<h1>הכי גרסינן בבא קמא</h1>

<h2>דף ב.</h2>

<b>וילנא</b>: ארבעה אבות נזיקין השור והבור והמבעה וההבער לא הרי השור כהרי המבעה ולא הרי המבעה כהרי השור ולא זה וזה שיש בהן רוח חיים כהרי האש שאין בו רוח חיים ולא זה וזה שדרכן לילך ולהזיק כהרי הבור שאין דרכו לילך ולהזיק הצד השוה שבהן שדרכן להזיק ושמירתן עליך וכשהזיק חב המזיק לשלם תשלומי נזק במיטב הארץ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ארבעה אבות נזיקין השור והבור והמבעה וההבער לא הרי השור כהרי המבעה ולא הרי המבעה כהרי השור ולא זה וזה שיש בהן רוח חיים כהרי האש שאין בו רוח חיים ולא זה וזה שדרכן לילך ולהזיק כהרי הבור שאין דרכו לילך ולהזיק הצד השוה שבהן שדרכן להזיק ושמירתן עליך וכשהזיק חב המזיק לשלם תשלומי נזק במיטב הארץ
<b>מינכן 95</b>: ארבעה אבות נזיקין השור <span style="color: red;">[והבור] המבעה</span> וההבער לא הרי המבעה כהרי השור <span style="color: red;">לא</span> זה וזה שיש בהן רוח חיים כהרי האש שאין <span style="color: red;">בהן</span> רוח חיים <span style="color: red;">לא</span> זה וזה <span style="color: red;">שדרכו</span> לילך ולהזיק כהרי הבור <span style="color: red;">שאי'</span> דרכו לילך ולהזיק הצד השוה שבהן <span style="color: red;">שדרכו לילך ולהזיק ושמירת'</span> עליך וכשהזיק חב המזיק לשלם <span style="color: red;">תשלו'</span> נזק במיטב הארץ
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">*....... ..ע אבות* *ס"ד נזיקין בבא קמא* ארבע'</span> אבות נזיקין השור והבור והמבעה וההבער <span style="color: red;">[*כי תצא אש ומצא ק.. .......*]</span> לא <span style="color: red;">()[רי</span> השור כהרי המבעה ולא <span style="color: red;">[הרי]</span> המבעה כהרי השור <span style="color: red;">לא</span> זה וזה שיש <span style="color: red;">(בו) [בהן]</span> רוח חיים כהרי האש שאין בו רוח חיים <span style="color: red;">לא</span> זה וזה <span style="color: red;">שדרכו ללך</span> ולהזיק כהרי הבור שאין <span style="color: red;">(</span> דרכו <span style="color: red;">ללך</span> ולהזיק הצד השוה שבהן <span style="color: red;">שדרכ</span> להזיק ושמירתן עליך וכשהזיק חב המזיק <span style="color: red;">משלם</span> תשלומי <span style="color: red;">(...)</span> נזק במיטב הארץ
<b>המבורג 165</b>: ארבעה אבות נזיקין השור והבור <span style="color: red;">המבעה</span> וההבער לא הרי השור כהרי המבעה ולא <span style="color: red;">[הרי]</span> המבעה כהרי השור ולא זה וזה שיש בהן רוח חיים כהרי האש שאין בו רוח חיים ולא זה וזה שדרכן לילך ולהזיק כהרי הבור שאין דרכו לילך ולהזיק הצד השוה שבהן שדרכן להזיק ושמירתן עליך <span style="color: red;">[ו]כשהזיק</span> חב המזיק לשלם תשלומי נזק במיטב הארץ
<b>Linz: Cod. 625</b>: <span style="color: red;">ארב?ע?.. ..... ..?ו?ת נ.. ...... ..?ה?בע.. ..... ולא הר.. ..... ..?מ?בע.. ...... בהם ?רוח ח?יים ......</span> זה וזה <span style="color: red;">..רכו ....... דירכו ל?י?.. ולה?ז?.. .....</span> להזיק <span style="color: red;">..... ..נו ו.. .......</span> לשלם <span style="color: red;">ת?ש?..מי ......</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ארבעה אבות</span>

<b>וילנא</b>: מדקתני אבות מכלל דאיכא תולדות תולדותיהן כיוצא בהן או לאו כיוצא בהן גבי שבת תנן אבות מלאכות ארבעים חסר אחת אבות מכלל דאיכא תולדות תולדותיהן כיוצא בהן לא שנא אב חטאת ולא שנא תולדה חטאת לא שנא אב סקילה ולא שנא תולדה סקילה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מדקתני אבות מכלל דאיכא תולדות תולדותיהן כיוצא בהן או לאו כיוצא בהן גבי שבת תנן אבות מלאכות ארבעים חסר אחת אבות מכלל דאיכא <span style="color: red;">תולדו'</span> תולדותיהן כיוצא בהן לא שנא אב <span style="color: red;">חטא'</span> ולא שנא <span style="color: red;">תולד'</span> חטאת לא שנא אב סקילה ולא שנא תולדה סקילה
<b>מינכן 95</b>: אבות מכלל דאיכא תולדות תולדותיהן כיוצא בהן או לאו גבי שבת תנן אבות מלאכות ארבעים חסר אחת אבות מכלל <span style="color: red;">דארכא</span> תולדות <span style="color: red;">תולדותי'</span> כיוצא בהן לא שנא אב חטאת ולא שנא תולדה חטאת לא שנא אב סקילה ולא שנא תולדה סקילה
<b>וטיקן 116</b>: מדקתני אבות <span style="color: red;">(........)</span> מכלל <span style="color: red;">דאיכ'</span> תולדות תולדותיהן כיוצא בהן או לאו כיוצא בהן גבי שבת <span style="color: red;">(..)תנן</span> אבות מלאכות ארבעים חסר אחת <span style="color: red;">[אבות</span> מכלל <span style="color: red;">דאיכ' תולד?ות?]</span> תולדותיהן כיוצא בהן לא שנא אב חטאת ולא שנא <span style="color: red;">תולד[ה](ות)</span> חטאת לא שנא אב סקילה ולא שנא תולדה סקילה
<b>המבורג 165</b>: מדקתני אבות מכלל דאיכא תולדות תולדותיהן כיוצא בהן או <span style="color: red;">לא[ו]</span> כיוצא בהן גבי שבת תנן אבות מלאכות ארבעים חסר אחת אבות מכלל דאיכא <span style="color: red;">תולדו' ותולדותיהן</span> כיוצא בהן לא שנא אב חטאת ולא שנא תולדה חטאת לא שנא אב סקילה ולא שנא תולדה סקילה
<b>Linz: Cod. 625</b>: מדקתני <span style="color: red;">א.. ..... כ?י?.. ג?ב?י ש?ב?ת ת.. .....</span> אחת <span style="color: red;">א..ות מ.. בהם ... שנא..</span> לא <span style="color: red;">ש?נא?</span> אב <span style="color: red;">?ס?..</span>

<b>וילנא</b>: ומאי איכא בין אב לתולדה נפקא מינה דאילו עביד שתי אבות בהדי הדדי אי נמי שתי תולדות בהדי הדדי מחייב אכל חדא וחדא ואילו עביד אב ותולדה דידיה לא מחייב אלא חדא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומאי איכא בין אב לתולדה נפקא מינה <span style="color: red;">דאלו</span> עביד שתי אבות בהדי הדדי אי נמי שתי תולדות בהדי הדדי מחייב אכל חדא וחדא <span style="color: red;">ואלו</span> עביד אב ותולדה דידיה לא מחייב אלא חדא
<b>מינכן 95</b>: ומאי <span style="color: red;">שנא</span> בין אב לתולדה <span style="color: red;">נפק' מינ' דאי</span> עביד שתי אבות בהדי הדדי <span style="color: red;">מיחייב תרתי אינמי</span> שתי תולדות בהדי הדדי <span style="color: red;">מיחייב תרתי</span> אב ותולדה <span style="color: red;">דידה אאב מיחייב אתולדה</span> לא <span style="color: red;">מיחייב</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">ומה</span> בין אב לתולדה <span style="color: red;">נפק' מינ' דאי עבד</span> שתי אבות בהדי הדדי <span style="color: red;">[אי נמי] א(ו)[י]</span> שתי תולדות בהדי הדדי <span style="color: red;">מיחייב תרתי [......</span> מחייב <span style="color: red;">ותולדה לא מחייב]</span> אב <span style="color: red;">ותולד'</span> דידיה לא <span style="color: red;">מיחייב</span> אלא <span style="color: red;">חד</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">ואמאי קרי לה</span> אב <span style="color: red;">ואמאי קרי לה תולדה</span> נפקא מינה <span style="color: red;">דאי עבד שתי תולדות או</span> שתי אבות בהדי הדדי <span style="color: red;">מיחייב תרתי ואלו</span> עביד אב ותולדה דידיה לא <span style="color: red;">מיחייב</span> אלא חדא
<b>Linz: Cod. 625</b>: <span style="color: red;">איכ'</span> בין אב <span style="color: red;">ל.. ותולדה לא מ.. ..... אבות ..הדי .....</span>

<b>וילנא</b>: ולרבי אליעזר דמחייב אתולדה במקום אב אמאי קרי ליה אב ואמאי קרי לה תולדה הך דהוה במשכן חשיבא קרי ליה אב הך דלא הוי במשכן חשיבא קרי לה תולדה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ולר'</span> אליעזר דמחייב אתולדה <span style="color: red;">במקו'</span> אב אמאי קרי ליה אב ואמאי קרי לה תולדה הך דהוה במשכן חשיבא קרי <span style="color: red;">לה</span> אב דלא הוי <span style="color: red;">חשיבא</span> במשכן קרי לה תולדה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ומאי</span> קרי <span style="color: red;">לה</span> אב <span style="color: red;">ומאי</span> קרי לה תולדה הך <span style="color: red;">דהואי</span> במשכן חשיבא קרי ליה אב <span style="color: red;">והך</span> דלא <span style="color: red;">הואי</span> במשכן <span style="color: red;">לא</span> חשיבא קרי לה תולדה
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">ולר' אליעז'</span> דמחייב <span style="color: red;">אתולד'</span> במקום אב <span style="color: red;">מאי</span> קרי ליה אב <span style="color: red;">ו[א]מאי</span> קרי <span style="color: red;">ליה</span> תולדה הך <span style="color: red;">דהואי (</span> במשכן <span style="color: red;">חשיבה [קרי</span> ליה אב <span style="color: red;">וה..</span> דלא הוי במשכן <span style="color: red;">חשיב']</span> קרי לה תולדה
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">ולר'</span> אליעזר דמחייב אתולדה במקום אב אמאי קרי <span style="color: red;">לה</span> אב ואמאי קרי לה תולדה הך <span style="color: red;">דהואי</span> במשכן חשיבא <span style="color: red;">וקרי לה</span> אב הך דלא <span style="color: red;">הואי</span> במשכן <span style="color: red;">לא</span> חשיבא <span style="color: red;">וקרי</span> לה תולדה
<b>Linz: Cod. 625</b>: <span style="color: red;">?ו?ר' אל?ע?..?ר ד?מ..</span> קרי <span style="color: red;">לי?ה?</span> אב <span style="color: red;">..... לה?היא?..ה?ואי?.. ולההי?א?.. .......... תול?דה?.. ...........</span>

<b>וילנא</b>: גבי טומאות תנן אבות הטומאות השרץ והשכבת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גבי <span style="color: red;">טמאות</span> תנן אבות <span style="color: red;">טומאות</span> השרץ והשכבת
<b>מינכן 95</b>: גבי <span style="color: red;">טמאות</span> תנן אבות <span style="color: red;">טמאו'</span> השרץ <span style="color: red;">ושכבת</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">??[ ו]]??גבי טמאות</span> תנן אבות <span style="color: red;">הטמאות</span> השרץ <span style="color: red;">ושכבת</span>
<b>המבורג 165</b>: גבי <span style="color: red;">טמאות</span> תנן אבות <span style="color: red;">טמאות</span> השרץ <span style="color: red;">ושכבת</span>
<b>Linz: Cod. 625</b>: <span style="color: red;">?ו?השכ..ת</span>

<h2>דף ב:</h2>

<b>וילנא</b>: זרע וטמא מת תולדותיהן לאו כיוצא בהן דאילו אב מטמא אדם וכלים ואילו תולדות אוכלין ומשקין מטמא אדם וכלים לא מטמא הכא מאי אמר רב פפא יש מהן כיוצא בהן ויש מהן לאו כיוצא בהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: זרע וטמא מת תולדותיהן לאו <span style="color: red;">כיוצ'</span> בהן דאילו אב מטמא אדם וכלים ואילו <span style="color: red;">תולד'</span> אוכלין ומשקין מטמא אדם וכלים לא מטמא הכא מאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא יש מהן כיוצא בהן ויש מהן לאו כיוצא בהן
<b>מינכן 95</b>: זרע וטמא מת תולדותיהן לאו כיוצא בהן דאילו אב מטמא אדם וכלים <span style="color: red;">ותולדה</span> אוכלין ומשקין <span style="color: red;">מטמאין</span> אדם וכלים לא <span style="color: red;">מטמאין</span> הכא מאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא יש מהן כיוצא בהן ויש מהן לאו כיוצא בהן
<b>וטיקן 116</b>: זרע וטמא מת <span style="color: red;">תולדותיהן[ל]או</span> כיוצא בהן דאילו אב מטמא אדם <span style="color: red;">וכלי' (ד)[ו]אילו תולד' אוכלי' ומשקי'</span> מטמא אדם <span style="color: red;">וכלי'</span> לא מטמא הכא מאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא יש מהן כיוצא בהן ויש מהן לאו כיוצא בהן
<b>המבורג 165</b>: זרע וטמא מת <span style="color: red;">אבות מכלל דאיכא תולדות ותולדותיהן</span> לאו כיוצא בהן <span style="color: red;">דאלו</span> אב מטמא אדם <span style="color: red;">ובגדים ואלו תולדה</span> אוכלין ומשקין <span style="color: red;">מטמאה</span> אדם <span style="color: red;">ובגדים</span> לא <span style="color: red;">מטמאה</span> הכא מאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא יש מהן כיוצא בהן ויש מהן לאו כיוצא בהן
<b>Linz: Cod. 625</b>: <span style="color: red;">זר?ע?.. ...........</span> אב <span style="color: red;">...</span> אוכלין <span style="color: red;">..שק..</span> הכא <span style="color: red;">מ..י אמ' ... ?ו?יש מ?ה?ם לא..</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר ג' אבות נאמרו בשור הקרן והשן והרגל קרן מנלן דת"ר כי יגח אין נגיחה אלא בקרן שנאמר ויעש לו צדקיה בן כנענה קרני ברזל ויאמר כה אמר ה' באלה תנגח את ארם וגו' ואומר בכור שורו הדר לו וקרני ראם קרניו בהם עמים ינגח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנ' רבנן שלש</span> אבות נאמרו בשור הקרן והשן והרגל קרן מנלן <span style="color: red;">דתנו רבנן</span> כי יגח אין נגיחה אלא בקרן שנאמר ויעש לו צדקיה בן <span style="color: red;">כנענית</span> קרני ברזל ויאמר כה אמר ה' באלה תנגח את ארם וגו' ואומר בכור שורו הדר לו וקרני ראם קרניו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן שלשה</span> אבות נאמרו בשור הקרן והשן והרגל קרן <span style="color: red;">מניין דתנו רבנן</span> כי יגח אין נגיחה אלא בקרן <span style="color: red;">וכן הוא או'</span> ויעש לו <span style="color: red;">צדקיהו</span> קרני ברזל ויאמר באלה תנגח את ארם <span style="color: red;">ואו'</span> בכור שורו הדר לו וקרני ראם <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן שלשה</span> אבות נאמרו בשור הקרן והשן והרגל קרן <span style="color: red;">מנ' לן דתנו רבנן</span> כי יגח אין נגיחה אלא בקרן <span style="color: red;">וכן הוא אומ'</span> ויעש לו <span style="color: red;">צדקי'</span> בן <span style="color: red;">כנענאה</span> קרני ברזל <span style="color: red;">ויאמ' ((נ)[ב]א(מ')){לה}) [ב?אל?ה]</span> תנגח את <span style="color: red;">[ארם] ואומ'</span> בכור שורו הדר לו וקרני ראם קרניו בהם עמים ינגח <span style="color: red;">יחדיו</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן שלשה</span> אבות נאמרו בשור הקרן והשן והרגל קרן <span style="color: red;">מנא לן דתנו רבנן</span> כי יגח אין נגיחה אלא בקרן <span style="color: red;">וכן הוא אומ'</span> ויעש לו צדקיה בן כנענה קרני ברזל ויאמר כה אמר <span style="color: red;">יי</span> באלה תנגח את ארם <span style="color: red;">עד כלותם ואו'</span> בכור שורו הדר לו וקרני ראם קרניו בהם עמים ינגח <span style="color: red;">יחדו אפסי ארץ</span>
<b>Linz: Cod. 625</b>: אבות <span style="color: red;">..?א?מר..</span> קרן <span style="color: red;">...... דתנ.. הוא או..?וי?ע.. בא?לה?.. ...... ..ח ?א?.. ........... ..אם ...</span>

<b>וילנא</b>: מאי ואומר וכי תימא דברי תורה מדברי קבלה לא ילפינן ת"ש בכור שורו הדר לו והאי מילף הוא גילוי מילתא בעלמא הוא דנגיחה בקרן הוא אלא מהו דתימא כי פליג רחמנא בין תם למועד ה"מ בתלושה אבל במחוברת אימא כולה מועדת היא ת"ש בכור שורו הדר לו וגו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי ואומר וכי תימא דברי תורה מדברי קבלה לא ילפינן <span style="color: red;">תא שמע</span> בכור שורו הדר לו והאי מילף הוא גילוי <span style="color: red;">מלתא בעלמ'</span> הוא <span style="color: red;">דנגיח'</span> בקרן הוא אלא מהו דתימא כי פליג רחמנא בין תם למועד <span style="color: red;">הני מילי</span> בתלושה אבל במחוברת אימא כולה מועדת היא ת"ש בכור שורו הדר לו
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">ואו'</span> וכי <span style="color: red;">תימ'</span> דברי תורה מדברי קבלה לא ילפינן ת"ש בכור שורו הדר לו <span style="color: red;">וקרני</span> והאי מילף <span style="color: red;">בעיא גלויי</span> מילתא בעלמא הוא דנגיחה בקרן <span style="color: red;">היא</span> אלא מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> כי פליג רחמנא בין <span style="color: red;">תמה למועדת הני מילי</span> בתלושה אבל במחוברת <span style="color: red;">אימ'</span> כולה היא <span style="color: red;">מועדת</span> ת"ש בכור שורו הדר לו
<b>וטיקן 116</b>: מאי <span style="color: red;">ואומ'</span> וכי <span style="color: red;">תימ'</span> דברי <span style="color: red;">(</span> תורה מדברי קבלה לא ילפינן ת"ש בכור שורו הדר לו <span style="color: red;">האי (נ)[מ]ילף</span> הוא גילוי מילתא <span style="color: red;">בעלמ'</span> הוא <span style="color: red;">(</span> דנגיחה בקרן הוא אלא מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> כי פליג <span style="color: red;">רחמנ'</span> בין תם <span style="color: red;">למועדת [*פסוק' וחצו את כספו שור תחת השור*]</span> ה"מ בתלושה אבל <span style="color: red;">(</span> במחוברת <span style="color: red;">אימ'</span> כולה <span style="color: red;">מועד'</span> היא ת"ש בכור <span style="color: red;">(</span> שורו הדר לו
<b>המבורג 165</b>: מאי <span style="color: red;">ואומ'</span> וכי תימא דברי תורה מדברי קבלה לא ילפינן <span style="color: red;">תא שמע</span> בכור שורו הדר לו והאי מילף הוא <span style="color: red;">גלויי מ[י]לתא</span> בעלמא הוא דנגיחה בקרן <span style="color: red;">היא</span> אלא מהו דתימא כי פליג <span style="color: red;">רחמ'</span> בין <span style="color: red;">תמה למועדת הני מילי</span> בתלושה אבל במחוברת אימא כולה מועדת היא <span style="color: red;">תא שמע</span> בכור שורו

<b>וילנא</b>: תולדה דקרן מאי היא נגיפה נשיכה רביצה ובעיטה מאי שנא נגיחה דקרי לה אב דכתיב כי יגח נגיפה נמי כתיב כי יגוף
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תולדה דקרן מאי היא נגיפה נשיכה רביצה ובעיטה מאי שנא נגיחה דקרי לה אב דכתיב כי יגח נגיפה נמי כתיב כי יגוף
<b>מינכן 95</b>: תולדה דקרן מאי היא נגיפה <span style="color: red;">ונשיכה</span> רביצה ובעיטה מאי שנא נגיחה דקרי לה אב <span style="color: red;">דכתי'</span> כי יגח נגיפה נמי <span style="color: red;">הכתי'</span> כי <span style="color: red;">יגף</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">תולד'</span> דקרן מאי היא נגיפה <span style="color: red;">ונשיכה ורביצה</span> ובעיטה <span style="color: red;">מ"ש</span> נגיחה דקרי <span style="color: red;">ליה</span> אב <span style="color: red;">דכת'</span> כי יגח נגיפה נמי <span style="color: red;">הא כת'</span> כי יגוף
<b>המבורג 165</b>: תולדה דקרן מאי <span style="color: red;">ניהי [נגיפה]</span> נשיכה רביצה <span style="color: red;">ובעיטה[]</span> מאי שנא נגיחה דקרי לה אב <span style="color: red;">?ד?כת'</span> כי יגח נגיפה נמי <span style="color: red;">(ה)כת[י']</span> כי יגוף

<b>וילנא</b>: האי נגיפה נגיחה היא דתניא פתח בנגיפה וסיים בנגיחה לומר לך זו היא נגיפה זו היא נגיחה מאי שנא גבי אדם דכתיב כי יגח ומאי שנא גבי בהמה דכתיב כי יגוף
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: האי נגיפה נגיחה היא דתניא פתח בנגיפה וסיים בנגיחה לומר לך זו היא נגיפה זו היא נגיחה מאי <span style="color: red;">שנ'</span> גבי אדם דכתיב כי יגח ומאי שנא גבי <span style="color: red;">בהמ' דכתי'</span> כי יגוף
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ההיא</span> נגיפה <span style="color: red;">נגיח'</span> היא דתניא <span style="color: red;">כי יגח</span> פתח <span style="color: red;">הכתוב</span> בנגיפה וסיים בנגיחה לומר זו היא נגיפה <span style="color: red;">וזו</span> היא נגיחה <span style="color: red;">ומאי שנא גבי בהמה דכתי' כי יגף ומאי</span> שנא גבי אדם <span style="color: red;">דכתי'</span> כי יגח
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">[ה]היא</span> נגיפה <span style="color: red;">[2]היא [1]נגיחה דתני' [פתח] ה(..)[כ]ת[וב]</span> בנגיפה וסיים בנגיחה <span style="color: red;">לומ'</span> לך <span style="color: red;">זו היא [2]נגיחה</span> זו היא <span style="color: red;">[1]נגיפה ומ"ש</span> גבי אדם <span style="color: red;">[ד]כת'</span> כי יגח <span style="color: red;">ומ"ש</span> גבי <span style="color: red;">[בהמה] (?ד?)כת'</span> כי יגוף
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">ההיא</span> נגיפה נגיחה היא דתניא <span style="color: red;">כי יגף שור איש את שור רעהו</span> פתח <span style="color: red;">הכת'</span> בנגיפה וסיים בנגיחה לומר לך זו היא נגיפה זו היא נגיחה <span style="color: red;">ומאי</span> שנא גבי אדם <span style="color: red;">דכת'</span> כי יגח ומאי שנא גבי בהמה <span style="color: red;">דכת'</span> כי יגוף

<b>וילנא</b>: אדם דאית ליה מזלא כתיב כי יגח בהמה דלית לה מזלא כתיב כי יגוף ומלתא אגב אורחיה קמ"ל דמועד לאדם הוי מועד לבהמה ומועד לבהמה לא הוי מועד לאדם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אדם דאית ליה מזלא כתיב כי יגח בהמה דלית לה מזלא כתיב כי יגוף ומלתא אגב <span style="color: red;">אורחי' קמ"לן</span> דמועד לאדם הוי מועד לבהמה ומועד לבהמה לא הוי מועד לאדם
<b>מינכן 95</b>: אדם דאית ליה מזלא <span style="color: red;">כתי'</span> כי יגח בהמה דלית לה מזלא <span style="color: red;">כתי'</span> כי <span style="color: red;">יגף ומילתא</span> אגב אורחיה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דמועד לאדם הוי מועד לבהמה <span style="color: red;">מועד</span> לבהמה לא הוי מועד לאדם
<b>וטיקן 116</b>: אדם דאית ליה מזלא <span style="color: red;">(ד)כת'</span> כי יגח בהמה דלית <span style="color: red;">(ב)(י)[ל]ה [לה]</span> מזלא <span style="color: red;">כתי'</span> כי יגוף <span style="color: red;">ומילת'</span> אגב אורחיה <span style="color: red;">ק'מ'ל' [2](ד)[ו]מועד</span> לאדם הוי מועד <span style="color: red;">[2]לבהמה ([1]ו)[ד]מועד</span> לבהמה לא הוי <span style="color: red;">[1]מועד</span> לאדם
<b>המבורג 165</b>: אדם דאית ליה מזלא <span style="color: red;">כת'</span> כי יגח בהמה דלית לה מזלא <span style="color: red;">כת'</span> כי <span style="color: red;">יגף ואגב</span> אורחיה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דמועד לאדם הוי מועד לבהמה ומועד לבהמה לא הוי מועד לאדם

<b>וילנא</b>: נשיכה תולדה דשן היא לא שן יש הנאה להזיקה הא אין הנאה להזיקה רביצה ובעיטה תולדה דרגל היא לא רגל הזיקה מצוי הני אין הזיקן מצוי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">נשיכה תולד'</span> דשן היא לא שן יש <span style="color: red;">הנא' להזיק'</span> הא אין הנאה <span style="color: red;">להזיק'</span> רביצה ובעיטה תולדה דרגל היא לא רגל הזיקה מצוי הני אין הזיקן מצוי
<b>מינכן 95</b>: נשיכה תולדה דשן היא לא שן <span style="color: red;">דיש</span> הנאה <span style="color: red;">להיזיקא</span> הא אין הנאה <span style="color: red;">להיזקה</span> רביצה ובעיטה תולדה דרגל <span style="color: red;">הי'</span> לא רגל <span style="color: red;">היזיקה</span> מצוי
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">נשיכה תולד' דשן ה(ו)[י]א לא שן יש הנאה להזיקה הא אין הנא' להזיק' רביצה ובעיט' תולד' ד(שן) [ד?רג?ל] נינהו לא רגל הזיקו (ומועד לבהמ' לא הוי מועד לאדם) (נשיכה</span> תולדה דשן <span style="color: red;">היא)</span> מצוי הני אין <span style="color: red;">היזיקו</span> מצוי
<b>המבורג 165</b>: נשיכה תולדה דשן היא <span style="color: red;">הני מילי היכא דיש</span> הנאה <span style="color: red;">להיזיקה</span> הא אין הנאה <span style="color: red;">להיזיקה</span> רביצה ובעיטה תולדה דרגל <span style="color: red;">הן הני מלי היכא דהיזיקן</span> מצוי הני אין <span style="color: red;">היזיקן</span> מצוי

<b>וילנא</b>: אלא תולדותיהן לאו כיוצא בהן דאמר רב פפא אהייא אילימא אהני מאי שנא קרן דכוונתו להזיק וממונך ושמירתו עליך הני נמי כוונתן להזיק וממונך ושמירתן עליך אלא תולדה דקרן כקרן וכי קאמר רב פפא אשן ורגל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא תולדותיהן לאו כיוצא בהן דאמר רב פפא <span style="color: red;">אהיא</span> אילימא אהני מאי שנא קרן <span style="color: red;">דכונתו להזי'</span> וממונך ושמירתו עליך הני נמי כוונתן להזיק וממונך ושמירתן עליך אלא <span style="color: red;">תולד'</span> דקרן כקרן וכי <span style="color: red;">קאמ'</span> רב פפא אשן ורגל
<b>מינכן 95</b>: אלא תולדותיהן לאו כיוצא בהן <span style="color: red;">דקאמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">אהיא</span> אילימא אהני מאי שנא קרן <span style="color: red;">כוונתיה</span> להזיק וממונך ושמירתן עליך אלא <span style="color: red;">תולדותיהן כי קרן כי קאמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">אתולדה דשן</span> ורגל
<b>וטיקן 116</b>: אלא תולדותיהן לאו כיוצא בהן <span style="color: red;">דקאמר</span> רב פפא <span style="color: red;">אהיא אילימ'</span> אהני מאי שנא קרן <span style="color: red;">כונתו</span> להזיק וממונך ושמירתו עליך הני נמי <span style="color: red;">כונתו</span> להזיק וממונך ושמירתן עליך אלא <span style="color: red;">( תולד'</span> דקרן כקרן <span style="color: red;">כי קאמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">אתולדה דשן</span> ורגל
<b>JTS: Rab. 2351/17–18</b>: <span style="color: red;">כי קאמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">אתולדה דשן</span> ורגל
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">ותולדותיהן</span> לאו כיוצא בהן <span style="color: red;">דקאמ'</span> רב פפא אהייא אילימא אהני מאי שנא קרן <span style="color: red;">דכונתו</span> להזיק וממונך ושמירתו עליך הני נמי כוונתן להזיק וממונך ושמירתן עליך אלא תולדה דקרן כקרן <span style="color: red;">כי קאמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">אתולדה דשן</span> ורגל
<b>Wien, SB: Cod. 337</b>: <span style="color: red;">......</span> אהני <span style="color: red;">מ'ש'</span> קרן דכוונתו להזיק וממונך <span style="color: red;">ושמי ...</span> הני נמי כוונתן להזיק <span style="color: red;">ושמירתן וממונך</span> עליך <span style="color: red;">..א</span> אשן ורגל

<b>וילנא</b>: שן ורגל היכא כתיבי דתניא ושלח זה הרגל וכן הוא אומר משלחי רגל השור והחמור ובער זו השן וכן הוא אומר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שן ורגל היכא כתיבי דתניא ושלח זה הרגל וכן הוא אומר משלחי רגל השור והחמור ובער זו השן וכן הוא אומר
<b>מינכן 95</b>: שן ורגל היכא <span style="color: red;">כתיבא</span> דתניא ושלח <span style="color: red;">זו</span> הרגל וכן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> משלחי רגל השור והחמור ובער <span style="color: red;">זה</span> השן וכן הוא <span style="color: red;">או'</span>
<b>וטיקן 116</b>: שן ורגל <span style="color: red;">גופייהו</span> היכא <span style="color: red;">כתיבה (דכתב) [?דתניא?]</span> ושלח <span style="color: red;">זו</span> הרגל וכן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> משלחי רגל השור והחמור <span style="color: red;">וביער</span> זו השן וכן הוא <span style="color: red;">אומ'</span>
<b>JTS: Rab. 2351/17–18</b>: שן ורגל <span style="color: red;">היכ' כתיבן</span> דתניא <span style="color: red;">ושילח זו</span> הרגל וכן הוא <span style="color: red;">אומ' משל חי</span> השור <span style="color: red;">רגל</span> והחמור
<b>המבורג 165</b>: שן ורגל היכא <span style="color: red;">כתיבן</span> דתניא <span style="color: red;">כי יבער איש שדה או כרם ושלח את בעירה ובער בשדה אחר</span> ושלח זה הרגל וכן הוא <span style="color: red;">או'</span> משלחי רגל השור והחמור ובער <span style="color: red;">זה</span> השן וכן הוא <span style="color: red;">אומ'</span>
<b>Wien, SB: Cod. 337</b>: שן ורגל <span style="color: red;">היכ' כתי'ב'</span> דתניא <span style="color: red;">ושילח ..גל</span> השור והחמור ובער <span style="color: red;">זה</span> השן וכן הוא <span style="color: red;">אומ'</span>

<h2>דף ג.</h2>

<b>וילנא</b>: כאשר יבער הגלל עד תומו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כאשר יבער הגלל עד תומו
<b>מינכן 95</b>: כאשר יבער הגלל עד תומו
<b>וטיקן 116</b>: כאשר יבער הגלל עד תומו
<b>המבורג 165</b>: כאשר יבער הגלל עד <span style="color: red;">תמו</span>
<b>Wien, SB: Cod. 337</b>: <span style="color: red;">...</span>

<b>וילנא</b>: אמר מר ושלח זו הרגל וכן הוא אומר משלחי רגל השור והחמור טעמא דכתב רחמנא משלחי רגל השור והחמור הא לאו הכי במאי מוקמת לה אי קרן כתיב אי שן כתיב איצטריך סד"א אידי ואידי אשן והא דמכליא קרנא הא דלא מכליא קרנא קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר ושלח זו הרגל וכן הוא אומר משלחי רגל השור והחמור <span style="color: red;">טעמ'</span> דכתב רחמנא משלחי רגל השור והחמור הא לאו הכי במאי מוקמת לה אי קרן כתיב אי שן כתיב איצטריך <span style="color: red;">סלקא דעתך אמינ'</span> אידי ואידי אשן והא דמכליא קרנא הא דלא <span style="color: red;">מכלי'</span> קרנא <span style="color: red;">קא משמע לן</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר ושלח זו <span style="color: red;">רגל</span> וכן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> משלחי רגל השור והחמור הא לאו הכי במאי <span style="color: red;">אוקימתא ליה</span> אי שן <span style="color: red;">כתיבא הא שן כתי' אצטריכא ליה מהו דתימ'</span> אידי ואידי אשן <span style="color: red;">הא דמיכליא</span> קרנא <span style="color: red;">והא</span> דלא <span style="color: red;">מיכליא</span> קרנא
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">(..)[ו]שלח</span> זו הרגל וכן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> משלחי רגל השור והחמור <span style="color: red;">טעמ' דכת' רחמנ'</span> משלחי רגל השור והחמור הא לאו הכי במאי <span style="color: red;">אוקימנ'</span> לה אי קרן <span style="color: red;">כתיבה</span> אי שן <span style="color: red;">כתיבי [(?איצטריכא? )איצטריך] מהו דתימ'</span> אידי ואידי אשן <span style="color: red;">הא</span> דמכליא קרנא הא דלא מכליא קרנא
<b>JTS: Rab. 2351/17–18</b>: <span style="color: red;">טעמ' דכת' רחמ'</span> משלחי רגל הא לאו הכי במאי <span style="color: red;">מוקמינן</span> לה אי <span style="color: red;">רגל</span> אי שן <span style="color: red;">[כתיבא] אי קרן כתיבא מהו דתימ'</span> אידי ואידי אשן <span style="color: red;">הא</span> דמכליא קרנא הא דלא <span style="color: red;">מיכליא</span> קרנא
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר ושלח <span style="color: red;">זה</span> הרגל וכן הוא <span style="color: red;">או'</span> משלחי רגל השור והחמור <span style="color: red;">טע' דכת' רחמ'</span> משלחי רגל השור הא לאו הכי במאי <span style="color: red;">מוקימנא</span> לה אי קרן <span style="color: red;">כתיבא</span> אי שן <span style="color: red;">כתיבא מהו דתימא</span> אידי ואידי אשן <span style="color: red;">הא</span> דמכליא קרנא <span style="color: red;">והא</span> דלא מכליא <span style="color: red;">[קרנא]</span>
<b>Wien, SB: Cod. 337</b>: <span style="color: red;">אמ' מור</span> ושלח <span style="color: red;">זה</span> הרגל וכן הוא אומר משלחי <span style="color: red;">..כת' רחמנ'</span> משלחי רגל השור והחמור הא לאו <span style="color: red;">..?תי'?</span> אי שן <span style="color: red;">כתי' איצטרי' ס'ד'א'</span> אידי ואידי אשן <span style="color: red;">..?מ?כליא</span>

<b>וילנא</b>: והשתא דאוקימנא ארגל שן דלא מכליא קרנא מנלן דומיא דרגל מה רגל לא שנא מכליא קרנא ולא שנא לא מכליא קרנא אף שן לא שנא מכליא קרנא ולא שנא לא מכליא קרנא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והשתא דאוקימנא ארגל שן דלא מכליא קרנא מנלן דומיא דרגל מה רגל לא שנא מכליא קרנא ולא שנא לא מכליא קרנא אף שן לא שנא מכליא קרנא ולא שנא לא מכליא קרנא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">השתא</span> ארגל <span style="color: red;">דאוקימנא</span> שן דלא <span style="color: red;">מיכליא</span> קרנא מנלן דומיא דרגל מה רגל לא שנא <span style="color: red;">מיכליא</span> קרנא ולא שנא <span style="color: red;">מיכליא</span> קרנא אף שן לא שנא <span style="color: red;">מיכליא</span> קרנא ולא שנא לא <span style="color: red;">מיכליא</span> קרנא
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">והשת'</span> דאוקימנא ארגל שן דלא מכליא קרנא <span style="color: red;">מנ'לן</span> דומיא דרגל מה רגל לא שנא מכליא קרנא <span style="color: red;">לא</span> שנא לא מכליא קרנא אף שן לא שנא
<b>JTS: Rab. 2351/17–18</b>: <span style="color: red;">השתא</span> דאוקימנא ארגל שן דלא <span style="color: red;">מיכליא</span> קרנא מנלן דומיא דרגל מה רגל לא <span style="color: red;">?ש?נא דמכליא ק' לא</span> שנא <span style="color: red;">דלא מיכליא</span> קרנא אף שן לא שנא
<b>המבורג 165</b>: והשתא <span style="color: red;">דאוקימנה</span> ארגל שן דלא מכליא קרנא <span style="color: red;">מנא לן</span> דומיא דרגל מה רגל לא שנא מכליא קרנא ולא שנא לא מכליא קרנא אף שן <span style="color: red;">נמי</span> לא שנא מכליא קרנא ולא שנא לא מכליא קרנא
<b>Wien, SB: Cod. 337</b>: והשתא <span style="color: red;">?דאוק?(ו)[י]?מנא</span> ארגל שן דלא <span style="color: red;">..ה</span> רגל לא שנא מכליא קרנא ולא שנא לא מכליא <span style="color: red;">..שנא</span> לא מכליא קרנא

<b>וילנא</b>: אמר מר ובער זו השן וכן הוא אומר כאשר יבער הגלל עד תומו טעמא דכתב רחמנא כאשר יבער הגלל עד תומו הא לאו הכי במאי אוקימנא לה אי קרן כתיב אי רגל כתיב איצטריך סד"א אידי ואידי ארגל הא דאזיל ממילא הא דשלח שלוחי קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר מר <span style="color: red;">וביער</span> זו השן וכן הוא אומר כאשר יבער הגלל עד תומו טעמא <span style="color: red;">דכת'</span> רחמנא כאשר יבער הגלל עד תומו הא לאו הכי במאי אוקימנא לה אי קרן כתיב אי רגל כתיב <span style="color: red;">מאן דאמר</span> אידי ואידי ארגל הא דאזיל ממילא הא דשלח שלוחי <span style="color: red;">קא משמע לן</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר ובער <span style="color: red;">זה</span> השן וכן הוא <span style="color: red;">או'</span> כאשר יבער הגלל עד תומו <span style="color: red;">טעמ'</span> דכתב <span style="color: red;">הכי</span> רחמנא <span style="color: red;">כתב</span> כאשר יבער הגלל הא לאו הכי במאי <span style="color: red;">מוקימנא</span> לה אי קרן <span style="color: red;">כתיבא</span> אי רגל <span style="color: red;">כתיבא</span> איצטריך <span style="color: red;">מהו דתימ'</span> אידי ואידי ארגל הא <span style="color: red;">דשלחה</span> שלוחי <span style="color: red;">הא דאזל' ממיל'</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ' [מ..] וביער</span> זו השן וכן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> כאשר יבער הגלל עד תומו <span style="color: red;">טעמ' דכת' רחמנ'</span> כאשר יבער הא לאו הכי <span style="color: red;">(</span> במאי <span style="color: red;">מוקמת</span> לה אי קרן <span style="color: red;">כתיבי</span> אי רגל <span style="color: red;">כתיבי מהו דתימ'</span> אידי ואידי ארגל הא <span style="color: red;">דשלח'</span> שלוחי <span style="color: red;">הא דאזלה ממילא</span>
<b>JTS: Rab. 2351/17–18</b>: ובער <span style="color: red;">זה</span> השן וכן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> כאשר יבער הגלל עד תומו <span style="color: red;">טעמ' דכת' רחמ'</span> כאשר יבער הא לאו הכי במאי <span style="color: red;">מוקימ'</span> לה אי קרן <span style="color: red;">כתיבא אי שן כתיבא</span> אי רגל <span style="color: red;">כתיבא מ"ד</span> אידי <span style="color: red;">?ואיד???</span> ארגל הא <span style="color: red;">דשלחה</span> שלוחי <span style="color: red;">הא דאזלא ממילא</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר ובער <span style="color: red;">זה</span> השן וכן הוא <span style="color: red;">או'</span> כאשר יבער הגלל עד <span style="color: red;">תמו טע' דכת' רחמ'</span> כאשר יבער הגלל עד <span style="color: red;">תמו</span> הא לאו הכי במאי <span style="color: red;">מוקימנא</span> לה אי קרן <span style="color: red;">כתיבא</span> אי רגל <span style="color: red;">כתיבא מהו דתימא</span> אידי ואידי ארגל הא <span style="color: red;">דשלחה</span> שלוחי <span style="color: red;">הא דא[ז]לא ממילא [ק'מ'ל']</span>
<b>Wien, SB: Cod. 337</b>: <span style="color: red;">אמ' מור ובעיר זה ..הגלל</span> עד תומו <span style="color: red;">טעמ' דכת' רחמנ'</span> כאשר יבער <span style="color: red;">..אוקימנא</span> לה אי קרן <span style="color: red;">כתי'</span> אי רגל <span style="color: red;">כתי' מהו ..?מ?ילא</span> הא <span style="color: red;">דשלחה</span> שלוחי <span style="color: red;">הא דאזלה ממילא</span>

<b>וילנא</b>: והשתא דאוקי אשן רגל דאזלה ממילא מנלן דומיא דשן מה שן לא שנא שלחה שלוחי ל"ש דאזל ממילא אף רגל לא שנא שלחה שלוחי לא שנא אזלה ממילא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והשתא דאוקי אשן רגל דאזלה ממילא <span style="color: red;">מנ' לן</span> דומיא דשן מה שן לא שנא שלחה <span style="color: red;">שלחיו לא שנא</span> דאזל ממילא אף רגל לא שנא שלחה שלוחי לא שנא אזלה ממילא
<b>מינכן 95</b>: והשתא <span style="color: red;">דאוקימנא</span> אשן רגל <span style="color: red;">דאזלא</span> ממילא <span style="color: red;">מנליה</span> דומיא דשן מה שן לא שנא <span style="color: red;">שלוחי שלחה ולא שנא אזלא</span> ממילא אף רגל לא שנא שלוחי <span style="color: red;">ולא</span> שנא <span style="color: red;">אזלא</span> ממילא
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">השת' דכת' רחמנא [דאוק..נ']</span> אשן <span style="color: red;">(..)רגל</span> דאזלה ממילא <span style="color: red;">מנ'לן</span> דומיא דשן מה שן <span style="color: red;">(...)</span> לא שנא שלחה שלוחי <span style="color: red;">לא ?[שנ???] אזלא</span> ממילא אף רגל לא שנא <span style="color: red;">שלח'</span> שלוחי לא שנא <span style="color: red;">אזלא</span> ממילא
<b>JTS: Rab. 2351/17–18</b>: <span style="color: red;">השת' דאוקימנא</span> אשן רגל <span style="color: red;">דאזלא</span> ממילא מנלן דומיא דשן מה שן לא שנא שלחה <span style="color: red;">שלוח' לא שנא אזלא</span> ממילא אף רגל <span style="color: red;">נמי</span> לא שנא
<b>המבורג 165</b>: והשתא <span style="color: red;">דאוקימנא</span> אשן רגל <span style="color: red;">דאזלא</span> ממילא <span style="color: red;">מנא לן</span> דומיא דשן מה שן לא שנא שלחה שלוחי <span style="color: red;">ולא שנא אזלא</span> ממילא <span style="color: red;">(והשתא דאוקימנא)</span> אף רגל <span style="color: red;">נמי</span> לא שנא שלחה שלוחי <span style="color: red;">ולא</span> שנא <span style="color: red;">אזיל</span> ממילא
<b>Wien, SB: Cod. 337</b>: <span style="color: red;">והשתה ..לן ..דומיה</span> דשן מה שן לא שנא שלחה שלוחי <span style="color: red;">ולא ..ה</span> שלוחי <span style="color: red;">ולא</span> שנא אזלה ממילא

<b>וילנא</b>: ולכתוב רחמנא ושילח ולא בעי וביער דמשמע רגל ומשמע שן משמע רגל דכתיב משלחי רגל השור והחמור ומשמע שן דכתיב ושן בהמות אשלח בם אי לאו קרא יתירה ה"א או הא או הא או רגל דהזיקו מצוי או שן דיש הנאה להזיקו מכדי שקולין הן ויבאו שניהם דהי מנייהו מפקת אצטריך סד"א הני מילי היכי דשלח שלוחי אבל אזלא ממילא לא קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולכתוב רחמנא ושילח ולא בעי וביער דמשמע רגל <span style="color: red;">ומשמ'</span> שן משמע רגל דכתיב משלחי רגל השור והחמור ומשמע שן דכתיב ושן בהמות אשלח בם אי לאו <span style="color: red;">קר' יתיר'</span> ה"א או הא או הא או רגל דהזיקו מצוי או שן דיש הנאה להזיקו מכדי <span style="color: red;">שקולי'</span> הן ויבאו שניהם <span style="color: red;">הי</span> מנייהו מפקת אצטריך סד"א הני מילי <span style="color: red;">היכ'</span> דשלח שלוחי אבל אזלא ממילא לא <span style="color: red;">קמ"לן</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ליכתוב</span> רחמנא <span style="color: red;">ושלח</span> ולא בעי <span style="color: red;">ובער</span> דמשמע רגל ומשמע שן משמע רגל <span style="color: red;">דכתי'</span> משלחי רגל השור ומשמע שן <span style="color: red;">דכתי'</span> ושן בהמות אשלח בם אי לאו קרא <span style="color: red;">יתירא הוה אמינא</span> או הא או הא או רגל <span style="color: red;">דהיזיק'</span> מצוי או שן דיש הנאה <span style="color: red;">לו צריכא</span> מכדי שקולין <span style="color: red;">הם</span> ויבאו שניהם <span style="color: red;">הי מינייהו</span> מפקת <span style="color: red;">איצטריך ס'ד'א' היכא דשלח' שלח'</span> אבל <span style="color: red;">אזל'</span> ממילא לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">וליכתו' רחמנ' ושלח</span> ולא בעי <span style="color: red;">ובער (......) דמשמ'</span> רגל <span style="color: red;">ומשמ'</span> שן משמע רגל <span style="color: red;">דכת'</span> משלחי רגל השור והחמור <span style="color: red;">ומשמ'</span> שן <span style="color: red;">דכת'</span> ושן בהמות אשלח בם אי לאו קרא <span style="color: red;">יתירא הוה אמינא</span> או הא או הא <span style="color: red;">אי</span> רגל <span style="color: red;">?ד?הזיקא</span> מצוי <span style="color: red;">אי</span> שן דיש הנאה <span style="color: red;">להזיקה</span> מכדי <span style="color: red;">שקולים הם</span> ויבאו שניהם <span style="color: red;">הי מינייהו מפ(ח)[ק]ת אלא איצטרי' ס'ד'א'</span> הני מילי <span style="color: red;">[היכא] דשלחה</span> שלוחי אבל אזלא ממילא לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>JTS: Rab. 2351/17–18</b>: ולכתוב <span style="color: red;">רחמ' ושלח</span> ולא בעי <span style="color: red;">ובער</span> דמשמע רגל <span style="color: red;">ומשמ'</span> שן <span style="color: red;">משמ'</span> רגל <span style="color: red;">דכתי'</span> משלחי רגל השור והחמור <span style="color: red;">ומשמ'</span> שן <span style="color: red;">דכתי' שן</span> בהמות אשלח בם אי לאו קרא <span style="color: red;">יתירא</span> ה"א או הא או הא או רגל <span style="color: red;">דהזיק</span> מצוי או שן דיש הנאה <span style="color: red;">להזיק'</span> מכדי <span style="color: red;">שקו?ל?ין הם ויבואו ?שנה??? הי</span> מנייהו מפקת <span style="color: red;">אלא אצטרי'</span> סד"א <span style="color: red;">היכא דשלחה</span> שלוחי אבל אזלא ממילא לא קמ"ל
<b>המבורג 165</b>: ולכתוב <span style="color: red;">רחמ' ושלח</span> ולא בעי <span style="color: red;">ובער</span> דמשמע רגל ומשמע שן משמע רגל <span style="color: red;">דכת'</span> משלחי רגל השור ומשמע שן <span style="color: red;">דכת'</span> ושן בהמות אשלח בם אי לאו קרא <span style="color: red;">יתירא הוה אמנא</span> או הא או הא או רגל <span style="color: red;">דהיזיקה</span> מצוי או שן דיש הנאה <span style="color: red;">להיזיקה</span> מכדי שקולין <span style="color: red;">(...)[ ]ה(ו)[ן}</span> ויבאו <span style="color: red;">שניה(?ם?)[ן]</span> דהי <span style="color: red;">מיניהו</span> מפקת <span style="color: red;">[אלא]</span> אצטריך <span style="color: red;">סל' דע' אמי'</span> הני מילי <span style="color: red;">היכא דשלחה שלחי</span> אבל אזלא ממילא לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>Wien, SB: Cod. 337</b>: <span style="color: red;">וליכתוב רחמ' ..שן</span> משמע רגל <span style="color: red;">דכת'</span> משלחי רגל השור והחמור <span style="color: red;">משמע ..... ..או</span> קרא <span style="color: red;">יתיר' הוה אמינ'</span> או הא או הא או רגל <span style="color: red;">דהיזיק ..?כ?די שקולים הם מבואו</span> שניהם דהי <span style="color: red;">מינייהו</span> מפקת <span style="color: red;">..לי (הכה) היכא דשלחה שלחה</span> אבל אזלא ממילא <span style="color: red;">..</span>

<b>וילנא</b>: תולדה דשן מאי היא נתחככה בכותל להנאתה וטינפה פירות להנאתה מאי שנא שן דיש הנאה להזיקו וממונך ושמירתו עליך הני נמי יש הנאה להזיקן וממונך ושמירתן עליך אלא תולדה דשן כשן וכי קאמר רב פפא אתולדה דרגל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תולדה דשן מאי היא <span style="color: red;">נתחככ'</span> בכותל להנאתה וטינפה פירות להנאתה מאי שנא שן דיש הנאה להזיקו וממונך <span style="color: red;">ושמירתן</span> עליך הני נמי יש <span style="color: red;">הנא'</span> להזיקן וממונך ושמירתן עליך אלא <span style="color: red;">תולד'</span> דשן כשן וכי <span style="color: red;">קא'</span> רב פפא אתולדה דרגל
<b>מינכן 95</b>: תולדה דשן מאי היא נתחככה <span style="color: red;">בבותל</span> להנאתה <span style="color: red;">טינפה</span> פירות להנאתה <span style="color: red;">ומאי</span> שנא שן דיש הנאה <span style="color: red;">להיזיקה</span> וממונך <span style="color: red;">ושמירתן</span> עליך <span style="color: red;">הכא</span> נמי יש הנאה <span style="color: red;">להיזיקא</span> וממונך ושמירתן עליך אלא תולדה דשן כשן <span style="color: red;">כי קאמ'</span> רב פפא אתולדה דרגל
<b>וטיקן 116</b>: תולדה דשן מאי היא <span style="color: red;">נתחכ(..)[כ]ה</span> בכותל <span style="color: red;">להנאת'</span> וטינפה פירות <span style="color: red;">להנאת'</span> מאי שנא שן דיש <span style="color: red;">הנא' להזיק'</span> וממונך <span style="color: red;">ושמירתן</span> עליך <span style="color: red;">הכא</span> נמי יש <span style="color: red;">הנא' להזיקה</span> וממונך ושמירתן עליך <span style="color: red;">אל'</span> תולדה דשן כשן <span style="color: red;">כי קאמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">אתולד'</span> דרגל
<b>JTS: Rab. 2351/17–18</b>: תולדה דשן מאי היא <span style="color: red;">נתח ככה</span> בכותל <span style="color: red;">להנאת' וטנפה</span> פירות <span style="color: red;">להנאת'</span> מאי שנא שן דיש הנאה <span style="color: red;">להזיק'</span> וממונך <span style="color: red;">ושמירתך</span> עליך הני נמי יש הנאה <span style="color: red;">להזיקה</span> וממונך <span style="color: red;">ושמירתך</span> עליך אלא תולדה דשן <span style="color: red;">כי שן כי קאמ'</span> רב פפא אתולדה דרגל
<b>המבורג 165</b>: תולדה דשן מאי <span style="color: red;">ניהי</span> נתחככה בכותל להנאתה וטינפה פירות להנאתה מאי שנא שן דיש הנאה <span style="color: red;">להיזיקה</span> וממונך <span style="color: red;">ושמירתן</span> עליך הני נמי יש הנאה <span style="color: red;">להיזיקן</span> וממונך ושמירתן עליך אלא תולדה דשן כשן <span style="color: red;">כי קאמ'</span> רב פפא אתולדה דרגל
<b>Wien, SB: Cod. 337</b>: <span style="color: red;">א ?נת????כ?ר</span> בכותל להנאתה <span style="color: red;">טינפה</span> פירות <span style="color: red;">להאנתה ..?מ?ונך ושמירתה</span> עליך <span style="color: red;">הכא</span> נמי יש הנאה <span style="color: red;">להיזיקן ..שן משן כי קאמ'</span> רב פפא אתולדה דרגל

<b>וילנא</b>: תולדה דרגל מאי היא הזיקה בגופה דרך הילוכה בשערה דרך הילוכה בשליף שעליה בפרומביא שבפיה בזוג שבצוארה מאי שנא רגל דהזיקו מצוי וממונך ושמירתו עליך הני נמי הזיקן מצוי וממונך ושמירתן עליך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תולדה דרגל מאי היא הזיקה בגופה דרך הילוכה בשערה דרך הילוכה בשליף שעליה בפרומביא שבפיה בזוג שבצוארה מאי שנא רגל דהזיקו מצוי וממונך ושמירתו עליך הני נמי הזיקן מצוי <span style="color: red;">וממונא</span> ושמירתן עליך
<b>מינכן 95</b>: תולדה דרגל מאי <span style="color: red;">ניהו</span> הזיקה בגופה דרך הילוכה בשערה דרך הילוכה <span style="color: red;">באוכף</span> שעליה <span style="color: red;">בשליף שעליה</span> מאי <span style="color: red;">שנ'</span> רגל <span style="color: red;">היזיקה</span> מצוי <span style="color: red;">וממונ'</span> ושמירתן עליך
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">תולד'</span> דרגל מאי היא <span style="color: red;">היזיק'</span> בגופה דרך הילוכה בשערה דרך הילוכה <span style="color: red;">באוכף</span> שעליה <span style="color: red;">בפרומיא</span> שבפיה מאי שנא רגל <span style="color: red;">דהיזיק'</span> מצוי וממונך <span style="color: red;">ושמירתן</span> עליך <span style="color: red;">?ה(כ?א?)[נ?י?]</span> נמי <span style="color: red;">היזיק'</span> מצוי וממונך ושמירתן עליך
<b>JTS: Rab. 2351/17–18</b>: <span style="color: red;">תולד'</span> דרגל מאי <span style="color: red;">ניהי</span> הזיקה בגופה דרך הילוכה בשערה דרך <span style="color: red;">הלוכה באוכף</span> שעליה <span style="color: red;">בפרומיא</span> שבפיה <span style="color: red;">דרך הילוכה</span> מאי שנא רגל <span style="color: red;">דהזיקא</span> מצוי וממונך <span style="color: red;">ושמירת'</span> עליך הני נמי <span style="color: red;">הזיק'</span> מצוי וממונך <span style="color: red;">ושמירתך</span> עליך
<b>המבורג 165</b>: תולדה דרגל מאי <span style="color: red;">ניהי</span> הזיקה בגופה דרך <span style="color: red;">הלוכה [ו]בשערה</span> דרך <span style="color: red;">הלוכה</span> מאי שנא רגל <span style="color: red;">דהיזיקה</span> מצוי וממונך <span style="color: red;">ושמירתן</span> עליך הני נמי <span style="color: red;">היזיקן</span> מצוי וממונך ושמירתן עליך
<b>Wien, SB: Cod. 337</b>: תולדה <span style="color: red;">..רך</span> הילוכה בשערה דרך הילוכה <span style="color: red;">בפרומיא ?שבפ?ר?ה ..שעליה בדרך הילוכה</span> מאי שנא רגל <span style="color: red;">דהיזיקה</span> מצוי <span style="color: red;">......</span> מצוי <span style="color: red;">וממונ' ושמירת'</span> עליך

<b>וילנא</b>: אלא תולדה דרגל כרגל וכי קאמר רב פפא אתולדה דבור תולדה דבור מאי ניהו אילימא אב י' ותולדה ט' לא ט' כתיבי ולא י' כתיבי הא לא קשיא והמת יהיה לו אמר רחמנא וקים להו לרבנן י' עבדן מיתה ט' נזיקין עבדי מיתה לא עבדי סוף סוף זה אב למיתה וזה אב לנזקין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא תולדה דרגל כרגל וכי קאמר רב פפא אתולדה דבור תולדה דבור מאי ניהו אילימא אב <span style="color: red;">עשרה</span> ותולדה <span style="color: red;">תשע</span> לא <span style="color: red;">תשע</span> כתיבי ולא <span style="color: red;">עשרה</span> כתיבי הא לא קשיא והמת יהיה לו אמר רחמנא וקים להו לרבנן <span style="color: red;">עשרה</span> עבדן מיתה <span style="color: red;">תשעה</span> נזיקין עבדי מיתה לא עבדי סוף סוף זה אב למיתה וזה אב לנזקין
<b>מינכן 95</b>: אלא תולדה דרגל כרגל <span style="color: red;">כי קאמ'</span> רב פפא אתולדה דבור תולדה דבור מאי <span style="color: red;">נינהו אי נימא</span> אב <span style="color: red;">עשרה תולדה תשעה</span> לא <span style="color: red;">תשעה</span> כתיבי ולא <span style="color: red;">עשרה</span> כתיבי הא לא קשיא והמת יהיה לו <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא וקים להו לרבנן <span style="color: red;">עשר' עבדי</span> מיתה <span style="color: red;">תשעה</span> לא עבדי <span style="color: red;">מיתה</span> סוף סוף זה אב למיתה וזה אב <span style="color: red;">לנזיקין</span>
<b>וטיקן 116</b>: אלא <span style="color: red;">תולד'</span> דרגל כרגל <span style="color: red;">כי קאמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">אתולד'</span> דבור <span style="color: red;">תולד'</span> דבור מאי ניהו <span style="color: red;">אינמי</span> אב <span style="color: red;">עשרה</span> ותולדה <span style="color: red;">תשעה</span> לא <span style="color: red;">תשעה</span> כתיבי ולא <span style="color: red;">עשרה</span> כתיבי הא לא <span style="color: red;">קשי' המת</span> יהיה לו <span style="color: red;">אמ' רחמנ'</span> וקים להו לרבנן <span style="color: red;">עשר' עבדי</span> מיתה <span style="color: red;">תשעה</span> לא עבדי <span style="color: red;">מיתה נזקין עבדי</span> סוף סוף זה אב למיתה וזה אב לנזקין
<b>JTS: Rab. 2351/17–18</b>: אלא תולדה דרגל <span style="color: red;">כי רגל כי קאמ'</span> רב פפא אתולדה דבור תולדה דבור מאי <span style="color: red;">ניהי אינימא'</span> אב <span style="color: red;">עשרה תולדה תשעה</span> לא <span style="color: red;">עשרה</span> ולא <span style="color: red;">תשעה</span> כתיבי הא לא קשיא והמת יהיה לו <span style="color: red;">אמ' רחמ'</span> וקים להו לרבנן <span style="color: red;">עשרה עבדי מית' תשעה נזיקי'</span> עבדי <span style="color: red;">מית'</span> לא עבדי סוף סוף זה אב למיתה וזה אב לנזקין
<b>המבורג 165</b>: אלא תולדה דרגל כרגל <span style="color: red;">כי קאמ'</span> רב פפא אתולדה דבור תולדה דבור מאי <span style="color: red;">ניהי</span> אילימא אב <span style="color: red;">עשרה תולדה תשעה</span> לא <span style="color: red;">עשר'</span> כתיבי ולא <span style="color: red;">תשעה</span> כתיבי הא לא קשיא והמת יהיה לו <span style="color: red;">אמ' רחמ' דבר שיש בו מיתה</span> וקים להו לרבנן <span style="color: red;">דעשרה עבדי</span> מיתה <span style="color: red;">תשעה</span> לא עבדי <span style="color: red;">מיתה נזקין עבדי</span> סוף סוף זה אב למיתה וזה אב לנזקין
<b>Wien, SB: Cod. 337</b>: אלא תולדה דרגל <span style="color: red;">כי רגל ..?ל?דה</span> דבור מאי <span style="color: red;">היא אינמ'</span> אב <span style="color: red;">(באש ב)עשרה ... עשרה</span> כתיבי הא לא קשיא <span style="color: red;">והמית</span> יהיה לו <span style="color: red;">אמ' ..?ה? עבדי תשעה נזקין</span> עבדי מיתה לא עבדי סוף <span style="color: red;">..ין אלא תולדה דבור כבור</span>

<b>וילנא</b>: אלא אאבנו סכינו ומשאו שהניחן ברשות הרבים והזיקו היכי דמי אי דאפקרינהו בין לרב ובין לשמואל היינו בור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא אאבנו סכינו ומשאו שהניחן <span style="color: red;">ברשו' הרבי'</span> והזיקו היכי דמי אי דאפקרינהו בין לרב <span style="color: red;">בין</span> לשמואל היינו בור
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">אבנו וסכינו</span> ומשאו <span style="color: red;">שהניחו ברשו' הרבי'</span> והזיקו היכי דמי אי דאפקרינהו בין לרב <span style="color: red;">בין</span> לשמואל היינו בור
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אל' אבנו וסכינו</span> ומשאו <span style="color: red;">שהניחו בר'הר' (</span> והזיקו היכי דמי אי דאפקרינהו בין לרב <span style="color: red;">בין</span> לשמואל היינו בור
<b>JTS: Rab. 2351/17–18</b>: אלא <span style="color: red;">אבנו</span> סכינו ומשאו שהניחן ברשות הרבים והזיקו היכי דמי אי דאפקרינהו <span style="color: red;">בי'</span> לרב <span style="color: red;">בי'</span> לשמואל היינו בור
<b>המבורג 165</b>: אלא <span style="color: red;">אבנו</span> סכינו ומשאו שהניחן ברשות הרבים והזיקו היכי דמי אי דאפקרינהו בין לרב <span style="color: red;">בין</span> לשמואל <span style="color: red;">היני</span> בור
<b>Wien, SB: Cod. 337</b>: <span style="color: red;">כי קאמ' רב פפא ..... ..שות</span> הרבים <span style="color: red;">והיזקו הכי</span> דמי אי <span style="color: red;">(בהדי דאתו) ..... ..אפקריניהו</span> בין לרב <span style="color: red;">בין</span>

<h2>דף ג:</h2>

<b>וילנא</b>: ואי דלא אפקרינהו אי לשמואל דאמר כולם מבורו למדנו היינו בור ואי לרב דאמר כולם משורו למדנו היינו שור מאי שנא בור שכן תחלת עשייתו לנזק וממונך ושמירתו עליך הני נמי תחלת עשייתן לנזק וממונך ושמירתן עליך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואי דלא אפקרינהו אי לשמואל דאמר כולם מבורו למדנו היינו בור ואי לרב דאמר כולם משורו למדנו היינו שור מאי שנא בור שכן <span style="color: red;">תחילת עשייתה</span> לנזק וממונך ושמירתו עליך הני נמי תחלת <span style="color: red;">עשיית'</span> לנזק וממונך ושמירתן עליך
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אי</span> דלא אפקרינהו אי לשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> כולם <span style="color: red;">מבור</span> למדנו היינו בור <span style="color: red;">אי</span> לרב <span style="color: red;">דאמ'</span> כולם משורו <span style="color: red;">למדו</span> היינו שור מאי שנא בור שכן <span style="color: red;">תחילת עשייתו לנזק וממונא ושמירתו עליך הכא נמי</span> תחלת עשייתו לנזק <span style="color: red;">וממונא</span> ושמירתן עליך
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אי</span> דלא אפקרינהו אי לשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> כולם <span style="color: red;">מבור[ו]</span> למדנו היינו בור <span style="color: red;">אי</span> לרב <span style="color: red;">דאמ' כולו</span> משורו למדנו היינו שור מאי שנא בור שכן <span style="color: red;">תחילת(..) [2]לנזק [1]עשייתו וממונך ושמירתן עליך הכא נמי תחילת עשייתן</span> לנזק וממונך ושמירתן עליך
<b>JTS: Rab. 2351/17–18</b>: <span style="color: red;">אי</span> דלא אפקרינהו אי לשמואל <span style="color: red;">דאמ' כולן</span> מבורו למדנו היינו בור <span style="color: red;">אי</span> לרב <span style="color: red;">דאמ' כולן</span> משורו למדנו היינו שור מאי שנא בור <span style="color: red;">דתחיל'</span> עשייתו לנזק וממונך <span style="color: red;">ושמירת'</span> עליך הני נמי <span style="color: red;">תחילת עשייתו</span> לנזק <span style="color: red;">ושמירתו</span> עליך
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אי</span> דלא אפקרינהו אי לשמואל <span style="color: red;">דאמ' כולן</span> מבורו למדנו <span style="color: red;">הינ(י)[ו]</span> בור <span style="color: red;">אי</span> לרב <span style="color: red;">דאמ' כולן</span> משורו למדנו <span style="color: red;">הינ(י)[ו]</span> שור
<b>Wien, SB: Cod. 337</b>: <span style="color: red;">לשמוא'</span> היינו בור ואי <span style="color: red;">..?מ?שורו</span> למדנו היינו שור <span style="color: red;">אי לשמוא' דאמ' כולם .....</span> בור שכן <span style="color: red;">תחילת עשייתה (למלכ)</span> לנזק וממונך <span style="color: red;">..... עשיית</span> לנזק <span style="color: red;">וממ[ו]נך ושמירתה</span> עליך

<b>וילנא</b>: אלא תולדה דבור כבור וכי קאמר רב פפא אתולדה דמבעה מאי ניהו אי לשמואל דאמר מבעה זו שן הא אוקימנא תולדה דשן כשן אי לרב דאמר מבעה זה אדם מאי אבות ומאי תולדות אית ביה וכי תימא אב ניעור תולדה ישן והתנן אדם מועד לעולם בין ער בין ישן אלא אכיחו וניעו היכי דמי אי בהדי דאזלי קמזקי כחו הוה אי בתר דנייח בין לרב בין לשמואל היינו בור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא <span style="color: red;">תולד'</span> דבור כבור <span style="color: red;">כי קאמ'</span> רב פפא אתולדה דמבעה מאי ניהו אי לשמואל דאמר מבעה זו שן הא אוקימנא תולדה דשן כשן אי לרב <span style="color: red;">דא' מבע'</span> זה אדם מאי אבות ומאי תולדות אית ביה וכי תימא אב <span style="color: red;">ניער תולד'</span> ישן <span style="color: red;">והתניא</span> אדם מועד לעולם בין ער בין ישן אלא אכיחו וניעו היכי דמי אי בהדי דאזלי קמזקי כחו הוה אי בתר דנייח בין לרב בין לשמואל היינו בור
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">תולדות</span> דבור כבור <span style="color: red;">כי קאמ'</span> רב פפא אתולדה דמבעה <span style="color: red;">תולדה דמ(כ)[ב]עה</span> מאי <span style="color: red;">נינהו</span> אי לשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> מבעה <span style="color: red;">זה השן</span> הא אוקימנא תולדה דשן כשן אי לרב <span style="color: red;">דאמ'</span> מבעה זה אדם מאי אבות ומאי תולדות אית ביה וכי <span style="color: red;">תימ'</span> אב ניעור תולדה ישן <span style="color: red;">תנינא</span> אדם מועד לעולם בין ער בין ישן אלא אכיחו וניעו היכי דמי אי בהדי דאזלי <span style="color: red;">מזקי</span> כחו <span style="color: red;">הוא</span> אי בתר <span style="color: red;">דניח</span> בין לרב בין לשמואל היינו בור
<b>וטיקן 116</b>: אלא <span style="color: red;">תולד'</span> דבור כבור <span style="color: red;">כי קאמ'</span> רב פפא אתולדה דמבעה <span style="color: red;">תולד' דמבעה גופיה</span> מאי ניהו אי <span style="color: red;">( לשמוא' דאמ'</span> מבעה <span style="color: red;">זה</span> שן הא אוקימנא <span style="color: red;">לתולד'</span> דשן כשן אי לרב <span style="color: red;">דאמ'</span> מבעה זה אדם מאי אבות ומאי תולדות אית ביה וכי תימא אב ניעור <span style="color: red;">ותולד'</span> ישן <span style="color: red;">תניינא</span> אדם מועד לעולם בין ער בין ישן אלא אכיחו וניעו <span style="color: red;">(</span> היכי דמי אי בהדי דאזלי קמזקי <span style="color: red;">כוחו הוא</span> אי בתר דנייח בין לרב בין לשמואל היינו <span style="color: red;">(</span> בור
<b>JTS: Rab. 2351/17–18</b>: אלא תולדה דבור <span style="color: red;">כי בור כי קאמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">אתולד'</span> דמבעה <span style="color: red;">תולדה דמבעה</span> מאי <span style="color: red;">ניהי</span> אי לשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> מבעה <span style="color: red;">זה השן</span> תולדה דשן <span style="color: red;">כי שן</span> אי לרב <span style="color: red;">דאמ'</span> מבעה זה אדם <span style="color: red;">אדם</span> מאי <span style="color: red;">אב ותולדה אי' בי' אילימ'</span> אב ניעור <span style="color: red;">תולד'</span> ישן <span style="color: red;">תנינא</span> אדם מועד לעולם בין ער בין ישן אלא <span style="color: red;">אכוחו נועו</span> היכי דמי אי בהדי <span style="color: red;">דקאזלי קא מזקי כוחו הוא</span> אי <span style="color: red;">לבתר</span> דנייח <span style="color: red;">בי'</span> לרב בין לשמואל היינו בור
<b>המבורג 165</b>: אלא תולדה דבור כבור <span style="color: red;">כי קאמ'</span> רב פפא אתולדה דמבעה <span style="color: red;">(תולדה) (ד)מבעה [גופיה]</span> מאי <span style="color: red;">ניה(י)[ו]</span> אי לשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> מבעה <span style="color: red;">זה השן</span> הא אוקימנא תולדה דשן כשן אי לרב <span style="color: red;">דאמ'</span> מבעה זה אדם מאי אבות ומאי תולדות <span style="color: red;">איכא</span> וכי תימא אב <span style="color: red;">נעור</span> תולדה ישן <span style="color: red;">הא תנינא</span> אדם <span style="color: red;">מוע'</span> לעולם בין ער בין ישן אלא אכיחו וניעו היכי דמי אי בהדי <span style="color: red;">דקא אזלי קא מזקי</span> כחו <span style="color: red;">הוא</span> אי בתר <span style="color: red;">דניחי</span> בין לרב בין לשמואל <span style="color: red;">היני</span> בור
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 31</b>: <span style="color: red;">ישן תנינא (אם)</span> אדם מועד לעולם בין <span style="color: red;">שוגג</span> בין <span style="color: red;">מזיד בין .......</span> אכיחו <span style="color: red;">ונעיו וניעו הכי</span> דמי אי <span style="color: red;">לבהדי דקאזלי מזקי ה?ו?.. .......</span> לרב בין <span style="color: red;">לשמוא'</span> היינו בור
<b>Wien, SB: Cod. 337</b>: אלא <span style="color: red;">...</span> רב פפא אתולדה דמבעה <span style="color: red;">תולדה דמבעה ..... ..ה</span> שן הא אוקימנא תולדה דשן <span style="color: red;">כי שן</span> אי לרב <span style="color: red;">דא' ..... ?..?ו?מאי</span> תולדות <span style="color: red;">איכא</span> וכי <span style="color: red;">תימ'</span> אב ניעור תולדה

<b>וילנא</b>: אלא תולדה דמבעה כמבעה וכי קאמר רב פפא אתולדה דאש תולדה דאש מאי ניהו אילימא אבנו סכינו ומשאו שהניחן בראש גגו ונפלו ברוח מצויה והזיקו היכי דמי אי בהדי דאזלו קא מזקי היינו אש מ"ש אש דכח אחר מעורב בהן וממונך ושמירתו עליך הני נמי כח אחר מעורב בהן וממונך ושמירתן עליך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא תולדה דמבעה <span style="color: red;">כמבע'</span> וכי <span style="color: red;">קאמ'</span> רב פפא אתולדה דאש תולדה דאש מאי ניהו אילימא אבנו סכינו ומשאו שהניחן בראש גגו <span style="color: red;">ונפלה</span> ברוח <span style="color: red;">מצוייה</span> והזיקו היכי דמי אי בהדי דאזלו קא מזקי היינו אש <span style="color: red;">מאי שנא</span> אש דכח אחר <span style="color: red;">מעור' בה</span> וממונך ושמירתו עליך הני נמי כח אחר מעורב <span style="color: red;">בה</span> וממונך ושמירתן עליך
<b>מינכן 95</b>: אלא תולדה דמבעה כמבעה <span style="color: red;">כי קאמ'</span> רב פפא אתולדה דאש תולדה דאש מאי <span style="color: red;">היא אילימ'</span> אבנו סכינו ומשאו <span style="color: red;">שהניחו</span> בראש גגו <span style="color: red;">(שהניחו)</span> ונפלו ברוח מצויה והזיקו היכי דמי אי <span style="color: red;">אדקאזלי</span> קא מזקי היינו אש <span style="color: red;">ומאי שנ'</span> אש <span style="color: red;">כח</span> אחר <span style="color: red;">משיב בה וממונא ושמירתן</span> עליך <span style="color: red;">הא</span> נמי כח אחר <span style="color: red;">מסייע בה</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אל'</span> תולדה דמבעה כמבעה <span style="color: red;">כי קאמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">אתולד'</span> דאש <span style="color: red;">תולד'</span> דאש מאי ניהו <span style="color: red;">אילימ'</span> אבנו <span style="color: red;">וסכינו</span> ומשאו שהניחן בראש <span style="color: red;">הגג</span> ונפלו ברוח מצויה <span style="color: red;">והיזיקו</span> היכי דמי אי <span style="color: red;">(</span> בהדי <span style="color: red;">דאזלי</span> מזקי היינו אש <span style="color: red;">ומאי שנא</span> אש <span style="color: red;">(..)כח</span> אחר מעורב <span style="color: red;">בו</span> וממונך <span style="color: red;">ושמירתן</span> עליך <span style="color: red;">הכ'</span> נמי כח אחר מעורב <span style="color: red;">בן</span> וממונך <span style="color: red;">[ו]שמירתן</span> עליך
<b>JTS: Rab. 2351/17–18</b>: אלא <span style="color: red;">תולד'</span> דמבעה כמבעה <span style="color: red;">כי קאמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">אתולד'</span> דאש תולדה
<b>המבורג 165</b>: אלא תולדה דמבעה כמבעה <span style="color: red;">כי קאמ'</span> רב פפא אתולדה דאש תולדה דאש מאי <span style="color: red;">ניהי</span> אילימא אבנו סכינו ומשאו שהניחן בראש גגו ונפלו ברוח מצויה <span style="color: red;">והיזיקו</span> היכי דמי אי בהדי <span style="color: red;">דקא אזלי</span> קא מזקי <span style="color: red;">היני</span> אש <span style="color: red;">דמאי שנא</span> אש דכח אחר מעורב <span style="color: red;">בו</span> וממונך <span style="color: red;">ושמירתן</span> עליך <span style="color: red;">[הני</span> נמי כח <span style="color: red;">אח?ר?</span> מעורב <span style="color: red;">?ב?..</span> וממונך <span style="color: red;">וש?מ?..תן ..?ליך?]</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 31</b>: אלא תולדה דמבעה <span style="color: red;">כמב.. ........</span> פפא אתולדה דאש תולדה דאש מאי <span style="color: red;">היא אילמ' אב.. ........</span> בראש גגו ונפלו ברוח מצויה <span style="color: red;">והיזקו הכי</span> דמי אי <span style="color: red;">בה?ד?.. ......</span> אש <span style="color: red;">ומאי שנא [אש] דכוח</span> אחר <span style="color: red;">מוערב בה (ומצו)</span> וממונך <span style="color: red;">ו.. .......</span> כח אחר מעורב <span style="color: red;">וממונוך ושמירתך</span> עליך

<b>וילנא</b>: אלא תולדה דאש כאש וכי קאמר רב פפא אתולדה דרגל רגל הא אוקימנא תולדה דרגל כרגל בחצי נזק צרורות דהלכתא גמירי לה ואמאי קרי לה תולדה דרגל לשלם מן העלייה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא תולדה דאש כאש <span style="color: red;">כי</span> קאמר רב פפא אתולדה דרגל רגל הא <span style="color: red;">אוקימנ' תולד'</span> דרגל כרגל בחצי נזק צרורות דהלכתא גמירי לה ואמאי קרי לה תולדה דרגל לשלם מן <span style="color: red;">העליה</span>
<b>מינכן 95</b>: אלא תולדה דאש כאש <span style="color: red;">כי קאמ'</span> רב פפא אתולדה דרגל רגל הא אוקימנא תולדה דרגל כרגל <span style="color: red;">לחצי</span> נזק צרורות <span style="color: red;">הילכתא</span> גמירי לה <span style="color: red;">ומאי</span> קרי <span style="color: red;">ליה</span> תולדה דרגל לשלם מן העלייה
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אל' תולד'</span> דאש כאש <span style="color: red;">כי קאמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">אתולד'</span> דרגל רגל הא <span style="color: red;">אוקימנ' תולד'</span> דרגל כרגל בחצי נזק צרורות <span style="color: red;">והילכתא</span> גמירי לה <span style="color: red;">[דממנא הוא] [ו]אמאי</span> קרי לה <span style="color: red;">תולד'</span> דרגל לשלם מן העלייה
<b>המבורג 165</b>: אלא תולדה דאש כאש <span style="color: red;">כי קאמ'</span> רב פפא אתולדה דרגל <span style="color: red;">תולדה דרגל</span> הא אוקימנא תולדה דרגל כרגל בחצי נזק צרורות <span style="color: red;">דהילכתא</span> גמירי <span style="color: red;">להו</span> ואמאי קרי לה תולדה דרגל לשלם מן העלייה
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 31</b>: אלא תולדה <span style="color: red;">ד.. .......</span> פפא אתולדה דרגל רגל הא <span style="color: red;">אוקמנא</span> תולדה דרגל <span style="color: red;">כר.. ....... דהילכתא</span> גמירי לה <span style="color: red;">ומאי</span> קרי <span style="color: red;">ליה</span> תולדה דרגל לשלם <span style="color: red;">מ.. .......</span>

<b>וילנא</b>: והא מבעיא בעי רבא דבעי רבא חצי נזק צרורות מגופו משלם או מן העלייה משלם לרבא מבעיא ליה לרב פפא פשיטא ליה לרבא דמבעיא ליה אמאי קרי לה תולדה דרגל לפוטרה ברה"ר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא <span style="color: red;">מבעי</span> בעי רבא דבעי <span style="color: red;">רב'</span> חצי נזק צרורות מגופו משלם או מן <span style="color: red;">העלי'</span> משלם לרבא <span style="color: red;">מבעי'</span> ליה לרב פפא פשיטא ליה לרבא <span style="color: red;">דמבעי'</span> ליה אמאי קרי לה <span style="color: red;">תולד'</span> דרגל <span style="color: red;">לפוטר' ברשו' הרבים</span>
<b>מינכן 95</b>: והא <span style="color: red;">מיבעא</span> בעי <span style="color: red;">לה</span> רבא דבעי רבא חצי נזק צרורות מגופו משלם או מן העלייה משלם לרבא <span style="color: red;">מיבעיא</span> ליה לרב פפא <span style="color: red;">פשיט'</span> ליה <span style="color: red;">ולרבא דמיבעיא</span> ליה <span style="color: red;">למאי הילכתא</span> קרי <span style="color: red;">ליה</span> תולדה דרגל <span style="color: red;">לפוטרן ברשות הרבים</span>
<b>וטיקן 116</b>: והא <span style="color: red;">מיבעא</span> בעי <span style="color: red;">לה</span> רבא חצי נזק צרורות מגופו משלם או מן <span style="color: red;">עלייה לשלם</span> לרבא <span style="color: red;">מיבעיא</span> ליה לרב פפא <span style="color: red;">פשיט'</span> ליה <span style="color: red;">ולרבא דמיבעיא לי'</span> אמאי קרי לה תולדה דרגל <span style="color: red;">לפוטרו ברשות הרבים [כרגל]</span>
<b>המבורג 165</b>: והא <span style="color: red;">מבעא</span> בעי <span style="color: red;">לה</span> רבא דבעי רבא חצי נזק צרורות מגופו משלם או מן העלייה משלם לרבא מבעיא ליה לרב פפא פשיטא ליה <span style="color: red;">ולרבא</span> דמבעיא ליה אמאי קרי לה תולדה דרגל <span style="color: red;">לפוטרן ברשות הרבים</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 31</b>: בעי <span style="color: red;">ליה לרבא</span> דבעי רבא חצי נזק צרורות <span style="color: red;">מגופ' מ.. .......</span> לרבא <span style="color: red;">מבעי'</span> ליה לרב פפא <span style="color: red;">פשיט</span> ליה <span style="color: red;">ולרבא דמיבעי' ל.. ....... לפוטרו ברשות הרבים כי רגל המבעה וההבער</span>

<b>וילנא</b>: המבעה וההבער כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: המבעה וההבער כו'
<b>מינכן 95</b>: המבעה
<b>וטיקן 116</b>: המבעה
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">והמבעה</span>

<b>וילנא</b>: מאי מבעה רב אמר מבעה זה אדם ושמואל אמר מבעה זה השן רב אמר מבעה זה אדם דכתיב אמר שומר אתא בקר וגם לילה אם תבעיון בעיו ושמואל אמר מבעה זה השן דכתיב איך נחפשו עשו נבעו מצפוניו מאי משמע כדמתרגם רב יוסף איכדין איתבליש עשו אתגלין מטמרוהי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי מבעה רב <span style="color: red;">אמ'</span> מבעה זה אדם ושמואל <span style="color: red;">אומ' מבע'</span> זה השן רב <span style="color: red;">אמ'</span> מבעה זה אדם דכתיב <span style="color: red;">אמ'</span> שומר אתא בקר וגם לילה אם תבעיון בעיו ושמואל אמר מבעה זה השן דכתיב איך נחפשו עשו נבעו מצפוניו מאי משמע <span style="color: red;">כדמתרג'</span> רב יוסף איכדין איתבליש עשו אתגלין <span style="color: red;">מטמרוה</span>
<b>מינכן 95</b>: מאי מבעה רב <span style="color: red;">אמ'</span> אדם ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> מבעה זה השן רב <span style="color: red;">אמ'</span> מבעה זה אדם <span style="color: red;">דכתי'</span> אמר שומר אתא בקר וגם לילה אם תבעיון בעיו <span style="color: red;">שובו אתיו</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> מבעה זה השן <span style="color: red;">דכתי'</span> איך נחפשו עשו נבעו מצפוניו מאי משמע <span style="color: red;">דשן הוא דמתרגם</span> רב יוסף <span style="color: red;">אכדין אתבליש</span> עשו <span style="color: red;">אתגליין</span> מטמרוהי
<b>וטיקן 116</b>: מאי מבעה רב <span style="color: red;">אמ'</span> מבעה זה אדם ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> מבעה זה <span style="color: red;">שן</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> מבעה זה אדם <span style="color: red;">דכת' אמ'</span> שומר אתא <span style="color: red;">בוקר</span> וגם לילה אם תבעיון <span style="color: red;">בעיון</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> מבעה זה <span style="color: red;">[ה]שן דכת' [ואיך</span> נחפשו <span style="color: red;">עשיו]</span> נבעו מצפוניו מאי <span style="color: red;">משמ' דשן הוא (</span> כדמתרגם רב יוסף איכדין איתבליש עשו <span style="color: red;">איתגליין</span> מטמרוהי
<b>המבורג 165</b>: מאי מבעה רב <span style="color: red;">אמ'</span> מבעה זה אדם ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> מבעה זה השן רב <span style="color: red;">אמ'</span> מבעה זה אדם <span style="color: red;">דכת'</span> אמר שומר אתא בקר וגם לילה אם תבעיון בעיו ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> מבעה זה השן <span style="color: red;">דכת'</span> איך נחפשו עשו נבעו מצפוניו מאי משמע כדמתרגם רב יוסף איכדין <span style="color: red;">אתבליש</span> עשו <span style="color: red;">אתגליין מטמורוהי</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 31</b>: <span style="color: red;">מא.. .......</span> זה אדם ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> מבעה זה השן רב <span style="color: red;">אמ'</span> זה אדם <span style="color: red;">דכ.. .......</span> וגם לילה אם <span style="color: red;">תבעין בעין</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> מבעה זה השן <span style="color: red;">א.. ........</span> מצפוניו מאי <span style="color: red;">משמ' דשן הוא</span> כדמתרגם רב יוסף <span style="color: red;">איכד.. ....... איתגליין (מטר)</span> מטמרוהי
<b>Linz: Cod. 625</b>: <span style="color: red;">..</span>

<b>וילנא</b>: שן ורגל היכא כתיבי דתניא ושלח זה הרגל וכן הוא אומר משלחי רגל השור והחמור ובער זו השן וכן הוא אומר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שן ורגל היכא כתיבי דתניא ושלח זה הרגל וכן הוא אומר משלחי רגל השור והחמור ובער זו השן וכן הוא אומר
<b>מינכן 95</b>: שן ורגל היכא <span style="color: red;">כתיבא</span> דתניא ושלח <span style="color: red;">זו</span> הרגל וכן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> משלחי רגל השור והחמור ובער <span style="color: red;">זה</span> השן וכן הוא <span style="color: red;">או'</span>
<b>וטיקן 116</b>: שן ורגל <span style="color: red;">גופייהו</span> היכא <span style="color: red;">כתיבה (דכתב) [?דתניא?]</span> ושלח <span style="color: red;">זו</span> הרגל וכן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> משלחי רגל השור והחמור <span style="color: red;">וביער</span> זו השן וכן הוא <span style="color: red;">אומ'</span>
<b>JTS: Rab. 2351/17–18</b>: שן ורגל <span style="color: red;">היכ' כתיבן</span> דתניא <span style="color: red;">ושילח זו</span> הרגל וכן הוא <span style="color: red;">אומ' משל חי</span> השור <span style="color: red;">רגל</span> והחמור
<b>המבורג 165</b>: שן ורגל היכא <span style="color: red;">כתיבן</span> דתניא <span style="color: red;">כי יבער איש שדה או כרם ושלח את בעירה ובער בשדה אחר</span> ושלח זה הרגל וכן הוא <span style="color: red;">או'</span> משלחי רגל השור והחמור ובער <span style="color: red;">זה</span> השן וכן הוא <span style="color: red;">אומ'</span>
<b>Wien, SB: Cod. 337</b>: שן ורגל <span style="color: red;">היכ' כתי'ב'</span> דתניא <span style="color: red;">ושילח ..גל</span> השור והחמור ובער <span style="color: red;">זה</span> השן וכן הוא <span style="color: red;">אומ'</span>

<b>וילנא</b>: ורב מאי טעמא לא אמר כשמואל אמר לך מי קתני נבעה ושמואל מ"ט לא אמר כרב אמר לך מי קתני בועה מכדי קראי לא כמר דייקי ולא כמר דייקי רב מ"ט לא אמר כשמואל תנא שור וכל מילי דשור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורב מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא אמר כשמואל אמר לך מי קתני נבעה ושמואל מ"ט לא אמר כרב אמר לך מי קתני בועה מכדי קראי לא כמר דייקי ולא כמר דייקי רב <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לא אמר כשמואל תנא שור וכל מילי דשור
<b>מינכן 95</b>: ורב מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ' כשמואל אמ'</span> לך <span style="color: red;">מיקתני ??נ?בעה ושמואל מאי טעמא לא אמ' כשמואל כרב</span> מי קתני בועה מכדי קראי לא כמר דייקי ולא כמר דייקי רב <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כשמואל <span style="color: red;">אמ' לך</span> תנא שור וכל מילי דשור
<b>וטיקן 116</b>: ורב מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא אמר כשמואל <span style="color: red;">אמ'</span> לך מי קתני נבעה ושמואל <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כרב <span style="color: red;">אמ'</span> לך מי קתני בועה מכדי קראי לא כמר דייקי ולא כמר דייקי רב <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כשמואל <span style="color: red;">אמ' לך</span> תנא שור וכל מילי דשור
<b>המבורג 165</b>: ורב מאי <span style="color: red;">טע'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כשמואל <span style="color: red;">אמ'</span> לך מי קתני נבעה <span style="color: red;">[*מבעה קתני*]</span> ושמואל <span style="color: red;">מאי טע'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כרב מי קתני בועה מכדי קראי לא כמר <span style="color: red;">דיקי</span> ולא כמר <span style="color: red;">דיקי</span> רב <span style="color: red;">מאי טע'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כשמואל תנא <span style="color: red;">ליה</span> שור <span style="color: red;">לכל</span> מילי דשור
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 31</b>: ורב מאי <span style="color: red;">טמ טעמ'</span> לא <span style="color: red;">מ אמ' כש.. ........ ?(נ???) ניבעה</span> ושמואל <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כרב <span style="color: red;">אמ'</span> מי <span style="color: red;">קתני.. .........</span> מכדי קראי לא <span style="color: red;">כמור</span> דייקי ולא כמר דייקי רב <span style="color: red;">מאי טע.. ....... רב</span> תנא שור וכל מילי דשור <span style="color: red;">(ושמואל מאי טעמ' לא ?א?.. .......) (קתני לקמן שור המועד ושור המזיק ברשות הניז.. ........) (בנזקי ממונות קא מיירי בנזקי ?גופ?ן? לא מיירי ורב נמ.. .......) (לא חשובי בהדי מועד הוא דאתא)</span>
<b>Linz: Cod. 625</b>: <span style="color: red;">עמ' ל.. אמ'</span> כשמואל <span style="color: red;">..?מ'?</span> לא <span style="color: red;">?א?מ'</span> כרב <span style="color: red;">אמ' ...</span> לא <span style="color: red;">ד?י?יקי</span> כמר <span style="color: red;">ולא ..כשמואל תנא שור ..... ..תנא ליה</span> שור <span style="color: red;">ו?כל?</span>

<b>וילנא</b>: ושמואל נמי הא תנא ליה שור אמר רב יהודה תנא שור לקרנו ומבעה לשינו והכי קאמר לא ראי הקרן שאין הנאה להזיקו כראי השן שיש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ושמואל נמי הא תנא ליה שור אמר רב יהודה תנא שור לקרנו ומבעה לשינו והכי קאמר לא ראי הקרן שאין הנאה <span style="color: red;">להיזק</span> כראי השן שיש
<b>מינכן 95</b>: ושמואל נמי הא תנא ליה שור <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> תנא שור לקרנו ומבעה <span style="color: red;">לשנו</span> והכי <span style="color: red;">קאמ'</span> לא ראי <span style="color: red;">קרן</span> שאין הנאה <span style="color: red;">להיזיקו</span> כראי השן שיש
<b>וטיקן 116</b>: ושמואל נמי הא תנא ליה שור <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' (א)</span> תנא שור לקרנו ומבעה לשינו והכי <span style="color: red;">קאמ'</span> לא ראי הקרן שאין הנאה <span style="color: red;">להזיקה</span> כראי השן שיש
<b>המבורג 165</b>: ושמואל נמי הא תנא ליה שור <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' שמואל</span> תנא שור לקרנו ומבעה <span style="color: red;">לשנו</span> והכי <span style="color: red;">קאמ'</span> לא ראי הקרן שאין הנאה <span style="color: red;">להיזיקה</span> כראי השן שיש
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 31</b>: ושמואל נמי הא <span style="color: red;">....... דשור אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> תנא שור <span style="color: red;">לקרניו</span> ומבעה <span style="color: red;">לשינ.. ....... הכי קאמ'</span> לא ראי הקרן שאין הנאה
<b>Linz: Cod. 625</b>: <span style="color: red;">..... ..מ' שמו?א?ל</span> תנא שור <span style="color: red;">...... ..אי</span>

<h2>דף ד.</h2>

<b>וילנא</b>: כאשר יבער הגלל עד תומו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כאשר יבער הגלל עד תומו
<b>מינכן 95</b>: כאשר יבער הגלל עד תומו
<b>וטיקן 116</b>: כאשר יבער הגלל עד תומו
<b>המבורג 165</b>: כאשר יבער הגלל עד <span style="color: red;">תמו</span>
<b>Wien, SB: Cod. 337</b>: <span style="color: red;">...</span>

<b>וילנא</b>: הנאה להזיקה ולא ראי השן שאין כוונתו להזיק כראי הקרן שכוונתו להזיק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הנאה <span style="color: red;">להיזקה</span> ולא ראי השן שאין כוונתו להזיק כראי הקרן שכוונתו להזיק
<b>מינכן 95</b>: הנאה <span style="color: red;">להיזיקא</span> ולא ראי השן שאין כוונתו <span style="color: red;">להזי'</span> כראי הקרן שכוונתו להזיק
<b>וטיקן 116</b>: הנאה להזיקה ולא ראי השן שאין <span style="color: red;">כוונתה</span> להזיק כראי הקרן <span style="color: red;">שכוונת'</span> להזיק
<b>המבורג 165</b>: הנאה <span style="color: red;">להיזיקה</span> ולא ראי השן שאין <span style="color: red;">כונתו</span> להזיק כראי הקרן <span style="color: red;">שכונתה</span> להזיק
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 31</b>: <span style="color: red;">להיזקה</span> ולא <span style="color: red;">........</span> להזיק <span style="color: red;">כראיי</span> הקרן <span style="color: red;">(שכוותנ)</span> שכוונתו <span style="color: red;">להזי?ק?.. ........</span>
<b>Linz: Cod. 625</b>: ולא ראי <span style="color: red;">הכי ..... ..היזיק' כראי</span> השן <span style="color: red;">..... ..ן</span> שאין כוונתו <span style="color: red;">..... ..הזיק</span>

<b>וילנא</b>: ולאו ק"ו הוא ומה שן שאין כוונתו להזיק חייב קרן שכוונתו להזיק לא כ"ש איצטריך ס"ד אמינא מידי דהוה אעבד ואמה עבד ואמה לאו אע"ג דכוונתן להזיק אפ"ה פטירי ה"נ לא שנא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולאו <span style="color: red;">קל וחומר</span> הוא ומה שן שאין כוונתו להזיק חייב קרן שכוונתו להזיק לא <span style="color: red;">כל שכן</span> איצטריך <span style="color: red;">סד"א</span> מידי דהוה אעבד ואמה עבד <span style="color: red;">ואמ'</span> לאו <span style="color: red;">אף על גב</span> דכוונתן להזיק <span style="color: red;">אפילו הכי</span> פטירי <span style="color: red;">הכא נמי</span> לא שנא
<b>מינכן 95</b>: ולאו <span style="color: red;">קל וחומר</span> הוא <span style="color: red;">מה</span> שן שאין כוונתו להזיק <span style="color: red;">חייבת</span> קרן שכוונתו להזיק לא <span style="color: red;">כל שכן אצטריך ס'ד'א'</span> מידי דהוה אעבד ואמה עבד ואמה <span style="color: red;">לא א'ע'ג' דכוונ'</span> להזיק <span style="color: red;">אפי' הכי</span> פטירי
<b>וטיקן 116</b>: ולאו <span style="color: red;">קל וחומר</span> הוא <span style="color: red;">מה</span> שן שאין <span style="color: red;">כוונת'</span> להזיק <span style="color: red;">חייבת</span> קרן <span style="color: red;">שכוונת'</span> להזיק <span style="color: red;">ל'כ'ש' איצטרי' ס'ד'א'</span> מידי דהוה אעבד ואמה עבד ואמה לאו <span style="color: red;">א'ע'גב לכוונתן</span> להזיק <span style="color: red;">אפי' הכי פטרי [ה"נ</span> לא שנא <span style="color: red;">שנא]</span>
<b>המבורג 165</b>: ולאו <span style="color: red;">קל וחומר</span> הוא ומה <span style="color: red;">[שן]</span> שאין <span style="color: red;">כונת'</span> להזיק <span style="color: red;">חייבת</span> קרן <span style="color: red;">שכונתו</span> להזיק לא <span style="color: red;">כל שכן אצטריך סל' דע' אמ[י]נ' מדי</span> דהוה אעבד ואמה עבד ואמה לאו <span style="color: red;">א'ע'ג' דכונתן</span> להזיק <span style="color: red;">[א"ה]</span> פטירי
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 31</b>: ומה שן שאין <span style="color: red;">?(כוו???) כוונתה</span> להזיק <span style="color: red;">חייבת</span> קרן <span style="color: red;">ש?כ?.. .......</span> איצטריך <span style="color: red;">ס'ד'</span> אמינא מידי דהוה אעבד <span style="color: red;">אמ?ה ע?.. .........</span> דכוונתן להזיק <span style="color: red;">אפילו הכי פטרי הכא נמי</span> לא <span style="color: red;">שנא.. .........</span>
<b>Linz: Cod. 625</b>: <span style="color: red;">.. ?ל?או קל וחמר ..... ..?י?ק</span> חייב קרן <span style="color: red;">שכן ..טריך סד אמינ' ..?ע?ג'ב' דכוונתו</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב אשי אטו עבד ואמה לאו טעמא רבה אית בהו שמא יקניטנו רבו וילך וידליק גדישו של חבירו ונמצא זה מחייב את רבו מאה מנה בכל יום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב אשי אטו עבד ואמה לאו <span style="color: red;">טעמ'</span> רבה אית בהו <span style="color: red;">שמ'</span> יקניטנו רבו וילך וידליק גדישו של חבירו ונמצא זה מחייב את רבו מאה מנה בכל יום
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי אטו עבד ואמה לאו <span style="color: red;">טעמ'</span> רבה אית <span style="color: red;">בה</span> שמא יקניטנו רבו וילך וידליק גדישו של חבירו ונמצא זה מחייב את רבו מאה <span style="color: red;">פעמים</span> בכל יום
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי אטו עבד ואמה לאו <span style="color: red;">טעמ'</span> רבה אית בהו שמא יקניטנו רבו וילך וידליק גדישו של <span style="color: red;">[חבירו]</span> ונמצא מחייב את רבו מאה מנה בכל יום
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי אטו עבד ואמה לאו <span style="color: red;">טע'</span> רבה אית בהו שמא <span style="color: red;">יק[ני]טינו</span> רבו וילך וידליק גדישו של <span style="color: red;">חברו</span> ונמצא זה מחייב את רבו מאה מנה בכל יום
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 31</b>: עבד ואמה לאו <span style="color: red;">טעמ'</span> רבה אית בהו שמא <span style="color: red;">יקני.. .........</span> וידליק גדישו של חבירו <span style="color: red;">ונימצא</span> זה מחייב את <span style="color: red;">.........</span>
<b>Linz: Cod. 625</b>: <span style="color: red;">.....</span> עבד ואמה לאו <span style="color: red;">...</span> רבו וילך וידליק <span style="color: red;">..... ..?י?ב א?ת?</span> רבו מאה

<b>וילנא</b>: אלא פריך הכי לא ראי הקרן שכוונתו להזיק כראי השן שאין כוונתו להזיק ולא ראי השן שיש הנאה להזיקו כראי הקרן שאין הנאה להזיקו ורגל מאי שייריה כשהזיק חב המזיק לאתויי רגל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא פריך הכי לא ראי הקרן שכוונתו להזיק כראי השן שאין כוונתו להזיק ולא ראי השן שיש הנאה <span style="color: red;">להיזיקו</span> כראי הקרן שאין הנאה להזיקו ורגל מאי שייריה כשהזיק חב המזיק לאתויי רגל
<b>מינכן 95</b>: אלא פריך הכי <span style="color: red;">ואימא</span> לא ראי <span style="color: red;">קרן שכוונת(ו)[ה]</span> להזיק כראי השן שאין <span style="color: red;">כוונתה</span> להזיק ולא ראי <span style="color: red;">שן</span> שיש הנאה <span style="color: red;">להיזיקה</span> כראי הקרן שאין הנאה <span style="color: red;">להיזיקה</span> ורגל מאי שייריה <span style="color: red;">שינוי סדר שיירה</span> כשהזיק חב המזיק <span style="color: red;">לאיתויי קרן</span>
<b>וטיקן 116</b>: אלא פריך הכי לא ראי הקרן <span style="color: red;">שכוונתה</span> להזיק כראי השן שאין <span style="color: red;">כוונתה</span> להזיק ולא ראי השן שיש <span style="color: red;">הנא' להזיק'</span> כראי הקרן שאין <span style="color: red;">הנא' להזיק'</span> ורגל <span style="color: red;">(?א?)מאי</span> שייריה <span style="color: red;">(</span> כשהזיק חב המזיק לאתויי רגל
<b>המבורג 165</b>: אלא הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> לא ראי הקרן <span style="color: red;">שכונתו</span> להזיק כראי השן שאין <span style="color: red;">כונתו</span> להזיק ולא ראי השן שיש <span style="color: red;">הנא' להיזיק'</span> כראי הקרן שאין הנאה <span style="color: red;">להיזיקו</span> ורגל <span style="color: red;">(...)[</span> מאי <span style="color: red;">שיירה</span> כשהזיק חב המזיק <span style="color: red;">לאיתויי</span> רגל
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 31</b>: אלא פריך <span style="color: red;">ואימ'</span> הכי לא ראי הקרן <span style="color: red;">שכוותנה ל.. ......... כוונתה</span> להזיק ולא ראי השן שיש הנאה <span style="color: red;">להיזקה כרא.. .........</span> ורגל מאי <span style="color: red;">שיירה</span> כשהזיק חב המזיק לאתויי רגל
<b>Linz: Cod. 625</b>: <span style="color: red;">..?מ?'</span> הכי לא ראי <span style="color: red;">..?ש?ן</span> שאין כוונתו <span style="color: red;">..... ..ה להי?ז?י?ק? כרא?י? ..... ..מאי שיירה ..?ר?גל</span>

<b>וילנא</b>: וליתנייה בהדיא אלא אמר רבא תנא שור לרגלו ומבעה לשינו וה"ק לא ראי הרגל שהזיקה מצוי כראי השן שאין הזיקה מצוי ולא ראי השן שיש הנאה להזיקו כראי הרגל שאין הנאה להזיקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וליתנייה בהדיא אלא אמר רבא תנא שור לרגלו ומבעה לשינו <span style="color: red;">והכי קאמר</span> לא ראי הרגל <span style="color: red;">שהזיק'</span> מצוי כראי השן שאין הזיקה מצוי ולא ראי השן שיש הנאה להזיקו כראי הרגל שאין הנאה להזיקו
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">ולתנייה בהדי'</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא תנא שור לרגלו ומבעה לשינו <span style="color: red;">והכי קאמ'</span> לא ראי <span style="color: red;">[הרגל]</span> שהזיקה מצוי כראי השן שאין <span style="color: red;">הזיק'</span> מצוי ולא ראי השן שיש הנאה <span style="color: red;">(כ)[ל]הזיקה</span> כראי <span style="color: red;">רגל</span> שאין הנאה <span style="color: red;">להזיקה</span>
<b>המבורג 165</b>: וליתנייה בהדיא <span style="color: red;">(במועדין מתחלתן קא מיירי בתמין ולבסוף מועדין לא קא)</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא תנא שור לרגלו ומבעה <span style="color: red;">לשנו והכי קאמ'</span> לא ראי הרגל <span style="color: red;">שהיזיקה</span> מצוי כראי השן שאין <span style="color: red;">היזיקה</span> מצוי ולא ראי השן שיש הנאה <span style="color: red;">להיזיקה</span> כראי הרגל שאין הנאה <span style="color: red;">להיזיקה</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 31</b>: <span style="color: red;">ולי.. ..........</span> רבא תנא שור לרגלו ומבעה <span style="color: red;">לשנו ( ?ל??? לשינו) ומאי ל?א?.. ..........</span> הרגל <span style="color: red;">שהיזקה</span> מצוי כראי השן שאין <span style="color: red;">היזקה ולא.. .......... להיזקה</span> כראי הרגל שאין הנאה <span style="color: red;">להיזקה</span>
<b>Linz: Cod. 625</b>: <span style="color: red;">ול..?תני'? בהדי' ...</span> לשינו <span style="color: red;">ומאי ?ל?א ..?ר?גל שהיזיק' ..... ..צוי</span> ולא ראי <span style="color: red;">..?ה?רגל</span> שאין הנאה

<b>וילנא</b>: וקרן מאי שייריה כשהזיק חב המזיק לאתויי קרן וליתנייה בהדיא במועדין מתחילתן קמיירי בתמין ולבסוף מועדין לא קמיירי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וקרן מאי שייריה כשהזיק חב המזיק לאתויי קרן <span style="color: red;">וליתניי'</span> בהדיא במועדין מתחילתן קמיירי בתמין ולבסוף מועדין לא קמיירי
<b>מינכן 95</b>: וקרן מאי <span style="color: red;">שינוי סדר וליתניה</span> בהדיא במועדין מתחילתן <span style="color: red;">קאמיירי</span> בתמין ולבסוף מועדין לא קמיירי
<b>וטיקן 116</b>: וקרן <span style="color: red;">(?א?)מאי</span> שייריה כשהזיק חב <span style="color: red;">?המ?זיק</span> לאתויי קרן וליתנייה <span style="color: red;">בהדי' במועדי'</span> מתחילתן קמיירי בתמין ולבסוף <span style="color: red;">מועדי'</span> לא קמיירי
<b>המבורג 165</b>: וקרן <span style="color: red;">(...)</span> מאי <span style="color: red;">שיירה</span> כשהזיק חב המזיק <span style="color: red;">לאיתויי</span> קרן וליתנייה בהדיא במועדין <span style="color: red;">מתחלתן קא מיירי</span> בתמין ולבסוף מועדין לא <span style="color: red;">קא מיירי</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 31</b>: וקרן <span style="color: red;">מ.. ...........</span> המזיק לאתויי קרן <span style="color: red;">וליתניי</span> בהדיא במועדין מתחילתן <span style="color: red;">ק.. ............</span>
<b>Linz: Cod. 625</b>: <span style="color: red;">..... ..הזיק</span> חב המזיק <span style="color: red;">..... מתחיל' קמירי</span>

<b>וילנא</b>: ושמואל מ"ט לא אמר כרב אמר לך אי סלקא דעתך אדם הא קתני סיפא שור המועד ושור המזיק ברשות הניזק והאדם וליתני ברישא בנזקי ממון קמיירי בנזקי גופו לא קמיירי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ושמואל <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לא אמר כרב אמר לך אי סלקא דעתך אדם הא קתני סיפא שור המועד ושור המזיק ברשות הניזק והאדם וליתני <span style="color: red;">בריש'</span> בנזקי ממון קמיירי בנזקי גופו לא קמיירי
<b>מינכן 95</b>: ושמואל <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כרב <span style="color: red;">אמ'</span> לך אי <span style="color: red;">ס"ד</span> אדם הא קתני סיפא שור המועד ושור המזיק ברשות הניזק והאדם <span style="color: red;">וליתנייה</span> ברישא בנזקי <span style="color: red;">ממונו כי קא מיירי</span> בנזקי גופו לא <span style="color: red;">קא מיירי</span>
<b>וטיקן 116</b>: ושמואל <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כרב <span style="color: red;">אמ'</span> לך אי <span style="color: red;">ס"ד</span> אדם <span style="color: red;">והא</span> קתני סיפא שור המועד ושור המזיק <span style="color: red;">ברשו'</span> הניזק והאדם <span style="color: red;">וליתנייה</span> ברישא <span style="color: red;">בניזקי ממונו</span> קמיירי בנזקי גופו לא קמיירי
<b>המבורג 165</b>: ושמואל <span style="color: red;">מאי טע'</span> לא <span style="color: red;">(תני) [אמ' כרב]</span> אדם הא קתני <span style="color: red;">סופא</span> שור המזיק ברשות הניזק והאדם <span style="color: red;">וליתנייה</span> ברישא בנזקי <span style="color: red;">ממונ(..)[ו] קא מיירי</span> בנזקי גופו לא <span style="color: red;">מיירי</span>
<b>CUL: T-S F 5.10</b>: <span style="color: red;">..................................................</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 31</b>: <span style="color: red;">......... ..אל מאי טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כרב אי <span style="color: red;">ס'ד'</span> אדם הא קתני <span style="color: red;">ספא ......... ..ור</span> המזיק ברשות הניזק והאדם <span style="color: red;">וליתנייה</span> ברישא <span style="color: red;">......... ..?ר?י בניזקי</span> גופו לא קמיירי
<b>Linz: Cod. 625</b>: <span style="color: red;">...</span> ושמואל <span style="color: red;">מאי ..... ..א</span> קתני סיפא <span style="color: red;">..?ש?ות</span> הניזק <span style="color: red;">והאד' ..... ..ירי</span> בנזקי גופו

<b>וילנא</b>: ורב נמי הא קתני אדם בסיפא אמר לך רב ההוא למחשביה בהדי מועדין הוא דאתא ומאי לא הרי ה"ק לא ראי השור שמשלם את הכופר כראי האדם שאין משלם את הכופר ולא ראי האדם שחייב בארבעה דברים כראי השור שאין בו ארבעה דברים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורב נמי הא קתני אדם בסיפא <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב ההוא למחשביה בהדי מועדין הוא דאתא <span style="color: red;">מאי</span> לא הרי <span style="color: red;">הכי קאמר</span> לא ראי השור שמשלם את הכופר כראי האדם שאין משלם את הכופר ולא ראי האדם שחייב בארבעה דברים כראי השור שאין בו ארבעה <span style="color: red;">דברי'</span>
<b>מינכן 95</b>: ורב נמי הא קתני אדם ההוא <span style="color: red;">למיחשביה</span> בהדי מועדין הוא דאתא <span style="color: red;">ורב מאי</span> לא <span style="color: red;">ראי ולא ראי הכי קאמ'</span> לא ראי השור שמשלם את הכופר כראי <span style="color: red;">אדם</span> שאין משלם את הכופר ולא ראי <span style="color: red;">אדם</span> שחייב בארבעה <span style="color: red;">(כרא)</span> דברים כראי השור <span style="color: red;">שאינו חייב בארבעה</span> דברים
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">*ד' אבות*</span> את הכופר ולא ראי <span style="color: red;">אדם</span> שחייב בארבעה דברים כראי השור <span style="color: red;">שאינו חייב בארבעה</span> דברים
<b>וטיקן 116</b>: ורב נמי הא קתני אדם ההוא למחשביה <span style="color: red;">בהדיה</span> מועדין הוא <span style="color: red;">[דאתא]</span> ומאי לא <span style="color: red;">ראי לא ראי הכי קאמ'</span> לא ראי השור שמשלם <span style="color: red;">[את] [ה]כופר</span> כראי האדם <span style="color: red;">[ש]אין</span> משלם <span style="color: red;">כופר</span> ולא ראי האדם שחייב בארבעה דברים כראי השור שאין <span style="color: red;">חייב (בהן) [בארבעה דברים]</span>
<b>המבורג 165</b>: ורב נמי הא <span style="color: red;">תנא</span> אדם ההוא למחשביה <span style="color: red;">גבי</span> מועדין הוא דאתא ומאי לא <span style="color: red;">ראי לא ראי הכי קאמ'</span> לא ראי השור שמשלם את הכופר כראי <span style="color: red;">אדם</span> שאין משלם את הכופר <span style="color: red;">לא</span> ראי <span style="color: red;">אדם</span> שחייב בארבעה דברים כראי השור שאין <span style="color: red;">חייב בארבעה</span> דברים
<b>CUL: T-S F 5.10</b>: <span style="color: red;">................ ..נמי</span> הא קתני <span style="color: red;">ליה א.. .........................................</span> מועדין הוא דאתא ומאי לא <span style="color: red;">ראי ל(..)[א] ראי הכ.. .............................</span> שמשלם את הכופר כראי <span style="color: red;">אדם</span> שאין משלם את <span style="color: red;">הכ.. ...................</span> שחייב בארבעה דברים כראי השור שאין <span style="color: red;">חייב בארבע?ה?..ב.. ......</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 31</b>: ורב נמי הא קתני <span style="color: red;">סיפא אד ..........</span> בהדי מועדין הוא דאתא <span style="color: red;">מאי</span> לא <span style="color: red;">כראי לא ראי הכי ......... ..?ש?משלם</span> את הכופר כראי האדם שאין משלם את <span style="color: red;">.......... ..ם</span> שחייב בארבעה דברים כראי השור שאין בו ארבעה
<b>Linz: Cod. 625</b>: <span style="color: red;">...</span> ההוא <span style="color: red;">למחשבי' ..י</span> לא <span style="color: red;">ראי ולא ..שלם ?א?ת</span> הכופר <span style="color: red;">..... ..ופר ..?לא?</span> ראי <span style="color: red;">..אי הש?ו?ר</span>

<b>וילנא</b>: הצד השוה שבהן שדרכן להזיק וכי שור דרכו להזיק במועד ומועד דרכו להזיק כיון דאייעד אורחיה הוא אדם דרכו להזיק בישן ישן דרכו להזיק כיון דכייף ופשיט אורחיה הוא ושמירתן עליך אדם שמירת גופו עליו הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הצד השוה שבהן שדרכן להזיק שור דרכו להזיק במועד ומועד דרכו <span style="color: red;">להזי'</span> כיון דאייעד אורחיה הוא אדם דרכו להזיק בישן ישן דרכו להזיק כיון דכייף ופשיט אורחיה הוא ושמירתן עליך אדם שמירת גופו עליו הוא
<b>מינכן 95</b>: הצד השוה שבהן שדרכן להזיק <span style="color: red;">ושמירתן עליך</span> שור דרכו להזיק במועד ומועד דרכו <span style="color: red;">להזי'</span> כיון דאייעד <span style="color: red;">ליה</span> אורחיה הוא אדם דרכו להזיק בישן ישן דרכו להזיק <span style="color: red;">אין</span> כיון <span style="color: red;">דאכיף</span> ופשיט אורחיה הוא ושמירתן עליך אדם שמירת גופו עליו הוא
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ה(..)[צ]ד</span> השוה <span style="color: red;">[שבהן] שדר.. ....... ..?ז?י..(??..שמרתן) (עליך)</span> שור דרכו להזיק <span style="color: red;">..................</span> דרכו להזיק כיון <span style="color: red;">דייעד ל.. ................... ..א</span> אדם דרכו להזיק <span style="color: red;">ביש.. ................. ..?ל?הזיק</span> כיון דכייף ופשיט אורחיה הוא <span style="color: red;">ושמ[י]רתן</span> עליך אדם שמירת גופו עליו הוא
<b>וטיקן 116</b>: הצד השוה שבהן שדרכן להזיק שור דרכו להזיק במועד ומועד דרכו להזיק כיון דאייעד אורחיה הוא אדם דרכו להזיק בישן ישן דרכו להזיק כיון <span style="color: red;">דכ(אי)[יי]ף</span> ופשיט אורחיה הוא ושמירתן עליך אדם שמירת גופו <span style="color: red;">(עלייהו)</span> עליו הוא
<b>המבורג 165</b>: הצד השוה שבהן שדרכן להזיק וכי שור דרכו להזיק במועד ומועד דרכו להזיק <span style="color: red;">אין</span> כיון דאייעד אורחיה הוא אדם דרכו להזיק <span style="color: red;">[בישן</span> ישן דרכו <span style="color: red;">להזיק] אין</span> כיון <span style="color: red;">דכאיף</span> ופשיט אורחיה הוא ושמירתן עליך אדם שמירת גופו עליו הוא
<b>CUL: T-S F 5.10</b>: הצד השוה שבהן שדרכן להזיק אדם דרכו להזיק בישן <span style="color: red;">יש.. ......</span> להזיק <span style="color: red;">אגב דכאיף</span> ופשיט אורחיה <span style="color: red;">היא שור דרכו להזיק במוע.. ..... מועד דרכו להזיק כיון דאייעד ליה אורחיה היא</span> ושמירתן עליך אדם שמירת גופו עליו <span style="color: red;">היא</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 31</b>: <span style="color: red;">......... ..?ש?בהן שדריכן</span> להזיק <span style="color: red;">ושמירתן עליך</span> שור <span style="color: red;">דירכו .......... ..דירכו</span> להזיק כיון דאייעד אורחיה הוא אדם <span style="color: red;">דירכו ......... ..?ר?כו</span> להזיק <span style="color: red;">דכאיף</span> ופשיט אורחיה הוא <span style="color: red;">ושמירתו .......... ..פו</span> עליו הוא
<b>Linz: Cod. 625</b>: <span style="color: red;">... הש?ו?.. שבהם ......... ..?א?ורחי' ..... ה?ו?א ..... ..?ת?ני ..?גו?פו</span> עליו <span style="color: red;">ה?וא?</span>

<b>וילנא</b>: ולטעמיך הא דתני קרנא ארבעה אבות נזיקין ואדם אחד מהן אדם שמירת גופו עליו הוא אלא כדאמר ליה רבי אבהו לתנא תני אדם שמירת גופו עליו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ולטעמ'</span> הא דתני קרנא <span style="color: red;">ארבע'</span> אבות <span style="color: red;">נזיקי</span> ואדם אחד מהן אדם שמירת גופו עליו הוא אלא כדאמר ליה רבי אבהו לתנא תני אדם שמירת גופו עליו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וליטעמיך</span> הא דתני קרנא <span style="color: red;">ארבע</span> אבות נזיקין ואדם אחד מהן אדם שמירת גופו עליו הוא אלא <span style="color: red;">כדא"ל ר'</span> אבהו לתנא תני אדם שמירת גופו עליו
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ולטעמ[יך]</span> הא דתני <span style="color: red;">[קרנא] ארבע</span> אבות נזיקין ואדם <span style="color: red;">חד מיניהו</span> אדם שמירת גופו עליו הוא אלא <span style="color: red;">כדאמ' ר'</span> אבהו לתנא תני אדם שמירת גופו עליו
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">וליטעמי'</span> הא דתני קרנא <span style="color: red;">ארבע</span> אבות נזיקין ואדם <span style="color: red;">חד מינייהו</span> אדם שמירת גופו עליו הוא אלא <span style="color: red;">כדא' ר'</span> אבהו לתנא תני <span style="color: red;">[אדם]</span> שמירת גופו עליו
<b>המבורג 165</b>: ולטעמיך הא דתני קרנא ארבעה אבות נזיקין ואדם <span style="color: red;">חד מיניהו</span> אדם שמירת גופו עליו הוא אלא <span style="color: red;">כדאמ'</span> ליה <span style="color: red;">ר'</span> אבהו לתנא תני אדם <span style="color: red;">שמיר'</span> גופו עליו
<b>CUL: T-S F 5.10</b>: <span style="color: red;">וליטעמיך</span> הא <span style="color: red;">דתאני ק..</span> ארבעה אבות נזיקין ואדם <span style="color: red;">חד מיניהו</span> אדם שמירת גופו <span style="color: red;">........ היא אילא כי דאמי</span> ליה <span style="color: red;">ר'</span> אבהו לתנא תני אדם שמירת <span style="color: red;">.........</span> עליו
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 31</b>: <span style="color: red;">וליטעמך</span> הא דתני קרנא ארבעה אבות <span style="color: red;">.......... ..?ם?</span> אדם שמירת גופו <span style="color: red;">עלי(ך)[ו]</span> הוא אלא <span style="color: red;">כדאמ'</span> ליה <span style="color: red;">ר'</span> אבהו
<b>Linz: Cod. 625</b>: <span style="color: red;">..?ב?ע אבו?ת? נזיקי?ן? ...</span> גופו עליו הוא <span style="color: red;">..ני</span> אדם שמירת

<h2>דף ד:</h2>

<b>וילנא</b>: הכא נמי תני אדם שמירת גופו עליו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הכא נמי תני אדם שמירת גופו עליו
<b>מינכן 95</b>: הכא נמי תני <span style="color: red;">ושמירת</span> גופו עליו
<b>פירנצה 8–9</b>: הכא נמי תני אדם שמירת גופו עליו
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">הוא</span> הכא נמי <span style="color: red;">תנ(?א?)[י]</span> אדם שמירת גופו עליו <span style="color: red;">[הוא]</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">היא</span> הכא נמי תני אדם שמירת גופו עליו <span style="color: red;">היא</span>
<b>CUL: T-S F 5.10</b>: <span style="color: red;">היא</span> הכא נמי שמירת גופו עליו <span style="color: red;">היא</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 31</b>: <span style="color: red;">.......... ..גופו</span> עליו
<b>Linz: Cod. 625</b>: <span style="color: red;">..?ש?מירת</span> גופו עליו

<b>וילנא</b>: מתקיף לה רב מרי ואימא מבעה זה המים כדכתיב כקדוח אש המסים מים תבעה אש מי כתיב מים נבעו תבעה אש כתיב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתקיף לה רב מרי ואימא מבעה זה המים כדכתיב כקדוח אש המסים מים תבעה אש מי כתיב מים נבעו תבעה אש <span style="color: red;">כתי'</span>
<b>מינכן 95</b>: מתקיף לה רב מרי <span style="color: red;">ואימ'</span> מבעה זה המים <span style="color: red;">דכתי'</span> כקדוח אש המסים מים תבעה אש מי <span style="color: red;">כתי'</span> מים נבעו תבעה אש <span style="color: red;">כתי'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: מתקיף לה רב מרי <span style="color: red;">ואימ'</span> מבעה זה המים <span style="color: red;">כדכת'</span> כקדוח אש המסים מים תבעה אש מי <span style="color: red;">כת'</span> מים נבעו תבעה אש <span style="color: red;">כת'</span>
<b>וטיקן 116</b>: מתקיף לה רב מרי <span style="color: red;">ואימ'</span> מבעה זה <span style="color: red;">מים (ה)[ד]כת'</span> כקדוח אש המסים מים תבעה אש <span style="color: red;">[להודיע שמך לצוריך]</span> מי <span style="color: red;">כתי'</span> מים נבעו תבעה אש <span style="color: red;">כתי'</span>
<b>המבורג 165</b>: מתקיף לה רב מרי ואימא מבעה זה המים <span style="color: red;">דכת'</span> כקדוח אש המסים מים תבעה אש מי <span style="color: red;">כת' [2](..)[נ]בעי(..)){ן} [1]מים</span> תבעה אש <span style="color: red;">כת'</span>
<b>CUL: T-S F 5.10</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">ר.. ........... אימא</span> מבעה זה המים <span style="color: red;">דכת' כקדח</span> אש המסים מים <span style="color: red;">תב?ע?.. ..........</span> מי <span style="color: red;">כת' נבעו</span> מים תבעה אש <span style="color: red;">כת'</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 31</b>: מתקיף לה רב מרי <span style="color: red;">ואימ'</span> מבעה זה המים <span style="color: red;">כדכתי' .......... ..ים</span> תבעה מי <span style="color: red;">כת נבע(ה)[ו]</span> תבעה <span style="color: red;">כת'</span>
<b>Linz: Cod. 625</b>: <span style="color: red;">..?ע?ה</span> זה <span style="color: red;">?ה?מים ..בעה ?א?ש</span> מי

<b>וילנא</b>: מתקיף לה רב זביד ואימא מבעה זה האש דכי כתיב תבעה באש הוא דכתיב אי הכי מאי המבעה וההבער וכי תימא פרושי קמפרש אי הכי ארבעה שלשה הוו וכי תימא תנא שור דאית ביה תרתי אי הכי לא זה וזה שיש בהן רוח חיים אש מאי רוח חיים אית ביה ותו מאי כהרי האש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתקיף לה רב זביד ואימא מבעה זה האש דכי כתיב תבעה באש הוא דכתיב אי הכי מאי המבעה וההבער וכי <span style="color: red;">תימ'</span> פרושי קמפרש אי הכי <span style="color: red;">ד'</span> שלשה הוו וכי תימא תנא שור דאית ביה תרתי אי הכי לא זה וזה שיש בהן רוח חיים אש מאי רוח חיים אית ביה ותו מאי כהרי האש
<b>מינכן 95</b>: מתקיף לה רב זביד <span style="color: red;">ואימ'</span> מבעה זה האש דכי <span style="color: red;">כתב</span> תבעה באש הוא <span style="color: red;">דכתי'</span> אי הכי מאי המבעה וההבער וכי <span style="color: red;">תימ'</span> פרושי <span style="color: red;">קא מפריש הני</span> ארבעה שלשה הוו וכי <span style="color: red;">תימ'</span> תנא שור דאית ביה תרתי אי הכי לא <span style="color: red;">זה ולא</span> זה שיש בהן רוח חיים <span style="color: red;">אטו</span> אש <span style="color: red;">מי אית ביה</span> רוח חיים ותו מאי כהרי האש
<b>פירנצה 8–9</b>: מתקיף לה רב <span style="color: red;">(אשי) [זביד] אימ'</span> מבעה זה האש דכי <span style="color: red;">כת'</span> תבעה באש הוא <span style="color: red;">דכת'</span> אי הכי מאי המבעה וההבער וכי <span style="color: red;">תימ'</span> פרושי <span style="color: red;">קא מפרש</span> אי <span style="color: red;">הכי הני ארבע'</span> שלשה הוו וכי <span style="color: red;">תימ'</span> תנא שור דאית ביה תרתי אי הכי <span style="color: red;">מאי</span> לא <span style="color: red;">זה וזה</span> שיש בהן רוח חיים <span style="color: red;">אטו</span> אש <span style="color: red;">מי אית ביה</span> רוח חיים ותו מאי <span style="color: red;">??ב?ה?ד?י</span> האש
<b>וטיקן 116</b>: מתקיף לה רב <span style="color: red;">פפא ואימ'</span> מבעה זה האש דכי <span style="color: red;">כת[י]ב</span> תבעה באש הוא <span style="color: red;">דכת'</span> אי הכי מאי המבעה וההבער וכי <span style="color: red;">תימ'</span> פרושי <span style="color: red;">קא מפרש הני</span> ארבעה שלשה הוו וכי <span style="color: red;">תימ'</span> תנא שור דאית ביה תרתי <span style="color: red;">(ו)אי</span> הכי <span style="color: red;">ולא</span> זה וזה שיש <span style="color: red;">בהם</span> רוח חיים <span style="color: red;">אטו</span> אש <span style="color: red;">מי אית ביה</span> רוח חיים ותו מאי כהרי האש
<b>המבורג 165</b>: ואימא מבעה זה האש דכי <span style="color: red;">כת'</span> תבעה באש <span style="color: red;">כת'</span> אי הכי <span style="color: red;">[מאי]</span> המבעה וההבער וכי תימא פרושי <span style="color: red;">קא מפריש הני</span> ארבעה שלשה הוו וכי תימא תנא שור דאית ביה <span style="color: red;">תרת?י? [אי</span> הכי <span style="color: red;">מאי]</span> לא <span style="color: red;">זה וזה</span> שיש בהן רוח חיים <span style="color: red;">[אטו]</span> אש <span style="color: red;">[מי] אית ביה</span> רוח חיים ותו מאי כהרי האש
<b>CUL: T-S F 5.10</b>: מתקיף לה רב זביד <span style="color: red;">ואי.. .........</span> מבעה <span style="color: red;">זו האש או</span> הכי מאי המבעה <span style="color: red;">וההבעיר היינו המבעה ........</span> פרושי <span style="color: red;">קא מפריש או הכי</span> ארבעה <span style="color: red;">שלושה האוו</span> וכי <span style="color: red;">תימ' ת.. ...... ליה</span> שור דאית ביה תרתי <span style="color: red;">או</span> הכי לא <span style="color: red;">זה וזה</span> שיש בהן <span style="color: red;">?ר?.. ............. אטו</span> אש <span style="color: red;">מי אית בה</span> רוח חיים <span style="color: red;">ותוב</span> מאי כהרי <span style="color: red;">הא.. ...................</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 31</b>: מתקיף לה רב זביד <span style="color: red;">........... דכת'</span> תבעה באש הוא <span style="color: red;">דכת'</span> אי הכי מאי המבעה <span style="color: red;">........... ..שי קא מפרש</span> אי הכי ארבעה שלשה <span style="color: red;">הוי</span> וכי <span style="color: red;">תימ'</span> תנא <span style="color: red;">...........</span> הכי לא זה וזה שיש בהן רוח חיים <span style="color: red;">אטו</span> אש <span style="color: red;">מי אית ביה ............ ..האש</span>
<b>Linz: Cod. 625</b>: <span style="color: red;">..קיף ל?ה?</span> רב זביד <span style="color: red;">..?ב?</span> תבעה <span style="color: red;">אש ה.. ..ער ?ו?כי תימ..</span>

<b>וילנא</b>: תני רב אושעיא שלשה עשר אבות נזיקין שומר חנם והשואל נושא שכר והשוכר נזק צער וריפוי שבת ובושת וארבעה דמתני' הא תליסר ותנא דידן מ"ט לא תני הני בשלמא לשמואל בנזקי ממון קמיירי בנזקי גופו לא קמיירי אלא לרב ליתני תנא אדם וכל מילי דאדם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תני רב <span style="color: red;">אושעי'</span> שלשה עשר אבות נזיקין <span style="color: red;">הן שומ'</span> חנם והשואל נושא שכר והשוכר נזק צער וריפוי שבת ובושת וארבעה <span style="color: red;">דמתניתין</span> הא תליסר ותנא דידן <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לא תני הני <span style="color: red;">בשלמ'</span> לשמואל בנזקי ממון קמיירי בנזקי גופו לא קמיירי אלא לרב <span style="color: red;">לתני</span> תנא אדם וכל מילי דאדם
<b>מינכן 95</b>: תני <span style="color: red;">ר' אושעיה</span> שלשה עשר אבות נזיקין שומר חנם <span style="color: red;">השואל</span> נושא שכר <span style="color: red;">השוכר</span> נזק צער <span style="color: red;">רפוי</span> שבת ובושת וארבעה <span style="color: red;">דתנן</span> הא תליסר ותנא דידן <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לא תני הני בשלמא לשמואל בנזקי <span style="color: red;">ממונו</span> קמיירי בנזקי גופו לא קמיירי אלא לרב ליתני תנא אדם וכל מילי דאדם
<b>פירנצה 8–9</b>: תני <span style="color: red;">ר'</span> אושעיא שלשה עשר אבות <span style="color: red;">בנזיקין</span> שומר חנם והשואל נושא שכר <span style="color: red;">והשכר</span> נזק <span style="color: red;">וצער</span> וריפוי <span style="color: red;">[2]ובושת [1]ושבת</span> וארבעה <span style="color: red;">דתנן</span> הא תליסר ותנא <span style="color: red;">ד?י?דן מאי טעמ'</span> לא תני הני <span style="color: red;">בשלמ' לשמוא'</span> בנזקי <span style="color: red;">ממונא</span> קמיירי <span style="color: red;">בניזקי</span> גופו לא קמיירי אלא לרב ליתני תנא אדם וכל מילי דאדם
<b>וטיקן 116</b>: תני <span style="color: red;">דבי ר'</span> אושעיא שלשה עשר אבות נזיקין <span style="color: red;">הן</span> שומר חנם והשואל נושא שכר והשוכר נזק צער וריפוי <span style="color: red;">ושבת</span> ובושת וארבעה <span style="color: red;">ד[מ]תנ(ן)[יתין]] הרי</span> תליסר ותנא דידן <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לא תני <span style="color: red;">ה?ני? בשלמ'</span> לשמואל בנזקי <span style="color: red;">ממונו</span> קמיירי בנזקי גופו לא קמיירי <span style="color: red;">אל'</span> לרב ליתני תנא אדם וכל מילי דאדם
<b>המבורג 165</b>: תני רב <span style="color: red;">הושעיא</span> שלשה עשר אבות נזיקין שומר חנם והשואל נושא שכר והשוכר <span style="color: red;">ונזק וצער ורפוי</span> שבת <span style="color: red;">ובשת</span> וארבעה <span style="color: red;">דתנן</span> הא תליסר ותנא דידן <span style="color: red;">מאי טע'</span> לא תני הני בשלמא <span style="color: red;">שמואל</span> בנזקי <span style="color: red;">ממונו קא מיירי</span> בנזקי גופו לא <span style="color: red;">קא מיירי</span> אלא לרב ליתני <span style="color: red;">[תנא]</span> אדם וכל מילי דאדם
<b>CUL: T-S F 5.10</b>: <span style="color: red;">... אושעיה שלושה</span> עשר אבות נזיקין שומר <span style="color: red;">חנ?ם? ................</span> שכר והשוכר נזק צער <span style="color: red;">בשת ריפוי</span> ובושת <span style="color: red;">וארב.. ................. ..?ל?סר</span> ותנא דידן <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לא <span style="color: red;">קא</span> תני הני <span style="color: red;">בשל?מ?.. .................. ..... ..קי ממ.. ................... ..בניזקי</span> גופו לא <span style="color: red;">?ק?.. ............................ ..................................................</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 31</b>: תני <span style="color: red;">ר'</span> אושעיא <span style="color: red;">שלש עשרה</span> אבות נזיקין שומר <span style="color: red;">........... ..שא</span> שכר והשוכר נזק <span style="color: red;">וצער</span> וריפוי <span style="color: red;">ושבת</span> ובושת <span style="color: red;">........... ..ליסר</span> ותנא דידן <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לא תני הני <span style="color: red;">בשלמ'</span> לשמואל <span style="color: red;">...........</span> בנזקי גופו לא קמיירי לרב ליתני תנא אדם וכל מילי דאדם

<b>וילנא</b>: ולר' אושעיא נמי הא תני ליה אדם תרי גווני אדם תנא אדם דאזיק אדם ותנא אדם דאזיק שור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ולרבי</span> אושעיא נמי הא תני ליה אדם תרי גווני אדם <span style="color: red;">תנ'</span> אדם דאזיק אדם ותנא אדם דאזיק שור
<b>מינכן 95</b>: ולר' <span style="color: red;">אושעי'</span> נמי הא <span style="color: red;">תנא</span> ליה אדם תרי גווני אדם <span style="color: red;">דאזיק שור וקתני</span> אדם דאזיק אדם
<b>פירנצה 8–9</b>: ולר' אושעיא נמי הא <span style="color: red;">תנא</span> ליה אדם תרי <span style="color: red;">גוני</span> אדם תנא אדם דאזיק אדם ותנא אדם דאזיק שור
<b>וטיקן 116</b>: ולר' <span style="color: red;">אושעי' [נמי]</span> הא <span style="color: red;">תנא</span> ליה אדם תרי גווני <span style="color: red;">[2]אדם[ו]תני</span> אדם דאזיק <span style="color: red;">[2]אדם ([1]ו)תני</span> אדם דאזיק <span style="color: red;">[1]שור</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">ור' הושעיא</span> נמי הא <span style="color: red;">תנא</span> אדם תנא אדם דאזיק <span style="color: red;">שור וקתני</span> אדם דאזיק <span style="color: red;">אדם</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 31</b>: <span style="color: red;">........... ..נא</span> ליה אדם <span style="color: red;">(קתני)</span> תרי גווני אדם תנא אדם דאזיק <span style="color: red;">........... ..ק</span> שור

<b>וילנא</b>: אי הכי שור נמי ליתני תרי גווני שור ליתני שור דאזיק שור וליתני שור דאזיק אדם האי מאי בשלמא אדם דאזיק שור נזק הוא דמשלם אדם דאזיק אדם משלם ארבעה דברים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי הכי שור נמי <span style="color: red;">לתני</span> תרי גווני שור <span style="color: red;">לתני</span> שור <span style="color: red;">דאזי'</span> שור <span style="color: red;">ושור</span> דאזיק אדם האי מאי בשלמא אדם דאזיק שור נזק הוא דמשלם <span style="color: red;">אד' דאזי'</span> אדם משלם ארבעה דברים
<b>מינכן 95</b>: אי הכי שור נמי ליתני תרי גווני שור ליתני שור דאזיק שור <span style="color: red;">ושור</span> דאזיק אדם האי מאי בשלמא אדם דאזיק שור נזק הוא דמשלם אדם דאזיק אדם <span style="color: red;">חייב בארבעה</span> דברים
<b>פירנצה 8–9</b>: אי הכי שור נמי ליתני תרי גווני שור ליתני שור דאזיק אדם <span style="color: red;">וליתני שור דאזיק שור</span> האי מאי <span style="color: red;">בשלמ'</span> אדם דאזיק שור נזק <span style="color: red;">שלם</span> הוא דמשלם אדם דאזיק אדם <span style="color: red;">חייב בארבע'</span> דברים
<b>וטיקן 116</b>: אי הכי שור נמי <span style="color: red;">[ליתני</span> תרי <span style="color: red;">גוונא ?ש???]</span> ליתני שור דאזיק שור וליתני שור דאזיק אדם האי מאי <span style="color: red;">בשלמ'</span> אדם דאזיק שור נזק הוא דמשלם אדם <span style="color: red;">דאז(ן)[יק]</span> אדם <span style="color: red;">חייב בארבע' דברי'</span>
<b>המבורג 165</b>: אי הכי שור נמי ליתני שור דאזיק שור <span style="color: red;">ושור</span> דאזיק אדם האי מאי <span style="color: red;">בשלמ'</span> אדם דאזיק שור נזק <span style="color: red;">[הוא דמשלם] אזיק</span> אדם <span style="color: red;">ארבע'</span> דברים
<b>CUL: T-S F 5.10</b>: <span style="color: red;">........................................... ..?ת?.. ............... ..?תנ?.. .................. ......................................... ..אי</span> מאי בשלמא <span style="color: red;">א.. .......... ..?ק?.. ........................... ..?ע?ה</span> דברים
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 31</b>: אי הכי שור נמי ליתני שור דאזיק שור וליתני <span style="color: red;">........... ..?א?י</span> מאי <span style="color: red;">בשלמ'</span> אדם דאזיק שור נזק הוא דמשלם <span style="color: red;">אד ........... ..?א?י חייב בארבעה</span> דברים

<b>וילנא</b>: אלא שור מה לי שור דאזיק שור מה לי שור דאזיק אדם אידי ואידי נזק הוא דמשלם והא שומר חנם והשואל נושא שכר והשוכר דאדם דאזיק שור הוא וקתני תני הזיקא דבידים וקתני הזיקא דממילא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא שור מה לי שור דאזיק שור מה לי שור דאזיק אדם אידי ואידי נזק הוא דמשלם והא שומר חנם והשואל נושא שכר והשוכר דאדם דאזיק שור הוא וקתני תני <span style="color: red;">הזיק</span> דבידים וקתני <span style="color: red;">הזיק'</span> דממילא
<b>מינכן 95</b>: אלא שור מה לי שור דאזיק שור מה לי שור דאזיק אדם אידי ואידי נזק הוא <span style="color: red;">דמשל'</span> והא שומר חנם והשואל דאדם דאזיק שור הוא וקתני <span style="color: red;">תנא היזיקא</span> דבידים <span style="color: red;">קתני היזיק'</span> דממילא
<b>פירנצה 8–9</b>: אלא שור מה לי שור דאזיק שור מה לי שור דאזיק אדם אידי ואידי נזק <span style="color: red;">שלם</span> הוא דמשלם והא שומר חנם והשואל <span style="color: red;">(ד)אדם</span> דאזיק שור הוא וקתני <span style="color: red;">תנא</span> הזיקא דבידים וקתני <span style="color: red;">היזיקא דמימלא</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אל'</span> שור מה לי <span style="color: red;">אזיק</span> שור מה לי <span style="color: red;">אזיק</span> אדם אידי ואידי נזק הוא דמשלם והא שומר חנם <span style="color: red;">והשו(כר)[אל] אדם</span> דאזיק שור וקתני <span style="color: red;">תנא היזיקא</span> דבידים וקתני <span style="color: red;">היזיקא</span> דממילא
<b>המבורג 165</b>: אלא שור <span style="color: red;">דאזיק</span> מה לי שור דאזיק שור <span style="color: red;">ומה</span> לי שור דאזיק אדם אידי ואידי נזק הוא דמשלם <span style="color: red;">[והא]</span> שומר חנם והשואל דאדם דאזיק שור הוא וקתני <span style="color: red;">תנא היזיקה</span> דבידים וקתני <span style="color: red;">היזיק'</span> דממילא
<b>CUL: T-S F 5.10</b>: אלא שור מה לי שור דאזיק שור <span style="color: red;">.................. ..אזיק</span> אדם אידי ואידי נזק <span style="color: red;">שלים</span> הוא <span style="color: red;">דמשלים ...... ..שומר</span> חנם והשואל נושא שכר והשוכר דאדם דאזיק שור <span style="color: red;">..... וקא תאני דהזיקה</span> דבידים <span style="color: red;">וקא תאני הזיקה דממילה</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 31</b>: אלא שור <span style="color: red;">?מ?ה?ליש</span> מה לי שור <span style="color: red;">........... ..?ר?</span> דאזיק אדם אידי ואידי נזק הוא דמשלם <span style="color: red;">והוא</span> שומר <span style="color: red;">............. ..אזיק</span> שור הוא וקתני <span style="color: red;">תנא הזיק דביידים</span> וקתני <span style="color: red;">היזיק</span>
<b>Girona, AHG: Gi 2, 81 (1, 10, 19, 23–24) +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ......................................... הזיקא.. .............................</span>

<b>וילנא</b>: תני ר' חייא עשרים וארבעה אבות נזיקין תשלומי כפל ותשלומי ארבעה וחמשה וגנב וגזלן ועדים זוממין והאונס והמפתה ומוציא שם רע והמטמא והמדמע והמנסך והני תליסר הא עשרים וארבעה ורבי אושעיא מאי טעמא לא תני הני בממונא קמיירי בקנסא לא קמיירי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תני ר' חייא <span style="color: red;">עשרי' וארבע'</span> אבות נזיקין תשלומי כפל ותשלומי ארבעה <span style="color: red;">וחמש'</span> וגנב וגזלן <span style="color: red;">ועדי' זוממי'</span> והאונס <span style="color: red;">והמפת'</span> ומוציא שם רע והמטמא <span style="color: red;">והמדמ' והמנס'</span> והני תליסר הא עשרים <span style="color: red;">וארבע</span> ורבי אושעיא מאי טעמא לא תני הני בממונא קמיירי בקנסא לא קמיירי
<b>מינכן 95</b>: תני ר' חייא עשרים וארבעה אבות נזיקין <span style="color: red;">הן</span> תשלומי כפל ותשלומי <span style="color: red;">ארב'</span> וחמשה וגנב וגזלן ועדים <span style="color: red;">זוממ[י]ן האונס</span> והמפתה <span style="color: red;">והמוציא</span> שם רע והמטמא והמדמע והמנסך <span style="color: red;">והנך</span> תליסר הא <span style="color: red;">עשרין</span> וארבעה <span style="color: red;">ור' אושעיה</span> מאי טעמא לא תני <span style="color: red;">הכי</span> בממונא <span style="color: red;">קא מיירי</span> בקנסא לא <span style="color: red;">קא מיירי</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: תני ר' חייא עשרים <span style="color: red;">וארבע</span> אבות נזיקין תשלומי כפל ותשלומי <span style="color: red;">ארבע'</span> וחמשה <span style="color: red;">גנב</span> וגזלן ועדים זוממין <span style="color: red;">האונס</span> והמפתה <span style="color: red;">והמוצי'</span> שם רע <span style="color: red;">המטמא</span> והמדמע והמנסך <span style="color: red;">והנך</span> תליסר הא עשרים <span style="color: red;">וארבע' ור'</span> אושעיא מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא תני הני <span style="color: red;">?(במו[???]מ[נ]]א) [בממונא]</span> קמיירי בקנסא לא קמיירי
<b>וטיקן 116</b>: תני ר' חייא <span style="color: red;">עשרי' וארבע</span> אבות נזיקין תשלומי כפל ותשלומי <span style="color: red;">ארבע'</span> וחמשה <span style="color: red;">גנב</span> וגזלן <span style="color: red;">ועידי[?ם?]</span> זוממין <span style="color: red;">האונס</span> והמפתה <span style="color: red;">והמוציא</span> שם רע והמטמא והמדמע והמנסך והני תליסר הא עשרים <span style="color: red;">*ארבע' אבות נזי..ין*</span> וארבעה <span style="color: red;">ור'</span> אושעיא מאי <span style="color: red;">טעמ' דלא</span> תני הני <span style="color: red;">(בניזקי) [ב]ממונא</span> קמיירי בקנסא לא קמיירי
<b>המבורג 165</b>: תני ר' חייא עשרים וארבעה אבות נזיקין <span style="color: red;">הן</span> תשלומי כפל ותשלומי <span style="color: red;">ארבע' וחמש'</span> וגנב וגזלן ועדים זוממין <span style="color: red;">האונס</span> והמפתה <span style="color: red;">והמוציא</span> שם רע <span style="color: red;">המטמא</span> והמדמע והמנסך <span style="color: red;">והנך</span> תליסר הא עשרים וארבעה <span style="color: red;">ור' הושעיא</span> מאי <span style="color: red;">טע'</span> לא <span style="color: red;">תנא</span> הני בממונא <span style="color: red;">קא מייר?י?</span> בקנסא לא <span style="color: red;">קא מיירי</span>
<b>CUL: T-S F 5.10</b>: <span style="color: red;">תאני</span> ר' <span style="color: red;">חייה</span> עשרים וארבעה אבות נזיקין תשלומי כפל ותשלומי ארבעה וחמשה <span style="color: red;">גנב</span> וגזלן ועדים זוממין והאונס <span style="color: red;">...... ..פתה</span> ומוציא שם רע והמטמא <span style="color: red;">והמנסך והמדמע והנך ........ ..הא עשרין</span> וארבעה <span style="color: red;">ור' אושעיה</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא <span style="color: red;">תאני</span> הני <span style="color: red;">.......... ..א קא מיירי בקנאסא</span> לא <span style="color: red;">קא מיירי</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 31</b>: <span style="color: red;">............ ..?ע?שרים</span> וארבעה אבות נזיקין <span style="color: red;">(תלוי)</span> תשלומי כפל <span style="color: red;">............. ..שה גנב גזלן</span> ועדים זוממין <span style="color: red;">האונס</span> והמפתה <span style="color: red;">והמוציא ........... ..?מ?ע</span> והמנסך <span style="color: red;">והנך</span> תליסר הא עשרים וארבעה <span style="color: red;">ור' ............</span> לא תני הני בממונא קמיירי <span style="color: red;">בקנס</span> לא קמיירי
<b>Girona, AHG: Gi 2, 81 (1, 10, 19, 23–24) +</b>: תני ר' חייא עשרים וארבעה <span style="color: red;">....... ..?ת נ?..?ק?..ן הן ת.. .....................</span> ארבעה וחמשה <span style="color: red;">גנב</span> וגזלן ועדים <span style="color: red;">זוממי.. ......... ..?ס? ו?ה?.. ...... ..תה ......</span> שם רע והמטמא <span style="color: red;">ומדמע והמ?נ?סך וה.. ............................... ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: גנב וגזלן דממונא הוא ליתני הא קתני ליה שומר חנם והשואל ורבי חייא נמי הא תנא ליה שומר חנם והשואל תני ממונא דאתא לידיה בהיתירא וקתני ממונא דאתא לידיה באיסורא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גנב וגזלן <span style="color: red;">דממונ'</span> הוא <span style="color: red;">לתני</span> הא קתני ליה שומר חנם והשואל ורבי חייא נמי הא תנא ליה שומר חנם והשואל תני ממונא דאתא לידיה בהיתירא וקתני ממונא דאתא <span style="color: red;">לידי'</span> באיסורא
<b>מינכן 95</b>: גנב וגזלן דממונא הוא ליתני <span style="color: red;">תנא</span> ליה שומר חנם והשואל <span style="color: red;">ור'</span> חייא נמי הא תנא ליה שומר חנם והשואל <span style="color: red;">תנא</span> ממונא דאתא לידיה בהיתירא וקתני ממונא דאתא לידיה באיסורא
<b>פירנצה 8–9</b>: גנב וגזלן <span style="color: red;">דמ(ומ)[מ][ונ]א [הוא]</span> ליתני <span style="color: red;">תנא</span> ליה שומר חנם והשואל <span style="color: red;">ור'</span> חייא נמי תנא ליה שומר חנם והשואל <span style="color: red;">תנא</span> ממונא דאתא <span style="color: red;">לידי[ה]</span> בהיתירא <span style="color: red;">ותנא</span> ממונא דאתא <span style="color: red;">לידי[ה]</span> באיסורא
<b>וטיקן 116</b>: גנב וגזלן דממונא הוא ליתני <span style="color: red;">תנא (שור)</span> ליה שומר חנם <span style="color: red;">והש' ור'</span> חייא נמי <span style="color: red;">[הא]</span> תנא שומר חנם והשואל <span style="color: red;">תנא</span> ממונא דאתא לידיה <span style="color: red;">בהיתיר' ותנא</span> ממונא דאתא לידיה <span style="color: red;">באיסור'</span>
<b>המבורג 165</b>: גנב וגזלן דממונא הוא ליתני <span style="color: red;">תנא</span> ליה שומר חנם והשואל <span style="color: red;">ור'</span> חייא נמי תנא ליה שומר חנם והשואל <span style="color: red;">תנא</span> ממונא <span style="color: red;">דאתאי</span> לידיה <span style="color: red;">בהתירא</span> וקתני ממונא דאתא לידיה <span style="color: red;">באסור'</span>
<b>CUL: T-S F 5.10</b>: גנב וגזלן דממונא <span style="color: red;">........... ..ני</span> תנא ליה שומר חנם והשואל <span style="color: red;">תנא</span> ממונא דאתא <span style="color: red;">.......... ..?ב?התירא וקא תאני</span> ממונא דאתא לידיה באיסורא
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 31</b>: גנב <span style="color: red;">............. תנא לי'</span> שומר חנם והשואל <span style="color: red;">[ר'</span> חייא נמי הא תנא <span style="color: red;">לי שומ' חינם והשול ???וה??שאל] תנא</span> ממונא דאתא לידיה <span style="color: red;">..............</span> דאתא לידיה באיסורא
<b>Girona, AHG: Gi 2, 81 (1, 10, 19, 23–24) +</b>: <span style="color: red;">........................................... ..?מ?מו.. .............................. .................................................. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: ושמואל נמי הא תנא ליה שור אמר רב יהודה תנא שור לקרנו ומבעה לשינו והכי קאמר לא ראי הקרן שאין הנאה להזיקו כראי השן שיש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ושמואל נמי הא תנא ליה שור אמר רב יהודה תנא שור לקרנו ומבעה לשינו והכי קאמר לא ראי הקרן שאין הנאה <span style="color: red;">להיזק</span> כראי השן שיש
<b>מינכן 95</b>: ושמואל נמי הא תנא ליה שור <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> תנא שור לקרנו ומבעה <span style="color: red;">לשנו</span> והכי <span style="color: red;">קאמ'</span> לא ראי <span style="color: red;">קרן</span> שאין הנאה <span style="color: red;">להיזיקו</span> כראי השן שיש
<b>וטיקן 116</b>: ושמואל נמי הא תנא ליה שור <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' (א)</span> תנא שור לקרנו ומבעה לשינו והכי <span style="color: red;">קאמ'</span> לא ראי הקרן שאין הנאה <span style="color: red;">להזיקה</span> כראי השן שיש
<b>המבורג 165</b>: ושמואל נמי הא תנא ליה שור <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' שמואל</span> תנא שור לקרנו ומבעה <span style="color: red;">לשנו</span> והכי <span style="color: red;">קאמ'</span> לא ראי הקרן שאין הנאה <span style="color: red;">להיזיקה</span> כראי השן שיש
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 31</b>: ושמואל נמי הא <span style="color: red;">....... דשור אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> תנא שור <span style="color: red;">לקרניו</span> ומבעה <span style="color: red;">לשינ.. ....... הכי קאמ'</span> לא ראי הקרן שאין הנאה
<b>Linz: Cod. 625</b>: <span style="color: red;">..... ..מ' שמו?א?ל</span> תנא שור <span style="color: red;">...... ..אי</span>

<h2>דף ה.</h2>

<b>וילנא</b>: הנאה להזיקה ולא ראי השן שאין כוונתו להזיק כראי הקרן שכוונתו להזיק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הנאה <span style="color: red;">להיזקה</span> ולא ראי השן שאין כוונתו להזיק כראי הקרן שכוונתו להזיק
<b>מינכן 95</b>: הנאה <span style="color: red;">להיזיקא</span> ולא ראי השן שאין כוונתו <span style="color: red;">להזי'</span> כראי הקרן שכוונתו להזיק
<b>וטיקן 116</b>: הנאה להזיקה ולא ראי השן שאין <span style="color: red;">כוונתה</span> להזיק כראי הקרן <span style="color: red;">שכוונת'</span> להזיק
<b>המבורג 165</b>: הנאה <span style="color: red;">להיזיקה</span> ולא ראי השן שאין <span style="color: red;">כונתו</span> להזיק כראי הקרן <span style="color: red;">שכונתה</span> להזיק
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 31</b>: <span style="color: red;">להיזקה</span> ולא <span style="color: red;">........</span> להזיק <span style="color: red;">כראיי</span> הקרן <span style="color: red;">(שכוותנ)</span> שכוונתו <span style="color: red;">להזי?ק?.. ........</span>
<b>Linz: Cod. 625</b>: ולא ראי <span style="color: red;">הכי ..... ..היזיק' כראי</span> השן <span style="color: red;">..... ..ן</span> שאין כוונתו <span style="color: red;">..... ..הזיק</span>

<b>וילנא</b>: עדים זוממין דממונא הוא ליתני סבר לה כר"ע דאמר אין משלמין על פי עצמן אי סבר ליה כר"ע ליתני תרי גווני שור ליתני שור דאזיק שור וליתני שור דאזיק אדם דתנן ר"ע אומר אף תם שחבל באדם משלם במותר נזק שלם הא תבריה ר"ע לגזיזיה דתניא ר"ע אומר יכול אף תם שחבל באדם ישלם מן העלייה תלמוד לומר יעשה לו מגופו משלם ואינו משלם מן העלייה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עדים זוממין דממונא הוא ליתני סבר לה <span style="color: red;">כרבי עקיבא</span> דאמר אין משלמין על פי עצמן אי סבר ליה <span style="color: red;">כרבי עקיב'</span> ליתני תרי <span style="color: red;">גוני</span> שור ליתני שור דאזיק שור וליתני שור דאזיק אדם דתנן <span style="color: red;">רבי עקיב' אומ'</span> אף תם שחבל <span style="color: red;">באד'</span> משלם במותר נזק שלם הא תבריה <span style="color: red;">רבי עקיבא לגזזיה</span> דתניא <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> אומר יכול אף תם שחבל באדם ישלם מן העלייה תלמוד לומר יעשה לו מגופו משלם ואינו משלם מן <span style="color: red;">העליי'</span>
<b>מינכן 95</b>: עדים זוממין דממונא הוא ליתני סבר <span style="color: red;">כר' עקיבא דאמ'</span> אין משלמין על פי עצמן אי סבר <span style="color: red;">לה כר' עקיבא</span> ליתני תרי גווני שור ליתני שור דאזיק שור וליתני <span style="color: red;">נמי</span> שור דאזיק אדם דתנן <span style="color: red;">ר' עקיבא או'</span> אף תם שחבל באדם משלם במותר נזק שלם הא תבריה <span style="color: red;">ר' עקיב' לגזיזי'</span> דתניא <span style="color: red;">ר' עקיבא או'</span> יכול אף תם שחבל באדם ישלם מן העלייה <span style="color: red;">נזק ת"ל כמשפט הזה</span> יעשה לו מגופו משלם ואינו משלם מן העלייה
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ע(דד)[ד]ים</span> זוממין דממונא הוא ליתני <span style="color: red;">סבר(א)</span> לה <span style="color: red;">כר' עקיב' דאמ'</span> אין משלמין על פי עצמן אי <span style="color: red;">(ר')[ס][בר לה כר'] עקיב'</span> ליתני תרי גווני שור ליתני שור דאזיק שור וליתני שור דאזיק אדם דתנן <span style="color: red;">ר' עקיבא אומ'</span> אף תם שחבל באדם משלם במותר נזק שלם הא תבריה <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> לגזיזיה דתניא <span style="color: red;">ר' עקיב' אומ'</span> יכול <span style="color: red;">[אף</span> תם שחבל <span style="color: red;">באדם]</span> ישלם מן <span style="color: red;">העליה תל' לו'</span> יעשה לו מגופו משלם ואינו משלם מן העלייה
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">עדי'</span> זוממין <span style="color: red;">דממונ'</span> הוא ליתני סבר לה <span style="color: red;">כר' עקיב' דאמ'</span> אין משלמין על פי עצמן אי <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> ליתני <span style="color: red;">[תרי</span> גווני שור שור דאזיק אדם <span style="color: red;">ושור דאזיק שור] (שור ..........)</span> דתנן <span style="color: red;">ר' עקיב' אומ'</span> אף תם שחבל באדם משלם במותר נזק שלם הא תבריה <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> לגזיזיה דתניא <span style="color: red;">ר' עקיב' אומ' יכול</span> ישלם מן העלייה <span style="color: red;">ת"ל</span> יעשה לו מגופו משלם ואינו משלם מן <span style="color: red;">[ה]עלייה</span>
<b>המבורג 165</b>: עדים זוממין דממונא הוא ליתני סבר לה <span style="color: red;">כר' עקיבה דאמ'</span> אין משלמין על פי עצמן אי <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> ליתני תרי <span style="color: red;">[גווני]</span> שור ליתני שור דאזיק שור וליתני שור דאזיק אדם דתנן <span style="color: red;">ר' עקיבה או' [אף</span> תם שחבל באדם משלם במותר נזק <span style="color: red;">?ש?..</span> הא תבריה <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> לגזיזיה דתניא <span style="color: red;">[ר' עקיבא אומ'</span> יכול אף תם שחבל <span style="color: red;">באדם[] (יכול)</span> ישלם מן העלייה <span style="color: red;">ת"ל</span> יעשה לו מגופו משלם <span style="color: red;">ואין</span> משלם מן העלייה
<b>CUL: T-S F 5.10</b>: <span style="color: red;">......... ..דים</span> זוממין <span style="color: red;">דמומנא</span> הוא ליתני סבר לה <span style="color: red;">כר' עקיבה דאמ' ....... ..?מ?שלם</span> על פי <span style="color: red;">עצמו או</span> סבר <span style="color: red;">לה כרבי עקיבה</span> ליתני תרי שור <span style="color: red;">...............</span> דאזיק שור וליתני שור דאזיק אדם <span style="color: red;">דהא שמעינן ................. ..ה דאמ'</span> אף תם שחבל באדם <span style="color: red;">משלים</span> במותר נזק <span style="color: red;">................ ..?ב?ריה ר' עקיבה ליגזיזיה</span> דתניא <span style="color: red;">ר' עקיבה אומ' יכו?ל? .................. ..עלייה תל' לומ' כמשפט הזה</span> יעשה לו מגופו <span style="color: red;">הוא .................. ..?מ?שלם</span> מן העלייה
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 31</b>: עדים <span style="color: red;">זוממים</span> דממונא הוא <span style="color: red;">.............. דאמ'</span> אין <span style="color: red;">משלמים</span> על פי עצמן אי סבר <span style="color: red;">לה כר' עקיב?ה? ........... ..?ת?ני</span> שור דאזיק שור <span style="color: red;">ליתני</span> שור דאזיק אדם דתנן <span style="color: red;">............ ..?ש?חבל</span> באדם משלם במותר נזק שלם הא תבריה <span style="color: red;">ר' עק.. ............ ..?א?ומ'</span> יכול אף תם שחבל באדם ישלם מן העלייה <span style="color: red;">ת'ל'</span> יעשה <span style="color: red;">............. ..?ש?לם</span> מן העלייה
<b>Trento: –</b>: <span style="color: red;">.................................................. ...... ..חב?ל?</span> באדם משלם במותר נזק שלם הא תבריה <span style="color: red;">?ר'? עקיב'</span> לגזיזיה <span style="color: red;">...... ..ב'</span> אומר יכול אף תם שחבל באדם <span style="color: red;">משלם נזק שלם</span> מן העלייה <span style="color: red;">..... ..מגופו</span> משלם ואינו משלם מן העלייה
<b>Girona, AHG: Gi 2, 81 (1, 10, 19, 23–24) +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..יתני ........ .................................................. ..עקיבא.. ...... .................................................. תם ש.. ....... .................................................. ..?ל?גזיז.. ....... .................................................. ..פט ה.. ...... .......... ..?ל?ו ?מ?ג.. .................................................. .................................................. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: האונס והמפתה והמוציא שם רע דממונא הוא ליתני מה נפשך אי נזק תנא ליה אי צער תנא ליה אי בשת תנא ליה אי פגם היינו נזק מה אית לך למימר קנסא בקנסא לא קמיירי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: האונס <span style="color: red;">והמפת' והמוצי'</span> שם רע דממונא הוא ליתני מה נפשך אי נזק תנא ליה אי צער תנא ליה אי בשת תנא ליה אי פגם היינו נזק מה אית לך <span style="color: red;">למימ'</span> קנסא בקנסא לא קמיירי
<b>מינכן 95</b>: האונס והמפתה <span style="color: red;">והמוצי'</span> שם רע דממונא הוא ליתני מה נפשך אי צער תנא ליה אי בשת תנא ליה אי פגם <span style="color: red;">קיים נזק מאי</span> אית לך למימר קנסא <span style="color: red;">הוא ובקנסא</span> לא <span style="color: red;">קא מיירי</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: האונס והמפתה דממונא הוא ליתני מה נפשך אי צער תנא ליה אי <span style="color: red;">בושת</span> תנא ליה אי פגם <span style="color: red;">(תנא ליה) הינו נזק מאי</span> אית <span style="color: red;">ליה [ל]מימר אי</span> קנסא בקנסא לא קמיירי
<b>וטיקן 116</b>: האונס והמפתה <span style="color: red;">(וה) [והמוציא</span> שם <span style="color: red;">רע]</span> דממונא הוא ליתני <span style="color: red;">(מאי היא) [מה</span> נפשך <span style="color: red;">אי]</span> נזק תנא ליה <span style="color: red;">[אי]</span> צער תנא ליה <span style="color: red;">[אי] בושת</span> תנא ליה <span style="color: red;">[אי]</span> פגם <span style="color: red;">[היינו נזק] (הא תנא ליה) מאי איכא [למימ']</span> קנסא <span style="color: red;">בקנס'</span> לא קמיירי
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">(ה)אונס ו(ה)מפתה</span> דממונא הוא ליתני <span style="color: red;">[מה נפשך]</span> אי נזק תנא ליה אי צער תנא ליה אי בשת תנא ליה <span style="color: red;">פגם היני נזק מאי איכא קנסא בקנסא לא קא מיירי</span>
<b>CUL: T-S F 5.10</b>: <span style="color: red;">אונס ומ?פ?תה</span> דממונא <span style="color: red;">הו.. ..............................</span> תנא ליה <span style="color: red;">או צ.. .................... ..?ב?ש?ת?.. ......</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 31</b>: האונס והמפתה דממונא הוא ליתני <span style="color: red;">...</span>
<b>Trento: –</b>: האונס והמפתה <span style="color: red;">והמוצי' ..... ..נא</span> הוא <span style="color: red;">לתני ממה</span> נפשך אי צער תנא ליה אי <span style="color: red;">בושת</span> תנא ליה <span style="color: red;">...... נזק מאי איכ' למימ' קנסא בקנסא לא קמיירי [המטמ' והמדמע ומנסך ליתנ</span> אי <span style="color: red;">הזק שאינו ניכר שמא הזק הא תנא ליה נז אי הזק שאינו לא שמה הזק הוי ליה</span> קנסא <span style="color: red;">ובקנסא</span> לא קמיירי <span style="color: red;">לימ] לימ'</span>

<b>וילנא</b>: המטמא והמדמע והמנסך דממונא הוא ליתני מה נפשך אי היזק שאינו ניכר שמיה היזק הא תנא ליה נזק אי היזק שאינו ניכר לא שמיה היזק הוה ליה קנסא ובקנסא לא קמיירי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: המטמא והמדמע והמנסך דממונא הוא ליתני מה נפשך אי היזק שאינו ניכר שמיה היזק הא תנא ליה נזק אי היזק שאינו ניכר לא שמיה היזק הוה ליה קנסא ובקנסא לא קמיירי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">המטמ'</span> והמדמע והמנסך דממונא הוא ליתני <span style="color: red;">מ(..)[ה]</span> נפשך אי היזק שאינו ניכר שמיה היזק הא תנא ליה נזק אי לא שמיה <span style="color: red;">נזק</span> הוה ליה קנסא ובקנסא לא <span style="color: red;">קא מיירי</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: המטמא והמדמע והמנסך דממונא הוא ליתני מה נפשך אי <span style="color: red;">הזיק</span> שאינו <span style="color: red;">ני(ק)[כ]ר</span> שמיה <span style="color: red;">הזיק</span> תנא ליה נזק אי לא שמיה <span style="color: red;">הזיק</span> הוה ליה קנסא ובקנסא לא קמיירי
<b>וטיקן 116</b>: המטמא והמדמע והמנסך דממונא הוא ליתני מה נפשך אי היזק שאינו ניכר שמיה היזק הא תנא ליה נזק <span style="color: red;">ואי</span> היזק שאינו ניכר לא שמיה היזק <span style="color: red;">[ו]הוה</span> ליה קנסא <span style="color: red;">(ו)בקנס'</span> לא <span style="color: red;">קא מיירי</span>
<b>המבורג 165</b>: המטמא והמדמע והמנסך דממונא הוא ליתני מה נפשך אי היזק שאינו ניכר שמיה היזק תנא ליה נזק אי היזק שאינו ניכר <span style="color: red;">לא[ו]</span> שמיה היזק הוה ליה קנסא ובקנסא לא <span style="color: red;">קא מיירי</span>
<b>Girona, AHG: Gi 2, 81 (1, 10, 19, 23–24) +</b>: <span style="color: red;">..................................................</span> אי <span style="color: red;">הזק ....... ...... ש?מי?.. ה?ז?.. ה?א?.. ....... ..?ליה נ?..ק ?א?.. ....... ..?ק?.. .......... ..?כ?ר</span> לא <span style="color: red;">........ ?הזק ה?וה ל.. ....................... ..לא ?ק?א מ?י?.. .....</span>

<b>וילנא</b>: לימא קסבר ר' חייא היזק שאינו ניכר לא שמיה היזק דאי שמיה היזק הא תנא ליה נזק תנא היזקא דמינכרא ותנא היזקא דלא מינכרא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לימא קסבר ר' חייא <span style="color: red;">הזיק</span> שאינו ניכר לא שמיה היזק דאי שמיה היזק הא תנא ליה נזק תנא היזקא דמינכרא <span style="color: red;">ותנ'</span> היזקא דלא מינכרא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> קסבר ר' חייא היזק שאינו ניכר לא שמיה היזק דאי שמיה היזק הא תנא ליה <span style="color: red;">נזק לא לעולם שמיה</span> נזק <span style="color: red;">תנא</span> תנא היזקא <span style="color: red;">דמינכר וקתני</span> היזקא דלא <span style="color: red;">מינכר</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: לימא קסבר ר' חייא היזק שאינו ניכר לא שמיה היזק דאי שמיה <span style="color: red;">הזיק</span> תנא ליה <span style="color: red;">(ה)(י)[נ]זק תנא הזיקא דמינכר וקתני הזיקא</span> דלא <span style="color: red;">מינכר</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">לימ' סבר</span> ר' חייא היזק שאינו ניכר <span style="color: red;">[לא]</span> שמיה היזק דאי שמיה היזק <span style="color: red;">[הא]</span> תנא ליה נזק <span style="color: red;">תנא היזיק' [דמנכר] [ו]תנא היזיקא ד[לא]מנכר</span>
<b>המבורג 165</b>: לימא קסבר ר' חייא היזק שאינו ניכר <span style="color: red;">לא[ו]</span> שמיה היזק דאי שמיה היזק <span style="color: red;">[הא]</span> תנא ליה נזק <span style="color: red;">תנא היזיקה דמינכר וקתני היזיקה</span> דלא <span style="color: red;">מינכר</span>
<b>Trento: –</b>: קסבר ר' <span style="color: red;">חיי' ....... ..כר</span> לא שמיה <span style="color: red;">הזק</span> דאי שמיה <span style="color: red;">הזק</span> הא תנא ליה נזק <span style="color: red;">תנא ה?ז?.. ..... וקתני הזיק</span> דלא <span style="color: red;">מנכר</span>
<b>Girona, AHG: Gi 2, 81 (1, 10, 19, 23–24) +</b>: <span style="color: red;">ל?ימ?..?ס?בר</span> ר' <span style="color: red;">ח.. ...... ............ ..?נו? ני?כר?</span> לא <span style="color: red;">............. ..?ק? דא.. ..... ..מיה ?הז?.. .................... ............ ..קא ?דמינכ?.. ........... הז?י?קא ....... מינכר</span>

<b>וילנא</b>: בשלמא לתנא דידן תנא מניינא למעוטי דר' אושעיא ור' אושעיא תנא מניינא למעוטי דרבי חייא אלא מניינא דרבי חייא למעוטי מאי למעוטי מוסר ומפגל וליתני בשלמא מפגל בקדשים לא קמיירי אלא מוסר מאי טעמא לא תני שאני מוסר דדיבורא ובדיבורא לא קמיירי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בשלמא לתנא דידן תנא מניינא למעוטי דרבי <span style="color: red;">אושעיא ור' אושעיא תנא מניינ' למעוטי דרבי</span> חייא אלא מניינא דרבי חייא למעוטי מאי למעוטי <span style="color: red;">מסור</span> ומפגל וליתני בשלמא מפגל בקדשים לא קמיירי אלא <span style="color: red;">מסור</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא תני שאני <span style="color: red;">מסו' דדיבור'</span> ובדיבורא לא קמיירי
<b>מינכן 95</b>: בשלמא לתנא <span style="color: red;">(ת)</span> דידן תנא <span style="color: red;">מניינא</span> למעוטי דר' אושעיא ור' אושעיא תנא מניינא למעוטי <span style="color: red;">דר'</span> חייא אלא <span style="color: red;">לר'</span> חייא למעוטי מאי למעוטי <span style="color: red;">מסור</span> ומפגל וליתני בשלמא מפגל בקדשים לא קמיירי אלא <span style="color: red;">מסור ליתני בדיבורא</span> לא קמיירי
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> לתנא דידן <span style="color: red;">מניינא [למעוטי] (מכלל) (דאיכ') דר' אושעיא ור' אושעיא (מכלל דאיכ') [תנא</span> מניינא <span style="color: red;">למעוטי]</span> דר' חייא אלא <span style="color: red;">לר'</span> חייא <span style="color: red;">[למעוטי</span> מאי <span style="color: red;">למעוטי] (מכלל דאיכ' מאי מכלל) (דאיכ') מסור</span> ומפגל וליתני <span style="color: red;">בשלמ'</span> מפגל בקדשים לא קמיירי אלא <span style="color: red;">[מסור] ליתני בדיבורא</span> לא קמיירי
<b>וטיקן 116</b>: בשלמא לתנא דידן <span style="color: red;">[תנא] מניינא [למעוטי] (מכלל) דר' אושעי' מניינא דר' אושעי' למ[עוטי](יפטר) [מניינ']</span> דר' חייא <span style="color: red;">[[אלא[ (ו)[ד[ר'</span> חייא למעוטי מאי <span style="color: red;">למעוטי] (.....) מסור [ו]מפגל</span> וליתני <span style="color: red;">בשלמ'</span> מפגל <span style="color: red;">בקדשי'</span> לא קמיירי אלא <span style="color: red;">מסור ליתני בדיבורא</span> לא קמיירי
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> לתנא דידן <span style="color: red;">מנינא (מכלל דאיכא) [למעוטי] דרבי אושעיא דר' אושעיא (מכלל דאיכא) [למעוטי]</span> דר' חייא <span style="color: red;">[אלא] דר'</span> חייא <span style="color: red;">(מכלל דאיכא) [למעוטי]</span> מאי <span style="color: red;">(מכלל דאיכא) [למעוטי] מסור</span> ומפגל וליתני <span style="color: red;">[ליה] בשלמ'</span> מפגל בקדשים לא <span style="color: red;">קא מיירי</span> אלא <span style="color: red;">מסור ליתני בדבורא</span> לא <span style="color: red;">קא מיירי</span>
<b>Trento: –</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> לתנא דידן תנא <span style="color: red;">מניינא למעוטי ..... ..?ע?יא ור' אושעי' תנא</span> מניינא למעוטי דר' חייא אלא <span style="color: red;">ר'</span> חייא <span style="color: red;">מניינ' ...... ..מעוטי מסור ומפג?ל? ולתני בשלמ'</span> מפגל בקדשים לא קמיירי <span style="color: red;">..... ..ני בדיבורא</span> לא קמיירי
<b>Girona, AHG: Gi 2, 81 (1, 10, 19, 23–24) +</b>: <span style="color: red;">?בש?.. .............. .................................................. ור' ?ה?.. ................ .................................................. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: והא מוציא שם רע דדיבורא הוא וקתני דיבורא דאית ביה מעשה הוא והא עדים זוממין דיבורא דלית ביה מעשה הוא וקתני התם אע"ג דלית ביה מעשה רחמנא קרייה מעשה דכתיב ועשיתם לו כאשר זמם לעשות לאחיו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא מוציא שם רע דדיבורא הוא וקתני <span style="color: red;">דיבור'</span> דאית ביה מעשה הוא והא עדים זוממין <span style="color: red;">דדיבורא</span> דלית ביה מעשה הוא וקתני התם <span style="color: red;">אף על גב</span> דלית ביה <span style="color: red;">מעש'</span> רחמנא <span style="color: red;">קריה</span> מעשה דכתיב ועשיתם לו כאשר זמם לעשות לאחיו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הא המוציא</span> שם רע דדיבורא הוא וקתני דיבורא דאית ביה מעשה הוא והא עדים זוממין <span style="color: red;">דדיבורא הוא</span> דלית ביה מעשה וקתני התם <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלית ביה מעשה רחמנא קרייה מעשה <span style="color: red;">דכתי' ועשה</span> לו
<b>פירנצה 8–9</b>: והא מוציא שם רע דדיבורא הוא וקתני <span style="color: red;">דיבור</span> דאית ביה מעשה הוא והא עדים זוממין <span style="color: red;">דדיבור[א] ד(אית)[לית]</span> ביה מעשה הוא וקתני התם <span style="color: red;">[א'ע'ג'</span> דלית ביה מעשה <span style="color: red;">קרייה רחמנא]</span> רחמנא <span style="color: red;">(שויה) [(?קר?..?ה?)]</span> מעשה <span style="color: red;">דכת'</span> ועשיתם לו כאשר זמם
<b>וטיקן 116</b>: והא <span style="color: red;">המוציא</span> שם רע דדיבורא הוא וקתני <span style="color: red;">הוא</span> דיבורא דאית ביה מעשה הוא והא <span style="color: red;">עדי'</span> זוממין <span style="color: red;">דדיבורא</span> הוא <span style="color: red;">דקתני</span> התם <span style="color: red;">[אעג דלי' בי' ..ע.. ......]</span> רחמנא <span style="color: red;">שויה</span> מעשה <span style="color: red;">דכת' ועש[י](ה)[ת']</span> לו כאשר זמם <span style="color: red;">לעשו'</span> לאחיו
<b>המבורג 165</b>: והא מוציא שם רע <span style="color: red;">דדבורא</span> הוא וקתני <span style="color: red;">דבורא</span> דאית ביה מעשה הוא <span style="color: red;">והרי</span> עדים זוממין <span style="color: red;">דדבורא [דלית</span> ביה <span style="color: red;">מעשה]</span> הוא וקתני <span style="color: red;">רחמ' שו[י]יה</span> מעשה <span style="color: red;">דכת'</span> ועשיתם לו כאשר זמם לעשות לאחיו
<b>Trento: –</b>: והא מוציא שם רע דדיבורא <span style="color: red;">(דאית)</span> הוא <span style="color: red;">...... ..אית</span> ביה מעשה הוא והא עדים <span style="color: red;">זוממי' ??ד?דיבורא</span> דלית ביה <span style="color: red;">..... ..וקתני ההוא א'ע'ג'</span> דלית ביה מעשה <span style="color: red;">רחמ' שווייה</span> מעשה <span style="color: red;">דכתי' ...... ..כאשר</span> זמם לעשות לאחיו
<b>Girona, AHG: Gi 2, 81 (1, 10, 19, 23–24) +</b>: <span style="color: red;">........... ..?לי?ת ?ב?.. ...........................</span> התם <span style="color: red;">ר?ח?מ' שוייה ?מ?עשה ............... ..?ל?ו</span> כאשר זמם <span style="color: red;">....... ..ת לא..יו</span>

<b>וילנא</b>: בשלמא לתנא דידן תנא אבות מכלל דאיכא תולדות אלא לרבי חייא ורבי אושעיא אבות מכלל דאיכא תולדות תולדותיהן מאי ניהו אמר רבי אבהו כולן כאבות לשלם ממיטב מאי טעמא אתיא תחת נתינה ישלם כסף
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בשלמא לתנא דידן תנא אבות מכלל דאיכא תולדות אלא לרבי חייא ורבי אושעיא אבות מכלל דאיכא תולדות תולדותיהן מאי ניהו אמר רבי אבהו כולן <span style="color: red;">כאבו'</span> לשלם ממיטב מאי טעמא אתיא תחת נתינה ישלם כסף
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בשלמ' לתנאדידן</span> תנא אבות מכלל דאיכא תולדות אלא <span style="color: red;">לר' אושעיא ור' חייא</span> אבות מכלל דאיכא תולדות תולדותיהן מאי <span style="color: red;">נינהו א"ר</span> אבהו כולן כאבות <span style="color: red;">הן</span> לשלם ממיטב מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> אתיא תחת נתינה ישלם כסף
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> לתנא דידן אבות מכלל <span style="color: red;">דאיכ'</span> תולדות אלא <span style="color: red;">לר'</span> חייא <span style="color: red;">ולר'</span> אושעיא אבות מכלל <span style="color: red;">דאיכ' [תולדות</span> תולדותיהן <span style="color: red;">(..........)]</span> מאי <span style="color: red;">[ני[נ[הו] אמ' ר'</span> אבהו כולן כאבות <span style="color: red;">[הן]</span> לשלם ממיטב מאי <span style="color: red;">טעמ' אמ' אביי</span> אתיא תחת נתינה ישלם כסף
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> לתנא דידן אבות מכלל דאיכא תולדות <span style="color: red;">אל' ר'</span> חייא <span style="color: red;">ולר'</span> אושעיא אבות מכלל <span style="color: red;">דאיכ' תולדו' מאי תולדות איכא א"ר</span> אבהו <span style="color: red;">כולם</span> כאבות לשלם ממיטב מאי <span style="color: red;">טעמ' אמ' אביי</span> אתיא תחת נתינה ישלם כסף
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">בשלמ' תנא</span> דידן אבות מכלל דאיכא תולדות אלא <span style="color: red;">לר' הושעיא ולר' חייא</span> אבות מכלל דאיכא מאי <span style="color: red;">א"ר</span> אבהו כולן כאבות <span style="color: red;">ה(?ם?)[ן]</span> לשלם ממיטב מאי <span style="color: red;">טע' אמ' אביי</span> אתיא תחת נתינה ישלם כסף
<b>Trento: –</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> לתנא דידן תנא אבות מכלל <span style="color: red;">......</span> אלא <span style="color: red;">לר'</span> חייא <span style="color: red;">?ו?לר'</span> אושעיא <span style="color: red;">אבו'</span> מכלל דאיכא תולדות <span style="color: red;">..... ..?א?י נינהו א'ר'</span> אבהו כולן כאבות לשלם ממיטב מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> אתיא <span style="color: red;">...... ..שלם</span> כסף
<b>Girona, AHG: Gi 2, 81 (1, 10, 19, 23–24) +</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> לתנא <span style="color: red;">?די?דן .......... ..כלל ד?א?..?א?</span> תולדות <span style="color: red;">?אלא ל?ר' חיי?א? ו?ל?..?ה?ושעיא</span> אבות <span style="color: red;">..... ..ל ..איכא תול..ות</span> מאי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">כלן</span> כאבות לשלם ממיטב <span style="color: red;">..?א?י טעמ' אמ' ?א?ביי</span> אתיא תחת נתינה ישלם כסף

<b>וילנא</b>: לא הרי השור כהרי המבעה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא הרי השור כהרי <span style="color: red;">המבע'</span>
<b>מינכן 95</b>: לא הרי השור כהרי המבעה
<b>פירנצה 8–9</b>: לא הרי השור כהרי המבעה
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">ולא</span> הרי השור כהרי המבעה
<b>המבורג 165</b>: לא הרי השור כהרי המבעה
<b>Trento: –</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> לא הרי השור
<b>Girona, AHG: Gi 2, 81 (1, 10, 19, 23–24) +</b>: <span style="color: red;">מתני' ..א</span> השור כהרי <span style="color: red;">?ה?מבעה</span>

<b>וילנא</b>: מאי קאמר אמר רב זביד משמיה דרבא הכי קאמר לכתוב רחמנא חדא ותיתי אידך מיניה הדר אמר חדא מחדא לא אתיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי <span style="color: red;">קאמ' אמ'</span> רב זביד <span style="color: red;">משמי'</span> דרבא הכי קאמר לכתוב רחמנא חדא ותיתי אידך מיניה הדר אמר חדא מחדא לא אתיא
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">קאמ' אמ'</span> רב זביד משמיה דרבא הכי <span style="color: red;">קאמ' ליכתוב</span> רחמנא חדא ותיתי אידך <span style="color: red;">מינייהו</span> הדר <span style="color: red;">אמ' חד' מחד'</span> לא אתיא
<b>פירנצה 8–9</b>: מאי <span style="color: red;">קאמ' אמ'</span> רב זביד משמיה דרבא הכי <span style="color: red;">קאמ' ליכתוב</span> רחמנא <span style="color: red;">חד</span> ותיתי אידך <span style="color: red;">מינה</span> הדר <span style="color: red;">אמ'</span> חדא מחדא לא אתיא
<b>וטיקן 116</b>: מאי <span style="color: red;">קאמ' אמ'</span> רב זביד משמיה דרבא הכי <span style="color: red;">קאמ' ליכתוב רחמנ'</span> חדא ותיתי אידך מיניה הדר <span style="color: red;">אמ'</span> חדא מחדא לא אתיא
<b>המבורג 165</b>: מאי <span style="color: red;">קאמ' אמ'</span> רב זביד משמיה דרבא הכי <span style="color: red;">קאמ' ליכתוב רחמ'</span> חדא ותיתי אידך <span style="color: red;">מינה</span> הדר <span style="color: red;">אמ'</span> חדא מחדא לא אתיא
<b>Trento: –</b>: מאי <span style="color: red;">קאמ' אמ'</span> רב זביד <span style="color: red;">...... ..א</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> לכתוב <span style="color: red;">רחמ'</span> חדא ותיתי אידך <span style="color: red;">מינה</span> הדר <span style="color: red;">א?מ'?</span> חדא <span style="color: red;">..... ..א</span>
<b>Girona, AHG: Gi 2, 81 (1, 10, 19, 23–24) +</b>: מאי <span style="color: red;">קאמ' אמ'</span> רב <span style="color: red;">זבי..</span> משמיה <span style="color: red;">..... ..?א הכ?י קאמ' ליכתוב רחמ'</span> חדא <span style="color: red;">(ותרתי)</span> ותיתי אידך <span style="color: red;">מינה</span> הדר <span style="color: red;">...........</span> מחדא לא <span style="color: red;">א?ת?..</span>

<b>וילנא</b>: ולא זה וזה שיש בהן רוח חיים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולא זה וזה שיש בהן רוח חיים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לא</span> זה וזה <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">לא</span> זה וזה שיש בהן רוח חיים
<b>וטיקן 116</b>: ולא זה <span style="color: red;">?ו???</span> וזה שיש <span style="color: red;">בו</span> רוח חיים
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">לא</span> זה וזה שיש בהן רוח חיים
<b>Trento: –</b>: ולא זה וזה
<b>Girona, AHG: Gi 2, 81 (1, 10, 19, 23–24) +</b>: <span style="color: red;">מ?ת?.. ול..</span> זה וזה שיש בהן

<b>וילנא</b>: מאי קאמר אמר רב משרשיא משמיה דרבא הכי קאמר לכתוב רחמנא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי קאמר אמר רב משרשיא משמיה דרבא הכי קאמר לכתוב רחמנא
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">קאמ' אמ'</span> רב משרשיא הכי <span style="color: red;">קאמ' ליכתוב</span> רחמנא
<b>פירנצה 8–9</b>: מאי <span style="color: red;">קאמ'</span> רב משרשיא משמיה דרבא הכי <span style="color: red;">קאמ' ליכתוב רחמנ'</span>
<b>וטיקן 116</b>: מאי <span style="color: red;">קאמ' אמ'</span> רב משרשיא הכי <span style="color: red;">קאמ' ליכתוב</span> רחמנא
<b>המבורג 165</b>: מאי <span style="color: red;">קאמ' אמ'</span> רב משרשיא משמיה דרבא הכי <span style="color: red;">קאמ' ליכתוב רחמ'</span>
<b>Trento: –</b>: מאי <span style="color: red;">קאמ' א?מ'?</span> רב משרשיא <span style="color: red;">משמי'</span> דרבא <span style="color: red;">......... ..?ר?חמ'</span>
<b>Girona, AHG: Gi 2, 81 (1, 10, 19, 23–24) +</b>: <span style="color: red;">............. אמ'</span> רב <span style="color: red;">מש?ר?..?יא?.. ....................... ..?י? קאמ' ליכתו' ............</span>

<h2>דף ה:</h2>

<b>וילנא</b>: תרתי ותיתי אידך מינייהו הדר אמר חדא מתרתי לא אתי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תרתי ותיתי אידך <span style="color: red;">מיניהו</span> הדר אמר חדא מתרתי לא אתי
<b>מינכן 95</b>: תרתי ותיתי אידך מינייהו הדר <span style="color: red;">אמ' (קרא) [חדא]</span> מתרתי לא <span style="color: red;">אתיא</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: תרתי ותיתי אידך <span style="color: red;">מיניהו</span> הדר <span style="color: red;">אמ'</span> מתרתי <span style="color: red;">נמי</span> לא <span style="color: red;">אתיא</span>
<b>וטיקן 116</b>: תרתי ותיתי אידך <span style="color: red;">מיניה</span> הדר <span style="color: red;">אמ' חדא ?(מח?ד?א)</span> מתרתי <span style="color: red;">[נמי]</span> לא <span style="color: red;">אתיא</span>
<b>המבורג 165</b>: תרתי ותיתי אידך <span style="color: red;">מיניהו</span> הדר <span style="color: red;">אמ' חדא</span> מתרתי <span style="color: red;">[נמי]</span> לא <span style="color: red;">אתיא</span>
<b>Trento: –</b>: <span style="color: red;">ת?ר?תי ?ו?תיתי</span> אידך <span style="color: red;">מינה</span> הדר <span style="color: red;">אמ' חדא</span> מתרתי <span style="color: red;">נמי</span> לא אתי
<b>Girona, AHG: Gi 2, 81 (1, 10, 19, 23–24) +</b>: <span style="color: red;">..רתי</span> ותיתי <span style="color: red;">איד.. ............................... ..תרתי ????</span> לא <span style="color: red;">..... ..אי</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבא וכולהו כי שדית בור בינייהו אתיא כולהו במה הצד לבר מקרן משום דאיכא למיפרך מה לכולהו שכן מועדין מתחילתן ולמאן דאמר אדרבה קרן עדיפא שכוונתו להזיק אפילו קרן נמי אתיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">וכלהו</span> כי שדית בור בינייהו אתיא כולהו במה הצד <span style="color: red;">לבד</span> מקרן משום דאיכא למיפרך מה לכולהו שכן מועדין מתחילתן ולמאן דאמר אדרבה קרן עדיפא <span style="color: red;">שכונתו</span> להזיק אפילו קרן נמי אתיא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא וכולהו כי <span style="color: red;">?ש?ד?ית</span> בור בינייהו אתיא לבר מקרן משום דאיכא למיפרך מה <span style="color: red;">להצד השוה שבהן</span> שכן מועדין מתחילתן <span style="color: red;">ולמה דאלימ' ליה קרן שכן כוונתה להזיק</span> אדרבה קרן עדיפא <span style="color: red;">אפי'</span> קרן אתיא
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'רבא</span> וכולהו כי שדית <span style="color: red;">(..)[בו]ר ביניהו ?אתי?(א)[ין]? (למה</span> הצד <span style="color: red;">לשור) [לבר]</span> מקרן משום דאיכא למיפרך מה <span style="color: red;">להנך</span> שכן מועדין מתחילתן ולמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> אדרבה קרן עדיפא <span style="color: red;">שכן כוונתה</span> להזיק אפילו קרן נמי אתיא
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">וכולם</span> כי שדית בור <span style="color: red;">(א) ב[י]נייהו</span> אתיא לבר מקרן <span style="color: red;">משו' דאיכ'</span> למיפרך מה <span style="color: red;">להצד השוה שבהן (</span> שכן מועדין מתחילתן ולמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> אדרבה קרן <span style="color: red;">עדיפה דכוונתו</span> להזיק <span style="color: red;">אפי'</span> קרן אתיא
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">[ו]כלהו</span> כי שדית בור <span style="color: red;">ביניהו אתיאן</span> לבר מקרן דאיכא <span style="color: red;">למפרך</span> מה <span style="color: red;">להנך</span> שכן מועדין <span style="color: red;">מתחלתן</span> ולמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> אדרבה קרן עדיפא <span style="color: red;">שכן כוונתה</span> להזיק <span style="color: red;">אפלו</span> קרן נמי אתיא
<b>Trento: –</b>: <span style="color: red;">...... ..בא</span> וכולהו כי שדית בור בינייהו <span style="color: red;">אתיין</span> לבר מקרן <span style="color: red;">דאיכ' למפרך ...... ..כן מועדי'</span> מתחילתן ולמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> קרן עדיפא <span style="color: red;">[שכן כוונתו להזיק]</span> אפילו קרן נמי אתיא
<b>Girona, AHG: Gi 2, 81 (1, 10, 19, 23–24) +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">?ו?.. ..................................... ..?ל?בר</span> מקרן <span style="color: red;">..... ..?כ?א ל.. ............................................... ..?למ?אן דאמ' ..בה ע.. ............................................. ..?יא?</span>

<b>וילנא</b>: אלא למאי הלכתא כתבינהו רחמנא להלכותיהן קרן לחלק בין תמה למועדת שן ורגל לפוטרן ברשות הרבים בור לפטור בו את הכלים ולרבי יהודה דמחייב על נזקי כלים בבור לפטור בו את האדם אדם לחייבו בארבעה דברים אש לפטור בו את הטמון ולרבי יהודה דמחייב על נזקי טמון באש לאתויי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא למאי <span style="color: red;">הלכת' כתבנהו רחמנ'</span> להלכותיהן קרן לחלק בין תמה למועדת שן ורגל לפוטרן <span style="color: red;">ברשו'</span> הרבים בור לפטור בו את הכלים ולרבי יהודה דמחייב על נזקי כלים בבור לפטור בו את האדם אדם לחייבו בארבעה דברים אש לפטור בו את הטמון ולרבי <span style="color: red;">יהוד'</span> דמחייב על נזקי טמון באש לאתויי
<b>מינכן 95</b>: אלא למאי <span style="color: red;">הילכתא</span> כתבינהו רחמנא <span style="color: red;">אמ' רבא</span> להלכותיהן קרן לחלק בין תמה למועדת שן ורגל לפוטרן ברשות הרבים בור לפטור בו את הכלים <span style="color: red;">ולר'</span> יהודה דמחייב על נזקי כלים בבור לפטור בו את האדם אדם לחייבו בארבעה דברים אש לפטור <span style="color: red;">בה</span> את הטמון <span style="color: red;">ולר' יהוד' ?דמח?י?יב</span> על <span style="color: red;">עיסקי</span> טמון באש
<b>פירנצה 8–9</b>: אלא למאי <span style="color: red;">הילכת' (פלגינהו) [כתבינהו] רחמנ' אמ' רבא</span> להלכותיהן קרן לחלק בין תמה למועדת שן ורגל לפוטרן ברשות הרבים בור לפטור את הכלים <span style="color: red;">ואת האדם ולר' יהוד'</span> דמחייב על נזקי כלים בבור לפטור בו את האדם <span style="color: red;">ליחייב[ו]בארבעה דברי'</span> אש לפטור <span style="color: red;">בה</span> את הטמון <span style="color: red;">ולר' יהוד' דמיחייב</span> על נזקי טמון באש
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">[ אלא]]</span> למאי <span style="color: red;">הילכת' (פלג?ינהו?) [כתבה] רחמנ' אמ' רבא להילכותיהן</span> קרן לחלק בין תמה למועדת שן ורגל <span style="color: red;">לפוטרו בר'הר'</span> בור לפטור בו את הכלים <span style="color: red;">ולר' יהוד'</span> דמחייב על נזקי כלים בבור לפטור בו את האדם אדם לחייבו <span style="color: red;">בארבע' דברי'</span> אש לפטור בו את הטמון <span style="color: red;">ולר' יהוד'</span> דמחייב טמון באש לאתויי
<b>המבורג 165</b>: אלא למאי <span style="color: red;">הילכת' פלגינהו רחמ' אמ' רבא</span> להלכותיהן קרן לחלק בין תמה למועדת שן ורגל לפוטרן ברשות הרבים בור לפטור בו את הכלים <span style="color: red;">ולר'</span> יהודה דמחייב על נזקי כלים בבור לפטור בו את האדם אדם לחייבו בארבעה דברים אש לפטור בו את הטמון <span style="color: red;">ולר'</span> יהודה דמחייב על נזקי טמון באש
<b>Trento: –</b>: <span style="color: red;">...... ..כתא</span> כתבינהו <span style="color: red;">רחמ'</span> להלכותיהן קרן לחלק בין תמה למועדת שן <span style="color: red;">..... ..?ב?רשות</span> הרבים בור לפטור בו את הכלים <span style="color: red;">ור'</span> יהודה דמחייב על נזקי <span style="color: red;">...... ..טור</span> בו את האדם אדם לחייבו <span style="color: red;">בארבע</span> דברים אש לפטור <span style="color: red;">בה .......</span> יהודה דמחייב על נזקי טמון באש לאתויי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: להלכותיהן קרן לחלק בין <span style="color: red;">תמ'</span> למועדת שן ורגל לפוטרן ברשות הרבים בור לפטור בו את הכלים <span style="color: red;">ולר'</span> יהודה <span style="color: red;">ד?מ?חייב</span> על נזקי כלים בבור לפטור בו את האדם אדם לחייבו <span style="color: red;">בארבע'</span> דברים אש לפטור בו את <span style="color: red;">הטמו' ולר'</span> יהודה דמחייב על נזקי <span style="color: red;">טמו'</span> באש לאתויי
<b>Girona, AHG: Gi 2, 81 (1, 10, 19, 23–24) +</b>: אלא למאי <span style="color: red;">..ת' ............... אמ' ........................ ל..לק</span> בין תמה <span style="color: red;">למ..עת ........... ..וטר?ן? ברש.. ............................</span> את הכלים <span style="color: red;">ולר' ............. ..ב ..ל נז?ק?.. .................... ..?ו?ר</span> בו את האדם אדם <span style="color: red;">......... ..?א?רבעה ?ד?בר?י?.. ...................... ..?ה?</span> את <span style="color: red;">..?טמון ולר' יה?.. ..... .......... ..ל</span> טמון <span style="color: red;">בא?ש?.. .......... ..י</span>

<h2>דף ו.</h2>

<b>וילנא</b>: מאי לאתויי ליחכה נירו וסכסכה אבניו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי לאתויי <span style="color: red;">לחכה</span> נירו וסכסכה אבניו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לאיתויי</span> ליחכה נירו <span style="color: red;">וסכסכ'</span> אבניו
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">לאיתוי</span> ליחכה נירו וסכסכה אבניו
<b>וטיקן 116</b>: מאי <span style="color: red;">לאיתויי לי(..)[ח]כה</span> נירו <span style="color: red;">וסיכסכה</span> אבניו
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">לאיתויי</span> ליחכה נירו <span style="color: red;">וסיכסכה</span> אבניו
<b>Trento: –</b>: מאי לאתויי <span style="color: red;">..... ..סכסכה</span> אבניו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי לאתויי <span style="color: red;">לחכה</span> נירו <span style="color: red;">וסיכסכה</span> אבניו
<b>Girona, AHG: Gi 2, 81 (1, 10, 19, 23–24) +</b>: <span style="color: red;">?מ?אי ..?א?יתוי..?ליח?כ?ה? נ?ירו ו?סכ?סכה?</span>

<b>וילנא</b>: הצד השוה שבהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הצד השוה שבהן
<b>מינכן 95</b>: הצד השוה <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: הצד השוה שבהן <span style="color: red;">שדרכן להזיק</span>
<b>וטיקן 116</b>: הצד השוה שבהן <span style="color: red;">?שדרכ?ן? כו'</span>
<b>המבורג 165</b>: הצד השוה
<b>Trento: –</b>: <span style="color: red;">?מת???</span> הצד השוה <span style="color: red;">כו'</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הצד השוה שבהן
<b>Girona, AHG: Gi 2, 81 (1, 10, 19, 23–24) +</b>: <span style="color: red;">........... ..השוה [שבהם] שדרכן ל?ה?זי?ק?</span>

<b>וילנא</b>: לאתויי מאי אמר אביי לאתויי אבנו סכינו ומשאו שהניחן בראש גגו ונפלו ברוח מצויה והזיקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לאתויי מאי אמר אביי לאתויי אבנו סכינו ומשאו שהניחן בראש גגו ונפלו ברוח מצויה והזיקו
<b>מינכן 95</b>: לאתויי מאי <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לאתויי אבנו סכינו ומשאו שהניחן בראש <span style="color: red;">הגג</span> ונפלו ברוח <span style="color: red;">מצוייה</span> והזיקו
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">לאתוי</span> מאי <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לאתויי אבנו <span style="color: red;">וסכינו</span> ומשאו שהניחן בראש גגו <span style="color: red;">ו[נ]פל?ו?.. ........... ..?צ?ויה</span> והזיקו
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">לאיתויי</span> מאי <span style="color: red;">לאיתויי</span> אבנו <span style="color: red;">וסכינו</span> ומשאו שהניחן בראש <span style="color: red;">הגג</span> ונפלו ברוח מצויה והזיקו
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">לאיתויי</span> מאי <span style="color: red;">לאיתויי</span> אבנו סכינו ומשאו שהניחן בראש גגו ונפלו ברוח מצויה והזיקו
<b>Trento: –</b>: לאתויי מאי <span style="color: red;">אמ' אביי ....... ..כינו</span> ומשאו שהניחן בראש גגו ונפלו ברוח <span style="color: red;">מצוייה</span> והזיקו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לאתויי מאי <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לאתויי אבנו סכינו ומשאו שהניחן בראש גגו ונפלו <span style="color: red;">כרוח</span> מצויה והזיקו
<b>Girona, AHG: Gi 2, 81 (1, 10, 19, 23–24) +</b>: <span style="color: red;">לאי?ת?..?יי מ?אי לאיתויי..</span> אבנו סכינו <span style="color: red;">........ ..שהניחן</span> בראש <span style="color: red;">?גג?ו ?ו?נפלו ב?רו?</span>

<b>וילנא</b>: היכי דמי אי בהדי דקא אזלי קא מזקי היינו אש מאי שנא אש דכח אחר מעורב בו וממונך ושמירתו עליך הני נמי כח אחר מעורב בהן וממונך ושמירתו עליך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ה"ד</span> אי בהדי דקא אזלי קא מזקי היינו אש מאי <span style="color: red;">שנ'</span> אש דכח אחר מעורב בו וממונך <span style="color: red;">ושמירתן</span> עליך <span style="color: red;">הכא</span> נמי כח אחר מעורב בהן וממונך <span style="color: red;">ושמירתן</span> עליך
<b>מינכן 95</b>: היכי דמי אי בהדי <span style="color: red;">דקאזלי</span> מזקי היינו אש מאי שנא אש דכח <span style="color: red;">אש</span> מעורב <span style="color: red;">בה וממונא ושמירתן</span> עליך <span style="color: red;">הכי</span> נמי כח אחר מעורב בהן <span style="color: red;">וממונא ושמירתן</span> עליך
<b>פירנצה 8–9</b>: היכי דמי אי <span style="color: red;">בהדי.. .................. ..זקי הינו</span> אש מאי שנא אש <span style="color: red;">.................. ..מעורב</span> בו וממונך <span style="color: red;">ושמי.. .................. ..נמי</span> כח אחר מעורב <span style="color: red;">בה</span> וממונך <span style="color: red;">ושמ?י?רתן</span> עליך
<b>וטיקן 116</b>: היכי דמי אי בהדי <span style="color: red;">דקאזלי</span> קא מזקי היינו אש מאי שנא אש <span style="color: red;">[ד]כח</span> אחר מעורב בו וממונך <span style="color: red;">ושמירתן</span> עליך <span style="color: red;">?[ה???י</span> נמי כח אחר <span style="color: red;">מערב בו</span> וממונך <span style="color: red;">ושמירתך</span> עליך
<b>המבורג 165</b>: היכי דמי אי בהדי דקא אזלי קא מזקי <span style="color: red;">הינו</span> אש <span style="color: red;">דמאי</span> שנא אש דכח אחר מעורב בו וממונך <span style="color: red;">ושמירתן</span> עליך <span style="color: red;">ה(..)[ני]</span> נמי כח אחר מעורב בהן וממונך <span style="color: red;">ושמירתן</span> עליך
<b>Trento: –</b>: <span style="color: red;">...... ..בהדי דאזלי קמזקי</span> היינו אש מאי שנא אש <span style="color: red;">שכן כח</span> אחר <span style="color: red;">..... ..?מ?ונך ושמירתן</span> עליך הני נמי כח אחר מעורב <span style="color: red;">בו</span> וממונך <span style="color: red;">..... ..יך</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ה"ד</span> אי בהדי דקא אזלי קא מזקי היינו אש <span style="color: red;">מ"ש</span> אש דכח אחר מעורב בו וממונך <span style="color: red;">ושמירתן</span> עליך הני נמי כח <span style="color: red;">א?ח?ר</span> מעורב בהן <span style="color: red;">וממונ' ושמירתן</span> עליך
<b>Girona, AHG: Gi 2, 81 (1, 10, 19, 23–24) +</b>: <span style="color: red;">.. .................... ..?היכי דמ?.. ..... ..?י? ......... ..?א?</span> אזלי קא <span style="color: red;">מז?ק?י הינ..</span> אש <span style="color: red;">..אי [שנא] ............................ ..ו?נ?.. ושמירתן</span> עליך הני נמי <span style="color: red;">?כ?..</span> אחר <span style="color: red;">?מ?.. ........................... ..ך</span>

<b>וילנא</b>: ואלא בתר דנייחי אי דאפקרינהו בין לרב בין לשמואל היינו בור מאי שנא בור שכן תחילת עשייתו לנזק וממונך ושמירתן עליך הני נמי תחילת עשייתן לנזק וממונך ושמירתן עליך אלא דלא אפקרינהו לשמואל דאמר כולם מבורו למדנו היינו בור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואלא בתר דנייחי אי דאפקרינהו בין לרב <span style="color: red;">בי' לשמו'</span> היינו בור <span style="color: red;">מ"ש</span> בור שכן תחילת <span style="color: red;">עשייתן</span> לנזק וממונך ושמירתן עליך <span style="color: red;">הכא</span> נמי תחילת עשייתן <span style="color: red;">לנז'</span> וממונך ושמירתן עליך אלא דלא אפקרינהו לשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> כולם מבורו למדנו היינו בור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אלא</span> בתר <span style="color: red;">דנייח</span> אי <span style="color: red;">דאפקרי'</span> בין לרב בין לשמואל היינו בור מאי שנא בור <span style="color: red;">דתחילת עשייתה</span> לנזק ושמירתן עליך הני נמי תחילת עשייתן לנזק ושמירתן עליך <span style="color: red;">ואי</span> דלא <span style="color: red;">אפקריה אי</span> לשמואל <span style="color: red;">דאמ' כולן</span> מבורו למדנו היינו בור <span style="color: red;">אי לרב דאמ' כולן משורו למדנו היינו שור</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אלא</span> בתר <span style="color: red;">דניח [היכי דמי]</span> אי דאפקרינהו בין לרב בין לשמואל <span style="color: red;">הייני</span> בור <span style="color: red;">[ו]מאי</span> שנא בור <span style="color: red;">דתחילת עשיתו</span> לנזק <span style="color: red;">ושמירת'</span> עליך הני נמי תחילת <span style="color: red;">עשיתו</span> לנזק ושמירתן <span style="color: red;">[עליך]</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אי בתר] ( ו)אי</span> בתר דנייחי <span style="color: red;">(........) (................................)</span> אי דאפקרינהו בין לרב בין לשמואל היינו בור מאי שנא בור <span style="color: red;">דתחילת</span> עשייתו לנזק וממונך ושמירתן עליך הני נמי תחילת עשייתן לנזק וממונך ושמירתן עליך <span style="color: red;">אי</span> דלא אפקרינהו <span style="color: red;">אי</span> לשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> כולם מבורו למדנו היינו בור <span style="color: red;">אי לרב דאמ' כולם משורו למדנו היינו שור</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אלא</span> בתר <span style="color: red;">דניחי</span> אי דאפקרינהו בין לרב בין לשמואל <span style="color: red;">היני</span> בור <span style="color: red;">דמאי</span> שנא בור <span style="color: red;">דתחלת עשייתה</span> לנזק וממונך <span style="color: red;">ושמירת(..)[ה]</span> עליך הני נמי <span style="color: red;">תחלת</span> עשייתן לנזק וממונך <span style="color: red;">ושמי'</span> עליך אלא דלא אפקרינהו <span style="color: red;">(ו)אי</span> לשמואל <span style="color: red;">דאמ' כולן</span> מבורו למדנו <span style="color: red;">הינו</span> בור <span style="color: red;">אי לרב דאמ' כולן משורו למדנו הינו (..)[ש]ור</span>
<b>Trento: –</b>: <span style="color: red;">אלא לבתר</span> דנייחי אי דאפקרינהו בין לרב בין לשמואל היינו <span style="color: red;">..... ..?פ?קרינהו אי לרב דאמ' כולם משורו למדנו היינו שור אי לשמואל ...... ..ו למדנו היינו בור (מ'ש' בור שכן תחילת עשייתו לנזק וממונך)</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">וא?ל?א</span> בתר דנייחי אי דאפקרינהו בין לרב בין לשמואל היינו בור מאי <span style="color: red;">שנ'</span> בור שכן <span style="color: red;">?ת?חילת עשייתן</span> לנזק וממונך ושמירתן <span style="color: red;">?ע?ליך ה"נ</span> תחילת עשייתן לנזק וממונך <span style="color: red;">..שמירתן</span> עליך אלא דלא אפקרינהו לשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> כולם מבורו למדנו היינו בור
<b>Girona, AHG: Gi 2, 81 (1, 10, 19, 23–24) +</b>: <span style="color: red;">?א?..</span> בתר <span style="color: red;">ד..?חי?.. ...... ..?ד?אפקר?י?נהו</span> בין <span style="color: red;">?ל?.. ........................... ..י</span> שנא בור <span style="color: red;">דת?ח?.. ...... ..?ש?ייתו</span> לנזק <span style="color: red;">וממונ.. ........................... ..?לת?</span> עשייתן <span style="color: red;">לנז.. ..... ..?מונ?ך ושמ?י?רת..?ל?יך ............................</span>

<b>וילנא</b>: לעולם דאפקרינהו ולא דמו לבור מה לבור שכן אין כח אחר מעורב בו תאמר בהני שכח אחר מעורב בהן אש תוכיח מה לאש שכן דרכו לילך ולהזיק בור תוכיח וחזר הדין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לעולם דאפקרינהו ולא דמו לבור מה לבור שכן אין כח אחר מעורב בו תאמר בהני שכח אחר מעורב בהן אש תוכיח מה לאש שכן דרכו לילך ולהזיק בור תוכיח וחזר הדין
<b>מינכן 95</b>: לעולם דאפקרינהו ולא דמו לבור מה לבור שכן אין כח אחר מעורב <span style="color: red;">בה</span> תאמר בהני שכח אחר <span style="color: red;">מעור'</span> בהן אש תוכיח מה לאש שכן <span style="color: red;">דרכה</span> לילך ולהזיק בור תוכיח וחזר הדין
<b>פירנצה 8–9</b>: לעולם דאפקרינהו ולא <span style="color: red;">דמי</span> לבור מה לבור שכן אין כח אחר מעורב בו תאמר בהני שכח אחר מעורב בהן אש תוכיח מה לאש שכן <span style="color: red;">דרכה</span> לילך ולהזיק בור <span style="color: red;">יוכיח</span> וחזר הדין
<b>וטיקן 116</b>: לעולם דאפקרינהו ולא <span style="color: red;">דמי</span> לבור מה לבור שכן אין כח אחר מעורב בו תאמר בהני <span style="color: red;">שכן כח</span> אחר מעורב <span style="color: red;">בו</span> אש תוכיח מה לאש שכן דרכו לילך ולהזיק בור <span style="color: red;">יוכיח</span> וחזר הדין
<b>המבורג 165</b>: לעולם דאפקרינהו ולא דמו לבור מה לבור שכן אין כח אחר מעורב בו תאמר בהני שכח אחר מעורב בהן אש תוכיח מה לאש שכן <span style="color: red;">דרכה</span> לילך ולהזיק בור תוכיח וחזר הדין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לעולם דאפקרינהו ולא דמו לבור מה לבור שכן אין כח אחר מעורב בו תאמר בהני שכח אחר מעורב בהן אש תוכיח מה לאש שכן <span style="color: red;">דרכה</span> לילך ולהזיק בור תוכיח וחזר הדין

<b>וילנא</b>: רבא אמר לאתויי בור המתגלגל ברגלי אדם וברגלי בהמה ה"ד אי דאפקרינהו בין לרב בין לשמואל היינו בור מאי שנא בור שכן תחילת עשייתו לנזק ושמירתו עליך הני נמי תחילת עשייתן לנזק ושמירתן עליך אלא דלא אפקרינהו לשמואל דאמר כולם מבורו למדנו היינו בור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבא אמר לאתויי בור המתגלגל ברגלי אדם וברגלי בהמה ה"ד אי דאפקרינהו <span style="color: red;">בי'</span> לרב בין לשמואל היינו בור <span style="color: red;">מ"ש</span> בור שכן תחילת <span style="color: red;">עשיית'</span> לנזק <span style="color: red;">ושמירתה</span> עליך <span style="color: red;">הכי</span> נמי תחילת עשייתן <span style="color: red;">לנז'</span> ושמירתן <span style="color: red;">עלי'</span> אלא דלא אפקרינהו לשמואל דאמר כולם מבורו למדנו היינו בור
<b>מינכן 95</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> לאתויי בור המתגלגל ברגלי אדם וברגלי בהמה <span style="color: red;">היכי דמי</span> אי דאפקרינהו בין לרב בין לשמואל היינו בור <span style="color: red;">ואי</span> דלא אפקרינהו <span style="color: red;">אי</span> לשמואל <span style="color: red;">דאמ' כולן</span> מבורו למדנו היינו בור <span style="color: red;">אי לרב דאמ' כולן משורו למדנו היינו שור</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> לאתויי <span style="color: red;">בורו</span> המתגלגל ברגלי אדם וברגלי בהמה <span style="color: red;">היכי דמי</span> אי דאפקרינהו בין לרב בין <span style="color: red;">לשמוא' היני</span> בור <span style="color: red;">ואי</span> דלא אפקרינהו <span style="color: red;">אי</span> לשמואל <span style="color: red;">דאמ</span> כולם מבורו למדנו <span style="color: red;">היני</span> בור <span style="color: red;">ואי לרב דאמ' כולם משורו למדנו הייני שור</span>
<b>וטיקן 116</b>: רבא אמר <span style="color: red;">לאיתויי</span> בור המתגלגל ברגלי אדם וברגלי בהמה <span style="color: red;">[*אי בהדי ???? דאזלי קא מזקי ?ל??? בורו איקרי בור המתגלגל*] היכי דמי</span> אי דאפקרינהו בין לרב בין <span style="color: red;">לשמו'</span> היינו בור <span style="color: red;">אי</span> דלא אפקרינהו <span style="color: red;">אי</span> לשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> כולם מבורו למדנו היינו בור <span style="color: red;">אי לרב דאמ' כולו משורו למדנו היינו שור</span>
<b>המבורג 165</b>: רבא <span style="color: red;">אמ' לאיתויי בורו</span> המתגלגל ברגלי אדם וברגלי בהמה <span style="color: red;">היכי דמי (אי בהדי דקא אזלי קא מזקי) (כחו הוא אלא בתר דניחי) אי דאפקר(?י?..)ה(?ו?)</span> בין לרב בין לשמואל <span style="color: red;">היני</span> בור <span style="color: red;">דמאי</span> שנא בור שכן <span style="color: red;">תחלת עשייתה</span> לנזק <span style="color: red;">וממונך ושמירתה</span> עליך הני נמי <span style="color: red;">תחלת</span> עשייתן לנזק <span style="color: red;">וממונך</span> ושמירתן עליך אלא דלא אפקרינהו <span style="color: red;">אי</span> לשמואל <span style="color: red;">דאמ' כולן</span> מבורו למדנו <span style="color: red;">היני</span> בור <span style="color: red;">אי לרב דאמ' כולן משורו למדנו היני שור</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רבא אמר לאתויי בור המתגלגל ברגלי אדם וברגלי <span style="color: red;">בהמ'</span> ה"ד אי דאפקרינהו בין לרב בין לשמואל היינו בור <span style="color: red;">מ"ש בו'</span> שכן תחילת <span style="color: red;">עשיית'</span> לנזק <span style="color: red;">ושמירתה</span> עליך הני נמי תחילת עשייתן לנזק ושמירתן עליך אלא דלא אפקרינהו לשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> כולם מבורו למדנו היינו בור

<b>וילנא</b>: לעולם דאפקרינהו ולא דמי לבור מה לבור שכן מעשיו גרמו לו תאמר בהני שאין מעשיו גרמו לו שור יוכיח מה לשור שכן דרכו לילך ולהזיק בור תוכיח וחזר הדין לא ראי זה כראי זה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לעולם דאפקרינהו ולא דמי לבור מה לבור שכן מעשיו גרמו לו תאמר בהני שאין מעשיו גרמו לו שור יוכיח מה לשור שכן דרכו לילך ולהזיק בור תוכיח וחזר הדין לא ראי זה כראי זה
<b>מינכן 95</b>: לעולם דאפקרינהו ולא דמי לבור מה לבור שכן מעשיו גרמו לו שור יוכיח מה לשור שכן דרכו לילך ולהזיק בור <span style="color: red;">יוכיח</span> וחזר הדין
<b>פירנצה 8–9</b>: לעולם דאפקרינהו ולא דמי לבור מה לבור שכן מעשיו גרמו לו תאמר בהני שאין מעשיו גרמו לו שור יוכיח מה לשור שכן <span style="color: red;">דירכו</span> לילך ולהזיק בור <span style="color: red;">יוכיח</span> וחזר הדין
<b>וטיקן 116</b>: לעולם דאפקרינהו ולא דמי <span style="color: red;">(</span> לבור מה לבור שכן מעשיו גרמו לו <span style="color: red;">תאמ'</span> בהני שאין מעשיו גרמו לו שור יוכיח מה לשור שכן דרכו לילך ולהזיק בור <span style="color: red;">יוכיח</span> וחזר הדין
<b>המבורג 165</b>: לעולם דאפקרינהו ולא <span style="color: red;">דמו</span> לבור מה לבור שכן מעשיו גרמו לו תאמר בהני <span style="color: red;">שלא</span> גרמו <span style="color: red;">להם מעשיה(ם)[ן]</span> שור יוכיח מה לשור שכן דרכו לילך ולהזיק בור תוכיח וחזר הדין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לעולם <span style="color: red;">דאפקרנהו</span> ולא דמי לבור מה לבור שכן מעשיו גרמו לו <span style="color: red;">תאמ'</span> בהני <span style="color: red;">שאי'</span> מעשיו גרמו לו שור יוכיח מה לשור שכן דרכו לילך ולהזיק בור תוכיח וחזר הדין לא ראי זה כראי זה

<b>וילנא</b>: רב אדא בר אהבה אמר לאתויי הא דתניא כל אלו שאמרו פותקין ביבותיהן וגורפין מערותיהן בימות החמה אין להם רשות בימות הגשמים יש להם רשות אע"פ שברשות אם הזיקו חייבים לשלם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב אדא בר אהבה אמר לאתויי הא דתניא כל אלו שאמרו פותקין ביבותיהן וגורפין מערותיהן בימות החמה אין להם <span style="color: red;">רשו'</span> בימות הגשמים יש <span style="color: red;">להן</span> רשות <span style="color: red;">אף על פי שברשו'</span> אם הזיקו חייבים לשלם
<b>מינכן 95</b>: רב אדא בר אהבה <span style="color: red;">אמ'</span> לאתויי הא דתניא כל <span style="color: red;">אילו</span> שאמרו פותקין ביבותיהן וגורפין מערותיהן בימות החמה אין להם רשות בימות הגשמים <span style="color: red;">א'ע'פי' שיש</span> להם רשות אם הזיקו <span style="color: red;">חייבין</span> לשלם
<b>פירנצה 8–9</b>: רב אדא בר אהבה <span style="color: red;">אמ'</span> לאתויי הא <span style="color: red;">דתנו רבנן</span> כל שאמרו פותקין <span style="color: red;">ביבותין</span> וגורפין מערותיהן בימות החמה אין להם רשות בימות הגשמים <span style="color: red;">[(?אע?פי ?ש?)]יש להן</span> רשות <span style="color: red;">א'ע'פ' שיש להן רשות</span> אם הזיקו <span style="color: red;">חייבין</span> לשלם
<b>וטיקן 116</b>: רב אדא בר אהבה <span style="color: red;">אמ'</span> לאתויי הא דתניא כל <span style="color: red;">אילו</span> שאמרו פותקין ביבותיהן וגורפין מערותיהן בימות החמה אין <span style="color: red;">להן</span> רשות בימות הגשמים <span style="color: red;">א'ע'פ' שיש</span> להם רשות אם <span style="color: red;">היזיקו חייב</span> לשלם
<b>המבורג 165</b>: רב אדא בר <span style="color: red;">אבא אמ' לאיתויי</span> הא דתניא כל אלו שאמרו פותקין ביבותיהן וגורפין מערותיהן בימות החמה אין להם רשות בימות הגשמים <span style="color: red;">א'ע'פ' שיש</span> להם רשות אם הזיקו <span style="color: red;">חייבין</span> לשלם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רב אדא בר אהבה <span style="color: red;">אמ'</span> לאתויי הא דתניא כל <span style="color: red;">אילו</span> שאמרו פותקין <span style="color: red;">כיבותיהן</span> וגורפין מערותיהן בימות החמה אין להם רשות בימות הגשמים יש <span style="color: red;">להן</span> רשות אע"פ שברשות אם הזיקו חייבים לשלם

<b>וילנא</b>: היכי דמי אי בהדי דקאזלי מזקי כחו הוא אלא בתר דנייח היכי דמי אי דאפקרינהו בין לרב בין לשמואל היינו בור מ"ש בור דתחילת עשייתו לנזק וממונך ושמירתו עליך הני נמי תחילת עשייתן לנזק וממונך ושמירתן עליך אלא דלא אפקרינהו לשמואל דאמר כולם מבורו למדנו היינו בור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היכי דמי אי בהדי דקאזלי מזקי כחו הוא אלא בתר דנייח היכי דמי אי דאפקרינהו בין לרב בין לשמואל היינו בור <span style="color: red;">מאי שנא</span> בור דתחילת <span style="color: red;">עשייתן</span> לנזק וממונך <span style="color: red;">ושמירתן</span> עליך הני נמי תחילת עשייתן לנזק וממונך ושמירתן עליך אלא דלא אפקרינהו <span style="color: red;">לשמו' דאמ'</span> כולם מבורו למדנו היינו בור
<b>מינכן 95</b>: היכי דמי אי דאפקרינהו בין לרב בין <span style="color: red;">לשמו'</span> היינו בור <span style="color: red;">מאי שנא</span> בור <span style="color: red;">שכן תחילת</span> עשייתו לנזק <span style="color: red;">וממונא ושמירתן</span> עליך הני נמי תחילת עשייתן לנזק <span style="color: red;">וממונא</span> ושמירתן עליך <span style="color: red;">ואי לא</span> אפקרינהו <span style="color: red;">אי</span> לשמואל <span style="color: red;">דא' כולן</span> מבורו למדנו היינו בור <span style="color: red;">ואי לרב דאמ' כולן משורו למדנו היינו שור</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: היכי דמי אי דאפקרינהו בין לרב בין לשמואל <span style="color: red;">היני</span> בור <span style="color: red;">מ(ה)[אי שנא] (ל)בור שכן תחילת עשיתו</span> לנזק וממונך <span style="color: red;">ושמירתן</span> עליך הני נמי תחילת <span style="color: red;">עשיתו</span> לנזק וממונך ושמירתן עליך
<b>וטיקן 116</b>: היכי דמי אי בהדי דקאזלי מזקי <span style="color: red;">כוחו</span> הוא אלא בתר דנייח אי דאפקרינהו בין לרב בין לשמואל היינו בור <span style="color: red;">מאי שנא</span> בור <span style="color: red;">שכן תחילת</span> עשייתו לנזק ושמירתו עליך הני נמי תחילת <span style="color: red;">עשייתו (עש)</span> לנזק ושמירתן עליך <span style="color: red;">אי</span> דלא אפקרינהו <span style="color: red;">(בין אי)</span> לשמואל <span style="color: red;">דאמ' כולו</span> מבורו למדנו <span style="color: red;">[היינו]</span> בור <span style="color: red;">ואי לרב דאמ' כולו משורו למדנו היינו שור</span>
<b>המבורג 165</b>: היכי דמי אי בהדי <span style="color: red;">דקא אזלי קא</span> מזקי כחו הוא אלא בתר <span style="color: red;">דניחי</span> אי דאפקרינהו בין לרב בין לשמואל <span style="color: red;">היני</span> בור <span style="color: red;">דמאי שנא</span> בור <span style="color: red;">שכן תחלת עשייתה</span> לנזק הני נמי <span style="color: red;">תחלת</span> עשייתן לנזק וממונך ושמירתן עליך אלא דלא אפקרינהו <span style="color: red;">אי</span> לשמואל <span style="color: red;">דאמ' כולן</span> מבורו למדנו <span style="color: red;">היני</span> בור <span style="color: red;">אי לרב דאמ' כולן משורו למדנו היני שור</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: היכי דמי אי בהדי <span style="color: red;">דקא אזלי</span> מזקי כחו הוא אלא בתר דנייח היכי דמי אי דאפקרינהו בין לרב בין לשמואל היינו בור <span style="color: red;">מאי שנא</span> בור <span style="color: red;">דתחיל' עשיית'</span> לנזק <span style="color: red;">וממונ' ושמירת'</span> עליך הני נמי תחילת עשייתן לנזק <span style="color: red;">וממונ ושמיר'</span> עליך אלא דלא אפקרינהו <span style="color: red;">לשמו' דאמ' כול'</span> מבורו למדנו היינו בור

<b>וילנא</b>: לעולם דאפקרינהו ולא דמי לבור מה לבור שכן שלא ברשות תאמר בהני דברשות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לעולם דאפקרינהו ולא דמי לבור מה לבור שכן שלא ברשות תאמר בהני דברשות
<b>מינכן 95</b>: לעולם דאפקרינהו ולא דמי לבור מה לבור שכן שלא ברשות תאמר בהני דברשות
<b>פירנצה 8–9</b>: לעולם דאפקרינהו ולא <span style="color: red;">דמו</span> לבור מה לבור שכן שלא ברשות תאמר בהני <span style="color: red;">*..רבע' ?אבות?* *ד' אבות*</span> דברשות
<b>וטיקן 116</b>: לעולם דאפקרינהו ולא דמי לבור מה לבור שכן שלא ברשות תאמר בהני דברשות
<b>המבורג 165</b>: לעולם דאפקרינהו ולא <span style="color: red;">דמו</span> לבור מה לבור שכן שלא ברשות תאמר בהני דברשות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">לעול' דאפקרנהו</span> ולא דמי לבור מה לבור שכן שלא <span style="color: red;">ברשו' תא'</span> בהני דברשות

<h2>דף ו:</h2>

<b>וילנא</b>: שור יוכיח מה לשור שכן דרכו לילך ולהזיק בור תוכיח וחזר הדין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שור יוכיח מה לשור שכן דרכו לילך ולהזיק בור תוכיח וחזר הדין
<b>מינכן 95</b>: שור יוכיח מה לשור שכן דרכו לילך ולהזיק בור <span style="color: red;">יוכיח</span> וחזר הדין
<b>פירנצה 8–9</b>: שור יוכיח מה לשור שכן דרכו לילך ולהזיק בור <span style="color: red;">יוכיח</span> וחזר הדין
<b>וטיקן 116</b>: שור יוכיח מה לשור שכן דרכו לילך ולהזיק בור <span style="color: red;">יוכיח</span> וחזר הדין <span style="color: red;">לא ראי זה כראי זה</span>
<b>המבורג 165</b>: שור יוכיח מה לשור שכן דרכו לילך ולהזיק בור תוכיח וחזר הדין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: שור יוכיח מה לשור שכן דרכו לילך ולהזיק בור תוכיח וחזר הדין

<b>וילנא</b>: רבינא אמר לאתויי הא דתנן הכותל והאילן שנפלו לרה"ר והזיקו פטור מלשלם נתנו לו זמן לקוץ את האילן ולסתור את הכותל ונפלו בתוך הזמן והזיקו פטור לאחר הזמן חייב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבינא אמר לאתויי הא דתנן הכותל והאילן שנפלו <span style="color: red;">לרשות הרבים</span> והזיקו פטור מלשלם נתנו לו זמן לקוץ את האילן ולסתור את הכותל ונפלו בתוך הזמן והזיקו פטור לאחר הזמן חייב
<b>מינכן 95</b>: רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> לאתויי הא דתנן הכותל והאילן שנפלו <span style="color: red;">לרשות הרבים</span> והזיקו <span style="color: red;">פטורין לשלם</span> נתנו לו זמן לקוץ את האילן ולסתור את הכותל ונפלו בתוך <span style="color: red;">זמן</span> והזיקו פטור לאחר <span style="color: red;">זמן</span> חייב
<b>פירנצה 8–9</b>: רבינא <span style="color: red;">אמ' לאיתוי</span> הא דתנן הכותל <span style="color: red;">והאיל?ן?</span> שנפלו <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> והזיקו <span style="color: red;">[פטור] (חייב) [מ]?ל?.. ......</span> נתנו לו זמן <span style="color: red;">לסתור</span> את הכותל <span style="color: red;">ולקו?ץ? ......... ..אילן</span> ונפלו בתוך הזמן פטור לאחר הזמן חייב
<b>וטיקן 116</b>: רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> לאתויי הא דתנן הכותל והאילן שנפלו <span style="color: red;">לרשו' הרבי' והיזיקו (חייב) [פטור] לשלם</span> נתנו לו זמן לקוץ האילן ולסתור <span style="color: red;">(הבית) [הכותל]</span> ונפלו בתוך הזמן <span style="color: red;">והיזיקו</span> פטור <span style="color: red;">מלשלם</span> לאחר <span style="color: red;">זמן</span> חייב
<b>המבורג 165</b>: רבינא <span style="color: red;">אמ' לאיתויי</span> הא דתנן הכותל והאילן שנפלו <span style="color: red;">לרשות הרבים</span> והזיקו פטור מלשלם נתנו לו זמן לקוץ את האילן ולסתור את הכותל <span style="color: red;">נפלו</span> בתוך הזמן והזיקו פטור <span style="color: red;">מלשלם</span> לאחר <span style="color: red;">זמן</span> חייב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">רבינ' א'</span> לאתויי הא דתנן <span style="color: red;">הכות'</span> והאילן שנפלו <span style="color: red;">לרשו' הרבי' והז?י?קו</span> פטור <span style="color: red;">מלשל'</span> נתנו לו זמן לקוץ את האילן ולסתור את הכותל ונפלו בתוך הזמן והזיקו פטור לאחר הזמן <span style="color: red;">חיי'</span>

<b>וילנא</b>: היכי דמי אי דאפקרה בין לרב בין לשמואל היינו בור מאי שנא בור דהזיקו מצוי ושמירתו עליך הני נמי הזיקן מצוי ושמירתן עליך אי דלא אפקרינהו לשמואל דאמר כולם מבורו למדנו היינו בור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היכי דמי אי <span style="color: red;">דאפקרא</span> בין לרב בין לשמואל היינו בור מאי שנא בור <span style="color: red;">דהזיקא</span> מצוי <span style="color: red;">וממונך ושמיר'</span> עליך הני נמי <span style="color: red;">היזקן</span> מצוי <span style="color: red;">וממונך</span> ושמירתן עליך אי דלא אפקרינהו לשמואל דאמר כולם מבורו למדנו היינו בור
<b>מינכן 95</b>: היכי דמי אי <span style="color: red;">דאפקרינהו</span> בין לרב בין לשמואל <span style="color: red;">היינו</span> היינו בור מאי שנא בור <span style="color: red;">שכן היזיק'</span> מצוי <span style="color: red;">וממונא ושמירתן</span> עליך <span style="color: red;">הכא</span> נמי <span style="color: red;">היזק'</span> מצוי <span style="color: red;">וממונא</span> ושמירתן עליך <span style="color: red;">ואי אפקרי' אי</span> לשמואל <span style="color: red;">דאמ' כולן</span> מבורו למדנו היינו בור <span style="color: red;">ואי לרב דאמ' כולן משורו למדנו היינו שור</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: היכי דמי אי <span style="color: red;">דאפקרינהו</span> בין לרב בין לשמואל <span style="color: red;">היני</span> בור מאי שנא בור <span style="color: red;">הזיקו</span> מצוי <span style="color: red;">וממונך ושמירתן</span> עליך הני נמי <span style="color: red;">הזיקו</span> מצוי <span style="color: red;">וממונך</span> ושמירתן עליך <span style="color: red;">[אי</span> דלא אפקרינהו <span style="color: red;">אי לשמוא' דאמ' כולן מבור?ו?</span> למדנו <span style="color: red;">הייני</span> בור <span style="color: red;">א.. לרב (..)[ד]אמ' כולן ?מ?שור למדנו הייני שור]</span>
<b>וטיקן 116</b>: היכי דמי אי <span style="color: red;">דאפקרינהו</span> בין לרב בין לשמואל היינו בור <span style="color: red;">[מ"ש</span> בור דהזיקו מצוי <span style="color: red;">וממונ' ושמירת'</span> עליך הני נמי <span style="color: red;">הזיקו</span> מצוי <span style="color: red;">וממונ' ושמירת'</span> עליך <span style="color: red;">ואי</span> דלא אפקרינהו <span style="color: red;">אי</span> לשמואל <span style="color: red;">דאמ' כולן</span> מבורו למדנו היינו בור <span style="color: red;">ואי] ואי לרב דאמ' כולם משורו למדנו היינו שור</span>
<b>המבורג 165</b>: היכי דמי אי <span style="color: red;">דאפקרינהו</span> בין לרב בין לשמואל <span style="color: red;">היני</span> בור <span style="color: red;">דמאי</span> שנא בור <span style="color: red;">דהיזיקה</span> מצוי <span style="color: red;">וממונך ושמירתה</span> עליך הני נמי <span style="color: red;">היזיקן</span> מצוי <span style="color: red;">וממונך</span> ושמירתן עליך <span style="color: red;">אלא</span> דלא <span style="color: red;">אפקרי' אי</span> לשמואל <span style="color: red;">דאמ' כולן</span> מבורו למדנו <span style="color: red;">היני</span> בור <span style="color: red;">אי לרב דאמ' כולן משורו למדנו היני שור</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: היכי דמי אי <span style="color: red;">דאפקר'</span> בין לרב בין <span style="color: red;">לשמו'</span> היינו בור מאי <span style="color: red;">שנ'</span> בור <span style="color: red;">דהיזק'</span> מצוי <span style="color: red;">וממונ' ושמיר'</span> עליך הני נמי <span style="color: red;">היזקן</span> מצוי <span style="color: red;">וממונ' ושמיר'</span> עליך <span style="color: red;">א?י?</span> דלא אפקרינהו <span style="color: red;">לשמוא' דא'</span> כולם <span style="color: red;">מבור?ו?</span> למדנו היינו בור

<b>וילנא</b>: אלא למאי הלכתא כתבינהו רחמנא להלכותיהן קרן לחלק בין תמה למועדת שן ורגל לפוטרן ברשות הרבים בור לפטור בו את הכלים ולרבי יהודה דמחייב על נזקי כלים בבור לפטור בו את האדם אדם לחייבו בארבעה דברים אש לפטור בו את הטמון ולרבי יהודה דמחייב על נזקי טמון באש לאתויי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא למאי <span style="color: red;">הלכת' כתבנהו רחמנ'</span> להלכותיהן קרן לחלק בין תמה למועדת שן ורגל לפוטרן <span style="color: red;">ברשו'</span> הרבים בור לפטור בו את הכלים ולרבי יהודה דמחייב על נזקי כלים בבור לפטור בו את האדם אדם לחייבו בארבעה דברים אש לפטור בו את הטמון ולרבי <span style="color: red;">יהוד'</span> דמחייב על נזקי טמון באש לאתויי
<b>מינכן 95</b>: אלא למאי <span style="color: red;">הילכתא</span> כתבינהו רחמנא <span style="color: red;">אמ' רבא</span> להלכותיהן קרן לחלק בין תמה למועדת שן ורגל לפוטרן ברשות הרבים בור לפטור בו את הכלים <span style="color: red;">ולר'</span> יהודה דמחייב על נזקי כלים בבור לפטור בו את האדם אדם לחייבו בארבעה דברים אש לפטור <span style="color: red;">בה</span> את הטמון <span style="color: red;">ולר' יהוד' ?דמח?י?יב</span> על <span style="color: red;">עיסקי</span> טמון באש
<b>פירנצה 8–9</b>: אלא למאי <span style="color: red;">הילכת' (פלגינהו) [כתבינהו] רחמנ' אמ' רבא</span> להלכותיהן קרן לחלק בין תמה למועדת שן ורגל לפוטרן ברשות הרבים בור לפטור את הכלים <span style="color: red;">ואת האדם ולר' יהוד'</span> דמחייב על נזקי כלים בבור לפטור בו את האדם <span style="color: red;">ליחייב[ו]בארבעה דברי'</span> אש לפטור <span style="color: red;">בה</span> את הטמון <span style="color: red;">ולר' יהוד' דמיחייב</span> על נזקי טמון באש
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">[ אלא]]</span> למאי <span style="color: red;">הילכת' (פלג?ינהו?) [כתבה] רחמנ' אמ' רבא להילכותיהן</span> קרן לחלק בין תמה למועדת שן ורגל <span style="color: red;">לפוטרו בר'הר'</span> בור לפטור בו את הכלים <span style="color: red;">ולר' יהוד'</span> דמחייב על נזקי כלים בבור לפטור בו את האדם אדם לחייבו <span style="color: red;">בארבע' דברי'</span> אש לפטור בו את הטמון <span style="color: red;">ולר' יהוד'</span> דמחייב טמון באש לאתויי
<b>המבורג 165</b>: אלא למאי <span style="color: red;">הילכת' פלגינהו רחמ' אמ' רבא</span> להלכותיהן קרן לחלק בין תמה למועדת שן ורגל לפוטרן ברשות הרבים בור לפטור בו את הכלים <span style="color: red;">ולר'</span> יהודה דמחייב על נזקי כלים בבור לפטור בו את האדם אדם לחייבו בארבעה דברים אש לפטור בו את הטמון <span style="color: red;">ולר'</span> יהודה דמחייב על נזקי טמון באש
<b>Trento: –</b>: <span style="color: red;">...... ..כתא</span> כתבינהו <span style="color: red;">רחמ'</span> להלכותיהן קרן לחלק בין תמה למועדת שן <span style="color: red;">..... ..?ב?רשות</span> הרבים בור לפטור בו את הכלים <span style="color: red;">ור'</span> יהודה דמחייב על נזקי <span style="color: red;">...... ..טור</span> בו את האדם אדם לחייבו <span style="color: red;">בארבע</span> דברים אש לפטור <span style="color: red;">בה .......</span> יהודה דמחייב על נזקי טמון באש לאתויי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: להלכותיהן קרן לחלק בין <span style="color: red;">תמ'</span> למועדת שן ורגל לפוטרן ברשות הרבים בור לפטור בו את הכלים <span style="color: red;">ולר'</span> יהודה <span style="color: red;">ד?מ?חייב</span> על נזקי כלים בבור לפטור בו את האדם אדם לחייבו <span style="color: red;">בארבע'</span> דברים אש לפטור בו את <span style="color: red;">הטמו' ולר'</span> יהודה דמחייב על נזקי <span style="color: red;">טמו'</span> באש לאתויי
<b>Girona, AHG: Gi 2, 81 (1, 10, 19, 23–24) +</b>: אלא למאי <span style="color: red;">..ת' ............... אמ' ........................ ל..לק</span> בין תמה <span style="color: red;">למ..עת ........... ..וטר?ן? ברש.. ............................</span> את הכלים <span style="color: red;">ולר' ............. ..ב ..ל נז?ק?.. .................... ..?ו?ר</span> בו את האדם אדם <span style="color: red;">......... ..?א?רבעה ?ד?בר?י?.. ...................... ..?ה?</span> את <span style="color: red;">..?טמון ולר' יה?.. ..... .......... ..ל</span> טמון <span style="color: red;">בא?ש?.. .......... ..י</span>

<b>וילנא</b>: לעולם דאפקרינהו ולא דמי לבור מה לבור שכן תחילת עשייתו לנזק תאמר בהני שאין תחילת עשייתן לנזק שור יוכיח מה לשור שכן דרכו לילך ולהזיק בור תוכיח וחזר הדין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לעולם דאפקרינהו ולא דמי לבור מה לבור שכן תחילת <span style="color: red;">עשיית' לנז'</span> תאמר בהני שאין תחילת עשייתן לנזק שור יוכיח מה לשור שכן דרכו לילך ולהזיק בור תוכיח וחזר הדין
<b>מינכן 95</b>: לעולם דאפקרינהו ולא דמי לבור מה לבור שכן תחילת עשייתו לנזק תאמר בהני שאין תחילת עשייתן לנזק שור יוכיח מה לשור שכן דרכו לילך ולהזיק בור <span style="color: red;">יוכיח</span> וחזר הדין
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">לעול'</span> דאפקרינהו ולא דמי לבור מה לבור שכן תחילת <span style="color: red;">עשיתו</span> לנזק תאמר בהני שאין תחילת <span style="color: red;">עשיתן</span> לנזק שור יוכיח מה לשור שכן דרכו לילך ולהזיק בור <span style="color: red;">יוכיח</span> וחזר הדין
<b>וטיקן 116</b>: לעולם <span style="color: red;">דאפקרינ'</span> ולא דמי לבור מה לבור שכן <span style="color: red;">תחיל'</span> עשייתו לנזק <span style="color: red;">תאמ'</span> בהני <span style="color: red;">(תא)</span> שאין <span style="color: red;">תחילתן</span> לנזק שור יוכיח מה לשור שכן דרכו לילך ולהזיק בור <span style="color: red;">יוכיח</span> וחזר הדין <span style="color: red;">לא ראי זה כראי זה הצד השוה שבהן כו'</span>
<b>המבורג 165</b>: לעולם <span style="color: red;">דאפקרי'</span> ולא <span style="color: red;">דמו</span> לבור מה לבור שכן <span style="color: red;">תחלת עשייתה</span> לנזק תאמר בהני שאין <span style="color: red;">תחלת</span> עשייתן לנזק שור יוכיח מה לשור שכן דרכו לילך ולהזיק בור תוכיח וחזר הדין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לעולם דאפקרינהו ולא דמי <span style="color: red;">לבו'</span> מה לבור שכן <span style="color: red;">תחיל' עשיית'</span> לנזק תאמר בהני שאין תחילת עשייתן <span style="color: red;">לנז'</span> שור יוכיח מה לשור שכן <span style="color: red;">דרכ?ו?</span> לילך ולהזיק בור תוכיח וחזר הדין

<b>וילנא</b>: כשהזיק חב המזיק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כשהזיק חב המזיק
<b>מינכן 95</b>: כשהזיק חב המזיק
<b>פירנצה 8–9</b>: כשהזיק חב המזיק
<b>וטיקן 116</b>: כשהזיק חב <span style="color: red;">[ה?מ?זיק]</span>
<b>המבורג 165</b>: כשהזיק חב המזיק
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כשהזיק חב המזיק

<b>וילנא</b>: חב המזיק חייב המזיק מיבעי ליה אמר רב יהודה אמר רב האי תנא ירושלמי הוא דתני לישנא קלילא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חב המזיק חייב המזיק <span style="color: red;">מבעי</span> ליה אמר רב יהודה אמר רב האי תנא <span style="color: red;">ירושלמא</span> הוא דתני <span style="color: red;">לשנא</span> קלילא
<b>מינכן 95</b>: חייב המזיק מיבעי ליה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> האי תנא <span style="color: red;">תנא ירושלמאה</span> הוא <span style="color: red;">דתנא</span> לישנא קלילא
<b>פירנצה 8–9</b>: חייב המזיק מיבעי ליה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' [האי תנא] תנא ירושלמאה</span> הוא <span style="color: red;">ותני</span> לישנא קלילא
<b>וטיקן 116</b>: חייב <span style="color: red;">[ה?מזיק?]</span> מיבעי ליה <span style="color: red;">[אמ'</span> רב <span style="color: red;">יודא]</span> האי תנא <span style="color: red;">תנא ירושלמאה</span> הוא <span style="color: red;">ותנא</span> לישנא קלילא
<b>המבורג 165</b>: חב חייב מיבעי ליה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה האי תנא <span style="color: red;">תנא ירושלמאה</span> הוא דתני לישנא קלילא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: חב המזיק חייב <span style="color: red;">המ..יק מבעי</span> ליה <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב האי תנא <span style="color: red;">ירושלמאה</span> הוא דתני <span style="color: red;">לשנא</span> קלילא

<b>וילנא</b>: לשלם תשלומי נזק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לשלם תשלומי נזק
<b>מינכן 95</b>: לשלם תשלומי נזק <span style="color: red;">ממיטב</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: לשלם תשלומי נזק
<b>וטיקן 116</b>: לשלם תשלומי נזק <span style="color: red;">במיטב הארץ</span>
<b>המבורג 165</b>: לשלם תשלומי נזק <span style="color: red;">במיטב הארץ</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לשלם תשלומי נזק

<b>וילנא</b>: ת"ר מיטב שדהו ומיטב כרמו ישלם מיטב שדהו של ניזק ומיטב כרמו של ניזק דברי רבי ישמעאל ר' עקיבא אומר לא בא הכתוב אלא לגבות לנזקין מן העידית וק"ו להקדש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מיטב שדהו ומיטב כרמו ישלם <span style="color: red;">מיט'</span> שדהו של ניזק ומיטב כרמו של ניזק דברי רבי ישמעאל <span style="color: red;">רבי</span> עקיבא אומר לא בא הכתוב אלא לגבות לנזקין מן <span style="color: red;">העידי' וקל וחומר</span> להקדש
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן מטב</span> שדהו ומיטב כרמו מיטב שדהו של ניזק ומיטב כרמו של ניזק דברי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל ר' עקיבא <span style="color: red;">או'</span> לא בא הכתוב אלא לגבות <span style="color: red;">לניזקין</span> מן העידית <span style="color: red;">קל וחומר</span> להקדש
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מיטב שדהו ומיטב כרמו ישלם מיטב שדהו של ניזק ומיטב כרמו של <span style="color: red;">נזק (ישלם)</span> דברי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> ר' <span style="color: red;">עקיב' אומ'</span> לא בא הכתוב אלא לגבות <span style="color: red;">לניזקין</span> מן העידית <span style="color: red;">וקל וחומר</span> להקדש
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן [מיטב</span> שדהו ומיטב כרמו <span style="color: red;">ישלם]</span> מיטב שדהו של ניזק ומיטב כרמו של ניזק דברי <span style="color: red;">ר' (</span> ישמעאל ר' <span style="color: red;">עקיב' אומ'</span> לא בא <span style="color: red;">הכתו' אל' להגבות</span> לנזקין מן העידית <span style="color: red;">וקל וחומר</span> להקדש
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מיטב שדהו ומיטב כרמו ישלם מיטב שדהו של ניזק ומיטב כרמו של ניזק דברי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל ר' <span style="color: red;">עקיבה אומ'</span> לא בא <span style="color: red;">הכת'</span> אלא לגבות לנזקין מן <span style="color: red;">העדית קל וחומר</span> להקדש
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מיטב שדהו ומיטב כרמו ישלם מיטב שדהו של ניזק ומיטב כרמו של ניזק דברי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל ר' עקיבא <span style="color: red;">אומ'</span> לא בא הכתוב אלא לגבות לנזקין מן העידית <span style="color: red;">וקל וחומר</span> להקדש

<b>וילנא</b>: ור' ישמעאל אכל שמינה משלם שמינה אכל כחושה משלם שמינה אמר רב אידי בר אבין הכא במאי עסקינן כגון שאכל ערוגה בין הערוגות ולא ידעינן אי כחושה אכל אי שמינה אכל דמשלם שמינה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ורבי</span> ישמעאל אכל <span style="color: red;">שמינ'</span> משלם <span style="color: red;">שמינ'</span> אכל כחושה משלם <span style="color: red;">שמינ'</span> אמר רב אידי בר אבין הכא במאי עסקינן כגון שאכל <span style="color: red;">ערוג'</span> בין <span style="color: red;">הערוגו'</span> ולא ידעינן אי <span style="color: red;">כחושד</span> אכל אי שמינה אכל דמשלם שמינה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ולר'</span> ישמעאל אכל שמינה משלם שמינה אכל כחושה משלם <span style="color: red;">(כחושה)</span> שמינה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אידי בר אבין הכא במאי עסקינן כגון שאכל ערוגה <span style="color: red;">מן</span> הערוגות <span style="color: red;">דלא</span> ידעינן אי <span style="color: red;">כחוש'</span> אי שמינה אכל דמשלם <span style="color: red;">ליה ממיטב</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: ור' <span style="color: red;">ישמע'</span> אכל שמינה משלם שמינה <span style="color: red;">[אכל</span> כחושה משלם <span style="color: red;">שמינה] אמ'</span> רב אידי בר אבין הכא במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> כגון שאכל ערוגה <span style="color: red;">בן</span> הערוגות ולא ידעינן אי כחושה אכל אי שמינה אכל דמשלם <span style="color: red;">ממיטב</span>
<b>וטיקן 116</b>: ור' <span style="color: red;">ישמע'</span> אכל שמינה משלם שמינה אכל כחושה משלם שמינה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אידי בר אבין הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינ'</span> כגון <span style="color: red;">שאכלה</span> ערוגה בין הערוגות ולא <span style="color: red;">ידעינ'</span> אי כחושה אכל אי <span style="color: red;">שמינ'</span> אכל דמשלם <span style="color: red;">לה ממיטב</span>
<b>המבורג 165</b>: ור' ישמעאל אכל שמינה משלם <span style="color: red;">שמנה</span> אכל כחושה משלם <span style="color: red;">שמנה אמ'</span> רב אידי בר אבין הכא במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> כגון שאכל ערוגה בין <span style="color: red;">[ה]ערוגות</span> ולא ידעינן אי כחושה אכל אי <span style="color: red;">שמנה</span> אכל דמשלם <span style="color: red;">ליה ממיטב</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ור' ישמעאל אכל שמינה משלם שמינה אכל כחושה משלם <span style="color: red;">שמינ' א'</span> רב אידי בר אבין הכא במאי <span style="color: red;">עסקי'</span> כגון שאכל ערוגה בין הערוגות ולא <span style="color: red;">ידעי'</span> אי כחושה אכל אי שמינה אכל דמשלם שמינה

<b>וילנא</b>: אמר רבא ומה אילו ידעינן דכחושה אכל לא משלם אלא כחושה השתא דלא ידעינן אי כחושה אכל אי שמינה אכל משלם שמינה המוציא מחבירו עליו הראיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא ומה אילו ידעינן דכחושה אכל לא משלם אלא כחושה השתא דלא ידעינן אי כחושה אכל אי שמינה אכל משלם <span style="color: red;">שמינ'</span> המוציא מחבירו עליו <span style="color: red;">הראייה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">השתא</span> ומה אילו ידעינן <span style="color: red;">משלם שמינה (המ)</span> דכחושה <span style="color: red;">אכלה</span> לא משלם אלא כחושה השתא דלא ידעינן משלם שמינה המוציא מחבירו עליו <span style="color: red;">הראייה</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא ומה אילו ידעינן דכחושה אכל לא משלם אלא כחושה <span style="color: red;">השת'</span> דלא ידעינן משלם שמינה המוציא מחבירו עליו הראיה
<b>וטיקן 116</b>: אמר רבא ומה אילו <span style="color: red;">ידעינ'</span> דכחושה אכל לא משלם אלא כחושה <span style="color: red;">השת'</span> דלא ידעינן משלם שמינה המוציא מחבירו עליו <span style="color: red;">הראי'</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">השתא</span> אילו ידעינן דכחושה אכל משלם כחושה השתא דלא ידעינן משלם <span style="color: red;">שמנה</span> המוציא <span style="color: red;">מחברו</span> עליו הראיה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא ומה אילו <span style="color: red;">ידעי'</span> דכחושה אכל לא משלם אלא כחושה השתא דלא <span style="color: red;">ידעי'</span> אי כחושה אכל אי שמינה אכל משלם שמינה המוציא מחבירו עליו <span style="color: red;">הראייה</span>

<b>וילנא</b>: אלא אמר רב אחא בר יעקב הכא במאי עסקינן כגון שהיתה עידית דניזק כזיבורית דמזיק ובהא פליגי רבי ישמעאל סבר בדניזק שיימינן ורבי עקיבא סבר בדמזיק שיימינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר יעקב הכא במאי עסקינן כגון <span style="color: red;">שהיית' עידי'</span> דניזק כזיבורית דמזיק ובהא פליגי רבי ישמעאל סבר בדניזק שיימינן ורבי עקיבא סבר בדמזיק שיימינן
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר יעקב הכא במאי עסקינן כגון <span style="color: red;">שהייתה</span> עידית דניזק כזיבורית דמזיק ובהא <span style="color: red;">קמיפלגי דר'</span> ישמעאל סבר בדניזק שיימינן <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא סבר <span style="color: red;">בדמזק</span> שיימינן
<b>פירנצה 8–9</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר יעקב כגון שהיתה עידית דניזק כזיבורית דמזיק ובהא <span style="color: red;">קמיפלגי ר' ישמע'</span> סבר <span style="color: red;">?ב?ד?ניזק שימינן ור' עקיב'</span> סבר בדמזיק שיימינן
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר יעקב הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון שהיתה עידית דניזק כזיבורית דמזיק ובהא <span style="color: red;">קא מפלגי ר' ישמע'</span> סבר <span style="color: red;">ב[ד]ניזק</span> שיימינן <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> סבר בדמזיק שיימינן
<b>המבורג 165</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא <span style="color: red;">בריה דרב איקא</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון שהיתה <span style="color: red;">עדית דנ[י]זק כזבורית</span> דמזיק ובהא <span style="color: red;">קא מפלגי דר'</span> ישמעאל סבר בדניזק שיימינן <span style="color: red;">ור' עקיבה</span> סבר בדמזיק שיימינן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר יעקב הכא במאי <span style="color: red;">עסקי'</span> כגון <span style="color: red;">שהיית</span> עידית דניזק <span style="color: red;">כזיבורי'</span> דמזיק ובהא פליגי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> סבר בדניזק <span style="color: red;">שיימי' ור'</span> עקיבא סבר <span style="color: red;">כדמזיק שיימינ'</span>

<b>וילנא</b>: מ"ט דרבי ישמעאל נאמר שדה למטה ונאמר שדה למעלה מה שדה האמור למעלה דניזק אף שדה האמור למטה דניזק ורבי עקיבא מיטב שדהו ומיטב כרמו ישלם דהאיך דקא משלם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא</span> דרבי ישמעאל <span style="color: red;">נא'</span> שדה למטה ונאמר שדה למעלה מה שדה האמור למעלה <span style="color: red;">דניז'</span> אף שדה האמור למטה דניזק ורבי עקיבא מיטב שדהו ומיטב כרמו ישלם דהאיך דקא משלם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא דר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">נאמרה שדה למעלה ונאמ'</span> שדה למטה מה שדה <span style="color: red;">האמורה</span> למעלה דניזק אף שדה <span style="color: red;">האמורה</span> למטה דניזק <span style="color: red;">ור'</span> עקיבא <span style="color: red;">סבר בדמזיק שיימינן מאי טעמ' (דר' ישמעאל נאמרה שדה למעלה ונא) דר' עקיבא</span> מיטב <span style="color: red;">שד' ומ[י]טב</span> כרמו ישלם דהאיך דקא משלם
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ' דר' ישמע' נאמרה</span> שדה למטה <span style="color: red;">ונאמ'</span> שדה למעלה מה שדה <span style="color: red;">הא(ו)מרה</span> למעלה <span style="color: red;">בניזק</span> אף שדה <span style="color: red;">האמורה</span> למטה דניזק <span style="color: red;">ור'</span> עקיבא <span style="color: red;">סבר בדמזיק שיימינן</span> מיטב שדהו ומיטב <span style="color: red;">(שדהו)</span> כרמו <span style="color: red;">(מ)[י]שלם דהאי</span> דקא משלם
<b>וטיקן 116</b>: מ"ט <span style="color: red;">דר' ישמע'</span> נאמר <span style="color: red;">שדה למעלה ונאמ'</span> שדה למטה מה שדה <span style="color: red;">האמורה למעל'</span> דניזק אף שדה <span style="color: red;">האמור'</span> למטה דניזק <span style="color: red;">ור'</span> עקיבא <span style="color: red;">סבר בדמזיק שיימינן</span> מיטב שדהו ומיטב כרמו ישלם דהאיך דקא משלם
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">מאי טע' דר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">נאמרה שדה [2]למעלה ונא'</span> שדה <span style="color: red;">[1]למטה</span> מה שדה <span style="color: red;">האמורה</span> למעלה דניזק אף שדה <span style="color: red;">האמו'</span> למטה דניזק <span style="color: red;">ור' עקיבה</span> מיטב שדהו ישלם דהאיך דקא משלם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מאי טע' דר' ישמע' נא'</span> שדה למטה <span style="color: red;">ונא'</span> שדה <span style="color: red;">למעל'</span> מה שדה האמור <span style="color: red;">למעל'</span> דניזק אף שדה האמור למטה דניזק ורבי עקיבא מיטב שדהו ומיטב כרמו ישלם דהאיך דקא משלם

<b>וילנא</b>: ורבי ישמעאל אהני גזרה שוה ואהני קרא אהני גזרה שוה כדקאמינא אהני קרא כגון דאית ליה למזיק עידית וזיבורית ועידית לניזק וזיבורית דמזיק לא שויא כעידית דניזק דמשלם ליה ממיטב דידיה דלא מצי אמר ליה תא את גבי מזיבורית אלא גבי ממיטב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורבי ישמעאל אהני גזרה שוה ואהני קרא אהני <span style="color: red;">ג"ש כדקאמינ'</span> אהני קרא כגון דאית ליה למזיק <span style="color: red;">עידי' וזיבורי'</span> ועידית לניזק וזיבורית <span style="color: red;">דמזי'</span> לא שויא כעידית דניזק דמשלם ליה ממיטב דידיה דלא מצי אמר ליה תא את גבי מזיבורית אלא גבי ממיטב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ור'</span> ישמעאל אהני <span style="color: red;">גזירה</span> שוה <span style="color: red;">אהני</span> קרא אהני <span style="color: red;">ג"ש כדאמרן</span> אהני קרא <span style="color: red;">דאי אית</span> ליה עידית וזיבורית <span style="color: red;">למזיק</span> ועידית לניזק <span style="color: red;">ואינו שוה זיבורית</span> דמזיק כעידית דניזק דלא מצי <span style="color: red;">א"ל</span> תא את גבי מזיבורית <span style="color: red;">טפי פורת'</span> גבי ממיטב
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ור' ישמע'</span> אהני <span style="color: red;">גזירה</span> שוה ואהני קרא אהני <span style="color: red;">גזירה</span> שוה <span style="color: red;">לכדאמר' ואהני</span> קרא כגון דאית ליה למזיק עידית וזיבורית ועידית <span style="color: red;">לני[ז]ק</span> וזיבורית <span style="color: red;">דידיה</span> לא <span style="color: red;">שויה</span> כעידית <span style="color: red;">(ל)[ד]ניזק</span> דמשלם ליה ממיטב
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">ור' ישמע'</span> אהני <span style="color: red;">גזיר'</span> שוה ואהני קרא אהני <span style="color: red;">גזיר'ה [שוה] כדאמרן ואהני</span> קרא כגון דאית ליה עידית וזיבורית <span style="color: red;">למזיק</span> ועידית לניזק <span style="color: red;">ואינו שוה זיבורית</span> דמזיק כעידית דניזק דלא מצי <span style="color: red;">א"ל</span> תא את גבי מזיבורית אלא גבי ממיטב
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">ור'</span> ישמעאל אהני גזרה שוה ואהני קרא אהני <span style="color: red;">גזירה</span> שוה <span style="color: red;">לכדאמרן ואהני</span> קרא <span style="color: red;">דאי אית</span> ליה למזיק <span style="color: red;">עדית וזבורית וזבורית דידיה</span> לא שויא <span style="color: red;">כעדית דנ[י]זק</span> דמשלם ליה ממיטב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ור'</span> ישמעאל אהני גזרה שוה ואהני קרא אהני <span style="color: red;">ג"ש כדקאמינ'</span> אהני קרא כגון דאית ליה למזיק עידית וזיבורית ועידית לניזק וזיבורית דמזיק לא שויא כעידית דניזק דמשלם ליה ממיטב דידיה דלא מצי <span style="color: red;">א'</span> ליה תא את גבי מזיבורית אלא גבי ממיטב

<b>וילנא</b>: ר' עקיבא אומר לא בא הכתוב אלא לגבות לניזקין מן העידית וקל וחומר להקדש מאי קל וחומר להקדש אילימא דנגח תורא דידן לתורא דהקדש שור רעהו אמר רחמנא ולא שור של הקדש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ר' עקיבא <span style="color: red;">אומ'</span> לא בא הכתוב אלא לגבות לניזקין מן העידית וקל וחומר להקדש מאי קל <span style="color: red;">וחו'</span> להקדש אילימא דנגח תורא דידן לתורא דהקדש שור רעהו אמר רחמנא ולא שור של הקדש
<b>מינכן 95</b>: ר' עקיבא <span style="color: red;">או'</span> לא בא <span style="color: red;">הכתו'</span> אלא לגבות <span style="color: red;">לניזק</span> מן העידית <span style="color: red;">קל</span> וחומר להקדש מאי קל וחומר להקדש <span style="color: red;">אילימ' דנגחי'</span> תורא דידן לתורא דהקדש שור רעהו <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא ולא שור הקדש
<b>פירנצה 8–9</b>: ר' <span style="color: red;">עקיב' אומ'</span> לא <span style="color: red;">הכתו'</span> אלא לגבות לניזקין מן העידית וקל וחומר להקדש מאי קל וחומר להקדש <span style="color: red;">אילימ' דנגחיה</span> תורא דידן לתורא דהקדש שור רעהו <span style="color: red;">אמ' רחמנ'</span> ולא שור של הקדש
<b>וטיקן 116</b>: ר' <span style="color: red;">עקיב' אומ'</span> לא בא <span style="color: red;">הכתו'</span> אלא לגבות לניזקין מן העידית וקל וחומר להקדש מאי קל וחומר להקדש <span style="color: red;">אילימ' דנגחיה</span> תורא דידן לתורא דהקדש שור רעהו <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא ולא שור של הקדש
<b>המבורג 165</b>: ר' <span style="color: red;">עקיבה אומ'</span> לא בא <span style="color: red;">הכת'</span> אלא לגבות <span style="color: red;">לנזקין</span> מן <span style="color: red;">העדית</span> וקל וחומר להקדש מאי קל וחומר להקדש אילימא <span style="color: red;">דנגחיה</span> תורא דידן לתורא דהקדש שור רעהו <span style="color: red;">אמ' רחמ'</span> ולא שור של הקדש
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ר' עקיבא <span style="color: red;">אומ'</span> לא בא הכתוב אלא <span style="color: red;">לגבו'</span> לניזקין מן העידית <span style="color: red;">וק"ו</span> להקדש מאי <span style="color: red;">ק"ו</span> להקדש <span style="color: red;">אילימ'</span> דנגח תורא דידן לתורא דהקדש שור רעהו <span style="color: red;">א'</span> רחמנא ולא שור של <span style="color: red;">הקד'</span>

<b>וילנא</b>: אלא לאומר הרי עלי מנה לבדק הבית דאתי גזבר ושקיל מעידית לא יהא אלא בעל חוב ובעל חוב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא לאומר הרי עלי מנה לבדק הבית דאתי גזבר ושקיל מעידית לא יהא אלא בעל חוב ובעל חוב
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">לאו דאמ'</span> הרי עלי מנה לבדק הבית דאתי <span style="color: red;">גיזבר</span> ושקיל מעידית לא יהא אלא בעל חוב ובעל חוב
<b>פירנצה 8–9</b>: אלא לאומר הרי עלי מנה לבדק הבית דאתי גזבר ושקיל מעידית לא יהא אלא בעל חוב ובעל חוב
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אל' לאו</span> הרי עלי מנה לבדק הבית דאתי <span style="color: red;">גיזבר</span> ושקיל <span style="color: red;">ליה</span> מעידית לא יהא אלא בעל חוב ובעל חוב
<b>המבורג 165</b>: אלא <span style="color: red;">לאומ'</span> הרי עלי מנה לבדק הבית <span style="color: red;">ואתי</span> גזבר ושקיל <span style="color: red;">מעדית</span> לא יהא אלא <span style="color: red;">כבעל</span> חוב ובעל חוב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא <span style="color: red;">לאו'</span> הרי עלי <span style="color: red;">מנ'</span> לבדק הבית דאתי גזבר ושקיל מעידית לא יהא אלא בעל חוב ובעל חוב

<h2>דף ז.</h2>

<b>וילנא</b>: מאי לאתויי ליחכה נירו וסכסכה אבניו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי לאתויי <span style="color: red;">לחכה</span> נירו וסכסכה אבניו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לאיתויי</span> ליחכה נירו <span style="color: red;">וסכסכ'</span> אבניו
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">לאיתוי</span> ליחכה נירו וסכסכה אבניו
<b>וטיקן 116</b>: מאי <span style="color: red;">לאיתויי לי(..)[ח]כה</span> נירו <span style="color: red;">וסיכסכה</span> אבניו
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">לאיתויי</span> ליחכה נירו <span style="color: red;">וסיכסכה</span> אבניו
<b>Trento: –</b>: מאי לאתויי <span style="color: red;">..... ..סכסכה</span> אבניו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי לאתויי <span style="color: red;">לחכה</span> נירו <span style="color: red;">וסיכסכה</span> אבניו
<b>Girona, AHG: Gi 2, 81 (1, 10, 19, 23–24) +</b>: <span style="color: red;">?מ?אי ..?א?יתוי..?ליח?כ?ה? נ?ירו ו?סכ?סכה?</span>

<b>וילנא</b>: בבינונית וכי תימא סבר ר"ע כל בעל חוב נמי בעידית איכא למיפרך מה לבעל חוב שכן יפה כחו בנזקין תאמר בהקדש שהורע כחו בנזקין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בבינונית וכי <span style="color: red;">תימ'</span> סבר <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> כל בעל חוב נמי בעידית איכא <span style="color: red;">למפרך</span> מה לבעל חוב שכן יפה כחו בנזקין <span style="color: red;">תאמ'</span> בהקדש שהורע כחו בנזקין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דינו</span> בבינונית וכי <span style="color: red;">תימ' קסבר ר' עקיבא</span> כל בעל חוב <span style="color: red;">דיניה</span> בעידית איכא למיפרך מה לבעל חוב שכן <span style="color: red;">ייפה</span> כחו בנזקין תאמר בהקדש שהורע כחו בנזקין
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">דינו</span> בבינונית וכי <span style="color: red;">תימ' קסבר ר' עקיב'</span> בעל חוב <span style="color: red;">דינו</span> בעידית <span style="color: red;">איכ'</span> למיפרך מה לבעל חוב שכן יפה <span style="color: red;">כח בנזיקין</span> תאמר בהקדש <span style="color: red;">שכן הורע</span> כחו <span style="color: red;">בנזיקין</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">דינו בבינוני'</span> וכי <span style="color: red;">תימ' [ק]סבר ר' עקיב' [בעל</span> חוב <span style="color: red;">נמי] דינו</span> בעידית איכא למיפרך מה לבעל חוב שכן יפה <span style="color: red;">כוחו</span> בנזקין <span style="color: red;">תאמ'</span> בהקדש <span style="color: red;">שכן הורע כוחו ?(</span> בנזקין
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">דינו</span> בבינונית וכי תימא <span style="color: red;">קסבר ר' עקיבה</span> בעל חוב נמי <span style="color: red;">דינו בעדית</span> איכא <span style="color: red;">למפרך</span> מה לבעל חוב שכן יפה כחו <span style="color: red;">בנזקיו</span> תאמר בהקדש שהורע כחו <span style="color: red;">בנזקיו</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בבינונית וכי <span style="color: red;">תימ'</span> סבר <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> כל בעל חוב נמי בעידית <span style="color: red;">איכ' למפרך</span> מה לבעל חוב שכן יפה כחו בנזקין תאמר בהקדש שהורע כחו בנזקין

<b>וילנא</b>: לעולם דנגח תורא דידן לתורא דהקדש ודקא קשיא לך שור רעהו אמר רחמנא ולא שור של הקדש ר"ע סבר לה כר"ש בן מנסיא דתניא ר"ש בן מנסיא אומר שור של הקדש שנגח שור של הדיוט פטור שור של הדיוט שנגח שור של הקדש בין תם בין מועד משלם נזק שלם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לעולם דנגח תורא דידן <span style="color: red;">לתור'</span> דהקדש ודקא קשיא לך שור רעהו אמר רחמנא ולא שור של הקדש <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> סבר לה <span style="color: red;">כרבי שמעון</span> בן מנסיא דתניא <span style="color: red;">רבי שמעון</span> בן מנסיא <span style="color: red;">אומ'</span> שור של הקדש שנגח שור של הדיוט פטור שור של הדיוט שנגח שור של <span style="color: red;">הקד'</span> בין תם בין מועד משלם נזק שלם
<b>מינכן 95</b>: לעולם <span style="color: red;">דנגחיה</span> תורא דידן לתורא דהקדש ודקא קשיא לך שור רעהו <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא ולא שור של הקדש <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> סבר לה <span style="color: red;">כר' שמעון</span> בן <span style="color: red;">מנסי(ה)[א]</span> דתניא <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן <span style="color: red;">מנסי' או'</span> שור של הקדש שנגח שור הדיוט פטור <span style="color: red;">ושור</span> הדיוט שנגח שור של הקדש בין תם <span style="color: red;">ובין</span> מועד משלם נזק שלם
<b>פירנצה 8–9</b>: לעולם <span style="color: red;">דנגחיה</span> תורא דידן לתורא דהקדש <span style="color: red;">[ודקא</span> קשיא לך שור רעהו <span style="color: red;">אמ' ?רחמנ?א ??ולא</span> שור של <span style="color: red;">הקדש] (ו)ר' עקיב'</span> סבר לה <span style="color: red;">כר' שמע'</span> בן מנסיא דתניא <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן מנסיא <span style="color: red;">אומ'</span> שור של הקדש שנגח שור של הדיוט פטור <span style="color: red;">ושור</span> של הדיוט שנגח שור של הקדש בין תם בין מועד משלם נזק שלם
<b>וטיקן 116</b>: לעולם <span style="color: red;">דנגחיה</span> תורא דידן לתורא דהקדש <span style="color: red;">ודקשיא</span> לך שור רעהו <span style="color: red;">אמ' רחמנ'</span> ולא שור של הקדש <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> סבר לה <span style="color: red;">כר' שמעון</span> בן מנסיא דתניא <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן <span style="color: red;">(</span> מנסיא <span style="color: red;">אומ'</span> שור של הקדש שנגח שור של הדיוט פטור <span style="color: red;">[ושור] (?ו?)של</span> הדיוט שנגח <span style="color: red;">שו(..)[ר] [של]</span> הקדש בין תם בין מועד משלם נזק שלם
<b>המבורג 165</b>: לעולם <span style="color: red;">דנגחיה</span> תורא דידן לתורא דהקדש <span style="color: red;">ור' עקיבה</span> סבר לה <span style="color: red;">כר' שמעון</span> בן מנסיא דתניא <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן מנסיא <span style="color: red;">אומ'</span> שור של הקדש שנגח שור של הדיוט פטור <span style="color: red;">ושל</span> הדיוט שנגח של הקדש בין תם בין מועד משלם נזק שלם
<b>CUL: T-S F 5.10</b>: <span style="color: red;">...................... ..ק?ד?.. ..............................................</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לעולם דנגח תורא דידן לתורא דהקדש ודקא קשיא לך שור רעהו <span style="color: red;">א'</span> רחמנא ולא שור של <span style="color: red;">הקד' ר' עקיב'</span> סבר לה <span style="color: red;">כר' שמעון</span> בן מנסיא <span style="color: red;">דתני' ר' שמעון</span> בן מנסיא <span style="color: red;">אומ'</span> שור של <span style="color: red;">הקד'</span> שנגח שור של הדיוט פטור שור של הדיוט שנגח שור של הקדש בין תם בין מועד משלם נזק שלם

<b>וילנא</b>: אי הכי ר' ישמעאל ור"ע ממאי דבעידית דניזק וזיבורית דמזיק פליגי דלמא דכ"ע בדניזק שיימינן והכא בפלוגתא דר"ש בן מנסיא ורבנן קמפלגי ר"ע סבר כר"ש בן מנסיא ור' ישמעאל סבר כרבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי הכי <span style="color: red;">רבי</span> ישמעאל <span style="color: red;">ורבי עקיב'</span> ממאי דבעידית דניזק וזיבורית דמזיק פליגי דלמא <span style="color: red;">דכולי עלמ'</span> בדניזק שיימינן והכא <span style="color: red;">בפלוגת' דרבי שמעון</span> בן מנסיא ורבנן קמפלגי <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> סבר <span style="color: red;">כרבי שמעון</span> בן <span style="color: red;">מנסי' ורבי</span> ישמעאל סבר כרבנן
<b>מינכן 95</b>: אי הכי ר' ישמעאל <span style="color: red;">ור' עקיבא</span> ממאי דבעידית דניזק <span style="color: red;">בזיבורית</span> דמזיק פליגי <span style="color: red;">דילמא דכולי עלמא</span> בדניזק שיימינן <span style="color: red;">והכ' בפלוגת' דר' שמעון</span> בן מנסיא ורבנן <span style="color: red;">קמיפלגי דר' עקיבא</span> סבר <span style="color: red;">כר' שמעון</span> ור' ישמעאל סבר כרבנן
<b>פירנצה 8–9</b>: אי הכי ר' <span style="color: red;">ישמע' ור' עקיב'</span> ממאי דבעידית דניזק <span style="color: red;">ובזיבורית</span> דמזיק פליגי <span style="color: red;">דיל' דכולי עלמא</span> בדניזק שיימינן והכא בפלוגתא <span style="color: red;">דר' שמע'</span> בן מנסיא ורבנן <span style="color: red;">קמיפלגי דר' עקיב'</span> סבר <span style="color: red;">לה כר' שמע'</span> בן מנסיא ור' <span style="color: red;">ישמע' כרבנן סבירא ל[י]ה(ו)</span>
<b>וטיקן 116</b>: אי הכי ר' <span style="color: red;">ישמע ור' עקיב'</span> ממאי דבעידית דניזק <span style="color: red;">ובזיבורית</span> דמזיק פליגי <span style="color: red;">דילמ' דכולי עלמ'</span> בדניזק שיימינן והכא <span style="color: red;">בפלוגת' דר' שמעון</span> בן מנסיא <span style="color: red;">[ורבנן קמיפלגי דר' עקיב'</span> סבר <span style="color: red;">כר' שמעון</span> בן <span style="color: red;">מנסיא]</span> ור' <span style="color: red;">ישמע'</span> סבר כרבנן
<b>המבורג 165</b>: אי הכי ר' ישמעאל <span style="color: red;">ור' עקיבה</span> ממאי <span style="color: red;">דבעדית</span> דניזק <span style="color: red;">?כז?ב?ורית</span> דמזיק פליגי <span style="color: red;">דילמ' דכולי עלמא</span> בדניזק שיימינן והכא בפלוגתא <span style="color: red;">דר' שמעון</span> בן מנסיא ורבנן <span style="color: red;">קא מפלגי דר' עקיבה</span> סבר <span style="color: red;">לה כר' שמעון</span> בן <span style="color: red;">מנסי'</span> ור' ישמעאל סבר <span style="color: red;">לה</span> כרבנן
<b>CUL: T-S F 5.10</b>: <span style="color: red;">................ ..?מ?עאל ור' עקיב?ה?.. ................................... ..... ..מזיק</span> פליגי <span style="color: red;">דילמ' דכולי עלמ' בדנ?י?.. ....................... מיפלגי דר' עקיבה</span> סבר <span style="color: red;">לה כר' שמע' ב.. ..................... לה</span> כרבנן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אי הכי <span style="color: red;">רבי</span> ישמעאל <span style="color: red;">ור' עקיבא</span> ממאי דבעידית דניזק וזיבורית דמזיק פליגי <span style="color: red;">דילמ' דכולי עלמא</span> בדניזק שיימינן והכא <span style="color: red;">בפל?ו?גת' דר' שמעון</span> בן מנסיא ורבנן <span style="color: red;">קמיפלגי רבי עקיבא</span> סבר <span style="color: red;">כר' שמעון</span> בן מנסיא ור' <span style="color: red;">ישמע'</span> סבר <span style="color: red;">כרבנ'</span>

<b>וילנא</b>: א"כ מאי לא בא הכתוב ועוד מאי ק"ו להקדש ועוד הא אמר רב אשי תניא בהדיא מיטב שדהו ומיטב כרמו ישלם מיטב שדהו של ניזק ומיטב כרמו של ניזק דברי רבי ישמעאל ר"ע אומר מיטב שדהו של מזיק ומיטב כרמו של מזיק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אם כן</span> מאי לא בא <span style="color: red;">הכתו'</span> ועוד מאי <span style="color: red;">קל וחומ'</span> להקדש ועוד אמר רב אשי תניא בהדיא מיטב שדהו ומיטב כרמו ישלם מיטב שדהו של ניזק ומיטב כרמו של ניזק דברי רבי ישמעאל <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> אומר מיטב שדהו של מזיק <span style="color: red;">ומיט'</span> כרמו של מזיק
<b>מינכן 95</b>: א"כ מאי לא בא הכתוב ועוד מאי <span style="color: red;">קל וחומר</span> ועוד <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי תניא בהדיא מיטב שדהו ומיטב כרמו של ניזק דברי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">ר' עקיב' או'</span> מיטב שדהו <span style="color: red;">ומיט' (שדה)</span> כרמו של מזיק
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אם כן</span> מאי לא בא <span style="color: red;">הכת'</span> ועוד מאי <span style="color: red;">[ו]קל וחומ'</span> להקדש ועוד <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי תניא בהדיא מיטב שדהו ומיטב כרמו ישלם מיטב שדהו של ניזק ומיטב כרמו של ניזק דברי <span style="color: red;">ר' ישמע' ר' עקיב' אומ' מיטב שדהו [מיטב כרמו</span> מיטב <span style="color: red;">שדהו]</span> של מזיק ומיטב <span style="color: red;">*?פ' א?רבע' ...* *ב'ק' אר' ?א?ב'*</span> כרמו של מזיק
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אם כן</span> מאי לא בא <span style="color: red;">הכתו'</span> ועוד <span style="color: red;">[מאי] קל וחומר</span> להקדש ועוד <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי תניא בהדיא מיטב שדהו ומיטב כרמו ישלם מיטב שדהו של ניזק ומיטב כרמו <span style="color: red;">(ישלם)</span> של ניזק דברי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">ר' עקיב' אומ'</span> מיטב שדהו של מזיק ומיטב כרמו של <span style="color: red;">מזיק[]</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אם כן</span> מאי לא בא הכתוב ועוד מאי <span style="color: red;">קל וחומר</span> להקדש ועוד <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">תנינא</span> בהדיא מיטב שדהו ומיטב כרמו ישלם מיטב שדהו של ניזק ומיטב כרמו של ניזק דברי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">ר' עקיבה אומ'</span> מיטב שדהו של מזיק ומיטב כרמו של מזיק
<b>CUL: T-S F 5.10</b>: <span style="color: red;">אם כן</span> מאי לא בא <span style="color: red;">הכת'</span> ועוד <span style="color: red;">?מ?.. ...............</span> ועוד <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי תניא בהדיא מיטב שדהו ומיטב <span style="color: red;">...</span> מיטב שדהו <span style="color: red;">שלניזק</span> ומיטב כרמו <span style="color: red;">שלניזק</span> דברי <span style="color: red;">... ר' עקיבה אומ' שלמזיק</span>
<b>Trento: –</b>: שדהו ומיטב כרמו של מזיק
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: א"כ מאי לא בא הכתוב ועוד מאי <span style="color: red;">קל וחומ'</span> להקדש ועוד <span style="color: red;">א'</span> רב אשי <span style="color: red;">?ת?ג?יא בהדי'</span> מיטב שדהו ומיטב כרמו ישלם מיטב שדהו של ניזק ומיטב כרמו של ניזק דברי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">ר' עקיבא או'</span> מיטב שדהו של מזיק ומיטב כרמו של מזיק

<b>וילנא</b>: רמי ליה אביי לרבא כתיב מיטב שדהו ומיטב כרמו ישלם מיטב אין מידי אחרינא לא והתניא ישיב לרבות שוה כסף ואפילו סובין לא קשיא כאן מדעתו כאן בעל כרחו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רמי ליה אביי לרבא <span style="color: red;">כתי'</span> מיטב שדהו ומיטב כרמו ישלם מיטב אין מידי אחרינא לא והתניא ישיב לרבות שוה כסף ואפילו סובין לא קשיא כאן מדעתו כאן בעל כרחו
<b>מינכן 95</b>: רמי ליה אביי לרבא <span style="color: red;">כתי'</span> מיטב שדהו ומיטב כרמו ישלם מיטב אין מידי <span style="color: red;">אחרינ'</span> לא והתניא ישיב לרבות שוה כסף <span style="color: red;">ואפי'</span> סובין לא קשיא כאן מדעתו כאן בעל כרחו
<b>פירנצה 8–9</b>: רמי ליה אביי לרבא <span style="color: red;">כת'</span> מיטב שדהו ומיטב כרמו ישלם מיטב אין מידי אחרינא לא והתניא ישיב לרבות שוה כסף ואפילו סובין לא קשיא כאן מדעתו כאן בעל <span style="color: red;">כורחו</span>
<b>וטיקן 116</b>: רמי ליה אביי לרבא <span style="color: red;">כת'</span> מיטב שדהו ומיטב כרמו <span style="color: red;">[ישלם]</span> מיטב אין מידי <span style="color: red;">אחרינ'</span> לא <span style="color: red;">ורמינהי</span> ישיב לרבות שוה כסף <span style="color: red;">אפי'</span> סובין לא <span style="color: red;">קשי'</span> כאן מדעתו כאן בעל <span style="color: red;">כ[ו]רחו</span>
<b>המבורג 165</b>: רמי ליה אביי לרבא <span style="color: red;">כת'</span> מיטב שדהו ומיטב כרמו ישלם מיטב אין מידי אחרינא לא והתניא ישיב לרבות שוה כסף <span style="color: red;">ואפלו</span> סובין לא קשיא כאן מדעתו כאן בעל כרחו
<b>CUL: T-S F 5.10</b>: <span style="color: red;">ראמי</span> ליה אביי <span style="color: red;">לראבא ?כ?..</span> שדהו ומיטב כרמו ישלם מיטב אין מידי <span style="color: red;">אחרינא..</span> ישיב לרבות <span style="color: red;">שוי</span> כסף ואפילו סובין לא קשיא <span style="color: red;">כן ...</span> בעל <span style="color: red;">כורחו</span>
<b>Trento: –</b>: רמי ליה אביי לרבא <span style="color: red;">כתי'</span> מיטב שדהו <span style="color: red;">וגו'</span> מיטב אין מידי <span style="color: red;">מידי</span> אחרינא לא והתניא ישיב לרבות שוה כסף <span style="color: red;">אפי'</span> סובין לא קשיא כאן מדעתו כאן בעל כרחו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רמי ליה אביי לרבא כתיב מיטב שדהו ומיטב כרמו ישלם מיטב אין מידי אחרינא לא והתניא ישיב לרבות שוה כסף ואפילו סובין לא קשיא כאן מדעתו כאן בעל כרחו

<b>וילנא</b>: אמר עולא בריה דרב עילאי דיקא נמי דכתיב ישלם בעל כרחו א"ל אביי מי כתיב ישולם ישלם כתיב מדעתו משמע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר עולא בריה דרב עילאי דיקא נמי דכתיב ישלם בעל <span style="color: red;">כרח' ואמר ליה</span> אביי מי כתיב ישולם ישלם כתיב מדעתו משמע
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> עולא בריה דרב עילאי <span style="color: red;">דיק'</span> נמי <span style="color: red;">דכתי'</span> ישלם בעל כרחו א"ל אביי מי <span style="color: red;">כתי'</span> ישולם ישלם מדעתו משמע
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> עולא בריה דרב עילאי דיקא נמי <span style="color: red;">דכת'</span> ישלם בעל <span style="color: red;">כורחו אמ' ל'</span> אביי מי <span style="color: red;">כת'</span> ישולם ישלם <span style="color: red;">כת' דמדעתו</span> משמע
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> עולא <span style="color: red;">*ארבע אבות*</span> בריה דרב עילאי דיקא נמי <span style="color: red;">דכת'</span> ישלם בעל כרחו <span style="color: red;">[משמ']</span> א"ל אביי מי <span style="color: red;">כת'</span> ישולם ישלם <span style="color: red;">כת[י]ב</span> מדעתו משמע
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> עולא בריה דרב עילאי דיקא נמי <span style="color: red;">דכת'</span> ישלם בעל כרחו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי מי <span style="color: red;">כת[י']</span> ישולם ישלם <span style="color: red;">(נמי) [כתיב]</span> מדעתו משמע
<b>CUL: T-S F 5.10</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> עולא בריה דרב עילאי <span style="color: red;">דיק?א?.. ......</span> ישלם בעל <span style="color: red;">כורחו משמע אמ' ליה</span> אביי מי <span style="color: red;">כת' יש.. .....</span> מדעתו משמע
<b>Trento: –</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> עולא בריה דרב עילאי דיקא נמי <span style="color: red;">דכתי'</span> ישלם <span style="color: red;">(מדעתו) [בעל כרחו] משמע א'ל'</span> אביי מי כתיב ישולם ישלם כתיב מדעתו <span style="color: red;">נמי</span> משמע
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> עולא בריה דרב עילאי דיקא נמי דכתיב ישלם בעל <span style="color: red;">כרח' וא' ליה</span> אביי מי כתיב ישולם ישלם כתיב מדעתו משמע

<b>וילנא</b>: אלא אמר אביי כדמר דתניא הרי שהיו לו בתים שדות וכרמים ואינו מוצא למוכרן מאכילין אותו מעשר עני עד מחצה והוי בה מר היכי דמי אי הוזל ארעתא דכ"ע ודידיה נמי זל בהדייהו אפילו טובא נמי ליספי ליה דהא זול דכ"ע נמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא אמר אביי כדמר דתניא הרי שהיו לו בתים שדות וכרמים ואינו מוצא למוכרן מאכילין אותו מעשר עני עד <span style="color: red;">מחצ'</span> והוי בה מר היכי דמי <span style="color: red;">אי</span> הוזל ארעתא <span style="color: red;">דכולי עלמא</span> ודידיה נמי זל בהדייהו <span style="color: red;">אפי'</span> טובא נמי ליספי ליה דהא זול <span style="color: red;">דכולי עלמא</span> נמי
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">כדמור</span> דתניא הרי שהיו לו <span style="color: red;">בתי' ושדו'</span> וכרמים ואינו מוצא <span style="color: red;">למכור</span> מאכילין אותו מעשר עני עד מחצה והוי בה מר היכי דמי <span style="color: red;">אילימ דזול</span> ארעתא <span style="color: red;">דכולי עלמא</span> ודידיה נמי <span style="color: red;">זילא</span> בהדייהו <span style="color: red;">אפי'</span> טובא נמי <span style="color: red;">ליספו</span> ליה
<b>פירנצה 8–9</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי כדמר <span style="color: red;">[ד]תניא</span> הרי שהיו לו בתים שדות <span style="color: red;">וכרמי'</span> ואינו מוצא <span style="color: red;">למכר</span> מאכילין אותו מעשר עני עד מחצה והוי בה מר היכי דמי <span style="color: red;">אינימא דזול ארעתה דכולי עלמא</span> ודידיה נמי <span style="color: red;">ז?(י)??ל??(ה)[א]?? בהדיהו</span> אפילו טובא נמי <span style="color: red;">ליספו</span> ליה
<b>וטיקן 116</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי כדמר דתניא הרי שהיו לו בתים <span style="color: red;">ושדות</span> וכרמים ואינו <span style="color: red;">מוציא למכור</span> מאכילין אותו מעשר עני עד מחצה <span style="color: red;">והוינן</span> בה <span style="color: red;">[מר]</span> היכי דמי <span style="color: red;">אילימ' דזל ארעת' דכולי עלמ'</span> ודידיה זל בהדייהו <span style="color: red;">אפי'</span> טובא נמי ליספי ליה
<b>המבורג 165</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי כדמר דתניא הרי שהיו לו בתים <span style="color: red;">ושדות</span> וכרמים ואינו מוצא <span style="color: red;">למכור</span> מאכילין אותו מעשר עני עד מחצה והוי בה מר היכי דמי <span style="color: red;">אילימא דזל</span> ארעתא <span style="color: red;">דכולי עלמא</span> ודידיה נמי זל <span style="color: red;">בהדיהו אפלו</span> טובא נמי <span style="color: red;">(לא) ליספו</span> ליה
<b>CUL: T-S F 5.10</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">כידמר</span> דתניא <span style="color: red;">הר.. ......</span> שדות וכרמים ואינו מוצא <span style="color: red;">למכור</span> מאכילין <span style="color: red;">או.. .......</span> מחצה <span style="color: red;">והאוי</span> בה מר היכי <span style="color: red;">דאמי אי לימ' דזל.. ..........</span> ודידיה נמי זל <span style="color: red;">בהדיהו</span> אפילו <span style="color: red;">זל</span> טובא נמי <span style="color: red;">............</span>
<b>Trento: –</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי כדמר <span style="color: red;">מי</span> שהיו לו בתים שדות <span style="color: red;">וכרמי'</span> ואינו <span style="color: red;">מוציא אותם למכור</span> מאכילין אותו מעשר עני עד מחצה והוי בה מר היכי דמי <span style="color: red;">אינימא דזול</span> ארעתא דכ"ע ודידיה נמי זל בהדייהו אפילו טובא נמי <span style="color: red;">לספו</span> ליה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא אמר אביי כדמר דתניא הרי שהיו לו <span style="color: red;">בתיס</span> שדות וכרמים ואינו מוצא <span style="color: red;">למוכרו</span> מאכילין אותו מעשר עני עד מחצה והוי בה מר היכי דמי <span style="color: red;">אי</span> הוזל ארעתא <span style="color: red;">דכולי עלמא</span> ודידיה נמי זל בהדייהו אפילו טובא נמי ליספי ליה דהא זול <span style="color: red;">דכולי עלמא</span> נמי

<b>וילנא</b>: אלא דאוקיר ארעתא דכולי עלמא ודידיה איידי דעייל ונפיק אזוזי זל ארעיה אפילו פורתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא דאוקיר ארעתא <span style="color: red;">דכ"ע ודידי'</span> איידי דעייל <span style="color: red;">ונפי'</span> אזוזי זל ארעיה אפילו פורתא
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">דאייקור</span> ארעתא דכולי עלמא ודידיה איידי <span style="color: red;">דקא עייל</span> ונפיק אזוזי זל <span style="color: red;">ארעא אפי'</span> פורתא
<b>פירנצה 8–9</b>: אלא <span style="color: red;">דיקרא ארעא</span> דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> ודידיה <span style="color: red;">אידי דקעיל</span> ונפיק אזוזי זל ארעיה אפילו <span style="color: red;">פ(י)[ו]רתא</span>
<b>וטיקן 116</b>: אלא <span style="color: red;">דאייקור ארעת'</span> דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> ודידיה איידי <span style="color: red;">דקא עייל</span> ונפיק אזוזי <span style="color: red;">זיל ארעתי' אפי'</span> פורתא
<b>המבורג 165</b>: אלא <span style="color: red;">דאיקר</span> ארעתא דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> ודידיה <span style="color: red;">אידי</span> דעייל ונפיק אזוזי זל ארעיה <span style="color: red;">אפלו (..?ל?)</span> פורתא
<b>CUL: T-S F 5.10</b>: <span style="color: red;">דייקר אעתא</span> דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> ודידיה <span style="color: red;">אי.. ..................</span> זל ארעיה אפילו <span style="color: red;">זל</span> פורתא
<b>Trento: –</b>: אלא <span style="color: red;">דאייקור</span> ארעתא <span style="color: red;">דכ'ע'</span> ודידיה איידי דעייל ונפיק אזוזי זל <span style="color: red;">ארעתיה</span> אפילו פורתא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אלא</span> אלא דאוקיר ארעתא <span style="color: red;">דכ"ע</span> ודידיה איידי דעייל ונפיק אזוזי זל <span style="color: red;">ארעי' אפי' פורת'</span>

<h2>דף ז:</h2>

<b>וילנא</b>: נמי לא ליספו ליה ואמר מר עלה לא צריכא דביומי ניסן יקרא ארעתא וביומי תשרי זל ארעתא דכ"ע נטרי עד ניסן ומזבני והאי הואיל ואצטריכא ליה זוזי זבין כדהשתא עד פלגא אורחיה למיזל טפי לאו אורחיה למיזל והכא נמי גבי נזקין דיניה בעידית ואי א"ל איהו הב לי בינונית טפי פורתא א"ל אי שקלת כדינך שקול כדהשתא ואי לא שקיל כיוקרא דלקמיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נמי לא ליספו <span style="color: red;">לי'</span> ואמר מר עלה לא צריכא דביומי ניסן יקרא ארעתא וביומי תשרי זל <span style="color: red;">ארעת'</span> דכ"ע נטרי עד ניסן ומזבני והאי הואיל ואצטריכא ליה זוזי זבין כדהשתא עד פלגא אורחיה למיזל טפי לאו <span style="color: red;">אורחה</span> למיזל והכא נמי גבי נזקין דיניה <span style="color: red;">בעידי' אמר ליה</span> איהו הב לי בינונית טפי פורתא א"ל אי שקלת כדינך שקול כדהשתא ואי לא שקיל <span style="color: red;">ביוקרא דלקמי'</span>
<b>מינכן 95</b>: לא ליספו ליה <span style="color: red;">והאמ'</span> מר עלה <span style="color: red;">כגון</span> דביומי ניסן יקרא <span style="color: red;">ארעא</span> וביומי תשרי <span style="color: red;">זילא וכולי עלמא</span> נטרי עד ניסן ומזבני והאי הואיל <span style="color: red;">ואצטריכו</span> ליה זוזי זבין כדהשתא עד פלגא אורחיה למיזל טפי לאו אורחיה למיזל <span style="color: red;">האי</span> נמי גבי <span style="color: red;">נזיקין</span> דיניה בעידית <span style="color: red;">וא"ל</span> איהו הב לי בינונית טפי פורתא א"ל אי שקלת <span style="color: red;">כי דונך</span> שקול כדהשתא ואי לא <span style="color: red;">שקול</span> כיוקרא <span style="color: red;">דלקמא</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">[נמי]</span> לא ליספו ליה <span style="color: red;">ואמ'</span> מר עלה לא צריכא <span style="color: red;">אלא</span> דביומי ניסן <span style="color: red;">יקר ארעא</span> וביומי תשרי <span style="color: red;">זילא דכולי עלמ'</span> נטרי עד ניסן ומזבני והאי הואיל <span style="color: red;">ואיצטריך</span> ליה זוזי זבין כדהשתא <span style="color: red;">ועד</span> פלגא אורחיה למיזל טפי לאו אורחיה למיזל <span style="color: red;">הכא</span> נמי גבי <span style="color: red;">נזיקין דינו</span> בעידית <span style="color: red;">ואמ' ל'</span> איהו הב לי בינונית טפי פורתא <span style="color: red;">ואמ' ליה</span> אי שקלת כדינך שקול כדהשתא ואי לא <span style="color: red;">שקול</span> כיוקרא <span style="color: red;">דילקמ(יה)[ה]</span>
<b>וטיקן 116</b>: נמי לא ליספו ליה <span style="color: red;">ואמ'</span> מר עלה <span style="color: red;">כגון</span> דביומי ניסן יקרא <span style="color: red;">ארעת'</span> וביומי תשרי <span style="color: red;">ז[י]ל ארעת' ונטרי כולי עלמ'</span> עד ניסן והאי הואיל <span style="color: red;">ואיצטריכו</span> ליה זוזי זבין <span style="color: red;">כדהשת'</span> עד פלגא אורחיה למיזל טפי <span style="color: red;">לא</span> אורחיה למיזל <span style="color: red;">[ו]האי</span> גבי <span style="color: red;">נזיקין נמי דינו</span> בעידית א"ל איהו הב לי בינונית טפי פורתא א"ל אי שקלת <span style="color: red;">כי דינך שקיל</span> כדהשתא <span style="color: red;">(ואי) ואי לאו</span> שקיל כיוקרא <span style="color: red;">דלקמן</span>
<b>המבורג 165</b>: נמי <span style="color: red;">[לא]</span> ליספו ליה <span style="color: red;">ואמ'</span> מר עלה לא <span style="color: red;">צריכ(ה)[א]</span> דביומי ניסן <span style="color: red;">(א)[י]קר(א)[ן]</span> ארעתא וביומי תשרי <span style="color: red;">זילא[ן]</span> ארעתא <span style="color: red;">וכולי עלמא</span> נטרי עד ניסן ומזבני והאי הואיל <span style="color: red;">ואצטריכו</span> ליה זוזי זבין כדהשתא עד פלגא אורחיה למיזל טפי לאו אורחיה למיזל <span style="color: red;">(האי נמי) [[והכא|</span> גבי נזקין <span style="color: red;">|נמי]</span> דיניה <span style="color: red;">בעדית אמ' ליה</span> הב לי בינונית טפי פורתא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אי שקלת כדינך שקול כדהשתא ואי לא <span style="color: red;">שקול</span> כיוקרא <span style="color: red;">דלקמך</span>
<b>CUL: T-S F 5.10</b>: נמי <span style="color: red;">ליס.. ................... צריכה</span> דביומי ניסן <span style="color: red;">יקרן</span> ארעתא <span style="color: red;">?ו?.. .................... ..למא</span> נטרי עד ניסן <span style="color: red;">ומזבנין</span> והאי <span style="color: red;">הו.. .................. .............................. ..?א?</span> עד פלגא <span style="color: red;">אורחי.. ................... ..................................... ..ידית ואמ'.. .....................</span>
<b>Trento: –</b>: נמי לא <span style="color: red;">לספו</span> ליה <span style="color: red;">ואמ'</span> מר עלה לא צריכא <span style="color: red;">אלא</span> דביומי ניסן <span style="color: red;">ייקרן</span> ארעתא וביומי תשרי <span style="color: red;">זילו וכ'ע'</span> נטרי עד ניסן ומזבני והאי הואיל ואצטריכא ליה זוזי זבין כדהשתא עד פלגא אורחיה למיזל טפי לאו אורחיה למיזל והכא נמי גבי נזקין <span style="color: red;">דינו</span> בעידית <span style="color: red;">א'ל'</span> איהו הב לי בינונית טפי פורתא <span style="color: red;">א'ל'</span> אי שקלת כדינך שקול כדהשתא ואי לא <span style="color: red;">שקול</span> כיוקרא דלקמיה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: נמי לא ליספו <span style="color: red;">לי' וא'</span> מר עלה לא <span style="color: red;">צריכ'</span> דביומי ניסן יקרא ארעתא וביומי תשרי זל <span style="color: red;">ארעת'</span> דכ"ע נטרי עד ניסן ומזבני והאי הואיל <span style="color: red;">ואיצטריכ'</span> ליה זוזי זבין <span style="color: red;">כדהשת'</span> עד פלגא אורחיה למיזל טפי לאו <span style="color: red;">אורח'</span> למיזל <span style="color: red;">והכ'</span> נמי גבי נזקין דיניה בעידית <span style="color: red;">אמ' ליה</span> איהו הב לי בינונית טפי פורתא א"ל אי שקלת כדינך שקול <span style="color: red;">כדהשת'</span> ואי לא שקיל <span style="color: red;">כיוקר' דלקמי'</span>

<b>וילנא</b>: מתקיף לה רב אחא בר יעקב א"כ הורעת כחן של נזקין אצל בינונית וזיבורית דרחמנא אמר ממיטב ואת אמרת מבינונית וזיבורית נמי לא אלא אמר רב אחא בר יעקב אי איכא לדמויי לב"ח מדמינן ליה בעל חוב דיניה בבינונית ואי א"ל הב לי זיבורית טפי פורתא א"ל אי שקלת כדינך שקול כדהשתא ואי לא שקיל כי יוקרא דלקמיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתקיף לה רב <span style="color: red;">אח'</span> בר יעקב <span style="color: red;">אם כן הורע'</span> כחן של נזקין אצל בינונית וזיבורית דרחמנא אמר ממיטב ואת אמרת מבינונית וזיבורית נמי לא אלא אמר רב אחא בר יעקב אי <span style="color: red;">איכ'</span> לדמויי לב"ח מדמינן ליה בעל חוב <span style="color: red;">דיני'</span> בבינונית ואי <span style="color: red;">אמר ליה</span> הב לי זיבורית טפי פורתא <span style="color: red;">אמר ליה</span> אי שקלת כדינך שקול כדהשתא ואי לא שקיל כי יוקרא דלקמיה
<b>מינכן 95</b>: מתקיף לה רב אחא בר יעקב א"כ הורעת כחן של <span style="color: red;">ניזקין</span> אצל בינונית וזיבורית דרחמנא <span style="color: red;">אמ' מעידית</span> ואת אמרת <span style="color: red;">בבינונית</span> וזיבורית נמי לא אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר יעקב אי <span style="color: red;">איכ'</span> לדמויי <span style="color: red;">לבעל חוב</span> מדמינן ליה בעל חוב דיניה בבינונית <span style="color: red;">וא"ל</span> הב לי זיבורית טפי פורתא <span style="color: red;">אי דא"ל</span> אי שקלת <span style="color: red;">כי דינך</span> שקול כדהשתא ואי לא <span style="color: red;">שקול כיוקרא דלקמא</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: מתקיף לה רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">אם כן</span> הורעת <span style="color: red;">כוחן בנזיקין</span> אצל בינונית וזיבורית דרחמנא <span style="color: red;">אמ'</span> ממיטב ואת אמרת <span style="color: red;">בינונית ?וזיבור?י?ת</span> לא אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר יעקב אי איכא <span style="color: red;">לדמויה לבעל חוב</span> בעל חוב <span style="color: red;">דינו</span> בבינונית <span style="color: red;">ואמ' ל'</span> הב לי <span style="color: red;">זבורית</span> טפי פורתא <span style="color: red;">או עידית בציר פורתא ואמ' ל'</span> אי שקלת כדינך שקול כדהשתא ואי לא <span style="color: red;">שקול כיוקרא</span> דלקמיה
<b>וטיקן 116</b>: מתקיף לה רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">אם כן</span> הורעת <span style="color: red;">כחו</span> של נזקין אצל בינונית וזיבורית <span style="color: red;">[ד]רחמנא</span> אמר ממיטב ואת אמרת <span style="color: red;">בינוני' וזיבורי'</span> נמי לא אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">איכ'</span> לדמויי <span style="color: red;">לבעל חוב</span> מדמינן <span style="color: red;">לה</span> בעל חוב <span style="color: red;">דינו</span> בבינונית א"ל הב לי זיבורית טפי פורתא <span style="color: red;">וא"ל</span> אי שקלת <span style="color: red;">כי השת' שקול כי דינך</span> ואי לא <span style="color: red;">שקול כיוקרא דלקמ'</span>
<b>המבורג 165</b>: מתקיף לה רב <span style="color: red;">אדא</span> בר <span style="color: red;">אהבה אם כן</span> הורעת <span style="color: red;">כוחן</span> של נזקין אצל בינונית <span style="color: red;">וזבורית דרחמ' אמ'</span> ממיטב ואת אמרת מבינונית <span style="color: red;">וזבורית (נמי)</span> לא אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא <span style="color: red;">בריה דרב</span> יעקב <span style="color: red;">[אי</span> איכא <span style="color: red;">לדמוייה לבעל חוב</span> מדמינן <span style="color: red;">מאי טע'</span> בעל חוב <span style="color: red;">דינו</span> בבינונית <span style="color: red;">ואמ' ליה</span> הב לי <span style="color: red;">זבורית</span> טפי פורתא <span style="color: red;">או עדית בצר פורתא אמ' ליה</span> אי שקלת <span style="color: red;">בדינך ש(כ)[ק]ול</span> כדהשתא ואי לא <span style="color: red;">שקול כיוקרא</span> דלקמיה
<b>CUL: T-S F 5.10</b>: <span style="color: red;">................................................. ..?א?.. ........................ ..................................... ..?א?</span> בר יעקב <span style="color: red;">או' ?א?.. ................. ......................... ..ונית אמ' ליה</span> הב לי זיבורית טפי <span style="color: red;">פ.. ......... ..................... ..ך שקול כי דהשתא ואילא שקול</span> כי <span style="color: red;">יו?ק?.. .....</span>
<b>Trento: –</b>: מתקיף לה רב אחא בר <span style="color: red;">יעק' אם כן</span> הורעת כחן של <span style="color: red;">ניזקין</span> אצל בינונית <span style="color: red;">וזיבורת דרחמ' אמ'</span> ממיטב ואת אמרת מבינונית <span style="color: red;">וזיבורת</span> נמי לא אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר יעקב אי איכא לדמויי <span style="color: red;">לבעל חוב</span> מדמינן <span style="color: red;">לה</span> בעל חוב <span style="color: red;">דינו</span> בבינונית <span style="color: red;">אמ' ליה איהו</span> הב לי <span style="color: red;">זיבורת</span> טפי פורתא <span style="color: red;">או עידית בציר פורתא א'ל'</span> אי שקלת כדינך שקול כדהשתא ואי לא <span style="color: red;">שקול כיוקרא</span> דלקמיה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתקיף לה רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">אם כן</span> הורעת כחן של נזקין אצל בינונית וזיבורית דרחמנא <span style="color: red;">אמ'</span> ממיטב ואת אמרת מבינונית <span style="color: red;">וויבורית</span> נמי לא אלא <span style="color: red;">א'</span> רב אחא בר יעקב אי <span style="color: red;">איכ' לדמויי'</span> לב"ח מדמינן <span style="color: red;">לי'</span> בעל חוב <span style="color: red;">דיני'</span> בבינונית ואי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הב לי זיבורית טפי <span style="color: red;">פורת' א' ליה</span> אי שקלת כדינך שקול כדהשתא ואי לא שקיל כי יוקרא דלקמיה

<b>וילנא</b>: מתקיף לה רב אחא בריה דרב איקא א"כ נעלת דלת בפני לוין דא"ל אילו הוו לי זוזי הוה שקלי כדהשתא השתא דזוזי גבך אשקול כיוקרא דלקמיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתקיף <span style="color: red;">לת</span> רב אחא בריה דרב איקא א"כ נעלת דלת בפני לוין דא"ל אילו הוו לי זוזי הוה <span style="color: red;">שקלת כדהשת' השת' דזוזא</span> גבך אשקול כיוקרא דלקמיה
<b>מינכן 95</b>: מתקיף לה רב אחא בריה דרב איקא א"כ נעלת דלת בפני <span style="color: red;">לווין</span> דא"ל אילו הוו לי זוזי <span style="color: red;">אשקול</span> כדהשתא השתא דזוזי גבך אשקול <span style="color: red;">ביוקרא דלקמ'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: מתקיף לה רב אחא בריה דרב איקא <span style="color: red;">אם כן</span> נעלת דלת בפני <span style="color: red;">לווין דאמ' ליה</span> אילו <span style="color: red;">הואי לזוזי אשקול</span> כדהשתא השתא דזוזי גבך אשקול כיוקרא דלקמיה
<b>וטיקן 116</b>: מתקיף לה רב אחא בריה דרב איקא <span style="color: red;">אם כן</span> נעלת דלת בפני <span style="color: red;">ל(א)וין דאמ'</span> אילו הוו <span style="color: red;">לי(ה)</span> זוזי הוה <span style="color: red;">שקילנא כדהשת'</span> השתא דזוזי גבך אשקול <span style="color: red;">(מ)</span> כיוקרא <span style="color: red;">דלקמן</span>
<b>המבורג 165</b>: מתקיף לה רב אחא בריה דרב איקא <span style="color: red;">אם כן</span> נעלת דלת בפני <span style="color: red;">לווין דאמ' ליה</span> אילו הוו לי זוזי הוה <span style="color: red;">שקילנא ??ב?דהשתא</span> השתא דזוזי גבך אשקול <span style="color: red;">ביוקרא</span> דלקמיה
<b>CUL: T-S F 5.10</b>: <span style="color: red;">.............. ..ה</span> רב אחא בריה דרב איקא <span style="color: red;">אם כן</span> נעלת דלת <span style="color: red;">..מ' ליה</span> אילו <span style="color: red;">הוה</span> לי זוזי הוה <span style="color: red;">שקילנא כי דהשתא</span> השתא <span style="color: red;">... שקול כי</span> דלקמיה
<b>Trento: –</b>: מתקיף לה רב אחא בריה דרב איקא <span style="color: red;">אם כן</span> נעלת דלת בפני <span style="color: red;">לווין דא'ל'</span> אילו הוו זוזי <span style="color: red;">גבי שקילנא</span> כדהשתא <span style="color: red;">השת' דזוזיי</span> גבך אשקול כיוקרא דלקמיה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתקיף לה רב אחא בריה דרב איקא א"כ נעלת דלת בפני לוין דא"ל אילו הוו לי זוזי הוה <span style="color: red;">שקלת</span> כדהשתא השתא <span style="color: red;">דזוזאי</span> גבך אשקול כיוקרא דלקמיה

<b>וילנא</b>: אלא אמר רב אחא בריה דרב איקא אי איכא לדמויי לכתובת אשה מדמינן דהא כתובת אשה דינה בזיבורית ואי אמרה ליה איהי הב לי בינונית בציר פורתא אמר לה אי שקלת כדינך שקול כדהשתא ואי לא שקלי כיוקרא דלקמיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא אמר רב אחא בריה דרב איקא אי איכא לדמויי לכתובת אשה מדמינן דהא כתובת אשה דינה בזיבורית ואי אמרה <span style="color: red;">לי'</span> איהי הב לי בינונית בציר <span style="color: red;">פורת'</span> אמר לה אי שקלת כדינך שקול כדהשתא ואי לא שקלי כיוקרא <span style="color: red;">דלקמי'</span>
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא <span style="color: red;">ברי'</span> דרב איקא אי איכא <span style="color: red;">לדמוייה</span> לכתובת אשה מדמינן <span style="color: red;">לה</span> כתובת אשה <span style="color: red;">(רוצה ב)</span> דינה בזיבורית אמרה ליה איהי הב לי בינונית בציר פורתא <span style="color: red;">אמ'</span> לה אי שקלת <span style="color: red;">כי דיניך שקולי</span> כדהשתא ואי לא <span style="color: red;">שקולי ביוקרא דלקמא</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: אלא אי איכא <span style="color: red;">לדמויה (לך) (כ)[ל]כתובת</span> אשה <span style="color: red;">[מדמינן לה]</span> כתובת אשה דינה בזיבורית <span style="color: red;">ואמר'</span> ליה <span style="color: red;">[איהי]</span> הב לי בינונית בציר פורתא <span style="color: red;">ואמ'</span> לה אי שקלת כדינך <span style="color: red;">שק(ו)[י]ל[י] כדהשא.. ........ ..?ל?א שקול</span> כיוקרא <span style="color: red;">דלקמ(יה)[א]</span>
<b>וטיקן 116</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב בריה דרב איקא אי <span style="color: red;">איכ' לדמוייה</span> לכתובת אשה מדמינן <span style="color: red;">לה</span> כתובת אשה דינה <span style="color: red;">בזיבורי' א"ל</span> איהי הב לי בינונית בציר פורתא <span style="color: red;">אמ'</span> לה אי שקלת <span style="color: red;">בי דינך</span> שקול <span style="color: red;">כדהשת'</span> ואי לא <span style="color: red;">שקול</span> כיוקרא דלקמיה
<b>המבורג 165</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בריה דרב איקא אי <span style="color: red;">איכא] אי איכא לדמוייה</span> לכתובת אשה מדמינן <span style="color: red;">לה מאי טע'</span> כתובת אשה דינה <span style="color: red;">בזבורית</span> אמרה הב לי בינונית בציר פורתא <span style="color: red;">(ו)אמ'</span> לה אי שקלת כדינך <span style="color: red;">שקול[י]</span> כדהשתא ואי לא <span style="color: red;">שקולי</span> כיוקרא <span style="color: red;">דלקמך</span>
<b>CUL: T-S F 5.10</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בריה דרב איקא <span style="color: red;">..וייה</span> לכתובת אשה כתובת אשה <span style="color: red;">דדינה</span> בזיבורית <span style="color: red;">..?ה?ב</span> לי בינונית בציר פורתא <span style="color: red;">ואמ'</span> לה <span style="color: red;">או שקלית כי ..י דהשתא ואילא שקול כי יוקרא</span> דלקמיה
<b>Trento: –</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בריה דרב איקא אי <span style="color: red;">איכ'</span> לדמויי לכתובת אשה מדמינן <span style="color: red;">לה</span> כתובת אשה דינה <span style="color: red;">בזיבורת אמר'</span> ליה איהי הב לי בינונית <span style="color: red;">טפי</span> פורתא <span style="color: red;">אמ'</span> לה אי שקלת כדינך שקול כדהשתא ואי לא <span style="color: red;">שקולי</span> כיוקרא דלקמיה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא <span style="color: red;">א'</span> רב אחא בריה דרב <span style="color: red;">איק'</span> אי <span style="color: red;">איכ'</span> לדמויי לכתובת אשה מדמינן דהא כתובת אשה דינה בזיבורית ואי אמרה ליה איהי הב לי <span style="color: red;">בינוני'</span> בציר <span style="color: red;">פורת' א'</span> לה אי שקלת כדינך שקול כדהשתא ואי לא שקלי כיוקרא <span style="color: red;">דלקמי'</span>

<b>וילנא</b>: מכל מקום קשיא אמר רבא כל דיהיב ליה ממיטב ליתיב ליה והא מיטב שדהו כתיב אלא כי אתא רב פפא ורב הונא בריה דרב יהושע מבי רב פרשוה כל מילי מיטב הוא דאי לא מזדבן הכא מזדבן במתא אחריתי לבר מארעא דליתיב ליה ממיטב כי היכי דלקפוץ עלה זבינא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מכל מקום קשיא אמר רבא כל דיהיב ליה ממיטב ליתיב ליה והא מיטב שדהו כתיב אלא כי אתא רב פפא ורב הונא בריה דרב יהושע מבי רב פרשוה כל מילי מיטב הוא דאי לא מזדבן הכא מזדבן במתא אחריתי לבר מארעא דליתיב ליה ממיטב כי היכי דלקפוץ עלה זבינא
<b>מינכן 95</b>: מכל מקום קשיא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא כל דיהיב ליה ממיטב <span style="color: red;">יהיב</span> ליה והא מיטב שדהו <span style="color: red;">כתי' אמ'</span> רב פפא ורב הונא בריה דרב יהושע מבי רב <span style="color: red;">פירשוה</span> כל מילי מיטב הוא דאי לא <span style="color: red;">מיזדבן במתא</span> מזדבן במתא אחריתי <span style="color: red;">בר</span> מארעא <span style="color: red;">דליתב</span> ליה ממיטב כי היכי דלקפוץ <span style="color: red;">עליה זבונא</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: מכל <span style="color: red;">מ?ק?.. ....... ..?ש?יא אמ'</span> רבא כל דיהיב ליה ממיטב <span style="color: red;">לי?ת?יב</span> ליה והא מיטב שדהו <span style="color: red;">כת'</span> אלא כי אתא רב פפא ורב הונא בריה דרב <span style="color: red;">יהוש'</span> מבי רב <span style="color: red;">פירשוה [כל] מי(ד)[ל]י</span> מיטב הוא דאי לא מזדבן הכא מזדבן במתא אחריתי לבר מארעא <span style="color: red;">וליתיב</span> ליה ממיטב כי היכי דלקפוץ <span style="color: red;">עליה זבונא</span>
<b>וטיקן 116</b>: מכל מקום קשיא אמר רבא כל דיהיב ליה ממיטב <span style="color: red;">יהיב</span> ליה והא <span style="color: red;">ממיטב</span> שדהו <span style="color: red;">כת'</span> כי אתא רב פפא ורב הונא בריה דרב <span style="color: red;">(הונא) [יהושע</span> מבי רב <span style="color: red;">פירשוה] (כ)פירשוה</span> כל מילי מיטב הוא דאי לא מזדבן <span style="color: red;">בהאי מתא מיזדבן</span> במתא אחריתי לבר מארעא דליתיב <span style="color: red;">ל[י]ה</span> ממיטב כי היכי <span style="color: red;">דניקפוץ</span> עלה זבינא
<b>המבורג 165</b>: מכל מקום קשיא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא כל דיהיב ליה ממיטב <span style="color: red;">יהיב</span> ליה והא מיטב שדהו <span style="color: red;">כת'</span> אלא כי <span style="color: red;">אתו</span> רב פפא ורב הונא בריה דרב יהושע מבי רב פרשוה כל מילי מיטב הוא דאי לא מזדבן הכא מזדבן <span style="color: red;">הכא</span> לבר מארעא <span style="color: red;">דיהיב</span> ליה ממיטב כי היכי <span style="color: red;">ד(ת)[נ]קפוץ עליה זבונא</span>
<b>CUL: T-S F 5.10</b>: מכל מקום <span style="color: red;">...... ..?ק?ראיי אהדאדי אמ' ראבא</span> כל דיהיב ליה ממיטב <span style="color: red;">..... ..יטב</span> שדהו כתיב אלא כי אתא רב פפא ורב הונא <span style="color: red;">..... ..ע מיבי</span> רב <span style="color: red;">פירשוה</span> כל מילי מיטב הוא <span style="color: red;">ואף על גב ..... ..א מיזדבן בדוכתא</span> אחריתי לבר מארעא <span style="color: red;">ליתין ......... ..?ו?ן</span> דלקפוץ עלה <span style="color: red;">זבונא</span>
<b>Trento: –</b>: <span style="color: red;">מ'מ'</span> קשיא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא כל דיהיב ליה ממיטב <span style="color: red;">יהיב</span> ליה והא מיטב שדהו כתיב אלא כי אתא רב פפא ורב הונא בריה דרב <span style="color: red;">יהושוע</span> מבי רב <span style="color: red;">פירשוה</span> כל מילי מיטב הוא דאי לא מזדבן <span style="color: red;">בהאי מתא</span> מזדבן במתא <span style="color: red;">אח</span> לבר מארעא דליתיב ליה ממיטב <span style="color: red;">מ'ט'</span> כי היכי <span style="color: red;">?דלקפו?ץ? עליה</span> זבינא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מכל <span style="color: red;">מקו'</span> קשיא <span style="color: red;">א'</span> רבא כל דיהיב ליה ממיטב ליתיב ליה והא מיטב שדהו <span style="color: red;">כתי'</span> אלא כי אתא רב פפא <span style="color: red;">ורכ</span> הונא <span style="color: red;">ברי'</span> דרב <span style="color: red;">יהוש'</span> מבי רב פרשוה כל מילי מיטב הוא דאי לא מזדבן הכא מזדבן במתא אחריתי לבר <span style="color: red;">מארע'</span> דליתיב ליה ממיטב כי היכי דלקפוץ עלה <span style="color: red;">זבינ'</span>

<b>וילנא</b>: בעא מיניה רב שמואל בר אבא מאקרוניא מרבי אבא כשהן שמין בשלו הן שמין או בשל עולם הן שמין אליבא דרבי ישמעאל לא תבעי לך דאמר בדניזק שיימינן כי תבעי לך אליבא דרבי עקיבא דאמר בדמזיק שיימינן מאי מיטב שדהו אמר רחמנא למעוטי דניזק או דלמא למעוטי דעלמא נמי אמר ליה רחמנא אמר מיטב שדהו ואת אמרת בשל עולם הן שמין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעא מיניה רב שמואל בר אבא מאקרוניא מרבי אבא כשהן שמין בשלו הן שמין או בשל עולם הן שמין אליבא דרבי ישמעאל לא תבעי לך <span style="color: red;">דאמ'</span> בדניזק שיימינן כי תבעי לך אליבא דרבי עקיבא דאמר בדמזיק שיימינן מאי מיטב שדהו <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא למעוטי דניזק או <span style="color: red;">דילמא</span> למעוטי דעלמא נמי אמר ליה <span style="color: red;">רחמנ'</span> אמר מיטב שדהו ואת אמרת בשל עולם הן שמין
<b>מינכן 95</b>: בעא מיניה רב שמואל בר אבא <span style="color: red;">מאקרוקניא מר'</span> אבא כשהן שמין בשלו הן שמין או <span style="color: red;">דילמא</span> בשל עולם אליבא <span style="color: red;">דר'</span> ישמעאל לא <span style="color: red;">תיבעי</span> לך <span style="color: red;">דאמ'</span> בדניזק שיימינן כי <span style="color: red;">תיבעי</span> לך אליבא <span style="color: red;">דר'</span> עקיבא <span style="color: red;">דאמ'</span> בדמזיק שיימינן מאי מיטב שדהו <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא למעוטי <span style="color: red;">דידיה</span> או <span style="color: red;">דילמא</span> דעלמא <span style="color: red;">א"ל</span> רחמנא <span style="color: red;">אמ'</span> מיטב שדהו ואת אמרת בשל עולם הן שמין
<b>פירנצה 8–9</b>: בעא מיניה רב <span style="color: red;">שמוא'</span> בר אבא <span style="color: red;">מאקרוקניא מר'</span> אבא כשהן שמין בשלו הן שמין או בשל עולם הן שמין <span style="color: red;">אליב' דר' ישמע'</span> לא <span style="color: red;">תיבעי</span> לך <span style="color: red;">דאמ'</span> בדניזק <span style="color: red;">שימינן</span> כי <span style="color: red;">תיבעי</span> לך <span style="color: red;">אליב' דר' עקיב'</span> מיטב שדהו <span style="color: red;">אמ' רחמנ'</span> למעוטי דניזק או <span style="color: red;">דילמ'</span> למעוטי <span style="color: red;">דעלמ' אמ' להו</span> מיטב שדהו <span style="color: red;">אמ' רחמנא</span> ואת אמרת בשל עולם הן שמין
<b>וטיקן 116</b>: בעא מיניה רב שמואל בר אבא מאקרוניא <span style="color: red;">מר'</span> אבא כשהן שמין בשלו <span style="color: red;">הם</span> שמין או בשל עולם הן שמין <span style="color: red;">אליב' דר' ישמע'</span> לא <span style="color: red;">תיבעי</span> לך <span style="color: red;">דאמ'</span> בדניזק <span style="color: red;">(</span> שיימינן כי <span style="color: red;">תיבעי</span> לך <span style="color: red;">אליב' דר' עקיב' דאמ' (</span> בדמזיק שיימינן מאי מיטב שדהו <span style="color: red;">אמ' רחמנ'</span> למעוטי דניזק או <span style="color: red;">דילמ'</span> למעוטי <span style="color: red;">דעלמ'</span> נמי <span style="color: red;">א["]ל(..) רחמנ' אמ'</span> מיטב שדהו <span style="color: red;">ומיטב כרמו</span> ואת אמרת בשל עולם הן שמין
<b>המבורג 165</b>: בעא מיניה רב שמואל <span style="color: red;">מאקרקוניא מר'</span> אבא כשהן שמין בשלו הן שמין או בשל עולם הן שמין אליבא <span style="color: red;">דר'</span> ישמעאל לא <span style="color: red;">תיבעי</span> לך <span style="color: red;">דאמ'</span> בדניזק שיימינן כי <span style="color: red;">תיבעי</span> לך אליבא <span style="color: red;">דר' עקיבה</span> מאי מיטב שדהו <span style="color: red;">אמ' רחמ'</span> למעוטי דניזק או <span style="color: red;">דילמ'</span> מיטב שדהו <span style="color: red;">אמ' רחמ' למעוטי [דעלמא] נמי אמ' ליה רחמ' אמ' ממיטב [שדהו]</span> ואת אמרת בשל עולם הן שמין
<b>CUL: T-S F 5.10</b>: בעא מיניה רב שמואל <span style="color: red;">.......... ..א מר'</span> אבא כשהן שמין בשלו הן שמין או בשל <span style="color: red;">................. ..?י?שמעאל</span> לא <span style="color: red;">תיבעי</span> לך <span style="color: red;">דאמ'</span> בדניזק <span style="color: red;">שימינן .................. ..ה דאמ'</span> בדמזיק <span style="color: red;">שימינן</span> מאי <span style="color: red;">מטב</span> שדהו <span style="color: red;">................... ..דילמא</span> למעוטי <span style="color: red;">דעלמא נמי אמ' ליה .................. ..?ת? דאמרת בשלעולם</span> הן שמין
<b>Trento: –</b>: <span style="color: red;">בעי</span> מיניה רב שמואל בר אבא מאקרוניא <span style="color: red;">מר'</span> אבא כשהן שמין בשלו הן שמין או בשל עולם הן שמין אליבא <span style="color: red;">דר'</span> ישמעאל לא תבעי לך <span style="color: red;">דאמ'</span> בדניזק <span style="color: red;">שיימינ'</span> כי תבעי לך אליבא <span style="color: red;">דר' עקיב'</span> מאי מיטב שדהו <span style="color: red;">אמ' רחמ'</span> למעוטי דניזק או <span style="color: red;">דילמא</span> למעוטי דעלמא נמי <span style="color: red;">א'ל' רחמ'</span> אמר <span style="color: red;">ממיטב</span> שדהו ואת אמרת בשל <span style="color: red;">?ע?ולם ?ה?ן</span> שמין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בעא מיניה רב שמואל בר אבא <span style="color: red;">?מאק?ד?וניא מר'</span> אבא כשהן <span style="color: red;">שמי'</span> בשלו הן <span style="color: red;">שמי'</span> או בשל עולם הן שמין <span style="color: red;">אליב' דר'</span> ישמעאל לא <span style="color: red;">תיבעי</span> לך <span style="color: red;">דא'</span> בדניזק <span style="color: red;">שיימינ'</span> כי תבעי <span style="color: red;">ילך אליב' דר'</span> עקיבא <span style="color: red;">דאמ'</span> בדמזיק שיימינן מאי מיטב שדהו <span style="color: red;">אמ' רחמנ'</span> למעוטי דניזק או <span style="color: red;">דילמ'</span> למעוטי <span style="color: red;">דעלמ'</span> נמי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">רחמנ'</span> אמר מיטב שדהו ואת אמרת בשל עולם הן שמין

<b>וילנא</b>: איתיביה אין לו אלא עידית כולם גובין מן העידית בינונית כולם גובין בינונית זיבורית כולם גובין זיבורית היו לו עידית ובינונית וזיבורית נזקין בעידית ובעל חוב בבינונית וכתובת אשה בזיבורית עידית ובינונית נזקין בעידית ב"ח וכתובת אשה בבינונית בינונית וזיבורית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתיביה אין לו אלא עידית כולם גובין מן העידית בינונית כולם גובין בינונית זיבורית כולם <span style="color: red;">גובי'</span> זיבורית היו לו עידית ובינונית וזיבורית נזקין בעידית ובעל חוב בבינונית וכתובת אשה בזיבורית עידית ובינונית נזקין בעידית <span style="color: red;">בעל חוב</span> וכתובת אשה בבינונית בינונית וזיבורית
<b>מינכן 95</b>: איתיביה אין לו אלא עידית <span style="color: red;">כולן</span> גובין מן העידית בינונית <span style="color: red;">כולן</span> גובין <span style="color: red;">מן הבינונית</span> זיבורית <span style="color: red;">כולן</span> גובין <span style="color: red;">מן הזיבורית</span> היו לו עידית <span style="color: red;">בינונית</span> וזיבורית <span style="color: red;">ניזקין</span> בעידית ובעל חוב בבינונית וכתובת אשה בזיבורית עידית ובינונית <span style="color: red;">ניזקין</span> בעידית <span style="color: red;">ובעל חוב</span> וכתובת אשה בבינונית בינונית וזיבורית
<b>פירנצה 8–9</b>: איתיביה אין לו אלא עידית <span style="color: red;">כולן</span> גובין מן העידית בינונית <span style="color: red;">כולן</span> גובין <span style="color: red;">מן הבנונית</span> זיבורית <span style="color: red;">כולן</span> גובין <span style="color: red;">מן הזיבורית</span> היו לו עידית <span style="color: red;">ובנונית</span> וזיבורית <span style="color: red;">ניזקין</span> בעידית ובעל חוב בבינונית וכתובת אשה <span style="color: red;">בזיבורי' (ו)עידית</span> ובינונית נזקין בעידית <span style="color: red;">ובעל חוב</span> וכתובת אשה בבינונית בינונית וזיבורית
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">מיתיבי</span> אין לו <span style="color: red;">אל'</span> עידית <span style="color: red;">כולן</span> גובין מן העידית בינונית <span style="color: red;">כולן</span> גובין <span style="color: red;">מן הבינונית</span> זיבורית <span style="color: red;">כולן</span> גובין <span style="color: red;">מן הזיבורית</span> היו לו <span style="color: red;">ע[י]דית</span> ובינונית וזיבורית <span style="color: red;">הניזקין</span> בעידית ובעל חוב בבינונית וכתובת אשה בזיבורית עידית ובינונית נזקין בעידית <span style="color: red;">בעל חוב</span> וכתובת אשה בבינונית בינונית וזיבורית
<b>המבורג 165</b>: איתיביה אין לו אלא <span style="color: red;">עדית כולן</span> גובין מן <span style="color: red;">העדית</span> בינונית <span style="color: red;">כולן</span> גובין <span style="color: red;">מן הבינונית זבורית כולן</span> גובין <span style="color: red;">מן הזיבורית</span> היו לו <span style="color: red;">עדית</span> ובינונית <span style="color: red;">וזבורית</span> נזקין <span style="color: red;">בעדית בעל</span> חוב בבינונית וכתובת אשה <span style="color: red;">בזבורית עדית</span> ובינונית נזקין <span style="color: red;">בעדית בעל חוב</span> וכתובת אשה <span style="color: red;">ב(?זבור?)[בינונ]ית</span> בינונית <span style="color: red;">וזבורית</span>
<b>CUL: T-S F 5.10</b>: <span style="color: red;">.................. ..ת כולן</span> גובין מן <span style="color: red;">ה?עי?.. ....... ..בינונית כול.. ..... .................... ..כולן</span> גובין <span style="color: red;">?מ?..</span>
<b>Trento: –</b>: <span style="color: red;">??איבעי? [איתיביה]</span> אין לו אלא עידית <span style="color: red;">כולן</span> גובין <span style="color: red;">מ?ן?</span> העידית בינונית <span style="color: red;">כולן</span> גובין <span style="color: red;">מבינונית זיבורת כולן</span> גובין <span style="color: red;">מזיבורת</span> עידית ובינונית <span style="color: red;">וזיבורת ניזקין</span> בעידית <span style="color: red;">ב'ח'</span> בבינונית וכתובת אשה <span style="color: red;">בזיבורת</span> עידית ובינונית <span style="color: red;">ניזקין</span> בעידית <span style="color: red;">בעל חוב</span> וכתובת אשה בבינונית בינונית <span style="color: red;">וזיבורת</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איתיביה אין לו אלא עידית כולם <span style="color: red;">גובי'</span> מן העידית <span style="color: red;">בינוני'</span> כולם גובין <span style="color: red;">בינוני'</span> זיבורית כולם גובין זיבורית היו לו עידית ובינונית וזיבורית <span style="color: red;">נזקי'</span> בעידית ובעל חוב בבינונית וכתובת אשה בזיבורית עידית ובינונית נזקין בעידית <span style="color: red;">בעל חוב</span> וכתובת אשה <span style="color: red;">בבינוני'</span> בינונית וזיבורית

<b>וילנא</b>: אלא לאומר הרי עלי מנה לבדק הבית דאתי גזבר ושקיל מעידית לא יהא אלא בעל חוב ובעל חוב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא לאומר הרי עלי מנה לבדק הבית דאתי גזבר ושקיל מעידית לא יהא אלא בעל חוב ובעל חוב
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">לאו דאמ'</span> הרי עלי מנה לבדק הבית דאתי <span style="color: red;">גיזבר</span> ושקיל מעידית לא יהא אלא בעל חוב ובעל חוב
<b>פירנצה 8–9</b>: אלא לאומר הרי עלי מנה לבדק הבית דאתי גזבר ושקיל מעידית לא יהא אלא בעל חוב ובעל חוב
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אל' לאו</span> הרי עלי מנה לבדק הבית דאתי <span style="color: red;">גיזבר</span> ושקיל <span style="color: red;">ליה</span> מעידית לא יהא אלא בעל חוב ובעל חוב
<b>המבורג 165</b>: אלא <span style="color: red;">לאומ'</span> הרי עלי מנה לבדק הבית <span style="color: red;">ואתי</span> גזבר ושקיל <span style="color: red;">מעדית</span> לא יהא אלא <span style="color: red;">כבעל</span> חוב ובעל חוב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא <span style="color: red;">לאו'</span> הרי עלי <span style="color: red;">מנ'</span> לבדק הבית דאתי גזבר ושקיל מעידית לא יהא אלא בעל חוב ובעל חוב

<h2>דף ח.</h2>

<b>וילנא</b>: בבינונית וכי תימא סבר ר"ע כל בעל חוב נמי בעידית איכא למיפרך מה לבעל חוב שכן יפה כחו בנזקין תאמר בהקדש שהורע כחו בנזקין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בבינונית וכי <span style="color: red;">תימ'</span> סבר <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> כל בעל חוב נמי בעידית איכא <span style="color: red;">למפרך</span> מה לבעל חוב שכן יפה כחו בנזקין <span style="color: red;">תאמ'</span> בהקדש שהורע כחו בנזקין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דינו</span> בבינונית וכי <span style="color: red;">תימ' קסבר ר' עקיבא</span> כל בעל חוב <span style="color: red;">דיניה</span> בעידית איכא למיפרך מה לבעל חוב שכן <span style="color: red;">ייפה</span> כחו בנזקין תאמר בהקדש שהורע כחו בנזקין
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">דינו</span> בבינונית וכי <span style="color: red;">תימ' קסבר ר' עקיב'</span> בעל חוב <span style="color: red;">דינו</span> בעידית <span style="color: red;">איכ'</span> למיפרך מה לבעל חוב שכן יפה <span style="color: red;">כח בנזיקין</span> תאמר בהקדש <span style="color: red;">שכן הורע</span> כחו <span style="color: red;">בנזיקין</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">דינו בבינוני'</span> וכי <span style="color: red;">תימ' [ק]סבר ר' עקיב' [בעל</span> חוב <span style="color: red;">נמי] דינו</span> בעידית איכא למיפרך מה לבעל חוב שכן יפה <span style="color: red;">כוחו</span> בנזקין <span style="color: red;">תאמ'</span> בהקדש <span style="color: red;">שכן הורע כוחו ?(</span> בנזקין
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">דינו</span> בבינונית וכי תימא <span style="color: red;">קסבר ר' עקיבה</span> בעל חוב נמי <span style="color: red;">דינו בעדית</span> איכא <span style="color: red;">למפרך</span> מה לבעל חוב שכן יפה כחו <span style="color: red;">בנזקיו</span> תאמר בהקדש שהורע כחו <span style="color: red;">בנזקיו</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בבינונית וכי <span style="color: red;">תימ'</span> סבר <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> כל בעל חוב נמי בעידית <span style="color: red;">איכ' למפרך</span> מה לבעל חוב שכן יפה כחו בנזקין תאמר בהקדש שהורע כחו בנזקין

<b>וילנא</b>: נזקין ובעל חוב בבינונית וכתובת אשה בזיבורית עידית וזיבורית נזקין בעידית ובעל חוב וכתובת אשה בזיבורית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נזקין <span style="color: red;">וב"ח</span> בבינונית וכתובת אשה בזיבורית עידית וזיבורית נזקין בעידית <span style="color: red;">וב"ח</span> וכתובת אשה <span style="color: red;">בזיבורי'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ניזקין</span> ובעל חוב <span style="color: red;">בבינו'</span> וכתובת אשה בזיבורית עידית וזיבורית <span style="color: red;">ניזקין</span> בעידית ובעל חוב וכתובת אשה בזיבורית
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ניזקין</span> ובעל חוב בבינונית וכתובת אשה בזיבורית עידית וזיבורית <span style="color: red;">ניזקין</span> בעידית <span style="color: red;">בעל</span> חוב וכתובת אשה בזיבורית
<b>וטיקן 116</b>: נזקין ובעל חוב בבינונית וכתובת אשה <span style="color: red;">בזיבורי'</span> עידית וזיבורית נזקין בעידית ובעל חוב וכתובת אשה בזיבורית
<b>המבורג 165</b>: נזקין ובעל חוב בבינונית וכתובת אשה בזיבורית <span style="color: red;">עדית וזבורית</span> נזקין <span style="color: red;">בעדית בעל</span> חוב וכתובת אשה <span style="color: red;">בזבורית</span>
<b>CUL: T-S F 5.10</b>: <span style="color: red;">......................................</span>
<b>Trento: –</b>: <span style="color: red;">ניזקי' וב'ח'</span> בבינונית וכתובת אשה <span style="color: red;">בזיבורת</span> עידית <span style="color: red;">וזיבורת ניזקי'</span> בעידית <span style="color: red;">בעל</span> חוב וכתובת אשה <span style="color: red;">בזיבורת</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: נזקין <span style="color: red;">וב"ח</span> בבינונית וכתובת אשה בזיבורית עידית וזיבורית <span style="color: red;">נזקי'</span> בעידית <span style="color: red;">וב"ח</span> וכתובת אשה <span style="color: red;">בזיבורי'</span>

<b>וילנא</b>: קתני מיהא מציעא בינונית וזיבורית נזקין וב"ח בבינונית וכתובת אשה בזיבורית ואי אמרת בשלו הן שמין תעשה בינונית שלו כעידית וידחה ב"ח אצל זיבורית הכא במאי עסקינן כגון שהיתה לו עידית ומכרה וכן א"ר חסדא כגון שהיתה לו עידית ומכרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קתני <span style="color: red;">מהא מציע' בינוני'</span> וזיבורית נזקין וב"ח בבינונית וכתובת אשה בזיבורית ואי אמרת בשלו הן שמין תעשה בינונית שלו כעידית וידחה ב"ח אצל זיבורית <span style="color: red;">הב'ע</span> כגון <span style="color: red;">שהית'</span> לו <span style="color: red;">עידי'</span> ומכרה וכן <span style="color: red;">אמר רב</span> חסדא כגון שהיתה לו עידית ומכרה
<b>מינכן 95</b>: קתני <span style="color: red;">מיחת מציעתא</span> בינונית וזיבורית <span style="color: red;">ניזקין ובעל חוב</span> בבינונית <span style="color: red;">וכתוב'</span> אשה בזיבורית <span style="color: red;">אי</span> אמרת בשלו הן שמין תעשה בינונית שלו כעידית וידחה <span style="color: red;">בעל חוב</span> אצל זיבורית הכא במאי עסקינן כגון שהיתה לו עידית ומכרה
<b>פירנצה 8–9</b>: קתני <span style="color: red;">מהא מציעתא</span> בינונית וזיבורית <span style="color: red;">ניזקין ובעל חוב</span> בבינונית וכתובת אשה בזיבורית ואי אמרת בשלו הן שמין תעשה בינונית שלו <span style="color: red;">[כ]עידית [דעלמא] (ו?ת?עש?ה? [..?ל?..])</span> וידחה <span style="color: red;">בעל חוב</span> אצל <span style="color: red;">זיבורי'</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון <span style="color: red;">שהיה</span> לו עידית ומכרה וכן <span style="color: red;">אמ' רב</span> חסדא כגון שהיתה לו <span style="color: red;">*...... ..?ע'? א?בו?ת* *ד' אבות*</span> עידית ומכרה
<b>וטיקן 116</b>: קתני מיהא <span style="color: red;">מציעתא</span> בינונית <span style="color: red;">וזיבורי'</span> נזקין <span style="color: red;">ובעל חוב</span> בבינונית וכתובת אשה בזיבורית ואי אמרת בשלו הן שמין תעשה בינונית שלו כעידית וידחה <span style="color: red;">בעל חוב</span> אצל זיבורית הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון שהיתה לו עידית ומכרה
<b>המבורג 165</b>: קתני <span style="color: red;">מיחת מציעתא</span> בינונית <span style="color: red;">וזבורית</span> נזקין <span style="color: red;">ובעל חוב</span> בבינונית וכתובת אשה <span style="color: red;">בזבורית</span> ואי אמרת בשלו הן שמין תעשה בינונית שלו <span style="color: red;">עדית</span> וידחה <span style="color: red;">בעל חוב</span> אצל <span style="color: red;">זבורית</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון שהיתה לו <span style="color: red;">עדית</span> ומכרה וכן <span style="color: red;">אמ' רב</span> חסדא כגון שהיתה לו <span style="color: red;">עדית</span> ומכרה
<b>Trento: –</b>: קתני <span style="color: red;">מיהת מצעתא</span> בינונית <span style="color: red;">וזיבור' ניזקי' ובעל חוב</span> בבינונית וכתובת אשה <span style="color: red;">בזיבורת</span> ואי אמרת בשלו הן שמין תעשה בינונית שלו כעידית <span style="color: red;">דעלמא</span> וידחה <span style="color: red;">בעל חוב</span> אצל <span style="color: red;">זיבורת</span> הכא במאי עסקינן כגון <span style="color: red;">שהייתה</span> לו <span style="color: red;">עידי'</span> ומכרה וכן <span style="color: red;">אמ' רב</span> חסדא כגון <span style="color: red;">שהיית'</span> לו עידית ומכרה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: קתני <span style="color: red;">מהא מציע'</span> בינונית <span style="color: red;">וזיבורי נזקי'</span> וב"ח <span style="color: red;">בבנוני'</span> וכתובת <span style="color: red;">אש' בזיבורי'</span> ואי אמרת בשלו הן <span style="color: red;">שמי'</span> תעשה <span style="color: red;">בינוני'</span> שלו כעידית וידחה ב"ח אצל זיבורית <span style="color: red;">ה"ב"ע</span> כגון <span style="color: red;">שהיית'</span> לו עידית ומכרה וכן <span style="color: red;">אמ' רב</span> חסדא כגון <span style="color: red;">שהיית'</span> לו <span style="color: red;">עידי' ומכר'</span>

<b>וילנא</b>: הכי נמי מסתברא מדקתני אחריתי בינונית וזיבורית נזקין בבינונית ב"ח וכתובת אשה בזיבורית קשיין אהדדי אלא לאו ש"מ כאן שהיתה לו עידית ומכרה כאן שלא היתה לו עידית ומכרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הכי נמי מסתברא מדקתני אחריתי בינונית וזיבורית נזקין בבינונית ב"ח וכתובת אשה בזיבורית קשיין אהדדי אלא לאו ש"מ כאן שהיתה לו עידית ומכרה כאן שלא <span style="color: red;">הייתה</span> לו עידית ומכרה
<b>מינכן 95</b>: הכי נמי מסתברא מדקתני אחריתי בינונית וזיבורית <span style="color: red;">ניזקין</span> בבינונית <span style="color: red;">בעל חוב</span> וכתובת אשה בזיבורית קשיין אהדדי אלא לאו ש"מ כאן <span style="color: red;">שהייתה</span> לו עידית ומכרה כאן שלא <span style="color: red;">הייתה</span> לו עידית ומכרה
<b>פירנצה 8–9</b>: הכי נמי מסתברא <span style="color: red;">מדתניא</span> אחריתי בינונית וזיבורית נזקין <span style="color: red;">בבנונית ובעל חוב</span> וכתובת אשה בזיבורית קשיין אהדדי אלא לאו <span style="color: red;">ש'מ' כ(יו)[א]ן שה?י?תה</span> לו <span style="color: red;">עידי'</span> ומכרה כאן <span style="color: red;">ש[לא]היתה</span> לו עידית ומכרה
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">ה"נ</span> מסתברא <span style="color: red;">מדתני בריית'</span> אחריתי בינונית וזיבורית נזקין בבינונית <span style="color: red;">בעל חוב</span> וכתובת אשה בזיבורית קשיין אהדדי אלא לאו ש"מ כאן שהיתה לו עידית ומכרה <span style="color: red;">[(....................... ..)[וכאן</span> שלא <span style="color: red;">היית'</span> לו עידית <span style="color: red;">ומכרה]]</span>
<b>המבורג 165</b>: הכי נמי מסתברא <span style="color: red;">מדתניא</span> אחריתי בינונית <span style="color: red;">וזבורית</span> נזקין בבינונית <span style="color: red;">בעל חוב</span> וכתובת אשה <span style="color: red;">בזבורית קשיאן</span> אהדדי אלא לאו <span style="color: red;">בשלו הן שמין</span> כאן שהיתה לו <span style="color: red;">עדית</span> ומכרה כאן שלא היתה לו <span style="color: red;">עדית</span> ומכרה
<b>Trento: –</b>: <span style="color: red;">והכי</span> נמי מסתברא <span style="color: red;">דתניא</span> אחריתי בינונית <span style="color: red;">וזיבורת ניזקי'</span> בבינונית <span style="color: red;">בעל חוב</span> וכתובת אשה <span style="color: red;">בזיבור'</span> קשיין אהדדי אלא לאו <span style="color: red;">ש'מ'</span> כאן <span style="color: red;">שהייתה</span> לו עידית ומכרה כאן שלא <span style="color: red;">הייתה</span> לו עידית ומכרה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הכי נמי מסתברא מדקתני אחריתי <span style="color: red;">בינוני' וזיבורי'</span> נזקין בבינונית ב"ח וכתובת <span style="color: red;">אש'</span> בזיבורית קשיין אהדדי אלא לאו ש"מ כאן <span style="color: red;">שהייתה</span> לו <span style="color: red;">עידי'</span> ומכרה כאן שלא <span style="color: red;">הייתה</span> לו <span style="color: red;">עידי'</span> ומכרה

<b>וילנא</b>: ואי בעית אימא אידי ואידי שלא היתה לו עידית ומכרה ולא קשיא הא דשויא בינונית שלו כעידית דעלמא וכאן דלא שויא בינונית שלו כעידית דעלמא ואב"א אידי ואידי כגון שהיתה בינונית שלו כבינונית דעלמא והכא בהא פליגי מ"ס בשלו הן שמין ומ"ס בשל עולם הן שמין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואי בעית אימא אידי ואידי שלא היתה לו עידית ומכרה ולא קשיא הא דשויא בינונית שלו כעידית דעלמא וכאן דלא שויא בינונית שלו כעידית <span style="color: red;">דעלמ' ואי בעית אימא</span> אידי ואידי כגון שהיתה בינונית שלו כבינונית דעלמא והכא בהא פליגי <span style="color: red;">מר סבר</span> בשלו הן שמין <span style="color: red;">ומר סבר</span> בשל עולם הן שמין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לא</span> אידי ואידי <span style="color: red;">דלא הייתה</span> לו עידית ומכרה ולא קשיא הא <span style="color: red;">דשוייה</span> בינונית שלו כעידית דעלמא <span style="color: red;">הא</span> דלא שויא בינונית שלו כעידית דעלמא <span style="color: red;">ואיב' אימ' שהייתה</span> בינונית שלו <span style="color: red;">כעידית</span> דעלמא <span style="color: red;">ובהא קא מיפלגי מר סבר</span> בשלו הן שמין <span style="color: red;">ומר סבר בשל(ו) [ע?ו?לם]</span> הן שמין
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">לא</span> אידי ואידי שלא היתה לו עידית ומכרה ולא קשיא הא <span style="color: red;">כגון שהיתה</span> בינונית שלו כעידית דעלמא <span style="color: red;">והא כגון ?ש([?ל?..])ה?י?תה [בינונית]</span> שלו <span style="color: red;">כבנונית דעלמ' ואי' אימ'</span> אידי ואידי כגון שהיתה בינונית שלו <span style="color: red;">כבנונית</span> דעלמא והכא בהא <span style="color: red;">קמיפלגי מר סבר</span> בשלו הן שמין <span style="color: red;">ומר סבר</span> בשל עולם הן שמין
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">רב אסי אמר (עידי ו)אידי</span> ואידי שלא היתה לו <span style="color: red;">עידי' ומכרה [ודכולי עלמא בשל עולם הן שמין [*פי'*[] ולא (שויא) קשיא הא [(דלא)] דשויא בינונית דידיה כעידית דעלמ' והא [דלא] (ד)שויא בינונית דידיה כעידית (בבינונית) דעלמ' ואי' אי' אידי ואידי שהיתה (עידית</span> ומכרה כגון <span style="color: red;">שהייתה)</span> בינונית שלו כבינונית <span style="color: red;">דעלמ'</span> והכא בהא <span style="color: red;">קמיפלגי מר סבר</span> בשלו <span style="color: red;">הם שמין ומר סבר בשל עולם הן שמין (ל"א בינונית שלו כבינונית דעלמ' ולא) (היתה עידית ומכרה) [+ואי' אי' אידי ואידי שהייתה בינונית שלו כעידית ?דעל?מא ושהיית' לו עידית ומ?כר?ה והכא בהא קמיפלגי ..... מר סבר</span> הן שמין <span style="color: red;">ומר סבר</span> בשל עולם שמין <span style="color: red;">ל"ג ........+]</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">ואיבע' אימ'</span> אידי ואידי שלא היתה לו <span style="color: red;">עדית</span> ומכרה ולא קשיא <span style="color: red;">כאן שהיתה</span> בינונית שלו <span style="color: red;">כבינונית</span> דעלמא <span style="color: red;">כאן שהיתה כעדית</span> דעלמא <span style="color: red;">איבע' אימ'</span> אידי ואידי כגון שהיתה בינונית שלו כבינונית דעלמא והכא בהא <span style="color: red;">קא מפלגי מר סבר</span> בשלו הן שמין <span style="color: red;">ומר סבר</span> בשל עולם הן שמין
<b>Trento: –</b>: <span style="color: red;">לא דכ'ע' כגון</span> שלא <span style="color: red;">היית'</span> לו עידית ומכרה <span style="color: red;">ודכ'ע' בשל עולם הן שמין</span> ולא קשיא <span style="color: red;">כאן שהיית' בינוני'</span> שלו כעידית דעלמא <span style="color: red;">כאן שלא היית' בינוני'</span> שלו כעידית דעלמא <span style="color: red;">ואי אימ'</span> אידי ואידי כגון <span style="color: red;">שהיית'</span> בינונית שלו <span style="color: red;">כבינוני'</span> דעלמא והכא בהא <span style="color: red;">קמפלגי מר סבר</span> בשלו הן שמין <span style="color: red;">ומר סבר</span> בשל עולם הן שמין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ואי' אימ'</span> אידי ואידי שלא <span style="color: red;">הייתה</span> לו עידית <span style="color: red;">ומכר'</span> ולא <span style="color: red;">קשי'</span> הא <span style="color: red;">דשויא בינוני'</span> שלו כעידית <span style="color: red;">דעלמ' וכאן דלא שויא בינוני' שלו כעידי' דעלמ' ואי' אימ'</span> אידי ואידי כגון <span style="color: red;">שהיית'</span> בינונית שלו כבינונית <span style="color: red;">דעלמ' והכ'</span> בהא פליגי <span style="color: red;">מר סבר</span> בשלו הן שמין <span style="color: red;">ומר סבר</span> בשל עולם הן שמין
<b>Girona, AHG: Gi 2, 81 (1, 10, 19, 23–24) +</b>: ומכרה ולא קשיא <span style="color: red;">כאן שהיתה בינוני..</span> שלו כעידית <span style="color: red;">דעלמ' כ.. ..... ......... ..?תה? בינונית ?של?ו כבינונית דעלמ' ואיבעי' אי'</span> אידי ואידי <span style="color: red;">כ.. ..... שהית?ה?</span> בינונית שלו כבינונית <span style="color: red;">דעלמ'</span> והכא <span style="color: red;">...... ..א קא ............... סבר ב..?ל?ו ?ה?.. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: רבינא אמר בדעולא פליגי דאמר עולא דבר תורה ב"ח בזיבורית שנאמר בחוץ תעמוד והאיש אשר אתה נושה בו יוציא אליך את העבוט החוצה מה דרכו של אדם להוציא לחוץ פחות שבכלים ומה טעם אמרו ב"ח בבינונית כדי שלא תנעול דלת בפני לוין מר אית ליה תקנתא דעולא ומר לית ליה תקנתא דעולא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רב ינאי אמ'</span> בדעולא פליגי דאמר עולא דבר תורה ב"ח בזיבורית שנאמר בחוץ תעמוד והאיש אשר אתה נושה בו <span style="color: red;">יוצא</span> אליך את העבוט החוצה מה דרכו של אדם להוציא לחוץ פחות שבכלים ומה טעם <span style="color: red;">אמ'</span> ב"ח בבינונית כדי שלא תנעול דלת בפני לוין מר <span style="color: red;">אי'</span> ליה <span style="color: red;">תקנת'</span> דעולא ומר לית ליה תקנתא דעולא
<b>מינכן 95</b>: רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> בדעולא <span style="color: red;">קמיפלגי דאמ'</span> עולא דבר תורה <span style="color: red;">בעל חוב</span> בזיבורית <span style="color: red;">שנ'</span> בחוץ <span style="color: red;">תעמד וגו'</span> מה דרכו של <span style="color: red;">איש</span> להוציא פחות שבכלים <span style="color: red;">מה</span> טעם אמרו <span style="color: red;">בעל חוב</span> בבינונית שלא תנעול דלת בפני <span style="color: red;">לווין</span> מר אית <span style="color: red;">לי'</span> תקנתא דעולא ומר לית ליה
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">רבינ' אמ' בדעול' קמיפלגי דאמ'</span> עולא דבר תורה <span style="color: red;">בעל חוב</span> בזיבורית <span style="color: red;">שנ'</span> בחוץ תעמוד מה דרכו של אדם <span style="color: red;">[להוציא] בחוץ</span> פחות שבכלים ומה טעם אמרו <span style="color: red;">בעל חוב</span> בבינונית כדי שלא תנעול דלת בפני <span style="color: red;">לווין</span> מר אית ליה תקנתא דעולא ומר לית ליה תקנתא דעולא
<b>וטיקן 116</b>: רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> בדעולא <span style="color: red;">קא מיפלגי דאמ'</span> עולא דבר תורה <span style="color: red;">בעל חוב בזיבורי' שנ'</span> בחוץ תעמוד <span style="color: red;">וגו'</span> מה דרכו של אדם <span style="color: red;">(</span> להוציא פחות שבכלים ומה טעם אמרו <span style="color: red;">בעל חוב</span> בבינונית כדי שלא תנעול דלת בפני לוין מר אית ליה דעולא ומר לית ליה דעולא
<b>המבורג 165</b>: רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> בדעולא <span style="color: red;">קא מפלגי דאמ'</span> עולא דבר תורה <span style="color: red;">בעל חוב</span> בזיבורית <span style="color: red;">שנ'</span> בחוץ <span style="color: red;">תעמד וג'</span> מה דרכו של אדם להוציא פחות <span style="color: red;">שבכליו</span> ומה טעם אמרו <span style="color: red;">בעל חוב</span> בבינונית כדי שלא תנעול דלת בפני לוין מר אית ליה דעולא ומר לית ליה דעולא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">רב ינא אמ' בדעול'</span> פליגי <span style="color: red;">דא'</span> עולא דבר תורה ב"ח <span style="color: red;">בזיבורי' שנ'</span> בחוץ תעמוד והאיש אשר אתה נושה בו יוציא אליך את העבוט <span style="color: red;">החוצ'</span> מה דרכו של אדם להוציא לחוץ פחות שבכלים ומה טעם אמרו ב"ח <span style="color: red;">בבינוני'</span> כדי שלא תנעול דלת בפני לוין מר אית ליה <span style="color: red;">תקנת'</span> דעולא ומר לית ליה <span style="color: red;">תקנת' דעלא</span>
<b>Girona, AHG: Gi 2, 81 (1, 10, 19, 23–24) +</b>: <span style="color: red;">קא מיפלגי דאמ'</span> עולא <span style="color: red;">?דב?.. ............. ..על חוב בזי.. ........................ תעמוד</span> מה דרכו של אדם להוציא פחות שבכלים <span style="color: red;">מ?ה?.. ............. ..... ..נונית</span> כדי שלא תנעול <span style="color: red;">ד.. ...... ..בפני ?ל?.. דמר</span> אית ליה <span style="color: red;">תק.. ........... ............. ..?ל?יה</span> תקנתא <span style="color: red;">דעו?ל?</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר מכר לאחד או לשלשה בני אדם כאחד כולן נכנסו תחת הבעלים בזה אחר זה כולן גובין מן האחרון אין לו גובה משלפניו אין לו גובה משלפני פניו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מכר לאחד או לשלשה בני אדם כאחד כולן נכנסו תחת הבעלים בזה אחר זה כולן גובין מן האחרון אין לו גובה משלפניו אין לו גובה משלפני פניו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן מכרן</span> לאחד או לשלשה בני אדם <span style="color: red;">כאחת</span> כולן נכנסו תחת הבעלים בזה אחר זה כולן גובין מן האחרון אין לו גובה <span style="color: red;">משל לפניו</span> אין לו גובה משלפני פניו
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן מכרן</span> לאחד או לשלשה בני אדם כאחד כולן נכנסו תחת הבעלים בזה אחר זה כולן גובין מן האחרון אין לו גובה משלפניו אין לו גובה משלפני פניו
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן מכרן</span> לאחד או לשלשה בני אדם כאחד כולן נכנסו תחת <span style="color: red;">(יד) הבעלי'</span> בזה אחר זה כולן גובין מן האחרון אין לו גובה משלפניו אין לו גובה <span style="color: red;">(</span> משלפני פניו <span style="color: red;">האי</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן מכרן</span> לאחד או לשלשה בני אדם כאחד כולן נכנסו תחת הבעלים בזה אחר זה כולן גובין מן האחרון אין לו גובה משלפניו אין לו גובה משלפני פניו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מכר לאחד או לשלשה בני אדם כאחד כולן נכנסו תחת הבעלים בזה אחר זה כולן גובין מן האחרון אין לו גובה משלפניו אין לו <span style="color: red;">גוב'</span> משלפני פניו
<b>Girona, AHG: Gi 2, 81 (1, 10, 19, 23–24) +</b>: <span style="color: red;">.. .................. ..?ת?נו רבנן מכרן ל?א?.. ......... .................................................. ..?ל?ים זה אח.. .......... .................................................. ..?ל?פני פני?ו?.. .........</span>

<b>וילנא</b>: מכרן לאחד היכי דמי אילימא בבת אחת השתא לשלשה דאיכא למימר חד מינייהו קדים אמרת כולן נכנסו תחת הבעלים מכרן לאחד מיבעיא אלא פשיטא בזה אחר זה ומ"ש שלשה דכל חד וחד אמר ליה הנחתי לך מקום לגבות ממנו האי נמי אכל חד וחד לימא ליה הנחתי לך מקום לגבות ממנו הכא במאי עסקינן כגון שלקח עידית באחרונה וכן אמר רב ששת כגון שלקח עידית באחרונה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מכרן <span style="color: red;">לאחר</span> היכי דמי אילימא בבת אחת השתא לשלשה דאיכא למימר חד <span style="color: red;">מנייהו</span> קדים אמרת כולן נכנסו תחת הבעלים מכרן לאחד <span style="color: red;">מבעיא</span> אלא פשיטא בזה אחר זה ומ"ש שלשה דכל חד וחד <span style="color: red;">א"ל</span> הנחתי לך מקום <span style="color: red;">לגבו'</span> ממנו האי נמי אכל חד וחד <span style="color: red;">לימ'</span> ליה הנחתי לך מקום לגבות ממנו הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון שלקח עידית באחרונה וכן <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת כגון שלקח עידית באחרונה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">האי</span> מכרן לאחד היכי דמי אילימא בבת אחת השתא לשלשה <span style="color: red;">בני אדם כאחת</span> דאיכא למימר חד מינייהו קדים אמרת כולן נכנסו תחת הבעלים מכרן לאחד <span style="color: red;">בבת אחת</span> מיבעיא אלא פשיטא בזה אחר זה <span style="color: red;">מאי שנא</span> שלשה דכל חד וחד <span style="color: red;">א"ל</span> הנחתי מקום לגבות ממנו <span style="color: red;">השתא</span> נמי <span style="color: red;">אבל כל</span> חד וחד <span style="color: red;">נימא</span> הנחתי לך מקום לגבות <span style="color: red;">הימנו</span> הכא במאי עסקינן כגון שלקח עידית באחרונה וכן <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת כגון שלקח עידית באחרונה
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">[האי]</span> מכרן <span style="color: red;">לאחר</span> היכי דמי <span style="color: red;">אילימ'</span> בבת אחת <span style="color: red;">[השתא]</span> לשלשה <span style="color: red;">בני אדם כאחד דאיכ' למימ' דחד מיניהו</span> קדים <span style="color: red;">אמ'[רת]</span> כולן נכנסו <span style="color: red;">[תחת]</span> הבעלים מכרן לאחד מיבעיא אלא בזה אחר זה <span style="color: red;">מאי שנא</span> שלשה דכל חד וחד <span style="color: red;">אמ' ל' הינחתי</span> לך מקום לגבות <span style="color: red;">הימנו הנך</span> נמי אכל <span style="color: red;">חדא וחדא אמ' ל'</span> הנחתי לך מקום לגבות <span style="color: red;">הימנו</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי'</span> כגון שלקח עידית באחרונה וכן <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת כגון שלקח עידית באחרונה
<b>וטיקן 116</b>: מכרן לאחד היכי דמי אילימא בבת אחת <span style="color: red;">השת' לשלש' בני אדם כאחת</span> דאיכא <span style="color: red;">למימ'</span> חד מינייהו קדים אמרת כולן נכנסו תחת <span style="color: red;">(יד) [ה]בעלים</span> מכרן לאחד <span style="color: red;">מיבעי' אל' פשיטה</span> בזה אחר זה <span style="color: red;">מאי שנא שלש'</span> דכל חד וחד <span style="color: red;">א"ל</span> הנחתי לך מקום לגבות ממנו האי נמי <span style="color: red;">מצי אמ' [ליה]</span> הנחתי לך מקום לגבות ממנו הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינ'</span> שלקח עידית באחרונה וכן <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת כגון שלקח עידית <span style="color: red;">באחרונ'</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">האי</span> מכרן לאחד היכי דמי אילימא בבת אחת השתא לשלשה <span style="color: red;">בני אדם</span> דאיכא למימר חד <span style="color: red;">מיניהו</span> קדים אמרת כולן נכנסו תחת הבעלים מכרן לאחד <span style="color: red;">מבעיא</span> אלא בזה אחר זה <span style="color: red;">מאי שנא</span> שלשה דכל חד וחד <span style="color: red;">אמ'</span> ליה הנחתי לך מקום לגבות ממנו האי נמי <span style="color: red;">[ל]כל</span> חד וחד <span style="color: red;">[נימא] (אמ' ליה)</span> הנחתי לך מקום לגבות ממנו הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון שלקח <span style="color: red;">עדית</span> באחרונה וכן <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת כגון שלקח <span style="color: red;">עדית</span> באחרונה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מכרן <span style="color: red;">לאחר</span> היכי דמי <span style="color: red;">אילימ'</span> בבת אחת השתא <span style="color: red;">לשלש' דאיכ' למימ'</span> חד <span style="color: red;">מנייהו קדי'</span> אמרת כולן נכנסו תחת הבעלים מכרן לאחד <span style="color: red;">מבעי'</span> אלא <span style="color: red;">פשיש'</span> בזה אחר זה ומ"ש <span style="color: red;">שלש'</span> דכל חד וחד <span style="color: red;">א"ל</span> הנחתי לך מקום לגבות ממנו האי נמי אכל חד וחד לימא ליה הנחתי לך מקום <span style="color: red;">לגבו'</span> ממנו הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינ'</span> כגון שלקח עידית באחרונה וכן <span style="color: red;">א'</span> רב ששת כגון שלקח עידית באחרונה
<b>Girona, AHG: Gi 2, 81 (1, 10, 19, 23–24) +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?ש?ה ב?נ?.. .......... .................................................. .................................................. ..ל ח.. .......... .................................................. ..ה ?[?ל?]כל</span> חד <span style="color: red;">........ ..................................................</span> שלקח <span style="color: red;">........</span>

<b>וילנא</b>: אי הכי ליתו כולהו וליגבו מעידית משום דאמר להו אי שתקיתו ושקליתו כדינייכו שקליתו ואי לא מהדרנא שטרא דזיבורית למריה ושקליתו כולכו מזיבורית אי הכי בנזקין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי הכי ליתו כולהו וליגבו מעידית <span style="color: red;">משו' דאמ'</span> להו אי שתקיתו ושקליתו כדינייכו שקליתו ואי לא מהדרנא שטרא דזיבורית למריה ושקליתו כולכו מזיבורית אי הכי בנזקין
<b>מינכן 95</b>: אי הכי <span style="color: red;">ליתי כולן</span> וליגבו מעידית משום <span style="color: red;">דא"ל</span> אי שתקיתו ושקליתו <span style="color: red;">מזיבורית בידיניכו</span> שקליתו ואי לא מהדרנא <span style="color: red;">ליה לשטרא</span> דזיבורית למריה <span style="color: red;">ואזליתו כולכו</span> ושקליתו מזיבורית אי הכי בנזקין
<b>פירנצה 8–9</b>: אי הכי ליתו כולהו <span style="color: red;">ולגבו</span> מעידית <span style="color: red;">[דאחרונה היא]</span> משום <span style="color: red;">דאמ'</span> להו אי שתקיתו <span style="color: red;">שתקיתו [כי דינייכו]</span> ואי לא מהדרנא שטרא דזיבורית <span style="color: red;">למרה ואזליתו כול(ה)[כ]ו</span> ושקליתו מזיבורית אי הכי <span style="color: red;">בינזקין</span>
<b>וטיקן 116</b>: אי הכי ליתו כולהו <span style="color: red;">ולגבו</span> מעידית <span style="color: red;">משו' דאמ'</span> להו אי <span style="color: red;">שתיקתו ושקילתו (</span> כדינייכו <span style="color: red;">שתיקתו</span> ואי <span style="color: red;">[לא]</span> מהדרנא <span style="color: red;">(ל)שטרא דזיבורי'</span> למריה <span style="color: red;">ואזילתו ושקילתו</span> מזיבורית אי הכי בנזקין
<b>המבורג 165</b>: אי הכי ליתו כולהו <span style="color: red;">ליגבו מעדית</span> משום <span style="color: red;">דאמ'</span> להו אי שתקיתו <span style="color: red;">שתקיתו אי</span> לא מהדרנא שטרא <span style="color: red;">דזבורית למרה ואזליתו</span> ושקליתו מזיבורית אי הכי בנזקין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אי הכי ליתו כולהו וליגבו מעידית משום <span style="color: red;">דאמ'</span> להו אי שתקיתו ושקליתו כדינייכו שקליתו ואי לא מהדרנא <span style="color: red;">שטר'</span> דזיבורית למריה ושקליתו כולכו מזיבורית אי הכי בנזקין
<b>Girona, AHG: Gi 2, 81 (1, 10, 19, 23–24) +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?ל?הו</span> אי <span style="color: red;">......... .................................................. ..מריה ו..</span>

<h2>דף ח:</h2>

<b>וילנא</b>: נמי נימא הכי אלא הכא במאי עסקינן ביתמי דלאו בני פרעון נינהו ושיעבודא דיליה עליה דידיה רמיא הלכך ליכא למימר הכי אלא משום דאמר להו טעמא מאי אמור רבנן אין נפרעין מנכסין משועבדים במקום שיש בני חורין משום תקנתא דידי אנא בהא תקנתא לא ניחא לי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נמי נימא הכי אלא הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> ביתמי דלאו בני <span style="color: red;">פירעון</span> נינהו <span style="color: red;">ושעבוד'</span> דיליה עליה דידיה רמיא הלכך ליכא למימר הכי אלא משום דאמר להו טעמא מאי אמור רבנן אין נפרעין <span style="color: red;">מנכסים</span> משועבדים במקום שיש בני חורין משום תקנתא דידי אנא בהא תקנתא לא ניחא לי
<b>מינכן 95</b>: נמי נימא הכי אלא הכא <span style="color: red;">ביתמי עסיקנן דיתמי לאו</span> בני פרעון נינהו <span style="color: red;">ושעבודא</span> עליה דידיה רמיא <span style="color: red;">הילכ'</span> ליכא למימר הכי אלא משום <span style="color: red;">דא"ל</span> טעמא מאי אמור רבנן משום תקנתא דידי אנא בהא תקנתא לא ניחא לי
<b>פירנצה 8–9</b>: נמי <span style="color: red;">נימ'</span> הכי אלא הכא <span style="color: red;">ביתמי עסיקי'</span> דלאו בני פרעון נינהו <span style="color: red;">ושעבודא</span> עליה <span style="color: red;">[דידיה]</span> רמיא <span style="color: red;">הילכך</span> ליכא למימר <span style="color: red;">[הכי]</span> אלא משום <span style="color: red;">דאמ' לי' טעמ'</span> מאי אמור רבנן <span style="color: red;">[אין</span> נפרעין <span style="color: red;">מנכסים משועבדין</span> במקום שיש <span style="color: red;">נכסים</span> בני <span style="color: red;">חורין]</span> משום תקנתא דידי אנא בהא <span style="color: red;">תקנת'</span> לא ניחא לי
<b>וטיקן 116</b>: נמי נימא הכי אלא הכא <span style="color: red;">ביתמי עסיקינ' דיתמי לאו</span> בני פרעון נינהו <span style="color: red;">ושיעבוד'</span> עליה דידיה רמיא <span style="color: red;">הילכך [*לשון קושיא*] ליכ' למימ'</span> הכי אלא משום <span style="color: red;">דא"ל טעמ'</span> מאי אמור רבנן <span style="color: red;">משו' תקנת' דידי(ה)</span> אנא <span style="color: red;">בהאי תקנת'</span> לא ניחא לי
<b>המבורג 165</b>: נמי נימא הכי אלא הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן בדיתמי דיתמי לאו</span> בני <span style="color: red;">פירעון</span> נינהו <span style="color: red;">ושעבודא</span> עליה רמיא <span style="color: red;">הילכך</span> ליכא למימר הכי אלא משום <span style="color: red;">דאמ' ל(..)ה[ו] טע'</span> מאי אמור רבנן משום תקנתא דידי אנא בהא תקנתא לא ניחא לי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: נמי נימא הכי אלא הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> ביתמי דלאו בני <span style="color: red;">פירעון</span> נינהו <span style="color: red;">ושעבודא</span> דיליה עליה <span style="color: red;">דידי'</span> רמיא <span style="color: red;">הילכך</span> ליכא למימר הכי אלא משום <span style="color: red;">דאמ'</span> להו <span style="color: red;">טע'</span> מאי אמור רבנן אין נפרעין <span style="color: red;">מנכסים משועבדי' במקו'</span> שיש בני <span style="color: red;">חרי' משו' תקנת'</span> דידי אנא בהא <span style="color: red;">תקנת'</span> לא ניחא לי
<b>Girona, AHG: Gi 2, 81 (1, 10, 19, 23–24) +</b>: <span style="color: red;">......... .................................................. .................................................. .................................................. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: כדרבא דאמר רבא כל האומר אי אפשי בתקנת חכמים כגון זו שומעין לו מאי כגון זו כדרב הונא דאמר רב הונא יכולה אשה שתאמר לבעלה איני ניזונית ואיני עושה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כדרבא דאמר רבא כל האומר אי אפשי בתקנת חכמים כגון זו שומעין לו מאי כגון זו כדרב הונא דאמר רב הונא יכולה אשה שתאמר לבעלה איני ניזונית ואיני עושה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וכדרבא דאמ'</span> רבא כל <span style="color: red;">האו'</span> אי אפשי בתקנת <span style="color: red;">חכמי'</span> כגון <span style="color: red;">זה</span> שומעין לו מאי כגון <span style="color: red;">זה</span> כדרב הונא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ' רב</span> יכולה אשה שתאמר לבעלה איני <span style="color: red;">?נ?י?זונית</span> ואיני עושה
<b>פירנצה 8–9</b>: כדרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא <span style="color: red;">[כל] האומ' איפשי</span> בתקנת <span style="color: red;">חכמ'</span> כגון זו <span style="color: red;">שומעי'</span> לו מאי כגון זו כדרב הונא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא יכולה אשה שתאמר <span style="color: red;">לבעל'</span> איני <span style="color: red;">ניזונת</span> ואיני עושה
<b>וטיקן 116</b>: כדרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא כל <span style="color: red;">האומ'</span> אי <span style="color: red;">איפשי</span> בתקנת <span style="color: red;">חכמי'</span> כגון זו שומעין לו מאי כגון <span style="color: red;">זאת [+?מ?כלל דאיכ' אחריתי ל"ג זה+]</span> כדרב הונא <span style="color: red;">אמ' רב [ד]אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ' רב</span> יכולה אשה <span style="color: red;">שתאמרת</span> לבעלה איני ניזונית ואיני עושה
<b>המבורג 165</b>: כדרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא <span style="color: red;">האו'</span> אי <span style="color: red;">איפשי</span> בתקנת <span style="color: red;">חכמ'</span> כגון <span style="color: red;">זאת</span> שומעין לו מאי כגון <span style="color: red;">זאת</span> כדרב הונא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא יכולה אשה שתאמר לבעלה איני <span style="color: red;">נזונת</span> ואיני עושה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כדרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא כל <span style="color: red;">האומ'</span> אי <span style="color: red;">איפשי</span> בתקנת <span style="color: red;">חכמי'</span> כגון זו <span style="color: red;">שומעי'</span> לו מאי <span style="color: red;">כגו'</span> זו כדרב הונא <span style="color: red;">דא'</span> רב הונא יכולה אשה שתאמר לבעלה איני ניזונית ואיני עושה
<b>Girona, AHG: Gi 2, 81 (1, 10, 19, 23–24) +</b>: <span style="color: red;">..... ..?א? ה?א?.. .................................................. ..?ג?..ן זאת מכ.. ..................................................</span> הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יכ.. .............................. ..?על?..?אי?ני נזונת ואי?נ?י ע.. .......</span>

<b>וילנא</b>: פשיטא מכר לוקח בינונית וזיבורית ושייר עידית לפניו ליתו כולהו וליגבו מעידית דהא אחרונה היא ובינונית וזיבורית ליתנהו גביה דמצי למימר להו גבו מבינונית וזיבורית דלא ניחא לי בתקנתא דרבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פשיטא מכר לוקח בינונית וזיבורית ושייר עידית לפניו ליתו כולהו וליגבו מעידית דהא אחרונה היא ובינונית וזיבורית ליתנהו <span style="color: red;">גבי</span> דמצי למימר להו גבו מבינונית וזיבורית דלא ניחא לי <span style="color: red;">בתקנת'</span> דרבנן
<b>מינכן 95</b>: פשיטא מכר לוקח בינונית וזיבורית ושייר עידית לפניו <span style="color: red;">אזלי</span> כולהו <span style="color: red;">גבו</span> מעידית <span style="color: red;">דאחרונית</span> היא ובינונית וזיבורית <span style="color: red;">הא לית ליה</span> דמצי <span style="color: red;">א"ל גבי</span> מבינונית דלא ניחא לי בתקנתא דרבנן
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">פשיט'</span> מכר לוקח בינונית וזיבורית ושייר עידית לפניו <span style="color: red;">כולהו אזלי [כולהו] וגבו</span> מעידית דהא אחרונה היא <span style="color: red;">בינונית</span> וזיבורית <span style="color: red;">הא לית ליה</span> דמצי <span style="color: red;">[אמ']</span> להו גבו <span style="color: red;">מבינוני' [וזיבורית]</span> דלא ניחא <span style="color: red;">ליה</span> בתקנתא דרבנן
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">פשיט'</span> מכר לוקח בינונית <span style="color: red;">וזיבורי'</span> ושייר עידית לפניו <span style="color: red;">כולן גובין מן העידית</span> דהא <span style="color: red;">אחרונ'</span> היא ובינונית <span style="color: red;">וזיבורי'</span> ליתנהו גביה דמצי <span style="color: red;">א"ל גבי</span> מבינונית <span style="color: red;">וזיבורי'</span> דלא ניחא לי <span style="color: red;">בתקנת'</span> דרבנן
<b>המבורג 165</b>: פשיטא מכר לוקח בינונית <span style="color: red;">וזבורית</span> ושייר <span style="color: red;">עדית</span> לפניו <span style="color: red;">אתו כלהו גבו מעדית</span> דהא אחרונה היא ובינונית <span style="color: red;">הא לית ליה</span> דמצי למימר להו גבו מבינונית דלא ניחא לי בתקנתא דרבנן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: פשיטא מכר לוקח בינונית וזיבורית ושייר עידית לפניו ליתו כולהו וליגבו מעידית דהא <span style="color: red;">אחרונ'</span> היא ובינונית וזיבורית ליתנהו <span style="color: red;">גבי</span> דמצי <span style="color: red;">למימ'</span> להו גבו מבינונית וזיבורית דלא ניחא לי <span style="color: red;">בתקנת'</span> דרבנן
<b>Girona, AHG: Gi 2, 81 (1, 10, 19, 23–24) +</b>: פשיטא מכר לוקח <span style="color: red;">בי?נ?.. .............. ..?ית ו?שיי.. ...... ..ידית</span> לפניו <span style="color: red;">ל.. .......... ליגבות מע.. ....... ..?ד?הא ?א?.. ................</span>

<b>וילנא</b>: אבל מכר עידית ושייר בינונית וזיבורית מאי סבר אביי למימר אתו כולהו גבו מעידית א"ל רבא מה מכר ראשון לשני כל זכות שתבא לידו וכיון דאילו אתו גבי לוקח ראשון מצי אגבי להו מבינונית וזיבורית ואע"פ דכי זבני בינונית וזיבורית אכתי עידית בני חורין הואי ואין נפרעין מנכסים משועבדים כל זמן דאיכא בני חורין מצי א"ל לא ניחא לי בהאי תקנה לוקח שני נמי מצי א"ל גבי בינונית וזיבורית דכי זבין לוקח שני אדעתא דכל זכותא דה"ל לראשון בגוה זבין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אבל מכר עידית ושייר בינונית וזיבורית מאי סבר אביי למימר אתו כולהו גבו מעידית <span style="color: red;">אמר ליה</span> רבא מה מכר ראשון <span style="color: red;">לשיני</span> כל זכות שתבא לידו וכיון דאילו <span style="color: red;">אתא</span> גבי לוקח ראשון מצי אגבי להו מבינונית וזיבורית <span style="color: red;">ואף על פי</span> דכי זבני בינונית וזיבורית אכתי <span style="color: red;">עידי'</span> בני חורין הואי ואין נפרעין מנכסים משועבדים כל זמן דאיכא בני חורין מצי א"ל לא ניחא לי בהאי <span style="color: red;">תקנ'</span> לוקח שני נמי מצי א"ל גבי <span style="color: red;">מבינונית</span> וזיבורית דכי זבין לוקח שני אדעתא דכל זכותא <span style="color: red;">דהוה ליה</span> לראשון בגוה זבין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אלא</span> מכר עידית ושייר <span style="color: red;">בינו' וזבורית</span> מאי סבר <span style="color: red;">רב יוסף</span> למימר אתו <span style="color: red;">כלהו</span> גבו מעידית א"ל <span style="color: red;">רב(א)[ה]</span> מה מכר <span style="color: red;">לו</span> ראשון לשני כל זכות <span style="color: red;">שיבא</span> לידו <span style="color: red;">כיון</span> דאילו אתו גבי לוקח ראשון מצי <span style="color: red;">לאגבויינהו</span> מבינונית וזיבורית <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דכי <span style="color: red;">זבנה לבינונית</span> וזיבורית אכתי עידית <span style="color: red;">בת</span> חורין <span style="color: red;">היא ואם</span> נפרעין מנכסים משועבדים <span style="color: red;">(בזמן) במקום שיש נכסים</span> בני חורין מצי <span style="color: red;">למימר לה גבי מבינונית וזיבורית דלא</span> ניחא <span style="color: red;">להו בהא</span> תקנה לוקח שני נמי מצי <span style="color: red;">למימר להו</span> גבי <span style="color: red;">מבינונית</span> וזיבורית דכי <span style="color: red;">זבן</span> לוקח שני <span style="color: red;">ארעא בכל</span> זכותא <span style="color: red;">דהוה ליה</span> לראשון <span style="color: red;">בגויה אי דאתו ליה</span> בגוה <span style="color: red;">לבתר האידנא</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אלא</span> מכר עידית ושייר בינונית וזיבורית מאי סבר אביי למימר אתו כולהו <span style="color: red;">וגבו</span> מעידית <span style="color: red;">אמ' ל'</span> רבא מה מכר <span style="color: red;">לו</span> ראשון <span style="color: red;">לשיני</span> כל זכות <span style="color: red;">שתבוא</span> לידו <span style="color: red;">[וכיון</span> דאילו אתו <span style="color: red;">(א) ?ל?וקח רא.. ......</span> מבינונית וזיבורית <span style="color: red;">וא'ע'ג' ד?כי זבני?.. ......</span> וזיבורית אכתי עידית <span style="color: red;">בת חור.. .........</span> נפרעין מנכסים <span style="color: red;">משועבד?ין? ........ שם נכסים</span> בני חורין <span style="color: red;">?מצ?.. ......</span> ניחא <span style="color: red;">ליה בתקנתא ?ד?.. ...... שיני נמי ארעא בכל ?זכ?..?ת?..</span> לראשון <span style="color: red;">בג?וה?.. ...... בתר האידנ?א?</span>
<b>וטיקן 116</b>: אבל מכר <span style="color: red;">לו</span> עידית ושייר <span style="color: red;">בינוני' וזיבורי'</span> מאי סבר אביי <span style="color: red;">למימ'</span> אתו כולהו גבו מעידית א"ל רבא <span style="color: red;">[*בתמיה*]</span> מה מכר <span style="color: red;">לו</span> ראשון <span style="color: red;">לשיני</span> כל זכות <span style="color: red;">שתבוא</span> לידו וכיון דאילו אתו <span style="color: red;">(ה)[ל]לוקח</span> ראשון מצי <span style="color: red;">( לאגבויינהו מבינוני' וזיבורי' וא'ע'ג'</span> דכי <span style="color: red;">זבנינהו לבינוני' וזיבורי'</span> אכתי עידית <span style="color: red;">בת</span> חורין <span style="color: red;">היא</span> ואין נפרעין מנכסים משועבדים <span style="color: red;">במקום שיש נכסין</span> בני חורין מצי א"ל גבי <span style="color: red;">מבינוני' דלא ניח' לי בתקנת' וכי זבן</span> לוקח <span style="color: red;">שיני ארעת' בכל</span> זכותא <span style="color: red;">דהוה</span> לראשון <span style="color: red;">בגוה או דאתיא ליה</span> בגוה <span style="color: red;">לבתר האידנא (ד)זבנא ללוקח שיני</span>
<b>המבורג 165</b>: מכר <span style="color: red;">עדית</span> ושייר בינונית <span style="color: red;">וזבורית לפניו</span> מאי סבר אביי למימר אתו כולהו גבו <span style="color: red;">מעדית אמ' ליה</span> רבא מה מכר ראשון לשני כל זכות שתבא לידו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אבל מכר עידית <span style="color: red;">ו.. ...........................</span> סבר אביי <span style="color: red;">למימ'</span> אתו כולהו גבו <span style="color: red;">מעידי' א' ליה ?ר?.. .............................</span> כל זכות שתבא לידו וכיון דאילו <span style="color: red;">אתא</span> גבי לוקח ראשון מצי אגבי להו <span style="color: red;">מבינוני'</span> וזיבורית <span style="color: red;">ואף על פי</span> דכי זבני בינונית וזיבורית אכתי עידית בני חורין הואי ואין נפרעין <span style="color: red;">מנכסי'</span> משועבדים כל זמן <span style="color: red;">דאיכ'</span> בני חורין מצי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לא ניחא לי בהאי <span style="color: red;">תקנ'</span> לוקח שני נמי מצי א"ל גבי <span style="color: red;">מבינוני' וזבורית</span> דכי זבין לוקח שני <span style="color: red;">אדעת'</span> דכל זכותא <span style="color: red;">דהוה ליה</span> לראשון בגוה זבין
<b>Girona, AHG: Gi 2, 81 (1, 10, 19, 23–24) +</b>: <span style="color: red;">אלא.. ...... ..ר</span> עידית <span style="color: red;">וש.. .......... וזיבורי?ת? [..אי]</span> סבר <span style="color: red;">?א?ביי</span> למימר <span style="color: red;">?א?.. ........ ..להו וג..מעידית אמ' ל.. ......... ...</span> מכר <span style="color: red;">לו לוקח</span> ראשון <span style="color: red;">ללוקח שיני</span> כל זכות <span style="color: red;">שיבא</span> לידו <span style="color: red;">שכיון ..?א?ילו</span> אתו <span style="color: red;">לגבי</span> לוקח ראשון מצי <span style="color: red;">לאגבויינהו</span> מבינונית <span style="color: red;">א'ע'ג' ד?כי? .............. ..?ת? אכ.. ....... ..דית בת</span> חורין <span style="color: red;">הויא</span> ואין <span style="color: red;">נפרע?י?.. ...... ..?כ?סים .................................................. ..ינונית ............ ..?ל?י בת?ק?נתא דרבנן</span> לוקח <span style="color: red;">שיני</span> נמי מצי <span style="color: red;">למימר להו גבו ......... וכי</span> זבין <span style="color: red;">ליה</span> לוקח <span style="color: red;">שיני ארעא בכל</span> זכותא <span style="color: red;">דהוה ליה</span> לראשון <span style="color: red;">....... ..?א?י אתיא ליה זכותא לבתר האידנא נמי זבנה ללוקח ש?ינ?..</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבא ראובן שמכר כל שדותיו לשמעון והלך שמעון ומכר שדה אחת ללוי ובא ב"ח דראובן רצה מזה גובה רצה מזה גובה ולא אמרן אלא דזבן בינונית אבל זבן עידית וזיבורית לא דא"ל להכי דייקי וזבני עידית וזיבורית ארעא דלא חזיא לך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא ראובן <span style="color: red;">שמכ'</span> כל שדותיו לשמעון והלך שמעון ומכר שדה אחת ללוי ובא <span style="color: red;">בעל חוב</span> דראובן רצה מזה גובה רצה מזה גובה ולא אמרן אלא דזבן בינונית אבל זבן עידית <span style="color: red;">וזיבורי'</span> לא דא"ל להכי דייקי וזבני <span style="color: red;">עידי'</span> וזיבורית ארעא דלא חזיא לך
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא ראובן שמכר כל שדותיו לשמעון והלך שמעון ומכר שדה אחת ללוי ובא <span style="color: red;">בעל חוב</span> דראובן רצה מזה גובה רצה מזה גובה ולא אמרן אלא דזבן בינונית אבל זבן עידית וזיבורית לא <span style="color: red;">א"ל</span> להכי <span style="color: red;">טרחי</span> וזבני ארעא דלא חזיא
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">א רבא] אמ'</span> רבא ראובן שמכר <span style="color: red;">[כל]</span> שדותיו <span style="color: red;">לשמעו' ובא שמע'</span> ומכר שדה אחת ללוי ובא <span style="color: red;">בעל חוב</span> דראובן רצה מזה גובה רצה מזה גובה ולא <span style="color: red;">אמר(ו)[ן]</span> אלא דזבן <span style="color: red;">לוי</span> בינונית אבל <span style="color: red;">[זבן]</span> עידית וזיבורית <span style="color: red;">[לא] (מצי) אמ' ליה</span> להכי <span style="color: red;">[דקי][ו]טרחי</span> וזבני ארעא דלא חזיא <span style="color: red;">(לך וכי) [למיקם קמך</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא ראובן שמכר כל שדותיו לשמעון <span style="color: red;">וחזר</span> שמעון ומכר שדה <span style="color: red;">אחד</span> ללוי ובא <span style="color: red;">בעל חוב</span> דראובן רצה מזה גובה רצה מזה גובה ולא אמרן אלא דזבן <span style="color: red;">בינוני'</span> אבל זבן <span style="color: red;">עידי' וזיבורי' א"ל</span> להכי <span style="color: red;">טרחי</span> וזבני <span style="color: red;">עידי' וזיבורי'</span> ארעא דלא חזיא <span style="color: red;">למיקם קמך</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא ראובן שמכר כל שדותיו לשמעון והלך שמעון ומכר שדה אחת ללוי ובא <span style="color: red;">בעל חוב</span> דראובן רצה מזה גובה רצה מזה גובה ולא אמרן אלא דזבן בינונית אבל <span style="color: red;">עדית וזבורית אמ' ליה [להכי דקי] טרחי</span> וזבני ארעא דלא חזיא לך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא ראובן שמכר כל שדותיו לשמעון והלך שמעון ומכר שדה אחת ללוי ובא <span style="color: red;">בעל חוב</span> דראובן רצה מזה גובה רצה מזה גובה ולא אמרן אלא דזבן בינונית אבל זבן <span style="color: red;">עידי' וזבורי'</span> לא דא"ל להכי דייקי וזבני עידית <span style="color: red;">וזיבורי'</span> ארעא דלא חזיא לך
<b>Girona, AHG: Gi 2, 81 (1, 10, 19, 23–24) +</b>: <span style="color: red;">...... ..?א?מ'</span> רבא ראובן שמכר כל שדותיו <span style="color: red;">לשמע'</span> והלך <span style="color: red;">שמע'</span> ומכר <span style="color: red;">........ ..?ח?ת</span> ללוי ובא <span style="color: red;">בעל חוב</span> דראובן רצה מזה גובה רצה מזה גובה <span style="color: red;">....... ..רן</span> אלא <span style="color: red;">דז..</span> בינונית אבל עידית וזיבורית <span style="color: red;">אמ' לי?ה ל?.. ........ ...... ..?ב?ני ארע?א?.. ......... ..?חז?יא</span> לך

<b>וילנא</b>: ואפילו זבן בינונית נמי לא אמרן אלא דלא שייר בינונית דכוותיה דלא מצי א"ל הנחתי לך מקום לגבי שמעון אבל שייר בינונית דכוותיה גבי שמעון לא גבי מיניה דמצי א"ל הנחתי לך מקום לגבות ממנו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואפילו זבן <span style="color: red;">בינוני'</span> נמי לא אמרן אלא דלא שייר בינונית דכוותיה דלא מצי <span style="color: red;">אמר ליה</span> הנחתי לך מקום לגבי שמעון אבל שייר בינונית דכוותיה גבי שמעון לא גבי מיניה דמצי א"ל הנחתי לך מקום לגבות ממנו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואפי'</span> זבן בינונית <span style="color: red;">דכוות' גבי</span> שמעון אבל שייר בינונית <span style="color: red;">דכוותה</span> גבי שמעון <span style="color: red;">ומצי אמ' ?ל???</span> הנחתי לך מקום לגבות <span style="color: red;">הימנו</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ואפילו]]</span> זבן בינונית נמי לא אמרן אלא דלא שייר בינונית <span style="color: red;">דכוותה [גבי שמעון]</span> אבל שייר בינונית <span style="color: red;">דכותה</span> גבי <span style="color: red;">שמעו' (מצי) אמ' ל'</span> הנחתי לך מקום לגבות <span style="color: red;">[ממנו]</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">ואפיל'</span> זבן בינונית לא אמרן אלא דלא שייר בינונית <span style="color: red;">דכוותה גבי</span> שמעון <span style="color: red;">[אבל</span> שייר בינונית גבי <span style="color: red;">שמעו'] מצי אמ' [לו]</span> הנחתי לך מקום <span style="color: red;">לגבו' הימנו</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">ואפלו</span> בינונית נמי לא אמרן אלא דלא שייר בינונית <span style="color: red;">דכותה</span> אבל שייר בינונית <span style="color: red;">דכותה אמ' ליה</span> הנחתי לך מקום לגבות ממנו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ואפי'</span> זבן בינונית נמי לא אמרן אלא דלא שייר בינונית דכוותיה דלא מצי <span style="color: red;">אמ' לי'</span> הנחתי לך מקום לגבי שמעון אבל שייר בינונית <span style="color: red;">דכוותי'</span> גבי שמעון לא גבי <span style="color: red;">מיני</span> דמצי א"ל הנחתי לך מקום לגבות ממנו
<b>Girona, AHG: Gi 2, 81 (1, 10, 19, 23–24) +</b>: <span style="color: red;">ואפי'</span> זבן בינונית נמי לא <span style="color: red;">?א?.. ......... ..?א? .......... בינ?ו?נית.. ....... ..?ת?א</span> לגבי <span style="color: red;">שמע'</span> אבל <span style="color: red;">...... ..ר</span> בינונית <span style="color: red;">דכו.. ....... ................. ליה</span> הנחתי לך מקום לגבות <span style="color: red;">הימ..?ו?</span>

<b>וילנא</b>: איתיביה אין לו אלא עידית כולם גובין מן העידית בינונית כולם גובין בינונית זיבורית כולם גובין זיבורית היו לו עידית ובינונית וזיבורית נזקין בעידית ובעל חוב בבינונית וכתובת אשה בזיבורית עידית ובינונית נזקין בעידית ב"ח וכתובת אשה בבינונית בינונית וזיבורית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתיביה אין לו אלא עידית כולם גובין מן העידית בינונית כולם גובין בינונית זיבורית כולם <span style="color: red;">גובי'</span> זיבורית היו לו עידית ובינונית וזיבורית נזקין בעידית ובעל חוב בבינונית וכתובת אשה בזיבורית עידית ובינונית נזקין בעידית <span style="color: red;">בעל חוב</span> וכתובת אשה בבינונית בינונית וזיבורית
<b>מינכן 95</b>: איתיביה אין לו אלא עידית <span style="color: red;">כולן</span> גובין מן העידית בינונית <span style="color: red;">כולן</span> גובין <span style="color: red;">מן הבינונית</span> זיבורית <span style="color: red;">כולן</span> גובין <span style="color: red;">מן הזיבורית</span> היו לו עידית <span style="color: red;">בינונית</span> וזיבורית <span style="color: red;">ניזקין</span> בעידית ובעל חוב בבינונית וכתובת אשה בזיבורית עידית ובינונית <span style="color: red;">ניזקין</span> בעידית <span style="color: red;">ובעל חוב</span> וכתובת אשה בבינונית בינונית וזיבורית
<b>פירנצה 8–9</b>: איתיביה אין לו אלא עידית <span style="color: red;">כולן</span> גובין מן העידית בינונית <span style="color: red;">כולן</span> גובין <span style="color: red;">מן הבנונית</span> זיבורית <span style="color: red;">כולן</span> גובין <span style="color: red;">מן הזיבורית</span> היו לו עידית <span style="color: red;">ובנונית</span> וזיבורית <span style="color: red;">ניזקין</span> בעידית ובעל חוב בבינונית וכתובת אשה <span style="color: red;">בזיבורי' (ו)עידית</span> ובינונית נזקין בעידית <span style="color: red;">ובעל חוב</span> וכתובת אשה בבינונית בינונית וזיבורית
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">מיתיבי</span> אין לו <span style="color: red;">אל'</span> עידית <span style="color: red;">כולן</span> גובין מן העידית בינונית <span style="color: red;">כולן</span> גובין <span style="color: red;">מן הבינונית</span> זיבורית <span style="color: red;">כולן</span> גובין <span style="color: red;">מן הזיבורית</span> היו לו <span style="color: red;">ע[י]דית</span> ובינונית וזיבורית <span style="color: red;">הניזקין</span> בעידית ובעל חוב בבינונית וכתובת אשה בזיבורית עידית ובינונית נזקין בעידית <span style="color: red;">בעל חוב</span> וכתובת אשה בבינונית בינונית וזיבורית
<b>המבורג 165</b>: איתיביה אין לו אלא <span style="color: red;">עדית כולן</span> גובין מן <span style="color: red;">העדית</span> בינונית <span style="color: red;">כולן</span> גובין <span style="color: red;">מן הבינונית זבורית כולן</span> גובין <span style="color: red;">מן הזיבורית</span> היו לו <span style="color: red;">עדית</span> ובינונית <span style="color: red;">וזבורית</span> נזקין <span style="color: red;">בעדית בעל</span> חוב בבינונית וכתובת אשה <span style="color: red;">בזבורית עדית</span> ובינונית נזקין <span style="color: red;">בעדית בעל חוב</span> וכתובת אשה <span style="color: red;">ב(?זבור?)[בינונ]ית</span> בינונית <span style="color: red;">וזבורית</span>
<b>CUL: T-S F 5.10</b>: <span style="color: red;">.................. ..ת כולן</span> גובין מן <span style="color: red;">ה?עי?.. ....... ..בינונית כול.. ..... .................... ..כולן</span> גובין <span style="color: red;">?מ?..</span>
<b>Trento: –</b>: <span style="color: red;">??איבעי? [איתיביה]</span> אין לו אלא עידית <span style="color: red;">כולן</span> גובין <span style="color: red;">מ?ן?</span> העידית בינונית <span style="color: red;">כולן</span> גובין <span style="color: red;">מבינונית זיבורת כולן</span> גובין <span style="color: red;">מזיבורת</span> עידית ובינונית <span style="color: red;">וזיבורת ניזקין</span> בעידית <span style="color: red;">ב'ח'</span> בבינונית וכתובת אשה <span style="color: red;">בזיבורת</span> עידית ובינונית <span style="color: red;">ניזקין</span> בעידית <span style="color: red;">בעל חוב</span> וכתובת אשה בבינונית בינונית <span style="color: red;">וזיבורת</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איתיביה אין לו אלא עידית כולם <span style="color: red;">גובי'</span> מן העידית <span style="color: red;">בינוני'</span> כולם גובין <span style="color: red;">בינוני'</span> זיבורית כולם גובין זיבורית היו לו עידית ובינונית וזיבורית <span style="color: red;">נזקי'</span> בעידית ובעל חוב בבינונית וכתובת אשה בזיבורית עידית ובינונית נזקין בעידית <span style="color: red;">בעל חוב</span> וכתובת אשה <span style="color: red;">בבינוני'</span> בינונית וזיבורית

<b>וילנא</b>: אמר אביי ראובן שמכר שדה לשמעון באחריות ואתא ב"ח דראובן וטרף משמעון דינא הוא דאזיל ראובן ומשתעי דינא בהדיה ולא מצי א"ל לאו בעל דברים דידי את דאמר ליה אי מפקת מיניה עלי הדר ואיכא דאמרי אפילו שלא באחריות נמי דא"ל לא ניחא לי דתהוי לשמעון תרעומת עלי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי ראובן <span style="color: red;">שמכ'</span> שדה לשמעון באחריות ואתא <span style="color: red;">בעל חוב</span> דראובן וטרף משמעון דינא הוא דאזיל ראובן ומשתעי דינא בהדיה ולא מצי <span style="color: red;">אמר ליה</span> לאו בעל דברים דידי את דאמר ליה אי מפקת מיניה עלי הדר ואיכא דאמרי אפילו שלא באחריות נמי <span style="color: red;">דאמר ליה</span> לא ניחא לי דתהוי לשמעון <span style="color: red;">תרעומ'</span> עלי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי ראובן שמכר שדה לשמעון באחריות ואתא <span style="color: red;">בעל חוב</span> דראובן <span style="color: red;">וקא טריף ליה מיניה</span> דינא הוא דאזיל ראובן <span style="color: red;">וקא מישתעי</span> דינא בהדיה <span style="color: red;">לא</span> מצי <span style="color: red;">אמ' לה</span> לאו בעל דברים דידי את <span style="color: red;">דא"ל דמקפת</span> מיניה עלי <span style="color: red;">דידי</span> הדר <span style="color: red;">איכא דאמ' אפי'</span> שלא באחריות נמי דא"ל לא ניחא לי דתהוי לשמעון תרעומת <span style="color: red;">עלאי</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> אביי ראובן שמכר שדה לשמעון באחריות ואתא <span style="color: red;">בעל חוב</span> דראובן <span style="color: red;">וקא טריף ליה מיניה</span> דינא הוא דאזיל <span style="color: red;">רא[ו](בו)[ב]ן</span> ומשתעי דינא <span style="color: red;">בהדי[ה]</span> ולא מצי <span style="color: red;">אמ' ל'</span> לאו בעל <span style="color: red;">דברי'</span> דידי את <span style="color: red;">דאמ' ל' (ד)מפקך</span> מיניה <span style="color: red;">עלאי [דידי]</span> הדר <span style="color: red;">איכ' דאמ' אפיל'</span> שלא באחריות נמי <span style="color: red;">דאמ' ל'</span> לא ניחא לי דתהוי <span style="color: red;">לי[ה]</span> לשמעון תרעומת עלי
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי ראובן שמכר שדה <span style="color: red;">לשמע'</span> באחריות <span style="color: red;">ואתי בעל חוב</span> דראובן <span style="color: red;">וקא טריף לה</span> משמעון דינא הוא דאזיל ראובן <span style="color: red;">וקא מישתעי</span> דינא <span style="color: red;">בהדי' [*לשתבע לו*]</span> ולא מצי א"ל לאו בעל <span style="color: red;">דברי'</span> דידי את <span style="color: red;">דא"ל [אי] (ד)מפקת</span> מיניה <span style="color: red;">עלאי דידי'</span> הדר <span style="color: red;">(אי' (..)[דא']) [איכ' דאמרי]</span> אפילו שלא באחריות <span style="color: red;">[נמי]</span> דא"ל לא <span style="color: red;">ניח'</span> לי <span style="color: red;">[ד]לשמעון תהוי</span> תרעומת <span style="color: red;">עלאי</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי ראובן שמכר שדה לשמעון באחריות ואתא <span style="color: red;">בעל חוב דראו' וקא טריף לה מיניה</span> דינא הוא <span style="color: red;">דליזיל</span> ראובן <span style="color: red;">וקא משתעי</span> דינא בהדיה ולא מצי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לאו בעל דברים דידי את <span style="color: red;">דאמ'</span> ליה אי מפקת מיניה עלי <span style="color: red;">דידי</span> הדר <span style="color: red;">איכא</span> דאמרי <span style="color: red;">אפלו</span> שלא באחריות נמי <span style="color: red;">דאמ' ליה</span> לא ניחא לי <span style="color: red;">דליהוי</span> לשמעון תרעומת עלי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי ראובן שמכר שדה לשמעון באחריות ואתא <span style="color: red;">בעל חוב</span> דראובן וטרף משמעון <span style="color: red;">דנ'</span> הוא דאזיל ראובן ומשתעי דינא <span style="color: red;">בהדי'</span> ולא מצי <span style="color: red;">א' לי'</span> לאו <span style="color: red;">בע'</span> דברים דידי את דאמר ליה אי מפקת מיניה עלי הדר <span style="color: red;">ואיכ'</span> דאמרי <span style="color: red;">אפי'</span> שלא באחריות נמי <span style="color: red;">דא' לי'</span> לא ניחא לי דתהוי <span style="color: red;">לשמעו' תרעומ'</span> עלי
<b>Girona, AHG: Gi 2, 81 (1, 10, 19, 23–24) +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">..................... ..לשמע'</span> באחריות ואתא <span style="color: red;">בעל חוב</span> דראובן <span style="color: red;">וקא .................... ....ינא</span> הוא דאזיל ראובן <span style="color: red;">וקא משתעי ?ד?ינא בהדי' ............. ליה</span> לאו בעל דברים דידי את <span style="color: red;">דאמ'</span> ליה אי <span style="color: red;">?מ?.. ......... .................. ..?ד?ר איכא ד?א?מרי אפי'</span> שלא באחריות <span style="color: red;">נמ.. .......... ................ ..הוי לשמע'</span> תרעומת עלי <span style="color: red;">......................</span>

<b>וילנא</b>: ואמר אביי ראובן שמכר שדה לשמעון שלא באחריות ויצאו עליה עסיקין עד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> אביי ראובן שמכר שדה לשמעון שלא באחריות ויצאו עליה עסיקין עד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי ראובן שמכר שדה לשמעון שלא באחריות ויצאו עליה עסיקין עד
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> אביי ראובן שמכר שדה לשמעון שלא באחריות ויצאו <span style="color: red;">עליו עסיקי'[ן]</span> עד
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי ראובן שמכר שדה לשמעון שלא באחריות ויצאו עליה <span style="color: red;">עסיקי'</span> עד
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> אביי ראובן שמכר שדה <span style="color: red;">אחת לשמע'</span> שלא באחריות ויצאו עליה עסיקין עד
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">וא'</span> אביי ראובן <span style="color: red;">שמכ' ש.. ......</span> לשמעון שלא <span style="color: red;">באחריו'</span> ויצאו עליה <span style="color: red;">עסקין</span> עד
<b>Girona, AHG: Gi 2, 81 (1, 10, 19, 23–24) +</b>: <span style="color: red;">................ ..מע'</span> שלא באחריות <span style="color: red;">?ויצא..?ל?י?ו?..</span>

<h2>דף ט.</h2>

<b>וילנא</b>: נזקין ובעל חוב בבינונית וכתובת אשה בזיבורית עידית וזיבורית נזקין בעידית ובעל חוב וכתובת אשה בזיבורית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נזקין <span style="color: red;">וב"ח</span> בבינונית וכתובת אשה בזיבורית עידית וזיבורית נזקין בעידית <span style="color: red;">וב"ח</span> וכתובת אשה <span style="color: red;">בזיבורי'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ניזקין</span> ובעל חוב <span style="color: red;">בבינו'</span> וכתובת אשה בזיבורית עידית וזיבורית <span style="color: red;">ניזקין</span> בעידית ובעל חוב וכתובת אשה בזיבורית
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ניזקין</span> ובעל חוב בבינונית וכתובת אשה בזיבורית עידית וזיבורית <span style="color: red;">ניזקין</span> בעידית <span style="color: red;">בעל</span> חוב וכתובת אשה בזיבורית
<b>וטיקן 116</b>: נזקין ובעל חוב בבינונית וכתובת אשה <span style="color: red;">בזיבורי'</span> עידית וזיבורית נזקין בעידית ובעל חוב וכתובת אשה בזיבורית
<b>המבורג 165</b>: נזקין ובעל חוב בבינונית וכתובת אשה בזיבורית <span style="color: red;">עדית וזבורית</span> נזקין <span style="color: red;">בעדית בעל</span> חוב וכתובת אשה <span style="color: red;">בזבורית</span>
<b>CUL: T-S F 5.10</b>: <span style="color: red;">......................................</span>
<b>Trento: –</b>: <span style="color: red;">ניזקי' וב'ח'</span> בבינונית וכתובת אשה <span style="color: red;">בזיבורת</span> עידית <span style="color: red;">וזיבורת ניזקי'</span> בעידית <span style="color: red;">בעל</span> חוב וכתובת אשה <span style="color: red;">בזיבורת</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: נזקין <span style="color: red;">וב"ח</span> בבינונית וכתובת אשה בזיבורית עידית וזיבורית <span style="color: red;">נזקי'</span> בעידית <span style="color: red;">וב"ח</span> וכתובת אשה <span style="color: red;">בזיבורי'</span>

<b>וילנא</b>: שלא החזיק בה יכול לחזור בו משהחזיק בה אין יכול לחזור בו מ"ט דאמר ליה חייתא דקטרי סברת וקבלת מאימת הואי חזקה מכי דייש אמצרי ודוקא שלא באחריות אבל באחריות לא ואיכא דאמרי אפי' באחריות נמי דאמר ליה אחוי טירפך ואשלם לך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שלא החזיק בה יכול לחזור בו משהחזיק בה אין יכול לחזור בו מ"ט <span style="color: red;">דאמ'</span> ליה <span style="color: red;">חיתא</span> דקטרי סברת וקבלת מאימת הואי חזקה מכי דייש אמצרי ודוקא שלא באחריות אבל באחריות לא ואיכא דאמרי <span style="color: red;">אפילו</span> באחריות נמי דאמר ליה אחוי טירפך <span style="color: red;">ואשל'</span> לך
<b>מינכן 95</b>: שלא החזיק בה יכול לחזור בו משהחזיק בה <span style="color: red;">אינו</span> יכול לחזור בו <span style="color: red;">מאי טעמ' א"ל חותא דקטירי סבר</span> וקבלת מאימת <span style="color: red;">מחזיק</span> מכי דייש <span style="color: red;">אמיצרי</span> ואיכא <span style="color: red;">דאמ'</span> באחריות נמי <span style="color: red;">דא"ל ?(???)</span> אחוי <span style="color: red;">לי</span> טירפך ואשלם לך
<b>פירנצה 8–9</b>: שלא החזיק בה יכול לחזור בו משהחזיק בה <span style="color: red;">אינו</span> יכול לחזור בו <span style="color: red;">[מאי טעמא] דאמ' ל'</span> חייתא <span style="color: red;">דקיטרי *ב'ק' ?א?ר' אב'*</span> סברת <span style="color: red;">וקבילת</span> מאימת <span style="color: red;">הוי חיזוק</span> מכי דייש אמצרי <span style="color: red;">איכ' דאמ' אפילו</span> באחריות נמי <span style="color: red;">דאמ'</span> ליה אחוי <span style="color: red;">[לי]</span> טירפך <span style="color: red;">ואישלם [לך]</span>
<b>וטיקן 116</b>: שלא החזיק <span style="color: red;">בו</span> יכול לחזור <span style="color: red;">ב(ו)[ה]</span> משהחזיק בה <span style="color: red;">אינו</span> יכול לחזור <span style="color: red;">דא"ל</span> חייתא <span style="color: red;">דקטירי [*פי' שק מלא רוח*]</span> סברת <span style="color: red;">וקבילת ומאימתי מחזיק בה</span> מכי דייש <span style="color: red;">אמיצרי (ודוק') (שלא</span> באחריות אבל <span style="color: red;">באחריות) ואי[כ']</span> דאמרי אפי' באחריות נמי <span style="color: red;">דא"ל</span> אחוי טירפך ואשלם לך
<b>המבורג 165</b>: שלא החזיק בה יכול לחזור בו משהחזיק בה <span style="color: red;">אינו</span> יכול <span style="color: red;">לחז?ו?ר</span> בו <span style="color: red;">מאי טע' [אמ' ליה] חיתא דקטירי</span> סברת <span style="color: red;">וקבילת</span> מאימת <span style="color: red;">הוי</span> חזקה מכי <span style="color: red;">(..)[די]יש</span> אמצרי ואיכא <span style="color: red;">דאמ' אפלו</span> באחריות נמי <span style="color: red;">דאמ'</span> ליה אחוי <span style="color: red;">טרפך ואישלם</span> לך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: שלא החזיק <span style="color: red;">כה</span> יכול <span style="color: red;">לח.. .....</span> בו משהחזיק בה אין יכול לחזור בו <span style="color: red;">מאי טע' דאמ' לי' חיתא</span> דקטרי <span style="color: red;">סבר?ת?</span> וקבלת מאימת <span style="color: red;">הויא חזק'</span> מכי דייש אמצרי <span style="color: red;">ודווקא</span> שלא באחריות אבל באחריות לא ואיכא <span style="color: red;">דאמ' אפילו</span> באחריות נמי <span style="color: red;">דא"ל</span> אחוי טירפך ואשלם לך
<b>Girona, AHG: Gi 2, 81 (1, 10, 19, 23–24) +</b>: <span style="color: red;">............................. ................ ..?כ?ול</span> לחזור בו משהחזיק בה <span style="color: red;">?א?.. ........................... ................... ..יתא דקט?ר?י ס?ב?רת וקבילת</span> מאימת <span style="color: red;">הוי</span> חזקה <span style="color: red;">....................... ..?א?</span> דאמרי <span style="color: red;">וא?פ?..'</span> באחריות נמי <span style="color: red;">דאמ'</span> אחוי טירפך

<b>וילנא</b>: רב הונא אמר או כסף או מיטב איתיביה רב נחמן לרב הונא ישיב לרבות שוה כסף אפילו סובין הכא במאי עסקינן בדלית ליה אי דלית ליה פשיטא מהו דתימא אמרינן ליה זיל טרח זבין ואייתי ליה כסף קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב <span style="color: red;">הונ' אמ'</span> או <span style="color: red;">כס'</span> או מיטב <span style="color: red;">איתיבי'</span> רב נחמן לרב הונא ישיב לרבות שוה כסף אפילו סובין הכא במאי עסקינן בדלית ליה אי <span style="color: red;">דלי' לי' פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ' אמרי'</span> ליה זיל טרח <span style="color: red;">זבי'</span> ואייתי <span style="color: red;">לי</span> כסף קמ"ל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ורב</span> הונא <span style="color: red;">אמ' (אמר') כל מילי מיטב דווקא</span> או כסף או מיטב איתיביה רב נחמן לרב הונא ישיב לרבות שוה כסף <span style="color: red;">והכא</span> במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> בדלית ליה אי דלית ליה פשיטא מהו <span style="color: red;">דתימ' אמרי'</span> ליה זיל טרח ואייתי כסף <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' זירא אמ'</span> רב הונא או כסף או מיטב איתיביה רב נחמן לרב הונא ישיב לרבות שוה כסף <span style="color: red;">[אפילו סובין]</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסקינ' [ב]דלית</span> ליה אי דלית ליה <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> אמרינן זיל טרח <span style="color: red;">וזבין ואיתי והב</span> ליה <span style="color: red;">[כסף] ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 116</b>: רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> או כסף או מיטב <span style="color: red;">[*רצה לתרץ מיטב וכסף אהדדי ?ו???את??? עד ... ?...??? דבריו של ר' ישמעאל*]</span> איתיביה רב נחמן לרב הונא ישיב לרבות שוה כסף אפילו סובין הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינ'</span> בדלית ליה אי <span style="color: red;">בדלי'</span> ליה <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ' דאמרינ'</span> זיל <span style="color: red;">וטרח וזבין</span> ואייתי ליה כסף <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>המבורג 165</b>: רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> כסף או מיטב איתיביה רב נחמן לרב הונא ישיב לרבות שוה כסף <span style="color: red;">ואפלו</span> סובין הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> בדלית ליה <span style="color: red;">לית</span> ליה <span style="color: red;">פשי'</span> מהו דתימא אמרינן ליה זיל טרח <span style="color: red;">וזבין ואיתי</span> ליה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רב הונא <span style="color: red;">א'</span> או כסף או מיטב איתיביה רב נחמן לרב הונא ישיב לרבות שוה כסף אפילו סובין הכא במאי <span style="color: red;">עסקי'</span> בדלית ליה אי דלית ליה פשיטא מהו דתימא אמרינן ליה זיל טרח זבין ואייתי <span style="color: red;">לי'</span> כסף קמ"ל
<b>Girona, AHG: Gi 2, 81 (1, 10, 19, 23–24) +</b>: <span style="color: red;">......................</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ' ..א דאמרת כל מילי מיטב ................. ..אלא</span> או כסף או מיטב <span style="color: red;">שדה</span> איתיביה רב נחמן <span style="color: red;">.................. ..לרבות</span> שוה כסף <span style="color: red;">ואפ?י?'</span> סובין הכא <span style="color: red;">במ?א?י עסיקי' ............. ..לית</span> ליה <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו דתימא אמרינן ליה <span style="color: red;">...... ..?ט?רח ............</span> ליה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב אסי כספים הרי הן כקרקע למאי הלכתא אילימא לענין מיטב היינו דרב הונא אלא לשני אחים שחלקו ונטל אחד קרקע ואחד כספים ובא בעל חוב ונטל קרקע דאזיל האי ושקיל פלגא בכספים בהדיה פשיטא האי ברא והאי לאו ברא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב אסי <span style="color: red;">כספי'</span> הרי הן כקרקע למאי הלכתא אילימא <span style="color: red;">לעניין</span> מיטב היינו דרב הונא אלא לשני <span style="color: red;">אחי'</span> שחלקו ונטל אחד קרקע ואחד כספים ובא בעל חוב ונטל קרקע דאזיל האי ושקיל פלגא בכספים בהדיה פשיטא האי ברא והאי לאו ברא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אסי כספים הרי הן כקרקע למאי <span style="color: red;">הילכתא אילימ' לעניין</span> מיטב היינו דרב הונא אלא לשני <span style="color: red;">אחין</span> שחלקו אחד <span style="color: red;">נטל</span> קרקע ואחד <span style="color: red;">נטל</span> כספים ובא בעל חוב <span style="color: red;">ונטלו לקרקע</span> דאזיל האי <span style="color: red;">שקיל</span> פלגא <span style="color: red;">דכספים בהדי דהאיך פשיט'</span> האי ברא והאי לאו ברא
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אשי</span> כספים הרי הן כקרקע למאי <span style="color: red;">הילכת' אילימ' לעיניין</span> מיטב <span style="color: red;">הינו</span> דרב הונא אלא לשני <span style="color: red;">אחין</span> שחלקו אחד <span style="color: red;">נטל</span> קרקע ואחד <span style="color: red;">נטל</span> כספים ובא בעל חוב ונטל קרקע דאזיל האי <span style="color: red;">ונטל</span> פלגא <span style="color: red;">בכ(ש)[ס]פים בהדי [האיך] פשיט'</span> האי ברא והאי לאו ברא
<b>וטיקן 116</b>: רב <span style="color: red;">אשי אמ'</span> כספים הרי הן כקרקע למאי <span style="color: red;">הילכת' אילימ' לעניין</span> מיטב היינו דרב הונא אלא לשני <span style="color: red;">אחין</span> שחלקו אחד <span style="color: red;">נטל</span> קרקע ואחד <span style="color: red;">נטל</span> כספים ובא בעל חוב ונטל קרקע דאזיל האי ושקיל פלגא <span style="color: red;">בהדי כספים (האי) פשיט'</span> האי ברא והאי <span style="color: red;">לא</span> ברא
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אסי כספים הרי הן כקרקע למאי <span style="color: red;">הילכתא</span> אילימא לענין מיטב <span style="color: red;">הינו</span> דרב הונא אלא לשני <span style="color: red;">אחין</span> שחלקו אחד <span style="color: red;">נטל</span> קרקע <span style="color: red;">ואח' נטל</span> כספים ובא בעל חוב ונטל קרקע דאזיל האי ושקיל פלגא בכספים <span style="color: red;">פשיט'</span> האי ברא והאי <span style="color: red;">לא</span> ברא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב אסי כספים הרי הן כקרקע למאי <span style="color: red;">הילכתא</span> אילימא <span style="color: red;">לעניין</span> מיטב היינו דרב הונא אלא לשני <span style="color: red;">אחי'</span> שחלקו ונטל אחד קרקע <span style="color: red;">ואח'</span> כספים ובא בעל חוב ונטל קרקע דאזיל האי ושקיל פלגא בכספים בהדיה <span style="color: red;">פשיט'</span> האי ברא והאי לאו ברא
<b>Girona, AHG: Gi 2, 81 (1, 10, 19, 23–24) +</b>: רב אסי <span style="color: red;">אמ' כספ.. ............... ..?ק?רקע</span>

<b>וילנא</b>: איכא דאמרי אדרבה לאידך גיסא דא"ל להכי שקלי כספים דאי מגנבי לא משתלמנא מינך ולהכי שקלת ארעא דאי מטרפא לא משתלמא לך מידי מינאי אלא לשני אחים שחלקו ובא בעל חוב ונטל חלקו של אחד מהן והא אמרה רב אסי חדא זימנא דאיתמר האחים שחלקו ובא בעל חוב ונטל חלקו של אחד מהן רב אמר בטלה מחלוקת ושמואל אמר ויתר ורב אסי אמר נוטל רביע בקרקע ורביע במעות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איכא דאמרי אדרבה לאידך גיסא דא"ל להכי שקלי כספים דאי מגנבי לא משתלמנא מינך ולהכי שקלת ארעא דאי <span style="color: red;">מטרפ'</span> לא <span style="color: red;">משתלמ'</span> לך מידי מינאי אלא לשני אחים שחלקו ובא בעל חוב <span style="color: red;">ונוטל</span> חלקו של אחד מהן והא <span style="color: red;">אמר</span> רב אסי חדא זימנא דאיתמר האחים שחלקו ובא בעל חוב ונטל חלקו של אחד מהן רב אמר בטלה מחלוקת ושמואל <span style="color: red;">א'</span> ויתר ורב אסי אמר נוטל רביע בקרקע ורביע במעות
<b>מינכן 95</b>: איכא דאמרי <span style="color: red;">אדרב'</span> לאידך גיסא <span style="color: red;">מסתברא</span> דא"ל להכי שקלי כספים דאי <span style="color: red;">מיגנבי</span> לא משתלמנא <span style="color: red;">לך להכי</span> שקלת <span style="color: red;">קרקע</span> דאי <span style="color: red;">מיטרפת</span> לא <span style="color: red;">מישתלמת</span> מינאי אלא <span style="color: red;">לאחין</span> שחלקו ובא בעל <span style="color: red;">חו'</span> ונטל חלקו של אחד מהן <span style="color: red;">הא</span> אמרה רב אסי חדא זימנא דאיתמר <span style="color: red;">האחין</span> שחלקו ובא בעל חוב ונטל חלקו של אחד מהן רב <span style="color: red;">אמ'</span> בטלה מחלוקת ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> ויתר <span style="color: red;">רב</span> אסי <span style="color: red;">אמ' ויתר</span> רביע בקרקע ורביע במעות
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">איכ'</span> דאמרי אדרבה לאידך גיסא <span style="color: red;">דאמ' ל'</span> להכי שקלי כספים דאי <span style="color: red;">מיגנבי</span> לא <span style="color: red;">מישתלמנא</span> מינך ולהכי שקלת <span style="color: red;">קרקע [ד]אי</span> מטרפא לא <span style="color: red;">(</span> משתלמא מינאי אלא <span style="color: red;">ל[שני]אחין</span> שחלקו ובא בעל חוב ונטל חלקו של <span style="color: red;">?א?חד</span> מהן <span style="color: red;">הא</span> אמרה רב אסי חדא זימנא <span style="color: red;">דאיתמ' האחין</span> שחלקו ובא בעל חוב ונטל חלקו של אחד מהן רב <span style="color: red;">אמ'</span> בטלה מחלוקת <span style="color: red;">ושמוא' אמ'</span> ויתר <span style="color: red;">ורבסי אמ'</span> נוטל רביע בקרקע ורביע במעות
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אי[ כ']] דאמ'</span> אדרבה לאידך גיסא <span style="color: red;">הא אמר</span> להכי שקלי <span style="color: red;">כספי'</span> דאי <span style="color: red;">מיגנבי [מינאי]</span> לא <span style="color: red;">מישתלימנא (לך)</span> מינך <span style="color: red;">להכי שקלת' קרקע</span> דאי <span style="color: red;">מטרפת [מינך]</span> לא <span style="color: red;">משלמת</span> מינאי אלא לשני <span style="color: red;">אחין</span> שחלקו ובא בעל חוב ונטל חלקו של אחד מהן <span style="color: red;">הא אמר'</span> רב אסי חדא זימנא <span style="color: red;">האחין</span> שחלקו ובא בעל <span style="color: red;">[חוב]</span> ונטל חלקו של אחד <span style="color: red;">מהם [2][ו]שמואל אמ' [2]ויתר ([1]ו)רב</span> אמר בטלה <span style="color: red;">[1]מחלוקת</span> ורב אסי <span style="color: red;">אמ'</span> נוטל רביע בקרקע ורביע במעות
<b>המבורג 165</b>: איכא דאמרי אדרבה <span style="color: red;">להאי</span> גיסא <span style="color: red;">דאמ' ליה</span> להכי שקלי כספים דאי <span style="color: red;">מיגנבי</span> לא <span style="color: red;">מישתלמנ'</span> מינך <span style="color: red;">להכי</span> שקלת <span style="color: red;">קרקע</span> דאי <span style="color: red;">מיטרפא</span> לא <span style="color: red;">משלמת</span> מינאי אלא <span style="color: red;">לש(.. ....... ..)[ני אחין</span> שחלקו ובא בעל חוב ונטל חלקו של אחד מהן <span style="color: red;">הא</span> אמרה <span style="color: red;">[רב אסי]</span> חדא זימנא דאיתמר <span style="color: red;">שלשה אחין</span> שחלקו ובא בעל חוב ונטל חלקו של אחד מהן רב <span style="color: red;">אמ'</span> בטלה מחלוקת ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> ויתר <span style="color: red;">רב</span> אסי <span style="color: red;">אמ'</span> נוטל רביע בקרקע ורביע במעות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איכא <span style="color: red;">דאמ'</span> אדרבה לאידך גיסא דא"ל להכי שקלי <span style="color: red;">כספי'</span> דאי מגנבי לא <span style="color: red;">משתלמנ'</span> מינך ולהכי שקלת ארעא דאי <span style="color: red;">מטרפ'</span> לא <span style="color: red;">משתלמת</span> לך מידי מינאי אלא לשני אחים שחלקו ובא בעל חוב <span style="color: red;">ונוטל</span> חלקו של אחד מהן והא <span style="color: red;">א'</span> רב אסי חדא זימנא דאיתמר האחים שחלקו ובא בעל חוב <span style="color: red;">ונוטל</span> חלקו של אחד מהן רב <span style="color: red;">אמ'</span> בטלה מחלוקת ושמואל <span style="color: red;">א'</span> ויתר ורב אסי אמר נוטל רביע בקרקע ורביע במעות

<b>וילנא</b>: רב אמר בטלה מחלוקת קסבר האחים שחלקו כיורשים הוו ושמואל אמר ויתר קסבר האחים שחלקו לקוחות וכלוקח שלא באחריות דמי ורב אסי אמר נוטל רביע בקרקע ורביע במעות מספקא ליה אי כיורשין דמו אי כלקוחות דמו הלכך נוטל רביע בקרקע ורביע במעות אלא מאי הרי הן כקרקע לענין מיטב אי הכי היינו דרב הונא אימא וכן אמר רב אסי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב אמר בטלה מחלוקת קסבר האחים שחלקו <span style="color: red;">כיורשי'</span> הוו ושמואל <span style="color: red;">א'</span> ויתר קסבר <span style="color: red;">האחי'</span> שחלקו <span style="color: red;">לקוחו'</span> וכלוקח שלא <span style="color: red;">כאחריות</span> דמי ורב אסי אמר נוטל רביע בקרקע ורביע במעות מספקא ליה אי <span style="color: red;">כיורשי'</span> דמו אי <span style="color: red;">כלקוחו'</span> דמו הלכך <span style="color: red;">נוט'</span> רביע בקרקע ורביע במעות אלא מאי הרי הן כקרקע <span style="color: red;">לעניין</span> מיטב אי הכי היינו דרב הונא אימא וכן אמר רב אסי
<b>מינכן 95</b>: רב <span style="color: red;">אמ'</span> בטלה מחלוקת <span style="color: red;">האחין</span> שחלקו <span style="color: red;">כיורשין דמו</span> ושמואל <span style="color: red;">סבר כלקוחות דמו</span> וכלוקח שלא באחריות ורב אסי מספקא ליה אי כיורשין דמו אי כלקוחות דמו <span style="color: red;">הילכך</span> נוטל רביע בקרקע ורביע במעות <span style="color: red;">לעולם לעניין</span> מיטב אי הכי היינו דרב הונא <span style="color: red;">אימ'</span> וכן <span style="color: red;">אמ'</span> רב אסי
<b>פירנצה 8–9</b>: רב <span style="color: red;">אמ'</span> בטלה מחלוקת קסבר <span style="color: red;">האחין</span> שחלקו <span style="color: red;">[כ]יורשין דמו ושמוא' אמ'</span> ויתר קסבר <span style="color: red;">האחין</span> שחלקו <span style="color: red;">כלקוחות שלקחו</span> שלא באחריות <span style="color: red;">דמו רבסי אמ'</span> נוטל רביע בקרקע ורביע במעות מספקא ליה אי כיורשין דמו אי כלקוחות דמו <span style="color: red;">הילכך</span> נוטל רביע <span style="color: red;">(כזה) [בקרקע ו?ר?ביע</span> במעות <span style="color: red;">אלא] לעולם לעיניין</span> מיטב אי הכי <span style="color: red;">הינו ??[ד]?דרב</span> הונא <span style="color: red;">אימ'</span> וכן <span style="color: red;">אמ' רבסי</span>
<b>וטיקן 116</b>: רב <span style="color: red;">אמ'</span> בטלה מחלוקת קסבר <span style="color: red;">האחין</span> שחלקו <span style="color: red;">כיורשין דמו</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> ויתר קסבר <span style="color: red;">האחין</span> שחלקו לקוחות <span style="color: red;">הן *ארבע אבות*</span> וכלוקח שלא באחריות דמי <span style="color: red;">רב</span> אסי <span style="color: red;">אמ' מספק'</span> ליה אי כיורשין <span style="color: red;">דמי</span> אי כלקוחות <span style="color: red;">דמי הילכך</span> נוטל רביע בקרקע ורביע במעות <span style="color: red;">לעולם כספי'</span> הרי הן כקרקע <span style="color: red;">לעניין</span> מיטב היינו דרב <span style="color: red;">הונ' אי[מ]'וכן אמ'</span> רב <span style="color: red;">אסי[]</span>
<b>המבורג 165</b>: רב <span style="color: red;">אמ'</span> בטלה מחלוקת <span style="color: red;">[ק?ס?בר] האחין</span> שחלקו <span style="color: red;">כיורשין דמו</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> ויתר <span style="color: red;">קא סבר האחין</span> שחלקו לקוחות <span style="color: red;">הן</span> וכלוקח שלא באחריות <span style="color: red;">דמו</span> ורב אסי מספקא ליה אי <span style="color: red;">כיורש'</span> דמו אי כלקוחות דמו <span style="color: red;">הילכך</span> נוטל רביע בקרקע ורביע במעות <span style="color: red;">לעולם</span> לענין מיטב אי הכי <span style="color: red;">הינו</span> דרב הונא אימא וכן <span style="color: red;">אמ'</span> רב אסי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רב אמר בטלה מחלוקת קסבר האחים שחלקו <span style="color: red;">כיורשי'</span> הוו <span style="color: red;">ושמו' א'</span> ויתר קסבר <span style="color: red;">האחי'</span> שחלקו <span style="color: red;">לקוחו'</span> וכלוקח שלא באחריות דמי ורב אסי אמר נוטל רביע בקרקע ורביע במעות מספקא ליה אי כיורשין דמו אי <span style="color: red;">כלקוחו'</span> דמו <span style="color: red;">הילכך</span> נוטל רביע <span style="color: red;">בקרק'</span> ורביע <span style="color: red;">במעו'</span> אלא מאי הרי הן כקרקע <span style="color: red;">לעיניין</span> מיטב אי הכי היינו דרב הונא <span style="color: red;">אימ'</span> וכן <span style="color: red;">א'</span> רב אסי

<b>וילנא</b>: א"ר זירא אמר רב הונא במצוה עד שליש מאי שליש אילימא שליש ביתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הונ'</span> במצוה עד שליש מאי שליש אילימא שליש ביתו
<b>מינכן 95</b>: א"ר זירא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">(אסי)</span> הונא במצוה עד שליש מאי שליש <span style="color: red;">אילימ'</span> שליש <span style="color: red;">ביתי</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא במצוה עד שליש מאי שליש <span style="color: red;">אילימ'</span> שליש ביתו
<b>וטיקן 116</b>: א"ר זירא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא במצוה עד שליש מאי שליש <span style="color: red;">אילימ'</span> שליש ביתו
<b>המבורג 165</b>: א"ר זירא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא במצוה עד שליש מאי שליש אילימא שליש ביתו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא במצוה עד שליש מאי שליש <span style="color: red;">אלימא</span> שליש ביתו

<h2>דף ט:</h2>

<b>וילנא</b>: אלא מעתה אי איתרמי ליה תלתא מצותא ליתיב לכוליה ביתיה אלא אמר ר' זירא בהידור מצוה עד שליש במצוה בעי רב אשי שליש מלגיו או שליש מלבר תיקו במערבא אמרי משמיה דרבי זירא עד שליש משלו מכאן ואילך משל הקב"ה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא מעתה אי איתרמי ליה תלתא מצותא ליתיב <span style="color: red;">לכולי'</span> ביתיה אלא אמר <span style="color: red;">רבי</span> זירא בהידור מצוה עד שליש במצוה בעי רב אשי שליש מלגיו או <span style="color: red;">שלי'</span> מלבר תיקו במערבא <span style="color: red;">אמרי'</span> משמיה דרבי זירא עד שליש משלו מכאן ואילך משל הקב"ה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אילו מתרמי עליה</span> תלתא מצותא <span style="color: red;">יהיב</span> לכוליה <span style="color: red;">ביתי'</span> אלא <span style="color: red;">א"ר</span> זירא <span style="color: red;">להידור</span> מצוה עד שליש במצוה בעי רב אשי שליש <span style="color: red;">מלגואי</span> שליש מלבר תיקו במערבא אמרי משמיה <span style="color: red;">דר'</span> זירא עד שליש משלו מכאן ואילך משל <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">[אלא מעתה] אילו מיתרמ(י)[ו]</span> ליה תלתא <span style="color: red;">מצותה יהיב [ליה]</span> לכוליה ביתיה אלא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' זירא <span style="color: red;">הידור</span> מצוה עד שליש במצוה בעי רב אשי שליש <span style="color: red;">מלגאו</span> או שליש מלבר תיקו במערבא אמרי משמיה <span style="color: red;">דר'</span> זירא עד שליש משלו <span style="color: red;">מיכן</span> ואילך משל <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span>
<b>וטיקן 116</b>: אלא מעתה <span style="color: red;">איתרמו</span> ליה תלתא מצותא <span style="color: red;">מזבן ליה</span> לכוליה <span style="color: red;">בית[י]ה</span> אלא <span style="color: red;">אי הידור</span> מצוה עד שליש <span style="color: red;">מצוה [*זה אלי ואנויהו*]</span> בעי רב אשי שליש <span style="color: red;">מלבר</span> או שליש <span style="color: red;">מלגיו</span> תיקו במערבא אמרי <span style="color: red;">משמי' דר'(ב)</span> זירא עד שליש משלו <span style="color: red;">[*היו' לעשותו ולא היו' ?לי?ת?' שכרן*] מיכאן</span> ואילך משל <span style="color: red;">הק'</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אילו ?מתרמ?י?</span> ליה תלתא <span style="color: red;">מצוי יהיב ליה</span> לכוליה <span style="color: red;">ממוניה</span> אלא <span style="color: red;">אימא הדור</span> מצוה עד שליש במצוה בעי רב אשי שליש מלגיו או שליש מלבר תיקו במערבא אמרי משמיה <span style="color: red;">דר'</span> זירא עד שליש משלו <span style="color: red;">מיכן</span> ואילך <span style="color: red;">[מ]של הק'ב'ה'</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא <span style="color: red;">מעת</span> אי איתרמי ליה תלתא <span style="color: red;">מצות'</span> ליתיב <span style="color: red;">לכולי'</span> ביתיה אלא <span style="color: red;">א'ר'</span> זירא בהידור מצוה עד שליש במצוה בעי רב אשי שליש מלגיו או שליש <span style="color: red;">מלב'</span> תיקו במערבא <span style="color: red;">אמרי'</span> משמיה <span style="color: red;">דר'</span> זירא עד שליש משלו מכאן ואילך משל <span style="color: red;">ה"קבה</span>

<b>וילנא</b>: מתני' כל שחבתי בשמירתו הכשרתי את נזקו הכשרתי במקצת נזקו חבתי בתשלומי נזקו כהכשר כל נזקו נכסים שאין בהן מעילה נכסים שהן של בני ברית נכסים המיוחדים ובכל מקום חוץ מרשות המיוחדת למזיק ורשות הניזק והמזיק כשהזיק חב המזיק לשלם תשלומי נזק במיטב הארץ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' כל שחבתי בשמירתו הכשרתי את נזקו הכשרתי <span style="color: red;">במקצ'</span> נזקו חבתי בתשלומי כהכשר כל נזקו נכסים שאין בהן מעילה <span style="color: red;">נכסי'</span> שהן של בני ברית נכסים <span style="color: red;">המיוחדי'</span> ובכל מקום חוץ <span style="color: red;">מרשו' מיוחד'</span> למזיק ורשות הניזק והמזיק <span style="color: red;">כשהזי'</span> חב <span style="color: red;">המזי'</span> לשלם תשלומי נזק במיטב הארץ
<b>מינכן 95</b>: כל שחבתי בשמירתו הכשרתי את נזקו הכשרתי <span style="color: red;">במקצ'</span> נזקו חבתי בתשלומי נזקו כהכשר כל נזקו נכסים שאין בהן <span style="color: red;">מעיל'</span> נכסים <span style="color: red;">שהם</span> של בני ברית <span style="color: red;">ונכסים המיוחדי'</span> חוץ <span style="color: red;">מרשו'</span> המיוחדת למזיק <span style="color: red;">ורשו'</span> הניזק והמזיק כשהזיק חב המזיק לשלם <span style="color: red;">תשלו'</span> נזק במיטב הארץ
<b>וטיקן 116</b>: כל שחבתי בשמירתו <span style="color: red;">הכשרתו</span> את נזקו הכשרתי במקצת נזקו חבתי בתשלומי נזקו כהכשר כל נזקו <span style="color: red;">נכסי'</span> שאין <span style="color: red;">להן</span> מעילה <span style="color: red;">נכסי' (שאין)</span> שהן של בני ברית <span style="color: red;">ונכסי' המיוחדי'</span> חוץ <span style="color: red;">מרשו'</span> המיוחדת <span style="color: red;">[ל]מזיק</span> ורשות הניזק והמזיק כשהזיק <span style="color: red;">[חב]</span> המזיק <span style="color: red;">משלם</span> תשלומי <span style="color: red;">(כפל)</span> נזק במיטב הארץ
<b>המבורג 165</b>: כל שחבתי <span style="color: red;">בשמירתו[]</span> הכשרתי את <span style="color: red;">נזקו[]</span> הכשרתי <span style="color: red;">מקצת נזקו[]</span> חבתי בתשלומי נזקו כהכשר כל <span style="color: red;">נזקו[] נכסי(?ם?)[ן]</span> שאין בהן מעילה <span style="color: red;">ונכסי(?ם?)[ן]</span> שהן של בני ברית <span style="color: red;">ונכסי(?ם?)[ן] המיוחדין</span> חוץ מרשות המיוחדת למזיק ורשות הניזק והמזיק <span style="color: red;">וכשהזי'</span> חב המזיק לשלם תשלומי נזק במיטב הארץ
<b>Linz: Cod. 625</b>: <span style="color: red;">הכשרת.. במק.. ......</span> כהכשר <span style="color: red;">... נזק.. ...... נכ?ס?ים ..הם ......</span> חוץ <span style="color: red;">מ?ר?..ת ה.. ...... וכש?ה?.. ....... ..ב ה.. ..... הא?ר?</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' כל שחבתי בשמירתו הכשרתי את נזקו הכשרתי במקצת נזקו חבתי בתשלומי נזקו <span style="color: red;">כהכש'</span> כל נזקו <span style="color: red;">נכסי'</span> שאין בהן <span style="color: red;">מעיל' נכסי'</span> שהן של בני ברית נכסים <span style="color: red;">המיוחדין</span> חוץ מרשות <span style="color: red;">מיוחדת</span> למזיק ורשות הניזק והמזיק כשהזיק חב המזיק לשלם תשלומי נזק במיטב הארץ

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">כל שחבתי בשמירתו</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">כל שחבתי בשמירתו הכשרת' את נזקו</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">מתני' כל שחבתי בשמירתו</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">מתני' כל שחבתי בשמירתו וכו'</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר כל שחבתי בשמירתו הכשרתי את נזקו כיצד שור ובור שמסרן לחרש שוטה וקטן והזיקו חייב לשלם מה שאין כן באש במאי עסקינן אילימא בשור קשור ובור מכוסה דכוותה גבי אש גחלת מאי שנא הכא ומאי שנא הכא אלא בשור מותר ובור מגולה דכוותה גבי אש שלהבת מה שאין כן באש דפטור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כל שחבתי בשמירתו הכשרתי את נזקו כיצד שור ובור שמסרן לחרש <span style="color: red;">שוט'</span> וקטן והזיקו חייב לשלם מה שאין כן באש במאי עסקינן אילימא בשור קשור ובור מכוסה דכוותה אש גחלת מאי שנא הכא ומאי שנא הכא אלא בשור מותר ובור מגולה <span style="color: red;">דכות'</span> גבי אש שלהבת מה שאין כן באש דפטור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כל שחבתי בשמירתו הכשרתי את נזקו כיצד שור ובור שמסרן לחרש שוטה וקטן והזיקו חייב מה שאין כן באש במאי <span style="color: red;">עסיקינן אילימ'</span> בשור קשור ובור מכוסה דכוותה גבי אש גחלת מאי שנא הכא ומאי שנא הכא אלא בשור מותר ובור מגולה דכוותה גבי אש שלהבת מה שאין כן באש
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כל <span style="color: red;">?ש?חבתי</span> בשמירתו הכשרתי את נזקו כיצד שור ובור שמסרן לחרש שוטה וקטן והזיקו חייב <span style="color: red;">[לשלם]</span> מה שאין כן באש <span style="color: red;">היכי דמי אילימ'</span> בשור קשור ובור מכוסה <span style="color: red;">דכותה</span> גבי אש גחלת מאי שנא הכא ומאי שנא הכא <span style="color: red;">[אלא ב]שור</span> מותר ובור מגולה <span style="color: red;">דכותה</span> גבי אש <span style="color: red;">[שלהבת]</span> מה שאין <span style="color: red;">[כן]</span> באש דפטור
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כל שחבתי בשמירתו הכשרתי את נזקו כיצד שור ובור שמסרן <span style="color: red;">לח'ש'ו' וה[י]זיקו</span> חייב לשלם מה שאין כן באש <span style="color: red;">היכי דמי (..)[אילימ']</span> בשור קשור ובור מכוסה דכוותה גבי אש <span style="color: red;">(מאכלת)</span> גחלת מאי שנא הכא ומאי <span style="color: red;">שנ'</span> הכא אלא בשור מותר ובור מגולה דכוותה גבי אש <span style="color: red;">שמסר לו</span> שלהבת מה שאין כן באש
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כל שחבתי בשמירתו הכשרתי את נזקו כיצד שור ובור שמסרן לחרש שוטה וקטן והזיקו חייב מה שאין כן באש <span style="color: red;">היכי דמי</span> אילימא בשור קשור ובור מכוסה <span style="color: red;">דכותה</span> גבי אש גחלת מאי שנא הכא ומאי שנא הכא אלא בשור מותר ובור מגולה <span style="color: red;">דכותה</span> גבי אש <span style="color: red;">שלהב'</span> מה שאין כן באש <span style="color: red;">[+נ"ל דפטור+]</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנן רבנן</span> כל שחבתי בשמירתו הכשרתי את נזקו כיצד שור ובור שמסרן לחרש שוטה וקטן והזיקו חייב <span style="color: red;">לשל'</span> מה שאין כן באש במאי עסקינן אילימא בשור קשור ובור מכוסה <span style="color: red;">דכוות'</span> אש גחלת מאי שנא הכא ומאי שנא הכא אלא בשור מותר ובור מגולה <span style="color: red;">דכות</span> גבי אש שלהבת מה שאין כן באש דפטור

<b>וילנא</b>: והא אמר ריש לקיש משמיה דחזקיה לא שנו אלא שמסר לו גחלת וליבה אבל שלהבת חייב מ"ט דהא ברי הזיקא לעולם בשור קשור ובור מכוסה ודכוותה גבי אש גחלת ודקא אמרת מאי שנא הכא ומ"ש הכא שור דרכיה לנתוקי בור דרכיה לנתורי גחלת כמה דשביק לה מעמיא עמיא ואזלא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">וה'</span> אמר ריש לקיש <span style="color: red;">משמי'</span> דחזקיה לא שנו אלא <span style="color: red;">שמוס'</span> לו גחלת וליבה אבל שלהבת חייב <span style="color: red;">מאי טעמא דה'</span> ברי <span style="color: red;">היזק'</span> לעולם בשור קשור ובור מכוסה ודכוותה גבי אש גחלת ודקא אמרת מאי <span style="color: red;">שנ'</span> הכא ומ"ש <span style="color: red;">הכ'</span> שור דרכיה לנתוקי בור דרכיה לנתורי גחלת <span style="color: red;">כמ' דשבי'</span> לה <span style="color: red;">מעמי' עמי'</span> ואזלא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והאמ'</span> ריש לקיש משמיה דחזקיה לא שנו אלא שמסר לו גחלת וליבה אבל <span style="color: red;">מסר לו</span> שלהבת חייב <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דהא <span style="color: red;">בור היא</span> לעולם בשור קשור ובור מכוסה <span style="color: red;">דכוותה</span> גבי אש גחלת <span style="color: red;">ודקאמרת</span> מאי שנא הכא <span style="color: red;">ומאי שנא</span> הכא שור <span style="color: red;">?(???) דירכיה</span> לנתוקי <span style="color: red;">ובור דירכיה</span> לנתורי גחלת כמה דשביק <span style="color: red;">ליה מיעמא</span> עמיא
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">והאמ'</span> ריש לקיש משמיה דחזקיה לא שנו אלא שמסר לו גחלת וליבה אבל <span style="color: red;">מסר לו</span> שלהבת חייב <span style="color: red;">מאי טעמ' דברי</span> הזיקא לעולם בשור קשור ובור מכוסה <span style="color: red;">דכותה</span> גבי אש גחלת <span style="color: red;">ודקאמ'</span> מאי שנא הכא <span style="color: red;">ומאי שנא</span> הכא שור דרכיה <span style="color: red;">לנתוקי[ה]</span> בור דרכיה <span style="color: red;">לנתוריה</span> גחלת כמה דשביק <span style="color: red;">ליה מעמא</span> עמיא <span style="color: red;">ואזלה</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">והאמ'</span> ריש לקיש <span style="color: red;">משמי'</span> דחזקיה לא שנו אלא שמסר לו גחלת וליבה אבל <span style="color: red;">מסר לו (</span> שלהבת <span style="color: red;">(וליחכה)</span> חייב <span style="color: red;">מאי טעמ' דהאי</span> ברי <span style="color: red;">היזיקה (אלא שמסר לו גחלת דכוותא הכא (בשור קשור ובור מכוסה מאי שנא הכ' ומאי) שנא הכא (לעולם בשור קשור ובור מכוסה) (מאי שנא הכא ומאי שנא הכא)</span> לעולם בשור קשור ובור מכוסה <span style="color: red;">ודכות'</span> גבי אש גחלת <span style="color: red;">ודקאמרת</span> מאי שנא הכא <span style="color: red;">ומאי שנא</span> הכא שור <span style="color: red;">עביד</span> לנתוקי בור <span style="color: red;">עביד</span> לנתורי גחלת כמה דשביק <span style="color: red;">ליה מאמיא</span> ואזלא
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">והאמ'</span> ריש לקיש משמיה דחזקיה לא שנו אלא שמסר לו גחלת וליבה אבל <span style="color: red;">מסר לו</span> שלהבת חייב <span style="color: red;">לשלם</span> לעולם בשור קשור ובור מכוסה <span style="color: red;">דכותה</span> גבי אש גחלת <span style="color: red;">ודקאמרת</span> מאי שנא הכא <span style="color: red;">מאי שנא</span> הכא <span style="color: red;">[+נ"ל ברי הזיקה+]</span> שור דרכיה לנתוקי <span style="color: red;">ובור דרכה</span> לנתורי גחלת כמה דשביק לה <span style="color: red;">מעמא</span> עמיא ואזלא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: והא <span style="color: red;">א'</span> ריש לקיש <span style="color: red;">משמי'</span> דחזקיה לא שנו אלא <span style="color: red;">שמוסר</span> לו גחלת וליבה אבל שלהבת חייב <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דהא ברי <span style="color: red;">היזקה</span> לעולם בשור קשור ובור מכוסה ודכוותה גבי אש גחלת ודקא אמרת מאי שנא הכא <span style="color: red;">ומאי שנ'</span> הכא שור דרכיה לנתוקי בור דרכיה לנתורי גחלת כמה דשביק לה מעמיא עמיא ואזלא

<b>וילנא</b>: ולר' יוחנן דאמר אפילו מסר לו שלהבת נמי פטור דכוותה הכא בשור מותר ובור מגולה מ"ש הכא ומ"ש הכא התם צבתא דחרש קא גרים הכא לא צבתא דחרש קא גרים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ולרבי</span> יוחנן דאמר אפילו מסר לו שלהבת נמי פטור דכוותה הכא בשור מותר ובור מגולה מ"ש הכא ומ"ש הכא התם צבתא דחרש קא גרים <span style="color: red;">הכ'</span> לא צבתא דחרש קא גרים
<b>מינכן 95</b>: ולר' יוחנן <span style="color: red;">דאמ' אפי'</span> מסר לו שלהבת נמי פטור דכוותה הכא בשור מותר ובור מגולה <span style="color: red;">מאי שנא</span> הכא <span style="color: red;">ומאי שנא</span> הכא התם צבתא דחרש קא גרים
<b>פירנצה 8–9</b>: ולר' <span style="color: red;">יוחנ' דאמ'</span> אפילו <span style="color: red;">[מסר לו]</span> שלהבת נמי פטור <span style="color: red;">דכותה</span> הכא בשור מותר ובור מגולה <span style="color: red;">מאי שנא</span> הכא <span style="color: red;">ומאי שנא</span> הכא <span style="color: red;">הכא [אש]</span> צבתא דחרש קא גרים <span style="color: red;">לה התם לאו</span> צבתא דחרש קא גרים <span style="color: red;">לה</span>
<b>וטיקן 116</b>: ולר' יוחנן <span style="color: red;">דאמ'</span> אפילו מסר לו שלהבת פטור דכוותה הכא <span style="color: red;">גבי שור (בשור)</span> מותר ובור מגולה <span style="color: red;">מאי שנא</span> הכא <span style="color: red;">ומאי שנא</span> התם <span style="color: red;">[צ]בתא</span> דחרש קא גרים הכא <span style="color: red;">לאו</span> צבתא <span style="color: red;">[*אחיזתו*]</span> דחרש קא גרים
<b>המבורג 165</b>: ולר' יוחנן <span style="color: red;">דאמ' אפלו</span> שלהבת פטור <span style="color: red;">דכותה</span> הכא <span style="color: red;">שור</span> מותר ובור מגולה <span style="color: red;">מאי שנא התם ומאי שנא</span> הכא התם <span style="color: red;">ציבתא</span> דחרש קא גרים הכא <span style="color: red;">לאו</span> צבתא דחרש קא גרים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ולר' יוחנן דאמר אפילו מסר לו שלהבת נמי פטור <span style="color: red;">דכוות הכ'</span> בשור מותר ובור מגולה מ"ש <span style="color: red;">הכ' ומש</span> הכא <span style="color: red;">הת</span> צבתא דחרש קא גרים הכא לא צבתא דחרש קא גרים

<b>וילנא</b>: ת"ר חומר בשור מבבור חומר בבור מבשור חומר בשור מבבור שהשור משלם את הכופר וחייב בשלשים של עבד נגמר דינו אסור בהנאה ודרכו לילך ולהזיק מה שאין כן בבור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> חומר בשור <span style="color: red;">מבור</span> חומר בבור מבשור חומר בשור מבבור שהשור משלם את הכופר <span style="color: red;">וחיי'</span> בשלשים של עבד נגמר דינו אסור בהנאה ודרכו לילך ולהזיק מה שאין כן בבור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> חומר בשור מבבור <span style="color: red;">וחומר</span> בבור מבשור חומר בשור מבבור שהשור משלם את הכופר <span style="color: red;">ושלשים</span> של עבד נגמר דינו אסור בהנאה <span style="color: red;">דרכו</span> לילך ולהזיק מה שאין כן בבור
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> חומר בשור מבבור חומר בבור מבשור חומר בשור שהשור משלם את הכופר <span style="color: red;">(ושלשים) [וחייב] [ב]שלשים</span> של עבד נגמר דינו אסור ודרכו לילך ולהזיק מה שאין כן בבור
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">??ב?'ש'?נ?'ם' תם תם סימן תנו רבנן</span> חומר בשור מבבור <span style="color: red;">וחומר</span> בבור מבשור חומר בשור שהשור משלם <span style="color: red;">כופר</span> וחייב בשלשים של עבד נגמר דינו אסור בהנאה <span style="color: red;">[*בעל השור נקי*]</span> ודרכו לילך ולהזיק מה שאין כן בבור
<b>JTS: Rab. 2351/17–18</b>: <span style="color: red;">שאי'</span> כן בבור
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> חומר בשור מבבור <span style="color: red;">וחומר</span> בבור מבשור חומר בשור שהשור משלם את הכופר <span style="color: red;">ושלשים</span> של עבד נגמר דינו אסור בהנאה ודרכו לילך ולהזיק מה שאין כן בבור
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> חומר בשור <span style="color: red;">מבור</span> חומר בבור מבשור חומר בשור מבבור שהשור משלם את הכופר וחייב <span style="color: red;">בשלשי'</span> של עבד נגמר דינו אסור <span style="color: red;">בהנא'</span> ודרכו לילך ולהזיק מה שאין כן בבור

<b>וילנא</b>: חומר בבור מבשור שהבור תחילת עשייתו לנזק ומועד מתחילתו מה שאין כן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חומר בבור מבשור שהבור תחילת עשייתו לנזק ומועד מתחילתו מה שאין כן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וחומר</span> בבור מבשור שהבור <span style="color: red;">תחיל'</span> עשייתו לנזק <span style="color: red;">ומועדת מתחילתה</span> מה שאין כן
<b>פירנצה 8–9</b>: חומר בבור שהבור תחילת <span style="color: red;">עשיתה</span> לנזק <span style="color: red;">ומועדת ( מתחילתה</span> מה שאין כן
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">וחומר</span> בבור שהבור תחילת עשייתו לנזק ומועד מתחילתו מה שאין כן
<b>JTS: Rab. 2351/17–18</b>: <span style="color: red;">וחומר'</span> בבור מבשור שהבור תחילת עשייתו לנזק <span style="color: red;">ומועדי' מתחילת'</span>
<b>המבורג 165</b>: חומר בבור שהבור <span style="color: red;">תחלת עשייתה</span> לנזק <span style="color: red;">ומועדת מתחלתה</span> מה שאין כן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: חומר בבור מבשור שהבור תחילת <span style="color: red;">עשיייתו</span> לנזק ומועד מתחילתו מה שאין כן

<b>וילנא</b>: ואמר אביי ראובן שמכר שדה לשמעון שלא באחריות ויצאו עליה עסיקין עד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> אביי ראובן שמכר שדה לשמעון שלא באחריות ויצאו עליה עסיקין עד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי ראובן שמכר שדה לשמעון שלא באחריות ויצאו עליה עסיקין עד
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> אביי ראובן שמכר שדה לשמעון שלא באחריות ויצאו <span style="color: red;">עליו עסיקי'[ן]</span> עד
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי ראובן שמכר שדה לשמעון שלא באחריות ויצאו עליה <span style="color: red;">עסיקי'</span> עד
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> אביי ראובן שמכר שדה <span style="color: red;">אחת לשמע'</span> שלא באחריות ויצאו עליה עסיקין עד
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">וא'</span> אביי ראובן <span style="color: red;">שמכ' ש.. ......</span> לשמעון שלא <span style="color: red;">באחריו'</span> ויצאו עליה <span style="color: red;">עסקין</span> עד
<b>Girona, AHG: Gi 2, 81 (1, 10, 19, 23–24) +</b>: <span style="color: red;">................ ..מע'</span> שלא באחריות <span style="color: red;">?ויצא..?ל?י?ו?..</span>

<h2>דף י.</h2>

<b>וילנא</b>: שלא החזיק בה יכול לחזור בו משהחזיק בה אין יכול לחזור בו מ"ט דאמר ליה חייתא דקטרי סברת וקבלת מאימת הואי חזקה מכי דייש אמצרי ודוקא שלא באחריות אבל באחריות לא ואיכא דאמרי אפי' באחריות נמי דאמר ליה אחוי טירפך ואשלם לך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שלא החזיק בה יכול לחזור בו משהחזיק בה אין יכול לחזור בו מ"ט <span style="color: red;">דאמ'</span> ליה <span style="color: red;">חיתא</span> דקטרי סברת וקבלת מאימת הואי חזקה מכי דייש אמצרי ודוקא שלא באחריות אבל באחריות לא ואיכא דאמרי <span style="color: red;">אפילו</span> באחריות נמי דאמר ליה אחוי טירפך <span style="color: red;">ואשל'</span> לך
<b>מינכן 95</b>: שלא החזיק בה יכול לחזור בו משהחזיק בה <span style="color: red;">אינו</span> יכול לחזור בו <span style="color: red;">מאי טעמ' א"ל חותא דקטירי סבר</span> וקבלת מאימת <span style="color: red;">מחזיק</span> מכי דייש <span style="color: red;">אמיצרי</span> ואיכא <span style="color: red;">דאמ'</span> באחריות נמי <span style="color: red;">דא"ל ?(???)</span> אחוי <span style="color: red;">לי</span> טירפך ואשלם לך
<b>פירנצה 8–9</b>: שלא החזיק בה יכול לחזור בו משהחזיק בה <span style="color: red;">אינו</span> יכול לחזור בו <span style="color: red;">[מאי טעמא] דאמ' ל'</span> חייתא <span style="color: red;">דקיטרי *ב'ק' ?א?ר' אב'*</span> סברת <span style="color: red;">וקבילת</span> מאימת <span style="color: red;">הוי חיזוק</span> מכי דייש אמצרי <span style="color: red;">איכ' דאמ' אפילו</span> באחריות נמי <span style="color: red;">דאמ'</span> ליה אחוי <span style="color: red;">[לי]</span> טירפך <span style="color: red;">ואישלם [לך]</span>
<b>וטיקן 116</b>: שלא החזיק <span style="color: red;">בו</span> יכול לחזור <span style="color: red;">ב(ו)[ה]</span> משהחזיק בה <span style="color: red;">אינו</span> יכול לחזור <span style="color: red;">דא"ל</span> חייתא <span style="color: red;">דקטירי [*פי' שק מלא רוח*]</span> סברת <span style="color: red;">וקבילת ומאימתי מחזיק בה</span> מכי דייש <span style="color: red;">אמיצרי (ודוק') (שלא</span> באחריות אבל <span style="color: red;">באחריות) ואי[כ']</span> דאמרי אפי' באחריות נמי <span style="color: red;">דא"ל</span> אחוי טירפך ואשלם לך
<b>המבורג 165</b>: שלא החזיק בה יכול לחזור בו משהחזיק בה <span style="color: red;">אינו</span> יכול <span style="color: red;">לחז?ו?ר</span> בו <span style="color: red;">מאי טע' [אמ' ליה] חיתא דקטירי</span> סברת <span style="color: red;">וקבילת</span> מאימת <span style="color: red;">הוי</span> חזקה מכי <span style="color: red;">(..)[די]יש</span> אמצרי ואיכא <span style="color: red;">דאמ' אפלו</span> באחריות נמי <span style="color: red;">דאמ'</span> ליה אחוי <span style="color: red;">טרפך ואישלם</span> לך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: שלא החזיק <span style="color: red;">כה</span> יכול <span style="color: red;">לח.. .....</span> בו משהחזיק בה אין יכול לחזור בו <span style="color: red;">מאי טע' דאמ' לי' חיתא</span> דקטרי <span style="color: red;">סבר?ת?</span> וקבלת מאימת <span style="color: red;">הויא חזק'</span> מכי דייש אמצרי <span style="color: red;">ודווקא</span> שלא באחריות אבל באחריות לא ואיכא <span style="color: red;">דאמ' אפילו</span> באחריות נמי <span style="color: red;">דא"ל</span> אחוי טירפך ואשלם לך
<b>Girona, AHG: Gi 2, 81 (1, 10, 19, 23–24) +</b>: <span style="color: red;">............................. ................ ..?כ?ול</span> לחזור בו משהחזיק בה <span style="color: red;">?א?.. ........................... ................... ..יתא דקט?ר?י ס?ב?רת וקבילת</span> מאימת <span style="color: red;">הוי</span> חזקה <span style="color: red;">....................... ..?א?</span> דאמרי <span style="color: red;">וא?פ?..'</span> באחריות נמי <span style="color: red;">דאמ'</span> אחוי טירפך

<b>וילנא</b>: בשור חומר בשור מבאש חומר באש מבשור חומר בשור מבאש שהשור משלם כופר וחייב בשלשים של עבד נגמר דינו אסור בהנאה מסרו לחרש שוטה וקטן חייב מה שאין כן באש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בשור חומר בשור מבאש חומר באש מבשור <span style="color: red;">חומ'</span> בשור מבאש <span style="color: red;">שהשו'</span> משלם <span style="color: red;">כופ' וחיי'</span> בשלשים של עבד נגמר דינו אסור <span style="color: red;">בהנא'</span> מסרו לחרש שוטה וקטן חייב מה <span style="color: red;">שאי'</span> כן באש
<b>מינכן 95</b>: בשור <span style="color: red;">וחומר</span> בשור מבאש <span style="color: red;">וחומר</span> באש מבשור חומר בשור מבאש שהשור משלם <span style="color: red;">את הכופר ושלשים</span> של עבד נגמר דינו אסור בהנאה <span style="color: red;">מסרן</span> לחרש <span style="color: red;">ושוטה</span> וקטן חייב מה שאין כן באש
<b>פירנצה 8–9</b>: בשור חומר בשור מבאש חומר באש מבשור חומר בשור שהשור משלם <span style="color: red;">את הכופר ושלשים</span> של עבד <span style="color: red;">[נ]גמר</span> דינו אסור <span style="color: red;">[בהנאה]</span> מסרו לחרש שוטה וקטן חייב מה שאין כן באש
<b>וטיקן 116</b>: בשור חומר בשור מבאש <span style="color: red;">וחומר</span> באש מבשור חומר <span style="color: red;">[2][מ]באש ([1]מ)בשור</span> שהשור משלם <span style="color: red;">את הכופר</span> וחייב בשלשים של עבד נגמר דינו אסור <span style="color: red;">בהנא' מסרן</span> לחרש שוטה וקטן חייב מה שאין כן באש
<b>JTS: Rab. 2351/17–18</b>: <span style="color: red;">מ'ש'כ'</span> בשור חומר בשור מבאש שהשור משלם <span style="color: red;">הכופר ושלשי'</span> של עבד <span style="color: red;">נג?מר?</span> דינו אסור בהנאה מסרו <span style="color: red;">לח'ש'ו'</span> חייב <span style="color: red;">מ'ש'כ'</span> באש
<b>המבורג 165</b>: בשור <span style="color: red;">וחומר</span> בשור מבאש <span style="color: red;">וחומר</span> באש מבשור חומר בשור שהשור משלם <span style="color: red;">את הכופר ושלשים</span> של עבד נגמר דינו אסור <span style="color: red;">בהנא'</span> מסרו לחרש שוטה וקטן חייב מה שאין כן באש
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בשור <span style="color: red;">חומ'</span> בשור מבאש חומר באש מבשור <span style="color: red;">חומ'</span> בשור מבאש <span style="color: red;">שהשו'</span> משלם כופר וחייב בשלשים של עבד <span style="color: red;">נגמ'</span> דינו אסור בהנאה מסרו לחרש <span style="color: red;">שוט'</span> וקטן חייב מה <span style="color: red;">שאי'</span> כן באש

<b>וילנא</b>: חומר באש מבשור שהאש מועדת מתחילתה מה שאין כן בשור חומר באש מבבור וחומר בבור מבאש חומר בבור מבאש שתחילת עשייתו לנזק מסרו לחרש שוטה וקטן חייב משא"כ באש חומר באש מבבור שהאש דרכה לילך ולהזיק ומועדת לאכול בין דבר הראוי לה ובין דבר שאינו ראוי לה מה שאין כן בבור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">וחומ'</span> באש מבשור שהאש מועדת מתחילתה מה <span style="color: red;">שאי'</span> כן בשור חומר באש מבבור וחומר <span style="color: red;">בבו'</span> מבאש חומר בבור שתחילת <span style="color: red;">עשיית' לנז' מסר'</span> לחרש שוטה וקטן חייב <span style="color: red;">מה שאין כן</span> באש <span style="color: red;">חומ'</span> באש שהאש דרכה לילך ולהזיק ומועדת לאכול <span style="color: red;">בי'</span> דבר הראוי לה ובין דבר שאינו ראוי לה מה <span style="color: red;">שאי'</span> כן בבור
<b>מינכן 95</b>: חומר באש מבשור שהאש מועדת מתחילתה <span style="color: red;">בין דבר הראוי בין דבר שאין ראוי לה</span> מה שאין כן בשור חומר <span style="color: red;">בבור מבאש חומר</span> באש מבבור חומר בבור מבאש <span style="color: red;">שהבור תחלת</span> עשייתו לנזק <span style="color: red;">מסרן</span> לחרש שוטה וקטן חייב <span style="color: red;">מה שאין כן</span> באש <span style="color: red;">וחומר</span> באש מבבור שהאש דרכה לילך ולהזיק ומועדת לאכול בין דבר הראוי לה ובין <span style="color: red;">?(???)</span> דבר שאינו ראוי לה מה שאין כן בבור
<b>פירנצה 8–9</b>: חומר באש שהאש מועדת מתחילתה מה שאין כן בשור חומר <span style="color: red;">בבור מבאש וחומר</span> באש מבבור חומר בבור <span style="color: red;">שהבור תחילת עשיתו</span> לנזק <span style="color: red;">ומסרו לחרש *א.. ...... ..ה אבות* *ד' אבות*</span> לחרש שוטה <span style="color: red;">ו(כ)[ק]טן</span> חייב <span style="color: red;">מה שאין כן</span> באש חומר באש שהאש <span style="color: red;">דרכו</span> לילך ולהזיק ומועדת לאכול בין <span style="color: red;">בדבר</span> הראוי לה <span style="color: red;">בין בדבר</span> שאינו ראוי לה מה שאין <span style="color: red;">כ?ן?</span> בבור
<b>וטיקן 116</b>: חומר באש מבשור שהאש <span style="color: red;">מועד מתחילתו</span> מה שאין כן בשור חומר <span style="color: red;">(באש ?מ???) בבור מבאש חומר</span> באש מבבור חומר בבור <span style="color: red;">שהבור תחילת</span> עשייתו לנזק <span style="color: red;">ומסרה לח'ש'ו'</span> חייב <span style="color: red;">מה שאין כן</span> באש חומר באש מבבור שהאש <span style="color: red;">דרכו</span> לילך ולהזיק ומועדת לאכול בין דבר הראוי לה ובין דבר <span style="color: red;">שאין הראוי</span> לה מה שאין כן בבור
<b>JTS: Rab. 2351/17–18</b>: חומר באש מבשור שהאש מועדת <span style="color: red;">מתחילת' מ'ש'כ'</span> בשור חומר באש מבבור וחומר <span style="color: red;">(מ)בבור</span> מבאש חומר בבור <span style="color: red;">?שה(?ר?)בור תחילת</span> עשייתו לנזק מסרו <span style="color: red;">לח'ש'ו'</span> חייב <span style="color: red;">מ'ש'כ'</span> באש חומר באש שהאש <span style="color: red;">דרכו</span> לילך ולהזיק ומועדת לאכול בין דבר הראוי לה <span style="color: red;">בין שאי'</span> ראוי לה <span style="color: red;">מש"כ</span> בבור
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">וחומר</span> באש שהאש מועדת <span style="color: red;">מתחלתה</span> מה שאין כן בשור חומר <span style="color: red;">בבור מבאש וחומר</span> באש מבבור חומר בבור <span style="color: red;">שהבור תחלת עשייתה</span> לנזק <span style="color: red;">מסרה</span> לחרש שוטה וקטן חייב <span style="color: red;">מה שאין כן</span> באש <span style="color: red;">וחומר</span> באש שהאש דרכה לילך ולהזיק <span style="color: red;">ומוע' לאכל</span> בין דבר הראוי לה <span style="color: red;">בין</span> דבר שאינו ראוי לה מה שאין כן בבור
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">וחומ'</span> באש <span style="color: red;">מבשו'</span> שהאש מועדת מתחילתה מה שאין כן בשור חומר באש מבבור וחומר <span style="color: red;">כבור</span> מבאש חומר בבור שתחילת <span style="color: red;">עשיית'</span> לנזק <span style="color: red;">מסרה</span> לחרש שוטה וקטן חייב <span style="color: red;">מה שאין כן</span> באש <span style="color: red;">חומ'</span> באש שהאש דרכה לילך ולהזיק ומועדת לאכול בין דבר הראוי לה ובין דבר שאינו ראוי לה מה <span style="color: red;">שאי'</span> כן בבור

<b>וילנא</b>: וליתני חומר בשור מבבור שהשור חייב בו את הכלים מה שאין כן בבור הא מני ר' יהודה היא דמחייב על נזקי כלים בבור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וליתני <span style="color: red;">חומ' בשו'</span> מבבור <span style="color: red;">שהשו'</span> חייב בו את הכלים מה שאין כן בבור הא מני <span style="color: red;">רבי</span> יהודה היא דמחייב על נזקי כלים בבור
<b>מינכן 95</b>: וליתני <span style="color: red;">נמי</span> חומר בשור מבבור שהשור חייב בו את הכלים מה שאין כן בבור הא מני ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> היא דמחייב על נזקי כלים בבור
<b>פירנצה 8–9</b>: וליתני <span style="color: red;">נמי</span> חומר בשור שהשור חייב בו את הכלים מה שאין כן בבור ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> היא <span style="color: red;">דמחי?י?ב ?ע?ל</span> נזקי כלים בבור
<b>וטיקן 116</b>: וליתני חומר בשור שהשור חייב <span style="color: red;">על</span> הכלים מה שאין כן בבור הא מני ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> היא דמחייב על <span style="color: red;">ניזקי</span> כלים בבור
<b>JTS: Rab. 2351/17–18</b>: <span style="color: red;">?ולית?נ?י [נמי]</span> חומר בשור שהשור חייב בו את הכלים <span style="color: red;">מש"כ</span> בבור הא מני ר' <span style="color: red;">י?הוד?'</span> היא דמחייב על נזקי כלים בבור
<b>המבורג 165</b>: וליתני חומר בשור שהשור חייב בו את הכלים מה שאין כן בבור ר' <span style="color: red;">[י]הודה</span> היא דמחייב על נזקי כלים בבור
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וליתני <span style="color: red;">חומ'</span> בשור מבבור שהשור חייב בו את הכלים מה שאין כן בבור הא מני ר' יהודה היא דמחייב על נזקי כלים בבור

<b>וילנא</b>: אי רבי יהודה אימא סיפא חומר באש מבבור שהאש דרכה לילך ולהזיק ומועד לאכול בין דבר הראוי לה ובין דבר שאינו ראוי לה מה שאין כן בבור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי רבי יהודה <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא חומר באש שהאש <span style="color: red;">דרכ'</span> לילך <span style="color: red;">ולהזי'</span> ומועד לאכול בין דבר הראוי לה ובין דבר שאינו ראוי לה מה שאין כן בבור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא חומר באש שהאש <span style="color: red;">דירכה</span> לילך ולהזיק <span style="color: red;">ומועדת</span> לאכול בין דבר הראוי לה <span style="color: red;">בין</span> דבר <span style="color: red;">שאין</span> ראוי לה
<b>פירנצה 8–9</b>: אי <span style="color: red;">ר' יהוד' אימ'</span> סיפא <span style="color: red;">חו?מ?ר</span> באש שהאש <span style="color: red;">דירכה</span> לילך ולהזיק <span style="color: red;">ומועדת לאכל</span> בין דבר הראוי לה <span style="color: red;">בין</span> דבר שאינו ראוי <span style="color: red;">?ל?ה</span> מה שאין כן בבור
<b>וטיקן 116</b>: אי <span style="color: red;">ר' יהוד' אימ'</span> סיפא חומר באש מבבור שהאש דרכה לילך ולהזיק <span style="color: red;">ומועדת</span> לאכול בין דבר הראוי לה ובין דבר <span style="color: red;">שאין הראוי</span> לה מה שאין כן בבור
<b>JTS: Rab. 2351/17–18</b>: אי <span style="color: red;">ר' יהוד' אימ' סיפ'</span> חומר באש שהאש <span style="color: red;">מועדת</span> לאכול בין <span style="color: red;">שראוי</span> לה <span style="color: red;">בין שאי'</span> ראוי לה מה שאין כן בבור
<b>המבורג 165</b>: אי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אימא <span style="color: red;">סופא</span> חומר באש שהאש דרכה לילך ולהזיק <span style="color: red;">ומועדת לאכל</span> בין דבר הראוי לה ובין דבר <span style="color: red;">שאין</span> ראוי לה מה שאין כן בבור
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא חומר באש שהאש <span style="color: red;">דרכ'</span> לילך ולהזיק ומועד לאכול בין דבר הראוי לה ובין דבר שאינו ראוי לה מה שאין כן <span style="color: red;">בבו'</span>

<b>וילנא</b>: דבר הראוי לה מאי נינהו עצים דבר שאין ראוי לה מאי נינהו כלים מה שאין כן בבור אי ר' יהודה הא אמרת מחייב היה ר' יהודה על נזקי כלים בבור אלא לעולם רבנן היא ותנא ושייר מאי שייר דהאי שייר שייר טמון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דבר הראוי לה מאי נינהו עצים דבר <span style="color: red;">שאי'</span> ראוי לה מאי נינהו כלים מה שאין כן בבור אי <span style="color: red;">רבי</span> יהודה הא אמרת מחייב היה <span style="color: red;">רבי</span> יהודה על נזקי כלים בבור אלא לעולם רבנן היא ותנא ושייר <span style="color: red;">מה</span> שייר דהאי שייר שייר טמון
<b>מינכן 95</b>: דבר הראוי לה מאי נינהו עצים <span style="color: red;">ושאין</span> ראוי לה מאי נינהו כלים מה שאין כן בבור אי <span style="color: red;">(אמרת)</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> הא אמרת מחייב היה ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> על נזקי כלים בבור אלא לעולם רבנן היא ותנא ושייר מאי שייר דהאי שייר שייר טמון
<b>פירנצה 8–9</b>: דבר <span style="color: red;">[הר?א?..י</span> לה <span style="color: red;">?מא..ניה?ו ??עצ..?ם ?דבר] שאינו</span> ראוי <span style="color: red;">[לה]</span> מאי <span style="color: red;">ני..</span> כלים מה שאין כן בבור אי ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> הא <span style="color: red;">[?ה?.. א..רת מ..יב</span> היה ר' <span style="color: red;">י..דה] (מחיי?ב?)</span> על נזקי כלים בבור אלא לעולם רבנן היא <span style="color: red;">[ו]תנא</span> ושייר מאי שייר דהאי שייר טמון
<b>וטיקן 116</b>: דבר הראוי לה מאי <span style="color: red;">ניהו</span> עצים <span style="color: red;">שאינו</span> ראוי <span style="color: red;">[ל?ה?]</span> כלים מה שאין כן בבור אי ר' <span style="color: red;">יהוד' והאמרת</span> מחייב היה ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> על <span style="color: red;">ניזקי</span> כלים בבור אלא לעולם רבנן ותנא ושייר מאי שייר דהאי שייר שייר טמון <span style="color: red;">באש</span>
<b>JTS: Rab. 2351/17–18</b>: דבר הראוי לה <span style="color: red;">(מד)</span> מאי <span style="color: red;">?(???) ניהי</span> עצים דבר <span style="color: red;">שאי'</span> ראוי לה מאי <span style="color: red;">ניהי</span> כלים מה <span style="color: red;">שאי'</span> כן בבור אי ר' יהודה <span style="color: red;">האמר?ת?</span> מחייב היה ר' יהודה על נזקי <span style="color: red;">[כלים]</span> בבור אלא לעולם <span style="color: red;">רבנ' ותנ'</span> ושייר <span style="color: red;">ומאי</span> שייר דהאי <span style="color: red;">[שייר]</span> שייר טמון
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">שאינו</span> ראוי לה מאי <span style="color: red;">ניהו</span> כלים מה שאין כן בבור אי ר' יהודה הא <span style="color: red;">מחייב</span> על נזקי כלים בבור אלא <span style="color: red;">[לעולם]</span> רבנן היא ותנא ושייר <span style="color: red;">מה</span> שייר <span style="color: red;">דהא</span> שייר שייר טמון
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: דבר הראוי לה מאי נינהו עצים דבר <span style="color: red;">שאי'</span> ראוי לה מאי נינהו כלים מה שאין כן בבור אי ר' יהודה הא אמרת מחייב היה ר' יהודה על נזקי כלים בבור אלא לעולם רבנן היא ותנא ושייר <span style="color: red;">מה</span> שייר דהאי שייר שייר טמון

<b>וילנא</b>: איבעית אימא לעולם ר' יהודה ודבר שאין ראוי לה לאו לאתויי כלים אלא לאתויי ליחכה נירו וסכסכה אבניו מתקיף לה רב אשי ליתני חומר בשור מבבור שהשור חייב בו שור פסולי המוקדשין מה שאין כן בבור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איב' אימ'</span> לעולם <span style="color: red;">רבי</span> יהודה ודבר שאין ראוי לה לאו לאתויי כלים אלא לאתויי ליחכה נירו <span style="color: red;">וסכסכ'</span> אבניו מתקיף לה רב אשי ליתני חומר בשור שהשור חייב בו שור פסולי המוקדשין מה שאין כן בבור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איב' אימ'</span> לעולם ר' <span style="color: red;">יהוד' היא</span> ודבר <span style="color: red;">שאינו</span> ראוי לאו <span style="color: red;">לאיתויי</span> כלים אלא לאתויי ליחכה נירו וסכסכה אבניו מתקיף לה רב אשי <span style="color: red;">וליתני</span> חומר בשור מבבור שהשור חייב בו שור פסולי המוקדשין מה שאין כן בבור
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ואי' אימ' לעול'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' [היא]</span> ודבר <span style="color: red;">שאינו</span> ראוי לה <span style="color: red;">מאי נינהו</span> לאו <span style="color: red;">[לאתוי..]</span> כלים אלא לאתויי ליחכה נירו <span style="color: red;">וסיכסכה</span> אבניו מתקיף לה רב אשי <span style="color: red;">וליתני נמי</span> חומר בשור שהשור חייב בו <span style="color: red;">[שור]</span> פסולי המוקדשין מה שאין כן בבור
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">ואי' אי'</span> לעולם ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> ודבר שאין ראוי <span style="color: red;">ל(ה)[א]ו לאיתויי</span> כלים אלא <span style="color: red;">לאיתויי (</span> ליחכה נירו וסכסכה אבניו מתקיף לה רב אשי <span style="color: red;">[ולי]תני</span> חומר בשור שהשור חייב בו שור פסולי המוקדשין <span style="color: red;">[*תזבח ולא ...... בש?ר? ולא חלב ואכלת ולא לכלביך והמת יהיה לו*] מאי</span> שאין כן בבור
<b>JTS: Rab. 2351/17–18</b>: <span style="color: red;">ואי' אי'</span> לעולם <span style="color: red;">כר'</span> יהודה ודבר <span style="color: red;">שאי'</span> ראוי לה לאו לאתויי <span style="color: red;">כלי'</span> אלא לאתויי <span style="color: red;">ליחכ'</span> נירו <span style="color: red;">וסיכסכ'</span> אבניו <span style="color: red;">מתקי'</span> לה רב אשי <span style="color: red;">וליתני</span> חומר בשור <span style="color: red;">[מבבור]</span> שהשור חייב בו שור פסולי <span style="color: red;">המוקדשי' מש"כ</span> בבור
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">איבע' אימ'</span> לעולם ר' יהודה <span style="color: red;">היא</span> ודבר <span style="color: red;">שאינו</span> ראוי לה לאו כלים אלא ליחכה נירו וסכסכה אבניו מתקיף לה רב אשי ליתני חומר בשור שהשור חייב בו שור פסולי המוקדשין מה שאין כן בבור
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">איב' אימ'</span> לעולם ר' יהודה ודבר <span style="color: red;">שאי'</span> ראוי לה לאו לאתויי כלים אלא <span style="color: red;">לאתו?י?י</span> ליחכה נירו <span style="color: red;">וסבסכה</span> אבניו מתקיף לה <span style="color: red;">רכ</span> אשי ליתני חומר בשור שהשור חייב בו שור <span style="color: red;">פוסלי</span> המוקדשין מה שאין כן בבור

<b>וילנא</b>: אי אמרת בשלמא רבנן היא איידי דשייר הך שייר נמי הך אלא אי אמרת ר' יהודה מאי שייר דהאי שייר שייר דש בנירו אי משום דש בנירו לאו שיורא הוא דהתנא שכן דרכו לילך ולהזיק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי <span style="color: red;">אמר'</span> בשלמא רבנן היא איידי דשייר הך שייר נמי הך אלא אי אמרת ר' יהודה מאי שייר דהאי שייר שייר דש בנירו אי משום דש בנירו לאו שיורא הוא דהתנא שכן דרכו לילך ולהזיק
<b>מינכן 95</b>: אי אמרת <span style="color: red;">ב(ב)[ש]למ'</span> רבנן היא איידי דשייר <span style="color: red;">הנך</span> שייר נמי <span style="color: red;">הנך</span> אלא אי אמרת ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> מאי שייר <span style="color: red;">דהא</span> שייר שייר דש בנירו אי משום דש בנירו לאו <span style="color: red;">שייורא</span> הוא <span style="color: red;">דקתני</span> שכן דרכו לילך ולהזיק
<b>פירנצה 8–9</b>: אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> רבנן איידי דשייר <span style="color: red;">הנך</span> שייר נמי <span style="color: red;">הא</span> אלא אי אמרת ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> מאי שייר <span style="color: red;">דהא</span> שייר שייר דש בנירו אי משום דש בנירו לאו שיורא <span style="color: red;">היא דהא קתני</span> שכן דרכו לילך ולהזיק
<b>וטיקן 116</b>: אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> רבנן היא איידי דשייר <span style="color: red;">הנך</span> שייר <span style="color: red;">הני</span> אלא אי אמרת ר' יהודה מאי שייר דהאי שייר שייר דש בנירו אי משום דש בנירו לאו שיורא הוא <span style="color: red;">דהא קתני</span> שכן דרכו לילך ולהזיק
<b>JTS: Rab. 2351/17–18</b>: <span style="color: red;">אא"ב רבנ'</span> היא איידי דשייר <span style="color: red;">האי שייר (שייר בנירו) האי אא"א</span> ר' יהודה מאי שייר דהאי שייר שייר <span style="color: red;">[דש]</span> בנירו אי משום דש בנירו לאו שיורא הוא <span style="color: red;">דהא קתני</span> שכן דרכו לילך ולהזיק
<b>המבורג 165</b>: אי <span style="color: red;">אמ?ר?</span> בשלמא רבנן <span style="color: red;">אידי</span> דשייר <span style="color: red;">הנך</span> שייר <span style="color: red;">הא</span> אלא אי אמרת ר' יהודה <span style="color: red;">היא</span> מאי שייר <span style="color: red;">דהא</span> שייר שייר דש בנירו אי משום דש בנירו לאו שיורא הוא <span style="color: red;">דהא קתני</span> שכן דרכו לילך ולהזיק
<b>Trento: –</b>: <span style="color: red;">הנך</span> שייר נמי <span style="color: red;">הא</span> אלא אי אמרת ר' יהודה מאי שייר דהאי שייר שייר דש בנירו אי <span style="color: red;">משו'</span> דש בנירו לאו <span style="color: red;">שייורא</span> הוא <span style="color: red;">דהא קתני</span> שכן דרכו לילך ולהזיק
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אי <span style="color: red;">אמר' בשלמ'</span> רבנן היא <span style="color: red;">אידי</span> דשייר הך שייר נמי הך אלא אי אמרת ר' יהודה מאי שייר דהאי שייר שייר דש בנירו אי משום דש בנירו לאו שיורא הוא דהתנא שכן דרכו לילך ולהזיק

<b>וילנא</b>: הכשרתי במקצת נזקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הכשרתי במקצת נזקו
<b>מינכן 95</b>: הכשרתי <span style="color: red;">מקצת</span> נזקו
<b>פירנצה 8–9</b>: הכשרתי במקצת נזקו
<b>וטיקן 116</b>: הכשרתי במקצת נזקו
<b>JTS: Rab. 2351/17–18</b>: <span style="color: red;">הכשרתו</span> במקצת נזקו
<b>המבורג 165</b>: הכשרתי <span style="color: red;">מקצת</span> נזקו
<b>Trento: –</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> הכשרתי <span style="color: red;">מקצת כו'</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הכשרתי <span style="color: red;">במקצ'</span> נזקו

<b>וילנא</b>: תנו רבנן הכשרתי מקצת נזקו חבתי בתשלומי נזקו כהכשר כל נזקו כיצד החופר בור תשעה ובא אחר והשלימו לעשרה האחרון חייב ודלא כרבי דתניא החופר בור תשעה ובא אחר והשלימו לעשרה אחרון חייב רבי אומר אחר אחרון למיתה אחר שניהם לנזקין רב פפא אמר למיתה ודברי הכל איכא דאמרי לימא דלא כרבי אמר רב פפא למיתה ודברי הכל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> הכשרתי <span style="color: red;">מקצ'</span> נזקו חבתי בתשלומי נזקו כהכשר כל נזקו כיצד החופר בור <span style="color: red;">תשע'</span> ובא אחר והשלימו <span style="color: red;">לעשר'</span> האחרון חייב ודלא <span style="color: red;">כר'</span> דתניא החופר בור <span style="color: red;">תשע'</span> ובא אחר <span style="color: red;">והשלימה</span> לעשרה אחרון חייב <span style="color: red;">ר' אמר</span> אחר <span style="color: red;">אחרו' למית'</span> אחר שניהם לנזקין רב פפא אמר <span style="color: red;">למית'</span> ודברי הכל איכא <span style="color: red;">דאמר לימ'</span> דלא <span style="color: red;">כר'</span> אמר רב פפא למיתה ודברי הכל
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן הכשרתי מקצת נזקו חבתי בתשלומי נזקו <span style="color: red;">??ב?הכשר</span> כל נזקו כיצד החופר בור תשעה ובא אחר והשלימו לעשרה האחרון חייב ודלא <span style="color: red;">כר'</span> דתניא <span style="color: red;">ר' או'</span> אחר אחרון למיתה אחר שניהם לנזקין רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> למיתה ודברי הכל
<b>פירנצה 8–9</b>: תנו רבנן הכשרתי <span style="color: red;">במקצת</span> נזקו <span style="color: red;">[חבתי</span> בתשלומי <span style="color: red;">ניזקו]</span> כהכשר כל <span style="color: red;">ניזקו</span> כיצד <span style="color: red;">אחד חופר</span> בור <span style="color: red;">(שבעה)</span> ובא אחר והשלימו לעשרה האחרון חייב ודלא <span style="color: red;">כר'</span> דתניא <span style="color: red;">אחד חופר</span> בור תשעה ובא אחר והשלימו לעשרה <span style="color: red;">האחרון</span> חייב <span style="color: red;">ר' אומ'</span> אחר אחרון למיתה אחר <span style="color: red;">(אחרון) [שניהם]</span> לנזקין רב פפא <span style="color: red;">[א']</span> למיתה ודברי הכל <span style="color: red;">איכ' דאמ'</span> לימא דלא <span style="color: red;">כר' אמ'</span> רב פפא למיתה ודברי הכל
<b>וטיקן 116</b>: תנו רבנן הכשרתי <span style="color: red;">במקצת</span> נזקו כהכשר כל נזקו כיצד החופר בור תשעה ובא אחר והשלימו לעשרה האחרון חייב ודלא <span style="color: red;">כר'</span> דתניא החופר בור תשעה ובא אחר והשלימו לעשרה <span style="color: red;">האחרון</span> חייב <span style="color: red;">ר' אומ'</span> אחר אחרון <span style="color: red;">למית'</span> אחר שניהם לנזקין רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> למיתה ודברי הכל <span style="color: red;">אי[כ'] דאמ'</span> לימא דלא <span style="color: red;">כר' אמ'</span> רב פפא למיתה ודברי הכל
<b>JTS: Rab. 2351/17–18</b>: <span style="color: red;">ת"ר הכשרתו במקצת</span> נזקו <span style="color: red;">כצד</span> החופר בור <span style="color: red;">ט'</span> ובא <span style="color: red;">אחד</span> לעשרה האחרון חייב ודלא <span style="color: red;">כר' דתני'</span> החופר בור <span style="color: red;">ט'</span> ובא אחר והשלימו לעשרה <span style="color: red;">האחרון</span> חייב <span style="color: red;">ר' .......... ..?מ?</span> אחר אחרון <span style="color: red;">למית' ואח'</span> שניהם <span style="color: red;">לניזקי'</span> רב פפא <span style="color: red;">?א?מ' למית' וד"ה</span>
<b>המבורג 165</b>: תנו רבנן הכשרתי מקצת נזקו כהכשר כל נזקו כיצד <span style="color: red;">חפר</span> בור תשעה ובא אחר <span style="color: red;">והשלימה</span> לעשרה האחרון חייב ודלא <span style="color: red;">כר'</span> דתניא החופר בור תשעה ובא אחר <span style="color: red;">והשלימה</span> לעשרה <span style="color: red;">האחרון</span> חייב <span style="color: red;">ר' או'</span> אחר אחרון למיתה אחר <span style="color: red;">שניה(ם)[ן]</span> לנזקין רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> למיתה ודברי הכל איכא דאמרי לימא דלא <span style="color: red;">כר' אמ'</span> רב פפא למיתה ודברי הכל
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 26</b>: <span style="color: red;">..?ח?ופר בו.. ..... ..?ח?רון חי.. ..... ..?ח?ר והש.. ..... ..?ח?רון ל?מ?.. ..... ..יתה וד.. ..... ..א למי.. .....</span>
<b>Trento: –</b>: תנו <span style="color: red;">רבנ'</span> הכשרתי מקצת נזקו חבתי <span style="color: red;">בתשלומ'</span> נזקו כהכשר כל נזקו כיצד החופר בור תשעה ובא אחר והשלימו לעשרה האחרון חייב ודלא <span style="color: red;">כר'</span> דתניא <span style="color: red;">אחד</span> החופר בור <span style="color: red;">תשע'</span> ובא אחר והשלימו לעשרה <span style="color: red;">האחרון</span> חייב <span style="color: red;">רב[י](פפא א ר') אומ'</span> אחר אחרון למיתה אחר שניהם לנזקין רב פפא <span style="color: red;">אמ' למית'</span> ודברי הכל <span style="color: red;">איכ' דאמ' לימ' מתני'</span> דלא <span style="color: red;">כר' אמ' (א)[רב]</span> פפא למיתה ודברי הכל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> הכשרתי מקצת נזקו חבתי בתשלומי נזקו כהכשר כל נזקו כיצד החופר בור <span style="color: red;">תשע'</span> ובא אחר <span style="color: red;">והשלימ'</span> לעשרה האחרון חייב ודלא <span style="color: red;">כר'</span> דתניא החופר בור תשעה ובא אחר <span style="color: red;">והשלימ' לעשר'</span> אחרון <span style="color: red;">חיי' ר' א'</span> אחר אחרון למיתה אחר <span style="color: red;">שניה' לנזקי'</span> רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> למיתה ודברי הכל איכא <span style="color: red;">דאמ' לימ'</span> דלא <span style="color: red;">כר' אמ'</span> רב פפא למיתה ודברי הכל

<b>וילנא</b>: מתקיף לה רבי זירא ותו ליכא והא איכא מסר שורו לחמשה בני אדם ופשע בו אחד מהן והזיק חייב היכי דמי אילימא דבלאו איהו לא הוה מינטר פשיטא דאיהו קעביד אלא דבלאו איהו נמי מינטר מאי קעביד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">ר'</span> זירא ותו <span style="color: red;">ליכ'</span> והא <span style="color: red;">איכ'</span> מסר שורו <span style="color: red;">לחמש'</span> בני אדם ופשע בו אחד מהן והזיק <span style="color: red;">חיי'</span> היכי דמי <span style="color: red;">אילימ'</span> דבלאו איהו לא הוה מינטר <span style="color: red;">פשיט'</span> דאיהו קעביד אלא דבלאו איהו נמי <span style="color: red;">מנטר</span> מאי קעביד
<b>מינכן 95</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">ר'</span> זירא ותו ליכא <span style="color: red;">והאיכא המוסר</span> שורו לחמשה בני אדם ופשע בו אחד מהן והזיק חייב היכי דמי <span style="color: red;">אילימ' דבלא</span> איהו לא מינטר פשיטא אלא <span style="color: red;">דבלא</span> איהו נמי מינטר מאי <span style="color: red;">קא עביד</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">ר'</span> זירא ותו ליכא <span style="color: red;">והאיכ' [ה]מ[ו]]סר</span> שורו לחמשה בני אדם ופשע בו אחד מהן והזיק חייב היכי דמי <span style="color: red;">אי [נימא] די(כ)[ב]לא</span> איהו לא <span style="color: red;">[הוה]</span> מינטר <span style="color: red;">פשיט' [דאיהו כוליה קעביד]</span> אלא <span style="color: red;">די(כ)[ב]לא</span> איהו <span style="color: red;">?(מ)(?י?)[נ]מי</span> מינטר <span style="color: red;">מאי[ק]עביד</span>
<b>וטיקן 116</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">ר'</span> זירא ותו <span style="color: red;">ליכ'</span> והא <span style="color: red;">איכ'</span> מסר שורו לחמשה בני אדם ופשע בו אחד <span style="color: red;">מהם</span> והזיק חייב היכי דמי <span style="color: red;">אי לימא דבלא</span> איהו לא מינטר <span style="color: red;">פשיט'</span> דאיהו <span style="color: red;">קא ( עביד ואי</span> דבלאו איהו נמי מינטר מאי קעביד
<b>JTS: Rab. 2351/17–18</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">ר'</span> זירא ותו ליכא <span style="color: red;">והאיכ'</span> מסר שורו לחמשה בני אדם ופשע בו אחד מהן <span style="color: red;">וה?ז?יק ח?יי?ב</span> היכי דמי <span style="color: red;">אילימ' דבלא</span> איהו לא מינטר <span style="color: red;">פשיט'</span> אלא <span style="color: red;">דבל?א?</span> איהו <span style="color: red;">קמנטר</span> מאי קעביד
<b>המבורג 165</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">ר'</span> זירא ותו ליכא והא איכא מסר שורו לחמשה בני אדם ופשע בו אחד מהן והזיק חייב היכי דמי <span style="color: red;">אי דבלא</span> איהו לא מינטר פשיטא אלא <span style="color: red;">דבלא</span> איהו מינטר מאי <span style="color: red;">קא עביד</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 26</b>: <span style="color: red;">..?ח?משה ... ..כי</span> דמי <span style="color: red;">..... ..?א?יהו כו.. ..... ..נטר פ..</span>
<b>Trento: –</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">ר'</span> זירא ותו ליכא <span style="color: red;">והאיכ'</span> מסר שורו לחמשה בני אדם ופשע בו <span style="color: red;">?אח?ד?</span> מהן חייב היכי דמי <span style="color: red;">אי</span> דבלאו איהו לא הוה מינטר פשיטא אלא דבלאו איהו נמי <span style="color: red;">הוה</span> מינטר מאי קעביד
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">ר'</span> זירא ותו ליכא והא <span style="color: red;">איכ'</span> מסר שורו <span style="color: red;">לחמש'</span> בני אדם ופשע בו <span style="color: red;">אח'</span> מהן והזיק חייב היכי דמי אילימא <span style="color: red;">דכלאו</span> איהו לא הוה מינטר <span style="color: red;">פשיט'</span> דאיהו קעביד אלא דבלאו איהו נמי מינטר מאי קעביד

<b>וילנא</b>: מתקיף לה רב ששת והא איכא מרבה בחבילה היכי דמי אי דבלאו איהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתקי'</span> לה רב ששת והא איכא מרבה בחבילה היכי דמי אי דבלאו איהו
<b>מינכן 95</b>: מתקיף לה רב ששת <span style="color: red;">ותו ליכא והאיכא</span> מרבה <span style="color: red;">בחבילות</span> היכי דמי אי <span style="color: red;">דבלא</span> איהו
<b>פירנצה 8–9</b>: מתקיף לה רב ששת <span style="color: red;">והאיכ' מרביה בחבילות</span> היכי דמי אי <span style="color: red;">דיבלא</span> איהו
<b>וטיקן 116</b>: מתקיף לה רב ששת והא <span style="color: red;">איכ'</span> מרבה <span style="color: red;">בחבילות</span> היכי דמי אי <span style="color: red;">לימ'</span> דבלאו איהו
<b>JTS: Rab. 2351/17–18</b>: מתקיף לה רב ששת <span style="color: red;">ותו ליכ' והאיכ'</span> מרבה <span style="color: red;">בחביל?ה?</span> היכי דמי <span style="color: red;">אילימ' דבלא</span> איהו
<b>המבורג 165</b>: מתקיף לה רב ששת והא איכא מרבה <span style="color: red;">בחבילות</span> היכי דמי אי <span style="color: red;">דבלא</span> איהו
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 26</b>: <span style="color: red;">..?ת?קיף ל?ה?.. ..... ..ילימ'</span>
<b>Trento: –</b>: מתקיף לה רב ששת <span style="color: red;">ותו ליכ' והאיכ'</span> מרבה <span style="color: red;">בחבילות</span> היכי דמי אי דבלאו איהו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מתקי'</span> לה רב ששת והא <span style="color: red;">איכ' מרב' בחבילו'</span> היכי דמי אי דבלאו איהו

<h2>דף י:</h2>

<b>וילנא</b>: לא אזלא פשיטא אלא דבלאו איהו אזלא מאי קא עביד מתקיף לה רב פפא והא איכא הא דתניא ה' שישבו על ספסל אחד ולא שברוהו ובא אחד וישב עליו ושברו האחרון חייב ואמר רב פפא כגון פפא בר אבא היכי דמי אילימא דבלאו איהו לא איתבר פשיטא אלא דבלאו איהו נמי איתבר מאי קעביד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא אזלא פשיטא אלא דבלאו איהו אזלא מאי קא עביד מתקיף לה רב פפא והא איכא הא דתניא ה' שישבו על ספסל <span style="color: red;">אח'</span> ולא שברוהו <span style="color: red;">וב'</span> אחד <span style="color: red;">ויש'</span> עליו ושברו <span style="color: red;">האחרו'</span> חייב ואמר רב פפא כגון פפא בר אבא היכי דמי אילימא <span style="color: red;">דבלא</span> איהו לא איתבר <span style="color: red;">פשיט'</span> אלא דבלאו איהו נמי איתבר מאי קעביד
<b>מינכן 95</b>: לא <span style="color: red;">הוה</span> אזלא פשיטא אלא <span style="color: red;">דבלא</span> איהו <span style="color: red;">נמי</span> אזלא מאי קא עביד מתקיף לה רב פפא <span style="color: red;">והאיכ'</span> הא דתניא <span style="color: red;">חמשה</span> שישבו על ספסל ולא <span style="color: red;">שיברוהו</span> ובא אחד <span style="color: red;">ושיברו</span> האחרון חייב <span style="color: red;">ואמ'</span> רב פפא כגון פפא בר אבא היכי דמי <span style="color: red;">אי דבלא</span> איהו לא <span style="color: red;">מיתבר</span> פשיטא אלא <span style="color: red;">דבלא</span> איהו נמי <span style="color: red;">מיתבר</span> מאי קעביד
<b>פירנצה 8–9</b>: לא <span style="color: red;">[הוה]</span> אזלא <span style="color: red;">פשיט'</span> אלא <span style="color: red;">דיבלא</span> איהו <span style="color: red;">נמי [הוה]</span> אזלא מאי <span style="color: red;">[ק]עבוד</span> מתקיף לה רב פפא והא <span style="color: red;">איכ'</span> הא דתניא <span style="color: red;">חמשה</span> שישבו על ספסל אחד ולא שברוהו ובא אחד וישב עליו ושברו האחרון <span style="color: red;">ח?י?יב ואמ'</span> רב פפא כגון פפא בר אבא היכי דמי <span style="color: red;">א.. דבלא</span> איהו לא <span style="color: red;">מתבר פשיט'</span> אלא דבלאו איהו נמי <span style="color: red;">מתבר</span> מאי <span style="color: red;">עבד</span>
<b>וטיקן 116</b>: לא אזלא <span style="color: red;">פשיט' אל'</span> דבלאו איהו אזלא מאי <span style="color: red;">קעביד</span> מתקיף לה רב פפא והא איכא הא דתניא <span style="color: red;">חמשה שיושבין</span> על ספסל אחד ולא <span style="color: red;">שברו</span> ובא אחד וישב עליו ושברו האחרון חייב <span style="color: red;">[ו]אמ'</span> רב פפא כגון פפא בר אבא היכי דמי <span style="color: red;">אילימ'</span> דבלאו איהו לא <span style="color: red;">מיתבר [פשיטא] ואי</span> דבלאו איהו <span style="color: red;">מיתבר</span> מאי קעביד
<b>JTS: Rab. 2351/17–18</b>: לא אזלא <span style="color: red;">פשיט'</span> אלא <span style="color: red;">דבלא</span> איהו <span style="color: red;">נמי</span> אזלא מאי <span style="color: red;">קעביד ?[??ד?עתי] ?מ?תקיף</span> לה רב פפא <span style="color: red;">ותו ליכ'</span> והא <span style="color: red;">איכ'</span> הא <span style="color: red;">דתני' בני אדם</span> שישבו על ספסל אחד ולא שברוהו ובא <span style="color: red;">אחר</span> וישב עליו ושברו האחרון חייב <span style="color: red;">ואמ'</span> רב פפא בר אבא <span style="color: red;">כגון פפי בר אבא</span> היכי דמי <span style="color: red;">אילימ'</span> דבלאו איהו לא <span style="color: red;">מיתבר</span> פשיטא אלא דבלאו איהו נמי <span style="color: red;">מיתבר</span> מאי קעביד
<b>המבורג 165</b>: לא אזלא <span style="color: red;">פשיט'</span> אלא <span style="color: red;">דבלא</span> איהו <span style="color: red;">נמי</span> אזלא מאי קא עביד מתקיף לה רב פפא והא איכא דתניא <span style="color: red;">חמשה</span> שישבו על ספסל אחד ולא שברוהו ובא <span style="color: red;">אחר</span> ושברו <span style="color: red;">אחרון</span> חייב <span style="color: red;">ואמ'</span> רב פפא כגון פפא בר אבא היכי דמי <span style="color: red;">אי דבלא[ו]</span> איהו לא <span style="color: red;">מ[י]תבר פשיט'</span> אלא <span style="color: red;">דבלא</span> איהו נמי <span style="color: red;">מיתבר</span> מאי <span style="color: red;">קא עביד</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 26</b>: <span style="color: red;">ד.. ..יהו נמ?י?.. ..?פ?א והא.. ..ספסל ????..... ..אחרון ?ח?.. ..?א?י דבל?א?..</span>
<b>Trento: –</b>: לא <span style="color: red;">הוה</span> אזלא פשיטא אלא דבלאו איהו <span style="color: red;">נמי הוה</span> אזלא מאי <span style="color: red;">קעביד</span> מתקיף לה רב פפא והא <span style="color: red;">איכ'</span> הא דתניא <span style="color: red;">חמשה</span> שישבו על ספסל אחד ולא שברוהו ובא <span style="color: red;">אחר</span> וישב עליו ושברו <span style="color: red;">(פטור) [חייב]</span> היכי דמי <span style="color: red;">אי דבלא'</span> איהו לא <span style="color: red;">הוה מתבר</span> פשיטא אלא דבלאו איהו נמי <span style="color: red;">הוה מתבר</span> מאי קעביד
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לא אזלא <span style="color: red;">פשיט</span> אלא דבלאו איהו אזלא מאי קא עביד מתקיף לה רב פפא והא איכא הא דתניא ה' שישבו על ספסל אחד ולא שברוהו ובא אחד וישב עליו ושברו האחרון חייב <span style="color: red;">ואמ'</span> רב פפא כגון פפא בר אבא היכי דמי <span style="color: red;">אילימ' דבלא</span> איהו לא איתבר <span style="color: red;">פשיט'</span> אלא דבלאו איהו נמי איתבר מאי קעביד

<b>וילנא</b>: סוף סוף מתניתא היכא מתרצא לא צריכא דבלאו איהו הוי מיתבר בתרי שעי והשתא איתבר בחדא שעה דאמרי ליה אי לאו את הוי יתבינן טפי פורתא וקיימין ולימא להו אי לאו אתון בדידי לא הוה מיתבר לא צריכא דבהדי דסמיך בהו תבר פשיטא מהו דתימא כחו לאו כגופו דמי קמ"ל דכחו כגופו דמי דכל היכא דגופו תבר כחו נמי תבר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: סוף סוף מתניתא היכא <span style="color: red;">מתרצ'</span> לא צריכא דבלאו איהו הוי מיתבר בתרי שעי והשתא איתבר בחדא שעה דאמרי ליה אי לאו את הוי יתבינן טפי <span style="color: red;">פורת' וקיימי'</span> ולימא להו אי לאו אתון בדידי לא הוה מיתבר לא צריכא דבהדי דסמיך <span style="color: red;">בה'</span> תבר פשיטא מהו דתימא כחו לאו כגופו דמי קמ"ל דכחו <span style="color: red;">כגופא</span> דמי דכל היכא דגופו תבר כחו נמי תבר
<b>מינכן 95</b>: סוף סוף מתניתא <span style="color: red;">היכי מתרצת</span> לא צריכא <span style="color: red;">אלא דבלא</span> איהו <span style="color: red;">לא</span> מיתבר <span style="color: red;">אלא בתרתי</span> שעי והשתא איתבר בחדא <span style="color: red;">שעתא דאמרינן</span> ליה אי לאו את <span style="color: red;">הוה י(ה)[ת]בינן</span> פורתא <span style="color: red;">וקיימינן</span> ולימא להו אי לאו <span style="color: red;">את ביננא דידי</span> לא הוה מיתבר <span style="color: red;">כלל</span> לא <span style="color: red;">צריכה אלא</span> דבהדי <span style="color: red;">דקם סמך מיסמך בחו</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> כחו לאו כגופו דמי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> כגופו דמי
<b>פירנצה 8–9</b>: סוף סוף מתניתא <span style="color: red;">היכי</span> מתרצא לא <span style="color: red;">צריכ' דבלא</span> איהו <span style="color: red;">מתבר (ת)[ב]תרתי</span> שעי והשתא <span style="color: red;">מתבר</span> בחדא <span style="color: red;">שעתא</span> דאמרי ליה אי <span style="color: red;">לא..</span> את יתבינן פורתא <span style="color: red;">וקיימינן ולימ'</span> להו אי לאו <span style="color: red;">א..?ו?ן</span> בדידי <span style="color: red;">לחודי</span> לא הוה מיתבר <span style="color: red;">כלל</span> לא <span style="color: red;">צריכ' ד..?ג?א מזגא [+ל'א' [ד[בהד.. דקיתיב סמך בהו+]</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> כחו לאו כגופו דמי <span style="color: red;">קמלן דכ..חו</span> כגופו דמי <span style="color: red;">כל</span> היכא <span style="color: red;">דאיהו</span> תבר <span style="color: red;">כוחו</span> נמי תבר
<b>וטיקן 116</b>: סוף סוף <span style="color: red;">מתני[תא] ה[י]כי מיתרצה לאו צריכ'</span> דבלאו איהו <span style="color: red;">הוה</span> מיתבר <span style="color: red;">בתרתי</span> שעי והשתא איתבר בחדא <span style="color: red;">שעתא (מאי קעביד) דאמ'</span> ליה אי לאו את <span style="color: red;">הוה יתיבנא</span> פורתא <span style="color: red;">וקיימנא ולימ'</span> להו אי לאו אתון <span style="color: red;">בגואי דידי</span> לא הוה מיתבר <span style="color: red;">כלל</span> לא צריכא <span style="color: red;">דזגא מזגא</span> דבהדי <span style="color: red;">דקא סמיך מיתבר פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> כחו לאו כגופו דמי <span style="color: red;">קמלן דכוחו</span> כגופו דמי <span style="color: red;">כל</span> היכא דגופו תבר כחו תבר
<b>JTS: Rab. 2351/17–18</b>: סוף <span style="color: red;">מתני'</span> היכא <span style="color: red;">מיתרצ' לה לאו</span> צריכא <span style="color: red;">דבלא</span> איהו <span style="color: red;">הוה</span> מיתבר <span style="color: red;">בתרתי</span> שעי <span style="color: red;">והשת' מיתבר</span> בחדא <span style="color: red;">שעת'</span> דאמרי <span style="color: red;">לי'</span> אי לאו את <span style="color: red;">הוה יתיבנ' פורת' וקיימינ' ולימ'</span> להו אי לאו אתון בדידי <span style="color: red;">לחודי</span> לא הוה מיתבר לא <span style="color: red;">צריכ'</span> דבהדי <span style="color: red;">דקא סמיך</span> בהו <span style="color: red;">ומהו דתימ'</span> כחו לאו כגופו דמי <span style="color: red;">קמלן דכגופו</span> דמי <span style="color: red;">וכל</span> היכא <span style="color: red;">גופו</span> נמי תבר
<b>המבורג 165</b>: סוף סוף <span style="color: red;">מתני(..)[ת]א היכי</span> מתרצא לא צריכא <span style="color: red;">דבלא[ו]</span> איהו <span style="color: red;">[הוה] מ[י]תבר</span> בתרי שעי והשתא איתבר בחדא <span style="color: red;">שעתא</span> דאמרי ליה אי לאו את <span style="color: red;">הוה</span> יתבינן פורתא <span style="color: red;">וקיימינן</span> ולימא להו אי לאו אתון לא <span style="color: red;">מתבר כלל</span> לא צריכא <span style="color: red;">דזגא מזגא</span> מהו דתימא כחו לאו כגופו <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דכחו כגופו דמי <span style="color: red;">וכל</span> היכא <span style="color: red;">[2](ד)כחו [2]תבר [[1]ד]גופו [1]תבר[]</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 26</b>: <span style="color: red;">..וף מ(י)ת.. ..... ..יתבר ב.. ..... ..אמרי ..... ..?צ?..ריכא ... ..?כ?גופו ד?מ?.. ..?כ?וחו תב..</span>
<b>Trento: –</b>: סוף סוף מתניתא <span style="color: red;">היכי</span> מתרצא לא צריכא דבלאו איהו <span style="color: red;">מתבר בתרתי</span> שעי והשתא <span style="color: red;">מתבר</span> בחדא <span style="color: red;">שעתא</span> דאמרי ליה אי לאו את <span style="color: red;">הוה</span> יתבינן <span style="color: red;">פורת' וקיימינ' ולימ'</span> להו אי לאו אתון <span style="color: red;">הו</span> בדידי <span style="color: red;">לחודי</span> לא הוה <span style="color: red;">מתבר כלל</span> לא <span style="color: red;">צריכ'</span> דבהדי <span style="color: red;">דקסמיך בהו</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> כחו לאו כגופו דמי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דכחו כגופו דמי <span style="color: red;">כל</span> היכא <span style="color: red;">דאיהו</span> תבר כחו <span style="color: red;">נמ'</span> תבר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: סוף סוף <span style="color: red;">מתנית'</span> היכא <span style="color: red;">מתרצ'</span> לא <span style="color: red;">צריכ'</span> דבלאו איהו הוי מיתבר בתרי שעי <span style="color: red;">והשת'</span> איתבר בחדא שעה דאמרי ליה אי לאו את הוי יתבינן טפי <span style="color: red;">פורת' וקיימי' ולימ'</span> להו אי לאו אתון בדידי לא הוה מיתבר לא צריכא דבהדי <span style="color: red;">דסריך</span> בהו תבר <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> כחו לאו כגופו דמי קמ"ל דכחו כגופו דמי דכל היכא דגופו תבר כחו נמי תבר

<b>וילנא</b>: ותו ליכא והא איכא הא דתניא הכוהו עשרה בני אדם בעשר מקלות בין בבת אחת בין בזה אחר זה ומת כולן פטורין רבי יהודה בן בתירא אומר בזה אחר זה האחרון חייב מפני שקירב את מיתתו בקטלא לא קמיירי ואיבעית אימא בפלוגתא לא קמיירי ולא והא אוקימנן דלא כרבי דלא כר' וכרבנן מוקמינן כר' יהודה בן בתירא ולא כרבנן לא מוקמינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ותו ליכא והא איכא הא דתניא <span style="color: red;">היכוהו</span> עשרה בני אדם בעשר מקלות בין בבת אחת בין בזה אחר זה ומת כולן פטורין רבי יהודה בן <span style="color: red;">בתירה או'</span> בזה אחר זה האחרון חייב מפני שקירב את מיתתו בקטלא לא קמיירי ואיבעית <span style="color: red;">אימ' בפלוגת'</span> לא קמיירי ולא והא אוקימנן דלא <span style="color: red;">כר'</span> דלא כר' <span style="color: red;">וכרב'</span> מוקמינן <span style="color: red;">כרבי</span> יהודה בן <span style="color: red;">בתירה</span> ולא כרבנן לא <span style="color: red;">מוקימנ'</span>
<b>מינכן 95</b>: ותו ליכא <span style="color: red;">והאיכא</span> הא דתניא הכוהו עשרה בני אדם בעשר מקלות בין בבת אחת בין בזה אחר זה ומת כולן פטורין <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> בן בתירא <span style="color: red;">או'</span> בזה אחר זה האחרון חייב מפני שקירב את מיתתו בקטלא לא קמיירי <span style="color: red;">ואיבעי' אימ'</span> בפלוגתא לא <span style="color: red;">קא מיירי</span> ולא והא <span style="color: red;">אוקימנא</span> דלא כר' <span style="color: red;">דכרבנן</span> מוקמינן <span style="color: red;">דלא כרבנן וכר' יהוד'</span> בן <span style="color: red;">בתירה</span> מוקמינן
<b>פירנצה 8–9</b>: והא איכא הא דתניא הכוהו עשרה בני אדם <span style="color: red;">בעש?ר?</span> מקלות <span style="color: red;">[בין]</span> בבת אחת <span style="color: red;">(חייבי') [בין]</span> בזה אחר זה <span style="color: red;">[?ומ?ת כולן]</span> פטורין <span style="color: red;">ר' יה?וד?ה</span> בן <span style="color: red;">בתירה אומ'</span> האחרון חייב מפני שקירב את מיתתו <span style="color: red;">[ב?ק?טלא</span> לא <span style="color: red;">ק?א? מיירי ואי' בעי' ?א?ימ']</span> בפלוגתא לא קמיירי ולא והא <span style="color: red;">אוקימנ' ?ד?לא כר' [ד.. כר'] ו[כ]רבנן מוקמינא דלא כרבנן וכר' יהוד' [בן]</span> לא מוקמינן
<b>וטיקן 116</b>: ותו <span style="color: red;">ליכ' והאיכ' ????הכ[ו]הו</span> עשרה בני אדם בעשר מקלות בין בבת אחת בין בזה אחר זה כולן פטורין <span style="color: red;">ר'</span> יהודה בן <span style="color: red;">בתירה או</span> בזה אחר זה האחרון חייב מפני שקירב מיתתו בקטלא לא קמיירי <span style="color: red;">ואי' אי' בפלוגת'</span> לא קמיירי ולא והא <span style="color: red;">אוקימנ'</span> דלא <span style="color: red;">[כר' ?ד?ל?א</span> כר' <span style="color: red;">וכרב' מוקמינ'] (כרבנן דלא)</span> כר' <span style="color: red;">יהוד' ודלא</span> כרבנן לא <span style="color: red;">אמרינ'</span>
<b>JTS: Rab. 2351/17–18</b>: ותו ליכא <span style="color: red;">והאיכ'</span> הא <span style="color: red;">דתני</span> הכוהו <span style="color: red;">י'</span> בני אדם <span style="color: red;">בי (מלק) מקלו'</span> בין בבת אחת בין בזה אחר זה כולן <span style="color: red;">פטורי' ר' יהוד' ב"ב אומ'</span> בזה אחר זה האחרון חייב מפני <span style="color: red;">שיקרב</span> מיתתו <span style="color: red;">בק?ט?לא</span> לא קמיירי <span style="color: red;">ואי' אימ' בפלוגת'</span> לא קמיירי והא <span style="color: red;">אוקימנ'</span> דלא <span style="color: red;">כר' כרבנ' ודלא</span> כר' <span style="color: red;">מוקמינ' לה</span> כר' יהודה <span style="color: red;">ב"ב</span> ולא כרבנן לא <span style="color: red;">מוקמינ' לה</span>
<b>המבורג 165</b>: והא איכא הא דתניא הכוהו עשרה בני אדם בעשר מקלות בין בבת אחת בין בזה אחר זה פטורין <span style="color: red;">ר'</span> יהודה בן בתירא <span style="color: red;">או' אחרון</span> חייב מפני <span style="color: red;">שקרב</span> את מיתתו <span style="color: red;">[בקטלא</span> לא <span style="color: red;">קא מיירי</span> ואיבעית <span style="color: red;">אימ'] בפלוגת'</span> לא <span style="color: red;">קא מיירי</span> והא <span style="color: red;">אוקימנה</span> דלא <span style="color: red;">כר'</span> דלא כר' וכרבנן מוקמינן <span style="color: red;">דלא כרבנן וכר'</span> יהודה בן בתירא לא מוקמינן
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 26</b>: <span style="color: red;">..עשרה ... ..?ב?זה א?ח?.. ..בזה א?ח?..</span>
<b>Trento: –</b>: והא <span style="color: red;">איכ'</span> הא דתניא הכוהו <span style="color: red;">עשר'</span> בני אדם בעשר מקלות בין בבת אחת בין בזה אחר זה <span style="color: red;">פטורי' ר' יהוד' אומ'</span> בזה אחר זה האחרון חייב מפני <span style="color: red;">שקרב</span> את מיתתו בקטלא לא קמיירי <span style="color: red;">ואי אימ' בפלוגת'</span> לא קמיירי ולא והא <span style="color: red;">אוקימנ'</span> דלא <span style="color: red;">כר'</span> דלא כר' <span style="color: red;">וכרבנ' מוקמינ'</span> כר' <span style="color: red;">יהוד' ודלא כרבנ'</span> לא מוקמינן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ותו ליכא והא איכא הא <span style="color: red;">דתני' היכוהו</span> עשרה בני אדם בעשר מקלות בין בבת אחת בין בזה אחר זה ומת כולן פטורין <span style="color: red;">ר'</span> יהודה בן <span style="color: red;">בתירה אומ'</span> בזה אחר זה האחרון חייב מפני שקירב את מיתתו בקטלא לא קמיירי ואיבעית אימא <span style="color: red;">בפלוגת'</span> לא קמיירי ולא והא <span style="color: red;">אוקימנ'</span> דלא <span style="color: red;">כר'</span> דלא כר' וכרבנן <span style="color: red;">מוקמי'</span> כר' יהודה בן <span style="color: red;">בתיר'</span> ולא כרבנן לא <span style="color: red;">מוקמי'</span>

<b>וילנא</b>: חבתי בתשלומי נזקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חבתי <span style="color: red;">בתשלומ'</span> נזקו
<b>מינכן 95</b>: חבתי בתשלומי נזקו
<b>פירנצה 8–9</b>: חבתי בתשלומי נזקו
<b>וטיקן 116</b>: חבתי בתשלומי נזקו
<b>JTS: Rab. 2351/17–18</b>: חבתי בתשלומי נזקו
<b>המבורג 165</b>: חבתי בתשלומי נזקו
<b>Trento: –</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> חבתי <span style="color: red;">בתשלומ'</span> נזקו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: חבתי <span style="color: red;">בתשלו</span> נזקו

<b>וילנא</b>: חבתי בנזקו לא קתני אלא בתשלומי נזקו תנינא להא דתנו רבנן תשלומי נזק מלמד שהבעלים מטפלין בנבילה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חבתי בנזקו לא קתני אלא בתשלומי נזקו תנינא להא דתנו רבנן תשלומי נזק מלמד שהבעלים מטפלין בנבילה
<b>מינכן 95</b>: חבתי בנזקו לא קתני <span style="color: red;">אל'</span> בתשלומי נזקו תנינא להא דתנו רבנן תשלומי נזק מלמד שהבעלים מטפלין בנבילה
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">..בתי</span> בנזקו לא קתני אלא <span style="color: red;">בתשלומ?י נ?..?קו?</span> תנינא <span style="color: red;">ל..א</span> דתנו רבנן תשלומי נזק מלמד שהבעלים <span style="color: red;">מי..פלין</span> בנבילה
<b>וטיקן 116</b>: חבתי בנזקו לא קתני אלא בתשלומי נזקו <span style="color: red;">מלמד שהבעלים מטפלין בנבילה</span> תנינא <span style="color: red;">(</span> להא דתנו רבנן תשלומי נזק מלמד <span style="color: red;">שהבעלי'</span> מטפלין בנבילה
<b>המבורג 165</b>: חבתי בנזקו לא קתני אלא בתשלומי נזקו תנינא להא דתנו רבנן תשלומי נזק מלמד שהבעלים מטפלין <span style="color: red;">בנבלה</span>
<b>Trento: –</b>: חבתי בנזקו לא קתני אלא <span style="color: red;">בתשלומ'</span> נזקו תנינא להא <span style="color: red;">דת'ר'</span> תשלומי נזק מלמד <span style="color: red;">שהבעלי' מ.. ......... ..ן</span> בנבילה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">חכתי</span> בנזקו לא קתני אלא בתשלומי נזקו תנינא להא דתנו רבנן תשלומי נזק מלמד <span style="color: red;">שהבעלי'</span> מטפלין בנבילה

<b>וילנא</b>: מנא הני מילי אמר ר' אמי דאמר קרא מכה נפש בהמה ישלמנה אל תקרי ישלמנה אלא ישלימנה רב כהנא אמר מהכא אם טרף יטרף יביאהו עד הטרפה לא ישלם עד טרפה ישלם טרפה עצמה לא ישלם חזקיה אמר מהכא והמת יהיה לו לניזק וכן תנא דבי חזקיה והמת יהיה לו לניזק אתה אומר לניזק או אינו אלא למזיק אמרת לא כך היה מאי לא כך היה אמר אביי אי ס"ד נבילה דמזיק הויא ליכתוב רחמנא שור תחת השור ולישתוק והמת יהיה לו למה לי ש"מ לניזק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מנהני</span> מילי אמר <span style="color: red;">רבי</span> אמי דאמר קרא מכה נפש בהמה ישלמנה אל תקרי ישלמנה אלא ישלימנה רב <span style="color: red;">כהנ'</span> אמר מהכא אם טרף יטרף <span style="color: red;">יביאה</span> עד הטרפה לא ישלם עד טרפה ישלם טרפה עצמה לא ישלם <span style="color: red;">חזקי'</span> אמר מהכא והמת יהיה לו לניזק וכן <span style="color: red;">תנ'</span> דבי <span style="color: red;">חזקי' והמ'</span> יהיה לו <span style="color: red;">לניז'</span> אתה אומר לניזק או אינו אלא למזיק אמרת לא כך היה מאי לא כך היה אמר אביי אי ס"ד נבילה דמזיק הויא ליכתוב רחמנא שור תחת <span style="color: red;">שור ולישת'</span> והמת יהיה לו <span style="color: red;">למ'</span> לי <span style="color: red;">שמע מינה</span> לניזק
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מנהני</span> מילי <span style="color: red;">א"ר</span> אמי <span style="color: red;">אמ'</span> קרא מכה נפש בהמה ישלמנה אל <span style="color: red;">תיק'</span> ישלמנה אלא ישלימנה רב <span style="color: red;">כהנ(ה)[א] אמ'</span> אם טרף יטרף יביאהו <span style="color: red;">עד</span> עד <span style="color: red;">הטריפה (לא)</span> ישלם <span style="color: red;">טריפה</span> עצמה לא ישלם חזקיה <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא והמת יהיה לו לניזק וכן תנא דבי <span style="color: red;">ר' ישמעאל המת</span> יהיה לו לניזק אתה <span style="color: red;">או'</span> לניזק או אינו אלא למזיק אמרת לא כך היה מאי לא כך היה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אי ס"ד נבילה דמזיק <span style="color: red;">הוא</span> ליכתוב רחמנא <span style="color: red;">השור</span> תחת השור ולישתוק <span style="color: red;">המת</span> יהיה לו למה לי ש"מ לניזק
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">מנהני</span> מילי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אמי <span style="color: red;">אמ'</span> קרא מכה בהמה ישלמנה אל <span style="color: red;">תיקרי</span> ישלמנה אלא <span style="color: red;">..שלימנה</span> רב כהנא <span style="color: red;">אמ'</span> אם <span style="color: red;">טרוף</span> יטרף <span style="color: red;">יביאה?ו?</span> עד <span style="color: red;">הטריפה</span> לא ישלם <span style="color: red;">[עד טריפה ישלם] טריפה</span> עצמה לא <span style="color: red;">יש?לם?</span> חזקיה <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא והמת יהיה לו <span style="color: red;">?לנ?יזק</span> וכן תנא <span style="color: red;">..בי</span> חזקיה והמת יהיה לו לניזק <span style="color: red;">את?ה? אומ' לניז..</span> או אינו אלא למזיק אמרת לא <span style="color: red;">כ?ך?</span> היה <span style="color: red;">[מאי</span> לא כך <span style="color: red;">היה] אמ' א?ב?יי</span> אי <span style="color: red;">סל' דע'</span> נבילה דמזיק <span style="color: red;">הוא</span> ליכתוב <span style="color: red;">רחמנ' (ה)שור</span> תחת השור ולישתוק <span style="color: red;">המ?ת?</span> יהיה לו למה לי <span style="color: red;">ש'מ'</span> לניזק
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">מנהני</span> מילי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אמי <span style="color: red;">אמר</span> קרא מכה בהמה ישלמנה אל <span style="color: red;">תיקרי</span> ישלמנה אלא ישלימנה <span style="color: red;">?(אל???)</span> רב כהנא אמר <span style="color: red;">קרא</span> אם טרף יטרף יביאהו עד <span style="color: red;">הטריפה</span> לא ישלם עד <span style="color: red;">הטריפה</span> ישלם <span style="color: red;">טריפה</span> עצמה לא ישלם חזקיה <span style="color: red;">אמ' המת</span> יהיה לו לניזק <span style="color: red;">וכי</span> תנא דבי חזקיה <span style="color: red;">המת</span> יהיה <span style="color: red;">[לו]</span> לניזק אתה <span style="color: red;">אומ'</span> לניזק או אינו אלא למזיק אמרת לא כך היה מאי לא כך היה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אי ס"ד נבילה <span style="color: red;">(נ)</span> דמזיק <span style="color: red;">הוי</span> ליכתוב <span style="color: red;">רחמנ'</span> שור תחת השור ולישתוק <span style="color: red;">המת</span> יהיה לו למה לי ש"מ לניזק
<b>המבורג 165</b>: מנא הני מילי <span style="color: red;">אמ' אביי דאמ'</span> קרא מכה בהמה ישלמנה אל <span style="color: red;">תיקרי</span> ישלמנה אלא ישלימנה רב כהנא <span style="color: red;">אמ'</span> אם טרף יטרף יביאהו עד <span style="color: red;">הטרפ'</span> לא ישלם עד <span style="color: red;">הטרפה</span> ישלם טרפה עצמה לא ישלם חזקיה <span style="color: red;">אמ' המת</span> יהיה לו לניזק וכן תנא דבי חזקיה והמת יהיה לו <span style="color: red;">לנזק</span> אתה <span style="color: red;">אומ'</span> לניזק או אינו אלא למזיק אמרת לא כך היה מאי לא כך היה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אי <span style="color: red;">סל' דע' נבלה</span> דמזיק ליכתוב <span style="color: red;">רחמ'</span> שור תחת השור ולישתוק <span style="color: red;">המת</span> יהיה לו למה לי <span style="color: red;">שמע מינה</span> לניזק
<b>Trento: –</b>: <span style="color: red;">מנהני</span> מילי <span style="color: red;">א'ר'</span> אמי <span style="color: red;">אמ'</span> קרא מכה נפש <span style="color: red;">בהמ'</span> ישלמנה אל תקרי <span style="color: red;">י.. ..........</span> אלא ישלימנה רב כהנא <span style="color: red;">אמ'</span> אם טרף יטרף יביאהו עד <span style="color: red;">הטריפ'</span> לא ישלם <span style="color: red;">......... ..טריפ'</span> ישלם <span style="color: red;">טריפ' עצמ'</span> לא ישלם חזקיה <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא והמת יהיה לו <span style="color: red;">לניז?ק?.. ....... ..?ת?נא</span> דבי <span style="color: red;">חזקי'</span> והמת <span style="color: red;">יהי'</span> לו לניזק אתה <span style="color: red;">אומ'</span> לניזק או אינו אלא למזיק <span style="color: red;">אמרת.. .........</span> היה מאי לא כך היה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אי <span style="color: red;">ס'ד' נביל'</span> דמזיק <span style="color: red;">הוי לכתוב רחמ'</span> שור <span style="color: red;">ת.. ......... ..שור ולשתוק</span> והמת <span style="color: red;">יהי'</span> לו למה לי <span style="color: red;">ש'מ'</span> לניזק
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מנהני</span> מילי <span style="color: red;">א'ר'</span> אמי <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא מכה נפש <span style="color: red;">בהמ'</span> ישלמנה אל <span style="color: red;">תיקרי</span> ישלמנה אלא <span style="color: red;">ישלימנ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">א'</span> מהכא אם טרף יטרף יביאהו עד הטרפה לא ישלם עד טרפה ישלם טרפה עצמה לא ישלם <span style="color: red;">חזקי'</span> אמר מהכא והמת יהיה לו <span style="color: red;">לניז'</span> וכן <span style="color: red;">תנ' דכי חזקי</span> והמת יהיה לו לניזק אתה <span style="color: red;">או'</span> לניזק או אינו אלא למזיק אמרת לא כך היה מאי לא כך היה <span style="color: red;">א'</span> אביי אי ס"ד נבילה דמזיק הויא ליכתוב <span style="color: red;">רחמנ'</span> שור תחת <span style="color: red;">שור ולישתו'</span> והמת יהיה לו למה לי <span style="color: red;">שמע מינה</span> לניזק

<b>וילנא</b>: וצריכא דאי כתב רחמנא מכה בהמה ישלמנה משום דלא שכיחא אבל טרפה דשכיחא אימא לא צריכא ואי אשמועינן טרפה משום דממילא אבל מכה בהמה דבידים אימא לא ואי אשמועינן הני תרתי הא משום דלא שכיחא והא משום דממילא אבל והמת יהיה לו דשכיחא ובידים אימא לא ואי אשמועינן המת יהיה לו משום דממונא קא מזיק אבל הכא דבגופא מזיק אימא לא צריכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וצריכא דאי כתב רחמנא מכה בהמה ישלמנה משום דלא שכיחא אבל טרפה דשכיחא <span style="color: red;">אימ'</span> לא צריכא ואי אשמועינן טרפה משום דממילא אבל <span style="color: red;">מכ'</span> בהמה דבידים <span style="color: red;">אימ'</span> לא ואי אשמועינן הני תרתי הא משום דלא שכיחא והא משום דממילא אבל <span style="color: red;">המת</span> יהיה לו דשכיחא ובידים אימא לא ואי <span style="color: red;">אשמעינן</span> המת יהיה לו <span style="color: red;">משו' דממונ'</span> קא <span style="color: red;">מזיק'</span> אבל הכא דבגופא מזיק אימא לא צריכא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וצריכי</span> דאי כתב רחמנא מכה בהמה ישלמנה משום דלא שכיחא אבל <span style="color: red;">טריפ' דשכיח' אימ'</span> לא ואי <span style="color: red;">אשמעינן טריפה</span> משום דממילא אבל מכה בהמה דבידים <span style="color: red;">קעביד אימ'</span> לא ואי <span style="color: red;">אשמעינן</span> הני תרתי הא משום דלא <span style="color: red;">שכיח'</span> והא משום <span style="color: red;">דממיל'</span> אבל <span style="color: red;">המת</span> יהיה <span style="color: red;">דשכיח'</span> ובידים <span style="color: red;">אימ'</span> לא ואי <span style="color: red;">אשמעינן</span> המת יהיה לו משום <span style="color: red;">דממוניה</span> קא מזיק אבל <span style="color: red;">הנך דגופיה קא</span> מזיק <span style="color: red;">אימ'</span> לא <span style="color: red;">צריכי</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">וצריכי</span> דאי כתב <span style="color: red;">*?פ' ארבע'..?* *ב'ק' אר' אב'* רחמנ'</span> מכה <span style="color: red;">נפש</span> בהמה ישלמנה משום דלא שכיחא אבל <span style="color: red;">טריפה</span> דשכיחא <span style="color: red;">אימ'</span> לא ואי <span style="color: red;">אשמעינן טריפה</span> משום דממילא אבל מכה בהמה דבידים <span style="color: red;">הוא עביד אימ'</span> לא ואי <span style="color: red;">אשמעי'</span> הני תרתי <span style="color: red;">משו' דהא לא</span> שכיחא והא <span style="color: red;">מימלא</span> אבל <span style="color: red;">המת</span> יהיה לו דשכיחא ובידים <span style="color: red;">אימ'</span> לא ואי <span style="color: red;">אשמעינן</span> המת יהיה לו <span style="color: red;">משו' דממוני'</span> קא מזיק אבל <span style="color: red;">הנך דגופיה קא מ?ז?יק אימ'</span> לא <span style="color: red;">צריכי</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">וצריכי אי כת' רחמנ'</span> מכה בהמה <span style="color: red;">משו'</span> דלא <span style="color: red;">שכיח'</span> אבל <span style="color: red;">טריפא</span> דשכיחא <span style="color: red;">אימ'</span> לא ואי <span style="color: red;">אשמעינ' טריפ'</span> משום דממילא אבל מכה בהמה דבידים <span style="color: red;">אימ'</span> לא ואי <span style="color: red;">אשמעינ'</span> הני תרתי הא <span style="color: red;">משום דממילא והא</span> משום דלא שכיחא אבל <span style="color: red;">המת</span> יהיה לו דשכיחא ובידים אימא לא ואי <span style="color: red;">אשמעינ'</span> המת יהיה לו משום <span style="color: red;">ממונך דקא</span> מזיק אבל <span style="color: red;">הנך דבגופה הוא ( דקא</span> מזיק <span style="color: red;">אי[מ']</span> לא צריכא
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">וצריכ(א)[י]</span> דאי כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> מכה בהמה ישלמנה משום דלא שכיחא אבל טרפה דשכיחא אימא לא ואי <span style="color: red;">אשמעינן</span> טרפה משום <span style="color: red;">דממיל(ה)[א]</span> אבל מכה בהמה דבידים אימא לא ואי <span style="color: red;">אשמעינן</span> הני תרתי <span style="color: red;">משום דהא לא</span> שכיחא והא <span style="color: red;">ממיל(ה)[א]</span> אבל והמת יהיה לו <span style="color: red;">דשכיח(ה)[א]</span> ובידים אימא לא ואי <span style="color: red;">אשמעינן והמת</span> יהיה לו משום <span style="color: red;">דממוניה</span> קא מזיק אבל <span style="color: red;">הנך דבגופיה קא</span> מזיק אימא לא צריכא
<b>Trento: –</b>: וצריכא דאי <span style="color: red;">כת' רחמ' (והמת) ......... ..כה בהמ' משו'</span> דלא <span style="color: red;">שכיח</span> אבל <span style="color: red;">טריפ' דשכיח אימ'</span> לא ואי <span style="color: red;">אשמעינ' טריפ' ?מ?.. ........ ..ממילא</span> אבל מכה <span style="color: red;">בהמ'</span> דבידים <span style="color: red;">אימ'</span> לא ואי <span style="color: red;">אשמעינן</span> הני תרתי הא <span style="color: red;">מש'.. ......... שכיח והא משו' דממילא</span> אבל והמת <span style="color: red;">יהי'</span> לו <span style="color: red;">דשכיח (</span> ובידים <span style="color: red;">אימ'</span> לא <span style="color: red;">ו?א?.. ....... ..?ש?מעינ' והמת יהי'</span> לו <span style="color: red;">משו' דממוני' הוא דקמזיק</span> אבל <span style="color: red;">הנך דכגופי' אימ'</span> לא <span style="color: red;">צ</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וצריכא דאי כתב <span style="color: red;">רחמנ'</span> מכה <span style="color: red;">בהמ'</span> ישלמנה <span style="color: red;">משו'</span> דלא <span style="color: red;">שכיח'</span> אבל טרפה <span style="color: red;">דשכיח' אימ'</span> לא צריכא ואי <span style="color: red;">אשמעי'</span> טרפה משום דממילא אבל מכה בהמה דבידים <span style="color: red;">אימ'</span> לא ואי <span style="color: red;">אשמועינ'</span> הני תרתי הא משום דלא <span style="color: red;">שכיח'</span> והא משום דממילא אבל <span style="color: red;">המת</span> יהיה לו <span style="color: red;">דשכיח'</span> ובידים <span style="color: red;">אימ'</span> לא ואי <span style="color: red;">אשמעינ'</span> המת יהיה לו משום <span style="color: red;">דממונ'</span> קא מזיק אבל הכא <span style="color: red;">דבגופ'</span> מזיק <span style="color: red;">אימ'</span> לא <span style="color: red;">צריכ'</span>

<b>וילנא</b>: חומר בבור מבשור שהבור תחילת עשייתו לנזק ומועד מתחילתו מה שאין כן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חומר בבור מבשור שהבור תחילת עשייתו לנזק ומועד מתחילתו מה שאין כן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וחומר</span> בבור מבשור שהבור <span style="color: red;">תחיל'</span> עשייתו לנזק <span style="color: red;">ומועדת מתחילתה</span> מה שאין כן
<b>פירנצה 8–9</b>: חומר בבור שהבור תחילת <span style="color: red;">עשיתה</span> לנזק <span style="color: red;">ומועדת ( מתחילתה</span> מה שאין כן
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">וחומר</span> בבור שהבור תחילת עשייתו לנזק ומועד מתחילתו מה שאין כן
<b>JTS: Rab. 2351/17–18</b>: <span style="color: red;">וחומר'</span> בבור מבשור שהבור תחילת עשייתו לנזק <span style="color: red;">ומועדי' מתחילת'</span>
<b>המבורג 165</b>: חומר בבור שהבור <span style="color: red;">תחלת עשייתה</span> לנזק <span style="color: red;">ומועדת מתחלתה</span> מה שאין כן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: חומר בבור מבשור שהבור תחילת <span style="color: red;">עשיייתו</span> לנזק ומועד מתחילתו מה שאין כן

<b>וילנא</b>: א"ל רב כהנא לרב אלא טעמא דכתב רחמנא והמת יהיה לו הא לאו הכי הוה אמינא נבילה דמזיק הויא השתא אי אית ליה לדידיה כמה טריפות יהיב ליה דאמר מר ישיב לרבות שוה כסף ואפילו סובין דידיה מבעיא לא נצרכא אלא לפחת נבילה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ל רב כהנא לרב אלא טעמא דכתב רחמנא <span style="color: red;">המת</span> יהיה לו הא לאו הכי הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> נבילה דמזיק הויא השתא אי <span style="color: red;">את לי</span> לדידיה כמה טריפות יהיב ליה דאמר מר ישיב לרבות שוה כסף <span style="color: red;">ואפי'</span> סובין דידיה מבעיא לא <span style="color: red;">נצרכה</span> אלא לפחת נבילה
<b>מינכן 95</b>: א"ל רב <span style="color: red;">כהנ' לרבא טעמ'</span> דכתב רחמנא <span style="color: red;">המת</span> יהיה לו הא לאו הכי הוה אמינא <span style="color: red;">למזיק</span> הויא השתא אית ליה לדידיה יהיב ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> מר ישיב לרבות שוה כסף <span style="color: red;">אית' לנביל' מיבעיא</span> לא <span style="color: red;">נצרכה</span> לפחת נבילה
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ' ל'</span> רב כהנא <span style="color: red;">לרבא ?ט?עמ' דכת'</span> רחמנא <span style="color: red;">המת</span> יהיה לו הא לאו <span style="color: red;">ה..י</span> הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> נבילה דמזיק הויא השתא <span style="color: red;">?א?ית</span> ליה <span style="color: red;">למזיק</span> יהיב ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> מר ישיב <span style="color: red;">ל..בות</span> שוה כסף <span style="color: red;">[נבילה עצמה]</span> דידיה <span style="color: red;">מיבע[י]א</span> לא נצרכא אלא <span style="color: red;">לפח(ו)ת</span> נבילה
<b>וטיקן 116</b>: א"ל רב כהנא <span style="color: red;">לרבא טעמ' דכת' רחמנ' המת</span> יהיה לו הא לאו הכי הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> נבילה דמזיק <span style="color: red;">הוי</span> השתא <span style="color: red;">[אי]</span> אית ליה <span style="color: red;">נבילה למזיק</span> יהיב ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> מר ישיב לרבות שוה כסף <span style="color: red;">(איתיה נבילה) [דידיה] מיבעיא</span> לא נצרכא אלא לפחת נבילה
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב כהנא <span style="color: red;">לרבא טע'</span> דכתב <span style="color: red;">רחמ'</span> והמת יהיה לו הא לאו הכי הוה אמינא <span style="color: red;">נבלה</span> דמזיק הויא <span style="color: red;">(והתניא) [..?ש?..</span> אי אית ליה <span style="color: red;">לדידי..?ה?יב</span> ליה <span style="color: red;">דא..?מ?ר]</span> ישיב לרבות שוה כסף <span style="color: red;">[+גרש איתה לנבלה מבעיא+]</span> לא <span style="color: red;">נצרכה [אלא]</span> לפחת <span style="color: red;">נבלה</span>
<b>Trento: –</b>: <span style="color: red;">.. .......... ..א'ל'</span> רב כהנא <span style="color: red;">לרבא טעמ' דכת' רחמ'</span> והמת <span style="color: red;">יהי'</span> לו הא לאו הכי <span style="color: red;">ה'א' נביל' דמזי.. ....... ..?ש?ת'</span> אי אית ליה <span style="color: red;">לדידי' נבילות</span> יהיב ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> מר ישיב לרבות שוה כסף <span style="color: red;">.......... דאית ליה נביל' לדידי'</span> מבעיא לא <span style="color: red;">נצרכ' אל'</span> לפחת <span style="color: red;">נביל'</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'ל</span> רב <span style="color: red;">כהנ'</span> לרב אלא <span style="color: red;">טעמ' דכת' רחמנ' המת</span> יהיה לו הא לאו הכי הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> נבילה דמזיק הויא <span style="color: red;">השת'</span> אי אית ליה לדידיה כמה טריפות יהיב ליה <span style="color: red;">דא'</span> מר ישיב לרבות שוה כסף <span style="color: red;">ואפי'</span> סובין דידיה מבעיא לא <span style="color: red;">נצרכה</span> אלא לפחת נבילה

<b>וילנא</b>: לימא פחת נבילה תנאי היא דתניא אם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> פחת נבילה תנאי <span style="color: red;">הי' דתני</span> אם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> פחת נבילה תנאי היא דתניא אם
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> פחת נבילה תנאי היא <span style="color: red;">ד?ת?ני</span> אם
<b>וטיקן 116</b>: לימא פחת נבילה תנאי היא דתניא אם
<b>המבורג 165</b>: לימא פחת <span style="color: red;">נבלה</span> תנאי היא דתניא אם
<b>Trento: –</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> פחת <span style="color: red;">נביל' תנא.. ......... ..דתניא</span> אם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> פחת נבילה תנאי היא <span style="color: red;">דתני</span> אם

<h2>דף יא.</h2>

<b>וילנא</b>: בשור חומר בשור מבאש חומר באש מבשור חומר בשור מבאש שהשור משלם כופר וחייב בשלשים של עבד נגמר דינו אסור בהנאה מסרו לחרש שוטה וקטן חייב מה שאין כן באש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בשור חומר בשור מבאש חומר באש מבשור <span style="color: red;">חומ'</span> בשור מבאש <span style="color: red;">שהשו'</span> משלם <span style="color: red;">כופ' וחיי'</span> בשלשים של עבד נגמר דינו אסור <span style="color: red;">בהנא'</span> מסרו לחרש שוטה וקטן חייב מה <span style="color: red;">שאי'</span> כן באש
<b>מינכן 95</b>: בשור <span style="color: red;">וחומר</span> בשור מבאש <span style="color: red;">וחומר</span> באש מבשור חומר בשור מבאש שהשור משלם <span style="color: red;">את הכופר ושלשים</span> של עבד נגמר דינו אסור בהנאה <span style="color: red;">מסרן</span> לחרש <span style="color: red;">ושוטה</span> וקטן חייב מה שאין כן באש
<b>פירנצה 8–9</b>: בשור חומר בשור מבאש חומר באש מבשור חומר בשור שהשור משלם <span style="color: red;">את הכופר ושלשים</span> של עבד <span style="color: red;">[נ]גמר</span> דינו אסור <span style="color: red;">[בהנאה]</span> מסרו לחרש שוטה וקטן חייב מה שאין כן באש
<b>וטיקן 116</b>: בשור חומר בשור מבאש <span style="color: red;">וחומר</span> באש מבשור חומר <span style="color: red;">[2][מ]באש ([1]מ)בשור</span> שהשור משלם <span style="color: red;">את הכופר</span> וחייב בשלשים של עבד נגמר דינו אסור <span style="color: red;">בהנא' מסרן</span> לחרש שוטה וקטן חייב מה שאין כן באש
<b>JTS: Rab. 2351/17–18</b>: <span style="color: red;">מ'ש'כ'</span> בשור חומר בשור מבאש שהשור משלם <span style="color: red;">הכופר ושלשי'</span> של עבד <span style="color: red;">נג?מר?</span> דינו אסור בהנאה מסרו <span style="color: red;">לח'ש'ו'</span> חייב <span style="color: red;">מ'ש'כ'</span> באש
<b>המבורג 165</b>: בשור <span style="color: red;">וחומר</span> בשור מבאש <span style="color: red;">וחומר</span> באש מבשור חומר בשור שהשור משלם <span style="color: red;">את הכופר ושלשים</span> של עבד נגמר דינו אסור <span style="color: red;">בהנא'</span> מסרו לחרש שוטה וקטן חייב מה שאין כן באש
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בשור <span style="color: red;">חומ'</span> בשור מבאש חומר באש מבשור <span style="color: red;">חומ'</span> בשור מבאש <span style="color: red;">שהשו'</span> משלם כופר וחייב בשלשים של עבד <span style="color: red;">נגמ'</span> דינו אסור בהנאה מסרו לחרש <span style="color: red;">שוט'</span> וקטן חייב מה <span style="color: red;">שאי'</span> כן באש

<b>וילנא</b>: טרף יטרף יביאהו עד יביא עדים שנטרפה באונס ופטור אבא שאול אומר יביא עדודה לב"ד מאי לאו בהא קמיפלגי דמר סבר פחת נבילה דניזק הוי ומר סבר דמזיק הוי לא דכ"ע דניזק והכא בטורח נבילה קמיפלגי והתניא אחרים אומרים מניין שעל בעל הבור להעלות שור מבורו ת"ל כסף ישיב לבעליו והמת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: טרף יטרף <span style="color: red;">יביא</span> עד יביא עדים שנטרפה באונס ופטור אבא שאול אומר יביא <span style="color: red;">עדורה לבית דין</span> מאי לאו בהא <span style="color: red;">קמפלגי</span> דמר סבר פחת נבילה דניזק הוי ומר סבר דמזיק הוי לא <span style="color: red;">דכולי עלמא</span> דניזק והכא בטורח נבילה <span style="color: red;">קמפלגי</span> והתניא אחרים <span style="color: red;">אומר</span> מניין שעל בעל הבור <span style="color: red;">להעלו'</span> שור מבורו ת"ל כסף ישיב לבעליו והמת
<b>מינכן 95</b>: טרף יטרף יביא עדים שנטרפה באונס ופטור אבא שאול <span style="color: red;">או'</span> יביא <span style="color: red;">ארורה</span> לב"ד <span style="color: red;">ארורה מאן דכר שמיה</span> מאי לאו בהא קמיפלגי דמר סבר פחת נבילה דניזק <span style="color: red;">היא</span> ומר סבר דמזיק <span style="color: red;">היא</span> לא <span style="color: red;">לעולם פחת</span> דניזק <span style="color: red;">הויא</span> והכא בטורח נבילה <span style="color: red;">קמפלגי</span> והתניא אחרים <span style="color: red;">או'</span> מניין <span style="color: red;">לבעל</span> הבור <span style="color: red;">שחייב</span> להעלות שור מבורו ת"ל כסף ישיב לבעליו והמת
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">טרוף</span> יטרף <span style="color: red;">וגו'</span> יביא עדים שנטרפה <span style="color: red;">?ב?אונס</span> ופטור אבא שאול <span style="color: red;">אומ'</span> יביא <span style="color: red;">עדורה לבית דין [עדורה מאן דכר שמה]</span> מאי לאו בהא קמיפלגי דמר סבר <span style="color: red;">פ?ח?ת</span> נבילה דניזק <span style="color: red;">הוא</span> ומר סבר <span style="color: red;">פחת נבילה</span> דמזיק <span style="color: red;">הוא</span> לא <span style="color: red;">[?ד?כולי על?מ?'] (לעולם) פחת נבילה</span> דניזק <span style="color: red;">הויא</span> והכא בטורח נבילה קמיפלגי והתניא <span style="color: red;">אחרי' אומ'</span> מניין <span style="color: red;">לבעל</span> הבור <span style="color: red;">שחייב</span> להעלות שור מבורו <span style="color: red;">תל' לו'</span> כסף ישיב לבעליו והמת
<b>וטיקן 116</b>: טרף יטרף יביאהו עד <span style="color: red;">יביאהו</span> עדים שנטרפה באונס ופטור אבא שאול <span style="color: red;">אומ'</span> יביא <span style="color: red;">עדורה</span> לב"ד <span style="color: red;">עדורה מאן דכר שמיה אלא פחת נבילה איכ' בינייהו</span> מאי לאו בהא קמיפלגי דמר סבר דניזק הוי ומר סבר דמזיק הוי לא <span style="color: red;">דכולי עלמ' פחת נבילה</span> דניזק <span style="color: red;">הוי</span> והכא <span style="color: red;">טורח</span> נבילה <span style="color: red;">איכא בינייהו</span> והתניא אחרים <span style="color: red;">אומ'</span> מניין שעל בעל הבור להעלות <span style="color: red;">שורו</span> מבורו ת"ל כסף ישיב לבעליו והמת
<b>המבורג 165</b>: טרף יטרף יביאהו עד יביא עדים שנטרפה באונס ופטור אבא שאול <span style="color: red;">או'</span> יביא <span style="color: red;">ארורה לבית דין</span> מאי לאו <span style="color: red;">בפחת נבלה קא מפלגי</span> דמר סבר פחת <span style="color: red;">נבלה</span> דניזק <span style="color: red;">הויא</span> ומר סבר <span style="color: red;">פחת נבלה</span> דמזיק <span style="color: red;">הויא</span> לא <span style="color: red;">דכולי עלמא פחת נבלה</span> דניזק <span style="color: red;">הויא</span> והכא <span style="color: red;">בט[ו]רח נבלה</span> קמיפלגי <span style="color: red;">[ו](?ד?)[ה]תניא</span> אחרים <span style="color: red;">או'</span> מניין שעל בעל הבור להעלות <span style="color: red;">השור</span> מבורו ת"ל כסף ישיב לבעליו <span style="color: red;">והמת[]</span>
<b>Trento: –</b>: טרף יטרף יביאהו עד יביא <span style="color: red;">עדי' שנטרפ'</span> באונס ופטור <span style="color: red;">אב?א?</span> שאול <span style="color: red;">אומ'</span> יביא <span style="color: red;">(ע)[א]רורה לב'ד' ארורה מאן דכר שמיה</span> מאי לאו בהא <span style="color: red;">קמפלגי</span> דמר סבר פחת <span style="color: red;">נביל' דמזיק</span> הוי ומר <span style="color: red;">סב' דניזק</span> הוי לא <span style="color: red;">דכ'ע' פח'</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: טרף יטרף <span style="color: red;">יביא</span> עד יביא עדים <span style="color: red;">שנטרפ'</span> באונס ופטור <span style="color: red;">אכא</span> שאול <span style="color: red;">או'</span> יביא <span style="color: red;">עדורה לבית דין</span> מאי לאו <span style="color: red;">בהא קא מפלגי</span> דמר סבר פחת נבילה דניזק הוי ומר סבר דמזיק הוי לא <span style="color: red;">דכולי עלמא</span> דניזק והכא בטורח נבילה <span style="color: red;">קמפלגי</span> והתניא <span style="color: red;">אחרי' אומ'</span> מניין שעל בעל הבור <span style="color: red;">להעלו'</span> שור מבורו ת"ל כסף ישיב לבעליו והמת

<b>וילנא</b>: אמר ליה אביי לרבא האי טורח נבילה ה"ד אילימא דבבירא שויא זוזא ואגודא שויא ארבע כי טרח בדנפשיה טרח א"ל לא צריכא דבבירא שויא זוזא ואגודא נמי שויא זוזא ומי איכא כה"ג אין דהא אמרי אינשי כשורא במתא בזוזא כשורא בדברא בזוזא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">לה</span> אביי לרבא האי טורח <span style="color: red;">נביל'</span> ה"ד <span style="color: red;">אלימא</span> דבבירא שויא זוזא ואגודא שויא ארבע כי טרח בדנפשיה טרח <span style="color: red;">אמר ליה</span> לא צריכא דבבירא שויא זוזא <span style="color: red;">ואגוד'</span> נמי שויא זוזא ומי איכא כה"ג אין דהא אמרי <span style="color: red;">אנשי</span> כשורא במתא בזוזא כשורא בדברא בזוזא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> אביי לרבא האי טורח נבילה <span style="color: red;">היכי דמי אילימ' דבבורא</span> שויא זוזא ואגודא שויא ארבע כי <span style="color: red;">קא</span> טרח בדנפשיה <span style="color: red;">קטרח אלא דבבורא</span> שויא זוזא ואגודא שויא זוזא ומי איכא <span style="color: red;">כי האי גוונא</span> אין <span style="color: red;">דאמרי</span> אינשי כשורא במתא <span style="color: red;">זוזא</span> כשורא בדברא <span style="color: red;">זוזא</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ ל'</span> אביי <span style="color: red;">לרב[א]</span> האי טורח נבילה <span style="color: red;">היכי דמי[א] אילימ' דבב?י?רא</span> שויא <span style="color: red;">..?זא? [ובגידא] (דאגידא)</span> שויא <span style="color: red;">ארבע'</span> כי <span style="color: red;">קא</span> טרח בדנפשיה <span style="color: red;">קא</span> טרח <span style="color: red;">אמ' ל'</span> לא <span style="color: red;">צריכ'</span> דבבירא <span style="color: red;">..ויא</span> זוזא <span style="color: red;">וב(א)גידא</span> שויא זוזא ומי <span style="color: red;">איכ' כי ..אי גוונא</span> אין <span style="color: red;">[תא חזי] דאמרי</span> אינשי כשורא <span style="color: red;">(ד)[ב]מתא [ב]זוזא</span> כשורא בדברא <span style="color: red;">[ב]זוזא</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> אביי לרבא האי טורח <span style="color: red;">נביל' היכי דמי אילימ' בבור</span> שויא זוזא <span style="color: red;">ובגודא</span> שויא <span style="color: red;">ארבעה</span> כי <span style="color: red;">קא</span> טרח <span style="color: red;">בנפשיה קא</span> טרח <span style="color: red;">אלא בבור(ה)[א]</span> שויא זוזא <span style="color: red;">ובגודא</span> שויא <span style="color: red;">(א)</span> זוזא ומי <span style="color: red;">איכ' כי האי גוונא</span> אין <span style="color: red;">כדאמרי אינישי כשור[א]</span> במתא <span style="color: red;">[ב]זוזא</span> כשורא בדברא <span style="color: red;">[ב]זוזא</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי לרבא <span style="color: red;">היכי דמי</span> אילימא דבבירא שויא זוזא <span style="color: red;">ואגידא</span> שויא <span style="color: red;">ארבעה</span> כי <span style="color: red;">קא</span> טרח <span style="color: red;">אנפשיה קא</span> טרח <span style="color: red;">אלא</span> דבבירא שויא זוזא <span style="color: red;">ואגידא</span> זוזא ומי איכא <span style="color: red;">הכי</span> אין כשורא במתא בזוזא <span style="color: red;">ובדברא</span> בזוזא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> אביי <span style="color: red;">לרב'</span> האי טורח <span style="color: red;">נביל'</span> ה"ד <span style="color: red;">אלימ'</span> דבבירא שויא זוזא ואגודא שויא <span style="color: red;">ארב'</span> כי טרח <span style="color: red;">בדנפשי'</span> טרח א"ל לא <span style="color: red;">צריכ'</span> דבבירא <span style="color: red;">שוי'</span> זוזא <span style="color: red;">ואגוד'</span> נמי שויא זוזא ומי איכא <span style="color: red;">כ"ה'ג</span> אין דהא אמרי <span style="color: red;">אנשי</span> כשורא במתא בזוזא כשורא בדברא בזוזא

<b>וילנא</b>: אמר שמואל אין שמין לא לגנב ולא לגזלן אלא לנזקין ואני אומר אף לשואל ואבא מודה לי איבעיא להו ה"ק אף לשואל שמין ואבא מודה לי או דלמא ה"ק ואני אומר אף לשואל אין שמין ואבא מודה לי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אין שמין לא <span style="color: red;">לגנבולא</span> לגזלן אלא <span style="color: red;">לנזקי'</span> ואני אומר אף לשואל ואבא מודה לי איבעיא להו <span style="color: red;">הכי קאמר</span> אף לשואל שמין ואבא מודה לי או <span style="color: red;">דילמא הכי קאמר</span> ואני <span style="color: red;">אומ'</span> אף לשואל אין שמין ואבא <span style="color: red;">מוד'</span> לי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אין שמין לא לגנב ולא לגזלן אלא לנזקין ואני <span style="color: red;">או'</span> אף לשואל ואבא <span style="color: red;">מודי</span> לי איבעיא להו <span style="color: red;">אני או'</span> אף לשואל שמין ואבא <span style="color: red;">מודי</span> לי או <span style="color: red;">דילמ' אני או'</span> אף לשואל אין שמין ואבא <span style="color: red;">מודי</span> לי
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ' ש?מו?א'</span> אין שמין לא לגנב ולא לגזלן אלא <span style="color: red;">לנ[י]ז?ק?..ן</span> ואני <span style="color: red;">א?ו?מ'</span> אף לשואל ואבא מודה לי <span style="color: red;">א?יב?ע'</span> להו <span style="color: red;">הכי קאמ' אני אומ'</span> אף לשואל שמין ואבא <span style="color: red;">?מ?ודה</span> לי או <span style="color: red;">דילמ' אני אומ'</span> אף <span style="color: red;">לש..אל</span> אין <span style="color: red;">?ש?מין</span> ואבא מודה לי
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">(תנא)</span> אין שמין לא לגנב ולא לגזלן אלא לנזקין ואני <span style="color: red;">אומ'</span> אף לשואל ואבא מודה לי <span style="color: red;">איבעי'</span> להו <span style="color: red;">היכי קאמ' ואני אומ' אף לשואל אין שמין ואבא מודה לי או דילמ'</span> אף לשואל שמין ואבא מודה לי
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">אמ' רב</span> אין שמין לא לגנב ולא לגזלן אלא לנזקין ואני <span style="color: red;">אומ'</span> אף לשואל ואבא מודה לי איבעיא להו <span style="color: red;">ואני אומ'</span> אף לשואל <span style="color: red;">דשמין</span> או <span style="color: red;">דיל'</span> ואני <span style="color: red;">אומ'</span> אף לשואל <span style="color: red;">דאין</span> שמין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אין שמין לא לגנב ולא לגזלן אלא <span style="color: red;">לנזקי'</span> ואני <span style="color: red;">אומ'</span> אף לשואל ואבא מודה לי <span style="color: red;">איבעי'</span> להו <span style="color: red;">הכי קא'</span> אף לשואל שמין ואבא מודה לי או <span style="color: red;">דיל' הכי קא'</span> ואני <span style="color: red;">או'</span> אף לשואל אין שמין ואבא <span style="color: red;">מוד'</span> לי

<b>וילנא</b>: ת"ש דההוא גברא דשאיל נרגא מחבריה תברה אתא לקמיה דרב א"ל זיל שלים ליה נרגא מעליא ש"מ אין שמין אדרבה מדאמרי ליה רב כהנא ורב אסי לרב דינא הכי ושתיק ש"מ שמין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ש דההוא גברא דשאיל נרגא מחבריה תברה אתא לקמיה דרב <span style="color: red;">אמר לה</span> זיל שלים ליה נרגא <span style="color: red;">מעלי'</span> ש"מ אין שמין אדרבה מדאמרי ליה רב כהנא ורב אסי לרב דינא הכי ושתיק ש"מ שמין
<b>מינכן 95</b>: ת"ש דההוא גברא <span style="color: red;">דשאל</span> נרגא מחבריה <span style="color: red;">תבריה</span> אתא לקמיה דרב א"ל זיל שלים ליה נרגא מעליא <span style="color: red;">אמרי</span> ליה רב כהנא ורב אסי <span style="color: red;">לרב דינא הוא ש"מ אין שמין ?אד?ר?בה מדאמרו ליה</span> דינא <span style="color: red;">הוא</span> ושתיק ש"מ שמין
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ת' ש' דההו?א?</span> גברא <span style="color: red;">..ש(ק)[אי]ל</span> נרגא מחבריה <span style="color: red;">?(???)[ת]בריה</span> אתא לקמיה דרב <span style="color: red;">אמ ל</span> זיל שלים ליה נרגא מעליא <span style="color: red;">(אמרו) (ליה רב כהנא ורבסי לרב דינא הכי [ו]אישתיק) ש'מ'</span> אין שמין <span style="color: red;">אדרבא מדאמרו</span> ליה <span style="color: red;">[רב</span> כהנא ורב <span style="color: red;">אסי]</span> דינא הכי ושתיק <span style="color: red;">ש'מ'</span> שמין
<b>וטיקן 116</b>: ת"ש דההוא גברא דשאיל נרגא מחבריה <span style="color: red;">תבריה</span> אתא לקמיה דרב א"ל זיל שלים ליה נרגא מעליא <span style="color: red;">(אמרו לי</span> רב כהנא <span style="color: red;">?([?ו?]רב</span> אסי <span style="color: red;">??ד?י?(ש)[נא]? הכי אישתיק) ש"מ אין שמין אדרבה מדאמרו ליה רב כהנא ורב א(ש)[ס]י לרב *ארבע אבות*</span> דינא הכי ושתיק ש"מ שמין
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> דההוא גברא <span style="color: red;">דשאל</span> נרגא מחבריה <span style="color: red;">תבריה</span> אתא לקמיה דרב <span style="color: red;">אמ' ליה</span> זיל שלים נרגא מעליא <span style="color: red;">שמע מינה</span> אין שמין אדרבה <span style="color: red;">מדאמרו</span> ליה רב כהנא ורב אסי לרב דינא הכי ושתיק <span style="color: red;">שמע מינה</span> שמין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ת"ש דההוא <span style="color: red;">גבר'</span> דשאיל נרגא <span style="color: red;">מחברי'</span> תברה אתא לקמיה דרב א"ל זיל שלים ליה נרגא <span style="color: red;">מעלי</span> ש"מ אין שמין <span style="color: red;">אדרב'</span> מדאמרי ליה רב כהנא ורב אסי לרב דינא הכי ושתיק ש"מ שמין

<b>וילנא</b>: איתמר אמר עולא א"ר אלעזר שמין לגנב ולגזלן רב פפי אמר אין שמין והלכתא אין שמין לא לגנב ולא לגזלן אבל לשואל שמין כדרב כהנא ורב אסי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> אמר עולא <span style="color: red;">אמר רבי</span> אלעזר שמין לגנב ולגזלן רב פפי אמר אין שמין <span style="color: red;">והילכתא</span> אין שמין לא לגנב ולא לגזלן אבל לשואל שמין כדרב כהנא ורב אסי
<b>מינכן 95</b>: איתמר <span style="color: red;">אמ'</span> עולא א"ר אלעזר שמין לגנב ולגזלן רב פפי <span style="color: red;">אמ'</span> אין שמין <span style="color: red;">והילכתא</span> אין שמין אבל לשואל שמין כדרב כהנא ורב אסי
<b>פירנצה 8–9</b>: איתמר <span style="color: red;">אמ</span> עולא <span style="color: red;">אמ' ר' אלעז'</span> שמין לגנב <span style="color: red;">ולגז[?ל?]ן</span> רב פפי <span style="color: red;">אמ'</span> אין שמין <span style="color: red;">והילכתא</span> אין שמין לא לגנב ולא לגזלן <span style="color: red;">א(לא)[בל]</span> לשואל שמין כדרב כהנא <span style="color: red;">(אמ') [ו]רבסי</span>
<b>וטיקן 116</b>: איתמר אמר עולא א"ר אלעזר שמין לגנב ולגזלן רב פפי <span style="color: red;">אמ'</span> אין שמין <span style="color: red;">לא לגנב ולא לגזלן והילכתא</span> אין שמין לא לגנב ולא לגזלן אבל לשואל שמין כדרב <span style="color: red;">(הונא)</span> כהנא ורב אסי
<b>המבורג 165</b>: איתמר <span style="color: red;">אמ'</span> עולא א"ר אלעזר שמין לגנב ולגזלן רב <span style="color: red;">פפא</span> אין שמין <span style="color: red;">והילכת'</span> אין שמין אבל <span style="color: red;">שואל</span> שמין כדרב כהנא ורב אסי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איתמר <span style="color: red;">אמ'</span> עולא א"ר אלעזר שמין לגנב ולגזלן רב פפי <span style="color: red;">אמ'</span> אין שמין <span style="color: red;">והילכת'</span> אין שמין לא לגנב ולא לגזלן אבל לשואל שמין כדרב <span style="color: red;">כהנ'</span> ורב אסי

<b>וילנא</b>: ואמר עולא א"ר אלעזר שליא שיצתה מקצתה ביום ראשון ומקצתה ביום שני מונין לה מן הראשון א"ל רבא מה דעתך לחומרא חומרא דאתי לידי קולא הוא דקא מטהרת לה מראשון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמר עולא <span style="color: red;">אמר רבי</span> אלעזר שליא שיצתה מקצתה ביום ראשון ומקצתה ביום <span style="color: red;">שיני</span> מונין <span style="color: red;">לו</span> מן הראשון <span style="color: red;">אמר ליה</span> מה <span style="color: red;">דעתיך לחומר' חומר'</span> דאתי לידי קולא הוא <span style="color: red;">דק' מטהר'</span> לה מראשון
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא א"ר <span style="color: red;">אלעז' שמי' לגנב ולגזלן רב פפי אמ' שיליא</span> שיצתה מקצתה ביום ראשון ומקצתה ביום שני מונין <span style="color: red;">לו מיום ראשון</span> א"ל רבא <span style="color: red;">מאי דעתיך</span> לחומרא חומרא דאתי לידי קולא הוא <span style="color: red;">דהא בעית למיתן ימי טהרה</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> עולא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">שיליא שיצתא</span> מקצתה ביום ראשון ומקצתה ביום <span style="color: red;">שיני</span> מונין לה <span style="color: red;">מיום ראשון ..מ' ל'</span> רבא <span style="color: red;">מאי דעתיך</span> לחומרא חומרא דאתי לידי קולא הוא <span style="color: red;">דהא בעית למיתן</span> לה <span style="color: red;">ימי טהרה</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא א"ר אלעזר שליא שיצתה מקצתה ביום ראשון ומקצתה ביום <span style="color: red;">שיני</span> מונין לה <span style="color: red;">מיום ראשון אמ'</span> רבא <span style="color: red;">ומאי דעתיך</span> לחומרא חומרא <span style="color: red;">דאתא לידיה</span> קולא הוא <span style="color: red;">דהא (בעי מיתבת) [[ד[קא מטהרת] ליה ( ימי טהרה) [מראשון]</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> עולא א"ר אלעזר שליא שיצתה מקצתה ביום ראשון ומקצתה ביום שני מונין לה מן הראשון <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבא <span style="color: red;">מאי דעתיך</span> לחומרא חומרא דאתי לידי קולא הוא דקא מטהרת לה <span style="color: red;">מן הראשון</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> עולא א"ר אלעזר שליא <span style="color: red;">שיצת' מקצת'</span> ביום ראשון <span style="color: red;">ומקצת'</span> ביום <span style="color: red;">שיני</span> מונין לה מן הראשון א"ל <span style="color: red;">מאי דעתיך לחומר' חומר'</span> דאתי לידי קולא הוא <span style="color: red;">דק' מטהר'</span> לה <span style="color: red;">מראשו'</span>

<b>וילנא</b>: אלא אמר רבא לחוש חוששת מימנא לא ממניא אלא לשני מאי קמ"ל דאין מקצת שליא בלא ולד תנינא שליא שיצתה מקצתה אסורה באכילה סימן ולד באשה סימן ולד בבהמה אי ממתני'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא אמר רבא לחוש חוששת <span style="color: red;">ממניא</span> לא ממניא אלא לשני מאי <span style="color: red;">קמ"לן</span> דאין מקצת שליא בלא ולד <span style="color: red;">תנינ'</span> שליא <span style="color: red;">שיצת' מקצת'</span> אסורה באכילה סימן ולד באשה סימן ולד בבהמה אי ממתני'
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לחוש חוששת <span style="color: red;">ומניינא</span> לא <span style="color: red;">מניא</span> אלא <span style="color: red;">משני</span> מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דאין מקצת <span style="color: red;">שיליא</span> בלא ולד תנינא <span style="color: red;">שיליא</span> שיצתה מקצתה אסורה באכילה סימן ולד באשה סימן ולד בבהמה <span style="color: red;">אצטריך</span> אי <span style="color: red;">ממתניתא</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">[אלא] אמ'</span> רבא לחוש חוששת <span style="color: red;">ומי(ני)[מ][נ]א</span> לא <span style="color: red;">מניא</span> אלא <span style="color: red;">משני</span> מאי <span style="color: red;">קמלן</span> דאין מקצת שליא בלא ולד <span style="color: red;">תני[נ]א</span> שליא <span style="color: red;">שיצאת</span> מקצתה אסורה באכילה <span style="color: red;">[כ]סימן</span> ולד באשה <span style="color: red;">[כך]</span> סימן ולד בבהמה <span style="color: red;">איצטריך</span> אי <span style="color: red;">ממתניתין</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אל' אמ'</span> רבא לחוש חוששת <span style="color: red;">ומניינ'</span> לא <span style="color: red;">מניא</span> אלא <span style="color: red;">משיני</span> מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דאין מקצת שליא בלא ולד תנינא שליא שיצתה <span style="color: red;">מקצת' אסור'</span> באכילה סימן ולד באשה סימן <span style="color: red;">וולד</span> בבהמה אי ממתני'
<b>המבורג 165</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לחוש חוששת <span style="color: red;">ומימנא</span> לא <span style="color: red;">מניא</span> אלא <span style="color: red;">משני [ו]מאי ק'מ'ל'</span> דאין מקצת שליא בלא ולד תנינא שליא שיצתה מקצתה אסורה באכילה <span style="color: red;">(כ)סימן</span> ולד באשה <span style="color: red;">(כך) [ו]סימן</span> ולד בבהמה אי <span style="color: red;">ממתניתין</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא <span style="color: red;">אמ' רבה</span> לחוש חוששת <span style="color: red;">ממניא</span> לא <span style="color: red;">ממנ'</span> אלא <span style="color: red;">לשיני</span> מאי <span style="color: red;">ק'מ"לן</span> דאין מקצת שליא בלא ולד תנינא שליא שיצתה <span style="color: red;">מקצת'</span> אסורה באכילה סימן ולד באשה סימן ולד בבהמה אי ממתני'

<h2>דף יא:</h2>

<b>וילנא</b>: הוה אמינא דיש מקצת שליא בלא ולד וגזירה מקצתה אטו כולה קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הוה אמינא דיש מקצת שליא בלא ולד <span style="color: red;">וגזיר'</span> מקצתה אטו כולה קמ"ל
<b>מינכן 95</b>: הוה אמינא <span style="color: red;">יש</span> מקצת <span style="color: red;">שיליא</span> בלא ולד וגזירה מקצתה אטו כולה <span style="color: red;">וכולה סימן ולד באשה סימן ולד בבהמה ק'מ'ל'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: הוה <span style="color: red;">אמינ' יש</span> מקצת <span style="color: red;">שיליא</span> בלא ולד <span style="color: red;">וגזרינן</span> מקצתה אטו כולה <span style="color: red;">וכולה סימן וולד באשה סימן ולד בבהמה ק'מ'לן</span>
<b>וטיקן 116</b>: הוה אמינא דיש מקצת שליא בלא ולד <span style="color: red;">וגזיר'</span> מקצתה אטו כולה <span style="color: red;">וכולה [נמי] כסימן ולד באשה כך סימן וולד בבהמ' קמלן</span>
<b>המבורג 165</b>: הוה אמינא דיש מקצת <span style="color: red;">שיליא</span> בלא ולד וגזירה מקצתה אטו כולה <span style="color: red;">והני מלי לענין אבר מן החי אבל לענין טומאה לא ק'מ'ל'</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הוה אמינא דיש <span style="color: red;">מקצת'</span> שליא בלא ולד <span style="color: red;">וגזיר'</span> מקצתה אטו כולה <span style="color: red;">ק"מל</span>

<b>וילנא</b>: ואמר עולא אמר רבי אלעזר בכור שנטרף בתוך ל' יום אין פודין אותו וכן תני רמי בר חמא מתוך שנאמר פדה תפדה יכול אפי' נטרף בתוך ל' יום ת"ל אך חלק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמר עולא אמר רבי אלעזר בכור שנטרף בתוך <span style="color: red;">שלשים</span> יום אין פודין אותו וכן תני רמי בר חמא מתוך שנאמר פדה תפדה יכול <span style="color: red;">אפילו</span> נטרף בתוך <span style="color: red;">שלשים</span> יום ת"ל אך חלק
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר בכור שנטרף בתוך <span style="color: red;">שלשים</span> יום אין פודין אותו וכן תני רמי בר חמא מתוך <span style="color: red;">שנ' אך</span> פדה תפדה יכול <span style="color: red;">בטהרה</span> בתוך <span style="color: red;">שלשים [יום]</span> ת"ל אך חלק
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> עולא <span style="color: red;">אמ' ר' אלעז'</span> בכור שנטרף בתוך <span style="color: red;">שלשים</span> יום אין פודין <span style="color: red;">אתו</span> וכן תני רמי בר חמא מתוך <span style="color: red;">שנ' אך פדוה</span> תפדה יכול <span style="color: red;">אפילו</span> נטרף בתוך <span style="color: red;">שלשים</span> יום <span style="color: red;">ת'ל'</span> אך חלק
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> עולא <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר בכור שנטרף <span style="color: red;">[*מבן חודש תפדה*]</span> בתוך <span style="color: red;">שלשים</span> יום אין פודין אותו <span style="color: red;">וכ(י)[ן]</span> תני <span style="color: red;">רבי</span> בר חמא מתוך <span style="color: red;">שנ' אך</span> פדה תפדה יכול אפי' נטרף בתוך <span style="color: red;">שלשים</span> יום ת"ל אך חלק
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> עולא <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר בכור שנטרף בתוך <span style="color: red;">שלשי'</span> יום אין פודין אותו וכן תני רמי בר חמא מתוך <span style="color: red;">שנ'</span> פדה תפדה יכול <span style="color: red;">אף</span> נטרף בתוך <span style="color: red;">שלשים</span> יום ת"ל אך חלק
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">וא'</span> עולא <span style="color: red;">א'ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">בכו'</span> שנטרף בתוך <span style="color: red;">שלשי'</span> יום אין פודין אותו וכן תני רמי <span style="color: red;">כר</span> חמא מתוך <span style="color: red;">שנ'</span> פדה <span style="color: red;">תפד</span> יכול אפי' נטרף בתוך <span style="color: red;">שלשים</span> יום ת"ל אך חלק

<b>וילנא</b>: ואמר עולא א"ר אלעזר בהמה גסה נקנית במשיכה והא אנן תנן במסירה הוא דאמר כי האי תנא דתניא וחכ"א זו וזו במשיכה ר"ש אומר זו וזו בהגבהה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמר עולא <span style="color: red;">אמר רבי</span> אלעזר בהמה גסה <span style="color: red;">נקני'</span> במשיכה והא אנן תנן במסירה הוא <span style="color: red;">דא'</span> כי האי תנא דתניא <span style="color: red;">וחכמים או'</span> זו וזו במשיכה <span style="color: red;">רבי שמעון</span> אומר זו וזו בהגבהה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> עולא א"ר אלעזר בהמה גסה נקנית במשיכה <span style="color: red;">והאנן</span> במסירה <span style="color: red;">תנן</span> הוא <span style="color: red;">דאמ' כ[י]האי</span> תנא דתניא <span style="color: red;">וחכמים או' זה וזה</span> במשיכה <span style="color: red;">ר' שמעון או' זה וזה</span> בהגבהה
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> עולא <span style="color: red;">אמ' ר' אלעז'</span> בהמה גסה במשיכה <span style="color: red;">והאנן</span> במסירה <span style="color: red;">תנן</span> הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> כי האי תנא דתניא <span style="color: red;">וחכמ' אומ' זה וזה</span> במשיכה <span style="color: red;">[ר' שמעו' אומ'] (ו)זה וזה</span> בהגבהה
<b>וטיקן 116</b>: ואמר עולא א"ר אלעזר בהמה גסה <span style="color: red;">ניקנית במשיכ'</span> והא אנן במסירה <span style="color: red;">תנן</span> הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> כי האי תנא דתניא <span style="color: red;">חכמים אומ' זה וזה</span> במשיכה <span style="color: red;">ר' שמעו' אומ' זה וזה</span> בהגבהה
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> עולא א"ר אלעזר בהמה גסה נקנית במשיכה והא אנן במסירה <span style="color: red;">תנן</span> הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> כי האי תנא <span style="color: red;">[דתניא] חכמים או' ז(ה)[ו] וז(ה)[ו]</span> במשיכה <span style="color: red;">ר' שמעון או' ז(ה)[ו] וז(ה)[ו]</span> בהגבהה
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 26</b>: <span style="color: red;">... אומ' ז..</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> עולא <span style="color: red;">א'ר אלעז' בהמ'</span> גסה <span style="color: red;">נקני' במשיבה</span> והא אנן תנן במסירה הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> כי האי תנא דתניא <span style="color: red;">וחכמי' או'</span> זו וזו <span style="color: red;">במשיכ' ר' שמע' או'</span> זו וזו בהגבהה

<b>וילנא</b>: ואמר עולא אמר ר' אלעזר האחין שחלקו מה שעליהן שמין ומה שעל בניהן ובנותיהן אין שמין אמר רב פפא פעמים אף מה שעליהן אין שמין משכחת לה בגדול אחי דניחא להו דלשתמעון מיליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">וא'</span> עולא אמר <span style="color: red;">רבי</span> אלעזר האחין שחלקו מה שעליהן שמין ומה שעל בניהן ובנותיהן אין שמין אמר רב פפא <span style="color: red;">פעמי'</span> אף מה שעליהן אין שמין משכחת לה בגדול אחי דניחא להו דלשתמעון מיליה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> עולא <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר האחין שחלקו שמין <span style="color: red;">מה שעליהן ו[מה]על נשיהם ועל בניהם ועל בנותיהם</span> אין שמין <span style="color: red;">אמ' רבא</span> פעמים <span style="color: red;">אפי'</span> מה שעליהן אין שמין משכחת לה <span style="color: red;">בגדל</span> אחי דניחא להו <span style="color: red;">דלישתמען</span> מיליה
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> עולא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אלעזר האחין שחלקו שמין <span style="color: red;">מה שעליהן ומה</span> שעל <span style="color: red;">נשיהם שעל</span> בניהן <span style="color: red;">ושעל בנותיהן</span> אין שמין <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא פעמים אף מה שעליהן <span style="color: red;">[נמי]</span> אין שמין משכחת לה <span style="color: red;">בג(יד)[ד]ל</span> אחי דניחא להו <span style="color: red;">דלישתמען מילי</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> עולא <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר האחין שחלקו שמין <span style="color: red;">מה שעליהם ושעל נשיהן</span> ובנותיהן אין שמין <span style="color: red;">אמ' רבא</span> פעמים מה <span style="color: red;">שעליהם נמי</span> אין שמין <span style="color: red;">והיכי</span> משכחת לה <span style="color: red;">בגדל</span> אחי דניחא להו <span style="color: red;">דלישתמען מילי</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> עולא <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר האחין שחלקו מה שעליהן שמין <span style="color: red;">מה</span> שעל <span style="color: red;">נשיהן ועל בניה(ם)[ן] ובנותיה(ם)[ן]</span> אין שמין <span style="color: red;">אמ' רבא</span> פעמים <span style="color: red;">שאפ[י]לו</span> מה שעליהן אין שמין משכחת לה <span style="color: red;">בגדל</span> אחי דניחא להו <span style="color: red;">דלישתמען</span> מיליה
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 26</b>: <span style="color: red;">..?ח?לקו מ.. ..בניהם ... ..ה שע.. ..ל</span> אחי <span style="color: red;">...</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">וא'</span> עולא <span style="color: red;">א'ר'</span> אלעזר האחין שחלקו מה שעליהן שמין ומה שעל בניהן ובנותיהן <span style="color: red;">אי'</span> שמין אמר רב פפא <span style="color: red;">פעמי'</span> אף מה שעליהן אין שמין משכחת לה בגדול אחי דניחא להו דלשתמעון מיליה

<b>וילנא</b>: ואמר עולא א"ר אלעזר שומר שמסר לשומר פטור ולא מיבעיא שומר חנם שמסר לשומר שכר דעלויי עלייה לשמירתו אלא אפילו שומר שכר שמסר לשומר חנם דהשתא גרועי גרעיה לשמירתו נמי פטור שהרי מסר לבן דעת רבא אמר שומר שמסר לשומר חייב ולא מיבעיא שומר שכר שמסר לשומר חנם דגרועי גרעיה לשמירתו אלא אפילו שומר חנם שמסר לשומר שכר חייב דאמר ליה את מהימנת לי בשבועה האי לא מהימן לי בשבועה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמר עולא <span style="color: red;">אמר רבי</span> אלעזר שומר שמסר לשומר פטור ולא <span style="color: red;">מבעיא</span> שומר חנם שמסר <span style="color: red;">לשומ'</span> שכר <span style="color: red;">דעלוי</span> עלייה לשמירתו אלא <span style="color: red;">אפי'</span> שומר שכר שמסר לשומר חנם <span style="color: red;">דהשת'</span> גרועי גרעיה לשמירתו נמי פטור שהרי מסר לבן דעת רבא אמר שומר שמסר לשומר <span style="color: red;">חיי'</span> ולא <span style="color: red;">מיבעי'</span> שומר שכר שמסר לשומר חנם דגרועי גרעיה לשמירתו אלא אפילו <span style="color: red;">שומ'</span> חנם שמסר לשומר שכר חייב דאמר ליה את מהימנת לי בשבועה האי לא מהימן לי בשבועה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> עולא א"ר אלעזר שומר שמסר לשומר פטור <span style="color: red;">דלא</span> מיבעיא שומר חנם שמסר לשומר שכר דעלויי עלייה לשמירתו אלא <span style="color: red;">אפי'</span> שומר שכר שמסר לשומר חנם פטור שהרי <span style="color: red;">מסרן</span> לבן דעת <span style="color: red;">ורבא אמ' שומ'</span> שמסר לשומר חייב ולא מיבעיא <span style="color: red;">קאמ' לא מיבעיא</span> שומר שכר שמסר לשומר חנם <span style="color: red;">גריעי דגרעה</span> לשמירתו אלא <span style="color: red;">אפי'</span> שומר חנם שמסר לשומר שכר חייב <span style="color: red;">מאי טעמ' א"ל</span> את מהימנת לי בשבועה <span style="color: red;">האיך</span> לא מהימן לי בשבועה
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> עולא <span style="color: red;">אמ' ר' אלעז'</span> שומר שמסר לשומר פטור <span style="color: red;">?[ו](???)[ל]א</span> מיבעיא שומר <span style="color: red;">חינם</span> שמסר לשומר
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> עולא א"ר אלעזר שומר שמסר לשומר פטור ולא מיבעיא שומר חנם שמסר <span style="color: red;">(</span> לשומר שכר דעלויי <span style="color: red;">עייליה</span> לשמירתו אלא <span style="color: red;">אפי'</span> שומר שכר שמסר לשומר חנם פטור שהרי <span style="color: red;">מסרה</span> לבן דעת <span style="color: red;">אמ'</span> רבא שומר שמסר לשומר חייב ולא <span style="color: red;">מיבעיא</span> שומר שכר שמסר לשומר חנם דגרועי <span style="color: red;">גרעא</span> לשמירתו אלא <span style="color: red;">אפי'</span> שומר חנם שמסר לשומר שכר חייב <span style="color: red;">דא"ל</span> את <span style="color: red;">מהימן</span> לי בשבועה <span style="color: red;">איהו</span> לא מהימן לי
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> עולא א"ר אלעזר שומר שמסר לשומר פטור ולא <span style="color: red;">מבעיא</span> שומר חנם שמסר לשומר שכר דעלויי עלייה לשמירתו אלא <span style="color: red;">אפלו</span> שומר שכר שמסר לשומר חנם פטור שהרי <span style="color: red;">מסרה</span> לבן דעת <span style="color: red;">[2]אמ' [1]רבא</span> שומר שמסר לשומר חייב ולא <span style="color: red;">מבעיא</span> שומר שכר שמסר לשומר חנם דגרועי <span style="color: red;">גרעה</span> לשמירתו אלא <span style="color: red;">אפלו</span> שומר חנם שמסר לשומר שכר חייב <span style="color: red;">דאמ'</span> ליה את <span style="color: red;">מהימן</span> לי בשבועה <span style="color: red;">האיך</span> לא מהימן לי בשבועה
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 26</b>: <span style="color: red;">..... ..' ר' אל.. ..... ..... ..ומר ח?נ?.. ..?מ?ירתו ?א?.. ..?ר? שהר.. ..... ..(נ)</span> חייב <span style="color: red;">..... ..... מגע.. ..... ...</span> שכר <span style="color: red;">?ח?.. ..?ה? האי?ך? ...</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ואמ</span> עולא <span style="color: red;">א'ר'</span> אלעזר שומר שמסר לשומר פטור ולא <span style="color: red;">מבעיא</span> שומר חנם שמסר לשומר שכר <span style="color: red;">דעלוי</span> עלייה לשמירתו אלא <span style="color: red;">אפי'</span> שומר שכר שמסר לשומר חנם <span style="color: red;">דהשת'</span> גרועי גרעיה לשמירתו נמי פטור שהרי <span style="color: red;">מסר'</span> לבן דעת רבא <span style="color: red;">אמ'</span> שומר שמסר לשומר חייב ולא <span style="color: red;">מיבעיא</span> שומר שכר שמסר לשומר חנם דגרועי גרעיה לשמירתו אלא <span style="color: red;">אפי'</span> שומר חנם שמסר לשומר שכר <span style="color: red;">חיי' דא'</span> ליה את מהימנת לי בשבועה האי לא מהימן לי <span style="color: red;">בשבוע'</span>

<b>וילנא</b>: ואמר עולא א"ר אלעזר הלכתא גובין מן העבדים אמר ליה ר"נ לעולא אמר רבי אלעזר אפי' מיתמי לא מיניה מיניה אפי' מגלימא דעל כתפיה הכא במאי עסקינן שעשאו אפותיקי כדרבא דאמר רבא עשה עבדו אפותיקי ומכרו בעל חוב גובה הימנו שורו אפותיקי ומכרו אין ב"ח גובה הימנו מ"ט הא אית ליה קלא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמר עולא <span style="color: red;">אמר רבי</span> אלעזר הלכתא גובין מן העבדים אמר ליה <span style="color: red;">רב נחמן</span> לעולא <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר <span style="color: red;">אפילו</span> מיתמי לא <span style="color: red;">מיני'</span> מיניה אפי' מגלימא דעל כתפיה הכא במאי <span style="color: red;">עסיקנן</span> שעשאו אפותיקי <span style="color: red;">כדרב' דאמ'</span> רבא עשה עבדו אפותיקי ומכרו בעל חוב גובה הימנו <span style="color: red;">שדהו</span> אפותיקי ומכרו <span style="color: red;">אי' בעל חוב</span> גובה הימנו מ"ט הא אית ליה קלא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> עולא א"ר אלעזר <span style="color: red;">הלכה</span> גובין מן העבדים <span style="color: red;">א"ל רב נחמן</span> לעולא <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר אפי' מיתמי <span style="color: red;">א"ל</span> לא מיניה מיניה אפי' <span style="color: red;">מגלימ'</span> דעל כתפיה הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן כגון</span> שעשאו אפותיקי <span style="color: red;">וכדרבא דאמ'</span> רבא עשה עבדו אפותיקי ומכרו <span style="color: red;">לאחר</span> בעל חוב <span style="color: red;">גוב' ממנו</span> שורו אפותיקי ומכרו אין <span style="color: red;">בעל חוב</span> גובה הימנו <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> הא אית ליה קלא
<b>וטיקן 116</b>: ואמר עולא א"ר אלעזר <span style="color: red;">הילכת'</span> גובין מן העבדים <span style="color: red;">א"ל רב נחמן</span> לעולא <span style="color: red;">[אמ' ר' אלעזר]</span> אפי' מיתמי <span style="color: red;">א"ל</span> לא מיניה מיניה אפי' <span style="color: red;">מן גלימא</span> דעל <span style="color: red;">כתפאי</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי'</span> שעשאו אפותיקי <span style="color: red;">[ומכרו]</span> כדרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא <span style="color: red;">עושה</span> עבדו אפותיקי ומכרו בעל חוב גובה הימנו שורו אפותיקי ומכרו אין <span style="color: red;">בעל חוב</span> גובה הימנו <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> הא אית ליה קלא
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> עולא א"ר אלעזר <span style="color: red;">הלכה</span> גובין מן העבדים <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">רב נחמן</span> לעולא <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר <span style="color: red;">אפלו</span> מיתמי לא <span style="color: red;">מ(י)ניה מ(י)ניה אפלו</span> מגלימא דעל כתפיה הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן בשעשאו (ה)[א]פותי' דאמ'</span> רבא עשה עבדו אפותיקי ומכרו בעל חוב גובה <span style="color: red;">ממנו</span> שורו אפותיקי ומכרו אין <span style="color: red;">בעל חוב</span> גובה <span style="color: red;">ממנו מאי טע' האי</span> אית ליה קלא
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 26</b>: <span style="color: red;">..?א?לעז' ה.. ... אלע?ז?.. ..?ל?ימ' דע.. ..... ..קי כדר.. ..... ..?ר? בעל ג.. ..?א?י</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> עולא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר הלכתא גובין מן העבדים <span style="color: red;">א"ל רב נחמן</span> לעולא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר אפי' מיתמי לא מיניה מיניה אפי' מגלימא דעל כתפיה הכא במאי עסקינן שעשאו אפותיקי <span style="color: red;">כדרב' דאמ' רב'</span> עשה עבדו אפותיקי ומכרו <span style="color: red;">ב"ח</span> גובה הימנו <span style="color: red;">שדהו</span> אפותיקי ומכרו <span style="color: red;">אי' בעל חוב</span> גובה הימנו <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> הא אית ליה קלא

<b>וילנא</b>: לימא פחת נבילה תנאי היא דתניא אם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> פחת נבילה תנאי <span style="color: red;">הי' דתני</span> אם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> פחת נבילה תנאי היא דתניא אם
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> פחת נבילה תנאי היא <span style="color: red;">ד?ת?ני</span> אם
<b>וטיקן 116</b>: לימא פחת נבילה תנאי היא דתניא אם
<b>המבורג 165</b>: לימא פחת <span style="color: red;">נבלה</span> תנאי היא דתניא אם
<b>Trento: –</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> פחת <span style="color: red;">נביל' תנא.. ......... ..דתניא</span> אם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> פחת נבילה תנאי היא <span style="color: red;">דתני</span> אם

<h2>דף יב.</h2>

<b>וילנא</b>: טרף יטרף יביאהו עד יביא עדים שנטרפה באונס ופטור אבא שאול אומר יביא עדודה לב"ד מאי לאו בהא קמיפלגי דמר סבר פחת נבילה דניזק הוי ומר סבר דמזיק הוי לא דכ"ע דניזק והכא בטורח נבילה קמיפלגי והתניא אחרים אומרים מניין שעל בעל הבור להעלות שור מבורו ת"ל כסף ישיב לבעליו והמת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: טרף יטרף <span style="color: red;">יביא</span> עד יביא עדים שנטרפה באונס ופטור אבא שאול אומר יביא <span style="color: red;">עדורה לבית דין</span> מאי לאו בהא <span style="color: red;">קמפלגי</span> דמר סבר פחת נבילה דניזק הוי ומר סבר דמזיק הוי לא <span style="color: red;">דכולי עלמא</span> דניזק והכא בטורח נבילה <span style="color: red;">קמפלגי</span> והתניא אחרים <span style="color: red;">אומר</span> מניין שעל בעל הבור <span style="color: red;">להעלו'</span> שור מבורו ת"ל כסף ישיב לבעליו והמת
<b>מינכן 95</b>: טרף יטרף יביא עדים שנטרפה באונס ופטור אבא שאול <span style="color: red;">או'</span> יביא <span style="color: red;">ארורה</span> לב"ד <span style="color: red;">ארורה מאן דכר שמיה</span> מאי לאו בהא קמיפלגי דמר סבר פחת נבילה דניזק <span style="color: red;">היא</span> ומר סבר דמזיק <span style="color: red;">היא</span> לא <span style="color: red;">לעולם פחת</span> דניזק <span style="color: red;">הויא</span> והכא בטורח נבילה <span style="color: red;">קמפלגי</span> והתניא אחרים <span style="color: red;">או'</span> מניין <span style="color: red;">לבעל</span> הבור <span style="color: red;">שחייב</span> להעלות שור מבורו ת"ל כסף ישיב לבעליו והמת
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">טרוף</span> יטרף <span style="color: red;">וגו'</span> יביא עדים שנטרפה <span style="color: red;">?ב?אונס</span> ופטור אבא שאול <span style="color: red;">אומ'</span> יביא <span style="color: red;">עדורה לבית דין [עדורה מאן דכר שמה]</span> מאי לאו בהא קמיפלגי דמר סבר <span style="color: red;">פ?ח?ת</span> נבילה דניזק <span style="color: red;">הוא</span> ומר סבר <span style="color: red;">פחת נבילה</span> דמזיק <span style="color: red;">הוא</span> לא <span style="color: red;">[?ד?כולי על?מ?'] (לעולם) פחת נבילה</span> דניזק <span style="color: red;">הויא</span> והכא בטורח נבילה קמיפלגי והתניא <span style="color: red;">אחרי' אומ'</span> מניין <span style="color: red;">לבעל</span> הבור <span style="color: red;">שחייב</span> להעלות שור מבורו <span style="color: red;">תל' לו'</span> כסף ישיב לבעליו והמת
<b>וטיקן 116</b>: טרף יטרף יביאהו עד <span style="color: red;">יביאהו</span> עדים שנטרפה באונס ופטור אבא שאול <span style="color: red;">אומ'</span> יביא <span style="color: red;">עדורה</span> לב"ד <span style="color: red;">עדורה מאן דכר שמיה אלא פחת נבילה איכ' בינייהו</span> מאי לאו בהא קמיפלגי דמר סבר דניזק הוי ומר סבר דמזיק הוי לא <span style="color: red;">דכולי עלמ' פחת נבילה</span> דניזק <span style="color: red;">הוי</span> והכא <span style="color: red;">טורח</span> נבילה <span style="color: red;">איכא בינייהו</span> והתניא אחרים <span style="color: red;">אומ'</span> מניין שעל בעל הבור להעלות <span style="color: red;">שורו</span> מבורו ת"ל כסף ישיב לבעליו והמת
<b>המבורג 165</b>: טרף יטרף יביאהו עד יביא עדים שנטרפה באונס ופטור אבא שאול <span style="color: red;">או'</span> יביא <span style="color: red;">ארורה לבית דין</span> מאי לאו <span style="color: red;">בפחת נבלה קא מפלגי</span> דמר סבר פחת <span style="color: red;">נבלה</span> דניזק <span style="color: red;">הויא</span> ומר סבר <span style="color: red;">פחת נבלה</span> דמזיק <span style="color: red;">הויא</span> לא <span style="color: red;">דכולי עלמא פחת נבלה</span> דניזק <span style="color: red;">הויא</span> והכא <span style="color: red;">בט[ו]רח נבלה</span> קמיפלגי <span style="color: red;">[ו](?ד?)[ה]תניא</span> אחרים <span style="color: red;">או'</span> מניין שעל בעל הבור להעלות <span style="color: red;">השור</span> מבורו ת"ל כסף ישיב לבעליו <span style="color: red;">והמת[]</span>
<b>Trento: –</b>: טרף יטרף יביאהו עד יביא <span style="color: red;">עדי' שנטרפ'</span> באונס ופטור <span style="color: red;">אב?א?</span> שאול <span style="color: red;">אומ'</span> יביא <span style="color: red;">(ע)[א]רורה לב'ד' ארורה מאן דכר שמיה</span> מאי לאו בהא <span style="color: red;">קמפלגי</span> דמר סבר פחת <span style="color: red;">נביל' דמזיק</span> הוי ומר <span style="color: red;">סב' דניזק</span> הוי לא <span style="color: red;">דכ'ע' פח'</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: טרף יטרף <span style="color: red;">יביא</span> עד יביא עדים <span style="color: red;">שנטרפ'</span> באונס ופטור <span style="color: red;">אכא</span> שאול <span style="color: red;">או'</span> יביא <span style="color: red;">עדורה לבית דין</span> מאי לאו <span style="color: red;">בהא קא מפלגי</span> דמר סבר פחת נבילה דניזק הוי ומר סבר דמזיק הוי לא <span style="color: red;">דכולי עלמא</span> דניזק והכא בטורח נבילה <span style="color: red;">קמפלגי</span> והתניא <span style="color: red;">אחרי' אומ'</span> מניין שעל בעל הבור <span style="color: red;">להעלו'</span> שור מבורו ת"ל כסף ישיב לבעליו והמת

<b>וילנא</b>: והא לית ליה קלא לבתר דנפק אמר להו עולא הכי אמר רבי אלעזר אפי' מיתמי אמר ר"נ אשתמטין עולא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא לית ליה קלא לבתר דנפק אמר להו עולא הכי אמר <span style="color: red;">ר' אלעז' אפילו</span> מיתמי אמר <span style="color: red;">רב נחמן אישתמיטת'</span> עולא
<b>מינכן 95</b>: והא לית ליה קלא <span style="color: red;">בתר</span> דנפק <span style="color: red;">אמ' להן</span> הכי <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר אפי' מיתמי <span style="color: red;">אמ' רב נחמן אישתמיטן</span> עולא
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">והאי</span> לית ליה קלא <span style="color: red;">בתר</span> דנפק <span style="color: red;">[*פי' רב נחמן*] אמ'</span> להו עולא <span style="color: red;">[אמ' ר' אלעזר]</span> אפי' מיתמי <span style="color: red;">אמ' רב נחמן אישתמיטן</span> עולא
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">והאי</span> לית ליה קלא <span style="color: red;">בתר</span> דנפק <span style="color: red;">אמ'</span> להו הכי <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר <span style="color: red;">אפ[י]לו</span> מיתמי <span style="color: red;">אמ' רב נחמן אישתמטן</span> עולא
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 26</b>: לית <span style="color: red;">?ל?.. ..... ..ל' מ[י]תמ.. .....</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: והא לית ליה קלא לבתר דנפק <span style="color: red;">אמ'</span> להו עולא הכי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר אפי' מיתמי <span style="color: red;">אמ' רב נחמן אישתמיטתן</span> עולא

<b>וילנא</b>: הוה עובדא בנהרדעא ואגבו דייני דנהרדעא הוה עובדא בפומבדיתא ואגביה רב חנא בר ביזנא אמר להו ר"נ זילו אהדורו ואי לא מגבינן לכו לאפדנייכו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הוה עובדא <span style="color: red;">בנהרדע'</span> ואגבו דייני <span style="color: red;">דנהרדע'</span> הוה עובדא בפומבדיתא ואגביה רב חנא בר <span style="color: red;">ביזנ'</span> אמר להו <span style="color: red;">רב נחמן</span> זילו אהדורו ואי לא מגבינן לכו לאפדנייכו
<b>מינכן 95</b>: הוה עובדא בנהרדעא ואגבו דייני <span style="color: red;">(ב)[ד]נהרדעא</span> בפומבדיתא <span style="color: red;">ואגבי</span> רב חנא בר ביזנא <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">רב נחמן</span> זילו אהדורו ואי לא <span style="color: red;">מגבינא</span> לכו <span style="color: red;">לאפדניכו מיניכו</span>
<b>וטיקן 116</b>: הוה עובדא בנהרדעא <span style="color: red;">(ודון) [ואגבוה]</span> דייני <span style="color: red;">(כעולא) [דנהרדא]</span> הוה עובדא <span style="color: red;">בפומדיתא ואגבי</span> רב חנא בר ביזנא <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">רב נחמן</span> זילו <span style="color: red;">אהדרו</span> ואי לא <span style="color: red;">מגבינא להו ?לאפ?ד?נייכו מינייכו</span>
<b>המבורג 165</b>: הוה עובדא בנהרדעא <span style="color: red;">ודון</span> דייני דנהרדעא <span style="color: red;">ואגבו</span> הוה עובדא <span style="color: red;">בפום בדיתא ואגבי</span> רב חנא בר ביזנא <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">רב נחמן אהדרו</span> ואי לא <span style="color: red;">מגבינא לאפדניכו מיניכו</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 26</b>: <span style="color: red;">..?ב?נהרד.. ..... ..?א?גבי ר?ב?.. ..?ו?אי (לי').. .....</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הוה עובדא <span style="color: red;">בנהרדע'</span> ואגבו דייני <span style="color: red;">דנהדרע'</span> הוה <span style="color: red;">עובד</span> בפומבדיתא ואגביה רב חנא בר ביזנא <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">רב נחמן</span> זילו אהדורו ואי לא <span style="color: red;">מגבינ'</span> לכו לאפדנייכו <span style="color: red;">מינייכו</span>

<b>וילנא</b>: א"ל רבא לר"נ הא עולא הא רבי אלעזר הא דייני דנהרדעא והא רב חנא בר ביזנא מר כמאן סבירא ליה א"ל אנא מתניתא ידענא דתני אבימי פרוזבול חל על הקרקע ואינו חל על העבדים מטלטלין נקנין עם הקרקע ואינן נקנין עם העבדים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> רבא <span style="color: red;">לרב נחמן</span> הא עולא הא רבי אלעזר הא דייני דנהרדעא <span style="color: red;">הא אמר</span> רב חנא בר <span style="color: red;">בזנא</span> מר כמאן סבירא <span style="color: red;">לה אמר ליה</span> אנא מתניתא ידענא דתני אבימי פרוזבול חל על הקרקע ואינו חל על העבדים <span style="color: red;">מטלטלי' נקני'</span> עם <span style="color: red;">הקרק'</span> ואינן <span style="color: red;">נקני'</span> עם <span style="color: red;">העבדי'</span>
<b>מינכן 95</b>: א"ל רבא <span style="color: red;">לרב נחמן</span> הא עולא הא <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר הא דייני דנהרדעא והא רב חנא בר ביזנא כמאן <span style="color: red;">סביר'</span> ליה א"ל אנא <span style="color: red;">מתנית'</span> ידענא דתני אבימי פרוזבול חל על הקרקע ואינו חל על העבדים מטלטלין <span style="color: red;">ניקנין</span> עם הקרקע <span style="color: red;">(ואינו חל על העבדים) ואין</span> נקנין עם העבדים
<b>וטיקן 116</b>: א"ל רבא <span style="color: red;">לרב נחמן</span> הא עולא הא <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר הא דייני דנהרדעא <span style="color: red;">הא</span> רב חנא בר ביזנא מר כמאן סבירא ליה א"ל אנא <span style="color: red;">מתניתי'</span> ידענא <span style="color: red;">דתני'</span> אבימי <span style="color: red;">פרוסבול</span> חל על הקרקע ואינו חל על העבדים מטלטלין <span style="color: red;">ניקנין</span> עם הקרקע ואינן <span style="color: red;">ניקנין</span> עם העבדים
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבא <span style="color: red;">לרב נחמן</span> הא עולא <span style="color: red;">והא ר' [ר' אלעזר] (........ ..)[אלעזר] והא</span> דייני דנהרדעא והא רב חנא בר ביזנא מר <span style="color: red;">דאמ'</span> כמאן <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אנא מתניתא ידענא דתני אבימי <span style="color: red;">פרוסביל</span> חל על הקרקע ואינו חל על העבדים מטלטלין נקנין עם הקרקע ואינן נקנין עם העבדים
<b>CUL: T-S NS 329.970 +</b>: <span style="color: red;">...... ..א</span> דתני אבימי <span style="color: red;">פרוזבל</span> חל על הקרקע ואינו חל על <span style="color: red;">?ה?.. .......... ..?מטל?טל..ן נ?י?קנ?י?ן</span> עם <span style="color: red;">ה?קרק?ע ואין ניקנין ע?ם? העב?ד?..?ם?</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 26</b>: <span style="color: red;">..?א? לרב ..... ...</span> הא <span style="color: red;">רב.. ..... ..... ..ת' אנ?א?..</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה רב' לרב נחמן</span> הא עולא הא <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר הא דייני דנהרדעא <span style="color: red;">הא אמ'</span> רב <span style="color: red;">חנ'</span> בר <span style="color: red;">ביזנ'</span> מר כמאן <span style="color: red;">סביר</span> ליה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אנא <span style="color: red;">מתנית'</span> ידענא דתני אבימי פרוזבול חל על הקרקע ואינו חל על <span style="color: red;">העבדי'</span> מטלטלין נקנין עם הקרקע ואינן נקנין עם <span style="color: red;">העבדי'</span>

<b>וילנא</b>: לימא כתנאי מכר לו עבדים וקרקעות החזיק בעבדים לא קנה קרקעות בקרקעות לא קנה עבדים קרקעות ומטלטלין החזיק בקרקע קנה מטלטלין במטלטלין לא קנה קרקע עבדים ומטלטלין החזיק בעבדים לא קנה מטלטלין במטלטלין לא קנה עבדים והתניא החזיק בעבדים קנה מטלטלין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לימא כתנאי מכר לו עבדים וקרקעות החזיק בעבדים לא קנה קרקעות בקרקעות לא קנה עבדים קרקעות ומטלטלין החזיק בקרקע <span style="color: red;">קנ'</span> מטלטלין במטלטלין לא קנה קרקע עבדים ומטלטלין החזיק בעבדים לא קנה מטלטלין במטלטלין לא קנה עבדים והתניא החזיק בעבדים קנה מטלטלין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> כתנאי מכר לו עבדים וקרקעות החזיק בעבדים לא קנה קרקעות בקרקעות לא קנה עבדים קרקעות ומטלטלין החזיק <span style="color: red;">בקרקעות</span> קנה מטלטלין במטלטלין לא קנה קרקע עבדים ומטלטלין החזיק <span style="color: red;">בעבדי'</span> לא קנה מטלטלין במטלטלין לא קנה עבדים <span style="color: red;">ותניא אידך</span> החזיק בעבדים קנה מטלטלין
<b>וטיקן 116</b>: לימא כתנאי מכר לו <span style="color: red;">עבדי'</span> וקרקעות החזיק <span style="color: red;">בעבדי'</span> לא קנה קרקעות <span style="color: red;">החזיק</span> בקרקעות לא קנה <span style="color: red;">עבדי'</span> קרקעות ומטלטלין החזיק בקרקע קנה מטלטלין <span style="color: red;">החזיק</span> במטלטלין לא קנה קרקע <span style="color: red;">עבדי'</span> ומטלטלין החזיק <span style="color: red;">בעבדי'</span> לא קנה מטלטלין במטלטלין לא קנה <span style="color: red;">עבדי' והתניא [ותניא אידך]</span> החזיק <span style="color: red;">בעבדי'</span> קנה מטלטלין
<b>המבורג 165</b>: לימא כתנאי מכר לו עבדים וקרקעות <span style="color: red;">והחזיק</span> בעבדים לא קנה קרקעות בקרקעות לא קנה עבדים קרקעות ומטלטלין החזיק <span style="color: red;">בקרקעו'</span> קנה מטלטלין במטלטלין לא קנה <span style="color: red;">קרקעות</span> עבדים ומטלטלין החזיק בעבדים לא קנה <span style="color: red;">מטלטל' במ[טל]טלין</span> לא קנה עבדים והתניא החזיק בעבדים קנה מטלטלין
<b>CUL: T-S NS 329.970 +</b>: לימא כתנאי מכר לו עבדים וקרקעות <span style="color: red;">הוחזק</span> בעבדים לא קנה קרקעות <span style="color: red;">בק?ר?ק.. .......... ..?ק?נה</span> עבדים קרקעות ומטלטלין <span style="color: red;">הוחזק בקרקעות</span> קנה <span style="color: red;">מטל?טלין? במטל?ט?.. ......... ..קנה קרקעות</span> עבדים ומטלטלין <span style="color: red;">החזי?ק? בעבד.. ...... ..א</span> קנה מטלטלין <span style="color: red;">במ?טלטלי?.. ........ ..נה</span> עבדים <span style="color: red;">והא תניא ה?חזי?ק</span> בעבדים <span style="color: red;">........ ..טלטלין</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> כתנאי מכר לו עבדים וקרקעות החזיק <span style="color: red;">בעבדי'</span> לא קנה קרקעות <span style="color: red;">בקרקעו'</span> לא קנה <span style="color: red;">עבדי'</span> קרקעות <span style="color: red;">ומטלטלי'</span> החזיק בקרקע קנה מטלטלין במטלטלין לא <span style="color: red;">קנ'</span> קרקע <span style="color: red;">עבדי' ומטלטלי'</span> החזיק <span style="color: red;">בעבדי'</span> לא קנה מטלטלין במטלטלין לא קנה עבדים והתניא החזיק בעבדים קנה מטלטלין

<b>וילנא</b>: מאי לאו בהא קמפלגי דמר סבר עבדים כמקרקעי דמי ומר סבר עבדים כמטלטלין דמי אמר רב איקא בריה דרב אמי דכ"ע עבדים כמקרקעי דמי והדתניא קנה שפיר והדתניא לא קנה בעינן קרקע דומיא דערים מצורות ביהודה דלא ניידי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי לאו בהא קמפלגי דמר סבר <span style="color: red;">עבדי'</span> כמקרקעי דמי ומר סבר <span style="color: red;">עבד'</span> כמטלטלין דמי אמר רב איקא בריה דרב אמי דכ"ע <span style="color: red;">עבדא</span> כמקרקעי דמי והדתניא קנה <span style="color: red;">שפי'</span> והדתניא לא קנה בעינן קרקע דומיא דערים <span style="color: red;">בצורות</span> ביהודה דלא ניידי
<b>מינכן 95</b>: מאי לאו בהא <span style="color: red;">קמיפלגי</span> דמר סבר <span style="color: red;">עבדא</span> כמקרקעי דמי ומר סבר <span style="color: red;">עבדא כמטלטלי דמו אמ'</span> רב איקא בריה דרב אמי <span style="color: red;">דכולי עלמ'</span> כמקרקעי דמי <span style="color: red;">והא דתניא</span> קנה שפיר <span style="color: red;">והא דתניא</span> לא קנה בעינן דומיא דערים <span style="color: red;">בצורות אשר</span> ביהודה דלא <span style="color: red;">נידי</span>
<b>וטיקן 116</b>: מאי לאו <span style="color: red;">בהאי קמיפלגי</span> דמר סבר <span style="color: red;">עבדא</span> כמקרקעי דמי ומר סבר <span style="color: red;">עבדא</span> כמטלטלין דמי <span style="color: red;">אמ'</span> רב איקא בריה דרב אמי <span style="color: red;">דכולי עלמ' עבדא</span> כמקרקעי דמי <span style="color: red;">הא דתני'</span> קנה שפיר <span style="color: red;">ודתני</span> לא קנה <span style="color: red;">בענן</span> דומיא דערים <span style="color: red;">בצורות</span> ביהודה דלא <span style="color: red;">נייד מאי היא</span>
<b>המבורג 165</b>: מאי לאו בהא <span style="color: red;">קא מפלגי</span> דמר סבר <span style="color: red;">עבדא</span> כמקרקעי דמי ומר סבר <span style="color: red;">עבדא כמטלטלי</span> דמי <span style="color: red;">אמ'</span> רב איקא בריה דרב אמי <span style="color: red;">דכולי על' עבדא</span> כמקרקעי דמי <span style="color: red;">הא דתניא</span> קנה שפיר <span style="color: red;">הא דתניא</span> לא קנה <span style="color: red;">בעינא</span> דומיא דערים <span style="color: red;">בצורות</span> ביהודה <span style="color: red;">וליכא</span>
<b>CUL: T-S NS 329.970 +</b>: מאי לאו בהא <span style="color: red;">קא ?מ?..?פלגי?.. ...... ..?ס?בר עבדא כמטלטלין</span> דמי ומר סבר <span style="color: red;">ע..א כמקרקעי</span> דמי <span style="color: red;">אמ'</span> רב איקא בריה דרב <span style="color: red;">...... דכולי עלמ' עבדא</span> כמקרקעי דמי <span style="color: red;">והא דתניא</span> קנה שפיר <span style="color: red;">והא דתניא</span> לא קנה <span style="color: red;">..?נ?ן</span> דומיא דערים <span style="color: red;">בצורות</span> דלא <span style="color: red;">ניד וליכא</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 31</b>: שפיר והדתניא לא קנה בעינן דומיא <span style="color: red;">דערי' בצורו' ביהוד'</span> דלא ניידי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי לאו בהא קמפלגי דמר סבר <span style="color: red;">עבד'</span> כמקרקעי דמי ומר סבר <span style="color: red;">עבד' במטלטלין</span> דמי <span style="color: red;">אמ'</span> רב איקא בריה דרב אמי דכ"ע <span style="color: red;">עבדא</span> כמקרקעי דמי והדתניא קנה שפיר <span style="color: red;">והדתני'</span> לא קנה בעינן קרקע דומיא <span style="color: red;">דערי' בצורות</span> ביהודה דלא ניידי

<b>וילנא</b>: דתנן נכסים שאין להם אחריות נקנין עם נכסים שיש להם אחריות בכסף בשטר ובחזקה מנהני מילי אמר חזקיה דאמר קרא ויתן להם אביהם מתנות רבות לכסף ולזהב ולמגדנות עם ערי מצורות ביהודה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דתנן נכסים שאין להם אחריות נקנין עם נכסים שיש <span style="color: red;">לה' אחריו'</span> בכסף בשטר ובחזקה מנהני מילי <span style="color: red;">אמ'</span> חזקיה דאמר קרא ויתן להם אביהם מתנות רבות <span style="color: red;">וכסף וזהב ומגדים</span> עם <span style="color: red;">ערים בצורות</span> ביהודה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאי היא</span> דתנן נכסים <span style="color: red;">(שיש) ל שאין להן</span> אחריות בכסף בשטר ובחזקה מנהני מילי <span style="color: red;">אמ'</span> חזקיה <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ויתן <span style="color: red;">להן אביהן</span> לכסף ולזהב ולמגדנות עם <span style="color: red;">ערים בצורות אשר</span> ביהודה
<b>וטיקן 116</b>: דתנן <span style="color: red;">נכסי'</span> שאין <span style="color: red;">להן</span> אחריות <span style="color: red;">[נקנין</span> עם נכסים שיש <span style="color: red;">להן אחריות]</span> בכסף בשטר ובחזקה מנהני מילי <span style="color: red;">אמ'</span> חזקיה <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ויתן להם אביהם מתנות רבות <span style="color: red;">[ל]כסף ו[ל]זהב ומגדנות</span> עם <span style="color: red;">ערים בצורות שביהודה</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 31</b>: <span style="color: red;">מאי היא</span> דתנן <span style="color: red;">נכסי' שאי' להן אחריו' נקני'</span> עם <span style="color: red;">נכסי'</span> שיש <span style="color: red;">להן</span> אחריות בכסף <span style="color: red;">ובשטר ?ובחזקה?? מנא הני</span> מילי <span style="color: red;">אמ' חזקי' אמ'</span> קרא ויתן <span style="color: red;">להן</span> אביהם מתנות רבות לכסף ולזהב <span style="color: red;">עים ערים בצורת אשר ביהוד'</span>
<b>Trento: –</b>: <span style="color: red;">.................................................. ....................... ..?חזק?.. .............. ..?א וי?תן ?ל?הם</span> אביהם מתנות רבות <span style="color: red;">וכסף וזהב</span> עם <span style="color: red;">ערים בצורות אשר</span> ביהודה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">דתנ'</span> נכסים שאין להם אחריות <span style="color: red;">נקני'</span> עם נכסים שיש להם אחריות בכסף בשטר <span style="color: red;">ובחזק'</span> מנהני מילי <span style="color: red;">א'</span> חזקיה <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא ויתן להם אביהם מתנות רבות לכסף <span style="color: red;">וזהב ומגדים</span> עם <span style="color: red;">ערים בצורות</span> ביהודה

<b>וילנא</b>: איכא דאמרי אמר רב איקא בריה דרב אידי דכ"ע עבדי כמטלטלין דמי והדתניא לא קנה שפיר הא דתניא קנה בעודן עליו וכי עודן עליו מאי הוי חצר מהלכת היא וחצר מהלכת לא קנה וכי תימא בעומד והא אמר רבא כל שאילו מהלך לא קנה עומד ויושב לא קנה והלכתא בכפות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איכ</span> דאמרי אמר רב איקא <span style="color: red;">ברי'</span> דרב אידי דכ"ע <span style="color: red;">עבדא</span> כמטלטלין דמי והדתניא לא קנה שפיר הא דתניא קנה בעודן עליו וכי עודן עליו מאי הוי חצר מהלכת היא וחצר מהלכת לא קנה וכי תימא בעומד והא אמר רבא כל שאילו מהלך לא קנה עומד ויושב לא קנה והלכתא בכפות
<b>מינכן 95</b>: איכא <span style="color: red;">דאמ' אמ'</span> רב איקא בריה דרב <span style="color: red;">אמי דכולי עלמא כמטלטלי</span> דמי <span style="color: red;">והא דתניא</span> לא קנה שפיר <span style="color: red;">והא</span> דתניא קנה בעודן עליו וכי עודן עליו מאי הוי חצר מהלכת <span style="color: red;">הוא</span> וחצר מהלכת לא קנה וכי תימא בעומד <span style="color: red;">והאמ'</span> רבא כל שאילו מהלך לא קנה עומד ויושב לא קנה <span style="color: red;">והילכתא</span> בכפות
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אי' דאמ' אמ'</span> רב איקא בריה דרב <span style="color: red;">אמי דכולי עלמ' עבדא</span> כמטלטלין דמי <span style="color: red;">הא דתני</span> לא קנה שפיר <span style="color: red;">והדתני</span> קנה בעודן עליו וכי עודן עליו מאי הוי חצר מהלכת היא וחצר מהלכת לא קנה וכי <span style="color: red;">תימ'</span> בעומד <span style="color: red;">והאמ'</span> רבא כל שאילו מהלך לא קנה עומד ויושב לא קנה <span style="color: red;">והילכתא</span> בכפות
<b>המבורג 165</b>: איכא דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> רב איקא בריה דרב <span style="color: red;">א(.. ...... ..)[מי דכולי עלמא עבדא כמטלטלי</span> דמי <span style="color: red;">הא דתניא</span> לא קנה שפיר <span style="color: red;">והא</span> דתניא קנה בעודן עליו וכי עודן עליו מאי הוי חצר מהלכת היא וחצר מהלכת לא קנה וכי תימא בעומד <span style="color: red;">והאמ'</span> רבא כל <span style="color: red;">שאלו</span> מהלך לא קנה עומד ויושב לא קנה <span style="color: red;">והיל'</span> בכפות
<b>CUL: T-S NS 329.970 +</b>: <span style="color: red;">ואיכא</span> דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> רב איקא בריה דרב <span style="color: red;">א.. ...... ..?י? דכולי עלמ' כמטלטל[י]ן</span> דמי <span style="color: red;">והא דתניא</span> לא קנה שפיר <span style="color: red;">והא דת?נ?..א ?ק?.. ........ ..ע.. ...... ..?ו?כי עורן</span> עליו מאי הוי חצר מהלכת <span style="color: red;">הוא</span> וחצר מהלכת לא קנה וכי <span style="color: red;">........ ..?ב?עומד ו..אמ'</span> רבא כל <span style="color: red;">שאלו</span> מהלך לא קנה עומד ויושב לא קנה <span style="color: red;">והלכת'</span> בכפות
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 31</b>: <span style="color: red;">איכ'</span> דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> רב איקא בריה דרב <span style="color: red;">אמי דכולי עלמ' עבדים כמטלטלי דמו הא דתניא</span> לא קנה שפיר <span style="color: red;">והא תניא</span> קנה <span style="color: red;">?בע?ו?דן</span> עליו וכי עודן עליו מאי הוי חצר מהלכת וחצר מהלכת לא קנה וכי תימא בעומד <span style="color: red;">והאמ'</span> רבא כל שאילו מהלך לא קנה <span style="color: red;">בעומד וישב נמי</span> לא קנה <span style="color: red;">והילכתא</span> בכפות
<b>Trento: –</b>: <span style="color: red;">איכ' דאמ' אמ'</span> רב איקא <span style="color: red;">ברי' דר' אמי דכ'ע' עבדא כמטלטלי</span> דמי <span style="color: red;">מ'ד'</span> לא קנה שפיר <span style="color: red;">ומ'ד'</span> קנה <span style="color: red;">(בעומדי' בתוכה) [בעודן עליו]</span> וכי <span style="color: red;">עומדי' [עודן עליו] (לתוכה)</span> מאי הוי חצר מהלכת היא וחצר מהלכת לא קנה וכי <span style="color: red;">תימ'</span> בעומד <span style="color: red;">והאמ'</span> רבא כל <span style="color: red;">שהוא</span> מהלך לא קנה עומד ויושב <span style="color: red;">נמי</span> לא קנה <span style="color: red;">והילכת'</span> בכפות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">איכ' דאמ' אמ'</span> רב איקא <span style="color: red;">ברי</span> דרב אידי דכ"ע <span style="color: red;">עבדא כמטלטלי</span> דמי <span style="color: red;">והדתני'</span> לא קנה שפיר הא דתניא קנה <span style="color: red;">כעודן</span> עליו וכי עודן עליו מאי הוי חצר מהלכת היא וחצר מהלכת לא קנה וכי <span style="color: red;">תימ' בעומר</span> והא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא כל שאילו מהלך לא קנה עומד ויושב לא קנה <span style="color: red;">והלכת' בכפו'</span>

<b>וילנא</b>: והתניא החזיק בקרקע קנה עבדים התם בעומדין בתוכה מכלל דהאי לא קנה כשאין עומדין בתוכה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והתניא החזיק בקרקע קנה עבדים התם <span style="color: red;">בעומדים בתוכו</span> מכלל דהאי לא קנה כשאין <span style="color: red;">עומדי'</span> בתוכה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והא תניא</span> בקרקע קנה עבדים התם <span style="color: red;">בעומדים</span> בתוכה
<b>וטיקן 116</b>: והתניא החזיק <span style="color: red;">בקרקעות</span> קנה <span style="color: red;">עבד'</span> בעומדין בתוכה
<b>המבורג 165</b>: והתניא החזיק <span style="color: red;">בקרקעות</span> קנה עבדים התם בעומדין <span style="color: red;">?(?ב?)[ל]תוכה</span>
<b>CUL: T-S NS 329.970 +</b>: <span style="color: red;">והא תניא ?הח?זיק</span> בקרקע קנה עבדים התם <span style="color: red;">בעומדים</span> בתוכה
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 31</b>: והתניא החזיק <span style="color: red;">בקרקע'</span> קנה עבדים התם <span style="color: red;">בעומדים</span> בתוכה
<b>Trento: –</b>: <span style="color: red;">והתני'</span> החזיק <span style="color: red;">בקרקעות</span> קנה <span style="color: red;">עבדי' בעומדי'</span> בתוכה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">והתני'</span> החזיק בקרקע קנה עבדים <span style="color: red;">הת' בעומדים כתוכ'</span> מכלל דהאי <span style="color: red;">דלא קנ'</span> כשאין <span style="color: red;">עומדי'</span> בתוכה

<b>וילנא</b>: הניחא להך לישנא דאמר רב איקא בריה דרב אמי עבדי כמטלטלי דמי היינו דאי עומדין בתוכה אין אי לא לא אלא להך לישנא דאמר עבדי כמקרקעי דמי למה לי עומדין בתוכה הא אמר שמואל מכר לו עשר שדות בעשר מדינות כיון שהחזיק באחת מהן קנה כולן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">הניח'</span> להך לישנא דאמר רב איקא <span style="color: red;">ברי'</span> דרב אמי עבדי כמטלטלי דמי היינו <span style="color: red;">דאין</span> עומדין בתוכה אין אי לא לא אלא להך לישנא דאמר <span style="color: red;">עבדא</span> כמקרקעי דמי למה לי עומדין בתוכה הא <span style="color: red;">אמ' שמו'</span> מכר לו עשר <span style="color: red;">שדו'</span> בעשר מדינות כיון שהחזיק באחת מהן קנה כולן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הניח'</span> להך לישנא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב איקא <span style="color: red;">עבדא</span> כמטלטלי דמי היינו דאי עומדין בתוכה אין <span style="color: red;">ואי</span> לא לא אלא להך לישנא <span style="color: red;">דאמ'</span> כמקרקעי דמי <span style="color: red;">מה</span> לי עומדין בתוכה <span style="color: red;">והאמ'</span> שמואל מכר לו עשר שדות בעשר מדינות כיון <span style="color: red;">שהוחזק</span> באחת מהן קנה כולן
<b>וטיקן 116</b>: הניחא להך לישנא דאמר רב איקא בריה דרב אמי <span style="color: red;">עבדא</span> כמטלטלי <span style="color: red;">משו' הכי</span> עומדין בתוכה אין אי לא לא <span style="color: red;">אל'</span> להך לישנא <span style="color: red;">דאמ' רב איקא בריה דרב אמי עבדא</span> כמקרקעי דמי <span style="color: red;">מה</span> לי עומדין בתוכה <span style="color: red;">והאמ'</span> שמואל מכר עשר שדות בעשר מדינות כיון שהחזיק באחת מהן קנה <span style="color: red;">את</span> כולן
<b>המבורג 165</b>: הניחא להך לישנא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב איקא בריה דרב אמי <span style="color: red;">עבדא</span> כמטלטלי דמי <span style="color: red;">[היינו ד]אי</span> עומדין בתוכה אין אי לא לא אלא להך לישנא <span style="color: red;">דאמרת עבדא</span> כמקרקעי <span style="color: red;">דמו</span> למה לי עומדין בתוכה <span style="color: red;">והאמ'</span> שמואל מכר לו עשר שדות בעשר מדינות כיון שהחזיק באחת מהן קנה כולן
<b>CUL: T-S NS 329.970 +</b>: הניחא להך לישנא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב איקא בריה דרב אמי <span style="color: red;">עבדא</span> כמטלטלי דמי <span style="color: red;">הינו</span> דאי עומדין בתוכה אין אי לא לא אלא להך לישנא <span style="color: red;">דאמ' עב..?א?</span> כמקרקעי דמי <span style="color: red;">למ?ה לי?</span> עומדין בתוכה <span style="color: red;">והאמ'</span> שמואל <span style="color: red;">מכר.. ......... ..?ר?..?ד?ות</span> בעשר <span style="color: red;">מ?דינ?ות החזיק</span> באחת <span style="color: red;">...... ..?קנה?</span> כולן
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 31</b>: הניחא להך לישנא <span style="color: red;">בריה דאמ'</span> רב איקא בריה דרב אמי <span style="color: red;">עבדא</span> כמטלטלי דמי <span style="color: red;">משו' הכי</span> עומדין בתוכה אין <span style="color: red;">לו</span> לא לא אלא להך לישנא <span style="color: red;">דאמרת</span> כמקרקעי דמי למה לי עומדין בתוכה <span style="color: red;">והאמ' שמוא'</span> מכר לו עשר שדות בעשר מדינות <span style="color: red;">החזיק</span> באחת מהן קנה <span style="color: red;">את</span> כולן
<b>Trento: –</b>: הניחא להך לישנא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב איקא <span style="color: red;">ברי' דר'</span> אמי <span style="color: red;">עבדא</span> כמטלטלי דמי היינו דאי <span style="color: red;">עומד</span> בתוכה אין אי לא לא אלא להך <span style="color: red;">לישנ' דאמ' עבד'</span> כמקרקעי דמי למה לי <span style="color: red;">עומדי' בתוכ' והאמ'</span> שמואל מכר לו עשר שדות בעשר מדינות <span style="color: red;">החזיק</span> באחת מהן קנה כולן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">הניח</span> להך <span style="color: red;">לישנ' דא'</span> רב איקא <span style="color: red;">ברי'</span> דרב אמי <span style="color: red;">עבדא</span> כמטלטלי דמי היינו דאי עומדין בתוכה אין אי לא לא אלא להך <span style="color: red;">לישנ' דאמר' עבדא</span> כמקרקעי דמי למה לי עומדין בתוכה <span style="color: red;">הא' שמו'</span> מכר לו עשר שדות <span style="color: red;">כעשר</span> מדינות כיון שהחזיק באחת מהן קנה כולן

<b>וילנא</b>: וליטעמיך להך לישנא דאמר עבדי כמטלטלין דמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">וליטעמך</span> להך לישנא דאמר <span style="color: red;">עבדא</span> כמטלטלין <span style="color: red;">דמיא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וליטעמי'</span> להך לישנא <span style="color: red;">דאמ' עבדא כמקרקעי</span> דמי
<b>וטיקן 116</b>: וליטעמיך להך לישנא <span style="color: red;">דאמרת עבדא כמטלטלי'</span> דמי
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">ולטעמיך ל(.. .......... ..)[הך</span> לישנא <span style="color: red;">דרב] [איקא דאמ'] עבדא כמטלטלי</span> דמי
<b>Fulda: Fragm. 5 (No. 19)</b>: <span style="color: red;">דנ..מ?מ?טלטל.. ......... ..מ' עבד'</span>
<b>CUL: T-S NS 329.970 +</b>: <span style="color: red;">ולטעמיך למאן דאמ' ................... ..לי</span> דמי
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 31</b>: וליטעמיך להך לישנא <span style="color: red;">דרב איקא בריה דרב אמי דאמ' עבדא ?כמטלטל?י?</span> דמי
<b>Trento: –</b>: וליטעמיך להך <span style="color: red;">לישנ' דעבד' כמטלטלי</span> דמי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וליטעמיך להך <span style="color: red;">לישנ' דא' עבד' כמטלטלי</span> דמי

<h2>דף יב:</h2>

<b>וילנא</b>: למה לי עומד בתוכה הא קיימא לן דלא בעינן צבורין אלא מאי אית לך למימר שאני מטלטלי דניידי ממטלטלי דלא ניידי ה"נ שאני מקרקעי דניידי ממקרקעי דלא ניידי עבדא מקרקעי דניידי הוא התם סדנא דארעא חד הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: למה לי עומד בתוכה הא קיימא לן דלא בעינן צבורין אלא מאי אית לך למימר שאני מטלטלי דניידי <span style="color: red;">ממטלטלין</span> דלא ניידי <span style="color: red;">הכא נמי</span> שאני מקרקעי דניידי ממקרקעי דלא ניידי <span style="color: red;">עבד'</span> מקרקעי <span style="color: red;">דנייד</span> הוא <span style="color: red;">הת' סדנ'</span> דארעא חד הוא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מה</span> לי <span style="color: red;">עומדין</span> בתוכה <span style="color: red;">והא</span> קיימא לן דלא בעינן צבורין אלא מאי אית לך למימר שאני <span style="color: red;">מטלטלין דנידי ממטלטלין</span> דלא <span style="color: red;">נידי אפי' תימ' עבדא כמקרקעי דמי</span> שאני מקרקעי <span style="color: red;">דנידי</span> ממקרקעי דלא ניידי <span style="color: red;">הכא</span> עבדא <span style="color: red;">מקרקע דניד</span> הוא התם <span style="color: red;">פרנא</span> דארעא חד הוא
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">(מה) [למה]</span> לי <span style="color: red;">עומדין</span> בתוכה <span style="color: red;">והא קיימ'</span> לן דלא <span style="color: red;">בענן</span> צבורין <span style="color: red;">אל' מה</span> אית לך <span style="color: red;">למימ'</span> שאני <span style="color: red;">מטלטלי' דנייד</span> ממטלטלי דלא <span style="color: red;">נייד (השתא דאתית להכי) אפי' תימ' עבדא כמקרקעי</span> שאני מקרקעי <span style="color: red;">נייד</span> ממקרקעי דלא <span style="color: red;">נייד</span> עבדא מקרקעי <span style="color: red;">דנייד</span> התם סדנא דארעא חד הוא
<b>המבורג 165</b>: למה לי <span style="color: red;">עומדין</span> בתוכה <span style="color: red;">והא קימא</span> לן דלא <span style="color: red;">בע[י]נן</span> צבורין אלא מאי אית לך למימר שאני מטלטלי <span style="color: red;">דניד</span> ממטלטלי דלא <span style="color: red;">ניד הכא נמי</span> שאני מקרקעי <span style="color: red;">דניד</span> ממקרקעי דלא <span style="color: red;">ניד (..)ה[כ]א</span> עבדא מקרקעי <span style="color: red;">דניד</span> הוא התם סדנא דארעא חד <span style="color: red;">הוא[]</span>
<b>Fulda: Fragm. 5 (No. 19)</b>: <span style="color: red;">כמקר.. .......... דניד ממקרק' ד.. .......... מקרק' דניד הו.. .......... דארע'</span> חד <span style="color: red;">הוא..</span>
<b>CUL: T-S NS 329.970 +</b>: למה לי <span style="color: red;">?עו?מדין בתוכ?ה?.. ............. ..א</span> לן דלא <span style="color: red;">בענן</span> צבורין <span style="color: red;">בתו.. ................... ..?ל?מימר שני מ?טל?טלין דניד.. ............... ..דלא ניד אפלו תימא עבדא ..................... ..שני</span> מקרקעי <span style="color: red;">דניד ממקר.. ...................... ע..א</span> מקרקעי <span style="color: red;">דניד.. ................... ..א</span> דארעא חד הוא
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 31</b>: למה לי <span style="color: red;">עומדין</span> בתוכה הא קיימא לן דלא בעינן צבורין אלא מאי אית לך <span style="color: red;">למימ' שני</span> מטלטלי <span style="color: red;">דנייד ממטלטלין</span> דלא <span style="color: red;">נייד השתא דאתיא להכי אפי' תימא כמקרעי דמי</span> שאני מקרקעי דלא <span style="color: red;">נייד הכא</span> עבדא מקרקעי <span style="color: red;">דנייד</span> הוא התם סדנא דארעא <span style="color: red;">אחת היא</span>
<b>Trento: –</b>: למה לי <span style="color: red;">עומדי'</span> בתוכה <span style="color: red;">והא קיימ'</span> לן דלא <span style="color: red;">בעינ' צבורי'</span> אלא שאני מטלטלי דניידי ממטלטלי דלא ניידי <span style="color: red;">הכא נמי</span> שאני מקרקעי דניידי ממקרקעי דלא ניידי <span style="color: red;">הכא עבדי'</span> מקרקעי דניידי הוא <span style="color: red;">הכ'</span> סדנא דארעא חד הוא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: למה לי <span style="color: red;">עומ</span> בתוכה הא <span style="color: red;">קיימ'</span> לן דלא <span style="color: red;">בעינ'</span> צבורין אלא מאי אית לך למימר שאני מטלטלי דניידי <span style="color: red;">ממטלטלין</span> דלא ניידי <span style="color: red;">הכא נמי</span> שאני מקרקעי דניידי ממקרקעי דלא ניידי <span style="color: red;">עבד'</span> מקרקעי <span style="color: red;">דנייד</span> הוא <span style="color: red;">הת' סדנ' דארע'</span> חד הוא

<b>וילנא</b>: נכסים שאין בהן מעילה וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נכסים שאין בהן מעילה <span style="color: red;">וכו"</span>
<b>מינכן 95</b>: נכסים שאין בהן מעילה
<b>וטיקן 116</b>: נכסים שאין בהן מעילה
<b>המבורג 165</b>: נכסים שאין בהן מעילה
<b>Fulda: Fragm. 5 (No. 19)</b>: <span style="color: red;">.........</span> בהן <span style="color: red;">מעיל'</span>
<b>CUL: T-S NS 329.970 +</b>: <span style="color: red;">מתני' ............. ..שא.. .....</span> בהן מעילה וכו'
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 31</b>: <span style="color: red;">מתני</span> נכסים שאין בהן מעילה
<b>Trento: –</b>: <span style="color: red;">מתני' נכסי'</span> שאין <span style="color: red;">בהם</span> מעילה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: נכסים שאין בהן מעילה וכו'

<b>וילנא</b>: מעילה הוא דלית בהו הא מקדש קדשי מאן תנא א"ר יוחנן בקדשים קלים ואליבא דר' יוסי הגלילי דאמר ממון בעלים הוא דתניא ומעלה מעל בה' לרבות קדשים קלים שהן ממונו דברי ר' יוסי הגלילי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מעילה הוא דלית בהו הא מקדש קדשי מאן תנא <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן <span style="color: red;">בקדשי'</span> קלים ואליבא <span style="color: red;">דרבי</span> יוסי הגלילי דאמר ממון בעלים הוא דתניא ומעלה מעל בה' לרבות קדשים קלים שהן ממונו דברי <span style="color: red;">רבי</span> יוסי הגלילי
<b>מינכן 95</b>: מעילה הוא דלית בהו הא <span style="color: red;">מיקדש קדישי</span> מאן תנא א"ר יוחנן <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">?ה?י?א</span> דתניא ומעלה מעל <span style="color: red;">ביי</span> לרבות קדשים קלים שהן ממונו דברי ר' יוסי הגלילי
<b>וטיקן 116</b>: מעילה הוא דלית בהו הא מקדש <span style="color: red;">קדישי</span> מאן תנא א"ר יוחנן בקדשים קלים <span style="color: red;">שהן ממונן ואליב'</span> דר' יוסי <span style="color: red;">(</span> הגלילי <span style="color: red;">דאמ' קדשי' קלים</span> ממון בעלים <span style="color: red;">הם דתני'</span> ומעלה מעל <span style="color: red;">ביי</span> לרבות <span style="color: red;">קדשי'</span> קלים שהן ממונו דברי ר' יוסי הגלילי
<b>המבורג 165</b>: מעילה הוא דלית בהו הא מקדש <span style="color: red;">קד(..)שי</span> מאן תנא א"ר יוחנן בקדשים קלים ואליבא דר' יוסי הגלילי <span style="color: red;">דאמ' קדשים קלי(?ם?)[ן]</span> ממון <span style="color: red;">בעלי(?ם?)[ן] הן</span> דתניא ומעלה מעל <span style="color: red;">ביי</span> לרבות קדשים קלים שהן ממונו דברי ר' יוסי <span style="color: red;">הגלי'</span>
<b>Fulda: Fragm. 5 (No. 19)</b>: <span style="color: red;">.........</span> בהו הא <span style="color: red;">מקדש.. ......... א'ר' ??כ?קדשי' קל.. .........</span> הגלילי <span style="color: red;">דאמ' ק?ד?.. ......... הן דתני' ומעל?ה?.. ........ קדשי'</span> קלים <span style="color: red;">ש.. ..........</span> יוסי הגלילי
<b>CUL: T-S NS 329.970 +</b>: <span style="color: red;">מ?ע?.. ........ ..וא</span> דלית בהו <span style="color: red;">ה?א?..קדש קדישי</span> מאן <span style="color: red;">ת..?א?.. ...... ..וחנן ..?ק?דשים</span> קלים ואליבא <span style="color: red;">........... ..?ה?גלילי דאמ' קד?ש?..ם קלים</span> ממון בעלים הוא <span style="color: red;">ד?ת?..?א?</span> ומעלה מעל <span style="color: red;">ב.. ..................... ..ם</span> קלים שהן <span style="color: red;">מ?ממונו ד?ברי</span> ר' יוסי <span style="color: red;">ה?ג?..</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 31</b>: מעילה הוא דלית <span style="color: red;">ביה</span> הא מקדש <span style="color: red;">קדישי</span> מאן תנא <span style="color: red;">אמ' ר' ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">בקדשי'</span> קלים ואליבא דר' <span style="color: red;">יסי</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">דאמ' קדשי' קלים</span> ממון בעלים <span style="color: red;">הן (דנ)</span> דתניא ומעלה מעל <span style="color: red;">ביי ריבה</span> לרבות <span style="color: red;">קדשי'</span> קלים שהן ממונו דברי ר' יוסי הגלילי
<b>Trento: –</b>: מעילה הוא דלית בהו הא מקדש <span style="color: red;">קדושי</span> מאן תנא <span style="color: red;">א'ר' יוחנ'</span> בקדשים קלים ואליבא דר' יוסי הגלילי <span style="color: red;">דאמ'</span> ממון בעלים <span style="color: red;">הו' דתני'</span> ומעלה מעל <span style="color: red;">ביי</span> לרבות <span style="color: red;">קדשי'</span> קלים <span style="color: red;">שהם</span> ממונו דברי ר' יוסי הגלילי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מעילה הוא דלית בהו הא מקדש קדשי מאן תנא <span style="color: red;">א' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">בקדשי'</span> קלים ואליבא דר' יוסי הגלילי <span style="color: red;">דא'</span> ממון <span style="color: red;">בעלי'</span> הוא <span style="color: red;">דתני'</span> ומעלה מעל בה' לרבות <span style="color: red;">קדשי' קלי'</span> שהן ממונו דברי ר' יוסי הגלילי

<b>וילנא</b>: והתנן המקדש בחלקו בין בקדשי קדשים בין בקדשים קלים אינה מקודשת לימא דלא כרבי יוסי הגלילי אפי' תימא ר' יוסי הגלילי כי אמר ר' יוסי הגלילי מחיים אבל לאחר שחיטה אפילו רבי יוסי הגלילי מודה דכי קא זכו משלחן גבוה קא זכו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והתנן המקדש בחלקו בין בקדשי קדשים בין בקדשים קלים אינה מקודשת לימא דלא <span style="color: red;">כר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">אפילו</span> תימא ר' יוסי הגלילי כי <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יוסי הגלילי מחיים אבל לאחר שחיטה אפילו רבי יוסי הגלילי מודה דכי קא זכו <span style="color: red;">משולחן</span> גבוה <span style="color: red;">קזכו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והא דתנן</span> המקדש בחלקו בין בקדשי קדשים בין בקדשים קלים אינה מקודשת לימא דלא <span style="color: red;">כר'</span> יוסי הגלילי אפי' <span style="color: red;">תימ'</span> ר' יוסי הגלילי כי <span style="color: red;">קא"ר</span> יוסי מחיים אבל לאחר שחיטה <span style="color: red;">כי</span> קא זכו משלחן גבוה קא זכו
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">והא דתנן</span> המקדש בחלקו בין בקדשי <span style="color: red;">קדשי'</span> בין <span style="color: red;">בקדשי'</span> קלים אינה מקודשת <span style="color: red;">לימ'</span> דלא <span style="color: red;">כר'</span> יוסי אפי' תימא ר' יוסי הגלילי כי <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי הגלילי מחיים אבל לאחר <span style="color: red;">שחיט(ת)[ה] כהנים כי</span> קא זכו <span style="color: red;">מש[ו]לחן</span> גבוה קא זכו
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אלא הא דתנן</span> המקדש בחלקו בין בקדשי קדשים בין בקדשים קלים אינה מקודשת לימא דלא <span style="color: red;">כר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">אפלו</span> תימא ר' יוסי הגלילי כי <span style="color: red;">קא"ר</span> יוסי הגלילי מחיים אבל לאחר <span style="color: red;">(....... ..)[שחיטה] לא אמ'</span> דכי קא זכו משלחן גבוה קא זכו
<b>Fulda: Fragm. 5 (No. 19)</b>: <span style="color: red;">וה?א?.. .........</span> בחלקו <span style="color: red;">מקדשי.. .......... אינ?ה? מקודשת.. .........</span> הגלילי אפי' <span style="color: red;">תי?מ?.. ......... יוס' הגל' הני מי.. .......... שחיט' אפי' ר' י.. .......... כי קזכו משול.. ..........</span>
<b>CUL: T-S NS 329.970 +</b>: <span style="color: red;">......... והא דת..</span> המקדש <span style="color: red;">בחל?ק?.. .................... ..קד..ים ...... ב.. .............. ..?ל?י..</span> אינה <span style="color: red;">..... ..?ד?שת לי?מ?..</span> דלא <span style="color: red;">כ.. .............................. ..?ר' יוס?.. ....................................... ..א?בל?.. ........... ש..יט?ה?..</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 31</b>: <span style="color: red;">והא דתנן</span> המקדש בחלקו בין <span style="color: red;">קדשי'</span> קדשים בין <span style="color: red;">קדשים</span> קלים אינה מקודשת לימא דלא <span style="color: red;">כר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">אפי תימ'</span> ר' יוסי הגלילי כי <span style="color: red;">קאמ'</span> ר' יוסי הגלילי מחיים אבל לאחר שחיטה <span style="color: red;">אפי' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">(הגלי)</span> הגלילי מודה <span style="color: red;">דכהנים כי</span> קא זכו <span style="color: red;">משולחן</span> גבוה קא זכו <span style="color: red;">לא אמ'</span>
<b>Trento: –</b>: <span style="color: red;">אלא הא דתנן</span> המקדש בחלקו בין בקדשי קדשים בין <span style="color: red;">בקדשי'</span> קלים אינה <span style="color: red;">מקודש'</span> לימא דלא <span style="color: red;">כר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">אפילו תימ'</span> ר' יוסי הגלילי כי <span style="color: red;">א'ר'</span> יוסי הגלילי מחיים אבל לאחר שחיטה <span style="color: red;">כי</span> קא זכו <span style="color: red;">משולחן</span> גבוה קא זכו <span style="color: red;">[*דיקא נמי דקת?נ?.. בחלקו שמ*]</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: והתנן <span style="color: red;">המקד'</span> בחלקו בין <span style="color: red;">כקדשי</span> קדשים בין בקדשים קלים אינה מקודשת לימא דלא <span style="color: red;">כר'</span> יוסי הגלילי אפי' <span style="color: red;">תימ' כר'</span> יוסי הגלילי כי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוסי הגלילי מחיים אבל לאחר שחיטה אפילו <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">מודי</span> דכי קא זכו <span style="color: red;">משולחן</span> גבוה <span style="color: red;">קזכו</span>

<b>וילנא</b>: ומחיים מי אמר והתנן בכור מוכרין אותו תם חי (ולא שחוט) ובעל מום חי ושחוט ומקדשין בו את האשה ואמר ר"נ אמר רבה בר אבוה לא שנו אלא בכור בזמן הזה דכיון דלא חזי להקרבה אית להו לכהנים זכייה בגוייהו אבל בזמן שבית המקדש קיים דחזי להקרבה לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ומחים</span> מי אמר והתנן בכור מוכרין אותו תם חי <span style="color: red;">ולא שחוט</span> ובעל מום חי ושחוט ומקדשין בו את האשה ואמר <span style="color: red;">רב נחמן</span> אמר רבה בר אבוה לא שנו אלא בכור בזמן הזה דכיון דלא חזי <span style="color: red;">להקרב' אי'</span> להו <span style="color: red;">בכהנים</span> זכייה בגוייהו אבל בזמן שבית <span style="color: red;">המקד'</span> קיים <span style="color: red;">דחזי'</span> להקרבה לא
<b>מינכן 95</b>: ומחיים מי <span style="color: red;">אמ'</span> והתנן בכור מוכרין אותו <span style="color: red;">תמים</span> חי ובעל מום חי ושחוט ומקדשין בו את האשה <span style="color: red;">ואמ' רב נחמן אמ'</span> רבה בר אבוה לא שנו אלא בכור בזמן הזה <span style="color: red;">וכיון</span> דלא חזי להקרבה אית להו לכהנים זכייה <span style="color: red;">בגויה</span> אבל בזמן שבית המקדש קיים דחזי להקרבה <span style="color: red;">ולית להו לכהנים זכיה בגויה</span> לא
<b>וטיקן 116</b>: ומחיים מי <span style="color: red;">אמ'</span> והתנן בכור מוכרין אותו תם חי <span style="color: red;">[ולא שחוט] (..)[ב]על</span> מום חי ושחוט ומקדשין בו את האשה <span style="color: red;">ואמ' רב נחמן אמ'</span> רבה בר אבוה לא שנו <span style="color: red;">אל'</span> בכור בזמן הזה דכיון דלא חזי להקרבה אית להו לכהנים זכייה <span style="color: red;">בגויהו</span> אבל בזמן שבית המקדש קיים דחזי להקרבה <span style="color: red;">ולית להו לכהנים זכייה בגויהו</span> לא
<b>המבורג 165</b>: ומחיים מי <span style="color: red;">אמ'</span> והתנן בכור מוכרין אותו תם חי ובעל מום חי ושחוט ומקדשין בו את האשה <span style="color: red;">ואמ' רב נחמן אמ'</span> רבה <span style="color: red;">[בר אבוה]</span> לא שנו אלא <span style="color: red;">בבכור</span> בזמן הזה דכיון דלא חזי להקרבה אית להו לכהנים זכייה <span style="color: red;">בגויה</span> אבל בזמן שבית המקדש קיים דחזי להקרבה <span style="color: red;">דלית להו לכהנים זכייה בגויה</span> לא
<b>Fulda: Fragm. 5 (No. 19)</b>: מי <span style="color: red;">אמ'</span> והתנן <span style="color: red;">ב.. ......... תמים</span> חי ובעל <span style="color: red;">......... ומקדשי'</span> בו <span style="color: red;">א.. .......... אמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">אב.. .........</span> בזמן הזה <span style="color: red;">דלא.. .........</span> להו לכהנים <span style="color: red;">זכי.. ......... שב..ת המקד' ?ק?.. ........ ........ ..להו לכה?נ?.. ........</span>
<b>CUL: T-S NS 329.970 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..................................................</span> בזמן שבית <span style="color: red;">המק.. ............. ..דחזי</span> להקרבה <span style="color: red;">דלית ל..?ו? לכהנים זכייה בגווה ל.. .....</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 31</b>: ומחיים מי <span style="color: red;">אמ'</span> והתנן בכור מוכרין <span style="color: red;">?אות?ו? תמין</span> חי ובעל מום חי ושחוט <span style="color: red;">ומקדשי' ?ב?ו?</span> את האשה <span style="color: red;">ואמ' רב נחמן אמ'</span> רבה בר אבוה לא שנו אלא בכור בזמן הזה דכיון דלא <span style="color: red;">חזה</span> להקרבה אית <span style="color: red;">ליה</span> לכהנים זכייה בגוייהו אבל בזמן שבית המקדש קיים דחזי להקרבה <span style="color: red;">לית ליה לכהנים זכייה בגבייהו</span> לא
<b>Trento: –</b>: ומחיים מי <span style="color: red;">אמ'</span> והתנן בכור מוכרין אותו <span style="color: red;">תמים</span> חי ובעל מום חי ושחוט ומקדשין בו את האשה <span style="color: red;">ואמ' רב נחמן אמ'</span> רבה בר אבוה לא שנו אלא בכור בזמן הזה דכיון דלא חזי להקרבה אית להו <span style="color: red;">לכהני'</span> זכייה <span style="color: red;">בגויה</span> אבל בזמן שבית המקדש קיים דחזי <span style="color: red;">להקרב' ולית להו לכהנים זכייה בגויה</span> לא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ומחיים מי <span style="color: red;">אמ'</span> והתנן בכור <span style="color: red;">מוכרי'</span> אותו תם חי <span style="color: red;">ולא שחוט</span> ובעל מום חי ושחוט ומקדשין בו את האשה <span style="color: red;">ואמ' רב נחמן אמ'</span> רבה בר אבוה לא שנו אלא בכור בזמן הזה דכיון דלא חזי להקרבה <span style="color: red;">אין</span> להו לכהנים זכייה בגוייהו אבל בזמן שבית המקדש קיים דחזי להקרבה לא

<b>וילנא</b>: ואיתיביה רבא לר"נ ומעלה מעל בה' לרבות קדשים קלים שהן ממונו דברי ר' יוסי הגלילי ומשני רבינא בבכור בחו"ל ואליבא דר"ש דאמר אם באו תמימים יקרבו אם באו אין לכתחלה לא ואם איתא דכי א"ר יוסי הגלילי ממונו הוא מחיים לישני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואיתיביה רבא <span style="color: red;">לרב נחמן</span> ומעלה מעל בה' לרבות קדשים קלים שהן ממונו דברי <span style="color: red;">רבי</span> יוסי הגלילי ומשני רבינא בבכור <span style="color: red;">בחוצה לארץ</span> ואליבא <span style="color: red;">דרבי שמעון דא'</span> אם באו תמימים יקרבו אם באו אין <span style="color: red;">לכתחילה</span> לא ואם איתא דכי <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוסי הגלילי ממונו הוא מחיים לישני
<b>מינכן 95</b>: ואיתיביה רבא <span style="color: red;">לרב נחמן</span> ומעלה מעל <span style="color: red;">ביי</span> לרבות קדשים קלים שהן ממונו דברי ר' יוסי הגלילי ומשני רבינא בבכור <span style="color: red;">בחוצ' לארץ ?ואל?י?בא דר' שמעון דאמ' אין כאן</span> תמימים יקרבו אם באו אין <span style="color: red;">לכתחילה</span> לא ואם איתא לישני
<b>וטיקן 116</b>: ואיתיביה רבא <span style="color: red;">לרב נחמן</span> ומעלה מעל <span style="color: red;">ביי</span> לרבות קדשים קלים <span style="color: red;">שהם</span> ממונו דברי ר' יוסי הגלילי ומשני רבינא בבכור <span style="color: red;">חוצה לארץ ואליב' דר' שמע' דאמ'</span> אם באו תמימים <span style="color: red;">יקריבו</span> אם באו <span style="color: red;">(לכ) דיעבד</span> אין <span style="color: red;">לכתחילה</span> לא ואם איתא לישני
<b>המבורג 165</b>: ואיתיביה רבא <span style="color: red;">לרב נחמן</span> ומעלה מעל <span style="color: red;">ביי</span> לרבות קדשים קלים שהן ממונו דברי ר' יוסי הגלילי ומשני רבינא בבכור <span style="color: red;">בחוצה לארץ</span> ואליבא <span style="color: red;">דר' שמעון דאמ'</span> אם באו <span style="color: red;">תמימי(?ם?)[ן]</span> יקרבו אם באו אין לכתחלה לא ואם <span style="color: red;">איתה נישני</span>
<b>Fulda: Fragm. 5 (No. 19)</b>: <span style="color: red;">.............</span> רבא <span style="color: red;">ל.. ......... ב.. ...... ..רבו' קדש?י?.. ........</span> דברי ר' יוסי <span style="color: red;">הגל.. ........</span> בבכור <span style="color: red;">בחוצ' ל?א?.. ........ דר' שמע' דאמ'.. ........</span> יקרבו באו אין <span style="color: red;">........ איתה</span> דכי <span style="color: red;">א'ר' יו.. ........</span> הוא לישני
<b>CUL: T-S NS 329.970 +</b>: ואיתיביה רבא <span style="color: red;">לרב נחמן</span> ומעלה מעל <span style="color: red;">ביי</span> לרבות <span style="color: red;">?קד?ש..</span> קלים שהן ממונו דברי ר' יוסי ומשני רבינא בבכור <span style="color: red;">בחוצה לארץ ואליב.. .............. אמ'</span> אם באו תמימים <span style="color: red;">יק.. ......</span> אם באו אין לכתחלה לא ואם איתא לישני
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 31</b>: <span style="color: red;">ואותיביה</span> רבא <span style="color: red;">לרב נחמן</span> ומעלה מעל <span style="color: red;">ביי</span> לרבות <span style="color: red;">קדשי'</span> קלים שהן ממונו דברי ר' יוסי הגלילי ומשני רבינא בבכור <span style="color: red;">בחצה לארץ</span> ואליבא <span style="color: red;">דר' שמעון דא' ואם</span> באו תמימים יקרבו אם באו אין <span style="color: red;">לכתחילה ואי איתה</span> לישני
<b>Trento: –</b>: <span style="color: red;">ואתיבי</span> רבא <span style="color: red;">לרב נחמן</span> ומעלה מעל לרבות <span style="color: red;">קדשי'</span> קלים <span style="color: red;">שהם</span> ממונו ומשני <span style="color: red;">ליה</span> רבינא <span style="color: red;">הכא</span> בבכור <span style="color: red;">בחוצה לארץ עסקינ' ואליב' דר' שמעון דאמ'</span> אם באו <span style="color: red;">תמימי'</span> יקרבו אם באו אין <span style="color: red;">לכתחילה</span> לא ואם <span style="color: red;">אית'</span> לישני
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואיתיביה רבא <span style="color: red;">לרב נחמן</span> ומעלה מעל בה' לרבות קדשים קלים שהן ממונו דברי ר' יוסי הגלילי ומשני רבינא בבכור <span style="color: red;">בחוצ' לארץ</span> ואליבא <span style="color: red;">דר' שמעון דאמ'</span> אם באו תמימים יקרבו אם באו אין <span style="color: red;">לכתחילה</span> לא ואם <span style="color: red;">אית'</span> דכי א"ר יוסי הגלילי ממונו הוא מחיים לישני

<b>וילנא</b>: ואמר עולא א"ר אלעזר הלכתא גובין מן העבדים אמר ליה ר"נ לעולא אמר רבי אלעזר אפי' מיתמי לא מיניה מיניה אפי' מגלימא דעל כתפיה הכא במאי עסקינן שעשאו אפותיקי כדרבא דאמר רבא עשה עבדו אפותיקי ומכרו בעל חוב גובה הימנו שורו אפותיקי ומכרו אין ב"ח גובה הימנו מ"ט הא אית ליה קלא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמר עולא <span style="color: red;">אמר רבי</span> אלעזר הלכתא גובין מן העבדים אמר ליה <span style="color: red;">רב נחמן</span> לעולא <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר <span style="color: red;">אפילו</span> מיתמי לא <span style="color: red;">מיני'</span> מיניה אפי' מגלימא דעל כתפיה הכא במאי <span style="color: red;">עסיקנן</span> שעשאו אפותיקי <span style="color: red;">כדרב' דאמ'</span> רבא עשה עבדו אפותיקי ומכרו בעל חוב גובה הימנו <span style="color: red;">שדהו</span> אפותיקי ומכרו <span style="color: red;">אי' בעל חוב</span> גובה הימנו מ"ט הא אית ליה קלא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> עולא א"ר אלעזר <span style="color: red;">הלכה</span> גובין מן העבדים <span style="color: red;">א"ל רב נחמן</span> לעולא <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר אפי' מיתמי <span style="color: red;">א"ל</span> לא מיניה מיניה אפי' <span style="color: red;">מגלימ'</span> דעל כתפיה הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן כגון</span> שעשאו אפותיקי <span style="color: red;">וכדרבא דאמ'</span> רבא עשה עבדו אפותיקי ומכרו <span style="color: red;">לאחר</span> בעל חוב <span style="color: red;">גוב' ממנו</span> שורו אפותיקי ומכרו אין <span style="color: red;">בעל חוב</span> גובה הימנו <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> הא אית ליה קלא
<b>וטיקן 116</b>: ואמר עולא א"ר אלעזר <span style="color: red;">הילכת'</span> גובין מן העבדים <span style="color: red;">א"ל רב נחמן</span> לעולא <span style="color: red;">[אמ' ר' אלעזר]</span> אפי' מיתמי <span style="color: red;">א"ל</span> לא מיניה מיניה אפי' <span style="color: red;">מן גלימא</span> דעל <span style="color: red;">כתפאי</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי'</span> שעשאו אפותיקי <span style="color: red;">[ומכרו]</span> כדרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא <span style="color: red;">עושה</span> עבדו אפותיקי ומכרו בעל חוב גובה הימנו שורו אפותיקי ומכרו אין <span style="color: red;">בעל חוב</span> גובה הימנו <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> הא אית ליה קלא
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> עולא א"ר אלעזר <span style="color: red;">הלכה</span> גובין מן העבדים <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">רב נחמן</span> לעולא <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר <span style="color: red;">אפלו</span> מיתמי לא <span style="color: red;">מ(י)ניה מ(י)ניה אפלו</span> מגלימא דעל כתפיה הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן בשעשאו (ה)[א]פותי' דאמ'</span> רבא עשה עבדו אפותיקי ומכרו בעל חוב גובה <span style="color: red;">ממנו</span> שורו אפותיקי ומכרו אין <span style="color: red;">בעל חוב</span> גובה <span style="color: red;">ממנו מאי טע' האי</span> אית ליה קלא
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 26</b>: <span style="color: red;">..?א?לעז' ה.. ... אלע?ז?.. ..?ל?ימ' דע.. ..... ..קי כדר.. ..... ..?ר? בעל ג.. ..?א?י</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> עולא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר הלכתא גובין מן העבדים <span style="color: red;">א"ל רב נחמן</span> לעולא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר אפי' מיתמי לא מיניה מיניה אפי' מגלימא דעל כתפיה הכא במאי עסקינן שעשאו אפותיקי <span style="color: red;">כדרב' דאמ' רב'</span> עשה עבדו אפותיקי ומכרו <span style="color: red;">ב"ח</span> גובה הימנו <span style="color: red;">שדהו</span> אפותיקי ומכרו <span style="color: red;">אי' בעל חוב</span> גובה הימנו <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> הא אית ליה קלא

<h2>דף יג.</h2>

<b>וילנא</b>: והא לית ליה קלא לבתר דנפק אמר להו עולא הכי אמר רבי אלעזר אפי' מיתמי אמר ר"נ אשתמטין עולא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא לית ליה קלא לבתר דנפק אמר להו עולא הכי אמר <span style="color: red;">ר' אלעז' אפילו</span> מיתמי אמר <span style="color: red;">רב נחמן אישתמיטת'</span> עולא
<b>מינכן 95</b>: והא לית ליה קלא <span style="color: red;">בתר</span> דנפק <span style="color: red;">אמ' להן</span> הכי <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר אפי' מיתמי <span style="color: red;">אמ' רב נחמן אישתמיטן</span> עולא
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">והאי</span> לית ליה קלא <span style="color: red;">בתר</span> דנפק <span style="color: red;">[*פי' רב נחמן*] אמ'</span> להו עולא <span style="color: red;">[אמ' ר' אלעזר]</span> אפי' מיתמי <span style="color: red;">אמ' רב נחמן אישתמיטן</span> עולא
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">והאי</span> לית ליה קלא <span style="color: red;">בתר</span> דנפק <span style="color: red;">אמ'</span> להו הכי <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר <span style="color: red;">אפ[י]לו</span> מיתמי <span style="color: red;">אמ' רב נחמן אישתמטן</span> עולא
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 26</b>: לית <span style="color: red;">?ל?.. ..... ..ל' מ[י]תמ.. .....</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: והא לית ליה קלא לבתר דנפק <span style="color: red;">אמ'</span> להו עולא הכי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר אפי' מיתמי <span style="color: red;">אמ' רב נחמן אישתמיטתן</span> עולא

<b>וילנא</b>: הא רבי יוסי הגלילי הא רבנן (אמר ליה) מתנות כהונה קאמרת שאני מתנות כהונה דכי קא זכו משלחן גבוה קא זכו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הא רבי יוסי הגלילי הא רבנן <span style="color: red;">אמר לה</span> מתנות כהונה קאמרת שאני מתנות כהונה דכי קא זכו <span style="color: red;">משולחן</span> גבוה קא זכו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ליה</span> הא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי הא רבנן <span style="color: red;">א"ל</span> מתנות כהונה קאמרת שאני מתנות כהונה <span style="color: red;">הכהנים כי</span> קא זכו משלחן גבוה קא זכו
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">ליה</span> הא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי הא רבנן <span style="color: red;">אלא</span> שאני מתנות כהונה <span style="color: red;">דכהנים כי קא(..)</span> זכו <span style="color: red;">משולחן</span> גבוה <span style="color: red;">קאמ' וכו'</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">ליה</span> הא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי הא רבנן מתנות כהונה קאמרת שאני מתנות כהונה <span style="color: red;">[דכהנים] (ד)כי</span> קא זכו משלחן גבוה קא זכו
<b>Fulda: Fragm. 5 (No. 19)</b>: <span style="color: red;">ליה.. ........ הגל' א'ל'</span> מתנות <span style="color: red;">.........</span> מתנות כהונה <span style="color: red;">ד.. ....... משולחן</span> גבוה <span style="color: red;">ק.. ........</span>
<b>CUL: T-S NS 329.970 +</b>: <span style="color: red;">?ה?.. .........</span> יוסי <span style="color: red;">ה?ג?לילי</span> הא רבנן מתנות <span style="color: red;">כ?ה?.. ...... קא אמר?ת? שני</span> מתנות כהונה <span style="color: red;">דכה.. ...... ..י</span> קא זכו <span style="color: red;">משולחן</span> גבוה קא זכו
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 31</b>: <span style="color: red;">ליה</span> הא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">והא</span> רבנן מתנות כהונה קאמרת שאני מתנות כהונה <span style="color: red;">דכהנים כי</span> קא זכו משלחן גבוה קא זכו
<b>Trento: –</b>: <span style="color: red;">ליה</span> הא <span style="color: red;">ר'</span> הגלילי הא <span style="color: red;">רבנ'</span> מתנות כהונה קאמרת שאני מתנות <span style="color: red;">כהונ' דכהני' כי קזכו משולחן</span> גבוה <span style="color: red;">קזכו</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי הא רבנן <span style="color: red;">א"ל</span> מתנות כהונה קאמרת שאני מתנות כהונה דכי קא זכו <span style="color: red;">משולחן</span> גבוה קא זכו

<b>וילנא</b>: גופא ומעלה מעל בה' לרבות קדשים קלים שהם ממונו דברי רבי יוסי הגלילי בן עזאי אומר לרבות את השלמים אבא יוסי בן דוסתאי אומר לא אמר בן עזאי אלא בבכור בלבד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גופא ומעלה מעל בה' לרבות <span style="color: red;">קדשי' קלי'</span> שהם ממונו דברי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי בן עזאי אומר לרבות את השלמים אבא יוסי בן דוסתאי אומר לא אמר בן עזאי אלא בבכור בלבד
<b>מינכן 95</b>: גופא ומעלה מעל <span style="color: red;">ביי</span> לרבות קדשים קלים <span style="color: red;">שהן</span> ממונו דברי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי בן עזאי <span style="color: red;">אומ'</span> לרבות <span style="color: red;">שלמים</span> אבא <span style="color: red;">יוסף</span> בן דוסתאי <span style="color: red;">או'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> בן עזאי אלא <span style="color: red;">בכור</span> בלבד
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">גופ'</span> ומעלה מעל <span style="color: red;">ביי</span> לרבות קדשים שהם ממונו דברי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי בן עזאי <span style="color: red;">אומ' לא בא הכתוב אל'</span> לרבות <span style="color: red;">שלמים</span> אבא יוסי בן דוסתאי <span style="color: red;">אומ'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> בן עזאי <span style="color: red;">אל' בכור ?(כ???)</span> בלבד
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">גופה</span> ומעלה מעל <span style="color: red;">ביי</span> לרבות <span style="color: red;">קדשי(?ם?)[ן] קלי(?ם?)[ן] שהן</span> ממונו דברי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי בן עזאי <span style="color: red;">אומ'</span> לרבות <span style="color: red;">שלמים</span> אבא יוסי בן <span style="color: red;">דוסאי אומ'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> בן עזאי אלא <span style="color: red;">בכור</span> בלבד
<b>CUL: T-S NS 329.970 +</b>: גופא ומעלה מעל <span style="color: red;">ביי</span> לרבות <span style="color: red;">קדשי.. ........ ..ים שהן</span> ממונו דברי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי בן עזאי <span style="color: red;">או'</span> לרבות <span style="color: red;">שלמים</span> אבא יוסי בן <span style="color: red;">דוסאי או'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> בן עזאי אלא בבכור בלבד
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 31</b>: <span style="color: red;">גפ גופה</span> ומעלה מעל <span style="color: red;">ביי</span> לרבות <span style="color: red;">קדשי'</span> קלים <span style="color: red;">שהן</span> ממונו דברי <span style="color: red;">ר' יס</span> יוסי הגלילי בן עזאי <span style="color: red;">אומ' אומ'</span> לרבות <span style="color: red;">שלמים</span> אבא דוסתאי <span style="color: red;">אומ'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> בן עזאי אלא <span style="color: red;">בכור</span> בלבד
<b>Trento: –</b>: גופא ומעלה מעל <span style="color: red;">ביי</span> לרבות <span style="color: red;">קדשי'</span> קלים שהם ממונו דברי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי בן עזאי <span style="color: red;">אומ'</span> לרבות <span style="color: red;">שלמי'</span> אבא דוסתאי <span style="color: red;">בר ינאי אומ'</span> לא אמר בן עזאי אלא בבכור בלבד
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גופא ומעלה מעל בה' לרבות <span style="color: red;">קדשי' קלי'</span> שהם ממונו דברי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי בן עזאי אומר לרבות את <span style="color: red;">השלמי'</span> אבא יוסי בן דוסתאי <span style="color: red;">או'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> בן עזאי אלא בבכור בלבד

<b>וילנא</b>: אמר מר בן עזאי אומר לרבות את השלמים למעוטי מאי אילימא למעוטי בכור השתא ומה שלמים שטעונים סמיכה ונסכים ותנופת חזה ושוק אמרת ממון בעלים הוא בכור מבעיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר מר בן עזאי <span style="color: red;">או'</span> לרבות את <span style="color: red;">השלמי'</span> למעוטי מאי <span style="color: red;">אלימ'</span> למעוטי בכור <span style="color: red;">השת'</span> ומה שלמים <span style="color: red;">שטועני סמיכ'</span> ונסכים ותנופת חזה ושוק אמרת ממון בעלים הוא בכור <span style="color: red;">מבעי'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר בן עזאי <span style="color: red;">או'</span> לרבות <span style="color: red;">שלמים</span> למעוטי מאי <span style="color: red;">אילימ'</span> למעוטי בכור השתא ומה שלמים <span style="color: red;">?(ש???) שטעונין</span> סמיכה ונסכים ותנופת חזה ושוק אמרת <span style="color: red;">ממונן</span> הוא בכור <span style="color: red;">מיבעיא</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר בן עזאי <span style="color: red;">אומ' [לר]ב(י)[ו]ת שלמים</span> למעוטי מאי אילימא למעוטי בכור <span style="color: red;">השת'</span> ומה שלמים <span style="color: red;">שטעונין</span> סמיכה ונסכים <span style="color: red;">ותנופה</span> חזה ושוק אמרת <span style="color: red;">?ממונ?ן?</span> הוא בכור <span style="color: red;">מיבעי'</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר בן עזאי <span style="color: red;">אומ'</span> לרבות <span style="color: red;">שלמים</span> למעוטי מאי אילימא למעוטי בכור השתא ומה שלמים <span style="color: red;">שטעונין</span> סמיכה ונסכים ותנופת חזה ושוק אמרת <span style="color: red;">ממו(..)[ן] [בעלים הוא]</span> בכור מבעיא
<b>CUL: T-S NS 329.970 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר בן עזאי <span style="color: red;">או'</span> לרבות <span style="color: red;">שלמ?י? שלמים</span> למעוטי מאי <span style="color: red;">אילימ'</span> למעוטי בכור השתא <span style="color: red;">מה</span> שלמים <span style="color: red;">שטעונין ..מיכה</span> ונסכים ותנופת <span style="color: red;">ח?זה?</span> ושוק אמרת <span style="color: red;">ממונו</span> הוא בכור <span style="color: red;">מיבעיא</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 31</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר בן עזאי <span style="color: red;">אומ' ל</span> לרבות <span style="color: red;">או לרבות שלמים</span> למעוטי מאי <span style="color: red;">אילמ'</span> למעוטי בכור השתא ומה שלמים שטעונים סמיכה ונסכים ותנופת <span style="color: red;">וחזה</span> ושוק <span style="color: red;">אמרי ממונו</span> הוא בכור מבעיא
<b>Trento: –</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר בן עזאי <span style="color: red;">אומ' (למ)</span> לרבות <span style="color: red;">שלמי'</span> למעוטי מאי <span style="color: red;">אילימ'</span> למעוטי <span style="color: red;">בכו?ר?.. ........ ..תא</span> ומה <span style="color: red;">שלמי' שטעונין</span> סמיכה ונסכים ותנופת חזה ושוק אמרת <span style="color: red;">ממוני.. ........ ..?א?</span> בכור מבעיא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר בן עזאי <span style="color: red;">או'</span> לרבות את <span style="color: red;">השלמי'</span> למעוטי מאי <span style="color: red;">אלימ'</span> למעוטי בכור <span style="color: red;">השת'</span> ומה שלמים <span style="color: red;">שטעוני' סמיכ'</span> ונסכים ותנופת חזה ושוק אמרת ממון בעלים הוא בכור <span style="color: red;">מבעי'</span>

<b>וילנא</b>: אלא אמר רבי יוחנן למעוטי מעשר כדתניא בבכור נאמר לא תפדה ונמכר תם חי ובעל מום חי ושחוט במעשר נאמר לא יגאל ואינו נמכר לא חי ולא שחוט לא תם ולא בעל מום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא אמר רבי יוחנן למעוטי <span style="color: red;">מעש'</span> כדתניא בבכור נאמר לא תפדה ונמכר תם חי ובעל מום חי ושחוט במעשר נאמר לא יגאל ואינו נמכר לא חי ולא שחוט לא תם ולא בעל מום
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן למעוטי מעשר <span style="color: red;">וכדתניא</span> בבכור <span style="color: red;">נאמ'</span> לא תפדה ונמכר חי במעשר נאמר לא יגאל ואינו נמכר לא חי ולא שחוט לא תם ולא בעל מום
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן למעוטי מעשר <span style="color: red;">וכדתניא</span> בבכור נאמר לא <span style="color: red;">יפדה</span> ונמכר <span style="color: red;">ונאמ'</span> במעשר לא יגאל ואינו נמכר לא חי ולא שחוט לא תם ולא בעל מום
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן למעוטי מעשר <span style="color: red;">[בהמה] וכדתניא</span> בבכור <span style="color: red;">נא'</span> לא תפדה ונמכר חי <span style="color: red;">במעש' נא'</span> לא יגאל ואינו נמכר לא חי ולא שחוט לא תם ולא בעל מום
<b>CUL: T-S NS 329.970 +</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">למעטי</span> מעשר <span style="color: red;">בהמה</span> כדתניא בבכור <span style="color: red;">נאמ'</span> לא תפדה ונמכר חי במעשר <span style="color: red;">נאמ'</span> לא <span style="color: red;">יג?אל?</span> ואינו <span style="color: red;">נמכ?ר?</span> לא חי ולא שחוט <span style="color: red;">ולא</span> תם ולא בעל מום
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 31</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן למעוטי מעשר <span style="color: red;">וכדתניא בכור לא</span> נאמר <span style="color: red;">לא</span> לא תפדה <span style="color: red;">ונימכר</span> חי <span style="color: red;">תמים</span> ובעל מום חי ושחוט במעשר נאמר לא יגאל <span style="color: red;">?ו?אינו נימכר</span> לא חי ולא <span style="color: red;">ש?ח?וט ולא</span> תם ולא בעל מום
<b>Trento: –</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן למעוטי מעשר <span style="color: red;">דתניא</span> בבכור נאמר לא תפדה <span style="color: red;">ונמ.. ......... ..י</span> במעשר נאמר לא יגאל ואינו נמכר לא חי ולא שחוט לא תם ולא בעל מום
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן למעוטי מעשר <span style="color: red;">כדתני'</span> בבכור <span style="color: red;">נאמ'</span> לא תפדה ונמכר תם חי ובעל מום חי ושחוט במעשר <span style="color: red;">נאמ'</span> לא יגאל ואינו נמכר לא חי ולא שחוט לא תם ולא בעל מום

<b>וילנא</b>: רבינא מתני לה אסיפא אבא יוסי בן דוסתאי אומר לא אמר בן עזאי אלא בבכור בלבד למעוטי מאי אילימא למעוטי שלמים השתא ומה בכור שקדוש מרחם ממונו הוא שלמים מבעיא אמר רבי יוחנן למעוטי מעשר כדתניא בבכור נאמר לא תפדה ונמכר תם חי ובעל מום חי ושחוט במעשר נאמר לא יגאל ואינו נמכר לא חי ולא שחוט לא תם ולא בעל מום הא בבכור בלבד קאמר קשיא רבא אמר מאי נכסים שאין בהן מעילה נכסים שאין בהן דין מעילה ומאי נינהו דהדיוט וליתני דהדיוט קשיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבינ'</span> מתני לה <span style="color: red;">אסיפ'</span> אבא יוסי בן דוסתאי <span style="color: red;">אומ'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> בן עזאי אלא <span style="color: red;">בבכו'</span> בלבד למעוטי מאי אילימא למעוטי שלמים השתא ומה בכור שקדוש <span style="color: red;">מרח'</span> ממונו הוא שלמים מבעיא אמר רבי יוחנן למעוטי מעשר <span style="color: red;">כדתני' בבכו'</span> נאמר לא תפדה ונמכר תם חי ובעל מום חי ושחוט במעשר נאמר לא יגאל ואינו נמכר לא חי ולא שחוט לא תם ולא בעל מום הא בבכור בלבד <span style="color: red;">קא</span> קשיא רבא אמר מאי נכסים שאין בהן מעילה <span style="color: red;">נכסי' שאי'</span> בהן דין <span style="color: red;">מעיל'</span> ומאי נינהו <span style="color: red;">דהדיו' וליתנ'</span> דהדיוט <span style="color: red;">קשי'</span>
<b>מינכן 95</b>: רבינא מתני לה <span style="color: red;">אסיפ'</span> אבא <span style="color: red;">יוסף</span> בן דוסתאי <span style="color: red;">או'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> בן עזאי אלא <span style="color: red;">בכור</span> בלבד למעוטי מאי אילימא למעוטי שלמים השתא ומה בכור <span style="color: red;">שקדושתו</span> מרחם <span style="color: red;">אמרת</span> ממונו <span style="color: red;">הן</span> שלמים <span style="color: red;">מיבעיא אלא א"ר</span> יוחנן למעוטי מעשר <span style="color: red;">וכדתניא</span> בבכור נאמר לא תפדה ונמכר חי במעשר נאמר לא יגאל ואינו נמכר לא חי ולא שחוט לא תם ולא בעל מום <span style="color: red;">והא בכור</span> בלבד <span style="color: red;">קאמ'</span> קשיא רבא <span style="color: red;">אמ'</span> מאי נכסים שאין בהן מעילה שאין בהן דין מעילה <span style="color: red;">מאן</span> נינהו דהדיוט וליתני דהדיוט קשיא
<b>וטיקן 116</b>: רבינא מתני לה אסיפא אבא יוסי בן דוסתאי <span style="color: red;">אומ'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> בן עזאי <span style="color: red;">אל'</span> בבכור בלבד למעוטי מאי למעוטי שלמים <span style="color: red;">השת'</span> ומה בכור <span style="color: red;">שקדושתו</span> מרחם <span style="color: red;">אמרת ?ממונ?ו?</span> הוא שלמים <span style="color: red;">מיבעיא אלא</span> אמר <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן למעוטי מעשר <span style="color: red;">וכדתני'</span> בבכור <span style="color: red;">נאמ'</span> לא תפדה ונמכר חי במעשר <span style="color: red;">נאמ'</span> לא יגאל <span style="color: red;">?ואינ?ו?</span> נמכר לא חי ולא שחוט לא תם ולא בעל מום <span style="color: red;">והוא בכור</span> בלבד <span style="color: red;">קאמ'</span> קשיא רבא מאי נכסים שאין בהן מעילה נכסים שאין בהן <span style="color: red;">[דין]</span> מעילה <span style="color: red;">מאי ניהו</span> דהדיוט וליתני דהדיוט קשיא
<b>המבורג 165</b>: רבינא מתני <span style="color: red;">אסופא</span> אבא יוסי בן <span style="color: red;">דוסאי אומ'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> בן עזאי אלא <span style="color: red;">בכור</span> בלבד למעוטי מאי אילימא למעוטי שלמים השתא ומה בכור <span style="color: red;">שקדושתו</span> מרחם <span style="color: red;">אמרת ממוניה</span> הוא שלמים <span style="color: red;">מיבעיא א"ר</span> יוחנן למעוטי מעשר <span style="color: red;">[בהמה] וכדתניא</span> בבכור <span style="color: red;">נא'</span> לא תפדה ונמכר חי במעשר <span style="color: red;">נא'</span> לא יגאל ואינו נמכר לא חי ולא שחוט לא תם ולא בעל מום <span style="color: red;">והא בכור</span> בלבד <span style="color: red;">קאמ'</span> קשיא רבא <span style="color: red;">אמ'</span> מאי <span style="color: red;">אין</span> בהן מעילה <span style="color: red;">אין</span> בהן דין מעילה ומאי <span style="color: red;">ניהו</span> דהדיוט וליתני דהדיוט קשיא
<b>CUL: T-S NS 329.970 +</b>: רבינא מתני לה <span style="color: red;">אסופא</span> אבא <span style="color: red;">?י?וסי</span> בן דוסתאי <span style="color: red;">או'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> בן עזאי אלא בבכור בלבד למעוטי מאי למעוטי שלמים השתא ומה בכור <span style="color: red;">דקדוש.. ..... ..מרחם אמרת ממו?נ?..</span> הוא שלמים <span style="color: red;">מיבעיא א'ר'</span> יוחנן למעוטי מעשר <span style="color: red;">בה..?ה?.. ........ ..?י?א</span> בבכור נאמר לא תפדה ונמכר <span style="color: red;">..?במ?.. ......... נאמ'</span> לא יגאל ואינו נמכר <span style="color: red;">ל?א?.. ............ ..?שח?וט ולא</span> תם <span style="color: red;">?ול?א</span> בעל מום הא <span style="color: red;">.................... ..א'</span> קשיא רבא <span style="color: red;">אמ'</span> מאי <span style="color: red;">נכס.. ............. ..?ן?</span> מעילה <span style="color: red;">נכ?סי?ם</span> שאין בהן <span style="color: red;">..................... ..?נ?יהו</span> דהדיוט <span style="color: red;">ליתני ..................</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 31</b>: <span style="color: red;">רבינ'</span> מתני לה <span style="color: red;">אסיפ'</span> אבא יוסי בן <span style="color: red;">?דו?סתאי או'</span> לא <span style="color: red;">א'</span> בן עזאי <span style="color: red;">אל</span> בבכור בלבד <span style="color: red;">למעטי</span> מאי <span style="color: red;">אלימ' למעטי שלמי' השת'</span> ומה בכור שקדוש מרחם <span style="color: red;">אמרה</span> ממונו הוא <span style="color: red;">שלמי' מבעי' אמ' ר'</span> יוחנן למעוטי מעשר <span style="color: red;">כדתני בבכורו' נאמ'</span> לא <span style="color: red;">יפדה</span> ונמכר חי במעשר <span style="color: red;">נא'</span> לא יגאל <span style="color: red;">ואי'</span> נמכר לא חי שחוט לא תם <span style="color: red;">ובעל</span> מום <span style="color: red;">והא בכור</span> בלבד <span style="color: red;">קא' קשי' דרב אמ'</span> מאי <span style="color: red;">נכסי'</span> שאין <span style="color: red;">בה</span> מעילה <span style="color: red;">נכסי</span> שאין בהן דין מעילה <span style="color: red;">מאי ניהו</span> דהדיוט <span style="color: red;">ליתני הדיוט קשי'</span>
<b>Trento: –</b>: <span style="color: red;">......... ..ינא</span> מתני לה אסיפא אבא יוסי בן דוסתאי <span style="color: red;">אומ'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> בן עזאי אלא <span style="color: red;">בבכור.. .........</span> למעוטי מאי <span style="color: red;">אילימ'</span> למעוטי שלמים <span style="color: red;">השת'</span> ומה בכור <span style="color: red;">שקדושתו</span> מרחם <span style="color: red;">.......... ..מרת</span> ממונו הוא <span style="color: red;">שלמי' מבעי' א'ר' יוחנ'</span> למעוטי מעשר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רבינא מתני לה אסיפא אבא יוסי בן דוסתאי אומר לא אמר בן עזאי אלא בבכור בלבד למעוטי מאי <span style="color: red;">אלימא</span> למעוטי <span style="color: red;">שלמי' השת'</span> ומה בכור <span style="color: red;">שקדוש' מרח' ממוני'</span> הוא <span style="color: red;">שלמי' מבעי' א"ר י חנן</span> למעוטי מעשר כדתניא בבכור <span style="color: red;">נא'</span> לא תפדה ונמכר תם חי <span style="color: red;">ובע'</span> מום חי ושחוט במעשר <span style="color: red;">נאמ</span> לא <span style="color: red;">יאל</span> ואינו נמכר לא חי ולא שחוט לא תם ולא בעל מום הא <span style="color: red;">בבכו</span> בלבד <span style="color: red;">ק' קשי'</span> רבא <span style="color: red;">א'</span> מאי נכסים שאין בהן <span style="color: red;">מעיל' נכסי'</span> שאין בהן דין <span style="color: red;">מעיל'</span> ומאי נינהו דהדיוט <span style="color: red;">ולתני דהדיו' קשי'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבי אבא שלמים שהזיקו גובה מבשרן ואינו גובה מאימוריהן פשיטא אימורין לגבוה סלקי לא צריכא לגובה מבשרן כנגד אימורים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אבא שלמים שהזיקו גובה <span style="color: red;">מבשר'</span> ואינו גובה מאימוריהן <span style="color: red;">פשיט' אמורין לגובה</span> סלקי לא צריכא לגובה מבשרן כנגד <span style="color: red;">אימורי'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> שלמים שהזיקו גובה <span style="color: red;">מבשרם</span> ואינו גובה מאימוריהן פשיטא אימורין לגבוה סלקי לא צריכא <span style="color: red;">לגבות</span> מבשרן כנגד <span style="color: red;">אימוריהן</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> שלמים שהזיקו גובה <span style="color: red;">מבשרם</span> ואינו גובה מאימוריהן <span style="color: red;">פשיטה אימוריהן</span> לגבוה סלקי לא צריכא <span style="color: red;">לגבות</span> מבשרן כנגד <span style="color: red;">אימורי'</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> שלמים שהזיקו גובה מבשרן ואינו גובה מאימוריהן <span style="color: red;">פשיט' אמורין</span> לגבוה סלקי לא צריכא <span style="color: red;">לגבות</span> מבשרן כנגד <span style="color: red;">אמוריהן</span>
<b>CUL: T-S NS 329.970 +</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> שלמים <span style="color: red;">שהזיק ..................... ..?א?ינו</span> גובה <span style="color: red;">מאימורי?הן? פש.. ............. ..לגבוה סלי(..)[ק]ו</span> לא צריכא <span style="color: red;">לגבות .................. אימוריהן</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 31</b>: <span style="color: red;">רב אמ' שלמי שהיזק וגובה מבשר</span> ואינו גובה <span style="color: red;">מאמו' פשיט' אמור'</span> לגבוה <span style="color: red;">סלק'</span> לא <span style="color: red;">צריכ' לגב' מבשר כנג' דאמור'</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' אב' שלמי'</span> שהזיקו גובה <span style="color: red;">מבשר'</span> ואינו <span style="color: red;">גוב'</span> מאימוריהן <span style="color: red;">פשיט' אמורי'</span> לגבוה סלקי לא <span style="color: red;">צריכ' לגבו'</span> מבשרן כנגד <span style="color: red;">אימורי'</span>

<b>וילנא</b>: אליבא דמאן אי אליבא דרבנן פשיטא הא אמרי כי ליכא לאשתלומי מהאי לא משתלמא מהאי ואי אליבא דרבי נתן הא אמר כי ליכא לאשתלומי מהאי משתלם מהאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אליבא דמאן אי אליבא דרבנן פשיטא הא אמרי כי ליכא לאשתלומי מהאי לא משתלמא מהאי ואי <span style="color: red;">אליב'</span> דרבי נתן הא אמר כי ליכא לאשתלומי מהאי משתלם מהאי
<b>מינכן 95</b>: אליבא דמאן <span style="color: red;">אילימ'</span> אליבא דרבנן הא <span style="color: red;">אמ'</span> כי ליכא <span style="color: red;">לאישתלומי</span> מהאי לא <span style="color: red;">מישתלם</span> מהאי <span style="color: red;">אלא אליב' דר'</span> נתן <span style="color: red;">דאמ'</span> ליכא <span style="color: red;">לאישתלומי</span> מהאי <span style="color: red;">נמי</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אליב'</span> דמאן אי <span style="color: red;">אליב'</span> דרבנן הא <span style="color: red;">אמרי'</span> כי ליכא <span style="color: red;">לאישתלומי</span> מהאי לא <span style="color: red;">מישתלמי</span> מהאי ואי <span style="color: red;">ר'</span> נתן כי ליכא <span style="color: red;">לאישתל'</span> מהאי משתלם מהאי
<b>המבורג 165</b>: אליבא דמאן <span style="color: red;">אילימ'</span> אליבא דרבנן <span style="color: red;">פשיט'</span> הא אמרי <span style="color: red;">א'ע'ג' דליכא</span> לאשתלומי מהאי לא <span style="color: red;">משתלם</span> מהאי <span style="color: red;">אי ר'</span> נתן הא <span style="color: red;">אמ' (א'ע'ג') [+ס"א כי+] (ד)ליכא</span> לאשתלומי מהאי משתלם מהאי
<b>CUL: T-S NS 329.970 +</b>: אליבא דמאן אי <span style="color: red;">?א?..?בא? (?ה?אמ' כיון דליכא) ד.. ...... ..?ן? פשיט'</span> הא <span style="color: red;">א.. ............ דליכא לאישתלומי ..?ה?אי</span> לא <span style="color: red;">משתלם</span> מהאי <span style="color: red;">אי אלי?ב?א דר'</span> נתן <span style="color: red;">האמ' כ.. ............ ..א לאישתלומי מהא.. ..שתלם מ?ה?.. ......</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 31</b>: <span style="color: red;">אליב'</span> דמאן אי <span style="color: red;">אליב'</span> דרבנן <span style="color: red;">פשיט' דהא</span> אמרי כי <span style="color: red;">לית לאישלומי</span> מהאי לא <span style="color: red;">משתלם</span> מהאי <span style="color: red;">אי ואליב' ??ד?ר'</span> נתן הא כי <span style="color: red;">ליכ' לאישלו'</span> מהאי <span style="color: red;">משתל'</span> מהאי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אליב'</span> דמאן אי <span style="color: red;">אליב'</span> דרבנן <span style="color: red;">פשיט'</span> הא אמרי כי <span style="color: red;">ליכ' לאשתל?ו?מי</span> מהאי לא <span style="color: red;">משתל</span> מהאי ואי <span style="color: red;">אליב' דר'</span> נתן הא <span style="color: red;">א'</span> כי ליכא לאשתלומי מהאי <span style="color: red;">משתל'</span> מהאי

<b>וילנא</b>: אי בעית אימא רבי נתן איבעית אימא רבנן איבעית אימא רבנן ה"מ בתרי גופי אבל בחד גופא מצי אמר ליה מכל היכא דבעינן משתלמנא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי בעית אימא <span style="color: red;">ר' נתן אי' אי' רבנן אי בעית</span> אימא רבנן ה"מ בתרי גופי אבל בחד <span style="color: red;">גופ'</span> מצי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מכל היכא דבעינן <span style="color: red;">משתלמנה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איב' אי' רבנן ואי' אי' ר' נתן איב' אימ'</span> רבנן <span style="color: red;">הני מילי</span> בתרי גופי אבל בחד גופא מצי <span style="color: red;">אמ'</span> מכל היכא <span style="color: red;">דבעינא מישתלמנא</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אי' אי' רבנן אי' אי' ר' נתן אי' אי'</span> רבנן <span style="color: red;">הני מילי</span> בתרי גופי אבל בחד <span style="color: red;">גופה</span> מצי <span style="color: red;">א"ל כל</span> היכא <span style="color: red;">דבעינא מישתלימנא</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">איבע' אימ' רבנן איבע' אימ' ר' נתן איבע' אימ'</span> רבנן <span style="color: red;">הני מלי</span> בתרי גופי אבל בחד גופא מצי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">אנא</span> מכל היכא <span style="color: red;">דבעינא משתלימנא</span>
<b>CUL: T-S NS 329.970 +</b>: <span style="color: red;">..(אי אליב') [אי</span> בעית <span style="color: red;">אימ רבנן א.. בעית אימ ר נתן] איבע' ?אמ?' ?רב?נן הני מילי ב?ת?.. ........... ..א.. ........ ..ד</span> גופא מצי <span style="color: red;">א?מ?' ?מ?..?ל ה?יכא ד.. ........ ..?א? מיש?ת?ל.. ............ ..?מל?..</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 31</b>: <span style="color: red;">איב' אימ' רבנן ואי בעי אימ' ר' נתן איב' אימ'</span> רבנן <span style="color: red;">הני מילי</span> בתרי <span style="color: red;">גופים</span> אבל בחד <span style="color: red;">גופי</span> מצי <span style="color: red;">א' לי</span> מכל <span style="color: red;">היכ' דבענ' משתלמו' קמ'ל'</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אי <span style="color: red;">בעי' אימ' ר' נתן אי בעי' אימ' רבנ' אי בעי</span> אימא רבנן <span style="color: red;">ה'מ</span> בתרי גופי אבל בחד גופא מצי <span style="color: red;">א"ל</span> מכל <span style="color: red;">היכ' דבעינ' משתלמנ'</span>

<b>וילנא</b>: איבעית אימא רבי נתן התם הוא דאמר ליה בעל שור לבעל הבור אנא תוראי בבירך אשכחתיה מאי דלית לי לאשתלומי מהיאך משתלימנא מינך אבל הכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אי' בעי'</span> אימא רבי נתן התם הוא דאמר ליה בעל שור לבעל הבור אנא תוראי בבירך <span style="color: red;">אשכחתי' מאי דלי' ליה</span> לאשתלומי <span style="color: red;">מהאיך</span> משתלימנא מינך אבל הכא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואיב' אימ' ר'</span> נתן התם הוא <span style="color: red;">דמצי א"ל</span> בעל <span style="color: red;">השור</span> לבעל הבור אנא <span style="color: red;">תהא</span> בבירך אשכחתיה <span style="color: red;">מאי דאית לי לאישתלומי מהאי מישתלימנא ומאן</span> דלית לי <span style="color: red;">לאישתלומי מהאיך מישתל'</span> מינך אבל הכא
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">*ד' אבות*</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אי' אי' ר'</span> נתן התם הוא <span style="color: red;">דמצי א"ל</span> בעל <span style="color: red;">השור</span> לבעל הבור אנא תוראי <span style="color: red;">?בבי?ר?ך</span> אשכחתיה <span style="color: red;">מאי דלית ליה לאישתלומי מהאי מישתלימנא מהאי</span> אבל הכא
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">איבע' אימ' ר'</span> נתן התם הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> ליה בעל <span style="color: red;">השור</span> לבעל הבור אנא <span style="color: red;">תורי</span> בבירך אשכחתיה הכא
<b>CUL: T-S NS 329.970 +</b>: <span style="color: red;">..... ..אי..ע' ?א?.. ..................... ..א דאמ'</span> ליה <span style="color: red;">.................................................. ..?ל?יה</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 31</b>: <span style="color: red;">אי' אי' ר'</span> נתן התם <span style="color: red;">דאמ' לא</span> בעל <span style="color: red;">השור</span> לבעל הבור תוראי בבירך <span style="color: red;">אשכחיתו מאי דאי' דאי' לאישלו' מהאי משתלימ' מהאי מיני' ?מ(???)</span> מאי דלית לי <span style="color: red;">לישתל מהאי משתלימ' מיני</span> הכא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אי'</span> אימא <span style="color: red;">ר'</span> נתן התם הוא דאמר ליה בעל שור לבעל הבור אנא תוראי בבירך אשכחתיה <span style="color: red;">מאי</span> דלית לי לאשתלומי <span style="color: red;">מהאיך</span> משתלימנא מינך אבל הכא
<b>Girona, AHG: Gi 2, 81 (1, 10, 19, 23–24) +</b>: <span style="color: red;">.......</span>

<h2>דף יג:</h2>

<b>וילנא</b>: מי מצי אמר בשר אזיק אימורין לא אזיק אמר רבא תודה שהזיקה גובה מבשרה ואינו גובה מלחמה לחם פשיטא סיפא אצטריך ליה ניזק אוכל בשר ומתכפר מביא לחם הא נמי פשיטא מהו דתימא כיון דלחם הכשירא דזבח הוא לימא ליה את אכלת בשר ואנא אייתי לחם קמ"ל דלחם חיובא דבעלים הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מי מצי <span style="color: red;">אומר</span> בשר אזיק אימורין לא אזיק אמר רבא תודה שהזיקה גובה מבשרה ואינו גובה <span style="color: red;">מלחמ'</span> לחם פשיטא סיפא <span style="color: red;">אצטרי'</span> ליה ניזק אוכל בשר <span style="color: red;">מתכפר</span> מביא לחם הא נמי פשיטא מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> כיון דלחם הכשירא דזבח הוא <span style="color: red;">לימ'</span> ליה את אכלת בשר ואנא אייתי לחם קמ"ל דלחם חיובא דבעלים הוא
<b>מינכן 95</b>: מי מצי <span style="color: red;">א"ל</span> בשר אזיק אימורין לא אזיק <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא תודה שהזיקה גובה מבשרה ואינו גובה מלחמה לחם פשיטא סיפא <span style="color: red;">אצטריכא</span> ליה <span style="color: red;">דקתני סיפא</span> ניזק אוכל בשר ומתכפר מביא לחם הא נמי פשיטא מהו <span style="color: red;">דתימ' ?כ?יו?ן</span> דלחם <span style="color: red;">היכשיר' דזביחה</span> הוא <span style="color: red;">לימ'</span> ליה את אכלת בשר ואנא <span style="color: red;">מיית'</span> לחם <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דלחם חיובא דבעלים הוא
<b>פירנצה 8–9</b>: ניזק אוכל בשר <span style="color: red;">מתכפר</span> מביא לחם הא נמי <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> כיון דלחם <span style="color: red;">הכשירה דזביח(ה)[א]</span> הוא <span style="color: red;">נימא</span> ליה את <span style="color: red;">אוכלת</span> בשר אייתי לחם <span style="color: red;">קמלן</span> דלחם <span style="color: red;">כפרה</span> דבעלים הוא
<b>וטיקן 116</b>: מי מצי <span style="color: red;">א"ל</span> בשר אזיק אימורין לא אזיק <span style="color: red;">אמ'</span> רבא תודה <span style="color: red;">שהיזיקה</span> גובה מבשרה ואינו גובה מלחמה <span style="color: red;">פשיט'</span> סיפא <span style="color: red;">איצטריכ'</span> ליה <span style="color: red;">מדקתני סיפא</span> ניזק אוכל בשר ומתכפר <span style="color: red;">(אוכל) [מביא]</span> לחם הא נמי <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> כיון דלחם <span style="color: red;">הכשרא דזביחא</span> הוא <span style="color: red;">לימ'</span> ליה את אכלת <span style="color: red;">[בשר]</span> ואנא <span style="color: red;">מייתינא</span> לחם <span style="color: red;">קמלן</span> דלחם חיובא דבעלים הוא
<b>המבורג 165</b>: מי מצי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> בשר אזיק אימורין לא אזיק <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא תודה שהזיקה גובה מבשרה ואינו גובה מלחמה <span style="color: red;">[לחם] פשי' סופה אצטריכא</span> ליה <span style="color: red;">נ[י]זק</span> אוכל בשר ומתכפר מביא לחם הא נמי פשיטא מהו דתימא כיון דלחם <span style="color: red;">הכשיר'[א] דבשר</span> הוא לימא ליה את אכלת <span style="color: red;">בשרא</span> ואנא אייתי <span style="color: red;">לחמא ק'מ'ל'</span> דלחם חיובא <span style="color: red;">דבעל</span> הוא
<b>CUL: T-S NS 329.970 +</b>: <span style="color: red;">בש.. .................................................. ..?ג?וב?ה?</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 31</b>: <span style="color: red;">מאי מצי' א' לי בש' אזי' אימורי'</span> לא <span style="color: red;">איזיקו' אמ'</span> רבא <span style="color: red;">תוד' שהזיק'</span> גובה <span style="color: red;">מבשר'</span> ואינו גובה <span style="color: red;">מלחמ' פשיט'</span> סיפא <span style="color: red;">איצטרי' לי</span> ניזק אוכל בשר <span style="color: red;">מתכפר ומביא</span> לחם <span style="color: red;">האי</span> נמי <span style="color: red;">פשיט</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> כיון דלחם <span style="color: red;">הכשיר'</span> דזבח הוא <span style="color: red;">לימ' לי</span> את <span style="color: red;">אוכלת</span> בשר ואנא אייתי לחם <span style="color: red;">קמ'ל'</span> דלחם <span style="color: red;">כפרה דבעלי' היא</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מי מצי <span style="color: red;">אומ'</span> בשר אזיק אימורין לא אזיק <span style="color: red;">אמ'</span> רבא תודה שהזיקה גובה מבשרה ואינו גובה <span style="color: red;">מלחמ'</span> לחם <span style="color: red;">פשיט' סיפ' אצטרי'</span> ליה ניזק אוכל בשר <span style="color: red;">מתכפר</span> מביא לחם הא נמי <span style="color: red;">פשיט</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> כיון דלחם <span style="color: red;">הכשיר'</span> דזבח הוא <span style="color: red;">לימ' לי'</span> את אכלת בשר ואנא אייתי לחם קמ"ל דלחם חיובא <span style="color: red;">דבעלי'</span> הוא
<b>Girona, AHG: Gi 2, 81 (1, 10, 19, 23–24) +</b>: <span style="color: red;">..?מ?י</span> מצי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> בשר אזיק <span style="color: red;">אמורין</span> לא <span style="color: red;">אזיקו אמ' רב.. ........ .......... ..?ה ג?ו?ב?ה</span> מבשרה ואינו גובה מלחמה <span style="color: red;">פשי' סופא איצטריכ?א?.. .......</span> ניזק אוכל בשר <span style="color: red;">מתכפר</span> מביא <span style="color: red;">ל?ח?ם</span> הא <span style="color: red;">נ?מ?י פשי'</span> מהו <span style="color: red;">ד?ת?ימא כי.. ......... ........ ..?ה ד?זבח ?ה?..?ל?ימ..?ל?י.. א?ת?.. ...... ..?ל?ת</span> בשר <span style="color: red;">אנא א?י?.. ..... ..נא ?ל?.. ........... ד?ל?ח?ם? ....... ..ה</span> דבעלים הוא

<b>וילנא</b>: נכסים שהן של בני ברית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נכסים שהן של <span style="color: red;">בן ברי'</span>
<b>מינכן 95</b>: נכסים שהן של
<b>פירנצה 8–9</b>: נכסים שהן של בני ברית
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">נ[2]ס[1]כים</span> שהן <span style="color: red;">*ארבע אבות*</span> של בני ברית
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">נכסי(?ם?)[ן]</span> שהן של בני ברית
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 31</b>: <span style="color: red;">נכסי'</span> שהן של בני ברית
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: נכסים שהן של בני ברית
<b>Girona, AHG: Gi 2, 81 (1, 10, 19, 23–24) +</b>: <span style="color: red;">מתני' ................................</span>

<b>וילנא</b>: למעוטי מאי אי למעוטי דעובד כוכבים הא קתני לה לקמן שור של ישראל שנגח שור של עובד כוכבים פטור תנא והדר מפרש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: למעוטי מאי אי למעוטי <span style="color: red;">דנכרי</span> הא קתני <span style="color: red;">לי' לקמ'</span> שור של <span style="color: red;">ישר'</span> שנגח של <span style="color: red;">נכרי פטו' תנ' והד'</span> מפרש
<b>מינכן 95</b>: למעוטי מאי למעוטי <span style="color: red;">דנכרי</span> הא קתני לקמן שור של ישראל שנגח שור של <span style="color: red;">נכרי</span> פטור <span style="color: red;">תני</span> והדר מפרש
<b>פירנצה 8–9</b>: למעוטי מאי <span style="color: red;">אילימ'</span> למעוטי <span style="color: red;">דנכרי</span> הא קתני לקמן שור של <span style="color: red;">ישר'</span> שנגח שור של <span style="color: red;">נכרי</span> פטור <span style="color: red;">תני</span> והדר מפרש
<b>וטיקן 116</b>: למעוטי מאי <span style="color: red;">[למעוטי] דנכרי והא</span> קתני לה לקמן שור של <span style="color: red;">ישר'</span> שנגח שור של <span style="color: red;">נכרי</span> פטור <span style="color: red;">תני והרי</span> מפרש
<b>המבורג 165</b>: למעוטי מאי <span style="color: red;">אילימא</span> למעוטי <span style="color: red;">דנכרי</span> הא קתני לה לקמן שור של ישראל שנגח שור של <span style="color: red;">נכרי</span> פטור <span style="color: red;">תני</span> והדר מפרש
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 31</b>: למעוטי מאי <span style="color: red;">אילמ'</span> למעוטי <span style="color: red;">דנכרי</span> הא קתני <span style="color: red;">לי ישר'</span> שנגח שור של <span style="color: red;">נכרי</span> פטור <span style="color: red;">תני הדר ?מפר?ש? מפור'</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: למעוטי מאי <span style="color: red;">אי</span> קתני <span style="color: red;">לי' קמ' למעוטי דנכרי</span> שור של <span style="color: red;">ישר'</span> שנגח של <span style="color: red;">נכרי</span> פטור תנא והדר מפרש
<b>Girona, AHG: Gi 2, 81 (1, 10, 19, 23–24) +</b>: למעוטי מאי <span style="color: red;">אילימ'</span> למעוטי <span style="color: red;">נכרי</span> הא קתני לה <span style="color: red;">לקמ.. ......................</span> של <span style="color: red;">נכרי</span> פטור <span style="color: red;">תני</span> והדר <span style="color: red;">פריש</span>

<b>וילנא</b>: נכסים המיוחדין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">נכסי'</span> המיוחדין
<b>מינכן 95</b>: נכסים המיוחדין
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">נכסין</span> המיוחדין
<b>וטיקן 116</b>: נכסים המיוחדין
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">נכסי(?ם?)[ן]</span> המיוחדין
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 31</b>: <span style="color: red;">נכסי' המיוחדת</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">נכסי'</span> המיוחדין
<b>Girona, AHG: Gi 2, 81 (1, 10, 19, 23–24) +</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> נכסים <span style="color: red;">...................</span>

<b>וילנא</b>: למעוטי מאי אמר רב יהודה למעוטי זה אומר שורך הזיק וזה אומר שורך הזיק הא תני לקמן היו שנים רודפין אחר אחד זה אומר שורך הזיק וזה אומר שורך הזיק שניהם פטורין תני והדר מפרש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: למעוטי מאי אמר רב יהודה למעוטי זה אומר שורך הזיק וזה <span style="color: red;">אמר</span> שורך הזיק הא תני לקמן היו שנים רודפין אחר אחד זה אומר שורך הזיק וזה אומר שורך הזיק שניהם פטורין תני והדר מפרש
<b>מינכן 95</b>: למעוטי מאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> למעוטי <span style="color: red;">אחד</span> אומר שורך הזיק <span style="color: red;">ואחד או'</span> שורך הזיק הא <span style="color: red;">נמי קתני לה</span> לקמן היו שנים רודפין אחר אחד זה <span style="color: red;">אומ'</span> שורך הזיק וזה <span style="color: red;">אומ'</span> שורך הזיק שניהם פטורין תני והדר מפרש
<b>פירנצה 8–9</b>: למעוטי מאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> למעוטי <span style="color: red;">אחד אומ' ?(א???)</span> שורך הזיק <span style="color: red;">ואחד אומ'</span> שורך הזיק <span style="color: red;">שניהן פטורין</span> הא <span style="color: red;">נמי קתני לה</span> לקמן היו <span style="color: red;">שניהם</span> רודפין אחר אחד <span style="color: red;">[אחד] אומ'</span> שורך הזיק <span style="color: red;">ואחד אומ'</span> שורך הזיק <span style="color: red;">כולן</span> פטורין תני והדר מפרש
<b>וטיקן 116</b>: למעוטי מאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> למעוטי זה <span style="color: red;">אומ'</span> שורך הזיק וזה <span style="color: red;">אומ'</span> שורך הזיק <span style="color: red;">[שניהן פטורי']</span> הא <span style="color: red;">קתני לה</span> לקמן היו שנים <span style="color: red;">רודפים</span> אחד זה <span style="color: red;">אומ'</span> שורך הזיק וזה <span style="color: red;">אומ'</span> שורך הזיק שניהם <span style="color: red;">פטורים</span> תני והדר מפרש
<b>המבורג 165</b>: למעוטי מאי למעוטי זה <span style="color: red;">אומ'</span> שורך הזיק וזה <span style="color: red;">או'</span> שורך הזיק הא <span style="color: red;">קתני לה</span> לקמן <span style="color: red;">שנים שהיו</span> רודפין אחר אחד זה <span style="color: red;">אומ'</span> שורך הזיק וזה <span style="color: red;">אומ'</span> שורך הזיק <span style="color: red;">שניה(?ם?)[ן]</span> פטורין תני והדר מפרש
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 31</b>: למעוטי מאי <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד יהוד' למעו'</span> זה <span style="color: red;">או' שור'</span> הזיק וזה <span style="color: red;">או' שור'</span> הזיק הא <span style="color: red;">קתני ליה לקמ' שור של ישר' שנגח שור של ????ה לקמ'</span> היו שנים <span style="color: red;">רודפים</span> אחר זה <span style="color: red;">אומ' שור'</span> הזיק וזה <span style="color: red;">אומ' שור'</span> הזיק שניהם <span style="color: red;">פטורים היו שנים של איש אחד שניהם חייבין</span> תני <span style="color: red;">הדר (מפש)</span> מפרש
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: למעוטי מאי <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> למעוטי זה <span style="color: red;">או</span> שורך הזיק וזה <span style="color: red;">אמ'</span> שורך הזיק הא תני לקמן היו שנים רודפין אחר אחד זה <span style="color: red;">אומ'</span> שורך הזיק וזה אומר שורך הזיק שניהם פטורין תני והדר מפרש
<b>Girona, AHG: Gi 2, 81 (1, 10, 19, 23–24) +</b>: מאי <span style="color: red;">?א?מ'</span> רב יהודה למעוטי זה <span style="color: red;">או'</span> שורך הזיק <span style="color: red;">וזה.. ...................... קת..</span> לקמן היו שנים רודפין אחר אחד זה <span style="color: red;">או'</span> שורך <span style="color: red;">ה.. ......................</span> שניהם <span style="color: red;">פט..רין</span> תני והדר <span style="color: red;">פריש</span>

<b>וילנא</b>: במתניתא תנא פרט לנכסי הפקר ה"ד אילימא דנגח תורא דידן לתורא דהפקר מאן תבע ליה אלא דנגח תורא דהפקר לתורא דידן ליזיל וליתיה בשקדם וזכה בו אחר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: במתניתא תנא פרט לנכסי <span style="color: red;">הפק' היכי דמי</span> אילימא דנגח תורא דידן לתורא דהפקר מאן תבע ליה אלא דנגח תורא דהפקר <span style="color: red;">לתור'</span> דידן ליזיל וליתיה <span style="color: red;">כשקד'</span> וזכה בו אחר
<b>מינכן 95</b>: במתניתא תנא פרט לנכסי הפקר <span style="color: red;">היכי דמי אילימ' דנגחיה</span> תורא דידן <span style="color: red;">לתור'</span> דהפקר מאן <span style="color: red;">קא</span> תבע אלא <span style="color: red;">דנגחיה</span> תורא דהפקר לתורא דידן ליזיל <span style="color: red;">וליתייה</span> בשקדם וזכה בו אחר
<b>פירנצה 8–9</b>: במתניתא תנא פרט <span style="color: red;">?ל?נ?כסי</span> הפקר <span style="color: red;">היכי דמי אינימ' דנגחיה</span> תורא דידן לתורא דהפקר מאן <span style="color: red;">קא</span> תבע אלא <span style="color: red;">דנגחיה</span> תורא דהפקר לתורא דידן ליזיל וליתיה בשקדם וזכה בו <span style="color: red;">(אמ')</span> אחר
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">במתנית'</span> תנא פרט לנכסי הפקר <span style="color: red;">היכי דמי אילימ' דנגחיה</span> תורא דידן לתורא דהפקר מאן <span style="color: red;">קא</span> תבע אלא <span style="color: red;">דנגחיה</span> תורא <span style="color: red;">(דידן)</span> דהפקר לתורא דידן ליזיל <span style="color: red;">ולייתיה כשקדם</span> וזכה <span style="color: red;">(בה)</span> בו אחר
<b>המבורג 165</b>: במתניתא תנא פרט לנכסי הפקר <span style="color: red;">היכי דמי</span> אילימא <span style="color: red;">דנגחיה</span> תורא דידן לתורא דהפקר מאן <span style="color: red;">קא</span> תבע ליה אלא <span style="color: red;">דנגחיה</span> תורא דהפקר לתורא דידן ליזיל <span style="color: red;">וליזכי ביה</span> בשקדם וזכה בו אחר
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 31</b>: <span style="color: red;">במתנית'</span> תנא פרט לנכסי הפקר <span style="color: red;">הכי דמי אלימ' דנגחיה</span> תורא דידן דהפקר מאן <span style="color: red;">קא</span> תבע אלא <span style="color: red;">דנגחיה</span> תורא דהפקר <span style="color: red;">לתור'</span> דידן <span style="color: red;">(ו)ליזיל</span> וליתיה בשקדם <span style="color: red;">ויזכה</span> בו אחר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: במתניתא <span style="color: red;">תנ'</span> פרט לנכסי הפקר <span style="color: red;">היכי דמי</span> אילימא דנגח תורא דידן לתורא דהפקר מאן תבע ליה אלא <span style="color: red;">דנגחי</span> תורא דהפקר <span style="color: red;">לתור'</span> דידן ליזיל וליתיה <span style="color: red;">כשקדם</span> וזכה בו אחר
<b>Girona, AHG: Gi 2, 81 (1, 10, 19, 23–24) +</b>: במתניתא תנא <span style="color: red;">פרט.. ................... דמי אילימ' דנגחיה</span> תורא דידן לתורא דהפקר מאן <span style="color: red;">...................... תור?א? דה?פ?קר</span> לתורא דידן ליזיל <span style="color: red;">ליתייה</span> בשקדם <span style="color: red;">וז.. ........................</span>

<b>וילנא</b>: רבינא אמר למעוטי נגח ואח"כ הקדיש נגח ואח"כ הפקיר תניא נמי הכי יתר על כן אמר ר' יהודה אפי' נגח ואח"כ הקדיש נגח ואח"כ הפקיר פטור שנאמר והועד בבעליו והמית איש וגו' עד שתהא מיתה והעמדה בדין שוין כאחד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבינא אמר למעוטי נגח <span style="color: red;">ואח' כך</span> הקדיש <span style="color: red;">נגה ואחר כך</span> הפקיר תניא נמי הכי יתר על כן <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יהודה <span style="color: red;">אפילו</span> נגח <span style="color: red;">ואחר כן</span> הקדיש נגח <span style="color: red;">ואחר כך</span> הפקיר פטור <span style="color: red;">שנאמ'</span> והועד בבעליו והמית איש עד שתהא מיתה והעמדה בדין שוין <span style="color: red;">כאח'</span>
<b>מינכן 95</b>: רבינא <span style="color: red;">אמ' למעו'</span> נגח <span style="color: red;">ואחר כך</span> הפקיר תניא נמי הכי יתר על כן <span style="color: red;">א"ר יהוד'</span> אפי' נגח <span style="color: red;">ואחר כך</span> הקדיש נגח <span style="color: red;">ואחר כך</span> הפקיר פטור <span style="color: red;">שנ' והוע'</span> בבעליו והמית עד <span style="color: red;">שת(א)[ה]א מיתתו</span> והעמדה בדין שוין כאחד
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">?(???)[ר]בינא אמ'</span> למעוטי נגח <span style="color: red;">ולבסוף</span> הקדיש נגח <span style="color: red;">ולבסוף</span> הפקיר תניא נמי הכי יתר על כן <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' אפיל'</span> נגח <span style="color: red;">ולבסוף</span> הקדיש נגח <span style="color: red;">ולבסוף</span> הפקיר פטור <span style="color: red;">שנ'</span> והועד בבעליו <span style="color: red;">[וגומ']</span> והמית עד <span style="color: red;">שיהא</span> מיתה והעמדה בדין שוין כאחד
<b>וטיקן 116</b>: רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> למעוטי נגח <span style="color: red;">ואחרכך</span> הקדיש נגח <span style="color: red;">ואחרכך</span> הפקיר תניא נמי הכי יתר על כן <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יהודה <span style="color: red;">אפילו</span> נגח <span style="color: red;">ואחרכך הפקיר</span> נגח <span style="color: red;">ואחרכך (הפק) הקדש</span> פטור <span style="color: red;">שנ'</span> והועד בבעליו והמית עד שתהא מיתה והעמדה בדין שוין כאחד
<b>המבורג 165</b>: רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> למעוטי נגח <span style="color: red;">ואחר כך הפקיר נגח ואחר כך</span> הקדיש <span style="color: red;">דפטור</span> תניא נמי הכי יתר על כן <span style="color: red;">א"ר</span> יהודה <span style="color: red;">אפלו</span> נגח <span style="color: red;">ואחרכך</span> הקדיש נגח <span style="color: red;">ואחרכך</span> הפקיר פטור <span style="color: red;">שנ'</span> והועד בבעליו <span style="color: red;">ולא ישמרנו</span> והמית <span style="color: red;">וג'</span> עד שתהא מיתה והעמדה בדין שוין כאחד
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 31</b>: <span style="color: red;">..בינא אמ'</span> למעוטי נגח <span style="color: red;">ואחר כך</span> הקדיש נגח <span style="color: red;">ואחר כך הפקר</span> תניא נמי הכי יתר על כן <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> אפי' נגח <span style="color: red;">ואחרכך הקדש</span> נגח <span style="color: red;">ואחרכך הפקר</span> פטור <span style="color: red;">שנ'</span> והועד בבעליו והמית עד שתהא מיתה והעמדה בדין שוין <span style="color: red;">כאחת</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">רבינ' א'</span> למעוטי נגח <span style="color: red;">ואח' כך</span> הקדיש נגח <span style="color: red;">ואח' כך</span> הפקיר <span style="color: red;">תני'</span> נמי הכי יתר על כן <span style="color: red;">א'</span> ר' יהודה אפי' נגח ואח"כ הקדיש נגח ואח"כ הפקיר פטור <span style="color: red;">שנא'</span> והועד בבעליו והמית איש עד שתהא מיתה <span style="color: red;">והעמד'</span> בדין שוין <span style="color: red;">כאח'</span>
<b>Girona, AHG: Gi 2, 81 (1, 10, 19, 23–24) +</b>: <span style="color: red;">למ.. .......... ..ח ואחר כך</span> הקדיש <span style="color: red;">[נגח] ואחר כך</span> הפקיר <span style="color: red;">תני.. .....................</span> כן <span style="color: red;">א' ... יהו?ד?ה</span> אפי' <span style="color: red;">?נ?גח ואחר כך</span> הקדיש נגח <span style="color: red;">ואחר כך .................. שנ</span> והועד <span style="color: red;">ב?ב?עליו</span> והמית עד שתהא מיתה והעמדה <span style="color: red;">ב.. .................</span>

<b>וילנא</b>: ואיתיביה רבא לר"נ ומעלה מעל בה' לרבות קדשים קלים שהן ממונו דברי ר' יוסי הגלילי ומשני רבינא בבכור בחו"ל ואליבא דר"ש דאמר אם באו תמימים יקרבו אם באו אין לכתחלה לא ואם איתא דכי א"ר יוסי הגלילי ממונו הוא מחיים לישני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואיתיביה רבא <span style="color: red;">לרב נחמן</span> ומעלה מעל בה' לרבות קדשים קלים שהן ממונו דברי <span style="color: red;">רבי</span> יוסי הגלילי ומשני רבינא בבכור <span style="color: red;">בחוצה לארץ</span> ואליבא <span style="color: red;">דרבי שמעון דא'</span> אם באו תמימים יקרבו אם באו אין <span style="color: red;">לכתחילה</span> לא ואם איתא דכי <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוסי הגלילי ממונו הוא מחיים לישני
<b>מינכן 95</b>: ואיתיביה רבא <span style="color: red;">לרב נחמן</span> ומעלה מעל <span style="color: red;">ביי</span> לרבות קדשים קלים שהן ממונו דברי ר' יוסי הגלילי ומשני רבינא בבכור <span style="color: red;">בחוצ' לארץ ?ואל?י?בא דר' שמעון דאמ' אין כאן</span> תמימים יקרבו אם באו אין <span style="color: red;">לכתחילה</span> לא ואם איתא לישני
<b>וטיקן 116</b>: ואיתיביה רבא <span style="color: red;">לרב נחמן</span> ומעלה מעל <span style="color: red;">ביי</span> לרבות קדשים קלים <span style="color: red;">שהם</span> ממונו דברי ר' יוסי הגלילי ומשני רבינא בבכור <span style="color: red;">חוצה לארץ ואליב' דר' שמע' דאמ'</span> אם באו תמימים <span style="color: red;">יקריבו</span> אם באו <span style="color: red;">(לכ) דיעבד</span> אין <span style="color: red;">לכתחילה</span> לא ואם איתא לישני
<b>המבורג 165</b>: ואיתיביה רבא <span style="color: red;">לרב נחמן</span> ומעלה מעל <span style="color: red;">ביי</span> לרבות קדשים קלים שהן ממונו דברי ר' יוסי הגלילי ומשני רבינא בבכור <span style="color: red;">בחוצה לארץ</span> ואליבא <span style="color: red;">דר' שמעון דאמ'</span> אם באו <span style="color: red;">תמימי(?ם?)[ן]</span> יקרבו אם באו אין לכתחלה לא ואם <span style="color: red;">איתה נישני</span>
<b>Fulda: Fragm. 5 (No. 19)</b>: <span style="color: red;">.............</span> רבא <span style="color: red;">ל.. ......... ב.. ...... ..רבו' קדש?י?.. ........</span> דברי ר' יוסי <span style="color: red;">הגל.. ........</span> בבכור <span style="color: red;">בחוצ' ל?א?.. ........ דר' שמע' דאמ'.. ........</span> יקרבו באו אין <span style="color: red;">........ איתה</span> דכי <span style="color: red;">א'ר' יו.. ........</span> הוא לישני
<b>CUL: T-S NS 329.970 +</b>: ואיתיביה רבא <span style="color: red;">לרב נחמן</span> ומעלה מעל <span style="color: red;">ביי</span> לרבות <span style="color: red;">?קד?ש..</span> קלים שהן ממונו דברי ר' יוסי ומשני רבינא בבכור <span style="color: red;">בחוצה לארץ ואליב.. .............. אמ'</span> אם באו תמימים <span style="color: red;">יק.. ......</span> אם באו אין לכתחלה לא ואם איתא לישני
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 31</b>: <span style="color: red;">ואותיביה</span> רבא <span style="color: red;">לרב נחמן</span> ומעלה מעל <span style="color: red;">ביי</span> לרבות <span style="color: red;">קדשי'</span> קלים שהן ממונו דברי ר' יוסי הגלילי ומשני רבינא בבכור <span style="color: red;">בחצה לארץ</span> ואליבא <span style="color: red;">דר' שמעון דא' ואם</span> באו תמימים יקרבו אם באו אין <span style="color: red;">לכתחילה ואי איתה</span> לישני
<b>Trento: –</b>: <span style="color: red;">ואתיבי</span> רבא <span style="color: red;">לרב נחמן</span> ומעלה מעל לרבות <span style="color: red;">קדשי'</span> קלים <span style="color: red;">שהם</span> ממונו ומשני <span style="color: red;">ליה</span> רבינא <span style="color: red;">הכא</span> בבכור <span style="color: red;">בחוצה לארץ עסקינ' ואליב' דר' שמעון דאמ'</span> אם באו <span style="color: red;">תמימי'</span> יקרבו אם באו אין <span style="color: red;">לכתחילה</span> לא ואם <span style="color: red;">אית'</span> לישני
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואיתיביה רבא <span style="color: red;">לרב נחמן</span> ומעלה מעל בה' לרבות קדשים קלים שהן ממונו דברי ר' יוסי הגלילי ומשני רבינא בבכור <span style="color: red;">בחוצ' לארץ</span> ואליבא <span style="color: red;">דר' שמעון דאמ'</span> אם באו תמימים יקרבו אם באו אין <span style="color: red;">לכתחילה</span> לא ואם <span style="color: red;">אית'</span> דכי א"ר יוסי הגלילי ממונו הוא מחיים לישני

<b>וילנא</b>: וגמר הדין לא בעינן הא השור יסקל בגמר דין הוא דכתיב אלא אימא עד שתהא מיתה והעמדה בדין וגמר דין שוין כאחד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וגמר הדין לא בעינן הא השור יסקל בגמר דין הוא דכתיב אלא אימא עד שתהא מיתה והעמדה בדין וגמר דין <span style="color: red;">שווין</span> כאחד
<b>מינכן 95</b>: וגמר <span style="color: red;">דין מי</span> לא בעינן השור יסקל בגמר דין הוא <span style="color: red;">דכתי' אל' אימ'</span> עד שתהא מיתה והעמדה בדין וגמר דין שוין כאחד
<b>פירנצה 8–9</b>: וגמר <span style="color: red;">דין מי</span> לא <span style="color: red;">בענן והא</span> השור יסקל בגמר דין הוא <span style="color: red;">דכת'</span> אלא <span style="color: red;">אימ'</span> עד שתהא מיתה <span style="color: red;">והעמד' (בית) [ב]דין</span> וגמר דין שוין <span style="color: red;">(ב)[כ]אחד</span>
<b>וטיקן 116</b>: וגמר <span style="color: red;">דין מי</span> לא <span style="color: red;">בענן והא שור</span> יסקל <span style="color: red;">דגמר</span> דין הוא <span style="color: red;">אל'</span> עד שתהא <span style="color: red;">העמדה מיתה</span> וגמר דין שוין כאחד
<b>המבורג 165</b>: וגמר <span style="color: red;">דין</span> לא <span style="color: red;">בע[י]נן והא</span> השור יסקל בגמר דין הוא <span style="color: red;">דכת'</span> אלא עד שתהא מיתה והעמדה בדין וגמר דין שוין <span style="color: red;">??כ?אחד</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 31</b>: וגמר <span style="color: red;">דין מי</span> לא בעינן הא השור יסקל <span style="color: red;">דגמר</span> דין הוא אלא <span style="color: red;">אימ'</span> עד שתהא מיתה והעמדה בדין וגמר דין שוין <span style="color: red;">כאחת</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וגמר הדין לא <span style="color: red;">בעינ'</span> הא השור יסקל בגמר דין הוא דכתיב אלא <span style="color: red;">אימ'</span> עד <span style="color: red;">שתה'</span> מיתה והעמדה בדין וגמר דין <span style="color: red;">שווין</span> כאחד
<b>Girona, AHG: Gi 2, 81 (1, 10, 19, 23–24) +</b>: וגמר <span style="color: red;">דין</span> לא בעינן <span style="color: red;">והא</span> השור יסקל <span style="color: red;">גמר</span> דין הוא <span style="color: red;">א.. ...................</span> מיתה והעמדה וגמר <span style="color: red;">..?ן ש?..</span> כאחד

<b>וילנא</b>: חוץ מרשות המיוחדת למזיק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חוץ מרשות המיוחדת למזיק
<b>מינכן 95</b>: חוץ <span style="color: red;">מן רשות</span> המיוחדת למזיק
<b>פירנצה 8–9</b>: חוץ מרשות המיוחדת למזיק
<b>וטיקן 116</b>: חוץ מרשות המיוחדת למזיק
<b>המבורג 165</b>: חוץ מרשות המיוחדת למזיק
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 31</b>: חוץ מרשות <span style="color: red;">המיודת ??ה?</span> המיוחדת למזיק
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: חוץ מרשות המיוחדת למזיק
<b>Girona, AHG: Gi 2, 81 (1, 10, 19, 23–24) +</b>: <span style="color: red;">מתני' ?ח?.. ................</span>

<b>וילנא</b>: דאמר ליה תורך ברשותי מאי בעי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דאמר <span style="color: red;">לה</span> תורך ברשותי מאי בעי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דא"ל</span> תורך ברשותי מאי בעי
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">דאמ' ל' תורא</span> ברשותי מאי בעי
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">דא"ל</span> תורך ברשותי מאי בעי
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">דאמ'</span> ליה תורך ברשותי מאי בעי
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 31</b>: <span style="color: red;">דא'</span> ליה תורך ברשותי מאי <span style="color: red;">בעית</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">דא"ל</span> תורך ברשותי מאי בעי
<b>Girona, AHG: Gi 2, 81 (1, 10, 19, 23–24) +</b>: <span style="color: red;">דאמ'</span> ליה <span style="color: red;">ת?ור?ך ברש?ותי מא?י</span> בעי

<b>וילנא</b>: ורשות הניזק והמזיק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורשות הניזק והמזיק
<b>מינכן 95</b>: ורשות הניזק והמזיק
<b>פירנצה 8–9</b>: ורשות הניזק והמזיק
<b>וטיקן 116</b>: ורשות הניזק והמזיק
<b>המבורג 165</b>: ורשות הניזק והמזיק
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 31</b>: ורשות <span style="color: red;">המזיק והניזק</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ורשו'</span> הניזק והמזיק
<b>Girona, AHG: Gi 2, 81 (1, 10, 19, 23–24) +</b>: ורשות הניזק <span style="color: red;">.................</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב חסדא אמר אבימי חצר השותפין חייב בה על השן ועל הרגל והכי קאמר חוץ מרשות המיוחדת למזיק דפטור ורשות הניזק והמזיק כשהזיק חב המזיק ור' אלעזר אמר פטור על השן ועל הרגל והכי קאמר חוץ מרשות המיוחדת למזיק ורשות הניזק והמזיק נמי פטור וכשהזיק חב המזיק לאתויי קרן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב חסדא אמר אבימי חצר השותפין חייב בה על השן ועל הרגל והכי קאמר חוץ מרשות המיוחדת למזיק דפטור ורשות הניזק והמזיק כשהזיק חב המזיק <span style="color: red;">ורבי</span> אלעזר אמר פטור על השן ועל הרגל והכי קאמר חוץ מרשות <span style="color: red;">המיוחד</span> למזיק ורשות הניזק והמזיק נמי פטור וכשהזיק חב המזיק לאתויי קרן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> אבימי חצר השותפין חייב בה על השן ועל הרגל והכי <span style="color: red;">קאמ'</span> חוץ <span style="color: red;">מרשו'</span> המיוחדת למזיק דפטור ורשות הניזק והמזיק כשהזיק חב המזיק <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אמ' פטר בה את</span> השן <span style="color: red;">ואת</span> הרגל והכי <span style="color: red;">קאמ'</span> חוץ מרשות המיוחדת למזיק ורשות הניזק והמזיק <span style="color: red;">דפטור כשהזיק</span> חב המזיק לאתויי <span style="color: red;">מאי לאתויי</span> קרן
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> אבימי חצר השותפין חייב בה על השן ועל הרגל והכי <span style="color: red;">קאמ'</span> חוץ מרשות המיוחדת למזיק דפטור ורשות הניזק והמזיק כשהזיק חב המזיק <span style="color: red;">חייב המזיק לשלם תשלומי נזק ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אומ' (חצר השותפין) פ[2]ר[1]ט(ר) (ל)[ב]ה</span> על השן ועל הרגל והכי <span style="color: red;">קאמ'</span> חוץ מרשות המיוחדת למזיק ורשות הניזק והמזיק נמי <span style="color: red;">[ד]פטור [+אית דגר' בשלמא לרב חסד' איצטריך כשהזיק חב המזיק אלא לר' אלע' כשה+] כשהזיק</span> חב המזיק <span style="color: red;">לאיתוי מאי לאיתויי</span> קרן
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">בר</span> אבימי חצר השותפין חייב בה על השן ועל הרגל והכי <span style="color: red;">קאמ'</span> חוץ מרשות המיוחדת למזיק דפטור ורשות הניזק והמזיק כשהזיק חב המזיק <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">חצר השותפין פטר בה את</span> השן <span style="color: red;">ואת</span> הרגל והכי <span style="color: red;">קאמ'</span> חוץ מרשות המיוחדת למזיק ורשות הניזק והמזיק נמי <span style="color: red;">דפטור כשהזיק</span> חב המזיק <span style="color: red;">לאיתויי</span> קרן
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> אבימי חצר השותפין <span style="color: red;">והבקעה</span> חייב בה על השן ועל הרגל והכי <span style="color: red;">קאמ'</span> חוץ מרשות המיוחדת למזיק <span style="color: red;">[דפטור]</span> ורשות הניזק והמזיק כשהזיק חב המזיק ור' אלעזר <span style="color: red;">אמ'</span> פטור <span style="color: red;">בה</span> על השן <span style="color: red;">והרגל</span> והכי <span style="color: red;">קאמ'</span> חוץ מרשות המיוחדת למזיק <span style="color: red;">דפטור</span> ורשות הניזק והמזיק <span style="color: red;">[נמי]</span> פטור וכשהזיק חב המזיק <span style="color: red;">לאיתויי</span> קרן
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 31</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא <span style="color: red;">א'</span> אבימי חצר השותפין חייב בה על השן ועל הרגל והכי <span style="color: red;">קא'</span> חוץ מרשות למזיק דפטור ורשות הניזק והמזיק <span style="color: red;">?כש?ה?זיק</span> חב המזיק ור' <span style="color: red;">אלעז' אומ' חצר השתפין</span> פטור על השן ועל הרגל והכי <span style="color: red;">קאמ'</span> חוץ מרשות <span style="color: red;">המיו?חד?ת</span> למזיק <span style="color: red;">דפטור</span> ורשות הניזק והמזיק נמי <span style="color: red;">פט?ור? ?כש?ה?זיק</span> חב המזיק <span style="color: red;">לאיתויי מאי לאיתויי</span> קרן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא <span style="color: red;">א'</span> אבימי חצר השותפין חייב בה על השן ועל הרגל והכי <span style="color: red;">קא'</span> חוץ <span style="color: red;">מרשו'</span> המיוחדת למזיק דפטור ורשות הניזק והמזיק כשהזיק חב המזיק ור' אלעזר <span style="color: red;">אמ'</span> פטור על השן ועל הרגל והכי <span style="color: red;">קא'</span> חוץ מרשות <span style="color: red;">המיוחד</span> למזיק ורשות הניזק והמזיק נמי פטור וכשהזיק <span style="color: red;">חכ</span> המזיק לאתויי קרן
<b>Girona, AHG: Gi 2, 81 (1, 10, 19, 23–24) +</b>: רב חסדא <span style="color: red;">אמ' אב?י?מי חצ?ר?</span> השותפין חייב בה על <span style="color: red;">הש.. ................ ?ק?אמ'</span> חוץ <span style="color: red;">?מ?רש..ת</span> המיוחדת למזיק דפטור ורשות <span style="color: red;">ה.. ..................</span> כשהזיק חב המזיק ור' <span style="color: red;">אלעז' א'</span> פטור <span style="color: red;">בה</span> על השן ועל הרגל <span style="color: red;">?ו?.. ...........</span> חוץ מרשות המיוחדת למזיק ורשות הניזק והמזיק נמי <span style="color: red;">פ?ט?.. .......</span> וכשהזיק חב המזיק <span style="color: red;">לאיתויי</span> קרן

<b>וילנא</b>: הניחא לשמואל אלא לרב דאמר תנא שור וכל מילי דשור חב המזיק לאתויי מאי לאתויי הא דת"ר כשהזיק חב המזיק להביא שומר חנם והשואל נושא שכר והשוכר שהזיקה בהמה ברשותן תם משלם חצי נזק ומועד משלם נזק שלם נפרצה בלילה או שפרצוה לסטין ויצתה והזיקה פטור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הניחא לשמואל אלא לרב דאמר תנא שור וכל מילי דשור חב המזיק לאתויי מאי לאתויי הא <span style="color: red;">דתנו רבנן</span> כשהזיק חב המזיק להביא שומר חנם והשואל נושא שכר והשוכר שהזיקה בהמה ברשותן תם משלם חצי נזק ומועד משלם נזק שלם נפרצה בלילה או שפרצוה לסטין והזיקה פטור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> לשמואל <span style="color: red;">ניחא</span> אלא לרב <span style="color: red;">דאמ' קתני</span> שור וכל מילי דשור <span style="color: red;">כשהזיק</span> חב המזיק <span style="color: red;">לאיתויי</span> מאי <span style="color: red;">לאיתויי</span> הא <span style="color: red;">דתנו רבנן</span> כשהזיק חב המזיק להביא שומר חנם והשואל נושא שכר והשוכר <span style="color: red;">שהוזקה</span> בהמה ברשותן תם משלם חצי נזק <span style="color: red;">מועד</span> משלם נזק שלם נפרצה בלילה או שפרצוה <span style="color: red;">ליסטין</span> ויצתה והזיקה <span style="color: red;">(חייב)</span> פטור
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">בשלמ' לשמוא' ניחא</span> אלא לרב <span style="color: red;">קתני</span> שור וכל מילי דשור <span style="color: red;">[כשהיזיק</span> חב המזיק <span style="color: red;">(...)]</span> לאתויי מאי <span style="color: red;">לאיתויי</span> הא <span style="color: red;">דתנו רבנן</span> כשהזיק חב המזיק <span style="color: red;">ל(איתוי)[הביא]</span> שומר חנם והשואל נושא שכר והשוכר <span style="color: red;">שהוזקה</span> בהמה <span style="color: red;">ברשות[ן]</span> תם משלם חצי נזק ומועד משלם נזק שלם נפרצה בלילה או שפרצוה <span style="color: red;">ליסטין</span> ויצתה והזיקה פטור
<b>וטיקן 116</b>: הניחא לשמואל אלא לרב <span style="color: red;">דאמ'</span> תנא שור <span style="color: red;">לכל</span> מילי דשור <span style="color: red;">כשהזיק</span> חב המזיק <span style="color: red;">לאיתויי</span> מאי <span style="color: red;">לאיתויי</span> הא <span style="color: red;">דתנו רבנן</span> כשהזיק חב המזיק להביא שומר חנם והשואל נושא שכר והשוכר <span style="color: red;">שהיזיקה</span> בהמה ברשותן תם משלם חצי נזק <span style="color: red;">מועד</span> משלם נזק שלם נפרצה בלילה או שפרצוה <span style="color: red;">ליסטין</span> ויצתה והזיקה פטור
<b>המבורג 165</b>: הניחא לשמואל <span style="color: red;">דאמ' תנא שור לרגלו ומבעה לשנו</span> אלא לרב <span style="color: red;">דאמ'</span> תנא שור <span style="color: red;">לכל</span> מילי דשור <span style="color: red;">כשהזיק</span> חב המזיק <span style="color: red;">לאיתויי</span> מאי <span style="color: red;">לאיתויי</span> הא <span style="color: red;">דתנו רבנן</span> כשהזיק חב המזיק להביא שומר חנם והשואל נושא שכר והשוכר <span style="color: red;">(כ)שהזיקה</span> בהמה ברשותן תם משלם חצי נזק ומועד משלם נזק שלם נפרצה <span style="color: red;">[+נ"ל כותל+]</span> בלילה או שפרצוה <span style="color: red;">ליסטי(?ם?)[ן]</span> ויצתה והזיקה פטור
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 31</b>: הניחא <span style="color: red;">לשמוא' דאמ' תנא שור לרגלו ומבעה לשינו</span> אלא לרב <span style="color: red;">דאמ'</span> תנא שור וכל מילי דשור <span style="color: red;">כשהזיק</span> חב המזיק <span style="color: red;">לאיתויי</span> מאי <span style="color: red;">לאיתויי</span> הא <span style="color: red;">דתנו רבנן</span> כשהזיק חב המזיק להביא שומר <span style="color: red;">??ח?נם</span> והשואל נושא שכר והשוכר שהזיקה בהמה ברשותן תם משלם חצי נזק ומועד משלם
<b>Wien, SB: Cod. 337</b>: נזק שלם נפרצה בלילה או <span style="color: red;">שנפרצוה ליסטין</span> ויצתה <span style="color: red;">והיזקה</span> פטור
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">הניח' לשמו'</span> אלא לרב <span style="color: red;">דא'</span> תנא שור וכל מילי דשור חב המזיק לאתויי מאי לאתויי הא <span style="color: red;">דתנו רבנן</span> כשהזיק חב המזיק להביא שומר <span style="color: red;">חינם</span> והשואל נושא שכר והשוכר שהזיקה <span style="color: red;">בהמ' כרשותן</span> תם <span style="color: red;">משל'</span> חצי נזק ומועד <span style="color: red;">משל'</span> נזק שלם נפרצה בלילה או שפרצוה לסטין והזיקה פטור
<b>Girona, AHG: Gi 2, 81 (1, 10, 19, 23–24) +</b>: הניחא <span style="color: red;">לשמו'</span> אלא לרב <span style="color: red;">דאמ.. ......</span> שור וכל מילי דשור <span style="color: red;">כשהזיק</span> חב המזיק <span style="color: red;">לאיתויי</span> מאי <span style="color: red;">לאיתויי ה.. דתנו רבנן</span> כשהזיק חב המזיק להביא שומר חנם והשואל נושא <span style="color: red;">ש.. ו?ה?שוכר שהוזקה</span> בהמה ברשותן תם משלם חצי נזק <span style="color: red;">מועד נ?ז?.. ......</span>

<b>וילנא</b>: אמר מר כשהזיק חב המזיק להביא שומר חנם והשואל נושא שכר והשוכר היכי דמי אילימא דאזקיה תורא דמשאיל לתורא דשואל לימא ליה אילו אזיק בעלמא בעית לשלומי את השתא דאזקיה לתורא דידך בעינא לשלומי אלא דאזקיה תורא דשואל לתורא דמשאיל לימא ליה אילו איתזק מעלמא בעית לשלומי כוליה תורא השתא דאזקיה תורא דידך פלגא ניזקא הוא דמשלמת לי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר מר כשהזיק חב המזיק להביא שומר חנם והשואל נושא שכר והשוכר היכי דמי אילימא דאזקיה תורא דמשאיל לתורא דשואל לימא ליה אילו אזיק בעלמא בעית לשלומי את השתא דאזקיה לתורא דידך <span style="color: red;">כעינא</span> לשלומי אלא <span style="color: red;">דאזקי</span> תורא דשואל לתורא דמשאיל לימא ליה אילו איתזק מעלמא בעית לשלומי כוליה תורא השתא <span style="color: red;">דאזקי</span> תורא דידך <span style="color: red;">פלג' ניזק' הו'</span> דמשלמת לי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר כשהזיק חב המזיק להביא שומר חנם היכי דמי אילימא דאזקיה תורא דמשאיל לתורא דשואל לימא ליה אילו <span style="color: red;">מזיק לעלמא</span> בעית לשלומי את השתא דאזקיה לתורא דידך <span style="color: red;">אנא</span> בעינא לשלומי <span style="color: red;">לך</span> אלא דאזקיה תורא דשואל לתורא דמשאיל לימא ליה אילו איתזק מעלמא בעית לשלומי <span style="color: red;">לי ניזקא דכולי</span> תורא <span style="color: red;">(דידך)</span> השתא דאזקיה תורא דידך <span style="color: red;">פלגי</span> ניזקא הוא <span style="color: red;">דמשלמ'</span> לי
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">?(???)[כ]שהזיק</span> חב המזיק להביא שומר חנם <span style="color: red;">כו'</span> היכי דמי <span style="color: red;">אי נימא</span> דאזקיה תורא דמשאיל לתורא דשואל <span style="color: red;">לימ'</span> ליה <span style="color: red;">אי איהו מזיק לעלמא בעי</span> לשלומי את השתא דאזקיה לתורא דידך <span style="color: red;">אנא</span> בעינא לשלומי <span style="color: red;">לך</span> אלא דאזקיה תורא דשואל לתורא דמשאיל <span style="color: red;">[תם משלם חצי נזק] לימ'</span> ליה אילו <span style="color: red;">מיתזק מעלמ'</span> בעית לשלומי <span style="color: red;">לי ניזקא דכולי[ה] תוראי</span> השתא דאזקיה <span style="color: red;">(ל)תורא</span> דידך <span style="color: red;">פלגו</span> ניזקא הוא <span style="color: red;">דמשלמ'[ת]</span> לי
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר כשהזיק חב המזיק להביא שומר חנם והשואל נושא שכר והשוכר <span style="color: red;">שהזיקה בהמתו ??כ?רשות תם משלם חצי נזק מועד נזק שלם</span> היכי דמי <span style="color: red;">אילימ' דאזיקה</span> תורא דמשאיל לתורא דשואל <span style="color: red;">לימ'</span> ליה אילו אזיק <span style="color: red;">לעלמ' בעי</span> לשלומי את השתא דאזקיה <span style="color: red;">[ל]תורא</span> דידך <span style="color: red;">בעי</span> לשלומי <span style="color: red;">פלגי ניזקא</span> אלא <span style="color: red;">דאזיק</span> תורא דשואל לתורא דמשאיל <span style="color: red;">לימ'</span> ליה אילו איתזק <span style="color: red;">(..)[מ]עלמ' בעי</span> לשלומי כוליה תורא השתא דאזקיה תורא דידך <span style="color: red;">פלגי ניזק</span> הוא <span style="color: red;">דמשלם</span> לי
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר כשהזיק חב המזיק להביא שומר חנם והשואל נושא שכר והשוכר <span style="color: red;">שהזיקה בהמה ברשותן תם משלם חצי נזק ומועד משלם נזק שלם</span> היכי דמי אילימא דאזקיה תורא דמשאיל לתורא דשואל לימא ליה <span style="color: red;">אלו</span> אזיק <span style="color: red;">לעלמא</span> בעית לשלומי <span style="color: red;">(..)[את]השתא</span> דאזקיה לתורא דידך בעינא לשלומי <span style="color: red;">לך (פלגו נזקא)</span> אלא <span style="color: red;">דאזקי'</span> תורא דשואל לתורא דמשאיל לימא ליה אילו איתזק מעלמא בעית לשלומי <span style="color: red;">לי כולי תוראי השת'</span> דאזקיה תורא דידך <span style="color: red;">פלגו נזקא</span> הוא דמשלמת לי
<b>Wien, SB: Cod. 337</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר כשהזיק חב המזיק להביא שומר <span style="color: red;">(חנ) ??ח?ינם</span> והשואל נושא שכר והשוכר <span style="color: red;">כו'</span> היכי דמי <span style="color: red;">אילמ'</span> דאזקיה תורא דמשאיל לתורא דשואל <span style="color: red;">לימ'</span> ליה אילו אזיק <span style="color: red;">בעלמ'</span> בעית <span style="color: red;">שלומי השת'</span> דאזקיה <span style="color: red;">לתור'</span> דידך <span style="color: red;">בעינ'</span> לשלומי <span style="color: red;">לך</span> אלא <span style="color: red;">דאזיק</span> תורא <span style="color: red;">דשאל</span> לתורא דמשאיל <span style="color: red;">לימ'</span> ליה איתזק <span style="color: red;">מעלמ'</span> בעית <span style="color: red;">שלומי לי כליה דתור' השת' דאזקי</span> תורא דידך פלגא <span style="color: red;">נזקא</span> הוא דמשלמת לי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר כשהזיק חב המזיק להביא שומר חנם והשואל נושא שכר והשוכר היכי דמי <span style="color: red;">אילימ'</span> דאזקיה תורא דמשאיל לתורא דשואל לימא ליה אילו אזיק בעלמא בעית לשלומי את השתא דאזקיה לתורא דידך בעינא לשלומי אלא <span style="color: red;">דאזקי'</span> תורא דשואל לתורא דמשאיל <span style="color: red;">לימ'</span> ליה אילו איתזק <span style="color: red;">מעלמ'</span> בעית לשלומי כוליה תורא השתא <span style="color: red;">דאזקי</span> תורא דידך <span style="color: red;">פלגי ניזק'</span> הוא דמשלמת לי
<b>Girona, AHG: Gi 2, 81 (1, 10, 19, 23–24) +</b>: היכי דמי <span style="color: red;">אילימ'</span> דאזקיה תורא דמשאיל לתורא דשואל לימא <span style="color: red;">..... ......... ..?א?זיק לעלמ' בעי</span> לשלומי את השתא דאזקיה לתורא דידך בעינא <span style="color: red;">ל.. ..... .......... ..א ואלא ד?אז?קיה</span> תורא דשואל לתורא דמשאיל לימא ליה <span style="color: red;">אי.. ..... ............ איבעי ?ל?ך</span> לשלומי <span style="color: red;">לי</span> כוליה <span style="color: red;">נזקא ??ו?השתא</span> דאזקיה תורא <span style="color: red;">..... ..ך ........................ ..?ד?משלמ?ת?</span> לי

<b>וילנא</b>: לעולם דאזקיה תורא דמשאיל לתורא דשואל והכא במאי עסקינן שקבל עליו שמירת גופו ולא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לעולם דאזקיה תורא דמשאיל לתורא דשואל והכא במאי עסקינן שקבל עליו שמירת גופו ולא
<b>מינכן 95</b>: לעולם דאזקיה תורא דמשאיל <span style="color: red;">(ת)[לת]ורא</span> דשואל והכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן כגון</span> שקבל עליו שמירת גופו ולא
<b>פירנצה 8–9</b>: לעולם דאזקיה תורא דמשאיל לתורא דשואל <span style="color: red;">[ודקאמ' אילו אזיק בעלמא את הוה משלמת] (ו)הכא</span> במאי <span style="color: red;">עסיקי' כגון שקיבל</span> עליו שמירת גופו ולא
<b>וטיקן 116</b>: לעולם דאזקיה תורא דמשאיל <span style="color: red;">לתור'</span> דשואל <span style="color: red;">הכא</span> במאי <span style="color: red;">עסיקינ' כגון שקיבל</span> עליו שמירת גופו ולא
<b>המבורג 165</b>: לעולם דאזקיה תורא דמשאיל לתורא דשואל <span style="color: red;">ושקבל</span> עליו שמירת גופו ולא
<b>Wien, SB: Cod. 337</b>: לעולם <span style="color: red;">דאזקי</span> תורא דמשאיל לתורא דשואל <span style="color: red;">וכגון</span> שקבל עליו שמירת גופו ולא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לעולם דאזקיה תורא דמשאיל לתורא דשואל והכא במאי עסקינן <span style="color: red;">שקיבל</span> עליו שמירת גופו ולא
<b>Girona, AHG: Gi 2, 81 (1, 10, 19, 23–24) +</b>: <span style="color: red;">ל?ע?.. ............................... ..?א?יל ל.. ............ .................................. ..א</span>

<h2>דף יד.</h2>

<b>וילנא</b>: הא רבי יוסי הגלילי הא רבנן (אמר ליה) מתנות כהונה קאמרת שאני מתנות כהונה דכי קא זכו משלחן גבוה קא זכו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הא רבי יוסי הגלילי הא רבנן <span style="color: red;">אמר לה</span> מתנות כהונה קאמרת שאני מתנות כהונה דכי קא זכו <span style="color: red;">משולחן</span> גבוה קא זכו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ליה</span> הא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי הא רבנן <span style="color: red;">א"ל</span> מתנות כהונה קאמרת שאני מתנות כהונה <span style="color: red;">הכהנים כי</span> קא זכו משלחן גבוה קא זכו
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">ליה</span> הא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי הא רבנן <span style="color: red;">אלא</span> שאני מתנות כהונה <span style="color: red;">דכהנים כי קא(..)</span> זכו <span style="color: red;">משולחן</span> גבוה <span style="color: red;">קאמ' וכו'</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">ליה</span> הא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי הא רבנן מתנות כהונה קאמרת שאני מתנות כהונה <span style="color: red;">[דכהנים] (ד)כי</span> קא זכו משלחן גבוה קא זכו
<b>Fulda: Fragm. 5 (No. 19)</b>: <span style="color: red;">ליה.. ........ הגל' א'ל'</span> מתנות <span style="color: red;">.........</span> מתנות כהונה <span style="color: red;">ד.. ....... משולחן</span> גבוה <span style="color: red;">ק.. ........</span>
<b>CUL: T-S NS 329.970 +</b>: <span style="color: red;">?ה?.. .........</span> יוסי <span style="color: red;">ה?ג?לילי</span> הא רבנן מתנות <span style="color: red;">כ?ה?.. ...... קא אמר?ת? שני</span> מתנות כהונה <span style="color: red;">דכה.. ...... ..י</span> קא זכו <span style="color: red;">משולחן</span> גבוה קא זכו
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 31</b>: <span style="color: red;">ליה</span> הא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">והא</span> רבנן מתנות כהונה קאמרת שאני מתנות כהונה <span style="color: red;">דכהנים כי</span> קא זכו משלחן גבוה קא זכו
<b>Trento: –</b>: <span style="color: red;">ליה</span> הא <span style="color: red;">ר'</span> הגלילי הא <span style="color: red;">רבנ'</span> מתנות כהונה קאמרת שאני מתנות <span style="color: red;">כהונ' דכהני' כי קזכו משולחן</span> גבוה <span style="color: red;">קזכו</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי הא רבנן <span style="color: red;">א"ל</span> מתנות כהונה קאמרת שאני מתנות כהונה דכי קא זכו <span style="color: red;">משולחן</span> גבוה קא זכו

<b>וילנא</b>: קבל עליו שמירת נזקיו אי הכי אימא סיפא נפרצה בלילה או שפרצוה לסטים ויצתה והזיקה פטור הא ביום חייב הא לא קבל עליו שמירת נזקיו הכי קאמר אם קבל עליו שמירת נזקיו חייב נפרצה בלילה או שפרצוה לסטים ויצתה והזיקה פטור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קבל עליו שמירת נזקיו אי הכי אימא <span style="color: red;">סיפ'</span> נפרצה בלילה או שפרצוה <span style="color: red;">לסטין ויצת'</span> והזיקה פטור הא ביום חייב הא לא קבל עליו שמירת נזקיו הכי קאמר אם קבל עליו שמירת נזקיו חייב נפרצה בלילה או שפרצוה <span style="color: red;">לסטי'</span> והזיקה פטור
<b>מינכן 95</b>: קבל עליו שמירת <span style="color: red;">נזקו</span> אי הכי <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא נפרצה בלילה או שפרצוה <span style="color: red;">ליסטין כו'</span> הא ביום חייב <span style="color: red;">והא</span> לא קבל עליו שמירת נזקיו הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אם קבל עליו שמירת נזקיו <span style="color: red;">ביום</span> חייב נפרצה בלילה <span style="color: red;">כו'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">קיבל</span> עליו שמירת <span style="color: red;">נזק[י]ו</span> אי הכי <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא נפרצה בלילה או שפרצוה <span style="color: red;">ליסטין כו'</span> הא ביום חייב <span style="color: red;">והא</span> לא <span style="color: red;">קיבל</span> שמירת נזקיו הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אם <span style="color: red;">קיבל</span> עליו שמירת נזקיו <span style="color: red;">[ונפרצה בלילה או שפרצוה ליסטין ויצתה והיזיקה פטור הא ביום] ביום</span> חייב <span style="color: red;">(נפרצה</span> בלילה <span style="color: red;">כו')</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">קיבל</span> עליו שמירת <span style="color: red;">נזקין</span> אי הכי <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא <span style="color: red;">נפ[ר]צה</span> בלילה או שפרצוה <span style="color: red;">ליסטין</span> ויצתה <span style="color: red;">והזיק</span> פטור הא ביום חייב <span style="color: red;">והא</span> לא <span style="color: red;">קיבל</span> עליו שמירת <span style="color: red;">נ[י]זקו</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אם <span style="color: red;">קיבל</span> עליו שמירת <span style="color: red;">ניזקו ביום</span> חייב נפרצה בלילה או שפרצוה <span style="color: red;">ליסטין ויצת'</span> והזיקה פטור
<b>המבורג 165</b>: קבל עליו שמירת <span style="color: red;">נזקיו דמהו דתימא מצי אמ' ליה א'ע'ג' דלא קבלת עלך שמירת</span> נזקיו <span style="color: red;">היכא דאזקיה לעלמא אבל נזקין דידך קבילת עלך ק'מ'ל'</span> אי הכי אימא <span style="color: red;">סופ'</span> נפרצה בלילה או שפרצוה <span style="color: red;">ליסטי(?ם?)[ן]</span> ויצתה והזיקה פטור הא ביום חייב <span style="color: red;">והא</span> לא קבל עליו <span style="color: red;">שמיר'</span> נזקיו הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אם קבל עליו שמירת נזקיו <span style="color: red;">ביום</span> חייב נפרצה בלילה או שפרצוה <span style="color: red;">ליסטי(..)[ן] ויצת'</span> והזיקה פטור
<b>Wien, SB: Cod. 337</b>: <span style="color: red;">(?ה?)[ק]בל</span> עליו שמירת נזקיו אי <span style="color: red;">(......)</span> הכי <span style="color: red;">אימ' סיפ'</span> נפרצה בלילה או <span style="color: red;">שנפרצו ליסטין וי(..)[צ]תה והזיק'</span> פטור הא ביום חייב <span style="color: red;">ואמאי והא</span> לא קבל <span style="color: red;">עליה</span> שמירת נזקיו הכי <span style="color: red;">קאמ' ואם</span> קבל עליו שמירת נזקיו <span style="color: red;">והזקו ביום</span> חייב נפרצה בלילה או <span style="color: red;">שנפרצה ליסטין</span> ויצתה והזיקה פטור
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">קיבל</span> עליו שמירת נזקיו אי הכי אימא סיפא נפרצה בלילה או שפרצוה <span style="color: red;">לסטין</span> ויצתה והזיקה פטור הא ביום חייב הא לא <span style="color: red;">קיבל</span> עליו שמירת נזקיו הכי <span style="color: red;">קא'</span> אם <span style="color: red;">קיבל</span> עליו <span style="color: red;">שמיר'</span> נזקיו חייב נפרצה בלילה או שפרצוה <span style="color: red;">לסטין והזיק'</span> פטור
<b>Girona, AHG: Gi 2, 81 (1, 10, 19, 23–24) +</b>: קבל עליו שמירת <span style="color: red;">נז?קי?.. אי הכ.. ............ ..א ...................</span> שפרצוה <span style="color: red;">ליסטים</span> ויצתה והזיקה פטור <span style="color: red;">פשי' דהא</span> לא <span style="color: red;">................. ..?ת?</span> נזקיו הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אם קבל עליו שמירת נזקיו <span style="color: red;">ביום</span> חייב <span style="color: red;">.................... ..?ש?פרצוה ליסטים</span> ויצתה והזיקה פטור

<b>וילנא</b>: איני והא תני רב יוסף חצר השותפים והפונדק חייב בהן על השן ועל הרגל תיובתא דרבי אלעזר אמר לך רבי אלעזר ותסברא מתניתא מי לא פליגי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איני והא תני רב יוסף חצר <span style="color: red;">השותפי' והפונדוק</span> חייב בהן על השן ועל הרגל <span style="color: red;">תיובת'</span> דרבי אלעזר אמר לך רבי אלעזר ותסברא מתניתא לא פליגי
<b>מינכן 95</b>: איני והא תני רב יוסף חצר <span style="color: red;">השותפין והפונדוק</span> חייב <span style="color: red;">(ע) בה</span> על השן ועל הרגל תיובתא <span style="color: red;">דר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר ותסברא <span style="color: red;">דמתנית'</span> לא פליגי
<b>פירנצה 8–9</b>: איני <span style="color: red;">והתני ר'[ב] (יוסף)</span> חצר <span style="color: red;">השותפין והפונדוק</span> חייב <span style="color: red;">בה</span> על השן ועל הרגל תיובתא <span style="color: red;">דר' אלעז' אמ'</span> לך <span style="color: red;">ר' אלעז</span> ותסברא <span style="color: red;">דמתני[י]ת(ין)[א]]</span> לא <span style="color: red;">פליג(י)[ן]</span>
<b>וטיקן 116</b>: איני <span style="color: red;">והתני</span> רב יוסף חצר <span style="color: red;">השותפין והפונדוק</span> חייב בהן על השן ועל הרגל תיובתא <span style="color: red;">דר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">ר' אלעז' ותיסברא דמתני'</span> לא פליגי
<b>המבורג 165</b>: איני <span style="color: red;">והתני</span> רב יוסף חצר <span style="color: red;">השותפין</span> והפונדק חייב <span style="color: red;">בה</span> על השן ועל הרגל <span style="color: red;">תיובת' דר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">ותסברה</span>
<b>Wien, SB: Cod. 337</b>: איני <span style="color: red;">והתנן</span> רב יוסף חצר <span style="color: red;">השותפין והפונדוק</span> חייב <span style="color: red;">בה</span> על השן ועל הרגל תיובתא <span style="color: red;">ד'ר</span> אלעזר <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">ותסבר' מתנייתה</span> לא פליגי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איני והא תני רב יוסף <span style="color: red;">הצר השותפי' והפונדוק</span> חייב בהן על השן ועל הרגל תיובתא <span style="color: red;">דר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר ותסברא מתניתא לא פליגי
<b>Girona, AHG: Gi 2, 81 (1, 10, 19, 23–24) +</b>: איני <span style="color: red;">והת..</span> רב <span style="color: red;">.......................... ..?ה?פונדק</span> חייב <span style="color: red;">בה</span> על השן ועל הרגל <span style="color: red;">תי?ו?ב?תא?..?אלעז'? ..................................</span>

<b>וילנא</b>: והתניא ארבעה כללות היה ר' שמעון בן אלעזר אומר בנזקין כל שהוא רשות לניזק ולא למזיק חייב בכל דמזיק ולא לניזק פטור מכל לזה ולזה כגון חצר השותפים והבקעה פטור בה על השן ועל הרגל על הנגיחה ועל הנגיפה ועל הנשיכה ועל הרביצה ועל הבעיטה תם משלם חצי נזק מועד משלם נזק שלם לא לזה ולא לזה כגון חצר שאינו של שניהם חייב בו על השן ועל הרגל על הנגיחה ועל הנשיכה ועל הנגיפה ועל הרביצה ועל הבעיטה תם משלם חצי נזק מועד משלם נזק שלם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והתניא ארבעה כללות היה <span style="color: red;">רבי</span> שמעון בן אלעזר אומר בנזקין כל שהוא רשות לניזק ולא למזיק חייב בכל דמזיק ולא לניזק פטור מכל לזה ולזה כגון חצר <span style="color: red;">השותפי'</span> והבקעה פטור בה על השן ועל הרגל על הנגיחה ועל הנגיפה ועל <span style="color: red;">הנשיכ'</span> ועל הרביצה ועל הבעיטה תם משלם חצי נזק מועד משלם נזק שלם לא לזה ולא לזה כגון חצר שאינו של שניהם חייב בו על השן ועל הרגל על הנגיחה ועל הנשיכה ועל הנגיפה ועל הרביצה ועל הבעיטה תם משלם חצי נזק מועד משלם נזק שלם
<b>מינכן 95</b>: והתניא <span style="color: red;">ארבע כללו'</span> היה ר' שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">או'</span> בנזקין כל שהוא רשות לניזק ולא למזיק חייב בכל <span style="color: red;">למזיק</span> ולא לניזק פטור <span style="color: red;">מן הכל</span> לזה ולזה כגון חצר <span style="color: red;">השותפין</span> והבקעה <span style="color: red;">פטר</span> בה על השן ועל הרגל ועל הנגיפה ועל <span style="color: red;">הנגיחה ועל</span> הנשיכה ועל הרביצה ועל הבעיטה תם משלם חצי נזק <span style="color: red;">ומועד</span> משלם נזק שלם לא לזה ולא לזה כגון חצר <span style="color: red;">שאינה</span> של שניהם חייב <span style="color: red;">בה</span> על השן ועל הרגל על הנגיחה ועל <span style="color: red;">הנגיפה ועל</span> הנשיכה ועל הרביצה ועל הבעיטה תם משלם חצי נזק <span style="color: red;">ומועד</span> משלם נזק שלם
<b>פירנצה 8–9</b>: והתניא <span style="color: red;">ארבע'</span> כללות היה ר' <span style="color: red;">שמע'</span> בן <span style="color: red;">אלעז' אומ'</span> בנזקין <span style="color: red;">(ע)[כ]ל</span> שהוא רשות לניזק ולא למזיק חייב בכל <span style="color: red;">למזיק</span> ולא לניזק פטור <span style="color: red;">מן הכל</span> לזה ולזה כגון חצר <span style="color: red;">השותפין והבקע' פטר</span> בה על השן ועל הרגל <span style="color: red;">אבל</span> על הנגיפה ועל <span style="color: red;">הנגיחה ועל</span> הנשיכה ועל הרביצה ועל הבעיטה תם משלם חצי נזק <span style="color: red;">ומועד</span> משלם נזק שלם <span style="color: red;">*בק ...*</span> לא <span style="color: red;">[ל]זה</span> ולא <span style="color: red;">[ל]זה</span> כגון חצר <span style="color: red;">שאינה</span> של שניהם חייב <span style="color: red;">בה</span> על השן ועל הרגל על <span style="color: red;">הנגיפה ועל הנגיחה על</span> הנשיכה ועל הרביצה ועל <span style="color: red;">הבעיט'</span> תם משלם חצי נזק מועד משלם נזק שלם
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">והתני' ארבע</span> כללות היה ר' שמעון בן <span style="color: red;">אלעז' אומ'</span> בנזקין כל <span style="color: red;">שיש</span> רשות לניזק ולא למזיק חייב בכל <span style="color: red;">למזיק</span> ולא לניזק פטור <span style="color: red;">מן הכל</span> לזה ולזה כגון חצר <span style="color: red;">השותפין</span> והבקעה פטור בה על השן ועל הרגל ועל הנגיפה ועל <span style="color: red;">הנגיחה ועל הנשיכ'</span> ועל <span style="color: red;">הרביצ'</span> ועל <span style="color: red;">הבעיט'</span> תם משלם חצי נזק <span style="color: red;">ומועד</span> משלם נזק שלם לא <span style="color: red;">זה</span> ולא <span style="color: red;">זה</span> כגון חצר <span style="color: red;">שאינה</span> של שניהם חייב <span style="color: red;">בה</span> על השן ועל הרגל <span style="color: red;">ועל</span> הנגיחה ועל <span style="color: red;">הנגיפה ועל</span> הנשיכה ועל הרביצה ועל <span style="color: red;">הבעיט'</span> תם משלם חצי נזק מועד משלם נזק שלם
<b>המבורג 165</b>: והתניא ארבעה כללות היה ר' שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">כולל</span> בנזקין כל שהוא רשות לניזק ולא למזיק חייב בכל <span style="color: red;">למזיק</span> ולא לניזק פטור <span style="color: red;">(..)[מ]כל</span> לזה ולזה כגון חצר <span style="color: red;">השות'</span> והבקעה <span style="color: red;">פטר</span> בה על השן ועל הרגל <span style="color: red;">אבל</span> על הנגיחה ועל הנגיפה ועל הנשיכה ועל הרביצה ועל הבעיטה תם משלם חצי נזק <span style="color: red;">ומועד</span> משלם נזק שלם לא לזה ולא לזה כגון חצר <span style="color: red;">שאינה</span> של <span style="color: red;">שניה(ם)[ן]</span> חייב <span style="color: red;">בה</span> על השן ועל הרגל <span style="color: red;">אבל</span> על הנגיחה ועל <span style="color: red;">הנגיפה ועל</span> הנשיכה ועל הרביצה ועל הבעיטה תם משלם חצי נזק <span style="color: red;">ומועד</span> משלם נזק שלם
<b>Wien, SB: Cod. 337</b>: <span style="color: red;">והא תניא ארבע</span> כללות היה ר' שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">או'</span> בנזקין כל שהוא רשות לניזק ולא למזיק חייב בכל <span style="color: red;">למזיק</span> ולא לניזק פטור מכל לזה ולזה כגון חצר <span style="color: red;">השותפין והבקע'</span> פטור <span style="color: red;">בו</span> על השן ועל הרגל <span style="color: red;">ועל הנגיח</span> ועל הנגיפה ועל הנשיכה ועל הרביצה ועל <span style="color: red;">(בעיב)</span> הבעיטה תם משלם חצי נזק <span style="color: red;">ומועד</span> משלם נזק שלם <span style="color: red;">ולא</span> לזה ולא לזה כגון חצר שאינו של שניהם חייב בו על השן ועל הרגל <span style="color: red;">ועל הנגיח</span> ועל <span style="color: red;">הנגיפה ועל הבעיטה ועל</span> הנשיכה ועל הרביצה תם משלם חצי נזק <span style="color: red;">ומועד</span> משלם נזק שלם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">והתני'</span> ארבעה כללות היה ר' שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">או'</span> בנזקין כל <span style="color: red;">שהו'</span> רשות לניזק ולא למזיק חייב בכל דמזיק ולא לניזק <span style="color: red;">פטו'</span> מכל לזה ולזה כגון חצר <span style="color: red;">השותפי'</span> והבקעה פטור בה על השן ועל הרגל על הנגיחה ועל הנגיפה ועל הנשיכה ועל הרביצה ועל הבעיטה תם משלם חצי נזק מועד <span style="color: red;">משל'</span> נזק שלם לא לזה ולא לזה כגון חצר שאינו של שניהם חייב בו על השן ועל הרגל על הנגיחה ועל <span style="color: red;">הנגיפה ועל</span> הנשיכה ועל הרביצה ועל הבעיטה תם משלם חצי נזק מועד <span style="color: red;">משל'</span> נזק שלם
<b>Girona, AHG: Gi 2, 81 (1, 10, 19, 23–24) +</b>: <span style="color: red;">..יא ארבע</span> כללות היה ר' <span style="color: red;">ש?מעו'?.. .......... או' ..................................... ..?ל?א ..... ..?י?ק</span> חייב בכל <span style="color: red;">....................... .................................... ..צר ..... ..?ות?.. ............. ..?ע?ה ....... ..?ב?ה ....... ..?ש?ן ...................... ..ה וע.. ....... ..יפ?ה? וע?ל ה?נש?יכה?..?ע?ל ה.. ...... ..?צ?ה</span> ועל <span style="color: red;">..... ..יט' ...................... ..ק ומו?עד?</span> משלם נזק <span style="color: red;">?ש?..?ם? ל?א ל?.. ........ ..?א? זה כג..צר ................ ..ניהם</span> חייב <span style="color: red;">בה</span> על השן <span style="color: red;">..?ל הרגל?.. ........... ..?יח?..</span> ועל <span style="color: red;">......... ................. ..על הר?ביצה וע?ל הב?עיט?.. .............. ..?ל?ם ח?צ?י נ?ז?ק ומועד ?מ?ש?לם?</span>

<b>וילנא</b>: קתני מיהת חצר השותפין והבקעה פטור בה על השן ועל הרגל קשיא אהדדי כי תניא ההיא בחצר מיוחדת לזה ולזה בין לפירות בין לשוורים ההיא דרב יוסף בחצר מיוחדת לפירות ואינה מיוחדת לשוורים דלגבי שן הויא לה חצר הניזק דיקא נמי דקתני הכא דומיא דפונדק וקתני התם דומיא דבקעה שמע מינה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קתני מיהת חצר השותפין והבקעה פטור בה על השן ועל הרגל קשיא אהדדי כי תניא ההיא בחצר מיוחדת לזה ולזה בין לפירות בין לשוורים ההיא דרב יוסף בחצר מיוחדת לפירות ואינה מיוחדת <span style="color: red;">לשוורי'</span> דלגבי שן הויא לה חצר הניזק דיקא נמי דקתני הכא דומיא <span style="color: red;">דפונדוק</span> וקתני התם דומיא דבקעה שמע מינה
<b>מינכן 95</b>: קתני <span style="color: red;">מיהא</span> חצר השותפין והבקעה <span style="color: red;">פטר</span> בה על השן ועל הרגל <span style="color: red;">קשיין</span> אהדדי כי תניא ההיא בחצר <span style="color: red;">המיוחדת</span> לזה ולזה בין לפירות בין לשוורים <span style="color: red;">ודרב</span> יוסף בחצר <span style="color: red;">המיוחדת</span> לפירות ואינה מיוחדת לשוורים דיקא נמי דקתני הכא דומיא <span style="color: red;">דפונדוק והכא</span> דומיא דבקעה <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: קתני <span style="color: red;">מיהא</span> חצר השותפין <span style="color: red;">והביקעה פטר</span> בה על השן ועל הרגל <span style="color: red;">קשיין</span> אהדדי <span style="color: red;">אלא</span> כי תניא ההיא בחצר <span style="color: red;">המיוחדת</span> לזה ולזה בין <span style="color: red;">לפרות</span> בין <span style="color: red;">לשוורין ודרב</span> יוסף בחצר <span style="color: red;">המיוחדת לפ[י]רות</span> ואינה מיוחדת לשוורים <span style="color: red;">[דלגבי</span> שן הויא לה <span style="color: red;">כחצר הניזק]</span> דיקא נמי דקתני הכא דומיא <span style="color: red;">דפונדוק והכא</span> דומיא דבקעה <span style="color: red;">ש'מ'</span>
<b>וטיקן 116</b>: קתני מיהת חצר <span style="color: red;">?השותפי?ו?</span> והבקעה פטור בה על השן ועל הרגל קשיא אהדדי <span style="color: red;">אלא</span> כי תניא ההיא בחצר <span style="color: red;">המיוחדת</span> לזה ולזה בין לפירות בין לשוורים <span style="color: red;">וההיא</span> דרב יוסף בחצר <span style="color: red;">המיוחדת</span> לפירות ואינה מיוחדת לשוורים דלגבי שן הויא <span style="color: red;">ליה בחצר</span> הניזק דיקא נמי דקתני הכא דומיא <span style="color: red;">דפונדוק</span> וקתני התם דומיא דבקעה <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>המבורג 165</b>: קתני <span style="color: red;">מיהא</span> חצר השותפין והבקעה <span style="color: red;">פטר</span> בה על השן ועל הרגל <span style="color: red;">קשיין</span> אהדדי כי תניא ההיא בחצר <span style="color: red;">המיוחדת</span> לזה ולזה בין לפירות בין לשוורים דרב יוסף בחצר <span style="color: red;">המיוחדת</span> לפירות ואינה מיוחדת <span style="color: red;">לשוורי(ם)[ן]</span> דיקא נמי דקתני הכא דומיא דפונדק <span style="color: red;">והכא</span> דומיא דבקעה שמע מינה
<b>Wien, SB: Cod. 337</b>: קתני <span style="color: red;">מיהא</span> חצר השותפין <span style="color: red;">וה(..)[ב]יקע'</span> פטור בה על השן ועל הרגל <span style="color: red;">קשיין</span> אהדדי כי <span style="color: red;">תני</span> ההיא בחצר <span style="color: red;">המיוחדת</span> לזה ולזה בין לפירות בין לשוורים דרב יוסף <span style="color: red;">דמיוחדת</span> לפירות <span style="color: red;">ואינו</span> מיוחדת לשוורים דלגבי שן <span style="color: red;">הוייא ליה</span> חצר הניזק <span style="color: red;">ולגבי קרן הוייה לה רשות הרבים</span> דיקא נמי דקתני הכא דומיא <span style="color: red;">דפונדוק והכא</span> דומיא דבקעה <span style="color: red;">שמ</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: קתני מיהת חצר השותפין והבקעה פטור בה על השן ועל הרגל <span style="color: red;">קשיי'</span> אהדדי כי תניא ההיא בחצר מיוחדת לזה ולזה בין לפירות בין לשוורים ההיא דרב יוסף בחצר מיוחדת לפירות ואינה מיוחדת לשוורים דלגבי שן הויא לה חצר הניזק דיקא נמי דקתני הכא דומיא <span style="color: red;">דפונדוק</span> וקתני התם דומיא דבקעה <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>Girona, AHG: Gi 2, 81 (1, 10, 19, 23–24) +</b>: <span style="color: red;">.............. ..?י? מיחת ?ח?צר ..?שו?תפין ........... פ?ט?..ר</span> בה על השן ועל הרגל <span style="color: red;">.............. ..י לא קש.. ...................... ..צר המיוחדת ל?ז?ה ו?לזה?.. ...... ..?לפ?ירות .................. תניא</span> דרב <span style="color: red;">............... ..?ה?..יוחדת לפירו?ת?.. ................... ................. ..?ק?א נ?מ?.. .............................. ..פונדק ......................</span>

<b>וילנא</b>: מתקיף לה רבי זירא כיון דמיוחדת לפירות הא בעינן ובער בשדה אחר וליכא א"ל אביי כיון דאינה מיוחדת לשוורים שדה אחר קרינא ביה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתקיף לה רבי זירא כיון דמיוחדת לפירות הא בעינן <span style="color: red;">וביער</span> בשדה אחר וליכא <span style="color: red;">אמר ליה</span> אביי כיון דאינה מיוחדת לשוורים שדה אחר קרינא ביה
<b>מינכן 95</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">ר'</span> זירא כיון <span style="color: red;">דמיוחד'</span> לפירות הא <span style="color: red;">בעינא</span> ובער בשדה אחר וליכא א"ל אביי כיון דאינה מיוחדת לשוורים שדה אחר קרינא ביה
<b>פירנצה 8–9</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">ר' (ירמיה) [זירא]</span> כיון דמיוחדת <span style="color: red;">היא</span> לפירות הא <span style="color: red;">בעינא וביער</span> בשדה אחר וליכא <span style="color: red;">אמ' ל'</span> אביי כיון דאינה מיוחדת לשוורים <span style="color: red;">(ב)שדה</span> אחר קרינא ביה
<b>וטיקן 116</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">ר'</span> זירא כיון דמיוחדת לפירות <span style="color: red;">הוא</span> הא <span style="color: red;">בענן</span> ובער בשדה אחר וליכא א"ל אביי כיון דאינה מיוחדת לשוורים שדה אחר קרינא ביה
<b>המבורג 165</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">ר'</span> זירא כיון דמיוחדת לפירות הא <span style="color: red;">בענן</span> ובער בשדה אחר וליכא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי כיון דאינה מיוחדת לשוורים שדה אחר קרינא ביה
<b>Wien, SB: Cod. 337</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">ר'</span> זירא כיון דמיוחדת לפירות הא בעינן ובער בשדה אחר וליכא <span style="color: red;">א'ל'</span> אביי כיון <span style="color: red;">דאינו</span> מיוחדת <span style="color: red;">לזה ולזה</span> לשוורים שדה אחר <span style="color: red;">קרינ'</span> ביה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">ר'</span> זירא כיון דמיוחדת <span style="color: red;">לפירו'</span> הא בעינן <span style="color: red;">וביער בשד'</span> אחר וליכא <span style="color: red;">א' ליה</span> אביי כיון דאינה מיוחדת לשוורים שדה אחר קרינא ביה
<b>Girona, AHG: Gi 2, 81 (1, 10, 19, 23–24) +</b>: <span style="color: red;">........... ..?תק?.. ..... ..?ל?ה .............. ..ון ................ ..רות וה.. .................... ..?ר? ........ ..?אח?ר ו.. ..... ..א ..מ' ?ל?יה ..................................... ..שוורי.. ..... .......... ..חר</span> קרינא <span style="color: red;">?בי?</span>

<b>וילנא</b>: א"ל רב אחא מדיפתי לרבינא לימא מדמתניתא לא פליגי אמוראי נמי לא פליגי אמר ליה אין ואם תמצא לומר פליגי בקושיא דרבי זירא ובפירוקא דאביי פליגי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב אחא <span style="color: red;">מידפתי</span> לרבינא לימא <span style="color: red;">מר מתנייתא</span> לא <span style="color: red;">פליגן</span> אמוראי נמי לא פליגי אמר ליה אין <span style="color: red;">וא"תל</span> פליגי בקושיא דרבי זירא ובפירוקא דאביי פליגי
<b>מינכן 95</b>: א"ל רב אחא <span style="color: red;">מדפתי</span> לרבינא <span style="color: red;">לימ' מדמתנייתא</span> לא <span style="color: red;">פליגא</span> אמוראי נמי לא פליגי <span style="color: red;">א"ל</span> אין ואם <span style="color: red;">תימצי</span> לומר פליגי בקושיא <span style="color: red;">דר'</span> זירא <span style="color: red;">ופירקא</span> דאביי פליגי
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ' ל'</span> רב אחא <span style="color: red;">מדפתי</span> לרבינא לימא <span style="color: red;">מדמתניתין[תנאי]</span> לא <span style="color: red;">פליג(א)[י]</span> אמוראי נמי לא פליגי <span style="color: red;">אמ' ל'</span> אין ואם <span style="color: red;">תמצי</span> לומר פליגי <span style="color: red;">בקושי' דר'</span> זירא ובפירוקא <span style="color: red;">דאב[י]י</span> פליגי
<b>וטיקן 116</b>: א"ל רב אחא מדיפתי לרבינא <span style="color: red;">לימ' מדתנאי</span> לא פליגי אמוראי נמי לא פליגי <span style="color: red;">א"ל</span> אין <span style="color: red;">(ל)[ו]א(ד)ם [פליגי אם] תימצי לומ'</span> פליגי בקושיא <span style="color: red;">דר'</span> זירא <span style="color: red;">ופירוקא</span> דאביי
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב אחא <span style="color: red;">מדפתי</span> לרבינא לימא <span style="color: red;">מדמתניאתא</span> לא <span style="color: red;">פליגן</span> אמוראי נמי לא <span style="color: red;">פליגן אמ'</span> ליה אין <span style="color: red;">[ו]אם</span> תמצא לומר פליגי בקושיא <span style="color: red;">דר'</span> זירא ובפירוקא דאביי פליגי
<b>Wien, SB: Cod. 337</b>: <span style="color: red;">אל</span> רב אחא <span style="color: red;">מדפתי</span> לרבינא <span style="color: red;">לימ' מדמתני'</span> לא פליגי אמוראי נמי לא פליגי <span style="color: red;">א'ל'</span> אין ואם תמצא לומר פליגי בקושיא <span style="color: red;">דר'</span> זירא ובפירוקא דאביי פליגי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א' ליה</span> רב אחא מדיפתי לרבינא לימא <span style="color: red;">מר מתנייתא</span> לא <span style="color: red;">פליגן</span> אמוראי נמי לא פליגי <span style="color: red;">א'</span> ליה אין <span style="color: red;">וא"תל</span> פליגי בקושיא <span style="color: red;">דר'</span> זירא ובפירוקא דאביי פליגי
<b>Girona, AHG: Gi 2, 81 (1, 10, 19, 23–24) +</b>: <span style="color: red;">.. ............................................... ..א ל?ימא? ..... ..?מ?תניתא</span> לא <span style="color: red;">..?ל?.. ................ ..?י? ל?א? פ.. .............................. ..מצא ..מ'</span> פליגי פליגי <span style="color: red;">בקושי.. .............. ופי..?ק?.. .......... ..יי</span>

<b>וילנא</b>: גופא ארבעה כללות היה רבי שמעון בן אלעזר אומר בנזקין כל שהוא רשות לניזק ולא למזיק חייב בכל על הכל לא קתני אלא חייב בכל בכולי נזק מני רבי טרפון היא דאמר משונה קרן בחצר הניזק נזק שלם משלם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גופא ארבעה כללות היה רבי שמעון בן אלעזר אומר בנזקין כל שהוא רשות לניזק ולא למזיק חייב בכל על הכל לא קתני אלא חייב בכל בכולי נזק מני רבי טרפון היא דאמר משונה קרן בחצר הניזק נזק שלם משלם
<b>מינכן 95</b>: גופא <span style="color: red;">ארבע</span> כללות היה <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">או'</span> בנזקין כל שהוא רשות לניזק ולא למזיק חייב בכל על הכל לא קתני אלא חייב בכל מני <span style="color: red;">ר'</span> טרפון היא <span style="color: red;">דאמ'</span> משונה קרן בחצר הניזק נזק שלם משלם
<b>פירנצה 8–9</b>: גופא <span style="color: red;">ארבע</span> כללות היה <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">אלעז'</span> אומר <span style="color: red;">בנז[י]קין</span> כל שהוא רשות לניזק ולא למזיק חייב בכל <span style="color: red;">חייב</span> על הכל לא קתני אלא <span style="color: red;">[חייב]</span> בכל <span style="color: red;">בכולי[ה] נזק(י)</span> מני <span style="color: red;">ר'</span> טרפון היא <span style="color: red;">דאמ' [משונה] [ב]חצר</span> הניזק נזק שלם משלם
<b>וטיקן 116</b>: גופא <span style="color: red;">ארבע</span> כללות היה <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">אומ' בניזקי'</span> כל <span style="color: red;">רשו'</span> לניזק ולא למזיק חייב בכל <span style="color: red;">חייב</span> על <span style="color: red;">[ה]כל</span> לא קתני אלא חייב בכל <span style="color: red;">(ו)[ב]כוליה</span> נזק מני <span style="color: red;">ר'</span> טרפון היא <span style="color: red;">דאמ' מש[ו]נה</span> בחצר הניזק נזק שלם משלם
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">גופה</span> ארבעה כללות היה <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> בנזקין כל שהוא רשות לניזק ולא למזיק חייב בכל <span style="color: red;">[חייב]</span> על הכל לא קתני אלא חייב בכל מני <span style="color: red;">ר'</span> טרפון היא <span style="color: red;">דאמ'</span> משונה <span style="color: red;">(קרן)</span> בחצר הניזק <span style="color: red;">(שאפלו תם) [3]משלם [1]נזק [2]שלם</span>
<b>Wien, SB: Cod. 337</b>: גופא <span style="color: red;">ארבע</span> כללות היה <span style="color: red;">ר' שמעו'</span> בן <span style="color: red;">אלעז' אומ'</span> בנזקין כל שהוא רשות לניזק ולא למזיק חייב בכל <span style="color: red;">למזיק פטור מכל</span> על הכל לא קתני אלא חייב בכל <span style="color: red;">בכוליה ניזק ומני ר'</span> טרפון היא <span style="color: red;">דא'</span> משונה קרן בחצר הניזק נזק שלם משלם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גופא ארבעה כללות היה <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> בנזקין כל שהוא רשות לניזק ולא למזיק חייב בכל על הכל לא קתני אלא חייב בכל בכולי נזק מני <span style="color: red;">ר'</span> טרפון היא <span style="color: red;">דא'</span> משונה קרן בחצר הניזק נזק שלם משלם
<b>Girona, AHG: Gi 2, 81 (1, 10, 19, 23–24) +</b>: <span style="color: red;">?גופא? ארבע ..?ל?ות</span> היה <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">?אל?עז' א?ו' בנז?יקין כ?ל?</span> שהוא רשות לניזק ולא <span style="color: red;">....... ..ק ..... ..ב</span> בכל על הכל לא קתני אלא חייב בכל מני <span style="color: red;">ר' טרפו?ן? ...</span>

<b>וילנא</b>: אימא סיפא לא לזה ולא לזה כגון חצר שאינו של שניהם חייב בה על השן ועל הרגל מאי לא לזה ולא לזה אילימא לא לזה ולא לזה כלל אלא דאחר והא בעינא ובער בשדה אחר וליכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא לא לזה ולא לזה כגון חצר שאינו של שניהם חייב בה על השן ועל הרגל מאי לא לזה ולא לזה אילימא לא לזה ולא לזה כלל אלא דאחר והא בעינא ובער בשדה אחר וליכא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא לא לזה ולא לזה כגון חצר <span style="color: red;">שאינה</span> של שניהם מאי <span style="color: red;">(לאו)</span> לא לזה ולא לזה <span style="color: red;">אילימ'</span> לא לזה <span style="color: red;">כלל</span> ולא לזה כלל אלא דאחר והא <span style="color: red;">בעינ'</span> ובער בשדה אחר וליכא
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא לא לזה ולא לזה <span style="color: red;">[כגון</span> חצר <span style="color: red;">שאינה</span> של שניהם חייב <span style="color: red;">ב[ה[על</span> השן <span style="color: red;">ובעל</span> הרגל מאי לא לזה ולא לזה אילימא לא לזה ולא לזה <span style="color: red;">אלא]</span> אלא <span style="color: red;">לאחר הא</span> בעינא ובער בשדה אחר וליכא
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא לא <span style="color: red;">זה</span> ולא <span style="color: red;">זה</span> כגון חצר <span style="color: red;">שאינה</span> של שניהם <span style="color: red;">(...... ..)[מאי]</span> לא לזה ולא לזה <span style="color: red;">אילימ'</span> לא לזה ולא לזה אלא <span style="color: red;">לאחר הא בעינן וביער</span> בשדה אחר וליכא
<b>המבורג 165</b>: אימא <span style="color: red;">סופא</span> לא לזה ולא לזה כגון חצר <span style="color: red;">שאינה</span> של <span style="color: red;">שניה(ם)[ן]</span> מאי לא לזה ולא לזה אילימא לא לזה <span style="color: red;">[ולא לזה]</span> כלל אלא <span style="color: red;">[ד](ל)אחר הא בע[י]נן</span> ובער בשדה אחר וליכא
<b>Wien, SB: Cod. 337</b>: <span style="color: red;">אימ' סיפ'</span> לא לזה <span style="color: red;">ולזה</span> מאי לא לזה ולא לזה <span style="color: red;">אלימ'</span> לא לזה ולא לזה כלל אלא <span style="color: red;">לאחר</span> והא <span style="color: red;">בעינן</span> בשדה אחר <span style="color: red;">וליכ'</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא לא לזה ולא לזה כגון חצר שאינו של שניהם חייב בה על השן ועל הרגל מאי לא לזה ולא לזה אילימא לא לזה ולא לזה כלל אלא דאחר והא בעינא ובער בשדה אחר <span style="color: red;">וליכ'</span>

<b>וילנא</b>: אלא פשיטא לא לזה ולא לזה אלא דחד וקתני סיפא תם משלם חצי נזק ומועד משלם נזק שלם אתאן לרבנן דאמרי משונה קרן בחצר הניזק חצי נזק הוא דמשלם רישא רבי טרפון וסיפא רבנן אין דהא אמר ליה שמואל לרב יהודה שיננא שבוק מתניתין ותא אבתראי רישא רבי טרפון וסיפא רבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא <span style="color: red;">פשיט'</span> לא לזה ולא לזה אלא דחד וקתני סיפא תם משלם חצי נזק ומועד משלם נזק שלם אתאן לרבנן דאמרי משונה קרן בחצר הניזק חצי נזק הוא דמשלם רישא רבי טרפון וסיפא רבנן אין דהא אמר ליה שמואל לרב יהודה שיננא <span style="color: red;">שביק</span> מתניתין ותא אבתראי רישא <span style="color: red;">ר'</span> טרפון וסיפא רבנן
<b>מינכן 95</b>: אלא פשיטא לא לזה ולא לזה <span style="color: red;">(כגון חצר שאינה של שניהם)</span> אלא דחד וקתני תם משלם חצי נזק אתאן לרבנן דאמרי קרן בחצר הניזק חצי <span style="color: red;">נז'</span> הוא <span style="color: red;">משלם</span> רישא <span style="color: red;">ר'</span> טרפון וסיפא רבנן <span style="color: red;">דא"ל</span> שמואל לרב <span style="color: red;">יהוד'</span> שיננא <span style="color: red;">שביק מתני'</span> ותא <span style="color: red;">בתראי</span> רישא <span style="color: red;">ר'</span> טרפון וסיפא רבנן
<b>פירנצה 8–9</b>: אלא <span style="color: red;">פשיט'</span> לא לזה ולא לזה אלא דחד <span style="color: red;">מינייהו</span> וקתני <span style="color: red;">[סיפא]</span> תם משלם חצי נזק ומועד משלם נזק שלם אתאן לרבנן <span style="color: red;">דאמ' מש[ו]נה</span> בחצר הניזק חצי נזק <span style="color: red;">משלם</span> רישא <span style="color: red;">ר'</span> טרפון וסיפא <span style="color: red;">ורבנן</span> אין <span style="color: red;">דאמ' ל' שמוא'</span> לרב <span style="color: red;">יהוד'</span> שיננא <span style="color: red;">שביק מתניתך</span> ותא <span style="color: red;">אב(ר)[ת][ראי]</span> רישא <span style="color: red;">ר'</span> טרפון וסיפא רבנן
<b>וטיקן 116</b>: אלא <span style="color: red;">פשיט'</span> לא לזה ולא לזה <span style="color: red;">אל'</span> דחד <span style="color: red;">[*ניזק*]</span> וקתני תם משלם חצי נזק ומועד משלם נזק שלם אתאן לרבנן <span style="color: red;">דאמ' מש[ו]נה</span> בחצר הניזק חצי נזק <span style="color: red;">ה[ו]א</span> דמשלם רישא <span style="color: red;">ר'</span> טרפון <span style="color: red;">וסיפ'</span> רבנן אין <span style="color: red;">(א"ל) [ד]הא א"ל</span> שמואל לרב יהודה שיננא שבוק מתניתין <span style="color: red;">[*פי' דלא תטרח לתרוצי אליב' חד תנא*]</span> ותא אבתראי <span style="color: red;">[*פי' קאי כוותי*] (אבריית')</span> רישא <span style="color: red;">ר'</span> טרפון וסיפא רבנן
<b>המבורג 165</b>: אלא פשיטא לא לזה ולא לזה אלא דחד וקתני <span style="color: red;">סופא</span> תם משלם חצי נזק אתאן לרבנן דאמרי קרן בחצר הניזק חצי נזק <span style="color: red;">משלם</span> רישא <span style="color: red;">ר'</span> טרפון <span style="color: red;">וסופא</span> רבנן <span style="color: red;">[אין דאמ'</span> ליה שמואל לרב יהודה שיננא שבוק מתניתין ותא אבתראי רישא <span style="color: red;">ר' טרפ?ון? וסופא רבנן]</span>
<b>Wien, SB: Cod. 337</b>: אלא <span style="color: red;">פשיט</span> לא לזה ולא לזה אלא <span style="color: red;">לחד</span> וקתני תם משלם חצי נזק אתאן לרבנן דאמרי משונה קרן בחצר הניזק חצי נזק הוא <span style="color: red;">משלם</span> רישא <span style="color: red;">ר'</span> טרפון <span style="color: red;">וסיפ'</span> רבנן אין דהא <span style="color: red;">א'ל' שמוא'</span> לרב <span style="color: red;">יהוד' (שנ)</span> שיננא שבוק <span style="color: red;">מתניתי'</span> ותא אבתראי רישא <span style="color: red;">ר'</span> טרפון <span style="color: red;">וסיפ'</span> רבנן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא <span style="color: red;">פשיט'</span> לא לזה ולא לזה אלא דחד וקתני סיפא תם משלם חצי נזק ומועד משלם נזק שלם אתאן לרבנן דאמרי משונה קרן בחצר הניזק חצי נזק הוא דמשלם רישא <span style="color: red;">ר'</span> טרפון <span style="color: red;">וסיפ'</span> רבנן אין דהא <span style="color: red;">א"ל שמו'</span> לרב יהודה שיננא <span style="color: red;">שביק מתני'</span> ותא אבתראי רישא <span style="color: red;">ר'</span> טרפון <span style="color: red;">וסיפ'</span> רבנן

<b>וילנא</b>: רבינא משמיה דרבא אמר כולה רבי טרפון היא ומאי לא לזה ולא לזה לא לזה ולא לזה לפירות אלא דחד לזה ולזה לשוורים דלגבי שן הויא לה חצר הניזק לגבי קרן הויא לה רשות הרבים א"ה ארבעה שלשה הוו אמר רב נחמן בר יצחק שלשה כללות בארבע מקומות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבינא משמיה דרבא אמר כולה <span style="color: red;">ר'</span> טרפון היא ומאי לא לזה ולא לזה לא לזה ולא לזה <span style="color: red;">לפירו'</span> אלא דחד לזה ולזה לשוורים דלגבי שן הויא לה חצר הניזק לגבי קרן הויא לה רשות הרבים <span style="color: red;">אי הכי</span> ארבעה שלשה הוו אמר רב נחמן בר יצחק שלשה כללות בארבע מקומות
<b>מינכן 95</b>: רבינא משמיה דרבא <span style="color: red;">אמ'</span> כולה <span style="color: red;">ר'</span> טרפון <span style="color: red;">הוא</span> ומאי לא לזה ולא לזה לא לזה ולא לזה לפירות אלא דחד <span style="color: red;">ולזה</span> ולזה לשוורים דלגבי שן הויא לה <span style="color: red;">שן בחצר</span> הניזק <span style="color: red;">ולגבי</span> קרן הויא לה <span style="color: red;">קרן</span> רשות הרבים <span style="color: red;">אי הכי</span> ארבעה שלשה <span style="color: red;">הוי אמ'</span> רב נחמן בר יצחק שלשה כללות <span style="color: red;">בארבעה</span> מקומות
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">רבינ'</span> משמיה דרבא <span style="color: red;">אמ'</span> כולה <span style="color: red;">ר'</span> טרפון היא ומאי לא לזה ולא לזה <span style="color: red;">[לא</span> לזה ולא <span style="color: red;">לזה]</span> לפירות אלא <span style="color: red;">לחד</span> לזה ולזה לשוורים דלגבי שן הויא לה <span style="color: red;">(כ)חצר</span> הניזק <span style="color: red;">ולגבי</span> קרן הויא <span style="color: red;">ליה [כ]רשות</span> הרבים <span style="color: red;">אי הכי</span> ארבעה שלשה הוו <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> בר יצחק <span style="color: red;">שלש'</span> כללות <span style="color: red;">בארבעה</span> מקומות
<b>וטיקן 116</b>: רבינא משמיה דרבא <span style="color: red;">אמ'</span> כולה <span style="color: red;">ר'</span> טרפון ומאי לא לזה ולא לזה לפירות <span style="color: red;">אל'</span> דחד לזה ולזה לשוורים דלגבי שן הויא <span style="color: red;">ליה</span> חצר הניזק לגבי קרן הויא <span style="color: red;">לן כר' הר'</span> א"ה <span style="color: red;">ארבע</span> שלשה <span style="color: red;">הויא אמ'</span> רב נחמן בר יצחק שלשה כללות בארבע מקומות
<b>המבורג 165</b>: רבינא משמיה דרבא <span style="color: red;">אמ'</span> כולה <span style="color: red;">ר'</span> טרפון היא ומאי לא לזה ולא לזה <span style="color: red;">[לפירות]</span> אלא דחד <span style="color: red;">ולזה</span> ולזה <span style="color: red;">לשוורי(ם)[ן]</span> דלגבי שן הויא לה חצר הניזק <span style="color: red;">ולגבי</span> קרן הויא <span style="color: red;">ליה</span> רשות הרבים <span style="color: red;">אי הכי [+ג"א הני ארבעה שלשה הוו+]</span> ארבעה שלשה הוו <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן שלשה כללות <span style="color: red;">בארבעה</span> מקומות
<b>Wien, SB: Cod. 337</b>: רבינא משמיה דרבא <span style="color: red;">אמ'</span> כולה <span style="color: red;">ר'</span> טרפון היא ומאי לא לזה ולא לזה ולא לזה לפירות אלא <span style="color: red;">לחד ולזה</span> ולזה לשוורים דלגבי שן <span style="color: red;">ורגל</span> הויא חצר הניזק <span style="color: red;">ולגבי</span> קרן הויא <span style="color: red;">ליה</span> רשות הרבים <span style="color: red;">אי הכי ארבע</span> שלשה הוו <span style="color: red;">אמ'</span> נחמן בר יצחק שלשה כללות <span style="color: red;">בארבעה</span> מקומות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רבינא <span style="color: red;">משמי'</span> דרבא <span style="color: red;">אמ'</span> כולה <span style="color: red;">ר'</span> טרפון היא ומאי לא לזה ולא לזה לא לזה ולא לזה <span style="color: red;">לפירו'</span> אלא דחד לזה ולזה לשוורים דלגבי שן הויא לה חצר הניזק לגבי קרן הויא לה רשות הרבים <span style="color: red;">אי הכי</span> ארבעה שלשה הוו <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן בר יצחק שלשה כללות בארבע מקומות

<h2>דף יד:</h2>

<b>וילנא</b>: מתני' שום כסף שוה כסף בפני ב"ד ועל פי עדים בני חורין בני ברית והנשים בכלל הנזק והניזק והמזיק בתשלומין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' שום כסף שוה כסף בפני <span style="color: red;">בית דין</span> ועל פי עדים בני חורין בני ברית והנשים בכלל הנזק והניזק והמזיק <span style="color: red;">בתשלומ'</span>
<b>מינכן 95</b>: שום כסף <span style="color: red;">ושוה</span> כסף בפני ב"ד ועל פי עדים בני חורין <span style="color: red;">ובני</span> ברית והנשים בכלל הנזק <span style="color: red;">[והניזק]</span> והמזיק בתשלומין
<b>וטיקן 116</b>: שום כסף שוה כסף בפני ב"ד ועל פי <span style="color: red;">(ב"ד) [עדים]</span> בני חורין <span style="color: red;">ובני</span> ברית <span style="color: red;">והנשי'</span> בכלל <span style="color: red;">הנ(?י?)זק</span> והניזק והמזיק בתשלומין
<b>המבורג 165</b>: שום כסף שוה כסף בפני <span style="color: red;">בית דין על</span> פי עדים בני חורין <span style="color: red;">ובני</span> ברית והנשים בכלל הנזק והניזק והמזיק בתשלומין
<b>Linz: Cod. 625</b>: <span style="color: red;">..?ש?..ם כס.. ..... עדי?ם? ...... חור.. ..... וה?מ?זי..ת?ש?.. ......</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מתני</span> שום כסף שוה כסף בפני ב"ד ועל פי <span style="color: red;">עדי'</span> בני חורין בני ברית והנשים בכלל הנזק והניזק והמזיק <span style="color: red;">בתשלומ'</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שום כסף ושוה כסף</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">שום כסף שוה כסף</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">מתני' שום כסף שוה כסף בפני ב"ד וכו'</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">מתני' שום כסף ושוה כסף</span>
<b>Wien, SB: Cod. 337</b>: <span style="color: red;">שום כסף שוה כסף</span>

<b>וילנא</b>: מאי שום כסף אמר רב יהודה שום זה לא יהא אלא בכסף תנינא להא דתנו רבנן פרה שהזיקה טלית וטלית שהזיקה פרה אין אומרים תצא פרה בטלית וטלית בפרה אלא שמין אותה בדמים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי שום כסף אמר רב יהודה שום זה לא יהא אלא בכסף תנינא להא דתנו רבנן פרה שהזיקה טלית וטלית שהזיקה פרה אין אומרים תצא פרה בטלית וטלית בפרה אלא שמין אותה בדמים
<b>מינכן 95</b>: מאי שום כסף <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> שום זה לא יהא <span style="color: red;">לך</span> אלא בכסף תנינא להא דתנו רבנן פרה שהזיקה טלית וטלית שהזיקה פרה אין <span style="color: red;">או'</span> תצא <span style="color: red;">טלית</span> בפרה <span style="color: red;">ופרה בטלית אל'</span> שמין אותה בדמים
<b>פירנצה 8–9</b>: מאי שום כסף <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> שום זה לא יהא אלא בכסף תנינא להא דתנו רבנן פרה שהזיקה טלית וטלית <span style="color: red;">שהזיק[ה] [את] [ה]פרה</span> אין <span style="color: red;">אומ'</span> תצא פרה בטלית וטלית בפרה אלא שמין אותה <span style="color: red;">בדמין</span>
<b>וטיקן 116</b>: מאי שום כסף <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> שום זה לא יהא <span style="color: red;">[אלא] (לא) כסף</span> תנינא להא <span style="color: red;">דתנ(ן)[ו]</span> רבנן פרה שהזיקה טלית וטלית <span style="color: red;">שהזיק'</span> פרה אין <span style="color: red;">אומ'</span> תצא פרה בטלית וטלית בפרה אלא שמין אותה <span style="color: red;">(..... ..?ה?)[בדמי'] [ב.. ..... ..ם]</span>
<b>המבורג 165</b>: מאי שום כסף <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה שום זה לא יהא אלא בכסף <span style="color: red;">תנינ'</span> להא דתנו רבנן פרה שהזיקה טלית <span style="color: red;">וטלת</span> שהזיקה פרה אין <span style="color: red;">אומ'</span> תצא פרה <span style="color: red;">בטלת</span> וטלית בפרה אלא שמין <span style="color: red;">אותן</span> בדמים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי שום כסף <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה שום זה לא יהא אלא בכסף <span style="color: red;">תנינ'</span> להא דתנו רבנן פרה שהזיקה טלית וטלית שהזיקה פרה אין <span style="color: red;">אומרי'</span> תצא פרה בטלית וטלית בפרה אלא שמין אותה בדמים

<b>וילנא</b>: שוה כסף
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שוה כסף
<b>מינכן 95</b>: שוה כסף
<b>פירנצה 8–9</b>: שוה כסף
<b>וטיקן 116</b>: שוה כסף
<b>המבורג 165</b>: שוה <span style="color: red;">כסף[]</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: שוה כסף

<b>וילנא</b>: דתנו רבנן שוה כסף מלמד שאין בית דין נזקקין אלא לנכסים שיש להן אחריות אבל אם קדם ניזק ותפס מטלטלין בית דין גובין לו מהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דתנו רבנן שוה כסף <span style="color: red;">מלמ' שאי'</span> בית דין נזקקין אלא לנכסים שיש להן <span style="color: red;">אחריו'</span> אבל אם קדם ניזק ותפס מטלטלין <span style="color: red;">בי'</span> דין <span style="color: red;">גובי'</span> לו מהן
<b>מינכן 95</b>: מלמד שאין <span style="color: red;">ב"ד</span> נזקקין אלא לנכסים שיש להן אחריות קדם <span style="color: red;">ותפש נכסים ב"ד</span> גובין לו <span style="color: red;">מהם</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">כדתניא</span> שוה כסף מלמד שאין בית דין <span style="color: red;">ניזקקין</span> אלא <span style="color: red;">לנכסין</span> שיש להן אחריות אבל <span style="color: red;">[אם]</span> קדם ניזק <span style="color: red;">ותפש</span> מטלטלין בית דין גובין לו מהן
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">[כדתניא</span> שוה <span style="color: red;">כסף]</span> מלמד שאין <span style="color: red;">ב"ד ניזק[ק]ין</span> אלא לנכסים שיש להן אחריות <span style="color: red;">אם [אבל]</span> קדם ניזק ותפס מטלטלין <span style="color: red;">ב"ד</span> גובין לו מהן
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">כדתניא</span> שוה כסף מלמד שאין בית דין נזקקין אלא <span style="color: red;">לנכסי(ם)[ן]</span> שיש להן אחריות קדם ותפס מטלטלין בית דין גובין לו מהן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: דתנו רבנן שוה כסף מלמד שאין <span style="color: red;">ב"ד</span> נזקקין אלא <span style="color: red;">לנכסי'</span> שיש להן אחריות אבל אם קדם ניזק ותפס מטלטלין <span style="color: red;">ב"ד</span> גובין לו מהן

<b>וילנא</b>: אמר מר שוה כסף מלמד שאין בית דין נזקקין אלא לנכסים שיש להן אחריות מאי משמע אמר רבה בר עולא דבר השוה כל כסף
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר מר שוה כסף מלמד שאין בית דין נזקקין אלא לנכסים שיש להן אחריות מאי משמע אמר רבה בר עולא דבר <span style="color: red;">השו'</span> כל כסף
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר שוה כסף מלמד שאין <span style="color: red;">ב"ד</span> נזקקין אלא לנכסים שיש להן אחריות מאי <span style="color: red;">משמעא אמ' רבא</span> בר עולא דבר השוה <span style="color: red;">לכל</span> כסף
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ</span> מר שוה כסף מלמד שאין <span style="color: red;">כו'</span> מאי משמע <span style="color: red;">אמ' רבא</span> בר עולא דבר השוה כל כסף
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר שוה כסף מלמד שאין <span style="color: red;">[ב"ד] ניזקקין אל' לנכסי'</span> שיש להן אחריות מאי משמע <span style="color: red;">רבא</span> בר עולא דבר השוה <span style="color: red;">בכל [כסף]</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר שוה כסף <span style="color: red;">מלמ'</span> שאין בית דין נזקקין אלא לנכסים שיש להן אחריות מאי משמע <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר עולא דבר השוה כל כסף
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר שוה כסף מלמד שאין <span style="color: red;">ב"ד</span> נזקקין אלא לנכסים שיש להן אחריות מאי <span style="color: red;">משמ' אמ'</span> רבה בר עולא דבר השוה כל כסף

<b>וילנא</b>: מאי ניהו דבר שאין לו אונאה עבדים ושטרות נמי אין להן אונאה אלא אמר רבה בר עולא דבר הנקנה בכסף עבדים ושטרות נמי נקנין בכסף אלא אמר רב אשי שוה כסף ולא כסף והני כולהו כסף נינהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי ניהו דבר שאין לו אונאה עבדים ושטרות נמי אין להן אונאה אלא אמר רבה בר עולא דבר הנקנה בכסף עבדים ושטרות נמי נקנין בכסף אלא אמר רב אשי שוה כסף ולא כסף והני כולהו כסף נינהו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ומאי נינהו</span> דבר שאין <span style="color: red;">להן</span> לו אונאה עבדים ושטרות נמי אין להן אונאה אלא <span style="color: red;">אמ' רבא</span> דבר הנקנה בכסף עבדים ושטרות נמי <span style="color: red;">ניקנין</span> בכסף אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי שוה כסף ולא כסף והני כולהו כסף נינהו
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ומאי נינהו קרקעות דאין לה[ן]</span> אונאה עבדים ושטרות נמי אין להן אונאה אלא <span style="color: red;">אמ' רב(א)[ה][ה] [בר עולא]</span> דבר הנקנה בכסף עבדים ושטרות נמי <span style="color: red;">ניקנין</span> בכסף אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי שוה כסף ולא כסף והני כולהו כסף נינהו <span style="color: red;">(כס)</span>
<b>וטיקן 116</b>: מאי ניהו <span style="color: red;">[קרקע[ו[ת] דאין להן</span> אונאה <span style="color: red;">עבדי'</span> ושטרות נמי אין להן אונאה אלא <span style="color: red;">אמ' רבא</span> בר עולא דבר הנקנה בכסף <span style="color: red;">(וב)עבדי'</span> ושטרות נמי <span style="color: red;">ניקנין</span> בכסף אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי שוה כסף ולא כסף והני <span style="color: red;">[כולהו]</span> כסף נינהו <span style="color: red;">[*פי' דאי לאו אזבן בהאי מתא מזבן במתא אחריתי לכך איקרי כסף*]</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">ומאי נינהו</span> שאין <span style="color: red;">להם</span> אונאה עבדים ושטרות נמי אין <span style="color: red;">להם</span> אונאה אלא <span style="color: red;">אמ' רבא</span> בר עולא דבר הנקנה בכסף עבדים ושטרות נמי נקנין בכסף אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי שוה כסף ולא כסף <span style="color: red;">למעוטי הני כלהו דכסף</span> נינהו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי ניהו דבר שאין לו אונאה עבדים ושטרות נמי אין להן אונאה אלא <span style="color: red;">א'</span> רבה בר עולא דבר הנקנה בכסף עבדים ושטרות נמי נקנין בכסף אלא <span style="color: red;">א'</span> רב אשי שוה כסף ולא כסף והני כולהו כסף נינהו

<b>וילנא</b>: רמי ליה רב יהודה בר חיננא לרב הונא בריה דרב יהושע תנא שוה כסף מלמד שאין בית דין נזקקין אלא לנכסים שיש להן אחריות והתניא ישיב לרבות שוה כסף ואפילו סובין הכא במאי עסקינן ביתמי אי ביתמי אימא סיפא אם קדם ניזק ותפס מטלטלין בית דין גובין לו מהן אי ביתמי אמאי בית דין גובין לו מהן כדאמר רבא אמר רב נחמן שתפס מחיים הכא נמי שתפס מחיים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רמי ליה רב יהודה בר חיננא לרב הונא <span style="color: red;">ברי'</span> דרב יהושע תנא שוה כסף מלמד שאין בית דין נזקקין אלא לנכסים שיש להן אחריות והתניא ישיב לרבות שוה כסף ואפילו סובין הכא במאי עסקינן ביתמי אי <span style="color: red;">ביתמי'</span> אימא סיפא אם קדם ניזק ותפס מטלטלין <span style="color: red;">ב"ד</span> גובין לו מהן אי ביתמי אמאי בית דין גובין לו מהן <span style="color: red;">כדא'</span> רבא <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן שתפס מחיים הכא נמי שתפס מחיים
<b>מינכן 95</b>: רמי ליה רב יהודה בר חיננא לרב הונא בריה דרב יהושע <span style="color: red;">תנן</span> שוה כסף מלמד שאין <span style="color: red;">ב"ד</span> נזקקין אלא לנכסים שיש <span style="color: red;">בהם</span> אחריות והתניא ישיב לרבות שוה כסף הכא במאי עסקינן <span style="color: red;">בדיתמי</span> אי <span style="color: red;">בדיתמי אימ'</span> סיפא קדם ניזק ותפס מטלטלין <span style="color: red;">נכסים ב"ד</span> גובין לו <span style="color: red;">מהם</span> אי <span style="color: red;">בדיתמי</span> אמאי גובין לו מהן <span style="color: red;">כדאמ'</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">הוא</span> שתפס מחיים הכא נמי שתפס מחיים
<b>פירנצה 8–9</b>: רמי <span style="color: red;">?(ע?ל?)[ל][י]ה</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> בר <span style="color: red;">חנינא</span> לרב הונא בריה דרב <span style="color: red;">יהוש' תנן</span> שוה כסף מלמד שאין בית דין <span style="color: red;">ניזקקין</span> אלא לנכסים שיש <span style="color: red;">להו</span> אחריות והתניא ישיב לרבות שוה כסף ואפילו סובין הכא במאי <span style="color: red;">עסיק' בידתמי</span> אי <span style="color: red;">בידתמי אימ'</span> סיפא קדם ניזק <span style="color: red;">ותפש</span> מטלטלין בית דין גובין לו מהן <span style="color: red;">כדאמ'</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' והוא</span> שתפס מחיים <span style="color: red;">[הכא</span> נמי שתפס <span style="color: red;">מחיים]</span>
<b>וטיקן 116</b>: רמי ליה רב יהודה בר חיננא לרב הונא בריה דרב <span style="color: red;">יהוש[ו]ע תנן</span> שוה כסף מלמד שאין <span style="color: red;">ב"ד ניזקקין</span> אלא <span style="color: red;">לנכסי'</span> שיש להן אחריות <span style="color: red;">והא תניא</span> ישיב לרבות שוה כסף <span style="color: red;">ה'ב'ע'</span> ביתמי אי ביתמי <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא קדם ניזק ותפס מטלטלין <span style="color: red;">[*משו' דאימ' דילמ' לאחר מיתת אביהם קנאום*] ב"ד</span> גובין לו מהן <span style="color: red;">[אי</span> ביתמי <span style="color: red;">מי גוב' מהן] (ש)אמ'</span> רבא <span style="color: red;">[כד]אמ'</span> רב נחמן שתפס <span style="color: red;">מיחיי(ב)[ם]</span> הכא נמי שתפס <span style="color: red;">מיחיי(ב)[ם]</span>
<b>המבורג 165</b>: רמי ליה רב יהודה בר חיננא לרב הונא בריה דרב יהושע <span style="color: red;">תנן</span> שוה כסף מלמד שאין בית דין נזקקין אלא לנכסים שיש להן אחריות והתניא ישיב לרבות שוה כסף <span style="color: red;">ואפלו</span> סובין הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן בדיתמי יתמי</span> אימא <span style="color: red;">סופא</span> קדם ותפס מטלטלין בית דין גובין לו מהן אי <span style="color: red;">בדיתמי מטלטלי לבעל חוב לא משתעבדי כדאמ'</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן שתפס מחיים הכא נמי שתפס מחיים
<b>Fulda: Fragm. 5 (No. 19)</b>: <span style="color: red;">...... ..ה?ו?נ' ברי'</span> דרב <span style="color: red;">יהוש' .......</span> שאין <span style="color: red;">ב'ד' נזקקי' ...... ..?ה?ן אחריו'</span> והתניא <span style="color: red;">....... ..כסף</span> הכא במאי <span style="color: red;">........ ..מי אימ' סיפ'</span> אם <span style="color: red;">........ ..לטלי' ב'?ד?'</span> גובין <span style="color: red;">...... ..?א? אמ'</span> רב <span style="color: red;">..חמן ....... ..?א?</span> נמי <span style="color: red;">ש?תפס?</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רמי ליה רב יהודה בר חיננא לרב הונא <span style="color: red;">ברי'</span> דרב יהושע תנא שוה כסף מלמד שאין <span style="color: red;">ב"ד</span> נזקקין אלא לנכסים שיש להן אחריות והתניא ישיב <span style="color: red;">לרבו'</span> שוה כסף <span style="color: red;">ואפי' סובי' הכ'</span> במאי <span style="color: red;">עסקי'</span> ביתמי אי ביתמי <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא אם קדם ניזק ותפס <span style="color: red;">מטלטל' ב"ד</span> גובין לו מהן אי ביתמי אמאי בית דין גובין לו מהן <span style="color: red;">כדא'</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן שתפס מחיים הכא נמי שתפס מחיים

<b>וילנא</b>: בפני בית דין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בפני <span style="color: red;">ב"ד</span>
<b>מינכן 95</b>: בפני <span style="color: red;">ב"ד</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: בפני בית דין
<b>וטיקן 116</b>: בפני <span style="color: red;">ב"ד</span>
<b>המבורג 165</b>: בפני בית <span style="color: red;">דין[]</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בפני <span style="color: red;">ב"ד</span>

<b>וילנא</b>: פרט למוכר נכסיו ואחר כך הולך לבית דין שמע מינה לוה ומכר נכסיו ואחר כך בא לבית דין אין בית דין גובין לו מהן אלא פרט לב"ד הדיוטות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פרט למוכר נכסיו ואחר כך הולך <span style="color: red;">לב"ד שמ'</span> מינה לוה ומכר נכסיו ואחר כך בא לבית דין אין <span style="color: red;">בי'</span> דין גובין לו מהן אלא פרט <span style="color: red;">לבית דין הדיוטו'</span>
<b>מינכן 95</b>: פרט למוכר נכסיו <span style="color: red;">ובא לב"ד שמע'</span> מינה <span style="color: red;">לווה</span> ומכר נכסיו <span style="color: red;">ובא לב"ד</span> אין <span style="color: red;">ב"ד</span> גובין לו מהן אלא <span style="color: red;">אמ' רבא אמ' רב נחמן</span> פרט לב"ד הדיוטות
<b>פירנצה 8–9</b>: פרט למוכר נכסיו ואחר <span style="color: red;">[כך] בא</span> לבית <span style="color: red;">[דין] ש'מ'</span> לוה ומכר נכסיו ואחר כך בא לבית דין אין בית דין גובין לו מהן אלא <span style="color: red;">אמ' רבא אמ' רב נחמ'</span> פרט <span style="color: red;">לבית דין</span> הדיוטות
<b>וטיקן 116</b>: פרט למוכר <span style="color: red;">נכסי(ן)[ו] וא"כ בא לב"ד ש"מ</span> לוה ומכר נכסיו <span style="color: red;">וא"כ</span> בא <span style="color: red;">לב"ד</span> אין <span style="color: red;">ב"ד</span> גובין לו מהן <span style="color: red;">[*והא קיימ' לן דקטריף*] אלא</span> פרט לב"ד <span style="color: red;">הדיוט</span>
<b>המבורג 165</b>: פרט למוכר נכסיו <span style="color: red;">ובא</span> לבית דין <span style="color: red;">שמעת</span> מינה לוה ומכר נכסיו <span style="color: red;">ובא</span> לבית דין אין בית דין גובין לו מהן אלא פרט <span style="color: red;">לבית דין</span> הדיוטות
<b>Fulda: Fragm. 5 (No. 19)</b>: <span style="color: red;">........ ..ט</span> למוכר <span style="color: red;">?נכ?סיו ....... ..ש'מ' ל?ו?וה [ומכר נכס?יו?] ואחרכ ........ ..ין</span> לו מהן אלא <span style="color: red;">........</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: פרט למוכר נכסיו ואחר כך הולך <span style="color: red;">לב"ד ש"מ</span> לוה ומכר נכסיו <span style="color: red;">ואח'</span> כך בא <span style="color: red;">לב'ד</span> אין <span style="color: red;">ב"ד</span> גובין לו מהן <span style="color: red;">אלא</span> פרט לב"ד הדיוטות

<b>וילנא</b>: על פי עדים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: על פי עדים
<b>מינכן 95</b>: על פי <span style="color: red;">עדי'ם</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: על פי עדים
<b>וטיקן 116</b>: על פי עדים
<b>המבורג 165</b>: על פי <span style="color: red;">עדים[]</span>
<b>Fulda: Fragm. 5 (No. 19)</b>: <span style="color: red;">..על</span> פי עדים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: על פי עדים

<b>וילנא</b>: פרט למודה בקנס ואחר כך באו עדים שהוא פטור הניחא למאן דאמר מודה בקנס ואחר כך באו עדים פטור אלא למאן דאמר מודה בקנס ואחר כך באו עדים חייב מאי איכא למימר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פרט למודה בקנס ואחר כך באו עדים שהוא פטור הניחא למאן דאמר מודה בקנס ואחר כך באו עדים פטור אלא למאן דאמר מודה בקנס ואחר כך באו עדים חייב מאי איכא למימר
<b>מינכן 95</b>: פרט למודה בקנס ואחר כך באו עדים <span style="color: red;">דפטור</span> הניחא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> מודה בקנס ואחר כך באו עדים פטור אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> חייב מאי איכא למימר
<b>פירנצה 8–9</b>: פרט למודה בקנס ואחר כך <span style="color: red;">[באו]</span> עדים <span style="color: red;">(פטור) [הניחא</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> מודה <span style="color: red;">בק?נ?ס</span> ואחר כך באו עדים <span style="color: red;">פטו?ר ?...]</span> אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> חייב מאי <span style="color: red;">איכ'</span> למימר
<b>וטיקן 116</b>: פרט למודה בקנס ואחר כך באו <span style="color: red;">עדי'</span> פטור <span style="color: red;">הניח' למ"ד</span> מודה בקנס <span style="color: red;">וא"כ</span> באו עדים פטור אלא <span style="color: red;">למ"ד חייב מ'א'ל' (</span>
<b>המבורג 165</b>: פרט למודה בקנס ואחר כך באו עדים הניחא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> מודה בקנס ואחר כך באו עדים פטור אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> חייב מאי איכא למימר
<b>Fulda: Fragm. 5 (No. 19)</b>: פרט <span style="color: red;">........ ..כך בא?ו? עד?י?' הניח' ........ ..קנס ואחרכך</span> באו <span style="color: red;">........ ..א' דאמ' חיי..</span> מאי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: פרט למודה בקנס ואחר כך באו עדים שהוא פטור <span style="color: red;">הניח'</span> למאן <span style="color: red;">דא'</span> מודה בקנס <span style="color: red;">ואח"כ</span> באו עדים פטור אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> מודה בקנס ואחר כך באו עדים <span style="color: red;">דחיי'</span> מאי איכא <span style="color: red;">למימ'</span>

<b>וילנא</b>: סיפא אצטריך ליה בני חורין ובני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: סיפא אצטריך ליה בני חורין ובני
<b>מינכן 95</b>: סיפא <span style="color: red;">אצטריכא</span> ליה בני חורין ובני
<b>פירנצה 8–9</b>: סיפא <span style="color: red;">איצטריכ'</span> ליה בני <span style="color: red;">חורי'</span> ובני
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">סיפ' איצטריכ'</span> ליה בני חורין ובני
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">סופא אצטריכא</span> ליה בני חורין ובני
<b>Fulda: Fragm. 5 (No. 19)</b>: <span style="color: red;">......... ..צטריכא</span> ליה בני
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: סיפא אצטריך ליה בני חורין ובני

<b>וילנא</b>: לעולם דאזקיה תורא דמשאיל לתורא דשואל והכא במאי עסקינן שקבל עליו שמירת גופו ולא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לעולם דאזקיה תורא דמשאיל לתורא דשואל והכא במאי עסקינן שקבל עליו שמירת גופו ולא
<b>מינכן 95</b>: לעולם דאזקיה תורא דמשאיל <span style="color: red;">(ת)[לת]ורא</span> דשואל והכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן כגון</span> שקבל עליו שמירת גופו ולא
<b>פירנצה 8–9</b>: לעולם דאזקיה תורא דמשאיל לתורא דשואל <span style="color: red;">[ודקאמ' אילו אזיק בעלמא את הוה משלמת] (ו)הכא</span> במאי <span style="color: red;">עסיקי' כגון שקיבל</span> עליו שמירת גופו ולא
<b>וטיקן 116</b>: לעולם דאזקיה תורא דמשאיל <span style="color: red;">לתור'</span> דשואל <span style="color: red;">הכא</span> במאי <span style="color: red;">עסיקינ' כגון שקיבל</span> עליו שמירת גופו ולא
<b>המבורג 165</b>: לעולם דאזקיה תורא דמשאיל לתורא דשואל <span style="color: red;">ושקבל</span> עליו שמירת גופו ולא
<b>Wien, SB: Cod. 337</b>: לעולם <span style="color: red;">דאזקי</span> תורא דמשאיל לתורא דשואל <span style="color: red;">וכגון</span> שקבל עליו שמירת גופו ולא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לעולם דאזקיה תורא דמשאיל לתורא דשואל והכא במאי עסקינן <span style="color: red;">שקיבל</span> עליו שמירת גופו ולא
<b>Girona, AHG: Gi 2, 81 (1, 10, 19, 23–24) +</b>: <span style="color: red;">ל?ע?.. ............................... ..?א?יל ל.. ............ .................................. ..א</span>

<h2>דף טו.</h2>

<b>וילנא</b>: קבל עליו שמירת נזקיו אי הכי אימא סיפא נפרצה בלילה או שפרצוה לסטים ויצתה והזיקה פטור הא ביום חייב הא לא קבל עליו שמירת נזקיו הכי קאמר אם קבל עליו שמירת נזקיו חייב נפרצה בלילה או שפרצוה לסטים ויצתה והזיקה פטור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קבל עליו שמירת נזקיו אי הכי אימא <span style="color: red;">סיפ'</span> נפרצה בלילה או שפרצוה <span style="color: red;">לסטין ויצת'</span> והזיקה פטור הא ביום חייב הא לא קבל עליו שמירת נזקיו הכי קאמר אם קבל עליו שמירת נזקיו חייב נפרצה בלילה או שפרצוה <span style="color: red;">לסטי'</span> והזיקה פטור
<b>מינכן 95</b>: קבל עליו שמירת <span style="color: red;">נזקו</span> אי הכי <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא נפרצה בלילה או שפרצוה <span style="color: red;">ליסטין כו'</span> הא ביום חייב <span style="color: red;">והא</span> לא קבל עליו שמירת נזקיו הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אם קבל עליו שמירת נזקיו <span style="color: red;">ביום</span> חייב נפרצה בלילה <span style="color: red;">כו'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">קיבל</span> עליו שמירת <span style="color: red;">נזק[י]ו</span> אי הכי <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא נפרצה בלילה או שפרצוה <span style="color: red;">ליסטין כו'</span> הא ביום חייב <span style="color: red;">והא</span> לא <span style="color: red;">קיבל</span> שמירת נזקיו הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אם <span style="color: red;">קיבל</span> עליו שמירת נזקיו <span style="color: red;">[ונפרצה בלילה או שפרצוה ליסטין ויצתה והיזיקה פטור הא ביום] ביום</span> חייב <span style="color: red;">(נפרצה</span> בלילה <span style="color: red;">כו')</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">קיבל</span> עליו שמירת <span style="color: red;">נזקין</span> אי הכי <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא <span style="color: red;">נפ[ר]צה</span> בלילה או שפרצוה <span style="color: red;">ליסטין</span> ויצתה <span style="color: red;">והזיק</span> פטור הא ביום חייב <span style="color: red;">והא</span> לא <span style="color: red;">קיבל</span> עליו שמירת <span style="color: red;">נ[י]זקו</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אם <span style="color: red;">קיבל</span> עליו שמירת <span style="color: red;">ניזקו ביום</span> חייב נפרצה בלילה או שפרצוה <span style="color: red;">ליסטין ויצת'</span> והזיקה פטור
<b>המבורג 165</b>: קבל עליו שמירת <span style="color: red;">נזקיו דמהו דתימא מצי אמ' ליה א'ע'ג' דלא קבלת עלך שמירת</span> נזקיו <span style="color: red;">היכא דאזקיה לעלמא אבל נזקין דידך קבילת עלך ק'מ'ל'</span> אי הכי אימא <span style="color: red;">סופ'</span> נפרצה בלילה או שפרצוה <span style="color: red;">ליסטי(?ם?)[ן]</span> ויצתה והזיקה פטור הא ביום חייב <span style="color: red;">והא</span> לא קבל עליו <span style="color: red;">שמיר'</span> נזקיו הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אם קבל עליו שמירת נזקיו <span style="color: red;">ביום</span> חייב נפרצה בלילה או שפרצוה <span style="color: red;">ליסטי(..)[ן] ויצת'</span> והזיקה פטור
<b>Wien, SB: Cod. 337</b>: <span style="color: red;">(?ה?)[ק]בל</span> עליו שמירת נזקיו אי <span style="color: red;">(......)</span> הכי <span style="color: red;">אימ' סיפ'</span> נפרצה בלילה או <span style="color: red;">שנפרצו ליסטין וי(..)[צ]תה והזיק'</span> פטור הא ביום חייב <span style="color: red;">ואמאי והא</span> לא קבל <span style="color: red;">עליה</span> שמירת נזקיו הכי <span style="color: red;">קאמ' ואם</span> קבל עליו שמירת נזקיו <span style="color: red;">והזקו ביום</span> חייב נפרצה בלילה או <span style="color: red;">שנפרצה ליסטין</span> ויצתה והזיקה פטור
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">קיבל</span> עליו שמירת נזקיו אי הכי אימא סיפא נפרצה בלילה או שפרצוה <span style="color: red;">לסטין</span> ויצתה והזיקה פטור הא ביום חייב הא לא <span style="color: red;">קיבל</span> עליו שמירת נזקיו הכי <span style="color: red;">קא'</span> אם <span style="color: red;">קיבל</span> עליו <span style="color: red;">שמיר'</span> נזקיו חייב נפרצה בלילה או שפרצוה <span style="color: red;">לסטין והזיק'</span> פטור
<b>Girona, AHG: Gi 2, 81 (1, 10, 19, 23–24) +</b>: קבל עליו שמירת <span style="color: red;">נז?קי?.. אי הכ.. ............ ..א ...................</span> שפרצוה <span style="color: red;">ליסטים</span> ויצתה והזיקה פטור <span style="color: red;">פשי' דהא</span> לא <span style="color: red;">................. ..?ת?</span> נזקיו הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אם קבל עליו שמירת נזקיו <span style="color: red;">ביום</span> חייב <span style="color: red;">.................... ..?ש?פרצוה ליסטים</span> ויצתה והזיקה פטור

<b>וילנא</b>: ברית בני חורין למעוטי עבדים בני ברית למעוטי עובדי כוכבים וצריכא דאי אשמעינן עבד משום דאין לו יחס אבל נכרי דיש לו יחס אימא לא ואי אשמעינן נכרי משום דלא שייך במצות אבל עבד דשייך במצות אימא לא צריכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ברית בני חורין למעוטי עבדים בני ברית למעוטי <span style="color: red;">גוים</span> וצריכא דאי <span style="color: red;">אשמועינן</span> עבד משום דאין לו יחס אבל <span style="color: red;">גוי</span> דיש לו יחס אימא לא ואי <span style="color: red;">אשמעי' גוי משו'</span> דלא שייך <span style="color: red;">במצו'</span> אבל עבד דשייך במצות אימא לא צריכא
<b>מינכן 95</b>: ברית בני חורין למעוטי עבדים בני ברית למעוטי <span style="color: red;">גוים וצריכה</span> דאי אשמעינן <span style="color: red;">עבדים</span> משום דאין לו <span style="color: red;">חייס</span> אבל <span style="color: red;">גוי</span> דיש לו <span style="color: red;">חייס אימ'</span> לא <span style="color: red;">לימעטו</span> ואי אשמעינן <span style="color: red;">גוי</span> משום דלא שייך במצות אבל עבד דשייך במצות אימא לא צריכא
<b>פירנצה 8–9</b>: ברית <span style="color: red;">*ד' אבות*</span> בני חורין למעוטי עבדים בני ברית למעוטי <span style="color: red;">גוים וצריכי</span> דאי אשמעינן <span style="color: red;">עבדים משו'</span> דאין לו <span style="color: red;">חייס</span> אבל <span style="color: red;">גוים דאית ל(יה)[ה][ו]חייס אימ' ל(ה)[א]</span> ואי אשמעינן <span style="color: red;">גוי משו'</span> דלא <span style="color: red;">שיי(ר)[ך]</span> במצות אבל עבד <span style="color: red;">דשיי(ר)[ך]</span> במצות <span style="color: red;">דכל מצות שהנשים חייבות עבדים חייבי' אימ'</span> לא <span style="color: red;">צריכ'</span>
<b>וטיקן 116</b>: ברית בני חורין למעוטי <span style="color: red;">עבדי'</span> בני ברית למעוטי <span style="color: red;">גוים</span> וצריכא דאי <span style="color: red;">אשמועינ'</span> עבד משום דאין <span style="color: red;">להן חיי(ם)[ס] [*שבו לכ' פה עם החמור*]</span> אבל <span style="color: red;">גוי [........] דאית ליה חיי(ם)[ס] [*פי' יחוס כגון הדרמון בן טברימון*]</span> אימא לא ואי <span style="color: red;">אשמועינ' גוי</span> משום דלא שייך במצות אבל עבד דשייך במצות <span style="color: red;">אימ'</span> לא צריכא
<b>המבורג 165</b>: ברית בני חורין למעוטי עבדים בני ברית למעוטי <span style="color: red;">גוים וצריכ'</span> דאי אשמעינן עבד משום דאין לו <span style="color: red;">חייס</span> אבל <span style="color: red;">גוי דאית ליה חייס</span> אימא לא <span style="color: red;">צריכא</span> ואי אשמעינן <span style="color: red;">גוי</span> משום דלא <span style="color: red;">שיך</span> במצות אבל עבד <span style="color: red;">דשיך</span> במצות אימא לא צריכא
<b>Fulda: Fragm. 5 (No. 19)</b>: <span style="color: red;">.......... ..?חו?רין</span> למעוטי <span style="color: red;">......... ..עוטי גוים וצריכ' ........... ..שו'</span> דאין לו <span style="color: red;">חייס .......... ?..יי?ס? אימ'</span> לא ואי <span style="color: red;">........ ..?ד?לא</span> שייך <span style="color: red;">במצו' ......... ..מצות אימ'</span> לא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ברית בני חורין למעוטי עבדים בני ברית למעוטי <span style="color: red;">גוים</span> וצריכא דאי <span style="color: red;">אשמועינן</span> עבד משום דאין לו <span style="color: red;">חייס</span> אבל <span style="color: red;">גוי</span> דיש לו <span style="color: red;">חייס אימ'</span> לא ואי <span style="color: red;">אשמעי' גוי</span> משום דלא שייך במצות אבל עבד דשייך במצות <span style="color: red;">אימ'</span> לא צריכא

<b>וילנא</b>: והנשים בכלל הנזק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והנשים בכלל
<b>מינכן 95</b>: והנשים בכלל <span style="color: red;">הניזק</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">נשים</span> בכלל <span style="color: red;">הניזק</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">נשים</span> בכלל הנזק
<b>המבורג 165</b>: והנשים בכלל הנזק
<b>Fulda: Fragm. 5 (No. 19)</b>: <span style="color: red;">.......... ..לל ?ה?נזק</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: והנשים <span style="color: red;">בבלל</span>

<b>וילנא</b>: מנהני מילי אמר רב יהודה אמר רב וכן תנא דבי ר' ישמעאל אמר קרא איש או אשה כי יעשו מכל חטאת השוה הכתוב אשה לאיש לכל עונשין שבתורה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מנהני מילי אמר <span style="color: red;">רכ</span> יהודה אמר רב וכן תנא דבי <span style="color: red;">רבי</span> ישמעאל אמר קרא איש או <span style="color: red;">אש'</span> כי יעשו מכל חטאת <span style="color: red;">השו'</span> הכתוב אשה לאיש לכל עונשין שבתורה
<b>מינכן 95</b>: מנהני מילי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב וכן תנא דבי ר' ישמעאל <span style="color: red;">אמ'</span> קרא איש או אשה כי יעשו <span style="color: red;">וגו'</span> השוה <span style="color: red;">הכתו'</span> אשה לאיש לכל <span style="color: red;">עונשי'</span> שבתורה
<b>פירנצה 8–9</b>: מנהני מילי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב וכן תנא דבי ר' <span style="color: red;">ישמעא' אמ'</span> קרא איש או אשה כי יעשו מכל <span style="color: red;">[ח'ה']</span> השוה <span style="color: red;">הכת'</span> אשה לאיש לכל <span style="color: red;">עונשים</span> שבתורה
<b>וטיקן 116</b>: מנהני מילי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב וכן תנא דבי ר' ישמעאל איש או אשה כי <span style="color: red;">יעשה</span> מכל חטאת <span style="color: red;">האדם</span> השוה <span style="color: red;">הכת'</span> אשה לאיש <span style="color: red;">בכל</span> עונשין שבתורה
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">מנא הני</span> מילי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב וכן תנא דבי ר' ישמעאל <span style="color: red;">אמ'</span> קרא איש או אשה כי יעשו מכל חטאת <span style="color: red;">האדם</span> השוה <span style="color: red;">הכת'</span> אשה לאיש לכל עונשין שבתורה
<b>Fulda: Fragm. 5 (No. 19)</b>: <span style="color: red;">......... ..יהו?ד'? אמ'</span> רב וכן <span style="color: red;">.......... ..יש</span> או אשה כי <span style="color: red;">.......... ..האדם ה?ש?.. ....... ........... ..נשין ?שבת?.. .....</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מנהני מילי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב וכן תנא דבי ר' ישמעאל <span style="color: red;">א'</span> קרא איש או אשה כי יעשו מכל חטאת השוה הכתוב אשה לאיש לכל עונשין <span style="color: red;">שבתור'</span>

<b>וילנא</b>: דבי רבי אלעזר תנא ואלה המשפטים אשר תשים לפניהם השוה הכתוב אשה לאיש לכל דינין שבתורה דבי חזקיה ורבי יוסי הגלילי תנא אמר קרא והמית איש או אשה השוה הכתוב אשה לאיש לכל מיתות שבתורה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דבי <span style="color: red;">ר' אלעז'</span> תנא <span style="color: red;">אלה</span> המשפטים אשר <span style="color: red;">תשי'</span> לפניהם <span style="color: red;">השו'</span> הכתוב אשה לאיש לכל דינין שבתורה דבי חזקיה ורבי יוסי הגלילי תנא אמר קרא והמית איש או אשה השוה הכתוב אשה לאיש לכל מיתות שבתורה
<b>מינכן 95</b>: דבי <span style="color: red;">ר' ישמעאל בן יעקב</span> תנא <span style="color: red;">אמ' קרא אלה</span> המשפטים אשר תשים השוה <span style="color: red;">הכתו'</span> אשה לאיש לכל דינין שבתורה דבי חזקיה <span style="color: red;">ודבי ר'</span> יוסי הגלילי תנא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא והמית איש או אשה השוה <span style="color: red;">הכתו'</span> אשה לאיש לכל מיתות שבתורה
<b>פירנצה 8–9</b>: דבי <span style="color: red;">ר' אליעז' בן יעקב</span> תנא <span style="color: red;">אמ' קרא[ו]אלה</span> המשפטים אשר תשים לפניהם השוה <span style="color: red;">הכת'</span> אשה לאיש לכל דינין שבתורה דבי <span style="color: red;">חזקי' ודבי ר'</span> יוסי הגלילי תנא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא והמית איש או אשה השוה <span style="color: red;">הכת'</span> אשה לאיש לכל <span style="color: red;">עונשי'</span> שבתורה
<b>וטיקן 116</b>: דבי <span style="color: red;">ר' (ישמעאל) [אלעזר] בן יעקב</span> תנא ואלה <span style="color: red;">המשפטי'</span> אשר תשים לפניהם השוה <span style="color: red;">הכת'</span> אשה לאיש לכל דינין שבתורה דבי <span style="color: red;">ר'</span> חזקיה <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">אמ' תני</span> אמר קרא והמית איש או אשה השוה הכתוב אשה לאיש לכל מיתות שבתורה
<b>המבורג 165</b>: דבי <span style="color: red;">ר' אליעזר בן יעקב</span> תנא ואלה המשפטים אשר תשים לפניהם השוה <span style="color: red;">הכת'</span> אשה לאיש לכל דינין שבתורה דבי חזקיה תנא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא והמית איש או אשה השוה <span style="color: red;">הכת'</span> אשה לאיש לכל מיתות שבתורה
<b>Fulda: Fragm. 5 (No. 19)</b>: <span style="color: red;">........... ..נא ..?לה? .......... ..ת'</span> אשה לאיש <span style="color: red;">......... ..דבי חזקי' ור'</span> יוסי <span style="color: red;">......... ..?א?</span> והמית <span style="color: red;">?א?יש</span> או <span style="color: red;">.......... ..?א?שה</span> לאיש לכל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: דבי <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר תנא <span style="color: red;">אלה המשפטי'</span> אשר תשים לפניהם השוה הכתוב אשה לאיש לכל דינין שבתורה <span style="color: red;">דכי</span> חזקיה <span style="color: red;">ור'</span> יוסי הגלילי תנא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא והמית איש או אשה השוה <span style="color: red;">הכת'</span> אשה לאיש לכל מיתות שבתורה

<b>וילנא</b>: וצריכי דאי אשמעינן קמייתא התם הוא דחס רחמנא עלה כי היכי דתהוי לה כפרה אבל דינין איש דבר משא ומתן אין אשה לא ואי אשמעינן דינין כי היכי דתיהוי לה חיותא אבל כפרה איש דבר מצוה אין אשה דלאו בת מצוה לא ואי אשמעינן הני תרתי הכא משום כפרה והכא משום חיותא אבל לענין קטלא איש דבר מצוה לשלם כופר אשה לא ואי אשמעינן כופר משום דאיכא איבוד נשמה אבל הני תרתי דליכא איבוד נשמה אימא לא צריכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וצריכי דאי <span style="color: red;">אשמועינן קמיית'</span> התם הוא דחס רחמנא עלה כי היכי דתהוי לה כפרה אבל דינין איש דבר משא ומתן אין אשה לא ואי <span style="color: red;">אשמעינין דיני'</span> כי היכי דתיהוי לה <span style="color: red;">חיות'</span> אבל כפרה איש דבר <span style="color: red;">מצות אי'</span> אשה דלאו בת <span style="color: red;">מצות</span> לא ואי אשמעינן הני תרתי הכא משום כפרה והכא משום חיותא אבל לענין קטלא איש דבר <span style="color: red;">מצות</span> לשלם כופר אשה לא ואי אשמעינן כופר משום <span style="color: red;">דאיכ' אבוד נשמ'</span> אבל הני תרתי דליכא איבוד נשמה <span style="color: red;">אימ'</span> לא צריכא
<b>מינכן 95</b>: וצריכי דאי אשמעינן קמייתא התם הוא דחס רחמנא <span style="color: red;">על(יה)[ה]</span> כי היכי <span style="color: red;">דתיהוי</span> לה כפרה אבל דינין איש דבר משא ומתן <span style="color: red;">הוא</span> אין אשה לא ואי אשמעינן דינין כי היכי דתיהוי <span style="color: red;">ליה</span> חיותא אבל <span style="color: red;">לעניין קטלא</span> איש דבר מצוה אין אשה לא ואי אשמעינן <span style="color: red;">הא משום דאיכא איבוד נשמה אבל הנך</span> תרתי <span style="color: red;">דליכא איבוד נשמה אימ' לא צריכא ואי אשמעינן הנך תרתי</span> משום <span style="color: red;">דהכא</span> כפרה והכא חיותא אבל <span style="color: red;">לעניין</span> קטלא איש דבר מצוה <span style="color: red;">משלם</span> כופר אשה לא ואי אשמעינן <span style="color: red;">לעניין קטלא</span> משום <span style="color: red;">דאיבוד</span> נשמה <span style="color: red;">חס רחמנא עלה</span> אבל <span style="color: red;">אידך</span> לא צריכא
<b>פירנצה 8–9</b>: וצריכי דאי אשמעינן <span style="color: red;">קמיית' משו' דלעיניין כפרה הוא</span> דחס <span style="color: red;">רחמנ'</span> עלה אבל <span style="color: red;">לעיניין [די?נ?..] (נידה) [(?די?..??)]</span> איש דבר משא ומתן אין אשה לא ואי אשמעינן <span style="color: red;">דינא משום דתהוי</span> לה חיותא <span style="color: red;">חס רחמנ' עלה</span> אבל <span style="color: red;">לעיניין</span> כפרה איש דבר <span style="color: red;">מצות</span> אין אשה דלאו בת <span style="color: red;">מצות</span> לא ואי אשמעינן הני תרתי הכא משום כפרה והכא <span style="color: red;">משו'</span> חיותא אבל <span style="color: red;">לעיניין (כפר) [קטלא]</span> איש דבר <span style="color: red;">מצות לישלם כפר</span> אשה לא ואי אשמעינן <span style="color: red;">כפר</span> משום <span style="color: red;">דאיכ'</span> איבוד נשמה <span style="color: red;">חס רחמנ' עלה</span> אבל <span style="color: red;">הנך</span> תרתי דליכא איבוד נשמה <span style="color: red;">אימ'</span> לא <span style="color: red;">צריכ'</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">וצריכא</span> דאי <span style="color: red;">אשמועינ' עונשין [קמייתא] דלעניין כפרה חס רחמנ'</span> עלה כי היכי <span style="color: red;">דתיהוי</span> כפרה אבל <span style="color: red;">לעניין דינא</span> איש דבר משא ומתן אין אשה לא ואי <span style="color: red;">אשמועינ' דינא משום דתהוי ליה חייותיה</span> אבל <span style="color: red;">[לעניין]</span> כפרה איש דבר <span style="color: red;">מצות</span> אין אשה <span style="color: red;">דלא</span> בת מצוה <span style="color: red;">אימ'</span> לא ואי <span style="color: red;">אשמועינן</span> הני תרתי משום <span style="color: red;">דהכא</span> כפרה והכא חיותא אבל <span style="color: red;">לעניין</span> קטלא איש דבר <span style="color: red;">מצות לישלם</span> כופר אשה לא ואי <span style="color: red;">אשמועינ' לעניין קטלא (</span> משום <span style="color: red;">דאיכ'</span> איבוד נשמה <span style="color: red;">חס רחמנא עלה</span> אבל <span style="color: red;">אידך</span> דליכא איבוד נשמה אימא לא צריכא
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">וצריכא</span> דאי אשמעינן <span style="color: red;">איש או אשה [קמייתא] כי יעשו וג' משום דלענין כפרה חס רחמ'</span> עלה אבל <span style="color: red;">לענין דינא</span> איש דבר משא ומתן אין אשה לא ואי אשמעינן <span style="color: red;">דינא משום דחיותא הוא [כי</span> היכי דתיהוי לה <span style="color: red;">חיותא]</span> אבל <span style="color: red;">לענין</span> כפרה לא ואי אשמעינן הני תרתי <span style="color: red;">דהכא</span> משום כפרה והכא משום חיותא אבל לענין קטלא <span style="color: red;">קטל</span> איש דבר <span style="color: red;">מצות לישלים כפר</span> אשה לא ואי <span style="color: red;">אשמע' לענין קטלא</span> משום <span style="color: red;">דלענין אבוד</span> נשמה <span style="color: red;">חס רחמ' עלה</span> אבל <span style="color: red;">אידך</span> לא צריכא
<b>Fulda: Fragm. 5 (No. 19)</b>: <span style="color: red;">.......... ..?ר?יכ'</span> דאי <span style="color: red;">אשמעי' .......... ..חס רחמ' עליה</span> כי <span style="color: red;">......... ..?א?בל ד?י?נין</span> איש דבר <span style="color: red;">.......... ..שה</span> לא ואי <span style="color: red;">אשמ' .......... ליה</span> חיותא אבל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וצריכי דאי <span style="color: red;">אשמועינן</span> קמייתא התם הוא דחס רחמנא עלה כי היכי דתהוי לה כפרה אבל דינין איש דבר משא ומתן אין אשה לא ואי אשמעינן דינין כי היכי דתיהוי לה חיותא אבל כפרה איש דבר <span style="color: red;">מצות</span> אין אשה דלאו בת <span style="color: red;">מצות</span> לא ואי אשמעינן הני תרתי הכא משום כפרה והכא משום חיותא אבל <span style="color: red;">לעניין</span> קטלא איש דבר <span style="color: red;">מצות</span> לשלם כופר אשה לא ואי <span style="color: red;">אשמעינ'</span> כופר משום דאיכא איבוד <span style="color: red;">נשמ'</span> אבל הני תרתי דליכא איבוד נשמה <span style="color: red;">אימ'</span> לא צריכא

<b>וילנא</b>: הניזק והמזיק בתשלומין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הניזק והמזיק בתשלומין
<b>מינכן 95</b>: הניזק והמזיק בתשלומין
<b>פירנצה 8–9</b>: הניזק והמזיק <span style="color: red;">בתשלומ'</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> הניזק והמזיק <span style="color: red;">בתשלומ' כו'</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">והניזק</span> והמזיק בתשלומין
<b>Oxford: Heb. e. 73/82–83</b>: <span style="color: red;">והניזק</span> והמזיק בתשלומין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הניזק והמזיק בתשלומין

<b>וילנא</b>: אתמר פלגא נזקא רב פפא אמר ממונא רב הונא בריה דרב יהושע אמר קנסא רב פפא אמר ממונא קסבר סתם שוורים לאו בחזקת שימור קיימן ובדין הוא דבעי לשלומי כוליה ורחמנא הוא דחס עליה דאכתי לא אייעד תוריה רב הונא בריה דרב יהושע אמר קנסא קסבר סתם שוורים בחזקת שימור קיימי ובדין הוא דלא לשלם כלל ורחמנא הוא דקנסיה כי היכי דלנטריה לתוריה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אתמ'</span> פלגא נזקא רב פפא אמר ממונא רב הונא <span style="color: red;">ברי'</span> דרב יהושע אמר קנסא רב פפא אמר <span style="color: red;">ממונ'</span> קסבר סתם <span style="color: red;">שוורי'</span> לאו בחזקת שימור <span style="color: red;">קימ'</span> ובדין הוא דבעי לשלומי כוליה ורחמנא הוא דחס עליה דאכתי לא <span style="color: red;">איעד</span> תוריה רב הונא בריה דרב יהושע <span style="color: red;">אמ'</span> קנסא קסבר סתם שוורים בחזקת <span style="color: red;">שמור</span> קיימי ובדין הוא דלא לשלם כלל ורחמנא הוא דקנסיה כי היכי <span style="color: red;">דנטרי לתורי'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איתמר פלגי ניזקא</span> רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> ממונא רב הונא בריה דרב יהושע <span style="color: red;">אמ' פלגי ניזקא</span> קנסא רב פפא <span style="color: red;">אמ' פלגי ניזקא</span> ממונא קסבר סתם שוורים לאו בחזקת שימור <span style="color: red;">קיימי</span> ובדין הוא <span style="color: red;">דלישלם</span> כוליה ורחמנא הוא דחס עליה <span style="color: red;">משום</span> דאכתי לא אייעד תוריה <span style="color: red;">ורב</span> הונא <span style="color: red;">אמ'</span> קנסא סתם <span style="color: red;">(בב)</span> שוורים בחזקת שימור קיימי ובדין הוא דלא <span style="color: red;">לישלם</span> כלל ורחמנא הוא דקנסיה כי היכי <span style="color: red;">דלינטריה</span> לתוריה
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">איתמר [פלגו ניזקא]</span> רב פפא <span style="color: red;">אמ' פלגו ניזקא</span> ממונא רב הונא בריה דרב <span style="color: red;">יהוש' אמ' פלגו ניזקא</span> קנסא רב פפא <span style="color: red;">אמ' פלגו ניזקא</span> ממונא קסבר סתם שוורים לאו בחזקת שימור <span style="color: red;">קיימי</span> ובדין הוא <span style="color: red;">דלישלים</span> כוליה <span style="color: red;">ורחמנ'</span> הוא <span style="color: red;">[דחס</span> עליה דאכתי לא <span style="color: red;">יעד ליה</span> תוריה רב הונא בריה דרב <span style="color: red;">יהושוע אמ' פלגו ניזקא</span> קנסא קסבר סתם <span style="color: red;">שורים</span> בחזקת שימור קיימי ובדין הוא דלא <span style="color: red;">לישלם</span> כלל ורחמנא הוא <span style="color: red;">דקנסיה] דקנסיה</span> כי היכי <span style="color: red;">דלינטריה</span> לתוריה
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> רב פפא <span style="color: red;">אמ' פלג' ניזק'</span> ממונא רב הונא בריה דרב <span style="color: red;">יהושוע אמ' פלגי ניזקה קנסה</span> רב פפא <span style="color: red;">אמ' פלגי ניזק' ממונ'</span> קסבר סתם שוורים לאו בחזקת שימור <span style="color: red;">קיימי</span> ובדין <span style="color: red;">*ארבע אבות*</span> הוא <span style="color: red;">(די)[ד]לשלם</span> כוליה <span style="color: red;">ורחמנ'</span> הוא דחס עליה דאכתי לא אייעד <span style="color: red;">תורא</span> רב הונא בריה דרב <span style="color: red;">יהושוע אמ'</span> קנסא קסבר סתם <span style="color: red;">שוורי'</span> בחזקת שימור קיימי ובדין הוא דלא <span style="color: red;">לישלם</span> כלל <span style="color: red;">( ורחמנ'</span> הוא <span style="color: red;">דקנסיה</span> כי היכי <span style="color: red;">דלינטריה</span> לתוריה <span style="color: red;">(הילכת' פלג' ניזק' קנסא)</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">איתמר פלגו</span> נזקא רב פפא <span style="color: red;">אמ' פלגו נזקא</span> ממונא <span style="color: red;">ורב</span> הונא בריה דרב יהושע <span style="color: red;">אמ' פלגו נזקא</span> קנסא רב פפא <span style="color: red;">אמ' פלגו נזקא</span> ממונא קסבר סתם שוורים לאו בחזקת <span style="color: red;">שמור קימי</span> ובדין הוא <span style="color: red;">דלישלים</span> כוליה <span style="color: red;">ורחמ'</span> הוא דחס <span style="color: red;">עילויה</span> דאכתי לא אייעד תוריה רב הונא בריה דרב יהושע <span style="color: red;">אמ' פלגו נזקא</span> קנסא קסבר סתם שוורים בחזקת שימור <span style="color: red;">קימי</span> ובדין הוא דלא <span style="color: red;">לישלים</span> כלל <span style="color: red;">ורחמ'</span> הוא <span style="color: red;">דקנסיה</span> כי היכי <span style="color: red;">דנינטריה</span> לתוריה
<b>Oxford: Heb. e. 73/82–83</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> רב פפא <span style="color: red;">אמ' פלגו ניזקא</span> ממונא רב <span style="color: red;">חונא</span> בריה דרב יהושע <span style="color: red;">אמ' פלגו ניזקא קנאסא</span> רב פפא <span style="color: red;">אמ' פלגו ניזקא</span> ממונא <span style="color: red;">קא סב?ר?</span> סתם <span style="color: red;">שורים</span> לאו בחזקת <span style="color: red;">שומר קימי</span> ובדין הוא <span style="color: red;">דלישלים</span> כוליה <span style="color: red;">ורחמ'</span> הוא דחס עליה דאכתי לא אייעד תוריה רב <span style="color: red;">חונא</span> בריה דרב יהושע <span style="color: red;">אמ' פלגו ניזקא קנאסא (רב פפא אמ פלגו ניזקא ממונא) קא סבר</span> סתם <span style="color: red;">שורים (לאו)</span> בחזקת <span style="color: red;">שומר קימי</span> ובדין הוא <span style="color: red;">[דלא] דלישלים כ(וליה)[לל] ורחמנ'</span> הוא <span style="color: red;">דקנ(וי)[ס]יה כיהיכי דלינטריה</span> לתוריה <span style="color: red;">(......)</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אתמ'</span> פלגא נזקא רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> ממונא רב הונא בריה <span style="color: red;">רב</span> יהושע <span style="color: red;">אמ'</span> קנסא רב פפא <span style="color: red;">א'</span> ממונא קסבר סתם שוורים לאו בחזקת שימור <span style="color: red;">קיימי</span> ובדין הוא <span style="color: red;">דבעי'</span> לשלומי כוליה ורחמנא הוא דחס עליה דאכתי לא אייעד תוריה רב הונא בריה דרב יהושע <span style="color: red;">א'</span> קנסא קסבר סתם שוורים בחזקת <span style="color: red;">שמור</span> קיימי ובדין הוא דלא <span style="color: red;">לשל'</span> כלל ורחמנא הוא <span style="color: red;">דקנסיה</span> כי היכי <span style="color: red;">דנטרי לתורי'</span>

<b>וילנא</b>: תנן הניזק והמזיק בתשלומין בשלמא למאן דאמר פלגא נזקא ממונא היינו דשייך ניזק בתשלומין אלא למ"ד פלגא נזקא קנסא השתא דלאו דידיה שקיל בתשלומין איתיה לא נצרכא אלא לפחת נבילה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן הניזק והמזיק בתשלומין בשלמא למאן דאמר פלגא <span style="color: red;">ניזקא</span> ממונא היינו דשייך ניזק בתשלומין אלא <span style="color: red;">למאן דאמר</span> פלגא נזקא קנסא השתא דלאו דידיה שקיל <span style="color: red;">בתשלומי'</span> איתיה לא נצרכא אלא לפחת נבילה
<b>מינכן 95</b>: תנן הניזק והמזיק בתשלומין בשלמא למאן <span style="color: red;">דאמ' פלגי ניזקא</span> ממונא היינו דשייך ניזק <span style="color: red;">בתשלומי'</span> אלא <span style="color: red;">למאן דאמ' פלגי ניזקא</span> קנסא השתא דלאו דידיה <span style="color: red;">קא</span> שקיל בתשלומין איתיה לא נצרכא אלא לפחת נבילה
<b>פירנצה 8–9</b>: תנן הניזק והמזיק בתשלומין <span style="color: red;">בשלמ'</span> למאן <span style="color: red;">דאמ' פלגו ניזקא</span> ממונא היינו דשייך ניזק <span style="color: red;">בתשלומ'</span> אלא <span style="color: red;">למאן דאמ' פלגו ניזקא</span> קנסא השתא דלאו דידיה שקיל בתשלומין <span style="color: red;">אית(א)[יה]</span> לא נצרכא אלא <span style="color: red;">לפחות</span> נבילה
<b>וטיקן 116</b>: תנן הניזק והמזיק בתשלומין <span style="color: red;">בשלמ' למ"ד פלג' ניזק' ממונ'</span> היינו <span style="color: red;">[דשייך] נ[י]זק בתשלומי' אל'</span> למ"ד קנסא <span style="color: red;">השת' דלא[ו]</span> דידיה שקיל <span style="color: red;">בתשלומי'</span> איתיה לא <span style="color: red;">נצרכה אל'</span> לפחת נבילה
<b>המבורג 165</b>: תנן הניזק והמזיק בתשלומין <span style="color: red;">בשלמ'</span> למאן <span style="color: red;">דא' פלגו</span> נזקא ממונא <span style="color: red;">היני דשיך</span> ניזק בתשלומין אלא <span style="color: red;">למאן דאמ' פלגו</span> נזקא קנסא <span style="color: red;">[השתא]</span> דלאו <span style="color: red;">דיד[י]ה(?ו?)</span> שקיל <span style="color: red;">בתשל[ומין] (מי)</span> איתיה לא <span style="color: red;">נצרכה [אלא]</span> לפחת <span style="color: red;">נבלה</span>
<b>Oxford: Heb. e. 73/82–83</b>: תנן הניזק והמזיק בתשלומין בשלמא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> ממונא <span style="color: red;">הינו דשיך נזק</span> בתשלומין אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> קנסא <span style="color: red;">השתה דלא</span> דידיה <span style="color: red;">שאקיל</span> בתשלומין איתיה לא <span style="color: red;">נצרכה</span> לפחת <span style="color: red;">נבלה</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 31</b>: <span style="color: red;">?תנ?ן?</span> הניזק והמזיק <span style="color: red;">בתשלומ.. בש?למ?.. .......... ..אמ' ...........</span> ניזק בתשלומין אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> קנסא השתא דלאו <span style="color: red;">ד.. ...........</span> נצרכא לפחת נבילה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנן הניזק והמזיק בתשלומין בשלמא למאן דאמר <span style="color: red;">פלנא ניזקא</span> ממונא היינו דשייך ניזק בתשלומין אלא <span style="color: red;">למאן דאמר</span> פלגא נזקא קנסא השתא דלאו דידיה שקיל <span style="color: red;">בתשלומ' איתי'</span> לא <span style="color: red;">נצרכ'</span> אלא לפחת <span style="color: red;">נביל'</span>

<b>וילנא</b>: פחת נבילה הא תנא ליה רישא תשלומי נזק מלמד שהבעלים מטפלין בנבילה חדא בתם וחדא במועד וצריכא דאי אשמעינן תם משום דאכתי לא אייעד אבל מועד אימא לא ואי אשמעינן מועד משום דקא משלם כוליה אבל תם אימא לא צריכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פחת נבילה הא תנא ליה רישא תשלומי נזק מלמד שהבעלים מטפלין בנבילה חדא בתם וחדא במועד וצריכא דאי אשמעינן תם משום דאכתי לא אייעד אבל מועד אימא לא ואי אשמעינן מועד <span style="color: red;">משו'</span> דקא משלם כוליה אבל תם אימא לא צריכא
<b>מינכן 95</b>: פחת נבילה <span style="color: red;">תניינא</span> תשלומי נזק מלמד שהבעלים <span style="color: red;">מיטפלין</span> בנבילה חדא בתם וחדא במועד <span style="color: red;">וצריכי</span> דאי אשמעינן תם <span style="color: red;">היינו טעמ' דלא מיטפל מזיק בנבילה</span> משום דאכתי לא אייעד אבל מועד <span style="color: red;">דאייעד אימ'</span> לא <span style="color: red;">מיטפל ניזק אלא מזיק</span> ואי אשמעינן מועד משום דקא משלם כוליה אבל תם <span style="color: red;">דלא משלם כוליה אימ'</span> לא צריכא
<b>פירנצה 8–9</b>: פחת נבילה <span style="color: red;">(תנינא) [הא</span> תנא ליה <span style="color: red;">רישא]</span> תשלומי נזק מלמד שהבעלים <span style="color: red;">מיטפלין</span> בנבילה חדא בתם וחדא במועד וצריכא דאי אשמעינן <span style="color: red;">מועד משום דקא משלם כוליה אבל</span> תם <span style="color: red;">דלא משלם כוליה אימ' לא ואי אשמעינן תם</span> משום דאכתי לא <span style="color: red;">איעד</span> אבל מועד <span style="color: red;">דאייעד אימ'</span> לא צריכא
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">[פחת נביל']</span> הא <span style="color: red;">תני</span> ליה רישא תשלומי נזק מלמד <span style="color: red;">שהבעלי'</span> מטפלין <span style="color: red;">בנביל'</span> חדא בתם וחדא במועד <span style="color: red;">וצריכ'</span> דאי <span style="color: red;">אשמעי'</span> תם <span style="color: red;">היינו טעמ' דלא מיטפיל מזיק אלא ניזק</span> דאכתי לא אייעד <span style="color: red;">תוריה</span> אבל מועד <span style="color: red;">אימ'</span> לא ואי <span style="color: red;">אשמועינן</span> מועד משום דקא משלם <span style="color: red;">כו(י)[ל][י']</span> אבל תם <span style="color: red;">דלא משלם כוליה אימ'</span> לא <span style="color: red;">ק'מ'ל' צריכ'</span>
<b>המבורג 165</b>: פחת <span style="color: red;">נבלה (תנינא) [הא</span> תנא ליה <span style="color: red;">רישא]</span> תשלומי נזק מלמד <span style="color: red;">שהבעלי(ם)[ן] מ[י]טפלין בנבל'</span> חדא בתם וחדא במועד וצריכא דאי אשמעינן תם משום דאכתי לא אייעד אבל מועד אימא לא ואי אשמעינן מועד משום דקא משלם כוליה אבל תם אימא לא צריכא
<b>Oxford: Heb. e. 73/82–83</b>: פחת <span style="color: red;">נבלה תנינה</span> תשלומי נזק מלמד שהבעלים <span style="color: red;">מיטפלין בנבלה</span> חדא בתם וחדא במועד <span style="color: red;">וצריכה דאו</span> אשמעינן תם דאכתי לא אייעד אבל מועד <span style="color: red;">דאייעד אימ'</span> לא <span style="color: red;">ו?א?י</span> אשמעינן מועד משום דקא <span style="color: red;">משלים</span> כוליה אבל תם <span style="color: red;">דלא ..א משלים כוליה אימ'</span> לא
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 31</b>: הא תנא ליה רישא <span style="color: red;">תשלו'</span> נזק <span style="color: red;">מל.. ............</span> בנבילה חדא בתם וחדא במועד וצריכא דאי <span style="color: red;">א?ש?.. ...........</span> אייעד אבל מועד <span style="color: red;">אימ'</span> לא <span style="color: red;">צריכא</span> ואי <span style="color: red;">אשמועינן ........... דלא משלם כוליה אימ'</span> לא צריכא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: פחת נבילה הא תנא <span style="color: red;">לי' ריש'</span> תשלומי נזק מלמד שהבעלים מטפלין בנבילה חדא בתם וחדא במועד וצריכא דאי אשמעינן תם משום דאכתי לא אייעד אבל מועד <span style="color: red;">אימ'</span> לא ואי אשמעינן מועד משום דקא משלם כוליה אבל תם אימא לא צריכא

<b>וילנא</b>: ת"ש מה בין תם למועד שהתם משלם חצי נזק מגופו ומועד משלם נזק שלם מן העלייה ואם איתא ליתני נמי הא תם אינו משלם ע"פ עצמו מועד משלם ע"פ עצמו תנא ושייר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> מה בין תם למועד שהתם משלם חצי נזק מגופו ומועד משלם נזק שלם מן העלייה ואם איתא ליתני נמי הא תם אינו משלם <span style="color: red;">על פי</span> עצמו <span style="color: red;">מוע'</span> משלם <span style="color: red;">על פי</span> עצמו תנא ושייר
<b>מינכן 95</b>: ת"ש מה בין תם למועד שהתם משלם חצי נזק <span style="color: red;">ומגופו</span> ומועד משלם נזק שלם מן העלייה ואם איתא ליתני נמי הא <span style="color: red;">שהתם</span> אינו משלם <span style="color: red;">על פי</span> עצמו <span style="color: red;">ומועד</span> משלם <span style="color: red;">על פי</span> עצמו תנא ושייר
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> מה בין תם למועד <span style="color: red;">[אלא]</span> שהתם משלם חצי נזק מגופו ומועד משלם <span style="color: red;">(חצי)</span> נזק שלם <span style="color: red;">(שלם)</span> מן העלייה <span style="color: red;">ו?א?ם איתה</span> ליתני נמי <span style="color: red;">[הא] [2]אינו [1]תם</span> משלם <span style="color: red;">ע?ל?פי</span> עצמו <span style="color: red;">ומועד</span> משלם <span style="color: red;">[על פי עצמו]</span> תנא ושייר
<b>וטיקן 116</b>: ת"ש מה בין תם למועד <span style="color: red;">אלא</span> שהתם משלם חצי נזק מגופו ומועד משלם מן העלייה ואם איתא ליתני נמי <span style="color: red;">(הא) [שה]תם אין</span> משלם <span style="color: red;">על פי</span> עצמו <span style="color: red;">ומועד</span> משלם ע"פ עצמו תנא ושייר
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> מה בין תם למועד שהתם משלם חצי נזק מגופו ומועד משלם נזק שלם מן העלייה <span style="color: red;">ולא קתני שהתם אינו משלם על פי עצמו</span> ואם איתא <span style="color: red;">ניתני</span> נמי הא תנא ושייר
<b>Oxford: Heb. e. 73/82–83</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> מה בין תם למועד שהתם משלם חצי נזק מגופו ומועד משלם נזק שלם <span style="color: red;">מעלייה</span> ואם <span style="color: red;">איתה</span> ליתני נמי הא תנא ושייר
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 31</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> מה בין <span style="color: red;">ת.. ............</span> מגופו ומועד משלם נזק שלם מן העלייה <span style="color: red;">ו.. ........... אינו משלם על פי</span> עצמו <span style="color: red;">ומועד</span> משלם <span style="color: red;">על.. ...........</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> מה בין תם למועד שהתם משלם חצי נזק מגופו ומועד משלם נזק שלם מן העלייה ואם איתא ליתני נמי הא תם אינו משלם <span style="color: red;">פי על</span> עצמו מועד משלם <span style="color: red;">על פי</span> עצמו תנא ושייר

<b>וילנא</b>: מאי שייר דהאי שייר שייר חצי כופר אי משום חצי כופר לאו שיורא הוא הא מני רבי יוסי הגלילי היא דאמר תם משלם חצי כופר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי שייר דהאי שייר שייר חצי כופר אי משום חצי כופר לאו שיורא הוא הא מני רבי יוסי הגלילי היא דאמר תם משלם חצי כופר
<b>מינכן 95</b>: מאי שייר דהאי שייר שייר חצי כופר אי משום חצי כופר לאו שיורא הוא הא מני <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">הוא דאמ'</span> תם משלם חצי כופר
<b>פירנצה 8–9</b>: מאי <span style="color: red;">?ש??י??יר</span> דהאי שייר חצי <span style="color: red;">כפר</span> אי משום <span style="color: red;">ח?צ?י כפר</span> לאו שיורא הוא <span style="color: red;">[הא] (ו)מני ר'</span> יוסי <span style="color: red;">הגלי?ל?י</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> תם משלם חצי כופר
<b>וטיקן 116</b>: מאי שייר דהאי שייר שייר חצי כופר <span style="color: red;">[*פי' דבתם לא משלם חצי כופר*]</span> אי <span style="color: red;">משו' [חצי כופר] האי</span> לאו שיורא הוא הא מני <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">[*פי' אי אמרת ?אי??? ?מ???ר??? ליה מ"ד דסובר פלג' ?נ???ז' ממונ' למ' שיור כופר והא לאו שיור כלום מזה תו'*]</span> הגלילי היא <span style="color: red;">דאמ'</span> תם משלם חצי כופר
<b>המבורג 165</b>: מאי שייר <span style="color: red;">דהא</span> שייר שייר חצי <span style="color: red;">כפר [+גא ואידך+]</span> אי משום חצי <span style="color: red;">כפר</span> לאו שיורא <span style="color: red;">דהא</span> מני <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי היא <span style="color: red;">דאמ' [תם]</span> משלם חצי <span style="color: red;">כפר</span>
<b>Oxford: Heb. e. 73/82–83</b>: מאי שייר <span style="color: red;">דהא</span> שייר שייר חצי כופר <span style="color: red;">או</span> משום חצי כופר לאו שיורא הוא הא מני <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי היא <span style="color: red;">דאמ'</span> תם משלם חצי כופר
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 31</b>: דהאי שייר שייר חצי <span style="color: red;">כופר</span> אי <span style="color: red;">משו' חצ.. ........... ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">דאמ'</span> תם משלם חצי כופר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי שייר דהאי שייר שייר חצי כופר אי משום חצי כופר לאו שיורא הוא הא מני <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי היא דאמר תם משלם חצי כופר

<b>וילנא</b>: ת"ש המית שורי את פלוני או
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> המית שורי את פלוני או
<b>מינכן 95</b>: ת"ש המית שורי את פלוני או
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> המית שורי את פלוני או
<b>וטיקן 116</b>: ת"ש המית שורי את פלוני <span style="color: red;">[או</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> המית שורי את <span style="color: red;">פל'</span> או
<b>Oxford: Heb. e. 73/82–83</b>: <span style="color: red;">תא שמע הימית</span> שורי את פלוני או
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 31</b>: <span style="color: red;">ת'ש' ה..</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> המית שורי את פלוני או

<h2>דף טו:</h2>

<b>וילנא</b>: שורו של פלוני הרי זה משלם על פי עצמו מאי לאו בתם לא במועד אבל תם מאי הכי נמי דאין משלם על פי עצמו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שורו של פלוני הרי זה משלם על פי עצמו מאי לאו <span style="color: red;">בת'</span> לא במועד אבל תם מאי הכי נמי דאין משלם על פי עצמו
<b>מינכן 95</b>: שורו של פלוני הרי זה משלם על פי עצמו מאי לאו בתם לא במועד אבל תם מאי הכי נמי <span style="color: red;">דלא</span> משלם על פי עצמו
<b>פירנצה 8–9</b>: שורו של פלוני הרי זה משלם על פי עצמו מאי לאו בתם <span style="color: red;">?ל?או</span> במועד אבל תם מאי הכי נמי <span style="color: red;">דלא</span> משלם על פי עצמו
<b>וטיקן 116</b>: שורו <span style="color: red;">(את פלוני)[של ]פלוני]</span> הרי זה משלם על פי עצמו מאי לאו בתם <span style="color: red;">לא(?ו?)</span> במועד אבל תם <span style="color: red;">?[מ?א?י] ה"נ לא</span> משלם <span style="color: red;">ע"פ</span> עצמו
<b>המבורג 165</b>: שורו של <span style="color: red;">פל'</span> הרי זה משלם על פי עצמו מאי לאו בתם לא במועד אבל תם מאי הכי נמי <span style="color: red;">דלא</span> משלם על פי עצמו
<b>Oxford: Heb. e. 73/82–83</b>: שורו <span style="color: red;">שלפלוני</span> הרי זה משלם על פי עצמו מאי לאו בתם לא במועד <span style="color: red;">[אבל</span> תם הכי נמי <span style="color: red;">דלא משלים]</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 31</b>: <span style="color: red;">............</span> של פלוני הרי זה משלם על פי עצמו מאי לאו <span style="color: red;">ב.. ........... אין</span> משלם על פי עצמו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: שורו של <span style="color: red;">פלו'</span> הרי זה משלם על פי עצמו מאי לאו בתם לא במועד אבל תם מאי הכי נמי דאין משלם על פי עצמו

<b>וילנא</b>: אי הכי אדתני סיפא המית שורי את עבדו של פלוני אין משלם על פי עצמו לפלוג וליתני בדידיה בד"א במועד אבל בתם אינו משלם על פי עצמו כולה במועד קמיירי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי הכי אדתני סיפא המית שורי את עבדו של פלוני אין משלם על פי עצמו לפלוג וליתני בדידיה בד"א במועד אבל בתם אינו משלם על פי עצמו כולה <span style="color: red;">במועד'</span> קמיירי
<b>מינכן 95</b>: אי הכי אדתני <span style="color: red;">ר' אליעזר או' בזמן שהן תרבות [אינן] מועדין והנחש מועד לעולם</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: אי הכי <span style="color: red;">[אדתני</span> סיפא המית שורי את עבדו של פלוני <span style="color: red;">אינו</span> משלם על פי <span style="color: red;">עצמו] ליפלוג</span> וליתני <span style="color: red;">בדידה במה דברי' אמו'</span> במועד אבל בתם אינו משלם על פי עצמו כולה במועד קמיירי
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">א'ה'</span> אדתני סיפא המית שורי עבדו של פלוני <span style="color: red;">אינו</span> משלם על פי עצמו <span style="color: red;">ליפלוג</span> וליתני <span style="color: red;">בדידה ב'ד'א'</span> במועד אבל בתם אינו משלם על פי עצמו כולה במועד קמיירי
<b>המבורג 165</b>: אי הכי אדתני <span style="color: red;">סופא</span> המית שורי את עבדו של <span style="color: red;">פל' אינו</span> משלם על פי עצמו לפלוג <span style="color: red;">[וליתני]</span> בדידיה <span style="color: red;">במה דברים אמורי(ם)[ן]</span> במועד אבל בתם אינו משלם על פי עצמו <span style="color: red;">לא</span> כולה במועד <span style="color: red;">קא מיירי</span>
<b>Oxford: Heb. e. 73/82–83</b>: <span style="color: red;">יהכי אימ' סופה הימית</span> שורי את עבדו <span style="color: red;">שלפלוני אינו</span> משלם על פי עצמו <span style="color: red;">ואו</span> במועד <span style="color: red;">אמאי לא אלא</span> כולה במועד <span style="color: red;">קא מיירי</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 31</b>: אי הכי אדתני <span style="color: red;">סיפ' ?ה?.. ..........</span> משלם על פי עצמו <span style="color: red;">ליפלוג ולי(נ)[ת]ני בדידה במ' ד.. ...........</span> אינו משלם על פי עצמו כולה במועד קמיירי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אי הכי אדתני סיפא המית שורי את עבדו של <span style="color: red;">פלו'</span> אין משלם על פי עצמו <span style="color: red;">ליפלוג</span> וליתני בדידיה בד"א במועד אבל בתם אינו משלם על פי עצמו כולה במועד קמיירי

<b>וילנא</b>: תא שמע זה הכלל כל המשלם יותר על מה שהזיק אינו משלם על פי עצמו מאי לאו הא פחות ממה שהזיק משלם לא הא כמה שהזיק משלם אבל פחות מאי הכי נמי דלא משלם אי הכי אדתני זה הכלל כל המשלם יותר על מה שהזיק אינו משלם על פי עצמו ליתני זה הכלל כל שאינו משלם כמה שהזיק דמשמע פחות ומשמע יותר תיובתא והלכתא פלגא נזקא קנסא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> זה הכלל כל המשלם יותר על מה שהזיק אינו משלם על פי עצמו מאי לאו הא <span style="color: red;">פחו' ממ' שהזי'</span> משלם לא הא כמה שהזיק משלם אבל <span style="color: red;">פחו'</span> מאי הכי נמי דלא משלם אי הכי אדתני זה הכלל כל המשלם יותר על מה שהזיק אינו משלם על פי עצמו ליתני זה הכלל כל שאינו משלם כמה שהזיק דמשמע פחות ומשמע יותר תיובתא והלכתא פלגא נזקא קנסא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ת"ש</span> זה הכלל כל המשלם יותר <span style="color: red;">ממה</span> שהזיק אינו משלם על פי עצמו מאי לאו הא פחות משלם לא הא כמה שהזיק משלם אבל פחות מאי הכי נמי דלא משלם <span style="color: red;">על פי עצמו</span> אי הכי אדתני זה הכלל כל המשלם יותר <span style="color: red;">ממה</span> שהזיק אינו משלם על <span style="color: red;">פי עצמו</span> דמשמע פחות ומשמע יותר תיובתא <span style="color: red;">והילכתא פלגי ניזקא</span> קנסא
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> זה הכלל כל המשלם יותר <span style="color: red;">ממה</span> שהזיק אינו משלם על פי עצמו מאי לאו הא פחות <span style="color: red;">[ממה שהיזיק]</span> משלם לא כמה שהזיק משלם אבל פחות מאי הכי נמי דלא משלם <span style="color: red;">על פי עצמו</span> אי הכי אדתני זה הכלל כל המשלם יותר <span style="color: red;">ממה</span> שהזיק אינו משלם על פי עצמו ליתני <span style="color: red;">[זה הכלל]</span> כל שאינו משלם כמה שהזיק <span style="color: red;">אינו משלם על פי עצמו</span> דמשמע פחות ומשמע יותר תיובתא <span style="color: red;">*?אר?בעה אבות* *ב.. ........ אב..* והילכתא פלגו ניזקא</span> קנסא
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> זה הכלל כל המשלם יותר <span style="color: red;">ממה שהזיק(ו)</span> אינו משלם על פי עצמו מאי לאו הא <span style="color: red;">(ב)פחות</span> ממה שהזיק משלם לא הא כמה שהזיק משלם אבל פחות מאי <span style="color: red;">ה"נ</span> דלא משלם <span style="color: red;">על פי עצמו</span> אי הכי אדתני זה הכלל כל המשלם יותר <span style="color: red;">ממה שהיזיק</span> אינו משלם על פי עצמו ליתני זה הכלל כל שאינו משלם <span style="color: red;">(כל) [כ]מה שהיזיק אינו משלם על פי עצמו דמשמ'</span> פחות <span style="color: red;">ומשמ'</span> יותר <span style="color: red;">תיובתיה והילכת' פלגי ניזק' קנס'</span>
<b>המבורג 165</b>: תא שמע זה הכלל כל המשלם יותר <span style="color: red;">ממה</span> שהזיק אינו משלם על פי עצמו מאי לאו הא פחות ממה שהזיק משלם לא <span style="color: red;">תימא הא פחות ממה שהזיק משלם על פי עצמו אלא אימא</span> הא כמה שהזיק משלם <span style="color: red;">על פי עצמו</span> אבל פחות <span style="color: red;">ממה שהזיק</span> מאי הכי נמי דלא משלם <span style="color: red;">על פי עצמו</span> אדתני כל המשלם יותר <span style="color: red;">ממה</span> שהזיק אינו משלם על פי עצמו ליתני זה הכלל כל שאינו משלם כמה שהזיק <span style="color: red;">אינו משלם על פי עצמו</span> דמשמע פחות ומשמע <span style="color: red;">יתר</span> תיובתא <span style="color: red;">והילכת' פלגו</span> נזקא קנסא
<b>Oxford: Heb. e. 73/82–83</b>: תא שמע זה הכלל כל <span style="color: red;">המשלים יתיר</span> על <span style="color: red;">?מ?ה</span> שהזיק אינו משלם על פי עצמו הא פחות משלם לא כמה שהזיק משלם אבל פחות מאי <span style="color: red;">לא או</span> הכי ליתני זה הכלל כל <span style="color: red;">[שאינו] (ה)משלם</span> כמה שהזיק <span style="color: red;">אינו משלם על פי עצמו</span> דמשמע פחות ומשמע <span style="color: red;">יתיר</span> תיובתא <span style="color: red;">והילכתא פלגו ניזקא קנאסא</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 31</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> זה <span style="color: red;">הכל.. ...........</span> יותר מה <span style="color: red;">שהיזק</span> אינו משלם על פי עצמו מאי לאו <span style="color: red;">[הא] בפ.. ...........</span> כמה <span style="color: red;">שהיזק</span> משלם <span style="color: red;">על פי עצמו</span> אבל פחות מאי <span style="color: red;">ה.. ...........</span> הכי אדתני זה הכלל כל המשלם יותר על מה <span style="color: red;">שהיז.. ...........</span> זה הכלל כל שאינו משלם כמה <span style="color: red;">שהיזק דמשמ' פ?ח?.. ..........</span> פלגא <span style="color: red;">ניזקא</span> קנסא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> זה הכלל כל המשלם יותר על מה שהזיק אינו משלם על פי עצמו מאי לאו הא <span style="color: red;">פחו'</span> ממה <span style="color: red;">שהזי'</span> משלם לא הא כמה שהזיק משלם אבל <span style="color: red;">פחו'</span> מאי הכי נמי דלא משלם אי הכי אדתני זה הכלל כל המשלם יותר על מה שהזיק אינו משלם על פי עצמו ליתני זה הכלל כל שאינו משלם כמה שהזיק דמשמע פחות <span style="color: red;">ומשמ'</span> יותר תיובתא והלכתא פלגא נזקא קנסא

<b>וילנא</b>: תיובתא והלכתא אין טעמא מאי הויא תיובתא משום דלא קתני כמו שהזיק לא פסיקא ליה כיון דאיכא חצי נזק צרורות דהלכתא גמירא לה דממונא הוא משום הכי לא קתני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תיובתא והלכתא אין טעמא מאי הויא תיובתא משום דלא קתני כמו שהזיק לא פסיקא ליה כיון דאיכא חצי נזק צרורות דהלכתא <span style="color: red;">גמיר'</span> לה דממונא הוא משום הכי לא קתני
<b>מינכן 95</b>: תיובתא <span style="color: red;">והילכתא</span> אין <span style="color: red;">ממאי קא הוי תיובתיה</span> משום דלא קתני <span style="color: red;">לה</span> כיון דאיכא חצי נזק צרורות <span style="color: red;">דהילכתא גמירי</span> לה <span style="color: red;">וממונא</span> הוא לא <span style="color: red;">פסיקא ליה</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: תיובתא <span style="color: red;">והילכתא</span> אין <span style="color: red;">טעמ'</span> מאי <span style="color: red;">הוי תיובת' ?(???)</span> משום דלא קתני <span style="color: red;">(כמה)</span> כיון <span style="color: red;">דאיכ'</span> חצי נזק צרורות <span style="color: red;">והילכתא גמירי</span> לה <span style="color: red;">(מסוטה) (ו)[ד]ממונא</span> הוא לא <span style="color: red;">פסקא ליה</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">תיובת' והילכת'</span> אין <span style="color: red;">ממאי (מד)קא(מ')</span> הויא תיובתא משום דלא קתני <span style="color: red;">במה</span> שהזיק <span style="color: red;">הא (תנא) [לא] פסיק'</span> ליה <span style="color: red;">[כיון] דאיכ'</span> חצי נזק צרורות <span style="color: red;">דהילכת' גמירי</span> לה <span style="color: red;">[ד]ממונ'</span> הוא <span style="color: red;">משו'</span> הכי לא קתני
<b>המבורג 165</b>: תיובתא <span style="color: red;">והיל'</span> אין <span style="color: red;">[טעמא] (מ)מאי (קא)</span> הויא <span style="color: red;">תיובתיה</span> משום דלא קתני <span style="color: red;">הכי</span> לא פסיקא ליה <span style="color: red;">דכיון</span> דאיכא חצי נזק צרורות <span style="color: red;">דהיל' גמירי</span> לה דממונא <span style="color: red;">היא</span> לא <span style="color: red;">פסיקא ליה</span>
<b>Oxford: Heb. e. 73/82–83</b>: תיובתא <span style="color: red;">והילכתא</span> אין <span style="color: red;">מימאי דקא מיתותב</span> משום דלא <span style="color: red;">קא תאני [לא ?פ?סיק?א לי?ה]</span> כיון דאיכא חצי נזק צרורות <span style="color: red;">דהילכתא גמירי</span> לה <span style="color: red;">דממ?ו?נא</span> הוא לא <span style="color: red;">מיתני ליה</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 31</b>: תיובתא <span style="color: red;">והילכתא</span> אין <span style="color: red;">טע.. ..........</span> דלא קתני <span style="color: red;">ליה כמה מילתא דלא (...) פסיק לא קתנ.. .......... דהילכתא גמירי</span> לה דממונא הוא <span style="color: red;">משו'</span> הכי <span style="color: red;">לא.. ...........</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תיובת'</span> והלכתא אין <span style="color: red;">טעמ'</span> מאי הויא <span style="color: red;">תיובת'</span> משום דלא קתני כמו שהזיק לא <span style="color: red;">פסיק'</span> ליה כיון דאיכא חצי נזק <span style="color: red;">צרורו' דהלכת' גמיר'</span> לה דממונא הוא <span style="color: red;">משו'</span> הכי לא קתני

<b>וילנא</b>: והשתא דאמרת פלגא נזקא קנסא האי כלבא דאכל אימרי ושונרא דאכלה תרנגולא משונה הוא ולא מגבינן בבבל והני מילי ברברבי אבל בזוטרי אורחיה הוא ואי תפס לא מפקינן מיניה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והשתא דאמרת <span style="color: red;">פלג'</span> נזקא <span style="color: red;">קנס'</span> האי כלבא דאכל אימרי <span style="color: red;">ושונר'</span> דאכלה תרנגולא משונה הוא ולא מגבינן בבבל והני מילי ברברבי אבל בזוטרי אורחיה הוא ואי תפס <span style="color: red;">לה</span> מפקינן מיניה
<b>מינכן 95</b>: והשתא דאמרת <span style="color: red;">פלגי ניזקא</span> קנסא האי כלבא <span style="color: red;">?דאכ?ו?ל</span> אימרי ושונרא <span style="color: red;">דאכל תרנוגלי רברבי</span> משונה הוא ולא <span style="color: red;">משלם ולא</span> מגבינן <span style="color: red;">ביה</span> בבבל <span style="color: red;">הני</span> מילי <span style="color: red;">רברבי</span> אבל <span style="color: red;">זוטרי</span> אורחיה <span style="color: red;">הו'</span> ואי תפס <span style="color: red;">לא</span> מפקינן מיניה
<b>פירנצה 8–9</b>: והשתא דאמרת <span style="color: red;">פלגו ניזקא</span> קנסא האי כלבא דאכל אימרי ושונרא <span style="color: red;">דאכיל תרנוגלי מש[ו]נה</span> הוא ולא מגבינן בבבל והני מילי <span style="color: red;">רברבי</span> אבל <span style="color: red;">זוטרי</span> אורחיה הוא ואי תפס לא <span style="color: red;">מפקינ' מיני'</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">והשת' דאמר' פלגי ניזק' קנס'</span> האי כלבא דאכל <span style="color: red;">אימר'</span> ושונרא <span style="color: red;">דאכל תרנגולי רברבי</span> משונה הוא ולא <span style="color: red;">מגבהינן</span> בבבל <span style="color: red;">[*דלא סמיכי*]</span> והני מילי ברברבי אבל בזוטרי אורחיה הוא ואי <span style="color: red;">[2]לא [1]תפס [*בבבל תופס נידון מב"ח*] אפקינ'</span> מיניה
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">השתא</span> דאמרת <span style="color: red;">פלגו</span> נזקא קנסא האי כלבא דאכל אימרי ושונרא <span style="color: red;">דאכל תרנגלי רברבי</span> משונה הוא ולא מגבינן בבבל והני מילי ברברבי אבל בזוטרי אורחיה הוא ואי תפס <span style="color: red;">לא [+נ"ל מפקינן מניה ואי</span> לא <span style="color: red;">תפס לא+] מגבינן מ(י)ניה</span>
<b>Oxford: Heb. e. 73/82–83</b>: <span style="color: red;">והשתה</span> דאמרת <span style="color: red;">פלגו ניזקא קנאסא האוי כלב?א?</span> דאכל אימרי ושונרא <span style="color: red;">דאכל תרנולי</span> משונה הוא ולא <span style="color: red;">מגבונן ליה</span> בבבל והני מילי ברברבי אבל בזוטרי <span style="color: red;">אורח?י?ה היא ואו</span> תפס לא מפקינן מיניה
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 31</b>: <span style="color: red;">ניזקא</span> קנסא האי כלבא דאכל אימרי <span style="color: red;">ושונר.. ...........</span> הוא ולא מגבינן בבבל והני מילי ברברבי אבל <span style="color: red;">בז.. ...........</span> לא <span style="color: red;">?מפק?י?נן</span> מיניה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">והשת'</span> דאמרת פלגא <span style="color: red;">נזק'</span> קנסא האי כלבא <span style="color: red;">דאבל</span> אימרי ושונרא <span style="color: red;">דאכל תרנוגלא</span> משונה הוא ולא מגבינן <span style="color: red;">בבכל</span> והני מילי ברברבי אבל בזוטרי אורחיה הוא ואי תפס לא מפקינן מיניה

<b>וילנא</b>: ואי אמר קבעו לי זימנא דאזלינא לארעא דישראל קבעינן ליה ואי לא אזיל משמתינן ליה ובין כך ובין כך משמתינן ליה עד דמסלק הזיקא מדרבי נתן דתניא רבי נתן אומר מניין שלא יגדל אדם כלב רע בתוך ביתו ואל יעמיד סולם רעוע בתוך ביתו ת"ל לא תשים דמים בביתך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואי אמר קבעו לי זימנא דאזלינא <span style="color: red;">לארץ לישראל קבעי</span> ליה ואי לא אזיל משמתינן <span style="color: red;">לי'</span> ובין כך ובין כך משמתינן <span style="color: red;">לי'</span> עד דמסלק הזיקא <span style="color: red;">מדר'</span> נתן דתניא רבי נתן אומר מניין שלא יגדל אדם כלב רע <span style="color: red;">בתו'</span> ביתו ואל יעמיד סולם רעוע <span style="color: red;">בתו'</span> ביתו ת"ל לא <span style="color: red;">תשי'</span> דמים בביתך
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואי אזמניה ניהלי לדינא לארץ ישראל מזמנינן</span> ליה ואי לא <span style="color: red;">אזל</span> משמתינן ליה <span style="color: red;">בין</span> כך ובין כך משמתינן ליה עד <span style="color: red;">דמסליק הזיקה מדר'</span> נתן דתניא <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">אומ'</span> מניין שלא יגדל אדם כלב רע בתוך ביתו <span style="color: red;">ולא</span> יעמיד סולם רעוע בתוך ביתו <span style="color: red;">שנ'</span> לא תשים דמים <span style="color: red;">בביתיך</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: ואי <span style="color: red;">אמ' אזמניה</span> לי <span style="color: red;">לבית דין בארעא דישרא' מזמ[נ]ינן</span> ליה ואי לא <span style="color: red;">[אזיל]</span> משמתינן ליה <span style="color: red;">בין</span> כך ובין כך משמתינן ליה <span style="color: red;">לסלוקי</span> הזיקא <span style="color: red;">מדר'</span> נתן דתניא <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">אומ'</span> מניין שלא יגדל אדם כלב רע בתוך ביתו <span style="color: red;">ולא י?ע?מיד אדם</span> סולם רעוע בתוך ביתו <span style="color: red;">שנ'</span> לא תשים דמים <span style="color: red;">בבתיך כי יפול הנופל ממנו</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">(ואי אי') [</span> ואי <span style="color: red;">אומ']</span> קבעו <span style="color: red;">ליה</span> זימנא <span style="color: red;">למיסק בהדי לא[רץ] (ד)ישר'</span> קבעינן ליה ואי לא אזיל משמתינן ליה <span style="color: red;">בין</span> כך ובין כך <span style="color: red;">משמתינ'</span> ליה עד דמסלק <span style="color: red;">היזיק' מדר'</span> נתן דתניא <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">אומ'</span> מניין שלא יגדל אדם כלב רע בתוך ביתו <span style="color: red;">ולא</span> יעמיד סולם <span style="color: red;">רע</span> בתוך ביתו <span style="color: red;">שנ'</span> לא <span style="color: red;">תשי'</span> דמים <span style="color: red;">בביתיך</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">ואי אזמניה נהליה לדינא לארץ ישראל מזמינן</span> ליה <span style="color: red;">אי</span> לא אזיל משמתינן <span style="color: red;">ליה[] בין</span> כך ובין כך משמתינן ליה <span style="color: red;">[עד</span> דמסלק <span style="color: red;">ליה להיזקא] משום דר'</span> נתן <span style="color: red;">דא"ר</span> נתן מניין שלא יגדל אדם כלב רע בתוך ביתו <span style="color: red;">ולא</span> יעמיד סולם רעוע בתוך ביתו ת"ל <span style="color: red;">ולא</span> תשים דמים בביתך
<b>Oxford: Heb. e. 73/82–83</b>: <span style="color: red;">ואו אמ' אזמניה לדינא לארץ ישראל מזמנינן</span> ליה <span style="color: red;">ואו</span> לא אזיל משמתינן ליה ובין כך ובין כך משמתינן ליה עד <span style="color: red;">דמסליק</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).112 +</b>: <span style="color: red;">הזיקיה מדר'</span> נתן דתניא <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">אומ' מנין ......................</span> רע בתוך <span style="color: red;">?ב?יתו וי?ע?מיד</span> סולם <span style="color: red;">רעועה בתו?ך בית?.. ............. ולא</span> תשים דמים בביתך
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 31</b>: ואי <span style="color: red;">אמ'</span> קבעו לי <span style="color: red;">זמנא למיסק.. ...........</span> ואי לא אזיל משמתינן ליה עד <span style="color: red;">דאזל בין כך וב.. ........... היזקא מדר'</span> נתן דתניא <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">?א?ו?מ'</span> מניין <span style="color: red;">של.. ............ ולא ?יעמ?י?ד</span> סולם רעוע בתוך ביתו <span style="color: red;">ש'נ' ולא ?ת?ש.. ...........</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואי אמר קבעו לי זימנא <span style="color: red;">דאזילנא לארץ ישראל קבעי'</span> ליה ואי לא אזיל משמתינן ליה ובין כך ובין כך משמתינן <span style="color: red;">לי'</span> עד <span style="color: red;">דמסל' הזיק' מדר'</span> נתן <span style="color: red;">דתני' ר'</span> נתן <span style="color: red;">או'</span> מניין שלא יגדל אדם כלב רע <span style="color: red;">בתו'</span> ביתו ואל יעמיד סולם רעוע <span style="color: red;">בתו'</span> ביתו ת"ל לא <span style="color: red;">תשי' דמי'</span> בביתך

<b>וילנא</b>: מתני' חמשה תמין וחמשה מועדין הבהמה אינה מועדת לא ליגח ולא ליגוף ולא לשוך ולא לרבוץ ולא לבעוט השן מועדת לאכול את הראוי לה הרגל מועדת לשבור בדרך הילוכה ושור המועד ושור המזיק ברשות הניזק והאדם הזאב והארי והדוב והנמר והברדלס והנחש הרי אלו מועדין רבי אלעזר אומר בזמן שהן בני תרבות אינן מועדין והנחש מועד לעולם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' חמשה <span style="color: red;">תמי' וחמש'</span> מועדין הבהמה אינה מועדת לא ליגח ולא <span style="color: red;">לגוף</span> ולא לשוך <span style="color: red;">לא</span> לרבוץ ולא לבעוט השן <span style="color: red;">מועד</span> לאכול את הראוי לה הרגל מועדת לשבור בדרך הילוכה ושור המועד ושור המזיק ברשות הניזק והאדם הזאב והארי והדוב והנמר והברדלס והנחש הרי <span style="color: red;">אילו</span> מועדין רבי אלעזר אומר בזמן שהן בני <span style="color: red;">תרבו'</span> אינן מועדין והנחש מועד לעולם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> חמשה תמין <span style="color: red;">וחמש'</span> מועדין הבהמה <span style="color: red;">אינ'</span> מועדת לא ליגח ולא ליגוף <span style="color: red;">לא לישוך</span> ולא לרבוץ ולא לבעוט השן מועדת לאכול את הראוי לה הרגל מועדת לשבור בדרך הילוכה <span style="color: red;">שור</span> המועד ושור המזיק <span style="color: red;">ברשו'</span> הניזק והאדם הזאב והארי והדוב והנמר והברדלס <span style="color: red;">והנח' אין</span> מועדין <span style="color: red;">סיפא המית שורי עבדו של פלוני אינו משלם על פי עצמו ליפלוג וליתני בדידה במ'ד'א' במועד אבל בתם אינו משלם על פי עצמו כולה במועד קמיירי</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> חמשה <span style="color: red;">תמים</span> וחמשה <span style="color: red;">מועדי'</span> הבהמה אינה מועדת לא ליגח ולא ליגוף ולא <span style="color: red;">לישוך</span> ולא לרבוץ ולא לבעוט השן מועדת לאכול את <span style="color: red;">(כל)</span> הראוי לה הרגל מועדת <span style="color: red;">לשבר</span> בדרך הילוכה <span style="color: red;">שור</span> המועד ושור המזיק ברשות הניזק <span style="color: red;">[.......] [והאדם]</span> הזאב והארי והדוב והנמר והברדלס והנחש הרי <span style="color: red;">אילו ( מועדי' ר' אליעז' אומ'</span> בזמן שהן תרבות <span style="color: red;">אין מועדי'</span> והנחש מועד לעולם
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> חמשה תמין וחמשה מועדין הבהמה אינה מועדת לא ליגח ולא <span style="color: red;">ליג[ו]ף לא לישוך</span> ולא לרבוץ ולא לבעוט השן מועדת <span style="color: red;">לאכל</span> את הראוי לה הרגל מועדת <span style="color: red;">לשבר כדרך הלוכה [ו]שור</span> המועד ושור המזיק ברשות הניזק והאדם הזאב והארי והדוב והנמר והברדלס והנחש הרי אלו מועדין <span style="color: red;">ר' אל(י)עזר או'</span> בזמן שהן בני תרבות אינן מועדין והנחש מועד לעולם
<b>CUL: T-S F 1(2).112 +</b>: <span style="color: red;">מת'</span> חמשה תמין וחמשה <span style="color: red;">?מ?וע..</span> הבהמה אינה מועדת לא ליגח ולא ליגוף <span style="color: red;">ול?א לישו?ך</span> ולא לרבוץ ולא לבעוט השן מועדת <span style="color: red;">לאכל</span> את <span style="color: red;">הראו..</span> לה הרגל מועדת <span style="color: red;">לשבר</span> בדרך הילוכה <span style="color: red;">שור</span> המועד ושור <span style="color: red;">המ..?יק ב?רשות</span> הניזק והאדם
<b>Linz: Cod. 625</b>: <span style="color: red;">מועד?י?..?ה?בה?מ?.. ..... ?ו?לא ?ל?י?ש?.. ול?א?.. ..... לאכו?ל?.. ..... הר.. ...... היל?וכ?ה ....... ..מ.. ..... והא.. ............... ?מ?..?עדים? .............</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' חמשה <span style="color: red;">תמים</span> וחמשה מועדין <span style="color: red;">הבהמ'</span> אינה <span style="color: red;">מועד'</span> לא ליגח ולא <span style="color: red;">לגוף</span> ולא לשוך ולא לרבוץ ולא לבעוט השן <span style="color: red;">מועד</span> לאכול את הראוי לה הרגל <span style="color: red;">מועד'</span> לשבור בדרך הילוכה ושור המועד ושור המזיק ברשות הניזק והאדם הזאב והארי והדוב והנמר והברדלס והנחש הרי <span style="color: red;">אילו</span> מועדין <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר אומר בזמן שהן בני תרבות אינן מועדין והנחש מועד לעולם
<b>Girona, AHG: Gi 2, 81 (1, 10, 19, 23–24) +</b>: <span style="color: red;">......................... ..ב והנ?מ?.. ....... ..?רדל?ס</span> והנחש הרי אלו <span style="color: red;">מועדי.. ........... ......................... ..?רב?ות ?א?.. ........... ..ין</span> והנחש מועד <span style="color: red;">לע?ו?.. ..................</span>

<b>וילנא</b>: סיפא אצטריך ליה בני חורין ובני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: סיפא אצטריך ליה בני חורין ובני
<b>מינכן 95</b>: סיפא <span style="color: red;">אצטריכא</span> ליה בני חורין ובני
<b>פירנצה 8–9</b>: סיפא <span style="color: red;">איצטריכ'</span> ליה בני <span style="color: red;">חורי'</span> ובני
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">סיפ' איצטריכ'</span> ליה בני חורין ובני
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">סופא אצטריכא</span> ליה בני חורין ובני
<b>Fulda: Fragm. 5 (No. 19)</b>: <span style="color: red;">......... ..צטריכא</span> ליה בני
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: סיפא אצטריך ליה בני חורין ובני

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר חמשה תמין</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">?ח?משה ת(מ)מין וחמש' מועדין הבהמה כו'</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר [מתני'] חמשה תמים וחמשה מועדי'</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' חמשה תמין וחמשה מועדין</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).112 +</b>: <span style="color: red;">גמ'</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 31</b>: <span style="color: red;">תמין וחמשה מועדין</span>

<b>וילנא</b>: מדקתני השן מועדת לאכול מכלל דבחצר הניזק עסקינן וקתני בהמה אינה מועדת לשלם כוליה אבל חצי נזק משלמת מני רבנן היא דאמרי משונה קרן בחצר הניזק חצי נזק הוא דמשלם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מדקתני השן <span style="color: red;">מועד'</span> לאכול מכלל דבחצר <span style="color: red;">הניז'</span> עסקינן וקתני <span style="color: red;">בהמ' אינ' מועד'</span> לשלם <span style="color: red;">כולה</span> אבל חצי נזק משלמת מני רבנן היא דאמרי משונה קרן בחצר הניזק חצי נזק הוא דמשלם
<b>מינכן 95</b>: מדקתני השן מועדת <span style="color: red;">למימרא</span> דבחצר הניזק <span style="color: red;">עסיקינן</span> וקתני בהמה אינה מועדת <span style="color: red;">לשלומי כולה</span> אבל חצי נזק <span style="color: red;">משלמא הא</span> מני רבנן היא דאמרי משונה בחצר הניזק חצי נזק הוא דמשלם
<b>פירנצה 8–9</b>: מדקתני השן מועדת <span style="color: red;">(למימרא) [מכלל] דבחצ..</span> הניזק <span style="color: red;">עסיק'</span> וקתני בהמה אינה מועדת <span style="color: red;">לשלומי</span> כוליה אבל חצי נזק <span style="color: red;">משלמין</span> מני רבנן <span style="color: red;">ה..א דאמ'</span> משונה בחצר הניזק חצי נזק הוא דמשלם
<b>וטיקן 116</b>: מדקתני השן <span style="color: red;">(ב)מועדות (לממר') [לאכול את הראוי לה מכלל]</span> דבחצר הניזק <span style="color: red;">עסיקינן</span> וקתני <span style="color: red;">הבהמ'</span> אינה מועדת <span style="color: red;">לשלומי כולי' [נזק]</span> אבל חצי נזק <span style="color: red;">משלמי' הא</span> מני רבנן היא דאמרי <span style="color: red;">[קרן]</span> בחצר הניזק חצי נזק הוא דמשלם
<b>המבורג 165</b>: מדקתני השן מועדת <span style="color: red;">למימרא [+נ"ל מכלל+]</span> דבחצר הניזק <span style="color: red;">עסיקינן</span> וקתני <span style="color: red;">[ה]בהמה</span> אינה מועדת מני רבנן היא דאמרי משונה <span style="color: red;">(קרן)</span> בחצר הניזק חצי נזק הוא <span style="color: red;">דמשלמא</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).112 +</b>: <span style="color: red;">מדקאתאני</span> השן מועדת <span style="color: red;">?מיכ?לל</span> דבחצר הניזק <span style="color: red;">עסיק וקא תאני</span> בהמה <span style="color: red;">אינ?ה מוע?..?ת?</span> מני רבנן היא דאמרי קרן בחצר הניזק חצי נזק הוא <span style="color: red;">דמשלים</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 31</b>: מדקתני השן <span style="color: red;">מו?ע?.. .......... עסיקינן</span> וקתני <span style="color: red;">הבהמה אינא[ה]</span> מועדת <span style="color: red;">לשלו.. .......... משל(..) משלם</span> מני רבנן היא דאמרי משונה <span style="color: red;">..........</span> הוא <span style="color: red;">משלם</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מדקתני השן מועדת לאכול מכלל דבחצר הניזק עסקינן וקתני בהמה אינה מועדת לשלם <span style="color: red;">כולה</span> אבל חצי נזק משלמת מני רבנן היא דאמרי משונה קרן בחצר הניזק חצי נזק הוא דמשלם

<b>וילנא</b>: אימא סיפא שור המועד ושור המזיק ברשות הניזק והאדם אתאן לרבי טרפון דאמר משונה קרן בחצר הניזק נזק שלם הוא דמשלם רישא רבנן וסיפא רבי טרפון אין דהאמר ליה שמואל לרב יהודה שיננא שבוק מתני' ותא אבתראי רישא רבנן וסיפא רבי טרפון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אימא סיפא שור המועד ושור המזיק ברשות הניזק והאדם אתאן לרבי טרפון דאמר משונה קרן בחצר הניזק נזק שלם הוא דמשלם <span style="color: red;">ריש'</span> רבנן וסיפא רבי טרפון אין דהאמר <span style="color: red;">לי'</span> שמואל לרב יהודה <span style="color: red;">שיננ' שביק</span> מתני' ותא אבתראי רישא רבנן וסיפא רבי טרפון
<b>מינכן 95</b>: אימא סיפא שור המועד ושור <span style="color: red;">מזיק</span> ברשות הניזק והאדם אתאן <span style="color: red;">ר'</span> טרפון <span style="color: red;">דאמ'</span> נזק שלם <span style="color: red;">משלם</span> רישא רבנן וסיפא <span style="color: red;">ר'</span> טרפון <span style="color: red;">והא"ל</span> שמואל <span style="color: red;">לרב יהוד' שיננא שביק מתני' ועביד כוותאי רישא רבנן וסיפא ר' טרפון</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא שור המועד ושור המזיק ברשות הניזק אתאן <span style="color: red;">לר'</span> טרפון <span style="color: red;">דאמ' מ?ש?ונה</span> בחצר הניזק נזק שלם הוא דמשלם <span style="color: red;">רי?ש?א</span> רבנן וסיפא <span style="color: red;">ר'</span> טרפון אין רישא רבנן וסיפא <span style="color: red;">ר'</span> טרפון <span style="color: red;">[אין] (דה)[ה]אמ' לי' שמוא' לרב יהוד' שיננא שבוק מתניתי' ותא אבתראי ריש' רבנן וסיפ' ר' טרפו'</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אימ' סיפ'</span> שור המועד ושור המזיק <span style="color: red;">ברשו'</span> הניזק והאדם אתאן <span style="color: red;">לר'</span> טרפון דאמר משונה בחצר הניזק נזק שלם <span style="color: red;">משלם</span> רישא רבנן <span style="color: red;">וסיפ' ר'</span> טרפון אין <span style="color: red;">דהא א"ל שמוא' לרב יהוד' שיננא שבוק מתניית' ותא בתרא[י] ריש' רבנן וסיפ' ר' טרפון</span>
<b>המבורג 165</b>: אימא <span style="color: red;">סופא</span> שור <span style="color: red;">המ(..)[ועד]</span> ושור <span style="color: red;">המ(..ד)[זיק]</span> ברשות הניזק והאדם אתאן <span style="color: red;">לר'</span> טרפון <span style="color: red;">דאמ'</span> משונה <span style="color: red;">(קרן)</span> בחצר הניזק נזק שלם <span style="color: red;">משלם</span> רישא רבנן <span style="color: red;">וסופא ר'</span> טרפון אין <span style="color: red;">האמ'</span> ליה שמואל לרב יהודה שיננא שבוק מתני' ותא אבתראי רישא רבנן <span style="color: red;">וסופא ר'</span> טרפון
<b>CUL: T-S F 1(2).112 +</b>: <span style="color: red;">אימ' סופה</span> שור המועד ושור המזיק ברשות הניזק והאדם <span style="color: red;">אתן לר'</span> טרפון <span style="color: red;">דאמ'</span> קרן בחצר <span style="color: red;">?הני?זק נז?ק? שלים משלמ?א? ראשה</span> רבנן <span style="color: red;">וסופה ר'</span> טרפון אין <span style="color: red;">הא אמ'</span> ליה <span style="color: red;">שמ?ו?אל</span> לרב יהודה שיננא שבוק <span style="color: red;">מתניתא</span> ותא <span style="color: red;">בתראי ראשה</span> רבנן <span style="color: red;">..?סופה ר' טר?פון</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 31</b>: <span style="color: red;">אימ' סיפ'</span> שור המועד ושור <span style="color: red;">המז.. ...........</span> אתאן <span style="color: red;">לר'</span> טרפון <span style="color: red;">דאמ'</span> משונה קרן בחצר <span style="color: red;">ה.. ..........</span> רישא רבנן <span style="color: red;">וסיפ' ר'</span> טרפון אין <span style="color: red;">דהאמ'</span> ליה <span style="color: red;">...........</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אימא סיפא שור המועד ושור המזיק ברשות הניזק והאדם אתאן <span style="color: red;">לר'</span> טרפון דאמר משונה קרן בחצר הניזק נזק שלם הוא דמשלם רישא רבנן וסיפא <span style="color: red;">ר'</span> טרפון אין דהאמר ליה שמואל לרב יהודה שיננא <span style="color: red;">שביק</span> מתני' ותא אבתראי רישא רבנן וסיפא <span style="color: red;">ר'</span> טרפון

<b>וילנא</b>: רבי אלעזר משמיה דרב אמר כולה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי אלעזר משמיה דרב אמר כולה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ור'</span> אלעזר <span style="color: red;">אמ'</span> כולה
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ר' אלעז' אמ'</span> כולה
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">ור'</span> אלעזר <span style="color: red;">משמי' דרבא [אומ']</span> כולה
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">ר' אלעז'</span> משמיה <span style="color: red;">דרבא אמ'</span> כולה
<b>CUL: T-S F 1(2).112 +</b>: <span style="color: red;">ר?ב?..</span> אלעזר <span style="color: red;">מישמא דרבא אמ' כו?ל?ה</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 31</b>: <span style="color: red;">דרבא אמ'</span> כולה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר משמיה דרב <span style="color: red;">אמ'</span> כולה

<h2>דף טז.</h2>

<b>וילנא</b>: ברית בני חורין למעוטי עבדים בני ברית למעוטי עובדי כוכבים וצריכא דאי אשמעינן עבד משום דאין לו יחס אבל נכרי דיש לו יחס אימא לא ואי אשמעינן נכרי משום דלא שייך במצות אבל עבד דשייך במצות אימא לא צריכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ברית בני חורין למעוטי עבדים בני ברית למעוטי <span style="color: red;">גוים</span> וצריכא דאי <span style="color: red;">אשמועינן</span> עבד משום דאין לו יחס אבל <span style="color: red;">גוי</span> דיש לו יחס אימא לא ואי <span style="color: red;">אשמעי' גוי משו'</span> דלא שייך <span style="color: red;">במצו'</span> אבל עבד דשייך במצות אימא לא צריכא
<b>מינכן 95</b>: ברית בני חורין למעוטי עבדים בני ברית למעוטי <span style="color: red;">גוים וצריכה</span> דאי אשמעינן <span style="color: red;">עבדים</span> משום דאין לו <span style="color: red;">חייס</span> אבל <span style="color: red;">גוי</span> דיש לו <span style="color: red;">חייס אימ'</span> לא <span style="color: red;">לימעטו</span> ואי אשמעינן <span style="color: red;">גוי</span> משום דלא שייך במצות אבל עבד דשייך במצות אימא לא צריכא
<b>פירנצה 8–9</b>: ברית <span style="color: red;">*ד' אבות*</span> בני חורין למעוטי עבדים בני ברית למעוטי <span style="color: red;">גוים וצריכי</span> דאי אשמעינן <span style="color: red;">עבדים משו'</span> דאין לו <span style="color: red;">חייס</span> אבל <span style="color: red;">גוים דאית ל(יה)[ה][ו]חייס אימ' ל(ה)[א]</span> ואי אשמעינן <span style="color: red;">גוי משו'</span> דלא <span style="color: red;">שיי(ר)[ך]</span> במצות אבל עבד <span style="color: red;">דשיי(ר)[ך]</span> במצות <span style="color: red;">דכל מצות שהנשים חייבות עבדים חייבי' אימ'</span> לא <span style="color: red;">צריכ'</span>
<b>וטיקן 116</b>: ברית בני חורין למעוטי <span style="color: red;">עבדי'</span> בני ברית למעוטי <span style="color: red;">גוים</span> וצריכא דאי <span style="color: red;">אשמועינ'</span> עבד משום דאין <span style="color: red;">להן חיי(ם)[ס] [*שבו לכ' פה עם החמור*]</span> אבל <span style="color: red;">גוי [........] דאית ליה חיי(ם)[ס] [*פי' יחוס כגון הדרמון בן טברימון*]</span> אימא לא ואי <span style="color: red;">אשמועינ' גוי</span> משום דלא שייך במצות אבל עבד דשייך במצות <span style="color: red;">אימ'</span> לא צריכא
<b>המבורג 165</b>: ברית בני חורין למעוטי עבדים בני ברית למעוטי <span style="color: red;">גוים וצריכ'</span> דאי אשמעינן עבד משום דאין לו <span style="color: red;">חייס</span> אבל <span style="color: red;">גוי דאית ליה חייס</span> אימא לא <span style="color: red;">צריכא</span> ואי אשמעינן <span style="color: red;">גוי</span> משום דלא <span style="color: red;">שיך</span> במצות אבל עבד <span style="color: red;">דשיך</span> במצות אימא לא צריכא
<b>Fulda: Fragm. 5 (No. 19)</b>: <span style="color: red;">.......... ..?חו?רין</span> למעוטי <span style="color: red;">......... ..עוטי גוים וצריכ' ........... ..שו'</span> דאין לו <span style="color: red;">חייס .......... ?..יי?ס? אימ'</span> לא ואי <span style="color: red;">........ ..?ד?לא</span> שייך <span style="color: red;">במצו' ......... ..מצות אימ'</span> לא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ברית בני חורין למעוטי עבדים בני ברית למעוטי <span style="color: red;">גוים</span> וצריכא דאי <span style="color: red;">אשמועינן</span> עבד משום דאין לו <span style="color: red;">חייס</span> אבל <span style="color: red;">גוי</span> דיש לו <span style="color: red;">חייס אימ'</span> לא ואי <span style="color: red;">אשמעי' גוי</span> משום דלא שייך במצות אבל עבד דשייך במצות <span style="color: red;">אימ'</span> לא צריכא

<b>וילנא</b>: רבי טרפון היא רישא בחצר המיוחדת לפירות לאחד מהן ולזה ולזה לשורים דלגבי שן הויא לה חצר הניזק ולגבי קרן הויא רשות הרבים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי טרפון היא רישא בחצר המיוחדת לפירות לאחד מהן ולזה <span style="color: red;">ולז ה לשורי'</span> דלגבי שן <span style="color: red;">הוייא</span> לה חצר הניזק ולגבי קרן הויא רשות הרבים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> טרפון היא <span style="color: red;">והכ' במאי עסקינן</span> בחצר המיוחדת לאחד מהן <span style="color: red;">לפירות</span> ולזה ולזה <span style="color: red;">לשוורים</span> דלגבי שן הויא לה חצר הניזק ולגבי קרן הויא <span style="color: red;">לה</span> רשות הרבים
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ר'</span> טרפון היא <span style="color: red;">ו(ר)[ה](יש')[כא] במאי עסיק'</span> בחצר <span style="color: red;">המיוחד</span> לאחד מהן <span style="color: red;">לפירות ו[לא]לזה ו[לא]לזה לשוורים</span> דלגבי שן הויא <span style="color: red;">ליה</span> חצר הניזק ולגבי קרן הויא <span style="color: red;">ליה רשו' הרבי'</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">ר'</span> טרפון היא <span style="color: red;">ורישא</span> בחצר המיוחדת <span style="color: red;">(ב)[ל]אחד</span> מהן <span style="color: red;">לפירות לזה</span> ולזה <span style="color: red;">לשוורים</span> דלגבי שן <span style="color: red;">הוי ליה</span> חצר הניזק ולגבי קרן <span style="color: red;">הוי ליה רה'ר'</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">ר'</span> טרפון היא <span style="color: red;">ורישא</span> בחצר המיוחדת לאחד מהן <span style="color: red;">לפירות</span> ולזה ולזה <span style="color: red;">לשוורי(?ם?)[ן]</span> דלגבי שן הויא <span style="color: red;">ליה</span> חצר הניזק <span style="color: red;">וגבי</span> קרן הויא <span style="color: red;">לה</span> רשות הרבים
<b>CUL: T-S F 1(2).112 +</b>: <span style="color: red;">ר'</span> טרפון היא <span style="color: red;">ו?ר?אשה</span> בחצר המיוחדת לאחד <span style="color: red;">מה?ם? ...........</span> ולזה <span style="color: red;">ולז?ה?..?לש?ורים</span> דלגבי שן הויא לה חצר <span style="color: red;">הניז?ק גבי</span> קרן <span style="color: red;">הו?יא ?לי?ה</span> רשות הרבים
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 31</b>: <span style="color: red;">ר'</span> טרפון <span style="color: red;">הוא ורישא במא.. ............</span> לאחד מהן <span style="color: red;">לפירות</span> ולזה <span style="color: red;">לזה לשוורים</span> דלגבי <span style="color: red;">..........</span> ולגבי קרן הויא <span style="color: red;">ליה</span> רשות הרבים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> טרפון היא <span style="color: red;">ריש</span> בחצר המיוחדת <span style="color: red;">לפירו'</span> לאחד מהן ולזה ולזה <span style="color: red;">לשורי'</span> דלגבי שן הויא לה חצר הניזק ולגבי קרן הויא <span style="color: red;">רש'</span> הרבים

<b>וילנא</b>: אמר רב כהנא אמריתה לשמעתא קמיה דרב זביד מנהרדעא ואמר לי מי מצית מוקמת לה כולה כרבי טרפון הקתני השן מועדת לאכול את הראוי לה ראוי לה אין שאין ראוי לה לא ואי ר' טרפון האמר משונה קרן בחצר הניזק נזק שלם משלם אלא לעולם רבנן היא וחסורי מחסרא והכי קתני חמשה תמים הן ואם הועדו חמשתן מועדין ושן ורגל מועדין מתחילתן והיכן העדתן בחצר הניזק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב כהנא אמריתה <span style="color: red;">לשמעת' קמי'</span> דרב זביד מנהרדעא ואמר לי מי מצית מוקמת לה כולה <span style="color: red;">כר'</span> טרפון הקתני השן <span style="color: red;">מועד'</span> לאכול את הראוי לה ראוי לה אין שאין ראוי לה לא ואי <span style="color: red;">רבי</span> טרפון <span style="color: red;">והאמר משונ'</span> קרן בחצר הניזק נזק שלם משלם אלא לעולם רבנן <span style="color: red;">הי'</span> וחסורי מחסרא והכי קתני חמשה <span style="color: red;">תמי'</span> הן ואם הועדו חמשתן מועדין ושן ורגל מועדין מתחילתן והיכן העדתן בחצר הניזק
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">אמרתה</span> לשמעתא קמיה דרב זביד מנהרדעא <span style="color: red;">ואמ'</span> לי מי מצית מוקמת לה <span style="color: red;">לר'ישא כר'</span> טרפון <span style="color: red;">הא קתני</span> השן מועדת לאכול את הראוי לה ראוי לה אין שאין ראוי לה לא ואי ר' טרפון <span style="color: red;">האמ'</span> משונה בחצר הניזק נזק שלם משלם אלא לעולם רבנן היא וחסורי <span style="color: red;">מיחסרא</span> והכי קתני חמשה <span style="color: red;">תמין</span> ואם הועדו חמשתן מועדין ושן ורגל מועדין <span style="color: red;">מתחילה וזה הוא שור המועד</span> והיכן העדתן בחצר הניזק
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">אמרתה</span> לשמעתא קמיה דרב זביד מנהרדעא <span style="color: red;">ואמ'</span> לי מי מצית מוקמת לה <span style="color: red;">לרישא כר'</span> טרפון <span style="color: red;">הא קתני</span> השן מועדת <span style="color: red;">לאכל</span> את הראוי לה ראוי לה אין שאין ראוי לה לא ואי ר' טרפון <span style="color: red;">האמ'</span> משונה בחצר הניזק <span style="color: red;">ניזק</span> שלם משלם אלא <span style="color: red;">לעול'</span> רבנן היא וחסורי <span style="color: red;">מיחסרא</span> והכי קתני חמשה <span style="color: red;">תמין</span> הן ואם הועדו חמשתן מועדין <span style="color: red;">[הן]</span> ושן ורגל מועדין מתחילתן והיכן העדתן בחצר הניזק
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">אמרת' לשמעת' לקמי'</span> דרב זביד <span style="color: red;">מנהרדע' [ואמ' לי]</span> מי <span style="color: red;">מצי מוקמ'</span> לה <span style="color: red;">כר'</span> טרפון <span style="color: red;">ו[ה]קתני</span> השן <span style="color: red;">(</span> מועדת לאכול את הראוי לה ראוי לה אין שאין ראוי לא ואי ר' טרפון משונה <span style="color: red;">[קרן]</span> בחצר הניזק נזק שלם משלם <span style="color: red;">אל'</span> לעולם רבנן היא וחסורי <span style="color: red;">מחסרה</span> והכי קתני חמשה תמים הן ואם הועדו <span style="color: red;">חמשה מועדים</span> ושן ורגל <span style="color: red;">מועדי'</span> מתחילתן <span style="color: red;">[והוא שור המועד] וה[י]כ(א)ן</span> העדתן בחצר הניזק
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">אמרת'</span> לשמעתא קמיה דרב זביד מנהרדעא <span style="color: red;">ומי</span> מצית מוקמת לה <span style="color: red;">לרישא כר'</span> טרפון <span style="color: red;">(..)[וה]א(..)קתני</span> השן מועדת <span style="color: red;">לאכל</span> את הראוי לה ראוי לה אין שאין ראוי לה <span style="color: red;">לא[ו]אי</span> ר' טרפון <span style="color: red;">האמ'</span> משונה <span style="color: red;">בחצ'</span> הניזק נזק שלם משלם אלא לעולם רבנן היא וחסורי מחסרא והכי קתני חמשה <span style="color: red;">תמין</span> הן ואם הועדו חמשתן מועדין ושן ורגל מועדין <span style="color: red;">מתחלתן</span> והיכן <span style="color: red;">העד[א]תן</span> בחצר הניזק
<b>CUL: T-S F 1(2).112 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">אמרתה</span> לשמעתא <span style="color: red;">קמ.. ......... ..ב</span> זביד מנהרדעא <span style="color: red;">[ואמ'לי]</span> מי מצית מוקמת לה <span style="color: red;">לרישה כר'</span> טרפון <span style="color: red;">?ה?א קא תאני</span> השן <span style="color: red;">................... ..?כל?</span> את הראוי לה <span style="color: red;">[ראוי לה]</span> אין <span style="color: red;">?ש?אין</span> ראוי לה לא <span style="color: red;">.......... ..?פון? האמ'</span> משונה בחצר <span style="color: red;">הני?ז?..</span> נזק <span style="color: red;">?ש?..?ם? משלמא [?אל?א] ?ל?עולם</span> רבנן <span style="color: red;">ה..א</span> וחסורי מחסרא והכי <span style="color: red;">קא תאני חמ?שה? תמין</span> הן ואם <span style="color: red;">?ה?עדו חמישתן</span> מועדין ושן ורגל מועדין <span style="color: red;">מתחלתן ו?היכן?</span> העדתן <span style="color: red;">(בחצר) [שור המזיק ברשות]</span> הניזק
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 31</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">כ.. ........... ......... ..ליה</span> מי מצית מוקמת <span style="color: red;">רישא כר'</span> טרפון <span style="color: red;">והא קתני</span> השן <span style="color: red;">.......... ?..?ו?אוי</span> לה אין שאין <span style="color: red;">רואוי</span> לה לא ואי ר' טרפון <span style="color: red;">האמ' ......... ..ק</span> שלם <span style="color: red;">הוא דמשלם</span> אלא לעולם רבנן <span style="color: red;">הוא ?וחסור??י?? ......... ..ה תמין הם אם</span> הועדו <span style="color: red;">חמשה</span> מועדין <span style="color: red;">שן</span> ורגל <span style="color: red;">........ המועד</span> והיכן העדתן בחצר הניזק
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא אמריתה לשמעתא קמיה דרב זביד מנהרדעא <span style="color: red;">ואמ'</span> לי מי מצית מוקמת לה כולה <span style="color: red;">כר'</span> טרפון הקתני השן מועדת לאכול את הראוי לה ראוי לה אין שאין ראוי לה לא ואי ר' טרפון <span style="color: red;">והאמר</span> משונה קרן בחצר הניזק נזק שלם משלם אלא לעולם רבנן היא וחסורי מחסרא והכי קתני חמשה <span style="color: red;">תמין</span> הן ואם הועדו חמשתן מועדין ושן ורגל מועדין מתחילתן והיכן העדתן בחצר הניזק

<b>וילנא</b>: מתקיף לה רבינא הא קתני לקמן שור המזיק ברשות הניזק כיצד אי אמרת בשלמא איירי בה משום הכי קתני כיצד אלא אי אמרת לא איירי בה מאי כיצד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתקיף לה רבינא הא קתני לקמן שור המזיק <span style="color: red;">ברשו'</span> הניזק כיצד אי אמרת בשלמא איירי בה משום הכי קתני כיצד אלא אי אמרת לא איירי בה מאי כיצד
<b>מינכן 95</b>: מתקיף לה רבינא הא קתני <span style="color: red;">לה</span> לקמן שור המזיק ברשות הניזק כיצד אי אמרת בשלמא איירי בה <span style="color: red;">היינו דקתני</span> כיצד אלא אי אמרת לא איירי בה מאי כיצד
<b>פירנצה 8–9</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">רב פפא</span> הא קתני <span style="color: red;">לה</span> לקמן שור המזיק ברשות הניזק כיצד אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> איירי בה <span style="color: red;">היינו דקתני</span> כיצד אלא אי אמרת לא איירי בה מאי כיצד
<b>וטיקן 116</b>: מתקיף לה רבינא <span style="color: red;">[מי מצית מוקמת ליה בחדא] (חדא דחמשה תנן) (והני ארבע הוו ועוד) הא</span> קתני לקמן שור <span style="color: red;">המועד ושור</span> המזיק ברשות הניזק כיצד אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> איירי בה משום <span style="color: red;">הני</span> קתני <span style="color: red;">*פרק ארבע אבות*</span> כיצד אלא אי אמרת לא איירי בה מאי כיצד
<b>המבורג 165</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">רבינ' והא</span> קתני לקמן שור המזיק ברשות הניזק כיצד אי <span style="color: red;">א?מ?ר?ת?.. ...... ..למ'</span> איירי בה <span style="color: red;">הינו דקתני</span> כיצד אלא אי אמרת לא איירי בה מאי כיצד
<b>CUL: T-S F 1(2).112 +</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">ראבינא [+נ'א' חדא דאנן חמשה תנן והני ארבע הוא דהוו ועוד הא</span> הא קתני <span style="color: red;">ופנימי עיקר+] והא קא ..?א?..?י?</span> לקמן שור המזיק ברשות הניזק <span style="color: red;">כאיזצד י?אמר?ת</span> בשלמא איירי בה <span style="color: red;">הינו דקא תאני כאיזצד אילא יא..?ר?..?לא א?יירי</span> בה מאי <span style="color: red;">כאיזצד</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 31</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">........ ..לא שייך ר' טרפון הוא הכא חדא דקתני חמשה ........ ..קתני לקמ'</span> שור <span style="color: red;">המועד ושר ושור</span> המזיק ברשות <span style="color: red;">........ ..שלמ'</span> איירי בה <span style="color: red;">היינו דקתני</span> כיצד אלא אי אמרת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתקיף לה רבינא הא קתני לקמן שור המזיק ברשות הניזק כיצד אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> איירי בה <span style="color: red;">משו'</span> הכי קתני כיצד אלא אי אמרת לא איירי בה מאי כיצד

<b>וילנא</b>: אלא אמר רבינא חסורי מחסרא והכי קתני חמשה תמים הן ואם הועדו חמשתן מועדין ושן ורגל מועדין מתחילתן וזהו שור המועד ושור המזיק ברשות הניזק מחלוקת ר' טרפון ורבנן ויש מועדים אחרים כיוצא באלו הזאב והארי והדוב והברדלס והנמר והנחש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא אמר רבינא חסורי <span style="color: red;">מיחסרא</span> והכי קתני חמשה תמים הן ואם הועדו חמשתן מועדין ושן ורגל מועדין מתחילתן וזהו שור המועד ושור המזיק ברשות הניזק מחלוקת ר' טרפון ורבנן ויש מועדים אחרים כיוצא <span style="color: red;">באילו</span> הזאב <span style="color: red;">הארי</span> והדוב והברדלס והנמר והנחש
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא חסורי <span style="color: red;">מיחסרא</span> והכי קתני חמשה <span style="color: red;">תמין ?ה(ו)[ן]???</span> ואם הועדו חמשתן מועדין ושן ורגל מועדין <span style="color: red;">מתחי' וזה הוא</span> שור המועד ושור המזיק ברשות הניזק מחלוקת ר' טרפון ורבנן ויש <span style="color: red;">מועדין</span> אחרים כיוצא <span style="color: red;">בהן כאילו</span> הזאב והארי והדוב <span style="color: red;">והנמר והברדלס</span> והנחש
<b>פירנצה 8–9</b>: אלא <span style="color: red;">אמ' רבינ'</span> חסורי <span style="color: red;">מיחסרא</span> והכי קתני חמשה <span style="color: red;">תמין</span> הן ואם הועדו חמשתן <span style="color: red;">[מועדין</span> ושן ורגל מועדין <span style="color: red;">מתחלתן]</span> וזהו שור המועד <span style="color: red;">(ושן ורגל מועדין מתחילתן)</span> ושור המזיק <span style="color: red;">ברשו'</span> הניזק מחלוקת <span style="color: red;">דר' טרפו' ור'</span> ורבנן ויש <span style="color: red;">מועדין אחרי'</span> כיוצא <span style="color: red;">באילו</span> הזאב והארי והדוב <span style="color: red;">והנמר והברדלס</span> והנחש
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אל' אמ'</span> רבינא חסורי <span style="color: red;">מיחסר'</span> והכי קתני חמשה תמים הן ואם הועדו חמשתן מועדין ושן ורגל מתחילתן וזהו שור המועד ושור המזיק <span style="color: red;">ברשו'</span> הניזק מחלוקת ר' טרפון ורבנן <span style="color: red;">(אין) [+ס"א יש+] מועדי' אחרי'</span> כיוצא <span style="color: red;">כאילו</span> הזאב והארי והדוב <span style="color: red;">והנמר והברדלס</span> והנחש
<b>המבורג 165</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא <span style="color: red;">לעולם .......... ..א וחסורי מ[י]חסרא</span> והכי קתני חמשה <span style="color: red;">תמין</span> הן ואם הועדו חמשתן מועדין ושן ורגל <span style="color: red;">?מ?ועדין מתחלתן וזה הוא</span> שור המועד ושור המזיק ברשות הניזק מחלוקת ר' טרפון ורבנן ויש <span style="color: red;">מועדין</span> אחרים כיוצא באלו <span style="color: red;">הזא?ב?</span> והארי והדוב <span style="color: red;">והנמר והבר?ד?לס</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).112 +</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא חסורי מחסרא והכי <span style="color: red;">קא תאני</span> חמשה <span style="color: red;">תמין</span> הן ואם הועדו חמשתן מועדין <span style="color: red;">שן</span> ורגל מועדין מתחילתן <span style="color: red;">וזה הוא</span> שור המועד ושור המזיק <span style="color: red;">?ב?..?שות הני?זק</span> מחלוקת ר' טרפון ורבנן ויש <span style="color: red;">מועדין</span> אחרים כיוצא <span style="color: red;">באילו</span> הזאב <span style="color: red;">והא?ר?י</span> והדוב <span style="color: red;">והנמר ?ו?.. ........ ..?ל?ס [והנחש]</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 31</b>: <span style="color: red;">........ ..?ל?א אמ'</span> רבינא חסורי מחסרא והכי קתני חמשה <span style="color: red;">........</span> מועדין ושן <span style="color: red;">ורגל מועדין מתחילתן וזהו שור המוע?ד? ........ ..ק</span> מחלוקת ר' טרפון ורבנן ויש מועדים אחרים <span style="color: red;">........</span> והארי <span style="color: red;">והנמר והברדלת</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא <span style="color: red;">א'</span> רבינא חסורי <span style="color: red;">מיחסרא</span> והכי קתני חמשה תמים הן ואם הועדו חמשתן מועדין ושן <span style="color: red;">ורג' מועדי'</span> מתחילתן וזהו שור <span style="color: red;">המוע'</span> ושור <span style="color: red;">המזי' ברשו'</span> הניזק מחלוקת ר' <span style="color: red;">טרפו'</span> ורבנן ויש <span style="color: red;">מועדי' אחרי'</span> כיוצא <span style="color: red;">באילו</span> הזאב <span style="color: red;">הארי</span> והדוב והברדלס והנמר והנחש
<b>Girona, AHG: Gi 2, 81 (1, 10, 19, 23–24) +</b>: <span style="color: red;">..................................................</span> הן <span style="color: red;">?ו?.. ......... ..עדו חמישתן ?מ?..?ע?דין</span> ושן ורגל <span style="color: red;">מועד?י?ן ......... ..?ת?ן הן וזה.. .......... ה?מ?..?ע?ד</span> ושור המזיק <span style="color: red;">בר?ש?..ת</span> הניזק מחלוקת <span style="color: red;">..'</span> טרפון <span style="color: red;">ור..ן וי?ש?.. ....... אחר.. ....... ..יוצא</span> באלו הזאב <span style="color: red;">והא..י והברדל?ס?</span>

<b>וילנא</b>: תניא נמי הכי חמשה תמים הן ואם הועדו חמשתן מועדין ושן ורגל מועדין מתחילתן וזהו שור המועד ושור המזיק ברשות הניזק מחלוקת רבי טרפון ורבנן ויש מועדין אחרים כיוצא באלו הזאב והארי הדוב והנמר והברדלס והנחש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא נמי הכי חמשה <span style="color: red;">תמין</span> הן ואם הועדו חמשתן מועדין ושן ורגל מועדין מתחילתן וזהו שור המועד <span style="color: red;">שור</span> המזיק <span style="color: red;">ברש'</span> הניזק מחלוקת רבי טרפון ורבנן ויש מועדין <span style="color: red;">אחרי'</span> כיוצא <span style="color: red;">באילו</span> הזאב והארי הדוב <span style="color: red;">והנמ'</span> והברדלס והנחש
<b>מינכן 95</b>: תניא נמי הכי חמשה <span style="color: red;">תמין</span> הן <span style="color: red;">ו(ה)[א]ם</span> הועדו חמשתן מועדין ושן ורגל מועדין מתחילתן <span style="color: red;">וזה הוא</span> שור המועד ושור המזיק <span style="color: red;">ברשו'</span> הניזק מחלוקת <span style="color: red;">ר'</span> טרפון ורבנן ויש מועדין אחרים <span style="color: red;">שהן</span> כיוצא <span style="color: red;">באילו ואילו הן</span> הזאב והארי <span style="color: red;">והדוב הברדלס</span> והנחש
<b>פירנצה 8–9</b>: תניא נמי הכי חמשה <span style="color: red;">תמין</span> הן <span style="color: red;">אם</span> הועדו <span style="color: red;">חומשתן</span> מועדין <span style="color: red;">וזהו שור המועד</span> ושן ורגל מועדין מתחילתן ושור המזיק ברשות הניזק מחלוקת <span style="color: red;">דר'</span> טרפון ורבנן ויש מועדין אחרים כיוצא <span style="color: red;">באילו ואילך הן</span> הזאב והארי <span style="color: red;">והדוב</span> והנמר והברדלס <span style="color: red;">(כ)</span> והנחש
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">[תניא</span> נמי <span style="color: red;">הכי]</span> חמשה <span style="color: red;">תמין</span> הן ואם הועדו חמשתן מועדין ושן <span style="color: red;">[ורגל מועדי'] מתחילתו</span> וזהו שור <span style="color: red;">[המועד]</span> ושור המזיק <span style="color: red;">ברשו'</span> הניזק מחלוקת <span style="color: red;">ר'</span> טרפון ורבנן ויש <span style="color: red;">מועדי' אחרי'ם</span> כיוצא <span style="color: red;">באילו</span> הזאב והארי והנמר והברדלס והנחש
<b>המבורג 165</b>: תניא נמי הכי חמשה <span style="color: red;">תמין</span> הן ואם הועדו חמשתן מועדין ושן ורגל מועדין <span style="color: red;">מתחלתן</span> וזהו שור המועד ושור המזיק ברשות הניזק מחלוקת <span style="color: red;">ר'</span> טרפון ורבנן ויש מועדין אחרים כיוצא באלו הזאב והארי <span style="color: red;">והדוב</span> והנמר והברדלס
<b>CUL: T-S F 1(2).112 +</b>: <span style="color: red;">[תנייא</span> נמי הכי חמשה <span style="color: red;">תמין</span> הן ואם הועדו חמשתן מועדין ושן ורגל <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 31</b>: תניא נמי הכי חמשה <span style="color: red;">......... ..ה</span> מועדין ושן ורגל מועדין וזהו שור המועד ושור <span style="color: red;">........ ..?ח?לוקת ר'</span> טרפון ורבנן ויש מועדין אחרים <span style="color: red;">........</span> והברדלס
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תני'</span> נמי הכי <span style="color: red;">חמש' תמין</span> הן ואם הועדו <span style="color: red;">חמשת'</span> מועדין ושן ורגל מועדין מתחילתן וזהו שור המועד <span style="color: red;">שור המזי' כרש' הניז' מחלוק' ר'</span> טרפון ורבנן ויש מועדין אחרים כיוצא <span style="color: red;">באילו</span> הזאב והארי הדוב <span style="color: red;">והנמ'</span> והברדלס והנחש
<b>Girona, AHG: Gi 2, 81 (1, 10, 19, 23–24) +</b>: תניא נמי הכי <span style="color: red;">חמש.. ......</span> הן ואם הועדו <span style="color: red;">חמישתן</span> מועדין ושן ורגל <span style="color: red;">?מו?עדין מתחלתן וזה.. .........</span> המועד <span style="color: red;">?ו?שור</span> המזיק ברשות הניזק מחלוקת <span style="color: red;">?ר?'</span> טרפון ורבנן ויש <span style="color: red;">?מ?.. ......</span> אחרים כיוצא באלו הזאב והארי <span style="color: red;">והדוב</span> והנמר והברדלס

<b>וילנא</b>: איכא דרמו לה מירמא תנן חמשה תמים וחמשה מועדים ותו ליכא והאיכא הזאב הארי והדוב והנמר והברדלס והנחש ומשני אמר רבינא חסורי מחסרא והכי קתני חמשה תמים הן ואם הועדו חמשתן מועדין ושן ורגל מועדין מתחילתן וזהו שור המועד ושור המזיק ברשות הניזק מחלוקת רבי טרפון ורבנן ויש מועדין אחרים כיוצא באלו הזאב והארי הדוב והנמר והברדלס והנחש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איכא דרמו לה <span style="color: red;">מרמא</span> תנן חמשה <span style="color: red;">תמין</span> וחמשה <span style="color: red;">מועדי'</span> ותו ליכא והאיכא הזאב הארי והדוב והנמר והברדלס והנחש ומשני אמר רבינא חסורי מחסרא והכי קתני חמשה תמים הן ואם הועדו <span style="color: red;">חמשת'</span> מועדין ושן ורגל <span style="color: red;">מועד מתחילת'</span> וזהו שור המועד ושור המזיק <span style="color: red;">ברש'</span> הניזק <span style="color: red;">מחלוק'</span> רבי טרפון ורבנן ויש מועדין אחרים כיוצא <span style="color: red;">באילו</span> הזאב והארי הדוב והנמר והברדלס והנחש
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואיכא דרמי</span> לה מירמא תנן חמשה <span style="color: red;">תמין</span> הן ואם הועדו <span style="color: red;">ותו ליכא והאיכא</span> הזאב והארי הדוב והנמר והברדלס והנחש <span style="color: red;">ומשני רבינא חסורי מיחסרא והכי קתני חמשה תמין הן ויש מועד אחרים כו'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ואיכ' דרמי</span> לה מירמא תנן <span style="color: red;">חמש' תמין הן כו'</span> ותו ליכא <span style="color: red;">והאיכ' הארי והזאב</span> והדוב והנמר והברדלס והנחש <span style="color: red;">ואמ' רבינ' חסורי מיחסרא והכי קתני חמש' תמין הן ואם הועדו חמש' כו'</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">איכ' דרמי להן</span> מירמא תנן חמשה <span style="color: red;">תמין (מועדין) הן ואם הועדו חמשתן ( מועדין [ותו</span> ליכא <span style="color: red;">והא איכא הזא וארי וכו'</span> ומשני <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא חסורי <span style="color: red;">מחסר'</span> והכי קתני <span style="color: red;">חמש' תמין</span> הן ואם הועדו <span style="color: red;">חמשת' מועדי']</span> ושן ורגל <span style="color: red;">מועדי'</span> מתחילתן וזהו שור המועד ושור המזיק <span style="color: red;">בר' הניזיק</span> מחלוקת <span style="color: red;">ר'</span> טרפון ורבנן ויש <span style="color: red;">מועדי' אחרי'</span> כיוצא <span style="color: red;">בהן אילו</span> הזאב והארי <span style="color: red;">והדוב</span> והנמר והברדלס והנחש
<b>המבורג 165</b>: איכא <span style="color: red;">דרמי להו מרמא</span> תנן חמשה <span style="color: red;">תמין</span> וחמשה <span style="color: red;">מועדין</span> ותו ליכא <span style="color: red;">והא איכא</span> הזאב <span style="color: red;">?ו?הארי וה?ד?וב</span> והנמר והברדלס <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא חסורי מחסרא והכי קתני חמשה <span style="color: red;">תמין</span> הן ואם הועדו חמשתן <span style="color: red;">מועדי?ן?</span> ושן ורגל מועדין <span style="color: red;">מתחלתן</span> וזהו שור המועד ושור המזיק ברשות הניזק <span style="color: red;">מחלקת</span> רבי טרפון ורבנן ויש מועדין אחרים כיוצא באלו הזאב והארי <span style="color: red;">והדוב</span> והנמר והברדלס
<b>CUL: T-S F 1(2).112 +</b>: <span style="color: red;">איכא]</span> איכא <span style="color: red;">דראמי</span> לה מירמא תנן <span style="color: red;">חמש?ה? תמין וחמ.. מועדין</span> ותו <span style="color: red;">לי?כ?א</span> והאיכא הזאב <span style="color: red;">והארי וה?דוב? והנ.. ...............................</span> חסורי מחסרא והכי <span style="color: red;">קא תאני</span> חמשה <span style="color: red;">?תמ?..</span> הן <span style="color: red;">ו..?ם? ה?ועדו ?..משתן</span> מועדין ושן ורגל <span style="color: red;">מועד.. מתחלתן ?וזה ?..?ש?ור</span> המועד ושור המזיק ברשות <span style="color: red;">ה?ניזק?</span> מחלוקת <span style="color: red;">ר'</span> טרפון ורבנן ויש מועדין אחרים הזאב <span style="color: red;">וה?א?רי</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 31</b>: <span style="color: red;">איכ'</span> דרמו לה מירמא תנן חמשה <span style="color: red;">........ ..ה מועדין</span> ותו <span style="color: red;">ליכ' והא איכ'</span> הזאב <span style="color: red;">והארי</span> והברדלס <span style="color: red;">........ ..חסרא</span> והכי קתני חמשה <span style="color: red;">תמין</span> הן ואם הועדו <span style="color: red;">....... ..ל</span> מועדין מתחילתן וזהו שור המועד ושור <span style="color: red;">........ ..חלוקת ר'</span> טרפון ורבנן ויש מועדין אחרים <span style="color: red;">........ ..ארי והדוב ונ</span> והנמר והברדלס והנחש
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איכא דרמו לה <span style="color: red;">מרמ'</span> תנן חמשה <span style="color: red;">תמין וחמש' מועדי'</span> ותו <span style="color: red;">ליכ'</span> והאיכא הזאב הארי והדוב והנמר והברדלס והנחש ומשני <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא חסורי מחסרא והכי קתני חמשה תמים הן ואם הועדו <span style="color: red;">חמשת'</span> מועדין ושן ורגל <span style="color: red;">מוע' מתחילת'</span> וזהו שור המועד ושור המזיק <span style="color: red;">ברשו'</span> הניזק מחלוקת רבי טרפון ורבנן ויש מועדין אחרים כיוצא <span style="color: red;">באילו</span> הזאב והארי הדוב והנמר והברדלס והנחש
<b>Girona, AHG: Gi 2, 81 (1, 10, 19, 23–24) +</b>: <span style="color: red;">איכא.. ..... להו</span> מירמא תנן חמשה <span style="color: red;">תמין</span> וחמשה <span style="color: red;">מועדין</span> ותו ליכא <span style="color: red;">והא .......</span> הזאב <span style="color: red;">ו?ה?..י</span> והדוב והנמר והברדלס <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא חסורי <span style="color: red;">מ.. ..............</span> קתני <span style="color: red;">?ח?.. ..... ..ה ?ת?מי?ן?</span> הן ואם <span style="color: red;">הוע?דו?</span> מועדין <span style="color: red;">הן</span> ושן ורגל <span style="color: red;">מו?ע?.. ...............</span> וזהו <span style="color: red;">?ש?.. ה..ועד ?ושור ה?מזיק ?ב?רשות</span> הניזק <span style="color: red;">מ?ח?לוקת ר' ט?ר?פ.. ..............</span> מועדין כיוצא <span style="color: red;">?ב?..?ו? ה..אב וה?א?רי והדוב והנמ?ר?.. ...... ..?ר?דליס ..............</span>

<b>וילנא</b>: ולא לרבוץ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולא לרבוץ
<b>מינכן 95</b>: ולא לרבוץ
<b>פירנצה 8–9</b>: ולא לרבוץ
<b>וטיקן 116</b>: ולא לרבוץ
<b>המבורג 165</b>: ולא לרבוץ
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ולא לרבוץ
<b>Girona, AHG: Gi 2, 81 (1, 10, 19, 23–24) +</b>: ולא <span style="color: red;">לרבו?ץ?</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבי אלעזר לא שנו אלא פכין גדולים אבל פכין קטנים אורחיה הוא לימא מסייע ליה הבהמה מועדת להלך כדרכה ולשבר ולמעך את האדם ואת הבהמה ואת הכלים דלמא מן הצד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי אלעזר לא שנו אלא פכין גדולים אבל פכין קטנים אורחיה הוא <span style="color: red;">לימ'</span> מסייע ליה הבהמה מועדת להלך <span style="color: red;">כדרכ'</span> ולשבר ולמעך את האדם ואת הבהמה ואת הכלים <span style="color: red;">דילמא</span> מן הצד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר לא שנו אלא פכין גדולים אבל פכין קטנים אורחיה הוא לימא מסייע ליה הבהמה מועדת <span style="color: red;">למעך</span> את האדם ואת הבהמה ואת הכלים <span style="color: red;">[דילמ']</span> מן הצד
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' אלעז'</span> לא שנו אלא פכין גדולים אבל פכין קטנים אורחיה הוא לימא מסייע ליה הבהמה מועדת <span style="color: red;">למעך</span> את האדם ואת הבהמה ואת הכלים <span style="color: red;">דילמ'</span> מן הצד
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' אלעז'</span> לא שנו <span style="color: red;">אל'</span> פכין גדולים אבל פכין קטנים אורחיה הוא <span style="color: red;">לימ'</span> מסייע ליה ולמעך את האדם ואת הבהמה ואת הכלים <span style="color: red;">דילמ'</span> מן הצד
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר לא שנו אלא פכין <span style="color: red;">גדולי(?ם?)[ן]</span> אבל פכין <span style="color: red;">קטני(?ם?)[ן] אורח(י)ה</span> הוא לימא מסייע ליה ולמעך את האדם ואת הבהמה ואת הכלים <span style="color: red;">דילמ'</span> מן הצד
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 31</b>: <span style="color: red;">דאמרינן .......</span> שנו אלא פכין גדולים אבל פכין <span style="color: red;">קטינים ארחי .............. ..?ע?ך</span> את האדם <span style="color: red;">והבהמה והכלים דילמ'</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> אלעזר לא שנו אלא פכין <span style="color: red;">גדולי'</span> אבל פכין קטנים אורחיה הוא <span style="color: red;">לימ'</span> מסייע <span style="color: red;">לי' הבהמ'</span> מועדת להלך <span style="color: red;">כדרכ'</span> ולשבר ולמעך את האדם ואת <span style="color: red;">הבהמ'</span> ואת הכלים <span style="color: red;">דילמ'</span> מן הצד
<b>Girona, AHG: Gi 2, 81 (1, 10, 19, 23–24) +</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר לא שנו אלא <span style="color: red;">............................... ....... ..י.. ....... ..?א?</span> לימא מסייע ליה ולמעך את <span style="color: red;">............................... ..................</span> מן הצד

<b>וילנא</b>: איכא דאמרי א"ר אלעזר לא תימא פכין גדולים הוא דלאו אורחיה אבל פכין קטנים אורחיה הוא אלא אפילו פכין קטנים נמי לאו אורחיה הוא מיתיבי ולמעך את האדם ואת הבהמה ואת הכלים אמר רבי אלעזר דלמא מן הצד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איכא דאמרי <span style="color: red;">אמר רבי</span> אלעזר לא תימא פכין גדולים הוא דלאו אורחיה אבל פכין <span style="color: red;">קטני'</span> אורחיה הוא אלא אפילו פכין קטנים נמי לאו אורחיה הוא <span style="color: red;">מתיבי</span> ולמעך את האדם ואת <span style="color: red;">הבהמ'</span> ואת הכלים אמר רבי אלעזר <span style="color: red;">דילמא</span> מן הצד
<b>מינכן 95</b>: איכא דאמרי א"ר אלעזר לא <span style="color: red;">תימ'</span> פכין גדולים הוא דלאו אורחיה אבל פכין קטנים אורחיה הוא אלא <span style="color: red;">אפי'</span> פכין קטנים נמי לאו אורחיה הוא <span style="color: red;">מתיבי</span> ולמעך את האדם ואת הבהמה <span style="color: red;">כו' התם</span> מן הצד
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">איכ' דאמ' אמ' אלע'</span> לא <span style="color: red;">תימ'</span> פכין <span style="color: red;">גדולי'</span> הוא דלאו אורחיה אבל פכין <span style="color: red;">קטני' אורחי'</span> הוא אלא אפילו פכין <span style="color: red;">קטני'</span> נמי לאו <span style="color: red;">אורחי'</span> הוא <span style="color: red;">מתיבי הבהמה מועדת למעך</span> את הבהמה ואת הכלים <span style="color: red;">דילמ' התם</span> מן הצד
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">איכ' דאמ'</span> א"ר אלעזר לא <span style="color: red;">תימ'</span> פכין <span style="color: red;">גדולי'</span> הוא דלאו אורחיה אבל פכין <span style="color: red;">קטני' אורחי'</span> הוא <span style="color: red;">אל' אפי' תימ'</span> פכין קטנים לאו <span style="color: red;">אורחי'</span> הוא מיתיבי ולמעך את האדם <span style="color: red;">[ו]את הבהמ'</span> ואת הכלים <span style="color: red;">דילמא התם</span> מן הצד
<b>המבורג 165</b>: איכא דאמרי א"ר אלעזר לא תימא פכין <span style="color: red;">גדולי(?ם?)[ן]</span> הוא דלאו <span style="color: red;">אורח(..)ה</span> אבל פכין קטנים <span style="color: red;">אורח(..)ה</span> אלא <span style="color: red;">אפלו</span> פכין קטנים לאו <span style="color: red;">אורח(..)ה מתיבי</span> ולמעך את האדם ואת הבהמה ואת הכלים <span style="color: red;">דילמ'</span> מן הצד
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 31</b>: <span style="color: red;">......... ..?ל?א תימ'</span> פכין גדולים <span style="color: red;">לאו</span> אורחיה אלא <span style="color: red;">אפי' ........ ..ורחיה מתיבי ?ולמוע?ך?</span> את האדם ואת הבהמה <span style="color: red;">....... ..ן</span> הצד
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איכא <span style="color: red;">דאמ'</span> א"ר אלעזר לא <span style="color: red;">תימ'</span> פכין גדולים הוא דלאו <span style="color: red;">אורחי'</span> אבל פכין <span style="color: red;">קטני'</span> אורחיה הוא אלא <span style="color: red;">אפי'</span> פכין <span style="color: red;">קטני'</span> נמי לאו אורחיה הוא <span style="color: red;">מתיבי</span> ולמעך את האדם ואת <span style="color: red;">הבהמ'</span> ואת הכלים <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר <span style="color: red;">דילמ'</span> מן הצד
<b>Girona, AHG: Gi 2, 81 (1, 10, 19, 23–24) +</b>: איכא <span style="color: red;">דאמ?ר?י אמ' ר' ................................. ...................... ..יה</span> אבל פכין <span style="color: red;">ק?ט?נים ארחיה.. ............................... ......................</span> מיתיבי <span style="color: red;">ו?ל?..?ע?ך</span> את האדם <span style="color: red;">...............................</span>

<b>וילנא</b>: איכא דרמי לה מירמא תנן ולא לרבוץ והתניא ולמעך את האדם ואת הבהמה ואת הכלים אמר רבי אלעזר לא קשיא כאן בפכין גדולים כאן בפכין קטנים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איכא דרמי לה <span style="color: red;">מירמ'</span> תנן ולא לרבוץ והתניא ולמעך את האדם ואת הבהמה ואת הכלים אמר רבי אלעזר לא קשיא כאן בפכין גדולים כאן בפכין קטנים
<b>מינכן 95</b>: איכא דרמי <span style="color: red;">להו</span> מירמא תנן <span style="color: red;">לא</span> לרבוץ והתניא <span style="color: red;">למעך א"ר</span> אלעזר לא קשיא כאן בפכין גדולים כאן בפכין קטנים
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">איכ'</span> דרמי לה <span style="color: red;">*..בעה אבות* *ד' אבות*</span> מירמא תנן ולא לרבוץ והתניא <span style="color: red;">למעך</span> את הבהמה ואת הכלים <span style="color: red;">אמ' ר' אלע'</span> לא קשיא כאן בפכין גדולים כאן בפכין <span style="color: red;">קטני'</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">איכ'</span> דרמי <span style="color: red;">להו מירמין</span> תנן <span style="color: red;">לא לירבוץ והא תניא</span> ולמעך <span style="color: red;">[את האדם] א"ר</span> אלעזר לא <span style="color: red;">קשי'</span> כאן בפכין <span style="color: red;">גדולי'</span> כאן בפכין <span style="color: red;">קטני'</span>
<b>המבורג 165</b>: איכא <span style="color: red;">דרמ(י)[ו] להו מ[י]רמא</span> תנן ולא לרבוץ והתניא ולמעך <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר לא קשיא כאן בפכין <span style="color: red;">גדולי(?ם?)[ן]</span> כאן בפכין <span style="color: red;">קטנין</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 31</b>: <span style="color: red;">איכ' ?דרמ?י? מירמ</span> תנן <span style="color: red;">הבהמה אינה ...... לירבוץ</span> והתניא <span style="color: red;">?ולמוע?ך?</span> את האדם ואת <span style="color: red;">...... ..א'ר'</span> אלעזר לא קשיא כאן בפכין גדולים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איכא דרמי לה <span style="color: red;">מירמ'</span> תנן ולא לרבוץ <span style="color: red;">והתני'</span> ולמעך את האדם ואת <span style="color: red;">הבהמ'</span> ואת <span style="color: red;">הכלי א"ר</span> אלעזר לא <span style="color: red;">קשי'</span> כאן בפכין <span style="color: red;">גדולי'</span> כאן בפכין קטנים
<b>Girona, AHG: Gi 2, 81 (1, 10, 19, 23–24) +</b>: <span style="color: red;">........................ ..כא דר?מ?..?ה?ו מי?ר?מא</span> תנן <span style="color: red;">?ל?א</span> לרבוץ <span style="color: red;">................ ....................... ..?ש?יא כא.. ...... ..כין</span> גדולים כאן בפכין <span style="color: red;">קטנ.. ...............</span>

<b>וילנא</b>: הזאב והארי וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הזאב והארי וכו'
<b>מינכן 95</b>: הזאב והארי
<b>פירנצה 8–9</b>: הזאב והארי <span style="color: red;">והדוב</span> וכו'
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> הזאב והארי <span style="color: red;">כו'</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> הזאב והארי <span style="color: red;">והדוב</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 31</b>: <span style="color: red;">...... ..האזב</span> והארי <span style="color: red;">והדוב</span> וכו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הזאב <span style="color: red;">וה..רי</span> וכו'

<b>וילנא</b>: מאי ברדלס אמר רב יהודה נפרזא מאי נפרזא אמר רב יוסף אפא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי ברדלס אמר רב יהודה נפרזא מאי נפרזא אמר רב יוסף אפא
<b>מינכן 95</b>: מאי ברדלס <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' נפריא</span> מאי <span style="color: red;">נפריא אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> אפא
<b>פירנצה 8–9</b>: מאי ברדלס <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' (ב)[נ]פרזא</span> מאי <span style="color: red;">(ב)[נ]פרזא אמ'</span> רב יוסף אפא
<b>וטיקן 116</b>: מאי ברדלס <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> נפרזא מאי נפרזא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף אפא
<b>המבורג 165</b>: מאי ברדלס <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה נפרזא מאי נפרזא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף אפא
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 31</b>: מאי ברדלס <span style="color: red;">א' רבא ....... ..אי</span> נפרזא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף אפא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי ברדלס <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה נפרזא מאי נפרזא <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף אפא
<b>Girona, AHG: Gi 2, 81 (1, 10, 19, 23–24) +</b>: <span style="color: red;">............................................. ..?פ?ריזא אמ'</span> רב <span style="color: red;">יה.. ....................</span>

<b>וילנא</b>: מיתיבי רבי מאיר אומר אף הצבוע רבי אלעזר אומר אף הנחש ואמר רב יוסף צבוע זו אפא לא קשיא כאן בצבוע זכר כאן בצבוע נקיבה דתניא צבוע זכר לאחר שבע שנים נעשה עטלף עטלף לאחר שבע שנים נעשה ערפד ערפד לאחר ז' שנים נעשה קימוש קימוש לאחר שבע שנים נעשה חוח חוח לאחר שבע שנים נעשה שד שדרו של אדם לאחר שבע שנים נעשה נחש והני מילי דלא כרע במודים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> רבי מאיר אומר אף הצבוע <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר אומר אף הנחש ואמר רב יוסף צבוע זו אפא לא קשיא כאן בצבוע זכר כאן בצבוע נקיבה דתניא צבוע זכר לאחר שבע שנים נעשה עטלף עטלף לאחר שבע שנים נעשה ערפד ערפד לאחר <span style="color: red;">שבע</span> שנים נעשה קימוש קימוש לאחר שבע שנים נעשה חוח חוח לאחר שבע <span style="color: red;">שני'</span> נעשה שד שדרו של אדם לאחר שבע <span style="color: red;">שני'</span> נעשה נחש והני מילי דלא כרע במודים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או'</span> אף הצבוע <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">או'</span> אף הנחש <span style="color: red;">ואמ'</span> רב יוסף צבוע זו אפא לא קשיא כאן בצבוע זכר כאן בצבוע <span style="color: red;">נקבה</span> דתניא צבוע זכר לאחר שבע שנים נעשה <span style="color: red;">נקיבה לאחר שבע שנים נעשה</span> עטלף עטלף לאחר שבע שנים נעשה ערפד ערפד לאחר <span style="color: red;">עשר</span> שנים נעשה קימוש קימוש לאחר שבע שנים נעשה חוח חוח לאחר <span style="color: red;">(עשר) שבע לאחר</span> שבע שנים נעשה שד שדרו של אדם נעשה נחש <span style="color: red;">לאחר שבעים שנה הני</span> מילי דלא כרע במודים
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">מתיבי ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> אף הצבוע <span style="color: red;">ר' אל(י)עז' אומ'</span> אף הנחש <span style="color: red;">ואמ'</span> רב יוסף צבוע <span style="color: red;">זה</span> אפא <span style="color: red;">(ו)לא</span> קשיא כאן בצבוע זכר כאן בצבוע <span style="color: red;">נקבה</span> דתניא צבוע זכר לאחר שבע שנים נעשה <span style="color: red;">נקבה נקבה לאחר שבע שנים נעשה</span> עטלף <span style="color: red;">ע(ל)[ט]לף</span> לאחר שבע שנים נעשה ערפד ערפד לאחר <span style="color: red;">שבע</span> שנים <span style="color: red;">נעש'</span> קימוש קימוש לאחר שבע <span style="color: red;">שני'</span> נעשה חוח <span style="color: red;">חו(ל)[ח] לאח'</span> שבע <span style="color: red;">שני' נעש' שיד</span> שדרו לאחר שבע שנים נעשה נחש והני מילי דלא כרע במודים
<b>וטיקן 116</b>: מיתיבי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר אומר אף הצבוע <span style="color: red;">ר' אלעז' אומ'</span> אף הנחש <span style="color: red;">ואמ'</span> רב יוסף צבוע אפא <span style="color: red;">ל'ק'</span> כאן <span style="color: red;">צבוע</span> זכר כאן בצבוע נקיבה דתניא <span style="color: red;">הצבוע</span> זכר <span style="color: red;">כאן צבוע נקיבה דתני' צבוע הזכר</span> לאחר שבע שנים נעשה <span style="color: red;">עדפר</span> לאחר שבע <span style="color: red;">שני' נעשה קימוש קימל לאחר שבע שנים</span> נעשה חוח חוח לאחר שבע <span style="color: red;">שני'ם</span> נעשה <span style="color: red;">[שד]</span> שדרו של אדם לאחר <span style="color: red;">שבע[ים]</span> שנים נעשה נחש <span style="color: red;">וה"מ הוא</span> דלא <span style="color: red;">כורע</span> במודים
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">מתיבי ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> אף הצבוע <span style="color: red;">ר' אל(..)עזר אומ'</span> אף הנחש <span style="color: red;">ואמ'</span> רב יוסף צבוע <span style="color: red;">(זו)</span> אפא לא קשיא כאן בצבוע זכר כאן בצבוע <span style="color: red;">נקבה</span> דתניא צבוע זכר לאחר שבע שנים נעשה <span style="color: red;">נקבה</span> עטלף לאחר שבע שנים נעשה ערפד ערפד לאחר <span style="color: red;">שבע</span> שנים נעשה <span style="color: red;">קימוס קימוס</span> לאחר שבע שנים נעשה חוח חוח לאחר שבע שנים נעשה שד שדרו של <span style="color: red;">(...... ..)[אדם</span> לאחר <span style="color: red;">שבע?י?ם שנה</span> נעשה נחש והני מילי דלא כרע במודים
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 31</b>: מיתיבי <span style="color: red;">ר' ...... ..ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> אף הנחש <span style="color: red;">ואמ'</span> רב יוסף צבוע <span style="color: red;">......</span> בצבוע זכר כאן בצבוע נקיבה דתניא <span style="color: red;">....... ..בע</span> שנים נעשה <span style="color: red;">ערפה ערפה</span> לאחר שבע
<b>Wien, SB: Cod. 337</b>: שנים <span style="color: red;">?נעשה ק?.. ........................................ ערווד [שיד]</span> שדרו של אדם לאחר <span style="color: red;">שבעים שנה ?נ?..</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מתיבי ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או'</span> אף הצבוע <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> אף הנחש <span style="color: red;">ואמ'</span> רב יוסף צבוע זו <span style="color: red;">אפ'</span> לא <span style="color: red;">קשי'</span> כאן בצבוע זכר כאן בצבוע נקיבה דתניא צבוע זכר לאחר שבע שנים נעשה עטלף עטלף לאחר שבע שנים נעשה ערפד ערפד לאחר <span style="color: red;">שבע</span> שנים נעשה קימוש קימוש לאחר שבע שנים נעשה חוח חוח לאחר שבע שנים נעשה שד שדרו של אדם לאחר שבע שנים נעשה נחש והני מילי דלא כרע במודים
<b>Girona, AHG: Gi 2, 81 (1, 10, 19, 23–24) +</b>: <span style="color: red;">............................................. ..אף</span> הנחש <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">.................. ............................................ ..?ב?וע נקבה</span> דתניא <span style="color: red;">צ?ב?.. ................. .............................................. ..חר</span> שבע שנים <span style="color: red;">.................... ................................................ ..?לאח?ר ש.. .......................... .................................................. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: אמר מר ר"מ אומר אף הצבוע רבי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר מר <span style="color: red;">רבי מאיר</span> אומר אף הצבוע רבי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">ר' מאיר או'</span> אף הצבוע <span style="color: red;">ר'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">ר' מאיר אומ'</span> אף הצבוע <span style="color: red;">ר'</span>
<b>וטיקן 116</b>: אמר מר <span style="color: red;">ר' מאיר אומ'</span> אף הצבוע <span style="color: red;">ר'</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">ר' מאיר או'</span> אף הצבוע <span style="color: red;">ר'</span>
<b>Wien, SB: Cod. 337</b>: <span style="color: red;">ר' מאיר אומ'</span> אף הצבוע <span style="color: red;">ר'</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">ר' מאיר או'</span> אף הצבוע <span style="color: red;">ר'</span>
<b>Girona, AHG: Gi 2, 81 (1, 10, 19, 23–24) +</b>: <span style="color: red;">.......... או'</span> אף

<h2>דף טז:</h2>

<b>וילנא</b>: אלעזר אומר אף הנחש והא אנן תנן ר' אלעזר אומר בזמן שהן בני תרבות אינן מועדים והנחש מועד לעולם תני נחש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלעזר אומר אף הנחש והא אנן תנן <span style="color: red;">רבי</span> אלעזר אומר בזמן שהן בני תרבות אינן <span style="color: red;">מועדי'</span> והנחש מועד לעולם תני נחש
<b>מינכן 95</b>: אלעזר <span style="color: red;">[או']</span> אף הנחש <span style="color: red;">והתנן</span> ר' אלעזר <span style="color: red;">או'</span> בזמן שהן תרבות אינן <span style="color: red;">מועדין</span> והנחש מועד לעולם תני נחש
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אל(י)עז' אומ'</span> אף הנחש <span style="color: red;">והאנן</span> תנן ר' <span style="color: red;">אל(י)עז' אומ'</span> בזמן שהן תרבות אינן <span style="color: red;">מועדין</span> והנחש מועד לעולם תני נחש
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אלעז' אומ'</span> אף הנחש <span style="color: red;">והאנן</span> תנן ר' <span style="color: red;">אלעז' אומ'</span> בזמן שהן תרבות אינן <span style="color: red;">מועדי'</span> והנחש מועד לעולם תני נחש
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אל(..)עז' או'</span> אף הנחש והא אנן תנן בזמן שהן בני תרבות אינן <span style="color: red;">מועדין</span> והנחש מועד לעולם תני נחש
<b>Wien, SB: Cod. 337</b>: <span style="color: red;">אלעז אומ' בז..</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> אף הנחש והא אנן תנן ר' אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> בזמן שהן בני תרבות אינן <span style="color: red;">מועדי'</span> והנחש מועד <span style="color: red;">לעול'</span> תני נחש
<b>Girona, AHG: Gi 2, 81 (1, 10, 19, 23–24) +</b>: <span style="color: red;">............ ..א</span> אנן תנן ר' <span style="color: red;">אל.. .......... ב?ז?מן</span> שהן <span style="color: red;">בנ.. ............ ..נן ......... ..ן והנ?חש מ?..?ע?.. ..... ..?ע?ולם</span> תני נחש

<b>וילנא</b>: אמר שמואל ארי ברה"ר דרס ואכל פטור טרף ואכל חייב דרס ואכל פטור כיון דאורחיה למידרס הוה ליה כמו שאכלה פירות וירקות דהוה ליה שן ברשות הרבים ופטור טרף לאו אורחיה הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר שמואל ארי <span style="color: red;">ברשו' הרבי'</span> דרס ואכל פטור טרף ואכל חייב דרס ואכל פטור כיון דאורחיה <span style="color: red;">למדרס</span> הוה ליה כמו שאכלה פירות <span style="color: red;">וירקו' דהוי</span> ליה שן ברשות הרבים <span style="color: red;">ופטר</span> טרף לאו <span style="color: red;">אורחי'</span> הוא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל ארי <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> דרס ואכל פטור טרף ואכל חייב
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ' שמוא'</span> ארי <span style="color: red;">ברשו' הרבים</span> דרס ואכל <span style="color: red;">פטוף</span> טרף ואכל חייב
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ' (ר')</span> שמואל <span style="color: red;">?(???מ') [ארי] בר'הר'</span> דרס ואכל פטור טרף ואכל חייב
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל ארי <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> דרס ואכל פטור טרף ואכל חייב
<b>Wien, SB: Cod. 337</b>: ארי <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> דרס ואכל פטור <span style="color: red;">ט?ר?..</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל ארי <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> דרס ואכל פטור טרף ואכל חייב דרס ואכל פטור כיון <span style="color: red;">דאורחי' למדרס</span> הוה <span style="color: red;">לי'</span> כמו שאכלה פירות וירקות <span style="color: red;">דהוי</span> ליה שן ברשות הרבים ופטור טרף לאו אורחיה הוא
<b>Girona, AHG: Gi 2, 81 (1, 10, 19, 23–24) +</b>: <span style="color: red;">אמ' שמו'</span> ארי <span style="color: red;">ברש.. ...... ..?ר?בי' ........ ..אכל</span> פטור טרף ואכל חייב

<b>וילנא</b>: למימרא דטריפה לאו אורחיה הוא והכתיב אריה טורף בדי גורותיו בשביל גורותיו ומחנק ללבאותיו בשביל לבאותיו וימלא טרף חוריו בשביל חוריו ומעונותיו טריפה בשביל מעונותיו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">למימר'</span> דטריפה לאו אורחיה הוא <span style="color: red;">והכת' ארי טור'</span> בדי <span style="color: red;">גורתיו בשבי' גורתיו ומחנ'</span> ללבאותיו <span style="color: red;">בשבי'</span> לבאותיו <span style="color: red;">וימל</span> טרף חוריו בשביל חוריו ומעונותיו טריפה בשביל מעונותיו
<b>מינכן 95</b>: למימרא <span style="color: red;">דטרף</span> לאו אורחיה הוא <span style="color: red;">והכתי'</span> אריה <span style="color: red;">טרף</span> בדי גורותיו בשביל גורותיו ומחנק ללבאותיו בשביל לבאותיו וימלא טרף חוריו בשביל חוריו ומעונותיו טריפה בשביל מעונותיו
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">למימ' דטרף</span> לאו אורחיה <span style="color: red;">והתניא ארי</span> טורף בדי גורותיו בשביל גורותיו ומחנק ללבאותיו בשביל <span style="color: red;">לבאותי'</span> וימלא טרף חוריו בשביל חוריו ומעונותיו טריפה בשביל מעונותיו
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">למימר' דטרף</span> לאו אורחיה הוא <span style="color: red;">והא כתי' ארי טרף</span> בדי גורותיו בשביל גורותיו ומחנק ללבאותיו בשביל <span style="color: red;">(</span> לבאותיו וימלא <span style="color: red;">?(???)</span> טרף <span style="color: red;">חורין</span> בשביל <span style="color: red;">חורין ומעונ(ו)ותיו טרפה</span> בשביל מעונותיו
<b>המבורג 165</b>: למימרא <span style="color: red;">דטרף</span> לאו <span style="color: red;">אורחי'</span> הוא <span style="color: red;">והכת'</span> אריה טורף בדי גורותיו בשביל גורותיו ומחנק ללבאותיו בשביל לבאותיו וימלא טרף חוריו בשביל חוריו
<b>Wien, SB: Cod. 337</b>: <span style="color: red;">והכת'</span> אריה טורף בדי גורותיו בשביל <span style="color: red;">גורותיו..</span> טרף חוריו בשביל חוריו ומעונותיו <span style="color: red;">טרפה ב?ש?..</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: למימרא דטריפה לאו <span style="color: red;">אורחי'</span> הוא <span style="color: red;">והכת' ארי</span> טורף בדי גורותיו <span style="color: red;">בשבי'</span> גורותיו <span style="color: red;">ומחנ'</span> ללבאותיו בשביל לבאותיו <span style="color: red;">וימל'</span> טרף חוריו בשביל חוריו ומעונותיו טריפה בשביל <span style="color: red;">מעונתיו</span>
<b>Girona, AHG: Gi 2, 81 (1, 10, 19, 23–24) +</b>: <span style="color: red;">למי?מ?רא דטרף</span> לאו אורחיה <span style="color: red;">..?א? והכת' ............ ..רף</span> בדי גורותיו בשביל גורותיו ומחנק ללבאותיו בשביל לבאותיו <span style="color: red;">....... ..א</span> טרף חוריו בשביל חוריו ומעונותיו <span style="color: red;">טרפה</span> בשביל מעונותיו

<b>וילנא</b>: והתניא וכן חיה שנכנסה לחצר הניזק טרפה בהמה ואכלה בשר משלם נזק שלם הכא במאי עסקינן שטרפה להניח הא אכלה קתני בשנמלכה ואכלה מנא ידעינן ועוד דשמואל נמי דלמא הכי הוא אמר רב נחמן בר יצחק לצדדין קתני שטרפה להניח או דרסה ואכלה משלמת נזק שלם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והתניא וכן חיה שנכנסה לחצר הניזק טרפה בהמה ואכלה בשר משלם נזק שלם <span style="color: red;">הכ'</span> במאי <span style="color: red;">עסקי'</span> שטרפה להניח הא אכלה קתני בשנמלכה ואכלה <span style="color: red;">מנ'</span> ידעינן ועוד דשמואל נמי <span style="color: red;">דלמ'</span> הכי הוא אמר רב נחמן בר יצחק לצדדין קתני שטרפה להניח או דרסה ואכלה משלמת נזק שלם
<b>מינכן 95</b>: והתניא וכן <span style="color: red;">חייה</span> שנכנסה לחצר הניזק <span style="color: red;">וטרפה</span> בהמה ואכלה בשר <span style="color: red;">משלמת</span> נזק שלם הכא במאי עסקינן שטרפה להניח <span style="color: red;">והא</span> אכלה קתני בשנמלכה ואכלה מנא ידעינן ועוד דשמואל נמי <span style="color: red;">דילמ'</span> הכי <span style="color: red;">הוה אלא אמ'</span> רב נחמן בר יצחק לצדדין <span style="color: red;">דתני טרפה</span> להניח <span style="color: red;">ודרסה</span> ואכלה <span style="color: red;">משלם</span> נזק שלם
<b>פירנצה 8–9</b>: והתניא וכן חיה <span style="color: red;">הנכנסה ברשו'</span> הניזק טרפה ואכלה בשר <span style="color: red;">משלמת</span> נזק שלם הכא במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> שטרפה להניח <span style="color: red;">והא</span> אכלה קתני <span style="color: red;">נמלכה</span> ואכלה מנא ידעינן ועוד דשמואל נמי <span style="color: red;">דיל'</span> הכי הוא <span style="color: red;">אלא אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> בר יצחק <span style="color: red;">?לצד?ד?ין</span> קתני <span style="color: red;">טרפה</span> להניח או דרסה ואכלה <span style="color: red;">משלמין</span> נזק שלם
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">והא תניא</span> וכן <span style="color: red;">[חיה]</span> שנכנסה <span style="color: red;">[לחצר]</span> הניזק <span style="color: red;">?(ומז?כ?ה) [ומטרפה]</span> בהמה <span style="color: red;">ואכלם בשר משלם נזק שלם ה'ב'ע' בטרפה להניח והא אכלה [קתני] כשנמלכה</span> ואכלה בשר <span style="color: red;">?[??? מנא]</span> ידעינן <span style="color: red;">[דנמלכה]</span> ועוד <span style="color: red;">דשמוא'</span> נמי <span style="color: red;">דילמ'</span> הכי הוא <span style="color: red;">אל' אמ'</span> רב נחמן בר יצחק לצדדין קתני <span style="color: red;">[והכי קאמ'] טרפה</span> להניח <span style="color: red;">[או] ודרסה</span> ואכלה <span style="color: red;">משלם</span> נזק שלם
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> וכן חיה שנכנסה לחצר הניזק טרפה בהמה ואכלה בשר <span style="color: red;">משלמת</span> נזק שלם שטרפה להניח <span style="color: red;">[+נ"ל להצניע+] והא</span> אכלה קתני <span style="color: red;">נמלכה</span> ואכלה מנא ידעינן ועוד <span style="color: red;">דשמו?אל?</span> נמי <span style="color: red;">דילמ'</span> הכי הוא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק לצדדין קתני <span style="color: red;">טרפה (..)[ו]הניח [או] (ו)דרסה</span> ואכלה משלמת נזק שלם
<b>Wien, SB: Cod. 337</b>: הניזק טרפה בהמה ואכלה בשר <span style="color: red;">משלמת נ.. והא</span> אכלה קתני <span style="color: red;">נימלכה</span> ואכלה <span style="color: red;">ומנא ידעי ו..</span> בר יצחק לצדדין קתני <span style="color: red;">טרפה</span> להניח <span style="color: red;">וד?ר?..</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: והתניא וכן חיה שנכנסה לחצר הניזק טרפה בהמה ואכלה בשר משלם נזק שלם הכא במאי עסקינן שטרפה להניח הא אכלה קתני בשנמלכה ואכלה מנא ידעינן ועוד דשמואל נמי <span style="color: red;">דילמ'</span> הכי הוא <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> בר יצחק לצדדין קתני <span style="color: red;">שטרפ'</span> להניח או דרסה ואכלה <span style="color: red;">משלמ'</span> נזק שלם
<b>Girona, AHG: Gi 2, 81 (1, 10, 19, 23–24) +</b>: <span style="color: red;">( ......... ..א</span> וכן חיה שנכנסה לחצר הניזק <span style="color: red;">וטרפה</span> בהמה ואכלה בשר <span style="color: red;">משלמת ......... ..ם</span> הכא <span style="color: red;">ב?מאי? עסי?ק?י' ש?ט?רפה לה?נ?יח והא</span> אכלה קתני <span style="color: red;">נמלכה .................................................. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: רבינא אמר כי קאמר שמואל בארי תרבות ואליבא דרבי אלעזר דאמר לאו אורחיה אי הכי אפי' דרסה נמי ליחייב אלא דרבינא לאו אשמואל אתמר אלא אמתניתא כי תני מתניתא בארי תרבות ואליבא דר' אלעזר דאמר לאו אורחיה א"ה ח"נ בעי לשלומי דאייעד א"ה מאי האי דקתני לה גבי תולדה דשן גבי תולדה דקרן בעי למיתנייה קשיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבינא <span style="color: red;">א'</span> כי קאמר שמואל בארי תרבות ואליבא דר' אלעזר דאמר לאו אורחיה <span style="color: red;">אי הכי אפי' דרסה נמי ליחייב אלא דרבינא לאו אשמו' אתמ' אלא אמתני' כי תני מתני' בארי תרבות ואליבא דרבי אלעזר דאמר לאו אורחי' אי הכי חצי נזק</span> בעי לשלומי דאייעד <span style="color: red;">אי הכי</span> מאי האי דקתני לה גבי <span style="color: red;">תולד'</span> דשן גבי תולדה <span style="color: red;">דקר' בעי' למתני' קשי'</span>
<b>מינכן 95</b>: רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> כי <span style="color: red;">קאמ'</span> שמואל בארי <span style="color: red;">תרבו'</span> ואליבא <span style="color: red;">דר'</span> אלעזר <span style="color: red;">דאמ'</span> לאו אורחיה <span style="color: red;">הוא</span> אי <span style="color: red;">הכי דרס נמי אלא כי תניא מתנית' בארי תרבות ואליבא דר' אלעזר דאמ' לאו אורחיה הוא א"כ חצי נזק</span> בעי לשלומי דאייעד <span style="color: red;">אי הכי אדקתני</span> לה גבי תולדה דשן גבי תולדה דקרן בעי למיתנייה קשיא
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">רבינ' אמ'</span> כי <span style="color: red;">קאמ'</span> שמואל בארי תרבות <span style="color: red;">ואליב'</span> דר' <span style="color: red;">אלעז' דאמ'</span> לאו אורחיה <span style="color: red;">אי הכי אפיל' דרס נמי אלא כי תניא מתנית' בארי תרבות ואליב' דר' אלעז' דאמ' לאו אורחיה אי הכי חצי נזק</span> בעי <span style="color: red;">שלומי</span> דאייעד <span style="color: red;">אי הכי הא תנא ליה</span> גבי תולדה דשן תולדה דקרן בעי <span style="color: red;">למיתנא</span> קשיא
<b>וטיקן 116</b>: רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> כי <span style="color: red;">קאמ' שמוא' כארי</span> תרבות <span style="color: red;">ואליב' דר' אלעז' דאמ'</span> לאו אורחיה <span style="color: red;">הוא [אי</span> הכי אפי' <span style="color: red;">דרס</span> נמי ליחייב אלא <span style="color: red;">בדתניא ההיא</span> בארי תרבות <span style="color: red;">תניא ואליב'</span> דר' אלעזר לאו אורחיה <span style="color: red;">הוא אכן] אם כן חצי נזק</span> בעי <span style="color: red;">שלומי דאיעד</span> א"ה האי דקתני לה גבי תולדה דשן גבי תולדה דקרן בעי <span style="color: red;">למיתניה קשי'א</span>
<b>המבורג 165</b>: רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> כי <span style="color: red;">קאמ'</span> שמואל בארי תרבות ואליבא דר' אלעזר <span style="color: red;">דאמ'</span> לאו אורחיה <span style="color: red;">אי הכי אפלו דרס נמי אלא כי [איתמר דרבינא אמתניתא איתמר ] תניא מתניתא בארי תרבות ואליבא דר' אל(?י?)עזר דאמ' לאו אורחיה אי הכי חצי נזק</span> בעי לשלומי דאייעד <span style="color: red;">אי הכי (אמאי) [אד]תני</span> לה גבי תולדה דשן <span style="color: red;">[ליתנייה]</span> גבי תולדה דקרן <span style="color: red;">(בעי למתניי')</span> קשיא
<b>Wien, SB: Cod. 337</b>: <span style="color: red;">קא' שמוא</span> בארי תרבות <span style="color: red;">ואליב'</span> דר' <span style="color: red;">אלעז דאמ' ... אלא כי תניא מתניתין בארי תרבות ?א?ליב' ... הכי אדתני</span> לה <span style="color: red;">סיפ'</span> גבי תולדה <span style="color: red;">?דש?ן?</span> גבי <span style="color: red;">ת..</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> כי <span style="color: red;">קאמ'</span> שמואל בארי תרבות ואליבא דר' אלעזר <span style="color: red;">דא'</span> לאו <span style="color: red;">אורחי' אי הכי אפי' דרס' נמי ליחייב אלא דרבינא לאו אשמו' אתמ' אלא אמתני' כי תני' מתני' באר תרבות ואליב' דר' אלעז' דא' לאו אורחי' אי הכי חצי נזק</span> בעי לשלומי דאייעד <span style="color: red;">אי הכי</span> מאי האי דקתני לה גבי <span style="color: red;">תולד'</span> דשן גבי תולדה דקרן <span style="color: red;">בעיא למתניא</span> קשיא
<b>Girona, AHG: Gi 2, 81 (1, 10, 19, 23–24) +</b>: <span style="color: red;">......................... ..?תרב?.. .................... ..?ע?זר ד?א?.. ......................... אי הכי .................................................. ..?ד?שן</span> גבי <span style="color: red;">.................................................. .................................................. .................................................. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: מתני' מה בין תם למועד אלא שהתם משלם חצי נזק מגופו ומועד משלם נזק שלם מן העלייה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' מה בין תם למועד אלא שהתם משלם חצי נזק מגופו ומועד משלם נזק שלם מן <span style="color: red;">העליי'</span>
<b>מינכן 95</b>: מה בין תם למועד שהתם משלם חצי נזק מגופו ומועד משלם נזק שלם מן העלייה <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>וטיקן 116</b>: מה בין תם למועד שהתם משלם חצי נזק מגופו ומועד משלם נזק שלם מן העלייה <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>המבורג 165</b>: מה בין תם למועד אלא שהתם משלם חצי נזק מגופו <span style="color: red;">והמועד</span> משלם נזק שלם מן העלייה <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>Linz: Cod. 625</b>: משלם <span style="color: red;">........... ש?לם? ...............</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' מה בין תם למועד אלא שהתם משלם חצי נזק מגופו ומועד משלם נזק שלם מן <span style="color: red;">העליה</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מה בין תם למועד</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">מה בין תם למועד כו'</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">מאי בין תם למועד</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">מתני' מה בין תם למועד וכו'</span>
<b>Wien, SB: Cod. 337</b>: <span style="color: red;">למועד כו'</span>

<b>וילנא</b>: מאי עלייה אמר רבי אלעזר במעולה שבנכסיו וכן הוא אומר וישכב חזקיהו עם אבותיו ויקברוהו במעלה קברי בני דוד ואמר ר' אלעזר במעלה אצל מעולים שבמשפחה ומאן נינהו דוד ושלמה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי <span style="color: red;">עלי' אר' אלעז'</span> במעולה שבנכסיו וכן <span style="color: red;">הו' אומ'</span> וישכב חזקיהו עם אבותיו ויקברוהו במעלה קברי בני דוד ואמר ר' <span style="color: red;">אלע'</span> במעלה אצל מעולים <span style="color: red;">שבמשפח'</span> ומאן נינהו דוד ושלמה
<b>מינכן 95</b>: מאי עלייה <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר במעולה שבנכסיו וכן הוא <span style="color: red;">או'</span> וישכב חזקיהו עם אבותיו <span style="color: red;">ויקברו אותו</span> במעלה קברי <span style="color: red;">בית</span> דוד <span style="color: red;">וא"ר</span> אלעזר אצל <span style="color: red;">מעולין</span> שבמשפחה ומאן נינהו דוד ושלמה
<b>פירנצה 8–9</b>: מאי עלייה <span style="color: red;">אמ' ר' אלעז' מעולה</span> שבנכסיו וכן הוא <span style="color: red;">אומ ויקברהו במ(קו)[ע]לות</span> קברי בני דוד <span style="color: red;">ואמ' ?ר'? אלעז'</span> במעלה אצל <span style="color: red;">מעולין</span> שבמשפחה ומאן נינהו דוד ושלמה
<b>וטיקן 116</b>: מאי עלייה <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר במעולה <span style="color: red;">שבנכסים</span> וכן הוא <span style="color: red;">ויקברהו</span> במעלה <span style="color: red;">בקברי בית</span> דוד <span style="color: red;">וא"ר</span> אלעזר אצל <span style="color: red;">מעולין</span> שבמשפחה <span style="color: red;">ומאי ניהו</span> דוד ושלמה
<b>המבורג 165</b>: מאי עלייה <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר <span style="color: red;">מעולה</span> שבנכסיו וכן הוא <span style="color: red;">או' ויקבר[ו]הו</span> במעלה קברי בני דוד <span style="color: red;">[וכבוד עשו לו במותו כל יהו?ד?ה ?ויו?שבי ירו?ש?..] וא"ר</span> אלעזר אצל <span style="color: red;">מעולי(..)[ן]</span> שבמשפחה <span style="color: red;">ומאי ניהו</span> דוד ושלמה
<b>Wien, SB: Cod. 337</b>: מאי עלייה <span style="color: red;">אמ' ר' אלעז' מעולה ?ש?כ?..</span> קברי <span style="color: red;">בית דויד ואמ'</span> ר' <span style="color: red;">אלעז במועולה של ... ומאי ניהו</span> דוד <span style="color: red;">ושלומה</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי <span style="color: red;">עליה אמ' ר'</span> אלעזר במעולה שבנכסיו וכן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> וישכב חזקיהו עם אבותיו ויקברוהו <span style="color: red;">במעל'</span> קברי בני דוד <span style="color: red;">וא"ר</span> אלעזר <span style="color: red;">במעל'</span> אצל מעולים שבמשפחה ומאן נינהו דוד ושלמה
<b>Girona, AHG: Gi 2, 81 (1, 10, 19, 23–24) +</b>: <span style="color: red;">................................. מעולי.. .................................................</span>

<b>וילנא</b>: ויקברוהו בקברותיו אשר כרה לו בעיר דוד וישכיבוהו במשכב אשר מלא בשמים וזנים מאי בשמים וזנים רבי אלעזר אמר זיני זיני ר' שמואל בר נחמני אמר בשמים שכל המריח בהן בא לידי זימה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ויקברוהו <span style="color: red;">בקבורותיו</span> אשר <span style="color: red;">כר'</span> לו <span style="color: red;">בעי'</span> דוד <span style="color: red;">וגומ' וישכובוהו</span> במשכב אשר מלא בשמים וזנים מאי בשמים וזנים רבי <span style="color: red;">אלעז' אומ'</span> זיני זיני שמואל בר נחמני <span style="color: red;">או' בשמי'</span> שכל המריח בהן בא לידי זימה
<b>מינכן 95</b>: ויקברוהו <span style="color: red;">בקברו</span> אשר מלא בשמים וזנים <span style="color: red;">מרוקחים</span> מאי <span style="color: red;">זנים ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">או' זני זני</span> ר' שמואל בר נחמני <span style="color: red;">או'</span> בשמים שכל המריח <span style="color: red;">בהו</span> בא לידי <span style="color: red;">זמה</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">וישכיבו על המש?כב?</span> אשר <span style="color: red;">מילא</span> בשמים וזנים <span style="color: red;">מרקחת בשמים</span> מאי וזנים <span style="color: red;">זני זני</span> ר' <span style="color: red;">שמוא'</span> בר נחמני <span style="color: red;">אמ'</span> בשמים שכל המריח בהן בא לידי זימה
<b>וטיקן 116</b>: ויקברוהו <span style="color: red;">בקבורותיו</span> אשר כרה לו בעיר דוד <span style="color: red;">וישכבהו</span> במשכב אשר מלא בשמים וזנים <span style="color: red;">מר[ו]קחים</span> מאי בשמים וזנים <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אומ' זני זני</span> ר' שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אומ'</span> בשמים המריח בהן בא לידי <span style="color: red;">זמה</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">[..יקברוהו]</span> בקברותיו אשר כרה לו בעיר דוד <span style="color: red;">וישכיבהו</span> במשכב אשר מלא <span style="color: red;">בשמי'</span> וזנים <span style="color: red;">מרוקחים [ב]?מ?רקחת מעשה (ויעשה לו מספד גדול) [וישרפו לו שרפה גדולה עד למ?א?ד]</span> מאי <span style="color: red;">זנים ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אמ' זני זני</span> ר' שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמ'</span> בשמים שכל המריח בהן בא לידי <span style="color: red;">זמה[]</span>
<b>Wien, SB: Cod. 337</b>: וישכיבוהו <span style="color: red;">ע?ל?..</span> מאי <span style="color: red;">זנים אר' אלעז' זני זני</span> ר' שמואל <span style="color: red;">?ב?..</span> בא לידי זימה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ויקברוהו <span style="color: red;">בקבורותיו</span> אשר כרה לו בעיר דוד <span style="color: red;">וגומ'</span> וישכיבוהו במשכב אשר מלא בשמים וזנים מאי בשמים וזנים <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> זיני זיני שמואל בר נחמני <span style="color: red;">או' בשמי'</span> שכל המריח בהן בא לידי זימה
<b>Girona, AHG: Gi 2, 81 (1, 10, 19, 23–24) +</b>: <span style="color: red;">....................</span> אשר כרה לו <span style="color: red;">בע.. ................................................. ................. מרקחים</span> מאי <span style="color: red;">זנים ................................................ .............. ..?ים?</span> שכל המריח <span style="color: red;">בהם</span> בא <span style="color: red;">..............................................</span>

<b>וילנא</b>: כי כרו שוחה ללכדני ופחים טמנו לרגלי רבי אלעזר אמר שחשדוהו מזונה ר' שמואל בר נחמני אמר שחשדוהו מאשת איש בשלמא למ"ד שחשדוהו מזונה היינו דכתיב כי שוחה עמוקה זונה אלא למ"ד שחשדוהו מאשת איש מאי שוחה אטו אשת איש מי נפקא מכלל זונה בשלמא למ"ד שחשדוהו מאשת איש היינו דכתיב ואתה ה' ידעת את כל עצתם עלי למות אלא למאן דאמר שחשדוהו מזונה מאי למות שהשליכוהו לבאר טיט
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי כרו שוחה ללכדני <span style="color: red;">פחי'</span> טמנו לרגלי רבי אלעזר <span style="color: red;">אומר</span> שחשדוהו מזונה <span style="color: red;">רבי</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמ'</span> שחשדוהו מאשת איש בשלמא <span style="color: red;">למאן דאמר</span> שחשדוהו מזונה היינו דכתיב כי שוחה עמוקה זונה אלא למ"ד שחשדוהו מאשת איש מאי שוחה אטו אשת איש מי נפקא מכלל זונה <span style="color: red;">בשלמ'</span> למ"ד שחשדוהו מאשת איש היינו <span style="color: red;">דכתב אתה</span> ה' ידעת את כל עצתם עלי למות אלא למאן דאמר שחשדוהו מזונה מאי למות שהשליכוהו לבאר טיט
<b>מינכן 95</b>: כי כרו שוחה ללכדני <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">או' שחשדו'</span> מזונה ר' שמואל בר נחמני <span style="color: red;">או'</span> שחשדוהו מאשת איש <span style="color: red;">בשלמ' למאן דאמ' זונה</span> היינו <span style="color: red;">דכתי'</span> כי שוחה עמוקה זונה אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> מאשת איש מאי <span style="color: red;">זונה</span> אטו <span style="color: red;">אש'</span> איש מי נפקא <span style="color: red;">ליה</span> מכלל זונה בשלמא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> מאשת איש היינו <span style="color: red;">דכתי'</span> את כל עצתם עלי למות אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> מזונה מאי למות <span style="color: red;">שהטילוהו לבור</span> טיט
<b>פירנצה 8–9</b>: כי כרו שוחה ללכדני <span style="color: red;">ר' אלעז' אומ' שוחה ש[ח]ש(?ח)ד?והו מאשת איש</span> ר' <span style="color: red;">שמוא'</span> בר <span style="color: red;">נחמנ' אמ' ש[?ח?]ש(ח)דוהו מזונה בשלמ' למאן דאמ' זונה ..ינו דכת</span> כי שוחה עמוקה זונה אלא <span style="color: red;">למאן דאמ' אשת</span> איש מאי שוחה אטו <span style="color: red;">אש..</span> איש מי נפקא <span style="color: red;">ליה</span> מכלל זונה <span style="color: red;">בשלמ' למ..ן דאמ' אשת</span> איש <span style="color: red;">הינו דכת'</span> ואתה <span style="color: red;">יי</span> ידעת את כל עצתם עלי למות אלא למאן <span style="color: red;">דא.. זונה</span> מאי למות <span style="color: red;">שהטילוהו</span> לבאר טיט
<b>וטיקן 116</b>: כי כרו שוחה ללכדני לרגלי <span style="color: red;">איתמר ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אומ' שחדשוהו (בזימה) [בזונה]</span> ר' שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אומ' שחדשוהו</span> מאשת איש <span style="color: red;">( בשלמ'</span> למ"ד <span style="color: red;">שחדשוהו</span> מזונה <span style="color: red;">דכת' כרה</span> שוחה עמוקה זונה אלא <span style="color: red;">למאן דאמר שחדשוהו</span> מאשת איש מאי <span style="color: red;">זונה</span> אטו אשת איש מי נפקא מכלל זונה בשלמא <span style="color: red;">למאן דאמ' שחדשוהו</span> מאשת איש היינו <span style="color: red;">דכת' אתה</span> ידעת כל עצתם <span style="color: red;">(עלי) *כיצד הרגל*</span> עלי למות אלא למאן <span style="color: red;">דאמ' שחדשוהו</span> מזונה מאי למות <span style="color: red;">שהטילוהו לבור</span> טיט
<b>המבורג 165</b>: כי כרו שוחה ללכדני <span style="color: red;">פחים</span> טמנו לרגלי <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אמ' שוחה זו זונה מלמד</span> שחשדוהו מזונה ר' שמואל <span style="color: red;">אמ'</span> בר נחמני <span style="color: red;">אמ' באשת</span> איש <span style="color: red;">בשל' למאן דאמ'</span> שחשדוהו מזונה <span style="color: red;">היני דכת'</span> כי שוחה עמוקה זונה אלא <span style="color: red;">למאן דאמ' אשת</span> איש מאי <span style="color: red;">זונה</span> אטו אשת איש מי נפקא מכלל זונה <span style="color: red;">בשלמ' למאן דאמ' אשת</span> איש <span style="color: red;">הינו דכת'</span> ואתה <span style="color: red;">יי</span> ידעת את כל עצתם <span style="color: red;">[עלי]</span> למות אלא למאן <span style="color: red;">דאמ' זונה</span> מאי למות <span style="color: red;">איכא שהטילוהו לבור הטיט</span>
<b>CUL: T-S NS 329.52</b>: <span style="color: red;">א(י)[ש]ת</span> איש <span style="color: red;">מ?אי? זונ?ה?..?טו?</span> אשת איש מי נפקא <span style="color: red;">מיכלל</span> זונה <span style="color: red;">בשלמ..?למאן ד?אמ' אשת ?א?יש כיהינו דכת' ואת יי ידע?ת?..ת</span> כל <span style="color: red;">ע?צת?ם</span> עלי למות אלא למאן <span style="color: red;">דאמ' ........ ..?ה?</span> מאי למות <span style="color: red;">אלא שהטילהו</span> לבאר <span style="color: red;">הטיט</span>
<b>Wien, SB: Cod. 337</b>: כי כרו <span style="color: red;">שוהה</span> ללכדני ר' <span style="color: red;">...</span> נחמני <span style="color: red;">אמ'</span> שחשדוהו מאשת איש <span style="color: red;">ב?ש?..</span> שוחה עמוקה זונה <span style="color: red;">בשלמ' למאן דא..</span> נפקא מכלל זונה <span style="color: red;">בשלמ' למאן דאמ' זו א..</span> עצתם עלי למות אלא למאן <span style="color: red;">דאמ' זו זונה..</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כי כרו שוחה ללכדני <span style="color: red;">פחי'</span> טמנו לרגלי <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> שחשדוהו מזונה ר' שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמ'</span> שחשדוהו מאשת איש <span style="color: red;">בשלמ' למאן דא'</span> שחשדוהו מזונה היינו <span style="color: red;">דכת'</span> כי שוחה <span style="color: red;">עמוק'</span> זונה אלא למ"ד שחשדוהו מאשת איש מאי שוחה אטו אשת איש מי <span style="color: red;">נפקה</span> מכלל <span style="color: red;">זונ' בשלמ'</span> למ"ד שחשדוהו מאשת איש היינו <span style="color: red;">דכת' אתה</span> ה' ידעת את כל <span style="color: red;">עצת'</span> עלי למות אלא למאן <span style="color: red;">דא'</span> שחשדוהו <span style="color: red;">מזונ'</span> מאי למות שהשליכוהו לבאר טיט
<b>Girona, AHG: Gi 2, 81 (1, 10, 19, 23–24) +</b>: <span style="color: red;">..................</span> אלעזר <span style="color: red;">אמ' שחשדו.. ............................................... .................. בשלמ' למאן דא?מ'?.. ............................................ .................. ..אמ'</span> אשת איש <span style="color: red;">מ.. ............................................. .................. ..שלמ' למאן דאמ' ........................................ ..?ע?ת ...................... ..לי למ?ות אל?.. .............................................. ..והו ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: רבי אלעזר משמיה דרב אמר כולה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי אלעזר משמיה דרב אמר כולה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ור'</span> אלעזר <span style="color: red;">אמ'</span> כולה
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ר' אלעז' אמ'</span> כולה
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">ור'</span> אלעזר <span style="color: red;">משמי' דרבא [אומ']</span> כולה
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">ר' אלעז'</span> משמיה <span style="color: red;">דרבא אמ'</span> כולה
<b>CUL: T-S F 1(2).112 +</b>: <span style="color: red;">ר?ב?..</span> אלעזר <span style="color: red;">מישמא דרבא אמ' כו?ל?ה</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 31</b>: <span style="color: red;">דרבא אמ'</span> כולה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר משמיה דרב <span style="color: red;">אמ'</span> כולה

<b>וילנא</b>: דרש רבא מאי דכתיב יהיו מוכשלים לפניך בעת אפך עשה בהם אמר ירמיה לפני הקדוש ברוך הוא רבונו של עולם אפילו בשעה שעושין צדקה הכשילם בבני אדם שאינן מהוגנים כדי שלא יקבלו עליהן שכר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דרש רבא מאי דכתיב יהיו <span style="color: red;">מוכשלין</span> לפניך בעת אפך עשה <span style="color: red;">בהן</span> אמר ירמיה לפני <span style="color: red;">הק"בה</span> רבונו של עולם אפילו <span style="color: red;">בשע'</span> שעושין צדקה הכשילם בבני אדם שאינן <span style="color: red;">מהוגני'</span> כדי שלא יקבלו עליהן שכר
<b>מינכן 95</b>: דרש רבא מאי <span style="color: red;">דכתי' ויהיו</span> מוכשלים לפניך בעת אפך עשה בהם <span style="color: red;">אמ'</span> ירמיה לפני <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> רבונו של עולם <span style="color: red;">אפי' בזמן שהן עושין</span> צדקה <span style="color: red;">לפניך</span> הכשילם בבני אדם שאינן <span style="color: red;">מהוגנין</span> כדי שלא יקבלו עליהן שכר
<b>פירנצה 8–9</b>: דרש רבא מאי <span style="color: red;">דכת' יה[י]ו מ[ו]כ(ו)שלין ל?פ?ניך</span> בעת <span style="color: red;">אפיך עש' בה' אמ' (ר)</span> ירמיה לפני <span style="color: red;">הקב'ה'</span> רבונו של עולם אפילו <span style="color: red;">בזמן שהן ע?ו?שין</span> צדקה <span style="color: red;">לפניך</span> הכשילם בבני אדם שאינן <span style="color: red;">מהוגנין</span> כדי שלא <span style="color: red;">לקבל עליהם</span> שכר
<b>וטיקן 116</b>: דרש רבא מאי <span style="color: red;">דכת' ויהיו</span> מוכשלים לפניך בעת אפך עשה בהם <span style="color: red;">אמ'</span> ירמיה לפני <span style="color: red;">הק'</span> רבונו של עולם <span style="color: red;">אפי'</span> בשעה <span style="color: red;">שישר' עושין</span> צדקה <span style="color: red;">לפניך</span> הכשילם בבני אדם שאינן <span style="color: red;">מהוגנין</span> כדי שלא יקבלו <span style="color: red;">עליהם</span> שכר
<b>המבורג 165</b>: דרש רבא מאי <span style="color: red;">?ד?כת' ויהיו מו?כ?שלים</span> לפניך בעת אפך עשה בהם <span style="color: red;">אמ'</span> ירמיה <span style="color: red;">?ל?פני הק'ב'ה'</span> רבונו של עולם <span style="color: red;">אפלו</span> בשעה <span style="color: red;">שישראל עושין [צדקה] לפניך</span> הכשילם בבני אדם שאינן <span style="color: red;">מהוגנין</span> כדי שלא יקבלו <span style="color: red;">עליה(..) שכר[]</span>
<b>CUL: T-S NS 329.52</b>: דרש רבא מאי <span style="color: red;">דכת' ויהיו</span> מוכשלים לפניך <span style="color: red;">וג' אמ'(..)</span> ירמיה לפני <span style="color: red;">הק'ב'ה</span> רבונו <span style="color: red;">שלעולם</span> אפילו בשעה <span style="color: red;">שישראל עושים</span> צדקה <span style="color: red;">לפניך</span> הכשילם בבני אדם שאינן <span style="color: red;">מהוגנין</span> כדי שלא יקבלו עליהן שכר
<b>Wien, SB: Cod. 337</b>: רבא מאי <span style="color: red;">דכת' ויהיו מכשלים</span> לפניך בעת <span style="color: red;">...</span> עולם <span style="color: red;">אפי' בשעת שעושים</span> צדקה <span style="color: red;">הכש.. עליהם</span> שכר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: דרש רבא מאי <span style="color: red;">דכת'</span> יהיו <span style="color: red;">מוכשלין</span> לפניך בעת אפך עשה <span style="color: red;">בהן א'</span> ירמיה לפני <span style="color: red;">הק"בה רבו'</span> של <span style="color: red;">עול' אפי' בשע'</span> שעושין <span style="color: red;">צדק'</span> הכשילם בבני אדם שאינן <span style="color: red;">מהוגני'</span> כדי שלא יקבלו עליהן שכר

<b>וילנא</b>: וכבוד עשו לו במותו מלמד שהושיבו ישיבה על קברו פליגי בה ר' נתן ורבנן חד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכבוד עשו לו במותו מלמד שהושיבו ישיבה על קברו פליגי בה <span style="color: red;">רבי</span> נתן ורבנן חד
<b>מינכן 95</b>: וכבוד עשו לו במותו <span style="color: red;">אמ' רבא</span> שהושיבו ישיבה על קברו פליגי בה ר' נתן ורבנן חד
<b>פירנצה 8–9</b>: וכבוד עשו לו במותו שהושיבו <span style="color: red;">ישיב?ה?</span> על קברו פליגי בה ר' נתן ורבנן חד
<b>וטיקן 116</b>: וכבוד עשו לו במותו מלמד שהושיבו ישיבה על קברו פליגי בה ר' נתן ורבנן חד
<b>המבורג 165</b>: וכבוד עשו לו <span style="color: red;">?במ?ו?ת?ו א?מ'? רב</span> שהושיבו ישיבה על קברו פליגי בה ר' נתן ורבנן חד
<b>CUL: T-S NS 329.52</b>: וכבוד עשו לו במותו <span style="color: red;">אמ' רב</span> שהושיבו ישיבה על קברו <span style="color: red;">פל?י?גו</span> בה ר' נתן ורבנן חד
<b>Wien, SB: Cod. 337</b>: וכבוד עשו לו במותו <span style="color: red;">א..</span> בה ר' נתן ורבנן חד
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וכבוד עשו לו במותו מלמד שהושיבו <span style="color: red;">ישיב'</span> על קברו פליגי בה ר' נתן ורבנן חד

<h2>דף יז.</h2>

<b>וילנא</b>: רבי טרפון היא רישא בחצר המיוחדת לפירות לאחד מהן ולזה ולזה לשורים דלגבי שן הויא לה חצר הניזק ולגבי קרן הויא רשות הרבים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי טרפון היא רישא בחצר המיוחדת לפירות לאחד מהן ולזה <span style="color: red;">ולז ה לשורי'</span> דלגבי שן <span style="color: red;">הוייא</span> לה חצר הניזק ולגבי קרן הויא רשות הרבים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> טרפון היא <span style="color: red;">והכ' במאי עסקינן</span> בחצר המיוחדת לאחד מהן <span style="color: red;">לפירות</span> ולזה ולזה <span style="color: red;">לשוורים</span> דלגבי שן הויא לה חצר הניזק ולגבי קרן הויא <span style="color: red;">לה</span> רשות הרבים
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ר'</span> טרפון היא <span style="color: red;">ו(ר)[ה](יש')[כא] במאי עסיק'</span> בחצר <span style="color: red;">המיוחד</span> לאחד מהן <span style="color: red;">לפירות ו[לא]לזה ו[לא]לזה לשוורים</span> דלגבי שן הויא <span style="color: red;">ליה</span> חצר הניזק ולגבי קרן הויא <span style="color: red;">ליה רשו' הרבי'</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">ר'</span> טרפון היא <span style="color: red;">ורישא</span> בחצר המיוחדת <span style="color: red;">(ב)[ל]אחד</span> מהן <span style="color: red;">לפירות לזה</span> ולזה <span style="color: red;">לשוורים</span> דלגבי שן <span style="color: red;">הוי ליה</span> חצר הניזק ולגבי קרן <span style="color: red;">הוי ליה רה'ר'</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">ר'</span> טרפון היא <span style="color: red;">ורישא</span> בחצר המיוחדת לאחד מהן <span style="color: red;">לפירות</span> ולזה ולזה <span style="color: red;">לשוורי(?ם?)[ן]</span> דלגבי שן הויא <span style="color: red;">ליה</span> חצר הניזק <span style="color: red;">וגבי</span> קרן הויא <span style="color: red;">לה</span> רשות הרבים
<b>CUL: T-S F 1(2).112 +</b>: <span style="color: red;">ר'</span> טרפון היא <span style="color: red;">ו?ר?אשה</span> בחצר המיוחדת לאחד <span style="color: red;">מה?ם? ...........</span> ולזה <span style="color: red;">ולז?ה?..?לש?ורים</span> דלגבי שן הויא לה חצר <span style="color: red;">הניז?ק גבי</span> קרן <span style="color: red;">הו?יא ?לי?ה</span> רשות הרבים
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 31</b>: <span style="color: red;">ר'</span> טרפון <span style="color: red;">הוא ורישא במא.. ............</span> לאחד מהן <span style="color: red;">לפירות</span> ולזה <span style="color: red;">לזה לשוורים</span> דלגבי <span style="color: red;">..........</span> ולגבי קרן הויא <span style="color: red;">ליה</span> רשות הרבים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> טרפון היא <span style="color: red;">ריש</span> בחצר המיוחדת <span style="color: red;">לפירו'</span> לאחד מהן ולזה ולזה <span style="color: red;">לשורי'</span> דלגבי שן הויא לה חצר הניזק ולגבי קרן הויא <span style="color: red;">רש'</span> הרבים

<b>וילנא</b>: אמר שלשה וחד אמר שבעה ואמרי לה שלשים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר שלשה וחד אמר שבעה ואמרי לה שלשים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שלשה וחד <span style="color: red;">אמ'</span> שבעה <span style="color: red;">וחד אמ'</span> שלשים
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ' ש[ל]ש(ל)ה</span> וחד <span style="color: red;">אמ'</span> שבעה ואמרי לה שלשים
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שלשה וחד <span style="color: red;">אמ'</span> שבעה ואמרי לה שלשים
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שלשה וחד <span style="color: red;">אמ'</span> שבעה ואמרי לה שלשים
<b>CUL: T-S NS 329.52</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שלשה וחד <span style="color: red;">אמ'</span> שבעה <span style="color: red;">(ו?ח?ד אמ') [ואמרי לה]</span> שלשים
<b>Wien, SB: Cod. 337</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שלשה וחד <span style="color: red;">א' ...</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> שלשה וחד <span style="color: red;">א'</span> שבעה ואמרי לה שלשים

<b>וילנא</b>: ת"ר וכבוד עשו לו במותו זה חזקיה מלך יהודה שיצאו לפניו שלשים וששה אלף חלוצי כתף דברי ר' יהודה א"ל ר' נחמיה והלא לפני אחאב עשו כן אלא שהניחו ס"ת על מטתו ואמרו קיים זה מה שכתוב בזה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> וכבוד עשו לו במותו זה חזקיה מלך יהודה שיצאו לפניו שלשים וששה אלף חלוצי כתף דברי ר' יהודה <span style="color: red;">אמר ליה רבי</span> נחמיה והלא לפני אחאב עשו <span style="color: red;">לו</span> כן אלא שהניחו <span style="color: red;">ספר תורה</span> על מטתו ואמרו קיים זה מה שכתוב בזה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> וכבוד עשו לו במותו <span style="color: red;">(אמ) לחזקיה</span> מלך <span style="color: red;">יהוד'</span> שיצאו לפניו שלשים וששה אלף חלוצי כתף דברי ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> א"ל ר' נחמיה והלא לפני אחאב <span style="color: red;">מלך ישראל</span> עשו כן אלא <span style="color: red;">שהושיבו ספר תורה</span> על <span style="color: red;">מיטתו</span> ואמרו קיים זה מה שכתוב בזה
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> וכבוד עשו לו במותו זה חזקיה מלך <span style="color: red;">יהוד'</span> שיצאו לפניו שלשים וששה אלף חלוצי כתף דברי ר' <span style="color: red;">יהוד' (דברי) (ר' יהוד') אמ' לו</span> ר' <span style="color: red;">נחמי'</span> והלא לפני אחאב <span style="color: red;">מלך ישר'</span> עשו כן אלא <span style="color: red;">שהושיבו ספר תורה</span> על מטתו ואמרו <span style="color: red;">(..)[ק]יים</span> זה מה שכתוב בזה
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> וכבוד עשו לו במותו זה <span style="color: red;">חזקיהו</span> מלך יהודה שיצאו לפניו שלשים וששה אלף חלוצי כתף דברי ר' <span style="color: red;">יהוד' אמ' לו</span> ר' נחמיה והלא לפני אחאב עשו כן אלא שהניחו <span style="color: red;">ספר תורה</span> על <span style="color: red;">מיטתו</span> ואמרו קיים זה מה שכתוב בזה
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> וכבוד עשו לו במותו זה חזקיה מלך יהודה שיצאו לפניו שלשים וששה אלף חלוצי כתף דברי ר' יהודה <span style="color: red;">אמ' לו</span> ר' נחמיה והלא לפני אחאב עשו כן אלא <span style="color: red;">שהושיבו ספר תורה</span> על מטתו ואמרו קיים זה מה <span style="color: red;">שכת'</span> בזה
<b>CUL: T-S NS 329.52</b>: <span style="color: red;">תנו רב?נ?..?וכ?בוד</span> עשו לו במותו זה חזקיה מלך יהודה שיצאו לפניו <span style="color: red;">שלושים</span> וששה אלף חלוצי כתף דברי ר' יהודה <span style="color: red;">אמ לו</span> ר' נחמיה והלא לפני אחאב <span style="color: red;">מלך ישראל</span> עשו <span style="color: red;">..ן</span> אלא <span style="color: red;">שהושיבו ספר תורה</span> על <span style="color: red;">מיטתו</span> ואמרו <span style="color: red;">קי..?ם?</span> זה מה שכתוב בזה
<b>Wien, SB: Cod. 337</b>: <span style="color: red;">גדול</span> עשו לו במותו זה חזקיה מלך <span style="color: red;">יהו..</span> כתף דברי ר' <span style="color: red;">יהוד' אמ' לו</span> ר' נחמיה <span style="color: red;">והלא.. שהינחו ספר תורה</span> על <span style="color: red;">מיטתו</span> ואמרו <span style="color: red;">ק..</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> וכבוד עשו לו במותו זה חזקיה מלך <span style="color: red;">יהוד'</span> שיצאו לפניו <span style="color: red;">שלשי'</span> וששה אלף חלוצי כתף דברי ר' יהודה א"ל ר' נחמיה והלא לפני אחאב עשו <span style="color: red;">לו</span> כן אלא שהניחו <span style="color: red;">ספר תורה</span> על מטתו ואמרו קיים זה מה שכתוב בזה

<b>וילנא</b>: והאידנא נמי עבדינן הכי אפוקי מפקינן אנוחי לא מנחינן ואיבעית אימא אנוחי נמי מנחינן קיים לא אמרינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">והאידנ'</span> נמי <span style="color: red;">עבדינא</span> הכי אפוקי <span style="color: red;">מפקינא</span> אנוחי לא <span style="color: red;">מנחינא ואי'</span> אימא אנוחי נמי מנחינן קיים לא אמרינן
<b>מינכן 95</b>: והאידנא נמי עבדינן הכי אפוקי <span style="color: red;">מפקי'</span> אנוחי לא מנחינן <span style="color: red;">איב' אימ'</span> אנוחי מנחינן קיים לא אמרינן
<b>פירנצה 8–9</b>: והאידנא נמי הכי <span style="color: red;">עבדינן</span> אפוקי מפקינן <span style="color: red;">*א' ארבעה אבות* *ב"ק כי.. .........*</span> אנוחי לא מנחינן <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> אנוחי מנחינן קיים לא אמרינן
<b>וטיקן 116</b>: והאידנא נמי הכי <span style="color: red;">עבדי</span> אפוקי מפקינן אנוחי לא מנחינן <span style="color: red;">ואי' אי'</span> אנוחי נמי <span style="color: red;">מנחינ'</span> קיים לא <span style="color: red;">אמרי'</span>
<b>המבורג 165</b>: והאידנא <span style="color: red;">(דקא)</span> מפקינן <span style="color: red;">אבל</span> אנוחי לא מנחינן <span style="color: red;">איבע' אימ' [אנוחי</span> נמי <span style="color: red;">מנחינן]</span> קיים לא אמרינן
<b>CUL: T-S NS 329.52</b>: והאידנא <span style="color: red;">קא מפקינ?ן? אינוחי</span> לא מנחינן <span style="color: red;">איבעית</span> אימא קיים לא אמרינן
<b>Wien, SB: Cod. 337</b>: מפקינן אנוחי לא מנחינן <span style="color: red;">ואיכ' דאמ' א..</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: והאידנא נמי <span style="color: red;">עבדינ'</span> הכי אפוקי <span style="color: red;">מפקינ'</span> אנוחי לא <span style="color: red;">מנחינ' ואי' אימ'</span> אנוחי נמי מנחינן קיים לא <span style="color: red;">אמרינ'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבה בר בר חנה הוה אזילנא בהדיה דר' יוחנן למשאל שמעתא כי הוה עייל לבית הכסא והוה בעינא מיניה מלתא לא פשיט לן עד דמשי ידיה ומנח תפילין ומברך והדר אמר לן אפילו קיים אמרינן לימד לא אמרינן והאמר מר גדול למוד תורה שהלמוד מביא לידי מעשה ל"ק הא למיגמר הא לאגמורי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבה בר בר חנה הוה אזילנא בהדיה <span style="color: red;">דרבי</span> יוחנן למשאל שמעתא כי הוה עייל לבית הכסא והוה בעינא מיניה <span style="color: red;">מילתא</span> לא פשיט לן עד דמשי ידיה ומנח תפילין ומברך והדר אמר לן <span style="color: red;">אפי'</span> קיים <span style="color: red;">אמרי'</span> לימד לא <span style="color: red;">אמרינ'</span> והאמר מר גדול <span style="color: red;">תלמוד תור' שהתלמוד</span> מביא לידי מעשה <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא <span style="color: red;">למיגמ'</span> הא לאגמורי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">כי</span> הוה <span style="color: red;">אזלינן בתריה</span> דר' יוחנן <span style="color: red;">למישאל בשמעתא</span> כי הוה עייל לבית <span style="color: red;">הכס' ונפיק ואתי ומשי</span> ידיה ומנח תפילין ומברך והדר <span style="color: red;">אמ'</span> לן <span style="color: red;">אפי'</span> קיים אמרינן לימד לא אמרינן <span style="color: red;">והא"ר</span> גדול <span style="color: red;">תלמוד שהתלמוד</span> מביא לידי מעשה <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא למיגמר הא לאגמורי
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">כי</span> הוה <span style="color: red;">אזלינן בתריה</span> דר' <span style="color: red;">יוח' למישאל [..שמעתא] (בישלמא)</span> כי הוה עייל לבית <span style="color: red;">?הכ(????)[סא]ונפיק [כי הוה בענן</span> מיניה <span style="color: red;">מילתא</span> לא פשיט לן עד <span style="color: red;">דמשי] (ו)[ד]משי</span> ידיה ומנח <span style="color: red;">תפילי</span> ומברך והדר <span style="color: red;">אמ'</span> לן <span style="color: red;">אפיל'</span> קיים אמרינן <span style="color: red;">?לימ?ד?</span> לא <span style="color: red;">אמ(ינ)[ר]ינן והאמ'</span> מר גדול <span style="color: red;">תלמוד שהתלמוד</span> מביא לידי מעשה <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא למיגמר הא לאגמורי
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">כי</span> הוה <span style="color: red;">אזלינן בתריה</span> דר' יוחנן למשאל שמעתא כי הוה עייל לבית הכסא <span style="color: red;">ונפיק כי הוה בעינן מילתא</span> לא פשיט לן עד דמשי ידיה ומנח <span style="color: red;">תפילי</span> ומברך והדר <span style="color: red;">אמ'</span> לן <span style="color: red;">אפי'</span> קיים <span style="color: red;">נמי אמרינ'</span> לימד לא <span style="color: red;">אמרינ'</span> והאמר מר גדול <span style="color: red;">(ה)תלמוד שהתלמוד</span> מביא לידי מעשה <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא למיגמר הא <span style="color: red;">לא גמורי</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">כי</span> הוה <span style="color: red;">אזלינן בתריה</span> דר' יוחנן <span style="color: red;">למ[י]שאל</span> שמעתא כי הוה עייל לבית הכסא <span style="color: red;">ונפיק ומשי</span> ידיה ומנח <span style="color: red;">תפילי</span> ומברך והדר <span style="color: red;">אמ'</span> לן קיים אמרינן <span style="color: red;">ל[י]מד</span> לא אמרינן <span style="color: red;">והאמ'</span> מר גדול <span style="color: red;">תלמוד</span> תורה <span style="color: red;">שהתלמ'</span> מביא לידי מעשה <span style="color: red;">לא קשיא כאן למגמר כאן</span> לאגמורי
<b>CUL: T-S NS 329.52</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">כי</span> הוה <span style="color: red;">אזל?ינ?ן בתריה</span> דר' יוחנן <span style="color: red;">למ?שאל ש?מ?ע?..?א?</span> כי הוה עייל לבית הכסא <span style="color: red;">ונפיק אתי ומשי</span> ידיה ומנח <span style="color: red;">תפילי</span> ומברך והדר <span style="color: red;">אמ' ... לימד ?א?מרינן קיים</span> לא אמרינן <span style="color: red;">והא אמ'</span> מר גדול <span style="color: red;">[תלמוד] שהתלמוד</span> מביא לידי מעשה <span style="color: red;">?ל?א קשיא</span> הא למיגמר <span style="color: red;">?הא?</span> לאגמורי
<b>Wien, SB: Cod. 337</b>: בר <span style="color: red;">חנא כי</span> הוה <span style="color: red;">אזלינן בת?ר?יה</span> דר' <span style="color: red;">יוחנ.. חצי נזק מועד משלם</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבה בר בר חנה הוה אזילנא <span style="color: red;">בהדי'</span> דר' יוחנן למשאל <span style="color: red;">שמעת'</span> כי הוה עייל לבית הכסא והוה בעינא מיניה <span style="color: red;">מילת'</span> לא פשיט לן עד דמשי ידיה ומנח תפילין ומברך והדר <span style="color: red;">א'</span> לן <span style="color: red;">אפי'</span> קיים <span style="color: red;">אמרי'</span> לימד לא <span style="color: red;">אמרינ' והא'</span> מר גדול <span style="color: red;">תלמוד</span> תורה <span style="color: red;">שהתלמוד</span> מביא לידי <span style="color: red;">מעש' לא קשיא</span> הא <span style="color: red;">למיגמ'</span> הא לאגמורי

<b>וילנא</b>: א"ר יוחנן משום ר"ש בן יוחאי מאי דכתיב אשריכם זורעי על כל מים משלחי רגל השור והחמור כל העוסק בתורה ובגמילות חסדים זוכה לנחלת שני שבטים שנאמר אשריכם זורעי ואין זריעה אלא צדקה שנאמר זרעו לכם לצדקה וקצרו לפי חסד ואין מים אלא תורה שנאמר הוי כל צמא לכו למים וזוכה לנחלת שני שבטים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן משום ר"ש בן <span style="color: red;">יוחי</span> מאי <span style="color: red;">דכתב</span> אשריכם זורעי על כל <span style="color: red;">מי'</span> משלחי רגל השור והחמור כל <span style="color: red;">העוס'</span> בתורה ובגמילות חסדים זוכה לנחלת שני שבטים <span style="color: red;">שנ'</span> אשריכם זורעי ואין זריעה אלא צדקה <span style="color: red;">שנאמ'</span> זרעו לכם <span style="color: red;">לצדק'</span> וקצרו לפי חסד ואין מים אלא תורה שנאמר הוי כל צמא לכו <span style="color: red;">למי'</span> וזוכה לנחלת <span style="color: red;">שני' שבטי'</span>
<b>מינכן 95</b>: א"ר יוחנן משום <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן <span style="color: red;">יוחי</span> מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> אשריכם זורעי על מים משלחי רגל השור והחמור כל העוסק בתורה <span style="color: red;">ובגמילו' חסדי'</span> זוכה לנחלת שני שבטים ואין זריעה אלא צדקה <span style="color: red;">שנ'</span> זרעו לכם לצדקה ואין מים אלא תורה <span style="color: red;">שנ'</span> הוי כל צמא לכו למים <span style="color: red;">משלחי רגל השור והחמור</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' יוח' משו' ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">יוחי</span> מאי <span style="color: red;">דכת' אשרי זרעי</span> על כל מים משלחי רגל השור והחמור כל העוסק בתורה <span style="color: red;">..בגמילות חסדי'</span> זוכה לנחלת שני שבטים <span style="color: red;">[שנ' אש..</span> זורעי <span style="color: red;">על כל מים]</span> ואין זריעה אלא צדקה <span style="color: red;">שנ'</span> זרעו לכם לצדקה ואין <span style="color: red;">?מ?ים</span> אלא תורה <span style="color: red;">שנ'</span> הוי כל צמא לכו למים <span style="color: red;">[מש' ר.. השו' והחמו'] זו?כ?ה</span> לנחלת שני שבטים
<b>וטיקן 116</b>: א"ר יוחנן משום <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן <span style="color: red;">יוחי</span> מאי <span style="color: red;">דכת'</span> אשריכם זורעי על כל מים משלחי רגל השור והחמור כל העוסק בתורה ובגמילות <span style="color: red;">חסדי'</span> זוכה לנחלת שני <span style="color: red;">שבטי'</span> אשריכם זורעי <span style="color: red;">על כל מים אין</span> זריעה אלא צדקה <span style="color: red;">שנ'</span> זרעו <span style="color: red;">לצדק'</span> ואין מים אלא תורה <span style="color: red;">שנ'</span> הוי כל צמא לכו למים <span style="color: red;">דכת' משלחי רגל השור והחמור</span>
<b>המבורג 165</b>: א"ר יוחנן משום <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן יוחאי מאי <span style="color: red;">דכת'</span> אשריכם <span style="color: red;">זרעי</span> על כל מים משלחי רגל השור והחמור כל העוסק בתורה ובגמילות חסדים זוכה לנחלת שני שבטים <span style="color: red;">[שנאמ'</span> אשריכם זורעי <span style="color: red;">על כל מים]</span> ואין זריעה אלא צדקה <span style="color: red;">שנ'</span> זרעו לכם לצדקה וקצרו לפי חסד ואין מים אלא תורה <span style="color: red;">שנ'</span> הוי כל צמא לכו למים
<b>CUL: T-S NS 329.52</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">מישום ר' שמעון</span> בן יוחאי מאי <span style="color: red;">דכת'</span> אשריכם זורעי על כל מים <span style="color: red;">וג'</span> כל העוסק בתורה ובגמילות חסדים זוכה לנחלת שני שבטים ואין זריעה אלא צדקה <span style="color: red;">דכת'</span> זרעו לכם לצדקה <span style="color: red;">קצרו ?לפי?</span> חסד ואין מים אלא תורה <span style="color: red;">שנ'</span> הוי כל צמא לכו למים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: א"ר יוחנן <span style="color: red;">משו'</span> ר"ש בן <span style="color: red;">יוחי</span> מאי <span style="color: red;">דכת' אשריכ'</span> זורעי על כל <span style="color: red;">מי'</span> משלחי רגל השור <span style="color: red;">והחמו'</span> כל <span style="color: red;">העוס' בתור' ובגמילו'</span> חסדים <span style="color: red;">זוכ'</span> לנחלת שני <span style="color: red;">שבטי' שנ'</span> אשריכם זורעי ואין זריעה אלא צדקה <span style="color: red;">שנאמ'</span> זרעו לכם <span style="color: red;">לצדק'</span> וקצרו לפי חסד ואין מים אלא תורה <span style="color: red;">שנא'</span> הוי כל צמא לכו למים <span style="color: red;">זוכה</span> לנחלת שני שבטים

<b>וילנא</b>: זוכה לכילה כיוסף דכתיב בן פורת יוסף בנות צעדה עלי שור וזוכה לנחלת יששכר דכתיב יששכר חמור גרם אית דאמרי אויביו נופלין לפניו כיוסף דכתיב בהם עמים ינגח יחדו אפסי ארץ וזוכה לבינה כיששכר דכתיב ומבני יששכר יודעי בינה לעתים לדעת מה יעשה ישראל הדרן עלך ארבעה אבות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: זוכה לכילה כיוסף דכתיב בן פורת יוסף בנות צעדה עלי שור וזוכה לנחלת יששכר <span style="color: red;">דכתב</span> יששכר חמור גרם <span style="color: red;">אי' דאמר'</span> אויביו נופלין לפניו כיוסף <span style="color: red;">דכת'</span> בהם <span style="color: red;">עמי'</span> ינגח <span style="color: red;">יחדיו</span> אפסי ארץ וזוכה לבינה כיששכר <span style="color: red;">דכת' ובני</span> יששכר יודעי בינה <span style="color: red;">לעיתים</span> לדעת מה יעשה ישראל <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">ארבע אבות*</span>
<b>מינכן 95</b>: זוכה <span style="color: red;">לנחלה</span> כיוסף <span style="color: red;">שנ' בכור שורו הדר לו זוכה לנחלה כיששכר שנ'</span> יששכר חמור גרם <span style="color: red;">ואיכא</span> דאמרי אויביו נופלין לפניו כיוסף <span style="color: red;">שנ'</span> בהם עמים ינגח וזוכה לבינה כיששכר <span style="color: red;">שנ'</span> ומבני יששכר יודעי בינה <span style="color: red;">לעיתים</span> לדעת מה יעשה ישראל <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך ארבעה <span style="color: red;">אבות*</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: זוכה לכילה כיוסף <span style="color: red;">?ש?נ' [בכור שורו הדר לו]</span> בן פורת יוסף <span style="color: red;">בן פרת עלי עין זוכה לנחל?ת? כיששכר שנ'</span> יששכר חמור גרם <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> אויביו <span style="color: red;">נופלי'</span> לפניו כיוסף <span style="color: red;">שנ'</span> ינגח וזוכה לבינה כיששכר <span style="color: red;">שנ'</span> ומבני יששכר יודעי בינה <span style="color: red;">לעיתים</span> לדעת מה <span style="color: red;">יעשו ישר' *הדרן * *עלך</span> ארבעה <span style="color: red;">* * אבות*</span>
<b>וטיקן 116</b>: זוכה <span style="color: red;">לנחלה</span> כיוסף <span style="color: red;">שנ' בכור שורו הדר לו וזוכה לנחלה כיששכר שנ' יששכר חמור [*פי' ותרגו' עתיר נכסי*] גרם וזוכה לכיל כיוסף דכת'</span> בן פורת יוסף <span style="color: red;">ואי' דאמ'</span> אויביו <span style="color: red;">נופלים</span> לפניו כיוסף <span style="color: red;">דכתב</span> בהם עמים ינגח וזוכה לבינה כיששכר <span style="color: red;">שנ' ובני</span> יששכר <span style="color: red;">יודע</span> בינה <span style="color: red;">לעיתים</span> לדעת מה יעשה <span style="color: red;">ישר' *הדרן עלך* *ארבע אבות*</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">[ו]זוכה (........ ..)[לכילה</span> כיוסף <span style="color: red;">דכת' ביה (...................... ..)[בן</span> פורת יוסף <span style="color: red;">בן פורת עלי עין] [בנות</span> צעדה עלי שור <span style="color: red;">משלחי רגל השור והחמור זוכה</span> לנחלת <span style="color: red;">יוסף שנ' בכור שורו הדר לו וזוכה לנחלה] לנחלה כיששכר דכת' ביה</span> יששכר חמור גרם <span style="color: red;">איכא</span> דאמרי <span style="color: red;">איביו נ[ו]פלי(..)[ן]</span> לפניו <span style="color: red;">דכת' ביה</span> עמים ינגח יחדו וזוכה לבינה כיששכר <span style="color: red;">שנ'</span> ומבני יששכר יודעי בינה לעתים לדעת מה יעשה <span style="color: red;">ישר' *הדרן</span> עלך ארבעה אבות <span style="color: red;">נזיקין*</span>
<b>CUL: T-S NS 329.52</b>: <span style="color: red;">..זוכה לנחלה</span> כיוסף <span style="color: red;">..?ת?' בכור שורו ?הדר? לו</span> וזוכה <span style="color: red;">לנחלה כיששכר דכת'</span> יששכר <span style="color: red;">חמו?ר?</span> גרם <span style="color: red;">.......... ..אמרי ?אוי?ביו נופלים</span> לפניו כיוסף <span style="color: red;">דכת' בכור שורו הדר לו וקרני ראם ................................... ..ו..כה</span> לבינה כיששכר <span style="color: red;">דכת' ומבנ?י?.. ...... ..שכר ................. ..?עת?.. .......... *הדרן</span> עלך ארבעה אבות <span style="color: red;">נזיקים*</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: זוכה לכילה כיוסף דכתיב בן פורת יוסף בנות צעדה עלי שור וזוכה לנחלת יששכר <span style="color: red;">דכת' יששכ'</span> חמור גרם <span style="color: red;">אי' דא'</span> אויביו נופלין לפניו כיוסף <span style="color: red;">דכת'</span> בהם עמים ינגח <span style="color: red;">יחדיו</span> אפסי ארץ וזוכה לבינה כיששכר <span style="color: red;">דכת' ובני ישכ'</span> יודעי <span style="color: red;">בינ' לעיתים</span> לדעת מה יעשה ישראל <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">ארבע אבות*</span>

<b>וילנא</b>: כיצד הרגל מועדת לשבר בדרך הלוכה הבהמה מועדת להלך כדרכה ולשבר היתה מבעטת או שהיו צרורות מנתזין מתחת רגליה ושברה את הכלים משלם חצי נזק דרסה על הכלי ושברתו ונפל על כלי ושברו על הראשון משלם נזק שלם ועל האחרון משלם חצי נזק התרנגולין מועדין להלך כדרכן ולשבר היה דליל קשור ברגליו או שהיה מהדס ומשבר את הכלים משלם חצי נזק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כיצד <span style="color: red;">הרגל מועד</span> לשבר בדרך הלוכה הבהמה מועדת להלך כדרכה ולשבר היתה מבעטת או שהיו צרורות מנתזין מתחת רגליה ושברה את הכלים משלם חצי נזק דרסה על הכלי ושברתו ונפל על כלי ושברו על הראשון משלם נזק שלם ועל האחרון משלם חצי נזק התרנגולין מועדין להלך כדרכן ולשבר היה דליל קשור ברגליו או שהיה מהדס ומשבר את הכלים משלם חצי נזק
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> כיצד <span style="color: red;">הרגל מועד' לשבר בדרך הלוכ' הבהמה</span> מועדת <span style="color: red;">(לשבר) (דרך הילוכ)</span> להלך <span style="color: red;">כדרכ'</span> ולשבר היתה מבעטת או שהיו <span style="color: red;">צרורו' מנתזי'</span> מתחת רגליה <span style="color: red;">ושיברה</span> את הכלים <span style="color: red;">משל'</span> חצי נזק דרסה על הכלי <span style="color: red;">ושבר'</span> ונפל <span style="color: red;">הכלי</span> על <span style="color: red;">אחר</span> ושברו על הראשון משלם נזק שלם ועל האחרון משלם חצי נזק <span style="color: red;">התרנוגלין</span> מועדין להלך כדרכן ולשבר היה <span style="color: red;">דלי קשו'</span> ברגליו או שהיה מהדס <span style="color: red;">ושובר משל'</span> חצי נזק
<b>פירנצה 8–9</b>: כיצד <span style="color: red;">הרגל</span> מועדת לשבר <span style="color: red;">דרך הילוכה</span> הבהמה <span style="color: red;">מועד'</span> להלך כדרכה ולשבר היתה מבעטת או שהיו צרורות מנתזין מתחת <span style="color: red;">(ד)[ר]גליה ושיברה</span> את הכלים <span style="color: red;">משלמת</span> חצי נזק דרסה על הכלי ושברתו ונפל <span style="color: red;">שבר הכלי</span> על <span style="color: red;">אחר</span> ושברו על הראשון משלם נזק שלם <span style="color: red;">על</span> האחרון משלם חצי נזק <span style="color: red;">התרנוגלין</span> מועדין להלך כדרכן ולשבר היה דליל קשור ברגליו או שהיה מהדס <span style="color: red;">ושיבר</span> את הכלים משלם חצי נזק
<b>וטיקן 116</b>: כיצד <span style="color: red;">הרגל</span> מועדת לשבר בדרך <span style="color: red;">הילוכה</span> הבהמה מועדת להלך כדרכה ולשבר היתה מבעטת או שהיו צרורות <span style="color: red;">מנתיז[זין]</span> מתחת רגליה <span style="color: red;">ושברו</span> את הכלים משלם חצי נזק דרסה על <span style="color: red;">כלי</span> ושברתו ונפל <span style="color: red;">שבר</span> על כלי <span style="color: red;">אחר</span> ושברו על הראשון משלם נזק שלם ועל האחרון משלם חצי נזק התרנגולין מועדין להלך כדרכן ולשבר <span style="color: red;">אם</span> היה <span style="color: red;">דלי [+פי' ס"א דליל+]</span> קשור <span style="color: red;">ברגלו של תרנגולין</span> או שהיה מהדס <span style="color: red;">ושיבר</span> את הכלים משלם חצי נזק
<b>המבורג 165</b>: כיצד <span style="color: red;">הרגל</span> מועדת <span style="color: red;">לשב(..)ר כדרך</span> הלוכה הבהמה מועדת להלך כדרכה ולשבר היתה <span style="color: red;">@</span> מבעטת או שהיו צרורות מנתזין <span style="color: red;">תחת</span> רגליה ושברה את הכלים משלם חצי נזק דרסה על הכלי <span style="color: red;">ושברתהו</span> ונפל על כלי <span style="color: red;">אחר</span> ושברו על הראשון משלם נזק שלם ועל האחרון משלם חצי נזק <span style="color: red;">הת?ר?נוגלין</span> מועדין להלך כדרכן ולשבר היה <span style="color: red;">דלי</span> קשור <span style="color: red;">ברגלו</span> או שהיה <span style="color: red;">?מ?ה?דס ושבר</span> את הכלים משלם חצי נזק
<b>CUL: T-S NS 329.52</b>: <span style="color: red;">*פרק ב</span> כיצד <span style="color: red;">הרגל מועדת* ?כי?צד ?ה?רגל</span> מועדת <span style="color: red;">לש?בר?</span> בדרך <span style="color: red;">?הי?לוכה</span> הבהמה מועדת להלך כדרכה <span style="color: red;">........ ..ר</span> היתה <span style="color: red;">מבע?טת?</span> או שהיו צרורות <span style="color: red;">מנתזים</span> מתחת רגליה <span style="color: red;">ושיברה</span> את <span style="color: red;">........ ..ם</span> משלם <span style="color: red;">ח?צ?י</span> נזק דרסה על הכלי <span style="color: red;">ו..ברתו</span> ונפל על כלי <span style="color: red;">אחר</span> ושברו על <span style="color: red;">..?ראש?ון</span> משלם נזק <span style="color: red;">ש?לם ו?על</span> האחרון משלם חצי <span style="color: red;">נזקו</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כיצד <span style="color: red;">הרגל</span> מועדת לשבר בדרך הלוכה הבהמה מועדת להלך כדרכה ולשבר היתה מבעטת או שהיו צרורות מנתזין מתחת רגליה ושברה את הכלים משלם חצי נזק דרסה על הכלי ושברתו ונפל על כלי ושברו על הראשון משלם נזק שלם ועל האחרון <span style="color: red;">משל'</span> חצי נזק התרנגולין מועדין להלך כדרכן ולשבר היה דליל קשור ברגליו או שהיה <span style="color: red;">מהדם</span> ומשבר את <span style="color: red;">הכלי'</span> משלם חצי נזק

<h2>דף יז:</h2>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר כיצד הרגל מועדת כו'</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר כיצד הרגל</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר כיצד הרגל מועדת</span>
<b>CUL: T-S NS 329.52</b>: <span style="color: red;">גמ</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'

<b>וילנא</b>: א"ל רבינא לרבא היינו רגל היינו בהמה א"ל תנא אבות וקתני תולדות אלא מעתה סיפא דקתני השן מועדת הבהמה מועדת מאי אבות ומאי תולדות איכא הוה קמהדר ליה בבדיחותא וא"ל אנא שנאי חדא ואת שני חדא וטעמא מאי אמר רב אשי תנא שן דחיה וקתני שן דבהמה ס"ד אמינא ושלח את בעירה כתיב בהמה אין חיה לא קמ"ל דחיה בכלל בהמה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> רבינא לרבא היינו רגל היינו בהמה <span style="color: red;">אמר ליה</span> תנא אבות וקתני תולדות אלא מעתה סיפא דקתני השן מועדת הבהמה מועדת מאי אבות ומאי תולדות איכא הוה <span style="color: red;">קאמר</span> ליה בבדיחותא <span style="color: red;">אמ' לי'</span> אנא שנאי חדא ואת שני חדא וטעמא מאי אמר רב אשי תנא שן דחיה וקתני שן <span style="color: red;">דבהמ' סלק' דע' אמי' ושילח</span> את בעירה <span style="color: red;">כתי'</span> בהמה אין חיה לא קמ"ל דחיה בכלל בהמה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> רבינא לרבא היינו רגל היינו בהמה תנא אבות <span style="color: red;">ותנא</span> תולדות אלא מעתה סיפא דקתני השן מועדת <span style="color: red;">והבהמה</span> מועדת מאי אבות ומאי תולדות איכא הוה <span style="color: red;">קא"ל</span> בבדיחותא אנא שנאי חדא ואת שני חדא וטעמא מאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי תנא שן <span style="color: red;">דחייה</span> וקתני שן דבהמה <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> ושלח את בעירה <span style="color: red;">[כתי']</span> בהמה אין חיה לא <span style="color: red;">ק'מ'ל' דחייה</span> בכלל בהמה
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ' ל' רבינ'</span> לרבא <span style="color: red;">הינו</span> רגל <span style="color: red;">הינו</span> בהמה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> תנא אבות וקתני תולדות אלא מעתה סיפא דקתני השן מועדת <span style="color: red;">והבהמה</span> מועדת <span style="color: red;">התם</span> מאי אבות ומאי תולדות <span style="color: red;">איכ'</span> הוה <span style="color: red;">קא מהדר לה</span> בבדיחותא <span style="color: red;">אמ' ל'</span> אנא שנאי חדא ואת שני חדא <span style="color: red;">וטעמ'</span> מאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי תנא שן דחיה וקתני שן דבהמה <span style="color: red;">סל' דע' ושילח</span> את בעירה בהמה אין חיה לא <span style="color: red;">קמלן</span> דחיה בכלל בהמה
<b>וטיקן 116</b>: א"ל רבינא לרבא היינו רגל היינו בהמה תנא אבות וקתני תולדות אלא מעתה סיפא דקתני השן מועדת <span style="color: red;">והבהמה</span> מועדת מאי אבות ומאי תולדות איכא הוה <span style="color: red;">קא"ל</span> בבדיחותא אנא <span style="color: red;">שנו[י]י</span> חדא ואת שני חדא <span style="color: red;">וטעמ'</span> מאי <span style="color: red;">(שנא) [קתני]</span> שן דחיה וקתני שן דבהמה <span style="color: red;">ס'ד' אמינ'</span> ושלח את בעירה <span style="color: red;">כת[י]ב</span> בהמה אין חיה לא <span style="color: red;">קמלן</span> דחיה בכלל בהמה <span style="color: red;">[*פי' זאת הבהמה אשר תאכלו ומפר' בתרי' אייל צבי ויחמור*]</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבינא לרבא <span style="color: red;">היני</span> רגל <span style="color: red;">היני</span> בהמה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> תנא אבות וקתני <span style="color: red;">תולדות[]</span> אלא מעתה <span style="color: red;">סופא דקא תני</span> השן מועדת <span style="color: red;">והבהמה</span> מועדת <span style="color: red;">התם</span> מאי אבות ומאי תולדות איכא הוה <span style="color: red;">קא(מ') [מהדר]</span> ליה בבדיחותא אנא שנאי חדא ואת <span style="color: red;">שני(ת)</span> חדא <span style="color: red;">וטע'</span> מאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי תנא שן דחיה וקתני שן דבהמה <span style="color: red;">סל' דע' אמי'</span> ושלח את בעירה <span style="color: red;">כת'</span> בהמה אין חיה לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דחיה בכלל בהמה <span style="color: red;">היא</span>
<b>CUL: T-S NS 329.52</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה רא?בינא? ל..בא ה?י?נ..?ר?גל ..הינו בה?מ?ה אמ' ליה</span> תנא אבות <span style="color: red;">וקאתני תולדו?ת?</span> אלא מעתה סיפא <span style="color: red;">ד?ק?א..?נ?י</span> השן מועדת <span style="color: red;">והבהמה</span> מועדת <span style="color: red;">התם</span> מאי <span style="color: red;">..?ב?ות ?ו?מאי תו?לדות א?..?כא ה?וה קאמ'</span> ליה <span style="color: red;">בבדוחותא</span> אנא <span style="color: red;">שניי</span> חדא <span style="color: red;">?וא?ת</span> שני חדא <span style="color: red;">טעמ'</span> מאי <span style="color: red;">א..</span> רב אשי תנא שן דחיה <span style="color: red;">וקאתני</span> שן <span style="color: red;">דב.. ...... ס?ל?' דע'</span> אמינא ושלח את <span style="color: red;">בעיר?ו כ?תיב</span> בהמה אין חיה לא <span style="color: red;">קאמש' לן</span> דחיה בכלל בהמה <span style="color: red;">היא</span>
<b>CUL: T-S NS 329.970 +</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבינא לרבא <span style="color: red;">הייני</span> רגל <span style="color: red;">היני</span> בהמה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> תנא אבות וקתני <span style="color: red;">תולדו..</span> אלא מעתה <span style="color: red;">סופא</span> דקתני השן <span style="color: red;">מו?עד?ת לאכול את הראוי לה והבהמה</span> מועדת <span style="color: red;">ה?ת?..</span> מאי אבות ומאי תולדות איכא הוה <span style="color: red;">קאמ'</span> ליה בבדיחותא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אנא <span style="color: red;">שאני</span> חדא ואת שני חדא <span style="color: red;">ט?ע?..</span> מאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי תנא שן <span style="color: red;">[דחיה] וקתנ.. .......... ..?ב?המה ס'ד'א' ......</span> את <span style="color: red;">בעירו כת'</span> בהמה <span style="color: red;">........... ..?ל?א (?הא?) קאמשלן</span> דחיה בכלל <span style="color: red;">ב?ה?.. ....... ..?היא?</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: א"ל <span style="color: red;">רבינ'</span> לרבא היינו רגל היינו <span style="color: red;">בהמ'</span> א"ל תנא אבות וקתני תולדות אלא מעתה סיפא דקתני השן מועדת <span style="color: red;">הבהמ'</span> מועדת מאי אבות ומאי תולדות איכא הוה <span style="color: red;">קא"ל בבדיחות' א' ליה</span> אנא שנאי <span style="color: red;">הדא</span> ואת שני חדא <span style="color: red;">וטעמ'</span> מאי <span style="color: red;">א'</span> רב אשי תנא שן דחיה וקתני שן דבהמה <span style="color: red;">סל דע' אמ' ושילח</span> את בעירה <span style="color: red;">כתי' בהמ'</span> אין חיה לא <span style="color: red;">ק"מל</span> דחיה בכלל <span style="color: red;">בהמ'</span>

<b>וילנא</b>: אי הכי הא מבעי ליה למיתני ברישא האי דאתיא ליה מדרשא חביבא ליה אי הכי רישא נמי ליתני ההיא דלא כתיבא ברישא הכי השתא התם אידי ואידי אבות נינהו הך דאתיא ליה מדרשא חביבא ליה הכא שביק אב ותני תולדה איבעית אימא איידי דסליק מרגל פתח ברגל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי הכי הא מבעי <span style="color: red;">לי' למתנ'</span> ברישא האי דאתיא ליה <span style="color: red;">מדרש'</span> חביבא <span style="color: red;">לי'</span> אי הכי <span style="color: red;">ריש'</span> נמי ליתני ההיא דלא כתיבא <span style="color: red;">בריש'</span> הכי השתא התם אידי ואידי אבות נינהו הך דאתיא ליה מדרשא חביבא ליה הכא שביק אב <span style="color: red;">ותניא</span> תולדה <span style="color: red;">אי אי'</span> איידי דסליק <span style="color: red;">ברגל</span> פתח ברגל
<b>מינכן 95</b>: אי הכי <span style="color: red;">האי מיבעי</span> ליה <span style="color: red;">למיתנ'</span> ברישא <span style="color: red;">הך</span> דאתיא ליה מדרשא <span style="color: red;">חביבה</span> ליה רישא נמי ליתני דלא כתיבא <span style="color: red;">רישא</span> הכי השתא התם אידי ואידי <span style="color: red;">אבו'</span> נינהו הך דאתיא ליה מדרשא חביבא ליה <span style="color: red;">אבל</span> הכא שביק אב ותני תולדה <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> איידי דסליק <span style="color: red;">ברגל</span> פתח ברגל
<b>פירנצה 8–9</b>: אי הכי <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה למיתני <span style="color: red;">בהמה</span> ברישא דאתיא ליה מדרשא חביבא ליה אי הכי <span style="color: red;">ריש'</span> נמי ליתני ההיא דלא כתיבא <span style="color: red;">בריש'</span> הכי <span style="color: red;">השת'</span> התם אידי ואידי אבות נינהו הך דאתיא ליה <span style="color: red;">מדרש'</span> חביבא ליה הכא שביק אב ותני תולדה <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> איידי דסליק <span style="color: red;">ברגל</span> פתח ברגל
<b>וטיקן 116</b>: אי הכי <span style="color: red;">קא מיבעיא</span> ליה <span style="color: red;">למיתנא</span> ברישא <span style="color: red;">הך</span> דאתיא מדרשא חביבא ליה אי הכי רישא נמי <span style="color: red;">ליתנייה ההוא</span> דלא <span style="color: red;">כתיבה</span> ברישא הכי <span style="color: red;">השת'</span> התם אידי ואידי אבות נינהו הך דאתיא מדרשא חביבא ליה הכא שביק <span style="color: red;">(או)</span> אב ותני תולדה <span style="color: red;">אי' אי'</span> איידי דסליק מרגל פתח ברגל
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">[אי הכי]</span> הא <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה <span style="color: red;">למתנא בריש' הך</span> דאתיא מדרשא חביבא ליה אי הכי רישא נמי ליתני ההיא דלא כתיבא ברישא הכי השתא התם אידי ואידי אבות נינהו <span style="color: red;">והך</span> דאתיא מדרשא חביבא ליה <span style="color: red;">אבל</span> הכא שביק אב <span style="color: red;">(רגל) ו(ק)תני (בהמה) תולד' איבע' אימ' אידי</span> דסליק מרגל פתח ברגל
<b>CUL: T-S NS 329.52</b>: <span style="color: red;">דמיתבעי</span> ליה <span style="color: red;">למיתנא בראשא הך</span> דאתיא ליה <span style="color: red;">מדראשא</span> חביבא ליה אי הכי <span style="color: red;">ראשא</span> נמי ליתני ההיא דלא כתיבא <span style="color: red;">בראשא</span> הכי השתא התם אידי ואידי אבות נינהו הך דאתיא <span style="color: red;">מדראשא חביבה</span> ליה הכא שביק <span style="color: red;">רגל</span> אב <span style="color: red;">וקאתני</span> תולדה איבעית אימא <span style="color: red;">אידי</span> דסליק מרגל פתח <span style="color: red;">מרגל</span>
<b>CUL: T-S NS 329.970 +</b>: אי הכי <span style="color: red;">בהמה מתבעי למיתנ?א?.. ........ ..?ש?א הך דאית</span> ליה <span style="color: red;">מדרשה חביבה ?ליה? א?י?</span> הכי רישא נמי <span style="color: red;">ההוא</span> דלא <span style="color: red;">?כ?תיב.. ........... ..בר..שא</span> הכי השתא התם אידי ואידי <span style="color: red;">א?ב?ות</span> נינהו הך דאתיא ליה <span style="color: red;">....................... ..ליה</span> הכא שביק אב ותני <span style="color: red;">תולד?ה?.. ..... ..?ע?י' אי..' אידי</span> דסליק <span style="color: red;">מ?ר?.. .........................</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אי הכי הא מבעי ליה <span style="color: red;">למתנא</span> ברישא האי דאתיא ליה <span style="color: red;">מדרש'</span> חביבא ליה אי הכי <span style="color: red;">ריש'</span> נמי ליתני ההיא דלא כתיבא <span style="color: red;">בריש'</span> הכי <span style="color: red;">השת'</span> התם אידי ואידי אבות נינהו הך דאתיא ליה מדרשא חביבא ליה הכא שביק אב ותני תולדה <span style="color: red;">אי' אי'</span> איידי דסליק <span style="color: red;">ברגל</span> פתח ברגל

<b>וילנא</b>: תנו רבנן בהמה מועדת להלך כדרכה ולשבר כיצד בהמה שנכנסה לחצר הניזק והזיקה בגופה דרך הלוכה ובשערה דרך הלוכה באוכף שעליה ובשליף שעליה ובפרומביא שבפיה ובזוג שבצוארה וחמור במשאו משלם נזק שלם סומכוס אומר צרורות וחזיר שהיה נובר באשפה והזיק משלם נזק שלם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן בהמה <span style="color: red;">מועד'</span> להלך כדרכה ולשבר כיצד בהמה שנכנסה לחצר <span style="color: red;">הניז' והזיק' בגופ'</span> דרך הלוכה <span style="color: red;">ובשער'</span> דרך <span style="color: red;">הלוכ'</span> באוכף שעליה ובשליף שעליה ובפרומביא שבפיה ובזוג <span style="color: red;">שבצואר'</span> וחמור במשאו משלם נזק שלם סומכוס <span style="color: red;">אומ' צרורו' וחזי'</span> שהיה נובר באשפה והזיק משלם נזק שלם
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">הבהמה</span> מועדת להלך כדרכה ולשבר כיצד בהמה שנכנסה לחצר הניזק והזיקה בגופה דרך <span style="color: red;">הילוכה בשערה</span> דרך <span style="color: red;">הילוכה</span> באוכף שעליה <span style="color: red;">בשליף</span> שעליה <span style="color: red;">בפרומביא</span> שבפיה <span style="color: red;">בזוג</span> שבצוארה וחמור במשאו <span style="color: red;">משלמין</span> נזק שלם סומכוס <span style="color: red;">או' צרורות[ו]חזיר שהוא מנבר</span> באשפה והזיק משלם נזק שלם
<b>פירנצה 8–9</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">הבהמה</span> מועדת להלך <span style="color: red;">כדירכה</span> ולשבר כיצד בהמה שנכנסה לחצר הניזק והזיקה בגופה דרך <span style="color: red;">הילוכה בשערה</span> דרך <span style="color: red;">הילוכה בשליף</span> שעליה <span style="color: red;">באוכף</span> שעליה <span style="color: red;">בפרומביא</span> שבפיה <span style="color: red;">בזוג</span> שבצוארה וחמור במשאו <span style="color: red;">משלמין</span> נזק שלם סומכוס <span style="color: red;">אומ' חזיר</span> שהיה נובר באשפה והזיק משלם נזק שלם
<b>וטיקן 116</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">הבהמה</span> מועדת להלך כדרכה ולשבר כיצד בהמה שנכנסה לחצר הניזק <span style="color: red;">והיזיקה</span> בגופה דרך <span style="color: red;">הילוכה</span> ובשערה דרך <span style="color: red;">הילוכה ובאוכף</span> שעליה ובשליף שעליה ובפרומביא שבפיה ובזוג שבצוארה וחמור במשאו <span style="color: red;">משלמין</span> נזק שלם סומכוס <span style="color: red;">אומ'</span> צרורות וחזיר <span style="color: red;">הנובר [באישפ'] (בא'ע'פ') והתיז</span> משלם נזק שלם
<b>המבורג 165</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">הבהמה</span> מועדת להלך כדרכה ולשבר כיצד בהמה שנכנסה <span style="color: red;">בחצר</span> הניזק והזיקה בגופה דרך הלוכה <span style="color: red;">בשערה</span> דרך הלוכה באוכף שעליה <span style="color: red;">בשליף</span> שעליה <span style="color: red;">בפרומיא</span> שבפיה <span style="color: red;">בזוג שבצואר(ו )[ה ]וחמור</span> במשאו <span style="color: red;">משלמין</span> נזק שלם <span style="color: red;">סמכוס או'</span> צרורות וחזיר שהיה נובר באשפה <span style="color: red;">(והתיז)</span> והזיק משלם נזק שלם
<b>CUL: T-S NS 329.52</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">(במ)</span> בהמה מועדת להלך כדרכה ולשבר <span style="color: red;">כאיצד</span> בהמה שנכנסה לחצר הניזק והזיקה בגופה דרך <span style="color: red;">הילוכה בשערה</span> דרך <span style="color: red;">הילוכה באיכוף</span> שעליה <span style="color: red;">בשליף</span> שעליה <span style="color: red;">בפרומביא</span> שבפיה <span style="color: red;">בז?ו?ג</span> שבצוארה וחמור במשאו <span style="color: red;">משלמין</span> נזק שלם <span style="color: red;">סימכוס אומ' ?צ?רור?ו?ת</span> וחזיר שהיה נובר באשפה והזיק משלם נזק שלם
<b>CUL: T-S NS 329.970 +</b>: <span style="color: red;">..?ת?נו</span> רבנן בהמה מועדת להלך כדרכה <span style="color: red;">ולשב?ר?</span> כיצד בהמה <span style="color: red;">ש.. .......................... ..?ו?הזיקה</span> בגופה דרך <span style="color: red;">הילוכה</span> ובשערה דרך <span style="color: red;">הילוכה באוכיף ...................... ..?ש?עליה בפרומביא</span> שבפיה <span style="color: red;">בזוג ?ש?..ואר..</span> וחמור במשאו <span style="color: red;">מ.. ....................... ..כוס או'</span> צרורות <span style="color: red;">?וחז?יר</span> שהיה <span style="color: red;">נוב?ר?.. ............. ?ו?היזיק</span> משלם <span style="color: red;">נז..</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">בהמ' מועד'</span> להלך כדרכה ולשבר כיצד <span style="color: red;">בהמ'</span> שנכנסה לחצר הניזק <span style="color: red;">והזיק' בגופ'</span> דרך הלוכה <span style="color: red;">ובשער'</span> דרך <span style="color: red;">הלוכ'</span> באוכף שעליה ובשליף שעליה ובפרומביא שבפיה ובזוג <span style="color: red;">שבצואר'</span> וחמור במשאו משלם נזק שלם סומכוס <span style="color: red;">אומ'</span> צרורות וחזיר <span style="color: red;">?ש?ה?יה</span> נובר באשפה והזיק משלם נזק שלם

<b>וילנא</b>: הזיק פשיטא אלא אימא התיז והזיק משלם נזק שלם צרורות מאן דכר שמיהו חסורי מחסרא והכי קתני צרורות כי אורחייהו חצי נזק וחזיר שהיה נובר באשפה והתיז והזיק משלם חצי נזק סומכוס אומר צרורות וחזיר שהיה נובר באשפה והתיז והזיק משלם נזק שלם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הזיק פשיטא אלא <span style="color: red;">אימ'</span> התיז והזיק משלם נזק שלם <span style="color: red;">צרורו'</span> מאן דכר שמיהו חסורי <span style="color: red;">מחסר'</span> והכי קתני <span style="color: red;">וצרורו'</span> כי אורחייהו חצי נזק וחזיר שהיה נובר באשפה והתיז <span style="color: red;">והזי'</span> משלם חצי נזק סומכוס אומר צרורות וחזיר שהיה נובר באשפה והתיז והזיק משלם נזק שלם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[הזיק</span> פשיטא אלא התיז והזיק <span style="color: red;">משלמין</span> נזק <span style="color: red;">שלם]</span> צרורות מאן דכר <span style="color: red;">שמייהו</span> חסורי <span style="color: red;">מיחסרא</span> והכי קתני <span style="color: red;">צרורו'</span> כי <span style="color: red;">ארחייהו</span> וחזיר <span style="color: red;">שהוא נוכר</span> באשפה והתיז והזיק משלם חצי נזק סומכוס <span style="color: red;">או'</span> צרורות וחזיר שהיה <span style="color: red;">נו?ב?ר</span> באשפה והתיז והזיק משלם נזק שלם
<b>פירנצה 8–9</b>: הזיק <span style="color: red;">פשיט'</span> אלא <span style="color: red;">אימ'</span> התיז והזיק משלם נזק שלם צרורות מאן דכר שמיהו חסורי <span style="color: red;">מיחסרא</span> והכי קתני צרורות כי <span style="color: red;">אורחיהו משלם</span> חצי נזק <span style="color: red;">[וחזיר</span> שהיה נובר באשפה והתיז <span style="color: red;">משלם] [חצי נזק]</span> סומכוס <span style="color: red;">אומ' [צרורות וחזיר] [ו]חזיר</span> שהיה נובר <span style="color: red;">באישפה</span> והתיז והזיק משלם נזק שלם
<b>וטיקן 116</b>: הזיק <span style="color: red;">פשיטה</span> אלא <span style="color: red;">היתיזה והיזיק</span> משלם נזק שלם צרורות מאן דכר <span style="color: red;">שמיה</span> חסורי <span style="color: red;">מיחסרא</span> והכי קתני צרורות כי אורחייהו חצי נזק וחזיר שהיה נובר באשפה והתיז והזיק משלם חצי נזק סומכוס <span style="color: red;">אומ'</span> צרורות וחזיר שהיה נובר באשפה והתיז והזיק משלם נזק שלם
<b>המבורג 165</b>: הזיק <span style="color: red;">פשיט'</span> אלא התיז והזיק משלם נזק שלם <span style="color: red;">צרורו'</span> מאן דכר שמיהו חסורי מחסרא והכי קתני <span style="color: red;">(..)צרורות</span> כי <span style="color: red;">אורחיהו</span> וחזיר שהיה נובר והתיז והזיק משלם חצי נזק <span style="color: red;">סמכוס או'</span> צרורות וחזיר שהיה נובר באשפה משלם נזק שלם
<b>CUL: T-S NS 329.52</b>: הזיק פשיטא אלא התיז והזיק משלם נזק שלם צרורות מאן דכר <span style="color: red;">שמיה</span> חסורי מחסרא והכי <span style="color: red;">קתאני וצרורות</span> כי <span style="color: red;">אורחיהו משלם</span> חצי נזק וחזיר שהיה נובר באשפה <span style="color: red;">?ו?התיז</span> והזיק משלם חצי נזק סומכוס <span style="color: red;">אומ'</span> צרורות וחזיר שהיה נובר באשפה והתיז והזיק משלם נזק שלם
<b>CUL: T-S NS 329.970 +</b>: <span style="color: red;">.................... ..שיט'</span> אלא <span style="color: red;">אימ' הי..?ה?</span> והזיק משלם נזק <span style="color: red;">.............</span> מאן דכר <span style="color: red;">שמי?ה?.. ............... ..?ח?סרא</span> והכי <span style="color: red;">קת?ני?.. ....... ..?רות?</span> כי <span style="color: red;">א.. ........................</span> שהיה <span style="color: red;">...... ..ר בא.. ................. ..?מ?שלם</span> חצי <span style="color: red;">נז?ק?.. ............................................</span> נובר <span style="color: red;">בא?ש?.. .................................... של?ם?</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הזיק פשיטא אלא אימא התיז והזיק משלם נזק שלם צרורות מאן דכר שמיהו חסורי מחסרא והכי קתני <span style="color: red;">וצרורות</span> כי אורחייהו חצי נזק וחזיר שהיה נובר באשפה והתיז והזיק משלם חצי נזק סומכוס <span style="color: red;">או'</span> צרורות וחזיר שהיה נובר באשפה והתיז והזיק משלם נזק שלם

<b>וילנא</b>: ת"ר תרנגולין שהיו מפריחין ממקום למקום ושברו כלים בכנפיהן משלם נזק שלם ברוח שבכנפיהן משלמין חצי נזק סומכוס אומר נזק שלם תניא אידך תרנגולין שהיו מהדסין ע"ג עיסה ועל גבי פירות וטינפו או ניקרו משלם נזק שלם העלו עפר או צרורות משלמין חצי נזק סומכוס אומר נזק שלם תניא אידך תרנגול שהיה מפריח ממקום למקום ויצתה רוח מתחת כנפיו ושיברה את הכלים משלם חצי נזק סתמא כרבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> תרנגולין שהיו מפריחין ממקום למקום ושברו <span style="color: red;">כלי'</span> בכנפיהן משלם נזק שלם ברוח שבכנפיהן משלמין חצי נזק סומכוס <span style="color: red;">אומ'</span> נזק שלם <span style="color: red;">תני'</span> אידך תרנגולין שהיו מהדסין <span style="color: red;">על גבי</span> עיסה ועל גבי פירות וטינפו או ניקרו משלם נזק שלם העלו עפר או צרורות משלמין חצי נזק סומכוס אומר נזק שלם תניא אידך תרנגול שהיה <span style="color: red;">מפריה</span> ממקום למקום ויצתה רוח מתחת כנפיו <span style="color: red;">ושיבר</span> את הכלים משלם חצי נזק סתמא כרבנן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן (הבהמה מועדת להל(כ)[ך] כדרכה ולשבר כיצד בהמה) תרנוגלין</span> שהיו מפריחין ממקום למקום ושברו כלים בכנפיהן <span style="color: red;">משלמין</span> נזק שלם ברוח <span style="color: red;">שבכנפיהם</span> משלמין חצי נזק סומכוס <span style="color: red;">או'</span> נזק שלם <span style="color: red;">ותניא</span> אידך <span style="color: red;">תרנוגלין</span> שהיו מהדסין <span style="color: red;">על גבי</span> עיסה <span style="color: red;">או על</span> גבי <span style="color: red;">?פי?ר?ות</span> וטינפו או ניקרו <span style="color: red;">משלמין</span> נזק שלם העלו עפר <span style="color: red;">[בכנפיהם]</span> או צרורות משלמין חצי נזק סומכוס <span style="color: red;">או'</span> נזק שלם תניא אידך תרנגול שהיה מפריח ממקום למקום ויצתה רוח מתחת כנפיו ושיברה את הכלים משלם חצי נזק סתמא כרבנן
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן תרנגו(ר)[ל]'</span> שהיו <span style="color: red;">מפריחי'</span> ממקום למקום <span style="color: red;">ושיברו כלי' בכנפיה'</span> משלם נזק שלם <span style="color: red;">[ברוח שבכנפיה' משלם</span> חצי <span style="color: red;">נזק]</span> תניא אידך <span style="color: red;">תרנוגלין</span> שהיו מהדסין <span style="color: red;">על גבי</span> עיסה <span style="color: red;">או על</span> גבי <span style="color: red;">פירו'</span> וטינפו או ניקרו <span style="color: red;">משלמ[י]ן</span> נזק שלם העלו עפר או צרורות משלמין <span style="color: red;">[חצי]</span> נזק <span style="color: red;">[סומכוס או' נזק]</span> שלם תניא אידך תרנגול שהיה מפריח ממקום למקום ויצתה רוח <span style="color: red;">מתוך</span> כנפיו <span style="color: red;">ושברה</span> את הכלים משלם <span style="color: red;">[חצי]</span> נזק <span style="color: red;">(שלם)</span> סתמא כרבנן
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן תרנגולת</span> שהיו מפריחין ממקום למקום <span style="color: red;">ושיברו את הכלים בכנפיהם משלמין</span> נזק שלם ברוח <span style="color: red;">שבכנפיהם</span> משלמין חצי נזק סומכוס <span style="color: red;">אומ'</span> נזק שלם תניא אידך תרנגולין שהיו מהדסין <span style="color: red;">על גבי</span> עיסה ועל גבי פירות <span style="color: red;">וטנפו וניקרו משלמין</span> נזק שלם העלו עפר או צרורות משלמין חצי נזק סומכוס <span style="color: red;">אומ'</span> נזק שלם תניא אידך <span style="color: red;">תרנגולין שהיו מפריחין</span> ממקום למקום <span style="color: red;">ושברו</span> את הכלים <span style="color: red;">ברוח שבכנפיהם משלמין</span> חצי נזק <span style="color: red;">סתמ'</span> כרבנן
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">תניא אידך תרנוגל'</span> שהיו מפריחין ממקום למקום ושברו כלים <span style="color: red;">בכנפיה(ם)[ן] משלמין</span> נזק שלם ברוח שבכנפיהן משלמין חצי נזק <span style="color: red;">סמכוס או' משלמין</span> נזק שלם תניא אידך <span style="color: red;">תרנוגלין</span> שהיו מהדסין <span style="color: red;">על גבי</span> עיסה <span style="color: red;">או על</span> גבי פירות וטינפו או ניקרו <span style="color: red;">משלמין</span> נזק שלם העלו עפר או צרורות משלמין חצי נזק <span style="color: red;">סמכוס או'</span> נזק שלם תניא אידך תרנגול שהיה מפריח ויצתה רוח מתחת כנפיו <span style="color: red;">ושברה</span> את הכלים משלם חצי נזק <span style="color: red;">וסתמא</span> כרבנן
<b>CUL: T-S NS 329.52</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן תרנ?ג?לין</span> שהיו מפריחין ממקום למקום <span style="color: red;">ושיברו</span> כלים <span style="color: red;">בכנפיהם משלמין</span> נזק שלם ברוח <span style="color: red;">שבכנפיהם</span> משלמין חצי נזק <span style="color: red;">סימכוס אומ'</span> נזק שלם תניא אידך <span style="color: red;">תרנגלין</span> שהיו <span style="color: red;">מהדס..ן על גבי</span> עיסה <span style="color: red;">על</span> גבי פירות וטינפו <span style="color: red;">וניקרו משלמין</span> נזק שלם העלו עפר <span style="color: red;">א?ו?</span> צרורות משלמין חצי נזק <span style="color: red;">סימכוס אומ'</span> נזק שלם תניא אידך תרנגול <span style="color: red;">?ש?היה</span> מפריח ממקום למקום <span style="color: red;">ויצאתה</span> רוח <span style="color: red;">מ?ת?חת כנ?פ?.. ושיב.. .....</span> את הכלים משלם חצי נזק <span style="color: red;">וסתמה</span> כרבנן
<b>CUL: T-S NS 329.970 +</b>: <span style="color: red;">............................................ מפריחי?ן? .................................................. ........................................ ..סמכוס או'</span> נזק שלם תניא אידך <span style="color: red;">תרנג.. ......... ....................................... ..צתה</span> רוח מתחת כנפיו ושיברה את הכלים משלם <span style="color: red;">...................................</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> תרנגולין שהיו מפריחין <span style="color: red;">ממקו' למקו'</span> ושברו כלים בכנפיהן <span style="color: red;">משל'</span> נזק שלם ברוח שבכנפיהן משלמין חצי נזק סומכוס <span style="color: red;">אומ'</span> נזק שלם תניא אידך תרנגולין שהיו מהדסין <span style="color: red;">על גבי</span> עיסה ועל גבי פירות וטינפו או ניקרו משלם נזק שלם העלו עפר או <span style="color: red;">צרורו'</span> משלמין חצי נזק סומכוס <span style="color: red;">או'</span> נזק שלם תניא אידך תרנגול שהיה מפריח <span style="color: red;">ממקו'</span> למקום ויצתה רוח מתחת כנפיו <span style="color: red;">ושיבר</span> את <span style="color: red;">הכלי'</span> משלם חצי נזק סתמא כרבנן

<b>וילנא</b>: אמר רבא בשלמא סומכוס קסבר כחו כגופו דמי אלא רבנן אי כגופו דמי כוליה נזק בעי לשלם ואי לאו כגופו דמי חצי נזק נמי לא לשלם הדר אמר רבא לעולם כגופו דמי וחצי נזק צרורות הלכתא גמירי לה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא בשלמא סומכוס קסבר כחו כגופו דמי אלא רבנן אי כגופו דמי <span style="color: red;">כולה</span> נזק בעי לשלם ואי לאו כגופו דמי חצי נזק נמי לא לשלם הדר אמר רבא לעולם כגופו דמי וחצי נזק צרורות הלכתא גמירי לה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">בשלמ'</span> סומכוס קסבר כחו כגופו דמי אלא רבנן אי כגופו דמי <span style="color: red;">כולי</span> נזק בעי <span style="color: red;">לשלומי אי</span> לאו כגופו דמי חצי נזק נמי לא הדר <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לעולם כגופו דמי וחצי נזק צרורות <span style="color: red;">הילכתא</span> גמירי לה
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">בשלמ'</span> סומכוס <span style="color: red;">סבר</span> כחו כגופו <span style="color: red;">דמו</span> אלא <span style="color: red;">לרבנן</span> אי כגופו <span style="color: red;">דמו</span> כוליה נזק בעי <span style="color: red;">שלומי</span> ואי <span style="color: red;">לא</span> כגופו <span style="color: red;">דמו</span> חצי נזק נמי לא הדר <span style="color: red;">אמ' לעול'</span> כגופו <span style="color: red;">דמו</span> וחצי נזק צרורות <span style="color: red;">הילכתא</span> גמירי לה
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">בשלמ'</span> סומכוס <span style="color: red;">כוחו</span> כגופו דמי אלא רבנן אי <span style="color: red;">כוחו</span> כגופו דמי <span style="color: red;">כולהו</span> בעי <span style="color: red;">לשלומי</span> ואי לאו כגופו דמי חצי נזק לא <span style="color: red;">לישלם</span> הדר <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לעולם כגופו דמי <span style="color: red;">נזק שלם אמאי לא דצרורות נינהו</span> וחצי נזק צרורות <span style="color: red;">הילכת'</span> גמירי לה
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">בשלמ' סמכוס</span> קסבר כחו כגופו דמי אלא רבנן אי כגופו דמי <span style="color: red;">כולי</span> נזק בעי <span style="color: red;">לשלומי ליה אי</span> לאו כגופו דמי חצי נזק <span style="color: red;">[נמי]</span> לא הדר <span style="color: red;">אמ'</span> רבא כגופו דמי וחצי נזק צרורות <span style="color: red;">היל'</span> גמירי לה
<b>CUL: T-S NS 329.52</b>: <span style="color: red;">אמ' ?רבא ?..?ל?.. ................ קא סבר כוחו כיגופו דאמי</span> אלא <span style="color: red;">לרבנן א?י כי?גו?פ?.. ................................. לשלומי אילא כיגופו דאמי</span> חצי נזק נמי לא <span style="color: red;">....................................... דאמי חצי נז?ק?..צרורות הילכתא</span> גמירי לה
<b>CUL: T-S NS 329.970 +</b>: רבא <span style="color: red;">בשלמ' סמכוס</span> קסבר <span style="color: red;">כוחו</span> כגופו דמי אלא <span style="color: red;">לרבנן ........................... ..?ק ב?עי לשלומי אי</span> לאו כגופו דמי חצי נזק נמי לא הדר <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">................. ..דמי חצי</span> נזק צרורות <span style="color: red;">הילכת'</span> גמירי לה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמר רבא <span style="color: red;">בשלמ'</span> סומכוס קסבר כחו כגופו דמי אלא רבנן אי כגופו דמי <span style="color: red;">כולה</span> נזק בעי לשלם ואי לאו כגופו דמי <span style="color: red;">??ח?צי</span> נזק נמי לא <span style="color: red;">לשל'</span> הדר <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לעולם כגופו דמי וחצי נזק צרורות הלכתא גמירי לה

<b>וילנא</b>: אמר רבא כל שבזב טמא בנזקין משלם נזק שלם כל שבזב טהור בנזקין משלם חצי נזק ורבא צרורות אתא לאשמועינן לא רבא עגלה מושכת בקרון קא משמע לן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא כל שבזב טמא בנזקין משלם נזק שלם כל שבזב טהור בנזקין משלם חצי נזק ורבא צרורות אתא לאשמועינן לא רבא עגלה מושכת בקרון <span style="color: red;">קמ"לן</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רב'</span> כל שבזב טמא בנזקין משלם נזק שלם כל שבזב טהור בנזקין משלם חצי נזק <span style="color: red;">לרבא</span> צרורות אתא לאשמועינן לא עגלה מושכת בקרון <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא כל שבזב טמא בנזקין משלם נזק שלם <span style="color: red;">וכל</span> שבזב טהור בנזקין משלם חצי נזק ורבא צרורות אתא לאשמועינן לא עגלה מושכת <span style="color: red;">אתא לאשמועינ'</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא כל <span style="color: red;">(</span> שבזב טמא בנזקין <span style="color: red;">משלמין</span> נזק שלם כל שבזב טהור בנזקין <span style="color: red;">משלמין</span> חצי נזק ורבא צרורות אתא לאשמועינן לא רבא עגלה מושכת בקרון <span style="color: red;">אתא לאשמועינן</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא כל שבזב טמא בנזקין משלם נזק שלם <span style="color: red;">וכל</span> שבזב טהור בנזקין משלם חצי נזק ורבא צרורות אתא <span style="color: red;">לאשמעינן</span> לא עגלה מושכת <span style="color: red;">(......... ..)[בקרון אתא] [לאשמעינן]</span>
<b>CUL: T-S NS 329.52</b>: <span style="color: red;">א?מ?' ?רבא</span> כל <span style="color: red;">ש?.. ...................</span> בנזקין משלם נזק שלם כל שבזב <span style="color: red;">?טהור בנז?קין ?מ?שלם</span> חצי <span style="color: red;">?נ?..?ק?.. ............</span> צרורות אתא לאשמועינן לא עגלה מושכת <span style="color: red;">אתא לאשמועינ?ן?</span>
<b>CUL: T-S NS 329.970 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא כל שבזב טמא <span style="color: red;">בנזיקין ............... ..שלם</span> כל שבזב טהור <span style="color: red;">בנזיקין</span> משלם חצי נזק ורבא צרורות אתא <span style="color: red;">........... ..?עי?נן</span> לא עגלה מושכת <span style="color: red;">בקרן אתא לאשמועינן</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא כל שבזב טמא בנזקין משלם נזק שלם כל שבזב טהור בנזקין משלם חצי נזק ורבא צרורות אתא <span style="color: red;">לאשמועינ'</span> לא רבא עגלה מושכת בקרון <span style="color: red;">קמ"לן</span>

<b>וילנא</b>: תניא כותיה דרבא בהמה מועדת לשבר בדרך הלוכה כיצד בהמה שנכנסה לחצר הניזק והזיקה בגופה דרך הלוכה ובשערה דרך הלוכה באוכף שעליה ובשליף שעליה ובפרומביא שבפיה ובזוג שבצוארה וחמור במשאו ועגלה מושכת בקרון משלם נזק שלם תנו רבנן תרנגולים שהיו מחטטין בחבל דלי ונפסק החבל ונשבר הדלי משלמין נזק שלם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא <span style="color: red;">כותי'</span> דרבא בהמה מועדת לשבר בדרך <span style="color: red;">הלוכ'</span> כיצד בהמה <span style="color: red;">שנכנס'</span> לחצר הניזק <span style="color: red;">והזיק' בגופ'</span> דרך <span style="color: red;">הלוכ' ובשער'</span> דרך <span style="color: red;">הלוכ'</span> באוכף <span style="color: red;">שעלי'</span> ובשליף <span style="color: red;">שעלי' ובפרומבי' שבפי'</span> ובזוג <span style="color: red;">שבצואר'</span> וחמור במשאו ועגלה <span style="color: red;">מושכ'</span> בקרון משלם נזק שלם תנו רבנן <span style="color: red;">תרנגולי'</span> שהיו מחטטין בחבל דלי ונפסק החבל ונשבר הדלי משלמין נזק שלם
<b>מינכן 95</b>: תניא <span style="color: red;">כוותיה</span> דרבא בהמה מועדת לשבר בדרך <span style="color: red;">הלוכ'</span> כיצד בהמה שנכנסה לחצר הניזק והזיקה בגופה דרך <span style="color: red;">בשערה</span> דרך <span style="color: red;">הילוכה</span> באוכף שעליה <span style="color: red;">בשליף</span> שעליה <span style="color: red;">בפרומביא</span> שבפיה <span style="color: red;">בזוג</span> שבצוארה וחמור <span style="color: red;">(שבצוארה) במש'</span> ועגלה מושכת <span style="color: red;">משלמין</span> נזק שלם תנו רבנן <span style="color: red;">תרנוגלין</span> שהיו מחטטין בחבל דלי ונפסק החבל ונשבר הדלי משלמין נזק שלם
<b>פירנצה 8–9</b>: תניא <span style="color: red;">כוותיה דרב(ה)[א]</span> בהמה מועדת לשבר בדרך <span style="color: red;">הילוכה</span> כיצד בהמה שנכנסה לחצר הניזק והזיקה בגופה דרך <span style="color: red;">הילוכה</span> באוכף שעליה <span style="color: red;">בשליף שעלי' בפרומביא שפיה בזוג</span> שבצוארה וחמור במשאו ועגלה מושכת <span style="color: red;">משלמין</span> נזק שלם תנו רבנן <span style="color: red;">תרנוגלין</span> שהיו מחטטין בחבל דלי <span style="color: red;">(ה)[ו]נפסק</span> החבל ונשבר הדלי <span style="color: red;">משלמ'</span> נזק שלם
<b>וטיקן 116</b>: תניא <span style="color: red;">( כוותיה</span> דרבא בהמה מועדת לשבר <span style="color: red;">דרך הילוכה</span> כיצד בהמה שנכנסה לחצר הניזק <span style="color: red;">היזיקה</span> בגופה דרך <span style="color: red;">הילוכה בשערה</span> דרך <span style="color: red;">הילוכה</span> באוכף שעליה ובשליף שעליה <span style="color: red;">בפרומביא</span> שבפיה ובזוג שבצוארה וחמור במשאו ועגלה מושכת בקרון <span style="color: red;">משלמת</span> נזק שלם תנו רבנן <span style="color: red;">תרנגולין</span> שהיו מחטטין <span style="color: red;">(</span> בחבל דלי ונפסק החבל ונשבר הדלי <span style="color: red;">משלם</span> נזק שלם
<b>המבורג 165</b>: תניא כותיה דרבא <span style="color: red;">הרגל</span> מועדת לשבר <span style="color: red;">דרך</span> הלוכה כיצד בהמה שנכנסה לחצר הניזק והזיקה בגופה דרך הלוכה <span style="color: red;">בשערה</span> דרך הלוכה באוכף שעליה <span style="color: red;">בשליף</span> שעליה <span style="color: red;">בפרומ[ב]יא</span> שבפיה <span style="color: red;">בזוג</span> שבצוארה וחמור במשאו ועגלה מושכת <span style="color: red;">משלמין</span> נזק שלם <span style="color: red;">תרנוגלין</span> שהיו מחטטין בחבל דלי ונפסק החבל ונשבר הדלי משלמין נזק שלם
<b>CUL: T-S NS 329.52</b>: <span style="color: red;">..?נ?יא</span> כותיה <span style="color: red;">דראבא הרגל</span> מועדת <span style="color: red;">?ל?..בר</span> בדרך <span style="color: red;">הילוכ..</span> כיצד בהמה <span style="color: red;">שניכנסה</span> לחצר הניזק והזיקה בגופה דרך <span style="color: red;">הילוכה בש?ע?רה ..ך ......... באיכוף</span> שעליה <span style="color: red;">בשילוף</span> שעליה <span style="color: red;">בפרומביא ?ש?.. ........ בזוג</span> שבצוארה <span style="color: red;">ו.. ........</span> במשאו ועגלה מושכת <span style="color: red;">משלמין</span> נזק שלם <span style="color: red;">תרנגלין</span> שהיו <span style="color: red;">מ?ח?ט?ט?..</span> בחבל <span style="color: red;">הדלי</span> ונפסק החבל ונשבר הדלי משלמין <span style="color: red;">נז?ק?</span> שלם
<b>CUL: T-S NS 329.970 +</b>: תניא כותיה דרבא <span style="color: red;">הרגל ........</span> לשבר <span style="color: red;">דרך הילוכה</span> ובשערה דרך <span style="color: red;">הילוכה באוכיף</span> שעליה <span style="color: red;">בשליף</span> שעליה <span style="color: red;">..... ומביא</span> שבפיה <span style="color: red;">בזוג</span> שבצוארה וחמור <span style="color: red;">במשאה</span> ועגלה מושכת <span style="color: red;">משלמ'</span> נזק שלם <span style="color: red;">?ת?ניא אידך תרנוגלין</span> שהיו מחטטין בחבל דלי <span style="color: red;">וניפסק</span> החבל ונשבר הדלי משלמין נזק שלם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תניא <span style="color: red;">כותי'</span> דרבא בהמה מועדת לשבר בדרך הלוכה כיצד בהמה שנכנסה לחצר הניזק <span style="color: red;">והזיק' בגופ'</span> דרך הלוכה <span style="color: red;">ובשער'</span> דרך הלוכה באוכף <span style="color: red;">שעלי'</span> ובשליף שעליה <span style="color: red;">ובפרומבי'</span> שבפיה ובזוג שבצוארה וחמור במשאו ועגלה מושכת בקרון <span style="color: red;">משל'</span> נזק שלם תנו רבנן <span style="color: red;">תרנגולי'</span> שהיו מחטטין בחבל דלי ונפסק החבל ונשבר הדלי משלמין נזק שלם

<b>וילנא</b>: בעי רבא דרסה על כלי ולא שברתו ונתגלגל למקום אחר ונשבר מהו בתר מעיקרא אזלינא וגופיה הוא או דלמא בתר תבר מנא אזלינא וצרורות נינהו תפשוט ליה מדרבה דאמר רבה זרק כלי מראש הגג ובא אחר ושברו במקל פטור דאמרינן ליה מנא תבירא תבר לרבה פשיטא ליה לרבא מבעיא ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי רבא דרסה על כלי ולא שברתו ונתגלגל למקום <span style="color: red;">אחד</span> ונשבר מהו בתר מעיקרא אזלינא וגופיה הוא או <span style="color: red;">דילמא</span> בתר תבר מנא אזלינא וצרורות נינהו תפשוט ליה מדרבה <span style="color: red;">דאמ'</span> רבה זרק כלי מראש הגג ובא אחר ושברו במקל פטור <span style="color: red;">דאמרי'</span> ליה מנא תבירא תבר לרבה פשיטא לרבא מבעיא ליה
<b>מינכן 95</b>: בעי רבא דרסה על <span style="color: red;">הכלי</span> ולא <span style="color: red;">שיברתו</span> ונתגלגל למקום אחר ונשבר מהו בתר מעיקרא <span style="color: red;">אזלינן</span> וגופיה הוא או <span style="color: red;">דילמא</span> בתר תבר מנא <span style="color: red;">אזלינן</span> וצרורות נינהו <span style="color: red;">תיפשוט</span> ליה מדרבה <span style="color: red;">דאמ'</span> רבה זרק כלי מראש הגג ובא אחר ושברו במקל פטור <span style="color: red;">דהא</span> מנא תבירא תבר לרבה פשיטא ליה לרבא <span style="color: red;">מיבעיא</span> ליה <span style="color: red;">מאי</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: בעי רבא דרסה על כלי ולא <span style="color: red;">שיברתו</span> ונתגלגל <span style="color: red;">על מקום</span> אחר ונשבר מהו בתר <span style="color: red;">עיקרא אזלינן</span> וגופיה הוא או <span style="color: red;">דיל</span> בתר <span style="color: red;">בתרא אזלינן</span> וצרורות נינהו <span style="color: red;">תיפשוט</span> ליה מדרבה <span style="color: red;">דאמ'</span> רבה זרק כלי מראש הגג ובא אחר ושברו פטור <span style="color: red;">דאמ' ל'</span> מנא תבירא <span style="color: red;">(ב)ת[ב]ר</span> לרבה <span style="color: red;">פשיט'</span> לרבא <span style="color: red;">מיבעיא</span> ליה <span style="color: red;">מאי</span>
<b>וטיקן 116</b>: בעי רבא דרסה על כלי ולא <span style="color: red;">שבר' (שברתהו)</span> ונתגלגל למקום אחר ונשבר מהו בתר מעיקרא <span style="color: red;">אזלינן</span> וגופיה הוא או <span style="color: red;">דילמא</span> בתר תבר מנא <span style="color: red;">אזלינן</span> וצרורות נינהו <span style="color: red;">תיפשוט</span> ליה מדרבה <span style="color: red;">דאמ'</span> רבה זרק כלי מראש הגג ובא אחר ושברו <span style="color: red;">[*פי' באוירו*]</span> במקל פטור <span style="color: red;">[*פי' האחרון*] *כיצד הרגל* דא"ל</span> מנא תבירא תבר <span style="color: red;">לרב(א)[ה] פשיט'</span> ליה <span style="color: red;">לרב[א] מיבעיא</span> ליה <span style="color: red;">מאי</span>
<b>המבורג 165</b>: בעי רבא דרסה על <span style="color: red;">הכלי</span> ולא <span style="color: red;">שברתהו</span> ונתגלגל למקום אחר ונשבר <span style="color: red;">מאיליו</span> מהו בתר מעיקרא <span style="color: red;">אזלינן</span> וגופיה הוא או <span style="color: red;">דילמ'</span> בתר תבר מנא <span style="color: red;">אזלינן</span> וצרורות נינהו תפשוט ליה מדרבה <span style="color: red;">דאמ'</span> רבה זרק כלי מראש הגג ובא אחר ושברו במקל פטור <span style="color: red;">מאי טע'</span> מנא תבירא תבר לרבה <span style="color: red;">פשיט'</span> ליה לרבא מבעיא ליה <span style="color: red;">מאי</span>
<b>CUL: T-S NS 329.52</b>: <span style="color: red;">ב?אע?י</span> רבא דרסה על <span style="color: red;">הכל?י?</span> ולא <span style="color: red;">שיברתו</span> ונתגלגל למקום אחר <span style="color: red;">ונ?שב?ר</span> מהו בתר
<b>CUL: T-S NS 329.970 +</b>: בעי רבא דרסה על <span style="color: red;">הכלי</span> ולא <span style="color: red;">שברתהו</span> ונתגלגל למקום אחר ונשבר מהו בתר מעיקרא <span style="color: red;">א.. ........ ..?ן ו?גופיה</span> הוא או <span style="color: red;">דילמ'</span> בתר תבר <span style="color: red;">מ.. אזלינן</span> וצרורות נינהו <span style="color: red;">ותפשוט ?ליה?.. ...... ..?ב?ה דאמ'</span> רבה זרק כלי מראש <span style="color: red;">הג?ג ו?.. .......... ..?ר?</span> ושברו במקל <span style="color: red;">דפטור דא'</span> ליה מנא <span style="color: red;">ת.. ...... ..א תברי(ה)</span> לרבה פשיטא ליה <span style="color: red;">לרב?א?.. .......... ..א</span> ליה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בעי רבא דרסה על כלי ולא שברתו ונתגלגל למקום אחר ונשבר מהו בתר מעיקרא <span style="color: red;">אזלינ'</span> וגופיה הוא או <span style="color: red;">דילמ'</span> בתר תבר מנא <span style="color: red;">אזלינ'</span> וצרורות נינהו תפשוט ליה מדרבה <span style="color: red;">דאמ'</span> רבה זרק כלי מראש הגג ובא אחר ושברו במקל פטור <span style="color: red;">דאמרי'</span> ליה מנא תבירא תבר לרבה פשיטא לרבא מבעיא ליה

<b>וילנא</b>: ת"ש הידוס אינו מועד וי"א ה"ז מועד הידוס ס"ד אלא לאו הידוס והתיז ובהא קמפלגי דמר סבר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ש הידוס אינו מועד <span style="color: red;">ויש אומר' הרי זה</span> מועד הידוס <span style="color: red;">ס'ל דע'</span> אלא לאו <span style="color: red;">הידס</span> והתיז ובהא קמפלגי דמר סבר
<b>מינכן 95</b>: ת"ש <span style="color: red;">היד[ו]ס</span> אינו מועד <span style="color: red;">ויש או' הרי זה</span> מועד הידוס ס"ד אלא לאו <span style="color: red;">הידס</span> והתיז ובהא קמפלגי דמר סבר
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> הידוס אינו מועד <span style="color: red;">ויש אומ' הרי זה</span> מועד הידוס <span style="color: red;">סל' דע'</span> אלא <span style="color: red;">ה[יד]וס(ר) ?והת?(ון)[יז]?</span> ובהא <span style="color: red;">קא מיפלגי</span> דמר סבר
<b>וטיקן 116</b>: ת"ש הידוס אינו מועד <span style="color: red;">ויש אומ' הרי זה</span> מועד הידוס ס"ד אלא <span style="color: red;">אימ'</span> הידוס <span style="color: red;">והיתיז</span> ובהא <span style="color: red;">קמיפלגי</span> דמר סבר
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">תא שמע ה[י]דוס</span> אינו מועד <span style="color: red;">ויש או' הרי זה</span> מועד <span style="color: red;">הדוס סל' דע'</span> אלא לאו <span style="color: red;">הד(..)[ו]ס</span> והתיז ובהא <span style="color: red;">קא מפלגי</span> דמר סבר
<b>CUL: T-S NS 329.970 +</b>: <span style="color: red;">תשמע הירוס</span> אינו מועד <span style="color: red;">?ו?יש או' הרי זה</span> מועד <span style="color: red;">הירוס ס'ד'</span> אלא לאו <span style="color: red;">?ה?.. .......... ..?ה?תיז ?מ?אי לאו בהא ?ק?מיפל?גי?.. ....... ..סבר</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ת"ש הידוס <span style="color: red;">א נו</span> מועד <span style="color: red;">ויש או' הרי זה</span> מועד <span style="color: red;">הידום ס"ל דע'</span> אלא לאו <span style="color: red;">הידס</span> והתיז ובהא קמפלגי דמר סבר

<b>וילנא</b>: וכבוד עשו לו במותו מלמד שהושיבו ישיבה על קברו פליגי בה ר' נתן ורבנן חד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכבוד עשו לו במותו מלמד שהושיבו ישיבה על קברו פליגי בה <span style="color: red;">רבי</span> נתן ורבנן חד
<b>מינכן 95</b>: וכבוד עשו לו במותו <span style="color: red;">אמ' רבא</span> שהושיבו ישיבה על קברו פליגי בה ר' נתן ורבנן חד
<b>פירנצה 8–9</b>: וכבוד עשו לו במותו שהושיבו <span style="color: red;">ישיב?ה?</span> על קברו פליגי בה ר' נתן ורבנן חד
<b>וטיקן 116</b>: וכבוד עשו לו במותו מלמד שהושיבו ישיבה על קברו פליגי בה ר' נתן ורבנן חד
<b>המבורג 165</b>: וכבוד עשו לו <span style="color: red;">?במ?ו?ת?ו א?מ'? רב</span> שהושיבו ישיבה על קברו פליגי בה ר' נתן ורבנן חד
<b>CUL: T-S NS 329.52</b>: וכבוד עשו לו במותו <span style="color: red;">אמ' רב</span> שהושיבו ישיבה על קברו <span style="color: red;">פל?י?גו</span> בה ר' נתן ורבנן חד
<b>Wien, SB: Cod. 337</b>: וכבוד עשו לו במותו <span style="color: red;">א..</span> בה ר' נתן ורבנן חד
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וכבוד עשו לו במותו מלמד שהושיבו <span style="color: red;">ישיב'</span> על קברו פליגי בה ר' נתן ורבנן חד

<h2>דף יח.</h2>

<b>וילנא</b>: אמר שלשה וחד אמר שבעה ואמרי לה שלשים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר שלשה וחד אמר שבעה ואמרי לה שלשים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שלשה וחד <span style="color: red;">אמ'</span> שבעה <span style="color: red;">וחד אמ'</span> שלשים
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ' ש[ל]ש(ל)ה</span> וחד <span style="color: red;">אמ'</span> שבעה ואמרי לה שלשים
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שלשה וחד <span style="color: red;">אמ'</span> שבעה ואמרי לה שלשים
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שלשה וחד <span style="color: red;">אמ'</span> שבעה ואמרי לה שלשים
<b>CUL: T-S NS 329.52</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שלשה וחד <span style="color: red;">אמ'</span> שבעה <span style="color: red;">(ו?ח?ד אמ') [ואמרי לה]</span> שלשים
<b>Wien, SB: Cod. 337</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שלשה וחד <span style="color: red;">א' ...</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> שלשה וחד <span style="color: red;">א'</span> שבעה ואמרי לה שלשים

<b>וילנא</b>: בתר מעיקרא אזלינן ומר סבר בתר תבר מנא אזלינן לא בהתיז צרורות ובפלוגתא דסומכוס ורבנן קמיפלגי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בתר <span style="color: red;">מעיקר'</span> אזלינן ומר סבר בתר תבר מנא <span style="color: red;">אזלי'</span> לא בהתיז צרורות ובפלוגתא דסומכוס ורבנן <span style="color: red;">קמפלגי</span>
<b>מינכן 95</b>: בתר מעיקרא אזלינן ומר סבר בתר תבר מנא אזלינן לא <span style="color: red;">(היא)</span> בהתיז צרורות ובפלוגתא דסומכוס ורבנן קמיפלגי
<b>פירנצה 8–9</b>: בתר מעיקרא <span style="color: red;">אזלינ'</span> ומר סבר בתר <span style="color: red;">[תבר]</span> מנא אזלינן לא בהתיז צרורות ובפלוגתא דסומכוס ורבנן קמיפלגי
<b>וטיקן 116</b>: בתר מעיקרא אזלינן ומר סבר בתר תבר מנא אזלינן לא <span style="color: red;">בהיתיז</span> צרורות <span style="color: red;">ובפלוגת'</span> דסומכוס ורבנן <span style="color: red;">קא מיפלגי</span>
<b>המבורג 165</b>: בתר מעיקרא אזלינן ומר סבר בתר תבר מנא אזלינן לא בהתיז צרורות ובפלוגתא <span style="color: red;">דסמכוס</span> ורבנן <span style="color: red;">קא מפלגי</span>
<b>CUL: T-S NS 329.970 +</b>: <span style="color: red;">אמיעיקרא</span> אזלינן ומר <span style="color: red;">סב?ר?.. .................. ..?א?..?א?זלינן</span> לא <span style="color: red;">בהיתיז ?צ?רורות ?ו?בפלוגתא דסמכוס</span> ורבנן קמיפלגי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בתר מעיקרא אזלינן ומר סבר בתר תבר מנא <span style="color: red;">אזלי'</span> לא בהתיז <span style="color: red;">צרורו' ובפלוגת'</span> דסומכוס ורבנן <span style="color: red;">קמפלגי</span>

<b>וילנא</b>: ת"ש תרנגולין שהיו מחטטין בחבל דלי ונפסק החבל ונשבר הדלי משלמין נזק שלם שמע מינה בתר מעיקרא אזלינן תרגמא אחבל והא חבל משונה הוא דמאוס בלישה והא נשבר דלי קתני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> תרנגולין שהיו מחטטין בחבל דלי ונפסק החבל ונשבר הדלי משלמין נזק שלם שמע <span style="color: red;">מינ'</span> בתר <span style="color: red;">מעיקר'</span> אזלינן <span style="color: red;">תרגמה</span> אחבל והא חבל משונה הוא <span style="color: red;">חבל משונה הוא דמאווס בליש'</span> והא נשבר דלי קתני
<b>מינכן 95</b>: ת"ש <span style="color: red;">תרנוגלין</span> שהיו מחטטין בחבל דלי ונפסק החבל ונשבר הדלי משלמין נזק שלם <span style="color: red;">ש'מ'</span> בתר מעיקרא אזלינן <span style="color: red;">תרגומא</span> אחבל והא חבל <span style="color: red;">דבר</span> משונה הוא <span style="color: red;">דמאואס [ב]לישא</span> והא נשבר <span style="color: red;">הדלי</span> קתני
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ת'ש' תרנוגלין</span> שהיו מחטטין בחבל דלי ונפסק <span style="color: red;">*ב' כי צד הר?ג?..* *ב"ק כיצד הרגל* *פ"ב*</span> החבל ונשבר הדלי משלמין נזק שלם <span style="color: red;">ש'מ'</span> בתר מעיקרא אזלינן <span style="color: red;">תרגומא</span> אחבל והא חבל <span style="color: red;">(דבר)</span> משונה הוא <span style="color: red;">דמתווס (א)[ב]לישה</span> והא נשבר <span style="color: red;">הדלי</span> קתני
<b>וטיקן 116</b>: ת"ש תרנגולין שהיו מחטטין בחבל דלי ונפסק החבל ונשבר הדלי משלמין נזק שלם <span style="color: red;">ש"מ</span> בתר מעיקרא אזלינן <span style="color: red;">תרגומא</span> אחבל והא <span style="color: red;">חבל משונה הוא דמאווס בלישא</span> והא נשבר דלי קתני
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">תא שמע התרנוגלין</span> שהיו מחטטין בחבל דלי ונפסק החבל ונשבר הדלי משלמין נזק שלם שמע מינה בתר מעיקרא אזלינן <span style="color: red;">תרגמ[ו]ה</span> אחבל והא חבל משונה הוא <span style="color: red;">דמא[ו](י)[ו]ס בלישא (החבל)</span> והא נשבר <span style="color: red;">הדלי</span> קתני
<b>CUL: T-S NS 329.970 +</b>: <span style="color: red;">?תא?.. ........................... ..היו</span> מחטטין <span style="color: red;">..חבל</span> דלי <span style="color: red;">וניפסק</span> החבל ונשבר <span style="color: red;">דלי (וניפסק) ........................... ..שלמין</span> נזק שלם <span style="color: red;">..מע מ.. ......</span> בתר מעיקרא אזלינן <span style="color: red;">תרגומא א?ח?.. ......................... ..ה הוא דמתווס .............. ..?א?</span> נשבר דלי <span style="color: red;">?קת?ני</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ת"ש תרנגולין שהיו מחטטין בחבל דלי ונפסק החבל ונשבר הדלי משלמין נזק שלם <span style="color: red;">ש"מ</span> בתר מעיקרא אזלינן <span style="color: red;">תרגמה</span> אחבל והא <span style="color: red;">חבל משונה הוא דמאוום בלישא</span> והא נשבר דלי קתני

<b>וילנא</b>: אלא סומכוס היא דאמר צרורות נזק שלם משלם אי סומכוס אימא סיפא ניתז ממנו שבר ונפל על כלי אחר ושברה על הראשון משלם נזק שלם ועל האחרון משלם חצי נזק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא סומכוס היא דאמר צרורות נזק שלם משלם אי סומכוס אימא סיפא ניתז ממנו שבר ונפל על כלי אחר ושברה על הראשון משלם נזק שלם ועל האחרון משלם חצי נזק
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">הא מני</span> סומכוס <span style="color: red;">הוא דאמ'</span> צרורות נזק שלם משלם אי סומכוס <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא ניתז <span style="color: red;">הימנו</span> שבר ונפל על <span style="color: red;">הכלי ושברו</span> על הראשון משלם נזק שלם ועל האחרון <span style="color: red;">(משלם נזק שלם)</span> חצי נזק
<b>פירנצה 8–9</b>: אלא <span style="color: red;">הא מני</span> סומכוס היא <span style="color: red;">דאמ'</span> נזק שלם משלם אי סומכוס <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא ניתז <span style="color: red;">הימנו</span> שבר ונפל על כלי <span style="color: red;">[אחר] ו(נ)שברו</span> על <span style="color: red;">הראשו' משל'</span> נזק שלם ועל <span style="color: red;">השיני</span> חצי נזק
<b>וטיקן 116</b>: אלא <span style="color: red;">הא מני</span> סומכוס היא <span style="color: red;">דאמ'</span> צרורות נזק שלם משלם אי סומכוס <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא ניתז ממנו שבר ונפל על כלי אחר <span style="color: red;">ושברו</span> על הראשון משלם נזק שלם ועל האחרון משלם חצי נזק
<b>המבורג 165</b>: אלא <span style="color: red;">הא מני סמכוס</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> צרורות נזק שלם <span style="color: red;">משלמי</span> אי <span style="color: red;">סמכוס היא</span> אימא <span style="color: red;">סופא</span> ניתז ממנו שבר ונפל על כלי אחר <span style="color: red;">ושברו</span> על הראשון משלם נזק שלם ועל האחרון משלם חצי נזק
<b>CUL: T-S NS 329.970 +</b>: אלא <span style="color: red;">הא מני סמ?כ?.. ....................... ..זק</span> שלם <span style="color: red;">משלמא .............. ..אימ' סופא</span> ניתז <span style="color: red;">ממ.. ...... ..שבר</span> ונפל על כלי <span style="color: red;">?א?.. .................. ..?ל?</span> הראשון <span style="color: red;">משל?ם? ......................... ..ון משל?ם? ...... ..?י נז?ק</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא סומכוס היא <span style="color: red;">דא'</span> צרורות נזק שלם משלם אי סומכוס <span style="color: red;">אימ' סיפ'</span> ניתז ממנו שבר ונפל על כלי אחר ושברה על הראשון משלם נזק שלם ועל האחרון משלם חצי נזק

<b>וילנא</b>: ואי סומכוס מי אית ליה חצי נזק וכי תימא שאני ליה לסומכוס בין נזק כחו לכח כחו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואי סומכוס מי אית ליה חצי נזק וכי <span style="color: red;">תימ' שני לי</span> לסומכוס בין נזק כחו לכח כחו
<b>מינכן 95</b>: ואי סומכוס מי אית ליה חצי נזק וכי <span style="color: red;">תימ' שני</span> ליה לסומכוס בין כחו לכח כחו
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אי</span> סומכוס מי אית ליה חצי נזק וכי <span style="color: red;">תימ' שני</span> ליה לסומכוס בין כחו לכח <span style="color: red;">כוחו</span>
<b>וטיקן 116</b>: ואי סומכוס מי אית ליה חצי נזק וכי <span style="color: red;">תימ' שני</span> ליה לסומכוס בין <span style="color: red;">כוחו</span> לכח <span style="color: red;">כוחו</span>
<b>המבורג 165</b>: ואי <span style="color: red;">סמכוס</span> מי אית ליה חצי נזק וכי תימא <span style="color: red;">שני</span> ליה <span style="color: red;">לסמכוס</span> בין כחו לכח כחו
<b>CUL: T-S NS 329.970 +</b>: ואי <span style="color: red;">סמכוס מ.. ...................</span> נזק וכי תימא <span style="color: red;">שני ............................................</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואי סומכוס מי אית ליה חצי נזק וכי תימא <span style="color: red;">שני</span> ליה לסומכוס בין נזק כחו לכח כחו

<b>וילנא</b>: ואלא הא דבעי רב אשי כח כחו לסומכוס ככחו דמי או לאו ככחו דמי תפשוט ליה דלאו ככחו דמי אלא לאו רבנן היא ש"מ בתר מעיקרא אזלינן אמר רב ביבי בר אביי דקאזיל מיניה מיניה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואלא הא דבעי רב אשי כח כחו <span style="color: red;">לסומכו'</span> ככחו דמי או לאו ככחו דמי תפשוט <span style="color: red;">לי'</span> דלאו ככחו דמי אלא לאו רבנן <span style="color: red;">הי'</span> ש"מ בתר <span style="color: red;">מעיקר'</span> אזלינן אמר רב ביבי בר אביי דקאזיל <span style="color: red;">מיני'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אלא</span> הא דבעי רב אשי כח כחו לסומכוס ככחו דמי או לאו ככחו דמי <span style="color: red;">תיפשוט</span> ליה דלאו ככחו דמי אלא לאו רבנן היא <span style="color: red;">וש"מ</span> בתר מעיקרא <span style="color: red;">[?אזלינן?] אמ'</span> רב ביבי בר אביי דקאזיל <span style="color: red;">מני'</span> מיניה
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אלא</span> הא דבעי רב אשי כח כחו לסומכוס ככחו דמי <span style="color: red;">וניפשוט</span> דלאו <span style="color: red;">ככוחו</span> דמי אלא לאו רבנן <span style="color: red;">ושמ' מינ'</span> בתר מעיקרא אזלינן <span style="color: red;">אמ'</span> רב ביבי בר אביי דקאזיל מיניה מיניה
<b>וטיקן 116</b>: ואלא הא דבעי רב אשי כח <span style="color: red;">כוחו</span> לסומכוס <span style="color: red;">ככוחו</span> דמי או לאו <span style="color: red;">ככוחו</span> דמי <span style="color: red;">תיפשוט</span> דלאו <span style="color: red;">ככוחו</span> דמי אלא לאו רבנן היא <span style="color: red;">וש"מ</span> בתר מעיקרא אזלינן <span style="color: red;">אמ'</span> רב ביבי בר אביי דקאזיל מיניה <span style="color: red;">..יה</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אלא</span> הא דבעי רב אשי כח כחו <span style="color: red;">לסמכוס</span> ככחו דמי או <span style="color: red;">לא</span> ככחו דמי <span style="color: red;">תיפשוט</span> ליה דלאו ככחו דמי אלא לאו רבנן היא <span style="color: red;">ושמע מינה</span> בתר מעיקרא אזלינן <span style="color: red;">אמ'</span> רב ביבי בר אביי <span style="color: red;">דקא אזיל (מיניה) [דלי] מ(י)[]ניה</span>
<b>CUL: T-S NS 329.970 +</b>: <span style="color: red;">..א</span> הא דבעי רב <span style="color: red;">א.. ................... ..לסמ?כוס? ככו?חו? .............................................. ..?א?ו רבנ..?ה?.. ............................... ..?ע?קרא</span> אזלינן <span style="color: red;">..................................................</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואלא הא דבעי רב אשי כח כחו <span style="color: red;">לסומכו'</span> ככחו דמי או לאו ככחו דמי תפשוט <span style="color: red;">לי'</span> דלאו ככחו דמי אלא לאו רבנן היא <span style="color: red;">וש"מ</span> בתר <span style="color: red;">מעיקר'</span> אזלינן <span style="color: red;">אמ'</span> רב ביבי בר אביי דקאזיל <span style="color: red;">מיני'</span> מיניה

<b>וילנא</b>: בעי רבא חצי נזק צרורות מגופו משלם או מעלייה משלם מגופו משלם דלא אשכחן חצי נזק דמשלם מעלייה או דלמא מעלייה משלם דלא אשכחן כאורחיה דמשלם מגופיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי רבא חצי נזק צרורות מגופו משלם או מעלייה משלם מגופו משלם דלא אשכחן חצי נזק <span style="color: red;">דמשל'</span> מעלייה או <span style="color: red;">דלמ' מעליי' משל'</span> דלא אשכחן כאורחיה דמשלם מגופיה
<b>מינכן 95</b>: בעי רבא חצי נזק צרורות מגופו משלם או <span style="color: red;">מן העלייה</span> משלם מגופו משלם דלא אשכחן חצי נזק דמשלם <span style="color: red;">מן העלייה</span> או <span style="color: red;">דילמא</span> מעלייה <span style="color: red;">משל'</span> דלא אשכחן <span style="color: red;">כי אורחה</span> דמשלם מגופיה
<b>פירנצה 8–9</b>: בעי רבא חצי נזק צרורות מגופו משלם או <span style="color: red;">מן העלייה</span> משלם מגופו משלם דלא אשכחן חצי נזק דמשלם <span style="color: red;">מן העלייה</span> או <span style="color: red;">דיל'</span> מעלייה משלם דלא אשכחן <span style="color: red;">כי אורחיה</span> דמשלם <span style="color: red;">מגופו</span>
<b>וטיקן 116</b>: בעי רבא חצי נזק צרורות מגופו משלם או <span style="color: red;">מן העלייה (..)[מ]שלם</span> מגופו משלם דלא אשכחן חצי נזק <span style="color: red;">משלם</span> מעלייה <span style="color: red;">[אלא מגופו]</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> מעלייה משלם דלא אשכחן <span style="color: red;">כי אורחיה</span> דמשלם <span style="color: red;">מגופו [אלא מעלייה]</span>
<b>המבורג 165</b>: בעי רבא חצי נזק צרורות מגופו משלם או <span style="color: red;">מן העלי(?י?)[]ה</span> משלם מגופו משלם דלא אשכחן חצי נזק דמשלם <span style="color: red;">מן העלי(?י?)[]ה</span> או <span style="color: red;">דילמ' מהעלי(י)ה [משלם]</span> דלא אשכחן <span style="color: red;">כי אורחיה</span> דמשלם <span style="color: red;">מגופו[]</span>
<b>CUL: T-S NS 329.970 +</b>: <span style="color: red;">..?א ח?צי ?נזק?</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בעי רבא חצי נזק צרורות מגופו משלם או מעלייה משלם מגופו משלם דלא אשכחן חצי נזק <span style="color: red;">דמשל'</span> מעלייה <span style="color: red;">..ו דילמ' מעליי' משל'</span> דלא אשכחן <span style="color: red;">כאורחי'</span> דמשלם מגופיה

<b>וילנא</b>: ת"ש הידוס אינו מועד ויש אומרים הרי זה מועד הידוס סלקא דעתך אלא לאו הידוס והתיז ובהא קמיפלגי מאן דאמר אינו מועד קסבר מגופו משלם ומאן דאמר מועד קסבר מעלייה משלם לא בפלוגתא דסומכוס ורבנן קמיפלגי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ש הידוס אינו מועד ויש <span style="color: red;">אומר</span> הרי זה מועד הידוס <span style="color: red;">סלק' דע'</span> אלא לאו <span style="color: red;">הידס</span> והתיז ובהא <span style="color: red;">קמפלגי</span> מאן דאמר אינו מועד קסבר מגופו משלם ומאן <span style="color: red;">דאמ'</span> מועד קסבר מעלייה משלם לא בפלוגתא דסומכוס ורבנן <span style="color: red;">קמפלגי</span>
<b>מינכן 95</b>: ת"ש הידוס אינו מועד <span style="color: red;">וי'א'</span> הרי זה מועד הידוס <span style="color: red;">ס"ד</span> אלא <span style="color: red;">אימ' הידס ו(..)[ה]יתיז</span> ובהא קמיפלגי <span style="color: red;">דמאן דאמ'</span> אינו מועד קסבר <span style="color: red;">[מגופו</span> משלם <span style="color: red;">ומ"ד מוע' קס']</span> מעלייה משלם לא <span style="color: red;">בהתיז צרורות ובפלוגתא</span> דסומכוס ורבנן <span style="color: red;">קמפלגי</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> הידוס אינו מועד ויש <span style="color: red;">אומ'</span> הרי זה מועד הידוס <span style="color: red;">סל' דע'</span> אלא <span style="color: red;">אימ' והידס היתז</span> ובהא קמיפלגי <span style="color: red;">דמאן דאמ'</span> אינו מועד קסבר מגופו משלם ומאן <span style="color: red;">דאמ' הרי זה</span> מועד קסבר מעלייה משלם לא <span style="color: red;">בפלוגת'</span> דסומכוס ורבנן קמיפלגי
<b>וטיקן 116</b>: ת"ש הידוס אינו מועד ויש <span style="color: red;">אומרי'</span> הרי זה מועד הידוס <span style="color: red;">ס'ד' [*דלא מועד*]</span> אלא לאו <span style="color: red;">הידיס והיתיז מאי לאו ( בהא</span> קמיפלגי <span style="color: red;">דמאן דאמ'</span> אינו <span style="color: red;">(חייב)</span> מועד קסבר מגופו משלם ומאן <span style="color: red;">דאמ'</span> מועד קסבר מעלייה משלם לא <span style="color: red;">[בהתיז צרור']</span> בפלוגתא דסומכוס ורבנן קמיפלגי
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">תא שמע הדוס</span> אינו מועד ויש <span style="color: red;">אומ'</span> הרי זה מועד <span style="color: red;">הדוס סל' דע'</span> אלא לאו <span style="color: red;">הד(..)[ו]ס</span> והתיז ובהא <span style="color: red;">קא מפלגי דמר סבר</span> מגופו משלם <span style="color: red;">ומר סבר מהעלי(י)ה</span> משלם לא בפלוגתא <span style="color: red;">דסמכוס</span> ורבנן <span style="color: red;">קא מפלגי</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ת"ש הידוס אינו מועד ויש <span style="color: red;">אומ'</span> הרי זה מועד <span style="color: red;">הידום סל' דע'</span> אלא לאו <span style="color: red;">הידס</span> והתיז ובהא <span style="color: red;">קמפלגי</span> מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> אינו מועד קסבר מגופו משלם ומאן <span style="color: red;">דא'</span> מועד <span style="color: red;">קסכר</span> מעלייה <span style="color: red;">משל'</span> לא בפלוגתא <span style="color: red;">דסמכוס</span> ורבנן <span style="color: red;">קמפלגי</span>

<b>וילנא</b>: ת"ש הכלב שנטל חררה והלך לגדיש ואכל החררה והדליק את הגדיש על החררה משלם נזק שלם ועל הגדיש משלם חצי נזק מאי טעמא לאו משום דהויא להו צרורות ותני עלה משלם חצי נזק מגופו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> הכלב שנטל חררה והלך לגדיש ואכל החררה והדליק את הגדיש על החררה משלם נזק שלם ועל הגדיש משלם חצי נזק מאי טעמא לאו משום דהויא להו <span style="color: red;">צרורו'</span> ותני עלה משלם חצי נזק מגופו
<b>מינכן 95</b>: ת"ש <span style="color: red;">כלב</span> שנטל חררה והלך לגדיש ואכל <span style="color: red;">את</span> החררה והדליק את הגדיש על החררה משלם נזק שלם ועל הגדיש משלם <span style="color: red;">חצי נזק ר' אליעזר או' נזק שלם [מ"ט</span> לאו משום <span style="color: red;">דהוי</span> להו <span style="color: red;">צרורות]</span> ותני עלה מגופו
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ת'ש' כלב</span> שנטל חררה והלך לגדיש ואכל <span style="color: red;">את</span> החררה והדליק את הגדיש על החררה <span style="color: red;">משל'</span> נזק שלם ועל הגדיש משלם <span style="color: red;">חצי נזק ר' אלעז' אומ' נזק שלם</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לאו <span style="color: red;">משו'</span> דהויא <span style="color: red;">להוא</span> צרורות ותני עלה מגופו
<b>וטיקן 116</b>: ת"ש <span style="color: red;">כלב</span> שנטל חררה והלך לגדיש ואכל <span style="color: red;">את</span> החררה והדליק את הגדיש על <span style="color: red;">(</span> החררה משלם נזק שלם ועל הגדיש משלם <span style="color: red;">חצי נזק ר' אלעז' אומ' נזק שלם על הגדיש משלם</span> חצי נזק מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לאו משום <span style="color: red;">דהוו (</span> להו צרורות ותני עלה משלם מגופו
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> הכלב שנטל <span style="color: red;">את החררה</span> והלך לגדיש ואכל <span style="color: red;">את</span> החררה והדליק את <span style="color: red;">הגדיש[]</span> על החררה משלם נזק שלם ועל <span style="color: red;">הגדי'</span> משלם <span style="color: red;">חצי נזק [ר' אלעזר אומ' נזק שלם] (וקימא לן) על הגדיש משלם</span> חצי נזק מאי <span style="color: red;">טע'</span> משום דהויא להו צרורות ותני עלה <span style="color: red;">מגופו[]</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> הכלב שנטל חררה והלך לגדיש ואכל החררה והדליק את הגדיש על <span style="color: red;">החרר'</span> משלם נזק שלם ועל הגדיש <span style="color: red;">משל'</span> חצי נזק מאי <span style="color: red;">טע'</span> לאו משום דהויא להו צרורות ותני עלה <span style="color: red;">משל'</span> חצי נזק מגופו

<b>וילנא</b>: ותסברא לר' אלעזר נזק שלם מגופיה מי אשכחן אלא כגון דשני בהא בגחלת ורבי אלעזר סבר לה כר' טרפון דאמר משונה קרן בחצר הניזק נזק שלם משלם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ותסברא <span style="color: red;">לרבי</span> אלעזר נזק שלם מגופיה מי אשכחן אלא כגון דשני בהא <span style="color: red;">גחלת</span> ורבי אלעזר סבר לה <span style="color: red;">כרבי</span> טרפון <span style="color: red;">דאמ' משונ'</span> קרן בחצר הניזק נזק שלם משלם
<b>מינכן 95</b>: ותסברא לר' <span style="color: red;">אליעזר דאמ' נזק שלם</span> נזק שלם <span style="color: red;">מגופו</span> מי אשכחן אלא כגון דשני בגחלת <span style="color: red;">ור' אליעזר</span> סבר לה כר' טרפון <span style="color: red;">דאמ'</span> משונה קרן בחצר הניזק נזק שלם משלם
<b>פירנצה 8–9</b>: ותסברא לר' <span style="color: red;">אליעז' דאמ' נזק שלם</span> נזק שלם <span style="color: red;">מגופו</span> מי אשכחן אלא כגון דשני <span style="color: red;">אגחלת ור' אלעז'</span> סבר לה כר' טרפון <span style="color: red;">דאמ'</span> משונה בחצר הניזק נזק שלם משלם
<b>וטיקן 116</b>: ותסברא <span style="color: red;">[* פ' ????' דבצרורות כי אורחי' פליגי*]</span> לר' אלעזר <span style="color: red;">[נמי] דאמר נזק שלם</span> נזק שלם <span style="color: red;">מגופו</span> מי אשכחן אלא כגון דשני <span style="color: red;">(א)[ב]גחלת ור'</span> אלעזר סבר לה כר' טרפון <span style="color: red;">דאמ'</span> משונה קרן בחצר הניזק נזק שלם משלם
<b>המבורג 165</b>: ותסברא לר' אלעזר <span style="color: red;">דאמ' נזק שלם</span> מי אשכחן <span style="color: red;">נזק שלם מגופו</span> אלא <span style="color: red;">הכא במאי עסיקינן</span> דשני בגחלת <span style="color: red;">ור'</span> אלעזר סבר לה כר' טרפון <span style="color: red;">דאמ'</span> משונה בחצר הניזק נזק שלם משלם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ותסברא לר' אלעזר נזק שלם מגופיה מי אשכחן אלא כגון דשני בהא <span style="color: red;">גחלת ור'</span> אלעזר סבר לה כר' טרפון <span style="color: red;">דאמ'</span> משונה קרן בחצר הניזק נזק שלם משלם

<b>וילנא</b>: ולא היא מאי טעמא מוקמת לה כרבי טרפון משום נ"ש רבי אלעזר סבר כסומכוס דאמר צרורות נזק שלם משלם וסבר לה כרבי יהודה דאמר צד תמות במקומה עומדת וכי קתני מגופו אצד תמות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולא היא מאי טעמא מוקמת לה כרבי טרפון משום <span style="color: red;">נזק שלם</span> רבי אלעזר סבר כסומכוס <span style="color: red;">דאמ'</span> צרורות נזק שלם משלם וסבר לה כרבי יהודה דאמר צד <span style="color: red;">תומת</span> במקומה עומדת וכי קתני <span style="color: red;">מגופה</span> אצד <span style="color: red;">תומת</span>
<b>מינכן 95</b>: ולא היא מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> מוקמת לה <span style="color: red;">כר'</span> טרפון <span style="color: red;">משו' נזק שלם האי ר' אליעזר</span> סבר <span style="color: red;">לה</span> כסומכוס <span style="color: red;">דאמ'</span> צרורות נזק שלם משלם וסבר לה <span style="color: red;">כר' יהוד' דאמ'</span> צד <span style="color: red;">תמימות</span> במקומה עומדת וכי קתני מגופו אצד תמות
<b>פירנצה 8–9</b>: ולא היא מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> מוקמת לה <span style="color: red;">כר'</span> טרפון <span style="color: red;">משו נזק שלם ר' אלעז'</span> סבר <span style="color: red;">לה</span> כסומכוס <span style="color: red;">דאמ'</span> צרורות נזק שלם משלם <span style="color: red;">דסבר כר'</span> יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> צד תמות במקומה עומדת וכי קתני מגופו אצד תמות
<b>וטיקן 116</b>: ולא היא <span style="color: red;">[*דלעולם אימ' לך דלא שני בגחלת ובצרורות כי אורחי פליגי*]</span> מאי טעמא מוקמת לה <span style="color: red;">כר'</span> טרפון משום <span style="color: red;">[נזק] (..)שלם ר' אליעזר</span> סבר <span style="color: red;">לה</span> כסומכוס <span style="color: red;">דאמ' [צרורות]</span> נזק שלם משלם וסבר לה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> צד תמות <span style="color: red;">במקומו</span> עומדת וכי קתני מגופו אצד תמות
<b>המבורג 165</b>: ולא היא מאי <span style="color: red;">טעמ' קא</span> מוקמת לה <span style="color: red;">??כ?ר'</span> טרפון משום <span style="color: red;">נזק שלם לא ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">כסמכוס סבירא ליה דאמ'</span> צרורות נזק שלם משלם וסבר לה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה <span style="color: red;">דאמ' מועד ששמרו שמירה פחותה פטור וצד</span> תמות <span style="color: red;">במקומו עומד</span> וכי קתני מגופו אצד תמות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ולא היא מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> מוקמת לה <span style="color: red;">כר'</span> טרפון משום <span style="color: red;">נזק שלם ר'</span> אלעזר סבר כסומכוס <span style="color: red;">דא' צרורו'</span> נזק שלם <span style="color: red;">משל'</span> וסבר לה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה דאמר צד תמות במקומה עומדת וכי קתני <span style="color: red;">מגופה</span> אצד תמות

<b>וילנא</b>: אמר ליה רב סמא בריה דרב אשי לרבינא אימור דשמעת ליה לרבי יהודה בתם ונעשה מועד במועד מתחילתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה רב <span style="color: red;">סמי' ברי'</span> דרב אשי לרבינא <span style="color: red;">אמור</span> דשמעת ליה <span style="color: red;">לר'</span> יהודה בתם <span style="color: red;">ונעש'</span> מועד במועד <span style="color: red;">מתחילת'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב סמא לרבינא <span style="color: red;">אימר</span> דשמעת ליה <span style="color: red;">לר' יהוד'</span> בתם ונעשה מועד במועד <span style="color: red;">מתחילה</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ' ל'</span> רב סמא בריה דרב <span style="color: red;">אתי לרבינ' אימר</span> דשמעת ליה <span style="color: red;">לר' יהוד'</span> בתם ונעשה מועד במועד מתחילתו
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">א"ל (.....)</span> סמא בריה דרב <span style="color: red;">איתי</span> לרבינא <span style="color: red;">אימר [ד]שמעת</span> ליה <span style="color: red;">לר' יהוד'</span> בתם ונעשה מועד <span style="color: red;">??כ?מועד מתחילה</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב <span style="color: red;">פפא</span> בריה דרב <span style="color: red;">איתי</span> לרבינא <span style="color: red;">אימר</span> דשמעת ליה <span style="color: red;">לר'</span> יהודה בתם ונעשה מועד במועד <span style="color: red;">מתחלתו</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב <span style="color: red;">סמי ברי'</span> דרב אשי לרבינא <span style="color: red;">אמור</span> דשמעת ליה <span style="color: red;">לר' יהוד'</span> בתם ונעשה מועד במועד מתחילתו

<h2>דף יח:</h2>

<b>וילנא</b>: מי שמעת ליה אלא כי קאמר רבי אלעזר נזק שלם כגון דאייעד ובהא קמיפלגי מר סבר יש העדאה לצרורות ומר סבר אין העדאה לצרורות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מי שמעת ליה אלא כי קאמר רבי אלעזר נזק שלם כגון דאייעד ובהא <span style="color: red;">קמפלגי</span> מר סבר יש העדאה <span style="color: red;">לצרורו'</span> ומר סבר אין העדאה <span style="color: red;">לצרורו'</span>
<b>מינכן 95</b>: מי <span style="color: red;">שמע'</span> ליה אלא כי <span style="color: red;">קא"ר אליעזר</span> נזק שלם כגון <span style="color: red;">דלא שני ואייעד</span> ובהא <span style="color: red;">קמפלגי דמר</span> סבר יש העדאה לצרורות ומר סבר אין העדאה לצרורות
<b>פירנצה 8–9</b>: מי שמעת ליה אלא כגון דאייעד ובהא קמיפלגי <span style="color: red;">דמר</span> סבר אין העדאה לצרורות <span style="color: red;">ומר סבר יש העדא' לצרורות</span>
<b>וטיקן 116</b>: מי <span style="color: red;">אמ'</span> אלא כגון <span style="color: red;">ושני ?[?ד?]אייעד</span> ובהא קמיפלגי <span style="color: red;">(ו)מר</span> סבר יש העדאה ומר סבר אין העדאה
<b>המבורג 165</b>: מי שמעת ליה אלא <span style="color: red;">הכא במאי עסיקינן</span> כגון <span style="color: red;">דלא שני ואייעד</span> ובהא <span style="color: red;">קא מפלגי דמר</span> סבר יש <span style="color: red;">העד(ה)[א']</span> לצרורות ומר סבר אין <span style="color: red;">העד(ה)[א']</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מי שמעת ליה אלא כי <span style="color: red;">קא'ר'</span> אלעזר נזק שלם כגון דאייעד ובהא <span style="color: red;">קמפלגי</span> מר סבר יש העדאה לצרורות ומר סבר אין העדאה <span style="color: red;">לצרורו'</span>

<b>וילנא</b>: אלא הא דבעי רבא יש העדאה לצרורות או אין העדאה לצרורות אי לרבנן אין העדאה לצרורות אי לרבי אלעזר יש העדאה לצרורות אמר לך רבא כי מיבעיא לי לדידי אליבא דרבנן דפליגי עליה דסומכוס אבל הכא בין לרבנן בין לרבי אלעזר כסומכוס סבירא להו דאמר צרורות נזק שלם משלם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא הא דבעי רבא יש העדאה לצרורות או אין העדאה לצרורות אי לרבנן אין העדאה לצרורות אי <span style="color: red;">לר'</span> אלעזר יש העדאה לצרורות אמר לך רבא כי מיבעיא לי לדידי <span style="color: red;">אליב'</span> דרבנן דפליגי עליה דסומכוס אבל הכא בין לרבנן בין לרבי אלעזר כסומכוס <span style="color: red;">סביר'</span> להו דאמר צרורות נזק שלם משלם
<b>מינכן 95</b>: אלא הא <span style="color: red;">(דאמ' ?ב?)</span> דבעי רבא יש העדאה לצרורות או אין העדאה לצרורות <span style="color: red;">למאן</span> אי לרבנן אין העדאה לצרורות אי <span style="color: red;">לר' אליעזר</span> יש העדאה <span style="color: red;">אמ'</span> לך רבא כי <span style="color: red;">איבעיא</span> לי לדידי אליבא דרבנן דפליגי עליה דסומכוס הכא בין לרבנן בין <span style="color: red;">לר' אליעזר</span> כסומכוס סבירא להו <span style="color: red;">דאמ'</span> נזק שלם משלם
<b>פירנצה 8–9</b>: אלא דבעי רבא יש <span style="color: red;">העדא' לצרורו'</span> או אין העדאה <span style="color: red;">לצרורו' למאן</span> אי לרבנן אין <span style="color: red;">העדא' לצרורת</span> אי <span style="color: red;">לר' אלעז'</span> יש <span style="color: red;">העדא'</span> לצרורות <span style="color: red;">אמ'</span> לך רבא כי <span style="color: red;">איבעי'</span> לי לדידי <span style="color: red;">אליב' דרבנ'</span> דפליגי עליה דסומכוס הכא בין לרבנן בין <span style="color: red;">לר' אלעז'</span> כסומכוס <span style="color: red;">סביר'</span> להו <span style="color: red;">דאמ'</span> צרורות נזק שלם משלם
<b>וטיקן 116</b>: אלא הא דבעי רבא יש העדאה לצרורות או אין העדאה לצרורות <span style="color: red;">למאן</span> אי לרבנן אין העדאה אי <span style="color: red;">לר' אליעז'</span> העדאה <span style="color: red;">אמ'</span> לך רבא כי <span style="color: red;">איבעיא ליה אליב'</span> דרבנן דפליגי עליה דסומכוס הכא בין לרבנן בין <span style="color: red;">לר'</span> אלעזר כסומכוס סבירא להו <span style="color: red;">דאמ'</span> צרורות נזק שלם משלם
<b>המבורג 165</b>: אלא הא דבעי <span style="color: red;">רבה</span> יש <span style="color: red;">העד(ה )[אה</span> לצרורות או אין <span style="color: red;">העד(ה)[א']</span> לצרורות <span style="color: red;">למאן</span> אי לרבנן אין <span style="color: red;">העד(ה)[א']</span> אי <span style="color: red;">לר'</span> אלעזר יש <span style="color: red;">העד(ה)[א'] אמ'</span> לך <span style="color: red;">רבה</span> כי <span style="color: red;">קא מבעיא</span> לי אליבא דרבנן דפליגי עליה <span style="color: red;">דסמכוס</span> אבל הכא בין <span style="color: red;">לר'</span> אלעזר <span style="color: red;">ובין רבנן כסמכוס</span> סבירא להו <span style="color: red;">דאמ'</span> צרורות נזק שלם משלם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא הא דבעי רבא יש העדאה <span style="color: red;">לצרורת</span> או אין העדאה לצרורות אי לרבנן אין העדאה לצרורות אי לרבי אלעזר יש העדאה לצרורות אמר לך רבא כי מיבעיא לי לדידי אליבא דרבנן דפליגי <span style="color: red;">עלי'</span> דסומכוס אבל הכא בין לרבנן בין <span style="color: red;">לר'</span> אלעזר כסומכוס <span style="color: red;">סביר'</span> להו <span style="color: red;">דא'</span> צרורות נזק שלם משלם

<b>וילנא</b>: וטעמא מאי אמור רבנן חצי נזק דשני ולא אייעד ובפלוגתא דרבי טרפון ורבנן קמיפלגי אימור דשמעת ליה לר' טרפון נזק שלם מגופו מי שמעת ליה אין מהיכא מייתי לה מקרן מרשות הרבים דיו לבא מן הדין להיות כנדון והא רבי טרפון לית ליה דיו כי לית ליה דיו היכא דמפריך קל וחומר היכא דלא מפריך ק"ו אית ליה דיו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וטעמא מאי אמור רבנן חצי נזק דשני ולא אייעד <span style="color: red;">ובפלוגת'</span> דרבי טרפון ורבנן קמיפלגי <span style="color: red;">אימו'</span> דשמעת ליה לר' טרפון נזק שלם מגופו מי שמעת ליה אין מהיכא מייתי לה מקרן <span style="color: red;">ברשות</span> הרבים דיו לבא מן הדין להיות כנדון והא רבי טרפון לית ליה דיו כי לית ליה דיו היכא דמפריך קל וחומר היכא דלא מפריך ק"ו אית ליה דיו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וטעמ'</span> מאי אמור רבנן חצי נזק דשני ולא אייעד ובפלוגתא <span style="color: red;">דר'</span> טרפון ורבנן קמיפלגי <span style="color: red;">אימר</span> דשמעת ליה לר' טרפון נזק שלם מגופו מי שמעת ליה <span style="color: red;">[אין]</span> מהיכא <span style="color: red;">קא</span> מייתי מקרן <span style="color: red;">ברשות</span> הרבים דיו לבא מן הדין להיות כנדון <span style="color: red;">מה להלן מגופו אף כאן מגופו</span> והא <span style="color: red;">ר'</span> טרפון לית ליה דיו <span style="color: red;">לבא מן הדין</span> כי לית ליה היכא <span style="color: red;">דמיפריך</span> קל וחומר <span style="color: red;">[היכא]</span> דלא <span style="color: red;">מיפריך קל וחומר</span> אית ליה דיו
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">וטעמ'</span> מאי אמור רבנן <span style="color: red;">הכא</span> חצי נזק דשני ולא <span style="color: red;">ייעד ובפלוגת' דר'</span> טרפון ורבנן קמיפלגי <span style="color: red;">אימר</span> דשמעת ליה לר' <span style="color: red;">טרפו'</span> נזק שלם מגופו מי שמעת ליה אין <span style="color: red;">מהיכ' קמייתי</span> מקרן <span style="color: red;">ברשו'</span> הרבים דיו לבא מן הדין להיות כנדון והא <span style="color: red;">ר'</span> טרפון לית ליה דיו כי לית ליה היכא דמפריך קל וחומר היכא דלא מפריך אית ליה דיו
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">וטעמ'</span> מאי <span style="color: red;">אימור</span> רבנן חצי נזק <span style="color: red;">כגון</span> דשני ולא אייעד <span style="color: red;">ובפלוגת' דר'</span> טרפון ורבנן קמיפלגי אימור דשמעת לר' טרפון נזק שלם מגופו מי שמעת ליה <span style="color: red;">[אין]</span> מהיכא מייתי לה מקרן <span style="color: red;">(מ)[ב]ר'הר'</span> דיו לבא מן הדין להיות כנדון <span style="color: red;">מה להלן מגופו אף כאן מגופו</span> והא <span style="color: red;">ר'</span> טרפון לית ליה דיו כי לית ליה דיו היכא <span style="color: red;">דמיפרך</span> קל וחומר היכא דלא <span style="color: red;">מיפרך קל וחומר</span> אית ליה דיו
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">ובדשני</span> ולא אייעד ובפלוגתא <span style="color: red;">דר'</span> טרפון ורבנן <span style="color: red;">קא מפלגי [ימר</span> דשמעת ליה לר' טרפון נזק <span style="color: red;">שלם[]</span> מגופו מי שמעת ליה אין מהיכא <span style="color: red;">מייתית</span> לה מקרן <span style="color: red;">ברשות</span> הרבים דיו לבא מן הדין להיות כנדון והא <span style="color: red;">ר'</span> טרפון לית ליה דיו <span style="color: red;">[כי</span> לית <span style="color: red;">דיו]</span> היכא דמפריך קל וחומר היכא דלא <span style="color: red;">מפרי' קל וחומר</span> אית ליה דיו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">וטעמ'</span> מאי אמור רבנן חצי נזק דשני ולא אייעד <span style="color: red;">ובפלוגת' דר</span> טרפון ורבנן קמיפלגי <span style="color: red;">אימו'</span> דשמעת <span style="color: red;">לי'</span> לר' טרפון נזק שלם מגופו מי שמעת ליה אין מהיכא מייתי לה מקרן <span style="color: red;">ברשות</span> הרבים דיו לבא מן הדין להיות כנדון והא <span style="color: red;">ר'</span> טרפון לית ליה דיו כי <span style="color: red;">לי'</span> ליה דיו היכא דמפריך קל וחומר היכא דלא מפריך <span style="color: red;">קל וחומר</span> אית ליה דיו

<b>וילנא</b>: גופא בעי רבא יש העדאה לצרורות או אין העדאה לצרורות לקרן מדמינן ליה או דלמא תולדה דרגל הוא ת"ש הידוס אינו מועד ויש אומרים הרי זה מועד הידוס ס"ד אלא הידוס והתיז מאי לאו כגון דעבד תלתא זימני ובהא קמיפלגי מר סבר יש העדאה ומר סבר אין העדאה לא בחד זימנא ובפלוגתא דסומכוס ורבנן קמיפלגי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גופא בעי רבא יש <span style="color: red;">העדא' לצרורו'</span> או אין <span style="color: red;">העדא' לצרורו'</span> לקרן מדמינן ליה או <span style="color: red;">דילמא תולד'</span> דרגל <span style="color: red;">הו' תא שמ'</span> הידוס אינו מועד ויש <span style="color: red;">אומרי'</span> הרי זה מועד <span style="color: red;">הידו' סלק' דעת'</span> אלא <span style="color: red;">הידס</span> והתיז מאי לאו כגון דעבד תלתא <span style="color: red;">זמני</span> ובהא קמיפלגי מר סבר יש העדאה ומר סבר אין העדאה לא בחד <span style="color: red;">זמנא ובפלוגת'</span> דסומכוס ורבנן קמיפלגי
<b>מינכן 95</b>: בעי רבא יש העדאה לצרורות או אין העדאה לצרורות לקרן מדמינן ליה או <span style="color: red;">דילמא</span> תולדה דרגל <span style="color: red;">היא</span> ת"ש הידוס אינו מועד <span style="color: red;">וי"א</span> הרי זה מועד הידוס ס"ד אלא <span style="color: red;">אימ' הידס</span> והתיז <span style="color: red;">כגו'</span> דעבד תלתא זימני ובהא קמיפלגי <span style="color: red;">דמר</span> סבר יש העדאה ומר סבר אין העדאה לא בחד זימנא ובפלוגתא דסומכוס ורבנן <span style="color: red;">קא מיפלגי</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: גופא בעי רבא יש העדאה לצרורות או אין העדאה לצרורות לקרן <span style="color: red;">?מ?ז?מינ'</span> ליה או <span style="color: red;">דיל'</span> תולדה דרגל הוא <span style="color: red;">ת'ש'</span> הידוס אינו מועד ויש <span style="color: red;">אומ'</span> הרי זה מועד <span style="color: red;">הידס סל' דע'</span> אלא <span style="color: red;">לאו הידס והיתז וכגון</span> דעבד תלתא זימני ובהא קמיפלגי <span style="color: red;">דמר</span> סבר יש <span style="color: red;">העדא' לצרור'</span> ומר סבר אין העדאה <span style="color: red;">לצרורו'</span> לא <span style="color: red;">בחדא</span> זימנא ובפלוגתא דסומכוס ורבנן קמיפלגי
<b>וטיקן 116</b>: גופא בעי רבא יש העדאה לצרורות או אין העדאה לצרורות לקרן מדמינן <span style="color: red;">לה</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> תולדה דרגל הוא ת"ש הידוס אינו מועד ויש <span style="color: red;">אומ'</span> הרי זה מועד הידוס ס"ד אלא <span style="color: red;">אימ' הידיס והיתיז [מאי לאו]</span> כגון <span style="color: red;">דעביד [תרי ו]תלתא</span> זימני ובהא קמיפלגי מר סבר יש העדאה <span style="color: red;">לצרורות</span> ומר סבר אין העדאה <span style="color: red;">לצרורות</span> לא בחד זימנא <span style="color: red;">ובפלוגת'</span> דסומכוס ורבנן קמיפלגי
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">גופה</span> בעי <span style="color: red;">רבה</span> יש <span style="color: red;">העד(ה)[א']</span> לצרורות או אין <span style="color: red;">העד(ה)[א']</span> לצרורות לקרן מדמינן <span style="color: red;">ל(י)ה</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> תולדה דרגל <span style="color: red;">היא תא שמע הדוס</span> אינו מועד ויש <span style="color: red;">או'</span> הרי זה מועד <span style="color: red;">הדוס סל' דע'</span> אלא <span style="color: red;">לאו הדוס</span> והתיז מאי לאו כגון דעבד <span style="color: red;">תלת(ה)[א] ז[י]מני</span> ובהא <span style="color: red;">קא מפלגי</span> מר סבר יש <span style="color: red;">העד'</span> ומר סבר אין <span style="color: red;">העד(ה)[א']</span> לא בחד זימנא ובפלוגתא <span style="color: red;">דסמכוס</span> ורבנן <span style="color: red;">קא מפלגי</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גופא בעי רבא יש העדאה לצרורות או אין העדאה לצרורות לקרן מדמינן ליה או <span style="color: red;">דילמא</span> תולדה דרגל הוא ת"ש הידוס אינו מועד ויש אומרים הרי זה מועד הידוס <span style="color: red;">ס"ל דע'</span> אלא <span style="color: red;">הידס</span> והתיז <span style="color: red;">וכגון</span> דעבד תלתא <span style="color: red;">זמני</span> ובהא קמיפלגי מר סבר יש העדאה ומר סבר אין העדאה לא בחד <span style="color: red;">זמנא ובפלוגת'</span> דסומכוס ורבנן קמיפלגי

<b>וילנא</b>: ת"ש בהמה שהטילה גללים לעיסה רב יהודה אומר משלם נזק שלם ורבי אלעזר אומר חצי נזק מאי לאו כגון דעבד תלתא זימני ובהא קמיפלגי מר סבר יש העדאה ומר סבר אין העדאה לא בחד זימנא ובפלוגתא דסומכוס ורבנן קמיפלגי והא משונה הוא דדחיק ליה עלמא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ש בהמה שהטילה גללים לעיסה רב <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> משלם נזק שלם <span style="color: red;">ור' אלעז' אומ'</span> חצי נזק מאי לאו כגון דעבד תלתא <span style="color: red;">זמני</span> ובהא <span style="color: red;">קמפלגי</span> מר סבר יש העדאה ומר סבר אין העדאה לא בחד זימנא <span style="color: red;">ובפלוגת'</span> דסומכוס ורבנן <span style="color: red;">קמפלגי</span> והא משונה הוא דדחיק ליה עלמא
<b>מינכן 95</b>: ת"ש בהמה שהטילה גללים לעיסה רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> משלם נזק שלם <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">או'</span> חצי נזק מאי לאו כגון דעבד <span style="color: red;">תרי ותלתא</span> זימני ובהא קמיפלגי <span style="color: red;">דמר</span> סבר יש העדאה <span style="color: red;">[ומר</span> סבר אין <span style="color: red;">העדה]</span> לא בחד זימנא <span style="color: red;">ובפלוגת'</span> דסומכוס ורבנן <span style="color: red;">?קמיפלג?ו? גללים הא</span> משונה הוא דדחיק ליה עלמא
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ת'ש' דאיתמר</span> בהמה שהטילה גללים לעיסה רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> משלם נזק שלם <span style="color: red;">ר' אל(י)עז' אומ'</span> חצי נזק מאי לאו כגון דעבד <span style="color: red;">תרי ותלת</span> זימני ובהא קמיפלגי <span style="color: red;">דמר</span> סבר יש העדאה <span style="color: red;">לצרורו'</span> ומר סבר אין העדאה <span style="color: red;">לצרורו'</span> לא <span style="color: red;">בחדא</span> זימנא ובפלוגתא <span style="color: red;">דסומכו' ורבנ'</span> קמיפלגי והא משונה דדחיק ליה <span style="color: red;">עלמ' *ב'* *כיצד הרגל* *כיצד הרגל*</span>
<b>וטיקן 116</b>: ת"ש בהמה שהטילה גללים לעיסה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אומר נזק שלם <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ'</span> חצי נזק מאי לאו כגון דעבד <span style="color: red;">[תרי ו]תלתא</span> זימני ובהא <span style="color: red;">קא מיפלגי ( דמר</span> סבר יש העדאה <span style="color: red;">לצרורות</span> ומר סבר אין העדאה <span style="color: red;">לצרורות</span> לא בחד <span style="color: red;">[זימנא]</span> ובפלוגתא דסומכוס ורבנן קמיפלגי <span style="color: red;">הא [משונה הוא]</span> דדחיק ליה <span style="color: red;">עלמ'</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> בהמה שהטילה גללים לעיסה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> משלם נזק שלם <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> חצי נזק מאי לאו כגון דעבד תלתא <span style="color: red;">זמני</span> ובהא <span style="color: red;">קא מפלגי</span> מר סבר יש <span style="color: red;">העד(ה)[א']</span> ומר סבר אין <span style="color: red;">העד(ה)[א']</span> לא <span style="color: red;">בחדא ז[י]מנא ובפלוגת' דסמכוס</span> ורבנן <span style="color: red;">קא מפלגי גללים</span> והא משונה הוא דדחיק <span style="color: red;">ל(י)ה</span> עלמא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> בהמה שהטילה גללים לעיסה רב יהודה אומר משלם נזק שלם ורבי אלעזר אומר חצי נזק מאי לאו כגון דעבד תלתא <span style="color: red;">זמני</span> ובהא <span style="color: red;">קמפלגי</span> מר סבר יש העדאה ומר סבר אין העדאה לא בחד זימנא <span style="color: red;">ובפלוגת'</span> דסומכוס ורבנן <span style="color: red;">קמפלגי</span> והא משונה הוא דדחיק ליה <span style="color: red;">עלמ'</span>

<b>וילנא</b>: ולימא רב יהודה הלכה כסומכוס ולימא רבי אלעזר הלכה כרבנן גללים אצטריכא ליה ס"ד אמינא הואיל ובתר גופיה גרירין כגופיה דמי קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולימא רב יהודה הלכה כסומכוס ולימא רבי אלעזר הלכה כרבנן גללים אצטריכא ליה <span style="color: red;">סלק' דע' אמ'</span> הואיל ובתר גופיה גרירין <span style="color: red;">כגופי'</span> דמי קמ"ל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ולימ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> הלכה כסומכוס <span style="color: red;">ולימ' ר'</span> אלעזר הלכה כרבנן גללים אצטריכא ליה <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> הואיל ובתר גופיה <span style="color: red;">גרידא</span> כגופיה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ולימ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> הלכה כסומכוס <span style="color: red;">ור' אלעז'</span> הלכה כרבנן גללים <span style="color: red;">איצטריכ'</span> ליה <span style="color: red;">סל' דעת' אמינ'</span> הואיל ובתר גופיה <span style="color: red;">?גרי?ר?א כגופי' דמיא קמלן</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">ולימ' ר[ב] [+גר'+]</span> יהודה הלכה כסומכוס <span style="color: red;">ולימ' ר' אליעזר</span> הלכה כרבנן גללים <span style="color: red;">איצטרי(?ך?)[כ']</span> ליה <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> הואיל ובתר גופיה <span style="color: red;">גרירן</span> כגופיה <span style="color: red;">דמיא קמלן</span>
<b>המבורג 165</b>: ולימא <span style="color: red;">מר</span> הלכה <span style="color: red;">כסמכו' ומר</span> הלכה כרבנן גללים אצטריכא ליה <span style="color: red;">סל' דע' אמי'</span> הואיל ובתר <span style="color: red;">גופ(י)ה גריר(..)[ן] כגופ(?י?)[]ה ?דמי[?י?][?ן?]קא מש' לן</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ולימא רב יהודה הלכה כסומכוס ולימא <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר הלכה כרבנן גללים אצטריכא ליה <span style="color: red;">סל' דע' אמ'</span> הואיל ובתר גופיה <span style="color: red;">גרירן</span> כגופיה דמי קמ"ל

<b>וילנא</b>: תא שמע דתני רמי בר יחזקאל תרנגול שהושיט ראשו לאויר כלי זכוכית ותקע בו ושברו משלם נזק שלם ואמר רב יוסף אמרי בי רב סוס שצנף וחמור שנער ושיבר את הכלים משלם חצי נזק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> דתני רמי בר יחזקאל תרנגול שהושיט ראשו לאויר כלי זכוכית ותקע בו ושברו משלם נזק שלם ואמר רב יוסף אמרי בי רב סוס שצנף וחמור שנער ושיבר את הכלים משלם חצי נזק
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> דתני רמי בר יחזקאל <span style="color: red;">[תרנגול]</span> שהושיט ראשו לאויר כלי זכוכית ותקע בו ושברו משלם נזק שלם <span style="color: red;">ואמ'</span> רב יוסף אמרי בי רב סוס שצנף וחמור שנער ושיבר את <span style="color: red;">הכלי</span> משלם חצי נזק
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> דתני רמי בר יחזקאל תרנגול שהושיט ראשו לאויר <span style="color: red;">(ק')</span> כלי זכוכית ותקע בו ושברו משלם נזק שלם <span style="color: red;">ואמ'</span> רב יוסף אמרי בי רב סוס שצנף וחמור שנער <span style="color: red;">ושבר</span> את הכלים משלם חצי נזק
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> דתני רמי בר יחזקאל תרנגול שהושיט ראשו לאויר כלי זכוכית ותקע בו ושברו משלם נזק שלם <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">יהודה</span> אמרי בי רב סוס שצנף וחמור שנער <span style="color: red;">ושבר</span> את הכלים משלם חצי נזק
<b>המבורג 165</b>: תא שמע דתני רמי בר יחזקאל תרנגול שהושיט ראשו לאויר כלי זכוכית ותקע בו ושברו משלם נזק שלם <span style="color: red;">ואמ'</span> רב יוסף אמרי בי רב סוס שצנף וחמור שנער <span style="color: red;">ושבר</span> את הכלים משלם חצי נזק
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> דתני רמי בר יחזקאל תרנגול שהושיט ראשו לאויר כלי זכוכית ותקע בו ושברו משלם נזק שלם <span style="color: red;">ואמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> בי רב סוס שצנף וחמור שנער ושיבר את <span style="color: red;">הכלי' משל'</span> חצי נזק

<b>וילנא</b>: מאי לאו כגון דעבד תלתא זימני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי לאו כגון דעבד תלתא זימני
<b>מינכן 95</b>: מאי לאו כגון דעבד <span style="color: red;">תרי</span> תלתא זימני
<b>פירנצה 8–9</b>: מאי לאו כגון דעבד <span style="color: red;">תרי</span> תלתא זימני
<b>וטיקן 116</b>: מאי לאו כגון <span style="color: red;">דעביד תרי</span> תלתא זימני
<b>המבורג 165</b>: מאי לאו כגון דעבד <span style="color: red;">תלת(ה)[א] זמני</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי לאו כגון דעבד תלתא זימני

<b>וילנא</b>: ת"ש הידוס אינו מועד וי"א ה"ז מועד הידוס ס"ד אלא לאו הידוס והתיז ובהא קמפלגי דמר סבר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ש הידוס אינו מועד <span style="color: red;">ויש אומר' הרי זה</span> מועד הידוס <span style="color: red;">ס'ל דע'</span> אלא לאו <span style="color: red;">הידס</span> והתיז ובהא קמפלגי דמר סבר
<b>מינכן 95</b>: ת"ש <span style="color: red;">היד[ו]ס</span> אינו מועד <span style="color: red;">ויש או' הרי זה</span> מועד הידוס ס"ד אלא לאו <span style="color: red;">הידס</span> והתיז ובהא קמפלגי דמר סבר
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> הידוס אינו מועד <span style="color: red;">ויש אומ' הרי זה</span> מועד הידוס <span style="color: red;">סל' דע'</span> אלא <span style="color: red;">ה[יד]וס(ר) ?והת?(ון)[יז]?</span> ובהא <span style="color: red;">קא מיפלגי</span> דמר סבר
<b>וטיקן 116</b>: ת"ש הידוס אינו מועד <span style="color: red;">ויש אומ' הרי זה</span> מועד הידוס ס"ד אלא <span style="color: red;">אימ'</span> הידוס <span style="color: red;">והיתיז</span> ובהא <span style="color: red;">קמיפלגי</span> דמר סבר
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">תא שמע ה[י]דוס</span> אינו מועד <span style="color: red;">ויש או' הרי זה</span> מועד <span style="color: red;">הדוס סל' דע'</span> אלא לאו <span style="color: red;">הד(..)[ו]ס</span> והתיז ובהא <span style="color: red;">קא מפלגי</span> דמר סבר
<b>CUL: T-S NS 329.970 +</b>: <span style="color: red;">תשמע הירוס</span> אינו מועד <span style="color: red;">?ו?יש או' הרי זה</span> מועד <span style="color: red;">הירוס ס'ד'</span> אלא לאו <span style="color: red;">?ה?.. .......... ..?ה?תיז ?מ?אי לאו בהא ?ק?מיפל?גי?.. ....... ..סבר</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ת"ש הידוס <span style="color: red;">א נו</span> מועד <span style="color: red;">ויש או' הרי זה</span> מועד <span style="color: red;">הידום ס"ל דע'</span> אלא לאו <span style="color: red;">הידס</span> והתיז ובהא קמפלגי דמר סבר

<h2>דף יט.</h2>

<b>וילנא</b>: בתר מעיקרא אזלינן ומר סבר בתר תבר מנא אזלינן לא בהתיז צרורות ובפלוגתא דסומכוס ורבנן קמיפלגי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בתר <span style="color: red;">מעיקר'</span> אזלינן ומר סבר בתר תבר מנא <span style="color: red;">אזלי'</span> לא בהתיז צרורות ובפלוגתא דסומכוס ורבנן <span style="color: red;">קמפלגי</span>
<b>מינכן 95</b>: בתר מעיקרא אזלינן ומר סבר בתר תבר מנא אזלינן לא <span style="color: red;">(היא)</span> בהתיז צרורות ובפלוגתא דסומכוס ורבנן קמיפלגי
<b>פירנצה 8–9</b>: בתר מעיקרא <span style="color: red;">אזלינ'</span> ומר סבר בתר <span style="color: red;">[תבר]</span> מנא אזלינן לא בהתיז צרורות ובפלוגתא דסומכוס ורבנן קמיפלגי
<b>וטיקן 116</b>: בתר מעיקרא אזלינן ומר סבר בתר תבר מנא אזלינן לא <span style="color: red;">בהיתיז</span> צרורות <span style="color: red;">ובפלוגת'</span> דסומכוס ורבנן <span style="color: red;">קא מיפלגי</span>
<b>המבורג 165</b>: בתר מעיקרא אזלינן ומר סבר בתר תבר מנא אזלינן לא בהתיז צרורות ובפלוגתא <span style="color: red;">דסמכוס</span> ורבנן <span style="color: red;">קא מפלגי</span>
<b>CUL: T-S NS 329.970 +</b>: <span style="color: red;">אמיעיקרא</span> אזלינן ומר <span style="color: red;">סב?ר?.. .................. ..?א?..?א?זלינן</span> לא <span style="color: red;">בהיתיז ?צ?רורות ?ו?בפלוגתא דסמכוס</span> ורבנן קמיפלגי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בתר מעיקרא אזלינן ומר סבר בתר תבר מנא <span style="color: red;">אזלי'</span> לא בהתיז <span style="color: red;">צרורו' ובפלוגת'</span> דסומכוס ורבנן <span style="color: red;">קמפלגי</span>

<b>וילנא</b>: ובהא קמיפלגי מר סבר יש העדאה ומר סבר אין העדאה לא בחד זמנא ובפלוגתא דסומכוס ורבנן קמיפלגי והא משונה הוא דאית ביה בזרני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ובהא קמיפלגי מר סבר יש העדאה ומר סבר אין העדאה לא בחד <span style="color: red;">זמנ'</span> ובפלוגתא דסומכוס ורבנן קמיפלגי והא משונה הוא דאית ביה בזרני
<b>מינכן 95</b>: ובהא קמיפלגי <span style="color: red;">[דמר סבר]</span> יש <span style="color: red;">העדה לצרורות</span> ומר סבר אין העדאה <span style="color: red;">לצרורות</span> לא בחד <span style="color: red;">זימנא</span> ובפלוגתא דסומכוס ורבנן קמיפלגי והא משונה הוא דאית ביה <span style="color: red;">ביזרני</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: ובהא קמיפלגי <span style="color: red;">דמר</span> סבר יש העדאה ומר סבר אין העדאה לא בחד <span style="color: red;">זימנא ובפלוגת'</span> דסומכוס ורבנן קמיפלגי והא משונה הוא דאית ביה <span style="color: red;">ביזרני</span>
<b>וטיקן 116</b>: ובהא קמיפלגי <span style="color: red;">דמר</span> סבר יש העדאה ומר סבר אין העדאה לא בחד <span style="color: red;">זימנא</span> ובפלוגתא דסומכוס <span style="color: red;">(</span> ורבנן קמיפלגי והא משונה הוא <span style="color: red;">דש(ר)[ד]י</span> ביה <span style="color: red;">ב[י]זוני</span>
<b>המבורג 165</b>: ובהא <span style="color: red;">קא מפלגי דמר</span> סבר יש <span style="color: red;">העד(ה)[א'] ומ'</span> סבר אין <span style="color: red;">העד(ה)[א']</span> לא <span style="color: red;">בחדא ז[י]מנא</span> ובפלוגתא <span style="color: red;">דסמכוס</span> ורבנן <span style="color: red;">קא מפלגי</span> והא משונה הוא <span style="color: red;">דשד(?י?)[ו]</span> ביה <span style="color: red;">בזר(..)[]ני</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ובהא קמיפלגי מר סבר יש העדאה ומר סבר אין העדאה לא בחד זמנא ובפלוגתא דסומכוס ורבנן קמיפלגי והא משונה הוא דאית ביה בזרני

<b>וילנא</b>: בעי רב אשי יש שנוי לצרורות לרביע נזק או אין שנוי לצרורות לרביע נזק תפשוט ליה מדרבא דבעי רבא יש העדאה לצרורות או אין העדאה לצרורות מכלל דאין שנוי דלמא רבא אם תמצי לומר קאמר אם תמצי לומר אין שנוי יש העדאה או אין העדאה תיקו בעי רב אשי כח כחו לסומכוס ככחו דמי או לא מי גמיר הלכה ומוקי לה בכח כחו או דלמא לא גמיר הלכה כלל תיקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי רב אשי יש שנוי לצרורות לרביע נזק או אין שנוי לצרורות לרביע נזק תפשוט ליה מדרבא דבעי רבא יש העדאה לצרורות או אין העדאה לצרורות מכלל דאין שנוי דלמא רבא אם תמצי לומר קאמר אם תמצי לומר אין שנוי יש העדאה או אין העדאה תיקו בעי רב אשי כח כחו לסומכוס ככחו דמי או לא מי גמיר <span style="color: red;">הלכ'</span> ומוקי לה בכח כחו או דלמא לא גמיר הלכה כלל תיקו
<b>מינכן 95</b>: בעי רב אשי יש <span style="color: red;">שינוי</span> לצרורות לרביע נזק או אין <span style="color: red;">שינוי</span> לצרורות לרביע נזק <span style="color: red;">תיפשוט</span> ליה מדרבא דבעי רבא יש העדאה לצרורות או אין העדאה לצרורות מכלל דאין <span style="color: red;">שינוי דילמ'</span> רבא אם תמצי לומר <span style="color: red;">קאמ'</span> אם <span style="color: red;">תימצי</span> לומר אין <span style="color: red;">שינוי</span> יש העדאה או <span style="color: red;">לא</span> תיקו בעי רב אשי כח כחו לסומכוס ככחו דמי או לא מי גמיר הלכה <span style="color: red;">ומוקים</span> לה בכח כחו או <span style="color: red;">דילמא</span> לא גמיר תיקו
<b>פירנצה 8–9</b>: בעי רב אשי יש <span style="color: red;">שינוי</span> לצרורות לרביע נזק או אין <span style="color: red;">שינוי</span> לצרורות <span style="color: red;">תיפשוט לה</span> מדרבא דבעי רבא יש העדאה <span style="color: red;">לצרורו'</span> או אין העדאה <span style="color: red;">לצרורו'</span> מכלל דאין <span style="color: red;">שינוי דיל'</span> אם <span style="color: red;">תימצי לומ' קאמ'</span> אם <span style="color: red;">תימצי</span> לומר אין <span style="color: red;">שינוי (דיל' אם תימצי לומ')</span> יש העדאה או <span style="color: red;">לא</span> תיקו בעי רב אשי כח <span style="color: red;">כוחו</span> לסומכוס ככחו דמי או לא <span style="color: red;">ככחו דמי (כי)[מ][י]</span> גמיר הלכה <span style="color: red;">ומוקי'</span> לה <span style="color: red;">כח כוחו</span> או <span style="color: red;">דיל'</span> לא גמיר תיקו
<b>וטיקן 116</b>: בעי רב אשי יש <span style="color: red;">שינוי</span> לצרורות לרביע נזק או אין <span style="color: red;">שינוי</span> לצרורות לרביע נזק <span style="color: red;">תיפשוט</span> ליה <span style="color: red;">מדרבה</span> דבעי <span style="color: red;">רבה</span> יש העדאה או אין העדאה מכלל דאין <span style="color: red;">שינוי רבא (אמ') דילמא</span> אם <span style="color: red;">תימצי לומ' [קאמר]</span> אין <span style="color: red;">שינוי</span> יש העדאה או אין העדאה תיקו בעי רב אשי כח <span style="color: red;">כוחו</span> לסומכוס ככחו דמי או לא <span style="color: red;">ככחו דמי</span> מי <span style="color: red;">גמר הלכ'</span> ומוקי לה בכח כחו או <span style="color: red;">דילמ'</span> לא <span style="color: red;">גמר</span> הלכה תיקו
<b>המבורג 165</b>: בעי רב אשי יש שנוי לצרורות <span style="color: red;">(..)[ל]רביע</span> נזק או אין שנוי תפשוט ליה <span style="color: red;">מדרבה</span> דבעי <span style="color: red;">רבה</span> יש <span style="color: red;">העד(ה)[א']</span> לצרורות או אין <span style="color: red;">העד(ה)[א']</span> לצרורות מכלל דאין שנוי <span style="color: red;">דילמ' רבה</span> אם <span style="color: red;">תמצא</span> לומר <span style="color: red;">קאמ'</span> אם <span style="color: red;">תמצא</span> לומר אין שנוי יש <span style="color: red;">העד(ה)[א']</span> או אין <span style="color: red;">העד(ה)[א']</span> תיקו בעי רב אשי כח כחו <span style="color: red;">לסמכוס</span> ככחו דמי או לא <span style="color: red;">ככחו דמי</span> מי <span style="color: red;">גמר</span> הלכה <span style="color: red;">ומוקים</span> לה בכח כחו או <span style="color: red;">דיל'</span> לא גמיר הלכה כלל תיקו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בעי רב אשי יש שנוי לצרורות לרביע נזק או אין שנוי לצרורות לרביע נזק תפשוט ליה מדרבא דבעי רבא יש העדאה לצרורות או אין העדאה <span style="color: red;">לצרורו'</span> מכלל דאין שנוי <span style="color: red;">דילמ'</span> רבא אם <span style="color: red;">תמצ' לו' ק'</span> אם <span style="color: red;">תימצי</span> לומר אין שנוי יש <span style="color: red;">העדא'</span> או אין <span style="color: red;">העדא'</span> תיקו בעי רב אשי כח כחו <span style="color: red;">לסומכו'</span> ככחו דמי או לא מי גמיר <span style="color: red;">הלכ'</span> ומוקי לה בכח כחו או <span style="color: red;">דילמ'</span> לא גמיר הלכה כלל תיקו

<b>וילנא</b>: היתה מבעטת או שהיו צרורות מנתזין מתחת רגליה ושברה את הכלים משלם חצי נזק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היתה מבעטת או שהיו <span style="color: red;">צרורו'</span> מנתזין מתחת רגליה <span style="color: red;">ושיברה</span> את הכלים משלם חצי נזק
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הייתה</span> מבעטת <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: היתה מבעטת או שהיו <span style="color: red;">כו'</span>
<b>וטיקן 116</b>: היתה מבעטת <span style="color: red;">כו'</span>
<b>המבורג 165</b>: היתה מבעטת או שהיו צרורות <span style="color: red;">וכול'</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: היתה מבעטת או שהיו צרורות מנתזין מתחת רגליה <span style="color: red;">ושיברה</span> את הכלים משלם חצי נזק

<b>וילנא</b>: איבעיא להו היכי קאמר היתה מבעטת והזיקה בביעוטה או צרורות כאורחייהו משלם חצי נזק ורבנן היא או דלמא היתה מבעטת והזיקה בביעוטה או צרורות מחמת ביעוט משלם חצי נזק הא כי אורחיה משלם נזק שלם ומני סומכוס היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעיא להו היכי <span style="color: red;">קאמ'</span> היתה מבעטת והזיקה בביעוטה או צרורות <span style="color: red;">כארחייהו</span> משלם חצי נזק ורבנן היא או <span style="color: red;">דילמ'</span> היתה מבעטת והזיקה בביעוטה או <span style="color: red;">צרורו'</span> מחמת ביעוט משלם חצי נזק הא כי <span style="color: red;">אורחי' משל'</span> נזק שלם ומני סומכוס היא
<b>מינכן 95</b>: איבעיא להו היכי <span style="color: red;">קאמ' הייתה</span> מבעטת והזיקה בביעוטה או צרורות <span style="color: red;">כי אורחייהו</span> חצי נזק ורבנן היא או <span style="color: red;">דילמא הייתה</span> מבעטת והזיקה בביעוטה או צרורות <span style="color: red;">על ידי</span> ביעוט <span style="color: red;">(מהו ביעוט)</span> חצי נזק הא כי <span style="color: red;">אורחייהו</span> משלם נזק שלם <span style="color: red;">וסומכוס</span> היא
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו היכי <span style="color: red;">קאמ'</span> היתה מבעטת והזיקה בביעוטה או צרורות <span style="color: red;">(א)כ[י] אורחיהו</span> חצי נזק <span style="color: red;">ורבנ'</span> היא או <span style="color: red;">דיל'</span> היתה מבעטת והזיקה בביעוטה או <span style="color: red;">צרורו'</span> מחמת ביעוט חצי נזק הא כי אורחיה משלם נזק שלם <span style="color: red;">וסומכוס</span> היא
<b>וטיקן 116</b>: איבעיא להו היכי קאמר היתה מבעטת והזיקה בביעוטה או <span style="color: red;">בצרורות כי אורחיה</span> משלם חצי נזק ורבנן היא או <span style="color: red;">דילמ'</span> היתה מבעטת והזיקה בביעוטה או צרורות מחמת ביעוט חצי נזק הא כי <span style="color: red;">אורחייהו</span> משלם נזק שלם <span style="color: red;">וסומכוס</span> היא
<b>המבורג 165</b>: איבעיא להו היכי <span style="color: red;">קאמ'</span> היתה <span style="color: red;">מבעט' והזיק'</span> בביעוטה או צרורות <span style="color: red;">כי אורחיה?ו?</span> משלם חצי נזק ורבנן היא או <span style="color: red;">דיל' הכי קאמ'</span> היתה מבעטת והזיקה בביעוטה <span style="color: red;">אי נמי</span> צרורות מחמת <span style="color: red;">ב[י]עוט</span> משלם חצי נזק הא כי אורחיה משלם נזק <span style="color: red;">של'</span> ומני <span style="color: red;">סמכוס</span> היא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איבעיא להו היכי קאמר היתה מבעטת והזיקה בביעוטה או צרורות כאורחייהו משלם חצי נזק ורבנן היא או <span style="color: red;">דילמ'</span> היתה מבעטת והזיקה בביעוטה או צרורות מחמת ביעוט משלם חצי נזק הא כי אורחיה משלם נזק שלם ומני סומכוס היא

<b>וילנא</b>: ת"ש מסיפא דרסה על הכלי ושברתו ונפל השבר על כלי אחר ושברו על הראשון משלם נזק שלם ועל האחרון חצי נזק ואי סומכוס מי אית ליה חצי נזק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ש <span style="color: red;">מסיפ'</span> דרסה על הכלי ושברתו ונפל השבר על כלי אחר ושברו על הראשון משלם נזק שלם ועל האחרון חצי נזק ואי סומכוס מי אית ליה חצי נזק
<b>מינכן 95</b>: ת"ש דרסה על הכלי <span style="color: red;">ושיברתו</span> ונפל השבר על כלי אחר <span style="color: red;">ושיברו</span> על הראשון משלם נזק שלם ועל האחרון חצי נזק ואי סומכוס מי אית ליה חצי נזק
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> דרסה על <span style="color: red;">כל[י] ושיברתו</span> ונפל השבר על כלי אחר <span style="color: red;">ושיברו</span> על <span style="color: red;">הראשו'</span> משלם נזק שלם ועל האחרון חצי נזק ואי סומכוס מי אית ליה חצי נזק
<b>וטיקן 116</b>: ת"ש דרסה על <span style="color: red;">כלי</span> ושברתו <span style="color: red;">כו'</span> על הראשון משלם נזק שלם ועל האחרון חצי נזק ואי סומכוס מי אית ליה חצי נזק
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> דרסה על הכלי <span style="color: red;">ושברתהו</span> ונפל על כלי אחר ושברו על הראשון משלם נזק שלם ועל האחרון <span style="color: red;">משלם</span> חצי נזק ואי <span style="color: red;">סמכוס</span> מי אית ליה חצי נזק
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ת"ש מסיפא דרסה על הכלי ושברתו ונפל השבר על כלי אחר ושברו על הראשון <span style="color: red;">משל'</span> נזק שלם ועל האחרון חצי נזק ואי סומכוס מי אית ליה חצי נזק

<b>וילנא</b>: וכי תימא ראשון ראשון להתזה ושני שני להתזה ושאני ליה לסומכוס בין כחו לכח כחו אלא הא דבעי רב אשי כח כחו לסומכוס ככחו דמי או לאו ככחו דמי תפשוט ליה דלאו ככחו דמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכי <span style="color: red;">תימ'</span> ראשון ראשון <span style="color: red;">להתז'</span> ושני שני להתזה ושאני ליה לסומכוס <span style="color: red;">בי'</span> כחו לכח כחו אלא הא דבעי רב אשי כח כחו לסומכוס ככחו דמי או לאו ככחו דמי תפשוט ליה דלאו ככחו דמי
<b>מינכן 95</b>: וכי תימא ראשון ראשון <span style="color: red;">ל(..)[ה]ת(י)){ז}ה ושני</span> ליה לסומכוס בין כחו לכח כחו אלא הא דבעי רב אשי כח כחו לסומכוס <span style="color: red;">(מה)[ככ]חו</span> דמי או <span style="color: red;">לא תיפשוט לי'</span> דלאו ככחו דמי
<b>פירנצה 8–9</b>: וכי <span style="color: red;">תימ'</span> ראשון ראשון <span style="color: red;">?להת?ו?ה ושיני שיני ?להת?ו?ה ושני</span> ליה לסומכוס בין <span style="color: red;">כוחו</span> לכח <span style="color: red;">כוחו</span> אלא הא דבעי רב אשי כח כחו לסומכוס ככחו דמי או לאו ככחו דמי <span style="color: red;">תיפשוט לה</span> דלאו ככחו דמי
<b>וטיקן 116</b>: וכי <span style="color: red;">תימ'</span> ראשון ראשון להתזה <span style="color: red;">ושיני שיני</span> להתזה <span style="color: red;">ושני</span> ליה לסומכוס בין כחו לכח כחו אלא הא דבעי רב אשי כח כחו לסומכוס ככחו דמי או <span style="color: red;">לא תיפשוט דלא</span> ככחו דמי
<b>המבורג 165</b>: וכי תימא <span style="color: red;">מאי</span> ראשון ראשון להתזה <span style="color: red;">ו(?ש?.. ....... ..)[אחרון אחרון]</span> להתזה <span style="color: red;">אלמא ש[א]ני</span> ליה <span style="color: red;">לסמכוס</span> בין כחו לכח כחו אלא הא דבעי רב אשי כח כחו <span style="color: red;">לסמכוס</span> ככחו דמי או <span style="color: red;">לא[ו]</span> ככחו דמי תפשוט ליה דלאו ככחו דמי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וכי תימא ראשון ראשון להתזה <span style="color: red;">ושיני שיני</span> להתזה <span style="color: red;">ושני</span> ליה לסומכוס בין כחו לכח כחו אלא הא דבעי רב אשי כח כחו לסומכוס ככחו דמי או לאו ככחו דמי תפשוט ליה דלאו ככחו דמי

<b>וילנא</b>: רב אשי כרבנן מוקי לה ובעי לה הכי היתה מבעטת והזיקה בביעוטה או צרורות כאורחייהו חצי נזק הא מחמת ביעוט רביע נזק ויש שנוי או דלמא היתה מבעטת והזיקה בביעוטה או צרורות מחמת ביעוט חצי נזק ואין שנוי תיקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב אשי כרבנן מוקי לה ובעי לה הכי <span style="color: red;">הית'</span> מבעטת והזיקה בביעוטה או צרורות כאורחייהו <span style="color: red;">הנ'</span> הא מחמת ביעוט רביע נזק ויש שנוי או <span style="color: red;">דילמא</span> היתה מבעטת והזיקה בביעוטה או צרורות מחמת ביעוט חצי נזק ואין שנוי תיקו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אלא</span> רב אשי כרבנן <span style="color: red;">מוקים</span> לה ובעי לה הכי <span style="color: red;">הייתה</span> מבעטת והזיקה בביעוטה או צרורות <span style="color: red;">כי ארחייהו</span> חצי נזק הא <span style="color: red;">מחמ'</span> ביעוט רביע נזק ויש <span style="color: red;">שינוי</span> או <span style="color: red;">דילמא</span> היתה מבעטת והזיקה בביעוטה או צרורות מחמת ביעוט חצי נזק ואין <span style="color: red;">שינוי</span> תיקו
<b>פירנצה 8–9</b>: רב אשי כרבנן מוקי לה ובעי לה הכי היתה מבעטת והזיקה בביעוטה או צרורות <span style="color: red;">כארחיה</span> חצי נזק הא מחמת ביעוט רביע נזק ויש <span style="color: red;">שינוי</span> או <span style="color: red;">דיל'</span> היתה מבעטת והזיקה <span style="color: red;">בביעוטה או צרורות מחמת (ב)ביעוטה (או</span> צרורות מחמת <span style="color: red;">ביעוטה)</span> חצי נזק ואין <span style="color: red;">שינוי</span> תיקו
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אלא</span> רב אשי כרבנן מוקי לה ובעי לה הכי היתה מבעטת <span style="color: red;">והיזיקה</span> בביעוטה או צרורות <span style="color: red;">כי אורחייהו</span> חצי נזק הא מחמת ביעוט רביע נזק ויש <span style="color: red;">שינוי</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> היתה מבעטת והזיקה בביעוטה או צרורות מחמת ביעוט חצי נזק <span style="color: red;">ואי[ן] שינוי</span> תיקו
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">[רב אשי]</span> כרבנן <span style="color: red;">מוקים ל(..)[]ה</span> ובעי לה הכי היתה מבעטת והזיקה בביעוטה <span style="color: red;">וצרורות כי אורח'</span> חצי נזק הא מחמת <span style="color: red;">ב[י]עוט</span> רביע נזק ויש שנוי או <span style="color: red;">דיל' הכי קאמ'</span> היתה מבעטת והזיקה <span style="color: red;">בבעוטה</span> או <span style="color: red;">שהיו</span> צרורות <span style="color: red;">מנתזין</span> מחמת <span style="color: red;">בעוט</span> חצי נזק ואין שנוי תיקו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רב אשי כרבנן <span style="color: red;">מוקי'</span> לה ובעי לה הכי <span style="color: red;">הית'</span> מבעטת <span style="color: red;">והזיק'</span> בביעוטה או צרורות כאורחייהו <span style="color: red;">ח"נ</span> הא <span style="color: red;">מחמ'</span> ביעוט רביע נזק ויש שנוי או <span style="color: red;">דילמא</span> היתה מבעטת והזיקה בביעוטה או צרורות מחמת ביעוט <span style="color: red;">??ח?צי</span> נזק ואין שנוי תיקו

<b>וילנא</b>: בעי מיניה רבי אבא בר ממל מרבי אמי ואמרי לה מרבי חייא בר אבא היתה מהלכת במקום שאי אפשר לה אלא אם כן מנתזת ובעטה והתיזה והזיקה מהו כיון דאי אפשר לה אורחיה הוא או דלמא השתא מיהא מחמת ביעוט קמנתזה צרורות תיקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי מיניה רבי אבא בר ממל מרבי אמי ואמרי לה מרבי חייא בר אבא היתה מהלכת במקום שאי <span style="color: red;">איפשר</span> לה אלא אם כן מנתזת ובעטה והתיזה והזיקה מהו כיון דאי <span style="color: red;">איפשר</span> לה אורחיה הוא או <span style="color: red;">דילמ'</span> השתא מיהא מחמת ביעוט קמנתזה <span style="color: red;">צרורו'</span> תיקו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בעי ר' אבא</span> בר ממל היתה מהלכת במקום שאי אפשר לה אלא <span style="color: red;">א"כ</span> מנתזת <span style="color: red;">וביעטה והיתיזה</span> מהו כיון דאי אפשר לה <span style="color: red;">אורחה</span> הוא או <span style="color: red;">דילמא</span> השתא מיהא מחמת ביעוט <span style="color: red;">קא מנתזה</span> צרורות תיקו
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">בעא מיני' ר'</span> אבא בר ממל <span style="color: red;">מר'</span> אמי ואמרי לה <span style="color: red;">מר'</span> חייא בר אבא היתה מהלכת <span style="color: red;">במקו'</span> שאי <span style="color: red;">איפשר</span> לה אלא אם כן <span style="color: red;">?מת?ו?ת וביעטה</span> והתיזה והזיקה מהו כיון דאי <span style="color: red;">איפשר</span> לה <span style="color: red;">אורחי'</span> הוא או <span style="color: red;">דיל'</span> השתא מיהא מחמת ביעוט <span style="color: red;">קאתיין</span> צרורות תיקו
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">בעי ר' אבא</span> בר ממל <span style="color: red;">מר'</span> אמי ואמרי לה <span style="color: red;">מר'</span> חייא בר אבא היתה מהלכת במקום שאי <span style="color: red;">איפשר</span> אלא אם כן מנתזת ובעטה והתיזה והזיקה מהו כיון דאי <span style="color: red;">איפשר ליה</span> אורחיה הוא או <span style="color: red;">דילמ' השת'</span> מיהא מחמת ביעוט <span style="color: red;">קא מנתזא (צרורות)</span> תיקו
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">בעי ר' אבא בר ממל ואמרי לה בעא</span> מיניה <span style="color: red;">ר'</span> אבא בר ממל <span style="color: red;">מר'</span> אמי ואמרי לה <span style="color: red;">מר'</span> חייא בר אבא היתה מהלכת במקום שאי <span style="color: red;">איפשר</span> לה אלא אם כן <span style="color: red;">מתזת וביעטה</span> והתיזה מהו כיון דאי <span style="color: red;">איפשר</span> לה <span style="color: red;">אורח(?י?)[]ה</span> הוא או <span style="color: red;">דיל'</span> השתא מיהא מחמת <span style="color: red;">בעוט קא אתיא</span> תיקו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בעי מיניה <span style="color: red;">ר'</span> אבא בר ממל <span style="color: red;">מר'</span> אמי ואמרי לה <span style="color: red;">מר'</span> חייא בר אבא היתה מהלכת במקום שאי <span style="color: red;">איפשר</span> לה אלא אם כן מנתזת ובעטה והתיזה והזיקה מהו כיון דאי <span style="color: red;">איפשר</span> לה אורחיה הוא או <span style="color: red;">דילמא</span> השתא מיהא מחמת ביעוט קמנתזה צרורות תיקו

<b>וילנא</b>: בעא מיניה ר' ירמיה מר' זירא היתה מהלכת ברה"ר (ובעטה) והתיזה והזיקה מהו לקרן מדמינן ליה וחייבת או דלמא תולדה דרגל הוא ופטורה אמר ליה מסתברא תולדה דרגל הוא התיזה ברה"ר והזיקה ברה"י מהו א"ל עקירה אין כאן הנחה יש כאן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעא מיניה ר' ירמיה <span style="color: red;">מרבי</span> זירא היתה מהלכת <span style="color: red;">ברשות הרבים ובעטה</span> והתיזה והזיקה מהו לקרן מדמינן ליה וחייבת או דלמא תולדה דרגל הוא ופטורה אמר ליה <span style="color: red;">מסתבר'</span> תולדה דרגל הוא התיזה <span style="color: red;">ברשות הרב'</span> והזיקה <span style="color: red;">ברשות היחיד</span> מהו <span style="color: red;">אמר ליה</span> עקירה אין כאן <span style="color: red;">הנח'</span> יש כאן
<b>מינכן 95</b>: בעא מיניה ר' ירמיה מר' זירא <span style="color: red;">הייתה</span> מהלכת <span style="color: red;">(בדרך) ברשות הרבים</span> והתיזה מהו <span style="color: red;">לרשות</span> לקרן מדמינן <span style="color: red;">לה וחייב'</span> או <span style="color: red;">דילמא</span> תולדה דרגל הוא <span style="color: red;">ופטור א"ל</span> מסתברא תולדה דרגל הוא <span style="color: red;">ופטור</span> התיזה <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> והזיקה <span style="color: red;">ברשות היחיד</span> מהו א"ל עקירה אין כאן הנחה יש כאן
<b>פירנצה 8–9</b>: בעא מיניה ר' ירמיה מר' זירא היתה מהלכת <span style="color: red;">ברשו' הרבי'</span> והתיזה והזיקה מהו לקרן <span style="color: red;">מדמינ' לה</span> וחייבת או <span style="color: red;">דיל'</span> תולדה דרגל <span style="color: red;">היא ופטור' אמ' ל' מסתבר'</span> תולדה דרגל התיזה <span style="color: red;">ברשו' הרבי'</span> והזיקה <span style="color: red;">ברשו' היחיד</span> מהו <span style="color: red;">א'ל'</span> עקירה אין כאן הנחה יש כאן
<b>וטיקן 116</b>: בעא מיניה ר' ירמיה מר' זירא היתה מהלכת <span style="color: red;">בר'הר'</span> והתיזה <span style="color: red;">[והזיקה]</span> מהו לקרן מדמינן <span style="color: red;">לה</span> וחייבת או <span style="color: red;">דילמ'</span> תולדה <span style="color: red;">(ה)</span> דרגל <span style="color: red;">היא ופטור א"ל</span> מסתברא תולדה דרגל <span style="color: red;">היא</span> התיזה <span style="color: red;">בר'הר' והיזיקה בר'הי'</span> מהו א"ל עקירה אין כאן הנחה יש כאן
<b>המבורג 165</b>: בעא מיניה ר' ירמיה מר' זירא היתה מהלכת <span style="color: red;">ברשו' הרבים</span> והתיזה מהו לקרן מדמינן <span style="color: red;">לה</span> וחייבת או <span style="color: red;">דיל'</span> תולדה דרגל <span style="color: red;">היא אמ'</span> ליה מסתברא תולדה דרגל <span style="color: red;">היא</span> התיזה <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> והזיקה <span style="color: red;">ברשות היחיד</span> מהו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> עקירה אין כאן הנחה <span style="color: red;">(..)[יש]</span> כאן
<b>Linz: Cod. 625</b>: <span style="color: red;">ברשות הרבי' והתיז' מהן</span> לקרן מדמינן <span style="color: red;">לה</span> וחייבת או <span style="color: red;">דילמ'</span> דרגל <span style="color: red;">הי' ופטרה א'ל'</span> מסתברא תולדה דרגל <span style="color: red;">היא ופטור' ?הת?(ו)[י]?זה ברשו' הרבי' והזיק' ברשו' היחיד</span> מהו <span style="color: red;">א'ל' עקיר'</span> אין כאן הנחה יש כאן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בעא מיניה ר' ירמיה מר' זירא היתה מהלכת <span style="color: red;">ברש' הרבים ובעט'</span> והתיזה והזיקה מהו לקרן מדמינן ליה וחייבת או <span style="color: red;">דילמא</span> תולדה דרגל הוא ופטורה <span style="color: red;">א</span> ליה מסתברא תולדה דרגל הוא התיזה <span style="color: red;">ברשו' הרבים</span> והזיקה <span style="color: red;">ברשות היחיד</span> מהו <span style="color: red;">א' ליה</span> עקירה אין כאן <span style="color: red;">הנח'</span> יש כאן

<b>וילנא</b>: איתיביה היתה מהלכת בדרך והתיזה בין ברה"י בין ברה"ר חייב מאי לאו התיזה ברשות הרבים והזיקה ברה"ר לא התיזה ברה"ר והזיקה ברה"י והאמרת עקירה אין כאן הנחה יש כאן א"ל הדרי בי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איתביה</span> היתה מהלכת בדרך <span style="color: red;">והתיז'</span> בין <span style="color: red;">ברשו' היחיד</span> בין <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> חייב מאי לאו התיזה <span style="color: red;">ברשו' הרבי'</span> והזיקה <span style="color: red;">ברשות הרבי'</span> לא התיזה <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> והזיקה <span style="color: red;">ברשות היחיד</span> והאמרת עקירה אין כאן הנחה יש כאן <span style="color: red;">אמר לי'</span> הדרי בי
<b>מינכן 95</b>: איתיביה <span style="color: red;">הייתה</span> מהלכת בדרך והתיזה <span style="color: red;">והזיקה</span> בין <span style="color: red;">ברשות הרבי'</span> בין <span style="color: red;">ברשות היחיד חייבת</span> מאי לאו התיזה ברשות הרבים והזיקה <span style="color: red;">ברשו' הרבים</span> לא התיזה <span style="color: red;">ברשות הרבי'</span> והזיקה <span style="color: red;">ברשו' היחי' הא אמרת</span> עקירה אין כאן הנחה יש כאן א"ל הדרי בי
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">איתיבה</span> היתה מהלכת בדרך והתיזה <span style="color: red;">והזיקה</span> בין <span style="color: red;">רשו' הרבי'</span> בין <span style="color: red;">רשו' היחיד חייבת</span> מאי לאו התיזה <span style="color: red;">ברשו' הרבי' והזיק' ברשו' הרבי'</span> לא התיזה <span style="color: red;">ברשו' הרבי' והזיק' ברשו' היחי'</span> והאמרת עקירה אין כאן הנחה יש כאן <span style="color: red;">אמ' ל'</span> הדרי בי
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">איתיבי'</span> היתה מהלכת <span style="color: red;">והיתיזה והיזיקה</span> בין <span style="color: red;">בר'הר'</span> בין <span style="color: red;">בר'הי' חייבת</span> מאי לאו התיזה <span style="color: red;">בר'הר'</span> והזיקה <span style="color: red;">בר'הר'</span> לא <span style="color: red;">היתיזה בר'הר'</span> והזיקה <span style="color: red;">בר'הי' הא אמר'</span> עקירה אין כאן הנחה יש כאן א"ל הדרי <span style="color: red;">ביה</span>
<b>המבורג 165</b>: איתיביה היתה מהלכת והתיזה בין <span style="color: red;">ברשות היחיד בין ברשות הרבים [ח?י?יבת]</span> מאי לאו התיזה ברשות הרבים והזיקה <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> לא התיזה <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> והזיקה <span style="color: red;">ברשות היחיד והא אמרת</span> עקירה אין כאן הנחה יש כאן הדרי בי
<b>Linz: Cod. 625</b>: <span style="color: red;">איתיבי' הית'</span> מהלכת <span style="color: red;">והתוז'</span> בין <span style="color: red;">ברשו' הרבי'</span> בין <span style="color: red;">ברשו' היחי' חייבת</span> מאי לאו <span style="color: red;">התוזה ברשו' הרבי' והזיק' ברשו' (היחיד) [הרבי']</span> לא <span style="color: red;">התוז' ברשו' הרבי' והזיק' ברשו' היחיד הא אמרת</span> עקירה אין כאן הנחה יש כאן <span style="color: red;">א'ל'</span> הדרי בי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">איתיבי'</span> היתה מהלכת בדרך <span style="color: red;">והתיז'</span> בין <span style="color: red;">ברשו' היחיד</span> בין <span style="color: red;">ברשו' הרבים</span> חייב מאי לאו התיזה <span style="color: red;">בר' הר'</span> והזיקה <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> לא התיזה <span style="color: red;">ברשות הרכים</span> והזיקה <span style="color: red;">ברשות היחיד</span> והאמרת עקירה אין כאן הנחה יש כאן א"ל הדרי בי

<b>וילנא</b>: איתיביה דרסה על הכלי ושברתו ונפל השבר על כלי אחר ושברו על הראשון משלם נזק שלם ועל האחרון משלם חצי נזק ותני עלה במה דברים אמורים ברשות הניזק אבל ברה"ר על הראשון פטורה ועל האחרון חייבת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתיביה דרסה על הכלי ושברתו ונפל השבר על כלי אחר ושברו על הראשון משלם נזק שלם ועל האחרון משלם חצי נזק ותני עלה במה <span style="color: red;">דב' אמור'</span> ברשות הניזק אבל <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> על הראשון פטורה ועל האחרון חייבת
<b>מינכן 95</b>: איתיביה דרסה על הכלי <span style="color: red;">ושיברתו</span> ונפל השבר על <span style="color: red;">הכלי</span> אחר <span style="color: red;">ושיברו כו'</span> ותני עלה <span style="color: red;">במ'ד'א'</span> ברשות הניזק אבל <span style="color: red;">ברשו' הרבי'</span> על הראשון <span style="color: red;">פטור</span> ועל האחרון <span style="color: red;">חייב</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">איתיבה</span> דרסה על הכלי ושברתו ונפל <span style="color: red;">שבר</span> על כלי אחר ושברו על הראשון משלם נזק שלם ועל האחרון חצי נזק ותני עלה במה <span style="color: red;">דברי' אמורי' ברשו'</span> הניזק אבל <span style="color: red;">ברש' הרבי'</span> על <span style="color: red;">הראשו' פטור'</span> ועל <span style="color: red;">האחרו'</span> חייבת
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">איתיבי'</span> דרסה על הכלי ושברתו ונפל על כלי אחר ושברו על הראשון משלם נזק שלם ועל <span style="color: red;">השיני</span> משלם חצי נזק ותני עלה במה <span style="color: red;">דברי' אמורי'</span> ברשות הניזק אבל <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> על הראשון <span style="color: red;">פטור</span> ועל האחרון <span style="color: red;">חייב</span>
<b>המבורג 165</b>: איתיביה דרסה על הכלי <span style="color: red;">ושברתהו</span> ונפל על כלי אחר ושברו על הראשון משלם נזק שלם ועל האחרון משלם חצי נזק ותני עלה במה <span style="color: red;">דברי' אמורי(?ם?)[ן]</span> ברשות הניזק אבל <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> על הראשון <span style="color: red;">פטור</span> ועל האחרון <span style="color: red;">חייב</span>
<b>Linz: Cod. 625</b>: <span style="color: red;">איתיבי'</span> דרסה על <span style="color: red;">כלי</span> ושברתו ונפל על כלי אחר <span style="color: red;">ושברוהו</span> על הראשון משלם נזק שלם ועל האחרון משלם <span style="color: red;">ח'נ'</span> ותני עלה <span style="color: red;">ב'ד'א' ברשו'</span> הניזק אבל <span style="color: red;">ב'ר'ה'</span> על הראשון פטורה ועל האחרון <span style="color: red;">חייב'</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איתיביה דרסה על הכלי ושברתו ונפל השבר על כלי אחר ושברו על הראשון משלם נזק שלם ועל האחרון משלם חצי נזק ותני עלה במה <span style="color: red;">דב' אמ'</span> ברשות הניזק אבל <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> על הראשון פטורה ועל האחרון חייבת

<b>וילנא</b>: מאי לאו התיזה ברשות הרבים והזיקה ברשות הרבים לא התיזה ברשות הרבים והזיקה ברה"י והאמרת עקירה אין כאן הנחה יש כאן אמר ליה הדרי בי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי לאו התיזה <span style="color: red;">ברש'</span> הרבים והזיקה ברשות הרבים לא התיזה <span style="color: red;">ברש'</span> הרבים והזיקה <span style="color: red;">ברשות היחיד</span> והאמרת עקירה אין כאן הנחה יש כאן אמר <span style="color: red;">לי'</span> הדרי בי
<b>מינכן 95</b>: מאי לאו התיזה <span style="color: red;">בר"הר</span> והזיקה <span style="color: red;">ברשו'</span> הרבים לא התיזה <span style="color: red;">ברשו'</span> הרבים והזיקה <span style="color: red;">ברשו' היחיד הא אמרת</span> עקירה אין כאן הנחה יש כאן <span style="color: red;">א"ל</span> הדרי בי
<b>פירנצה 8–9</b>: מאי לאו התיזה <span style="color: red;">ברש' הרבי' והזיק' ברשו'</span> הרבים לא <span style="color: red;">התיז' ברשו' הרבי' והזיק' ברשו' היחי' והאמר' ע(י)קירה</span> אין כאן הנחה יש כאן <span style="color: red;">אמ' ל'</span> הדרי בי
<b>וטיקן 116</b>: מאי לאו התיזה <span style="color: red;">ברשו' הרבי'</span> והזיקה <span style="color: red;">בר'הר'</span> לא התיזה <span style="color: red;">בר'הר'</span> והזיקה <span style="color: red;">בר'הי' והא אמרת</span> עקירה אין כאן הנחה יש כאן <span style="color: red;">א"ל</span> הדרי בי
<b>המבורג 165</b>: מאי לאו <span style="color: red;">התיז'</span> ברשות הרבים והזיקה ברשות הרבים לא התיזה ברשות הרבים והזיקה <span style="color: red;">ברשות היחיד (אמ') (ליה) והא אמרת</span> עקירה אין כאן הנחה יש כאן <span style="color: red;">אמ'</span> ליה הדרי בי
<b>Linz: Cod. 625</b>: מאי לאו <span style="color: red;">התוז' ב'ר'ה' והזיקו ברשו' [הרבי'] הניזק</span> לא <span style="color: red;">התוזה</span> ברשות <span style="color: red;">הרבי' והתיז' ברשו' היחיד הא עקיר'</span> אין כאן <span style="color: red;">הנח'</span> יש כאן <span style="color: red;">א'ל' ?הד?ד?י</span> בי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי לאו התיזה <span style="color: red;">ברש'</span> הרבים והזיקה ברשות הרבים לא התיזה <span style="color: red;">ברש' הרבי' והזיק' ברשות היחיד</span> והאמרת עקירה אין כאן הנחה יש כאן <span style="color: red;">א' לי'</span> הדרי בי

<b>וילנא</b>: איני והאמר ר' יוחנן אין חצי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איני והאמר <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן אין חצי
<b>מינכן 95</b>: איני <span style="color: red;">והא"ר</span> יוחנן אין חצי
<b>פירנצה 8–9</b>: איני <span style="color: red;">והאמ'</span> ר' <span style="color: red;">יוח'</span> אין חצי
<b>וטיקן 116</b>: איני <span style="color: red;">והא"ר</span> יוחנן אין חצי
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">(............... ..)[והא] א"ר</span> יוחנן אין חצי
<b>Linz: Cod. 625</b>: איני <span style="color: red;">וא'ר'</span> יוחנן אין חצי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איני <span style="color: red;">והא'</span> ר' יוחנן אין חצי

<h2>דף יט:</h2>

<b>וילנא</b>: נזק חלוק לא לרשות היחיד ולא לרשות הרבים מאי לאו התיזה ברשות הרבים והזיקה ברשות הרבים לא התיזה ברה"ר והזיקה ברשות היחיד והאמרת עקירה אין כאן הנחה יש כאן א"ל הדרי בי איבעית אימא כי אמר רבי יוחנן אקרן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נזק חלוק לא <span style="color: red;">לרשו'</span> היחיד ולא <span style="color: red;">לרשו' הרבי'</span> מאי לאו התיזה <span style="color: red;">ברשו'</span> הרבים והזיקה <span style="color: red;">ברשו' הרבי'</span> לא התיזה <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> והזיקה ברשות היחיד והאמרת עקירה אין כאן הנחה יש כאן <span style="color: red;">אמר ליה</span> הדרי בי <span style="color: red;">אי'</span> אימא כי אמר רבי יוחנן אקרן
<b>מינכן 95</b>: נזק חלוק לא <span style="color: red;">לרשו' הרבי'</span> ולא <span style="color: red;">לרשו' היחיד (ל)[מ]אי</span> לאו התיזה ברשות הרבים והזיקה <span style="color: red;">ברשו' הרבי'</span> לא התיזה <span style="color: red;">ברשו' הרבים</span> והזיקה <span style="color: red;">ברשו'</span> היחיד <span style="color: red;">הא אמרת</span> עקירה אין כאן הנחה יש כאן א"ל הדרי בי <span style="color: red;">ואיבעי' אימ'</span> כי <span style="color: red;">קא"ר</span> יוחנן אקרן
<b>פירנצה 8–9</b>: נזק חלוק לא <span style="color: red;">לרשו' הרבי'</span> ולא <span style="color: red;">לרשו' היחי' מאי לאו (מאי לאו) התיז' ברש' הרב' והזיק' ברש' הרבי'</span> לא <span style="color: red;">התיז' ברש' הרבי' והזיק' ברש' היחי'</span> והאמרת <span style="color: red;">עקיר'</span> אין כאן הנחה יש כאן <span style="color: red;">אמ' ל'</span> הדרי בי <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> כי <span style="color: red;">קאמ' ר' יוח'</span> אקרן
<b>וטיקן 116</b>: נזק חלוק לא <span style="color: red;">לרשו' הרבי'</span> ולא <span style="color: red;">לר"הי</span> מאי לאו התיזה <span style="color: red;">בר'הר'</span> והזיקה <span style="color: red;">בר'הר'</span> לא התיזה <span style="color: red;">בר'הר'</span> והזיקה <span style="color: red;">בר'הי' והא אמרת</span> עקירה אין כאן הנחה יש כאן הדרי בי <span style="color: red;">אי' אי'</span> כי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן אקרן
<b>המבורג 165</b>: נזק חלוק לא <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> ולא <span style="color: red;">ברשות היחיד</span> מאי לאו התיזה ברשות הרבים והזיקה <span style="color: red;">ברשו'</span> הרבים לא התיזה <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> והזיקה ברשות היחיד <span style="color: red;">והא אמרת</span> עקירה אין כאן הנחה יש כאן <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הדרי בי <span style="color: red;">ואיבע' אימ'</span> כי <span style="color: red;">קא"ר</span> יוחנן אקרן
<b>Linz: Cod. 625</b>: נזק חלוק לא <span style="color: red;">ברשו' הרבי'</span> ולא <span style="color: red;">לרשו' היחיד</span> מאי לאו התיזה <span style="color: red;">ב'ר'ה'</span> לא <span style="color: red;">התיז' ברשו' הרבי' והוי ב'ר'ה' הא אמרת עקיר'</span> אין כאן הנחה יש כאן <span style="color: red;">א'ל' ?הד?ד?י</span> בי <span style="color: red;">אי' אי'</span> כי <span style="color: red;">קאמ' ר'</span> יוחנן אקרן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: נזק חלוק לא לרשות היחיד ולא <span style="color: red;">לרשו'</span> הרבים מאי לאו התיזה ברשות הרבים והזיקה <span style="color: red;">ברשו' הרבי'</span> לא התיזה <span style="color: red;">ברש' הרבים</span> והזיקה ברשות היחיד והאמרת עקירה אין כאן הנחה יש כאן <span style="color: red;">א' ליה</span> הדרי בי <span style="color: red;">אי' אימ'</span> כי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן אקרן

<b>וילנא</b>: יתיב רבי יהודה נשיאה ורבי אושעיא אקילעא דרבי יהודה נפק מילתא מבינייהו כשכשה בזנבה מהו א"ל אידך וכי יאחזנה בזנבה וילך אי הכי קרן נמי נימא וכי יאחזנה בקרן וילך הכי השתא קרן לאו אורחיה הא אורחיה וכי מאחר דאורחיה מאי מבעיא ליה כשכוש יתירא מבעיא ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יתיב רבי יהודה נשיאה ורבי אושעיא אקילעא דרבי יהודה נפק <span style="color: red;">מילת' מביניהו</span> כשכשה בזנבה מהו <span style="color: red;">אמר ליה</span> אידך וכי יאחזנה בזנבה וילך אי הכי קרן נמי נימא וכי יאחזנה בקרן וילך הכי השתא קרן לאו אורחיה הא אורחיה וכי מאחר דאורחיה מאי מבעיא <span style="color: red;">לי'</span> כשכוש יתירא <span style="color: red;">מבעי'</span> ליה
<b>מינכן 95</b>: יתיב <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> נשיאה <span style="color: red;">ור'</span> אושעיא אקילעא <span style="color: red;">דר' יהוד' נשיאה</span> נפק מילתא <span style="color: red;">מביניהו כישכשה</span> בזנבה מהו א"ל אידך וכי יאחזנה בזנבה וילך אי הכי קרן נמי וכי <span style="color: red;">יאחזנו</span> בקרן וילך הכי השתא קרן לאו אורחיה <span style="color: red;">הוא האי ארחי' הוא</span> וכי מאחר <span style="color: red;">דארחיה הוא</span> מאי <span style="color: red;">קמיבעיא לן קמיבעיא</span> ליה <span style="color: red;">כישכוש</span> יתירא
<b>פירנצה 8–9</b>: יתיב <span style="color: red;">ר' הושעי' ור'</span> יהודה נשיאה אקילעא <span style="color: red;">דר' יהוד' נשיאה</span> נפק <span style="color: red;">מילת' *ב' כיצד הרגל* *ב'ק' כיצד הרגל* *פ"ב* מביניהו כישכשה</span> בזנבה מהו <span style="color: red;">אמ' ל'</span> אידך וכי <span style="color: red;">יחזנה</span> בזנבה וילך אי הכי קרן יאחזנה בקרן וילך הכי השתא קרן לאו <span style="color: red;">אורחי' הוא</span> הא אורחיה <span style="color: red;">הוא</span> וכי מאחר דאורחיה <span style="color: red;">הוא</span> מאי <span style="color: red;">קמיבעי' ליה קמיבעי'</span> ליה <span style="color: red;">כישכוש</span> יתירא
<b>וטיקן 116</b>: יתיב <span style="color: red;">ר'</span> יהודה נשיאה <span style="color: red;">ור'</span> אושעיא אקילעא <span style="color: red;">דבי ר' יהוד' נשיאה</span> נפק <span style="color: red;">מילת'</span> מבינייהו <span style="color: red;">כישכשה</span> בזנבה מהו א"ל אידך וכי יאחזנה <span style="color: red;">בידו</span> וילך אי הכי קרן נמי וכי יאחזנה בקרן וילך הכי <span style="color: red;">השת'</span> קרן לאו אורחיה <span style="color: red;">האי</span> אורחיה <span style="color: red;">וכיון</span> דאורחיה <span style="color: red;">הוא</span> מאי <span style="color: red;">קא(?מ'?) מיבעי ליה כי קא מיבעיא</span> ליה <span style="color: red;">כישכוש</span> יתירא
<b>המבורג 165</b>: יתיב <span style="color: red;">ר' הושעיא ור'</span> יהודה נשיאה <span style="color: red;">אקילע' דבי ר'</span> יהודה <span style="color: red;">נשיאה</span> נפק <span style="color: red;">מ[י]לתא מביניהו</span> כשכשה בזנבה מהו <span style="color: red;">אמ' ליה [אידך]</span> וכי יאחזנה בזנבה וילך <span style="color: red;">[אי</span> הכי קרן נמי וכי <span style="color: red;">יאחזנו בקרנו וילך]</span> הכי השתא קרן לאו <span style="color: red;">אורח(?י?)[]ה</span> הא <span style="color: red;">אורח(?י?)[]ה הוא</span> וכי מאחר דאורחיה מאי <span style="color: red;">קא</span> מבעיא ליה כשכוש יתירא <span style="color: red;">קא</span> מבעיא ליה
<b>Linz: Cod. 625</b>: יתיב <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> נשיאה <span style="color: red;">ור' אושעי'</span> אקילעא <span style="color: red;">דר' יהוד' נשיאה</span> נפק מילתא מבינייהו <span style="color: red;">כשכש' ?ב?י?זנבה</span> מהו <span style="color: red;">א'ל'</span> אידך וכי <span style="color: red;">י[א]חזנה בז?נ?.. ..............</span> הכי קרן נמי <span style="color: red;">נימ' הכי ו?כ?.. ...... ..?חז?נה ?בק?.. ..........</span> הכי <span style="color: red;">השת'</span> קרן לאו <span style="color: red;">אורחי' הוא האי אורחי' הוא</span> וכי מאחר <span style="color: red;">דאורחי' הוא</span> מאי <span style="color: red;">קמיבעי לי' כי קמיבעי' לי' כישכוש יתיר(א)[ה]</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">?י?תיב ר'</span> יהודה נשיאה <span style="color: red;">ור'</span> אושעיא אקילעא <span style="color: red;">דר'</span> יהודה נפק מילתא <span style="color: red;">מביניהו</span> כשכשה בזנבה מהו <span style="color: red;">א' לי'</span> אידך וכי יאחזנה בזנבה וילך אי הכי קרן נמי נימא וכי יאחזנה בקרן וילך הכי <span style="color: red;">השת'</span> קרן לאו אורחיה הא אורחיה וכי מאחר דאורחיה מאי מבעיא ליה כשכוש יתירא מבעיא ליה

<b>וילנא</b>: בעי רב עינא כשכשה באמתה מהו מי אמרינן מידי דהוה אקרן קרן לאו יצרא קתקיף ליה הכא נמי לא שנא או דלמא קרן כוונתו להזיק הא אין כוונתה להזיק תיקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי רב עינא <span style="color: red;">כשכש' באמת'</span> מהו מי אמרינן מידי דהוה אקרן קרן לאו <span style="color: red;">יצר'</span> קתקיף ליה הכא נמי לא שנא או <span style="color: red;">דילמא</span> קרן כוונתו להזיק הא אין <span style="color: red;">כוונת'</span> להזיק תיקו
<b>מינכן 95</b>: בעי רב עינא <span style="color: red;">כישכוש באמתא</span> מהו מי אמרינן מידי דהוה אקרן קרן לאו <span style="color: red;">יצר תקיף</span> ליה הכא נמי לא שנא או <span style="color: red;">דילמא</span> קרן כוונתו להזיק <span style="color: red;">והאי</span> אין <span style="color: red;">כוונתו</span> להזיק תיקו
<b>פירנצה 8–9</b>: בעי רב עינא <span style="color: red;">כישכשה באמ(ה)[ת]ה</span> מהו מי אמרינן מידי דהוה אקרן קרן לאו <span style="color: red;">יצר קא תקיף לה</span> הכא נמי לא שנא או <span style="color: red;">דיל'</span> קרן <span style="color: red;">כוונת'</span> להזיק הא אין <span style="color: red;">כוונת'</span> להזיק תיקו
<b>וטיקן 116</b>: בעי רב עינא <span style="color: red;">כשכש</span> באמתה מהו מי <span style="color: red;">אמרי'</span> מידי דהוה אקרן קרן לאו <span style="color: red;">יצר קא תקיף לה</span> הכא נמי לא שנא או <span style="color: red;">דילמ'</span> קרן <span style="color: red;">כוונתה</span> להזיק הא אין כוונתה להזיק תיקו
<b>המבורג 165</b>: בעי רב עינא כשכשה באמתה מהו מי אמרינן מידי דהוה אקרן קרן לאו <span style="color: red;">יצר קא תקיף לה הא</span> נמי לא שנא או <span style="color: red;">דילמ'</span> קרן <span style="color: red;">כוונתה</span> להזיק הא אין כוונתה להזיק תיקו
<b>Linz: Cod. 625</b>: בעי <span style="color: red;">רבינא כישכש'</span> באמתה מהו מי <span style="color: red;">אמרינ'</span> מידי דהוה אקרן קרן <span style="color: red;">לא יצר תקיף לי'</span> הכא נמי לא שנא <span style="color: red;">?א?ו? דילמ'</span> קרן <span style="color: red;">כוונתו'</span> להזיק <span style="color: red;">האי</span> אין <span style="color: red;">כוונתון</span> להזיק תיקו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בעי רב עינא <span style="color: red;">כשכש' באמת'</span> מהו מי אמרינן מידי דהוה אקרן קרן לאו <span style="color: red;">יצר'</span> קתקיף ליה הכא נמי לא שנא או <span style="color: red;">דילמ'</span> קרן כוונתו להזיק הא אין <span style="color: red;">כוונת'</span> להזיק תיקו

<b>וילנא</b>: התרנגולין מועדין להלך כדרכן ולשבר וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: התרנגולין מועדין להלך כדרכן ולשבר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">התרנוגלין</span> מועדין
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">התרנוגלין מועד' כו'</span>
<b>וטיקן 116</b>: התרנגולין מועדין <span style="color: red;">כו'</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">מתני' התרנוגלין</span> מועדין וכו'
<b>Linz: Cod. 625</b>: <span style="color: red;">התרנוגלין מיעדין</span> להלך <span style="color: red;">?כו'</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: התרנגולין מועדין להלך כדרכן ולשבר

<b>וילנא</b>: אמר רב הונא לא שנו אלא שנקשר מאליו אבל קשרו אדם חייב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב הונא לא שנו אלא שנקשר מאליו אבל קשרו אדם חייב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא לא שנו אלא שנקשר מאליו אבל קשרו אדם חייב
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא לא <span style="color: red;">שנא</span> אלא <span style="color: red;">שנקשרה מאיליו</span> אבל קשרו אדם חייב
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> לא שנו אלא שנקשר <span style="color: red;">מאיליו</span> אבל קשרו אדם חייב
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא לא שנו אלא שנקשר <span style="color: red;">מאיליו</span> אבל קשרו אדם חייב
<b>Linz: Cod. 625</b>: <span style="color: red;">אמ'?</span> רב הונא לא שנו אלא שנקשר <span style="color: red;">מאילין</span> אבל קשרו אדם <span style="color: red;">חב נזק שלם</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא לא שנו אלא שנקשר מאליו אבל קשרו אדם חייב

<b>וילנא</b>: נקשר מאליו מאן חייב אילימא בעל הדליל היכי דמי אי דאצנעיה אנוס הוא ואי לא אצנעיה פושע הוא אלא חייב בעל תרנגול מאי שנא כוליה נזק דלא דכתיב כי יפתח איש בור ולא שור בור חצי נזק נמי איש בור ולא שור בור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נקשר מאליו מאן <span style="color: red;">חיי'</span> אילימא בעל הדליל היכי דמי אי דאצנעיה אנוס הוא ואי לא אצנעיה פושע הוא אלא חייב בעל <span style="color: red;">תרנגול'</span> מאי שנא כוליה נזק דלא <span style="color: red;">דכת'</span> כי יפתח איש בור ולא שור בור חצי נזק נמי איש בור ולא שור בור
<b>מינכן 95</b>: נקשר <span style="color: red;">מאיליו</span> מאן חייב <span style="color: red;">אילימ'</span> בעל <span style="color: red;">דלי(ל)</span> היכי דמי אי דאצנעיה אנוס הוא <span style="color: red;">אי דלא</span> אצנעיה פושע אלא חייב בעל תרנגול <span style="color: red;">ומאי</span> שנא <span style="color: red;">כולי</span> נזק דלא <span style="color: red;">דכתי'</span> כי יפתח איש בור <span style="color: red;">[אמ' רחמנ']</span> ולא שור בור חצי נזק נמי איש בור <span style="color: red;">[אמ' רחמנ']</span> ולא שור בור
<b>פירנצה 8–9</b>: נקשר מאליו <span style="color: red;">חייב</span> מאן חייב <span style="color: red;">אילימ' חייב</span> בעל <span style="color: red;">דליל</span> היכי דמי אי דאצנעיה אנוס הוא ואי <span style="color: red;">דלא</span> אצנעיה <span style="color: red;">(אמאי)</span> פושע הוא אלא חייב בעל תרנגול מאי שנא כוליה נזק דלא איש בור ולא שור בור <span style="color: red;">[חצי</span> נזק נמי איש בור ולא שור <span style="color: red;">בור]</span>
<b>וטיקן 116</b>: נקשר <span style="color: red;">מאיליו</span> מאן חייב <span style="color: red;">אילימ'</span> בעל <span style="color: red;">הדלי [+אית ספרי' דגר' דליל+]</span> היכי דמי אי דאצנעיה אנוס הוא ואי לא אצנעיה פושע הוא אלא חייב בעל <span style="color: red;">התרנגול</span> מאי שנא <span style="color: red;">כולי</span> נזק דלא איש בור <span style="color: red;">אמ' רחמנ'</span> ולא שור בור חצי נזק נמי איש בור <span style="color: red;">אמ' רחמנא</span> ולא שור בור
<b>המבורג 165</b>: נקשר <span style="color: red;">מאיליו חייב</span> מאן חייב אילימא <span style="color: red;">חייב</span> בעל <span style="color: red;">דלי</span> היכי דמי <span style="color: red;">אילי'[מא] (..)[דלא ]אצנעיה (אנוס) [פושע] הוא (?ו?)א(?י?)לא (..)[ד]אצנעיה (פושע) [אנוס]</span> הוא אלא חייב בעל תרנגול מאי שנא <span style="color: red;">כולי</span> נזק דלא <span style="color: red;">דכת'</span> כי <span style="color: red;">יכרה</span> איש בור ולא שור בור חצי נזק נמי איש בור ולא שור בור
<b>Linz: Cod. 625</b>: <span style="color: red;">ניקשר מאיליו</span> מאן חייב <span style="color: red;">אילימ'</span> בעל <span style="color: red;">דליל</span> היכי דמי אי <span style="color: red;">דאצנ(י)עיה</span> אנוס הוא <span style="color: red;">אי דלא</span> אצנעיה פושע הוא אלא חייב בעל <span style="color: red;">התרנגול</span> מאי שנא <span style="color: red;">כולי'</span> נזק דלא <span style="color: red;">כתי'</span> כי יפתח איש בור <span style="color: red;">איש בור</span> ולא שור בור <span style="color: red;">ח'נ'</span> נמי איש בור ולא שור בור
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: נקשר מאליו מאן <span style="color: red;">חיי' אילימ'</span> בעל הדליל היכי דמי אי <span style="color: red;">דאצנעי'</span> אנוס הוא ואי לא <span style="color: red;">אצנעי'</span> פושע הוא <span style="color: red;">אל חיי'</span> בעל <span style="color: red;">תרנגו'</span> מאי שנא <span style="color: red;">כולי'</span> נזק דלא <span style="color: red;">דכת'</span> כי יפתח איש בור ולא שור בור חצי נזק נמי איש בור ולא שור בור

<b>וילנא</b>: אלא מתני' בדאדייה אדויי וכי אתמר דרב הונא בעלמא אתמר דליל הפקר אמר רב הונא נקשר מאליו פטור קשרו אדם חייב משום מאי חייב אמר רב הונא בר מנוח משום בורו המתגלגל ברגלי אדם וברגלי בהמה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא מתני' בדאדייה <span style="color: red;">אדוייה כי</span> אתמר דרב הונא בעלמא אתמר דליל הפקר אמר רב הונא נקשר מאליו פטור קשרו אדם חייב משום מאי חייב אמר רב הונא בר מנוח משום בורו המתגלגל ברגלי אדם וברגלי בהמה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[אל']</span> מתני' <span style="color: red;">דאדייה</span> אדויי וכי <span style="color: red;">איתמר</span> דרב הונא <span style="color: red;">בעלמ' איתמר</span> דליל הפקר <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא נקשר <span style="color: red;">מאיליו</span> פטור <span style="color: red;">קש(ו)רו אד'</span> חייב משום מאי חייב <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בר <span style="color: red;">ביזנא</span> משום <span style="color: red;">בור</span> המתגלגל ברגלי אדם <span style="color: red;">או ברגלי</span> בהמה
<b>פירנצה 8–9</b>: אלא <span style="color: red;">מתנית' דאדי</span> אדויי וכי <span style="color: red;">איתמר</span> דרב הונא <span style="color: red;">בעלמ' איתמ'</span> דליל הפקר רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> נקשר <span style="color: red;">מאיליו</span> פטור קשרו אדם חייב <span style="color: red;">משו'</span> מאי <span style="color: red;">מחייב אמ'</span> רב הונא בר מנוח משום בורו המתגלגל ברגלי אדם וברגלי בהמה
<b>וטיקן 116</b>: אלא מתני' <span style="color: red;">דאדייה אדויה</span> וכי <span style="color: red;">איתמר</span> דרב הונא בעלמא <span style="color: red;">איתמר דלי</span> הפקר נקשר <span style="color: red;">מאיליו</span> פטור קשרו חייב משום <span style="color: red;">מה מחייב אמ'</span> רב הונא בר <span style="color: red;">*כיצד הרגל*</span> מנוח משום בורו המתגלגל ברגלי אדם וברגלי בהמה
<b>המבורג 165</b>: אלא מתני' <span style="color: red;">דאדייה</span> אדויי וכי <span style="color: red;">איתמר</span> דרב הונא <span style="color: red;">בעלמ' איתמר דלי</span> הפקר <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא נקשר <span style="color: red;">מאיליו</span> פטור קשרו אדם חייב משום מאי <span style="color: red;">מיחייב אמ'</span> רב הונא בר מנוח משום בורו המתגלגל ברגלי אדם וברגלי בהמה
<b>Linz: Cod. 625</b>: אלא מתני' <span style="color: red;">?דא?ד?ייה</span> אדויי וכי <span style="color: red;">איתמר</span> דרב הונא <span style="color: red;">בעלמ' איתמר</span> דליל הפקר <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הונ'</span> נקשר מאליו פטור קשרו אדם חייב <span style="color: red;">משו'</span> מאי חייב <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בר מנוח <span style="color: red;">משו' בור המתגלג'</span> ברגלי אדם וברגלי <span style="color: red;">בהמ'</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא מתני' בדאדייה <span style="color: red;">אדוייה</span> וכי אתמר דרב הונא בעלמא אתמר דליל הפקר <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">..... ..מאליו</span> פטור קשרו אדם חייב משום מאי חייב <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בר מנוח משום בורו המתגלגל ברגלי <span style="color: red;">..י</span> בהמה

<b>וילנא</b>: מתני' כיצד השן מועדת לאכול את הראוי לה הבהמה מועדת לאכול פירות וירקות אכלה כסות או כלים משלם חצי נזק במה דברים אמורים ברשות הניזק אבל ברשות הרבים פטור ואם נהנית משלמת מה שנהנית כיצד משלמת מה שנהנית אכלה מתוך הרחבה משלמת מה שנהנית מצדי הרחבה משלמת מה שהזיקה מפתח החנות משלמת מה שנהנית מתוך החנות משלמת מה שהזיקה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' כיצד השן מועדת לאכול את הראוי לה הבהמה מועדת לאכול פירות <span style="color: red;">וירקו'</span> אכלה כסות או כלים משלם חצי נזק במה <span style="color: red;">דב' אמו'</span> ברשות הניזק אבל <span style="color: red;">ברשו' הרבי'</span> פטור ואם נהנית <span style="color: red;">משלמא</span> מה שנהנית כיצד משלמת מה שנהנית אכלה מתוך הרחבה משלמת מה שנהנית מצדי הרחבה משלמת מה שהזיקה מפתח החנות משלמת מה שנהנית מתוך החנות משלמת מה שהזיקה
<b>מינכן 95</b>: כיצד השן מועדת לאכול את הראוי לה <span style="color: red;">הבהמ'</span> מועדת לאכול <span style="color: red;">פירו'</span> וירקות אכלה כסות או <span style="color: red;">כלי'</span> משלם חצי <span style="color: red;">נז' במ'ד'א'</span> ברשות הניזק אבל <span style="color: red;">ברשו' הרבי' פטו'</span> ואם נהנית משלמת מה שנהנית כיצד משלמת מה שנהנית אכלה מתוך הרחבה משלמת מה שנהנית מצדי <span style="color: red;">הרחב'</span> משלמת מה שהזיקה מפתח החנות <span style="color: red;">משלמ'</span> מה שנהנית מתוך החנות <span style="color: red;">משלם</span> מה שהזיקה
<b>פירנצה 8–9</b>: כיצד השן מועדת <span style="color: red;">לאכל</span> את הראוי לה הבהמה מועדת <span style="color: red;">לאכל</span> פירות וירקות אכלה כסות או כלים <span style="color: red;">משלמת</span> חצי נזק במה <span style="color: red;">דברי' אמו'</span> ברשות הניזק אבל ברשות <span style="color: red;">הרבי'</span> פטור ואם נהנית <span style="color: red;">משלם</span> מה שנהנית אכלה מתוך הרחבה משלמת מה שנהנית <span style="color: red;">מצידי</span> הרחבה משלמת מה שהזיקה <span style="color: red;">מתוך החנות משלמת מה שהזיק'</span> מפתח החנות משלמת מה <span style="color: red;">שנהנ'</span>
<b>וטיקן 116</b>: כיצד השן מועדת לאכול את הראוי לה הבהמה מועדת לאכול פירות וירקות אכלה כסות או כלים <span style="color: red;">משל'</span> חצי נזק במה דברים אמורים ברשות הניזק אבל ברשות הרבים פטור ואם נהנית <span style="color: red;">... משלם</span> מה שנהנית כיצד משלמת מה שנהנית אכלה מתוך הרחבה משלמת מה שנהנית <span style="color: red;">מצידי רחבה משלם</span> מה <span style="color: red;">שהיזיקה</span> מפתח החנות <span style="color: red;">משלם</span> מה שנהנית מתוך החנות <span style="color: red;">משלם</span> מה <span style="color: red;">שהזיק'</span>
<b>המבורג 165</b>: כיצד השן מועדת <span style="color: red;">לאכל</span> את הראוי לה הבהמה <span style="color: red;">מועד' לאכל</span> פירות וירקות אכלה כסות או כלים <span style="color: red;">משלמת</span> חצי נזק במה דברים <span style="color: red;">אמורי'</span> ברשות <span style="color: red;">הנזק</span> אבל ברשות הרבים <span style="color: red;">פטורה</span> ואם נהנית משלמת מה שנהנית כיצד משלמת מה שנהנית אכלה מתוך הרחבה משלמת מה שנהנית <span style="color: red;">מצידי</span> הרחבה משלמת מה שהזיקה מפתח החנות <span style="color: red;">משלמ'</span> מה שנהנית מתוך החנות משלמת מה שהזיקה
<b>Linz: Cod. 625</b>: מתני' כיצד השן <span style="color: red;">?מ?ו?עדת</span> לאכול את הראוי לה <span style="color: red;">הבהמ'</span> מועדת <span style="color: red;">לאכל</span> פירות וירקות אכלה כסות או כלים <span style="color: red;">ח'נ' ב'ד'א'</span> ברשות הניזק אבל <span style="color: red;">ברשו'</span> הרבים פטור ואם <span style="color: red;">ניהנית משלם</span> מה <span style="color: red;">שניהני'</span> כיצד <span style="color: red;">משלם</span> מה <span style="color: red;">שניהנית אכל'</span> מתוך <span style="color: red;">רחבה משל'</span> מה <span style="color: red;">שניהנית מצידי רחבה משל'</span> מה <span style="color: red;">שהזיק?ה?</span> מפתח החנות <span style="color: red;">משל'</span> מה <span style="color: red;">שניהני'</span> מתוך <span style="color: red;">החנו'</span> משלמת <span style="color: red;">מ(ן)[ה] שהזיק'</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מתני</span> כיצד השן מועדת לאכול את הראוי לה הבהמה מועדת לאכול פירות וירקות <span style="color: red;">...</span> כסות או כלים משלם חצי נזק <span style="color: red;">במ' דב' א'</span> ברשות הניזק אבל ברשות הרבים פטור ואם נהנית <span style="color: red;">משלמ'</span> מה שנהנית כיצד משלמת מה שנהנית אכלה מתוך הרחבה <span style="color: red;">משלמ'</span> מה <span style="color: red;">שנהני'</span> מצדי הרחבה משלמת מה <span style="color: red;">שהזיק'</span> מפתח החנות <span style="color: red;">משלמ'</span> מה שנהנית <span style="color: red;">מתו'</span> החנות <span style="color: red;">משלמ'</span> מה <span style="color: red;">שהזיק'</span>

<b>וילנא</b>: מאי לאו כגון דעבד תלתא זימני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי לאו כגון דעבד תלתא זימני
<b>מינכן 95</b>: מאי לאו כגון דעבד <span style="color: red;">תרי</span> תלתא זימני
<b>פירנצה 8–9</b>: מאי לאו כגון דעבד <span style="color: red;">תרי</span> תלתא זימני
<b>וטיקן 116</b>: מאי לאו כגון <span style="color: red;">דעביד תרי</span> תלתא זימני
<b>המבורג 165</b>: מאי לאו כגון דעבד <span style="color: red;">תלת(ה)[א] זמני</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי לאו כגון דעבד תלתא זימני

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">כיצד השן</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">כיצד השן מוע' כו'</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">מתני' כיצד השן מועדת</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">מתני' כיצד השן מועדת וכו'</span>
<b>Linz: Cod. 625</b>: גמ'

<b>וילנא</b>: תנו רבנן השן מועדת לאכול את הראוי לה כיצד בהמה שנכנסה לחצר הניזק ואכלה אוכלין הראויין לה ושתתה משקין הראויין לה משלם נזק שלם וכן חיה שנכנסה לחצר הניזק וטרפה בהמה ואכלה בשר משלם נזק שלם ופרה שאכלה שעורין וחמור שאכל כרשינן וכלב שליקק את השמן וחזיר שאכל חתיכה של בשר משלמין נזק שלם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> השן מועדת לאכול את הראוי לה כיצד בהמה <span style="color: red;">שנכנס'</span> לחצר הניזק ואכלה אוכלין <span style="color: red;">הראוין</span> לה <span style="color: red;">ושתה</span> משקין הראויין לה משלם נזק שלם וכן חיה שנכנסה לחצר הניזק וטרפה בהמה ואכלה בשר משלם נזק שלם ופרה שאכלה שעורין וחמור שאכל <span style="color: red;">כרשינין</span> וכלב שליקק את השמן וחזיר שאכל חתיכה של בשר משלמין נזק שלם
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן השן מועדת לאכול את הראוי לה כיצד בהמה שנכנסה לחצר הניזק ואכלה אוכלין הראויין לה <span style="color: red;">או שתתה</span> משקין הראויין לה משלם נזק שלם וכן <span style="color: red;">חייה</span> שנכנסה לחצר הניזק וטרפה בהמה ואכלה בשר משלם נזק שלם <span style="color: red;">פרה</span> שאכלה <span style="color: red;">כרשינין</span> וחמור שאכל <span style="color: red;">?כרשינ?י?ן</span> וכלב <span style="color: red;">שליקלק</span> את השמן וחזיר שאכל חתיכה של בשר <span style="color: red;">משלם</span> נזק שלם
<b>פירנצה 8–9</b>: תנו רבנן השן מועדת לאכול את הראוי לה כיצד בהמה <span style="color: red;">שנכנס'</span> לחצר הניזק ואכלה אוכלין הראויין <span style="color: red;">ושתה משקי' הראוי'</span> לה משלם נזק שלם וכן חיה שנכנסה לחצר <span style="color: red;">ה(מ)[ני]ז(י)ק</span> וטרפה בהמה ואכלה בשר <span style="color: red;">משלמת</span> נזק שלם ופרה שאכלה <span style="color: red;">שעורי'</span> וחמור שאכל <span style="color: red;">(ק)[כ]רשיני'</span> וכלב שליקק את השמן וחזיר שאכל <span style="color: red;">חתיכ'</span> של בשר <span style="color: red;">משלמ'</span> נזק שלם
<b>וטיקן 116</b>: תנו רבנן השן מועדת לאכול את הראוי לה כיצד בהמה שנכנסה לחצר הניזק ואכלה אוכלין <span style="color: red;">(</span> הראויין לה ושתתה משקין הראויין לה משלם נזק שלם וכן חיה שנכנסה לחצר הניזק <span style="color: red;">(</span> וטרפה בהמה ואכלה בשר <span style="color: red;">משלמת</span> נזק שלם ופרה שאכלה שעורין וחמור שאכל <span style="color: red;">כרשינין</span> וכלב <span style="color: red;">שלי(.. )[קלק]את</span> השמן וחזיר שאכל <span style="color: red;">חתיכת</span> בשר <span style="color: red;">משלם</span> נזק שלם
<b>המבורג 165</b>: תנו רבנן השן מועדת <span style="color: red;">לאכל</span> את הראוי לה כיצד בהמה שנכנסה לחצר הניזק ואכלה אוכלין <span style="color: red;">שהן ראויין</span> לה <span style="color: red;">ושתת'</span> משקין <span style="color: red;">שה(?ם?)[ן] ראויי(?ם?)[ן]</span> לה <span style="color: red;">משלמת</span> נזק שלם וכן חיה שנכנסה לחצר הניזק וטרפה בהמה ואכלה בשר <span style="color: red;">משלמת</span> נזק שלם <span style="color: red;">(..)[ו]פרה</span> שאכלה <span style="color: red;">שעורי(?ם?)[ן]</span> וחמור שאכל <span style="color: red;">כרשינין</span> וכלב <span style="color: red;">שלקק</span> את השמן וחזיר שאכל חתיכה של בשר משלמין נזק שלם
<b>Linz: Cod. 625</b>: תנו רבנן השן <span style="color: red;">?מ?ו?עדת לאכל</span> את הראוי לה כיצד <span style="color: red;">בהמ' שנכנס'</span> לחצר הניזק <span style="color: red;">ואכל' אוכל את הראוי</span> לה משלם נזק שלם וכן חיה שנכנסה לחצר הניזק וטרפה <span style="color: red;">[ה]בהמ' ואכל'</span> בשר <span style="color: red;">משל' נ'ש'</span> ופרה <span style="color: red;">שאכ?ל?'</span> שעורין וחמור <span style="color: red;">שאכל' כרשינ'</span> וכלב <span style="color: red;">שלקלק</span> את השמן וחזיר שאכל <span style="color: red;">חתיכ'</span> של בשר <span style="color: red;">משל' נ'ש'</span>
<b>Colmar: XI 10622 a–b</b>: <span style="color: red;">.....</span> תנו רבנן <span style="color: red;">הבהמה ....... ...... ..(הבהמה מועדת) כיצ.. ....... ......</span> ואכלה אוכלין <span style="color: red;">הרא.. ...... ...... ..ויין</span> לה משלם נזק <span style="color: red;">....... ....... ..?ר?</span> הניזק וטרפה <span style="color: red;">בה.. ...... ............ ..?ש?לם ופר?ה? שא.. ...... ..... ..ל כרשינין</span> וכלב <span style="color: red;">של.. ....... ..... ..?ל?</span> חתיכה של בשר <span style="color: red;">מ.. .......</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנו רבנן השן מועדת לאכול את הראוי לה כיצד <span style="color: red;">בהמ' שנכנס'</span> לחצר הניזק ואכלה אוכלין <span style="color: red;">הראוין</span> לה <span style="color: red;">ושתה</span> משקין הראויין לה <span style="color: red;">משל'</span> נזק שלם וכן חיה שנכנסה לחצר הניזק וטרפה בהמה ואכלה בשר <span style="color: red;">משל'</span> נזק שלם ופרה שאכלה שעורין וחמור שאכל <span style="color: red;">כרשינין</span> וכלב שליקק את השמן וחזיר <span style="color: red;">שאכ' חתיכ'</span> של בשר משלמין נזק שלם

<b>וילנא</b>: אמר רב פפא השתא דאמרת כל מידי דלאו אורחיה ואכלה ליה ע"י הדחק שמיה אכילה האי שונרא דאכל תמרי וחמרא דאכיל ביניתא משלם נזק שלם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב פפא השתא דאמרת כל מידי דלאו אורחיה ואכלה ליה <span style="color: red;">על ידי</span> הדחק שמיה אכילה האי שונרא דאכל תמרי וחמרא דאכיל <span style="color: red;">בינית'</span> משלם נזק שלם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הונא</span> השתא דאמרת כל מידי דלאו אורחיה <span style="color: red;">אכילה על ידי</span> הדחק שמיה אכילה האי שונרא דאכל תמרי <span style="color: red;">וחמר' דאכל</span> ביניתא משלם נזק שלם
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא השתא דאמרת כל מידי דלאו אורחיה ואכלה ליה <span style="color: red;">על ידי</span> הדחק <span style="color: red;">שמה</span> אכילה האי שונרא דאכל תמרי <span style="color: red;">וחמרי דאכל</span> ביניתא משלם נזק שלם
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא השתא <span style="color: red;">(</span> דאמרת כל מידי דלאו אורחיה <span style="color: red;">הוא</span> ואכלה <span style="color: red;">על ידי</span> הדחק שמיה <span style="color: red;">אכי(ה)[לה]</span> האי שונרא דאכל <span style="color: red;">(</span> תמרי וחמרא <span style="color: red;">דאכל</span> ביניתא משלם נזק שלם
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא השתא דאמרת כל מידי דלאו אורחיה <span style="color: red;">ואכל'</span> ליה <span style="color: red;">על ידי</span> הדחק <span style="color: red;">שמה</span> אכילה האי שונרא דאכל תמרי <span style="color: red;">וחמארא דאכל</span> ביניתא <span style="color: red;">משלמין</span> נזק שלם
<b>Linz: Cod. 625</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">השת'</span> דאמרת כל מידי דלאו <span style="color: red;">אורחי' הוא</span> ואכלה ליה <span style="color: red;">על ידי</span> הדחק שמיה <span style="color: red;">אכיל'</span> האי שונרא דאכל תמרי וחמרא <span style="color: red;">דאכל</span> ביניתא <span style="color: red;">משלם נ'ש'</span>
<b>Colmar: XI 10622 a–b</b>: <span style="color: red;">...... ..פפא</span> השתא <span style="color: red;">דאמר?ת?.. ...... ..... ..?א?</span> ואכלה ליה <span style="color: red;">על ידי ....... ...... ..שונרא</span> דאכל <span style="color: red;">תמר.. ....... ..... ..למ'</span> נזק שלם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא השתא דאמרת כל מידי דלאו אורחיה ואכלה ליה <span style="color: red;">על ידי</span> הדחק שמיה אכילה האי שונרא דאכל תמרי וחמרא דאכיל ביניתא משלם נזק שלם

<b>וילנא</b>: ההוא חמרא דאכל נהמא ופלסיה לסלא חייביה רב יהודה לשלם נזק שלם אנהמא ואסלא חצי נזק ואמאי כיון דאורחיה למיכל נהמא אורחיה נמי לפלוסי סלא דאכל והדר פליס
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההוא חמרא דאכל נהמא <span style="color: red;">ופלסי'</span> לסלא חייביה רב <span style="color: red;">יהוד'</span> לשלם נזק שלם אנהמא ואסלא חצי נזק ואמאי כיון <span style="color: red;">דאורחי'</span> למיכל נהמא אורחיה נמי <span style="color: red;">לפלוסי'</span> סלא דאכל והדר פליס
<b>מינכן 95</b>: ההוא חמרא דאכל נהמא ופלסיה לסלא חייביה רב <span style="color: red;">חסדא אנהמא</span> נזק שלם ואסלא חצי נזק <span style="color: red;">[ו]אמ'</span> כיון דאורחיה למיכל נהמא אורחיה לפלוסי סלא <span style="color: red;">(ו)[ד]אכיל [והדר פליס]</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: ההוא חמרא דאכל נהמא ופלסיה לסלא חייביה רב <span style="color: red;">יהוד' אנהמא</span> נזק שלם ואסלא חצי נזק ואמאי כיון דאורחיה למיכל <span style="color: red;">נהמ'</span> אורחיה נמי לפלוסי סלא דאכל והדר פליס
<b>וטיקן 116</b>: ההוא חמרא דאכל נהמא ופלסיה לסלא חייביה <span style="color: red;">[* פי' וא'ע'ג' דבבל לא דן על קנסו' ולמ' מחייב' וי"ל דאיירי היכ' דתפס הניזק*]</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אנהמה</span> נזק שלם ואסלא חצי נזק <span style="color: red;">( אמאי</span> כיון דאורחיה <span style="color: red;">הוא</span> למיכל נהמא אורחיה נמי לפלוסי <span style="color: red;">לסלא לא</span> דאכל <span style="color: red;">(והוא) [והדר] דפליס</span>
<b>המבורג 165</b>: ההוא <span style="color: red;">חמארא דאכליה לנהמא</span> ופלסיה לסלא חייביה רב יהודה <span style="color: red;">אנהמא</span> נזק שלם ואסלא חצי נזק ואמאי כיון דאורחיה למיכל נהמא אורחיה נמי לפלוסי סלא <span style="color: red;">(........) דאכ(?י?)[]ל [ו]הדר</span> פליס
<b>Linz: Cod. 625</b>: ההוא חמרא דאכל נהמא <span style="color: red;">ופלסי'</span> לסלא חייביה רב <span style="color: red;">יהוד' אנהמא נ'ש'</span> ואסלא <span style="color: red;">ח'נ'</span> ואמאי כיון <span style="color: red;">דאורחי' הוא</span> למיכל נהמא <span style="color: red;">אורחי'</span> נמי <span style="color: red;">לפסולי'</span> סלא <span style="color: red;">דאכל'</span> והדר <span style="color: red;">פלס'</span>
<b>Colmar: XI 10622 a–b</b>: <span style="color: red;">ההו.. ...... ...... בסלא</span> ופלסיה <span style="color: red;">לסל?א?.. ..... ..... ..?א?</span> נזק שלם ואסלא <span style="color: red;">ח.. ..... ..... ..ה</span> למיכל <span style="color: red;">נהמ?א? אור?ח?.. ...... ..... ..הדר</span> פליס
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ההוא חמרא דאכל נהמא <span style="color: red;">ופלסי'</span> לסלא <span style="color: red;">חייבי'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> לשלם נזק שלם אנהמא ואסלא חצי נזק ואמאי כיון <span style="color: red;">דאורחי'</span> למיכל נהמא אורחיה נמי לפלוסי סלא דאכל והדר פליס

<b>וילנא</b>: ופת אורחיה הוא ורמינהו אכלה פת ובשר ותבשיל משלם חצי נזק מאי לאו בבהמה לא בחיה חיה בשר אורחיה הוא דמטוי ואיבעית אימא בטביא ואיבעית אימא לעולם בבהמה ובפתורא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ופת אורחיה הוא <span style="color: red;">ורמינהי</span> אכלה פת ובשר ותבשיל משלם חצי נזק מאי לאו בבהמה לא בחיה חיה בשר אורחיה הוא <span style="color: red;">דמטווי ואי' אי' בטבי' ואי' אי'</span> לעולם בבהמה <span style="color: red;">ובפתור'</span>
<b>מינכן 95</b>: ופת אורחיה <span style="color: red;">ורמינהי אכל' [פת] בשר</span> ותבשיל משלם חצי נזק <span style="color: red;">בחייה חייה [בשר]</span> אורחיה הוא דמטוי <span style="color: red;">איב' אי' טביא ?(ל???) ואיב' אימ'</span> לעולם בבהמה <span style="color: red;">וב(..)[פת][ו]רא</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: ופת <span style="color: red;">נמי אורחיה</span> הוא <span style="color: red;">ורמינהי</span> אכלה פת <span style="color: red;">בשר</span> ותבשיל <span style="color: red;">משלמת</span> חצי נזק בחיה <span style="color: red;">אי</span> חיה בשר אורחיה <span style="color: red;">היא</span> דמטוי <span style="color: red;">איב' אימ'</span> בטביא <span style="color: red;">ואיב' אימ' לעול'</span> בבהמה ובפתורא
<b>וטיקן 116</b>: ופת אורחיה <span style="color: red;">נמי (לפלוסי)</span> הוא <span style="color: red;">ורמינהי</span> אכלה פת <span style="color: red;">(</span> ובשר ותבשיל משלם חצי נזק <span style="color: red;">[(........ ..מ')[מאי</span> לאו <span style="color: red;">]בבהמה] [לא] בחייה ?[א???]</span> חיה בשר <span style="color: red;">(ותבשיל)</span> אורחיה הוא דמטוי <span style="color: red;">[*פי' צלוי*] אי' אי' ( (..)[ב]טביא ואי' אי'</span> לעולם בבהמה ובפתורא <span style="color: red;">[*פי' שאכלה מעל השולחן מאן אורח'*] (</span>
<b>המבורג 165</b>: ופת <span style="color: red;">אורחיה</span> הוא <span style="color: red;">ורמינהי</span> אכלה פת <span style="color: red;">או בשר או תבשיל משלמת</span> חצי נזק בחיה <span style="color: red;">וחיה</span> בשר אורחיה הוא דמטוי <span style="color: red;">ואיבע' אימ'</span> בטביא <span style="color: red;">ואיבע' אימ'</span> לעולם בבהמה <span style="color: red;">ובפת(י)[ו]רא</span>
<b>Linz: Cod. 625</b>: ופת <span style="color: red;">אורחי'</span> הוא <span style="color: red;">ורמינהי אכל</span> פת <span style="color: red;">בשר תבשיל משל' ח'נ'</span> מאי לאו <span style="color: red;">בבהמ'</span> לא בחיה <span style="color: red;">בחיה</span> בשר <span style="color: red;">אורחי'</span> הוא דמטוי <span style="color: red;">ואי' אי' בטביח ואי' אי'</span> לעולם <span style="color: red;">בבהמ'</span> ובפתורא
<b>Colmar: XI 10622 a–b</b>: ופת <span style="color: red;">אור?ח?.. ...... .....</span> ותבשיל משלם <span style="color: red;">חצ?י?.. ..... ..... ..?ב?חיה</span> חיה בשר <span style="color: red;">אור?ח?.. ...... ..... ..?א?יב' אימ'</span> בטביא <span style="color: red;">ואי' ....... ..... ..תורא</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ופת אורחיה הוא <span style="color: red;">ורמנהי</span> אכלה פת ובשר ותבשיל משלם חצי נזק מאי לאו <span style="color: red;">בבהמ'</span> לא בחיה חיה בשר אורחיה הוא <span style="color: red;">דמטווי ואי' אי' בטבי' ואי' אי'</span> לעולם <span style="color: red;">בבהמ' ובפתור'</span>

<h2>דף כ.</h2>

<b>וילנא</b>: ובהא קמיפלגי מר סבר יש העדאה ומר סבר אין העדאה לא בחד זמנא ובפלוגתא דסומכוס ורבנן קמיפלגי והא משונה הוא דאית ביה בזרני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ובהא קמיפלגי מר סבר יש העדאה ומר סבר אין העדאה לא בחד <span style="color: red;">זמנ'</span> ובפלוגתא דסומכוס ורבנן קמיפלגי והא משונה הוא דאית ביה בזרני
<b>מינכן 95</b>: ובהא קמיפלגי <span style="color: red;">[דמר סבר]</span> יש <span style="color: red;">העדה לצרורות</span> ומר סבר אין העדאה <span style="color: red;">לצרורות</span> לא בחד <span style="color: red;">זימנא</span> ובפלוגתא דסומכוס ורבנן קמיפלגי והא משונה הוא דאית ביה <span style="color: red;">ביזרני</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: ובהא קמיפלגי <span style="color: red;">דמר</span> סבר יש העדאה ומר סבר אין העדאה לא בחד <span style="color: red;">זימנא ובפלוגת'</span> דסומכוס ורבנן קמיפלגי והא משונה הוא דאית ביה <span style="color: red;">ביזרני</span>
<b>וטיקן 116</b>: ובהא קמיפלגי <span style="color: red;">דמר</span> סבר יש העדאה ומר סבר אין העדאה לא בחד <span style="color: red;">זימנא</span> ובפלוגתא דסומכוס <span style="color: red;">(</span> ורבנן קמיפלגי והא משונה הוא <span style="color: red;">דש(ר)[ד]י</span> ביה <span style="color: red;">ב[י]זוני</span>
<b>המבורג 165</b>: ובהא <span style="color: red;">קא מפלגי דמר</span> סבר יש <span style="color: red;">העד(ה)[א'] ומ'</span> סבר אין <span style="color: red;">העד(ה)[א']</span> לא <span style="color: red;">בחדא ז[י]מנא</span> ובפלוגתא <span style="color: red;">דסמכוס</span> ורבנן <span style="color: red;">קא מפלגי</span> והא משונה הוא <span style="color: red;">דשד(?י?)[ו]</span> ביה <span style="color: red;">בזר(..)[]ני</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ובהא קמיפלגי מר סבר יש העדאה ומר סבר אין העדאה לא בחד זמנא ובפלוגתא דסומכוס ורבנן קמיפלגי והא משונה הוא דאית ביה בזרני

<b>וילנא</b>: ההוא ברחא דחזא ליפתא אפומא דדנא סריך סליק אכלה לליפתא ותבריה לדנא חייביה רבא אליפתא ואדנא נזק שלם מאי טעמא כיון דאורחיה למיכל ליפתא אורחיה נמי לסרוכי ולמסלק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההוא ברחא דחזא ליפתא <span style="color: red;">אפומ'</span> דדנא סריך סליק אכלה <span style="color: red;">לליפת'</span> ותבריה לדנא חייביה רבא <span style="color: red;">אליפת'</span> ואדנא נזק שלם מאי <span style="color: red;">טע'</span> כיון <span style="color: red;">דאורחי'</span> למיכל ליפתא אורחיה נמי <span style="color: red;">לסרוכיה</span> ולמסלק
<b>מינכן 95</b>: ההוא ברחא דחזא ליפתא אפומא דדנא סריך סליק אכלה לליפתא ותבריה <span style="color: red;">דנא חייבה</span> רבא אליפתא ואדנא נזק שלם מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> כיון דאורחיה למיכל ליפתא אורחיה נמי לסרוכי <span style="color: red;">ולמיסק</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ההיא</span> ברחא <span style="color: red;">דחזיא</span> ליפתא אפומא דדנא סריך <span style="color: red;">וסליק</span> לליפתא <span style="color: red;">ותבר</span> לדנא <span style="color: red;">חייבה</span> רבא <span style="color: red;">אליפת'</span> ואדנא נזק שלם מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> כיון דאורחיה למיכל ליפתא <span style="color: red;">אורחי'</span> נמי <span style="color: red;">למיסרך ומיסלק</span>
<b>וטיקן 116</b>: ההוא ברחא <span style="color: red;">[*פי' עיזי*]</span> דחזא ליפתא אפומא דדנא סריך סליק אכלה לליפתא ותבריה לדנא חייביה רבא אליפתא ואדנא נזק שלם מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> כיון <span style="color: red;">(</span> דאורחיה למיכל ליפתא אורחיה נמי לסרוכי <span style="color: red;">( ולמיסק</span>
<b>המבורג 165</b>: ההוא ברחא דחזא ליפתא אפומא דדנא סריך <span style="color: red;">וסליק אכליה</span> לליפתא ותבריה לדנא חייביה <span style="color: red;">רב פפא אליפת'</span> ואדנא נזק שלם מאי <span style="color: red;">טע'</span> כיון דאורחיה למיכל ליפתא אורחיה נמי לסרוכי <span style="color: red;">ומסלק</span>
<b>אסקוריאל</b>: למיכל ליפתא <span style="color: red;">ארחיה</span> נמי לסרוכי <span style="color: red;">ומיסלק אליפתא</span>
<b>Linz: Cod. 625</b>: ההוא ברחא דחזא ליפתא <span style="color: red;">?אפ?ו?מא</span> דדנא סריך סליק אכלה לליפתא ותבריה לדנא <span style="color: red;">חייב'</span> רבא אליפתא ואדנא נזק שלם מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> כיון <span style="color: red;">דאורחי'</span> למיכל ליפתא <span style="color: red;">אורחי'</span> נמי <span style="color: red;">?סרוכ?י? ולמיזק'</span>
<b>Colmar: XI 10622 a–b</b>: ההוא <span style="color: red;">בר?ח?.. ...... ...... ..א</span> סריך סליק אכלה <span style="color: red;">?ל?.. ....... ..?ה?</span> רבא אליפתא <span style="color: red;">ואד.. ....... ..... ..דאורחיה</span> למיכל <span style="color: red;">ליפ.. ....... ..... ..למיסלק</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ההוא ברחא דחזא ליפתא אפומא דדנא סריך סליק אכלה <span style="color: red;">לליפת'</span> ותבריה לדנא חייביה רבא <span style="color: red;">אליפת'</span> ואדנא נזק שלם מאי <span style="color: red;">טע'</span> כיון דאורחיה למיכל ליפתא אורחיה נמי לסרוכי ולמסלק

<b>וילנא</b>: אמר אילפא בהמה ברשות הרבים ופשטה צוארה ואכלה מעל גבי חברתה חייבת מאי טעמא גבי חברתה כחצר הניזק דמי לימא מסייע ליה היתה קופתו מופשלת לאחוריו ופשטה צוארה ואכלה ממנו חייבת כדאמר רבא בקופצת הכא נמי בקופצת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר אילפא בהמה ברשות הרבים ופשטה צוארה ואכלה מעל גבי חברתה חייבת מאי טעמא גבי <span style="color: red;">חברת'</span> כחצר הניזק דמי <span style="color: red;">לימ'</span> מסייע ליה היתה קופתו מופשלת לאחוריו ופשטה צוארה ואכלה ממנו חייבת כדאמר רבא בקופצת הכא נמי בקופצת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אילפא בהמה ברשות הרבים ופשטה <span style="color: red;">צואר'</span> ואכלה מעל גבי חברתה חייבת מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> גבי חברתה כחצר הניזק דמי <span style="color: red;">לימ' מסייעא</span> ליה <span style="color: red;">הייתה</span> קופתו מופשלת לאחוריו <span style="color: red;">פשטה</span> צוארה ואכלה חייבת <span style="color: red;">כדאמ'</span> רבא בקופצת הכא נמי בקופצת
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אילפא בהמה ברשות <span style="color: red;">הרבי'</span> ופשטה צוארה ואכלה מעל גבי <span style="color: red;">חברת'</span> חייבת מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> גבי חברתה כחצר הניזק דמי <span style="color: red;">לימ'</span> מסייע ליה היתה קופתו <span style="color: red;">מו[פ]ש(פ)לת לאחריו</span> ופשטה צוארה ואכלה חייבת <span style="color: red;">כדאמ'</span> רבא בקופצת הכא נמי בקופצת
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">ואמ' ?א(..)[יל]פ(?תא?)){א}</span> בהמה <span style="color: red;">בר'הר'</span> ופשטה צוארה ואכלה <span style="color: red;">על</span> גבי <span style="color: red;">חבירתה</span> חייבת מאי <span style="color: red;">( טעמ'</span> גבי <span style="color: red;">חבירתה</span> כחצר הניזק דמי <span style="color: red;">לימ' (</span> מסייע ליה היתה קופתו מופשלת לאחוריו ופשטה צוארה ואכלה ממנו חייבת כדאמר רבא בקופצת הכא נמי בקופצת
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ' אלפא</span> בהמה ברשות הרבים ופשטה צוארה ואכלה מעל גבי חברתה חייבת מאי <span style="color: red;">טע' על</span> גבי חברתה כחצר הניזק דמי לימא <span style="color: red;">מסייעא</span> ליה היתה קופתו מופשלת <span style="color: red;">לו מאחריו</span> ופשטה צוארה <span style="color: red;">ואכל' ממנה</span> חייבת <span style="color: red;">כדקאמ'</span> רבא בקופצת הכא נמי בקופצת
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אילפא בהמה <span style="color: red;">ב?רש'? ה?רבי?ם</span> ופשטה צוארה ואכלה מעל <span style="color: red;">?ג?בי [חברתה]</span> חייבת מאי <span style="color: red;">טעמ מעל</span> גבי חברתה כחצר <span style="color: red;">הנזק דמיא</span> לימא מסייע ליה היתה קופתו מופשלת לאחוריו ופשטה צוארה ואכלה ממנו חייבת <span style="color: red;">כדאמ'</span> רבא בקופצת הכא נמי בקופצת
<b>Linz: Cod. 625</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אילפא <span style="color: red;">בהמ' ברשו'</span> הרבים <span style="color: red;">ופשיט</span> צוארה <span style="color: red;">על</span> גבי <span style="color: red;">חבירתה ואכל' חייב'</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> גבי <span style="color: red;">חבירתא</span> כחצר הניזק דמי <span style="color: red;">לימ'</span> מסייע ליה <span style="color: red;">היית'</span> קופתו מופשלת <span style="color: red;">( ?ל?אח[ו]ריו</span> ופשטה <span style="color: red;">בה צוראה ואכל'</span> ממנו <span style="color: red;">..ייבת כדאמ'</span> רבא בקופצת הכא נמי בקופצת
<b>Colmar: XI 10622 a–b</b>: <span style="color: red;">א' איל?פ?.. ....... ..?ה?</span> צוארה ואכלה <span style="color: red;">מע.. ........ ..טע' גב</span> חברתה <span style="color: red;">כח.. ............ ..... ..יה</span> היתה קופתו <span style="color: red;">מ?ו?.. ......... ..ארה</span> ואכלה ממנו <span style="color: red;">......... ..?כ?א</span> נמי בקופצת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמר אילפא בהמה ברשות <span style="color: red;">הרבי'</span> ופשטה צוארה <span style="color: red;">ואכל</span> מעל גבי חברתה חייבת מאי טעמא גבי <span style="color: red;">חברת'</span> כחצר הניזק דמי לימא מסייע ליה היתה קופתו מופשלת לאחוריו ופשטה צוארה ואכלה ממנו חייבת <span style="color: red;">כדאמ'</span> רבא בקופצת הכא נמי בקופצת

<b>וילנא</b>: והיכא איתמר דרבא אהא דאמר רבי אושעיא בהמה ברשות הרבים הלכה ואכלה פטורה עמדה ואכלה חייבת מאי שנא הלכה דאורחיה הוא עמדה נמי אורחיה הוא אמר רבא בקופצת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והיכא איתמר דרבא אהא דאמר רבי אושעיא בהמה ברשות הרבים הלכה ואכלה פטורה עמדה ואכלה חייבת מאי שנא הלכה דאורחיה הוא עמדה נמי אורחיה הוא אמר רבא בקופצת
<b>מינכן 95</b>: והיכא איתמר דרבא אהא <span style="color: red;">דא"ר</span> אושעיא בהמה ברשות הרבים <span style="color: red;">והלכה</span> ואכלה פטורה עמדה ואכלה חייבת מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> הלכה דאורחיה הוא עמדה נמי אורחיה הוא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא בקופצת
<b>פירנצה 8–9</b>: והיכא איתמר דרבא אהא <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> אושעיא בהמה <span style="color: red;">ברש' הרבי'</span> הלכה ואכלה פטורה עמדה ואכלה חייבת מאי שנא הלכה <span style="color: red;">אורחיה היא</span> עמדה נמי אורחיה <span style="color: red;">היא אמ'</span> רבא בקופצת
<b>וטיקן 116</b>: והיכא <span style="color: red;">איתמ' דרב[א]</span> אהא <span style="color: red;">דא"ר</span> אושעיא בהמה <span style="color: red;">ברשו' הרבי'</span> הלכה ואכלה פטורה עמדה ואכלה חייבת מאי שנא <span style="color: red;">דהלכה פטורה דאורחה היא</span> עמדה נמי <span style="color: red;">אורחה היא אמ'</span> רבא בקופצת
<b>המבורג 165</b>: והיכא <span style="color: red;">אתמר</span> דרבא אהא <span style="color: red;">איתמר דא"ר הושעיא</span> בהמה ברשות הרבים הלכה ואכלה פטורה עמדה ואכלה חייבת מאי שנא הלכה <span style="color: red;">דאור' היא</span> עמדה נמי <span style="color: red;">אורחה היא אמ'</span> רבא בקופצת
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">היכא</span> איתמר דרבא אהא <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> אושעיא בהמה ברשות הרבים הלכה ואכלה פטורה עמדה ואכלה חייבת מאי שנא הלכה <span style="color: red;">דארחיה</span> הוא עמדה נמי <span style="color: red;">ארחה</span> הוא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא בקופצת
<b>Linz: Cod. 625</b>: <span style="color: red;">היכא</span> איתמר <span style="color: red;">רבא הא דא'ר' הושעי' בהמ' ברשו' הרבי'</span> הלכה <span style="color: red;">ואכל</span> פטורה עמדה <span style="color: red;">ואכל'</span> חייבת מאי שנא הלכה <span style="color: red;">דאורחי'</span> הוא <span style="color: red;">עמד'</span> נמי <span style="color: red;">אורחי'</span> הוא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא בקופצת <span style="color: red;">הכא נמי בקופצת</span>
<b>Colmar: XI 10622 a–b</b>: <span style="color: red;">[ו]היכ?א?.. ...... ...</span> אושעיא בהמה <span style="color: red;">ברש' ...... ..רה</span> עמדה ואכלה <span style="color: red;">חיי.. ...... ..... ..חה היא</span> עמדה נמי <span style="color: red;">או.. ....... ..?צ?ת</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: והיכא <span style="color: red;">אתמר</span> דרבא אהא <span style="color: red;">דא"ר</span> אושעיא <span style="color: red;">בהמ'</span> ברשות <span style="color: red;">הרבי'</span> הלכה ואכלה פטורה עמדה ואכלה חייבת מאי שנא הלכה <span style="color: red;">..ורחיה</span> הוא עמדה נמי אורחיה הוא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא בקופצת

<b>וילנא</b>: בעי ר' זירא מתגלגל מהו היכי דמי כגון דקיימא עמיר ברשות היחיד וקא מתגלגל ואתי מרשות היחיד לרה"ר מאי ת"ש דתני רבי חייא משוי מקצתו בפנים ומקצתו בחוץ אכלה בפנים חייבת אכלה בחוץ פטורה מאי לאו מתגלגל ואתי לא אימא אכלה על מה שבפנים חייבת על מה שבחוץ פטורה איבעית אימא כי קאמר רבי חייא בפתילה דאספסתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי <span style="color: red;">רבי</span> זירא מתגלגל מהו היכי דמי כגון דקיימא עמיר <span style="color: red;">ברשו' היחי'</span> וקא מתגלגל ואתי מרשות היחיד <span style="color: red;">לר"ה</span> מאי ת"ש דתני רבי חייא משוי מקצתו בפנים ומקצתו בחוץ אכלה בפנים חייבת אכלה בחוץ פטורה מאי לאו מתגלגל ואתי אימא אכלה על מה שבפנים <span style="color: red;">חיבת</span> על מה שבחוץ פטורה <span style="color: red;">אי' אי'</span> כי קאמר רבי חייא בפתילה דאספסתא
<b>מינכן 95</b>: בעי <span style="color: red;">רבא</span> מתגלגל מהו היכי דמי כגון דקיימא <span style="color: red;">ברשות היחיד וקא מגלגל ואתי מרשו' (הרבים)</span> היחיד <span style="color: red;">לרשו' הרבים</span> מאי ת"ש <span style="color: red;">(ד' היחיד)</span> דתני <span style="color: red;">ר'</span> חייא <span style="color: red;">משואי</span> מקצתו בפנים ומקצתו בחוץ אכלה <span style="color: red;">(בחוץ חייבת א)</span> בפנים חייבת אכלה בחוץ פטורה מאי לאו <span style="color: red;">אפי'</span> מתגלגל ואתי <span style="color: red;">אימ'</span> אכלה על מה שבפנים חייבת על מה שבחוץ פטורה <span style="color: red;">איב' אימ'</span> כי <span style="color: red;">קא"ר</span> חייא בפתילה <span style="color: red;">דאספתא</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: בעי ר' זירא <span style="color: red;">מיתגלגל</span> מהו היכי דמי דקיימא <span style="color: red;">ע(ו)מ[י]ר ברש' היחי'</span> וקא מתגלגל <span style="color: red;">ואתא</span> מרשות היחיד <span style="color: red;">לרשות הרבי'</span> מאי <span style="color: red;">ת'ש'</span> דתני <span style="color: red;">ר'</span> חייא משוי מקצתו <span style="color: red;">בפני' ומקצת'</span> בחוץ אכלה בפנים חייבת אכלה בחוץ פטורה מאי לאו <span style="color: red;">אפילו מיתגלגל</span> ואתי לא <span style="color: red;">אימ'</span> על מה שבפנים חייבת על מה שבחוץ פטורה <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> כי <span style="color: red;">קאמ' ר' (יהוד) [חייא] בפתולת'</span> דאספסתא
<b>וטיקן 116</b>: בעי ר' זירא מתגלגל מהו <span style="color: red;">?דת?פי'? [היכי דמי]</span> כגון <span style="color: red;">דקיימ'</span> עמיר ברשות <span style="color: red;">[היחיד]</span> וקא מתגלגל ואתי <span style="color: red;">מרשו'</span> היחיד <span style="color: red;">( לרשות [*פי' ה'ה' ה'מ' לפרוך להפך*] הרבי'</span> מאי ת"ש דתני <span style="color: red;">ר'</span> חייא <span style="color: red;">משאוי</span> מקצתו בפנים ומקצתו בחוץ אכלה בפנים חייבת אכלה בחוץ פטורה מאי לאו <span style="color: red;">אפילו</span> מתגלגל ואתי <span style="color: red;">אי[מ']</span> אכלה על מה שבפנים חייבת על מה שבחוץ פטורה <span style="color: red;">אי' אי'</span> כי <span style="color: red;">קא'ר'</span> חייא <span style="color: red;">בפתילא [*פי' נק' פתיל' על שם שהפתיל' ארוך*] דאספטתא</span>
<b>המבורג 165</b>: בעי ר' זירא מתגלגל מהו היכי דמי כגון <span style="color: red;">דקאי</span> ברשות היחיד וקא מתגלגל מרשות היחיד <span style="color: red;">לרשות הרבים</span> מאי <span style="color: red;">תא שמע</span> דתני <span style="color: red;">ר'</span> חייא <span style="color: red;">משאוי</span> מקצתו בפנים ומקצתו בחוץ אכלה בפנים חייבת אכלה בחוץ פטורה מאי לאו <span style="color: red;">[ב]מתגלגל</span> אימא על מה שבפנים חייבת על מה שבחוץ פטורה <span style="color: red;">ואיבע' אימ'</span> כי <span style="color: red;">קאמ' ר'</span> חייא <span style="color: red;">בפתילתא</span> דאספסתא
<b>אסקוריאל</b>: בעי ר' זירא מתגלגל מהו היכי דמי כגון <span style="color: red;">??דקא ?אכ?י(ל) [+ג'ר'ס'</span> דקיימא <span style="color: red;">ברשו הי?חי?ד וקא ?מג?לגל ואתי מרשות הרבים לרשות היחיד מאי+]</span> ברשות היחיד וקא מתגלגל <span style="color: red;">ואתא</span> מרשות היחיד <span style="color: red;">לרשות הרבים</span> מאי ת"ש דתני <span style="color: red;">ר'</span> חייא משוי מקצתו <span style="color: red;">מבפנים</span> ומקצתו <span style="color: red;">מבחוץ</span> אכלה בפנים חייבת אכלה בחוץ פטורה מאי לאו <span style="color: red;">במתגלגל אימ'</span> על מה שבפנים חייבת על מה שבחוץ פטורה <span style="color: red;">איבעי' אימ'</span> כי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חייא בפתילה דאספסתא <span style="color: red;">מתני'</span>
<b>Linz: Cod. 625</b>: בעי <span style="color: red;">רבא</span> מתגלגל מהו היכי דמי כגון <span style="color: red;">דקיימ'</span> עמיר <span style="color: red;">ב'ר'ה'י</span> וקא מתגלגל <span style="color: red;">מרשו'</span> היחיד <span style="color: red;">לרשו' הרבי'</span> מאי <span style="color: red;">ת'ש' דתי ר'</span> חייא משוי מקצתו בפנים ומקצתו בחוץ אכלה <span style="color: red;">בפני'</span> חייבת אכלה בחוץ פטורה מאי לאו <span style="color: red;">אפי'</span> מתגלגל ואתי לא <span style="color: red;">אימ' אכל'</span> על מה שבפנים חייבת על מה שבחוץ פטורה <span style="color: red;">אי' אי'</span> כי <span style="color: red;">קאמ' ר'</span> חייא <span style="color: red;">בפתול' דאספתא</span>
<b>Colmar: XI 10622 a–b</b>: בעי ר' זירא <span style="color: red;">מתג.. ....... ..?ק?יימא</span> עמיר <span style="color: red;">ברש' היח'.. ....... .................................... ............. ..ץ אכלה בפנים ............. ..אפי'</span> מתגלגל <span style="color: red;">........... ..ם</span> חייבת אכלה <span style="color: red;">...........</span> כי <span style="color: red;">קא' ר'</span> חייא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בעי ר' זירא מתגלגל מהו היכי דמי כגון דקיימא עמיר <span style="color: red;">בר' היחי'</span> וקא מתגלגל ואתי <span style="color: red;">מר' היחי' לר' הר'</span> מאי ת"ש דתני <span style="color: red;">ר'</span> חייא משוי מקצתו בפנים ומקצתו בחוץ אכלה בפנים חייבת אכלה בחוץ <span style="color: red;">פטור'</span> מאי לאו מתגלגל ואתי <span style="color: red;">אימ'</span> אכלה על מה <span style="color: red;">שבפני'</span> חייבת על מה שבחוץ פטורה <span style="color: red;">אי' אי'</span> כי <span style="color: red;">קא' ר'</span> חייא בפתילה דאספסתא

<b>וילנא</b>: אכלה כסות וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אכלה כסות וכו'
<b>מינכן 95</b>: אכלה כסות <span style="color: red;">כו'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ואכלה</span> כסות <span style="color: red;">או כלים</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> אכלה כסות <span style="color: red;">[או כלים משלם חצי נזק] (או ברשו' הניזק פטור או כלים) [ב'ד'א' ברשו' הניזק אבל בר"ה פטורה]</span>
<b>המבורג 165</b>: אכלה כסות <span style="color: red;">או כלים משלמת חצי נזק (וכו') [אבל ברשות הרבים ?(?וכ..?)[פטו][רה[]</span>
<b>אסקוריאל</b>: אכלה כסות <span style="color: red;">או כלים</span> וכו'
<b>Linz: Cod. 625</b>: <span style="color: red;">אכל'</span> כסות <span style="color: red;">כו'</span>
<b>Colmar: XI 10622 a–b</b>: <span style="color: red;">............ ..ות או כלים ............ ..אבל ברש' הרב'</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אכלה <span style="color: red;">כסו'</span> וכו'

<b>וילנא</b>: אהייא אמר רב אכולהו מאי טעמא כל המשנה ובא אחר ושינה בו פטור ושמואל אמר לא שנו אלא פירות וירקות אבל כסות וכלים חייבת וכן אמר ריש לקיש אכולהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אהייא אמר רב אכולהו מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> כל המשנה ובא אחר ושינה בו פטור ושמואל אמר לא שנו אלא פירות וירקות אבל כסות וכלים חייבת וכן אמר <span style="color: red;">רי'</span> לקיש אכולהו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אהיא אמ'</span> רב אכולהו מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> כל המשנה ובא אחר ושינה בו פטור ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> לא שנו אלא פירות וירקות אבל כסות <span style="color: red;">אוכלים</span> חייבת וכן <span style="color: red;">א"ר שמעון בן אלעזר</span> אכולהו
<b>פירנצה 8–9</b>: אהייא <span style="color: red;">אמ' רבא כולהו</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> כל המשנה ובא אחר ושינה בו פטור <span style="color: red;">ושמוא' אמ'</span> לא שנו אלא פירות וירקות אבל כסות וכלים חייבת וכן <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש <span style="color: red;">אכולהי</span>
<b>וטיקן 116</b>: אהייא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אכ[?ו?]ל(ו)הו</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> כל המשנה ובא אחר ושינה בו פטור ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> לא שנו אלא פירות וירקות אבל כסות וכלים <span style="color: red;">(</span> חייבת וכן <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש <span style="color: red;">אכ[ו]ל(ו)הו</span>
<b>המבורג 165</b>: אהייא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אכולהו מאי <span style="color: red;">טע'</span> כל המשנה ובא אחר <span style="color: red;">וש[י]נה</span> בו פטור ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> לא שנו אלא פירות וירקות אבל כסות וכלים <span style="color: red;">חייבת[]</span> וכן <span style="color: red;">אמ'</span> ריש <span style="color: red;">לקי'</span> אכולהו
<b>אסקוריאל</b>: אהייא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אכולהו מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> כל המשנה ובא אחר ושינה בו פטור <span style="color: red;">שמואל אמ'</span> לא <span style="color: red;">?שנו?</span> אלא פירות וירקות אבל כסות <span style="color: red;">או כלים</span> חייבת וכן <span style="color: red;">אמ' ר' שמעון בן</span> לקיש אכולהו
<b>Linz: Cod. 625</b>: <span style="color: red;">אהיא אמ'</span> רב <span style="color: red;">אכולהי</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> כל <span style="color: red;">המשנ'</span> ובא אחר ושינה בו פטור ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> לא שנו אלא פירות וירקות אבל כסות <span style="color: red;">או כלים</span> חייבת וכן <span style="color: red;">[וכן</span> אמר <span style="color: red;">ריש.. אכלהו</span>
<b>Colmar: XI 10622 a–b</b>: <span style="color: red;">............ ..?כ?ל</span> המשנה <span style="color: red;">.............. ..א</span> שנו אלא <span style="color: red;">............. ..יבת</span> וכן <span style="color: red;">אמ' .............</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אהייא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אכולהו מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> כל המשנה ובא אחר ושינה בו פטור ושמואל <span style="color: red;">א'</span> לא שנו אלא פירות וירקות אבל כסות וכלים חייבת וכן <span style="color: red;">א'</span> ריש <span style="color: red;">לקי'</span> אכולהו

<b>וילנא</b>: ואזדא ריש לקיש לטעמיה דאמר ריש לקיש שתי פרות ברשות הרבים אחת רבוצה ואחת מהלכת בעטה מהלכת ברבוצה פטורה רבוצה במהלכת חייבת ורבי יוחנן אמר לא שנו אלא פירות וירקות אבל כסות וכלים חייבת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואזדא ריש לקיש <span style="color: red;">לטע'</span> דאמר ריש לקיש שתי <span style="color: red;">פרו' ברשו'</span> הרבים אחת רבוצה ואחת מהלכת בעטה מהלכת ברבוצה פטורה רבוצה במהלכת חייבת ורבי יוחנן אמר לא שנו <span style="color: red;">אלא</span> אלא פירות וירקות אבל כסות וכלים חייבת
<b>מינכן 95</b>: ואזדא <span style="color: red;">ר' שמעון</span> לטעמיה <span style="color: red;">דא"ר שמעון</span> שתי פרות <span style="color: red;">ברשו'</span> הרבים אחת רבוצה ואחת מהלכת <span style="color: red;">ביעטה</span> מהלכת ברבוצה פטורה רבוצה במהלכת חייבת <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> לא שנו אלא פירות וירקות אבל כסות וכלים חייבת
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ואדזא</span> ריש לקיש <span style="color: red;">לטעמ' דאמ' *ב* *כיצד הרגל* *כיצד הרגל*</span> ריש לקיש <span style="color: red;">שתי(ר)</span> פרות <span style="color: red;">ברש' הרבי'</span> אחת <span style="color: red;">רבוצ'</span> ואחת מהלכת <span style="color: red;">ביעטה</span> מהלכת ברבוצה פטורה רבוצה במהלכת חייבת <span style="color: red;">ר' יוח' אמ'</span> לא <span style="color: red;">שנ(א)[ו]</span> אלא פירות וירקות אבל כסות וכלים <span style="color: red;">חייב והילכתא כר' יוח'</span>
<b>וטיקן 116</b>: ואזדא ריש לקיש לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> ריש לקיש שתי פרות ברשות הרבים אחת <span style="color: red;">מהלכת</span> ואחת <span style="color: red;">רבוצה</span> בעטה מהלכת ברבוצה פטורה רבוצה <span style="color: red;">(כ)[ב]מהלכ'</span> חייבת <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> לא שנו אלא פירות וירקות אבל כסות <span style="color: red;">או כלים חייב' והילכ' כר' יוחנן</span>
<b>המבורג 165</b>: ואזדא ריש לקיש לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> ריש לקיש שתי פרות ברשות הרבים אחת רבוצה ואחת מהלכת בעטה מהלכת ברבוצה פטורה רבוצה במהלכת חייבת <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> לא שנו אלא פירות וירקות אבל <span style="color: red;">(..)[כס]ות ו(?י(רקות?))[כלים]</span> חייבת
<b>אסקוריאל</b>: ואזדא ריש לקיש לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> ריש לקיש <span style="color: red;">ש?תי?</span> פרות ברשות הרבים אחת רבוצה ואחת מהלכת <span style="color: red;">ביעטה</span> מהלכת ברבוצה פטורה רבוצה במהלכת <span style="color: red;">ח?יי?ב?ת? ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> לא שנו אלא פירות וירקות אבל כסות וכלים <span style="color: red;">לא והלכת' כר' יוחנן</span>
<b>Linz: Cod. 625</b>: <span style="color: red;">ואזד' ר.. לטעמי' דאמ?ר?] אמ' ר'ל' שתו</span> פרות <span style="color: red;">ברשו' הרבי'</span> אחת רבוצה ואחת מהלכת בעטה מהלכת ברבוצה פטורה <span style="color: red;">רביצה מהלכת</span> חייבת
<b>Colmar: XI 10622 a–b</b>: <span style="color: red;">..לקיש לטעמ' ............. ..אחת</span> רבוצה <span style="color: red;">.............. ..צה</span> פטורה <span style="color: red;">............. ..שנו אלא .......... ..?ב?ת</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ואזד'</span> ריש לקיש <span style="color: red;">לטע' דא'</span> ריש לקיש שתי פרות <span style="color: red;">ברשו'</span> הרבים אחת רבוצה ואחת מהלכת בעטה מהלכת ברבוצה פטורה רבוצה במהלכת חייבת <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'</span> לא שנו אלא פירות וירקות אבל כסות <span style="color: red;">וכלי'</span> חייבת

<b>וילנא</b>: לימא רבי יוחנן לית ליה דריש לקיש אפילו בשתי פרות לא לעולם אית ליה כסות עבדי אינשי דמנחי גלימי ומתפחי אבל בהמה לאו אורחה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לימא רבי יוחנן לית ליה דריש לקיש <span style="color: red;">אפי'</span> בשתי פרות לא לעולם אית ליה כסות עבדי אינשי דמנחי גלימי ומתפחי אבל בהמה לאו <span style="color: red;">אורחיה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לימ' ר'</span> יוחנן לית ליה <span style="color: red;">דר' שמעון אפי'</span> בשתי פרות לא לעולם <span style="color: red;">אימ' לך</span> אית ליה כסות עבדי אינשי דמנחי <span style="color: red;">גלימייהו</span> ומתפחי <span style="color: red;">[אבל]</span> בהמה לאו אורחה <span style="color: red;">(היא)</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">לימ' ר' יוח'</span> לית ליה דריש לקיש אפילו בשתי פרות <span style="color: red;">לעול' אימ' לך</span> אית ליה <span style="color: red;">וכסות עבוד איניש דמנח גלימי' ?ומ?ד?תפח</span> אבל <span style="color: red;">בהמ'</span> לאו <span style="color: red;">אורחיה הוא</span>
<b>וטיקן 116</b>: לימא <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן לית ליה <span style="color: red;">דר' שמעון בן</span> לקיש <span style="color: red;">אפי'</span> בשתי פרות לא לעולם אית ליה <span style="color: red;">וכסות וכלים ע(מ)[ב]די</span> אינשי דמנחי גלימי <span style="color: red;">ומ[י]תפח(י)</span> אבל בהמה לאו <span style="color: red;">אורחיה</span>
<b>המבורג 165</b>: לימא <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן לית ליה דריש לקיש <span style="color: red;">אפלו</span> בשתי פרות לא <span style="color: red;">לעול'</span> אית ליה <span style="color: red;">דריש לקיש וכסות עביד איניש דמנח גלימיה ומתפח</span> בהמה לאו אורחה
<b>אסקוריאל</b>: לימא <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן לית ליה <span style="color: red;">לריש</span> לקיש <span style="color: red;">אפי'</span> בשתי פרות לא לעולם אית ליה <span style="color: red;">וכסות עביד איניש דמנח גלימיה ומיתפח</span> אבל <span style="color: red;">ב?ה?מה לא ארחיה היא</span>
<b>Colmar: XI 10622 a–b</b>: <span style="color: red;">לימ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">.......... ..?פ?רות</span> לא <span style="color: red;">לעול' .............. ..י</span> גלימי <span style="color: red;">(</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">לימ' ר'</span> יוחנן לית ליה <span style="color: red;">דרי' לקי' אפי'</span> בשתי פרות לא לעולם אית ליה כסות עבדי אינשי דמנחי גלימי ומתפחי אבל בהמה לאו <span style="color: red;">אורחיה</span>

<b>וילנא</b>: ואם נהנית משלמת [וכו']
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואם נהנית <span style="color: red;">משלמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וא(..)[ם]</span> נהנית <span style="color: red;">מה שניהנית</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אם</span> נהנית משלמת <span style="color: red;">מה שנהנית</span>
<b>וטיקן 116</b>: ואם נהנית <span style="color: red;">כו'</span>
<b>המבורג 165</b>: ואם <span style="color: red;">נ(?י?)הנית משלם מה שנהנית</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אם</span> נהנית משלמת <span style="color: red;">מה שנהנית</span>
<b>Colmar: XI 10622 a–b</b>: <span style="color: red;">.............. ..ואם נהנ'</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואם נהנית <span style="color: red;">משלמ'</span>

<b>וילנא</b>: וכמה רבה אמר דמי עמיר רבא אמר דמי שעורים בזול
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכמה רבה אמר דמי עמיר רבא אמר דמי <span style="color: red;">שעורי'</span> בזול
<b>מינכן 95</b>: וכמה <span style="color: red;">אמ' רב(א)[ה]</span> דמי עמיר <span style="color: red;">רב(ה)[א] אמ'</span> דמי שעורים בזול
<b>פירנצה 8–9</b>: וכמה רבה <span style="color: red;">אמ'</span> דמי עמיר רבא <span style="color: red;">אמ'</span> דמי <span style="color: red;">שעורין</span> בזול
<b>וטיקן 116</b>: וכמה <span style="color: red;">רבא אמ'</span> דמי <span style="color: red;">עמרי [*?פי' קש? או תבן*] [רבה אומ']</span> דמי שעורים בזול
<b>המבורג 165</b>: וכמה רבה <span style="color: red;">אמ'</span> דמי עמיר <span style="color: red;">ורבא [אמ']</span> דמי <span style="color: red;">שעורי(?ם?)[ן]</span> בזול
<b>אסקוריאל</b>: וכמה רבה <span style="color: red;">אמ'</span> דמי עמיר רבא <span style="color: red;">אמ'</span> דמי <span style="color: red;">שעורין</span> בזול
<b>Colmar: XI 10622 a–b</b>: <span style="color: red;">........... ..?ע?מיר רבה א'</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וכמה רבה <span style="color: red;">א'</span> דמי עמיר רבא <span style="color: red;">א'</span> דמי <span style="color: red;">שעורי'</span> בזול

<b>וילנא</b>: תניא כוותיה דרבה תניא כוותיה דרבא תניא כוותיה דרבה רבי שמעון בן יוחי אמר אין משלמת אלא דמי עמיר בלבד תניא כוותיה דרבא אם נהנית משלמת מה שנהנית כיצד אכלה קב או קביים אין אומרים תשלם דמיהן אלא אומדין כמה אדם רוצה להאכיל לבהמתו דבר הראוי לה אע"פ שאינו רגיל לפיכך אכלה חטין או דבר הרע לה פטורה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא <span style="color: red;">כוותי'</span> דרבה תניא <span style="color: red;">כותי'</span> דרבא תניא <span style="color: red;">כותי'</span> דרבה רבי שמעון בן יוחי אמר אין משלמת אלא דמי עמיר בלבד תניא כוותיה דרבא אם נהנית משלמת מה <span style="color: red;">שנהני'</span> כיצד אכלה קב או <span style="color: red;">קביי'</span> אין <span style="color: red;">אומ' לשלם</span> דמיהן אלא <span style="color: red;">אומר'</span> כמה אדם רוצה להאכיל לבהמתו דבר הראוי לה <span style="color: red;">אף על פי</span> שאינו רגיל לפיכך אכלה חטין או דבר הרע לה פטורה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[תניא כותיה</span> דרבה <span style="color: red;">תני' כותיה דרבא]</span> תניא כוותיה דרבה נהנית משלמת מה שנהנית כיצד אכלה קב או קביים אין <span style="color: red;">או' לשלם</span> דמיהן אלא <span style="color: red;">או'</span> כמה אדם רוצה <span style="color: red;">ליתן</span> להאכיל לבהמתו <span style="color: red;">(לה)</span> דבר הראוי <span style="color: red;">[לה] א'ע'פ' שאין</span> רגיל לפיכך אכלה <span style="color: red;">חיטים</span> או <span style="color: red;">דברים ?ה(?ראוי?)[רע]ים</span> לה <span style="color: red;">פטור תניא כוותיה דרבא ר' שמעון בן יוחי או' אינו משלם אלא דמי עמיר בלבד</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: תניא <span style="color: red;">כוות'</span> דרבה תניא <span style="color: red;">כוות'</span> דרבא <span style="color: red;">תני' כוותי'</span> דרבה <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן יוחי <span style="color: red;">אומ' אינה</span> משלמת אלא דמי עמיר בלבד <span style="color: red;">תני' כוותי' דרב(ה)[א]</span> אם נהנית משלמת מה שנהנית כיצד אכלה קב או <span style="color: red;">קבים</span> אין <span style="color: red;">אומ' לשלם דמיהם</span> אלא אומדין כמה אדם רוצה <span style="color: red;">לאכל</span> לבהמתו דבר הראוי לה <span style="color: red;">ואעפי</span> שאינו רגיל לפיכך אכלה <span style="color: red;">חיטין</span> או דבר הרע לה <span style="color: red;">פטור</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">תניא כוותיה דרבא</span> תניא כוותיה דרבה תניא כוותיה דרבא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן יוחי <span style="color: red;">אומ' אינה משלם</span> אלא דמי עמיר בלבד תניא כוותיה <span style="color: red;">דרבה</span> אם נהנית משלמת מה שנהנית כיצד אכלה קב או קביים אין <span style="color: red;">אומ' לו שלם דמיהם</span> אלא אומדין כמה אדם רוצה להאכיל לבהמתו דבר הראוי לה <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאינו רגיל לפיכך אכלה <span style="color: red;">חיטין</span> או דבר הרע לה <span style="color: red;">(</span> פטורה
<b>המבורג 165</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרבה תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרבא תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרבה <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן <span style="color: red;">יוחאי או' אינה</span> משלמת אלא דמי עמיר בלבד תניא <span style="color: red;">כותי'</span> דרבא אם נהנית משלמת מה שנהנית כיצד אכלה קב או קביים אין <span style="color: red;">אומ'</span> תשלם דמיהן אלא <span style="color: red;">או'</span> כמה אדם רוצה להאכיל <span style="color: red;">בהמתו</span> דבר הראוי לה <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאינו רגיל לפיכך אכלה <span style="color: red;">חטי(?ם?)[ן]</span> או דבר הרע לה פטורה
<b>אסקוריאל</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה ד[ר]בה ר'</span> שמעון בן <span style="color: red;">יוחאי אומ' אינה</span> משלמת אלא דמי עמיר בלבד תניא <span style="color: red;">כותיה ד..</span> אם נהנית משלמת מה שנהנית כיצד אכלה קב או <span style="color: red;">קבים</span> אין <span style="color: red;">אומ' ?ל?י? של?ם? ...... א?לא? אומ'</span> כמה אדם רוצה <span style="color: red;">ל?י?תן</span> להאכיל לבהמתו דבר הראוי לה <span style="color: red;">וא'ע'פ' ש?א?ין ר?גיל?</span> לפיכך אכלה חטין או דבר הרע לה <span style="color: red;">פטור</span>
<b>Colmar: XI 10622 a–b</b>: <span style="color: red;">............. ..דרבא</span> תניא <span style="color: red;">............. ..מע'</span> בן יוחי <span style="color: red;">או' .......... ..?ל?בד</span> תניא <span style="color: red;">כותיה ........... ..כיצד</span> אכלה קב <span style="color: red;">............ ..אלא או'</span> כמה <span style="color: red;">.......... ..ר</span> הראוי לה <span style="color: red;">א'ע'פ' .......... ..?א?ו</span> דבר הרע לה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תניא <span style="color: red;">כוותי'</span> דרבה תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרבא <span style="color: red;">תני' כותי'</span> דרבה <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן יוחי <span style="color: red;">א'</span> אין <span style="color: red;">משלמ'</span> אלא דמי עמיר בלבד תניא כוותיה דרבא אם נהנית <span style="color: red;">משלמ'</span> מה <span style="color: red;">שנהני'</span> כיצד אכלה קב או קביים אין <span style="color: red;">אומ' לשלם דמייהו</span> אלא <span style="color: red;">או'</span> כמה אדם רוצה להאכיל לבהמתו דבר הראוי לה <span style="color: red;">א"עפ</span> שאינו רגיל <span style="color: red;">לפיכ'</span> אכלה חטין או דבר הרע לה פטורה

<b>וילנא</b>: א"ל רב חסדא לרמי בר חמא לא הוית גבן באורתא בתחומא דאיבעיא לן מילי מעלייתא אמר מאי מילי מעלייתא א"ל הדר בחצר חבירו שלא מדעתו צריך להעלות לו שכר או אין צריך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב חסדא לרמי בר חמא לא הוית גבן באורתא בתחומא <span style="color: red;">דאיבעי'</span> לן מילי <span style="color: red;">מעליית'</span> אמר מאי מילי <span style="color: red;">מעלית' אמר ליה</span> הדר בחצר חבירו שלא מדעתו צריך <span style="color: red;">להעלותלו</span> שכר או אין צריך
<b>מינכן 95</b>: א"ל רב חסדא לרמי בר חמא <span style="color: red;">אמאי</span> לא הוית גבן באורתא בתחומא דאיבעיא לן מילי מעלייתא מאי מילי מעלייתא <span style="color: red;">איבעיא לכו</span> א"ל הדר בחצר חבירו שלא מדעתו צריך להעלות לו שכר או <span style="color: red;">לא</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב חסדא לרמי בר חמא לא הוית גבן בתחומא <span style="color: red;">באורתא</span> דאיבעיא לן מילי <span style="color: red;">מעליתא אמ' ל'</span> הדר בחצר חבירו שלא מדעתו צריך להעלות לו שכר או אין צריך <span style="color: red;">להעלות לו</span>
<b>וטיקן 116</b>: א"ל רב חסדא לרמי בר חמא לא <span style="color: red;">הות</span> גבן באורתא <span style="color: red;">[בתחומא]</span> דאיבעיא לן מילי מעלייתא מאי מילי מעלייתא הדר בחצר חבירו שלא מדעתו צריך להעלות לו שכר או אין צריך <span style="color: red;">להעלות לו שכר</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב חסדא לרמי בר חמא לא הוית גבן באורתא בתחומא דאיבעיא לן מילי <span style="color: red;">מעליאתא</span> מאי מילי מעלייתא הדר בחצר <span style="color: red;">חברו (..)[ש]לא</span> מדעתו <span style="color: red;">[*פ' שלא ברשותו ואעפ שראה ושתק יכלינן למימר סבר יתן לי שכרי*]</span> צריך להעלות לו שכר או אין צריך <span style="color: red;">להעלות לו שכר</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב חסדא לרמי בר חמא לא הוית גבן באורתא בתחומא דאיבעיא לן מילי מעלייתא <span style="color: red;">אמ'</span> מאי מילי מעלייתא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הדר בחצר חבירו שלא מדעתו צריך להעלות לו שכר או אין צריך <span style="color: red;">לה?על?ות ?לו? שכר</span>
<b>Wien, SB: Cod. 337</b>: בחצר חבירו <span style="color: red;">צריך</span> שלא מדעתו צריך להעלות שכר או אין צריך
<b>Colmar: XI 10622 a–b</b>: <span style="color: red;">........... ..א</span> לא הוית גבן <span style="color: red;">......... ..?ן?</span> מילי מעלייתא <span style="color: red;">.......... ..?ב?חצר</span> חבירו <span style="color: red;">.......... ..ו</span> שכר או <span style="color: red;">אינו</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: א"ל רב חסדא לרמי בר חמא לא הוית גבן <span style="color: red;">באורת'</span> בתחומא דאיבעיא לן מילי מעלייתא <span style="color: red;">א'</span> מאי מילי מעלייתא א"ל הדר בחצר חבירו שלא מדעתו צריך להעלות לו שכר או אין צריך

<b>וילנא</b>: היכי דמי אילימא בחצר דלא קיימא לאגרא וגברא דלא עביד למיגר זה לא נהנה וזה לא חסר אלא בחצר דקיימא לאגרא וגברא דעביד למיגר זה נהנה וזה חסר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היכי דמי אילימא בחצר דלא קיימא לאגרא וגברא דלא עביד למיגר זה לא נהנה וזה לא חסר אלא בחצר דקיימא לאגרא וגברא דעביד למיגר זה נהנה וזה חסר
<b>מינכן 95</b>: היכי דמי אילימא בחצר דלא <span style="color: red;">עבידא לאגר' [וגברא</span> דלא עביד למיגר זה לא נהנה וזה לא חסר <span style="color: red;">הוא</span> אלא בחצר <span style="color: red;">דקיימ' לאגרא]</span> וגברא דעביד למיגר זה נהנה וזה חסר <span style="color: red;">הוא</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: היכי דמי <span style="color: red;">אילימ'</span> בחצר דלא קיימא לאגרא וגברא דלא עביד למיגר זה לא נהנה וזה לא חסר <span style="color: red;">הוא</span> אלא בחצר <span style="color: red;">דקיימ'</span> לאגרא וגברא דעביד למיגר זה נהנה וזה חסר <span style="color: red;">הוא</span>
<b>וטיקן 116</b>: היכי דמי <span style="color: red;">אי לימ'</span> בחצר דלא קיימא לאגרא וגברא דלא עביד למיגר זה <span style="color: red;">אינו</span> נהנה וזה <span style="color: red;">אינו</span> חסר אלא בחצר <span style="color: red;">(דל)דקיימ'</span> לאגרא וגברא דעביד למיגר <span style="color: red;">וזה</span> נהנה וזה חסר <span style="color: red;">הוא</span>
<b>המבורג 165</b>: היכי דמי אילימא בחצר דלא קיימא לאגרא וגברא דלא עביד למיגר זה לא <span style="color: red;">נהנ'</span> וזה לא חסר <span style="color: red;">הוא</span> אלא בחצר <span style="color: red;">דקימא</span> לאגרא וגברא דעביד למיגר זה נהנה וזה חסר <span style="color: red;">הוא</span>
<b>אסקוריאל</b>: היכי דמי <span style="color: red;">א?י?לימא</span> בחצר דלא קיימא לאגרא <span style="color: red;">[ו]גברא</span> דלא עביד למיגר זה לא נהנה <span style="color: red;">?וזה?</span> לא <span style="color: red;">חצ[ס]ר</span> אלא בחצר <span style="color: red;">דק?י?ימא</span> לאגרא וגברא דעביד למיגר זה נהנה וזה חסר <span style="color: red;">הוא</span>
<b>Wien, SB: Cod. 337</b>: היכי דמי <span style="color: red;">אילמ'</span> בחצר דלא <span style="color: red;">קיימ'</span> לאגרא וגברא דלא עביד למיגר זה <span style="color: red;">[לא]</span> נהנה וזה <span style="color: red;">[לא]</span> חסר <span style="color: red;">הוא [אלא בחצ[ר[ דקיימ' לאגר' וגבר' דעבי'</span> למיגר זה נהנה וזה חסר <span style="color: red;">לא]</span>
<b>Colmar: XI 10622 a–b</b>: <span style="color: red;">.......... ..לא</span> קיימא לאגרא <span style="color: red;">...........</span> וזה לא חסר <span style="color: red;">.......... ..?ב?רא</span> דעביד
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: היכי דמי <span style="color: red;">אילימ'</span> בחצר דלא קיימא לאגרא וגברא דלא עביד למיגר זה לא נהנה וזה לא חסר אלא בחצר <span style="color: red;">דקיימ' לאגר'</span> וגברא דעביד למיגר זה נהנה וזה חסר

<b>וילנא</b>: לא צריכא בחצר דלא קיימא לאגרא וגברא דעביד למיגר מאי מצי אמר ליה מאי חסרתיך או
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא צריכא בחצר דלא קיימא לאגרא וגברא דעביד למיגר מאי מצי אמר ליה מאי חסרתיך או
<b>מינכן 95</b>: לא צריכא בחצר דלא קיימא לאגרא וגברא דעביד למיגר מאי <span style="color: red;">מי [אמרינן] א"ל</span> מאי <span style="color: red;">חיסרתיך</span> או
<b>פירנצה 8–9</b>: לא <span style="color: red;">(קיימ' בר)</span> צריכא בחצר דלא <span style="color: red;">קיימ'</span> לאגרא וגברא דעביד למיגר מאי <span style="color: red;">מי אמרינן אמ' ל'</span> מאי חסרתיך או
<b>וטיקן 116</b>: לא <span style="color: red;">צריכ'</span> בחצר דלא <span style="color: red;">קיימ' לאגר[א]</span> וגברא דעביד למיגר מאי מצי <span style="color: red;">א"ל</span> מאי חסרתיך או
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אלא</span> בחצר דלא <span style="color: red;">קימא</span> לאגרא וגברא דעביד למיגר מאי <span style="color: red;">מצי אמ'</span> ליה מאי חסרתיך או
<b>אסקוריאל</b>: לא צריכא <span style="color: red;">בגברא</span> דעביד למיגר <span style="color: red;">וחצר דלא ?ק?יימא ..?ג?רא</span> מאי <span style="color: red;">מי אמרינן אמ'</span> ליה <span style="color: red;">מ?אי?</span> חסרתיך או
<b>Wien, SB: Cod. 337</b>: לא <span style="color: red;">צריכ'</span> בחצר דלא קיימא לאגרא וגברא דעביד למיגר מאי <span style="color: red;">מי אמרינן מצי אמ'</span> ליה מאי חסרתיך או
<b>Colmar: XI 10622 a–b</b>: <span style="color: red;">........... ..?צ?ריכא</span> בחצר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לא <span style="color: red;">צריכ'</span> בחצר דלא <span style="color: red;">קיימ'</span> לאגרא וגברא דעביד למיגר מאי מצי <span style="color: red;">א"ל</span> מאי חסרתיך או

<h2>דף כ:</h2>

<b>וילנא</b>: דלמא מצי אמר הא איתהנית א"ל מתניתין היא הי מתניתין א"ל לכי תשמש לי שקל סודריה כרך ליה א"ל אם נהנית משלמת מה שנהנית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">דילמא</span> מצי אמר הא איתהנית <span style="color: red;">אמ' לי' מתניתי'</span> היא <span style="color: red;">מאי</span> מתניתין <span style="color: red;">אמר ליה</span> לכי תשמש לי שקל סודריה כרך ליה <span style="color: red;">אמר ליה</span> אם <span style="color: red;">נהני' משלם</span> מה שנהנית
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דילמ'</span> מצי <span style="color: red;">א"ל</span> הא <span style="color: red;">אתהני'</span> א"ל <span style="color: red;">מתנית' איבעיא לכו מאי מתנית' אבעיא לן</span> לכי תשמש לי שקל <span style="color: red;">סודרא</span> כרך <span style="color: red;">לי</span> א"ל <span style="color: red;">הא מתני'</span> משלמת מה שנהנית
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">דיל' אמ' ל' האי</span> איתהנית <span style="color: red;">אמ' ל'</span> מתניתין היא <span style="color: red;">מאן</span> מתניתין לכי תשמש לי <span style="color: red;">שק(ו)ל סודרא</span> כרך ליה <span style="color: red;">אמ' ל'</span> אם נהנית <span style="color: red;">משלם</span> מה שנהנית
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">דילמ'</span> מצי <span style="color: red;">א"ל</span> הא איתהנית א"ל <span style="color: red;">מתני' ( אי בעי' לכו מאי מתני' (אלא) [א"ל]</span> לכי <span style="color: red;">תשמיש</span> לי שקל <span style="color: red;">סודרא</span> כרך ליה א"ל אם נהנית משלמת מה שנהנית
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">דיל'</span> מצי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הא איתהנית <span style="color: red;">מ(י)נאי אמ' ליה מתני' איבעיא לכו מאי היא אמ' ליה</span> לכי תשמש <span style="color: red;">[לי]</span> שקל סודריה כרך ליה <span style="color: red;">אמ' ליה הא מתני'</span> אם נהנית משלמת מה שנהנית
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">דילמא א"ל</span> הא <span style="color: red;">איתהנ..ת אמ' ליה</span> מתניתין היא <span style="color: red;">מאי</span> מתניתין <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לכי <span style="color: red;">ת?ש?מש</span> לי שקל סודריה כרך ליה <span style="color: red;">אמ' ?ל?יה</span> אם נהנית <span style="color: red;">..?של?מת</span> מה שנהנית
<b>Wien, SB: Cod. 337</b>: <span style="color: red;">דילמ' האי א'ל' האי</span> איתהנית <span style="color: red;">א'ל'</span> מתניתין היא <span style="color: red;">א'ל' מאי מתני' א'ל'</span> לכי תשמש לי שקל <span style="color: red;">סודרא</span> כרך ליה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אם <span style="color: red;">ניהנית</span> משלמת מה שנהנית
<b>Colmar: XI 10622 a–b</b>: <span style="color: red;">.............................</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">דילמא</span> מצי אמר הא איתהנית <span style="color: red;">אמר ליה</span> מתניתין היא <span style="color: red;">מאי</span> מתניתין <span style="color: red;">אמר ליה</span> לכי תשמש לי שקל סודריה כרך ליה א"ל אם <span style="color: red;">נהני' משלם</span> מה שנהנית

<b>וילנא</b>: אמר רבא כמה לא חלי ולא מרגיש גברא דמריה סייעיה דאע"ג דלא דמי למתניתין קבלה מיניה האי זה נהנה וזה חסר והאי זה נהנה וזה לא חסר הוא ורמי בר חמא סתם פירות ברשות הרבים אפקורי מפקר להו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא כמה לא חלי ולא מרגיש גברא דמריה <span style="color: red;">סייעי' דאף על גב</span> דלא דמי <span style="color: red;">למתני'</span> קבלה <span style="color: red;">מיני'</span> האי זה נהנה וזה חסר והאי זה נהנה וזה לא חסר הוא ורמי בר חמא סתם פירות ברשות הרבים אפקורי מפקר להו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא כמה לא חלי ולא מרגיש גברא דמריה סייעיה <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלא <span style="color: red;">דמיא למתני' [קבלה מיניה] דהא מתנית'</span> זה נהנה וזה חסר <span style="color: red;">הוא</span> והאי זה נהנה וזה <span style="color: red;">אינו</span> חסר הוא <span style="color: red;">רמי</span> בר חמא סתם פירות ברשות הרבים אפקורי מפקר להו <span style="color: red;">ומתנית' זה נהנה וזה לא חסר</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא כמה <span style="color: red;">(ד)לא</span> חלי ולא <span style="color: red;">מ(י)רג[י]ש גבר'(יה) [דמריה</span> סייעיה <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלא דמי <span style="color: red;">למתניתין] קיבליה</span> מיניה <span style="color: red;">מתניתין</span> זה נהנה וזה חסר והאי זה נהנה וזה לא חסר ורמי בר חמא סתם פירות <span style="color: red;">ברש' הרבי'</span> אפקורי מפקר להו
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> כמה לא <span style="color: red;">חלי'</span> ולא מרגיש גברא דמריה <span style="color: red;">מסייעיה דא'ע'ג'</span> דלא <span style="color: red;">דמיא למ(..)תני קיבלה</span> מיניה <span style="color: red;">מתני'</span> זה נהנה וזה חסר והאי זה נהנה וזה לא חסר הוא ורמי בר חמא סתם פירות <span style="color: red;">ברשו' הרבי'</span> אפקורי מפקר להו
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ' (.....) רבה</span> כמה לא חלי ולא מרגיש גברא דמריה סייעיה <span style="color: red;">וא'ע'ג'</span> דלא <span style="color: red;">דמיא למתני'</span> קבלה מיניה <span style="color: red;">מתני'</span> זה נהנה וזה חסר הוא ורמי בר חמא <span style="color: red;">אמ' לך</span> סתם פירות ברשות הרבים <span style="color: red;">אפק[ו]ר(..)י</span> מפקר להו
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא כמה לא חלי ולא מרגיש גברא דמריה סייעיה <span style="color: red;">וא'ע'ג' ד?ל?א ?דמ?א</span> למתניתין <span style="color: red;">קיבלה</span> מיניה <span style="color: red;">מתניתין</span> זה נהנה וזה חסר <span style="color: red;">הוא האי</span> נהנה וזה לא חסר ורמי בר חמא סתם פירות ברשות הרבים אפקורי <span style="color: red;">מיפקר</span> להו
<b>Wien, SB: Cod. 337</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא כמה לא חלי ולא מרגיש גברא דמריה סייעיה <span style="color: red;">דא'ע'ג'</span> דלא <span style="color: red;">דמיא למתני' קיבלה</span> מיניה <span style="color: red;">דהא מתני'</span> זה <span style="color: red;">נהנ'</span> וזה חסר <span style="color: red;">הא</span> זה <span style="color: red;">נהנ'</span> וזה לא חסר הוא <span style="color: red;">רמי</span> בר חמא <span style="color: red;">סת' פירו' ברשו' הרבי'</span> אפקורי מפקר להו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא כמה לא חלי ולא מרגיש גברא דמריה סייעיה דאע"ג <span style="color: red;">רלא דמיא למתני'</span> קבלה <span style="color: red;">מיני'</span> האי זה נהנה וזה חסר והאי זה נהנה וזה לא חסר הוא ורמי בר חמא סתם פירות <span style="color: red;">ברשו' הרבי'</span> אפקורי מפקר להו

<b>וילנא</b>: תנן המקיף חבירו משלש רוחותיו וגדר את הראשונה ואת השניה ואת השלישית אין מחייבין אותו הא רביעית מחייבין אותו ש"מ זה נהנה וזה לא חסר חייב שאני התם דאמר ליה את גרמת לי הקיפא יתירא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן המקיף חבירו משלש רוחותיו וגדר את הראשונה ואת השניה ואת השלישית אין מחייבין אותו הא רביעית מחייבין אותו ש"מ זה נהנה וזה לא חסר חייב <span style="color: red;">שני</span> התם דאמר ליה את גרמת לי <span style="color: red;">היקיפא</span> יתירא
<b>מינכן 95</b>: תנן המקיף <span style="color: red;">את</span> חבירו משלש רוחותיו וגדר את הראשונה ואת <span style="color: red;">השנייה ואת</span> השלישית <span style="color: red;">[אין]</span> מחייבין אותו הא רביעית מחייבין אותו ש"מ זה נהנה וזה לא חסר חייב שאני התם <span style="color: red;">דא"ל</span> את <span style="color: red;">קא</span> גרמת לי הקיפא יתירא <span style="color: red;">בינתא ש"מ</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: תנן המקיף חבירו משלש רוחותיו וגדר את הראשונה ואת השניה ואת <span style="color: red;">השליש'</span> אין <span style="color: red;">מחייבי' אתו</span> הא רביעית <span style="color: red;">מחייב' אתו ש'מ'</span> זה נהנה וזה לא חסר חייב שאני התם <span style="color: red;">דאמ'</span> ליה את גרמת לי הקיפא יתירא
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">[המקיף את</span> חבירו משלש <span style="color: red;">רוחתיו</span> וגדר את הראשונה ואת <span style="color: red;">השנייה</span> ואת <span style="color: red;">השלישית אין מחייבין אתו ר' יוסי אומר אם ?עמד וגדר את הרביעית מגלגלין עליו את הכל?] תנן המקיף את חבירו משל(ם)[וש] רוחותיו וגדר את ( הראשונה ואת השנייה ואת</span> השלישית אין <span style="color: red;">(</span> מחייבין אותו הא רביעית מחייבין אותו ש"מ זה <span style="color: red;">נהנית</span> וזה <span style="color: red;">אינו</span> חסר חייב שאני התם <span style="color: red;">דא"ל</span> את <span style="color: red;">גרמתא</span> לי <span style="color: red;">היקיפא</span> יתירא
<b>המבורג 165</b>: תנן המקיף <span style="color: red;">את חברו (?כ?)[מ]שלש</span> רוחותיו וגדר את הראשונה ואת <span style="color: red;">השנייה ואת</span> השלישית אין מחייבין אותו הא רביעית מחייבין אותו <span style="color: red;">שמ' מינה</span> זה נהנה וזה לא חסר חייב שאני התם <span style="color: red;">דאמ'</span> ליה את גרמת לי <span style="color: red;">הקיפה</span> יתירא
<b>אסקוריאל</b>: תנן המקיף <span style="color: red;">את</span> חבירו משלש רוחותיו וגדר את הראשונה ואת <span style="color: red;">השנייה ואת</span> השלישית אין מחייבין אותו הא רביעית מחייבין אותו ש"מ זה נהנה וזה לא חסר חייב שאני התם <span style="color: red;">דאמ'</span> ליה את גרמת לי <span style="color: red;">הקיפה</span> יתירא
<b>Wien, SB: Cod. 337</b>: תנן <span style="color: red;">המקי' את</span> חבירו משלש <span style="color: red;">רוחתיו</span> וגדר את הראשונה ואת <span style="color: red;">השניי' ואת השלישי אי' מחייבי'</span> אותו <span style="color: red;">[הא רביעי' ?מחיי?' אותו] ש'מ'</span> זה <span style="color: red;">נהנ'</span> וזה לא חסר חייב <span style="color: red;">שני הת' ד"אל</span> את <span style="color: red;">(ק)גרמת לי' הזיק'</span> יתירא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנן המקיף חבירו משלש רוחותיו וגדר את <span style="color: red;">הראשנ'</span> ואת השניה ואת <span style="color: red;">השלישית אין מחייבין</span> אותו הא רביעית מחייבין אותו ש"מ זה נהנה וזה לא חסר חייב <span style="color: red;">שני</span> התם <span style="color: red;">דא'</span> ליה את גרמת לי <span style="color: red;">היקיפא יתירה</span>

<b>וילנא</b>: ת"ש א"ר יוסי אם עמד ניקף וגדר את הרביעית מגלגלין עליו את הכל טעמא דגדר ניקף הא מקיף פטור ש"מ זה נהנה וזה לא חסר פטור שאני התם דאמר ליה לדידי סגי לי בנטירא בר זוזא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ש <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יוסי אם עמד ניקף וגדר את <span style="color: red;">הרביעי'</span> מגלגלין עליו את הכל טעמא דגדר ניקף הא מקיף פטור ש"מ זה נהנה וזה לא חסר פטור <span style="color: red;">שני</span> התם דאמר ליה לדידי סגי לי <span style="color: red;">בנטירה</span> בר זוזא
<b>מינכן 95</b>: ת"ש א"ר יוסי אם עמד ניקף וגדר את הרביעית מגלגלין עליו את הכל <span style="color: red;">טעמ'</span> דגדר ניקף הא <span style="color: red;">גדר</span> מקיף פטור ש"מ זה נהנה וזה לא חסר פטור שאני התם <span style="color: red;">דא"ל</span> לדידי סגי לי <span style="color: red;">בנטרא</span> בר זוזא
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ת'ש' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אם עמד <span style="color: red;">??מ?קף</span> וגדר את הרביעית מגלגלין עליו את הכל <span style="color: red;">טעמ' דניקף</span> הא מקיף פטור <span style="color: red;">ש'מ'</span> זה נהנה וזה לא חסר פטור <span style="color: red;">שני</span> התם <span style="color: red;">דאמ' ל'</span> לדידי סגי בנטירא בר זוזא
<b>וטיקן 116</b>: ת"ש <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אם עמד וגדר את הרביעית מגלגלין עליו את הכל <span style="color: red;">טעמ' דניקף</span> הא מקיף <span style="color: red;">לא ש'מ'</span> זה נהנה וזה לא חסר פטור <span style="color: red;">ש[א]ני</span> התם <span style="color: red;">דא"ל</span> לדידי סגי לי <span style="color: red;">בנטיר' (..)בר</span> זוזא
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">תא שמע מסופ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אם עמד ניקף וגדר את הרביעית מגלגלין עליו את הכל <span style="color: red;">טע'</span> דגדר <span style="color: red;">הניקף</span> הא מקיף פטור <span style="color: red;">שמע מינה</span> זה נהנה וזה לא חסר פטור שאני התם <span style="color: red;">דאמ'</span> ליה לדידי סגי לי בנטירא בר זוזא
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">תשמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> אם עמד ניקף וגדר את הרביעית מגלגלין עליו את הכל <span style="color: red;">טעמ' דניקף</span> הא מקיף פטור ש"מ זה נהנה וזה לא חסר פטור שאני התם <span style="color: red;">דאמ'</span> ליה לדידי סגי לי <span style="color: red;">בנטירה (יתירא)</span> בר זוזא
<b>Wien, SB: Cod. 337</b>: <span style="color: red;">ת'ש' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אם עמד ניקף וגדר את <span style="color: red;">הרביעי מגלגלי'</span> עליו את הכל <span style="color: red;">טעמ'</span> דגדר <span style="color: red;">[ניקף]</span> הא <span style="color: red;">גדר</span> מקיף <span style="color: red;">פטו' ש'מ'</span> זה <span style="color: red;">נהנ'</span> וזה לא <span style="color: red;">חס' פטו'</span> שאני <span style="color: red;">הת' ד"אל</span> לדידי סגי <span style="color: red;">לי'</span> בנטירא בר זוזא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ת"ש <span style="color: red;">אמר ר</span> יוסי אם עמד ניקף וגדר את הרביעית מגלגלין עליו את הכל טעמא דגדר ניקף הא מקיף פטור ש"מ זה <span style="color: red;">נהנ'</span> וזה לא חסר פטור <span style="color: red;">שני</span> התם <span style="color: red;">דא"ל</span> לדידי סגי לי <span style="color: red;">בנטירה</span> בר זוזא

<b>וילנא</b>: ת"ש הבית והעלייה של שנים שנפלו אמר בעל העלייה לבעל הבית לבנות והוא אינו רוצה הרי בעל העלייה בונה בית ויושב בה עד שיתן לו יציאותיו יציאותיו הוא דמחייב ליה בעל הבית הא שכרו לא ש"מ זה נהנה וזה לא חסר פטור שאני התם דביתא לעלייה משתעבד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ש <span style="color: red;">הבי'</span> והעלייה של שנים שנפלו אמר בעל העלייה לבעל הבית לבנות והוא אינו רוצה הרי בעל העלייה בונה בית ויושב בה עד שיתן לו <span style="color: red;">יצאתיו יצאתיו</span> הוא דמחייב ליה בעל הבית הא שכרו לא ש"מ זה נהנה וזה לא חסר פטור <span style="color: red;">שני הת' דבית'</span> לעלייה משתעבד
<b>מינכן 95</b>: ת"ש הבית והעלייה של שנים שנפלו <span style="color: red;">ואמ'</span> בעל העלייה לבעל הבית לבנות והוא אינו רוצה הרי בעל העלייה בונה <span style="color: red;">את הבית וישב בתוכו</span> עד שיתן לו <span style="color: red;">יצאותיו יצאותיו אין</span> שכרו לא ש"מ זה נהנה וזה לא חסר פטור שאני התם דביתא לעלייה משתעבד
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> הבית והעלייה של שנים שנפלו <span style="color: red;">ואמ'</span> בעל העלייה לבעל הבית לבנות והוא אינו רוצה <span style="color: red;">(ואנ)</span> הרי בעל העלייה בונה <span style="color: red;">את הבית</span> ויושב <span style="color: red;">בתוכו</span> עד שיתן לו יציאותיו <span style="color: red;">ש'מ'</span> זה נהנה וזה לא חסר פטור <span style="color: red;">שני</span> התם <span style="color: red;">דבית'</span> לעלייה משתעבד
<b>וטיקן 116</b>: ת"ש הבית והעלייה של <span style="color: red;">שניהם</span> שנפלו <span style="color: red;">אמ'</span> בעל העלייה לבעל הבית לבנות והוא אינו רוצה הרי בעל העלייה בונה <span style="color: red;">את הבית</span> ויושב <span style="color: red;">בתוכו</span> עד שיתן לו <span style="color: red;">כל יצאותיו [..צאתיו אין</span> שכרו <span style="color: red;">לא]</span> ש"מ זה נהנה וזה לא <span style="color: red;">(</span> חסר פטור שאני התם דביתא לעלייה <span style="color: red;">משתעבדא</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> הבית <span style="color: red;">והעלי(י)ה</span> של שנים שנפלו <span style="color: red;">ואמ'</span> בעל <span style="color: red;">עלי(י)ה</span> לבעל הבית לבנות והוא אינו רוצה <span style="color: red;">לבנות</span> הרי בעל <span style="color: red;">העלי(י)[]ה</span> בונה <span style="color: red;">את הבית</span> ויושב <span style="color: red;">בתוכו</span> עד שיתן לו יציאותיו יציאותיו <span style="color: red;">אין</span> שכרו לא <span style="color: red;">שמ' מי'</span> זה נהנה וזה לא חסר פטור שאני התם דביתא <span style="color: red;">לעלי(י)ה</span> משתעבד
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">תשמ'</span> הבית <span style="color: red;">והעליה</span> של שנים שנפלו <span style="color: red;">ואמ'</span> בעל <span style="color: red;">העליה</span> לבעל הבית לבנות והוא אינו רוצה הרי בעל העלייה בונה <span style="color: red;">את הבית וישב בתוכו</span> עד שיתן לו <span style="color: red;">הוצאותיו</span> ש"מ זה נהנה וזה לא חסר פטור שאני התם דביתא לעלייה <span style="color: red;">משועבדת</span>
<b>Wien, SB: Cod. 337</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> הבית <span style="color: red;">והעליה</span> של <span style="color: red;">שני' שנפל?ו? אמ'</span> בעל <span style="color: red;">העלי'</span> לבעל <span style="color: red;">הבי' לבנו'</span> והוא <span style="color: red;">אי'</span> רוצה הרי בעל <span style="color: red;">ה(..)[ע]ליה</span> בונה <span style="color: red;">את הבית</span> ויושב <span style="color: red;">בתוכו</span> עד שיתן לו <span style="color: red;">יצאותיו</span> יציאותיו <span style="color: red;">אי'</span> שכרו לא <span style="color: red;">ש'מ'</span> זה <span style="color: red;">נהנ'</span> וזה לא חסר פטור שאני <span style="color: red;">הת'</span> דביתא <span style="color: red;">לעלי' משתעבדי</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ת"ש <span style="color: red;">הבי'</span> והעלייה של <span style="color: red;">שני'</span> שנפלו <span style="color: red;">אמ'</span> בעל העלייה לבעל הבית לבנות והוא אינו רוצה הרי בעל העלייה בונה בית ויושב בה עד שיתן לו <span style="color: red;">יצאתיו יצאתיו</span> הוא דמחייב <span style="color: red;">לי'</span> בעל <span style="color: red;">הבי'</span> הא שכרו לא ש"מ זה נהנה וזה לא חסר פטור <span style="color: red;">שני הת'</span> דביתא לעלייה משתעבד

<b>וילנא</b>: ת"ש רבי יהודה אומר אף זה הדר בחצר חבירו שלא מדעתו צריך להעלות לו שכר ש"מ זה נהנה וזה לא חסר חייב שאני התם משום שחרוריתא דאשייתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ש רבי יהודה אומר אף זה הדר בחצר חבירו שלא מדעתו צריך להעלות לו שכר ש"מ זה נהנה וזה לא חסר חייב <span style="color: red;">שני הת'</span> משום <span style="color: red;">שחריתא</span> דאשייתא
<b>מינכן 95</b>: ת"ש <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> אף הדר <span style="color: red;">בתוך של</span> חבירו צריך להעלות שכר ש"מ זה נהנה וזה לא חסר חייב שאני התם משום <span style="color: red;">שיחר[ורי]תא דאשיתא</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ת'ש' ר' יהוד' אומ'</span> אף הדר <span style="color: red;">בתוך של</span> חבירו צריך <span style="color: red;">להעלו'</span> לו שכר <span style="color: red;">ש'מ'</span> זה נהנה וזה לא חסר חייב <span style="color: red;">שני</span> התם <span style="color: red;">משו' ?שחר?ר?תא ד(דויתא)[אשיתא]</span>
<b>וטיקן 116</b>: ת"ש <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ'</span> אף הדר <span style="color: red;">לתוך חצר</span> חבירו צריך להעלות לו שכר ש"מ זה נהנה וזה לא חסר חייב שאני התם משום <span style="color: red;">שחרורית דאשיתא</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">תא שמע מסופא ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> אף זה <span style="color: red;">דר בתוך של חברו</span> צריך להעלות לו שכר <span style="color: red;">שמע מינה</span> זה נהנה וזה לא חסר חייב שאני התם משום <span style="color: red;">שחרתא דאשיאתא</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">תשמ' ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אף זה <span style="color: red;">ידור בתוך ביתו של</span> חבירו <span style="color: red;">וצריך</span> להעלות לו שכר ש"מ זה נהנה וזה לא חסר חייב שאני התם משום <span style="color: red;">שחררתא</span> דאשייתא
<b>Wien, SB: Cod. 337</b>: <span style="color: red;">ת'ש' ר' יהוד' אומ'</span> אף זה <span style="color: red;">לתוך [חצר] של</span> חבירו <span style="color: red;">[שלא מדעתו] צרי' להעלו'</span> לו שכר <span style="color: red;">ש'מ'</span> זה <span style="color: red;">נהנ'</span> וזה לא <span style="color: red;">חס'</span> חייב שאני <span style="color: red;">הת' משו' שיחרתא דאסיתא</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ת"ש <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> אף זה הדר בחצר חבירו שלא מדעתו <span style="color: red;">צרי'</span> להעלות לו שכר ש"מ זה נהנה וזה לא חסר חייב <span style="color: red;">שני הת' משו' שחריתא דאשיית'</span>

<b>וילנא</b>: שלחוה בי רבי אמי אמר וכי מה עשה לו ומה חסרו ומה הזיקו רבי חייא בר אבא אמר נתיישב בדבר הדר שלחוה קמיה דרבי חייא בר אבא אמר כוליה האי שלחו לי ואזלי אילו אשכחי בה טעמא לא שלחנא להו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שלחוה <span style="color: red;">בימי</span> רבי אמי <span style="color: red;">אמ'</span> וכי מה עשה לו ומה חסרו ומה הזיקו רבי חייא בר אבא <span style="color: red;">א'</span> נתיישב בדבר הדר <span style="color: red;">שלחו</span> קמיה <span style="color: red;">רבי' חיא</span> בר אבא אמר כוליה האי שלחו לי ואזלי אילו אשכחי בה טעמא לא <span style="color: red;">שלחנ'</span> להו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שלחו לקמי' דר'</span> אמי <span style="color: red;">[אמ']</span> וכי מה עשה לו <span style="color: red;">מה חיסרו מה</span> הזיקו <span style="color: red;">לקמיה דר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> נתיישב בדבר הדר שלחוה <span style="color: red;">לר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' כל הכי שלחו(ה) ליה</span> ואזלי אילו <span style="color: red;">אשכחינן</span> בה <span style="color: red;">טעמ' מי</span> לא <span style="color: red;">שלחי</span> להו
<b>פירנצה 8–9</b>: שלחוה <span style="color: red;">(ר) [לקמיה דר']</span> אמי וכי מה עשה לו ומה חסרו ומה הזיקו <span style="color: red;">ור'</span> חייא <span style="color: red;">אמ'</span> נתיישב בדבר <span style="color: red;">ה[ד]ר(י)</span> שלחוה <span style="color: red;">בימי ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' כולי</span> האי <span style="color: red;">שלחי</span> לי ואזלי אילו <span style="color: red;">אשכחנ' ביה טעמ' מי</span> לא שלחנא להו
<b>וטיקן 116</b>: שלחוה בי <span style="color: red;">ר'</span> אמי וכי מה עשה <span style="color: red;">ל?ו?</span> ומה חסרו ומה <span style="color: red;">היזיקו ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> נתיישב בדבר הדר <span style="color: red;">שלחה בי ר'</span> חייא בר <span style="color: red;">?א(???)[ב]א אמ'</span> כוליה האי <span style="color: red;">?[???]</span> שלחו לי <span style="color: red;">??((ז)[ו])?[ו]אזלי אי [א]שכ(י)חי</span> בה <span style="color: red;">טעמ'</span> לא שלחנא להו
<b>המבורג 165</b>: שלחוה <span style="color: red;">בימי ר'</span> אמי <span style="color: red;">אמ'</span> וכי מה עשה לו <span style="color: red;">מה</span> חסרו <span style="color: red;">מה</span> הזיקו <span style="color: red;">ור'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' נתישב</span> בדבר <span style="color: red;">הדור</span> שלחוה <span style="color: red;">בימי ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' כל הכי</span> שלחו <span style="color: red;">לה</span> ואזלי <span style="color: red;">אלו אשכחן</span> בה <span style="color: red;">טעמ' מי</span> לא שלחנא להו
<b>אסקוריאל</b>: שלחוה <span style="color: red;">בימי ר'</span> אמי <span style="color: red;">אמ'</span> וכי מה עשה לו ומה חסרו ומה הזיקו <span style="color: red;">ור'</span> חייא <span style="color: red;">אמ'</span> נתיישב <span style="color: red;">[בדבר] הדור</span> שלחוה <span style="color: red;">בימי ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> כוליה האי <span style="color: red;">שלחי</span> ואזלי <span style="color: red;">אלו אשכחינן</span> בה <span style="color: red;">טעמ' מי</span> לא שלחנא להו
<b>Wien, SB: Cod. 337</b>: <span style="color: red;">שלחו בי' ר'</span> אמי <span style="color: red;">מ(א)[ה] חסרו</span> ומה חסרו ומה <span style="color: red;">הזי' ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ?נשיית?ב?</span> בדבר <span style="color: red;">הדור שלמ' בימי ר' חיי'</span> בר <span style="color: red;">אויי אמ' כולי</span> האי שלחו <span style="color: red;">בי' דאזלי</span> אילו <span style="color: red;">ואשכחי</span> בה <span style="color: red;">טעמ' מי</span> לא שלחנא להו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: שלחוה <span style="color: red;">בימי ר'</span> אמי <span style="color: red;">א'</span> וכי מה עשה לו ומה חסרו ומה הזיקו <span style="color: red;">ר'</span> חייא <span style="color: red;">א' נתייש'</span> בדבר הדר <span style="color: red;">שלחו</span> קמיה <span style="color: red;">ר' אמי</span> אמר כוליה האי שלחו לי ואזלי אילו אשכחי בה טעמא לא <span style="color: red;">שלחנ'</span> להו

<b>וילנא</b>: אתמר רב כהנא א"ר יוחנן אינו צריך להעלות לו שכר רבי אבהו אמר רבי יוחנן צריך להעלות לו שכר אמר רב פפא הא דרבי אבהו לאו בפירוש אתמר אלא מכללא אתמר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> רב כהנא <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן אינו צריך להעלות לו שכר רבי אבהו אמר <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן צריך להעלות לו שכר אמר רב פפא הא דרבי אבהו לאו בפירוש אתמר אלא מכללא אתמר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> רב כהנא א"ר יוחנן אינו צריך להעלות לו שכר <span style="color: red;">ר' אבהו א"ר יוחנן צריך להעלות לו שכר אמ' רב'</span> הא <span style="color: red;">דר'</span> אבהו לאו בפירוש <span style="color: red;">איתמר</span> אלא מכללא <span style="color: red;">איתמר</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">איתמר אמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">אמ' ר' יוח'</span> צריך להעלות לו שכר <span style="color: red;">ר'</span> אבהו <span style="color: red;">אמ' ר' יוח' צרי' להעלו'</span> לו שכר <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא הא <span style="color: red;">דר'</span> אבהו <span style="color: red;">לא</span> בפירוש <span style="color: red;">איתמר</span> אלא מכללא <span style="color: red;">איתמר</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> רב כהנא <span style="color: red;">אמ' אין</span> צריך להעלות שכר <span style="color: red;">א"ר</span> אבהו <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן צריך להעלות לו שכר <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא הא <span style="color: red;">דר' (</span> אבהו לאו בפירוש <span style="color: red;">איתמר</span> אלא מכללא <span style="color: red;">איתמ'</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">מאי הוי עלה אמ'</span> רב כהנא א"ר יוחנן <span style="color: red;">אין</span> צריך להעלות לו שכר <span style="color: red;">ור'</span> אבהו <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן צריך להעלות לו שכר <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא הא <span style="color: red;">דר'</span> אבהו לאו בפירוש <span style="color: red;">איתמר</span> אלא מכללא <span style="color: red;">איתמר</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> רב כהנא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן אינו צריך להעלות לו שכר <span style="color: red;">ר'</span> אבהו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן צריך <span style="color: red;">להעל?ות?</span> לו שכר <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא הא <span style="color: red;">דר'</span> אבהו לאו בפירוש <span style="color: red;">איתמר</span> אלא מכללא <span style="color: red;">איתמר</span>
<b>Wien, SB: Cod. 337</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> רב <span style="color: red;">כהנ' אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אי' צרי'</span> להעלות לו שכר <span style="color: red;">ר'</span> אבהו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">צרי' להעלו'</span> לו שכר <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">הדאמ' ר'אבהו</span> לאו <span style="color: red;">בפי' איתמ'</span> אלא מכללא <span style="color: red;">איתמ'</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> רב כהנא א"ר יוחנן אינו צריך <span style="color: red;">להעלו'</span> לו שכר <span style="color: red;">ר' אבהו א"ר יוחנ' צריך להעלות לו שכר אמ'</span> רב פפא הא <span style="color: red;">דר'</span> אבהו לאו בפירוש <span style="color: red;">אתמ'</span> אלא מכללא אתמר

<b>וילנא</b>: דתנן נטל אבן או קורה של הקדש הרי זה לא מעל נתנה לחבירו הוא מעל וחבירו לא מעל בנאה לתוך ביתו הרי זה לא מעל עד שידור תחתיה שוה פרוטה ואמר שמואל והוא שהניחה על פי ארובה ויתיב רבי אבהו קמיה דר' יוחנן וקאמר משמיה דשמואל זאת אומרת הדר בחצר חבירו שלא מדעתו צריך להעלות לו שכר ושתק ליה איהו סבר מדשתיק מודה ליה ולא היא אשגוחי לא אשגח ביה כדרבה דאמר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דתנן נטל אבן או קורה של הקדש הרי זה לא מעל נתנה לחבירו הוא מעל וחבירו לא מעל בנאה לתוך ביתו הרי זה לא מעל עד שידור <span style="color: red;">תחתיו</span> שוה <span style="color: red;">פרוט' אמ'</span> שמואל והוא שהניחה על פי ארובה ויתיב רבי אבהו קמיה <span style="color: red;">דרבי</span> יוחנן <span style="color: red;">וקא' משמי'</span> דשמואל זאת אומרת הדר בחצר חבירו שלא מדעתו צריך <span style="color: red;">להעלו'</span> לו שכר ושתק ליה איהו סבר מדשתיק מודה ליה ולא היא אשגוחי לא אשגח <span style="color: red;">בי'</span> כדרבה דאמר
<b>מינכן 95</b>: דתנן נטל אבן או קורה של הקדש הרי זה לא מעל נתנה לחבירו הוא מעל וחבירו לא מעל בנאה <span style="color: red;">בתוך</span> ביתו הרי <span style="color: red;">זו</span> לא מעל עד שידור תחתיה <span style="color: red;">בשוה</span> פרוטה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">הוא</span> שהניחה על פי <span style="color: red;">ארוב?ה? יתיב ר'</span> אבהו קמיה דר' יוחנן <span style="color: red;">וקאמ' [להא שמעת'] משמ[י]ה</span> דשמואל זאת אומרת הדר בחצר חבירו שלא מדעתו צריך להעלות לו שכר <span style="color: red;">ושתיק</span> ליה <span style="color: red;">הוא</span> סבר <span style="color: red;">מדאישתיק לי' אודויי אודי</span> ליה ולא היא אשגוחי <span style="color: red;">הוא דלא</span> אשגח ביה <span style="color: red;">כדרבא דאמ'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">דתני'</span> נטל אבן או קורה של <span style="color: red;">הק'</span> הקדש הרי זה לא מעל נתנה לחבירו הוא מעל וחבירו לא מעל בנאה <span style="color: red;">בחצירו</span> הרי זה לא מעל עד שידור תחתיה <span style="color: red;">בשוה</span> פרוטה <span style="color: red;">ואמ' שמו'</span> והוא <span style="color: red;">שניחה</span> על פי ארובה ויתיב <span style="color: red;">ר'</span> אבהו קמיה דר' <span style="color: red;">יוח' וקאמ'</span> משמיה <span style="color: red;">דשמוא'</span> זאת אומרת הדר בחצר חבירו שלא מדעתו צריך להעלות לו שכר <span style="color: red;">ושתיק</span> ליה <span style="color: red;">הוא</span> סבר <span style="color: red;">מדקא שתיק ליה אודויי *ב' כיצד ה.. .....* *?ב?"ק כיצד הר?ג?..* *פ'ב'* אודי</span> ליה ולא היא אשגוחי <span style="color: red;">הוא</span> אשגח ביה <span style="color: red;">כדרבא דאמ'</span>
<b>וטיקן 116</b>: דתנן נטל אבן או קורה של הקדש הרי זה <span style="color: red;">[לא]</span> מעל נתנה לחבירו הוא מעל וחבירו לא מעל בנאה <span style="color: red;">בתוך</span> ביתו הרי זה לא מעל עד שידור <span style="color: red;">תחתיו</span> שוה פרוטה <span style="color: red;">אמ' שמוא'</span> והוא <span style="color: red;">והו'</span> שהניחה על פי ארובה ויתיב <span style="color: red;">ר'</span> אבהו קמיה דר' יוחנן <span style="color: red;">וקאמ' משמי'</span> דשמואל זאת אומרת הדר בחצר חבירו שלא מדעתו צריך להעלות לו שכר <span style="color: red;">ושתיק</span> ליה איהו סבר <span style="color: red;">מדאישתיק אודויי אודי</span> ליה ולא היא <span style="color: red;">(</span> אשגוחי לא אשגח ביה <span style="color: red;">כדרבא דאמ'</span>
<b>המבורג 165</b>: דתנן נטל אבן או קורה של הקדש הרי זה לא מעל נתנה <span style="color: red;">לחברו</span> הוא מעל <span style="color: red;">וחברו</span> לא מעל בנאה <span style="color: red;">בתוך</span> ביתו הרי זה לא מעל עד שידור תחתיה <span style="color: red;">בשוה</span> פרוטה <span style="color: red;">ואמ'</span> שמואל והוא שהניחה על פי ארובה ויתיב <span style="color: red;">ר'</span> אבהו קמיה דר' יוחנן <span style="color: red;">וקאמ'</span> משמיה דשמואל זאת אומרת הדר בחצר <span style="color: red;">חברו</span> שלא מדעתו צריך להעלות לו שכר <span style="color: red;">ושתיק</span> ליה <span style="color: red;">הוא</span> סבר מדשתיק <span style="color: red;">ליה אודויי אודי</span> ליה ולא היא אשגוחי <span style="color: red;">הוא דלא</span> אשגח ביה <span style="color: red;">כדרבא דאמ'</span>
<b>אסקוריאל</b>: דתנן נטל אבן או קורה של הקדש הרי זה לא מעל נתנה לחבירו הוא מעל וחבירו לא מעל בנאה <span style="color: red;">בתוך</span> ביתו הרי זה לא מעל עד שידור תחתיה <span style="color: red;">בשוה</span> פרוטה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">הוא</span> שהניחה על פי ארובה <span style="color: red;">יתיב ר'</span> אבהו קמיה דר' יוחנן <span style="color: red;">וקאמ' ליה להא שמעת'</span> משמיה דשמואל זאת אומרת הדר בחצר חבירו <span style="color: red;">[שלא]</span> מדעתו צריך להעלות לו שכר <span style="color: red;">ושתיק</span> ליה <span style="color: red;">הוא</span> סבר מדשתיק <span style="color: red;">ליה אודויי אודי</span> ליה ולא היא <span style="color: red;">אשגוחיה הוא דלא</span> אשגח ביה כדרבה <span style="color: red;">דאמ'</span>
<b>Wien, SB: Cod. 337</b>: דתנן <span style="color: red;">?[נ]טל??? [גיזבר]</span> אבן או קורה של הקדש הרי זה לא מעל <span style="color: red;">נתן</span> לחבירו הוא מעל וחבירו לא מעל <span style="color: red;">בנה בתו'</span> ביתו הרי זה לא מעל עד <span style="color: red;">שידו'</span> תחתיה <span style="color: red;">בשו'</span> פרוטה <span style="color: red;">אמ' שמוא' הוא שהניח'</span> על פי <span style="color: red;">ארוב' יתי' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">קמי'</span> דר' <span style="color: red;">יוחנ' קאמ' להא שמעתת' משמי' דשמוא' ואת אמר'</span> הדר בחצר חבירו שלא <span style="color: red;">מדעי' צרי' להעלו'</span> לו שכר <span style="color: red;">ושתי' לה</span> איהו סבר <span style="color: red;">מדאישתי' אודיו אודוי לי'</span> ולא היא <span style="color: red;">[אשגוח]</span> לא אשגח <span style="color: red;">בה כדרבא דא'</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: דתנן נטל אבן או קורה של הקדש הרי זה לא מעל נתנה לחבירו הוא מעל וחבירו לא מעל בנאה לתוך ביתו הרי זה לא מעל עד שידור <span style="color: red;">תחתיו</span> שוה פרוטה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל והוא <span style="color: red;">..?ה?ניחה</span> על פי ארובה ויתיב <span style="color: red;">ר'</span> אבהו קמיה דר' יוחנן <span style="color: red;">וקאמ'</span> משמיה דשמואל זאת אומרת הדר בחצר חבירו <span style="color: red;">טלא</span> מדעתו צריך להעלות לו שכר ושתק ליה איהו סבר מדשתיק מודה ליה ולא היא אשגוחי לא אשגח ביה כדרבה <span style="color: red;">דאמ'</span>

<h2>דף כא.</h2>

<b>וילנא</b>: רבה הקדש שלא מדעת כהדיוט מדעת דמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבה הקדש שלא מדעת כהדיוט מדעת דמי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">רבא</span> הקדש שלא מדעת כהדיוט מדעת דמי
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">רבא</span> הקדש שלא מדעת כהדיוט מדעת דמי
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">רבא</span> הקדש שלא מדעת כהדיוט מדעת דמי
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">רבא</span> הקדש שלא מדעת כהדיוט <span style="color: red;">מדע'</span> דמי
<b>אסקוריאל</b>: רבה הקדש שלא מדעת כהדיוט מדעת דמי
<b>Wien, SB: Cod. 337</b>: <span style="color: red;">רבא הקד'</span> שלא <span style="color: red;">מדע' כהדיו' מדע'</span> דמי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רבה הקדש שלא מדעת כהדיוט מדעת דמי

<b>וילנא</b>: שלח ליה רבי אבא בר זבדא למרי בר מר בעי מיניה מרב הונא הדר בחצר חבירו שלא מדעתו צריך להעלות לו שכר או לא אדהכי נח נפשיה דרב הונא א"ל רבה בר רב הונא הכי אמר אבא מרי משמיה דרב אינו צריך להעלות לו שכר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שלח <span style="color: red;">לי'</span> רבי אבא בר זבדא למרי בר מר בעי מיניה מרב הונא הדר בחצר חבירו שלא מדעתו צריך להעלות לו שכר או לא אדהכי נח נפשיה דרב הונא <span style="color: red;">אמר לי'</span> רבה בר רב הונא הכי אמר אבא משמיה דרב אינו צריך להעלות לו שכר
<b>מינכן 95</b>: שלח ליה <span style="color: red;">רבא</span> בר זבדא למרי בר מר בעי מיניה מרב הונא הדר בחצר חבירו שלא מדעתו <span style="color: red;">מהו</span> אדהכי נח נפשיה דרב הונא א"ל רבה בר רב הונא הכי <span style="color: red;">אמ' [אבא]</span> מרי משמיה דרב <span style="color: red;">אין</span> צריך להעלות לו שכר
<b>פירנצה 8–9</b>: שלח ליה <span style="color: red;">ר'</span> אבא בר זבדא <span style="color: red;">לרמי</span> בר מר בעי <span style="color: red;">מיני'</span> מרב הונא הדר בחצר חבירו שלא <span style="color: red;">מדעת</span> צריך <span style="color: red;">להעלו'</span> לו שכר או <span style="color: red;">לאו אדהכי והכי</span> נח <span style="color: red;">נפשי'</span> דרב הונא <span style="color: red;">אמ' ל' (ר' א)[ר]בא</span> בר רב הונא הכי <span style="color: red;">אמ'</span> אבא מרי <span style="color: red;">משמי'</span> דרב אינו צריך להעלות לו שכר
<b>וטיקן 116</b>: שלח <span style="color: red;">ר'</span> אבא בר זבדא <span style="color: red;">למריה</span> בר מר <span style="color: red;">בעא</span> מיניה מרב הונא <span style="color: red;">?הד?ר?</span> בחצר חבירו שלא מדעתו צריך להעלות לו שכר או לא אדהכי נח <span style="color: red;">נפש'</span> דרב הונא א"ל רבה בר רב הונא הכי <span style="color: red;">אמ'</span> אבא מרי משמיה דרב <span style="color: red;">אין</span> צריך להעלות שכר
<b>המבורג 165</b>: שלח ליה <span style="color: red;">רבא</span> בר זבדא למרי בר מר בעי מיניה מרב הונא הדר בחצר <span style="color: red;">חברו</span> שלא מדעתו צריך להעלות לו שכר או <span style="color: red;">אין צריך להעלות לו שכר</span> אדהכי נח נפשיה דרב הונא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבה בר רב הונא הכי <span style="color: red;">אמ'</span> אבא מרי משמיה דרב אינו צריך להעלות לו שכר
<b>אסקוריאל</b>: שלח ליה <span style="color: red;">ר'</span> אבא בר זבדא למרי בר מר בעי <span style="color: red;">מיני</span> מרב הונא הדר בחצר חבירו שלא מדעתו צריך <span style="color: red;">להע?ל?ות</span> לו שכר או <span style="color: red;">אין צריך להעלות לו שכר</span> אדהכי נח נפשיה דרב הונא <span style="color: red;">אמ' ליה אמ' (א)[ר]ב(א)){ה}</span> בר רב הונא הכי אבא מרי משמיה דרב אינו צריך להעלות לו שכר
<b>Wien, SB: Cod. 337</b>: שלח <span style="color: red;">לי' ר'</span> אבא בר זבדא <span style="color: red;">למרי'</span> בר מר <span style="color: red;">כי סלק' להת'</span> בעי <span style="color: red;">מיני'</span> מרב הונא הדר בחצר חבירו שלא <span style="color: red;">מדע' צרי' להעלו'</span> לו שכר או לא <span style="color: red;">?אד???[ה]כי</span> נח <span style="color: red;">נפשי'</span> דרב הונא א"ל רבה בר רב הונא הכי <span style="color: red;">אמ'</span> אבא מרי <span style="color: red;">משמ'</span> דרב <span style="color: red;">אי' צרי' להעלו'</span> לו שכר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: שלח ליה <span style="color: red;">ר'</span> אבא בר זבדא למרי בר מר בעי מיניה מרב הונא הדר בחצר חבירו שלא מדעתו צריך להעלות לו שכר או לא אדהכי נח נפשיה דרב הונא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבה בר רב הונא הכי <span style="color: red;">א'</span> אבא משמיה דרב אינו <span style="color: red;">צרי' להעלו'</span> לו שכר

<b>וילנא</b>: והשוכר בית מראובן מעלה שכר לשמעון שמעון מאי עבידתיה הכי קאמר נמצא הבית של שמעון מעלה לו שכר תרתי הא דקיימא לאגרא הא דלא קיימא לאגרא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והשוכר בית מראובן מעלה שכר לשמעון שמעון מאי <span style="color: red;">עבדיתיה</span> הכי קאמר נמצא הבית של שמעון מעלה לו שכר תרתי הא דקיימא לאגרא הא דלא <span style="color: red;">קיימ'</span> לאגרא
<b>מינכן 95</b>: והשוכר בית מראובן מעלה שכר לשמעון שמעון <span style="color: red;">עיבידתיה</span> מאי הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> נמצא <span style="color: red;">בית</span> של שמעון מעלה שכר <span style="color: red;">לשמעון</span> תרתי <span style="color: red;">חדא</span> דקיימא לאגרא <span style="color: red;">וחדא</span> דלא קיימא לאגרא
<b>פירנצה 8–9</b>: והשוכר בית מראובן <span style="color: red;">מעלה שכר לשמעון שמע' מאי עיבידתי' הכי קאמ' נמצא הבית לשמע' מעל'</span> שכר לשמעון תרתי <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא <span style="color: red;">דקיימ'</span> לאגרא הא דלא <span style="color: red;">קיימ'</span> לאגרא
<b>וטיקן 116</b>: והשוכר בית מראובן מעלה שכר לשמעון שמעון מאי <span style="color: red;">עיבידת</span> הכי <span style="color: red;">קאמ' ונמצא בית</span> של שמעון מעלה שכר <span style="color: red;">לשמעון</span> תרתי הא <span style="color: red;">דקיימי</span> לאגרא הא דלא <span style="color: red;">קיימי</span> לאגרא
<b>המבורג 165</b>: והשוכר בית מראובן מעלה שכר לשמעון שמעון מאי <span style="color: red;">עבדתיה</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> נמצא <span style="color: red;">בית לשמעון</span> מעלה שכר <span style="color: red;">לשמעון</span> תרתי <span style="color: red;">חדא</span> דקיימא לאגרא <span style="color: red;">וחדא</span> דלא קיימא לאגרא
<b>אסקוריאל</b>: והשוכר בית מראובן מעלה שכר לשמעון שמעון מאי עבידתיה הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> נמצא <span style="color: red;">בית</span> של שמעון מעלה שכר <span style="color: red;">לשמעון</span> תרתי <span style="color: red;">חדא</span> דקיימא לאגרא <span style="color: red;">וחדא</span> דלא קיימא לאגרא
<b>Wien, SB: Cod. 337</b>: והשוכר בית מראובן מעלה שכר <span style="color: red;">לשמעו' שמעו'</span> מאי <span style="color: red;">עבידתי'</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> נמצא <span style="color: red;">בית שלשמעו'</span> מעלה שכר <span style="color: red;">לשמעו'</span> תרתי הא <span style="color: red;">דקיימ' לאגר'</span> הא דלא <span style="color: red;">קיימ' לאגר'</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: והשוכר בית מראובן <span style="color: red;">מעל'</span> שכר לשמעון שמעון מאי עבידתיה הכי <span style="color: red;">קא'</span> נמצא הבית של שמעון מעלה לו שכר תרתי הא דקיימא לאגרא הא דלא <span style="color: red;">קיימ'</span> לאגרא

<b>וילנא</b>: אתמר נמי א"ר חייא בר אבין אמר רב ואמרי לה אמר ר' חייא בר אבין אמר רב הונא הדר בחצר חבירו שלא מדעתו אינו צריך להעלות לו שכר והשוכר בית מבני העיר מעלה שכר לבעלים בעלים מאי עבידתייהו הכי קאמר נמצאו לו בעלים מעלין להן שכר תרתי הא דקיימא לאגרא הא דלא קיימא לאגרא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אתמר נמי <span style="color: red;">אמ' רבי</span> חייא בר אבין אמר רב ואמרי לה אמר <span style="color: red;">רבי</span> חייא בר אבין אמר רב הונא הדר בחצר חבירו שלא מדעתו אינו צריך <span style="color: red;">להעלו'</span> לו שכר והשוכר בית מבני העיר מעלה שכר לבעלים <span style="color: red;">בעלי'</span> מאי <span style="color: red;">עבדתייהו</span> הכי קאמר נמצאו לו בעלים מעלין להן שכר תרתי הא דקיימא לאגרא הא דלא קיימא לאגרא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> נמי א"ר חייא בר אבין <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא הדר בחצר חבירו שלא <span style="color: red;">מדעת אין צרי'</span> להעלות לו שכר <span style="color: red;">והשוכ'</span> בית מבני העיר מעלה שכר לבעלים בעלים מאי <span style="color: red;">עיבידתיהו</span> הכי <span style="color: red;">קאמ' אם</span> נמצאו לו בעלים <span style="color: red;">מעלה</span> שכר <span style="color: red;">לבעלים</span> תרתי <span style="color: red;">חדא</span> דקיימא לאגרא <span style="color: red;">וחדא</span> דלא קיימא לאגרא
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> נמי <span style="color: red;">אמ' רב</span> חייא בר אבין <span style="color: red;">אמ'</span> רב ואמרי לה <span style="color: red;">אמ' רב</span> חייא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא הדר בחצר חבירו שלא מדעתו אינו צריך להעלות שכר והשוכר בית מבני העיר מעלה שכר <span style="color: red;">לבעל'</span> בעלים מאי <span style="color: red;">עיבידתיהו</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> נמצאו לו <span style="color: red;">בעלי' מעלה</span> שכר <span style="color: red;">לבעלי'</span> תרתי הא <span style="color: red;">דקיימ'</span> לאגרא הא דלא <span style="color: red;">קיימ'</span> לאגרא
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> נמי א"ר חייא בר אבין <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא הדר בחצר חבירו שלא מדעתו אינו צריך להעלות שכר והשוכר בית מבני העיר מעלה שכר לבעלים בעלים מאי <span style="color: red;">עיבידתייהו</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> נמצאו לו בעלים <span style="color: red;">מעלה</span> שכר <span style="color: red;">לבעלים</span> תרתי הא <span style="color: red;">דקיימ'</span> לאגרא הא דלא קיימא לאגרא
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> נמי א"ר חייא בר אבין <span style="color: red;">אמ'</span> רב ואמרי לה <span style="color: red;">אמ' רב</span> חייא בר אבין <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא הדר בחצר <span style="color: red;">חברו</span> שלא מדעתו אינו צריך להעלות לו שכר והשוכר בית מבני העיר מעלה שכר לבעלים בעלים מאי <span style="color: red;">עבדתיהו</span> הכי <span style="color: red;">קאמ' אם נמצא</span> לו בעלים <span style="color: red;">מעלה</span> שכר <span style="color: red;">לבעלים</span> תרתי <span style="color: red;">חדא</span> דקיימא לאגרא <span style="color: red;">וחדא</span> דלא <span style="color: red;">קימא</span> לאגרא
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> נמי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חייא בר אבין <span style="color: red;">אמ'</span> רב ואמרי לה <span style="color: red;">אמ' רב</span> חייא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הו?נ?א</span> הדר בחצר חבירו שלא מדעתו אינו צריך להעלות לו שכר והשוכר בית מבני העיר <span style="color: red;">מ?על?ה</span> שכר <span style="color: red;">לבע?ל?ים בעלי'</span> מאי <span style="color: red;">עביד.. .....</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> נמצאו לו בעלים <span style="color: red;">מעלים ................</span> תרתי <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> הא דקיימא לאגרא הא דלא קיימא לאגרא
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 31</b>: תרתי <span style="color: red;">חדא ד?ק?יימ' לא?ג?רא וחדא</span> דלא <span style="color: red;">קיימ'</span> לאגרא
<b>Wien, SB: Cod. 337</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> נמי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חייא בר <span style="color: red;">אבי' אמ'</span> רב הונא הדר <span style="color: red;">בחצ'</span> חבירו שלא <span style="color: red;">?מדע???' אי' צרי' להעלו'</span> לו <span style="color: red;">שכ' השוכר</span> בית מבני <span style="color: red;">העי'</span> מעלה שכר לבעלים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אתמר נמי א"ר חייא בר אבין <span style="color: red;">א'</span> רב ואמרי לה <span style="color: red;">א"ר</span> חייא בר אבין <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הונ'</span> הדר בחצר חבירו שלא מדעתו אינו צריך <span style="color: red;">להעלו'</span> לו שכר והשוכר בית מבני העיר מעלה שכר לבעלים בעלים מאי <span style="color: red;">עבדתייהו</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> נמצאו לו בעלים מעלין להן שכר תרתי הא <span style="color: red;">דקיימ'</span> לאגרא הא דלא קיימא לאגרא

<b>וילנא</b>: אמר רב סחורה אמר רב הונא אמר רב הדר בחצר חבירו שלא מדעתו אין צריך להעלות לו שכר משום שנאמר ושאיה יוכת שער אמר מר בר רב אשי לדידי חזי ליה ומנגח כי תורא רב יוסף אמר ביתא מיתבא יתיב מאי בינייהו איכא בינייהו דקא משתמש ביה בציבי ותיבנא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב סחורה אמר רב הונא אמר רב הדר בחצר חבירו שלא מדעתו אין צריך להעלות לו שכר משום <span style="color: red;">שנ' ושאייה</span> יוכת שער <span style="color: red;">אמ'</span> מר בר רב אשי לדידי חזי <span style="color: red;">לי</span> ומנגח כי <span style="color: red;">תור'</span> רב <span style="color: red;">יוס'</span> אמר <span style="color: red;">בית'</span> מיתבא יתיב מאי <span style="color: red;">ביניהו איכ' ביניהו</span> דקא משתמש ביה בציבי ותיבנא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה אמ'</span> רב <span style="color: red;">סחורא אמ'</span> רב הונא הדר בחצר <span style="color: red;">חבי'</span> שלא מדעתו אין צריך להעלות לו שכר <span style="color: red;">משו' שנ' ושאייה</span> יוכת שער <span style="color: red;">אמ'</span> מר בר אשי לדידי חזי <span style="color: red;">לי ומנגחא כתורא</span> רב יוסף <span style="color: red;">ואיתימ' רב הונא</span> ביתא <span style="color: red;">דמייתבא</span> יתיב מאי בינייהו איכא בינייהו דקא <span style="color: red;">מישתמש בה</span> בציבי <span style="color: red;">ותיבני</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">סחורא אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הדר בחצר חבירו שלא <span style="color: red;">מדעת</span> אין צריך להעלות לו שכר <span style="color: red;">שנ' ושאייה</span> יוכת שער <span style="color: red;">דאמ'</span> מר בר רב אשי לדידי חזי <span style="color: red;">לי ומינגח</span> כי תורא רב יוסף <span style="color: red;">ואיתימ' רב הונא אמ'</span> ביתא <span style="color: red;">מייתבא</span> יתיב מאי <span style="color: red;">ביני' דאישתמש</span> ביה בציבי ותיבנא
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב סחורה <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הדר בחצר חבירו שלא מדעתו <span style="color: red;">אינו</span> צריך להעלות לו שכר משום <span style="color: red;">שנ' ושאייה [*פי' שאיי' היינו שד פ"א שאיי' היינו בית שאין דר אדם בו יוכת המזיקין*]</span> יוכת שער <span style="color: red;">אמ'</span> מר בר רב אשי לדידי חזי <span style="color: red;">לי</span> ומנגח כי תורא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> ביתא מיתבא יתיב מאי בינייהו <span style="color: red;">איכ'</span> בינייהו דקא <span style="color: red;">משמש</span> בציבי ותיבנא
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">סחור' אמ'</span> רב הונא הדר בחצר <span style="color: red;">חברו</span> שלא מדעתו אין צריך להעלות לו שכר משום <span style="color: red;">שנ' ושאייה</span> יוכת שער <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי לדידי חזי <span style="color: red;">לי</span> ומנגח כי תורא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">ואיתימא רב הונא</span> ביתא <span style="color: red;">דמיתבא</span> יתיב מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> דקא <span style="color: red;">משתמשי</span> ביה <span style="color: red;">בתיבנא וציבי</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ' ... חסדא אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הדר בחצר חבירו שלא מדעתו <span style="color: red;">אינו</span> צריך להעלות לו שכר משום <span style="color: red;">שנ' ושאייה</span> יוכת שער <span style="color: red;">אמ'</span> מר בר רב אשי לדידי חזי <span style="color: red;">לי</span> ומנגח כי תורא רב יוסף <span style="color: red;">ואיתימא רב הונא [אמ' ביתא] אמותב?א?</span> יתיב מאי <span style="color: red;">ביניהו למשתמש</span> בציבי ותיבנא
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 31</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חס' ?אמ?'</span> רב <span style="color: red;">?הונ?א? ?אמ'?</span> רב הדר בחצר <span style="color: red;">של</span> חבירו שלא מדעתו <span style="color: red;">אינו</span> צריך להעלות שכר <span style="color: red;">משו' שנ' ושאייה ?יו?כת</span> שער <span style="color: red;">א' רבא בר' הונא</span> לדידי חזי <span style="color: red;">לי</span> ומנגח כי תורא <span style="color: red;">רב ה?ונ?א ואית?ימ'?</span> רב יוסף ביתא מיתבא <span style="color: red;">ותיב</span> מאי בינייהו דקא <span style="color: red;">משמש</span> ביה <span style="color: red;">ציבי ואבנא</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב סחורה <span style="color: red;">א'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הדר בחצר חבירו שלא מדעתו אין צריך להעלות לו שכר משום <span style="color: red;">שנא' ושאייה</span> יוכת שער <span style="color: red;">א'</span> מר בר רב אשי לדידי חזי <span style="color: red;">לי</span> ומנגח כי תורא רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> ביתא מיתבא יתיב מאי <span style="color: red;">ביניהו איכ' בנייהו</span> דקא משתמש ביה בציבי ותיבנא

<b>וילנא</b>: ההוא גברא דבנה אפדנא אקילקלתא דיתמי אגביה רב נחמן לאפדניה מיניה לימא קסבר רב נחמן הדר בחצר חבירו שלא מדעתו צריך להעלות לו שכר ההוא מעיקרא קרמנאי הוו דיירי ביה ויהבי להו ליתמי דבר מועט א"ל זיל פייסינהו ליתמי ולא אשגח אגביה רב נחמן לאפדניה מיניה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההוא גברא דבנה אפדנא <span style="color: red;">אקילקלת'</span> דיתמי אגביה רב נחמן <span style="color: red;">לאפדנ'</span> מיניה לימא קסבר רב נחמן הדר בחצר חבירו שלא מדעתו צריך להעלות לו שכר ההוא מעיקרא קרמנאי הוו דיירי ביה ויהבי להו ליתמי דבר מועט א"ל זיל פייסינהו ליתמי ולא אשגח <span style="color: red;">אגבהיה</span> רב נחמן לאפדניה מיניה
<b>מינכן 95</b>: ההוא גברא <span style="color: red;">דבנא</span> אפדנא אקילקלתא דיתמי <span style="color: red;">אגבייה</span> רב נחמן לאפדניה מיניה <span style="color: red;">לימ'</span> קסבר רב נחמן הדר בחצר חבירו שלא <span style="color: red;">מדעת</span> צריך להעלות לו שכר ההוא מעיקרא <span style="color: red;">קדמאי</span> הוו דיירי ביה <span style="color: red;">ויהבו ליה</span> ליתמי דבר מועט <span style="color: red;">ואמ' להו רב נחמן זילו</span> פייסינהו ליתמי ולא <span style="color: red;">אשגחו ואגבייה</span> רב נחמן לאפדניה מיניה
<b>פירנצה 8–9</b>: ההוא <span style="color: red;">גבר' דבנא</span> אפדנא <span style="color: red;">א(כ)[ק]יל(כ)){ק}לתא דייתמי אגבייה</span> רב נחמן לאפדניה מיניה <span style="color: red;">לימ'</span> קסבר רב <span style="color: red;">נחמ'</span> הדר בחצר חבירו שלא <span style="color: red;">מדעת</span> צריך <span style="color: red;">להעלו'</span> לו שכר ההוא מעיקרא <span style="color: red;">קדמנאי</span> הוו דיירי ביה ויהבי להו ליתמי דבר מועט <span style="color: red;">אמ'ל' רב נחמן</span> זיל <span style="color: red;">פיסינהו</span> ליתמי ולא אשגח אגביה רב <span style="color: red;">נחמ'</span> לאפדניה מיניה
<b>וטיקן 116</b>: ההוא גברא <span style="color: red;">דבנא</span> אפדנא <span style="color: red;">אקילקלת' [*פי' אשפה תרגו' מאשפות ירום אביון*]</span> דיתמי <span style="color: red;">אגבייה</span> רב נחמן <span style="color: red;">לאפדנא</span> מיניה <span style="color: red;">לימ'</span> קסבר רב נחמן הדר בחצר חבירו שלא מדעתו צריך להעלות לו <span style="color: red;">(</span> שכר ההוא מעיקרא <span style="color: red;">קדמונאי [*פי' שם אומה ל"א קדמוני' היו דרים שם מימי קדמוני'*]</span> דיירי <span style="color: red;">בה</span> ויהבי ליתמי דבר מועט א"ל <span style="color: red;">רב נחמן</span> זיל פייסינהו ליתמי ולא אשגח <span style="color: red;">ביה אגבייה</span> רב נחמן לאפדניה מיניה
<b>המבורג 165</b>: ההוא גברא <span style="color: red;">דבנא</span> אפדנא <span style="color: red;">אקיקלתא</span> דיתמי אגביה רב נחמן לאפדניה <span style="color: red;">מ(י)ניה</span> לימא קסבר רב נחמן הדר בחצר <span style="color: red;">חברו</span> שלא מדעתו צריך להעלות לו שכר ההוא מעיקרא <span style="color: red;">קרמונאי [+ל'א' קדמנאי+]</span> הוו דיירי <span style="color: red;">בה</span> ויהבי להו ליתמי דבר מועט <span style="color: red;">ואמ' ליה רב נחמן</span> זיל <span style="color: red;">פיסינהו</span> ליתמי <span style="color: red;">לא</span> אשגח אגביה רב נחמן לאפדניה מיניה
<b>אסקוריאל</b>: ההוא גברא <span style="color: red;">דבנא אפ..נא אקילקתא</span> דיתמי <span style="color: red;">אגביי</span> רב נחמן לאפדניה מיניה לימא <span style="color: red;">קאסבר</span> רב נחמן הדר בחצר חבירו שלא מדעתו צריך להעלות לו שכר ההוא <span style="color: red;">מ?ע?יקרא קדמונאי</span> הוו דיירי ביה ויהבי להו ליתמי דבר מועט <span style="color: red;">אמ' רב נחמן</span> זיל פייסינהו ליתמי <span style="color: red;">לא</span> אשגח <span style="color: red;">אגבייה</span> רב נחמן לאפדניה מיניה
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 31</b>: <span style="color: red;">?ה?ו?הוא</span> גברא <span style="color: red;">דבנא אפנא</span> אפדנא <span style="color: red;">?אק?י?לקלתא</span> דיתמי <span style="color: red;">אגבייה</span> רב נחמן <span style="color: red;">לאפד?נ?..</span> מיניה <span style="color: red;">לימ'</span> קסבר רב נחמן הדר בחצר חבירו שלא <span style="color: red;">מעדתו</span> צריך להעלות לו שכר ההוא מעיקרא <span style="color: red;">קידמני</span> הוו דיירי <span style="color: red;">בהו ויהבו</span> ליתמי דבר <span style="color: red;">מעוט א' להו רב נחמן זילו</span> פייסינהו ליתמי ולא <span style="color: red;">אשגוחי אגבי</span> רב נחמן <span style="color: red;">לאפדנא</span> מיניה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ההוא גברא דבנה אפדנא אקילקלתא דיתמי אגביה רב נחמן <span style="color: red;">לאפדנ'</span> מיניה <span style="color: red;">לימ'</span> קסבר רב נחמן הדר בחצר חבירו שלא מדעתו צריך להעלות לו שכר ההוא מעיקרא קרמנאי הוו דיירי ביה ויהבי להו ליתמי דבר מועט א"ל זיל פייסינהו ליתמי ולא אשגח אגביה רב נחמן לאפדניה מיניה

<b>וילנא</b>: כיצד משלמת מה שנהנית וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כיצד משלמת מה שנהנית וכו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מצדי הרחבה</span> משלמת
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">מצידי הרחבה</span> משלמת מה <span style="color: red;">שהזיקה</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">מתני' מצידי הרחבה</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">מצידי הרחבה משלם</span> מה <span style="color: red;">שהזיקה</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">מתני</span> כיצד <span style="color: red;">[מצדי] הרחבה</span> משלמת <span style="color: red;">[וכו']</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 31</b>: <span style="color: red;">מת'</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כיצד משלמת מה שנהנית

<b>וילנא</b>: אמר רב ובמחזרת ושמואל אמר אפילו מחזרת נמי פטור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ובמחזרת ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו מחזרת נמי פטור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ובמחזרת ושמואל <span style="color: red;">אמ' אפי' מ(ו)חזרת</span> נמי פטור
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">(ו)במחזרת</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ' אפיל'</span> מחזרת <span style="color: red;">[נמי] פטורה</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ובמחזרת ושמואל <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> מחזרת נמי <span style="color: red;">פטורה</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ובמחזרת ושמואל <span style="color: red;">אמ' אפלו</span> מחזרת נמי <span style="color: red;">פטור'</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ו(מ)[ב]מחזרת נמי שמואל אמ' אפי'</span> מחזרת <span style="color: red;">פטורה</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 31</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">נ</span> ובמחזרת <span style="color: red;">ושמאל</span> אפילו מחזרת <span style="color: red;">פטורה</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמר רב ובמחזרת ושמואל אמר אפילו מחזרת נמי פטור

<b>וילנא</b>: ולשמואל היכי משכחת לה דמחייב כגון דשבקתה לרחבה ואזלה וקמה בצידי רחבה ואיכא דמתני להא שמעתא באפי נפשה מחזרת רב אמר חייבת ושמואל אמר פטורה ולשמואל משלמת מה שהזיקה היכי משכחת לה דמחייבא כגון דשבקה לרחבה ואזלה וקמה בצידי רחבה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולשמואל היכי משכחת לה <span style="color: red;">דמחיי'</span> כגון דשבקתה לרחבה ואזלה וקמה בצידי רחבה <span style="color: red;">ואיכ'</span> דמתני להא <span style="color: red;">שמעת'</span> באפי נפשה מחזרת רב <span style="color: red;">אמ'</span> חייבת ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> פטורה ולשמואל <span style="color: red;">משלמ'</span> מה <span style="color: red;">שהזיק'</span> היכי משכחת לה <span style="color: red;">דמחייבה</span> כגון דשבקה לרחבה ואזלה וקמה בצידי רחבה
<b>מינכן 95</b>: ולשמואל היכי משכחת לה <span style="color: red;">דמיחייב</span> כגון <span style="color: red;">דשבקתא</span> לרחבה <span style="color: red;">ואזלא</span> וקמה בצידי <span style="color: red;">הרחבה</span> ואיכא דמתני <span style="color: red;">לה</span> שמעתא באפי נפשה <span style="color: red;">מ(ו)חזרת</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> חייבת ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> פטורה ולשמואל <span style="color: red;">משלם</span> מה שהזיקה היכי משכחת לה כגון דשבקה לרחבה ואזלה וקמה בצידי <span style="color: red;">הרחבה</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: ולשמואל היכי משכחת לה <span style="color: red;">דמחייבא</span> כגון <span style="color: red;">דשבקת</span> לרחבה ואזלה <span style="color: red;">וקם ליה</span> בצידי <span style="color: red;">הרחבה איכ'</span> דמתני <span style="color: red;">לה</span> להא <span style="color: red;">שמעת</span> באפי נפשה מחזרת רב <span style="color: red;">אמ'</span> חייבת <span style="color: red;">ושמוא' אמ'</span> פטורה <span style="color: red;">[ו]לשמו'</span> משלמת מה <span style="color: red;">שהזיק'</span> היכי משכחת לה <span style="color: red;">דמיחייב'</span> כגון <span style="color: red;">דשבקת</span> לרחבה <span style="color: red;">ואזל ו(ה)[ק]ם מצדי הרחבה</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">ושמואל</span> היכי משכחת <span style="color: red;">דמחייב'</span> כגון <span style="color: red;">דשבקתיה</span> לרחבה <span style="color: red;">ואזלא וקם</span> בצידי רחבה <span style="color: red;">ואי [איכ']</span> דמתני להא <span style="color: red;">שמעת'</span> באפי נפשה <span style="color: red;">מחזר'</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> חייבת ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> פטורה <span style="color: red;">לשמואל ( משלם</span> מה <span style="color: red;">שהיזיקה</span> היכי משכחת לה <span style="color: red;">דמחייב'</span> כגון דשבקה לרחבה <span style="color: red;">ואזל וקם</span> בצידי רחבה
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">ושמו'</span> היכי משכחת לה <span style="color: red;">דמחייבא</span> כגון דשבקתה לרחבה <span style="color: red;">ואזלא (?ושבקתה?)[ וקימא</span> בצידי <span style="color: red;">הרחבה איכא</span> דמתני <span style="color: red;">לה</span> להא שמעתא <span style="color: red;">באנפי</span> נפשה מחזרת רב <span style="color: red;">אמ'</span> חייבת ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> פטורה <span style="color: red;">ושמואל משלם</span> מה שהזיקה היכי משכחת לה כגון <span style="color: red;">דשבקתה</span> לרחבה <span style="color: red;">ואזלא וקימא</span> בצידי <span style="color: red;">הרחבה</span>
<b>אסקוריאל</b>: ולשמואל היכי משכחת לה <span style="color: red;">דמחייבה</span> כגון דשבקתה לרחבה <span style="color: red;">ואזלא וקיימה בצדי הרחבה איכא</span> דמתני <span style="color: red;">לה</span> להא <span style="color: red;">שמעת' בפני ע?צמה?</span> מחזרת רב <span style="color: red;">אמ'</span> חייבת ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> פטורה ולשמואל <span style="color: red;">מצדי הרחבה</span> משלמת מה שהזיקה היכי משכחת לה <span style="color: red;">דמחייבה</span> כגון <span style="color: red;">דשבקתה</span> לרחבה <span style="color: red;">ואזלא וקיימא בצדי</span> רחבה
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 31</b>: <span style="color: red;">ושמ' משלמת מה שהיזק'</span> היכי משכחת לה <span style="color: red;">דמחיבה</span> כגון דשבקתה לרחבה <span style="color: red;">ואזלא וקמא בצדי איכ' מתני לה</span> להא <span style="color: red;">שמעת' בפני (א)[ע]צמה</span> מחזרת רב <span style="color: red;">אמ' מחזרת</span> חייבת ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> פטורה <span style="color: red;">ולשמוא'</span> משלמת מה <span style="color: red;">שהיזיק'</span> היכי משכחת לה <span style="color: red;">דמיחייבה</span> כגון <span style="color: red;">דשבקיה</span> לרחבה <span style="color: red;">ואזל קם בצדי</span> רחבה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ולשמואל היכי משכחת לה <span style="color: red;">דמחיי'</span> כגון דשבקתה לרחבה <span style="color: red;">ואזל'</span> וקמה בצידי רחבה ואיכא דמתני להא שמעתא באפי נפשה מחזרת רב אמר חייבת ושמואל אמר פטורה ולשמואל משלמת מה שהזיקה היכי משכחת לה <span style="color: red;">דמחייבה</span> כגון דשבקה לרחבה ואזלה וקמה בצידי רחבה

<b>וילנא</b>: מתיב רב נחמן בר יצחק מפתח החנות משלמת מה שנהנית היכי משכחת לה פשיטא במחזרת וקאמר (מר) מה שנהנית מה שנהנית אין מה שהזיקה לא הוא מותיב לה והוא מפרק לה דקיימא בקרן זוית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתיב רב נחמן בר יצחק מפתח <span style="color: red;">החנו'</span> משלמת מה שנהנית היכי משכחת לה פשיטא במחזרת וקאמר מה שנהנית מה שנהנית אין מה שהזיקה לא הוא מותיב לה והוא מפרק לה דקיימא בקרן זוית
<b>מינכן 95</b>: מתיב רב נחמן בר יצחק מפתח החנות משלמת מה <span style="color: red;">שניהנית בתו' החנות משלמת מה שהזיקה מפתח החנות</span> היכי משכחת לה פשיטא במחזרת <span style="color: red;">וקאמ' משלמת</span> מה <span style="color: red;">שניהנית</span> מה שנהנית אין מה שהזיקה <span style="color: red;">לה</span> הוא מותיב לה והוא מפרק לה דקיימא בקרן זוית
<b>פירנצה 8–9</b>: מתיב רב <span style="color: red;">שמוא'</span> בר יצחק מפתח החנות משלמת מה <span style="color: red;">שניהנית</span> היכי משכחת לה במחזרת <span style="color: red;">וקתני משנהנית</span> מה שנהנית אין מה שהזיקה <span style="color: red;">ל(ה)[א]</span> הוא מותיב לה והוא מפרק לה <span style="color: red;">דקיימ'</span> בקרן זוית
<b>וטיקן 116</b>: מתיב רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">לרב</span> מפתח החנות <span style="color: red;">משלם</span> מה שנהנית היכי משכחת לה <span style="color: red;">אלא פשיט'</span> במחזרת <span style="color: red;">וקאמ'</span> מה שנהנית <span style="color: red;">(אין)</span> מה שנהנית אין מה שהזיקה <span style="color: red;">[לא]</span> הוא מותיב לה והוא מפרק לה <span style="color: red;">דקיימה</span> בקרן זוית
<b>המבורג 165</b>: מתיב רב נחמן בר יצחק מפתח החנות <span style="color: red;">משלם</span> מה שנהנית <span style="color: red;">מתוך החנות משלם מה שהזיקה מפתח החנות</span> היכי משכחת לה <span style="color: red;">פשיט'</span> במחזרת <span style="color: red;">וקאמ' משלמת</span> מה שנהנית מה שנהנית אין מה שהזיקה לא הוא מותיב לה והוא <span style="color: red;">מפריק</span> לה <span style="color: red;">דקימא</span> בקרן זוית
<b>אסקוריאל</b>: מתיב רב <span style="color: red;">שמואל</span> בר יצחק מפתח החנות משלמת מה שנהנית <span style="color: red;">[מתוך החנות משלמת מה שהזיקה]</span> היכי משכחת לה פשיטא במחזרת <span style="color: red;">וקאמ' משלמת</span> מה שנהנית מה שנהנית אין מה שהזיקה לא הוא מותיב לה והוא מפרק לה דקיימא בקרן זוית
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 31</b>: מתיב <span style="color: red;">?רב?</span> נחמן בר <span style="color: red;">(א)</span> יצחק <span style="color: red;">[לרב]</span> מפתח החנות משלמת מה <span style="color: red;">שנהנת</span> היכי <span style="color: red;">מש?כחת?</span> לה <span style="color: red;">פשיט'</span> במחזרת <span style="color: red;">וקאמ'</span> מה שנהנית אין מה <span style="color: red;">שהזיק'</span> לא הוא <span style="color: red;">מו?ת?..?ב?</span> לה <span style="color: red;">הוא מפריק לא דקיימ'</span> בקרן זוית
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתיב רב נחמן בר יצחק מפתח <span style="color: red;">החנו' משלמ'</span> מה שנהנית היכי משכחת לה פשיטא במחזרת וקאמר מה שנהנית מה שנהנית אין מה שהזיקה לא הוא מותיב לה והוא מפרק לה <span style="color: red;">דקיימ'</span> בקרן זוית

<b>וילנא</b>: איכא דאמרי מחזרת כולי עלמא לא פליגי דחייבת כי פליגי במקצה מקום מרשותו לרשות הרבים והכי אתמר אמר רב ל"ש אלא מחזרת אבל מקצה מקום מרשותו לרה"ר פטורה ושמואל אמר אפילו מקצה מקום מרשותו לרשות הרבים חייבת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איכ'</span> דאמרי מחזרת כולי עלמא לא פליגי דחייבת כי פליגי במקצה מקום מרשותו לרשות הרבים והכי <span style="color: red;">אתמ' אמ'</span> רב <span style="color: red;">לש'</span> אלא מחזרת אבל <span style="color: red;">מקצ'</span> מקום מרשותו <span style="color: red;">לרשו' הרבים</span> פטורה ושמואל <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> מקצה מקום מרשותו לרשות הרבים חייבת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איכ'</span> דאמרי <span style="color: red;">מחזר'</span> כולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא פליגי <span style="color: red;">[דחייב</span> כי <span style="color: red;">פליגי]</span> במקצה מקום מרשותו <span style="color: red;">לרשו'</span> הרבים <span style="color: red;">ואי איתמר הכי איתמר אמ'</span> רב <span style="color: red;">לא שנו</span> אלא מחזרת אבל <span style="color: red;">מ [מ]קצה</span> מקום <span style="color: red;">למקום</span> מרשותו <span style="color: red;">לרשות הרבים פטור</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ' חייב</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">איכ' דאמ'</span> מחזרת כולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא פליגי <span style="color: red;">דחייב</span> כי פליגי במקצה מקום מרשותו לרשות <span style="color: red;">הרבי'</span> והכי <span style="color: red;">איתמר לא שנו</span> אלא <span style="color: red;">(א)</span> מחזרת אבל מקצה מקום <span style="color: red;">מרשות' לרשו' הרבי' פטור ושמוא' אמ'</span> אפילו מקצה <span style="color: red;">מקו'</span> מרשותו לרשות <span style="color: red;">הרבי' חייב</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אי' דאמ'</span> מחזרת כולי עלמא לא פליגי דחייבת כי פליגי במקצה <span style="color: red;">*כיצד הרגל*</span> מקום מרשותו <span style="color: red;">לרשו' הרבי'</span> והכי <span style="color: red;">איתמר</span> אמר רב <span style="color: red;">לא שנו</span> אלא מחזרת <span style="color: red;">דחייבת</span> אבל מקצה מקום מרשותו <span style="color: red;">לרשו' הרבי' פטור ושמואל אמ'</span> חייבת
<b>המבורג 165</b>: איכא דאמרי מחזרת כולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא פליגי דחייבת כי פליגי במקצה מקום מרשותו לרשות הרבים והכי <span style="color: red;">איתמר אמ'</span> רב <span style="color: red;">לא שנו</span> אלא מחזרת אבל מקצה מקום מרשותו <span style="color: red;">לרשות הרבים פטור</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ' אפלו</span> מקצה מקום מרשותו לרשות הרבים <span style="color: red;">חייב</span>
<b>אסקוריאל</b>: איכא דאמרי מחזרת כולי עלמא לא פליגי דחייבת כי פליגי במקצה מקום מרשותו לרשות הרבים והכי אתמר <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">לא שנו</span> אלא מחזרת <span style="color: red;">דחייבת</span> אבל מקצה מקום מרשותו <span style="color: red;">לרשות הרבים</span> פטורה ושמואל <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> מקצה מקום מרשותו לרשות הרבים <span style="color: red;">חייב</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 31</b>: <span style="color: red;">איכ' ?דאמר?י?</span> מחזרת <span style="color: red;">דכו?ל?.. עלמ'</span> לא פליגי <span style="color: red;">חייבת</span> כי פליגי במקצה מקום <span style="color: red;">מרשו' לרש?ו'?</span> הרבים והכי <span style="color: red;">איתמר א'</span> רב <span style="color: red;">לא שנו</span> אלא מחזרת אבל מקצה מקום <span style="color: red;">מרשו' לרשו' הרבים ?(?מ?..בת) [פטור] ?[ושמוא?ל? אמ' ...</span> מקצה <span style="color: red;">מקו..</span> מרשותו <span style="color: red;">לר..</span> הרבים <span style="color: red;">חיי..</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">איכ' דאמ'</span> מחזרת כולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא פליגי דחייבת כי פליגי במקצה מקום מרשותו <span style="color: red;">לרשו' הרבי'</span> והכי אתמר <span style="color: red;">אמ'</span> רב ל"ש אלא מחזרת אבל <span style="color: red;">מקצ' מקו'</span> מרשותו <span style="color: red;">לרשות הרבי'</span> פטורה <span style="color: red;">ושמו' אמ' אפי'</span> מקצה מקום מרשותו <span style="color: red;">לרשו'</span> הרבים חייבת

<b>וילנא</b>: לימא בבור ברשותו קמפלגי רב דאמר פטור קסבר בור ברשותו חייב ושמואל דאמר חייב קסבר בור ברשותו פטור אמר לך רב לעולם אימא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לימא בבור ברשותו <span style="color: red;">קמפלגי'</span> רב דאמר פטור קסבר בור ברשותו חייב ושמואל דאמר חייב קסבר בור ברשותו פטור אמר לך רב לעולם אימא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> בבור ברשותו <span style="color: red;">קמיפלגי דרב אמ' חייב</span> קסבר בור ברשותו חייב ושמואל <span style="color: red;">אמ' פטור</span> קסבר בור ברשותו פטור <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> בבור ברשותו <span style="color: red;">קמיפלגי דרב סבר</span> בור ברשותו <span style="color: red;">חייב ושמו' אמ'</span> פטור <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב
<b>וטיקן 116</b>: לימא <span style="color: red;">[בבור]</span> ברשותו <span style="color: red;">קמיפלגי</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> פטור קסבר בור ברשותו <span style="color: red;">נמי</span> חייב ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> חייב קסבר בור ברשותו פטור <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב
<b>המבורג 165</b>: לימא בבור ברשותו <span style="color: red;">קא מפלגי דרב סבר</span> בור ברשותו חייב ושמואל <span style="color: red;">סבר</span> פטור <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב
<b>אסקוריאל</b>: לימא בבור ברשותו <span style="color: red;">קא מפלגי דרב דאמ'</span> פטור <span style="color: red;">קאסבר בור [בור]</span> ברשותו חייב ושמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> חייב <span style="color: red;">קא סבר</span> בור ברשותו פטור <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 31</b>: <span style="color: red;">לימ'] לימ'</span> בבור ברשותו <span style="color: red;">קמי פלגי דרב סבר</span> בור ברשותו חייב ושמואל <span style="color: red;">א'</span> פטור <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לימא בבור ברשותו קמפלגי רב דאמר פטור קסבר בור ברשותו חייב ושמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> חייב קסבר בור ברשותו <span style="color: red;">פטו' אמ'</span> לך רב <span style="color: red;">לעול' אימ'</span>

<h2>דף כא:</h2>

<b>וילנא</b>: לך בעלמא בור ברשותו פטור ושאני הכא דאמר לאו כל כמינך דמקרבת להו לפירותך לרה"ר ומחייבת להו לתוראי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לך בעלמא בור ברשותו פטור <span style="color: red;">ושני</span> הכא דאמר לאו כל כמינך דמקרבת להו לפירותך <span style="color: red;">לרשו' הרבים</span> ומחייבת להו לתוראי
<b>מינכן 95</b>: בעלמא <span style="color: red;">נמי [בור]</span> ברשותו פטור ושאני <span style="color: red;">התם דא"ל לא</span> כל <span style="color: red;">כמיניה</span> דמקרבת להו <span style="color: red;">?לפ[י]?ר?ך [ל]רשות הרבים ומחייב' ל[י]ה(ו)</span> לתוראי
<b>פירנצה 8–9</b>: בעלמא בור ברשותו פטור <span style="color: red;">ושני</span> הכא <span style="color: red;">דאמ' ל' לא</span> כל כמינך דמקרבת להו <span style="color: red;">לפירך ברשו' הרבים</span> ומחייבת <span style="color: red;">ליה</span> לתוראי
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">בעלמ'</span> בור ברשותו פטור ושאני הכא <span style="color: red;">דא"ל</span> לאו כל <span style="color: red;">כמינ(?י?)(ה)[ך] (</span> דמקרבת להו <span style="color: red;">לפירך לרשו' הרבי'</span> ומחייבת לתוראי
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">(כולי) [ב]עלמ'</span> בור ברשותו פטור ושאני הכא <span style="color: red;">דאמ' ליה</span> לאו כל כמינך דמקרבת להו <span style="color: red;">לפירך לרשות הרבים</span> ומחייבת <span style="color: red;">ליה ?לתוראי?[]?</span>
<b>אסקוריאל</b>: בור ברשותו פטור <span style="color: red;">ושני</span> הכא <span style="color: red;">דאמ' ליה</span> לאו כל כמינך דמקרבת להו <span style="color: red;">לפירך ?בל?רשות הרבים</span> ומחייבת <span style="color: red;">לי</span> לתוראי
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 31</b>: <span style="color: red;">בעלמ'</span> בור ברשותו פטור ושאני הכא <span style="color: red;">דאמ' ליה</span> לאו כל <span style="color: red;">מינך</span> דמקרבת להו <span style="color: red;">לפירך לר'ה'</span> ומחייבת <span style="color: red;">ליה</span> לתוראי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לך <span style="color: red;">בעלמ'</span> בור ברשותו פטור <span style="color: red;">ושני</span> הכא <span style="color: red;">דאמ'</span> לאו כל כמינך דמקרבת להו לפירותך <span style="color: red;">לרשות הרבים</span> ומחייבת להו לתוראי

<b>וילנא</b>: ושמואל אמר בעלמא בור ברשותו חייב דבשלמא בור איכא למימר לאו אדעתיה אלא פירות מי איכא למימר לאו אדעתיה הא חזי להו לימא מחזרת תנאי היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ושמואל אמר <span style="color: red;">בעלמ'</span> בור ברשותו חייב דבשלמא בור איכא למימר לאו אדעתיה אלא <span style="color: red;">פירו'</span> מי <span style="color: red;">איכ'</span> למימר לאו אדעתיה הא חזי <span style="color: red;">לה</span> לימא מחזרת תנאי היא
<b>מינכן 95</b>: ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> בעלמא בור ברשותו חייב <span style="color: red;">בשלמא</span> בור איכא למימר לאו <span style="color: red;">אדעתאי</span> אלא פירות מי <span style="color: red;">איכ'</span> למימר לאו <span style="color: red;">אדעתאי</span> הא <span style="color: red;">קא</span> חזי להו <span style="color: red;">לימ' מ(וח)[ח]זר'</span> תנאי היא
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ושמוא' אמ' לך</span> בור ברשותו <span style="color: red;">איכ'</span> למימר לאו אדעתיה <span style="color: red;">אבל פירו' מי איכ' למימ' לאו אדעתי'</span> הא <span style="color: red;">קא</span> חזי <span style="color: red;">ליה לימ'</span> מחזרת תנאי היא
<b>וטיקן 116</b>: ושמואל <span style="color: red;">אמ' בעלמ'</span> בור ברשותו חייב דבשלמא בור <span style="color: red;">איכ' למימ'</span> לאו אדעתיה <span style="color: red;">אל' [פירות]</span> מי <span style="color: red;">איכ'</span> למימר לאו אדעתיה הא <span style="color: red;">קחזי ליה לימ'</span> מחזרת תנאי היא
<b>המבורג 165</b>: ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> בעלמא בור ברשותו חייב <span style="color: red;">בשלמ'</span> בור איכא למימר לאו אדעתיה אלא פירות מי איכא למימר לאו אדעתיה הא <span style="color: red;">קא</span> חזי <span style="color: red;">ל(י)ה()[ו][]</span> לימא מחזרת תנאי היא
<b>אסקוריאל</b>: ושמואל <span style="color: red;">אמ' [לך]</span> בעלמא בור ברשותו חייב <span style="color: red;">בשלמא</span> בור איכא למימר לאו אדעתיה <span style="color: red;">אבל</span> פירות <span style="color: red;">מאי</span> איכא למימר לאו אדעתיה הא <span style="color: red;">קא</span> חזי <span style="color: red;">ליה</span> לימא מחזרת תנאי היא
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 31</b>: <span style="color: red;">ושמוא' אמ' בעל</span> בור ברשותו חייב <span style="color: red;">בשלמ'</span> בור <span style="color: red;">איכ' למימ'</span> לאו אדעתיה <span style="color: red;">אבל</span> פירות <span style="color: red;">מאי איכ' למימ'</span> לאו אדעתיה הא <span style="color: red;">קא</span> חזי <span style="color: red;">ליה לימ'</span> מחזרת תנאי היא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> בעלמא בור ברשותו חייב <span style="color: red;">דבשלמ'</span> בור איכא <span style="color: red;">למימ'</span> לאו אדעתיה אלא <span style="color: red;">פירו'</span> מי איכא <span style="color: red;">למימ'</span> לאו אדעתיה הא חזי <span style="color: red;">לה לימ'</span> מחזרת תנאי היא

<b>וילנא</b>: דתניא אכלה מתוך הרחבה משלמת מה שנהנית מצידי הרחבה משלמת מה שהזיקה דברי ר"מ ורבי יהודה רבי יוסי ור"א אומרים אין דרכה לאכול אלא להלך ר' יוסי היינו תנא קמא אלא מחזרת איכא בינייהו ת"ק סבר מחזרת נמי משלם מה שנהנית ורבי יוסי סבר משלמת מה שהזיקה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דתניא אכלה מתוך הרחבה <span style="color: red;">משלמא</span> מה <span style="color: red;">שנהני' מצידי הרחבה משלמ' מה</span> שהזיקה דברי <span style="color: red;">רבי מאיר</span> ורבי יהודה רבי יוסי <span style="color: red;">ור' אליעזר אמרין</span> אין דרכה לאכול אלא להלך <span style="color: red;">רבי</span> יוסי היינו תנא קמא אלא מחזרת איכא <span style="color: red;">בנייהו</span> ת"ק סבר מחזרת נמי משלם מה שנהנית ורבי יוסי סבר משלמת <span style="color: red;">מת שהזיק'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דתנן</span> אכלה מתוך הרחבה משלמת מה שנהנית <span style="color: red;">מצדי הרחבה משלמת מה</span> שהזיקה דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ר' יהוד' ור'</span> יוסי <span style="color: red;">ור' אלעזר או'</span> אין דרכה לאכול אלא להלך ר' יוסי <span style="color: red;">ור' אלעזר</span> היינו תנא קמא אלא <span style="color: red;">לאו</span> מחזרת איכא בינייהו <span style="color: red;">[דר' מאיר</span> סבר <span style="color: red;">?מצ?ד?י הרחבה</span> משלמת מה שהזיקה <span style="color: red;">כגון דשבק' לרחבה ואזלה וקמת בצדי ר"ח ..מחזרת פטורה ..ודה ור' יוסי ור' ..ר סברי אפי' ..רת חייבת ..דרכה לאכול ..לא להלך לא]</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: דתניא אכלה מתוך הרחבה משלמת מה שנהנית <span style="color: red;">מצדי הרחבה משלמת</span> מה שהזיקה דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">ור' אלעז' אומ' אי(נ)[ן]</span> דרכה לאכול אלא <span style="color: red;">להליך הינו</span> תנא קמא אלא <span style="color: red;">לאו</span> מחזרת <span style="color: red;">איכ' ביניהו</span>
<b>וטיקן 116</b>: דתניא אכלה מתוך <span style="color: red;">רחבה משלמת מה ( שנהנית</span> מצידי הרחבה משלמת מה שהזיקה דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ור' [2]יוסי ור' [1]יהוד' ור' אלעז' אומ'</span> אין דרכה <span style="color: red;">לאכל</span> אלא להלך ר' יוסי היינו תנא קמא אלא <span style="color: red;">לאו</span> מחזרת <span style="color: red;">איכ'</span> בינייהו
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">דתני'</span> אכלה מתוך הרחבה <span style="color: red;">משלם</span> מה שנהנית <span style="color: red;">מצידי הרחבה משלם מה</span> שהזיקה דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ור' יהוד' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ור' אלעזר או'</span> אין דרכה <span style="color: red;">לאכל</span> אלא להלך ר' יוסי <span style="color: red;">ור' אלעזר היני</span> תנא קמא אלא <span style="color: red;">לאו</span> מחזרת איכא <span style="color: red;">ביניהו</span>
<b>אסקוריאל</b>: דתניא אכלה מתוך הרחבה משלמת מה שנהנית <span style="color: red;">מצדי רחבה משלמת מה</span> שהזיקה דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">ור' (שמעו') אלעז' אומ'</span> אין דרכה לאכול אלא להלך היינו תנא קמא אלא <span style="color: red;">לאו</span> מחזרת איכא <span style="color: red;">ביניהו דר' מאיר</span> סבר <span style="color: red;">מצדי הרחבה</span> משלמת מה שהזיקה <span style="color: red;">כגון דשבקה לרחבה ואזלא וקיימא בצדי הרחבה אבל מחזרת פטורה ר' יהודה ור' יוסי ור' אלעזר סברי אפי' מחזרת חייבת ואין דרכה לאכול אלא להלך</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 31</b>: <span style="color: red;">דתנא</span> אכלה מתוך הרחבה משלמת מה שנהנית <span style="color: red;">מצדי הרחבה משלמת מה שהיזיק'</span> דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ור' יהוד' (..)ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ור' אלעזר אמ'</span> אין דרכה לאכול אלא להלך <span style="color: red;">הינו</span> ר' יוסי היינו <span style="color: red;">ת'ק'</span> אלא <span style="color: red;">לאו</span> מחזרת <span style="color: red;">איכ'</span> בינייהו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: דתניא אכלה מתוך הרחבה <span style="color: red;">משלמ'</span> מה <span style="color: red;">שנהני' מצידי הרחבה משלמ' מה שהזיק'</span> דברי <span style="color: red;">ר' מאי' ור'</span> יהודה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ור' אליעזר אומרין</span> אין דרכה לאכול אלא להלך ר' יוסי היינו <span style="color: red;">תנ'</span> קמא אלא מחזרת איכא <span style="color: red;">בנייהו</span> ת"ק סבר מחזרת נמי משלם מה שנהנית <span style="color: red;">ור'</span> יוסי סבר משלמת מה <span style="color: red;">שהזיק'</span>

<b>וילנא</b>: לא דכולי עלמא מחזרת אי כרב אי כשמואל והכא בביער בשדה אחר קא מיפלגי מר סבר ובער בשדה אחר ולא ברה"ר ומר סבר ובער בשדה אחר ולא ברשות המזיק ברשות המזיק לימא פירך ברשותי מאי בעי אלא דאילפא ורבי אושעיא איכא בינייהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא דכולי עלמא <span style="color: red;">מחזר'</span> אי כרב אי כשמואל <span style="color: red;">והכ'</span> בביער בשדה אחר קא מיפלגי מר סבר ובער בשדה אחר ולא <span style="color: red;">ברשות הרבי'</span> ומר סבר ובער בשדה אחר ולא ברשות המזיק <span style="color: red;">ברשו'</span> המזיק <span style="color: red;">לימ'</span> ברשותי <span style="color: red;">פירך</span> מאי בעי אלא דאילפא ורבי אושעיא איכא <span style="color: red;">ביניהו</span>
<b>מינכן 95</b>: לא דכולי עלמא מחזרת אי כשמואל <span style="color: red;">אי כרב</span> והכא <span style="color: red;">בהא קמיפלגי</span> מר סבר ובער בשדה אחר ולא <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> ומר <span style="color: red;">סב' [ברשות הניזק]</span> ולא ברשות המזיק <span style="color: red;">[אבל ?מת?ו?ך הרחבה משלמת מה שהזי']</span> ברשות המזיק <span style="color: red;">לימ' ליה [תורך]</span> ברשותי מאי <span style="color: red;">בעית</span> אלא דאילפא <span style="color: red;">ור'</span> אושעיא איכא בינייהו
<b>פירנצה 8–9</b>: לא <span style="color: red;">דכול' עלמ'</span> מחזרת אי כרב אי <span style="color: red;">כשמוא'</span> והכא <span style="color: red;">בהאי קרא קמיפלגי</span> מר סבר ובער בשדה אחר ולא <span style="color: red;">ברשו' המזיק [ומר</span> סבר <span style="color: red;">ובע'</span> בשדה אחר ולא ברשות <span style="color: red;">הרבים]</span> ברשות המזיק <span style="color: red;">לימ' ליה פריך ברשות(ו)[י]</span> מאי בעי אלא דאילפא <span style="color: red;">ור'</span> אושעיא <span style="color: red;">איכ' ביניהו</span>
<b>וטיקן 116</b>: לא דכולי עלמא מחזרת <span style="color: red;">לא ידעינן</span> אי כרב אי כשמואל והכא <span style="color: red;">( ובער</span> בשדה אחר <span style="color: red;">קמיפלגי דמר</span> סבר ובער בשדה אחר ולא <span style="color: red;">ברשו' הרבים</span> ומר סבר ובער בשדה אחר ולא ברשות המזיק <span style="color: red;">ולימ' ליה</span> פירך ברשותי מאי בעי אלא דאילפא <span style="color: red;">ור'</span> אושעיא איכא בינייהו
<b>המבורג 165</b>: לא דכולי עלמא מחזרת <span style="color: red;">או</span> כרב <span style="color: red;">או</span> כשמואל <span style="color: red;">?ו?ה?כא בהא [בובער</span> בשדה <span style="color: red;">אחר]</span> קא <span style="color: red;">מפלגי</span> מר סבר ובער בשדה אחר ולא <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> ומר סבר ובער בשדה אחר ולא ברשות המזיק <span style="color: red;">רשות</span> המזיק <span style="color: red;">ולימא ליה</span> פירך ברשותי מאי בעי אלא <span style="color: red;">דאלפא ור' הושעיא</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו דר' מאיר ור' יהודה לית להו דאלפא (אלא) [ו]דר' הושעיה ור' יוסי ור' אלעזר אית להו דאלפא ור' הושעיא</span>
<b>אסקוריאל</b>: לא דכולי עלמא מחזרת <span style="color: red;">לא ידעינן</span> אי כרב אי כשמואל והכא <span style="color: red;">בובער</span> בשדה אחר קא <span style="color: red;">מפלגי</span> מר סבר ובער בשדה אחר ולא <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> ומר סבר ובער בשדה אחר ולא ברשות המזיק ברשות המזיק לימא <span style="color: red;">ליה תורך</span> ברשותי מאי בעי אלא דאילפא <span style="color: red;">ור'</span> אושעיא איכא <span style="color: red;">ביניהו</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 31</b>: לא <span style="color: red;">ידעינ' אי מחז?ר?ת</span> אי כרב אי <span style="color: red;">כשמוא'</span> והכא בביער <span style="color: red;">בשד'</span> אחר <span style="color: red;">קמפלגי דמר</span> סבר <span style="color: red;">וביער</span> בשדה אחר ולא <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> ומר סבר <span style="color: red;">וביער</span> בשדה אחר ולא ברשות המזיק ברשות המזיק <span style="color: red;">לימ' ליה</span> פירך <span style="color: red;">ברשות'</span> מאי בעי אלא דאילפא <span style="color: red;">ור'</span> אושעיא <span style="color: red;">איכ'</span> בינייהו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לא <span style="color: red;">דכו'</span> עלמא מחזרת אי כרב אי כשמואל והכא בביער בשדה אחר קא מיפלגי מר סבר ובער בשדה אחר ולא <span style="color: red;">ברשות הרבי'</span> ומר סבר ובער בשדה אחר ולא <span style="color: red;">ברש'</span> המזיק <span style="color: red;">בר'</span> המזיק <span style="color: red;">לימ'</span> ברשותי <span style="color: red;">פירך</span> מאי בעי אלא דאילפא <span style="color: red;">ור'</span> אושעיא <span style="color: red;">איכ'</span> בינייהו

<b>וילנא</b>: מתני' הכלב והגדי שקפצו מראש הגג ושברו את הכלים משלם נזק שלם מפני שהן מועדין הכלב שנטל חררה והלך לגדיש אכל החררה והדליק הגדיש על החררה משלם נזק שלם ועל הגדיש משלם חצי נזק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' הכלב והגדי שקפצו מראש הגג ושברו את הכלים משלם נזק שלם מפני שהן <span style="color: red;">מועדי'</span> הכלב שנטל חררה והלך לגדיש אכל החררה והדליק הגדיש על החררה משלם נזק שלם ועל הגדיש משלם חצי נזק
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הכלב והגדי שקפצו <span style="color: red;">(ב)[מ]ראש</span> הגג ושברו את הכלים <span style="color: red;">משלמי'</span> נזק שלם מפני שהן מועדין הכלב שנטל <span style="color: red;">את החררה</span> והלך <span style="color: red;">לו</span> לגדיש אכל <span style="color: red;">את</span> החררה והדליק <span style="color: red;">את</span> הגדיש על <span style="color: red;">החרר'</span> משלם נזק שלם ועל הגדיש משלם חצי נזק
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הכלב והגדי שקפצו מראש הגג <span style="color: red;">ושיברו</span> את <span style="color: red;">הכלי' משלמי'</span> נזק שלם מפני שהן מועדין הכלב שנטל <span style="color: red;">את החררה</span> והלך <span style="color: red;">לו</span> לגדיש אכל <span style="color: red;">את</span> החררה והדליק <span style="color: red;">את</span> הגדיש על החררה משלם נזק שלם ועל הגדיש משלם חצי נזק
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הכלב והגדי שקפצו מראש הגג <span style="color: red;">( ושיברו</span> את הכלים <span style="color: red;">משלמין</span> נזק שלם מפני שהן מועדין הכלב שנטל <span style="color: red;">החררה</span> והלך לגדיש <span style="color: red;">ואכל את</span> החררה והדליק הגדיש על החררה משלם נזק שלם ועל הגדיש חצי נזק <span style="color: red;">[ר' א(לעזר)[ומ']אומר] (או) נזק שלם</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הכלב והגדי שקפצו מראש הגג ושברו את הכלים <span style="color: red;">משלמין</span> נזק שלם מפני שהן מועדין הכלב שנטל <span style="color: red;">את החררה</span> והלך לגדיש <span style="color: red;">ואכל את</span> החררה והדליק <span style="color: red;">את</span> הגדיש על החררה משלם נזק שלם ועל הגדיש משלם חצי נזק
<b>CUL: T-S F 9.80</b>: החררה <span style="color: red;">והדל?יק ?............. ..יש</span> על החררה <span style="color: red;">משל?ם?</span> נזק שלם <span style="color: red;">וע?ל הגד?יש ?מש?לם</span> חצי נזק
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 31</b>: <span style="color: red;">[הכלב</span> והגדי <span style="color: red;">?שקפצ?ו?</span> מראש הגג ושברו את <span style="color: red;">הכלי' משלמ'</span> נזק שלם מפני שהן <span style="color: red;">מועדי']</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' הכלב והגדי שקפצו מראש הגג ושברו את הכלים משלם נזק שלם מפני שהן מועדין הכלב שנטל חררה והלך לגדיש אכל החררה והדליק הגדיש על החררה משלם נזק שלם ועל הגדיש משלם חצי נזק

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר הכלב והגדי שקפצו</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר הכלב והגדי שקפצו כו'</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' הכלב והגדי שקפצו</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' הכלב והגדי שקפצו</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">מתני' הכלב והגדי שקפצו וכו'</span>
<b>CUL: T-S F 9.80</b>: גמ'
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 31</b>: <span style="color: red;">הכלב והגדי שקפצו</span>

<b>וילנא</b>: טעמא דקפצו הא נפלו פטור אלמא קסבר תחלתו בפשיעה וסופו באונס פטור תניא נמי הכי הכלב והגדי שקפצו מראש הגג ושברו את הכלים משלם נזק שלם נפלו פטורין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">טעמ'</span> דקפצו הא נפלו פטור <span style="color: red;">אלמ' קסב'</span> תחלתו <span style="color: red;">בפשיע'</span> וסופו באונס <span style="color: red;">פטו'</span> תניא נמי הכי הכלב והגדי שקפצו מראש הגג ושברו את <span style="color: red;">הכלי'</span> משלם נזק שלם נפלו <span style="color: red;">פטורי'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">טעמ'</span> דקפצו הא נפלו <span style="color: red;">פטור' אלמ'</span> קסבר <span style="color: red;">תחילתו</span> בפשיעה וסופו באונס פטור תניא נמי הכי הכלב והגדי שקפצו מראש הגג ושברו את הכלים <span style="color: red;">משלמים</span> נזק שלם נפלו <span style="color: red;">פטור</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">טעמ'</span> דקפצו הא נפלו <span style="color: red;">פטורין</span> קסבר <span style="color: red;">תחילתו</span> בפשיעה וסופו <span style="color: red;">*ב* *כי..ד הרגל* *כיצד הרגל*</span> באונס פטור תניא נמי הכי הכלב והגדי שקפצו מראש הגג <span style="color: red;">ושיברו</span> את הכלים <span style="color: red;">משלמ'</span> נזק שלם נפלו פטורין
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">טעמ'</span> דקפצו הא נפלו <span style="color: red;">פטורין אלמ' דקסבר תחילתו</span> בפשיעה וסופו באונס פטור תניא נמי הכי הכלב והגדי שקפצו מראש הגג ושברו את הכלים <span style="color: red;">משלמין</span> נזק שלם נפלו פטורין
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">טע' [טעמא]</span> דקפצו הא נפלו <span style="color: red;">פטורין</span> קסבר תחלתו בפשיעה וסופו באונס פטור תניא נמי הכי הכלב והגדי שקפצו מראש הגג ושברו את הכלים <span style="color: red;">משלמין</span> נזק שלם <span style="color: red;">ואם</span> נפלו פטורין
<b>אסקוריאל</b>: טעמא דקפצו הא נפלו <span style="color: red;">פטורין קא סבר</span> תחלתו בפשיעה וסופו באונס פטור תניא נמי הכי הכלב והגדי שקפצו מראש הגג ושברו את הכלים <span style="color: red;">משלמין</span> נזק שלם נפלו פטורין
<b>CUL: T-S F 9.80</b>: <span style="color: red;">טעמ'</span> דקפצו הא נפלו <span style="color: red;">פטורין קא סבר</span> תחלתו בפשיעה <span style="color: red;">וסו?פו?</span> באונס פטור תניא נמי הכי הכלב <span style="color: red;">?ו?הגדי שקפ?צו ?.........</span> הגג <span style="color: red;">ושיבר?ו?</span> את הכלים <span style="color: red;">משלמין ...............</span> נפלו פטורין
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 31</b>: <span style="color: red;">טעמ'</span> דקפצו הא נפלו <span style="color: red;">פטורים אלמ'</span> קסבר <span style="color: red;">תחילתו בפשיע'</span> וסופו באונס פטור תניא נמי הכי הכלב והגדי שקפצו מראש הגג <span style="color: red;">ושיברו</span> את <span style="color: red;">הכל[י](ב)[ם] משלמת</span> נזק שלם נפלו <span style="color: red;">פטורים</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">טעמ'</span> דקפצו הא נפלו <span style="color: red;">פטו' אלמ'</span> קסבר <span style="color: red;">תחילתו בפשיע'</span> וסופו באונס פטור תניא נמי הכי הכלב והגדי שקפצו <span style="color: red;">מרא'</span> הגג ושברו את הכלים משלם נזק שלם נפלו <span style="color: red;">פטורי'</span>

<b>וילנא</b>: הניחא למ"ד תחלתו בפשיעה וסופו באונס פטור אלא למ"ד חייב מאי איכא למימר כגון דמקרבי כלים לגבי כותל דכי קפצי בקפיצה לא נפלי עלייהו ואפילו תחלתו בפשיעה ליכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">הניח'</span> למ"ד תחלתו בפשיעה וסופו באונס פטור אלא למ"ד חייב מאי איכא למימר כגון דמקרבי כלים לגבי כותל דכי <span style="color: red;">קפצי'</span> בקפיצה לא נפלי עלייהו <span style="color: red;">ואפי' תחילתו</span> בפשיעה ליכא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הניח' למאן דאמ' תחילתו</span> בפשיעה וסופו באונס פטור אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> חייב מאי איכא למימר דמקרבי כלים לגבי כותל דכי קפצי <span style="color: red;">לבראי קפצי ואפי' תחילתו</span> בפשיעה <span style="color: red;">לא איכא</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">הניח' למאן דאמ' תחילתו</span> בפשיעה וסופו באונס פטור אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> חייב מאי <span style="color: red;">איכ'</span> למימר כגון דמקרבי כלים לגבי כותל <span style="color: red;">וכי קפצי לאבראי קפצי ואפילו תחילתו בפשיעה</span> ליכא
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">הני[ח] למאן דאמ' תחילתו בפשיע'</span> וסופו באונס פטור אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> חייב מאי <span style="color: red;">איכ'</span> למימר כגון דמקרבי כלים לגבי כותל דכי קפצי <span style="color: red;">לבראי קפצי [שאפילו תחילתו בפשיעה ליכ']</span>
<b>המבורג 165</b>: הניחא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> תחלתו בפשיעה וסופו באונס פטור אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> חייב מאי איכא למימר כגון דמקרבי כלים לגבי כותל <span style="color: red;">[+גרשי</span> דכי קפצי <span style="color: red;">לבר?אי?.. קפצי+] דכי (נפלי) [קפצי] לאבראי (נפלי) [קפצי]</span>
<b>אסקוריאל</b>: הניחא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> תחלתו בפשיעה וסופו באונס פטור אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> חייב מאי איכא למימר כגון <span style="color: red;">[דאקרבי]</span> כלים לגבי כותל דכי קפצי <span style="color: red;">לבראי קפצי ואפי'</span> תחלתו <span style="color: red;">בפשיעה</span> ליכא
<b>CUL: T-S F 9.80</b>: הניחא <span style="color: red;">למא.. ...................</span> בפשיעה וסופו <span style="color: red;">בא?ונ?ס פט?ור ?................. ?ד?אמ'</span> חייב מאי איכא <span style="color: red;">?למ?.. .................</span> דמקרבי <span style="color: red;">כ?ל?ים</span> לגבי <span style="color: red;">כו.. ....................... ?לב?ראי</span> נפלי
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 31</b>: <span style="color: red;">הניח' למאן דאמ' תחילת'</span> בפשיעה וסופו באונס פטור אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> חייב <span style="color: red;">מ'א'ל' כגו'</span> דמקרבי כלים לגבי כותל דכי קפצי <span style="color: red;">לבראי קפצי ?וא??? ואפי' תחילתו</span> בפשיעה <span style="color: red;">ליכ' למימ'</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">הניח'</span> למ"ד <span style="color: red;">תחילתו</span> בפשיעה וסופו באונס פטור אלא למ"ד חייב מאי איכא <span style="color: red;">למימ'</span> כגון דמקרבי כלים לגבי כותל דכי קפצי בקפיצה לא נפלי עלייהו <span style="color: red;">ואפי' תחילתו</span> בפשיעה ליכא

<b>וילנא</b>: אמר רב זביד משמיה דרבא פעמים שאפילו נפלו נמי חייב משכחת לה בכותל רעוע מאי ניהו דאבעי ליה לאסוקי דעתא דנפיל ארחי סוף סוף לא נפל ארחי ונפול אינהו תחלתו בפשיעה וסופו באונס הוא לא צריכא בכותל צר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב זביד משמיה דרבא פעמים שאפילו נפלו נמי חייב משכחת לה בכותל רעוע מאי ניהו דאבעי <span style="color: red;">לי'</span> לאסוקי <span style="color: red;">דעת'</span> דנפיל ארחי סוף סוף לא נפל ארחי <span style="color: red;">ונפיל</span> אינהו תחלתו <span style="color: red;">בפשיע'</span> וסופו באונס <span style="color: red;">הו'</span> לא <span style="color: red;">צריכה</span> בכותל צר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב זביד משמיה דרבא פעמים <span style="color: red;">שאפי'</span> נמי <span style="color: red;">נפלו חייבין</span> משכחת לה <span style="color: red;">[בכותל] ?(נמ?י? ל)רעוע ואמאי דאיבעי</span> ליה לאסוקי <span style="color: red;">אדעתיה דנפלי (לא) אריחי [ונפיל אינהו</span> סוף <span style="color: red;">סוף]</span> לא <span style="color: red;">נפיל ארחיה ונפיל</span> אינהו <span style="color: red;">הוא תחילתו</span> בפשיעה וסופו באונס הוא לא צריכא בכותל צר
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב זביד משמיה דרבא <span style="color: red;">פעמי'</span> שאפילו נפלו <span style="color: red;">חייבי' ומשכחת</span> לה בכותל רעוע <span style="color: red;">(ואמאי) הוה</span> ליה <span style="color: red;">אסוקי דעתיה דילמ' נפלו ארחי(ה)</span> לא <span style="color: red;">נפלו</span> ארחי <span style="color: red;">ונפלי איהו תחילתו</span> בפשיעה וסופו באונס הוא לא <span style="color: red;">צריכ'</span> בכותל צר
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב זביד משמיה <span style="color: red;">דרב פפא</span> פעמים <span style="color: red;">שאפי'</span> נפלו <span style="color: red;">חייבין</span> משכחת לה בכותל רעוע <span style="color: red;">(........) [ו]אמאי דאיבעי</span> ליה לאסוקי <span style="color: red;">אדעתיה דנפלי</span> ארחי <span style="color: red;">ונפלי [אינהו]</span> סוף סוף <span style="color: red;">הא</span> לא <span style="color: red;">נפלי</span> ארחי <span style="color: red;">[ונפל אינהו] הדר (בזה) הוה ליה תחילתו</span> בפשיעה וסופו באונס הוא לא <span style="color: red;">(</span> צריכא בכותל צר
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב זביד משמיה דרבא פעמים <span style="color: red;">שאפלו</span> נפלו נמי <span style="color: red;">חייבין</span> משכחת לה בכותל רעוע <span style="color: red;">[מאי ניהו] דאיבעי אסוקי אדעתיה דנפלי</span> ארחי לא <span style="color: red;">נפול</span> ארחי <span style="color: red;">ונפ[ו]ל אי[נ]הו האי נמי</span> תחלתו בפשיעה וסופו באונס הוא לא צריכא בכותל צר
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב זביד משמיה דרבא פעמים <span style="color: red;">שאפי'</span> נפלו <span style="color: red;">[+ג?ח?ח//ז ?דתחלתו בפשיעה וסופו באונס הוא+] חייבין</span> משכחת לה בכותל רעוע <span style="color: red;">דאי בעי</span> ליה לאסוקי <span style="color: red;">אדעתי' דנפלי אריחי ונפלי אינהו</span> סוף סוף <span style="color: red;">אריחי</span> לא <span style="color: red;">נפול</span> ונפול אינהו תחלתו בפשיעה וסופו באונס הוא לא צריכא בכותל צר
<b>CUL: T-S F 9.80</b>: <span style="color: red;">אמ' ר?ב ז?ביד ...............</span> דרבא <span style="color: red;">פ?ע?מים</span> שאפילו נמי <span style="color: red;">חייבין</span> משכחת לה <span style="color: red;">ב?כות?ל ?ר?עוע ......</span> ניהו <span style="color: red;">דאיבעי</span> ליה לאסוקי <span style="color: red;">אד.. ......... דדיל?מ?.. דנפלי</span> ארחי <span style="color: red;">הא</span> לא <span style="color: red;">......</span> ארחי <span style="color: red;">..?נפול ?........... הא?י?י נמי</span> תחלתו <span style="color: red;">בפ?שי?עה ו?ס?ופ?ו ?..ונס</span> הוא לא צריכא בכותל צר
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 31</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב זביד <span style="color: red;">משמי'</span> דרבא <span style="color: red;">פעמי' שאפי'</span> נפלו <span style="color: red;">?חייבי?ן? חייבין</span> משכחת לה בכותל <span style="color: red;">רעוע(ה)</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' דאיבעי להו</span> לאסוקי <span style="color: red;">אדעתייהו דנפלי אורחי</span> לא <span style="color: red;">נפיל אורחי ונפי..</span> אינהו <span style="color: red;">תחילתו</span> בפשיעה וסופו באונס <span style="color: red;">[ה]הוא</span> בכותל צר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב זביד משמיה דרבא פעמים <span style="color: red;">שאפי'</span> נפלו נמי חייב משכחת לה בכותל רעוע מאי ניהו דאבעי ליה לאסוקי <span style="color: red;">דעת'</span> דנפיל ארחי סוף סוף לא <span style="color: red;">נפיל</span> ארחי <span style="color: red;">ונפיל</span> אינהו <span style="color: red;">תחילתו בפשיע'</span> וסופו באונס <span style="color: red;">הו'</span> לא <span style="color: red;">צריכ'</span> בכותל צר

<b>וילנא</b>: דתנן נטל אבן או קורה של הקדש הרי זה לא מעל נתנה לחבירו הוא מעל וחבירו לא מעל בנאה לתוך ביתו הרי זה לא מעל עד שידור תחתיה שוה פרוטה ואמר שמואל והוא שהניחה על פי ארובה ויתיב רבי אבהו קמיה דר' יוחנן וקאמר משמיה דשמואל זאת אומרת הדר בחצר חבירו שלא מדעתו צריך להעלות לו שכר ושתק ליה איהו סבר מדשתיק מודה ליה ולא היא אשגוחי לא אשגח ביה כדרבה דאמר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דתנן נטל אבן או קורה של הקדש הרי זה לא מעל נתנה לחבירו הוא מעל וחבירו לא מעל בנאה לתוך ביתו הרי זה לא מעל עד שידור <span style="color: red;">תחתיו</span> שוה <span style="color: red;">פרוט' אמ'</span> שמואל והוא שהניחה על פי ארובה ויתיב רבי אבהו קמיה <span style="color: red;">דרבי</span> יוחנן <span style="color: red;">וקא' משמי'</span> דשמואל זאת אומרת הדר בחצר חבירו שלא מדעתו צריך <span style="color: red;">להעלו'</span> לו שכר ושתק ליה איהו סבר מדשתיק מודה ליה ולא היא אשגוחי לא אשגח <span style="color: red;">בי'</span> כדרבה דאמר
<b>מינכן 95</b>: דתנן נטל אבן או קורה של הקדש הרי זה לא מעל נתנה לחבירו הוא מעל וחבירו לא מעל בנאה <span style="color: red;">בתוך</span> ביתו הרי <span style="color: red;">זו</span> לא מעל עד שידור תחתיה <span style="color: red;">בשוה</span> פרוטה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">הוא</span> שהניחה על פי <span style="color: red;">ארוב?ה? יתיב ר'</span> אבהו קמיה דר' יוחנן <span style="color: red;">וקאמ' [להא שמעת'] משמ[י]ה</span> דשמואל זאת אומרת הדר בחצר חבירו שלא מדעתו צריך להעלות לו שכר <span style="color: red;">ושתיק</span> ליה <span style="color: red;">הוא</span> סבר <span style="color: red;">מדאישתיק לי' אודויי אודי</span> ליה ולא היא אשגוחי <span style="color: red;">הוא דלא</span> אשגח ביה <span style="color: red;">כדרבא דאמ'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">דתני'</span> נטל אבן או קורה של <span style="color: red;">הק'</span> הקדש הרי זה לא מעל נתנה לחבירו הוא מעל וחבירו לא מעל בנאה <span style="color: red;">בחצירו</span> הרי זה לא מעל עד שידור תחתיה <span style="color: red;">בשוה</span> פרוטה <span style="color: red;">ואמ' שמו'</span> והוא <span style="color: red;">שניחה</span> על פי ארובה ויתיב <span style="color: red;">ר'</span> אבהו קמיה דר' <span style="color: red;">יוח' וקאמ'</span> משמיה <span style="color: red;">דשמוא'</span> זאת אומרת הדר בחצר חבירו שלא מדעתו צריך להעלות לו שכר <span style="color: red;">ושתיק</span> ליה <span style="color: red;">הוא</span> סבר <span style="color: red;">מדקא שתיק ליה אודויי *ב' כיצד ה.. .....* *?ב?"ק כיצד הר?ג?..* *פ'ב'* אודי</span> ליה ולא היא אשגוחי <span style="color: red;">הוא</span> אשגח ביה <span style="color: red;">כדרבא דאמ'</span>
<b>וטיקן 116</b>: דתנן נטל אבן או קורה של הקדש הרי זה <span style="color: red;">[לא]</span> מעל נתנה לחבירו הוא מעל וחבירו לא מעל בנאה <span style="color: red;">בתוך</span> ביתו הרי זה לא מעל עד שידור <span style="color: red;">תחתיו</span> שוה פרוטה <span style="color: red;">אמ' שמוא'</span> והוא <span style="color: red;">והו'</span> שהניחה על פי ארובה ויתיב <span style="color: red;">ר'</span> אבהו קמיה דר' יוחנן <span style="color: red;">וקאמ' משמי'</span> דשמואל זאת אומרת הדר בחצר חבירו שלא מדעתו צריך להעלות לו שכר <span style="color: red;">ושתיק</span> ליה איהו סבר <span style="color: red;">מדאישתיק אודויי אודי</span> ליה ולא היא <span style="color: red;">(</span> אשגוחי לא אשגח ביה <span style="color: red;">כדרבא דאמ'</span>
<b>המבורג 165</b>: דתנן נטל אבן או קורה של הקדש הרי זה לא מעל נתנה <span style="color: red;">לחברו</span> הוא מעל <span style="color: red;">וחברו</span> לא מעל בנאה <span style="color: red;">בתוך</span> ביתו הרי זה לא מעל עד שידור תחתיה <span style="color: red;">בשוה</span> פרוטה <span style="color: red;">ואמ'</span> שמואל והוא שהניחה על פי ארובה ויתיב <span style="color: red;">ר'</span> אבהו קמיה דר' יוחנן <span style="color: red;">וקאמ'</span> משמיה דשמואל זאת אומרת הדר בחצר <span style="color: red;">חברו</span> שלא מדעתו צריך להעלות לו שכר <span style="color: red;">ושתיק</span> ליה <span style="color: red;">הוא</span> סבר מדשתיק <span style="color: red;">ליה אודויי אודי</span> ליה ולא היא אשגוחי <span style="color: red;">הוא דלא</span> אשגח ביה <span style="color: red;">כדרבא דאמ'</span>
<b>אסקוריאל</b>: דתנן נטל אבן או קורה של הקדש הרי זה לא מעל נתנה לחבירו הוא מעל וחבירו לא מעל בנאה <span style="color: red;">בתוך</span> ביתו הרי זה לא מעל עד שידור תחתיה <span style="color: red;">בשוה</span> פרוטה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">הוא</span> שהניחה על פי ארובה <span style="color: red;">יתיב ר'</span> אבהו קמיה דר' יוחנן <span style="color: red;">וקאמ' ליה להא שמעת'</span> משמיה דשמואל זאת אומרת הדר בחצר חבירו <span style="color: red;">[שלא]</span> מדעתו צריך להעלות לו שכר <span style="color: red;">ושתיק</span> ליה <span style="color: red;">הוא</span> סבר מדשתיק <span style="color: red;">ליה אודויי אודי</span> ליה ולא היא <span style="color: red;">אשגוחיה הוא דלא</span> אשגח ביה כדרבה <span style="color: red;">דאמ'</span>
<b>Wien, SB: Cod. 337</b>: דתנן <span style="color: red;">?[נ]טל??? [גיזבר]</span> אבן או קורה של הקדש הרי זה לא מעל <span style="color: red;">נתן</span> לחבירו הוא מעל וחבירו לא מעל <span style="color: red;">בנה בתו'</span> ביתו הרי זה לא מעל עד <span style="color: red;">שידו'</span> תחתיה <span style="color: red;">בשו'</span> פרוטה <span style="color: red;">אמ' שמוא' הוא שהניח'</span> על פי <span style="color: red;">ארוב' יתי' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">קמי'</span> דר' <span style="color: red;">יוחנ' קאמ' להא שמעתת' משמי' דשמוא' ואת אמר'</span> הדר בחצר חבירו שלא <span style="color: red;">מדעי' צרי' להעלו'</span> לו שכר <span style="color: red;">ושתי' לה</span> איהו סבר <span style="color: red;">מדאישתי' אודיו אודוי לי'</span> ולא היא <span style="color: red;">[אשגוח]</span> לא אשגח <span style="color: red;">בה כדרבא דא'</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: דתנן נטל אבן או קורה של הקדש הרי זה לא מעל נתנה לחבירו הוא מעל וחבירו לא מעל בנאה לתוך ביתו הרי זה לא מעל עד שידור <span style="color: red;">תחתיו</span> שוה פרוטה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל והוא <span style="color: red;">..?ה?ניחה</span> על פי ארובה ויתיב <span style="color: red;">ר'</span> אבהו קמיה דר' יוחנן <span style="color: red;">וקאמ'</span> משמיה דשמואל זאת אומרת הדר בחצר חבירו <span style="color: red;">טלא</span> מדעתו צריך להעלות לו שכר ושתק ליה איהו סבר מדשתיק מודה ליה ולא היא אשגוחי לא אשגח ביה כדרבה <span style="color: red;">דאמ'</span>

<b>וילנא</b>: תנו רבנן הכלב והגדי שדלגו ממטה למעלה פטורין מלמעלה למטה חייבין אדם ותרנגול שדלגו בין מלמעלה למטה בין מלמטה למעלה חייבין והתניא הכלב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן הכלב והגדי <span style="color: red;">שדילגו</span> ממטה למעלה פטורין מלמעלה למטה חייבין אדם <span style="color: red;">ותרנגל שדילגו</span> בין מלמעלה <span style="color: red;">למט'</span> בין מלמטה למעלה חייבין והתניא הכלב
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן הכלב והגדי <span style="color: red;">שדילגו מלמעלה למטה חייבין מלמטה</span> למעלה פטורין אדם ותרנגול <span style="color: red;">שדילגו</span> בין מלמעלה למטה בין מלמטה למעלה חייבין <span style="color: red;">[נזק שלם] והתני'</span> הכלב
<b>פירנצה 8–9</b>: תנו רבנן הכלב והגדי <span style="color: red;">שקפצו מלמעלה למטה חייבי' מלמטה למעל' פטורי' אדם ותרנגול בין מלעלה למטה בין מלמטה למעלה חייבי' והתני' הכלב והגדי</span> שדלגו בין מלמעלה למטה בין מלמטה למעלה
<b>וטיקן 116</b>: תנו רבנן הכלב והגדי <span style="color: red;">שדילגו</span> ממטה למעלה פטורין <span style="color: red;">מלמעלה למטה חייבין אדם ותרנגול בין</span> מלמעלה למטה בין <span style="color: red;">(ל)מלמטה</span> למעלה חייבין והתניא הכלב
<b>המבורג 165</b>: תנו רבנן הכלב והגדי שדלגו <span style="color: red;">מלמעלה למטה חייבין</span> ממטה למעלה פטורין אדם ותרנגול שדלגו בין מלמעלה למטה בין מלמטה למעלה חייבין <span style="color: red;">אדם מועד לעולם ותרנוגלין אורחיהו הוא[]</span> והתניא הכלב
<b>אסקוריאל</b>: תנו רבנן הכלב והגדי שדלגו <span style="color: red;">ממעלה למטה חייבין</span> ממטה למעלה פטורין <span style="color: red;">אדם ותרנגול בין</span> מלמעלה למטה בין
<b>CUL: T-S F 9.80</b>: תנו רבנן הכלב והגדי <span style="color: red;">שדילגו ?מלמעל?.. למטה ?ח?..?ב?..?ן? ממ?טה? ?למ?.. ........... ..ורין</span> אדם <span style="color: red;">ו.. ..... ..נגול ש?די?לגו</span> בין <span style="color: red;">מ?למ?עלה</span> למטה <span style="color: red;">ב?ין? ממטה ..?על?ה</span> חייבין <span style="color: red;">דאדם מועד לעולם ......... ..?ל?ין אורח.. ..... ..?הו?א</span> והתניא הכלב
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 31</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> הכלב והגדי שדלגו <span style="color: red;">מלמעלה למטה חייבין מלמטה</span> למעלה פטורין אדם <span style="color: red;">ותרנגולין</span> שדלגו בין מלמעלה למטה בין מלמטה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנו רבנן הכלב והגדי <span style="color: red;">שדילגו</span> ממטה למעלה פטורין מלמעלה למטה <span style="color: red;">חייבי'</span> אדם ותרנגול <span style="color: red;">שדילגו</span> בין <span style="color: red;">מלמעל'</span> למטה בין מלמטה למעלה חייבין <span style="color: red;">והתני'</span> הכלב

<h2>דף כב.</h2>

<b>וילנא</b>: רבה הקדש שלא מדעת כהדיוט מדעת דמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבה הקדש שלא מדעת כהדיוט מדעת דמי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">רבא</span> הקדש שלא מדעת כהדיוט מדעת דמי
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">רבא</span> הקדש שלא מדעת כהדיוט מדעת דמי
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">רבא</span> הקדש שלא מדעת כהדיוט מדעת דמי
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">רבא</span> הקדש שלא מדעת כהדיוט <span style="color: red;">מדע'</span> דמי
<b>אסקוריאל</b>: רבה הקדש שלא מדעת כהדיוט מדעת דמי
<b>Wien, SB: Cod. 337</b>: <span style="color: red;">רבא הקד'</span> שלא <span style="color: red;">מדע' כהדיו' מדע'</span> דמי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רבה הקדש שלא מדעת כהדיוט מדעת דמי

<b>וילנא</b>: והגדי שדלגו בין מלמעלה למטה בין מלמטה למעלה פטורין תרגמא רב פפא דאפיך מיפך כלבא בזקירא וגדיא בסריכא אי הכי אמאי פטורים פטור מנזק שלם וחייבין בחצי נזק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והגדי שדלגו בין מלמעלה <span style="color: red;">למט'</span> בין מלמטה למעלה <span style="color: red;">פטורה</span> תרגמא רב פפא דאפיך מיפך <span style="color: red;">כלב</span> בזקירא וגדיא בסריכא אי הכי אמאי פטורים פטור מנזק שלם <span style="color: red;">וחייבי'</span> בחצי נזק
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שדילגו</span> בין מלמעלה למטה בין מלמטה פטורין <span style="color: red;">תרגמה</span> רב פפא דאפיך מיפך כלבא בזקירא וגדיא בסריכא אי הכי <span style="color: red;">מאי פטור' פטור'</span> מנזק שלם וחייבין בחצי נזק
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">פטורי' תורגמה</span> רב פפא <span style="color: red;">ד[א]פיך</span> מיפך כלבא <span style="color: red;">בז[2]רי[1]קא</span> וגדיא <span style="color: red;">?בסרי?ב?א</span> אי הכי אמאי <span style="color: red;">פטורי' פטורי' בנזק</span> שלם <span style="color: red;">וחייבי'</span> בחצי נזק
<b>וטיקן 116</b>: והגדי <span style="color: red;">שדילגו</span> בין מלמעלה למטה בין מלמטה למעלה פטורין תרגמא רב פפא דאפיך מיפך כלבא <span style="color: red;">בדקירא</span> וגדיא <span style="color: red;">( בסירכא ומאי פטורין פטורין</span> מנזק שלם וחייבין בחצי נזק
<b>המבורג 165</b>: והגדי <span style="color: red;">שקפצו</span> בין מלמעלה למטה בין <span style="color: red;">ממטה</span> למעלה <span style="color: red;">חייבין תרגמה</span> רב פפא דאפיך מיפך כלבא <span style="color: red;">ב(.. ....... ..)[זקירה]</span> וגדיא <span style="color: red;">בסירכא</span> אי הכי אמאי <span style="color: red;">פטורין פטורין</span> מנזק שלם וחייבין בחצי נזק
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">ממטה</span> למעלה <span style="color: red;">חייבין והתניא הכלב והגדי שדלגו בין מלמעלה למטה בין מלמטה למעלה פטורין תרגומא</span> רב פפא דאפיך מיפך כלבא <span style="color: red;">בסקירה</span> וגדיא בסריכא אי הכי אמאי <span style="color: red;">פטורין פטורין</span> מנזק שלם וחייבין בחצי נזק
<b>CUL: T-S F 9.80</b>: והגדי <span style="color: red;">שדילגו</span> בין <span style="color: red;">ממטה למעלה ובין ממעלה למטה</span> פטורין <span style="color: red;">תרגמה</span> רב פפא דאפיך מיפך כלבא <span style="color: red;">בסיקרא</span> וגדיא <span style="color: red;">בסירכא</span> אי הכי <span style="color: red;">..אי פטו?רי?ן פטורין</span> מנזק שלם וחייבין בחצי
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 31</b>: למעלה <span style="color: red;">חייבין והתניא (ו)הכלב והגדי שדלגו [בין] מלמעלה למטה בין מלמטה למעלה פטור' ......</span> רב פפא דאפיך מיפך כלבא בזקירא וגדיא <span style="color: red;">בסריכה</span> אי הכי <span style="color: red;">מאי פטורין פטורי'</span> מנזק שלם <span style="color: red;">..ייבן</span> בחצי נזק
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: והגדי שדלגו בין מלמעלה למטה בין <span style="color: red;">מלמט'</span> למעלה <span style="color: red;">פטור' תרגמ'</span> רב פפא דאפיך מיפך <span style="color: red;">כלב</span> בזקירא וגדיא בסריכא אי הכי אמאי <span style="color: red;">פטורי'</span> פטור מנזק <span style="color: red;">של' וחייבי'</span> בחצי נזק

<b>וילנא</b>: הכלב שנטל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הכלב שנטל
<b>מינכן 95</b>: הכלב שנטל <span style="color: red;">החררה</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: הכלב שנטל <span style="color: red;">חררה</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> הכלב שנטל <span style="color: red;">חררה</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> הכלב שנטל <span style="color: red;">את החררה וכו'</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">מתני</span> הכלב שנטל <span style="color: red;">חררה וכו'</span>
<b>CUL: T-S F 9.80</b>: <span style="color: red;">מת.. ...........</span> הכלב שנטל <span style="color: red;">חררה וכול'</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 31</b>: הכלב שנטל <span style="color: red;">חררה [...... ..?ל?ב ... ח..רה ........... .......... ..גדיש ?ע?.. ..?ח?ררה משלם ..?ק? שלם ועל ..דיש משלם ..י נזק]</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הכלב שנטל

<b>וילנא</b>: אתמר ר' יוחנן אמר אשו משום חציו וריש לקיש אמר אשו משום ממונו וריש לקיש מאי טעמא לא אמר כרבי יוחנן אמר לך חציו מכחו קאזלי האי לא מכחו קאזיל ורבי יוחנן מאי טעמא לא אמר כריש לקיש אמר לך ממונא אית ביה ממשא הא לית ביה ממשא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אתמר <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן אמר אשו משום חציו וריש <span style="color: red;">לקי'</span> אמר אשו משום ממונו וריש לקיש מאי טעמא לא אמר כרבי יוחנן אמר לך חציו מכחו קאזלי האי לא מכחו קאזיל ורבי יוחנן מאי טעמא לא אמר כריש לקיש אמר לך ממונא אית ביה ממשא הא לית ביה ממשא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איתמר אישו</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אשו משום חציו <span style="color: red;">ריש</span> לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> אשו משום ממונו <span style="color: red;">ריש</span> לקיש מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ' כר'</span> יוחנן חציו מכחו קאזלי <span style="color: red;">והאי לאו</span> מכחו קאזיל <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן מאי טעמא לא <span style="color: red;">אמ'</span> כריש לקיש <span style="color: red;">ממונו</span> אית ביה <span style="color: red;">מששא האי</span> לית ביה <span style="color: red;">מששא</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">איתמר אשו</span> ר' <span style="color: red;">יוח' אמ' משו'</span> חציו וריש לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> אשו משום ממונו וריש לקיש מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ' כר' יוח' אמ'</span> לך חציו <span style="color: red;">[מ]כחו אזלי</span> האי <span style="color: red;">לאו מכוחו אזיל ור' יוח'</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' (כ)[ל]א אמ'</span> כריש לקיש <span style="color: red;">ממונו</span> אית ביה <span style="color: red;">מששא והאי</span> לית ביה <span style="color: red;">מששא</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">איתמר אשו</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> משום חציו <span style="color: red;">( ריש</span> לקיש <span style="color: red;">[אמ'</span> משום <span style="color: red;">ממונא ריש לקיש]</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ' כר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> לך חציו <span style="color: red;">מכוחו קא אתי [הא</span> לא <span style="color: red;">מכוחו קאתי] ור'</span> יוחנן מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כריש לקיש ממונא אית ביה <span style="color: red;">מששא</span> הא לית ביה <span style="color: red;">מששא</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">איתמר אשו</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אשו משום חציו <span style="color: red;">ריש</span> לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> אשו משום ממונו וריש לקיש מאי <span style="color: red;">טע'</span> לא <span style="color: red;">אמ' כר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> לך חציו מכחו <span style="color: red;">קא אזלי</span> האי <span style="color: red;">לאו</span> מכחו <span style="color: red;">קא א?ז?לי ור'</span> יוחנן מאי <span style="color: red;">טע'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כריש לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">ממונו</span> אית ביה <span style="color: red;">מששא</span> הא לית ביה <span style="color: red;">מששא</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">איתמר אשו</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">אמ' אש?ו?</span> משום חציו <span style="color: red;">ור' שמעון בן</span> לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> אשו משום ממונו <span style="color: red;">ור' שמעון בן</span> לקיש מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ' כר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' לן</span> חציו מכחו <span style="color: red;">קא אזלי</span> האי <span style="color: red;">לאו</span> מכחו <span style="color: red;">קא אזלי ור'</span> יוחנן מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ' כר' שמעון בן</span> לקיש <span style="color: red;">ממונו</span> אית <span style="color: red;">?לי?ה</span> ממשא <span style="color: red;">האי</span> לית <span style="color: red;">ליה</span> ממשא
<b>CUL: T-S F 9.80</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..שו .................................................. ................. ..ממונו .............</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' ................ ..יוחנן אמ'</span> לך <span style="color: red;">חיציו מכח.. ....... קא אזלי והאי ................ ..ה קא אזלא ור' ..?וח?נן</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ' כר' שמ.. ...... ..ן בן ...... ..ש אמ'</span> לך ממונא <span style="color: red;">?אית ב?יה</span> ממשא הא <span style="color: red;">?ל?.. ...... ..?ב?יה מ?מש?.. ......</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 31</b>: <span style="color: red;">איתמר אשו אמ'</span> ר' <span style="color: red;">יוחנ' משו' חיציו</span> וריש לקיש <span style="color: red;">אמ' ..?שו? משו'</span> ממונו וריש לקיש מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ' כר' יוחנ' אמ'</span> לך <span style="color: red;">חיציו מכוחו קאזיל הא לאו מכוחו</span> קאזיל <span style="color: red;">ור' יוחנ'</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כריש לקיש ממונא אית ביה <span style="color: red;">מששא</span> הא לית ביה <span style="color: red;">מששא</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אתמ'</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">א'</span> אשו משום חציו וריש <span style="color: red;">לקי' א'</span> אשו משום ממונו וריש לקיש מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ' כר'</span> יוחנן אמר לך חציו מכחו קאזלי האי לא מכחו קאזיל ורבי יוחנן מאי טעמא לא <span style="color: red;">א'</span> כריש לקיש אמר לך ממונא אית ביה <span style="color: red;">מששא</span> הא <span style="color: red;">לי'</span> ביה <span style="color: red;">מששא</span>

<b>וילנא</b>: תנן הכלב שנטל חררה כו' בשלמא למ"ד אשו משום חציו חציו דכלב הוא אלא למ"ד אשו משום ממונו האי אש לאו ממונו דבעל כלב הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן הכלב שנטל חררה כו' בשלמא <span style="color: red;">למאן דאמר</span> אשו משום חציו חציו דכלב הוא אלא <span style="color: red;">למאן דאמר</span> אשו משום ממונו האי אש לאו ממונו דבעל כלב הוא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מלגש סימן</span> תנן הכלב שנטל חררה כו' <span style="color: red;">בשלמ' למאן דאמ'</span> אשו משום חציו חציו דכלב <span style="color: red;">הן</span> אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> משום ממונו האי <span style="color: red;">אשו</span> לאו ממונו <span style="color: red;">הוא</span> דבעל <span style="color: red;">??כ?לב</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: תנן הכלב שנטל חררה <span style="color: red;">והלך לגדיש אכל חררה והדליק את הגדיש על הגדיש משלם חצי נזק ועל חררה נזק שלם בשלמ' למאן דאמ' אישו</span> משום חציו חציו דכלב <span style="color: red;">הן</span> אלא <span style="color: red;">למאן דאמ' אישו</span> משום ממונו האי אש לאו <span style="color: red;">ממונא</span> דבעל כלב הוא
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">סימן כ'ל'ג'ש'</span> תנן הכלב שנטל <span style="color: red;">את (הג) החררה והלך לגדיש כו' בשלמ' למאן דאמ'</span> משום חציו חציו דכלב הוא אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> משום ממונו <span style="color: red;">הא</span> לאו ממונו דבעל כלב הוא
<b>המבורג 165</b>: תנן הכלב שנטל <span style="color: red;">את החררה והלך לו לגדיש ואכל את החררה והדליק את הגדיש על החררה משלם נזק שלם ועל הגדיש משלם חצי נזק בשלמ' למאן דאמ'</span> אשו משום חציו <span style="color: red;">חצ[י](י)[ו] [ד]כלב הן</span> אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> אשו משום ממונו האי <span style="color: red;">ממונא</span> לאו דבעל <span style="color: red;">[ה]כלב</span> הוא
<b>אסקוריאל</b>: תנן הכלב שנטל חררה <span style="color: red;">והלך לגדיש אכל ... והדליק את הגדיש על חררה משלם נזק שלם ועל הגדיש חצי נזק בשלמ' למאן דאמ'</span> אשו משום חציו חציו דכלב <span style="color: red;">הן</span> אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> אשו משום ממונו לאו ממונו דבעל כלב הוא
<b>CUL: T-S F 9.80</b>: <span style="color: red;">..?ס?ימן ?כ?לג?ש?</span> תנן <span style="color: red;">הכל?ב? ש?נ?טל ?ח?ררה וה?ל?ך לגדיש ואכל ?את? החררה וה?יד?ליק את הגדיש על החררה משלם נ..ק שלם ועל הגד?יש?.. .............. ..............</span> בשלמא <span style="color: red;">ל?מאן? .................... ..................................................</span> משום <span style="color: red;">מ?מ?ונו ...............................</span> כלב <span style="color: red;">?הוא</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 31</b>: תנן הכלב שנטל חררה <span style="color: red;">והלך לגדיש אכל חררה והדליק הגדיש על החררה משלם נזק שלם ועל הגדיש משלם חצי נזק בשלמ' למאן דאמ'</span> אשו <span style="color: red;">משו' חיציו חיציו</span> דכלב <span style="color: red;">הן</span> אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> אשו <span style="color: red;">משו'</span> ממונו האי אש <span style="color: red;">לא</span> ממונו דבעל <span style="color: red;">הכלב ?הוא??</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנן הכלב שנטל חררה כו' <span style="color: red;">בשלמ' למ' דאמ'</span> אשו משום חציו חציו דכלב הוא אלא <span style="color: red;">למא דאמ'</span> אשו <span style="color: red;">משו'</span> ממונו האי אש לאו <span style="color: red;">ממונא</span> דבעל כלב הוא

<b>וילנא</b>: אמר לך ריש לקיש הכא במאי עסקינן דאדייה אדויי דעל חררה משלם נזק שלם ועל מקום גחלת משלם חצי נזק ועל גדיש כולה פטור ורבי יוחנן דאנחה אנוחי על חררה ועל מקום גחלת משלם נ"ש ועל הגדיש משלם חצי נזק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר לך ריש לקיש הכא במאי עסקינן דאדייה אדויי דעל חררה משלם נזק שלם ועל מקום גחלת משלם חצי נזק ועל גדיש כולה פטור ורבי יוחנן <span style="color: red;">דנחה</span> אנוחי על חררה ועל מקום גחלת משלם <span style="color: red;">נזק שלם</span> ועל <span style="color: red;">הגדי'</span> משלם חצי נזק
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך ריש לקיש הכא במאי עסקינן דאדייה אדויי <span style="color: red;">??(ב)[ד]?על</span> חררה משלם נזק שלם ועל מקום גחלת משלם חצי נזק ועל <span style="color: red;">הגדיש כולו</span> פטור <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> דאנחה אנוחי <span style="color: red;">דעל</span> חררה ועל מקום גחלת <span style="color: red;">נזק שלם</span> ועל <span style="color: red;">גדיש כולן</span> משלם חצי נזק
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך ריש לקיש הכא במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> דאדייה <span style="color: red;">אדוייה ד(ב)על</span> חררה משלם נזק שלם ועל מקום גחלת משלם חצי נזק ועל גדיש <span style="color: red;">כוליה פטורי' ר' יוח' אמ'</span> דאנחה אנוחי <span style="color: red;">דעל</span> חררה <span style="color: red;">משלם ?(?ו?)נזק שלם</span> ועל מקום גחלת משלם <span style="color: red;">נזק שלם</span> ועל <span style="color: red;">גדיש כוליה</span> משלם חצי נזק
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך ריש לקיש הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינ' דאדיה אדוייה</span> דעל חררה משלם נזק שלם ועל מקום גחלת חצי נזק ועל גדיש <span style="color: red;">כוליה</span> פטור <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' דאנוחיה אנחיה [דעל] אחררה</span> ועל מקום גחלת משלם <span style="color: red;">נזק שלם</span> ועל <span style="color: red;">גדיש</span> משלם חצי נזק
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך ריש לקיש הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> דאדייה אדויי דעל חררה משלם נזק שלם ועל מקום גחלת משלם חצי נזק ועל <span style="color: red;">הגדיש כול(..)[ו]</span> פטור <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' מתני'</span> דאנחה אנוחי <span style="color: red;">דעל</span> חררה ועל מקום גחלת משלם <span style="color: red;">נזק שלם</span> ועל הגדיש <span style="color: red;">כוליה</span> משלם חצי נזק
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">ר' שמעון בן</span> לקיש הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> דאדייה <span style="color: red;">אדוייה</span> דעל חררה משלם נזק שלם ועל מקום גחלת משלם חצי נזק ועל גדיש <span style="color: red;">כוליה</span> פטור <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> דאנחה אנוחי <span style="color: red;">דעל</span> חררה ועל מקום גחלת משלם <span style="color: red;">נזק שלם</span> ועל <span style="color: red;">גדיש</span> חצי נזק
<b>CUL: T-S F 9.80</b>: <span style="color: red;">אמ'?</span> לך <span style="color: red;">?ר'? שמ?ע?.. ............ ..?לקיש?</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן דאד.. .......... ..?אדויי?</span> דעל <span style="color: red;">חר?ר?.. ........ ..?שלם נ?.. ....................... ?ג?חל.. ........................................ ..ש כולו כולו</span> פטור <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' ?מת?ניתין</span> דאנחה אנוחי <span style="color: red;">דעל ?חר?רה</span> ועל מקום גחלת משלם <span style="color: red;">נזק שלם</span> ועל <span style="color: red;">גדיש כולו</span> משלם חצי נזק
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 31</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך ריש <span style="color: red;">לקי' ה'ב'ע' כגו' דאדיי</span> אדויי דעל <span style="color: red;">החררה</span> משלם נזק שלם ועל <span style="color: red;">מקו'</span> גחלת משלם חצי נזק ועל גדיש פטור <span style="color: red;">ור' יוחנ' דאנחא</span> אנוחי <span style="color: red;">דעל החררה</span> ועל <span style="color: red;">מקו'</span> גחלת משלם <span style="color: red;">נזק שלם</span> ועל הגדיש משלם חצי נזק
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך ריש <span style="color: red;">לקי'</span> הכא במאי עסקינן דאדייה <span style="color: red;">אדוייה</span> דעל חררה משלם נזק שלם ועל <span style="color: red;">מקו'</span> גחלת משלם חצי נזק ועל גדיש כולה פטור <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן דאנחה <span style="color: red;">אנוחי'</span> על חררה ועל מקום גחלת משלם <span style="color: red;">נזק שלם</span> ועל <span style="color: red;">הגדי'</span> משלם חצי נזק

<b>וילנא</b>: תא שמע גמל טעון פשתן ועבר ברשות הרבים נכנסה פשתנו לתוך החנות ודלקו בנרו של חנווני והדליק את הבירה בעל גמל חייב הניח חנווני נרו מבחוץ חנווני חייב רבי יהודה אומר בנר חנוכה פטור בשלמא למ"ד אשו משום חציו חציו דגמל הוא אלא למ"ד משום ממונו האי אש לאו ממונא דבעל גמל הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תא שמע גמל טעון פשתן <span style="color: red;">ועבד</span> ברשות הרבים נכנסה פשתנו לתוך החנות ודלקו בנרו של <span style="color: red;">חנוני</span> והדליק את הבירה בעל גמל חייב הניח <span style="color: red;">חנוני</span> נרו מבחוץ חנווני חייב רבי יהודה אומר <span style="color: red;">ובנר</span> חנוכה פטור בשלמא <span style="color: red;">למאן דאמר</span> אשו משום חציו חציו דגמל הוא אלא <span style="color: red;">למאן דאמר</span> משום <span style="color: red;">ממונא</span> האי אש לאו ממונא דבעל גמל הוא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> גמל טעון פשתן <span style="color: red;">ועובר ברשו'</span> הרבים <span style="color: red;">ונכנסה</span> פשתנו לתוך החנות <span style="color: red;">ודלקה</span> בנרו של חנווני והדליק את הבירה בעל <span style="color: red;">הגמל</span> חייב <span style="color: red;">ואם</span> הניח חנווני נרו מבחוץ חנווני חייב <span style="color: red;">ר' יהוד' או' [אם היתה] (ב)נר</span> חנוכה פטור בשלמא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> אשו משום חציו חציו דגמל אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> משום ממונו האי אש <span style="color: red;">?ל?א?ו</span> ממונא דבעל גמל הוא
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> גמל טעון <span style="color: red;">?פש(???)[ת]ן</span> ועבר ברשות <span style="color: red;">הרבי'</span> נכנסה פשתנו לתוך החנות <span style="color: red;">ודל(..)[ק]ה</span> בנרו של חנווני והדליק את הבירה בעל גמל חייב <span style="color: red;">ואם</span> הניח חנווני נרו מבחוץ חנווני חייב <span style="color: red;">ר' יהוד' ?(או???) פוטר</span> בנר חנוכה <span style="color: red;">בשלמ' למאן דאמ' אישו</span> משום חציו חציו דגמל <span style="color: red;">הן</span> אלא <span style="color: red;">למאן דאמ' אשו משו'</span> ממונו האי אש לאו ממונא דבעל גמל הוא
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> גמל טעון פשתן <span style="color: red;">ועובר בר'הר'</span> נכנסה פשתנו לתוך החנות <span style="color: red;">ודלקה</span> בנרו של <span style="color: red;">חנוני</span> והדליק את הבירה בעל גמל חייב הניח חנווני נרו מבחוץ <span style="color: red;">החנווני</span> חייב <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ'</span> בנר <span style="color: red;">של</span> חנוכה פטור <span style="color: red;">בשלמ' למאן דאמ'</span> אשו משום חציו חציו <span style="color: red;">דבעל גמל</span> הוא אלא <span style="color: red;">למאן דאמ' אשו</span> משום <span style="color: red;">ממונ(א)[ו] הא</span> לאו <span style="color: red;">ממון</span> דבעל גמל הוא
<b>המבורג 165</b>: תא שמע גמל טעון פשתן <span style="color: red;">ועובר</span> ברשות הרבים <span style="color: red;">ונכנסה</span> פשתנו <span style="color: red;">בתוך</span> החנות <span style="color: red;">ודלקה</span> בנרו של <span style="color: red;">חנוני</span> והדליק את הבירה בעל גמל חייב <span style="color: red;">ואם</span> הניח <span style="color: red;">חנוני את</span> נרו מבחוץ <span style="color: red;">חנוני</span> חייב <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> בנר חנוכה פטור <span style="color: red;">בשלמ' למאן דאמ'</span> אשו משום חציו <span style="color: red;">חצי גמל</span> הוא אלא <span style="color: red;">למאן דאמ' אשו</span> משום ממונו האי אש לאו ממונא דבעל גמל הוא
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">תשמ'</span> גמל <span style="color: red;">שטעון</span> פשתן ועבר ברשות הרבים נכנסה פשתנו לתוך החנות <span style="color: red;">ודלקה</span> בנרו של <span style="color: red;">חנוני</span> והדליק את הבירה בעל <span style="color: red;">הגמל</span> חייב <span style="color: red;">אם</span> הניח <span style="color: red;">חנוני</span> נרו מבחוץ <span style="color: red;">חנוני</span> חייב <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> בנר חנוכה פטור <span style="color: red;">בשלמ' למאן דאמ'</span> אשו משום חציו חציו דגמל <span style="color: red;">הן</span> אלא <span style="color: red;">למאן דאמ' אשו</span> משום ממונו האי אש <span style="color: red;">לא</span> ממונא דבעל גמל הוא
<b>CUL: T-S F 9.80</b>: תא שמע גמל טעון <span style="color: red;">פשת?ן? עובר</span> ברשות הרבים <span style="color: red;">ונכנ?ס?.. ............. בתוך</span> החנות <span style="color: red;">ודלקה בנירו של..?וני?..</span> את הבירה <span style="color: red;">בע?ל גמל?</span> חייב <span style="color: red;">.............. חנוני את ניר?ו מ?בחוץ ................. אומ'</span> בנר חנוכה <span style="color: red;">פט?ור בש?.. ................. דאמ'</span> אשו משום <span style="color: red;">ח?צ?.. ........ ..צי גמל ?הו?..</span> אלא <span style="color: red;">למאן דאמ' א?שו?</span> משום ממונו <span style="color: red;">הא</span> לאו דבעל גמל הוא
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 31</b>: <span style="color: red;">ת'ש' [גמל] טעו'</span> פשתן ועבר <span style="color: red;">בר'ה' ונכנסה</span> פשתנו <span style="color: red;">בתוך</span> החנות <span style="color: red;">ודלקה</span> בנרו של חנווני והדליק את הבירה בעל גמל חייב <span style="color: red;">ואם</span> הניח חנווני <span style="color: red;">(ר)</span> נרו מבחוץ חנווני חייב <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ'</span> בנר חנוכה פטור <span style="color: red;">בשלמ' למאן דאמ' אשו משו' חיציו חיציו דגמל הן אלא למ'ד' אשו משו'</span> ממונו האי אש לאו <span style="color: red;">ממונו</span> דבעל <span style="color: red;">גמ?ל?</span> הוא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> גמל טעון פשתן ועבר <span style="color: red;">בר'</span> הרבים נכנסה פשתנו לתוך החנות ודלקו בנרו של חנווני והדליק את הבירה בעל גמל חייב הניח חנווני נרו מבחוץ <span style="color: red;">חנוני</span> חייב <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ' ובנר</span> חנוכה פטור בשלמא למ"ד אשו משום חציו חציו דגמל הוא אלא <span style="color: red;">למאן דאמר</span> משום <span style="color: red;">ממונ'</span> האי אש לאו ממונא דבעל גמל הוא

<b>וילנא</b>: אמר לך ריש לקיש הכא במאי עסקינן במסכסכת כל הבירה כולה אי הכי אימא סיפא אם הניח חנווני נרו מבחוץ חנווני חייב ואי במסכסכת אמאי חייב בשעמדה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר לך <span style="color: red;">רי' לקי'</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסקי'</span> במסכסכת כל <span style="color: red;">הביר</span> כולה אי הכי אימא <span style="color: red;">סיפ'</span> אם הניח חנווני נרו מבחוץ <span style="color: red;">חנוני</span> חייב ואי במסכסכת אמאי חייב <span style="color: red;">בשעמד'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך ריש לקיש הכא במאי עסקינן במסכסכת כל הבירה כולה אי הכי <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא אם הניח חנווני נרו מבחוץ חנווני חייב <span style="color: red;">אי</span> במסכסכת אמאי חייב בשעמדה <span style="color: red;">ומסכסכת</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך ריש לקיש הכא במאי <span style="color: red;">עסיק' ?במס?כ?סכת</span> כל הבירה כולה אי הכי <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא <span style="color: red;">ואם</span> הניח חנווני נרו מבחוץ חנווני חייב ואי במסכסכת אמאי חייב <span style="color: red;">חנווני</span> בשעמדה <span style="color: red;">וסיכסכה</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> במסכסכת כל הבירה כולה אי הכי <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא אם הניח חנווני נרו מבחוץ חנווני חייב ואי <span style="color: red;">במסכ[סכ]ת כל הבירה כולה</span> אמאי חייב <span style="color: red;">כשעמדה</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך ריש לקיש הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> במסכסכת <span style="color: red;">[את]</span> כל הבירה כולה אי הכי אימא <span style="color: red;">סופא ואם</span> הניח <span style="color: red;">חנוני</span> נרו מבחוץ <span style="color: red;">חנוני</span> חייב ואי במסכסכת אמאי חייב <span style="color: red;">הכא במאי עסיקינן</span> בשעמדה
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">ר' שמעון בן</span> לקיש הכא במאי <span style="color: red;">עסיקנן</span> במסכסכת כל הבירה כולה אי הכי אימא <span style="color: red;">סופא</span> אם הניח <span style="color: red;">חנוני</span> נרו מבחוץ <span style="color: red;">חנוני</span> חייב אמאי חייב <span style="color: red;">כשעמדה</span>
<b>CUL: T-S F 9.80</b>: <span style="color: red;">אמ' ?ר'? שמעון בן</span> לקיש הכא במאי <span style="color: red;">עס.. ........</span> במסכסכת כל <span style="color: red;">הבי?ר?ה</span> כולה אי <span style="color: red;">?ה?..</span> אימא סיפא אם הניח <span style="color: red;">חנוני את .........</span> מבחוץ <span style="color: red;">חנוני</span> חייב ואי <span style="color: red;">במ?סכסכת?</span> אמאי חייב בשעמדה
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 31</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך ריש לקיש הכא במסכסכת כל <span style="color: red;">הביר'</span> כולה אי הכי <span style="color: red;">אימ' סיפ'</span> אם הניח חנווני <span style="color: red;">(ר)</span> נרו מבחוץ <span style="color: red;">חיי'</span> ואי במסכסכת אמאי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> לך <span style="color: red;">רי' לקי'</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסקי'</span> במסכסכת כל הבירה כולה אי הכי <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא אם הניח <span style="color: red;">חנוני</span> נרו מבחוץ חנווני חייב ואי במסכסכת אמאי חייב <span style="color: red;">בשעמד'</span>

<b>וילנא</b>: עמדה וסכסכה כ"ש דחנווני פטור ובעל גמל חייב אמר רב הונא בר מנוח משמיה דרב איקא הכא במאי עסקינן כגון שעמדה להטיל מימיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">עמד'</span> וסכסכה <span style="color: red;">כל שכן</span> דחנווני <span style="color: red;">פטו'</span> ובעל גמל חייב אמר רב הונא בר מנוח משמיה <span style="color: red;">דרב</span> איקא הכא במאי <span style="color: red;">עסיקנ'</span> כגון שעמדה להטיל מימיה
<b>מינכן 95</b>: עמדה <span style="color: red;">ומסכסכ' כל שכן דחנוני</span> פטור ובעל גמל חייב <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בר מנוח משמיה <span style="color: red;">דרב אחא בריה דרבא</span> הכא במאי עסקינן כגון שעמדה להטיל מימיה
<b>פירנצה 8–9</b>: עמדה <span style="color: red;">כל שכן דחייב אמ'</span> רב הונא בר מנוח משמיה <span style="color: red;">דרב אחא בריה</span> דרב איקא הכא במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> כגון שעמדה להטיל מימיה
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">וסיכסכה כל שכן</span> דחנווני פטור ובעל גמל חייב <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בר מנוח הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון <span style="color: red;">שעמד</span> להטיל מימיה
<b>המבורג 165</b>: עמדה <span style="color: red;">ומסכסכת (...) כל שכן אמ'</span> רב הונא בר מנוח הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון שעמדה להטיל מימיה
<b>אסקוריאל</b>: עמדה <span style="color: red;">וסיכסכה כל שכן דחנוני</span> פטור ובעל גמל חייב <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בר מנוח משמיה <span style="color: red;">דרב אחא בריה</span> דרב איקא <span style="color: red;">הכא(ן)</span> במאי עסקינן כגון שעמדה להטיל <span style="color: red;">[מימיה]</span>
<b>CUL: T-S F 9.80</b>: עמדה <span style="color: red;">?ב?מסכסכת לא כל שכן אמ' ?רב הונא?</span> בר <span style="color: red;">מ.. .................... ..ב אחא ב.. ......</span> דרב איקא <span style="color: red;">הכ?א ?..אי עסיקינ?ן כגו?.. שעמד?ה?</span> להטיל <span style="color: red;">ממיה</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: עמדה וסכסכה <span style="color: red;">כל שכן</span> דחנווני פטור ובעל גמל חייב אמר רב הונא בר מנוח משמיה דרב איקא הכא במאי עסקינן כגון שעמדה להטיל מימיה

<h2>דף כב:</h2>

<b>וילנא</b>: רישא בעל גמל חייב דלא איבעי ליה לאפושי בטעינה סיפא חנווני חייב דלא איבעי ליה לאנוחי נרו מאבראי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רישא בעל גמל חייב דלא <span style="color: red;">אבעי</span> ליה לאפושי <span style="color: red;">בטעינ' סיפ'</span> חנווני חייב דלא <span style="color: red;">אבעי לי'</span> לאנוחי נרו מאבראי
<b>מינכן 95</b>: רישא בעל גמל חייב דלא איבעי ליה לאפושי <span style="color: red;">בטוענא כולי האי</span> סיפא חנווני חייב דלא איבעי <span style="color: red;">לי'</span> לאנוחי נרו מאבראי
<b>פירנצה 8–9</b>: רישא בעל גמל חייב דלא <span style="color: red;">מיבעי'</span> ליה לאפושי <span style="color: red;">בטועניה</span> סיפא חנווני חייב דלא איבעי ליה לאנוחי נרו <span style="color: red;">מבראי</span>
<b>וטיקן 116</b>: רישא בעל גמל <span style="color: red;">(</span> חייב דלא <span style="color: red;">איבעיא</span> ליה לאפושי <span style="color: red;">בטעינ'</span> סיפא <span style="color: red;">(ד)חנווני</span> חייב דלא איבעי <span style="color: red;">לי'ה</span> לאנוחי נרו <span style="color: red;">(</span> מאבראי
<b>המבורג 165</b>: רישא בעל גמל חייב דלא איבעי ליה לאפושי בטעינה <span style="color: red;">סופא חנוני</span> חייב דלא <span style="color: red;">אבעי</span> ליה לאנוחי נרו מאבראי
<b>אסקוריאל</b>: רישא בעל גמל <span style="color: red;">חייב(י)</span> דלא איבעי ליה לאפושי <span style="color: red;">בטועניה סופא חנוני</span> חייב דלא <span style="color: red;">אי בעי</span> ליה לאנוחי נרו מאבראי
<b>CUL: T-S F 9.80</b>: <span style="color: red;">.......... ..?רישא?</span> בעל <span style="color: red;">?גמ?ל</span> חייב דלא <span style="color: red;">איב?עי? לי.. ................. בט.. ........................................ ..................................</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רישא בעל גמל חייב דלא <span style="color: red;">אבעי</span> ליה לאפושי <span style="color: red;">בטעינ'</span> סיפא חנווני חייב דלא <span style="color: red;">אבעי</span> ליה לאנוחי נרו מאבראי

<b>וילנא</b>: תא שמע המדליק את הגדיש והיה גדי כפות לו ועבד סמוך לו ונשרף עמו חייב עבד כפות לו וגדי סמוך לו ונשרף עמו פטור בשלמא למ"ד אשו משום חציו משום הכי פטור אלא למאן דאמר אשו משום ממונו אמאי פטור אילו קטל תוריה עבדא הכי נמי דלא מיחייב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תא שמע המדליק את הגדיש והיה גדי כפות לו ועבד סמוך לו ונשרף עמו חייב עבד כפות לו וגדי סמוך לו ונשרף עמו פטור בשלמא <span style="color: red;">למאן דאמר</span> אשו משום חציו משום הכי פטור אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> אשו משום ממונו אמאי פטור אילו קטל <span style="color: red;">תורי'</span> עבדא הכי נמי דלא <span style="color: red;">מחייב</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת"ש דתנן</span> המדליק את הגדיש והיה גדי כפות לו ועבד סמוך לו ונשרף עמו חייב עבד כפות לו וגדי סמוך לו ונשרף עמו פטור <span style="color: red;">בשלמ' למאן דאמ'</span> אשו משום חציו משום הכי פטור <span style="color: red;">דקם ליה בדרבה מיניה</span> אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> משום ממונו אמאי פטור <span style="color: red;">ואילו</span> קטל תוריה עבדא <span style="color: red;">מי לא מחייב</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ת'ש' היה</span> גדי כפות לו ועבד סמוך לו <span style="color: red;">[ונשרף עמו]</span> חייב <span style="color: red;">היה גדי סמוך לו ועבד</span> כפות לו ונשרף עמו פטור <span style="color: red;">בשלמ' למאן דאמ' אישו משו'</span> חציו <span style="color: red;">משו'</span> הכי פטור <span style="color: red;">דקם ליה בדרבה מיני'</span> אלא למאן <span style="color: red;">דאמ' אישו</span> משום ממונו קטל תוריה עבדא הכי נמי <span style="color: red;">דפטור</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">ת"ש היה</span> גדי כפות לו ועבד סמוך לו <span style="color: red;">נשרף</span> עמו חייב עבד כפות לו וגדי סמוך לו ונשרף עמו פטור <span style="color: red;">בשלמ' למאן דאמ'</span> אשו משום חציו משום הכי פטור <span style="color: red;">דקים ליה כדרבה מיניה</span> אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> אשו משום ממונו אילו קטל תוריה <span style="color: red;">לעבדא</span> הכי נמי דלא <span style="color: red;">מחייב</span>
<b>המבורג 165</b>: תא שמע <span style="color: red;">היה</span> גדי כפות לו ועבד סמוך לו ונשרף עמו חייב עבד כפות לו וגדי סמוך לו ונשרף עמו פטור <span style="color: red;">בשלמ' למאן דאמ'</span> אשו משום חציו משום הכי פטור <span style="color: red;">דקם ליה בדרבה מיניה</span> אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> אשו משום ממונו אמאי פטור <span style="color: red;">אלו</span> קטל תוריה עבדא הכי נמי דלא מיחייב
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">תשמ' היה</span> גדי כפות ועבד סמוך ונשרף עמו חייב עבד כפות לו וגדי סמוך לו ונשרף עמו פטור <span style="color: red;">בשלמ' ?(בש???) למאן דאמ'</span> אשו משום חציו משום הכי פטור <span style="color: red;">דקם ליה בדרבה מיניה</span> אלא <span style="color: red;">דאמ'</span> אשו משום ממונו <span style="color: red;">אלו</span> קטל תוריה עבדא הכי נמי דלא <span style="color: red;">מחייב</span>
<b>CUL: T-S F 9.80</b>: <span style="color: red;">..תא</span> שמע <span style="color: red;">היה</span> גדי כפות לו <span style="color: red;">[ועבד] סמ..ך</span> לו ונשרף עמו פטור <span style="color: red;">בשלמ' למאן ?ד?אמ'</span> אשו <span style="color: red;">?מ?שום</span> חציו משום הכי <span style="color: red;">חצי דידיה הוא וקם ליה בדרבה מיניה ופטור</span> אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> אשו משום ממונו אמאי פטור <span style="color: red;">.........</span> קטל <span style="color: red;">ת?ו?ריה עבד?א?</span> הכי <span style="color: red;">נמ?י?.. ...... ..?א? [+נ"א מי לא מיחייב+]</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> המדליק את הגדיש והיה גדי כפות לו ועבד סמוך לו ונשרף עמו חייב עבד כפות לו וגדי סמוך לו ונשרף עמו פטור בשלמא למ"ד אשו משום חציו משום הכי פטור אלא <span style="color: red;">למ"ד</span> אשו <span style="color: red;">משו'</span> ממונו אמאי פטור אילו קטל תוריה עבדא הכי נמי דלא <span style="color: red;">מחייב</span>

<b>וילנא</b>: אמר לך רבי שמעון בן לקיש הכא במאי עסקינן כשהצית בגופו של עבד דקם ליה בדרבה מיניה אי הכי מאי למימרא לא צריכא בגדי דחד ועבד דחד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר לך רבי שמעון בן לקיש הכא במאי עסקינן כשהצית בגופו של עבד <span style="color: red;">דקים</span> ליה <span style="color: red;">בדרב'</span> מיניה אי הכי מאי <span style="color: red;">למימר'</span> לא צריכא בגדי דחד ועבד דחד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">ריש</span> לקיש הכא במאי עסקינן <span style="color: red;">כגון שהצית</span> בגופו של עבד דקם <span style="color: red;">ל[י]ה</span> בדרבה מיניה אי הכי מאי למימרא לא צריכא בגדי דחד <span style="color: red;">ועבדא</span> דחד
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">ריש</span> לקיש הכא במאי <span style="color: red;">עסיק' כגון שהצית</span> בגופו של <span style="color: red;">(אבן)</span> עבד דקם ליה <span style="color: red;">בדרבא</span> מיניה אי הכי מאי למימרא לא <span style="color: red;">צריכ' אלא דגדי</span> דחד ועבד דחד
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ' ריש</span> לקיש הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן כגון שהצית</span> בגופו של עבד דקם <span style="color: red;">לי'</span> בדרבה מיניה אי הכי מאי <span style="color: red;">למימ'</span> לא <span style="color: red;">צריכ'</span> בגדי דחד <span style="color: red;">ועבדא</span> דחד
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">ריש</span> לקיש הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן כגון שהצית</span> בגופו של עבד דקם ליה בדרבה מיניה אי הכי מאי למימרא לא צריכא <span style="color: red;">דגדי(..)</span> דחד <span style="color: red;">ועבדא</span> דחד
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">ריש</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקנן כגון שהצית</span> בגופו של עבד דקם ליה בדרבה מיניה אי הכי מאי למימרא לא צריכא <span style="color: red;">דגדי</span> דחד ועבד דחד
<b>CUL: T-S F 9.80</b>: <span style="color: red;">........... אמ'</span> לך <span style="color: red;">............... ..?בן? ........ הכ?א במ?.. עסיקי.. .......... ..?הצית? בגופ?ו? שלעבד ?ד?קם ?ליה? ב?דר?בה</span> מיניה אי <span style="color: red;">הכ?י ?.................... ..לא</span> צריכא בגדי <span style="color: red;">.......... ..בדא דח?ד?..</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן לקיש הכא במאי עסקינן כשהצית בגופו של עבד דקם <span style="color: red;">לי' בדרב'</span> מיניה אי הכי מאי <span style="color: red;">למימ'</span> לא <span style="color: red;">צריכה</span> בגדי דחד ועבד דחד

<b>וילנא</b>: ת"ש השולח את הבעירה ביד חרש שוטה וקטן פטור מדיני אדם וחייב בדיני שמים בשלמא למ"ד אשו משום חציו חציו דחרש הוא אלא למאן דאמר אשו משום ממונו אילו מסר שורו לחרש שוטה וקטן הכי נמי דלא מיחייב הא אתמר עלה אמר ריש לקיש משמיה דחזקיה לא שנו אלא כשמסר לו גחלת וליבה אבל מסר לו שלהבת חייב מאי טעמא ברי היזיקא ורבי יוחנן אמר אפילו שלהבת פטור קסבר צבתא דחרש קא גרים לא מיחייב עד דמסר ליה גווזא סילתא ושרגא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ש השולח את הבעירה <span style="color: red;">ביר</span> חרש שוטה וקטן פטור מדיני אדם וחייב בדיני <span style="color: red;">שמי' בשלמ'</span> למ"ד אשו משום חציו חציו דחרש הוא אלא למאן דאמר אשו משום ממונו <span style="color: red;">אלו</span> מסר שורו לחרש שוטה וקטן הכי נמי דלא <span style="color: red;">מחייב</span> הא אתמר עלה <span style="color: red;">אמ'</span> ריש <span style="color: red;">לקיש משמי' דחזקי'</span> לא שנו אלא כשמסר לו גחלת וליבה אבל מסר לו שלהבת חייב מאי טעמא ברי <span style="color: red;">היזקה</span> ורבי יוחנן אמר <span style="color: red;">אפי'</span> שלהבת פטור קסבר צבתא דחרש קא גרים לא <span style="color: red;">מחייב</span> עד דמסר ליה גווזא סילתא ושרגא
<b>מינכן 95</b>: ת"ש השולח את הבעירה ביד חרש שוטה פטור מדיני אדם וחייב בדיני שמים <span style="color: red;">בשלמ' למאן דאמ'</span> משום חציו חציו דחרש <span style="color: red;">הן</span> אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> אשו <span style="color: red;">משו'</span> ממונו אילו מסר <span style="color: red;">שור</span> לחרש שוטה וקטן הכי נמי דלא מיחייב הא <span style="color: red;">איתמר</span> עלה <span style="color: red;">אמ'</span> ריש <span style="color: red;">לקיש משמי'</span> דחזקיה לא שנו אלא <span style="color: red;">שמסר</span> לו גחלת וליבה אבל מסר לו שלהבת חייב מאי טעמא <span style="color: red;">דהא בארי הזיקה [והאי לא בארי היזיקא] ולר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אפי'</span> שלהבת פטור צבתא דחרש קא גרים <span style="color: red;">ולא</span> מיחייב עד <span style="color: red;">ד?מסר?</span> ליה גווזא <span style="color: red;">[סילתא ושרגא] ?(דפוש?דנ?א)</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> השולח את הבעירה ביד חרש שוטה וקטן פטור מדיני אדם וחייב בדיני שמים <span style="color: red;">בשלמ' למאן דאמ' אישו משו'</span> חציו חציו דחרש <span style="color: red;">הן</span> אלא למאן <span style="color: red;">דאמ' אישו משו'</span> ממונו אילו מסר שורו לחרש שוטה וקטן הכי נמי דלא מיחייב הא <span style="color: red;">איתמר</span> עלה <span style="color: red;">אמ'</span> ריש <span style="color: red;">לקיש *ב' כיצד הרגל* *ב'ק' כיצד ..רגל* *פ'ב'*</span> לא שנו אלא <span style="color: red;">שמסר</span> לו גחלת וליבה אבל מסר לו שלהבת חייב מאי <span style="color: red;">טעמ' דהאי בראי הזיקה ולר' יוח' דאמ' אפיל'</span> שלהבת פטור <span style="color: red;">דצבתא</span> דחרש קא גרים <span style="color: red;">לה</span> לא מיחייב עד דמסר <span style="color: red;">לה גואזא</span> סילתא ושרגא
<b>וטיקן 116</b>: ת"ש השולח את הבעירה ביד חרש שוטה וקטן פטור מדיני אדם וחייב בדיני שמים <span style="color: red;">בשלמ' למאן דאמ'</span> אשו משום חציו חציו דחרש <span style="color: red;">הן</span> אלא למאן אשו משום ממונו אילו מסר שורו <span style="color: red;">ביד ח'ש'ו'</span> הכי נמי דלא <span style="color: red;">מחייב האיתמר</span> עלה <span style="color: red;">אמ'</span> ריש <span style="color: red;">לקיש</span> לא שנו אלא <span style="color: red;">שמסר</span> לו גחלת וליבה אבל מסר לו שלהבת חייב מאי <span style="color: red;">טעמ' דהא</span> ברי <span style="color: red;">הזיקה ולר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דאמר אפי'</span> שלהבת פטור <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> צבתא דחרש קא גרים <span style="color: red;">ולא</span> מיחייב עד דמסר ליה <span style="color: red;">גוותא</span> סילתא ושרגא
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> השולח את <span style="color: red;">הבערה</span> ביד חרש שוטה וקטן פטור מדיני אדם וחייב בדיני שמים <span style="color: red;">בשלמ' למאן</span> אשו משום חציו <span style="color: red;">חצי חרש הן</span> אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> אשו משום ממונו <span style="color: red;">אלו</span> מסר שורו לחרש שוטה וקטן הכי נמי דלא <span style="color: red;">מחייב</span> הא אתמר עלה <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש משמיה דחזקיה לא שנו אלא <span style="color: red;">דמסר</span> לו גחלת <span style="color: red;">ולבה</span> אבל מסר לו שלהבת חייב מאי <span style="color: red;">טע' דהא</span> ברי <span style="color: red;">הזיקה ולר' [+ג'ר'ש'?י' ו?ר' יוחנן אמ' אפלו מסר ?לו ?שלהבת פטור ולא מיחי..ב וכו'+]</span> יוחנן <span style="color: red;">דאמ' אפלו מסר לו</span> שלהבת פטור צבתא דחרש קא גרים <span style="color: red;">ולא</span> מיחייב עד דמסר ליה <span style="color: red;">גוזא וסילתא</span> ושרגא
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">תשמ'</span> השולח את הבעירה ביד חרש שוטה וקטן פטור מדיני אדם וחייב בדיני שמים <span style="color: red;">בשלמ' למאן דאמ'</span> אשו משום חציו חציו דחרש <span style="color: red;">הן</span> אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> אשו משום ממונו מסר שורו לחרש שוטה וקטן הכי נמי דלא <span style="color: red;">מחייב</span> הא <span style="color: red;">איתמר</span> עלה <span style="color: red;">אמ' ר' שמעון בן</span> לקיש משמיה דחזקיה לא שנו אלא <span style="color: red;">שמסר</span> לו גחלת וליבה אבל מסר לו שלהבת חייב מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> ברי <span style="color: red;">הזיקה ולר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דאמ' אפי</span> שלהבת <span style="color: red;">צותא</span> דחרש <span style="color: red;">?(?ת?)[ק]א</span> גרים <span style="color: red;">ולא מחייב</span> עד דמסר ליה גווזא סילתא ושרגא
<b>CUL: T-S F 9.80</b>: <span style="color: red;">...... ..שמע השוליח</span> את הבעירה <span style="color: red;">?ביד?.. ...................</span> וקטן פטור <span style="color: red;">מ?דיני אדם? וח?י?יב ב.. .......... ..?ש?מים בשלמ' למאן דאמ'</span> אשו משום חציו <span style="color: red;">חצי חרש הן</span> אלא למאן <span style="color: red;">?דא?מ'</span> אשו משום ממונו <span style="color: red;">אלו</span> מסר שורו <span style="color: red;">ל?חר?ש</span> שוטה וקטן הכי נמי דלא <span style="color: red;">מי?ח?..ב</span> הא <span style="color: red;">איתמר על?ה? אמ' ?ר' ש?מ.. ....................... מ?ש?מיה דח?ז?קיה ל?א שנו?.. .............. ..?ס?ר</span> לו גחלת וליבה אבל שלהבת <span style="color: red;">מ?אי טעמ'? ?ד?..א</span> ברי <span style="color: red;">הזיקיה ו..</span> יוחנן <span style="color: red;">דאמ' אפי?ל?..? שלה?בת</span> פטור צבתא דחרש קא גרים <span style="color: red;">ולא</span> מיחייב עד <span style="color: red;">?דמ?סר</span> ליה <span style="color: red;">..................... ..א</span> ושרגא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ת'ש</span> השולח את <span style="color: red;">הבעיר'</span> ביד חרש שוטה וקטן פטור מדיני אדם וחייב בדיני <span style="color: red;">שמי' בשלמ'</span> למ"ד אשו <span style="color: red;">משו'</span> חציו חציו דחרש הוא אלא <span style="color: red;">למד'</span> אשו משום ממונו אילו מסר שורו לחרש שוטה וקטן הכי נמי דלא <span style="color: red;">מחיי'</span> הא <span style="color: red;">אתמ'</span> עלה <span style="color: red;">א'</span> ריש <span style="color: red;">לקיש משמי'</span> דחזקיה לא שנו אלא כשמסר לו גחלת וליבה אבל מסר לו שלהבת חייב מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> ברי <span style="color: red;">היזק' ור' יוחנן א' אפי'</span> שלהבת פטור קסבר צבתא דחרש קא גרים לא <span style="color: red;">מחייב</span> עד דמסר <span style="color: red;">לי'</span> גווזא סילתא ושרגא

<b>וילנא</b>: אמר רבא קרא ומתניתא מסייע ליה לרבי יוחנן קרא דכתיב כי תצא אש תצא מעצמה ישלם המבעיר את הבערה ש"מ אשו משום חציו מתניתא דתניא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא קרא <span style="color: red;">ומתני'</span> מסייע ליה לרבי יוחנן קרא <span style="color: red;">דכת'</span> כי תצא אש תצא מעצמה ישלם המבעיר את הבערה ש"מ אשו משום חציו מתניתא <span style="color: red;">דתני'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא קרא <span style="color: red;">ומתנית' מסייעא לר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דאמ' אשו משום חציו</span> קרא כי תצא אש תצא מעצמה <span style="color: red;">שלם</span> ישלם המבעיר את <span style="color: red;">הבעירה</span> ש"מ אשו <span style="color: red;">משו'</span> חציו <span style="color: red;">מתנית' [דתני']</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא קרא ומתניתא <span style="color: red;">מסיעא</span> ליה <span style="color: red;">לר יוח'</span> קרא כי תצא אש <span style="color: red;">ת(ע)[צ]א</span> מעצמה <span style="color: red;">שלם</span> ישלם <span style="color: red;">המבער</span> את <span style="color: red;">הבעירה ש(נ')[מ'] מינ' אישו משו' חיציו</span> מתניתא <span style="color: red;">דתני'</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא קרא <span style="color: red;">ומתני' דמסייע'</span> ליה <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן קרא כי תצא אש <span style="color: red;">ומצא' קוצים</span> תצא מעצמה <span style="color: red;">משמ' וכת' שלם</span> ישלם המבעיר את <span style="color: red;">הבעירה</span> ש"מ אשו משום חציו <span style="color: red;">מתני'</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא קרא ומתניתא <span style="color: red;">מסייעי</span> ליה <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן קרא כי תצא אש <span style="color: red;">ומצאה קוצים</span> תצא מעצמה <span style="color: red;">שלם</span> ישלם המבעיר את הבערה <span style="color: red;">שמע מינה</span> אשו משום חציו מתניתא
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא קרא <span style="color: red;">ומתנית'</span> מסייע <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן קרא כי תצא אש תצא מעצמה <span style="color: red;">שלם</span> ישלם המבעיר את הבערה ש"מ אשו משום חציו <span style="color: red;">מתנית'</span>
<b>CUL: T-S F 9.80</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא קרא <span style="color: red;">ומ.. .......... מסיעא</span> ליה <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן <span style="color: red;">קר?א</span> כי <span style="color: red;">תצ?.. ...... ..ש ומצאה קוצים ונאכל גדיש ?ת?צא</span> מעצמה <span style="color: red;">שלם</span> ישלם <span style="color: red;">המב?ע?..</span> את <span style="color: red;">הבעירה שמע מינה ?אשו? מ?שו?ם</span> חציו <span style="color: red;">מתני..</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא קרא <span style="color: red;">ומתני</span> מסייע ליה <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן קרא <span style="color: red;">דכת'</span> כי תצא אש תצא מעצמה ישלם המבעיר את הבערה ש"מ אשו משום חציו מתניתא <span style="color: red;">דתני'</span>

<b>וילנא</b>: תנו רבנן הכלב והגדי שדלגו ממטה למעלה פטורין מלמעלה למטה חייבין אדם ותרנגול שדלגו בין מלמעלה למטה בין מלמטה למעלה חייבין והתניא הכלב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן הכלב והגדי <span style="color: red;">שדילגו</span> ממטה למעלה פטורין מלמעלה למטה חייבין אדם <span style="color: red;">ותרנגל שדילגו</span> בין מלמעלה <span style="color: red;">למט'</span> בין מלמטה למעלה חייבין והתניא הכלב
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן הכלב והגדי <span style="color: red;">שדילגו מלמעלה למטה חייבין מלמטה</span> למעלה פטורין אדם ותרנגול <span style="color: red;">שדילגו</span> בין מלמעלה למטה בין מלמטה למעלה חייבין <span style="color: red;">[נזק שלם] והתני'</span> הכלב
<b>פירנצה 8–9</b>: תנו רבנן הכלב והגדי <span style="color: red;">שקפצו מלמעלה למטה חייבי' מלמטה למעל' פטורי' אדם ותרנגול בין מלעלה למטה בין מלמטה למעלה חייבי' והתני' הכלב והגדי</span> שדלגו בין מלמעלה למטה בין מלמטה למעלה
<b>וטיקן 116</b>: תנו רבנן הכלב והגדי <span style="color: red;">שדילגו</span> ממטה למעלה פטורין <span style="color: red;">מלמעלה למטה חייבין אדם ותרנגול בין</span> מלמעלה למטה בין <span style="color: red;">(ל)מלמטה</span> למעלה חייבין והתניא הכלב
<b>המבורג 165</b>: תנו רבנן הכלב והגדי שדלגו <span style="color: red;">מלמעלה למטה חייבין</span> ממטה למעלה פטורין אדם ותרנגול שדלגו בין מלמעלה למטה בין מלמטה למעלה חייבין <span style="color: red;">אדם מועד לעולם ותרנוגלין אורחיהו הוא[]</span> והתניא הכלב
<b>אסקוריאל</b>: תנו רבנן הכלב והגדי שדלגו <span style="color: red;">ממעלה למטה חייבין</span> ממטה למעלה פטורין <span style="color: red;">אדם ותרנגול בין</span> מלמעלה למטה בין
<b>CUL: T-S F 9.80</b>: תנו רבנן הכלב והגדי <span style="color: red;">שדילגו ?מלמעל?.. למטה ?ח?..?ב?..?ן? ממ?טה? ?למ?.. ........... ..ורין</span> אדם <span style="color: red;">ו.. ..... ..נגול ש?די?לגו</span> בין <span style="color: red;">מ?למ?עלה</span> למטה <span style="color: red;">ב?ין? ממטה ..?על?ה</span> חייבין <span style="color: red;">דאדם מועד לעולם ......... ..?ל?ין אורח.. ..... ..?הו?א</span> והתניא הכלב
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 31</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> הכלב והגדי שדלגו <span style="color: red;">מלמעלה למטה חייבין מלמטה</span> למעלה פטורין אדם <span style="color: red;">ותרנגולין</span> שדלגו בין מלמעלה למטה בין מלמטה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנו רבנן הכלב והגדי <span style="color: red;">שדילגו</span> ממטה למעלה פטורין מלמעלה למטה <span style="color: red;">חייבי'</span> אדם ותרנגול <span style="color: red;">שדילגו</span> בין <span style="color: red;">מלמעל'</span> למטה בין מלמטה למעלה חייבין <span style="color: red;">והתני'</span> הכלב

<h2>דף כג.</h2>

<b>וילנא</b>: והגדי שדלגו בין מלמעלה למטה בין מלמטה למעלה פטורין תרגמא רב פפא דאפיך מיפך כלבא בזקירא וגדיא בסריכא אי הכי אמאי פטורים פטור מנזק שלם וחייבין בחצי נזק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והגדי שדלגו בין מלמעלה <span style="color: red;">למט'</span> בין מלמטה למעלה <span style="color: red;">פטורה</span> תרגמא רב פפא דאפיך מיפך <span style="color: red;">כלב</span> בזקירא וגדיא בסריכא אי הכי אמאי פטורים פטור מנזק שלם <span style="color: red;">וחייבי'</span> בחצי נזק
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שדילגו</span> בין מלמעלה למטה בין מלמטה פטורין <span style="color: red;">תרגמה</span> רב פפא דאפיך מיפך כלבא בזקירא וגדיא בסריכא אי הכי <span style="color: red;">מאי פטור' פטור'</span> מנזק שלם וחייבין בחצי נזק
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">פטורי' תורגמה</span> רב פפא <span style="color: red;">ד[א]פיך</span> מיפך כלבא <span style="color: red;">בז[2]רי[1]קא</span> וגדיא <span style="color: red;">?בסרי?ב?א</span> אי הכי אמאי <span style="color: red;">פטורי' פטורי' בנזק</span> שלם <span style="color: red;">וחייבי'</span> בחצי נזק
<b>וטיקן 116</b>: והגדי <span style="color: red;">שדילגו</span> בין מלמעלה למטה בין מלמטה למעלה פטורין תרגמא רב פפא דאפיך מיפך כלבא <span style="color: red;">בדקירא</span> וגדיא <span style="color: red;">( בסירכא ומאי פטורין פטורין</span> מנזק שלם וחייבין בחצי נזק
<b>המבורג 165</b>: והגדי <span style="color: red;">שקפצו</span> בין מלמעלה למטה בין <span style="color: red;">ממטה</span> למעלה <span style="color: red;">חייבין תרגמה</span> רב פפא דאפיך מיפך כלבא <span style="color: red;">ב(.. ....... ..)[זקירה]</span> וגדיא <span style="color: red;">בסירכא</span> אי הכי אמאי <span style="color: red;">פטורין פטורין</span> מנזק שלם וחייבין בחצי נזק
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">ממטה</span> למעלה <span style="color: red;">חייבין והתניא הכלב והגדי שדלגו בין מלמעלה למטה בין מלמטה למעלה פטורין תרגומא</span> רב פפא דאפיך מיפך כלבא <span style="color: red;">בסקירה</span> וגדיא בסריכא אי הכי אמאי <span style="color: red;">פטורין פטורין</span> מנזק שלם וחייבין בחצי נזק
<b>CUL: T-S F 9.80</b>: והגדי <span style="color: red;">שדילגו</span> בין <span style="color: red;">ממטה למעלה ובין ממעלה למטה</span> פטורין <span style="color: red;">תרגמה</span> רב פפא דאפיך מיפך כלבא <span style="color: red;">בסיקרא</span> וגדיא <span style="color: red;">בסירכא</span> אי הכי <span style="color: red;">..אי פטו?רי?ן פטורין</span> מנזק שלם וחייבין בחצי
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 31</b>: למעלה <span style="color: red;">חייבין והתניא (ו)הכלב והגדי שדלגו [בין] מלמעלה למטה בין מלמטה למעלה פטור' ......</span> רב פפא דאפיך מיפך כלבא בזקירא וגדיא <span style="color: red;">בסריכה</span> אי הכי <span style="color: red;">מאי פטורין פטורי'</span> מנזק שלם <span style="color: red;">..ייבן</span> בחצי נזק
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: והגדי שדלגו בין מלמעלה למטה בין <span style="color: red;">מלמט'</span> למעלה <span style="color: red;">פטור' תרגמ'</span> רב פפא דאפיך מיפך <span style="color: red;">כלב</span> בזקירא וגדיא בסריכא אי הכי אמאי <span style="color: red;">פטורי'</span> פטור מנזק <span style="color: red;">של' וחייבי'</span> בחצי נזק

<b>וילנא</b>: פתח הכתוב בנזקי ממונו וסיים בנזקי גופו לומר לך אשו משום חציו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פתח הכתוב בנזקי ממונו וסיים בנזקי גופו לומר לך אשו משום חציו
<b>מינכן 95</b>: פתח הכתוב בנזקי ממונו וסיים בנזקי גופו <span style="color: red;">ש"מ</span> אשו משום חציו
<b>פירנצה 8–9</b>: פתח <span style="color: red;">הכת' בניזקי</span> ממונו וסיים <span style="color: red;">בניזקי</span> גופו לומר לך <span style="color: red;">אישו משו'</span> חציו
<b>וטיקן 116</b>: פתח <span style="color: red;">הכתו'</span> בנזקי ממונו וסיים בנזקי גופו <span style="color: red;">(</span> לומר לך אשו משום חציו
<b>המבורג 165</b>: פתח <span style="color: red;">הכת'</span> בנזקי ממונו וסיים בנזקי גופו לומר לך אשו משום <span style="color: red;">חצי'</span>
<b>אסקוריאל</b>: פתח <span style="color: red;">הכתו'</span> בנזקי ממונו וסיים בנזקי גופו לומר לך אשו משום חציו
<b>CUL: T-S F 9.80</b>: פתח <span style="color: red;">הכת' ...........</span> ממונו וסיים <span style="color: red;">ב..קי</span> גופו <span style="color: red;">לומ' ?ל?ך</span> אשו <span style="color: red;">?משום? ............</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: פתח הכתוב בנזקי ממונו וסיים בנזקי גופו <span style="color: red;">לומ'</span> לך אשו משום חציו

<b>וילנא</b>: אמר רבא קשיא ליה לאביי למ"ד אשו משום חציו טמון באש דפטר רחמנא היכי משכחת לה וניחא ליה כגון שנפלה דליקה לאותו חצר ונפלה גדר שלא מחמת דליקה והלכה והדליקה והזיקה בחצר אחרת דהתם כלו ליה חציו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא קשיא ליה לאביי למ"ד אשו משום חציו טמון באש דפטר רחמנא היכי משכחת לה <span style="color: red;">וניח' לי'</span> כגון שנפלה דליקה לאותו חצר ונפלה גדר שלא מחמת דליקה והלכה והדליקה והזיקה בחצר אחרת דהתם כלו ליה חציו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא קשיא ליה לאביי <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> חציו טמון באש דפטר רחמנא היכי <span style="color: red;">משכח'</span> לה <span style="color: red;">וניח'</span> ליה כגון שנפלה דליקה <span style="color: red;">לאות(ו)[ה]</span> חצר <span style="color: red;">ונפל</span> גדר שלא מחמת דליקה והלכה והזיקה בחצר <span style="color: red;">אחר?ת?.. ........</span> דהתם כלו <span style="color: red;">לו</span> חציו
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא קשיא ליה לאביי <span style="color: red;">למאן דאמ' אישו משו' חיציו</span> טמון באש דפטר <span style="color: red;">רחמ'</span> היכי משכחת לה <span style="color: red;">ניח'</span> ליה כגון שנפלה דליקה לאותו חצר <span style="color: red;">ונפל</span> גדר שלא מחמת דליקה והלכה <span style="color: red;">והיזיקה</span> בחצר אחרת דהתם כלו <span style="color: red;">להו חיציו</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא קשיא ליה לאביי <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> אשו משום חציו טמון באש דפטר רחמנא היכי משכחת לה <span style="color: red;">וניח'</span> ליה כגון שנפלה דליקה <span style="color: red;">לאותה</span> חצר <span style="color: red;">ונפל</span> גדר שלא מחמת דליקה והלכה <span style="color: red;">והיזיקה</span> בחצר אחרת דהתם כלו <span style="color: red;">לו</span> חציו
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא קשיא ליה לאביי <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> אשו משום חציו טמון באש <span style="color: red;">דפטור</span> היכי <span style="color: red;">משכ'</span> לה וניחא ליה כגון שנפלה <span style="color: red;">לו</span> דליקה <span style="color: red;">באותה</span> חצר ונפלה גדר שלא מחמת דליקה והלכה <span style="color: red;">והזיק'</span> בחצר אחרת דהתם כלו <span style="color: red;">להו</span> חציו
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא קשיא לאביי <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> אשו משום חציו טמון באש דפטר רחמנא היכי משכחת לה וניחא ליה כגון שנפלה <span style="color: red;">דלקה לאותה</span> חצר ונפלה גדר שלא מחמת דליקה והלכה והזיקה בחצר אחרת דהתם כלו <span style="color: red;">להו</span> חציו
<b>CUL: T-S F 9.80</b>: <span style="color: red;">..אמ' ר.. .....</span> קשיא <span style="color: red;">?ליה? לא.. ..... ..?למ?.. ..... דאמ' א.. מ.. ......</span> חציו טמון <span style="color: red;">..................... ..יכי</span> משכחת לה <span style="color: red;">................ ..נפלה</span> דליקה <span style="color: red;">לאו?תה חצר? ונ?פל?</span> גדר שלא <span style="color: red;">מח?מ?.. ........ ..?יקה</span> והלכה <span style="color: red;">והזיקה?</span> בחצר <span style="color: red;">אח?רת</span> דהתם כלו <span style="color: red;">ל?..?ה? חצ?יו?</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא קשיא ליה לאביי למ"ד אשו משום חציו טמון באש דפטר רחמנא היכי משכחת לה <span style="color: red;">וניח'</span> ליה כגון שנפלה דליקה לאותו חצר ונפלה גדר שלא מחמת דליקה והלכה <span style="color: red;">והדליק'</span> והזיקה בחצר אחרת דהתם כלו ליה חציו

<b>וילנא</b>: אי הכי לענין גלוי נמי כלו ליה חציו אלא למאן דאית ליה משום חציו אית ליה נמי משום ממונו וכגון שהיה לו לגודרה ולא גדרה דהתם שורו הוא ולא טפח באפיה וכי מאחר דמאן דאית ליה משום חציו אית ליה נמי משום ממונו מאי בינייהו איכא בינייהו לחייבו בארבעה דברים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי הכי <span style="color: red;">לעניין</span> גלוי נמי כלו ליה חציו אלא למאן דאית <span style="color: red;">לי' משו'</span> חציו אית <span style="color: red;">לי'</span> נמי משום ממונו וכגון <span style="color: red;">שהי'</span> לו לגודרה ולא גדרה <span style="color: red;">דהת' שור</span> הוא ולא טפח באפיה וכי מאחר דמאן דאית ליה משום חציו אית ליה נמי <span style="color: red;">משו' ממונ'</span> מאי בינייהו <span style="color: red;">איכ'</span> בינייהו לחייבו <span style="color: red;">בארבע</span> דברים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[אי</span> הכי לענין גלוי <span style="color: red;">נמי]</span> אלא למאן דאית ליה משום חציו אית ליה משום ממונו וכגון שהיה לו לגודרה ולא גדרה דהתם שורו הוא <span style="color: red;">דלא</span> טפח באפיה וכי מאחר דמאן דאית ליה <span style="color: red;">משו'</span> חציו אית ליה נמי <span style="color: red;">משו'</span> ממונו מאי בינייהו איכא בינייהו לחייבו בארבעה דברים
<b>פירנצה 8–9</b>: אי הכי <span style="color: red;">לעיניין</span> גלוי נמי כלו <span style="color: red;">להו חיציו משכחת לה</span> אלא <span style="color: red;">מאן</span> דאית ליה <span style="color: red;">משו' חיציו</span> אית ליה <span style="color: red;">משו'</span> ממונו וכגון שהיה לו <span style="color: red;">?לגוד?ר?ה</span> ולא <span style="color: red;">?גד?ר?ה</span> דהתם שורו הוא <span style="color: red;">דלא</span> טפח באפיה וכי מאחר דמאן דאית ליה <span style="color: red;">משו'</span> חציו אית ליה <span style="color: red;">משו'</span> ממונו מאי <span style="color: red;">ביניהו איכ'</span> בינייהו <span style="color: red;">?לחייב?י? בארבע'</span> דברים
<b>וטיקן 116</b>: אי הכי <span style="color: red;">לעניין</span> גלוי נמי כלו <span style="color: red;">לו</span> חציו <span style="color: red;">אלא אית לך למימ'</span> למאן דאית ליה משום חציו אית ליה משום ממונו וכגון <span style="color: red;">שהיתה</span> לו לגודרה ולא גדרה דהתם שורו הוא ולא טפח באפיה וכי מאחר דמאן דאית ליה משום חציו אית ליה משום ממונו מאי בינייהו <span style="color: red;">איכ'</span> בינייהו לחייבו <span style="color: red;">בארבע'</span> דברים <span style="color: red;">(........)</span>
<b>המבורג 165</b>: אי הכי לענין גלוי נמי כלו <span style="color: red;">להו</span> חציו <span style="color: red;">ולא משכחת לה</span> אלא <span style="color: red;">מאן</span> דאית ליה משום חציו אית ליה משום ממונו <span style="color: red;">[ו]כגון</span> שהיה לו לגודרה ולא גדרה דהתם שורו הוא <span style="color: red;">דלא טפא</span> באפיה וכי מאחר דמאן דאית ליה משום חציו אית ליה משום ממונו מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> לחייבו בארבעה דברים
<b>אסקוריאל</b>: אי הכי <span style="color: red;">לעניין</span> גלוי נמי <span style="color: red;">משכחת לה דכלו</span> ליה חציו אלא <span style="color: red;">מאן</span> דאית ליה משום חציו אית ליה משום ממונו וכגון שהיה לו <span style="color: red;">לגדרה</span> ולא גדרה דהתם שורו הוא <span style="color: red;">דלא טשה</span> באפיה וכי <span style="color: red;">[+ר'ש' לא גריס וכי מאח עד מאי ביניהו+]</span> מאחר דמאן דאית ליה משום חציו אית ליה משום <span style="color: red;">ממונא</span> מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> לחייבו בארבעה דברים
<b>CUL: T-S F 9.80</b>: אי הכי <span style="color: red;">ל?ענ?ין</span> גלוי <span style="color: red;">..מי ............ ............. ..מאן</span> דאית <span style="color: red;">ל?יה משום? .......... ..?אית</span> ליה <span style="color: red;">נ?מי מ?שו?ם ?ממ?ונו ........ ..?ן ש?היה ל?ו? לג..רה</span> ולא <span style="color: red;">גדר?ה? דהת?ם? .......... ..ה?וא</span> ולא <span style="color: red;">ט?פח ב?א?..?יה? ........ ..?מ?אחר דמ?אן דא?ית</span> ליה משום <span style="color: red;">..ציו</span> אית <span style="color: red;">ל?יה?</span> נמי <span style="color: red;">מ?ש?ום</span> ממונו <span style="color: red;">...... ............ ..?א?יכא ביניהו ל.. .............</span> דברים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אי הכי <span style="color: red;">לעניין</span> גלוי נמי כלו ליה חציו אלא למאן דאית ליה משום חציו אית ליה נמי משום ממונו וכגון שהיה לו לגודרה ולא גדרה <span style="color: red;">דהת' שור</span> הוא ולא טפח באפיה וכי מאחר דמאן דאית ליה משום חציו אית ליה נמי משום <span style="color: red;">ממונא</span> מאי בינייהו איכא בינייהו לחייבו <span style="color: red;">בארבע</span> דברים

<b>וילנא</b>: על החררה משלם כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: על <span style="color: red;">החרר'</span> משלם כו'
<b>מינכן 95</b>: על <span style="color: red;">הגדיש</span> משלם
<b>פירנצה 8–9</b>: על <span style="color: red;">?החר?ר?ה</span> משלם <span style="color: red;">נזק שלם</span>
<b>וטיקן 116</b>: על החררה משלם <span style="color: red;">(כן)</span>
<b>אסקוריאל</b>: על <span style="color: red;">חררה</span> משלם <span style="color: red;">נזק שלם</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: על <span style="color: red;">החרר' משל'</span> כו'

<b>וילנא</b>: מאן חייב בעל כלב וליחייב נמי בעל גחלת בששימר גחלתו אי כששימר גחלתו מאי בעי כלב התם בשחתר אמר רב מרי בריה דרב כהנא זאת אומרת סתם דלתות חתורות הן אצל כלב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאן חייב בעל כלב וליחייב נמי בעל גחלת <span style="color: red;">כששימר</span> גחלתו אי כששימר גחלתו מאי בעי כלב התם בשחתר אמר רב מרי בריה דרב כהנא זאת <span style="color: red;">אומר'</span> סתם <span style="color: red;">דלתו' חתורו'</span> הן אצל כלב
<b>מינכן 95</b>: מאן <span style="color: red;">(חב)</span> חייב בעל כלב וליחייב בעל גחלת <span style="color: red;">בששומר</span> גחלתו אי <span style="color: red;">הכי</span> מאי בעי <span style="color: red;">[כלבא]</span> התם בשחתר <span style="color: red;">אמ'</span> רב מרי <span style="color: red;">בר</span> כהנא זאת אומרת סתם דלתות חתורות הן אצל כלב
<b>פירנצה 8–9</b>: מאן חייב בעל כלב <span style="color: red;">ולחייב</span> נמי בעל גחלת בששימר גחלתו אי <span style="color: red;">הכי</span> מאי בעי התם בשחתר <span style="color: red;">אמ'</span> רב מרי בריה דרב <span style="color: red;">הונא</span> זאת אומרת סתם דלתות חתורות הן אצל כלב
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">ומאן</span> חייב בעל <span style="color: red;">(...)</span> כלב <span style="color: red;">ולחייב</span> בעל גחלת <span style="color: red;">כששמר</span> גחלתו אי <span style="color: red;">כששמר</span> גחלתו מאי בעי התם <span style="color: red;">כשחתר אמ'</span> רב מרי בריה דרב כהנא זאת אומרת סתם דלתות חתורות הן אצל כלב
<b>המבורג 165</b>: מאן <span style="color: red;">חייב [חייב]</span> בעל כלב וליחייב <span style="color: red;">[נמי]</span> בעל גחלת <span style="color: red;">בששמר</span> גחלתו אי <span style="color: red;">בששמר</span> מאי בעי התם בשחתר <span style="color: red;">אמ'</span> רב מרי בריה דרב <span style="color: red;">א?י?קא</span> זאת אומרת סתם דלתות חתורות הן אצל <span style="color: red;">הכלב</span>
<b>אסקוריאל</b>: מאן חייב בעל כלב וליחייב בעל גחלת <span style="color: red;">בשטמר</span> גחלתו אי <span style="color: red;">הכי</span> מאי בעי התם <span style="color: red;">?בשחת??? אמ'</span> רב <span style="color: red;">מארי(ה)</span> בריה דרב כהנא זאת אומרת סתם דלתות <span style="color: red;">חתורו(ן)[ת]</span> הן אצל כלב
<b>CUL: T-S F 9.80</b>: מאן <span style="color: red;">חייב</span> חייב <span style="color: red;">ב?ע?ל כ?לב?</span> וליחייב <span style="color: red;">?ב?על ?ג?חלת בששי?מ?ר ?גחלת?..</span> אי <span style="color: red;">הכי</span> מאי <span style="color: red;">בעיא</span> התם בשחתר <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">מארי</span> בריה דרב כהנא זאת אומרת סתם דלתות <span style="color: red;">?ח?תורות</span> הן אצל <span style="color: red;">הכלב</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאן חייב בעל כלב וליחייב נמי בעל גחלת <span style="color: red;">כששימר</span> גחלתו אי כששימר גחלתו מאי בעי כלב התם בשחתר אמר רב מרי בריה דרב כהנא זאת אומרת סתם דלתות <span style="color: red;">חתורו'</span> הן אצל כלב

<b>וילנא</b>: דאכלה היכא אילימא דאכלה בגדיש דעלמא הא בעינן וביער בשדה אחר וליכא לא צריכא דאכלה בגדיש דבעל חררה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דאכלה היכא אילימא דאכלה בגדיש <span style="color: red;">דעלמ'</span> הא <span style="color: red;">בעינ'</span> וביער בשדה <span style="color: red;">אח'</span> וליכא לא צריכא דאכלה בגדיש דבעל חררה
<b>מינכן 95</b>: דאכלה היכא אילימא דאכלה בגדיש דעלמא הא <span style="color: red;">בעינא ובער</span> בשדה אחר וליכא לא צריכא דאכלה בגדיש דבעל חררה
<b>פירנצה 8–9</b>: דאכלה היכא <span style="color: red;">אילימ'</span> דאכלה בגדיש <span style="color: red;">דעלמ'</span> הא <span style="color: red;">בעינא ובער</span> בשדה אחר <span style="color: red;">וליכ'</span> לא <span style="color: red;">צריכ'</span> דאכלה בגדיש דבעל חררה
<b>וטיקן 116</b>: דאכלה היכא <span style="color: red;">אי לימא</span> בגדיש <span style="color: red;">דעלמ'</span> הא <span style="color: red;">בעינ' ובער</span> בשדה אחר וליכא לא צריכא דאכלה בגדיש דבעל חררה
<b>המבורג 165</b>: דאכלה היכא אילימא דאכלה בגדיש דעלמא <span style="color: red;">והא בעינא ובער</span> בשדה אחר וליכא לא צריכא <span style="color: red;">בדאכלה</span> בגדיש דבעל חררה
<b>אסקוריאל</b>: דאכלה היכא אילימא דאכלה בגדיש <span style="color: red;">בעלמ'</span> הא <span style="color: red;">בעינא ובער</span> בשדה אחר וליכא לא צריכא דאכלה בגדיש דבעל חררה
<b>CUL: T-S F 9.80</b>: דאכלה היכא <span style="color: red;">אי לימ'</span> דאכלה בגדיש <span style="color: red;">דעלמ' ?הא ב?עינא ובער</span> בשדה אחר וליכא לא <span style="color: red;">צריכ?א ?....... ..אכלה ?בגדיש?</span> דבעל חררה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: דאכלה <span style="color: red;">היכ' אילימ' דאכל'</span> בגדיש <span style="color: red;">דעלמ'</span> הא <span style="color: red;">בעינ'</span> וביער בשדה <span style="color: red;">אח'</span> וליכא לא <span style="color: red;">צריכ'</span> דאכלה בגדיש דבעל חררה

<b>וילנא</b>: תפשוט דפי פרה כחצר הניזק דמי דאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תפשוט דפי פרה <span style="color: red;">כחצד</span> הניזק דמי דאי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תיפשוט</span> דפי פרה כחצר הניזק <span style="color: red;">דמיא</span> דאי
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">תיפשוט</span> דפי פרה כחצר הניזק <span style="color: red;">דמיא</span> דאי
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">ותיפשוט</span> דפי פרה כחצר הניזק דמי דאי
<b>המבורג 165</b>: תפשוט דפי פרה כחצר הניזק דמי דאי
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">תיפשוט</span> דפי פרה כחצר <span style="color: red;">הנזק דמיא</span> דאי
<b>CUL: T-S F 9.80</b>: <span style="color: red;">..יפשוט ?מי?נה</span> דפי <span style="color: red;">...... כחצר הניזק דמיא דאי ..חצר המזיק דאמ' לימא ל?יה מאי?.. .......... ..ריפתיך ב?פו?מא דכלבאי דאיב?עי?א ל?ה?.. פי</span> פרה כחצר <span style="color: red;">המזיק דאמי או כחצר הניזק דאמי פשיטא דכחצר הני?ז?ק דא?מי?</span> דאי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תפשוט דפי פרה כחצר הניזק דמי דאי

<h2>דף כג:</h2>

<b>וילנא</b>: כחצר המזיק דמי לימא ליה מאי בעי רפתך בפומא דכלבאי דאיבעיא להו פי פרה כחצר הניזק דמי או כחצר המזיק דמי ואי אמרת כחצר המזיק דמי שן דחייב רחמנא היכי משכחת לה אמר רב מרי בריה דרב כהנא כגון שנתחככה בכותל להנאתה וטנפה פירות להנאתה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כחצר המזיק דמי לימא ליה מאי בעי רפתך בפומא <span style="color: red;">דכלבאי'</span> דאיבעיא להו פי פרה כחצר הניזק דמי או כחצר המזיק דמי ואי אמרת כחצר המזיק דמי שן דחייב רחמנא היכי <span style="color: red;">משכח'</span> לה אמר רב מרי בריה דרב כהנא כגון שנתחככה בכותל להנאתה וטנפה פירות להנאתה
<b>מינכן 95</b>: כחצר המזיק <span style="color: red;">דמיא לימ'</span> ליה מאי בעי <span style="color: red;">ריפתיך בפומיה דכלבא</span> דאיבעיא להו פי פרה כחצר הניזק <span style="color: red;">דמיא</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> כחצר המזיק <span style="color: red;">דמיא אי</span> אמרת כחצר המזיק דמי שן דחייב רחמנא היכי משכחת לה <span style="color: red;">אמ'</span> רב מרי בריה דרב כהנא כגון שנתחככה בכותל להנאתה <span style="color: red;">וטינפה</span> פירות להנאתה
<b>פירנצה 8–9</b>: כחצר המזיק <span style="color: red;">דמיא לימ'</span> ליה מאי <span style="color: red;">בעיא ריפתיך בפומיה</span> דכלבאי <span style="color: red;">דאיבעי'</span> להו פי פרה כחצר הניזק דמי או כחצר המזיק דמי <span style="color: red;">אי</span> אמרת <span style="color: red;">(בשלמ')</span> כחצר המזיק דמי שן דחייב <span style="color: red;">רחמ'</span> היכי <span style="color: red;">?מש?כ?ח'</span> לה <span style="color: red;">אמ'</span> רב מרי בריה דרב כהנא כגון שנתחככה בכותל להנאתה <span style="color: red;">וטינפה</span> פירות להנאתה
<b>וטיקן 116</b>: כחצר המזיק דמי <span style="color: red;">לימ'</span> ליה מאי בעי <span style="color: red;">ריפתך</span> בפומא דכלבאי דאיבעיא להו פי פרה כחצר הניזק דמי או כחצר המזיק דמי ואי אמרת <span style="color: red;">??כ?חצר ?[ה????ק]</span> דמי שן <span style="color: red;">דמחייב</span> רחמנא היכי משכחת לה <span style="color: red;">אמ'</span> רב מרי בריה דרב כהנא כגון שנתחככה בכותל <span style="color: red;">וטינפה</span> פירות <span style="color: red;">להנאת'</span>
<b>המבורג 165</b>: כחצר המזיק דמי לימא ליה מאי בעי <span style="color: red;">(...... ..)[ריפתך]</span> בפומא דכלבאי דאיבעיא להו פי פרה כחצר הניזק דמי או כחצר המזיק דמי <span style="color: red;">[ו]אי</span> אמרת כחצר המזיק דמי שן דחייב <span style="color: red;">רחמ'</span> היכי משכחת לה <span style="color: red;">אמ'</span> רב מרי בריה דרב כהנא כגון <span style="color: red;">שנת[ח]ככה</span> בכותל להנאתה וטנפה פירות <span style="color: red;">להנאת'</span>
<b>אסקוריאל</b>: כחצר המזיק <span style="color: red;">דמיא</span> לימא ליה מאי בעי <span style="color: red;">ריפתך</span> בפומא דכלבאי <span style="color: red;">דאי בעיא</span> להו פי פרה כחצר <span style="color: red;">הנזק דמיא</span> או כחצר המזיק <span style="color: red;">דמיא</span> ואי אמרת כחצר המזיק שן דחייב <span style="color: red;">רחמנ'</span> היכי משכחת לה <span style="color: red;">אמ'</span> רב מרי בריה דרב כהנא כגון שנתחככה בכותל להנאתה <span style="color: red;">וטינפה</span> פירות להנאתה
<b>CUL: T-S F 9.80</b>: כחצר <span style="color: red;">המ?זי?ק דא?מי?</span> שן <span style="color: red;">?ד?חייב רחמ'</span> היכי <span style="color: red;">?מ?שכחת</span> לה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">מארי</span> בריה <span style="color: red;">?ד?רב</span> כהנא כגון שנתחככה בכותל להנאתה <span style="color: red;">וטינפה</span> פירות להנאתה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כחצר המזיק דמי <span style="color: red;">לימ'</span> ליה מאי בעי רפתך בפומא דכלבאי <span style="color: red;">דאיבעי'</span> להו פי פרה כחצר הניזק דמי או כחצר המזיק דמי ואי אמרת כחצר <span style="color: red;">המזי'</span> דמי שן דחייב רחמנא היכי <span style="color: red;">משכח'</span> לה <span style="color: red;">א'</span> רב מרי בריה דרב כהנא כגון שנתחככה בכותל להנאתה וטנפה פירות להנאתה

<b>וילנא</b>: מתקיף לה מר זוטרא והא בעינא כאשר יבער הגלל עד תומו וליכא רבינא אמר דשף צלמי רב אשי אמר דפסעי פסועי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתקיף לה מר זוטרא והא בעינא כאשר יבער הגלל עד תומו וליכא <span style="color: red;">רבינ' אמ'</span> דשף צלמי רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> דפסעי פסועי
<b>מינכן 95</b>: מתקיף לה מר זוטרא <span style="color: red;">הא</span> בעינא כאשר יבער הגלל עד תומו <span style="color: red;">?ו?ליכא</span> רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> דשף <span style="color: red;">צילמי</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ' דפצע ?פצוע?י?</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: מתקיף לה מר זוטרא <span style="color: red;">הא</span> בעינא כאשר יבער הגלל עד תומו <span style="color: red;">רבינ' אמ'</span> דשף <span style="color: red;">צילמי</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ' ?(?פ?) דפסע</span> פסועי
<b>וטיקן 116</b>: מתקיף לה מר זוטרא והא בעינא כאשר יבער הגלל עד תומו וליכא רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> דשף <span style="color: red;">בצילמי</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ' דפסעה</span> פסועי <span style="color: red;">ל"א דפסייה ( פסוייה</span>
<b>המבורג 165</b>: מתקיף לה מר זוטרא והא בעינא כאשר יבער הגלל עד תומו וליכא רבינא <span style="color: red;">אמ' כגון</span> דשף צלמי רב אשי <span style="color: red;">אמ' דפ(..)[ס]ע(?י?)){ה} פ(..)[ס]ועי</span>
<b>אסקוריאל</b>: מתקיף לה מר זוטרא <span style="color: red;">הא</span> בעינא כאשר יבער הגלל עד תומו <span style="color: red;">ר.. .......... ..שף צילמי ר' [אשי] ?אמ?' ד?פס?ע..</span> פסועי
<b>CUL: T-S F 9.80</b>: <span style="color: red;">..?קיף?</span> לה <span style="color: red;">?מ?ר</span> זוטרא והא בעינא <span style="color: red;">..?ש?ר</span> יבער הגלל <span style="color: red;">ע?ד?</span> תומו וליכא <span style="color: red;">ראבינא אמ'</span> דשף <span style="color: red;">צ?יל?מ..</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> דפסעי פסועי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתקיף לה מר זוטרא והא בעינא כאשר יבער הגלל עד תומו וליכא <span style="color: red;">רבינ' א'</span> דשף צלמי רב אשי <span style="color: red;">א'</span> דפסעי פסועי

<b>וילנא</b>: ת"ש שיסה בו את הכלב שיסה בו את הנחש פטור מאן פטור משסה פטור וחייב בעל כלב ואי אמרת כחצר המזיק דמי לימא ליה מאי בעי ידך בפומיה דכלבאי אימא פטור אף משסה ואיבעית אימא דאפקיה לניביה וסרטיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ש שיסה בו את הכלב שיסה בו את הנחש <span style="color: red;">פטו'</span> מאן פטור משסה פטור וחייב בעל כלב ואי אמרת כחצר המזיק דמי <span style="color: red;">לימ'</span> ליה מאי בעי ידך <span style="color: red;">בפומי</span> דכלבאי <span style="color: red;">אימ' פטו'</span> אף <span style="color: red;">משס' ואי' אי' דאקפי' לניבי' וסרטי'</span>
<b>מינכן 95</b>: ת"ש שיסה בו <span style="color: red;">כלב</span> שיסה בו <span style="color: red;">נחש</span> פטור מאן פטור <span style="color: red;">פטור</span> משסה וחייב בעל כלב ואי אמרת <span style="color: red;">פי פרה</span> כחצר המזיק דמי <span style="color: red;">לימ'</span> ליה מאי <span style="color: red;">בעיא</span> ידך בפומיה דכלבאי <span style="color: red;">אימ'</span> פטור אף משסה <span style="color: red;">ואיב' אי'</span> דאפקיה לניביה וסרטיה
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> שיסה בו <span style="color: red;">כלב</span> שיסה בו <span style="color: red;">נחש</span> פטור מאן פטור משסה וחייב בעל כלב ואי אמרת <span style="color: red;">פי פרה</span> כחצר המזיק דמי <span style="color: red;">לימ'</span> ליה מאי בעי ידך בפומיה דכלבאי <span style="color: red;">אימ'</span> פטור אף משסה <span style="color: red;">איב'</span> אימא דאפקיה לניביה <span style="color: red;">ושרטיה</span>
<b>וטיקן 116</b>: ת"ש <span style="color: red;">(ס)</span> שיסה בו את הכלב שיסה בו את הנחש פטור מאן פטור <span style="color: red;">פטור</span> משסה וחייב בעל כלב ואי אמרת <span style="color: red;">פי פרה בחצר</span> המזיק דמי <span style="color: red;">לימ'</span> ליה מאי בעי ידך <span style="color: red;">בפומא (</span> דכלבאי <span style="color: red;">אי[מ']</span> פטור אף משסה <span style="color: red;">ואי' אי'</span> דאפקיה לניביה <span style="color: red;">ושרטיה</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> שיסה בו <span style="color: red;">כלב</span> שיסה בו <span style="color: red;">נחש</span> פטור <span style="color: red;">מדיני אדם וחייב בדיני שמים</span> מאן פטור <span style="color: red;">פטור</span> משסה וחייב בעל כלב ואי <span style="color: red;">א?מר?ת פי פרה</span> כחצר המזיק דמי לימא ליה מאי <span style="color: red;">בעיא</span> ידך <span style="color: red;">בפומא</span> דכלבאי אימא פטור אף משסה <span style="color: red;">ואיבע' אימ' כגון</span> דאפקיה לניביה וסרטיה
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">תשמ' שסה</span> בו <span style="color: red;">כלב שסה בו.. ........... ..ר</span> מאן פטור <span style="color: red;">............</span> בעל כלב ואי אמרת כחצר המזיק דמי לימא ליה מאי <span style="color: red;">.....................</span> אימא פטור אף משסה <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> דאפקיה <span style="color: red;">לניבי</span> וסרטיה
<b>CUL: T-S F 9.80</b>: <span style="color: red;">ת?א? שמע</span> שיסה בו <span style="color: red;">כלב</span> שיסה בו <span style="color: red;">נ?ח?ש</span> פטור מאן פטור <span style="color: red;">פטור</span> משסה וחייב בעל כלב <span style="color: red;">?וא?..</span> אמרת <span style="color: red;">פי פרה</span> כחצר <span style="color: red;">..?ז?יק ...................... ..מ?א?</span> ליה <span style="color: red;">מ.. בעיא</span> ידך <span style="color: red;">בפומא</span> דכלבאי <span style="color: red;">אימ'</span> פטור אף משסה <span style="color: red;">ואי בעית אימ'</span> דאפקיה לניביה וסרטיה <span style="color: red;">מבראי</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ת'ש</span> שיסה בו את הכלב שיסה בו את הנחש <span style="color: red;">פטו'</span> מאן פטור משסה פטור וחייב בעל כלב ואי אמרת כחצר המזיק דמי <span style="color: red;">לימ' לי'</span> מאי בעי ידך <span style="color: red;">בפומי</span> דכלבאי <span style="color: red;">אימ'</span> פטור אף משסה <span style="color: red;">ואי' אי'</span> דאפקיה לניביה וסרטיה

<b>וילנא</b>: ת"ש השיך בו את הנחש רבי יהודה מחייב וחכמים פוטרים ואמר רב אחא בר יעקב כשתימצי לומר לדברי ר' יהודה ארס נחש בין שיניו הוא עומד לפיכך מכיש בסייף ונחש פטור לדברי חכמים ארס נחש מעצמו מקיא לפיכך נחש בסקילה ומכיש פטור ואי אמרת פי פרה כחצר המזיק דמי לימא ליה מאי בעי ידך בפומא דחיוואי לענין קטלא לא אמרינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ש השיך בו את הנחש <span style="color: red;">ר'</span> יהודה מחייב <span style="color: red;">וחכמ' פוטרי' ואמ'</span> רב אחא בר יעקב כשתימצי <span style="color: red;">לומ'</span> לדברי ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> ארס נחש בין שיניו <span style="color: red;">הו'</span> עומד לפיכך מכיש <span style="color: red;">בסיף</span> ונחש <span style="color: red;">פטו'</span> לדברי <span style="color: red;">חכמם</span> ארס נחש מעצמו <span style="color: red;">מקי' לפי'</span> נחש בסקילה ומכיש פטור ואי <span style="color: red;">אמר'</span> פי פרה כחצר <span style="color: red;">הניז'</span> דמי לימא ליה מאי בעי ידך בפומא דחיוואי <span style="color: red;">לעניין</span> קטלא לא אמרינן
<b>מינכן 95</b>: ת"ש השיך בו את הנחש <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> מחייב וחכמים <span style="color: red;">פוטרין ואמ'</span> רב אחא <span style="color: red;">כשתמצי</span> לומר לדברי ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> ארס נחש בין שיניו עומד לפיכך מכיש בסייף ונחש פטור לדברי חכמים ארס נחש מעצמו מקיא לפיכך נחש בסקילה ומכיש פטור ואי אמרת פי פרה כחצר <span style="color: red;">הניזק</span> דמי <span style="color: red;">נחש אמאי בסקילה לימ'</span> ליה ידך <span style="color: red;">בפומיה דחוואי אלא לעניין</span> קטלא <span style="color: red;">[לא] אמרי'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> השיך בו <span style="color: red;">נחש ר' יהוד'</span> מחייב <span style="color: red;">וחכמ' פוטרי' ואמ'</span> רב אחא כשתימצי <span style="color: red;">לומ'</span> לדברי ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> ארס נחש <span style="color: red;">עומד</span> בין שיניו לפיכך מכיש בסייף ונחש פטור לדברי <span style="color: red;">חכמ'</span> ארס נחש מעצמו מקיא לפיכך נחש בסקילה ומכיש פטור ואי אמרת פי פרה כחצר המזיק <span style="color: red;">לימ'</span> ליה מאי בעי ידך <span style="color: red;">בפומיה דחויאי לעיניין</span> קטלא לא אמרינן
<b>וטיקן 116</b>: ת"ש השיך בו את הנחש <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> מחייב <span style="color: red;">וחכמי' פוטרין ואמ'</span> רב אחא <span style="color: red;">בן</span> יעקב כשתימצי <span style="color: red;">לומ'</span> לדברי ר' <span style="color: red;">יהוד' (אדם) [ארס]</span> נחש בין שיניו עומד לפיכך מכיש בסייף ונחש פטור לדברי <span style="color: red;">חכמי'</span> ארס נחש <span style="color: red;">מעצ[מ']</span> מקיא לפיכך נחש בסקילה ומכיש פטור ואי אמרת כחצר המזיק דמי <span style="color: red;">אמאי בסקילה</span> לימא מאי בעי ידך בפומא <span style="color: red;">דחויא [*פי' נחש*] לעניין</span> קטלא לא <span style="color: red;">אמרינ'</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> השיך בו את הנחש <span style="color: red;">ר'</span> יהודה מחייב <span style="color: red;">וחכמ' פוטרין ואמ'</span> רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">כשתמצא</span> לומר לדברי ר' יהודה <span style="color: red;">א(?י?)[]רס</span> נחש בין <span style="color: red;">שניו</span> הוא עומד לפיכך <span style="color: red;">משיך בסיף</span> ונחש פטור לדברי <span style="color: red;">חכמ' א(..)[]רס</span> נחש מעצמו מקיא <span style="color: red;">לפי כך</span> נחש בסקילה <span style="color: red;">ומשיך</span> פטור ואי אמרת פי פרה כחצר המזיק דמי <span style="color: red;">נחש אמאי בסקילה</span> לימא ליה מאי <span style="color: red;">בעיא</span> ידך בפומא <span style="color: red;">דחיואי</span> לענין קטלא לא אמרינן
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">.................... ר'</span> יהודה מחייב וחכמים <span style="color: red;">פוטרין ואמ'</span> רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">כשתימ.. .........................</span> יהודה ארס נחש בין שיניו עומד <span style="color: red;">לפי[כ]ך</span> מכיש בסייף ונחש פטור לדברי <span style="color: red;">..... ..ם א..?ס?</span> נחש מעצמו מקיא לפיכך נחש בסקילה <span style="color: red;">ומכישה</span> פטור ואי אמרת פי פרה כחצר המזיק דמי <span style="color: red;">אמאי בסקילה</span> לימא ליה מאי <span style="color: red;">בעיא</span> ידך בפומא דחיוואי <span style="color: red;">לא לעניין</span> קטלא לא אמרינן
<b>CUL: T-S F 9.80</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> השיך בו את הנחש <span style="color: red;">ר'</span> יהודה מחייב <span style="color: red;">וח..?מ'? פוטרין ואמ'</span> רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">?כש?תימצא לומ'</span> לדברי ר' יהודה <span style="color: red;">?א?רס</span> נחש בין שיניו <span style="color: red;">ע?ומ?ד</span> לפיכך מכיש <span style="color: red;">בסיף</span> ונחש <span style="color: red;">פ?ט?ור</span> לדברי <span style="color: red;">חכמ' א?רס? ?נחש?</span> מעצמו <span style="color: red;">הוא מק..</span> לפיכך נחש בסקילה ומכיש פטור ואי אמרת פי פרה כחצר המזיק <span style="color: red;">דאמי</span> לימא ליה מאי <span style="color: red;">בעיא</span> ידך בפומא <span style="color: red;">דחיואי</span> לענין קטלא לא אמרינן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ת"ש השיך בו את הנחש <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> מחייב <span style="color: red;">וחכמ' פוטרי' ואמ'</span> רב אחא <span style="color: red;">בר'</span> יעקב כשתימצי לומר לדברי ר' יהודה ארס נחש בין שיניו הוא עומד לפיכך מכיש בסייף ונחש פטור לדברי <span style="color: red;">חכמ'</span> ארס נחש מעצמו מקיא <span style="color: red;">לפי'</span> נחש <span style="color: red;">בסקיל'</span> ומכיש <span style="color: red;">פטו'</span> ואי אמרת פי פרה כחצר <span style="color: red;">הניז'</span> דמי <span style="color: red;">לימ' לי'</span> מאי בעי ידך בפומא דחיוואי <span style="color: red;">לעניין</span> קטלא לא <span style="color: red;">אמרינ'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבא קרא ומתניתא מסייע ליה לרבי יוחנן קרא דכתיב כי תצא אש תצא מעצמה ישלם המבעיר את הבערה ש"מ אשו משום חציו מתניתא דתניא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא קרא <span style="color: red;">ומתני'</span> מסייע ליה לרבי יוחנן קרא <span style="color: red;">דכת'</span> כי תצא אש תצא מעצמה ישלם המבעיר את הבערה ש"מ אשו משום חציו מתניתא <span style="color: red;">דתני'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא קרא <span style="color: red;">ומתנית' מסייעא לר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דאמ' אשו משום חציו</span> קרא כי תצא אש תצא מעצמה <span style="color: red;">שלם</span> ישלם המבעיר את <span style="color: red;">הבעירה</span> ש"מ אשו <span style="color: red;">משו'</span> חציו <span style="color: red;">מתנית' [דתני']</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא קרא ומתניתא <span style="color: red;">מסיעא</span> ליה <span style="color: red;">לר יוח'</span> קרא כי תצא אש <span style="color: red;">ת(ע)[צ]א</span> מעצמה <span style="color: red;">שלם</span> ישלם <span style="color: red;">המבער</span> את <span style="color: red;">הבעירה ש(נ')[מ'] מינ' אישו משו' חיציו</span> מתניתא <span style="color: red;">דתני'</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא קרא <span style="color: red;">ומתני' דמסייע'</span> ליה <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן קרא כי תצא אש <span style="color: red;">ומצא' קוצים</span> תצא מעצמה <span style="color: red;">משמ' וכת' שלם</span> ישלם המבעיר את <span style="color: red;">הבעירה</span> ש"מ אשו משום חציו <span style="color: red;">מתני'</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא קרא ומתניתא <span style="color: red;">מסייעי</span> ליה <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן קרא כי תצא אש <span style="color: red;">ומצאה קוצים</span> תצא מעצמה <span style="color: red;">שלם</span> ישלם המבעיר את הבערה <span style="color: red;">שמע מינה</span> אשו משום חציו מתניתא
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא קרא <span style="color: red;">ומתנית'</span> מסייע <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן קרא כי תצא אש תצא מעצמה <span style="color: red;">שלם</span> ישלם המבעיר את הבערה ש"מ אשו משום חציו <span style="color: red;">מתנית'</span>
<b>CUL: T-S F 9.80</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא קרא <span style="color: red;">ומ.. .......... מסיעא</span> ליה <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן <span style="color: red;">קר?א</span> כי <span style="color: red;">תצ?.. ...... ..ש ומצאה קוצים ונאכל גדיש ?ת?צא</span> מעצמה <span style="color: red;">שלם</span> ישלם <span style="color: red;">המב?ע?..</span> את <span style="color: red;">הבעירה שמע מינה ?אשו? מ?שו?ם</span> חציו <span style="color: red;">מתני..</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא קרא <span style="color: red;">ומתני</span> מסייע ליה <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן קרא <span style="color: red;">דכת'</span> כי תצא אש תצא מעצמה ישלם המבעיר את הבערה ש"מ אשו משום חציו מתניתא <span style="color: red;">דתני'</span>

<b>וילנא</b>: ומנא תימרא דתניא הנכנס לחצר בעל הבית שלא ברשות ונגחו שורו של בעל הבית ומת השור בסקילה ובעלים פטורים מן הכופר בעלים פטורין מן הכופר מ"ט דאמר ליה ברשותי מאי בעית שורו נמי לימא ליה מאי בעית ברשותי אלא לענין קטלא לא אמרינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומנא תימרא דתניא הנכנס לחצר בעל הבית שלא ברשות ונגחו שורו של בעל הבית ומת <span style="color: red;">השו'</span> בסקילה ובעלים פטורים מן הכופר בעלים פטורין מן הכופר <span style="color: red;">מאי טעמא</span> דאמר ליה ברשותי מאי בעית שורו נמי לימא ליה מאי בעית ברשותי אלא <span style="color: red;">לעניין</span> קטלא לא אמרינן
<b>מינכן 95</b>: ומנא תימרא דתניא הנכנס לחצר בעל הבית שלא ברשות ונגחו שורו של בעל הבית ומת השור בסקילה <span style="color: red;">ובעלים</span> פטורין מן הכופר <span style="color: red;">[איהו] מאי טעמא דא"ל מאי בעית</span> ברשותי <span style="color: red;">שורו נמי לימ' ליהו</span> מאי בעית <span style="color: red;">ברשותי</span> שורו נמי לימא ליה מאי בעית ברשותי אלא <span style="color: red;">לעניין</span> קטלא לא אמרינן
<b>פירנצה 8–9</b>: ומנא תימרא דתניא הנכנס לחצר בעל הבית שלא ברשות <span style="color: red;">נגחו</span> שורו של בעל הבית ומת השור בסקילה <span style="color: red;">ובעל הבית פטור</span> מן הכופר <span style="color: red;">איהו מאי טעמ' דאמ'</span> ליה <span style="color: red;">מאי בעית</span> ברשותי <span style="color: red;">שורו נמי לימ'</span> ליה מאי בעית ברשותי אלא <span style="color: red;">לעיניין</span> קטלא לא אמרינן
<b>וטיקן 116</b>: ומנא תימרא דתניא הנכנס לחצר בעל הבית שלא ברשות <span style="color: red;">נגחו</span> שורו של בעל הבית ומת השור בסקילה <span style="color: red;">ובעלי' פטורין</span> מן הכופר <span style="color: red;">(</span> בעלים פטורין מן הכופר <span style="color: red;">מאי טעמ' דא"ל מאי בעית</span> ברשותי <span style="color: red;">[שור</span> נמי <span style="color: red;">נימ'</span> מאי בעית <span style="color: red;">ברשותי]</span> אלא <span style="color: red;">לעניין</span> קטלא לא <span style="color: red;">אמרינ'</span>
<b>המבורג 165</b>: ומנא תימרא דתניא הנכנס לחצר בעל הבית שלא ברשות ונגחו שורו של בעל הבית ומת השור בסקילה ובעלים <span style="color: red;">פטורין</span> מן <span style="color: red;">הכפר</span> בעלים פטורין מן הכופר <span style="color: red;">מאי טע' דאמ'</span> ליה מאי בעית <span style="color: red;">ברשותי</span> שורו נמי לימא ליה מאי בעית ברשותי לענין קטלא לא אמרינן
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">מנא</span> תימרא דתניא הנכנס לחצר בעל הבית שלא ברשות <span style="color: red;">נגחו</span> שורו של בעל הבית השור בסקילה <span style="color: red;">והבעלים פטורין</span> מן הכופר בעלים פטורין מן הכופר <span style="color: red;">מאי טעמ' דאמ'</span> ליה מאי בעית <span style="color: red;">ברשותי</span> שורו נמי לימא ליה מאי בעית ברשותי אלא <span style="color: red;">לעניין</span> קטלא לא אמרינן
<b>CUL: T-S F 9.80</b>: ומנא <span style="color: red;">תימרה</span> דתניא הנכנס לחצר בעל הבית שלא ברשות ונגחו <span style="color: red;">שור שלבעל</span> הבית ומת השור בסקילה ובעלים <span style="color: red;">פטורין</span> מן הכופר <span style="color: red;">מאי טעמ' דאמרי</span> ליה מאי בעית <span style="color: red;">ברשותן</span> שורו <span style="color: red;">?נמי?</span> לימא ליה מאי בעית <span style="color: red;">ברשותן</span> אלא לענין קטלא לא אמרינן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ומנא תימרא דתניא הנכנס לחצר בעל הבית שלא ברשות ונגחו שורו של בעל הבית ומת השור בסקילה <span style="color: red;">ובעלי'</span> פטורים מן הכופר בעלים פטורין מן הכופר <span style="color: red;">מאי טעמא דאמ'</span> ליה ברשותי מאי בעית שורו נמי לימא ליה מאי בעית ברשותי אלא <span style="color: red;">לעניין</span> קטלא לא אמרינן

<b>וילנא</b>: הנהו עיזי דבי תרבו דהוו מפסדי ליה לרב יוסף א"ל לאביי זיל אימא להו למרייהו דליצנעינהו אמר ליה אמאי איזיל דאי אזילנא אמרי לי לגדור מר גדירא בארעיה ואי גדר שן דחייב רחמנא היכי משכחת לה כשחתרה אי נמי דנפיל גודא בליליא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הנהו עיזי דבי תרבו דהוו מפסדי ליה לרב יוסף <span style="color: red;">אמ' לי'</span> לאביי זיל אימא להו למרייהו דליצנעינהו אמר ליה אמאי איזיל דאי אזילנא <span style="color: red;">אמ'</span> לי לגדור מר גדירא בארעיה ואי גדר שן <span style="color: red;">דחיי' רחמנ'</span> היכי <span style="color: red;">משכח'</span> לה <span style="color: red;">כשחתר' אינמי דנפל</span> גודא בליליא
<b>מינכן 95</b>: הנהו עיזי דבי תרבו <span style="color: red;">דקמפסדי</span> לרב יוסף א"ל לאביי זיל <span style="color: red;">אימ'</span> להו <span style="color: red;">[למרייהו ???ו?עינהו אמ' ... אמאי ..?זי?ל ?ד?א?י א?זילנא לימרו לי] א"ל</span> אמאי איזיל דאי אזילנא אמרי לי <span style="color: red;">ליגדר</span> מר גדירא בארעיה <span style="color: red;">דאי גדרי</span> שן דחייב רחמנא היכי משכחת לה <span style="color: red;">משכחת לה בשחתר' אינמי ?(ד???) דנפל גדרא</span> בליליא
<b>פירנצה 8–9</b>: הנהו <span style="color: red;">עיזו</span> דבי תרבו דהוו <span style="color: red;">קא</span> מפסדי ליה לרב יוסף <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לאביי זיל <span style="color: red;">ואמ' למריהו</span> דליצנעינהו <span style="color: red;">אמ' ל'</span> אמאי <span style="color: red;">אזיל</span> דאי אזילנא <span style="color: red;">אמרו</span> לי <span style="color: red;">לגזר</span> מר <span style="color: red;">גזירא</span> בארעיה <span style="color: red;">אמ' ליה אי גזרי</span> שן <span style="color: red;">ד(כת')[חייב]</span> רחמנא <span style="color: red;">(למ)היכי</span> משכחת לה <span style="color: red;">אמ' ל' בשחתרה</span> אי נמי <span style="color: red;">דנפלה בלילה</span>
<b>וטיקן 116</b>: הנהו עיזי דבי תרבו <span style="color: red;">[*פי' שם משפח' איקרי כך*] דקא הוו מיפסדי</span> ליה לרב יוסף א"ל <span style="color: red;">אביי</span> זיל <span style="color: red;">אי[מ']</span> להו דליצנעינהו <span style="color: red;">א"ל מאי אימ' להו יכילי למימר</span> לי <span style="color: red;">?לג?ד?ר</span> מר <span style="color: red;">גדירה בארעי'</span> ואי <span style="color: red;">גדרן</span> שן דחייב רחמנא היכי <span style="color: red;">משכחת לה בשחתרה</span> אי נמי <span style="color: red;">דנפל</span> גודא בליליא
<b>המבורג 165</b>: הנהו <span style="color: red;">עזי</span> דבי <span style="color: red;">תרכו</span> דהוו <span style="color: red;">קא</span> מפסדי ליה לרב יוסף <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לאביי זיל <span style="color: red;">צנעינהו למריהו אמ'</span> ליה אמאי איזיל דאי אזילנא אמרי לי <span style="color: red;">ליגדר</span> מר גדירא <span style="color: red;">לארעיה</span> ואי גדר שן דחייב רחמנא היכי משכחת לה <span style="color: red;">משכחת לה בשחתרה</span> אי נמי <span style="color: red;">דנפל</span> גודא בליליא
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">הני [הנהו]</span> עיזי דבי תרבו דהוו <span style="color: red;">קא</span> מפסדי לרב יוסף <span style="color: red;">אמ' ליה אביי</span> זיל אימא להו <span style="color: red;">דצנעינהו אמ'</span> ליה אמאי איזיל דאי אזילנא <span style="color: red;">לימרו</span> לי <span style="color: red;">ליגדר</span> מר גדירא <span style="color: red;">לארעיה</span> ואי גדר שן דחייב רחמנא היכי משכחת לה <span style="color: red;">בשחתרא</span> אי נמי <span style="color: red;">דנ?פ?..</span> בליליא
<b>CUL: T-S F 9.80</b>: הנהו עיזי דבי <span style="color: red;">תרכו</span> דהוו <span style="color: red;">קא מ.. ......? ל?יה</span> לרב יוסף <span style="color: red;">אמ' ליה לאבי?י?</span> זיל <span style="color: red;">צינעינהו אמ'</span> ליה אמאי <span style="color: red;">א[י]זיל</span> דאי <span style="color: red;">?אזי?לנא אמרו</span> לי <span style="color: red;">לגד[ו]ר</span> מר גדירא <span style="color: red;">לארעיה ורב יוסף אי</span> גדר שן דחייב <span style="color: red;">רחמ'</span> היכי משכחת לה <span style="color: red;">משכחת לה בשחתרה</span> אי <span style="color: red;">[נמי] דנפל</span> גודא בליליא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הנהו עיזי דבי תרבו דהוו מפסדי ליה לרב יוסף א"ל לאביי זיל אימא להו למרייהו דליצנעינהו <span style="color: red;">א"ל</span> אמאי <span style="color: red;">איזי'</span> דאי <span style="color: red;">אזילנ'</span> אמרי לי לגדור מר גדירא בארעיה ואי גדר שן <span style="color: red;">דחיי' רחמנ'</span> היכי <span style="color: red;">משכח'</span> לה <span style="color: red;">כשחתר' אינמי דנפל גוד'</span> בליליא

<b>וילנא</b>: מכריז רב יוסף ואיתימא רבה דסלקין לעילא ודנחתין לתחתאה הני עיזי דשוקא דמפסדי מתרינן במרייהו תרי ותלתא זמנין אי ציית ציית ואי לא אמרין ליה תיב אמסחתא וקבל זוזך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מכריז רב יוסף <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רבה דסלקין לעילא ודנחתין לתחתאה הני עיזי דשוקא דמפסדי מתרינן במרייהו תרי <span style="color: red;">ותלת'</span> זמנין אי ציית ציית ואי לא <span style="color: red;">אמרי'</span> ליה תיב <span style="color: red;">אמסחת'</span> וקבל זוזך
<b>מינכן 95</b>: מכריז <span style="color: red;">רבה ואיתימא</span> רב יוסף דסלקין לעילא ודנחתין <span style="color: red;">לתתא (דבי) [הני]</span> עיזי דשוקא מתרינן במרייהו <span style="color: red;">זימני</span> תרי ותלתא אי <span style="color: red;">צייתי צייתי אי</span> לא <span style="color: red;">אמרי'</span> ליה <span style="color: red;">תא</span> תיב <span style="color: red;">מייתינן ט?ב?חא ושחטינהו ואמרינן ל?י?ה תא</span> וקבל זוזך
<b>פירנצה 8–9</b>: מכריז <span style="color: red;">רבה ואיתימא</span> רב יוסף דסלקין <span style="color: red;">לעילה</span> ודנחתין <span style="color: red;">לתחתה</span> הני עיזי דשוקא <span style="color: red;">דמפ(ת)[ס]דין</span> מתרינן <span style="color: red;">במריהו זימני</span> תרי <span style="color: red;">או תלתא</span> ואי לא <span style="color: red;">אמרינן</span> ליה <span style="color: red;">תא</span> אמסחתא וקבל זוזך
<b>וטיקן 116</b>: מכריז <span style="color: red;">רבא ואיתמר</span> רב יוסף דסלקין <span style="color: red;">לעיל ודנתחין לתחת</span> הני עיזי דשוקא דמפסדי מתרינן במרייהו תרי <span style="color: red;">תלתא זימני</span> אי ציית ציית <span style="color: red;">אי</span> לא <span style="color: red;">אמרינ'</span> ליה תיב אמסחתא <span style="color: red;">וקביל</span> זוזך
<b>המבורג 165</b>: מכריז <span style="color: red;">רבא ואיתימא</span> רב יוסף דסלקין לעילא ודנחתין <span style="color: red;">לתתא</span> הני עיזי דשוקא מתרינן <span style="color: red;">במריהו</span> תרי ותלתא <span style="color: red;">זימני</span> אי <span style="color: red;">צאית צאית</span> ואי לא <span style="color: red;">מיתינן טבחא ושחטינן ליה ואמרינן</span> ליה <span style="color: red;">תא</span> תיב אמסחתא <span style="color: red;">וקביל</span> זוזך
<b>אסקוריאל</b>: מכריז <span style="color: red;">רבא ואיתימ'</span> רב יוסף דסלקין לעילא ודנחתין <span style="color: red;">לתחת</span> הני עיזי דשוקא <span style="color: red;">(מ)[ד]מפסדן</span> מתרינן במרייהו <span style="color: red;">זימנין</span> תרי <span style="color: red;">ותלת</span> אי <span style="color: red;">ציי?ת?.. ציתי אי</span> לא <span style="color: red;">אמרי'</span> ליה <span style="color: red;">תא</span> תיב אמסחתא <span style="color: red;">וקביל</span> זוזך
<b>CUL: T-S F 9.80</b>: מכריז <span style="color: red;">רבא ..אי תימא</span> רב יוסף דסלקין לעילא <span style="color: red;">?ו?דנחתין לתחת.. ...... ..ני</span> עיזי <span style="color: red;">דשוק?א ?........ ..?ינן? ... ...... ..?י?הו זימ..?ן? ... תר?י ו?תלתה</span> אי <span style="color: red;">?צי?..?ת? ............................ ..ליה למאריהו תא</span> תיב <span style="color: red;">אמס?ח?תא וקביל</span> זוזך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מכריז רב יוסף <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רבה דסלקין לעילא ודנחתין לתחתאה הני עיזי דשוקא דמפסדי מתרינן במרייהו תרי <span style="color: red;">ותלת'</span> זמנין אי ציית ציית ואי לא <span style="color: red;">אמרי' לי'</span> תיב אמסחתא וקבל זוזך

<b>וילנא</b>: מתני' איזהו תם ואיזו מועד מועד כל שהעידו בו שלשה ימים ותם משיחזור בו שלשה ימים דברי ר' יהודה רבי מאיר אומר מועד שהעידו בו שלשה פעמים ותם כל שיהו התינוקות ממשמשין בו ואינו נוגח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' איזהו תם <span style="color: red;">ואיזהו</span> מועד מועד כל שהעידו בו <span style="color: red;">ג'</span> ימים ותם משיחזור בו <span style="color: red;">שלש'</span> ימים דברי ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> רבי מאיר אומר מועד שהעידו בו שלשה פעמים ותם כל שיהו התינוקות ממשמשין בו ואינו נוגח
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> איזהו תם <span style="color: red;">ואיזהו</span> מועד <span style="color: red;">מוע'</span> שהעידו בו שלשה ימים <span style="color: red;">תם שיחזור</span> בו שלשה ימים דברי ר' <span style="color: red;">יהוד' ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או' מוע'</span> שהעידו בו שלשה פעמים ותם <span style="color: red;">[כל] שהתינו' מ[מ]שמשים</span> בו
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> איזהו תם <span style="color: red;">ואיזהו</span> מועד מועד שהעידו בו שלשה ימים ותם <span style="color: red;">מי שיחזיר</span> בו שלשה ימים דברי ר' <span style="color: red;">יהוד' ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> מועד שהעידו בו שלשה פעמים ותם <span style="color: red;">שהתינוקות משחקין וממשמשין</span> בו
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> איזהו תם <span style="color: red;">ואיזהו</span> מועד מועד <span style="color: red;">(</span> שהעידו בו שלשה ימים <span style="color: red;">תם שחזר</span> בו שלשה ימים דברי ר' <span style="color: red;">יהוד' ר'</span> מאיר אומר מועד שהעידו בו שלשה <span style="color: red;">(ימים)</span> פעמים ותם כל <span style="color: red;">שהתינוקות</span> ממשמשין בו
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אי זהו</span> תם <span style="color: red;">ואי זהו</span> מועד מועד שהעידו בו שלשה ימים ותם <span style="color: red;">[מ]שיחזור ??ב?ו</span> שלשה ימים דברי ר' יהודה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> מועד שהעידו בו שלשה פעמים <span style="color: red;">תם שיד תינוק ממשמשת</span> בו ואינו נוגח
<b>CUL: T-S F 9.80</b>: <span style="color: red;">מתנית..?ן? אי זה הוא</span> תם <span style="color: red;">ואי זה הוא מו?עד?</span> מועד כל שהעידו בו שלשה ימים <span style="color: red;">תם שיחזור</span> בו שלשה ימים דברי ר' יהודה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> מועד <span style="color: red;">כל</span> שהעידו בו שלשה פעמים ותם <span style="color: red;">שהתינוקות</span> ממשמשין בו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' איזהו תם <span style="color: red;">ואיזהו</span> מועד מועד כל שהעידו בו שלשה ימים ותם משיחזור בו <span style="color: red;">שלש'</span> ימים דברי ר' <span style="color: red;">יהוד' ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או'</span> מועד שהעידו בו שלשה פעמים ותם כל שיהו התינוקות ממשמשין בו ואינו נוגח

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר איזהו תם וכו'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר איזהו מועד</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' איזהו תם ואיזהו כו'</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' אי זהו תם ואי זהו מועד</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">מתני' ......... ..?מ?..עד וכו'</span>
<b>CUL: T-S F 9.80</b>: גמ'

<b>וילנא</b>: מאי טעמא דר' יהודה אמר אביי תמול חד מתמול תרי שלשום תלתא ולא ישמרנו בעליו אתאן לנגיחה רביעית רבא אמר תמול מתמול חד שלשום תרי ולא ישמרנו האידנא חייב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי טעמא דר' יהודה אמר אביי תמול חד מתמול תרי <span style="color: red;">שלשו' תלת'</span> ולא ישמרנו בעליו אתאן לנגיחה רביעית רבא אמר תמול מתמול חד שלשום תרי ולא ישמרנו <span style="color: red;">היארנא</span> חייב
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דר' יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי תמול חד מתמול תרי <span style="color: red;">שלשם</span> תלתא <span style="color: red;">לא</span> ישמרנו בעליו אתאן לנגיחה רביעית רבא <span style="color: red;">אמ'</span> תמול <span style="color: red;">ומאתמול</span> חד <span style="color: red;">קרא והכי קאמ' (אם) מתמול שלשם הוא לא ישמרנו</span> האידנא חייב
<b>פירנצה 8–9</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דר' <span style="color: red;">יהוד' אמ' (ל')</span> אביי תמול חד <span style="color: red;">[מ]תמול תרתי</span> שלשום תלתא <span style="color: red;">*ב'* *כיצד הרגל* *כיצד הרגל* לא ישמרינו</span> בעליו אתאן לנגיחה רביעית רבא <span style="color: red;">אמ'</span> תמול מתמול חד <span style="color: red;">הוא והכי קאמ' אם תמול</span> שלשום <span style="color: red;">הוא ולא ישמרינו בעליו האדנא</span> חייב
<b>וטיקן 116</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דר' <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> אביי תמול חד מתמול תרי שלשום תלתא ולא ישמרנו בעליו אתאן <span style="color: red;">לנג[2]ח[1]יה</span> רביעית רבא <span style="color: red;">אמ'</span> תמול <span style="color: red;">ומתמול</span> חד <span style="color: red;">הוא והכי קאמ' אם תמול</span> שלשום <span style="color: red;">הוא ולא ( ישמרנו</span> האידנא חייב
<b>המבורג 165</b>: מאי <span style="color: red;">טע'</span> דר' יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי תמול חד מתמול תרי שלשום תלתא ולא ישמרנו בעליו אתאן לנגיחה רביעית רבא <span style="color: red;">אמ'</span> תמול <span style="color: red;">ומ?ת?מ'</span> חד <span style="color: red;">הוא והכי קאמ' אם מתמול שלשם ולא ישמרנו בעליו</span> האידנא חייב
<b>אסקוריאל</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דר' יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי תמול חד מתמול תרי <span style="color: red;">שלשם</span> תלתא <span style="color: red;">לא</span> ישמרנו בעליו אתאן לנגיחה רביעית רבא <span style="color: red;">אמ'</span> תמול מתמול חד <span style="color: red;">הוא והכי קאמ' מתמול שלשם הוא</span> ולא ישמרנו האידנא חייב
<b>CUL: T-S F 9.80</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דר' <span style="color: red;">..... ..ודה</span> תמול חד מתמול תרי שלשום <span style="color: red;">תלתה</span> ולא ישמרנו בעליו אתאן לנגיחה רביעית רבא <span style="color: red;">אמ' רביע?י?ת [+נ"א</span> תמול <span style="color: red;">חדא הוא+] תמול ומאתמול חדא הוא והכי קאמ' אם מתמול</span> שלשום <span style="color: red;">[+נ"א אם מתמול יומ?ת? דתלתא הוא ולא ישמרנו האידנא חייב+]</span> ולא ישמרנו האידנא חייב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי טעמא דר' <span style="color: red;">יהוד' א'</span> אביי תמול חד מתמול תרי <span style="color: red;">שלשו'</span> תלתא ולא ישמרנו בעליו אתאן לנגיחה רביעית רבא <span style="color: red;">א'</span> תמול מתמול חד שלשום תרי ולא ישמרנו האידנא חייב

<b>וילנא</b>: ור"מ מ"ט דתניא א"ר מאיר ריחק נגיחותיו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ורבי מאיר מאי טעמא דתני' אמר רבי</span> מאיר ריחק נגיחותיו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ור' מאיר מאי טעמי'</span> דתניא <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או'</span> ריחק <span style="color: red;">ניגיחותיו</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ור' מאיר מאי טעמא</span> דתניא <span style="color: red;">אמ'ר'</span> מאיר ריחק נגיחותיו
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">ור' מאיר מאי טעמא</span> דתניא א"ר מאיר <span style="color: red;">[ק"ו]</span> ריחק נגיחותיו
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">ור' [מאיר] מאי טע'</span> דתניא א"ר מאיר <span style="color: red;">קל וחומר ומה</span> ריחק נגיחותיו
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">ור' מאיר מאי טעמ'</span> דתניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> מאיר ריחק נגיחותיו
<b>CUL: T-S F 9.80</b>: <span style="color: red;">ור' מאיר מאי טעמ'</span> דתניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> מאיר <span style="color: red;">קל וחומר</span> ריחק נגיחותיו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ור' מאי' מאי טעמ' דתני' אמ' ר' מאי'</span> ריחק נגיחותיו

<h2>דף כד.</h2>

<b>וילנא</b>: פתח הכתוב בנזקי ממונו וסיים בנזקי גופו לומר לך אשו משום חציו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פתח הכתוב בנזקי ממונו וסיים בנזקי גופו לומר לך אשו משום חציו
<b>מינכן 95</b>: פתח הכתוב בנזקי ממונו וסיים בנזקי גופו <span style="color: red;">ש"מ</span> אשו משום חציו
<b>פירנצה 8–9</b>: פתח <span style="color: red;">הכת' בניזקי</span> ממונו וסיים <span style="color: red;">בניזקי</span> גופו לומר לך <span style="color: red;">אישו משו'</span> חציו
<b>וטיקן 116</b>: פתח <span style="color: red;">הכתו'</span> בנזקי ממונו וסיים בנזקי גופו <span style="color: red;">(</span> לומר לך אשו משום חציו
<b>המבורג 165</b>: פתח <span style="color: red;">הכת'</span> בנזקי ממונו וסיים בנזקי גופו לומר לך אשו משום <span style="color: red;">חצי'</span>
<b>אסקוריאל</b>: פתח <span style="color: red;">הכתו'</span> בנזקי ממונו וסיים בנזקי גופו לומר לך אשו משום חציו
<b>CUL: T-S F 9.80</b>: פתח <span style="color: red;">הכת' ...........</span> ממונו וסיים <span style="color: red;">ב..קי</span> גופו <span style="color: red;">לומ' ?ל?ך</span> אשו <span style="color: red;">?משום? ............</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: פתח הכתוב בנזקי ממונו וסיים בנזקי גופו <span style="color: red;">לומ'</span> לך אשו משום חציו

<b>וילנא</b>: חייב קירב נגיחותיו לא כל שכן אמרו ליה זבה תוכיח שריחקה ראיותיה טמאה קירבה ראיותיה טהורה אמר להן הרי הוא אומר וזאת תהיה טמאתו בזובו תלה הכתוב את הזב בראיות ואת הזבה בימים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חייב קירב נגיחותיו לא כל שכן אמרו ליה זבה תוכיח שריחקה ראיותיה טמאה קירבה ראיותיה טהורה אמר להן הרי <span style="color: red;">הו'</span> אומר וזאת תהיה <span style="color: red;">טמאותו</span> בזובו תלה הכתוב את הזב <span style="color: red;">בראיו'</span> ואת הזבה <span style="color: red;">בימי'</span>
<b>מינכן 95</b>: חייב קירב נגיחותיו לא כל שכן אמרו <span style="color: red;">לו</span> זבה תוכיח <span style="color: red;">שריחק' ראיותי'</span> טמאה <span style="color: red;">קרבה ראיות?י?ה</span> טהורה <span style="color: red;">א"ל</span> הרי הוא <span style="color: red;">או'</span> וזאת תהיה <span style="color: red;">טומאתו</span> בזובו תלה <span style="color: red;">הכתו'</span> את הזב בראיות ואת הזבה בימים
<b>פירנצה 8–9</b>: חייב קירב לא כל שכן אמרו <span style="color: red;">לו</span> זבה תוכיח שריחקה ראיותיה טמאה קירבה ראיותיה טהורה <span style="color: red;">אמ'</span> להן הרי הוא <span style="color: red;">אומ'</span> וזאת תהיה <span style="color: red;">טומאתו מזובו</span> תלה <span style="color: red;">הכת'</span> את הזב בראיות ואת הזבה <span style="color: red;">ב[י]מ(ו)[י]ם</span>
<b>וטיקן 116</b>: חייב קירב נגיחותיו לא כל שכן <span style="color: red;">אמ' לו</span> זבה תוכיח <span style="color: red;">שרחקה *כיצד הרגל* ראייתה</span> טמאה <span style="color: red;">קרבה ראיית</span> טהורה <span style="color: red;">אמ'</span> להן הרי הוא <span style="color: red;">אומ'</span> וזאת תהיה <span style="color: red;">טומאתו</span> תלה <span style="color: red;">הכתו' (ב)[ה]זב</span> בראיות ואת הזבה בימים
<b>המבורג 165</b>: חייב קירב נגיחותיו לא כל שכן אמרו <span style="color: red;">לו</span> זבה תוכיח <span style="color: red;">שריחק' ראי[ו]תיה</span> טמאה <span style="color: red;">קרבה (נגיח)</span> ראיותיה טהורה <span style="color: red;">אמ'</span> להן הרי הוא <span style="color: red;">אומ'</span> וזאת תהיה טמאתו בזובו תלה <span style="color: red;">הכת'</span> את הזב בראיות ואת הזבה בימים
<b>אסקוריאל</b>: חייב קירב נגיחותיו לא כל שכן אמרו <span style="color: red;">לו</span> זבה תוכיח שריחקה <span style="color: red;">ראייתה</span> טמאה קירבה <span style="color: red;">ראייתה</span> טהורה <span style="color: red;">אמ' להם</span> הרי הוא <span style="color: red;">אומ' ....... ..?ת?היה טומאתו</span> בזובו תלה הכתוב את הזב <span style="color: red;">בראייה</span> ואת הזבה בימים
<b>CUL: T-S F 9.80</b>: חייב <span style="color: red;">ק?יר?ב</span> נגיחותיו לא כל שכן אמרו <span style="color: red;">לו</span> זבה תוכיח שריחקה ראיותיה טמאה קירבה ראיותיה טהורה <span style="color: red;">אמ'</span> להן הרי הוא <span style="color: red;">אומ'</span> וזאת תהיה <span style="color: red;">טומאתו</span> בזובו תלה הכתוב את הזב <span style="color: red;">בראיה</span> ואת הזבה בימים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: חייב קירב נגיחותיו לא כל שכן אמרו ליה זבה תוכיח שריחקה ראיותיה טמאה קירבה ראיותיה טהורה <span style="color: red;">אמ'</span> להן הרי <span style="color: red;">הו' או'</span> וזאת תהיה <span style="color: red;">טמאותו</span> בזובו תלה <span style="color: red;">הכתו'</span> את הזב <span style="color: red;">בראיו'</span> ואת הזבה בימים

<b>וילנא</b>: ממאי דהאי וזאת למעוטי זבה מראיות אימא למעוטי זב מימים אמר קרא והזב את זובו לזכר ולנקבה מקיש זכר לנקבה מה נקבה בימים אף זכר בימים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ממאי דהאי וזאת למעוטי זבה מראיות אימא למעוטי זב מימים אמר קרא והזב את זובו לזכר ולנקבה מקיש זכר <span style="color: red;">לנקיבה</span> מה נקבה בימים אף זכר בימים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וממאי</span> דהאי וזאת למעוטי זבה מראיות אימא למעוטי זב מימים <span style="color: red;">לא ס"ד דאמ'</span> קרא והזב את זובו לזכר ולנקבה מקיש זכר לנקבה מה נקבה בימים אף זכר בימים
<b>פירנצה 8–9</b>: ממאי דהאי וזאת למעוטי זבה מראיות <span style="color: red;">אימ'</span> למעוטי זב מימים <span style="color: red;">לא סלקא דע' אמ'</span> קרא והזב את זובו לזכר <span style="color: red;">או לנקבה</span> מקיש זכר לנקבה מה נקבה <span style="color: red;">לימים</span> אף זכר <span style="color: red;">לימים</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">וממאי</span> דהאי וזאת למעוטי זבה מראיות <span style="color: red;">אימ'</span> למעוטי זב מימים <span style="color: red;">[לא ס"ד] אמ'</span> קרא <span style="color: red;">הזב</span> את זובו לזכר <span style="color: red;">ולנקיבה</span> מקיש זכר <span style="color: red;">לנקיבה</span> מה <span style="color: red;">נקיבה בי(..)[מ][מ]ים</span> אף זכר בימים
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">וממאי</span> דהאי וזאת למעוטי זבה מראיות <span style="color: red;">הוא דאתא</span> אימא למעוטי זב מימים <span style="color: red;">לא סל' דע' דאמ'</span> קרא והזב את זובו לזכר ולנקבה מקיש זכר לנקבה מה נקבה בימים אף זכר <span style="color: red;">נמי</span> בימים
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">ממ.. ........</span> וזאת למעוטי זבה <span style="color: red;">מראייה אימ'</span> למעוטי זב מימים <span style="color: red;">לא סלק' דעתין ד.. ............ ..הזב</span> את זובו לזכר ולנקבה מה נקבה בימים אף זכר בימים
<b>CUL: T-S F 9.80</b>: <span style="color: red;">וממאי</span> דהאי וזאת למעוטי <span style="color: red;">..?ה? מראיותיה אימ'</span> למעוטי <span style="color: red;">?ז?ב</span> מימים <span style="color: red;">לא סלק' דעת.. דאמ' ..רא</span> והזב את זובו לזכר <span style="color: red;">ולנקיבה מ?קיש ?...................</span> מה נקבה בימים אף <span style="color: red;">.................</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ממאי דהאי וזאת למעוטי זבה מראיות אימא למעוטי זב מימים <span style="color: red;">א'</span> קרא והזב את זובו לזכר ולנקבה מקיש זכר <span style="color: red;">לנקיבה</span> מה נקבה בימים אף זכר בימים

<b>וילנא</b>: ולקיש נקבה לזכר מה זכר בראיות אף נקבה בראיות הא מיעט רחמנא וזאת ומה ראית מסתברא קאי בראיות ממעט ראיות קאי בראיות ממעט ימים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולקיש נקבה לזכר מה זכר בראיות אף נקבה בראיות הא מיעט רחמנא וזאת ומה ראית <span style="color: red;">מסתבר'</span> קאי בראיות ממעט ראיות קאי בראיות ממעט ימים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וליקיש</span> נקבה לזכר מה זכר בראיות אף נקבה בראיות הא מיעט רחמנא וזאת ומה ראית <span style="color: red;">למעט נקבה מרא?י?ות ולרבות זכר בימים</span> מסתברא קאי בראיות ממעט ראיות קאי <span style="color: red;">בראיו'</span> ממעט ימים
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ולוקיש</span> נקבה לזכר מה זכר <span style="color: red;">לראיות</span> אף נקבה <span style="color: red;">לראייות</span> הא <span style="color: red;">מעיט רחמנ'</span> וזאת ומה ראית מסתברא קאי <span style="color: red;">בראייות</span> ממעט <span style="color: red;">בראיות</span> קאי בראיות ממעט ימים
<b>וטיקן 116</b>: ולקיש <span style="color: red;">נמי נקיבה</span> לזכר מה זכר בראיות אף <span style="color: red;">נקיבה</span> בראיות הא מיעט רחמנא וזאת ומה ראית מסתברא קאי בראיות ממעט <span style="color: red;">(</span> ראיות קאי בראיות ממעט ימים
<b>המבורג 165</b>: ולקיש נקבה לזכר מה זכר בראיות אף נקבה בראיות הא מיעט <span style="color: red;">רחמ'</span> וזאת ומה ראית מסתברא קאי בראיות ממעט ראיות קאי בראיות ממעט ימים
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">וליקיש נמי ......... ..ר</span> מה זכר <span style="color: red;">בראיה</span> אף נקבה <span style="color: red;">בראיה</span> הא <span style="color: red;">מיעטו רחמנ' בזאת</span> ומה ראית <span style="color: red;">מ.. ........... בראייה</span> ממעט <span style="color: red;">ראייה</span> קאי <span style="color: red;">בראייה</span> ממעט ימים
<b>CUL: T-S F 9.80</b>: ולקיש נקבה לזכר מה זכר <span style="color: red;">?ברא?יות</span> אף נקבה <span style="color: red;">נמי בר?איות?</span> הא <span style="color: red;">?מי?עט רחמ'</span> וזאת ומה <span style="color: red;">?ראית?.. ......... ..תברא קאיי</span> בראיות <span style="color: red;">ממעיט רא?יות? קאיי</span> בראיות <span style="color: red;">ממעיט ?ימ?ים</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ולקיש נקבה לזכר מה זכר בראיות אף נקבה <span style="color: red;">בראיו'</span> הא מיעט <span style="color: red;">רחמנ'</span> וזאת ומה ראית <span style="color: red;">מסתבר'</span> קאי בראיות ממעט ראיות קאי בראיות ממעט <span style="color: red;">יומים</span>

<b>וילנא</b>: תנו רבנן איזהו מועד כל שהעידו בו שלשה ימים ותם שיהו התינוקות ממשמשין בו ואינו נוגח דברי ר' יוסי ר' שמעון אומר מועד כל שהעידו בו שלש פעמים ולא אמרו שלשה ימים אלא לחזרה בלבד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן איזהו מועד כל שהעידו בו שלשה ימים ותם שיהו <span style="color: red;">התינוקו'</span> ממשמשין בו ואינו נוגח דברי <span style="color: red;">רבי</span> יוסי ר' שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> מועד כל שהעידו בו <span style="color: red;">שלשה</span> פעמים ולא אמרו שלשה ימים אלא לחזרה בלבד
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן איזהו מועד כל שהעידו בו שלשה ימים <span style="color: red;">תם שהתינוקות</span> ממשמשין בו <span style="color: red;">[ואינו נוגח]</span> דברי ר' יוסי ר' שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> מועד כל שהעידו בו <span style="color: red;">שלשה</span> פעמים ולא אמרו שלשה ימים אלא לחזרה בלבד
<b>פירנצה 8–9</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">איזהו תם ואיזהו מועד</span> מועד כל שהעידו בו <span style="color: red;">שלש'</span> ימים ותם <span style="color: red;">שהתינוקות</span> ממשמשין בו ואינו נוגח דברי ר' יוסי ר' <span style="color: red;">שמע אומ'</span> מועד כל שהעידו <span style="color: red;">שלש' (ימים)</span> פעמים ולא אמרו שלשה ימים אלא <span style="color: red;">לחזר'</span>
<b>וטיקן 116</b>: תנו רבנן איזהו מועד כל שהעידו בו שלשה ימים <span style="color: red;">תם</span> שיהו התינוקות ממשמשין בו ואינו <span style="color: red;">(</span> נוגח דברי ר' יוסי ר' שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> מועד כל שהעידו בו <span style="color: red;">שלשה פעמי'</span> ולא אמרו שלשה ימים אלא לחזרה בלבד
<b>המבורג 165</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">אי זהו</span> מועד כל שהעידו בו שלשה ימים ותם <span style="color: red;">שהתינוקות משמשין</span> בו ואינו נוגח דברי ר' יוסי ר' שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> מועד כל שהעידו בו <span style="color: red;">שלשה</span> פעמים ולא אמרו ימים אלא לחזרה בלבד
<b>אסקוריאל</b>: תנו <span style="color: red;">רב?נ?ן ?אי?זהו</span> מועד כל שהעידו בו שלשה ימים ותם <span style="color: red;">שיהיו</span> התינוקות <span style="color: red;">ממש?משי?ן</span> בו ואינו נוגח דברי ר' יוסי ר' שמעון מועד כל שהעידו בו <span style="color: red;">שלשה</span> פעמים ולא אמרו ימים אלא לחזרה בלבד
<b>CUL: T-S F 9.80</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">אי זה הוא</span> מועד <span style="color: red;">כ?ל? ש?ה?עידו</span> בו שלשה <span style="color: red;">..מים</span> ותם שיהו התינוקות ממשמשין בו ואינו נוגח <span style="color: red;">דבר?י?</span> ר' יוסי ר' שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> מועד כל <span style="color: red;">?שהעי?..</span> בו <span style="color: red;">שלשה</span> פעמים ולא <span style="color: red;">..?מרו י?מים</span> אלא לחזרה בלבד
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנו רבנן איזהו מועד כל שהעידו בו שלשה ימים ותם שיהו התינוקות ממשמשין בו ואינו נוגח דברי ר' יוסי <span style="color: red;">רבי</span> שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> מועד כל שהעידו בו <span style="color: red;">שלשה</span> פעמים ולא אמרו שלשה ימים אלא לחזרה בלבד

<b>וילנא</b>: אמר רב נחמן אמר רב אדא בר אהבה הלכה כר' יהודה במועד שהרי ר' יוסי מודה לו והלכה כרבי מאיר בתם שהרי ר' יוסי מודה לו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב נחמן אמר רב אדא בר אהבה הלכה <span style="color: red;">כרבי</span> יהודה במועד שהרי <span style="color: red;">רבי</span> יוסי מודה לו והלכה כרבי מאיר בתם שהרי <span style="color: red;">רבי</span> יוסי מודה לו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר אהבה הלכה כר' <span style="color: red;">יהוד'</span> במועד שהרי ר' יוסי מודה לו והלכה <span style="color: red;">כר'</span> מאיר בתם שהרי ר' יוסי מודה לו
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' אמ'</span> רב אדא בר אהבה הלכה כר' <span style="color: red;">יהוד'</span> במועד שהרי ר' יוסי מודה לו והלכה <span style="color: red;">??כ?ר'</span> מאיר בתם שהרי ר' יוסי מודה
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר אהבה הלכה כר' <span style="color: red;">יהוד'</span> במועד שהרי ר' יוסי מודה לו <span style="color: red;">כר'</span> מאיר בתם שהרי ר' יוסי <span style="color: red;">(הגלילי)</span> מודה לו
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר אהבה הלכה כר' יהודה במועד שהרי ר' יוסי מודה לו והלכה <span style="color: red;">כ(ר' יוסי)[ר']</span> מאיר בתם שהרי ר' יוסי מודה לו
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר אהבה הלכה כר' יהודה במועד שהרי ר' יוסי מודה לו והלכה <span style="color: red;">כר'</span> מאיר בתם שהרי ר' יוסי מודה לו
<b>CUL: T-S F 9.80</b>: <span style="color: red;">אמ' ר?ב? נחמ.. אמ'</span> רב אדא בר <span style="color: red;">?אהבה?</span> הלכה כר' יהודה במועד <span style="color: red;">?שהרי?</span> ר' יוסי מודה לו והלכה <span style="color: red;">כר' ?מ?.. ......</span> בתם שהרי ר' יוסי <span style="color: red;">?מ?וד?ה?.. ........</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמר רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר אהבה הלכה <span style="color: red;">כרבי</span> יהודה במועד שהרי <span style="color: red;">רבי</span> יוסי מודה לו והלכה <span style="color: red;">כר'</span> מאיר בתם שהרי <span style="color: red;">רבי</span> יוסי מודה לו

<b>וילנא</b>: אמר ליה רבא לרב נחמן ולימא מר הלכה כרבי מאיר במועד שהרי רבי שמעון מודה לו והלכה כרבי יהודה בתם שהרי רבי שמעון מודה לו אמר ליה אנא כרבי יוסי סבירא לי דרבי יוסי נימוקו עמו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">לי'</span> רבא לרב נחמן <span style="color: red;">ולימ'</span> מר <span style="color: red;">הלכ'</span> כרבי מאיר במועד שהרי רבי שמעון מודה לו והלכה כרבי יהודה בתם שהרי רבי <span style="color: red;">שמעו'</span> מודה לו אמר ליה אנא כרבי יוסי <span style="color: red;">סביר'</span> לי דרבי יוסי נימוקו עמו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רבא לרב נחמן ולימא מר הלכה <span style="color: red;">כר'</span> מאיר במועד שהרי <span style="color: red;">ר'</span> שמעון מודה לו והלכה <span style="color: red;">כר' יהוד'</span> בתם שהרי <span style="color: red;">ר'</span> שמעון מודה לו <span style="color: red;">א"ל</span> אנא <span style="color: red;">כר'</span> יוסי סבירא לי <span style="color: red;">דר'</span> יוסי נימוקו עמו
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ' לו</span> רבא לרב נחמן <span style="color: red;">ולימ'</span> מר הלכה <span style="color: red;">כר'</span> מאיר במועד שהרי <span style="color: red;">ר' שמע'</span> מודה לו <span style="color: red;">[והלכה כר'</span> יהודה בתם שהרי <span style="color: red;">ר' שמעו</span> מודה <span style="color: red;">לו] אמ' ל' כר'</span> יוסי סבירא לי <span style="color: red;">דר'</span> יוסי <span style="color: red;">נמקו</span> עמו
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רבא לרב נחמן <span style="color: red;">לימא</span> מר הלכה <span style="color: red;">כר'</span> מאיר במועד שהרי <span style="color: red;">ר'</span> שמעון מודה לו והלכה <span style="color: red;">כר' יהוד'</span> בתם שהרי <span style="color: red;">ר'</span> שמעון מודה לו <span style="color: red;">א"ל כר'</span> יוסי סבירא <span style="color: red;">ליה שהרי</span> נימוקו עמו
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבא לרב נחמן ולימא מר הלכה <span style="color: red;">כר'</span> מאיר במועד שהרי <span style="color: red;">ר'</span> שמעון מודה לו והלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה בתם שהרי <span style="color: red;">ר'</span> שמעון מודה לו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אנא <span style="color: red;">כר'</span> יוסי סבירא לי <span style="color: red;">דר'</span> יוסי <span style="color: red;">נמקו</span> עמו
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבא לרב נחמן ולימא מר הלכה <span style="color: red;">כר'</span> מאיר במועד שהרי <span style="color: red;">ר'</span> שמעון מודה לו והלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה בתם שהרי <span style="color: red;">ר'</span> שמעון מודה לו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">[אנא] כר'</span> יוסי סבירא לי <span style="color: red;">דר'</span> יוסי <span style="color: red;">נמקו ע?מ?..</span>
<b>CUL: T-S F 9.80</b>: <span style="color: red;">..?אמ'?</span> ליה רבא לרב <span style="color: red;">נחמ?ן? ?ו?לימא</span> מר הלכה <span style="color: red;">כר.. .............</span> במועד שהרי <span style="color: red;">ר'</span> שמעון מודה לו והלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה בתם שהרי <span style="color: red;">ר'</span> שמעון מודה לו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אנא <span style="color: red;">כר'</span> יוסי סבירא לי <span style="color: red;">דר'</span> יוסי <span style="color: red;">(......) [נמקו]</span> עמו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמר ליה רבא לרב נחמן <span style="color: red;">ולימ'</span> מר הלכה <span style="color: red;">כר'</span> מאיר במועד שהרי <span style="color: red;">ר'</span> שמעון מודה לו והלכה כרבי יהודה בתם שהרי רבי <span style="color: red;">שמעו'</span> מודה לו אמר ליה אנא כרבי יוסי סבירא לי דרבי יוסי נימוקו עמו

<b>וילנא</b>: אבעיא להו שלשה ימים דקתני לייעודי תורא או לייעודי גברא למאי נפקא מינה דאתו תלתא כיתי סהדי בחד יומא אי אמרת לייעודי תורא מייעד ואי אמרת לייעודי גברא לא מייעד מימר אמר השתא הוא דקמסהדו בי מאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אבעיא להו שלשה <span style="color: red;">ימי'</span> דקתני לייעודי תורא או לייעודי גברא למאי <span style="color: red;">נפק'</span> מינה דאתו תלתא כיתי סהדי בחד יומא אי אמרת לייעודי תורא מייעד ואי אמרת <span style="color: red;">ליעודי</span> גברא לא מייעד מימר אמר השתא הוא דקמסהדו בי מאי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איבעיא</span> להו <span style="color: red;">כל</span> שלשה ימים דקתני <span style="color: red;">לאייעודי</span> תורא או <span style="color: red;">לאייעודי</span> גברא <span style="color: red;">נפק'</span> מינה דאתו <span style="color: red;">תלת</span> כיתי סהדי בחד יומא אי אמרת <span style="color: red;">לאייעודי</span> תורא מייעד <span style="color: red;">אלא אי</span> אמרת <span style="color: red;">לאייעודי</span> גברא <span style="color: red;">[מימר] אמ'</span> השתא הוא <span style="color: red;">דקא מסהדי</span> בי מאי
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו <span style="color: red;">(כל א)ש(..)[ל]שה</span> ימים דקתני <span style="color: red;">ליעודי (..)[ת]ורא אי ליעודי</span> גברא למאי נפקא מינה דאתו <span style="color: red;">תלת</span> כיתי בחד <span style="color: red;">יומ'(י)[א]</span> אי אמרת <span style="color: red;">ליעד</span> תורא מייעד <span style="color: red;">אלא אי</span> אמרת <span style="color: red;">ליעודי</span> גברא מימר <span style="color: red;">אמ' השת'</span> הוא <span style="color: red;">דקא מסהדו</span> בי מאי
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">איבעיא</span> להו שלשה ימים דקתני לייעודי תורא או לייעודי גברא <span style="color: red;">מאי נפק' מינא</span> דאתו תלתא כיתי <span style="color: red;">עדים</span> בחד יומא אי אמרת <span style="color: red;">(</span> לייעודי תורא <span style="color: red;">מיעד (אי אמרת) אי</span> אמרת <span style="color: red;">( ליעודי</span> גברא לא <span style="color: red;">איעד דאימ' אמ' השת'</span> הוא <span style="color: red;">דקמסהדי ביה</span> מאי
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">איבעיא</span> להו שלשה ימים דקתני <span style="color: red;">לאיעודי [2]גברא</span> או <span style="color: red;">לאיעודי [1]תורא</span> למאי נפקא מינה <span style="color: red;">דאיתי תלת</span> כיתי <span style="color: red;">שהדי</span> בחד יומא אי אמרת <span style="color: red;">ליעודי</span> תורא <span style="color: red;">[הא] מיעד אלא אי</span> אמרת <span style="color: red;">ליעודי</span> גברא <span style="color: red;">אמ'</span> השתא הוא <span style="color: red;">דקא מיעדי לי(?ה?) ומסהדו</span> בי מאי
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">איבעייא</span> להו <span style="color: red;">כל</span> שלשה <span style="color: red;">[י]מים</span> דקתני לייעודי תורא או לייעודי גברא <span style="color: red;">...... ..י נ?פק?א</span> מינה דאתו <span style="color: red;">תלת</span> כיתי סהדי בחד יומא אי אמרת לייעודי תורא מייעד <span style="color: red;">אלא אי א.. ......</span> לייעודי גברא מימר <span style="color: red;">אמ'</span> השתא הוא <span style="color: red;">דקא מסהדו</span> בי מאי
<b>CUL: T-S F 9.80</b>: <span style="color: red;">איבעיא</span> להו <span style="color: red;">הני</span> שלשה ימים דקתני <span style="color: red;">ליעודי</span> תורא או <span style="color: red;">ליעודי</span> גברא למאי <span style="color: red;">?נפ?קא מיניה דאיתי תלתה</span> כיתי <span style="color: red;">שהדי</span> בחד יומא אי אמרת <span style="color: red;">ליעודי</span> תורא מייעד <span style="color: red;">................ ..מרת לי?ע?..י</span> גברא <span style="color: red;">אמ' ?הש?ת?א?.. ..... ..קא מ?ייע?די לי [+נ"א דקא משהדין בי+]</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אבעיא להו שלשה <span style="color: red;">ימי'</span> דקתני לייעודי תורא או לייעודי גברא למאי <span style="color: red;">נפק' מינ'</span> דאתו <span style="color: red;">תלת'</span> כיתי סהדי בחד יומא אי אמרת לייעודי תורא מייעד ואי אמרת <span style="color: red;">ליעודי</span> גברא לא מייעד מימר <span style="color: red;">אמ'</span> השתא הוא דקמסהדו בי מאי

<b>וילנא</b>: תא שמע אין השור נעשה מועד עד שיעידו בו בפני בעלים ובפני בית דין העידו בו בפני בית דין ושלא בפני בעלים בפני בעלים ושלא בפני בית דין אינו נעשה מועד עד שיעידו בו בפני בית דין ובפני בעלים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> אין השור <span style="color: red;">נעש'</span> מועד עד שיעידו בו בפני <span style="color: red;">בעלי'</span> ובפני <span style="color: red;">ב"ד</span> העידו בו בפני <span style="color: red;">ב"ד</span> ושלא בפני <span style="color: red;">בעלי'</span> בפני בעלים ושלא בפני <span style="color: red;">ב"ד</span> אינו נעשה מועד עד שיעידו בו בפני <span style="color: red;">ב"ד</span> ובפני בעלים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> אין השור <span style="color: red;">נעש' מוע'</span> עד שיעידו <span style="color: red;">בו בפני בעלים ובפני ב"ד העידוהו בפני ב"ד שלא</span> בפני בעלים <span style="color: red;">או</span> בפני בעלים <span style="color: red;">שלא</span> בפני <span style="color: red;">ב"ד</span> אינו נעשה מועד עד שיעידו <span style="color: red;">שנים</span> בפני <span style="color: red;">בעלים ובפני ב"ד</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> אין השור נעשה <span style="color: red;">שיעידוהו בפני בעלים ובפני בית דין העידוהו בפני בית דין שלא</span> בפני בעלים בפני בעלים <span style="color: red;">שלא</span> בפני בית דין אינו מועד עד <span style="color: red;">שיעידוהו</span> בפני בית דין ובפני בעלים
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> אין השור נעשה מועד עד שיעידו בפני בעלים ובפני בית דין בפני בעלים ושלא <span style="color: red;">בפני ב"ד</span> בפני בית דין <span style="color: red;">ושלא בפני בעלים</span> אינו מועד עד שיעידו בו בפני <span style="color: red;">בעלים ובפני</span> בית דין
<b>המבורג 165</b>: תא שמע אין השור נעשה מועד עד שיעידו <span style="color: red;">בו בפני בעלים בפני בית דין העידוהו</span> בפני בית דין ושלא בפני בעלים בפני בעלים ושלא בפני בית דין אינו נעשה מועד עד שיעידו בו בפני <span style="color: red;">בעלים ובפני</span> בית דין
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">תשמ' דתניא</span> אין השור נעשה מועד עד שיעידו <span style="color: red;">בו בפני בעלים ובפני בית דין העידוהו בפני ב"ד שלא</span> בפני בעלים <span style="color: red;">ובפני</span> בעלים <span style="color: red;">שלא</span> בפני דין אינו נעשה מועד עד שיעידו בו בפני <span style="color: red;">בעלים ובפני ב"ד</span>
<b>CUL: T-S F 9.80</b>: תא שמע <span style="color: red;">?אי?ן</span> השור <span style="color: red;">נ.. ......</span> מועד עד שיעידו <span style="color: red;">אותו ......... בעל?ים? ובפני בית דין העידוהו ?בפ?.. ..... בית דין שלא</span> בפני בעלים ובפני <span style="color: red;">?בעל?ים שלא</span> בפני בית דין אינו נעשה <span style="color: red;">מ?ועד ע?.. .....</span> שיעידו בו בפני <span style="color: red;">בעלים ובפני</span> בית דין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> אין השור נעשה מועד עד שיעידו בו בפני <span style="color: red;">בעלי'</span> ובפני <span style="color: red;">ב"ד</span> העידו בו בפני <span style="color: red;">ב"ד</span> ושלא בפני <span style="color: red;">בעלי'</span> בפני <span style="color: red;">בעלי' ושל'</span> בפני <span style="color: red;">ב'ד</span> אינו <span style="color: red;">נעש'</span> מועד עד שיעידו בו בפני <span style="color: red;">ב"ד</span> ובפני בעלים

<b>וילנא</b>: העידוהו שנים בראשונה ושנים בשניה ושנים בשלישית הרי כאן שלש עדיות והן עדות אחת להזמה נמצאת כת ראשונה זוממת הרי כאן שתי עדיות והוא פטור והן פטורים נמצאת כת שניה זוממת הרי כאן עדות אחת והוא פטור והן פטורים נמצאת כת שלישית זוממת כולן חייבין ועל זה נאמר ועשיתם לו כאשר זמם וגו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: העידוהו שנים בראשונה ושנים בשניה <span style="color: red;">ושני' בשלישי'</span> הרי כאן <span style="color: red;">ג' עדיו'</span> והן עדות אחת להזמה נמצאת כת ראשונה זוממת הרי כאן <span style="color: red;">ב'</span> עדיות <span style="color: red;">והו'</span> פטור והן פטורים <span style="color: red;">נמצא'</span> כת <span style="color: red;">שנייה</span> זוממת הרי כאן עדות אחת והוא פטור והן <span style="color: red;">פטורי' נמצא'</span> כת שלישית זוממת כולן חייבין ועל זה נאמר ועשיתם לו <span style="color: red;">כאש'</span> זמם <span style="color: red;">וגומ'</span>
<b>מינכן 95</b>: העידוהו שנים בראשונה ושנים בשניה ושנים בשלישית הרי כאן שלש עדיות והן עדות אחת להזמה נמצאת <span style="color: red;">[כת] ראשון (להזמה)</span> זוממת הרי כאן שתי עדיות והוא <span style="color: red;">פטור(ה)</span> והן <span style="color: red;">פטורין</span> נמצאת כת <span style="color: red;">שנייה</span> זוממת הרי כאן עדות אחת והוא פטור והן <span style="color: red;">פטורין</span> נמצאת כת שלישית זוממת כולן חייבין ועל זה נאמר ועשיתם לו כאשר זמם
<b>פירנצה 8–9</b>: העידוהו <span style="color: red;">שנים</span> שנים בראשונה <span style="color: red;">שנים בשנייה שני' בשלישי'</span> הרי כאן שלש עדיות והן עדות <span style="color: red;">אחד</span> להזמה <span style="color: red;">נמצאו</span> כת ראשונה זוממת הרי כאן שתי עדיות <span style="color: red;">הוא</span> פטור והן <span style="color: red;">פטורי'</span> נמצאת כת <span style="color: red;">(אחד) שנייה</span> זוממת הרי כאן עדות אחת <span style="color: red;">הוא</span> פטור והן <span style="color: red;">פטורין</span> נמצאת כת <span style="color: red;">שלשית</span> זוממת כולן <span style="color: red;">חייבי'</span> ועל זה <span style="color: red;">נאמ'</span> ועשיתם לו כאשר זמם <span style="color: red;">לעשות לאחיו</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">העידו</span> שנים <span style="color: red;">כראשונה</span> ושנים <span style="color: red;">בשני'</span> ושנים בשלישית הרי כאן שלש עדיות והן עדות אחת להזמה נמצאת כת ראשונה <span style="color: red;">זוממ'</span> הרי כאן שתי עדיות <span style="color: red;">הוא</span> פטור והן <span style="color: red;">פטורין</span> נמצאת כת <span style="color: red;">שנייה</span> זוממת הרי כאן עדות אחת <span style="color: red;">הוא</span> פטור <span style="color: red;">והם פטורין</span> נמצאת <span style="color: red;">??כ?ת</span> שלישית זוממת כולן חייבין <span style="color: red;">על</span> זה נאמר ועשיתם לו כאשר זמם <span style="color: red;">לעשות לאחיו</span>
<b>המבורג 165</b>: העידוהו שנים בראשונה <span style="color: red;">ושני' בשנייה</span> ושנים <span style="color: red;">בשליש(ו)[י]ת</span> הרי כאן שלש עדיות והן עדות אחת להזמה <span style="color: red;">[לפיכך]</span> נמצאת כת ראשונה <span style="color: red;">זוממ'</span> הרי כאן שתי עדיות והוא פטור והן <span style="color: red;">פטורין</span> נמצאת כת <span style="color: red;">שנייה</span> זוממת הרי כאן עדות אחת והוא פטור והן <span style="color: red;">פטורין</span> נמצאת כת שלישית זוממת <span style="color: red;">הרי</span> כולן חייבין ועל זה <span style="color: red;">נא'</span> ועשיתם לו כאשר זמם <span style="color: red;">לעשות לאחיו</span>
<b>אסקוריאל</b>: העידוהו שנים <span style="color: red;">[בראשונה] שנים בש(ל)[נ]יה שנים</span> בשלישית הרי כאן שלש <span style="color: red;">עידויות שהן</span> עדות אחת להזמה נמצאת כת ראשונה זוממת הרי כאן שתי <span style="color: red;">עידויות הוא</span> פטור והן <span style="color: red;">פטורין</span> נמצאת כת שניה זוממת הרי כאן עדות אחת <span style="color: red;">הוא</span> פטור והן <span style="color: red;">פטורין</span> נמצאת כת שלישית זוממת כולן חייבין ועל זה <span style="color: red;">נאמ'</span> ועשיתם לו כאשר זמם <span style="color: red;">לעשות לאחיו</span>
<b>CUL: T-S F 9.80</b>: <span style="color: red;">העידו</span> שנים בראשונה ושנים בשניה ושנים בשלישית הרי כאן שלש <span style="color: red;">?עיד?יות</span> והן עדות אחת להזמה נמצאת כת ראשונה זוממת הרי <span style="color: red;">כא.. ...... ..תי עידיות ופטור</span> והן <span style="color: red;">פטורין</span> נמצאת כת שניה זוממת הרי כאן <span style="color: red;">עידות</span> אחת <span style="color: red;">והו?א?</span> פטור והן <span style="color: red;">פטורין</span> נמצאת כת <span style="color: red;">שליש?י?ת ?זו?ממת</span> כולן חייבין ועל זה נאמר <span style="color: red;">ועשי?תם?</span> לו <span style="color: red;">כא?ש?ר ............. ..שות לאחיו</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: העידוהו שנים בראשונה ושנים בשניה <span style="color: red;">ושני' בשלישי'</span> הרי כאן <span style="color: red;">ג' עדיו'</span> והן עדות אחת להזמה נמצאת כת ראשונה <span style="color: red;">זוממ'</span> הרי כאן <span style="color: red;">ב' עדיו' והו' פטו'</span> והן <span style="color: red;">פטורי' נמצא'</span> כת <span style="color: red;">שנייה זוממ'</span> הרי כאן <span style="color: red;">עדו'</span> אחת והוא פטור והן <span style="color: red;">פטורין נמצא'</span> כת <span style="color: red;">שלישי' זוממ'</span> כולן חייבין ועל זה <span style="color: red;">נאמ'</span> ועשיתם לו <span style="color: red;">כאש'</span> זמם וגו'

<b>וילנא</b>: אי אמרת לייעודי תורא שפיר אלא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי <span style="color: red;">אמרה ליעודי</span> תורא <span style="color: red;">שפי'</span> אלא
<b>מינכן 95</b>: אי אמרת <span style="color: red;">בשלמא לאייעודי</span> תורא שפיר אלא
<b>פירנצה 8–9</b>: אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> לייעודי תורא שפיר אלא
<b>וטיקן 116</b>: אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ' לאיעודי</span> תורא שפיר אלא
<b>המבורג 165</b>: אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ' לאיעודי</span> תורא שפיר אלא
<b>אסקוריאל</b>: אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> לייעודי תורא שפיר אלא
<b>CUL: T-S F 9.80</b>: <span style="color: red;">א?י?</span> אמרת <span style="color: red;">בשלמא ליעודי</span> תורא שפיר אלא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אי <span style="color: red;">אמר' ליעודי תור' שפי'</span> אלא

<h2>דף כד:</h2>

<b>וילנא</b>: אי אמרת לייעודי גברא לימרו הנך קמאי אנן מי הוה ידעינן דבתר שלשה יומי אתו הני ומייעדי ליה אמר רב אשי אמריתה לשמעתא קמיה דרב כהנא ואמר לי ולייעודי תורא מי ניחא ולימרו הנך בתראי אנן מנא ידעינן דכל דקאי בי דינא לאסהודי בתורא קאתו אנן לחיובי גברא פלגא נזקא אתינן דקמרמזי רמוזי רב אשי אמר כשבאו רצופים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי אמרת <span style="color: red;">ליעודי</span> גברא <span style="color: red;">למרו</span> הנך קמאי אנן מי <span style="color: red;">הו' ידעינא</span> דבתר <span style="color: red;">ג'</span> יומי אתו הני <span style="color: red;">ומיעדי</span> ליה אמר רב אשי <span style="color: red;">אמרתא לשמעת' קמי'</span> דרב כהנא <span style="color: red;">וליעודי תור'</span> מי <span style="color: red;">ניח' ולימרי</span> הנך בתראי אנן מנא ידעינן דכל דקאי <span style="color: red;">בי'</span> דינא לאסהודי <span style="color: red;">בתור'</span> קאתו <span style="color: red;">אנא</span> לחיובי <span style="color: red;">גבר' פלג' ניזק'</span> אתינן דקמרמזי רמוזי רב אשי אמר כשבאו <span style="color: red;">רצופי'</span>
<b>מינכן 95</b>: אי אמרת <span style="color: red;">לאייעודי</span> גברא לימרו הנך קמאי אנן מי ידעינן <span style="color: red;">דלבתר תרי תלתא</span> יומי <span style="color: red;">אחריני</span> אתו הני ומייעדי ליה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">אמרתה לשמעת' קמי'</span> דרב כהנא <span style="color: red;">ואמ'</span> לי <span style="color: red;">לאייעודי</span> תורא מי ניחא <span style="color: red;">לימרו ליה</span> הנך בתראי אנן <span style="color: red;">מי</span> ידעינן דכל דקאי <span style="color: red;">בדינא</span> לאסהודי <span style="color: red;">בהאי תורא (כי את') [קאתו]</span> אנן <span style="color: red;">(לאסהודי) לחייובי ג?ב?רא פלגי ניזקא הוא דאתייאן (א)לא [צריכא] דקא מרמזי</span> רמוזי רב אשי <span style="color: red;">אמ' בשבאו רצופין</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: אי אמרת לייעודי גברא לימרו הנך קמאי אנן <span style="color: red;">מנן</span> ידעינן <span style="color: red;">דאתרי תלת</span> יומי <span style="color: red;">?את?ן? (למי)</span> הני ומייעדי ליה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">אמרתה לשמעת'</span> קמיה דרב כהנא <span style="color: red;">אמ'</span> לי ולייעודי תורא מי ניחא <span style="color: red;">לימרו</span> הנך בתראי אנן מנא ידעינן דכל <span style="color: red;">דקיים ??ב?י</span> דינא לאסהודי <span style="color: red;">לתורא אתו</span> אנן לחיובי גברא <span style="color: red;">פלגו ניזקא קנסא הוא דאתן דקא מרמזי</span> רמוזי רב אשי <span style="color: red;">אמ' בשבאו רצופין</span>
<b>וטיקן 116</b>: אי אמרת <span style="color: red;">?לאיעו?ד?י</span> גברא לימרו הנך קמאי אנן מי ידעינן <span style="color: red;">דלבתר תרי תלתא</span> יומי אתו <span style="color: red;">הנך (לא)[ו]מייעדי</span> ליה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">אמרית לשמע(ו)[ת][י']קמיה</span> דרב כהנא <span style="color: red;">[ואמ'</span> לי <span style="color: red;">רב כהנ']</span> ולייעודי תורא מי ניחא <span style="color: red;">לימרו ליה</span> הנך בתראי מנא ידעינן דכל דקאי <span style="color: red;">ביה</span> דינא לאסהודי <span style="color: red;">להאי תורא אתא אנן לחיוביה בהאי גברא פלגו ניזקא הוא (אלא דאתן) אלא דקא חזינא להו דקא מרמזי</span> רמוזי רב אשי כשבאו <span style="color: red;">רצופין</span>
<b>המבורג 165</b>: אי אמרת <span style="color: red;">לאיעודי</span> גברא לימרו הנך קמאי אנן מי ידעינן <span style="color: red;">דלבתר תרי תלתא</span> יומי <span style="color: red;">אחריני</span> אתו הני <span style="color: red;">ומיעדי</span> ליה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">אמרתה</span> לשמעתא קמיה דרב כהנא <span style="color: red;">ואמ'</span> לי <span style="color: red;">ולאיעודי</span> תורא מי ניחא <span style="color: red;">לימרו</span> הנך <span style="color: red;">קמאי [*פ' כת ראשונה ושנייה*]</span> אנן <span style="color: red;">מי</span> ידעינן דכל דקאי <span style="color: red;">בדינא לאשהודי בהאי תורא אתי</span> אנן לחיובי גברא <span style="color: red;">פלגו</span> נזקא <span style="color: red;">קא</span> אתינן <span style="color: red;">אלא דקא מרמזי</span> רמוזי רב אשי <span style="color: red;">אמ' כגון שבאו רצופין</span>
<b>אסקוריאל</b>: אי אמרת לייעודי גברא לימרו הנך קמאי אנן <span style="color: red;">מנא</span> ידעינן <span style="color: red;">דלבתר תרי תלתא</span> יומי אתו הני ומייעדי ליה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">אמרת לשמעת'</span> קמיה דרב כהנא ולייעודי תורא מי ניחא <span style="color: red;">?ל?י?מרו ליה</span> הנך בתראי אנן מנא ידעינן דכל <span style="color: red;">דקאים ביה</span> דינא לאסהודי בתורא <span style="color: red;">אתו</span> אנן לחיובי גברא <span style="color: red;">פלגו</span> נזקא <span style="color: red;">הוא דאתאן אלא דקא מרמזי</span> רמוזי רב אשי <span style="color: red;">אמ' בשבאו רצופין</span>
<b>CUL: T-S F 9.80</b>: אי <span style="color: red;">אמר' ליעודי</span> גברא לימרו הנך קמאי אנן מי ידעינן <span style="color: red;">דלבתר תרי תלתה</span> יומי <span style="color: red;">אחריני</span> אתו הני <span style="color: red;">מיעדי</span> ליה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">אמרתה</span> לשמעתא קמיה דרב כהנא <span style="color: red;">ואמ' ... וליעודי</span> תורא מי ניחא <span style="color: red;">לימרו</span> הנך <span style="color: red;">?ק?מאי</span> אנן <span style="color: red;">מי ידעינ..</span> דכל <span style="color: red;">דק.. ....................... בהאי גברא אתי</span> אנן <span style="color: red;">?לח?..?בי?</span> גברא <span style="color: red;">פלגו</span> נזקא <span style="color: red;">הוא דאתי?נן? אלא דקא מרמזי רמוזי [+נ"א כאון דקאמרמזי רמוזי חד לחבריה הכא נמי דקא מרמזי רמוזי+]</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ' כגון שבא?ו? רצופין</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אי <span style="color: red;">אמר' ליעודי גבר' למרו</span> הנך קמאי אנן מי <span style="color: red;">הו' ידעינ'</span> דבתר <span style="color: red;">ג'</span> יומי אתו הני <span style="color: red;">ומועדי לי' א'</span> רב אשי <span style="color: red;">אמרת' לשמע' קמי'</span> דרב <span style="color: red;">כהנ' וליעודי תור'</span> מי <span style="color: red;">ניח' לימרי</span> הנך בתראי אנן מנא ידעינן דכל דקאי <span style="color: red;">בי'</span> דינא לאסהודי <span style="color: red;">?ב?תור'</span> קאתו <span style="color: red;">אנ'</span> לחיובי <span style="color: red;">גבר' פלג' ניזק'</span> אתינן דקמרמזי רמוזי רב אשי <span style="color: red;">א'</span> כשבאו <span style="color: red;">רצופי</span>

<b>וילנא</b>: רבינא אמר במכירין בעל השור ואין מכירין את השור אלא היכי מייעדי ליה דאמרי תורא נגחנא אית לך בבקרך אבעי לך לנטורי לכוליה בקרא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבינא אמר במכירין בעל השור ואין <span style="color: red;">מכירים</span> את השור אלא היכי מייעדי ליה דאמרי תורא <span style="color: red;">נגחנ'</span> אית לך בבקרך אבעי לך לנטורי לכוליה <span style="color: red;">בקר'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">רבינ' אמ'</span> במכירין בעל השור ואין מכירין את השור <span style="color: red;">ואלא</span> היכי מייעדי ליה <span style="color: red;">דא"ל</span> תורא נגחנא אית לך בבקרך <span style="color: red;">איבעי</span> לך לנטורי <span style="color: red;">בכולה בקרך</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">רבינ' אמ'</span> במכירין <span style="color: red;">את</span> בעל השור ואין מכירין את השור אלא היכי <span style="color: red;">מצי</span> מייעדי ליה דאמרי <span style="color: red;">ליה</span> תורא נגחנא אית לך בבקרך <span style="color: red;">ואי בעי לנטורי</span> לך <span style="color: red;">כולי בקרך</span>
<b>וטיקן 116</b>: רבינא <span style="color: red;">אמ' כשמכירין</span> בעל השור ואין מכירין את השור אלא היכי מייעדי ליה <span style="color: red;">דאמ' ליה</span> תורא נגחנא אית לך בבקרך <span style="color: red;">איבעי</span> לך לנטורי <span style="color: red;">כולי בקרך</span>
<b>המבורג 165</b>: רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> במכירין בעל השור ואין מכירין את השור <span style="color: red;">ואלא</span> היכי מייעדי ליה דאמרי <span style="color: red;">ליה</span> תורא נגחנא אית לך בבקרך <span style="color: red;">איבעי</span> לך לנטורי <span style="color: red;">לכולה בקרך</span>
<b>אסקוריאל</b>: רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> במכירין בעל <span style="color: red;">שור</span> ואין מכירין את השור אלא היכי מייעדי ליה דאמרי <span style="color: red;">ליה</span> תורא נגחנא בבקרך <span style="color: red;">איבעי</span> לך לנטורי לכוליה <span style="color: red;">בקרך</span>
<b>CUL: T-S F 9.80</b>: <span style="color: red;">ראבינא אמ'</span> במכירין <span style="color: red;">ב?על?</span> השור <span style="color: red;">ואי?ן?</span> מכירין את השור <span style="color: red;">ואלא היכ.. ........... מיעדי</span> ליה דאמרי <span style="color: red;">ליה</span> תורא נגחנא אית לך בבקרך <span style="color: red;">איבעי</span> לך <span style="color: red;">לנטורה לכולה בקרך</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">רבינ' אמ'</span> במכירין בעל השור ואין <span style="color: red;">מכירי'</span> את השור אלא היכי מייעדי ליה דאמרי תורא נגחנא אית לך בבקרך אבעי לך לנטורי <span style="color: red;">לכולי' בקרך</span>

<b>וילנא</b>: אבעיא להו המשסה כלבו של חבירו בחבירו מהו משסה ודאי פטור בעל כלב מאי מי אמרינן מצי א"ל אנא מאי עבידנא ליה או דלמא אמרינן ליה כיון דידעת בכלבך דמשסי ליה ומשתסי לא אבעי לך לאשהוייה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אבעי'</span> להו <span style="color: red;">המשס' כלב</span> של חבירו בחבירו מהו משסה ודאי <span style="color: red;">פטו'</span> בעל כלב מאי מי <span style="color: red;">אמרינ'</span> מצי א"ל אנא מאי <span style="color: red;">עבידנן לי'</span> או <span style="color: red;">דילמא</span> אמרינן ליה כיון דידעת בכלבך דמשסי ליה ומשתסי לא אבעי לך <span style="color: red;">לאשהויי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איבעיא</span> להו המשסה כלבו של חבירו בחבירו מהו משסה ודאי פטור בעל כלב מאי מי מצי א"ל מאי <span style="color: red;">עבדי לך</span> או <span style="color: red;">דילמ' אמרי</span> ליה כיון דידעת <span style="color: red;">ביה דמשסו</span> ליה ומשתסי <span style="color: red;">לאו איבעי</span> לך <span style="color: red;">לשהוייה</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">איבע'</span> להו המשסה כלבו של חבירו בחבירו מהו משסה ודאי פטור בעל כלב מאי <span style="color: red;">מימר אמ' ?א?נ?א</span> מאי <span style="color: red;">עבדי</span> ליה או <span style="color: red;">דיל' אמרינ'</span> ליה כיון דידעת <span style="color: red;">ביה דמשסו</span> ליה <span style="color: red;">לגברא ואישתס(..)[י]</span> לא <span style="color: red;">יבעי לשהוי</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">איבעיא</span> להו המשסה כלבו של חבירו בחבירו מהו משסה ודאי פטור בעל כלב מאי מי <span style="color: red;">אמרי'</span> מצי <span style="color: red;">(</span> א"ל מאי <span style="color: red;">עבדי לך</span> או <span style="color: red;">דילמ' דאמרינן ל[י](ן)[ה]</span> כיון דידעת <span style="color: red;">ביה</span> בכלבך <span style="color: red;">דאי משסו</span> ליה <span style="color: red;">משתסי</span> לא <span style="color: red;">איבעיא</span> לך <span style="color: red;">לשהוייה</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">איבעיא</span> להו המשסה כלבו של <span style="color: red;">חברו בחברו</span> מהו משסה ודאי פטור בעל כלב מאי מי מצי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מאי <span style="color: red;">עבדי לך</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> אמרינן ליה כיון דידעת <span style="color: red;">ביה</span> בכלבך <span style="color: red;">דמשסו ביה</span> ומשתסי לא אבעי לך <span style="color: red;">לשהוייה</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">איבעייא</span> להו המשסה כלבו של חבירו בחבירו מהו משסה ודאי פטור בעל כלב מאי <span style="color: red;">[אמ'] מימר</span> אנא מאי <span style="color: red;">עבדי</span> ליה או <span style="color: red;">דילמ'</span> אמרינן ליה כיון דידעת <span style="color: red;">ביה</span> בכלבך <span style="color: red;">דמשסו ביה ואי שתסי</span> לא <span style="color: red;">איבעי ל(יה)[ך] לשהויי</span>
<b>CUL: T-S F 9.80</b>: <span style="color: red;">איבעיא</span> להו המשסה כלבו <span style="color: red;">שלחבירו</span> בחבירו מהו משסה ודאי פטור בעל כלב מאי מי אמרינן <span style="color: red;">א..? ליה?</span> מאי <span style="color: red;">עבדי לך</span> או <span style="color: red;">דילמ..</span> אמרינן ליה כיון דידעת <span style="color: red;">ביה</span> בכלבך <span style="color: red;">דכי משסו</span> ליה <span style="color: red;">משתסי</span> לא <span style="color: red;">איבעי</span> לך <span style="color: red;">לשהוייה</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אבעי'</span> להו המשסה <span style="color: red;">כלב</span> של חבירו בחבירו מהו משסה ודאי פטור בעל כלב מאי מי אמרינן מצי <span style="color: red;">אמ ליה</span> אנא מאי <span style="color: red;">עבידנן</span> ליה או <span style="color: red;">דילמא</span> אמרינן ליה כיון דידעת <span style="color: red;">בכל בך</span> דמשסי ליה ומשתסי לא אבעי לך <span style="color: red;">לאשהויי</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבי זירא ת"ש ותם שיהו התינוקות ממשמשין בו ואינו נוגח הא נוגח חייב אמר אביי מי קתני נגח חייב דלמא הא נגח לא הוי תם ובההיא נגיחה לא מחייב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי זירא ת"ש ותם שיהו התינוקות ממשמשין בו ואינו נוגח הא נוגח חייב אמר אביי מי קתני נגח חייב <span style="color: red;">דילמא</span> הא נגח לא הוי תם ובההיא <span style="color: red;">נגיחא</span> לא מחייב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> ת"ש <span style="color: red;">תם שהתינוקות</span> ממשמשין בו ואינו נוגח הא <span style="color: red;">נו(..)[גח]חייב אמ'</span> אביי מי קתני <span style="color: red;">הא</span> נגח חייב <span style="color: red;">דילמ' אי נגח תם</span> לא הוי <span style="color: red;">ובההוא</span> נגיחה לא <span style="color: red;">מיחייב</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ' רב זביד ת'ש'</span> ותם שיהו התינוקות ממשמשין בו ואינו <span style="color: red;">(יודע)</span> נוגח הא <span style="color: red;">נגח</span> חייב <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מי קתני נגח חייב <span style="color: red;">דילמ'</span> הא נגח <span style="color: red;">לאו תם הוא</span> ובההיא נגיחה לא <span style="color: red;">מיחייב</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> זירא ת"ש <span style="color: red;">תם</span> שיהו התינוקות ממשמשין בו ואינו נוגח הא <span style="color: red;">נגח</span> חייב <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מי קתני <span style="color: red;">הא</span> נגח חייב <span style="color: red;">ודילמ'</span> הא נגח <span style="color: red;">[לאו תם הוא] (פטור) דאי לא הוי (ד)[ו]בההיא (</span> נגיחה לא <span style="color: red;">מיחייב</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> זירא <span style="color: red;">תא שמע (ו)תם שהתינוקות משמשין</span> בו ואינו נוגח הא <span style="color: red;">נגח</span> חייב <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מי קתני <span style="color: red;">הא</span> נגח חייב <span style="color: red;">דילמ' (הא) [א'ע'ג' ד]נגח (אפלו) תם (נמי) [הוא ד]לא הוי דבההיא</span> נגיחה לא <span style="color: red;">מיחייב</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא <span style="color: red;">תשמ' תם</span> שיהו התינוקות ממשמשין בו ואינו נוגח הא <span style="color: red;">נגח</span> חייב <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מי קתני <span style="color: red;">[הא]</span> נגח חייב <span style="color: red;">לא דילמ' אי נגח תם [הוא] לא הוי [ו]מההיא נגיחה לא מיחייב דילמ'</span> הא נגח <span style="color: red;">פטור א'ע'ג' דקא נגח תם ה?ו?א דבההיא</span> נגיחה לא <span style="color: red;">מיחייב</span>
<b>CUL: T-S F 9.80</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> זירא <span style="color: red;">תא שמע תם שהתינוקות</span> ממשמשין בו ואינו נוגח הא נוגח חייב <span style="color: red;">דילמא אי נגח אפילו תם נמי</span> לא <span style="color: red;">הוי דבההיא</span> נגיחה לא <span style="color: red;">מיחייב</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> זירא ת"ש ותם שיהו התינוקות ממשמשין בו ואינו נוגח הא נוגח חייב אמר אביי מי קתני נגח חייב <span style="color: red;">דילמ'</span> הא נגח לא הוי תם ובההיא <span style="color: red;">נגיחא</span> לא מחייב

<b>וילנא</b>: ת"ש שיסה בו את הכלב שיסה בו נחש פטור מאי לאו פטור משסה וחייב בעל כלב לא אימא פטור אף משסה אמר רבא אם תמצי לומר המשסה כלבו של חבירו בחבירו חייב שיסהו הוא בעצמו פטור מאי טעמא כל המשנה ובא אחר ושינה בו פטור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ש שיסה בו את הכלב שיסה בו נחש פטור מאי לאו פטור משסה וחייב בעל כלב לא אימא פטור אף משסה אמר רבא אם תמצי לומר המשסה כלבו של חבירו בחבירו חייב שיסהו הוא בעצמו פטור מאי טעמא כל המשנה ובא אחר ושינה בו פטור
<b>מינכן 95</b>: ת"ש שיסה בו <span style="color: red;">כלב</span> שיסה בו נחש פטור מאי לאו <span style="color: red;">משסה</span> פטור וחייב בעל כלב לא <span style="color: red;">אימ'</span> פטור אף משסה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אם תמצי לומר המשסה כלבו של חבירו בחבירו חייב <span style="color: red;">?שי?ס?הו</span> בעצמו פטור מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> כל המשנה ובא אחר ושינה בו פטור
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> שיסה בו <span style="color: red;">כלב</span> שיסה בו נחש פטור מאי לאו פטור <span style="color: red;">מש(י)סה *ב' כיצד הרגל* *?ב?.. ...... ..צד הרגל* *..ב'*</span> וחייב בעל כלב לא <span style="color: red;">אימ'</span> פטור אף משסה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אם <span style="color: red;">תימצי</span> לומר המשסה כלבו של חבירו בחבירו חייב שיסהו בעצמו פטור מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> כל המשנה ובא אחר ושינה בו פטור
<b>וטיקן 116</b>: ת"ש שיסה בו את הכלב שיסה בו <span style="color: red;">(ב?ו א?ת) את הנחש</span> פטור מאי לאו פטור משסה וחייב בעל כלב <span style="color: red;">אימ'</span> פטור אף משסה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אם <span style="color: red;">תימצי לומ'</span> המשסה כלבו של חבירו חייב <span style="color: red;">(ד)שיסה</span> בעצמו פטור מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> כל המשנה ובא אחר <span style="color: red;">וש[י]נה</span> בו פטור
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> שיסה בו את הכלב שיסה <span style="color: red;">בו את הנחש</span> פטור מאי לאו פטור משסה וחייב בעל כלב אימא פטור אף משסה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אם <span style="color: red;">תמצא</span> לומר המשסה כלבו של <span style="color: red;">חברו בחברו</span> חייב <span style="color: red;">שסהו</span> בעצמו פטור מאי <span style="color: red;">טע'</span> כל המשנה ובא אחר <span style="color: red;">ושנה</span> בו פטור
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">תשמ'</span> שיסה בו <span style="color: red;">כלב</span> שיסה בו נחש פטור מאי לאו פטור משסה וחייב בעל כלב לא <span style="color: red;">אימ'</span> אף משסה <span style="color: red;">פטור אמ' רב?א?</span> אם <span style="color: red;">תימצי לומ'</span> המשסה כלבו של חבירו בחבירו חייב שיסהו <span style="color: red;">בעצ.. ........</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> כל <span style="color: red;">המש(ס)[נ]ה</span> ובא אחר <span style="color: red;">ושנה</span> בו פטור
<b>CUL: T-S F 9.80</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> שיסה בו את הכלב <span style="color: red;">ושיסה בו את הנחש</span> פטור מאי לאו פטור משסה וחייב בעל כלב לא פטור אף משסה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אם <span style="color: red;">תמצא</span> לומר המשסה כלבו <span style="color: red;">שלחב' בחביר?ו?</span> חייב שיסהו בעצמו פטור מאי <span style="color: red;">ט?עמ?'</span> כל המשנה ובא אחר <span style="color: red;">ושנה</span> בו פטור
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ת"ש שיסה בו את הכלב שיסה בו נחש פטור מאי <span style="color: red;">לאי</span> פטור משסה וחייב בעל כלב לא <span style="color: red;">אימ'</span> פטור אף משסה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אם תמצי <span style="color: red;">לומ'</span> המשסה כלבו של חבירו בחבירו <span style="color: red;">חיי'</span> שיסהו הוא בעצמו <span style="color: red;">פטו'</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> כל המשנה ובא אחר ושינה בו פטור

<b>וילנא</b>: א"ל רב פפא לרבא איתמר משמיה דריש לקיש כוותיך דאמר ריש לקיש שתי פרות ברשות הרבים אחת רבוצה ואחת מהלכת ובעטה מהלכת ברבוצה פטורה רבוצה במהלכת חייבת א"ל אנא בההיא חיובי מחייבנא דאמרינן ליה כי אית לך רשותא לסגויי עלי לבעוטי בי לית לך רשותא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב פפא לרבא איתמר משמיה דריש לקיש <span style="color: red;">כותיך</span> דאמר ריש לקיש שתי <span style="color: red;">פרו' ברש'</span> הרבים אחת רבוצה ואחת מהלכת ובעטה מהלכת ברבוצה פטורה רבוצה במהלכת חייבת <span style="color: red;">אמר ליה</span> אנא בההיא <span style="color: red;">חייובי</span> מחייבנא <span style="color: red;">דאמר</span> ליה כי אית לך רשותא לסגויי עלי לבעוטי בי לית לך רשותא
<b>מינכן 95</b>: א"ל רב פפא לרבא <span style="color: red;">הכי</span> איתמר משמיה דריש לקיש <span style="color: red;">כותיך דאמ'</span> ריש לקיש שתי פרות ברשות הרבים אחת רבוצה ואחת מהלכת <span style="color: red;">ביעטה</span> מהלכת ברבוצה פטורה <span style="color: red;">רבוצ'</span> במהלכת חייבת א"ל אנא בההיא חיובי מחייבנא <span style="color: red;">דאמרה</span> ליה כי אית לך רשותא לסגויי עלי לבעוטי בי לית לך רשותא
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ' ל'</span> רב פפא לרבא איתמר משמיה דריש לקיש כוותיך <span style="color: red;">דאמ'</span> ריש לקיש שתי פרות ברשות <span style="color: red;">הרבי'</span> אחת רבוצה ואחת מהלכת <span style="color: red;">ביעטה</span> מהלכת ברבוצה <span style="color: red;">פטור</span> רבוצה במהלכת חייבת <span style="color: red;">אמ' ל'</span> אנא בההיא <span style="color: red;">חייובי</span> מחייבנא <span style="color: red;">דאמרה לה</span> כי אית לך <span style="color: red;">רשות</span> לסגויי עלי לבעוטי בי לית לך רשותא
<b>וטיקן 116</b>: א"ל רב פפא לרבא איתמר <span style="color: red;">נמי משמי'</span> דריש לקיש כוותיך <span style="color: red;">דאמ'</span> ריש לקיש שתי פרות <span style="color: red;">ברשו' הרבי'</span> אחת רבוצה ואחת מהלכת <span style="color: red;">בעטה</span> מהלכת ברבוצה פטורה רבוצה במהלכת חייבת א"ל אנא בההיא חיובי מחייבנא <span style="color: red;">דא"ל נהי דאית לך רשותא לסגוייא עלי לבעוטי (...) מי</span> אית לך רשותא
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב פפא לרבא <span style="color: red;">הכי</span> איתמר משמיה דריש לקיש <span style="color: red;">כותך דאמ'</span> ריש לקיש שתי פרות ברשות הרבים אחת רבוצה ואחת מהלכת <span style="color: red;">בעטה</span> מהלכת ברבוצה פטורה רבוצה במהלכת חייבת <span style="color: red;">אמ' ליה [אי] משום האי לא תסייען</span> אנא בההיא חיובי מחייבנא <span style="color: red;">ליה דאמ'</span> ליה כי אית לך רשותא לסגויי עלי לבעוטי בי לית לך רשותא
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב פפא <span style="color: red;">........ ..תימא</span> משמיה דריש לקיש <span style="color: red;">כותיך דאמ'</span> ריש לקיש שתי פרות ברשות <span style="color: red;">הרבי?ם אח?ת</span> רבוצה ואחת מהלכת <span style="color: red;">בעטה (ואחת)</span> מהלכת ברבוצה פטורה רבוצה במהלכת חייבת <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אנא בההיא חיובי מחייבנא <span style="color: red;">דאמרה לך</span> כי אית לך רשותא לסגויי <span style="color: red;">עלאי</span> לבעוטי בי לית לך רשותא
<b>CUL: T-S F 9.80</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב פפא לרבא <span style="color: red;">הכי</span> איתמר משמיה <span style="color: red;">דר' שמעון בן</span> לקיש <span style="color: red;">כוות?י?ך דאמ' ר' שמעון בן</span> לקיש <span style="color: red;">ש?ת?י ?פ?רות</span> ברשות הרבים אחת <span style="color: red;">?ר?בוצה</span> ואחת מהלכת <span style="color: red;">ביעטה ?מה?לכת</span> ברבוצה פטורה רבוצה במהלכת חייבת <span style="color: red;">אמ' ליה אי משום הא לא תסייען</span> אנא בההיא חיובי <span style="color: red;">קא ..חייבנא דאמרה לה</span> כי אית <span style="color: red;">ליך</span> רשותא לסגויי <span style="color: red;">עלאי לבע..?טי?</span> בי לית <span style="color: red;">ליך</span> רשותא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: א"ל רב פפא לרבא <span style="color: red;">איתמ'</span> משמיה דריש לקיש <span style="color: red;">כותיך דאמ'</span> ריש לקיש שתי פרות <span style="color: red;">ברש'</span> הרבים אחת רבוצה ואחת מהלכת ובעטה מהלכת ברבוצה <span style="color: red;">פטור'</span> רבוצה במהלכת חייבת א"ל אנא בההיא <span style="color: red;">חייובי</span> מחייבנא <span style="color: red;">דא"ל</span> כי אית לך רשותא לסגויי עלי לבעוטי בי לית לך רשותא

<b>וילנא</b>: מתני' שור המזיק ברשות הניזק כיצד נגח נגף נשך רבץ בעט ברשות הרבים משלם חצי נזק ברשות הניזק רבי טרפון אומר נזק שלם וחכמים אומרים חצי נזק אמר להם רבי טרפון ומה במקום שהקל על השן ועל הרגל ברשות הרבים שהוא פטור החמיר עליהן ברשות הניזק לשלם נזק שלם מקום שהחמיר על הקרן ברה"ר לשלם חצי נזק אינו דין שנחמיר עליו ברשות הניזק לשלם נזק שלם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' שור המזיק ברשות הניזק כיצד נגח נגף נשך רבץ בעט <span style="color: red;">ברשו'</span> הרבים משלם חצי נזק <span style="color: red;">ברשו'</span> הניזק רבי טרפון <span style="color: red;">אומ'</span> נזק שלם <span style="color: red;">וחכמי' אומרי'</span> חצי נזק <span style="color: red;">אמ' להן</span> רבי טרפון ומה <span style="color: red;">במקו'</span> שהקל על השן ועל הרגל ברשות הרבים שהוא <span style="color: red;">פטו'</span> החמיר עליהן ברשות הניזק לשלם נזק שלם מקום שהחמיר על הקרן <span style="color: red;">ברשות הרבי'</span> לשלם חצי נזק אינו דין שנחמיר <span style="color: red;">עליה</span> ברשות הניזק לשלם נזק שלם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> שור המזיק ברשות הניזק כיצד נגף <span style="color: red;">נש' נגח</span> רבץ <span style="color: red;">ברשו' הרבי' [משלם</span> חצי <span style="color: red;">נזק] ר'</span> טרפון <span style="color: red;">או'</span> נזק שלם וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> חצי נזק <span style="color: red;">אמ'</span> להם <span style="color: red;">ר' טרפו'</span> ומה <span style="color: red;">אם</span> במקום שהקל על השן ועל הרגל <span style="color: red;">ברשו'</span> הרבים <span style="color: red;">[שהוא פטור]</span> החמיר <span style="color: red;">עליהם ברשו'</span> הניזק לשלם נזק שלם מקום שהחמיר על הקרן <span style="color: red;">[ברשות הרבים]</span> לשלם חצי נזק אינו דין שנחמיר עליו ברשות הניזק <span style="color: red;">לשל'</span> נזק שלם
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> שור המזיק ברשות הניזק כיצד נגח נשך <span style="color: red;">נגף</span> רבץ בעט ברשות <span style="color: red;">הרבי'</span> משלם חצי נזק <span style="color: red;">ברשו'</span> הניזק <span style="color: red;">ר'</span> טרפון <span style="color: red;">אומ'</span> נזק שלם <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> חצי נזק <span style="color: red;">אמ' להן ר' טרפו'</span> ומה <span style="color: red;">אם הקל</span> על השן ועל הרגל <span style="color: red;">(ברשו' הרבי')</span> שהוא פטור <span style="color: red;">ברשות הרבי'</span> החמיר <span style="color: red;">עליהם</span> ברשות הניזק לשלם נזק שלם מקום <span style="color: red;">שהחמ[י]ר</span> על הקרן <span style="color: red;">ברשות הרבי'</span> לשלם חצי נזק אינו דין שנחמיר עליו <span style="color: red;">ברשו'</span> הניזק לשלם נזק שלם
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> שור המזיק ברשות הניזק כיצד נגח נגף נשך רבץ בעט <span style="color: red;">בר' הר'</span> משלם חצי נזק ברשות הניזק <span style="color: red;">ר'</span> טרפון <span style="color: red;">אומ'</span> נזק שלם <span style="color: red;">וחכמי' אומרי'</span> חצי נזק <span style="color: red;">אמ' להו ר'</span> טרפון ומה <span style="color: red;">אם</span> במקום <span style="color: red;">שהיקל</span> על השן ועל הרגל <span style="color: red;">בר'הר'</span> שהוא פטור החמיר עליהן ברשות הניזק לשלם נזק שלם מקום שהחמיר על הקרן <span style="color: red;">בר'הר'</span> לשלם חצי נזק אינו דין שנחמיר <span style="color: red;">עליהן ברשו'</span> הניזק לשלם נזק שלם
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> שור המזיק ברשות הניזק כיצד נגח נגף נשך רבץ בעט ברשות הרבים משלם חצי נזק ברשות הניזק <span style="color: red;">ר'</span> טרפון <span style="color: red;">או'</span> נזק שלם <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> חצי נזק <span style="color: red;">אמ' לה(ם)[ן] ר'</span> טרפון ומה במקום שהקל על השן ועל הרגל ברשות הרבים שהוא פטור החמיר עליהן ברשות הניזק לשלם נזק שלם מקום שהחמיר על הקרן <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> לשלם חצי נזק אינו דין שנחמיר עליו ברשות הניזק לשלם נזק שלם
<b>CUL: T-S F 9.80</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> שור המזיק ברשות הניזק <span style="color: red;">כאי זה צד</span> נגח נגף נשך רבץ בעט ברשות הרבים משלם חצי נזק <span style="color: red;">[ברשות הניזק] ר'</span> טרפון <span style="color: red;">אומ'</span> נזק שלם <span style="color: red;">[וחכמים] [אומ'</span> חצי <span style="color: red;">נזק] אמ' להן ר'</span> טרפון <span style="color: red;">מה אם</span> במקום <span style="color: red;">שהיקל</span> על השן ועל הרגל ברשות הרבים שהוא פטור החמיר עליהן ברשות הניזק לשלם נזק שלם מקום שהחמיר על הקרן <span style="color: red;">( ברשות הרבים</span> לשלם חצי נזק <span style="color: red;">[אינו</span> דין שנחמיר <span style="color: red;">עליה</span> ברשות הניזק לשלם נזק <span style="color: red;">שלם]</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' שור המזיק ברשות הניזק כיצד נגף נשך <span style="color: red;">נגח</span> רבץ בעט ברשות הרבים משלם חצי נזק ברשות הניזק <span style="color: red;">ר'</span> טרפון אומר נזק שלם וחכמים אומרים חצי נזק אמר <span style="color: red;">להן</span> רבי טרפון ומה <span style="color: red;">במקו</span> שהקל על השן ועל הרגל ברשות הרבים שהוא פטור החמיר עליהן ברשות הניזק לשלם נזק שלם <span style="color: red;">מקו'</span> שהחמיר על הקרן <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> לשלם חצי נזק אינו דין שנחמיר <span style="color: red;">עליה</span> ברשות הניזק לשלם נזק שלם

<b>וילנא</b>: אמרו לו דיו לבא מן הדין להיות כנדון מה ברה"ר חצי נזק אף ברשות הניזק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמרו לו דיו לבא מן <span style="color: red;">הדי' להיו'</span> כנדון מה <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> חצי נזק אף ברשות הניזק
<b>מינכן 95</b>: אמרו לו דיו לבא מן הדין <span style="color: red;">להיו'</span> כנדון מה <span style="color: red;">ברשו' הרבי'</span> חצי נזק אף <span style="color: red;">ברשו'</span> הניזק
<b>פירנצה 8–9</b>: אמרו לו דיו לבא מן הדין להיות כנדון מה <span style="color: red;">בר(ו)ש' הרבי'</span> חצי נזק אף <span style="color: red;">ברשו'</span> הניזק
<b>וטיקן 116</b>: אמרו לו <span style="color: red;">די(ן)[ו]</span> לבא מן הדין <span style="color: red;">(</span> להיות כנדון מה <span style="color: red;">ברשו' הרבי'</span> חצי נזק אף <span style="color: red;">ברשו'</span> הניזק
<b>המבורג 165</b>: אמרו לו דיו לבא מן הדין להיות כנדון מה <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> חצי נזק אף ברשות הניזק
<b>CUL: T-S NS 329.970 +</b>: <span style="color: red;">בר?שו?ת הרבים</span> חצי נזק אף ברשות הניזק
<b>CUL: T-S F 9.80</b>: אמרו <span style="color: red;">ל?ו?</span> דיו לבא מן הדין להיות כנדון מה <span style="color: red;">אם ..שות הרבים ..?צי?</span> נזק <span style="color: red;">[אף]</span> ברשות הניזק
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמרו לו דיו לבא מן הדין להיות כנדון מה <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> חצי נזק אף ברשות הניזק

<b>וילנא</b>: ור"מ מ"ט דתניא א"ר מאיר ריחק נגיחותיו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ורבי מאיר מאי טעמא דתני' אמר רבי</span> מאיר ריחק נגיחותיו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ור' מאיר מאי טעמי'</span> דתניא <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או'</span> ריחק <span style="color: red;">ניגיחותיו</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ור' מאיר מאי טעמא</span> דתניא <span style="color: red;">אמ'ר'</span> מאיר ריחק נגיחותיו
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">ור' מאיר מאי טעמא</span> דתניא א"ר מאיר <span style="color: red;">[ק"ו]</span> ריחק נגיחותיו
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">ור' [מאיר] מאי טע'</span> דתניא א"ר מאיר <span style="color: red;">קל וחומר ומה</span> ריחק נגיחותיו
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">ור' מאיר מאי טעמ'</span> דתניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> מאיר ריחק נגיחותיו
<b>CUL: T-S F 9.80</b>: <span style="color: red;">ור' מאיר מאי טעמ'</span> דתניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> מאיר <span style="color: red;">קל וחומר</span> ריחק נגיחותיו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ור' מאי' מאי טעמ' דתני' אמ' ר' מאי'</span> ריחק נגיחותיו

<h2>דף כה.</h2>

<b>וילנא</b>: חייב קירב נגיחותיו לא כל שכן אמרו ליה זבה תוכיח שריחקה ראיותיה טמאה קירבה ראיותיה טהורה אמר להן הרי הוא אומר וזאת תהיה טמאתו בזובו תלה הכתוב את הזב בראיות ואת הזבה בימים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חייב קירב נגיחותיו לא כל שכן אמרו ליה זבה תוכיח שריחקה ראיותיה טמאה קירבה ראיותיה טהורה אמר להן הרי <span style="color: red;">הו'</span> אומר וזאת תהיה <span style="color: red;">טמאותו</span> בזובו תלה הכתוב את הזב <span style="color: red;">בראיו'</span> ואת הזבה <span style="color: red;">בימי'</span>
<b>מינכן 95</b>: חייב קירב נגיחותיו לא כל שכן אמרו <span style="color: red;">לו</span> זבה תוכיח <span style="color: red;">שריחק' ראיותי'</span> טמאה <span style="color: red;">קרבה ראיות?י?ה</span> טהורה <span style="color: red;">א"ל</span> הרי הוא <span style="color: red;">או'</span> וזאת תהיה <span style="color: red;">טומאתו</span> בזובו תלה <span style="color: red;">הכתו'</span> את הזב בראיות ואת הזבה בימים
<b>פירנצה 8–9</b>: חייב קירב לא כל שכן אמרו <span style="color: red;">לו</span> זבה תוכיח שריחקה ראיותיה טמאה קירבה ראיותיה טהורה <span style="color: red;">אמ'</span> להן הרי הוא <span style="color: red;">אומ'</span> וזאת תהיה <span style="color: red;">טומאתו מזובו</span> תלה <span style="color: red;">הכת'</span> את הזב בראיות ואת הזבה <span style="color: red;">ב[י]מ(ו)[י]ם</span>
<b>וטיקן 116</b>: חייב קירב נגיחותיו לא כל שכן <span style="color: red;">אמ' לו</span> זבה תוכיח <span style="color: red;">שרחקה *כיצד הרגל* ראייתה</span> טמאה <span style="color: red;">קרבה ראיית</span> טהורה <span style="color: red;">אמ'</span> להן הרי הוא <span style="color: red;">אומ'</span> וזאת תהיה <span style="color: red;">טומאתו</span> תלה <span style="color: red;">הכתו' (ב)[ה]זב</span> בראיות ואת הזבה בימים
<b>המבורג 165</b>: חייב קירב נגיחותיו לא כל שכן אמרו <span style="color: red;">לו</span> זבה תוכיח <span style="color: red;">שריחק' ראי[ו]תיה</span> טמאה <span style="color: red;">קרבה (נגיח)</span> ראיותיה טהורה <span style="color: red;">אמ'</span> להן הרי הוא <span style="color: red;">אומ'</span> וזאת תהיה טמאתו בזובו תלה <span style="color: red;">הכת'</span> את הזב בראיות ואת הזבה בימים
<b>אסקוריאל</b>: חייב קירב נגיחותיו לא כל שכן אמרו <span style="color: red;">לו</span> זבה תוכיח שריחקה <span style="color: red;">ראייתה</span> טמאה קירבה <span style="color: red;">ראייתה</span> טהורה <span style="color: red;">אמ' להם</span> הרי הוא <span style="color: red;">אומ' ....... ..?ת?היה טומאתו</span> בזובו תלה הכתוב את הזב <span style="color: red;">בראייה</span> ואת הזבה בימים
<b>CUL: T-S F 9.80</b>: חייב <span style="color: red;">ק?יר?ב</span> נגיחותיו לא כל שכן אמרו <span style="color: red;">לו</span> זבה תוכיח שריחקה ראיותיה טמאה קירבה ראיותיה טהורה <span style="color: red;">אמ'</span> להן הרי הוא <span style="color: red;">אומ'</span> וזאת תהיה <span style="color: red;">טומאתו</span> בזובו תלה הכתוב את הזב <span style="color: red;">בראיה</span> ואת הזבה בימים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: חייב קירב נגיחותיו לא כל שכן אמרו ליה זבה תוכיח שריחקה ראיותיה טמאה קירבה ראיותיה טהורה <span style="color: red;">אמ'</span> להן הרי <span style="color: red;">הו' או'</span> וזאת תהיה <span style="color: red;">טמאותו</span> בזובו תלה <span style="color: red;">הכתו'</span> את הזב <span style="color: red;">בראיו'</span> ואת הזבה בימים

<b>וילנא</b>: חצי נזק אמר להם אף אני לא אדון קרן מקרן אני אדון קרן מרגל ומה במקום שהקל על השן ועל הרגל ברה"ר החמיר בקרן מקום שהחמיר על השן ועל הרגל ברשות הניזק אינו דין שנחמיר בקרן אמרו לו דיו לבא מן הדין להיות כנדון מה ברה"ר חצי נזק אף ברשות הניזק חצי נזק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חצי נזק אמר <span style="color: red;">להן אף</span> לא אדון קרן מקרן אני אדון קרן מרגל ומה במקום שהקל על השן ועל הרגל <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> החמיר בקרן מקום שהחמיר על השן ועל הרגל <span style="color: red;">ברשו'</span> הניזק אינו דין שנחמיר בקרן אמרו לו דיו לבא מן הדין להיות כנדון מה <span style="color: red;">ברשו' הרבי'</span> חצי נזק אף <span style="color: red;">ברשו'</span> הניזק חצי נזק
<b>מינכן 95</b>: חצי נזק <span style="color: red;">אמ'</span> להם אני לא <span style="color: red;">אדו'</span> קרן מקרן אני אדון קרן <span style="color: red;">משן ורגל</span> ומה <span style="color: red;">[במקום]</span> שהקל על <span style="color: red;">שן ורגל ברשו' הרבים</span> החמיר בקרן מקום שהחמיר <span style="color: red;">עליו</span> ברשות הניזק אינו דין שנחמיר <span style="color: red;">(א)עליו</span> בקרן אמרו לו דיו לבא מן הדין להיות כנדון מה <span style="color: red;">ברשו' הרבים</span> חצי נזק אף ברשות הניזק חצי <span style="color: red;">נז'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: חצי נזק <span style="color: red;">אמ' להן</span> אני לא אדון קרן מקרן אני אדון קרן מרגל <span style="color: red;">מה</span> במקום שהקל על השן ועל הרגל <span style="color: red;">ברשו' הרבי'</span> החמיר בקרן מקום שהחמיר <span style="color: red;">עליהן ברשו'</span> הניזק אינו דין שנחמיר בקרן אמרו לו דיו לבא מן הדין להיות כנדון מה <span style="color: red;">ברשו' הרבי'</span> חצי נזק אף ברשות הניזק חצי נזק
<b>וטיקן 116</b>: חצי נזק <span style="color: red;">אמ' להן ר' טרפון</span> אני לא אדון קרן מקרן אני אדון קרן מרגל ומה במקום שהקל על השן ועל הרגל <span style="color: red;">בר'הר'</span> החמיר בקרן מקום שהחמיר <span style="color: red;">עליהן ברשו'</span> הניזק אינו דין שנחמיר בקרן אמרו לו <span style="color: red;">די(ן)[ו]</span> לבא מן הדין להיות כנדון מה <span style="color: red;">בר'הר'</span> חצי נזק אף <span style="color: red;">(</span> ברשות הניזק חצי נזק
<b>המבורג 165</b>: חצי נזק <span style="color: red;">אמ' להן</span> אני לא אדון קרן מקרן אני אדון קרן מרגל <span style="color: red;">[ו]מה</span> במקום שהקל על השן ועל הרגל <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> החמיר בקרן מקום שהחמיר <span style="color: red;">עליהן</span> ברשות הניזק אינו דין שנחמיר בקרן אמרו לו דיו לבא מן הדין להיות כנדון מה <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> חצי נזק אף ברשות הניזק חצי נזק
<b>CUL: T-S NS 329.970 +</b>: חצי <span style="color: red;">........................................</span> אדון קרן מרגל <span style="color: red;">מה אם הקל</span> על השן ועל הרגל <span style="color: red;">בר?ש?.. ...................................</span> מקום שהחמיר <span style="color: red;">עליהם</span> ברשות הניזק אינו דין <span style="color: red;">שנחמ.. ................................</span> מן הדין להיות כנדון מה <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> חצי נזק אף <span style="color: red;">ב.. ..............................</span>
<b>CUL: T-S F 9.80</b>: חצי נזק <span style="color: red;">אמ.. ........ ..?אני?.. .............. ..קר?ן?</span> מקרן אני אדון קרן <span style="color: red;">?מרגל ?... אם</span> במקום <span style="color: red;">[?ש?..ל] ?ע?ל</span> השן ועל <span style="color: red;">?הר?גל ברשות הרבים</span> החמיר בקרן <span style="color: red;">?מ?קום</span> שהחמיר <span style="color: red;">עליהן</span> ברשות הניזק <span style="color: red;">?אינו?</span> דין שנחמיר בקרן אמרו <span style="color: red;">ל..</span> דיו לבא <span style="color: red;">?מן? ה.. ................</span> כנדון מה <span style="color: red;">ברשות הרבים ח..?נז?ק</span> אף ברשות <span style="color: red;">הני?ז?ק ח?צי?</span> נזק
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: חצי נזק אמר <span style="color: red;">להן אף</span> לא אדון קרן מקרן אני אדון קרן מרגל ומה במקום שהקל על השן ועל הרגל <span style="color: red;">ברשו' הרבי'</span> החמיר בקרן מקום <span style="color: red;">שהחמי'</span> על השן ועל הרגל ברשות הניזק אינו דין שנחמיר בקרן אמרו לו דיו לבא מן הדין להיות כנדון מה <span style="color: red;">ברשות הרבי'</span> חצי נזק אף ברשות הניזק חצי נזק

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר שור המזיק</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר שור ברשו' המזיק והניזק</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר שור המזיק</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' שור המזיק ברשות הניזק א"ר טרפון וכו'</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">מתני' שור המזיק ברשות הניזק</span>
<b>CUL: T-S F 9.80</b>: גמ'

<b>וילנא</b>: ור"ט לית ליה דיו והא דיו דאורייתא הוא דתניא מדין ק"ו כיצד ויאמר ה' אל משה ואביה ירק ירק בפניה הלא תכלם שבעת ימים ק"ו לשכינה ארבעה עשר יום אלא דיו לבא מן הדין להיות כנדון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ור' טרפון</span> לית <span style="color: red;">לי'</span> דיו והא דיו <span style="color: red;">דאורית'</span> הוא דתניא מדין <span style="color: red;">קל וחומר</span> כיצד ויאמר ה' אל משה ואביה ירק ירק <span style="color: red;">בפני'</span> הלא תכלם שבעת ימים <span style="color: red;">קל וחומר</span> לשכינה <span style="color: red;">ארבע'</span> עשר יום אלא דיו לבא מן הדין להיות כנדון
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ור' טרפון</span> לית ליה דיו דאורייתא <span style="color: red;">היא</span> דתניא מדין <span style="color: red;">קל וחומר</span> כיצד ויאמר <span style="color: red;">יי</span> אל <span style="color: red;">מש'</span> ואביה ירק ירק בפניה <span style="color: red;">וגו' וקל וחומר</span> לשכינה ארבעה עשר יום אלא דיו לבא מן הדין להיות כנדון
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ור' טרפון</span> לית ליה דיו והא דיו <span style="color: red;">דאורית'</span> הוא דתניא מדין <span style="color: red;">קל וחומר</span> כיצד ויאמר <span style="color: red;">יי</span> אל משה ואביה ירק ירק בפניה הלא <span style="color: red;">תכל' שבע'</span> ימים <span style="color: red;">קל וחומר</span> לשכינה ארבעה עשר יום אלא דיו לבא מן הדין להיות כנדון
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">ור' טרפון</span> לית ליה דיו והא דיו <span style="color: red;">דאוריית'</span> דתניא מדין <span style="color: red;">קל וחומר</span> כיצד ויאמר <span style="color: red;">יי</span> אל משה ואביה ירק ירק בפניה <span style="color: red;">וגו'</span> הלא תכלם שבעת ימים <span style="color: red;">קל וחומר</span> לשכינה ארבעה עשר יום אלא דיו לבא מן הדין להיות כנדון
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">ור' טרפון</span> לית ליה דיו והא דיו <span style="color: red;">דאורי' היא</span> דתניא מדין <span style="color: red;">קל וחומר</span> כיצד ויאמר <span style="color: red;">יי</span> אל משה ואביה ירק ירק <span style="color: red;">וג' קל וחומר</span> לשכינה ארבעה עשר יום דיו לבא מן הדין להיות כנדון <span style="color: red;">תסגר שבעת ימים[]</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">ולר' טרפון</span> לית ליה דיו והא דיו <span style="color: red;">דאוריתא ה(י)[ו]א</span> דתניא מדין <span style="color: red;">קל וחומר</span> כיצד ויאמר <span style="color: red;">יי</span> אל משה ואביה <span style="color: red;">ירוק</span> ירק בפניה הלא תכלם שבעת ימים <span style="color: red;">קל וחומר</span> לשכינה ארבעה עשר <span style="color: red;">[יום]</span> אלא דיו לבא מן הדין להיות כנדון <span style="color: red;">[תסגר שבעת ימים</span>
<b>CUL: T-S F 9.80</b>: <span style="color: red;">ור' טרפון</span> לית ליה דיו והא דיו <span style="color: red;">דאוריתא היא ד?תנ?יא</span> מדין <span style="color: red;">?קל? וחומ..? כ?אי זה ?צ?ד וי?א?מר יי</span> אל משה ואביה ירק <span style="color: red;">?יר?ק</span> בפניה <span style="color: red;">......</span> תכלם שבעת <span style="color: red;">?י?מים ו?כ'? קל וחומר</span> לשכינה ארבעה עשר יום <span style="color: red;">?א?תא ....... ואפיק שבעה</span> אלא דיו לבא מן הדין <span style="color: red;">?ל?היות</span> כנדון
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ור' טרפון</span> לית <span style="color: red;">לי'</span> דיו והא דיו דאורייתא הוא דתניא מדין <span style="color: red;">קל וחומר</span> כיצד ויאמר ה' אל משה ואביה ירק ירק בפניה הלא תכלם שבעת ימים <span style="color: red;">קל וחומר</span> לשכינה ארבעה עשר יום אלא דיו לבא מן הדין להיות כנדון

<b>וילנא</b>: כי לית ליה דיו היכא דמפריך ק"ו היכא דלא מפריך ק"ו אית ליה דיו התם שבעה דשכינה לא כתיבי אתא ק"ו אייתי ארבסר אתא דיו אפיק שבעה ואוקי שבעה אבל הכא חצי נזק כתיב ואתא ק"ו ואייתי חצי נזק אחרינא ונעשה נזק שלם אי דרשת דיו אפריך ליה ק"ו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי <span style="color: red;">לי'</span> ליה דיו <span style="color: red;">היכ'</span> דמפריך <span style="color: red;">קל וחומר היכ'</span> דלא מפריך <span style="color: red;">קל וחומ'</span> אית ליה דיו <span style="color: red;">הת'</span> שבעה <span style="color: red;">דשכינ'</span> לא כתיבי אתא <span style="color: red;">קל וחומ'</span> אייתי ארבסר אתא דיו אפיק שבעה ואוקי שבעה אבל הכא חצי נזק <span style="color: red;">כתי' ואת' קל וחמר</span> ואייתי חצי נזק <span style="color: red;">אחרינ'</span> ונעשה נזק שלם אי דרשת דיו אפריך <span style="color: red;">לי'</span> ק"ו
<b>מינכן 95</b>: כי לית ליה דיו היכא <span style="color: red;">דמפרי' קל וחומר</span> היכא דלא מפריך ק"ו אית ליה דיו התם שבעה דשכינה לא כתיבי אתא <span style="color: red;">קל וחומר</span> אייתי <span style="color: red;">ארבס' אתי</span> דיו אפיק שבעה ואוקי שבעה הכא חצי נזק <span style="color: red;">כתי' דאוריתא אתא קל וחומ' אייתי</span> חצי נזק אחרינא אי דרשת <span style="color: red;">(אייתי) דיו אפקיה ואיפריך קל וחומר</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: כי לית ליה דיו היכא דמפריך <span style="color: red;">קל וחומר</span> היכא דלא <span style="color: red;">מפרך קל וחומר</span> אית ליה דיו התם שבעה <span style="color: red;">דשכינ'</span> לא כתיבי <span style="color: red;">אתיא קל וחומר</span> אייתי ארבסר אתא דיו אפיק <span style="color: red;">שבעא</span> ואוקי <span style="color: red;">אשבעה</span> הכא חצי נזק <span style="color: red;">כת' אתא קל וחומר אייתי</span> חצי נזק אחרינא ונעשה נזק שלם אי דרשת דיו <span style="color: red;">אתא דיו ואפקיה ומפרך</span> ליה <span style="color: red;">קל וחומר</span>
<b>וטיקן 116</b>: כי לית ליה דיו היכא <span style="color: red;">דמיפריך קל וחומר</span> היכא דלא <span style="color: red;">מיפרך קל וחומר</span> אית ליה דיו התם שבעה <span style="color: red;">לשכינה</span> לא כתיבי אתא <span style="color: red;">קל וחומר</span> אייתי <span style="color: red;">ארבע עשר</span> אתא דיו אפיק שבעה ואוקי שבעה הכא חצי נזק <span style="color: red;">כת[י]ב אתא קל וחומר</span> ואייתי חצי נזק <span style="color: red;">אחרינ'</span> ונעשה נזק שלם <span style="color: red;">ואי</span> דרשת דיו <span style="color: red;">איפריך</span> ליה <span style="color: red;">קל וחומר (דאתיא דיו ואפקא)</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">לעולם דריש דיו והיכא דריש</span> דיו היכא <span style="color: red;">דלא מפריך קל וחומר</span> היכא <span style="color: red;">דמפריך קל וחומר [לא] דריש דיו[] (לר' טרפון) [+נ"ל התם+]</span> שבעה דשכינה לא כתיבי אתא <span style="color: red;">קל וחומר איתי</span> ארבסר אתא דיו אפיק שבעה ואוקי שבעה הכא חצי נזק <span style="color: red;">כת' אתא קל וחומר איתי</span> נזק שלם <span style="color: red;">[ו]אי</span> דרשת <span style="color: red;">דיו אפקיה ואיפריך קל וחומר[]</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">לעולם דריש דיו (וכי דריש דיו) וכי] [ ו]]כי</span> לית ליה <span style="color: red;">[דיו]</span> היכא דמפריך <span style="color: red;">קל וחומר</span> היכא דלא מפריך <span style="color: red;">קל וחומר</span> אית ליה דיו התם שבעה דשכינה לא <span style="color: red;">כתיבא</span> אתא <span style="color: red;">ק'ו' איתי</span> ארבסר אתא דיו אפיק שבעה <span style="color: red;">ואוקים</span> שבעה הכא חצי <span style="color: red;">נ?ז?ק כתו' אתא</span> ק"ו <span style="color: red;">איתי</span> נזק שלם אי דרשת דיו <span style="color: red;">מפריך [ליה]</span> ק"ו
<b>CUL: T-S F 9.80</b>: <span style="color: red;">לעולם דריש דיו וכי דריש</span> דיו היכא <span style="color: red;">דלא מיפ.. ..... ..?ק?ל וחומר</span> היכא <span style="color: red;">דמפריך קל וחומר לא דריש ור' טרפון</span> שבעה דשכינה לא <span style="color: red;">כתיבא</span> אתא <span style="color: red;">קל וחומר ואיתי</span> ארבסר אתא דיו אפיק שבעה <span style="color: red;">ואוקים</span> שבעה הכא חצי נזק כתיב <span style="color: red;">את?א ק?ל וחומר איתי נ?זק?</span> שלם אי דרשת <span style="color: red;">........ ..?אפ?ריך קל וחומר</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כי <span style="color: red;">לי' לי'</span> דיו היכא דמפריך <span style="color: red;">קל וחומר</span> היכא דלא מפריך <span style="color: red;">ק'ו</span> אית ליה דיו התם שבעה דשכינה לא כתיבי אתא <span style="color: red;">קל וחומר</span> אייתי ארבסר אתא דיו אפיק שבעה ואוקי שבעה אבל הכא חצי נזק <span style="color: red;">כתי' ואת' ק'ו</span> ואייתי חצי נזק <span style="color: red;">אחרי'</span> ונעשה נזק <span style="color: red;">של'</span> אי דרשת דיו אפריך <span style="color: red;">לי'</span> ק"ו

<b>וילנא</b>: ורבנן שבעה דשכינה כתיבי תסגר שבעת ימים ור"ט ההוא תסגר דדרשינן דיו הוא ורבנן כתיב קרא אחרינא ותסגר מרים ור"ט ההוא דאפי' בעלמא דרשינן דיו ולא תאמר הכא משום כבודו של משה אבל בעלמא לא קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורבנן שבעה דשכינה כתיבי תסגר שבעת ימים <span style="color: red;">ורבי טרפון</span> ההוא תסגר דדרשינן דיו הוא ורבנן <span style="color: red;">כתי'</span> קרא <span style="color: red;">אחרינ'</span> ותסגר מרים <span style="color: red;">ורבי טרפון</span> ההוא דאפי' בעלמא <span style="color: red;">דרשי'</span> דיו ולא <span style="color: red;">תאמ'</span> הכא <span style="color: red;">משו'</span> כבודו של משה אבל בעלמא לא <span style="color: red;">קמ"לן</span>
<b>מינכן 95</b>: ורבנן שבעה דשכינה כתיבי <span style="color: red;">דכתי'</span> תסגר שבעת ימים <span style="color: red;">ור' טרפון</span> ההוא <span style="color: red;">[תסגר] דרשינן</span> דיו <span style="color: red;">לבא מן הדין להיות כנדון</span> ורבנן <span style="color: red;">כתי'</span> קרא אחרינא ותסגר מרים <span style="color: red;">מחוץ למחנה שבעת ימים ור' טרפון ההו'</span> בעלמא דרשינן דיו <span style="color: red;">שלא</span> תאמר הכא <span style="color: red;">הוא</span> כבודו של משה אבל בעלמא לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: ורבנן שבעה דשכינה <span style="color: red;">מיכתב</span> כתיבי <span style="color: red;">תיסגר</span> שבעת ימים <span style="color: red;">ור' יוח'</span> ההוא תסגר דדרשינן דיו הוא <span style="color: red;">דאתא</span> ורבנן <span style="color: red;">דדרשי דיו</span> קרא <span style="color: red;">אחרינ' הוא דכת'</span> ותסגר מרים <span style="color: red;">שבעת ימים ור' טרפו'</span> ההוא <span style="color: red;">דאפיל' בעלמ'</span> דרשינן דיו <span style="color: red;">אתא שלא</span> תאמר <span style="color: red;">התם</span> משום כבודו של משה <span style="color: red;">הוא</span> אבל <span style="color: red;">בעלמ'</span> לא <span style="color: red;">קמלן</span>
<b>וטיקן 116</b>: ורבנן שבעה <span style="color: red;">לשכינה</span> כתיבי <span style="color: red;">דכת'</span> תסגר שבעת ימים <span style="color: red;">ור' טרפון</span> ההוא תסגר דדרשינן דיו הוא <span style="color: red;">דאתא ור[בנן] כת'</span> קרא <span style="color: red;">אחרינ'</span> ותסגר מרים <span style="color: red;">ור' טרפון</span> ההוא <span style="color: red;">דאפילו בעלמ' דדרשינ'</span> דיו <span style="color: red;">שלא תאמ'</span> הכא משום כבודו של משה <span style="color: red;">הוא</span> אבל <span style="color: red;">בעלמ'</span> לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>המבורג 165</b>: ורבנן שבעה דשכינה <span style="color: red;">[מיכתב]</span> כתיבי תסגר שבעת <span style="color: red;">ימים[] ור' טרפון</span> ההוא דדרשינן <span style="color: red;">דיו[]</span> ורבנן <span style="color: red;">כת'</span> אחרינא <span style="color: red;">[ו]תסגר</span> מרים <span style="color: red;">וג' ור' טרפון</span> ההוא <span style="color: red;">דאפלו</span> בעלמא דרשינן <span style="color: red;">(נמי)</span> דיו <span style="color: red;">שלא</span> תאמר הכא <span style="color: red;">הוא</span> משום כבודו של משה אבל בעלמא <span style="color: red;">אימא</span> לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>אסקוריאל</b>: ורבנן שבעה דשכינה <span style="color: red;">מיכתב</span> כתיבי תסגר שבעת ימים <span style="color: red;">ור' טרפון</span> ההוא תסגר דדרשינן <span style="color: red;">ביה</span> דיו הוא ורבנן <span style="color: red;">דרשינן ביה דיו מקרא</span> אחרינא <span style="color: red;">הוא</span> ותסגר מרים <span style="color: red;">ור' טרפון</span> ההוא דאפי' בעלמא דרשינן דיו <span style="color: red;">שלא</span> תאמר הכא משום כבודו של משה אבל בעלמא לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>CUL: T-S F 9.80</b>: ורבנן <span style="color: red;">שב?עה ד?שכינה כת?יבי?</span> תסגר שבעת <span style="color: red;">..?מים? ................. ..ון ?ההוא? דרשינן</span> דיו ורבנן קרא <span style="color: red;">אחר.. ..... ..א כתיב</span> ותסגר מרים <span style="color: red;">?מחוץ? למחנה שבעת ימים ור' טרפ?ון ה?הוא דאפילו</span> בעלמא דרשינן <span style="color: red;">................... ..תאמר..</span> הכא משום <span style="color: red;">כ.. ........ ..שלמשה</span> אבל בעלמא לא <span style="color: red;">קא מש..</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ורבנ'</span> שבעה דשכינה כתיבי תסגר <span style="color: red;">שבע'</span> ימים <span style="color: red;">ור' טרפון</span> ההוא תסגר דדרשינן <span style="color: red;">ד?י?ו</span> הוא ורבנן <span style="color: red;">כתי'</span> קרא <span style="color: red;">אחרינ'</span> ותסגר מרים <span style="color: red;">ור' טרפון</span> ההוא דאפי' <span style="color: red;">בעלמ' דרשי'</span> דיו ולא תאמר הכא משום כבודו של משה אבל בעלמא לא <span style="color: red;">קמ' לן</span>

<b>וילנא</b>: א"ל רב פפא לאביי והא האי תנא דלא דריש דיו ואע"ג דלא מפריך ק"ו דתניא קרי בזב מניין ודין הוא מה טהור בטהור טמא בטמא טמא בטהור אינו דין שיהא טמא בטמא וקא מייתי לה בין למגע בין למשא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב פפא לאביי והא האי תנא דלא דריש דיו ואע"ג דלא מפריך ק"ו דתניא קרי בזב מניין ודין הוא <span style="color: red;">ומה</span> טהור בטהור טמא בטמא טמא בטהור אינו דין שיהא טמא <span style="color: red;">בטמ' וקאמר</span> מייתי לה בין למגע בין למשא
<b>מינכן 95</b>: א"ל רב פפא <span style="color: red;">[לאביי]</span> והא האי תנא דלא דריש דיו <span style="color: red;">וא'ע'ג'</span> דלא מפריך ק"ו דתניא <span style="color: red;">קיריו</span> בזב מניין ודין הוא <span style="color: red;">ומה</span> טהור בטהור טמא בטמא טמא בטהור <span style="color: red;">[אינו]</span> דין <span style="color: red;">הו'</span> שיהא טמא בטמא וקא מייתי <span style="color: red;">ליה</span> בין למגע בין למשא
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 635</b>: <span style="color: red;">...........................................</span> טמא בטמא טמא בטהור דין <span style="color: red;">הוא</span> שיהא <span style="color: red;">טמ' בטמ'</span> וקא מייתי לה <span style="color: red;">...........................................</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'ל'</span> רב פפא לאביי והא האי תנא דלא דריש דיו <span style="color: red;">אעגב</span> דלא <span style="color: red;">מיפרך קל וחומר</span> דתניא <span style="color: red;">קריו</span> בזב מניין ודין הוא <span style="color: red;">ומה</span> טהור בטהור טמא בטמא טמא <span style="color: red;">[ב]טהור</span> אינו דין שיהא טמא בטמא <span style="color: red;">וקמייתי</span> לה בין למגע בין למשא
<b>וטיקן 116</b>: א"ל רב <span style="color: red;">פפ?א?</span> לאביי והא האי תנא דלא דריש דיו <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלא <span style="color: red;">מיפריך קל וחומר</span> דתניא קרי בזב מניין <span style="color: red;">[*פי' ...... דומ' ללבן ביצה [שאינ'[(ה)מוזרת ...... דומ' ללבן ביצה המוזרת*]</span> ודין הוא <span style="color: red;">ומה</span> טהור בטהור טמא <span style="color: red;">(</span> בטמא טמא בטהור אינו דין שיהא טמא בטמא <span style="color: red;">וקמייתי ליה</span> בין <span style="color: red;">מגע</span> בין למשא
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב פפא לאביי והא האי תנא דלא דריש דיו <span style="color: red;">וא'ע'ג'</span> דלא <span style="color: red;">מיפר[י]ך קל וחומר</span> דתניא <span style="color: red;">קרוי</span> בזב מניין ודין הוא <span style="color: red;">ומה</span> טהור בטהור טמא בטמא טמא בטהור <span style="color: red;">[אינו]</span> דין <span style="color: red;">(הוא)</span> שיהא טמא בטמא וקא <span style="color: red;">מיתי</span> לה בין <span style="color: red;">לטומאת מגע</span> בין למשא
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב פפא לאביי והא האי תנא <span style="color: red;">לא</span> דריש דיו <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלא <span style="color: red;">מיפריך</span> ק"ו דתניא <span style="color: red;">קריין</span> בזב מניין ודין הוא מה טהור בטהור טמא בטמא טמא בטהור אינו דין שיהא טמא בטמא וקא <span style="color: red;">מיתי ליה</span> בין למגע בין למשא
<b>CUL: T-S F 9.80</b>: <span style="color: red;">................ ..?ה?רב</span> פפא לאביי והא <span style="color: red;">?ה?אי</span> תנא <span style="color: red;">לא ?ד?ריש ?דיו ו?אף על גב</span> דלא <span style="color: red;">מיפריך קל וחו?מר?</span> דתניא <span style="color: red;">?ק?.. ...... ..?בזב? מנין</span> ודין הוא מה טהור <span style="color: red;">............. ..מא ?ב?..?מ?..א ..?א?</span> בטהור דין <span style="color: red;">הוא</span> שיהא טמא בטמא וקא <span style="color: red;">מית?י?</span> לה בין <span style="color: red;">לטומאת מגע</span> בין <span style="color: red;">לטומאת משא</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א' ליה</span> רב פפא לאביי והא האי תנא דלא דריש דיו <span style="color: red;">ואע'ג</span> דלא מפריך <span style="color: red;">ק'ו</span> דתניא קרי בזב מניין ודין הוא <span style="color: red;">ומה</span> טהור בטהור טמא בטמא טמא בטהור אינו דין שיהא טמא בטמא <span style="color: red;">וקא'</span> מייתי לה בין למגע בין <span style="color: red;">למש'</span>

<b>וילנא</b>: ואמאי נימא אהני ק"ו למגע אהני דיו לאפוקי משא וכי תימא למגע לא אצטריך ק"ו דלא גרע מגברא טהור איצטריך סד"א מקרה לילה כתיב מי שקריו גורם לו יצא זה שאין קריו גורם לו אלא דבר אחר גרם לו קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמאי נימא אהני <span style="color: red;">קל וחומר</span> למגע אהני דיו לאפוקי משא וכי תימא למגע לא אצטריך <span style="color: red;">קל וחומר</span> דלא גרע מגברא טהור <span style="color: red;">אצטריך</span> סד"א מקרה לילה כתיב מי שקריו גורם לו יצא זה שאין קריו <span style="color: red;">גרם</span> לו אלא דבר אחר גרם לו <span style="color: red;">קא משמע לן</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמאי אימ'</span> אהני ק"ו למגע <span style="color: red;">ואהני</span> דיו <span style="color: red;">למשא</span> וכי תימא למגע לא אצטריך ק"ו דלא גרע מגברא טהור <span style="color: red;">אצטריך ס'ד'א'</span> מקרה לילה <span style="color: red;">כתי'</span> מי שקריו <span style="color: red;">גרם</span> לו יצא זה שאין קריו <span style="color: red;">גרם</span> לו אלא דבר אחר גרם לו <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 635</b>: <span style="color: red;">קל וחו..</span> למגע <span style="color: red;">..אה?נ?י</span> דיו <span style="color: red;">למשא</span> וכי <span style="color: red;">תי..</span> למגע לא <span style="color: red;">איצטריך קל וחומר</span> דלא גרע מגברא טהור <span style="color: red;">איצט?ר?.. ..... סל' דע' אמ'</span> מקרה לילה <span style="color: red;">כת'</span> מי <span style="color: red;">שקיריו גרם</span> לו יצא זה <span style="color: red;">שאי' קיר[ו]יו גרם</span> לו אלא דבר אחר גרם לו <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: ואמאי <span style="color: red;">אימ' הני קל וחומר</span> למגע <span style="color: red;">ואיתי</span> דיו לאפוקי <span style="color: red;">למשא</span> וכי <span style="color: red;">תימ'</span> למגע לא <span style="color: red;">איצטריך קל וחומר</span> דלא גרע מגברא טהור איצטריך <span style="color: red;">סל' דע' אמינא</span> מקרה לילה <span style="color: red;">כת'</span> מי שקריו <span style="color: red;">גרם</span> לו יצא זה שאין <span style="color: red;">קירויו גרם</span> לו אלא דבר אחר גרם לו <span style="color: red;">קמלן</span>
<b>וטיקן 116</b>: ואמאי <span style="color: red;">ליהני [*... ירוק הזב בטהור ... איש אשר תצא ..מנו שכבת זרע וכל בגד וכל עור*] קל וחומר</span> למגע <span style="color: red;">וליהני</span> דיו לאפוקי משא וכי תימא למגע לא <span style="color: red;">איצטרי' קל וחומר</span> דלא גרע מגברא טהור <span style="color: red;">איצטרי' ס'ד'א'</span> מקרה לילה <span style="color: red;">כת'</span> מי <span style="color: red;">שקיריו גרם</span> לו יצא זה שאין <span style="color: red;">קיריו גרם</span> לו אלא דבר אחר גרם לו <span style="color: red;">ק'מ'ל' ( דלא)</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">ואי סל' דע' דריש דיו אמאי[]</span> אהני <span style="color: red;">קל וחומר לטומאת מגע</span> אהני דיו <span style="color: red;">למשא</span> וכי תימא למגע לא אצטריך <span style="color: red;">קל וחומר</span> דלא גרע מגברא טהור <span style="color: red;">אצטריך סל' דע' אמי'</span> מקרה לילה <span style="color: red;">כת'</span> מי <span style="color: red;">שקירויו גרם</span> לו יצא זה שאין <span style="color: red;">קירויו גרם</span> לו אלא דבר אחר גרם לו <span style="color: red;">ק'מ'ל' דלא[]</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">ואימא</span> אהני ק"ו למגע <span style="color: red;">ואהני</span> דיו לאפוקי <span style="color: red;">למשא</span> וכי תימא למגע לא <span style="color: red;">איצטריכא</span> ק"ו דלא גרע מגברא טהור איצטריך <span style="color: red;">סלקא דעתך אמינא</span> מקרה לילה מי <span style="color: red;">שקר[ו]יו גרם</span> לו יצא זה שאין <span style="color: red;">קרויו גרם</span> לו אלא דבר אחר גרם לו <span style="color: red;">ק'מ'ל' [דלא]</span>
<b>CUL: T-S F 9.80</b>: <span style="color: red;">ואי ?סלק?א דעת' דריש דיו נהני קל וחומ..? לט?.. ...... ..ת ?מג?ע ונהנ?י ?..?יו? דלא.. ...... ..א ?מ?טומאת</span> משא וכי תימא למגע לא אצטריך <span style="color: red;">קרא קל וחומר</span> דלא גרע מגברא טהור <span style="color: red;">[איצטריך] סלק' דעת' אמ'</span> מקרה לילה <span style="color: red;">כת'</span> מי שקריו <span style="color: red;">גרם</span> לו יצא זה שאין <span style="color: red;">?ק?ריו ג?ר?ם</span> לו אלא <span style="color: red;">ד?בר?</span> אחר גרם לו <span style="color: red;">ק'מש'ל</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואמאי <span style="color: red;">נימ'</span> אהני <span style="color: red;">קל וחו' למג'</span> אהני דיו לאפוקי משא וכי תימא למגע לא <span style="color: red;">אצטרי' קל וחו'</span> דלא גרע מגברא טהור <span style="color: red;">אצטריך סד'א</span> מקרה לילה <span style="color: red;">כת'</span> מי שקריו גורם לו יצא זה שאין קריו <span style="color: red;">גרם</span> לו אלא דבר אחר גרם לו <span style="color: red;">ק'מ"ל</span>

<b>וילנא</b>: מידי ולא ד"א כתיב ומאן תנא דשמעת ליה דאמר שכבת זרע של זב מטמא במשא לא ר"א ולא רבי יהושע דתנן שכבת זרע של זב מטמא במגע ואין מטמא במשא דברי רבי אליעזר ורבי יהושע אומר אף מטמא במשא לפי שאי אפשר בלא צחצוחי זיבה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מידי ד"א כתיב ומאן תנא דשמעת ליה דאמר שכבת זרע של זב <span style="color: red;">מטמ'</span> במשא לא <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> ולא רבי יהושע דתנן שכבת זרע של זב <span style="color: red;">מטמ' במגע</span> ואין <span style="color: red;">מטמ'</span> במשא דברי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר ורבי יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> אף מטמא במשא לפי שאי אפשר בלא <span style="color: red;">ציחצוחי</span> זיבה
<b>מינכן 95</b>: מידי <span style="color: red;">דבר אחר כתי' מאן</span> תנא דשמעת ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> שכבת זרע של זב מטמא <span style="color: red;">במג' ובמשא</span> לא <span style="color: red;">ר' [2]יהושע</span> ולא <span style="color: red;">[1]אליעזר דתניא</span> שכבת זרע של זב <span style="color: red;">מטמאה במגע אבל לא</span> במשא דברי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">או'</span> אף <span style="color: red;">מטמאה</span> במשא לפי שאי אפשר <span style="color: red;">לה</span> בלא צחצוחי זיבה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 635</b>: מידי <span style="color: red;">דבר אחר כתי' מאן</span> תנא דשמעת ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> שכבת זרע של זב <span style="color: red;">מטמאה [במשא ... ר' אליעזר</span> ולא <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">דתניא</span> שכבת זרע של <span style="color: red;">ז?ב?</span> מטמא <span style="color: red;">?ב?מגע] במגע ואינה מטמאה</span> במשא דברי <span style="color: red;">ר' אלי..?ז?ר ר'</span> יהושע <span style="color: red;">אומ' ..ף מטמאה במש'</span> לפי שאי <span style="color: red;">איפשר לה</span> בלא <span style="color: red;">ציחצ?וחי?</span> זיבה
<b>פירנצה 8–9</b>: מידי <span style="color: red;">דבר אחר כת'</span> ומאן תנא דשמעת ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> שכבת זרע <span style="color: red;">מטמאה במגע ומטמאה</span> במשא לא <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> ולא <span style="color: red;">ר' יהוש' דתניא</span> שכבת זרע מטמא <span style="color: red;">במגע ו[אינה]מטמאה</span> במשא דברי <span style="color: red;">ר' אליעז' ר' יהוש' אומ'</span> אף <span style="color: red;">מטמאה</span> במשא לפי שאי <span style="color: red;">איפשר לה</span> בלא <span style="color: red;">ציחצוחי</span> זיבה
<b>וטיקן 116</b>: מידי <span style="color: red;">דבר אחר כת' מאן</span> תנא דשמעת ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> שכבת זרע של זב מטמא במשא לא <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> ולא <span style="color: red;">ר' יהושוע דתניא</span> שכבת זרע של זב מטמא <span style="color: red;">במגע ואינו</span> מטמא במשא דברי <span style="color: red;">ר' אליעז' ר' יהוש(?ו?)ע אומ'</span> אף מטמא במשא לפי שאי <span style="color: red;">איפשר לה</span> בלא <span style="color: red;">ציחצוחי</span> זיבה
<b>המבורג 165</b>: מידי <span style="color: red;">דבר אחר כת(')[י'] [ו]מאן</span> תנא דשמעת ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> שכבת זרע של זב <span style="color: red;">מטמאה</span> במשא לא <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> ולא <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">דתניא</span> שכבת זרע של זב <span style="color: red;">מטמאה במגע ואינה מטמאה</span> במשא דברי <span style="color: red;">ר' אליעזר[] ר'</span> יהושע <span style="color: red;">או'</span> אף <span style="color: red;">מטמאה</span> במשא לפי שאי <span style="color: red;">איפשר לה</span> בלא צחצוחי <span style="color: red;">זיבה[]</span>
<b>אסקוריאל</b>: מידי <span style="color: red;">דבר אחר</span> כתיב ומאן תנא דשמעת ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> שכבת זרע של זב <span style="color: red;">מטמאה</span> במשא לא <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> ולא <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">דתניא</span> שכבת זרע של זב <span style="color: red;">מטמאה במגע ואינה מטמאה</span> במשא דברי <span style="color: red;">ר' אליעז' ר'</span> יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> אף <span style="color: red;">מטמאה</span> במשא לפי שאי אפשר <span style="color: red;">לה</span> בלא <span style="color: red;">ציחצוחי</span> זיבה
<b>CUL: T-S F 9.80</b>: <span style="color: red;">?מ?.. ............ דבר אחר</span> כתיב <span style="color: red;">.................... ..ליה דאמ'</span> שכבת זרע <span style="color: red;">...................... במסא</span> לא <span style="color: red;">ר' אליעזר ?ולא ר'?.. ........ דתניא</span> שכבת זרע <span style="color: red;">........ ..ב מ?טמאה? במגע ואינה מ?ט?מאה</span> במשא דברי <span style="color: red;">ר' אליע?זר?.. .......... ..?הו?.. .......... ..?מ'?</span> אף <span style="color: red;">מטמאה</span> במשא <span style="color: red;">ל.. ...................... ..?ר? לה</span> בלא <span style="color: red;">?צחצוח?י ?ז?..</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מידי <span style="color: red;">ד'א כתי'</span> ומאן תנא דשמעת ליה <span style="color: red;">דא'</span> שכבת זרע של זב <span style="color: red;">מטמ' במש'</span> לא <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> ולא <span style="color: red;">ר' יהוש' דתני'</span> שכבת זרע של זב <span style="color: red;">מטמ' במגע ואי' מטמ'</span> במשא דברי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">ור' יהוש' או'</span> אף <span style="color: red;">מטמ'</span> במשא לפי שאי אפשר בלא <span style="color: red;">ציחצוחי זיב'</span>

<b>וילנא</b>: עד כאן לא קאמר רבי יהושע התם אלא שאי אפשר בלא צחצוחי זיבה הא לאו הכי לא אלא האי תנא הוא דתנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ'</span> רבי יהושע התם אלא שאי אפשר בלא <span style="color: red;">ציחצוחי זיב'</span> הא לאו הכי לא אלא האי תנא הוא דתנן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אפי' ר' יהושע</span> לא <span style="color: red;">קאמ' אלא דאי אפשר לה</span> בלא צחצוחי זיבה הא לאו הכי לא אלא האי תנא הוא <span style="color: red;">דתניא</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 635</b>: <span style="color: red;">ואפילו ר' יהושע</span> לא <span style="color: red;">קאמ' אלא דאי איפשר לה</span> בלא <span style="color: red;">ציחצוחי</span> הא לאו הכי לא אלא האי תנא דתנן
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">(ואפילו ר' יהוש' דלא קאמ' אלא) (איפשר לה בלא ציחצוחי זיבה) ואפילו ר' יהוש' לא קאמ'</span> אלא <span style="color: red;">דלא איפשר</span> בלא <span style="color: red;">ציחצוחי</span> זיבה הא לאו הכי לא אלא האי תנא הוא דתנן
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">ואפי' ר' יהושע</span> לא <span style="color: red;">קאמ' אלא משום דאי איפשר לה בלא ציחצוחי (</span> זיבה הא לאו הכי לא אלא האי תנא הוא דתנן
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">[ו]אפ[י]]לו ר' יהושע</span> לא <span style="color: red;">קאמ' אלא משום דלא א[י]פשר לה</span> בלא צחצוחי זיבה הא לאו הכי <span style="color: red;">לא[]</span> האי תנא <span style="color: red;">היא דתניא</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אפי' ר' יהושע</span> לא <span style="color: red;">קאמ'</span> אלא <span style="color: red;">דלא</span> אפשר בלא <span style="color: red;">ציחצוחי</span> זיבה הא לאו הכי לא אלא האי תנא <span style="color: red;">היא דתניא</span>
<b>CUL: T-S F 9.80</b>: <span style="color: red;">...................... ?לא?.. ...... ..?מ'..?..?לא? שאי ?איפש?ר ......... .................... ..לא</span> האי תנא הוא דתנן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: עד כאן לא <span style="color: red;">קא' ר' יהוש' הת'</span> אלא שאי אפשר בלא <span style="color: red;">ציחצוחי זיב'</span> הא לאו הכי לא אלא האי <span style="color: red;">תנ'</span> הוא דתנן

<h2>דף כה:</h2>

<b>וילנא</b>: למעלה מהן זובו של זב ורוקו ושכבת זרעו ומימי רגליו ודם הנדה מטמאין בין במגע בין במשא ודלמא ה"נ לפי שא"א בלא צחצוחי זיבה א"כ לתנייה גבי זובו מ"ש דקתני לה גבי רוקו אלא משום דאתי מרוקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: למעלה מהן זובו של זב ורוקו <span style="color: red;">ושכב'</span> זרעו ומימי רגליו ודם <span style="color: red;">הנידה</span> מטמאין בין במגע בין במשא <span style="color: red;">ודילמא הכא נמי לפי שאי אפש'</span> בלא <span style="color: red;">ציחצוחי זיב' אם כן</span> לתנייה גבי זובו <span style="color: red;">מאי שנא</span> דקתני לה גבי רוקו אלא <span style="color: red;">משו'</span> דאתי מרוקו
<b>מינכן 95</b>: למעלה <span style="color: red;">מהם</span> זובו של זב ורוקו <span style="color: red;">של זב</span> ושכבת זרעו ומימי רגליו ודם הנדה <span style="color: red;">מטמא</span> בין במגע בין במשא <span style="color: red;">ודילמא הכא נמי משום דאי אפשר להן</span> בלא צחצוחי זיבה א"כ <span style="color: red;">ליתנייה</span> גבי <span style="color: red;">זב ומאי שנא</span> דקתני לה גבי רוקו משום <span style="color: red;">דאתיא</span> מרוקו
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 635</b>: למעלה <span style="color: red;">?מ?הן</span> זובו של זב ורוקו ושכבת <span style="color: red;">ז?ר?ע</span> ומימי רגליו ודם <span style="color: red;">..?נדה?</span> מטמאין <span style="color: red;">?ב?ין</span> במגע בין במשא <span style="color: red;">ודילמ' הכא נמי דאי איפשר לה</span> בלא <span style="color: red;">ציחצ?וח?י</span> זיבה <span style="color: red;">אם כן ?לי?תניי.. גביה</span> זובו <span style="color: red;">מא?י ש?..א</span> דקתני לה גבי רוקו משום <span style="color: red;">דאתיא</span> מרוקו
<b>פירנצה 8–9</b>: למעלה מהן <span style="color: red;">זבו</span> של זב <span style="color: red;">[ורוקו] וקרויו</span> ושכבת זרעו ומימי רגליו ודם <span style="color: red;">הנידה שמטמאין</span> במגע <span style="color: red;">ובמשא ודיל' התם נמי משום דאי איפשר להן</span> בלא <span style="color: red;">ציחצוחי</span> זיבה <span style="color: red;">אם כן ליתני נמי</span> גבי זובו <span style="color: red;">מאי שנא</span> דקתני לה גבי רוקו משום <span style="color: red;">דאתיא</span> מרוקו <span style="color: red;">כדאמרינן ומה טהור בטהור וכו'</span>
<b>וטיקן 116</b>: למעלה <span style="color: red;">מהם</span> זובו של זב ורוקו ושכבת זרעו ומימי רגליו ודם <span style="color: red;">הנידה שמטמאין</span> במגע <span style="color: red;">ובמשא ודילמ' התם נמי משום דאי איפשר</span> בלא <span style="color: red;">ציחצוחי</span> זיבה <span style="color: red;">אם כן ליתנייה</span> גבי זובו <span style="color: red;">מאי שנא</span> דקתני גבי רוקו משום <span style="color: red;">דאתיא</span> מרוקו
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אבות [ה]טמאות[] השרץ ושכבת זרע וטמא מת[]</span> למעלה <span style="color: red;">מה(ם)[ן]</span> זובו של זב ורוקו ושכבת זרעו ומימי רגליו ודם הנדה מטמאין בין במגע בין במשא <span style="color: red;">ודיל' הכא נמי משום דלא א[י]פשר לה</span> בלא צחצוחי זיבה <span style="color: red;">אם כן ליתני</span> גבי זובו <span style="color: red;">מאי שנא</span> דקתני לה גבי רוקו משום <span style="color: red;">דאתיא מרוקו[]</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">[אבות טמאות השר ושכבת זרע וטמא מת]</span> למעלה מהן זובו של זב ורוקו <span style="color: red;">שכבת</span> זרעו ומימי רגליו ודם הנדה <span style="color: red;">שמטמאין בה</span> במגע <span style="color: red;">ובמשא ודילמ' התם נמי משום דאי אפשר להן</span> בלא <span style="color: red;">ציחצוחי</span> זיבה <span style="color: red;">אם כן ליתני ליה</span> גבי זובו <span style="color: red;">מאי שנא</span> דקתני <span style="color: red;">לו</span> גבי רוקו משום <span style="color: red;">דאתיא</span> מרוקו <span style="color: red;">כדאמרינן טהור כטמא</span>
<b>CUL: T-S F 9.80</b>: <span style="color: red;">ל?מע?לה מזה ז..ו שלזב ו.. ......... ושכב.. .............. ..ומימי</span> רגליו ודם <span style="color: red;">הנידה מ.. ........... ב.. ......... ..מגע</span> בין <span style="color: red;">?ב?..א ודי?למ?א הכא נמי משו?ם? ?דאי אפ?שר לה</span> בלא צחצוחי <span style="color: red;">?זי?בה אם כן ליתנייה</span> גבי זובו <span style="color: red;">מאי שנא</span> דקתני לה גבי רוקו משום <span style="color: red;">דאתיא ליה</span> מרוקו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">למעל'</span> מהן זובו של זב ורוקו ושכבת זרעו ומימי רגליו ודם <span style="color: red;">הנידה ומטמאין</span> בין במגע בין במשא <span style="color: red;">ודילמ' הכ' נמי לפי שאי אפש'</span> בלא <span style="color: red;">ציחצוחי זיב'</span> א"כ לתנייה גבי זובו <span style="color: red;">מאי שנא</span> דקתני לה גבי רוקו אלא <span style="color: red;">משו' דאתי'</span> מרוקו

<b>וילנא</b>: א"ל רב אחא מדפתי לרבינא והא האי תנא לא דריש דיו ואע"ג דלא מפריך ק"ו דתניא מפץ במת מניין ודין הוא ומה פכין קטנים שטהורים בזב מטמא במת מפץ שמטמא בזב אינו דין שיטמא במת וקמייתי לה בין לטומאת ערב בין לטומאת שבעה ואמאי אימא אהני ק"ו לטומאת ערב ואהני דיו לאפוקי טומאת שבעה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב אחא מדפתי <span style="color: red;">לרבינ'</span> והא האי תנא לא דריש דיו <span style="color: red;">ואף על גב</span> דלא <span style="color: red;">מפרי' קל וחומר דתני'</span> מפץ במת מניין ודין הוא ומה פכין קטנים שטהורים בזב מטמא במת מפץ <span style="color: red;">שמטמ'</span> בזב אינו דין שיטמא במת וקמייתי לה בין <span style="color: red;">לטומא'</span> ערב בין לטומאת שבעה ואמאי אימא אהני <span style="color: red;">קל וחומר</span> לטומאת ערב ואהני דיו לאפוקי טומאת שבעה
<b>מינכן 95</b>: א"ל רב אחא מדפתי לרבינא והא האי תנא <span style="color: red;">דלא</span> דריש דיו <span style="color: red;">וא'ע'ג'</span> דלא מפריך ק"ו דתניא מפץ <span style="color: red;">באהל המת</span> מניין ודין הוא ומה פכין קטנים <span style="color: red;">שטהורין</span> בזב <span style="color: red;">טמאין</span> במת מפץ <span style="color: red;">שטמ'</span> בזב אינו דין <span style="color: red;">שטמא ב[אהל]מת</span> וקמייתי לה בין לטומאת ערב בין לטומאת שבעה <span style="color: red;">ואמאי אימ'</span> אהני ק"ו לטומאת ערב <span style="color: red;">אהני</span> דיו לאפוקי טומאת שבעה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 635</b>: <span style="color: red;">אמ' לי'</span> רב אחא <span style="color: red;">מדיפתי</span> לרבינא והא <span style="color: red;">[?ה?אי] ?תנ?א דלא ?דריש?</span> דיו <span style="color: red;">וא'ע'ג'</span> דלא מפריך <span style="color: red;">קל וחומ..</span> דתניא <span style="color: red;">מפ?ץ? [*שטמא*]</span> במת מניין <span style="color: red;">.......................................</span> אינו <span style="color: red;">?דין שיהא טמ'</span> במת <span style="color: red;">ו?.. .........</span> לה בין לטומאת ערב בין <span style="color: red;">לטו.. ....... ....................................... ..טומאת</span> ערב <span style="color: red;">ו.. .................... ש?ב?עה</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ' ל'</span> רב אחא מדפתי לרבינא <span style="color: red;">והא(י)</span> האי תנא <span style="color: red;">דלא</span> דריש דיו <span style="color: red;">אעגב</span> דלא <span style="color: red;">מיפרך קל וחומר</span> דתניא מפץ במת מניין ודין הוא ומה פכין קטנים <span style="color: red;">שטהורי'</span> בזב <span style="color: red;">טמאי'</span> במת מפץ <span style="color: red;">שטמאים</span> בזב אינו דין <span style="color: red;">שיהא טמא</span> במת <span style="color: red;">וקא מייתי</span> לה בין לטומאת ערב בין לטומאת שבעה ואמאי <span style="color: red;">נימ'</span> אהני <span style="color: red;">קל וחומר לטמאת</span> ערב ואהני דיו לאפוקי <span style="color: red;">לטומאת</span> שבעה
<b>וטיקן 116</b>: א"ל רב אחא מדפתי לרבינא והא האי תנא <span style="color: red;">דלא</span> דריש דיו <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלא <span style="color: red;">מיפריך קל וחומר</span> דתניא מפץ במת מניין ודין הוא ומה פכין קטנים <span style="color: red;">שטהורין</span> בזב <span style="color: red;">טמאין באהל המת</span> מפץ <span style="color: red;">שטמא</span> בזב אינו דין <span style="color: red;">שיהא טמא</span> במת וקמייתי <span style="color: red;">ליה</span> בין לטומאת ערב בין לטומאת שבעה <span style="color: red;">אמאי נימא</span> אהני <span style="color: red;">קל וחומר</span> לטומאת ערב ואהני דיו לאפוקי טומאת שבעה
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב אחא מדפתי לרבינא והא האי תנא <span style="color: red;">דלא</span> דריש דיו <span style="color: red;">וא'ע'ג'</span> דלא מפריך <span style="color: red;">קל וחומר</span> דתניא מפץ במת <span style="color: red;">מנין</span> ודין הוא ומה פכין <span style="color: red;">קטני(ם)[ן] שטהורין</span> בזב <span style="color: red;">טמאין</span> במת מפץ <span style="color: red;">שטמא</span> בזב <span style="color: red;">[אינו]</span> דין <span style="color: red;">(הוא) שיהא טמא</span> במת <span style="color: red;">וקא מיתי</span> לה בין לטומאת ערב בין לטומאת שבעה ואמאי <span style="color: red;">ליהני ליה קל וחומר</span> לטומאת ערב <span style="color: red;">וליהני</span> דיו <span style="color: red;">לטומאת</span> שבעה
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב אחא מדפתי לרבינא <span style="color: red;">ו[הא]האי</span> תנא <span style="color: red;">דלא</span> דריש דיו <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלא <span style="color: red;">מיפריך</span> ק"ו דתניא מפץ במת מניין ודין הוא <span style="color: red;">מה</span> פכין קטנים <span style="color: red;">שטהורין</span> בזב <span style="color: red;">טמאין</span> במת מפץ <span style="color: red;">שטמא</span> בזב אינו דין <span style="color: red;">שיהא טמא</span> במת <span style="color: red;">וקא מייתי</span> לה בין לטומאת ערב בין לטומאת שבעה <span style="color: red;">נימא</span> אהני ק"ו לטומאת ערב ואהני דיו לאפוקי טומאת שבעה
<b>CUL: T-S F 9.80</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב אחא <span style="color: red;">מדופתי</span> לרבינא והא האי תנא <span style="color: red;">דלא</span> דריש דיו <span style="color: red;">וא'ע'ג'</span> דלא <span style="color: red;">מיפריך קל וחומר</span> דתניא מפץ <span style="color: red;">?במ?ת מנין</span> ודין הוא ומה פכין קטנים <span style="color: red;">שט..?ר?ין</span> בזב <span style="color: red;">טמאין</span> במת מפץ <span style="color: red;">ש?טמא ב?זב</span> אינו דין <span style="color: red;">שהוא טמ?א? ..מת וקא מיתי ליה</span> בין לטומאת ערב בין <span style="color: red;">?טו?מאת</span> שבעה <span style="color: red;">ואי סלק' דע' ?ד?רשינן דיו ..?י?מא</span> אהני <span style="color: red;">קל וחומר</span> לטומאת <span style="color: red;">?ע?רב</span> ואהני דיו <span style="color: red;">דלא ליטמא ..ומאת</span> שבעה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: א"ל רב אחא מדפתי <span style="color: red;">לרבינ'</span> והא האי תנא לא <span style="color: red;">דרי'</span> דיו ואע"ג דלא <span style="color: red;">מפרי'</span> ק"ו <span style="color: red;">דתני'</span> מפץ במת מניין <span style="color: red;">ודי' הו'</span> ומה <span style="color: red;">פכי' קטני' שטהורי'</span> בזב <span style="color: red;">מטמ'</span> במת מפץ <span style="color: red;">שמטמ'</span> בזב אינו דין <span style="color: red;">שיטמ'</span> במת וקמייתי לה בין <span style="color: red;">לטומא'</span> ערב בין <span style="color: red;">לטומא' ז' ואמאי אימ'</span> אהני ק"ו <span style="color: red;">לטומא'</span> ערב ואהני דיו לאפוקי טומאת <span style="color: red;">ז'</span>

<b>וילנא</b>: א"ל כבר רמא ניהליה ר"נ בר זכריה לאביי וא"ל אביי תנא ממפץ בשרץ מייתי לה וה"ק מפץ בשרץ מניין ודין הוא ומה פכין קטנים שטהורים בזב טמאין בשרץ מפץ שטמא בזב אינו דין שיהא טמא בשרץ אלא מפץ במת מניין נאמר בגד ועור בשרץ ונאמר בגד ועור במת מה בגד ועור האמור בשרץ מפץ טמא בו אף בגד ועור האמור במת מפץ טמא בו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> כבר רמא <span style="color: red;">ניהלי' רב נחמ'</span> בר זכריה לאביי <span style="color: red;">ואמר ליה</span> אביי תנא ממפץ בשרץ <span style="color: red;">מייתי לה והכי קאמר</span> מפץ בשרץ מניין ודין הוא ומה פכין קטנים שטהורים בזב <span style="color: red;">טמאי'</span> בשרץ מפץ שטמא בזב אינו דין <span style="color: red;">שיה' טמ'</span> בשרץ אלא מפץ במת מניין נאמר בגד ועור בשרץ ונאמר בגד ועור במת מה בגד ועור האמור בשרץ מפץ טמא בו אף בגד ועור האמור במת מפץ טמא בו
<b>מינכן 95</b>: א"ל כבר <span style="color: red;">רמייה</span> ניהליה <span style="color: red;">רב נחומי</span> בר זכריה לאביי <span style="color: red;">ושני</span> וא"ל <span style="color: red;">מפץ</span> בשרץ <span style="color: red;">מייתי לה והכי קאמ'</span> מפץ בשרץ מניין ודין הוא ומה פכין קטנים <span style="color: red;">שטהורין</span> בזב טמאין בשרץ מפץ שטמא בזב דין <span style="color: red;">הוא שטמא</span> בשרץ <span style="color: red;">ואלא</span> מפץ במת מניין נאמר בגד ועור בשרץ <span style="color: red;">ונאמ'</span> בגד ועור במת מה בגד ועור האמור בשרץ מפץ טמא בו אף בגד ועור האמור במת מפץ טמא בו
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 635</b>: <span style="color: red;">אמ' .................... ..הל.. רב ..... ..אי</span> בר <span style="color: red;">....................... ?וא?מ' ליה</span> תנא <span style="color: red;">.................. ..מפ.. ב?ז?ב מייתי לי.. .................... ..ץ</span> בשרץ מניין <span style="color: red;">................... ..כי..</span> קטנים <span style="color: red;">שט.. ................... בש..</span> מפץ <span style="color: red;">שמט?מ?.. .................. ..?י?ן ?ש?..</span> טמא <span style="color: red;">בשר?ץ? .................... נ..</span> בגד ועור <span style="color: red;">בש?ר?.. ................... ב?מ?.. מ?ה בגד? ועו?ר?.. .................. מפ.. ט.. ......</span> אף <span style="color: red;">ב.. ................... ..?ב?מ.. מ..?ץ טמא?.. ..........................</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> כבר רמא ניהליה <span style="color: red;">רב נחומיה</span> בר זכריה לאביי <span style="color: red;">ושני</span> תנא <span style="color: red;">מפץ</span> בשרץ <span style="color: red;">מייתי לה והכי קאמ' *ב'* *כיצד הרגל* *כיצד הרגל*</span> מפץ בשרץ מניין ודין הוא ומה פכין קטנים <span style="color: red;">שטהורי'</span> בזב <span style="color: red;">טמאים</span> בשרץ מפץ <span style="color: red;">שמטמ'</span> בזב אינו דין <span style="color: red;">שמטמאה</span> בשרץ אלא מפץ במת <span style="color: red;">מנלן דתני' נאמ'</span> בגד ועור בשרץ <span style="color: red;">ונאמ'</span> בגד ועור במת מה בגד ועור האמור <span style="color: red;">[2]במת</span> מפץ טמא בו אף בגד ועור האמור <span style="color: red;">[1]בשרץ</span> מפץ טמא בו
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">א["]ל(א)</span> כבר רמא <span style="color: red;">ליה רב נחומי</span> בר זכריה לאביי וא"ל <span style="color: red;">[+ ג"א</span> תנא ממפץ בשרץ <span style="color: red;">מייתי לה+] תנא מפץ (?ב?)[ד]שרץ ממפץ בזב</span> מייתי לה <span style="color: red;">[וה"ק]</span> מפץ בשרץ מניין ודין הוא ומה פכין קטנים <span style="color: red;">שטהורין</span> בזב טמאין בשרץ מפץ שטמא בזב <span style="color: red;">[אינו]</span> דין <span style="color: red;">הוא</span> שיהא טמא בשרץ <span style="color: red;">ואלא</span> מפץ במת <span style="color: red;">מנלן דתניא נאמ'</span> בגד ועור בשרץ <span style="color: red;">ונאמ'</span> בגד ועור במת מה בגד ועור האמור בשרץ מפץ טמא אף בגד <span style="color: red;">האמור'</span> במת מפץ טמא בו
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> כבר <span style="color: red;">רמייה נהליה רב נחומי</span> בר <span style="color: red;">?ז?ב?ריה</span> לאביי <span style="color: red;">ושני ליה</span> תנא <span style="color: red;">מפץ</span> בשרץ <span style="color: red;">מיתי לה</span> מפץ בשרץ <span style="color: red;">מניין[]</span> ודין הוא ומה פכין קטנים <span style="color: red;">שטהורין</span> בזב טמאין בשרץ מפץ שטמא בזב דין <span style="color: red;">הוא</span> שיהא טמא בשרץ אלא מפץ במת מניין <span style="color: red;">נא'</span> בגד ועור בשרץ <span style="color: red;">[*בפ' שמיני*] ונא'</span> בגד ועור במת מה בגד ועור האמור בשרץ מפץ טמא בו אף בגד ועור האמור במת מפץ טמא בו
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> כבר רמא ניהליה <span style="color: red;">רב ניחומי</span> בר זכריה לאביי <span style="color: red;">ואמ' ליה</span> תנא <span style="color: red;">[מ]מפץ</span> בשרץ <span style="color: red;">מייתו לה והכי קאמ'</span> מפץ בשרץ מניין ודין הוא <span style="color: red;">מה</span> פכין קטנים <span style="color: red;">שטהורין</span> בזב טמאין בשרץ מפץ שטמא בזב אינו דין שיהא טמא בשרץ אלא מפץ במת <span style="color: red;">מנא לן דתניא נאמ'</span> בגד ועור בשרץ <span style="color: red;">ונאמ'</span> בגד ועור במת מה בגד ועור <span style="color: red;">האמורה</span> בשרץ מפץ טמא אף בגד ועור <span style="color: red;">האמורין</span> במת מפץ טמא
<b>CUL: T-S F 9.80</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> כבר <span style="color: red;">רמייה ................. ..מי</span> בר זכריה לאביי <span style="color: red;">................ ..א ממ?פ?ץ</span> בשרץ <span style="color: red;">מיתי לה דתניא</span> מפץ <span style="color: red;">[?ב?שרץ] מנין</span> ודין הוא ומה <span style="color: red;">..?ין?</span> קטנים <span style="color: red;">?ש?טהורין</span> בזב <span style="color: red;">..אין</span> בשרץ מפץ שטמא בזב אינו <span style="color: red;">די.. שמטמ?א ב?שרץ אש.. בשר?ץ במת? מ?ני?ן יליף בגד ועור ל?גזיר?ה שוה דתניא</span> נאמר בגד <span style="color: red;">ו?עו?ר</span> בשרץ ונאמר בגד ועור במת מה בגד ועור האמור בשרץ מפץ טמא בו אף בגד ועור האמור במת מפץ טמא בו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: א"ל כבר רמא <span style="color: red;">ניהלי' רב נחמ'</span> בר זכריה לאביי וא"ל אביי <span style="color: red;">תנ'</span> ממפץ בשרץ <span style="color: red;">מייתי לה והכי קא'</span> מפץ בשרץ <span style="color: red;">עניין</span> ודין הוא ומה פכין קטנים שטהורים בזב <span style="color: red;">טמאי'</span> בשרץ מפץ <span style="color: red;">שטמ'</span> בזב אינו דין <span style="color: red;">שיה' טמ'</span> בשרץ אלא מפץ במת <span style="color: red;">מניי' נאמ'</span> בגד ועור בשרץ <span style="color: red;">ונא'</span> בגד ועור במת מה בגד ועור <span style="color: red;">האמו' בשר'</span> מפץ טמא בו אף בגד ועור האמור במת מפץ <span style="color: red;">טמ'</span> בו

<b>וילנא</b>: מופנה דאי לא מופנה איכא למפרך מה לשרץ שכן מטמא בכעדשה תאמר במת שאין מטמא בכעדשה אלא בכזית לאיי אפנויי מופנה מכדי שרץ אתקש לשכבת זרע דכתיב או איש אשר תצא וגו' וסמיך ליה או איש אשר יגע בכל שרץ וכתיב ביה בשכבת זרע וכל בגד וכל עור אשר יהיה עליו שכבת זרע בגד ועור דכתב רחמנא בשרץ למה לי ש"מ לאפנויי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מופנ'</span> דאי לא <span style="color: red;">מופנ'</span> איכא <span style="color: red;">למפר'</span> מה לשרץ שכן <span style="color: red;">מטמ'</span> בכעדשה תאמר במת שאין מטמא בכעדשה אלא בכזית <span style="color: red;">לאי</span> אפנויי <span style="color: red;">מופנ'</span> מכדי שרץ אתקש לשכבת זרע דכתיב או איש אשר תצא <span style="color: red;">וגומ'</span> וסמיך ליה או איש אשר יגע בכל שרץ <span style="color: red;">וכתי'</span> ביה בשכבת זרע וכל בגד וכל עור אשר יהיה עליו שכבת זרע בגד ועור דכתב רחמנא בשרץ למה לי <span style="color: red;">שמע מינה</span> לאפנויי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מפני</span> דאי לא <span style="color: red;">מפני</span> איכא <span style="color: red;">למיפרך</span> מה לשרץ שכן מטמא בכעדשה תאמר במת <span style="color: red;">שאי'</span> מטמא בכעדשה אלא בכזית לאיי אפנויי <span style="color: red;">מפני</span> מכדי שרץ <span style="color: red;">איתקש</span> לשכבת זרע <span style="color: red;">דכתי' ואיש</span> אשר תצא <span style="color: red;">ממנו שכבת זרע וכתי'</span> או איש אשר יגע בכל שרץ <span style="color: red;">אשר יטמא וכתי'</span> ביה בשכבת זרע וכל בגד וכל עור בגד ועור דכתב רחמנא למה לי ש"מ לאפנויי
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 635</b>: <span style="color: red;">א.. ....... ..מיפר..</span> מה <span style="color: red;">ל?ש?ר.. ש?כ?.. מ.. ב..?עדש?ה ת.. ..... במ?ת? שאינ?ו מ?..</span> אלא בכזית <span style="color: red;">..איי ..פנויי מפ?נ?ה מ?כ?..י</span> שרץ <span style="color: red;">אי?ת?קש לשכב.. ..?ת'?</span> אשר <span style="color: red;">?תצ?א ממנו שכ.. ....... ..?א?ו</span> איש <span style="color: red;">א..?יגע?</span> בכל שרץ <span style="color: red;">יט?מ?.. ....... וכת..ה</span> בשכבת זרע <span style="color: red;">ו..</span> בגד <span style="color: red;">ו?כל?</span> עור <span style="color: red;">?אש'?</span> יהיה עליו <span style="color: red;">שכ..</span> זרע בגד ועור <span style="color: red;">?ד?כת' רחמ' ?גב?י ש.. ל.. ........ שמ' ..... לאפ.. ..............</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">מפני</span> דאי לא <span style="color: red;">מפני איכ' למיפרך</span> מה לשרץ שכן מטמא בכעדשה תאמר במת <span style="color: red;">שאינו</span> מטמא בכעדשה אלא בכזית לאיי אפנויי <span style="color: red;">מפני</span> מכדי שרץ <span style="color: red;">איתקש</span> לשכבת זרע <span style="color: red;">דכת'</span> או איש אשר תצא <span style="color: red;">ממנו שכבת זרע</span> וסמיך ליה או איש אשר יגע בכל שרץ <span style="color: red;">טמא וכת'</span> ביה בשכבת זרע <span style="color: red;">כל</span> בגד וכל עור אשר יהיה עליו שכבת זרע בגד ועור <span style="color: red;">דכת' רחמנ' [בשרץ]</span> למה לי <span style="color: red;">ש'מ'</span> לאפנויי
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">ומופנה</span> דאי לא מופנה <span style="color: red;">איכ' למיפרך</span> מה לשרץ שכן מטמא בכעדשה תאמר במת שאין מטמא אלא בכזית <span style="color: red;">לאי</span> אפנויי <span style="color: red;">מפנה</span> מכדי שרץ <span style="color: red;">איתקש</span> לשכבת זרע <span style="color: red;">דכת' ואיש כי</span> תצא <span style="color: red;">ממנו שכבת ?זרע(?ו?)</span> וסמיך ליה <span style="color: red;">ואיש כי</span> יגע בכל שרץ <span style="color: red;">וכתי'</span> ביה בשכבת זרע וכל בגד וכל עור אשר יהיה עליו שכבת זרע בגד ועור <span style="color: red;">דכת' רחמנ' גבי שרץ</span> למה לי ש"מ לאפנויי
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">מפנה</span> דאי לא מופנה איכא <span style="color: red;">למ[י]פרך</span> מה לשרץ שכן מטמא בכעדשה תאמר במת <span style="color: red;">שאינו</span> מטמא בכעדשה אלא בכזית לאיי אפנויי <span style="color: red;">מפנה</span> מכדי שרץ <span style="color: red;">א[י]תקש</span> לשכבת זרע <span style="color: red;">דכת' [*בפ' אמור*]</span> או איש אשר תצא <span style="color: red;">ממנו שכבת זרע ?וכת'?[י']?</span> או איש אשר יגע בכל שרץ <span style="color: red;">אשר יטמא לו וכת' [*בפ' מצורע*]</span> בשכבת זרע וכל בגד וכל עור אשר יהיה עליו שכבת זרע בגד ועור <span style="color: red;">דכת' רחמ' גבי שרץ</span> למה לי <span style="color: red;">שמע מינה לא?פ?נויי</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">מפני</span> דאי לא <span style="color: red;">מפני</span> איכא <span style="color: red;">למיפרך</span> מה לשרץ שכן מטמא בכעדשה תאמר במת <span style="color: red;">שאינו</span> מטמא אלא בכזית לאיי אפנויי <span style="color: red;">מפני</span> מכדי שרץ <span style="color: red;">איתקש</span> לשכבת זרע <span style="color: red;">דכתו'</span> איש <span style="color: red;">כי יתן ממנו שכבת זרע</span> וסמיך ליה או איש אשר יגע בכל שרץ <span style="color: red;">וכתוב בה</span> בשכבת זרע <span style="color: red;">כל</span> בגד וכל עור אשר יהיה עליו שכבת <span style="color: red;">[זרע]</span> בגד ועור דכתב רחמנא בשרץ למה <span style="color: red;">ליה</span> ש"מ <span style="color: red;">לאפנוייה</span>
<b>CUL: T-S F 9.80</b>: <span style="color: red;">מפני</span> דאי <span style="color: red;">לאו מפני</span> איכא <span style="color: red;">למיפרך</span> מה לשרץ שכן מטמא בכעדשה תאמר במת <span style="color: red;">שאינו</span> מטמא אלא בכזית לאיי אפנויי <span style="color: red;">מפני</span> מכדי שרץ <span style="color: red;">איתקש</span> לשכבת זרע <span style="color: red;">דכ?תיב?</span> או איש אשר תצא <span style="color: red;">ממ?נו? שכבת זרע וכתיב</span> או איש אשר יגע בכל שרץ <span style="color: red;">..?ר? יטמא לו וכת'</span> ביה <span style="color: red;">בשכ.. ...... ..?זר?..</span> וכל בגד וכל <span style="color: red;">?עור?</span> אשר <span style="color: red;">י.. ............</span> זרע בגד ועור <span style="color: red;">דכת' ?רח?.. .......... למ.. ................. ..ינה ?ל?.. ...............</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מופנה דאי לא <span style="color: red;">מופנ' איכ'</span> למפרך מה לשרץ שכן <span style="color: red;">מטמ' בכעדש' תאמ'</span> במת <span style="color: red;">שאי' מטמ' בכעדש'</span> אלא <span style="color: red;">בכזי' לאי</span> אפנויי <span style="color: red;">מופנ'</span> מכדי שרץ אתקש לשכבת זרע <span style="color: red;">דכת'</span> או איש אשר תצא וגו' וסמיך ליה או איש אשר יגע בכל שרץ <span style="color: red;">וכתי'</span> ביה בשכבת זרע וכל בגד וכל עור אשר יהיה עליו <span style="color: red;">שכב'</span> זרע בגד ועור <span style="color: red;">דכת' רחמ'</span> בשרץ למה לי ש"מ לאפנויי
<b>CUL: T-S AS 78.181 +</b>: אשר יהיה <span style="color: red;">?עלי?ו</span> שכבת זרע <span style="color: red;">כול'</span> בגד ועור <span style="color: red;">ד..?ב?.. ......................... מי?נה?</span> לאפנויי

<b>וילנא</b>: ואכתי מופנה מצד אחד הוא הניחא למ"ד מופנה מצד אחד למידין ואין משיבין שפיר אלא למ"ד למידין ומשיבין מאי איכא למימר דמת נמי אפנויי מופנה מכדי מת אתקש לשכבת זרע דכתיב והנוגע בכל טמא נפש או איש אשר תצא ממנו וגו' וכתיב ביה בשכבת זרע וכל בגד וכל עור אשר יהיה עליו שכבת זרע בגד ועור דכתב רחמנא במת למה לי ש"מ לאפנויי והוי מופנה משני צדדין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואכתי מופנה מצד אחד הוא הניחא למ"ד מופנה מצד אחד למידין ואין משיבין שפיר אלא למ"ד למידין ומשיבין מאי איכא למימר דמת נמי אפנויי <span style="color: red;">מופנ'</span> מכדי מת <span style="color: red;">אתק' לשכב'</span> זרע דכתיב והנוגע בכל טמא נפש או איש אשר תצא ממנו <span style="color: red;">וגומר</span> וכתיב ביה בשכבת זרע וכל בגד וכל עור אשר יהיה עליו שכבת זרע בגד ועור <span style="color: red;">דכתיב רחמ'</span> במת למה לי <span style="color: red;">שמע מני'</span> לאפנויי והוי מופנה משני צדדין
<b>מינכן 95</b>: ואכתי מופנה מצד אחד <span style="color: red;">[הוא</span> הניחא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> מופנה מצד אחד <span style="color: red;">למדין]</span> למידין ואין משיבין אלא <span style="color: red;">למאן דאמ' למדין</span> ומשיבין מאי <span style="color: red;">איכ'</span> למימר דמת נמי אפנויי <span style="color: red;">מפני</span> מכדי מת <span style="color: red;">איתקש</span> לשכבת זרע <span style="color: red;">דכתי'</span> והנוגע בכל טמא נפש או איש אשר תצא ממנו <span style="color: red;">שכבת זרע</span> וכתיב ביה בשכבת זרע וכל בגד וכל עור אשר יהיה עליו שכבת זרע בגד ועור דכתב רחמנא <span style="color: red;">[במת]</span> למה לי ש"מ <span style="color: red;">מפני</span> משני צדדין
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 635</b>: <span style="color: red;">מו?פ?נ?ה?..צד</span> אחד הוא <span style="color: red;">.......... למ' דאמ'</span> מופנה מצד אחד <span style="color: red;">ל?מ?.. ........................................ ......... ..?זר?ע ?והנגע בכל? טמ?א?</span> נפש <span style="color: red;">...... ..?ש? א?ש'?</span> תצא ממנו <span style="color: red;">שכבת זרע ....... בשכ..?ת? זר?ע?..כל ?ב?..?ד ו?..?ל? ..?ר?</span> אשר יהיה עליו שכבת זרע <span style="color: red;">..ד</span> ועור <span style="color: red;">דכת' רחמ'</span> במת למה לי <span style="color: red;">..מ' מינ'</span> מופנה משני צדדין
<b>פירנצה 8–9</b>: ואכתי מופנה מצד אחד הוא <span style="color: red;">הניח' למאן דאמ'</span> מופנה מצד אחד <span style="color: red;">למדין ו[אין]משיבין</span> אלא <span style="color: red;">למאן דאמ' למדין</span> ומשיבין מאי <span style="color: red;">איכ'</span> למימר דמת נמי אפנויי <span style="color: red;">מפני</span> מכדי מת <span style="color: red;">איתקש לשכ(ת)[ב]ת</span> זרע <span style="color: red;">דכת' הנוגע</span> בכל טמא נפש <span style="color: red;">[או איש]</span> אשר תצא ממנו <span style="color: red;">שכבת זרע וכת</span> ביה בשכבת זרע <span style="color: red;">??כ?ל</span> בגד וכל עור אשר יהיה עליו שכבת זרע בגד ועור <span style="color: red;">דכת' רחמנ'</span> למה לי <span style="color: red;">ש'מ' מפונה</span> משני צדדין <span style="color: red;">הוא</span>
<b>וטיקן 116</b>: ואכתי מופנה מצד אחד הוא <span style="color: red;">הניח למאן דאמ'</span> מופנה מצד אחד למידין ואין משיבין אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> למידין ומשיבין מאי <span style="color: red;">איכ'</span> למימר <span style="color: red;">מת</span> נמי אפנויי <span style="color: red;">מ[פ]פנה</span> מכדי מת <span style="color: red;">איתקש</span> לשכבת זרע <span style="color: red;">דכת'</span> והנוגע בכל טמא <span style="color: red;">[נפש] (מת)</span> או איש אשר תצא ממנו <span style="color: red;">שכבת זרע</span> וכתיב ביה בשכבת זרע וכל בגד וכל עור אשר <span style="color: red;">תצא ממנו</span> שכבת זרע <span style="color: red;">[בגד]</span> ועור <span style="color: red;">דכת' רחמנ' [גבי מת]</span> למה לי ש"מ מופנה משני צדדין
<b>המבורג 165</b>: ואכתי מופנה מצד אחד הוא הניחא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> מופנה מצד אחד <span style="color: red;">למדין</span> ואין משיבין אלא <span style="color: red;">למאן דאמ' למדין</span> ומשיבין מאי איכא <span style="color: red;">למימר[]</span> דמת נמי אפנויי <span style="color: red;">מפנה</span> מכדי מת <span style="color: red;">איתקש</span> לשכבת זרע <span style="color: red;">דכת' [*בפ' אמור*]</span> והנוגע בכל טמא נפש או איש אשר תצא ממנו <span style="color: red;">שכבת זרע וכת' בה [*בפ' מצורע*]</span> בשכבת זרע וכל בגד וכל עור אשר יהיה עליו שכבת זרע בגד ועור <span style="color: red;">דכת' רחמ' גבי מת</span> למה לי <span style="color: red;">שמע מינה</span> לאפנויי
<b>אסקוריאל</b>: ואכתי מופנה מצד אחד הוא הניחא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> מופנה מצד אחד <span style="color: red;">למדין</span> ואין משיבין אלא <span style="color: red;">למאן דאמ' למדין</span> ומשיבין מאי איכא למימר דמת נמי אפנויי <span style="color: red;">מפנה</span> מכדי מת <span style="color: red;">איתקש</span> לשכבת זרע <span style="color: red;">דכתו' הנוגע</span> בכל טמא נפש או איש אשר תצא ממנו <span style="color: red;">שכבת זרע וכתו' בה</span> בשכבת זרע וכל בגד וכל עור אשר יהיה עליו שכבת זרע בגד ועור דכתב <span style="color: red;">רחמנ'</span> במת למה <span style="color: red;">[לי]</span> ש"מ מופנה משני צדדין <span style="color: red;">הוא</span>
<b>CUL: T-S F 9.80</b>: מופנה <span style="color: red;">מ?צ?.. .......... הו?א הני?חא למ?א?..</span> מופנה <span style="color: red;">............................ מ..</span> אלא <span style="color: red;">למ?א?.. ................................ א.. ......................................... .......................................... והנ?וג?.. ................................... ................ שכב?ת?.. .................. ................ ..ע</span> וכל בגד <span style="color: red;">וכ?ל ?...............</span> יהיה <span style="color: red;">.......... ..?שכבת?</span> זרע בגד <span style="color: red;">ו?ע?.. דכת?ב?.. ..................... ..ש?מ?ע מינה לאפנ?ויי?.. ................</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואכתי מופנה מצד אחד הוא <span style="color: red;">הניח' למ'ד מופנ'</span> מצד אחד למידין <span style="color: red;">ואי' משיבי'</span> שפיר אלא למ"ד למידין ומשיבין מאי איכא למימר דמת נמי אפנויי מופנה מכדי מת <span style="color: red;">אתק' לשכב'</span> זרע <span style="color: red;">דכת'</span> והנוגע בכל טמא נפש או איש אשר תצא ממנו וגו' וכתיב ביה בשכבת זרע וכל בגד וכל עור <span style="color: red;">אש'</span> יהיה עליו <span style="color: red;">שכב'</span> זרע בגד ועור <span style="color: red;">דכת' רחמ'</span> במת למה לי ש"מ לאפנויי והוי מופנה משני צדדין
<b>CUL: T-S AS 78.181 +</b>: <span style="color: red;">וא?כת?י</span> מופנה מצד אחד הוא <span style="color: red;">?הני?.. .......................</span> מופנה מצד אחד למידין ואין משיבין אלא <span style="color: red;">למאן ד?א?.. ...............</span> ומשיבין מאי איכא <span style="color: red;">למ[י]מר</span> דמת נמי אפנויי <span style="color: red;">מפנה מ.. .....</span> מת <span style="color: red;">איתקש</span> לשכבת זרע <span style="color: red;">דכת'</span> והנוגע בכל טמא נפש או איש <span style="color: red;">כול' ?ו?.. .............</span> בשכבת זרע וכל בגד וכל עור אשר יהיה עליו <span style="color: red;">שכ.. ...................</span> ועור דכתב <span style="color: red;">רחמ'</span> למה לי <span style="color: red;">שמע מינה מפנה</span> משני <span style="color: red;">?צ?.. ...... ..יו</span>

<b>וילנא</b>: הניחא למ"ד דון מינה ואוקי באתרא אלא למ"ד דון מינה ומינה מאי איכא למימר אמר רבא אמר קרא וכבסתם בגדיכם ביום השביעי כל טמאות שאתם מטמאין במת לא יהו פחותין משבעה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הניחא <span style="color: red;">למאן דאמר</span> דון מינה ואוקי באתרא אלא <span style="color: red;">למאן דאמר</span> דון מינה ומינה מאי איכא למימר אמר רבא אמר קרא וכבסתם בגדיכם ביום השביעי כל טמאות שאתם מטמאין במת לא יהו פחותין משבעה
<b>מינכן 95</b>: הניחא <span style="color: red;">למאן דאמ' דון מינה ואוקי באתרה אלא למאן דאמ'</span> דון מינה ומינה מאי איכא למימר <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא וכבסתם בגדיכם ביום השביעי <span style="color: red;">וטהרתם</span> כל טמאות שאתם מטמאין במת לא יהו פחותין משבעה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 635</b>: <span style="color: red;">..ני?ח?א למ' דאמ' דון מינה ואוקי ..?ת?..?ה? אלא למ' דאמ'</span> דון מינה <span style="color: red;">ומינ[ה] ..י איכ'</span> למימר <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא <span style="color: red;">..בסתם</span> בגדיכם ביום השביעי <span style="color: red;">..הרתם</span> כל טמאות שאתם <span style="color: red;">מטמ' ..ת</span> לא <span style="color: red;">יהיו פחותים</span> משבעה
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">הניח' למאן דאמ'</span> דון מינה ואוקי <span style="color: red;">בתרא</span> אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> דון מינה ומינה מאי <span style="color: red;">איכ'</span> למימר <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא <span style="color: red;">וכיבסתם</span> בגדיכם ביום <span style="color: red;">(ההוא)</span> השביעי <span style="color: red;">וטהרתם ואחר תבואו אל המחנה</span> כל טמאות שאתם <span style="color: red;">מטמ[א]ין</span> לא יהו פחותין משבעה
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">הניח למאן דאמר דון מינה ואוק' ב[א]תרא אלא למאן דאמ'</span> דון מינה ומינה מאי <span style="color: red;">איכ' למימ' אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא וכבסתם בגדיכם ביום השביעי <span style="color: red;">וטהרתם</span> כל <span style="color: red;">טומאה</span> שאתם מטמאין במת לא יהו <span style="color: red;">פחות</span> משבעה <span style="color: red;">[סימן ת.. ולא תהא ולא ת?הא ?ויהא וי..א]</span>
<b>המבורג 165</b>: הניחא <span style="color: red;">למאן דאמ' דון מינה ואוקי באתרה אלא למאן דאמ'</span> דון מינה ומינה מאי איכא למימר <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא וכבסתם בגדיכם ביום השביעי <span style="color: red;">וטהרתם מכל</span> טמאות שאתם <span style="color: red;">מ[י]טמאין במ[ת]</span> לא יהו פחותין משבעה
<b>אסקוריאל</b>: הניחא <span style="color: red;">למאן דאמ' דין מינה ואוקים באתרא אלא למאן דאמ' דין</span> מינה ומינה מאי איכא למימר <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא וכבסתם בגדיכם ביום השביעי <span style="color: red;">וטהרתם</span> כל <span style="color: red;">טומאות (שבמת)</span> שאתם מטמאין במת לא <span style="color: red;">יהא</span> פחותין <span style="color: red;">(</span> משבעה <span style="color: red;">תהא ולא תהא סימ'</span>
<b>CUL: T-S F 9.80</b>: <span style="color: red;">..?מאן? ..אמ'</span> דון <span style="color: red;">מ?ינ?ה ו?אוקי? ב.. ........ א?לא? למאן דאמ' דון מינה ומי.. ........ ..?מ?אי</span> איכא למימר <span style="color: red;">?אמר?</span> קרא וכבסתם בגדיכם ביום <span style="color: red;">השביע?י? וטהרתם</span> כל טמאות שאתם <span style="color: red;">מטמאי?ן?</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">הניח' למאן דאמ'</span> דון מינה ואוקי באתרא אלא <span style="color: red;">למא' דאמ'</span> דון מינה ומינה מאי <span style="color: red;">איכ' למימ' אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא <span style="color: red;">וכבסת'</span> בגדיכם <span style="color: red;">ביו'</span> השביעי כל טמאות שאתם מטמאין במת לא יהו <span style="color: red;">פחותי'</span> משבעה
<b>CUL: T-S AS 78.181 +</b>: הניחא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> דון מינה ואוקי <span style="color: red;">באתרה</span> אלא <span style="color: red;">ל?מא?.. ...... ..אמ' ?ד?ון</span> מינה <span style="color: red;">(ואוקי בא)</span> ומינה מאי איכא למימר <span style="color: red;">אמ' ר?בא?.. ....................... ..?ם?</span> בגדיכם ביום השביעי <span style="color: red;">וטהרתם</span> כל טמאות <span style="color: red;">שא?ם? .....................</span> יהו פחותין משבעה

<b>וילנא</b>: אמרו לו דיו לבא מן הדין להיות כנדון מה ברה"ר חצי נזק אף ברשות הניזק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמרו לו דיו לבא מן <span style="color: red;">הדי' להיו'</span> כנדון מה <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> חצי נזק אף ברשות הניזק
<b>מינכן 95</b>: אמרו לו דיו לבא מן הדין <span style="color: red;">להיו'</span> כנדון מה <span style="color: red;">ברשו' הרבי'</span> חצי נזק אף <span style="color: red;">ברשו'</span> הניזק
<b>פירנצה 8–9</b>: אמרו לו דיו לבא מן הדין להיות כנדון מה <span style="color: red;">בר(ו)ש' הרבי'</span> חצי נזק אף <span style="color: red;">ברשו'</span> הניזק
<b>וטיקן 116</b>: אמרו לו <span style="color: red;">די(ן)[ו]</span> לבא מן הדין <span style="color: red;">(</span> להיות כנדון מה <span style="color: red;">ברשו' הרבי'</span> חצי נזק אף <span style="color: red;">ברשו'</span> הניזק
<b>המבורג 165</b>: אמרו לו דיו לבא מן הדין להיות כנדון מה <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> חצי נזק אף ברשות הניזק
<b>CUL: T-S NS 329.970 +</b>: <span style="color: red;">בר?שו?ת הרבים</span> חצי נזק אף ברשות הניזק
<b>CUL: T-S F 9.80</b>: אמרו <span style="color: red;">ל?ו?</span> דיו לבא מן הדין להיות כנדון מה <span style="color: red;">אם ..שות הרבים ..?צי?</span> נזק <span style="color: red;">[אף]</span> ברשות הניזק
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמרו לו דיו לבא מן הדין להיות כנדון מה <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> חצי נזק אף ברשות הניזק

<b>וילנא</b>: ותהא שן ורגל חייב ברשות הרבים מקל וחומר ומה קרן שברשות הניזק אינו משלם אלא חצי נזק ברשות הרבים חייבת שן ורגל שברשות הניזק משלם נזק שלם אינו דין שברה"ר חייב אמר קרא ובער
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ותהא שן ורגל חייב ברשות הרבים <span style="color: red;">מק"ו</span> ומה קרן שברשות הניזק אינו משלם אלא חצי נזק <span style="color: red;">ברשו' הרבי'</span> חייבת שן ורגל שברשות הניזק משלם נזק שלם אינו דין <span style="color: red;">שברשו' הרבים</span> חייב אמר קרא ובער
<b>מינכן 95</b>: ותהא שן ורגל <span style="color: red;">חייבת ברשו'</span> הרבים <span style="color: red;">מק"ו</span> ומה קרן <span style="color: red;">ברשו'</span> הניזק חצי נזק <span style="color: red;">ברשו' הרבי'</span> חייבת <span style="color: red;">חצי נזק</span> שן ורגל <span style="color: red;">ברשות</span> הניזק נזק שלם אינו דין <span style="color: red;">שברשו' הרבי' חייבת אמ'</span> קרא ובער
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 635</b>: <span style="color: red;">..תהא</span> שן ורגל <span style="color: red;">חייבת ברשו' הרבי' ..ל וחומ'</span> ומה קרן <span style="color: red;">שברשו'</span> הניזק <span style="color: red;">..?י?</span> נזק <span style="color: red;">ברש'</span> הרבים <span style="color: red;">חצי נזק</span> שן <span style="color: red;">..ל ..?ב?רש'</span> הניזק נזק שלם אינו <span style="color: red;">..שברש' הרבים חייבת אמ'</span> קרא <span style="color: red;">..ער</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: ותהא שן ורגל <span style="color: red;">חייבת</span> ברשות <span style="color: red;">הרבי'</span> מקל וחומר ומה קרן שברשות הניזק <span style="color: red;">אינה משלמת</span> אלא חצי נזק ברשות <span style="color: red;">הרבי'</span> חייבת שן ורגל שברשות הניזק נזק שלם אינו דין <span style="color: red;">שברשו' הרבי'</span> חייב <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ובער
<b>וטיקן 116</b>: ותהא שן ורגל <span style="color: red;">חייבת בר' הר'</span> מקל וחומר ומה קרן <span style="color: red;">ברשו'</span> הניזק אינו משלם אלא חצי נזק ברשות הרבים חייבת <span style="color: red;">חצי נזק</span> שן ורגל שברשות הניזק נזק שלם אינו דין <span style="color: red;">שברשו' הרבי' חייבת אמ'</span> קרא ובער
<b>המבורג 165</b>: ותהא שן ורגל <span style="color: red;">חייבת</span> ברשות הרבים מקל וחומר ומה קרן <span style="color: red;">שברש'</span> הניזק חצי נזק ברשות הרבים חייבת שן ורגל שברשות הניזק נזק שלם אינו דין <span style="color: red;">שברשות הרבים חייבת אמ'</span> קרא ובער
<b>אסקוריאל</b>: ותהא שן ורגל <span style="color: red;">חייבת</span> ברשות הרבים <span style="color: red;">מק"ו מה</span> קרן שברשות הניזק <span style="color: red;">אינה משלמת</span> אלא חצי נזק ברשות הרבים חייבת שן ורגל שברשות הניזק משלם נזק שלם אינו דין <span style="color: red;">שברשות הרבים חייבת אמ'</span> קרא ובער
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ותהא שן ורגל חייב <span style="color: red;">ברש' הרב' מק'ו</span> ומה קרן <span style="color: red;">שברש'</span> הניזק אינו משלם אלא חצי נזק <span style="color: red;">ברש' הרב'</span> חייבת שן ורגל שברשות הניזק משלם נזק שלם אינו דין <span style="color: red;">שברשו' הרבי' חייב' אמ'</span> קרא ובער
<b>CUL: T-S AS 78.181 +</b>: ותהא שן ורגל <span style="color: red;">חיי?ב?.. ........................</span> מקל וחומר <span style="color: red;">ו?מה?..?ק?רן</span> שברשות הניזק חצי נזק <span style="color: red;">........................</span> חייבת שן ורגל שברשות הניזק נזק שלם <span style="color: red;">א?ינו?</span> דין <span style="color: red;">.................. הרבים חייבת א?מ?'</span> קרא <span style="color: red;">וביער</span>

<h2>דף כו.</h2>

<b>וילנא</b>: חצי נזק אמר להם אף אני לא אדון קרן מקרן אני אדון קרן מרגל ומה במקום שהקל על השן ועל הרגל ברה"ר החמיר בקרן מקום שהחמיר על השן ועל הרגל ברשות הניזק אינו דין שנחמיר בקרן אמרו לו דיו לבא מן הדין להיות כנדון מה ברה"ר חצי נזק אף ברשות הניזק חצי נזק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חצי נזק אמר <span style="color: red;">להן אף</span> לא אדון קרן מקרן אני אדון קרן מרגל ומה במקום שהקל על השן ועל הרגל <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> החמיר בקרן מקום שהחמיר על השן ועל הרגל <span style="color: red;">ברשו'</span> הניזק אינו דין שנחמיר בקרן אמרו לו דיו לבא מן הדין להיות כנדון מה <span style="color: red;">ברשו' הרבי'</span> חצי נזק אף <span style="color: red;">ברשו'</span> הניזק חצי נזק
<b>מינכן 95</b>: חצי נזק <span style="color: red;">אמ'</span> להם אני לא <span style="color: red;">אדו'</span> קרן מקרן אני אדון קרן <span style="color: red;">משן ורגל</span> ומה <span style="color: red;">[במקום]</span> שהקל על <span style="color: red;">שן ורגל ברשו' הרבים</span> החמיר בקרן מקום שהחמיר <span style="color: red;">עליו</span> ברשות הניזק אינו דין שנחמיר <span style="color: red;">(א)עליו</span> בקרן אמרו לו דיו לבא מן הדין להיות כנדון מה <span style="color: red;">ברשו' הרבים</span> חצי נזק אף ברשות הניזק חצי <span style="color: red;">נז'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: חצי נזק <span style="color: red;">אמ' להן</span> אני לא אדון קרן מקרן אני אדון קרן מרגל <span style="color: red;">מה</span> במקום שהקל על השן ועל הרגל <span style="color: red;">ברשו' הרבי'</span> החמיר בקרן מקום שהחמיר <span style="color: red;">עליהן ברשו'</span> הניזק אינו דין שנחמיר בקרן אמרו לו דיו לבא מן הדין להיות כנדון מה <span style="color: red;">ברשו' הרבי'</span> חצי נזק אף ברשות הניזק חצי נזק
<b>וטיקן 116</b>: חצי נזק <span style="color: red;">אמ' להן ר' טרפון</span> אני לא אדון קרן מקרן אני אדון קרן מרגל ומה במקום שהקל על השן ועל הרגל <span style="color: red;">בר'הר'</span> החמיר בקרן מקום שהחמיר <span style="color: red;">עליהן ברשו'</span> הניזק אינו דין שנחמיר בקרן אמרו לו <span style="color: red;">די(ן)[ו]</span> לבא מן הדין להיות כנדון מה <span style="color: red;">בר'הר'</span> חצי נזק אף <span style="color: red;">(</span> ברשות הניזק חצי נזק
<b>המבורג 165</b>: חצי נזק <span style="color: red;">אמ' להן</span> אני לא אדון קרן מקרן אני אדון קרן מרגל <span style="color: red;">[ו]מה</span> במקום שהקל על השן ועל הרגל <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> החמיר בקרן מקום שהחמיר <span style="color: red;">עליהן</span> ברשות הניזק אינו דין שנחמיר בקרן אמרו לו דיו לבא מן הדין להיות כנדון מה <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> חצי נזק אף ברשות הניזק חצי נזק
<b>CUL: T-S NS 329.970 +</b>: חצי <span style="color: red;">........................................</span> אדון קרן מרגל <span style="color: red;">מה אם הקל</span> על השן ועל הרגל <span style="color: red;">בר?ש?.. ...................................</span> מקום שהחמיר <span style="color: red;">עליהם</span> ברשות הניזק אינו דין <span style="color: red;">שנחמ.. ................................</span> מן הדין להיות כנדון מה <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> חצי נזק אף <span style="color: red;">ב.. ..............................</span>
<b>CUL: T-S F 9.80</b>: חצי נזק <span style="color: red;">אמ.. ........ ..?אני?.. .............. ..קר?ן?</span> מקרן אני אדון קרן <span style="color: red;">?מרגל ?... אם</span> במקום <span style="color: red;">[?ש?..ל] ?ע?ל</span> השן ועל <span style="color: red;">?הר?גל ברשות הרבים</span> החמיר בקרן <span style="color: red;">?מ?קום</span> שהחמיר <span style="color: red;">עליהן</span> ברשות הניזק <span style="color: red;">?אינו?</span> דין שנחמיר בקרן אמרו <span style="color: red;">ל..</span> דיו לבא <span style="color: red;">?מן? ה.. ................</span> כנדון מה <span style="color: red;">ברשות הרבים ח..?נז?ק</span> אף ברשות <span style="color: red;">הני?ז?ק ח?צי?</span> נזק
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: חצי נזק אמר <span style="color: red;">להן אף</span> לא אדון קרן מקרן אני אדון קרן מרגל ומה במקום שהקל על השן ועל הרגל <span style="color: red;">ברשו' הרבי'</span> החמיר בקרן מקום <span style="color: red;">שהחמי'</span> על השן ועל הרגל ברשות הניזק אינו דין שנחמיר בקרן אמרו לו דיו לבא מן הדין להיות כנדון מה <span style="color: red;">ברשות הרבי'</span> חצי נזק אף ברשות הניזק חצי נזק

<b>וילנא</b>: בשדה אחר ולא ברה"ר מידי כוליה קאמרינן פלגא קאמרינן אמר קרא וחצו את כספו כספו של זה ולא כספו של אחר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בשדה אחר ולא <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> מידי כוליה קאמרינן פלגא קאמרינן <span style="color: red;">אמ'</span> קרא וחצו את כספו כספו של זה ולא כספו של אחר
<b>מינכן 95</b>: בשדה אחר ולא <span style="color: red;">ברשו' הרבים</span> מידי כוליה קאמרינן פלגא קאמרינן <span style="color: red;">אמ'</span> קרא וחצו את כספו כספו של זה ולא כספו של אחר
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 635</b>: בשדה אחר ולא <span style="color: red;">ברש' הרבים ..ידי</span> כוליה <span style="color: red;">קאמ' פלגו ניזקא קאמ' ...</span> קרא וחצו כספו כספו של זה <span style="color: red;">..?א?</span> כספו של אחר
<b>פירנצה 8–9</b>: בשדה אחר ולא <span style="color: red;">ברשו' הרבי'</span> מידי כוליה <span style="color: red;">קאמינא פלג קאמינא אמ'</span> קרא וחצו את כספו ולא <span style="color: red;">כ(פ)[ס]פו</span> של אחר
<b>וטיקן 116</b>: בשדה אחר ולא <span style="color: red;">בר'הר'</span> מידי <span style="color: red;">כולי נזקא אמרי' פלגי נזק קאמרי' אמ'</span> קרא וחצו את כספו כספו של זה ולא כספו של אחר
<b>המבורג 165</b>: בשדה אחר ולא <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> מידי כוליה <span style="color: red;">נזק</span> קאמרינן <span style="color: red;">פלגו נזקא</span> קאמרינן <span style="color: red;">אמ'</span> קרא וחצו את כספו כספו של זה ולא כספו של אחר
<b>אסקוריאל</b>: בשדה אחר ולא <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> מידי <span style="color: red;">כולה קאמרי' פלג קא אמרינן אמ'</span> קרא וחצו את כספו של זה ולא <span style="color: red;">את</span> כספו של אחר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בשדה אחר ולא <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> מידי כוליה <span style="color: red;">קאמרי'</span> פלגא קאמרינן <span style="color: red;">אמ'</span> קרא וחצו את כספו כספו של זה ולא כספו של אחר
<b>CUL: T-S AS 78.181 +</b>: בשדה אחר ולא <span style="color: red;">ברשות ............... מ?י?די כו?ל?יה נזק קא אמרינן פלגו ניזקא קא אמרינן א.. ...............</span> וחצו את כספו כספו <span style="color: red;">שלזה</span> ולא כספו <span style="color: red;">שלאחר</span>

<b>וילנא</b>: ולא תהא שן ורגל חייבת ברשות הניזק אלא חצי נזק מק"ו מקרן ומה קרן שברה"ר חייבת ברשות הניזק אינה משלמת אלא חצי נזק שן ורגל שברשות הרבים פטורה אינו דין שברשות הניזק משלם חצי נזק אמר קרא ישלם תשלומין מעליא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולא תהא שן ורגל חייבת ברשות הניזק אלא חצי נזק <span style="color: red;">מקל וחומר</span> מקרן ומה קרן <span style="color: red;">שברשות הרבים</span> חייבת ברשות הניזק אינה משלמת אלא חצי נזק שן ורגל <span style="color: red;">שברשו' הרבי'</span> פטורה אינו דין <span style="color: red;">שברשו'</span> הניזק משלם חצי נזק אמר קרא ישלם תשלומין <span style="color: red;">מעלייא</span>
<b>מינכן 95</b>: ולא <span style="color: red;">יהא</span> שן ורגל חייבת <span style="color: red;">ברשו'</span> הניזק אלא חצי נזק מק"ו ומה קרן <span style="color: red;">שברשו' הרבי' חצי נזק</span> ברשות הניזק חצי נזק שן ורגל <span style="color: red;">שברשו' הרבי' פטור</span> אינו דין <span style="color: red;">שברשו'</span> הניזק חצי נזק <span style="color: red;">אמ'</span> קרא <span style="color: red;">שלם</span> ישלם תשלומין <span style="color: red;">????עלי?י?ה</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 635</b>: ולא תהא שן <span style="color: red;">...... ..ל</span> חייבת <span style="color: red;">ברש'</span> הניזק אלא חצי נזק <span style="color: red;">..?ק?ל וחומ..</span> ומה קרן <span style="color: red;">שברש' הרבים ..י נזק ברש'</span> הניזק <span style="color: red;">ח(..)[צ]י</span> נזק שן <span style="color: red;">..ל שברש'</span> הרבים פטורה אינו דין <span style="color: red;">..בר?ש'?</span> הניזק חצי נזק <span style="color: red;">ותו לא אמ' ..א שלם</span> ישלם <span style="color: red;">תשל?ו?מי'</span> מעליא
<b>פירנצה 8–9</b>: ולא תהא שן ורגל חייבת ברשות הניזק אלא חצי נזק <span style="color: red;">מקל וחומר</span> מקרן ומה קרן <span style="color: red;">שברשו' הרבי' חייב חצי נזק</span> ברשות הניזק אינה משלמת אלא חצי נזק שן ורגל <span style="color: red;">שברשו' הרבי' פטורי'</span> אינו דין שברשות הניזק חצי נזק <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ישלם <span style="color: red;">תשלומי מעליי</span>
<b>וטיקן 116</b>: ולא תהא שן ורגל <span style="color: red;">חייב ברשו' *כיצד הרגל*</span> הניזק אלא חצי נזק <span style="color: red;">מקל וחומר</span> מקרן <span style="color: red;">מה</span> קרן <span style="color: red;">שברשות הרבים חייב(?ת ב?)חצי נזק</span> ברשות הניזק <span style="color: red;">אינו חייב</span> אלא חצי נזק שן ורגל <span style="color: red;">ברשו'</span> הרבים <span style="color: red;">פטור(?ין?)</span> אינו דין <span style="color: red;">שברשו'</span> הניזק <span style="color: red;">[אינה] חייבת אלא</span> חצי נזק <span style="color: red;">אמ'</span> קרא <span style="color: red;">שלם</span> ישלם תשלומין מעליא
<b>המבורג 165</b>: ולא תהא שן ורגל חייבת ברשות הניזק אלא חצי נזק <span style="color: red;">מקל וחומר</span> ומה קרן <span style="color: red;">שברשות הרבים</span> חייבת <span style="color: red;">חצי נזק ברשו'</span> הניזק חצי נזק שן ורגל שברשות הרבים פטורה אינו דין שברשות הניזק חצי <span style="color: red;">[נזק] אמ'</span> קרא ישלם <span style="color: red;">תשלומי מעליי</span>
<b>אסקוריאל</b>: ולא תהא שן ורגל חייבת ברשות הניזק אלא חצי נזק <span style="color: red;">מקל וחומר מה</span> קרן <span style="color: red;">שברשות הרבים</span> חייבת <span style="color: red;">חצי נזק</span> ברשות הניזק אינה משלמת אלא חצי נזק שן ורגל שברשות הרבים <span style="color: red;">פטור</span> אינו דין שברשות הניזק חצי נזק <span style="color: red;">אמ'</span> קרא <span style="color: red;">שלם</span> ישלם <span style="color: red;">תשלומי מעליי</span>
<b>CUL: T-S F 9.80</b>: <span style="color: red;">.............................................. ...................</span> חצי <span style="color: red;">נ..ק ............. .......... ..ם תשלומ.. מ..</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ולא תהא שן ורגל חייבת ברשות הניזק אלא חצי נזק <span style="color: red;">מקל וחומ'</span> מקרן ומה קרן <span style="color: red;">שברשות הרבי' חייב' ברשו'</span> הניזק אינה משלמת אלא חצי נזק שן ורגל <span style="color: red;">שברשו' הרבי'</span> פטורה אינו דין <span style="color: red;">שברשו'</span> הניזק משלם חצי נזק <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ישלם תשלומין <span style="color: red;">מעלייא</span>
<b>CUL: T-S AS 78.181 +</b>: <span style="color: red;">................</span> שן ורגל חייבת ברשות הניזק <span style="color: red;">מקל וחומר</span> ומה <span style="color: red;">?קרן? ................... הרב?ים? חצי נזק</span> ברשות הניזק <span style="color: red;">פטורה</span> שן ורגל <span style="color: red;">ש?בר?.. .................... פטו?ר?ה</span> אינו דין שברשות הניזק <span style="color: red;">פטורה אמ'</span> קרא <span style="color: red;">...................... ישל?ם ת?שלומין מעליי מש?מ?ע</span>

<b>וילנא</b>: ולא תהא קרן ברה"ר חייב מק"ו ומה שן ורגל שברשות הניזק נזק שלם ברה"ר פטורה קרן שברשות הניזק חצי נזק אינו דין שברה"ר פטורה אמר רבי יוחנן אמר קרא יחצון אין חצי נזק חלוק לא ברה"ר ולא ברה"י
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולא תהא קרן <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> חייב <span style="color: red;">מקל וחומר</span> ומה שן ורגל שברשות הניזק נזק שלם <span style="color: red;">ברשו' הרבים</span> פטורה קרן <span style="color: red;">שברשות</span> הניזק חצי נזק אינו דין <span style="color: red;">שברשות הרבים</span> פטורה אמר רבי יוחנן אמר קרא יחצון אין חצי נזק חלוק לא <span style="color: red;">ברשו' הרבי'</span> ולא <span style="color: red;">ברשו' היחיד</span>
<b>מינכן 95</b>: ולא תהא קרן <span style="color: red;">חייבת ברשו' הרבים כלל מקל וחו'</span> ומה שן ורגל שברשות הניזק <span style="color: red;">(חצי)</span> נזק <span style="color: red;">[שלם] ברשו' הרבי' פטו'</span> קרן <span style="color: red;">שברשו' (חצ)</span> הניזק חצי נזק אינו דין <span style="color: red;">שברשו' הרבים</span> פטורה <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> קרא <span style="color: red;">וגם את המת</span> יחצון אין חצי נזק חלוק לא <span style="color: red;">ברשו' הרבי'</span> ולא <span style="color: red;">ברשו' היחי'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 635</b>: <span style="color: red;">..לא</span> תהא קרן <span style="color: red;">חייבת ברשו' (הניזק) .................................................</span> אינו דין <span style="color: red;">שב?רש?' הרבים</span> פטורה <span style="color: red;">?א?מ.. ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> קרא יחצון אין חצי נזק חלוק לא <span style="color: red;">לרש' היחיד</span> ולא <span style="color: red;">לרש' הרבים</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: ולא תהא קרן <span style="color: red;">חייבת ברשו' הרבים כלל מקל וחומר</span> ומה שן ורגל שברשות הניזק נזק שלם <span style="color: red;">ברשות הרבי' פטורי'</span> קרן שברשות <span style="color: red;">שברשות</span> הניזק חצי נזק אינו דין <span style="color: red;">שברשו' הרבים פטור אמ' ר' יוח' אמ'</span> קרא <span style="color: red;">וחצו את כספו וגם את המת</span> יחצון אין חצי נזק חלוק <span style="color: red;">(א)לא לרשות הרבי'</span> ולא <span style="color: red;">לרשו' היחיד</span>
<b>וטיקן 116</b>: ולא תהא קרן <span style="color: red;">חייבת ברשו' הרבי' מקל וחומר</span> ומה שן ורגל <span style="color: red;">שברשו'</span> הניזק <span style="color: red;">חייב(?ין?)</span> נזק שלם <span style="color: red;">בר' הר' פטור(?ין?)</span> קרן <span style="color: red;">שברשו'</span> הניזק חצי נזק אינו דין <span style="color: red;">שברשו' הרבי'</span> פטורה <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> קרא <span style="color: red;">וגם את המת</span> יחצון אין חצי נזק חלוק לא <span style="color: red;">בר'הר'</span> ולא <span style="color: red;">בר' הי'</span>
<b>המבורג 165</b>: ולא תהא קרן <span style="color: red;">ברשות הרבים חייבת כלל מקל וחומר</span> ומה שן ורגל שברשות הניזק נזק שלם <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> פטורה קרן שברשות הניזק חצי נזק אינו דין <span style="color: red;">שברשות הרבי'</span> פטורה <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> קרא <span style="color: red;">ומכרו את השור החי וחצו את כספו וגם את המת</span> יחצון אין חצי נזק חלוק לא <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> ולא <span style="color: red;">ברשות היחיד[]</span>
<b>אסקוריאל</b>: ולא תהא קרן <span style="color: red;">ברשות הרבים חייבת כלל מקל וחומר מה</span> שן ורגל שברשות <span style="color: red;">הנזק משלם</span> נזק שלם <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> פטורה קרן שברשות <span style="color: red;">הנזק</span> חצי נזק אינו דין <span style="color: red;">שברשות הרבים</span> פטורה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> קרא <span style="color: red;">וגם את המת</span> יחצון אין חצי נזק חלוק לא <span style="color: red;">לרשות הרבים</span> ולא <span style="color: red;">לרשות היחיד</span>
<b>CUL: T-S F 9.80</b>: <span style="color: red;">................... ......... ..רשות ה?ר?בי.. ..................... ..?ח?ומר</span> ומה <span style="color: red;">ש?ן ורג?.. .................... ?הני?זק</span> נזק שלם <span style="color: red;">?ב?ר.. .......... ..?ר?בים ?פ?טורה</span> קרן <span style="color: red;">שברש?ות הנ?.. ............. ..?ק? ..?ינ?ו</span> דין <span style="color: red;">שבר?שו?ת ה?ר?בים ת..?א?</span> פטורה <span style="color: red;">אמ.. ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">?אמר ק?רא ....... ..ת המ.. יח..ון</span> אין חצי <span style="color: red;">?נ?..</span> חלוק לא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ולא תהא קרן <span style="color: red;">ברשו' הרבי'</span> חייב <span style="color: red;">מקל וחומר</span> ומה שן ורגל <span style="color: red;">שברשו'</span> הניזק נזק שלם <span style="color: red;">ברשו' הרבי'</span> פטורה קרן <span style="color: red;">שברשו'</span> הניזק חצי נזק אינו דין <span style="color: red;">שברשות הרבים</span> פטורה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> קרא יחצון אין חצי נזק חלוק לא <span style="color: red;">ברשות הרבי'</span> ולא <span style="color: red;">ברשות היחיד</span>
<b>CUL: T-S AS 78.181 +</b>: ולא תהא <span style="color: red;">קר?ן? ................... ..?ש?ות הרבים מקל ו?חו?מר</span> ומה שן שברשות <span style="color: red;">הניז.. ........................ ...... ..?ת? הרבים</span> פטורה <span style="color: red;">?ק?רן</span> שברשות הניזק <span style="color: red;">..י ?נ?.. .......................... ב.. .......................... ..רה אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> קרא <span style="color: red;">יחצו ?את?..</span> אין <span style="color: red;">ח?צ?י ............................. ..?חיד? ולא לרשות ה?ר?בים</span>

<b>וילנא</b>: ויהא אדם חייב בכופר מק"ו ומה שור שאינו חייב בארבעה דברים חייב בכופר אדם שחייב בארבעה דברים אינו דין שיהא חייב בכופר אמר קרא ככל אשר יושת עליו עליו ולא על אדם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ויהא אדם חייב בכופר <span style="color: red;">מקל וחומר</span> ומה שור שאינו חייב <span style="color: red;">בארבע</span> דברים חייב בכופר אדם שחייב <span style="color: red;">בארבע</span> דברים אינו דין <span style="color: red;">שיה'</span> חייב בכופר <span style="color: red;">אמ' קר'</span> ככל אשר יושת עליו עליו ולא על אדם
<b>מינכן 95</b>: ויהא אדם חייב בכופר מק"ו ומה שור שאינו חייב בארבעה דברים חייב בכופר אדם שחייב בארבעה דברים אינו דין <span style="color: red;">שחייב</span> בכופר <span style="color: red;">אמ'</span> קרא <span style="color: red;">אם כופר</span> יושת עליו ולא על אדם
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 635</b>: ויהא אדם חייב בכופר <span style="color: red;">מקל וחומ'</span> ומה שור שאינו חייב <span style="color: red;">בארבע' דברי'</span> חייב בכופר אדם שחייב בארבעה דברים אינו דין <span style="color: red;">שחייב</span> בכופר <span style="color: red;">א'</span> קרא עליו ולא על <span style="color: red;">האדם</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: ויהא אדם חייב בכופר <span style="color: red;">מדין קל וחומר</span> ומה שור שאינו חייב <span style="color: red;">בארבע' דבר'</span> חייב בכופר אדם שחייב <span style="color: red;">בארבע' דברי'</span> אינו דין שיהא חייב בכופר <span style="color: red;">אמ'</span> קרא עליו עליו ולא על אדם
<b>וטיקן 116</b>: ויהא אדם חייב בכופר <span style="color: red;">מקל וחומר</span> ומה שור שאינו חייב בארבעה דברים <span style="color: red;">[חייב</span> בכופר אדם שחייב <span style="color: red;">בארבע' דברי']</span> אינו דין <span style="color: red;">שחייב</span> בכופר <span style="color: red;">?[*ותמ?צ?א במזיד דלא אתרו ביה*] אמ'</span> קרא ככל אשר יושת עליו עליו ולא על <span style="color: red;">האדם</span>
<b>המבורג 165</b>: ויהא אדם חייב <span style="color: red;">בכפר מקל וחומר</span> ומה שור שאינו חייב בארבעה דברים חייב <span style="color: red;">בכפר</span> אדם שחייב בארבעה דברים אינו דין <span style="color: red;">שחייב בכפר אמ'</span> קרא עליו עליו ולא על אדם
<b>אסקוריאל</b>: ויהא אדם חייב בכופר מק"ו <span style="color: red;">מה</span> שור שאינו חייב בארבעה דברים חייב בכופר אדם שחייב בארבעה דברים אינו דין <span style="color: red;">שחייב</span> בכופר <span style="color: red;">אמ'</span> קרא יושת עליו עליו ולא על אדם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ויהא אדם חייב בכופר <span style="color: red;">מקל וחומר</span> ומה שור שאינו חייב <span style="color: red;">בארבע</span> דברים חייב בכופר אדם שחייב בארבעה דברים אינו דין שיהא חייב בכופר <span style="color: red;">אמ'</span> קרא <span style="color: red;">וכל</span> אשר יושת עליו ולא על אדם
<b>CUL: T-S AS 78.181 +</b>: ויהא <span style="color: red;">?א?..ם חי.. .............. ..?מ?קל וחומר</span> ומה שור שאינו חייב בארבעה דברים חייב <span style="color: red;">בכ?ופר?..?א?.. ...... ..?ש?חייב</span> בארבעה דברים אינו דין <span style="color: red;">שחייב</span> בכופר <span style="color: red;">א?מ?'</span> קרא <span style="color: red;">?כ?.. ............... ..?ש?ת</span> עליו ולא על אדם

<b>וילנא</b>: ויהא שור חייב בארבעה דברים מק"ו ומה אדם שאינו חייב בכופר חייב בארבעה דברים שור שחייב בכופר אינו דין שיהא חייב בארבעה דברים אמר קרא איש בעמיתו ולא שור בעמיתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ויהא שור <span style="color: red;">חיי' בארבע דברי' מקל וחומר</span> ומה אדם שאינו <span style="color: red;">חיי'</span> בכופר חייב <span style="color: red;">בארבע</span> דברים שור שחייב בכופר אינו דין שיהא חייב <span style="color: red;">בארבע</span> דברים אמר קרא איש בעמיתו ולא שור בעמיתו
<b>מינכן 95</b>: ויהא שור חייב בארבעה דברים מק"ו ומה אדם שאינו חייב בכופר חייב בארבעה דברים שור שחייב בכופר אינו דין <span style="color: red;">שחייב</span> בארבעה דברים <span style="color: red;">אמ'</span> קרא איש בעמיתו ולא שור בעמיתו
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 635</b>: ויהא שור חייב בארבעה דברים <span style="color: red;">מקל וחומ'</span> ומה <span style="color: red;">אד'</span> שאינו חייב <span style="color: red;">(בארבעה דברים) [בכופר]</span> חייב בארבעה דברים שור שחייב בכופר אינו דין שיהא חייב בארבעה דברים <span style="color: red;">אמ</span> קרא איש בעמיתו ולא שור בעמיתו
<b>פירנצה 8–9</b>: ויהא שור חייב <span style="color: red;">בארבע' דברי' מקל וחומר</span> ומה אדם שאינו חייב <span style="color: red;">(בארבע' דברי')</span> בכופר חייב <span style="color: red;">בארבע' דברי'</span> שור שחייב בכופר אינו דין <span style="color: red;">שחייב בארבע' דברי' אמ'</span> קרא איש בעמיתו ולא שור בעמיתו
<b>וטיקן 116</b>: ויהא שור חייב <span style="color: red;">בארבע'</span> דברים <span style="color: red;">מקל וחומר</span> ומה אדם שאינו חייב בכופר חייב <span style="color: red;">בארבע' דברי'</span> שור שחייב בכופר אינו דין <span style="color: red;">שחייב בארבע' דברי' אמ'</span> קרא איש בעמיתו ולא שור בעמיתו
<b>המבורג 165</b>: ויהא שור חייב בארבעה דברים <span style="color: red;">מקל וחומר</span> ומה אדם <span style="color: red;">שאין</span> חייב בכופר חייב בארבעה דברים שור שחייב בכופר אינו דין <span style="color: red;">שחייב</span> בארבעה דברים <span style="color: red;">אמ'</span> קרא איש בעמיתו ולא שור בעמיתו
<b>אסקוריאל</b>: ויהא שור חייב <span style="color: red;">בארבעה דברים מק"ו מה אדם שאינו חייב</span> בכופר חייב בארבעה <span style="color: red;">דברי'</span> שור שחייב בכופר אינו דין <span style="color: red;">שחייב</span> בארבעה <span style="color: red;">דברי' אמ'</span> קרא איש בעמיתו ולא שור בעמיתו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ויהא שור חייב <span style="color: red;">בד' דברי' מקל וחומר</span> ומה אדם שאינו חייב בכופר חייב <span style="color: red;">בארבע</span> דברים שור שחייב בכופר אינו דין שיהא חייב <span style="color: red;">בארב' דברי' אמ'</span> קרא איש בעמיתו ולא שור בעמיתו
<b>CUL: T-S AS 78.181 +</b>: ויהא שור חייב בארבעה <span style="color: red;">ד.. ...... ..?ם? ...... ..?ל?..?ח?ומר</span> ומה אדם שאינו חייב בכופר חייב בארבעה דברים <span style="color: red;">שו?ר?.. ..... ..חייב</span> בכופר אינו דין <span style="color: red;">שחייב</span> בארבעה דברים <span style="color: red;">אמ' ק?רא?..?אי?.. ......... ..יתו</span> ולא שור בעמיתו

<b>וילנא</b>: איבעיא להו רגל שדרסה על גבי תינוק בחצר הניזק מהו שתשלם כופר מי אמרינן מידי דהוה אקרן קרן כיון דעבד תרי ותלתא זמני אורחיה הוא ומשלם כופר ה"נ לא שנא או דלמא קרן כוונתו להזיק האי אין כוונתו להזיק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעיא להו רגל <span style="color: red;">שדרס'</span> על גבי תינוק <span style="color: red;">בחצ'</span> הניזק מהו שתשלם כופר מי <span style="color: red;">אמ'</span> מידי דהוה אקרן קרן כיון דעבד תרי <span style="color: red;">ותלת</span> זמני <span style="color: red;">אורחי'</span> הוא ומשלם כופר <span style="color: red;">הכא נמי</span> לא שנא או <span style="color: red;">דילמא</span> קרן כוונתו להזיק האי אין כוונתו להזיק
<b>מינכן 95</b>: איבעיא להו רגל שדרסה על גבי תינוק בחצר הניזק מהו שתשלם <span style="color: red;">בכופר</span> מי אמרינן מידי דהוה אקרן <span style="color: red;">(כ)[ק]רן</span> כיון דעבד תרי <span style="color: red;">זמנא</span> ותלתא <span style="color: red;">אורחה</span> הוא <span style="color: red;">ומשלמה בכופר הכא נמי</span> לא שנא או <span style="color: red;">דילמ'</span> קרן <span style="color: red;">כוונתה</span> להזיק <span style="color: red;">הא</span> אין כוונתו להזיק
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 635</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו רגל שדרסה על גבי תינוק בחצר הניזק <span style="color: red;">ומת</span> מהו שתשלם <span style="color: red;">בכופר</span> מי אמרינן מידי דהוה אקרן קרן <span style="color: red;">לאו</span> כיון דעבד <span style="color: red;">זמנא</span> תרי ותלתא <span style="color: red;">אורחה</span> הוא <span style="color: red;">ומשל'</span> כופר <span style="color: red;">הכא נמי</span> לא שנא או <span style="color: red;">דילמ'</span> קרן <span style="color: red;">כוונתה</span> להזיק <span style="color: red;">הא</span> אין <span style="color: red;">כוונתה</span> להזיק
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו רגל שדרסה על גבי תינוק בחצר הניזק מהו <span style="color: red;">שחייב בכופר</span> מי אמרינן מידי דהוה אקרן קרן כיון דעבד תרי <span style="color: red;">תלת זימני</span> אורחיה הוא ומשלם כופר <span style="color: red;">הכא נמי</span> לא שנא או <span style="color: red;">דיל'</span> קרן <span style="color: red;">כוונתה</span> להזיק <span style="color: red;">והאי</span> אין <span style="color: red;">כוונתה</span> להזיק <span style="color: red;">מאי</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו רגל שדרסה על גבי תינוק בחצר הניזק מהו <span style="color: red;">שחייב בכופר</span> מי <span style="color: red;">אמרי'</span> מידי דהוה אקרן קרן <span style="color: red;">לאו</span> כיון דעבד <span style="color: red;">זימני</span> תרי <span style="color: red;">תלתא אורחה היא</span> ומשלם כופר <span style="color: red;">הכא נמי</span> לא שנא או <span style="color: red;">דילמ'</span> קרן <span style="color: red;">שכוונת'</span> להזיק <span style="color: red;">הא</span> אין <span style="color: red;">כוונתה</span> להזיק <span style="color: red;">מאי</span>
<b>המבורג 165</b>: איבעיא להו רגל שדרסה על גבי תינוק בחצר הניזק מהו שתשלם <span style="color: red;">בכופר</span> מי אמרינן מידי דהוה אקרן קרן <span style="color: red;">לאו</span> כיון דעבד <span style="color: red;">זמנא</span> תרי ותלתא <span style="color: red;">אורחה</span> הוא <span style="color: red;">ומשלמא בכופר הכא נמי</span> לא שנא או <span style="color: red;">דילמ'</span> קרן <span style="color: red;">כוונתה</span> להזיק <span style="color: red;">הא</span> אין <span style="color: red;">כונתה</span> להזיק
<b>אסקוריאל</b>: איבעיא להו רגל שדרסה על גבי תינוק בחצר הניזק מהו <span style="color: red;">שחייב בכופר</span> מי אמרינן מידי דהוה אקרן קרן כיון <span style="color: red;">דעב?ר?</span> תרי <span style="color: red;">זימני ותלת ארחיה</span> הוא <span style="color: red;">ומשלמת</span> כופר <span style="color: red;">הכא נמי</span> לא שנא או <span style="color: red;">דילמ'</span> קרן <span style="color: red;">כונתה</span> להזיק <span style="color: red;">הא</span> אין <span style="color: red;">כונתה</span> להזיק <span style="color: red;">מאי</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איבעיא להו רגל שדרסה על גבי תינוק בחצר הניזק מהו שתשלם כופר מי אמרינן מידי דהוה אקרן קרן כיון <span style="color: red;">דעב'</span> תרי <span style="color: red;">ותלת</span> זמני <span style="color: red;">אורחי'</span> הוא ומשלם כופר <span style="color: red;">הכא נמי</span> לא שנא או <span style="color: red;">דילמא</span> קרן כוונתו להזיק האי אין כוונתו להזיק
<b>CUL: T-S AS 78.181 +</b>: איבעיא להו רגל <span style="color: red;">....................... ..נוק</span> בחצר הניזק מהו שתשלם <span style="color: red;">בכופר</span> מי אמרינן <span style="color: red;">.................. ..?קרן?</span> קרן <span style="color: red;">לאו</span> כיון <span style="color: red;">דעבר זמנא</span> תרי ותלתא <span style="color: red;">אמרינן ......................... ..לם</span> כופר <span style="color: red;">הכא נמי</span> לא שנא או <span style="color: red;">דילמא</span> קרן <span style="color: red;">........................ ..א</span> אין <span style="color: red;">כואנתה</span> להזיק

<b>וילנא</b>: ת"ש הכניס שורו לחצר בעל הבית שלא ברשות ונגחו לבעל הבית ומת השור בסקילה ובעליו בין תם בין מועד משלם כופר שלם דברי ר' טרפון כופר שלם בתם לרבי טרפון מנא ליה לאו משום דסבר ליה כרבי יוסי הגלילי דאמר תם משלם חצי כופר ברה"ר ומייתי לה מק"ו מרגל אלמא איכא כופר ברגל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> הכניס שורו לחצר בעל הבית שלא ברשות ונגחו לבעל הבית ומת השור בסקילה ובעליו בין תם בין מועד משלם כופר שלם דברי ר' טרפון כופר שלם בתם לרבי טרפון מנא ליה לאו משום דסבר ליה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">דאמ'</span> תם משלם חצי כופר <span style="color: red;">ברשו' הרבי'</span> ומייתי לה מק"ו מרגל אלמא איכא כופר ברגל
<b>מינכן 95</b>: ת"ש הכניס שורו לחצר בעל הבית שלא ברשות ונגחו לבעל הבית השור בסקילה <span style="color: red;">ובעלים</span> בין תם בין מועד משלם <span style="color: red;">כופ'</span> שלם דברי ר' טרפון כופר שלם בתם <span style="color: red;">לר'</span> טרפון <span style="color: red;">?מ?נא</span> ליה לאו דסבר <span style="color: red;">לה כר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">דאמ'</span> תם משלם חצי כופר ומייתי לה מק"ו <span style="color: red;">דרגל ומה רגל שברשו' הרבי' פטורה מן הכופר בחצר הניזק משלם כופר שלם קרן שברשו' הרבים חצי כופר אינו דין שישלם בחצר הניזק כפר שלם</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 635</b>: <span style="color: red;">תא שמ'</span> הכניס שורו לחצר בעל הבית שלא ברשות ונגחו לבעל הבית ומת השור <span style="color: red;">בסקיל' ובעלי'</span> בין תם <span style="color: red;">ובין</span> מועד משלם כופר שלם דברי ר' טרפון כופר שלם בתם <span style="color: red;">לר'</span> טרפון <span style="color: red;">מנליה</span> לאו דסבר <span style="color: red;">לה כר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">דאמ'</span> תם משלם חצי כופר <span style="color: red;">[ברשות הרבים]</span> ומייתי לה <span style="color: red;">קל וחומ'</span> מרגל <span style="color: red;">[ומה רגל דברשות ה?רבי?ם פטור אפי' מחצי ?כ?.. ....... היכא דדרסה ברשות ?ה?.. ........ ..שלם כופר שלם קרן דברשות הרבים משלם חצי כופר כר' יוסי ?הגל[?י?[לי??? אינו דין דברשות הניזק כופר שלם]</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> הכניס שורו לחצר בעל הבית שלא ברשות ונגחו לבעל הבית ומת השור בסקילה <span style="color: red;">ובעלים</span> בין תם בין מועד משלם כופר שלם דברי ר' טרפון כופר שלם בתם <span style="color: red;">לר'</span> טרפון מנא ליה לאו <span style="color: red;">משו'</span> דסבר <span style="color: red;">לה כר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">דאמ'</span> תם משלם חצי כופר <span style="color: red;">ברשות הרבי'</span> ומייתי לה <span style="color: red;">בקל וחומר מכופר הרגל *ב' ..?צ?ד הרגל* *... המניח את ...* *פ'ג'*</span> אלמא <span style="color: red;">איכ'</span> כופר ברגל
<b>וטיקן 116</b>: ת"ש הכניס שורו <span style="color: red;">בחצר</span> בעל הבית שלא ברשות <span style="color: red;">נגחו</span> לבעל הבית ומת השור בסקילה <span style="color: red;">ובעלים</span> בין תם בין מועד <span style="color: red;">משלמין</span> כופר שלם דברי ר' טרפון כופר שלם <span style="color: red;">לר' טרפו?ן?</span> מנא ליה לאו דסבר ליה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">דאמ'</span> תם משלם חצי כופר <span style="color: red;">ברשו' הרבי'</span> ומייתי לה <span style="color: red;">בקל וחומר מכופר מרגל ?[?ש?מ' דאיכ'</span> כופר <span style="color: red;">ברגל]</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">תא שמ'</span> הכניס שורו לחצר בעל הבית שלא ברשות ונגחו לבעל הבית ומת השור בסקילה <span style="color: red;">ובעלים</span> בין תם בין מועד משלם <span style="color: red;">כפר</span> שלם דברי ר' טרפון כופר שלם <span style="color: red;">לר'</span> טרפון <span style="color: red;">בתם</span> מנא ליה לאו דסבר <span style="color: red;">לה כר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">דאמ' [תם]</span> משלם חצי כופר <span style="color: red;">ומיתי</span> לה <span style="color: red;">מקל וחומר</span> מרגל <span style="color: red;">[מה רגל שברשות הרבים פטורה מן הכפר ברשות הניזק משלם כפר שלם קרן דברשות הרבים חצי כפר אינו דין לשלם בחצר הניזק כפר שלם</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">תשמ'</span> הכניס שורו לחצר <span style="color: red;">של</span> בעל הבית שלא ברשות ונגחו לבעל הבית ומת השור בסקילה <span style="color: red;">ובעלים</span> בין תם בין מועד <span style="color: red;">משלמין</span> כופר שלם דברי ר' טרפון כופר שלם בתם <span style="color: red;">לר'</span> טרפון מנא ליה <span style="color: red;">לא</span> משום דסבר ליה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">דאמ'</span> תם משלם חצי כופר <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> ומייתי <span style="color: red;">ליה בק"ו</span> מרגל <span style="color: red;">[מה רגל שברשות הרבי פטורה מן הכופר ברשות הנזק משלם (נז) כופר של קרן שברשות הרבים חצי כופר אינו דין שישלם בחצר הנזק כופר שלם]</span> אלמא איכא כופר ברגל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ת"ש הכניס שורו לחצר בעל הבית שלא <span style="color: red;">ברשו'</span> ונגחו לבעל הבית ומת השור בסקילה ובעליו בין תם בין מועד משלם כופר שלם דברי ר' <span style="color: red;">טרפו'</span> כופר שלם בתם <span style="color: red;">לר'</span> טרפון מנא ליה לאו משום דסבר ליה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">דאמ'</span> תם <span style="color: red;">משל'</span> חצי כופר <span style="color: red;">ברשות הרבי'</span> ומייתי לה מק"ו <span style="color: red;">מרג' אלמ' איכ'</span> כופר ברגל
<b>CUL: T-S AS 78.181 +</b>: <span style="color: red;">?תא?..?ש?מע</span> הכניס <span style="color: red;">.................. ..בעל ?הב?ית</span> שלא ברשות ונגחו לבעל הבית ומת השור <span style="color: red;">.............. ..בעלים</span> בין תם בין מועד משלם כופר שלם דברי ר' טרפון <span style="color: red;">............. ..?ם?</span> בתם <span style="color: red;">לר'</span> טרפון מנא ליה לאו דסבר <span style="color: red;">לה כר' י?וסי ה?גלי?לי? ............... ..?מ?שלם</span> חצי כופר <span style="color: red;">ומיתי</span> לה <span style="color: red;">קל וחומר</span> מרגל

<b>וילנא</b>: אמר רב שימי מנהרדעא תנא מניזקין דרגל מייתי לה ולפרוך מה לניזקין דרגל שכן ישנן באש מטמון מה לטמון שכן ישנו בבור מכלים מה לכלים שישנן באש מכלים טמונים מה לכלים טמונים שישנן באדם אלא לאו ש"מ מכופר דרגל מייתי לה אלמא איכא כופר ברגל ש"מ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב שימי <span style="color: red;">מנהרדע'</span> תנא <span style="color: red;">מנזקין</span> דרגל מייתי לה ולפרוך מה <span style="color: red;">לנזקין</span> דרגל שכן ישנן באש מטמון מה לטמון שכן ישנו בבור מכלים מה לכלים שישנן באש מכלים טמונים מה לכלים טמונים שישנן באדם אלא לאו ש"מ מכופר דרגל מייתי לה אלמא איכא כופר ברגל ש"מ
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב שימי מנהרדעא תנא <span style="color: red;">מנזקין</span> דרגל <span style="color: red;">?מיית???</span> לה <span style="color: red;">וליפרוך</span> מה <span style="color: red;">לנזקין</span> שכן ישנן באש מטמון מה לטמון שכן ישנו בבור מכלים מה לכלים <span style="color: red;">שכן ישנן</span> באש מכלים טמונים מה לכלים טמונים <span style="color: red;">שכן ישנן</span> באדם אלא לאו ש"מ איכא כופר ברגל
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 635</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">............................................</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב שימי <span style="color: red;">מנהרדע'</span> תנא <span style="color: red;">מנזקין</span> דרגל מייתי לה <span style="color: red;">וליפרוך</span> מה <span style="color: red;">לנזקי'</span> דרגל שכן ישנן באש מטמון מה לטמון שכן <span style="color: red;">ישנן</span> בבור מכלים מה לכלים <span style="color: red;">שכן ישנן</span> באש מכלים <span style="color: red;">טמונין</span> מה <span style="color: red;">לכלי' טמוני' שכן ישנן</span> באדם אלא לאו <span style="color: red;">ש'מ'</span> מכופר דרגל מייתי לה <span style="color: red;">אלמ' איכ'</span> כופר ברגל <span style="color: red;">ש'מ'</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב שימי מנהרדעא תנא <span style="color: red;">מ[נ]זיקין</span> דרגל מייתי לה <span style="color: red;">וליפרוך</span> מה <span style="color: red;">לנזקין</span> שכן ישנן באש מטמון מה לטמון שכן <span style="color: red;">יש</span> בבור מכלים מה לכלים <span style="color: red;">שכן ישנן</span> באש <span style="color: red;">מכלי'</span> טמונים מה לכלים <span style="color: red;">טמונין שכן ישנן</span> באדם אלא ש"מ מכופר דרגל מייתי לה <span style="color: red;">אלמ'</span> איכא כופר ברגל ש"מ
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'] אמ'</span> רב שימי מנהרדעא תנא <span style="color: red;">מנזקין</span> דרגל מייתי לה <span style="color: red;">(והכי קאמ' מה רגל שהזיק ברשות הרבים דפטור אפלו מחצי נזק) (היכא דהזיקה ברשות הניזק משלם נזק שלם קרן דברשות הרבים משלם חצי כופר כר' יוסי) (הגלילי אינו דין דברשות הניזק כפר שלם אבל לעולם אימא לך רגל פטור מכופר) וליפרוך</span> מה <span style="color: red;">לנזקין</span> דרגל שכן ישנן באש מטמון מה לטמון שכן ישנו בבור מכלים מה לכלים <span style="color: red;">שכן ישנן ??ב?אש</span> מכלים <span style="color: red;">טמונין</span> מה לכלים <span style="color: red;">טמונין שכן ישנן</span> באדם אלא לאו <span style="color: red;">שמע מינה [מכ?ו?פר] (?מ?)[ד]רגל מיתי</span> לה <span style="color: red;">ושמ' מינה דאיכא</span> כופר ברגל
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב שימי מנהרדעא תנא <span style="color: red;">מנזיקין (ב)[ד]רגל</span> מייתי לה <span style="color: red;">וליפרוך</span> מה <span style="color: red;">לנזקין</span> דרגל שכן ישנן באש מטמון מה לטמון שכן ישנו בבור מכלים מה לכלים <span style="color: red;">שכן ישנן</span> באש מכלים <span style="color: red;">טמונין</span> מה לכלים <span style="color: red;">טמונין שכן ישנן לאדם</span> אלא לאו ש"מ מכופר דרגל מייתי לה אלמא איכא כופר ש"מ
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב שימי <span style="color: red;">מנהרדע'</span> תנא <span style="color: red;">מנזקי'</span> דרגל מייתי לה ולפרוך מה <span style="color: red;">לנזקין</span> דרגל שכן ישנן באש מטמון מה לטמון שכן ישנו בבור <span style="color: red;">מכלי'</span> מה <span style="color: red;">לכלי'</span> שישנן באש <span style="color: red;">מכלי' טמוני'</span> מה <span style="color: red;">לכלי' טמוני' שישנ' באד'</span> אלא לאו ש"מ מכופר <span style="color: red;">דרג'</span> מייתי לה <span style="color: red;">אלמ' איכ'</span> כופר ברגל <span style="color: red;">ש'מ</span>
<b>CUL: T-S AS 78.181 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">..................... ..?ע?א</span> תנא <span style="color: red;">מנזיקין</span> דרגל <span style="color: red;">מיתי</span> לה <span style="color: red;">ליפרוך</span> מה <span style="color: red;">?ל?נזקין ................. ..?ן? ..?בא?ש</span> מטמון מה לטמון שכן ישנו בבור <span style="color: red;">?מכלים מה?.. .................. ..?ן? ..?י?שנן באדם</span> מכלים <span style="color: red;">טמונין</span> מה לכלים <span style="color: red;">טמונין שכן ישנן ...................</span> לאו <span style="color: red;">שמע מינה מרגל מי?ת?י</span> לה אלמא איכא <span style="color: red;">כ?ופר?..גלין</span>

<b>וילנא</b>: א"ל רב אחא מדפתי לרבינא ה"נ מסתברא דאיכא כופר ברגל דאי ס"ד ליכא כופר ברגל ותנא מניזקין דרגל מייתי לה לפרוך מה לניזקין דרגל שכן ישנן ברגל אלא לאו ש"מ מכופר דרגל מייתי לה אלמא איכא כופר ברגל שמע מינה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב אחא מדפתי לרבינא <span style="color: red;">הכי נמי</span> מסתברא <span style="color: red;">דאיכ'</span> כופר ברגל דאי ס"ד ליכא כופר ברגל ותנא <span style="color: red;">מנזקין</span> דרגל מייתי לה לפרוך מה <span style="color: red;">לנזקין</span> דרגל שכן ישנן ברגל אלא לאו ש"מ מכופר דרגל מייתי לה אלמא איכא כופר ברגל <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>מינכן 95</b>: א"ל רב אחא לרבינא <span style="color: red;">הכי נמי</span> מסתברא דאיכא כופר ברגל דאי ס"ד ליכא כופר ברגל ותנא <span style="color: red;">מנזקין</span> דרגל מייתי לה <span style="color: red;">ליפרוך</span> מה <span style="color: red;">לנזקין</span> דרגל שכן ישנן <span style="color: red;">ברגל [תאמר בכופר שאי.. ברגל]</span> אלא ש"מ <span style="color: red;">מרגל</span> מייתי לה אלמא איכא כופר ברגל <span style="color: red;">ש"מ אדם מועד לעולם</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ' ל'</span> רב אחא מדפתי <span style="color: red;">לרבינ' והכי נמי</span> מסתברא <span style="color: red;">דאי(ק)[כ]א</span> כופר ברגל דאי <span style="color: red;">סל' דע' ליכ'</span> כופר ברגל ותנא <span style="color: red;">מנזקין</span> דרגל מייתי לה <span style="color: red;">וליפרוך</span> מה <span style="color: red;">לנזקין</span> דרגל שכן ישנן ברגל אלא לאו <span style="color: red;">ש'מ'</span> מכופר דרגל מייתי לה <span style="color: red;">אלמ' איכ'</span> כופר ברגל <span style="color: red;">ש'מ'</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">א"ל(..)</span> רב אחא מדפתי לרבינא <span style="color: red;">הכי נמי</span> מסתברא <span style="color: red;">דאיכ'</span> כופר ברגל דאי ס"ד ליכא כופר ברגל ותנא <span style="color: red;">מנזיקין</span> דרגל מייתי לה <span style="color: red;">ליפרוך</span> מה <span style="color: red;">לנזקין</span> דרגל שכן ישנן ברגל אלא ש"מ מכופר <span style="color: red;">מרגל</span> מייתי לה אלמא איכא כופר ברגל <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב אחא מדפתי לרבינא <span style="color: red;">הכי נמי</span> מסתברא דאיכא <span style="color: red;">כפר</span> ברגל דאי <span style="color: red;">סל' דע'</span> ליכא כופר ברגל ותנא <span style="color: red;">מנזקין</span> דרגל מייתי לה <span style="color: red;">ליפרוך</span> מה <span style="color: red;">לנזקין</span> שכן ישנן <span style="color: red;">ברגל תאמר בכופר שאינו</span> ברגל אלא לאו <span style="color: red;">שמע מינה [מכפר] (..)[ד]רגל</span> מייתי לה אלמא <span style="color: red;">(ד)איכא</span> כופר ברגל <span style="color: red;">שמ'</span> מינה
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב אחא מדפתי לרבינא <span style="color: red;">הכי נמי</span> מסתברא דאיכא כופר ברגל דאי <span style="color: red;">סלק' דעת'</span> ליכא כופר ברגל ותנא <span style="color: red;">מנזיקין</span> דרגל מייתי לה <span style="color: red;">ליפרוך</span> מה <span style="color: red;">לנזקין</span> דרגל שכן ישנן ברגל אלא לאו ש"מ מכופר דרגל מייתי לה אלמא איכא כופר ברגל <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: א"ל רב <span style="color: red;">אח'</span> מדפתי <span style="color: red;">לרבינ' הכי נמי מסתבר' דאיכ'</span> כופר ברגל דאי ס"ד ליכא כופר ברגל ותנא <span style="color: red;">מנזקין</span> דרגל מייתי לה <span style="color: red;">לפרות</span> מה <span style="color: red;">לנזקין</span> דרגל שכן ישנן ברגל אלא לאו ש"מ <span style="color: red;">מכופ' דרג'</span> מייתי לה <span style="color: red;">אלמ' איכ'</span> כופר ברגל <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>CUL: T-S AS 78.181 +</b>: <span style="color: red;">....................... ..?ח?א</span> מדפתי לרבינא <span style="color: red;">הכי נמ?י?..?מ?סתברא</span> דאיכא <span style="color: red;">כו?פר?..?ל? [דאי ...] ......................... ..?ד?ר?גל?..?מ?יתי</span> לה <span style="color: red;">ליפרוך</span> מה <span style="color: red;">..יזקין</span> שכן <span style="color: red;">?יש?נן .....</span>

<b>וילנא</b>: מתני' אדם מועד לעולם בין שוגג בין מזיד בין ער בין ישן סימא את עין חבירו ושיבר את הכלים משלם נזק שלם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' אדם מועד לעולם בין שוגג בין מזיד בין ער בין ישן סימא את עין חבירו ושיבר את הכלים משלם נזק שלם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אדם מועד לעולם בין שוגג בין מזיד בין ער בין ישן סימא את עין חבירו ושיבר את הכלים משלם נזק <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אדם מועד <span style="color: red;">*ב'* *כיצד הרגל*</span> לעולם בין שוגג בין מזיד בין ער בין ישן סימא את עין חבירו ושיבר את הכלים <span style="color: red;">משל'</span> נזק שלם
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אדם מועד לעולם בין <span style="color: red;">בשוגג ובין במזיד</span> בין ער בין ישן <span style="color: red;">(</span> סימא את עין חבירו <span style="color: red;">ושבר</span> את הכלים משלם נזק שלם <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אדם מועד <span style="color: red;">לעול'</span> בין שוגג בין מזיד בין ער בין ישן סימא את עין <span style="color: red;">חברו ושבר</span> את הכלים משלם נזק שלם <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>CUL: T-S NS 329.970 +</b>: מועד לעולם בין <span style="color: red;">בשוגג ובין במזיד</span> בין ער בין ישן סימא את עין <span style="color: red;">..................</span> הכלים משלם נזק שלם <span style="color: red;">*סליק פרקא כיצד הרגל מוע.. .......*</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' אדם מועד לעולם בין שוגג בין מזיד בין ער בין ישן סימא את עין חבירו ושיבר את <span style="color: red;">הכלי'</span> משלם נזק שלם

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אדם מועד לעול' כו'</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' אדם מועד לעולם</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' אדם מועד לעולם וכו'</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">מתני' אדם מועד לעולם וכו'</span>

<b>וילנא</b>: קתני סימא את עין חבירו דומיא דשיבר את הכלים מה התם נזק אין ארבעה דברים לא אף סימא את עין חבירו נזק אין ארבעה דברים לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קתני סימא את עין חבירו דומיא דשיבר את הכלים מה <span style="color: red;">הת'</span> נזק אין ארבעה דברים לא אף סימא את עין חבירו נזק אין ארבעה דברים לא
<b>מינכן 95</b>: קתני סימא את עין חבירו דומיא דשיבר את הכלים מה התם נזק אין ארבעה דברים לא אף <span style="color: red;">האי נמי</span> נזק אין <span style="color: red;">ארבע'</span> דברים לא <span style="color: red;">[והיכי דמי בשוגג]</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: קתני סימא את עין חבירו דומיא דשיבר את הכלים מה התם נזק אין <span style="color: red;">ארבע' דברי'</span> לא <span style="color: red;">[הכא נמי</span> נזק אין ארבעה דברים <span style="color: red;">לא] והיכי דמי בשוגג</span>
<b>וטיקן 116</b>: קתני <span style="color: red;">סיפא</span> סימא את עין <span style="color: red;">חב[י]רו</span> דומיא <span style="color: red;">דשבר</span> את הכלים מה <span style="color: red;">שבר את הכלים</span> נזק אין ארבעה <span style="color: red;">דברי'</span> לא אף סימא את עין חבירו נזק אין ארבעה דברים לא
<b>המבורג 165</b>: קתני סימא את עין <span style="color: red;">חברו</span> דומיא <span style="color: red;">דשבר</span> את <span style="color: red;">הכלי'</span> מה התם נזק אין ארבעה דברים לא אף <span style="color: red;">האי נמי</span> נזק אין ארבעה דברים לא
<b>אסקוריאל</b>: קתני סימא את עין <span style="color: red;">(עבדו) [חברו]</span> דומיא דשיבר את הכלים מה התם נזק אין ארבעה דברים לא אף <span style="color: red;">האי נמי</span> נזק אין ארבעה דברים לא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: קתני סימא את עין חבירו <span style="color: red;">דומי'</span> דשיבר את <span style="color: red;">הכלי'</span> מה <span style="color: red;">הת'</span> נזק אין <span style="color: red;">ארבע' דברי'</span> לא אף סימא את עין חבירו נזק אין <span style="color: red;">ארבע' דברי'</span> לא

<h2>דף כו:</h2>

<b>וילנא</b>: מנא הני מילי אמר חזקיה וכן תנא דבי חזקיה אמר קרא פצע תחת פצע לחייבו על השוגג כמזיד ועל האונס כרצון האי מבעי ליה ליתן צער במקום נזק א"כ לכתוב קרא פצע בפצע מאי תחת פצע ש"מ תרתי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מנא הני מילי אמר חזקיה וכן תנא דבי חזקיה אמר קרא פצע תחת פצע לחייבו על השוגג כמזיד ועל האונס כרצון האי מבעי ליה ליתן צער במקום נזק <span style="color: red;">אם כן ליכתוב</span> קרא <span style="color: red;">פצע</span> תחת פצע <span style="color: red;">שמע מינה</span> תרתי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מנהני</span> מילי <span style="color: red;">???? אמ'</span> חזקיה <span style="color: red;">אמ'</span> קרא פצע תחת פצע <span style="color: red;">לחייב</span> על השוגג כמזיד ועל האונס כרצון האי <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה ליתן צער במקום נזק א"כ <span style="color: red;">ליכתוב</span> קרא פצע בפצע <span style="color: red;">מא?י? פצע</span> תחת פצע ש"מ תרתי
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">שוגג מנלן דמחייב בנזיק אמ'</span> חזקיה <span style="color: red;">אמ'</span> קרא פצע תחת פצע <span style="color: red;">לחייב</span> על השוגג כמזיד ועל האונס כרצון האי <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה ליתן צער במקום נזק <span style="color: red;">אם כן ליכתוב</span> פצע בפצע מאי <span style="color: red;">פצע</span> תחת פצע <span style="color: red;">ש'מ'</span> תרתי
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">ושוגג מנלן דמחייב בנזק שלם אמ'</span> חזקיה וכן תנא דבי חזקיה <span style="color: red;">אמ'</span> קרא פצע תחת פצע לחייבו על השוגג כמזיד ועל האונס כרצון <span style="color: red;">הא מיבעי</span> ליה ליתן צער במקום נזק <span style="color: red;">אם כן ליכתוב</span> קרא פצע בפצע מאי תחת ש"מ תרתי
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">[פיס בין שוגג בין מזיד]</span> מנא הני מילי <span style="color: red;">אמ'</span> חזקיה וכן <span style="color: red;">תני</span> דבי חזקיה <span style="color: red;">אמ'</span> קרא פצע תחת פצע לחייבו על השוגג כמזיד ועל האונס כרצון האי <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה ליתן צער במקום נזק <span style="color: red;">אם כן</span> לכתוב קרא פצע בפצע מאי <span style="color: red;">פצע</span> תחת פצע <span style="color: red;">שמע מינה</span> תרתי
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">שוגג</span> מנא <span style="color: red;">לן דמחייב בארבעה דברים בנזק שלם אמ'</span> חזקיה וכן <span style="color: red;">תני</span> דבי חזקיה <span style="color: red;">אמ'</span> קרא פצע תחת פצע לחייבו על השוגג כמזיד <span style="color: red;">על</span> האונס כרצון האי <span style="color: red;">מיבעי [ליה]</span> ליתן צער במקום נזק <span style="color: red;">אם כן ליכתוב</span> קרא פצע בפצע מאי <span style="color: red;">פצע</span> תחת פצע ש"מ תרתי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מנא הני מילי <span style="color: red;">אמ'</span> חזקיה וכן תנא דבי חזקיה <span style="color: red;">א'</span> קרא פצע תחת פצע לחייבו על השוגג <span style="color: red;">כמזי' על</span> האונס כרצון האי מבעי <span style="color: red;">לי'</span> ליתן צער <span style="color: red;">במקו'</span> נזק <span style="color: red;">אם כן</span> לכתוב קרא פצע בפצע מאי תחת פצע ש"מ תרתי

<b>וילנא</b>: אמר רבה היתה אבן מונחת לו בחיקו ולא הכיר בה ועמד ונפלה לענין נזקין חייב לענין ארבעה דברים פטור לענין שבת מלאכת מחשבת אסרה תורה לענין גלות פטור לענין עבד פלוגתא דרשב"ג ורבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבה היתה אבן מונחת לו בחיקו ולא הכיר בה ועמד ונפלה לענין נזקין חייב לענין ארבעה דברים פטור לענין שבת מלאכת מחשבת אסרה תורה לענין <span style="color: red;">גלו'</span> פטור לענין עבד פלוגתא <span style="color: red;">דרש"בג</span> ורבנן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לא הכיר הכיר סימן אמ' רבא הייתה</span> אבן מונחת לו בחיקו ולא הכיר בה <span style="color: red;">מעולם</span> ועמד ונפלה <span style="color: red;">לעניין</span> נזקין חייב <span style="color: red;">לעניין</span> ארבעה דברים פטור <span style="color: red;">לעניין</span> שבת מלאכת מחשבת אסרה תורה <span style="color: red;">לעניין</span> גלות פטור <span style="color: red;">לעניין</span> עבד פלוגתא <span style="color: red;">דר"שב"ג</span> ורבנן
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> היתה אבן מונחת לו בחיקו ולא הכיר בה <span style="color: red;">מעולם</span> ועמד ונפלה <span style="color: red;">לעיניין נזקים</span> חייב <span style="color: red;">לעיניין</span> ארבעה <span style="color: red;">דברי'</span> פטור <span style="color: red;">לעיניין</span> שבת מלאכת מחשבת אסרה תורה <span style="color: red;">לעיניין</span> גלות פטור <span style="color: red;">לעיניין</span> עבד <span style="color: red;">פלוגת' דר' שמע'</span> ורבנן
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> היתה אבן מונחת לו בחיקו ולא הכיר בה <span style="color: red;">מע(י)[ו]לם</span> ועמד <span style="color: red;">ונפל לעניין</span> נזקין חייב <span style="color: red;">לעניין</span> ארבעה <span style="color: red;">דברי'</span> פטור <span style="color: red;">לעניין</span> שבת <span style="color: red;">[פטור]</span> מלאכת מחשבת אסרה תורה <span style="color: red;">לעניין</span> גלות פטור <span style="color: red;">לעניין</span> עבד <span style="color: red;">פלוגת' דר'ש'ב'ג'</span> ורבנן
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה היתה אבן מונחת לו בחיקו ולא הכיר בה <span style="color: red;">מעולם</span> ועמד ונפלה לענין נזקין חייב לענין ארבעה דברים פטור לענין שבת <span style="color: red;">פטור</span> מלאכת מחשבת אסרה תורה לענין גלות פטור לענין עבד פלוגתא <span style="color: red;">דרבן שמע' בן גמל'</span> ורבנן
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה היתה אבן מונחת לו בחיקו ולא הכיר בה <span style="color: red;">מעולם</span> ועמד ונפלה <span style="color: red;">לעיניין</span> נזקין חייב <span style="color: red;">לעיניין</span> ארבעה דברים פטור <span style="color: red;">לעניין</span> שבת מלאכת מחשבת תורה <span style="color: red;">לעניין</span> גלות פטור <span style="color: red;">לעניין</span> עבד <span style="color: red;">פלוגת' דרבן שמעון בן גמליאל</span> ורבנן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבה היתה אבן מונחת לו בחיקו ולא הכיר בה <span style="color: red;">ועמ'</span> ונפלה <span style="color: red;">לעניין</span> נזקין חייב <span style="color: red;">לעניין ד' דברי'</span> פטור <span style="color: red;">לעניין</span> שבת מלאכת מחשבת <span style="color: red;">אסר' תור' לעניין גלו' פטו' לעניין</span> עבד <span style="color: red;">פלוגת' דר"שבג</span> ורבנן

<b>וילנא</b>: דתניא הרי שהיה רבו רופא ואמר לו כחול עיני וסימאה חתור לי שיני והפילה שיחק באדון ויצא לחרות רשב"ג אומר ושיחתה עד שיתכוין לשחתה הכיר בה ושכחה ועמד ונפלה לענין נזקין חייב לענין ד' דברים פטור לענין גלות חייב דאמר קרא בשגגה מכלל דהוה ליה ידיעה והא הויא ליה ידיעה לענין שבת פטור לענין עבד פלוגתא דרשב"ג ורבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דתניא הרי שהיה רבו רופא <span style="color: red;">או'</span> לו כחול עיני וסימאה חתור לי שיני והפילה שיחק באדון ויצא לחרות <span style="color: red;">רבן שמעון ב"ג או' ושיחת'</span> עד שיתכוין לשחתה הכיר בה <span style="color: red;">ושכח'</span> ועמד ונפלה לענין <span style="color: red;">ניזקין</span> חייב לענין ד' דברים פטור לענין גלות חייב דאמר קרא בשגגה מכלל דהוה ליה ידיעה והא הויא ליה ידיעה לענין שבת פטור לענין עבד פלוגתא <span style="color: red;">דרש"בג</span> ורבנן
<b>מינכן 95</b>: דתניא הרי שהיה רבו רופא <span style="color: red;">ואומ'</span> כחול עיני וסימאה חתור לי שיני והפילה שיחק באדון ויצא <span style="color: red;">לחירות ר"שב"ג או' ושחתה</span> עד שיתכוין <span style="color: red;">לשחת'</span> הכיר בה ושכחה ועמד ונפלה <span style="color: red;">לעניין</span> נזקין חייב <span style="color: red;">לעניין ארבעה</span> דברים פטור <span style="color: red;">לעניין</span> גלות חייב בשגגה מכלל <span style="color: red;">דהויא לה</span> ידיעה <span style="color: red;">מעיקרא לעניין</span> שבת פטור <span style="color: red;">דמלאכת מחשבת אסרה [תורה] לעניין</span> עבד פלוגתא <span style="color: red;">דר"שב"ג</span> ורבנן
<b>פירנצה 8–9</b>: דתניא הרי שהיה רבו רופא <span style="color: red;">ובא לכחול את עיניו וסמאה לחתוך את שיניו והיפילה</span> שיחק באדון ויצא לחרות <span style="color: red;">רבן שמע' בן גמליאל אומ'</span> ושיחתה עד <span style="color: red;">שיתכוון</span> לשחתה הכיר בה ושכחה ועמד ונפלה <span style="color: red;">לעיניין נזקי'</span> חייב <span style="color: red;">לעיניין ארבע' דברי'</span> פטור <span style="color: red;">לעיניין</span> גלות חייב בשגגה מכלל <span style="color: red;">דהויא</span> ליה ידיעה <span style="color: red;">והאי</span> הויא ליה ידיעה <span style="color: red;">מעיקרא לעיניין</span> שבת פטור <span style="color: red;">דמלאכת מחשבת אסרה תורה לעיניין</span> עבד פלוגתא <span style="color: red;">דרבן שמע' בן גמלי'</span> ורבנן
<b>וטיקן 116</b>: דתניא הרי שהיה רבו רופא <span style="color: red;">אמ'</span> לו כחול עיני וסימאה חתור לי שיני והפילה שיחק באדון ויצא <span style="color: red;">לחירות ר'ש'ב'ג' אומ' יפיל ושחתה</span> עד שיתכוין לשחתה הכיר בה ושכחה ועמד <span style="color: red;">ונפל לעניין</span> נזקין חייב <span style="color: red;">לעניין ארבע דברי'</span> פטור <span style="color: red;">לעניין שבת פטור [דמלאכת מחשבת אסרה תורה] לעניין</span> גלות חייב <span style="color: red;">אמ'</span> קרא בשגגה מכלל <span style="color: red;">דהויא</span> ליה ידיעה והא הויא <span style="color: red;">לה (לעניין) (שבת</span> פטור <span style="color: red;">לעניין שבת פטור) לעניין</span> עבד פלוגתא <span style="color: red;">דר'ש'ב'ג' ?[???רבנן]</span>
<b>המבורג 165</b>: דתניא הרי שהיה רבו רופא <span style="color: red;">ואמ'</span> לו כחול <span style="color: red;">לי</span> עיני <span style="color: red;">וסמאה</span> חתור לי <span style="color: red;">שני</span> והפילה שיחק <span style="color: red;">באד?ו?ן וי?צ?א לחירות רבן שמע' בן גמל' או' אמ' קרא ושחתה</span> עד שיתכוין לשחתה הכיר בה ושכחה ועמד ונפלה לענין נזקין חייב לענין <span style="color: red;">ארבעה</span> דברים פטור לענין גלות חייב בשגגה מכלל דהוה <span style="color: red;">לה</span> ידיעה לענין שבת <span style="color: red;">מלאכת מחשבת אסרה תורה</span> לענין עבד פלוגתא <span style="color: red;">דרבן שמעון בן גמל'</span> ורבנן
<b>אסקוריאל</b>: דתניא הרי שהיה רבו רופא <span style="color: red;">ואמ' ליה לכחול את עינו וסימא לחתור לו שנו</span> והפילה שיחק באדון ויצא <span style="color: red;">לחירות רבן שמעון בן גמליאל או' יפיל</span> ושיחתה עד שיתכוין לשחתה הכיר בה ושכחה <span style="color: red;">ועמדה</span> ונפלה <span style="color: red;">לעניין</span> נזקין חייב <span style="color: red;">לארבעה דברי'</span> פטור <span style="color: red;">לעניין</span> גלות בשגגה מכלל <span style="color: red;">דהויא</span> ליה ידיעה <span style="color: red;">הא הוה</span> ליה ידיעה <span style="color: red;">לעניין</span> שבת <span style="color: red;">מלאכת מחשבת [אסרה] תורה לעניין</span> עבד <span style="color: red;">פלוגת' דרבן שמעון ב(י)ן גמליאל</span> ורבנן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">דתני'</span> הרי שהיה רבו רופא <span style="color: red;">או'</span> לו כחול עיני וסימאה חתור לי שיני והפילה שיחק באדון ויצא <span style="color: red;">לחירות רבן שמעון בן גמליאל</span> אומר ושיחתה עד שיתכוין לשחתה הכיר בה <span style="color: red;">ושכח' ועמ' ונפל' לעניין</span> נזקין חייב <span style="color: red;">לעניין</span> ד' דברים פטור <span style="color: red;">לעניין</span> גלות חייב <span style="color: red;">דא'</span> קרא <span style="color: red;">בשגג'</span> מכלל דהוה <span style="color: red;">לי'</span> ידיעה והא הויא ליה ידיעה <span style="color: red;">לעניין</span> שבת <span style="color: red;">פטור לעניין</span> עבד <span style="color: red;">פלוגת' דר"שבג</span> ורבנן

<b>וילנא</b>: נתכוין לזרוק שתים וזרק ארבע לענין נזקין חייב לענין ד' דברים פטור לענין שבת מלאכת מחשבת בעינן לענין גלות אשר לא צדה אמר רחמנא פרט לנתכוין לזרוק שתים וזרק ד' לענין עבד פלוגתא דרשב"ג ורבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">נתכוון</span> לזרוק <span style="color: red;">שנים</span> וזרק ארבע לענין נזקין חייב לענין <span style="color: red;">ארבע דברי'</span> פטור לענין שבת מלאכת מחשבת בעינן לענין גלות אשר לא צדה אמר רחמנא פרט <span style="color: red;">לנזרוק</span> שתים וזרק ד' לענין עבד פלוגתא <span style="color: red;">דרבן שמעון בן גמליאל</span> ורבנן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">נתכוון</span> לזרוק שתים וזרק ארבע <span style="color: red;">לעניין</span> נזקין חייב <span style="color: red;">לעניין ארבעה</span> דברים פטור <span style="color: red;">לעניין</span> שבת מלאכת מחשבת <span style="color: red;">אסרה תורה לעניין</span> גלות <span style="color: red;">ואשר</span> לא צדה פרט <span style="color: red;">לנתכוון</span> לזרוק שתים וזרק <span style="color: red;">ארבע לעניין</span> עבד <span style="color: red;">פלוגת' דר"שב"ג</span> ורבנן
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">נתכוון</span> לזרוק שתים וזרק <span style="color: red;">ארבע' לעיניין</span> נזקין חייב <span style="color: red;">לעיניין ארבע' דברי'</span> פטור <span style="color: red;">לעיניין</span> שבת <span style="color: red;">פטור דמלאכת</span> מחשבת <span style="color: red;">אסרה תורה לעיניין</span> גלות <span style="color: red;">פטור ואשר</span> לא צדה <span style="color: red;">כת'</span> פרט <span style="color: red;">למתכוון</span> לזרוק שתים וזרק <span style="color: red;">ארבע' לעיניין</span> עבד פלוגתא <span style="color: red;">דרבן שמע' בן גמל'</span> ורבנן
<b>וטיקן 116</b>: נתכוין לזרוק שתים וזרק <span style="color: red;">ארבעה לעניין</span> נזקין חייב <span style="color: red;">לעניין ארבעה</span> דברים פטור <span style="color: red;">לעניין</span> שבת מלאכת מחשבת <span style="color: red;">אסרה תורה לעניין</span> גלות אשר לא צדה פרט <span style="color: red;">למתכוין</span> לזרוק שתים וזרק <span style="color: red;">ארבע לעניין</span> עבד <span style="color: red;">פלוגת' דר'ש'ב'ג'</span> ורבנן
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">נתכוון</span> לזרוק שתים וזרק ארבע לענין נזקין חייב לענין <span style="color: red;">ארבעה</span> דברים פטור לענין שבת מלאכת מחשבת <span style="color: red;">אסרה תורה</span> לענין גלות <span style="color: red;">ואשר</span> לא צדה פרט <span style="color: red;">למתכוין</span> לזרוק שתים וזרק <span style="color: red;">ארבע</span> לענין עבד פלוגתא <span style="color: red;">דרבן שמ' בן גמל'</span> ורבנן
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">נתכוון</span> לזרוק שתים וזרק ארבע <span style="color: red;">לעניין</span> נזקין חייב <span style="color: red;">לעניין ארבעה</span> דברים פטור <span style="color: red;">לעניין</span> שבת מלאכת מחשבת <span style="color: red;">אסרה תורה לעניין</span> גלות <span style="color: red;">ואשר</span> לא צדה פרט לנתכוין לזרוק שתים וזרק <span style="color: red;">ארבע לעניין</span> עבד <span style="color: red;">פלוגת' דרבן שמעון בן גמליאל</span> ורבנן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: נתכוין <span style="color: red;">לזרו' ב'</span> וזרק <span style="color: red;">ד' לעניין</span> נזקין חייב <span style="color: red;">לעניין</span> ד' דברים פטור <span style="color: red;">לעניין</span> שבת מלאכת מחשבת בעינן לענין גלות אשר לא צדה <span style="color: red;">א' רחמ'</span> פרט <span style="color: red;">לנתכון</span> לזרוק <span style="color: red;">שתי'</span> וזרק ד' <span style="color: red;">לעניין</span> עבד <span style="color: red;">פלוגת' דר"שבג</span> ורבנן

<b>וילנא</b>: נתכוין לזרוק ארבע וזרק שמנה לענין נזקין חייב לענין ד' דברים פטור לענין שבת באומר כל מקום שתרצה תנוח אין אי לא לא לענין גלות אשר לא צדה פרט לנתכוין לזרוק ארבע וזרק שמנה לענין עבד פלוגתא דרשב"ג ורבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">נתכון</span> לזרוק ארבע וזרק שמנה לענין נזקין חייב לענין ד' דברים פטור לענין שבת באומר כל מקום שתרצה תנוח אין אי לא לא לענין גלות אשר לא צדה פרט <span style="color: red;">לנתכוון</span> לזרוק ארבע וזרק שמנה לענין עבד <span style="color: red;">פלוגת' דרש"בג</span> ורבנן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">נתכוון</span> לזרוק ארבע וזרק שמנה <span style="color: red;">לעניין</span> נזקין חייב <span style="color: red;">לעניין ארבעה</span> דברים פטור <span style="color: red;">לעניין</span> שבת <span style="color: red;">אי אמ'</span> כל מקום שתרצה תנוח אין אי לא לא <span style="color: red;">לעניין</span> גלות <span style="color: red;">ואשר</span> לא צדה פרט <span style="color: red;">לנתכוון</span> לזרוק ארבע וזרק שמנה <span style="color: red;">לעניין</span> עבד פלוגתא <span style="color: red;">דר"שב"ג</span> ורבנן
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">נתכוון</span> לזרוק <span style="color: red;">ארבע'</span> וזרק <span style="color: red;">שמונה לעיניין נזקי'</span> חייב <span style="color: red;">לעיניין ארבע' דברי'</span> פטור <span style="color: red;">לעיניין</span> שבת <span style="color: red;">אי אמ'</span> כל מקום שתרצה תנוח אין אי לא לא <span style="color: red;">לעיניין</span> גלות <span style="color: red;">פטור ואשר</span> לא צדה <span style="color: red;">כת'</span> פרט <span style="color: red;">למתכוון</span> לזרוק <span style="color: red;">ארבע'</span> וזרק <span style="color: red;">שמונה לעיניין</span> עבד פלוגתא <span style="color: red;">דרבן שמע' בן גמלי'</span> ורבנן
<b>וטיקן 116</b>: נתכוין לזרוק ארבע וזרק <span style="color: red;">שמונה לעניין</span> נזקין חייב <span style="color: red;">לעניין ארבע דברי'</span> פטור <span style="color: red;">לעניין</span> שבת <span style="color: red;">אי אימ'</span> כל מקום שתרצה תנוח אין אי לא לא <span style="color: red;">לעניין</span> גלות <span style="color: red;">ואשר</span> לא צדה פרט <span style="color: red;">למתכוין</span> לזרוק ארבע וזרק <span style="color: red;">שמונה לעניין</span> עבד פלוגתא <span style="color: red;">דר'ש'ב'ג' (</span> ורבנן
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">נתכוון</span> לזרוק ארבע וזרק <span style="color: red;">שמונה</span> לענין נזקין חייב לענין <span style="color: red;">ארבעה</span> דברים פטור לענין שבת <span style="color: red;">אי אמ'</span> כל מקום שתרצה תנוח אין אי לא לא לענין גלות <span style="color: red;">ואשר</span> לא צדה פרט <span style="color: red;">למתכון</span> לזרוק ארבע וזרק <span style="color: red;">שמונה</span> לענין עבד פלוגתא <span style="color: red;">דרבן שמע' בן גמל'</span> ורבנן
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">נתכוון</span> לזרוק ארבע וזרק <span style="color: red;">שמונה לעניין</span> נזקין חייב <span style="color: red;">לעניין ארבעה דברי'</span> פטור <span style="color: red;">לעניין</span> שבת <span style="color: red;">אי אמ'</span> כל מקום שתרצה תנוח אין אי לא לא <span style="color: red;">לעניין</span> גלות <span style="color: red;">ואשר</span> לא צדה פרט לנתכוין לזרוק ארבע וזרק <span style="color: red;">שמונה לעניין</span> עבד <span style="color: red;">פלוגת' דרבן שמעון בן גמלי'</span> ורבנן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">נתכון</span> לזרוק <span style="color: red;">ד'</span> וזרק <span style="color: red;">ח'</span> לענין <span style="color: red;">נזקי'</span> חייב לענין ד' דברים פטור <span style="color: red;">לעניין</span> שבת <span style="color: red;">באומ'</span> כל <span style="color: red;">מקו' שתרצ'</span> תנוח אין אי לא לא <span style="color: red;">לעניין</span> גלות אשר לא <span style="color: red;">צד'</span> פרט <span style="color: red;">לנתכוון</span> לזרוק ארבע וזרק <span style="color: red;">ח' לעניין</span> עבד <span style="color: red;">פלוגת'</span> דרשב"ג ורבנן

<b>וילנא</b>: ואמר רבה זרק כלי מראש הגג ובא אחר ושברו במקל פטור מאי טעמא מנא תבירא תבר ואמר רבה זרק כלי מראש הגג והיו תחתיו כרים או כסתות בא אחר וסלקן או קדם וסלקן פטור מאי טעמא בעידנא דשדייה פסוקי מפסקי גיריה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמר רבה זרק כלי מראש הגג ובא אחר ושברו במקל פטור מאי טעמא מנא <span style="color: red;">תביר'</span> תבר <span style="color: red;">ואמ'</span> רבה זרק כלי מראש הגג והיו תחתיו <span style="color: red;">כרי'</span> או <span style="color: red;">כסתו'</span> בא אחר <span style="color: red;">וסילקן</span> או קדם וסלקן פטור מאי טעמא <span style="color: red;">באידנא</span> דשדייה <span style="color: red;">פסוקיה מפסקינן</span> גיריה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבה זרק כלי מראש הגג ובא אחר ושברו במקל פטור מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> מנא תבירא תבר <span style="color: red;">ואמ'</span> רבה זרק מראש <span style="color: red;">גגו</span> והיו תחתיו כרים <span style="color: red;">וכסתות וקדם וסילקן או</span> בא אחר <span style="color: red;">וסילקן</span> פטור בעידנא <span style="color: red;">דשדא</span> פסוקי מפסקי <span style="color: red;">גיר[י]ה</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ואמ' רבא</span> זרק כלי מראש הגג ובא אחר <span style="color: red;">?ושיב?ר?ו</span> במקל פטור מנא תבירא תבר <span style="color: red;">ואמ' רבא</span> זרק כלי מראש הגג והיו תחתיו כרים <span style="color: red;">וכסתות ובא</span> אחר <span style="color: red;">וסילקו ואפילו</span> קדם <span style="color: red;">הוא וסילקו</span> פטור <span style="color: red;">דבעידנא דשדא פסקי</span> גיריה
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">ואמ' רבא</span> זרק כלי מראש הגג ובא אחר ושברו במקל פטור <span style="color: red;">דא"ל</span> מנא תבירא תבר <span style="color: red;">אמ' רבא</span> זרק כלי מראש הגג והיו תחתיו כרים <span style="color: red;">וכסתות ובא</span> אחר <span style="color: red;">וסילקן [............. הוא ..סלקן]</span> פטור <span style="color: red;">דבעידנא דשדא</span> פסוקי <span style="color: red;">מיפסקי גירי</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה זרק <span style="color: red;">כלים</span> מראש הגג ובא אחר <span style="color: red;">ושברן</span> במקל פטור מאי <span style="color: red;">טע'</span> מנא תבירא תבר <span style="color: red;">ואמ'</span> רבה זרק <span style="color: red;">כלים</span> מראש הגג והיו <span style="color: red;">תחתיה(?ם?)[ן]</span> כרים <span style="color: red;">וכסתות ובא</span> אחר וסלקן או קדם <span style="color: red;">הוא</span> וסלקן פטור <span style="color: red;">דבעידנא דשדא מפסק פסיקי</span> גיריה
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">ואמ' רב?אה?</span> זרק כלי מראש הגג ובא אחר ושברו במקל פטור <span style="color: red;">דאמ' ליה</span> מנא תבירא תבר <span style="color: red;">ואמ'</span> רבה זרק כלי מראש הגג והיו תחתיו כרים <span style="color: red;">וכסתות וסלקן או</span> בא אחר וסלקן פטור <span style="color: red;">דבעידנא דשדא</span> פסוקי <span style="color: red;">מפסקיה</span> גיריה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">וא'</span> רבה זרק כלי מראש הגג ובא <span style="color: red;">אח'</span> ושברו במקל <span style="color: red;">פטו'</span> מאי טעמא מנא תבירא תבר <span style="color: red;">וא'</span> רבה זרק <span style="color: red;">כלים</span> מראש הגג והיו תחתיו כרים או כסתות בא אחר <span style="color: red;">וסילקן</span> או קדם <span style="color: red;">וסילקן</span> פטור מאי טעמא בעידנא דשדייה פסוקי מפסקי גיריה

<b>וילנא</b>: ואמר רבה זרק תינוק מראש הגג ובא אחר וקבלו בסייף פלוגתא דר' יהודה בן בתירא ורבנן דתניא הכוהו עשרה בני אדם בעשרה מקלות בין בבת אחת בין בזה אחר זה כולן פטורין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמר רבה זרק תינוק מראש הגג ובא אחר וקבלו בסייף פלוגתא <span style="color: red;">דרבי</span> יהודה בן <span style="color: red;">בתירה</span> ורבנן דתניא <span style="color: red;">הכהו</span> עשרה בני אדם בעשרה מקלות בין בבת אחת בין בזה אחר זה פטורין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבה זרק תינוק מראש הגג ובא אחר וקבלו בסייף פלוגתא דר' <span style="color: red;">יהוד'</span> בן <span style="color: red;">בתיר'</span> ורבנן דתניא הכוהו עשרה בני אדם בבת אחת <span style="color: red;">בעשרה מקלות פטורי'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ואמ' רבא</span> זרק תינוק מראש הגג ובא אחר <span style="color: red;">וקיבלו</span> בסייף פלוגתא דר' <span style="color: red;">יהוד'</span> בן <span style="color: red;">בתיר'</span> ורבנן <span style="color: red;">[דתנן]</span> הכוהו עשרה בני אדם בעשרה מקלות בין בבת אחת בין בזה אחר זה פטורין
<b>וטיקן 116</b>: ואמר <span style="color: red;">רבא</span> זרק תינוק מראש הגג ובא אחר <span style="color: red;">וקיבלו</span> בסייף <span style="color: red;">פלוגת'</span> דר' <span style="color: red;">יהוד'</span> בן <span style="color: red;">בתירה ורב[נ]ן</span> דתניא <span style="color: red;">*כיצד הרגל* [הכ[ו[הו]</span> עשרה בני אדם <span style="color: red;">בעשר</span> מקלות בין בבת אחת בין בזה אחר זה <span style="color: red;">[כולן] פטור[ין]</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבה זרק תינוק מראש הגג ובא אחר וקבלו בסייף <span style="color: red;">פלוגת'</span> דר' יהודה בן בתירא ורבנן דתניא הכוהו עשרה בני אדם בעשרה מקלות <span style="color: red;">בבת אחת חייבין בזה אחר זה פטורין [+ג'ד'</span> בין בבת אחת בין בזה אחר זה <span style="color: red;">פטורין+]</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבה זרק תינוק מראש הגג ובא אחר וקבלו בסייף <span style="color: red;">פלוגת'</span> דר' יהודה בן בתירא ורבנן דתניא הכוהו עשרה בני אדם <span style="color: red;">בעשר</span> מקלות <span style="color: red;">בבת אחת חייבין בזה אחר זה</span> פטורין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואמר רבה זרק תינוק מראש הגג ובא אחר וקבלו <span style="color: red;">בסיף פלוגת'</span> דר' יהודה בן <span style="color: red;">בתירה</span> ורבנן דתניא <span style="color: red;">הכהו</span> עשרה בני אדם <span style="color: red;">בעשר</span> מקלות בין בבת אחת בין בזה אחר זה <span style="color: red;">פטורי'</span>

<b>וילנא</b>: ותהא שן ורגל חייב ברשות הרבים מקל וחומר ומה קרן שברשות הניזק אינו משלם אלא חצי נזק ברשות הרבים חייבת שן ורגל שברשות הניזק משלם נזק שלם אינו דין שברה"ר חייב אמר קרא ובער
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ותהא שן ורגל חייב ברשות הרבים <span style="color: red;">מק"ו</span> ומה קרן שברשות הניזק אינו משלם אלא חצי נזק <span style="color: red;">ברשו' הרבי'</span> חייבת שן ורגל שברשות הניזק משלם נזק שלם אינו דין <span style="color: red;">שברשו' הרבים</span> חייב אמר קרא ובער
<b>מינכן 95</b>: ותהא שן ורגל <span style="color: red;">חייבת ברשו'</span> הרבים <span style="color: red;">מק"ו</span> ומה קרן <span style="color: red;">ברשו'</span> הניזק חצי נזק <span style="color: red;">ברשו' הרבי'</span> חייבת <span style="color: red;">חצי נזק</span> שן ורגל <span style="color: red;">ברשות</span> הניזק נזק שלם אינו דין <span style="color: red;">שברשו' הרבי' חייבת אמ'</span> קרא ובער
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 635</b>: <span style="color: red;">..תהא</span> שן ורגל <span style="color: red;">חייבת ברשו' הרבי' ..ל וחומ'</span> ומה קרן <span style="color: red;">שברשו'</span> הניזק <span style="color: red;">..?י?</span> נזק <span style="color: red;">ברש'</span> הרבים <span style="color: red;">חצי נזק</span> שן <span style="color: red;">..ל ..?ב?רש'</span> הניזק נזק שלם אינו <span style="color: red;">..שברש' הרבים חייבת אמ'</span> קרא <span style="color: red;">..ער</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: ותהא שן ורגל <span style="color: red;">חייבת</span> ברשות <span style="color: red;">הרבי'</span> מקל וחומר ומה קרן שברשות הניזק <span style="color: red;">אינה משלמת</span> אלא חצי נזק ברשות <span style="color: red;">הרבי'</span> חייבת שן ורגל שברשות הניזק נזק שלם אינו דין <span style="color: red;">שברשו' הרבי'</span> חייב <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ובער
<b>וטיקן 116</b>: ותהא שן ורגל <span style="color: red;">חייבת בר' הר'</span> מקל וחומר ומה קרן <span style="color: red;">ברשו'</span> הניזק אינו משלם אלא חצי נזק ברשות הרבים חייבת <span style="color: red;">חצי נזק</span> שן ורגל שברשות הניזק נזק שלם אינו דין <span style="color: red;">שברשו' הרבי' חייבת אמ'</span> קרא ובער
<b>המבורג 165</b>: ותהא שן ורגל <span style="color: red;">חייבת</span> ברשות הרבים מקל וחומר ומה קרן <span style="color: red;">שברש'</span> הניזק חצי נזק ברשות הרבים חייבת שן ורגל שברשות הניזק נזק שלם אינו דין <span style="color: red;">שברשות הרבים חייבת אמ'</span> קרא ובער
<b>אסקוריאל</b>: ותהא שן ורגל <span style="color: red;">חייבת</span> ברשות הרבים <span style="color: red;">מק"ו מה</span> קרן שברשות הניזק <span style="color: red;">אינה משלמת</span> אלא חצי נזק ברשות הרבים חייבת שן ורגל שברשות הניזק משלם נזק שלם אינו דין <span style="color: red;">שברשות הרבים חייבת אמ'</span> קרא ובער
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ותהא שן ורגל חייב <span style="color: red;">ברש' הרב' מק'ו</span> ומה קרן <span style="color: red;">שברש'</span> הניזק אינו משלם אלא חצי נזק <span style="color: red;">ברש' הרב'</span> חייבת שן ורגל שברשות הניזק משלם נזק שלם אינו דין <span style="color: red;">שברשו' הרבי' חייב' אמ'</span> קרא ובער
<b>CUL: T-S AS 78.181 +</b>: ותהא שן ורגל <span style="color: red;">חיי?ב?.. ........................</span> מקל וחומר <span style="color: red;">ו?מה?..?ק?רן</span> שברשות הניזק חצי נזק <span style="color: red;">........................</span> חייבת שן ורגל שברשות הניזק נזק שלם <span style="color: red;">א?ינו?</span> דין <span style="color: red;">.................. הרבים חייבת א?מ?'</span> קרא <span style="color: red;">וביער</span>

<h2>דף כז.</h2>

<b>וילנא</b>: בשדה אחר ולא ברה"ר מידי כוליה קאמרינן פלגא קאמרינן אמר קרא וחצו את כספו כספו של זה ולא כספו של אחר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בשדה אחר ולא <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> מידי כוליה קאמרינן פלגא קאמרינן <span style="color: red;">אמ'</span> קרא וחצו את כספו כספו של זה ולא כספו של אחר
<b>מינכן 95</b>: בשדה אחר ולא <span style="color: red;">ברשו' הרבים</span> מידי כוליה קאמרינן פלגא קאמרינן <span style="color: red;">אמ'</span> קרא וחצו את כספו כספו של זה ולא כספו של אחר
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 635</b>: בשדה אחר ולא <span style="color: red;">ברש' הרבים ..ידי</span> כוליה <span style="color: red;">קאמ' פלגו ניזקא קאמ' ...</span> קרא וחצו כספו כספו של זה <span style="color: red;">..?א?</span> כספו של אחר
<b>פירנצה 8–9</b>: בשדה אחר ולא <span style="color: red;">ברשו' הרבי'</span> מידי כוליה <span style="color: red;">קאמינא פלג קאמינא אמ'</span> קרא וחצו את כספו ולא <span style="color: red;">כ(פ)[ס]פו</span> של אחר
<b>וטיקן 116</b>: בשדה אחר ולא <span style="color: red;">בר'הר'</span> מידי <span style="color: red;">כולי נזקא אמרי' פלגי נזק קאמרי' אמ'</span> קרא וחצו את כספו כספו של זה ולא כספו של אחר
<b>המבורג 165</b>: בשדה אחר ולא <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> מידי כוליה <span style="color: red;">נזק</span> קאמרינן <span style="color: red;">פלגו נזקא</span> קאמרינן <span style="color: red;">אמ'</span> קרא וחצו את כספו כספו של זה ולא כספו של אחר
<b>אסקוריאל</b>: בשדה אחר ולא <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> מידי <span style="color: red;">כולה קאמרי' פלג קא אמרינן אמ'</span> קרא וחצו את כספו של זה ולא <span style="color: red;">את</span> כספו של אחר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בשדה אחר ולא <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> מידי כוליה <span style="color: red;">קאמרי'</span> פלגא קאמרינן <span style="color: red;">אמ'</span> קרא וחצו את כספו כספו של זה ולא כספו של אחר
<b>CUL: T-S AS 78.181 +</b>: בשדה אחר ולא <span style="color: red;">ברשות ............... מ?י?די כו?ל?יה נזק קא אמרינן פלגו ניזקא קא אמרינן א.. ...............</span> וחצו את כספו כספו <span style="color: red;">שלזה</span> ולא כספו <span style="color: red;">שלאחר</span>

<b>וילנא</b>: ר' יהודה בן בתירא אומר בזה אחר זה האחרון חייב מפני שקירב מיתתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבי</span> יהודה בן <span style="color: red;">בתירה</span> אומר בזה אחר זה האחרון חייב מפני <span style="color: red;">שקידם</span> מיתתו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[ר' יהוד'</span> בן <span style="color: red;">בתיר' או']</span> בזה אחר זה האחרון חייב מפני שקירב מיתתו
<b>פירנצה 8–9</b>: ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> בן <span style="color: red;">בתיר' אומ'</span> בזה אחר זה האחרון חייב מפני שקירב <span style="color: red;">את</span> מיתתו
<b>וטיקן 116</b>: ר' יהודה בן <span style="color: red;">בתירה אומ'</span> בזה אחר זה האחרון חייב מפני שקירב <span style="color: red;">את</span> מיתתו
<b>המבורג 165</b>: ר' יהודה בן בתירא <span style="color: red;">או' אחרון</span> חייב מפני <span style="color: red;">שקרב את</span> מיתתו
<b>אסקוריאל</b>: ר' יהודה <span style="color: red;">[בן בתירא] אומ'</span> האחרון חייב מפני <span style="color: red;">שקרב את</span> מיתתו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ר</span> יהודה בן <span style="color: red;">בתיר' או'</span> בזה אחר זה האחרון חייב מפני <span style="color: red;">שקיד'</span> מיתתו

<b>וילנא</b>: בא שור וקבלו בקרניו פלוגתא דר' ישמעאל בנו של יוחנן בן ברוקא ורבנן דתניא ונתן פדיון נפשו דמי ניזק ר' ישמעאל בנו של ר' יוחנן בן ברוקא אומר דמי מזיק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בא שור <span style="color: red;">וקיבלו</span> בקרניו פלוגתא דר' ישמעאל בנו של <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן בן <span style="color: red;">ברוקה</span> ורבנן דתניא ונתן פדיון נפשו דמי ניזק <span style="color: red;">רבי</span> ישמעאל בנו של <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן בן <span style="color: red;">ברוקה</span> אומר דמי מזיק
<b>מינכן 95</b>: בא שור וקבלו בקרניו <span style="color: red;">פלוגת'</span> דר' ישמעאל בנו של <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן ברוקא <span style="color: red;">דתנן</span> ונתן פדיון נפשו דמי ניזק ר' ישמעאל בנו של ר' יוחנן בן ברוקא <span style="color: red;">או'</span> דמי מזיק
<b>פירנצה 8–9</b>: בא שור <span style="color: red;">וקיבל אתו</span> בקרניו פלוגתא דר' <span style="color: red;">שמע'</span> בן <span style="color: red;">ברוקה</span> ורבנן <span style="color: red;">דתני'</span> ונתן פדיון נפשו <span style="color: red;">(זה) [דמי] נזק</span> ר' <span style="color: red;">שמע'</span> בן <span style="color: red;">ברוק' אומ'</span> דמי מזיק
<b>וטיקן 116</b>: בא שור וקבלו בקרניו <span style="color: red;">פלוגת'</span> דר' <span style="color: red;">שמעון</span> בנו של <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן <span style="color: red;">ברוקה</span> ורבנן דתניא ונתן פדיון נפשו דמי ניזק ר' ישמעאל בנו של ר' יוחנן בן <span style="color: red;">ברוקה אומ'</span> דמי מזיק
<b>המבורג 165</b>: בא שור וקבלו <span style="color: red;">בן קרניו</span> פלוגתא דר' ישמעאל בנו של <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן ברוקא ורבנן דתניא ונתן פדיון נפשו דמי ניזק ר' ישמעאל <span style="color: red;">א</span> בנו של ר' יוחנן בן <span style="color: red;">ברוקה או'</span> דמי מזיק
<b>אסקוריאל</b>: בא שור וקבלו בקרניו פלוגתא דר' <span style="color: red;">(?שמעון?)</span> בנו של <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן ברוקא ורבנן דתניא ונתן פדיון נפשו דמי <span style="color: red;">נזק</span> ר' ישמעאל בנו של ר' יוחנן בן ברוקא <span style="color: red;">אומ'</span> דמי מזיק
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בא שור <span style="color: red;">וקיבלו</span> בקרניו <span style="color: red;">פלוגת'</span> דר' <span style="color: red;">ישמע'</span> בנו של <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן <span style="color: red;">ברוקה</span> ורבנן <span style="color: red;">דתני'</span> ונתן פדיון נפשו דמי ניזק ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> בנו של <span style="color: red;">ר יוח'</span> בן <span style="color: red;">ברוקה או'</span> דמי מזיק

<b>וילנא</b>: ואמר רבה נפל מראש הגג ונתקע באשה חייב בד' דברים וביבמתו לא קנה חייב בנזק בצער בריפוי בשבת אבל בשת לא דתנן אינו חייב על הבשת עד שיהא מתכוין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמר רבה נפל מראש הגג ונתקע באשה חייב <span style="color: red;">בארב'</span> דברים וביבמתו לא קנה חייב בנזק בצער בריפוי בשבת אבל בשת לא דתנן אינו חייב על <span style="color: red;">הבש'</span> עד שיהא מתכוין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבה נפל מראש הגג ונתקע <span style="color: red;">[באשה]</span> חייב <span style="color: red;">בארבעה</span> דברים וביבמתו לא קנה <span style="color: red;">וחייב</span> בנזק <span style="color: red;">וצער ורפוי ושבת</span> אבל בשת לא דתנן אינו חייב <span style="color: red;">[על הבשת]</span> עד <span style="color: red;">שהוא</span> מתכוין
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ואמ' רבא</span> נפל מראש הגג ונתקע חייב <span style="color: red;">בארבע' דברי'</span> וביבמתו לא קנה חייב בנזק <span style="color: red;">ובצער ריפוי (בושת) שבת</span> אבל <span style="color: red;">בושת</span> לא דתנן אינו חייב על <span style="color: red;">הבושת</span> עד שיהא <span style="color: red;">מיתכוון לה</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">ואמ' רבא</span> נפל מראש הגג ונתקע באשה חייב <span style="color: red;">בארבע [דברים ( )וביבימתו</span> לא <span style="color: red;">קנה] נזק</span> בצער <span style="color: red;">וריפוי ושבת</span> אבל <span style="color: red;">לא בושת עד שיתכוין</span> דתנן אינו חייב על <span style="color: red;">הבושת</span> עד שיהא <span style="color: red;">(</span> מתכוין
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבה <span style="color: red;">היה ישן בראש הגג ונפל</span> מראש הגג ונתקע <span style="color: red;">[באשה]</span> חייב <span style="color: red;">בארבעה</span> דברים וביבמתו לא קנה חייב בנזק בצער <span style="color: red;">ברפוי</span> בשבת אבל <span style="color: red;">בבשת</span> לא דתנן אינו חייב על הבשת עד שיהא מתכוין
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">ואמ' רבא</span> נפל מראש הגג ונתקע באשה חייב <span style="color: red;">בארבעה</span> דברים <span style="color: red;">וביבימתו</span> לא קנה חייב <span style="color: red;">בארבעה בנזק דברים</span> בנזק בצער <span style="color: red;">ברפוי</span> בשבת אבל בשת לא דתנן אינו חייב על הבשת שיהא מתכוין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">וא'</span> רבה נפל מראש הגג ונתקע באשה חייב <span style="color: red;">בארבע</span> דברים וביבמתו לא קנה חייב בנזק בצער <span style="color: red;">ברפוי</span> בשבת אבל בשת לא דתנן אינו חייב על הבשת עד שיהא מתכוין

<b>וילנא</b>: ואמר רבה נפל מראש הגג ברוח שאינה מצויה והזיק ובייש חייב על הנזק ופטור בד' דברים ברוח מצויה והזיק ובייש חייב בד' דברים ופטור על הבשת ואם נתהפך חייב אף על הבשת דתניא ממשמע שנאמר ושלחה ידה איני יודע שהחזיקה מה ת"ל והחזיקה לומר לך כיון שנתכוין להזיק אע"פ שלא נתכוין לבייש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמר רבה נפל מראש הגג ברוח <span style="color: red;">שאינ'</span> מצויה והזיק ובייש חייב על הנזק ופטור <span style="color: red;">בארבעה</span> דברים ברוח מצויה והזיק ובייש חייב <span style="color: red;">בארבעה</span> דברים ופטור על הבשת ואם נתהפך חייב אף על <span style="color: red;">הבש'</span> דתניא <span style="color: red;">ממשמ'</span> שנאמר ושלחה ידה איני יודע שהחזיקה מה <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> והחזיקה לומר לך כיון <span style="color: red;">שנתכוון</span> להזיק <span style="color: red;">אף על פי</span> שלא <span style="color: red;">נתכוון</span> לבייש
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבה נפל <span style="color: red;">מן</span> הגג ברוח שאינה <span style="color: red;">מצוייה</span> והזיק ובייש חייב על הנזק ופטור <span style="color: red;">(על הבושת) מארבעה</span> דברים ברוח <span style="color: red;">מצוייה</span> חייב <span style="color: red;">בארבעה</span> דברים ופטור על הבשת ואם נתהפך חייב אף על <span style="color: red;">הבושת</span> דתניא <span style="color: red;">ממשמ' שנ'</span> ושלחה ידה <span style="color: red;">במבושיו</span> איני יודע שהחזיקה <span style="color: red;">ומה</span> ת"ל והחזיקה כיון <span style="color: red;">שנתכוון</span> להזיק <span style="color: red;">א'ע'פ'י</span> שלא <span style="color: red;">נתכוון</span> לבייש <span style="color: red;">חיי'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ואמ' רבא</span> נפל מראש הגג ברוח שאינה <span style="color: red;">מצוייה וה(ח)זיק</span> ובייש חייב על הנזק ופטור <span style="color: red;">בארבע' דברי'</span> ברוח <span style="color: red;">מצוייה</span> והזיק ובייש חייב <span style="color: red;">בארבע' דברי'</span> ופטור על <span style="color: red;">הבושת</span> ואם נתהפך חייב אף על <span style="color: red;">הבושת דתני'</span> ממשמע <span style="color: red;">שנ'</span> ושלחה <span style="color: red;">*ג' המניח את הכד* את</span> ידה איני יודע שהחזיקה מה <span style="color: red;">ת'ל'</span> והחזיקה לומר לך כיון <span style="color: red;">שנתכוון</span> להזיק <span style="color: red;">אעפי</span> שלא <span style="color: red;">נתכוון</span> לבייש
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">ואמ' רבא</span> נפל מראש הגג ברוח שאינה <span style="color: red;">מצוייה</span> והזיק ובייש חייב על הנזק ופטור <span style="color: red;">מארבע דברי'</span> ברוח <span style="color: red;">מצוייה</span> והזיק ובייש חייב <span style="color: red;">בארבע' דברי'</span> ופטור על <span style="color: red;">הבוש(ש)[ת]</span> ואם נתהפך חייב אף על <span style="color: red;">הבושת</span> דתניא ממשמע <span style="color: red;">שנ'</span> ושלחה ידה <span style="color: red;">(ו[ה]חזיקה) במבושיו</span> איני יודע <span style="color: red;">[ש]החז[י]]קה</span> מה ת"ל והחזיקה לומר לך כיון שנתכוין <span style="color: red;">( [להזיק] א'ע'ג'</span> שלא נתכוין לבייש
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבה נפל <span style="color: red;">מן</span> הגג ברוח שאינה מצויה והזיק ובייש חייב על הנזק ופטור <span style="color: red;">מארבעה</span> דברים ברוח מצויה חייב <span style="color: red;">בארבעה</span> דברים ופטור על הבשת ואם נתהפך חייב אף על הבשת דתניא ממשמע <span style="color: red;">שנ'</span> ושלחה ידה <span style="color: red;">(...........){} במבושיו</span> איני יודע שהחזיקה מה ת"ל והחזיקה כיון <span style="color: red;">שנתכוון</span> להזיק <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שלא <span style="color: red;">נתכוון</span> לבייש
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבה נפל <span style="color: red;">מן</span> הגג ברוח שאינה <span style="color: red;">מצוייה</span> והזיק ובייש חייב על הנזק ופטור <span style="color: red;">בארבעה</span> דברים ברוח <span style="color: red;">מצוייה</span> והזיק ובייש חייב <span style="color: red;">בארבעה</span> דברים ופטור על הבשת <span style="color: red;">נהפך</span> חייב אף על <span style="color: red;">הבושת</span> דתניא ממשמע <span style="color: red;">שנ'</span> ושלחה ידה <span style="color: red;">את והחזיקה במבושיו</span> איני יודע שהחזיקה מה ת"ל והחזיקה כיון <span style="color: red;">שנתכון</span> להזיק <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שלא נתכוין לבייש <span style="color: red;">[חייב]</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבה נפל מראש הגג ברוח שאינה מצויה והזיק ובייש חייב על הנזק <span style="color: red;">ופטו' בארבע' דברי'</span> ברוח מצויה והזיק ובייש חייב <span style="color: red;">בארבעה דברי'</span> ופטור על <span style="color: red;">הבושת</span> ואם נתהפך <span style="color: red;">חיי'</span> אף על <span style="color: red;">הבושת דתני' ממשמ' שנ'</span> ושלחה ידה איני יודע שהחזיקה מה ת"ל והחזיקה <span style="color: red;">לומ'</span> לך כיון <span style="color: red;">שנתכוון</span> להזיק <span style="color: red;">אע"פי</span> שלא <span style="color: red;">נתכוון</span> לבייש

<b>וילנא</b>: ואמר רבה הניח לו גחלת על לבו ומת פטור על בגדו ונשרף חייב אמר רבא תרוייהו תננהי על לבו דתנן כבש עליו לתוך האור או לתוך המים ואינו יכול לעלות משם ומת חייב דחפו לתוך האור או לתוך המים ויכול לעלות משם ומת פטור בגדו דתנן קרע את כסותי שבר את כדי חייב על מנת לפטור פטור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבה הניח לו גחלת על לבו ומת פטור על בגדו ונשרף חייב אמר רבא תרוייהו תננהי על לבו <span style="color: red;">דתניא</span> כבש עליו לתוך האור או לתוך המים ואינו יכול לעלות משם ומת חייב דחפו לתוך האור או לתוך המים ויכול לעלות משם ומת פטור בגדו <span style="color: red;">דתניא</span> קרע את <span style="color: red;">כסותו</span> שבר את כדי חייב על מנת לפטור פטור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דאמ'</span> רבה הניח לו גחלת על לבו ומת פטור על בגדו ונשרף חייב <span style="color: red;">אמ' רבה</span> תרוייהו תננהי <span style="color: red;">ל(כ)[ב][ו]דתניא</span> כבש <span style="color: red;">עלי'</span> לתוך האור או לתוך המים <span style="color: red;">(חייב) ו[אינו]יכול</span> לעלות משם ומת חייב דחפו לתוך האור או לתוך המים <span style="color: red;">[ויכול לעלות]</span> פטור בגדו דתנן <span style="color: red;">האו'</span> קרע את כסותי <span style="color: red;">ושבר</span> את כדי חייב על מנת לפטור פטור
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ואמ' רבא</span> הניח לו גחלת על לבו ומת פטור על בגדו ונשרף חייב <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא <span style="color: red;">תרויהו</span> תננהי לבו <span style="color: red;">דתני'</span> כבש עליו לתוך <span style="color: red;">המים</span> או לתוך <span style="color: red;">האור</span> ואינו יכול <span style="color: red;">להעלות</span> משם ומת חייב דחפו לתוך <span style="color: red;">המים ולתוך האור</span> ויכול <span style="color: red;">להעלות</span> משם ומת פטור בגדו <span style="color: red;">האמור</span> קרע את כסותי <span style="color: red;">ושיבר</span> כדי חייב על מנת לפטור פטור
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">ואמ' רב</span> הניח לו גחלת על לבו ומת פטור על בגדו <span style="color: red;">ושרף</span> חייב <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">תרויהו</span> תננהי דתנן כבש עליו לתוך האור או לתוך המים ואינו יכול לעלות משם ומת חייב דחפו לתוך <span style="color: red;">המים</span> או לתוך <span style="color: red;">האור</span> ויכול לעלות משם ומת פטור בגדו <span style="color: red;">דתניא האומ'</span> קרע <span style="color: red;">כסות(ו)[י] ושבר</span> את כדי חייב על מנת לפטור פטור
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבה הניח לו גחלת על לבו ומת פטור על בגדו ונשרף חייב <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">תרויהו</span> תננהי לבו <span style="color: red;">דתניא</span> כבש <span style="color: red;">?[+?נ"ל ??עליו+]</span> לתוך <span style="color: red;">המים</span> או לתוך <span style="color: red;">האור</span> ואינו יכול לעלות משם ומת חייב דחפו לתוך האור או לתוך המים ויכול לעלות משם ומת פטור בגדו דתנן <span style="color: red;">האומ'</span> קרע את כסותי <span style="color: red;">ושבר</span> את כדי חייב על מנת לפטור פטור
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבה הניח לו גחלת על לבו ומת פטור על בגדו ונשרף חייב <span style="color: red;">אמ' רבה</span> תרוייהו <span style="color: red;">תננהו</span> לבו <span style="color: red;">דתניא</span> כבש <span style="color: red;">אותו</span> לתוך האור או לתוך המים ואינו יכול לעלות <span style="color: red;">(ו)משם</span> ומת חייב דחפו לתוך המים ויכול לעלות משם ומת פטור בגדו דתנן <span style="color: red;">האומ'</span> קרע את כסותי <span style="color: red;">ושבר</span> את כדי חייב על מנת לפטור פטור
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">וא'</span> רבה הניח לו גחלת על לבו ומת פטור על בגדו ונשרף חייב <span style="color: red;">א'</span> רבא תרוייהו תננהי על לבו <span style="color: red;">דתניא</span> כבש עליו לתוך <span style="color: red;">האו'</span> או לתוך <span style="color: red;">המי'</span> ואינו יכול <span style="color: red;">לעלו'</span> משם ומת חייב דחפו לתוך האור או לתוך <span style="color: red;">המי'</span> ויכול לעלות משם ומת פטור בגדו <span style="color: red;">דתניא</span> קרע את כסותי שבר את כדי חייב על מנת לפטור פטור

<b>וילנא</b>: בעי רבה הניח גחלת על לב עבדו מהו כגופו דמי או כממונו דמי אם תמצא לומר כגופו דמי שורו מהו הדר פשטה עבדו כגופו שורו כממונו הדרן עלך כיצד הרגל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי רבה הניח <span style="color: red;">גחל'</span> על לב עבדו מהו כגופו דמי או כממונו דמי אם תמצא לומר כגופו דמי שורו מהו הדר פשטה עבדו כגופו שורו כממונו <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך כיצד <span style="color: red;">הרגל*</span>
<b>מינכן 95</b>: בעי <span style="color: red;">רבא</span> הניח גחלת על לב עבדו מהו <span style="color: red;">[מי אמרי'] עבדו</span> כגופו דמי או <span style="color: red;">ככסותו</span> דמי אם <span style="color: red;">תימצי לומ'</span> כגופו דמי שורו <span style="color: red;">מאי בתר דבעיה</span> הדר פשטה עבדו כגופו שורו כממונו <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך כיצד <span style="color: red;">הרגל*</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: בעי <span style="color: red;">רבא</span> הניח גחלת על לב עבדו מהו <span style="color: red;">עבדו</span> כגופו דמי או כממונו דמי <span style="color: red;">ואם תימצי</span> לומר כגופו דמי שורו <span style="color: red;">מאי בתר דבעיא</span> הדר <span style="color: red;">פשט'</span> עבדו כגופו שורו כממונו <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">* *כיצד</span> הרגל <span style="color: red;">מועדת*</span>
<b>וטיקן 116</b>: בעי <span style="color: red;">רבא</span> הניח גחלת על לב עבדו <span style="color: red;">של חבירו</span> מהו <span style="color: red;">עבדו</span> כגופו דמי או כממונו דמי אם <span style="color: red;">תמצי לומ'</span> כגופו דמי שורו <span style="color: red;">מאי בתר דכי דבעיא</span> הדר פשטה עבדו כגופו שורו כממונו <span style="color: red;">*הדרן עלך* *</span> כיצד <span style="color: red;">הרגל*</span>
<b>המבורג 165</b>: בעי <span style="color: red;">רבא</span> עבדו כגופו דמי או כממונו דמי אם תמצא לומר כגופו דמי שורו <span style="color: red;">מאי בתר דבעיא</span> הדר פשטה עבדו כגופו שורו כממונו <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך כיצד <span style="color: red;">[הרגל]*</span>
<b>אסקוריאל</b>: בעי רבה עבדו כגופו דמי או <span style="color: red;">(</span> כממונו דמי אם <span style="color: red;">תימצי לומ'</span> כגופו דמי שורו <span style="color: red;">מאי</span> הדר פשטה עבדו כגופו שורו כממונו <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך כיצד <span style="color: red;">הרגל*</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בעי רבה הניח גחלת על לב עבדו מהו כגופו דמי או כממונו דמי אם <span style="color: red;">תימצי</span> לומר כגופו דמי שורו מהו הדר פשטה עבדו כגופו שורו כממונו <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך כיצד <span style="color: red;">הרגל*</span>

<b>וילנא</b>: המניח את הכד ברה"ר ובא אחר ונתקל בה ושברה פטור ואם הוזק בה בעל החבית חייב בנזקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: המניח את הכד <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> ובא אחר ונתקל בה ושברה פטור ואם הוזק בה בעל החבית חייב בנזקו
<b>מינכן 95</b>: המניח את הכד <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> ובא אחר ונתקל <span style="color: red;">בו ושיברו</span> פטור ואם <span style="color: red;">הזיק בע' חבית</span> חייב בנזקו
<b>פירנצה 8–9</b>: המניח את הכד <span style="color: red;">ברשות הרבי'</span> ובא אחר ונתקל בה ושברה פטור ואם הוזק בה בעל <span style="color: red;">חבית</span> חייב בנזקו
<b>וטיקן 116</b>: המניח את הכד <span style="color: red;">ברשו' הרבים</span> ובא אחר <span style="color: red;">ונתק'</span> בה ושברה פטור ואם הוזק <span style="color: red;">[בו]</span> בעל החבית חייב בנזקו
<b>המבורג 165</b>: המניח את הכד <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> ובא אחר ונתקל בה ושברה פטור ואם הוזק בה בעל החבית חייב בנזקו
<b>אסקוריאל</b>: המניח את הכד <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> ובא אחר ונתקל בה ושברה <span style="color: red;">פטור(ה)</span> ואם הוזק בה בעל <span style="color: red;">חבית</span> חייב <span style="color: red;">בנזקיו</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: המניח את הכד <span style="color: red;">ברשו' הרבים</span> ובא אחר ונתקל בה ושברה פטור ואם הוזק בה בעל החבית חייב בנזקו

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">המניח את הכד כו'</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">המניח את הכד</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">המניח את הכד וכו'</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">המניח את</span>
<b>Kremsmunster: Heb. 14, 18, 19</b>: <span style="color: red;">המני' את הכד כו'</span>

<b>וילנא</b>: פתח בכד וסיים בחבית ותנן נמי זה בא בחביתו וזה בא בקורתו נשברה כדו של זה בקורתו של זה פטור פתח בחבית וסיים בכד ותנן נמי זה בא בחביתו של יין וזה בא בכדו של דבש נסדקה חבית של דבש ושפך זה יינו והציל את הדבש לתוכו אין לו אלא שכרו פתח בכד וסיים בחבית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פתח בכד וסיים בחבית ותנן נמי זה בא בחביתו וזה בא בקורתו <span style="color: red;">נשבר'</span> כדו של זה בקורתו של זה פטור פתח בחבית וסיים בכד ותנן נמי זה בא בחביתו של יין וזה בא בכדו של דבש נסדקה חבית של דבש ושפך זה יינו והציל את הדבש לתוכו אין לו אלא שכרו פתח בכד וסיים בחבית
<b>מינכן 95</b>: פתח בכד וסיים בחבית ותנן נמי זה בא בחביתו וזה בא בקורתו נשברה כדו של זה בקורתו של זה פתח בחבית וסיים בכד ותנן נמי זה בא בחביתו של יין וזה בא <span style="color: red;">בכדתו</span> של דבש <span style="color: red;">ונסדקה</span> חבית של דבש ושפך זה <span style="color: red;">את</span> יינו והציל את הדבש <span style="color: red;">לתוכה</span> אין לו אלא שכרו פתח בכד וסיים בחבית
<b>פירנצה 8–9</b>: פתח בכד וסיים בחבית ותנן נמי זה בא בחביתו וזה בא בקורתו נשברה כדו של זה בקורתו של זה פטור פתח בחבית וסיים בכד ותנן נמי זה בא בחביתו של יין וזה בא בכדו של דבש <span style="color: red;">נסדק'</span> חבית של דבש ושפך זה <span style="color: red;">את</span> יינו והציל את הדבש <span style="color: red;">בתוכה</span> אין לו אלא <span style="color: red;">?ש?כ?רו</span> פתח בכד וסיים בחבית
<b>וטיקן 116</b>: פתח בכד וסיים בחבית ותנן נמי זה בא בחביתו וזה בא בקורתו נשברה כדו של זה בקורתו של זה פטור פתח בחבית וסיים בכד ותנן נמי זה בא בחביתו של יין וזה בא בכדו של דבש <span style="color: red;">ונסדקה</span> חבית של דבש ושפך זה יינו והציל את הדבש <span style="color: red;">לתוכה</span> אין לו <span style="color: red;">אל'</span> שכרו פתח בכד וסיים בחבית
<b>המבורג 165</b>: פתח בכד וסיים בחבית ותנן נמי זה בא בחביתו וזה בא בקורתו נשברה כדו של זה בקורתו של זה פטור פתח בחבית וסיים בכד ותנן נמי זה בא בחביתו של יין וזה בא בכדו של דבש נסדקה חבית של דבש ושפך זה <span style="color: red;">את</span> יינו והציל את הדבש <span style="color: red;">לתוכה</span> אין לו אלא שכרו פתח בכד וסיים בחבית
<b>אסקוריאל</b>: פתח בכד וסיים בחבית ותנן נמי זה בא בחביתו וזה בא בקורתו נשברה כדו של זה בקורתו של זה פטור פתח בחבית וסיים בכד ותנן נמי זה בא בחביתו של יין וזה בא בכדו של דבש נסדקה חבית של דבש ושפך זה <span style="color: red;">את</span> יינו והציל את הדבש <span style="color: red;">[לתוכה]</span> אין <span style="color: red;">[לו]</span> אלא שכרו פתח בכד וסיים בחבית
<b>Kremsmunster: Heb. 14, 18, 19</b>: פתח <span style="color: red;">?ב(ב)[כ](?ו?)?(ר)){ד}?</span> וסיים בחבית ותנן נמי זה בא בחביתו וזה בא בקורתו נשברה כדו של זה בקורתו של זה פטור פתח <span style="color: red;">(בב?ו?ר) [בחבית]</span> וסיים בכד ותנן נמי זה בא בחביתו של יין וזה בא בכדו <span style="color: red;">של</span> של דבש <span style="color: red;">ונשרקה</span> חבית של דבש ושפך <span style="color: red;">את</span> יינו <span style="color: red;">להציל</span> את הדבש <span style="color: red;">לתוכה</span> אין לו אלא שכרו פתח בכד וסיים בחבית
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: פתח בכד וסיים בחבית ותנן נמי זה בא בחביתו וזה בא בקורתו נשברה כדו של זה בקורתו של זה פטור פתח בחבית וסיים בכד ותנן נמי זה בא בחביתו של יין וזה בא בכדו של דבש נסדקה חבית של דבש ושפך זה יינו והציל את הדבש לתוכו אין לו אלא שכרו פתח בכד וסיים בחבית

<b>וילנא</b>: אמר רב פפא היינו כד היינו חבית למאי נפקא מינה למקח וממכר היכי דמי אילימא באתרא דכדא לא קרו חבית וחבית לא קרו כדא הא לא קרו לה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב פפא היינו כד היינו חבית למאי נפקא <span style="color: red;">מינ'</span> למקח וממכר היכי דמי אילימא באתרא דכדא לא קרו חבית וחבית לא קרו כדא הא לא <span style="color: red;">קרי</span> לה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא היינו כד היינו חבית למאי <span style="color: red;">נפק'</span> מינה למקח <span style="color: red;">ולממכ'</span> היכי דמי <span style="color: red;">אילימ' [דאיכא דוכתא]</span> דכדא לא קרו <span style="color: red;">לה</span> חבית וחבית לא קרו <span style="color: red;">ליה</span> כדא <span style="color: red;">[הא</span> לא קרו <span style="color: red;">ליה כדא]</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא היינו כד היינו חבית למאי נפקא מינה למקח וממכר היכי דמי <span style="color: red;">אי לימ' דחבית'</span> לא קרו <span style="color: red;">ליה</span> כדא <span style="color: red;">וכדא לא קרו ליה חבית'</span> הא לא קרו <span style="color: red;">ליה</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא היינו כד היינו חבית למאי <span style="color: red;">נפק' מינ'</span> למקח <span style="color: red;">ולממכר</span> היכי דמי אילימא דכדא לא קרו <span style="color: red;">לה</span> חבית וחבית לא קרו <span style="color: red;">לה</span> כדא הא לא קרו לה
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">הינו</span> כד <span style="color: red;">הינו</span> חבית למאי נפקא <span style="color: red;">מינ'</span> למקח וממכר היכי דמי אילימא <span style="color: red;">דלכדא</span> לא קרו <span style="color: red;">לה חביתא ולחביתא</span> לא קרו <span style="color: red;">לה</span> כדא הא לא קרו לה
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא היינו כד היינו <span style="color: red;">(הי)</span> חבית <span style="color: red;">ומאי</span> נפקא מינה למקח וממכר היכי דמי אילימא <span style="color: red;">דאיכא דוכתא דכד[ה]</span> לא קרו חבית וחבית לא קרו <span style="color: red;">כדה</span> הא לא קרו <span style="color: red;">ליה כדה</span>
<b>Kremsmunster: Heb. 14, 18, 19</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">הינו חבית</span> היינו כד למאי נפקא מינה למקח וממכר היכי דמי <span style="color: red;">אילימ'</span> דכדא לא קרו <span style="color: red;">לה חביתא וחביתא</span> לא קרו <span style="color: red;">לה</span> כדא הא לא קרו <span style="color: red;">ליה</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא היינו כד היינו חבית למאי נפקא <span style="color: red;">מינ'</span> למקח וממכר היכי דמי <span style="color: red;">אילימ'</span> באתרא דכדא לא קרו חבית וחבית לא קרו כדא הא לא <span style="color: red;">קרי</span> לה

<b>וילנא</b>: לא צריכא דרובא קרו לה לכדא כדא ולחביתא חביתא ואיכא נמי דקרו לחביתא כדא ולכדא חביתא מהו דתימא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא צריכא דרובא קרו לה לכדא כדא ולחביתא חביתא ואיכא נמי דקרו לחביתא כדא ולכדא חביתא מהו דתימא
<b>מינכן 95</b>: לא צריכא דרובא <span style="color: red;">דקרו ליה</span> לכדא כדא ולחביתא חביתא <span style="color: red;">ומיעוטא</span> דקרו <span style="color: red;">לה</span> לחביתא כדא ולכדא חביתא מהו <span style="color: red;">דתימ'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: לא <span style="color: red;">צריכ'</span> דרובא קרו <span style="color: red;">ליה</span> לכדא כדא <span style="color: red;">ורובא קרו ליה לחבית'</span> חביתא <span style="color: red;">ואיכ'</span> נמי דקרו <span style="color: red;">לכדא</span> חביתא <span style="color: red;">ולחביתא כדא</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span>
<b>וטיקן 116</b>: לא <span style="color: red;">צריכ'</span> דרובא קרו לה <span style="color: red;">[ל]כדא</span> כדא <span style="color: red;">ולחבית חבית ומיעוטא</span> דקרו <span style="color: red;">לה לחבית</span> כדא ולכדא <span style="color: red;">חבית</span> מהו דתימא
<b>המבורג 165</b>: לא צריכא <span style="color: red;">דרובה</span> קרו לה לכדא כדא ולחביתא חביתא <span style="color: red;">ומעוטא קרו לה</span> לחביתא כדא ולכדא חביתא מהו דתימא
<b>אסקוריאל</b>: לא צריכא <span style="color: red;">דרובה</span> קרו <span style="color: red;">ליה</span> לכדא כדא ולחביתא חביתא ואיכא נמי דקרו <span style="color: red;">ליה</span> לחביתא כדא מהו דתימא
<b>Kremsmunster: Heb. 14, 18, 19</b>: לא צריכא דרובא קרו <span style="color: red;">ליה לכד[א]</span> כדא ולחביתא חביתא <span style="color: red;">ומיעוט' קרו ליה</span> לחביתא כדא ולכדא חביתא מהו <span style="color: red;">דתימ'</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לא צריכא דרובא קרו לה לכדא כדא ולחביתא חביתא ואיכא נמי דקרו לחביתא כדא ולכדא חביתא מהו דתימא

<h2>דף כז:</h2>

<b>וילנא</b>: זיל בתר רובא קמ"ל דאין הולכין בממון אחר הרוב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: זיל בתר רובא <span style="color: red;">קא משמע לן</span> דאין הולכין בממון אחר הרוב
<b>מינכן 95</b>: זיל בתר רובא <span style="color: red;">ק'מ'ל' אין</span> הולכין בממון אחר הרוב
<b>פירנצה 8–9</b>: זיל בתר רובא <span style="color: red;">קמלן אין</span> הולכין בממון אחר הרוב
<b>וטיקן 116</b>: זיל בתר רובא <span style="color: red;">ק'מ'ל'ן אין</span> הולכין בממון <span style="color: red;">[*פי' מאי אמ' גבי שור שנמצא נגחן יכול לומ' לשחיט' מכרתיו לך ואעפ'י דרוב' ... לרידיא ............*]</span> אחר <span style="color: red;">הרוב[?]</span>
<b>המבורג 165</b>: זיל בתר <span style="color: red;">רובה ק'מ'ל' אין</span> הולכין בממון אחר הרוב
<b>אסקוריאל</b>: זיל בתר רובא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דאין הולכין בממון אחר הרוב
<b>Kremsmunster: Heb. 14, 18, 19</b>: זיל בתר רובא <span style="color: red;">קמלן אין</span> הולכין בממון אחר הרוב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: זיל בתר רובא <span style="color: red;">קא משמע לן</span> דאין הולכין בממון אחר הרוב

<b>וילנא</b>: ובא אחר ונתקל בה ושברה פטור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ובא אחר ונתקל בה <span style="color: red;">ושבר'</span> פטור
<b>מינכן 95</b>: ובא אחר ונתקל בה ושברה
<b>פירנצה 8–9</b>: ובא אחר ונתקל בה <span style="color: red;">כו'</span>
<b>וטיקן 116</b>: ובא אחר ונתקל בה ושברה פטור
<b>המבורג 165</b>: ובא אחר ונתקל בה <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>אסקוריאל</b>: ובא אחר ונתקל בה ושברה פטור
<b>Kremsmunster: Heb. 14, 18, 19</b>: <span style="color: red;">מת' בא</span> אחר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ובא אחר ונתקל בה ושברה פטור

<b>וילנא</b>: אמאי פטור איבעי ליה לעיוני ומיזל אמרי דבי רב משמיה דרב בממלא רה"ר כולה חביות שמואל אמר באפילה שנו רבי יוחנן אמר בקרן זוית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמאי פטור איבעי ליה לעיוני ומיזל אמרי <span style="color: red;">בבי</span> רב משמיה דרב בממלא <span style="color: red;">רשו' הרבים</span> כולה חביות שמואל <span style="color: red;">אמ'</span> באפילה שנו רבי יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> בקרן זוית
<b>מינכן 95</b>: אמאי פטור <span style="color: red;">לימ' ליה</span> איבעי ליה <span style="color: red;">לעייוני</span> ומיזל אמרי <span style="color: red;">בי</span> רב משמיה דרב בממלא <span style="color: red;">רשות הרבי'</span> כולה חביות שמואל <span style="color: red;">אמ'</span> באפילה שנו <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> בקרן זוית
<b>פירנצה 8–9</b>: אמאי פטור איבעי <span style="color: red;">לך</span> לעיוני ומיזל אמרי <span style="color: red;">בי</span> רב משמיה דרב <span style="color: red;">בממל' רשות הרבי'</span> כולה חביות <span style="color: red;">שמוא' אמ'</span> באפילה <span style="color: red;">ר' יוח' אמ'</span> בקרן זוית
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">ואמאי</span> פטור <span style="color: red;">איבעי'</span> ליה <span style="color: red;">עיוני וניזל</span> אמרי <span style="color: red;">בי(?ה?)</span> רב <span style="color: red;">משמי'</span> דרב בממלא <span style="color: red;">רה'ר' [כולו]</span> חביות <span style="color: red;">(...) ושמואל אמ'</span> באפילה שנו <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> בקרן זוית
<b>המבורג 165</b>: אמאי פטור <span style="color: red;">לימא ליה</span> איבעי <span style="color: red;">לך עיוני</span> ומיזל אמרי <span style="color: red;">בי</span> רב משמיה דרב בממלא <span style="color: red;">רשות הרבים</span> כולה חביות <span style="color: red;">ושמואל אמ' באפלה שאנו ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> בקרן זוית <span style="color: red;">שנו</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">ואמאי</span> פטור איבעי ליה לעיוני ומיזל אמרי <span style="color: red;">בי</span> רב משמיה דרב בממלא <span style="color: red;">רשות הרבים כלה</span> חביות <span style="color: red;">ושמואל אמ' באפילא ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> בקרן זוית
<b>Kremsmunster: Heb. 14, 18, 19</b>: אמאי פטור איבעי ליה <span style="color: red;">לעייוני</span> ומיזל אמרי <span style="color: red;">בבי</span> רב משמיה דרב בממלא <span style="color: red;">רשות הרבים</span> כולה חביות <span style="color: red;">ושמו' אמ'</span> באפילה שנו <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> בקרן זוית
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמאי פטור איבעי ליה לעיוני ומיזל אמרי <span style="color: red;">בבי</span> רב משמיה דרב בממלא <span style="color: red;">רשות הרבים</span> כולה חביות שמואל אמר באפילה שנו רבי יוחנן אמר בקרן זוית

<b>וילנא</b>: אמר רב פפא לא דיקא מתניתין אלא או כשמואל או כרבי יוחנן דאי כרב מאי אריא נתקל אפילו שבר נמי אמר רב זביד משמיה דרבא הוא הדין דאפי' שבר והאי דקתני נתקל איידי דבעי למתני סיפא ואם הוזק בה בעל חבית חייב בנזקו דדוקא נתקל אבל שבר לא מאי טעמא הוא דאזיק אנפשיה קתני רישא נתקל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב פפא לא דיקא מתניתין אלא או כשמואל או כרבי יוחנן דאי כרב מאי אריא נתקל אפילו שבר נמי אמר רב זביד משמיה דרבא הוא הדין <span style="color: red;">דאפילו</span> שבר והאי דקתני נתקל איידי דבעי <span style="color: red;">למיתני</span> סיפא ואם הוזק בה בעל חבית <span style="color: red;">חיי'</span> בנזקו <span style="color: red;">דדווקא</span> נתקל אבל שבר לא מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> הוא דאזיק אנפשיה קתני רישא נתקל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא לא <span style="color: red;">דייקא מתני'</span> אלא <span style="color: red;">אי</span> כשמואל <span style="color: red;">אי כר'</span> יוחנן דאי כרב מאי <span style="color: red;">איריא</span> נתקל <span style="color: red;">אפי'</span> שבר נמי <span style="color: red;">אמ'</span> רב זביד משמיה <span style="color: red;">דרב</span> הוא הדין דאפי' שבר והאי דקתני נתקל <span style="color: red;">משום דקא בעי למיתנ'</span> סיפא הוזק בה בעל חבית חייב <span style="color: red;">בנזקין ודווק'</span> נתקל אבל שבר <span style="color: red;">והזיק</span> לא מאי טעמא הוא דאזיק אנפשיה <span style="color: red;">להכי</span> קתני רישא נתקל
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא לא <span style="color: red;">דייק' מתני'</span> אלא <span style="color: red;">אי</span> כשמואל <span style="color: red;">אי כר' יוח'</span> דאי כרב מאי <span style="color: red;">איריא</span> נתקל <span style="color: red;">אפיל' ש(כ)[ב]ר</span> נמי <span style="color: red;">אמ'</span> רב זביד משמיה <span style="color: red;">דרב</span> הוא הדין <span style="color: red;">דאפילו</span> שבר <span style="color: red;">נמי</span> והאי דקתני נתקל איידי <span style="color: red;">דקא בעי (נתקל) למיתנא</span> סיפא <span style="color: red;">ניתקל אם</span> הוזק בה בעל חבית חייב <span style="color: red;">בנ((ת))[ז]קו ודווקא</span> נתקל אבל <span style="color: red;">?ש?ב?ר והוזק</span> לא מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> הוא דאזיק <span style="color: red;">אנפשי' להכי</span> קתני <span style="color: red;">ריש' ניתקל</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא לא <span style="color: red;">(...) דייקא מתני'</span> אלא <span style="color: red;">אי</span> כשמואל <span style="color: red;">אי כר' יוחנן[ד]אי</span> כרב מאי <span style="color: red;">איריא</span> נתקל <span style="color: red;">אפי' שיבר</span> נמי <span style="color: red;">אמ'</span> רב זביד משמיה דרבא הוא הדין דאפי' <span style="color: red;">שיבר</span> והאי דקתני נתקל איידי <span style="color: red;">דקא בעי למיתני</span> סיפא הוזק בה בעל <span style="color: red;">החבית</span> חייב <span style="color: red;">בניזקו דדווקא</span> נתקל אבל <span style="color: red;">שיבר והוזק</span> לא <span style="color: red;">מ"ט איהו</span> הוא <span style="color: red;">דאזי' נפשיה (.......) להכי</span> קתני רישא נתקל
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא לא דיקא <span style="color: red;">מתני'</span> אלא או כשמואל או <span style="color: red;">כר'</span> יוחנן דאי כרב מאי אריא נתקל <span style="color: red;">אפלו ?ש?ב?ר</span> נמי <span style="color: red;">אמ'</span> רב זביד משמיה דרבא הוא הדין <span style="color: red;">דאפלו</span> שבר <span style="color: red;">נמי</span> והאי דקתני נתקל <span style="color: red;">משום דקא בעי למתנא סופא אם</span> הוזק בה בעל חבית חייב <span style="color: red;">ודוקא</span> נתקל אבל שבר <span style="color: red;">(לא) הוא והוזק הוא</span> לא מאי <span style="color: red;">טע'</span> הוא <span style="color: red;">אזיק נפשיה (וק)תני</span> רישא נתקל
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">לאו דוקא מתניתי' קאמ'</span> אלא או <span style="color: red;">כר'</span> יוחנן <span style="color: red;">או כשמואל</span> דאי כרב מאי <span style="color: red;">איריא</span> נתקל <span style="color: red;">אפי'</span> שבר נמי <span style="color: red;">אמ'</span> רב זביד משמיה דרבא הוא הדין <span style="color: red;">אפי' שיבר</span> והאי דקתני נתקל <span style="color: red;">משום דקא בעי מיתנא סופא אם</span> הוזק בה בעל <span style="color: red;">חביות</span> חייב בנזקו דדוקא נתקל אבל שבר לא מאי <span style="color: red;">טעמ' איהו אזיק</span> אנפשיה קתני רישא נתקל
<b>Kremsmunster: Heb. 14, 18, 19</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא לא <span style="color: red;">דייקא מתניתא</span> אלא <span style="color: red;">אי</span> כשמואל <span style="color: red;">אי כר' יוחנ'</span> דאי כרב מאי <span style="color: red;">איריא</span> נתקל <span style="color: red;">אפיל'</span> שבר נמי <span style="color: red;">אמ'</span> רב זביד משמיה דרבא הוא הדין <span style="color: red;">דאפילו</span> שבר והאי דקתני נתקל איידי <span style="color: red;">דקבעי למיתנא</span> סיפא <span style="color: red;">אם</span> הוזק בה בעל חבית חייב בנזקו <span style="color: red;">דווקא</span> נתקל אבל <span style="color: red;">שיבר והוזק בחרסין</span> לא מאי <span style="color: red;">טע' דאיהו</span> הוא דאזיק <span style="color: red;">בנפשיה משום הכי</span> קתני רישא נתקל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמר רב פפא לא דיקא מתניתין אלא או כשמואל או כרבי יוחנן דאי כרב מאי אריא נתקל אפילו שבר נמי אמר רב זביד משמיה דרבא הוא הדין <span style="color: red;">דאפילו</span> שבר והאי דקתני נתקל איידי דבעי <span style="color: red;">למיתני</span> סיפא ואם הוזק בה בעל חבית חייב בנזקו <span style="color: red;">דדווקא</span> נתקל אבל שבר לא מאי טעמא הוא דאזיק אנפשיה קתני <span style="color: red;">ריש'</span> נתקל

<b>וילנא</b>: אמר ליה ר' אבא לרב אשי הכי אמרי במערבא משמיה דר' עולא לפי שאין דרכן של בני אדם להתבונן בדרכים הוה עובדא בנהרדעא וחייב שמואל בפומבדיתא וחייב רבא בשלמא שמואל כשמעתיה אלא רבא לימא כשמואל ס"ל אמר רב פפא קרנא דעצרא הוי דכיון דברשות קעבדי איבעי ליה לעיוני ומיזל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה <span style="color: red;">רבי</span> אבא לרב אשי הכי <span style="color: red;">אמרי' במערב' משמי' דרבי</span> עולא לפי שאין דרכן של בני אדם להתבונן בדרכים הוה עובדא בנהרדעא וחייב שמואל בפומבדיתא וחייב <span style="color: red;">רבה</span> בשלמא שמואל כשמעתיה אלא <span style="color: red;">רבה</span> לימא כשמואל <span style="color: red;">סבירא לי'</span> אמר רב פפא קרנא דעצרא הוי דכיון דברשות <span style="color: red;">עבדו</span> איבעי ליה לעיוני ומיזל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> ר' אבא לרב אשי אמרי במערבא משמיה דר' <span style="color: red;">אלעא</span> לפי שאין דרכן של בני אדם להתבונן בדרכים הוה עובדא בנהרדעא וחייב שמואל בפומבדיתא וחייב <span style="color: red;">רבה</span> בשלמא שמואל כשמעתיה אלא <span style="color: red;">רבה לימ'</span> כשמואל <span style="color: red;">סביר' ליה [?א?ו כר' יוח' סבירה ליה] אמ'</span> רב פפא קרנא <span style="color: red;">דבי עצרי הואי</span> דכיון <span style="color: red;">דברשו' קא עבד (א"ל)</span> איבעי ליה <span style="color: red;">עיוני</span> ומיזל
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ' ל רבא</span> לרב אשי הכי אמרי במערבא משמיה דר' <span style="color: red;">אילעא</span> לפי שאין <span style="color: red;">דרכו</span> של אדם להתבונן <span style="color: red;">בדרכי'</span> הוה עובדא בנהרדעא וחייב <span style="color: red;">שמוא' בפומבדית'</span> וחייב <span style="color: red;">רבה בשלמ' שמוא' כשמעת'</span> אלא <span style="color: red;">רבה</span> כשמואל <span style="color: red;">סבירא ליה אמ'</span> רב פפא קרנא <span style="color: red;">(..)[ד]בי עצורי הואי כיון דברש' קא עביד</span> איבעי ליה <span style="color: red;">עייוני</span> ומיזל
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">א"ל רב</span> אבא לרב אשי הכי אמרי במערבא <span style="color: red;">[*פי' ????א איירי בקרן זוית או באפילה*]</span> משמיה דר' <span style="color: red;">אליע(ז)[א]י</span> לפי שאין דרכן של בני אדם <span style="color: red;">(...)</span> להתבונן <span style="color: red;">בדרכים[]</span> הוה עובדא בנהרדעא וחייב שמואל <span style="color: red;">בפומבדית'</span> וחייב <span style="color: red;">רב(..)[א] בשלמ'</span> שמואל <span style="color: red;">כשמעת'</span> אלא <span style="color: red;">רב(..)[א] לימ'</span> כשמואל <span style="color: red;">סבירא ליה אמ' [רב]</span> פפא קרנא <span style="color: red;">דעצירי היה כיון דברשותו קא עבדי</span> איבעי <span style="color: red;">(ל?ך?) [ליה] עינויי וניזל</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ר' אבא לרב אשי אמרי במערבא משמיה דר' <span style="color: red;">אלעאי</span> לפי שאין דרכן של בני אדם <span style="color: red;">?להת?ב?ונן</span> בדרכים הוה עובדא בנהרדעא וחייב שמואל <span style="color: red;">בפום בדיתא</span> וחייב רבא <span style="color: red;">בשל'</span> שמואל כשמעתיה אלא רבא לימא כשמואל <span style="color: red;">סבירא ליה אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">התם קרנ(י)[א] ?דעצר(?י?)[א] הו(ו)[ה] כיון</span> דברשות <span style="color: red;">קא עבדי</span> איבעי ליה <span style="color: red;">עיוני</span> ומיזל
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ר' אבא לרב אשי אמרי במערבא משמיה דר' <span style="color: red;">אלעא לפי(ן)</span> שאין דרכן של בני אדם להתבונן בדרכים הוה <span style="color: red;">[עובדא]</span> בנהרדעא וחייב שמואל <span style="color: red;">בפום בדיתא</span> וחייב <span style="color: red;">רבה בשלמ'</span> שמואל <span style="color: red;">כשמעתי'</span> אלא <span style="color: red;">רבה</span> לימא כשמואל <span style="color: red;">סבירא ליה אמ'</span> רב פפא קרנא <span style="color: red;">דבי עצרי הוה כיון דברשו' קא עביד</span> איבעי ליה לעיוני ומיזל
<b>Kremsmunster: Heb. 14, 18, 19</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> ר' אבא לרב אשי אמרי במערבא משמיה דר' <span style="color: red;">אילעא</span> לפי שאין דרכן של בני אדם <span style="color: red;">להתבנן</span> בדרכים הוה עובדא בנהרדעא וחייב שמואל בפומבדיתא <span style="color: red;">חייב</span> רבא <span style="color: red;">בשלמ' לשמואל</span> כשמעתיה אלא רבא לימא כשמואל <span style="color: red;">סבירא ליה אמ'</span> רב פפא קרנא <span style="color: red;">?דבי(???) עצרי הואי כיון</span> דברשות <span style="color: red;">הואי</span> איבעי ליה <span style="color: red;">לעייוני</span> ומיזל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> ר' <span style="color: red;">אב'</span> לרב אשי הכי <span style="color: red;">אמרי' במערב' משמי'</span> דר' עולא לפי שאין דרכן של בני אדם להתבונן בדרכים הוה עובדא בנהרדעא וחייב שמואל בפומבדיתא וחייב <span style="color: red;">רבה</span> בשלמא <span style="color: red;">שמו' כשמעתי'</span> אלא <span style="color: red;">רבה</span> לימא <span style="color: red;">כשמו' סבירא לי' א'</span> רב פפא קרנא <span style="color: red;">דעצר'</span> הוי דכיון <span style="color: red;">דברשו' עבדו</span> איבעי ליה לעיוני ומיזל

<b>וילנא</b>: שלח ליה רב חסדא לר"נ הרי אמרו לרכובה שלש ולבעיטה חמש ולסנוקרת שלש עשרה לפנדא דמרא ולקופינא דמרא מאי שלח ליה חסדא חסדא קנסא קא מגבית בבבל אימא לי גופא דעובדא היכי הוה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שלח ליה רב <span style="color: red;">חסד' לרב נחמן</span> הרי אמרו לרכובה שלש <span style="color: red;">ולבעיט'</span> חמש <span style="color: red;">ולסטקרת</span> שלש עשרה לפנדא <span style="color: red;">דמרה</span> ולקופינא <span style="color: red;">דמרה</span> מאי שלח ליה חסדא חסדא קנסא קא מגבית בבבל אימא לי גופא דעובדא היכי הוה
<b>מינכן 95</b>: שלח ליה רב חסדא <span style="color: red;">לרב נחמ'</span> הרי אמרו לרכובה שלש <span style="color: red;">לבעיטה</span> חמש <span style="color: red;">לסינוקרית</span> שלש עשרה לפנדא דמרא ולקופינא דמרא <span style="color: red;">[מאי]</span> שלח ליה <span style="color: red;">לרב חסד'</span> חסדא קנסא קא מגבית בבבל <span style="color: red;">אימ'</span> לי <span style="color: red;">(איזי) מיחת</span> גופא דעובדא היכי הוה
<b>פירנצה 8–9</b>: שלח ליה רב חסדא <span style="color: red;">לרב נחמן</span> הרי אמרו לרכובה שלש <span style="color: red;">לבעוטה</span> חמש <span style="color: red;">לסינוקרת חמש</span> עשרה לפנדא <span style="color: red;">דמרה</span> ולקופינא <span style="color: red;">דמרה</span> מאי שלח ליה חסדא חסדא קנסא קא מגבית בבבל <span style="color: red;">אמ'</span> לי <span style="color: red;">איזי</span> גופא דעובדא <span style="color: red;">הכי</span> הוה
<b>וטיקן 116</b>: שלח ליה רב חסדא <span style="color: red;">לרב נחמן</span> הרי <span style="color: red;">אמר'</span> לרכובה שלש <span style="color: red;">(...) לבעיטה</span> חמש <span style="color: red;">לסיטקרות [*פי' אוכף של חמור*]</span> שלש עשרה לפנדא דמרא ולקופינא <span style="color: red;">דמרה</span> מאי שלח ליה חסדא קנסא <span style="color: red;">הא</span> מגבית בבבל <span style="color: red;">אימ' לי(ה איזי')</span> גופא דעובדא <span style="color: red;">הכי ?(ה???)</span> הוה
<b>המבורג 165</b>: שלח ליה רב חסדא <span style="color: red;">לרב נחמן</span> הרי אמרו לרכובה שלש <span style="color: red;">לבעיטה</span> חמש <span style="color: red;">לסנוקר(י)ת</span> שלש עשרה <span style="color: red;">לפדא דמרה לקופינא דמרה</span> מאי שלח ליה חסדא חסדא קנסא קא מגבית בבבל אימא לי <span style="color: red;">איזי</span> גופא דעובדא היכי הוה
<b>אסקוריאל</b>: שלח ליה רב חסדא <span style="color: red;">לרב נחמן</span> הרי אמרו לרכובה שלש <span style="color: red;">לבעיטה</span> חמש <span style="color: red;">לסנוקרית</span> שלש עשרה לפנדא דמרא ולקופינא דמרא מאי שלח ליה חסדא חסדא קנסא קא <span style="color: red;">מגבת</span> בבבל אימא לי גופא דעובדא היכי הוה
<b>Kremsmunster: Heb. 14, 18, 19</b>: שלח ליה רב חסדא <span style="color: red;">לרב נח?מן? הר..</span> אמרו לרכובה שלש <span style="color: red;">לבעיטה</span> חמש <span style="color: red;">ולסנוקרית</span> שלש עשרה <span style="color: red;">לפנדה דמרה ?ולק???פינא דמרה</span> מאי שלח ליה <span style="color: red;">רב</span> חסדא חסדא קנסא <span style="color: red;">קמגבית</span> בבבל אימא <span style="color: red;">איזי</span> גופא דעובדא היכי הוה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: שלח <span style="color: red;">לי'</span> רב חסדא <span style="color: red;">לרב נחמ'</span> הרי אמרו לרכובה שלש ולבעיטה חמש <span style="color: red;">ולסטקרת</span> שלש עשרה לפנדא דמרא ולקופינא <span style="color: red;">דמרה</span> מאי שלח ליה חסדא <span style="color: red;">חסד' קנס'</span> קא מגבית בבבל <span style="color: red;">אימ'</span> לי גופא <span style="color: red;">דעובד'</span> היכי הוה

<b>וילנא</b>: שלח ליה דההוא גרגותא דבי תרי דכל יומא הוה דלי חד מנייהו אתא חד קא דלי ביומא דלא דיליה א"ל יומא דידי הוא לא אשגח ביה שקל פנדא דמרא מחייה א"ל מאה פנדי בפנדא למחייה אפילו למ"ד לא עביד איניש דינא לנפשיה במקום פסידא עביד איניש דינא לנפשיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שלח ליה <span style="color: red;">דהוה</span> גרגותא דבי תרי דכל יומא <span style="color: red;">הוו</span> דלי חד מנייהו אתא חד קא דלי ביומא דלא דיליה <span style="color: red;">אמר ליה</span> יומא דידי הוא לא אשגח ביה שקל פנדא <span style="color: red;">דמרה</span> מחייה <span style="color: red;">אמר ליה</span> מאה פנדי בפנדא למחייה אפילו <span style="color: red;">למאן דאמר</span> לא עביד איניש דינא לנפשיה במקום פסידא עביד איניש דינא <span style="color: red;">לנפשי'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[אמ' ליה] ההוא גרגירתא</span> דבי תרי דכל יומא הוה דלי חד <span style="color: red;">מינייהו [אזל חד] וקא</span> דלי ביומא <span style="color: red;">דלאו דידיה</span> א"ל יומא דידי הוא <span style="color: red;">ולא</span> אשגח שקל פנדא דמרא מחייה א"ל <span style="color: red;">שפיר עבד</span> מאה פנדי בפנדא <span style="color: red;">לימחייה ואפי' למאן דאמ'</span> לא עביד איניש דינא לנפשיה במקום <span style="color: red;">דליכא פסידא [במקום דאיכא פסידא]</span> עביד איניש דינא לנפשיה
<b>פירנצה 8–9</b>: דההוא <span style="color: red;">גרגו[תא]</span> דבי תרי דכל יומא הוה דלי חד <span style="color: red;">מיניהו אזל</span> חד <span style="color: red;">מיניהו</span> קא דלי ביומא <span style="color: red;">דלאו</span> דיליה <span style="color: red;">אמ' ליה אידך</span> יומא דידי הוא לא אשגח ביה שקל פנדא <span style="color: red;">דמרה</span> מחייה <span style="color: red;">אמ' ל'</span> מאה <span style="color: red;">פנד((ה))[י] דמרה לימחייה ואפילו למאן דאמ'</span> לא עביד איניש <span style="color: red;">*..?המני?ח את הכד* *המניח את הכד* דיניה</span> לנפשיה במקום <span style="color: red;">דליכ' (דינא) פסיד' במקו' דאיכ'</span> פסידא עביד איניש <span style="color: red;">דיניה</span> לנפשיה
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">ההוא גרגיתא</span> דבי תרי דכל יומא הוה דלי חד <span style="color: red;">מינייהו אזל</span> אתא חד <span style="color: red;">מינייהו וקא</span> דלי <span style="color: red;">יומא דלאו ד[י]לי</span> א"ל <span style="color: red;">יומ' דילי</span> הוא <span style="color: red;">ולא</span> אשגח ביה שקל <span style="color: red;">פ[נ]דה</span> דמרא מחייה א"ל <span style="color: red;">שפיר עבד</span> מאה <span style="color: red;">פ[נ]דה דמרה לי מחייה [*?ו?ליפטר*] (...) ואפי'</span> למ"ד לא עביד איניש דינא לנפשיה <span style="color: red;">(באתרא) [במקום דליכ' פסיד' אבל במקום] דאיכא</span> פסידא עביד <span style="color: red;">[*פי' דאיכ' פסיד' שמ' לא יודע כמ' לוקח או דלא הוי ליה לשלם או דנפסד תבואתו*]</span> איניש דינא לנפשיה
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">דההיא</span> גרגותא <span style="color: red;">דביתרי</span> דכל יומא הוה דלי חד <span style="color: red;">מיניהו יומא חד אזל</span> חד <span style="color: red;">מיניהו וקא</span> דלי ביומא <span style="color: red;">דלא[ו]</span> דיליה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> יומא <span style="color: red;">דילי היא</span> לא אשגח ביה שקל <span style="color: red;">פדא דמרה</span> מחייה <span style="color: red;">אמ' ליה למחייה במאה</span> פנדי <span style="color: red;">דמרה אפלו למאן דאמ'</span> לא עביד איניש דינא לנפשיה במקום <span style="color: red;">דליכא פסידא במקום דאיכא</span> פסידא עביד איניש דינא לנפשיה
<b>אסקוריאל</b>: דההוא גרגותא <span style="color: red;">דביתרי</span> דכל יומא הוה דלי חד <span style="color: red;">מיניהו אזל</span> חד <span style="color: red;">וקא</span> דלי ביומא דלא דיליה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> יומא דידי <span style="color: red;">הוה</span> לא אשגח ביה שקל פנדא דמרא מחייה <span style="color: red;">אמ' ליה [מאה]</span> פנדי בפנדא <span style="color: red;">לימחייה אפי' למאן דאמ'</span> לא עביד איניש דינא <span style="color: red;">[לנפשיה] הני מילי</span> במקום <span style="color: red;">דליכא פסידא אבל במקום דאיכא</span> פסידא עביד איניש דינא לנפשיה
<b>Kremsmunster: Heb. 14, 18, 19</b>: דההוא גרגותא דבי תרי דכל יומא <span style="color: red;">הוו דלו [חד] מיניה אזל</span> חד <span style="color: red;">מנייהו דלה</span> ביומא דלא דיליה <span style="color: red;">א'ל' אידך</span> יומא <span style="color: red;">דילי</span> הוא <span style="color: red;">ולא</span> אשגח ביה שקל <span style="color: red;">פדה דמרה</span> מחייה <span style="color: red;">א'ל' שפיר עבד דמחייה</span> מאה פנדי <span style="color: red;">דמרה</span> למחייה <span style="color: red;">בפנדא ואפילו למאן דאמ'</span> לא עביד איניש דינא לנפשיה <span style="color: red;">הני מילי</span> במקום <span style="color: red;">דליכא פסידא אבל במקום דאיכא</span> פסידא עביד איניש דינא לנפשיה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: שלח <span style="color: red;">לי'</span> דההוא <span style="color: red;">גרגות' דביתרי</span> דכל יומא <span style="color: red;">הוו</span> דלי חד מנייהו <span style="color: red;">את'</span> חד קא דלי <span style="color: red;">ביומ'</span> דלא <span style="color: red;">דילי'</span> א"ל <span style="color: red;">יומ'</span> דידי הוא לא אשגח ביה שקל פנדא <span style="color: red;">דמרה</span> מחייה א"ל <span style="color: red;">מא'</span> פנדי <span style="color: red;">בפנד'</span> למחייה <span style="color: red;">ואפי' למא' דא'</span> לא עביד <span style="color: red;">אניש</span> דינא לנפשיה במקום פסידא עביד איניש דינא <span style="color: red;">לנפשי'</span>

<b>וילנא</b>: דאתמר רב יהודה אמר לא עביד איניש דינא לנפשיה רב נחמן אמר עביד איניש דינא לנפשיה היכא דאיכא פסידא כ"ע לא פליגי דעביד איניש דינא לנפשיה כי פליגי היכא דליכא פסידא רב יהודה אמר לא עביד איניש דינא לנפשיה דכיון דליכא פסידא ליזיל קמיה דיינא ר"נ אמר עביד איניש דינא לנפשיה דכיון דבדין עביד לא טרח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">דאתמ'</span> רב יהודה אמר לא עביד איניש דינא לנפשיה רב נחמן אמר עביד איניש דינא לנפשיה היכא דאיכא פסידא <span style="color: red;">כולי עלמא</span> לא פליגי דעביד איניש דינא <span style="color: red;">לנפש'</span> כי פליגי היכא דליכא פסידא רב יהודה אמר לא עביד איניש דינא לנפשיה דכיון דליכא פסידא ליזיל קמיה דיינא <span style="color: red;">רב נחמן</span> אמר עביד איניש דינא לנפשיה דכיון דבדין עביד לא טרח
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דאיתמר</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> לא עביד איניש דינא לנפשיה רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> עביד איניש דינא לנפשיה היכא דאיכא פסידא <span style="color: red;">כולי עלמא</span> לא פליגי דעביד איניש דינא לנפשיה כי פליגי <span style="color: red;">היכ'</span> דליכא פסידא רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> לא עביד איניש דינא לנפשיה דכיון דליכא <span style="color: red;">פסיד'</span> ליזיל <span style="color: red;">לקמיה</span> דיינא <span style="color: red;">רב נחמן אמ'</span> עביד איניש דינא לנפשיה דכיון <span style="color: red;">דדינא קא</span> עביד <span style="color: red;">א"ל</span> לא <span style="color: red;">מצינא דאטרח</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">דאיתמר</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> לא עביד איניש <span style="color: red;">דיניה</span> לנפשיה <span style="color: red;">ורב</span> נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> עביד איניש דינא לנפשיה היכא <span style="color: red;">דאיכ' פסיד' דכול' עלמ'</span> לא פליגי דעביד איניש דינא לנפשיה כי פליגי דליכא <span style="color: red;">פס[י]דא</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> לא עביד איניש דינא לנפשיה דכיון <span style="color: red;">דליכ' פסיד'</span> ליזיל קמיה דיינא <span style="color: red;">רב נחמ' אמ'</span> עביד איניש דינא לנפשיה <span style="color: red;">כיון</span> דבדין <span style="color: red;">קא</span> עביד לא טרח <span style="color: red;">לבי דינא</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">דאיתמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> לא עביד איניש <span style="color: red;">דיני'</span> לנפשיה רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> עביד איניש <span style="color: red;">דיני'</span> לנפשיה היכא דאיכא פסידא <span style="color: red;">(על) כולי עלמ'</span> לא פליגי דעביד איניש <span style="color: red;">דיניה</span> לנפשיה כי פליגי היכא דליכא <span style="color: red;">הפסד (?אמ'?)</span> רב <span style="color: red;">יהוד' [אומר]</span> לא עביד איניש <span style="color: red;">דיני'</span> לנפשיה <span style="color: red;">כיון דליכ'</span> פסידא ליזיל קמיה דיינא <span style="color: red;">(לנפשיה) ורב נחמן אמ'</span> עביד לנפשיה <span style="color: red;">כיון</span> דבדין <span style="color: red;">קא עבד</span> לא טרח <span style="color: red;">ליה דינא</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">דאיתמר</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> לא עביד איניש דינא לנפשיה רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> עביד איניש דינא לנפשיה היכא דאיכא פסידא <span style="color: red;">כולי עלמא</span> לא פליגי דעביד איניש דינא לנפשיה כי פליגי היכא דליכא פסידא רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> לא עביד איניש דינא לנפשיה דכיון דליכא פסידא ליזיל <span style="color: red;">לקמי(ה)</span> דיינא <span style="color: red;">רב נחמן אמ'</span> עביד איניש דינא <span style="color: red;">לנפשי'</span> דכיון <span style="color: red;">דדינא קא</span> עביד <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לא <span style="color: red;">מצינא דאטרח</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">דאיתמר</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> לא עביד איניש דינא לנפשיה <span style="color: red;">ורב</span> נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> עביד איניש דינא לנפשיה היכא <span style="color: red;">[דאיכא]</span> פסידא <span style="color: red;">דכולי עלמ'</span> לא פליגי דעביד איניש דינא לנפשיה כי פליגי דליכא פסידא רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> לא <span style="color: red;">עבד</span> איניש דינא לנפשיה <span style="color: red;">כיון</span> דליכא פסידא ליזיל <span style="color: red;">לגבי</span> דיינא <span style="color: red;">ורב נחמן אמ'</span> עביד איניש דינא לנפשיה <span style="color: red;">כיון</span> דבדין <span style="color: red;">קא</span> עביד לא טרח <span style="color: red;">לגבי דיינא</span>
<b>Kremsmunster: Heb. 14, 18, 19</b>: <span style="color: red;">דאיתמר ?ר?ב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> לא עביד איניש דינא לנפשיה רב נחמן <span style="color: red;">א'</span> עביד איניש דינא לנפשיה היכא <span style="color: red;">דאיכ' פסידה דכולי עלמ'</span> לא פליגי דעביד איניש דינא לנפשיה כי פליגי <span style="color: red;">היכ' דליכ' פסידה</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> לא עביד איניש דינא לנפשיה <span style="color: red;">כיון דלית ליה</span> פסידא ליזיל קמיה דיינא <span style="color: red;">רב נחמן אמ'</span> עביד איניש דינא לנפשיה <span style="color: red;">כיון</span> דבדין <span style="color: red;">קא עבד</span> לא טרח <span style="color: red;">בי דינא</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: דאתמר רב <span style="color: red;">יחוד' אלא עבי' איני' דינ' לנפשי'</span> רב נחמן <span style="color: red;">א'</span> עביד איניש <span style="color: red;">דינ' לנפשי'</span> היכא <span style="color: red;">דאיכ' פסירא כולי עלמ'</span> לא פליגי דעביד <span style="color: red;">איני' דינ' לנפשי'</span> כי פליגי <span style="color: red;">היכ' דליכ' פסיד'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> לא עביד <span style="color: red;">איני' דינ' לנפש'</span> דכיון <span style="color: red;">דליכ' פסיד'</span> ליזיל <span style="color: red;">קמי' דיינ' רב נחמ'</span> אמר עביד <span style="color: red;">איני' דינ' לנפשי'</span> דכיון דבדין עביד לא טרח

<b>וילנא</b>: ואמר רבה זרק תינוק מראש הגג ובא אחר וקבלו בסייף פלוגתא דר' יהודה בן בתירא ורבנן דתניא הכוהו עשרה בני אדם בעשרה מקלות בין בבת אחת בין בזה אחר זה כולן פטורין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמר רבה זרק תינוק מראש הגג ובא אחר וקבלו בסייף פלוגתא <span style="color: red;">דרבי</span> יהודה בן <span style="color: red;">בתירה</span> ורבנן דתניא <span style="color: red;">הכהו</span> עשרה בני אדם בעשרה מקלות בין בבת אחת בין בזה אחר זה פטורין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבה זרק תינוק מראש הגג ובא אחר וקבלו בסייף פלוגתא דר' <span style="color: red;">יהוד'</span> בן <span style="color: red;">בתיר'</span> ורבנן דתניא הכוהו עשרה בני אדם בבת אחת <span style="color: red;">בעשרה מקלות פטורי'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ואמ' רבא</span> זרק תינוק מראש הגג ובא אחר <span style="color: red;">וקיבלו</span> בסייף פלוגתא דר' <span style="color: red;">יהוד'</span> בן <span style="color: red;">בתיר'</span> ורבנן <span style="color: red;">[דתנן]</span> הכוהו עשרה בני אדם בעשרה מקלות בין בבת אחת בין בזה אחר זה פטורין
<b>וטיקן 116</b>: ואמר <span style="color: red;">רבא</span> זרק תינוק מראש הגג ובא אחר <span style="color: red;">וקיבלו</span> בסייף <span style="color: red;">פלוגת'</span> דר' <span style="color: red;">יהוד'</span> בן <span style="color: red;">בתירה ורב[נ]ן</span> דתניא <span style="color: red;">*כיצד הרגל* [הכ[ו[הו]</span> עשרה בני אדם <span style="color: red;">בעשר</span> מקלות בין בבת אחת בין בזה אחר זה <span style="color: red;">[כולן] פטור[ין]</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבה זרק תינוק מראש הגג ובא אחר וקבלו בסייף <span style="color: red;">פלוגת'</span> דר' יהודה בן בתירא ורבנן דתניא הכוהו עשרה בני אדם בעשרה מקלות <span style="color: red;">בבת אחת חייבין בזה אחר זה פטורין [+ג'ד'</span> בין בבת אחת בין בזה אחר זה <span style="color: red;">פטורין+]</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבה זרק תינוק מראש הגג ובא אחר וקבלו בסייף <span style="color: red;">פלוגת'</span> דר' יהודה בן בתירא ורבנן דתניא הכוהו עשרה בני אדם <span style="color: red;">בעשר</span> מקלות <span style="color: red;">בבת אחת חייבין בזה אחר זה</span> פטורין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואמר רבה זרק תינוק מראש הגג ובא אחר וקבלו <span style="color: red;">בסיף פלוגת'</span> דר' יהודה בן <span style="color: red;">בתירה</span> ורבנן דתניא <span style="color: red;">הכהו</span> עשרה בני אדם <span style="color: red;">בעשר</span> מקלות בין בבת אחת בין בזה אחר זה <span style="color: red;">פטורי'</span>

<b>וילנא</b>: מתיב רב כהנא בן בג בג אומר אל תיכנס לחצר חברך ליטול את שלך שלא ברשות שמא תראה עליו כגנב אלא שבור את שיניו ואמור לו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתיב רב כהנא בן בג בג אומר אל תיכנס לחצר <span style="color: red;">חבירך</span> ליטול את שלך שלא ברשות שמא תראה עליו כגנב אלא שבור את <span style="color: red;">שניו</span> ואמור לו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מותיב</span> רב כהנא בן בג בג <span style="color: red;">או'</span> אל <span style="color: red;">תכנס</span> לחצר <span style="color: red;">חבירך</span> ליטול את שלך שלא ברשות <span style="color: red;">שלא</span> תראה עליו כגנב אלא שבור את שיניו ואמור <span style="color: red;">את</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: מתיב רב כהנא בן בג בג <span style="color: red;">אומ'</span> אל <span style="color: red;">תכנס</span> לחצר <span style="color: red;">חביריך</span> שלא ברשות <span style="color: red;">שלא תעלה</span> עליו כגנב אלא שבור את שיניו <span style="color: red;">ואמר</span> לו
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">מיתיבי</span> רב כהנא בן בג בג <span style="color: red;">[אומר]</span> אל <span style="color: red;">תכנס</span> לחצר <span style="color: red;">חבירך</span> ליטול את שלך שלא <span style="color: red;">ברשו'</span> שמא תראה עליו כגנב אלא שבור את שיניו ואמור <span style="color: red;">[לו]</span>
<b>המבורג 165</b>: מתיב רב כהנא בן <span style="color: red;">בגבג אומ'</span> אל <span style="color: red;">תכנס</span> לחצר חברך ליטול את שלך שלא ברשות <span style="color: red;">שלא</span> תראה עליו כגנב אלא שבור את <span style="color: red;">שניו</span> ואמור לו
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">מיתיב</span> רב כהנא בן בג בג <span style="color: red;">אומ'</span> אל תיכנס <span style="color: red;">בחצר</span> חברך ליטול את שלך שלא ברשות שמא תראה עליו כגנב אלא שבור את שיניו ואמור לו
<b>Kremsmunster: Heb. 14, 18, 19</b>: מתיב רב כהנא בן <span style="color: red;">בגבג אומ'</span> אל תיכנס לחצר <span style="color: red;">חבירך</span> ליטול את שלך שלא ברשות <span style="color: red;">שלא תיראה</span> עליו כגנב אלא שבור את שיניו ואמור לו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתיב רב כהנא בן בג בג <span style="color: red;">או'</span> אל תיכנס לחצר <span style="color: red;">חבירך ליטו'</span> את שלך <span style="color: red;">של' ברשו'</span> שמא תראה עליו כגנב אלא שבור את <span style="color: red;">שניו ואמו'</span> לו

<h2>דף כח.</h2>

<b>וילנא</b>: ר' יהודה בן בתירא אומר בזה אחר זה האחרון חייב מפני שקירב מיתתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבי</span> יהודה בן <span style="color: red;">בתירה</span> אומר בזה אחר זה האחרון חייב מפני <span style="color: red;">שקידם</span> מיתתו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[ר' יהוד'</span> בן <span style="color: red;">בתיר' או']</span> בזה אחר זה האחרון חייב מפני שקירב מיתתו
<b>פירנצה 8–9</b>: ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> בן <span style="color: red;">בתיר' אומ'</span> בזה אחר זה האחרון חייב מפני שקירב <span style="color: red;">את</span> מיתתו
<b>וטיקן 116</b>: ר' יהודה בן <span style="color: red;">בתירה אומ'</span> בזה אחר זה האחרון חייב מפני שקירב <span style="color: red;">את</span> מיתתו
<b>המבורג 165</b>: ר' יהודה בן בתירא <span style="color: red;">או' אחרון</span> חייב מפני <span style="color: red;">שקרב את</span> מיתתו
<b>אסקוריאל</b>: ר' יהודה <span style="color: red;">[בן בתירא] אומ'</span> האחרון חייב מפני <span style="color: red;">שקרב את</span> מיתתו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ר</span> יהודה בן <span style="color: red;">בתיר' או'</span> בזה אחר זה האחרון חייב מפני <span style="color: red;">שקיד'</span> מיתתו

<b>וילנא</b>: שלי אני נוטל א"ל עמך בן בג בג יחידאה הוא ופליגי רבנן עליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שלי אני נוטל <span style="color: red;">אמר לו</span> עמך בן בג בג יחידאה הוא ופליגי רבנן עליה
<b>מינכן 95</b>: שלי אני נוטל א"ל <span style="color: red;">כהנא עמך</span> עמך בן <span style="color: red;">בג</span> בג יחידאה הוא ופליגי <span style="color: red;">רבנ'</span> עליה
<b>פירנצה 8–9</b>: שלי אני נוטל <span style="color: red;">אמ' ל' כהנא עמך</span> עמך בן <span style="color: red;">בג</span> בג יחידאה <span style="color: red;">היא</span> ופליגי רבנן עליה
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">השלי</span> אני נוטל א"ל <span style="color: red;">כהנא עימך עימך</span> בן <span style="color: red;">בג</span> בג <span style="color: red;">(אמ') יחידא ופליגא</span> רבנן עליה
<b>המבורג 165</b>: שלי אני נוטל <span style="color: red;">אמ' ליה כהנא כהנא [עמך עמך]</span> בן <span style="color: red;">בגבג</span> יחידאה הוא <span style="color: red;">ולא סבירא לן כותיה</span> ופליגי רבנן עליה
<b>אסקוריאל</b>: שלי אני נוטל <span style="color: red;">אמ' ליה רב כהנא כהנא עמך</span> עמך בן בג <span style="color: red;">בג בן בג</span> בג יחידאה <span style="color: red;">היא</span> ופליגי רבנן <span style="color: red;">עלויה</span>
<b>Kremsmunster: Heb. 14, 18, 19</b>: שלי אני נוטל <span style="color: red;">א'ל' רב כהנא</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: שלי אני <span style="color: red;">נוט' א' לו</span> עמך בן בג בג יחידאה הוא ופליגי <span style="color: red;">רבנ'</span> עליה

<b>וילנא</b>: רבי ינאי אמר מאי שבור את שיניו בדין אי הכי ואמור לו ואומרים לו מיבעי ליה שלי אני נוטל שלו הוא נוטל מיבעי ליה קשיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבינא</span> אמר מאי שבור את שיניו בדין אי הכי <span style="color: red;">ואמו'</span> לו ואומרים לו מיבעי ליה שלי אני נוטל שלו הוא נוטל מיבעי ליה קשיא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">רבינא אמ'</span> שבור את שיניו בדין אי הכי ואמור לו <span style="color: red;">אומרי'</span> לו מיבעי ליה <span style="color: red;">תני אומרי' לו</span> שלי <span style="color: red;">שלו הוא</span> נוטל <span style="color: red;">מיבעי ליה תני</span> שלו הוא נוטל
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">רבינ' אמ'</span> שבור את שיניו בדין אי הכי <span style="color: red;">אמור</span> לו <span style="color: red;">אומרין</span> לו מיבעי ליה שלי שלו הוא נוטל מיבעי ליה
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">רבינא אמ' ש(י)ב[ו]ר ש(י)ב[ו]ר</span> את שיניו בדין <span style="color: red;">א"ה</span> ואמור לו <span style="color: red;">אומרין</span> לו <span style="color: red;">מיבעיה [ליה]</span> שלי <span style="color: red;">שלו הוא</span> נוטל <span style="color: red;">מיבעי(א) ליה [תני</span> שלו הוא <span style="color: red;">נוטל]</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">רבינא א'</span> מאי את <span style="color: red;">שניו נמי</span> בדין אי הכי <span style="color: red;">אמור</span> לו <span style="color: red;">אומרין</span> לו <span style="color: red;">מבעי</span> ליה שלי <span style="color: red;">שלו מבעי</span> ליה
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">רבינא</span> אמר מאי שבור את שיניו בדין אי הכי <span style="color: red;">אמור</span> לו <span style="color: red;">אומרי' לי [מבעי]</span> ליה שלי <span style="color: red;">שלו מבעי ליה [אני נוטל הוא</span> נוטל <span style="color: red;">מיבעי ליה]</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">רבינ' א'</span> מאי שבור את <span style="color: red;">שניו</span> בדין אי הכי <span style="color: red;">ואמו'</span> לו <span style="color: red;">ואומרי'</span> לו <span style="color: red;">מבעי לי'</span> שלי אני נוטל שלו הוא נוטל <span style="color: red;">מבעי לי'</span> קשיא

<b>וילנא</b>: ת"ש שור שעלה ע"ג חבירו להורגו ובא בעל התחתון ושמט את שלו ונפל עליון ומת פטור מאי לאו במועד דליכא פסידא לא בתם דאיכא פסידא אי הכי אימא סיפא דחפו לעליון ומת חייב ואי בתם אמאי חייב שהיה לו לשמטו ולא שמטו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> שור שעלה ע"ג חבירו להורגו ובא בעל התחתון ושמט את שלו ונפל עליון ומת <span style="color: red;">פטו'</span> מאי לאו במועד דליכא פסידא לא בתם <span style="color: red;">דאיכ'</span> פסידא אי הכי אימא סיפא דחפו לעליון ומת חייב ואי בתם אמאי חייב שהיה לו לשמטו ולא שמטו
<b>מינכן 95</b>: ת"ש שור שעלה <span style="color: red;">על גבי</span> חבירו להורגו ובא בעל התחתון ושמט את שלו ונפל עליון ומת פטור מאי לאו במועד דליכא פסידא לא בתם <span style="color: red;">דאיכ'</span> פסידא אי הכי <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא דחפו לעליון ומת חייב <span style="color: red;">אי</span> בתם אמאי חייב שהיה לו <span style="color: red;">לשומטו</span> ולא שמטו
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> שור שעלה <span style="color: red;">על גבי</span> חבירו להורגו ובא בעל <span style="color: red;">התחתו'</span> ושמט את שלו ונפל עליון ומת פטור מאי לאו במועד <span style="color: red;">דליכ' פסיד'</span> לא בתם <span style="color: red;">דאיכ' פסיד'</span> אי הכי <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא דחפו ומת <span style="color: red;">עליו[ן]</span> חייב ואי בתם אמאי חייב שהיה לו לשמטו ולא שמטו
<b>וטיקן 116</b>: ת"ש שור שעלה <span style="color: red;">על גבי</span> חבירו להורגו ובא בעל התחתון <span style="color: red;">ושמ(נו){ט}</span> את שלו ונפל עליון ומת <span style="color: red;">פטור'</span> מאי לאו במועד דליכא פסידא <span style="color: red;">[*פי' דאי קטלי' הוה משתלם נ"ש*]</span> לא בתם <span style="color: red;">[*פי' דאיכ' פסיד' דלא משתלם אלא ח"נ*]</span> אי הכי אימא סיפא דחפו לעליון ומת חייב ואי בתם אמאי חייב שהיה לו <span style="color: red;">לשומטו</span> ולא <span style="color: red;">שמט</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> שור שעלה <span style="color: red;">על גבי חברו</span> להורגו ובא בעל <span style="color: red;">תחתון</span> ושמט את שלו ונפל <span style="color: red;">העליון</span> ומת פטור מאי לאו במועד <span style="color: red;">דליכ'</span> פסידא לא בתם דאיכא פסידא אי הכי אימא <span style="color: red;">סופא</span> דחפו לעליון ומת חייב ואי בתם אמאי חייב שהיה לו <span style="color: red;">לשומטו</span> ולא שמטו
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">תשמ'</span> שור שעלה <span style="color: red;">על גבי</span> חבירו <span style="color: red;">[להרגו]</span> ובא בעל התחתון <span style="color: red;">והשמיט</span> את שלו <span style="color: red;">מתחתיו</span> ונפל ומת פטור מאי לאו במועד דליכא פסידא לא בתם דאיכא פסידא אי הכי <span style="color: red;">אימ' סופא</span> דחפו לעליון ומת חייב <span style="color: red;">ואם</span> בתם אמאי חייב שהיה לו <span style="color: red;">לשומטו</span> ולא שמטו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ת"ש שור שעלה <span style="color: red;">על גבי</span> חבירו להורגו ובא בעל <span style="color: red;">התחתו'</span> ושמט את שלו ונפל <span style="color: red;">עליו'</span> ומת <span style="color: red;">פטו'</span> מאי לאו במועד <span style="color: red;">דליכ' פסיד'</span> לא בתם <span style="color: red;">דאיכ' פסיד</span> אי הכי <span style="color: red;">אימ' סיפ'</span> דחפו <span style="color: red;">לעליו'</span> ומת <span style="color: red;">חיי'</span> ואי בתם אמאי <span style="color: red;">חיי' שהי'</span> לו <span style="color: red;">לשמטור</span> ולא שמטו

<b>וילנא</b>: תא שמע הממלא חצר חבירו כדי יין וכדי שמן בעל החצר משבר ויוצא משבר ונכנס אמר ר"נ בר יצחק משבר ויוצא לב"ד משבר ונכנס להביא זכיותיו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תא שמע הממלא חצר חבירו כדי יין וכדי שמן <span style="color: red;">בית הלל</span> משבר ויוצא משבר ונכנס אמר <span style="color: red;">רב נחמן</span> בר יצחק משבר <span style="color: red;">ויצא לבית דין</span> משבר ונכנס להביא זכיותיו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> הממלא חצר חבירו כדי יין וכדי שמן בעל החצר משבר ויוצא משבר ונכנס <span style="color: red;">אמ' רב נחמן</span> בר יצחק משבר ויוצא לב"ד משבר ונכנס להביא זכיותיו
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> הממלא חצר חבירו כדי יין וכדי שמן בעל <span style="color: red;">חצר</span> משבר ויוצא משבר ונכנס <span style="color: red;">אמ' רב נחמ'</span> משבר ויוצא <span style="color: red;">לבית דין</span> משבר ונכנס להביא <span style="color: red;">לו</span> זכיותיו
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> הממלא חצר חבירו כדי יין וכדי שמן בעל <span style="color: red;">[החצר]</span> משבר ויוצא משבר ונכנס <span style="color: red;">אמ' רב נחמן</span> בר יצחק משבר ויוצא לב"ד משבר ונכנס להביא זכיותיו
<b>המבורג 165</b>: תא שמע הממלא חצר <span style="color: red;">חברו</span> כדי יין וכדי שמן בעל <span style="color: red;">חצר</span> משבר ויוצא משבר ונכנס <span style="color: red;">אמ' רב נחמן</span> בר יצחק משבר ויוצא <span style="color: red;">לבי דינא</span> משבר ונכנס להביא זכיותיו
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">תשמ'</span> הממלא חצר חבירו כדי יין וכדי שמן בעל <span style="color: red;">חצר</span> משבר ויוצא משבר ונכנס <span style="color: red;">אמ' רב נחמן</span> בר יצחק משבר ויוצא <span style="color: red;">לב'ד'</span> משבר ונכנס להביא זכיותיו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> הממלא חצר חבירו כדי יין וכדי שמן <span style="color: red;">ב"ה</span> משבר <span style="color: red;">ויוצ'</span> משבר <span style="color: red;">ונכנ' א' רב נחמ'</span> בר <span style="color: red;">יצח' משב'</span> ויוצא <span style="color: red;">לבי' די'</span> משבר <span style="color: red;">ונכנ' להבי'</span> זכיותיו

<b>וילנא</b>: ת"ש מניין לנרצע שכלו לו ימיו ורבו מסרהב בו לצאת וחבל ועשה בו חבורה שהוא פטור ת"ל לא תקחו כופר לשוב לא תקחו כופר לשב הכא במאי עסקינן בעבדא גנבא עד האידנא לא גנב והשתא גנב עד האידנא הוה אימתיה דרביה עליה השתא לית ליה אימתא דרביה עליה ר"נ בר יצחק אמר בעבד שמסר לו רבו שפחה כנענית עד האידנא היתירא והשתא איסורא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תא שמע מנין</span> לנרצע שכלו לו ימיו ורבו מסרהב בו לצאת וחבל ועשה בו חבורה שהוא פטור <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> לא תקחו כופר לשוב לא תקחו כופר לשב הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> בעבדא גנבא עד האידנא לא גנב והשתא גנב עד האידנא הוה אימתיה דרביה עליה השתא לית ליה אימתא דרביה עליה <span style="color: red;">רב נחמן</span> בר יצחק אמר בעבד שמסר לו רבו שפחה כנענית עד האידנא היתירא והשתא <span style="color: red;">איסור</span>
<b>מינכן 95</b>: ת"ש מניין לנרצע שכלו ימיו ורבו מסרהב בו לצאת <span style="color: red;">ואינו יוצא (וע)</span> וחבל <span style="color: red;">בו</span> ועשה בו חבורה <span style="color: red;">מניין שפטור</span> ת"ל לא תקחו כופר לשוב לא תקחו <span style="color: red;">כפר</span> לשב הכא במאי עסקינן בעבדא גנבא עד האידנא לא גנב <span style="color: red;">השתא גנוב אין</span> עד האידנא הוה <span style="color: red;">ליה אימתא</span> דרביה השתא לית ליה אימתא דרביה <span style="color: red;">רב נחמן</span> בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> בעבד שמסר לו רבו שפחה <span style="color: red;">כנעני'</span> עד האידנא היתירא והשתא איסורא
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> מניין לנרצע שכלו ימיו ורבו מסרהב בו לצאת <span style="color: red;">ואינו יוצא</span> וחבל <span style="color: red;">בו</span> ועשה בו חבורה <span style="color: red;">מניין שפטור ת'ל'</span> לא תקחו כופר לשוב לא תקחו כופר לשב הכא במאי <span style="color: red;">עסיק' בעבד'</span> גנבא עד האידנא לא גנב <span style="color: red;">( השתא</span> גנב עד האידנא הוה <span style="color: red;">ליה אימתא</span> דרביה השתא לית ליה <span style="color: red;">אמת[א](ה)</span> דרביה <span style="color: red;">רב נחמ'</span> בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> בעבד שמסר לו רבו שפחה כנענית <span style="color: red;">דעד</span> האידנא <span style="color: red;">התירא</span> והשתא איסורא
<b>וטיקן 116</b>: ת"ש מניין לנרצע שכלו ימיו ורבו <span style="color: red;">מסר[ה]ב</span> בו לצאת <span style="color: red;">ואינו יוצא חבל בו</span> ועשה <span style="color: red;">[בו]</span> חבורה <span style="color: red;">מניין</span> שהוא פטור ת"ל לא תקחו כופר לשוב לא תקחו כופר לשב <span style="color: red;">כת' ה'ב'ע'</span> בעבדא גנבא עד האידנא לא גנב <span style="color: red;">השתא</span> גנב עד <span style="color: red;">האידנ'</span> הוה <span style="color: red;">ליה אימת'</span> דרביה <span style="color: red;">[והשת'</span> לית <span style="color: red;">לי' אימת' דרבי'] רב נחמן</span> בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> בעבד שמסר לו רבו שפחה <span style="color: red;">[*פי' ואם אדוניו יתן לו אשה*]</span> כנענית עד <span style="color: red;">ה(ע)[א]ידנ' היתיר' והשת'</span> איסורא
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> מניין לנרצע שכלו ימיו ורבו <span style="color: red;">מסר[ה]ב</span> בו לצאת <span style="color: red;">ואינו יוצא</span> וחבל <span style="color: red;">בו</span> ועשה בו חבורה <span style="color: red;">מנין</span> שהוא פטור <span style="color: red;">שנ'</span> לא תקחו כופר לשוב לא תקחו כופר לשב הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> בעבדא גנבא עד האידנא לא גנב והשתא גנב עד האידנא הוה <span style="color: red;">ליה אימתא</span> דרביה <span style="color: red;">והשתא</span> לית ליה אימתא דרביה <span style="color: red;">ורב נחמן אמ'</span> בעבד שמסר לו רבו שפחה כנענית עד האידנא <span style="color: red;">בהתירא</span> והשתא <span style="color: red;">באיסורא</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">תשמ'</span> מניין לנרצע שכלו ימיו ורבו <span style="color: red;">מסרב</span> בו לצאת <span style="color: red;">ואינו יוצא</span> וחבל <span style="color: red;">בו</span> ועשה חבורה <span style="color: red;">מניין שפטור</span> ת"ל לא תקחו כופר לשב הכא במאי <span style="color: red;">עסיקנן</span> בעבדא גנבא עד האידנא לא גנב <span style="color: red;">השתא</span> גנב עד האידנא הוה <span style="color: red;">ליה אימתה [דרביה עליה]</span> השתא לית ליה <span style="color: red;">אימתה</span> דרביה <span style="color: red;">[עליה] רב נחמן</span> בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> בעבד שמסר לו רבו שפחה כנענית עד האידנא היתירא <span style="color: red;">השתא</span> איסורא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ת"ש מניין לנרצע שכלו ימיו ורבו מסרהב בו <span style="color: red;">לצא'</span> וחבל ועשה בו חבורה <span style="color: red;">שהו'</span> פטור ת"ל לא תקחו <span style="color: red;">כופ' לשו'</span> לא תקחו כופר לשב הכא במאי <span style="color: red;">עסקינ' בעבד'</span> גנבא עד <span style="color: red;">האידנ'</span> לא גנב והשתא גנב עד <span style="color: red;">האידנ'</span> הוה <span style="color: red;">לי' אימתי' דדבי' עלי' השת'</span> לית <span style="color: red;">לי' אימת'</span> דרביה עליה <span style="color: red;">רב נחמן</span> בר יצחק <span style="color: red;">א</span> בעבד שמסר לו רבו שפחה כנענית עד <span style="color: red;">האידנ'</span> היתירא <span style="color: red;">והשת' איסור'</span>

<b>וילנא</b>: ת"ש המניח את הכד ברה"ר ובא אחר ונתקל בה ושברה פטור טעמא דנתקל בה הא שברה חייב אמר רב זביד משמיה דרבא הוא הדין אפי' שברה והאי דקתני נתקל איידי דקבעי למיתני סיפא אם הוזק בעל חבית חייב בנזקו דדוקא נתקל אבל שבר לא דהוא אזיק נפשיה קתני רישא נתקל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> המניח את הכד <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> ובא אחר ונתקל בה ושברה פטור טעמא דנתקל בה הא שברה חייב אמר רב זביד משמיה דרבא הוא הדין <span style="color: red;">אפילו</span> שברה והאי דקתני נתקל איידי דקבעי <span style="color: red;">למתני</span> סיפא אם הוזק בעל חבית חייב בנזקו <span style="color: red;">דווקא</span> נתקל אבל שבר לא דהוא אזיק נפשיה קתני רישא נתקל
<b>מינכן 95</b>: ת"ש המניח <span style="color: red;">כד ברשו' הרבים</span> ובא אחר ונתקל בה ושברה פטור טעמא דנתקל הא <span style="color: red;">שיבר</span> חייב <span style="color: red;">אמ'</span> רב זביד משמיה דרבא הוא הדין <span style="color: red;">דאפי' שיבר</span> והאי דקתני נתקל <span style="color: red;">משום</span> דקבעי <span style="color: red;">למיתנ' סיפ'</span> אם הוזק <span style="color: red;">בה</span> בעל <span style="color: red;">(ה)[ח]בית</span> חייב בנזקו <span style="color: red;">דווק'</span> נתקל אבל <span style="color: red;">שיבר</span> לא <span style="color: red;">הוא</span> אזיק נפשיה קתני רישא נתקל
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> המניח את הכד <span style="color: red;">ברש' הרבי'</span> ובא אחר ונתקל בה ושברה פטור <span style="color: red;">טעמ'</span> דנתקל בה הא <span style="color: red;">שבר</span> חייב <span style="color: red;">אמ'</span> רב זביד משמיה <span style="color: red;">דרב</span> הוא הדין <span style="color: red;">דאפיל' שיבר נמי</span> והאי דקתני <span style="color: red;">ניתקל משו' דקא בעי למיתנא</span> סיפא אם הוזק <span style="color: red;">בה</span> בעל חבית חייב בנזקו <span style="color: red;">ודווקא</span> נתקל אבל <span style="color: red;">שיבר</span> לא דהוא אזיק נפשיה <span style="color: red;">להכי</span> קתני רישא <span style="color: red;">ניתקל</span>
<b>וטיקן 116</b>: ת"ש המניח את <span style="color: red;">[הכד] בר'הר'</span> ובא אחר ונתקל בה ושברה פטור <span style="color: red;">טעמ'</span> דנתקל בה הא <span style="color: red;">שיבר בה</span> חייב <span style="color: red;">אמ'</span> רב זביד משמיה דרבא הוא הדין <span style="color: red;">דאפי' שיבר [*נמי פטור*]</span> והאי דקתני נתקל איידי דקבעי למיתני סיפא אם הוזק <span style="color: red;">בה</span> בעל חבית חייב בנזקו <span style="color: red;">דווק' בנתקל</span> אבל <span style="color: red;">שיבר</span> דהוא אזיק <span style="color: red;">אנפשיה</span> קתני רישא נתקל
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> המניח את הכד <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> ובא אחר ונתקל בה ושברה פטור <span style="color: red;">טע'</span> דנתקל בה הא <span style="color: red;">שבר</span> חייב <span style="color: red;">אמ'</span> רב זביד <span style="color: red;">מנהרדעא</span> משמיה <span style="color: red;">דרבה</span> הוא הדין <span style="color: red;">דאפלו שבר</span> והאי דקתני נתקל <span style="color: red;">משום דקא בעי למתנא סופא</span> אם הוזק <span style="color: red;">בה</span> בעל <span style="color: red;">החבית</span> חייב בנזקו דדוקא נתקל אבל שבר לא <span style="color: red;">מאי טע' איהו</span> אזיק נפשיה קתני רישא נתקל
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">תשמ'</span> המניח את הכד <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> ובא אחר ונתקל בה ושברה פטור <span style="color: red;">טעמ'</span> דנתקל הא <span style="color: red;">שיבר</span> חייב <span style="color: red;">אמ'</span> רב זביד משמיה דרבא הוא הדין <span style="color: red;">דאפי' שיבר והא</span> דקתני נתקל איידי דקבעי <span style="color: red;">למתנא סופא</span> אם הוזק <span style="color: red;">בה</span> בעל חבית חייב דדוקא נתקל אבל שבר <span style="color: red;">הוא דאזיק אנפשיה</span> קתני רישא נתקל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ת"ש המניח את הכד <span style="color: red;">בר' הר'</span> ובא <span style="color: red;">אח'</span> ונתקל בה <span style="color: red;">ושבר'</span> פטור <span style="color: red;">טעמ</span> דנתקל בה הא שברה חייב <span style="color: red;">א'</span> רב זביד <span style="color: red;">משמי</span> דרבא הוא הדין אפי' <span style="color: red;">שבר האי</span> דקתני נתקל איידי דקבעי <span style="color: red;">למתני</span> סיפא אם הוזק בעל חבית חייב בנזקו <span style="color: red;">דווק'</span> נתקל אבל <span style="color: red;">שיבר</span> לא דהוא אזיק <span style="color: red;">נפשי' קתני' ריש'</span> נתקל

<b>וילנא</b>: ת"ש וקצתה את כפה ממון מאי לאו בשאינה יכולה להציל ע"י דבר אחר לא שיכולה להציל ע"י דבר אחר אבל אינה יכולה להציל ע"י דבר אחר פטורה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> וקצתה את כפה ממון מאי לאו בשאינה יכולה להציל <span style="color: red;">עי'</span> דבר אחר לא שיכולה להציל <span style="color: red;">על ידי דב'</span> אחר אבל אינה יכולה להציל <span style="color: red;">עי' ד"א פטור'</span>
<b>מינכן 95</b>: ת"ש וקצתה את <span style="color: red;">כפ'</span> ממון מאי לאו בשאינה יכולה להציל <span style="color: red;">על ידי</span> דבר אחר לא <span style="color: red;">בשיכולה</span> להציל <span style="color: red;">על ידי</span> דבר אחר אבל אינה יכולה להציל <span style="color: red;">מאי</span> פטורה
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ת'ש' וקצותה</span> את כפה ממון מאי לאו בשאינה יכולה להציל <span style="color: red;">על ידי</span> דבר אחר לא <span style="color: red;">בשיכול</span> להציל <span style="color: red;">על ידי</span> דבר אחר אבל אינה יכולה להציל <span style="color: red;">על ידי</span> דבר אחר <span style="color: red;">מאי פטור</span>
<b>וטיקן 116</b>: ת"ש <span style="color: red;">וקצותה</span> את כפה ממון מאי לאו בשאינה יכולה להציל ע"י דבר אחר לא <span style="color: red;">בשיכולה</span> להציל ע"י דבר אחר אבל אינה יכולה להציל ע"י דבר אחר <span style="color: red;">מאי</span> פטורה
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">תא שמע וקצותה</span> את כפה ממון מאי לאו <span style="color: red;">שאינה</span> יכולה להציל <span style="color: red;">על ידי</span> דבר אחר לא <span style="color: red;">בשיכולה</span> להציל <span style="color: red;">על ידי</span> דבר אחר אבל אינה יכולה להציל <span style="color: red;">על ידי</span> דבר אחר <span style="color: red;">מאי</span> פטורה
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">תשמ' וקצותה</span> את כפה <span style="color: red;">בממון</span> מאי לאו בשאינה יכולה להציל <span style="color: red;">על ידי</span> דבר אחר לא <span style="color: red;">??כ?שיכולה</span> להציל <span style="color: red;">על ידי</span> דבר אחר אבל אינה יכולה להציל <span style="color: red;">מאי</span> פטורה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ת"ש וקצתה את כפה ממון מאי לאו בשאינה יכולה להציל <span style="color: red;">על ידי</span> דבר אחר לא שיכולה להציל ע"י <span style="color: red;">ד"א</span> אבל אינה יכולה להציל ע"י <span style="color: red;">ד"א פטור'</span>

<b>וילנא</b>: אי הכי אדתני סיפא ושלחה ידה פרט לשליח ב"ד לפלוג ולתני בדידה בד"א בשיכולה להציל ע"י ד"א אבל אינה יכולה להציל ע"י דבר אחר פטורה ה"נ קאמר בד"א בשיכולה להציל ע"י דבר אחר אבל אינה יכולה להציל ע"י דבר אחר נעשה ידה כשליח ב"ד ופטורה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי הכי אדתני סיפא ושלחה ידה פרט לשליח ב"ד לפלוג ולתני בדידה בד"א בשיכולה להציל <span style="color: red;">עי'</span> דבר אחר <span style="color: red;">אבל אינה יכולה להציל עי' דבר אחר פטור הכי נמי</span> קאמר בד"א בשיכולה להציל <span style="color: red;">על ידי</span> דבר אחר אבל אינה יכולה להציל <span style="color: red;">עי' דבראחר</span> נעשה ידה כשליח <span style="color: red;">בית דין</span> ופטורה
<b>מינכן 95</b>: אדתני <span style="color: red;">רישא</span> ושלחה ידה פרט לשליח ב"ד <span style="color: red;">ליפלוג</span> בדידה <span style="color: red;">במ'ד'א'</span> בשיכולה להציל <span style="color: red;">על ידי</span> דבר אחר אבל אינה <span style="color: red;">יכול'</span> להציל <span style="color: red;">על ידי</span> דבר אחר <span style="color: red;">[נעשה</span> ידה כשליח <span style="color: red;">ב"ד] [ו]פטורה הכי נמי קאמ' במ'ד'א' בשיכולה להציל על ידי דבר אחר אבל אינה יכולה להציל על ידי דבר אחר נעשית ידה כשליח ב"ד</span> ופטורה
<b>פירנצה 8–9</b>: אי הכי אדתני סיפא <span style="color: red;">ושילחה (מ)ידה</span> פרט לשליח <span style="color: red;">בית דין ליפלוג וליתני</span> בדידה <span style="color: red;">במה דברי' אמו'</span> בשיכולה להציל <span style="color: red;">על ידי</span> דבר אחר <span style="color: red;">אבל אינה יכולה להציל על ידי דבר [אחר פטורה הכי נמי קאמ' במה דברים אמורים</span> בשיכולה להציל <span style="color: red;">על ידי</span> דבר אחר אבל <span style="color: red;">אבל אין</span> יכולה להציל <span style="color: red;">על ידי</span> דבר <span style="color: red;">אחר] אחר</span> נעשה ידה כשליח <span style="color: red;">בית דין</span> ופטורה
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">א"ה</span> אדתני סיפא <span style="color: red;">ושילחה</span> ידה פרט לשליח ב"ד <span style="color: red;">ליפלוג וליתני בדידיה ב'ד'א' בשיכול'</span> להציל ע"י דבר אחר <span style="color: red;">(פטורה) [חייבת] אבל אינה יכולה להציל ע"י דבר אחר (חייבת) [פטורה] הכי נמי קאמ' ב'ד'א'</span> בשיכולה להציל ע"י דבר אחר <span style="color: red;">חייבת</span> אבל אינה יכולה להציל ע"י דבר אחר נעשה ידה כשליח ב"ד ופטורה
<b>המבורג 165</b>: אי הכי אדתני <span style="color: red;">סופא</span> ושלחה ידה <span style="color: red;">והחזיקה</span> פרט לשליח <span style="color: red;">בית דין</span> לפלוג ולתני בדידה <span style="color: red;">במה דברים אמור'</span> בשיכולה להציל <span style="color: red;">על ידי</span> דבר אחר <span style="color: red;">אבל אינה יכולה להציל על ידי דבר אחר פטורה הכי נמי קאמ' במה דברים אמורים</span> בשיכולה להציל <span style="color: red;">על ידי</span> דבר אחר אבל אינה יכולה להציל <span style="color: red;">על ידי</span> דבר אחר נעשה ידה כשליח <span style="color: red;">בית דין</span> ופטורה
<b>אסקוריאל</b>: אדתני <span style="color: red;">סופא</span> ושלחה ידה פרט לשליח ב"ד <span style="color: red;">ליפלוג וליתני</span> בדידה <span style="color: red;">במה דברי' אמורי'</span> בשיכולה להציל <span style="color: red;">על ידי</span> דבר אחר <span style="color: red;">אבל אין יכולה להציל על ידי דבר אחר פטורה הכי נמי קאמ' במה דברי' אמורים</span> בשיכולה להציל <span style="color: red;">על ידי</span> דבר אחר אבל אינה יכולה להציל <span style="color: red;">על ידי</span> דבר אחר נעשה ידה כשליח ב"ד ופטורה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אי הכי אדתני <span style="color: red;">סיפ'</span> ושלחה ידה פרט לשליח ב"ד לפלוג ולתני בדידה <span style="color: red;">במ' דב' א'</span> בשיכולה להציל ע"י <span style="color: red;">ד"א אבל אינה יכולה להציל ע"י ד"א פטור' הכי נמי קאמ' במ' דב אמ' בשיכול'</span> להציל ע"י <span style="color: red;">ד"א</span> אבל אינה יכולה להציל ע"י <span style="color: red;">ד"א</span> נעשה ידה כשליח ב"ד ופטורה

<b>וילנא</b>: ת"ש הרי שהיתה דרך הרבים עוברת בתוך שדהו נטלה ונתן להם מן הצד מה שנתן נתן ושלו לא הגיעו ואי אמרת עביד איניש דינא לנפשיה לנקוט פזרא וליתיב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> הרי שהיתה דרך <span style="color: red;">הרבי'</span> עוברת בתוך שדהו נטלה ונתן <span style="color: red;">לה</span> מן הצד מה שנתן נתן ושלו לא הגיעו ואי אמרת עביד איניש דינא לנפשיה לנקוט פזרא וליתיב
<b>מינכן 95</b>: ת"ש הרי <span style="color: red;">שהייתה</span> דרך הרבים עוברת בתוך שדהו <span style="color: red;">ונטלה</span> ונתן להם מן הצד מה שנתן נתן ושלו לא הגיעו ואי עביד איניש דינא לנפשיה <span style="color: red;">לינקיט (..... ?..)[פ?יזר?]א</span> וליתיב
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> הרי <span style="color: red;">שהיה</span> דרך <span style="color: red;">רשו' הרבי'</span> עוברת בתוך שדהו <span style="color: red;">ונטל[ה]</span> ונתן <span style="color: red;">להן</span> מן הצד מה שנתן נתן ושלו לא הגיעו ואי אמרת עביד איניש דינא לנפשיה <span style="color: red;">לינקוט פיזרא</span> וליתיב
<b>וטיקן 116</b>: ת"ש הרי <span style="color: red;">שהיית'</span> דרך <span style="color: red;">ר'הר'</span> עוברת בתוך <span style="color: red;">שדיהו</span> נטלה ונתן מן הצד מה שנתן נתן ושלו <span style="color: red;">[לא] הגיע(?ו?)</span> ואי אמרת עביד איניש <span style="color: red;">דיניה</span> לנפשיה לנקוט פזרא וליתיב
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> הרי שהיתה דרך <span style="color: red;">רשות</span> הרבים עוברת בתוך שדהו נטלה ונתן להם <span style="color: red;">דרך</span> מן הצד מה שנתן נתן ושלו לא הגיעו ואי אמרת עביד איניש דינא לנפשיה לנקוט <span style="color: red;">פזירא ולתיב</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">תשמ'</span> הרי שהיתה דרך <span style="color: red;">רשות</span> הרבים עוברת בתוך שדהו <span style="color: red;">ונטלה</span> ונתן להם מן הצד מה שנתן נתן ושלו לא הגיעו ואי אמרת עביד איניש דינא לנפשיה <span style="color: red;">לינקוט פוזרא</span> וליתיב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ת"ש הרי שהיתה דרך <span style="color: red;">הרבי'</span> עוברת בתוך שדהו נטלה ונתן <span style="color: red;">לה'</span> מן הצד מה שנתן נתן ושלו לא הגיעו ואי אמרת עביד <span style="color: red;">איני' דינ'</span> לנפשיה לנקוט פזרא <span style="color: red;">ולתיב</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב זביד משמיה דרבא גזירה שמא יתן להם דרך עקלתון רב משרשיא אמר בנותן להם דרך עקלתון רב אשי אמר כל מן הצד דרך עקלתון הוא קרובה לזה ורחוקה לזה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב זביד משמיה דרבא גזירה שמא יתן להם דרך עקלתון רב משרשיא אמר בנותן להם דרך עקלתון רב אשי אמר כל מן הצד דרך עקלתון הוא קרובה לזה ורחוקה לזה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב זביד <span style="color: red;">משמי'</span> דרבא גזירה שמא יתן להם דרך עקלתון רב משרשיא <span style="color: red;">משמיה דרבא אמ'</span> בנותן להם דרך עקלתון רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> כל מן הצד דרך עקלתון הוא קרובה לזה ורחוקה לזה
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב זביד <span style="color: red;">משמי'</span> דרבא <span style="color: red;">גזירא</span> שמא יתן להם דרך עקלתון רב משרשיא <span style="color: red;">אמ' משמיה דרבא</span> בנותן להם דרך עקלתון רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> כל מן הצד דרך עקלתון <span style="color: red;">היא</span> קרובה <span style="color: red;">(לבא) [לזה]</span> ורחוקה <span style="color: red;">(..)[ל]ז(ו)){ה}</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב זביד <span style="color: red;">[גזירה] שמ'</span> יתן <span style="color: red;">לו</span> דרך עקלתון <span style="color: red;">ורב משירשיא משמיה דרבא אמ'</span> בנותן להם דרך עקלתון רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> כל מן הצד דרך עקלתון <span style="color: red;">היא</span> קרובה לזה ורחוקה לזה
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב זביד משמיה <span style="color: red;">דרבה</span> גזירה שמא יתן להם דרך עקלתון רב משרשיא <span style="color: red;">משמיה דרבא אמ'</span> בנותן <span style="color: red;">להן</span> דרך עקלתון רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> כל מן הצד דרך עקלתון <span style="color: red;">היא</span> קרובה לזה ורחוקה לזה
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב זביד משמיה דרבא גזירה שמא יתן להם דרך עקלתון <span style="color: red;">הוא קרובה לזה ורחוקה לזה</span> רב משרשיא <span style="color: red;">משמיה דרבא אמ'</span> בנותן להם דרך עקלתון רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> כל מן הצד דרך עקלתון קרובה לזה ורחוקה לזה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב זביד <span style="color: red;">משמי'</span> דרבא גזירה שמא יתן להם דרך עקלתון רב משרשיא <span style="color: red;">א'</span> בנותן להם דרך <span style="color: red;">עקלתו'</span> רב אשי <span style="color: red;">א'</span> כל מן הצד דרך עקלתון הוא קרובה לזה ורחוקה לזה

<b>וילנא</b>: אי הכי אמאי שלו לא הגיעו לימא להו שקולו דידכו והבו לי דידי משום דרב יהודה דאמר רב יהודה מיצר שהחזיקו בו רבים אסור לקלקלו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי הכי אמאי שלו לא הגיעו לימא להו <span style="color: red;">שקול</span> דידכו והבו לי דידי משום דרב יהודה דאמר רב יהודה מיצר שהחזיקו <span style="color: red;">בה</span> רבים אסור לקלקלו
<b>מינכן 95</b>: אי הכי <span style="color: red;">אמאי מה שנתן נתן לימ'</span> להו <span style="color: red;">שיקלו</span> דידכו והבו לי דידי משום דרב <span style="color: red;">יהוד' דאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' מצר</span> שהחזיקו בו רבים אסור <span style="color: red;">ל(..)[ק]ל(..)){ק}לו</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: אי הכי <span style="color: red;">[מה שנתן נתן] (שלו</span> לא <span style="color: red;">הגיעו)</span> לימא <span style="color: red;">שיקלו</span> דידכו והבו לי דידי <span style="color: red;">משו'</span> דרב <span style="color: red;">יהוד' דאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' מצר</span> שהחזיקו <span style="color: red;">[בו] רב[י](ו)[ם] [אסור]</span> לקלקלו <span style="color: red;">והילכת' כרב נחמ'</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">א"ה [מה שנתן נתן ושלו</span> לא <span style="color: red;">הגיע] לימ' להן (לכלהו)</span> שקולו דידכו <span style="color: red;">(ל)[ו]הבו</span> לי <span style="color: red;">(ל)דידי</span> משום דרב <span style="color: red;">יהוד' דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">מ[י]צר</span> שהחזיקו <span style="color: red;">בה רבי'</span> אסור לקלקלו <span style="color: red;">(הילכת') (כרב נחמן)</span>
<b>המבורג 165</b>: אי הכי <span style="color: red;">אמאי מה שנתן נתן</span> לימא להו שקולו דידכו והבו לי דידי משום דרב יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">מצר</span> שהחזיקו בו רבים אסור לקלקלו
<b>אסקוריאל</b>: אי הכי שלו לא הגיעו לימא <span style="color: red;">לה</span> שקולו דידכו והבו לי דידי משום דרב יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">מצר</span> שהחזיקו בו רבים אסור לקלקלו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אי הכי אמאי שלו לא הגיעו <span style="color: red;">לימ'</span> להו <span style="color: red;">שקול</span> דידכו והבו לי דידי משום דרב <span style="color: red;">יהוד' דא'</span> רב יהודה מיצר שהחזיקו <span style="color: red;">בה</span> רבים אסור לקלקלו

<b>וילנא</b>: ת"ש בעל הבית שהניח פאה מצד אחד ובאו עניים ונטלו מצד אחר זה וזה פאה וא"א עביד איניש דינא לנפשיה אמאי זה וזה פאה לנקוט פזרא וליתיב אמר רבא מאי זה וזה פאה לפוטרן מן המעשר כדתניא המפקיר את כרמו והשכים בבקר ובצרו חייב בפרט ובעוללות ובשכחה ובפאה ופטור מן המעשר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> בעל הבית שהניח <span style="color: red;">פיאה</span> מצד אחד ובאו עניים ונטלו מצד אחר זה וזה <span style="color: red;">פיאה ואי אמרת</span> עביד איניש דינא לנפשיה אמאי זה וזה <span style="color: red;">פיאה</span> לנקוט פזרא וליתיב אמר רבא מאי זה וזה <span style="color: red;">פיאה</span> לפוטרן מן המעשר כדתניא המפקיר את כרמו והשכים בבקר ובצרו חייב בפרט ובעוללות ובשכחה <span style="color: red;">ובפיאה</span> ופטור מן המעשר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> בעל הבית שהניח <span style="color: red;">פיאה</span> מצד אחד ובאו עניים ונטלו מצד <span style="color: red;">אחד</span> זה וזה <span style="color: red;">פיאה ואי אמרת</span> עביד איניש דינא לנפשיה אמאי זה וזה <span style="color: red;">פיאה נינקוט פיזרא</span> וליתיב <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מאי זה וזה <span style="color: red;">פיאה דקאמ'</span> לפוטרן מן המעשר כדתניא המפקיר את כרמו והשכים <span style="color: red;">לבקר</span> ובצרו חייב בפרט <span style="color: red;">ועוללות בשכחה ופיאה</span> ופטור מן המעשר
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> בעל הבית שהניח <span style="color: red;">פיאה</span> מצד אחד ובאו עניים ונטלו מצד <span style="color: red;">אחד</span> זה וזה <span style="color: red;">פיאה ואי אמרת</span> עביד איניש דינא לנפשיה <span style="color: red;">מאי</span> זה וזה <span style="color: red;">פיאה לינקוט ?פו?ו?רא</span> וליתיב <span style="color: red;">אמ' רב פפא</span> מאי זה וזה <span style="color: red;">פיאה דקאמ' לפוטרו</span> מן המעשר <span style="color: red;">דתני'</span> המפקיר את כרמו והשכים <span style="color: red;">לבקר</span> ובצרו חייב בפרט <span style="color: red;">ובעוללו' בשכחה ובפיאה</span> ופטור מן המעשר
<b>וטיקן 116</b>: ת"ש בעל הבית שהניח <span style="color: red;">פיאה</span> מצד אחד ובאו עניים ונטלו מצד אחר זה וזה <span style="color: red;">פיאה ואי אמרת</span> עביד איניש <span style="color: red;">דיני'</span> לנפשיה אמאי זה וזה <span style="color: red;">פיאה לינקוט</span> פזרא <span style="color: red;">וליתוב אמ'</span> רבא מאי זה וזה <span style="color: red;">פיאה דקאמר לפוטרו</span> מן המעשר <span style="color: red;">דתניא</span> המפקיר את כרמו והשכים <span style="color: red;">בבוקר [ו]ב(..)[צ]רו [(וב?צר?ו])</span> חייב <span style="color: red;">בפ(..){רט}</span> ובעוללות ובשכחה <span style="color: red;">ובפיאה</span> ופטור מן המעשר
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> בעל הבית שהניח פאה מצד אחד ובאו עניים ונטלו מצד אחר זה וזה פאה <span style="color: red;">ואי אמרת</span> עביד איניש דינא לנפשיה אמאי זה וזה פאה <span style="color: red;">לינקוט פזירא</span> וליתיב <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מאי זה וזה פאה <span style="color: red;">דקאמ' לפוטרו</span> מן המעשר כדתניא המפקיר את כרמו והשכים בבקר ובצרו חייב בפרט <span style="color: red;">ועוללות בשכחה ופאה</span> ופטור מן המעשר
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">תשמ'</span> בעל הבית שהניח פאה מצד אחד ובאו עניים ונטלו <span style="color: red;">פאה</span> מצד אחר זה וזה פאה <span style="color: red;">ואי אמרת</span> עביד איניש דינא לנפשיה אמאי זה וזה פאה <span style="color: red;">לינקוט</span> פזרא וליתיב <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מאי זה וזה פאה <span style="color: red;">דקאמ' לפוטרו</span> מן המעשר <span style="color: red;">דתניא</span> המפקיר את כרמו והשכים <span style="color: red;">לבקר</span> ובצרו חייב בפרט ובעוללות <span style="color: red;">בשכחה</span> ובפאה ופטור מן המעשר
<b>AIU: III A.61</b>: <span style="color: red;">.................................................. ........................... ..?ר?בא .......................................... ......................... ..?כים ב?בקר .....................................</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ת"ש בעל הבית שהניח <span style="color: red;">פיאה</span> מצד אחד ובאו עניים ונטלו מצד אחר זה וזה <span style="color: red;">פיאה ואי אמרת</span> עביד <span style="color: red;">אניש</span> דינא לנפשיה אמאי זה וזה <span style="color: red;">פיאה</span> לנקוט פזרא וליתיב <span style="color: red;">א'</span> רבא מאי זה וזה <span style="color: red;">פיאה</span> לפוטרן מן המעשר כדתניא המפקיר את כרמו <span style="color: red;">והשכי'</span> בבקר ובצרו <span style="color: red;">חיי'</span> בפרט <span style="color: red;">ובעוללו'</span> ובשכחה <span style="color: red;">ובפיאה</span> ופטור מן המעשר

<b>וילנא</b>: מתני' נשברה כדו ברה"ר והוחלק אחד במים או שלקה בחרסית חייב רבי יהודה אומר במתכוין חייב באינו מתכוין פטור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' נשברה כדו <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> והוחלק אחד במים או שלקה בחרסית חייב רבי יהודה אומר במתכוין חייב באינו מתכוין פטור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר נשבר'</span> כדו <span style="color: red;">ברשו' הרבים</span> והוחלק אחד במים או שלקה <span style="color: red;">בחרסיה חיי' ר' יהוד' או' במתכוי'</span> חייב <span style="color: red;">בשאין</span> מתכוין פטור
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> נשברה כדו <span style="color: red;">ברש' הרבים</span> והוחלק <span style="color: red;">אחר</span> במים או שלקה <span style="color: red;">בחרסיה</span> חייב <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ' במתכוון</span> חייב <span style="color: red;">ב(א)[ש]אין מ(כ)[ת]כוון</span> פטור
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> נשברה כדו <span style="color: red;">ברשו' הרבי'</span> והוחלק אחד במים או שלקה <span style="color: red;">בחרסיה</span> חייב <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> במתכוין חייב <span style="color: red;">ושאינו</span> מתכוין פטור
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> נשברה כדו <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> והוחלק <span style="color: red;">אח?ר?</span> במים או שלקה <span style="color: red;">בחרסיה</span> חייב <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> במתכוין חייב <span style="color: red;">בשאין</span> מתכוין פטור
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> נשברה כדו <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> והוחלק <span style="color: red;">אחר</span> במים או שלקה <span style="color: red;">בחרסה</span> חייב <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> במתכוין חייב <span style="color: red;">שאין</span> מתכוין פטור
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' נשברה כדו <span style="color: red;">ברשו' הרב'</span> והוחלק אחד במים או שלקה <span style="color: red;">בחרסיה</span> חייב רבי יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> במתכוין חייב באינו מתכוין פטור

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר נשברה כדו וכו'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר נשברה כדו ברש' הרבי' כו'</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר נשברה כדו ברשו' הרבי' כו'</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר נשברה כדו ברשות הרבים וכו'</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר נשברה כדו ברשות הרבים</span>
<b>AIU: III A.61</b>: <span style="color: red;">..................... נשברה כד?ו?.. ...................................... ................... ..ייב</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר רב לא שנו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה אמר רב לא שנו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב לא שנו
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב לא שנו
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב <span style="color: red;">ל?א?</span> שנו
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב לא שנו
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב לא שנו
<b>AIU: III A.61</b>: <span style="color: red;">אמ' ?ר?..</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א'</span> רב לא שנו

<h2>דף כח:</h2>

<b>וילנא</b>: אלא שטינפו כליו במים אבל הוא עצמו פטור קרקע עולם הזיקתו כי אמריתה קמיה דשמואל אמר לי מכדי אבנו וסכינו ומשאו מבורו למדנו וכולן אני קורא בהן שור ולא אדם חמור ולא כלים והני מילי לענין קטלא אבל לענין נזקין אדם חייב וכלים פטורין ורב הני מילי היכא דאפקרינהו אבל היכא דלא אפקרינהו ממונו הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא שטינפו כליו במים אבל הוא עצמו פטור קרקע עולם הזיקתו כי <span style="color: red;">אמריתיה</span> קמיה דשמואל <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מכדי אבנו <span style="color: red;">וסכנו</span> ומשאו מבורו למדנו וכולן אני קורא בהן שור ולא אדם חמור ולא כלים והני מילי לענין קטלא אבל לענין נזקין אדם חייב וכלים פטורין ורב הני מילי היכא דאפקרינהו אבל היכא דלא אפקרינהו ממונו הוא
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">שנטנפו</span> כליו במים אבל הוא עצמו פטור קרקע עולם הזיקתו כי <span style="color: red;">אמרתה</span> קמיה דשמואל <span style="color: red;">אמ' ??מ?כדי</span> אבנו וסכינו ומשאו מבורו למדנו <span style="color: red;">בכולן</span> אני קורא בהן שור ולא אדם חמור ולא כלים <span style="color: red;">הני</span> מילי <span style="color: red;">לעניין</span> קטלא אבל <span style="color: red;">לעניין</span> נזקין אדם חייב וכלים פטורין ורב הני מילי היכא דאפקרינהו אבל היכא דלא אפקרינהו ממונו הוא
<b>פירנצה 8–9</b>: אלא <span style="color: red;">שנטנפו</span> כליו במים אבל הוא פטור קרקע עולם הזיקתו כי אמריתה קמיה דשמואל <span style="color: red;">*...... ..?מני?ח א?ת?..* *ב'ק' המניח את הכד* *פ'ג'* אמ'</span> מכדי אבנו וסכינו ומשאו <span style="color: red;">כולן ?מ?ב?רו (בבית)</span> למדנו וכולן אני קורא בהן שור ולא אדם חמור ולא כלים והני מילי <span style="color: red;">לעיניין</span> קטלא אבל <span style="color: red;">לעיניין</span> נזקין אדם חייב <span style="color: red;">בהן</span> וכלים פטורין ורב הני מילי היכא דאפקרינהו אבל היכא דלא אפקרינהו ממונו הוא
<b>וטיקן 116</b>: אלא <span style="color: red;">שנטנפו</span> כליו במים אבל הוא עצמו פטור <span style="color: red;">[מ"ט]</span> קרקע <span style="color: red;">[עולם] היזיקתו</span> כי <span style="color: red;">אמרית' קמי'</span> דשמואל אמר לי מכדי אבנו וסכינו ומשאו מבורו למדנו וכולן אני קורא בהן שור ולא אדם חמור ולא כלים והני מילי <span style="color: red;">לעניין</span> קטלא אבל <span style="color: red;">לעניין</span> נזקין <span style="color: red;">דאדם</span> חייב וכלים <span style="color: red;">[*פי' דשבירתן זו היא מיתתן*]</span> פטורין ורב <span style="color: red;">אמר</span> הני מילי היכא <span style="color: red;">דאפקרי[נ]הו</span> אבל היכא דלא אפקרינהו ממונו הוא
<b>המבורג 165</b>: אלא <span style="color: red;">ש[נ]טנפו כלי(?ם?)[ו]</span> במים אבל הוא עצמו פטור <span style="color: red;">מאי טע' דאמ' ליה</span> קרקע עולם <span style="color: red;">הזיקתהו</span> כי <span style="color: red;">אמר[י]ת'</span> קמיה דשמואל <span style="color: red;">אמ'</span> לי מכדי אבנו <span style="color: red;">סכינו</span> ומשאו מבורו למדנו <span style="color: red;">[ו]בכולן</span> אני קורא בהן שור ולא אדם חמור ולא כלים והני מילי לענין קטלא <span style="color: red;">[*היכא דמת אדם*]</span> אבל לענין נזקין אדם חייב וכלים פטורין ורב הני מילי היכא דאפקרינהו היכא דלא אפקרינהו <span style="color: red;">ממוניה</span> הוא
<b>אסקוריאל</b>: אלא <span style="color: red;">שטנפו</span> כליו במים אבל הוא עצמו פטור קרקע עולם הזיקתו כי <span style="color: red;">אמרתה</span> קמיה דשמואל <span style="color: red;">אמ'</span> מכדי אבנו וסכינו ומשאו מבורו למדנו <span style="color: red;">וכלן קורא</span> אני בהן שור ולא אדם חמור ולא כלים <span style="color: red;">הני</span> מילי <span style="color: red;">לעניין</span> קטלא אבל <span style="color: red;">לעניין נזקי</span> אדם חייב וכלים <span style="color: red;">פטורים</span> ורב הני מילי <span style="color: red;">היכי</span> דאפקרינהו אבל היכא דלא אפקרינהו ממונו הוא
<b>AIU: III A.61</b>: <span style="color: red;">.................................... ................ ..מו פטו.. .................................................. .............. ..משאו מ.. ................................................ ............ ..ני</span> מילי <span style="color: red;">לעיני.. ............................................. ........... ..י</span> היכא <span style="color: red;">דאפ?ק?.. .............................................</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא <span style="color: red;">שטנפו</span> כליו במים אבל הוא עצמו פטור קרקע עולם הזיקתו כי <span style="color: red;">אמריתיה</span> קמיה דשמואל <span style="color: red;">א"ל</span> מכדי אבנו <span style="color: red;">וסכנו</span> ומשאו מבורו למדנו וכולן אני קורא בהן שור ולא אדם חמור ולא כלים והני מילי <span style="color: red;">לעניין</span> קטלא אבל <span style="color: red;">לעניין</span> נזקין אדם חייב וכלים פטורין ורב הני מילי <span style="color: red;">היכ' דאפקרנהו</span> אבל <span style="color: red;">היכ'</span> דלא <span style="color: red;">אפקרנהו</span> ממונו הוא

<b>וילנא</b>: מתיב רב אושעיא ונפל שמה שור או חמור שור ולא אדם חמור ולא כלים מכאן אמרו נפל לתוכו שור וכליו ונשתברו חמור וכליו ונתקרעו חייב על הבהמה ופטור על הכלים הא למה זה דומה לאבנו וסכינו ומשאו שהניחן ברה"ר והזיקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתיב רב אושעיא ונפל שמה שור או חמור שור ולא אדם חמור ולא כלים מכאן אמרו נפל לתוכו שור וכליו ונשתברו חמור וכליו ונתקרעו חייב על הבהמה ופטור על הכלים הא למה זה דומה לאבנו <span style="color: red;">וסכנו</span> ומשאו שהניחן <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> והזיקו
<b>מינכן 95</b>: מתיב רב אושעיא ונפל שמה שור או <span style="color: red;">חמו'</span> שור ולא אדם חמור ולא כלים מכאן אמרו נפל לתוכו שור וכליו ונשתברו חמור וכליו <span style="color: red;">ונקרעו</span> חייב על <span style="color: red;">הבהמ' ופטו'</span> על הכלים הא למה זה דומה לאבנו וסכינו ומשאו שהניחן <span style="color: red;">ברשו' הרבים</span> והזיקו
<b>פירנצה 8–9</b>: מתיב רב אושעיא ונפל שמה שור או חמור שור ולא אדם חמור ולא כלים <span style="color: red;">מיכן</span> אמרו נפל <span style="color: red;">שמה</span> שור <span style="color: red;">(או) [ו]כליו</span> ונשתברו חמור <span style="color: red;">או כליו ונ(..)[ק]רעו</span> חייב על הבהמה ופטור על הכלים הא למה זה דומה לאבנו וסכינו <span style="color: red;">ולמשאו שהיניחן ברשו' הרבי'</span> והזיקו
<b>וטיקן 116</b>: מתיב רב <span style="color: red;">הושעיא</span> ונפל שמה שור או חמור שור ולא אדם חמור ולא כלים <span style="color: red;">מיכאן</span> אמרו נפל לתוכו <span style="color: red;">[2]חמור</span> וכליו <span style="color: red;">[2]ונתקרע [1]שור</span> וכליו <span style="color: red;">*המניח את הכד* [ 1]$ ונשתברו</span> חייב על הבהמה ופטור על הכלים הא למה זה דומה לאבנו וסכינו ומשאו שהניחן <span style="color: red;">ברשו' הרבי'</span> והזיקו <span style="color: red;">שינוי סדר</span>
<b>המבורג 165</b>: מתיב רב <span style="color: red;">הושעיה</span> ונפל <span style="color: red;">שמ'</span> שור או חמור שור ולא אדם חמור ולא כלים <span style="color: red;">מיכ[א]ן</span> אמרו נפל לתוכו שור וכליו ונשתברו חמור וכליו ונתקרעו חייב על הבהמה ופטור על הכלים הא למה זה דומה לאבנו <span style="color: red;">סכינו</span> ומשאו <span style="color: red;">שהני' ברשות הרבים</span> והזיקו
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">מיתיב</span> רב <span style="color: red;">הושעיא</span> ונפל שמה שור או חמור שור ולא אדם חמור ולא כלים מכאן אמרו נפל לתוכו שור וכליו ונשתברו חמור וכליו ונתקרעו חייב על הבהמה ופטור על הכלים הא למה זה דומה לאבנו <span style="color: red;">סכינו</span> ומשאו שהניחן <span style="color: red;">ברשות הרבים</span>
<b>AIU: III A.61</b>: <span style="color: red;">........ ..?מ?ור</span> שור ולא <span style="color: red;">א?דם? ח?מור?.. ..................................... ...... ..חמור</span> וכליו <span style="color: red;">ונתק?רעו?.. .......................................... ..?ל?אבנו סכינו ומש?א?..</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתיב רב אושעיא ונפל שמה שור או חמור שור ולא אדם חמור ולא כלים מכאן אמרו נפל לתוכו שור וכליו ונשתברו חמור וכליו ונתקרעו חייב על הבהמה ופטור על הכלים הא למה זה דומה לאבנו <span style="color: red;">וסכנו</span> ומשאו שהניחן <span style="color: red;">בר' הרבים</span> והזיקו

<b>וילנא</b>: אדרבה מה דומה לזה מבעי ליה אלא מאי דומה לזה אבנו וסכינו ומשאו שהניחן ברה"ר והזיקו לפיכך אם הטיח צלוחיתו באבן חייב רישא קשיא לרב וסיפא קשיא לשמואל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אדרבה מה דומה לזה מבעי <span style="color: red;">לי'</span> אלא מאי <span style="color: red;">דומ'</span> לזה אבנו <span style="color: red;">סכנו</span> ומשאו שהניחן <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> והזיקו לפיכך אם הטיח צלוחיתו באבן חייב רישא קשיא לרב וסיפא קשיא לשמואל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הא למה זה דומה</span> דומה לזה <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה אלא <span style="color: red;">מה</span> דומה לזה אבנו <span style="color: red;">סכינו</span> ומשאו שהניחן <span style="color: red;">ברשו' הרבי'</span> והזיקו לפיכך הטיח צלוחיתו באבן חייב רישא קשיא לרב <span style="color: red;">סיפא</span> קשיא לשמואל
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">הא למה זה דומה אדרבא</span> מה דומה לזה <span style="color: red;">[אלא מה</span> דומה <span style="color: red;">לזה]</span> אבנו וסכינו ומשאו שהניחן <span style="color: red;">ברשו' הרבי'</span> והזיקו לפיכך הטיח צלוחיתו באבן חייב <span style="color: red;">ריש'</span> קשיא לרב <span style="color: red;">סיפא</span> קשיא <span style="color: red;">לשמוא'</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר [הא למ' זה דומה שינוי סדר אדרב'</span> מה דומה לזה <span style="color: red;">מיבעי'</span> ליה אלא <span style="color: red;">מה דומ'</span> לזה <span style="color: red;">אבנ'</span> וסכינו <span style="color: red;">ומשא שהניח' ברשו' הרבים והזקו]</span> לפיכך אם הטיח צלוחיתו באבן חייב רישא <span style="color: red;">קשי'</span> לרב <span style="color: red;">סיפא</span> קשיא לשמואל
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">הא למה זה דומה</span> אדרבה מה דומה לזה אלא <span style="color: red;">מה</span> דומה לזה אבנו <span style="color: red;">סכינו</span> ומשאו שהניחן <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> והזיקו לפיכך הטיח צלוחיתו באבן חייב רישא <span style="color: red;">קשי'</span> לרב <span style="color: red;">סופא</span> קשיא לשמואל
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">הא למה זה דומה</span> אדרבה מה דומה לזה מבעי ליה אלא <span style="color: red;">מה</span> דומה לזה אבנו <span style="color: red;">סכינו</span> ומשאו שהניחן <span style="color: red;">ברשו' הרבים הזיקו [חייב]</span> לפיכך הטיח צלוחיתו באבן <span style="color: red;">[חייב]</span> רישא קשיא לרב <span style="color: red;">סופא</span> קשיא <span style="color: red;">לשמו'</span>
<b>AIU: III A.61</b>: <span style="color: red;">.............................................. ...... ..ומה לזו</span> מבעי ליה אלא <span style="color: red;">....................................... .......... ..והזיקו</span> לפיכך הטיח <span style="color: red;">צל.. ..................................... ..... ..אל</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אדרבה מה דומה לזה מבעי ליה אלא מאי דומה לזה אבנו <span style="color: red;">סכנו</span> ומשאו שהניחן <span style="color: red;">ברשו' הרבי'</span> והזיקו <span style="color: red;">לפיכ'</span> אם הטיח צלוחיתו באבן חייב רישא <span style="color: red;">קשי'</span> לרב וסיפא קשיא לשמואל

<b>וילנא</b>: ולטעמיך תיקשי לך היא גופא (קשיא) רישא פטור וסיפא חייב אלא רב מתרץ לטעמיה ושמואל מתרץ לטעמיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולטעמיך תיקשי לך <span style="color: red;">הי'</span> גופא <span style="color: red;">קשיא</span> רישא פטור <span style="color: red;">וסיפ'</span> חייב אלא רב מתרץ לטעמיה ושמואל מתרץ לטעמיה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וליטעמיך</span> תיקשי לך היא <span style="color: red;">גופה</span> רישא <span style="color: red;">אמרת</span> פטור וסיפא <span style="color: red;">אמרת</span> חייב רב מתרץ לטעמיה ושמואל מתרץ לטעמיה
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">וליטעמ'</span> תיקשי לך היא <span style="color: red;">גופה</span> רישא <span style="color: red;">אמ'</span> פטור <span style="color: red;">סיפ' אמ'</span> חייב רב <span style="color: red;">מתריץ</span> לטעמיה <span style="color: red;">שמוא'</span> מתרץ <span style="color: red;">לטעמי'</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">וליטעמיך</span> תיקשי לך היא גופא רישא פטור וסיפא חייב רב מתרץ לטעמיה <span style="color: red;">ושמוא'</span> מתרץ לטעמיה
<b>המבורג 165</b>: ולטעמיך תיקשי לך היא <span style="color: red;">גופה</span> רישא <span style="color: red;">אמ'רת</span> פטור <span style="color: red;">וסופא אמרת</span> חייב <span style="color: red;">[אלא]</span> רב <span style="color: red;">מתריץ</span> לטעמיה ושמואל <span style="color: red;">מתריץ</span> לטעמיה
<b>אסקוריאל</b>: ולטעמיך <span style="color: red;">תקשי</span> לך היא <span style="color: red;">גופה</span> רישא פטור <span style="color: red;">וסופא</span> חייב רב <span style="color: red;">מתריץ</span> לטעמיה ושמואל <span style="color: red;">מתריץ</span> לטעמיה
<b>AIU: III A.61</b>: ולטעמיך תיקשי לך <span style="color: red;">......................................... ...... ..ושמואל</span> מתרץ <span style="color: red;">ט..</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ולטעמיך תיקשי לך היא גופא רישא פטור וסיפא חייב אלא רב מתרץ לטעמיה ושמואל מתרץ <span style="color: red;">לטעמי'</span>

<b>וילנא</b>: רב מתרץ לטעמיה במה דברים אמורים כשהפקירן אבל לא הפקירן חייב לפיכך הטיח צלוחיתו באבן חייב ושמואל מתרץ לטעמיה השתא דאמרת אבנו סכינו ומשאו כבורו דמי לר' יהודה דמחייב על נזקי כלים בבור לפיכך הטיח צלוחיתו באבן חייב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב מתרץ לטעמיה במה דברים <span style="color: red;">אמורי'</span> כשהפקירן אבל לא הפקירן חייב לפיכך הטיח צלוחיתו באבן חייב ושמואל מתרץ לטעמיה <span style="color: red;">השת'</span> דאמרת אבנו <span style="color: red;">סכנו</span> ומשאו כבורו דמי לר' <span style="color: red;">יהוד' דמחיי'</span> על נזקי כלים בבור לפיכך הטיח צלוחיתו באבן חייב
<b>מינכן 95</b>: רב מתרץ לטעמיה <span style="color: red;">בשהפקירן</span> אבל לא הפקירן חייב לפיכך הטיח צלוחיתו באבן חייב ושמואל מתרץ לטעמיה השתא דאמרת אבנו <span style="color: red;">וסכינו</span> ומשאו כבורו דמי לר' <span style="color: red;">יהוד'</span> דמחייב על נזקי כלים בבור לפיכך הטיח צלוחיתו באבן חייב
<b>פירנצה 8–9</b>: רב מתרץ <span style="color: red;">לטעמי'</span> במה <span style="color: red;">דברי' אמורי' בשהיפקידן</span> אבל לא <span style="color: red;">היפקידן</span> חייב לפיכך הטיח צלוחיתו באבן חייב <span style="color: red;">ושמוא'</span> מתרץ <span style="color: red;">לטעמ'</span> השתא דאמרת אבנו <span style="color: red;">וסכינו</span> ומשאו כבורו דמי לר' <span style="color: red;">יהוד' דמיחייב</span> על <span style="color: red;">ניזקי</span> כלים בבור לפיכך הטיח <span style="color: red;">צלוחית</span> באבן חייב
<b>וטיקן 116</b>: רב מתרץ לטעמיה <span style="color: red;">ב'ד'א'</span> כשהפקירן אבל לא הפקירן חייב לפיכך <span style="color: red;">אם</span> הטיח <span style="color: red;">צלוחית</span> באבן חייב ושמואל מתרץ <span style="color: red;">לטעמי'</span> השתא דאמרת אבנו <span style="color: red;">וסכינו</span> כבורו דמי לר' <span style="color: red;">יהוד'</span> דמחייב על <span style="color: red;">ניזקי</span> כלים בבור לפיכך הטיח צלוחיתו באבן חייב
<b>המבורג 165</b>: רב <span style="color: red;">מתריץ</span> לטעמיה במה דברים <span style="color: red;">אמורי' בשהפקירן</span> אבל לא הפקירן חייב לפיכך הטיח צלוחיתו באבן חייב ושמואל <span style="color: red;">מתריץ</span> לטעמיה השתא דאמרת אבנו <span style="color: red;">וסכינו</span> ומשאו כבורו דמי לר' יהודה דמחייב על נזקי כלים בבור <span style="color: red;">לפי כך</span> הטיח צלוחיתו באבן חייב
<b>אסקוריאל</b>: רב <span style="color: red;">מתריץ</span> לטעמיה במה <span style="color: red;">דברי' אמורי'</span> כשהפקירן אבל לא הפקירן חייב לפיכך הטיח צלוחיתו באבן חייב ושמואל <span style="color: red;">מתריץ לטעמי'</span> השתא דאמרת אבנו סכינו ומשאו כבורו דמי לר' יהודה דמחייב על נזקי כלים <span style="color: red;">כבור</span> לפיכך הטיח צלוחיתו באבן חייב
<b>AIU: III A.61</b>: <span style="color: red;">.............................. ..ה</span> דברים <span style="color: red;">אמורי' ........... ה?פ?.. ........................................ ..?ח?ייב</span> ושמואל <span style="color: red;">............................ ..?נ?..? ו?משא?ו?.. ..............</span> לר' יהודה דמחייב <span style="color: red;">............................. ..?תו?</span> באבן <span style="color: red;">.............</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רב מתרץ לטעמיה <span style="color: red;">במ' דב' אמ'</span> כשהפקירן אבל לא <span style="color: red;">הפקיר'</span> חייב לפיכך הטיח צלוחיתו באבן חייב <span style="color: red;">ושמו'</span> מתרץ <span style="color: red;">לטעמ' השת'</span> דאמרת אבנו <span style="color: red;">סכנו</span> ומשאו כבורו דמי לר' יהודה דמחייב על נזקי כלים בבור לפיכך הטיח צלוחיתו באבן <span style="color: red;">חיי'</span>

<b>וילנא</b>: א"ר אלעזר לא שנו אלא שנתקל באבן ונשוף באבן אבל נתקל בקרקע ונשוף באבן פטור כמאן דלא כר' נתן איכא דאמרי א"ר אלעזר לא תימא בנתקל באבן ונשוף באבן הוא דמחייב אבל נתקל בקרקע ונשוף באבן פטור אלא אפילו נתקל בקרקע ונשוף באבן חייב כמאן כר' נתן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר לא שנו אלא שנתקל באבן ונשוף באבן אבל נתקל בקרקע ונשוף באבן פטור כמאן דלא <span style="color: red;">כרבי</span> נתן איכא דאמרי <span style="color: red;">אמר ר'</span> אלעזר לא תימא בנתקל באבן ונשוף באבן הוא דמחייב אבל נתקל בקרקע ונשוף באבן פטור אלא אפילו נתקל בקרקע ונשוף באבן חייב כמאן <span style="color: red;">כרבי</span> נתן
<b>מינכן 95</b>: א"ר אלעזר לא שנו אלא שנתקל <span style="color: red;">ונשף</span> באבן אבל בקרקע <span style="color: red;">ונתקל נישף</span> באבן פטור כמאן דלא כר' נתן <span style="color: red;">[דאמ' כי ליכא לאישתלומי מהאי משתלם מהאי הכא נמי כיון דלא מצי למתבע לבעל קרקע דר"ה הוא ליחייב בעל אבן]</span> איכא דאמרי א"ר אלעזר לא <span style="color: red;">תימ' נתקל</span> באבן <span style="color: red;">ונישף</span> באבן <span style="color: red;">[הוא דמיח ייב</span> אבל נתקל <span style="color: red;">בקרק' ונישף באבן פטו'] אלא אפי' נתקל בקרק' ונישף</span> באבן פטור חייב כמאן כר' נתן
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' אלעז'</span> לא שנו אלא <span style="color: red;">שניתקל</span> באבן <span style="color: red;">ונשף</span> באבן <span style="color: red;">הוא דחייב</span> אבל נתקל בקרקע <span style="color: red;">ונושף</span> באבן פטור כמאן דלא <span style="color: red;">כר</span> נתן <span style="color: red;">איכ' דאמ' אמ' ר'</span> אלעזר לא <span style="color: red;">תימ' ניתקל</span> באבן <span style="color: red;">ונושף</span> באבן הוא <span style="color: red;">דחייב</span> אבל נתקל <span style="color: red;">בקרקע ונושף באבן הוא דפטור אלא אפיל' נתקל</span> בקרקע <span style="color: red;">ונושף</span> באבן חייב כמאן כר' נתן
<b>וטיקן 116</b>: א"ר אלעזר לא שנו אלא שנתקל באבן <span style="color: red;">[*(וחם ..ש ונמס)*] ונישוף</span> באבן אבל נתקל בקרקע <span style="color: red;">ונישוף (</span> באבן פטור כמאן דלא <span style="color: red;">[כר']</span> נתן <span style="color: red;">איכ' דאמ'</span> א"ר אלעזר לא תימא <span style="color: red;">נתקל</span> באבן <span style="color: red;">ונישוף</span> באבן <span style="color: red;">()</span> הוא <span style="color: red;">דחייב</span> אבל נתקל <span style="color: red;">בקרקע ונישוף באבן פטור אלא אפי' נתקל</span> בקרקע <span style="color: red;">ונישוף</span> באבן חייב כמאן כר' נתן
<b>המבורג 165</b>: א"ר אלעזר לא שנו אלא שנתקל באבן <span style="color: red;">ונישף</span> באבן אבל נתקל בקרקע <span style="color: red;">ונישף</span> באבן פטור כמאן דלא כר' נתן איכא דאמרי א"ר אלעזר לא תימא <span style="color: red;">נתקל ונישף</span> באבן הוא דמחייב אבל נתקל בקרקע <span style="color: red;">ונישף</span> באבן פטור אלא <span style="color: red;">אפלו</span> נתקל בקרקע <span style="color: red;">ונישף</span> באבן חייב כמאן כר' נתן
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' אלעז'</span> לא שנו אלא שנתקל באבן <span style="color: red;">ונישף באב(ף)[ן]</span> אבל נתקל בקרקע <span style="color: red;">ונישף</span> באבן פטור כמאן דלא כר' נתן <span style="color: red;">דאמ' כי ליכא לישתלומי מהאי משתלם מהאי הכא נמי כיון דלא מצי למתבע לבעל קרקע דרשות הרבים הוא ליחייב בעל אבן</span> איכא דאמרי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר לא תימא <span style="color: red;">נתקל</span> באבן <span style="color: red;">ונישף</span> באבן הוא דמחייב אבל נתקל בקרקע <span style="color: red;">ונישף</span> באבן פטור אלא <span style="color: red;">אפי'</span> נתקל בקרקע <span style="color: red;">ונישף</span> באבן חייב כמאן כר' נתן
<b>AIU: III A.61</b>: <span style="color: red;">..?ר?'</span> אלעזר לא <span style="color: red;">?שנו? .................................. ..קע.. ....................... כ?מאן? ...... .................................................. ..?אב?ן</span> הוא <span style="color: red;">.................................................. ..?ב?קרקע ונשף</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: א"ר אלעזר לא שנו אלא שנתקל באבן ונשוף באבן אבל נתקל בקרקע ונשוף באבן פטור כמאן דלא כר' נתן איכא <span style="color: red;">דאמ'</span> א"ר אלעזר לא <span style="color: red;">תימ'</span> בנתקל באבן ונשוף באבן הוא דמחייב אבל נתקל בקרקע ונשוף באבן פטור אלא אפילו נתקל בקרקע ונשוף באבן חייב <span style="color: red;">כמא'</span> כר' נתן

<b>וילנא</b>: ר' יהודה אומר במתכוין חייב [וכו']
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ר' יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> במתכוין חייב
<b>מינכן 95</b>: ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> במתכוין חייב <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ' מתכוון</span> חייב <span style="color: red;">כו'</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ר' יהודה אומר <span style="color: red;">במיתכוין כו'</span>
<b>המבורג 165</b>: ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> במתכוין חייב <span style="color: red;">בשאין מתכוין פטור</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">מתני</span> ר' יהודה במתכוין <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>AIU: III A.61</b>: <span style="color: red;">.................................. ..ה א?ו?מר המתכוין</span> חייב <span style="color: red;">ושאין</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ר' יהודה <span style="color: red;">א'</span> במתכוין חייב

<b>וילנא</b>: ה"ד מתכוין אמר רבה במתכוין להורידה למטה מכתיפו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">היכי דמי</span> מתכוין אמר רבה במתכוין <span style="color: red;">להוריד' למט'</span> מכתיפו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">היכי דמי</span> מתכוין <span style="color: red;">אמ'</span> רבה במתכוין להורידה למטה מכתיפו
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">היכי דמי מתכוון אמ'</span> רבה <span style="color: red;">במתכוון</span> להורידה למטה <span style="color: red;">מכתיפיו</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">היכי דמי</span> מתכוין אמר רבה במתכוין להורידה למטה מכתיפו
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">היכי דמי</span> מתכוין <span style="color: red;">אמ'</span> רבה במתכוין להורידה למטה <span style="color: red;">מכתפו</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">היכי דמי</span> מתכוין <span style="color: red;">אמ' רבא</span> במתכוין להורידה למטה מכתיפו
<b>AIU: III A.61</b>: <span style="color: red;">..............................</span> במתכוין להורידה למטה מכתיפו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">היכי דמי</span> מתכוין <span style="color: red;">א'</span> רבה <span style="color: red;">במתכוי' להוריד'</span> למטה מכתיפו

<b>וילנא</b>: א"ל אביי מכלל דמחייב ר"מ אפילו נפשרה א"ל אין מחייב היה ר"מ אפי' אזנה בידו אמאי אנוס הוא ואונס רחמנא פטריה דכתיב ולנערה לא תעשה דבר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ל אביי מכלל דמחייב <span style="color: red;">ר' מאיר</span> אפילו נפשרה <span style="color: red;">אמר ליה</span> אין מחייב היה <span style="color: red;">רבי מאיר אפילו</span> אזנה בידו אמאי אנוס הוא ואונס רחמנא <span style="color: red;">פטרי' דכתי' ולנער'</span> לא תעשה דבר
<b>מינכן 95</b>: א"ל אביי מכלל דמחייב <span style="color: red;">ר' מאיר אפי'</span> נפשרה <span style="color: red;">[כדו]</span> א"ל אין מחייב <span style="color: red;">ר' מאיר</span> אפי' אזנה בידו אמאי <span style="color: red;">אונס הוי</span> ואונס רחמנא פטריה ולנערה לא תעשה
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי מכלל <span style="color: red;">דמיחייב ר' מאיר אפי' נפשר' אמ' ל'</span> אין מחייב היה <span style="color: red;">ר' מאיר אפיל' (אינה) [אזנה]</span> בידו אמאי <span style="color: red;">אונס</span> הוא ואונס <span style="color: red;">רחמ'</span> פטריה <span style="color: red;">(ו)[ד]כת'</span> ולנערה לא <span style="color: red;">תעש'</span> דבר
<b>וטיקן 116</b>: א"ל אביי <span style="color: red;">מכ(..)[לל]</span> דמחייב <span style="color: red;">ר' מאיר אפי' (אזנה) נפש(י)[ר]' [*וחם השמש ונמס*]</span> א"ל אין מחייב היה <span style="color: red;">ר' מאיר</span> אפי' אזנה בידו אמאי אנוס הוא ואונס <span style="color: red;">רחמ' פטרי' דכת'</span> ולנערה לא תעשה דבר
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה [אביי]</span> מכלל דמחייב <span style="color: red;">ר' מאיר אפלו</span> נפשרה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אין מחייב היה <span style="color: red;">ר' מאיר אפלו אוזנו</span> בידו אמאי אנוס הוא ואונס <span style="color: red;">רחמ'</span> פטריה <span style="color: red;">דכת'</span> ולנערה לא תעשה דבר <span style="color: red;">אין לנערה חטא מות וג'</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי מכלל דמחייב <span style="color: red;">ר' מאיר אפי' נקשרה כדו אמ' ליה</span> מחייב <span style="color: red;">ר' מאיר</span> אפי' <span style="color: red;">אוזנה</span> בידו <span style="color: red;">ואמאי אונס</span> הוא ואונס <span style="color: red;">רחמנ'</span> פטריה <span style="color: red;">מן</span> ולנערה לא תעשה דבר
<b>AIU: III A.61</b>: <span style="color: red;">......................... ..לו ניפשרה אמ' ליה</span> אין מחייב <span style="color: red;">ר' מאיר ........................ ..נס</span> רחמנא פטריה <span style="color: red;">דכתו'</span> ולנערה לא תעשה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: א"ל אביי מכלל דמחייב <span style="color: red;">ר' מאיר אפי'</span> נפשרה א"ל אין מחייב היה <span style="color: red;">ר' מאיר</span> אפי' אזנה בידו אמאי אנוס הוא ואונס <span style="color: red;">רחמ'</span> פטריה <span style="color: red;">דכת'</span> ולנערה לא תעשה דבר

<b>וילנא</b>: וכי תימא ה"מ לענין קטלא אבל לענין נזקין חייב והתניא נשברה כדו ולא סלקו נפל גמלו ולא העמידו ר"מ מחייב בהזיקן וחכמים אומרים פטור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכי <span style="color: red;">תימ' הני מילי</span> לענין קטלא אבל לענין נזקין חייב והתניא נשברה כדו ולא סלקו <span style="color: red;">נפלה</span> גמלו ולא <span style="color: red;">העמידה רבי מאיר</span> מחייב <span style="color: red;">בהיזקן</span> וחכמים אומרים פטור
<b>מינכן 95</b>: וכי <span style="color: red;">תימ' הני מילי לעניין</span> קטלא אבל <span style="color: red;">לעניין נזיקין</span> חייב והתניא נשברה כדו ולא <span style="color: red;">סילקה נפלה</span> גמלו ולא <span style="color: red;">העמידה ר' מאיר</span> מחייב <span style="color: red;">בהיזקה</span> וחכמים <span style="color: red;">או'</span> פטור
<b>פירנצה 8–9</b>: וכי <span style="color: red;">תימ' הני מילי לעיניין</span> קטלא אבל <span style="color: red;">לעיניי'</span> נזקין חייב והתניא נשברה כדו ולא <span style="color: red;">סילקה נפלה</span> גמלו ולא <span style="color: red;">העמידה ר' מאיר</span> מחייב בהזיקן <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> פטור
<b>וטיקן 116</b>: וכי <span style="color: red;">תימ' הני מילי לעניין</span> קטלא אבל <span style="color: red;">לעניין</span> נזקין חייב והתניא נשברה כדו ולא <span style="color: red;">סילקה נפלה</span> גמלו ולא <span style="color: red;">העמידה ר' מאיר</span> מחייב <span style="color: red;">בהזיקה וחכמי' אומ'</span> פטור
<b>המבורג 165</b>: וכי תימא <span style="color: red;">הני מילי</span> לענין קטלא אבל לענין נזקין חייב והתניא נשברה כדו ולא <span style="color: red;">סלקה נפל(?ו?)[ה] גמל(?ה?)[ו]</span> ולא <span style="color: red;">העמידה ר' מאיר</span> מחייב <span style="color: red;">בהיזיקן וחכמ' אומ'</span> פטור
<b>אסקוריאל</b>: וכי תימא <span style="color: red;">הני מילי לעניין</span> קטלא אבל <span style="color: red;">לעניין</span> נזקין חייב <span style="color: red;">והא תניא</span> נשברה כדו ולא <span style="color: red;">סלקה נפלה</span> גמלו ולא <span style="color: red;">העמידה ר' מאיר</span> מחייב בהזיקן וחכמים <span style="color: red;">פוטרין</span>
<b>AIU: III A.61</b>: <span style="color: red;">.......................... ..?ל? לעיניין</span> נזקין <span style="color: red;">לא</span> והתניא נשברה כדו <span style="color: red;">......................... ..?מ?איר ?מ?חייב בהיזיקו וחכמי' אומרי' פ?טו?ר</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וכי <span style="color: red;">תימ' הני מילי לעניין</span> קטלא אבל <span style="color: red;">לעניין</span> נזקין חייב והתניא נשברה כדו ולא <span style="color: red;">סלקה נפלה</span> גמלו ולא <span style="color: red;">העמידה ר' מאיר</span> מחייב <span style="color: red;">בהיזקן</span> וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> פטור

<b>וילנא</b>: מתיב רב כהנא בן בג בג אומר אל תיכנס לחצר חברך ליטול את שלך שלא ברשות שמא תראה עליו כגנב אלא שבור את שיניו ואמור לו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתיב רב כהנא בן בג בג אומר אל תיכנס לחצר <span style="color: red;">חבירך</span> ליטול את שלך שלא ברשות שמא תראה עליו כגנב אלא שבור את <span style="color: red;">שניו</span> ואמור לו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מותיב</span> רב כהנא בן בג בג <span style="color: red;">או'</span> אל <span style="color: red;">תכנס</span> לחצר <span style="color: red;">חבירך</span> ליטול את שלך שלא ברשות <span style="color: red;">שלא</span> תראה עליו כגנב אלא שבור את שיניו ואמור <span style="color: red;">את</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: מתיב רב כהנא בן בג בג <span style="color: red;">אומ'</span> אל <span style="color: red;">תכנס</span> לחצר <span style="color: red;">חביריך</span> שלא ברשות <span style="color: red;">שלא תעלה</span> עליו כגנב אלא שבור את שיניו <span style="color: red;">ואמר</span> לו
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">מיתיבי</span> רב כהנא בן בג בג <span style="color: red;">[אומר]</span> אל <span style="color: red;">תכנס</span> לחצר <span style="color: red;">חבירך</span> ליטול את שלך שלא <span style="color: red;">ברשו'</span> שמא תראה עליו כגנב אלא שבור את שיניו ואמור <span style="color: red;">[לו]</span>
<b>המבורג 165</b>: מתיב רב כהנא בן <span style="color: red;">בגבג אומ'</span> אל <span style="color: red;">תכנס</span> לחצר חברך ליטול את שלך שלא ברשות <span style="color: red;">שלא</span> תראה עליו כגנב אלא שבור את <span style="color: red;">שניו</span> ואמור לו
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">מיתיב</span> רב כהנא בן בג בג <span style="color: red;">אומ'</span> אל תיכנס <span style="color: red;">בחצר</span> חברך ליטול את שלך שלא ברשות שמא תראה עליו כגנב אלא שבור את שיניו ואמור לו
<b>Kremsmunster: Heb. 14, 18, 19</b>: מתיב רב כהנא בן <span style="color: red;">בגבג אומ'</span> אל תיכנס לחצר <span style="color: red;">חבירך</span> ליטול את שלך שלא ברשות <span style="color: red;">שלא תיראה</span> עליו כגנב אלא שבור את שיניו ואמור לו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתיב רב כהנא בן בג בג <span style="color: red;">או'</span> אל תיכנס לחצר <span style="color: red;">חבירך ליטו'</span> את שלך <span style="color: red;">של' ברשו'</span> שמא תראה עליו כגנב אלא שבור את <span style="color: red;">שניו ואמו'</span> לו

<h2>דף כט.</h2>

<b>וילנא</b>: שלי אני נוטל א"ל עמך בן בג בג יחידאה הוא ופליגי רבנן עליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שלי אני נוטל <span style="color: red;">אמר לו</span> עמך בן בג בג יחידאה הוא ופליגי רבנן עליה
<b>מינכן 95</b>: שלי אני נוטל א"ל <span style="color: red;">כהנא עמך</span> עמך בן <span style="color: red;">בג</span> בג יחידאה הוא ופליגי <span style="color: red;">רבנ'</span> עליה
<b>פירנצה 8–9</b>: שלי אני נוטל <span style="color: red;">אמ' ל' כהנא עמך</span> עמך בן <span style="color: red;">בג</span> בג יחידאה <span style="color: red;">היא</span> ופליגי רבנן עליה
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">השלי</span> אני נוטל א"ל <span style="color: red;">כהנא עימך עימך</span> בן <span style="color: red;">בג</span> בג <span style="color: red;">(אמ') יחידא ופליגא</span> רבנן עליה
<b>המבורג 165</b>: שלי אני נוטל <span style="color: red;">אמ' ליה כהנא כהנא [עמך עמך]</span> בן <span style="color: red;">בגבג</span> יחידאה הוא <span style="color: red;">ולא סבירא לן כותיה</span> ופליגי רבנן עליה
<b>אסקוריאל</b>: שלי אני נוטל <span style="color: red;">אמ' ליה רב כהנא כהנא עמך</span> עמך בן בג <span style="color: red;">בג בן בג</span> בג יחידאה <span style="color: red;">היא</span> ופליגי רבנן <span style="color: red;">עלויה</span>
<b>Kremsmunster: Heb. 14, 18, 19</b>: שלי אני נוטל <span style="color: red;">א'ל' רב כהנא</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: שלי אני <span style="color: red;">נוט' א' לו</span> עמך בן בג בג יחידאה הוא ופליגי <span style="color: red;">רבנ'</span> עליה

<b>וילנא</b>: מדיני אדם וחייב בדיני שמים ומודים חכמים לר"מ באבנו סכינו ומשאו שהניחן בראש גגו ונפלו ברוח מצויה והזיקו שהוא חייב ומודה ר"מ לרבנן במעלה קנקנין על הגג ע"מ לנגבן ונפלו ברוח שאינה מצויה והזיקו שהוא פטור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מדיני אדם וחייב בדיני שמים ומודים חכמים <span style="color: red;">לר' מאיר</span> באבנו <span style="color: red;">סכנו</span> ומשאו שהניחן בראש גגו ונפלו ברוח <span style="color: red;">מצוייה</span> והזיקו שהוא חייב <span style="color: red;">ומורה רבי מאיר</span> לרבנן במעלה <span style="color: red;">קנקנים</span> על הגג <span style="color: red;">על מנת</span> לנגבן ונפלו ברוח שאינה מצויה והזיקו שהוא פטור
<b>מינכן 95</b>: מדיני אדם וחייב בדיני שמים ומודים חכמים <span style="color: red;">לר' מאיר</span> באבנו <span style="color: red;">וסכינו</span> ומשאו שהניחן בראש גגו ונפלו ברוח מצויה והזיקו <span style="color: red;">שהו'</span> חייב ומודה <span style="color: red;">ר' מאיר לחכמים</span> במעלה <span style="color: red;">קנקנים לגג על מנת</span> לנגבן ונפלו ברוח שאינה מצויה והזיקו שהוא פטור
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">בדיני</span> אדם וחייב בדיני שמים <span style="color: red;">ומודי' חכמ' לר' מאיר</span> באבנו <span style="color: red;">וסכינו</span> ומשאו שהניחן בראש גגו <span style="color: red;">ונפלה</span> ברוח מצויה <span style="color: red;">ברש' הרבי' ונפלו וה(נ)[ז]יקו</span> חייב ומודה <span style="color: red;">ר' מאיר לחכמ'</span> במעלה קנקנין <span style="color: red;">לגג</span> לנגבן ונפלו ברוח <span style="color: red;">(מ)שאינה</span> מצויה והזיקו שהוא פטור
<b>וטיקן 116</b>: מדיני אדם וחייב בדיני שמים ומודים <span style="color: red;">חכמי' לר' מאיר</span> באבנו <span style="color: red;">וסכינו</span> ומשאו שהניחן בראש גגו ונפלו ברוח מצויה <span style="color: red;">והיזיקו</span> שהוא חייב ומודה <span style="color: red;">ר' מאיר לחכמי'</span> במעלה <span style="color: red;">קנקנים לגג על מנת</span> לנגבן ונפלו ברוח שאינה מצויה <span style="color: red;">והיזיקו</span> שהוא פטור
<b>המבורג 165</b>: מדיני אדם וחייב בדיני שמים <span style="color: red;">ומודי(?ם?)[ן] חכמ' לר' מאיר</span> באבנו סכינו ומשאו שהניחן בראש גגו ונפלו <span style="color: red;">בר(..)[וח]</span> מצויה והזיקו <span style="color: red;">שחייב</span> ומודה <span style="color: red;">ר' מאיר לחכמ'</span> במעלה <span style="color: red;">קנקנים לגג על מנת</span> לנגבן ונפלו ברוח שאינה מצויה והזיקו שהוא פטור
<b>אסקוריאל</b>: מדיני אדם וחייב בדיני שמים ומודים חכמים <span style="color: red;">כר' מאיר</span> באבנו סכינו ומשאו שהניחן בראש גגו ונפלו ברוח <span style="color: red;">מצוייה</span> והזיקו חייב ומודה <span style="color: red;">ר' מאיר לחכמים</span> במעלה <span style="color: red;">קנקנים לגג על מנת</span> לנגבן ונפלו ברוח שאינה <span style="color: red;">מצוייה</span> והזיקו שהוא פטור
<b>AIU: III A.61</b>: <span style="color: red;">........................... ..?מ?י?ם ל?ר' מאיר</span> באבנו סכינו ומשאו <span style="color: red;">............................... ..ומוד?ה? ר' מאיר לחכמים</span> במעלה <span style="color: red;">......................... ..?מצ?.. ................. ..?פט?..?ר?</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מדיני אדם וחייב בדיני שמים <span style="color: red;">ומודין</span> חכמים <span style="color: red;">לר' מאיר</span> באבנו <span style="color: red;">סכנו</span> ומשאו שהניחן בראש גגו ונפלו ברוח <span style="color: red;">מצוייה</span> והזיקו שהוא חייב ומודה <span style="color: red;">רבי מאיר</span> לרבנן במעלה <span style="color: red;">קנקנים</span> על הגג <span style="color: red;">על מנת</span> לנגבן ונפלו ברוח שאינה מצויה והזיקו שהוא פטור

<b>וילנא</b>: אלא אמר אביי בתרתי פליגי פליגי בשעת נפילה ופליגי לאחר נפילה פליגי בשעת נפילה בנתקל פושע מר סבר נתקל פושע הוא ומ"ס נתקל לאו פושע הוא פליגי לאחר נפילה במפקיר נזקיו מר סבר מפקיר נזקיו חייב ומר סבר פטור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא אמר אביי בתרתי פליגי פליגי <span style="color: red;">בשע'</span> נפילה ופליגי לאחר נפילה פליגי בשעת נפילה בנתקל פושע מר סבר נתקל פושע הוא <span style="color: red;">ומר סבר</span> נתקל לאו פושע הוא פליגי לאחר נפילה <span style="color: red;">במפקר</span> נזקיו מר סבר מפקיר נזקיו חייב ומר סבר פטור
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי בתרתי פליגי פליגי בשעת נפילה ופליגי לאחר נפילה פליגי בשעת נפילה בנתקל פושע <span style="color: red;">[מר</span> סבר נתקל פושע הוא <span style="color: red;">ומר סבר</span> נתקל לאו פושע <span style="color: red;">הוא] ופליגי</span> לאחר נפילה במפקיר <span style="color: red;">נזקין</span> מר סבר מפקיר נזקיו חייב ומר סבר פטור
<b>פירנצה 8–9</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי בתרתי פליגי פליגי בשעת נפילה ופליגי לאחר נפילה פליגי בשעת נפילה בנתקל פושע <span style="color: red;">הוא</span> מר סבר נתקל פושע <span style="color: red;">ומר סבר</span> נתקל לאו פושע הוא פליגי לאחר נפילה <span style="color: red;">במפקיד נזקין</span> מר סבר <span style="color: red;">מפקיד נזקין</span> חייב ומר סבר <span style="color: red;">מפקיד נזקין</span> פטור
<b>וטיקן 116</b>: אלא <span style="color: red;">[אמ']</span> אביי בתרתי פליגי פליגי <span style="color: red;">לאחר</span> נפילה ופליגי <span style="color: red;">בשעת</span> נפילה פליגי <span style="color: red;">(</span> בשעת נפילה <span style="color: red;">[בנתקל] פוש[ע] הוא</span> מר סבר נתקל פושע הוא <span style="color: red;">ומר סבר</span> לאו פושע פליגי לאחר <span style="color: red;">(......)</span> נפילה במפקיר נזקיו מר סבר מפקיר נזקיו <span style="color: red;">פטור</span> ומר סבר <span style="color: red;">מפקיר נזקיו חייב</span>
<b>המבורג 165</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי בתרתי פליגי פליגי בשעת נפילה ופליגי לאחר <span style="color: red;">נפיל'</span> פליגי בשעת נפילה בנתקל פושע מר סבר נתקל פושע הוא <span style="color: red;">ומר סבר</span> נתקל לאו פושע הוא <span style="color: red;">ופליגי לאח'[ר]</span> נפילה במפקיר נזקיו מר סבר מפקיר נזקיו חייב ומר סבר <span style="color: red;">מפקיר נזקיו פטור[]</span>
<b>אסקוריאל</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי בתרתי פליגי <span style="color: red;">בשעת נפילה ופליגא[י] נמי לאחר נפילה פליגי בשעת נפילה בנתקל פושע אמ' [ליה] אביי [(ליה)] בתרתי [פליגי</span> פליגי בשעת נפילה ופליגי לאחר נפילה פליגי בשעת נפילה בנתקל פושע <span style="color: red;">הוא מר]</span> מר סבר נתקל פושע הוא <span style="color: red;">ומר סבר</span> נתקל לאו פושע הוא <span style="color: red;">ופליגי</span> לאחר נפילה במפקיר נזקיו מר סבר מפקיר נזקיו חייב ומר סבר <span style="color: red;">מפקיר נזקיו</span> פטור
<b>AIU: III A.61</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">.................................. ..פילה פ.. .............. ..?לה ב?ני?ת?קל .................................. ..ר סב?ר? נת.. ........................... ............ ..?יו מר? סב?ר מפ?.. ...... ..?קיו?</span> חייב ומר <span style="color: red;">?ס?ב..</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי בתרתי פליגי פליגי בשעת נפילה ופליגי לאחר נפילה פליגי בשעת <span style="color: red;">נפיל'</span> בנתקל פושע מר סבר נתקל פושע הוא <span style="color: red;">ומר סבר</span> נתקל לאו פושע הוא פליגי לאחר נפילה במפקיר נזקיו מר סבר מפקיר נזקיו חייב ומר סבר פטור

<b>וילנא</b>: וממאי מדקתני תרתי הוחלק אחד במים או שלקה בחרסית היינו הך אלא לאו ה"ק הוחלק אחד במים בשעת נפילה או שלקה בחרסית לאחר נפילה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וממאי מדקתני תרתי הוחלק אחד במים או שלקה <span style="color: red;">בחרסיה</span> היינו הך אלא לאו <span style="color: red;">הכי קאמר</span> הוחלק אחד במים בשעת נפילה או שלקה <span style="color: red;">בחרסיה לאח'</span> נפילה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ממאי</span> מדקתני תרתי הוחלק אחד במים או שלקה <span style="color: red;">בחרסיה</span> היינו הך אלא לאו <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> הוחלק <span style="color: red;">אחר [במים בשעת]</span> נפילה או שלקה <span style="color: red;">בחרסיה (אחר)</span> לאחר נפילה
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ממאי</span> מדקתני תרתי <span style="color: red;">ה[ו]ח(ו)לק</span> אחד במים או שלקה <span style="color: red;">בחרסיה חייב למה לי למיתני או שלקה הייני</span> הך אלא לאו <span style="color: red;">הכי קאמ' ה[ו]ח(ו)לק</span> אחד במים <span style="color: red;">בשעה</span> נפילה או שלקה <span style="color: red;">אחד בחרסיה</span> לאחר נפילה
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">ממאי</span> מדקתני תרתי <span style="color: red;">החליק</span> אחד במים או שלקה <span style="color: red;">בחרסיה</span> היינו הך אלא לאו <span style="color: red;">הכי קא' החליקה</span> אחד במים בשעת נפילה או שלקה <span style="color: red;">בחרסיה</span> לאחר נפילה
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">ממאי</span> מדקתני תרתי הוחלק <span style="color: red;">אחר</span> במים או שלקה <span style="color: red;">בחרסיה חייב למה לי למתנא או שלקה בחרסיה היני</span> הך אלא לאו <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> הוחלק במים בשעת נפילה או שלקה <span style="color: red;">בחרסיה</span> לאחר <span style="color: red;">נפילה[]</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">ממאי הוא [+נ'</span> מדקתני <span style="color: red;">תרתי+] דקתני תרתי</span> הוחלק אחד במים או שלקה <span style="color: red;">בחרסיה למה לי למתנא או שלקה בחרסיה הייני</span> הך אלא לאו <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> הוחלק אחד במים בשעת נפילה או שלקה <span style="color: red;">בחרסיה</span> לאחר נפילה
<b>AIU: III A.61</b>: <span style="color: red;">................... ..?תני?</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וממאי מדקתני תרתי הוחלק אחד במים או שלקה <span style="color: red;">כחרסיה</span> היינו הך אלא לאו <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> הוחלק אחד במים בשעת נפילה או שלקה <span style="color: red;">בחרסיה</span> לאחר נפילה

<b>וילנא</b>: ומדמתניתין בתרתי ברייתא נמי בתרתי בשלמא כדו משכחת לה או בשעת נפילה או לאחר נפילה אלא גמלו בשלמא לאחר נפילה משכחת לה במפקיר נבלתו אלא בשעת נפילה היכי משכחת לה אמר רב אחא כגון דעברה במיא דרך שרעתא דנהרא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ומדמתני'</span> בתרתי <span style="color: red;">בריית'</span> נמי בתרתי בשלמא כדו משכחת לה או <span style="color: red;">בשע'</span> נפילה או לאחר נפילה אלא גמלו בשלמא לאחר נפילה <span style="color: red;">משכח'</span> לה במפקיר נבלתו אלא בשעת נפילה היכי משכחת לה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא כגון דעברה במיא דרך שרעתא דנהרא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ומדמתני'</span> בתרתי ברייתא נמי בתרתי בשלמא כדו משכחת לה <span style="color: red;">בין</span> בשעת נפילה <span style="color: red;">ובין</span> לאחר נפילה <span style="color: red;">[אלא]</span> גמלו בשלמא לאחר נפילה <span style="color: red;">משכח'</span> לה <span style="color: red;">אל' בשע'</span> נפילה היכי <span style="color: red;">משכח'</span> לה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא <span style="color: red;">בריה דרב איקא</span> כגון <span style="color: red;">שהעבירה במים בשרעתא</span> דנהרא
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ומדמתנית'</span> בתרתי <span style="color: red;">בריתא</span> נמי בתרתי <span style="color: red;">בשלמ'</span> כדו משכחת <span style="color: red;">ליה בין</span> בשעת נפילה <span style="color: red;">בין</span> לאחר נפילה אלא גמלו <span style="color: red;">בשלמ'</span> לאחר נפילה משכחת לה במפקיר נבלתו אלא בשעת נפילה היכי משכחת לה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא <span style="color: red;">בריה דרב איקא</span> כגון <span style="color: red;">שהעבירה במים</span> דרך שרעתא דנהרא
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">ומדמתני'</span> בתרתי <span style="color: red;">בריית'</span> נמי בתרתי בשלמא כדו משכחת לה <span style="color: red;">בין</span> בשעת נפילה <span style="color: red;">בין</span> לאחר נפילה אלא גמלו <span style="color: red;">בשלמ'</span> לאחר נפילה משכחת לה במפקיר נבלתו <span style="color: red;">אל' בשע'</span> נפילה היכי <span style="color: red;">משכח'</span> לה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא <span style="color: red;">בריה דרב איקא</span> כגון <span style="color: red;">שהעבירה במים</span> דרך <span style="color: red;">(</span> שרעתא <span style="color: red;">[*שרוע וקלוט*]</span> דנהרא
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">ומדמתני'</span> בתרתי <span style="color: red;">בריתא</span> נמי בתרתי <span style="color: red;">בשלמ'</span> כדו משכחת לה <span style="color: red;">בין</span> בשעת נפילה <span style="color: red;">בין</span> לאחר נפילה אלא גמלו <span style="color: red;">בשלמ'</span> לאחר נפילה משכחת לה במפקיר <span style="color: red;">נזקיו</span> אלא בשעת נפילה היכי משכחת לה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא <span style="color: red;">בריה דרב איקא</span> כגון <span style="color: red;">שהעבירה</span> דרך <span style="color: red;">שרעת(ה)[א]</span> דנהרא
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">מדמתני'</span> בתרתי ברייתא נמי בתרתי <span style="color: red;">בשלמ'</span> כדו משכחת לה <span style="color: red;">בין</span> בשעת נפילה <span style="color: red;">בין</span> לאחר נפילה אלא גמלו <span style="color: red;">בשלמ'</span> לאחר נפילה משכחת לה <span style="color: red;">במתיר נבילתו</span> אלא בשעת נפילה היכי משכחת לה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא <span style="color: red;">בריה דרב איקא</span> כגון <span style="color: red;">שהעבירה במים</span> דרך שרעתא דנהרא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ומדמתני'</span> בתרתי <span style="color: red;">בריית'</span> נמי בתרתי <span style="color: red;">בשלמ'</span> כדו משכחת לה או בשעת נפילה או לאחר נפילה אלא גמלו בשלמא לאחר נפילה משכחת לה במפקיר נבלתו אלא בשעת נפילה היכי <span style="color: red;">משכח'</span> לה <span style="color: red;">א'</span> רב אחא כגון דעברה <span style="color: red;">במים</span> דרך <span style="color: red;">שרעתה</span> דנהרא

<b>וילנא</b>: ה"ד אי דאיכא דרכא אחרינא פושע הוא ואי דליכא דרכא אחרינא אנוס הוא אלא משכחת לה דאתקיל ואתקילה ביה גמלא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">היכי דמי אי</span> דאיכא דרכא <span style="color: red;">אחירנא</span> פושע הוא ואי דליכא דרכא <span style="color: red;">אחרינ'</span> אנוס הוא אלא משכחת לה <span style="color: red;">דאתקול</span> ואתקילה ביה גמלא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">היכי דמי אי דאיכ' דירכ'</span> אחרינא פושע הוא <span style="color: red;">אי</span> דליכא <span style="color: red;">אורחא אחריתי</span> אנוס הוא אלא <span style="color: red;">משכח'</span> לה <span style="color: red;">דאיתקיל [איהו] ואיתקילא</span> ביה <span style="color: red;">גמליה</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">היכי דמי אי ד(א)[ל]יכ' ד[י]רכא אחרינא אנוס הוא ואי דאיכ' דירכא אחרינ'</span> פושע הוא אלא משכחת לה <span style="color: red;">דאיתקיל ( ואיתקילא</span> ביה <span style="color: red;">גמליה</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">היכי דמי אי</span> דאיכא <span style="color: red;">דירכא אחריתי</span> פושע הוא ואי דליכא <span style="color: red;">דירכא אחריתי</span> אנוס הוא אלא משכחת לה <span style="color: red;">דאיתקיל ואיתקילא</span> ביה גמלא
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">היכי דמי אי</span> דאיכא דרכא אחרינא פושע הוא ואי דליכא דרכא אחרינא אנוס הוא אלא משכחת לה <span style="color: red;">דאיתקיל ואיתקילא</span> ביה <span style="color: red;">גמליה</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">[היכי דמי אילימא</span> דאיכא <span style="color: red;">דרכה אחריתי</span> פושע הוא ואי דליכא <span style="color: red;">דרכה אחריתי</span> אנוס הוא אלא <span style="color: red;">דאיתקל] דאיתקל ביה איהו ומיתקל</span> ביה <span style="color: red;">גמליה</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">היכי דמי אי</span> דאיכא דרכא אחרינא פושע הוא ואי דליכא דרכא אחרינא אנוס הוא אלא משכחת לה <span style="color: red;">דאתקול</span> ואתקילה <span style="color: red;">בי'</span> גמלא

<b>וילנא</b>: מפקיר נזקיו מאי מתכוין איכא אמר רב יוסף במתכוין לזכות בחרסיה וכן אמר רב אשי במתכוין לזכות בחרסיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מפקי'</span> נזקיו מאי מתכוין איכא אמר רב יוסף <span style="color: red;">במתכווין</span> לזכות בחרסיה וכן <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אי במתכוון</span> לזכות <span style="color: red;">בחרסי'</span>
<b>מינכן 95</b>: מפקיר נזקיו מאי מתכוין <span style="color: red;">איכ' אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">מתכוין</span> לזכות בחרסיה
<b>פירנצה 8–9</b>: מפקיר <span style="color: red;">(נכסיו) [נזקיו]</span> מאי <span style="color: red;">מתכוון איכ' אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">במתכוון</span> לזכות בחרסיה וכן <span style="color: red;">אמ' רבסי במתכוו' לזכו' בחרסי' *ג' ?ה?מניח את הכד* *המניח את הכד*</span>
<b>וטיקן 116</b>: מפקיר נזקיו מאי מתכוין איכא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף במתכוין לזכות בחרסיה וכן <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">(</span> אשי במתכוין לזכות בחרסיה
<b>המבורג 165</b>: מפקיר נזקיו מאי מתכוין איכא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף במתכוין לזכות בחרסיה וכן <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי במתכוין לזכות בחרסיה
<b>אסקוריאל</b>: מפקיר נזקיו מאי מתכוין איכא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף במתכוין <span style="color: red;">[לזכות] (ל)[ב]חרסיה</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מפקי'</span> נזקיו מאי מתכוין איכא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף במתכוין לזכות בחרסיה וכן <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי במתכוין לזכות בחרסיה

<b>וילנא</b>: רבי אלעזר אמר בשעת נפילה מחלוקת אבל לאחר נפילה מאי דברי הכל פטור והא איכא ר"מ דמחייב אלא מאי דברי הכל חייב והא איכא רבנן דפטרי אלא מאי בשעת נפילה אף בשעת נפילה וקמשמע לן כדאביי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> בשעת נפילה מחלוקת אבל לאחר נפילה מאי דברי הכל פטור והא איכא <span style="color: red;">רבי מאיר</span> דמחייב אלא מאי דברי הכל חייב והא איכא רבנן דפטרי אלא מאי בשעת נפילה אף בשעת נפילה <span style="color: red;">וקמ"לן</span> כדאביי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">או'</span> בשעת נפילה מחלוקת אבל לאחר <span style="color: red;">נפיל'</span> מאי <span style="color: red;">אילימ'</span> דברי הכל פטור <span style="color: red;">והאיכא ר' מאיר</span> דמחייב אלא מאי חייב <span style="color: red;">והאיכ'</span> רבנן דפטרי אלא מאי בשעת <span style="color: red;">נפיל' [אף</span> בשעת נפילה <span style="color: red;">וק'מ'ל']</span> כדאביי
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ר' אל(י)עז' אומ' בשעה</span> נפילה מחלוקת אבל לאחר נפילה מאי דברי הכל פטור <span style="color: red;">והאיכא ר' מאיר דמיחייב</span> אלא דברי הכל חייב והא <span style="color: red;">איכ'</span> רבנן דפטרי אלא מאי <span style="color: red;">בשע'</span> נפילה אף בשעת נפילה <span style="color: red;">וקמלן</span> כדאביי
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">ר' אלעז' אומ'</span> בשעת <span style="color: red;">נפיל' מחלו'</span> אבל לאחר נפילה מאי <span style="color: red;">(איכ' למימ')</span> דברי הכל פטור <span style="color: red;">והאיכא ר' מאיר</span> דמחייב אלא מאי דברי הכל חייב והא איכא רבנן <span style="color: red;">דפטריה</span> אלא מאי בשעת נפילה אף בשעת נפילה <span style="color: red;">וק'מ'ל'ן כדאמ' אביי</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">ור'</span> אלעזר <span style="color: red;">אמ'</span> בשעת נפילה מחלוקת אבל לאחר נפילה מאי דברי הכל פטור והא איכא <span style="color: red;">ר' מאיר</span> דמחייב אלא מאי דברי הכל חייב והא איכא רבנן דפטרי אלא מאי בשעת נפילה אף <span style="color: red;">בש'</span> נפילה <span style="color: red;">וק'מ'ל'</span> כדאביי
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">ר' אלעז' אומ'</span> בשעת נפילה מחלוקת אבל לאחר נפילה מאי דברי הכל פטור <span style="color: red;">הא</span> איכא <span style="color: red;">ר' מאיר</span> דמחייב אלא מאי דברי הכל חייב <span style="color: red;">הא</span> איכא רבנן דפטרי אלא מאי בשעת נפילה אף בשעת נפילה <span style="color: red;">וק'מ'ל'</span> כדאביי
<b>AIU: III A.61</b>: <span style="color: red;">.................................................. .................................... ..?ל? פט.. ............................... .................................... ..?פ?טרי ?א?.. .................................</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר אמר בשעת נפילה מחלוקת אבל לאחר נפילה מאי דברי <span style="color: red;">הבל</span> פטור והא איכא <span style="color: red;">ר' מאי' דמחיי'</span> אלא מאי דברי הכל חייב והא <span style="color: red;">איכ'</span> רבנן דפטרי אלא מאי בשעת נפילה אף בשעת נפילה <span style="color: red;">וק"מלן</span> כדאביי

<h2>דף כט:</h2>

<b>וילנא</b>: ורבי יוחנן אמר לאחר נפילה מחלוקת אבל בשעת נפילה מאי דברי הכל פטור והא מדקאמר רבי יוחנן לקמן לא תימא מתניתין ר"מ היא דאמר נתקל פושע הוא מכלל דרבי מאיר מחייב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורבי יוחנן אמר לאחר נפילה מחלוקת אבל בשעת נפילה מאי דברי הכל פטור והא <span style="color: red;">מדקאמ'</span> רבי יוחנן לקמן לא <span style="color: red;">תימ' מתני' ר' מאיר</span> היא דאמר נתקל פושע הוא מכלל <span style="color: red;">דר'</span> מאיר מחייב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> לאחר נפילה מחלוקת <span style="color: red;">(אלא) [אבל]</span> בשעת נפילה מאי דברי הכל פטור והא <span style="color: red;">מדקא"ר</span> יוחנן לקמן לא <span style="color: red;">תימ' מתניתי' ר' מאיר</span> היא <span style="color: red;">אלא</span> נתקל פושע הוא מכלל <span style="color: red;">דמחייב ר'</span> מאיר
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ור' ??(או')[יוח']? אמ'</span> לאחר נפילה מחלוקת אבל בשעת נפילה מאי <span style="color: red;">[דברי הכל] (חב) חייב הא מדקאמ' ר' יוח'</span> לא תימא <span style="color: red;">מתנית' ר' מאיר</span> היא <span style="color: red;">דקאמ'</span> נתקל פושע הוא מכלל <span style="color: red;">דרבנן פטרי</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> לאחר נפילה מחלוקת אבל בשעת נפילה מאי דברי הכל פטור והא <span style="color: red;">מדקאמ' ר'</span> יוחנן לקמן לא תימא <span style="color: red;">מתני' ר' מאיר</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> נתקל פושע הוא מכלל <span style="color: red;">דמחייב ר'</span> מאיר
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> לאחר נפילה מחלוקת אבל בשעת נפילה מאי דברי הכל פטור והא <span style="color: red;">מדקתני ר'</span> יוחנן לקמן לא תימא <span style="color: red;">מתני' ר' מאיר</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> נתקל פושע הוא מכלל <span style="color: red;">דר'</span> מאיר מחייב
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> לאחר נפילה מחלוקת אבל <span style="color: red;">(</span> בשעת נפילה מאי דברי הכל פטור והא <span style="color: red;">מדקתני ר'</span> יוחנן לקמן לא תימא <span style="color: red;">מתני' ר' מאיר הוא דאמ'</span> נתקל פושע הוא מכלל <span style="color: red;">דר'</span> מאיר מחייב
<b>AIU: III A.61</b>: <span style="color: red;">................................... ..?נ?ן אמ' לא.. ................................ ?.................................???? ר'</span> יוחנן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ור' יוחנ א'</span> לאחר נפילה מחלוקת אבל בשעת <span style="color: red;">נפיל'</span> מאי דברי <span style="color: red;">הבל פטו'</span> והא <span style="color: red;">מדקאמ' ר'</span> יוחנן לקמן לא <span style="color: red;">תימ' מתני' ר' מאיר</span> היא דאמר נתקל פושע הוא מכלל <span style="color: red;">דר'</span> מאיר מחייב

<b>וילנא</b>: אלא מאי דברי הכל חייב והא מדקאמר ר' יוחנן לקמן לא תימא מתניתין ר"מ היא דאמר נתקל פושע הוא מכלל דפטרי רבנן אלא הא קמ"ל דמפקיר נזקיו דהכא הוא דפטרי רבנן דאנוס הוא אבל מפקיר נזקיו דעלמא מחייבי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא מאי דברי הכל חייב והא <span style="color: red;">מדקאמ'</span> ר' יוחנן לקמן לא <span style="color: red;">תימ' מתניתא רבי מאיר</span> היא דאמר נתקל פושע הוא מכלל דפטרי רבנן אלא הא <span style="color: red;">קמלן דמפקי'</span> נזקיו <span style="color: red;">דהכ'</span> הוא דפטרי רבנן דאנוס הוא אבל מפקיר נזקיו דעלמא <span style="color: red;">מחייבו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[אלא</span> מאי דברי הכל <span style="color: red;">חייב]</span> והא <span style="color: red;">מדקא"ר</span> יוחנן לקמן <span style="color: red;">ואפי' לרבנן לאו</span> פושע הוא מכלל דפטרי רבנן אלא הא <span style="color: red;">ק'מ'ל' מפקיר</span> נזקיו דהכא הוא דפטרי רבנן <span style="color: red;">דאונס</span> הוא אבל מפקיר נזקיו דעלמא <span style="color: red;">הוא חייב</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: אלא מאי דברי הכל <span style="color: red;">פטור</span> והא <span style="color: red;">מדקאמ' אפיל' רבנן דאמרי</span> נתקל <span style="color: red;">לאו</span> פושע הוא מכלל <span style="color: red;">דמיחייב ר' מאיר</span> אלא <span style="color: red;">(הא קאמ' ר' יוח') הקמלן מפקיר</span> נזקיו דהכא הוא <span style="color: red;">דפט(י)רי</span> רבנן דאנוס הוא אבל מפקיר <span style="color: red;">(נכסיו) [נזקיו] דעלמ' חייב</span>
<b>וטיקן 116</b>: אלא מאי דברי הכל חייב והא <span style="color: red;">מדקאמ' אפילו רבנן דאמ'</span> נתקל <span style="color: red;">לאו</span> פושע הוא מכלל <span style="color: red;">דפטריה</span> רבנן אלא הא <span style="color: red;">ק'מ'ל'ן במפקיר</span> נזקיו דהכא הוא <span style="color: red;">דפטריה</span> רבנן <span style="color: red;">(.......) [משום] (</span> דאנוס הוא אבל מפקיר נזקיו <span style="color: red;">בעלמא חייב</span>
<b>המבורג 165</b>: אלא מאי דברי הכל חייב <span style="color: red;">הא מדקאמ' אלא אפלו רבנן דאמרי</span> נתקל <span style="color: red;">לאו</span> פושע הוא מכלל דפטרי רבנן אלא הא <span style="color: red;">ק'מ'ל' מפקיר</span> נזקיו דהכא הוא דפטרי רבנן דאנוס הוא אבל מפקיר נזקיו <span style="color: red;">דעלמ' חייב</span>
<b>אסקוריאל</b>: אלא מאי דברי הכל חייב והא <span style="color: red;">מדקתני אפי' לרבנן דאמרי</span> נתקל <span style="color: red;">לאו</span> פושע הוא מכלל דפטרי רבנן הא <span style="color: red;">ק'מ'ל' מפקיר</span> נזקיו דהכא הוא דפטרי רבנן <span style="color: red;">משום</span> דאנוס אבל מפקיר נזקיו <span style="color: red;">בעלמא</span> מחייבי <span style="color: red;">רבנן</span>
<b>AIU: III A.61</b>: <span style="color: red;">............................. ................................. ..?פ?טרי</span> רבנן <span style="color: red;">א?ל?.. .............................. הו.. ............................. ..וס</span> הוא אבל <span style="color: red;">......................... נז?ק?..</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא מאי דברי הכל חייב והא מדקאמר ר' יוחנן לקמן לא <span style="color: red;">תימ' מתנית' ר' מאיר</span> היא דאמר נתקל פושע הוא מכלל דפטרי <span style="color: red;">רבג'</span> אלא הא קמ"ל דמפקיר נזקיו דהכא הוא דפטרי <span style="color: red;">רבנ'</span> דאנוס הוא אבל מפקיר נזקיו דעלמא <span style="color: red;">מחייבו</span>

<b>וילנא</b>: איתמר מפקיר נזקיו רבי יוחנן ור"א חד אמר חייב וחד אמר פטור לימא מאן דמחייב כר"מ ומאן דפטר כרבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אתמ'</span> מפקיר נזקיו רבי יוחנן <span style="color: red;">ורבי אליעזר</span> חד אמר חייב וחד אמר פטור לימא מאן דמחייב <span style="color: red;">כרבי מאיר</span> ומאן דפטר כרבנן
<b>מינכן 95</b>: איתמר <span style="color: red;">המפקיר</span> נזקיו <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ור' אלעזר</span> חד <span style="color: red;">אמ'</span> חייב וחד <span style="color: red;">אמ'</span> פטור <span style="color: red;">לימ' דמאן</span> דמחייב <span style="color: red;">כר' מאיר</span> ומאן דפטר כרבנן
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> מפקיר נזקיו <span style="color: red;">ר' יוח' ור' אלעז'</span> חד <span style="color: red;">אמ</span> חייב וחד <span style="color: red;">אמ'</span> פטור לימא מאן <span style="color: red;">דמיחייב כר' מאיר</span> ומאן דפטר כרבנן
<b>וטיקן 116</b>: איתמר מפקיר נזקיו <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ור' אלעזר</span> חד <span style="color: red;">אמ'</span> חייב וחד <span style="color: red;">אמ'</span> פטור לימא מאן <span style="color: red;">ד[מ]חייב כר' מאיר</span> ומאן דפטר כרבנן
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">דאיתמר</span> מפקיר נזקיו <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ור' אלעזר</span> חד <span style="color: red;">אמ'</span> חייב וחד <span style="color: red;">אמ'</span> פטור לימא מאן דמחייב <span style="color: red;">כר' מאיר</span> ומאן דפטר כרבנן
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> מפקיר נזקיו <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ור' אלעזר</span> חד <span style="color: red;">אמ'</span> חייב וחד <span style="color: red;">אמ'</span> פטור לימא <span style="color: red;">למאן</span> דמחייב <span style="color: red;">כר' מאיר</span> ומאן דפטר כרבנן
<b>AIU: III A.61</b>: <span style="color: red;">.............................. ..?א?מ'</span> חייב וחד <span style="color: red;">א.. .......................</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אתמ'</span> מפקיר נזקיו <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ור' אלעזר</span> חד <span style="color: red;">אמ'</span> חייב וחד אמר פטור לימא מאן דמחייב <span style="color: red;">כר' מאיר ומא'</span> דפטר כרבנן

<b>וילנא</b>: אליבא דר"מ כ"ע לא פליגי כי פליגי אליבא דרבנן מאן דפטר כרבנן ומאן דמחייב אמר לך אנא דאמרי אפי' לרבנן עד כאן לא פטרי רבנן אלא במפקיר נזקיו דהכא משום דאנוס הוא אבל מפקיר נזקיו דעלמא מחייבי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אליבא <span style="color: red;">דר' מאיר כולי עלמא</span> לא פליגי כי פליגי אליבא דרבנן מאן דפטר כרבנן ומאן דמחייב אמר לך אנא דאמרי <span style="color: red;">אפילו</span> לרבנן עד כאן לא פטרי רבנן אלא <span style="color: red;">מפקיר</span> נזקיו דהכא משום דאנוס הוא אבל מפקיר נזקיו דעלמא מחייבי
<b>מינכן 95</b>: אליבא <span style="color: red;">דר' מאיר כולי עלמא</span> לא פליגי <span style="color: red;">דמחייב</span> כי פליגי אליבא דרבנן מאן דפטר כרבנן ומאן דמחייב עד כאן לא <span style="color: red;">קפטרי</span> רבנן <span style="color: red;">מפקיר</span> נזקיו דהכא <span style="color: red;">אלא</span> משום דאנוס הוא אבל מפקיר נזקיו דעלמא <span style="color: red;">חייב</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אליב' דר' מאי' דכולי עלמא</span> לא פליגי כי פליגי <span style="color: red;">אליב'</span> דרבנן מאן דפטר כרבנן ומאן דמחייב <span style="color: red;">אמ'</span> לך אנא דאמרי <span style="color: red;">כרבנן</span> עד כאן לא פטרי רבנן <span style="color: red;">(התם) ?מפקי?ד?</span> נזקיו דהכא <span style="color: red;">(אבל) [אלא]</span> משום דאנוס הוא אבל <span style="color: red;">?מפקי?ד?</span> נזקיו <span style="color: red;">דעלמ' חייב</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אליב' דר' מאיר כולי עלמ'</span> לא פליגי <span style="color: red;">דחייב</span> כי פליגי <span style="color: red;">אליב'</span> דרבנן מאן דפטר כרבנן <span style="color: red;">מאן</span> דמחייב <span style="color: red;">אמ'</span> לך אנא דאמרי <span style="color: red;">אפילו</span> לרבנן עד כאן לא <span style="color: red;">קא</span> פטרי רבנן אלא <span style="color: red;">מפקיר</span> נזקיו דהכא משום <span style="color: red;">אנוס</span> הוא אבל מפקיר נזקיו <span style="color: red;">דעלמ' מיחייב</span>
<b>המבורג 165</b>: אליבא <span style="color: red;">דר' מאיר כולי עלמ'</span> לא פליגי כי פליגי אליבא דרבנן מאן דפטר כרבנן ומאן דמחייב <span style="color: red;">אמ'</span> לך אנא דאמרי <span style="color: red;">אפלו</span> לרבנן עד כאן לא <span style="color: red;">קא</span> פטרי רבנן אלא <span style="color: red;">מפקיר</span> נזקיו דהכא <span style="color: red;">[משום</span> דאנוס <span style="color: red;">הוא]</span> אבל מפקיר נזקיו דעלמא <span style="color: red;">חייב</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">לא דכולי עלמא כרבנן</span> מאן דפטר כרבנן ומאן דמחייב <span style="color: red;">אמ'</span> לך עד כאן לא פטרי רבנן <span style="color: red;">מפקיר</span> נזקיו דהכא משום דאנוס הוא אבל מפקיר נזקיו <span style="color: red;">דעלמ' חייב</span>
<b>AIU: III A.61</b>: <span style="color: red;">............................... ..?כ?ולי עלמא</span> כרבנן <span style="color: red;">ו?מ?.. ...................... ........................... ..ר' מאיר</span> פטרי רבנן <span style="color: red;">מפק.. ..................... ........................ ..?נ?זקין</span> דעלמא <span style="color: red;">חייב</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אליב' דר' מאיר כולי עלמ'</span> לא פליגי כי פליגי <span style="color: red;">אליב'</span> דרבנן מאן דפטר כרבנן ומאן דמחייב אמר לך אנא דאמרי <span style="color: red;">אפילו</span> לרבנן עד כאן לא פטרי רבנן אלא <span style="color: red;">מפקיר</span> נזקיו דהכא <span style="color: red;">משו'</span> דאנוס הוא אבל מפקיר נזקיו דעלמא מחייבי

<b>וילנא</b>: תסתיים דר"א הוא דאמר חייב דאמר רבי אלעזר משום רבי ישמעאל שני דברים אינן ברשותו של אדם ועשאן הכתוב כאילו הן ברשותו ואלו הן בור ברשות הרבים וחמץ משש [שעות] ולמעלה תסתיים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תסתיים <span style="color: red;">דרבי אלעזר</span> הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> חייב <span style="color: red;">דאמ'</span> רבי אלעזר משום רבי ישמעאל שני דברים אינן ברשותו של אדם ועשאן הכתוב <span style="color: red;">כאלו</span> הן ברשותו ואלו הן בור ברשות הרבים וחמץ משש ולמעלה תסתיים
<b>מינכן 95</b>: תסתיים <span style="color: red;">דר' אלעזר דאמ'</span> חייב <span style="color: red;">דא"ר</span> אלעזר משום <span style="color: red;">ר' שמעון</span> שני דברים אינן ברשותו של אדם ועשאן <span style="color: red;">[הכתוב</span> כאילו <span style="color: red;">הן]</span> ברשותו <span style="color: red;">אילו</span> הן בור <span style="color: red;">ברשו'</span> הרבים <span style="color: red;">וחמש</span> משש <span style="color: red;">שעות</span> ולמעלה תסתיים <span style="color: red;">דר' אלעזר דאמ' חייב (דא"ר אלעזר) ור' יוחנן אמ' פטור</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: תסתיים <span style="color: red;">דר' אלעז' דאמ'</span> חייב <span style="color: red;">דאמ' ר' אלעז' משו' ר'</span> ישמעאל שני <span style="color: red;">דברי'</span> אינן ברשותו של אדם ועשאן הכתוב כאילו הן ברשותו <span style="color: red;">ואילו</span> הן בור ברשות <span style="color: red;">הרבי' וחמ(ש)[ץ]</span> משש <span style="color: red;">שעו'</span> ולמעלה תסתיים
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">תיסתיים דר' אלעזר דאמ'</span> חייב <span style="color: red;">דא"ר</span> אלעזר משום <span style="color: red;">ר' שמעון</span> שני דברים אינן ברשותו של אדם ועשאן <span style="color: red;">הכתו'</span> כאילו <span style="color: red;">הם</span> ברשותו <span style="color: red;">ואילו</span> הן בור <span style="color: red;">ברשו' הרבי'</span> וחמץ משש <span style="color: red;">שעו'</span> ולמעלה תסתיים <span style="color: red;">ומדר' אלעז' אמ' חייב ר' יוחנן אמר פטור</span>
<b>המבורג 165</b>: תסתיים <span style="color: red;">דר' אלעזר דאמ'</span> חייב <span style="color: red;">דא"ר</span> אלעזר משום <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל שני דברים אינן ברשותו של אדם ועשאן <span style="color: red;">הכת' כאלו</span> הן ברשותו ואלו הן בור <span style="color: red;">ברש'</span> הרבים וחמץ משש <span style="color: red;">שעות</span> ולמעלה תסתיים
<b>אסקוריאל</b>: תסתיים <span style="color: red;">דר' אלעז' דאמ'</span> חייב <span style="color: red;">דאמ' ר' אלעז'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל שני דברים אינן ברשותו של אדם ועשאן <span style="color: red;">הכתו' כאלו</span> הן ברשותו <span style="color: red;">אלו</span> הן בור ברשות הרבים וחמץ משש <span style="color: red;">שעות</span> ולמעלה <span style="color: red;">תיסתיים ומדר' אלעז' דאמ' חייב ר' יוחנן אמ' פטור</span>
<b>AIU: III A.61</b>: תסתיים <span style="color: red;">.................... מ..ו?ם? .............. ..?ל?</span> שני דברים אינן ברשותו <span style="color: red;">......................</span> של אדם <span style="color: red;">ו?א?.. ........... ..ור</span> ברשות הרבים וחמץ <span style="color: red;">.....................</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תסתיים <span style="color: red;">דר' אלעזר</span> הוא דאמר חייב דאמר <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר משום <span style="color: red;">ר' ישמאל</span> שני דברים אינן ברשותו של אדם ועשאן הכתוב כאילו הן ברשותו <span style="color: red;">ואילו</span> הן בור <span style="color: red;">ברשו' הרבי'</span> וחמץ משש ולמעלה תסתיים

<b>וילנא</b>: ומי אמר רבי אלעזר הכי והא אמר רבי אלעזר איפכא דתנן ההופך את הגלל ברה"ר והוזק בהן אחר חייב בנזקו ואמר ר"א לא שנו אלא שנתכוין לזכות בהן אבל לא נתכוין לזכות בהן פטור אלמא מפקיר נזקיו פטור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר הכי והא אמר <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר איפכא דתנן ההופך את הגלל <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> והוזק בהן אחר חייב בנזקו <span style="color: red;">ואמ' רבי אלעזר</span> לא שנו אלא <span style="color: red;">שנתכוון לזכו'</span> בהן אבל לא <span style="color: red;">נתכון לזכו'</span> בהן פטור <span style="color: red;">אלמ'</span> מפקיר נזקיו פטור
<b>מינכן 95</b>: ומי <span style="color: red;">א"ר (יוחנן) [אלעזר]</span> הכי <span style="color: red;">והתנן</span> ההופך את הגלל <span style="color: red;">לרשו' הרבים</span> והוזק בהן אחר חייב בנזקו <span style="color: red;">וא"ר אלעזר</span> לא שנו אלא <span style="color: red;">שנתכוון</span> לזכות <span style="color: red;">בה</span> אבל לא <span style="color: red;">נתכוון</span> לזכות <span style="color: red;">בה</span> פטור אלמא מפקיר נזקיו פטור
<b>פירנצה 8–9</b>: ומי <span style="color: red;">אמ' ר' אלעז'</span> הכי <span style="color: red;">והתנן</span> ההופך את הגלל והוזק <span style="color: red;">בה</span> אחר חייב בנזקו <span style="color: red;">ואמ' ר' אלעז'</span> לא שנו אלא <span style="color: red;">שנתכוון</span> לזכות <span style="color: red;">בה</span> אבל לא <span style="color: red;">נתכוון</span> לזכות <span style="color: red;">בה</span> פטור <span style="color: red;">אלמ'</span> מפקיר נזקיו פטור
<b>וטיקן 116</b>: ומי <span style="color: red;">א"ר אלעז'</span> הכי <span style="color: red;">והתנן</span> ההופך את הגלל <span style="color: red;">?(???){ב}רשו' הרבי'</span> והוזק <span style="color: red;">אחד בהם</span> חייב בנזקו <span style="color: red;">וא"ר אלעז'</span> לא <span style="color: red;">?שנ?ו?</span> אלא שנתכוין לזכות <span style="color: red;">בה</span> אבל לא נתכוין לזכות <span style="color: red;">בה</span> פטור <span style="color: red;">אלמ'</span> מפקיר נזקיו פטור <span style="color: red;">?</span>
<b>המבורג 165</b>: ומי <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר הכי <span style="color: red;">והתנן</span> ההופך את הגלל <span style="color: red;">לרשו' הרבים</span> והוזק בהן אחר חייב בנזקו <span style="color: red;">וא"ר אלעזר</span> לא שנו אלא <span style="color: red;">שנתכוון</span> לזכות <span style="color: red;">בה</span> אבל לא <span style="color: red;">נתכון לזכו' בה</span> פטור אלמא מפקיר <span style="color: red;">נזקין</span> פטור
<b>אסקוריאל</b>: ומי <span style="color: red;">אמ' ר' אלעז'</span> הכי <span style="color: red;">והתנן</span> ההופך את הגלל <span style="color: red;">לרשות הרבים</span> והוזק אחר חייב בנזקו <span style="color: red;">ואמ' ר' אלעז'</span> לא שנו אלא <span style="color: red;">שנתכוון</span> לזכות אבל לא <span style="color: red;">נתכוון</span> לזכות <span style="color: red;">בה</span> פטור אלמא מפקיר נזקיו פטור
<b>AIU: III A.61</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">הכ.. ............. ..ההופ?ך?</span> את הגלל <span style="color: red;">?ל?.. ........................... ואמ' ר' אלעזר ...........? אל?.. ..........................................</span> אלמא מפקיר <span style="color: red;">נז?ק?.. ..................................................</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ומי <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר הכי והא <span style="color: red;">א"ר אלעז'</span> איפכא דתנן ההופך את הגלל <span style="color: red;">ברשו' הרבי'</span> והוזק בהן אחר חייב בנזקו <span style="color: red;">וא'ר' אלעזר</span> לא שנו אלא <span style="color: red;">שנתכון</span> לזכות בהן אבל לא <span style="color: red;">נתכון</span> לזכות בהן פטור <span style="color: red;">אלמ'</span> מפקיר נזקיו פטור

<b>וילנא</b>: אמר רב אדא בר אהבה שהחזירה למקומה אמר רבינא משל דרב אדא בר אהבה למה הדבר דומה למוצא בור מגולה וכסהו וחזר וגילהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב אדא בר אהבה שהחזירה <span style="color: red;">למקומ'</span> אמר רבינא משל דרב אדא בר אהבה למה הדבר דומה <span style="color: red;">למוצ'</span> בור מגולה וכסהו וחזר וגילהו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר אהבה <span style="color: red;">[שהחזירן למקומ' ואמ'</span> רבינא משל דרב אדא בר <span style="color: red;">אהבה]</span> למה הדבר דומה למוצא בור מגולה וכסהו וחזר <span style="color: red;">וגלהו [דפטור]</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר אהבה <span style="color: red;">שהחזיר'</span> למקומה <span style="color: red;">אמ' רבינ'</span> משל <span style="color: red;">דרב[י] א[לעזר](דא</span> בר <span style="color: red;">אהבה)</span> למה הדבר דומה למוצא בור <span style="color: red;">מגול'</span> וכסהו וחזר וגילהו
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">א?מ'</span> רב אדא בר אהבה <span style="color: red;">שהחזיר' (לי)</span> למקומה <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא משל דרב אדא בר אהבה למה הדבר דומה למוצא בור מגולה <span style="color: red;">וכיסהו</span> וחזר וגילהו
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר אהבה <span style="color: red;">בשהחזירה</span> למקומה <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא משל דרב אדא בר אהבה למה הדבר דומה למוצא בור מגולה וכסהו וחזר <span style="color: red;">וגלהו</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">[אדא]</span> בר אהבה שהחזירה למקומה <span style="color: red;">ואמר</span> רבינא משל <span style="color: red;">[דרב</span> אדא בר <span style="color: red;">אהבה]</span> למה הדבר דומה למוצא בור <span style="color: red;">(וגלהו)</span> מגולה וכסהו וחזר וגילהו <span style="color: red;">דפטור</span>
<b>AIU: III A.61</b>: <span style="color: red;">?דרב?</span> אדא <span style="color: red;">ב?ר?..בה.. ..................................................</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">אד'</span> בר אהבה שהחזירה למקומה <span style="color: red;">אמ' רבינ'</span> משל דרב אדא בר אהבה למה הדבר דומה למוצא בור <span style="color: red;">מנולה</span> וכסהו וחזר וגילהו

<b>וילנא</b>: א"ל מר זוטרא בריה דרב מרי לרבינא מי דמי התם לא אסתלק להו מעשה ראשון הכא אסתלק להו מעשה ראשון הא לא דמי אלא למוצא בור מגולה וטממה וחזר וחפרה דאסתלקו להו מעשה ראשון וקיימא לה ברשותו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' לי'</span> מר <span style="color: red;">זוטר'</span> בריה דרב מרי לרבינא <span style="color: red;">ממאי</span> התם לא <span style="color: red;">אסתליק</span> להו מעשה ראשון הכא אסתלק להו מעשה ראשון הא לא דמי אלא <span style="color: red;">למצא</span> בור מגולה <span style="color: red;">וטמנה</span> וחזר וחפרה דאסתלקו להו מעשה ראשון וקיימא לה ברשותו
<b>מינכן 95</b>: א"ל מר זוטרא בריה דרב <span style="color: red;">מארי</span> לרבינא מי דמי התם לא <span style="color: red;">(מ)[א]יסתלק</span> להו מעשה ראשון הכא <span style="color: red;">איסתלק</span> להו מעשה ראשון הא לא דמי אלא למוצא בור <span style="color: red;">חפורה</span> וטממה וחזר וחפרה <span style="color: red;">ואיסתלקו</span> להו מעשה ראשון <span style="color: red;">וקיימה</span> לה <span style="color: red;">ברשותיה [דשני]</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">א'ל'(א)</span> מר זוטרא בריה דרב מרי לרבינא מי דמי התם לא <span style="color: red;">איסתלקו</span> להו מעשה ראשון הא לא דמי אלא למוצא בור מגולה <span style="color: red;">וטממ'</span> וחזר וחפרה <span style="color: red;">דאיסתלקו</span> להו מעשה ראשון <span style="color: red;">וק(ני)[מ]ה ליה ברשותיה</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">( ו)א"ל</span> מר זוטרא בריה דרב מרי לרבינא מי דמי התם לא <span style="color: red;">איסתליקו</span> מעשה ראשון הכא <span style="color: red;">איסתלקו</span> מעשה ראשון <span style="color: red;">(ו)כיון דאגבהה קמא ליה ברשותיה</span> הא לא דמי אלא למוצא בור <span style="color: red;">וסתמא</span> וחזר <span style="color: red;">וחפר דאיסתלקי ליה</span> מעשה ראשון <span style="color: red;">וקמא ליה ברשותיה</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מר זוטרא בריה דרב מרי לרבינא מי דמי התם לא <span style="color: red;">אסתלקו</span> להו מעשה ראשון הכא <span style="color: red;">אסתלקו</span> להו מעשה ראשון <span style="color: red;">וקמה ליה ברשותיה</span> הא לא דמי אלא <span style="color: red;">לבור חפורה</span> וטממה וחזר וחפרה דאסתלקו להו מעשה ראשון <span style="color: red;">וקם ליה ברשותיה</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מר זוטרא בריה דרב מרי לרבינא <span style="color: red;">מידמי</span> התם לא <span style="color: red;">איסתלקו</span> להו מעשה ראשון הכא <span style="color: red;">איסתלקו</span> להו מעשה ראשון הא לא דמי אלא למוצא בור <span style="color: red;">חפורה</span> וטממה וחזר וחפרה <span style="color: red;">דאיסתלקו</span> להו מעשה ראשון <span style="color: red;">וקמא ליה</span> ברשותו <span style="color: red;">דשני וקשיא לרב אדא</span>
<b>AIU: III A.61</b>: מר <span style="color: red;">זוטר?א?.. ..................................................</span> הכא <span style="color: red;">אסתל?ק?.. ..................................................</span> וחזר וחפרה <span style="color: red;">דאיס?תלק?.. ...... ..הו מ?ע?.. .....................................</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מר זוטרא בריה דרב מרי לרבינא <span style="color: red;">ממאי</span> התם לא <span style="color: red;">אסתלקי</span> להו מעשה ראשון הכא אסתלק להו מעשה ראשון <span style="color: red;">האלא</span> דמי אלא <span style="color: red;">למצא</span> בור מגולה <span style="color: red;">וטמנה</span> וחזר וחפרה דאסתלקו להו מעשה ראשון וקיימא לה ברשותו

<b>וילנא</b>: אלא אמר רב אשי כשהפכה לפחות משלשה ומאי דוחקיה דר"א לאוקמיה כגון שהפכה לפחות מג' וטעמא דכי נתכוין לזכות בה הא אין מתכוין לזכות בה לא לוקמה למעלה מג' ואע"ג דלא נתכוין לזכות בה חייב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא אמר רב אשי כשהפכה לפחות משלשה ומאי דוחקיה <span style="color: red;">דר' אלעזר לאוקומיה</span> כגון שהפכה לפחות מג' <span style="color: red;">וטע'</span> דכי <span style="color: red;">נתכוון</span> לזכות בה הא אין מתכוין לזכות בה לא <span style="color: red;">לוקמ'</span> למעלה מג' ואע"ג דלא <span style="color: red;">נתכון</span> לזכות בה חייב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וליחייב בהיזיקא</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">בשהפכה למטה בפחות</span> משלשה ומאי דוחקיה <span style="color: red;">דר' אלעזר לאוקמה למתני'</span> כגון שהפכה <span style="color: red;">למטה בפחות משלשה וטעמ'</span> דכי <span style="color: red;">נתכוון</span> לזכות בה <span style="color: red;">אין ואי לא</span> לא לוקמה למעלה <span style="color: red;">משלשה וא'ע'פ'</span> דלא <span style="color: red;">נתכוון</span> לזכות בה
<b>פירנצה 8–9</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">בשהפכה</span> לפחות <span style="color: red;">משלש' מאי</span> דוחקיה <span style="color: red;">דר' אלעז' לאוקומיה מתני' כ(..)[ג]ון</span> שהפכה לפחות <span style="color: red;">משלש' וטעמ'</span> דכי <span style="color: red;">נתכוון</span> לזכות בה הא <span style="color: red;">לא נתכוון</span> לזכות בה לא לוקמה <span style="color: red;">(בפחות) [למעלה] משלשה וא'ע'גב</span> דלא <span style="color: red;">נתכוון</span> לזכות בה
<b>וטיקן 116</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי כשהפכה לפחות משלשה <span style="color: red;">מאי</span> דוחקיה <span style="color: red;">דר' אלעזר לאוקומ' למתני</span> כגון שהפכה לפחות <span style="color: red;">משלשה וטעמ'</span> דכי <span style="color: red;">נתכוון</span> לזכות בה הא <span style="color: red;">לא נתכוון</span> לזכות בה לא לוקמה למעלה <span style="color: red;">משלשה א'ע'ג'</span> דלא <span style="color: red;">נתכוון</span> לזכות בה
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">[אלא אמ']</span> רב אשי <span style="color: red;">(אמ') שהפכה פחות</span> משלשה <span style="color: red;">(לזכות בה) מאי דוחקי' דר' אלעזר לאוקומה למתני'</span> כגון שהפכה <span style="color: red;">פחות משלשה וטע'</span> דכי <span style="color: red;">נתכוון</span> לזכות בה <span style="color: red;">אין</span> הא <span style="color: red;">לא נתכון</span> לזכות לא לוקמה למעלה <span style="color: red;">משלשה כגון דאגבהיה טובא וא'ע'ג'</span> דלא <span style="color: red;">נתכוון</span> לזכות בה
<b>אסקוריאל</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">בשהפכה</span> לפחות משלשה ומאי דוחקיה <span style="color: red;">דר' אלעז' לאוקומיה למתניתי' בפחות משלשה וטעמ' דאם נתכוון</span> לזכות בה <span style="color: red;">(הא)</span> אין <span style="color: red;">אי לא</span> לא לוקמה למעלה <span style="color: red;">משלשה וא'ע'ג'</span> דלא <span style="color: red;">נתכוון</span> לזכות
<b>AIU: III A.61</b>: כשהפכה לפחות משלשה <span style="color: red;">מאי דוח?ק?.. .............................</span> שהפכה לפחות <span style="color: red;">משלשה</span> וטעמא <span style="color: red;">דא.. ........................... משלשה טפחים ואף על גב</span> דלא <span style="color: red;">נתכוון ?ל?.. ..........................</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא <span style="color: red;">א'</span> רב אשי כשהפכה לפחות משלשה ומאי דוחקיה <span style="color: red;">דר' אלעזר</span> לאוקמיה כגון שהפכה לפחות <span style="color: red;">משלשה וטע'</span> דכי <span style="color: red;">נתכוון</span> לזכות בה הא אין מתכוין לזכות בה לא <span style="color: red;">לוקמ'</span> למעלה <span style="color: red;">משלש'</span> ואע"ג דלא <span style="color: red;">נתכוון</span> לזכות בה חייב

<b>וילנא</b>: וכי תימא ה"מ לענין קטלא אבל לענין נזקין חייב והתניא נשברה כדו ולא סלקו נפל גמלו ולא העמידו ר"מ מחייב בהזיקן וחכמים אומרים פטור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכי <span style="color: red;">תימ' הני מילי</span> לענין קטלא אבל לענין נזקין חייב והתניא נשברה כדו ולא סלקו <span style="color: red;">נפלה</span> גמלו ולא <span style="color: red;">העמידה רבי מאיר</span> מחייב <span style="color: red;">בהיזקן</span> וחכמים אומרים פטור
<b>מינכן 95</b>: וכי <span style="color: red;">תימ' הני מילי לעניין</span> קטלא אבל <span style="color: red;">לעניין נזיקין</span> חייב והתניא נשברה כדו ולא <span style="color: red;">סילקה נפלה</span> גמלו ולא <span style="color: red;">העמידה ר' מאיר</span> מחייב <span style="color: red;">בהיזקה</span> וחכמים <span style="color: red;">או'</span> פטור
<b>פירנצה 8–9</b>: וכי <span style="color: red;">תימ' הני מילי לעיניין</span> קטלא אבל <span style="color: red;">לעיניי'</span> נזקין חייב והתניא נשברה כדו ולא <span style="color: red;">סילקה נפלה</span> גמלו ולא <span style="color: red;">העמידה ר' מאיר</span> מחייב בהזיקן <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> פטור
<b>וטיקן 116</b>: וכי <span style="color: red;">תימ' הני מילי לעניין</span> קטלא אבל <span style="color: red;">לעניין</span> נזקין חייב והתניא נשברה כדו ולא <span style="color: red;">סילקה נפלה</span> גמלו ולא <span style="color: red;">העמידה ר' מאיר</span> מחייב <span style="color: red;">בהזיקה וחכמי' אומ'</span> פטור
<b>המבורג 165</b>: וכי תימא <span style="color: red;">הני מילי</span> לענין קטלא אבל לענין נזקין חייב והתניא נשברה כדו ולא <span style="color: red;">סלקה נפל(?ו?)[ה] גמל(?ה?)[ו]</span> ולא <span style="color: red;">העמידה ר' מאיר</span> מחייב <span style="color: red;">בהיזיקן וחכמ' אומ'</span> פטור
<b>אסקוריאל</b>: וכי תימא <span style="color: red;">הני מילי לעניין</span> קטלא אבל <span style="color: red;">לעניין</span> נזקין חייב <span style="color: red;">והא תניא</span> נשברה כדו ולא <span style="color: red;">סלקה נפלה</span> גמלו ולא <span style="color: red;">העמידה ר' מאיר</span> מחייב בהזיקן וחכמים <span style="color: red;">פוטרין</span>
<b>AIU: III A.61</b>: <span style="color: red;">.......................... ..?ל? לעיניין</span> נזקין <span style="color: red;">לא</span> והתניא נשברה כדו <span style="color: red;">......................... ..?מ?איר ?מ?חייב בהיזיקו וחכמי' אומרי' פ?טו?ר</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וכי <span style="color: red;">תימ' הני מילי לעניין</span> קטלא אבל <span style="color: red;">לעניין</span> נזקין חייב והתניא נשברה כדו ולא <span style="color: red;">סלקה נפלה</span> גמלו ולא <span style="color: red;">העמידה ר' מאיר</span> מחייב <span style="color: red;">בהיזקן</span> וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> פטור

<b>וילנא</b>: אמר רבא מתני' קשיתיה מאי אריא הפך לתני הגביה אלא ש"מ כל הפך למטה משלשה הוא ומדרבי אלעזר אמר חייב ר' יוחנן אמר פטור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא מתני' <span style="color: red;">קשיתי'</span> מאי אריא הפך לתני הגביה אלא <span style="color: red;">שמע מינ'</span> כל הפך למטה <span style="color: red;">משלש'</span> הוא <span style="color: red;">ומדר' אלעז' אמ'</span> חייב ר' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> פטור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מתני' <span style="color: red;">קשתיה</span> מאי <span style="color: red;">איריא דתני</span> הפך <span style="color: red;">ליתני מגביה</span> אלא ש"מ כל הפך למטה <span style="color: red;">בפחות</span> משלשה הוא <span style="color: red;">[ומד]ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אמ'</span> חייב <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> פטור
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">מתנית' קש(י)תיה</span> מאי <span style="color: red;">איריא דתני</span> הפך <span style="color: red;">ליתני מגביה</span> אלא <span style="color: red;">לאו ש'מ'</span> כל הפך <span style="color: red;">פחות משלש' ומדר' אלעז' אמ'</span> חייב ר' <span style="color: red;">יוח' אמ'</span> פטור
<b>וטיקן 116</b>: אמר רבא מתני' <span style="color: red;">קשתיה</span> מאי <span style="color: red;">איריא דקתני ההופך ליתני מגביה</span> אלא ש"מ כל <span style="color: red;">ההופך פחות</span> משלשה הוא <span style="color: red;">ומדר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אמ'</span> חייב ר' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> פטור
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מתני' <span style="color: red;">קשתיה</span> מאי <span style="color: red;">איריא הופך ליתני מגביה</span> אלא <span style="color: red;">שמע מינה במקומה עומדת והיכי משכחת לה בפחות</span> משלשה <span style="color: red;">דכל הופך עדיין במקומו</span> הוא <span style="color: red;">ומדר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אמ'</span> חייב ר' יוחנן <span style="color: red;">א'</span> פטור
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מתני' <span style="color: red;">קשתיה</span> מאי <span style="color: red;">איריא דתני</span> הפך <span style="color: red;">(לא) ליתני מגביה</span> אלא <span style="color: red;">לאו</span> ש"מ כל הפך <span style="color: red;">פחות</span> משלשה הוא <span style="color: red;">ומדר' אלעז' אמ'</span> חייב ר' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> פטור
<b>AIU: III A.61</b>: מאי <span style="color: red;">איריא תנא תאני</span> הפך לתני <span style="color: red;">מגב.. ............................ ומדר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אמ'</span> חייב ר' יוחנן <span style="color: red;">אמ פטור..</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מתני' <span style="color: red;">קשיתי'</span> מאי אריא הפך לתני הגביה אלא ש"מ כל הפך למטה משלשה הוא <span style="color: red;">ומדר'</span> אלעזר <span style="color: red;">א'</span> חייב ר' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> פטור

<b>וילנא</b>: ומי א"ר יוחנן הכי והתנן המצניע את הקוץ ואת הזכוכית והגודר גדרו בקוצים וגדר שנפל לרשות הרבים והוזק בהן אחר חייב בנזקו ואמר רבי יוחנן לא שנו אלא במפריח אבל במצמצם פטור מצמצם מאי טעמא פטור לאו משום דהויא ליה בור ברשותו מכלל דחיובא דבור ברשות הרבים הוא אלמא מפקיר נזקיו חייב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומי א"ר יוחנן הכי והתנן המצניע את הקוץ ואת הזכוכית והגודר גדרו בקוצים וגדר שנפל <span style="color: red;">לר"ה</span> והוזק בהן אחר <span style="color: red;">חיי'</span> בנזקו <span style="color: red;">וא"ר</span> יוחנן לא שנו אלא במפריח אבל במצמצם פטור מצמצם מאי טעמא פטור לאו משום דהויא <span style="color: red;">לי'</span> בור ברשותו מכלל דחיובא דבור <span style="color: red;">בר'</span> הרבים הוא אלמא מפקיר נזקיו חייב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מי</span> א"ר יוחנן הכי והתנן המצניע את הקוץ ואת הזכוכית והגודר <span style="color: red;">גדר</span> בקוצים וגדר שנפל לרשות הרבים והוזק בהן אחר חייב בנזקו <span style="color: red;">וא"ר</span> יוחנן לא שנו אלא במפריח אבל <span style="color: red;">מצמצם</span> פטור מצמצם מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> פטור לאו משום דהויא ליה בור ברשותו <span style="color: red;">(...... ..)[מכלל]</span> דחיובא דבור <span style="color: red;">ברשו'</span> הרבים <span style="color: red;">הוי אלמ'</span> מפקיר נזקיו חייב
<b>פירנצה 8–9</b>: ומי <span style="color: red;">אמ' ר' יוח'</span> הכי והתנן המצניע את הקוץ ואת <span style="color: red;">הזכו'</span> והגודר גדרו בקוצים וגדר שנפל <span style="color: red;">ברשו' הרבי'</span> והוזק בהן <span style="color: red;">?אח?ד?</span> חייב בנזקו <span style="color: red;">ואמ' ר' יוח'</span> לא שנו אלא במפריח אבל במצמצם פטור מצמצם מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> פטור <span style="color: red;">[לאו</span> משום דהויא ליה בור ברשותו מכלל דחיובא דבור ברשות הרבים <span style="color: red;">איכא</span> אלמא <span style="color: red;">(א)[מ]פקיר</span> נזקיו <span style="color: red;">(פטו?ר?)[חייב]</span>
<b>וטיקן 116</b>: ומי א"ר יוחנן הכי והתנן המצניע את הקוץ ואת הזכוכית והגודר <span style="color: red;">גדר</span> בקוצים וגדר שנפל <span style="color: red;">לר'הר'</span> והוזק בהן אחר חייב בנזקו <span style="color: red;">וא"ר</span> יוחנן לא שנו אלא במפריח אבל במצמצם פטור מצמצם מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> משום דהויא ליה בור ברשותו מכלל דחיובא דבור <span style="color: red;">ברשו' הרבי' איכ' אלמ'</span> מפקיר נזקיו חייב
<b>המבורג 165</b>: ומי א"ר יוחנן הכי והתנן המצניע את הקוץ ואת הזכוכית והגודר גדרו בקוצים וגדר שנפל לרשות הרבים והוזק בהן אחר חייב בנזקו <span style="color: red;">וא"ר יעקב א"ר</span> יוחנן לא שנו אלא <span style="color: red;">מפריח</span> אבל <span style="color: red;">מצמצ[ם]</span> פטור מצמצם מאי <span style="color: red;">טע'</span> פטור לאו משום דהויא ליה בור ברשותו אלמא מפקיר נזקיו חייב
<b>אסקוריאל</b>: ומי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן הכי <span style="color: red;">(והא')</span> והתנן המצניע את הקוץ ואת הזכוכית והגודר גדרו בקוצים וגדר שנפל לרשות הרבים והוזק בהן אחר חייב בנזקו <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יוחנן לא שנו אלא במפריח אבל <span style="color: red;">מצמצם</span> פטור מצמצם מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> פטור <span style="color: red;">לא[ו]</span> משום דהויא ליה בור ברשותו מכלל דבור <span style="color: red;">שחייבה תורה בור</span> ברשות הרבים אלמא מפקיר נזקיו חייב
<b>AIU: III A.61</b>: <span style="color: red;">..........................</span> הקוץ ואת הזכוכית <span style="color: red;">..גודר גדירו ב.. ...............................</span> אחר חייב <span style="color: red;">בנז.. ..................... ..?ל?א</span> שנו <span style="color: red;">?א?ל?א?.. ..........................</span> מאי <span style="color: red;">טעמ?א?.. ..................... ..ה בו.. ....... ..ת..</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ומי <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן הכי והתנן המצניע את הקוץ ואת הזכוכית והגודר גדרו <span style="color: red;">בקוצי'</span> וגדר שנפל <span style="color: red;">לר"ה</span> והוזק בהן אחר חייב בנזקו <span style="color: red;">וא"ר</span> יוחנן לא שנו אלא במפריח אבל במצמצם פטור מצמצם מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> פטור לאו משום דהויא <span style="color: red;">לי'</span> בור ברשותו מכלל דחיובא דבור <span style="color: red;">ברשו' הר'</span> הוא אלמא מפקיר נזקיו חייב

<b>וילנא</b>: לא לעולם אימא לך מפקיר נזקיו פטור ומצמצם מ"ט פטור משום דאתמר עלה אמר רב אחא בריה דרב איקא לפי שאין דרכן של בני אדם להתחכך בכתלים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא לעולם <span style="color: red;">אימ'</span> לך מפקיר נזקיו פטור ומצמצם <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> פטור משום <span style="color: red;">דאתמ'</span> עלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא <span style="color: red;">ברי'</span> דרב <span style="color: red;">איק'</span> לפי שאין דרכן של בני אדם להתחכך בכתלים
<b>מינכן 95</b>: לא לעולם <span style="color: red;">אימ'</span> לך מפקיר נזקיו פטור <span style="color: red;">ובור [שחייבה תור'] [בור] ברשותו (חייב) [אבל בור ברשות הרבים פטור]</span> ומצמצם <span style="color: red;">אמאי</span> פטור <span style="color: red;">הא איתמר</span> עלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בריה דרב איקא לפי שאין <span style="color: red;">דרך</span> בני אדם להתחכך בכתלים
<b>פירנצה 8–9</b>: לא לעולם <span style="color: red;">אימ'</span> לך מפקיר נזקיו פטור <span style="color: red;">ובור שחייבה עליו תורה הפקיר רשותו ולא הפקיר בורו ובור ברשותו [חייב[ (...... ..)[חייב ]ומצמצם אמאי</span> פטור <span style="color: red;">משום] משו' דאיתמר</span> עלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בריה דרב איקא לפי שאין דרכן של בני אדם להתחכך בכתלים
<b>וטיקן 116</b>: לא לעולם <span style="color: red;">אימ'</span> לך מפקיר נזקיו פטור <span style="color: red;">ובור ברשותו חייב</span> ומצמצם <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> פטור משום <span style="color: red;">דהא איתמר</span> עלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בריה דרב איקא לפי שאין דרכן של בני אדם להתחכך בכתלים
<b>המבורג 165</b>: לא לעולם אימא לך מפקיר נזקיו פטור <span style="color: red;">ודקאמרת מצמצם מאי טע'</span> פטור <span style="color: red;">הא אתמר</span> עלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בריה דרב איקא לפי שאין דרכן של בני אדם להתחכך בכתלים
<b>אסקוריאל</b>: לא לעולם <span style="color: red;">אימ'</span> לך מפקיר נזקיו פטור <span style="color: red;">ובור שחייבה תורה בור ברשותו אבל בור ברשות הרבים פטור</span> ומצמצם <span style="color: red;">אמאי</span> פטור <span style="color: red;">הא איתמ'</span> עלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בריה דרב איקא לפי שאין דרכן של בני אדם להתחכך <span style="color: red;">בכותלים</span>
<b>AIU: III A.61</b>: <span style="color: red;">...........................</span> אימא <span style="color: red;">?ל?.. ...................... ..טור ומצמ..?ם? .......................... ...... ..?ב? איק?א?.. .................. ..?כ?ן ?ש?ל</span> בני <span style="color: red;">אד?ם? ............................</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לא לעולם <span style="color: red;">אימ'</span> לך מפקיר נזקיו פטור ומצמצם <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> פטור משום <span style="color: red;">דאתמ'</span> עלה <span style="color: red;">א'</span> רב אחא <span style="color: red;">ברי'</span> דרב <span style="color: red;">איק'</span> לפי <span style="color: red;">שאי'</span> דרכן של בני אדם להתחכך <span style="color: red;">בכתלי'</span>

<b>וילנא</b>: ומי אמר ר' יוחנן הכי והא א"ר יוחנן הלכה כסתם משנה ותנן החופר בור ברה"ר ונפל לתוכו שור או חמור ומת חייב אלא לעולם רבי יוחנן אמר חייב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומי אמר <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן הכי <span style="color: red;">והאמר רבי</span> יוחנן הלכה כסתם משנה ותנן החופר בור <span style="color: red;">ברשות הרבי'</span> ונפל לתוכו שור או חמור ומת חייב אלא לעולם רבי יוחנן <span style="color: red;">דאמר</span> חייב
<b>מינכן 95</b>: ומי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן הכי <span style="color: red;">והא"ר</span> יוחנן הלכה כסתם משנה ותנן החופר בור <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> ונפל לתוכו שור או <span style="color: red;">חמו'</span> ומת חייב אלא <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">הוא דאמ'</span> חייב
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ואכתי מי אמ'</span> ר' <span style="color: red;">יוח'</span> הכי <span style="color: red;">והאמ' ר' יוח'</span> הלכה כסתם משנה ותנן החופר בור <span style="color: red;">ברשו' הרבי'</span> ונפל לתוכו שור או חמור ומת חייב אלא <span style="color: red;">לעול' ר' יוח' ה(י)[ו]א דאמ'</span> חייב
<b>וטיקן 116</b>: ומי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן הכי והא א"ר יוחנן הלכה כסתם משנה ותנן החופר בור <span style="color: red;">ברשו' הרבי'</span> ונפל לתוכו שור או חמור חייב אלא <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דאמ'</span> חייב
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">ואכתי מי א"ר</span> יוחנן הכי <span style="color: red;">והא"ר</span> יוחנן הלכה כסתם משנה ותנן החופר בור <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> ונפל לתוכו שור או חמור ומת חייב אלא <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דאמ'</span> חייב
<b>אסקוריאל</b>: ומי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן הכי <span style="color: red;">והאמ' ר'</span> יוחנן הלכה כסתם משנה ותנן החופר בור <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> ונפל לתוכו שור או חמור ומת חייב אלא <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">הוא דאמ'</span> חייב
<b>AIU: III A.61</b>: <span style="color: red;">.............. ..ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">?הל?כה</span> כסתם <span style="color: red;">מש?נ?.. ...........</span> החופר <span style="color: red;">ב?ו?ר</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ומי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן הכי <span style="color: red;">והאמ' ר'</span> יוחנן הלכה כסתם משנה ותנן החופר בור <span style="color: red;">ברש' הרבי'</span> ונפל לתוכו שור או חמור ומת חייב אלא לעולם רבי יוחנן <span style="color: red;">דאמר</span> חייב

<h2>דף ל.</h2>

<b>וילנא</b>: מדיני אדם וחייב בדיני שמים ומודים חכמים לר"מ באבנו סכינו ומשאו שהניחן בראש גגו ונפלו ברוח מצויה והזיקו שהוא חייב ומודה ר"מ לרבנן במעלה קנקנין על הגג ע"מ לנגבן ונפלו ברוח שאינה מצויה והזיקו שהוא פטור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מדיני אדם וחייב בדיני שמים ומודים חכמים <span style="color: red;">לר' מאיר</span> באבנו <span style="color: red;">סכנו</span> ומשאו שהניחן בראש גגו ונפלו ברוח <span style="color: red;">מצוייה</span> והזיקו שהוא חייב <span style="color: red;">ומורה רבי מאיר</span> לרבנן במעלה <span style="color: red;">קנקנים</span> על הגג <span style="color: red;">על מנת</span> לנגבן ונפלו ברוח שאינה מצויה והזיקו שהוא פטור
<b>מינכן 95</b>: מדיני אדם וחייב בדיני שמים ומודים חכמים <span style="color: red;">לר' מאיר</span> באבנו <span style="color: red;">וסכינו</span> ומשאו שהניחן בראש גגו ונפלו ברוח מצויה והזיקו <span style="color: red;">שהו'</span> חייב ומודה <span style="color: red;">ר' מאיר לחכמים</span> במעלה <span style="color: red;">קנקנים לגג על מנת</span> לנגבן ונפלו ברוח שאינה מצויה והזיקו שהוא פטור
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">בדיני</span> אדם וחייב בדיני שמים <span style="color: red;">ומודי' חכמ' לר' מאיר</span> באבנו <span style="color: red;">וסכינו</span> ומשאו שהניחן בראש גגו <span style="color: red;">ונפלה</span> ברוח מצויה <span style="color: red;">ברש' הרבי' ונפלו וה(נ)[ז]יקו</span> חייב ומודה <span style="color: red;">ר' מאיר לחכמ'</span> במעלה קנקנין <span style="color: red;">לגג</span> לנגבן ונפלו ברוח <span style="color: red;">(מ)שאינה</span> מצויה והזיקו שהוא פטור
<b>וטיקן 116</b>: מדיני אדם וחייב בדיני שמים ומודים <span style="color: red;">חכמי' לר' מאיר</span> באבנו <span style="color: red;">וסכינו</span> ומשאו שהניחן בראש גגו ונפלו ברוח מצויה <span style="color: red;">והיזיקו</span> שהוא חייב ומודה <span style="color: red;">ר' מאיר לחכמי'</span> במעלה <span style="color: red;">קנקנים לגג על מנת</span> לנגבן ונפלו ברוח שאינה מצויה <span style="color: red;">והיזיקו</span> שהוא פטור
<b>המבורג 165</b>: מדיני אדם וחייב בדיני שמים <span style="color: red;">ומודי(?ם?)[ן] חכמ' לר' מאיר</span> באבנו סכינו ומשאו שהניחן בראש גגו ונפלו <span style="color: red;">בר(..)[וח]</span> מצויה והזיקו <span style="color: red;">שחייב</span> ומודה <span style="color: red;">ר' מאיר לחכמ'</span> במעלה <span style="color: red;">קנקנים לגג על מנת</span> לנגבן ונפלו ברוח שאינה מצויה והזיקו שהוא פטור
<b>אסקוריאל</b>: מדיני אדם וחייב בדיני שמים ומודים חכמים <span style="color: red;">כר' מאיר</span> באבנו סכינו ומשאו שהניחן בראש גגו ונפלו ברוח <span style="color: red;">מצוייה</span> והזיקו חייב ומודה <span style="color: red;">ר' מאיר לחכמים</span> במעלה <span style="color: red;">קנקנים לגג על מנת</span> לנגבן ונפלו ברוח שאינה <span style="color: red;">מצוייה</span> והזיקו שהוא פטור
<b>AIU: III A.61</b>: <span style="color: red;">........................... ..?מ?י?ם ל?ר' מאיר</span> באבנו סכינו ומשאו <span style="color: red;">............................... ..ומוד?ה? ר' מאיר לחכמים</span> במעלה <span style="color: red;">......................... ..?מצ?.. ................. ..?פט?..?ר?</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מדיני אדם וחייב בדיני שמים <span style="color: red;">ומודין</span> חכמים <span style="color: red;">לר' מאיר</span> באבנו <span style="color: red;">סכנו</span> ומשאו שהניחן בראש גגו ונפלו ברוח <span style="color: red;">מצוייה</span> והזיקו שהוא חייב ומודה <span style="color: red;">רבי מאיר</span> לרבנן במעלה <span style="color: red;">קנקנים</span> על הגג <span style="color: red;">על מנת</span> לנגבן ונפלו ברוח שאינה מצויה והזיקו שהוא פטור

<b>וילנא</b>: ומדרבי יוחנן אמר חייב ר"א אמר פטור והאמר ר"א משום רבי ישמעאל כו' לא קשיא הא דידיה הא דרביה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומדרבי יוחנן אמר חייב <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> פטור והאמר <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> משום רבי ישמעאל כו' לא קשיא הא <span style="color: red;">דידי'</span> הא דרביה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ומדר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> חייב <span style="color: red;">ר' אלעזר אמ'</span> פטור <span style="color: red;">(וא) והא"ר אלעזר</span> משום <span style="color: red;">ר' שמעון ו?גכ?ו'</span> לא קשיא הא דידיה הא דרביה
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ומדר' יוח' אמ'</span> חייב <span style="color: red;">ר' אל(י)עז' אומ'</span> פטור <span style="color: red;">והאמ' ר' ר' אלעז' משו' ר' ישמע שני דברי' (כו')</span> לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא דידיה הא דרביה
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">ומדר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> חייב <span style="color: red;">ר' אלעז' אומ'</span> פטור <span style="color: red;">ומי א"ר אלעז' פטור (ומי א"ר) והא א"ר אלעזר</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">שני דברי' אינן ברשותו של אדם וכו'</span> לא קשיא הא דידיה הא דרביה
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">ומדר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> חייב <span style="color: red;">ר' אלעזר אמ'</span> פטור <span style="color: red;">והא"ר אלעזר</span> משום <span style="color: red;">ר' ישמ' חייב</span> לא קשיא הא דידיה הא דרביה
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">ומדר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> חייב <span style="color: red;">ר' אלעז' אמ'</span> פטור <span style="color: red;">והאמ' ר' אלעז'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל לא קשיא הא דידיה הא דרביה
<b>AIU: III A.61</b>: <span style="color: red;">ב.. .....</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ומדרבי יוחנן אמר חייב <span style="color: red;">רבי אלעזר</span> פטור והאמר <span style="color: red;">רבי אלעזר</span> משום רבי ישמעאל כו' לא קשיא הא <span style="color: red;">דידי'</span> הא דרביה

<b>וילנא</b>: מתני' השופך מים ברה"ר והוזק בהן אחר חייב בנזקו המצניע את הקוץ ואת הזכוכית והגודר את גדרו בקוצים וגדר שנפל לרה"ר והוזקו בהן אחרים חייב בנזקן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> השופך מים <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> והוזק בהן אחר חייב בנזקו המצניע את <span style="color: red;">הקו'</span> ואת הזכוכית והגודר את גדרו בקוצים וגדר שנפל <span style="color: red;">לרשות הרבים</span> והוזקו בהן אחרים חייב בנזקן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> השופך <span style="color: red;">את המים ברשות הרבים</span> והוזק בהן אחר חייב בנזקו המצניע את הקוץ ואת הזכוכית והגודר <span style="color: red;">גדר</span> בקוצים וגדר שנפל <span style="color: red;">ברשו' הרבים והוזק</span> בהן <span style="color: red;">אחד</span> חייב <span style="color: red;">בנזקו</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> השופך <span style="color: red;">את המים ברשו' הרבי'</span> והוזק בהן <span style="color: red;">?אח?ד?</span> חייב בנזקו המצניע את הקוץ ואת הזכוכית והגודר <span style="color: red;">גדר</span> בקוצים <span style="color: red;">[וגדר]</span> שנפל <span style="color: red;">ברשו' הרבי' והוזק</span> בהן <span style="color: red;">אחד</span> חייב <span style="color: red;">בנזקו (וכל הקודם) (בהן זוכה)</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> השופך מים <span style="color: red;">ברשו' הרבי'</span> והוזק בהן אחר חייב בנזקו <span style="color: red;">והמצניע</span> את הקוץ ואת הזכוכית <span style="color: red;">וגודר גדירו (בע)</span> בקוצים וגדר שנפל <span style="color: red;">לרשו' הרבים (לזבלים) והזיק בה(ם)[ן] אחר</span> חייב <span style="color: red;">בנזקו וכל הקודם בהן זכה</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> השופך <span style="color: red;">את המים ברשות הרבים</span> והוזק בהן אחר חייב בנזקו המצניע את הקוץ ואת הזכוכית והגודר גדרו <span style="color: red;">בקוצי(?ם?)[ן]</span> וגדר שנפל <span style="color: red;">לרשות הרבים והוזק</span> בהן <span style="color: red;">אחר</span> חייב <span style="color: red;">בנזקו</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> השופך <span style="color: red;">את המים ברשות הרבי'</span> והוזק בהן אחר חייב בנזקו המצניע את הקוץ ואת הזכוכית והגודר גדרו בקוצים וגדר שנפל <span style="color: red;">לרשות הרבים והוזק</span> בהן <span style="color: red;">אחר</span> חייב <span style="color: red;">בנזקו וכל הקודם בהן זכה בהן</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' השופך מים <span style="color: red;">ברשות הרבי' והוזיק</span> בהן אחר חייב בנזקו המצניע את הקוץ ואת הזכוכית והגודר את גדרו בקוצים וגדר שנפל <span style="color: red;">לרשות הרבים</span> והוזקו בהן אחרים חייב בנזקן

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר השופך את המים וכו'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר השופך מים לרשו' הרבי' והוזק בהן כו'</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' השופך מים ברשו' הרבים</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר השופך מים ברשות הרבים וכו'</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' השופך את המים לרשות הרבים אמ' רב יהודה</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב לא שנו אלא דנטנפו כליו במים אבל הוא עצמו פטור קרקע עולם הזיקתו א"ל רב הונא לרב לא יהא אלא כרפשו מי סברת דלא תמו מיא בדתמו מיא ותרתי למה לי חדא בימות החמה וחדא בימות הגשמים דתניא כל אלו שאמרו פותקין ביבותיהן וגורפין מערותיהן בימות החמה אין להן רשות ובימות הגשמים יש להם רשות ואע"פ שברשות אם הזיקו חייבין לשלם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב לא שנו אלא דנטנפו כליו <span style="color: red;">במי'</span> אבל הוא עצמו פטור קרקע עולם הזיקתו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב הונא לרב לא יהא אלא כרפשו מי סברת דלא תמו מיא בדתמו מיא ותרתי למה לי חדא בימות החמה וחדא בימות הגשמים <span style="color: red;">דתני'</span> כל <span style="color: red;">אילו שאמ' פותקי'</span> ביבותיהן <span style="color: red;">וגורפי' מערותיה'</span> בימות החמה אין להן רשות ובימות הגשמים <span style="color: red;">אף על פי</span> שברשות אם הזיקו <span style="color: red;">חייבי'</span> לשלם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב לא שנו אלא <span style="color: red;">שנטנפו</span> כליו <span style="color: red;">במי'</span> אבל הוא עצמו פטור קרקע עולם הזיקתו א"ל רב הונא לרב לא יהא אלא <span style="color: red;">??ב?רפשו</span> מי סברת דלא תמו <span style="color: red;">מיא לא דתמו</span> מיא <span style="color: red;">[אי</span> בדתמו <span style="color: red;">מיא] תרתי</span> למה לי חדא בימות החמה וחדא <span style="color: red;">בימו'</span> הגשמים <span style="color: red;">[וצריכי]</span> דתניא כל <span style="color: red;">אילו</span> שאמרו פותקין ביבותיהן וגורפין <span style="color: red;">מערותי'</span> בימות החמה אין להן רשות <span style="color: red;">בימות</span> הגשמים יש <span style="color: red;">להן</span> רשות <span style="color: red;">א'ע'פ' שיש להן רשות</span> אם הזיקו חייבין לשלם
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב לא שנו אלא <span style="color: red;">שניטנפו</span> במים אבל הוא עצמו פטור קרקע עולם <span style="color: red;">היז[י]קתו אמ' ל</span> רב הונא לרב לא יהא אלא כרפשו מי סברת דלא תמו מיא <span style="color: red;">לא דתמו</span> מיא ותרתי למה לי חדא בימות החמה וחדא בימות הגשמים דתניא כל <span style="color: red;">אילו</span> שאמרו פותקין ביבותיהן וגורפין מערותיהן בימות החמה אין להן רשות <span style="color: red;">בימות</span> הגשמים <span style="color: red;">א'ע'(גב)[פי] שיש להן רשות</span> אם הזיקו <span style="color: red;">חייבי'</span> לשלם <span style="color: red;">*ג' המניח את הכד* *ב?ק? ה?מ?ניח את הכד* *פ'ג'*</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב לא שנו אלא <span style="color: red;">שנטנפו</span> כליו במים אבל הוא עצמו פטור קרקע עולם <span style="color: red;">היזיקתו</span> א"ל רב הונא לרב לא יהא אלא <span style="color: red;">כריפשו</span> מי סברת דלא תמו מיא <span style="color: red;">לא דתמו</span> מיא ותרתי למה לי חדא בימות החמה וחדא בימות הגשמים <span style="color: red;">דתני</span> כל <span style="color: red;">אילו</span> שאמרו פותקין ביבותיהן וגורפין מערותיהן בימות החמה אין להן רשות <span style="color: red;">בימות</span> הגשמים <span style="color: red;">א'ע'פ' שיש להן רשות</span> אם <span style="color: red;">היזיקו חייב</span> לשלם
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ' רב הונא אמ'</span> רב לא שנו אלא <span style="color: red;">ש[נ]טנפו</span> כליו במים אבל הוא עצמו פטור <span style="color: red;">מאי טע'</span> קרקע עולם <span style="color: red;">הזיקתהו אמ' ליה</span> רב הונא לרב <span style="color: red;">[ו]לא</span> יהא אלא <span style="color: red;">כר[י]פשו [+ג"ד</span> מי סברת <span style="color: red;">ד..</span> תמו <span style="color: red;">מיא ל.. בדתמו</span> מיא <span style="color: red;">ותרתי למה ...+] (מסתברא בדתמו מיא דאי לא תמו מיא) [ו]תרתי</span> למה לי חדא <span style="color: red;">בימו'</span> החמה וחדא בימות הגשמים דתניא כל אלו שאמרו פותקין ביבותיהן וגורפין מערותיהן בימות החמה אין <span style="color: red;">להם</span> רשות <span style="color: red;">בימות הגשמי(?ם?)[ן] א'ע'פ' שיש לה(?ם?)[ן] רשות</span> אם הזיקו <span style="color: red;">חייב</span> לשלם
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב לא שנו אלא <span style="color: red;">שנטנפו</span> כליו במים אבל הוא עצמו פטור קרקע עולם הזיקתו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב הונא לרב לא יהא אלא כרפשו מי סברת דלא תמו <span style="color: red;">מיא בתמו</span> מיא <span style="color: red;">עסיקינן אי דלא תמו</span> מיא <span style="color: red;">תרתי</span> למה לי חדא בימות החמה <span style="color: red;">וחדה</span> בימות הגשמים <span style="color: red;">וצריכי</span> דתניא כל אלו שאמרו פותקין ביבותיהן וגורפין מערותיהן בימות החמה אין <span style="color: red;">להם</span> רשות <span style="color: red;">( בימות</span> הגשמים <span style="color: red;">א'ע'פ' שיש להם רשות</span> אם הזיקו חייבין לשלם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמר רב לא שנו אלא דנטנפו כליו במים אבל הוא עצמו פטור קרקע עולם הזיקתו <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב הונא לרב לא יהא אלא כרפשו מי סברת דלא תמו מיא <span style="color: red;">כדתמו</span> מיא ותרתי למה לי חדא בימות החמה וחדא בימות הגשמים <span style="color: red;">דתנן</span> כל <span style="color: red;">אילו</span> שאמרו <span style="color: red;">פותקי'</span> ביבותיהן וגורפין מערותיהן בימות החמה אין להן רשות ובימות הגשמים <span style="color: red;">אף על פי</span> שברשות אם הזיקו <span style="color: red;">חייבי' לשל'</span>

<b>וילנא</b>: המצניע את הקוץ [וכו']
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: המצניע את הקוץ
<b>מינכן 95</b>: המצניע את הקוץ
<b>פירנצה 8–9</b>: המצניע את הקוץ <span style="color: red;">ואת הזכוכי' כו'</span>
<b>וטיקן 116</b>: המצניע את הקוץ <span style="color: red;">כו'</span>
<b>המבורג 165</b>: המצניע את הקוץ <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> המצניע את הקוץ
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: המצניע את הקוץ

<b>וילנא</b>: א"ר יוחנן לא שנו אלא מפריח אבל מצמצם לא מ"ט פטור אמר רב אחא בריה דרב איקא לפי שאין דרכן של בני אדם להתחכך בכתלים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן לא שנו אלא מפריח אבל מצמצם <span style="color: red;">לא מאי טעמ'</span> פטור <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בריה דרב איקא לפי שאין דרכן של בני אדם להתחכך בכתלים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר יעקב</span> א"ר יוחנן לא שנו אלא מפריח אבל מצמצם <span style="color: red;">פטור מצמצם מאי טעמ' דפטור אמ'</span> רב אחא <span style="color: red;">ברי'</span> דרב איקא לפי שאין דרכן של בני אדם להתחכך בכתלים
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'ר' יעקב אמ' ר' יוח'</span> לא שנו אלא מפריח אבל מצמצם <span style="color: red;">פטור מצמצם מאי טעמ'</span> פטור <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בריה דרב איקא לפי שאין דרכן של בני אדם להתחכך בכתלים
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">א"ר יעקב</span> א"ר יוחנן לא שנו אלא מפריח אבל מצמצם <span style="color: red;">פטור מאי טעמ' אמ'</span> רב אחא בריה דרב איקא לפי שאין דרכן של בני אדם להתחכך בכתלים
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">א"ר יעקב</span> א"ר יוחנן לא שנו אלא מפריח אבל מצמצם <span style="color: red;">פטור מצמצם מאי טע'</span> פטור <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בריה דרב איקא לפי שאין דרכן של בני אדם להתחכך <span style="color: red;">בכותלי(?ם?)[ן]</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' יעקב אמ' ר'</span> יוחנן לא שנו אלא מפריח אבל מצמצם <span style="color: red;">פטור מצמצם מאי טעמ'</span> פטור <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בריה דרב איקא לפי שאין דרכן של בני אדם להתחכך <span style="color: red;">בכותלים</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: א"ר יוחנן לא שנו אלא מפריח אבל מצמצם <span style="color: red;">לא מאי טע'</span> פטור <span style="color: red;">א'</span> רב אחא בריה דרב איקא לפי שאין דרכן של בני אדם להתחכך בכתלים

<b>וילנא</b>: ת"ר המצניע קוצותיו וזכוכיותיו לתוך כותל של חבירו ובא בעל כותל וסתר כותלו ונפל לרה"ר והזיקו חייב המצניע א"ר יוחנן לא שנו אלא בכותל רעוע אבל בכותל בריא המצניע פטור וחייב בעל הכותל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ר המצניע קוצותיו וזכוכיותיו לתוך כותל של חבירו ובא בעל כותל <span style="color: red;">וסת'</span> כותלו ונפל <span style="color: red;">לר"ה</span> והזיקו חייב המצניע <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן לא שנו אלא בכותל רעוע אבל בכותל בריא המצניע פטור וחייב בעל <span style="color: red;">הכות'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> המצניע <span style="color: red;">(..)[ק]וצותיו</span> וזכוכיותיו <span style="color: red;">בתוך כותלו</span> של חבירו ובא בעל כותל וסתר <span style="color: red;">את</span> כותלו <span style="color: red;">ונפלו לרשות הרבי'</span> והזיקו חייב המצניע א"ר יוחנן לא <span style="color: red;">אמרו</span> אלא בכותל רעוע אבל בכותל <span style="color: red;">בארי פטור</span> המצניע וחייב בעל הכותל
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> המצניע <span style="color: red;">קוציו או זכוכיתי' בתוך כותלו</span> של <span style="color: red;">חביר'</span> ובא בעל כותל וסתר <span style="color: red;">את</span> כותלו <span style="color: red;">ונפלו לרשות הרבי'</span> והזיקו חייב המצניע <span style="color: red;">אמ' ר' יוח'</span> לא <span style="color: red;">אמרו</span> אלא בכותל רעוע אבל בכותל בריא <span style="color: red;">פטור</span> המצניע וחייב בעל <span style="color: red;">כותל</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> המצניע קוצותיו וזכוכיותיו <span style="color: red;">בתוך כותלו</span> של חבירו ובא בעל <span style="color: red;">הכותל</span> וסתר <span style="color: red;">את</span> כותלו <span style="color: red;">ונפלו לרשו' הרבי' והיזיקו</span> חייב המצניע א"ר יוחנן לא שנו אלא בכותל רעוע אבל בכותל בריא <span style="color: red;">פטור</span> המצניע <span style="color: red;">וחיי'</span> בעל הכותל
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> המצניע קוצותיו וזכוכיותיו <span style="color: red;">בתוך כותלו</span> של <span style="color: red;">חברו</span> ובא בעל כותל וסתר <span style="color: red;">את</span> כותלו ונפל <span style="color: red;">לרשות הרבים</span> והזיקו חייב המצניע <span style="color: red;">[*פ' ?פ?טור בעל הכותל א'ע'ג' ?ד?ח?ונהו*]</span> א"ר יוחנן לא שנו אלא בכותל רעוע אבל בכותל בריא <span style="color: red;">פטור</span> המצניע וחייב בעל הכותל
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> המצניע קוצותיו וזכוכיותיו <span style="color: red;">בתוך כותלו</span> של <span style="color: red;">חברו</span> ובא בעל <span style="color: red;">כותלו</span> וסתר <span style="color: red;">את</span> כותלו <span style="color: red;">ונפלו לרשות הרבים</span> והזיקו חייב המצניע <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן לא <span style="color: red;">אמרו</span> אלא בכותל רעוע אבל בכותל <span style="color: red;">ברי פטור</span> המצניע וחייב בעל <span style="color: red;">כותל</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ת"ר המצניע קוצותיו וזכוכיותיו לתוך כותל של חבירו ובא בעל כותל וסתר כותלו ונפל <span style="color: red;">לר"ה</span> והזיקו חייב המצניע א"ר יוחנן לא שנו אלא בכותל רעוע אבל בכותל בריא המצניע פטור וחייב <span style="color: red;">וחיי'</span> בעל <span style="color: red;">הכות'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבינא זאת אומרת המכסה בורו בדליו של חבירו ובא בעל דלי ונטל דליו חייב בעל הבור פשיטא מהו דתימא התם הוא דלא הוי ידע ליה דלודעיה אבל הכא דידע ליה הוה ליה לאודועיה קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">רבינ'</span> זאת <span style="color: red;">אומר' המכס'</span> בורו בדליו של חבירו ובא בעל דלי ונטל דליו חייב בעל הבור פשיטא מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> התם הוא דלא הוי ידע דלודעיה אבל <span style="color: red;">הכ'</span> דידע ליה הוה ליה <span style="color: red;">לאודועי קמ"לן</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא <span style="color: red;">זא' אומר'</span> המכסה בורו <span style="color: red;">(של)</span> בדליו של חבירו ובא בעל דלי ונטל <span style="color: red;">את</span> דליו חייב בעל הבור פשיטא מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> התם <span style="color: red;">הו' [דבעל כותל לא ידע המצניע ולא מצי למימר ליה סליק היזיקך ולהכי פטור בעל כותל]</span> דלא <span style="color: red;">הוה</span> ידע ליה דלודעיה אבל הכא <span style="color: red;">איבעי</span> ליה לאודועיה <span style="color: red;">[וליחייב בעל דלי] ק'מ'ל'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ' רבינ'</span> זאת אומרת המכסה בורו בדליו של חבירו ובא בעל דלי ונטל <span style="color: red;">את</span> דליו חייב בעל הבור <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתי'</span> התם הוא דלא ידע ליה <span style="color: red;">דלאודעיה</span> אבל הכא דידע ליה <span style="color: red;">איבעי</span> ליה <span style="color: red;">לאודועי קמלן</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא זאת אומרת המכסה בורו בדליו של חבירו ובא בעל <span style="color: red;">הדלי</span> ונטל <span style="color: red;">את</span> דליו חייב בעל הבור <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> התם הוא דלא ידע ליה <span style="color: red;">ולא איבעי [ל]אודועי</span> אבל הכא <span style="color: red;">ידע</span> ליה <span style="color: red;">איבעי</span> ליה <span style="color: red;">אודועי ק'מ'ל'</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא זאת אומרת המכסה בורו בדליו של <span style="color: red;">חברו</span> ובא בעל דלי ונטל <span style="color: red;">את</span> דליו <span style="color: red;">והזיק</span> חייב בעל הבור <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו דתימא <span style="color: red;">??ה?תם</span> הוא דלא <span style="color: red;">הוה</span> ידע ליה דלודעיה אבל הכא דידע ליה <span style="color: red;">איבעי</span> ליה לאודועיה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא זאת אומרת המכסה בורו בדליו של חבירו ובא בעל דלי ונטל <span style="color: red;">את</span> דליו <span style="color: red;">[והזיק]</span> חייב בעל הבור <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו דתימא התם הוא דלא ידע ליה דלודעיה אבל הכא דידע <span style="color: red;">איבעי לו</span> לאודועיה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א' רבינ'</span> זאת <span style="color: red;">אומר' המכס'</span> בורו בדליו של חבירו ובא בעל דלי <span style="color: red;">ונט'</span> דליו חייב בעל הבור פשיטא מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> התם הוא דלא הוי ידע דלודעיה אבל הכא דידע ליה הוה ליה <span style="color: red;">לאודועי קמלן</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר חסידים הראשונים היו מצניעים קוצותיהם וזכוכיותיהם בתוך שדותיהן ומעמיקים להן ג' טפחים כדי שלא יעכב המחרישה רב ששת שדי להו בנורא רבא שדי להו בדגלת אמר רב יהודה האי מאן דבעי למהוי חסידא לקיים מילי דנזיקין רבא אמר מילי דאבות ואמרי לה מילי דברכות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> חסידים הראשונים היו <span style="color: red;">מצניעין קוצותיהן וזכוכיותיהן</span> בתוך <span style="color: red;">שבדותיה' ומעמיקין</span> להן ג' טפחים כדי שלא יעכב המחרישה רב ששת שדי להו בנורא רבא שדי להו בדגלת אמר רב יהודה האי מאן דבעי <span style="color: red;">למבעי</span> חסידא <span style="color: red;">ליקיי'</span> מילי דנזיקין רבא אמר מילי דאבות ואמרי לה מילי דברכות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> חסידים הראשונים היו <span style="color: red;">מצניעין קוצותיהן וזכוכיותיהן</span> בתוך שדותיהן <span style="color: red;">ומעמיקין</span> להן <span style="color: red;">שלשה</span> טפחים כדי שלא <span style="color: red;">תעכב מחרישה</span> רב ששת <span style="color: red;">?שד?(ו)[י]?</span> להו בנורא רבא שדי להו <span style="color: red;">בדיגלת אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> האי מאן דבעי <span style="color: red;">למיהוי</span> חסידא <span style="color: red;">ליקיים</span> מילי דנזיקין <span style="color: red;">רבינא אמ'</span> מילי דאבות ואמרי לה דברכות
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן חסידי'</span> הראשונים היו <span style="color: red;">מצנעים קוצותיה' וזכוכיותיה'</span> בתוך <span style="color: red;">שדיהן ומעמקי'</span> להן <span style="color: red;">שלש' טפחי'</span> כדי שלא <span style="color: red;">תעכב</span> המחרישה רב ששת שדי להו בנורא רבא שדי להו <span style="color: red;">בחידקל אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> האי מאן דבעי למהוי <span style="color: red;">חסיד' ליקיים</span> מילי <span style="color: red;">דנזקין רבינ' אמ'</span> מילי דאבות ואמרי לה מילי דברכות
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> חסידים הראשונים היו <span style="color: red;">מצניעין קוצותיהן</span> וזכוכיותיהם בתוך שדותיהן <span style="color: red;">ומעמיקין להם שלשה</span> טפחים כדי שלא <span style="color: red;">יעכבו את</span> המחרישה רב ששת שדי להו <span style="color: red;">בנ(ה)ורא</span> רבא שדי להו <span style="color: red;">בדיגלת אמ'</span> רב יהודה האי מאן דבעי <span style="color: red;">למיהוי</span> חסידא <span style="color: red;">ל(..) קיים</span> מילי דנזיקין <span style="color: red;">רבינא אמ'</span> מילי דאבות ואמרי לה מילי דברכות
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן חסידי(?ם?)[ן] הראשוני(?ם?)[ן]</span> היו <span style="color: red;">מצניעין קוצותיה(?ם?)[ן] וזכוכיותיהן</span> בתוך שדותיהן <span style="color: red;">ומעמיקין</span> להן <span style="color: red;">שלשה</span> טפחים כדי שלא <span style="color: red;">תתעכב</span> המחרישה רב ששת שדי להו בנורא רבא שדי להו בדגלת <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה האי מאן דבעי <span style="color: red;">למיהוי</span> חסידא <span style="color: red;">ליקיים</span> מילי דנזיקין רבא <span style="color: red;">אמ'</span> מילי דאבות ואמרי לה מילי דברכות
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> חסידים הראשונים היו <span style="color: red;">מצניעין קוצותיהן וזכוכיותיהן</span> בתוך שדותיהן <span style="color: red;">ומעמיקין להם שלשה</span> טפחים כדי שלא <span style="color: red;">תתעכב</span> המחרישה רב ששת שדי להו בנורא רבא שדי בדגלת <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה האי מאן דבעי <span style="color: red;">למיהוי (ה)</span> חסידא <span style="color: red;">ליקיים</span> מילי <span style="color: red;">דנזקין רבינא אמ'</span> מילי דאבות ואמרי לה דברכות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> חסידים <span style="color: red;">הראשוני'</span> היו <span style="color: red;">מצניעין קוצותיהן וזכוכיותיהן</span> בתוך <span style="color: red;">שדותיהם ומעמיקין</span> להן <span style="color: red;">שלשה</span> טפחים כדי שלא יעכב <span style="color: red;">המחריש'</span> רב ששת שדי להו בנורא רבא שדי להו בדגלת <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה האי מאן דבעי <span style="color: red;">למבעי</span> חסידא <span style="color: red;">ליקיים</span> מילי דנזיקין רבא <span style="color: red;">א'</span> מילי דאבות ואמרי לה מילי דברכות

<b>וילנא</b>: מתני' המוציא את תבנו וקשו לרה"ר לזבלים והוזק בהן אחר חייב בנזקו וכל הקודם בהן זכה רשב"ג אומר כל המקלקלין ברה"ר והזיקו חייבין לשלם וכל הקודם בהן זכה ההופך את הגלל ברה"ר והוזק בהן אחר חייב בנזקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' המוציא תבנו וקשו <span style="color: red;">לרשות הרבים</span> לזבלים והוזק בהן אחר חייב בנזקו וכל הקודם בהן זכה רשב"ג <span style="color: red;">אומ'</span> כל המקלקלין <span style="color: red;">לרשות הרבים</span> והזיקו <span style="color: red;">חייבי'</span> לשלם וכל הקודם בהן זכה ההופך את הגלל <span style="color: red;">ברשות הרבי'</span> והוזק בהן אחר חייב בנזקו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">המוצי'</span> תבנו וקשו <span style="color: red;">לרשו' הרבי' לזבלי'</span> והוזק בהן <span style="color: red;">אחד</span> חייב וכל הקודם בהן זכה ההופך את הגלל <span style="color: red;">לרשות הרבים</span> והוזק בהן <span style="color: red;">אחד</span> חייב בנזקו <span style="color: red;">ר"שב"ג או' כל המקלקלין ברשות הרבים שהזיקו חייבי' וכל הקודם בהן זכה</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: המוציא תבנו וקשו <span style="color: red;">ואת גפתו ברש' הרבי'</span> לזבלים והוזק בהן <span style="color: red;">אחד</span> חייב בנזקו וכל הקודם בהן זכה ההופך את הגלל <span style="color: red;">לרש' הרבי' והוז'</span> בהן <span style="color: red;">אחד</span> חייב בנזקו <span style="color: red;">רבן שמע' בן גמל' אומ' כל המקלקלין ברש' הרב' שהזיקו חייב' וכל הקודם בהן זכה</span>
<b>וטיקן 116</b>: המוציא את תבנו <span style="color: red;">ואת קשו ואת גפתו לר' הר'</span> לזבלים <span style="color: red;">והו(ס)[ז]ק</span> בהן <span style="color: red;">אחד</span> חייב בנזקו וכל הקודם בהן זכה <span style="color: red;">בהם</span> ההופך את הגלל <span style="color: red;">לרשו' הרבי'</span> והוזק <span style="color: red;">בהם</span> חייב בנזקו <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' אומ' כל (המטלטלין פטורין) המקלקלין ברשו' הרבי' שהיזיקו חייבין וכל הקודם בהן זכה</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">המוצ?י?א</span> תבנו וקשו <span style="color: red;">?ל?רשות הרבים לזבלי(?ם?)[ן]</span> והוזק בהן אחר חייב בנזקו וכל הקודם בהן זכה ההופך את הגלל <span style="color: red;">לרשות הרבים</span> והוזק בהן אחר חייב בנזקו <span style="color: red;">[ואסורי' משום גזל ר"שב"ג אומר כל המקלקלין לר"ה שהזיקו חייבין וכל הקודם זכה בהן]</span>
<b>אסקוריאל</b>: ההופך את הגלל <span style="color: red;">לרשות הרבים</span> והוזק בהן אחר חייב בנזקו <span style="color: red;">המוציא תבנו וקשו לרשות הרבים לזבל..ן והוזק בהן אחר חייב כל הקודם בהן זכה ר'ש'ב'ג' אומ' כל המקלקלין לרשות הרבים שהזיקו חייבין וכל הקודם בהם זכה בהן</span>
<b>Kremsmunster: Heb. 14, 18, 19</b>: הקודם בהן זכה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' המוציא תבנו וקשו <span style="color: red;">לרשות הרביס</span> לזבלים והוזק בהן אחר חייב בנזקו וכל הקודם בהן זכה <span style="color: red;">רש"ב"ג אומ'</span> כל המקלקלין <span style="color: red;">לרשו' הרבי'</span> והזיקו <span style="color: red;">חייבי'</span> לשלם וכל הקודם בהן זכה ההופך את הגלל <span style="color: red;">ברשו' הרבי'</span> והוזק בהן אחר חייב בנזקו

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">המוציא תבנו וקשו</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">המוציא תבנו וקשו וגפתו כו'</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">מתני' המוציא את תבנו</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">מתני' המוציא תבנו וקשו וכו'</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">מתני' המוצא תבנו וקשו וכו'</span>

<b>וילנא</b>: לימא מתני' דלא כר' יהודה דתניא ר' יהודה אומר בשעת הוצאת זבלים אדם מוציא זבלו לרה"ר וצוברו כל שלשים יום כדי שיהא נישוף ברגלי אדם וברגלי בהמה שעל מנת כן הנחיל יהושע את הארץ אפי' תימא רבי יהודה מודה רבי יהודה שאם הזיק משלם מה שהזיק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לימא <span style="color: red;">מת'</span> דלא <span style="color: red;">כרבי</span> יהודה דתניא <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר <span style="color: red;">בשעה</span> הוצאת זבלים אדם מוציא זבלו <span style="color: red;">לרשו' הרבים</span> וצוברו כל <span style="color: red;">שלשי'</span> יום כדי שיהא נישוף ברגלי אדם וברגלי בהמה שעל מנת כן הנחיל יהושע את הארץ <span style="color: red;">אפילו</span> תימא רבי יהודה מודה רבי יהודה שאם הזיק משלם מה שהזיק
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> מתני' דלא כר' <span style="color: red;">יהוד' דתני'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> בשעת הוצאת זבלים אדם מוציא זבלו <span style="color: red;">לרשו' הרבי'</span> וצוברו כל שלשים יום כדי שיהא <span style="color: red;">נישף</span> ברגלי אדם וברגלי בהמה שעל <span style="color: red;">מנ'</span> כן הנחיל יהושע <span style="color: red;">לישראל</span> את הארץ אפי' <span style="color: red;">תימ' ר' יהוד'</span> מודה <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> שאם <span style="color: red;">ה(ח)זיק</span> משלם מה שהזיק
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> מתני' דלא כר' <span style="color: red;">יהוד' דתני'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> בשעת הוצאת <span style="color: red;">זבלין</span> אדם מוציא <span style="color: red;">את</span> זבלו <span style="color: red;">לרשות הרבי' וצברו</span> כל שלשים יום כדי <span style="color: red;">שיהי נישף</span> ברגלי אדם וברגלי בהמה שעל מנת כן הנחיל <span style="color: red;">יהוש'</span> את הארץ <span style="color: red;">אפילו תימ' ר' יהוד' ומודה ר' יהוד'</span> שאם הזיק משלם מה שהזיק
<b>וטיקן 116</b>: לימא מתני' דלא כר' יהודה <span style="color: red;">*המניח את הכד*</span> דתניא ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> בשעת הוצאת זבלים אדם מוציא זבלו <span style="color: red;">לר'הר'</span> וצוברו כל שלשים יום כדי שיהא נישוף ברגלי אדם וברגלי בהמה שעל מנת כן הנחיל <span style="color: red;">יהושוע</span> את הארץ אפי' <span style="color: red;">תימ' ר' יהוד' ומודה ר'</span> יהודה שאם הזיק משלם מה שהזיק
<b>המבורג 165</b>: לימא מתני' דלא כר' יהודה <span style="color: red;">ד(אי כ)[תניא]ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> בשעת הוצאת זבלים מוציא <span style="color: red;">אדם</span> זבלו <span style="color: red;">לרשות הרבים</span> וצוברו כל שלשים יום כדי שיהא <span style="color: red;">ניש[ו]ף</span> ברגלי אדם וברגלי בהמה שעל מנת כן הנחיל יהושע <span style="color: red;">לישראל</span> את הארץ <span style="color: red;">אפלו</span> תימא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה מודה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה שאם הזיק משלם מה שהזיק
<b>אסקוריאל</b>: לימא <span style="color: red;">מתניתי'</span> דלא כר' יהודה דתניא ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> בשעת <span style="color: red;">[הוצאת]</span> זבלים אדם מוציא זבלו <span style="color: red;">לרשות הרבים</span> וצוברו כל שלשים יום כדי שיהא נישוף ברגלי אדם וברגלי בהמה שעל מנת כן הנחיל יהושע <span style="color: red;">לישר'</span> את הארץ אפי' תימא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה מודה <span style="color: red;">מודה ר'</span> יהודה שאם הזיק משלם מה שהזיק
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> מתני' דלא כר' <span style="color: red;">יהו'</span> דתניא ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> בשעת הוצאת זבלים אדם מוציא זבלו <span style="color: red;">לרשו' הרבי'</span> וצוברו כל <span style="color: red;">שלשי'</span> יום כדי שיהא נישוף <span style="color: red;">כרגלי</span> אדם וברגלי <span style="color: red;">בהמ'</span> שעל מנת כן הנחיל יהושע את הארץ אפי' תימא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה מודה רבי יהודה שאם הזיק משלם מה <span style="color: red;">שהזי'</span>

<b>וילנא</b>: והתנן רבי יהודה אומר בנר חנוכה פטור מפני שהוא ברשות מאי לאו משום רשות בית דין לא משום רשות מצוה דתניא רבי יהודה אומר בנר חנוכה פטור מפני שהוא רשות מצוה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והתנן רבי יהודה <span style="color: red;">אמר</span> בנר חנוכה פטור מפני שהוא ברשות מאי לאו משום רשות <span style="color: red;">ב"ד</span> לא משום רשות מצוה דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> בנר חנוכה פטור מפני שהוא רשות מצוה
<b>מינכן 95</b>: והתנן <span style="color: red;">ר' יהודה או'</span> בנר חנוכה פטור <span style="color: red;">[מפני</span> שהוא <span style="color: red;">ברשות]</span> מאי לאו <span style="color: red;">משו' רשו' ב"ד</span> לא <span style="color: red;">רשו' דמצוה דתני' ר' יהוד' או'</span> בנר חנוכה פטור מפני שהוא רשות מצוה
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">והתניא ר' יהוד' אומ'</span> בנר חנוכה פטור מאי לאו <span style="color: red;">משו'</span> רשות בית דין <span style="color: red;">לאו</span> משום מצוה <span style="color: red;">והתניא ר' יהוד' אומ'</span> בנר חנוכה פטור מפני שהוא רשות מצוה
<b>וטיקן 116</b>: והתנן בנר חנוכה פטור מפני <span style="color: red;">שהדליק</span> ברשות מאי לאו <span style="color: red;">ברשות</span> בית דין לא <span style="color: red;">ברשות</span> מצוה <span style="color: red;">והתני' ר'</span> יהודה אומר בנר חנוכה פטור מפני שהוא <span style="color: red;">ברשו'</span> מצוה
<b>המבורג 165</b>: והתנן <span style="color: red;">ר' יהודה אומ' בנר חנוכה פטור מאי לאו פטור משום דברשות לא פטור משום דמצוה (וה)[ד]תניא ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> בנר חנוכה פטור מפני שהוא ברשות <span style="color: red;">[מצוה]</span> מאי לאו רשות בית דין לא רשות <span style="color: red;">דמצוה</span>
<b>אסקוריאל</b>: והתנן <span style="color: red;">ר' יהודה אומ'</span> בנר חנוכה פטור <span style="color: red;">(משום)</span> מפני שהוא ברשות מאי לאו רשות <span style="color: red;">ב"ד</span> לא רשות מצוה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: והתנן <span style="color: red;">ר' יהודה א'</span> בנר חנוכה פטור מפני שהוא <span style="color: red;">ברשו' מאי לאו משו' רשות ב"ד לא משו' רשות מצוה דתני' ר' יהודה א' בנר חנוכה פטור מפני שהוא רשות</span> מצוה

<b>וילנא</b>: ת"ש כל אלו שאמרו מותרין לקלקל ברשות הרבים אם הזיקו חייבין לשלם ורבי יהודה פוטר אמר רב נחמן מתני' שלא בשעת הוצאת זבלים ור' יהודה היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ש כל <span style="color: red;">אילו</span> שאמרו מותרין לקלקל ברשות הרבים אם הזיקו <span style="color: red;">חייבי'</span> לשלם ורבי יהודה פוטר אמר רב נחמן מתני' שלא בשעת הוצאת זבלים <span style="color: red;">ורבי</span> יהודה היא
<b>מינכן 95</b>: ת"ש כל <span style="color: red;">(ש)אילו אמרו</span> מותרין לקלקל <span style="color: red;">ברשו' הרבי'</span> אם הזיקו חייבין לשלם <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> פוטר <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">בר יצחק</span> מתני' שלא בשעת <span style="color: red;">הוצא' זבל</span> ור' <span style="color: red;">יהוד'</span> היא
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> כל <span style="color: red;">אילו</span> שאמרו מותרין לקלקל <span style="color: red;">ברשו' הרבי'</span> אם הזיקו <span style="color: red;">חייב</span> לשלם <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> פוטר <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' בר יצחק מתניתי'</span> שלא בשעת הוצאת זבלים ור' יהודה היא
<b>וטיקן 116</b>: ת"ש כל <span style="color: red;">אילו</span> שאמרו מותרין לקלקל ברשות הרבים אם הזיקו <span style="color: red;">חייבי'</span> לשלם <span style="color: red;">ור'</span> יהודה פוטר <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">בר יצחק</span> מתני' שלא בשעת הוצאת זבלים ור' יהודה היא
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> כל אלו שאמרו מותרין לקלקל ברשות הרבים אם הזיקו חייבין לשלם <span style="color: red;">ור'</span> יהודה פוטר <span style="color: red;">אלא אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">בר יצחק</span> מתני' שלא בשעת הוצאת זבלים <span style="color: red;">ודברי הכל</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">תשמ'</span> כל שאמרו <span style="color: red;">פותקין ביבותיהן</span> מותרין לקלקל ברשות הרבים <span style="color: red;">ואם</span> הזיקו חייבין לשלם <span style="color: red;">[ו]ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> פוטר <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">בר יצחק מתניתי'</span> שלא <span style="color: red;">(ברשות)</span> בשעת הוצאת זבלים <span style="color: red;">(ושלא)</span> ור' יהודה היא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ת"ש כל <span style="color: red;">אילו</span> שאמרו מותרין לקלקל <span style="color: red;">ברשו' הרבי'</span> אם הזיקו <span style="color: red;">חייבי'</span> לשלם <span style="color: red;">ור'</span> יהודה פוטר <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן מתני' שלא בשעת הוצאת זבלים ור' יהודה היא

<h2>דף ל:</h2>

<b>וילנא</b>: רב אשי אמר תבנו וקשו תנן משום דמשרקי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב אשי אמר תבנו וקשו תנן <span style="color: red;">משו'</span> דמשרקי
<b>מינכן 95</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> תבנו וקשו תנן דמשרקי
<b>פירנצה 8–9</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ</span> תבנו וקשו תנן <span style="color: red;">משו' דמשרק'</span>
<b>וטיקן 116</b>: רב אשי אמר תבנו וקשו תנן משום דמשרקי
<b>המבורג 165</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> תבנו וקשו תנן משום דמשרקי
<b>אסקוריאל</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> תבנו <span style="color: red;">[וקשו תנן]</span> דמשרקי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> תבנו וקשו תנן משום דמשרקי

<b>וילנא</b>: כל הקודם בהן זכה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כל הקודם בהן זכה
<b>מינכן 95</b>: כל הקודם <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: כל הקודם בהן זכה
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">מתני' וכל</span> הקודם בהן זכה
<b>המבורג 165</b>: כל הקודם בהן זכה
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> כל הקודם בהן זכה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כל הקודם בהן זכה

<b>וילנא</b>: אמר רב בין בגופן בין בשבחן וזעירי אמר בשבחן אבל לא בגופן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב בין בגופן בין בשבחן <span style="color: red;">??ו?זעירי</span> אמר בשבחן אבל לא בגופן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב בין בגופן בין בשבחן <span style="color: red;">זעירי אמ'</span> בשבחן אבל לא בגופן
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">זכה</span> בין בגופן בין <span style="color: red;">בשבחם</span> וזעירי <span style="color: red;">אמ' זכה</span> בשבחן אבל לא בגופן
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב בין בגופן בין בשבחן וזעירי <span style="color: red;">אמ'</span> בשבחן אבל לא בגופן
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">[זכה]</span> בין בגופן בין בשבחן <span style="color: red;">זעירי אמ'</span> בשבחן אבל לא בגופן
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב בין בגופן בין בשבחן וזעירי <span style="color: red;">אמ'</span> בשבחן אבל לא בגופן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב בין בגופן בין בשבחן וזעירי <span style="color: red;">אמ'</span> בשבחן אבל לא בגופן

<b>וילנא</b>: במאי קמיפלגי רב סבר קנסו גופן משום שבחן וזעירי סבר לא קנסו גופן משום שבחן תנן ההופך את הגלל ברה"ר והוזק בהן אחר חייב בנזקו ואילו כל הקודם זכה לא קתני תנא לרישא וה"ה לסיפא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: במאי קמיפלגי רב סבר קנסו גופן <span style="color: red;">משו'</span> שבחן וזעירי סבר לא קנסו גופן משום שבחן תנן ההופך את הגלל <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> והוזק בהן אחר <span style="color: red;">חיי'</span> בנזקו <span style="color: red;">ואלו</span> כל <span style="color: red;">הקוד'</span> זכה לא קתני תנא <span style="color: red;">לריש' והוא הדין</span> לסיפא
<b>מינכן 95</b>: במאי <span style="color: red;">קמפלגי</span> רב סבר קנסו גופן <span style="color: red;">אטו</span> שבחן <span style="color: red;">?זעיר?י? אמ'</span> לא קנסו גופן <span style="color: red;">אטו</span> שבחן תנן ההופך את הגלל <span style="color: red;">לרשו' הרבי' והזיקו</span> בהן <span style="color: red;">?אח?ר?</span> חייב בנזקו ואילו כל הקודם <span style="color: red;">בהן</span> זכה לא קתני <span style="color: red;">(תנא רישא והוא הדין)</span> תנא <span style="color: red;">רישא והוא הדין</span> לסיפא
<b>פירנצה 8–9</b>: במאי קמיפלגי רב סבר קנסו <span style="color: red;">גופו משו'</span> שבחן וזעירי סבר לא קנסו תנן ההופך את הגלל <span style="color: red;">לרשו' הרבי'</span> והוזק בהן אחר חייב בנזקו ואילו כל הקודם זכה לא קתני תנא <span style="color: red;">רישא והוא הדין</span> לסיפא
<b>וטיקן 116</b>: במאי קמיפלגי רב סבר קנסו גופן משום שבחן וזעירי <span style="color: red;">אמ'</span> לא קנסו <span style="color: red;">[גופו</span> משום <span style="color: red;">שבחו]</span> תנן ההופך את הגלל <span style="color: red;">ברשו' הרבי'</span> והוזק בהן אחר חייב בנזקו ואילו כל הקודם <span style="color: red;">בהן</span> זכה לא קתני תנא <span style="color: red;">רישא והוא הדין</span> לסיפא
<b>המבורג 165</b>: במאי <span style="color: red;">קא מפלגי</span> רב סבר קנסו גופן <span style="color: red;">אטו</span> שבחן <span style="color: red;">זעירי אמ'</span> לא קנסו תנן ההופך את הגלל <span style="color: red;">לרשות הרבים</span> והוזק בהן אחר חייב בנזקו <span style="color: red;">ואלו</span> כל הקודם <span style="color: red;">בהן</span> זכה לא קתני <span style="color: red;">[בשלמא לזעירי ניחא אלא לרב קשיא]</span> תנא <span style="color: red;">רישא והוא הדין לסופא</span>
<b>אסקוריאל</b>: במאי <span style="color: red;">קאמיפלגי</span> רב סבר קנסו גופן משום שבחן וזעירי סבר לא קנסו גופן משום שבחן תנן ההופך את הגלל <span style="color: red;">לרשות הרבים והזיק בו</span> אחר חייב בנזקו <span style="color: red;">ואלו</span> כל הקודם <span style="color: red;">בהן</span> זכה לא קתני <span style="color: red;">בשלמ' לזעירי ניחא אלא לרב קשיא [+נ' תנא סופא והוא הדין לרישא+]</span> תנא <span style="color: red;">רישא והוא הדין לסופא</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: במאי <span style="color: red;">קמיפליג</span> רב סבר קנסו גופן <span style="color: red;">משו'</span> שבחן וזעירי סבר לא קנסו גופן <span style="color: red;">משו'</span> שבחן תנן ההופך את הגלל <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> והוזק בהן אחר חייב בנזקו ואילו כל הקודם זכה לא קתני תנא <span style="color: red;">לריש' והוא הדין</span> לסיפא

<b>וילנא</b>: והא תני עלה אסורין משום גזל כי קתני אסורין משום גזל אכולה מתני' קאי לאותו שקדם וזכה והא לא קתני הכי דתנן המוציא תבנו וקשו לרה"ר לזבלים והוזק בהן אחר חייב בנזקו וכל הקודם בהן זכה ומותר משום גזל וההופך את הגלל לרה"ר והוזק בהן אחר חייב ואסור משום גזל אמר רב נחמן בר יצחק גלל קרמית דבר שיש בו שבח קנסו גופו משום שבחו דבר שאין בו שבח לא קנסו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא תני עלה אסורין משום גזל כי קתני אסורין משום גזל <span style="color: red;">אכולא מתניתין</span> קאי לאותו שקדם <span style="color: red;">וזכ'</span> והא לא קתני הכי <span style="color: red;">דתנ'</span> המוציא תבנו וקשו <span style="color: red;">לרשות הרבי' לזבלי' והזק</span> בהן אחר חייב בנזקו וכל הקודם בהן זכה וההופך את הגלל <span style="color: red;">לרשות הרבים</span> והוזק בהן אחר חייב ואסור משום גזל אמר רב נחמן בר יצחק גלל <span style="color: red;">קרמי'</span> דבר שיש בו שבח קנסו גופו משום שבחו דבר שאין בו שבח לא קנסו
<b>מינכן 95</b>: והא תני עלה <span style="color: red;">אסור'</span> משום גזל כי קתני <span style="color: red;">אסורה משו'</span> גזל <span style="color: red;">?אכל(..)[ה???ו?ד?ם]תנן</span> והא לא קתני הכי <span style="color: red;">דתניא</span> המוציא תבנו וקשו <span style="color: red;">לרשו' הרבי' לזבל</span> והוזק בהן אחר חייב בנזקו <span style="color: red;">כל</span> הקודם בהן זכה וההופך את הגלל <span style="color: red;">לרשו' הרבים והזיק</span> בהן אחר חייב <span style="color: red;">בנזקו ואסורה משו'</span> גזל <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק גלל <span style="color: red;">אתבן קארמית</span> דבר שיש בו שבח קנסו גופו <span style="color: red;">משו'</span> שבחו דבר שאין בו שבח לא קנסו
<b>פירנצה 8–9</b>: והא תני עלה <span style="color: red;">אסור' משו'</span> גזל כי <span style="color: red;">תני אסורה משו'</span> גזל <span style="color: red;">(לאוכלה) [אכולה] לאותן</span> שקדם <span style="color: red;">זכה</span> והא לא <span style="color: red;">תני</span> הכי המוציא <span style="color: red;">את</span> תבנו <span style="color: red;">ואת קשו לרשו' הרבי'</span> והוזק בהן אחר חייב בנזקו <span style="color: red;">כל</span> הקודם בהן זכה <span style="color: red;">ומותרת משו'</span> גזל <span style="color: red;">ההופך</span> את הגלל <span style="color: red;">לרשות הרבי'</span> והוזק בהן אחר חייב <span style="color: red;">בנזקו ואסורה</span> משום גזל <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">ג(ז)[ל]ל קא רמית</span> דבר שיש בו שבח קנסו גופו <span style="color: red;">אטו</span> שבחו דבר שאין בו שבח לא קנסו
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">והתני</span> עלה <span style="color: red;">אסור</span> משום גזל כי קתני <span style="color: red;">אסור</span> משום גזל <span style="color: red;">[אכולהו]</span> לאותו שקדם וזכה והא לא <span style="color: red;">תני</span> הכי המוציא תבנו וקשו <span style="color: red;">לרשו' הרבי' לזבל</span> והוזק בהן אחר חייב <span style="color: red;">[בנזקו]</span> וכל הקודם בהן זכה <span style="color: red;">ומותרין</span> משום גזל וההופך <span style="color: red;">גלל ברשו' הרבי'</span> והוזק בהן אחר חייב <span style="color: red;">בנזקו</span> ואסור משום גזל <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק גלל קרמית דבר שיש בו שבח קנסו גופו <span style="color: red;">אטו [2]דבר [1]שבחו</span> שאין בו שבח לא קנסו
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">והתני</span> עלה אסורין משום גזל <span style="color: red;">[אכולה]</span> כי <span style="color: red;">תניא ההיא אכל הקודם</span> והא לא <span style="color: red;">תני</span> הכי <span style="color: red;">דתניא</span> המוציא תבנו וקשו <span style="color: red;">לרשות הרבים</span> לזבלים והוזק בהן אחר חייב בנזקו וכל הקודם בהן זכה <span style="color: red;">ומותרין</span> משום גזל וההופך את הגלל <span style="color: red;">לרשות הרבים</span> והוזק בהן אחר חייב <span style="color: red;">בנזקו ואסורין</span> משום גזל <span style="color: red;">אלא אמ'</span> רב נחמן בר יצחק גלל <span style="color: red;">אתבן קא רמית</span> דבר שיש בו שבח קנסו גופו <span style="color: red;">אטו</span> שבחו <span style="color: red;">בדבר</span> שאין בו שבח לא קנסו
<b>אסקוריאל</b>: והא תני עלה <span style="color: red;">אסורה</span> משום גזל לאותו שקדם וזכה והא לא קתני הכי המוציא תבנו וקשו <span style="color: red;">לרשו(א)[ת] הרבים לזבלן</span> והוזק בהן אחר חייב בנזקו <span style="color: red;">כל</span> הקודם בהן זכה <span style="color: red;">ומותרין</span> משום גזל וההופך את הגלל <span style="color: red;">לרשות הרבי'</span> חייב <span style="color: red;">בנזקו ואסורין</span> משום גזל <span style="color: red;">כי קתני משום גזל אכולה תנן</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> גלל <span style="color: red;">קא רמית</span> דבר שיש בו שבח קנסו גופו משום שבחו דבר שאין בו שבח לא קנסו <span style="color: red;">גופו משום שבחו</span>
<b>Kremsmunster: Heb. 14, 18, 19</b>: משום גזל וההופך את הגלל <span style="color: red;">לרשו' הרבים</span> והוזק בהן <span style="color: red;">אחד</span> חייב <span style="color: red;">בנזקו ואסורין</span> משום גזל <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק גלל <span style="color: red;">[אתבנן]</span> קרמית דבר שיש בו שבח קנסו גופו משום שבחו <span style="color: red;">[דבר</span> שאין בו שבח לא קנסו <span style="color: red;">גופו משו' שבחא]</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: והא תני עלה אסורין משום גזל כי קתני אסורין משום גזל <span style="color: red;">אכולא מתניתין</span> קאי לאותו שקדם וזכה והא לא קתני הכי המוציא תבנו וקשו <span style="color: red;">לרשו' הרבי' לזבלי' והזק</span> בהן אחר חייב בנזקו וכל <span style="color: red;">הקוד'</span> בהן זכה וההופך את הגלל <span style="color: red;">לר"ה</span> והוזק בהן אחר חייב ואסור משום גזל <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן <span style="color: red;">ב"ר</span> יצחק גלל קרמית דבר שיש בו שבח קנסו <span style="color: red;">נופו משו'</span> שבחו דבר <span style="color: red;">שאי'</span> בו שבח לא קנסו

<b>וילנא</b>: איבעיא להו לדברי האומר קנסו גופן משום שבחן לאלתר קנסינן או לכי מייתי שבחא קנסינן ת"ש מדקאיירינן גלל ותסברא כי איירינן גלל מיקמי דלשני רב נחמן לבתר דשני רב נחמן מי איכא למירמא גלל כלל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אבעיא</span> להו לדברי האומר קנסו גופן משום שבחן לאלתר קנסינן או לכי מייתי שבחא קנסינן <span style="color: red;">תא שמע</span> מדקאיירינן גלל ותסברא כי איירינן גלל מיקמי דלשני רב נחמן לבתר דשני רב נחמן מי איכא <span style="color: red;">למרמא</span> גלל כלל
<b>מינכן 95</b>: איבעיא להו לדברי <span style="color: red;">האו'</span> קנסו <span style="color: red;">גופו</span> משום <span style="color: red;">שבחו</span> לאלתר קנסינן או לכי מייתי שבחא קנסינן ת"ש מדקאיירינן גלל <span style="color: red;">[ותסבר'</span> כי איירינן <span style="color: red;">?גלל?] מקמי דלישני</span> רב נחמן <span style="color: red;">בר יצחק</span> לבתר <span style="color: red;">דמשני</span> מי איכא <span style="color: red;">למידמייה לגלל</span> כלל
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו לדברי <span style="color: red;">האומ'</span> קנסו <span style="color: red;">גופו אטו שבחו</span> לאלתר קנסינן או לכי מייתי <span style="color: red;">שבחו</span> קנסינן <span style="color: red;">ת'ש'</span> מדקאיירינן גלל ותסברא כי איירינן גלל מיקמי <span style="color: red;">דלישני</span> רב <span style="color: red;">נחמ' בר יצחק בתר</span> דשני רב <span style="color: red;">נחמ' בר יצחק</span> מי <span style="color: red;">איכ' למידמיה</span> גלל
<b>וטיקן 116</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">[לדברי] האומ'</span> קנסו <span style="color: red;">גופו</span> משום <span style="color: red;">שבחו</span> לאלתר קנסינן או <span style="color: red;">ל(י)כי</span> מייתי שבחא ת"ש מדקאיירינן גלל <span style="color: red;">ותיסברא</span> כי איירינן גלל <span style="color: red;">מקמי</span> דלשני רב נחמן <span style="color: red;">בר יצחק בתר</span> דשני רב נחמן <span style="color: red;">בר יצחק</span> מי איכא <span style="color: red;">למרמיה</span> גלל
<b>המבורג 165</b>: איבעיא להו לדברי <span style="color: red;">האומ'</span> קנסו גופן <span style="color: red;">אטו</span> שבחן לאלתר קנסינן או <span style="color: red;">דילמ'</span> לכי <span style="color: red;">אתי</span> שבחא קנסינן <span style="color: red;">תא שמע מדאיירינן</span> גלל ותסברא כי <span style="color: red;">אירינן</span> גלל <span style="color: red;">מקמי דלישני</span> רב נחמן <span style="color: red;">בר יצחק</span> לבתר דשני רב נחמן <span style="color: red;">בר יצחק</span> מי איכא <span style="color: red;">למרמא גלל [+ג"א</span> גלל <span style="color: red;">כלל+]</span>
<b>אסקוריאל</b>: איבעיא להו לדברי <span style="color: red;">האומ'</span> קנסו <span style="color: red;">גופו</span> משום <span style="color: red;">שבחו</span> לאלתר קנסינן או לכי מייתי שבחא <span style="color: red;">תשמ'</span> מדקאיירינן גלל <span style="color: red;">ותיסברא</span> כי <span style="color: red;">קאיירינן</span> גלל <span style="color: red;">מקמיה דלישני</span> רב נחמן <span style="color: red;">בר יצחק</span> לבתר <span style="color: red;">ד(מ)שני [רב</span> נחמן <span style="color: red;">בר יצחק]</span> מי איכא <span style="color: red;">לאורוייה לגלל</span> כלל
<b>Kremsmunster: Heb. 14, 18, 19</b>: איבעיא להו לדברי האומר קנסו <span style="color: red;">גופו</span> משום <span style="color: red;">שבחו</span> לאלתר <span style="color: red;">קנסו ליה</span> או <span style="color: red;">דילמא</span> לכי מייתי שבחא <span style="color: red;">ת'ש'</span> מדקאיירינן גלל <span style="color: red;">(..)וסתברא</span> כי איירינן גלל <span style="color: red;">מקמי דלישני</span> רב נחמן <span style="color: red;">בר יצחק בתר</span> דשני רב נחמן <span style="color: red;">בר יצחק מאי</span> איכא <span style="color: red;">למימר לאורויי (גלויי גלויי)</span> גלל <span style="color: red;">[כלל]</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אבעי'</span> להו לדברי האומר קנסו גופן משום שבחן לאלתר קנסינן או לכי מייתי שבחא קנסינן <span style="color: red;">תא שמע</span> מדקאיירינן גלל ותסברא כי איירינן גלל מיקמי דלשני רב נחמן לבתר דשני רב <span style="color: red;">נחמ'</span> מי איכא <span style="color: red;">למרמא</span> גלל כלל

<b>וילנא</b>: לימא כתנאי שטר שכתוב בו רבית קונסין אותו ואינו גובה לא את הקרן ולא את הרבית דברי ר"מ וחכמים אומרים גובה את הקרן אבל לא את הרבית לימא רב דאמר כרבי מאיר וזעירי דאמר כרבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> כתנאי שטר שכתוב בו רבית קונסין אותו ואינו גובה לא את הקרן ולא את הרבית דברי <span style="color: red;">רבי מאיר</span> וחכמים אומרים גובה את הקרן אבל לא את הרבית לימא רב <span style="color: red;">דאמ' כר'</span> מאיר וזעירי <span style="color: red;">דאמ'</span> כרבנן
<b>מינכן 95</b>: לימא כתנאי שטר <span style="color: red;">שיש (ל)[ב]ו ריבית</span> קונסין אותו ואינו גובה לא את הקרן ולא את הרבית דברי <span style="color: red;">ר' מאיר וחכמי' או' גוב'</span> את הקרן <span style="color: red;">ולא</span> את הרבית <span style="color: red;">לימ'</span> רב <span style="color: red;">דאמ' כר'</span> מאיר וזעירי <span style="color: red;">דאמ'</span> כרבנן
<b>פירנצה 8–9</b>: לימא כתנאי שטר <span style="color: red;">שיש</span> בו <span style="color: red;">ריבית</span> קונסין <span style="color: red;">אתו</span> ואינו גובה לא את הקרן ולא את <span style="color: red;">הריבית</span> דברי <span style="color: red;">ר' מאיר וחכמ' אומ'</span> גובה את הקרן <span style="color: red;">ואינו גובה</span> את <span style="color: red;">הריבית לימ'</span> רב <span style="color: red;">דאמ' כר'</span> מאיר וזעירי <span style="color: red;">דאמ'</span> כרבנן
<b>וטיקן 116</b>: לימא כתנאי שטר <span style="color: red;">שיש</span> בו <span style="color: red;">ריבית קונס</span> אותו ואינו גובה לא את הקרן ולא את <span style="color: red;">הריבית</span> דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> וחכמים <span style="color: red;">אומרי'</span> גובה את הקרן <span style="color: red;">ואינו גובה</span> את הרבית לימא רב <span style="color: red;">דאמ' כר'</span> מאיר וזעירי <span style="color: red;">דאמ'</span> כרבנן
<b>המבורג 165</b>: לימא כתנאי שטר <span style="color: red;">שיש</span> בו רבית קונסין אותו ואינו גובה לא את הקרן ולא את הרבית דברי <span style="color: red;">ר' מאיר וחכמ' או'</span> גובה את הקרן <span style="color: red;">ואינו גובה</span> את הרבית לימא רב <span style="color: red;">דאמ' כר'</span> מאיר וזעירי <span style="color: red;">דאמ'</span> כרבנן
<b>אסקוריאל</b>: לימא כתנאי שטר <span style="color: red;">שיש</span> בו <span style="color: red;">ריבית</span> קונסין אותו ואינו גובה לא את הקרן ולא את <span style="color: red;">הריבית</span> דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> וחכמים אומרים גובה את הקרן <span style="color: red;">ולא</span> את הרבית לימא רב <span style="color: red;">דאמ' כר'</span> מאיר וזעירי <span style="color: red;">דאמ'</span> כרבנן
<b>Kremsmunster: Heb. 14, 18, 19</b>: לימא כתנאי שטר <span style="color: red;">שכת'</span> בו <span style="color: red;">ריבית</span> קונסין אותו ואינו גובה לא את הקרן ולא את <span style="color: red;">הריבית</span> דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> גובה את הקרן <span style="color: red;">ואינו גובה ?א??? הריבית</span> לימא רב <span style="color: red;">דאמ' כר'</span> מאיר וזעירי <span style="color: red;">דאמ'</span> כרבנן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> כתנאי שטר <span style="color: red;">שכתו'</span> בו רבית קונסין אותו ואינו גובה לא את הקרן ולא את הרבית דברי <span style="color: red;">רבי מאיר</span> וחכמים אומרים גובה את הקרן אבל לא את הרבית <span style="color: red;">לימ'</span> רב <span style="color: red;">דאמ' כר'</span> מאיר וזעירי <span style="color: red;">דאמ'</span> כרבנן

<b>וילנא</b>: אמר לך רב אנא דאמרי אפי' לרבנן עד כאן לא קאמרי רבנן התם אלא קרן דבהתירא אבל הכא קרן גופא קמזיק וזעירי אמר לך אנא דאמרי אפי' לר"מ עד כאן לא קאמר ר"מ התם אלא דמשעת כתיבה דעבד ליה שומא אבל הכא מי יימר דמזיק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר לך רב אנא דאמרי אפי' לרבנן עד כאן לא קאמרי רבנן התם אלא קרן <span style="color: red;">דבהתיר'</span> אבל הכא קרן גופא קמזיק וזעירי <span style="color: red;">אמ'</span> לך אנא דאמרי <span style="color: red;">אפילו לרבי מאיר</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ' רבי מאיר</span> התם אלא דמשעת כתיבה דעבד ליה שומא אבל הכא מי יימר דמזיק
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב אנא דאמרי אפי' לרבנן עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ'</span> רבנן התם אלא קרן <span style="color: red;">דהיתירא הוא</span> אבל הכא קרן גופא <span style="color: red;">קא מזקה</span> וזעירי <span style="color: red;">אמ'</span> אנא <span style="color: red;">אמרי</span> אפי' <span style="color: red;">לר' מאיר</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קא"ר מאיר</span> התם אלא דמשעת כתיבה דעבד <span style="color: red;">עליה</span> ליה שומא הכא מי יימר דמזיק
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב אנא דאמרי <span style="color: red;">כרבנן</span> עד כאן לא קאמרי רבנן התם אלא קרן <span style="color: red;">דהיתירא</span> אבל הכא קרן <span style="color: red;">?גופיה[?א?] קא אזקה</span> וזעירי <span style="color: red;">אמ'</span> לך אנא דאמרי <span style="color: red;">אפיל' לר' מאיר</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ' ר' מאיר ?ה?ת?ם</span> אלא דמשעת <span style="color: red;">כתיב'</span> דעבד ליה שומא אבל הכא מי יימר דמזיק
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב אנא דאמרי אפי' <span style="color: red;">כרבנן</span> עד כאן לא קאמרי רבנן התם אלא קרן <span style="color: red;">דהיתירא הוא</span> אבל הכא קרן גופא <span style="color: red;">קא מזקא</span> וזעירי <span style="color: red;">אמ'</span> אנא דאמרי אפי' <span style="color: red;">כר' מאיר</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ' ר' מאיר</span> התם <span style="color: red;">אל' משעת כתיבא</span> דעבד ליה שומא הכא מי יימר דמזיק
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב אנא דאמרי <span style="color: red;">אפלו</span> לרבנן עד כאן לא קאמרי רבנן התם אלא קרן <span style="color: red;">דהתירא</span> אבל הכא קרן <span style="color: red;">גופה קא מזקא</span> וזעירי <span style="color: red;">אמ'</span> לך אנא דאמרי <span style="color: red;">אפלו לר' מאיר</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קא"ר מאיר</span> התם אלא דמשעת <span style="color: red;">כתיב(א)[ה] עבר</span> ליה שומא הכא מי יימר דמזיק
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב אנא דאמרי אפי' לרבנן עד כאן לא קאמרי רבנן התם אלא קרן <span style="color: red;">דהיתירא היא</span> אבל הכא קרן <span style="color: red;">גופיה קא מזקא</span> וזעירי <span style="color: red;">אמ'</span> אנא דאמרי אפי' <span style="color: red;">לר' מאיר</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ' ר' מאיר</span> התם אלא דמשעת כתיבה <span style="color: red;">עבד עליה</span> שומא הכא מי יימר דמזיק
<b>Kremsmunster: Heb. 14, 18, 19</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב אנא דאמרי <span style="color: red;">אפילו כרבנן</span> עד כאן לא קאמרי רבנן התם אלא <span style="color: red;">דקרן דהתירא הוא</span> אבל הכא קרן <span style="color: red;">גופיה קמזקא</span> וזעירי <span style="color: red;">אמ'</span> אנא דאמרי אפי' <span style="color: red;">לר' מאיר</span> עד כאן לא <span style="color: red;">ק(מ)[א]מ' ר' מאיר</span> התם אלא דמשעת כתיבה דעבד ליה שומא <span style="color: red;">וקם ליה משום לא תשימון עליו נשך</span> הכא מי יימר דמזיק <span style="color: red;">ליה</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב אנא דאמרי אפי' לרבנן עד כאן לא קאמרי רבנן התם אלא קרן <span style="color: red;">דבהתיר'</span> אבל הכא קרן <span style="color: red;">נופא</span> קמזיק וזעירי אמר לך אנא דאמרי <span style="color: red;">אפילו לרבי מאיר</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ' ר' מאיר</span> התם אלא דמשעת <span style="color: red;">כתיבא</span> דעבד ליה שומא אבל הכא מי יימר דמזיק

<b>וילנא</b>: לימא כהני תנאי המוציא תבנו וקשו לרה"ר לזבלים והוזק בהן אחר חייב בנזקו וכל הקודם בהן זכה ואסורין משום גזל ר"ש בן גמליאל אומר כל המקלקלין ברה"ר והזיקו חייבין לשלם וכל הקודם בהן זכה ומותרין משום גזל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> כהני תנאי המוציא תבנו וקשו <span style="color: red;">לרשות הרבים</span> לזבלים והוזק בהן חייב בנזקו וכל הקודם בהן זכה ואסורין משום גזל <span style="color: red;">רשב"ג אומ'</span> כל המקלקלין <span style="color: red;">ברשות הרבי'</span> והזיקו חייבין לשלם וכל הקודם בהן זכה ומותרין <span style="color: red;">משו'</span> גזל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לימ' כי הני</span> תנאי המוציא תבנו וקשו <span style="color: red;">לרשו' הרבי'</span> לזבלים <span style="color: red;">והזיק</span> בהן חייב בנזקו וכל הקודם בהן זכה <span style="color: red;">בהן ואסור משו'</span> גזל <span style="color: red;">ר"שב"ג או'</span> כל <span style="color: red;">המקלקלי' לרשו' הרבי' (לזבלין) והוזק בהן חייבין</span> וכל הקודם <span style="color: red;">??ב?הן</span> זכה <span style="color: red;">בהן</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">לימ' כי הני</span> תנאי המוציא <span style="color: red;">(א)[ת]בנו [ו]קשו לרשו' הרב'</span> והוזק בהן <span style="color: red;">אחד</span> חייב בנזקו וכל הקודם בהן <span style="color: red;">*ג'* *המניח את הכד* *המניח את הכד*</span> זכה ואסורין משום גזל <span style="color: red;">רבן שמע'</span> בן <span style="color: red;">גמליא' אומ'</span> כל <span style="color: red;">המקלקל ברשו' הרבי' חייב</span> לשלם <span style="color: red;">ומותרין משו' גזל</span> וכל הקודם בהן זכה
<b>וטיקן 116</b>: לימא כהני תנאי המוציא תבנו וקשו <span style="color: red;">לרשו' הרבי' לזבל</span> והוזק בהן חייב בנזקו וכל הקודם בהן זכה <span style="color: red;">(ד)[ו]אסור</span> משום גזל <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג'</span> כל המקלקלין <span style="color: red;">ברשו' הרבים שהזיקו</span> חייבין לשלם וכל הקודם <span style="color: red;">בהם</span> זכה ומותרין משום גזל
<b>המבורג 165</b>: לימא <span style="color: red;">כי הני</span> תנאי <span style="color: red;">דתניא</span> המוציא תבנו וקשו <span style="color: red;">לרשות הרב(..)[ים] לזבלי(?ם?)[ן]</span> והוזק בהן אחר חייב בנזקו וכל הקודם בהן זכה ואסורין משום גזל <span style="color: red;">רבן שמעון</span> בן גמליאל <span style="color: red;">או'</span> כל המקלקלין <span style="color: red;">ברשות הרבים שהזיקו</span> חייבין לשלם וכל הקודם בהן זכה ומותרין משום גזל
<b>אסקוריאל</b>: לימא כהני תנאי המוציא תבנו וקשו <span style="color: red;">לרשות הרבים לזבלן</span> והוזק בהן אחר חייב בנזקו וכל הקודם בהן זכה ואסורין משום גזל <span style="color: red;">רב'ש'(ג)[ב]'ג' אמ'</span> כל המקלקלין <span style="color: red;">לרשות הרבים שהזיקו</span> חייבין לשלם וכל הקודם בהן זכה
<b>Kremsmunster: Heb. 14, 18, 19</b>: לימא <span style="color: red;">כי הני</span> תנאי <span style="color: red;">דתניא המוצי'</span> תבנו וקשו <span style="color: red;">לרשות הרבים לזבל</span> והוזק בהן <span style="color: red;">אחד</span> חייב בנזקו וכל הקודם בהן זכה <span style="color: red;">בהן</span> ואסורין משום גזל <span style="color: red;">רבן שמע'</span> בן <span style="color: red;">גמל' אומ'</span> כל המקלקלין <span style="color: red;">ברשות הרבים שהזיקו חייב</span> לשלם <span style="color: red;">ומותרין משו' גזל (הא גופא קשיא אמרת כל הקוד' בהן) (זכה בהן ואסורין משום גזל אלא לאו) (הכי קאמ' כל</span> הקודם בהן זכה <span style="color: red;">בהן (משבאין)</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לימא כהני תנאי המוציא תבנו וקשו <span style="color: red;">לרשות הרבי'</span> לזבלים והוזק בהן <span style="color: red;">חיי'</span> בנזקו וכל הקודם בהן זכה <span style="color: red;">ואסורי' משו'</span> גזל <span style="color: red;">ר"שבג או'</span> כל המקלקלין <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> והזיקו חייבין לשלם וכל הקודם בהן זכה ומותרין משום גזל

<b>וילנא</b>: הא גופא קשיא אמרת כל הקודם בהן זכה והדר קאמר אסורין משום גזל אלא לאו הכי קאמר וכל הקודם בהן זכה בשבחן ואסורין משום גזל אגופן ואתא רבן שמעון בן גמליאל למימר אפי' גופן נמי כל הקודם בהן זכה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הא גופא קשיא אמרת כל הקודם בהן זכה <span style="color: red;">ואסורין משו'</span> גזל אלא לאו הכי קאמר וכל הקודם בהן זכה בשבחן ואסורין משום גזל אגופן ואתא רבן שמעון בן גמליאל למימר אפי' גופן נמי כל הקודם בהן זכה
<b>מינכן 95</b>: הא גופא קשיא אמרת כל הקודם בהן זכה <span style="color: red;">בהן [והדר אמר?ת?] ואסו'</span> משום גזל אלא לאו הכי <span style="color: red;">קאמ' כל</span> הקודם בהן זכה <span style="color: red;">אש(כ)[ב]חן ואסור' משו'</span> גזל אגופן ואתא <span style="color: red;">ר"שב"ג</span> למימר גופן נמי כל הקודם בהן זכה
<b>פירנצה 8–9</b>: הא <span style="color: red;">גופה</span> קשיא אמרת כל הקודם בהן זכה והדר <span style="color: red;">אמרת ואסורי' משו'</span> גזל אלא לאו הכי <span style="color: red;">קאמ' כל</span> הקודם בהן זכה <span style="color: red;">?(מ???)</span> בשבחן ואסורין <span style="color: red;">משו'</span> גזל אגופן ואתא <span style="color: red;">(..)[ר]בן שמע'</span> בן <span style="color: red;">גמל'</span> למימר <span style="color: red;">אפילו</span> גופן נמי כל הקודם בהן זכה
<b>וטיקן 116</b>: הא גופא קשיא אמרת כל הקודם בהן זכה <span style="color: red;">(והא) [והדר] תני אסור</span> משום גזל אלא לאו הכי <span style="color: red;">קאמ' כל</span> הקודם בהן זכה <span style="color: red;">(...) אשבחן ואסורה</span> משום גזל אגופן ואתא <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג'</span> למימר <span style="color: red;">גופו</span> נמי כל הקודם בהן זכה <span style="color: red;">ומותר משום גזל</span>
<b>המבורג 165</b>: הא <span style="color: red;">גופה</span> קשיא אמרת כל הקודם בהן זכה והדר <span style="color: red;">תני</span> אסורין משום גזל אלא לאו הכי <span style="color: red;">קאמ' כל</span> הקודם בהן זכה <span style="color: red;">אשבחן</span> ואסורין משום גזל אגופן ואתא רבן שמעון בן <span style="color: red;">גמל'</span> למימר גופן נמי כל הקודם בהן זכה
<b>אסקוריאל</b>: הא גופא קשיא אמרת כל הקודם בהן זכה והדר <span style="color: red;">תני אסורה</span> משום גזל אלא לאו הכי <span style="color: red;">קאמ' כל</span> הקודם בהן זכה <span style="color: red;">אשבחן ואסורה</span> משום גזל אגופן ואתא <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג'</span> למימר גופן נמי כל הקודם בהן זכה
<b>Kremsmunster: Heb. 14, 18, 19</b>: הא <span style="color: red;">גופה</span> קשיא אמרת כל הקודם בהן זכה <span style="color: red;">בהן אלמא מותרין משום גזל</span> והדר <span style="color: red;">תני ואסורין משו'</span> גזל אלא לאו הכי <span style="color: red;">קאמ' כל</span> הקודם בהן זכה <span style="color: red;">בהן אשבחן</span> ואסורין <span style="color: red;">משו'</span> גזל אגופן ואתא רבן <span style="color: red;">שמ</span> בן <span style="color: red;">גמלי'</span> למימר גופן נמי כל הקודם בהן זכה <span style="color: red;">בהן ומותרין משום גזל</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הא גופא קשיא אמרת כל הקודם בהן זכה <span style="color: red;">ואסורין</span> משום גזל אלא לאו הכי <span style="color: red;">קא'</span> וכל הקודם בהן זכה בשבחן ואסורין משום גזל אגופן ואתא רבן שמעון בן גמליאל למימר <span style="color: red;">אפילו</span> גופן נמי כל הקודם בהן זכה

<b>וילנא</b>: לזעירי ודאי תנאי היא לרב מי לימא תנאי היא אמר לך רב דכולי עלמא קנסו גופן משום שבחן והכא בהלכה ואין מורין כן קא מיפלגי דאתמר רב הונא אמר רב הלכה ואין מורין כן רב אדא בר אהבה אמר הלכה ומורין כן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לזעירי ודאי תנאי היא לרב מי <span style="color: red;">לימ'</span> תנאי היא אמר לך רב דכולי עלמא קנסו גופן משום שבחן והכא בהלכה ואין מורין כן קא מיפלגי <span style="color: red;">דאתמ'</span> רב <span style="color: red;">הונ' אמ'</span> רב <span style="color: red;">הלכ'</span> ואין מורין כן רב אדא בר אהבה <span style="color: red;">אמ' הלכ'</span> ומורין כן
<b>מינכן 95</b>: לזעירי ודאי תנאי היא לרב <span style="color: red;">(נ)מי לימ'</span> תנאי היא <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב דכולי עלמא קנסו גופן <span style="color: red;">משו'</span> שבחן <span style="color: red;">הכ'</span> בהלכה ואין מורין כן <span style="color: red;">קמיפלגי דאיתמר</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הלכה ואין מורין כן רב אדא בר אהבה <span style="color: red;">אמ'</span> הלכה ומורין כן
<b>פירנצה 8–9</b>: לזעירי ודאי תנאי היא <span style="color: red;">אלא לר'[ב]</span> מי <span style="color: red;">לימ'</span> תנאי היא <span style="color: red;">אמ'</span> לך דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> קנסו <span style="color: red;">גופו אטו</span> שבחן <span style="color: red;">וה(ל)[כ]א</span> בהלכה <span style="color: red;">(אם)</span> ואין מורין כן <span style="color: red;">קמיפלגי דאיתמר</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הלכה ואין מורין כן רב אדא בר אהבה <span style="color: red;">אמ' רב</span> הלכה ומורין כן
<b>וטיקן 116</b>: לזעירי ודאי תנאי היא לרב מי לימא תנאי היא <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> קנסו <span style="color: red;">גופו אטו</span> שבחן והכא בהלכה ואין מורין כן <span style="color: red;">קמיפלגי (ו)[ד]איתמר</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> הלכה ואין מורין כן רב אדא בר אהבה <span style="color: red;">אמ'</span> הלכה ומורין כן
<b>המבורג 165</b>: לזעירי ודאי תנאי היא לרב מי לימא תנאי היא <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב <span style="color: red;">כולי</span> עלמא קנסו גופן משום שבחן והכא בהלכה ואין מורין כן קא <span style="color: red;">מפלגי דא[י]תמר</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> הלכה ואין מורין כן רב אדא בר אהבה <span style="color: red;">אמ'</span> הלכה ומורין כן
<b>אסקוריאל</b>: לזעירי תנאי היא לרב מי <span style="color: red;">אמרי'</span> תנאי היא <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב דכולי עלמא קנסו גופן משום שבחן והכא בהלכה ואין מורין כן <span style="color: red;">קאמיפלגי דאיתמר</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הלכה ואין מורין כן רב אדא בר אהבה הלכה ומורין כן
<b>Kremsmunster: Heb. 14, 18, 19</b>: לזעירי ודאי תנאי היא <span style="color: red;">אלא</span> לרב מי <span style="color: red;">יימר</span> תנאי היא <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב דכולי עלמא קנסו גופן <span style="color: red;">אטו</span> שבחן והכא בהלכה ואין מורין כן <span style="color: red;">קמיפלגי דאיתמר</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הלכה ואין <span style="color: red;">מורי(נ)[ן]</span> כן רב אדא בר אהבה <span style="color: red;">אמ'</span> הלכה ומורין כן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לזעירי ודאי תנאי היא לרב מי לימא תנאי היא אמר לך רב דכולי עלמא קנסו גופן משום שבחן והכא בהלכה ואין מורין כן קא מיפלגי דאתמר רב <span style="color: red;">חונא</span> אמר רב הלכה ואין מורין כן רב אדא בר אהבה אמר הלכה ומורין כן

<b>וילנא</b>: איני והא רב הונא אפקר חושלי רב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איני והא רב <span style="color: red;">הונ'</span> אפקר חושלי רב
<b>מינכן 95</b>: איני והא רב הונא אפקר <span style="color: red;">אושלי</span> רב
<b>פירנצה 8–9</b>: איני והא רב הונא <span style="color: red;">אפקיר</span> חושלי רב
<b>וטיקן 116</b>: איני והא רב הונא אפקר חושלי רב
<b>המבורג 165</b>: איני והא רב הונא אפקר <span style="color: red;">חשילי</span> רב
<b>אסקוריאל</b>: איני והא רב הונא אפקר חושלי רב
<b>Kremsmunster: Heb. 14, 18, 19</b>: איני והא רב הונא אפקר חושלי רב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">איכי</span> והא רב הונא אפקר חושלי רב

<b>וילנא</b>: ומי אמר ר' יוחנן הכי והא א"ר יוחנן הלכה כסתם משנה ותנן החופר בור ברה"ר ונפל לתוכו שור או חמור ומת חייב אלא לעולם רבי יוחנן אמר חייב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומי אמר <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן הכי <span style="color: red;">והאמר רבי</span> יוחנן הלכה כסתם משנה ותנן החופר בור <span style="color: red;">ברשות הרבי'</span> ונפל לתוכו שור או חמור ומת חייב אלא לעולם רבי יוחנן <span style="color: red;">דאמר</span> חייב
<b>מינכן 95</b>: ומי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן הכי <span style="color: red;">והא"ר</span> יוחנן הלכה כסתם משנה ותנן החופר בור <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> ונפל לתוכו שור או <span style="color: red;">חמו'</span> ומת חייב אלא <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">הוא דאמ'</span> חייב
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ואכתי מי אמ'</span> ר' <span style="color: red;">יוח'</span> הכי <span style="color: red;">והאמ' ר' יוח'</span> הלכה כסתם משנה ותנן החופר בור <span style="color: red;">ברשו' הרבי'</span> ונפל לתוכו שור או חמור ומת חייב אלא <span style="color: red;">לעול' ר' יוח' ה(י)[ו]א דאמ'</span> חייב
<b>וטיקן 116</b>: ומי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן הכי והא א"ר יוחנן הלכה כסתם משנה ותנן החופר בור <span style="color: red;">ברשו' הרבי'</span> ונפל לתוכו שור או חמור חייב אלא <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דאמ'</span> חייב
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">ואכתי מי א"ר</span> יוחנן הכי <span style="color: red;">והא"ר</span> יוחנן הלכה כסתם משנה ותנן החופר בור <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> ונפל לתוכו שור או חמור ומת חייב אלא <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דאמ'</span> חייב
<b>אסקוריאל</b>: ומי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן הכי <span style="color: red;">והאמ' ר'</span> יוחנן הלכה כסתם משנה ותנן החופר בור <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> ונפל לתוכו שור או חמור ומת חייב אלא <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">הוא דאמ'</span> חייב
<b>AIU: III A.61</b>: <span style="color: red;">.............. ..ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">?הל?כה</span> כסתם <span style="color: red;">מש?נ?.. ...........</span> החופר <span style="color: red;">ב?ו?ר</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ומי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן הכי <span style="color: red;">והאמ' ר'</span> יוחנן הלכה כסתם משנה ותנן החופר בור <span style="color: red;">ברש' הרבי'</span> ונפל לתוכו שור או חמור ומת חייב אלא לעולם רבי יוחנן <span style="color: red;">דאמר</span> חייב

<h2>דף לא.</h2>

<b>וילנא</b>: ומדרבי יוחנן אמר חייב ר"א אמר פטור והאמר ר"א משום רבי ישמעאל כו' לא קשיא הא דידיה הא דרביה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומדרבי יוחנן אמר חייב <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> פטור והאמר <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> משום רבי ישמעאל כו' לא קשיא הא <span style="color: red;">דידי'</span> הא דרביה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ומדר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> חייב <span style="color: red;">ר' אלעזר אמ'</span> פטור <span style="color: red;">(וא) והא"ר אלעזר</span> משום <span style="color: red;">ר' שמעון ו?גכ?ו'</span> לא קשיא הא דידיה הא דרביה
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ומדר' יוח' אמ'</span> חייב <span style="color: red;">ר' אל(י)עז' אומ'</span> פטור <span style="color: red;">והאמ' ר' ר' אלעז' משו' ר' ישמע שני דברי' (כו')</span> לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא דידיה הא דרביה
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">ומדר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> חייב <span style="color: red;">ר' אלעז' אומ'</span> פטור <span style="color: red;">ומי א"ר אלעז' פטור (ומי א"ר) והא א"ר אלעזר</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">שני דברי' אינן ברשותו של אדם וכו'</span> לא קשיא הא דידיה הא דרביה
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">ומדר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> חייב <span style="color: red;">ר' אלעזר אמ'</span> פטור <span style="color: red;">והא"ר אלעזר</span> משום <span style="color: red;">ר' ישמ' חייב</span> לא קשיא הא דידיה הא דרביה
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">ומדר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> חייב <span style="color: red;">ר' אלעז' אמ'</span> פטור <span style="color: red;">והאמ' ר' אלעז'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל לא קשיא הא דידיה הא דרביה
<b>AIU: III A.61</b>: <span style="color: red;">ב.. .....</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ומדרבי יוחנן אמר חייב <span style="color: red;">רבי אלעזר</span> פטור והאמר <span style="color: red;">רבי אלעזר</span> משום רבי ישמעאל כו' לא קשיא הא <span style="color: red;">דידי'</span> הא דרביה

<b>וילנא</b>: אדא בר אהבה אפקר סליקוסתא בשלמא רב אדא בר אהבה כשמעתיה אלא רב הונא לימא הדר ביה הנהו מותרין הוו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אדא בר אהבה אפקר סליקוסתא בשלמא רב אדא בר אהבה כשמעתיה אלא רב הונא <span style="color: red;">לימ'</span> הדר ביה הנהו מותרין הוו
<b>מינכן 95</b>: אדא בר אהבה אפקר סליקוסתא <span style="color: red;">בשלמ'</span> רב אדא בר <span style="color: red;">אהב'</span> כשמעתיה אלא <span style="color: red;">לרב</span> הונא <span style="color: red;">לימ' הדרביה</span> הנהו מותרין הוו
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">(ה)(ו)[א]דא</span> בר אהבה אפקר <span style="color: red;">סליקותא בשלמ'</span> רב אדא בר אהבה <span style="color: red;">כשמע'</span> אלא רב הונא <span style="color: red;">ל[י]מא(י)</span> הדר ביה הנהו מותרין הוו
<b>וטיקן 116</b>: אדא בר אהבה אפקר סליקוסתא <span style="color: red;">בשלמ'</span> רב אדא בר אהבה <span style="color: red;">כשמעתין</span> אלא רב הונא לימא הדר ביה הנהו מותרין הוו
<b>המבורג 165</b>: אדא אפקר <span style="color: red;">?ח?לקוסתא בשלמ'</span> רב אדא בר אהבה כשמעתיה אלא <span style="color: red;">לרב</span> הונא לימא הדר ביה <span style="color: red;">משמעתיה</span> הנהו מותרין הוו
<b>אסקוריאל</b>: אדא בר אהבה אפקר סליקוסתא <span style="color: red;">בשלמ'</span> רב אדא כשמעתיה אלא <span style="color: red;">לרב</span> הונא לימא הדר ביה הנהו <span style="color: red;">(הוו)</span> מותרין הוו
<b>Kremsmunster: Heb. 14, 18, 19</b>: אדא בר אהבה אפקר <span style="color: red;">(חולקסתא) [סליקוסתא] בשלמ'</span> רב אדא בר <span style="color: red;">אהב'</span> כשמעתיה אלא רב הונא <span style="color: red;">לימ'</span> הדר ביה הנהו מותרין הוו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אדא בר אהבה אפקר סליקוסתא בשלמא רב אדא בר אהבה כשמעתיה אלא רב הונא <span style="color: red;">לימ</span> הדר ביה הנהו מותרין הוו

<b>וילנא</b>: מתני' שני קדרין שהיו מהלכין זה אחר זה ונתקל הראשון ונפל ונתקל השני בראשון הראשון חייב בנזקי שני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' שני קדרין שהיו מהלכין זה <span style="color: red;">אח'</span> זה ונתקל הראשון ונפל ונתקל השני בראשון הראשון <span style="color: red;">חיי'</span> בנזקי שני
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> שני קדרין שהיו מהלכין זה אחר זה <span style="color: red;">נתקל</span> הראשון ונפל ונתקל השני <span style="color: red;">בראשו'</span> הראשון חייב <span style="color: red;">בנזקו של</span> שני
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> שני <span style="color: red;">?ק?ד?רין ברש' הרב'</span> שהיו מהלכין זה אחר זה <span style="color: red;">נתקל</span> הראשון ונפל ונתקל <span style="color: red;">השיני בראשו' הראשו'</span> חייב <span style="color: red;">בנזקו של שיני</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> שני קדרין שהיו מהלכין זה אחר זה ונתקל הראשון ונפל ונתקל <span style="color: red;">השיני</span> בראשון <span style="color: red;">ראשון</span> חייב <span style="color: red;">בנזקו של שיני</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> שני קדרין שהיו מהלכין זה אחר זה <span style="color: red;">נתקל</span> הראשון ונפל ונתקל השני בראשון הראשון חייב <span style="color: red;">בנזקו של</span> שני
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> שני קדרין שהיו מהלכין זה אחר זה ונתקל הראשון ונפל ונתקל השני בראשון הראשון חייב <span style="color: red;">בנזקו של</span> שני
<b>Kremsmunster: Heb. 14, 18, 19</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> שני קדרין שהיו מהלכין <span style="color: red;">בזה</span> אחר זה ונתקל הראשון ונפל ונתקל <span style="color: red;">השיני</span> בראשון <span style="color: red;">ראשון</span> חייב <span style="color: red;">בניזקי שיני</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' שני קדרין שהיו מהלכין זה אחר זה ונתקל הראשון ונפל ונתקל <span style="color: red;">השיני</span> בראשון הראשון חייב בנזקי שני

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר שני קדרין שהיו וכו'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר שני קדרין שהיו מהלכי' זה אחר זה כו'</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' שני קדרין שהיו וכו'</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' שני קדרין וכו'</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' שני קדרין שהיו מהלכין</span>
<b>Kremsmunster: Heb. 14, 18, 19</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מת' שני קדרין שהיו מהלכין זה אח' זה כו'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבי יוחנן לא תימא מתני' ר' מאיר היא דאמר נתקל פושע הוא וחייב אלא אפילו לרבנן דאמרי אנוס הוא ופטור הכא חייב שהיה לו לעמוד ולא עמד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבי יוחנן לא <span style="color: red;">תימ'</span> מתני' <span style="color: red;">רבי</span> מאיר <span style="color: red;">הוא דאומר</span> נתקל פושע הוא וחייב אלא אפילו לרבנן <span style="color: red;">דאמר</span> אנוס הוא ופטור הכא חייב שהיה לו לעמוד ולא עמד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן לא <span style="color: red;">תימ'</span> מתני' ר' מאיר היא <span style="color: red;">דאמ'</span> נתקל פושע הוא וחייב אלא <span style="color: red;">אפי'</span> לרבנן דאמרי <span style="color: red;">נתקל</span> אנוס הוא הכא חייב שהיה לו לעמוד ולא עמד
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' יוח'</span> לא <span style="color: red;">תימ'</span> מתני' ר' מאיר היא <span style="color: red;">דאמ' ניתקל</span> פושע הוא אלא <span style="color: red;">אפיל'</span> לרבנן <span style="color: red;">דאמ'</span> אנוס הוא הכא חייב שהיה לו לעמוד ולא עמד
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן לא <span style="color: red;">תימ'</span> מתני' <span style="color: red;">כר'</span> מאיר היא <span style="color: red;">דאמ'</span> נתקל פושע הוא אלא <span style="color: red;">אפי' רבנן דאמ'</span> אנוס הוא הכא חייב שהיה לו לעמוד ולא עמד
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן לא תימא מתני' ר' מאיר היא <span style="color: red;">דאמ'</span> נתקל פושע הוא אלא <span style="color: red;">אפלו רבנן</span> דאמרי אנוס הוא חייב שהיה לו לעמוד ולא עמד
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן לא תימא <span style="color: red;">מתניתי'</span> ר' מאיר <span style="color: red;">[היא] דאמ'</span> נתקל פושע הוא אלא <span style="color: red;">אפי' רבנן</span> דאמרי אנוס הוא הכא חייב <span style="color: red;">(מאי)</span> שהיה לו לעמוד ולא עמד
<b>Kremsmunster: Heb. 14, 18, 19</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן לא <span style="color: red;">תימ'</span> מתני' ר' מאיר היא <span style="color: red;">דאמ'</span> נתקל פושע הוא וחייב אלא אפילו <span style="color: red;">רבנן</span> דאמרי אנוס הוא ופטור הכא חייב שהיה לו <span style="color: red;">לעמו'</span> ולא עמד
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן לא <span style="color: red;">תימ'</span> מתני' ר' מאיר <span style="color: red;">הוא דאו'</span> נתקל פושע הוא וחייב אלא <span style="color: red;">אפי'</span> לרבנן <span style="color: red;">דאמ'</span> אנוס הוא ופטור הכא חייב שהיה לו לעמוד ולא עמד

<b>וילנא</b>: רב נחמן בר יצחק אמר אפילו תימא לא היה לו לעמוד היה לו להזהיר ולא הזהיר ורבי יוחנן אמר כיון דלא היה לו לעמוד לא היה לו להזהיר דטריד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב נחמן בר יצחק אמר אפילו תימא לא היה לו לעמוד היה לו להזהיר ולא הזהיר <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן אמר כיון דלא <span style="color: red;">הוה</span> לו לעמוד לא היה <span style="color: red;">להזהיר'</span> דטריד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אפי' תימ'</span> לא היה לו לעמוד היה לו להזהיר ולא הזהיר <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן כיון דלא היה לו לעמוד לא היה <span style="color: red;">לו</span> לו להזהיר דטריד
<b>פירנצה 8–9</b>: רב <span style="color: red;">נחמ'</span> בר יצחק <span style="color: red;">אמ' אפיל'</span> תימא <span style="color: red;">בשלא</span> היה לו <span style="color: red;">להעמוד</span> היה לו <span style="color: red;">להיזהר</span> ולא הזהיר <span style="color: red;">ור' יוח' אמ'</span> כיון <span style="color: red;">שלא</span> היה לעמוד להזהיר <span style="color: red;">נמי טריד</span>
<b>וטיקן 116</b>: רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ' אפי' תימ' בשלא</span> היה לו לעמוד היה לו להזהיר ולא הזהיר <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> כיון דלא היה לו לעמוד לא היה לו להזהיר דטריד
<b>המבורג 165</b>: רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ' אפלו</span> תימא <span style="color: red;">שלא</span> היה לו לעמוד היה לו להזהיר ולא הזהיר <span style="color: red;">[ו]ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> כיון <span style="color: red;">שלא</span> היה לו לעמוד להזהיר <span style="color: red;">נמי טריד הוא</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אפי'</span> תימא לא היה לו לעמוד היה לו להזהיר ולא הזהיר <span style="color: red;">[ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> כיון דלא היה לו לעמוד להזהיר <span style="color: red;">טריד ופטור] (דטריד)</span>
<b>Kremsmunster: Heb. 14, 18, 19</b>: רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו <span style="color: red;">תימ' כשלא</span> היה לו לעמוד היה לו להזהיר ולא הזהיר <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> כיון <span style="color: red;">שלא</span> היה לו לעמוד להזהיר <span style="color: red;">נמי טריד</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">א' אפי' תימ'</span> לא היה לו לעמוד היה לו להזהיר ולא הזהיר <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן אמר כיון דלא <span style="color: red;">הוה</span> לו לעמוד לא היה להזהיר דטריד

<b>וילנא</b>: תנן היה בעל קורה ראשון ובעל חבית אחרון נשברה חבית בקורה פטור ואם עמד בעל קורה חייב מאי לאו שעמד לכתף דאורחיה הוא וקתני חייב דהוה ליה להזהיר לא כשעמד לפוש אבל עמד לכתף מאי פטור אדתני סיפא ואם אמר לו לבעל חבית עמוד פטור לפלוג וליתני בדידה בד"א כשעמד לפוש אבל עמד לכתף פטור הא קמ"ל דאע"ג דעמד לפוש כי קאמר לו לבעל חבית עמוד פטור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן היה בעל קורה ראשון ובעל חבית אחרון נשברה חבית בקורה פטור ואם עמד בעל קורה חייב מאי לאו שעמד לכתף דאורחיה הוא וקתני חייב דהוה ליה להזהיר לא כשעמד לפוש אבל עמד לכתף מאי פטור אדתני סיפא ואם אמר לו לבעל חבית עמוד פטור לפלוג וליתני בדידה בד"א כשעמד לפוש אבל עמד לכתף פטור הא <span style="color: red;">קמלן דאף על גב</span> דעמד לפוש כי קאמר לו לבעל חבית עמוד פטור
<b>מינכן 95</b>: תנן היה בעל קורה ראשון <span style="color: red;">בעל</span> חבית אחרון נשברה חבית <span style="color: red;">[בקורה]</span> פטור ואם עמד בעל קורה חייב מאי לאו שעמד לכתף דאורחיה הוא וקתני חייב דהוה ליה להזהיר לא <span style="color: red;">בשעמד</span> לפוש אבל עמד לכתף מאי פטור אדתני סיפא <span style="color: red;">אם אמ'</span> לו לבעל חבית עמוד פטור <span style="color: red;">ליפלוג בדידיה במ'ד'א' בשעמד</span> לפוש אבל עמד לכתף פטור הא <span style="color: red;">ק'מ'ל' דא'ע'פ'</span> דעמד לפוש כי <span style="color: red;">אמ'</span> לו לבעל חבית עמוד פטור
<b>פירנצה 8–9</b>: תנן היה בעל קורה <span style="color: red;">ראשו'</span> ובעל חבית אחרון נשברה חבית <span style="color: red;">בקור'</span> פטור ואם עמד בעל קורה חייב מאי לאו שעמד לכתף <span style="color: red;">דאורחי'</span> הוא וקתני חייב <span style="color: red;">והוה</span> ליה <span style="color: red;">להיזהר</span> לא <span style="color: red;">בשעמד</span> לפוש אבל עמד לכתף מאי פטור אדתני סיפא <span style="color: red;">אם [א']</span> לבעל <span style="color: red;">החבית</span> עמוד פטור <span style="color: red;">ליפלוג</span> וליתני בדידה <span style="color: red;">במה דברי' אמור' בשעמד</span> לפוש <span style="color: red;">אבל</span> אבל עמד לכתף פטור הא <span style="color: red;">קמלן דאעגב</span> דעמד לפוש כי <span style="color: red;">אמ'</span> לבעל חבית עמוד פטור
<b>וטיקן 116</b>: תנן היה בעל קורה ראשון ובעל חבית אחרון נשברה חבית בקורה פטור ואם עמד בעל קורה חייב מאי לאו <span style="color: red;">כשעמד</span> לכתף דאורחיה הוא וקתני חייב דהוה ליה להזהיר לא כשעמד לפוש אבל לכתף מאי פטור אדתני סיפא <span style="color: red;">אם אמ'</span> לו לבעל חבית עמוד פטור <span style="color: red;">ליפלוג</span> וליתני בדידה <span style="color: red;">במה דברי' אמורי'</span> כשעמד לפוש אבל עמד לכתף פטור <span style="color: red;">(הא ק'מ'ל' א'ע'ג'</span> דעמד לפוש <span style="color: red;">אלא) [אי אמר לו]</span> לבעל חבית עמוד פטור
<b>המבורג 165</b>: תנן היה בעל קורה ראשון ובעל חבית אחרון <span style="color: red;">ונשברה החבית</span> בקורה פטור ואם עמד בעל קורה חייב מאי לאו שעמד לכתף דאורחיה הוא וקתני חייב <span style="color: red;">(לאו) משו'</span> דהוה ליה להזהיר לא <span style="color: red;">בשעמד ל(י)פ[ו]ש</span> אבל עמד לכתף מאי פטור אדתני <span style="color: red;">סופא אם אמ'</span> לו לבעל חבית עמוד פטור <span style="color: red;">ליפלוג</span> וליתני בדידה <span style="color: red;">במה דברים אמורי(?ם?)[ן] בשעמד ל(י)פ[ו]ש</span> אבל עמד לכתף פטור הא <span style="color: red;">ק'מ'ל' דא'ע'ג'</span> דעמד <span style="color: red;">ל(י)פ[ו]ש</span> כי <span style="color: red;">אמ'</span> לו עמוד פטור
<b>אסקוריאל</b>: תנן היה בעל קורה ראשון ובעל חבית אחרון נשברה חבית בקורה פטור ואם עמד בעל קורה חייב מאי לאו <span style="color: red;">[כ]שעמד</span> לכתף <span style="color: red;">דארחיה</span> הוא וקתני <span style="color: red;">חיב</span> דהוה ליה להזהיר לא <span style="color: red;">[כ]שעמד</span> לפוש <span style="color: red;">[+נ' ליפש+]</span> אבל עמד לכתף מאי פטור <span style="color: red;">אי הכי</span> אדתני <span style="color: red;">סופא אי אמ'</span> לו לבעל חבית עמוד פטור <span style="color: red;">[ליפלוג]</span> וליתני בדידה <span style="color: red;">ב'ד'א'</span> כשעמד לפוש <span style="color: red;">[+נ' ליפש+]</span> אבל עמד לכתף פטור הא <span style="color: red;">ק'מ'ל' דא'ע'ג'</span> דעמד לפוש כי <span style="color: red;">אמ'</span> לו לבעל חבית עמוד פטור
<b>Kremsmunster: Heb. 14, 18, 19</b>: תנן היה בעל קורה ראשון ובעל חבית אחרון נשברה חבית בקורה פטור ואם עמד בעל <span style="color: red;">הקורה</span> חייב מאי לאו שעמד לכתף <span style="color: red;">דאורחי'</span> הוא וקתני חייב דהוה ליה להזהיר לא כשעמד לפוש אבל עמד לכתף מאי פטור <span style="color: red;">אי הכי</span> אדתני סיפא ואם <span style="color: red;">אמ'</span> לו לבעל <span style="color: red;">החבית</span> עמוד פטור <span style="color: red;">ליפלוג</span> וליתני בדידה <span style="color: red;">במ' דב' אמו' בשעמד</span> לפוש אבל עמד לכתף פטור הא <span style="color: red;">קמלן אעגב</span> דעמד לפוש כי <span style="color: red;">דאמ' ?ל?..</span> לבעל חבית עמוד פטור
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנן היה בעל קורה ראשון ובעל חבית אחרון נשברה חבית בקורה פטור ואם עמד בעל קורה חייב מאי לאו שעמד לכתף דאורחיה הוא וקתני חייב דהוה ליה להזהיר לא כשעמד לפוש אבל עמד לכתף מאי פטור אדתני סיפא ואם אמר לו לבעל חבית עמוד פטור לפלוג <span style="color: red;">ולתני</span> בדידה בד"א כשעמד לפוש אבל עמד לכתף פטור הא קמ"ל <span style="color: red;">דא"עג</span> דעמד לפוש כי <span style="color: red;">קאמ'</span> לו לבעל חבית עמוד פטור

<b>וילנא</b>: ת"ש הקדרין והזגגין שהיו מהלכין זה אחר זה נתקל הראשון ונפל ונתקל השני בראשון והשלישי בשני ראשון חייב בנזקי שני ושני חייב בנזקי שלישי ואם מחמת ראשון נפלו ראשון חייב בנזקי כולם ואם הזהירו זה את זה פטורין מאי לאו שלא היה להן לעמוד לא שהיה להן לעמוד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ש הקדרין והזגגין שהיו מהלכין זה אחר זה נתקל הראשון ונפל השני בראשון והשלישי בשני ראשון חייב בנזקי שני ושני חייב בנזקי שלישי ואם מחמת ראשון נפלו ראשון חייב בנזקי כולם ואם הזהירו זה את זה פטורין מאי לאו שלא היה להן לעמוד לא שהיה להן לעמוד
<b>מינכן 95</b>: ת"ש הקדרין והזגגין שהיו מהלכין זה אחר זה נתקל הראשון ונפל ונתקל השני בראשון והשלישי בשני ראשון חייב בנזקי שני <span style="color: red;">שני</span> חייב בנזקי שלישי ואם מחמת ראשון נפלו ראשון חייב בנזקי כולם <span style="color: red;">אם</span> הזהירו זה את זה פטורין מאי לאו שלא היה להן לעמוד לא שהיה להן לעמוד
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ת'ש' ?הקד?ר?ין</span> והזגגין שהיו מהלכין זה אחר זה <span style="color: red;">ונפל</span> הראשון ונפל השני בראשון והשלישי <span style="color: red;">בשיני הראשון</span> חייב בנזקי <span style="color: red;">שיני והשיני</span> חייב בנזקי שלישי ואם מחמת <span style="color: red;">ראשו'</span> נפלו <span style="color: red;">ראשו'</span> חייב בנזקי <span style="color: red;">כולן</span> ואם הזהירו זה את זה <span style="color: red;">כולן</span> פטורין מאי לאו <span style="color: red;">בשלא</span> היה <span style="color: red;">להם</span> לעמוד לא <span style="color: red;">בשהיה להם לעמד</span>
<b>וטיקן 116</b>: ת"ש הקדרין <span style="color: red;">והזג(נ)[ג]ין</span> שהיו מהלכין זה אחר זה נתקל הראשון ונפל <span style="color: red;">השיני</span> בראשון והשלישי <span style="color: red;">בש[י]ני</span> ראשון חייב <span style="color: red;">בנזק שיני שיני</span> חייב בנזקי שלישי ואם מחמת ראשון נפלו ראשון חייב בנזקי <span style="color: red;">כולן</span> ואם הזהירו זה את זה <span style="color: red;">כולן</span> פטורין מאי לאו <span style="color: red;">?ב?שלא</span> היה <span style="color: red;">להם</span> לעמוד לא <span style="color: red;">כשהיה להם</span> לעמוד
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> הקדרין והזגגין שהיו מהלכין זה אחר <span style="color: red;">[זה] ונתקל</span> הראשון ונפל <span style="color: red;">והשני</span> בראשון <span style="color: red;">והשלשי</span> בשני ראשון חייב בנזקי שני ושני חייב <span style="color: red;">בניזקי</span> שלישי ואם מחמת ראשון נפלו ראשון חייב בנזקי <span style="color: red;">כולן</span> ואם הזהירו זה את זה <span style="color: red;">פטורין [וכולן חייבין על נזקי גופן ופטורין על נזקי ממונן]</span> מאי לאו שלא היה להן לעמוד לא שהיה להן לעמוד
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">תשמ'</span> הקדרין והזגגין שהיו מהלכין זה אחר זה <span style="color: red;">ונתקל</span> הראשון ונפל השני בראשון והשלישי בשני <span style="color: red;">הראשון</span> חייב בנזקי <span style="color: red;">[שני]</span> ושני חייב בנזקי שלישי <span style="color: red;">וכולם חייבים על נזקי גופן ופטורין על נזקי ממונן</span> ואם מחמת ראשון נפלו ראשון חייב בנזקי <span style="color: red;">כולן [ו]אם</span> הזהירו זה את זה פטורין מאי לאו שלא היה <span style="color: red;">להם</span> לעמוד לא <span style="color: red;">[כ]שהיה</span> להן לעמוד
<b>Kremsmunster: Heb. 14, 18, 19</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> הקדרין והזגגין שהיו מהלכין זה אחר זה נתקל הראשון ונפל <span style="color: red;">והשיני נתקל</span> בראשון <span style="color: red;">השלישי בשיני</span> ראשון חייב <span style="color: red;">בנזקו של שיני והשיני</span> חייב בנזקי שלישי ואם מחמת ראשון נפלו ראשון <span style="color: red;">נמי</span> חייב בנזקי <span style="color: red;">כולן</span> ואם הזהירו זה פטורין מאי לאו <span style="color: red;">כשלא</span> היה <span style="color: red;">להם</span> לעמוד לא <span style="color: red;">כשהיה להם</span> לעמוד
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ת"ש הקדרין והזגגין שהיו מהלכין זה אחר זה נתקל הראשון ונפל השני בראשון והשלישי בשני ראשון חייב בנזקי שני ושני חייב בנזקי שלישי ואם מחמת ראשון נפלו ראשון חייב בנזקי כולם ואם הזהירו זה את זה פטורין מאי לאו שלא היה להן <span style="color: red;">לעמו'</span> לא שהיה להן לעמוד

<b>וילנא</b>: אבל לא היה להם לעמוד מאי פטור אי הכי אדתני סיפא אם הזהירו זה את זה פטור לפלוג וליתני בדידה במה דברים אמורים שהיה להן לעמוד אבל לא היה להן לעמוד פטורין הא קמ"ל דאע"ג דהיה להן לעמוד כי הזהירו זה את זה פטורין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אבל לא היה להם לעמוד מאי פטור אי הכי אדתני סיפא אם הזהירו זה את זה פטור לפלוג <span style="color: red;">ולתני</span> בדידה <span style="color: red;">בד"א</span> שהיה להן לעמוד אבל לא היה להן לעמוד פטורין הא <span style="color: red;">קמלן דאף על גב</span> דהיה להן לעמוד כי הזהירו זה את זה פטורין
<b>מינכן 95</b>: אבל <span style="color: red;">[לא]</span> היה <span style="color: red;">להן</span> לעמוד מאי <span style="color: red;">פטורין</span> אי הכי אדתני סיפא אם הזהירו זה את זה <span style="color: red;">פטורין ליפלוג [וליתני]</span> בדידה <span style="color: red;">במ'ד'א' בשהיה</span> להן לעמוד אבל לא היה להן לעמוד פטורין הא <span style="color: red;">ק'מ'ל' א'ע'פי'</span> דהיה להן לעמוד כי הזהירו זה את זה פטורין
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אבל לא היה להן לעמד מאי פטירי אדתני סיפא</span> אם הזהירו זה את זה <span style="color: red;">פטורין ליפלוג</span> וליתני בדידה במה <span style="color: red;">דברי' אמור' בשהיה</span> להן <span style="color: red;">לעמד</span> אבל לא היה להן <span style="color: red;">לעמד פטור</span> הא <span style="color: red;">קמלן דאעגב</span> דהיה להן <span style="color: red;">לעמד</span> כי הזהירו זה את זה פטורין
<b>וטיקן 116</b>: אבל לא היה להם לעמוד <span style="color: red;">[מאי] פטורין</span> אי הכי אדתני סיפא אם הזהירו זה את זה <span style="color: red;">פטורין ליפלוג</span> וליתני בדידה <span style="color: red;">ב'ד'א' כשהיה להם</span> לעמוד אבל לא היה <span style="color: red;">להם</span> לעמוד פטורין הא <span style="color: red;">קמלן א'ע'ג'</span> דהיה <span style="color: red;">להם</span> לעמוד כי הזהירו זה את זה פטורין
<b>המבורג 165</b>: אבל לא היה <span style="color: red;">להן</span> לעמוד מאי <span style="color: red;">פטירי</span> אדתני <span style="color: red;">סופא ואם הזהירו זה את זה פטורין לפלוג ולתני בדידה במה דברים אמורי(ם)[ן] בשהיה להן לעמוד אבל לא היה להן לעמוד [פטורין הא ק'מ'ל' דא'ע'ג' דהיה להן לעמוד]</span> אם הזהירו את זה פטורין
<b>אסקוריאל</b>: אבל לא היה <span style="color: red;">להן</span> לעמוד מאי <span style="color: red;">פטורין</span> אי הכי אדתני <span style="color: red;">סופא</span> אם הזהירו זה את זה <span style="color: red;">פטורי' ליפלוג</span> וליתני בדידה <span style="color: red;">ב'ד'א' בשהיה</span> להן לעמוד אבל לא היה להן לעמוד <span style="color: red;">פטורי'</span> הא <span style="color: red;">ק'מ'ל' דא'ע'ג'</span> דהיה להן לעמוד כי הזהירו זה את זה פטורין
<b>Kremsmunster: Heb. 14, 18, 19</b>: אבל <span style="color: red;">אם</span> לא היה להם לעמוד מאי פטור אי הכי אדתני סיפא אם הזהירו זה את זה <span style="color: red;">פטורין ליפלוג</span> וליתני בדידה <span style="color: red;">במ' דב' אמ' בשיש להם</span> לעמוד אבל <span style="color: red;">אם</span> לא היה <span style="color: red;">להם</span> לעמוד <span style="color: red;">כולן</span> פטורין הא <span style="color: red;">קמלן אעגב</span> דהיה <span style="color: red;">להם</span> לעמוד כי הזהירו זה את זה פטורין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אבל לא היה להם לעמוד מאי פטור אי הכי אדתני סיפא אם הזהירו זה את זה פטור לפלוג <span style="color: red;">ולתני בדידיה בד"א</span> שהיה להן לעמוד אבל לא היה להן לעמוד פטורין הא קמ"ל דאע"ג דהיה להן לעמוד כי הזהירו זה את זה פטורין

<b>וילנא</b>: אמר רבא ראשון חייב בנזקי שני בין בנזקי גופו בין בנזקי ממונו שני חייב בנזקי שלישי בנזקי גופו אבל לא בנזקי ממונו ממה נפשך אי נתקל פושע הוא שני נמי ליחייב אי נתקל לאו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא ראשון חייב בנזקי שני בין בנזקי גופו בין בנזקי ממונו שני חייב בנזקי שלישי בנזקי גופו אבל לא בנזקי ממונו <span style="color: red;">מה</span> נפשך אי נתקל פושע הוא שני נמי <span style="color: red;">לחייב</span> אי נתקל לאו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא ראשון חייב בנזקי שני בין בנזקי גופו בין בנזקי ממונו שני חייב בנזקי שלישי בנזקי גופו אבל לא בנזקי ממונו <span style="color: red;">מה</span> נפשך אי נתקל פושע הוא שני נמי ליחייב אי נתקל לאו
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא ראשון חייב בנזקי <span style="color: red;">שיני</span> בין בנזקי גופו בין בנזקי ממונו <span style="color: red;">שיני</span> חייב בנזקי שלישי <span style="color: red;">(בין)</span> בנזקי גופו <span style="color: red;">(בין) [(אבל לא)] [אבל לא] בניזקי</span> ממונו <span style="color: red;">מה</span> נפשך אי נתקל פושע הוא <span style="color: red;">שיני</span> נמי <span style="color: red;">לחייב</span> אי נתקל <span style="color: red;">[לאו]</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא ראשון חייב <span style="color: red;">בניזקי שיני</span> בין בנזקי גופו בין בנזקי ממונו <span style="color: red;">שיני</span> חייב בנזקי שלישי בנזקי גופו אבל לא בנזקי ממונו <span style="color: red;">מה</span> נפשך אי נתקל פושע הוא <span style="color: red;">שיני</span> נמי <span style="color: red;">לחייב</span> אי נתקל לאו
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא ראשון חייב בנזקי שני בין בנזקי גופו בין בנזקי ממונו שני חייב בנזקי שלישי בנזקי גופו אבל לא בנזקי <span style="color: red;">ממונ(..)[ו] מה</span> נפשך אי נתקל פושע הוא שני נמי <span style="color: red;">נ[י]חייב ואי</span> נתקל לאו
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא ראשון חייב בנזקי שני בין בנזקי גופו <span style="color: red;">[דשני]</span> בין בנזקי ממונו <span style="color: red;">(דראשון) [דשני]</span> שני חייב בנזקי שלישי בנזקי גופו <span style="color: red;">(דשני) [דשלישי]</span> אבל לא בנזקי ממונו <span style="color: red;">[דשלישי] מה</span> נפשך אי נתקל פושע <span style="color: red;">פושע</span> הוא שני נמי <span style="color: red;">(מ)[ל]חייב [בנזקי ממונו דשלישי]</span> אי נתקל לאו
<b>Kremsmunster: Heb. 14, 18, 19</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא ראשון חייב <span style="color: red;">בניזקי שיני</span> בין <span style="color: red;">בניזקי</span> גופו בין <span style="color: red;">בניזקי</span> ממונו <span style="color: red;">[שיני</span> חייב <span style="color: red;">בניזקי שליש' ב?נז?קי</span> גופו אבל לא בנזקי ממונו <span style="color: red;">מה] מה</span> נפשך <span style="color: red;">אם</span> נתקל פושע הוא <span style="color: red;">שיני</span> נמי <span style="color: red;">מחייב אם</span> נתקל לאו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמר רבא ראשון חייב בנזקי שני בין בנזקי גופו בין בנזקי ממונו שני חייב בנזקי שלישי בנזקי גופו אבל לא בנזקי ממונו <span style="color: red;">מה</span> נפשך אי נתקל פושע הוא שני נמי <span style="color: red;">לחייב</span> אי נתקל לאו

<h2>דף לא:</h2>

<b>וילנא</b>: פושע הוא אפילו ראשון נמי ליפטר ראשון ודאי פושע הוא שני אגופו מחייב דהוה לו לעמוד ולא עמד אממונו פטור דא"ל האי בירא לאו אנא כריתיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פושע הוא <span style="color: red;">אפי'</span> ראשון נמי ליפטר <span style="color: red;">ראשו'</span> ודאי פושע הוא שני אגופו <span style="color: red;">מחיי'</span> דהוה לו לעמוד ולא עמד אממונו פטור <span style="color: red;">דאמר ליה</span> האי בירא לאו אנא כריתיה
<b>מינכן 95</b>: פושע הוא ראשון נמי ליפטר ראשון ודאי פושע הוא שני אגופו <span style="color: red;">מיחייב</span> דהוה <span style="color: red;">ליה</span> לעמוד ולא עמד אממונו פטור <span style="color: red;">דא"ל האי בירא אנא לאו כריתיה אי הכי ראשון נמי פטור לימ' ליה</span> האי בירא לאו אנא כריתיה <span style="color: red;">ראשון מנפשיה נפל הילכך לדברי הכל חייב</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: פושע הוא אפילו ראשון נמי ליפטר ראשון ודאי פושע הוא <span style="color: red;">שיני</span> אגופו מחייב דהוה <span style="color: red;">ליה</span> לעמוד ולא עמד אממונו פטור <span style="color: red;">[דהוה ליה בור ולא ?(???) מצינו בור שחייב בו את הכלים] [אי הכי ראשון נמי ראשון מנפשיה נפל אי לר' מאיר דאמ' נתקל פושע הוא אי לרבנן דאמרי נתקל לאו פושע הוא אי לרב נחמן בר יצחק כדאית ליה אי לר' יוחנן כדאית ליה]</span>
<b>וטיקן 116</b>: פושע הוא <span style="color: red;">אפי'</span> ראשון נמי ליפטר ראשון ודאי פושע הוא <span style="color: red;">שיני (מ)[א]גופו</span> מחייב <span style="color: red;">שהיה</span> לו לעמוד ולא עמד אממונו פטור <span style="color: red;">[+ל'א ...... בפני' ?ד?הוי ליה בור ולא מצינו בור שחייבה בו(ר) את הכלים+] דמצי א"ל</span> האי בירא לאו אנא כריתיה
<b>המבורג 165</b>: פושע הוא <span style="color: red;">אפל'</span> ראשון נמי <span style="color: red;">נ[י]פטר</span> ראשון ודאי פושע הוא שני אגופו <span style="color: red;">[*דשלישי פ'*] מ[י]חייב דהיה</span> לו לעמוד ולא עמד אממונו פטור <span style="color: red;">[+ג"א משום דהוה ליה שני בור ולא מצינו בור שחייב בו את הכלים אי הכי ראשון נמי ליפטר ראשון מנפשיה נפיל בין לר' מאיר בין לרבנן ראשון חייב בין בנזקי גופו בין בנזקי ממונו לר' מאיר דאמ' נתקל פושע אי לרבנן כשהיה לו להזהיר ולא הזהיר כרב נחמן אי כר' יוחנן שהיה לו לעמוד ולא עמד+] דאמ' ליה</span> האי בירא לאו אנא כריתיה
<b>אסקוריאל</b>: פושע <span style="color: red;">[הוא] אפי'</span> ראשון נמי ליפטר <span style="color: red;">[(..............................)] [בנזקי ממונו דשני] (ו)ראשון</span> ודאי פושע הוא <span style="color: red;">[כיון] דמנפשיה הוא נפל</span> שני <span style="color: red;">(...... ..)[בנזקי] גופו</span> מחייב דהוה <span style="color: red;">ליה לעמד</span> ולא עמד <span style="color: red;">א[נזקי]ממונו</span> פטור <span style="color: red;">[דהוה ליה בור ולא מצינו בור שחייב בו את הכלים] [*הכי ג'ר'שי'*] דאמ' ליה האי בירא לאו אנא כריתיה [+לישנא אחרינא מאי שנא שני בשלישי בנזקי ממונו דלא דהוה ליה בור ולא מצינו בור שחייב בו את הכלים אי הכי ראשון נמי ראשו מנפשיה נפל ואליבא דמאן אי ר' מאיר הא אמ' נתק פושע הוא אי רבנן הא אמרי' נתקל לאו פושע הוא אפי תימא רבנן אי לרב נחמן בר יצחק כדאית ליה אי לר' יוחנ כדאית ליה אלא הא דתני' כולן חייבין על נזקי גופן וכו'+]</span>
<b>Kremsmunster: Heb. 14, 18, 19</b>: פושע הוא אפילו ראשון נמי <span style="color: red;">ליפטור</span> ראשון ודאי פושע הוא <span style="color: red;">שיני</span> אגופו <span style="color: red;">מיחייב</span> דהוה <span style="color: red;">ליה</span> לעמוד ולא עמד אממונו פטור <span style="color: red;">[+ל"א (........) דהוה ליה בור ולא מצינו בור שחייב בו את הכלים א?י? הכי ראשון נמי ?ב?ור הוא ראשון מדנפשיה נפל אי לר' מאיר נתקל פושע הוא אממונא נמי לחייב אי לרבנן דאמ' נתקל לאו פושע ה?ו?א אגופו נמי ליפטר אלא לעולם לרבנן לר' יוחנ' כדאית לי' לרב נחמ' בר יצחק כדאית לי'+] דא'ל'</span> האי בירא לאו <span style="color: red;">אנ'א</span> כריתיה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: פושע הוא אפילו ראשון נמי ליפטר ראשון ודאי פושע הוא שני אגופו מחייב <span style="color: red;">דהיה</span> לו לעמוד ולא עמד אממונו פטור <span style="color: red;">דא' לי'</span> האי בירא לאו אנא כריתיה

<b>וילנא</b>: מיתיבי כולן חייבין על נזקי גופן ופטורין על נזקי ממונן מאי לאו אפי' ראשון לא לבר מראשון והא כולם קתני אמר רב אדא בר אהבה כולן הניזקין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> כולן חייבין על נזקי גופן ופטורין על נזקי ממונן מאי לאו אפי' ראשון לא לבר מראשון והא כולם קתני אמר רב אדא בר אהבה כולן הניזקין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> כולן חייבין על נזקי גופן ופטורין על נזקי ממונן מאי לאו אפי' ראשון לא לבר מראשון והא <span style="color: red;">כולן</span> קתני <span style="color: red;">אלא אמ'</span> רב אדא בר אהבה כולן <span style="color: red;">הניזוקין</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> כולן <span style="color: red;">חייבי בניזקי גופו ופטורי' בנזקי ממונו</span> מאי לאו <span style="color: red;">אפיל' ראשו' אמ'</span> רב אדא בר אהבה <span style="color: red;">לבד מראשון והא</span> כולן <span style="color: red;">קתני כו(..)[ל]ן הניזוקין</span>
<b>וטיקן 116</b>: מיתיבי <span style="color: red;">?[????]</span> כולן חייבין <span style="color: red;">בנזקי</span> גופן ופטורין <span style="color: red;">בניזקי</span> ממונן מאי לאו אפי' ראשון לא לבר מראשון <span style="color: red;">?[+??? ??אי הכי ראשון נמי ראשו' מנפשי' נפל אי כ[ד[ר מאיר דאמר נתקל פושע אי לרבנ' ?ד?אמ' נתקל לאו פושע הוא אי לר' יוחנן כדאי' ליה ?אי?? ??לרב נחמן כדאי' ליה ... .......... ..+]והא כולן</span> קתני <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר אהבה כולן <span style="color: red;">הניזוק ?[הני???זוקין] (על ידי (ראשון)</span>
<b>המבורג 165</b>: מיתיבי כולן חייבין על נזקי גופן ופטורין על נזקי ממונן מאי לאו <span style="color: red;">אפ[י]לו</span> ראשון לא לבר <span style="color: red;">מראש'</span> והא <span style="color: red;">כולן</span> קתני <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר אהבה כולן <span style="color: red;">הנ[י]ז[ו]]קין [*פי' משני ואילך*]</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> כולן חייבין על נזקי גופן ופטורין על נזקי ממונן מאי לאו אפי' ראשון לא לבר מראשון והא <span style="color: red;">כול?םן?</span> קתני <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר אהבה <span style="color: red;">כול(ם)[ן] הנזקין</span>
<b>Kremsmunster: Heb. 14, 18, 19</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> כולן חייבין <span style="color: red;">בניזקי</span> גופן ופטורין <span style="color: red;">בניזקי</span> ממונן מאי לאו <span style="color: red;">אפיל'</span> ראשון לא לבר מראשון <span style="color: red;">מאי שנא [שיני] בשלישי בניזקי ממונו דלא דא'ל' האי בירא לאו אנא כריתיה דהוה ליה בור ולא מצינו בור שחייב בו את הכלים אי הכי ראשון נמי מנפשיה נפל אי לר' מאיר האמ' נתקל פושע הוא אי לרבנן דאמרי נתקל לאו פושע הוא אי לרב נחמן בר יצחק כדאית ליה אי לר' יוחנן כדאית ליה הא כולן</span> קתני <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר אהבה כולן <span style="color: red;">הניזוקין</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> כולן חייבין על נזקי גופן <span style="color: red;">ופטורן</span> על נזקי ממונן מאי לאו <span style="color: red;">אפילו</span> ראשון לא לבר מראשון והא כולם קתני <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר אהבה כולן הניזקין

<b>וילנא</b>: האי מאי אי אמרת בשלמא אפילו ראשון היינו דקתני כולן אלא אי אמרת לבר מראשון מאי כולן ליתני הניזקין אלא אמר רבא ראשון חייב בין בנזקי גופו דשני בין בנזקי ממונו דשני ושני חייב בנזקי שלישי בנזקי גופו אבל לא בנזקי ממונו מ"ט דהוה ליה בור ולא מצינו בור שחייב בו את הכלים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: האי מאי אי אמרת בשלמא אפילו ראשון היינו דקתני <span style="color: red;">כולם</span> אלא אי אמרת לבר מראשון מאי <span style="color: red;">כולם</span> ליתני הניזקין אלא אמר רבא ראשון חייב בין בנזקי גופו <span style="color: red;">דשיני</span> בין בנזקי ממונו <span style="color: red;">דשיני ושיני</span> חייב בנזקי שלישי בנזקי גופו אבל לא בנזקי ממונו <span style="color: red;">מאי טעמא</span> דהוה ליה בור ולא מצינו בור שחייב בו את הכלים
<b>מינכן 95</b>: האי מאי אי אמרת בשלמא <span style="color: red;">אפי'</span> ראשון היינו דקתני <span style="color: red;">כולם</span> אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> לבר מראשון מאי <span style="color: red;">כולם</span> ליתני <span style="color: red;">הניזוקין</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא ראשון חייב <span style="color: red;">בנזקי שני</span> בין בנזקי גופו דשני בין בנזקי ממונו דשני <span style="color: red;">שני</span> חייב בנזקי גופו <span style="color: red;">דשלישי</span> אבל לא בנזקי ממונו <span style="color: red;">דשלישי מאי טעמ' הוה</span> ליה בור ולא מצינו בור שחייב את הכלים
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 635</b>: <span style="color: red;">[..בין כ.. ......... ..נזק..מונו ... של רא.. הש?י?ני ............... ...... ..בגופו שלשיני..בל לא ?(?...?) בני..?י? ממונו] ....... בנ?י?זק?י? שי?נ?י</span> בין בנזקי <span style="color: red;">ג?ופו?</span> בין בנזקי ממונו <span style="color: red;">ושיני</span> חייב בנזקי שלישי <span style="color: red;">ב?נ?זקי</span> גופו אבל לא בנזקי <span style="color: red;">ממ?ו?נו מאי טעמ' דהוה ליה [ליה האי בירא לאו אנא כר..] בור ולא מצינו בור שחייב בו את הכלי' אמ' מר כולן חייבין על נזקי גופו ופטורין על נזקי ממונו</span> דהוה ליה בור ולא מצינו בור שחייב בו את הכלים
<b>פירנצה 8–9</b>: אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> אפילו <span style="color: red;">?ר?אשון הינו</span> דקתני כולן אלא אי אמרת <span style="color: red;">לבד ?מ?ראשון</span> מאי כולן ליתני <span style="color: red;">הניזוקין</span> אלא <span style="color: red;">אמ' ..בא</span> ראשון חייב <span style="color: red;">בניזקי שיני בין דאיתזק ?מ?גופו דראשון בין דאיתזק (מגופו)</span> ממונו <span style="color: red;">..?ר?אשון ושיני</span> חייב <span style="color: red;">בניזקי</span> שלישי <span style="color: red;">?בד?איתזק מגופו דשיני ולאו בדאיתזק</span> ממונו <span style="color: red;">ד?ש?יני דאמ' ליה האי בירא לאו אנא כריתיה ו..?י?ינו דקתני כולן חייבי' על ניזקי גופן פטורי' על ניזקי ממונן</span>
<b>וטיקן 116</b>: האי מאי אי אמרת בשלמא אפילו ראשון היינו דקתני כולן אלא אי אמרת <span style="color: red;">לב(ד)[ר]</span> מראשון מאי כולן ליתני <span style="color: red;">הניזוקין</span> אלא אמר רבא ראשון חייב <span style="color: red;">בנזקי שיני בין</span> בנזקי גופו <span style="color: red;">דשיני</span> בין בנזקי ממונו <span style="color: red;">דשיני ושיני</span> חייב בנזקי שלישי בנזקי גופו <span style="color: red;">דשלישי</span> אבל לא בנזקי ממונו <span style="color: red;">?[+???? ??דאמ' הא בירא לאו אנא כריתי' והיינו דתני כולן חייבין על ?ניז?קי גופו ופטורין על ?ניז?קי ממונן+] מאי טעמ' (דשלישי)</span> דהוה ליה בור ולא מצינו בור שחייב בו את הכלים
<b>המבורג 165</b>: האי מאי אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ' אפ[י]לו</span> ראשון <span style="color: red;">היני</span> דקתני כולן אלא אי אמרת לבר מראשון מאי כולן <span style="color: red;">ל[י]תני הנז[ו]קין</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא ראשון חייב <span style="color: red;">בנזקי [*גוף פ'*] שני בין</span> בנזקי גופו בין בנזקי ממונו <span style="color: red;">(דשני) [*דראשון פ'*]</span> ושני חייב בנזקי שלישי בנזקי גופו <span style="color: red;">[*גוף שלישי ב?גו?ף שני דהיה לו לעמד פ'*]</span> אבל לא בנזקי ממונו <span style="color: red;">דהויא</span> ליה בור ולא מצינו בור שחייב בו את הכלים
<b>אסקוריאל</b>: האי מאי אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ' אפי'</span> ראשון היינו דקתני כולן אלא <span style="color: red;">אימרת</span> לבר מראשון מאי כולן ליתני <span style="color: red;">הנזקין</span> אלא <span style="color: red;">(אי איתמר) (הכי איתמר) אמ'</span> רבא ראשון חייב <span style="color: red;">בנזקי שני בין (.....) [דאתזק] [ב]גופו</span> בין <span style="color: red;">(.....) [דאתזק] [ב]ממונו</span> ושני חייב בנזקי שלישי <span style="color: red;">(.....) [בדאתזק] [ב]גופו</span> אבל לא <span style="color: red;">(.....) [בדאתזק] [ב]ממונו מאי טעמ' [+ג'ר'ש'</span> דהוה ליה בור ולא מצינו <span style="color: red;">בו</span> שחייב <span style="color: red;">בה</span> את <span style="color: red;">הכלים+] דאמ' ליה האי בירא לאו אנא כריתיה</span>
<b>Kremsmunster: Heb. 14, 18, 19</b>: האי מאי אי אמרת בשלמא אפילו ראשון היינו דקתני כולן אלא אי אמרת לבר מראשון מאי כולן ליתני הניזקין אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא ראשון חייב <span style="color: red;">בניזקי שיני בין [*דאיתזק ...... בין דאית.. ...... ושיני חייב.. ...... שלישי ...... דאיתזק מ.. ...... לא מ..מ' ...... בירא לאו ......*]</span> בנזקי גופו בין בנזקי ממונו <span style="color: red;">ושיני</span> חייב <span style="color: red;">בנקי</span> שלישי בנזקי גופו אבל לא בנזקי ממונו <span style="color: red;">[(... )דא' ליה האי בירא לאו אנא כריתי]</span> דהוה ליה בור ולא מצינו בור שחייב בו את הכלים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: האי מאי אי אמרת בשלמא אפילו ראשון היינו דקתני <span style="color: red;">כולם</span> אלא אי אמרת <span style="color: red;">לבד</span> מראשון מאי <span style="color: red;">כולם</span> ליתני הניזקין אלא אמר רבא ראשון חייב בין בנזקי גופו דשני בין בנזקי ממונו <span style="color: red;">דשיני ושיני</span> חייב בנזקי שלישי בנזקי גופו אבל לא בנזקי ממונו <span style="color: red;">מאי טעמ' דהוה לי'</span> בור ולא מצינו בור שחייב בו את הכלים

<b>וילנא</b>: הניחא לשמואל דאמר כל תקלה בור הוא אלא לרב דאמר אי אפקריה אין אי לא לא מאי איכא למימר לעולם כדאמר מעיקרא ודקשיא לך כולן חייבין תרגמה רב אדא בר מניומי קמיה דרבינא שהוזקו כלים בכלים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הניחא לשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> כל תקלה בור הוא אלא לרב דאמר אי אפקריה אין אי לא לא מאי איכא למימר לעולם <span style="color: red;">כדאמ'</span> מעיקרא <span style="color: red;">ודקשי'</span> לך <span style="color: red;">כולם</span> חייבין <span style="color: red;">תרגמא</span> רב אדא בר מניומי קמיה דרבינא שהוזקו כלים בכלים
<b>מינכן 95</b>: הניחא לשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> כל תקלה בור הוא <span style="color: red;">אבל</span> לרב <span style="color: red;">דאמ'</span> אי <span style="color: red;">אפקרה</span> אין אי לא לא <span style="color: red;">בשלמא ממונו קא מפקר ליה אלא גופו מי מפקר ליה [לעולם כדקאמרינן</span> מעיקרא <span style="color: red;">ודקקשיא</span> לך <span style="color: red;">אמאי</span> חייבין <span style="color: red;">בנזקי גופן ופטורין בנזקי ממונן] תרגומ'</span> רב אדא בר <span style="color: red;">אהבה</span> קמיה דרבינא <span style="color: red;">כשהוזקו</span> כלים בכלים
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 635</b>: הניחא לשמואל <span style="color: red;">ד?א?מ'</span> כל תקלה בור הוא אלא לרב <span style="color: red;">דאמ'</span> אי אפקריה אין אי לא <span style="color: red;">(לא) אפקריה</span> לא <span style="color: red;">בשלמ' ממונו מפקר ליה אלא גו?פ?.. היכי מפקר ליה</span> תרגמה אדא בר <span style="color: red;">?מ?יניומי</span> קמיה דרבינא <span style="color: red;">שהוזק[ו] כל..ם</span> בכלים <span style="color: red;">שיכול להפקיר</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ' מר כול.. חייבי' על ניזקי גופן ופט..ין על ניזקי ממונן הניח' לש?מ?וא' דאמ' כלה</span> תקלה בור הוא אלא לרב <span style="color: red;">*המניח את הכד* *בק המנ?י?ח את הכד* *פ'ג'* דאמ'</span> אי אפקריה אין אי לא <span style="color: red;">אפקריה</span> לא <span style="color: red;">בשלמ' ממונו מפקר ליה אלא גופו היכי משכחת דמפקר ליה תורגמה</span> רב אדא בר מניומי קמיה <span style="color: red;">דרבינ' כגון</span> שהוזקו כלים בכלים
<b>וטיקן 116</b>: הניחא לשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> כל תקלה בור <span style="color: red;">היא</span> אלא לרב דאמר אי אפקריה אין אי לא לא מאי איכא למימר <span style="color: red;">בשלמ' ממונו מפק' להו אל' גופו היכי מפק' ליה</span> תרגמה רב אדא בר מניומי <span style="color: red;">כגון</span> שהוזקו כלים בכלים
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">[אמ' מר כולן חייבין ....... נזקי גופן ופטורין על נזקי ממונן הניחא]</span> הניחא לשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> כל תקלה בור <span style="color: red;">היא</span> אלא לרב <span style="color: red;">דאמ'</span> אי אפקריה אין <span style="color: red;">ואי</span> לא <span style="color: red;">אפקריה</span> לא מאי איכא למימר <span style="color: red;">בשלמ' ממוניה מצי מפקר ליה אלא גופו היכי מפקר ליה</span> תרגמה רב אדא בר <span style="color: red;">מינ(..)[יו][מי]</span> קמיה דרבינא <span style="color: red;">כגון</span> שהוזקו כלים בכלים
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ' מר כולן חייבין על נזקי גופן ופטורין על נזקי ממונן הניחא</span> לשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> כל <span style="color: red;">תקלא</span> בור <span style="color: red;">היא</span> אלא לרב <span style="color: red;">דאמ' [אי] אפקרה</span> אין אי לא לא <span style="color: red;">בשלמ' ממונו מפקר ליה אלא גופו מאי איכא למימר תרגומא</span> רב אדא בר מניומי קמיה דרבינא שהוזקו כלים בכלים
<b>Kremsmunster: Heb. 14, 18, 19</b>: <span style="color: red;">[אמ' מר ... חייבין ... גופן ופ.. על נזק..]</span> הניחא לשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> כל תקלה בור הוא אלא לרב <span style="color: red;">דאמ'</span> אי <span style="color: red;">אפקרה</span> אין אי לא <span style="color: red;">(ל)אפקרה</span> לא מאי איכא למימר <span style="color: red;">בשלמא ממונו מפקר ליה אלא גופו היכי מפקר ליה תרגומה</span> רב אדא בר <span style="color: red;">מיניומי</span> קמיה דרבינא <span style="color: red;">?כג???ן</span> שהוזקו כלים בכלים <span style="color: red;">שיכול להפקיר</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">הניח'</span> לשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> כל תקלה בור הוא אלא לרב <span style="color: red;">דא'</span> אי אפקריה אין אי לא לא מאי איכא למימר לעולם <span style="color: red;">כדאמרינן</span> מעיקרא <span style="color: red;">ודקשי'</span> לך <span style="color: red;">כולם</span> חייבין <span style="color: red;">תרנמא</span> רב <span style="color: red;">אד'</span> בר מניומי קמיה דרבינא שהוזקו כלים בכלים

<b>וילנא</b>: אמר מר אם מחמת ראשון נפלו ראשון חייב בנזקי כולם מחמת ראשון היכי נפיל רב פפא אמר דפסקה לאורחיה כשלדא רב זביד אמר כחוטרא דסמיותא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר מר אם מחמת ראשון נפלו ראשון חייב בנזקי כולם <span style="color: red;">מחמ'</span> ראשון היכי נפיל רב פפא אמר דפסקה לאורחיה כשלדא רב זביד <span style="color: red;">אומר כחוטר' דסמיות'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר אם מחמת ראשון נפלו <span style="color: red;">[ראשון]</span> חייב בנזקי <span style="color: red;">כולן</span> מחמת ראשון היכי נפיל רב פפא <span style="color: red;">אמ' דפסקיה לאורחא כי שלדא</span> רב זביד <span style="color: red;">אמ'</span> כחוטרא <span style="color: red;">(א)[ד]סמוותא</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 635</b>: <span style="color: red;">אמ' מ..אם</span> מחמת ראשון נפלו <span style="color: red;">ראש' חי..?ב?</span> בנזקי <span style="color: red;">כולן</span> מחמת ראשון היכי <span style="color: red;">משכחת לה אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">דפסקא לאורחא כי כשורא ליש' אחרינא כי שלדא</span> רב זביד <span style="color: red;">אמ'</span> כחוטרא <span style="color: red;">דסמוותה</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">אי</span> מחמת ראשון נפלו ראשון חייב בנזקי <span style="color: red;">כולן</span> מחמת ראשון היכי <span style="color: red;">נפלו</span> רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> דפסקה <span style="color: red;">לאורחה כי שלדא</span> רב זביד <span style="color: red;">אמ'</span> כחוטרא <span style="color: red;">דסמוותא</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר אם מחמת ראשון ראשון חייב <span style="color: red;">בניזקי כולן</span> מחמת ראשון היכי <span style="color: red;">נפול</span> רב פפא <span style="color: red;">אמ' דפסקיה לאורחא כי שלדא</span> רב זביד <span style="color: red;">אמ' כחוט דסמוותא</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר אם מחמת ראשון נפלו ראשון חייב בנזקי <span style="color: red;">כולן</span> מחמת ראשון היכי <span style="color: red;">נפול (.....)</span> רב פפא <span style="color: red;">[אמ'] דפסקיה לאורחא (..)כש(ו)[ל]דא</span> רב זביד <span style="color: red;">אמ'</span> כחוטרא <span style="color: red;">דסמותא</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר אם מחמת ראשון נפלו ראשון חייב בנזקי <span style="color: red;">כולן</span> מחמת ראשון היכי <span style="color: red;">נפול [רב</span> פפא <span style="color: red;">אמ'] דפסקיה לארחיה בשלדא [+נ' ??ככ?שורא+]</span> רב זביד <span style="color: red;">אמ' בחוטרא דסמואתא</span>
<b>Kremsmunster: Heb. 14, 18, 19</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר אם מחמת ראשון נפלו ראשון חייב <span style="color: red;">בניזקי כולן</span> מחמת ראשון היכי נפיל רב פפא דפסקה <span style="color: red;">לאורחה</span> כשלדא רב זביד <span style="color: red;">אמ' בחוטרא דסמוותא</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ</span> מר אם מחמת ראשון נפלו ראשון <span style="color: red;">חיי'</span> בנזקי כולם <span style="color: red;">מחמ' ראשו'</span> היכי נפיל רב פפא <span style="color: red;">אמ</span> דפסקה לאורחיה כשלדא רב זביד <span style="color: red;">אומ'</span> כחוטרא <span style="color: red;">דסמיות'</span>

<b>וילנא</b>: מתני' זה בא בחביתו וזה בא בקורתו נשברה כדו של זה בקורתו של זה פטור שלזה רשות להלך ולזה רשות להלך היה בעל הקורה ראשון ובעל חבית אחרון נשברה חבית בקורה פטור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' זה בא בחביתו וזה בא בקורתו נשברה כדו של זה בקורתו של זה פטור שלזה רשות להלך ולזה רשות להלך היה בעל <span style="color: red;">קורה</span> ראשון ובעל חבית אחרון נשברה חבית בקורה פטור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> זה בא בחביתו וזה בא בקורתו נשברה כדו של זה בקורתו של זה <span style="color: red;">פטו'</span> שלזה <span style="color: red;">רשו'</span> להלך ולזה <span style="color: red;">רשו'</span> להלך היה בעל <span style="color: red;">קורה ראשו' ובע'</span> חבית אחרון נשברה חבית פטור
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> זה בא בחביתו וזה בא בקורתו נשברה כדו של זה בקורתו של זה פטור שלזה רשות להלך ולזה רשות להלך היה בעל <span style="color: red;">קורה</span> ראשון ובעל חבית אחרון נשברה חבית בקורה פטור
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> זה בא בחביתו וזה בא בקורתו נשברה כדו של זה בקורתו של זה פטור <span style="color: red;">של זה</span> רשות להלך <span style="color: red;">[ולזה</span> רשות <span style="color: red;">להלך]</span> היה בעל <span style="color: red;">קורה</span> ראשון ובעל <span style="color: red;">החבית</span> אחרון נשברה חבית בקורה פטור
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> זה בא בחביתו וזה בא בקורתו נשברה כדו של זה בקורתו של זה פטור שלזה רשות להלך ולזה רשות להלך היה בעל <span style="color: red;">קורה</span> ראשון ובעל חבית אחרון נשברה חבית בקורה פטור
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> זה בא בחביתו וזה בא בקורתו <span style="color: red;">ונשברה</span> כדו של זה בקורתו של זה פטור שלזה רשות להלך ולזה רשות להלך היה בעל <span style="color: red;">קורה</span> ראשון ובעל חבית אחרון <span style="color: red;">ונשברה</span> חבית בקורה פטור
<b>Kremsmunster: Heb. 14, 18, 19</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> זה בא בחביתו וזה בא בקורתו <span style="color: red;">ונשברה</span> כדו של זה בקורתו של זה פטור שלזה <span style="color: red;">יש</span> רשות להלך ולזה <span style="color: red;">יש</span> רשות להלך היה בעל <span style="color: red;">קורה</span> ראשון ובעל חבית אחרון <span style="color: red;">ונשברה החבית</span> בקורה פטור
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' זה בא בחביתו וזה בא בקורתו נשברה כדו של זה בקורתו של זה פטור שלזה רשות להלך ולזה <span style="color: red;">רשו'</span> להלך היה בעל <span style="color: red;">קורה</span> ראשון ובעל חבית אחרון נשברה חבית בקורה פטור

<b>וילנא</b>: איני והא רב הונא אפקר חושלי רב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איני והא רב <span style="color: red;">הונ'</span> אפקר חושלי רב
<b>מינכן 95</b>: איני והא רב הונא אפקר <span style="color: red;">אושלי</span> רב
<b>פירנצה 8–9</b>: איני והא רב הונא <span style="color: red;">אפקיר</span> חושלי רב
<b>וטיקן 116</b>: איני והא רב הונא אפקר חושלי רב
<b>המבורג 165</b>: איני והא רב הונא אפקר <span style="color: red;">חשילי</span> רב
<b>אסקוריאל</b>: איני והא רב הונא אפקר חושלי רב
<b>Kremsmunster: Heb. 14, 18, 19</b>: איני והא רב הונא אפקר חושלי רב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">איכי</span> והא רב הונא אפקר חושלי רב

<h2>דף לב.</h2>

<b>וילנא</b>: אדא בר אהבה אפקר סליקוסתא בשלמא רב אדא בר אהבה כשמעתיה אלא רב הונא לימא הדר ביה הנהו מותרין הוו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אדא בר אהבה אפקר סליקוסתא בשלמא רב אדא בר אהבה כשמעתיה אלא רב הונא <span style="color: red;">לימ'</span> הדר ביה הנהו מותרין הוו
<b>מינכן 95</b>: אדא בר אהבה אפקר סליקוסתא <span style="color: red;">בשלמ'</span> רב אדא בר <span style="color: red;">אהב'</span> כשמעתיה אלא <span style="color: red;">לרב</span> הונא <span style="color: red;">לימ' הדרביה</span> הנהו מותרין הוו
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">(ה)(ו)[א]דא</span> בר אהבה אפקר <span style="color: red;">סליקותא בשלמ'</span> רב אדא בר אהבה <span style="color: red;">כשמע'</span> אלא רב הונא <span style="color: red;">ל[י]מא(י)</span> הדר ביה הנהו מותרין הוו
<b>וטיקן 116</b>: אדא בר אהבה אפקר סליקוסתא <span style="color: red;">בשלמ'</span> רב אדא בר אהבה <span style="color: red;">כשמעתין</span> אלא רב הונא לימא הדר ביה הנהו מותרין הוו
<b>המבורג 165</b>: אדא אפקר <span style="color: red;">?ח?לקוסתא בשלמ'</span> רב אדא בר אהבה כשמעתיה אלא <span style="color: red;">לרב</span> הונא לימא הדר ביה <span style="color: red;">משמעתיה</span> הנהו מותרין הוו
<b>אסקוריאל</b>: אדא בר אהבה אפקר סליקוסתא <span style="color: red;">בשלמ'</span> רב אדא כשמעתיה אלא <span style="color: red;">לרב</span> הונא לימא הדר ביה הנהו <span style="color: red;">(הוו)</span> מותרין הוו
<b>Kremsmunster: Heb. 14, 18, 19</b>: אדא בר אהבה אפקר <span style="color: red;">(חולקסתא) [סליקוסתא] בשלמ'</span> רב אדא בר <span style="color: red;">אהב'</span> כשמעתיה אלא רב הונא <span style="color: red;">לימ'</span> הדר ביה הנהו מותרין הוו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אדא בר אהבה אפקר סליקוסתא בשלמא רב אדא בר אהבה כשמעתיה אלא רב הונא <span style="color: red;">לימ</span> הדר ביה הנהו מותרין הוו

<b>וילנא</b>: בעל הקורה ואם עמד בעל קורה חייב ואם אמר לבעל חבית עמוד פטור היה בעל חבית ראשון ובעל קורה אחרון נשברה חבית בקורה חייב ואם עמד בעל חבית פטור ואם אמר לבעל קורה עמוד חייב וכן זה בא בנרו וזה בפשתנו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעל הקורה ואם עמד בעל קורה חייב ואם <span style="color: red;">אמ'</span> לבעל חבית עמוד פטור היה בעל <span style="color: red;">חבי'</span> ראשון ובעל קורה אחרון נשברה חבית בקורה חייב ואם עמד בעל חבית פטור ואם אמר לבעל קורה עמוד <span style="color: red;">חיי'</span> וכן זה בא בנרו וזה בפשתנו
<b>מינכן 95</b>: ואם עמד בעל קורה חייב ואם <span style="color: red;">אמ' לו</span> לבעל <span style="color: red;">חבי'</span> עמוד פטור היה בעל חבית ראשון ובעל קורה אחרון נשברה חבית <span style="color: red;">בקור'</span> חייב ואם עמד בעל חבית פטור ואם <span style="color: red;">אמ' לו</span> לבעל קורה עמוד חייב וכן זה בא בנרו וזה <span style="color: red;">בא</span> בפשתנו
<b>פירנצה 8–9</b>: ואם עמד בעל קורה חייב ואם <span style="color: red;">אמ' לו</span> לבעל חבית עמוד פטור היה בעל חבית ראשון ובעל קורה אחרון נשברה <span style="color: red;">(ק[ו]רה)</span> חבית בקורה חייב ואם עמד בעל חבית <span style="color: red;">(חייב)</span> פטור ואם <span style="color: red;">אמ' לו</span> לבעל קורה עמוד חייב וכן זה בא בנרו וזה <span style="color: red;">בא</span> בפשתנו
<b>וטיקן 116</b>: ואם עמד בעל קורה חייב ואם <span style="color: red;">אמ'</span> לבעל <span style="color: red;">[ה]חבית</span> עמוד פטור <span style="color: red;">(?ואם אמ' חייב?) [היה]</span> בעל <span style="color: red;">[ה]חבית</span> ראשון ובעל קורה אחרון נשברה חבית <span style="color: red;">בקור'</span> חייב ואם עמד בעל <span style="color: red;">החבית</span> פטור ואם <span style="color: red;">אמ' לו</span> לבעל קורה עמוד חייב <span style="color: red;">[וכן]</span> זה בא בנרו וזה <span style="color: red;">בא בפשת'</span>
<b>המבורג 165</b>: ואם עמד בעל קורה חייב <span style="color: red;">ואי אמ'</span> לבעל חבית עמוד פטור היה בעל חבית ראשון ובעל קורה אחרון נשברה חבית בקורה חייב ואם עמד בעל חבית פטור ואם <span style="color: red;">אמ'</span> לבעל קורה עמוד חייב וכן זה בא בנרו וזה <span style="color: red;">בא</span> בפשתנו
<b>אסקוריאל</b>: ואם עמד בעל קורה חייב ואם <span style="color: red;">אמ' לו</span> לבעל חבית עמוד פטור היה בעל חבית ראשון ובעל קורה אחרון <span style="color: red;">ונשברה</span> חבית בקורה חייב ואם עמד בעל חבית פטור ואם <span style="color: red;">אמ' [לו]</span> לבעל קורה עמוד חייב <span style="color: red;">מתני'</span> וכן זה <span style="color: red;">הבא</span> בנרו וזה <span style="color: red;">בא</span> בפשתנו
<b>Kremsmunster: Heb. 14, 18, 19</b>: ואם עמד בעל <span style="color: red;">הקורה</span> חייב <span style="color: red;">אם אמ' לו [ל]בעל החבית</span> עמוד פטור היה בעל <span style="color: red;">החבית</span> ראשון ובעל קורה אחרון נשברה חבית חייב ואם עמד בעל <span style="color: red;">החבית</span> פטור ואם <span style="color: red;">אמ'</span> לבעל <span style="color: red;">הקורה</span> עמוד חייב וכן זה בא בנרו וזה <span style="color: red;">בא</span> בפשתנו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בעל הקורה ואם עמד בעל קורה חייב ואם <span style="color: red;">א'</span> לבעל חבית עמוד פטור היה בעל חבית <span style="color: red;">ראשו'</span> ובעל קורה אחרון נשברה חבית בקורה חייב ואם עמד בעל חבית פטור ואם <span style="color: red;">אמ'</span> לבעל קורה עמוד חייב וכן זה בנרו וזה בפשתנו

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר זה בא וכו'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 635</b>: <span style="color: red;">מתני' זה בא בחביתו וזה בא בקורתו וכו'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר זה בא בחביתו וזה בא בקורתו</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' זה בא בחביתו וזה בא כו'</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' זה בא בחביתו וכו'</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' זה בא בחביתו וכו</span>
<b>Kremsmunster: Heb. 14, 18, 19</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מת' זה בא</span>

<b>וילנא</b>: בעא מיניה רבה בר נתן מרב הונא המזיק את אשתו בתשמיש המטה מהו כיון דברשות קעביד פטור או דלמא איבעי ליה לעיוני א"ל תניתוה שלזה רשות להלך ולזה רשות להלך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">בע' מיני'</span> רבה בר נתן מרב הונא המזיק את אשתו בתשמיש המטה מהו כיון דברשות קעביד פטור או <span style="color: red;">דילמא אבעי</span> ליה לעיוני <span style="color: red;">אמר ליה</span> תניתוה <span style="color: red;">של זה</span> רשות להלך ולזה רשות להלך
<b>מינכן 95</b>: בעא מיניה רבה בר נתן מרב הונא המזיק את אשתו בתשמיש המטה מהו כיון דברשות <span style="color: red;">קא עביד</span> פטור או <span style="color: red;">דילמא</span> איבעי ליה לעיוני א"ל תניתוה שלזה רשות להלך ולזה רשות להלך
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 635</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">רבא</span> בר <span style="color: red;">נת?ן?</span> מרב <span style="color: red;">חסדא</span> המזיק את אשתו בתשמיש המטה מהו כיון <span style="color: red;">דברשו'</span> קעביד פטור או <span style="color: red;">דילמ'</span> איבעי ליה <span style="color: red;">לעיוניה אמ' ליה</span> תניתוה <span style="color: red;">לזה רשו'</span> להלך ולזה רשות להלך
<b>פירנצה 8–9</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">רבא</span> בר נתן מרב הונא המזיק את אשתו בתשמיש <span style="color: red;">המיטה</span> מהו כיון <span style="color: red;">דברשות' קא(י) עביד</span> פטור או <span style="color: red;">דיל'</span> איבעי ליה לעיוני <span style="color: red;">אמ' ליה תניתא</span> שלזה רשות להלך ולזה <span style="color: red;">רשו'</span> להלך
<b>וטיקן 116</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">(ר') [רבה בר]</span> נתן מרב הונא המזיק את אשתו בתשמיש המטה <span style="color: red;">[מהו]</span> כיון דברשות <span style="color: red;">קא עביד</span> פטור או <span style="color: red;">דילמ'</span> איבעי ליה לעיוני א"ל <span style="color: red;">תנינא של זה</span> רשות להלך ולזה רשות להלך
<b>המבורג 165</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">רבא</span> בר נתן מרב הונא המזיק את אשתו בתשמיש המטה מהו <span style="color: red;">??כ?י[ו]ן</span> דברשות <span style="color: red;">קא עביד</span> פטור או <span style="color: red;">דילמ'</span> איבעי ליה לעיוני <span style="color: red;">אמ' ליה תנינא של זה</span> רשות להלך ולזה רשות להלך
<b>אסקוריאל</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">רבא[ה]</span> בר נתן מרב הונא המזיק את אשתו בתשמיש המטה מהו כיון דברשות <span style="color: red;">קא עביד</span> פטור או <span style="color: red;">דילמ'</span> איבעי ליה לעיוני <span style="color: red;">אמ' ליה תניתא</span> שלזה רשות להלך ולזה רשות להלך
<b>Kremsmunster: Heb. 14, 18, 19</b>: בעא מיניה רבה בר נתן מרב הונא המזיק את אשתו בתשמיש <span style="color: red;">המיטה</span> מהו כיון דברשות קעביד פטור או <span style="color: red;">דילמ'</span> איבעי ליה לעיוני א"ל תניתוה שלזה רשות להלך ולזה רשות להלך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בעא מיניה רבה בר נתן מרב הונא המזיק את אשתו בתשמיש המטה מהו כיון <span style="color: red;">דברשו'</span> קעביד פטור או <span style="color: red;">דילמא אבעי</span> ליה לעיוני <span style="color: red;">אמ' ליה</span> תניתוה שלזה רשות להלך ולזה רשות להלך

<b>וילנא</b>: אמר רבא ק"ו ומה יער שזה לרשותו נכנס וזה לרשותו נכנס נעשה כמי שנכנס לרשות חבירו וחייב זה שלרשות חבירו נכנס לא כל שכן אלא הא קתני שלזה רשות להלך ולזה רשות להלך התם תרוייהו כהדדי נינהו הכא איהו קעביד מעשה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא ק"ו ומה יער שזה לרשותו נכנס וזה לרשותו <span style="color: red;">נכנ' נעש'</span> כמי שנכנס לרשות חבירו וחייב זה <span style="color: red;">של רשו'</span> חבירו נכנס לא כל שכן אלא הא קתני <span style="color: red;">של זה רשו'</span> להלך ולזה <span style="color: red;">רשו'</span> להלך התם <span style="color: red;">תרויהו</span> כהדדי נינהו הכא איהו קעביד מעשה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">קל וחומר</span> ומה יער שזה לרשותו נכנס וזה לרשותו נכנס נעשה כמי שנכנס לרשות חבירו <span style="color: red;">וגולה</span> זה <span style="color: red;">של רשו'</span> חבירו <span style="color: red;">[נכנס]</span> לא <span style="color: red;">כ"ש ואל'</span> הא קתני שלזה רשות להלך ולזה רשות להלך התם תרוייהו <span style="color: red;">כי הדדי</span> נינהו הכא איהו <span style="color: red;">דקעביד</span> מעשה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 635</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">..................................... ........................ ..?נס לא?</span> כל <span style="color: red;">....... ואלא</span> הא קתני שלזה רשות <span style="color: red;">.....</span> ולזה רשות להלך התם תרוייהו <span style="color: red;">... הדדי</span> נינהו הכא איהו <span style="color: red;">דקא עב..</span> מעשה <span style="color: red;">(ואי)</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">קל וחומר</span> ומה יער שזה לרשותו נכנס וזה לרשותו נכנס נעשה כמי שנכנס לרשות חבירו <span style="color: red;">וגולה</span> זה שלרשות חבירו נכנס לא כל שכן אלא הא קתני <span style="color: red;">שלז.. רשו' להליך</span> ולזה רשות <span style="color: red;">להליך</span> התם <span style="color: red;">תרויהו כי הדדי</span> נינהו הכא איהו <span style="color: red;">כי דעביד</span> מעשה
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ' רב[א] קל וחומר [מיער]</span> ומה יער שזה <span style="color: red;">לרשו'</span> נכנס וזה <span style="color: red;">לרשות[ו]</span> נכנס נעשה כמי שנכנס לרשות חבירו <span style="color: red;">וגולה</span> זה <span style="color: red;">של רשות</span> חבירו נכנס לא כל שכן אלא הא <span style="color: red;">דקתני של זה</span> רשות להלך ולזה רשות התם תרוייהו <span style="color: red;">כי הדדי</span> נינהו הכא איהו <span style="color: red;">הוא דקעביד</span> מעשה
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">קל וחומר</span> ומה יער שזה לרשותו נכנס וזה לרשותו נכנס נעשה כמי שנכנס לרשות <span style="color: red;">חברו וגולה</span> זה <span style="color: red;">שנכנס לרשות חברו</span> לא כל שכן אלא הא קתני שלזה רשות להלך ולזה רשות להלך התם <span style="color: red;">תרויהו</span> כהדדי נינהו הכא איהו <span style="color: red;">קא עביד</span> מעשה
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">קל וחומר</span> ומה יער שזה <span style="color: red;">לרשות עצמו</span> נכנס וזה <span style="color: red;">לרשות עצמו</span> נכנס נעשה כמי שנכנס לרשות חבירו <span style="color: red;">וגולה [זה]</span> שלרשות חבירו נכנס לא כל שכן <span style="color: red;">ואלא</span> הא קתני שלזה רשות להלך ולזה רשות להלך התם <span style="color: red;">תרויהו כי הדדי</span> נינהו הכא איהו <span style="color: red;">[הוא] דקא עביד</span> מעשה
<b>Kremsmunster: Heb. 14, 18, 19</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">קל וחומ'</span> ומה יער שזה לרשותו נכנס וזה לרשותו נכנס נעשה כמי שנכנס לרשות חבירו וחייב <span style="color: red;">גלות וזה</span> שלרשות חבירו נכנס לא כל שכן אלא הא <span style="color: red;">דקתני של זה</span> רשות להלך ולזה רשות להלך התם <span style="color: red;">תרויהו כי אהדדי</span> נינהו הכא איהו <span style="color: red;">דקעביד</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמר רבא ק"ו ומה יער שזה לרשותו נכנס וזה לרשותו נכנס נעשה כמי שנכנס <span style="color: red;">לרשו'</span> חבירו וחייב זה <span style="color: red;">שלרשו'</span> חבירו נכנס לא כל שכן אלא הא קתני שלזה <span style="color: red;">רשו'</span> להלך ולזה רשות להלך התם <span style="color: red;">תרויהו</span> כהדדי נינהו הכא איהו קעביד מעשה

<b>וילנא</b>: והיא לא והכתיב ונכרתו הנפשות העושות מקרב עמם הנאה לתרוייהו אית להו איהו מעשה הוא דקעביד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">והי'</span> לא והכתיב ונכרתו הנפשות העושות מקרב עמם הנאה לתרוייהו אית להו איהו מעשה הוא דקעביד
<b>מינכן 95</b>: והיא לא <span style="color: red;">והאכתיב</span> ונכרתו הנפשות העושות מקרב עמם <span style="color: red;">הנייה</span> לתרוייהו אית להו <span style="color: red;">מעשה</span> איהו דקעביד
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 635</b>: והיא לא <span style="color: red;">[קא] עב.. .........</span> ונכרתו הנפשות העושות <span style="color: red;">מקר..</span> עמם הנאה לתרוייהו אית <span style="color: red;">לה.. ומעשה</span> איהו <span style="color: red;">דקא עביד</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ואיהי</span> לא <span style="color: red;">והכת'</span> ונכרתו <span style="color: red;">הנפשו' העושו' הנייה לתרויהו</span> אית להו <span style="color: red;">מעשה</span> איהו <span style="color: red;">הוא דקא עביד</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">היא</span> לא <span style="color: red;">ק(א)[ע]בדא מעשה והכת'</span> ונכרתו הנפשות העושות מקרב עמם הנאה לתרוייהו אית להו <span style="color: red;">מעשה</span> איהו <span style="color: red;">קא עביד</span>
<b>המבורג 165</b>: והיא לא <span style="color: red;">והא כת'</span> ונכרתו הנפשות העושות הנאה <span style="color: red;">לתרויהו</span> אית להו <span style="color: red;">מעשה</span> איהו <span style="color: red;">קא עביד</span>
<b>אסקוריאל</b>: והיא לא <span style="color: red;">והכתי'</span> ונכרתו הנפשות <span style="color: red;">[העושות]</span> הנאה <span style="color: red;">לתרויהו</span> אית להו <span style="color: red;">מעשה הוא [ד]קא עביד</span>
<b>Kremsmunster: Heb. 14, 18, 19</b>: <span style="color: red;">איהי</span> לא <span style="color: red;">והא כתיב</span> ונכרתו הנפשות העושות מקרב עמם הנאה לתרוייהו אית להו <span style="color: red;">מעשה</span> איהו <span style="color: red;">קעביד</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">והי'</span> לא <span style="color: red;">והכת'</span> ונכרתו הנפשות העושות מקרב עמם הנאה לתרוייהו אית להו איהו מעשה הוא דקעביד

<b>וילנא</b>: היה בעל קורה ראשון כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היה בעל קורה ראשון כו'
<b>מינכן 95</b>: היה בעל קורה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 635</b>: היה בעל קורה ראשון <span style="color: red;">וכ..</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: היה בעל קורה ראשון <span style="color: red;">ובעל חבית אחרון</span> כו'
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> היה בעל קורה ראשון כו'
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> היה בעל קורה ראשון <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> היה בעל קורה ראשון
<b>Kremsmunster: Heb. 14, 18, 19</b>: <span style="color: red;">מתני</span> היה בעל <span style="color: red;">הקורה</span> ראשון כו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: היה בעל קורה ראשון כו'

<b>וילנא</b>: אמר ריש לקיש שתי פרות ברה"ר אחת רבוצה ואחת מהלכת בעטה מהלכת ברבוצה פטורה רבוצה במהלכת חייבת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ריש לקיש שתי פרות <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> אחת רבוצה ואחת מהלכת בעטה מהלכת ברבוצה פטורה רבוצה במהלכת חייבת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר שמעון בן</span> לקיש שתי פרות <span style="color: red;">ברשו' הרבי'</span> אחת רבוצה ואחת מהלכת בעטה מהלכת ברבוצה פטורה רבוצה <span style="color: red;">במהלכ'</span> חייבת
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 635</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש שתי פרות <span style="color: red;">ברש..</span> אחת רבוצה ואחת מהלכת <span style="color: red;">ביע..</span> מהלכת ברבוצה פטורה רבוצה במהלכת חייבת
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש שתי פרות <span style="color: red;">ברשו' הרבי'</span> אחת <span style="color: red;">הולכ?ת?</span> ואחת <span style="color: red;">רבוצה</span> בעטה מהלכת ברבוצה <span style="color: red;">פ?טו?ר'</span> רבוצה במהלכת חייבת
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש שתי פרות <span style="color: red;">ברשו' הרבי'</span> אחת רבוצה <span style="color: red;">אחת</span> מהלכת בעטה מהלכת ברבוצה <span style="color: red;">פטור'</span> רבוצה במהלכת חייבת
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש שתי פרות <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> אחת רבוצה ואחת מהלכת <span style="color: red;">ביעטה</span> מהלכת ברבוצה פטורה רבוצה במהלכת חייבת
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' שמעון בן</span> לקיש שתי פרות <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> אחת רבוצה ואחת מהלכת <span style="color: red;">ביעטה</span> מהלכת ברבוצה פטורה רבוצה במהלכת חייבת
<b>Kremsmunster: Heb. 14, 18, 19</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש שתי פרות <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> אחת רבוצה ואחת מהלכת בעטה מהלכת ברבוצה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש שתי פרות <span style="color: red;">ברשו' הר'</span> אחת רבוצה ואחת מהלכת בעטה מהלכת ברבוצה פטורה רבוצה במהלכת חייבת

<b>וילנא</b>: לימא מסייע ליה היה בעל קורה ראשון ובעל חבית אחרון נשברה חבית בקורה פטור ואם עמד בעל קורה חייב והא הכא דכרבוצה במהלכת דמי וקתני חייב ותסברא הא סייעי בעיא לא מסתייא דלא מסייעי אלא מקשה נמי קשיא טעמא דבעטה הא הוזקה ממילא פטור והא מתני' דממילא וקתני חייב מתני' דפסקה לאורחא כשלדא הכא כגון דרבעה בחד גיסא איבעי לה לסגויי באידך גיסא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לימא מסייע <span style="color: red;">לי</span> היה בעל קורה ראשון ובעל חבית אחרון נשברה חבית בקורה פטור ואם עמד בעל קורה חייב והא הכא <span style="color: red;">דברבוצה כמהלכת</span> דמי וקתני חייב ותסברא הא סייעי בעיא לא מסתייא דלא מסייעי אלא מקשה נמי קשיא טעמא דבעטה הא <span style="color: red;">הוזקא</span> ממילא פטור והא מתני' דממילא וקתני חייב מתני' דפסקה לאורחא כשלדא הכא כגון דרבעה בחד גיסא איבעי לה לסגויי באידך גיסא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> מסייע ליה היה בעל קורה ראשון ובעל חבית אחרון <span style="color: red;">ונשברה</span> חבית בקורה פטור ואם עמד בעל קורה חייב והא הכא <span style="color: red;">דכי רבוצה</span> במהלכת דמי <span style="color: red;">ותני</span> חייב ותסברא הא <span style="color: red;">סיועי</span> בעיא <span style="color: red;">סברא הוא דאמר' לה דרבעא ברשו' הרבים בעוטי נמי מבעטא אלא אי קשיא הא</span> נמי קשיא <span style="color: red;">טעמ' דביעטה</span> הא <span style="color: red;">הזיקה</span> ממילא <span style="color: red;">פטורה</span> והא מתני' דממילא וקתני חייב <span style="color: red;">מתנית' דפסקא לארחא כי שלדה</span> הכא <span style="color: red;">דרבע' פרה ב(מ)[ה]אי</span> גיסא איבעי <span style="color: red;">ליה</span> לסגויי באידך גיסא
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 635</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> מסייע <span style="color: red;">לי..</span> בעל קורה ראשון ובעל חבית <span style="color: red;">א.. ......</span> נשברה חבית בקורה פטור <span style="color: red;">אם</span> עמד בעל <span style="color: red;">הקורה</span> חייב והא <span style="color: red;">הכ.. דכי רבוצה</span> במהלכת דמי <span style="color: red;">וקתנ..</span> חייב <span style="color: red;">ותיסברה</span> הא <span style="color: red;">סיועי בעי?א? דאמרה ?ל?א מיסתיי[ך] דרביעת בר.. הרבי' אלא לבעוטי בי מיבעט' א.. מי קשיא</span> נמי קשיא <span style="color: red;">טעמ' ד?ב?.. .....</span> הא <span style="color: red;">לא ביעטה ואיתזק מימיל?א? פטורה</span> והא <span style="color: red;">מתניתין דמימיל?א?</span> וקתני חייב <span style="color: red;">מתניתין</span> דפסקה <span style="color: red;">אורחה כי שלדה</span> הכא <span style="color: red;">דרבע.. פרה</span> בחד גיסא <span style="color: red;">דאיבעי ל(יה)[ך] ל.. ......</span> באידך גיסא
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> מסייע <span style="color: red;">לי?ה?</span> היה בעל <span style="color: red;">(ח)[ק][ו](בית)){רה} ראשו'</span> ובעל חבית <span style="color: red;">אחר..ן</span> נשברה חבית בקורה פטור ואם עמד <span style="color: red;">..על</span> בעל קורה חייב והא הכא <span style="color: red;">ד[כי]רבוצה (כ)[ב]מ..לכת</span> דמי וקתני חייב <span style="color: red;">ו(סת)[תס]ברא והא סיועי ?ב?עיא ..א מיסתיא דרבעה ברשו' הר?בי?' בעוטי נמי מבעטה</span> אלא <span style="color: red;">מקשא..מי קשי?א? טעמ'</span> דבעטה הא <span style="color: red;">לא ב(..)[ע]טה ?ו..?י?קה</span> ממילא פטור והא <span style="color: red;">מתנית'</span> דממילא וקתני חייב <span style="color: red;">מתניתי' דרמיא כי שלדא</span> הכא <span style="color: red;">מצי אמ' ליה נהי</span> דרבעה <span style="color: red;">פרה בהאי</span> גיסא איבעי <span style="color: red;">ליה</span> לסגויי באידך גיסא
<b>וטיקן 116</b>: לימא מסייע ליה היה בעל קורה ראשון ובעל חבית אחרון נשברה חבית בקורה פטור ואם עמד בעל קורה חייב והא הכא <span style="color: red;">דכי רבוצה כמהלכת</span> דמי וקתני חייב ותסברא <span style="color: red;">דהא סיועא</span> בעיא לא מסתייא <span style="color: red;">דרבצה בר'הר' בעוטי נמי מבעטא</span> אלא <span style="color: red;">מקשא</span> נמי קשיא <span style="color: red;">טעמ' דבעטא</span> הא <span style="color: red;">היזיקא</span> ממילא <span style="color: red;">פטורה</span> והא מתני' דממילא וקתני חייב <span style="color: red;">שאני</span> מתני' <span style="color: red;">דהכא דרמיא כי שלדא [אבל]</span> הכא <span style="color: red;">מצי א"ל נהי דרבצה פרה בהאי</span> גיסא <span style="color: red;">אי בעי ליה</span> לסגויי <span style="color: red;">בהאי</span> גיסא
<b>המבורג 165</b>: לימא <span style="color: red;">מסייעא</span> ליה היה בעל קורה ראשון ובעל חבית אחרון נשברה חבית בקורה פטור ואם עמד בעל קורה חייב והא הכא <span style="color: red;">דכי רבוצה</span> במהלכת דמי וקתני חייב ותסברא הא <span style="color: red;">סיוע(..)[י]</span> בעיא <span style="color: red;">דאמ' לה</span> לא <span style="color: red;">מסתייך דרבעת ברשות הרבים אלא בעוטי נמי מבעטת בי[]</span> אלא <span style="color: red;">מ[י]קשא</span> נמי קשיא <span style="color: red;">ליה[] טע' דביעטה</span> הא <span style="color: red;">ה(..)[וז]קה</span> ממילא <span style="color: red;">פטורה</span> והא מתני' <span style="color: red;">דממיל(?ה?)[א] היא</span> וקתני חייב מתני' <span style="color: red;">דפסקא לאורחה (..)[כ]ש(ו)){ל}דא</span> הכא <span style="color: red;">פרה רב(י)[ע]א בהאי</span> גיסא איבעי לה לסגויי באידך גיסא
<b>אסקוריאל</b>: לימא מסייע <span style="color: red;">[ליה]</span> היה בעל קורה ראשון ובעל חבית אחרון <span style="color: red;">ונשברה</span> חבית בקורה פטור ואם עמד בעל קורה חייב <span style="color: red;">ו[הא]הכא [דכ]רבוצה</span> במהלכת דמי וקתני חייב <span style="color: red;">ותיסברא האי סיועי בעייא</span> לא <span style="color: red;">מיסתיא דרבעא ברשות הרבים אלא בעוטי נמי מבעטא</span> אלא <span style="color: red;">מקשא</span> נמי קשיא <span style="color: red;">טעמ' דבעטא</span> הא <span style="color: red;">הזיקה</span> ממילא <span style="color: red;">פטורה</span> והא <span style="color: red;">מתניתי'</span> דממילא <span style="color: red;">[היא]</span> וקתני חייב <span style="color: red;">מתניתי' [לאורחה כשלדא] דכי ארחיה קא מסגי הכא דרבעא פרה בהאי</span> גיסא <span style="color: red;">איבעי(ה) ליה</span> לסגויי <span style="color: red;">באדך</span> גיסא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> מסייע ליה היה בעל קורה ראשון ובעל חבית אחרון נשברה חבית בקורה <span style="color: red;">פטו'</span> ואם עמד בעל קורה חייב והא הכא דכרבוצה במהלכת דמי וקתני חייב ותסברא הא סייעי <span style="color: red;">בעי'</span> לא מסתייא דלא מסייעי אלא <span style="color: red;">מקשא</span> נמי קשיא טעמא דבעטה הא <span style="color: red;">הוזקא</span> ממילא פטור והא מתני' דממילא וקתני חייב מתני' דפסקה <span style="color: red;">לאורח'</span> כשלדא הכא כגון דרבעה בחד גיסא איבעי לה לסגויי באידך גיסא

<b>וילנא</b>: אלא סיפא דמתני' מסייע ליה לר"ל דקתני היה בעל חבית ראשון ובעל קורה אחרון נשברה חבית בקורה חייב ואם עמד בעל חבית פטור והא הכא דכמהלכת ברבוצה דמי וקתני פטור מתני' דכי אורחיה קא מסגי הכא א"ל נהי דאית לך רשות לסגויי עלי לבעוטי בי לית לך רשותא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא סיפא <span style="color: red;">דמתניתין</span> מסייע ליה <span style="color: red;">לריש לקיש</span> דקתני היה בעל חבית ראשון ובעל קורה אחרון נשברה חבית בקורה חייב ואם עמד בעל חבית פטור והא הכא <span style="color: red;">דבמהלכת כרבוצה</span> דמי וקתני פטור מתני' דכי אורחיה קא מסגי הכא <span style="color: red;">אמר ליה</span> נהי דאית לך רשות לסגויי עלי לבעוטי בי לית לך רשותא
<b>מינכן 95</b>: אלא סיפא <span style="color: red;">ודאי מסייעא</span> ליה <span style="color: red;">לרישא דר' שמעון בן לקיש</span> היה בעל חבית ראשון ובעל קורה אחרון <span style="color: red;">?נשב?ר?ה</span> חבית בקורה חייב ואם <span style="color: red;">עמ'</span> בעל חבית פטור והא הכא <span style="color: red;">דכי מהלכת כרבוצה דמיא</span> וקתני פטור <span style="color: red;">מתנית'</span> דכי <span style="color: red;">אורחא</span> קא מסגי הכא <span style="color: red;">מצי אמ'</span> נהי דאית לך <span style="color: red;">רשותא</span> לסגויי <span style="color: red;">?לבעוטי?(י)[ב]?י מי אי'</span> לך רשותא
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 635</b>: אלא סיפא <span style="color: red;">ודא.. מסייעא</span> ליה <span style="color: red;">לרישא דר' שמע.. ............................................ ......... ..?כא?.. ................................. ...... ..ני פטור מתניתין דקא מסגא ... אורחא</span> הכא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> נהי דאית <span style="color: red;">...... ..?רשותא לסג?..?על?.. .................... ........................................... ........................................... ........................................... ........................................... ........................................... ........................................... ........................................... ........................................... ........................................... ........................................... ...........................................</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: סיפא <span style="color: red;">ודאי מסייעא</span> ליה <span style="color: red;">לריש לקיש</span> היה בעל חבית <span style="color: red;">ראשו'</span> ובעל קורה אחרון <span style="color: red;">נשבר'</span> חבית בקורה חייב ואם עמד בעל חבית פטור והא הכא <span style="color: red;">דכי מהלכת</span> ברבוצה <span style="color: red;">דמי'</span> וקתני פטור <span style="color: red;">מתנית' דמסגיה כי</span> אורחיה <span style="color: red;">היא</span> הכא <span style="color: red;">נ(מ)[ה]י</span> דאית לך <span style="color: red;">רשותא</span> לסגויי <span style="color: red;">בי</span> לבעוטי <span style="color: red;">מי אית</span> לך רשותא
<b>וטיקן 116</b>: סיפא <span style="color: red;">ודאי מסייעא</span> ליה <span style="color: red;">לרישא דריש לקיש דתנן</span> היה בעל חבית ראשון ובעל קורה אחרון נשברה חבית בקורה חייב ואם עמד בעל חבית פטור והא הכא <span style="color: red;">דכי מהלכת</span> ברבוצה <span style="color: red;">דמיא</span> וקתני פטור <span style="color: red;">[שאני]</span> מתני' דכי <span style="color: red;">ארחא</span> קא מסגי <span style="color: red;">[אבל]</span> הכא <span style="color: red;">מצי</span> א"ל נהי דאית לך <span style="color: red;">רשותא</span> לסגויי <span style="color: red;">עלאי</span> לבעוטי <span style="color: red;">(כ)[ב]י</span> לית לך רשותא
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">[אלא] סופא ודאי מסייעא</span> ליה היה בעל חבית ראשון ובעל קורה אחרון נשברה חבית בקורה חייב ואם עמד בעל חבית פטור והא הכא דכמהלכת ברבוצה דמי וקתני פטור <span style="color: red;">אי משום הא לא תסייען</span> מתני' <span style="color: red;">דמסגי כי</span> אורחיה הכא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> נהי דאית לך <span style="color: red;">רשותא</span> לסגויי עלי לבעוטי בי לית לך רשותא
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">[ אלא]] סופא [דמתניתי'] ודאי</span> מסייע ליה <span style="color: red;">[לרישא] (לריש) [דריש] לקיש [דקתני]</span> היה בעל חבית ראשון ובעל קורה אחרון נשברה חבית בקורה חייב ואם עמד בעל חבית פטור והא הכא <span style="color: red;">ד[כ]מהלכת</span> ברבוצה דמי וקתני פטור מתני' <span style="color: red;">[דפסקה</span> דכי <span style="color: red;">ארחיה</span> קא <span style="color: red;">מסגי] (דמסגי) לארחיה ככשורא</span> הכא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> נהי דאית לך <span style="color: red;">רשותא</span> לסגויי <span style="color: red;">עלאי</span> לבעוטי בי לית לך רשותא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא סיפא <span style="color: red;">דמתניתין</span> מסייע ליה <span style="color: red;">לריש לקיש</span> דקתני היה בעל חבית <span style="color: red;">ראשו'</span> ובעל קורה אחרון נשברה <span style="color: red;">הבית</span> בקורה חייב ואם עמד בעל חבית פטור והא הכא דכמהלכת ברבוצה דמי וקתני פטור מתני' דכי <span style="color: red;">אורחי'</span> קא מסגי הכא א"ל נהי דאית לך רשות לסגויי עלי לבעוטי בי לית לך רשותא

<b>וילנא</b>: מתני' שנים שהיו מהלכין ברה"ר אחד רץ ואחד מהלך או שהיו שניהם רצין והזיקו זה את זה שניהם פטורין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' שנים שהיו מהלכין <span style="color: red;">ברשו' הרבים</span> אחד רץ ואחד מהלך או שהיו שניהם רצין והזיקו זה את זה שניהם פטורין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> שנים שהיו מהלכין <span style="color: red;">ברשו'ת הרבים</span> אחד רץ ואחד מהלך או שהיו שניהם רצין והזיקו זה את זה שניהם פטורין
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> שנים שהיו מהלכין <span style="color: red;">ברש' הרבי'</span> אחד רץ ואחד מהלך או שהיו שניהם <span style="color: red;">רצים</span> והזיקו זה את זה שניהם פטורין
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> שנים שהיו מהלכין <span style="color: red;">בר'הר'</span> אחד רץ ואחד מהלך או שהיו שניהם <span style="color: red;">רצים והיזיקו</span> זה את זה שניהם <span style="color: red;">פטורי'</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> שנים שהיו מהלכין <span style="color: red;">ברשו' הרבי'</span> אחד רץ ואחד מהלך או שהיו שניהם רצין והזיקו זה את זה שניהם פטורין
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> שנים מהלכין <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> אחד רץ ואחד מהלך או שהיו שניהם <span style="color: red;">רצים</span> והזיקו <span style="color: red;">[+נ' והוזקו+]</span> זה <span style="color: red;">(את) [ב]זה [שניהם]</span> פטורין
<b>Kremsmunster: Heb. 14, 18, 19</b>: שנים שהיו מהלכין <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> אחד רץ ואחד מהלך או שהיו שניהם רצין והזיקו זה את זה שניהם פטורין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' שנים שהיו מהלכין <span style="color: red;">בר"ה</span> אחד רץ ואחד מהלך או שהיו שניהם <span style="color: red;">רצץ</span> והזיקו זה את זה שניהם <span style="color: red;">פטורים</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר שנים שהיו מהלכין וכו'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר שנים שהיו מהלכין ברשות הרבי' אחד רץ כו'</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' שנים שהיו מהלכין</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' שנים שהיו מהלכין ברשות הרבים וכו'</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' [שנים] שהיו מהלכין וכו'</span>

<b>וילנא</b>: מתני' דלא כאיסי בן יהודה דתניא איסי בן יהודה אומר רץ חייב מפני שהוא משונה ומודה איסי בע"ש בין השמשות שהוא פטור מפני שרץ ברשות א"ר יוחנן הלכה כאיסי בן יהודה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' דלא כאיסי בן יהודה דתניא איסי בן יהודה אומר רץ חייב מפני שהוא משונה ומודה איסי <span style="color: red;">בערב שבת</span> בין השמשות שהוא פטור מפני שרץ <span style="color: red;">ברשו' אמר רבי</span> יוחנן הלכה כאיסי בן יהודה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתניתי'</span> דלא כאיסי בן <span style="color: red;">יהוד' דתני'</span> איסי בן <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> רץ חייב מפני שהוא משונה ומודה איסי <span style="color: red;">בערב שבת</span> בין השמשות שהוא פטור מפני שרץ ברשות א"ר יוחנן הלכה כאיסי בן <span style="color: red;">יהוד'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">מתנית'</span> דלא כאיסי בן <span style="color: red;">יהוד'</span> דתניא איסי בן <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> רץ חייב מפני שהוא <span style="color: red;">משנה</span> ומודה איסי <span style="color: red;">בן יהוד' בערב שבת</span> בין השמשות שהוא פטור מפני שרץ <span style="color: red;">ברשו' אמ' ר' יוח'</span> הלכה כאיסי בן יהודה
<b>וטיקן 116</b>: מתני' דלא כאיסי בן יהודה דתניא איסי בן יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> רץ חייב מפני שהוא משונה ומודה איסי <span style="color: red;">בן יהודה בערב שבת</span> בין השמשות <span style="color: red;">(בין)</span> שהוא פטור מפני שרץ ברשות א"ר יוחנן <span style="color: red;">*המניח את הכד*</span> הלכה כאיסי בן יהודה
<b>המבורג 165</b>: מתני' דלא כאיסי בן יהודה דתניא איסי בן יהודה <span style="color: red;">או'</span> רץ חייב מפני שהוא <span style="color: red;">משנה</span> ומודה איסי <span style="color: red;">בן יהודה בערב שבת</span> בין השמשות שהוא פטור מפני <span style="color: red;">שהוא רץ ברשו'</span> א"ר יוחנן הלכה כאיסי בן יהודה
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">מתניתי'</span> דלא כאיסי בן יהודה דתניא איסי בן יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> רץ חייב מפני שהוא <span style="color: red;">משנה</span> ומודה איסי <span style="color: red;">בן יהודה בערב שבת</span> בין השמשות שהוא פטור מפני <span style="color: red;">שברשות הוא רץ אמ' ר'</span> יוחנן הלכה כאיסי בן יהודה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' דלא כאיסי בן יהודה דתניא איסי בן יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> רץ חייב מפני שהוא משונה ומודה איסי <span style="color: red;">בערב שבת</span> בין <span style="color: red;">השמשו'</span> שהוא פטור מפני שרץ ברשות א"ר יוחנן הלכה כאיסי בן יהודה

<b>וילנא</b>: ומי אמר רבי יוחנן הכי והאמר ר' יוחנן הלכה כסתם משנה ותנן אחד רץ ואחד מהלך או שהיו שניהם רצין פטורין מתני' בע"ש בין השמשות ממאי מדקתני או שהיו שניהם רצין פטורין הא תו ל"ל השתא אחד רץ ואחד מהלך פטור שניהם רצין מבעיא אלא הכי קאמר אחד רץ ואחד מהלך פטור בד"א בע"ש בין השמשות אבל בחול אחד רץ ואחד מהלך חייב שניהם רצין אפי' בחול פטורין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומי אמר רבי יוחנן הכי והאמר <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן הלכה כסתם משנה ותנן אחד רץ ואחד מהלך או שהיו <span style="color: red;">שניהן</span> רצין פטורין <span style="color: red;">מתניתי' בערב שבת</span> בין השמשות ממאי מדקתני או שהיו שניהם רצין פטורין הא תו <span style="color: red;">למה לי</span> השתא אחד רץ ואחד מהלך פטור שניהם רצין מבעיא אלא הכי קאמר אחד רץ ואחד מהלך פטור <span style="color: red;">במה דברים אמורים בערב שבת</span> בין השמשות אבל בחול אחד רץ ואחד מהלך חייב שניהם רצין <span style="color: red;">אפילו</span> בחול פטורין
<b>מינכן 95</b>: ומי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן הכי <span style="color: red;">והא"ר</span> יוחנן הלכה כסתם משנה ותנן אחד רץ ואחד מהלך או שהיו שניהם רצין <span style="color: red;">והזיקו זה את זה</span> פטורין <span style="color: red;">אמ' לך ר' יוחנן</span> מתני' <span style="color: red;">בערב שבת</span> בין <span style="color: red;">השמשו'</span> ממאי מדקתני או שהיו שניהם רצין <span style="color: red;">והזיקו</span> הא תו <span style="color: red;">למה לי</span> השתא אחד רץ ואחד מהלך פטור <span style="color: red;">שניהן</span> רצין <span style="color: red;">מיבעיא</span> אלא <span style="color: red;">לאו</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אחד רץ ואחד מהלך <span style="color: red;">בערב שבת ושניהן</span> רצין בחול פטורין
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 635</b>: <span style="color: red;">..... ..?ש?היו</span> שניהם <span style="color: red;">רצים ..?ה?ז?י?קו זה ..... זה פטורין מ?תנ?י?ת?ין בערב שב' ... השמשות ממאי מ.. ..... ..תני או ...... ..יו שניהם רצים והזיקו זה את ...</span> פטורין הא תו <span style="color: red;">למה לי אלא לאו ... קאמ' אחד רץ ואחד מהלך ..רב שבת ושניהם רצין בחול ... לישנ' אח'</span> השתא אחד <span style="color: red;">ר?ץ? ואח' ..לך פטורין שניהן</span> רצין <span style="color: red;">מבע?י?א ... לאו</span> הכי <span style="color: red;">קאמ' במ' דב' אמ' בערב ......</span> בין השמשות אבל בחול <span style="color: red;">אח' ...</span> ואחד מהלך חייב <span style="color: red;">ואפילו בחול ..?יה?ם רצים</span> פטורין
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">והאמ'</span> ר' <span style="color: red;">יוח'</span> הלכה כסתם משנה ותנן אחד רץ ואחד מהלך או שהיו <span style="color: red;">שניהן רצים והזיקו זה את זה פטור אמ' לך ר' יוח' מתנית' בערב שבת</span> בין <span style="color: red;">השמשו'</span> ממאי מדקתני או שהיו <span style="color: red;">שניהן</span> רצין הא תו <span style="color: red;">למה לי השת'</span> אחד רץ ואחד מהלך פטור <span style="color: red;">שניהן</span> רצין <span style="color: red;">מיבעיא</span> אלא <span style="color: red;">לאו</span> הכי <span style="color: red;">קאמ' במה דברי' אמורי' בערב שבת</span> בין השמשות אבל בחול אחד רץ ואחד מהלך חייב <span style="color: red;">ואפילו בחול שניהן</span> רצין <span style="color: red;">פטורי'</span>
<b>וטיקן 116</b>: ומי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן הכי <span style="color: red;">והא"ר</span> יוחנן הלכה כסתם משנה ותנן אחד רץ ואחד מהלך או שהיו שניהם <span style="color: red;">רצים והזיקו זה את זה</span> פטורין <span style="color: red;">אמ' לך ר' יוחנן</span> מתני' <span style="color: red;">בערב שבת</span> בין השמשות ממאי מדקתני או שהיו <span style="color: red;">שניהן ?ר?צין</span> הא תו <span style="color: red;">למה לי</span> השתא אחד רץ ואחד מהלך פטור שניהם <span style="color: red;">רצים מיבעיא</span> אלא <span style="color: red;">לאו</span> הכי <span style="color: red;">קאמ' ב'ד'א' בערב שבת</span> בין השמשות אבל בחול אחד רץ ואחד מהלך חייב <span style="color: red;">שניהן</span> רצין <span style="color: red;">פטורין [אפי' בחול]</span>
<b>המבורג 165</b>: ומי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן הכי <span style="color: red;">והא"ר</span> יוחנן הלכה כסתם משנה ותנן אחד רץ ואחד מהלך או שהיו שניהם רצין <span style="color: red;">והזיקו זה את זה</span> פטורין <span style="color: red;">א"ר יוחנן</span> מתני' <span style="color: red;">בערב שבת</span> בין <span style="color: red;">השמש'</span> ממאי מדקתני או שהיו שניהם רצין <span style="color: red;">ואי סל' דע' בחול</span> הא תו <span style="color: red;">למה לי</span> השתא אחד רץ ואחד מהלך פטור <span style="color: red;">שניה(?ם?)[ן]</span> רצין <span style="color: red;">מ[י]בעיא</span> אלא <span style="color: red;">לאו</span> הכי <span style="color: red;">קאמ' במה דברים אמורי(?ם?)[ן] בערב שבת</span> בין השמשות אבל בחול אחד רץ ואחד מהלך חייב <span style="color: red;">ובחול אם היו שניה(?ם?)[ן]</span> רצין פטורין
<b>אסקוריאל</b>: ומי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן הכי <span style="color: red;">והא אמ'</span> ר' יוחנן הלכה כסתם משנה ותנן אחד רץ ואחד מהלך או שהיו שניהם רצין <span style="color: red;">והזיקו זה את זה [+נ' והוזקו זה בזה+]</span> פטורין <span style="color: red;">[אמ' לך ר' יוחנן]</span> מתני' <span style="color: red;">בערב שבת</span> בין השמשות ממאי מדקתני או שהיו <span style="color: red;">שניהן</span> רצין <span style="color: red;">[ואי סלקא דעת' בחול]</span> הא תו <span style="color: red;">למה לי</span> השתא אחד רץ ואחד מהלך פטור <span style="color: red;">שניהן</span> רצין <span style="color: red;">מבעייא</span> אלא <span style="color: red;">לאו</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אחד רץ ואחד <span style="color: red;">?מהל(?כ?)[ך] בערב שבת</span> בין השמשות <span style="color: red;">או שהיו שניהן</span> רצין אפי' בחול פטורין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ומי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן הכי <span style="color: red;">והא"ר</span> יוחנן הלכה כסתם משנה ותנן אחד רץ ואחד מהלך או שהיו <span style="color: red;">שניהן</span> רצין פטורין מתני' <span style="color: red;">בערב שבת</span> בין השמשות ממאי מדקתני או שהיו שניהם רצין פטורין הא תו <span style="color: red;">למה לי</span> השתא אחד רץ ואחד מהלך פטור <span style="color: red;">שניה'</span> רצין <span style="color: red;">מבעי'</span> אלא הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אחד רץ ואחד מהלך פטור <span style="color: red;">במ' דב' אמו' בערב שבת</span> בין השמשות אבל בחול אחד רץ ואחד מהלך חייב שניהם רצין אפי' בחול פטורין

<b>וילנא</b>: אמר מר ומודה איסי בע"ש בין השמשות שהוא פטור מפני שרץ ברשות בע"ש מאי ברשות איכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר מר ומודה איסי <span style="color: red;">בערב שבת</span> בין השמשות שהוא פטור מפני שרץ ברשות <span style="color: red;">בערב שבת</span> מאי ברשות איכא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר ומודה איסי <span style="color: red;">בערב שבת</span> בין השמשות שהוא פטור מפני <span style="color: red;">שהוא רץ</span> ברשות מאי ברשות איכא
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 635</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר ומודה <span style="color: red;">............................................ ............................................</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">מודה</span> איסי <span style="color: red;">בן יהוד' בערב שבת</span> בין השמשות שהוא פטור מפני שרץ <span style="color: red;">ברשו'</span> מאי <span style="color: red;">ברשו' איכ'</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">מודה</span> איסי <span style="color: red;">בן יהודה</span> בע"ש בין השמשות שהוא פטור <span style="color: red;">[מפני] שהוא</span> ברשות <span style="color: red;">בערב שבת בין השמשות</span> מאי <span style="color: red;">רשות</span> איכא
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר ומודה איסי <span style="color: red;">בן יהודה בערב שבת</span> בין השמשות שהוא פטור מפני <span style="color: red;">שהוא רץ</span> ברשות מאי ברשות איכא
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">ומודי</span> איסי <span style="color: red;">בן יהודה בערב שבת</span> בין השמשות שהוא פטור מפני שרץ ברשות <span style="color: red;">בערב שבת</span> מאי ברשות איכא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר ומודה איסי <span style="color: red;">בערב שבת</span> בין <span style="color: red;">השמשו'</span> שהוא פטור מפני שרץ ברשות <span style="color: red;">בערב שבת</span> מאי ברשות איכא

<h2>דף לב:</h2>

<b>וילנא</b>: כדר' חנינא דאמר ר' חנינא בואו ונצא לקראת כלה מלכתא ואמרי לה לקראת שבת כלה מלכתא רבי ינאי מתעטף וקאי ואמר בואי כלה בואי כלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">כדרבי</span> חנינא דאמר <span style="color: red;">רבי</span> חנינא בואו ונצא לקראת כלה מלכתא ואמרי לה לקראת שבת כלה מלכתא רבי ינאי מתעטף וקאי ואמר בואי כלה בואי כלה
<b>מינכן 95</b>: כדר' חנינא <span style="color: red;">דא"ר</span> חנינא <span style="color: red;">בוא</span> ונצא לקראת כלה <span style="color: red;">מלכ'</span> ואמרי לה לקראת שבת כלה <span style="color: red;">מלכה ר'</span> ינאי <span style="color: red;">הוה</span> מתעטף וקאי <span style="color: red;">ואמ' באי</span> כלה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 635</b>: ונצא לקראת <span style="color: red;">מלכא</span> ואמרי לה לקראת כלה <span style="color: red;">ר'</span> ינאי <span style="color: red;">הוה ?מ?י?ע?טף? .................................. ..?כלה?.. ....... ............................................. ............................................ ............................................ ............................................ ............................................ ............................................ ............................................</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: כדר' חנינא <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' חנינא <span style="color: red;">באו</span> ונצא לקראת <span style="color: red;">מלכה (כלה)</span> ואמרי לה לקראת שבת כלה <span style="color: red;">מלכה ר'</span> ינאי מתעטף וקאי <span style="color: red;">[אפניא דמעלי שבתא] ואמ'</span> בואי כלה בואי כלה
<b>וטיקן 116</b>: כדר' חנינא <span style="color: red;">דא"ר</span> חנינא <span style="color: red;">בא</span> ונצא לקראת <span style="color: red;">שבת מלכה</span> ואמרי לה לקראת שבת כלה רבי ינאי מתעטף <span style="color: red;">[*בטלתו*]</span> וקאי <span style="color: red;">ואמ'</span> בואי כלה בואי כלה
<b>המבורג 165</b>: כדר' <span style="color: red;">חנינ' דא"ר</span> חנינא <span style="color: red;">בא[ו]ונצא</span> לקראת <span style="color: red;">שבת מלכ(ה)[ת']</span> ואמרי לה לקראת שבת <span style="color: red;">מלכ(ה)[ת']</span> כלה <span style="color: red;">ר'</span> ינאי מתעטף וקאי <span style="color: red;">וקאמ'</span> בואי כלה <span style="color: red;">באי כל?ה?</span>
<b>אסקוריאל</b>: כדר' חנינא <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' חנינא בואו ונצא לקראת כלה <span style="color: red;">[מלכתא]</span> ואמרי לה לקראת שבת כלה <span style="color: red;">מלכא ר'</span> ינאי <span style="color: red;">[הוה]</span> מתעטף וקאי <span style="color: red;">ואמ'</span> בואי כלה בואי כלה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כדר' חנינא <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' חנינא בואו ונצא לקראת כלה מלכתא ואמרי לה לקראת שבת כלה מלכתא <span style="color: red;">ר'</span> ינאי מתעטף וקאי <span style="color: red;">ואמ'</span> בואי <span style="color: red;">בלה</span> בואי כלה

<b>וילנא</b>: מתני' המבקע ברה"ר והזיק ברה"י ברה"י והזיק ברה"ר ברה"י והזיק ברה"י אחר חייב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' המבקע <span style="color: red;">בר' הרבים והזיק ברה"י ברה"י</span> והזיק <span style="color: red;">ברשות הרבים ברשות היחיד</span> והזיק <span style="color: red;">ברשות היחיד</span> אחר חייב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">המבקיע ברשות היחיד</span> והזיק <span style="color: red;">ברשות הרבים ברשו' הרבים</span> והזיק <span style="color: red;">ברשו' היחיד ברשות היחיד</span> והזיק <span style="color: red;">ברשו' היחיד</span> אחר חייב
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">המבקיע ברשו' היחיד</span> והזיק <span style="color: red;">ברש' הרב' ברש' הרב'</span> והזיק <span style="color: red;">ברש' היחי' [ברשות היחיד</span> והזיק <span style="color: red;">ברשות היחיד]</span> אחר חייב
<b>וטיקן 116</b>: המבקע <span style="color: red;">ברשות היחיד</span> והזיק <span style="color: red;">ברשו' הרבי' בר'הר' והיזיק ברשו' היחיד בר'הי' והזיק בר'הי' [אחר] אחד זה ואחד זה</span> חייב
<b>המבורג 165</b>: המבקע <span style="color: red;">ברשות היחיד</span> והזיק <span style="color: red;">ברשות הרבים ברשות הרבים</span> והזיק <span style="color: red;">ברשות היחיד ברשות היחיד</span> והזיק <span style="color: red;">ברשו' היחי'</span> אחר חייב
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">?המבק?י?ע ברשות היחיד והזיק(ו) (ל)[ב]רשות הרבים ברשות הרבים</span> והזיק <span style="color: red;">ברשות היחיד או ברשות היחיד</span> והזיק <span style="color: red;">ברשות [היחיד]</span> אחר חייב
<b>Kremsmunster: Heb. 14, 18, 19</b>: <span style="color: red;">המבקיע ברשות היחיד</span> והזיק <span style="color: red;">ברשות הרבים ברשות הרבים</span> והזיק <span style="color: red;">ברשות היחיד ברשות היחיד</span> והזיק <span style="color: red;">ברשות היחי' אחר</span> אחר חייב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' המבקע <span style="color: red;">ברש' הרבים</span> והזיק <span style="color: red;">בר"הי בר"היוהזיק בר"ה בר"הי והזיק בר"הי</span> אחר חייב

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">המבקיע ברשו' היחיד</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">המבקע ברש' היחי' והזיק ברש' הרבי' כו'</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">מתני' המבקע ברשו' היחיד כו'</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">מתני' המבקע ברשות היחיד וכו'</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">מתני' (והזיק) [המבקע] ברשות היחיד [וכו']</span>

<b>וילנא</b>: וצריכא דאי תנא המבקע ברה"י והזיק ברה"ר משום דשכיחי רבים אבל מרה"ר לרה"י דלא שכיחי רבים אימא לא ואי תנא מרה"ר לרה"י משום דמעיקרא שלא ברשות עביד אבל מרשות היחיד לרה"ר דברשות עביד אימא לא ואי תנא הנך תרתי הא משום דשכיחי רבים והא משום דשלא ברשות אבל מרה"י לרה"י אחר דלא שכיחי רבים ומעיקרא ברשות אימא לא צריכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וצריכא דאי תנא המבקע <span style="color: red;">ברשות היחיד</span> והזיק <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> משום דשכיחי רבים אבל <span style="color: red;">מרה"ר לרשו' היחיד</span> דלא שכיחי רבים אימא לא ואי תנא <span style="color: red;">מרשות הרבים לרשות היחיד</span> משום דמעיקרא שלא ברשות <span style="color: red;">עבד</span> אבל <span style="color: red;">מרשו'</span> היחיד <span style="color: red;">לרשות הרבי'</span> דברשות עביד אימא לא ואי תנא הנך תרתי הא <span style="color: red;">משו'</span> דשכיחי <span style="color: red;">רבי'</span> והא <span style="color: red;">משו'</span> דשלא ברשות אבל <span style="color: red;">מרש' הי' לרשו' הי'</span> אחר דלא שכיחי <span style="color: red;">רבי'</span> ומעיקרא ברשות אימא לא צריכא
<b>מינכן 95</b>: וצריכא דאי תנא <span style="color: red;">המבקיע ברשות היחיד</span> והזיק <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> משום דשכיחי רבים אבל <span style="color: red;">מבקיע ברשו' הרבי' והזיק ברשו' היחיד</span> דלא שכיחי רבים <span style="color: red;">אימ'</span> לא ואי תנא <span style="color: red;">מרשו' הרבים לרשות היחיד משו'</span> דמעיקרא שלא ברשות <span style="color: red;">עבד</span> אבל מרשות היחיד <span style="color: red;">לרשו' הרבי'</span> דברשות <span style="color: red;">עבד אימ'</span> לא ואי תנא הנך תרתי <span style="color: red;">מרשו' הרבים לרשו' היחי' מרשו' היחיד לרשו' הרבים</span> הא משום דשכיחי רבים והא משום דשלא ברשות אבל <span style="color: red;">מרשו' היחיד לרשו' היחיד</span> דלא שכיחי <span style="color: red;">רבי' ומעיקר' ברשו' אימ'</span> לא <span style="color: red;">צריכי</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 635</b>: <span style="color: red;">.......................................... ..?א?בל ......................................... ..?ב?ים ......................... [+נא צריכא+] ................. ..א .......................................... ..בי' ..?הכ?א שלא ברשות</span> אבל <span style="color: red;">מ.. ....... ..ת היחיד לרשות היחיד דברש.. ...... ..?ל?א</span> שכיחי רבים <span style="color: red;">אימ'</span> לא <span style="color: red;">צריכ?ה?</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: וצריכא דאי <span style="color: red;">אשמעינן המבקיע ברש' היח'</span> והזיק <span style="color: red;">*ג' המניח את הכד* *המניח את הכד* בר(ו)[ש]ות הרבי' משו'</span> דשכיחי <span style="color: red;">רבי' עליה</span> אבל <span style="color: red;">מרשו' הרבי' לרשו' היחיד לא</span> שכיחי רבים <span style="color: red;">אימ'</span> לא <span style="color: red;">צריכ'</span> ואי תנא <span style="color: red;">מרשו' הרב' לרשו' היחיד משו'</span> דמעיקרא שלא <span style="color: red;">ברשו' עבד</span> אבל <span style="color: red;">מרש[ו]ת היחי' לרשו' הרבי'</span> דברשות <span style="color: red;">עבד אימ'</span> לא ואי תנא <span style="color: red;">הני</span> תרתי משום <span style="color: red;">דהכא שכיחי רבי' והכא</span> דשלא ברשות אבל <span style="color: red;">מרשו' היחי' זה לרשו' היחי' זה דברשו' ולא</span> שכיחי <span style="color: red;">רבי' אימ'</span> לא צריכא
<b>וטיקן 116</b>: וצריכא דאי <span style="color: red;">אשמועינן (ת?ק?)</span> המבקע <span style="color: red;">בר'הי'</span> והזיק ברה"ר משום דשכיחי רבים אבל <span style="color: red;">ברשו' הרבי' והזיק ברשו' היחיד</span> דלא שכיחי רבים <span style="color: red;">אי'</span> לא <span style="color: red;">צריכא</span> ואי תנא <span style="color: red;">מרשו' הרבים לרשו' היחיד</span> דמעיקרא <span style="color: red;">לאו ברשו' עבד</span> אבל <span style="color: red;">מרשו'</span> היחיד <span style="color: red;">לרשו' הרבים דברשו' עבד אי[מ']</span> לא <span style="color: red;">צריכא</span> ואי תנא <span style="color: red;">הני</span> תרתי משום <span style="color: red;">דהכא שכיחי</span> רבים <span style="color: red;">והכא שלא</span> ברשות אבל <span style="color: red;">מרשו' היחיד זה לרשו' היחיד</span> אחר <span style="color: red;">דברשו' ולא</span> שכיחי רבים <span style="color: red;">אימ'</span> לא צריכא
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">וצריכ(..)[י]</span> דאי תנא המבקע <span style="color: red;">ברשות היחיד</span> והזיק <span style="color: red;">ברש' הרבים</span> משום דשכיחי <span style="color: red;">רבי(..)[ם]</span> אבל <span style="color: red;">מבקע ברשות הרבים והזיק ברשות היחיד</span> דלא שכיחי רבים אימא לא ואי תנא <span style="color: red;">מבקע ברשות הרבים והזיק ברש' היחיד</span> משום <span style="color: red;">דלאו</span> ברשות <span style="color: red;">עבד</span> אבל <span style="color: red;">מבקע ברשות</span> היחיד <span style="color: red;">והזיק ברשות הרבים</span> דברשות <span style="color: red;">עבד</span> אימא לא ואי תנא <span style="color: red;">הני</span> תרתי משום <span style="color: red;">דהכא שכיחי</span> רבים <span style="color: red;">והכא שלא</span> ברשות אבל <span style="color: red;">ברשות היחיד והזיק ברשות היחיד</span> אחר <span style="color: red;">דברשות ולא</span> שכיחי רבים אימא לא צריכא
<b>אסקוריאל</b>: וצריכא דאי תנא המבקע <span style="color: red;">ברשות היחיד</span> והזיק <span style="color: red;">[ברשות] הרבים</span> משום דשכיחי רבים אבל <span style="color: red;">מרשות הרבים לרשות היחיד</span> דלא שכיחי רבים <span style="color: red;">אימ'</span> לא <span style="color: red;">צריכא</span> ואי תנא <span style="color: red;">מרשות הרבים לרשות היחיד</span> משום דמעיקרא שלא ברשות <span style="color: red;">עבד</span> אבל מרשות היחיד <span style="color: red;">לרשות הרבים ד[מעיקרא]ברשות עבד</span> אימא לא ואי תנא הנך תרתי הא משום <span style="color: red;">[דהכא]</span> דשכיחי רבים והא משום דשלא ברשות אבל <span style="color: red;">מרשות היחיד לרשות היחיד</span> דלא שכיחי רבים ומעיקרא <span style="color: red;">[ד]ברשות [עבד] אימ'</span> לא צריכא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וצריכא דאי תנא המבקע <span style="color: red;">בר"הי</span> והזיק <span style="color: red;">בר"ה</span> משום דשכיחי <span style="color: red;">רבי'</span> אבל <span style="color: red;">מר"ה לר"הי</span> דלא שכיחי <span style="color: red;">רבי' אימ'</span> לא ואי תנא <span style="color: red;">מר"ה לר"הי משו' דמעיק'</span> שלא <span style="color: red;">ברש' עבד</span> אבל <span style="color: red;">מר"הי לר"ה דברשו'</span> עביד <span style="color: red;">אימ'</span> לא ואי תנא הנך תרתי הא <span style="color: red;">משו'</span> דשכיחי <span style="color: red;">רבי'</span> והא <span style="color: red;">מש'</span> דשלא <span style="color: red;">ברשו'</span> אבל <span style="color: red;">מר"הי לר"הי</span> אחר דלא שכיחי <span style="color: red;">רבי' ומעיקר' ברש' אימ'</span> לא צריכא

<b>וילנא</b>: ת"ר הנכנס לחנותו של נגר שלא ברשות ונתזה בקעת וטפחה על פניו ומת פטור ואם נכנס ברשות חייב מאי חייב א"ר יוסי בר חנינא חייב בד' דברים ופטור מגלות לפי שאין דומה ליער יער זה לרשותו נכנס וזה לרשותו נכנס זה לרשות חבירו נכנס
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ר <span style="color: red;">הנכנ'</span> לחנותו של נגר שלא <span style="color: red;">ברשו' ונתז' בקע' וטפחא</span> על פניו ומת פטור ואם נכנס <span style="color: red;">ברשו'</span> חייב מאי חייב <span style="color: red;">אמר ר'</span> יוסי בר חנינא חייב בד' דברים ופטור <span style="color: red;">מגלו'</span> לפי שאין דומה ליער יער זה לרשותו נכנס וזה לרשותו נכנס זה <span style="color: red;">לרשו'</span> חבירו נכנס
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הנכנס לחנותו של נגר <span style="color: red;">[שלא ברשות]</span> ונתזה בקעת וטפחה <span style="color: red;">לו</span> על פניו ומת פטור ואם נכנס <span style="color: red;">ברשותו</span> חייב מאי חייב א"ר יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> חנינא חייב <span style="color: red;">בארבעה</span> דברים ופטור מגלות לפי שאין דומה ליער יער זה לרשותו נכנס וזה לרשותו נכנס זה לרשות חבירו נכנס
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 635</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הנכנס לחנותו <span style="color: red;">?ש?..</span> נגר שלא ברשות ונתזה בקעת <span style="color: red;">וט?פ?חה לו</span> על פניו ומת פטור ואם נכנס ברשות חייב <span style="color: red;">מאן</span> חייב <span style="color: red;">א.. .....</span> יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> חנינא חייב <span style="color: red;">בא.. ..... ..עה דברי' ..?פ?טו'</span> מגלות <span style="color: red;">מאי טעמ' ?ל?פי</span> שאין <span style="color: red;">.....</span> ליער יער זה נכנס <span style="color: red;">ברשותו</span> וזה נכנס <span style="color: red;">ברש?ותו?</span> זה לרשות חבירו <span style="color: red;">נכנ'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הנכנס לחנותו של נגר שלא <span style="color: red;">ברשו' ונ(טעה)[תזה]</span> בקעת וטפחה <span style="color: red;">ונפלה לו</span> על פניו פטור ואם נכנס <span style="color: red;">ברשו'</span> חייב מאי חייב <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא חייב <span style="color: red;">בארב' דברי'</span> ופטור מגלות לפי שאין דומה ליער יער זה לרשותו נכנס וזה <span style="color: red;">לרשות'</span> נכנס
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הנכנס לחנותו של נגר שלא ברשות ונתזה בקעת וטפחה <span style="color: red;">לו</span> על פניו ומת <span style="color: red;">[*לו*]</span> פטור ואם נכנס <span style="color: red;">ברשו'</span> חייב מאי חייב א"ר יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא חייב <span style="color: red;">בארבע</span> דברים ופטור מגלות לפי <span style="color: red;">שאינו</span> דומה ליער יער זה לרשותו נכנס וזה לרשותו נכנס <span style="color: red;">וזה</span> לרשות חבירו נכנס
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הנכנס לחנותו של נגר שלא ברשות ונתזה בקעת וטפחה <span style="color: red;">לו</span> על פניו ומת פטור ואם נכנס ברשות חייב <span style="color: red;">[מאי חייב]</span> א"ר יוסי <span style="color: red;">בר' חנינה</span> חייב <span style="color: red;">בארבעה</span> דברים ופטור מגלות <span style="color: red;">מאי טע'</span> לפי <span style="color: red;">שאינו</span> דומה ליער יער זה לרשותו נכנס וזה לרשותו נכנס <span style="color: red;">אבל</span> זה לרשות <span style="color: red;">חברו</span> נכנס
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הנכנס לחנותו של נגר שלא ברשות <span style="color: red;">ונתזא</span> בקעת <span style="color: red;">וטיפחה לו</span> על פניו ומת פטור ואם נכנס ברשות חייב מאי חייב <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא חייב <span style="color: red;">בארבעה</span> דברים ופטור מגלות לפי <span style="color: red;">שאינו</span> דומה ליער יער זה לרשותו נכנס וזה לרשותו נכנס <span style="color: red;">[הכא]</span> זה לרשות חבירו נכנס
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הנכנס לחנותו של נגר שלא <span style="color: red;">בר' ונתז' בקע' וטפח'</span> על פניו ומת <span style="color: red;">פטו'</span> ואם נכנס <span style="color: red;">בר'</span> חייב מאי חייב א"ר יוסי בר <span style="color: red;">חנינ'</span> חייב בד' <span style="color: red;">דברי' ופטו' מגלו'</span> לפי שאין <span style="color: red;">דומ'</span> ליער יער זה לרשותו נכנס וזה <span style="color: red;">לרשו'</span> נכנס זה <span style="color: red;">לרש'</span> חבירו נכנס

<b>וילנא</b>: אמר רבא ק"ו ומה יער זה לדעתו נכנס וזה לדעתו נכנס נעשה כמי שנכנס לדעת חבירו וגולה זה שלדעת חבירו נכנס לא כל שכן אלא אמר רבא מאי פטור מגלות דלא סגי ליה בגלות והיינו טעמא דרבי יוסי בר חנינא משום דהוי ליה שוגג קרוב למזיד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא ק"ו ומה יער זה לדעתו נכנס וזה לדעתו נכנס נעשה כמי שנכנס לדעת חבירו וגולה זה שלדעת חבירו נכנס לא כל שכן אלא אמר <span style="color: red;">רבה</span> מאי פטור מגלות דלא סגי ליה בגלות והיינו טעמא דרבי יוסי בר חנינא משום <span style="color: red;">דהוה</span> ליה שוגג קרוב למזיד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">קל וחומר</span> ומה יער זה לדעתו נכנס וזה לדעתו נכנס נעשה כמי שנכנס לדעת חבירו וגולה זה <span style="color: red;">שנכנס לדעת</span> חבירו לא כל שכן אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מאי פטור מגלות דלא סגי ליה בגלות <span style="color: red;">היינו טעמ' דר'</span> יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> חנינא משום <span style="color: red;">דהוה</span> ליה שוגג <span style="color: red;">הקרוב</span> למזיד
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 635</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">קל וחומ'</span> ומה יער <span style="color: red;">שזה</span> לדעתו נכנס וזה לדעתו נכנס <span style="color: red;">נעש'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה קל וחומר</span> ומה יער <span style="color: red;">שזה</span> לדעתו נכנס וזה לדעתו נכנס נעשה כמי שנכנס לדעת חבירו וגולה זה שלדעת חבירו נכנס לא כל שכן אלא <span style="color: red;">אמ' רבה</span> מאי פטור מגלות <span style="color: red;">דקאמ' ר' יוסי בר' חנינ'</span> דלא סגי ליה בגלות והיינו <span style="color: red;">טעמ' דר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא <span style="color: red;">משו' דהוה</span> ליה שוגג קרוב למזיד
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">קל וחומר</span> ומה יער <span style="color: red;">שזה</span> לדעתו נכנס וזה לדעתו נכנס נעשה כמי שנכנס לדעת חבירו וגולה זה <span style="color: red;">של דעת</span> נכנס לא כל שכן אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מאי פטור מגלות דלא <span style="color: red;">סגיא</span> ליה בגלות <span style="color: red;">היינו טעמ' דר'</span> יוסי בר חנינא משום <span style="color: red;">דהוה</span> ליה שוגג קרוב למזיד
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">קל וחומר מה</span> יער <span style="color: red;">שזה</span> לדעתו נכנס וזה לדעתו נכנס נעשה כמי שנכנס לדעת <span style="color: red;">חברו</span> וגולה זה שלדעת <span style="color: red;">חברו</span> נכנס לא כל שכן אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מאי פטור מגלות דלא סגי ליה בגלות משום <span style="color: red;">דהוה</span> ליה שוגג קרוב למזיד
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">קל וחומר</span> ומה יער <span style="color: red;">שזה</span> לדעתו נכנס וזה לדעתו נכנס נעשה כמי שנכנס לדעת חבירו וגולה זה שלדעת <span style="color: red;">חביר[ו]</span> נכנס לא כל שכן אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא פטור מגלות דלא סגי בגלות והיינו <span style="color: red;">טעמ' דר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא <span style="color: red;">דהוה</span> ליה שוגג קרוב למזיד
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א' רב'</span> ק"ו ומה יער זה לדעתו נכנס וזה לדעתו נכנס נעשה כמי <span style="color: red;">שנכנ'</span> לדעת חבירו וגולה זה <span style="color: red;">שלדע'</span> חבירו נכנס לא <span style="color: red;">כ"ש</span> אלא <span style="color: red;">א'</span> רבא מאי <span style="color: red;">פטו'</span> מגלות דלא סגי <span style="color: red;">לי' בגלו'</span> והיינו <span style="color: red;">טע' דר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' חנינ' משו' דהוה</span> ליה שוגג קרוב למזיד

<b>וילנא</b>: מתני' זה בא בחביתו וזה בא בקורתו נשברה כדו של זה בקורתו של זה פטור שלזה רשות להלך ולזה רשות להלך היה בעל הקורה ראשון ובעל חבית אחרון נשברה חבית בקורה פטור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' זה בא בחביתו וזה בא בקורתו נשברה כדו של זה בקורתו של זה פטור שלזה רשות להלך ולזה רשות להלך היה בעל <span style="color: red;">קורה</span> ראשון ובעל חבית אחרון נשברה חבית בקורה פטור
<b>מינכן 95</b>: זה בא בחביתו וזה בא בקורתו נשברה כדו של זה בקורתו של זה <span style="color: red;">פטו'</span> שלזה <span style="color: red;">רשו'</span> להלך ולזה <span style="color: red;">רשו'</span> להלך היה בעל <span style="color: red;">קורה ראשו' ובע'</span> חבית אחרון נשברה חבית פטור
<b>פירנצה 8–9</b>: זה בא בחביתו וזה בא בקורתו נשברה כדו של זה בקורתו של זה פטור שלזה רשות להלך ולזה רשות להלך היה בעל <span style="color: red;">קורה</span> ראשון ובעל חבית אחרון נשברה חבית בקורה פטור
<b>וטיקן 116</b>: זה בא בחביתו וזה בא בקורתו נשברה כדו של זה בקורתו של זה פטור <span style="color: red;">של זה</span> רשות להלך <span style="color: red;">[ולזה</span> רשות <span style="color: red;">להלך]</span> היה בעל <span style="color: red;">קורה</span> ראשון ובעל <span style="color: red;">החבית</span> אחרון נשברה חבית בקורה פטור
<b>המבורג 165</b>: זה בא בחביתו וזה בא בקורתו נשברה כדו של זה בקורתו של זה פטור שלזה רשות להלך ולזה רשות להלך היה בעל <span style="color: red;">קורה</span> ראשון ובעל חבית אחרון נשברה חבית בקורה פטור
<b>אסקוריאל</b>: זה בא בחביתו וזה בא בקורתו <span style="color: red;">ונשברה</span> כדו של זה בקורתו של זה פטור שלזה רשות להלך ולזה רשות להלך היה בעל <span style="color: red;">קורה</span> ראשון ובעל חבית אחרון <span style="color: red;">ונשברה</span> חבית בקורה פטור
<b>Kremsmunster: Heb. 14, 18, 19</b>: זה בא בחביתו וזה בא בקורתו <span style="color: red;">ונשברה</span> כדו של זה בקורתו של זה פטור שלזה <span style="color: red;">יש</span> רשות להלך ולזה <span style="color: red;">יש</span> רשות להלך היה בעל <span style="color: red;">קורה</span> ראשון ובעל חבית אחרון <span style="color: red;">ונשברה החבית</span> בקורה פטור
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' זה בא בחביתו וזה בא בקורתו נשברה כדו של זה בקורתו של זה פטור שלזה רשות להלך ולזה <span style="color: red;">רשו'</span> להלך היה בעל <span style="color: red;">קורה</span> ראשון ובעל חבית אחרון נשברה חבית בקורה פטור

<b>וילנא</b>: מתיב רבא הוסיף לו רצועה אחת ומת הרי זה גולה על ידו והא הכא דשוגג קרוב למזיד הוא דאיבעי אסוקי אדעתיה דמייתי אינשי בחדא רצועה וקתני הרי זה גולה אמר רב שימי מנהרדעא דטעי במנינא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתיב רבא הוסיף לו רצועה אחת ומת הרי זה גולה על ידו והא הכא דשוגג קרוב למזיד הוא דאיבעי אסוקי אדעתיה דמייתי אינשי בחדא רצועה וקתני הרי זה גולה <span style="color: red;">אמ'</span> רב שימי מנהרדעא דטעי במנינא
<b>מינכן 95</b>: מתיב <span style="color: red;">רבה ה?ו?סיף</span> לו רצועה ומת הרי זה גולה על ידו והא הכא דשוגג קרוב למזיד הוא דאיבעי <span style="color: red;">ליה</span> אסוקי <span style="color: red;">דעתיה דמיתי</span> אינשי בחדא רצועה וקתני הרי זה גולה <span style="color: red;">אמ'</span> רב שימי מנהרדעא <span style="color: red;">[דטעי] במינינא</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: מתיב <span style="color: red;">רבה</span> הוסיף לו רצועה ומת הרי זה גולה על ידו והא הכא דשוגג קרוב למזיד הוא דאיבעי <span style="color: red;">ליה לאסוקי</span> אדעתיה דמייתי <span style="color: red;">איניש</span> בחדא רצועה וקתני הרי זה גולה <span style="color: red;">אמ'</span> רב שימי <span style="color: red;">מנהרדע' דטעא במיני(י)[נ]א</span>
<b>וטיקן 116</b>: מתיב רבא הוסיף לו רצועה אחת ומת הרי זה גולה על ידו והא הכא דשוגג קרוב למזיד <span style="color: red;">(ו)[ד]איבעי ליה לאסוקי</span> אדעתיה <span style="color: red;">דמיית איניש</span> בחדא רצועה וקתני הרי זה גולה <span style="color: red;">אמ'</span> רב שימי מנהרדעא <span style="color: red;">דטעה במיניינא</span>
<b>המבורג 165</b>: מתיב רבא הוסיף לו רצועה אחת ומת הרי זה גולה על ידו והא הכא <span style="color: red;">שוגג</span> קרוב למזיד הוא דאיבעי <span style="color: red;">ליה</span> אסוקי אדעתיה <span style="color: red;">דמיתי</span> אינשי בחדא רצועה וקתני הרי זה גולה <span style="color: red;">אמ'</span> רב שימי מנהרדעא דטעי במנינא
<b>אסקוריאל</b>: מתיב רבא הוסיף לו רצועה אחת ומת הרי זה גולה על ידו והא הכא דשוגג קרוב למזיד הוא דאיבעי <span style="color: red;">ליה אסוקיה</span> אדעתיה <span style="color: red;">דמיתי</span> אינשי בחדא רצועה וקתני הרי זה גולה <span style="color: red;">אמ'</span> רב שימי מנהרדעא דטעי <span style="color: red;">במניינא</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתיב רבא הוסיף לו רצועה אחת ומת הרי זה גולה על ידו והא <span style="color: red;">הכ'</span> דשוגג קרוב למזיד הוא דאיבעי אסוקי אדעתיה דמייתי אינשי בחדא רצועה וקתני הרי זה גולה אמר רב שימי מנהרדעא דטעי במנינא

<b>וילנא</b>: טפח ליה רבא בסנדליה אמר ליה אטו הוא מני והתניא גדול שבדיינין קורא והשני מונה והשלישי אומר הכהו אלא אמר רב שימי מנהרדעא דטעה דיינא גופיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: טפח ליה רבא בסנדליה <span style="color: red;">א"ל</span> אטו הוא מני <span style="color: red;">והתני'</span> גדול שבדיינין קורא והשני מונה והשלישי <span style="color: red;">אומ'</span> הכהו אלא אמר רב שימי <span style="color: red;">מנהרדע' דטע'</span> דיינא גופיה
<b>מינכן 95</b>: טפח ליה רבא בסנדליה אטו הוא <span style="color: red;">מאני</span> והתניא גדול שבדיינין קורא והשני מונה והשלישי <span style="color: red;">או'</span> הכהו <span style="color: red;">דטעא</span> דיינא גופיה
<b>פירנצה 8–9</b>: טפח ליה רבא <span style="color: red;">בסנדלי</span> אטו הוא מני והתניא גדול שבדיינין קורא <span style="color: red;">והשיני</span> מונה והשלישי <span style="color: red;">אומ'</span> הכהו אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב שימי <span style="color: red;">מנהרדע' (ו)[ד]טעה</span> דיינא <span style="color: red;">גופ[י]ה</span>
<b>וטיקן 116</b>: טפח ליה <span style="color: red;">[רבא]</span> בסנדליה אטו הוא מני <span style="color: red;">[והתניא] גד[ו]ל</span> שבדיינין קורא <span style="color: red;">[*פסוק והפלא ה' את מכותך*] והשיני</span> מונה והשלישי <span style="color: red;">אומ'</span> הכהו אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב שימי מנהרדעא דטעה דיינא גופיה <span style="color: red;">דודאי שוגג גמור הוא</span>
<b>המבורג 165</b>: טפח ליה רבא בסנדליה אטו הוא מני והתניא גדול שבדיינין קורא והשני מונה והשלישי <span style="color: red;">אומ'</span> הכהו <span style="color: red;">אמ' רבא</span> דטעה דיינא גופיה
<b>אסקוריאל</b>: טפח ליה רבא בסנדליה <span style="color: red;">אטו איהו קא</span> מני <span style="color: red;">והא תני</span> גדול שבדיינין קורא והשני מונה והשלישי <span style="color: red;">אומ'</span> הכהו <span style="color: red;">[אלא] דטעי</span> דיינא גופיה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: טפח <span style="color: red;">לי'</span> רבא בסנדליה <span style="color: red;">א"ל</span> אטו הוא מני <span style="color: red;">והתני גדו'</span> שבדיינין קורא והשני מונה והשלישי <span style="color: red;">או'</span> הכהו אלא <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">שימ מנהרדע' דטע'</span> דיינא גופיה

<b>וילנא</b>: מיתיבי הזורק את האבן לרה"ר והרג הרי זה גולה והא הכא דשוגג קרוב למזיד הוא דאיבעי ליה אסוקי אדעתיה דברה"ר שכיחי אינשי וקתני הרי זה גולה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> הזורק את האבן <span style="color: red;">לר' הרבי'</span> והרג הרי זה גולה והא הכא דשוגג קרוב למזיד הוא דאיבעי ליה אסוקי אדעתיה <span style="color: red;">דברשות הרבים שכיח</span> אינשי וקתני הרי זה גולה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> הזורק את האבן <span style="color: red;">לרשו' הרבי'</span> והרג הרי זה גולה והא הכא דשוגג קרוב למזיד הוא <span style="color: red;">[דאיבעי</span> ליה <span style="color: red;">לאסוקי</span> אדעתיה <span style="color: red;">דברשות הרבי'</span> שכיחי <span style="color: red;">אינשי]</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> הזורק את האבן <span style="color: red;">לרשו' [הרבים]</span> והרג הרי זה גולה והא הכא דשוגג קרוב למזיד הוא דאיבעי ליה <span style="color: red;">לאסוקי</span> אדעתיה <span style="color: red;">ברשות הרבי'</span> שכיחי אינשי וקתני הרי זה גולה
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> הזורק את האבן <span style="color: red;">לרשו' הרבי'</span> והרג הרי זה גולה והא הכא דשוגג קרוב למזיד הוא דאיבעי ליה <span style="color: red;">לאסוקי</span> אדעתיה <span style="color: red;">דברשו' הרבים</span> שכיחי אינשי וקתני הרי זה גולה
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> הזורק את האבן <span style="color: red;">לרשות הרבים</span> והרג הרי זה גולה והא הכא דשוגג קרוב למזיד הוא <span style="color: red;">דבעי</span> אסוקי אדעתיה <span style="color: red;">דברשות הרבים</span> שכיחי אינשי וקתני הרי זה גולה
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> הזורק את האבן <span style="color: red;">לרשות הרבים</span> והרג הרי זה גולה והא הכא דשוגג קרוב למזיד <span style="color: red;">[הוא]</span> דאיבעי ליה <span style="color: red;">אסוקיה דעתיה דברשות הרבים</span> שכיחי אינשי וקתני הרי זה גולה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מתיב הזורקי</span> את האבן <span style="color: red;">לר'הר'</span> והרג הרי זה גולה והא הכא דשוגג קרוב <span style="color: red;">למזי'</span> הוא דאיבעי ליה אסוקי <span style="color: red;">אדעתי' דבר"ה שכיח</span> אינשי וקתני הרי זה <span style="color: red;">גול'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב שמואל בר יצחק בסותר את כותלו איבעי ליה עיוני בסותר בלילה בלילה נמי איבעי ליה עיוני בסותר את כותלו ביום לאשפה האי אשפה ה"ד אי דשכיחי רבים מזיד הוא ואי לא שכיחי רבים אנוס הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב שמואל בר יצחק בסותר את כותלו <span style="color: red;">אבעי</span> ליה <span style="color: red;">עיוניה</span> בסותר בלילה בלילה נמי איבעי ליה <span style="color: red;">עיוני'</span> בסותר את כותלו ביום <span style="color: red;">לאשפ'</span> האי אשפה <span style="color: red;">היכי דמיא</span> אי דשכיחי <span style="color: red;">רבי'</span> מזיד הוא ואי לא שכיחי <span style="color: red;">רבי'</span> אנוס <span style="color: red;">הו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב שמואל בר <span style="color: red;">רב</span> יצחק בסותר את <span style="color: red;">כתלו והא</span> איבעי ליה עיוני בסותר <span style="color: red;">את כותלו</span> בלילה בלילה נמי איבעי ליה <span style="color: red;">לעיוני</span> בסותר את כותלו <span style="color: red;">לאישפה ביום הא</span> אשפה <span style="color: red;">היכי דמי</span> אי דשכיחי <span style="color: red;">[בה]</span> רבים מזיד <span style="color: red;">הו' אי דלא</span> שכיחי <span style="color: red;">בה</span> רבים אנוס הוא
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב שמואל בר <span style="color: red;">רב</span> יצחק בסותר את <span style="color: red;">כותלו סותר את</span> כותלו <span style="color: red;">נמי הוה</span> ליה <span style="color: red;">לעיוני</span> בסותר בלילה <span style="color: red;">סותר ?בלי(?נ?)[ל]ה</span> נמי <span style="color: red;">הוה</span> ליה <span style="color: red;">לעיונ'</span> בסותר את כותלו לאשפה האי <span style="color: red;">אישפה היכי דמיא</span> אי דשכיחי <span style="color: red;">בה</span> רבים מזיד הוא <span style="color: red;">אי דלא</span> שכיחי <span style="color: red;">בה רבי'</span> אנוס הוא
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב שמואל בר <span style="color: red;">רב</span> יצחק בסותר את <span style="color: red;">כותלו סותר את</span> כותלו איבעי ליה <span style="color: red;">לעיוניה</span> בסותר בלילה <span style="color: red;">[סותר בלילה]</span> נמי <span style="color: red;">איבעי'</span> ליה <span style="color: red;">לעיוניה</span> בסותר את כותלו לאשפה האי אשפה <span style="color: red;">היכי דמי</span> אי דשכיחי <span style="color: red;">בה</span> רבים מזיד הוא ואי <span style="color: red;">דלא</span> שכיחי <span style="color: red;">בה</span> רבים אנוס הוא
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> שמואל בר <span style="color: red;">רב</span> יצחק בסותר את כותלו איבעי ליה <span style="color: red;">לעיוני</span> בסותר בלילה בלילה איבעי ליה עיוני <span style="color: red;">אלא</span> בסותר את כותלו <span style="color: red;">[2]לאשפה [1]ביום</span> האי אשפה <span style="color: red;">היכי דמיא</span> אי דשכיחי <span style="color: red;">בה</span> רבים מזיד הוא <span style="color: red;">אי דלא</span> שכיחי <span style="color: red;">בה</span> רבים אנוס הוא
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב שמואל בר יצחק בסותר את <span style="color: red;">כותלו סותר את</span> כותלו איבעי ליה <span style="color: red;">לעיוני</span> בסותר בלילה בלילה נמי איבעי ליה <span style="color: red;">לעיוני</span> בסותר את כותלו לאשפה <span style="color: red;">[ביום]</span> האי <span style="color: red;">אישפה היכי דמיא</span> אי דשכיחי <span style="color: red;">[בה]</span> רבים מזיד הוא <span style="color: red;">אי דלא</span> שכיחי <span style="color: red;">[בה]</span> רבים אנוס הוא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">שמו'</span> בר <span style="color: red;">יצח'</span> בסותר את כותלו <span style="color: red;">אבעי</span> ליה <span style="color: red;">עיוניה כסותר כלילא</span> בלילה נמי איבעי <span style="color: red;">לי'</span> עיוני בסותר את כותלו <span style="color: red;">ביו' לאשפ'</span> האי אשפה <span style="color: red;">היכי דמי'</span> אי דשכיחי <span style="color: red;">רבי'</span> מזיד הוא ואי לא שכיחי <span style="color: red;">רבי'</span> אנוס הוא

<b>וילנא</b>: אמר רב פפא [לא צריכא אלא] באשפה העשויה להפנות בלילה ואינה עשויה להפנות ביום ואיכא דמיקרי ויתיב מזיד לא הוי דהא אינה עשויה להפנות ביום אנוס נמי לא הוי דהא איכא דמיקרי ויתיב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">באשפ' העשוי' להפנו'</span> בלילה <span style="color: red;">ואינ' עשוי' להפנו'</span> ביום <span style="color: red;">ואיכ' דמקרי ויתי'</span> מזיד לא הוי דהא אינה עשויה <span style="color: red;">לפנו'</span> ביום אנוס נמי לא הוי דהא <span style="color: red;">איכ' דמקרי ויתי'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא באשפה העשויה להפנות בלילה ואינה עשויה להפנות ביום <span style="color: red;">ואיכ' דמקרו</span> ויתיב <span style="color: red;">ביום</span> מזיד לא הוי <span style="color: red;">[דאינה</span> עשויה <span style="color: red;">ליפנות</span> ביום אנוס נמי לא <span style="color: red;">הוי] דאיכא דמקרי</span> ויתיב
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא באשפה העשויה <span style="color: red;">ל(א)[ה]פנות</span> בלילה ואינה עשויה להפנות ביום <span style="color: red;">וא[י]כ(י)א דמקרי</span> ויתיב מזיד לא הוי <span style="color: red;">דאינה</span> עשויה <span style="color: red;">ליפנות</span> ביום אנוס נמי לא הוי <span style="color: red;">איכ' דמקרי</span> ויתיב
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב באשפה העשויה <span style="color: red;">ליפנ[ו]ת</span> בלילה ואינה עשויה <span style="color: red;">ליפנות</span> ביום ואיכא <span style="color: red;">דמקרי</span> ויתיב מזיד לא הוי <span style="color: red;">דאינה</span> עשויה להפנות ביום <span style="color: red;">(ד)[ו]אנוס [נ?מי?] (..)לא</span> הוי <span style="color: red;">דאיכא דמקרי</span> ויתיב
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא באשפה <span style="color: red;">עשויה ליפנות בה</span> בלילה ואינה עשויה <span style="color: red;">ליפנות בה</span> ביום <span style="color: red;">דאיכא דמקרי</span> ויתיב מזיד לא הוי <span style="color: red;">דאינה</span> עשויה <span style="color: red;">ליפנות בה</span> ביום אנוס נמי לא הוי <span style="color: red;">דאיכא דמקרי</span> ויתיב
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">באישפה [ה]עשויה</span> להפנות בלילה ואינה עשויה להפנות ביום ואיכא <span style="color: red;">דמקרי [ו]יתיב</span> מזיד לא הוי <span style="color: red;">דאינה</span> עשויה להפנות <span style="color: red;">(ל)[ב]יום</span> אנוס נמי לא הוי <span style="color: red;">[דאיכא] דמקרי [ו]יתיב</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב פפא <span style="color: red;">באישפא</span> העשויה <span style="color: red;">ליפנות</span> בלילה ואינה <span style="color: red;">עשוייה</span> להפנות ביום <span style="color: red;">ואיכ' דמקרי</span> ויתיב מזיד לא הוי דהא אינה עשויה <span style="color: red;">לפנות</span> ביום אנוס נמי לא הוי דהא איכא <span style="color: red;">דמקרי</span> ויתיב

<b>וילנא</b>: רב פפא משמיה דרבא מתני לה ארישא הנכנס לחנותו של נגר שלא ברשות ונתזה לו בקעת וטפחה לו על פניו ומת פטור אמר רבי יוסי בר חנינא חייב בארבעה דברים ופטור מגלות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב <span style="color: red;">פפ' משמי' דרב'</span> מתני לה <span style="color: red;">אריש'</span> הנכנס לחנותו של נגר שלא <span style="color: red;">ברשו'</span> ונתזה לו בקעת וטפחה לו על פניו ומת פטור אמר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בר חנינא חייב <span style="color: red;">בד'</span> דברים ופטור מגלות
<b>מינכן 95</b>: רב פפא משמיה דרבא מתני לה ארישא הנכנס לחנותו של נגר שלא ברשות ונתזה <span style="color: red;">בקעה</span> וטפחה לו על פניו ומת פטור <span style="color: red;">ואמ' ?(ר???) ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> חנינא חייב בארבעה דברים ופטור מגלות
<b>פירנצה 8–9</b>: רב פפא <span style="color: red;">משמי'</span> דרבא מתני לה ארישא הנכנס לחנותו של נגר שלא <span style="color: red;">ברשו' ?ונת?ו?ה</span> בקעת וטפחה לו על <span style="color: red;">[פניו] פטור ואם נכנס ברשו' חייב מאי</span> פטור <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא חייב <span style="color: red;">בארבע' דברי'</span> ופטור מגלות
<b>וטיקן 116</b>: רב פפא משמיה דרבא מתני ארישא הנכנס לחנותו של נגר שלא <span style="color: red;">ברשו'</span> ונתזה בקעת <span style="color: red;">וטפחת</span> על פניו ומת פטור <span style="color: red;">(ד)[ו]א"ר</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא <span style="color: red;">פטור מגלות וחייב בארבע</span> דברים
<b>המבורג 165</b>: רב פפא משמיה דרבא מתני <span style="color: red;">[לה]</span> ארישא הנכנס לחנותו של נגר שלא ברשות ונתזה בקעת וטפחה לו על פניו ומת פטור <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא חייב בארבעה דברים ופטור מגלות
<b>אסקוריאל</b>: רב פפא משמיה דרבא מתני לה ארישא הנכנס לחנותו של נגר שלא ברשות ונתזה בקעת וטפחה לו על פניו ומת פטור <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא חייב בארבעה דברים ופטור מגלות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">רכ</span> פפא משמיה דרבא מתני לה <span style="color: red;">אריש'</span> הנכנס לחנותו של נגר שלא <span style="color: red;">בר'</span> ונתזה לו בקעת וטפחה לו על פניו ומת <span style="color: red;">פטו' א"ר</span> יוסי <span style="color: red;">כר חנינ'</span> חייב <span style="color: red;">בד' דברי' ופטו' מגלו'</span>

<b>וילנא</b>: מאן דמתני לה אסיפא כ"ש ארישא ומאן דמתני לה ארישא אבל אסיפא כיון דברשות חייב גלות ומי חייב גלות והתניא הנכנס לחנותו של נפח ונתזה ניצוצות וטפחה לו על פניו ומת פטור ואפילו נכנס ברשות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאן דמתני לה אסיפא כ"ש ארישא ומאן דמתני לה <span style="color: red;">אריש'</span> אבל אסיפא כיון דברשות חייב גלות ומי חייב גלות <span style="color: red;">והתני'</span> הנכנס לחנותו של נפח ונתזה <span style="color: red;">ניצוצו'</span> וטפחה לו על פניו ומת פטור <span style="color: red;">ואפי'</span> נכנס ברשות
<b>מינכן 95</b>: מאן דמתני לה <span style="color: red;">אריש' אבל אסיפא חייב גלות</span> ומאן דמתני לה <span style="color: red;">אסיפא (אבל) [כ"ש] ארישא פטור מגלות</span> והתניא הנכנס לחנותו של נפח <span style="color: red;">ונתזו נצוצות וטפחו</span> לו על פניו ומת פטור <span style="color: red;">ואפי'</span> נכנס ברשות
<b>פירנצה 8–9</b>: מאן דמתני לה <span style="color: red;">[2]אריש' כל שכן ?[1]א?(ר)[ס]?יפא</span> ומאן דמתני לה <span style="color: red;">[א]ריש'</span> אבל <span style="color: red;">סיפא</span> כיון דברשות <span style="color: red;">על</span> חייב גלות ומי חייב גלות והתניא הנכנס לחנותו של נפח <span style="color: red;">וניתזו</span> ניצוצות <span style="color: red;">וטפחו</span> לו על פניו ומת פטור ואפילו נכנס <span style="color: red;">ברשו'</span>
<b>וטיקן 116</b>: מאן דמתני לה אסיפא <span style="color: red;">כל שכן</span> ארישא ומאן דמתני לה ארישא אבל <span style="color: red;">סיפא</span> כיון <span style="color: red;">דברשו' לחייב</span> גלות ומי חייב גלות והתניא הנכנס לחנותו של נפח <span style="color: red;">ונתזו</span> ניצוצות <span style="color: red;">וטפחו</span> לו על פניו ומת פטור <span style="color: red;">ואפי'</span> נכנס ברשות
<b>המבורג 165</b>: מאן דמתני <span style="color: red;">אסופא כל שכן</span> ארישא ומאן דמתני ארישא אבל <span style="color: red;">אסופא</span> כיון דברשות <span style="color: red;">עאל</span> חייב גלות ומי <span style="color: red;">מיחייב</span> גלות <span style="color: red;">והתנן</span> הנכנס לחנותו של נפח <span style="color: red;">ונת(..)[ז]ו</span> ניצוצות <span style="color: red;">וטפחו</span> לו על פניו ומת פטור <span style="color: red;">ואפלו</span> נכנס ברשות
<b>אסקוריאל</b>: מאן דמתני לה <span style="color: red;">אסופא כל שכן</span> ארישא <span style="color: red;">מאן</span> דמתני ארישא אבל <span style="color: red;">אסופא</span> כיון דברשות <span style="color: red;">עאל</span> חייב גלות ומי <span style="color: red;">מחייב</span> גלות והתניא הנכנס לחנותו של נפח <span style="color: red;">וניתזו</span> ניצוצות <span style="color: red;">וטפחו</span> לו על פניו ומת פטור <span style="color: red;">ואפי'</span> נכנס ברשות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאן דמתני לה אסיפא כ"ש ארישא ומאן דמתני לה ארישא אבל אסיפא כיון <span style="color: red;">דברשו'</span> חייב גלות ומי <span style="color: red;">ח?י?יב</span> גלות <span style="color: red;">והתני'</span> הנכנס לחנותו של נפח ונתזה ניצוצות וטפחה לו על פניו ומת פטור <span style="color: red;">ואפי'</span> נכנס <span style="color: red;">ברשו'</span>

<b>וילנא</b>: הכא במאי עסקינן בשוליא דנפחי שוליא דנפחי למקטלא קאי כשרבו מסרהב בו לצאת ואינו יוצא ומשום דרבו מסרהב בו לצאת למיקטליה קאי כסבור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">הכ'</span> במאי <span style="color: red;">עסיק' בשולי'</span> דנפחי שוליא דנפחי למקטלא קאי כשרבו מסרהב בו לצאת ואינו יוצא ומשום דרבו <span style="color: red;">מסרה'</span> בו לצאת <span style="color: red;">למיקטלי'</span> קאי כסבור
<b>מינכן 95</b>: הכא <span style="color: red;">בשויליא דנפחא שויליא דנפחא למקטליה</span> קאי <span style="color: red;">?ב?שרבו מסרב</span> בו לצאת ואינו יוצא <span style="color: red;">משום</span> דרבו <span style="color: red;">מסרב</span> בו לצאת למיקטליה קאי כסבור
<b>פירנצה 8–9</b>: הכא במאי <span style="color: red;">עסיק' בש(י)[ו]ויליא</span> דנפחי <span style="color: red;">בש(י)[ו]וליא</span> דנפחי <span style="color: red;">למיקטלי'</span> קאי <span style="color: red;">בשרבו מסר[ה]ב</span> בו לצאת ואינו יוצא <span style="color: red;">משו' שרבו</span> מסרהב בו לצאת <span style="color: red;">ואינו יוצא ל[מ]קטליה</span> קאי כסבור
<b>וטיקן 116</b>: הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן בשוילא</span> דנפחי <span style="color: red;">שוילא</span> דנפחי <span style="color: red;">למיקטליה</span> קאי <span style="color: red;">?כ?שרבו</span> מסרהב בו לצאת ואינו יוצא <span style="color: red;">משום</span> דרבו מסרהב בו לצאת <span style="color: red;">ואינו יוצא</span> למיקטליה קאי כסבור
<b>המבורג 165</b>: הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> בשוליא דנפחי שוליא דנפחי <span style="color: red;">למקטליה</span> קאי <span style="color: red;">בשרבו מסרב</span> בו לצאת ואינו יוצא ומשום דרבו <span style="color: red;">מסרב</span> בו לצאת <span style="color: red;">ואינו יוצא אשתרי למקטליה</span> כסבור
<b>אסקוריאל</b>: הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן בש(ב)[ו]יליא דנפחיה ש(ב)[ו]יליא דנפחיה למקטליה</span> קאי <span style="color: red;">בשרבו מסרב</span> בו לצאת ואינו יוצא <span style="color: red;">משום</span> דרבו <span style="color: red;">מסרב</span> בו לצאת למיקטליה <span style="color: red;">[קאי]</span> כסבור
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הכא במאי <span style="color: red;">עסיק' בשולי'</span> דנפחי שוליא דנפחי למקטלא קאי כשרבו מסרהב בו <span style="color: red;">לצא'</span> ואינו <span style="color: red;">יוצ' ומשו'</span> דרבו <span style="color: red;">מסרה'</span> בו <span style="color: red;">לצא' למיקטלי'</span> קאי כסבור

<h2>דף לג.</h2>

<b>וילנא</b>: בעל הקורה ואם עמד בעל קורה חייב ואם אמר לבעל חבית עמוד פטור היה בעל חבית ראשון ובעל קורה אחרון נשברה חבית בקורה חייב ואם עמד בעל חבית פטור ואם אמר לבעל קורה עמוד חייב וכן זה בא בנרו וזה בפשתנו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעל הקורה ואם עמד בעל קורה חייב ואם <span style="color: red;">אמ'</span> לבעל חבית עמוד פטור היה בעל <span style="color: red;">חבי'</span> ראשון ובעל קורה אחרון נשברה חבית בקורה חייב ואם עמד בעל חבית פטור ואם אמר לבעל קורה עמוד <span style="color: red;">חיי'</span> וכן זה בא בנרו וזה בפשתנו
<b>מינכן 95</b>: ואם עמד בעל קורה חייב ואם <span style="color: red;">אמ' לו</span> לבעל <span style="color: red;">חבי'</span> עמוד פטור היה בעל חבית ראשון ובעל קורה אחרון נשברה חבית <span style="color: red;">בקור'</span> חייב ואם עמד בעל חבית פטור ואם <span style="color: red;">אמ' לו</span> לבעל קורה עמוד חייב וכן זה בא בנרו וזה <span style="color: red;">בא</span> בפשתנו
<b>פירנצה 8–9</b>: ואם עמד בעל קורה חייב ואם <span style="color: red;">אמ' לו</span> לבעל חבית עמוד פטור היה בעל חבית ראשון ובעל קורה אחרון נשברה <span style="color: red;">(ק[ו]רה)</span> חבית בקורה חייב ואם עמד בעל חבית <span style="color: red;">(חייב)</span> פטור ואם <span style="color: red;">אמ' לו</span> לבעל קורה עמוד חייב וכן זה בא בנרו וזה <span style="color: red;">בא</span> בפשתנו
<b>וטיקן 116</b>: ואם עמד בעל קורה חייב ואם <span style="color: red;">אמ'</span> לבעל <span style="color: red;">[ה]חבית</span> עמוד פטור <span style="color: red;">(?ואם אמ' חייב?) [היה]</span> בעל <span style="color: red;">[ה]חבית</span> ראשון ובעל קורה אחרון נשברה חבית <span style="color: red;">בקור'</span> חייב ואם עמד בעל <span style="color: red;">החבית</span> פטור ואם <span style="color: red;">אמ' לו</span> לבעל קורה עמוד חייב <span style="color: red;">[וכן]</span> זה בא בנרו וזה <span style="color: red;">בא בפשת'</span>
<b>המבורג 165</b>: ואם עמד בעל קורה חייב <span style="color: red;">ואי אמ'</span> לבעל חבית עמוד פטור היה בעל חבית ראשון ובעל קורה אחרון נשברה חבית בקורה חייב ואם עמד בעל חבית פטור ואם <span style="color: red;">אמ'</span> לבעל קורה עמוד חייב וכן זה בא בנרו וזה <span style="color: red;">בא</span> בפשתנו
<b>אסקוריאל</b>: ואם עמד בעל קורה חייב ואם <span style="color: red;">אמ' לו</span> לבעל חבית עמוד פטור היה בעל חבית ראשון ובעל קורה אחרון <span style="color: red;">ונשברה</span> חבית בקורה חייב ואם עמד בעל חבית פטור ואם <span style="color: red;">אמ' [לו]</span> לבעל קורה עמוד חייב <span style="color: red;">מתני'</span> וכן זה <span style="color: red;">הבא</span> בנרו וזה <span style="color: red;">בא</span> בפשתנו
<b>Kremsmunster: Heb. 14, 18, 19</b>: ואם עמד בעל <span style="color: red;">הקורה</span> חייב <span style="color: red;">אם אמ' לו [ל]בעל החבית</span> עמוד פטור היה בעל <span style="color: red;">החבית</span> ראשון ובעל קורה אחרון נשברה חבית חייב ואם עמד בעל <span style="color: red;">החבית</span> פטור ואם <span style="color: red;">אמ'</span> לבעל <span style="color: red;">הקורה</span> עמוד חייב וכן זה בא בנרו וזה <span style="color: red;">בא</span> בפשתנו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בעל הקורה ואם עמד בעל קורה חייב ואם <span style="color: red;">א'</span> לבעל חבית עמוד פטור היה בעל חבית <span style="color: red;">ראשו'</span> ובעל קורה אחרון נשברה חבית בקורה חייב ואם עמד בעל חבית פטור ואם <span style="color: red;">אמ'</span> לבעל קורה עמוד חייב וכן זה בנרו וזה בפשתנו

<b>וילנא</b>: יצא אי הכי אחר נמי אחר לית ליה אימתא דרביה האי אית ליה אימתא דרביה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">יצ'</span> אי הכי אחר נמי <span style="color: red;">אח'</span> לית <span style="color: red;">לי אימת' דרבי'</span> האי אית <span style="color: red;">לי' אימת' דרבי'</span>
<b>מינכן 95</b>: יצא אי הכי אחר נמי אחר לית ליה אימתא דרביה <span style="color: red;">[האי</span> אית ליה אימתא <span style="color: red;">דרביה]</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: יצא <span style="color: red;">אי הכי (הכי) [אחר]</span> נמי אחר לית <span style="color: red;">(ב)[ל]יה אימתה</span> דרביה <span style="color: red;">עליה</span> האי אית ליה <span style="color: red;">אימתה</span> דרביה
<b>וטיקן 116</b>: יצא <span style="color: red;">אי הכי</span> אחר נמי אחר לית ליה <span style="color: red;">אימתה</span> דרביה האי אית ליה אימתא דרביה
<b>המבורג 165</b>: יצא <span style="color: red;">אי הכי</span> אחר נמי אחר לית ליה אימתא דרביה האי אית ליה אימתא דרביה
<b>אסקוריאל</b>: יצא <span style="color: red;">אי הכי (אי הכי)</span> אחר <span style="color: red;">[נמי]</span> אחר לית ליה <span style="color: red;">אימתיה עילויה הא[י]</span> אית ליה אימתא דרביה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">יצ' אי הכי אח'</span> נמי <span style="color: red;">אח'</span> לית <span style="color: red;">לי' אימת' דרבי'</span> האי אית <span style="color: red;">לי' אימת' דרבי'</span>

<b>וילנא</b>: רב זביד משמיה דרבא מתני לה אהא ומצא פרט לממציא את עצמו מכאן א"ר אליעזר בן יעקב מי שיצתה אבן מתחת ידו והוציא הלה את ראשו וקיבלה פטור א"ר יוסי בר חנינא פטור מגלות וחייב בארבעה דברים מאן דמתני לה אהא כ"ש אקמייתא ומאן דמתני לה אקמייתא אבל אהא פטור לגמרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב זביד <span style="color: red;">משמי</span> דרבא מתני לה אהא ומצא <span style="color: red;">פר'</span> לממציא את עצמו מכאן <span style="color: red;">אמר רבי אלעזר</span> בן יעקב מי <span style="color: red;">שיצת'</span> אבן מתחת ידו <span style="color: red;">והוצי'</span> הלה את ראשו וקיבלה פטור <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוסי בר חנינא פטור מגלות וחייב <span style="color: red;">בארב'</span> דברים מאן דמתני לה אהא <span style="color: red;">כל שכן</span> אקמייתא ומאן דמתני לה אקמייתא אבל אהא פטור לגמרי
<b>מינכן 95</b>: רב זביד משמיה דרבא מתני לה אהא ומצא פרט לממציא עצמו מכאן א"ר אליעזר בן יעקב מי שיצתה אבן מתחת ידו והוציא הלה את ראשו <span style="color: red;">וקבלה ומת הרי זה</span> פטור <span style="color: red;">[מאי פטור</span> פטור מגלות וחייב בארבעה <span style="color: red;">דברים]</span> מאן דמתני לה אהא כ"ש אקמייתא <span style="color: red;">מאן</span> דמתני אקמייתא אבל <span style="color: red;">הא פטרי</span> לגמרי
<b>פירנצה 8–9</b>: רב זביד משמיה דרבא מתני לה אהא <span style="color: red;">[ו]מצא את רעהו</span> פרט לממציא את עצמו <span style="color: red;">מיכן אמ' ר' אליעז'</span> בן יעקב מי שיצתה אבן מתחת ידו והוציא הלה את ראשו וקיבלה פטור <span style="color: red;">מאי פטור אמ' ר' יוסי בר' חנינא</span> פטור מגלות וחייב <span style="color: red;">בארבע' דברי'</span> מאן דמתני לה אהא <span style="color: red;">כל שכן אקמיית'</span> ומאן דמתני <span style="color: red;">אקמיית'</span> אבל אהא פטור לגמרי
<b>וטיקן 116</b>: רב זביד משמיה דרבא מתני לה אהא ומצא <span style="color: red;">את רעהו</span> פרט לממציא <span style="color: red;">[את]</span> עצמו <span style="color: red;">מיכאן</span> א"ר <span style="color: red;">אלעזר</span> בן יעקב אבן <span style="color: red;">שיצא</span> מתחת ידו והוציא <span style="color: red;">הלא</span> ראשו <span style="color: red;">וקבלה הרי זה *המניח את הכד*</span> פטור <span style="color: red;">[ואמר ר'</span> יוסי בר <span style="color: red;">חנינא] מאי פטור</span> פטור מגלות וחייב <span style="color: red;">בארבע</span> דברים מאן דמתני לה אהא <span style="color: red;">כל שכן אקמיית'</span> ומאן דמתני <span style="color: red;">אקמיית'</span> אבל אהא פטור לגמרי
<b>המבורג 165</b>: רב זביד משמיה <span style="color: red;">דרב'</span> מתני לה אהא ומצא פרט לממציא את עצמו <span style="color: red;">מיכן</span> א"ר אליעזר בן יעקב מי שיצתה אבן מתחת ידו והוציא הלה את ראשו <span style="color: red;">וקבלה הרי זה</span> פטור <span style="color: red;">וא"ר יוסי בר' חנינא</span> פטור מגלות וחייב <span style="color: red;">בארבע'</span> דברים מאן דמתני לה אהא <span style="color: red;">כל שכן אקמיתא</span> ומאן דמתני <span style="color: red;">הנך</span> אבל <span style="color: red;">הא</span> פטור לגמרי
<b>אסקוריאל</b>: רב זביד משמיה דרבא מתני לה אהא ומצא פרט לממציא את עצמו מכאן <span style="color: red;">אמ' ר' אלעז'</span> בן יעקב מי שיצתה אבן מתחת ידו והוציא הלה את ראשו <span style="color: red;">וקבלה</span> פטור <span style="color: red;">[ואמ' ר' יוסי בר' חנינא</span> פטור מגלות וחייב <span style="color: red;">בארבע דברים]</span> מאן דמתני לה אהא <span style="color: red;">כל שכן</span> אקמייתא ומאן דמתני לה אקמייתא אבל <span style="color: red;">הכא</span> פטור לגמרי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רב זביד <span style="color: red;">משמי'</span> דרבא מתני לה אהא ומצא פרט לממציא את עצמו מכאן א"ר <span style="color: red;">אלעזר</span> בן יעקב מי <span style="color: red;">שיצת'</span> אבן מתחת ידו <span style="color: red;">והוצי'</span> הלה את ראשו וקיבלה <span style="color: red;">פטו'</span> א"ר <span style="color: red;">יוסי ב"ר חנינא</span> פטור מגלות וחייב <span style="color: red;">בד'</span> דברים מאן דמתני לה אהא <span style="color: red;">כל שכן</span> אקמייתא ומאן דמתני לה <span style="color: red;">אקמיית'</span> אבל אהא פטור לגמרי

<b>וילנא</b>: ת"ר פועלים שבאו לתבוע שכרן מבעל הבית ונגחן שורו של בעל הבית ונשכן כלבו של בעה"ב ומת פטור אחרים אומרים רשאין פועלין לתבוע שכרן מבעל הבית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן פועלין</span> שבאו לתבוע שכרן מבעל הבית ונגחן שורו של בעל הבית ומת פטור אחרים <span style="color: red;">אומר'</span> רשאין פועלין לתבוע שכרן מבעל הבית
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> פועלים <span style="color: red;">שנכנסו</span> לתבוע שכרן מבעל הבית ונגחן שורו של בעל הבית ונשכן כלבו של <span style="color: red;">בעל הבית ומתו</span> פטור אחרים <span style="color: red;">או'</span> רשאין <span style="color: red;">פועלים</span> לתבוע שכרן מבעל הבית
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן פועלי' שנכנסו</span> לתבוע שכרן <span style="color: red;">*ג' המניח ?את הכד?* *ב'ק' המניח את הכד* *פ'ג'*</span> מבעל הבית ונגחן שורו של בעל הבית ונשכן כלבו של <span style="color: red;">בעל הבית לאחד מהן</span> ומת פטור <span style="color: red;">אחרי' אומ'</span> רשאין <span style="color: red;">פועלי'</span> לתבוע שכרן מבעל הבית
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> פועלים <span style="color: red;">שנכנסו</span> לתבוע שכרן מבעל הבית ונגחן שורו של בעל <span style="color: red;">[בית] או נשכן כלב(ה)[ו]</span> של <span style="color: red;">בעל הבית</span> פטור אחרים <span style="color: red;">אומ'</span> רשאין <span style="color: red;">הפועלים</span> לתבוע שכרן מבעל הבית
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן פועלי(?ם?)[ן] שנכנסו</span> לתבוע שכרן מבעל הבית ונגחן שורו של בעל הבית <span style="color: red;">או שנשכן</span> כלבו של <span style="color: red;">בעל הבית</span> ומת פטור אחרים <span style="color: red;">אומ'</span> רשאין פועלין <span style="color: red;">ליטול [לתבוע]</span> שכרן מבעל הבית
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן פועלין שנכנסו</span> לתבוע שכרן מבעל הבית ונגחן שורו של בעל הבית ונשכן כלבו של <span style="color: red;">בעל הבית ומתו</span> פטור <span style="color: red;">אחרי' אומ' רשאים פועלים</span> לתבוע שכרן מבעל הבית
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן פועלין</span> שבאו לתבוע שכרן מבעל הבית ונגחן שורו של בעל הבית ומת פטור אחרים <span style="color: red;">אומ'</span> רשאין פועלין לתבוע שכרן מבעל הבית

<b>וילנא</b>: ה"ד אי דשכיח במתא מ"ט דאחרים אי דשכיח בבית מ"ט דת"ק לא צריכא בגברא דשכיח ולא שכיח וקרי אבבא ואמר להו אין מר סבר אין עול תא משמע ומ"ס אין קום אדוכתך משמע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">היכי דמי</span> אי דשכיח במתא <span style="color: red;">מאי טעמא דאחרי'</span> אי דשכיח בבית <span style="color: red;">מאי טע'</span> דת"ק לא צריכא בגברא דשכיח ולא שכיח וקרי אבבא ואמר <span style="color: red;">לה</span> אין מר סבר אין עול תא <span style="color: red;">משמ' ומר סבר אי'</span> קום אדוכתך משמע
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">היכי דמי</span> אי דשכיח <span style="color: red;">בשוקא מאי טעמ'</span> דאחרים <span style="color: red;">ואי דלא שכיח בשוקא מאי טעמא דתנא קמא</span> לא צריכא בגברא דשכיח ולא שכיח <span style="color: red;">וקרא</span> אבבא <span style="color: red;">ואמרי לה (לחבורה של פועלים) ואמרי ל[י]ה</span> אין מר סבר אין <span style="color: red;">עולתא</span> משמע <span style="color: red;">ומר סבר</span> אין קום <span style="color: red;">דוכתא</span> משמע
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">היכי דמי</span> אי דשכיח <span style="color: red;">בשוקא מאי טעמ' דאחרי'</span> אי <span style="color: red;">דלא שכיח בשוקא מאי טעמ' דתנא קמא</span> לא צריכא בגברא דשכיח ולא שכיח <span style="color: red;">וקרא</span> אבבא <span style="color: red;">ואמרי לה</span> אין מר סבר אין <span style="color: red;">עולתא</span> משמע <span style="color: red;">ומר סבר</span> אין קום אדוכתך משמע
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">היכי דמי</span> אי <span style="color: red;">דשכיחי</span> במתא <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דאחרים <span style="color: red;">ואי דלא שכיחי במתא מאי טעמ' דתנא קמא</span> לא צריכא בגברא דשכיח ולא שכיח <span style="color: red;">וקרא</span> אבבא <span style="color: red;">ואמרו ליה</span> אין מר סבר אין <span style="color: red;">עולתא</span> משמע <span style="color: red;">ומר סבר</span> אין קום אדוכתך משמע
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">היכי דמי</span> אי דשכיח במתא <span style="color: red;">מאי טע'</span> דאחרים אי <span style="color: red;">דלא שכיח במתא מאי טע' דתנא קמא</span> לא צריכא דשכיח ולא שכיח <span style="color: red;">וקרא</span> אבבא <span style="color: red;">ואמרו ליה</span> אין מר סבר אין עול תא משמע <span style="color: red;">ומר סבר</span> אין קום <span style="color: red;">אדוכתיך</span> משמע
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">היכי דמי</span> אי <span style="color: red;">דשכיחי בשוקא מאי טעמ'</span> דאחרים <span style="color: red;">ואי דלא שכיחי בשוקא מאי טעמא דתנא קמא</span> לא צריכא בגברא דשכיח ולא שכיח <span style="color: red;">וקרא</span> אבבא <span style="color: red;">ואמרי ליה</span> אין מר סבר אין עול תא משמע <span style="color: red;">ומר סבר</span> אין קום אדוכתך משמע
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">היכי דמי</span> אי דשכיח <span style="color: red;">במת' מאי טע' דאחרי'</span> אי <span style="color: red;">דלא שכיח במתא מאי טע'</span> דת"ק לא <span style="color: red;">צריכ'</span> בגברא דשכיח ולא שכיח וקרי אבבא <span style="color: red;">וא"ל</span> אין מר סבר אין עול תא <span style="color: red;">משמ' ומר סבר אי'</span> קום אדוכתך <span style="color: red;">משמ'</span>

<b>וילנא</b>: תניא כמ"ד אין קום אדוכתך משמע דתניא פועל שנכנס לתבוע שכרו מבעה"ב ונגחו שורו של בעה"ב או נשכו כלבו פטור אע"פ שנכנס ברשות אמאי פטור אלא לאו דקרי אבבא ואמר ליה אין וש"מ אין קום אדוכתך משמע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תני כמאן דאמר</span> אין קום אדוכתך משמע דתניא פועל שנכנס לתבוע שכרו <span style="color: red;">מבעל הבית</span> ונגחו שורו של <span style="color: red;">בעל הבית</span> או נשכו כלבו <span style="color: red;">פטור אף על פי</span> שנכנס <span style="color: red;">ברשו'</span> אמאי פטור אלא לאו דקרי <span style="color: red;">אבב' ואמרי</span> ליה אין וש"מ אין קום אדוכתך משמע
<b>מינכן 95</b>: דתניא פועל שנכנס לתבוע שכרו <span style="color: red;">מבעל הבית</span> ונגחו שורו של <span style="color: red;">בעל הבית ונשכו</span> כלבו <span style="color: red;">של בעל הבית</span> פטור <span style="color: red;">א'ע'פ'י</span> שנכנס ברשות אמאי פטור אלא לאו דקרי אבבא <span style="color: red;">ואמרי</span> ליה אין וש"מ אין קום <span style="color: red;">אדוכתא</span> משמע
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">(ד)תניא [כמאן דא'</span> אין קום אדוכתך <span style="color: red;">הוא דמשמע]</span> פועל שנכנס לתבוע שכרו <span style="color: red;">מבעל הבית</span> ונגחו שורו של <span style="color: red;">בעל הבית ונשכו שורו של בעל הבית ומת</span> פטור אמאי פטור אלא לאו <span style="color: red;">דקרא</span> אבבא <span style="color: red;">ואמרי ל[י]ה</span> אין <span style="color: red;">וש'מ'</span> אין קום אדוכתך <span style="color: red;">הוא</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">( ד)תניא כמאן דאמ' [אין קום]</span> אדוכתך משמע דתניא פועל שנכנס לתבוע שכרו <span style="color: red;">מבעל הבית</span> ונגחו שורו של <span style="color: red;">בעל הבית</span> או <span style="color: red;">שנשכו</span> כלבו <span style="color: red;">של בעל הבית ומת</span> פטור <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שנכנס ברשות <span style="color: red;">ואמאי</span> פטור אלא לאו <span style="color: red;">דקרא</span> אבבא <span style="color: red;">ואמרו</span> ליה אין וש"מ אין קום אדוכתך משמע
<b>המבורג 165</b>: תניא <span style="color: red;">כמאן דאמ'</span> אין קום <span style="color: red;">אדוכתיך</span> משמע דתניא פועל שנכנס לתבוע שכרו <span style="color: red;">מבעל הבית</span> ונגחו שורו של <span style="color: red;">בעל הבית</span> או <span style="color: red;">שנשכו</span> כלבו <span style="color: red;">של בעל הבית</span> פטור <span style="color: red;">וא'ע'פ'</span> שנכנס ברשות <span style="color: red;">נכנס ברשות מאי טע' פטו'</span> אלא לאו <span style="color: red;">דקרא</span> אבבא <span style="color: red;">ואמרו</span> ליה אין <span style="color: red;">ושמע מינה</span> אין קום <span style="color: red;">אדוכתיך</span> משמע
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">ומיסתברא כמאן דאמ'</span> אין קום אדוכתך משמע דתניא פועל שנכנס לתבוע שכרו <span style="color: red;">מבעל הבית הבית</span> ונגחו שורו של <span style="color: red;">בעל הבית ונשכו</span> כלבו <span style="color: red;">של בעל הבית [ומת]</span> פטור <span style="color: red;">וא'ע'פ'</span> שנכנס ברשות <span style="color: red;">ואמאי</span> פטור <span style="color: red;">[*הא נכנס ברשות*]</span> אלא לאו <span style="color: red;">דקרא</span> אבבא <span style="color: red;">ואמרו</span> ליה אין <span style="color: red;">[ו]ש'מ'</span> קום אדוכתך משמע
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תני' כמאן דא' אי'</span> קום <span style="color: red;">אדוכת' משמ' דתני' פוע'</span> שנכנס לתבוע שכרו <span style="color: red;">מבעל הבי'</span> ונגחו שורו של <span style="color: red;">בעל הבית</span> או נשכו כלבו <span style="color: red;">פטור אף על פי</span> שנכנס ברשות אמאי פטור אלא לאו דקרי <span style="color: red;">אבב' ואמרי לי'</span> אין וש"מ אין קום אדוכתך משמע

<b>וילנא</b>: מתני' שני שוורין תמין שחבלו זה את זה משלמין במותר חצי נזק שניהן מועדין משלמין במותר נזק שלם אחד תם ואחד מועד מועד בתם משלם במותר נ"ש תם במועד משלם במותר חצי נזק וכן שני אנשים שחבלו זה בזה משלמין במותר נזק שלם אדם במועד ומועד באדם משלם במותר נזק שלם אדם בתם ותם באדם אדם בתם משלם במותר נזק שלם תם באדם משלם במותר חצי נזק ר' עקיבא אומר אף תם שחבל באדם משלם במותר נזק שלם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' שני שוורין תמין שחבלו זה את זה משלמין <span style="color: red;">במות'</span> חצי נזק שניהן מועדין משלמין במותר נזק שלם אחד תם ואחד מועד מועד <span style="color: red;">בת' משל'</span> במותר <span style="color: red;">נזק שלם</span> תם במועד משלם <span style="color: red;">במות'</span> חצי נזק וכן שני <span style="color: red;">אנשי'</span> שחבלו זה <span style="color: red;">בז' משלמי'</span> במותר נזק שלם אדם במועד ומועד באדם משלם במותר נזק שלם אדם בתם ותם באדם אדם בתם משלם במותר נזק שלם תם באדם משלם במותר חצי נזק <span style="color: red;">רבי עקיב' אומ'</span> אף תם שחבל באדם משלם במותר נזק שלם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> שני <span style="color: red;">שוורים</span> תמין שחבלו זה <span style="color: red;">בזה</span> משלמין <span style="color: red;">[במותר]</span> חצי <span style="color: red;">נז' שניהם</span> מועדין <span style="color: red;">משלמי'</span> במותר נזק שלם אחד תם ואחד מועד מועד בתם משלם במותר <span style="color: red;">נזק שלם</span> תם במועד משלם חצי <span style="color: red;">נז'</span> וכן שני אנשים שחבלו זה בזה <span style="color: red;">שניהם</span> משלמין במותר נזק שלם אדם במועד ומועד באדם <span style="color: red;">משל'</span> במותר נזק שלם אדם בתם משלם במותר נזק שלם <span style="color: red;">ותם</span> באדם משלם במותר חצי נזק ר' עקיבא <span style="color: red;">או'</span> אף תם <span style="color: red;">[שחבל]</span> באדם משלם במותר נזק שלם
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> שני <span style="color: red;">שוורים</span> תמין שחבלו זה <span style="color: red;">בזה</span> משלמין במותר חצי נזק <span style="color: red;">שניה'</span> מועדין משלמין במותר נזק שלם אחד תם ואחד מועד מועד בתם משלם במותר <span style="color: red;">נזק שלם</span> תם במועד משלם במותר חצי נזק וכן שני אנשים שחבלו זה <span style="color: red;">את זה שניהם משלמי' ??כ?מותר</span> נזק שלם אדם <span style="color: red;">[ב]מועד</span> ומועד באדם משלם <span style="color: red;">??כ?מותר</span> נזק שלם אדם בתם ותם באדם אדם בתם משלם במותר נזק שלם תם באדם משלם במותר חצי נזק ר' <span style="color: red;">עקיב' אומ'</span> אף תם שחבל באדם משלם במותר נזק שלם
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> שני שוורין תמין שחבלו זה <span style="color: red;">בזה</span> משלמין במותר חצי נזק <span style="color: red;">שניהם</span> מועדין משלמין במותר נזק שלם אחד תם ואחד מועד מועד בתם משלם במותר <span style="color: red;">נזק שלם</span> תם במועד משלם במותר חצי נזק וכן שני אנשים שחבלו זה בזה <span style="color: red;">משלם</span> במותר נזק שלם אדם במועד ומועד באדם <span style="color: red;">משלמין</span> במותר נזק שלם אדם בתם ותם באדם אדם בתם משלם במותר נזק שלם <span style="color: red;">ותם</span> באדם משלם במותר חצי נזק ר' <span style="color: red;">עקיב' אומ'</span> אף תם שחבל באדם משלם במותר נזק שלם
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> שני <span style="color: red;">שוורי(?ם?)[ן]</span> תמין שחבלו זה <span style="color: red;">בזה</span> משלמין במותר חצי נזק <span style="color: red;">שניה(?ם?)[ן]</span> מועדין <span style="color: red;">משלמ'</span> במותר נזק שלם אחד תם ואחד מועד מועד בתם משלם במותר <span style="color: red;">נזק שלם ותם</span> במועד משלם <span style="color: red;">במות'</span> חצי נזק וכן שני אנשים שחבלו זה בזה משלמין במותר נזק שלם אדם במועד ומועד באדם <span style="color: red;">משל'</span> במותר נזק שלם אדם בתם ותם באדם אדם בתם משלם במותר נזק שלם <span style="color: red;">ותם</span> באדם משלם <span style="color: red;">במות'</span> חצי נזק ר' <span style="color: red;">עקיבה אומ'</span> אף תם שחבל באדם משלם במותר נזק שלם
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר שוורים תמים</span> שחבלו זה <span style="color: red;">בזה (</span> משלמין במותר חצי נזק <span style="color: red;">שניהם</span> מועדין משלמין במותר נזק שלם אחד תם ואחד מועד מועד בתם משלם במותר <span style="color: red;">נזק שלם</span> תם במועד משלם במותר חצי נזק וכן שני אנשים שחבלו זה <span style="color: red;">את זה</span> משלמין במותר נזק שלם אדם במועד ומועד באדם <span style="color: red;">משלמין</span> במותר נזק שלם אדם בתם <span style="color: red;">או תם</span> באדם אדם בתם משלם במותר נזק שלם תם באדם משלם במותר חצי נזק ר' עקיבא <span style="color: red;">אומ'</span> אף תם שחבל באדם משלם במותר נזק שלם
<b>Kremsmunster: Heb. 14, 18, 19</b>: שני <span style="color: red;">שוורים</span> תמין שחבלו זה <span style="color: red;">בזה</span> משלמין במותר חצי נזק <span style="color: red;">שניהם</span> מועדין משלמין במותר נזק שלם אחד תם ואחד מועד מועד בתם משלם במותר <span style="color: red;">נזק שלם ותם</span> במועד משלם במותר חצי נזק וכן שני אנשים שחבלו זה בזה משלמין <span style="color: red;">במות'</span> נזק שלם אדם במועד ומועד באדם משלם במותר נזק שלם אדם בתם ותם באדם אדם בתם משלם במותר נזק שלם תם באדם משלם במותר חצי נזק ר' עקיבא <span style="color: red;">או'</span> אף תם שחבל <span style="color: red;">באד'</span> משלם במותר נזק שלם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' שני שוורין תמין שחבלו זה את זה משלמין במותר חצי נזק שניהן מועדין משלמין במותר נזק שלם אחד תם ואחד מועד מועד בתם <span style="color: red;">משל'</span> במותר <span style="color: red;">נזק שלם</span> תם במועד משלם במותר חצי נזק וכן שני <span style="color: red;">אנשי'</span> שחבלו זה בזה משלמין במותר נזק <span style="color: red;">של'</span> אדם במועד ומועד באדם משלם במותר נזק שלם אדם בתם ותם באדם אדם בתם משלם במותר נזק שלם תם באדם <span style="color: red;">משל'</span> במותר חצי נזק ר' עקיבא <span style="color: red;">או'</span> אף תם שחבל באדם משלם במותר נזק שלם

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר שני שוורים תמין</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר שני שוורין תמין כו'\?</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' שני שוורים</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' שני שוורין תמין וכו'</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' שני שוורים שחבלו זה</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר כמשפט הזה יעשה לו כמשפט שור בשור כך משפט שור באדם מה שור בשור תם משלם חצי נזק ומועד נזק שלם אף שור באדם תם משלם חצי נזק ומועד נזק שלם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כמשפט הזה יעשה לו כמשפט שור בשור כך משפט שור באדם מה שור בשור תם משלם חצי נזק ומועד נזק שלם אף שור באדם תם משלם חצי נזק ומועד נזק שלם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כמשפט הזה יעשה לו כמשפט שור בשור כך משפט שור באדם מה שור בשור תם משלם חצי נזק ומועד <span style="color: red;">משלם</span> נזק שלם אף שור באדם תם משלם חצי נזק ומועד <span style="color: red;">משלם</span> נזק שלם
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כמשפט הזה יעשה לו כמשפט שור בשור כך משפט שור באדם מה שור בשור תם משלם חצי נזק <span style="color: red;">מועד משלם</span> נזק שלם <span style="color: red;">כך</span> שור באדם תם משלם חצי נזק ומועד <span style="color: red;">משלם</span> נזק שלם
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כמשפט הזה יעשה לו כמשפט שור בשור כך משפט שור באדם מה שור בשור תם משלם חצי נזק ומועד <span style="color: red;">משל'</span> נזק שלם אף שור באדם תם משלם חצי נזק ומועד <span style="color: red;">משלם</span> נזק
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כמשפט הזה יעשה לו כמשפט שור בשור כך משפט שור באדם מה שור בשור תם משלם חצי נזק ומועד <span style="color: red;">משלם</span> נזק שלם אף שור באדם תם משלם חצי נזק ומועד <span style="color: red;">משלם</span> נזק שלם
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כמשפט הזה יעשה לו כמשפט שור בשור כך משפט שור באדם מה שור בשור תם משלם חצי נזק ומועד <span style="color: red;">[משלם]</span> נזק שלם אף שור באדם תם משלם חצי נזק ומועד <span style="color: red;">משלם</span> נזק שלם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כמשפט הזה <span style="color: red;">יעש'</span> לו כמשפט שור בשור כך משפט שור באדם מה שור בשור תם משלם חצי נזק ומועד נזק שלם אף שור באדם תם <span style="color: red;">משל'</span> חצי נזק ומועד נזק שלם

<b>וילנא</b>: ר' עקיבא אומר כמשפט הזה כתחתון ולא כעליון יכול משלם מן העלייה ת"ל יעשה לו מגופו משלם ואינו משלם מן העלייה ורבנן זה למה לי לפוטרו מארבעה דברים ורבי עקיבא לפוטרו מארבעה דברים מנא ליה נפקא ליה מאיש כי יתן מום בעמיתו איש בעמיתו ולא שור בעמיתו ורבנן אי מההיא הוה אמינא צער לחודיה אבל ריפוי ושבת אימא ליתן ליה קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ר' עקיבא <span style="color: red;">אומ'</span> כמשפט הזה כתחתון ולא כעליון יכול <span style="color: red;">ישלם</span> מן <span style="color: red;">העליה</span> ת"ל <span style="color: red;">יעש'</span> לו מגופו משלם ואינו משלם מן <span style="color: red;">העליי'</span> ורבנן זה <span style="color: red;">למ'</span> לי <span style="color: red;">לפטרו מארב'</span> דברים ורבי עקיבא לפוטרו <span style="color: red;">מארבע</span> דברים מנא ליה נפקא ליה מאיש כי יתן מום בעמיתו איש בעמיתו ולא שור בעמיתו ורבנן אי מההיא הוה אמינא צער לחודיה אבל ריפוי <span style="color: red;">ושב' אימ'</span> ליתן ליה <span style="color: red;">קמ"לן</span>
<b>מינכן 95</b>: ר' <span style="color: red;">עקיב' או'</span> כמשפט הזה כתחתון ולא כעליון יכול <span style="color: red;">ישלם</span> מן העלייה ת"ל יעשה לו מגופו משלם ואינו משלם מן <span style="color: red;">העליה</span> ורבנן <span style="color: red;">האי</span> זה <span style="color: red;">מאי עביד ליה כדי לפוטרן</span> מארבעה דברים <span style="color: red;">ור'</span> עקיבא לפוטרו מארבעה דברים <span style="color: red;">מנליה</span> נפקא ליה מאיש כי יתן מום בעמיתו איש בעמיתו ולא שור בעמיתו ורבנן אי מההיא הוה אמינא צער לחודיה אבל <span style="color: red;">רפוי</span> ושבת אימא <span style="color: red;">בנזק שלם</span> ליתן ליה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: ר' <span style="color: red;">עקיב' אומ'</span> כמשפט הזה כתחתון ולא כעליון יכול <span style="color: red;">ישלם</span> מן העלייה ת"ל יעשה לו מגופו משלם ואינו משלם מן העלייה ורבנן <span style="color: red;">ההוא</span> לפוטרו מארבעה <span style="color: red;">דברי' ור' עקיב'</span> לפוטרו <span style="color: red;">מארבע' דברי'</span> מנא ליה נפקא מאיש כי יתן מום בעמיתו איש בעמיתו ולא שור <span style="color: red;">בעמית'</span> ורבנן אי מההיא הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> צער לחודיה אבל ריפוי ושבת <span style="color: red;">ובושת כנזק דמי וליתיב</span> ליה <span style="color: red;">קמלן</span>
<b>וטיקן 116</b>: ר' עקיבא <span style="color: red;">אומ'</span> כמשפט הזה כתחתון ולא כעליון יכול <span style="color: red;">ישלםמן</span> העלייה ת"ל <span style="color: red;">[יעשה לו]</span> לו מגופו משלם ואינו משלם מן העלייה ורבנן <span style="color: red;">האי הזה</span> למה לי לפוטרו <span style="color: red;">מד'</span> דברים <span style="color: red;">ור' עקיב'</span> לפוטרו <span style="color: red;">מארבע</span> דברים <span style="color: red;">( [מנא ליה]</span> נפקא ליה <span style="color: red;">מאי[ש] (ש"מ) [כי]</span> יתן מום בעמיתו <span style="color: red;">[איש בעמיתו]</span> ולא שור בעמיתו ורבנן אי מההיא הוה אמינא צער <span style="color: red;">ובושת [דלאו מחסריה ממונא]</span> אבל ריפוי ושבת <span style="color: red;">[דחסריה ממוניה] כנזק שלם דמי וליתיב</span> ליה <span style="color: red;">ק'מ'ל'ן?</span>
<b>המבורג 165</b>: ר' <span style="color: red;">עקיבה אומ'</span> כמשפט הזה כתחתון ולא כעליון יכול <span style="color: red;">ישלם מעלייה</span> ת"ל יעשה לו מגופו משלם ואינו משלם מן העלייה ורבנן <span style="color: red;">האי הזה</span> למה לי לפוטרו <span style="color: red;">מארבע'</span> דברים <span style="color: red;">ור' עקיבה</span> לפוטרו מארבעה דברים מנא ליה נפקא ליה <span style="color: red;">מואיש</span> בעמיתו איש בעמיתו ולא שור בעמיתו ורבנן אי מההיא הוה אמינא <span style="color: red;">הני מילי</span> צער לחודיה אבל <span style="color: red;">רפוי</span> ושבת <span style="color: red;">(ובשת)</span> אימא <span style="color: red;">כנזק דמי וליתן</span> ליה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>אסקוריאל</b>: ר' עקיבא <span style="color: red;">אומ'</span> כמשפט הזה כתחתון ולא כעליון יכול <span style="color: red;">ישלם</span> מן העלייה <span style="color: red;">ת'ל'</span> יעשה לו מגופו <span style="color: red;">משמע</span> משלם ואינו משלם מן העלייה ורבנן <span style="color: red;">האי הזה</span> למה לי לפוטרו מארבעה דברים <span style="color: red;">ור'</span> עקיבא לפוטרו מארבעה דברים מנא ליה נפקא <span style="color: red;">לו</span> מאיש כי יתן מום בעמיתו איש בעמיתו ולא שור בעמיתו ורבנן אי מההיא הוה אמינא צער לחודיה <span style="color: red;">[דלא חסריה ממוניה]</span> אבל ריפוי ושבת <span style="color: red;">[........ ?..?ל?..?ת?..?ב? ליה] (לא) ק'מ'ל'</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ר' עקיבא <span style="color: red;">אומ'</span> כמשפט הזה כתחתון ולא כעליון יכול <span style="color: red;">ישל'</span> מן <span style="color: red;">העליה</span> ת"ל יעשה לו מגופו <span style="color: red;">משל'</span> ואינו <span style="color: red;">משל'</span> מן <span style="color: red;">העליה</span> ורבנן זה למה לי <span style="color: red;">לפטרו מארבע</span> דברים <span style="color: red;">ור'</span> עקיבא לפוטרו <span style="color: red;">מארבע</span> דברים מנא ליה נפקא ליה מאיש כי יתן מום בעמיתו איש בעמיתו ולא שור בעמיתו ורבנן אי מההיא הוה אמינא צער לחודיה אבל ריפוי ושבת אימא ליתן ליה <span style="color: red;">קמלן</span>

<b>וילנא</b>: מתני' שור שוה מנה שנגח שור שוה מאתים ואין הנבילה יפה כלום נוטל את השור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' שור שוה מנה שנגח שור שוה <span style="color: red;">מאתיים</span> ואין הנבילה יפה <span style="color: red;">כלו'</span> נוטל את השור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> שור שוה מנה שנגח שור שוה מאתים ואין הנבילה יפה כלום נוטל את השור
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> שור שוה מנה שנגח שור שוה <span style="color: red;">(מתא)מאתים</span> ואין הנבילה יפה כלום נוטל את השור
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> שור שוה מנה שנגח <span style="color: red;">לשור</span> שוה מאתים ואין הנבילה יפה כלום נוטל את השור
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> שור שוה מנה שנגח שור שוה מאתים ואין <span style="color: red;">הנבלה שוה</span> כלום נוטל <span style="color: red;">[את]</span> השור
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> שור <span style="color: red;">תם</span> שוה מנה שנגח שור שוה מאתים ואין הנבילה יפה כלום <span style="color: red;">נטל [את]</span> השור
<b>Kremsmunster: Heb. 14, 18, 19</b>: שור שוה מנה שנגח שור שוה <span style="color: red;">מתאים</span> ואין הנבילה יפה כלום <span style="color: red;">[נוטל</span> את השור
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' שור שוה מנה שנגח שור שוה מאתים ואין הנבילה יפה כלום נוטל את השור

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר שור שוה מנה וכו'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר שור שוה מנה שנגח שור כו'</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' שור שוה מנה</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' שור שוה מנה שנגח וכו'</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני שור שוה מנה שנגח שור וכו'</span>

<b>וילנא</b>: מתניתין מני רבי עקיבא היא דתניא יושם השור בב"ד דברי רבי ישמעאל רבי עקיבא אומר הוחלט השור במאי קמיפלגי ר' ישמעאל סבר בעל חוב הוא וזוזי הוא דמסיק ליה ור' עקיבא סבר שותפי נינהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתניתין מני רבי עקיבא היא דתניא יושם השור <span style="color: red;">בבית דין</span> דברי רבי ישמעאל רבי עקיבא אומר הוחלט השור במאי קמיפלגי <span style="color: red;">רבי</span> ישמעאל סבר בעל חוב הוא וזוזי <span style="color: red;">הו' דמסי' לי'</span> ור' <span style="color: red;">עקיב'</span> סבר שותפי נינהו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> מני <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא היא דתניא <span style="color: red;">[יושם]</span> השור בב"ד דברי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">או' יוחלט</span> השור במאי <span style="color: red;">קמפלגי</span> ר' ישמעאל סבר בעל חוב הוא וזוזי הוא <span style="color: red;">דקא מסיק להו</span> ור' עקיבא סבר <span style="color: red;">שותפין</span> נינהו
<b>פירנצה 8–9</b>: מתניתין <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> היא דתניא יושם השור <span style="color: red;">בבית דין</span> דברי <span style="color: red;">ר' ישמע' ר' עקיב' אומ'</span> הוחלט השור במאי קמיפלגי ר' <span style="color: red;">ישמע' סבר'</span> בעל חוב <span style="color: red;">[הוא] וזוזיה</span> הוא דמסיק <span style="color: red;">ביה</span> ור' <span style="color: red;">עקיב'</span> סבר שותפי נינהו
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> מני <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> היא דתניא יושם השור <span style="color: red;">בבית דין</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">ר' עקיב' אומ' יוחלט</span> השור במאי <span style="color: red;">קא מיפלגי</span> ר' ישמעאל סבר בעל חוב הוא וזוזי הוא דמסיק ליה ור' <span style="color: red;">עקיב'</span> סבר שותפי נינהו
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> מני <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> היא דתניא יושם השור <span style="color: red;">בבית דין</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">ר' עקיבה או'</span> הוחלט השור במאי <span style="color: red;">קא מפלגי</span> ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> סבר בעל חוב הוא וזוזי הוא דמסיק <span style="color: red;">ביה</span> ור' <span style="color: red;">עקיבה</span> סבר שותפי נינהו
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">מתניתי'</span> מני <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> היא דתניא יושם השור <span style="color: red;">בבית דין</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא אומר הוחלט השור במאי <span style="color: red;">קא מפלגי</span> ר' ישמעאל סבר בעל חוב הוא וזוזי הוא דמסיק <span style="color: red;">ביה ר'</span> עקיבא סבר <span style="color: red;">שותפ(נ)י</span> נינהו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתניתין מני רבי עקיבא היא <span style="color: red;">דתני'</span> יושם השור <span style="color: red;">בבית דין</span> דברי רבי ישמעאל רבי עקיבא אומר הוחלט השור במאי קמיפלגי ר' ישמעאל סבר בעל חוב הוא וזוזי הוא דמסיק ליה ור' עקיבא סבר שותפי נינהו

<b>וילנא</b>: וקמיפלגי בהאי קרא ומכרו את השור החי וחצו את כספו ר' ישמעאל סבר לבי דינא קמזהר רחמנא ור"ע סבר לניזק ומזיק מזהר להו רחמנא מאי בינייהו הקדישו ניזק איכא בינייהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וקמיפלגי בהאי <span style="color: red;">קר'</span> ומכרו את השור החי וחצו את כספו ר' ישמעאל סבר לבי <span style="color: red;">דינ'</span> קמזהר <span style="color: red;">רחמנ' ורבי עקיב'</span> סבר <span style="color: red;">לניז' ומזי'</span> מזהר להו רחמנא מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> הקדישו ניזק איכא <span style="color: red;">ביניהו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וקמפלגי</span> בהאי קרא <span style="color: red;">דמכרו</span> את השור החי וחצו את כספו ר' ישמעאל סבר לבי דינא <span style="color: red;">קמזהר ליה רחמנא ר' עקיבא סבר לניזק ולמזיק קא מזהר להו</span> רחמנא מאי בינייהו הקדישו ניזק איכא בינייהו <span style="color: red;">ואיתמר נמי א"ר יוחנן בהקדישו ניזק קמפלגי</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: וקמיפלגי <span style="color: red;">בהך</span> קרא ומכרו את השור החי וחצו את כספו ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> סבר לבי דינא <span style="color: red;">הוא דקא ?מ?ו?הר להו רחמנ' ור' עקיב'</span> סבר <span style="color: red;">למזיק ולניזק הוא דמזהר</span> להו <span style="color: red;">רחמנ'</span> מאי בינייהו <span style="color: red;">אמ' ר' יוח'</span> הקדישו ניזק <span style="color: red;">איכ' ביניהו</span>
<b>וטיקן 116</b>: וקמיפלגי בהאי קרא <span style="color: red;">ומוכרו [את]</span> השור החי וחצו את כספו ר' ישמעאל סבר לבי דינא <span style="color: red;">הוא דקאמ' מזהר להו</span> רחמנא <span style="color: red;">ור' עקיב'</span> סבר לניזק <span style="color: red;">ולמזיק</span> מזהר רחמנא מאי בינייהו הקדישו ניזק איכא בינייהו <span style="color: red;">איתמר נמי א"ר יוחנן בשהקדישו ניזק קמיפלגי</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">וקא מיפלגי</span> בהאי קרא ומכרו את <span style="color: red;">[השור]</span> החי וחצו את כספו ר' ישמעאל סבר לבי דינא <span style="color: red;">קא מזהר להו רחמ' ור' עקיבה</span> סבר <span style="color: red;">למזיק וניזק קא</span> מזהר להו <span style="color: red;">רחמ'</span> מאי <span style="color: red;">ביניהו א"ר יוחנן</span> הקדישו ניזק איכא <span style="color: red;">ביניהו</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">וקא מפלגי</span> בהאי קרא ומכרו את השור החי וחצו את כספו ר' ישמעאל <span style="color: red;">[סבר]</span> לבי דינא <span style="color: red;">קא מזהר להו</span> רחמנא <span style="color: red;">ור' עקיבא לבעלי דינין קא</span> מזהר להו רחמנא מאי <span style="color: red;">ביניהו [אמ' ר' יוחנן]</span> הקדישו <span style="color: red;">נזק</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וקמיפלגי בהאי קרא ומכרו את השור החי וחצו את כספו ר' ישמעאל סבר לבי דינא קמזהר <span style="color: red;">רחמנ' ור' עקיבא</span> סבר לניזק ומזיק <span style="color: red;">קמזהר</span> להו <span style="color: red;">רחמנ'</span> מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> הקדישו ניזק איכא <span style="color: red;">ביניהו</span>

<b>וילנא</b>: בעא מיניה רבא מר"נ מכרו מזיק לר' ישמעאל מהו כיון דא"ר ישמעאל בעל חוב הוא וזוזי הוא דמסיק ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעא מיניה רבא <span style="color: red;">מרב נחמן</span> מכרו <span style="color: red;">מזי' לרבי</span> ישמעאל מהו כיון <span style="color: red;">דאמר רבי</span> ישמעאל בעל חוב הוא וזוזי <span style="color: red;">הו'</span> דמסיק ליה
<b>מינכן 95</b>: בעא מיניה רבא <span style="color: red;">מרב נחמן</span> מכרו מזיק לר' ישמעאל מהו כיון דא"ר ישמעאל בעל חוב הוא וזוזי הוא דמסיק
<b>פירנצה 8–9</b>: בעא <span style="color: red;">מיני' רבא מרב נחמ'</span> מכרו מזיק לר' <span style="color: red;">ישמע'</span> מהו כיון <span style="color: red;">דאמ' ר' ישמע'</span> בעל חוב הוא <span style="color: red;">וזוזיה</span> הוא <span style="color: red;">דמ(ז)[ס]יק</span> ליה
<b>וטיקן 116</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">רבא מרב נחמן</span> מכרו מזיק לר' ישמעאל מהו כיון דא"ר ישמעאל בעל חוב הוא וזוזי הוא <span style="color: red;">דקא מסיק ביה</span>
<b>המבורג 165</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">רבא מרב נחמן</span> מכרו מזיק לר' ישמעאל מהו כיון דא"ר ישמעאל בעל חוב הוא וזוזי הוא דמסיק <span style="color: red;">ביה</span>
<b>אסקוריאל</b>: בעא מיניה רבא <span style="color: red;">(רבא) מרב נחמן</span> מכרו מזיק לר' ישמעאל מהו כיון <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> ישמעאל בעל חוב <span style="color: red;">[הוא]</span> וזוזי הוא דמסיק <span style="color: red;">(ל)[ב]יה</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">רב' מרב נחמן</span> מכרו מזיק לר' ישמעאל מהו כיון דא"ר ישמעאל בעל חוב הוא <span style="color: red;">זוזי והוא</span> דמסיק ליה

<h2>דף לג:</h2>

<b>וילנא</b>: מכור או דלמא כיון דמשעבד ליה לניזק לאו כל כמיניה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מכו'</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> כיון דמשעבד ליה לניזק לאו כל כמיניה
<b>מינכן 95</b>: מכור או <span style="color: red;">דילמא</span> כיון דמשעבד ליה לניזק <span style="color: red;">לא</span> כל כמיניה
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">?מ?כ?ור</span> או <span style="color: red;">דיל'</span> כיון דמשעבד ליה לניזק לאו כל כמיניה
<b>וטיקן 116</b>: מכור או <span style="color: red;">דילמ'</span> כיון <span style="color: red;">דמשע[בד]</span> ליה לניזק <span style="color: red;">לא[ו]</span> כל כמיניה
<b>המבורג 165</b>: מכור או <span style="color: red;">דילמ' כי[ו]ן דמשעב'</span> ליה לניזק לאו כל כמיניה
<b>אסקוריאל</b>: מכור או <span style="color: red;">דילמ'</span> כיון דמשעבד ליה <span style="color: red;">לנזק</span> לאו כל כמיניה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מכור או <span style="color: red;">דילמ'</span> כיון דמשעבד <span style="color: red;">לי'</span> לניזק לאו כל כמיניה

<b>וילנא</b>: א"ל אינו מכור והתניא מכרו מכור חוזר וגובהו וכי מאחר שחוזר וגובהו למה מכור לרידיא ש"מ לוה ומוכר מטלטלין ב"ד גובין לו מהם שאני התם דכמאן דעשאו אפותיקי דמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ל אינו מכור <span style="color: red;">והתני'</span> מכרו מכור <span style="color: red;">חוז'</span> וגובהו וכי מאחר שחוזר <span style="color: red;">וגבהו</span> למה מכור לרידיא ש"מ לוה ומוכר מטלטלין <span style="color: red;">בית דין</span> גובין לו מהם שאני התם דכמאן דעשאו אפותיקי דמי
<b>מינכן 95</b>: א"ל אינו מכור והתניא מכרו מכור <span style="color: red;">א"ל</span> חוזר וגובהו וכי מאחר שחוזר וגובהו למה מכור <span style="color: red;">?ל?ר?ידיה</span> ש"מ <span style="color: red;">לווה ומכר מטלטלי'</span> ב"ד גובין לו <span style="color: red;">מהן</span> שאני התם דכמאן <span style="color: red;">עשאוהו אפותיקו</span> דמי
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ' ל'</span> אינו מכור <span style="color: red;">והתני'</span> מכרו מכור חוזר וגובהו וכי מאחר <span style="color: red;">דחוזר</span> וגובהו למה מכור <span style="color: red;">לדידיא ש'מ'</span> לוה <span style="color: red;">ומכר</span> מטלטלין <span style="color: red;">בית דין</span> גובין לו <span style="color: red;">מהן</span> שאני התם <span style="color: red;">דכמה דעשאן</span> אפותיקי דמי
<b>וטיקן 116</b>: א"ל <span style="color: red;">(...)</span> אינו מכור והתניא מכרו מכור <span style="color: red;">[מוכרו מכור] [ו]חוזר</span> וגובהו וכי מאחר <span style="color: red;">דחוזר</span> וגובהו למה מכור <span style="color: red;">לרידיה</span> ש"מ לוה <span style="color: red;">ומכר</span> מטלטלין <span style="color: red;">בית דין</span> גובין לו <span style="color: red;">מהן שני</span> התם דכמאן דעשאו אפותיקי דמי
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אינו מכור והתניא מכרו מכור <span style="color: red;">וחוזר</span> וגובהו וכי מאחר <span style="color: red;">שגובהו</span> למה מכור <span style="color: red;">לרידיה שמעת מינה</span> לוה <span style="color: red;">ומכר</span> מטלטלין <span style="color: red;">בית דין</span> גובין לו <span style="color: red;">מהן</span> שאני <span style="color: red;">הכא</span> דכמאן דעשאו <span style="color: red;">הפותיקי</span> דמי
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אינו מכור והתניא מכרו מכור <span style="color: red;">[ש]חוזר</span> וגובהו וכי מאחר שחוזר וגובהו למה מכור <span style="color: red;">לירידיא שמעת מינה</span> לוה <span style="color: red;">ומכר</span> מטלטלין <span style="color: red;">בית דין</span> גובין לו מהם <span style="color: red;">שני</span> התם דכמאן <span style="color: red;">דעשאה עבדו</span> אפותיקי דמי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: א"ל אינו מכור <span style="color: red;">והתני'</span> מכרו מכור חוזר וגובהו וכי מאחר שחוזר <span style="color: red;">וגבהו</span> למה מכור <span style="color: red;">לדדיה</span> ש"מ לוה ומוכר מטלטלין <span style="color: red;">בית דין גובי'</span> לו מהם שאני התם דכמאן דעשאו אפותיקי דמי

<b>וילנא</b>: והאמר רבא עשה עבדו אפותיקי ומכרו ב"ח גובה הימנו שורו אפותיקי ומכרו אין ב"ח גובה הימנו עבד מ"ט משום דאית ליה קלא האי נמי כיון דנגח קלא אית ליה דתורא נגחנא קרו ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">והא'</span> רבא עשה עבדו אפותיקי ומכרו <span style="color: red;">בעל חוב</span> גובה הימנו שורו אפותיקי ומכרו אין <span style="color: red;">בעל חוב</span> גובה הימנו עבד <span style="color: red;">מאי טעמא משו'</span> דאית ליה קלא האי נמי כיון דנגח קלא אית <span style="color: red;">לי' תורא</span> נגחנא קרו ליה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והאמ'</span> רבא עשה <span style="color: red;">(אפו)</span> עבדו אפותיקי ומכרו <span style="color: red;">בעל חוב</span> גובה הימנו שורו אפותיקי ומכרו אין <span style="color: red;">בעל חו'</span> גובה הימנו עבד <span style="color: red;">מאי טעמא</span> משום דאית ליה קלא האי נמי כיון דנגח קלא אית ליה <span style="color: red;">ותורא</span> נגחנא קרו ליה
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">והאמ'</span> רבא עשה עבדו אפותיקי ומכרו <span style="color: red;">בעל חוב</span> גובה הימנו שורו אפותיקי אין <span style="color: red;">בעל חוב</span> גובה הימנו עבד <span style="color: red;">מאי טע[מ]א משו'</span> דאית ליה קלא האי נמי <span style="color: red;">תורא</span> נגחנא קרו ליה
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">והאמ'</span> רבא עשה עבדו אפותיקי ומכרו <span style="color: red;">בעל חוב</span> גובה הימנו שורו אפותיקי ומכרו אין <span style="color: red;">בעל חוב</span> גובה הימנו עבד <span style="color: red;">מאי טעמ' דהא אית</span> ליה קלא האי נמי אית ליה <span style="color: red;">קלא</span> דתורא נגחנא קרו ליה
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">והאמ'</span> רבא עשה עבדו <span style="color: red;">הפותיקי</span> ומכרו <span style="color: red;">בעל חוב</span> גובה <span style="color: red;">ממנו</span> שורו אפותיקי ומכרו אין <span style="color: red;">בעל חוב</span> גובה <span style="color: red;">ממנו</span> עבד <span style="color: red;">מאי טע'</span> דאית ליה קלא האי נמי כיון דנגח קלא אית ליה <span style="color: red;">תורא</span> נגחנא קרו ליה
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">והאמ'</span> רבא <span style="color: red;">עשאה</span> עבדו <span style="color: red;">הפותיקי</span> ומכרו <span style="color: red;">[לאחר] בעל [חוב]</span> גובה <span style="color: red;">ממנו</span> שורו <span style="color: red;">הפותיקי</span> ומכרו <span style="color: red;">[לאחר]</span> אין <span style="color: red;">בעל חוב</span> גובה <span style="color: red;">ממנו</span> עבד <span style="color: red;">מאי טעמא</span> משום דאית ליה קלא <span style="color: red;">הא</span> נמי כיון דנגח קלא אית ליה <span style="color: red;">תורא</span> נגחנא קרו ליה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">והאמ'</span> רבא עשה עבדו אפותיקי ומכרו <span style="color: red;">בעל חוב</span> גובה הימנו שורו אפותיקי ומכרו אין <span style="color: red;">בעל חוב</span> גובה הימנו עבד <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> משום דאית ליה קלא האי נמי כיון דנגח קלא אית <span style="color: red;">לי' תורא</span> נגחנא קרו ליה

<b>וילנא</b>: תני רב תחליפא בר מערבא קמיה דרבי אבהו מכרו אין מכור הקדישו מוקדש מכרו מאן אילימא מזיק מכרו אין מכור מני ר"ע היא דאמר הוחלט השור והקדישו מוקדש אתאן לרבי ישמעאל דאמר יושם השור בב"ד אלא ניזק מכרו אינו מכור מני רבי ישמעאל הקדישו מוקדש אתאן לר"ע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תני רב <span style="color: red;">תחליפ'</span> בר <span style="color: red;">מערב' קמי'</span> דרבי אבהו מכרו אין מכור הקדישו מוקדש מכרו מאן אילימא מזיק מכרו אין מכור מני <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> הוחלט השור והקדישו מוקדש אתאן <span style="color: red;">לר'</span> ישמעאל דאמר יושם השור <span style="color: red;">בבית דין</span> אלא ניזק מכרו אינו מכור מני רבי ישמעאל הקדישו מוקדש אתאן <span style="color: red;">לרבי עקיבא</span>
<b>מינכן 95</b>: תני רב תחליפא בר מערבא <span style="color: red;">משמיה דר'</span> אבהו הקדישו מוקדש <span style="color: red;">מכרו אינו מכור</span> מכרו מאן <span style="color: red;">אילימ'</span> מזיק מכרו <span style="color: red;">אינו</span> מכור מני <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> היא <span style="color: red;">דאמ' יוחלט</span> השור <span style="color: red;">הקדישו</span> מוקדש אתאן <span style="color: red;">לר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">דאמ'</span> יושם השור בב"ד אלא ניזק מכרו אינו מכור מני <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">היא דאמ' יושם השור בב"ד</span> הקדישו מוקדש אתאן <span style="color: red;">לר' עקיבא</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: תני רב <span style="color: red;">תחליפתא</span> בר מערבא קמיה <span style="color: red;">דר'</span> אבהו מכרו <span style="color: red;">אינו</span> מכור הקדישו <span style="color: red;">מקודש</span> מאן <span style="color: red;">אלימ'</span> מזיק מכרו <span style="color: red;">אינו</span> מכור מני <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> הוחלט השור <span style="color: red;">הקדישו מקודש (מאן)</span> אתאן <span style="color: red;">לר' ישמע' דאמ'</span> יושם השור אלא ניזק מכרו אינו מכור מני <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> הקדישו <span style="color: red;">מקודש</span> אתאן <span style="color: red;">לר' עקיב'</span>
<b>וטיקן 116</b>: תני רב תחליפא בר מערבא קמיה <span style="color: red;">דר'</span> אבהו מכרו <span style="color: red;">אינו</span> מכור <span style="color: red;">הקדשו</span> מוקדש מאן אילימא מזיק מכרו <span style="color: red;">אינו</span> מכור מני <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> היא <span style="color: red;">דאמ' יוחלט</span> השור <span style="color: red;">הקדיש</span> מוקדש אתאן <span style="color: red;">לר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">דאמ'</span> יושם השור אלא ניזק מכרו אינו מכור מני <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">דאמ' יושם השור</span> הקדישו מוקדש אתאן <span style="color: red;">לר' עקיבא</span>
<b>המבורג 165</b>: תני רב תחליפא בר מערבא קמיה <span style="color: red;">דר'</span> אבהו מכרו <span style="color: red;">אינו</span> מכור הקדישו מוקדש מכרו מאן אילימא מזיק מכרו <span style="color: red;">אינו</span> מכור מני <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> הוחלט השור <span style="color: red;">לניזק הקדישו</span> מוקדש <span style="color: red;">מאן אילימא מזיק</span> אתאן <span style="color: red;">לר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">דאמ'</span> יושם השור אלא ניזק מכרו אינו מכור מני <span style="color: red;">ר' ישמ' היא</span> הקדישו מוקדש אתאן <span style="color: red;">לר' עקיבה</span>
<b>אסקוריאל</b>: תני רב תחליפא בר מערבא קמיה <span style="color: red;">דר'</span> אבהו מכרו <span style="color: red;">[+לישנא אחרינא</span> מכרו מאן <span style="color: red;">אילימא ניזק מכרו אינו מכור מני ר' ישמעאל הקדישו מוקדש אתאן לר' עקיב' אלא [מזיק[מכרו אינו מכור אפי' לר' ישמעאל היא דקא משעבד ליה לניזק הקדישו מוקדש אפי' לר' עקיבא משום דר' אבהו דאמ' ר' אבהו גזירה שמא יאמרו הקדש יוצא בלא פדיון+] אינו מכור [ה]קדישו מוקדש [כרו מאן</span> אילימא מזיק מכרו <span style="color: red;">אינו</span> מכור מני <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> הוחלט השור <span style="color: red;">[לניזק] הקדישו</span> מוקדש <span style="color: red;">[מאן אילימא מזיק אתאן] [ל]ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">(היא) דאמ'</span> יושם השור אלא <span style="color: red;">(מ')</span> ניזק מכרו <span style="color: red;">[אינו מכור]</span> מני <span style="color: red;">[ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">היא]</span> הקדישו מוקדש אתאן <span style="color: red;">לר' עקיבא [רישא ר' ישמעאל וסופא ר' עקיב'</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תני רב <span style="color: red;">תחליפ'</span> בר מערבא קמיה <span style="color: red;">דר'</span> אבהו מכרו <span style="color: red;">אינו</span> מכור הקדישו מוקדש מכרו מאן אילימא מזיק מכרו <span style="color: red;">אינו</span> מכור מני <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> הוחלט <span style="color: red;">השו'</span> והקדישו מוקדש אתאן <span style="color: red;">לר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">דאמ'</span> יושם השור <span style="color: red;">בבית דין</span> אלא ניזק מכרו אינו מכור מני <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל הקדישו מוקדש אתאן <span style="color: red;">לר' עקיבא</span>

<b>וילנא</b>: לעולם מזיק ודברי הכל מכרו אינו מכור אפילו לרבי ישמעאל דהא משעבדא ליה לניזק הקדישו מוקדש אפילו לר"ע משום דר' אבהו דא"ר אבהו גזירה שמא יאמרו הקדש יוצא בלא פדיון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לעולם מזיק ודברי הכל מכרו אינו מכור אפילו לרבי ישמעאל דהא <span style="color: red;">משעבד</span> ליה לניזק הקדישו מוקדש <span style="color: red;">אפי' לר' עקיבא</span> משום <span style="color: red;">דרבי</span> אבהו <span style="color: red;">דאמר רבי</span> אבהו גזירה שמא יאמרו הקדש <span style="color: red;">יצא</span> בלא פדיון
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אלא</span> לעולם מזיק ודברי הכל מכרו אינו מכור <span style="color: red;">אפי' לר'</span> ישמעאל דהא <span style="color: red;">משעבד</span> ליה לניזק הקדישו מוקדש <span style="color: red;">אפי' לר' עקיבא</span> משום דר' אבהו דא"ר אבהו גזירה שמא יאמרו הקדש יוצא בלא פדיון
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">לע[ו]לם</span> מזיק ודברי הכל <span style="color: red;">ומכרו</span> אינו מכור <span style="color: red;">ואפילו לר' ישמע' דהא(מ') משעבד</span> ליה לניזק הקדישו <span style="color: red;">מקודש</span> אפילו <span style="color: red;">לר' עקיב'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> אבהו <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> אבהו גזירה שמא יאמרו הקדש יוצא בלא <span style="color: red;">פידיון</span>
<b>וטיקן 116</b>: לעולם מזיק ודברי הכל <span style="color: red;">ומכרו</span> אינו מכור אפילו <span style="color: red;">לר'</span> ישמעאל דהא <span style="color: red;">משעבד</span> ליה לניזק הקדישו מוקדש אפילו <span style="color: red;">לר' עקיב' מדר'</span> אבהו דא"ר אבהו גזירה שמא יאמרו הקדש יוצא <span style="color: red;">לחולין</span> בלא פדיון
<b>המבורג 165</b>: לעולם מזיק מכרו אינו מכור <span style="color: red;">ואפ[י]לו לר'</span> ישמעאל דהא <span style="color: red;">משועבד</span> לניזק הקדישו מוקדש <span style="color: red;">אפלו לר' עקיבה</span> משום דר' אבהו גזירה שמא יאמרו הקדש יוצא בלא פדיון
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אלא]</span> לעולם מזיק ודברי הכל <span style="color: red;">מכ(ו)ר[ו]</span> אינו מכור <span style="color: red;">ואפי' ר'</span> ישמעאל דהא <span style="color: red;">משעבד</span> ליה לניזק הקדישו מוקדש <span style="color: red;">ואפי' לר' עקיבא</span> משום דר' אבהו <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> אבהו גזירה שמא יאמרו הקדש יוצא בלא פדיון
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">לעול'</span> מזיק ודברי הכל מכרו אינו מכור אפילו <span style="color: red;">לר'</span> ישמעאל דהא <span style="color: red;">משעבד</span> ליה לניזק הקדישו מוקדש <span style="color: red;">אפי' לר' עקיבא משו'</span> דר' אבהו <span style="color: red;">דא'ר'</span> אבהו <span style="color: red;">גזיר'</span> שמא יאמרו הקדש <span style="color: red;">יצא</span> בלא פדיון

<b>וילנא</b>: ת"ר שור תם שהזיק עד שלא עמד בדין מכרו מכור הקדישו מוקדש שחטו ונתנו במתנה מה שעשה עשוי משעמד בדין מכרו אינו מכור הקדישו אינו מוקדש שחטו ונתנו במתנה לא עשה ולא כלום קדמו בעלי חובות והגביהו בין חב עד שלא הזיק בין הזיק עד שלא חב לא עשו ולא כלום לפי שאין משתלם אלא מגופו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שור תם שהזיק עד שלא עמד בדין מכרו מכור הקדישו מוקדש שחטו ונתנו במתנה מה שעשה עשוי משעמד <span style="color: red;">בדי'</span> מכרו אינו מכור הקדישו אינו מוקדש שחטו ונתנו במתנה לא עשה ולא כלום קדמו בעלי חובות והגביהו בין חב עד שלא הזיק בין הזיק עד שלא חב לא עשו ולא כלום לפי שאין משתלם אלא מגופו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שור תם שהזיק עד שלא עמד בדין מכרו מכור הקדישו מוקדש שחטו ונתנו במתנה מה שעשה עשוי <span style="color: red;">[מ]שעמד</span> בדין מכרו אינו מכור הקדישו אינו <span style="color: red;">מ[ו]קדש</span> שחטו ונתנו במתנה לא עשה ולא כלום <span style="color: red;">[קדמו</span> בעלי חובות <span style="color: red;">וגבוהו</span> בין <span style="color: red;">שהזיק עד שלא</span> חב <span style="color: red;">בין שחב</span> עד שלא הזיק לא <span style="color: red;">עשה</span> ולא <span style="color: red;">כלום]</span> לפי <span style="color: red;">שהמשתלם אין</span> משתלם אלא מגופו
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שור תם שהזיק עד שלא עמד בדין מכרו מכור הקדישו <span style="color: red;">מקודש שחטן נתנן</span> במתנה מה שעשה עשוי משעמד בדין מכרו אינו מכור הקדישו אינו <span style="color: red;">מקודש</span> שחטו ונתנו במתנה לא עשה ולא כלום קדמו בעלי חובות <span style="color: red;">וגבוהו</span> בין חב עד שלא הזיק בין הזיק עד שלא חב לא <span style="color: red;">עשה</span> ולא כלום לפי שאין משתלם אלא מגופו
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שור תם שהזיק עד שלא עמד בדין מכרו <span style="color: red;">[מכור] הקדש</span> מוקדש שחטו ונתנו <span style="color: red;">לו</span> במתנה מה שעשה עשוי משעמד בדין מכרו אינו מכור <span style="color: red;">הקדיש</span> אינו מוקדש שחטו ונתנו במתנה לא עשה כלום קדמו בעלי חובות <span style="color: red;">וגובהו</span> בין חב עד שלא הזיק בין הזיק עד שלא חב לא <span style="color: red;">עשה</span> ולא כלום לפי <span style="color: red;">שאינו משלם</span> אלא מגופו
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שור תם שהזיק עד שלא עמד בדין מכרו מכור הקדישו מוקדש שחטו ונתנו במתנה מה שעשה עשוי משעמד בדין מכרו אינו מכור הקדישו אינו מוקדש שחטו ונתנו במתנה לא עשה כלום קדמו בעלי חובות <span style="color: red;">וגבוהו</span> בין <span style="color: red;">שהזיק עד שלא</span> חב <span style="color: red;">ובין חב</span> עד שלא הזיק לא <span style="color: red;">עשה</span> כלום לפי שאין משתלם אלא מגופו
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שור תם שהזיק עד שלא עמד בדין מכרו מכור הקדישו <span style="color: red;">מוקדש(ו)</span> שחטו ונתנו במתנה <span style="color: red;">(לא עשה ולא כלום)</span> מה שעשה <span style="color: red;">עשו[י]משעמד</span> בדין מכרו אינו מכור הקדישו אינו מוקדש שחטו ונתנו במתנה לא עשה ולא כלום קדמו בעלי חובות <span style="color: red;">ו(ה)גב(י)[ו]הו</span> בין <span style="color: red;">שהזיק עד שלא</span> חב <span style="color: red;">בין שחב</span> עד שלא הזיק לא <span style="color: red;">עשה</span> ולא כלום לפי שאין משתלם אלא מגופו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רב'</span> שור תם שהזיק עד שלא עמד <span style="color: red;">בדי'</span> מכרו מכור הקדישו מוקדש שחטו ונתנו במתנה מה שעשה עשוי משעמד בדין מכרו אינו מכור הקדישו אינו מוקדש שחטו ונתנו במתנה לא עשה ולא כלום קדמו בעלי חובות והגביהו בין חב עד שלא הזיק בין הזיק עד שלא חב לא עשו ולא כלום לפי שאין משתלם אלא מגופו

<b>וילנא</b>: מועד שהזיק בין שעמד בדין בין שלא עמד בדין מכרו מכור הקדישו מוקדש שחטו ונתנו במתנה מה שעשה עשוי קדמו בעלי חובות והגביהו בין חב עד שלא הזיק בין הזיק עד שלא חב מה שעשה עשוי לפי שאין משתלם אלא מן העלייה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מועד שהזיק בין שעמד בדין בין שלא עמד בדין מכרו מכור הקדישו מוקדש שחטו ונתנו במתנה מה שעשה עשוי קדמו בעלי <span style="color: red;">חובו'</span> והגביהו בין חב עד שלא הזיק בין הזיק עד שלא חב מה שעשה עשוי לפי שאין משתלם אלא מן <span style="color: red;">העליה</span>
<b>מינכן 95</b>: מועד שהזיק בין שעמד בדין בין שלא עמד בדין מכרו <span style="color: red;">מכו' והקדישו</span> מוקדש שחטו ונתנו במתנה מה שעשה עשוי קדמו בעלי חובות <span style="color: red;">והגבוהו</span> בין <span style="color: red;">בחב</span> עד שלא הזיק <span style="color: red;">ובין שהזיק</span> עד שלא חב מה שעשה עשוי לפי <span style="color: red;">שהמשתלם אין</span> משתלם אלא מן העלייה
<b>פירנצה 8–9</b>: מועד שהזיק בין שעמד בדין בין שלא עמד בדין מכרו מכור הקדישו <span style="color: red;">*ג'* *המניח את הכד* *המניח את הכד* מקודש</span> שחטו ונתנו במתנה מה שעשה עשוי קדמו בעלי חובות <span style="color: red;">וגבוהו</span> בין חב עד שלא הזיק בין <span style="color: red;">שהזיק</span> עד שלא חב מה שעשה עשוי לפי שאין משתלם אלא מן העלייה
<b>וטיקן 116</b>: מועד שהזיק בין שעמד בדין בין שלא עמד בדין מכרו מכור הקדישו מוקדש שחטו ונתנו במתנה מה שעשה עשוי קדמו בעלי חובות <span style="color: red;">וגובהו</span> בין חב עד שלא הזיק בין הזיק עד שלא חב מה שעשה עשוי לפי שאין משתלם אלא מן העלייה
<b>המבורג 165</b>: מועד שהזיק בין שעמד בדין בין שלא עמד בדין מכרו מכור הקדישו מוקדש שחטו ונתנו במתנה מה שעשה עשוי קדמו בעלי חובות <span style="color: red;">וגבוהו</span> בין חב עד שלא הזיק <span style="color: red;">ובין</span> הזיק עד שלא חב מה שעשה עשוי לפי שאין משתלם אלא מן העלייה
<b>אסקוריאל</b>: מועד שהזיק בין שעמד בדין <span style="color: red;">ובין</span> שלא עמד בדין מכרו מכור הקדישו מוקדש שחטו ונתנו במתנה מה שעשה עשוי קדמו בעלי חובות <span style="color: red;">ו(ה)גב(י)[ו]הו בין [שהזיק עד שלא חב</span> בין <span style="color: red;">שחב עד שלא הזיק מה שעשה עשוי שאין]</span> חב עד שלא הזיק <span style="color: red;">ובין שהזיק</span> עד שלא חב מה שעשה עשוי לפי שאין משתלם אלא מן העלייה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מועד שהזיק בין שעמד בדין בין שלא עמד בדין מכרו מכור הקדישו מוקדש שחטו ונתנו במתנה מה שעשה עשוי קדמו בעלי <span style="color: red;">חובו'</span> והגביהו <span style="color: red;">בי'</span> חב עד שלא הזיק בין הזיק עד שלא חב מה שעשה עשוי לפי שאין משתלם אלא מן <span style="color: red;">העליה</span>

<b>וילנא</b>: אמר מר מכרו מכור לרדיא הקדישו מוקדש משום דרבי אבהו שחטו ונתנו במתנה מה שעשה עשוי בשלמא נתנו במתנה מה שעשה עשוי לרדיא אלא שחטו ליתי ולשתלם מבשריה דתניא חי אין לי אלא חי שחטו מנין ת"ל ומכרו את השור מ"מ אמר רב שיזבי לא נצרכא אלא לפחת שחיטה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר מר מכרו מכור לרדיא הקדישו מוקדש משום דרבי אבהו שחטו ונתנו במתנה מה שעשה עשוי ליתי ולשתלם מבשריה דתניא חי אין לי אלא חי שחטו <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל ומכרו את השור <span style="color: red;">מכל מקום</span> אמר רב שיזבי לא <span style="color: red;">נצרכה</span> אלא לפחת שחיטה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר מכרו מכור <span style="color: red;">ל?ר?ידיא</span> הקדישו מוקדש משום <span style="color: red;">דר'</span> אבהו שחטו ונתנו במתנה מה שעשה עשוי שחטו <span style="color: red;">[אמאי] לישתלם</span> מבשריה דתניא <span style="color: red;">[חי]</span> אין לי אלא חי שחטו <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל ומכרו את השור <span style="color: red;">מכל מקום אמ'</span> רב <span style="color: red;">שזבי</span> לא <span style="color: red;">נצרכה</span> אלא לפחת שחיטה
<b>פירנצה 8–9</b>: מכרו מכור <span style="color: red;">לדידיה</span> הקדישו <span style="color: red;">מקודש</span> משום <span style="color: red;">דר'</span> אבהו שחטו ונתנו במתנה מה שעשה עשוי שחטו <span style="color: red;">לישתלם</span> מבשריה דתניא חי אין לי אלא חי שחטו <span style="color: red;">מניין ת'ל'</span> ומכרו את השור <span style="color: red;">מכל מקום אמ'</span> רב <span style="color: red;">שזבי</span> לא נצרכא אלא <span style="color: red;">לפ(תח)[חת]</span> שחיטה
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר מכרו מכור <span style="color: red;">לריד[י]א</span> הקדישו <span style="color: red;">[מ[ו[קדש]</span> משום <span style="color: red;">דר'</span> אבהו שחטו ונתנו במתנה מה שעשה <span style="color: red;">*המניח את הכד*</span> עשוי <span style="color: red;">לישתלם</span> מבשריה דתניא חי אין לי אלא חי <span style="color: red;">שחוט מניין</span> ת"ל ומכרו את השור <span style="color: red;">מכל מקום אמ'</span> רב שיזבי לא נצרכא אלא לפחת שחיטה
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר מכרו מכור <span style="color: red;">לרידיה</span> הקדישו מוקדש <span style="color: red;">(משום) [כ]דר'</span> אבהו שחטו ונתנו במתנה מה שעשה עשוי <span style="color: red;">וליתי [ואמאי] לישלים</span> מבשריה דתניא חי אין לי אלא חי <span style="color: red;">שחוט מניין</span> ת"ל ומכרו את השור <span style="color: red;">מכל מקום אמ'</span> רב <span style="color: red;">שזבי</span> לא <span style="color: red;">נצרכה</span> אלא לפחת <span style="color: red;">שח(ו)[י]טה</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר מכרו מכור <span style="color: red;">לרידיא</span> הקדישו מוקדש משום <span style="color: red;">דר'</span> אבהו שחטו ונתנו במתנה מה שעשה עשוי שחטו <span style="color: red;">אמאי</span> ליתי <span style="color: red;">לישתלם</span> מבשריה דתניא חי אין <span style="color: red;">[לי]</span> אלא חי שחטו <span style="color: red;">מניין ת'ל'</span> ומכרו את השור <span style="color: red;">מכל מקום אמ'</span> רב <span style="color: red;">שזבי</span> לא נצרכא אלא <span style="color: red;">ליפח(ו)ת</span> שחיטה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר מכרו מכור לרדיא הקדישו מוקדש משום דרבי אבהו שחטו ונתנו במתנה מה שעשה עשוי ליתי ולשתלם מבשריה דתניא חי אין לי אלא חי שחטו <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל ומכרו את השור <span style="color: red;">מכל מקום</span> אמר רב שיזבי לא <span style="color: red;">גצרכה</span> אלא לפחת שחיטה

<b>וילנא</b>: אמר רב הונא בריה דרב יהושע זאת אומרת המזיק שעבודו של חבירו פטור פשיטא מהו דתימא התם הוא דא"ל לא חסרתיך ולא מידי דא"ל זיקא בעלמא הוא דשקלי מינך אבל בעלמא ליחייב קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בריה דרב יהושע זאת אומרת המזיק <span style="color: red;">שיעבודו</span> של חבירו פטור פשיטא מהו דתימא התם הוא <span style="color: red;">דא' ליה</span> לא חסרתיך ולא מידי <span style="color: red;">דאמר ליה</span> זיקא בעלמא הוא דשקלי מינך אבל בעלמא ליחייב קמ"ל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הונ'</span> בריה דרב יהושע זאת אומרת המזיק שעבודו של חבירו פטור <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> התם דא"ל לא <span style="color: red;">חיסרתיך</span> ולא מידי <span style="color: red;">זיק'</span> בעלמא הוא דשקלי אבל <span style="color: red;">בעלמ' היכא דחסריה</span> ליחייב
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בריה דרב <span style="color: red;">יהוש'</span> זאת אומרת המזיק <span style="color: red;">שיעבודו</span> של חבירו פטור <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> התם הוא <span style="color: red;">אמ' ל'</span> לא חסרתיך ולא מידי <span style="color: red;">דאמ' ל'</span> זיקא <span style="color: red;">בעלמ'</span> הוא דשקלי מינך אבל <span style="color: red;">היכא דחסריה לחייב קמלן</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בריה דרב <span style="color: red;">יהושוע (ו)[ז]את</span> אומרת המזיק שעבודו של חבירו פטור <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו דתימא התם הוא דא"ל <span style="color: red;">מאי</span> חסרתיך ולא מידי דא"ל זיקא <span style="color: red;">בעלמ' שקלי</span> מינך אבל <span style="color: red;">היכא דחסריה</span> ליחייב
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">[בריה</span> דרב <span style="color: red;">יהושע]</span> זאת אומרת המזיק שעבודו של <span style="color: red;">חברו</span> פטור <span style="color: red;">[פשיטא]</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> התם הוא <span style="color: red;">דאמ' ליה</span> לא חסרתיך <span style="color: red;">כלום</span> זיקא בעלמא הוא דשקלי מינך אבל <span style="color: red;">(היכא) [בעלמא] דחסריה לא</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בריה דרב יהושע זאת אומרת המזיק שעבודו של חבירו פטור <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו דתימא התם הוא <span style="color: red;">דאמ' ליה</span> לא חסרתיך ולא מידי <span style="color: red;">דאמ' ליה</span> זיקא <span style="color: red;">בעלמ'</span> הוא דשקלי מינך אבל <span style="color: red;">בעלמ'</span> ליחייב <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בריה דרב יהושע זאת אומרת המזיק <span style="color: red;">שיעבודו</span> של חבירו פטור פשיטא מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> התם הוא <span style="color: red;">דא' ליה</span> לא חסרתיך ולא מידי <span style="color: red;">דאמר ליה</span> זיקא בעלמא הוא דשקלי מינך אבל בעלמא ליחייב קמ"ל

<b>וילנא</b>: הכא במאי עסקינן בשוליא דנפחי שוליא דנפחי למקטלא קאי כשרבו מסרהב בו לצאת ואינו יוצא ומשום דרבו מסרהב בו לצאת למיקטליה קאי כסבור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">הכ'</span> במאי <span style="color: red;">עסיק' בשולי'</span> דנפחי שוליא דנפחי למקטלא קאי כשרבו מסרהב בו לצאת ואינו יוצא ומשום דרבו <span style="color: red;">מסרה'</span> בו לצאת <span style="color: red;">למיקטלי'</span> קאי כסבור
<b>מינכן 95</b>: הכא <span style="color: red;">בשויליא דנפחא שויליא דנפחא למקטליה</span> קאי <span style="color: red;">?ב?שרבו מסרב</span> בו לצאת ואינו יוצא <span style="color: red;">משום</span> דרבו <span style="color: red;">מסרב</span> בו לצאת למיקטליה קאי כסבור
<b>פירנצה 8–9</b>: הכא במאי <span style="color: red;">עסיק' בש(י)[ו]ויליא</span> דנפחי <span style="color: red;">בש(י)[ו]וליא</span> דנפחי <span style="color: red;">למיקטלי'</span> קאי <span style="color: red;">בשרבו מסר[ה]ב</span> בו לצאת ואינו יוצא <span style="color: red;">משו' שרבו</span> מסרהב בו לצאת <span style="color: red;">ואינו יוצא ל[מ]קטליה</span> קאי כסבור
<b>וטיקן 116</b>: הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן בשוילא</span> דנפחי <span style="color: red;">שוילא</span> דנפחי <span style="color: red;">למיקטליה</span> קאי <span style="color: red;">?כ?שרבו</span> מסרהב בו לצאת ואינו יוצא <span style="color: red;">משום</span> דרבו מסרהב בו לצאת <span style="color: red;">ואינו יוצא</span> למיקטליה קאי כסבור
<b>המבורג 165</b>: הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> בשוליא דנפחי שוליא דנפחי <span style="color: red;">למקטליה</span> קאי <span style="color: red;">בשרבו מסרב</span> בו לצאת ואינו יוצא ומשום דרבו <span style="color: red;">מסרב</span> בו לצאת <span style="color: red;">ואינו יוצא אשתרי למקטליה</span> כסבור
<b>אסקוריאל</b>: הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן בש(ב)[ו]יליא דנפחיה ש(ב)[ו]יליא דנפחיה למקטליה</span> קאי <span style="color: red;">בשרבו מסרב</span> בו לצאת ואינו יוצא <span style="color: red;">משום</span> דרבו <span style="color: red;">מסרב</span> בו לצאת למיקטליה <span style="color: red;">[קאי]</span> כסבור
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הכא במאי <span style="color: red;">עסיק' בשולי'</span> דנפחי שוליא דנפחי למקטלא קאי כשרבו מסרהב בו <span style="color: red;">לצא'</span> ואינו <span style="color: red;">יוצ' ומשו'</span> דרבו <span style="color: red;">מסרה'</span> בו <span style="color: red;">לצא' למיקטלי'</span> קאי כסבור

<b>וילנא</b>: הא נמי רבה אמרה דאמר רבה השורף שטרותיו של חבירו פטור מהו דתימא התם הוא דא"ל ניירא בעלמא קלאי מינך אבל היכא דחפר בה בורות שיחין ומערות ליחייב קמ"ל דהא הכא כמאן דחפר בה בורות שיחין ומערות דמי וקאמר מה שעשה עשוי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הא נמי רבה אמרה דאמר רבה השורף שטרותיו של חבירו פטור מהו דתימא התם הוא <span style="color: red;">דאמר ליה</span> ניירא בעלמא קלאי מינך אבל היכא דחפר בה בורות שיחין ומערות ליחייב <span style="color: red;">קמ"לן</span> דהא הכא כמאן דחפר בה בורות שיחין <span style="color: red;">ומערו'</span> דמי <span style="color: red;">וקאמ'</span> מה שעשה עשוי
<b>מינכן 95</b>: הא נמי אמרה <span style="color: red;">רבה דאמ'</span> רבה השורף שטרותיו של חבירו פטור מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> התם הוא דא"ל ניירא בעלמא קלאי מינך אבל <span style="color: red;">הכא דח(ס)[פ]ר</span> בה בורות שיחין ומערות ליחייב <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דהא הכא <span style="color: red;">דכי חפר</span> בה בורות שיחין ומערות דמי <span style="color: red;">וקאמ'</span> מה שעשה עשוי
<b>פירנצה 8–9</b>: הא נמי רבה אמרה <span style="color: red;">דאמ'</span> רבה השורף שטרותיו של <span style="color: red;">חברו</span> פטור מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> התם הוא <span style="color: red;">דאמ' ליה</span> ניירא <span style="color: red;">בעלמ' קלייא לך</span> אבל היכא דחפר בורות שיחין ומערות <span style="color: red;">לחייב קמלן</span> דהא הכא כמאן דחפר בה בורות <span style="color: red;">שחין</span> ומערות דמי <span style="color: red;">וקתני</span> מה שעשה עשוי
<b>וטיקן 116</b>: הא נמי אמרה <span style="color: red;">רב(..)[ה] [*פי' וממנו יש לפרוך כאן ממתני' ואבריית' דאדם גדול הוא*] דאמ' [רבה]</span> השורף שטרותיו של חבירו פטור מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> התם הוא דא"ל ניירא <span style="color: red;">בעלמ'</span> קלאי מינך אבל היכא דחפר בה בורות שיחין ומערות ליחייב <span style="color: red;">ק'מ'ל'ן</span> דהא הכא <span style="color: red;">(ב)[כ]מאי</span> דחפר בה <span style="color: red;">[בורות]</span> שיחין ומערות דמי <span style="color: red;">וקתני פטור</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">?(?ו?ה)[ה]א</span> נמי <span style="color: red;">[רבה]</span> אמרה <span style="color: red;">(רבא חדא זמנא) דאמ' רב(א)[ה]</span> השורף שטרותיו של <span style="color: red;">חברו</span> פטור מהו דתימא התם הוא <span style="color: red;">דאמ' ליה</span> ניירא <span style="color: red;">בעלמ' הוא דקלאי</span> מינך אבל היכא דחפר בה בורות שיחין ומערות ליחייב <span style="color: red;">ק'מ'ל' (ו)[ד]הא</span> הכא <span style="color: red;">(דכי) [כמאן ד]חפר</span> בה בורות שיחין ומערות דמי <span style="color: red;">וקתני</span> מה שעשה <span style="color: red;">עשוי[]</span>
<b>אסקוריאל</b>: הא נמי אמרה <span style="color: red;">רבה[א] דאמ' רבה[א]</span> השורף שטרותיו של חבירו פטור מהו דתימא התם הוא <span style="color: red;">דאמ' ליה</span> ניירא <span style="color: red;">בעלמ'</span> קלאי מינך אבל היכא דחפר בה בורות שיחין ומערות ליחייב <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דהא הכא <span style="color: red;">דכחפר</span> בה בורות שיחין ומערות דמי <span style="color: red;">וקאמ'</span> מה שעשה עשוי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הא נמי רבה אמרה דאמר רבה השורף שטרותיו של חבירו פטור מהו דתימא התם הוא <span style="color: red;">דאמר ליה</span> ניירא בעלמא קלאי מינך אבל היכא דחפר בה בורות שיחין ומערות ליחייב <span style="color: red;">קמלן</span> דהא הכא כמאן דחפר בה בורות שיחין ומערות דמי וקאמר מה שעשה עשוי

<b>וילנא</b>: קדמו בעלי חובות והגביהו בין חב עד שלא הזיק בין הזיק עד שלא חב לא עשה ולא כלום לפי שאין משלם אלא מגופו בשלמא הזיק עד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קדמו בעלי חובות והגביהו בין חב עד שלא הזיק בין הזיק עד שלא חב לא עשה ולא כלום לפי שאין <span style="color: red;">משתלם</span> אלא מגופו בשלמא הזיק עד
<b>מינכן 95</b>: קדמו בעלי חובות <span style="color: red;">והגבוהו</span> בין חב עד שלא הזיק <span style="color: red;">ובין שהזי'</span> עד שלא חב לא עשה כלום שאין <span style="color: red;">משתלם</span> אלא מגופו בשלמא הזיק עד
<b>פירנצה 8–9</b>: קדמו בעלי חובות <span style="color: red;">והגבוהו</span> בין חב עד שלא הזיק בין הזיק עד שלא חב לא עשה ולא כלום שאין <span style="color: red;">משתלם</span> אלא מגופו <span style="color: red;">בשלמ'</span> הזיק עד
<b>וטיקן 116</b>: קדמו בעלי חובות <span style="color: red;">וגבוהו</span> בין חב שלא הזיק בין הזיק עד שלא חב לא עשה כלום לפי שאין <span style="color: red;">משתלם</span> אלא מגופו <span style="color: red;">בשלמ'</span> הזיק עד
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">[אמ' מר]</span> קדמו בעלי חובות <span style="color: red;">וגבוהו</span> בין חב עד שלא הזיק בין הזיק עד שלא חב לא עשה כלום לפי שאין <span style="color: red;">משתלם</span> אלא מגופו <span style="color: red;">בשל'</span> הזיק עד
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ' מר</span> קדמו בעלי חובות <span style="color: red;">ו(ה)גבוהו</span> בין <span style="color: red;">[ש]חב</span> עד שלא הזיק <span style="color: red;">ובין [ש]הזיק</span> עד שלא חב לא עשה כלום לפי שאין <span style="color: red;">משתלם</span> אלא מגופו <span style="color: red;">בשלמ'</span> הזיק עד
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: קדמו <span style="color: red;">כעלי</span> חובות והגביהו בין חב עד שלא הזיק בין הזיק עד שלא חב לא עשה ולא כלום לפי שאין <span style="color: red;">משתלם</span> אלא מגופו בשלמא הזיק עד

<h2>דף לד.</h2>

<b>וילנא</b>: יצא אי הכי אחר נמי אחר לית ליה אימתא דרביה האי אית ליה אימתא דרביה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">יצ'</span> אי הכי אחר נמי <span style="color: red;">אח'</span> לית <span style="color: red;">לי אימת' דרבי'</span> האי אית <span style="color: red;">לי' אימת' דרבי'</span>
<b>מינכן 95</b>: יצא אי הכי אחר נמי אחר לית ליה אימתא דרביה <span style="color: red;">[האי</span> אית ליה אימתא <span style="color: red;">דרביה]</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: יצא <span style="color: red;">אי הכי (הכי) [אחר]</span> נמי אחר לית <span style="color: red;">(ב)[ל]יה אימתה</span> דרביה <span style="color: red;">עליה</span> האי אית ליה <span style="color: red;">אימתה</span> דרביה
<b>וטיקן 116</b>: יצא <span style="color: red;">אי הכי</span> אחר נמי אחר לית ליה <span style="color: red;">אימתה</span> דרביה האי אית ליה אימתא דרביה
<b>המבורג 165</b>: יצא <span style="color: red;">אי הכי</span> אחר נמי אחר לית ליה אימתא דרביה האי אית ליה אימתא דרביה
<b>אסקוריאל</b>: יצא <span style="color: red;">אי הכי (אי הכי)</span> אחר <span style="color: red;">[נמי]</span> אחר לית ליה <span style="color: red;">אימתיה עילויה הא[י]</span> אית ליה אימתא דרביה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">יצ' אי הכי אח'</span> נמי <span style="color: red;">אח'</span> לית <span style="color: red;">לי' אימת' דרבי'</span> האי אית <span style="color: red;">לי' אימת' דרבי'</span>

<b>וילנא</b>: שלא חב ניזקין קדמו אבל חב עד שלא הזיק ב"ח קדים ואפילו הזיק עד שלא חב בעל חוב קדים ש"מ ב"ח מאוחר שקדם וגבה מה שגבה לא גבה לא לעולם אימא לך מה שגבה גבה ושאני התם דא"ל אילו גבך הוה לא מינך הוה גבי ליה דהאי תורא דאזקן מיניה משתלמנא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שלא חב ניזקין קדמו אבל חב עד שלא הזיק <span style="color: red;">בעל חוב</span> קדים <span style="color: red;">ואפי'</span> הזיק עד שלא חב בעל חוב קדים <span style="color: red;">שמע מינה בעל חוב</span> מאוחר שקדם <span style="color: red;">וגב'</span> מה שגבה לא גבה לא לעולם אימא לך מה שגבה גבה ושאני התם <span style="color: red;">דאמר ליה</span> אילו גבך הוה לא מינך הוה גבי ליה דהאי תורא דאזקן <span style="color: red;">מיני' משתלמנ'</span>
<b>מינכן 95</b>: שלא חב <span style="color: red;">לא עשה ולא כלום</span> ניזקין קדמו <span style="color: red;">אלא</span> חב עד שלא הזיק <span style="color: red;">בעל חוב</span> קדים <span style="color: red;">ואפי'</span> הזיק עד שלא חב <span style="color: red;">נמי כיון דתפשיה</span> בעל חוב קדים <span style="color: red;">ליה</span> ש"מ <span style="color: red;">בעל חוב</span> מאוחר שקדם וגבה מה שגבה לא גבה לא לעולם <span style="color: red;">אימ'</span> לך מה שגבה גבה <span style="color: red;">ושני</span> התם דא"ל אילו גבך הוה <span style="color: red;">לאו</span> מינך גבי ליה דהאי תורא דאזקן מיניה <span style="color: red;">מישתלמנא</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: שלא חב <span style="color: red;">לא עשה ולא כלום נזקין</span> קדמו <span style="color: red;">אלא ח(ד)[ב]</span> עד שלא הזיק <span style="color: red;">בעל חוב</span> קדים <span style="color: red;">ואפיל'</span> הזיק עד שלא חב <span style="color: red;">נמי כיון דתפסיה</span> בעל חוב קדים <span style="color: red;">ליה ש'מ' בעל חוב</span> מאוחר שקדם וגבה מה <span style="color: red;">ש(..)[ג]בה</span> לא גבה לא <span style="color: red;">לעול' אימ'</span> לך מה שגבה גבה <span style="color: red;">ושני</span> התם <span style="color: red;">דאמ' ל'</span> אילו גבך הוה לא מינך הוה גבי ליה דהאי תורא דאזקן מיניה <span style="color: red;">משתלמא</span>
<b>וטיקן 116</b>: שלא חב <span style="color: red;">נזקין</span> קדמו <span style="color: red;">אלא</span> חב עד שלא הזיק <span style="color: red;">בעל חוב</span> קדים <span style="color: red;">אפי'</span> הזיק עד שלא חב <span style="color: red;">נמי כיון דתפסיה</span> בעל חוב קדים ש"מ <span style="color: red;">בעל חוב</span> מאוחר שקדם וגבה מה שגבה <span style="color: red;">[לא]</span> גבה לא לעולם <span style="color: red;">אימ'</span> לך מה שגבה גבה ושאני התם דא"ל אילו גבך הוה <span style="color: red;">לאו</span> מינך הוה <span style="color: red;">גביה</span> ליה <span style="color: red;">האי</span> תורא <span style="color: red;">דאזיקו [*דהאי ????שור מזיק ?ל???*]</span> מיניה משתלמנא
<b>המבורג 165</b>: שלא חב <span style="color: red;">נזקין</span> קדמו <span style="color: red;">אלא</span> חב עד שלא הזיק <span style="color: red;">בעל חוב קדם ואפלו</span> הזיק <span style="color: red;">[עד</span> שלא <span style="color: red;">חב] נמי דניזק [+נ"א</span> בעל <span style="color: red;">חוב+]</span> קדים <span style="color: red;">שמע[ת] מינה בעל חוב</span> מאוחר שקדם וגבה מה שגבה לא גבה לעולם אימא לך מה שגבה גבה ושאני התם <span style="color: red;">דאמ' ליה אלו</span> גבך הוה <span style="color: red;">לאו</span> מינך הוה <span style="color: red;">גבינא</span> ליה
<b>אסקוריאל</b>: שלא חב <span style="color: red;">נזקין</span> קדמו <span style="color: red;">אלא</span> חב עד שלא הזיק <span style="color: red;">בעל חוב</span> קדים <span style="color: red;">ואפי'</span> הזיק עד שלא חב <span style="color: red;">נמי כיון דתפשיה</span> בעל חוב קדים <span style="color: red;">שמעת מינה בעל חוב</span> מאוחר שקדם וגבה מה שגבה לא גבה לא לעולם <span style="color: red;">אימ'</span> לך מה שגבה גבה <span style="color: red;">ושני</span> התם <span style="color: red;">דאמ' ליה אלו</span> גבך הוה <span style="color: red;">לאו</span> מינך <span style="color: red;">גבאי</span> ליה <span style="color: red;">דהא[י]</span> תורא דאזקן מיניה <span style="color: red;">משתלימנא</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: שלא חב ניזקין קדמו אבל חב עד שלא הזיק <span style="color: red;">בעל חוב</span> קדים <span style="color: red;">ואפי'</span> הזיק עד שלא חב בעל חוב קדים <span style="color: red;">שמע מינה בעל חוב</span> מאוחר שקדם וגבה מה שגבה לא גבה לא לעולם <span style="color: red;">אימ'</span> לך מה שגבה גבה ושאני התם <span style="color: red;">דאמר ליה</span> אילו גבך הוה לא מינך הוה גבי ליה דהאי תורא דאזקן מיניה משתלמנא

<b>וילנא</b>: ת"ר שור שוה מאתים שנגח שור שוה מאתים וחבל בו בחמשים זוז ושבח ועמד על ארבע מאות זוז שאלמלא (לא) הזיקו היה עומד על שמנה מאות זוז נותן כשעת הנזק כחש כשעת העמדה בדין שבח מזיק נותן לו כשעת הנזק כחש כשעת העמדה בדין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שור שוה מאתים שנגח שור שוה מאתים וחבל בו בחמשים זוז ושבח ועמד על ארבע מאות זוז <span style="color: red;">שאילמלא לא</span> הזיקו <span style="color: red;">הי'</span> עומד על שמנה מאות זוז נותן כשעת הנזק כחש <span style="color: red;">בשעת</span> העמדה <span style="color: red;">בדי'</span> שבח מזיק נותן לו כשעת הנזק כחש כשעת <span style="color: red;">העמדת</span> בדין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שור שוה מאתים שנגח שור שוה מאתים וחבל בו בחמשים זוז ושבח <span style="color: red;">ניזק</span> ועמד <span style="color: red;">בארבע</span> מאות זוז שאלמלא <span style="color: red;">לא</span> הזיקו היה עומד על שמנה מאות זוז נותן <span style="color: red;">לו ??כ?שעת</span> הנזק כחש <span style="color: red;">ניזק</span> נותן <span style="color: red;">לו</span> כשעת העמדה בדין
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שור שוה מאתים שנגח שור שוה מאתים וחבל בו בחמשים זוז ושבח ועמד על ארבע מאות זוז <span style="color: red;">שאילמ' לא</span> הזיקו <span style="color: red;">עמד</span> על <span style="color: red;">שמונה</span> מאות <span style="color: red;">זו?ן? נתן בשעת</span> הנזק כחש <span style="color: red;">בשעת העמד'</span> בדין שבח מזיק נותן לו <span style="color: red;">בשעת</span> הנזק כחש <span style="color: red;">נותן לו בשעת</span> העמדה בדין
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שור <span style="color: red;">[*תם*]שוה</span> מאתים שנגח <span style="color: red;">לשור</span> שוה מאתים וחבל בו בחמשים זוז ושבח ועמד על ארבע מאות <span style="color: red;">שאילמלא לא הוזק</span> היה עומד על <span style="color: red;">שמונה</span> מאות זוז נותן <span style="color: red;">לו</span> כשעת הנזק כחש <span style="color: red;">?ותן ?ו] ?ב?שעת</span> העמדה בדין שבח מזיק נותן לו כשעת הנזק כחש <span style="color: red;">נותן לו</span> כשעת העמדה בדין
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שור שוה מאתים שנגח שור שוה <span style="color: red;">מאת'</span> וחבל בו בחמשים זוז ושבח ועמד על ארבע מאות זוז <span style="color: red;">ואלמלא לא היה מזיקו</span> היה עומד על <span style="color: red;">שמונה</span> מאות זוז נותן <span style="color: red;">לו</span> כשעת הנזק כחש כשעת העמדה בדין שבח מזיק נותן לו כשעת הנזק כחש <span style="color: red;">כשע'</span> העמדה בדין
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שור שוה מאתים שנגח שור שוה מאתים וחבל בו בחמשים זוז ושבח ועמד על ארבע מאות זוז <span style="color: red;">שאילמלא לא</span> הזיקו היה עומד על <span style="color: red;">שמונה</span> מאות זוז נותן <span style="color: red;">לו</span> כשעת הנזק כחש כשעת העמדה בדין שבח מזיק נותן לו כשעת הנזק כחש <span style="color: red;">מזיק נותן לו</span> כשעת העמדה בדין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שור שוה מאתים שנגח שור שוה מאתים וחבל בו בחמשים זוז ושבח ועמד על ארבע מאות <span style="color: red;">זוו שאילמלא לא</span> הזיקו היה עומד על שמנה מאות זוז נותן כשעת הנזק כחש כשעת העמדה <span style="color: red;">בדי'</span> שבח מזיק נותן לו כשעת הנזק כחש כשעת <span style="color: red;">העמד'</span> בדין

<b>וילנא</b>: אמר מר שבח מזיק נותן כשעת הנזק מני ר' ישמעאל היא דאמר בעל חוב הוא וזוזי הוא דמסיק ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר מר <span style="color: red;">שבה</span> מזיק נותן <span style="color: red;">לו</span> כשעת הנזק מני <span style="color: red;">רבי</span> ישמעאל <span style="color: red;">הוא</span> דאמר בעל חוב הוא וזוזי הוא דמסיק ליה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שבח מזיק נותן לו כשעת הנזק כחש מזיק נותן לו כשעת העמדת בדין אמ'</span> מר שבח מזיק נותן <span style="color: red;">לו</span> כשעת הנזק מני ר' ישמעאל היא <span style="color: red;">דאמ'</span> בעל חוב <span style="color: red;">זוזי</span> הוא דמסיק
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר שבח מזיק נותן <span style="color: red;">לו בשעת</span> הנזק מני ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> בעל חוב הוא <span style="color: red;">וזוזיה</span> הוא דמסיק <span style="color: red;">ביה</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר שבח מזיק נותן <span style="color: red;">לו</span> כשעת הנזק מני ר' ישמעאל היא <span style="color: red;">דאמ'</span> בעל חוב הוא וזוזי הוא דמסיק <span style="color: red;">ביה</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר שבח מזיק נותן <span style="color: red;">לו</span> כשעת הנזק מני ר' ישמעאל היא <span style="color: red;">דאמ'</span> בעל חוב הוא וזוזי הוא דמסיק <span style="color: red;">ביה</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר שבח מזיק נותן <span style="color: red;">לו</span> כשעת הנזק מני ר' ישמעאל היא <span style="color: red;">דאמ'</span> בעל חוב הוא וזוזי הוא <span style="color: red;">?דמפ?י?ק ביה</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר שבח מזיק נותן <span style="color: red;">לו</span> כשעת הנזק מני ר' ישמעאל היא <span style="color: red;">דא'</span> בעל חוב הוא וזוזי הוא דמסיק <span style="color: red;">לי'</span>

<b>וילנא</b>: אימא סיפא כחש כשעת העמדה בדין אתאן לר"ע דאמר שותפי נינהו רישא רבי ישמעאל וסיפא ר"ע לא כולה ר"ע היא והכא במאי עסקינן כשפיטמו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא כחש כשעת העמדה בדין אתאן <span style="color: red;">לרבי עקיבא</span> דאמר שותפי נינהו רישא רבי ישמעאל וסיפא <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> לא כולה <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> היא <span style="color: red;">והכ'</span> במאי <span style="color: red;">עסקי'</span> כשפיטמו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא כחש <span style="color: red;">מזיק</span> כשעת העמדה בדין אתאן <span style="color: red;">לר' עקיבא דאמ'</span> שותפי נינהו רישא <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל וסיפא <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> לא כולה <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> היא <span style="color: red;">והכ'</span> במאי <span style="color: red;">עסקי'</span> כשפיטמו <span style="color: red;">[ומדסיפא בשפטמו רישא נמי בשפטמו]</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא כחש <span style="color: red;">נותן לו</span> כשעת העמדה בדין אתאן <span style="color: red;">לר' עקיב' דאמ'</span> שותפי נינהו רישא <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> וסיפא <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> לא כולה <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> היא והכא במאי <span style="color: red;">עסק' בשפטמו</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא כחש <span style="color: red;">[נותן ..?ו?]</span> כשעת העמדה בדין אתאן <span style="color: red;">לר' עקיבא דאמ'</span> שותפי נינהו רישא <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל וסיפא <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> לא כולה <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> היא והכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כשפיטמו
<b>המבורג 165</b>: אימא <span style="color: red;">סופא</span> כחש כשעת העמדה בדין אתאן <span style="color: red;">לר' עקיבה דאמ'</span> שותפי נינהו רישא <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">וסופא ר' עקיבה</span> לא כולה <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> היא והכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן בשפיטמו</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אימ' סופא</span> כחש כשעת העמדה בדין אתאן <span style="color: red;">לר' עקיבא דאמ'</span> שותפי נינהו רישא <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">וסופא ר' עקיבא</span> לא כולה <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> והכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן בשפטמו</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא כחש כשעת <span style="color: red;">העמד'</span> בדין אתאן <span style="color: red;">לר' עקיבא דאמ'</span> שותפי נינהו רישא <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל וסיפא <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> לא כולה <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> היא <span style="color: red;">והכ'</span> במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כשפיטמו

<b>וילנא</b>: אי כשפיטמו אימא רישא שבח ועמד על ד' מאות זוז נותן לו כשעת הנזק אי כשפיטמו צריכא למימר אמר רב פפא רישא משכחת לה בין דפטמה פטומי בין דשבחא ממילא ואצטריך לאשמועינן דהיכא דשבחא ממילא נותן לו כשעת הנזק סיפא לא משכחת לה אלא כשפטמו כחש כשעת העמדה בדין כחש מחמת מאי אילימא דכחשא מחמת מלאכה לימא ליה את מכחשת ואנא יהיבנא אמר רב אשי דכחש מחמת מכה דא"ל קרנא דתורך קבירא ביה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי כשפיטמו <span style="color: red;">אימ'</span> רישא שבח ועמד על ד' מאות זוז נותן לו כשעת הנזק אי כשפיטמו צריכא למימר אמר רב פפא רישא משכחת לה <span style="color: red;">בי'</span> דפטמה פטומי בין דשבחא ממילא <span style="color: red;">ואצטרי' לאשמועי'</span> דהיכא דשבחא ממילא נותן לו כשעת הנזק <span style="color: red;">סיפ'</span> לא משכחת לה אלא כשפטמו כחש <span style="color: red;">כשע' העמד'</span> בדין כחש מחמת מאי אילימא <span style="color: red;">דכחשה מחמ'</span> מלאכה <span style="color: red;">לימ'</span> ליה את מכחשת ואנא <span style="color: red;">יהיבנ' אמ'</span> רב אשי דכחש מחמת <span style="color: red;">מכ'</span> דא"ל קרנא דתורך קבירא ביה
<b>מינכן 95</b>: אי כשפיטמו <span style="color: red;">אימ'</span> רישא <span style="color: red;">[חבל בו בחמשים זוז] [ו]שבח ניזק</span> ועמד על <span style="color: red;">ארבע</span> מאות זוז נותן כשעת הנזק אי כשפיטמו צריכא למימר <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא רישא <span style="color: red;">משכח'</span> לה בין <span style="color: red;">פטמיה</span> פטומי <span style="color: red;">ובין דשבח</span> ממילא ואצטריך <span style="color: red;">ליה לאשמעי' דהיכ' דשבח</span> ממילא נותן <span style="color: red;">לה</span> כשעת הנזק סיפא לא משכחת לה אלא <span style="color: red;">בשפיטמו [אמ' מר]</span> כחש <span style="color: red;">ניזק נותן לו</span> כשעת העמדה בדין <span style="color: red;">דכחש מחמת מאי אילימ' דכחש</span> מחמת מאי <span style="color: red;">(אילימא דכחש מחמת)</span> מלאכה <span style="color: red;">לימ'</span> ליה את מכחשת ואנא יהיבנא <span style="color: red;">לך אמ'</span> רב אשי דכחש מחמת מכה דא"ל קרנא <span style="color: red;">דתורתא קבור'</span> ביה
<b>פירנצה 8–9</b>: אי <span style="color: red;">בשפטמו אימ'</span> רישא שבח ועמד על <span style="color: red;">ארבע</span> מאות זוז נותן לו <span style="color: red;">בשעת הניזק</span> אי <span style="color: red;">בשפטמו צריכ'</span> למימר <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא רישא משכחת לה בין דפטמה פטומי <span style="color: red;">ובין דשבח</span> ממילא <span style="color: red;">ואיצטריך</span> לאשמועינן דהיכא <span style="color: red;">דשבח</span> ממילא נותן לו <span style="color: red;">?(ל)[?כ?]שעת הניזק</span> סיפא לא משכחת לה אלא <span style="color: red;">בשפטמו</span> כחש <span style="color: red;">בשעת העמדת</span> בדין <span style="color: red;">דכחש מחמת מאי אילימ' דכחש</span> מחמת מלאכה <span style="color: red;">לימ'</span> ליה <span style="color: red;">א(י)[ת] מכ[ח]ש(ח)ת</span> ואנא יהיבנא <span style="color: red;">לך אמ'</span> רב אשי דכחש מחמת מכה <span style="color: red;">דאמ' ל'</span> קרנא דתורך קבירא ביה
<b>וטיקן 116</b>: אי כשפיטמו <span style="color: red;">אי'</span> רישא שבח ועמד על <span style="color: red;">ארבע</span> מאות זוז נותן לו <span style="color: red;">?ב?שעת</span> הנזק אי כשפיטמו צריכא למימר <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא רישא משכחת לה בין דפטמה פטומי בין <span style="color: red;">דשבח</span> ממילא <span style="color: red;">ואיצטריך ליה לאשמועינ'</span> דהיכא <span style="color: red;">דשבח</span> ממילא נותן לו כשעת הנזק סיפא לא משכחת לה אלא כשפטמו כחש כשעת העמדה בדין כחש <span style="color: red;">מחמת מאי אילימ' דכחש</span> מחמת מלאכה <span style="color: red;">לימ'</span> ליה את מכחשת ואנא <span style="color: red;">יהבנא אמ'</span> רב אשי דכחש מחמת מכה דא"ל קרנא דתורך <span style="color: red;">(קפידא) ?[קביר?ה?]</span> ביה
<b>המבורג 165</b>: אי <span style="color: red;">בשפטמו</span> אימא רישא <span style="color: red;">[שבח]</span> נותן לו כשעת הנזק <span style="color: red;">ואי כשפטמו</span> צריכא למימר <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא רישא משכחת לה בין דפטמה פטומי בין <span style="color: red;">דשבח ממיל(ה)[א] וא[י]צטריך לאשמעינן</span> דהיכא <span style="color: red;">דשבח</span> ממילא נותן לו כשעת הנזק <span style="color: red;">סופא</span> לא משכחת לה אלא כשפטמו כחש כשעת העמדה בדין <span style="color: red;">דכחש מחמת מאי</span> אילימא <span style="color: red;">דכחש מחמ'</span> מלאכה לימא ליה את מכחשת ואנא יהיבנא <span style="color: red;">לך אמ'</span> רב אשי דכחש מחמת מכה <span style="color: red;">דאמ' ליה</span> קרנא דתורך <span style="color: red;">קביר(ה)[א] בי[ה]</span>
<b>אסקוריאל</b>: אי <span style="color: red;">בשפיטמו</span> אימא רישא <span style="color: red;">שור שוה מאתים שנגח שור שוה מאתים וחבל בו בחמשים זוז ושבח</span> ועמד על <span style="color: red;">ארבע מאות שאילמלא לא הזיקו היה עומד על שמנה</span> מאות נותן לו כשעת הנזק אי <span style="color: red;">בשפיטמו</span> צריכא למימר <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא רישא משכחת לה בין <span style="color: red;">דפיטמה</span> פטומי בין <span style="color: red;">דשבח</span> ממילא <span style="color: red;">ואיצטריך ליה</span> לאשמועינן דהיכא <span style="color: red;">דשבח</span> ממילא נותן לו כשעת הנזק <span style="color: red;">סופא</span> לא משכחת לה אלא <span style="color: red;">?ב?שפיטמו אמ' מר</span> כחש <span style="color: red;">ניזק</span> כשעת העמדה בדין <span style="color: red;">דכחש מחמת מאי</span> אילימא <span style="color: red;">דכחש</span> מחמת מלאכה <span style="color: red;">לימ'</span> ליה את מכחשת ואנא יהיבנא <span style="color: red;">לך אמ'</span> רב אשי דכחש מחמת מכה <span style="color: red;">דאמ' ליה</span> קרנא דתורך קבירא ביה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אי כשפיטמו <span style="color: red;">אימ'</span> רישא שבח ועמד על ד' <span style="color: red;">מאו'</span> זוז נותן לו כשעת הנזק אי כשפיטמו צריכא <span style="color: red;">למימ' א'</span> רב פפא רישא <span style="color: red;">משכח'</span> לה בין דפטמה פטומי בין דשבחא ממילא ואצטריך <span style="color: red;">לאשמועי' דהיכ' דשבח'</span> ממילא נותן לו כשעת הנזק <span style="color: red;">סיפ'</span> לא משכחת לה אלא כשפטמו כחש כשעת העמדה בדין כחש <span style="color: red;">מחמת מאי אילימ' דכחשה</span> מחמת <span style="color: red;">מלאכ' לימ'</span> ליה את מכחשת ואנא <span style="color: red;">יהיבנ' א'</span> רב אשי דכחש מחמת מכה דא"ל קרנא דתורך קבירא ביה

<b>וילנא</b>: מתני' שור שוה מאתים שנגח שור שוה מאתים ואין הנבילה יפה כלום אמר ר"מ על זה נאמר ומכרו את השור החי וחצו את כספו א"ל רבי יהודה וכן הלכה קיימת ומכרו את השור החי וחצו את כספו ולא קיימת וגם המת יחצון ואיזה זה שור שוה מאתים שנגח שור שוה מאתים והנבילה יפה חמשים זוז שזה נוטל חצי החי וחצי המת וזה נוטל חצי החי וחצי המת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' שור <span style="color: red;">שו'</span> מאתים שנגח שור שוה מאתים ואין הנבילה <span style="color: red;">יפ'</span> כלום אמר <span style="color: red;">רבי מאיר</span> על זה נאמר ומכרו את השור החי וחצו את כספו א"ל רבי יהודה וכן הלכה קיימת ומכרו את השור החי וחצו את כספו ולא קיימת וגם <span style="color: red;">את</span> המת יחצון ואיזה זה שור שוה מאתים שנגח שור שוה מאתים והנבילה יפה <span style="color: red;">חמשי'</span> זוז שזה נוטל חצי החי וחצי <span style="color: red;">המ'</span> וזה נוטל חצי החי וחצי <span style="color: red;">המ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> שור שוה מאתים שנגח שור שוה מאתים ואין הנבילה יפה כלום <span style="color: red;">א'ר' מאיר</span> על זה <span style="color: red;">נאמ'</span> ומכרו את השור החי וחצו את כספו <span style="color: red;">אמ' לו ר' יהוד'</span> וכן הלכה <span style="color: red;">קיימתה</span> ומכרו את כספו ולא <span style="color: red;">קיימתה</span> וגם <span style="color: red;">את</span> המת יחצון ואיזה <span style="color: red;">זה</span> זה <span style="color: red;">השור</span> שוה מאתים שנגח שור שוה <span style="color: red;">מאתי'</span> והנבילה יפה חמשים <span style="color: red;">זה</span> נוטל חצי החי וחצי המת וזה נוטל חצי החי וחצי המת
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> שור שוה מאתים שנגח שור שוה מאתים ואין הנבילה יפה כלום <span style="color: red;">אמ' ר' מאיר</span> על זה נאמר ומכרו את השור החי וחצו את כספו <span style="color: red;">אמ' ל' ר' יהוד'</span> וכן הלכה קיימת ומכרו את השור החי וחצו את כספו <span style="color: red;">[ו]לא</span> קיימת וגם <span style="color: red;">את</span> המת יחצון ואיזה <span style="color: red;">זה</span> זה שור מאתים שנגח שור שוה מאתים והנבילה <span style="color: red;">חמשי'</span> זוז <span style="color: red;">זה</span> נוטל חצי החי וחצי המת וזה נוטל חצי החי וחצי המת
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> שור <span style="color: red;">שוה *המניח את* * הכד* מאתים שנגח לשור</span> שוה מאתים ואין הנבילה יפה כלום <span style="color: red;">א'ר' מאיר</span> על זה נאמר ומכרו את השור החי וחצו את כספו <span style="color: red;">אמ' לו ר' יהוד'</span> וכן הלכה <span style="color: red;">קיימתה</span> ומכרו את השור החי ולא <span style="color: red;">קיימתה גם את</span> המת יחצון ואיזה <span style="color: red;">זה</span> שור שוה מאתים שנגח שור שוה מאתים והנבילה <span style="color: red;">[שוה] חמישים</span> זוז <span style="color: red;">זה</span> נוטל חצי החי וחצי המת וזה נוטל חצי החי וחצי המת
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> שור שוה מאתים שנגח שור שוה <span style="color: red;">מאתי'</span> ואין <span style="color: red;">הנבלה</span> יפה כלום <span style="color: red;">א"ר מאיר</span> על זה <span style="color: red;">נא'</span> ומכרו את השור החי וחצו את כספו <span style="color: red;">אמ' לו ר'</span> יהודה וכן הלכה קיימת ומכרו את השור החי וחצו את כספו ולא קיימת וגם <span style="color: red;">את</span> המת יחצון <span style="color: red;">ואי זה</span> זה שור שוה מאתים שנגח שור שוה מאתים <span style="color: red;">והנבלה</span> יפה חמשים זוז <span style="color: red;">זה</span> נוטל חצי החי וחצי המת וזה נוטל חצי החי וחצי המת
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> שור <span style="color: red;">תם שוה מאתי' שנגח שור</span> שוה מאתים ואין הנבילה יפה כלום <span style="color: red;">אמ' ר' מאיר</span> על זה <span style="color: red;">נאמ'</span> ומכרו את השור החי וחצו את כספו <span style="color: red;">אמ' לו ר'</span> יהודה וכן הלכה <span style="color: red;">קיימתה [ומכרו]</span> את השור החי <span style="color: red;">[וחצו]</span> ולא <span style="color: red;">קיימתה</span> וגם <span style="color: red;">את</span> המת יחצון <span style="color: red;">אלא איזהו [זה]</span> שור <span style="color: red;">תם</span> שוה מאתים שנגח שור שוה מאתים <span style="color: red;">ואין הנבילה</span> יפה <span style="color: red;">אלא</span> חמשים זוז <span style="color: red;">ר' או' זה</span> נוטל חצי החי וחצי המת וזה נוטל חצי החי וחצי המת
<b>Kremsmunster: Heb. 14, 18, 19</b>: שור שוה מאתים שנגח שור שוה מאתים ואין <span style="color: red;">הנביל</span> יפה כלום <span style="color: red;">אר מאיר] אמ' ר' מאיר</span> על זה <span style="color: red;">נאמ'</span> ומכרו את השור החי <span style="color: red;">(י)[ו]חצו</span> את כספו <span style="color: red;">אמ' ?ל?ו? ר'</span> יהודה <span style="color: red;">כך</span> הלכה קיימת ומכרו את השור החי ולא <span style="color: red;">קיימתה</span> וגם <span style="color: red;">את</span> המת יחצון <span style="color: red;">אלא איזה זה</span> זה שור שוה מאתים שנגח שור שוה <span style="color: red;">מאתי?ם?</span> והנבילה יפה חמשים זוז שזה נוטל חצי החי וחצי המת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' שור <span style="color: red;">שוה מאתי' שנגח שור</span> שוה מאתים ואין <span style="color: red;">הנביל'</span> יפה כלום <span style="color: red;">א"ר מאיר</span> על זה נאמר ומכרו את השור החי וחצו את כספו א"ל <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> וכן הלכה קיימת ומכרו את השור החי וחצו את כספו ולא קיימת וגם <span style="color: red;">את</span> המת יחצון ואיזה <span style="color: red;">זה</span> שור שוה מאתים שנגח שור שוה מאתים והנבילה יפה חמשים זוז שזה נוטל חצי החי וחצי המת וזה נוטל חצי החי וחצי המת

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר שור שוה מנה שנגח וכו'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר שור שוה מאתים שנ(..)[ג]ח שור כו'</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' שור שוה מאתים</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' שור שוה מאתים שנגח שור שוה מאתים</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' שור שוה מנה שנגח שור שוה מאתים</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר שור שוה מאתים שנגח שור שוה מאתים והנבילה יפה חמשים זוז זה נוטל חצי החי וחצי המת וזה נוטל חצי החי וחצי המת וזהו שור האמור בתורה דברי רבי יהודה רבי מאיר אומר אין זהו שור האמור בתורה אלא שור שוה מאתים שנגח לשור שוה מאתים ואין הנבילה יפה כלום על זה נאמר ומכרו את השור החי וחצו את כספו אלא מה אני מקיים וגם את המת יחצון פחת שפחתו מיתה מחצין בחי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ר שור <span style="color: red;">שו' מאתי' והנבלה יפ'</span> חמשים זוז זה נוטל חצי החי וחצי המת וזה נוטל חצי החי וחצי <span style="color: red;">המ'</span> וזהו שור האמור בתורה דברי רבי יהודה רבי מאיר אומר אין <span style="color: red;">זה שור האמור בתורה אלא</span> שור שוה מאתים שנגח לשור שוה מאתים ואין הנבילה יפה כלום על זה נאמר ומכרו את השור החי וחצו את כספו אלא מה אני מקיים וגם את המת יחצון פחת שפחתו מיתה <span style="color: red;">מחציו</span> בחי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שור שוה מאתים שנגח שור שוה מאתים והנבילה יפה חמשים זוז זה נוטל חצי החי וחצי המת וזה נוטל חצי החי וחצי המת <span style="color: red;">וזה הוא</span> שור האמור בתורה דברי <span style="color: red;">ר' יהוד' ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או'</span> אין <span style="color: red;">זה שור האמור בתורה אלא איזה</span> שור האמור בתורה <span style="color: red;">זהו</span> שור שוה מאתים שנגח <span style="color: red;">שור</span> שוה מאתים ואין הנבילה יפה כלום על זה נאמר ומכרו את השור החי וחצו את כספו אלא מה אני מקיים וגם את המת יחצון פחת <span style="color: red;">שפחתתו</span> מיתה מחצין בחי
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שור שוה מאתים שנגח <span style="color: red;">לשור</span> שוה מאתים והנבילה יפה חמשים זוז זה נוטל חצי החי וחצי המת וזה נוטל חצי החי וחצי המת <span style="color: red;">וזה הוא</span> שור האמור בתורה דברי <span style="color: red;">ר' יהוד' ר'</span> מאיר אומר אין <span style="color: red;">זה הוא שור האמור בתורה אלא איזהו</span> שור האמור בתורה <span style="color: red;">זה</span> שור שוה מאתים שנגח לשור שוה מאתים ואין הנבילה יפה כלום <span style="color: red;">ועל</span> זה נאמר ומכרו את השור החי <span style="color: red;">ומה א(..)[נ]י</span> מקיים וגם את המת יחצון פחת <span style="color: red;">שפחתתו</span> מיתה <span style="color: red;">מחציו</span> בחי
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שור שוה מאתים שנגח <span style="color: red;">לשור</span> שוה מאתים והנבילה <span style="color: red;">שוה</span> חמשים <span style="color: red;">[זוז]</span> זה נוטל חצי החי וחצי המת וזה נוטל חצי החי וחצי המת וזהו שור האמור בתורה דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> אין <span style="color: red;">זה שור האמור בתורה איזהו</span> שור האמור בתורה שור שוה מאתים שנגח לשור שוה מאתים ואין הנבילה יפה כלום על זה נאמר ומכרו השור החי וחצו את כספו אלא מה אני מקיים וגם את המת יחצון פחת <span style="color: red;">שפחתתי</span> מיתה מחצין בחי
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שור שוה מאתים שנגח שור שוה מאתים <span style="color: red;">והנבלה</span> יפה חמשים זוז זה נוטל חצי החי וחצי המת וזה נוטל חצי החי וחצי המת וזהו שור האמור בתורה דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או'</span> אין <span style="color: red;">זה שור האמור בתורה אלא אי</span> זהו שור האמור בתורה שור שוה מאתים שנגח <span style="color: red;">שור</span> שוה מאתים ואין <span style="color: red;">הנבל'</span> יפה כלום על זה <span style="color: red;">נא'</span> ומכרו את השור החי וחצו את כספו אלא מה אני מקיים וגם את המת יחצון פחת <span style="color: red;">שפחתתו</span> מיתה מחצין בחי
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שור שוה מאתים שנגח שור שוה מאתים והנבילה יפה חמשים זוז זה נוטל חצי החי וחצי המת וזה נוטל חצי החי וחצי המת וזהו שור האמור בתורה דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> אין <span style="color: red;">זה שור האמור בתורה אלא איזהו</span> שור האמור בתורה <span style="color: red;">זה</span> שור שוה מאתים שנגח <span style="color: red;">שור</span> שוה מאתים ואין הנבילה יפה כלום <span style="color: red;">ועל</span> זה נאמר ומכרו את השור החי וחצו את כספו אלא מה אני מקיים וגם את המת יחצון פחת <span style="color: red;">שפחתתו</span> מיתה מחצין בחי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ת"ר שור שוה מאתים שנגח שור שוה <span style="color: red;">מאתי' והנבלה</span> יפה <span style="color: red;">חמשי'</span> זוז זה נוטל חצי החי וחצי המת וזה נוטל חצי החי וחצי המת וזהו שור האמור בתורה דברי רבי יהודה רבי מאיר אומר אין <span style="color: red;">זה שור האמור בתורה אלא</span> שור שוה מאתים שנגח לשור שוה מאתים ואין הנבילה יפה כלום על זה <span style="color: red;">נא'</span> ומכרו את השור החי וחצו את כספו אלא מה אני <span style="color: red;">מקיי'</span> וגם את המת יחצון פחת <span style="color: red;">שפחתתו</span> מיתה <span style="color: red;">מחציו</span> בחי

<b>וילנא</b>: מכדי בין ר"מ בין רבי יהודה האי מאה ועשרים וחמשה שקיל והאי מאה ועשרים וחמשה שקיל מאי בינייהו אמר רבא פחת נבילה איכא בינייהו רבי מאיר סבר פחת נבילה דניזק הוי ורבי יהודה סבר פחת נבילה דמזיק הוי פלגא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מכדי בין <span style="color: red;">רבי מאיר</span> בין רבי יהודה האי מאה ועשרים וחמשה שקיל והאי מאה ועשרים וחמשה שקיל מאי <span style="color: red;">בנייהו</span> אמר רבא פחת נבילה איכא בינייהו <span style="color: red;">ר'</span> מאיר סבר פחת נבילה דניזק הוי ורבי יהודה סבר פחת נבילה דמזיק הוי פלגא
<b>מינכן 95</b>: מכדי בין <span style="color: red;">לר' מאיר</span> בין <span style="color: red;">לר' יהוד'</span> האי מאה <span style="color: red;">ועשרין</span> וחמשה שקיל והאי מאה ועשרים וחמשה שקיל מאי בינייהו <span style="color: red;">אמ' רבה איכא בינייהו</span> פחת נבילה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר סבר פחת נבילה דניזק <span style="color: red;">הוא ר' יהוד'</span> סבר פחת <span style="color: red;">נביל' נמי פליגי</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: מכדי בין <span style="color: red;">לר' מאיר</span> בין <span style="color: red;">לר' יהוד'</span> האי מאה <span style="color: red;">ועשרי' וחמש'</span> שקיל והאי מאה <span style="color: red;">ועשרי' וחמש'</span> שקיל מאי <span style="color: red;">ביניהו אמ'</span> רבא <span style="color: red;">איכ' ביניהו</span> פחת נבילה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר סבר פחת נבילה דניזק <span style="color: red;">*ג' המניח את הכד* *ב'ק' ?ש?..שנגח ד' וה'* *פ'ד'* הויא ור' יהוד'</span> סבר פחת נבילה <span style="color: red;">נמי פליגי</span>
<b>וטיקן 116</b>: מכדי בין <span style="color: red;">לר' מאיר ובין לר'</span> יהודה האי מאה ועשרים וחמשה שקיל והאי מאה ועשרים וחמשה שקיל מאי בינייהו <span style="color: red;">אמ'</span> רבא פחת נבילה איכא בינייהו <span style="color: red;">ר'</span> מאיר סבר פחת נבילה דניזק הוי <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> סבר <span style="color: red;">פלגי</span>
<b>המבורג 165</b>: מכדי בין <span style="color: red;">לר' מאיר</span> בין <span style="color: red;">לר'</span> יהודה האי מאה <span style="color: red;">ועשרין</span> וחמשה שקיל והאי מאה <span style="color: red;">ועשרין</span> וחמשה שקיל מאי <span style="color: red;">ביניהו אמ'</span> רבא פחת <span style="color: red;">נבלה</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו ר'</span> מאיר סבר פחת <span style="color: red;">נבלה</span> דניזק הוי <span style="color: red;">ור'</span> יהודה סבר פחת <span style="color: red;">נבלה נמי פלגי</span>
<b>אסקוריאל</b>: מכדי בין <span style="color: red;">לר' מאיר</span> בין <span style="color: red;">לר'</span> יהודה האי מאה <span style="color: red;">ועשרין</span> וחמשה שקיל והאי מאה <span style="color: red;">ועשרין</span> וחמשה שקיל מאי <span style="color: red;">ביניהו אמ' רבה[א]</span> פחת נבילה איכא <span style="color: red;">ביניהו ר'</span> מאיר סבר פחת נבילה <span style="color: red;">[דניזק] הואי ור'</span> יהודה סבר פחת נבילה <span style="color: red;">פלגי</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מכדי בין <span style="color: red;">ר' מאיר</span> בין רבי יהודה האי מאה ועשרים וחמשה שקיל והאי מאה ועשרים <span style="color: red;">וחמש'</span> שקיל מאי בינייהו <span style="color: red;">א'</span> רבא פחת נבילה איכא <span style="color: red;">ביניהו ר'</span> מאיר סבר פחת נבילה דניזק הוי <span style="color: red;">ור'</span> יהודה סבר פחת נבילה דמזיק הוי פלגא

<b>וילנא</b>: א"ל אביי אם כן מצינו לרבי יהודה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> אביי אם כן מצינו לרבי יהודה
<b>מינכן 95</b>: א"ל אביי <span style="color: red;">א"כ</span> מצינו <span style="color: red;">לר' יהוד'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ' ל'</span> אם כן מצינו <span style="color: red;">לר' יהוד'</span>
<b>וטיקן 116</b>: א"ל אביי אם כן מצינו <span style="color: red;">לר' יהוד'</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי אם כן מצינו <span style="color: red;">לר'</span> יהודה
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי <span style="color: red;">לרבא</span> אם כן מצינו <span style="color: red;">לר'</span> יהודה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א' ליה</span> אביי אם כן מצינו <span style="color: red;">לר'</span> יהודה

<h2>דף לד:</h2>

<b>וילנא</b>: תם חמור ממועד וכי תימא הכי נמי כדתנן ר' יהודה אומר תם חייב ומועד פטור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תם חמור ממועד וכי תימא הכי נמי <span style="color: red;">דתנן</span> ר' יהודה אומר תם חייב ומועד <span style="color: red;">פטו'</span>
<b>מינכן 95</b>: תם חמור ממועד וכי <span style="color: red;">תימ'</span> הכי נמי <span style="color: red;">והתנן</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> תם חייב ומועד פטור
<b>פירנצה 8–9</b>: תם חמור ממועד וכי <span style="color: red;">תימ'</span> הכי נמי <span style="color: red;">דתניא</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> תם חייב ומועד פטור
<b>וטיקן 116</b>: תם חמור ממועד וכי <span style="color: red;">תימ'</span> הכי נמי <span style="color: red;">דתם לר' יהודה חמור דהא תנן</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> תם חייב ומועד פטור
<b>המבורג 165</b>: תם חמור ממועד וכי תימא <span style="color: red;">[הכי נמי] (לר' יהודה תם חמור אית ליה) דתנן</span> ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> תם חייב ומועד פטור
<b>אסקוריאל</b>: תם חמור ממועד וכי תימא הכי נמי <span style="color: red;">דתנן</span> ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> תם חייב ומועד פטור
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תם חמור ממועד וכי <span style="color: red;">תימ'</span> הכי נמי <span style="color: red;">דתנן</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> תם חייב ומועד פטור

<b>וילנא</b>: אימר דשמעת ליה לרבי יהודה לענין שמירה דכתיבי קראי לענין תשלומין מי שמעת ליה והתניא רבי יהודה אומר יכול שור שוה מנה שנגח שור שוה חמש סלעים והנבילה יפה סלע זה נוטל חצי החי וחצי המת וזה נוטל חצי החי וחצי המת אמרת וכי מועד למה יוצא להחמיר עליו או להקל עליו הוי אומר להחמיר עליו ומה מועד אינו משלם אלא מה שהזיק תם הקל לא כ"ש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אימ' דשמע'</span> ליה <span style="color: red;">לרב</span> יהודה <span style="color: red;">לעניין</span> שמירה דכתיבי קראי <span style="color: red;">לעניין</span> תשלומין מי שמעת ליה והתניא רבי יהודה אומר יכול שור שוה מנה שנגח שור שוה חמש סלעים והנבילה יפה סלע זה נוטל חצי החי וחצי <span style="color: red;">המ' וז'</span> נוטל חצי החי וחצי המת אמרת וכי מועד <span style="color: red;">למ' יוצ' להחמי'</span> עליו או להקל עליו הוי <span style="color: red;">אומ'</span> להחמיר עליו <span style="color: red;">ומ' מוע'</span> אינו <span style="color: red;">משל'</span> אלא מה <span style="color: red;">שהזי'</span> תם הקל לא כ"ש
<b>מינכן 95</b>: אימר דשמעת ליה <span style="color: red;">לר' יהוד' לעניין</span> שמירה דכתיבי קראי <span style="color: red;">אלא לעניין</span> תשלומין מי שמעת ליה והתניא <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> יכול שור שוה מנה שנגח שור שוה חמש סלעים <span style="color: red;">ואין הנבילה</span> יפה סלע זה נוטל חצי החי וחצי המת וזה נוטל חצי החי וחצי המת אמרת וכי מועד למה <span style="color: red;">יצא</span> להחמיר עליו או להקל עליו הוי <span style="color: red;">או'</span> להחמיר עליו ומה מועד <span style="color: red;">חמור</span> אינו משלם אלא מה שהזיק תם הקל לא כ"ש
<b>פירנצה 8–9</b>: אימר דשמעת ליה <span style="color: red;">לר'</span> יהודה <span style="color: red;">לעינין</span> שמירה דכתיבי קראי <span style="color: red;">לעיניין תשלומ'</span> מי שמעת ליה והתניא <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ'</span> יכול שור שוה מנה שנגח שור שוה חמש סלעים <span style="color: red;">ואין הנבילה</span> יפה <span style="color: red;">כלום</span> זה נוטל חצי החי וחצי המת וזה נוטל חצי החי וחצי המת אמרת וכי מועד למה <span style="color: red;">יצא</span> להחמיר עליו או להקל עליו הוי <span style="color: red;">אומ'</span> להחמיר עליו ומה מועד <span style="color: red;">חמור</span> אינו משלם אלא מה שהזיק תם הקל לא <span style="color: red;">כל שכן</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אימור</span> דשמעת ליה <span style="color: red;">לר'</span> יהודה <span style="color: red;">לעניין</span> שמירה דכתיבי קראי <span style="color: red;">לעניין</span> תשלומין מי שמעת ליה והתניא <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ'</span> יכול שור שוה מנה שנגח שור שוה חמש סלעים <span style="color: red;">(ואין [ו])[ו]הנבילה</span> יפה <span style="color: red;">(כלום) [סלע]</span> זה נוטל חצי החי וחצי המת וזה נוטל חצי החי וחצי המת וכי מועד למה <span style="color: red;">יצא</span> להחמיר עליו או להקל עליו הוי <span style="color: red;">אומ'</span> להחמיר עליו ומה מועד <span style="color: red;">חמור</span> אינו משלם אלא מה שהזיק תם הקל לא <span style="color: red;">כל שכן</span>
<b>המבורג 165</b>: אימר דשמעת ליה <span style="color: red;">לר'</span> יהודה לענין שמירה דכתיבי קראי לענין תשלומין מי שמעת ליה והתניא <span style="color: red;">ר' יהו' אומ'</span> יכול שור שוה מנה <span style="color: red;">[*כ"ה סלעי'*]</span> שנגח שור שוה חמש סלעים <span style="color: red;">והנבלה</span> יפה סלע זה נוטל חצי החי וחצי המת וזה נוטל חצי החי וחצי המת אמרת וכי מועד למה <span style="color: red;">יצא</span> להחמיר עליו או להקל עליו הוי <span style="color: red;">אומ'</span> להחמיר עליו <span style="color: red;">[ו]מה</span> מועד <span style="color: red;">חמור</span> אינו משלם אלא מה שהזיק תם הקל לא <span style="color: red;">כל שכן</span>
<b>אסקוריאל</b>: אימר דשמעת ליה <span style="color: red;">לר'</span> יהודה <span style="color: red;">[לעניין]</span> שמירה דכתיבי קראי <span style="color: red;">לעניין</span> תשלומין מי שמעת ליה <span style="color: red;">וכי תימא הכי נמי</span> והתניא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> יכול שור שוה <span style="color: red;">מאתים</span> שנגח שור שוה חמש <span style="color: red;">סלע ואין הנבילה</span> יפה סלע <span style="color: red;">יכול</span> זה נוטל חצי החי וחצי המת וזה נוטל חצי החי וחצי המת אמרת וכי מועד למה <span style="color: red;">יצא</span> להחמיר עליו או להקל עליו הוי <span style="color: red;">אומ' ל[ה]חמיר</span> עליו <span style="color: red;">מה</span> מועד <span style="color: red;">חמור</span> אינו משלם אלא מה <span style="color: red;">שהזיק(תן)</span> תם הקל לא <span style="color: red;">כל שכן</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אימ' דשמע'</span> ליה <span style="color: red;">לר'</span> יהודה <span style="color: red;">לעניין</span> שמירה דכתיבי קראי <span style="color: red;">לעניין</span> תשלומין מי שמעת ליה <span style="color: red;">והתני' ר'</span> יהודה <span style="color: red;">א'</span> יכול שור שוה מנה שנגח שור שוה חמש <span style="color: red;">סלעי'</span> והנבילה יפה סלע זה נוטל חצי החי וחצי המת וזה נוטל חצי החי וחצי המת אמרת וכי מועד למה יוצא להחמיר עליו או להקל עליו הוי <span style="color: red;">או'</span> להחמיר עליו ומה מועד אינו משלם אלא מה שהזיק תם הקל לא <span style="color: red;">כל שכן</span>

<b>וילנא</b>: אלא א"ר יוחנן שבח נבילה איכא בינייהו דמ"ס דניזק הוי ומ"ס פלגא והיינו דקא קשיא ליה לר"י השתא דאמרת חס רחמנא עילויה דמזיק דשקיל בשבחא יכול שור שוה חמש סלעים שנגח שור שוה מנה והנבילה יפה חמשים זוז זה נוטל חצי החי וחצי המת וזה נוטל חצי החי וחצי המת אמרת היכן מצינו מזיק נשכר שזה נשכר ואומר שלם ישלם בעלים משלמין ואין בעלים נוטלין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא א"ר <span style="color: red;">יוחנ'</span> שבח נבילה <span style="color: red;">איכ'</span> בינייהו <span style="color: red;">דמר סבר דניז'</span> הוי <span style="color: red;">ומ' סבר פלגי והינו דק'</span> קשיא <span style="color: red;">לי' לר' יהודה</span> השתא דאמרת חס רחמנא עילויה דמזיק דשקיל בשבחא יכול שור שוה חמש סלעים שנגח שור שוה מנה והנבילה יפה חמשים זוז זה נוטל חצי החי וחצי המת וזה נוטל חצי החי וחצי המת אמרת היכן מצינו מזיק נשכר שזה נשכר <span style="color: red;">ואומ'</span> שלם ישלם בעלים משלמין ואין בעלים נוטלין
<b>מינכן 95</b>: אלא א"ר יוחנן שבח נבילה איכא בינייהו <span style="color: red;">דר' מאיר סבר</span> דניזק הוי <span style="color: red;">ור' יהודה סבר פליגי</span> והיינו דקא <span style="color: red;">קשי'</span> ליה <span style="color: red;">לר' יהוד'</span> השתא <span style="color: red;">דאמ'</span> חס רחמנא <span style="color: red;">עליה</span> דמזיק דשקיל בשבחא יכול שור שוה חמש סלעים שנגח שור שוה מנה <span style="color: red;">(ואין) [ו]הנבילה</span> יפה <span style="color: red;">(כלום)</span> חמשים זוז זה נוטל חצי החי וחצי המת וזה נוטל חצי החי וחצי המת אמרת <span style="color: red;">היאך</span> מצינו מזיק <span style="color: red;">[נשכר]</span> שזה נשכר <span style="color: red;">ואו'</span> שלם ישלם בעלים משלמין ואין בעלים נוטלין
<b>פירנצה 8–9</b>: אלא <span style="color: red;">אמ' ר' יוח'</span> שבח נבילה <span style="color: red;">איכ' ביניהו דר' מאיר סבר</span> דניזק הוי <span style="color: red;">ור' יהוד' סבר פליגי</span> והיינו דקא קשיא <span style="color: red;">לר' יהוד'</span> השתא דאמרת חס <span style="color: red;">רחמנ' עליה</span> דמזיק דשקיל בשבחא יכול שור שוה חמש <span style="color: red;">סלעי'</span> שנגח שור שוה מנה והנבילה יפה <span style="color: red;">חמשי'</span> זוז זה נוטל חצי החי וחצי המת וזה נוטל חצי החי וחצי המת אמרת <span style="color: red;">והיכן</span> מצינו מזיק נשכר שזה נשכר <span style="color: red;">ואומ'</span> שלם ישלם <span style="color: red;">בעלי' משלמ'</span> ואין בעלים <span style="color: red;">נוטלים</span>
<b>וטיקן 116</b>: אלא א"ר יוחנן שבח נבילה <span style="color: red;">איכ' (..)[ב]ינייהו דמר סבר</span> דניזק הוי <span style="color: red;">ומר סבר פלגי</span> והיינו <span style="color: red;">דקשיא לר' יהודה</span> השתא דאמרת <span style="color: red;">דחס</span> רחמנא <span style="color: red;">על המזיק</span> דשקיל בשבחא יכול <span style="color: red;">(</span> שור שוה חמש סלעים שנגח שור שוה מנה והנבילה יפה חמשים זוז זה נוטל חצי החי וחצי המת וזה נוטל חצי החי וחצי המת אמרת היכן מצינו מזיק נשכר <span style="color: red;">וכתב</span> שלם <span style="color: red;">*המנ?י?ח את הכד*</span> ישלם <span style="color: red;">הבעלים</span> משלמין ואין <span style="color: red;">הבעלים</span> נוטלין
<b>המבורג 165</b>: אלא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן שבח <span style="color: red;">נבלה</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו דר' מאיר סבר</span> דניזק הוי <span style="color: red;">ור' יהודה סבר פלגי והינו</span> דקא קשיא ליה <span style="color: red;">לר' יהוד'</span> השתא דאמרת חס <span style="color: red;">רחמ' עליה</span> דמזיק דשקיל בשבחא יכול שור שוה חמש סלעים שנגח שור שוה מנה <span style="color: red;">והנבלה</span> יפה חמשים זוז <span style="color: red;">יכול</span> זה נוטל חצי החי וחצי המת וזה נוטל חצי החי וחצי המת אמרת היכן מצינו מזיק נשכר שזה נשכר <span style="color: red;">ואומ'</span> שלם ישלם בעלים משלמין ואין <span style="color: red;">הבעלים</span> נוטלין
<b>אסקוריאל</b>: אלא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן שבח נבילה איכא <span style="color: red;">ביניהו דמר סבר</span> דניזק הוי <span style="color: red;">ומר סבר פלגי</span> והיינו דקא קשיא ליה <span style="color: red;">לר' יהודה</span> השתא דאמרת חס רחמנא <span style="color: red;">עליה</span> דמזיק דשקיל <span style="color: red;">נמי</span> בשבחא יכול שור שוה חמש סלעים שנגח שוה מנה והנבילה יפה <span style="color: red;">חמשי'</span> זוז זה נוטל חצי החי וחצי המת וזה נוטל חצי החי וחצי המת אמרת היכן מצינו מזיק נשכר שזה נשכר <span style="color: red;">ואומ'</span> שלם ישלם בעלים משלמין ואין בעלים נוטלין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא א"ר יוחנן <span style="color: red;">שבת</span> נבילה איכא <span style="color: red;">ביניהו דמר סבר</span> דניזק הוי <span style="color: red;">ומר סבר פלגי והינו דק' קשי' לי' לר' יהוד'</span> השתא דאמרת חס רחמנא עילויה <span style="color: red;">דמזי'</span> דשקיל <span style="color: red;">בשבחה</span> יכול שור שוה חמש <span style="color: red;">סלעי'</span> שנגח שור שוה מנה והנבילה יפה חמשים זוז זה נוטל חצי החי וחצי המת וזה נוטל חצי החי וחצי המת אמרת היכן מצינו מזיק נשכר שזה נשכר <span style="color: red;">ואו'</span> שלם ישלם בעלים משלמין ואין <span style="color: red;">בעלי' נוטלי'</span>

<b>וילנא</b>: מאי ואומר וכי תימא הני מילי היכא דאיכא פסידא לניזק אבל היכא דליכא פסידא לניזק כגון שור שוה חמש סלעים שנגח שור שוה חמש סלעים והנבילה יפה שלשים זוז שקיל נמי מזיק בשבחא ואומר שלם ישלם בעלים משלמין ואין בעלים נוטלין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי ואומר וכי תימא הני מילי היכא דאיכא <span style="color: red;">פסיד'</span> לניזק אבל היכא דליכא פסידא <span style="color: red;">לניז'</span> כגון שור שוה חמש <span style="color: red;">סלעי'</span> שנגח שור שוה חמש סלעים והנבילה יפה שלשים זוז שקיל נמי מזיק <span style="color: red;">בשבחה</span> ואומר שלם ישלם בעלים משלמין ואין בעלים נוטלין
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">ואו'</span> וכי <span style="color: red;">תימ'</span> הני מילי היכא <span style="color: red;">דאית ליה</span> פסידא לניזק <span style="color: red;">[אבל</span> היכא <span style="color: red;">דלית ליה</span> פסידא לניזק <span style="color: red;">כגו?ן ?שור</span> שוה חמש סלעים <span style="color: red;">שנגח] (כגון)</span> שור שוה חמש סלעים <span style="color: red;">(ואין הנבילה</span> יפה <span style="color: red;">כלום) והעמדה על שלשי'</span> זוז <span style="color: red;">דשקיל מיניה</span> מזיק בשבחא <span style="color: red;">לכך נאמ'</span> שלם ישלם בעלים משלמין ואין <span style="color: red;">הבעלים</span> נוטלין
<b>פירנצה 8–9</b>: מאי <span style="color: red;">ואומ'</span> וכי <span style="color: red;">תימ'</span> הני מילי היכא <span style="color: red;">דאית ליה פסדא</span> לניזק אבל <span style="color: red;">היכ' דלית ליה</span> פסידא לניזק כגון שור שוה חמש <span style="color: red;">סלעי'</span> שנגח שור שוה <span style="color: red;">[חמש] סלעי'</span> והנבילה יפה <span style="color: red;">(חמש) שלשי'</span> זוז <span style="color: red;">?[(אימ???)אימא] דשקיל</span> מזיק <span style="color: red;">נמי</span> בשבחא <span style="color: red;">ואומ'</span> שלם ישלם <span style="color: red;">בעלי' משלמי'</span> ואין <span style="color: red;">בעלי' נוטלי'</span>
<b>וטיקן 116</b>: מאי <span style="color: red;">ואומ'</span> וכי <span style="color: red;">תימ'</span> הני מילי היכא <span style="color: red;">דאית ליה</span> פסידא לניזק אבל היכא <span style="color: red;">דלית ליה</span> פסידא לניזק כגון שור שוה חמש סלעים שנגח שור שוה חמש סלעים והנבילה יפה שלשים זוז <span style="color: red;">דשקיל</span> נמי מזיק <span style="color: red;">בשבחה ואומ'</span> שלם ישלם בעלים משלמין ואין <span style="color: red;">הבעלים</span> נוטלין
<b>המבורג 165</b>: מאי <span style="color: red;">ואומ'</span> וכי תימא הני מילי <span style="color: red;">דאית ליה</span> פסידא לניזק אבל היכא <span style="color: red;">דלית ליה</span> פסידא לניזק כגון שור שוה חמש <span style="color: red;">סלע'</span> שנגח שור שוה חמש סלעים <span style="color: red;">והנבלה שוה</span> שלשים זוז <span style="color: red;">דשקיל</span> נמי מזיק בשבחא <span style="color: red;">(ואומ') [תא שמע]</span> שלם ישלם בעלים משלמין ואין <span style="color: red;">הבעלים</span> נוטלין
<b>אסקוריאל</b>: מאי <span style="color: red;">ואומ'</span> וכי תימא הני <span style="color: red;">מ[י]לי</span> היכא <span style="color: red;">דאית ליה</span> פסידא <span style="color: red;">לנזק</span> היכא <span style="color: red;">דלית ליה</span> פסידא <span style="color: red;">לנזק</span> כגון שור שוה חמש סלעים שנגח שור שוה חמש סלעים והנבילה יפה שלשים <span style="color: red;">דשקיל</span> נמי מזיק בשבחא <span style="color: red;">[הוי] (ו)אומר</span> שלם ישלם בעלים משלמין ואין בעלים נוטלין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי <span style="color: red;">ואו'</span> וכי <span style="color: red;">תימ'</span> הני מילי <span style="color: red;">היכ' דאיכ' פסיד'</span> לניזק אבל היכא דליכא <span style="color: red;">פסיד'</span> לניזק <span style="color: red;">כגו'</span> שור שוה חמש סלעים שנגח שור שוה חמש סלעים והנבילה יפה שלשים זוז שקיל נמי מזיק <span style="color: red;">בשבחה ואו'</span> שלם ישלם בעלים <span style="color: red;">משלמי'</span> ואין בעלים נוטלין

<b>וילנא</b>: א"ל רב אחא בר תחליפא לרבא א"כ מצינו לרבי יהודה תם משלם יותר מחצי נזק והתורה אמרה ומכרו את השור החי וחצו את כספו אית ליה לר"י פחת שפחתה מיתה מחצין בחי מנא ליה מוגם את המת יחצון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב אחא בר תחליפא לרבא <span style="color: red;">אם כן</span> מצינו <span style="color: red;">לר'</span> יהודה תם משלם יותר מחצי נזק <span style="color: red;">והתור' אמר'</span> ומכרו את השור החי וחצו את כספו <span style="color: red;">אי'</span> ליה <span style="color: red;">לרבי יהודה</span> פחת שפחתה מיתה <span style="color: red;">מחצי'</span> בחי מנא ליה מוגם את המת יחצון
<b>מינכן 95</b>: א"ל רב אחא בר <span style="color: red;">תחליפ'</span> לרבא <span style="color: red;">אם כן</span> מצינו <span style="color: red;">לר' יהוד'</span> תם משלם יותר מחצי נזק והתורה אמרה ומכרו את השור החי וחצו את כספו <span style="color: red;">[ספק והיכי דמי כגון שור שוה חמשים שהזיק שור ארבעים ?והנב???ה יפה עשרים]</span> אית <span style="color: red;">לי' לר' יהוד'</span> פחת <span style="color: red;">שפחתתו ?מית?ה? מחצין כחי מנליה</span> מוגם את המת יחצון
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ' ל' רבא</span> בר <span style="color: red;">תחליפ'</span> לרבא <span style="color: red;">אם כן</span> מצינו <span style="color: red;">לר' יהוד'</span> תם משלם יותר מחצי נזק והתורה אמרה ומכרו את השור החי וחצו את כספו אית ליה <span style="color: red;">לר' יהוד'</span> פחת <span style="color: red;">שפחתתו</span> מיתה <span style="color: red;">מחציו</span> בחי מנא ליה מוגם את המת יחצון
<b>וטיקן 116</b>: א"ל <span style="color: red;">רבה</span> בר תחליפא לרבא <span style="color: red;">אם כן</span> מצינו <span style="color: red;">לר' יהוד'</span> תם משלם יותר מחצי נזק <span style="color: red;">(כגון דשור שוה) (חמשים מנה שנגח שור שוה ארבעים (והנבילה יפה עשרים זה נוטל חצי החי וחצי) (המת וזה נוטל חצי החי וחצי המת)</span> והתורה אמרה ומכרו את השור החי וחצו את כספו אית ליה <span style="color: red;">לר' יהוד'</span> פחת <span style="color: red;">שפחתתו</span> מיתה מחצין בחי מנא <span style="color: red;">ליה נפק'</span> ליה מוגם את המת יחצון
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב אחא בר תחליפא לרבא <span style="color: red;">אם כן</span> מצינו <span style="color: red;">לר' יהוד'</span> תם משלם יותר מחצי נזק והתורה אמרה ומכרו את השור החי וחצו את כספו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אית ליה <span style="color: red;">לר' יהודה</span> פחת <span style="color: red;">שפיחתתו מיתה מחצין בחי ליש' אח' אמ' ליה רב אחא בר תחליפא לרבא אימא חד זוזא אמ' ליה אית ליה לר' יהודה פחת שפיחתתו</span> מיתה מחצין בחי מנא ליה <span style="color: red;">אי</span> מוגם את המת יחצון
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב <span style="color: red;">[אחא בר]</span> תחליפא לרבא <span style="color: red;">אם כן</span> מצינו <span style="color: red;">לר'</span> יהודה תם משלם <span style="color: red;">יתר</span> מחצי נזק והתורה אמרה ומכרו את השור החי וחצו את כספו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אית <span style="color: red;">לר' יהודה</span> פחת <span style="color: red;">שפחתתו מיתה מחצין בחי [אמ' ליה רב אחא בר תחליפא לר' יוחנן פחת שפחתתו</span> מיתה <span style="color: red;">מחצי</span> בחי <span style="color: red;">מנא] מנא</span> ליה <span style="color: red;">[אם]</span> מוגם את המת יחצון
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: א"ל רב אחא בר תחליפא לרבא <span style="color: red;">אם כן</span> מצינו <span style="color: red;">לר'</span> יהודה תם משלם יותר מחצי נזק והתורה אמרה ומכרו את השור החי וחצו את כספו אית ליה <span style="color: red;">לר' יהוד'</span> פחת שפחתה מיתה <span style="color: red;">מחצי'</span> בחי מנא <span style="color: red;">לי'</span> מוגם את המת יחצון

<b>וילנא</b>: והא אפקיה ר' יהודה לזה נוטל חצי החי וחצי המת וזה נוטל חצי החי וחצי המת א"כ נכתוב קרא ואת המת מאי וגם ש"מ תרתי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא אפקיה ר' יהודה לזה נוטל חצי החי וחצי המת וזה נוטל חצי החי וחצי המת <span style="color: red;">אם כן</span> נכתוב קרא ואת המת מאי וגם ש"מ תרתי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הא</span> אפקיה ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> לזה נוטל חצי החי וחצי המת וזה נוטל חצי החי וחצי המת א"כ <span style="color: red;">ניכתוב</span> קרא <span style="color: red;">והמת</span> מאי וגם ש"מ תרתי
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">הא אפקא לר' זה</span> נוטל חצי החי וחצי המת וזה נוטל חצי החי וחצי המת <span style="color: red;">אם כן ניכתוב</span> קרא <span style="color: red;">את</span> המת מאי וגם <span style="color: red;">ש'מ'</span> תרתי
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">הא</span> אפקיה ר' יהודה לזה נוטל חצי וחצי המת <span style="color: red;">אם כן ליכתוב</span> קרא ואת המת מאי וגם ש"מ תרתי
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">הא</span> אפקיה ר' יהודה לזה נוטל חצי החי וחצי המת וזה נוטל חצי החי וחצי המת <span style="color: red;">אם כן ליכתוב</span> קרא ואת המת מאי וגם <span style="color: red;">שמעת מינה</span> תרתי
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">הא</span> אפקיה ר' יהודה לזה <span style="color: red;">[נוטל]</span> חצי החי וחצי המת וזה נוטל חצי החי וחצי המת <span style="color: red;">אם כן ליכתוב</span> קרא <span style="color: red;">את</span> המת מאי וגם <span style="color: red;">את המת ש'מ'</span> תרתי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: והא אפקיה ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> לזה נוטל חצי החי וחצי המת וזה נוטל חצי החי וחצי המת <span style="color: red;">אם כן</span> נכתוב קרא ואת המת מאי וגם ש"מ תרתי

<b>וילנא</b>: מתני' יש חייב על מעשה שורו ופטור על מעשה עצמו פטור על מעשה שורו וחייב על מעשה עצמו כיצד שורו שבייש פטור והוא שבייש חייב שורו שסימא את עין עבדו והפיל את שינו פטור והוא שסימא את עין עבדו והפיל את שינו חייב שורו שחבל באביו ובאמו חייב והוא שחבל באביו ואמו פטור שורו שהדליק את הגדיש בשבת חייב והוא שהדליק את הגדיש בשבת פטור מפני שהוא מתחייב בנפשו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' יש <span style="color: red;">חיי'</span> על מעשה שורו ופטור על מעשה עצמו <span style="color: red;">פטו'</span> על מעשה שורו וחייב על מעשה עצמו שורו שבייש פטור והוא שבייש חייב שורו שסימא את עין עבדו והפיל את שינו פטור <span style="color: red;">וה' שסימ'</span> את עין עבדו והפיל את שינו <span style="color: red;">חיי'</span> שורו שחבל באביו ובאמו חייב והוא שחבל באביו <span style="color: red;">ובאמו</span> פטור שורו <span style="color: red;">שהדלי'</span> את הגדיש <span style="color: red;">בשב'</span> חייב והוא שהדליק את הגדיש בשבת פטור מפני <span style="color: red;">שהו' מתחיי'</span> בנפשו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> יש חייב על מעשה שורו ופטור <span style="color: red;">על מעשה עצמו חייב</span> על מעשה עצמו <span style="color: red;">ופטור</span> על <span style="color: red;">מעש'ה</span> שורו שורו שבייש פטור והוא שבייש חייב שורו שסימא את עין עבדו והפיל את שינו פטור והוא שסימא את עין עבדו והפיל את <span style="color: red;">שנו</span> חייב שורו שחבל <span style="color: red;">באבי'</span> ובאמו חייב והוא שחבל באביו ואמו פטור שורו <span style="color: red;">שהדלי'</span> את הגדיש <span style="color: red;">בשב'</span> חייב והוא שהדליק בשבת פטור מפני <span style="color: red;">שנידון</span> בנפשו
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> יש חייב על מעשה שורו ופטור <span style="color: red;">*ג' המניח ?את?* *הכד* *ב'ק' המניח את ?ה?כד* *פ'ג'* ופטור</span> על מעשה <span style="color: red;">(ממונו)</span> עצמו פטור על מעשה שורו וחייב <span style="color: red;">במעש'</span> עצמו כיצד <span style="color: red;">שור</span> שבייש פטור והוא שבייש חייב שורו שסימא את עין עבדו והפיל שינו פטור והוא שסימא את עין עבדו והפיל את שינו חייב שורו שחבל באביו ובאמו חייב והוא שחבל באביו <span style="color: red;">ובאמו</span> פטור שורו שהדליק את הגדיש בשבת חייב והוא שהדליק את הגדיש בשבת פטור
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> יש חייב על מעשה שורו ופטור <span style="color: red;">על מעשה עצמו ויש חייב</span> על מעשה עצמו <span style="color: red;">ופטור</span> על מעשה שורו שורו שבייש פטור והוא שבייש חייב שורו שסימא את עין עבדו והפיל את <span style="color: red;">ש[י]נו</span> פטור <span style="color: red;">(והוא שסימא) (את עין עבדו והפיל את שינו פטור)</span> והוא שסימא את עין עבדו והפיל את שינו חייב שורו שחבל באביו ובאמו חייב והוא שחבל באביו <span style="color: red;">ובאמו</span> פטור שורו שהדליק את הגדיש בשבת חייב והוא שהדליק את הגדיש בשבת פטור מפני <span style="color: red;">שנידון</span> בנפשו
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> יש <span style="color: red;">שחייב</span> על מעשה שורו ופטור <span style="color: red;">על מעשה עצמו חייב</span> על מעשה עצמו <span style="color: red;">ופטור</span> על מעשה שורו כיצד שורו שבייש פטור והוא שבייש חייב שורו שסימא את עין עבדו והפיל את <span style="color: red;">שנו</span> פטור והוא שסימא את עין עבדו והפיל את <span style="color: red;">שנו</span> חייב שורו שחבל באביו ובאמו חייב והוא שחבל באביו ואמו פטור שורו שהדליק את הגדיש בשבת חייב <span style="color: red;">והוא (והוא)</span> שהדליק את הגדיש בשבת פטור מפני שהוא <span style="color: red;">נדון</span> בנפשו
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> יש חייב על מעשה שורו ופטור על מעשה עצמו <span style="color: red;">ויש</span> פטור על מעשה שורו וחייב על מעשה עצמו כיצד שורו שבייש פטור והוא שבייש חייב שורו שסימא את עין עבדו והפיל את <span style="color: red;">שנו</span> פטור והוא שסימא את עין עבדו והפיל את <span style="color: red;">שנו</span> חייב שורו שחבל באביו ובאמו חייב והוא שחבל באביו <span style="color: red;">ובאמו</span> פטור שורו שהדליק את הגדיש בשבת חייב והוא שהדליק את הגדיש בשבת פטור מפני <span style="color: red;">שנידון</span> בנפשו
<b>Kremsmunster: Heb. 14, 18, 19</b>: יש חייב על מעשה שורו ופטור <span style="color: red;">על מעשה עצמו חייב</span> על מעשה עצמו <span style="color: red;">ופטור</span> על מעשה שורו כיצד <span style="color: red;">שור</span> שבייש פטור <span style="color: red;">הוא</span> שבייש חייב <span style="color: red;">שור</span> שסימא את עין עבדו והפיל את <span style="color: red;">שנו</span> פטור <span style="color: red;">הוא</span> שסימא את עין עבדו והפיל את <span style="color: red;">שנו</span> חייב שורו שחבל באביו ובאמו חייב <span style="color: red;">הוא</span> שחבל באביו <span style="color: red;">ובאמו</span> פטור שורו שהדליק את הגדיש בשבת חייב <span style="color: red;">הוא הוא</span> שהדליק את הגדיש בשבת פטור מפני <span style="color: red;">שנידון</span> בנפשו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' יש חייב על מעשה שורו ופטור על מעשה עצמו פטור על מעשה שורו וחייב על מעשה עצמו שורו <span style="color: red;">ש?ב?ייש</span> פטור והוא שבייש חייב שורו שסימא את עין עבדו והפיל את שינו פטור <span style="color: red;">והא</span> שסימא את עין עבדו והפיל את שינו חייב שורו שחבל באביו ובאמו חייב והוא שחבל באביו <span style="color: red;">ובאמו</span> פטור שורו שהדליק את הגדיש בשבת חייב והוא שהדליק את הגדיש בשבת פטור מפני שהוא מתחייב בנפשו

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר יש חייב וכו'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">יש חייב על מעשה שורו ופטו' כו'</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">מתני' יש חייב על מעשה וכו'</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">מתני' יש חייב על מעשה שורו</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">מתני יש חייב על וכו'</span>

<b>וילנא</b>: תני רבי אבהו קמיה דרבי יוחנן כל המקלקלין פטורין חוץ מחובל ומבעיר א"ל פוק תני לברא חובל ומבעיר אינה משנה ואם תימצי לומר משנה חובל בצריך לכלבו מבעיר בצריך לאפרו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תני <span style="color: red;">ר'</span> אבהו קמיה דרבי יוחנן כל המקלקלין פטורין חוץ מחובל ומבעיר <span style="color: red;">אמר ליה</span> פוק תני לברא חובל ומבעיר אינה משנה ואם תימצי לומר משנה חובל בצריך לכלבו מבעיר בצריך לאפרו
<b>מינכן 95</b>: תני <span style="color: red;">ר'</span> אבהו קמיה <span style="color: red;">דר' (אבהו)</span> יוחנן כל המקלקלין פטורין חוץ מחובל ומבעיר א"ל פוק תני לברא חובל ומבעיר אינה משנה ואם תימצי לומר משנה חובל בצריך לכלבו <span style="color: red;">ומבעיר</span> בצריך לאפרו
<b>פירנצה 8–9</b>: תני <span style="color: red;">ר'</span> אבהו קמיה <span style="color: red;">דר' יוח'</span> כל המקלקלין פטורין חוץ מחובל ומבעיר <span style="color: red;">אמ' ל'</span> פוק תני לברא חובל ומבעיר אינה משנה ואם תימצי לומר משנה חובל בצריך לכלבו מבעיר בצריך לאפרו
<b>וטיקן 116</b>: תני <span style="color: red;">ר'</span> אבהו קמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן כל המקלקלין פטורין חוץ מחובל ומבעיר א"ל פוק תני לברא חובל ומבעיר אינה משנה ואם <span style="color: red;">תימ' לומ'</span> משנה חובל בצריך לכלבו <span style="color: red;">ומבעיר</span> בצריך לאפרו
<b>המבורג 165</b>: תני <span style="color: red;">ר'</span> אבהו קמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן כל המקלקלין פטורין חוץ מחובל ומבעיר <span style="color: red;">אמ' ליה</span> פוק תני לברא חובל ומבעיר אינה משנה <span style="color: red;">אם תמצא</span> לומר משנה חובל בצריך לכלבו מבעיר בצריך <span style="color: red;">לאיפרו</span>
<b>אסקוריאל</b>: תני <span style="color: red;">ר'</span> אבהו קמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן כל המקלקלין פטורין חוץ מחובל ומבעיר <span style="color: red;">אמ' ליה</span> פוק תני לברא חובל ומבעיר אינה משנה ואם תימצי לומר משנה <span style="color: red;">(התם)</span> חובל בצריך לכלבו מבעיר בצריך לאפרו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תני רבי אבהו קמיה <span style="color: red;">דר</span> יוחנן כל המקלקלין פטורין חוץ מחובל ומבעיר א"ל פוק תני לברא חובל ומבעיר אינה משנה ואם תימצי לומר משנה חובל בצריך לכלבו מבעיר <span style="color: red;">בצרי'</span> לאפרו

<b>וילנא</b>: קדמו בעלי חובות והגביהו בין חב עד שלא הזיק בין הזיק עד שלא חב לא עשה ולא כלום לפי שאין משלם אלא מגופו בשלמא הזיק עד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קדמו בעלי חובות והגביהו בין חב עד שלא הזיק בין הזיק עד שלא חב לא עשה ולא כלום לפי שאין <span style="color: red;">משתלם</span> אלא מגופו בשלמא הזיק עד
<b>מינכן 95</b>: קדמו בעלי חובות <span style="color: red;">והגבוהו</span> בין חב עד שלא הזיק <span style="color: red;">ובין שהזי'</span> עד שלא חב לא עשה כלום שאין <span style="color: red;">משתלם</span> אלא מגופו בשלמא הזיק עד
<b>פירנצה 8–9</b>: קדמו בעלי חובות <span style="color: red;">והגבוהו</span> בין חב עד שלא הזיק בין הזיק עד שלא חב לא עשה ולא כלום שאין <span style="color: red;">משתלם</span> אלא מגופו <span style="color: red;">בשלמ'</span> הזיק עד
<b>וטיקן 116</b>: קדמו בעלי חובות <span style="color: red;">וגבוהו</span> בין חב שלא הזיק בין הזיק עד שלא חב לא עשה כלום לפי שאין <span style="color: red;">משתלם</span> אלא מגופו <span style="color: red;">בשלמ'</span> הזיק עד
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">[אמ' מר]</span> קדמו בעלי חובות <span style="color: red;">וגבוהו</span> בין חב עד שלא הזיק בין הזיק עד שלא חב לא עשה כלום לפי שאין <span style="color: red;">משתלם</span> אלא מגופו <span style="color: red;">בשל'</span> הזיק עד
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ' מר</span> קדמו בעלי חובות <span style="color: red;">ו(ה)גבוהו</span> בין <span style="color: red;">[ש]חב</span> עד שלא הזיק <span style="color: red;">ובין [ש]הזיק</span> עד שלא חב לא עשה כלום לפי שאין <span style="color: red;">משתלם</span> אלא מגופו <span style="color: red;">בשלמ'</span> הזיק עד
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: קדמו <span style="color: red;">כעלי</span> חובות והגביהו בין חב עד שלא הזיק בין הזיק עד שלא חב לא עשה ולא כלום לפי שאין <span style="color: red;">משתלם</span> אלא מגופו בשלמא הזיק עד

<b>וילנא</b>: תנן שורו שהדליק את הגדיש בשבת חייב והוא שהדליק את הגדיש בשבת פטור וקתני הוא דומיא דשורו מה שורו דלא קבעי ליה אף הוא נמי דלא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן שורו שהדליק את הגדיש בשבת חייב והוא שהדליק את הגדיש בשבת פטור וקתני הוא דומיא דשורו מה שורו דלא קבעי ליה אף הוא נמי דלא
<b>מינכן 95</b>: תנן שורו שהדליק את הגדיש <span style="color: red;">בשב'</span> חייב והוא שהדליק את הגדיש בשבת פטור וקתני הוא דומיא דשורו מה שורו <span style="color: red;">לא קא בעי</span> ליה אף הוא נמי דלא
<b>פירנצה 8–9</b>: תנן <span style="color: red;">שור</span> שהדליק את הגדיש בשבת חייב והוא שהדליק את הגדיש בשבת פטור <span style="color: red;">קתני</span> הוא דומיא דשורו מה שורו דלא קבעי <span style="color: red;">לה</span> אף הוא נמי דלא
<b>וטיקן 116</b>: תנן <span style="color: red;">שור</span> שהדליק את הגדיש בשבת חייב <span style="color: red;">הוא</span> שהדליק את הגדיש פטור <span style="color: red;">מפני שנידון בנפשו קתני</span> הוא דומיא דשורו מה שורו דלא קבעי <span style="color: red;">לה</span> אף הוא נמי דלא
<b>המבורג 165</b>: תנן שורו שהדליק את הגדיש בשבת חייב והוא שהדליק את הגדיש בשבת פטור <span style="color: red;">קתני</span> הוא דומיא דשורו מה שורו דלא <span style="color: red;">קא בעי</span> ליה אף הוא נמי דלא
<b>אסקוריאל</b>: תנן שורו שהדליק את הגדיש בשבת חייב והוא שהדליק את הגדיש בשבת פטור וקתני <span style="color: red;">ה[ו]א</span> דומיא דשורו מה שורו דלא <span style="color: red;">קאבעי ל[י]ה</span> אף הוא דלא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנן שורו שהדליק את הגדיש בשבת <span style="color: red;">חיי'</span> והוא שהדליק את הגדיש בשבת פטור וקתני הוא דומיא דשורו מה שורו דלא קבעי <span style="color: red;">לי'</span> אף הוא נמי דלא

<h2>דף לה.</h2>

<b>וילנא</b>: שלא חב ניזקין קדמו אבל חב עד שלא הזיק ב"ח קדים ואפילו הזיק עד שלא חב בעל חוב קדים ש"מ ב"ח מאוחר שקדם וגבה מה שגבה לא גבה לא לעולם אימא לך מה שגבה גבה ושאני התם דא"ל אילו גבך הוה לא מינך הוה גבי ליה דהאי תורא דאזקן מיניה משתלמנא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שלא חב ניזקין קדמו אבל חב עד שלא הזיק <span style="color: red;">בעל חוב</span> קדים <span style="color: red;">ואפי'</span> הזיק עד שלא חב בעל חוב קדים <span style="color: red;">שמע מינה בעל חוב</span> מאוחר שקדם <span style="color: red;">וגב'</span> מה שגבה לא גבה לא לעולם אימא לך מה שגבה גבה ושאני התם <span style="color: red;">דאמר ליה</span> אילו גבך הוה לא מינך הוה גבי ליה דהאי תורא דאזקן <span style="color: red;">מיני' משתלמנ'</span>
<b>מינכן 95</b>: שלא חב <span style="color: red;">לא עשה ולא כלום</span> ניזקין קדמו <span style="color: red;">אלא</span> חב עד שלא הזיק <span style="color: red;">בעל חוב</span> קדים <span style="color: red;">ואפי'</span> הזיק עד שלא חב <span style="color: red;">נמי כיון דתפשיה</span> בעל חוב קדים <span style="color: red;">ליה</span> ש"מ <span style="color: red;">בעל חוב</span> מאוחר שקדם וגבה מה שגבה לא גבה לא לעולם <span style="color: red;">אימ'</span> לך מה שגבה גבה <span style="color: red;">ושני</span> התם דא"ל אילו גבך הוה <span style="color: red;">לאו</span> מינך גבי ליה דהאי תורא דאזקן מיניה <span style="color: red;">מישתלמנא</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: שלא חב <span style="color: red;">לא עשה ולא כלום נזקין</span> קדמו <span style="color: red;">אלא ח(ד)[ב]</span> עד שלא הזיק <span style="color: red;">בעל חוב</span> קדים <span style="color: red;">ואפיל'</span> הזיק עד שלא חב <span style="color: red;">נמי כיון דתפסיה</span> בעל חוב קדים <span style="color: red;">ליה ש'מ' בעל חוב</span> מאוחר שקדם וגבה מה <span style="color: red;">ש(..)[ג]בה</span> לא גבה לא <span style="color: red;">לעול' אימ'</span> לך מה שגבה גבה <span style="color: red;">ושני</span> התם <span style="color: red;">דאמ' ל'</span> אילו גבך הוה לא מינך הוה גבי ליה דהאי תורא דאזקן מיניה <span style="color: red;">משתלמא</span>
<b>וטיקן 116</b>: שלא חב <span style="color: red;">נזקין</span> קדמו <span style="color: red;">אלא</span> חב עד שלא הזיק <span style="color: red;">בעל חוב</span> קדים <span style="color: red;">אפי'</span> הזיק עד שלא חב <span style="color: red;">נמי כיון דתפסיה</span> בעל חוב קדים ש"מ <span style="color: red;">בעל חוב</span> מאוחר שקדם וגבה מה שגבה <span style="color: red;">[לא]</span> גבה לא לעולם <span style="color: red;">אימ'</span> לך מה שגבה גבה ושאני התם דא"ל אילו גבך הוה <span style="color: red;">לאו</span> מינך הוה <span style="color: red;">גביה</span> ליה <span style="color: red;">האי</span> תורא <span style="color: red;">דאזיקו [*דהאי ????שור מזיק ?ל???*]</span> מיניה משתלמנא
<b>המבורג 165</b>: שלא חב <span style="color: red;">נזקין</span> קדמו <span style="color: red;">אלא</span> חב עד שלא הזיק <span style="color: red;">בעל חוב קדם ואפלו</span> הזיק <span style="color: red;">[עד</span> שלא <span style="color: red;">חב] נמי דניזק [+נ"א</span> בעל <span style="color: red;">חוב+]</span> קדים <span style="color: red;">שמע[ת] מינה בעל חוב</span> מאוחר שקדם וגבה מה שגבה לא גבה לעולם אימא לך מה שגבה גבה ושאני התם <span style="color: red;">דאמ' ליה אלו</span> גבך הוה <span style="color: red;">לאו</span> מינך הוה <span style="color: red;">גבינא</span> ליה
<b>אסקוריאל</b>: שלא חב <span style="color: red;">נזקין</span> קדמו <span style="color: red;">אלא</span> חב עד שלא הזיק <span style="color: red;">בעל חוב</span> קדים <span style="color: red;">ואפי'</span> הזיק עד שלא חב <span style="color: red;">נמי כיון דתפשיה</span> בעל חוב קדים <span style="color: red;">שמעת מינה בעל חוב</span> מאוחר שקדם וגבה מה שגבה לא גבה לא לעולם <span style="color: red;">אימ'</span> לך מה שגבה גבה <span style="color: red;">ושני</span> התם <span style="color: red;">דאמ' ליה אלו</span> גבך הוה <span style="color: red;">לאו</span> מינך <span style="color: red;">גבאי</span> ליה <span style="color: red;">דהא[י]</span> תורא דאזקן מיניה <span style="color: red;">משתלימנא</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: שלא חב ניזקין קדמו אבל חב עד שלא הזיק <span style="color: red;">בעל חוב</span> קדים <span style="color: red;">ואפי'</span> הזיק עד שלא חב בעל חוב קדים <span style="color: red;">שמע מינה בעל חוב</span> מאוחר שקדם וגבה מה שגבה לא גבה לא לעולם <span style="color: red;">אימ'</span> לך מה שגבה גבה ושאני התם <span style="color: red;">דאמר ליה</span> אילו גבך הוה לא מינך הוה גבי ליה דהאי תורא דאזקן מיניה משתלמנא

<b>וילנא</b>: קבעי ליה וקתני פטור מפני שהוא נדון בנפשו לא שורו דומיא דידיה מה הוא דקבעי ליה אף שורו דקבעי ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קבעי ליה וקתני פטור מפני <span style="color: red;">?ש?ה?וא</span> נדון בנפשו לא שורו <span style="color: red;">דומי'</span> דידיה מה הוא דקבעי ליה אף שורו דקבעי ליה
<b>מינכן 95</b>: קבעי ליה <span style="color: red;">[וקתני</span> מפני שהוא נדון בנפשו <span style="color: red;">לא] (ותני הוא דומיא ??ד?)שורו</span> דומיא דידיה מה הוא דקבעי ליה אף שורו דקבעי ליה
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">קא בעי לה</span> וקתני פטור מפני <span style="color: red;">שנדון</span> בנפשו לא שורו דומיא דידיה מה הוא <span style="color: red;">דקא בעי לה</span> אף שורו <span style="color: red;">נמי דקא בעי לה</span>
<b>וטיקן 116</b>: קבעי <span style="color: red;">לה</span> וקתני פטור מפני <span style="color: red;">שנדון</span> בנפשו לא שורו דומיא דידיה מה הוא <span style="color: red;">דקא בעי (לא) [לו]</span> אף שורו <span style="color: red;">נמי</span> דקבעי ליה
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">קא בעי</span> ליה וקתני מפני שהוא נדון בנפשו לא שורו דומיא דידיה מה הוא <span style="color: red;">דקא בעי</span> ליה אף שורו <span style="color: red;">נמי דקא בעי</span> ליה
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">קאבעי ל[י]ה</span> וקתני פטור מפני <span style="color: red;">שנדון</span> בנפשו לא שורו דומיא דידיה <span style="color: red;">מהו דקא בעי</span> ליה אף שורו <span style="color: red;">דקא בעי</span> ליה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: קבעי <span style="color: red;">לי'</span> וקתני פטור מפני שהוא <span style="color: red;">נידון</span> בנפשו לא שורו דומיא דידיה מה הוא דקבעי <span style="color: red;">לי'</span> אף שורו דקבעי ליה

<b>וילנא</b>: שורו היכי משכחת לה א"ל רב אויא הכא במאי עסקינן בשור פקח שעלתה לו נשיכה בגבו וקא בעי למקלייה ואיגנדר בקוטמא ומנא ידעינן דלבתר דקלייה קמגנדר בקוטמא ומי איכא כי האי גוונא אין דההוא תורא דהוה בי רב פפא דהוה כיבין ליה חינכיה עייל ופתקיה לנזייתא ושתי שיכרא ואיתסי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שורו היכי משכחת לה <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב אויא <span style="color: red;">הכ'</span> במאי עסקינן בשור פקח שעלתה לו נשיכה בגבו וקא בעי <span style="color: red;">למיקלייה</span> ואיגנדר בקוטמא ומנא ידעינן דלבתר דקלייה קמגנדר בקוטמא ומי איכא כי האי <span style="color: red;">גונא</span> אין דההוא תורא דהוה בי רב פפא דהוה כיבין ליה חינכיה עייל ופתקיה לנזייתא ושתי <span style="color: red;">שיכר'</span> ואיתסי
<b>מינכן 95</b>: שורו היכי משכחת לה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אויא <span style="color: red;">הכ'</span> במאי עסקינן בשור <span style="color: red;">פיקח</span> שעלתה לו נשיכה <span style="color: red;">על גבו דקבעי למיקלייה ואיגנדורי בקיטמא</span> ומנא <span style="color: red;">(לי) ידע' דבתר</span> דקלייה <span style="color: red;">קא מיגנדר בקיטמיה מי</span> איכא <span style="color: red;">כהאי</span> גוונא אין דההוא תורא דהוה בי רב פפא <span style="color: red;">והוו כייבין</span> ליה חינכיה <span style="color: red;">על ופסקי'</span> לנזייתא ושתי שיכרא ואיתסי
<b>פירנצה 8–9</b>: שורו היכי משכחת לה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אויא הכא <span style="color: red;">בפיקח שור עסיק'</span> שעלתה לו נשיכה <span style="color: red;">על גבו</span> וקא בעי <span style="color: red;">למיקליה ואיגנדורי בקיטמא</span> ומנא ידעינן דלבתר דקלייה <span style="color: red;">קא מיגנדר ביה</span> ומי <span style="color: red;">איכ'</span> כי האי גוונא אין דההוא <span style="color: red;">תורתא</span> דהוה בי רב פפא דהוה <span style="color: red;">כייבן</span> ליה <span style="color: red;">חנכיה על</span> ופתקיה <span style="color: red;">לנדייתא</span> ושתי שיכרא <span style="color: red;">ואית(ת)[ס]י</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">והיכי</span> משכחת לה הכא בשור פקח <span style="color: red;">עסיקינן</span> שעלתה לו נשיכה <span style="color: red;">על גבו' וקבעי מיקלייה ואיגנדוריה בקיטמיה</span> ומנא ידעינן דלבתר דקלייה <span style="color: red;">מיגנדר בקיטמיה</span> ומי <span style="color: red;">איכ'</span> כי האי גוונא אין דההוא תורא דהוה בי רב פפא <span style="color: red;">דהוו כייבין</span> ליה <span style="color: red;">חינכי על ופסקיה</span> לנזייתא <span style="color: red;">ושתא שכרא</span> ואיתסי
<b>המבורג 165</b>: היכי משכחת לה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אויא הכא בשור פקח <span style="color: red;">עסיקינן</span> שעלתה לו נשיכה בגבו וקא בעי <span style="color: red;">מקלייה ואגנדורי בקיטמא</span> ומנא ידעינן דלבתר דקלייה <span style="color: red;">איגנדר בקיטמיה</span> ומי איכא כי האי <span style="color: red;">גונא</span> אין דההוא תורא דהוה בי רב פפא <span style="color: red;">דהוו</span> כיבין ליה <span style="color: red;">חינכי' עאל</span> ופתקיה <span style="color: red;">לנזיאתא</span> ושתי <span style="color: red;">שכרא</span> ואיתסי
<b>אסקוריאל</b>: שורו היכי משכחת לה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">א[י]ויא</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> בשור פקח שעלתה לו נשיכה בגבו וקא בעי למקלייה <span style="color: red;">ואיגנדורי בקיטמא</span> ומנא ידעינן דלבתר <span style="color: red;">דקא מקלייה קא מיגנדר בקיטמא</span> ומי איכא כי האי <span style="color: red;">גונא</span> אין דההוא תורא <span style="color: red;">[דהוה ביה</span> רב <span style="color: red;">פפא]</span> דהוה <span style="color: red;">כייבן</span> ליה חינכיה עייל <span style="color: red;">ופתקי לנזיתא</span> ושתי שיכרא ואיתסי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: שורו היכי משכחת לה <span style="color: red;">א' ליה</span> רב אויא הכא במאי עסקינן בשור פקח שעלתה לו <span style="color: red;">נשיכ'</span> בגבו וקא בעי <span style="color: red;">למיקליי'</span> ואיגנדר בקוטמא ומנא ידעינן דלבתר דקלייה קמגנדר <span style="color: red;">בקוטמ'</span> ומי איכא כי האי <span style="color: red;">גונא</span> אין דההוא תורא דהוה בי רב פפא <span style="color: red;">דהו'</span> כיבין ליה חינכיה עייל ופתקיה <span style="color: red;">לנזיית'</span> ושתי שיכרא ואיתסי

<b>וילנא</b>: אמרו רבנן קמיה דרב פפא מי מצית אמרת שורו דומיא דידיה והא קתני שורו שבייש פטור והוא שבייש חייב שורו דומיא דידיה נתכוון לבייש היכי משכחת לה כגון שנתכוון להזיק דאמר מר נתכוון להזיק אע"פ שלא נתכוון לבייש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמרוה רבנ'</span> קמיה דרב פפא מי מצית אמרת שורו דומיא דידיה והא קתני שורו שבייש פטור והוא <span style="color: red;">שביי'</span> חייב שורו דומיא דידיה נתכוון לבייש היכי <span style="color: red;">משכח'</span> לה כגון שנתכוון להזיק <span style="color: red;">דאמ'</span> מר נתכוון <span style="color: red;">להזי' אף על פי</span> שלא נתכוון לבייש
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמרוה</span> רבנן קמיה דרב <span style="color: red;">ומי</span> מצית אמרת שורו דומיא דידיה והא קתני שורו שבייש פטור <span style="color: red;">הוא</span> שבייש חייב שורו דומיא דידיה היכי <span style="color: red;">משכח'</span> לה כגון שנתכוון להזיק
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמרוה</span> רבנן קמיה דרב פפא מי <span style="color: red;">מצי'</span> אמרת שורו דומיא דידיה והא קתני שורו שבייש פטור והוא שבייש חייב שורו דומיא דידיה נתכוון לבייש היכי משכחת לה כגון שנתכוון להזיק <span style="color: red;">דאמ'</span> מר נתכוון להזיק <span style="color: red;">אעפי</span> שלא נתכוון לבייש
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמרוה (קמיה ד)רבנן</span> קמיה דרב פפא מי מצית אמרת שורו דומיא דידיה והא קתני שורו שבייש פטור והוא שבייש חייב שורו דומיא דידיה נתכוון לבייש היכי משכחת לה כגון <span style="color: red;">שנתכוין להזיק דאמ' מר נתכוין</span> להזיק <span style="color: red;">א'ע'פ' שלא נתכוין</span> לבייש
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמרוה</span> רבנן קמיה דרב פפא <span style="color: red;">ומי</span> מצית <span style="color: red;">מוקמת לה</span> שורו דומיא דידיה והא קתני שורו שבייש פטור שורו <span style="color: red;">שנתכון לבייש</span> דומיא דידיה היכי משכחת לה כגון <span style="color: red;">שנתכון</span> להזיק <span style="color: red;">(..)[ד]אמ'</span> מר <span style="color: red;">כיון שנתכון</span> להזיק <span style="color: red;">אף על פי</span> שלא נתכוון לבייש
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמרוה</span> רבנן קמיה דרב פפא <span style="color: red;">[ו]מי</span> מצית אמרת שורו דומיא דידיה והא קתני שורו שבייש <span style="color: red;">פטורוהוא</span> שבייש חייב שורו <span style="color: red;">[שנתכוון לבייש]</span> דומיא דידיה היכי <span style="color: red;">משכח(ל)[ת]</span> לה כגון שנתכוון להזיק <span style="color: red;">א'ע'פ' שלא נתכוון לבייש דאמ'</span> מר <span style="color: red;">(כוי) כיון שנתכוון</span> להזיק <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שלא נתכוון לבייש
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמרוה</span> רבנן קמיה דרב פפא מי מצית אמרת שורו דומיא דידיה והא קתני שורו שבייש פטור והוא שבייש חייב שורו דומיא דידיה נתכוון לבייש היכי משכחת לה כגון שנתכוון להזיק דאמר מר נתכוון להזיק <span style="color: red;">אף על פי</span> שלא נתכוון לבייש

<b>וילנא</b>: רבא אמר מתניתין בשוגג וכדתנא דבי חזקיה דתנא דבי חזקיה מכה אדם ומכה בהמה מה מכה בהמה לא חלקת בה בין שוגג בין מזיד בין מתכוון לשאין מתכוון בין דרך ירידה לדרך עלייה לפוטרו ממון אלא לחייבו ממון אף מכה אדם לא תחלוק בו בין שוגג למזיד בין מתכוון לשאין מתכוון בין דרך ירידה לדרך עלייה לחייבו ממון אלא לפוטרו ממון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רב' אמ' מתניתי'</span> בשוגג <span style="color: red;">וכן תנא</span> דבי חזקיה דתנא דבי <span style="color: red;">חזקי' מכה</span> אדם ומכה בהמה מה מכה בהמה לא חלקת בה בין שוגג בין מזיד בין <span style="color: red;">מתכוין</span> לשאין <span style="color: red;">מתכוין</span> בין דרך ירידה לדרך <span style="color: red;">עלי'</span> לפוטרו ממון אלא לחייבו ממון אף <span style="color: red;">מכ'</span> אדם לא תחלוק בו בין שוגג למזיד בין <span style="color: red;">מתכוין</span> לשאין <span style="color: red;">מתכוין</span> בין דרך <span style="color: red;">יריד'</span> לדרך <span style="color: red;">עלי'</span> לחייבו ממון אלא לפוטרו ממון
<b>מינכן 95</b>: רבא <span style="color: red;">אמ' מתני'</span> בשוגג <span style="color: red;">קתני בין בעי לאפרו ובין לא בעי לאפרו ותנא דבי חזקיה היא דתנא</span> דבי חזקיה <span style="color: red;">מכה בהמה ישלמנה</span> מכה אדם <span style="color: red;">יומת [מה</span> מכה <span style="color: red;">בהמה]</span> לא חלקת <span style="color: red;">בו</span> בין <span style="color: red;">[שוגג למזיד] מתכוין</span> לשאין <span style="color: red;">מתכוין ובין</span> דרך ירידה לדרך עלייה לפוטרו ממון אלא לחייבו ממון אף מכה אדם לא תחלוק בו בין <span style="color: red;">בשוגג</span> למזיד <span style="color: red;">ובין אונס לרצון</span> בין <span style="color: red;">?מתכ?(י)[ו]?ין</span> לשאין <span style="color: red;">?מתכ?(י)[ו]?ין</span> בין דרך <span style="color: red;">?(???)</span> ירידה לדרך עלייה לחייבו ממון אלא לפוטרו ממון
<b>פירנצה 8–9</b>: רבא <span style="color: red;">אמ' מתנית'</span> בשוגג <span style="color: red;">וכי דתנא</span> דבי חזקיה דתנא דבי <span style="color: red;">חזקי' מכה בהמה ישלמנה</span> מכה אדם <span style="color: red;">יומת מקיש מכה אדם למכה</span> בהמה מה מכה בהמה לא חלקת <span style="color: red;">בו</span> בין שוגג <span style="color: red;">למזיד</span> בין מתכוון לשאין מתכוון <span style="color: red;">(אף)</span> בין דרך ירידה לדרך עלייה לפוטרו ממון אלא לחייבו ממון אף מכה אדם לא תחלוק בו בין שוגג למזיד בין <span style="color: red;">מתכווין</span> לשאין מתכוון בין דרך ירידה לדרך עלייה לחייבו ממון אלא לפוטרו ממון
<b>וטיקן 116</b>: רבא <span style="color: red;">אמ' מתני</span> בשוגג <span style="color: red;">וכתנא</span> דבי חזקיה דתנא דבי חזקיה מכה אדם ומכה בהמה מה מכה בהמה לא <span style="color: red;">חילקתה</span> בין <span style="color: red;">בשוגג</span> בין <span style="color: red;">במזיד</span> בין <span style="color: red;">מתכוין</span> לשאין <span style="color: red;">מתכוין בין דרך</span> עלייה <span style="color: red;">לדרך ירידה</span> לפוטרו ממון אלא <span style="color: red;">לחייב</span> ממון אף מכה אדם לא תחלוק בו בין <span style="color: red;">בשוגג בין במזיד</span> בין <span style="color: red;">מתכוין</span> לשאין <span style="color: red;">מתכוין</span> בין דרך <span style="color: red;">עלייה</span> לדרך <span style="color: red;">ירידה</span> לחייבו ממון אלא לפוטרו ממון
<b>המבורג 165</b>: רבא <span style="color: red;">אמ' מתני'</span> בשוגג וכדתנא דבי חזקיה דתנא דבי חזקיה מכה אדם ומכה בהמה מה מכה בהמה לא חלקת <span style="color: red;">בו</span> בין <span style="color: red;">בשוגג</span> בין <span style="color: red;">במזיד</span> בין <span style="color: red;">מתכוין</span> לשאין <span style="color: red;">מתכוין</span> בין דרך ירידה לדרך עלייה לפוטרו ממון אלא לחייבו ממון אף מכה אדם לא תחלוק בו בין <span style="color: red;">בשוגג בין במז?י?ד</span> בין <span style="color: red;">מתכוין</span> לשאין <span style="color: red;">מתכוין</span> בין דרך ירידה לדרך עלייה לחייבו ממון אלא לפוטרו ממון
<b>אסקוריאל</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> מתניתין בשוגג וכדתנא דבי חזקיה דתנא <span style="color: red;">בי</span> חזקיה מכה אדם ומכה בהמה מה מכה <span style="color: red;">בהמ(ת)[ה]</span> לא <span style="color: red;">חלקתה</span> בין שוגג בין מזיד בין <span style="color: red;">מתכוין בין שאין מתכוין</span> בין דרך ירידה <span style="color: red;">בין דרך</span> עלייה <span style="color: red;">לפטרו</span> ממון אלא לחייבו ממון אף מכה אדם לא תחלוק בו בין <span style="color: red;">בשוגג בין במזיד</span> בין <span style="color: red;">מתכוין</span> לשאין <span style="color: red;">מתכוין</span> בין דרך ירידה <span style="color: red;">בין דרך</span> עלייה לחייבו ממון אלא <span style="color: red;">לפטרו</span> ממון
<b>Oxford: Heb. c. 21/37–38</b>: לא תחלוק בו בין שוגג <span style="color: red;">למיזיד</span> בין <span style="color: red;">מתכוין לשאינו מתכוין</span> בין דרך <span style="color: red;">..?י?דה</span> לדרך עלייה לחייבו ממון אלא לפוטרו ממון
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רבא אמר <span style="color: red;">מתנית'</span> בשוגג <span style="color: red;">וכן תנ'</span> דבי חזקיה <span style="color: red;">דתנ'</span> דבי <span style="color: red;">חזקי' מכה אד</span> ומכה <span style="color: red;">בהמ'</span> מה מכה <span style="color: red;">בהמ'</span> לא חלקת בה בין שוגג בין מזיד בין <span style="color: red;">מתכוין</span> לשאין <span style="color: red;">מתכוין</span> בין דרך ירידה לדרך <span style="color: red;">עליה</span> לפוטרו ממון אלא לחייבו ממון אף מכה אדם לא תחלוק בו בין שוגג למזיד בין <span style="color: red;">מתכוין</span> לשאין <span style="color: red;">מתכוין</span> בין דרך ירידה לדרך <span style="color: red;">עליה</span> לחייבו ממון אלא לפוטרו ממון

<b>וילנא</b>: אמרו ליה רבנן לרבא מי מצית מוקמת לה בשוגג והא מפני שנדון בנפשו קתני הכי קאמר כיון דבמזיד נדון בנפשו והיכי דמי דקא בעי לאפרו השתא בשוגג פטור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמרו <span style="color: red;">לי'</span> רבנן <span style="color: red;">לרב'</span> מי <span style="color: red;">מצי' מוקמה</span> לה בשוגג והא מפני שנדון בנפשו קתני הכי <span style="color: red;">קא'</span> כיון דבמזיד נדון בנפשו דקא בעי לאפרו בשוגג פטור
<b>מינכן 95</b>: אמרו ליה רבנן לרבא <span style="color: red;">ומי</span> מצית מוקמת לה בשוגג והא מפני שנדון בנפשו קתני הכי <span style="color: red;">קאמ' כי היכי</span> דבמזיד נדון בנפשו השתא <span style="color: red;">דשוגג</span> פטור
<b>פירנצה 8–9</b>: אמרו ליה <span style="color: red;">*שור שנגח ארבעה וחמשה*</span> רבנן לרבא <span style="color: red;">ומי</span> מצית מוקמת לה בשוגג והא מפני שנדון בנפשו קתני כיון <span style="color: red;">דמזיד וצריך לאפרו [נ]דון</span> בנפשו <span style="color: red;">ופטור מן התשלמ'</span> השתא <span style="color: red;">נמי</span> בשוגג פטור <span style="color: red;">מתשלומין</span>
<b>וטיקן 116</b>: אמרו ליה רבנן לרבא <span style="color: red;">ומי</span> מצית <span style="color: red;">מוקמ' ליה</span> בשוגג והא מפני <span style="color: red;">שנידון</span> בנפשו קתני הכי <span style="color: red;">קאמ' (א'ע'פ') [כיון]</span> דבמזיד <span style="color: red;">נידון</span> בנפשו השתא בשוגג פטור
<b>המבורג 165</b>: אמרו ליה רבנן לרבא <span style="color: red;">ומי</span> מצית מוקמת לה בשוגג והא מפני שנדון בנפשו קתני הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> כיון דבמזיד נדון בנפשו <span style="color: red;">[*פ' ..יכי</span> דמי <span style="color: red;">בצריך לאפרו*]</span> השתא <span style="color: red;">דשוגג</span> פטור
<b>אסקוריאל</b>: אמרו ליה רבנן <span style="color: red;">[לרבא] ומי</span> מצית מוקמת לה בשוגג והא מפני שנדון בנפשו קתני הכי <span style="color: red;">קאמ' א'ע'ג' דמזיד</span> נדון בנפשו השתא <span style="color: red;">[דשוגג]</span> פטור
<b>Oxford: Heb. c. 21/37–38</b>: <span style="color: red;">ומי</span> מצית מוקמת לה בשוגג והא מפני שנדון בנפשו <span style="color: red;">קא תני</span> הכי <span style="color: red;">קאמ' אף על גב דמיזיד נידן</span> בנפשו השתא <span style="color: red;">דשוגג</span> פטור
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמרו ליה רבנן לרבא מי <span style="color: red;">מצי' מוקמ'</span> לה בשוגג והא מפני <span style="color: red;">שנדו'</span> בנפשו קתני הכי <span style="color: red;">קא'</span> כיון דבמזיד נדון בנפשו דקא בעי לאפרו בשוגג פטור

<b>וילנא</b>: מתני' שור שהיה רודף אחר שור אחר והוזק זה אומר שורך הזיק וזה אומר לא כי אלא בסלע לקה המוציא מחבירו עליו הראיה היו שנים רודפים אחר אחד זה אומר שורך הזיק וזה אומר שורך הזיק שניהם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' שור שהיה רודף אחר שור אחר <span style="color: red;">והזיק</span> זה <span style="color: red;">או'</span> שורך הזיק וזה אומר לא כי אלא בסלע לקה המוציא מחבירו עליו <span style="color: red;">הראייה</span> היו שנים רודפים אחר אחד זה אומר שורך הזיק וזה אומר שורך <span style="color: red;">הזי' שניהן</span>
<b>מינכן 95</b>: שור שהיה רודף אחר <span style="color: red;">שו'</span> אחר <span style="color: red;">והזיק</span> זה אומר שורך הזיק וזה <span style="color: red;">או'</span> לא כי <span style="color: red;">אם</span> בסלע לקה <span style="color: red;">המוצי'</span> מחבירו עליו הראיה היו שנים <span style="color: red;">רודפין</span> אחר אחד זה <span style="color: red;">או'</span> שורך הזיק וזה <span style="color: red;">או'</span> שורך הזיק שניהם
<b>פירנצה 8–9</b>: שור <span style="color: red;">שרודף</span> אחר שור והוזק זה אומר שורך הזיק וזה <span style="color: red;">אומ'</span> לא כי אלא בסלע לקה המוציא מחבירו עליו <span style="color: red;">הראייה</span> היו שנים <span style="color: red;">רודפין</span> אחר אחד זה <span style="color: red;">אומ'</span> שורך הזיק <span style="color: red;">ו(א)[ז]ה אומ'</span> שורך הזיק
<b>וטיקן 116</b>: שור שהיה רודף אחר שור אחר <span style="color: red;">והזיקו [זה] אומ'</span> שורך <span style="color: red;">הזיק'</span> וזה <span style="color: red;">אומ'</span> לא כי אלא בסלע לקה המוציא מחבירו עליו הראיה היו שנים רודפים אחר אחד זה <span style="color: red;">אומ'</span> שורך וזה <span style="color: red;">אומ'</span> שורך הזיק <span style="color: red;">שניהן</span>
<b>המבורג 165</b>: שור שהיה רודף אחר שור אחר והוזק זה <span style="color: red;">אומ'</span> שורך הזיק וזה <span style="color: red;">אומ'</span> לא כי אלא בסלע לקה המוציא <span style="color: red;">מחברו</span> עליו הראיה היו שנים <span style="color: red;">רודפין</span> אחר אחד זה <span style="color: red;">או'</span> שורך הזיק וזה <span style="color: red;">אומ'</span> שורך הזיק <span style="color: red;">שניה(?ם?)[ן]</span>
<b>אסקוריאל</b>: שור שהיה רודף אחר שור אחר <span style="color: red;">והזיק</span> זה אומר שורך הזיק וזה <span style="color: red;">אומ'</span> לא כי אלא בסלע לקה המוציא מחבירו עליו הראיה היו שנים <span style="color: red;">רודפין</span> אחר אחד זה <span style="color: red;">אומ'</span> שורך הזיק וזה <span style="color: red;">אומ'</span> שורך הזיק שניהם
<b>Kremsmunster: Heb. 14, 18, 19</b>: שור שהיה רודף אחר שור אחר <span style="color: red;">והזיק</span> זה <span style="color: red;">אומ'</span> שורך הזיק וזה <span style="color: red;">או'</span> לא אלא בסלע לקה המוציא מחבירו עליו <span style="color: red;">הראייה</span> היו <span style="color: red;">שניהם</span> רודפים אחר אחד זה <span style="color: red;">אומ'</span> שורך הזיק וזה <span style="color: red;">אומ'</span> שורך הזיק שניהם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' שור שהיה רודף אחר שור אחר <span style="color: red;">והזיק</span> זה <span style="color: red;">או'</span> שורך הזיק וזה <span style="color: red;">אומ'</span> לא כי אלא <span style="color: red;">כסלע</span> לקה המוציא מחבירו עליו <span style="color: red;">הראיי'</span> היו שנים <span style="color: red;">רודפי'</span> אחר אחד זה <span style="color: red;">אומ'</span> שורך הזיק וזה <span style="color: red;">אומ'</span> שורך הזיק <span style="color: red;">שניהן</span>

<h2>דף לה:</h2>

<b>וילנא</b>: פטורים אם היו שניהם של איש אחד שניהם חייבים היה אחד גדול ואחד קטן הניזק אומר גדול הזיק והמזיק אומר לא כי אלא קטן הזיק אחד תם ואחד מועד הניזק אומר מועד הזיק והמזיק אומר לא כי אלא תם הזיק המוציא מחבירו עליו הראיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">פטורין</span> אם היו <span style="color: red;">שניהן</span> של איש אחד <span style="color: red;">שניהן חייבין</span> היה אחד גדול ואחד קטן הניזק אומר גדול הזיק והמזיק <span style="color: red;">אומ'</span> לא כי אלא קטן הזיק אחד תם ואחד מועד הניזק אומר מועד הזיק והמזיק אומר לא כי אלא תם <span style="color: red;">הזי'</span> המוציא מחבירו עליו הראיה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">פטורין</span> היו שניהם של איש אחד שניהם <span style="color: red;">חייבין</span> היה <span style="color: red;">אח'</span> גדול ואחד קטן הניזק <span style="color: red;">או'</span> גדול הזיק <span style="color: red;">והמזי' או'</span> קטן הזיק אחד תם ואחד מועד הניזק <span style="color: red;">או'</span> מועד הזיק <span style="color: red;">והמזי' או'</span> תם הזיק המוציא מחבירו עליו הראיה
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">פטור'</span> היו שניהם של איש אחד <span style="color: red;">שניה' חייבי'</span> היה אחד גדול ואחד קטן הניזק <span style="color: red;">אומ'</span> גדול הזיק והמזיק <span style="color: red;">אומ'</span> קטן הזיק אחד תם ואחד מועד הניזק <span style="color: red;">אומ'</span> מועד הזיק והמזיק <span style="color: red;">אומ'</span> לא כי <span style="color: red;">אל'</span> תם הזיק המוציא מחבירו עליו <span style="color: red;">הראייה</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">פטורין</span> היו <span style="color: red;">שניהן</span> של איש אחד <span style="color: red;">שניהן</span> חייבים היה אחד גדול ואחד קטן הניזק <span style="color: red;">אומ'</span> גדול <span style="color: red;">היזיק והמזיך אומ'</span> לא כי אלא קטן הזיק <span style="color: red;">ה'מ'ע'ה'</span> אחד תם ואחד מועד <span style="color: red;">ניזק אומ'</span> מועד <span style="color: red;">היזיק ומזיק אומ'</span> תם <span style="color: red;">היזיק ה'מ'ע'ה'</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">פטורין ואם</span> היו <span style="color: red;">שניה(?ם?)[ן]</span> של איש אחד <span style="color: red;">שניה(?ם?)[ן] חייבין</span> היה אחד גדול ואחד קטן הניזק <span style="color: red;">אומ'</span> גדול הזיק והמזיק <span style="color: red;">אומ'</span> קטן הזיק אחד תם ואחד מועד הניזק <span style="color: red;">אומ'</span> מועד הזיק והמזיק <span style="color: red;">אומ'</span> לא כי אלא תם הזיק המוציא <span style="color: red;">מחברו</span> עליו <span style="color: red;">הראייה</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">פטורין</span> היו שניהם של אחד שניהם <span style="color: red;">חייבין</span> היה אחד גדול ואחד קטן הניזק <span style="color: red;">אומ'</span> גדול הזיק והמזיק <span style="color: red;">אומ'</span> לא כי אלא קטן הזיק <span style="color: red;">המוציא מחבירו עליו הראיה</span> אחד תם ואחד מועד הניזק <span style="color: red;">[או']</span> מועד <span style="color: red;">[הזיק]</span> והמזיק <span style="color: red;">אומ'</span> לא כי אלא תם הזיק המוציא מחבירו עליו
<b>Kremsmunster: Heb. 14, 18, 19</b>: <span style="color: red;">פטורין</span> היו שניהם של איש אחד שניהם <span style="color: red;">חייבין</span> היה אחד גדול <span style="color: red;">ואח'</span> קטן <span style="color: red;">ניזק אומ'</span> גדול הזיק <span style="color: red;">ומזיק אומ'</span> לא כי אלא קטן הזיק אחד תם ואחד מועד <span style="color: red;">ניזק או'</span> מועד הזיק <span style="color: red;">ומזיק אומ'</span> לא כי אלא תם הזיק המוציא מחבירו עליו הראיה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">פטורין</span> אם היו <span style="color: red;">שניהן</span> של איש אחד <span style="color: red;">שניהן חייבי'</span> היה אחד גדול ואחד קטן הניזק <span style="color: red;">או'</span> גדול הזיק והמזיק <span style="color: red;">או'</span> לא כי אלא קטן הזיק אחד תם ואחד <span style="color: red;">מוע'</span> הניזק <span style="color: red;">או' מוע'</span> הזיק והמזיק <span style="color: red;">אומ'</span> לא כי אלא תם הזיק המוציא מחבירו עליו <span style="color: red;">הראייה</span>

<b>וילנא</b>: היו הניזקין שנים אחד גדול ואחד קטן והמזיקין שנים אחד גדול ואחד קטן הניזק אומר גדול הזיק את הגדול וקטן את הקטן והמזיק אומר לא כי אלא קטן את הגדול וגדול את הקטן אחד תם ואחד מועד הניזק אומר מועד הזיק את הגדול ותם את הקטן והמזיק אומר לא כי אלא תם את הגדול ומועד את הקטן המוציא מחבירו עליו הראיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היו <span style="color: red;">שני' ניזקין</span> אחד גדול ואחד קטן והמזיקין <span style="color: red;">שני'</span> אחד גדול ואחד קטן הניזק אומר גדול הזיק את הגדול וקטן את הקטן והמזיק <span style="color: red;">אמר</span> לא כי אלא קטן את הגדול וגדול את הקטן אחד תם ואחד מועד הניזק אומר מועד הזיק את הגדול ותם את הקטן והמזיק <span style="color: red;">אומ'</span> לא כי אלא תם את הגדול ומועד את הקטן <span style="color: red;">המוצי'</span> מחבירו עליו <span style="color: red;">הראיי'</span>
<b>מינכן 95</b>: היו הניזקין <span style="color: red;">שני'</span> אחד גדול <span style="color: red;">ואחד קטן והמזיקין שנים אחד גדול</span> ואחד קטן <span style="color: red;">הניז' או'</span> גדול הזיק את הגדול וקטן את הקטן והמזיק <span style="color: red;">או'</span> לא כי <span style="color: red;">אל'</span> קטן את הגדול וגדול את הקטן אחד תם ואחד מועד הניזק <span style="color: red;">או'</span> מועד הזיק את הגדול ותם הקטן והמזיק <span style="color: red;">או'</span> לא כי <span style="color: red;">אל'</span> תם את הגדול ומועד את הקטן המוציא מחבירו עליו <span style="color: red;">הראי' *סליק פירקא*</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: היו <span style="color: red;">הניזוקין</span> שנים אחד גדול ואחד קטן והמזיקין שנים אחד גדול ואחד קטן הניזק <span style="color: red;">אומ'</span> גדול הזיק את הגדול <span style="color: red;">[וקטן הזיק</span> את <span style="color: red;">הקטן]</span> והמזיק <span style="color: red;">אומ'</span> לא כי אלא <span style="color: red;">גדול הזיק את הקטן וקטן הזיק</span> את הגדול אחד תם ואחד מועד הניזק <span style="color: red;">אומ'</span> מועד הזיק את הגדול <span style="color: red;">[ותם הזיק</span> את <span style="color: red;">הקטן]</span> והמזיק <span style="color: red;">אומ'</span> לא כי אלא <span style="color: red;">מועד הזיק את הקטן ותם הזיק</span> את הגדול המוציא <span style="color: red;">מחביר'</span> עליו <span style="color: red;">הראיי'</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">היה הניז[ו](ק)קין [שנים]</span> אחד גדול ואחד קטן <span style="color: red;">והמזיק[ין]</span> שנים אחד גדול ואחד קטן הניזק <span style="color: red;">אומ'</span> גדול <span style="color: red;">היזיק</span> את הגדול וקטן <span style="color: red;">היזיק</span> את הקטן והמזיק <span style="color: red;">אומ'</span> לא כי אלא קטן <span style="color: red;">היזיק</span> את הגדול וגדול <span style="color: red;">היזיק</span> את הקטן <span style="color: red;">ה'מ'ע'ה'</span> אחד תם ואחד מועד הניזק <span style="color: red;">אומ'</span> מועד <span style="color: red;">היזיק</span> את הגדול ותם <span style="color: red;">הזיק</span> את הקטן והמזיק <span style="color: red;">אומ'</span> לא כי אלא תם את הגדול ומועד את הקטן <span style="color: red;">ה'מ'ע'ה' *סליק פירקא*</span>
<b>המבורג 165</b>: היו <span style="color: red;">הנזקין</span> שנים אחד גדול ואחד קטן והמזיקין שנים אחד גדול ואחד קטן הניזק <span style="color: red;">אומ'</span> גדול הזיק את הגדול וקטן <span style="color: red;">הזיק</span> את הקטן והמזיק <span style="color: red;">או'</span> לא כי אלא קטן <span style="color: red;">[הזיק]</span> את הגדול וגדול את הקטן אחד תם ואחד מועד הניזק <span style="color: red;">או' (ג)[מ]ועד</span> הזיק את הגדול ותם את הקטן והמזיק <span style="color: red;">אומ'</span> לא כי אלא תם את הגדול ומועד את הקטן המוציא <span style="color: red;">מחברו</span> עליו הראיה <span style="color: red;">*סליק פירק'*</span>
<b>אסקוריאל</b>: היו <span style="color: red;">המזיקין</span> שנים אחד גדול ואחד קטן <span style="color: red;">והנזוקין</span> שנים אחד גדול ואחד קטן הניזק <span style="color: red;">אומ'</span> גדול הזיק את הגדול וקטן את הקטן והמזיק <span style="color: red;">או'</span> לא כי אלא קטן את הגדול וגדול את הקטן אחד תם ואחד מועד <span style="color: red;">(המזיק) [הניזק] אומ'</span> מועד הזיק את הגדול ותם את הקטן והמזיק <span style="color: red;">אומ'</span> לא כי אלא תם <span style="color: red;">הזיק</span> את הגדול ומועד את הקטן המוציא מחבירו עליו הראיה <span style="color: red;">*סליק פירק'*</span>
<b>Kremsmunster: Heb. 14, 18, 19</b>: היו הניזקין שנים אחד גדול ואחד קטן והמזיקין שנים אחד גדול ואחד קטן <span style="color: red;">ניזק אומ'</span> גדול הזיק <span style="color: red;">[ה]גדול</span> וקטן <span style="color: red;">הזיק</span> את הקטן <span style="color: red;">ומזיק אומ'</span> לא כי אלא קטן <span style="color: red;">הזיק</span> את הגדול וגדול את הקטן <span style="color: red;">המוציא מחבירו עליו הראיה</span> אחד תם ואחד מועד <span style="color: red;">ניזק אומ'</span> מועד הזיק את הגדול ותם את הקטן <span style="color: red;">ומזיק אומ'</span> לא כי אלא תם את הגדול ומועד את הקטן המוציא מחבירו עליו הראיה <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: היו שנים <span style="color: red;">ניזקין</span> אחד גדול ואחד קטן והמזיקין שנים אחד <span style="color: red;">גדו' ואח'</span> קטן הניזק <span style="color: red;">אומ'</span> גדול הזיק את <span style="color: red;">הגדו'</span> וקטן את הקטן והמזיק <span style="color: red;">אומ'</span> לא כי אלא קטן את הגדול וגדול את הקטן אחד תם ואחד <span style="color: red;">מוע' המזיק אומ' מוע'</span> הזיק את הגדול ותם את הקטן והמזיק <span style="color: red;">או'</span> לא כי אלא תם את הגדול <span style="color: red;">ומוע'</span> את הקטן המוציא מחבירו עליו הראיה

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שור שהיה רודף וכו'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">שור שהיה רודף אחר שור כו'</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">מתני' שור שהיה רודף</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">מתני' שור שהיה רודף וכו'</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">מתני' שור שהיה רודף אחר שור</span>
<b>Oxford: Heb. c. 21/37–38</b>: <span style="color: red;">מתני שור שהיה רודף אחר שור אחר כול'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבי חייא בר אבא [זאת אומרת] חלוקים עליו חביריו על סומכוס דאמר ממון המוטל בספק חולקין א"ל ר' אבא בר ממל לר' חייא בר אבא אמר סומכוס אפילו ברי וברי א"ל אין אמר סומכוס אפילו ברי וברי וממאי דמתני' בברי וברי הוא דקתני זה אומר שורך הזיק וזה אומר לא כי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבי חייא בר אבא חלוקים עליו חביריו על סומכוס דאמר ממון המוטל <span style="color: red;">בספ'</span> חולקין <span style="color: red;">אמר ליה רבי</span> אבא בר ממל <span style="color: red;">לרבי</span> חייא בר אבא אמר סומכוס אפילו ברי וברי א"ל אין <span style="color: red;">א' סומכו' אפי'</span> ברי וברי וממאי דמתני' בברי וברי הוא דקתני זה אומר שורך הזיק וזה <span style="color: red;">אומ'</span> לא כי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> חייא <span style="color: red;">א"ר יוחנן חלוקין</span> עליו חביריו על סומכוס <span style="color: red;">דאמ'</span> ממון המוטל בספק חולקין א"ל ר' אבא בר ממל לר' חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> סומכוס <span style="color: red;">אפי' בארי ובארי</span> א"ל אין סומכוס <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> ברי וברי <span style="color: red;">ממאי דמתנית' דברי</span> וברי הוא דקתני זה <span style="color: red;">או'</span> לא כי
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חייא בר <span style="color: red;">אבין אמ' ר' יוח' זאת אומרת חלוקין</span> עליו <span style="color: red;">חבירו</span> על סומכוס <span style="color: red;">דאמ'</span> ממון המוטל בספק חולקין <span style="color: red;">אמ' ל' רב אדא</span> בר ממל לר' חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> סומכוס <span style="color: red;">אפיל'</span> ברי וברי <span style="color: red;">אמ' ל'</span> אין <span style="color: red;">אמ'</span> סומכוס <span style="color: red;">אפיל'</span> ברי וברי <span style="color: red;">ממאי דמתניתי' ברי</span> וברי הוא דקתני זה <span style="color: red;">אומ'</span> שורך הזיק וזה <span style="color: red;">אומ'</span> לא כי
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חייא בר <span style="color: red;">אבין א"ר יוחנן זאת אומרת חלוק'</span> עליו חביריו על סומכוס <span style="color: red;">דאמ'</span> ממון המוטל בספק חולקין <span style="color: red;">אמ' לו</span> ר' אבא בר ממל לר' חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> סומכוס <span style="color: red;">אפי' בריא ובריא</span> א"ל אין וממאי דמתני' <span style="color: red;">בריא</span> וברי הוא דקתני זה <span style="color: red;">אומ'</span> לא כי
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א"ר יוחנן חלוקין</span> עליו <span style="color: red;">חבריו</span> על <span style="color: red;">סמכוס דאמ'</span> ממון המוטל בספק חולקין <span style="color: red;">אמ' ליה רבא</span> בר ממל לר' חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' סמכוס אפלו בריא ובריא נמי אמ' להן [אין] אמ' סמכוס אפלו בריא וברי'</span> וממאי <span style="color: red;">[דמתני'] (..)בריא (....... ..)[ובריא] [הוא]</span> דקתני זה <span style="color: red;">אומ'</span> שורך הזיק וזה <span style="color: red;">או'</span> לא כי <span style="color: red;">אלא בסלע לקה</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' חיי(ב)[א]</span> בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנן חלוקין</span> עליו חביריו על <span style="color: red;">סימכוס דאמ'</span> ממון המוטל בספק חולקין <span style="color: red;">אמ' [ליה]</span> ר' אבא בר ממל לר' חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' סימכוס אפי'</span> ברי וברי <span style="color: red;">(הוא דקתני זה אומ' שורך) אמ' ליה</span> אין <span style="color: red;">אמ' סימכוס (אין אמ' סימכוס) אפי'</span> ברי וברי וממאי <span style="color: red;">דמתניתי' ברי</span> וברי הוא דקתני זה <span style="color: red;">אומ'</span> שורך הזיק וזה <span style="color: red;">אומ'</span> לא כי <span style="color: red;">[אלא בסלע לקה]</span>
<b>Oxford: Heb. c. 21/37–38</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנן חלוקין</span> עליו חביריו על סומכוס <span style="color: red;">שאמ'</span> ממון <span style="color: red;">מוטל</span> בספק חולקין <span style="color: red;">עליו אמ' ליה</span> ר' אבא בר ממל לר' <span style="color: red;">חייה</span> בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> סומכוס <span style="color: red;">ואפילו בארי ובארי אמ' ליה</span> אין וממאי <span style="color: red;">דמתניתין דבריא ובריא</span> הוא <span style="color: red;">דקא תני</span> זה <span style="color: red;">אומ'</span> לא <span style="color: red;">כ?י?</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמר <span style="color: red;">ר'</span> חייא בר אבא חלוקים עליו חביריו על סומכוס <span style="color: red;">ואמ'</span> ממון המוטל בספק חולקין <span style="color: red;">אמ' לי'</span> ר' אבא בר ממל לר' חייא בר אבא <span style="color: red;">א'</span> סומכוס אפילו ברי וברי <span style="color: red;">אמ' לי'</span> אין <span style="color: red;">א'</span> סומכוס אפילו ברי וברי וממאי <span style="color: red;">דמתניתין</span> בברי וברי הוא דקתני זה <span style="color: red;">אומ'</span> שורך הזיק וזה <span style="color: red;">אומ'</span> לא כי

<b>וילנא</b>: מתקיף לה רב פפא מדרישא ברי וברי סיפא נמי ברי וברי אימא סיפא היה אחד גדול ואחד קטן ניזק אומר גדול הזיק ומזיק אומר לא כי אלא קטן הזיק אחד תם ואחד מועד ניזק אומר מועד הזיק והמזיק אומר לא כי אלא תם הזיק המוציא מחבירו עליו הראיה הא לא מייתי ראיה שקיל כדאמר מזיק נימא תהוי תיובתא דרבה בר נתן דאמר טענו חטים והודה לו בשעורים פטור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתקיף לה רב פפא מדרישא ברי וברי סיפא נמי ברי וברי אימא סיפא היה אחד גדול ואחד קטן ניזק אומר גדול הזיק ומזיק <span style="color: red;">אומ'</span> לא כי אלא קטן הזיק אחד תם ואחד מועד ניזק אומר מועד הזיק והמזיק אומר לא כי אלא תם הזיק המוציא מחבירו עליו הראיה הא לא מייתי <span style="color: red;">ראייה</span> שקיל כדאמר מזיק נימא תהוי תיובתא <span style="color: red;">דרב'</span> בר נתן דאמר טענו <span style="color: red;">חיטי'</span> והודה לו בשעורים פטור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">(מ)</span> מתקיף לה רב פפא מדרישא ברי וברי סיפא נמי ברי וברי <span style="color: red;">ממאי אימ' סיפ'</span> היה אחד <span style="color: red;">קטן</span> ואחד <span style="color: red;">גדול הניזק או'</span> גדול הזיק <span style="color: red;">והמזיק או'</span> קטן הזיק אחד תם ואחד מועד <span style="color: red;">הניזק או'</span> מועד הזיק והמזיק <span style="color: red;">או'</span> לא כי אלא תם הזיק המוציא מחבירו עליו <span style="color: red;">הראייה</span> הא לא מייתי <span style="color: red;">ראייה</span> שקיל <span style="color: red;">כדקאמ'</span> מזיק <span style="color: red;">נימ'</span> תהוי <span style="color: red;">תיובתיה</span> דרבה בר נתן <span style="color: red;">דקאמ'</span> טענו <span style="color: red;">חיטין</span> והודה לו <span style="color: red;">בשעורין</span> פטור
<b>פירנצה 8–9</b>: מתקיף לה רב פפא מדרישא ברי וברי סיפא נמי ברי וברי <span style="color: red;">?א?י?מ' סיפ'</span> היה אחד <span style="color: red;">גדול[ו]א(ו)[ח][ד]</span> קטן <span style="color: red;">הניזק אומ'</span> גדול הזיק <span style="color: red;">והמזיק אומ'</span> לא כי אלא קטן הזיק אחד תם ואחד מועד <span style="color: red;">הניזק אומ'</span> מועד הזיק והמזיק <span style="color: red;">אומ'</span> לא כי אלא תם הזיק המוציא מחבירו עליו הראיה הא לא מייתי <span style="color: red;">(ו)[ר]אייה</span> שקיל <span style="color: red;">כדאמ'</span> מזיק נימא תהוי <span style="color: red;">תיובתיה דרבא</span> בר נתן <span style="color: red;">דאמ'</span> טענו <span style="color: red;">חיטין</span> והודה לו <span style="color: red;">בשערין</span> פטור <span style="color: red;">[אף מדמי שעורין]</span>
<b>וטיקן 116</b>: מתקיף לה רב פפא מדרישא ברי וברי סיפא נמי <span style="color: red;">בריא ובריא אימ'</span> סיפא היה אחד <span style="color: red;">קטן</span> ואחד <span style="color: red;">גדול והזיקו הניזק</span> אומר גדול <span style="color: red;">(היא) [הזיק]</span> ומזיק <span style="color: red;">אומ'</span> קטן הזיק אחד תם ואחד מועד <span style="color: red;">הניזק אומ'</span> מועד הזיק והמזיק <span style="color: red;">אומ'</span> תם הזיק <span style="color: red;">ה'מ'ע'ה'</span> הא לא מייתי <span style="color: red;">ראייה</span> שקיל <span style="color: red;">כדאמ'</span> מזיק <span style="color: red;">(נמי) [נימא] תיהוי תיובת'</span> דרבה בר נתן <span style="color: red;">דאמ'</span> טענו <span style="color: red;">חטין</span> והודה לו <span style="color: red;">בשעורין</span> פטור
<b>המבורג 165</b>: מתקיף לה רב פפא מדרישא <span style="color: red;">בריא ובריא סופא</span> נמי <span style="color: red;">בריא ובריא</span> אימא <span style="color: red;">סופא</span> היה אחד גדול ואחד קטן ניזק <span style="color: red;">אומ'</span> גדול הזיק ומזיק <span style="color: red;">אומ'</span> לא כי אלא קטן הזיק אחד תם ואחד מועד <span style="color: red;">הניזק אומ'</span> מועד הזיק והמזיק <span style="color: red;">או'</span> לא כי אלא תם הזיק המוציא <span style="color: red;">מחברו</span> עליו הראיה הא לא <span style="color: red;">מיתי</span> ראיה שקיל <span style="color: red;">כדאמ'</span> מזיק <span style="color: red;">לימ'</span> תהוי <span style="color: red;">תיובתיה דרבא</span> בר נתן <span style="color: red;">דאמ' רבא בר נתן</span> טענו <span style="color: red;">חטי(..)[ן]</span> והודה לו <span style="color: red;">בשעורי(..)[ן]</span> פטור
<b>אסקוריאל</b>: מתקיף <span style="color: red;">ליה</span> רב פפא מדרישא ברי וברי <span style="color: red;">סופא</span> נמי ברי וברי <span style="color: red;">אימ' סופא</span> אחד גדול ואחד קטן <span style="color: red;">הניזק אומ'</span> גדול הזיק <span style="color: red;">והמזיק אומ'</span> לא כי אלא קטן הזיק <span style="color: red;">[המוציא מחבירו עליו הראיה]</span> אחד תם ואחד מועד <span style="color: red;">הניזק</span> אומר מועד הזיק והמזיק <span style="color: red;">אומ'</span> לא כי אלא תם הזיק המוציא מחבירו עליו הראיה הא לא מייתי <span style="color: red;">ראייה</span> שקיל <span style="color: red;">כדקאמ'</span> מזיק נימא <span style="color: red;">תיהוי תיובתיה</span> דרבה בר נתן <span style="color: red;">דאמ'</span> טענו <span style="color: red;">חטין</span> והודה לו <span style="color: red;">בשעורין</span> פטור
<b>Oxford: Heb. c. 21/37–38</b>: מתקיף לה רב פפא מדרישא <span style="color: red;">בריא ..ריא סופא</span> נמי <span style="color: red;">בריא ובריא</span> אימא <span style="color: red;">סופא</span> היה אחד גדול ואחד קטן <span style="color: red;">הניזק כול'</span> הא לא <span style="color: red;">מיתי</span> ראיה <span style="color: red;">שקול כי דקא אמ'</span> מזיק נימא <span style="color: red;">תיהוי תיובתיה</span> דרבה בר נתן <span style="color: red;">דאמ'</span> טענו <span style="color: red;">חיטין</span> והודה לו <span style="color: red;">בשעורין</span> פטור
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתקיף לה רב פפא מדרישא ברי וברי סיפא נמי ברי וברי אימא סיפא היה אחד גדול ואחד קטן ניזק <span style="color: red;">או'</span> גדול הזיק ומזיק <span style="color: red;">או'</span> לא כי אלא קטן הזיק אחד תם ואחד מועד ניזק <span style="color: red;">או'</span> מועד הזיק והמזיק <span style="color: red;">או'</span> לא כי אלא תם הזיק המוציא מחבירו עליו הראיה הא לא מייתי <span style="color: red;">ראייה</span> שקיל <span style="color: red;">כדא'</span> מזיק <span style="color: red;">נימ'</span> תהוי תיובתא <span style="color: red;">דרב'</span> בר נתן <span style="color: red;">דא'</span> טענו <span style="color: red;">חיטים</span> והודה לו <span style="color: red;">בשעורי'</span> פטור

<b>וילנא</b>: אלא בברי ושמא דקאמר ברי מאן דקאמר שמא מאן אי נימא דקאמר ניזק ברי וקאמר מזיק שמא אכתי לימא תהוי תיובתא דרבה בר נתן אלא דקאמר ניזק שמא וקאמר מזיק ברי ומדסיפא ניזק שמא ומזיק ברי רישא נמי ניזק שמא ומזיק ברי ואמר סומכוס אפי' בהא דאיצטריך לאשמועינן דלא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא בברי ושמא דקאמר ברי מאן <span style="color: red;">דקאמ'</span> שמא מאן <span style="color: red;">אינימ'</span> דקאמר ניזק ברי וקאמר מזיק שמא אכתי לימא תהוי תיובתא דרבה בר נתן <span style="color: red;">לא</span> דקאמר <span style="color: red;">ניז'</span> שמא וקאמר מזיק ברי ומדסיפא ניזק שמא ומזיק ברי רישא ניזק שמא ומזיק ברי ואמר סומכוס <span style="color: red;">אפילו</span> בהא <span style="color: red;">דאצטריך</span> לאשמועינן דלא
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">בשמא ובריא דקא'</span> ברי מאן <span style="color: red;">ודקאמ'</span> שמא מאן <span style="color: red;">אינימ' דקא'</span> ניזק ברי <span style="color: red;">וקא'</span> מזיק שמא אכתי <span style="color: red;">לימ' תיהוי תיובתיה</span> דרבה בר נתן אלא <span style="color: red;">דקא'</span> ניזק שמא <span style="color: red;">וקאמ'</span> מזיק ברי <span style="color: red;">מדסיפא</span> ניזק שמא ומזיק ברי רישא נמי ניזק שמא ומזיק ברי <span style="color: red;">ומי אמ'</span> סומכוס <span style="color: red;">אפילו</span> בהא <span style="color: red;">[חולקין] דאתא ר' חייא</span> לאשמועינן דלא
<b>פירנצה 8–9</b>: אלא בברי ושמא <span style="color: red;">דקאמ'</span> ברי מאן <span style="color: red;">ודקאמ'</span> שמא מאן <span style="color: red;">אינימ' דקאמ'</span> ניזק ברי <span style="color: red;">וקאמ'</span> מזיק שמא אכתי <span style="color: red;">לימ'</span> תהוי <span style="color: red;">תיובתי' דרבא</span> בר נתן <span style="color: red;">לא דקאמ'</span> ניזק שמא <span style="color: red;">דקאמ'</span> מזיק ברי <span style="color: red;">מדקאמ' סיפ'</span> ניזק שמא ומזיק ברי <span style="color: red;">ריש'</span> נמי ניזק שמא ומזיק ברי <span style="color: red;">ואמ'</span> סומכוס <span style="color: red;">אפיל' כי הא דאת'</span> לאשמועינן דלא
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אל'</span> בברי ושמא <span style="color: red;">דקאמ'</span> ברי מאן <span style="color: red;">ודקאמ'</span> שמא מאן <span style="color: red;">אינמי דקאמ' (ניזק) [ניזק]</span> ברי <span style="color: red;">וקאמ'</span> מזיק שמא אכתי תהוי <span style="color: red;">תיובת'</span> דרבה בר נתן <span style="color: red;">לא דאמ'</span> ניזק שמא <span style="color: red;">ומזיק</span> ברי ומדסיפא ניזק שמא ומזיק <span style="color: red;">בריא</span> רישא נמי ניזק שמא ומזיק <span style="color: red;">בריא ואמ'</span> סומכוס <span style="color: red;">אפילו כי הא דאיצטרי' לאשמועינ'</span> דלא
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">לא סופא בריא</span> ושמא <span style="color: red;">דקאמ' בריא</span> מאן <span style="color: red;">ודקאמ'</span> שמא מאן <span style="color: red;">אילימא דקאמ' ניזק בריא ומזיק</span> שמא אכתי <span style="color: red;">[+נ"ל כל שכן+]</span> תהוי <span style="color: red;">תיובתיה דרב(..)[ה]</span> בר נתן <span style="color: red;">[א]לא דקאמ'</span> ניזק שמא <span style="color: red;">וקאמ'</span> מזיק <span style="color: red;">בריא ומדסופא</span> ניזק שמא ומזיק <span style="color: red;">בריא</span> רישא נמי ניזק שמא ומזיק <span style="color: red;">בריא ואמ' סמכוס אפ[י]לו (כי) ה[כ]א דאצטריך לאשמעינן</span> דלא
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">לא [סופא]</span> בברי ושמא <span style="color: red;">דקאמ'</span> ברי מאן <span style="color: red;">[ו]דקאמ'</span> שמא מאן <span style="color: red;">אינימא דקאמ' ניזק [בריא] ואמ'</span> מזיק שמא אכתי לימא <span style="color: red;">תיהוי תיובתיה</span> דרבה בר נתן <span style="color: red;">לא דקאמ'</span> ניזק שמא <span style="color: red;">וקאמ' (ב)</span> מזיק ברי <span style="color: red;">ומדסופא</span> ניזק שמא ומזיק ברי רישא נמי <span style="color: red;">נזק</span> שמא ומזיק ברי <span style="color: red;">ואמ' סימכוס ואפי' כי הא</span> דאיצטריך לאשמועינן דלא
<b>Oxford: Heb. c. 21/37–38</b>: <span style="color: red;">לא בריא</span> ושמא <span style="color: red;">דקאמ' בריא</span> מאן <span style="color: red;">דקאמ'</span> שמא מאן <span style="color: red;">איני מאן דקאמ' ניזק בריא וקאמ'</span> מזיק שמא אכתי לימא תהוי <span style="color: red;">תיובתיה</span> דרבה בר נתן <span style="color: red;">לא דקאמ'</span> ניזק שמא <span style="color: red;">וקאמ'</span> מזיק <span style="color: red;">בריא ומדקאמ' דסופא</span> ניזק שמא ומזיק <span style="color: red;">בריא</span> רישא נמי ניזק שמא <span style="color: red;">מזיק בריא אמ'</span> סומכוס <span style="color: red;">אפילו כי</span> בהא דאיצטריך <span style="color: red;">לא אשמעינן</span> דלא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא בברי ושמא <span style="color: red;">דקא'</span> ברי מאן <span style="color: red;">דקאמ'</span> שמא מאן <span style="color: red;">אינימ' דקא'</span> ניזק ברי <span style="color: red;">וקא'</span> מזיק שמא אכתי <span style="color: red;">לימ'</span> תהוי <span style="color: red;">תיובת' דדבה</span> בר נתן <span style="color: red;">לא דקא</span> ניזק שמא <span style="color: red;">וקאמ'</span> מזיק ברי <span style="color: red;">ומדסיפ'</span> ניזק שמא ומזיק ברי רישא ניזק שמא ומזיק ברי <span style="color: red;">וא' סמכוס אפילו</span> בהא <span style="color: red;">דאצטריך לאשמועי'</span> דלא

<b>וילנא</b>: לא סיפא ניזק שמא ומזיק ברי רישא ניזק ברי ומזיק שמא והא לא דמיא רישא לסיפא אמרי ברי ושמא שמא וברי חד מילתא היא ברי וברי שמא וברי תרי מילי נינהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא סיפא ניזק שמא ומזיק ברי <span style="color: red;">ריש'</span> ניזק ברי ומזיק שמא והא לא דמיא רישא לסיפא <span style="color: red;">אמרינן</span> ברי ושמא שמא וברי חד מילתא היא ברי וברי שמא וברי תרי מילי נינהו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אלא</span> סיפא ניזק שמא ומזיק ברי רישא ניזק ברי ומזיק שמא והא לא דמיא רישא לסיפא אמרי ברי ושמא <span style="color: red;">[ו]שמא</span> וברי <span style="color: red;">חדא</span> מילתא היא ברי וברי <span style="color: red;">בריא ושמא</span> תרי מילי נינהו
<b>פירנצה 8–9</b>: לא סיפא ניזק שמא ומזיק ברי רישא <span style="color: red;">מזיק</span> שמא <span style="color: red;">וניזק ברי</span> והא לא דמיא רישא <span style="color: red;">לסיפ'</span> אמרי ברי ושמא <span style="color: red;">ושמא ברי חדא</span> מילתא <span style="color: red;">הוא</span> ברי וברי <span style="color: red;">וברי ושמא</span> תרי מילי נינהו
<b>וטיקן 116</b>: לא סיפא ניזק שמא ומזיק <span style="color: red;">בריא</span> רישא <span style="color: red;">מזיק</span> שמא <span style="color: red;">וניזק ברי</span> והא לא דמיא רישא לסיפא ברי ושמא <span style="color: red;">ושמא</span> וברי <span style="color: red;">חדא מילת'</span> היא ברי וברי <span style="color: red;">ושמא</span> וברי <span style="color: red;">תרתי</span> מילי נינהו
<b>המבורג 165</b>: לא <span style="color: red;">(.............. ..)[סיפא דקאמ' ניזק]</span> שמא ומזיק <span style="color: red;">בריא (......... ..)[רישא דקאמ']</span> ניזק <span style="color: red;">בריא</span> ומזיק שמא והא לא דמיא רישא <span style="color: red;">לסופא</span> אמרי <span style="color: red;">בריא</span> ושמא <span style="color: red;">ושמא ובריא חדא מ[י]לתא</span> היא <span style="color: red;">(..)בריא ובריא ובריא ושמא תרתי</span> מילי נינהו
<b>אסקוריאל</b>: לא <span style="color: red;">סופא</span> ניזק שמא ומזיק ברי רישא ניזק ברי ומזיק שמא והא לא דמיא רישא <span style="color: red;">לסופא</span> אמרי ברי ושמא שמא וברי <span style="color: red;">חדא</span> מילתא היא ברי וברי <span style="color: red;">[וברי ושמא]</span> שמא <span style="color: red;">[(......)]</span> תרי מילי נינהו
<b>Oxford: Heb. c. 21/37–38</b>: לא <span style="color: red;">סופא</span> ניזק שמא ומזיק <span style="color: red;">בריא</span> רישא ניזק <span style="color: red;">בריא</span> ומזיק שמא והא לא דמיא רישא <span style="color: red;">לסופא ובריא שמא</span> שמא <span style="color: red;">ובריא חדא</span> מילתא היא <span style="color: red;">בריא ובריא בריא ושמא תרתי</span> מילי נינהו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לא סיפא ניזק שמא ומזיק ברי <span style="color: red;">ריש'</span> ניזק ברי <span style="color: red;">ומזי'</span> שמא והא לא דמיא רישא לסיפא <span style="color: red;">אמרי'</span> ברי ושמא שמא וברי <span style="color: red;">חדא מילת' הי'</span> ברי וברי שמא וברי תרי מילי נינהו

<b>וילנא</b>: גופא אמר רבה בר נתן טענו חטין והודה לו בשעורין פטור מאי קמ"ל תנינא טענו חטין והודה לו בשעורין פטור אי מהתם הוה אמינא פטור מדמי חטין וחייב בדמי שעורין קמ"ל דפטור לגמרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גופא אמר רבה בר נתן טענו <span style="color: red;">הטין</span> והודה לו בשעורין פטור מאי <span style="color: red;">קמ"לן</span> תנינא טענו חטין והודה לו בשעורין פטור אי מהתם הוה אמינא פטור מדמי <span style="color: red;">חיטין</span> וחייב בדמי שעורין <span style="color: red;">קמ"לן</span> דפטור לגמרי
<b>מינכן 95</b>: גופא <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר נתן טענו <span style="color: red;">חיטין</span> והודה לו בשעורין פטור <span style="color: red;">מאי ק'מ'ל' תנינא טענו חטין והודה לו בשעורין פטור</span> אי מהתם הוה אמינא פטור מדמי <span style="color: red;">חיטין</span> וחייב <span style="color: red;">(..)[ב]דמי</span> שעורין <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: גופא <span style="color: red;">אמ' רבא</span> בר נתן טענו <span style="color: red;">חיטין</span> והודה לו <span style="color: red;">בשעורי'</span> פטור מאי <span style="color: red;">קמלן</span> תנינא טענו <span style="color: red;">חיטין</span> והודה לו <span style="color: red;">בשערין</span> פטור <span style="color: red;">איצטריך</span> אי <span style="color: red;">מההיא</span> הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> פטור מדמי <span style="color: red;">חיטין</span> וחייב בדמי שעורין <span style="color: red;">קמלן</span> דפטור לגמרי
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">גופה אמ'</span> רבה בר נתן טענו חטין <span style="color: red;">*שור שנגח ארבע וה*</span> והודה לו בשעורין פטור מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'ן תניינא</span> טענו חטין והודה לו בשעורין פטור אי <span style="color: red;">מההיא</span> הוה אמינא פטור מדמי חטין וחייב בדמי שעורין <span style="color: red;">ק'מ'ל'ן</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">גופה אמ' רב(..)[ה]</span> בר נתן טענו <span style="color: red;">חטי(..)[ן]</span> והודה לו <span style="color: red;">בשעורי(..)[ן]</span> פטור מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> תנינא טענו <span style="color: red;">חטי(..)[ן]</span> והודה לו <span style="color: red;">בשע(..)[ורין]</span> פטור אי מהתם הוה אמינא <span style="color: red;">מאי פטור</span> פטור מדמי <span style="color: red;">חטי(..)[ן] ולעולם חייב בשעורי(..)[ן] ק'מ'ל'</span> דפטור לגמרי
<b>אסקוריאל</b>: גופא <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר נתן טענו חטין והודה לו בשעורין פטור <span style="color: red;">[לימא מסייע ליה טענו] [טענו</span> חטין והודה לו בשעורין <span style="color: red;">פטור]</span> אי מהתם הוה אמינא <span style="color: red;">[מאי]</span> פטור מדמי חטין וחייב <span style="color: red;">מדמי</span> שעורין <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דפטור לגמרי
<b>Oxford: Heb. c. 21/37–38</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר נתן טענו <span style="color: red;">חיטין</span> והודה לו בשעורין פטור <span style="color: red;">לימא מסייע ליה</span> טענו <span style="color: red;">חיטין</span> והודה לו <span style="color: red;">בשעורין פטור</span> אי מהתם הוה <span style="color: red;">אמנא</span> פטור <span style="color: red;">מידמי חיטין ופטור</span> בדמי שעורין <span style="color: red;">קא משמע לן</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גופא <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר נתן טענו חטין והודה לו בשעורין פטור מאי <span style="color: red;">ק"מ"ל</span> תנינא טענו חטין והודה לו בשעורין פטור אי מהתם הוה אמינא פטור מדמי חטין וחייב בדמי שעורין <span style="color: red;">קמלן</span> דפטור לגמרי

<b>וילנא</b>: תנן היו הניזקין שנים אחד גדול ואחד קטן וכו' הא לא מייתי ראיה שקיל כדקאמר מזיק אמאי חטים ושעורים נינהו ראוי ליטול ואין לו והתניא הרי זה משתלם על הקטן מן הגדול ולגדול מן הקטן דתפס
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן היו הניזקין שנים אחד גדול ואחד קטן וכו' הא לא מייתי <span style="color: red;">ראייה</span> שקיל כדקאמר מזיק אמאי <span style="color: red;">חטין ושעורין ננהו</span> ראוי ליטול ואין לו והתניא הרי זה משתלם על הקטן מן <span style="color: red;">הגדל</span> ולגדול מן הקטן דתפס
<b>מינכן 95</b>: תנן היו <span style="color: red;">הניזוקין</span> שנים אחד גדול וכו' הא לא מייתי ראיה שקיל <span style="color: red;">כדקאמ'</span> מזיק <span style="color: red;">ואמאי חיטין ושעורין</span> נינהו ראוי ליטול ואין לו והתניא הרי זה משתלם <span style="color: red;">לקטן</span> מן הגדול ולגדול מן הקטן <span style="color: red;">ולגדול מן הקטן דתפש</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: תנן היו <span style="color: red;">הניזוקין</span> שנים אחד גדול ואחד קטן <span style="color: red;">(קו) כו'</span> הא לא מייתי ראיה שקיל <span style="color: red;">כדאמ'</span> מזיק <span style="color: red;">ואמאי חיטין ושעורין</span> נינהו ראוי ליטול ואין לו והתניא הרי זה משתלם <span style="color: red;">לקטן</span> מן הגדול ולגדול מן הקטן <span style="color: red;">דאקדים ותפיס</span>
<b>וטיקן 116</b>: תנן היו <span style="color: red;">הניזוקין</span> שנים וכו' הא לא מייתי <span style="color: red;">ראייה</span> שקיל <span style="color: red;">כדאמ'</span> מזיק <span style="color: red;">ואמאי חטין ושעורין</span> נינהו ראוי ליטול ואין לו והתניא הרי זה משתלם <span style="color: red;">לקטן</span> מן <span style="color: red;">[הגדול]</span> ולגדול מן הקטן <span style="color: red;">דאיתפס</span>
<b>המבורג 165</b>: תנן היו <span style="color: red;">הנ[י]זקין</span> שנים אחד <span style="color: red;">גדול ואחד קטן והמזיקין שנים אחד</span> גדול ואחד <span style="color: red;">קטן הניזק אומ' גדול הזיק את הגדול וקטן את הקטן ומזיק אומ' לא כי אלא</span> קטן <span style="color: red;">את הגדול וגדול את הקטן המוציא מחברו עליו הראייה</span> הא לא מייתי ראיה שקיל <span style="color: red;">כדקאמ'</span> מזיק אמאי <span style="color: red;">חטי(..)[ן] ושעורי(..)[ן]</span> נינהו ראוי ליטול ואין לו והתניא הרי זה משתלם <span style="color: red;">לקטן</span> מן הגדול ולגדול מן הקטן דתפס
<b>אסקוריאל</b>: תנן היו <span style="color: red;">הנזקין</span> שנים אחד <span style="color: red;">גדול ואחד קטן והמזיקין שנים אחד</span> גדול ואחד <span style="color: red;">קטן הניזק אומ' גדול הזיק את הגדול וקטן את הקטן והמזיק אומ' לא כי אלא</span> קטן <span style="color: red;">את הגדול וגדול את הקטן המוציא מחבירו עליו הראיה</span> הא לא מייתי <span style="color: red;">ראייה</span> שקיל <span style="color: red;">כדקאמ'</span> מזיק אמאי <span style="color: red;">חטין ושעורין</span> נינהו ראוי ליטול ואין לו והתניא הרי זה <span style="color: red;">מש(ת)לם לקטן</span> מן הגדול ולגדול מן הקטן <span style="color: red;">[לא צריכא] דאי קדים ותפש</span>
<b>Oxford: Heb. c. 21/37–38</b>: <span style="color: red;">מתני</span> היו הניזקין שנים אחד גדול <span style="color: red;">ואח.. ...............</span> הא לא <span style="color: red;">מיתי</span> ראיה שקיל <span style="color: red;">כי דקאמ'</span> מזיק אמאי <span style="color: red;">חיטין ושעורין</span> נינהו ראוי ליטול ואין <span style="color: red;">לה וה?ת?..</span> הרי זה משתלם <span style="color: red;">לא קטן</span> מן הגדול <span style="color: red;">ולא גדול</span> מן הקטן <span style="color: red;">לא צריכא דיתפס</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנן היו הניזקין <span style="color: red;">שני'</span> אחד גדול ואחד קטן וכו' הא לא מייתי <span style="color: red;">ראייה</span> שקיל <span style="color: red;">כדקאמ'</span> מזיק אמאי <span style="color: red;">חטין ושעורין</span> נינהו ראוי ליטול ואין לו והתניא הרי זה משתלם על הקטן מן <span style="color: red;">הקטן</span> ולגדול מן הקטן דתפס

<b>וילנא</b>: תנן היה אחד תם ואחד מועד הניזק אומר מועד הזיק את הגדול ותם את הקטן והמזיק אומר לא כי אלא תם את הגדול ומועד את הקטן המוציא מחבירו עליו הראיה הא לא מייתי ראיה שקיל כדקאמר מזיק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן היה אחד תם ואחד מועד הניזק אומר מועד הזיק את הגדול ותם את הקטן והמזיק אומר לא כי אלא תם את הגדול ומועד את הקטן המוציא מחבירו עליו הראיה הא לא מייתי ראיה שקיל <span style="color: red;">כדקא אמר מזי'</span>
<b>מינכן 95</b>: תנן היה אחד תם ואחד מועד הניזק <span style="color: red;">או'</span> מועד הזיק את הגדול ותם את הקטן והמזיק <span style="color: red;">או'</span> לא כי אלא תם את הגדול ומועד את הקטן המוציא מחבירו עליו <span style="color: red;">הראייה</span> הא לא מייתי <span style="color: red;">ראייה שקול כדקאמ'</span> מזיק
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">תנו (רבנן)</span> אחד תם ואחד מועד הניזק <span style="color: red;">אומ'</span> מועד הזיק את הגדול ותם <span style="color: red;">הזיק</span> את הקטן והמזיק <span style="color: red;">אומ'</span> לא כי אלא תם <span style="color: red;">הזיק (תם) ה'מ'ע'ה' הת' דלא</span> מייתי <span style="color: red;">כו'</span>
<b>המבורג 165</b>: תנן היה אחד תם ואחד מועד הניזק <span style="color: red;">או'</span> מועד הזיק את הגדול ותם את הקטן והמזיק <span style="color: red;">או'</span> לא כי אלא תם את הגדול ומועד את הקטן המוציא <span style="color: red;">מחברו</span> עליו הראיה הא לא <span style="color: red;">מיתי</span> ראיה שקיל <span style="color: red;">כדקאמ'</span> מזיק
<b>אסקוריאל</b>: תנן היה אחד תם ואחד מועד הניזק <span style="color: red;">אומ'</span> מועד הזיק את הגדול ותם את הקטן <span style="color: red;">המזיק אומ'</span> לא כי אלא תם את הגדול ומועד את הקטן המוציא מחבירו עליו <span style="color: red;">הראייה</span> הא לא מייתי <span style="color: red;">ראייה</span> שקיל <span style="color: red;">כדקאמ'</span> מזיק
<b>Oxford: Heb. c. 21/37–38</b>: תנן היה אחד תם ואחד מועד הניזק <span style="color: red;">או'</span> מועד הזיק את הגדול ותם את הקטן <span style="color: red;">המזיק או'</span> לא כי אלא תם את הגדול ומועד את הקטן המוציא מחבירו עליו הראיה הא לא <span style="color: red;">מיתי</span> ראיה <span style="color: red;">ושקיל כדקאמ'</span> מזיק
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנן היה אחד תם ואחד מועד הניזק <span style="color: red;">אומ'</span> מועד הזיק את הגדול ותם את הקטן והמזיק <span style="color: red;">אומ'</span> לא כי אלא תם את הגדול ומועד את הקטן המוציא מחבירו עליו הראיה הא לא מייתי ראיה שקיל <span style="color: red;">כדקא אמר</span> מזיק

<b>וילנא</b>: תנן שורו שהדליק את הגדיש בשבת חייב והוא שהדליק את הגדיש בשבת פטור וקתני הוא דומיא דשורו מה שורו דלא קבעי ליה אף הוא נמי דלא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן שורו שהדליק את הגדיש בשבת חייב והוא שהדליק את הגדיש בשבת פטור וקתני הוא דומיא דשורו מה שורו דלא קבעי ליה אף הוא נמי דלא
<b>מינכן 95</b>: תנן שורו שהדליק את הגדיש <span style="color: red;">בשב'</span> חייב והוא שהדליק את הגדיש בשבת פטור וקתני הוא דומיא דשורו מה שורו <span style="color: red;">לא קא בעי</span> ליה אף הוא נמי דלא
<b>פירנצה 8–9</b>: תנן <span style="color: red;">שור</span> שהדליק את הגדיש בשבת חייב והוא שהדליק את הגדיש בשבת פטור <span style="color: red;">קתני</span> הוא דומיא דשורו מה שורו דלא קבעי <span style="color: red;">לה</span> אף הוא נמי דלא
<b>וטיקן 116</b>: תנן <span style="color: red;">שור</span> שהדליק את הגדיש בשבת חייב <span style="color: red;">הוא</span> שהדליק את הגדיש פטור <span style="color: red;">מפני שנידון בנפשו קתני</span> הוא דומיא דשורו מה שורו דלא קבעי <span style="color: red;">לה</span> אף הוא נמי דלא
<b>המבורג 165</b>: תנן שורו שהדליק את הגדיש בשבת חייב והוא שהדליק את הגדיש בשבת פטור <span style="color: red;">קתני</span> הוא דומיא דשורו מה שורו דלא <span style="color: red;">קא בעי</span> ליה אף הוא נמי דלא
<b>אסקוריאל</b>: תנן שורו שהדליק את הגדיש בשבת חייב והוא שהדליק את הגדיש בשבת פטור וקתני <span style="color: red;">ה[ו]א</span> דומיא דשורו מה שורו דלא <span style="color: red;">קאבעי ל[י]ה</span> אף הוא דלא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנן שורו שהדליק את הגדיש בשבת <span style="color: red;">חיי'</span> והוא שהדליק את הגדיש בשבת פטור וקתני הוא דומיא דשורו מה שורו דלא קבעי <span style="color: red;">לי'</span> אף הוא נמי דלא

<h2>דף לו.</h2>

<b>וילנא</b>: קבעי ליה וקתני פטור מפני שהוא נדון בנפשו לא שורו דומיא דידיה מה הוא דקבעי ליה אף שורו דקבעי ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קבעי ליה וקתני פטור מפני <span style="color: red;">?ש?ה?וא</span> נדון בנפשו לא שורו <span style="color: red;">דומי'</span> דידיה מה הוא דקבעי ליה אף שורו דקבעי ליה
<b>מינכן 95</b>: קבעי ליה <span style="color: red;">[וקתני</span> מפני שהוא נדון בנפשו <span style="color: red;">לא] (ותני הוא דומיא ??ד?)שורו</span> דומיא דידיה מה הוא דקבעי ליה אף שורו דקבעי ליה
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">קא בעי לה</span> וקתני פטור מפני <span style="color: red;">שנדון</span> בנפשו לא שורו דומיא דידיה מה הוא <span style="color: red;">דקא בעי לה</span> אף שורו <span style="color: red;">נמי דקא בעי לה</span>
<b>וטיקן 116</b>: קבעי <span style="color: red;">לה</span> וקתני פטור מפני <span style="color: red;">שנדון</span> בנפשו לא שורו דומיא דידיה מה הוא <span style="color: red;">דקא בעי (לא) [לו]</span> אף שורו <span style="color: red;">נמי</span> דקבעי ליה
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">קא בעי</span> ליה וקתני מפני שהוא נדון בנפשו לא שורו דומיא דידיה מה הוא <span style="color: red;">דקא בעי</span> ליה אף שורו <span style="color: red;">נמי דקא בעי</span> ליה
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">קאבעי ל[י]ה</span> וקתני פטור מפני <span style="color: red;">שנדון</span> בנפשו לא שורו דומיא דידיה <span style="color: red;">מהו דקא בעי</span> ליה אף שורו <span style="color: red;">דקא בעי</span> ליה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: קבעי <span style="color: red;">לי'</span> וקתני פטור מפני שהוא <span style="color: red;">נידון</span> בנפשו לא שורו דומיא דידיה מה הוא דקבעי <span style="color: red;">לי'</span> אף שורו דקבעי ליה

<b>וילנא</b>: ואמאי חטין ושעורין נינהו ראוי ליטול ואין לו והתניא הרי זה משתלם לקטן מן המועד ולגדול מן התם דתפס
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמאי חטין ושעורין נינהו ראוי ליטול ואין לו והתניא הרי זה משתלם לקטן מן המועד ולגדול מן התם דתפס
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמאי חיטין</span> ושעורין נינהו ראוי ליטול ואין לו <span style="color: red;">והתני'</span> הרי זה משתלם לקטן מן המועד ולגדול מן התם <span style="color: red;">הכי נמי דתפש</span>
<b>וטיקן 116</b>: ואמאי חטין ושעורין <span style="color: red;">(ו)ראוי</span> ליטול ואין לו <span style="color: red;">(החטין) [והתנן משתלם]</span> לקטן מן המועד ולגדול <span style="color: red;">[מן]</span> התם <span style="color: red;">דאיתפס</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמאי חטי(..)[ן] ושעורי(..)[ן]</span> נינהו ראוי ליטול ואין לו והתניא הרי זה משתלם לקטן מן המועד ולגדול מן התם דתפס
<b>אסקוריאל</b>: ואמאי <span style="color: red;">חיטין</span> ושעורין נינהו ראוי <span style="color: red;">לו</span> ליטול ואין לו והתניא הרי זה <span style="color: red;">מש(ת)לם</span> לקטן מן <span style="color: red;">(הגדול)</span> המועד ולגדול מן התם <span style="color: red;">[לא צריכא] דאיתפש</span>
<b>Oxford: Heb. c. 21/37–38</b>: ואמאי <span style="color: red;">חיטין</span> ושעורין <span style="color: red;">?נ?ינהו</span> ראוי ליטול ואין לו <span style="color: red;">והא תניא ?ה?..?י?</span> זה משתלם <span style="color: red;">לא קטן</span> מן <span style="color: red;">המ?ו?עד ולא גדול</span> מן התם <span style="color: red;">לא צריכא דיתפס</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואמאי חטין ושעורין נינהו ראוי <span style="color: red;">לטול</span> ואין לו והתניא הרי זה משתלם לקטן מן המועד ולגדול מן התם דתפס

<b>וילנא</b>: היו שניהם של איש אחד שניהם חייבים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היו שניהם של איש אחד שניהם חייבים
<b>מינכן 95</b>: היו שניהם של איש אחד
<b>פירנצה 8–9</b>: היו שניהם של איש אחד שניהם <span style="color: red;">חייבין</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">(תנן)</span> היו <span style="color: red;">שנים</span> של איש אחד שניהם <span style="color: red;">חייבין [כו']</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">מתני' אם</span> היו <span style="color: red;">שניה(..)[ן]</span> של איש אחד <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> היו שניהם <span style="color: red;">מאיש</span> אחד
<b>Oxford: Heb. c. 21/37–38</b>: היו שניהם <span style="color: red;">שלאיש ?אחד?</span> שניהם <span style="color: red;">חייבין</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: היו שניהם של איש אחד שניהם <span style="color: red;">חייבי'</span>

<b>וילנא</b>: א"ל רבא מפרזיקא לרב אשי ש"מ שוורים תמים שהזיקו רצה מזה גובה רצה מזה גובה הכא במאי עסקינן במועדין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואמר ליה</span> רבא מפרזיקא לרב אשי <span style="color: red;">שמע מינה שוורי'</span> תמים שהזיקו רצה מזה גובה רצה מזה גובה הכא במאי עסקינן במועדין
<b>מינכן 95</b>: א"ל רבא <span style="color: red;">מפרזיקיא</span> לרב אשי <span style="color: red;">ש"מ שני שוורין</span> תמים שהזיקו רצה מזה גובה רצה מזה גובה הכא במאי עסקינן במועדין
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'ל'</span> רבא <span style="color: red;">מפרזקיא</span> לרב אשי <span style="color: red;">ש'מ' שני</span> שוורים <span style="color: red;">תמין</span> שהזיקו רצה מזה גובה <span style="color: red;">ורצה</span> מזה גובה <span style="color: red;">אמ' ל'</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> במועדין
<b>וטיקן 116</b>: א"ל רבא <span style="color: red;">מפרזקיא</span> לרב אשי <span style="color: red;">ש"מ שני שוורין תמין שחבלו או</span> שהזיקו רצה מזה גובה רצה מזה גובה הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינ' במועדי'</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבא <span style="color: red;">מפרזיקיא לר'</span> אשי <span style="color: red;">שמעת מינה שני שוורי(..)[ן] תמין</span> שהזיקו רצה מזה גובה רצה מזה גובה הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> במועדין
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבא <span style="color: red;">מפרזקיא</span> לרב אשי <span style="color: red;">שמעת מינה שני</span> שוורים תמים שהזיקו רצה מזה גובה רצה מזה גובה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי'</span> במועדין
<b>Oxford: Heb. c. 21/37–38</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבא <span style="color: red;">מפרזיקיא</span> לרב אשי <span style="color: red;">שמעת מינה שני</span> שוורים תמים <span style="color: red;">שהיזיקו</span> רצה מזה <span style="color: red;">גוב?ה? ורצה</span> מזה גובה הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> במועדין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: א"ל רבא <span style="color: red;">מפרזקיא</span> לרב אשי <span style="color: red;">שמע' מינה שוורי'</span> תמים שהזיקו רצה מזה גובה רצה מזה גובה הכא במאי <span style="color: red;">עסקי'</span> במועדין

<b>וילנא</b>: אי במועדין אימא סיפא היה אחד גדול ואחד קטן הניזק אומר גדול הזיק והמזיק אומר לא כי אלא קטן הזיק המוציא מחבירו עליו הראיה אי במועדין מאי נפקא ליה מיניה סוף סוף דמי תורא מעליא בעי לשלומי א"ל סיפא בתמין ורישא במועדין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי במועדין אימא סיפא היה אחד <span style="color: red;">גדל</span> ואחד קטן הניזק <span style="color: red;">או'</span> גדול הזיק והמזיק <span style="color: red;">או</span> לא כי אלא קטן הזיק המוציא מחבירו עליו הראיה אי במועדין מאי <span style="color: red;">נפק'</span> ליה מיניה סוף סוף דמי תורא מעליא בעי לשלומי <span style="color: red;">אמר ליה</span> סיפא בתמין ורישא <span style="color: red;">במועדים</span>
<b>מינכן 95</b>: אי במועדין <span style="color: red;">אימ' סיפ'</span> היה אחד גדול ואחד קטן <span style="color: red;">ניזק או'</span> גדול הזיק והמזיק <span style="color: red;">או'</span> לא כי אלא קטן הזיק המוציא מחבירו עליו הראיה אי במועדין מאי <span style="color: red;">נפק' לן מינה</span> סוף סוף דמי תורא מעליא בעי לשלומי <span style="color: red;">אלא</span> סיפא בתמין ורישא במועדין
<b>פירנצה 8–9</b>: אי במועדין <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא היה אחד גדול ואחד קטן <span style="color: red;">כו' ואי</span> במועדין <span style="color: red;">מאי נפק' לה מינה</span> סוף סוף דמי <span style="color: red;">תורי מעלייה</span> בעי לשלומי סיפא בתמין <span style="color: red;">רישא</span> במועדין
<b>וטיקן 116</b>: אי במועדין <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא היה אחד גדול ואחד קטן <span style="color: red;">ואי</span> במועדין <span style="color: red;">מאי נפק' מינה</span> סוף סוף דמי תורא מעליא <span style="color: red;">משתלם</span> סיפא בתמין <span style="color: red;">רישא</span> במועדין
<b>המבורג 165</b>: אי במועדין אימא <span style="color: red;">סופא</span> היה אחד גדול ואחד קטן <span style="color: red;">ניזק אומ'</span> גדול הזיק <span style="color: red;">ומזיק או'</span> לא כי אלא קטן הזיק המוציא <span style="color: red;">מחברו</span> עליו הראיה <span style="color: red;">ואי</span> במועדין <span style="color: red;">מאי</span> נפקא <span style="color: red;">מינה</span> סוף סוף דמי תורא מעליא <span style="color: red;">(............ ..)[בעי שלומי אלא] סופא</span> בתמין ורישא במועדין
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אי(ן)</span> במועדין אימא <span style="color: red;">סופא</span> היה אחד גדול ואחד קטן הניזק <span style="color: red;">אומ'</span> גדול הזיק והמזיק <span style="color: red;">אומ'</span> לא כי אלא קטן הזיק המוציא מחבירו עליו <span style="color: red;">הראייה ואי</span> במועדין <span style="color: red;">מאי לא כי</span> מאי נפקא ליה סוף סוף דמי תורא <span style="color: red;">מעלייא</span> בעי <span style="color: red;">שלומי אלא סופא בתמים</span> ורישא במועדין
<b>Oxford: Heb. c. 21/37–38</b>: אי במועדין אימא <span style="color: red;">סופא</span> היה אחד גדול ואחד קטן <span style="color: red;">ניזק או'</span> גדול <span style="color: red;">היזיק</span> והמזיק <span style="color: red;">או'</span> לא כי אלא קטן הזיק המוציא מחבירו עליו הראיה אי במועדין מאי נפקא <span style="color: red;">לי מינה סופא בתמים</span> ורישא במועדין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אי במועדין <span style="color: red;">אימ' סיפ'</span> היה אחד <span style="color: red;">גדו' ואח'</span> קטן הניזק <span style="color: red;">או'</span> גדול הזיק והמזיק <span style="color: red;">או'</span> לא כי אלא קטן הזיק המוציא מחבירו עליו <span style="color: red;">הראי'</span> אי <span style="color: red;">במועדי'</span> מאי <span style="color: red;">נפק' לי'</span> מיניה סוף סוף דמי <span style="color: red;">תור' מעלי'</span> בעי לשלומי א"ל סיפא בתמין ורישא <span style="color: red;">במועדי'</span>

<b>וילנא</b>: א"ל רב אחא סבא לרב אשי אי במועדין חייבים חייב גברא מיבעי ליה ותו מאי שניהם אלא לעולם בתמין ורבי עקיבא היא דאמר שותפין נינהו וטעמא דאיתנהו לתרוייהו דלא מצי מדחי ליה אבל ליתנהו לתרוייהו מצי אמר ליה זיל אייתי ראיה דהאי תורא אזקך ואשלם לך הדרן עלך המניח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' לי'</span> רב אחא סבא לרב אשי אי <span style="color: red;">במועדי' חייבי'</span> חייב גברא מיבעי ליה ותו מאי שניהם אלא לעולם בתמין ורבי עקיבא היא דאמר שותפין נינהו <span style="color: red;">וטע'</span> דאיתנהו <span style="color: red;">לתרויהו</span> דלא מצי מדחי <span style="color: red;">לי' אב'</span> ליתנהו <span style="color: red;">לתרויהו</span> מצי אמר ליה זיל <span style="color: red;">איתי ראייה</span> דהאי תורא אזקך ואשלם לך <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">המניח*</span>
<b>מינכן 95</b>: א"ל רב אחא סבא לרב אשי אי במועדין <span style="color: red;">חייבין</span> חייב גברא מיבעי ליה ותו מאי שניהם אלא לעולם בתמין <span style="color: red;">ור'</span> עקיבא היא <span style="color: red;">דאמ' שותפי</span> נינהו <span style="color: red;">וטעמ'</span> דאיתנהו לתרוייהו דלא מצי מדחי ליה אבל ליתנהו לתרוייהו מצי <span style="color: red;">א"ל</span> זיל אייתי ראיה דהאי תורא אזקך ואשלם לך <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך המניח <span style="color: red;">את הכד*</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב אחא סבא לרב אשי אי במועדין <span style="color: red;">חייבי'</span> חייב גברא מיבעי ליה ותו מאי <span style="color: red;">שניהן</span> אלא <span style="color: red;">לעול'</span> בתמין <span style="color: red;">ור' עקיב'</span> היא <span style="color: red;">דאמ' שותפי</span> נינהו <span style="color: red;">וטעמ' דאיתבהו לתרויהו</span> דלא מצי מדחי ליה אבל ליתנהו <span style="color: red;">לתרויהו</span> מצי <span style="color: red;">אמ' ל' מזיק</span> זיל אייתי <span style="color: red;">ראייה</span> דהאי תורא <span style="color: red;">דאזקך</span> ואשלם לך <span style="color: red;">*הדרן * *</span> עלך המניח <span style="color: red;">* * את הכד*</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">חייבין</span> חייב גברא מיבעי ליה ותו מאי שניהם לעולם <span style="color: red;">בתמי' ור' עקיב'</span> היא דאמר <span style="color: red;">שותפי</span> נינהו <span style="color: red;">וטעמ'</span> דאיתנהו לתרוייהו דלא מצי <span style="color: red;">מדחו</span> ליה אבל ליתנהו <span style="color: red;">תרוייהו</span> מצי <span style="color: red;">א"ל</span> זיל אייתי <span style="color: red;">ראייה</span> דהאי תורא <span style="color: red;">אזיק</span> ואשלם לך <span style="color: red;">*הדרן עלך* * המניח את הכד*</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב אחא סבא לרב אשי אי במועדין <span style="color: red;">חייבין</span> חייב <span style="color: red;">מבעי</span> ליה ותו מאי <span style="color: red;">שניה(..)[ן]</span> אלא לעולם בתמין <span style="color: red;">ור' עקיבה</span> היא <span style="color: red;">דאמ' שותפי</span> נינהו <span style="color: red;">וטע'</span> דאיתנהו <span style="color: red;">לתרויהו</span> דלא מצי מדחי ליה אבל ליתנהו <span style="color: red;">לתרויהו</span> מצי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה זיל <span style="color: red;">איתי ראי'</span> דהאי תורא אזקך <span style="color: red;">ואישלים</span> לך <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך המניח <span style="color: red;">את הכד*</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב אחא סבא לרב אשי אי במועדין <span style="color: red;">חייבין</span> חייב גברא מיבעי ליה <span style="color: red;">(ותימא) [ותו מאי]</span> שניהם אלא לעולם בתמין <span style="color: red;">ור'</span> עקיבא היא <span style="color: red;">דאמ' שותפי</span> נינהו <span style="color: red;">וטעמ'</span> דאיתנהו לתרוייהו <span style="color: red;">(מצי אמ' ליה)</span> דלא מצי מדחי ליה אבל ליתנהו לתרוייהו מצי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה זיל אייתי <span style="color: red;">ראייה</span> דהאי תורא אזקך ואשלם לך <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך המניח <span style="color: red;">את הכד*</span>
<b>Oxford: Heb. c. 21/37–38</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב אחא <span style="color: red;">טבא</span> לרב אשי אי במועדין <span style="color: red;">חייבין חיב</span> גברא מיבעי ליה מאי שניהם לעולם <span style="color: red;">בתמים ור' עקיבה</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> שותפין נינהו <span style="color: red;">וטע'</span> דאיתנהו <span style="color: red;">לתרויהו</span> דלא מצי <span style="color: red;">מידחי</span> ליה אבל ליתנהו <span style="color: red;">לתרויהו</span> מצי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">זי איתי</span> ראיה דהאי תורא אזקך <span style="color: red;">ואישלם</span> לך <span style="color: red;">*הדרנא</span> עלך המניח <span style="color: red;">את הכד*</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: א"ל רב אחא סבא לרב אשי אי במועדין <span style="color: red;">חייבי'</span> חייב גברא מיבעי ליה ותו מאי <span style="color: red;">שניה'</span> אלא לעולם בתמין <span style="color: red;">ור'</span> עקיבא היא דאמר שותפין נינהו <span style="color: red;">וטע'</span> דאיתנהו <span style="color: red;">לתרויהו</span> דלא מצי מדחי <span style="color: red;">לי' אב'</span> ליתנהו <span style="color: red;">לתרויהו</span> מצי <span style="color: red;">א"ל</span> זיל אייתי <span style="color: red;">ראייה</span> דהאי <span style="color: red;">תור'</span> אזקך <span style="color: red;">ואשל'</span> לך <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">המניח*</span>

<b>וילנא</b>: שור שנגח ארבעה וחמשה שוורים זה אחר זה ישלם לאחרון שבהם ואם יש בו מותר יחזיר לשלפניו ואם יש בו מותר יחזיר לשלפני פניו והאחרון אחרון נשכר דברי ר"מ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שור שנגח <span style="color: red;">ארבע</span> וחמשה <span style="color: red;">שוורי'</span> זה אחר זה ישלם לאחרון שבהם ואם יש בו מותר <span style="color: red;">יחזור</span> לשלפניו ואם יש בו מותר יחזיר לשלפני פניו והאחרון אחרון נשכר דברי <span style="color: red;">רבי מאיר</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> שור שנגח ארבעה וחמשה שוורים זה אחר זה ישלם לאחרון <span style="color: red;">שבהן</span> ואם יש בו מותר יחזיר לשלפניו ואם יש בו מותר יחזיר לשלפני פניו והאחרון אחרון נשכר דברי <span style="color: red;">ר' מאי'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: שור שנגח ארבעה <span style="color: red;">וחמש'</span> שוורים זה אחר זה ישלם לאחרון <span style="color: red;">שבהן אם</span> יש בו מותר יחזיר לשלפניו והאחרון אחרון נשכר דברי <span style="color: red;">ר' מאי'</span>
<b>וטיקן 116</b>: שור שנגח <span style="color: red;">ארבע</span> וחמשה <span style="color: red;">שוורין זה (את)</span> זה אחר זה ישלם לאחרון שבהם ואם יש בו מותר יחזיר <span style="color: red;">לשל</span> פניו והאחרון אחרון נשכר דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span>
<b>המבורג 165</b>: שור שנגח ארבעה וחמשה <span style="color: red;">שוורי(..)[ן]</span> זה אחר זה ישלם לאחרון <span style="color: red;">שבה(..)[ן] [ו]אם</span> יש בו מותר יחזיר לשלפניו <span style="color: red;">אם</span> יש בו מותר יחזיר לשלפני פניו <span style="color: red;">ואחרון</span> אחרון נשכר דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span>
<b>אסקוריאל</b>: שור שנגח ארבעה וחמשה שוורים זה אחר זה ישלם לאחרון שבהם ואם יש בו מותר יחזיר לשלפניו ואם יש בו מותר יחזיר לשלפני פניו והאחרון אחרון נשכר דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span>
<b>Oxford: Heb. c. 21/37–38</b>: שור שנגח ארבעה וחמשה <span style="color: red;">שוורין</span> זה אחר זה ישלם לאחרון <span style="color: red;">שבהן</span> ואם יש בו מותר יחזיר לשלפניו והאחרון אחרון <span style="color: red;">נישכר</span> דברי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: שור שנגח ארבעה וחמשה שוורים זה אחר זה ישלם לאחרון שבהם ואם יש בו מותר יחזיר לשלפניו ואם יש בו מותר יחזיר לשלפני פניו והאחרון אחרון נשכר דברי <span style="color: red;">רבי מאיר</span>

<b>וילנא</b>: רבי שמעון אומר שור שוה מאתים שנגח לשור שוה מאתים ואין הנבלה יפה כלום זה נוטל מנה וזה נוטל מנה חזר ונגח שור אחר שוה מאתים האחרון נוטל מנה ושלפניו זה נוטל חמשים זוז וזה נוטל חמשים זוז חזר ונגח שור אחר שוה מאתים האחרון נוטל מנה ושלפניו חמשים זוז ושנים הראשונים דינר זהב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> שור שוה מאתים שנגח לשור שוה <span style="color: red;">מאתי' ואי'</span> הנבלה יפה כלום זה נוטל מנה וזה נוטל מנה חזר ונגח שור אחר שוה <span style="color: red;">מאתי' האחרו'</span> נוטל מנה ושלפניו זה נוטל חמשים זוז וזה נוטל חמשים זוז חזר ונגח שור אחר שוה מאתים האחרון נוטל מנה ושלפניו חמשים זוז ושנים הראשונים דינר זהב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ור'</span> שמעון <span style="color: red;">או'</span> שור שוה מאתים שנגח לשור שוה מאתים ואין <span style="color: red;">הנבילה</span> יפה כלום זה נוטל מנה וזה נוטל מנה חזר ונגח אחר שוה מאתים <span style="color: red;">(נוטל)</span> האחרון נוטל מנה ושלפניו זה נוטל <span style="color: red;">חמשי'</span> זוז וזה נוטל חמשים זוז חזר ונגח שור אחר שוה מאתים האחרון נוטל מנה ושלפניו <span style="color: red;">חמשי'</span> זוז ושנים הראשונים דינר זהב
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ר' שמע' אומ'</span> שור שוה <span style="color: red;">מאתי'</span> שנגח לשור שוה מאתים ואין <span style="color: red;">הנבילה</span> יפה כלום זה נוטל מנה וזה נוטל מנה חזר ונגח שור אחר שוה מאתים האחרון נוטל מנה ושלפניו <span style="color: red;">[זה]</span> נוטל <span style="color: red;">[חמשים</span> זוז וזה <span style="color: red;">נוטל]</span> חמשים זוז חזר ונגח <span style="color: red;">לשור</span> אחר שוה <span style="color: red;">מאתי'</span> האחרון נוטל מנה ושלפניו <span style="color: red;">נוטל חמשי'</span> זוז <span style="color: red;">*?ד'? שו?ר ש?נגח ד' וה'* *?ב'ק'? שור שנגח ד' וה'* *פ"ד*</span> ושנים הראשונים <span style="color: red;">דינרי</span> זהב <span style="color: red;">(מתניתי') (דלא כר' [י]שמע' ולא כר' עקיב' אי כר' ישמעאל)</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> שור שוה מאתים שנגח <span style="color: red;">שור</span> שוה מאתים ואין <span style="color: red;">הנבילה</span> יפה כלום זה נוטל מנה וזה נוטל מנה חזר ונגח שור אחר שוה מאתים האחרון נוטל מנה ושלפניו זה נוטל <span style="color: red;">חמשי'</span> זוז וזה נוטל <span style="color: red;">חמשי'</span> זוז חזר ונגח שור שוה מאתים האחרון נוטל מנה ושלפניו חמשים זוז ושנים הראשונים <span style="color: red;">דינרי</span> זהב
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">או'</span> שור שוה מאתים שנגח <span style="color: red;">שור</span> שוה מאתים ואין הנבלה יפה כלום זה נוטל מנה וזה נוטל מנה חזר ונגח שור אחר שוה מאתים האחרון נוטל מנה ושלפניו זה נוטל חמשים זוז וזה נוטל חמשים זוז חזר ונגח שור אחר שוה מאתים האחרון נוטל מנה ושלפניו חמשים זוז ושנים <span style="color: red;">הראשנים דינרי</span> זהב
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> שור שוה מאתים שנגח <span style="color: red;">שור</span> שוה מאתים ואין <span style="color: red;">הנבילה</span> יפה כלום זה נוטל מנה וזה נוטל מנה חזר ונגח <span style="color: red;">לשור</span> אחר שוה מאתים האחרון נוטל מנה ושלפניו זה נוטל חמשים זוז וזה נוטל חמשים זוז חזר ונגח <span style="color: red;">לשור</span> אחר שוה <span style="color: red;">מאתי'</span> האחרון נוטל מנה ושלפניו חמשים זוז <span style="color: red;">[ו]שנים</span> הראשונים <span style="color: red;">דינרי</span> זהב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> שמעון אומר שור שוה מאתים שנגח לשור שוה מאתים ואין הנבלה יפה כלום זה נוטל מנה וזה נוטל מנה חזר ונגח שור אחר שוה מאתים האחרון נוטל מנה ושלפניו זה נוטל חמשים זוז וזה נוטל חמשים זוז חזר ונגח שור אחר שוה מאתים האחרון נוטל מנה ושלפניו חמשים זוז ושנים הראשונים דינר זהב

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר שור שנגח</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר שור שנגח ארבעה וכו'</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר שור שנגח</span>

<b>וילנא</b>: מתניתין מני דלא כר' ישמעאל ודלא כר' עקיבא אי כר' ישמעאל דאמר בעלי חובות נינהו האי אחרון אחרון נשכר ראשון ראשון נשכר מבעי ליה אי כר' עקיבא דאמר תורא דשותפי הוא האי יש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתנתי'</span> מני דלא <span style="color: red;">כרבי</span> ישמעאל ודלא כר' <span style="color: red;">עקיב'</span> אי כר' ישמעאל דאמר בעלי חובות <span style="color: red;">ננהו</span> האי אחרון אחרון נשכר ראשון ראשון נשכר מבעי ליה אי <span style="color: red;">כרבי</span> עקיבא דאמר תורא דשותפי הוא האי יש
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמרי מתני' כמאן</span> דלא כר' ישמעאל ודלא כר' עקיבא אי כר' ישמעאל <span style="color: red;">דאמ'</span> בעלי חובות נינהו האי אחרון אחרון נשכר ראשון ראשון נשכר <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה אי כר' עקיבא <span style="color: red;">דאמ' שותפי נינהו האיש בו מותר יחזיר לשלפניו</span> יש
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">מתניתי'</span> דלא כר' <span style="color: red;">ישמע' ולא</span> כר' <span style="color: red;">עקיב'</span> אי כר' <span style="color: red;">ישמע' דאמ'</span> בעלי <span style="color: red;">חובים</span> נינהו האי אחרון אחרון נשכר <span style="color: red;">ראשו'</span> ראשון נשכר <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה אי כר' <span style="color: red;">עקיב' דאמ' שותפי נינהו</span> האי יש
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמרי מתני' כמאן</span> דלא כר' ישמעאל ודלא כר' עקיבא אי כר' <span style="color: red;">[י]שמע' דאמ'</span> בעלי חובות נינהו האי אחרון אחרון נשכר ראשון ראשון נשכר <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה אי כר' <span style="color: red;">עקיב' דאמ' ש?ו?תפי נינהו</span> יש
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמרי מתני' כמאן לא</span> כר' ישמעאל <span style="color: red;">ולא</span> כר' <span style="color: red;">עקיבה דאי</span> כר' ישמעאל <span style="color: red;">דאמ'</span> בעלי חובות נינהו ראשון ראשון נשכר <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה אי כר' <span style="color: red;">עקיבה דאמ'</span> תורא דשותפי <span style="color: red;">נינהו</span> יש
<b>אסקוריאל</b>: מתניתין <span style="color: red;">[מני] לא</span> כר' ישמעאל <span style="color: red;">ולא</span> כר' עקיבא <span style="color: red;">[ד]אי</span> כר' <span style="color: red;">ישמ' דאמ'</span> בעלי חובות נינהו האי אחרון אחרון <span style="color: red;">[נשכר]</span> ראשון ראשון <span style="color: red;">[נשכר] מיבעי</span> ליה אי כר' עקיבא <span style="color: red;">דאמ'</span> תורא דשותפי הוא <span style="color: red;">הא</span> יש
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתניתין דלא <span style="color: red;">כרבי</span> ישמעאל ודלא <span style="color: red;">כרבי</span> עקיבא אי <span style="color: red;">כרבי</span> ישמעאל דאמר בעלי חובות <span style="color: red;">ננהו</span> האי אחרון אחרון נשכר ראשון ראשון נשכר מבעי ליה אי כר' <span style="color: red;">עקיב' דא' תור'</span> דשותפי הוא האי יש

<h2>דף לו:</h2>

<b>וילנא</b>: בו מותר יחזיר לשלפניו לכולם מבעי ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בו מותר יחזיר לשלפניו לכולם מבעי ליה
<b>מינכן 95</b>: בו מותר יחזיר <span style="color: red;">לכולן מיבעי</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: בו מותר יחזיר לשלפניו <span style="color: red;">יחזיר לכולן מיבעי</span> ליה
<b>וטיקן 116</b>: בו מותר יחזיר לשלפניו <span style="color: red;">יחזיר לכולן מיבעי</span> ליה
<b>המבורג 165</b>: בו מותר יחזיר <span style="color: red;">לשל פניו יחזיר לכול(?ם?)[ן] מיבעי</span> ליה
<b>אסקוריאל</b>: בו מותר <span style="color: red;">יחזור</span> לשלפניו <span style="color: red;">יחזור לכולן מיבעיה</span> ליה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בו מותר יחזיר לשלפניו לכולם מבעי <span style="color: red;">לי'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבא לעולם כר' ישמעאל דאמר בעלי חובות נינהו ודקשיא לך אחרון אחרון נשכר ראשון ראשון נשכר מבעי ליה הב"ע כגון שתפסו ניזק לגבות הימנו ונעשה עליו כשומר שכר לנזקין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא לעולם <span style="color: red;">כרבי</span> ישמעאל דאמר בעלי <span style="color: red;">חובו'</span> נינהו <span style="color: red;">ודקשי'</span> לך <span style="color: red;">אחרו' אחרו' נשכ' ראשו' ראשו' נשכ</span> מבעי ליה <span style="color: red;">הכא במאי עסקינן</span> כגון <span style="color: red;">שתפשו ניז'</span> לגבות הימנו ונעשה עליו <span style="color: red;">כשומ'</span> שכר לנזקין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לעולם כר' ישמעאל <span style="color: red;">דאמ'</span> בעלי חובות נינהו <span style="color: red;">אי הכי</span> ראשון ראשון נשכר <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה <span style="color: red;">אמרי הכא במאי עסקינן</span> כגון שתפסו ניזק לגבות <span style="color: red;">ממנו</span> ונעשה עליו <span style="color: red;">שומר</span> שכר לנזקין
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לעולם כר' <span style="color: red;">ישמע' דאמ'</span> בעלי חובות נינהו <span style="color: red;">ודקא קשיא</span> לך <span style="color: red;">אחרו' אחרו'</span> נשכר <span style="color: red;">ראשו' ראשו'</span> נשכר <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה <span style="color: red;">הכא במאי עסיק'</span> כגון שתפסו ניזק לגבות הימנו <span style="color: red;">דנעשה</span> עליו <span style="color: red;">שומר</span> שכר <span style="color: red;">לניזקין</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לעולם כר' <span style="color: red;">ישמע' דאמ'</span> בעלי חובות נינהו ודקשיא לך אחרון אחרון ראשון ראשון נשכר <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה <span style="color: red;">אמרי הכא במאי עסיקינן</span> כגון שתפסו ניזק לגבות הימנו ונעשה עליו <span style="color: red;">שומר</span> שכר לנזקין
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לעולם <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">היא [דאמ'</span> בעלי חובות נינהו <span style="color: red;">(..............................)] והכא במאי עסיקינן</span> כגון שתפסו ניזק <span style="color: red;">לגבו' ממנו דנעשה</span> עליו <span style="color: red;">שומר</span> שכר לנזקין
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ' רב(ה)[א]</span> לעולם כר' ישמעאל <span style="color: red;">ודקא קשיא</span> לך ראשון ראשון נשכר <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה <span style="color: red;">אמרי הכא במאי עסיקינן</span> כגון שתפסו ניזק לגבות <span style="color: red;">ממנו</span> ונעשה עליו <span style="color: red;">שומר</span> שכר <span style="color: red;">לניזק</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא לעולם כר' <span style="color: red;">ישמע' דא'</span> בעלי חובות נינהו <span style="color: red;">ודקשייא</span> לך אחרון אחרון נשכר ראשון ראשון נשכר מבעי ליה <span style="color: red;">הכ' במאי עסקינן</span> כגון <span style="color: red;">שתפשו</span> ניזק לגבות הימנו ונעשה עליו כשומר שכר לנזקין

<b>וילנא</b>: אי הכי יש בו מותר יחזיר לשלפניו יחזיר לבעלים מבעי ליה אמר רבינא הכי קתני אם יש בו מותר בנזקיו יחזיר לשלפניו וכן כי אתא רבין אמר ר' יוחנן משום פשיעת שומרין נגעו בה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי הכי יש בו מותר <span style="color: red;">יחזי'</span> לשלפניו <span style="color: red;">יחזי'</span> לבעלים מבעי ליה אמר <span style="color: red;">רבינ'</span> הכי קתני אם יש בו מותר בנזקיו <span style="color: red;">יחזי'</span> לשלפניו וכן כי אתא רבין <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן משום פשיעת שומרין נגעו בה
<b>מינכן 95</b>: אי הכי יש בו מותר יחזיר לשלפניו יחזיר <span style="color: red;">לבעליו מיבעי</span> ליה <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא הכי קתני אם יש מותר בנזקיו <span style="color: red;">יחזור</span> לשלפניו וכן כי אתא רבין <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן משום פשיעת שומרין נגעו בה
<b>פירנצה 8–9</b>: אי הכי <span style="color: red;">אם</span> יש בו מותר יחזיר לשלפניו יחזיר <span style="color: red;">לבעליו מיבעי</span> ליה <span style="color: red;">אמ' רבינ'</span> הכי קתני אם יש בו מותר <span style="color: red;">בנזיקין</span> יחזיר לשלפניו וכן כי אתא רבין <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">יוחנ' משו'</span> פשיעת <span style="color: red;">שומרי'</span> נגעו בה
<b>וטיקן 116</b>: אי הכי יש בו מותר יחזיר לשלפניו יחזיר <span style="color: red;">לבעליו מיבעי</span> ליה <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא הכי קתני אם יש בו מותר <span style="color: red;">לנזקין</span> יחזיר לשלפניו וכן כי אתא רבין <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן משום פשיעת שומרין נגעו בה
<b>המבורג 165</b>: אי הכי יש בו מותר יחזיר לשלפניו יחזיר <span style="color: red;">ל(כו)[בע]ל[י]ן מיבעי</span> ליה <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא הכי קתני אם יש בו מותר <span style="color: red;">בנזקין</span> יחזיר לשלפניו וכן כי אתא רבין <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן משום פשיעת שומרין נגעו בה
<b>אסקוריאל</b>: אי הכי יש בו מותר <span style="color: red;">?יחז?י?ר [לשלפניו יחזור] לבעליו מיבעי</span> ליה <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא הכי קתני אם יש בו מותר <span style="color: red;">בנזקין</span> יחזיר לשלפניו וכן כי אתא רבין <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן משום פשיעת שומרין נגעו בה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אי הכי יש בו מותר יחזיר לשלפניו יחזיר <span style="color: red;">לבעלי'</span> מבעי ליה <span style="color: red;">א' מרבינא</span> הכי קתני אם יש בו מותר בנזקיו יחזיר לשלפניו וכן כי אתא רבין <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן משום פשיעת שומרין נגעו בה

<b>וילנא</b>: במאי אוקימתא כר' ישמעאל אי הכי אימא סיפא ר' שמעון אומר שור שוה מאתים שנגח שור שוה מאתים ואין הנבלה יפה כלום זה נוטל מנה וזה נוטל מנה חזר ונגח שור אחר שוה מאתים האחרון נוטל מנה ושלפניו זה נוטל חמשים זוז וזה נוטל חמשים זוז חזר ונגח שור שוה מאתים האחרון נוטל מנה ושלפניו נוטל חמשים זוז ושנים הראשונים דינר זהב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: במאי אוקימתא <span style="color: red;">כרבי</span> ישמעאל אי הכי אימא סיפא <span style="color: red;">ר"ש או' שו' שו' מאתי' שגגח שו' שו'</span> מאתים ואין הנבלה <span style="color: red;">יפ'</span> כלום זה נוטל מנה וזה נוטל <span style="color: red;">מנ' חז'</span> ונגח שור אחר שוה <span style="color: red;">מאתי'</span> האחרון נוטל מנה ושלפניו זה נוטל חמשים זוז וזה נוטל חמשים זוז חזר ונגח שור שוה מאתים האחרון נוטל מנה ושלפניו נוטל <span style="color: red;">חמשי'</span> זוז <span style="color: red;">ושני'</span> הראשונים דינר זהב
<b>מינכן 95</b>: במאי <span style="color: red;">אוקימת'</span> כר' ישמעאל אי הכי <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא ר' שמעון <span style="color: red;">או'</span> שור שוה מאתים <span style="color: red;">[שנגח</span> שור שוה <span style="color: red;">מאתים]</span> ואין <span style="color: red;">הנבילה</span> יפה כלום זה נוטל מנה וזה נוטל מנה חזר ונגח שור אחר שוה מאתים האחרון נוטל מנה ושלפניו <span style="color: red;">כו' עד דינרי</span> זהב
<b>פירנצה 8–9</b>: במאי אוקימתא כר' <span style="color: red;">ישמע'</span> אי הכי <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא ר' <span style="color: red;">שמע' אומ'</span> שור שוה <span style="color: red;">מאתי'</span> שנגח <span style="color: red;">כו'</span>
<b>וטיקן 116</b>: במאי <span style="color: red;">אוקימת</span> כר' ישמעאל אי הכי <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא ר' שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> שור שוה מאתים שנגח שור שוה מאתים <span style="color: red;">כו'</span> ואין <span style="color: red;">הנבילה</span> יפה כלום זה נוטל מנה וזה נוטל מנה חזר ונגח שור אחר שוה מאתים האחרון נוטל מנה ושלפניו נוטל חמשים זוז וזה נוטל חמשים זוז <span style="color: red;">וחזר</span> ונגח שור <span style="color: red;">אחר</span> שוה מאתים האחרון נוטל מנה ושלפניו <span style="color: red;">חמשי'</span> זוז ושנים <span style="color: red;">הראשון (ד עד) דינרי</span> זהב
<b>המבורג 165</b>: במאי <span style="color: red;">אוקימתה להא בר'</span> ישמעאל אי הכי אימא <span style="color: red;">סופא</span> ר' שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> שור שוה <span style="color: red;">מאתי' וכו' עד</span> דינר זהב
<b>אסקוריאל</b>: במאי אוקימתא כר' ישמעאל אי הכי אימא <span style="color: red;">סופא</span> ר' שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> שור שוה מאתים שנגח שור שוה מאתים ואין <span style="color: red;">הנבילה</span> יפה כלום זה נוטל מנה וזה נוטל מנה חזר ונגח שור שוה מאתים <span style="color: red;">ואין הנבילה יפה כלום</span> האחרון נוטל מנה ושלפניו זה נוטל חמשים זוז וזה נוטל חמשים זוז חזר ונגח שור <span style="color: red;">?אח?ד?</span> שוה מאתים האחרון נוטל מנה ושלפניו חמשים זוז ושנים הראשונים <span style="color: red;">דינרי</span> זהב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: במאי אוקימתא כר' ישמעאל אי הכי <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא ר' <span style="color: red;">שמעו'</span> אומר שור שוה מאתים שנגח שור שוה מאתים ואין <span style="color: red;">הנבילה</span> יפה <span style="color: red;">כלו'</span> זה נוטל מנה וזה נוטל מנה חזר ונגח שור אחר שוה מאתים האחרון נוטל מנה ושלפניו זה נוטל חמשים זוז וזה נוטל חמשים זוז חזר ונגח שור שוה מאתים האחרון נוטל מנה ושלפניו נוטל <span style="color: red;">חמשי'</span> זוז <span style="color: red;">ושני'</span> הראשונים דינר זהב

<b>וילנא</b>: אתאן לר' עקיבא דאמר תורא דשותפי הוא רישא ר' ישמעאל וסיפא ר' עקיבא אמרי אין דהא אמר ליה שמואל לרב יהודה שיננא שבוק מתניתין ותא בתראי רישא ר' ישמעאל וסיפא ר' עקיבא (אתמר נמי אמר ר' יוחנן הקדישו ניזק איכא בינייהו)
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אתאן <span style="color: red;">לרבי</span> עקיבא <span style="color: red;">דאומר</span> תורא דשותפי הוא רישא <span style="color: red;">רבי</span> ישמעאל וסיפא <span style="color: red;">רבי</span> עקיבא אמרי אין דהא אמר ליה שמואל לרב יהודה <span style="color: red;">שיננ'</span> שבוק <span style="color: red;">מתני'</span> ותא בתראי רישא ר' ישמעאל וסיפא <span style="color: red;">רבי</span> עקיבא <span style="color: red;">אתמר</span> נמי אמר <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן הקדישו ניזק איכא <span style="color: red;">ביניהו</span>
<b>מינכן 95</b>: אתאן לר' עקיבא <span style="color: red;">דאמ' שותפי נינהו בהאי תורא</span> רישא ר' ישמעאל וסיפא ר' עקיבא אמרי אין <span style="color: red;">הא"ל</span> שמואל לרב <span style="color: red;">יהוד'</span> שיננא <span style="color: red;">שביק מתני'</span> ותא בתראי <span style="color: red;">דסביר' דסביר' לי</span> רישא ר' ישמעאל וסיפא ר' עקיבא <span style="color: red;">מאי בינייהו הקדישו ניזק איכא בינייהו איתמר</span> נמי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן הקדישו ניזק איכא <span style="color: red;">בינייהו</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: אתאן לר' <span style="color: red;">עקיב' דאמ'</span> תורא דשותפי <span style="color: red;">נינהו</span> רישא ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> וסיפא ר' <span style="color: red;">עקיב'</span> אין <span style="color: red;">ריש' ר' ישמע' וסיפ' ר' עקיב'</span> דהא <span style="color: red;">אמ' ל' *?ד?'* *..שנגח ארבע' וחמשה* *שור שנגח ד' וה'* שמוא'</span> לרב <span style="color: red;">יהוד'</span> שיננא שבוק <span style="color: red;">מתנית'</span> ותא <span style="color: red;">אבתראי</span> רישא ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> וסיפא ר' <span style="color: red;">עקיב'</span>
<b>וטיקן 116</b>: אתאן לר' <span style="color: red;">עקיב' דאמ' שותפי נינהו</span> רישא ר' ישמעאל וסיפא ר' <span style="color: red;">עקיב'</span> אין דהא <span style="color: red;">א"ל</span> שמואל לרב יהודה שיננא שבוק <span style="color: red;">מתני'</span> ותא <span style="color: red;">אבתראי</span> רישא ר' ישמעאל וסיפא ר' <span style="color: red;">עקיב' [+ל"ג מאי בינייהו+] (מאי (בינייהו הקדישו ניזק איכ' בינייהו (איתמ'</span> נמי <span style="color: red;">וכן א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">בהקדישו ניזק) (קמיפלגי)</span>
<b>המבורג 165</b>: אתאן לר' <span style="color: red;">עקיבה דאמ'</span> תורא דשותפי <span style="color: red;">נינהו</span> רישא ר' ישמעאל <span style="color: red;">וסופא</span> ר' עקיבא אין <span style="color: red;">האמ'</span> ליה שמואל לרב יהודה שיננא שבוק <span style="color: red;">מתני'</span> ותא בתראי רישא ר' ישמעאל <span style="color: red;">וסופא</span> ר' עקיבא <span style="color: red;">(איתמר</span> נמי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן הקדישו ניזק איכא <span style="color: red;">ביניהו)</span>
<b>אסקוריאל</b>: אתאן לר' עקיבא <span style="color: red;">דאמ'</span> תורא דשותפי הוא רישא ר' ישמעאל <span style="color: red;">וסופא</span> ר' <span style="color: red;">עקיב'</span> אמרי אין <span style="color: red;">האמ'</span> ליה שמואל לרב יהודה שיננא שבוק <span style="color: red;">מתניתי'</span> ותא בתראי רישא ר' ישמעאל <span style="color: red;">וסופא</span> ר' עקיבא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אתאן לר' עקיבא <span style="color: red;">דאומר</span> תורא דשותפי הוא רישא ר' <span style="color: red;">ישמע' וסיפ'</span> ר' <span style="color: red;">עקיב'</span> אמרי אין דהא <span style="color: red;">א"ל שמו'</span> לרב <span style="color: red;">יהוד' שיננ'</span> שבוק <span style="color: red;">מתני'</span> ותא בתראי רישא ר' ישמעאל וסיפא ר' <span style="color: red;">עקיב' איתמ' נמי א"ר יוח' הקדישו ניזק איכ' ביניהו</span>

<b>וילנא</b>: תנן התם התוקע לחבירו נותן לו סלע ר' יהודה אומר משום ר"י הגלילי מנה ההוא גברא דתקע לחבריה שלחיה רב טוביה בר מתנה לקמיה דרב יוסף סלע צורי תנן או סלע מדינה תנן אמר ליה תניתוה ושנים הראשונים דינר זהב ואי סלקא דעתך תני תנא סלע מדינה נפלוג ונתני עד תריסר וסלע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן התם התוקע לחבירו נותן לו סלע ר' יהודה אומר משום <span style="color: red;">רבי יוסי</span> הגלילי מנה ההוא גברא דתקע לחבריה שלחיה רב <span style="color: red;">טובי'</span> בר מתנה לקמיה דרב יוסף סלע צורי תנן או סלע מדינה תנן אמר ליה תניתוה ושנים הראשונים דינר זהב ואי <span style="color: red;">ס"ד</span> תני <span style="color: red;">תנ'</span> סלע <span style="color: red;">מדינ' ניפלוג</span> ונתני עד <span style="color: red;">תליסר</span> וסלע
<b>מינכן 95</b>: תנן התם התוקע לחבירו נותן לו סלע ר' <span style="color: red;">יהוד' או' משו' ר' יוסי</span> הגלילי מנה ההוא גברא דתקע <span style="color: red;">ליה</span> לחבריה <span style="color: red;">שלחה</span> רב <span style="color: red;">טובי</span> בר מתנה <span style="color: red;">קמיה</span> דרב יוסף סלע צורי תנן או סלע מדינה תנן <span style="color: red;">א"ל רבינא תניינא</span> ושנים הראשונים דינר זהב ואי <span style="color: red;">ס"ד</span> תני תנא סלע מדינה <span style="color: red;">ניפלוג וניתני</span> עד <span style="color: red;">תליסר</span> וסלע
<b>פירנצה 8–9</b>: תנן התם התוקע <span style="color: red;">את חבירו</span> נותן לו סלע ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> משום <span style="color: red;">ר' יוסי</span> הגלילי מנה ההוא גברא דתקע <span style="color: red;">ליה</span> לחבריה <span style="color: red;">שלח</span> רב <span style="color: red;">טובי</span> בר מתנה <span style="color: red;">לקמ'</span> דרב יוסף סלע צורי תנן או סלע מדינה תנן <span style="color: red;">אמ' ל' תנינא</span> ושנים <span style="color: red;">הראשו' דינרי</span> זהב ואי <span style="color: red;">סל' דע'</span> תני תנא סלע מדינה <span style="color: red;">ליפלוג וליתני</span> עד תריסר וסלע
<b>וטיקן 116</b>: תנן <span style="color: red;">[התם]</span> התוקע לחבירו נותן לו סלע ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> משום <span style="color: red;">ר' יוסי</span> הגלילי מנה ההוא גברא דתקע <span style="color: red;">ליה</span> לחבריה שלחיה רב <span style="color: red;">טובי</span> בר מתנה <span style="color: red;">קמיה</span> דרב יוסף סלע צורי תנן או סלע מדינה תנן <span style="color: red;">א"ל תניינא</span> ושנים הראשונים <span style="color: red;">דינרי</span> זהב ואי <span style="color: red;">ס"ד מתני' תנן</span> סלע מדינה <span style="color: red;">ליפלוג וליתני</span> עד תריסר וסלע
<b>המבורג 165</b>: תנן התם התוקע <span style="color: red;">לחברו</span> נותן לו סלע ר' יהודה משום <span style="color: red;">ר' יוסי</span> הגלילי <span style="color: red;">אומ'</span> מנה ההוא גברא דתקע <span style="color: red;">ליה</span> לחבריה <span style="color: red;">שלחה</span> רב <span style="color: red;">טובי</span> בר מתנה לקמיה <span style="color: red;">דר' אסי</span> סלע צורי תנן או סלע מדינה תנן <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">תנינא</span> ושנים <span style="color: red;">הראשוני(?ם?)[ן] דינרי</span> זהב ואי <span style="color: red;">סל' דע' דתני</span> תנא סלע מדינה <span style="color: red;">ליפלוג וליתני</span> עד תריסר וסלע
<b>אסקוריאל</b>: תנן התם התוקע לחבירו נותן לו סלע ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> משום <span style="color: red;">ר' יוסי</span> הגלילי מנה ההוא גברא דתקע <span style="color: red;">ליה</span> לחבריה <span style="color: red;">שלחה</span> רב <span style="color: red;">טובי</span> בר מתנה לקמיה דרב יוסף סלע צורי <span style="color: red;">[תנן]</span> או סלע מדינה תנן <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">תנינא</span> ושנים הראשונים <span style="color: red;">דינרי</span> זהב ואי <span style="color: red;">סלק' דעת'</span> תני תנא סלע מדינה <span style="color: red;">ליפלוג וניתני בדידה</span> עד תריסר <span style="color: red;">דסלע</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנן <span style="color: red;">התס</span> התוקע לחבירו נותן לו סלע ר' <span style="color: red;">יהו' או' משו' ר' יוסי</span> הגלילי מנה ההוא גברא דתקע לחבריה שלחיה רב <span style="color: red;">טובי'</span> בר <span style="color: red;">רב</span> מתנה לקמיה דרב יוסף סלע צורי תנן או סלע מדינה תנן <span style="color: red;">או' לי'</span> תניתוה ושנים הראשונים דינר זהב ואי <span style="color: red;">סלק' דע'</span> תני תנא סלע <span style="color: red;">מדינ' ניפלוג</span> ונתני עד <span style="color: red;">תליסר</span> וסלע

<b>וילנא</b>: א"ל תנא כי רוכלא ליתני וליזיל מאי הוי עלה פשטוה מהא דאמר רב יהודה אמר רב כל כסף האמור בתורה כסף צורי ושל דבריהם כסף מדינה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ל <span style="color: red;">תנ'</span> כי רוכלא <span style="color: red;">לתני</span> וליזיל מאי הוי עלה <span style="color: red;">פשטו' מיהא</span> דאמר רב יהודה אמר רב כל כסף <span style="color: red;">האמורה</span> בתורה כסף צורי ושל דבריהם כסף מדינה
<b>מינכן 95</b>: א"ל <span style="color: red;">אטו</span> תנא כי רוכלא <span style="color: red;">ליחשוב ליזיל וליתני [הדר]</span> פשטוה <span style="color: red;">מיהא דאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב <span style="color: red;">אסי</span> כל כסף האמור בתורה כסף צורי ושל דבריהם כסף מדינה
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ' ל'</span> תנא כי <span style="color: red;">??ד?וכלא</span> ליתני וליזיל מאי הוי עלה פשטוה מהא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב <span style="color: red;">אמי</span> כל כסף האמור בתורה כסף <span style="color: red;">[2]מדינה ושל דבריה' כסף [1]צורי</span>
<b>וטיקן 116</b>: א"ל תנא כי רוכלא ליתני וליזיל מאי הוי עלה פשטוה <span style="color: red;">מיהא דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב כל כסף האמור בתורה <span style="color: red;">סתם [2]צורי (...) [1]כסף</span> ושל דבריהם כסף מדינה
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> תנא <span style="color: red;">כירוכלא נית[נ]י וניזיל</span> מאי הוי עלה <span style="color: red;">[הדור]</span> פשטוה <span style="color: red;">מ(?י?)הא דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב כל כסף <span style="color: red;">קצוב</span> האמור בתורה כסף צורי ושל דבריהם כסף מדינה
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה (כל) [כי]</span> רוכלא <span style="color: red;">(ליחשיב) ניתני וניזיל</span> פשטוה מהא <span style="color: red;">דא'</span> רב יהודה כל כסף האמור בתורה כסף צורי ושל דבריהם כסף מדינה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: א"ל <span style="color: red;">תנ'</span> כי רוכלא <span style="color: red;">לתני</span> וליזיל מאי הוי עלה <span style="color: red;">פשטו' מיהא דא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב כל כסף <span style="color: red;">האמור'</span> בתורה כסף צורי ושל דבריהם כסף מדינה

<b>וילנא</b>: אמר ליה ההוא גברא הואיל ופלגא דזוזא הוא לא בעינא נתביה לעניים הדר אמר ליה נתביה ניהלי איזיל ואברי ביה נפשאי א"ל רב יוסף כבר זכו ביה עניים ואף על גב דליכא עניים הכא אנן יד עניים אנן דאמר רב יהודה אמר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה ההוא גברא הואיל ופלגא דזוזא הוא לא <span style="color: red;">בעינ' נתבי'</span> לעניים הדר אמר ליה נתביה <span style="color: red;">ניהלי'</span> איזיל ואברי ביה נפשאי <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב יוסף כבר זכו ביה עניים <span style="color: red;">ואע"ג</span> דליכא עניים הכא אנן יד עניים אנן <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה אמר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל ההו'</span> גברא הואיל ופלגא דזוזא הוא לא בעינא <span style="color: red;">ניתביה לעניי הדר א"ל ניתביה ניהליה</span> איזיל <span style="color: red;">ואיברי</span> ביה נפשאי א"ל רב יוסף כבר זכו <span style="color: red;">בי' עניי וא'ע'ג'</span> דליכא <span style="color: red;">עניי</span> הכא <span style="color: red;">דניזכי ביה</span> אנן יד עניים <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ' ל'</span> ההוא גברא הואיל ופלגא דזוזא הוא לא בעינא <span style="color: red;">ניתביה לענייה הדר אמ' להו ניתיב (מ)[ני]הלי ואזיל ואיברי</span> ביה נפשאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף כבר זכו <span style="color: red;">בה עניי אעגב</span> דליכא <span style="color: red;">עניי</span> הכא <span style="color: red;">דליזכי ביה</span> אנן יד <span style="color: red;">עניי</span> אנן <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> ההוא גברא הואיל ופלגא <span style="color: red;">דזוז הוא(יל)</span> לא בעינא נתביה <span style="color: red;">לעניי הדר אמ' להו הבו ניהליה ואזיל ואיברי נפשאי</span> ביה א"ל רב יוסף כבר זכו ביה <span style="color: red;">עניי א'ע'ג'</span> דליכא הכא <span style="color: red;">עניי דליזכו ביה</span> אנן יד <span style="color: red;">עניי</span> אנן <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה אמר
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ההוא גברא הואיל <span style="color: red;">ופלגיה</span> דזוזא הוא לא בעינא ליה נתביה <span style="color: red;">לעניי[] הד(ו)ר אמ' להו נותבוה</span> ניהלי איזיל ואברי ביה נפשאי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב יוסף כבר זכו ביה עניים <span style="color: red;">וא'ע'ג'</span> דליכא עניים הכא <span style="color: red;">דליזכו בהו</span> אנן יד עניים אנן <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ההוא גברא הואיל <span style="color: red;">ופלגיה</span> דזוזא הוא לא בעינא <span style="color: red;">נותבי לעניי הדר אמ' להו ניתבוה</span> ניהלי איזיל <span style="color: red;">איברי</span> ביה נפשאי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב יוסף כבר זכו ביה <span style="color: red;">עניי וא'ע'ג'</span> דליכא <span style="color: red;">עניי</span> הכא <span style="color: red;">דליזכו ביה</span> אנן יד <span style="color: red;">עניי</span> אנן <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמר ליה ההוא גברא הואיל ופלגא דזוזא הוא לא בעינא נתביה לעניים הדר אמר ליה נתביה ניהלי איזיל ואברי ביה נפשאי <span style="color: red;">א' ליה</span> רב יוסף כבר זכו ביה עניים <span style="color: red;">ואע"ג דליכ'</span> עניים הכא אנן יד עניים אנן <span style="color: red;">דא'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א'</span>

<b>וילנא</b>: תנן היה אחד תם ואחד מועד הניזק אומר מועד הזיק את הגדול ותם את הקטן והמזיק אומר לא כי אלא תם את הגדול ומועד את הקטן המוציא מחבירו עליו הראיה הא לא מייתי ראיה שקיל כדקאמר מזיק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן היה אחד תם ואחד מועד הניזק אומר מועד הזיק את הגדול ותם את הקטן והמזיק אומר לא כי אלא תם את הגדול ומועד את הקטן המוציא מחבירו עליו הראיה הא לא מייתי ראיה שקיל <span style="color: red;">כדקא אמר מזי'</span>
<b>מינכן 95</b>: תנן היה אחד תם ואחד מועד הניזק <span style="color: red;">או'</span> מועד הזיק את הגדול ותם את הקטן והמזיק <span style="color: red;">או'</span> לא כי אלא תם את הגדול ומועד את הקטן המוציא מחבירו עליו <span style="color: red;">הראייה</span> הא לא מייתי <span style="color: red;">ראייה שקול כדקאמ'</span> מזיק
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">תנו (רבנן)</span> אחד תם ואחד מועד הניזק <span style="color: red;">אומ'</span> מועד הזיק את הגדול ותם <span style="color: red;">הזיק</span> את הקטן והמזיק <span style="color: red;">אומ'</span> לא כי אלא תם <span style="color: red;">הזיק (תם) ה'מ'ע'ה' הת' דלא</span> מייתי <span style="color: red;">כו'</span>
<b>המבורג 165</b>: תנן היה אחד תם ואחד מועד הניזק <span style="color: red;">או'</span> מועד הזיק את הגדול ותם את הקטן והמזיק <span style="color: red;">או'</span> לא כי אלא תם את הגדול ומועד את הקטן המוציא <span style="color: red;">מחברו</span> עליו הראיה הא לא <span style="color: red;">מיתי</span> ראיה שקיל <span style="color: red;">כדקאמ'</span> מזיק
<b>אסקוריאל</b>: תנן היה אחד תם ואחד מועד הניזק <span style="color: red;">אומ'</span> מועד הזיק את הגדול ותם את הקטן <span style="color: red;">המזיק אומ'</span> לא כי אלא תם את הגדול ומועד את הקטן המוציא מחבירו עליו <span style="color: red;">הראייה</span> הא לא מייתי <span style="color: red;">ראייה</span> שקיל <span style="color: red;">כדקאמ'</span> מזיק
<b>Oxford: Heb. c. 21/37–38</b>: תנן היה אחד תם ואחד מועד הניזק <span style="color: red;">או'</span> מועד הזיק את הגדול ותם את הקטן <span style="color: red;">המזיק או'</span> לא כי אלא תם את הגדול ומועד את הקטן המוציא מחבירו עליו הראיה הא לא <span style="color: red;">מיתי</span> ראיה <span style="color: red;">ושקיל כדקאמ'</span> מזיק
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנן היה אחד תם ואחד מועד הניזק <span style="color: red;">אומ'</span> מועד הזיק את הגדול ותם את הקטן והמזיק <span style="color: red;">אומ'</span> לא כי אלא תם את הגדול ומועד את הקטן המוציא מחבירו עליו הראיה הא לא מייתי ראיה שקיל <span style="color: red;">כדקא אמר</span> מזיק

<h2>דף לז.</h2>

<b>וילנא</b>: ואמאי חטין ושעורין נינהו ראוי ליטול ואין לו והתניא הרי זה משתלם לקטן מן המועד ולגדול מן התם דתפס
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמאי חטין ושעורין נינהו ראוי ליטול ואין לו והתניא הרי זה משתלם לקטן מן המועד ולגדול מן התם דתפס
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמאי חיטין</span> ושעורין נינהו ראוי ליטול ואין לו <span style="color: red;">והתני'</span> הרי זה משתלם לקטן מן המועד ולגדול מן התם <span style="color: red;">הכי נמי דתפש</span>
<b>וטיקן 116</b>: ואמאי חטין ושעורין <span style="color: red;">(ו)ראוי</span> ליטול ואין לו <span style="color: red;">(החטין) [והתנן משתלם]</span> לקטן מן המועד ולגדול <span style="color: red;">[מן]</span> התם <span style="color: red;">דאיתפס</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמאי חטי(..)[ן] ושעורי(..)[ן]</span> נינהו ראוי ליטול ואין לו והתניא הרי זה משתלם לקטן מן המועד ולגדול מן התם דתפס
<b>אסקוריאל</b>: ואמאי <span style="color: red;">חיטין</span> ושעורין נינהו ראוי <span style="color: red;">לו</span> ליטול ואין לו והתניא הרי זה <span style="color: red;">מש(ת)לם</span> לקטן מן <span style="color: red;">(הגדול)</span> המועד ולגדול מן התם <span style="color: red;">[לא צריכא] דאיתפש</span>
<b>Oxford: Heb. c. 21/37–38</b>: ואמאי <span style="color: red;">חיטין</span> ושעורין <span style="color: red;">?נ?ינהו</span> ראוי ליטול ואין לו <span style="color: red;">והא תניא ?ה?..?י?</span> זה משתלם <span style="color: red;">לא קטן</span> מן <span style="color: red;">המ?ו?עד ולא גדול</span> מן התם <span style="color: red;">לא צריכא דיתפס</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואמאי חטין ושעורין נינהו ראוי <span style="color: red;">לטול</span> ואין לו והתניא הרי זה משתלם לקטן מן המועד ולגדול מן התם דתפס

<b>וילנא</b>: שמואל יתומים אינן צריכין פרוזבול וכן תני רמי בר חמא היתומים אינן צריכין פרוזבול ר"ג ובית דינו אביהן של יתומין היו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שמואל יתומים אינן צריכין פרוזבול וכן תני רמי בר חמא <span style="color: red;">היתומי'</span> אינן צריכין פרוזבול <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> ובית דינו אביהן של יתומין היו
<b>מינכן 95</b>: שמואל <span style="color: red;">היתומים</span> אינן <span style="color: red;">צריכ'ין פרוסבול</span> וכן תני רמי בר חמא היתומים אינן צריכין <span style="color: red;">פרוסבול</span> ר"ג ובית דינו <span style="color: red;">או'</span> אביהן של <span style="color: red;">יתומים הוו</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">שמוא'</span> וכן תני רמי בר חמא <span style="color: red;">היתומין אין</span> צריכין <span style="color: red;">פרוסבול רבן גמלי' ובי</span> דינו אביהן של <span style="color: red;">יתומי'</span>
<b>וטיקן 116</b>: שמואל <span style="color: red;">היתומין אין</span> צריכין <span style="color: red;">פרוס(..)[בול]</span> וכן תני רמי בר חמא <span style="color: red;">היתומין אין</span> צריכין <span style="color: red;">פרוסבול דרבן גמליאל</span> ובית דינו אביהן של יתומין
<b>המבורג 165</b>: שמואל <span style="color: red;">היתומין אין</span> צריכין <span style="color: red;">לפרוסביל</span> וכן תני רמי בר חמא <span style="color: red;">היתומין אין</span> צריכין <span style="color: red;">פרוסביל רבן גמל'</span> ובית דינו אביהן של יתומין
<b>אסקוריאל</b>: שמואל <span style="color: red;">היתומים</span> אינן <span style="color: red;">[צריכין] פרוזבל</span> וכן תני רמי בר חמא היתומים אינן <span style="color: red;">צריכים פרוזבל רבן גמליאל</span> ובית דינו אביהן של <span style="color: red;">יתומים</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: שמואל יתומים אינן צריכין פרוזבול וכן תני רמי בר <span style="color: red;">חמ' היתומ'</span> אינן צריכין פרוזבול <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> ובית דינו אביהן של יתומין היו

<b>וילנא</b>: חנן בישא תקע ליה לההוא גברא אתא לקמיה דרב הונא א"ל זיל הב ליה פלגא דזוזא הוה ליה זוזא מכא בעי למיתבה ליה מיניה פלגא דזוזא לא הוה משתקיל ליה תקע ליה אחרינא ויהביה נהליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חנן בישא תקע ליה לההוא גברא אתא לקמיה דרב הונא <span style="color: red;">אמר ליה</span> זיל הב ליה פלגא דזוזא הוה ליה זוזא <span style="color: red;">מכה</span> בעי למיתבה <span style="color: red;">לי'</span> מיניה פלגא <span style="color: red;">דזוז'</span> לא הוה משתקיל ליה תקע ליה אחרינא ויהביה נהליה
<b>מינכן 95</b>: חנן בישא תקע ליה לההוא גברא <span style="color: red;">את'</span> לקמיה דרב הונא <span style="color: red;">א'ל'</span> זיל הב ליה פלגא דזוזא <span style="color: red;">א"ל</span> הוה <span style="color: red;">נקיט</span> זוזא <span style="color: red;">מאבא בעו לי למיתבא</span> מיניה פלגא דזוזא לא הוה <span style="color: red;">קא שקיל מיניה</span> תקע ליה אחרינא ויהביה <span style="color: red;">ניהליה [כוליה]</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: חנן בישא תקע ליה <span style="color: red;">לההו'</span> גברא אתא <span style="color: red;">לקמ'</span> דרב הונא <span style="color: red;">אמ' ל'</span> זיל הב ליה פלגא <span style="color: red;">זוזא</span> הוה ליה זוזא <span style="color: red;">מאבא בעא ?ל(???)[מ]יתן</span> ליה פלגא דזוזא לא הוה <span style="color: red;">קא שקיל ליה מיניה</span> תקע ליה <span style="color: red;">אחרינ'</span> ויהביה נהליה
<b>וטיקן 116</b>: חנן בישא תקע ליה לההוא גברא אתא לקמיה דרב הונא א"ל הב ליה פלגא דזוזא הוה <span style="color: red;">נקיט</span> זוזא <span style="color: red;">מאכא בהדיה דלא הוה נפיק וקבעי למיתב</span> ליה פלגא דזוזא <span style="color: red;">[לא] קשקיל</span> תקע ליה אחרינא ויהביה <span style="color: red;">ניהליה</span>
<b>המבורג 165</b>: חנן בישא תקע ליה לההוא גברא אתא לקמיה דרב הונא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> זיל הב ליה פלגא דזוזא הוה <span style="color: red;">בהדיה</span> זוזא מכא <span style="color: red;">בעא למיתב</span> ליה מיניה <span style="color: red;">פלגיה</span> דזוזא <span style="color: red;">[ו]לא</span> הוה <span style="color: red;">[מ]ש[ת]]קיל (מיניה) [ליה]</span> תקע ליה אחרינא ויהביה <span style="color: red;">ניהליה</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">חנין</span> בישא תקע ליה לההוא גברא אתא לקמיה דרב הונא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> זיל הב <span style="color: red;">לי[ה]</span> פלגא דזוזא הוה ליה זוזא <span style="color: red;">מאכא</span> בעי למיתבה ליה מיניה פלגא לא הוה <span style="color: red;">קא שקיל מיניה</span> תקע ליה אחרינא <span style="color: red;">ויהבה ליה כוליה</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: חנן בישא תקע ליה לההוא גברא אתא לקמיה דרב הונא א"ל זיל הב ליה פלגא דזוזא הוה ליה זוזא <span style="color: red;">מכה</span> בעי למיתבה ליה מיניה פלגא <span style="color: red;">דזוז'</span> לא הוה משתקיל <span style="color: red;">לי'</span> תקע ליה <span style="color: red;">אחרינ'</span> ויהביה נהליה

<b>וילנא</b>: מתני' שור שהוא מועד למינו ואינו מועד לשאינו מינו מועד לאדם ואינו מועד לבהמה מועד לקטנים ואינו מועד לגדולים את שהוא מועד לו משלם נזק שלם ואת שאינו מועד לו משלם חצי נזק אמרו לפני רבי יהודה ה"ז מועד לשבתות ואינו מועד לחול אמר להם לשבתות משלם נזק שלם לימות החול משלם חצי נזק אימתי הוא תם משיחזור בו ג' ימי שבתות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' <span style="color: red;">שו' שהו' מוע'</span> למינו ואינו <span style="color: red;">מוע'</span> לשאינו מינו <span style="color: red;">מוע'</span> לאדם ואינו <span style="color: red;">מוע' לבהמ' מוע' לקטני'</span> ואינו מועד <span style="color: red;">לגדולי'</span> את שהוא מועד לו משלם נזק שלם ואת שאינו מועד לו משלם חצי נזק אמרו לפני רבי יהודה <span style="color: red;">הרי זה</span> מועד לשבתות ואינו מועד לחול אמר להם לשבתות משלם נזק שלם <span style="color: red;">לימו'</span> החול <span style="color: red;">משל'</span> חצי <span style="color: red;">נז'</span> אימתי הוא תם משיחזור בו <span style="color: red;">שלשת</span> ימי שבתות
<b>מינכן 95</b>: שור שהוא מועד למינו ואינו מועד לשאינו מינו מועד <span style="color: red;">לאד' ואי'</span> מועד לבהמה מועד לקטנים ואינו מועד לגדולים <span style="color: red;">[אמרו חכמים] למין</span> שהוא מועד לו משלם נזק שלם <span style="color: red;">ולמין שאי' מוע'</span> לו משלם חצי נזק אמרו <span style="color: red;">לו לר'</span> יהודה <span style="color: red;">הרי זה</span> מועד <span style="color: red;">לשבתו'</span> ואינו מועד <span style="color: red;">לימות החול [מהן] אמ'</span> להם <span style="color: red;">לשבתו' ישלם</span> נזק שלם <span style="color: red;">ולימו'</span> החול <span style="color: red;">ישלם</span> חצי נזק אימתי הוא תם <span style="color: red;">מי שיחזור</span> בו <span style="color: red;">שלשה</span> ימי שבתות
<b>פירנצה 8–9</b>: שור <span style="color: red;">שהיה</span> מועד למינו <span style="color: red;">אינו</span> מועד לשאינו מינו מועד לאדם <span style="color: red;">(לא הוי) [אינו]</span> מועד לבהמה מועד <span style="color: red;">לקטנ(ן)[י]ם אינו</span> מועד <span style="color: red;">לגד[ו]לים למין</span> שהוא מועד לו משלם <span style="color: red;">(חצי)</span> נזק שלם <span style="color: red;">למין</span> שאינו מועד לו משלם חצי נזק אמרו לפני <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">הרי הוא</span> מועד <span style="color: red;">בשבתות</span> ואינו מועד <span style="color: red;">בימות החול אמ' להן בימו' החול משלם חצי נזק בשבתות משל'</span> נזק שלם <span style="color: red;">מאימתי</span> הוא תם <span style="color: red;">משיחזיר</span> בו <span style="color: red;">שלש'</span> ימי שבתות
<b>וטיקן 116</b>: שור שהוא מועד <span style="color: red;">ל(י)מינו אינו</span> מועד לשאינו מינו מועד לאדם <span style="color: red;">(?ו?)אינו</span> מועד לבהמה מועד לקטנים ואינו מועד לגדולים <span style="color: red;">למין</span> שהוא מועד לו משלם נזק שלם <span style="color: red;">למין</span> שאינו מועד משלם חצי נזק אמרו לפני <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">והרי הוא</span> מועד <span style="color: red;">בשבתות</span> ואינו מועד <span style="color: red;">לימות החול אמ' להן בשבתות</span> משלם נזק שלם <span style="color: red;">בימות</span> החול משלם חצי נזק <span style="color: red;">מאימתי יהיה</span> תם משיחזור בו <span style="color: red;">שלשה</span> שבתות
<b>המבורג 165</b>: שור שהוא מועד למינו ואינו מועד לשאינו מינו מועד לאדם ואינו מועד לבהמה מועד לקטנים ואינו מועד לגדולים <span style="color: red;">למין</span> שהוא מועד לו משלם נזק שלם <span style="color: red;">ולמין</span> שאינו מועד לו משלם חצי נזק אמרו לפני <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">(..)הרי הוא</span> מועד לשבתות ואינו מועד <span style="color: red;">לימות החול אמ' להן</span> לשבתות משלם נזק שלם לימות החול משלם חצי נזק <span style="color: red;">(...............................)[</span> אימתי <span style="color: red;">יהא]</span> תם משיחזור בו <span style="color: red;">שלשת</span> ימי שבתות
<b>אסקוריאל</b>: שור שהוא מועד למינו ואינו מועד לשאינו מינו מועד לאדם ואינו מועד לבהמה מועד לקטנים ואינו מועד לגדולים <span style="color: red;">למין</span> שהוא מועד לו משלם נזק שלם <span style="color: red;">ולמין שאין</span> מועד לו משלם חצי נזק אמרו לפני <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">הרי הוא</span> מועד לשבתות ואינו מועד <span style="color: red;">לימות החול אמ'</span> להם לשבתות משלם נזק שלם לימות החול משלם חצי נזק <span style="color: red;">אמתי</span> הוא תם משיחזור בו <span style="color: red;">שלשה</span> ימי שבתות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' שור שהוא מועד למינו ואינו <span style="color: red;">מוע'</span> לשאינו מינו מועד לאדם ואינו מועד לבהמה מועד <span style="color: red;">לקטני'</span> ואינו מועד <span style="color: red;">לגדולי' למין</span> שהוא מועד לו משלם נזק שלם <span style="color: red;">ולמין</span> שאינו מועד לו משלם חצי נזק אמרו לפני <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">הרי זה</span> מועד לשבתות ואינו מועד לחול אמר להם לשבתות משלם נזק שלם לימות החול משלם חצי נזק אימתי הוא תם משיחזור בו <span style="color: red;">שלשת</span> ימי שבתות

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שור שהוא מועד</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">שור שהיה מועד למינו כו'</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">מתני' שור שהיה מועד</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">מתני' שור שהוא מועד למינו וכו'</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">מתני' שור שהוא מועד למינו</span>

<b>וילנא</b>: איתמר רב זביד אמר ואינו מועד תנן רב פפא אמר אינו מועד תנן רב זביד אמר ואינו מועד תנן הא סתמא הוי מועד רב פפא אמר אינו מועד תנן דסתמא לא הוי מועד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתמר רב זביד אמר ואינו מועד תנן רב פפא <span style="color: red;">אמ</span> אינו מועד תנן רב <span style="color: red;">זבי'</span> אמר ואינו מועד תנן הא <span style="color: red;">סתמ'</span> הוי מועד רב פפא אמר אינו מועד תנן דסתמא לא הוי מועד
<b>מינכן 95</b>: איתמר רב זביד <span style="color: red;">אמ'</span> ואינו מועד תנן רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> אינו מועד תנן רב זביד <span style="color: red;">אמ'</span> ואינו מועד תנן הא <span style="color: red;">סתמ'</span> הוי מועד רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> אינו מועד תנן <span style="color: red;">סתמיה</span> לא הוי מועד
<b>פירנצה 8–9</b>: איתמר רב זביד <span style="color: red;">אמ'</span> ואינו מועד תנן רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> אינו מועד תנן <span style="color: red;">[רב</span> זביד <span style="color: red;">א'</span> ואינו מועד תנן הא <span style="color: red;">סתמיה</span> הוי מועד <span style="color: red;">ר</span> פפא <span style="color: red;">אמ'</span> אינו מועד <span style="color: red;">תנן] סתמיה</span> לא הוי מועד
<b>וטיקן 116</b>: איתמר רב זביד <span style="color: red;">אמ'</span> ואינו מועד תנן רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> אינו מועד תנן רב זביד אמר ואינו מועד תנן הא <span style="color: red;">סתמיה</span> הוי מועד רב פפא אינו מועד תנן <span style="color: red;">(הא) סתמיה</span> לא הוי מועד
<b>המבורג 165</b>: איתמר רב זביד <span style="color: red;">אמ'</span> ואינו מועד תנן רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> אינו מועד תנן רב זביד <span style="color: red;">אמ'</span> ואינו מועד תנן הא סתמא הוי מועד רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> אינו מועד תנן <span style="color: red;">סתמא</span> לא הוי מועד
<b>אסקוריאל</b>: איתמר <span style="color: red;">אמ'</span> רב זביד ואינו <span style="color: red;">(וא)</span> מועד תנן רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> אינו מועד תנן רב זביד <span style="color: red;">אמ'</span> ואינו מועד תנן הא <span style="color: red;">סתמיה</span> הוי מועד רב פפא <span style="color: red;">[אמ' (אינ..) אינו]</span> מועד תנן <span style="color: red;">סתמיה</span> לא הוי מועד
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> רב זביד <span style="color: red;">אמ'</span> ואינו מועד תנן רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> אינו מועד תנן רב זביד <span style="color: red;">אמ'</span> ואינו מועד תנן הא סתמא הוי מועד רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> אינו מועד תנן דסתמא לא הוי מועד

<b>וילנא</b>: רב זביד דייק מסיפא רב פפא דייק מרישא רב זביד דייק מסיפא דקתני מועד לקטנים ואינו מועד לגדולים אי אמרת בשלמא ואינו מועד קתני הא סתמיה הוי מועד הא קמ"ל דאפי' מקטנים לגדולים נמי מסתמא הוי מועד אלא אי אמרת אינו מועד קתני סתמא לא הוי מועד השתא י"ל מקטנים לקטנים דעלמא סתמא לא הוי מועד מקטנים לגדולים צריכא למימר דלא הוי מועד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב זביד דייק <span style="color: red;">מסיפ'</span> רב פפא דייק מרישא רב זביד דייק מסיפא דקתני מועד לקטנים ואינו מועד לגדולים אי אמרת בשלמא ואינו מועד קתני הא סתמיה הוי <span style="color: red;">מוע'</span> הא קמ"ל <span style="color: red;">דאפילו מקטני'</span> לגדולים נמי מסתמא הוי מועד אלא אי אמרת אינו מועד קתני סתמא לא הוי מועד השתא <span style="color: red;">יש לומר</span> מקטנים לקטנים דעלמא סתמא לא הוי מועד מקטנים לגדולים צריכא למימר דלא הוי מועד
<b>מינכן 95</b>: רב זביד דייק מסיפא רב פפא דייק מרישא רב זביד דייק מסיפא דקתני מועד לקטנים ואינו מועד לגדולים אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> ואינו מועד <span style="color: red;">תנן סתמ'</span> הוי מועד הא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דאפי' מקטנים לגדולים נמי <span style="color: red;">סתמ'</span> הוי מועד אלא אי <span style="color: red;">אמר'</span> אינו מועד קתני <span style="color: red;">[ד]סתמיה</span> לא <span style="color: red;">הויא</span> מועד <span style="color: red;">(קטנים לגדולים צריכה) (למימר)</span> השתא <span style="color: red;">יש לומ' מן קטנים</span> לקטנים <span style="color: red;">[ומגדולים לגדולים] דעלמ' סתמ'</span> לא הוי מועד <span style="color: red;">מן קטנים</span> לגדולים <span style="color: red;">צריכה</span> למימר דלא הוי מועד
<b>פירנצה 8–9</b>: רב זביד דייק מסיפא רב פפא דייק <span style="color: red;">מריש'</span> רב זביד דייק <span style="color: red;">מסיפ'</span> דקתני מועד <span style="color: red;">לקטני' (ולא הוי) [אינו]</span> מועד <span style="color: red;">לגדול'</span> אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> ואינו מועד קתני הא סתמיה הוי מועד <span style="color: red;">קמלן דאפילו מקטני' לגדולי' סתמי'</span> הוי מועד אלא אי אמרת אינו מועד <span style="color: red;">תנן דסתמי'</span> לא הוי מועד השתא <span style="color: red;">יש לומ' מקטני' לקטני' הוא סתמיה</span> לא הוי מועד <span style="color: red;">מקטני' לגדול' צריכ'</span> למימר <span style="color: red;">סתמיה</span> דלא הוי מועד
<b>וטיקן 116</b>: רב זביד דייק מסיפא <span style="color: red;">ורב</span> פפא דייק מרישא רב זביד דייק <span style="color: red;">מסיפ'</span> דקתני מועד לקטנים ואינו מועד לגדולים אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> ואינו מועד קתני הא <span style="color: red;">סתמא</span> הוי מועד הא <span style="color: red;">קמלן דאפילו מן *שור שנגח ארבע' והח* הקטנים</span> לגדולים <span style="color: red;">סתמיה</span> הוי מועד אלא אי אמרת אינו מועד <span style="color: red;">(?הא?) סתמיה</span> לא הוי מועד השתא <span style="color: red;">יש לומ' מן הקטנים</span> לקטנים לא הוי מועד <span style="color: red;">מן (הגד) הקטנים</span> לגדולים צריכא למימר דלא הוי מועד
<b>המבורג 165</b>: רב זביד דייק <span style="color: red;">מסופא</span> רב פפא דייק מרישא רב זביד דייק <span style="color: red;">מסופא</span> דקתני מועד לקטנים ואינו מועד לגדולים אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> ואינו מועד <span style="color: red;">תנן</span> הא סתמיה הוי מועד הא <span style="color: red;">ק'מ'ל' דאפלו</span> מקטנים לגדולים נמי <span style="color: red;">סתמיה מועד</span> הוי אלא אי אמרת אינו מועד קתני <span style="color: red;">דסתמיה</span> לא הוי מועד השתא <span style="color: red;">יש לומר מקטני'</span> לקטנים דעלמא <span style="color: red;">סתמיה</span> לא הוי מועד מקטנים לגדולים צריכא למימר דלא הוי מועד
<b>אסקוריאל</b>: רב זביד דייק <span style="color: red;">מסופא</span> רב פפא דייק מרישא רב זביד דייק <span style="color: red;">מסופא</span> דקתני מועד לקטנים ואינו מועד לגדולים אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> ואינו מועד קתני הא סתמיה הוי מועד הא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דאפי' <span style="color: red;">(ה)</span> מקטנים לגדולים נמי <span style="color: red;">סתמיה</span> הוי מועד אלא אי אמרת אינו מועד <span style="color: red;">תנן סתמיה</span> לא הוי מועד השתא <span style="color: red;">יש לומ'</span> מקטנים לקטנים <span style="color: red;">דעלמ' סתמיה</span> לא הוי מועד מקטנים לגדולים צריכא למימר דלא הוי מועד <span style="color: red;">[</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רב זביד דייק מסיפא רב פפא דייק מרישא רב זביד דייק מסיפא דקתני מועד לקטנים ואינו מועד לגדולים אי אמרת בשלמא ואינו מועד קתני הא סתמיה הוי מועד הא <span style="color: red;">קמ"לן דאפילו</span> מקטנים לגדולים נמי <span style="color: red;">מסתמא</span> הוי מועד אלא אי אמרת אינו מועד קתני סתמא לא הוי מועד השתא <span style="color: red;">יש לו'</span> מקטנים <span style="color: red;">לקטני' דעלמ'</span> סתמא לא הוי מועד מקטנים לגדולים צריכא למימר דלא הוי מועד

<b>וילנא</b>: ורב פפא אמר לך אצטריך סלקא דעתיך אמינא הואיל ופרץ ביה בההוא מינא פרץ ביה לא שנא גדולים דידיה ולא שנא קטנים דידיה קמ"ל דלא הוי מועד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורב פפא אמר לך אצטריך סלקא <span style="color: red;">דעת' אמינ'</span> הואיל ופרץ <span style="color: red;">בי' בההו' מינ'</span> פרץ ביה לא <span style="color: red;">שנ' גדולי' דידי'</span> ולא <span style="color: red;">שנ' קטני' דידי'</span> קמ"ל דלא הוי מועד
<b>מינכן 95</b>: ורב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> לך אצטריך <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> הואיל <span style="color: red;">ופ(..)[ר]ץ</span> ביה בההוא <span style="color: red;">מינה</span> פרץ ביה לא שנא קטנים דידיה <span style="color: red;">ולא שנא גדולים דידיה ק'מ'ל'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: ורב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">איצטריך סל' דע' אמינ'</span> הואיל ופרץ ביה בההוא <span style="color: red;">מינה</span> פרץ ביה לא שנא <span style="color: red;">גדולי'</span> דידיה ולא שנא קטנים דידיה <span style="color: red;">קמלן</span> דלא הוי מועד
<b>וטיקן 116</b>: ורב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">איצטריך ס"ד אמינ'</span> הואיל ופרץ ביה בההוא מינא פרץ <span style="color: red;">בה</span> לא שנא קטנים דידיה <span style="color: red;">ולא שנא גדולים דידיה קמלן</span>
<b>המבורג 165</b>: ורב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> לך אצטריך <span style="color: red;">סל' דע' אמי'</span> הואיל ופרץ ביה בההוא מינא לא שנא קטנים דידיה <span style="color: red;">ולא שנא גדולי' דידיה ק'מ'ל'</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">ו]]רב</span> פפא <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">איצטריך סלק' דעת' [א]מינא</span> הואיל ופרץ ביה בההוא מינא לא שנא קטנים דידיה <span style="color: red;">ולא שנא גדולים ק'מ'ל'</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ורב פפא <span style="color: red;">א'</span> לך אצטריך <span style="color: red;">סלק' דע' אמינ'</span> הואיל ופרץ ביה בההוא מינא פרץ ביה לא שנא גדולים דידיה ולא שנא קטנים דידיה קמ"ל דלא הוי מועד

<b>וילנא</b>: רב פפא דייק מרישא דקתני מועד לאדם אינו מועד לבהמה אי אמרת בשלמא אינו מועד תנן סתמא לא הוי מועד הא קמ"ל דאפילו מאדם לבהמה נמי סתמא לא הוי מועד אלא אי אמרת ואינו מועד קתני הא סתמא הוי מועד השתא י"ל מבהמה לבהמה סתמא הוי מועד מאדם לבהמה צריכא למימר דהוי מועד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב פפא דייק <span style="color: red;">מריש'</span> דקתני מועד <span style="color: red;">לאד'</span> אינו <span style="color: red;">מוע' לבהמ'</span> אי <span style="color: red;">אמר' בשלמ'</span> אינו מועד תנן סתמא לא הוי מועד הא <span style="color: red;">קמלן</span> דאפילו מאדם לבהמה נמי סתמא לא הוי מועד אלא אי אמרת ואינו מועד קתני הא סתמא הוי מועד השתא <span style="color: red;">יש לומר</span> מבהמה לבהמה <span style="color: red;">סתמ'</span> הוי מועד מאדם לבהמה צריכא למימר דהוי מועד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ורב</span> פפא דייק מרישא דקתני מועד לאדם אינו מועד לבהמה אי <span style="color: red;">אמר' בשלמ'</span> אינו מועד תנן <span style="color: red;">סתמי'</span> לא הוי מועד הא <span style="color: red;">ק'מ'ל' דאפי'</span> מאדם לבהמה נמי <span style="color: red;">סתמיה</span> לא הוי מועד <span style="color: red;">(ק'מ'ל')</span> אלא אי אמרת ואינו מועד <span style="color: red;">תנן סתמיה</span> הוי מועד <span style="color: red;">השת' יש לומ' ?מ?ב?המ'</span> לבהמה <span style="color: red;">סתמיה</span> הוי מועד מאדם לבהמה צריכא למימר דהוי מועד
<b>פירנצה 8–9</b>: רב פפא דייק <span style="color: red;">מריש'</span> דקתני מועד לאדם אינו מועד לבהמה <span style="color: red;">בשלמ'</span> אי אמרת אינו מועד תנן <span style="color: red;">דסתמיה</span> לא הוי מועד הא <span style="color: red;">קמלן דאפיל' מן אדם</span> לבהמה נמי <span style="color: red;">סתמיה</span> לא הוי מועד אלא אי <span style="color: red;">אמרת[ו]אינו</span> מועד <span style="color: red;">תנן [הא] סתמי'</span> מועד <span style="color: red;">יש לומר דבהמה</span> לבהמה <span style="color: red;">סתמי'</span> הוי מועד מאדם לבהמה צריכא <span style="color: red;">למימ' סתמי' הוי</span> מועד
<b>וטיקן 116</b>: רב פפא דייק מרישא דקתני מועד לאדם <span style="color: red;">ואינו</span> מועד לבהמה אי אמרת בשלמא אינו מועד תנן <span style="color: red;">סתמיה</span> לא הוי מועד הא <span style="color: red;">קמלן דאפי'</span> מאדם לבהמה נמי <span style="color: red;">סתמיה</span> לא הוי מועד אלא אי אמרת ואינו מועד <span style="color: red;">תנן סתמיה</span> הוי מועד השתא <span style="color: red;">יש לומ'</span> מבהמה לבהמה <span style="color: red;">סתמיה</span> הוי מועד מאדם לבהמה <span style="color: red;">צריכ' למימ'</span> דהוי מועד
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">ורב</span> פפא דייק מרישא דקתני מועד לאדם אינו מועד לבהמה אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> אינו מועד תנן <span style="color: red;">סתמיה</span> לא הוי מועד הא <span style="color: red;">ק'מ'ל' דאפלו</span> מאדם לבהמה נמי <span style="color: red;">סתמיה</span> לא הוי מועד אלא אי אמרת ואינו מועד <span style="color: red;">תנן סתמיה</span> הוי מועד השתא <span style="color: red;">יש לומר</span> מבהמה לבהמה <span style="color: red;">סתמיה</span> הוי מועד מאדם לבהמה <span style="color: red;">צריכ'</span> למימר דהוי מועד
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">ורב</span> פפא דייק מרישא דקתני מועד לאדם אינו מועד לבהמה אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> אינו מועד תנן <span style="color: red;">הא סתמיה</span> לא הוי מועד הא <span style="color: red;">ק'מ'ל' דאפי'</span> מאדם לבהמה נמי <span style="color: red;">סתמיה</span> לא הוי מועד אלא אי אמרת ואינו מועד קתני הא <span style="color: red;">סתמיה</span> הוי מועד השתא <span style="color: red;">יש לומר</span> מבהמה לבהמה <span style="color: red;">סתמיה</span> הוי מועד מאדם לבהמה צריכא למימר דהוי מועד
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רב פפא דייק מרישא דקתני מועד לאדם אינו מועד לבהמה אי אמרת בשלמא אינו מועד תנן סתמא לא הוי מועד הא <span style="color: red;">קמלן</span> דאפילו מאדם לבהמה נמי סתמא לא הוי מועד אלא אי אמרת ואינו מועד קתני הא סתמא הוי מועד השתא <span style="color: red;">יש לומר</span> מבהמה לבהמה סתמא הוי מועד מאדם לבהמה צריכא למימר דהוי מועד

<b>וילנא</b>: ורב זביד אמר לך רישא אחזרה קאי כגון דהוה מועד לאדם ומועד לבהמה והדר ביה מבהמה דקאי גבי בהמה תלתא זימני ולא נגח מהו דתימא כיון דלא הדר ביה מאדם חזרה דבהמה לאו חזרה היא קמ"ל דחזרה דבהמה מיהא חזרה היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורב זביד אמר לך רישא אחזרה קאי כגון דהוה מועד לאדם ומועד לבהמה והדר ביה מבהמה דקאי גבי בהמה תלתא <span style="color: red;">זמני</span> ולא נגח מהו דתימא כיון דלא הדר ביה מאדם חזרה דבהמה לאו <span style="color: red;">חזר' הי'</span> קמ"ל <span style="color: red;">דחזר' דבהמ' מיה' חזר' הי'</span>
<b>מינכן 95</b>: ורב זביד <span style="color: red;">אמ'</span> לך רישא אחזרה קאי כגון דהוה מועד לאדם ומועד <span style="color: red;">נמי</span> לבהמה והדר ביה מבהמה דקאי גבי בהמה תלתא <span style="color: red;">זימנין</span> ולא <span style="color: red;">קא</span> נגח מהו <span style="color: red;">דתימ' כמה</span> דלא הדר ביה מאדם <span style="color: red;">(ה..)[חז]רה נמי מבהמה ??(מ)[לא]? כלום</span> היא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דחזרה דבהמה <span style="color: red;">[מיהת]</span> חזרה היא
<b>פירנצה 8–9</b>: ורב זביד <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">ריש' אחזר'</span> קאי כגון דהוה <span style="color: red;">ליה</span> מועד לאדם ומועד <span style="color: red;">נמי</span> לבהמה והדר ביה מבהמה <span style="color: red;">(ו)[ד]קאי</span> גבי בהמה <span style="color: red;">תרי</span> תלתא זימני מהו <span style="color: red;">דתימ' כמה</span> דלא הדר ביה מאדם חזרה דבהמה <span style="color: red;">ולא כלום</span> היא <span style="color: red;">קמלן</span> דחזרה דבהמה מיהא חזרה היא
<b>וטיקן 116</b>: ורב זביד <span style="color: red;">אמ'</span> לך רישא אחזרה קאי כגון דהוה מועד לאדם ומועד <span style="color: red;">נמי</span> לבהמה והדר ביה מבהמה דקאי <span style="color: red;">קמיה</span> בהמה תלתא <span style="color: red;">זימנין</span> ולא נגח מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> כיון דלא הדר ביה מאדם חזרה דבהמה <span style="color: red;">לא כלום קמלן חזרה</span> דבהמה <span style="color: red;">מיהת הוי</span> חזרה
<b>המבורג 165</b>: ורב זביד <span style="color: red;">אמ'</span> לך רישא אחזרה קאי כגון דהוה מועד לאדם <span style="color: red;">והוי נמי מועד לבהמ'</span> והדר ביה מבהמה <span style="color: red;">כגון</span> דקאי גבי בהמה <span style="color: red;">תלת</span> זימני ולא <span style="color: red;">קא</span> נגח מהו דתימא <span style="color: red;">כמה</span> דלא הדר ביה מאדם חזרה דבהמה <span style="color: red;">ולא כלום ק'מ'ל'</span> דחזרה דבהמה חזרה היא
<b>אסקוריאל</b>: ורב זביד <span style="color: red;">אמ'</span> לך רישא אחזרה קאי כגון <span style="color: red;">דהוי</span> מועד לאדם ומועד <span style="color: red;">נמי</span> לבהמה והדר ביה מבהמה דקאי גבי בהמה תלתא זימני ולא <span style="color: red;">קא</span> נגח מהו דתימא <span style="color: red;">כמה</span> דלא הדר ביה מאדם חזרה <span style="color: red;">[ד]בהמה לא כלום הוא ק'מ'ל'</span> דחזרה דבהמה <span style="color: red;">מיחת</span> חזרה היא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ורב זביד אמר לך רישא אחזרה קאי כגון דהוה מועד <span style="color: red;">לאד'</span> ומועד לבהמה והדר ביה מבהמה דקאי גבי בהמה <span style="color: red;">תלת' זמני</span> ולא נגח מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> כיון דלא הדר ביה מאדם <span style="color: red;">חזר'</span> דבהמה לאו חזרה היא קמ"ל <span style="color: red;">דחזרת דבהמ' מיהת</span> חזרה היא

<b>וילנא</b>: מיתיבי סומכוס אומר מועד לאדם מועד לבהמה מק"ו ומה לאדם מועד לבהמה לכ"ש מכלל דת"ק אינו מועד קאמר א"ל רב זביד סומכוס אחזרה קאי והכי קא"ל לת"ק דקאמרת חזרה דבהמה חזרה היא חזרה דבהמה לאו חזרה היא מק"ו מאדם ומה מאדם לא קא מהדר ביה מבהמה לא כ"ש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתיבי סומכו' או' מוע' לאד' מוע' לבהמ'</span> מק"ו <span style="color: red;">ומ' לאד' מוע' לבהמ' לא כ"ש</span> מכלל <span style="color: red;">דתנא קמא</span> אינו מועד קאמר א"ל רב זביד סומכוס אחזרה קאי והכי <span style="color: red;">קאמר ליה לתנ' קמא</span> דקאמרת <span style="color: red;">חזר' דבהמ'</span> חזרה היא חזרה <span style="color: red;">דבהמ'</span> לאו <span style="color: red;">חזר' הי'</span> מק"ו מאדם ומה מאדם לא קא מהדר ביה מבהמה לא <span style="color: red;">כל שכן</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> סומכוס <span style="color: red;">או'</span> מועד לאדם מועד לבהמה מק"ו <span style="color: red;">(לבה)</span> ומה לאדם מועד לבהמה <span style="color: red;">לא כל שכן</span> מכלל <span style="color: red;">דתנא קמא</span> אינו מועד <span style="color: red;">קא' אמ' לך</span> רב זביד סומכוס <span style="color: red;">נמי</span> אחזרה קאי והכי <span style="color: red;">קאמ' לתנא קמ' דקאמר'</span> חזרה דבהמה חזרה היא חזרה דבהמה לאו חזרה היא מק"ו ומה מאדם לא קא <span style="color: red;">הדר</span> ביה מבהמה לא <span style="color: red;">כל שכן</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> סומכוס <span style="color: red;">אומ'</span> מועד לאדם <span style="color: red;">הוי</span> מועד לבהמה <span style="color: red;">מקל וחומר</span> ומה לאדם מועד לבהמה <span style="color: red;">לא כל שכן</span> מכלל <span style="color: red;">דתנא קמא</span> אינו מועד <span style="color: red;">קאמ' אמ' לך</span> רב זביד סומכוס <span style="color: red;">נמי</span> אחזרה קאי והכי <span style="color: red;">קאמ' לתנא קמא</span> דקאמרת חזרה דבהמה חזרה היא חזרה דבהמה לאו חזרה היא <span style="color: red;">מקל וחומר</span> ומה <span style="color: red;">[מ]אדם</span> לא <span style="color: red;">הדר</span> ביה מבהמה לא <span style="color: red;">כל שכן</span>
<b>וטיקן 116</b>: מיתיבי סומכוס <span style="color: red;">אומ'</span> מועד לאדם מועד לבהמה <span style="color: red;">מקל וחומר</span> ומה לאדם מועד לבהמה <span style="color: red;">לא כל שכן</span> מכלל <span style="color: red;">דתנא קמא</span> אינו מועד <span style="color: red;">קאמ' אמ' לך</span> רב זביד סומכוס <span style="color: red;">נמי</span> אחזרה קאי והכי קא"ל <span style="color: red;">לתנא קמא</span> דקאמרת חזרה דבהמה חזרה היא <span style="color: red;">חזר</span> דבהמה לאו חזרה היא <span style="color: red;">מקל וחומר</span> ומה <span style="color: red;">אדם</span> לא קא <span style="color: red;">הדר</span> ביה מבהמה לא <span style="color: red;">כל שכן</span>
<b>המבורג 165</b>: מיתיבי <span style="color: red;">סמכוס אומ'</span> מועד לאדם <span style="color: red;">הוי</span> מועד לבהמה <span style="color: red;">מקל וחומר</span> ומה לאדם מועד לבהמה <span style="color: red;">לא כל שכן</span> מכלל <span style="color: red;">דתנא קמא</span> אינו מועד <span style="color: red;">קא אמ' אמ' לך</span> רב זביד <span style="color: red;">סמכוס נמי</span> אחזרה קאי והכי <span style="color: red;">קאמ' ליה לתנא קמא</span> דקאמרת חזרה דבהמה חזרה היא חזרה דבהמה לאו חזרה היא <span style="color: red;">מקל וחומר</span> ומה מאדם לא <span style="color: red;">הדר</span> ביה מבהמה לא <span style="color: red;">כל שכן</span>
<b>אסקוריאל</b>: מיתיבי <span style="color: red;">סימכוס אומ'</span> מועד לאדם <span style="color: red;">הוי</span> מועד לבהמה <span style="color: red;">מק'ו' מה</span> לאדם מועד לבהמה <span style="color: red;">לא כל שכן</span> מכלל <span style="color: red;">דתנא קמא</span> אינו מועד <span style="color: red;">קאמ' אמ' לך</span> רב זביד <span style="color: red;">סימכוס נמי</span> אחזרה קאי והכי <span style="color: red;">קאמ' ליה לתנא קמא</span> דקאמרת חזרה דבהמה חזרה היא חזרה דבהמה לאו חזרה היא <span style="color: red;">מק'ו' מה</span> מאדם לא קא <span style="color: red;">הדר</span> ביה מבהמה לא <span style="color: red;">כל שכן</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> סומכוס <span style="color: red;">או' מוע' לאד' מוע'</span> לבהמה מק"ו ומה <span style="color: red;">לאד' מוע'</span> לבהמה <span style="color: red;">לא כל שכן</span> מכלל <span style="color: red;">דתנ' קמא</span> אינו מועד <span style="color: red;">קא'</span> א"ל רב זביד סומכוס <span style="color: red;">אחזר'</span> קאי והכי קא"ל <span style="color: red;">לתנא קמא רקאמרת</span> חזרה <span style="color: red;">דבהמ'</span> חזרה היא חזרה דבהמה לאו חזרה היא מק"ו מאדם ומה מאדם לא קא מהדר ביה <span style="color: red;">מבהמ'</span> לא כ"ש

<b>וילנא</b>: אמר רב אשי ת"ש אמרו לפני רבי יהודה ה"ז מועד לשבתות ואינו מועד לימות החול אמר להן לשבתות משלם נזק שלם לימות החול משלם חצי נזק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב אשי <span style="color: red;">ת'ש</span> אמרו <span style="color: red;">לפניו</span> רבי יהודה <span style="color: red;">הרי זה</span> מועד לשבתות ואינו <span style="color: red;">מוע'</span> לימות החול אמר להן <span style="color: red;">לשבת</span> משלם נזק שלם <span style="color: red;">לימו'</span> החול משלם חצי נזק
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי ת"ש אמרו לפני <span style="color: red;">ר' יהוד' הרי הוא</span> מועד לשבתות ואינו מועד לימות החול <span style="color: red;">אמ'</span> להן <span style="color: red;">לשבתו' משל'</span> נזק שלם לימות החול משלם חצי נזק
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">ת'ש'</span> אמרו לפני <span style="color: red;">ר' יהוד' הרי הוא</span> מועד לשבתות ואינו מועד לימות החול <span style="color: red;">אמ' להם</span> לשבתות משלם נזק שלם לימות החול חצי נזק <span style="color: red;">משלם</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי ת"ש אמרו לפני <span style="color: red;">ר' יהוד' הרי הוא</span> מועד לשבתות ואינו מועד לימות החול <span style="color: red;">אמ' להם</span> לשבתות משלם נזק שלם לימות החול חצי נזק
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">תא שמע</span> אמרו לפני <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">הרי הוא</span> מועד לשבתות ואינו מועד <span style="color: red;">לחול אמ'</span> להן לשבתות משלם נזק שלם <span style="color: red;">ולימות</span> החול משלם חצי נזק
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">תשמ'</span> אמרו לפני <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">הרי הוא</span> מועד לשבתות ואינו מועד לימות החול <span style="color: red;">אמ' להם</span> לשבתות משלם נזק שלם לימות החול משלם חצי נזק
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב אשי ת"ש אמרו לפני <span style="color: red;">ר' יהוד' הרי זה מוע'</span> לשבתות ואינו <span style="color: red;">מוע' לימו'</span> החול <span style="color: red;">א'</span> להן <span style="color: red;">לשבת משל'</span> נזק שלם לימות החול משלם חצי נזק

<b>וילנא</b>: אי אמרת בשלמא ואינו מועד קתני שיולי הוא דקא משיילי [ליה] והוא נמי קמהדר להו אלא אי אמרת אינו מועד קתני אגמורי הוא דקא מגמרי ליה ותו איהו מאי קא מהדר להו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי אמרת בשלמא ואינו <span style="color: red;">מוע'</span> קתני שיולי הוא דקא משיילי והוא נמי קמהדר להו אלא אי אמרת אינו <span style="color: red;">מוע'</span> קתני אגמורי הוא דקא <span style="color: red;">מגמר להו</span> ותו איהו מאי קא מהדר להו
<b>מינכן 95</b>: אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> ואינו מועד <span style="color: red;">תנן</span> שיולי <span style="color: red;">קמשיילי ליה</span> והוא נמי קמהדר להו <span style="color: red;">אל'</span> אי אמרת אינו מועד <span style="color: red;">תנן</span> אגמורי <span style="color: red;">קא</span> מגמרי ליה ותו <span style="color: red;">[הוא מאי]</span> קא מהדר להו
<b>פירנצה 8–9</b>: אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> ואינו מועד <span style="color: red;">תנן היינו דשיוליה קא משייל ליה</span> והוא נמי <span style="color: red;">קא מהדר</span> להו אלא אי אמרת אינו מועד קתני אגמורי <span style="color: red;">קא</span> מגמרי ליה ותו איהו קא מהדר להו
<b>וטיקן 116</b>: אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> ואינו מועד קתני שיולי דקא משיילי <span style="color: red;">ליה</span> והוא נמי <span style="color: red;">קא מהדר</span> להו אלא אי אמרת אינו מועד קתני אגמורי דקא מגמרי ליה ותו איהו מאי קא מהדר להו
<b>המבורג 165</b>: אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> ואינו מועד קתני <span style="color: red;">שאולי קא משאלי ואיהו</span> נמי <span style="color: red;">קא מהדר</span> להו אלא אי אמרת אינו מועד <span style="color: red;">תנן</span> אגמורי <span style="color: red;">קא מגמ(..)[רי]</span> ליה ותו איהו מאי קא מהדר להו
<b>אסקוריאל</b>: אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ' (ו)אינו</span> מועד קתני שיולי משיילי <span style="color: red;">ליה</span> והוא נמי <span style="color: red;">קא מהדר</span> להו אלא אי אמרת <span style="color: red;">[ו]אינו</span> מועד קתני אגמורי <span style="color: red;">קא גמרי</span> ליה ותו איהו מאי קא מהדר להו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> ואינו <span style="color: red;">מוע'</span> קתני שיולי הוא <span style="color: red;">דקא'</span> משיילי והוא נמי קמהדר להו אלא אי <span style="color: red;">אמר'</span> אינו <span style="color: red;">מוע'</span> קתני אגמורי הוא דקא <span style="color: red;">מגמר להו</span> ותו איהו מאי קא מהדר להו

<b>וילנא</b>: אמר רב ינאי מרישא נמי דיקא דקתני את שמועד לו משלם נזק שלם ואת שאינו מועד לו [משלם] ח"נ אי אמרת בשלמא ואינו מועד קתני פרושי קא מפרש לה אלא אי אמרת אינו מועד קתני פסקה מאי תו את שמועד לו משלם נזק שלם ואת שאינו מועד לו משלם ח"נ עד השתא לא אשמעינן דהתם משלם ח"נ ומועד משלם נזק שלם ואת"ל נמי איתא לדרב פפא נגח שור חמור וגמל נעשה מועד לכל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב <span style="color: red;">אשי</span> מרישא נמי דיקא דקתני את שמועד לו משלם <span style="color: red;">נ"ש</span> ואת שאינו מועד לו ח"נ אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> ואינו <span style="color: red;">מוע'</span> קתני פרושי קא מפרש לה אלא אי אמרת אינו מועד קתני פסקה מאי תו את שמועד לו משלם <span style="color: red;">נ"ש</span> ואת שאינו מועד לו משלם <span style="color: red;">חנ'</span> עד השתא לא אשמעינן דהתם משלם ח"נ <span style="color: red;">ומוע'</span> משלם נזק שלם <span style="color: red;">ואם תמצי לומר</span> נמי איתא לדרב פפא נגח שור חמור וגמל נעשה מועד לכל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רבינא</span> מרישא נמי דיקא את שמועד לו משלם <span style="color: red;">לו</span> נזק שלם <span style="color: red;">את</span> שאינו מועד לו <span style="color: red;">משלם חצי נזק</span> אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> ואינו מועד קתני פרושי קא מפרש לה אלא אי <span style="color: red;">אמר'</span> אינו מועד קתני <span style="color: red;">פסק' [דסתמיה לא הוי מועד]</span> מאי <span style="color: red;">ותו</span> את <span style="color: red;">שמוע'</span> לו משלם נזק שלם <span style="color: red;">את</span> שאינו <span style="color: red;">מ(ע)[וע]ד</span> לו משלם <span style="color: red;">חצי נזק</span> עד השתא לא <span style="color: red;">אשמועינן דתם חצי נזק משלם</span> ומועד נזק <span style="color: red;">משלם ואם תמצי לומר</span> נמי <span style="color: red;">איתיה</span> לדרב פפא נגח שור חמור וגמל נעשה מועד לכל
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ' רבינ' מריש'</span> נמי <span style="color: red;">[למין]</span> שמועד לו משלם נזק שלם <span style="color: red;">[למין] שאינ'</span> מועד לו <span style="color: red;">משלם חצי נזק</span> אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> ואינו מועד קתני פרושי קא מפרש <span style="color: red;">להו</span> אלא אי אמרת אינו מועד קתני פסקה מאי תו את שמועד <span style="color: red;">*ד' שור שנגח ד וה'* *?ב'ק'? שור שנגח ד' וה'* *פ'ד'*</span> לו משלם נזק שלם ואת שאינו מועד לו <span style="color: red;">משל' חצי נזק</span> עד השתא לא אשמעינן <span style="color: red;">דתם</span> משלם <span style="color: red;">חצי נזק</span> ומועד משלם <span style="color: red;">(חצי)</span> נזק <span style="color: red;">[שלם] אם תימצי לומר א[י]ת(י)א</span> לדרב פפא נגח שור <span style="color: red;">וחמור</span> וגמל נעשה מועד לכל
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ' רבינא</span> מרישא נמי דיקא דקתני את שמועד לו משלם נזק שלם ואת שאינו מועד לו <span style="color: red;">משלם חצי נזק</span> אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> ואינו מועד קתני פרושי קא מפרש <span style="color: red;">להו</span> אלא אי אמרת אינו מועד קתני פסקה <span style="color: red;">[מאי] (מאי)תו</span> את שמועד לו משלם נזק שלם ואת שאינו מועד לו משלם <span style="color: red;">חצי נזק</span> עד השתא לא <span style="color: red;">אשמעינ' דתם</span> משלם <span style="color: red;">חצי נזק</span> ומועד משלם נזק שלם <span style="color: red;">ואם תימצי לומ'</span> נמי <span style="color: red;">אית'</span> לדרב פפא נגח שור חמור וגמל נעשה מועד לכל
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ' רבינא</span> מרישא נמי דיקא את שמועד לו משלם נזק שלם ואת שאינו מועד לו <span style="color: red;">משלם חצי נזק</span> אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> ואינו מועד <span style="color: red;">תנן</span> פרושי קא <span style="color: red;">מפריש ליה</span> אלא אי אמרת <span style="color: red;">[*עכ*]</span> אינו מועד קתני פסקה מאי את שמועד לו משלם נזק שלם ואת שאינו מועד לו משלם <span style="color: red;">חצי נזק</span> עד השתא לא אשמעינן <span style="color: red;">דתם חצי נזק הוא דמשלם</span> ומועד נזק שלם <span style="color: red;">משלם [ו]אם תמצא לומר</span> איתא <span style="color: red;">נמי לרב</span> פפא נגח שור <span style="color: red;">וחמור</span> וגמל נעשה מועד לכל
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ' רבינא</span> מרישא נמי <span style="color: red;">דייקא</span> דקתני את שמועד לו משלם נזק שלם <span style="color: red;">את</span> שאינו מועד לו <span style="color: red;">משלם חצי נזק</span> אי אמרת <span style="color: red;">??ב?של' (ו)אינו</span> מועד קתני פרושי קא מפרש אלא אי אמרת <span style="color: red;">[ו]אינו</span> מועד קתני <span style="color: red;">הא</span> פסקה מאי תו את שמועד לו משלם נזק שלם <span style="color: red;">את</span> שאינו מועד משלם <span style="color: red;">חצי נזק</span> עד השתא לא אשמעינן <span style="color: red;">דתם חצי נזק הוא דמשלם</span> ומועד נזק שלם <span style="color: red;">אם תימצי לו'</span> נמי איתא לדרב פפא נגח שור חמור וגמל נעשה מועד לכל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אשי</span> מרישא נמי דיקא דקתני את שמועד לו משלם נזק שלם ואת שאינו <span style="color: red;">מוע'</span> לו <span style="color: red;">חצי נזק</span> אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> ואינו <span style="color: red;">מוע'</span> קתני פרושי קא מפרש לה אלא אי אמרת אינו מועד קתני פסקה מאי תו את שמועד לו משלם נזק שלם ואת שאינו מועד לו משלם <span style="color: red;">חצי נזק</span> עד השתא לא <span style="color: red;">אשמעי'</span> דהתם משלם <span style="color: red;">חצי נזק ומוע' משל'</span> נזק <span style="color: red;">שלס ואם תמצי לומ'</span> נמי <span style="color: red;">אית'</span> לדרב פפא נגח שור חמור וגמל נעשה <span style="color: red;">מוע'</span> לכל

<b>וילנא</b>: ת"ר ראה שור נגח שור לא נגח שור נגח שור לא נגח שור נגח שור לא נגח נעשה מועד לסירוגין לשוורים ת"ר ראה שור נגח חמור לא נגח סוס נגח גמל לא נגח פרד נגח ערוד לא נגח נעשה מועד לסירוגין לכל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן רא'</span> שור נגח <span style="color: red;">שו'</span> לא נגח <span style="color: red;">שו'</span> נגח <span style="color: red;">שו'</span> לא נגח שור נגח שור לא נגח <span style="color: red;">נעש'</span> מועד לסירוגין <span style="color: red;">לשורי' תנו רבנן רא'</span> שור נגח <span style="color: red;">חמו'</span> לא נגח סוס נגח גמל לא נגח פרד נגח ערוד לא נגח נעשה מועד <span style="color: red;">לסרוגין</span> לכל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ראה שור נגח שור <span style="color: red;">ולא</span> נגח שור נגח שור <span style="color: red;">ולא</span> נגח שור נגח שור <span style="color: red;">ולא</span> נגח נעשה מועד לסירוגין לשוורים <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ראה שור נגח חמור <span style="color: red;">ולא</span> נגח סוס נגח גמל <span style="color: red;">ולא</span> נגח פרד נגח ערוד לא נגח נעשה מועד לסירוגין לכל
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ראה שור נגח שור לא נגח שור נגח שור לא נגח שור <span style="color: red;">?נ(???)[ג]ח</span> שור לא נגח נעשה מועד <span style="color: red;">לשוורי' לסרוגי' (לכל) תנו רבנן</span> ראה שור נגח <span style="color: red;">(ש)</span> חמור לא נגח סוס נגח גמל לא נגח פרד נגח ערוד לא נגח נעשה מועד <span style="color: red;">לסורגין</span> לכל
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ראה שור נגח שור לא נגח שור נגח שור לא נגח שור נגח שור לא נגח נעשה מועד לסירוגין <span style="color: red;">[לשוורין] תנו רבנן [ראה]</span> שור נגח חמור לא נגח סוס נגח גמל לא נגח פרד נגח ערוד לא נגח מועד <span style="color: red;">לכל</span> לסירוגין
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ראה שור נגח שור לא נגח שור נגח שור לא נגח שור נגח שור לא נגח נעשה מועד לסירוגין <span style="color: red;">לשוורי(?ם?)[ן] תנו רבנן</span> ראה שור נגח חמור לא נגח סוס נגח גמל לא נגח פרד נגח ערוד לא נגח נעשה מועד לסירוגין לכל
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ראה שור נגח שור לא נגח שור נגח שור לא נגח <span style="color: red;">[שור</span> נגח שור לא <span style="color: red;">נגח]</span> נעשה מועד <span style="color: red;">לסרוגין</span> לשוורים <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ראה שור נגח חמור לא נגח סוס נגח גמל לא נגח פרד נגח ערוד לא נגח נעשה מועד <span style="color: red;">(לסרג)</span> לסירוגין לכל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנ</span> ראה שור נגח שור לא נגח שור נגח שור לא נגח שור נגח שור לא נגח נעשה מועד לסירוגין <span style="color: red;">לשורי' תנו רבנ'</span> ראה שור נגח חמור לא נגח סוס נגח גמל לא נגח פרד נגח ערוד לא נגח נעשה מועד לסירוגין לכל

<b>וילנא</b>: איבעיא להו נגח שור שור ושור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעיא להו נגח שור שור ושור
<b>מינכן 95</b>: איבעיא להו נגח שור <span style="color: red;">ושור</span> ושור
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו נגח שור שור ושור
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו נגח שור <span style="color: red;">ושור</span> ושור
<b>המבורג 165</b>: איבעיא להו נגח שור <span style="color: red;">ושור</span> ושור
<b>אסקוריאל</b>: איבעיא להו נגח שור <span style="color: red;">(וי)</span> שור ושור
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו נגח שור שור <span style="color: red;">ושו'</span>

<h2>דף לז:</h2>

<b>וילנא</b>: חמור וגמל מהו האי שור בתרא בתר שוורים שדינן ליה ואכתי לשוורים הוא דאייעד למידי אחרינא לא אייעד או דילמא האי שור בתרא בתר חמור וגמל שדינן ליה ואייעד ליה לכולהו מיני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חמור וגמל מהו האי שור בתרא בתר <span style="color: red;">שורים שדינ' לי'</span> ואכתי <span style="color: red;">לשורי'</span> הוא <span style="color: red;">דאיעד</span> למידי אחרינא לא אייעד או דילמא האי שור בתרא בתר חמור וגמל <span style="color: red;">שדי'</span> ליה ואייעד ליה <span style="color: red;">לכלהו</span> מיני
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וחמור</span> וגמל מהו האי שור בתרא בתר שוורים שדינן ליה ואכתי לשוורים הוא דאייעד <span style="color: red;">למינא</span> אחרינא לא אייעד או <span style="color: red;">דילמ'</span> האי שור בתרא בתר חמור וגמל שדינן ליה ואייעד ליה לכולהו מיני
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">וחמור</span> וגמל מהו האי שור בתרא <span style="color: red;">בתרא</span> בתר <span style="color: red;">שוורין</span> שדינן ליה ואכתי <span style="color: red;">לשוורין</span> הוא <span style="color: red;">דייעד למינא אחרינ'</span> לא אייעד או <span style="color: red;">דילמ'</span> האי שור בתרא בתר <span style="color: red;">שור וחמור</span> שדינן ליה ואייעד ליה <span style="color: red;">לכוליה</span> מיני
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">וחמור</span> וגמל מהו האי שור בתרא בתר שוורים <span style="color: red;">שרינן</span> ליה ואכתי לשוורים הוא דאייעד <span style="color: red;">למינא</span> אחרינא לא אייעד או <span style="color: red;">דילמ'</span> האי שור <span style="color: red;">[בתרא]</span> בתר חמור וגמל שדינן <span style="color: red;">להו</span> ואייעד <span style="color: red;">להו</span> לכולהו <span style="color: red;">מני</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">וחמור</span> וגמל מהו האי שור בתרא בתר <span style="color: red;">שוורי(?ם?)[ן]</span> שדינן ליה ואכתי <span style="color: red;">לשוורי(ם)[ן]</span> הוא <span style="color: red;">דאיעד למינא</span> אחרינא לא אייעד או <span style="color: red;">דילמ'</span> האי שור בתרא בתר חמור וגמל שדינן ליה ואייעד ליה לכולהו מיני
<b>אסקוריאל</b>: חמור וגמל מהו האי שור בתרא בתר שוורים שדינן <span style="color: red;">[ליה]</span> ואכתי לשוורים <span style="color: red;">אייעד למינה</span> אחרינא <span style="color: red;">[לא]</span> אייעד או <span style="color: red;">דילמ'</span> האי שור בתרא בתר חמור וגמל שדינן ליה ואייעד <span style="color: red;">להו לכלהו מיניה</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: חמור וגמל מהו האי שור בתרא בתר <span style="color: red;">שורים</span> שדינן ליה ואכתי <span style="color: red;">לשורים</span> הוא <span style="color: red;">דאיעד</span> למידי <span style="color: red;">אחרינ'</span> לא <span style="color: red;">איעד</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> האי שור <span style="color: red;">בתר'</span> בתר חמור וגמל שדינן <span style="color: red;">לי' ואיעד</span> ליה לכולהו מיני

<b>וילנא</b>: חמור וגמל שור שור ושור מהו האי שור קמא בתר חמור וגמל שדינן ליה ואייעד ליה לכולהו מיני או דילמא בתר שוורים שדינן ליה ואכתי לשוורים הוא דאייעד למינא אחרינא לא אייעד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">חמו'</span> וגמל <span style="color: red;">שו' שו' שור</span> מהו האי שור קמא בתר חמור וגמל <span style="color: red;">שדי'</span> ליה ואייעד ליה <span style="color: red;">מכולהו</span> מיני או דילמא בתר <span style="color: red;">שורים</span> שדינן ליה ואכתי <span style="color: red;">לשורים</span> הוא דאייעד למינא אחרינא לא אייעד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[נגח</span> חמור וגמל שור שור ושור האי שור קמא בתר חמור וגמל שדינן <span style="color: red;">ואיעד</span> לכולהו מיני <span style="color: red;">או] או דילמ'</span> בתר <span style="color: red;">שוורין (אזלינן)</span> שדינן ליה ואכתי לשוורים הוא דאייעד <span style="color: red;">לשאר מיני</span> לא אייעד
<b>פירנצה 8–9</b>: חמור וגמל שור שור ושור מהו האי שור קמא בתר חמור וגמל שדינן ליה ואייעד <span style="color: red;">להו</span> לכולהו מיני או <span style="color: red;">דילמ'</span> בתר <span style="color: red;">שוורין</span> שדינן ליה ואכתי <span style="color: red;">לשוורי'</span> הוא דאייעד למינא אחרינא לא אייעד
<b>וטיקן 116</b>: חמור וגמל <span style="color: red;">ושור</span> שור ושור מהו האי שור קמא בתר <span style="color: red;">(גמל)</span> חמור וגמל שדינן ליה ואייעד ליה <span style="color: red;">לכוליה</span> מיני או <span style="color: red;">דילמ'</span> בתר שוורים שדינן ליה ואכתי לשוורים <span style="color: red;">אייעד</span> למינא אחרינא לא אייעד
<b>המבורג 165</b>: חמור וגמל <span style="color: red;">ושור ושור</span> ושור מהו האי שור קמא בתר חמור <span style="color: red;">[וגמל]</span> שדינן ליה ואייעד ליה לכולהו מיני או <span style="color: red;">דילמ'</span> בתר שוורים שדינן ואכתי לשוורים <span style="color: red;">לחודיהו</span> הוא דאייעד
<b>אסקוריאל</b>: חמור וגמל שור שור ושור מהו האי שור קמא בתר חמור וגמל שדינן ליה ואייעד <span style="color: red;">להו לכלהו</span> מיני או <span style="color: red;">דילמ'</span> בתר שוורים שדינן ליה ואכתי לשוורים אייעד
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: חמור וגמל שור שור <span style="color: red;">שור</span> מהו האי שור קמא בתר חמור וגמל שדינן ליה ואייעד ליה לכולהו מיני או <span style="color: red;">דילמ'</span> בתר <span style="color: red;">שורים</span> שדינן ליה ואכתי <span style="color: red;">לשורי'</span> הוא <span style="color: red;">דאייע' למינ' אחרינ</span> לא <span style="color: red;">אייע'</span>

<b>וילנא</b>: שבת שבת ושבת אחד בשבת ושני בשבת מהו הא שבת בתרייתא בתר שבת הוא דשדינן ליה ואכתי לשבת הוא דאייעד לימות החול לא אייעד או דילמא בתר אחד בשבת ושני בשבת שדינן ליה ואייעד ליה לכולי יומא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שבת שבת ושבת אחד בשבת ושני בשבת מהו הא <span style="color: red;">שב' בתריית'</span> בתר שבת הוא דשדינן ליה ואכתי <span style="color: red;">לשב'</span> הוא דאייעד לימות החול לא אייעד או דילמא בתר אחד בשבת <span style="color: red;">וב'</span> בשבת שדינן ליה ואייעד ליה <span style="color: red;">לכולי' יומי</span>
<b>מינכן 95</b>: שבת ושבת <span style="color: red;">שבת ואחד</span> בשבת ושני בשבת מהו הא שבת <span style="color: red;">בתרא</span> בתר <span style="color: red;">שבתות שדינן</span> ליה ואכתי <span style="color: red;">לשבתות</span> הוא דאייעד <span style="color: red;">[לימות</span> החול לא <span style="color: red;">איעד]</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> בתר אחד בשבת ושני בשבת שדינן ליה ואייעד ליה <span style="color: red;">לכוליה</span> יומא
<b>פירנצה 8–9</b>: שבת שבת ושבת אחד בשבת <span style="color: red;">ושיני</span> בשבת <span style="color: red;">האי</span> שבת <span style="color: red;">בתרא</span> בתר <span style="color: red;">שבתות שדינן</span> ליה ואכתי <span style="color: red;">לשבתות</span> הוא דאייעד לימות החול לא אייעד או <span style="color: red;">דיל'</span> בתר אחד בשבת <span style="color: red;">שיני</span> בשבת שדינן ליה ואייעד <span style="color: red;">להו</span> לכולי <span style="color: red;">יומי</span>
<b>וטיקן 116</b>: שבת ושבת <span style="color: red;">[ושבת] ואחד</span> בשבת <span style="color: red;">ושיני</span> בשבת מהו <span style="color: red;">האי</span> שבת <span style="color: red;">בתרא</span> בתר <span style="color: red;">שבתות שדינן להו</span> ואכתי לשבת הוא דאייעד <span style="color: red;">לימי</span> החול לא אייעד או <span style="color: red;">דילמ'</span> בתר אחד בשבת שדינן <span style="color: red;">להו</span> ואייעד לכולי יומא
<b>המבורג 165</b>: שבת ושבת <span style="color: red;">ושבת ואחד</span> בשבת ושני בשבת מהו <span style="color: red;">האי</span> שבת <span style="color: red;">בתריתא</span> בתר <span style="color: red;">שבתות</span> הוא דשדינן ליה ואכתי <span style="color: red;">לשבתות</span> הוא דאייעד או <span style="color: red;">דילמ'</span> בתר אחד בשבת <span style="color: red;">ושיני</span> בשבת שדינן ליה ואייעד לכולי <span style="color: red;">יומי</span>
<b>אסקוריאל</b>: שבת שבת ושבת אחד בשבת <span style="color: red;">ושיני</span> בשבת <span style="color: red;">האי</span> שבת <span style="color: red;">בתרא</span> בתר <span style="color: red;">שבתות</span> הוא דשדינן ואכתי <span style="color: red;">לשבתות</span> הוא דאייעד או <span style="color: red;">דילמ'</span> בתר אחד בשבת <span style="color: red;">ושיני</span> בשבת שדינן ליה ואייעד ליה <span style="color: red;">לכולהו יומי</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: שבת שבת ושבת <span style="color: red;">אח'</span> בשבת ושני בשבת מהו הא שבת <span style="color: red;">בתריית'</span> בתר שבת הוא <span style="color: red;">דשדינ'</span> ליה ואכתי <span style="color: red;">לשב'</span> הוא <span style="color: red;">דאייע' לימו'</span> החול לא <span style="color: red;">אייע'</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> בתר <span style="color: red;">א'</span> בשבת <span style="color: red;">וב'</span> בשבת <span style="color: red;">שדינ' לי' ואייע' לי' לכולי' יומי</span>

<b>וילנא</b>: ה' בשבת וערב שבת ושבת שבת ושבת מהו הא שבת קמייתא בתר ה' בשבת וע"ש שדינן ליה ואייעד לכולהו יומי או דילמא הא שבת קמייתא בתר שבתות הוא דשדינן ליה ולשבתות הוא דאייעד תיקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ה' בשבת וערב שבת ושבת שבת ושבת מהו הא שבת <span style="color: red;">קמיתא</span> בתר ה' בשבת <span style="color: red;">וערב שבת</span> שדינן ליה ואייעד לכולהו יומי או <span style="color: red;">דלמא</span> הא שבת <span style="color: red;">קמיתא</span> בתר שבתות הוא דשדינן ליה ולשבתות הוא דאייעד תיקו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">חמשי</span> בשבת וערב שבת <span style="color: red;">[שבת ושבת]</span> ושבת מהו הא שבת קמייתא בתר <span style="color: red;">חמשי</span> בשבת <span style="color: red;">וערב שבת</span> שדינן ליה ואייעד <span style="color: red;">ליה כולהו יומא</span> או דילמא הא שבת קמייתא בתר <span style="color: red;">שבתו'</span> הוא <span style="color: red;">שדינן</span> ליה ולשבתות הוא דאייעד <span style="color: red;">[לכולי יומא לא איעד] לא ידעינן</span> תיקו
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">חמישי</span> בשבת <span style="color: red;">ושישי בשבת שבת</span> שבת ושבת <span style="color: red;">האי</span> שבת קמייתא בתר <span style="color: red;">חמישי</span> בשבת <span style="color: red;">ושישי בשבת</span> שדינן <span style="color: red;">להו</span> ואייעד <span style="color: red;">להו לכולי</span> יומי או <span style="color: red;">דיל'</span> בתר שבתות <span style="color: red;">שדינן</span> ליה <span style="color: red;">ואכתי לשבתות</span> הוא דאייעד <span style="color: red;">ליומא אחרינ' לא אייע'</span> תיקו
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">חמישי</span> בשבת וערב שבת ושבת <span style="color: red;">ושבת</span> ושבת <span style="color: red;">(שבת)</span> מהו <span style="color: red;">האי</span> שבת קמייתא בתר <span style="color: red;">חמישי</span> בשבת <span style="color: red;">וערב שבת</span> שדינן ליה ואייעד <span style="color: red;">לכולי (עלמא) יומא</span> או <span style="color: red;">דילמ' האי</span> שבת קמייתא בתר שבתות <span style="color: red;">שדינן</span> ליה <span style="color: red;">ואכתי לשבתות</span> הוא דאייעד <span style="color: red;">לכולהו יומי לא אייעד</span> תיקו
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">חמישי</span> בשבת וערב שבת ושבת <span style="color: red;">(מהו) ושבת</span> ושבת מהו <span style="color: red;">האי</span> שבת <span style="color: red;">קמיתא</span> בתר <span style="color: red;">חמישי</span> בשבת <span style="color: red;">וערב שבת</span> שדינן ליה ואייעד לכולהו יומי או <span style="color: red;">דיל'</span> הא שבת <span style="color: red;">קמיתא</span> בתר שבתות הוא דשדינן ליה ולשבתות הוא דאייעד <span style="color: red;">[לכל יומא לא אייעד] לא ידעינן</span> תיקו
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">חמשי</span> בשבת וערב שבת <span style="color: red;">שבת</span> שבת ושבת מהו הא שבת קמייתא בתר <span style="color: red;">חמשי</span> בשבת <span style="color: red;">וערב [שבת]</span> שדינן ליה ואייעד <span style="color: red;">ליה</span> לכולהו יומי או <span style="color: red;">דילמ'</span> הא שבת קמייתא בתר שבתות הוא דשדינן ליה ולשבתות הוא דאייעד תיקו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ה' <span style="color: red;">בשב'</span> וערב שבת ושבת שבת ושבת מהו הא שבת <span style="color: red;">קמית'</span> בתר ה' <span style="color: red;">בשב' וער' שבת שדינ' לי'</span> ואייעד לכולהו יומי או <span style="color: red;">דילמ</span> הא שבת <span style="color: red;">קמיתא</span> בתר שבתות הוא דשדינן <span style="color: red;">לי'</span> ולשבתות הוא דאייעד תיקו

<b>וילנא</b>: נגח שור יום ט"ו בחודש זה ויום ט"ז בחודש זה ויום י"ז בחודש זה פלוגתא דרב ושמואל דאתמר ראתה יום ט"ו בחדש זה ויום ט"ז בחדש זה ויום י"ז בחדש זה רב אמר קבעה לה וסת ושמואל אמר עד שתשלש בדילוג
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נגח שור יום <span style="color: red;">טו' בחדש</span> זה ויום <span style="color: red;">יו' בחדש</span> זה ויום <span style="color: red;">שבעה עשר בחדש</span> זה פלוגתא דרב ושמואל דאתמר ראתה יום <span style="color: red;">חמשה עשר</span> בחדש זה ויום <span style="color: red;">י"ו</span> בחדש זה <span style="color: red;">ויו'</span> י"ז בחדש זה רב <span style="color: red;">אמ'</span> קבעה לה וסת <span style="color: red;">ושמו'</span> אמר עד שתשלש בדילוג
<b>מינכן 95</b>: נגח שור יום <span style="color: red;">חמשה עשר בחדש</span> זה ויום <span style="color: red;">ששה עשר בחדש</span> זה ויום <span style="color: red;">שבעה עשר בחדש</span> זה פלוגתא דרב ושמואל <span style="color: red;">דאיתמר [נמי גבי נדה כי האי גונא]</span> ראתה יום <span style="color: red;">חמשה עשר</span> בחדש זה ויום <span style="color: red;">ששה עשר</span> בחדש זה ויום <span style="color: red;">שבעה עשר</span> בחדש זה רב <span style="color: red;">אמ'</span> קבעה לה <span style="color: red;">ווסת לדילוג</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> עד שתשלש בדילוג
<b>פירנצה 8–9</b>: נגח שור יום <span style="color: red;">חמש' עשר בחדש</span> זה <span style="color: red;">יום ששה עשר בחדש</span> זה <span style="color: red;">יום שבע' עשר בחדש</span> זה פלוגתא דרב <span style="color: red;">ושמוא' דאיתמר נמי כי האי גוונא גבי נידה</span> ראתה יום <span style="color: red;">חמשה עשר</span> בחדש זה <span style="color: red;">יום ששה עשר</span> בחדש זה <span style="color: red;">יום שבע' עשר</span> בחדש זה קבעה לה <span style="color: red;">ווסת לדילוג שמוא' אמ'</span> עד <span style="color: red;">שתשלש' לדילוג</span>
<b>וטיקן 116</b>: נגח שור יום <span style="color: red;">בחמשה עשר בחדש</span> זה ויום <span style="color: red;">ששה עשר בחדש</span> זה ויום <span style="color: red;">שבעה עשר בחדש</span> זה פלוגתא דרב ושמואל <span style="color: red;">דאיתמר</span> ראתה יום <span style="color: red;">חמשה עשר</span> בחדש זה <span style="color: red;">יום ששה עשר לחדש</span> זה ויום <span style="color: red;">שבעה עשר לחדש</span> זה רב <span style="color: red;">אמ'</span> קבעה לה <span style="color: red;">ווסת לדילוג</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> עד שתשלש בדילוג
<b>המבורג 165</b>: נגח שור <span style="color: red;">בחמשה עשר בחדש</span> זה <span style="color: red;">בששה עשר בחדש</span> זה <span style="color: red;">בשבעה עשר בחדש</span> זה פלוגתא דרב ושמואל <span style="color: red;">רב אמ' קבע לו וסתו ושמואל אמ' לא קבע לו וסת דאתמר גבי נדה</span> ראתה <span style="color: red;">חמשה עשר</span> בחדש זה <span style="color: red;">ששה עשר</span> בחדש זה <span style="color: red;">שבעה עשר</span> בחדש זה רב <span style="color: red;">אמ' קבע</span> לה וסת <span style="color: red;">לדלוג</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> עד <span style="color: red;">שת[ש]לש לדלוג</span>
<b>אסקוריאל</b>: נגח שור <span style="color: red;">[ב]חמשה עשר בחדש</span> זה ויום <span style="color: red;">ששה עשר בחדש</span> זה ויום <span style="color: red;">שבעה עשר בחדש</span> זה פלוגתא דרב ושמואל <span style="color: red;">דאיתמ(א)</span> ראתה יום <span style="color: red;">חמשה עשר</span> בחדש זה ויום <span style="color: red;">ששה עשר</span> בחדש זה ויום <span style="color: red;">שבעה עשר</span> בחדש זה רב <span style="color: red;">אמ'</span> קבעה לה <span style="color: red;">ווסת לדילוג</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> עד שתשלש <span style="color: red;">(?ל?)[ב]דילוג</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: נגח <span style="color: red;">שו'</span> יום ט"ו <span style="color: red;">בחדש</span> זה ויום <span style="color: red;">י' בחדש</span> זה ויום <span style="color: red;">שבעה עשר בחדש</span> זה פלוגתא דרב ושמואל <span style="color: red;">דאיתמר</span> ראתה יום <span style="color: red;">חמשה עש בחדשר זהו</span> ויום <span style="color: red;">י"ו</span> בחדש זה ויום י"ז בחדש זה רב <span style="color: red;">א' קבע'</span> לה וסת <span style="color: red;">ושמו' א'</span> עד שתשלש בדילוג

<b>וילנא</b>: אמר רבא שמע קול שופר ונגח קול שופר ונגח קול שופר ונגח נעשה מועד לשופרות פשיטא מהו דתימא הך שופר קמא סיוטא בעלמא הוא דנקטיה קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">רב'</span> שמע קול שופר ונגח קול שופר ונגח <span style="color: red;">קו'</span> שופר ונגח נעשה מועד לשופרות פשיטא מהו דתימא הך שופר קמא סיוטא בעלמא הוא דנקטיה <span style="color: red;">קמ"לן</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא שמע קול שופר ונגח קול שופר ונגח קול שופר ונגח נעשה מועד לשופרות פשיטא מהו <span style="color: red;">דתימ' האיך</span> שופר קמא סיוטא <span style="color: red;">בעלמ'</span> הוא דנקטיה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא שמע קול שופר ונגח קול שופר ונגח קול שופר ונגח נעשה מועד לשופרות <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ' האי</span> שופר קמא סיוטא <span style="color: red;">בעלמ'</span> הוא דנקטיה <span style="color: red;">קמלן</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ' רב שמע(?ון?)</span> קול שופר ונגח קול שופר ונגח קול שופר ונגח נעשה מועד לשופרות <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ' האיך</span> קמא סיוטא <span style="color: red;">בעלמ'</span> הוא דנקטיה <span style="color: red;">קמלן</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא שמע קול שופר ונגח קול שופר ונגח <span style="color: red;">[קול</span> שופר <span style="color: red;">ונגח]</span> נעשה מועד לשופרות <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו דתימא <span style="color: red;">האיך</span> קמא סיוטא בעלמא הוא <span style="color: red;">[דנקיט] ק'מ'ל'</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה</span> שמע קול שופר ונגח קול שופר ונגח קול שופר ונגח נעשה מועד לשופרות <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ' קול</span> שופר קמא סיוטא <span style="color: red;">בעלמ'</span> הוא דנקטיה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א' רב'</span> שמע קול שופר ונגח קול <span style="color: red;">שופ'</span> ונגח קול <span style="color: red;">שופ'</span> ונגח <span style="color: red;">נעש'</span> מועד <span style="color: red;">לשופרו' פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> הך שופר קמא סיוטא <span style="color: red;">בעלמ'</span> הוא <span style="color: red;">דנקטי' קמלן</span>

<b>וילנא</b>: מתני' שור של ישראל שנגח שור של הקדש ושל הקדש שנגח לשור של הדיוט פטור שנאמר שור רעהו ולא שור של הקדש שור של ישראל שנגח לשור של כנעני פטור ושל כנעני שנגח לשור של ישראל בין תם בין מועד משלם נזק שלם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' שור של ישראל שנגח שור של הקדש ושל הקדש שנגח לשור של הדיוט פטור שנאמר שור רעהו ולא שור של הקדש שור של ישראל שנגח לשור של <span style="color: red;">נכרי</span> פטור ושל <span style="color: red;">נכרי</span> שנגח לשור של ישראל בין תם בין מועד משלם נזק שלם
<b>מינכן 95</b>: שור של <span style="color: red;">ישר'</span> שנגח <span style="color: red;">לשור</span> של הקדש <span style="color: red;">ושור של</span> הקדש <span style="color: red;">שנג'</span> לשור של <span style="color: red;">ישר'</span> פטור <span style="color: red;">שנ'</span> שור רעהו ולא שור של הקדש שור של <span style="color: red;">ישר'</span> שנגח <span style="color: red;">שור</span> של <span style="color: red;">נכרי</span> פטור ושל <span style="color: red;">נכרי</span> שנגח <span style="color: red;">שור</span> של ישראל <span style="color: red;">בין תם</span> בין תם בין מועד משלם נזק שלם
<b>פירנצה 8–9</b>: שור של <span style="color: red;">הדיוט</span> שנגח <span style="color: red;">לשור</span> של הקדש ושל הקדש שנגח לשור של הדיוט פטור <span style="color: red;">שנ' את</span> שור רעהו ולא שור של הקדש שור של <span style="color: red;">ישר'</span> שנגח לשור של <span style="color: red;">נוכרי</span> פטור <span style="color: red;">ושור של נוכרי</span> שנגח לשור של <span style="color: red;">ישר'</span> בין תם בין מועד משלם נזק שלם
<b>וטיקן 116</b>: שור של <span style="color: red;">הדיוט</span> שנגח של הקדש ושל הקדש שנגח <span style="color: red;">שור</span> של הדיוט פטור שור רעהו <span style="color: red;">אמ' רחמנא</span> ולא שור של הקדש שור של ישראל שנגח <span style="color: red;">שור</span> של <span style="color: red;">נכרי</span> פטור <span style="color: red;">ושור של נכרי</span> שנגח <span style="color: red;">[ל]שור</span> של <span style="color: red;">ישר'</span> בין תם בין מועד משלם נזק שלם
<b>המבורג 165</b>: שור של ישראל שנגח שור של הקדש ושל הקדש שנגח של <span style="color: red;">ישר'</span> פטור <span style="color: red;">שנ'</span> שור רעהו ולא של הקדש שור של ישראל שנגח <span style="color: red;">שור</span> של <span style="color: red;">נכרי</span> פטור ושל <span style="color: red;">נכרי</span> שנגח <span style="color: red;">שור</span> של ישראל בין תם בין מועד משלם נזק שלם
<b>אסקוריאל</b>: שור של ישראל שנגח שור של הקדש <span style="color: red;">ושור של</span> הקדש שנגח <span style="color: red;">שור</span> של <span style="color: red;">ישראל</span> פטור <span style="color: red;">שנ'</span> שור רעהו ולא שור של הקדש שור של ישראל שנגח <span style="color: red;">שור</span> של <span style="color: red;">נכרי</span> פטור ושל <span style="color: red;">נכרי</span> שנגח <span style="color: red;">שור</span> ישראל בין תם בין מועד משלם נזק שלם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' שור של ישראל שנגח שור של הקדש ושל הקדש שנגח לשור של הדיוט פטור <span style="color: red;">שנאמ'</span> שור רעהו ולא שור של הקדש שור של ישראל שנגח לשור של <span style="color: red;">נכרי</span> פטור ושל <span style="color: red;">נכרי</span> שנגח לשור של ישראל בין תם בין מועד משלם נזק שלם

<b>וילנא</b>: אמר ליה ההוא גברא הואיל ופלגא דזוזא הוא לא בעינא נתביה לעניים הדר אמר ליה נתביה ניהלי איזיל ואברי ביה נפשאי א"ל רב יוסף כבר זכו ביה עניים ואף על גב דליכא עניים הכא אנן יד עניים אנן דאמר רב יהודה אמר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה ההוא גברא הואיל ופלגא דזוזא הוא לא <span style="color: red;">בעינ' נתבי'</span> לעניים הדר אמר ליה נתביה <span style="color: red;">ניהלי'</span> איזיל ואברי ביה נפשאי <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב יוסף כבר זכו ביה עניים <span style="color: red;">ואע"ג</span> דליכא עניים הכא אנן יד עניים אנן <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה אמר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל ההו'</span> גברא הואיל ופלגא דזוזא הוא לא בעינא <span style="color: red;">ניתביה לעניי הדר א"ל ניתביה ניהליה</span> איזיל <span style="color: red;">ואיברי</span> ביה נפשאי א"ל רב יוסף כבר זכו <span style="color: red;">בי' עניי וא'ע'ג'</span> דליכא <span style="color: red;">עניי</span> הכא <span style="color: red;">דניזכי ביה</span> אנן יד עניים <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ' ל'</span> ההוא גברא הואיל ופלגא דזוזא הוא לא בעינא <span style="color: red;">ניתביה לענייה הדר אמ' להו ניתיב (מ)[ני]הלי ואזיל ואיברי</span> ביה נפשאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף כבר זכו <span style="color: red;">בה עניי אעגב</span> דליכא <span style="color: red;">עניי</span> הכא <span style="color: red;">דליזכי ביה</span> אנן יד <span style="color: red;">עניי</span> אנן <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> ההוא גברא הואיל ופלגא <span style="color: red;">דזוז הוא(יל)</span> לא בעינא נתביה <span style="color: red;">לעניי הדר אמ' להו הבו ניהליה ואזיל ואיברי נפשאי</span> ביה א"ל רב יוסף כבר זכו ביה <span style="color: red;">עניי א'ע'ג'</span> דליכא הכא <span style="color: red;">עניי דליזכו ביה</span> אנן יד <span style="color: red;">עניי</span> אנן <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה אמר
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ההוא גברא הואיל <span style="color: red;">ופלגיה</span> דזוזא הוא לא בעינא ליה נתביה <span style="color: red;">לעניי[] הד(ו)ר אמ' להו נותבוה</span> ניהלי איזיל ואברי ביה נפשאי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב יוסף כבר זכו ביה עניים <span style="color: red;">וא'ע'ג'</span> דליכא עניים הכא <span style="color: red;">דליזכו בהו</span> אנן יד עניים אנן <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ההוא גברא הואיל <span style="color: red;">ופלגיה</span> דזוזא הוא לא בעינא <span style="color: red;">נותבי לעניי הדר אמ' להו ניתבוה</span> ניהלי איזיל <span style="color: red;">איברי</span> ביה נפשאי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב יוסף כבר זכו ביה <span style="color: red;">עניי וא'ע'ג'</span> דליכא <span style="color: red;">עניי</span> הכא <span style="color: red;">דליזכו ביה</span> אנן יד <span style="color: red;">עניי</span> אנן <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמר ליה ההוא גברא הואיל ופלגא דזוזא הוא לא בעינא נתביה לעניים הדר אמר ליה נתביה ניהלי איזיל ואברי ביה נפשאי <span style="color: red;">א' ליה</span> רב יוסף כבר זכו ביה עניים <span style="color: red;">ואע"ג דליכ'</span> עניים הכא אנן יד עניים אנן <span style="color: red;">דא'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א'</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שור של ישר' שנגח</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">שור הקדש שנגח כו'</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">מתני' שור של הדיוט כו'</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">מתני' שור של ישראל שנגח שור של הקדש</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">מתני' שור של ישראל שנגח</span>

<b>וילנא</b>: מתניתין דלא כר"ש בן מנסיא דתניא שור של הדיוט שנגח שור של הקדש ושל הקדש שנגח שור של הדיוט פטור שנאמר שור רעהו ולא שור של הקדש ר"ש בן מנסיא אומר שור של הקדש שנגח שור של הדיוט פטור ושל הדיוט שנגח שור של הקדש בין תם בין מועד משלם נזק שלם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> דלא <span style="color: red;">כרבי שמעון</span> בן מנסיא <span style="color: red;">דתני'</span> שור של הדיוט שנגח שור של הקדש ושל הקדש שנגח שור של הדיוט פטור שנאמר שור רעהו ולא שור של הקדש <span style="color: red;">רבי שמעון</span> בן מנסיא אומר שור של הקדש שנגח שור של הדיוט פטור ושל הדיוט שנגח שור של הקדש בין תם בין מועד משלם נזק שלם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> דלא <span style="color: red;">כר' שמעון</span> בן מנסיא דתניא שור של הדיוט שנגח שור של הקדש <span style="color: red;">ושור של</span> הקדש שנגח שור של הדיוט פטור <span style="color: red;">שנ' את</span> שור רעהו ולא שור של <span style="color: red;">הקד' ר' שמעון</span> בן מנסיא <span style="color: red;">או'</span> שור של הקדש שנגח שור של הדיוט פטור <span style="color: red;">ושור של</span> הדיוט שנגח שור של הקדש בין תם <span style="color: red;">ובין תם ובין</span> מועד משלם נזק שלם
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">מתנית'</span> דלא <span style="color: red;">כר' שמע'</span> בן מנסיא דתניא שור של הדיוט שנגח <span style="color: red;">לשור</span> של הקדש ושל הקדש שנגח <span style="color: red;">לשור</span> של הדיוט פטור <span style="color: red;">שנ' את</span> שור <span style="color: red;">רעיהו</span> ולא שור של הקדש <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן מנסיא <span style="color: red;">אומ'</span> שור של <span style="color: red;">ה(דיוט)[קדש] ?שנ(???)[ג]ח לשור</span> של הדיוט פטור ושל <span style="color: red;">(הקדש) [הדיוט]</span> שנגח <span style="color: red;">לשור</span> של הקדש בין תם בין מועד משלם נזק שלם
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">מתני</span> דלא <span style="color: red;">כר' שמעון</span> בן מנסיא דתניא שור של הדיוט שנגח <span style="color: red;">לשור (ד)</span> של הקדש ושל הקדש שנגח <span style="color: red;">לשור</span> של הדיוט פטור <span style="color: red;">שנ' את</span> שור רעהו ולא שור של הקדש <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן מנסיא אומר שור של הקדש שנגח <span style="color: red;">לשור</span> של הדיוט פטור ושל הדיוט <span style="color: red;">שנ' לשור</span> של הקדש בין תם בין מועד משלם נזק שלם
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> דלא <span style="color: red;">??כ?ר' שמעון</span> בן מנסיא דתניא שור של <span style="color: red;">הקדש</span> שנגח של <span style="color: red;">הדיוט</span> ושל <span style="color: red;">הדיוט</span> שנגח של <span style="color: red;">הקדש</span> פטור <span style="color: red;">שנ'</span> שור רעהו ולא של הקדש <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן מנסיא <span style="color: red;">אומ'</span> שור של הקדש שנגח של <span style="color: red;">הדיו'</span> פטור ושל הדיוט שנגח של הקדש בין תם בין מועד משלם נזק שלם
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> דלא <span style="color: red;">כר' שמעון</span> בן מנסיא <span style="color: red;">דתני'</span> שור של הדיוט שנגח שור של הקדש ושל הקדש שנגח שור של הדיוט פטור <span style="color: red;">שנ' את</span> שור רעהו ולא של הקדש <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן מנסיא <span style="color: red;">אומ'</span> שור של הקדש שנגח שור של הדיוט פטור ושל הדיוט שנגח שור של הקדש בין תם בין מועד משלם נזק שלם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> דלא <span style="color: red;">כר' שמע'</span> בן מנסיא <span style="color: red;">דתני'</span> שור של הדיוט שנגח שור של הקדש ושל הקדש שנגח שור של הדיוט פטור <span style="color: red;">שנ'</span> שור רעהו ולא שור של הקדש <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן מנסיא <span style="color: red;">אומ'</span> שור של הקדש שנגח שור של הדיוט פטור ושל הדיוט שנגח שור של הקדש בין תם בין <span style="color: red;">מוע' משל'</span> נזק שלם

<b>וילנא</b>: אמרי מאי קא סבר ר"ש אי רעהו דוקא אפילו של הדיוט שנגח של הקדש ליפטר ואי רעהו לאו דוקא אפילו דהקדש נמי כי נגח דהדיוט ליחייב וכי תימא לעולם קסבר רעהו דוקא ומיהו דהדיוט כי נגח דהקדש היינו טעמא דמיחייב משום דקא מייתי ליה מקל וחומר דהדיוט ומה הדיוט שנגח של הדיוט חייב כי נגח דהקדש לא כל שכן דמיחייב דיו לבא מן הדין להיות כנדון מה להלן תם חצי נזק הכא נמי חצי נזק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמרי מאי קא סבר <span style="color: red;">רבי שמעון</span> אי רעהו <span style="color: red;">דווקא אפי'</span> של הדיוט שנגח של הקדש ליפטר ואי רעהו לאו <span style="color: red;">דווקא אפי'</span> דהקדש נמי כי נגח דהדיוט ליחייב וכי תימא לעולם קסבר רעהו דוקא ומיהו דהדיוט כי נגח דהקדש היינו טעמא דמיחייב משום דקא מייתי <span style="color: red;">לי'</span> מקל וחומר דהדיוט ומה הדיוט שנגח של הדיוט <span style="color: red;">חיי'</span> כי נגח דהקדש לא כל שכן דמיחייב דיו לבא מן הדין להיות כנדון מה להלן תם חצי נזק הכא נמי חצי נזק
<b>מינכן 95</b>: אמרי מאי <span style="color: red;">קסבר ר' שמעון בן מנסיא</span> אי רעהו <span style="color: red;">דווקא דהדיוט כי נגח דהקדש נמי</span> ליפטר <span style="color: red;">אי</span> רעהו לאו <span style="color: red;">דווק'</span> דהקדש כי נגח דהדיוט <span style="color: red;">נמי</span> ליחייב וכי <span style="color: red;">תימ'</span> לעולם קסבר רעהו <span style="color: red;">דווק' מיהו</span> דהדיוט כי נגח דהקדש היינו <span style="color: red;">טעמ'</span> דמיחייב משום דקא מייתי ליה <span style="color: red;">מק"ו</span> דהדיוט <span style="color: red;">[ומה דהדיוט] כי נגח דהדיוט מיחייב דהדיוט</span> כי נגח דהקדש לא <span style="color: red;">כ"ש</span> דמיחייב דיו לבא מן הדין להיות כנדון מה להלן תם חצי נזק הכא נמי <span style="color: red;">תם</span> חצי נזק
<b>פירנצה 8–9</b>: מאי <span style="color: red;">קסבר ר' שמע' בן מנסיא</span> אי <span style="color: red;">שור של רעיהו דווקא דהדיוט נמי כי קא נגח דהקדש (נמי)</span> ליפטר <span style="color: red;">אי</span> רעהו לאו <span style="color: red;">דווקא</span> אפילו דהקדש <span style="color: red;">כי קא</span> נגח דהדיוט ליחייב וכי <span style="color: red;">תימ' לעול'</span> קסבר <span style="color: red;">רעיהו דווקא מיהו</span> דהדיוט כי <span style="color: red;">קא</span> נגח דהקדש היינו טעמא דמיחייב משום <span style="color: red;">דמייתי לה</span> מקל וחומר <span style="color: red;">(מהקדש) דהדיוט כי קא נגח דהדיוט מחייב דהדיוט</span> כי <span style="color: red;">קא</span> נגח דהקדש לא כל שכן <span style="color: red;">דמחייב</span> דיו לבא מן הדין להיות כנדון מה להלן תם <span style="color: red;">משלם</span> חצי נזק <span style="color: red;">אף</span> הכא נמי <span style="color: red;">תם משלם</span> חצי נזק
<b>וטיקן 116</b>: אמרי מאי <span style="color: red;">קסבר ר' שמעון בן מנסיא</span> אי <span style="color: red;">שור</span> רעהו <span style="color: red;">דווקא דהדיוט כי נגח דהקדש נמי</span> ליפטר <span style="color: red;">אי</span> רעהו לאו <span style="color: red;">דווק'</span> דהקדש כי נגח דהדיוט ליחייב וכי <span style="color: red;">תימ'</span> לעולם קסבר רעהו <span style="color: red;">דווקא מיהו</span> דהדיוט כי נגח דהקדש היינו <span style="color: red;">טעמ' דמחייב</span> משום <span style="color: red;">דמייתי לה</span> מקל וחומר ומה הדיוט <span style="color: red;">כי נגח דהדיוט מחייב הדיוט</span> כי נגח דהקדש לא כל שכן דיו לבא מן הדין להיות כנדון מה להלן תם חצי נזק <span style="color: red;">אף כאן תם</span> חצי נזק
<b>המבורג 165</b>: מאי <span style="color: red;">קסבר ר' שמעון בן מנסי'</span> אי רעהו דוקא <span style="color: red;">אפלו דהדיוט כי נגח דהקדש נמי</span> ליפטר <span style="color: red;">אי</span> רעהו לאו דוקא <span style="color: red;">אפלו</span> דהקדש נמי כי נגח דהדיוט ליחייב וכי תימא לעולם קסבר רעהו דוקא <span style="color: red;">מיהו</span> דהדיוט כי נגח דהקדש <span style="color: red;">הינו טע' דמיחיי'</span> משום <span style="color: red;">דמיתי לה בקל</span> וחומר <span style="color: red;">מהדיוט</span> ומה <span style="color: red;">דהדיוט כי נגח דהדיוט מיחייב דהדיוט</span> כי נגח <span style="color: red;">דהקד'</span> לא כל שכן <span style="color: red;">דמחייב</span> דיו לבא מן הדין להיות כנדון מה <span style="color: red;">התם</span> תם <span style="color: red;">משלם</span> חצי נזק הכא נמי <span style="color: red;">תם משלם</span> חצי נזק
<b>אסקוריאל</b>: אמרי מאי <span style="color: red;">קאסבר ר' שמעו' בן מנסיא [אי]</span> רעהו דוקא <span style="color: red;">[אפי'] דהדיוט נמי כי נגח דהקדש ניפטר [אי את] (ד)רעהו (אמ' רחמנא)</span> לאו דוקא <span style="color: red;">אפי'</span> דהקדש נמי כי נגח דהדיוט <span style="color: red;">לחייב</span> וכי תימא לעולם <span style="color: red;">קא סבר</span> רעהו דוקא <span style="color: red;">מיהו</span> דהדיוט כי נגח דהקדש היינו <span style="color: red;">טעמ'</span> דמיחייב משום <span style="color: red;">דמייתי</span> ליה <span style="color: red;">בק'ו' [מהדיוט]</span> ומה הדיוט <span style="color: red;">כי נגח דהדיוט מיחייב הדיוט</span> כי נגח דהקדש לא כל שכן <span style="color: red;">[דמחייב לא]</span> דיו לבא מן הדין להיות כנדון מה להלן תם <span style="color: red;">[משלם]</span> חצי נזק הכא נמי <span style="color: red;">תם [משלם]</span> חצי <span style="color: red;">[נזק]</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמרי מאי קא סבר <span style="color: red;">ר' שמעון</span> אי רעהו <span style="color: red;">דווקא</span> אפילו של הדיוט שנגח של הקדש ליפטר ואי רעהו לאו <span style="color: red;">דווקא</span> אפילו דהקדש נמי כי נגח דהדיוט ליחייב וכי <span style="color: red;">תימ' לעול'</span> קסבר רעהו דוקא ומיהו דהדיוט כי נגח דהקדש <span style="color: red;">הינו טעמ'</span> דמיחייב <span style="color: red;">משו'</span> דקא מייתי <span style="color: red;">לי' מק"ו</span> דהדיוט ומה הדיוט שנגח של הדיוט חייב כי נגח דהקדש לא <span style="color: red;">כ"ש דמיחיי'</span> דיו לבא מן הדין להיות כנדון מה להלן תם <span style="color: red;">ח"נ</span> הכא נמי <span style="color: red;">ח"נ</span>

<b>וילנא</b>: אלא אמר ריש לקיש הכל היו בכלל נזק שלם כשפרט לך הכתוב רעהו גבי תם רעהו הוא דתם משלם חצי נזק מכלל דהקדש בין תם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא אמר ריש לקיש הכל היו בכלל נזק שלם כשפרט לך הכתוב רעהו גבי תם רעהו הוא דתם משלם חצי נזק מכלל דהקדש בין תם
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש הכל היו בכלל נזק שלם כשפרט לך הכתוב רעהו גבי תם רעהו הוא דתם משלם חצי נזק <span style="color: red;">מכלל דהקדש בין תם ובין מועד נמי משלם נזק שלם</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש הכל היו בכלל נזק שלם <span style="color: red;">כשפ[ר]ט(ר)</span> לך <span style="color: red;">הכת'</span> רעהו גבי תם רעהו הוא דתם משלם חצי נזק <span style="color: red;">הא</span> דהקדש בין תם
<b>וטיקן 116</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש הכל היו בכלל נזק שלם כשפרט לך הכתוב רעהו גבי תם רעהו הוא דתם משלם חצי נזק <span style="color: red;">הא</span> דהקדש בין תם
<b>המבורג 165</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש הכל היו בכלל נזק שלם כשפרט לך <span style="color: red;">הכת'</span> רעהו גבי תם רעהו הוא דתם משלם חצי נזק <span style="color: red;">ומועד משלם נזק שלם הא</span> דהקדש תם
<b>אסקוריאל</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש הכל היו בכלל נזק שלם כשפרט לך <span style="color: red;">הכתו'</span> רעהו <span style="color: red;">(נמי)</span> גבי תם רעהו הוא דתם משלם <span style="color: red;">[חצי]</span> נזק <span style="color: red;">[הא]</span> דהקדש בין תם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא <span style="color: red;">א'</span> ריש לקיש הכל היו בכלל <span style="color: red;">נ"ש</span> כשפרט לך <span style="color: red;">הכת'</span> רעהו גבי תם רעהו הוא דתם משלם <span style="color: red;">ח"נ</span> מכלל דהקדש בין תם

<h2>דף לח.</h2>

<b>וילנא</b>: שמואל יתומים אינן צריכין פרוזבול וכן תני רמי בר חמא היתומים אינן צריכין פרוזבול ר"ג ובית דינו אביהן של יתומין היו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שמואל יתומים אינן צריכין פרוזבול וכן תני רמי בר חמא <span style="color: red;">היתומי'</span> אינן צריכין פרוזבול <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> ובית דינו אביהן של יתומין היו
<b>מינכן 95</b>: שמואל <span style="color: red;">היתומים</span> אינן <span style="color: red;">צריכ'ין פרוסבול</span> וכן תני רמי בר חמא היתומים אינן צריכין <span style="color: red;">פרוסבול</span> ר"ג ובית דינו <span style="color: red;">או'</span> אביהן של <span style="color: red;">יתומים הוו</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">שמוא'</span> וכן תני רמי בר חמא <span style="color: red;">היתומין אין</span> צריכין <span style="color: red;">פרוסבול רבן גמלי' ובי</span> דינו אביהן של <span style="color: red;">יתומי'</span>
<b>וטיקן 116</b>: שמואל <span style="color: red;">היתומין אין</span> צריכין <span style="color: red;">פרוס(..)[בול]</span> וכן תני רמי בר חמא <span style="color: red;">היתומין אין</span> צריכין <span style="color: red;">פרוסבול דרבן גמליאל</span> ובית דינו אביהן של יתומין
<b>המבורג 165</b>: שמואל <span style="color: red;">היתומין אין</span> צריכין <span style="color: red;">לפרוסביל</span> וכן תני רמי בר חמא <span style="color: red;">היתומין אין</span> צריכין <span style="color: red;">פרוסביל רבן גמל'</span> ובית דינו אביהן של יתומין
<b>אסקוריאל</b>: שמואל <span style="color: red;">היתומים</span> אינן <span style="color: red;">[צריכין] פרוזבל</span> וכן תני רמי בר חמא היתומים אינן <span style="color: red;">צריכים פרוזבל רבן גמליאל</span> ובית דינו אביהן של <span style="color: red;">יתומים</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: שמואל יתומים אינן צריכין פרוזבול וכן תני רמי בר <span style="color: red;">חמ' היתומ'</span> אינן צריכין פרוזבול <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> ובית דינו אביהן של יתומין היו

<b>וילנא</b>: בין מועד משלם נזק שלם דאם כן נכתוב קרא להאי רעהו גבי מועד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בין מועד משלם <span style="color: red;">נ"ש</span> דאם כן נכתוב קרא להאי רעהו גבי מועד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דא"כ נכתביה</span> להאי רעהו גבי מועד
<b>פירנצה 8–9</b>: בין מועד משלם <span style="color: red;">(חצי)</span> נזק שלם דאם כן <span style="color: red;">נכתביה [2]רעהו [1]להאי</span> גבי מועד
<b>וטיקן 116</b>: בין מועד משלם נזק שלם דאם כן <span style="color: red;">נכתביה</span> להאי רעהו גבי מועד
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">נמי</span> נזק שלם <span style="color: red;">משלם</span> דאם כן <span style="color: red;">נכתבה</span> להאי רעהו גבי מועד
<b>אסקוריאל</b>: בין מועד משלם נזק שלם דאם כן <span style="color: red;">נכתבינ'</span> להאי רעהו גבי מועד
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בין מועד משלם <span style="color: red;">נ"ש דא"כ</span> נכתוב קרא להאי רעהו גבי מועד

<b>וילנא</b>: שור של ישראל שנגח שור של כנעני פטור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שור של ישראל שנגח שור של <span style="color: red;">נכרי</span> פטור
<b>מינכן 95</b>: שור של ישראל <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: שור של <span style="color: red;">ישר'</span> שנגח <span style="color: red;">כו'</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> שור של <span style="color: red;">ישר'</span> שנגח
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> שור של ישראל שנגח שור של <span style="color: red;">נכרי וכו'</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> שור של ישראל שנגח שור
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: שור של <span style="color: red;">ישרא'</span> שנגח שור של <span style="color: red;">נכרי</span> פטור

<b>וילנא</b>: אמרי ממה נפשך אי רעהו דוקא דכנעני כי נגח דישראל נמי ליפטר ואי רעהו לאו דוקא אפילו דישראל כי נגח דכנעני נחייב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמרי <span style="color: red;">מה</span> נפשך אי רעהו דוקא <span style="color: red;">דנכרי</span> כי נגח <span style="color: red;">דישר'</span> ליפטר ואי רעהו לאו דוקא <span style="color: red;">אפי' דישר'</span> כי נגח <span style="color: red;">דנכרי</span> נחייב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמרו מה</span> נפשך אי רעהו <span style="color: red;">דווקא דנכרי</span> כי נגח <span style="color: red;">דישר'</span> נמי <span style="color: red;">ניפטר אי</span> רעהו לאו <span style="color: red;">דווקא אפי'</span> דישראל כי נגח <span style="color: red;">(נ)[ד]נכרי ליחייב</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: אמרי <span style="color: red;">מה</span> נפשך אי רעהו <span style="color: red;">דווקא דנכרי</span> כי <span style="color: red;">קא</span> נגח <span style="color: red;">דישר'</span> נמי ליפטר ואי רעהו לאו <span style="color: red;">דווקא</span> אפילו <span style="color: red;">דישר'</span> כי <span style="color: red;">קא</span> נגח <span style="color: red;">דנכרי מחייב</span>
<b>וטיקן 116</b>: אמרי <span style="color: red;">מה</span> נפשך אי רעהו <span style="color: red;">דווקא דנכרי</span> כי נגח <span style="color: red;">דישר'</span> ליפטר <span style="color: red;">אי</span> רעהו לאו <span style="color: red;">דווקא</span> אפילו <span style="color: red;">ישר'</span> כי נגח <span style="color: red;">דנכרי לחייב</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">מה</span> נפשך אי רעהו דוקא <span style="color: red;">דנכרי</span> כי נגח <span style="color: red;">דיש'</span> נמי <span style="color: red;">פטור אי</span> רעהו לאו דוקא <span style="color: red;">אפלו</span> דישראל כי נגח <span style="color: red;">דנכרי מיחייב</span>
<b>אסקוריאל</b>: אמרי <span style="color: red;">מה</span> נפשך אי רעהו דוקא <span style="color: red;">דנכרי קא</span> נגח דישראל נמי <span style="color: red;">ניפטר [אי] (אלא)</span> רעהו לאו דוקא <span style="color: red;">אפי'</span> דישראל כי נגח <span style="color: red;">דנכרי מיחייב</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמרי <span style="color: red;">מה</span> נפשך אי רעהו דוקא <span style="color: red;">דנכרי</span> כי נגח <span style="color: red;">דישר'</span> ליפטר ואי רעהו לאו דוקא <span style="color: red;">אפי'</span> דישראל כי נגח <span style="color: red;">דנכרי</span> נחייב

<b>וילנא</b>: א"ר אבהו אמר קרא עמד וימודד ארץ ראה ויתר גוים ראה שבע מצות שקיבלו עליהם בני נח כיון שלא קיימו עמד והתיר ממונן לישראל רבי יוחנן אמר מהכא הופיע מהר פארן מפארן הופיע ממונם לישראל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' רבי</span> אבהו אמר קרא עמד וימודד ארץ ראה ויתר גוים <span style="color: red;">ראה ז'</span> מצות <span style="color: red;">שקבלו</span> עליהם בני נח כיון שלא קיימו עמד והתיר <span style="color: red;">ממונם</span> לישראל רבי יוחנן אמר מהכא הופיע מהר פארן מפארן הופיע <span style="color: red;">ממונן לישר'</span>
<b>מינכן 95</b>: א"ר אבהו <span style="color: red;">אמ'</span> קרא עמד וימודד ארץ ראה ויתר גוים ראה שבע מצות שקיבלו <span style="color: red;">עליהן</span> בני נח כיון שלא קיימו <span style="color: red;">אותן התיר</span> ממונן לישראל <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' מהכ'א</span> הופיע מהר פארן <span style="color: red;">הפיע ממונן</span> לישראל
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">אמ'</span> קרא עמד וימודד ארץ ראה ויתר <span style="color: red;">*... שו?ר? שנגח* *?א?..ע' וחמשה* *שור שנגח ד' וה'* ויתר</span> גוים <span style="color: red;">מה ראה</span> ראה שבע מצות שקיבלו עליהם בני נח <span style="color: red;">ולא קיימום</span> עמד והתיר <span style="color: red;">ממונ' לישר' ור' יוח' אמ'</span> הופיע מהר פארן מפארן הופיע <span style="color: red;">ממונן לישר'</span>
<b>וטיקן 116</b>: א"ר אבהו <span style="color: red;">אמ'</span> קרא עמד וימודד ארץ ראה ויתר גוים <span style="color: red;">מה ראה</span> ראה שבע מצות <span style="color: red;">שקבלו</span> עליהם בני נח <span style="color: red;">ולא קיימום</span> עמד <span style="color: red;">והתירו ממונם לישר' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' [מ]הכא</span> הופיע מהר פארן מפארן הופיע <span style="color: red;">ממונן לישר'</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ"ר</span> אבהו <span style="color: red;">אמ'</span> קרא עמד וימודד ארץ ראה ויתר גוים <span style="color: red;">מה ראה</span> ראה שבע מצות <span style="color: red;">שקבלו</span> עליהם בני נח <span style="color: red;">ולא קיימום</span> עמד <span style="color: red;">התיר</span> ממונן לישראל <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא הופיע מהר פארן מפארן הופיע <span style="color: red;">ממונ'</span> לישראל
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">אמ'</span> קרא עמד וימודד ארץ ראה ויתר <span style="color: red;">גויים [מה ראה ש]</span> ראה שבע <span style="color: red;">מצוות שקבלו עליהן</span> בני נח <span style="color: red;">[ולא קיימום]</span> כיון שלא קיימו <span style="color: red;">אותן</span> עמד והתיר ממונן לישראל <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">[אמ']</span> מהכא הופיע מהר פארן מפארן הופיע <span style="color: red;">ממונן</span> לישראל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: א"ר אבהו <span style="color: red;">א'</span> קרא עמד וימודד ארץ <span style="color: red;">רא'</span> ויתר גוים <span style="color: red;">ראה ז'</span> מצות <span style="color: red;">שקבלו</span> עליהם בני נח כיון שלא קיימו עמד והתיר <span style="color: red;">ממונם</span> לישראל <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">א' מהכ'</span> הופיע מהר פארן מפארן הופיע <span style="color: red;">ממונן לישר'</span>

<b>וילנא</b>: תניא נמי הכי שור של ישראל שנגח שור של כנעני פטור שור של כנעני שנגח שור של ישראל בין תם בין מועד משלם נזק שלם שנאמר עמד וימודד ארץ ראה ויתר גוים ואומר הופיע מהר פארן מאי ואומר וכי תימא האי עמד וימודד ארץ מבעי' ליה לכדרב מתנה וכדרב יוסף ת"ש הופיע מהר פארן מפארן הופיע ממונן לישראל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא נמי הכי שור של ישראל שנגח שור של <span style="color: red;">נכרי</span> פטור שור של <span style="color: red;">נכרי שנוגח שו'</span> של ישראל <span style="color: red;">בי'</span> תם <span style="color: red;">בי'</span> מועד משלם <span style="color: red;">נ"ש שנא'</span> עמד <span style="color: red;">וימדד</span> ארץ ראה ויתר גוים <span style="color: red;">ואו'</span> הופיע מהר פארן מאי <span style="color: red;">ואו'</span> וכי <span style="color: red;">תימ'</span> האי עמד וימודד ארץ <span style="color: red;">מבעי</span> ליה לכדרב <span style="color: red;">מתנ'</span> וכדרב יוסף <span style="color: red;">תא שמע</span> הופיע מהר פארן מפארן הופיע ממונן לישראל
<b>מינכן 95</b>: תניא נמי הכי שור של ישראל שנגח של <span style="color: red;">נכרי</span> פטור <span style="color: red;">ושל נכרי</span> שנגח שור של ישראל בין תם <span style="color: red;">ובין</span> מועד משלם נזק שלם <span style="color: red;">שנ'</span> ראה ויתר גוים <span style="color: red;">ואו'</span> הופיע מהר פארן מאי <span style="color: red;">ואו'</span> וכי <span style="color: red;">תימ'</span> האי עמד וימודד ארץ <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה לכדרב <span style="color: red;">מתנא ולכדרב</span> יוסף ת"ש הופיע מהר פארן
<b>פירנצה 8–9</b>: תניא נמי הכי שור של <span style="color: red;">ישר'</span> שנגח <span style="color: red;">לשור</span> של <span style="color: red;">נכרי</span> פטור <span style="color: red;">ושל נכרי</span> שנגח <span style="color: red;">לשור</span> של <span style="color: red;">ישר'</span> בין תם בין מועד משלם נזק שלם <span style="color: red;">שנ'</span> עמד וימודד ארץ ראה ויתר גוים <span style="color: red;">ואו'</span> הופיע מהר פארן מאי <span style="color: red;">ואומ'</span> וכי <span style="color: red;">תימ'</span> האי עמד <span style="color: red;">וימוד'</span> ארץ לכדרב מתנה וכדרב יוסף <span style="color: red;">הוא דאתא ת'ש'</span> הופיע מהר פארן מפארן הופיע ממונן <span style="color: red;">לישר'</span>
<b>וטיקן 116</b>: תניא נמי הכי שור של <span style="color: red;">ישר'</span> שנגח <span style="color: red;">לשור</span> של <span style="color: red;">נכרי</span> פטור <span style="color: red;">ושל נכרי</span> שנגח <span style="color: red;">לשל ישר'</span> בין תם בין מועד משלם נזק שלם <span style="color: red;">שנ'</span> עמד וימודד ארץ <span style="color: red;">[ואומ' הופיע מהר פארן מאי ואומ' וכת' האי עמד וימודד ארץ] לכדרב מתנה ורב יוסף (ת) אתא ת"ש</span> הופיע מהר פארן <span style="color: red;">(מאי ואומ'</span> וכי <span style="color: red;">תימ'</span> האי <span style="color: red;">עמד) (וימודד</span> ארץ לכדרב מתנה <span style="color: red;">ורב יוסף)</span>
<b>המבורג 165</b>: תניא נמי הכי שור של ישראל שנגח שור של <span style="color: red;">נכרי</span> פטור <span style="color: red;">ושל נכרי</span> שנגח של <span style="color: red;">ישר'</span> בין תם בין מועד משלם נזק שלם <span style="color: red;">שנ'</span> עמד וימודד ארץ <span style="color: red;">ואו'</span> הופיע מהר פארן מאי <span style="color: red;">ואומ'</span> וכי תימא האי עמד וימודד <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה לכדרב מתנה <span style="color: red;">ולכדרב</span> יוסף <span style="color: red;">תא שמע</span> הופיע מהר פארן מפארן הופיע ממונן לישראל
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">תני</span> נמי הכי שור של <span style="color: red;">נכרי</span> שנגח שור של <span style="color: red;">נכרי</span> פטור <span style="color: red;">ושל נכרי</span> שנגח שור של ישראל בין תם בין מועד משלם נזק שלם <span style="color: red;">שנ'</span> עמד וימודד ארץ ראה ויתר <span style="color: red;">גויים ואו'</span> הופיע מהר פארן מאי <span style="color: red;">ואו'</span> וכי תימא האי עמד וימודד ארץ <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה לכדרב מתנה <span style="color: red;">ולכדרב</span> יוסף <span style="color: red;">תשמ'</span> הופיע מהר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תניא נמי הכי שור של <span style="color: red;">ישר'</span> שנגח שור של <span style="color: red;">נכרי</span> פטור שור של <span style="color: red;">נכרי</span> שנגח שור של <span style="color: red;">ישר'</span> בין תם בין מועד <span style="color: red;">משל' נ"ש שנ'</span> עמד <span style="color: red;">וימדד</span> ארץ ראה ויתר גוים <span style="color: red;">ואו'</span> הופיע מהר פארן מאי <span style="color: red;">ואו'</span> וכי <span style="color: red;">תימ'</span> האי עמד וימודד ארץ מבעי' <span style="color: red;">לי'</span> לכדרב מתנה וכדרב יוסף <span style="color: red;">תא שמע</span> הופיע מהר פארן מפארן הופיע ממונן לישראל

<b>וילנא</b>: מאי דרב מתנה דא"ר מתנה עמד וימודד ארץ ראה וכו' מה ראה ראה שבע מצות שנצטוו עליהן בני נח ולא קיימום עמד והגלה אותם מעל אדמתם ומאי משמע דהאי ויתר לישנא דאגלויי הוא כתיב הכא ויתר גוים וכתיב התם לנתר בהן על הארץ ומתרגם לקפצא בהון על ארעא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי דרב מתנה <span style="color: red;">דאמר רב</span> מתנה עמד <span style="color: red;">וימדד</span> ארץ ראה <span style="color: red;">ויתר גוי'</span> מה ראה ראה שבע מצות שנצטוו <span style="color: red;">עליהם</span> בני נח ולא <span style="color: red;">קיימו'</span> עמד והגלה <span style="color: red;">אות'</span> מעל אדמתם ומאי משמע דהאי ויתר <span style="color: red;">לשנא דאגלוי</span> הוא כתיב הכא ויתר גוים <span style="color: red;">וכת'</span> התם לנתר <span style="color: red;">בהם</span> על הארץ <span style="color: red;">ומתרג' לקפצה</span> בהון על ארעא
<b>מינכן 95</b>: מאי דרב <span style="color: red;">מתנא דאמ' רב מתנא</span> עמד וימודד ארץ ראה <span style="color: red;">ויתר גוים</span> ראה שבע מצות שנצטוו בני נח ולא קיימום עמד והגלה אותם מעל אדמתם <span style="color: red;">מאי</span> משמע דהאי ויתר לישנא <span style="color: red;">דגלויי</span> הוא <span style="color: red;">כתי'</span> הכא ויתר גוים <span style="color: red;">וכתי' הת'</span> לנתר על הארץ <span style="color: red;">ומתרגמינן</span> לקפצא בהון על ארעא
<b>פירנצה 8–9</b>: מאי דרב מתנה <span style="color: red;">דאמ' רב</span> מתנה עמד וימודד ארץ ראה <span style="color: red;">וית' גוי'</span> מה ראה ראה שבע <span style="color: red;">מצו' שקיבלו עלי'</span> בני נח ולא קיימום עמד והגלה <span style="color: red;">להם</span> מעל <span style="color: red;">אדמת' מאי משמע'</span> דהאי ויתר לישנא <span style="color: red;">דאגלוי</span> הוא <span style="color: red;">כת'</span> הכא ויתר גוים <span style="color: red;">וכת'</span> התם לנתר <span style="color: red;">בהם</span> על <span style="color: red;">האר' ומתרגמי'</span> לקפצא בהון על ארעא
<b>וטיקן 116</b>: מאי דרב מתנה <span style="color: red;">דאמ' רב</span> מתנה עמד וימודד ארץ ראה <span style="color: red;">ויתר</span> ראה שבע מצות <span style="color: red;">שקיבלו עליהם</span> בני נח ולא קיימום עמד והגלה <span style="color: red;">אותן</span> מעל <span style="color: red;">אדמתן מאי משמ'</span> דהאי ויתר לישנא דאגלויי הוא <span style="color: red;">כתב</span> הכא ויתר <span style="color: red;">וכת'</span> התם לנתר <span style="color: red;">בהם</span> על הארץ <span style="color: red;">ומתרגמא</span> לקפצא בהון על ארעא
<b>המבורג 165</b>: מאי דרב מתנה <span style="color: red;">דאמ' רב</span> מתנה עמד וימודד ארץ ראה <span style="color: red;">ויתר גוים</span> ראה שבע מצות <span style="color: red;">שקבלו עליהם</span> בני נח ולא קיימום עמד והגלה אותם מעל אדמתם ומאי משמע דהאי ויתר לישנא דאגלויי הוא <span style="color: red;">כת'</span> הכא ויתר <span style="color: red;">וכת'</span> התם לנתר <span style="color: red;">בהם</span> על הארץ <span style="color: red;">ומתרגמינן לקפצ'</span> בהון על ארעא
<b>אסקוריאל</b>: מאי דרב מתנה <span style="color: red;">דאמ' רב</span> מתנה עמד וימודד ארץ ראה <span style="color: red;">ויתר גויים</span> מה ראה ראה שבע <span style="color: red;">מצוות</span> שנצטוו בני נח ולא קיימום עמד והגלה אותם מעל אדמתם <span style="color: red;">מאי</span> משמע דהאי ויתר לישנא דאגלויי הוא <span style="color: red;">כתו'</span> הכא ויתר <span style="color: red;">וכתו'</span> התם <span style="color: red;">לנת.. בהם</span> על הארץ <span style="color: red;">ומתרגמינן</span> לקפצא בהון על ארעא
<b>Colmar: G 273 a–b</b>: על ארעא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי דרב מתנה <span style="color: red;">דא' רב מתנ'</span> עמד <span style="color: red;">וימדד</span> ארץ <span style="color: red;">רא' ויתר גוי'</span> מה <span style="color: red;">רא'</span> ראה שבע <span style="color: red;">מצו'</span> שנצטוו <span style="color: red;">עליהם</span> בני נח ולא קיימום עמד והגלה אותם מעל <span style="color: red;">אדמתן</span> ומאי משמע דהאי ויתר <span style="color: red;">לשנא דאגלוי</span> הוא כתיב הכא ויתר גוים <span style="color: red;">וכת'</span> התם לנתר <span style="color: red;">בהם</span> על הארץ <span style="color: red;">ומתרג' לקפצה</span> בהון על ארעא

<b>וילנא</b>: מאי דרב יוסף דא"ר יוסף עמד וימודד ארץ ראה וכו' מה ראה ראה שבע מצות שקיבלו עליהם בני נח ולא קיימום עמד והתירן להם איתגורי אתגר א"כ מצינו חוטא נשכר אמר מר בריה דרבנא לומר שאפילו מקיימין אותן אין מקבלין עליהן שכר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי דרב יוסף <span style="color: red;">דאמר רב</span> יוסף עמד <span style="color: red;">וימדד</span> ארץ ראה <span style="color: red;">ויתר גוים</span> מה ראה ראה שבע מצות שקיבלו <span style="color: red;">עליה'</span> בני נח ולא קיימום עמד והתירן להם <span style="color: red;">איתוגרי איתגור אם כן</span> מצינו חוטא נשכר אמר מר בריה דרבנא לומר שאפילו מקיימין אותן אין מקבלין עליהן שכר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[מאי</span> דרב יוסף <span style="color: red;">דאמ'] [ד]אמ' רב</span> יוסף עמד וימודד ארץ ראה <span style="color: red;">(ר)[ו]יתר גוים</span> ראה שבע מצות שקיבלו עליהם בני נח ולא קיימום עמד והתירן להם <span style="color: red;">אתגורי איתגר</span> א"כ מצינו חוטא נשכר <span style="color: red;">אמ'</span> מר בריה <span style="color: red;">דרבינא</span> לומר <span style="color: red;">שאפי' מקיימים אותם</span> אין מקבלין <span style="color: red;">עליהם</span> שכר
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ומאי</span> דרב יוסף <span style="color: red;">דאמ' רב</span> יוסף <span style="color: red;">עמ' וימ' אר' רא' וית' גוים</span> מה ראה <span style="color: red;">שב' מצו' שקיב' עליה' בנ'</span> נח ולא <span style="color: red;">קיימ'</span> עמד <span style="color: red;">והיתירן</span> איתגורי <span style="color: red;">איתגור אם כן</span> מצינו חוטא נשכר <span style="color: red;">אמ'</span> מר בריה <span style="color: red;">דרבינ'</span> שאפילו <span style="color: red;">מקיימי'</span> אותן אין <span style="color: red;">מקבלי'</span> עליהן שכר
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">ומאי</span> דרב יוסף <span style="color: red;">דאמ' רב</span> יוסף עמד וימודד ארץ ראה <span style="color: red;">ויתר גוים</span> ראה שבע מצות שקיבלו עליהם בני נח ולא קיימום עמד <span style="color: red;">והתירם</span> איתגורי <span style="color: red;">איתגור אם כן</span> מצינו חוטא נשכר <span style="color: red;">אמ'</span> מר בריה דרבנא שאפילו מקיימין אותן אין מקבלין <span style="color: red;">עליהם</span> שכר
<b>המבורג 165</b>: מאי דרב יוסף <span style="color: red;">דאמ' רב</span> יוסף עמד וימודד ארץ ראה <span style="color: red;">ויתר גוים</span> ראה שבע מצות <span style="color: red;">שנצטוו</span> בני נח ולא <span style="color: red;">קיימו(?ם?)[ן]</span> עמד והתירן להם איתגורי <span style="color: red;">איתגור אם כן</span> מצינו חוטא נשכר <span style="color: red;">אמ'</span> מר בריה דרבנא לומר <span style="color: red;">שאפלו</span> מקיימין <span style="color: red;">אותם</span> אין מקבלין עליהן שכר
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">ומאי</span> דרב יוסף <span style="color: red;">דאמ' רב</span> יוסף עמד וימודד ארץ ראה <span style="color: red;">ויתר גויים</span> מה ראה שבע <span style="color: red;">מצוות שקבלו</span> בני נח ולא קיימום עמד והתירן להם <span style="color: red;">?אית?ג?ורי איתגור אם כן</span> מצינו חוטא נשכר <span style="color: red;">אמ'</span> מר בריה דרבנא לומר <span style="color: red;">שאפי'</span> מקיימין אותן אין מקבלין עליהן שכר
<b>Colmar: G 273 a–b</b>: <span style="color: red;">[מאי</span> דרב <span style="color: red;">יוסף] [ד]אמ' רב</span> יוסף עמד וימודד ארץ ראה <span style="color: red;">ויתר גוים</span> ראה שבע מצות שקיבלו <span style="color: red;">עליה</span> בני נח ולא קיימום עמד והתירן <span style="color: red;">להן</span> איתגורי <span style="color: red;">איתגור אם כן</span> מצינו חוטא נשכר <span style="color: red;">אמ'</span> מר בריה דרבנא לומר שאפילו מקיימין אותן אין מקבלין עליהן שכר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי דרב יוסף <span style="color: red;">דא' רב</span> יוסף עמד <span style="color: red;">וימדד</span> ארץ ראה <span style="color: red;">ויתר גוים</span> מה ראה ראה שבע מצות שקיבלו עליהם בני נח ולא קיימום עמד והתירן להם איתגורי <span style="color: red;">איתגור אם כן</span> מצינו חוטא נשכר אמר מר בריה דרבנא <span style="color: red;">לומ'</span> שאפילו מקיימין אותן אין מקבלין עליהן שכר

<b>וילנא</b>: ולא והתניא ר"מ אומר מנין שאפילו נכרי ועוסק בתורה שהוא ככהן גדול ת"ל אשר יעשה אותם האדם וחי בהם כהנים ולוים וישראלים לא נאמר אלא אדם הא למדת שאפילו נכרי ועוסק בתורה הרי הוא ככהן גדול אמרי אין מקבלים עליהן שכר כמצווה ועושה אלא כמי שאינו מצווה ועושה דא"ר חנינא גדול המצווה ועושה יותר ממי שאינו מצווה ועושה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולא <span style="color: red;">והתני' רבי מאיר א'</span> מנין <span style="color: red;">שאפי' גוי</span> ועוסק בתורה <span style="color: red;">שהו'</span> ככהן גדול ת"ל אשר <span style="color: red;">יעש'</span> אותם האדם וחי <span style="color: red;">בה'</span> לא נאמר <span style="color: red;">כהנים ולוים וישראל</span> אלא אדם הא למדת <span style="color: red;">שאפי' גוי</span> ועוסק בתורה הרי הוא ככהן גדול אמרי אין <span style="color: red;">מקבלין</span> עליהן שכר כמצווה ועושה אלא כמי שאינו <span style="color: red;">מצו' ועוש' דאמר רבי</span> חנינא גדול המצווה ועושה יותר <span style="color: red;">מי</span> שאינו מצווה ועושה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי היה ר' מאיר אומ' מניין שאפי' גוי</span> ועוסק בתורה <span style="color: red;">שהרי הוא</span> ככהן גדול ת"ל אשר יעשה אותם האדם וחי בהם כהנים <span style="color: red;">ולויים</span> וישראלים לא נאמר <span style="color: red;">[אלא אדם]</span> הא למדת <span style="color: red;">שאפי' גוי</span> ועוסק בתורה הרי הוא ככהן גדול אמרי אין <span style="color: red;">מקבלין</span> עליהן שכר כמצווה ועושה אלא <span style="color: red;">כשאינו</span> מצווה ועושה דא"ר חנינא גדול <span style="color: red;">המצוה</span> ועושה ממי שאינו <span style="color: red;">מצוה</span> ועושה
<b>פירנצה 8–9</b>: והתניא <span style="color: red;">היה ר' מאיר אומ' מניין</span> שאפילו <span style="color: red;">גוי</span> ועוסק בתורה <span style="color: red;">הרי הוא</span> ככהן גדול <span style="color: red;">ת'ל'</span> אשר יעשה <span style="color: red;">אתם</span> האדם וחי <span style="color: red;">בהן כהן לוי וישר' לא נאמ'</span> אלא אדם הא למדת <span style="color: red;">שאפיל' גוי</span> ועוסק בתורה הרי הוא ככהן <span style="color: red;">גדו' אלא לומר לך שאין מקבלי' עליה'</span> שכר <span style="color: red;">כמצוה</span> ועושה אלא כמי שאינו <span style="color: red;">מצוה ועוש' דאמ' ר'</span> חנינא גדול <span style="color: red;">המצוה</span> ועושה <span style="color: red;">?(י???)</span> יותר ממי שאינו <span style="color: red;">מצוה</span> ועושה
<b>וטיקן 116</b>: ולא והתניא <span style="color: red;">[היה] ר' מאיר אומ' מניין שאפי' גוי</span> ועוסק בתורה <span style="color: red;">הרי הוא</span> ככהן גדול <span style="color: red;">שנ'</span> אשר יעשה אותם <span style="color: red;">[האדם]</span> וחי בהם כהנים <span style="color: red;">לוים</span> וישראלים לא נאמר אלא <span style="color: red;">האדם</span> הא למדת <span style="color: red;">שאפי' גוי</span> ועוסק בתורה הרי הוא ככהן גדול <span style="color: red;">אלא [שאין] (ש)נותני' להם שכר[כ]מצוה</span> ועושה אלא <span style="color: red;">כשאינו מצוה</span> ועושה דא"ר חנינא גדול <span style="color: red;">מצוה</span> ועושה ממי שאינו <span style="color: red;">מצוה</span> ועושה
<b>המבורג 165</b>: ולא והתניא <span style="color: red;">היה ר' מאיר או' מניין שאפלו גוי</span> ועוסק בתורה <span style="color: red;">הרי הוא</span> ככהן גדול ת"ל אשר יעשה אותם האדם וחי בהם כהנים <span style="color: red;">ולויים וישראל</span> לא <span style="color: red;">נא'</span> אלא אדם <span style="color: red;">מלמד שאפלו גוי</span> ועוסק בתורה הרי הוא ככהן גדול <span style="color: red;">אלא לומר שאם עושין אותן</span> אין <span style="color: red;">מקבלין</span> עליהן שכר <span style="color: red;">כמצו[ו]ה</span> ועושה אלא <span style="color: red;">כשאינו</span> מצווה ועושה דא"ר <span style="color: red;">חנינה</span> גדול <span style="color: red;">המצו[ו]ה</span> ועושה ממי שאינו מצווה <span style="color: red;">ועושה[]</span>
<b>אסקוריאל</b>: ולא <span style="color: red;">והא תניא היה ר' [מאיר] אומ' מניין שאפי' גוי</span> ועוסק בתורה <span style="color: red;">הרי הוא</span> ככהן גדול <span style="color: red;">ת'ל'</span> אשר יעשה אותם האדם <span style="color: red;">[וחי בהם]</span> כהנים <span style="color: red;">ולויים</span> וישראלים לא נאמר אלא אדם הא למדת <span style="color: red;">שאפי' גוי</span> ועוסק בתורה הרי הוא ככהן גדול אמרי <span style="color: red;">[שאם עושין אותן]</span> אין <span style="color: red;">מקבלין</span> עליהן שכר כמצווה ועושה אלא <span style="color: red;">כשאינו</span> מצווה ועושה <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> חנינא גדול המצווה ועושה יותר ממי שאינו מצווה ועושה
<b>Colmar: G 273 a–b</b>: <span style="color: red;">מתיבי היה ר' מאיר ..................................................</span> כמי שאינו מצווה <span style="color: red;">וע?ו?שה ?ד?אמ ר</span> חנינא <span style="color: red;">ג?דול?</span> המצווה ועושה <span style="color: red;">(יתיר) [יותר]</span> ממי שאינו מצווה ועושה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ולא <span style="color: red;">והתני' ר' מאיר א'</span> מנין <span style="color: red;">שאפי' גוי</span> ועוסק בתורה שהוא ככהן גדול ת"ל אשר יעשה אותם האדם וחי בהם <span style="color: red;">לא נאמ'</span> כהנים ולוים <span style="color: red;">וישר'</span> אלא אדם הא למדת שאפילו <span style="color: red;">גוי</span> ועוסק בתורה הרי הוא ככהן גדול אמרי אין <span style="color: red;">מקבלין</span> עליהן שכר כמצווה ועושה אלא כמי שאינו מצווה ועושה <span style="color: red;">דא'ר' חנינה</span> גדול המצווה ועושה יותר <span style="color: red;">מי</span> שאינו מצווה ועושה

<b>וילנא</b>: ת"ר וכבר שלחה מלכות רומי שני סרדיוטות אצל חכמי ישראל למדונו תורתכם קראו ושנו ושלשו בשעת פטירתן אמרו להם דקדקנו בכל תורתכם ואמת הוא חוץ מדבר זה שאתם אומרים שור של ישראל שנגח שור של כנעני פטור של כנעני שנגח שור של ישראל בין תם בין מועד משלם נזק שלם ממ"נ אי רעהו דוקא אפילו דכנעני כי נגח דישראל ליפטר ואי רעהו לאו דוקא אפילו דישראל כי נגח דכנעני לחייב ודבר זה אין אנו מודיעים אותו למלכות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן וככר</span> שלחה מלכות <span style="color: red;">הרשעה</span> שני <span style="color: red;">סדריוטות</span> אצל חכמי ישראל למדונו תורתכם קראו ושנו ושלשו בשעת פטירתן אמרו להם <span style="color: red;">דיקדקנו</span> בכל <span style="color: red;">תורתכ'</span> ואמת <span style="color: red;">הו'</span> חוץ מדבר זה שאתם <span style="color: red;">אומר'</span> שור של ישראל שנגח שור של <span style="color: red;">נכרי</span> פטור <span style="color: red;">ושל נכרי</span> שנגח שור של ישראל בין תם בין מועד משלם נזק שלם <span style="color: red;">מה נפשך</span> אי רעהו דוקא <span style="color: red;">אפי' דנכרי</span> כי נגח דישראל ליפטר ואי רעהו לאו דוקא <span style="color: red;">אפי'</span> דישראל כי נגח <span style="color: red;">דנכרי ליחיי'</span> ודבר זה אין אנו מודיעים אותו למלכות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן כבר</span> שלחה מלכות <span style="color: red;">הרשעה</span> שני <span style="color: red;">סרטיאות</span> אצל חכמי ישראל <span style="color: red;">אמרו להם</span> למדונו תורתכם קראו ושנו ושלשו בשעת פטירתן אמרו <span style="color: red;">להן</span> דקדקנו בכל תורתכם ואמת הוא חוץ מדבר זה שאתם <span style="color: red;">או'</span> שור של ישראל שנגח של <span style="color: red;">נכרי</span> פטור <span style="color: red;">ושל נכרי</span> שנגח של ישראל <span style="color: red;">חייב</span> בין תם <span style="color: red;">ובין</span> מועד משלם נזק שלם <span style="color: red;">מה נפשך</span> אי רעהו <span style="color: red;">דווק' אפי' [ד]נכרי</span> כי נגח <span style="color: red;">שור דישר'</span> ליפטר <span style="color: red;">אי</span> רעהו לאו <span style="color: red;">דווקא אפי'</span> דישראל כי נגח <span style="color: red;">דנכרי מיחייב</span> ודבר זה אין אנו <span style="color: red;">מודיעין</span> אותו למלכות
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">תנו רבנ'</span> וכבר שלחה מלכות <span style="color: red;">הרשעה</span> שני סרדיוטות אצל חכמי <span style="color: red;">ישר' אמרו להם</span> למדונו תורתכם קראו <span style="color: red;">שנו</span> ושלשו בשעת פטירתן אמרו <span style="color: red;">להן דיקדקנו בתורתכם</span> ואמת <span style="color: red;">היא</span> חוץ מדבר זה שאתם <span style="color: red;">אומ'</span> שור של <span style="color: red;">ישר'</span> שנגח <span style="color: red;">לשור</span> של <span style="color: red;">נכרי פטור כו' מה נפשך</span> אי <span style="color: red;">שור</span> רעהו <span style="color: red;">דווק' אפיל' דנכרי</span> כי נגח <span style="color: red;">דישר'</span> ליפטר ואי רעהו לאו <span style="color: red;">דווק' אפיל' דישר'</span> כי נגח <span style="color: red;">דנכרי ליחייב</span> ודבר זה אין אנו <span style="color: red;">מודיעין</span> למלכות
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> וכבר שלחה מלכות <span style="color: red;">הרשעה שנים ודיאוטות גדולות</span> אצל חכמי <span style="color: red;">ישר' אמרו להם למדנו</span> תורתכם קראו <span style="color: red;">[ו]שנו</span> ושלשו בשעת פטירתן <span style="color: red;">אמ' להן דיקדקנו בתורתכם</span> ואמת הוא חוץ מדבר זה שאתם <span style="color: red;">אומרי'</span> שור <span style="color: red;">ישר'</span> שנגח שור של <span style="color: red;">(כ) נכרי</span> פטור <span style="color: red;">ושל נוכרי</span> שנגח <span style="color: red;">לשור</span> של <span style="color: red;">ישר'</span> בין תם בין מועד משלם נזק שלם <span style="color: red;">מה נפשך</span> אי רעהו <span style="color: red;">דווקא אפי' דנכרי</span> כי נגח <span style="color: red;">דישר' לפטר</span> ואי רעהו לאו <span style="color: red;">דווק' אפי' דישר'</span> כי נגח <span style="color: red;">דנכרי</span> לחייב ודבר זה אין אנו <span style="color: red;">מודיעין</span> אותו למלכות
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">[תנו רבנן]</span> וכבר שלחה מלכות <span style="color: red;">הרשעה</span> שני סרדיוטות אצל חכמי ישראל <span style="color: red;">אמרו להן</span> למדונו תורתכם קראו ושנו ושלשו <span style="color: red;">ובשעת</span> פטירתן אמרו <span style="color: red;">להן</span> דקדקנו בכל תורתכם ואמת הוא <span style="color: red;">(הדבר) [חו?ץ?</span> מדבר <span style="color: red;">זה]</span> שאתם <span style="color: red;">אומ'</span> שור של ישראל שנגח שור של <span style="color: red;">נכרי</span> פטור <span style="color: red;">ושל נכרי</span> שנגח של ישראל בין תם בין מועד משלם נזק שלם <span style="color: red;">מה נפשך</span> אי רעהו דוקא <span style="color: red;">אפלו דנכרי</span> כי נגח דישראל <span style="color: red;">ניפטר אי</span> רעהו לאו דוקא <span style="color: red;">אפלו</span> דישראל כי נגח <span style="color: red;">דנכרי ניחייב</span> ודבר זה אין אנו <span style="color: red;">מודיעין</span> אותו למלכות
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> וכבר שלחה מלכות <span style="color: red;">הרשעה</span> שני סרדיוטות אצל חכמי ישראל <span style="color: red;">אמרו להם</span> למדונו תורתכם קראו <span style="color: red;">שנו</span> ושלשו בשעת <span style="color: red;">פטירתם</span> אמרו להם <span style="color: red;">דקד(י)קונו</span> בכל תורתכם ואמת <span style="color: red;">היא</span> חוץ מדבר זה שאתם <span style="color: red;">אומ'</span> שור של ישראל שנגח שור של <span style="color: red;">נכרי</span> פטור <span style="color: red;">ושל נכרי</span> שנגח שור של ישראל בין תם בין מועד משלם נזק שלם <span style="color: red;">מה נפשך</span> אי רעהו דוקא <span style="color: red;">אפי' דנכרי (ק)</span> כי נגח דישראל <span style="color: red;">ניפטר אי</span> רעהו לאו דוקא <span style="color: red;">אפי'</span> דישראל כי נגח <span style="color: red;">דנכרי ליחייב</span> ודבר זה אין אנו <span style="color: red;">מודיעין</span> למלכות
<b>Colmar: G 273 a–b</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> וכבר שלחה מלכות <span style="color: red;">הרשעה</span> שני <span style="color: red;">(סזרייאטאות) [.......... ..ת]</span> אצל <span style="color: red;">חכמים ישרא' אמרו לכם (למדום)</span> תורתכם קראו ושנו ושלשו בשעת <span style="color: red;">פטירת(כ)ם</span> אמרו להם <span style="color: red;">דיקדקנו</span> בכל תורתכם ואמת הוא חוץ מדבר זה שאתם <span style="color: red;">אומרי'</span> שור של <span style="color: red;">ישרא'</span> שנגח שור של <span style="color: red;">נכרי</span> פטור <span style="color: red;">ושל נכרי</span> שנגח שור של <span style="color: red;">ישרא'</span> בין תם <span style="color: red;">.................... ..?ל?..?נזק</span> שלם <span style="color: red;">מה נפשך</span> אי <span style="color: red;">..................................................</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנ'</span> וכבר שלחה <span style="color: red;">מלכו' הרשעה</span> שני <span style="color: red;">סדריוטות</span> אצל חכמי ישראל למדונו תורתכם קראו ושנו ושלשו בשעת פטירתן אמרו להם <span style="color: red;">דיקדקנו</span> בכל תורתכם ואמת הוא חוץ מדבר זה שאתם <span style="color: red;">אומ'</span> שור של ישראל שנגח שור של <span style="color: red;">נכרי</span> פטור <span style="color: red;">ושל נכרי</span> שנגח שור של ישראל בין תם בין מועד משלם נזק שלם <span style="color: red;">מה נפשך</span> אי רעהו דוקא אפילו <span style="color: red;">דנכרי</span> כי נגח דישראל ליפטר ואי רעהו לאו דוקא אפילו דישראל כי נגח <span style="color: red;">דנכרי ליחייב</span> ודבר זה אין אנו מודיעים אותו למלכות

<b>וילנא</b>: רב שמואל בר יהודה שכיבא ליה ברתא אמרו ליה רבנן לעולא קום ניזל נינחמיה אמר להו מאי אית לי גבי נחמתא דבבלאי דגידופא הוא דאמרי מאי אפשר למיעבד הא אפשר למיעבד עבדי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב שמואל בר יהודה שכיבא ליה <span style="color: red;">ברתיה</span> אמרו ליה <span style="color: red;">רבנ'</span> לעולא קום ניזל נינחמיה אמר להו מאי אית <span style="color: red;">ליה</span> גבי <span style="color: red;">נחמת'</span> דבבלאי דגידופא הוא דאמרי מאי <span style="color: red;">איפש' ליה למעבד</span> הא אפשר למיעבד <span style="color: red;">להו</span> עבדי
<b>מינכן 95</b>: רב שמואל בר <span style="color: red;">יהוד'</span> שכיבא ליה ברתא אמרו ליה רבנן לעולא קום ניזל <span style="color: red;">מנחמיה אמ'</span> להו מאי אית לי גבי נחמתא דבבלאי דגידופא <span style="color: red;">הו'</span> דאמרי מאי אפשר <span style="color: red;">להו למעבד</span> הא אפשר <span style="color: red;">להו מיעבד</span> עבדי
<b>פירנצה 8–9</b>: רב <span style="color: red;">שמוא'</span> בר <span style="color: red;">יהוד' שכיבה</span> ליה ברתא אמרו ליה רבנן <span style="color: red;">?לעול(???)[א]</span> קום <span style="color: red;">ניזול</span> נינחמיה <span style="color: red;">אמ'</span> מאי אית לי גבי <span style="color: red;">נחמת'</span> דבבלאי דגידופא <span style="color: red;">היא</span> דאמרי מאי <span style="color: red;">איפשר למעבד</span> הא <span style="color: red;">איפשר למעבד עבידי</span>
<b>וטיקן 116</b>: רב שמואל <span style="color: red;">הוה שכיב</span> ליה <span style="color: red;">ברתיה</span> אמרו ליה רבנן לעולא קום <span style="color: red;">ליזיל</span> נינחמיה <span style="color: red;">אמ' מה</span> אית <span style="color: red;">ליה גביה</span> נחמתא דבבלאי <span style="color: red;">גידופא</span> הוא דאמרי <span style="color: red;">מה איפשר</span> למיעבד הא <span style="color: red;">איפשר למעבד להו</span> עבדי
<b>המבורג 165</b>: רב שמואל בר יהודה שכיבא ליה ברתא אמרו ליה רבנן לעולא קום <span style="color: red;">ניזיל</span> נינחמיה <span style="color: red;">אמ'</span> מאי אית לי גבי <span style="color: red;">נ(י)חמתא</span> דבבלאי <span style="color: red;">דגדופא</span> הוא דאמרי מאי <span style="color: red;">איפשר למעבד</span> הא <span style="color: red;">איפשר להו למעבד</span> עבדי
<b>אסקוריאל</b>: רב שמואל בר יהודה שכיבא ליה ברתא אמרו ליה רבנן לעולא קום <span style="color: red;">ניזיל</span> נינחמיה <span style="color: red;">אמ'</span> מאי אית לי גבי נחמתא דבבלאי דגידופא הוא דאמרי מאי אפשר למיעבד הא אפשר למיעבד עבדי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רב שמואל בר יהודה שכיבא ליה <span style="color: red;">ברתיה</span> אמרו ליה רבנן לעולא קום ניזל נינחמיה <span style="color: red;">א'</span> להו מאי אית <span style="color: red;">לי'</span> גבי נחמתא דבבלאי דגידופא הוא דאמרי מאי <span style="color: red;">איפש' לי' למעבד</span> הא <span style="color: red;">איפש'</span> למיעבד <span style="color: red;">להו</span> עבדי

<b>וילנא</b>: אזל הוא לחודאי גביה א"ל ויאמר ה' (אל משה) אל תצר את מואב ואל תתגר בם מלחמה וכי מה עלה על דעתו של משה לעשות מלחמה שלא ברשות אלא נשא משה ק"ו בעצמו אמר ומה מדינים שלא באו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אזל הוא <span style="color: red;">לחודיה</span> גביה <span style="color: red;">אמר ליה</span> ויאמר ה' <span style="color: red;">אל משה</span> אל תצר את מואב ואל תתגר בם מלחמה וכי מה עלה על דעתו של משה לעשות מלחמה שלא ברשות אלא נשא משה <span style="color: red;">קל וחומר</span> בעצמו אמר ומה מדינים שלא באו
<b>מינכן 95</b>: אזל הוא <span style="color: red;">ל(ג)[ח]ודיה לגביה פתח ואמ'</span> ויאמר <span style="color: red;">יי אל משה</span> אל תצר את מואב ואל תתגר בם מלחמה וכי <span style="color: red;">עלתה</span> על דעתו לעשות מלחמה שלא ברשות אלא נשא משה ק"ו בעצמו ומה <span style="color: red;">מדיני'</span> שלא באו
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">?א?ז?ל</span> הוא <span style="color: red;">לחודיה</span> גביה <span style="color: red;">אמ' ל' ויאמ' יי אלי'</span> אל תצר את מואב וכי <span style="color: red;">עלתה לו</span> על דעתו של משה לעשות <span style="color: red;">מלחמ'</span> שלא ברשות אלא נשא משה <span style="color: red;">קל וחומר</span> בעצמו ומה מדינים שלא באו
<b>וטיקן 116</b>: אזל הוא <span style="color: red;">לחודיה</span> גביה <span style="color: red;">א"ל(א) כתב</span> ויאמר <span style="color: red;">יי אל משה</span> אל תצר את מואב ואל תתגר בם מלחמה וכי <span style="color: red;">עלתה לו לדעתו</span> של משה לעשות מלחמה שלא ברשות אלא נשא משה <span style="color: red;">קל וחומר</span> בעצמו ומה <span style="color: red;">מד([2]נ[1]י)[ינ]ים</span> שלא באו
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">(אכפוה)</span> אזל הוא <span style="color: red;">לחודיה לגביה אמ' פתח</span> ויאמר <span style="color: red;">יי אל משה</span> אל תצר את מואב ואל תתגר בם מלחמה וכי <span style="color: red;">תעלה</span> על דעתו של משה לעשות מלחמה שלא ברשות אלא נשא משה <span style="color: red;">קל וחומר</span> בעצמו <span style="color: red;">אמ'</span> מדינים שלא באו
<b>אסקוריאל</b>: אזל הוא <span style="color: red;">לחודיה גבי אמ' ליה</span> ויאמר <span style="color: red;">יי</span> אל תצר את מואב ואל תתגר בם מלחמה וכי מה <span style="color: red;">עלתה</span> על דעתו של משה לעשות מלחמה שלא ברשות אלא נשא משה <span style="color: red;">ק'ו' ??ב?עצמו אמ'</span> ומה מדינים שלא באו
<b>Oxford: Heb. c. 21/37–38</b>: <span style="color: red;">........ ..ר למואב אמ?ר?ה ..רה</span>
<b>Colmar: G 273 a–b</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ומה מדינים שלא באו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אזל הוא <span style="color: red;">לחודיה</span> גביה א"ל <span style="color: red;">ויאמ'</span> ה' <span style="color: red;">אל משה</span> אל תצר את מואב ואל תתגר בם מלחמה וכי מה עלה על דעתו של משה לעשות מלחמה שלא ברשות אלא נשא משה <span style="color: red;">קל וחומר</span> בעצמו <span style="color: red;">אמ'</span> ומה <span style="color: red;">מדיני'</span> שלא באו

<h2>דף לח:</h2>

<b>וילנא</b>: אלא לעזור את מואב אמרה תורה צרור את המדינים והכיתם אותם מואבים עצמן לא כל שכן אמר לו הקב"ה לא כשעלתה על דעתך עלתה על דעתי שתי פרידות טובות יש לי להוציא מהן רות המואביה ונעמה העמונית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא לעזור את מואב אמרה תורה צרור את המדינים <span style="color: red;">והכית</span> אותם <span style="color: red;">מאבים</span> עצמן לא כל שכן <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא</span> לא כשעלתה על דעתך עלתה על דעתי שתי פרידות טובות יש לי להוציא מהן רות המואביה ונעמה העמונית
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">לסייע למואב</span> אמרה תורה צרור את המדינים והכיתם אותם מואבים עצמן לא <span style="color: red;">כ"ש א"ל הק'ב'ה'</span> לא כשעלתה על דעתך שתי פרידות טובות יש לי להוציא מהן רות המואביה ונעמה העמונית
<b>פירנצה 8–9</b>: אלא לעזור את מואב אמרה תורה צרור את המדינים והכיתם <span style="color: red;">אתם</span> מואבים <span style="color: red;">עצמם</span> לא כל שכן <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> לא כשעלתה על דעתך שתי פרידות טובות יש לי להוציא מהן רות <span style="color: red;">המואבי'</span> ונעמה העמונית
<b>וטיקן 116</b>: אלא לעזור את מואב <span style="color: red;">אמרו</span> תורה צרור את המדינים מואבים עצמן לא כל שכן <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> לא <span style="color: red;">כשעלה</span> על דעתך יש לי <span style="color: red;">שתי *שור שנגח ארבע וח'* פרידות טובות</span> להוציא מהן רות המואביה ונעמה <span style="color: red;">העמו'</span>
<b>המבורג 165</b>: אלא <span style="color: red;">לסייע</span> אמרה תורה צרור את <span style="color: red;">המדיינים מואביים</span> עצמן לא כל שכן <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> לא כשעלתה על דעתך שתי פרידות טובות יש לי להוציא מהן רות המואביה ונעמה העמונית
<b>אסקוריאל</b>: אלא לעזור <span style="color: red;">למואב</span> אמרה תורה צרור את המדינים והכיתם אותם מואבים <span style="color: red;">עצמם</span> לא כל שכן <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ה'ק'ב'ה'</span> לא כשעלתה על דעתך שתי פרידות טובות <span style="color: red;">(ל)</span> יש לי להוציא מהן רות המואביה ונעמה העמונית
<b>Oxford: Heb. c. 21/37–38</b>: <span style="color: red;">................... ..?ינ?ים</span> והכיתם <span style="color: red;">או' מ?וא?ביים ....... ..לא</span> כל שכן <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">הק'.. ..................... ..?ה?</span> על דעתך שתי פרידות <span style="color: red;">ט?ו?בות</span> יש לי להוציא מהן רות המואביה ונעמה <span style="color: red;">העמני(..)[ת]</span>
<b>Colmar: G 273 a–b</b>: אלא <span style="color: red;">(לסעוד) [לעזור] למואב</span> אמרה <span style="color: red;">(אמר)</span> תורה צרור את המדינים והכיתם אותם <span style="color: red;">מואביים</span> עצמן לא כל שכן <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> לא <span style="color: red;">כש(ל)[ע]לתה</span> על דעתך שתי פרידות טובות יש לי להוציא מהן רות <span style="color: red;">המאביה .................................................. ..................................................</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא לעזור את מואב אמרה תורה צרור את <span style="color: red;">המדיני' והכית'</span> אותם <span style="color: red;">מאבים</span> עצמן לא כל שכן <span style="color: red;">א'</span> לו <span style="color: red;">הק"ב"ה</span> לא כשעלתה על דעתך עלתה על דעתי שתי פרידות טובות יש לי להוציא מהן רות המואביה ונעמה העמונית

<b>וילנא</b>: והלא דברים ק"ו ומה בשביל שתי פרידות טובות חס הקב"ה על ב' אומות גדולות ולא החריבן בתו של רבי אם כשרה היא וראויה היא לצאת ממנה דבר טוב על אחת כמה וכמה דהוה חיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והלא דברים <span style="color: red;">קל וחומר</span> ומה בשביל שתי <span style="color: red;">פרידו'</span> טובות חס <span style="color: red;">הקדו' ברוך הוא</span> על ב' אומות גדולות ולא החריבן בתו של רבי אם כשרה היא וראויה היא לצאת ממנה דבר טוב על אחת <span style="color: red;">כמ' וכמ'</span> דהוה חיה
<b>מינכן 95</b>: ומה בשביל שתי פרידות חס <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> על <span style="color: red;">שתי אומות של רשעה</span> ולא החריבן בתו של <span style="color: red;">ר'</span> אם <span style="color: red;">ראויה</span> לצאת ממנה דבר טוב על אחת כמה וכמה דהוה <span style="color: red;">?חיי?(ם)[ה]?</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: והלא <span style="color: red;">דברי' קל וחומר</span> ומה בשביל שתי פרידות <span style="color: red;">טובו' ?ח?ס? המקו'</span> על <span style="color: red;">שתי אומות</span> ולא החריבן בתו של <span style="color: red;">ר'</span> אם <span style="color: red;">ראוייה</span> היא <span style="color: red;">וראוייה</span> לצאת ממנה דבר טוב על אחת כמה וכמה <span style="color: red;">דהיא חייה</span>
<b>וטיקן 116</b>: והלא דברים <span style="color: red;">קל וחומר</span> ומה בשביל שתי פרידות טובות חס <span style="color: red;">הק'</span> על <span style="color: red;">שתי אומות של אומה הרשעה</span> ולא החריבן בתו <span style="color: red;">שלר'</span> אם <span style="color: red;">כשירה</span> היא <span style="color: red;">ורא(י)[ו][י]לצאת</span> ממנה דבר טוב על אחת כמה וכמה דהוה <span style="color: red;">חייה</span>
<b>המבורג 165</b>: והלא דברים <span style="color: red;">קל וחומר</span> ומה בשביל שתי פרידות חס <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> על <span style="color: red;">שתי אומות גדולות של רשעה</span> ולא החריבן בתו של <span style="color: red;">ר'</span> אם כשרה היא לצאת ממנה דבר טוב על אחת כמה וכמה <span style="color: red;">דהות</span> חיה
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">הלא</span> דברים <span style="color: red;">ק'ו'</span> ומה בשביל פרידות טובות חס <span style="color: red;">ה'ק'ב'ה'</span> על <span style="color: red;">שתי אומות גדולות</span> ולא החריבן בתו של <span style="color: red;">ר'</span> אם כשרה היא וראויה לצאת ממנה דבר טוב על אחת כמה וכמה דהוה חיה
<b>Oxford: Heb. c. 21/37–38</b>: ומה בשביל שתי פרידות טובות חס <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> על <span style="color: red;">שתי אומות גדולות שלרשעה</span> ולא החריבן בתו <span style="color: red;">שלר'</span> אם כשרה היא <span style="color: red;">וראוי</span> לצאת ממנה דבר טוב על אחת כמה וכמה דהוה חיה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: והלא דברים <span style="color: red;">קל וחומר</span> ומה בשביל שתי פרידות <span style="color: red;">טובו'</span> חס <span style="color: red;">הקדו' ברוך הוא</span> על ב' אומות גדולות ולא החריבן בתו של רבי אם כשרה היא וראויה היא לצאת ממנה דבר טוב על אחת כמה וכמה דהוה חיה

<b>וילנא</b>: אמר רבי חייא בר אבא אמר רבי יוחנן אין הקב"ה מקפח שכר כל בריה אפילו שכר שיחה נאה דאילו בכירה דקאמרה מואב אמר לו הקב"ה למשה אל תצר את מואב ואל תתגר בם מלחמה מלחמה הוא דלא הא אנגריא עביד בהו צעירה דקאמרה בן עמי א"ל הקב"ה למשה וקרבת מול בני עמון אל תצורם ואל תתגר בם כלל דאפילו אנגריא לא תעביד בהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן אין <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא</span> מקפח שכר כל בריה אפילו שכר שיחה נאה דאילו בכירה דקאמרה מואב אמר לו <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא</span> למשה אל תצר את מואב ואל תתגר בם מלחמה מלחמה הוא דלא הא אנגריא עביד בהו צעירה דקאמרה בן עמי <span style="color: red;">אמר ליה</span> הקב"ה למשה וקרבת מול בני עמון אל תצורם ואל תתגר בם כלל <span style="color: red;">דאפי'</span> אנגריא לא <span style="color: red;">תעבד</span> בהו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן אין <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> מקפח שכר כל בריה <span style="color: red;">אפי'</span> שכר שיחה נאה דאילו בכירה דקאמרה מואב <span style="color: red;">אמ' רחמנא</span> אל תצר את מואב ואל תתגר בם מלחמה הוא דלא הא אנגריא עביד בהו <span style="color: red;">ואילו</span> צעירה דקאמרה בן עמי א"ל <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> למשה וקרבת <span style="color: red;">אל</span> מול בני עמון אל תצורם ואל תתגר בם כלל <span style="color: red;">דאפי'</span> אנגריא לא תעביד בהו
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר' יוח'</span> אין <span style="color: red;">הק'ב'ה' מ(פ)ק[פ]ח</span> שכר כל <span style="color: red;">בריא ואפילו</span> שכר שיחה נאה דאילו בכירה <span style="color: red;">דקאמ'</span> מואב <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> למשה אל תצר את מואב ואל <span style="color: red;">תסגר</span> בם <span style="color: red;">מלחמ' [מלחמה]</span> הוא דלא אנגריא עביד בהו <span style="color: red;">וא?י?לו</span> צעירה <span style="color: red;">דקאמ'</span> בן עמי <span style="color: red;">אמ' לו הק'ב'ה' [אל</span> תצורם ואל תתגר בם <span style="color: red;">כלל] (אל ת' א' מו' וא' ת' ב' מלח') דאפיל'</span> אנגריא <span style="color: red;">נמי</span> לא <span style="color: red;">עבי.. ..... ..בהו</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">( ד)א"ר</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן אין <span style="color: red;">הק'</span> מקפח שכר <span style="color: red;">ברייא אפי'</span> שכר שיחה נאה דאילו <span style="color: red;">( בבכירה דקאמ'</span> מואב <span style="color: red;">אמ' הק'</span> אל תצר <span style="color: red;">[את]</span> מואב ואל תתגר בם מלחמה מלחמה הוא דלא הא אנגריא עביד בהו <span style="color: red;">ואילו</span> צעירה דקאמרה בן עמי <span style="color: red;">אמ' לו הק'</span> וקרבת <span style="color: red;">אל</span> מול בני עמון אל <span style="color: red;">(ת)תצור</span> ואל תתגר בם <span style="color: red;">דאפי'</span> אנגריא <span style="color: red;">נמי</span> לא <span style="color: red;">תעבד להו</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> חייא <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן אין <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> מקפח <span style="color: red;">אפלו</span> שכר שיחה נאה <span style="color: red;">דאלו בכורה</span> דקאמרה מואב <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> אל תצר את מואב ואל תתגר בם מלחמה מלחמה הוא דלא <span style="color: red;">עביד</span> הא אנגריא <span style="color: red;">עב?י?ד</span> בהו <span style="color: red;">ואלו</span> צעירה <span style="color: red;">דקאמ'</span> בן עמי <span style="color: red;">אמ' לו הק'ב'ה'</span> וקרבת מול בני עמון אל תצורם ואל תתגר בם כלל <span style="color: red;">ואפלו</span> אנגריא לא תעביד בהו
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">[מניין] [ש]אין ה'ק'ב'ה'</span> מקפח <span style="color: red;">אפי'</span> שכר שיחה נאה דאילו בכירה דקאמרה מואב <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ה'ק'ב'ה'</span> למשה אל תצר את מואב ואל תתגר בם מלחמה מלחמה הוא דלא הא <span style="color: red;">אינגריה איתעביד</span> בהו <span style="color: red;">ואלו</span> צעירה דקאמרה בן עמי <span style="color: red;">אמ' לו ה'ק'ב'ה'</span> למשה וקרבת מול בני עמון אל תצורם ואל תתגר בם כלל <span style="color: red;">דאפי' אינגריה לא קא עביד</span> בהו
<b>Oxford: Heb. c. 21/37–38</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן אין <span style="color: red;">הק'ב'ה' מקפיח</span> אפילו <span style="color: red;">ש?כר?</span> שיחה נאה דאילו בכירה <span style="color: red;">דקא אמרה</span> מואב <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> למשה אל <span style="color: red;">ת?צ?ר</span> את מואב <span style="color: red;">וכול'</span> מלחמה הוא דלא הא אנגריא <span style="color: red;">איבי</span> בהו <span style="color: red;">ואילו צ?עיר?ה דקא אמרה</span> בן עמי <span style="color: red;">אמ' לו הק'ב'ה'</span> וקרבת מול בני עמון אל <span style="color: red;">תצו?ר?.. ...... ..?ל?</span> תתגר בם כלל דאפילו <span style="color: red;">אנ..?י?א</span> לא <span style="color: red;">תיבי</span> בהו
<b>Colmar: G 273 a–b</b>: שכר שיחה נאה <span style="color: red;">דאי?ל?ו</span> בכירה <span style="color: red;">דקא אמרה</span> מואב <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">הק'ב'ה' [למשה]</span> אל תצר את מואב ואל תתגר בם מלחמה מלחמה הוא דלא הא <span style="color: red;">אנג(?י?)רייא</span> עביד בהו <span style="color: red;">ואילו</span> צעירה דקאמרה בן עמי <span style="color: red;">אמ' לו הק'ב'ה'</span> וקרבת מול בני עמון אל תצורם ואל תתגר בם <span style="color: red;">(מלחמה)</span> כלל דאפילו <span style="color: red;">אנגירייא</span> לא תעביד בהו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבי חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רבי יוחנן אין <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא</span> מקפח שכר כל <span style="color: red;">בריא</span> אפילו שכר שיחה נאה דאילו בכירה <span style="color: red;">דקאמר'</span> מואב אמר לו <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא</span> למשה אל תצר את מואב ואל תתגר בם מלחמה מלחמה הוא דלא הא אנגריא עביד בהו צעירה דקאמרה בן עמי <span style="color: red;">אמ' ליה הק"בה</span> למשה וקרבת מול בני עמון אל תצורם ואל תתגר בם <span style="color: red;">מלחמה</span> כלל דאפילו אנגריא לא <span style="color: red;">תעבד</span> בהו

<b>וילנא</b>: ואמר ר' חייא בר אבא אמר ר' יהושע בן קרחה לעולם יקדים אדם לדבר מצוה שבשביל לילה אחת שקדמתה בכירה לצעירה קדמתה ארבע דורות לישראל עובד ישי ודוד ושלמה ואילו צעירה עד רחבעם דכתיב ושם אמו נעמה העמונית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמר <span style="color: red;">רבי</span> חייא בר אבא אמר <span style="color: red;">רבי</span> יהושע בן קרחה לעולם יקדים אדם לדבר <span style="color: red;">מצו'</span> שבשביל לילה אחת שקדמתה בכירה לצעירה קדמתה ארבע דורות לישראל עובד ישי ודוד ושלמה ואילו צעירה עד רחבעם דכתיב <span style="color: red;">וש'</span> אמו <span style="color: red;">נעמ' העמונו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וא"ר</span> חייא בר <span style="color: red;">אבין א"ר</span> יהושע בן קרחה לעולם יקדים אדם לדבר מצוה שבשביל לילה <span style="color: red;">אחד</span> שקדמתה בכירה לצעירה קדמתה <span style="color: red;">ארבעה</span> דורות <span style="color: red;">לישר'</span> עובד ישי ודוד ושלמה ואילו צעירה עד רחבעם <span style="color: red;">דכתי'</span> ושם אמו נעמה העמונית
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' חייא בר <span style="color: red;">אבין אמ'</span> ר' <span style="color: red;">יהוש'</span> בן <span style="color: red;">קר?חה? לעול'</span> יקדים אדם לדבר מצוה שבשביל <span style="color: red;">לי..?ה? אחד</span> שקדמתה בכירה לצעירה קדמתה <span style="color: red;">אר?ב?עה</span> דורות <span style="color: red;">בישר'</span> עובד <span style="color: red;">וישי דוד *..?ח? ד' ?ו?ה'* *ב'ק' שור שנגח ד' וה'* *פ'ד'*</span> ושלמה ואילו צעירה עד רחבעם <span style="color: red;">דכת'</span> ושם אמו נעמה העמונית
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> חייא בר <span style="color: red;">אבין א"ר</span> יהושע בן קרחה לעולם יקדים אדם <span style="color: red;">עצמו</span> לדבר מצוה שבשביל לילה אחת <span style="color: red;">שקידמה</span> בכירה לצעירה <span style="color: red;">קדמה</span> ארבע דורות <span style="color: red;">בישר'</span> עובד <span style="color: red;">וישי</span> ודוד ושלמה ואילו צעירה עד רחבעם <span style="color: red;">שנ'</span> ושם אמו נעמה העמונית
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א"ר</span> יהושע בן קרחה לעולם יקדים אדם לדבר מצוה שבשביל לילה <span style="color: red;">אחד שקדמה</span> בכירה לצעירה קדמתה <span style="color: red;">ארבעה</span> דורות <span style="color: red;">בישראל</span> עובד <span style="color: red;">וישי</span> ודוד ושלמה <span style="color: red;">ואלו</span> צעירה עד רחבעם <span style="color: red;">דכת'</span> ושם אמו נעמה העמונית
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> ר' חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יהושע בן קרחה לעולם יקדים אדם לדבר מצוה שבשביל לילה אחת <span style="color: red;">?שקדמ?ת?</span> בכירה לצעירה <span style="color: red;">קדמת ארבעה</span> דורות לישראל עובד ישי <span style="color: red;">דוד</span> ושלמה ואילו צעירה עד רחבעם <span style="color: red;">דכתו'</span> ושם אמו נעמה העמונית
<b>Oxford: Heb. c. 21/37–38</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">ח?יי?א</span> בר <span style="color: red;">אבין אמ'</span> ר' יהושע בן קרחה לעולם יקדים אדם לדבר מצוה שבשביל לילה <span style="color: red;">אחד</span> שקדמתה בכירה לצעירה <span style="color: red;">קדמו ארבעה</span> דורות <span style="color: red;">בישראל</span> עובד <span style="color: red;">וישי ודויד</span> ושלמה ואילו צעירה עד רחבעם <span style="color: red;">דכת'</span> ושם אמו נעמה <span style="color: red;">העמנית</span>
<b>Colmar: G 273 a–b</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' חייא בר <span style="color: red;">אבין אמ'</span> ר' יהושע בן קרחה לעולם יקדים אדם לדבר מצוה שבשביל לילה <span style="color: red;">אחד ........................ ..?לצעירה קדמו ארבעה? ..................................................</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואמר <span style="color: red;">רבי</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א'ר'</span> יהושע בן קרחה לעולם יקדים אדם לדבר מצוה שבשביל לילה אחת שקדמתה בכירה לצעירה קדמתה <span style="color: red;">ד'</span> דורות לישראל עובד ישי ודוד ושלמה ואילו צעירה עד רחבעם <span style="color: red;">דכת'</span> ושם אמו נעמה העמונית

<b>וילנא</b>: ת"ר שור של ישראל שנגח שור של כותי פטור ושל כותי שנגח שור של ישראל תם משלם חצי נזק ומועד משלם נזק שלם ר"מ אומר שור של ישראל שנגח שור של כותי פטור ושל כותי שנגח שור של ישראל בין תם בין מועד משלם נזק שלם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שור של ישראל שנגח שור של כותי <span style="color: red;">פטו'</span> ושל כותי שנגח שור של <span style="color: red;">ישרא'</span> תם משלם חצי נזק ומועד משלם נזק שלם <span style="color: red;">ר' מאיר</span> אומר שור של ישראל שנגח שור של כותי פטור ושל כותי שנגח שור של ישראל בין תם בין מועד משלם <span style="color: red;">נז'</span> שלם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שור של ישראל שנגח שור של כותי פטור ושל כותי שנגח של ישראל תם משלם חצי נזק ומועד משלם נזק שלם <span style="color: red;">ר' מאיר או'</span> שור של ישראל שנגח שור של כותי פטור ושל כותי שנגח שור של ישראל בין תם בין מועד משלם נזק שלם
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שור של <span style="color: red;">ישר'</span> שנגח <span style="color: red;">לשור</span> של כותי פטור ושל כותי שנגח <span style="color: red;">לשור</span> של <span style="color: red;">ישר</span> תם משלם חצי נזק ומועד משלם נזק שלם <span style="color: red;">ר' מאיר אומ'</span> של <span style="color: red;">ישר'</span> שנגח <span style="color: red;">לשור</span> של כותי פטור ושל כותי שנגח <span style="color: red;">לשור</span> של <span style="color: red;">ישר'</span> בין תם בין מועד <span style="color: red;">משל' נז' של'</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שור של <span style="color: red;">ישר'</span> שנגח שור של כותי פטור ושל כותי שנגח <span style="color: red;">שורו</span> של <span style="color: red;">ישר'</span> תם משלם חצי נזק ומועד משלם נזק שלם <span style="color: red;">ר' מאיר אומ'</span> שור של <span style="color: red;">ישר'</span> שנגח שור של כותי פטור ושל כותי שנגח של <span style="color: red;">ישר'</span> בין תם בין מועד משלם נזק שלם
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שור של ישראל שנגח שור של כותי <span style="color: red;">[+ג'ר'ש'י' פטור+]</span> ושל כותי שנגח של ישראל תם משלם חצי נזק ומועד משלם נזק שלם <span style="color: red;">ר' מאיר אומ'</span> שור של ישראל שנגח שור של כותי פטור ושל כותי שנגח של ישראל בין תם בין מועד משלם נזק שלם
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שור של ישראל שנגח שור של כותי פטור ושל כותי שנגח של ישראל תם משלם חצי נזק <span style="color: red;">מועד</span> משלם נזק שלם <span style="color: red;">ר' מאיר אומ'</span> שור של ישראל שנגח שור של כותי פטור ושל כותי שנגח שור של ישראל בין תם בין <span style="color: red;">מו?ע?ד</span> משלם נזק שלם
<b>Oxford: Heb. c. 21/37–38</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שור <span style="color: red;">שליש'</span> שנגח שור <span style="color: red;">שלכותי ושלכותי</span> שנגח שור <span style="color: red;">שליש'</span> תם משלם חצי נזק <span style="color: red;">מועד</span> משלם נזק שלם <span style="color: red;">ר' מאיר או'</span> שור <span style="color: red;">שליש'</span> שנגח שור <span style="color: red;">שלכותי</span> פטור <span style="color: red;">ושלכותי</span> שנגח שור <span style="color: red;">שליש'</span> בין תם בין מועד משלם נזק שלם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שור של ישראל שנגח שור של כותי <span style="color: red;">פטו'</span> ושל כותי שנגח שור של ישראל תם משלם חצי נזק ומועד משלם נזק שלם <span style="color: red;">רבי מאיר</span> אומר שור של ישראל שנגח שור של כותי פטור ושל כותי שנגח שור של ישראל בין תם בין מועד משלם נזק שלם

<b>וילנא</b>: למימרא דסבר ר"מ כותים גרי אריות הן ורמינהי כל הכתמים הבאים מרקם טהורים רבי יהודה מטמא מפני שהן גרים וטועים מבין הנכרים טהורים מבין ישראל ומבין הכותים ר"מ מטמא וחכמים מטהרין שלא נחשדו (ישראל) על כתמיהן אלמא קסבר ר"מ כותים גרי אמת הם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">למימר'</span> דסבר <span style="color: red;">רבי מאיר</span> כותים גרי אריות הן ורמינהי כל הכתמים הבאים מרקם טהורים רבי יהודה מטמא מפני שהן גרים <span style="color: red;">וטועי' מבי' הגוי' טהורי'</span> מבין ישראל ומבין הכותים <span style="color: red;">רבי מאיר</span> מטמא וחכמים מטהרין שלא נחשדו <span style="color: red;">ישראל</span> על כתמיהן אלמא קסבר <span style="color: red;">רבי מאיר</span> כותים גרי אמת הם
<b>מינכן 95</b>: למימרא דסבר <span style="color: red;">ר' מאיר</span> כותים <span style="color: red;">גירי</span> אריות הן ורמינהי כל הכתמים <span style="color: red;">הבאין</span> מרקם <span style="color: red;">טהורין ור' יהוד'</span> מטמא מפני שהן גרים וטועים מבין <span style="color: red;">הגוים טהורין</span> מבין <span style="color: red;">ישר' [טמאים]</span> ומבין הכותים <span style="color: red;">ר' מאיר</span> מטמא <span style="color: red;">וחכמי'</span> מטהרין שלא נחשדו על <span style="color: red;">כתמיהם אלמ'</span> קסבר <span style="color: red;">ר' מאיר</span> כותים גרי אמת <span style="color: red;">הן</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">למימר</span> דסבר <span style="color: red;">ר' מאיר כותי' גירי</span> אריות הן ורמינהי כל הכתמים הבאים מרקם <span style="color: red;">טהורי' ר' יהוד'</span> מטמא מפני שהן גרים <span style="color: red;">וטועין בין הגוים טהורין</span> מבין ישראל ומבין <span style="color: red;">הכותי' ר' מאיר</span> מטמא <span style="color: red;">וחכמ'</span> מטהרין <span style="color: red;">מפני</span> שלא נחשדו על כתמיהן <span style="color: red;">אלמ'</span> קסבר <span style="color: red;">ר' מאיר כותי' גירי</span> אמת <span style="color: red;">הן</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">למימ'</span> דסבר <span style="color: red;">ר' מאיר כותי גירי</span> אריות הן ורמינהי כל הכתמים הבאים מרקם טהורים <span style="color: red;">ר'</span> יהודה מטמא מפני שהן <span style="color: red;">ג(ו)[ר]ים [ו]טועים</span> מבין <span style="color: red;">הגוים</span> טהורים <span style="color: red;">(מבן)</span> מבין <span style="color: red;">ישר'</span> ומבין הכותים <span style="color: red;">ר' מאיר</span> מטמא <span style="color: red;">וחכמי'</span> מטהרין <span style="color: red;">מפני</span> שלא נחשדו על <span style="color: red;">כתמיהם</span> אלמא קסבר <span style="color: red;">ר' מאיר</span> כותים <span style="color: red;">גירי</span> אמת <span style="color: red;">הן</span>
<b>המבורג 165</b>: למימרא דסבר <span style="color: red;">ר' מאיר כותיים גירי</span> אריות הן ורמינהי כל <span style="color: red;">הכתמין הבאין</span> מרקם <span style="color: red;">טהורין ור'</span> יהודה מטמא מפני <span style="color: red;">שגרים הן (ונטמעו) [וטועים]</span> מבין <span style="color: red;">הגוים טהורין</span> מבין ישראל ומבין הכותים <span style="color: red;">ר' מאיר</span> מטמא וחכמים מטהרין <span style="color: red;">מפני</span> שלא נחשדו <span style="color: red;">(.......)</span> על כתמיהן אלמא קסבר <span style="color: red;">ר' מאיר</span> כותים <span style="color: red;">גירי</span> אמת <span style="color: red;">הן</span>
<b>אסקוריאל</b>: למימרא דסבר <span style="color: red;">ר' מאיר כותיים</span> גרי אריות הן <span style="color: red;">ורמינ?ה?י</span> כל הכתמים הבאים מרקם <span style="color: red;">טהורין [ור'</span> יהודה <span style="color: red;">מטמא]</span> מפני <span style="color: red;">שגרים הם וניטמעו (ר' י?הו?דה מטמא)</span> מבין <span style="color: red;">הגויים טהורין</span> מבין ישראל ומבין <span style="color: red;">כותיים ר' מאיר</span> מטמא וחכמים מטהרין שלא נחשדו על כתמיהן אלמא <span style="color: red;">קא סבר ר' מאיר כותיים</span> גרי אמת <span style="color: red;">הן</span>
<b>Oxford: Heb. c. 21/37–38</b>: למימרא <span style="color: red;">סבר ר' מאיר כותיים גירי</span> אריות <span style="color: red;">הם</span> ורמינהי כל <span style="color: red;">הכתמין הבאין</span> מרקם <span style="color: red;">טהורין ר'</span> יהודה מטמא מפני <span style="color: red;">שגירים וטעו בין הגוים טהורין</span> מבין ישראל ומבין הכותים <span style="color: red;">ר' מאיר</span> מטמא <span style="color: red;">וחכמ'</span> מטהרין שלא נחשדו על כתמיהן אלמא <span style="color: red;">קא סבר רבי מאיר כותיים גירי אמות הן</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">למימר'</span> דסבר <span style="color: red;">רבי מאיר</span> כותים גרי אריות הן ורמינהי כל הכתמים הבאים מרקם טהורים רבי יהודה מטמא מפני שהן גרים וטועים מבין <span style="color: red;">הגוים</span> טהורים מבין ישראל ומבין הכותים <span style="color: red;">רבי מאיר</span> מטמא <span style="color: red;">וחכמי'</span> מטהרין שלא נחשדו <span style="color: red;">ישראל</span> על כתמיהן אלמא קסבר <span style="color: red;">רבי מאיר</span> כותים גרי אמת הם

<b>וילנא</b>: א"ר אבהו קנס הוא שקנס ר"מ בממונם שלא יטמעו בהם מתיב רבי זירא ואלו נערות שיש להם קנס הבא על הממזרת ועל הנתינה ועל הכותית ואי ס"ד קנס ר' מאיר בממונם ה"נ נקנוס כדי שלא יטמעו בהן אמר אביי כדי שלא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> אבהו קנס <span style="color: red;">הו'</span> שקנס <span style="color: red;">רבי מאיר</span> בממונם שלא יטמעו בהם מתיב רבי זירא ואלו <span style="color: red;">נערו'</span> שיש להם קנס הבא על הממזרת ועל הנתינה ועל הכותית ואי <span style="color: red;">סלק' דעתך</span> קנס <span style="color: red;">רבי</span> מאיר בממונם <span style="color: red;">הכא נמי</span> נקנוס כדי שלא יטמעו בהן אמר אביי כדי שלא
<b>מינכן 95</b>: א"ר אבהו קנס הוא שקנס <span style="color: red;">ר' מאיר בממונן</span> שלא יטמעו <span style="color: red;">בהן</span> מתיב <span style="color: red;">ר'</span> זירא <span style="color: red;">ואילו נערו'</span> שיש <span style="color: red;">להן</span> קנס הבא על <span style="color: red;">ממזרת</span> ועל הנתינה ועל הכותית ואי ס"ד קנס ר' מאיר <span style="color: red;">בממונן הכא נמי ניקניס</span> שלא יטמעו <span style="color: red;">אמ'</span> אביי כדי שלא
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">קנסא</span> הוא <span style="color: red;">דקניס ר' מאיר בממון כדי</span> שלא יטמעו <span style="color: red;">בהן</span> מתיב <span style="color: red;">ר'</span> זירא <span style="color: red;">ואילו</span> נערות שיש <span style="color: red;">להן</span> קנס הבא על הממזרת ועל הנתינה ועל הכותית ואי <span style="color: red;">סלק' דעת'</span> קנס ר' מאיר <span style="color: red;">בממונא הכא נמי ליקנוס</span> כדי שלא יטמעו בהן <span style="color: red;">אמ'</span> אביי כדי שלא
<b>וטיקן 116</b>: א"ר אבהו <span style="color: red;">קנסא</span> הוא <span style="color: red;">דקניס ר' מאיר</span> בממונם <span style="color: red;">כדי</span> שלא יטמעו <span style="color: red;">בהן</span> מתיב <span style="color: red;">ר'</span> זירא <span style="color: red;">ואילו</span> נערות שיש <span style="color: red;">להן</span> קנס הבא על הממזרת ועל הנתינה ועל הכותית ואי ס"ד <span style="color: red;">קניס</span> ר' מאיר <span style="color: red;">בממונא הכא נמי ניקנוס</span> כדי שלא יטמעו בהן <span style="color: red;">אמ'</span> אביי כדי שלא
<b>המבורג 165</b>: א"ר אבהו קנס הוא שקנס <span style="color: red;">ר' מאיר בממונן כדי</span> שלא יטמעו <span style="color: red;">ישראל בהן</span> מתיב <span style="color: red;">ר'</span> זירא <span style="color: red;">אלא מעתה כותית לא יהא לה קנס אלמא תנן</span> ואלו נערות שיש להם קנס הבא על הממזרת ועל הנתינה ועל הכותית ואי <span style="color: red;">סל' דע'</span> קנס ר' מאיר <span style="color: red;">בממונן הכא נמי ליקניס</span> שלא יטמעו בהן <span style="color: red;">אמ' (אביי) [רבא]</span> כדי שלא
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו קנס הוא שקנס <span style="color: red;">ר' מאיר בממונן</span> שלא יטמעו <span style="color: red;">בהן מיתיב ר'</span> זירא ואלו נערות שיש <span style="color: red;">להן</span> קנס הבא על הממזרת ועל הנתינה ועל הכותית ואי <span style="color: red;">סלק' דעתך</span> קנס ר' מאיר <span style="color: red;">בממונן הכא נמי ליקנוס</span> כדי שלא יטמעו בהן <span style="color: red;">אמ'</span> אביי כדי שלא
<b>Oxford: Heb. c. 21/37–38</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו קנס הוא שקנס <span style="color: red;">ר' מאיר בממונן כדי</span> שלא יטמעו <span style="color: red;">................ ר' זי?ר?א ..?א?ילו</span> נערות שיש <span style="color: red;">להן</span> קנס הבא על הממזרת <span style="color: red;">על ה?נ?תינה ו?על? ה?כו?תית</span> ואי <span style="color: red;">סל' דע' קניס .....</span> מאיר <span style="color: red;">בממונן הכא נמי ניקניס</span> כדי שלא יטמעו בהן <span style="color: red;">אמ' א?בי?י</span> כדי שלא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> אבהו קנס הוא שקנס <span style="color: red;">ר' מאיר</span> בממונם שלא יטמעו בהם מתיב <span style="color: red;">ר'</span> זירא <span style="color: red;">ואילו נערו'</span> שיש להם קנס הבא על הממזרת ועל הנתינה ועל הכותית ואי <span style="color: red;">סלקא דעת'</span> קנס ר' מאיר בממונם <span style="color: red;">הכא נמי</span> נקנוס כדי שלא יטמעו בהן <span style="color: red;">אמ'</span> אביי כדי שלא

<b>וילנא</b>: אלא אמר ריש לקיש הכל היו בכלל נזק שלם כשפרט לך הכתוב רעהו גבי תם רעהו הוא דתם משלם חצי נזק מכלל דהקדש בין תם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא אמר ריש לקיש הכל היו בכלל נזק שלם כשפרט לך הכתוב רעהו גבי תם רעהו הוא דתם משלם חצי נזק מכלל דהקדש בין תם
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש הכל היו בכלל נזק שלם כשפרט לך הכתוב רעהו גבי תם רעהו הוא דתם משלם חצי נזק <span style="color: red;">מכלל דהקדש בין תם ובין מועד נמי משלם נזק שלם</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש הכל היו בכלל נזק שלם <span style="color: red;">כשפ[ר]ט(ר)</span> לך <span style="color: red;">הכת'</span> רעהו גבי תם רעהו הוא דתם משלם חצי נזק <span style="color: red;">הא</span> דהקדש בין תם
<b>וטיקן 116</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש הכל היו בכלל נזק שלם כשפרט לך הכתוב רעהו גבי תם רעהו הוא דתם משלם חצי נזק <span style="color: red;">הא</span> דהקדש בין תם
<b>המבורג 165</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש הכל היו בכלל נזק שלם כשפרט לך <span style="color: red;">הכת'</span> רעהו גבי תם רעהו הוא דתם משלם חצי נזק <span style="color: red;">ומועד משלם נזק שלם הא</span> דהקדש תם
<b>אסקוריאל</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש הכל היו בכלל נזק שלם כשפרט לך <span style="color: red;">הכתו'</span> רעהו <span style="color: red;">(נמי)</span> גבי תם רעהו הוא דתם משלם <span style="color: red;">[חצי]</span> נזק <span style="color: red;">[הא]</span> דהקדש בין תם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא <span style="color: red;">א'</span> ריש לקיש הכל היו בכלל <span style="color: red;">נ"ש</span> כשפרט לך <span style="color: red;">הכת'</span> רעהו גבי תם רעהו הוא דתם משלם <span style="color: red;">ח"נ</span> מכלל דהקדש בין תם

<h2>דף לט.</h2>

<b>וילנא</b>: בין מועד משלם נזק שלם דאם כן נכתוב קרא להאי רעהו גבי מועד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בין מועד משלם <span style="color: red;">נ"ש</span> דאם כן נכתוב קרא להאי רעהו גבי מועד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דא"כ נכתביה</span> להאי רעהו גבי מועד
<b>פירנצה 8–9</b>: בין מועד משלם <span style="color: red;">(חצי)</span> נזק שלם דאם כן <span style="color: red;">נכתביה [2]רעהו [1]להאי</span> גבי מועד
<b>וטיקן 116</b>: בין מועד משלם נזק שלם דאם כן <span style="color: red;">נכתביה</span> להאי רעהו גבי מועד
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">נמי</span> נזק שלם <span style="color: red;">משלם</span> דאם כן <span style="color: red;">נכתבה</span> להאי רעהו גבי מועד
<b>אסקוריאל</b>: בין מועד משלם נזק שלם דאם כן <span style="color: red;">נכתבינ'</span> להאי רעהו גבי מועד
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בין מועד משלם <span style="color: red;">נ"ש דא"כ</span> נכתוב קרא להאי רעהו גבי מועד

<b>וילנא</b>: יהא חוטא נשכר ונתביה לעניים אמר רב מרי משום דהוי ממון שאין לו תובעים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יהא חוטא נשכר ונתביה לעניים <span style="color: red;">א'</span> רב מרי משום דהוי ממון שאין לו תובעים
<b>מינכן 95</b>: יהא חוטא נשכר <span style="color: red;">וניתביה</span> לעניים <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">מארי משו' דהוה ליה</span> ממון שאין לו תובעים <span style="color: red;">[ולא אשגח למיתב לעניי]</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: יהא חוטא נשכר <span style="color: red;">?ונתי?ב?ה</span> לעניים <span style="color: red;">אמ'</span> רב מרי <span style="color: red;">משו' דהוה ליה</span> ממון שאין <span style="color: red;">לה תובעין</span>
<b>וטיקן 116</b>: יהא חוטא נשכר ונתביה לעניים <span style="color: red;">אמ'</span> רב מרי משום <span style="color: red;">דהוה ליה ליה</span> ממון שאין לו <span style="color: red;">תובעין</span>
<b>המבורג 165</b>: יהא חוטא נשכר <span style="color: red;">ונותביה לעניי אמ'</span> רב מרי <span style="color: red;">דהוה ליה</span> ממון שאין לו <span style="color: red;">תובעין</span>
<b>אסקוריאל</b>: יהא חוטא נשכר <span style="color: red;">[וניתבוה]</span> לעניים <span style="color: red;">אמ'</span> רב מרי משום <span style="color: red;">דהוה ליה</span> ממון שאין לו <span style="color: red;">תובעין</span>
<b>Oxford: Heb. c. 21/37–38</b>: יהא חוטא <span style="color: red;">נישכר וניתיביה לעניי אמ'</span> רב <span style="color: red;">מארי</span> משום <span style="color: red;">דהוה ליה</span> ממון שאין לו <span style="color: red;">תובעין</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: יהא חוטא נשכר <span style="color: red;">ונתבי'</span> לעניים <span style="color: red;">א'</span> רב מרי משום דהוי ממון שאין לו תובעים

<b>וילנא</b>: מתני' שור של פקח שנגח שור של חרש שוטה וקטן חייב ושל חרש שוטה וקטן שנגח שור של פקח פטור שור של חרש שוטה וקטן שנגח בית דין מעמידין להן אפוטרופוס ומעידין להן בפני אפוטרופוס נתפקח החרש נשתפה השוטה והגדיל הקטן חזר לתמותו דברי ר"מ רבי יוסי אומר הרי הוא בחזקתו שור האצטדין אינו חייב מיתה שנאמר כי יגח ולא שיגיחוהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' שור של פקח <span style="color: red;">שנגח</span> שור של חרש שוטה וקטן חייב ושל חרש שוטה <span style="color: red;">וקט'</span> שנגח שור של פקח פטור שור של חרש <span style="color: red;">שוט'</span> וקטן שנגח <span style="color: red;">בי'</span> דין מעמידין להן אפוטרופוס <span style="color: red;">ומעידי'</span> להן בפני אפוטרופוס נתפקח החרש <span style="color: red;">נשתפ'</span> השוטה והגדיל הקטן חזר לתמותו דברי <span style="color: red;">רבי מאיר</span> רבי יוסי אומר הרי הוא בחזקתו שור האצטדין אינו חייב מיתה שנאמר כי יגח ולא שיגיחוהו
<b>מינכן 95</b>: שור של <span style="color: red;">פיקח שנגח</span> שור של חרש <span style="color: red;">שוט'</span> וקטן חייב <span style="color: red;">[ושל</span> חרש שוטה וקטן שנגח של פקח <span style="color: red;">פטור] ושור</span> של חרש שוטה וקטן <span style="color: red;">שנגחו</span> מעמידין <span style="color: red;">לו אפוטרו'</span> ומעידין <span style="color: red;">בהן</span> בפני אפוטרופוס נתפקח החרש <span style="color: red;">ונשתפה</span> השוטה והגדיל הקטן <span style="color: red;">חוזר</span> לתמותו דברי <span style="color: red;">ר' (יהוד') מאיר ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> הרי <span style="color: red;">הו'</span> בחזקתו שור <span style="color: red;">האיצטרין</span> אינו חייב מיתה <span style="color: red;">שנ'</span> כי יגח <span style="color: red;">שור</span> ולא <span style="color: red;">שיגחוהו</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: שור של <span style="color: red;">פיקח שנגח</span> שור חרש שוטה וקטן <span style="color: red;">(שור של חר)</span> חייב <span style="color: red;">ושור של</span> חרש שוטה וקטן שנגח שור של <span style="color: red;">פיקח</span> פטור שור של חרש שוטה וקטן שנגח <span style="color: red;">מעמדין</span> להן <span style="color: red;">?אפו(???)[ט]רופו(ת)){ס}</span> ומעידין להן בפני <span style="color: red;">?אפו(???)[ט]רופו(ת)){ס}</span> נתפקח החרש נשתפה השוטה <span style="color: red;">הגדיל</span> הקטן חזר לתמותו דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> הרי הוא בחזקתו שור <span style="color: red;">האיסטדין</span> אינו חייב מיתה <span style="color: red;">שנ'</span> כי יגח ולא שיגיחוהו
<b>וטיקן 116</b>: שור של <span style="color: red;">פיקח שנגח לשור</span> של חרש שוטה וקטן חייב ושל <span style="color: red;">ח'ש'ו' שנגחו לשל פיקח</span> פטור שור של <span style="color: red;">ח'ש'ו' שנגחו</span> מעמידין <span style="color: red;">להם אפיטרופא</span> ומעידין <span style="color: red;">בהן</span> בפני <span style="color: red;">אפיטרופא</span> נתפקח החרש נשתפה השוטה והגדיל הקטן חזר לתמותו דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> הרי הוא בחזקתו שור <span style="color: red;">האיסטדין</span> אינו חייב מיתה <span style="color: red;">שנ'</span> כי יגח <span style="color: red;">שור את איש</span> ולא שיגיחוהו
<b>המבורג 165</b>: שור של פקח שנגח שור <span style="color: red;">[של]</span> חרש שוטה וקטן חייב <span style="color: red;">וש(ו)[ל](ר)</span> חרש שוטה וקטן שנגח <span style="color: red;">(שור)</span> של פקח פטור שור <span style="color: red;">[של]</span> חרש שוטה וקטן <span style="color: red;">שנגחו</span> מעמידין להן אפוטרופוס ומעידין <span style="color: red;">בהן</span> בפני אפוטרופוס נתפקח החרש <span style="color: red;">ונשתפה</span> השוטה והגדיל הקטן חזר לתמותו דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> הרי <span style="color: red;">זה</span> בחזקתו שור <span style="color: red;">האסטדין</span> אינו חייב מיתה <span style="color: red;">שנ'</span> כי יגח ולא שיגיחוהו
<b>אסקוריאל</b>: שור של פקח שנגח <span style="color: red;">(שנגח)</span> שור של חרש שוטה וקטן חייב <span style="color: red;">ושור של</span> חרש שוטה <span style="color: red;">קטן</span> שנגח <span style="color: red;">[שור</span> של פקח פטור שור של חרש שוטה וקטן שנגח בית <span style="color: red;">דין] ב"ד</span> מעמידין <span style="color: red;">להם אפטרופוס</span> ומעידין <span style="color: red;">בהן</span> בפני <span style="color: red;">אפטרופוס</span> נתפקח החרש <span style="color: red;">ונשתפה</span> השוטה <span style="color: red;">[ו]הגדיל</span> הקטן חזר לתמותו דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> הרי הוא בחזקתו שור <span style="color: red;">האיצטדין</span> אינו חייב מיתה <span style="color: red;">שנ'</span> כי <span style="color: red;">[יגח] שור את איש</span> ולא שיגיחוהו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' שור של פקח <span style="color: red;">שננח</span> שור של חרש <span style="color: red;">שוט'</span> וקטן חייב ושל חרש שוטה וקטן שנגח שור של פקח פטור שור של חרש <span style="color: red;">שוט'</span> וקטן שנגח בית דין מעמידין להן אפוטרופוס ומעידין להן בפני אפוטרופוס נתפקח החרש נשתפה <span style="color: red;">השוט'</span> והגדיל הקטן חזר לתמותו דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> הרי הוא בחזקתו שור האצטדין אינו חייב מיתה <span style="color: red;">שנ'</span> כי יגח ולא שיגיחוהו

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שור של פיקח שנגח שור של וכו'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">שור של פיקח שנגח לשו' כו'</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">מתני' שור של פקח</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">מתני' שור של פקח</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">מתני' שור של פקח שנגח</span>
<b>Oxford: Heb. c. 21/37–38</b>: <span style="color: red;">שור שלפיקח שנגח שור חרש כול'</span>

<b>וילנא</b>: הא גופא קשיא אמרת שור של חרש שוטה וקטן שנגח שור של פקח פטור אלמא אין מעמידין אפוטרופוס לתם לגבות מגופו אימא סיפא שור של חרש שוטה וקטן שנגח ב"ד מעמידין להם אפוטרופוס ומעידין להם בפני אפוטרופוס אלמא מעמידין להם אפוטרופוס לתם לגבות מגופו אמר רבא הכי קתני ואם הוחזקו נגחנין מעמידין להם אפוטרופוס ומעידין להן בפני אפוטרופוס ומשוינן להו מועד דכי הדר ונגח לשלם מעלייה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הא <span style="color: red;">גופ' קשי' א'</span> שור של <span style="color: red;">חר'</span> שוטה וקטן שנגח שור של פקח פטור אלמא אין מעמידין אפוטרופוס לתם לגבות מגופו אימא סיפא שור חרש שוטה וקטן שנגח <span style="color: red;">בית דין</span> מעמידין להם אפוטרופוס ומעידין להם בפני אפוטרופוס אלמא מעמידין להם <span style="color: red;">אפו'</span> לתם לגבות מגופו אמר <span style="color: red;">רבה</span> הכי קתני ואם הוחזקו נגחנין מעמידין להם אפוטרופוס ומעידין להן בפני אפוטרופוס ומשוינן להו מועד דכי הדר ונגח לשלם מעלייה
<b>מינכן 95</b>: הא גופא קשיא אמרת שור חרש שוטה וקטן שנגח שור <span style="color: red;">פיקח</span> פטור <span style="color: red;">אלמ'</span> אין מעמידין אפוטרופוס <span style="color: red;">לת(?ת?)[ם]</span> לגבות מגופו <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא שור חרש שוטה וקטן <span style="color: red;">שנגחו</span> מעמידין <span style="color: red;">אפוטרופוס להן</span> ומעידין <span style="color: red;">בהן מפני אפוטרופסין אלמ'</span> מעמידין <span style="color: red;">אפוטרופו'</span> לתם לגבות מגופו <span style="color: red;">אמ' רבה</span> הכי קתני <span style="color: red;">אם</span> הוחזקו נגחנין מעמידין <span style="color: red;">להן אפוטרופין</span> ומעידין <span style="color: red;">בהן</span> בפני <span style="color: red;">אפוטרופין</span> ומשוינן להו מועד דכי הדר <span style="color: red;">נגח לישלם מן העלייה</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: הא גופא <span style="color: red;">קשי'</span> אמרת שור של חרש <span style="color: red;">שוט'</span> וקטן שנגח <span style="color: red;">לשור</span> של <span style="color: red;">פיקח</span> פטור <span style="color: red;">אלמ'</span> אין <span style="color: red;">מעמדי'</span> אפוטרופוס לתם לגבות מגופו <span style="color: red;">אימ' סיפ'</span> שור חרש שוטה <span style="color: red;">וקט'</span> שנגח מעמידין <span style="color: red;">להן אפוטרו'</span> ומעידין <span style="color: red;">לפני אפוטרופ' אלמ' מעמיד'</span> להם <span style="color: red;">אפוטרופ'</span> לתם לגבות מגופו <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הכי קתני ואם הוחזקו נגחנין מעמידין <span style="color: red;">להן</span> אפוטרופוס ומעידין <span style="color: red;">בהן</span> בפני <span style="color: red;">אפוטרופ'</span> ומשוינן <span style="color: red;">?(?ב?)[ל]יה</span> מועד דכי הדר <span style="color: red;">נגח לישלם</span> מעלייה
<b>וטיקן 116</b>: הא גופא קשיא אמרת שור של <span style="color: red;">?(ח???)</span> חרש שוטה וקטן שנגח שור של פקח פטור <span style="color: red;">אלמ'</span> אין מעמידין <span style="color: red;">אפיטרופא</span> לתם לגבות מגופו <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא שור <span style="color: red;">(לשור)</span> של חרש שוטה וקטן <span style="color: red;">שנגחו</span> מעמידין להם <span style="color: red;">אפיטרופין ומעידי בהן</span> בפני <span style="color: red;">אפיטרופין אלמ'</span> מעמידין <span style="color: red;">אפיטרופין</span> לתם לגבות מגופו <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הכי קתני ואם <span style="color: red;">החזיקו</span> נגחנין מעמידין להם <span style="color: red;">אפיטרופין</span> ומעידין בפני <span style="color: red;">האפיטרופין ומשוי ליה</span> מועד <span style="color: red;">כי</span> הדר <span style="color: red;">נגח ישלם מן [ה]עלייה</span>
<b>המבורג 165</b>: הא <span style="color: red;">גופה</span> קשיא אמרת שור <span style="color: red;">[של]</span> חרש וקטן שנגח של פקח פטור אלמא אין <span style="color: red;">מעמיד'</span> לתם <span style="color: red;">אפוטרופוס</span> לגבות מגופו <span style="color: red;">והדר אמרת</span> שור חרש שוטה וקטן <span style="color: red;">שנגחו</span> מעמידין <span style="color: red;">להן אפוטרו'</span> אלמא מעמידין אפוטרופוס לתם לגבות מגופו <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הכי קתני ואם הוחזקו נגחנין מעמידין <span style="color: red;">להן</span> אפוטרופוס ומשוינן <span style="color: red;">ליה</span> מועד דכי הדר ונגח <span style="color: red;">משלם מן העלייה</span>
<b>אסקוריאל</b>: הא <span style="color: red;">גופה</span> קשיא אמרת שור חרש שוטה וקטן שנגח שור של פקח פטור <span style="color: red;">אלמ'</span> אין מעמידין <span style="color: red;">אפטרופוס</span> לתם לגבות מגופו <span style="color: red;">אימ' סופא</span> שור חרש שוטה וקטן <span style="color: red;">שנגחו</span> מעמידין <span style="color: red;">להן אפטרופוס</span> ומעידין <span style="color: red;">להן</span> בפני <span style="color: red;">אפטרופין אלמ'</span> מעמידין <span style="color: red;">אפטרופוס</span> לתם לגבות מגופו <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הכי קתני ואם הוחזקו מעמידין <span style="color: red;">להן אפטרופוס ומעידי(ם)[ן]</span> בפני <span style="color: red;">אפטרופוס</span> ומשוינן <span style="color: red;">ליה</span> מועד דכי הדר <span style="color: red;">נגח לישלם</span> מעלייה
<b>Oxford: Heb. c. 21/37–38</b>: הא גופא קשיא אמרת שור חרש שוטה וקטן שנגח <span style="color: red;">שלפקח</span> פטור אלמא אין מעמידין <span style="color: red;">אפיטרופו?ס?</span> לתם לגבות מגופו <span style="color: red;">אימא סופא שור חרש שוטה וקטן ש.. ...... מעמידין להן אפיטרופוס ומעידין בהן בפני אפיטרופין אל?מא? מעמידין אפיטרופוס לתם לג..?ת? מגופו אמ' ר(..)[ב]א</span> הכי <span style="color: red;">קא.. ........ ..?ם? ה?ו?חזקו</span> נגחנין מעמידין <span style="color: red;">להן אפיטרופוס</span> ומעידין <span style="color: red;">בהן</span> בפני <span style="color: red;">אפיטרופוס</span> ומשוינן <span style="color: red;">ליה</span> מועד דכי הדר <span style="color: red;">נגח לישלם</span> מעלייה
<b>CUL: T-S AS 74.262</b>: <span style="color: red;">........... אפטרופוס</span> לתם לגבות <span style="color: red;">מגיפו ... ...? אלמ?..? מע?מידין אפט' לתם לג.. ............. ..?א?פט' ו.. ......... ..?נ?..?ל?הו</span> מועד <span style="color: red;">ד..</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הא <span style="color: red;">גופה</span> קשיא אמרת שור של חרש שוטה וקטן שנגח שור של פקח פטור <span style="color: red;">אלמ'</span> אין מעמידין <span style="color: red;">אפוטרופו'</span> לתם לגבות מגופו אימא סיפא שור חרש שוטה וקטן שנגח <span style="color: red;">בית דין</span> מעמידין להם <span style="color: red;">אפוטרופו'</span> ומעידין להם בפני <span style="color: red;">אפטרופוס</span> אלמא מעמידין להם אפוטרופוס לתם לגבות מגופו <span style="color: red;">א' רבה</span> הכי קתני ואם הוחזקו נגחנין <span style="color: red;">מעמידי'</span> להם <span style="color: red;">אפוטרפוס</span> ומעידין להן בפני <span style="color: red;">אפטרופוס</span> ומשוינן להו מועד דכי הדר ונגח לשלם מעלייה

<b>וילנא</b>: מעליית מאן רבי יוחנן אמר מעליית יתומין רבי יוסי בר חנינא אמר מעליית אפוטרופוס ומי א"ר יוחנן הכי והאמר רב יהודה אמר רב אסי אין נזקקין לנכסי יתומין אלא א"כ רבית אוכלת בהן ורבי יוחנן אמר או לשטר שיש בו רבית או לכתובת אשה משום מזוני איפוך רבי יוחנן אמר מעליית אפוטרופסין רבי יוסי בר חנינא אמר מעליית יתומין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מעליי'</span> מאן רבי יוחנן אמר מעליית יתומין <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בר <span style="color: red;">חנינ'</span> אמר מעליית אפוטרופוס ומי <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן הכי והאמר רב יהודה אמר רב אסי אין נזקקין לנכסי יתומין אלא <span style="color: red;">אם כן</span> רבית אוכלת בהן ורבי יוחנן <span style="color: red;">אומר</span> או לשטר שיש בו <span style="color: red;">ריבית</span> או לכתובת אשה משום מזוני איפוך רבי יוחנן אמר מעליית <span style="color: red;">אפטרופין</span> רבי יוסי בר חנינא <span style="color: red;">א'</span> מעליית יתומין
<b>מינכן 95</b>: מעליית <span style="color: red;">דמאן א"ר</span> יוחנן מעליית יתומין <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> חנינא <span style="color: red;">אמ'</span> מעליית <span style="color: red;">אפוטרופי'</span> ומי א"ר יוחנן הכי <span style="color: red;">והאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א"ר</span> אסי אין נזקקין לנכסי יתומין אלא א"כ רבית אוכלת בהן <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> או לשטר שיש בו רבית או לכתובת אשה משום מזוני איפוך <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> מעליית <span style="color: red;">אפוטרופין ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> חנינא <span style="color: red;">אמ'</span> מעליית יתומין
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">מ?ע?לייה דמאן ר' יוח' אמ'</span> מעליית יתומין <span style="color: red;">ר' יו?ס?י בר'</span> חנינא <span style="color: red;">אמ'</span> מעליית <span style="color: red;">אפוטרופ'</span> ומי <span style="color: red;">אמ' ... יוח'</span> הכי <span style="color: red;">והאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' ר' אמי</span> אין נזקקין <span style="color: red;">?ל?נכסי</span> יתומין אלא <span style="color: red;">אם כן ריבית</span> אוכלת בהן <span style="color: red;">ור' ..וח' אמ' ל שטר</span> שיש בו <span style="color: red;">ריבית</span> או לכתובת אשה <span style="color: red;">משו'</span> מזוני איפוך <span style="color: red;">ר' יוח'</span> מעליית <span style="color: red;">אפוטרופין ור'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' חנינ' אמ'</span> מעליית יתומין
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">מעלי(י)ת' דמאן ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> מעליית יתומין <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא <span style="color: red;">אמ' מעליית' האפיטרופין</span> ומי א"ר יוחנן הכי <span style="color: red;">והאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב אסי אין נזקקין לנכסי יתומין אלא <span style="color: red;">אם כן ריבית</span> אוכלת בהן <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אומ'</span> או לשטר שיש בו <span style="color: red;">ריבית</span> או לכתובת אשה משום מזוני איפוך <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' מעליית' ?אפיט?ר?פין ור'</span> יוסי בר חנינא מעליית יתומין
<b>המבורג 165</b>: מעליית מאן <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> מעליית יתומין <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא <span style="color: red;">אמ'</span> מעליית <span style="color: red;">אפוטרופין</span> ומי א"ר יוחנן הכי <span style="color: red;">והאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אסי אין נזקקין לנכסי יתומין אלא <span style="color: red;">אם כן</span> רבית אוכלת בהן <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> או לשטר שיש בו רבית או לכתובת אשה משום מזוני איפוך <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> מעליית <span style="color: red;">אפוטרופין ור'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא <span style="color: red;">אמ'</span> מעליית יתומין
<b>אסקוריאל</b>: מעליית <span style="color: red;">מי ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> מעליית <span style="color: red;">יתומים ר' יוס(ף)[י] בר'</span> חנינא <span style="color: red;">אמ'</span> מעליית <span style="color: red;">אפטרופין</span> ומי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן הכי <span style="color: red;">והאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אסי אין <span style="color: red;">?נ?ז?ק(י)קין</span> לנכסי יתומין אלא <span style="color: red;">אם</span> רבית אוכלת בהן <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> או לשטר שיש בו רבית או לכתובת אשה משום מזוני איפוך <span style="color: red;">אימא ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> מעליית <span style="color: red;">אפטרופוס ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> חנינא <span style="color: red;">אמ'</span> מעליית <span style="color: red;">יתומים</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).185</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?נ?ן אמ'</span> מעליית <span style="color: red;">... .................................... ..ומי אמ' .....</span> יוחנן הכי <span style="color: red;">והא אמ.. ..... ..................................</span> אלא <span style="color: red;">אם כן ה?י?תה ר?י?בית</span> אוכלת <span style="color: red;">.................................. ..כתובת ?א?שה מ?שו?ם</span> מזוני איפוך <span style="color: red;">.................................. ..ר'</span> חנינא <span style="color: red;">?אמ?.. ...... ..ע?ל?..ית י?ת?..מים</span>
<b>Oxford: Heb. c. 21/37–38</b>: <span style="color: red;">מאי מעלייה ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> מעליית יתומין <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בר חנינא <span style="color: red;">אמ'</span> מעליית <span style="color: red;">אפיטרופין</span> ומי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן הכי <span style="color: red;">והאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אסי אין <span style="color: red;">ניזקקין לניכסי</span> יתומין אלא <span style="color: red;">אם כן היתה ריבית</span> אוכלת בהן <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> או לשטר שיש בו <span style="color: red;">ריבית</span> או לכתובת אשה משום מזוני איפוך <span style="color: red;">אימא ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> מעליית <span style="color: red;">אפיטרופין ר'</span> יוסי בר חנינא <span style="color: red;">אמ'</span> מעליית יתומין
<b>CUL: T-S AS 74.262</b>: <span style="color: red;">................... ........................ ..ומי א'ר'</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מעליית מאן <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> מעליית יתומין <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בר <span style="color: red;">חנינה</span> אמר מעליית אפוטרופוס ומי <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יוחנן הכי והאמר רב יהודה <span style="color: red;">א'</span> רב אסי אין נזקקין לנכסי יתומין אלא <span style="color: red;">אם כן</span> רבית אוכלת בהן <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> או לשטר שיש בו רבית או לכתובת אשה משום מזוני איפוך <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'</span> מעליית <span style="color: red;">אפטרופין ר'</span> יוסי בר חנינא <span style="color: red;">א'</span> מעליית יתומין

<b>וילנא</b>: אמר רבא משום דקשיא דרבי יוחנן אדרבי יוחנן משוית ליה לרבי יוסי בר חנינא טועה והא רבי יוסי בר חנינא דיינא הוא ונחית לעומקיה דדינא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא משום דקשיא דרבי יוחנן אדרבי יוחנן משוית ליה לרבי יוסי בר <span style="color: red;">חנינ'</span> טועה והא רבי יוסי בר חנינא <span style="color: red;">דיינ'</span> הוא ונחית <span style="color: red;">לעומקי'</span> דדינא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא משום דקשיא <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אדר'</span> יוחנן משוית ליה <span style="color: red;">לר'</span> יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> חנינא טועה והא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> חנינא דיינא הוא ונחית <span style="color: red;">לעומק'</span> דדינא
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">משו' דקשי' דר' יוח' ?(???)[א]דר' יוח' משוי לה בר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא טועה והא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא דיינא הוא ונחית <span style="color: red;">לעומק'</span> דדינא
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא משום דקשיא <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אדר'</span> יוחנן משוית ליה <span style="color: red;">לר'</span> יוסי בר חנינא טועה <span style="color: red;">והא"ר</span> יוסי בר חנינא דיינא הוא ונחית <span style="color: red;">לעומקא (</span> דדינא
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא משום דקשיא <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אדר'</span> יוחנן משוית ליה <span style="color: red;">לר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא טועה והא רבי יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא דיינא הוא ונחית <span style="color: red;">לעומקא</span> דדינא
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא משום דקשיא <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אדר'</span> יוחנן <span style="color: red;">משוי[ת] לה לר'</span> יוסי טועה והא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי דיינא הוא ונחית <span style="color: red;">לעומקא</span> דדינא
<b>CUL: T-S F 2(1).185</b>: <span style="color: red;">אמ' .....................................</span> בר <span style="color: red;">חני.. ........... ..עה ..?הא ?..בי</span> יוסי <span style="color: red;">.......................................</span>
<b>Oxford: Heb. c. 21/37–38</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא משום דקשיא <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן משוית ליה <span style="color: red;">לר'</span> יוסי בר חנינא טועה והא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בר חנינא דיינא הוא ונחית <span style="color: red;">לעומקא</span> דדינא
<b>CUL: T-S AS 74.262</b>: <span style="color: red;">....................... ................. ..?א?ו לשטר ....... ..רבי?ת?.. ............... ................... ..יוחנן</span> משוית ליה <span style="color: red;">?ל?.. ...............</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא משום דקשיא <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אד ר'</span> יוחנן משוית ליה <span style="color: red;">לר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' חנינ' טוע'</span> והא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בר <span style="color: red;">חנינ' דיינ'</span> הוא ונחית <span style="color: red;">לעומקי'</span> דדינא

<b>וילנא</b>: אלא לעולם לא תיפוך ומזיק שאני רבי יוחנן אמר מעליית יתומים דאי אמרת מעליית אפוטרופוס ממנעי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא לעולם לא <span style="color: red;">תפוך</span> ומזיק שאני רבי יוחנן אמר מעליית יתומים דאי אמרת <span style="color: red;">מעלית אפטרופיס</span> ממנעי
<b>מינכן 95</b>: אלא לעולם לא תיפוך ומזיק שאני <span style="color: red;">ובהא קמיפלגי ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">[ד]אמ'</span> מעליית <span style="color: red;">יתומין</span> דאי אמרת מעליית <span style="color: red;">אפוטרופין מימנעי</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: אלא <span style="color: red;">לעול'</span> לא תיפוך ומזיק <span style="color: red;">שני ר' יוח' אמ'</span> מעליית <span style="color: red;">יתומין</span> דאי אמרת <span style="color: red;">מעליי' אפוטרופו' מי מנעי</span>
<b>וטיקן 116</b>: אלא לעולם לא תיפוך ומזיק שאני <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> מעליית <span style="color: red;">יתומין</span> דאי אמרת <span style="color: red;">מעל'יית אפיטרופין מימנעי</span>
<b>המבורג 165</b>: אלא לעולם לא תיפוך ומזיק שאני <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">א' מעלי' יתומין</span> דאי אמרת מעליית <span style="color: red;">אפוטרופין מימנעי</span>
<b>אסקוריאל</b>: אלא לעולם לא תיפוך ומזיק שאני <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דאמ'</span> מעליית <span style="color: red;">יתומין</span> דאי אמרת מעליית <span style="color: red;">אפטרופוס</span> ממנעי
<b>CUL: T-S F 2(1).185</b>: <span style="color: red;">..?ל?..לם</span> לא <span style="color: red;">ת?יפוך?</span> ומזיק שאני <span style="color: red;">...................................... ..טרופין מימ?נ?..</span>
<b>Oxford: Heb. c. 21/37–38</b>: אלא לעולם לא תיפוך ומזיק שאני <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> מעליית <span style="color: red;">יתומין</span> דאי אמרת מעליית <span style="color: red;">אפיטרופין מימנעי</span>
<b>CUL: T-S AS 74.262</b>: <span style="color: red;">....................... ..אני ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">?א?.. ..................</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא <span style="color: red;">לעול'</span> לא תיפוך ומזיק שאני <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'</span> מעליית <span style="color: red;">יתומי'</span> דאי אמרת <span style="color: red;">מעלי' אפוטרופי'</span> ממנעי

<h2>דף לט:</h2>

<b>וילנא</b>: ולא עבדי רבי יוסי בר חנינא אמר מעליית אפוטרופוס וחוזרין ונפרעין מן היתומים לכי גדלי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולא עבדי רבי יוסי בר חנינא <span style="color: red;">אמ' מעלי' אפוט'</span> וחוזרין ונפרעין מן היתומים לכי גדלי
<b>מינכן 95</b>: ולא עבדי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> חנינא <span style="color: red;">אמ'</span> מעליית <span style="color: red;">אפוטרופין חוזרין</span> ונפרעין מן <span style="color: red;">היתומין</span> לכי גדלי
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">(ד)[ו]לא</span> עבדי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' חנינ' אמ'</span> מעליית <span style="color: red;">אפוטרופ' וחזרין</span> ונפרעין מן <span style="color: red;">היתומין</span> לכי גדלי
<b>וטיקן 116</b>: ולא עבדי <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא <span style="color: red;">אמ'</span> מעליית <span style="color: red;">אפיטרופין</span> וחוזרין ונפרעין מן <span style="color: red;">היתומין</span> לכי גדלי
<b>המבורג 165</b>: ולא עבדי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' חנינה אמ'</span> מעליית <span style="color: red;">אפוטרופ'</span> וחוזרין ונפרעין מן <span style="color: red;">היתומין</span> לכי <span style="color: red;">גדלי[]</span>
<b>אסקוריאל</b>: ולא עבדי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא <span style="color: red;">אמ'</span> מעליית <span style="color: red;">אפטרופין</span> וחוזרין ונפרעין <span style="color: red;">מהיתומין</span> לכי גדלי
<b>CUL: T-S F 2(1).185</b>: <span style="color: red;">........... ..א</span> עבדי <span style="color: red;">..................................... ניפרעין</span> מן <span style="color: red;">היתו?מ?ין</span> לכי גדלי
<b>Oxford: Heb. c. 21/37–38</b>: ולא עבדי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בר חנינא מעליית <span style="color: red;">אפיטרופין</span> וחוזרין <span style="color: red;">וניפרעין</span> מן <span style="color: red;">היתומין</span> לכי גדלי
<b>CUL: T-S AS 74.262</b>: <span style="color: red;">....................... ..?ש?ות מ.. ..........................</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ולא עבדי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בר <span style="color: red;">חנינ' א' מעלי' אפוט'</span> וחוזרין ונפרעין מן היתומים לכי גדלי

<b>וילנא</b>: ומעמידים להן אפוטרופין לתם לגבות מגופו תנאי היא דתניא שור שנתחרשו בעליו ושנשתטו בעליו ושהלכו בעליו למדינת הים יהודה בן נקוסא אמר סומכוס הרי הוא בתמותו עד שיעידו בו בפני הבעלים וחכ"א מעמידין להן אפוטרופין ומעידין בהן בפני אפוטרופין נתפקח החרש נשתפה השוטה והגדיל הקטן ובאו בעליו ממדינת הים יהודה בן נקוסא אמר סומכוס חזר לתמותו עד שיעידו בו בפני בעלים רבי יוסי אמר הרי הוא בחזקתו אמרו מאי הרי הוא בתמותו דקאמר סומכוס אילימא דלא מייעד כלל הא מדקתני סיפא חזר לתמותו מכלל דאייעד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ומעמידין</span> להן <span style="color: red;">אפוטרפין</span> לתם לגבות מגופו תנאי היא דתניא שור שנתחרשו בעליו ושנשתטו בעליו ושהלכו בעליו <span style="color: red;">למדינ'</span> הים יהודה בן <span style="color: red;">נקוסה אמ'</span> סומכוס הרי <span style="color: red;">הו'</span> בתמותו עד שיעידו בו בפני הבעלים <span style="color: red;">וחכמים אומר</span> מעמידין להן <span style="color: red;">אפוטרפ'</span> ומעידין בהן בפני <span style="color: red;">אפוטרפין</span> נתפקח החרש נשתפה השוטה והגדיל הקטן ובאו בעליו ממדינת הים יהודה בן <span style="color: red;">נקוסה או סומכו'</span> חזר לתמותו עד שיעידו בו בפני בעלים רבי יוסי <span style="color: red;">אמ'</span> הרי הוא בחזקתו אמרו מאי הרי הוא בתמותו דקאמר סומכוס אילימא דלא <span style="color: red;">מיעד</span> כלל הא מדקתני <span style="color: red;">סיפ'</span> חזר לתמותו מכלל דאייעד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ומעמידין אפוטרופו'</span> לתם לגבות מגופו תנאי היא דתניא שור שנתחרשו בעליו <span style="color: red;">ונשתטו</span> בעליו ושהלכו בעליו למדינת הים יהודה בן <span style="color: red;">בקוסא או' ?[?ו?]סומכוס או'</span> הרי הוא <span style="color: red;">בתומתו</span> עד שיעידו בו בפני <span style="color: red;">בעלים וחכמים או'</span> מעמידין להן <span style="color: red;">אפוטרופוס</span> ומעידין בהן בפני <span style="color: red;">אפוטרופוס</span> נתפקח החרש נשתפה השוטה <span style="color: red;">באו</span> בעליו ממדינת הים <span style="color: red;">יהוד'</span> בן נקוסא <span style="color: red;">או'</span> סומכוס <span style="color: red;">או' חוזר</span> לתמותו עד שיעידו בו בפני בעלים <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> הרי בחזקתו אמרו מאי הרי הוא בתמותו <span style="color: red;">דקאמ'</span> סומכוס אילימא דלא מייעד כלל הא מדקתני סיפא <span style="color: red;">חוזר</span> לתמותו מכלל <span style="color: red;">דמייעד</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ומעמדי' אפוטרופוס</span> לתם לגבות מגופו תנאי היא <span style="color: red;">דתני'</span> שור <span style="color: red;">שנתחרש'</span> בעליו ושנשתטו בעליו <span style="color: red;">ושל קטן</span> ושהלכו בעליו למדינת הים <span style="color: red;">יהוד'</span> בן נקוסא <span style="color: red;">אומ'</span> סומכוס <span style="color: red;">אומ'</span> הרי הוא בתמותו עד שיעידו בו בפני הבעלים <span style="color: red;">וחכמ' אומ' מעמדין להם אפוטרופוס</span> ומעידין בהן בפני <span style="color: red;">אפוטרופו'</span> נתפקח החרש נשתפה השוטה <span style="color: red;">הגדיל</span> הקטן ובאו <span style="color: red;">בעלי' ממדינ'</span> הים <span style="color: red;">יהוד'</span> בן <span style="color: red;">נקיסא אומ'</span> סומכוס <span style="color: red;">אומ' חוזר</span> לתמותו עד שיעידו בו בפני <span style="color: red;">הבעלי' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> הרי הוא בחזקתו <span style="color: red;">אמרי</span> מאי <span style="color: red;">(היא) הרי</span> בתמותו <span style="color: red;">דקאמ'</span> סומכוס <span style="color: red;">אילימ'</span> דלא מייעד כלל הא מדקתני סיפא <span style="color: red;">חוזר</span> לתמותו מכלל <span style="color: red;">דמייעד</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">ומעמידין אפיטרופין</span> לתם לגבות מגופו תנאי היא דתניא שור שנתחרשו בעליו <span style="color: red;">או נשתטו</span> בעליו <span style="color: red;">או שהלכו</span> בעליו למדינת הים יהודה בן נקוסא <span style="color: red;">אומ'</span> סומכוס הרי הוא <span style="color: red;">בת(ו)מתו</span> עד שיעידו בו בפני <span style="color: red;">הבעלי' וחכמי' אומ'</span> מעמידין <span style="color: red;">להם אפיטרופין</span> ומעידין בהן בפני <span style="color: red;">אפיטרופין</span> נתפקח החרש נשתפה השוטה והגדיל הקטן ובאו בעליו ממדינת הים יהודה בן נקוסא <span style="color: red;">אומ'</span> סומכוס <span style="color: red;">אומ'</span> חזר לתמותו עד שיעידו בו בפני בעלים <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> הרי הוא בחזקתו <span style="color: red;">אמרי</span> מאי הרי הוא <span style="color: red;">בת(ו)מתו</span> דקאמר סומכוס <span style="color: red;">אילימ'</span> דלא מייעד כלל הא מדקתני סיפא חזר לתמותו מכלל דאייעד
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">ומעמידין אפוטרופוס</span> לתם לגבות מגופו תנאי היא דתניא שור שנתחרשו בעליו <span style="color: red;">ונשתטו</span> בעליו <span style="color: red;">והלכו</span> בעליו למדינת הים יהודה בן נקוסא <span style="color: red;">או' סמכוס או'</span> הרי <span style="color: red;">[הוא]</span> בתמותו עד שיעידו בו בפני הבעלים <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> מעמידין להן אפוטרופין ומעידין בהן בפני אפוטרופין נתפקח החרש <span style="color: red;">ונשתפה</span> השוטה ובאו <span style="color: red;">בעלין</span> ממדינת הים יהודה בן נקוסא <span style="color: red;">או' סמכוס או'</span> חזר לתמותו עד שיעידו בו בפני בעלים <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> הרי הוא בחזקתו <span style="color: red;">אמרי</span> מאי הרי הוא <span style="color: red;">בתמו' דקאמ' סמכוס</span> אילימא דלא מייעד כלל <span style="color: red;">והא מדקאמ'</span> חזר לתמותו מכלל דאייעד
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">ומעמידין אפטרופוס</span> לתם לגבות מגופו תנאי היא דתניא שור שנתחרשו בעליו <span style="color: red;">(ונשתט) ונשטתו</span> בעליו ושהלכו בעליו למדינת הים יהודה בן נקוסא <span style="color: red;">אומ' סימכוס אומ'</span> הרי הוא בתמותו עד שיעידו בפני <span style="color: red;">ב(?פ?)[ע]לים וחכמי' אומרי'</span> מעמידין להן <span style="color: red;">אפטרופין</span> ומעידין בהן בפני <span style="color: red;">אפטרופין</span> נתפקח החרש <span style="color: red;">ונשתפה</span> השוטה <span style="color: red;">הגדיל</span> הקטן <span style="color: red;">באו</span> בעליו ממדינת הים יהודה בן נקוסא <span style="color: red;">או' סימכוס אומ'</span> חזר לתמותו עד שיעידו בו בפני בעלים <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> הרי הוא בחזקתו <span style="color: red;">אמרי</span> מאי הרי <span style="color: red;">היא</span> בתמותו <span style="color: red;">דקא אמ' סימכוס אילימ'</span> דלא מייעד כלל הא מדקתני <span style="color: red;">סופא</span> חזר לתמותו מכלל <span style="color: red;">דמייעד</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).185</b>: <span style="color: red;">..................................... ..א</span> דתניא שור <span style="color: red;">שנחרשו</span> בעליו <span style="color: red;">................................. ..?ו?דה</span> בן נקוסא <span style="color: red;">אומ' סימכוס אומר .......................... ..?ע?לים וחכמי' אומרי'</span> מעמידין להן <span style="color: red;">..........................</span> נתפקח החרש <span style="color: red;">ונשתפה</span> השוטה <span style="color: red;">........................ אומ' סימכוס אומר</span> חזר לתמותו עד <span style="color: red;">...................... ..הוא בחזקתן אמרי</span> מאי הרי הוא בתמותו <span style="color: red;">................... ..עד</span> כלל הא <span style="color: red;">מדקא תאני סופא</span> חזר לתמותו <span style="color: red;">................</span>
<b>Oxford: Heb. c. 21/37–38</b>: <span style="color: red;">ומעמידין</span>
<b>CUL: T-S AS 74.262</b>: <span style="color: red;">..................... ..י ג?ד?ל.. ............................ ......................... ..?א?.. .............................. .................... ..יל הקט.. ............................. ................. ..?ל?ימ.. ...................................</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ומעמידין</span> להן <span style="color: red;">אפוטרפין</span> לתם לגבות מגופו תנאי היא דתניא שור שנתחרשו בעליו ושנשתטו בעליו ושהלכו בעליו למדינת הים יהודה בן <span style="color: red;">נקוסה א'</span> סומכוס הרי הוא בתמותו עד שיעידו בו בפני הבעלים <span style="color: red;">וחכמים אומ'</span> מעמידין להן <span style="color: red;">אפוטרופ'</span> ומעידין בהן בפני <span style="color: red;">אפטרופין</span> נתפקח החרש נשתפה השוטה והגדיל הקטן ובאו <span style="color: red;">בעל?י?ו</span> ממדינת הים יהודה בן <span style="color: red;">נקוס' או' סומכו'</span> חזר לתמותו עד <span style="color: red;">שיע?י?דו</span> בו בפני בעלים <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> הרי הוא בחזקתו אמרו מאי הרי הוא בתמותו <span style="color: red;">דקאמ'</span> סומכוס <span style="color: red;">אילימ'</span> דלא מייעד כלל הא מדקתני סיפא חזר לתמותו מכלל דאייעד

<b>וילנא</b>: אלא מאי הרי הוא בתמותו הרי הוא בתמימותו דלא מחסרינן ליה אלמא אין מעמידין אפוטרופוס לתם לגבות מגופו וחכמים אומרים מעמידין להן אפוטרופוס ומעידין להן בפני אפוטרופוס אלמא מעמידין אפוטרופוס לתם לגבות מגופו וסיפא במאי קמיפלגי רשות משנה איכא בינייהו סומכוס סבר רשות משנה ור' יוסי סבר רשות אינה משנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא מאי הרי הוא בתמותו הרי הוא <span style="color: red;">בתממותו</span> דלא מחסרינן <span style="color: red;">לי'</span> אלמא אין מעמידין אפוטרופוס לתם לגבות מגופו וחכמים אומרים מעמידין <span style="color: red;">להם אפו'</span> ומעידין <span style="color: red;">להם</span> בפני <span style="color: red;">אפטרופוס אלמ'</span> מעמידין <span style="color: red;">אפוטרפוס</span> לתם לגבות מגופו וסיפא במאי קמיפלגי רשות משנה איכא בינייהו סומכוס סבר רשות משנה <span style="color: red;">ורבי</span> יוסי סבר רשות אינה משנה
<b>מינכן 95</b>: אלא מאי הרי הוא בתמותו <span style="color: red;">[הרי</span> הוא <span style="color: red;">בתמימותו]</span> דלא מחסרינן ליה <span style="color: red;">אלמ'</span> אין מעמידין <span style="color: red;">להן אפוטרו'</span> לתם לגבות מגופו וחכמים <span style="color: red;">או'</span> מעמידין <span style="color: red;">להם</span> אפוטרופוס ומעידין <span style="color: red;">בהן</span> בפני <span style="color: red;">אפוטרופין אלמ'</span> מעמידין <span style="color: red;">אפוטרופי'</span> לתם לגבות מגופו וסיפא במאי קמיפלגי <span style="color: red;">אמ' רבינא</span> רשות משנה איכא בינייהו סומכוס <span style="color: red;">או' רשו'</span> משנה ור' יוסי סבר רשות <span style="color: red;">אינו</span> משנה
<b>פירנצה 8–9</b>: אלא מאי הרי הוא בתמותו הרי הוא בתמימותו דלא מחסרינן ליה <span style="color: red;">אלמ'</span> אין <span style="color: red;">מעמדין אפוטרופ'</span> לתם לגבות מגופו <span style="color: red;">וחכמ' אומ' מעמדי' להם אפוטרופ' ומעידי'</span> להן בפני אפוטרופוס <span style="color: red;">אלמ' מעמדין אפוטרופו(ת)[ס]</span> לתם לגבות מגופו וסיפא במאי קמיפלגי <span style="color: red;">אמ' רבינ' רשו'</span> משנה <span style="color: red;">איכ' ביניהו</span> סומכוס סבר <span style="color: red;">רשו'</span> משנה ור' יוסי סבר <span style="color: red;">אין רשו'</span> משנה
<b>וטיקן 116</b>: אלא מאי הרי הוא <span style="color: red;">בת(ו)מתו</span> הרי הוא בתמימותו דלא מחסרינן ליה <span style="color: red;">כלל אלמ' דאין</span> מעמידין <span style="color: red;">אפיטרופא</span> לתם לגבות מגופו <span style="color: red;">וחכמי' אומ'</span> מעמידין <span style="color: red;">לתם אפיטרופ'</span> ומעידין <span style="color: red;">בהן</span> בפני <span style="color: red;">אפיטרופ' אלמ'</span> מעמידין <span style="color: red;">אפיטרו'</span> לתם לגבות <span style="color: red;">(ממנו)</span> מגופו וסיפא במאי קמיפלגי <span style="color: red;">אמר רבינא</span> רשות משנה <span style="color: red;">איכ'</span> בינייהו סומכוס סבר רשות משנה ור' יוסי סבר <span style="color: red;">אין רשות</span> משנה
<b>המבורג 165</b>: אלא מאי הרי הוא בתמותו הרי הוא בתמימותו דלא מחסרינן ליה אלמא אין מעמידין אפוטרופוס לתם לגבות מגופו <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> מעמידין להן <span style="color: red;">אפוטרפוס</span> אלמא מעמידין אפוטרופוס לתם לגבות מגופו <span style="color: red;">סופא</span> במאי <span style="color: red;">קא מפלגי אמ' רבינא</span> רשות משנה איכא <span style="color: red;">ביניהו סמכוס</span> סבר רשות משנה ור' יוסי סבר רשות אינה משנה
<b>אסקוריאל</b>: אלא מאי הרי הוא בתמותו הרי הוא בתמימותו דלא מחסרינן ליה <span style="color: red;">אלמ'</span> אין מעמידין <span style="color: red;">אפטרופוס</span> לתם לגבות מגופו <span style="color: red;">וחכמי' אומ'</span> מעמידין להן <span style="color: red;">אפטרופין</span> ומעידין <span style="color: red;">בהן</span> בפני <span style="color: red;">אפטרופין</span> אלמא מעמידין <span style="color: red;">(ל) אפטרופוס</span> לתם לגבות מגופו <span style="color: red;">וסופא</span> במאי <span style="color: red;">קאמפלגי אמ' רבינא</span> רשות משנה איכא <span style="color: red;">ביניהו</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).185</b>: <span style="color: red;">..א</span> בתמותו הרי הוא בתמימותו דלא <span style="color: red;">( .............. ..דין אפיטרופין</span> לתם לגבות מגופו וחכמים <span style="color: red;">אומ' ............. ..ן בהן</span> בפני <span style="color: red;">אפיטרופין</span> אלמא מעמידין <span style="color: red;">אפטר' .......... ..פו וסופא</span> במאי <span style="color: red;">קא מיפלגי אמ' ר' רבינא</span> רשות משנה <span style="color: red;">...... ..?ר?שות</span> משנה ור' יוסי סבר רשות אינה משנה
<b>CUL: T-S AS 74.262</b>: <span style="color: red;">................ ..ומ' מ?ע?.. ................................. ......... ..רשות מ.. ...................................... ..................................................</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא מאי הרי הוא בתמותו הרי הוא <span style="color: red;">בתממותו</span> דלא מחסרינן ליה <span style="color: red;">אלמ'</span> אין מעמידין <span style="color: red;">אפוטרפו'</span> לתם לגבות מגופו <span style="color: red;">וחכמי' אין</span> מעמידין <span style="color: red;">להם</span> אפוטרופוס ומעידין <span style="color: red;">להם</span> בפני <span style="color: red;">אפטרופו' אלמ'</span> מעמידין <span style="color: red;">אפוטרופו'</span> לתם לגבות מגופו וסיפא במאי קמיפלגי רשות משנה <span style="color: red;">איכ' ביניהו</span> סומכוס סבר רשות משנה ור' יוסי סבר רשות אינה משנה

<b>וילנא</b>: ת"ר שור חרש שוטה וקטן שנגח רבי יעקב משלם ח"נ ר' יעקב מאי עבידתיה אלא אימא רבי יעקב אומר משלם ח"נ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שור חרש שוטה וקטן <span style="color: red;">שנגחו</span> רבי יעקב משלם <span style="color: red;">חצי נזק רבי</span> יעקב מאי <span style="color: red;">עבידתי'</span> אלא <span style="color: red;">אימ'</span> רבי יעקב אומר משלם <span style="color: red;">חצי נזק</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שור חרש שוטה וקטן שנגח <span style="color: red;">ר'</span> יעקב <span style="color: red;">(או')</span> משלם <span style="color: red;">חצי נזק</span> ר' יעקב מאי <span style="color: red;">עיבידתיה</span> אלא <span style="color: red;">אימ' א"ר</span> יעקב משלם <span style="color: red;">חצי נזק</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שור <span style="color: red;">?ח(???)[ר]ש שוט' וקט' שנגחו ר' [י]עק(יב')[ב]</span> משלם <span style="color: red;">חצי נזק</span> ר' יעקב מאי <span style="color: red;">עיבידתיה</span> אלא <span style="color: red;">אימ' ר'</span> יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> משלם <span style="color: red;">חצי נזק</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שור <span style="color: red;">של</span> חרש שוטה וקטן שנגח <span style="color: red;">ר'</span> יעקב משלם <span style="color: red;">חצי נזק</span> ר' יעקב מאי <span style="color: red;">ע[י]בידתיה</span> אלא <span style="color: red;">אימ' ר'</span> יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> משלם <span style="color: red;">חצי נזק</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שור חרש שוטה וקטן <span style="color: red;">שנגחו ר'</span> יעקב משלם <span style="color: red;">חצי נזק</span> ר' יעקב מאי <span style="color: red;">עבדתי'</span> אלא אימא <span style="color: red;">ר'</span> יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> משלם <span style="color: red;">חצי נזק</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).185</b>: <span style="color: red;">תנו ..... ..קטן שנגחו ר'</span> יעקב משלם <span style="color: red;">חצי נזק</span> ר' יעקב מאי <span style="color: red;">עיבידתיה ..לם חצי נזק</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שור חרש שוטה וקטן <span style="color: red;">שנגחו ר'</span> יעקב משלם <span style="color: red;">חצי נזק</span> ר' יעקב מאי <span style="color: red;">עבידתי</span> אלא <span style="color: red;">אימ' ר'</span> יעקב <span style="color: red;">או'</span> משלם <span style="color: red;">חצי נזק</span>

<b>וילנא</b>: במאי עסקינן אי בתם פשיטא דכ"ע נמי ח"נ הוא דמשלם ואי במועד אי דעבדי ליה שמירה כלל כלל לא בעי לשלומי ואי דלא עבדי ליה שמירה כוליה נזק בעי שלומי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: במאי עסקינן אי בתם פשיטא <span style="color: red;">דכולי עלמא</span> נמי <span style="color: red;">חצי נזק</span> הוא דמשלם ואי במועד אי דעבדי ליה שמירה כלל כלל לא בעי לשלומי ואי דלא עבדי ליה שמירה כוליה נזק בעי שלומי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמרי</span> במאי עסקינן אי בתם <span style="color: red;">פשיט' דכולי עלמא</span> נמי <span style="color: red;">חצי נזק</span> הוא דמשלם ואי במועד אי דעבדי ליה שמירה כלל כלל לא בעי לשלומי <span style="color: red;">אי</span> דלא עבדי ליה <span style="color: red;">שמיר' כולי</span> נזק בעי <span style="color: red;">לשלומי</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמרי</span> במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> אי בתם <span style="color: red;">פשי' דכול' עלמ'</span> נמי <span style="color: red;">חצי נזק</span> הוא דמשלם ואי במועד אי דעבדי ליה <span style="color: red;">*?ד'?* *?שו?ר שנגח* *א?רב?ע וחמשה* *שור שנגח ד' וה'*</span> שמירה כלל לא בעי <span style="color: red;">שלומי</span> ואי דלא עבדי <span style="color: red;">ביה</span> שמירה כוליה נזק בעי שלומי
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמרי</span> במאי <span style="color: red;">עסיקינ'</span> אי בתם <span style="color: red;">פשיט' דכולי עלמ' חצי נזק</span> הוא דמשלם ואי במועד אי <span style="color: red;">עבדי</span> ליה <span style="color: red;">שמיר' מעולה</span> כלל לא בעי <span style="color: red;">שלומי</span> ואי דלא <span style="color: red;">עבדו</span> ליה שמירה <span style="color: red;">כלל כולי</span> נזק בעי <span style="color: red;">לשלומי</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמרי</span> במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> אי בתם <span style="color: red;">פשיט' דכולי עלמא</span> נמי <span style="color: red;">חצי נז'</span> הוא דמשלם ואי במועד אי <span style="color: red;">דעבדו</span> ליה שמירה <span style="color: red;">[כלל][]</span> כלל לא בעי <span style="color: red;">שלומי</span> ואי דלא <span style="color: red;">עבדו</span> ליה שמירה <span style="color: red;">כולי</span> נזק בעי שלומי
<b>CUL: T-S F 2(1).185</b>: במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> אי בתם פשיטא <span style="color: red;">דכולי עלמא ..?שלם?</span> ואי במועד אי דעבדי <span style="color: red;">להן</span> שמירה כלל כלל <span style="color: red;">..?ל?א</span> עבדי <span style="color: red;">להן</span> שמירה כוליה נזק בעי שלומי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: במאי <span style="color: red;">עסקי'</span> אי בתם פשיטא <span style="color: red;">דכולי עלמ'</span> נמי <span style="color: red;">חצי נזק</span> הוא דמשלם ואי במועד אי דעבדי ליה שמירה כלל כלל לא בעי לשלומי ואי דלא עבדי ליה שמירה כוליה נזק בעי שלומי

<b>וילנא</b>: אמר רבא לעולם במועד והכא במאי עסקינן דעבדי שמירה פחותה ולא עבדי ליה שמירה מעולה ורבי יעקב סבר לה כרבי יהודה דאמר צד תמות במקומה עומדת וסבר לה כרבי יהודה דאמר מועד סגי ליה בשמירה פחותה וסבר לה כרבנן דאמרי מעמידין אפוטרופוס לתם לגבות מגופו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">רב'</span> לעולם במועד והכא במאי עסקינן דעבדי שמירה פחותה ולא עבדי ליה שמירה מעולה <span style="color: red;">ור'</span> יעקב סבר לה כרבי יהודה דאמר צד תמות במקומה עומדת וסבר לה כרבי יהודה דאמר מועד סגי ליה בשמירה פחותה וסבר לה כרבנן דאמרי מעמידין <span style="color: red;">אפוטרפוס</span> לתם לגבות מגופו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה</span> לעולם במועד והכא במאי עסקינן דעבדי <span style="color: red;">ליה</span> שמירה פחותה ולא עבדי ליה שמירה מעולה <span style="color: red;">ור'</span> יעקב סבר לה <span style="color: red;">כר' יהוד' [דאמ'] מועד בשמירה פחותה סגי ליה תם לא סגי ליה בשמירה פחותה (סגי ליה) וסבר לה כר' יהוד' דאמ'</span> צד תמות במקומה עומדת וסבר לה <span style="color: red;">כמאן דאמ'</span> מעמידין אפוטרופוס לתם לגבות מגופו
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">לעול'</span> במועד והכא במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> דעבדי <span style="color: red;">ליה</span> שמירה פחותה ולא עבדי ליה <span style="color: red;">שמיר'</span> מעולה <span style="color: red;">ור'</span> יעקב סבר לה <span style="color: red;">כר' יהוד' דאמ' מועד בשמירה פחותה סגי ליה וסבר לה כר' יהוד' דאמ'</span> צד תמות במקומה עומדת וסבר לה <span style="color: red;">כרבנ' דאמ' מעמדין</span> אפוטרופוס לתם לגבות <span style="color: red;">הימנו</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לעולם במועד והכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> דעבדי <span style="color: red;">ליה</span> שמירה פחותה ולא עבדי ליה שמירה מעולה <span style="color: red;">ור'</span> יעקב סבר לה <span style="color: red;">כר' יהוד' דאמ' מועד בשמירה פחותה סגי ליה וסבר לה כר' יהוד' דאמ'</span> צד תמות במקומה עומדת וסבר לה כרבנן <span style="color: red;">דאמ' מעמידי' אפיטרופ'</span> לתם לגבות מגופו
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לעולם במועד והכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן דעבדו ליה</span> שמירה פחותה ולא עבדי ליה שמירה מעולה <span style="color: red;">[ו]ר'</span> יעקב סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה <span style="color: red;">דאמ' מועד בשמירה פחותה סגי ליה וצד</span> תמות במקומה עומדת וסבר לה <span style="color: red;">כמאן דאמ'</span> מעמידין אפוטרופוס לתם לגבות <span style="color: red;">מגופו[]</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).185</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">............... ..קינן</span> דעבדי <span style="color: red;">ליה</span> שמירה פחותה ולא <span style="color: red;">עבדו</span> ליה <span style="color: red;">................ ..לה כר' יה?ודה? דאמ' מועד בשמירה פחותה סגי ................ ..?ד?</span> תמות במקומה עומדת וסבר לה <span style="color: red;">כמאן דאמ' ..................... ..גופו</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א' רבה</span> לעולם במועד <span style="color: red;">והכ'</span> במאי <span style="color: red;">עסקינ'</span> דעבדי שמירה פחותה ולא עבדי ליה שמירה מעולה <span style="color: red;">ור'</span> יעקב סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה <span style="color: red;">דא'</span> צד תמות במקומה עומדת וסבר לה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> מועד סגי ליה בשמירה פחותה וסבר לה <span style="color: red;">כרבנ'</span> דאמרי מעמידין <span style="color: red;">אפוטרופו'</span> לתם לגבות מגופו

<b>וילנא</b>: א"ר אבהו קנס הוא שקנס ר"מ בממונם שלא יטמעו בהם מתיב רבי זירא ואלו נערות שיש להם קנס הבא על הממזרת ועל הנתינה ועל הכותית ואי ס"ד קנס ר' מאיר בממונם ה"נ נקנוס כדי שלא יטמעו בהן אמר אביי כדי שלא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> אבהו קנס <span style="color: red;">הו'</span> שקנס <span style="color: red;">רבי מאיר</span> בממונם שלא יטמעו בהם מתיב רבי זירא ואלו <span style="color: red;">נערו'</span> שיש להם קנס הבא על הממזרת ועל הנתינה ועל הכותית ואי <span style="color: red;">סלק' דעתך</span> קנס <span style="color: red;">רבי</span> מאיר בממונם <span style="color: red;">הכא נמי</span> נקנוס כדי שלא יטמעו בהן אמר אביי כדי שלא
<b>מינכן 95</b>: א"ר אבהו קנס הוא שקנס <span style="color: red;">ר' מאיר בממונן</span> שלא יטמעו <span style="color: red;">בהן</span> מתיב <span style="color: red;">ר'</span> זירא <span style="color: red;">ואילו נערו'</span> שיש <span style="color: red;">להן</span> קנס הבא על <span style="color: red;">ממזרת</span> ועל הנתינה ועל הכותית ואי ס"ד קנס ר' מאיר <span style="color: red;">בממונן הכא נמי ניקניס</span> שלא יטמעו <span style="color: red;">אמ'</span> אביי כדי שלא
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">קנסא</span> הוא <span style="color: red;">דקניס ר' מאיר בממון כדי</span> שלא יטמעו <span style="color: red;">בהן</span> מתיב <span style="color: red;">ר'</span> זירא <span style="color: red;">ואילו</span> נערות שיש <span style="color: red;">להן</span> קנס הבא על הממזרת ועל הנתינה ועל הכותית ואי <span style="color: red;">סלק' דעת'</span> קנס ר' מאיר <span style="color: red;">בממונא הכא נמי ליקנוס</span> כדי שלא יטמעו בהן <span style="color: red;">אמ'</span> אביי כדי שלא
<b>וטיקן 116</b>: א"ר אבהו <span style="color: red;">קנסא</span> הוא <span style="color: red;">דקניס ר' מאיר</span> בממונם <span style="color: red;">כדי</span> שלא יטמעו <span style="color: red;">בהן</span> מתיב <span style="color: red;">ר'</span> זירא <span style="color: red;">ואילו</span> נערות שיש <span style="color: red;">להן</span> קנס הבא על הממזרת ועל הנתינה ועל הכותית ואי ס"ד <span style="color: red;">קניס</span> ר' מאיר <span style="color: red;">בממונא הכא נמי ניקנוס</span> כדי שלא יטמעו בהן <span style="color: red;">אמ'</span> אביי כדי שלא
<b>המבורג 165</b>: א"ר אבהו קנס הוא שקנס <span style="color: red;">ר' מאיר בממונן כדי</span> שלא יטמעו <span style="color: red;">ישראל בהן</span> מתיב <span style="color: red;">ר'</span> זירא <span style="color: red;">אלא מעתה כותית לא יהא לה קנס אלמא תנן</span> ואלו נערות שיש להם קנס הבא על הממזרת ועל הנתינה ועל הכותית ואי <span style="color: red;">סל' דע'</span> קנס ר' מאיר <span style="color: red;">בממונן הכא נמי ליקניס</span> שלא יטמעו בהן <span style="color: red;">אמ' (אביי) [רבא]</span> כדי שלא
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו קנס הוא שקנס <span style="color: red;">ר' מאיר בממונן</span> שלא יטמעו <span style="color: red;">בהן מיתיב ר'</span> זירא ואלו נערות שיש <span style="color: red;">להן</span> קנס הבא על הממזרת ועל הנתינה ועל הכותית ואי <span style="color: red;">סלק' דעתך</span> קנס ר' מאיר <span style="color: red;">בממונן הכא נמי ליקנוס</span> כדי שלא יטמעו בהן <span style="color: red;">אמ'</span> אביי כדי שלא
<b>Oxford: Heb. c. 21/37–38</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו קנס הוא שקנס <span style="color: red;">ר' מאיר בממונן כדי</span> שלא יטמעו <span style="color: red;">................ ר' זי?ר?א ..?א?ילו</span> נערות שיש <span style="color: red;">להן</span> קנס הבא על הממזרת <span style="color: red;">על ה?נ?תינה ו?על? ה?כו?תית</span> ואי <span style="color: red;">סל' דע' קניס .....</span> מאיר <span style="color: red;">בממונן הכא נמי ניקניס</span> כדי שלא יטמעו בהן <span style="color: red;">אמ' א?בי?י</span> כדי שלא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> אבהו קנס הוא שקנס <span style="color: red;">ר' מאיר</span> בממונם שלא יטמעו בהם מתיב <span style="color: red;">ר'</span> זירא <span style="color: red;">ואילו נערו'</span> שיש להם קנס הבא על הממזרת ועל הנתינה ועל הכותית ואי <span style="color: red;">סלקא דעת'</span> קנס ר' מאיר בממונם <span style="color: red;">הכא נמי</span> נקנוס כדי שלא יטמעו בהן <span style="color: red;">אמ'</span> אביי כדי שלא

<b>וילנא</b>: א"ל אביי ולא פליגי והתניא שור של חרש שוטה וקטן שנגח ר' יהודה מחייב ור' יעקב אומר ח"נ הוא דמשלם אמר רבה בר עולא מה שמחייב ר' יהודה פירש ר' יעקב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> אביי ולא פליגי והתניא שור של חרש שוטה וקטן שנגח <span style="color: red;">רבי</span> יהודה מחייב <span style="color: red;">ורבי</span> יעקב אומר <span style="color: red;">חצי נזק</span> הוא דמשלם אמר רבה בר עולא מה <span style="color: red;">שחייב רבי</span> יהודה פירש <span style="color: red;">רבי</span> יעקב
<b>מינכן 95</b>: א"ל אביי ולא פליגי <span style="color: red;">והתני'</span> חרש שוטה וקטן <span style="color: red;">שנגחו</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> מחייב ור' יעקב <span style="color: red;">או' חצי נזק אמ'</span> רבה בר עולא מה <span style="color: red;">שחייב</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' פיר'</span> ר' יעקב
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ' ל'</span> אביי ולא פליגי <span style="color: red;">והתני'</span> שור חרש <span style="color: red;">שוט'</span> וקטן שנגח ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ' חייב</span> ור' יעקב <span style="color: red;">אומ' חצי נזק אמ' רבא</span> בר עולא מה <span style="color: red;">שחייב</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> פירש ר' יעקב
<b>וטיקן 116</b>: א"ל אביי ולא פליגי <span style="color: red;">והתני'</span> שור חרש שוטה וקטן <span style="color: red;">שנגחו</span> ר' יהודה מחייב ור' יעקב <span style="color: red;">אומ' חצי נזק</span> אמר רבה בר עולא מה <span style="color: red;">שחייב</span> ר' יהודה פירש ר' יעקב
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי ולא פליגי והתניא שור <span style="color: red;">[של]</span> חרש שוטה וקטן <span style="color: red;">שנגחו</span> ר' יהודה מחייב <span style="color: red;">ר'</span> יעקב <span style="color: red;">או' חצי נזק אמ' רבא</span> בר עולא מה <span style="color: red;">שחייב</span> ר' יהודה <span style="color: red;">פריש</span> ר' יעקב
<b>CUL: T-S F 2(1).185</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי ולא פליגי <span style="color: red;">והא תניא</span> שור <span style="color: red;">..................... ..חייב ר'</span> יעקב <span style="color: red;">אומ' חצי נזק אמ'</span> רבה בר עולא <span style="color: red;">.....................</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: א"ל אביי ולא פליגי <span style="color: red;">והתני'</span> שור של חרש שוטה וקטן שנגח ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> מחייב ור' יעקב <span style="color: red;">אמ' חצי נזק</span> הוא דמשלם <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר עולא מה <span style="color: red;">שחייב</span> ר' יהודה פירש ר' יעקב

<b>וילנא</b>: ולאביי דאמר פליגי במאי פליגי אמר לך הב"ע במועד ולא נטריה כלל ר' יעקב סבר לה כר' יהודה בחדא ופליג עליה בחדא סבר כר' יהודה בחדא דאילו ר' יהודה סבר צד תמות במקומה עומדת ופליג עליה בחדא דאילו רבי יהודה סבר מעמידין להן אפוטרופוס לתם לגבות מגופו ור' יעקב סבר אין מעמידין ולא משלם אלא פלגא דמועד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולאביי דאמר פליגי במאי פליגי אמר לך <span style="color: red;">הכ' במאי עסקינן</span> במועד ולא נטריה כלל <span style="color: red;">רבי</span> יעקב סבר לה <span style="color: red;">כרבי</span> יהודה בחדא ופליג עליה בחדא סבר <span style="color: red;">כרבי</span> יהודה <span style="color: red;">בחד דאלו רבי</span> יהודה סבר צד תמות במקומה עומדת ופליג עליה בחדא <span style="color: red;">דאלו</span> רבי יהודה סבר מעמידין להן <span style="color: red;">אפוטרופין</span> לתם לגבות מגופו <span style="color: red;">ורבי</span> יעקב סבר אין מעמידין ולא משלם אלא פלגא דמועד
<b>מינכן 95</b>: ולאביי <span style="color: red;">דאמ'</span> פליגי במאי <span style="color: red;">קמפלגי אמ'</span> לך <span style="color: red;">הכא במאי עסקינן</span> במועד ולא נטריה כלל <span style="color: red;">ור'</span> יעקב סבר לה כר' <span style="color: red;">יהוד'</span> בחדא ופליג עליה בחדא סבר <span style="color: red;">לה כוותיה</span> בחדא דאילו ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> סבר צד תמות במקומה עומדת ופליג עליה <span style="color: red;">בחדא (סבר כוותיה</span> בחדא דאילו <span style="color: red;">ר' יהודה)</span> סבר מעמידין אפוטרופוס לתם לגבות מגופו <span style="color: red;">ואילו ר'</span> יעקב סבר אין מעמידין <span style="color: red;">אפוטרופוס לתם לגבות מגופו</span> ולא <span style="color: red;">משל'</span> אלא פלגא <span style="color: red;">דמועדת</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: ולאביי <span style="color: red;">דאמ'</span> פליגי במאי פליגי <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">(במועד) הכא במאי עסיק'</span> במועד <span style="color: red;">דלא</span> נטריה כלל <span style="color: red;">ור' יעק'</span> סבר לה כר' <span style="color: red;">יהוד'</span> בחדא ופליג עליה בחדא סבר <span style="color: red;">לה כר' יהוד'</span> בחדא <span style="color: red;">דאמ'</span> צד תמות במקומה עומדת ופליג עליה בחדא דאילו <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> סבר <span style="color: red;">מעמדי' אפוטרופ'</span> לתם לגבות מגופו <span style="color: red;">ואילו ר'</span> יעקב סבר אין <span style="color: red;">מעמדי' אפוטרו' לתם לגבות מגופו</span> ולא משלם אלא פלגא <span style="color: red;">דמועדת</span>
<b>וטיקן 116</b>: ולאביי <span style="color: red;">דאמ'</span> פליגי במאי פליגי <span style="color: red;">אמ' הכא במאי עסיקינן</span> במועד ולא נטריה כלל <span style="color: red;">ור'</span> יעקב סבר כר' יהודה בחדא ופליג עליה בחדא סבר <span style="color: red;">לה כוותיה דאמר</span> צד תמות במקומה עומדת ופליג עליה בחדא דאילו <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">במעמידין אפיטרופו'</span> לתם לגבות מגופו <span style="color: red;">ואילו ר'</span> יעקב סבר <span style="color: red;">לא משלם אלא פלגא דמועדת דאין</span> מעמידין <span style="color: red;">אפיטרופא לתם לגבות מגופו</span>
<b>המבורג 165</b>: ולאביי <span style="color: red;">דאמ'</span> פליגי במאי <span style="color: red;">(......) פל[י]גי אמ' ליה הכא במאי עסיקי'</span> במועד ולא נטריה כלל <span style="color: red;">ור'</span> יעקב סבר לה <span style="color: red;">(כותיה) [כר' יהודה]</span> בחדא ופליג עליה בחדא סבר <span style="color: red;">לה כר'</span> יהודה בחדא <span style="color: red;">דאמ'</span> צד תמות במקומה עומדת ופליג עליה בחדא <span style="color: red;">דאלו ר'</span> יהודה סבר מעמידין אפוטרופוס לתם לגבות מגופו <span style="color: red;">ואלו ר'</span> יעקב סבר אין מעמידין <span style="color: red;">אפוטרופוס לתם לגבות מגופו</span> ולא משלם <span style="color: red;">[אלא]</span> פלגא <span style="color: red;">דמועדות</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).185</b>: <span style="color: red;">..ביי דאמ'</span> פליגי במאי פליגי <span style="color: red;">הכא במאי .................... ..קב</span> סבר לה כר' יהודה בחדא ופליג עליה בחדא <span style="color: red;">.................... ..?מ?ה</span> עומדת ופליג עליה בחדא דאילו <span style="color: red;">ר' יהוד' ...................... ..גו ואילו ר'</span> יעקב סבר אין מעמידין <span style="color: red;">........................</span> אלא פלגא <span style="color: red;">דמועדת</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ולאביי <span style="color: red;">דא'</span> פליגי במאי פליגי <span style="color: red;">א'</span> לך <span style="color: red;">הכא במאי עסקי'</span> במועד ולא נטריה כלל <span style="color: red;">רבי</span> יעקב סבר לה כר' <span style="color: red;">יהוד'</span> בחדא ופליג עליה בחדא סבר כר' יהודה <span style="color: red;">בחד'</span> דאילו ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> סבר צד תמות במקומה עומדת ופליג עליה <span style="color: red;">כחדא</span> דאילו <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> סבר <span style="color: red;">מעמידי'</span> להן <span style="color: red;">אפוטרופין</span> לתם לגבות מגופו <span style="color: red;">ורבי</span> יעקב סבר אין מעמידין ולא משלם אלא <span style="color: red;">פלג'</span> דמועד

<b>וילנא</b>: אמר ליה רב אחא בר אביי לרבינא בשלמא לאביי דאמר פליגי שפיר אלא לרבא דאמר לא פליגי אדמוקי לה במועד נוקמא בתם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה רב אחא בר אביי <span style="color: red;">לרבינ' בשלמ'</span> לאביי <span style="color: red;">דא'</span> פליגי שפיר אלא לרבא דאמר לא פליגי אדמוקי לה במועד נוקמא בתם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב אחא בר אביי לרבינא <span style="color: red;">בשלמ'</span> לאביי <span style="color: red;">דא(פ)[מ]'</span> פליגי שפיר אלא לרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> לא פליגי <span style="color: red;">אדמוקים</span> לה במועד <span style="color: red;">נוקמה</span> בתם
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ' ל'</span> רב אחא בר אביי <span style="color: red;">לרבינ' בשלמ'</span> לאביי <span style="color: red;">דאמ'</span> פליגי שפיר אלא <span style="color: red;">לרבה דאמ'</span> לא פליגי <span style="color: red;">אדמוקים</span> לה במועד <span style="color: red;">לוקמה לתם</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב אחא בר <span style="color: red;">אבין</span> לרבינא <span style="color: red;">בשלמ'</span> לאביי <span style="color: red;">דאמ'</span> פליגי שפיר אלא לרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> לא פליגי <span style="color: red;">אדמוקים</span> לה במועד <span style="color: red;">לוקמה</span> בתם
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב <span style="color: red;">אחיי</span> בר אביי לרבינא <span style="color: red;">בשל'</span> לאביי <span style="color: red;">דאמ'</span> פליגי שפיר <span style="color: red;">כדאוקימנא</span> אלא לרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> לא פליגי <span style="color: red;">אדמוקים</span> לה במועד <span style="color: red;">נוקמה</span> בתם
<b>CUL: T-S F 2(1).185</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ר?ב?</span> אחא <span style="color: red;">....................... ..ליגי</span> שפיר אלא לרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> לא פליגי <span style="color: red;">....................</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב אחא בר אביי <span style="color: red;">לרבינ' בשלמ'</span> לאביי <span style="color: red;">דא'</span> פליגי שפיר אלא לרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> לא פליגי <span style="color: red;">ארמוקי</span> לה במועד <span style="color: red;">נוקמ'</span> בתם

<h2>דף מ.</h2>

<b>וילנא</b>: יהא חוטא נשכר ונתביה לעניים אמר רב מרי משום דהוי ממון שאין לו תובעים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יהא חוטא נשכר ונתביה לעניים <span style="color: red;">א'</span> רב מרי משום דהוי ממון שאין לו תובעים
<b>מינכן 95</b>: יהא חוטא נשכר <span style="color: red;">וניתביה</span> לעניים <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">מארי משו' דהוה ליה</span> ממון שאין לו תובעים <span style="color: red;">[ולא אשגח למיתב לעניי]</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: יהא חוטא נשכר <span style="color: red;">?ונתי?ב?ה</span> לעניים <span style="color: red;">אמ'</span> רב מרי <span style="color: red;">משו' דהוה ליה</span> ממון שאין <span style="color: red;">לה תובעין</span>
<b>וטיקן 116</b>: יהא חוטא נשכר ונתביה לעניים <span style="color: red;">אמ'</span> רב מרי משום <span style="color: red;">דהוה ליה ליה</span> ממון שאין לו <span style="color: red;">תובעין</span>
<b>המבורג 165</b>: יהא חוטא נשכר <span style="color: red;">ונותביה לעניי אמ'</span> רב מרי <span style="color: red;">דהוה ליה</span> ממון שאין לו <span style="color: red;">תובעין</span>
<b>אסקוריאל</b>: יהא חוטא נשכר <span style="color: red;">[וניתבוה]</span> לעניים <span style="color: red;">אמ'</span> רב מרי משום <span style="color: red;">דהוה ליה</span> ממון שאין לו <span style="color: red;">תובעין</span>
<b>Oxford: Heb. c. 21/37–38</b>: יהא חוטא <span style="color: red;">נישכר וניתיביה לעניי אמ'</span> רב <span style="color: red;">מארי</span> משום <span style="color: red;">דהוה ליה</span> ממון שאין לו <span style="color: red;">תובעין</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: יהא חוטא נשכר <span style="color: red;">ונתבי'</span> לעניים <span style="color: red;">א'</span> רב מרי משום דהוי ממון שאין לו תובעים

<b>וילנא</b>: אי לר"י דעבד ליה שמירה פחותה ולא עבד ליה שמירה מעולה אי לר"א בן יעקב דלא עביד ליה שמירה כלל דתניא ר"א בן יעקב אומר אחד תם ואחד מועד ששמרן שמירה פחותה פטורין והא קמ"ל ר' יעקב דמעמידין להן אפוטרופין לתם לגבות מגופו א"ל הכי קאמר חדא דאית ביה תרתי טעמא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי <span style="color: red;">לרבי יהודה</span> דעבד ליה שמירה פחותה ולא עבד ליה שמירה מעולה אי <span style="color: red;">לרבי אלעזר</span> בן יעקב דלא עביד ליה שמירה כלל דתניא <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> בן יעקב אומר אחד תם ואחד מועד ששמרן שמירה פחותה פטורין והא <span style="color: red;">קמלן</span> ר' יעקב דמעמידין <span style="color: red;">להם</span> אפוטרופין לתם לגבות מגופו <span style="color: red;">אמר ליה</span> הכי קאמר חדא <span style="color: red;">דאי' בי'</span> תרתי טעמא
<b>מינכן 95</b>: אי <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> דעבד ליה שמירה פחותה ולא עבד <span style="color: red;">לה</span> שמירה מעולה אי <span style="color: red;">לר' אליעזר</span> בן יעקב דלא <span style="color: red;">עבד</span> ליה שמירה כלל דתניא <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> בן יעקב <span style="color: red;">או'</span> אחד תם ואחד מועד <span style="color: red;">ששמרו</span> שמירה פחותה <span style="color: red;">פטור</span> א"ל <span style="color: red;">קא'</span> חדא דאית ביה תרתי <span style="color: red;">טעמ'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: אי <span style="color: red;">לר' יהוד'</span> דעבד ליה שמירה פחותה ולא <span style="color: red;">עביד לה</span> שמירה מעולה אי <span style="color: red;">לר' אלעז'</span> בן יעקב דלא עביד ליה שמירה כלל דתניא <span style="color: red;">ר' אל[י]עז'</span> בן יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> אחד תם ואחד מועד <span style="color: red;">ששמרו</span> שמירה פחותה <span style="color: red;">פטור הא קמלן</span> ר' יעקב <span style="color: red;">דמעמדין אפוטרופ'</span> לתם לגבות מגופו הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> חדא דאית <span style="color: red;">?בי?ה?</span> תרתי <span style="color: red;">טעמי</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">לר' יהוד'</span> דעבד ליה שמירה פחותה ולא <span style="color: red;">עביד</span> ליה <span style="color: red;">שמיר'</span> מעולה אי <span style="color: red;">לר' אלעזר</span> בן יעקב דלא עביד ליה <span style="color: red;">שמיר'</span> כלל דתניא <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> בן יעקב <span style="color: red;">או'</span> אחד תם ואחד מועד <span style="color: red;">ששמרו</span> שמירה פחותה <span style="color: red;">פטור</span> והא <span style="color: red;">קמלן</span> ר' יעקב דמעמידין <span style="color: red;">אפיטרופ'</span> לתם לגבות מגופו <span style="color: red;">אלא קאמ'</span> חדא דאית ביה <span style="color: red;">תרי טעמי</span>
<b>המבורג 165</b>: אי <span style="color: red;">לר' (מאיר ור') יהודה</span> דעבד ליה שמירה פחותה ולא עבד ליה <span style="color: red;">שמיר' מעול' דתנן קשרו בעליו במוסירה ויצא והזיק אחד תם ואחד מועד חייב דברי ר' מאיר ר' יהודה או' תם חייב ומועד פטור</span> אי <span style="color: red;">לר' אליעזר</span> בן יעקב דלא עביד ליה שמירה כלל דתניא <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> בן יעקב <span style="color: red;">או'</span> אחד תם ואחד מועד <span style="color: red;">אם שמרן</span> שמירה <span style="color: red;">[פחותה] פטור וק'מ'ל'</span> ר' יעקב דמעמידין <span style="color: red;">אפוטרופוס</span> לתם לגבות מגופו <span style="color: red;">אמ' ליה קאמ'</span> חדא דאית ביה <span style="color: red;">תרי טעמי</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).185</b>: <span style="color: red;">..י לר' מאיר ור' יהודה</span> דעבד ליה שמירה <span style="color: red;">................... ..לה ואי לר' אליעזר</span> בן יעקב דלא <span style="color: red;">עבד ................. ..?ק?ב</span> אומר אחד תם ואחד מועד <span style="color: red;">ששמרו ...... ..רה</span> פחותה <span style="color: red;">פטו?ר?.. ................ ..ע.. ....................................... ..?אי?ת</span> ביה תרתי <span style="color: red;">טעמ?א</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אי <span style="color: red;">לר' יהודה</span> דעבד ליה שמירה פחותה ולא עבד ליה שמירה מעולה אי <span style="color: red;">לר' אליעזר</span> בן יעקב דלא עביד ליה שמירה כלל דתניא <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> בן <span style="color: red;">יעק' או'</span> אחד תם ואחד מועד ששמרן שמירה פחותה פטורין והא <span style="color: red;">קמלן רבי</span> יעקב דמעמידין <span style="color: red;">להם</span> אפוטרופין לתם לגבות מגופו א"ל הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> חדא דאית ביה תרתי <span style="color: red;">טעמ'</span>

<b>וילנא</b>: רבינא אמר רשות משנה איכא בינייהו כגון דהוה מועד ונתפקח החרש ונשתפה השוטה והגדיל הקטן ר"י סבר הרי הוא בחזקתו ר' יעקב סבר רשות משנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבינא אמר רשות משנה איכא בינייהו כגון דהוה מועד ונתפקח החרש ונשתפה השוטה והגדיל הקטן <span style="color: red;">רבי יהודה</span> סבר הרי הוא בחזקתו <span style="color: red;">רבי</span> יעקב סבר רשות <span style="color: red;">משנ'</span>
<b>מינכן 95</b>: רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> רשות משנה איכא בינייהו כגון דהוה מועד ונתפקח החרש ונשתפה השוטה והגדיל הקטן <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> סבר הרי הוא בחזקתו <span style="color: red;">ור'</span> יעקב סבר רשות משנה
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">רבינ' אמ'</span> רשות משנה <span style="color: red;">איכ' ביניה'</span> כגון דהוה מועד ונתפקח החרש ונשתפה השוטה והגדיל הקטן <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> סבר <span style="color: red;">אין רשו' משנה</span> ר' יעקב סבר <span style="color: red;">רשו'</span> משנה
<b>וטיקן 116</b>: רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> רשות משנה <span style="color: red;">איכ'</span> בינייהו כגון דהוה מועד ונתפקח החרש ונשתפה השוטה והגדיל הקטן <span style="color: red;">ר' יהודה</span> סבר הרי הוא בחזקתו <span style="color: red;">ור'</span> יעקב רשות משנה
<b>המבורג 165</b>: רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> רשות משנה איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> כגון דהוה מועד <span style="color: red;">ונתפק'</span> החרש ונשתפה השוטה והגדיל הקטן <span style="color: red;">ר' יהודה</span> סבר הרי הוא בחזקתו <span style="color: red;">ור'</span> יעקב סבר רשות משנה
<b>CUL: T-S F 2(1).185</b>: <span style="color: red;">?...... ..?נ?א אמ.. .......................................</span> ונתפקח החרש ונשתפה <span style="color: red;">השוטה.. ..................................... ור'</span> יעקב סבר <span style="color: red;">רש?ו?ת משונה</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רבינא <span style="color: red;">א'</span> רשות משנה איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> כגון דהוה <span style="color: red;">מוע'</span> ונתפקח החרש ונשתפה השוטה והגדיל הקטן <span style="color: red;">ר' יהודה</span> סבר הרי הוא בחזקתו ר' יעקב סבר רשות משנה

<b>וילנא</b>: ת"ר אפוטרופסים משלמין מן העלייה ואין משלמין כופר מאן תנא כופרא כפרה ויתמי לאו בני כפרה נינהו א"ר חסדא ר' ישמעאל בנו של ר' יוחנן בן ברוקה היא דתניא ונתן פדיון נפשו דמי ניזק ר' ישמעאל בנו של רבי יוחנן בן ברוקה אומר דמי מזיק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן אפוטרופוס'</span> משלמין מן העלייה ואין משלמין כופר מאן תנא <span style="color: red;">כופר</span> כפרה ויתמי לאו בני כפרה <span style="color: red;">ננהו אמר רב</span> חסדא <span style="color: red;">רבי</span> ישמעאל בנו של <span style="color: red;">רבי יוחנ'</span> בן <span style="color: red;">ברוקא</span> היא דתניא ונתן פדיון נפשו דמי ניזק <span style="color: red;">רבי</span> ישמעאל בנו של רבי יוחנן בן ברוקה אומר דמי מזיק
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן אפוטרופין</span> משלמין מן העלייה ואין משלמין <span style="color: red;">את הכופר</span> מאן תנא <span style="color: red;">כופרה</span> כפרה <span style="color: red;">דיתמי</span> לאו בני כפרה נינהו <span style="color: red;">אמ' רב</span> חסדא ר' ישמעאל בנו של ר' יוחנן בן <span style="color: red;">ברוקא</span> היא דתניא ונתן פדיון נפשו דמי ניזק ר' ישמעאל בנו של <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן <span style="color: red;">ברוקא או'</span> דמי מזיק
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן אפוטרופין</span> משלמין מן העלייה ואין משלמין <span style="color: red;">את הכופר</span> מאן תנא כופרא כפרה ויתמי לאו בני כפרה נינהו <span style="color: red;">אמ' רב</span> חסדא ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> בנו של ר' <span style="color: red;">יוח</span> בן ברוקה היא דתניא ונתן פדיון נפשו דמי <span style="color: red;">נזק</span> ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> בנו של <span style="color: red;">ר' יוח'</span> בן ברוקה דמי מזיק
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן אפיטרופי'</span> משלמין מן העלייה ואין משלמין <span style="color: red;">את הכופר</span> מאן תנא כופרא כפרה <span style="color: red;">היא</span> ויתמי לאו בני כפרה נינהו <span style="color: red;">אמר רב</span> חסדא ר' ישמעאל בנו של ר' יוחנן בן <span style="color: red;">ברוקא</span> היא דתניא ונתן פדיון נפשו דמי ניזק ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> בנו של <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן ברוקה <span style="color: red;">אומ'</span> דמי מזיק
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן אפוטרופין</span> משלמין מן העלייה ואין משלמין <span style="color: red;">את הכפר</span> מאן תנא כופרא כפרה ויתמי לאו בני כפרה נינהו <span style="color: red;">אמ' רב</span> חסדא ר' ישמעאל <span style="color: red;">בר'</span> יוחנן בן <span style="color: red;">ברוקא</span> היא דתניא ונתן פדיון נפשו דמי ניזק ר' ישמעאל בנו של <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן ברוקה <span style="color: red;">או'</span> דמי מזיק
<b>CUL: T-S F 2(1).185</b>: <span style="color: red;">...........................................</span> משלמין <span style="color: red;">את הכופר ..?אן?</span> תנא <span style="color: red;">כופר.. ..................................... רב חסד..</span> ר' ישמעאל <span style="color: red;">ב?ר?</span> יוחנן <span style="color: red;">ב.. .........................................</span> ניזק ר' ישמעאל בנו של <span style="color: red;">ר' יו.. ..............................................</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן אפוטרו'</span> משלמין מן העלייה ואין משלמין כופר מאן <span style="color: red;">תגא כופר'</span> כפרה ויתמי לאו בני כפרה <span style="color: red;">ננהו אמ' רב</span> חסדא ר' ישמעאל בנו של ר' יוחנן בן <span style="color: red;">ברוקא</span> היא <span style="color: red;">דתני'</span> ונתן פדיון נפשו דמי ניזק ר' ישמעאל בנו של <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן ברוקה <span style="color: red;">אומ'</span> דמי מזיק

<b>וילנא</b>: מאי לאו בהא קמיפלגי דרבנן סברי כופרא ממונא הוא ור' ישמעאל בנו של רבי יוחנן בן ברוקה סבר כופרא כפרה א"ר פפא לא דכ"ע כופרא כפרה הוא והכא בהא קמיפלגי רבנן סברי בדניזק שיימינן ורבי ישמעאל בנו של רבי יוחנן בן ברוקה סבר בדמזיק שיימינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי לאו <span style="color: red;">תנאי היא</span> דרבנן סברי כופרא ממונא הוא ור' ישמעאל בנו של רבי יוחנן בן ברוקה סבר <span style="color: red;">כופר'</span> כפרה <span style="color: red;">אמר רב</span> פפא לא דכ"ע <span style="color: red;">כופר כפר'</span> הוא והכא בהא קמיפלגי רבנן סברי <span style="color: red;">בדניז'</span> שיימינן <span style="color: red;">ור'</span> ישמעאל בנו של <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן <span style="color: red;">ברוק'</span> סבר בדמזיק שיימינן
<b>מינכן 95</b>: מאי לאו <span style="color: red;">תנאי היא</span> דרבנן סברי כופרא ממונא ור' ישמעאל בנו של <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן <span style="color: red;">ברוקא</span> סבר כופרא כפרה <span style="color: red;">אמ' רב</span> פפא לא <span style="color: red;">דכולי עלמא</span> כופרא כפרה <span style="color: red;">אלא הכא במאי (עסקינן)</span> קמיפלגי רבנן סברי בדניזק שיימינן <span style="color: red;">ור'</span> ישמעאל <span style="color: red;">ב"ר</span> יוחנן בן <span style="color: red;">ברוקא</span> בדמזיק שיימינן
<b>פירנצה 8–9</b>: מאי לאו בהא קמיפלגי דרבנן סברי כופרא ממונא ור' <span style="color: red;">ישמע'</span> סבר כופרא <span style="color: red;">כפרא אמ' רב</span> פפא לא <span style="color: red;">דכולי עלמא</span> כופרא כפרה <span style="color: red;">אלא</span> בהא קמיפלגי <span style="color: red;">רבנ'</span> סברי <span style="color: red;">ב(..)[ד]ניזק</span> שיימינן <span style="color: red;">ור' ישמע'</span> סבר בדמזיק שיימינן
<b>וטיקן 116</b>: מאי לאו <span style="color: red;">(תנאי היא) [בהא קמפלגי]</span> דרבנן סברי כופרא ממונא ור' ישמעאל בנו של <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן ברוקה <span style="color: red;">סברי</span> כופרא כפרה לא <span style="color: red;">דכולי עלמא</span> כופרא כפרה <span style="color: red;">[ו]הכא (במאי ע)</span> בהא קמיפלגי <span style="color: red;">דרבנן</span> סברי בדניזק שיימינן <span style="color: red;">ור'</span> ישמעאל בנו של <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן ברוקה סבר בדמזיק שיימינן
<b>המבורג 165</b>: מאי לאו <span style="color: red;">תנאי היא</span> דרבנן סברי כופרא ממונא <span style="color: red;">ורבי</span> ישמעאל סבר כופרא כפרה <span style="color: red;">אמ' רב</span> פפא לא <span style="color: red;">דכולי עלמא</span> כופרא כפרה והכא <span style="color: red;">בהא קא מפלגי</span> רבנן סברי בדניזק שיימינן <span style="color: red;">ור'</span> ישמעאל <span style="color: red;">בר'</span> יוחנן בן ברוקה סבר בדמזיק שיימינן
<b>CUL: T-S F 2(1).185</b>: סברי כופרא ממונא הוא ור' <span style="color: red;">יש?מ?.. ........................................</span> פפא לא <span style="color: red;">דכולי עלמא</span> כופרא <span style="color: red;">כ.. ........................................</span> שיימינן <span style="color: red;">ור'</span> ישמעאל <span style="color: red;">בר' יוח?נן?</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי לאו <span style="color: red;">תנאי היא</span> דרבנן סברי כופרא ממונא הוא ור' ישמעאל בנו של <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן <span style="color: red;">ברוקא</span> סבר כופרא כפרה <span style="color: red;">א' רב</span> פפא לא דכ"ע <span style="color: red;">כופר</span> כפרה הוא <span style="color: red;">הכא</span> בהא קמיפלגי רבנן סברי בדניזק שיימינן <span style="color: red;">ור' ישמע'</span> בנו של <span style="color: red;">ר' יוח'</span> בן <span style="color: red;">ברוקא</span> סבר בדמזיק שיימינן

<b>וילנא</b>: מ"ט דרבנן נאמרה שיתה למטה ונאמרה שיתה למעלה מה להלן בדניזק אף כאן בדניזק ור' ישמעאל בנו של רבי יוחנן בן ברוקה סבר ונתן פדיון נפשו כתיב ורבנן אין פדיון נפשו כתיב מיהו כי שיימינן בדניזק שיימינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא</span> דרבנן נאמרה שיתה <span style="color: red;">למט'</span> ונאמרה שיתה למעלה מה להלן בדניזק אף כאן בדניזק <span style="color: red;">ורבי</span> ישמעאל בנו של רבי <span style="color: red;">יוחנ'</span> בן ברוקה סבר ונתן פדיון נפשו כתיב ורבנן אין פדיון נפשו כתיב מיהו כי <span style="color: red;">שיימי'</span> בדניזק <span style="color: red;">שיימי'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דרבנן נאמרה <span style="color: red;">השתה למעלה</span> ונאמרה <span style="color: red;">השתה למטה</span> מה להלן בדניזק אף כאן בדניזק ור' ישמעאל <span style="color: red;">ב"ר</span> יוחנן בן <span style="color: red;">ברוק'</span> סבר ונתן פדיון נפשו <span style="color: red;">כתי' [ורבנן</span> אין <span style="color: red;">ונתן</span> פדיון <span style="color: red;">נפשו] מיהו((..))</span> כי שיימינן בדניזק שיימינן
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ' דרבנ' נאמ' הש(..)[ת]ה</span> למטה <span style="color: red;">ונאמ' הש(..)[ת]ה</span> למעלה מה להלן בדניזק אף כאן בדניזק ור' <span style="color: red;">ישמע</span> סבר ונתן פדיון נפשו <span style="color: red;">כת'</span> ורבנן אין <span style="color: red;">פידיון</span> נפשו <span style="color: red;">כת'</span> מיהו כי שיימינן בדניזק שיימינן
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דרבנן <span style="color: red;">נאמר השתא [*כאשר ישית עליו בעל האשה*] למעלה ונאמ' השתה למטה</span> מה להלן בדניזק <span style="color: red;">שיימינן</span> אף כאן בדניזק <span style="color: red;">שיימינן</span> ור' ישמעאל סבר ונתן פדיון נפשו <span style="color: red;">כת' דמי מזיק</span> ורבנן אין נפשו <span style="color: red;">(קאמ') כת' וכי</span> שיימינן בדניזק שיימינן
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">מאי טעמיהו [ד]רבנן נאמ' (..)[ה]שת' למעלה ונא' (..)[ה]שת' למטה</span> מה להלן <span style="color: red;">בניזק</span> אף כאן <span style="color: red;">נמי בניזק [ו]ר'</span> ישמעאל סבר ונתן פדיון נפשו <span style="color: red;">כת' בדמזיק</span> ורבנן אין <span style="color: red;">ונתן</span> פדיון נפשו <span style="color: red;">כת[י']מיהו</span> בדניזק שיימינן
<b>CUL: T-S F 2(1).185</b>: <span style="color: red;">.......................................</span> דרבנן נאמרה <span style="color: red;">השתא למעלה ונא.. ....................................</span> בדניזק ור' ישמעאל <span style="color: red;">בר'</span> יוחנן בן <span style="color: red;">ברוקא ס.. .............................</span> פדיון <span style="color: red;">כת' מי הוא</span> בדניזק שיימינן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא</span> דרבנן נאמרה שיתה למטה ונאמרה שיתה למעלה מה להלן בדניזק אף כאן בדניזק ור' <span style="color: red;">ישמע'</span> בנו של <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן <span style="color: red;">ברוק'</span> סבר ונתן פדיון נפשו <span style="color: red;">כתי'</span> ורבנן אין פדיון נפשו <span style="color: red;">כת'</span> מיהו כי <span style="color: red;">שיימי'</span> בדניזק שיימינן

<b>וילנא</b>: משבח ליה רבא לר"נ בדרב אחא בר יעקב דאדם גדול הוא א"ל לכשיבא לידך הביאהו לידי כי אתא לגביה א"ל בעי מינאי מילתא בעא מיניה שור של שני שותפין כיצד משלמין כופר משלם האי כופר והאי כופר כופר אחד אמר רחמנא ולא שני כופרין האי חצי כופר והאי חצי כופר כופר שלם אמר רחמנא ולא חצי כופר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: משבח ליה רבא <span style="color: red;">לרב נחמן</span> בדרב אחא בר יעקב דאדם גדול הוא <span style="color: red;">אמר ליה</span> לכשיבא לידך הביאהו לידי כי אתא <span style="color: red;">לגבי'</span> א"ל בעי מינאי מילתא בעא <span style="color: red;">מיני'</span> שור של שני שותפין כיצד משלמין כופר משלם האי כופר והאי כופר כופר אחד אמר רחמנא ולא שני כופרין האי חצי כופר והאי חצי כופר כופר שלם <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא ולא חצי <span style="color: red;">כופ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">משתבח</span> ליה רבא <span style="color: red;">לרב נחמן</span> בדרב אחא בר יעקב <span style="color: red;">דאד'</span> גדול הוא א"ל <span style="color: red;">כשיבא</span> לידך הביאהו לידי כי אתא לגביה בעי <span style="color: red;">מיני'</span> מילתא <span style="color: red;">א"ל</span> שור של שני שותפין כיצד משלמין כופר <span style="color: red;">לישלם</span> האי כופר והאי כופר אחד <span style="color: red;">כופר אמ'</span> רחמנא ולא <span style="color: red;">שנים כופרים לישלם</span> האי חצי כופר והאי חצי כופר שלם <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא <span style="color: red;">(אד)</span> ולא חצי כופר
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">?משת?ב?ח</span> ליה רבא <span style="color: red;">לרב נחמן</span> בדרב אחא בר יעקב דאדם גדול הוא <span style="color: red;">אמ' ל' כשיבא</span> לידך הביאהו לידי כי אתא לגביה <span style="color: red;">אמ' ל'</span> בעי מינאי מילתא <span style="color: red;">אמ' ל'</span> שור של שני שותפין כיצד <span style="color: red;">משלמי'</span> כופר <span style="color: red;">לישלם</span> האי כופר והאי כופר כופר אחד <span style="color: red;">אמ' רחמנ'</span> ולא שני כופרין <span style="color: red;">לישלם</span> האי חצי כופר והאי חצי כופר כופר שלם <span style="color: red;">אמ' רחמנ'</span> ולא חצי כופר
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">מישתבח</span> ליה רבא <span style="color: red;">לרב נחמן (..)רב</span> אחא בר יעקב דאדם גדול הוא <span style="color: red;">א"ל(?א?) לכשיבוא</span> לידך הביאהו <span style="color: red;">לי</span> כי אתא לגביה א"ל <span style="color: red;">בעיא</span> מינאי מילתא בעא מיניה שור של שני שותפין כיצד משלמין כופר <span style="color: red;">לישלם</span> האי <span style="color: red;">כופרא</span> והאי <span style="color: red;">כופרה</span> כופר אחד <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא <span style="color: red;">[ו]לא שנים או שלשה כופרים לישלם</span> האי חצי כופר והאי חצי כופר שלם <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא ולא חצי כופר
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">משתבח</span> ליה רבא <span style="color: red;">לרב נחמן ברב</span> אחא בר יעקב דאדם גדול הוא <span style="color: red;">אמ' ליה כשיבא</span> לידך הביאהו לידי כי אתא לגביה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> בעי <span style="color: red;">מנאי מלתא אמ' ליה</span> שור של שני שותפין כיצד <span style="color: red;">משל(ם)[מין] כופר[] נישלם</span> האי כופר והאי כופר כופר אחד <span style="color: red;">אמ' רחמ'</span> ולא שני <span style="color: red;">כופרים (מ)[ני]שלם</span> האי חצי כופר והאי חצי כופר כופר שלם <span style="color: red;">אמ' רחמ'</span> ולא חצי <span style="color: red;">כפר</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).185</b>: <span style="color: red;">............................ ?יעק?ב</span> דאדם גדול הוא <span style="color: red;">אמ' ליה כשיבא ל.. .......................... מיניי</span> מילתא <span style="color: red;">ואימא לך אמ' ליה</span> שור של <span style="color: red;">......................... ?הא?..</span> כופר והאי כופר כופר אחד <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא <span style="color: red;">?ו?.. .....................</span> והאי חצי כופר כופר שלם <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא ולא חצי <span style="color: red;">כ..</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: משבח ליה <span style="color: red;">רב' לרב נחמן</span> בדרב אחא בר יעקב דאדם גדול הוא <span style="color: red;">אמר ליה</span> לכשיבא לידך הביאהו לידי כי אתא <span style="color: red;">לגבי'</span> א"ל בעי מינאי <span style="color: red;">מילת'</span> בעא מיניה שור של שני שותפין כיצד משלמין כופר משלם האי כופר והאי כופר כופר אחד <span style="color: red;">א'</span> רחמנא ולא שני כופרין האי חצי כופר והאי חצי כופר כופר שלם אמר רחמנא ולא חצי כופר

<b>וילנא</b>: אדיתיב וקא מעיין בה א"ל תנן חייבי ערכין ממשכנין אותן חייבי חטאות ואשמות אין ממשכנין אותן חייבי כופרין מאי כיון דכפרה הוא כחטאת ואשם דמי מחמר חמיר עילויה ולא בעי משכוניה או דלמא כיון דלחבריה הוא דבעי מיתבא ליה ממונא הוא ולא לגבוה הוא ולא חמיר עליה ובעי משכוניה אי נמי כיון דהוא לא חטא וממוניה הוא דאזיק לא חמיר מילתא עילויה ובעי משכוניה א"ל שבקן אסתגר בקמייתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אדיתיב וקא מעיין בה <span style="color: red;">אמר ליה</span> תנן חייבי ערכין ממשכנין אותן חייבי <span style="color: red;">חטאת</span> ואשמות אין ממשכנין אותן חייבי כופרין מאי כיון דכפרה הוא כחטאת ואשם דמי מחמר חמיר עילויה ולא בעי משכוניה או <span style="color: red;">דילמא</span> כיון דלחבריה הוא דבעי מיתבא ליה ממונא הוא ולא לגבוה הוא ולא חמיר עליה ובעי משכוניה אי נמי כיון דהוא לא חטא <span style="color: red;">וממוני'</span> הוא <span style="color: red;">דאזי'</span> לא חמיר מילתא עילויה ובעי משכוניה <span style="color: red;">אמר ליה</span> שבקן אסתגר <span style="color: red;">בקמיתא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אדייתיב</span> וקא מעיין בה א"ל תנן חייבי ערכין ממשכנין אותן <span style="color: red;">(חט)</span> חייבי חטאות אין ממשכנין אותן חייבי <span style="color: red;">כופרים</span> מאי כיון דכפרה <span style="color: red;">היא כחטאות ואשמות</span> דמי <span style="color: red;">מיחמר</span> חמיר עילויה ולא בעי משכוניה או <span style="color: red;">דילמא</span> כיון דלחבריה <span style="color: red;">בעי למיתב'</span> ליה <span style="color: red;">ולא לגבוה</span> ממונא הוא ולא חמיר <span style="color: red;">עילויה</span> ובעי משכוניה <span style="color: red;">[אי נמי]</span> כיון דהוא לא חטא <span style="color: red;">(משכוניה) [ממוניה] הו' דאזי' ולא אחמירה</span> עילויה ובעי משכוניה א"ל <span style="color: red;">שיבקן איסתגר</span> בקמייתא
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אדייתיב</span> וקא מעיין בה <span style="color: red;">אמ' ל'</span> תנן חייבי ערכין ממשכנין <span style="color: red;">אותם</span> חייבי חטאות ואשמות אין ממשכנין אותן חייבי כופרין מאי כיון דכפרה הוא כחטאת ואשם דמי <span style="color: red;">וחמיר עליה</span> ולא בעי משכוניה או <span style="color: red;">דיל'</span> כיון דלחבריה <span style="color: red;">בעי</span> מיתבא ליה ממונא הוא <span style="color: red;">ולא[ו] [ד]גבוה</span> הוא ולא חמיר עליה ובעי משכוניה אי נמי כיון דהוא לא חטא וממוניה הוא דאזיק לא <span style="color: red;">חמירא</span> מילתא <span style="color: red;">עליה</span> ובעי משכוניה <span style="color: red;">אמ' ל' שיבקן איסתגרי</span> בקמייתא
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אדייתיב</span> וקא מעיין בה א"ל תנן חייבי ערכין ממשכנין אותן חייבי חטאות ואשמות אין ממשכנין אותן חייבי <span style="color: red;">כופר</span> מאי <span style="color: red;">( הואיל דאית ליה כפרה בחייבי חטאות *פר שור שנגח ארבע וחמשה* ( ר) ואש מות</span> דמי <span style="color: red;">וחמיר עליה</span> ולא בעי משכוניה או <span style="color: red;">דילמא</span> כיון דלחבריה הוא דבעי מיתבא ליה <span style="color: red;">ממון</span> ולא לגבוה ולא <span style="color: red;">(ל)החמיר</span> עליה ובעי משכוניה אי נמי כיון דהוא לא חטא וממוניה <span style="color: red;">אזיק</span> לא חמיר <span style="color: red;">עליה</span> ובעי משכוניה א"ל <span style="color: red;">שיבקן איסתגר</span> בקמייתא
<b>המבורג 165</b>: אדיתיב וקא מעיין בה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> תנן חייבי ערכין ממשכנין <span style="color: red;">אות(?ם?)[ן]</span> חייבי חטאות ואשמות אין ממשכנין אותן חייבי <span style="color: red;">כפרין</span> מאי כיון דכפרה <span style="color: red;">דגופיהו</span> הוא כחטאת <span style="color: red;">וכאשם</span> דמי <span style="color: red;">מיחמר</span> חמיר <span style="color: red;">עליהו</span> ולא בעי משכוניה או <span style="color: red;">דילמ'</span> כיון דלחבריה הוא דבעי <span style="color: red;">מ[י]תבא</span> ליה ממונא הוא <span style="color: red;">ולאו</span> לגבוה הוא <span style="color: red;">לא</span> חמיר <span style="color: red;">עילויה</span> ובעי משכוניה <span style="color: red;">[אינמי</span> כיון <span style="color: red;">דאיהו</span> לא חטא וממוניה הוא דאזיק לא חמיר עילויה ובעי <span style="color: red;">משכוניה] אמ' ליה שיבקן אסת(י)(נ)[ג]ר[י] בקמיתא</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).185</b>: <span style="color: red;">..................</span> תנן חייבי ערכין ממשכנין אותן חייבי <span style="color: red;">חטאות וא?ש?.. ............... כפרים</span> מאי כיון דכפרה הוא כחטאת דמי <span style="color: red;">מ?ח?מיר חמו?ר?.. ............ דילמא</span> כיון דלחבריה הוא דבעי <span style="color: red;">למיתבא</span> ליה ממונא <span style="color: red;">ה.. ........... עילויה</span> ובעי משכוניה אי נמי כיון דהוא לא חטא <span style="color: red;">וממו?נ?.. .......</span> מילתא עילויה ובעי משכוניה <span style="color: red;">אמ' ליה שיבקן איסתגר בק..</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אדיתיב וקא מעיין בה <span style="color: red;">אמר ליה</span> תנן חייבי ערכין ממשכנין אותן חייבי חטאות ואשמות אין ממשכנין אותן חייבי כופרין מאי כיון דכפרה הוא כחטאת ואשם דמי <span style="color: red;">לא מיחמר</span> חמיר עילויה ולא בעי משכוניה או <span style="color: red;">דילמ'</span> כיון דלחבריה הוא דבעי מיתבא ליה <span style="color: red;">ממונ'</span> הוא ולא לגבוה הוא ולא חמיר עליה ובעי משכוניה אי נמי כיון דהוא לא חטא וממוניה הוא דאזיק לא חמיר מילתא עילויה ובעי משכוניה <span style="color: red;">א'ל</span> שבקן אסתגר <span style="color: red;">בקמיתא</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר שאלו בחזקת תם ונמצא מועד בעלים משלמין חצי נזק ושואל משלם חצי נזק הועד בבית שואל והחזירו לבעלים בעלים משלמין חצי נזק ושואל פטור מכלום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שאלו בחזקת תם ונמצא מועד בעלים <span style="color: red;">משלמי'</span> חצי נזק ושואל משלם חצי נזק הועד בבית שואל <span style="color: red;">והחזירה</span> לבעלים בעלים <span style="color: red;">משלמי'</span> חצי נזק ושואל פטור מכלום
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שאלו בחזקת תם <span style="color: red;">ונמצ'</span> מועד בעלים משלמין חצי נזק ושואל משלם חצי נזק הועד בבית שואל והחזירו לבעלים בעלים משלמין חצי נזק ושואל פטור מכלום
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שאלו בחזקת תם ונמצא מועד <span style="color: red;">בעלי' משלמי'</span> חצי נזק ושואל <span style="color: red;">[משלם</span> חצי נזק הועד בבית שואל והחזירו לבעלים בעלים <span style="color: red;">משלמים</span> חצי נזק <span style="color: red;">ושואל]</span> פטור <span style="color: red;">מלשלם</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שאלו בחזקת תם ונמצא מועד <span style="color: red;">בעלין</span> משלמין חצי נזק ושואל משלם חצי נזק הועד בבית שואל והחזירו לבעלים בעלים משלמין חצי נזק ושואל פטור מכלום
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שאלו בחזקת תם ונמצא מועד בעלים משלמין חצי נזק ושואל משלם חצי נזק <span style="color: red;">[הועד</span> בבית שואל והחזירו לבעלים בעלים משלמין חצי נזק ושואל <span style="color: red;">פטור[ []</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).185</b>: <span style="color: red;">......</span> שאלו בחזקת תם ונמצא מועד בעלים <span style="color: red;">משלמים</span> חצי נזק <span style="color: red;">........</span> הועד בבית שואל והחזירו לבעלים בעלים <span style="color: red;">משלמים</span> חצי נזק <span style="color: red;">ו?ש?..</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שאלו בחזקת תם ונמצא מועד בעלים משלמין חצי נזק ושואל משלם חצי נזק הועד בבית שואל והחזירו לבעלים בעלים משלמין חצי נזק ושואל פטור מכלום

<b>וילנא</b>: אמר מר שאלו בחזקת תם ונמצא מועד בעלים משלמין חצי נזק ושואל חצי נזק ואמאי לימא ליה תורא שאילי אריא לא שאילי אמר רב הכא במאי עסקינן שהכיר בו שהוא נגחן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר מר שאלו בחזקת תם ונמצא מועד בעלים משלמין חצי נזק ושואל חצי נזק ואמאי לימא ליה <span style="color: red;">תור'</span> שאילי אריא לא שאילי אמר <span style="color: red;">רב'</span> הכא במאי עסקינן שהכיר בו שהוא נגחן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר שאלו בחזקת תם ונמצא מועד בעלים משלמין חצי נזק ואמאי <span style="color: red;">לימ'</span> ליה תורא <span style="color: red;">שאילו</span> אריא לא <span style="color: red;">שאילו אמ' רבא</span> הכא במאי עסקינן <span style="color: red;">כגון</span> שהכיר בו שהוא נגחן
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר שאלו בחזקת תם ונמצא מועד בעלים משלמין חצי נזק ושואל <span style="color: red;">משלם</span> חצי נזק ואמאי <span style="color: red;">לימ'</span> ליה תורא שאילי אריא לא שאילי <span style="color: red;">אמ' רבא</span> הכא במאי <span style="color: red;">*שור שנגח ד' וה'* *ב'ק' שור שנגח ד' וה'* *פ'ד'* עסיק' כגון</span> שהכיר בו שהוא נגחן
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר שאלו בחזקת תם ונמצא מועד בעלים משלמין חצי נזק ושואל חצי נזק <span style="color: red;">אמאי לימ'</span> ליה תורא <span style="color: red;">שאיל' אריה</span> לא שאילי <span style="color: red;">אמ' רבא</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינ'</span> שהכיר בו שהוא נגחן
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">[[אמ' מר[</span> שאלו בחזקת תם <span style="color: red;">ונעשה</span> מועד בעלים <span style="color: red;">משלמי(?ם?)[ן]</span> חצי נזק ושואל <span style="color: red;">משלם</span> חצי <span style="color: red;">נזק] אמאי</span> לימא ליה תורא שאילי אריא לא שאילי <span style="color: red;">אמ' רבה</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן כגון</span> שהכיר בו שהוא נגחן
<b>CUL: T-S F 2(1).185</b>: שאלו בחזקת תם ונמצא מועד בעלים <span style="color: red;">משלמי</span> חצי נזק <span style="color: red;">ושוא..</span> לימא ליה תורא <span style="color: red;">שאלי</span> אריא לא <span style="color: red;">שאלי אמ' רבא ?ה?.. ................</span> בו שהוא נגחן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר שאלו בחזקת תם ונמצא מועד בעלים משלמין חצי נזק ושואל חצי נזק ואמאי לימא ליה תורא שאילי אריא לא שאילי <span style="color: red;">אמ' רבא</span> הכא במאי עסקינן שהכיר בו שהוא נגחן

<b>וילנא</b>: ונימא ליה תם שאילי מועד לא שאילי משום דא"ל סוף סוף אי תם הוה פלגא נזקא בעית שלומי השתא נמי זיל שלים פלגא נזקא ונימא ליה אי תם הוה משתלם מגופו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ונימא ליה תם שאילי מועד לא שאילי משום <span style="color: red;">דאמר ליה</span> סוף סוף אי תם הוה פלגא נזקא בעית שלומי השתא נמי זיל שלים פלגא נזקא <span style="color: red;">ונימ'</span> ליה אי תם הוה משתלם מגופו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ולימ'</span> ליה תם שאילי מועד לא שאילי משום דא"ל סוף סוף אי תם הוה <span style="color: red;">לאו פלוגי ניזקא</span> בעית <span style="color: red;">לשלומי</span> השתא נמי זיל שלים <span style="color: red;">פלגי ניזקא ולימ'</span> ליה אי תם הוה <span style="color: red;">[משתלמנא</span> מגופו
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ולימ'</span> ליה תם שאילי מועד לא שאילי <span style="color: red;">משו' דאמ' ל'</span> סוף סוף אי תם הוה <span style="color: red;">לא</span> פלגא <span style="color: red;">ניזקא בעי</span> שלומי השתא נמי זיל שלים פלגא <span style="color: red;">ניזקא ולימ'</span> ליה אי תם הוה <span style="color: red;">הוה</span> משתלם <span style="color: red;">מגופיה</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">ונימ'</span> ליה תם שאילי מועד לא שאילי משום דא"ל סוף סוף אי תם <span style="color: red;">הוא פלגי ניזקא בעי</span> שלומי <span style="color: red;">השת'</span> נמי זיל שלים <span style="color: red;">פלגי ניזקא ונימ'</span> ליה אי תם הוה <span style="color: red;">משלם</span> מגופו
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">ולימא</span> ליה תם שאילי מועד לא שאילי משום <span style="color: red;">דאמ' ליה</span> סוף סוף אי תם הוה <span style="color: red;">לאו פלגו</span> נזקא בעית <span style="color: red;">לשלומי [השתא]</span> נמי זיל שלים <span style="color: red;">פלגו</span> נזקא <span style="color: red;">ולימא</span> ליה אי תם הוה <span style="color: red;">הוה</span> משתלם מגופו
<b>CUL: T-S F 2(1).185</b>: <span style="color: red;">ולימא</span> ליה תם <span style="color: red;">שאלי</span> מועד לא <span style="color: red;">ש.. ..................</span> תם הוה <span style="color: red;">לא פלגו ניזקא בעי</span> שלומי השתא נמי <span style="color: red;">זי?ל?.. .................</span> הוה <span style="color: red;">משתלים</span> מגופו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ונימא ליה תם שאילי מועד לא שאילי משום <span style="color: red;">דאמר ליה</span> סוף סוף אי תם הוה פלגא נזקא בעית שלומי השתא נמי זיל שלים פלגא נזקא ונימא ליה אי תם הוה משתלם מגופו

<h2>דף מ:</h2>

<b>וילנא</b>: משום דא"ל סוף סוף את לאו תורא בעית שלומי לדידי ונימא ליה אם תם הוה מודינא ומפטרינא ואפילו למ"ד פלגא נזקא ממונא נימא ליה אי תם הוא הוה מעריקנא ליה לאגמא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: משום <span style="color: red;">דאמר ליה</span> סוף סוף את לאו תורא <span style="color: red;">בעית</span> שלומי לדידי ונימא ליה אם תם הוה מודינא ומפטרינא ואפילו <span style="color: red;">למאן דאמר</span> פלגא נזקא ממונא נימא ליה אי תם <span style="color: red;">הו'</span> הוה מעריקנא ליה <span style="color: red;">לאגמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: משום <span style="color: red;">דאמ' ליה</span> סוף סוף לאו תורא בעית <span style="color: red;">לשלומי לי לדידי ולימא ליה אי תם הוה] בעית לשלומי לי השתא נמי זיל שלים פלגי ניזק' ונימ'</span> ליה <span style="color: red;">אי</span> תם הוה מודינא <span style="color: red;">ומפטרנא ואפי' למאן דאמ' פלגי ניזקא</span> ממונא <span style="color: red;">נימ'</span> ליה אי תם הוא הוה מעריקנא ליה לאגמא
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">משו' דאמ' ל'</span> סוף סוף את לאו <span style="color: red;">תוראי הוה בעית לשלומי לי</span> ונימא ליה <span style="color: red;">אי</span> תם הוה מודינא <span style="color: red;">ומיפטרנא [הניחא למאן דא' פלגו ניזקא ממונא אלא למאן דאמ' פלגו ניזקא קנסא מאי איכא] איכ' למימר [ו]אפילו למאן דאמ' פלגו ניזקא</span> ממונא אי תם <span style="color: red;">הוה</span> הוה מעריקנא ליה לאגמא
<b>וטיקן 116</b>: משום דא"ל סוף לאו תורא בעית <span style="color: red;">לשלומי לי ולימ'</span> ליה <span style="color: red;">אי</span> תם <span style="color: red;">הוה</span> הוה מודינא <span style="color: red;">ומיפטרנא [2](הניח') [אלא] למאן דאמ' פלגי ניזקא [2]קנסא ([1]אלא) [הניח] למאן דאמ' פלגי ניזקא (קנס) [1]ממונא מאי איכ' למימר [ואפי'] למאן דאמ' פלגי ניזקא</span> ממונא <span style="color: red;">לימ'</span> ליה אי <span style="color: red;">(ב)תם</span> הוה <span style="color: red;">מעריקנ'</span> ליה לאגמא
<b>המבורג 165</b>: משום <span style="color: red;">דאמ' ליה</span> סוף סוף לאו תורא <span style="color: red;">הוה בעית לשלומי לי</span> לדידי ונימא ליה <span style="color: red;">אי</span> תם הוה מודינא <span style="color: red;">ומ[י]פטרנא ואפ[י]לו למאן דאמ' פלגו</span> נזקא ממונא נימא ליה אי תם <span style="color: red;">הוה</span> הוה מעריקנא ליה לאגמא
<b>CUL: T-S F 2(1).185</b>: משום <span style="color: red;">דאמ' ליה</span> סוף סוף <span style="color: red;">...................... אי</span> תם <span style="color: red;">הו?ה?</span> מודינא <span style="color: red;">ומיפטרנא</span> ואפילו <span style="color: red;">למאן דא.. .....................</span> הוה מעריקנא ליה לאגמא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: משום <span style="color: red;">דאמר ליה</span> סוף סוף את לאו תורא <span style="color: red;">בעית</span> שלומי לדידי ונימא ליה אם תם הוה מודינא ומפטרינא ואפילו <span style="color: red;">למאן דאמר</span> פלגא נזקא ממונא נימא ליה אי תם <span style="color: red;">הוה</span> הוה מעריקנא ליה <span style="color: red;">לאגמ'</span>

<b>וילנא</b>: אלא הכא במאי עסקינן כגון דאקדים בי דינא ותפסיה אי הכי בעלים אמאי משלמים חצי נזק נימא ליה אתפסתיה לתוראי בידא מאן דלא מצינא לאשתעויי דינא בהדיה משום דא"ל אי אהדרתיה ניהלך לאו מינך הוו שקלי ליה ונימא ליה אי אהדרתיה ניהליה הוה מעריקנא ליה לאגמא משום דא"ל סוף סוף לאו מעלייה הוו משתלמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא הכא במאי עסקינן כגון דאקדים בי דינא ותפסיה אי הכי בעלים אמאי <span style="color: red;">משלמי</span> חצי נזק <span style="color: red;">נימ' לי' אתפסתי'</span> לתוראי בידא מאן דלא מצינא <span style="color: red;">לאשתעוי</span> דינא בהדיה משום <span style="color: red;">דאמר ליה</span> אי אהדרתיה <span style="color: red;">נהלך</span> לאו מינך הוו שקלי ליה ונימא <span style="color: red;">לי'</span> אי אהדרתיה <span style="color: red;">נהלי'</span> הוה מעריקנא ליה לאגמא משום <span style="color: red;">דאמר ליה</span> סוף סוף לאו <span style="color: red;">מעליה</span> הוו משתלמי
<b>מינכן 95</b>: אלא הכא במאי עסקינן כגון <span style="color: red;">דקדים בי'</span> דינא <span style="color: red;">ותפשוה</span> אי הכי בעלים אמאי <span style="color: red;">משלמי'</span> חצי נזק נימא ליה <span style="color: red;">את אתפיסתיה לתורא</span> בידא דלא מצינא <span style="color: red;">לאישתעויי</span> דינא בהדיה <span style="color: red;">משו'</span> דא"ל אי אהדרתיה ניהלך לאו מינך <span style="color: red;">הוה</span> שקלי ליה <span style="color: red;">ונימ'</span> ליה אי אהדרתיה <span style="color: red;">ניהלי</span> הוה מעריקנא ליה לאגמא משום דא"ל סוף סוף לאו <span style="color: red;">מעליית הוה</span> משתלמי
<b>פירנצה 8–9</b>: הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון <span style="color: red;">דקדים ביה</span> דינא <span style="color: red;">ותפשוה</span> אי הכי <span style="color: red;">בעלי'</span> אמאי <span style="color: red;">משלמי</span> חצי נזק <span style="color: red;">נימ'</span> ליה <span style="color: red;">אתפיסתיה</span> לתוראי <span style="color: red;">בידה דמאן</span> דלא מצינא <span style="color: red;">לאישתעויי</span> דינא <span style="color: red;">?בהד?ו? [משום</span> דא"ל אי <span style="color: red;">גבך הוה ?ל?..]</span> לאו מינך הוו שקלי ליה <span style="color: red;">ולימ'</span> ליה אי <span style="color: red;">(מ)[א]הדריתיה</span> הוה מעריקנא ליה לאגמא <span style="color: red;">משו' דאמ' לי'</span> סוף סוף <span style="color: red;">(משו' ד)מעלייה</span> הוו משתלמי
<b>וטיקן 116</b>: אלא הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינ'</span> כגון <span style="color: red;">דקדים ביה</span> דינא <span style="color: red;">ותפסוה</span> אי הכי אמאי <span style="color: red;">בעלים משלמין</span> חצי נזק נימא ליה <span style="color: red;">אתפס(י)תיה לתורא</span> בידא דלא מצינא <span style="color: red;">לאישתעויי</span> דינא בהדיה משום דא"ל אי <span style="color: red;">דאהדרתה</span> ניהלך לאו מינך הוו שקלי ליה <span style="color: red;">ולימ'</span> ליה אי אהדרתיה ניהליה הוה מעריקנא לאגמא משום דא"ל סוף סוף לאו מעלייה הוו משתלמי
<b>המבורג 165</b>: הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון <span style="color: red;">דקדם ב[י](על) ?די(?ן?)[?נ'?] ותפס(י)[ו]ה</span> אי הכי <span style="color: red;">בעלי'[ן]</span> אמאי <span style="color: red;">משלמין</span> חצי נזק נימא אתפסתיה <span style="color: red;">לתורא[י]</span> בידא דלא מצינא <span style="color: red;">אשתעויי</span> דינא בהדיה משום <span style="color: red;">דא' ליה</span> אי אהדרתיה ניהלך לאו מינך <span style="color: red;">הוה</span> שקלי ליה ונימא ליה אי אהדרתיה <span style="color: red;">נ[י]הלי</span> הוה מעריקנא ליה לאגמא משום <span style="color: red;">דאמ' ליה</span> סוף סוף לאו מעלייה <span style="color: red;">בעית שלומי[]</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).185</b>: אלא הכא במאי <span style="color: red;">......................</span> בעלים אמאי <span style="color: red;">משלמין</span> חצי נזק <span style="color: red;">לימא אתפיס.. ..................... לאישתעויי</span> דינא בהדיה משום <span style="color: red;">דאמ' ליה</span> אי <span style="color: red;">?ה?.. ...................... ולימא</span> ליה אי <span style="color: red;">הדריתיה</span> ניהליה הוה <span style="color: red;">מעריקנ?א?.. ....................... מע?ל?..יה</span> הוו <span style="color: red;">משלמת</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא הכא במאי <span style="color: red;">עסקי'</span> כגון דאקדים בי דינא ותפסיה אי הכי בעלים אמאי <span style="color: red;">משלמי</span> חצי נזק <span style="color: red;">נימ'</span> ליה <span style="color: red;">אתפשתי'</span> לתוראי בידא מאן דלא <span style="color: red;">מצינ'</span> לאשתעויי דינא בהדיה משום דא"ל אי אהדרתיה <span style="color: red;">נהלך</span> לאו מינך הוו שקלי ליה ונימא ליה אי אהדרתיה <span style="color: red;">נהלי</span> הוה מעריקנא ליה לאגמא משום <span style="color: red;">דא' ליה</span> סוף סוף לאו <span style="color: red;">מעליה</span> הוו משתלמי

<b>וילנא</b>: הניחא היכא דאית ליה נכסי היכא דלית ליה נכסי מאי איכא למימר משום דא"ל כי היכא דמשתעבדנא לדידך הכי נמי משתעבדנא להאיך מדר' נתן דתניא רבי נתן אומר מנין לנושה בחבירו מנה וחבירו בחבירו מנין שמוציאין מזה ונותנים לזה ת"ל ונתן לאשר אשם לו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הניחא היכא דאית ליה נכסי היכא דלית ליה נכסי מאי איכא <span style="color: red;">למימ' משו' דאמ' ליה</span> כי <span style="color: red;">היכ' דמשתעבד'</span> לדידך הכי נמי משתעבדנא להאיך <span style="color: red;">מדרבי</span> נתן דתניא רבי נתן <span style="color: red;">אומ'</span> מנין לנושה בחבירו מנה וחבירו בחבירו מנין <span style="color: red;">שמוציאי'</span> מזה <span style="color: red;">ונותני'</span> לזה ת"ל ונתן לאשר <span style="color: red;">אש'</span> לו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הניח'</span> היכא <span style="color: red;">ד(ל)[א]ית</span> ליה <span style="color: red;">ניכסי</span> דלית ליה <span style="color: red;">ניכסי</span> מאי איכא למימר <span style="color: red;">משו'</span> דא"ל כי <span style="color: red;">היכי</span> דמשתעבדנא <span style="color: red;">לך</span> לדידך הכי <span style="color: red;">משתעבידנ' ליה</span> להאיך מדר' נתן <span style="color: red;">דתני' ר'</span> נתן <span style="color: red;">או' מניין</span> לנושה בחבירו מנה וחבירו בחבירו <span style="color: red;">מניין שנוטלין</span> מזה <span style="color: red;">ונותנין</span> לזה ת"ל ונתן לאשר <span style="color: red;">אשר</span> אשם לו
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">הניח'</span> היכא דאית ליה נכסי היכא דלית ליה נכסי מאי <span style="color: red;">אית לך</span> למימר <span style="color: red;">(הכא נמי אלא)</span> משום <span style="color: red;">דאמ' ליה</span> כי <span style="color: red;">היכי (דמשכחת לה) דמשעבדנא ל?ו?</span> לדידך הכי נמי משתעבדנא <span style="color: red;">ליה</span> להאיך מדר' נתן <span style="color: red;">דתני' ר'</span> נתן <span style="color: red;">אומ' מניין</span> לנושה בחבירו מנה וחבירו בחבירו <span style="color: red;">מניין שנוטלין</span> מזה <span style="color: red;">ונותנין</span> לזה <span style="color: red;">ת'ל'</span> ונתן לאשר אשם לו
<b>וטיקן 116</b>: הניחא היכא דאית ליה נכסי <span style="color: red;">אחריני אבל</span> היכא דלית ליה נכסי <span style="color: red;">אחר</span> מאי <span style="color: red;">איכ' למימ' אלא</span> משום <span style="color: red;">דמצי א"ל</span> כי <span style="color: red;">היכי</span> דמשתעבדנא <span style="color: red;">(לך)</span> לדידך משתעבדנא להאיך מדר' נתן <span style="color: red;">דתני ר'</span> נתן <span style="color: red;">מניין</span> לנושה בחבירו מנה וחבירו בחבירו <span style="color: red;">מניין שמוציא</span> מזה <span style="color: red;">ונותנין</span> לזה ת"ל ונתן לאשר אשם לו <span style="color: red;">למי שהקרן שלו</span>
<b>המבורג 165</b>: הניחא היכא דאית ליה נכסי היכא דלית נכסי מאי איכא למימר משום <span style="color: red;">דאמ' ליה</span> כי <span style="color: red;">היכי</span> דמשתעבדנא <span style="color: red;">לך</span> לדידך הכי משתעבדנא <span style="color: red;">לבעל חוב דידך</span> מדר' נתן דתניא <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">או' מניין</span> לנושה <span style="color: red;">בחברו</span> מנה <span style="color: red;">וחברו בחברו מניין</span> שמוציאין מזה <span style="color: red;">ונותנין</span> לזה <span style="color: red;">שנ'</span> ונתן לאשר אשם לו
<b>CUL: T-S F 2(1).185</b>: הניחא היכא דאית <span style="color: red;">להו ......................... מא?י ?.......... ..?למי?מר</span> משום <span style="color: red;">דאמ' ליה</span> כי <span style="color: red;">היכי ד.. ......................... ליה ל?ה?איך</span> מדר' נתן דתניא <span style="color: red;">ר'</span> נתן אומר מנין <span style="color: red;">ל.. ...................... שנוט?ל?..ן</span> מזה <span style="color: red;">ונותנין</span> לזה <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> ונתן <span style="color: red;">לא?ש?.. ...................</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הניחא היכא דאית ליה נכסי היכא דלית ליה נכסי מאי איכא <span style="color: red;">למימ' משזם</span> דא"ל <span style="color: red;">בי היכ' דמשתעבד'</span> לדידך הכי נמי משתעבדנא להאיך מדר' נתן דתניא <span style="color: red;">ר'</span> נתן אומר מנין לנושה בחבירו מנה וחבירו בחבירו מנין <span style="color: red;">שמוציאי'</span> מזה <span style="color: red;">ונותני'</span> לזה ת"ל ונתן לאשר אשם לו

<b>וילנא</b>: הועד בבית שואל והחזירו לבעלים בעלים משלמין חצי נזק ושואל פטור מכלום סיפא רשות משנה רישא רשות אינה משנה א"ר יוחנן תברא מי ששנה זו לא שנה זו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">הוע' בבי'</span> שואל והחזירו לבעלים בעלים משלמין חצי נזק ושואל פטור <span style="color: red;">מכלו' סיפ' רשו' משנ' ריש' רשו' אינ'</span> משנה <span style="color: red;">אר'</span> יוחנן <span style="color: red;">תבר'</span> מי <span style="color: red;">ששנ'</span> זו לא <span style="color: red;">שנ'</span> זו
<b>מינכן 95</b>: הועד בבית שואל והחזירו לבעלים בעלים משלמין חצי נזק ושואל פטור מכלום סיפא רשות משנה <span style="color: red;">ורישא</span> רשות אינה משנה א"ר יוחנן <span style="color: red;">תברה</span> מי ששנה זו לא שנה זו
<b>פירנצה 8–9</b>: הועד בבית שואל <span style="color: red;">והחזיר' לבעלי'</span> בעלים <span style="color: red;">משלמי'</span> חצי נזק ושואל פטור <span style="color: red;">מלשלם</span> סיפא רשות משנה רישא אינה משנה <span style="color: red;">אמ' ר' יוח' תברה</span> מי ששנה זו לא שנה זו
<b>וטיקן 116</b>: הועד בבית שואל והחזירו לבעלים בעלים משלמין חצי נזק ושואל פטור מכלום סיפא רשות משנה רישא <span style="color: red;">אין</span> רשות משנה א"ר יוחנן <span style="color: red;">תברא(..)</span> מי ששנה זו לא שנה זו
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">[אמ' מר]</span> הועד בבית שואל <span style="color: red;">וה[ח]זירו</span> לבעלים בעלים משלמין חצי נזק ושואל פטור <span style="color: red;">סופה</span> רשות משנה <span style="color: red;">ורישא</span> רשות אינה משנה א"ר יוחנן תברא מי ששנה זו לא שנה זו
<b>CUL: T-S F 2(1).185</b>: שואל והחזירו לבעלים בעלים משלמין חצי נזק <span style="color: red;">ו?ש?.. ...................</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הועד <span style="color: red;">בבי'</span> שואל והחזירו <span style="color: red;">לבעלי'</span> בעלים משלמין חצי נזק ושואל פטור מכלום סיפא רשות משנה רישא רשות אינה משנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן תברא מי ששנה זו לא שנה זו

<b>וילנא</b>: רבה אמר מדרישא רשות אינה משנה סיפא נמי רשות אינה משנה וסיפא היינו טעמא משום דא"ל לאו כל כמינך דמייעדת ליה לתוראי רב פפא אמר מדסיפא רשות משנה רישא נמי רשות משנה ורישא היינו טעמא משום דכל מקום שהולך שם בעליו עליו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבה <span style="color: red;">א' מדריש'</span> רשות אינה משנה סיפא נמי רשות <span style="color: red;">אינ'</span> משנה <span style="color: red;">וסיפ'</span> היינו <span style="color: red;">טעמ' משו' דאמר לי'</span> לאו כל כמינך דמייעדת ליה לתוראי רב פפא אמר מדסיפא רשות משנה רישא נמי רשות משנה ורישא היינו טעמא <span style="color: red;">משו'</span> דכל <span style="color: red;">מקו'</span> שהולך שם בעליו עליו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">רבא אמ'</span> מדרישא אינה משנה <span style="color: red;">סיפ'</span> נמי אינה משנה היינו <span style="color: red;">טעמ'</span> משום דא"ל <span style="color: red;">לאוכל</span> כמינך <span style="color: red;">דמייעד'</span> ליה לתוראי רב פפא <span style="color: red;">אמ' מדסיפ' רשו'</span> משנה <span style="color: red;">ריש'</span> נמי <span style="color: red;">רשו' משנ' רישא ?(???)</span> היינו <span style="color: red;">טעמ' כל</span> מקום שהולך שם בעליו עליו
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">רבינא אמ' מדריש'</span> רשות אינה משנה סיפא נמי רשות אינה משנה <span style="color: red;">וסיפ'</span> היינו <span style="color: red;">טעמ'</span> משום <span style="color: red;">דאמ' ל'</span> לאו כל כמינך דמייעדת <span style="color: red;">לי</span> לתוראי רב פפא <span style="color: red;">אמ' (מדריש') [מדסיפא]</span> רשות משנה <span style="color: red;">(סיפ') [רישא]</span> נמי רשות משנה <span style="color: red;">וריש'</span> היינו <span style="color: red;">טעמ' כל</span> מקום שהולך שם בעליו עליו
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">רבא אמ'</span> מדרישא רשות אינה משנה סיפא נמי אינה משנה <span style="color: red;">סיפא</span> היינו <span style="color: red;">טעמ'</span> משום דא"ל לאו כל כמינך דמייעדת ליה לתוראי רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> מדסיפא רשות משנה רישא רשות משנה <span style="color: red;">רישא</span> היינו <span style="color: red;">טעמ' כל</span> מקום <span style="color: red;">שהול'</span> שם בעליו עליו
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">ורבא אמ'</span> מדרישא רשות אינה משנה <span style="color: red;">סופא</span> נמי רשות אינה משנה <span style="color: red;">וסופא הינו טע'</span> משום <span style="color: red;">דאמ' ליה</span> לאו כל כמינך <span style="color: red;">דמיעדת</span> ליה לתוראי רב פפא <span style="color: red;">אמ' מדסופא</span> רשות משנה רישא נמי רשות משנה ורישא <span style="color: red;">הינו טע' דאמ' ליה כל</span> מקום שהולך שם בעליו עליו
<b>Oxford: Heb. c. 23/55–56</b>: <span style="color: red;">............... ..רשות משונה</span> רישא היינו טעמא <span style="color: red;">כל</span> מקום <span style="color: red;">שהלך ......... ..?ע?ליו</span> עליו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">רבא א'</span> מדרישא רשות אינה משנה סיפא נמי רשות אינה משנה היינו <span style="color: red;">טעמ'</span> משום <span style="color: red;">דאמר ליה</span> לאו כל כמינך דמייעדת ליה לתוראי רב פפא <span style="color: red;">א' מדסיפ'</span> רשות משנה רישא נמי רשות משנה ורישא היינו <span style="color: red;">טעמ'</span> משום דכל מקום שהולך שם בעליו עליו

<b>וילנא</b>: שור האצטדין אינו חייב מיתה [וכו']
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שור האצטדין אינו חייב מיתה
<b>מינכן 95</b>: שור <span style="color: red;">האיצטרין</span> אינו חייב מיתה
<b>פירנצה 8–9</b>: שור <span style="color: red;">האיצטד' וכו'</span>
<b>וטיקן 116</b>: שור <span style="color: red;">האיצטרין כו'</span>
<b>המבורג 165</b>: שור <span style="color: red;">האסטדין וכו'</span>
<b>Oxford: Heb. c. 23/55–56</b>: שור <span style="color: red;">האיסטדין</span> אינו חייב מיתה <span style="color: red;">שנ' כי יגח ........... ..גיחוהו</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: שור האצטדין אינו חייב מיתה

<b>וילנא</b>: איבעיא להו מהו לגבי מזבח רב אמר כשר ושמואל אמר פסול רב אמר כשר אנוס הוא ושמואל אמר פסול הרי נעבד בו עבירה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעיא להו מהו לגבי מזבח רב אמר כשר ושמואל אמר <span style="color: red;">פוסל</span> רב אמר כשר אנוס הוא ושמואל אמר פסול הרי נעבד בו <span style="color: red;">עביר'</span>
<b>מינכן 95</b>: איבעיא להו מהו לגבי מזבח רב <span style="color: red;">אמ'</span> כשר ושמואל <span style="color: red;">א'</span> פסול רב <span style="color: red;">אמ' [כשר]</span> אנוס הוא ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> פסול הרי <span style="color: red;">נעברה</span> בו עבירה
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו מהו לגבי מזבח רב <span style="color: red;">אמ' ??כ?שר ושומא' אמ</span> פסול רב <span style="color: red;">אמ'</span> כשר אנוס הוא <span style="color: red;">ושמוא'</span> פסול <span style="color: red;">זה נעב?ד?ה</span> בו עבירה
<b>וטיקן 116</b>: איבעיא להו מהו לגבי מזבח רב <span style="color: red;">אמ'</span> כשר ושמואל אמר פסול רב <span style="color: red;">אמ'</span> כשר אנוס הוא ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> פסול הרי <span style="color: red;">נעבדה</span> בו עבירה
<b>המבורג 165</b>: איבעיא להו מהו לגבי מזבח רב <span style="color: red;">אמ'</span> כשר ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> פסול רב <span style="color: red;">אמ'</span> כשר אנוס הוא ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> פסול הרי <span style="color: red;">נעבדה</span> בו <span style="color: red;">עברה</span>
<b>Oxford: Heb. c. 23/55–56</b>: <span style="color: red;">איבי</span> להו <span style="color: red;">מה הוא</span> לגבי מזבח רב <span style="color: red;">אמ'</span> כשר ושמואל <span style="color: red;">אמ</span> פסול רב <span style="color: red;">אמ'</span> כשר אנוס הוא ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> פסול הרי <span style="color: red;">נעבדה</span> בו עבירה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו מהו לגבי מזבח רב <span style="color: red;">א'</span> כשר ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> פסול רב <span style="color: red;">א'</span> כשר אנוס הוא ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> פסול הרי נעבד בו עבירה

<b>וילנא</b>: מיתיבי מן הבהמה להוציא את הרובע ואת הנרבע מן הבקר להוציא את הנעבד מן הצאן להוציא את המוקצה ומן הצאן להוציא את הנוגח אמר רבי שמעון אם נאמר רובע למה נאמר נוגח ואם נאמר נוגח למה נאמר רובע מפני שיש ברובע שאין בנוגח ויש בנוגח שאין ברובע רובע עשה בו אונס כרצון נוגח לא עשה בו אונס כרצון נוגח משלם כופר רובע אינו משלם את הכופר לפיכך הוצרך לומר רובע והוצרך לומר נוגח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> מן הבהמה להוציא את הרובע ואת הנרבע מן <span style="color: red;">הבק' להוצי'</span> את הנעבד מן הצאן <span style="color: red;">להוצי'</span> את <span style="color: red;">המוקצ'</span> ומן הצאן <span style="color: red;">להוצי'</span> את הנוגח <span style="color: red;">א"ר שמעו'</span> אם רובע <span style="color: red;">למ' נאמ'</span> נוגח <span style="color: red;">וא' נא'</span> נוגח <span style="color: red;">למ' נא'</span> רובע מפני שיש <span style="color: red;">ברוב'</span> שאין בנוגח ויש בנוגח <span style="color: red;">שאי'</span> ברובע <span style="color: red;">רוב' עש'</span> בו אונס <span style="color: red;">כרצו'</span> נוגח לא עשה בו אונס <span style="color: red;">כרצו'</span> נוגח משלם <span style="color: red;">כופ' רוב' אינ'</span> משלם את <span style="color: red;">הכופ' לפיכ' הוצר' לו' רוב'</span> והוצרך <span style="color: red;">לומ'</span> נוגח
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> מן הבהמה <span style="color: red;">ל(רבות)[הוציא]</span> את הרובע ואת הנרבע מן הבקר להוציא את הנעבד מן הצאן להוציא את המוקצה ומן הצאן להוציא את הנוגח <span style="color: red;">א"ר</span> שמעון אם <span style="color: red;">נאמ'</span> רובע למה נאמר נוגח ואם <span style="color: red;">נא'</span> נוגח למה <span style="color: red;">נא'</span> רובע מפני שיש <span style="color: red;">ברובע יותר ממה</span> שאין בנוגח ויש בנוגח שאין ברובע רובע עשה <span style="color: red;">בה</span> אונס <span style="color: red;">ברצון</span> נוגח לא עשה בו אונס כרצון נוגח משלם <span style="color: red;">את הכופר</span> רובע אינו משלם את הכופר <span style="color: red;">הא מפני שיש ברובע מה שאין בנוגח ויש בנוגח שאין ברובע</span> לפיכך הוצרך <span style="color: red;">לומ'</span> רובע <span style="color: red;">ולומר</span> נוגח
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> מן הבהמה להוציא את הרובע ואת הנרבע מן הבקר להוציא את <span style="color: red;">(הנרבע) [הנעבד]</span> מן הצאן להוציא את המוקצה ומן הצאן להוציא את <span style="color: red;">הנגח אמ' ר' שמע'</span> אם <span style="color: red;">נאמ' (נ)[ר]ובע</span> למה נאמר נוגח ואם <span style="color: red;">נאמ'</span> נוגח למה <span style="color: red;">נאמ'</span> רובע מפני שיש <span style="color: red;">ברובע</span> שאין בנוגח ויש בנוגח שאין ברובע רובע עשה בו אונס כרצון <span style="color: red;">[נוגח</span> לא עשה בו אונס <span style="color: red;">כרצון]</span> נוגח משלם כופר רובע אינו משלם <span style="color: red;">כופר הא מפני שיש ברובע שאין בנוגח ויש בנוגח שאין ברובע לכך</span> הוצרך לומר <span style="color: red;">?(רו?ע?) נוגח</span> והוצרך לומר <span style="color: red;">רובע</span>
<b>וטיקן 116</b>: מיתיבי מן <span style="color: red;">[*ובכל בהמה לא תתן שכב?ת?' לזרע וימירו כבודם בתבנית שור*]</span> הבהמה להוציא את הרובע ואת הנרבע מן הצאן <span style="color: red;">[הבקר]</span> להוציא את <span style="color: red;">[*הנעבד*] המוקצ'</span> ומן הצאן להוציא את הנוגח <span style="color: red;">א"ר</span> שמעון אם <span style="color: red;">נאמ'</span> רובע למה נאמר נוגח ואם נאמר נוגח למה נאמר רובע מפני שיש <span style="color: red;">בנוגח שאין ברובע ויש</span> ברובע שאין בנוגח רובע עשה בו אונס כרצון נוגח לא עשה בו אונס כרצון נוגח משלם <span style="color: red;">את הכופר</span> רובע אינו משלם את הכופר <span style="color: red;">הא לפי שיש ברובע שאין בנוגח ויש בנוגח שאין ברובע</span> לפיכך הוצרך <span style="color: red;">הכתו'</span> לומר <span style="color: red;">שתיהן</span>
<b>המבורג 165</b>: מיתיבי מן הבהמה להוציא את הרובע ואת הנרבע מן הבקר להוציא את הנעבד מן הצאן להוציא את המוקצה ומן הצאן להוציא את הנוגח <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ' אם נא'</span> נוגח למה <span style="color: red;">נא' רובע ואם נא'</span> רובע <span style="color: red;">למה נא' נוגח</span> מפני שיש <span style="color: red;">ברובע</span> שאין בנוגח ויש בנוגח שאין ברובע רובע עשה בו אונס כרצון נוגח לא עשה בו אונס כרצון נוגח משלם <span style="color: red;">את הכופר</span> רובע אינו משלם את הכופר <span style="color: red;">הא מפני שיש ברובע שאין בנוגח ויש בנוגח שאין ברובע לפי כך</span> הוצרך לומר רובע והוצרך לומר נוגח
<b>Oxford: Heb. c. 23/55–56</b>: מיתיבי מן הבהמה <span style="color: red;">לה?ו?ציא</span> את הרובע <span style="color: red;">ונרבע</span> מן הבקר להוציא את הנעבד מן הצאן להוציא את המוקצה ומן הצאן להוציא את <span style="color: red;">הנגח אמ' ר'</span> שמעון אם נאמר רובע למה נאמר נוגח ואם נאמר נוגח למה נאמר רובע מפני שיש <span style="color: red;">בנוגח מה שאין ברובע ויש</span> ברובע שאין בנוגח רובע עשה בו אונס כרצון נוגח לא עשה בו אונס כרצון נוגח משלם <span style="color: red;">את הכופר</span> רובע אינו משלם את הכופר <span style="color: red;">הא מפני שיש ברובע שאין בנוגח ויש בנוגח שאין ברובע לפי כך</span> הוצרך לומר רובע והוצרך לומר נוגח
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> מן הבהמה להוציא את הרובע ואת הנרבע מן הבקר להוציא את הנעבד מן הצאן להוציא את המוקצה ומן הצאן להוציא את הנוגח אמר רבי שמעון אם נאמר רובע למה נאמר נוגח ואם נאמר נוגח למה נאמר רובע מפני שיש <span style="color: red;">ברובע</span> שאין בנוגח ויש בנוגח שאין ברובע רובע עשה בו אונס כרצון נוגח לא עשה בו אונס <span style="color: red;">ברצון</span> נוגח משלם כופר רובע אינו <span style="color: red;">משל'</span> את הכופר לפיכך <span style="color: red;">הוצר' לומ'</span> רובע והוצרך <span style="color: red;">לומ'</span> נוגח

<b>וילנא</b>: קתני מיהת רובע עשה בו אונס כרצון נוגח לא עשה בו אונס כרצון למאי הלכתא לאו לקרבן לא לקטלא הכי נמי מסתברא דאי אמרת לקרבן נוגח לא עשה בו אונס כרצון לאו אונס דידיה כתיב ולאו רצון דידיה כתיב אלא לאו לקטלא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קתני מיהת רובע עשה בו אונס כרצון נוגח לא <span style="color: red;">עש'</span> בו <span style="color: red;">אונ' כרצו'</span> למאי <span style="color: red;">הלכת'</span> לאו <span style="color: red;">לקרב'</span> לא לקטלא הכי נמי מסתברא דאי <span style="color: red;">אמר'</span> לקרבן נוגח לא עשה בו אונס כרצון לאו אונס דידיה כתיב <span style="color: red;">לאו</span> רצון דידיה כתיב אלא לאו <span style="color: red;">קטלא</span>
<b>מינכן 95</b>: קתני <span style="color: red;">מיחת רובע עשה בו אונס כרצון למאי הילכתא לאו לקרבן לא לקטלא הכי נמי מסתברא אי אמרת לקרבן אם נאמר רובע [למה נאמר נוגח ואם נאמר נוגח למה נאמר רובע</span> רובע עשה בו אונס כרצון נוגח לא עשה בו אונס <span style="color: red;">כרצון] (ולא נאמר</span> נוגח <span style="color: red;">דקאמרי')</span> לאו אונס דידיה <span style="color: red;">כתי'</span> ולאו רצון דידיה <span style="color: red;">כתי'</span> אלא לאו לקטלא
<b>פירנצה 8–9</b>: קתני <span style="color: red;">מיהא</span> רובע עשה בו אונס כרצון נוגח לא עשה בו אונס כרצון למאי <span style="color: red;">הילכת'</span> לאו לקרבן <span style="color: red;">(אמ') לא(ו) [ל]קטלא</span> הכי נמי מסתברא דאי אמרת לקרבן נוגח לאו אונס דידיה <span style="color: red;">?כת?י?ב</span> ולאו רצון דידיה <span style="color: red;">כת'</span> אלא לאו <span style="color: red;">לקטל(ה)[א]</span>
<b>וטיקן 116</b>: קתני מיהת רובע עשה בו אונס כרצון נוגח לא עשה בו אונס כרצון למאי <span style="color: red;">הילכת'</span> לאו <span style="color: red;">[ל]קרבן</span> לא <span style="color: red;">[ל]קטלא</span> הכי נמי מסתברא דאי אמרת לקרבן <span style="color: red;">אם נאמר רובע למה נאמר נוגח</span> נוגח לא עשה בו אונס כרצון <span style="color: red;">לא</span> אונס דידיה <span style="color: red;">כתב ולא</span> רצון דידיה <span style="color: red;">כת'</span> אלא לאו לקטלא
<b>המבורג 165</b>: קתני מיהת רובע עשה בו אונס כרצון נוגח לא עשה בו אונס כרצון למאי <span style="color: red;">היל'</span> לאו לקרבן לא לקטלא הכי נמי מסתברא דאי אמרת לקרבן <span style="color: red;">(אם נא' רובע ולא נא' נוגח) [לא</span> עשה בו אונס <span style="color: red;">כרצון] אמרי</span> לאו אונס <span style="color: red;">כת' ולא</span> רצון דידיה <span style="color: red;">כת'</span> אלא לאו לקטלא
<b>Oxford: Heb. c. 23/55–56</b>: <span style="color: red;">קא תני</span> מיהת רובע עשה בו אונס כרצון נוגח לא עשה בו אונס כרצון למאי <span style="color: red;">היל'</span> לאו לקרבן <span style="color: red;">אמרי</span> לא <span style="color: red;">לקטליה</span> הכי נמי מסתברא דאי אמרת לקרבן <span style="color: red;">אם נאמר רובע ולא נאמר</span> נוגח <span style="color: red;">אמרינן</span> לאו אונס דידיה <span style="color: red;">כת'</span> ולאו רצון דידיה <span style="color: red;">כת'</span> אלא לאו <span style="color: red;">לקטליה</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: קתני מיהת רובע עשה בו אונס כרצון נוגח לא עשה בו אונס כרצון למאי <span style="color: red;">הלכת</span> לאו לקרבן לא לקטלא הכי נמי <span style="color: red;">מסתבר'</span> דאי אמרת לקרבן נוגח לא עשה בו אונס כרצון לאו אונס דידיה כתיב <span style="color: red;">לאו</span> רצון דידיה כתיב אלא לאו <span style="color: red;">קטלא</span>
<b>Cracow, JUJB: Inc. 2496</b>: <span style="color: red;">א?ל?א ?ל?א?ו לק?.. .......................</span>

<b>וילנא</b>: אמר מר נוגח משלם את הכופר רובע אינו משלם את הכופר ה"ד אילימא דרבעה וקטלה מה לי קטלה בקרנא מה לי קטלה ברביעה ואלא דרבעה ולא קטלה האי דלא משלם כופר משום דלא קטלה הוא אמר אביי לעולם דרבעה ולא קטלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר מר נוגח משלם את הכופר רובע אינו משלם את הכופר <span style="color: red;">היכי דמי</span> אילימא דרבעה <span style="color: red;">וקטליה</span> מה לי קטלה בקרנא מה לי <span style="color: red;">קטלא</span> ברביעה ואלא דרבעה ולא קטלה האי <span style="color: red;">ולא</span> משלם <span style="color: red;">כופ'</span> משום דלא קטלה הוא אמר אביי לעולם <span style="color: red;">דרבע</span> ולא קטלה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר נוגח משלם את הכופר רובע אינו משלם את הכופר <span style="color: red;">היכי דמי אילימ' רובעה</span> וקטלה מה לי קטלה <span style="color: red;">בקרניה</span> מה לי <span style="color: red;">דקטלה</span> ברביעה ואלא דרבעה ולא קטלה <span style="color: red;">הא</span> דלא <span style="color: red;">קמשלם משו'</span> דלא קטלה הוא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לעולם <span style="color: red;">רבעה</span> ולא קטלה
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר נוגח משלם את הכופר רובע אינו משלם את הכופר <span style="color: red;">היכי דמי אי נימ'</span> דרבעה <span style="color: red;">וקטלא מה לי קטלא ברביעה</span> מה לי <span style="color: red;">קטלא בקרניה אלא (דלא) [ד]רבעה</span> ולא <span style="color: red;">קטל(א)[ה] (ו)האי</span> דלא משלם כופר משום דלא <span style="color: red;">קטל(א)[ה] אמ'</span> אביי <span style="color: red;">לעול' (דלא) [ד]רבעה</span> ולא <span style="color: red;">קטלא</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר נוגח משלם את הכופר רובע אינו משלם הכופר <span style="color: red;">היכי דמי</span> אילימא דרבעה וקטלה מה לי <span style="color: red;">קטלא</span> בקרנא מה לי קטלה ברביעה <span style="color: red;">אלא</span> דרבעה ולא <span style="color: red;">קטלא</span> האי דלא משלם <span style="color: red;">את הכופר</span> משום דלא <span style="color: red;">( קטלא אמ'</span> אביי לעולם דרבעה ולא <span style="color: red;">קטלא</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר נוגח משלם את <span style="color: red;">הכופר רובע אינו משלם את</span> הכופר רובע אינו משלם את הכופר <span style="color: red;">היכי דמי</span> אילימא דרבעה וקטלה <span style="color: red;">מה לי קטלה ברביעה</span> מה לי קטלה <span style="color: red;">בקרניה אלא</span> דרבעה ולא קטלה <span style="color: red;">הא</span> דלא משלם <span style="color: red;">את הכופר</span> משום דלא קטלה <span style="color: red;">הוא[] אמ'</span> אביי לעולם דרבעה ולא קטלה
<b>Oxford: Heb. c. 23/55–56</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר נוגח משלם את הכופר רובע אינו משלם את הכופר <span style="color: red;">היכי דאמי</span> אילימא דרבעה וקטלה מה לי קטלה <span style="color: red;">בקרניה</span> מה לי קטלה ברביעה <span style="color: red;">אלא</span> דרבעה ולא קטלה <span style="color: red;">האיי</span> דלא <span style="color: red;">קא</span> משלם <span style="color: red;">כפר</span> משום דלא קטלה הוא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לעולם <span style="color: red;">דר[בעה</span> ולא קטלה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר נוגח משלם את <span style="color: red;">הכופ'</span> רובע אינו משלם את הכופר <span style="color: red;">היכי דמי</span> אילימא דרבעה <span style="color: red;">וקטליה</span> מה לי קטלה <span style="color: red;">בקרניה</span> מה לי קטלה ברביעה ואלא דרבעה ולא קטלה האי <span style="color: red;">ולא</span> משלם כופר <span style="color: red;">משו'</span> דלא קטלה הוא <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">לעול' דרבע'</span> ולא <span style="color: red;">קטל'</span>
<b>Cracow, JUJB: Inc. 2496</b>: את הכופר <span style="color: red;">רוב.. ....................... היכי דמי אינ.. .......................</span> לי קטלה <span style="color: red;">בקר.. ........................ אלא דרבעה.. .......................</span> משלם <span style="color: red;">כופר.. .......................</span> אביי לעולם <span style="color: red;">.......................</span>

<b>וילנא</b>: אמר ליה רב אחא בר אביי לרבינא בשלמא לאביי דאמר פליגי שפיר אלא לרבא דאמר לא פליגי אדמוקי לה במועד נוקמא בתם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה רב אחא בר אביי <span style="color: red;">לרבינ' בשלמ'</span> לאביי <span style="color: red;">דא'</span> פליגי שפיר אלא לרבא דאמר לא פליגי אדמוקי לה במועד נוקמא בתם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב אחא בר אביי לרבינא <span style="color: red;">בשלמ'</span> לאביי <span style="color: red;">דא(פ)[מ]'</span> פליגי שפיר אלא לרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> לא פליגי <span style="color: red;">אדמוקים</span> לה במועד <span style="color: red;">נוקמה</span> בתם
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ' ל'</span> רב אחא בר אביי <span style="color: red;">לרבינ' בשלמ'</span> לאביי <span style="color: red;">דאמ'</span> פליגי שפיר אלא <span style="color: red;">לרבה דאמ'</span> לא פליגי <span style="color: red;">אדמוקים</span> לה במועד <span style="color: red;">לוקמה לתם</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב אחא בר <span style="color: red;">אבין</span> לרבינא <span style="color: red;">בשלמ'</span> לאביי <span style="color: red;">דאמ'</span> פליגי שפיר אלא לרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> לא פליגי <span style="color: red;">אדמוקים</span> לה במועד <span style="color: red;">לוקמה</span> בתם
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב <span style="color: red;">אחיי</span> בר אביי לרבינא <span style="color: red;">בשל'</span> לאביי <span style="color: red;">דאמ'</span> פליגי שפיר <span style="color: red;">כדאוקימנא</span> אלא לרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> לא פליגי <span style="color: red;">אדמוקים</span> לה במועד <span style="color: red;">נוקמה</span> בתם
<b>CUL: T-S F 2(1).185</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ר?ב?</span> אחא <span style="color: red;">....................... ..ליגי</span> שפיר אלא לרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> לא פליגי <span style="color: red;">....................</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב אחא בר אביי <span style="color: red;">לרבינ' בשלמ'</span> לאביי <span style="color: red;">דא'</span> פליגי שפיר אלא לרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> לא פליגי <span style="color: red;">ארמוקי</span> לה במועד <span style="color: red;">נוקמ'</span> בתם

<h2>דף מא.</h2>

<b>וילנא</b>: אי לר"י דעבד ליה שמירה פחותה ולא עבד ליה שמירה מעולה אי לר"א בן יעקב דלא עביד ליה שמירה כלל דתניא ר"א בן יעקב אומר אחד תם ואחד מועד ששמרן שמירה פחותה פטורין והא קמ"ל ר' יעקב דמעמידין להן אפוטרופין לתם לגבות מגופו א"ל הכי קאמר חדא דאית ביה תרתי טעמא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי <span style="color: red;">לרבי יהודה</span> דעבד ליה שמירה פחותה ולא עבד ליה שמירה מעולה אי <span style="color: red;">לרבי אלעזר</span> בן יעקב דלא עביד ליה שמירה כלל דתניא <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> בן יעקב אומר אחד תם ואחד מועד ששמרן שמירה פחותה פטורין והא <span style="color: red;">קמלן</span> ר' יעקב דמעמידין <span style="color: red;">להם</span> אפוטרופין לתם לגבות מגופו <span style="color: red;">אמר ליה</span> הכי קאמר חדא <span style="color: red;">דאי' בי'</span> תרתי טעמא
<b>מינכן 95</b>: אי <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> דעבד ליה שמירה פחותה ולא עבד <span style="color: red;">לה</span> שמירה מעולה אי <span style="color: red;">לר' אליעזר</span> בן יעקב דלא <span style="color: red;">עבד</span> ליה שמירה כלל דתניא <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> בן יעקב <span style="color: red;">או'</span> אחד תם ואחד מועד <span style="color: red;">ששמרו</span> שמירה פחותה <span style="color: red;">פטור</span> א"ל <span style="color: red;">קא'</span> חדא דאית ביה תרתי <span style="color: red;">טעמ'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: אי <span style="color: red;">לר' יהוד'</span> דעבד ליה שמירה פחותה ולא <span style="color: red;">עביד לה</span> שמירה מעולה אי <span style="color: red;">לר' אלעז'</span> בן יעקב דלא עביד ליה שמירה כלל דתניא <span style="color: red;">ר' אל[י]עז'</span> בן יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> אחד תם ואחד מועד <span style="color: red;">ששמרו</span> שמירה פחותה <span style="color: red;">פטור הא קמלן</span> ר' יעקב <span style="color: red;">דמעמדין אפוטרופ'</span> לתם לגבות מגופו הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> חדא דאית <span style="color: red;">?בי?ה?</span> תרתי <span style="color: red;">טעמי</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">לר' יהוד'</span> דעבד ליה שמירה פחותה ולא <span style="color: red;">עביד</span> ליה <span style="color: red;">שמיר'</span> מעולה אי <span style="color: red;">לר' אלעזר</span> בן יעקב דלא עביד ליה <span style="color: red;">שמיר'</span> כלל דתניא <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> בן יעקב <span style="color: red;">או'</span> אחד תם ואחד מועד <span style="color: red;">ששמרו</span> שמירה פחותה <span style="color: red;">פטור</span> והא <span style="color: red;">קמלן</span> ר' יעקב דמעמידין <span style="color: red;">אפיטרופ'</span> לתם לגבות מגופו <span style="color: red;">אלא קאמ'</span> חדא דאית ביה <span style="color: red;">תרי טעמי</span>
<b>המבורג 165</b>: אי <span style="color: red;">לר' (מאיר ור') יהודה</span> דעבד ליה שמירה פחותה ולא עבד ליה <span style="color: red;">שמיר' מעול' דתנן קשרו בעליו במוסירה ויצא והזיק אחד תם ואחד מועד חייב דברי ר' מאיר ר' יהודה או' תם חייב ומועד פטור</span> אי <span style="color: red;">לר' אליעזר</span> בן יעקב דלא עביד ליה שמירה כלל דתניא <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> בן יעקב <span style="color: red;">או'</span> אחד תם ואחד מועד <span style="color: red;">אם שמרן</span> שמירה <span style="color: red;">[פחותה] פטור וק'מ'ל'</span> ר' יעקב דמעמידין <span style="color: red;">אפוטרופוס</span> לתם לגבות מגופו <span style="color: red;">אמ' ליה קאמ'</span> חדא דאית ביה <span style="color: red;">תרי טעמי</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).185</b>: <span style="color: red;">..י לר' מאיר ור' יהודה</span> דעבד ליה שמירה <span style="color: red;">................... ..לה ואי לר' אליעזר</span> בן יעקב דלא <span style="color: red;">עבד ................. ..?ק?ב</span> אומר אחד תם ואחד מועד <span style="color: red;">ששמרו ...... ..רה</span> פחותה <span style="color: red;">פטו?ר?.. ................ ..ע.. ....................................... ..?אי?ת</span> ביה תרתי <span style="color: red;">טעמ?א</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אי <span style="color: red;">לר' יהודה</span> דעבד ליה שמירה פחותה ולא עבד ליה שמירה מעולה אי <span style="color: red;">לר' אליעזר</span> בן יעקב דלא עביד ליה שמירה כלל דתניא <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> בן <span style="color: red;">יעק' או'</span> אחד תם ואחד מועד ששמרן שמירה פחותה פטורין והא <span style="color: red;">קמלן רבי</span> יעקב דמעמידין <span style="color: red;">להם</span> אפוטרופין לתם לגבות מגופו א"ל הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> חדא דאית ביה תרתי <span style="color: red;">טעמ'</span>

<b>וילנא</b>: דאתיוה לבי דינא וקטלוה מהו דתימא כמאן דקטלה דמי קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דאתיוה לבי דינא <span style="color: red;">וקטלו' דמהו דתימ'</span> כמאן דקטלה דמי <span style="color: red;">קמלן</span>
<b>מינכן 95</b>: דאתיוה לבי דינא וקטלוה <span style="color: red;">[מהו דתימא] דכמאן</span> דקטלה <span style="color: red;">הוא</span> דמי <span style="color: red;">[קמ"ל]</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">[ואייתוה] לבית</span> דינא וקטלוה <span style="color: red;">דכמאן דקטל(ו)ה</span> דמי
<b>וטיקן 116</b>: דאתיוה לבי דינא וקטלוה <span style="color: red;">דכמאן</span> דקטלה דמי
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">ואתיוה</span> לבי דינא וקטלוה מהו דתימא <span style="color: red;">דכמאן</span> דקטלה <span style="color: red;">איהו</span> דמי
<b>Oxford: Heb. c. 23/55–56</b>: <span style="color: red;">ואתיוה</span> לבי דינא וקטלוה <span style="color: red;">דכמאן</span> דקטלה <span style="color: red;">דאמי</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: דאתיוה לבי <span style="color: red;">דינ' וקטלו' דמהו דתימ'</span> כמאן דקטלה דמי <span style="color: red;">קמלי</span>
<b>Cracow, JUJB: Inc. 2496</b>: <span style="color: red;">דאתייה</span> לבי <span style="color: red;">....................... דקטליה הוא.. .......................</span>

<b>וילנא</b>: רבא אמר לעולם דרבעה וקטלה ודקא קשיא לך מה לי קטלה בקרנים מה לי קטלה ברביעה קרן כוונתו להזיק האי כוונתו להנאת עצמו הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רב' אמ'</span> לעולם <span style="color: red;">דרבע'</span> וקטלה ודקא קשיא לך מה לי קטלה בקרנים מה לי קטלה ברביעה קרן <span style="color: red;">כונתו להזי'</span> האי כוונתו להנאת עצמו הוא
<b>מינכן 95</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם <span style="color: red;">רבעה</span> וקטלה ודקא קשיא לך מה לי קטלה <span style="color: red;">בקרניה</span> מה לי קטלה ברביעה קרן כוונתו להזיק <span style="color: red;">[רביעה אין כונתו להזיק]</span> האי כוונתו להנאת עצמו הוא
<b>פירנצה 8–9</b>: רבא <span style="color: red;">אמ' לעול'</span> דרבעה וקטלה ודקא קשיא לך מה לי <span style="color: red;">קטלא ברביעה</span> מה לי <span style="color: red;">קטלא בקרניה</span> קרן <span style="color: red;">כוונתה להזיק</span> האי <span style="color: red;">אין כוונתה להזיק דכוונתה</span> להנאת עצמו הוא
<b>וטיקן 116</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם <span style="color: red;">דרבעה וקטלא ודקשיא</span> מה לי <span style="color: red;">קטלא בקרנא</span> מה לי <span style="color: red;">קטלא בריבעה</span> קרן <span style="color: red;">כוונתה להזיק [הא אין כוונתו להזיק אלא]</span> להנאת עצמו <span style="color: red;">קא מיכוין</span>
<b>המבורג 165</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם דרבעה וקטלה <span style="color: red;">(ומאי) [וד]קשיא</span> לך מה לי קטלה ברביעה <span style="color: red;">מה לי קטלה בקרניה קרן כוונתה להזיק רבעה אין כוונתו להזיק</span>
<b>Oxford: Heb. c. 23/55–56</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם <span style="color: red;">דרבעה]</span> דרבעה וקטלה <span style="color: red;">ומאי קא</span> קשיא לך מה לי קטלה <span style="color: red;">בקרניה</span> מה לי קטלה ברביעה קרן <span style="color: red;">כוונתה להזק רביעה אין כוונתה להזק</span> כוונתו להנאת עצמו <span style="color: red;">היא</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">רב' א'</span> לעולם דרבעה וקטלה ודקא <span style="color: red;">קשי'</span> לך מה לי קטלה <span style="color: red;">בקרני'</span> מה לי קטלה <span style="color: red;">ברביע'</span> קרן <span style="color: red;">כונתו להזי'</span> האי כוונתו להנאת עצמו הוא
<b>Cracow, JUJB: Inc. 2496</b>: דרבעה <span style="color: red;">וקט.. ........................</span> לי קטלה <span style="color: red;">בק?ר?.. .......................</span> ברביעה קרן <span style="color: red;">........................ כוונתה להזיק.. .......................</span> הוא

<b>וילנא</b>: במאי פליגי ברגל שדרסה על גבי תינוק בחצר הניזק לאביי משלם כופר לרבא לא משלם כופר תניא כוותיה דרב שור האיצטדין אינו חייב מיתה וכשר לגבי מזבח מפני שהוא כמעושה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: במאי פליגי ברגל שדרסה על גבי תינוק בחצר הניזק לאביי משלם כופר לרבא לא משלם כופר תניא <span style="color: red;">כוותי'</span> דרב שור <span style="color: red;">האיצטדי'</span> אינו חייב <span style="color: red;">מית'</span> וכשר לגבי מזבח מפני שהוא כמעושה
<b>מינכן 95</b>: במאי <span style="color: red;">קמיפלגי</span> ברגל שדרסה על גבי תינוק בחצר הניזק לאביי משלם כופר לרבא לא משלם כופר תניא <span style="color: red;">כותיה דרבא</span> שור <span style="color: red;">האיצטרין</span> אינו חייב מיתה וכשר <span style="color: red;">הוא</span> לגבי מזבח מפני שהוא כמעושה
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">קמיפלגי</span> ברגל שדרסה על גבי תינוק בחצר הניזק לאביי משלם כופר לרבא לא משלם כופר תניא כוותיה דרב שור האיצטדין אינו חייב מיתה וכשר <span style="color: red;">הוא</span> לגבי מזבח מפני שהוא כמעושה
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">( ........) קמיפלגי</span> ברגל שדרסה על גבי תינוק בחצר הניזק לאביי משלם כופר לרבא לא משלם כופר תניא כוותיה דרב שור האיצטדין אינו חייב מיתה וכשר לגבי מזבח מפני שהוא כמעושה
<b>המבורג 165</b>: במאי <span style="color: red;">קא מפלגי</span> ברגל שדרסה על גבי תינוק בחצר הניזק לאביי משלם כופר לרבא לא <span style="color: red;">משל'</span> כופר תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרב שור <span style="color: red;">האסטדין</span> אינו חייב מיתה וכשר לגבי מזבח מפני שהוא כמעושה
<b>Oxford: Heb. c. 23/55–56</b>: במאי <span style="color: red;">קא מיפלגי</span> ברגל שדרסה על גבי תינוק בחצר הניזק לאביי משלם כופר לרבא לא משלם כופר תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרב שור האיצטדין אינו חייב מיתה וכשר לגבי מזבח מפני שהוא כמעושה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: במאי פליגי ברגל שדרסה על גבי <span style="color: red;">תי וק</span> בחצר הניזק לאביי משלם כופר <span style="color: red;">לרב'</span> לא <span style="color: red;">משל'</span> כופר תניא כוותיה <span style="color: red;">דרבא</span> שור <span style="color: red;">האיצטדי'</span> אינו חייב מיתה וכשר לגבי מזבח מפני שהוא כמעושה
<b>Cracow, JUJB: Inc. 2496</b>: במאי <span style="color: red;">ק.. ........................</span> גבי תינוק <span style="color: red;">בח.. ........................</span> כופר לרבא <span style="color: red;">[ל?א?] ?מ?.. .......................</span> דרב שור <span style="color: red;">הא.. ........................</span> וכשר לגבי <span style="color: red;">........................</span> כמעושה

<b>וילנא</b>: מתני' שור שנגח את האדם ומת מועד משלם כופר ותם פטור מן הכופר וזה וזה חייבין מיתה וכן בבן וכן בבת נגח עבד או אמה נותן שלשים סלעים בין שהוא יפה מאה מנה ובין שאינו יפה אלא דינר אחד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' שור שנגח את <span style="color: red;">האד'</span> ומת מועד משלם כופר ותם פטור מן הכופר וזה חייבין <span style="color: red;">מית'</span> וכן בבן וכן בבת נגח עבד או אמה נותן <span style="color: red;">שלשי' סלעי'</span> בין שהוא יפה <span style="color: red;">מנה מהם</span> ובין שאינו יפה אלא דינר אחד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> שור שנגח את <span style="color: red;">האד'</span> ומת מועד משלם כופר ותם פטור מן הכופר <span style="color: red;">זה</span> וזה חייבין מיתה וכן בבן <span style="color: red;">או</span> בבת נגח עבד או אמה נותן שלשים <span style="color: red;">סלע</span> בין שהוא יפה מאה <span style="color: red;">זה[ו]בים בין</span> שאינו <span style="color: red;">יפ'</span> אלא דינר <span style="color: red;">זהב</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> שור שנגח את האדם ומת מועד משלם <span style="color: red;">את הכופר</span> ותם פטור <span style="color: red;">(א)</span> מן הכופר וזה וזה <span style="color: red;">חייב'</span> מיתה וכן בבן וכן בבת נגח עבד או אמה נותן שלשים <span style="color: red;">סלע</span> בין שהוא יפה מאה מנה <span style="color: red;">בין</span> שאינו יפה אלא דינר אחד
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> שור שנגח את האדם ומת מועד משלם <span style="color: red;">את הכופר</span> ותם פטור מן הכופר וזה וזה חייבין מיתה וכן בבן וכן בבת נגח עבד או אמה נותן <span style="color: red;">לו</span> שלשים סלעים בין שהוא יפה מאה <span style="color: red;">זהב בין</span> שאינו יפה אלא דינר <span style="color: red;">זהב</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> שור שנגח את האדם ומת מועד משלם <span style="color: red;">את הכופר</span> ותם פטור מן הכופר וזה וזה חייבין מיתה וכן בבן וכן בבת נגח עבד או אמה נותן <span style="color: red;">לו</span> שלשים סלעים בין שהוא יפה מאה מנה ובין שאינו יפה אלא דינר
<b>אסקוריאל</b>: שור שנגח את האדם ומת מועד משלם <span style="color: red;">את הכופר</span> ותם פטור מן הכופר וזה וזה חייבין מיתה וכן בבן <span style="color: red;">או</span> בבת נגח עבד או אמה נותן שלשים <span style="color: red;">סלע</span> בין שהוא יפה מאה מנה <span style="color: red;">בין</span> שאינו יפה אלא דינר אחד
<b>Oxford: Heb. c. 23/55–56</b>: שור שנגח את האדם ומת <span style="color: red;">מ.. .............. את הכופר</span> ותם פטור מן הכופר וזה וזה חייבין מיתה וכן בבן <span style="color: red;">.........</span> נגח עבד או אמה נותן שלשים <span style="color: red;">סלע</span> בין שהוא יפה מאה <span style="color: red;">מ?נה?.. .......</span> שאינו יפה אלא דינר <span style="color: red;">זהב</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' שור שנגח את האדם ומת מועד משלם כופר ותם פטור מן הכופר וזה וזה חייבין מיתה וכן בבן וכן בבת נגח עבד או אמה <span style="color: red;">ותן</span> שלשים סלעים בין שהוא יפה מנה ובין שאינו יפה <span style="color: red;">מנה</span> אלא <span style="color: red;">די ר</span> אחד
<b>Cracow, JUJB: Inc. 2496</b>: <span style="color: red;">........................</span> את האדם <span style="color: red;">?ו?.. ......................... הכופר</span> ותם <span style="color: red;">.........................</span> חייבין <span style="color: red;">מית.. .........................</span> אמה נותן <span style="color: red;">?ש?.. ........................</span> יפה מאה <span style="color: red;">????.........................</span> דינר <span style="color: red;">זהב .........................</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר שור שנגח את האדם</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר שור שנגח את האדם כו'</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' שור שנגח את כו'</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' שור שנגח את האדם וכו'</span>

<b>וילנא</b>: וכי מאחר דמתם קטלינן ליה מועד היכי משכחת לה אמר רבה הכא במאי עסקינן כגון שאמדוהו לשלשה בני אדם רב אשי אמר אומדנא לאו כלום הוא אלא הכא במאי עסקינן כגון שסיכן לשלשה בני אדם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכי מאחר <span style="color: red;">דמת'</span> קטלינן <span style="color: red;">לי'</span> מועד היכי משכחת לה אמר רבה הכא במאי עסקינן <span style="color: red;">כגו'</span> שאמדוהו <span style="color: red;">לשלש</span> בני <span style="color: red;">אד'</span> רב אשי אמר אומדנא לאו כלום הוא אלא <span style="color: red;">הכ'</span> במאי עסקינן כגון שסיכן לשלשה בני אדם
<b>מינכן 95</b>: וכי מאחר דמתם <span style="color: red;">נקטליניה</span> מועד היכי <span style="color: red;">משכח'</span> לה <span style="color: red;">אמ' רבא</span> הכא במאי עסקינן כגון <span style="color: red;">שאמד(ן)[ו]</span> לשלשה בני אדם רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> אומדנא לאו כלום <span style="color: red;">היא</span> אלא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון שסיכן <span style="color: red;">שלשה</span> בני אדם
<b>פירנצה 8–9</b>: וכי מאחר <span style="color: red;">[ד]מתם קטלינה</span> מועד היכי משכחת לה <span style="color: red;">אמ'</span> רבה הכא במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> כגון שאמדוהו לשלשה בני אדם רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> אומדנא לאו כלום <span style="color: red;">היא *ד' שור שנגח* *ארבע' וחמשה* *שור שנגח ד' וה'*</span> אלא הכא במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> כגון <span style="color: red;">?שסי?כ?ן שלשה</span> בני אדם
<b>וטיקן 116</b>: וכי מאחר דמתם <span style="color: red;">הוא דקטליניה</span> מועד היכי משכחת לה אמר <span style="color: red;">רבא</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון שאמדוהו <span style="color: red;">(</span> לשלשה בני אדם רב אשי <span style="color: red;">אומ'</span> אומדנא <span style="color: red;">לא</span> כלום <span style="color: red;">היא</span> אלא הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינ'</span> כגון שסיכן לשלשה בני אדם
<b>המבורג 165</b>: וכי מאחר דמתם <span style="color: red;">הוא דקטלינן</span> ליה מועד היכי <span style="color: red;">משכח'</span> לה <span style="color: red;">אמ' רבא</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון שאמדוהו לשלשה בני אדם רב אשי <span style="color: red;">א' אומדנ' ולא</span> כלום הוא אלא הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון שסיכן <span style="color: red;">שלשה</span> בני אדם
<b>Oxford: Heb. c. 23/55–56</b>: וכי מאחר דמתם <span style="color: red;">דקטלניה</span> מועד היכי משכחת לה <span style="color: red;">אמ' רבא</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון שאמדוהו לשלשה בני אדם רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> אומדנא <span style="color: red;">לא</span> כלום הוא אלא הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון שסיכן <span style="color: red;">שלשה</span> בני אדם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וכי מאחר דמתם קטלינן ליה מועד היכי <span style="color: red;">משכח</span> לה <span style="color: red;">או'</span> רבה הכא במאי <span style="color: red;">עסקי'</span> כגון שאמדוהו <span style="color: red;">לשלש'</span> בני אדם רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> אומדנא לאו כלום הוא אלא הכא במאי <span style="color: red;">עסקי' כגו'</span> שסיכן <span style="color: red;">לשלש'</span> בני אדם
<b>Cracow, JUJB: Inc. 2496</b>: <span style="color: red;">דקטליניה ?מ?.. ........................ רבא</span> הכא <span style="color: red;">ב.. ............................</span> לשלשה <span style="color: red;">בנ.. ..........................</span>

<b>וילנא</b>: רב זביד אמר כגון שהרג שלשה בהמות ומועד לבהמה הוי מועד לאדם אלא אמר רב שימי כגון שהרג שלשה עובדי כוכבים ומועד לעובדי כוכבים הוי מועד לישראל אלא אמר רשב"ל כגון שהרג שלשה בני אדם טרפה ומועד לטרפה הוי מועד לשלם אלא אמר רב פפא דקטל וערק לאגמא דקטל וערק לאגמא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב זביד אמר כגון שהרג שלשה בהמות ומועד <span style="color: red;">לבהמ'</span> הוי מועד לאדם אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב שימי כגון שהרג שלשה <span style="color: red;">גוים</span> ומועד <span style="color: red;">לגוים</span> הוי מועד לישראל אלא אמר <span style="color: red;">רבי שמעון בן לקיש</span> כגון שהרג שלשה בני אדם <span style="color: red;">טריפה</span> ומועד <span style="color: red;">לטריפה</span> הוי מועד לשלם אלא אמר רב פפא דקטל וערק לאגמא דקטל וערק לאגמא
<b>מינכן 95</b>: רב זביד <span style="color: red;">אמ' ?כג?ו?ן</span> שהרג שלשה בהמות ומועד <span style="color: red;">לבהמות</span> הוי מועד לאדם אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ש(מ)[ימ]י בר אשי</span> כגון שהרג שלשה <span style="color: red;">גוים</span> ומועד <span style="color: red;">לגוים</span> הוי מועד לישראל אלא <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש</span> כגון שהרג שלשה בני אדם <span style="color: red;">טריפה</span> ומועד <span style="color: red;">לטריפה</span> הוי מועד לשלם אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא דקטל וערק לאגמא <span style="color: red;">ערק וקטל</span> לאגמא
<b>פירנצה 8–9</b>: רב זביד <span style="color: red;">אמ'</span> כגון שהרג <span style="color: red;">שלש</span> בהמות ומועד לבהמה הוי מועד לאדם אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב שימי <span style="color: red;">בר אשי</span> כגון שהרג שלשה <span style="color: red;">גוים</span> ומועד <span style="color: red;">לגוים</span> הוי מועד <span style="color: red;">לישר'</span> אלא <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש</span> כגון שהרג שלשה בני אדם <span style="color: red;">טריפ'</span> ומועד <span style="color: red;">לטריפה</span> הוי מועד לשלם אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא דקטל <span style="color: red;">וע(ד)[ר]ק</span> לאגמא דקטל <span style="color: red;">וע(ד)[ר]ק</span> לאגמא
<b>וטיקן 116</b>: רב זביד <span style="color: red;">אמ'</span> כגון שהרג שלשה בהמות <span style="color: red;">[*פי' בתמיה*]</span> ומועד <span style="color: red;">בהמה</span> הוי מועד לאדם אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב שימי <span style="color: red;">בר אשי</span> כגון שהרג שלשה <span style="color: red;">גוים [*פי' בתמיה*]</span> ומועד <span style="color: red;">לגוים</span> הוי מועד <span style="color: red;">לישר'</span> אלא אמר <span style="color: red;">ריש לקיש</span> כגון שהרג שלשה בני אדם <span style="color: red;">טריפ' [*פי' בתמיה*]</span> ומועד <span style="color: red;">לטריפה</span> הוי מועד לשלם אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא דקטל וערק לאגמא
<b>המבורג 165</b>: רב זביד <span style="color: red;">אמ'</span> כגון שהרג <span style="color: red;">שלש בהמו'</span> ומועד לבהמה הוי מועד לאדם אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב שימי <span style="color: red;">מנהרדעא</span> כגון שהרג שלשה <span style="color: red;">בני אדם גוים</span> ומועד <span style="color: red;">לגוי</span> הוי מועד לישראל <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש</span> כגון שהרג שלשה בני אדם טרפה ומועד לטרפה הוי מועד לשלם אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">כגון</span> דקטל וערק לאגמא <span style="color: red;">קטל</span> וערק <span style="color: red;">לאגמא[]</span>
<b>Oxford: Heb. c. 23/55–56</b>: רב זביד <span style="color: red;">אמ'</span> כגון שהרג <span style="color: red;">שלש</span> בהמות ומועד לבהמה הוי מועד לאדם <span style="color: red;">אמ'</span> רב שימי <span style="color: red;">בר אשי</span> כגון שהרג שלשה <span style="color: red;">גוים</span> ומועד <span style="color: red;">לגוים</span> הוי מועד לישראל <span style="color: red;">אמ' ר' ישמע' בן לקיש</span> כגון שהרג שלשה בני אדם טרפה ומועד לטרפה הוי מועד לשלם רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> דקטל וערק לאגמא <span style="color: red;">קטל</span> וערק לאגמא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רב זביד <span style="color: red;">אמ'</span> כגון שהרג שלשה בהמות ומועד לבהמה הוי מועד לאדם אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב שימי כגון שהרג שלשה <span style="color: red;">גוים</span> ומועד <span style="color: red;">לגוים</span> הוי מועד לישראל אלא <span style="color: red;">אמ' רבי שמעון בן לקיש</span> כגון שהרג שלשה בני אדם <span style="color: red;">טריפה</span> ומועד <span style="color: red;">לטריפה</span> הוי מועד לשלם אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא דקטל וערק <span style="color: red;">לאגמ'</span> דקטל וערק <span style="color: red;">לאגמ'</span>

<b>וילנא</b>: רב אחא בריה דרב איקא אמר כגון שהוזמו זוממי זוממין הניחא אי לייעודי תורא בעינן שפיר אלא אי לייעודי גברא בעינן מימר אמר ליה לא הוה ידענא כגון דאמרי כל אימת דקטיל תוריה גביה הוה קאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב אחא בריה דרב איקא אמר כגון שהוזמו זוממי זוממין הניחא אי לייעודי תורא <span style="color: red;">בענן שפי'</span> אי לייעודי גברא <span style="color: red;">בענן</span> מימר אמר ליה לא הוה <span style="color: red;">ידענ'</span> כגון דאמרי כל אימת דקטיל תוריה גביה הוה קאי
<b>מינכן 95</b>: רב אחא בריה דרב איקא <span style="color: red;">אמ'</span> כגון שהוזמו <span style="color: red;">זוממי(ן)</span> זוממין <span style="color: red;">הניח'</span> אי לייעודי תורא בעינן אלא אי לייעודי גברא בעינן <span style="color: red;">מצי א'</span> לא הוה ידענא כגון דאמרי כל אימת <span style="color: red;">דקטל</span> גביה הוה קאי
<b>פירנצה 8–9</b>: רב אחא <span style="color: red;">ברי'</span> דרב <span style="color: red;">אי(כ)[ק]א אמ'</span> כגון שהוזמו זוממי זוממין <span style="color: red;">הניח'</span> אי <span style="color: red;">ליעודי</span> תורא <span style="color: red;">בענן</span> שפיר אלא אי <span style="color: red;">אמרת</span> לייעודי גברא <span style="color: red;">בענן אמ' ל[א]</span> הוה ידענא כגון דאמרי כל אימת <span style="color: red;">דקטל תורא</span> גביה הוה קאי
<b>וטיקן 116</b>: רב אחא בריה דרב איקא <span style="color: red;">אמ'</span> כגון שהוזמו זוממי זוממין הניחא אי לייעודי תורא <span style="color: red;">בענן</span> שפיר אלא אי <span style="color: red;">אמרת</span> לייעודי גברא <span style="color: red;">בענן</span> מימר <span style="color: red;">אמ'</span> לא הוה ידענא <span style="color: red;">השתא הוא דקמסהדו בי</span> כגון <span style="color: red;">דאמ'</span> כל אימת דקטיל תוריה גביה הוה קאי
<b>המבורג 165</b>: רב אחא בריה דרב איקא <span style="color: red;">אמ'</span> כגון שהוזמו זוממי זוממין הניחא אי <span style="color: red;">לאיעודי</span> תורא <span style="color: red;">בע[י]נן</span> אלא אי <span style="color: red;">לאיעודי</span> גברא <span style="color: red;">בע[י]נן מאי איכא למימ' אמ'</span> לא הוה ידענא כגון דאמרי כל אימת <span style="color: red;">דקטל</span> תוריה גביה הוה <span style="color: red;">קאי(?ם?)</span>
<b>Oxford: Heb. c. 23/55–56</b>: רב אחא בריה דרב איקא <span style="color: red;">אמ'</span> כגון שהוזמו זוממי זוממין <span style="color: red;">הא ניחא (למאן דאמ')</span> אי <span style="color: red;">ליעדי</span> תורא <span style="color: red;">בנן</span> אי <span style="color: red;">ליעדי</span> גברא <span style="color: red;">בנן מאי איכא למימר</span> כגון דאמרי כל אימת <span style="color: red;">דיקטל</span> תוריה גביה הוה <span style="color: red;">קאים</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רב אחא בריה דרב איקא <span style="color: red;">אמ'</span> כגון שהוזמו זוממי זוממין הניחא אי לייעודי תורא <span style="color: red;">בענן</span> שפיר אי לייעודי גברא <span style="color: red;">בענן מימ' אמ' לי'</span> לא הוה ידענא כגון דאמרי כל אימת דקטיל תוריה גביה הוה קאי

<b>וילנא</b>: רבינא אמר במכירין את בעל השור ואין מכירין את השור מאי ה"ל למעבד משום דאמרי ליה תורא נגחנא אית לך בבקרך איבעי לך נטורי כולי בקרך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> במכירין את בעל <span style="color: red;">השו'</span> ואין מכירין את השור מאי <span style="color: red;">הוה ליה</span> למעבד משום דאמרי <span style="color: red;">ליהתורא</span> נגחנא אית לך בבקרך איבעי לך נטורי כולי בקרך
<b>מינכן 95</b>: רבינא <span style="color: red;">א'</span> במכירין בעל השור ואין מכירין את השור מאי <span style="color: red;">הוה ליה</span> למעבד משום דאמרי ליה תורא נגחנא <span style="color: red;">הוה</span> לך בבקרך איבעי לך <span style="color: red;">לנטורי כוליה</span> בקרך
<b>פירנצה 8–9</b>: רבינא <span style="color: red;">אמ' במכי(ן)[ר]ין</span> בעל השור ואין מכירין את השור מאי <span style="color: red;">הוה ליה</span> למעבד <span style="color: red;">משו' דאמ'</span> ליה תורא נגחנא <span style="color: red;">הוה</span> לך בבקרך איבעי לך <span style="color: red;">לנטורי לכולי</span> בקרך
<b>וטיקן 116</b>: רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> במכירין בעל השור ואין מכירין השור מאי <span style="color: red;">הוה ליה למ[י]עבד</span> משום <span style="color: red;">דא"ל</span> תורא נגחנא אית לך בבקרך איבעי <span style="color: red;">ליה לנטורי לכולי</span> בקרך
<b>המבורג 165</b>: רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> במכירין <span style="color: red;">(את) [בעל]</span> השור ואין מכירין את השור <span style="color: red;">היכי מייעד ליה [מאי הוה להו למיעבד]</span> משום <span style="color: red;">דאמ'</span> ליה תורא <span style="color: red;">נגחא</span> אית לך בבקרך איבעי לך <span style="color: red;">לנטורי לכולהו</span> בקרך
<b>Oxford: Heb. c. 23/55–56</b>: <span style="color: red;">(</span> רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> במכירין בעל השור ואין מכירין את השור מאי <span style="color: red;">(...... ..)[הוה] ליה</span> למעבד <span style="color: red;">[+נא אלא היכי מצי מעדו ליה+]</span> משום דאמרי ליה תורא נגחנא <span style="color: red;">הוה</span> לך בבקרך איבעי לך <span style="color: red;">לנטוריה כולהו בקריך</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רבינא <span style="color: red;">אמ' במכורין</span> את בעל השור ואין מכירין את השור מאי <span style="color: red;">הוה ליה</span> למעבד משום דאמרי ליה תורא נגחנא אית לך בבקרך איבעי לך נטורי כולי בקרך

<b>וילנא</b>: וזה וזה חייבין מיתה כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וזה וזה <span style="color: red;">חייב</span> מיתה כו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">זה</span> וזה חייבין
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">זה</span> וזה <span style="color: red;">חייבי'</span> מיתה
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">מתני' זה</span> וזה חייבין מיתה
<b>המבורג 165</b>: וזה וזה חייבין מיתה
<b>Oxford: Heb. c. 23/55–56</b>: וזה וזה חייבין מיתה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וזה וזה <span style="color: red;">חייב</span> מיתה כו'

<b>וילנא</b>: ת"ר ממשמע שנאמר סקל יסקל השור איני יודע שנבילה היא ונבילה אסורה באכילה מה ת"ל לא יאכל את בשרו מגיד לך הכתוב שאם שחטו לאחר שנגמר דינו אסור באכילה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ממשמע שנאמר סקל יסקל השור איני יודע שנבילה היא ונבילה אסורה באכילה מה ת"ל לא יאכל את בשרו מגיד לך <span style="color: red;">הכתו'</span> שאם שחטו לאחר שנגמר דינו אסור באכילה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ממשמע <span style="color: red;">שנ' סקול</span> יסקל השור איני יודע שנבילה היא ונבילה אסורה באכילה מה ת"ל לא יאכל את בשרו מגיד לך <span style="color: red;">הכתו'</span> שאם שחטו לאחר שנגמר דינו אסור באכילה
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ממשמע <span style="color: red;">שנ' סקול</span> יסקל השור איני יודע <span style="color: red;">שהוא נבילה</span> ונבילה אסורה באכילה מה <span style="color: red;">ת'ל'</span> לא יאכל את בשרו מגיד לך <span style="color: red;">הכתו'</span> שאם שחטו לאחר שנגמר דינו אסור באכילה
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ממשמע <span style="color: red;">שנ' סקול ישקל</span> השור איני יודע <span style="color: red;">שהיא נבילה</span> ונבילה אסורה באכילה מה ת"ל לא יאכל את בשרו מגיד <span style="color: red;">ל(ו)[ך]</span> הכתוב שאם שחטו לאחר שנגמר דינו אסור באכילה
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ממשמע <span style="color: red;">שנ' סקול</span> יסקל השור איני יודע <span style="color: red;">שנבלה</span> היא <span style="color: red;">ונבלה</span> אסורה באכילה מה ת"ל לא יאכל את בשרו מגיד לך <span style="color: red;">הכת'</span> שאם שחטו לאחר שנגמר דינו <span style="color: red;">שאסור</span> באכילה
<b>Oxford: Heb. c. 23/55–56</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ממשמע <span style="color: red;">שנ' סקול</span> יסקל השור איני יודע <span style="color: red;">שנבלה הוא ונבלה</span> אסורה באכילה מה <span style="color: red;">תל' לו'</span> לא יאכל את בשרו מגיד לך הכתוב שאם שחטו <span style="color: red;">אחר</span> שנגמר דינו אסור באכילה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ממשמע <span style="color: red;">שנא'</span> סקל יסקל השור איני יודע שנבילה היא ונבילה אסורה באכילה מה ת"ל לא יאכל את בשרו מגיד לך <span style="color: red;">הכת'</span> שאם שחטו לאחר שנגמר דינו אסור באכילה

<b>וילנא</b>: אין לי אלא באכילה בהנאה מנין ת"ל ובעל השור נקי מאי משמע שמעון בן זומא אומר כאדם שאומר לחבירו יצא איש פלוני נקי מנכסיו ואין לו בהם הנאה של כלום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אין לי אלא באכילה <span style="color: red;">בהנאהמניין</span> ת"ל <span style="color: red;">בעל השו'</span> נקי מאי <span style="color: red;">משמ'</span> שמעון בן זומא אומר כאדם שאומר לחבירו יצא איש פלוני נקי מנכסיו ואין לו <span style="color: red;">בה'</span> הנאה של כלום
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואין</span> לי אלא באכילה בהנאה <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל <span style="color: red;">בעל</span> השור נקי מאי <span style="color: red;">משמ'</span> שמעון בן זומא <span style="color: red;">או'</span> כאדם <span style="color: red;">שאו'</span> לחבירו יצא איש פלוני נקי מנכסיו ואין לו <span style="color: red;">בהן</span> הנאה כלום
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ואין</span> לי אלא באכילה בהנאה <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל <span style="color: red;">בעל</span> השור נקי מאי משמע <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן זומא <span style="color: red;">אומ'</span> כאדם <span style="color: red;">שאמ'</span> לחבירו יצא איש פלוני נקי מנכסיו ואין לו <span style="color: red;">בהן</span> הנאה כלום
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">ואין</span> לי אלא באכילה בהנאה <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל <span style="color: red;">בעל</span> השור נקי מאי משמע <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן <span style="color: red;">מנסיא אומ'</span> כאדם <span style="color: red;">שאומ'</span> לחבירו יצא <span style="color: red;">פלו'</span> נקי מנכסיו ואין לו <span style="color: red;">בהן</span> הנאה של כלום
<b>המבורג 165</b>: אין לי אלא באכילה בהנאה <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל ובעל השור נקי מאי משמע בן <span style="color: red;">זומ' או'</span> כאדם <span style="color: red;">שאומ' לחברו</span> יצא איש <span style="color: red;">פל'</span> נקי מנכסיו ואין לו <span style="color: red;">בהן</span> הנאה של כלום
<b>Oxford: Heb. c. 23/55–56</b>: אין לי אלא באכילה בהנאה מנין <span style="color: red;">תל' לו'</span> ובעל השור נקי <span style="color: red;">מי משמעא</span> שמעון בן זומא <span style="color: red;">או'</span> כאדם שאומר <span style="color: red;">לחברו</span> יצא <span style="color: red;">פלני</span> נקי מנכסיו ואין לו <span style="color: red;">בהן</span> הנאה <span style="color: red;">שלכלום</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אין לי אלא באכילה <span style="color: red;">בהנא' מניין</span> ת"ל <span style="color: red;">בעל</span> השור נקי מאי משמע שמעון בן זומא <span style="color: red;">או'</span> כאדם <span style="color: red;">שאומ'</span> לחבירו יצא איש פלוני נקי מנכסיו ואין לו בהם הנאה של כלום

<b>וילנא</b>: וממאי דלא יאכל את בשרו להיכא דשחטו אחר שנגמר דינו שאסור באכילה אימא דהיכא דשחטו לאחר שנגמר דינו שרי באכילה הוא והאי לא יאכל את בשרו להיכא דסקליה מסקל דאסור בהנאה הוא כדר' אבהו דאמר רבי אבהו אמר ר' אלעזר כל מקום שנאמר לא יאכל לא תאכל לא תאכלו אחד איסור אכילה ואחד איסור הנאה במשמע עד שיפרט לך הכתוב כדרך שפרט לך בנבילה לגר בנתינה ולעובד כוכבים במכירה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וממאי דלא יאכל את בשרו להיכא דשחטו אחר שנגמר דינו שאסור באכילה אימא דהיכא דשחטו לאחר שנגמר דינו שרי באכילה הוא והאי לא יאכל את בשרו להיכא דסקליה מסקל דאסור בהנאה הוא כדר' אבהו דאמר רבי אבהו אמר <span style="color: red;">רבי</span> אלעזר כל מקום שנאמר לא יאכל לא תאכל לא תאכלו אחד <span style="color: red;">איסו'</span> אכילה ואחד איסור הנאה במשמע עד שיפרט לך הכתוב כדרך שפרט לך בנבילה לגר בנתינה <span style="color: red;">ולגוי</span> במכירה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ממאי דהאי לא</span> יאכל את בשרו להיכא דשחטו אחר שנגמר דינו <span style="color: red;">[דאסו'</span> באכילה <span style="color: red;">הוא דאתא אימ' היכא דשחטיה</span> לאחר שנגמר דינו <span style="color: red;">שרי] (ד)שרי</span> באכילה הוא והאי לא יאכל את בשרו להיכא דסקליה <span style="color: red;">מיסקל</span> דאסור בהנאה הוא כדר' אבהו <span style="color: red;">א"ר אלעזר דא"ר</span> אבהו <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר כל מקום <span style="color: red;">שנ'</span> לא יאכל לא תאכל לא תאכלו אחד איסור אכילה ואחד איסור הנאה עד <span style="color: red;">שיפרוט</span> לך הכתוב כדרך שפרט לך <span style="color: red;">הכתו'</span> בנבילה לגר בנתינה <span style="color: red;">ולגוי</span> במכירה
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמרי ממאי דהאי לא</span> יאכל את בשרו להיכא <span style="color: red;">דשחטיה לאחר</span> שנגמר דינו <span style="color: red;">דאסור</span> באכילה <span style="color: red;">הוא אימ' היכא דשחטי'</span> לאחר שנגמר דינו שרי באכילה והאי לא יאכל <span style="color: red;">לאחר</span> דסקליה <span style="color: red;">מיסקל הוא</span> דאסור בהנאה כדר' אבהו <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">אלעז'</span> כל מקום <span style="color: red;">שנ'</span> לא יאכל <span style="color: red;">?(?ה?)[ל]א</span> תאכל לא תאכלו אחד איסור אכילה ואחד איסור הנאה <span style="color: red;">משמע</span> עד <span style="color: red;">שיפרוט</span> לך <span style="color: red;">הכת'</span> כדרך שפרט לך בנבילה
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">ממאי דהאי לא</span> יאכל את בשרו <span style="color: red;">דהיכ' דשחטיה לאחר</span> שנגמר דינו <span style="color: red;">דאסור</span> באכילה אימא <span style="color: red;">היכא דשחטיה</span> לאחר שנגמר דינו שרי באכילה והאי לא יאכל דסקליה <span style="color: red;">מיסקל ואסור</span> בהנאה הוא כדר' אבהו <span style="color: red;">א"ר אלעזר דא"ר</span> אבהו <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר כל מקום <span style="color: red;">שנ'</span> לא יאכל לא תאכל לא תאכלו אחד איסור אכילה ואחד איסור הנאה <span style="color: red;">משמע</span> עד שיפרט לך הכתוב כדרך שפרט לך בנבילה לגר בנתינה <span style="color: red;">ולגוי</span> במכירה
<b>המבורג 165</b>: וממאי <span style="color: red;">דהאי לא</span> יאכל את בשרו <span style="color: red;">[להיכא] דשחטיה</span> אחר שנגמר דינו <span style="color: red;">דאסור</span> באכילה <span style="color: red;">הוא</span> אימא <span style="color: red;">היכא דשחטיה אחר</span> שנגמר דינו שרי באכילה והאי לא יאכל את בשרו להיכא דסקליה מסקל דאסור בהנאה הוא <span style="color: red;">דאתא וכדר'</span> אבהו <span style="color: red;">א"ר אלעזר דא"ר</span> אבהו <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר כל מקום <span style="color: red;">שנ'</span> לא יאכל לא תאכל לא תאכלו אחד איסור <span style="color: red;">אכי'</span> ואחד איסור הנאה <span style="color: red;">משמע</span> עד שיפרט לך <span style="color: red;">הכת'</span> כדרך שפרט לך <span style="color: red;">בנבלה</span> לגר בנתינה <span style="color: red;">ולגוי</span> במכירה
<b>Oxford: Heb. c. 21/25–30</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' אלעזר דאמ' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אלעזר כל מקום <span style="color: red;">שנ'</span> לא יאכל לא תאכל לא תאכלו אחד איסור אכילה <span style="color: red;">אחד</span> איסור הנאה עד <span style="color: red;">שיפרוט</span> לך הכתוב כדרך שפרט <span style="color: red;">בנבלה</span> לגר בנתינה <span style="color: red;">ולגוי</span> במכירה
<b>Oxford: Heb. c. 23/55–56</b>: <span style="color: red;">אמרי</span> וממאי <span style="color: red;">דהאי ולא</span> יאכל את בשרו להיכא <span style="color: red;">דשחטיה</span> אחר <span style="color: red;">דנגמר דינו[ו]באכילה דיל' האי ולא</span> יאכל את בשרו <span style="color: red;">היכא</span> דסקליה <span style="color: red;">מיסקל ואסור</span> כדר' אבהו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וממאי דלא יאכל את בשרו להיכא דשחטו אחר שנגמר דינו שאסור באכילה <span style="color: red;">אימ'</span> דהיכא דשחטו לאחר שנגמר דינו שרי באכילה הוא והאי לא יאכל את בשרו להיכא דסקליה מסקל דאסור בהנאה הוא כדר' אבהו <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">א"ר אלעז'</span> כל מקום <span style="color: red;">שנ'</span> לא יאכל לא תאכל לא תאכלו אחד <span style="color: red;">איסו'</span> אכילה ואחד איסור הנאה במשמע עד שיפרט לך הכתוב כדרך שפרט לך בנבילה לגר בנתינה <span style="color: red;">ולגוי</span> במכירה

<b>וילנא</b>: אמרי הני מילי היכא דנפיק ליה איסור אכילה ואיסור הנאה מקרא מלא יאכל אבל הכא דאיסור אכילה מסקל יסקל נפקא אי סלקא דעתך האי לא יאכל את בשרו איסור הנאה הוא נכתוב רחמנא לא יהנה אי נמי לא יאכל את בשרו למה לי דאף על גב דעבדיה כעין בשר דשחטיה אסור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמרי הני מילי היכא דנפיק ליה איסור אכילה ואיסור <span style="color: red;">הנא'</span> מקרא מלא יאכל אבל <span style="color: red;">הכ'</span> דאיסור אכילה מסקל יסקל <span style="color: red;">נפק'</span> אי סלקא <span style="color: red;">דעת'</span> האי לא יאכל את בשרו איסור הנאה הוא נכתוב רחמנא לא <span style="color: red;">יהנ'</span> אי נמי לא יאכל את בשרו למה לי דאף על גב דעבדיה כעין בשר דשחטיה
<b>מינכן 95</b>: אמרי הני מילי היכא <span style="color: red;">דקנפיק לאיסור</span> אכילה ואיסור הנאה <span style="color: red;">מהך קרא</span> מלא יאכל הכא דאיסור אכילה מסקל יסקל <span style="color: red;">קא נפק' לי ואי ס"ד</span> האי לא יאכל <span style="color: red;">לאיסור</span> הנאה הוא נכתוב רחמנא לא יהנה <span style="color: red;">אינמי</span> לא יאכל את בשרו למה לי <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דעבדיה כעין <span style="color: red;">בשרו ושחטיה דאסיר</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: אמרי הני מילי היכא <span style="color: red;">דקא נפיק לן</span> איסור אכילה ואיסור הנאה מלא יאכל אבל הכא <span style="color: red;">איסור</span> אכילה <span style="color: red;">מסקול</span> יסקל נפקא אי <span style="color: red;">סל' דע'</span> האי לא יאכל איסור <span style="color: red;">(אכילה) [הנאה]</span> הוא <span style="color: red;">ליכתוב רחמנ'</span> לא יהנה אי נמי לא יאכל את בשרו למה לי <span style="color: red;">אעגב</span> דעבדיה כעין בשר <span style="color: red;">ושחטיה</span>
<b>וטיקן 116</b>: אמרי הני מילי היכא <span style="color: red;">דקא נפיק</span> איסור אכילה ואיסור הנאה מלא יאכל אבל הכא דאיסור אכילה <span style="color: red;">מ(י)סקל</span> יסקל נפקא <span style="color: red;">ליה</span> אי <span style="color: red;">ס"ד</span> האי לא יאכל <span style="color: red;">לאיסור</span> הנאה הוא <span style="color: red;">דכת' ליכתוב</span> רחמנא לא יהנה אי נמי לא יאכל את בשרו למה לי <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דעבדיה כעין בשר דשחטיה
<b>המבורג 165</b>: אמרי הני מילי היכא <span style="color: red;">דקא נפיק</span> ליה איסור אכילה <span style="color: red;">ואסור</span> הנאה <span style="color: red;">מחד קרא</span> מלא <span style="color: red;">יאכ'</span> הכא דאיסור אכילה <span style="color: red;">מסקול</span> יסקל נפקא <span style="color: red;">ליה</span> אי <span style="color: red;">סל' דע'</span> האי לא יאכל <span style="color: red;">לאיסור</span> הנאה הוא <span style="color: red;">דאתא</span> נכתוב <span style="color: red;">רחמ'</span> לא יהנה אי נמי לא <span style="color: red;">יאכל[]את</span> בשרו למה לי <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דעבדיה כעין בשר <span style="color: red;">בשחיטה</span>
<b>Oxford: Heb. c. 21/25–30</b>: אמרי הני מילי היכא <span style="color: red;">דקא נפיק לי</span> איסור אכילה ואיסור הנאה <span style="color: red;">מחד קרא</span> מלא יאכל הכא דאיסור אכילה <span style="color: red;">מסקול</span> יסקל נפקא אי <span style="color: red;">סל' דע'</span> האי לא יאכל <span style="color: red;">לאיסור</span> הנאה הוא <span style="color: red;">ליכתוב</span> רחמנא לא יהנה <span style="color: red;">מאי ולא</span> יאכל את בשרו <span style="color: red;">אף</span> על גב <span style="color: red;">דאבדיה</span> כעין בשר <span style="color: red;">שחוטה</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמרי הני מילי היכא דנפיק ליה איסור אכילה ואיסור הנאה מקרא מלא יאכל אבל הכא דאיסור אכילה מסקל יסקל <span style="color: red;">נפק'</span> אי סלקא <span style="color: red;">דע'</span> האי לא יאכל את בשרו איסור הנאה הוא נכתוב רחמנא לא יהנה אי נמי לא יאכל את בשרו למה לי דאף על גב דעבדיה כעין בשר דשחטיה

<b>וילנא</b>: מתקיף לה מר זוטרא אימא הני מילי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתקיף לה מר זוטרא אימא הני מילי
<b>מינכן 95</b>: מתקיף לה מר זוטרא <span style="color: red;">אימ'</span> הני מילי
<b>פירנצה 8–9</b>: מתקיף לה מר זוטרא <span style="color: red;">אימ'</span> הני מילי
<b>וטיקן 116</b>: מתקיף לה מר זוטרא <span style="color: red;">אי'</span> הני מילי
<b>המבורג 165</b>: מתקיף לה מר זוטרא אימא הני מילי
<b>Oxford: Heb. c. 21/25–30</b>: מתקיף לה מר זוטרא אימא הני מילי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתקיף לה מר זוטרא אימא הני מילי

<h2>דף מא:</h2>

<b>וילנא</b>: היכא דבדק צור ושחט בו דעבדיה כעין סקילה אבל היכא דשחטיה בסכין לא אמרי אטו סכין כתיבא באורייתא והתנן השוחט במגל יד בצור ובקנה שחיטתו כשירה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">היכ'</span> דבדק צור ושחט בו דעבדיה כעין סקילה אבל היכא דשחטיה בסכין לא אמרי אטו סכין כתיבא <span style="color: red;">באוריתא</span> והתנן השוחט במגל יד בצור ובקנה שחיטתו כשירה
<b>מינכן 95</b>: היכא <span style="color: red;">דבדקצור</span> ושחט בו דעבדיה כעין סקילה אבל היכא דשחטיה בסכין לא אמרי אטו סכין כתיבא <span style="color: red;">באוריית(ה)[א] הא תנן</span> השוחט במגל יד <span style="color: red;">ובצור</span> ובקנה שחיטתו כשירה
<b>פירנצה 8–9</b>: היכא דבדק צור <span style="color: red;">ושחטיה</span> דעבדיה כעין סקילה אבל היכא דשחטיה בסכין לא אמרי אטו סכין כתיבא <span style="color: red;">באורית'</span> והתנן השוחט במגל יד בצור ובקנה שחיטתו כשירה
<b>וטיקן 116</b>: היכא דבדק צור ושחט <span style="color: red;">בה</span> דעבדיה כעין סקילה אבל היכא דשחטיה בסכין לא <span style="color: red;">אמרי'</span> אטו סכין <span style="color: red;">כתיב באוריית'</span> והתנן השוחט במגל יד בצור ובקנה שחיטתו כשירה
<b>המבורג 165</b>: היכא דבדק צור ושחט בו דעבדיה כעין <span style="color: red;">דסקילה</span> אבל <span style="color: red;">היכ'</span> דשחטיה בסכין לא אמרי אטו סכין כתיבא <span style="color: red;">באוריתא</span> והתנן השוחט במגל יד בצור ובקנה שחיטתו <span style="color: red;">כשרה[]</span>
<b>Oxford: Heb. c. 21/25–30</b>: היכא דבדק צור ושחט <span style="color: red;">ועבדיה</span> כעין סקילה אבל היכא דשחטיה בסכין לא אמרי אטו סכין <span style="color: red;">כתיבה באוריתא הא תנן</span> השוחט במגל יד בצור ובקנה שחיטתו <span style="color: red;">כשרה</span>
<b>Colmar: G 273 a–b</b>: <span style="color: red;">דשחט?י?ה</span> בסכין לא אמרי אטו סכין כתיבא באורייתא <span style="color: red;">הא תנן</span> השוחט במגל <span style="color: red;">בצ?ו?ר</span> ובקנה שחיטתו כשירה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: היכא דבדק צור ושחט בו דעבדיה כעין סקילה אבל היכא דשחטיה בסכין לא אמרי אטו סכין כתיבא <span style="color: red;">באוריתא</span> והתנן השוחט במגל יד בצור ובקנה שחיטתו כשירה

<b>וילנא</b>: והשתא דנפקא ליה איסור אכילה ואיסור הנאה מלא יאכל את בשרו בעל השור נקי למה לי להנאת עורו דסלקא דעתך אמינא בשרו הוא דאסור בהנאה אבל עורו נשתרי בהנאה קמשמע לן בעל השור נקי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והשתא דנפקא ליה איסור אכילה ואיסור הנאה מלא יאכל את בשרו בעל השור נקי למה לי להנאת עורו דסלקא <span style="color: red;">דעתא</span> אמינא בשרו הוא דאסור בהנאה אבל עורו נשתרי בהנאה <span style="color: red;">קמ"לן</span> בעל השור נקי
<b>מינכן 95</b>: והשתא <span style="color: red;">דנפק'</span> ליה איסור אכילה ואיסור הנאה מלא יאכל את בשרו <span style="color: red;">ובע'</span> השור נקי למה לי להנאת עורו <span style="color: red;">דס'ד'א'</span> בשרו הוא דאסור בהנאה אבל עורו <span style="color: red;">נישתרי</span> בהנאה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> בעל השור נקי
<b>פירנצה 8–9</b>: והשתא דנפקא ליה איסור אכילה ואיסור הנאה מלא יאכל את בשרו בעל השור נקי למה לי להנאת עורו <span style="color: red;">דסלק' דעת'</span> אמינא בשרו <span style="color: red;">אסור</span> בהנאה אבל עורו <span style="color: red;">מישתרי</span> בהנאה <span style="color: red;">קמלן</span> בעל השור נקי
<b>וטיקן 116</b>: והשתא דנפקא ליה איסור אכילה ואיסור הנאה מלא יאכל את בשרו בעל השור נקי למה לי להנאת עורו <span style="color: red;">ואיצטריך ס'ד'א'</span> בשרו הוא דאסור בהנאה אבל עורו <span style="color: red;">הוא דאישתרי</span> בהנאה <span style="color: red;">קמלן</span> בעל השור נקי
<b>המבורג 165</b>: והשתא דנפקא <span style="color: red;">ל(י..)[ן]</span> איסור אכילה <span style="color: red;">ואסור</span> הנאה מלא יאכל <span style="color: red;">ובעל</span> השור נקי למה לי להנאת עורו <span style="color: red;">דסל' דע' אמ'</span> בשרו הוא דאסור בהנאה אבל עורו נשתרי בהנאה <span style="color: red;">ק'מ' ל' ובעל</span> השור <span style="color: red;">נקי[]</span>
<b>Oxford: Heb. c. 21/25–30</b>: והשתא <span style="color: red;">דנפקה לי</span> איסור אכילה ואיסור הנאה מלא יאכל <span style="color: red;">ובעל</span> השור נקי למה לי להנאת <span style="color: red;">ערו דסלק' דע'</span> אמינא בשרו הוא <span style="color: red;">דאסיר</span> בהנאה אבל עורו <span style="color: red;">נישתרי</span> בהנאה <span style="color: red;">קא משמע</span> לן <span style="color: red;">ובעל</span> השור נקי
<b>Colmar: G 273 a–b</b>: והשתא דנפקא ליה איסור <span style="color: red;">[אכ..] ..איסור</span> הנאה מלא יאכל את בשרו בעל השור <span style="color: red;">נ?קי?</span> למה לי להנאת עורו <span style="color: red;">דסלק' דעת' ?אמינא? ?ב?ש?רו?.. .............................................. ..................................................</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: והשתא דנפקא ליה איסור אכילה ואיסור הנאה מלא יאכל את בשרו בעל השור נקי למה לי להנאת עורו דסלקא <span style="color: red;">דע'</span> אמינא בשרו הוא דאסור בהנאה אבל עורו נשתרי בהנאה <span style="color: red;">קמלן</span> בעל השור נקי

<b>וילנא</b>: ולהנך תנאי דמפקי ליה להאי בעל השור נקי לדרשה אחרינא [כדבעינן למימר קמן] הנאת עורו מנא להו נפקא להו מאת בשרו את הטפל לבשרו מאי ניהו עורו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולהנך תנאי דמפקי ליה להאי בעל השור נקי <span style="color: red;">לדרשא אחרינ' כדבענן למימ' קמן</span> הנאת עורו מנא להו נפקא להו מאת בשרו את <span style="color: red;">התפל</span> לבשרו מאי ניהו עורו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ולהך</span> תנאי דמפקי ליה להאי בעל השור נקי <span style="color: red;">לדרשא</span> אחרינא <span style="color: red;">כדבעינן</span> למימר <span style="color: red;">קמן</span> הנאת עורו <span style="color: red;">מנלן נפק'</span> להו מאת בשרו את הטפל לבשרו מאי ניהו עורו
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ולהך</span> תנאי דמפקי ליה בעל השור נקי <span style="color: red;">נמי לדרשא אחרינ' כדבענן</span> למימר <span style="color: red;">קמן</span> הנאת עורו מנא להו נפקא להו מאת בשרו את הטפל לבשרו <span style="color: red;">ומאי</span> ניהו עורו
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">ולהני</span> תנאי דמפקי ליה להאי בעל השור נקי <span style="color: red;">לדרשא</span> אחרינא <span style="color: red;">כדבענן</span> למימר <span style="color: red;">קמן</span> הנאת עורו מנא להו <span style="color: red;">(</span> נפקא להו מאת בשרו את הטפל לבשרו <span style="color: red;">ומאי</span> ניהו עורו
<b>המבורג 165</b>: ולהנך תנאי דמפקי ליה להאי בעל השור נקי <span style="color: red;">לדרשא</span> אחרינא <span style="color: red;">כדבע[י]נן</span> למימר <span style="color: red;">קמן</span> הנאת עורו מנא להו נפקא להו מאת בשרו <span style="color: red;">[את]</span> הטפל לבשרו <span style="color: red;">ומאי</span> ניהו עורו
<b>Oxford: Heb. c. 21/25–30</b>: ולהנך <span style="color: red;">תנאיי</span> דמפקי ליה להאי <span style="color: red;">ובעל</span> השור נקי <span style="color: red;">לדראשי אחריני כדבנן</span> למימר <span style="color: red;">קמן</span> הנאת עורו מנא להו נפקא להו מאת בשרו את הטפל לבשרו <span style="color: red;">ומאי</span> ניהו עורו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ולהנך תנאי דמפקי ליה להאי בעל השור נקי <span style="color: red;">לדרשא</span> אחרינא <span style="color: red;">כדבענן</span> למימר <span style="color: red;">קמן</span> הנאת עורו מנא להו נפקא להו מאת בשרו את <span style="color: red;">התפל</span> לבשרו מאי ניהו עורו

<b>וילנא</b>: והאי תנא את לא דריש כדתניא שמעון העמסוני ואמרי לה נחמיה העמסוני היה דורש כל אתין שבתורה כיון שהגיע לאת ה' אלהיך תירא פירש אמרו לו תלמידיו רבי כל אתין שדרשת מה תהא עליהן אמר להם כשם שקבלתי שכר על הדרישה כך קבלתי שכר על הפרישה עד שבא ר' עקיבא ולימד את ה' אלהיך תירא לרבות תלמידי חכמים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והאי תנא את לא דריש כדתניא שמעון העמסוני ואמרי לה נחמיה העמסוני היה דורש כל אתין שבתורה כיון שהגיע לאת ה' אלהיך תירא פירש <span style="color: red;">אמר</span> לו תלמידיו רבי כל אתין שדרשת מה תהא עליהן אמר להם כשם שקבלתי שכר על הדרישה כך קבלתי שכר על הפרישה עד שבא <span style="color: red;">רבי</span> עקיבא ולימד את ה' אלהיך תירא לרבות תלמידי חכמים
<b>מינכן 95</b>: והאי תנא את לא דריש כדתניא שמעון העמסוני ואמרי לה נחמיה העמסוני היה דורש כל <span style="color: red;">אתים</span> שבתורה כיון שהגיע <span style="color: red;">את יי</span> אלהיך תירא פירש אמרו לו תלמידיו <span style="color: red;">ר'</span> כל <span style="color: red;">אתים</span> שדרשת מה תהא עליהן <span style="color: red;">אמ'</span> להם כשם שקבלתי שכר על הדרישה כך <span style="color: red;">אני מקבל</span> שכר על הפרישה עד שבא ר' עקיבא ולימד את <span style="color: red;">יי</span> אלהיך תירא לרבות <span style="color: red;">תלמידים</span> חכמים
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ואידך</span> את לא דריש כדתניא <span style="color: red;">שמע'</span> העמסוני ואמרי לה נחמיה העמסוני היה דורש כל אתין שבתורה כיון שהגיע <span style="color: red;">את יי</span> אלהיך תירא פירש אמרו לו תלמידיו <span style="color: red;">ר'</span> כל אתין <span style="color: red;">שבתורה</span> מה תהא עליהן <span style="color: red;">אמ' להן</span> כשם <span style="color: red;">שקיבלתי</span> שכר על הדרישה כך <span style="color: red;">אקבל</span> שכר על הפרישה עד שבא ר' <span style="color: red;">עקיב'</span> ולימד את <span style="color: red;">יי</span> אלהיך תירא לרבות <span style="color: red;">תלמ' חכמ'</span>
<b>וטיקן 116</b>: והאי תנא את לא דריש כדתניא שמעון העמסוני ואמרי לה נחמיה העמסוני היה דורש כל <span style="color: red;">אתים</span> שבתורה כיון שהגיע <span style="color: red;">את יי</span> אלהיך תירא פירש אמרו לו תלמידיו <span style="color: red;">דכל</span> אתין שדרשת מה תהא <span style="color: red;">עליה אמ'</span> להם כשם <span style="color: red;">שקיבלתי</span> שכר על הדרישה כך <span style="color: red;">קיבלתי</span> שכר על הפרישה עד שבא ר' <span style="color: red;">עקיב'</span> ולימד את <span style="color: red;">יי</span> אלהיך תירא לרבות <span style="color: red;">תלמי' חכמי'</span>
<b>המבורג 165</b>: והאי תנא את לא דריש כדתניא שמעון העמסוני ואמרי לה נחמיה <span style="color: red;">הנמזוני</span> היה דורש כל <span style="color: red;">אתי(..)[ן]</span> שבתורה כיון שהגיע <span style="color: red;">את יי אליך</span> תירא פירש אמרו לו תלמידיו <span style="color: red;">ר'</span> כל <span style="color: red;">אתי(..)[ן]</span> שדרשת מה תהא עליהן <span style="color: red;">אמ' להן</span> כשם שקבלתי שכר על הדרישה כך <span style="color: red;">אני מקבל</span> שכר על הפרישה עד שבא ר' <span style="color: red;">עקיבה</span> ולימד את <span style="color: red;">יי אליך</span> תירא לרבות <span style="color: red;">תלמ' חכמי'</span>
<b>Oxford: Heb. c. 21/25–30</b>: והאי תנא את לא דריש כדתניא שמעון העמסוני ואמרי לה נחמיה <span style="color: red;">העמסני</span> היה דורש כל <span style="color: red;">אתים</span> שבתורה כיון שהגיע <span style="color: red;">עד את ייי</span> אלהיך פירש אמרו לו תלמידיו <span style="color: red;">ר'</span> כל <span style="color: red;">אתים שדרשתה</span> מה תהא עליהן אמר להם כשם שקבלתי שכר על הדרישה כך <span style="color: red;">אני מקבל</span> שכר על הפרישה עד שבא <span style="color: red;">רבי</span> עקיבא ולימד את <span style="color: red;">ייי</span> אלהיך תירא לרבות תלמידי חכמים
<b>Colmar: G 273 a–b</b>: <span style="color: red;">....... ..?והא?..?תנא את?.. ............................ האימסוני</span> ואמרי לה נחמיה <span style="color: red;">האימ.. ........... דריש</span> כל <span style="color: red;">אתים</span> שבתורה כיון <span style="color: red;">שהג.. ...........</span> אלהיך <span style="color: red;">אותו תיר(ש)[א][א]</span> פירש אמרו <span style="color: red;">........... ר'</span> כל <span style="color: red;">איתים</span> שדרשת מה תהא <span style="color: red;">ע.. ..........</span> להם כשם שקבלתי שכר על <span style="color: red;">הדר.. .......... אני מקבל</span> שכר על הפרישה עד <span style="color: red;">?ש?.. .........</span> ולימד את <span style="color: red;">יי</span> תירא לרבות <span style="color: red;">תלמיד.. ..........</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: והאי תנא את לא דריש כדתניא שמעון העמסוני ואמרי לה נחמיה העמסוני היה דורש כל אתין שבתורה כיון שהגיע לאת ה' <span style="color: red;">אלדי'</span> תירא פירש <span style="color: red;">אמ'</span> לו תלמידיו <span style="color: red;">ר'</span> כל אתין שדרשת מה תהא עליהן <span style="color: red;">א'</span> להם כשם שקבלתי שכר על הדרישה כך קבלתי שכר על <span style="color: red;">הפריש'</span> עד שבא ר' עקיבא ולימד את ה' <span style="color: red;">אלדיך</span> תירא לרבות תלמידי חכמים
<b>Cracow, JUJB: Inc. 2496</b>: <span style="color: red;">......................... ..?פריש?ה ע?ד? ......................... אלקיך</span> תירא

<b>וילנא</b>: ת"ר ובעל השור נקי רבי אליעזר אומר נקי מחצי כופר אמר לו ר' עקיבא והלא הוא עצמו אין משתלם אלא מגופו הביאהו לבית דין וישלם לך אמר לו רבי אליעזר כך אני בעיניך שדיני בזה שחייב מיתה אין דיני אלא כשהמית את האדם על פי עד אחד או על פי בעלים על פי בעלים מודה בקנס הוא קסבר כופרא כפרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ובעל השור נקי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר אומר נקי מחצי כופר אמר לו <span style="color: red;">רבי</span> עקיבא והלא הוא עצמו אין משתלם אלא מגופו הביאהו לבית דין וישלם לך אמר לו <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר כך אני בעיניך שדיני בזה <span style="color: red;">שחיי'</span> מיתה אין דיני אלא כשהמית את האדם על פי אחד או על פי בעלים על פי בעלים מודה בקנס הוא קסבר כופרא כפרה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן בעל</span> השור נקי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">או'</span> נקי מחצי כופר <span style="color: red;">אמ'</span> לו ר' עקיבא והלא הוא עצמו אין משתלם אלא מגופו <span style="color: red;">ויכול לומר לו מזיק לניזק הביאוהו לב"ד ואשלם</span> לך <span style="color: red;">א"ל ר'</span> אליעזר כך אני בעיניך שדיני בזה שחייב מיתה אין דיני אלא <span style="color: red;">בזה שהמית</span> את האדם על פי עד אחד או על פי <span style="color: red;">הבעלים מודה</span> בקנס הוא קסבר כופרא כפרה
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן בעל</span> השור נקי <span style="color: red;">ר' אליעז' אומ'</span> נקי מחצי כופר <span style="color: red;">אמ'</span> לו ר' <span style="color: red;">עקיב'</span> והלא הוא עצמו <span style="color: red;">אינו</span> משתלם אלא מגופו <span style="color: red;">הביאוהו</span> לבית דין <span style="color: red;">וישתלם</span> לך <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר' אליעז' עקיב'</span> כך אני בעיניך שדיני בזה שחייב מיתה אין דיני אלא <span style="color: red;">בשהמית</span> את האדם על פי עד אחד או על פי <span style="color: red;">הבעלים על פי הבעלי' מודה</span> בקנס הוא קסבר כופרא כפרה
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן בעל</span> השור נקי <span style="color: red;">ר' אלעזר אומ'</span> נקי מחצי כופר <span style="color: red;">אמ'</span> לו ר' <span style="color: red;">עקיב'</span> והלא הוא עצמו <span style="color: red;">אינו</span> משתלם אלא מגופו <span style="color: red;">הביאוהו לפני ב"ד</span> וישלם לך <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר' אלעז' עקיב'</span> כך אני <span style="color: red;">לפניך</span> שדיני בזה שחייב מיתה אין דיני אלא כשהמית את האדם על פי עד אחד או על פי <span style="color: red;">הבעלים על פי הבעלים מודה [*פי' ??????</span> על פי <span style="color: red;">עד אח' פשיט' דפטור*]</span> בקנס הוא קסבר כופרא כפרה <span style="color: red;">היא</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ובעל השור נקי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">או'</span> נקי מחצי <span style="color: red;">כפר אמ'</span> לו ר' <span style="color: red;">עקיבה</span> והלא הוא עצמו אין משתלם אלא מגופו <span style="color: red;">הביא(..)[ה]ו</span> לבית דין וישלם לך <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">עקיבה</span> כך אני בעיניך שדיני בזה שחייב מיתה אין דיני אלא <span style="color: red;">בשהמית</span> את האדם על פי עד אחד או על פי בעלים <span style="color: red;">(על</span> פי <span style="color: red;">עד אחד פשיטא על פי הבעלים אצטריכא ליה) על פי הבעלים (נמי) פשיט'</span> מודה בקנס הוא קסבר כופרא כפרה
<b>Oxford: Heb. c. 21/25–30</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ובעל השור נקי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">או'</span> נקי מחצי כופר <span style="color: red;">אמ'</span> לו ר' <span style="color: red;">עקיבה</span> והלא הוא עצמו אין משתלם אלא מגופו <span style="color: red;">הביאנו</span> לבית דין וישלם לך אמר לו <span style="color: red;">עקיבה</span> כך אני בעיניך שדיני בזה שחייב מיתה אין דיני אלא <span style="color: red;">בשהמית</span> את האדם על פי עד אחד או על פי <span style="color: red;">הבעלים מודה</span> בקנס הוא קסבר כופרא <span style="color: red;">[*פ' אמר הק'ב'ה' אם כפר יושת עליו ונתן פדיון נפשו כפרת נפשו והני לאו בני</span> כפרה <span style="color: red;">נינהו*] כפרה</span>
<b>Colmar: G 273 a–b</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן בעל</span> השור נקי <span style="color: red;">ר'.. ..........</span> נקי מחצי כופר <span style="color: red;">אמ'</span> לו ר' עקיבא <span style="color: red;">.......... ..................................................</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ובעל השור נקי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">או'</span> נקי מחצי כופר <span style="color: red;">א'</span> לו ר' עקיבא והלא הוא עצמו אין משתלם אלא מגופו הביאהו לבית דין וישלם לך <span style="color: red;">א'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר כך אני בעיניך שדיני בזה שחייב מיתה אין דיני אלא כשהמית את האדם על פי אחד או על פי בעלים על פי בעלים מודה בקנס הוא קסבר כופרא כפרה
<b>Cracow, JUJB: Inc. 2496</b>: <span style="color: red;">......................... ..נן בעל</span> השור <span style="color: red;">......................... ..י</span> כופר <span style="color: red;">א'</span> לו ר' <span style="color: red;">......................... ..ין</span> משתלם <span style="color: red;">........................ ..ת</span> דין וישלם <span style="color: red;">......................... ..ני לפניך</span> שדיני <span style="color: red;">......................... ..ני</span> אלא <span style="color: red;">......................... ..פי</span> עד אחד <span style="color: red;">......................... ..ה</span> בקנס הוא <span style="color: red;">.........................</span>

<b>וילנא</b>: תניא אידך אמר לו רבי אליעזר עקיבא כך אני בעיניך שדיני בזה שחייב מיתה אין דיני אלא במתכוון להרוג את הבהמה והרג את האדם למצרי והרג ישראל לנפלים והרג בן קיימא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא אידך אמר לו רבי אליעזר עקיבא כך אני <span style="color: red;">בעיני'</span> שדיני בזה שחייב מיתה אין דיני אלא <span style="color: red;">במתכוין</span> להרוג את הבהמה והרג את האדם <span style="color: red;">לנכרי</span> והרג ישראל לנפלים והרג בן קיימא
<b>מינכן 95</b>: תניא אידך <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר' אל[י]עזר</span> כך אני בעיניך שדיני בזה שחייב מיתה אין דיני אלא <span style="color: red;">במתכוי'</span> להרוג את הבהמה והרג את האדם <span style="color: red;">לנכרי</span> והרג <span style="color: red;">בן</span> ישראל לנפלים והרג בן <span style="color: red;">של</span> קיימא
<b>פירנצה 8–9</b>: תניא אידך <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר' אליעז' עקיב'</span> כך אני בעיניך שדיני בזה <span style="color: red;">שחיי'</span> מיתה אין דיני אלא במתכוון להרוג את הבהמה והרג את האדם <span style="color: red;">לנכרי</span> והרג <span style="color: red;">את ישר' לנפלי'</span> והרג <span style="color: red;">*..ור שנג?ח? ד' ?ו?ה'* *ב'ק' שור שנגח ד' וה'* *פ'ד'* את בר</span> קיימא
<b>וטיקן 116</b>: תניא אידך <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר' אלעז' עקיב'</span> כך אני בעיניך שדיני בזה שחייב מיתה אין דיני אלא <span style="color: red;">במתכוין *פר' שור שנגח ארבע' וחמ..*</span> להרוג את הבהמה והרג את האדם <span style="color: red;">לנכרי</span> והרג <span style="color: red;">ישר'</span> לנפלים והרג בן קיימא
<b>המבורג 165</b>: תניא אידך <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">עקיבה</span> כך אני בעיניך שדיני בזה <span style="color: red;">שחיי[ב]</span> מיתה אין דיני אלא <span style="color: red;">במתכוין</span> להרוג את הבהמה והרג את האדם <span style="color: red;">לנכרי</span> והרג ישראל לנפלים והרג בן קיימא
<b>Oxford: Heb. c. 21/25–30</b>: תניא <span style="color: red;">[אידך]</span> אמר לו עקיבא כך אני בעיניך שדיני בזה שחייב מיתה אין דיני אלא <span style="color: red;">במתכוין</span> להרוג את הבהמה והרג את האדם <span style="color: red;">לנכרי</span> והרג <span style="color: red;">בן</span> ישראל לנפלים והרג בן קיימא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תניא אידך <span style="color: red;">א'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר עקיבא כך אני <span style="color: red;">בעיני'</span> שדיני בזה שחייב מיתה אין דיני אלא <span style="color: red;">במתכוין</span> להרוג את הבהמה והרג את האדם <span style="color: red;">לנכרי</span> והרג ישראל לנפלים והרג בן קיימא
<b>Cracow, JUJB: Inc. 2496</b>: <span style="color: red;">..?י?א</span> אידך <span style="color: red;">א' .........................</span> שדיני בזה <span style="color: red;">.......................... ..א במתכוין .......................... ..ת האדם ......................... ..?ל?ים</span> והרג את

<b>וילנא</b>: הי אמר ליה ברישא רב כהנא משמיה דרבא אמר מתכוון אמר ליה ברישא רב טביומי משמיה דרבא אמר המית אמר ליה ברישא רב כהנא משמיה דרבא אמר מתכוון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ברישא רב כהנא משמיה דרבא אמר <span style="color: red;">מתכוין אמ' לי' בריש'</span> רב טביומי משמיה דרבא אמר המית <span style="color: red;">אמ' לי'</span> ברישא רב כהנא משמיה דרבא אמר <span style="color: red;">מכוין</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">(הידא) [מאי] א"ל</span> ברישא רב כהנא <span style="color: red;">משמי</span> דרבא <span style="color: red;">אמ' מתכוין א"ל</span> ברישא רב טביומי משמיה דרבא <span style="color: red;">אמ'</span> המית <span style="color: red;">א"ל</span> ברישא רב כהנא משמיה דרבא <span style="color: red;">אמ' מתכוין</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: הי <span style="color: red;">אמ' ל' בריש'</span> רב כהנא משמיה דרבא <span style="color: red;">אמ' מתכווין אמ' ל' בריש'</span> רב טביומי <span style="color: red;">משמי'</span> דרבא <span style="color: red;">אמ'</span> המית <span style="color: red;">אמ' ל' בריש'</span> רב כהנא משמיה דרבא <span style="color: red;">(המית) [מתכוין]</span>
<b>וטיקן 116</b>: הי <span style="color: red;">ניהו א"ל</span> ברישא רב כהנא משמיה דרבא <span style="color: red;">אמ' מתכוין אמ' בריש'</span> רב טביומי משמיה דרבא <span style="color: red;">אמ'</span> המית <span style="color: red;">אמ' בריש'</span> רב כהנא משמיה דרבא <span style="color: red;">אמ' מתכוין</span>
<b>המבורג 165</b>: הי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ברישא רב כהנא משמיה דרבא <span style="color: red;">אמ' מתכוין אמ'</span> ליה ברישא רב טביומי משמיה דרבא <span style="color: red;">אמ'</span> המית <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ברישא רב כהנא משמיה דרבא <span style="color: red;">אמ' מתכוין</span>
<b>Oxford: Heb. c. 21/25–30</b>: <span style="color: red;">הידי אמ'</span> ליה ברישא רב כהנא <span style="color: red;">משמא דרב[ה] אמ' מתכוין אמ'</span> ליה ברישא רב טביומי <span style="color: red;">משמא דרבה אמ'</span> המית <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ברישא רב כהנא <span style="color: red;">משמא דרבה אמ' מתכוין</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הי <span style="color: red;">א'</span> ליה ברישא רב כהנא משמיה דרבא <span style="color: red;">אמ' מתכוין א"ל בריש'</span> רב טביומי משמיה דרבא <span style="color: red;">א'</span> המית <span style="color: red;">א"ל</span> ברישא רב כהנא משמיה דרבא <span style="color: red;">אמ' מתכוין</span>
<b>Cracow, JUJB: Inc. 2496</b>: <span style="color: red;">......................... ..א</span> רב <span style="color: red;">(טביומי) [כהנא] .......................... ..א"ל</span> ברישא <span style="color: red;">.......................... א'</span> המית <span style="color: red;">א' .......................... ..ה</span> דרבא

<b>וילנא</b>: אמר מר נוגח משלם את הכופר רובע אינו משלם את הכופר ה"ד אילימא דרבעה וקטלה מה לי קטלה בקרנא מה לי קטלה ברביעה ואלא דרבעה ולא קטלה האי דלא משלם כופר משום דלא קטלה הוא אמר אביי לעולם דרבעה ולא קטלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר מר נוגח משלם את הכופר רובע אינו משלם את הכופר <span style="color: red;">היכי דמי</span> אילימא דרבעה <span style="color: red;">וקטליה</span> מה לי קטלה בקרנא מה לי <span style="color: red;">קטלא</span> ברביעה ואלא דרבעה ולא קטלה האי <span style="color: red;">ולא</span> משלם <span style="color: red;">כופ'</span> משום דלא קטלה הוא אמר אביי לעולם <span style="color: red;">דרבע</span> ולא קטלה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר נוגח משלם את הכופר רובע אינו משלם את הכופר <span style="color: red;">היכי דמי אילימ' רובעה</span> וקטלה מה לי קטלה <span style="color: red;">בקרניה</span> מה לי <span style="color: red;">דקטלה</span> ברביעה ואלא דרבעה ולא קטלה <span style="color: red;">הא</span> דלא <span style="color: red;">קמשלם משו'</span> דלא קטלה הוא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לעולם <span style="color: red;">רבעה</span> ולא קטלה
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר נוגח משלם את הכופר רובע אינו משלם את הכופר <span style="color: red;">היכי דמי אי נימ'</span> דרבעה <span style="color: red;">וקטלא מה לי קטלא ברביעה</span> מה לי <span style="color: red;">קטלא בקרניה אלא (דלא) [ד]רבעה</span> ולא <span style="color: red;">קטל(א)[ה] (ו)האי</span> דלא משלם כופר משום דלא <span style="color: red;">קטל(א)[ה] אמ'</span> אביי <span style="color: red;">לעול' (דלא) [ד]רבעה</span> ולא <span style="color: red;">קטלא</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר נוגח משלם את הכופר רובע אינו משלם הכופר <span style="color: red;">היכי דמי</span> אילימא דרבעה וקטלה מה לי <span style="color: red;">קטלא</span> בקרנא מה לי קטלה ברביעה <span style="color: red;">אלא</span> דרבעה ולא <span style="color: red;">קטלא</span> האי דלא משלם <span style="color: red;">את הכופר</span> משום דלא <span style="color: red;">( קטלא אמ'</span> אביי לעולם דרבעה ולא <span style="color: red;">קטלא</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר נוגח משלם את <span style="color: red;">הכופר רובע אינו משלם את</span> הכופר רובע אינו משלם את הכופר <span style="color: red;">היכי דמי</span> אילימא דרבעה וקטלה <span style="color: red;">מה לי קטלה ברביעה</span> מה לי קטלה <span style="color: red;">בקרניה אלא</span> דרבעה ולא קטלה <span style="color: red;">הא</span> דלא משלם <span style="color: red;">את הכופר</span> משום דלא קטלה <span style="color: red;">הוא[] אמ'</span> אביי לעולם דרבעה ולא קטלה
<b>Oxford: Heb. c. 23/55–56</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר נוגח משלם את הכופר רובע אינו משלם את הכופר <span style="color: red;">היכי דאמי</span> אילימא דרבעה וקטלה מה לי קטלה <span style="color: red;">בקרניה</span> מה לי קטלה ברביעה <span style="color: red;">אלא</span> דרבעה ולא קטלה <span style="color: red;">האיי</span> דלא <span style="color: red;">קא</span> משלם <span style="color: red;">כפר</span> משום דלא קטלה הוא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לעולם <span style="color: red;">דר[בעה</span> ולא קטלה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר נוגח משלם את <span style="color: red;">הכופ'</span> רובע אינו משלם את הכופר <span style="color: red;">היכי דמי</span> אילימא דרבעה <span style="color: red;">וקטליה</span> מה לי קטלה <span style="color: red;">בקרניה</span> מה לי קטלה ברביעה ואלא דרבעה ולא קטלה האי <span style="color: red;">ולא</span> משלם כופר <span style="color: red;">משו'</span> דלא קטלה הוא <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">לעול' דרבע'</span> ולא <span style="color: red;">קטל'</span>
<b>Cracow, JUJB: Inc. 2496</b>: את הכופר <span style="color: red;">רוב.. ....................... היכי דמי אינ.. .......................</span> לי קטלה <span style="color: red;">בקר.. ........................ אלא דרבעה.. .......................</span> משלם <span style="color: red;">כופר.. .......................</span> אביי לעולם <span style="color: red;">.......................</span>

<h2>דף מב.</h2>

<b>וילנא</b>: דאתיוה לבי דינא וקטלוה מהו דתימא כמאן דקטלה דמי קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דאתיוה לבי דינא <span style="color: red;">וקטלו' דמהו דתימ'</span> כמאן דקטלה דמי <span style="color: red;">קמלן</span>
<b>מינכן 95</b>: דאתיוה לבי דינא וקטלוה <span style="color: red;">[מהו דתימא] דכמאן</span> דקטלה <span style="color: red;">הוא</span> דמי <span style="color: red;">[קמ"ל]</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">[ואייתוה] לבית</span> דינא וקטלוה <span style="color: red;">דכמאן דקטל(ו)ה</span> דמי
<b>וטיקן 116</b>: דאתיוה לבי דינא וקטלוה <span style="color: red;">דכמאן</span> דקטלה דמי
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">ואתיוה</span> לבי דינא וקטלוה מהו דתימא <span style="color: red;">דכמאן</span> דקטלה <span style="color: red;">איהו</span> דמי
<b>Oxford: Heb. c. 23/55–56</b>: <span style="color: red;">ואתיוה</span> לבי דינא וקטלוה <span style="color: red;">דכמאן</span> דקטלה <span style="color: red;">דאמי</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: דאתיוה לבי <span style="color: red;">דינ' וקטלו' דמהו דתימ'</span> כמאן דקטלה דמי <span style="color: red;">קמלי</span>
<b>Cracow, JUJB: Inc. 2496</b>: <span style="color: red;">דאתייה</span> לבי <span style="color: red;">....................... דקטליה הוא.. .......................</span>

<b>וילנא</b>: אמר ליה ברישא משל לצייד ששולה דגים מן הים משכח רברבי שקיל זוטרי שקיל רב טביומי משמיה דרבא אמר המית אמר ליה ברישא משל לצייד ששולה דגים מן הים משכח זוטרי שקיל משכח רברבי שדי זוטרי ושקיל רברבי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' לי'</span> ברישא משל לצייד ששולה דגים מן הים משכח רברבי שקיל זוטרי שקיל רב טביומי משמיה דרבא אמר <span style="color: red;">המי' אמ' לה</span> ברישא משל לצייד ששולה דגים מן הים משכח זוטרי שקיל משכח רברבי שדי זוטרי ושקיל רברבי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> ברישא משל לצייד ששולה דגים מן הים משכח רברבי שקיל <span style="color: red;">משכח</span> זוטרי שקיל רב טביומי משמיה דרבא <span style="color: red;">אמ'</span> המית <span style="color: red;">א"ל</span> ברישא משל לצייד ששולה דגים מן הים משכח זוטרי שקיל משכח רברבי שדי זוטרי ושקיל רברבי
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ' ל' בריש'</span> משל <span style="color: red;">לאדם</span> ששולה דגים מן הים משכח רברבי שקיל <span style="color: red;">משכח</span> זוטרי שקיל רב טביומי משמיה דרבא <span style="color: red;">אמ'</span> המית <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ברישא משל <span style="color: red;">(לצ[י]דיי)</span> לצייד ששולה דגים מן הים משכח <span style="color: red;">זוטרי'</span> שקיל משכח רברבי שדי זוטרי ושקיל רברבי
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">א'ל</span> ברישא משל לצייד ששולה דגים מן הים משכח רברבי שקיל <span style="color: red;">משכח</span> זוטרי שקיל רב טביומי משמיה דרבא <span style="color: red;">אמ'</span> המית <span style="color: red;">א'ל</span> ברישא משל לצייד ששולה דגים מן הים משכח זוטרי שקיל משכח רברבי <span style="color: red;">?ש???י</span> זוטרי ושקיל רברבי
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ברישא משל לצייד ששולה דגים מן הים משכח רברבי שקיל <span style="color: red;">משכח</span> זוטרי שקיל רב טביומי משמיה דרבא <span style="color: red;">אמ'</span> המית <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ברישא משל <span style="color: red;">לציד</span> ששולה דגים מן הים משכח זוטרי שקיל משכח רברבי שדי זוטרי ושקיל רברבי
<b>אסקוריאל</b>: רברבי
<b>Oxford: Heb. c. 21/25–30</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ברישא משל לצייד ששולה דגים מן הים משכח רברבי שקיל <span style="color: red;">משכח</span> זוטרי שקיל רב טביומי <span style="color: red;">משמא דרבה אמ'</span> המית <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ברישא משל לצייד ששולה דגים מן הים משכח זוטרי שקיל משכח רברבי שדי זוטרי <span style="color: red;">ושקי</span> רברבי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> ברישא משל לצייד ששולה דגים מן הים משכח רברבי שקיל זוטרי שקיל רב טביומי משמיה דרבא <span style="color: red;">אמ' המי' א"ל</span> ברישא משל <span style="color: red;">לציד</span> ששולה דגים מן הים משכח זוטרי שקיל משכח רברבי שדי זוטרי ושקיל רברבי
<b>Cracow, JUJB: Inc. 2496</b>: <span style="color: red;">אמ' ............................... ששול ........................ ..?ש?כח</span> רברבי <span style="color: red;">......................... ..יל</span> רב טביומי <span style="color: red;">......................... ..א"ל</span> ברישא <span style="color: red;">......................... ..גים</span> מן הים <span style="color: red;">......................... ..כח</span> רברבי <span style="color: red;">......................... ..י</span>

<b>וילנא</b>: תניא אידך בעל השור נקי רבי יוסי הגלילי אומר נקי מדמי ולדות אמר לו ר"ע הרי הוא אומר כי ינצו אנשים (ונגפו אשה) אנשים ולא שוורים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא אידך בעל השור נקי רבי יוסי הגלילי <span style="color: red;">אומ'</span> נקי מדמי ולדות אמר לו <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> הרי הוא <span style="color: red;">אומ'</span> כי ינצו אנשים <span style="color: red;">ונגפו אשה</span> אנשים ולא <span style="color: red;">שוורי'</span>
<b>מינכן 95</b>: תניא אידך בעל השור נקי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">או'</span> נקי מדמי ולדות <span style="color: red;">א"ל ר' עקיבא</span> הרי הוא <span style="color: red;">או' וכי</span> ינצו אנשים <span style="color: red;">ונגפו</span> אנשים ולא שוורים
<b>פירנצה 8–9</b>: תניא אידך בעל השור נקי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">אומ'</span> נקי מדמי <span style="color: red;">ולדוות אמ' ר' עקיב'</span> הרי הוא אומר כי ינצו אנשים <span style="color: red;">ונגפו אשה הרה וגו'</span> אנשים ולא שוורים
<b>וטיקן 116</b>: תניא אידך בעל השור נקי <span style="color: red;">[ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">או']</span> נקי מדמי <span style="color: red;">וולדות אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> הרי הוא <span style="color: red;">אומ' [א]נשים</span> ולא שוורים
<b>המבורג 165</b>: תניא אידך בעל השור נקי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">אומ'</span> נקי מדמי ולדות <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> הרי הוא <span style="color: red;">אומ'</span> כי ינצו אנשים ולא שוורים
<b>אסקוריאל</b>: תניא אידך בעל השור נקי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">או'</span> נקי מדמי ולדות <span style="color: red;">אמ' ר' עקיבא</span> הרי הוא <span style="color: red;">אומ'</span> כי <span style="color: red;">(ינגפו)</span> ינצו אנשים <span style="color: red;">ונגפו אשה</span> אנשים ולא שוורים
<b>Oxford: Heb. c. 21/25–30</b>: תניא אידך <span style="color: red;">ובעל</span> השור נקי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">או'</span> נקי מדמי ולדות אמר לו <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> הרי הוא <span style="color: red;">אומ'</span> אנשים אנשים ולא <span style="color: red;">שורים</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תניא אידך בעל השור נקי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">אומ'</span> נקי מדמי ולדות <span style="color: red;">א'</span> לו <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> הרי הוא <span style="color: red;">א'</span> כי ינצו אנשים <span style="color: red;">ונגפו אשה</span> אנשים ולא שוורים
<b>Cracow, JUJB: Inc. 2496</b>: תניא אידך <span style="color: red;">......................... ..לי או'</span> נקי <span style="color: red;">......................... ..יב'</span> הרי הוא <span style="color: red;">או</span> אנשים אנשים ולא שוורים

<b>וילנא</b>: שפיר קאמר ר"ע אמר רב עולא בריה דרב אידי איצטריך ס"ד אמינא אנשים ולא שוורים הדומין לאנשים מה אנשים מועדין אף שוורים מועדין הא תם מיחייב כתב רחמנא בעל השור נקי דפטור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שפיר קאמר <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> אמר רב עולא בריה דרב אידי <span style="color: red;">אצטריך סלקא דעתך</span> אמינא אנשים ולא שוורים הדומין לאנשים מה <span style="color: red;">אנשי' מועדי'</span> אף שוורים <span style="color: red;">מועדי'</span> הא תם <span style="color: red;">מחיי'</span> כתב רחמנא בעל השור נקי דפטור
<b>מינכן 95</b>: שפיר <span style="color: red;">קא"ר עקיב' אמ'</span> רב עולא בריה דרב <span style="color: red;">עילאי אצטריך ס'ד'א'</span> אנשים ולא שוורים <span style="color: red;">הדומים</span> לאנשים מה אנשים מועדין אף <span style="color: red;">שוורין</span> מועדין הא תם <span style="color: red;">מחייב</span> כתב רחמנא בעל השור נקי דפטור
<b>פירנצה 8–9</b>: שפיר <span style="color: red;">קאמ' ר' עקיב' אמ'</span> עולא בריה דרב <span style="color: red;">עילאי</span> איצטריך <span style="color: red;">סלק' דע'</span> אמינא אנשים ולא שוורים הדומין <span style="color: red;">לאנשי'</span> מה <span style="color: red;">אנשי' מועדי'</span> אף שוורים מועדין הא תם מיחייב <span style="color: red;">כת' רחמ'</span> בעל השור נקי דפטור
<b>וטיקן 116</b>: שפיר <span style="color: red;">קא'ר' עקיב' אמ'</span> עולא בריה דרב <span style="color: red;">עילאי איצטרי' ס'ד'א'</span> אנשים ולא שוורים <span style="color: red;">הדומים</span> לאנשים מה אנשים <span style="color: red;">מועדים</span> אף שוורים <span style="color: red;">מועדים</span> הא תם <span style="color: red;">מחייב</span> כתב רחמנא בעל השור נקי דפטור
<b>המבורג 165</b>: שפיר <span style="color: red;">קא"ר עקיב' אמ'</span> רב עולא בריה <span style="color: red;">דר' עילאי אצטריך סל' דע' אמי' אנשים</span> אנשים ולא שוורים <span style="color: red;">שורים</span> הדומין לאנשים מה <span style="color: red;">אנשי' מוע'</span> אף שוורים מועדין הא <span style="color: red;">תמין ניחייבו כת' רחמ' ובעל</span> השור נקי <span style="color: red;">דפטור[]</span>
<b>אסקוריאל</b>: שפיר <span style="color: red;">קאמ' ליה ר' עקיבא אמ'</span> רב עולא בריה דרב <span style="color: red;">עלאי</span> איצטריך <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> אנשים ולא שוורים הדומין לאנשים מה אנשים מועדין אף שוורים מועדין הא תם <span style="color: red;">ניחייב</span> כתב <span style="color: red;">רחמנ'</span> בעל השור נקי דפטור
<b>Oxford: Heb. c. 21/25–30</b>: שפיר <span style="color: red;">קאמ' ר' עקיבא אמ'</span> רב עולא בריה דרב <span style="color: red;">עילאי</span> איצטריך <span style="color: red;">סלקא דעתא אמנא</span> אנשים ולא <span style="color: red;">שורים ולא שורים</span> הדומין לאנשים מה אנשים מועדין הא <span style="color: red;">תמים ניחייבו כת' רחמנ'ובעל</span> השור נקי <span style="color: red;">דפטירי</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: שפיר <span style="color: red;">קא' ר' עקיבא א'</span> רב עולא בריה דרב אידי <span style="color: red;">אצטריך סלק' דעת' אמינ'</span> אנשים ולא שוורים הדומין לאנשים מה <span style="color: red;">אנשי' מועדים</span> אף שוורים <span style="color: red;">מועדי'</span> הא תם <span style="color: red;">מחייב</span> כתב <span style="color: red;">רחמנ'</span> בעל השור נקי דפטור
<b>Cracow, JUJB: Inc. 2496</b>: שפיר <span style="color: red;">(ק'מ'ל') [קאמ' ליה] ר' עקיב' א'</span> עולא בריה דרב <span style="color: red;">עילא' ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבא יציבא בארעא וגיורא בשמי שמיא אלא אמר רבא איצטריך ס"ד אמינא אנשים ולא שוורים הדומין לאנשים מה אנשים מועדין אף שוורים מועדין וק"ו לתמין דפטירי הדר כתב רחמנא בעל השור נקי תם פטור ומועד חייב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא <span style="color: red;">יציב'</span> בארעא וגיורא בשמי שמיא אלא אמר רבא איצטריך <span style="color: red;">סלקא דע'</span> אמינא אנשים ולא שוורים הדומין לאנשים מה אנשים <span style="color: red;">מועדים</span> אף <span style="color: red;">שוורי' מועדים קל וחומר</span> לתמין <span style="color: red;">דפטור</span> הדר כתב רחמנא בעל השור נקי תם פטור ומועד חייב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רבא יציבא בארעא וגיורא בשמי שמיא אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אצטרי' ס'ד'א'</span> אנשים ולא שוורים <span style="color: red;">הדומים</span> לאנשים מה אנשים מועדין אף <span style="color: red;">שוורין</span> מועדין וק"ו לתמין <span style="color: red;">דפטורין</span> הדר כתב רחמנא בעל השור נקי תם פטור ומועד חייב
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ' ל'</span> רבא יציבא וגיורא בשמי שמיא אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">איצטרי' סלק' דע' אמינ' אנשי'</span> ולא <span style="color: red;">שוורי' הדומי' לאנשי'</span> מה <span style="color: red;">אנשי'</span> מועדין אף <span style="color: red;">שוורי' מועדי' הדומין לאנשי' קל וחומ'</span> לתמין <span style="color: red;">דפטורי'</span> הדר <span style="color: red;">כת' רחמנ'</span> בעל השור נקי תם פטור ומועד חייב
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> רבא יציבא בארעא וגיורא <span style="color: red;">בשמיה</span> שמיא אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא איצטריך <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> אנשים ולא <span style="color: red;">שורים הדומים</span> לאנשים מה אנשים <span style="color: red;">מועדים</span> אף שוורים <span style="color: red;">מועדים וקל וחומר לתם דפטור</span> כתב רחמנא בעל השור נקי תם פטור ומועד חייב
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבא יציבא <span style="color: red;">בארע'</span> וגיורא בשמי שמיא אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אצטריך סל' דע' אמ'</span> אנשים ולא <span style="color: red;">שוורי(..)[ן] שוורי(..)[ן]</span> הדומין לאנשים מה אנשים מועדין אף <span style="color: red;">שוורי(..)[ן]</span> מועדין <span style="color: red;">וקל וחומר</span> לתמין <span style="color: red;">דפטורין</span> הדר <span style="color: red;">כת' רחמ'</span> בעל השור נקי תם פטור ומועד חייב
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבא יציבא בארעא וגיורא <span style="color: red;">בשמיה</span> שמיא אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא איצטריך <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> אנשים ולא שוורים <span style="color: red;">הדומים</span> לאנשים מה אנשים מועדין אף שוורים מועדין <span style="color: red;">וק'ו' לתם דפטורין</span> הדר <span style="color: red;">כת' רחמ'</span> בעל השור נקי תם פטור <span style="color: red;">מועד</span> חייב
<b>Oxford: Heb. c. 21/25–30</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה רבה</span> יציבא <span style="color: red;">[*פיר' בתימהא ישראל בארץ וגר בשמים*]</span> בארעא וגיורא בשמי שמיא אלא <span style="color: red;">אמ' רבה</span> איצטריך <span style="color: red;">סלקא דעתא אמנא</span> אנשים ולא <span style="color: red;">שורים</span> הדומין לאנשים מה <span style="color: red;">[אנשים</span> מועדין <span style="color: red;">אף] שורין</span> מועדין <span style="color: red;">וקל וחומר</span> לתמין דפטירי הדר כתב <span style="color: red;">רחמ' ובעל</span> השור נקי תם פטור <span style="color: red;">מועד</span> חייב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א' רב'</span> יציבא בארעא וגיורא בשמי שמיא אלא <span style="color: red;">א' רב' איצטרי' סלק' דעת'</span> אמינא <span style="color: red;">אנשי'</span> ולא שוורים הדומין לאנשים מה אנשים <span style="color: red;">מועדי'</span> אף שוורים <span style="color: red;">מועדים קל וחו'</span> לתמין <span style="color: red;">דפטור</span> הדר כתב רחמנא בעל השור נקי תם פטור ומועד חייב

<b>וילנא</b>: א"ל אביי אלא מעתה גבי בושת נמי נימא הכי אנשים ולא שוורים הדומין לאנשים מה אנשים מועדין אף שוורים מועדין וקל וחומר לתמין דפטירי הדר כתב רחמנא בעל השור נקי תם פטור ומועד חייב וכ"ת ה"נ אי הכי ליתני בעל השור נקי רבי יוסי הגלילי אומר פטור מדמי ולדות ומבושת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי אלא <span style="color: red;">מעת'</span> גבי בושת נמי נימא הכי <span style="color: red;">אנשי'</span> ולא שוורים הדומין לאנשים מה <span style="color: red;">אנשי'</span> מועדין אף שוורים מועדין וקל וחומר <span style="color: red;">לתמי'</span> דפטירי הדר כתב רחמנא בעל השור נקי תם פטור ומועד חייב <span style="color: red;">וכי תימא הכי נמי</span> אי הכי <span style="color: red;">לתני</span> בעל השור נקי רבי יוסי הגלילי <span style="color: red;">אומ' פטו'</span> מדמי ולדות ומבושת
<b>מינכן 95</b>: א"ל אביי אלא מעתה גבי בושת נמי <span style="color: red;">נימ'</span> הכי <span style="color: red;">אנשי'</span> ולא שוורים <span style="color: red;">הדומים ל[א]נשים</span> מה אנשים מועדין אף שוורים מועדין <span style="color: red;">וק"ו</span> לתמין דפטירי הדר כתב רחמנא <span style="color: red;">ובעל</span> השור נקי תם פטור <span style="color: red;">מועד</span> חייב <span style="color: red;">וכי תימ' הכי נמי</span> ליתני בעל השור נקי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">או'</span> פטור מדמי <span style="color: red;">וולדות</span> ומבושת
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ' ל'</span> אביי אלא מעתה גבי בושת נמי <span style="color: red;">נימ'</span> הכי <span style="color: red;">אנשי'</span> ולא <span style="color: red;">שוורי' הדומי' לאנשי'</span> מה <span style="color: red;">אנשי' מועדי'</span> אף <span style="color: red;">שוורי' מועדי' קל וחומ'</span> לתמין דפטירי הדר <span style="color: red;">כת' רחמנ'</span> בעל השור נקי תם פטור ומועד חייב <span style="color: red;">וכי תימ' הכי נמי</span> אי הכי ליתני בעל השור נקי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">אומ'</span> פטור מדמי ולדות <span style="color: red;">ובושת</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> אביי אלא מעתה גבי בושת נמי נימא הכי אנשים ולא שוורים הדומין לאנשים מה אנשים <span style="color: red;">מועדים</span> אף שוורים <span style="color: red;">מועדים קל</span> וחומר לתמין דפטירי הדר כתב רחמנא בעל השור נקי תם פטור ומועד חייב <span style="color: red;">וכי תימא הכי נמי אם כן ניתני נקי מדמי וולדות ובושת</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי אלא מעתה גבי <span style="color: red;">בשת</span> נמי נימא הכי אנשים ולא <span style="color: red;">ש[וורין]</span> הדומין לאנשים מה אנשים מועדין אף <span style="color: red;">שוורי(..)[ן]</span> מועדין <span style="color: red;">קל</span> וחומר לתמין דפטירי <span style="color: red;">כת' רחמ'</span> בעל השור נקי תם פטור <span style="color: red;">מועד</span> חייב <span style="color: red;">וכי תימא הכי נמי אם כן</span> ליתני <span style="color: red;">הכי ובעל</span> השור נקי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">או'</span> פטור מדמי ולדות <span style="color: red;">ומבשת</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי אלא מעתה גבי <span style="color: red;">בשת</span> נמי נימא הכי אנשים ולא שוורים הדומין לאנשים מה אנשים <span style="color: red;">מועד</span> אף שוורים <span style="color: red;">מועד וק'ו' לתמים דפטרי</span> הדר <span style="color: red;">כת' רחמ'</span> בעל השור נקי תם פטור ומועד חייב <span style="color: red;">וכי תימא הכי נמי</span> אי הכי ליתני בעל השור נקי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">או'</span> פטור מדמי ולדות <span style="color: red;">ואם איתה נקי מדמי וולדות ומבשת מבעי ליה</span>
<b>Oxford: Heb. c. 21/25–30</b>: <span style="color: red;">וכי תימא הכי נמי הא לא קא תני ובעל</span> השור נקי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">או' נקי</span> פטור מדמי ולדות <span style="color: red;">ומבשת</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: א"ל אביי אלא <span style="color: red;">מעת'</span> גבי בושת נמי <span style="color: red;">נימ'</span> הכי אנשים ולא <span style="color: red;">שוורי'</span> הדומין לאנשים מה אנשים מועדין אף <span style="color: red;">שוור'</span> מועדין וקל <span style="color: red;">וחו' לתמי'</span> דפטירי הדר כתב <span style="color: red;">רחמנ'</span> בעל <span style="color: red;">השו'</span> נקי תם <span style="color: red;">פטו'</span> ומועד חייב <span style="color: red;">וכי תימא הכי נמי</span> אי הכי <span style="color: red;">לתני</span> בעל השור נקי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">אומ'</span> פטור מדמי ולדות ומבושת

<b>וילנא</b>: אלא אביי ורבא דאמרי תרוייהו אנשים אין אסון באשה יענשו יש אסון באשה לא יענשו ולא שוורים דאע"ג דיש אסון יענשו הדר כתב רחמנא בעל השור נקי דפטור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא אביי <span style="color: red;">ורב'</span> דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> אנשים אין אסון באשה יענשו יש אסון באשה לא יענשו ולא שוורים <span style="color: red;">דאף על גב</span> דיש אסון יענשו הדר כתב רחמנא בעל <span style="color: red;">השו'</span> נקי <span style="color: red;">דפטו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אל'</span> אביי ורבא דאמרי תרוייהו אנשים <span style="color: red;">ואין</span> אסון באשה יענשו יש אסון לא יענשו ולא שוורים <span style="color: red;">דא'ע'ג'</span> דיש אסון יענשו הדר כתב רחמנא בעל השור נקי דפטור
<b>פירנצה 8–9</b>: אלא אביי ורבא דאמרי <span style="color: red;">תרויהו אנשי' ואין</span> אסון באשה <span style="color: red;">יענושו</span> יש אסון לא <span style="color: red;">יענושו לא שוורי' דאעגב</span> דיש אסון <span style="color: red;">יענושו</span> הדר <span style="color: red;">כת' רחמנ'</span> בעל השור נקי <span style="color: red;">דפטירי</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אל'</span> אביי ורבא דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> אנשים <span style="color: red;">ואין</span> אסון באשה יענשו <span style="color: red;">הא</span> יש אסון לא יענשו <span style="color: red;">[ולא</span> שוורים <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דיש אסון <span style="color: red;">באשה יענשו]</span> הדר <span style="color: red;">כת'</span> רחמנא בעל השור נקי
<b>המבורג 165</b>: אלא אביי ורבא דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> אנשים <span style="color: red;">ולא</span> אסון באשה <span style="color: red;">נענשין</span> יש אסון לא יענשו ולא <span style="color: red;">שוורי(..)[ן] דא'ע'ג'</span> דיש אסון יענשו <span style="color: red;">כת' רחמ'</span> בעל השור נקי <span style="color: red;">דפטור[]</span>
<b>אסקוריאל</b>: אלא אביי ורבא דאמרי תרוייהו אנשים אין אסון באשה יענשו יש אסון לא יענשו ולא שוורים <span style="color: red;">דא'ע'ג'</span> דיש אסון יענשו הדר <span style="color: red;">כת' רחמנ'</span> בעל השור נקי <span style="color: red;">דפטירי</span>
<b>Oxford: Heb. c. 21/25–30</b>: אלא אביי ורבא דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> אנשים אין אסון באשה <span style="color: red;">ייענשו</span> יש אסון באשה לא <span style="color: red;">ייענשו</span> ולא <span style="color: red;">שורים דאף על גב [פי] ד[ש]יש</span> אסון <span style="color: red;">ייענשו</span> הדר <span style="color: red;">כת' רחמ' ובעל</span> השור נקי <span style="color: red;">דפטירי</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא אביי ורבא דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> אנשים אין אסון באשה יענשו יש אסון באשה לא יענשו ולא שוורים <span style="color: red;">דאף על גב</span> דיש אסון יענשו הדר כתב רחמנא בעל השור נקי <span style="color: red;">דפטו'</span>

<b>וילנא</b>: מתקיף לה רב אדא בר אהבה אטו באסון תליא מילתא בכוונה תליא מילתא אלא אמר רב אדא בר אהבה אנשים כי נתכונו זה לזה אע"ג שיש אסון באשה יענשו כי נתכונו לאשה עצמה לא יענשו ולא שוורים דאפילו נתכונו לאשה עצמה יענשו כתב רחמנא בעל השור נקי דפטירי וכן כי אתא רב חגי מדרומא אתא ואייתי מתניתא בידיה כוותיה דרב אדא בר אהבה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתקיף לה רב אדא בר אהבה אטו באסון תליא מילתא בכוונה תליא מילתא אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר אהבה <span style="color: red;">אנש'</span> כי נתכונו זה לזה <span style="color: red;">אע"פ</span> שיש אסון באשה יענשו כי <span style="color: red;">נתכוונו</span> לאשה עצמה לא יענשו ולא <span style="color: red;">שוורי'</span> דאפילו <span style="color: red;">נתכוונו לאש' עצמ'</span> יענשו <span style="color: red;">כת'</span> רחמנא בעל השור נקי דפטירי וכן כי אתא רב חגי מדרומא אתא <span style="color: red;">ואיתי</span> מתניתא בידיה <span style="color: red;">כוות'</span> דרב <span style="color: red;">אד'</span> בר אהבה
<b>מינכן 95</b>: מתקיף לה רב אדא בר אהבה אטו באסון תליא <span style="color: red;">מילת' [בכונה</span> תליא <span style="color: red;">מילתא]</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר אהבה אנשים <span style="color: red;">נתכוונו לזה זה א'ע'פ'י</span> שיש אסון באשה יענשו <span style="color: red;">נתכוונו</span> לאשה עצמה <span style="color: red;">נמי</span> לא יענשו <span style="color: red;">[ולא שורים שאפילו</span> נתכונו לאשה <span style="color: red;">נמי יענשו]</span> כתב רחמנא בעל השור נקי <span style="color: red;">דמפטרי</span> וכן כי אתא רב <span style="color: red;">חגא</span> מדרומא אתא ואייתי <span style="color: red;">מתנית' בידי' כותי'</span> דרב אדא בר אהבה
<b>פירנצה 8–9</b>: מתקיף לה רב אדא בר אהבה אטו באסון תליא מילתא בכוונה תליא מילתא אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר אהבה אנשים כי <span style="color: red;">נתכוונו</span> זה לזה <span style="color: red;">אעגב</span> שיש אסון באשה <span style="color: red;">יענושו נתכוונו</span> לאשה עצמה לא <span style="color: red;">יענושו</span> ולא <span style="color: red;">לשוורי' דאפיל' (ל) נתכוונו</span> לאשה עצמה <span style="color: red;">יענושו</span> כתב <span style="color: red;">רחמנ'</span> בעל השור נקי דפטירי וכן כי אתא <span style="color: red;">ר' ח(נ)[ג]א</span> מדרומא אתא ואייתי <span style="color: red;">מתנית'</span> בידיה כוותיה דרב אדא בר אהבה
<b>וטיקן 116</b>: מתקיף לה אדא בר אהבה אטו באסון תליא מילתא בכוונה תליא מילתא אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר אהבה אנשים כי <span style="color: red;">נתכוונו</span> זה לזה <span style="color: red;">א'ע'ג' דיש</span> אסון <span style="color: red;">[באשה]</span> יענשו <span style="color: red;">הא נתכוונו</span> לאשה <span style="color: red;">גופ(א)[ה]</span> לא יענשו ולא שוורים דאפילו <span style="color: red;">נתכוונו</span> לאשה <span style="color: red;">גופה</span> יענשו כתב רחמנא בעל השור נקי דפטירי וכן כי אתא רב <span style="color: red;">חגא</span> מדרומא אתא ואייתי <span style="color: red;">מתני'ת</span> בידיה כוותיה דרב אדא בר אהבה
<b>JTS: MS 8449.1-4</b>: <span style="color: red;">דאפלו נתכוונו</span> לאשה <span style="color: red;">נמי</span> יענשו <span style="color: red;">כת?ב ר?חמנא</span> בעל השור נקי <span style="color: red;">דפטיר'</span> וכן כי אתא <span style="color: red;">..?ב? חנן</span> מדרומא אתא <span style="color: red;">?ו?אייתי</span> מתניתא <span style="color: red;">?ב?ידיה</span> כוותיה דרב אדא בר אהבה
<b>המבורג 165</b>: מתקיף לה רב אדא בר אהבה אטו באסון תליא <span style="color: red;">מ[י]לתא</span> בכוונה תליא <span style="color: red;">מ[י]לתא (אנשים נתכוון להרוג את) (זה והרג את זה הוא ?[?ו?]שוורים נתכוון להרג את הבהמה והרג את האדם)</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר <span style="color: red;">אהב'</span> אנשים כי <span style="color: red;">נתכוונו</span> זה לזה <span style="color: red;">אף על גב דיש</span> אסון באשה יענשו <span style="color: red;">נתכוונו</span> לאשה עצמה לא יענשו ולא שוורים <span style="color: red;">דאפלו נתכוונו</span> לאשה <span style="color: red;">נמי</span> יענשו <span style="color: red;">כת' רחמ' ובעל</span> השור נקי <span style="color: red;">דפטור</span> וכן כי אתא רב <span style="color: red;">חנא (...)[</span> מדרומא אתא <span style="color: red;">ואיתי</span> מתניתא בידיה <span style="color: red;">כותיה</span> דרב אדא בר אהבה
<b>אסקוריאל</b>: מתקיף לה רב אדא בר אהבה אטו באסון תליא <span style="color: red;">מילת' בכונה</span> תליא <span style="color: red;">מילת'</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר אהבה אנשים כי נתכונו זה לזה <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שיש אסון באשה יענשו נתכונו לאשה עצמה לא יענשו ולא שוורים <span style="color: red;">דאפי'</span> נתכונו לאשה יענשו <span style="color: red;">כת' רחמ'</span> בעל השור נקי <span style="color: red;">דמפטרי</span> וכן כי אתא רב <span style="color: red;">חנא</span> מדרומא <span style="color: red;">אייתי מתני'</span> בידיה <span style="color: red;">כותיה</span> דרב אדא בר אהבה
<b>Oxford: Heb. c. 21/25–30</b>: מתקיף לה רב אדא בר <span style="color: red;">אבא</span> אטו באסון תליא מילתא <span style="color: red;">בכונה</span> תליא מילתא אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר <span style="color: red;">אבא</span> אנשים <span style="color: red;">שנתכוונו</span> זה לזה <span style="color: red;">אף על פי</span> שיש אסון באשה יענשו <span style="color: red;">ניתכוונו</span> לאשה עצמה לא <span style="color: red;">ייענשו</span> ולא <span style="color: red;">שורים</span> דאפילו <span style="color: red;">נתכוונו</span> לאשה <span style="color: red;">נמי</span> יענשו כתב רחמנא <span style="color: red;">ובעל</span> השור נקי דפטירי וכן כי אתא <span style="color: red;">ר' חגא</span> מדרומא <span style="color: red;">איתי ואתא</span> מתניתא בידיה <span style="color: red;">כרב</span> אדא בר <span style="color: red;">אבא</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתקיף לה רב אדא בר אהבה אטו באסון תליא <span style="color: red;">מילת'</span> בכוונה תליא מילתא אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אד'</span> בר אהבה <span style="color: red;">אנש'</span> כי <span style="color: red;">נתכוונו</span> זה לזה <span style="color: red;">אף על פי</span> שיש <span style="color: red;">אסו'</span> באשה יענשו כי <span style="color: red;">נתכוונו</span> לאשה עצמה לא יענשו ולא שוורים דאפילו <span style="color: red;">נתכוונו</span> לאשה עצמה יענשו כתב <span style="color: red;">רחמנ'</span> בעל השור נקי דפטירי וכן כי אתא רב חגי מדרומא אתא <span style="color: red;">ואיתי מתנית'</span> בידיה כוותיה דרב אדא בר <span style="color: red;">אהב'</span>

<b>וילנא</b>: תניא אידך בעל השור נקי ר"ע אומר נקי מדמי עבד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא אידך בעל השור נקי <span style="color: red;">ר' עקיב' או'</span> נקי מדמי עבד
<b>מינכן 95</b>: תניא אידך בעל השור נקי <span style="color: red;">ר' עקיבא או'</span> נקי מדמי עבד
<b>פירנצה 8–9</b>: תניא אידך בעל השור נקי נקי מדמי עבד
<b>וטיקן 116</b>: תניא אידך בעל השור נקי <span style="color: red;">ר' עקיב' אומ'</span> נקי מדמי עבד
<b>JTS: MS 8449.1-4</b>: <span style="color: red;">ת..?א?</span> אידך בעל השור נקי <span style="color: red;">ר' עקיבא או' בעל</span> נקי מדמי עבד
<b>המבורג 165</b>: תניא אידך בעל השור נקי <span style="color: red;">רבי עקיבה או'</span> נקי מדמי עבד
<b>אסקוריאל</b>: תניא אידך בעל השור נקי <span style="color: red;">ר' עקיבא אומ'</span> נקי מדמי עבד
<b>Oxford: Heb. c. 21/25–30</b>: תניא אידך <span style="color: red;">ובעל</span> השור נקי <span style="color: red;">ר' עקיבה או'</span> נקי מדמי עבד
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תניא אידך בעל השור נקי <span style="color: red;">ר' עקיב' אומ'</span> נקי מדמי עבד

<h2>דף מב:</h2>

<b>וילנא</b>: ונימא רבי עקיבא לנפשיה והלא עצמו אין משתלם אלא מגופו הביאהו לבית דין וישלם לך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ונימא רבי עקיבא לנפשיה והלא עצמו אין משתלם אלא מגופו הביאהו לבית דין וישלם לך
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ונימ' ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">הוא</span> עצמו אין משתלם אלא מגופו <span style="color: red;">הביאוהו לב"ד</span> וישלם לך
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ונימ' ר' עקיב' לנפשי'</span> והלא <span style="color: red;">הוא</span> עצמו אין משתלם מגופו <span style="color: red;">הביאוהו</span> לבית דין <span style="color: red;">וישתלם</span> לך
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">ונימ' ר' עקיב'</span> לנפשיה והלא <span style="color: red;">הוא</span> עצמו <span style="color: red;">אינו</span> משתלם אלא מגופו <span style="color: red;">הביאוהו</span> לבית דין וישלם לך
<b>JTS: MS 8449.1-4</b>: ונימא <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא לנפשיה <span style="color: red;">[והלא] הוא</span> עצמו אין משתלם אלא מגופו הביאהו לבית דין <span style="color: red;">ו..שלם</span> לך
<b>המבורג 165</b>: ונימא <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> לנפשיה <span style="color: red;">[והלא] הוא</span> עצמו אין משתלם אלא מגופו <span style="color: red;">הביא(..)[ה]ו לבי'</span> דין וישלם לך
<b>אסקוריאל</b>: ונימא <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא לנפשיה <span style="color: red;">הוא</span> עצמו אין משתלם אלא מגופו <span style="color: red;">הביאנו לב'ד'</span> וישלם לך
<b>Oxford: Heb. c. 21/25–30</b>: ונימא <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> לנפשיה <span style="color: red;">הוא</span> עצמו אין משתלם אלא מגופו <span style="color: red;">הבאנו</span> לבית דין וישלם לך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ונימ' ר'</span> עקיבא לנפשיה והלא עצמו אין <span style="color: red;">משתל'</span> אלא מגופו הביאהו לבית דין וישלם לך

<b>וילנא</b>: אמר רב שמואל בר רב יצחק כשקדם בעליו ושחטו מהו דתימא לישתלם מיניה קמ"ל הואיל ובר קטלא הוא אע"ג דשחטיה לא לישתלם מיניה אי הכי לרבי אליעזר נמי כשקדם ושחטו ה"נ וסבר דלמא אית ליה טעמא אחרינא דעדיף מהאי ונימא ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב שמואל בר רב יצחק <span style="color: red;">שקד'</span> בעליו ושחטו מהו דתימא לישתלם מיניה <span style="color: red;">קמ"לן</span> הואיל ובר קטלא <span style="color: red;">הו'</span> אע"ג <span style="color: red;">דשחטי'</span> לא לישתלם מיניה אי הכי לרבי <span style="color: red;">אלעזר</span> נמי <span style="color: red;">שקדם</span> ושחטו <span style="color: red;">הכי נמי</span> וסבר <span style="color: red;">דילמ'</span> אית ליה <span style="color: red;">טע' אחרי'</span> דעדיף מהאי ונימא ליה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> שמואל בר יצחק <span style="color: red;">שקדם</span> ושחטו אי הכי <span style="color: red;">דר'</span> אליעזר נמי <span style="color: red;">שקד'</span> ושחטו <span style="color: red;">איהכי נמי סבר דילמ'</span> אית ליה <span style="color: red;">טעמ' אחרינ'</span> דעדיף מהאי <span style="color: red;">נימ'</span> ליה
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">שמוא'</span> בר רב יצחק <span style="color: red;">שקדם</span> בעליו ושחטו מהו <span style="color: red;">דתימ' לישתלים מיני' קמלן</span> הואיל ובר קטלא הוא <span style="color: red;">אעגב</span> דשחטיה לא לישתלם מיניה אי הכי <span style="color: red;">דר' אליעז'</span> נמי <span style="color: red;">שקדם</span> ושחטו <span style="color: red;">הכי נמי</span> וסבר <span style="color: red;">דיל'</span> אית ליה <span style="color: red;">טעמ' אחרינ'</span> דעדיף מהאי ונימא <span style="color: red;">לי</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> שמואל בר יצחק <span style="color: red;">שקדם</span> ושחטו אי הכי <span style="color: red;">לר'</span> אליעזר נמי כשקדם ושחטו <span style="color: red;">אין הכי נמי</span> וסבר <span style="color: red;">דילמא</span> אית ליה <span style="color: red;">לר' אליעזר טעמ'</span> אחרינא דעדיף מהאי <span style="color: red;">ונימ'</span> ליה
<b>JTS: MS 8449.1-4</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב שמואל בר רב יצחק <span style="color: red;">שקדם בעלי?ו?..שחטו</span> אי הכי <span style="color: red;">דר'</span> אליעזר נמי <span style="color: red;">שקדם</span> ושחטו <span style="color: red;">אין הכי נמי</span> וסבר דלמא אית ליה טעמא אחרינא דעדיף מהאי ונימא <span style="color: red;">לי</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב שמואל בר רב יצחק <span style="color: red;">שקדם</span> בעליו ושחטו <span style="color: red;">[מהו</span> דתימא <span style="color: red;">לישתלים</span> מיניה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> הואיל ובר קטלא הוא <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דשחטיה לא <span style="color: red;">לישתלים</span> מיניה <span style="color: red;">אי]</span> אי הכי <span style="color: red;">דר'</span> אליעזר נמי <span style="color: red;">שקדם</span> ושחטו <span style="color: red;">אין הכי נמי</span> וסבר <span style="color: red;">דיל'</span> אית ליה <span style="color: red;">טע'</span> אחרינא דעדיף מהאי ונימא <span style="color: red;">לי[]</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמואל בר יצחק <span style="color: red;">שקדם</span> בעליו ושחטו אי הכי <span style="color: red;">דר' אליעז'</span> נמי <span style="color: red;">שקדם</span> ושחטו <span style="color: red;">הכי נמי סבר דילמ'</span> אית ליה טעמא אחרינא דעדיף <span style="color: red;">מהא</span> ונימא <span style="color: red;">לי</span>
<b>Oxford: Heb. c. 21/25–30</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמואל בר רב יצחק <span style="color: red;">שקדם</span> ושחטו אי הכי <span style="color: red;">דר'</span> אליעזר נמי <span style="color: red;">שקדם</span> ושחטו <span style="color: red;">הכי נמי סבר דילמא</span> אית ליה טעמא אחרינא דעדיף מהאי <span style="color: red;">נימא לי</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב שמואל בר רב יצחק <span style="color: red;">שקדם</span> בעליו ושחטו מהו דתימא לישתלם מיניה <span style="color: red;">קמלן</span> הואיל ובר קטלא הוא אע"ג דשחטיה לא לישתלם מיניה אי הכי <span style="color: red;">לר' אלעז'</span> נמי <span style="color: red;">שקדם</span> ושחטו <span style="color: red;">הכי נמי וסב' דיל'</span> אית <span style="color: red;">לי' טעמ' אחרי'</span> דעדיף מהאי <span style="color: red;">ונימ'</span> ליה

<b>וילנא</b>: ורבי אליעזר נמי לישני ליה שקדם ושחטו אמר לך התם הוא דנתכוון להרוג את הבהמה והרג את האדם דשור לאו בר קטלא הוא כלל דס"ד אמינא ניחייב אצטריך קרא למעוטי אבל הכא דמעיקרא בר קטלא הוה לא צריך קרא אע"ג דשחטיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורבי אליעזר נמי לישני ליה שקדם <span style="color: red;">ושוחטו</span> אמר לך התם הוא דנתכוון להרוג את הבהמה והרג את האדם דשור לאו בר קטלא הוא כלל <span style="color: red;">דסלקא דעתך</span> אמינא ניחייב אצטריך <span style="color: red;">קר'</span> למעוטי אבל <span style="color: red;">הכ' דמעיקר'</span> בר קטלא הוה לא צריך קרא אע"ג דשחטיה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ור'</span> אליעזר נמי לישני ליה שקדם ושחטו <span style="color: red;">אמ'</span> לך התם הוא <span style="color: red;">נתכוון</span> להרוג את הבהמה והרג את האדם <span style="color: red;">הוא</span> דשור לאו בר קטלא הוא כלל <span style="color: red;">דס'ד'א' מיחייב</span> אצטריך קרא למעוטי <span style="color: red;">[אבל</span> הכא דמעיקרא <span style="color: red;">קטליה הוא ולא</span> צריך קרא <span style="color: red;">למעוטי] א'ע'ג'</span> דשחטיה
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ור' אליעז'</span> נמי לישני ליה שקדם ושחטו <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">לא</span> התם הוא <span style="color: red;">דנתכוין</span> להרוג את הבהמה והרג את האדם <span style="color: red;">הוא</span> דשור לאו בר קטלא הוא <span style="color: red;">סל' דע' אמינ' ליחייב איצטרי'</span> קרא למעוטי אבל הכא דמעיקרא בר קטלא <span style="color: red;">הוא אעגב</span> דשחטיה <span style="color: red;">לא צריך קרא למעוטי</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">ור'</span> אליעזר נמי לישני ליה שקדם ושחטו <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">לא</span> התם הוא <span style="color: red;">דנת'[כוון]</span> להרוג את הבהמה והרג את האדם <span style="color: red;">הואיל דלאו</span> בר קטלא כלל <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> ניחייב <span style="color: red;">איצטריך</span> קרא למעוטי אבל הכא דמעיקרא בר קטלא <span style="color: red;">הוא</span> לא צריך קרא <span style="color: red;">למעוטי א'ע'ג'</span> דשחטיה <span style="color: red;">לא איצטרי' קרא למעוטי</span>
<b>JTS: MS 8449.1-4</b>: <span style="color: red;">ור'</span> אליעזר נמי לישני ליה שקדם <span style="color: red;">..שחטו אמ'</span> לך <span style="color: red;">[ר' אליעזר] לא דמי</span> התם <span style="color: red;">נתכון</span> להרוג את הבהמה <span style="color: red;">והר?ג?</span> את האדם <span style="color: red;">הוא דלאו השור ?בר?</span> קטלא הוא כלל <span style="color: red;">סלקא דעתך</span> אמינא <span style="color: red;">מיחייב איצטריך</span> קרא <span style="color: red;">למעוטי?ה?</span> אבל <span style="color: red;">ה..</span> דמעיקרא בר קטלא <span style="color: red;">הוא אף על גב</span> דשחטיה <span style="color: red;">לא צריך קרא למ?עוט?יה</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">ור'</span> אליעזר נמי לישני ליה שקדם <span style="color: red;">ושחט[ו] אמ'</span> לך <span style="color: red;">[ר' אליעזר] לא דמי</span> התם <span style="color: red;">נתכוון</span> להרוג את הבהמה והרג את האדם <span style="color: red;">הוא [2](..)לאו ([1]?ה?)[ד]שור</span> בר קטלא הוא כלל <span style="color: red;">סל' דע' אמי'</span> ניחייב אצטריך קרא <span style="color: red;">למעוטיה [אבל</span> הכא <span style="color: red;">ד(.. ........... ..)[שור</span> בר קטלא <span style="color: red;">[הוא[</span> אע"ג דשחטיה <span style="color: red;">לא צריך קרא למעוטיה]</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">ור' אליעז'</span> נמי לישני ליה שקדם ושחטו <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">לא דמי</span> התם הוא <span style="color: red;">נתכוון</span> להרוג את הבהמה והרג את האדם <span style="color: red;">דלאו השור</span> בר קטלא הוא כלל <span style="color: red;">דס'ד'א'</span> אמינא <span style="color: red;">מחייב איצטריך</span> קרא למעוטי אבל הכא דמעיקרא בר קטלא <span style="color: red;">הוא דלא</span> צריך קרא <span style="color: red;">למעוטי א'ע'ג'</span> דשחטיה <span style="color: red;">לא צריך קרא למעוטי</span>
<b>Oxford: Heb. c. 21/25–30</b>: <span style="color: red;">ור'</span> אליעזר נמי לישני ליה שקדם ושחטו <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">לא</span> התם הוא <span style="color: red;">נתכוון</span> להרוג את הבהמה והרג את האדם <span style="color: red;">הוא דלאו</span> בר קטלא <span style="color: red;">ניהו</span> כלל <span style="color: red;">דסלקא דעתא אמנא</span> ניחייב <span style="color: red;">איצטריך</span> קרא <span style="color: red;">למעוטיה</span> אבל הכא <span style="color: red;">דמעיקבא</span> בר <span style="color: red;">קטלה הוא</span> לא צריך קרא <span style="color: red;">למעוטיה אף על גב</span> דשחטיה <span style="color: red;">לא צריך קרא למעוטיה</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ור' אליעז'</span> נמי לישני ליה שקדם <span style="color: red;">ושוחטו א'</span> לך התם הוא דנתכוון להרוג את הבהמה והרג את האדם דשור לאו בר קטלא הוא כלל <span style="color: red;">דסלק' דעת'</span> אמינא <span style="color: red;">ניחיי' אצטרי' קר'</span> למעוטי <span style="color: red;">אב' הכ' דמעיקר'</span> בר <span style="color: red;">קטל'</span> הוה לא <span style="color: red;">צרי'</span> קרא אע"ג דשחטיה

<b>וילנא</b>: ולר"ע נמי ודאי הכי הוה אלא אמר רב אסי האי מילתא מפי דגברא רבה שמיע לי ומנו רבי יוסי ברבי חנינא סלקא דעתך אמינא הואיל ואמר ר"ע אף תם שחבל באדם משלם במותר נזק שלם משתלם נמי [דמי עבד] מעלייה כתב רחמנא בעל השור נקי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ולרבי עקיבא</span> נמי ודאי הכי הוה אלא אמר <span style="color: red;">ר'</span> אסי האי <span style="color: red;">מילת'</span> מפי דגברא <span style="color: red;">רב'</span> שמיע לי ומנו רבי יוסי ברבי <span style="color: red;">חנינה</span> סלקא <span style="color: red;">דעתא אמי'</span> הואיל ואמר <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> אף תם שחבל באדם משלם במותר נזק שלם משתלם נמי <span style="color: red;">מעליה</span> כתב רחמנא בעל השור נקי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ולר' עקיבא</span> נמי ודאי הכי <span style="color: red;">הוא</span> אלא <span style="color: red;">א"ר</span> אסי האי מילתא <span style="color: red;">מפירקיה</span> דגברא <span style="color: red;">רבא שמי'</span> לי ומנו <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> חנינא <span style="color: red;">דס'ד'א'</span> הואיל <span style="color: red;">וא"ר עקיב'</span> אף תם שחבל באדם משלם במותר נזק שלם משתלם נמי מעלייה כתב רחמנא <span style="color: red;">ובעל</span> השור נקי
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ולר' עקיב'</span> נמי ודאי הכי <span style="color: red;">הוא</span> אלא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אסי האי מילתא <span style="color: red;">מפירקי'</span> דגברא רבה שמיע לי <span style="color: red;">ומני ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא <span style="color: red;">סלק' דע' אמינ'</span> הואיל <span style="color: red;">ואמ' ר' עקיב'</span> אף תם שחבל באדם משלם במותר נזק שלם משתלם נמי מעלייה כתב <span style="color: red;">רחמנ'</span> בעל השור נקי
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">ולר' עקיב'</span> נמי ודאי הכי <span style="color: red;">הוא</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אשי תא ואימ' לך</span> מילתא <span style="color: red;">מיפרקיה</span> דגברא <span style="color: red;">רבא</span> שמיע לי ומנו <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר</span> חנינא <span style="color: red;">ס'ד' אמינ'</span> הואיל <span style="color: red;">וא'ר' עקיב'</span> אף תם שחבל באדם משלם במותר נזק שלם <span style="color: red;">נישתלם</span> נמי מעלייה <span style="color: red;">ק'מ'ל'ן</span>
<b>JTS: MS 8449.1-4</b>: <span style="color: red;">ולר' עקיבא</span> ודאי הכי <span style="color: red;">הוא</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אסי <span style="color: red;">הא מלתא מפרקיה</span> דגברא <span style="color: red;">רבא</span> שמיע לי ומנו <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא סלקא דעתך אמינא הואיל <span style="color: red;">ואמ' ר' עקיבא</span> אף תם שחבל באדם משלם במותר נזק שלם <span style="color: red;">אימא נשתלם</span> נמי <span style="color: red;">מעליה</span> כתב רחמנא בעל השור נקי
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">ולר' עקיבה (...... ..)[נמי</span> הכי <span style="color: red;">הוא</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אסי <span style="color: red;">הא</span> מילתא <span style="color: red;">מפירקיה</span> דגברא רבה שמיע לי <span style="color: red;">ומנ?יו? ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא <span style="color: red;">סל' דע' אמ'</span> הואיל <span style="color: red;">וא"ר עקיבה</span> אף תם שחבל באדם משלם במותר נזק שלם <span style="color: red;">אימא לישתלם</span> נמי <span style="color: red;">מעלי(..ה)[ה] כת' רחמ' ובעל</span> השור נקי
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">ולר' עקיבא וודאי</span> נמי הכי <span style="color: red;">הוא</span> אלא <span style="color: red;">אמ' ר' יוסי הא מילת' מפירקיה</span> דגברא <span style="color: red;">רב(א)[ה]</span> שמיע <span style="color: red;">ליה ומני ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא <span style="color: red;">סלק' דעת'</span> אמינא הואיל <span style="color: red;">ואמ' ר' [עקיב']</span> אף תם שחבל באדם משלם במותר נזק שלם משתלם נמי מעלייה <span style="color: red;">כת' רחמנ'</span> בעל השור נקי
<b>Oxford: Heb. c. 21/25–30</b>: <span style="color: red;">ולר' עקיבא</span> הכי <span style="color: red;">הוא</span> אלא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אסי <span style="color: red;">מפירקיה</span> דגברא רבה <span style="color: red;">שמיעא</span> לי ומנו <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר</span> חנינא סלקא <span style="color: red;">דעתא אמנא</span> הואיל <span style="color: red;">ואמ' ר' עקיבא</span> אף תם שחבל באדם משלם במותר נזק שלם <span style="color: red;">נישתלם</span> נמי <span style="color: red;">מעליה קא משמע לן</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ולר' עקיב'</span> נמי ודאי הכי <span style="color: red;">הוא</span> אלא <span style="color: red;">א'ר'</span> אסי האי מילתא מפי דגברא <span style="color: red;">רבא</span> שמיע לי ומנו <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' חנינה סלק' רע' אמי'</span> הואיל <span style="color: red;">וא"ר עקיבא</span> אף תם שחבל באדם משלם במותר נזק שלם <span style="color: red;">משתל'</span> נמי <span style="color: red;">מעליה</span> כתב <span style="color: red;">רחמנ'</span> בעל השור נקי

<b>וילנא</b>: אמר ליה רבי זירא לרב אסי והא תבריה ר"ע לגזיזיה דתניא ר"ע אומר יכול ישלם מן העלייה ת"ל כמשפט הזה יעשה לו מגופו משלם ואינו משלם מן העלייה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה רבי זירא <span style="color: red;">לרבי</span> אסי והא תבריה <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> לגזיזיה דתניא <span style="color: red;">רבי עקיבא אומ'</span> יכול ישלם מן <span style="color: red;">העליה תלמו' לומ'</span> כמשפט הזה <span style="color: red;">יעש'</span> לו מגופו משלם ואינו משלם מן <span style="color: red;">העליה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל ר'</span> זירא לרב אסי והא תבריה <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> לגזיזיה דתניא <span style="color: red;">ר' עקיבא או'</span> יכול ישלם מן העלייה ת"ל כמשפט הזה יעשה לו מגופו <span style="color: red;">משתלם ואין משתלם</span> מן העלייה
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ' ל' ר'</span> זירא <span style="color: red;">לר'</span> אסי והא תבריה <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> לגזיזיה <span style="color: red;">דתני' ר' עקיב' אומ'</span> יכול ישלם מן העלייה <span style="color: red;">ת'ל' משפט</span> הזה יעשה לו מגופו משלם ואינו משלם מן העלייה
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">א'ל' ר'</span> זירא לרב אסי והא תבריה <span style="color: red;">ר' עקיבא לגזיז[י]ה דתנן ר' עקיב' אומ'</span> יכול <span style="color: red;">ישתלם</span> מן העלייה <span style="color: red;">ת'ל'</span> כמשפט הזה יעשה לו מגופו משלם ואינו משלם מן העלייה
<b>JTS: MS 8449.1-4</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ר'</span> זירא לרב <span style="color: red;">א?סי?</span> והא תבריה <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> לגזיזיה דתניא <span style="color: red;">ר' עקיבא או'</span> יכול <span style="color: red;">אף תם שחבל באדם ישתלם</span> מן <span style="color: red;">העליה תלמוד לומר</span> כמשפט הזה יעשה לו מגופו <span style="color: red;">משתלם ואין מ?ש?ת?ל?ם</span> מן <span style="color: red;">העליה</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבי זירא לרב אסי והא תבריה <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> לגזיזיה דתניא <span style="color: red;">ר' עקיבה או'</span> יכול <span style="color: red;">אף תם שחבל באדם ישתלם</span> מן <span style="color: red;">העליה</span> ת"ל כמשפט הזה יעשה לו מגופו <span style="color: red;">משתלם ואין משתלם</span> מן העלייה
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ר'</span> זירא <span style="color: red;">לר'</span> אסי <span style="color: red;">[ו]הא</span> תבריה <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> לגזיזיה דתניא <span style="color: red;">ר' עקיבא אומ'</span> יכול ישלם מן העלייה <span style="color: red;">ת'ל'</span> כמשפט הזה יעשה לו מגופו משלם ואינו משלם מן העלייה
<b>Oxford: Heb. c. 21/25–30</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">[ר']</span> זירא <span style="color: red;">לר'</span> אסי והא תבריה <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> לגזיזיה <span style="color: red;">[*פ' והלא שיבר ר' עקיבא לדבריו שהשיב בגבורה וחזר בהם*]</span> דתניא <span style="color: red;">ר' עקיבא או'</span> יכול <span style="color: red;">ישתלם</span> מן <span style="color: red;">העליה תל' לו'</span> כמשפט הזה יעשה לו מגופו <span style="color: red;">משתלם ואין משתלם מעליה</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א"ל ר'</span> זירא <span style="color: red;">לר'</span> אסי והא תבריה <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> לגזיזיה <span style="color: red;">דתני' ר' עקיבא אומ' יכו'</span> ישלם מן <span style="color: red;">העליה</span> ת"ל כמשפט הזה יעשה לו מגופו משלם ואינו משלם מן <span style="color: red;">העלי'</span>

<b>וילנא</b>: אלא אמר רבא אצטריך ס"ד אמינא הואיל ומחמירני בעבד יותר מבן חורין שבן חורין יפה סלע נותן סלע שלשים נותן שלשים ועבד יפה סלע נותן שלשים משתלם נמי דמי עבד מן העלייה כתב רחמנא בעל השור נקי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא אמר <span style="color: red;">רב'</span> אצטריך <span style="color: red;">סלקא דעתא</span> אמינא הואיל <span style="color: red;">ומחמרני</span> בעבד יותר מבן חורין שבן חורין יפה סלע נותן סלע <span style="color: red;">שלשי'</span> נותן <span style="color: red;">שלשי'</span> ועבד יפה סלע נותן שלשים משתלם נמי מן <span style="color: red;">העליה</span> כתב <span style="color: red;">רחמנ'</span> בעל השור נקי
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אצטריך <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> הואיל <span style="color: red;">ומחמירנא</span> בעבד יותר מבן חורין שבן חורין יפה סלע נותן סלע שלשים נותן שלשים ועבד יפה סלע נותן <span style="color: red;">שלשי'</span> משתלם נמי מן העלייה <span style="color: red;">(אלא אמ' רבא אצטריך ס'ד'א' הואיל ?ו???)</span> כתב רחמנא <span style="color: red;">ובעל</span> השור נקי <span style="color: red;">דפטור</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">סל' דע'</span> אמינא הואיל <span style="color: red;">ומחמרני</span> בעבד יותר מבן חורין שבן חורין יפה סלע נותן <span style="color: red;">[סלע]</span> שלשים נותן <span style="color: red;">שלשי'</span> ועבד יפה סלע נותן שלשים משתלם <span style="color: red;">מעלייה</span> כתב <span style="color: red;">רחמנ'</span> בעל השור נקי <span style="color: red;">דפטור</span>
<b>וטיקן 116</b>: אלא אמר רבא <span style="color: red;">איצטריך ס'ד'א'</span> הואיל <span style="color: red;">ומחמיר אני</span> בעבד מבן חורין שבן חורין יפה סלע נותן סלע <span style="color: red;">(סלעי) [ועבד</span> יפה <span style="color: red;">סלע] [נותן]</span> שלשים <span style="color: red;">משלם</span> נמי מן העלייה כתב רחמנא בעל השור נקי <span style="color: red;">דפטור</span>
<b>JTS: MS 8449.1-4</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אצטריך <span style="color: red;">סלקא דעתך</span> אמינא הואיל <span style="color: red;">ומחמיר אני</span> בעבד יותר <span style="color: red;">מב?ן?</span> חורין שבן חורין יפה סלע נותן סלע ועבד יפה סלע נותן שלשים <span style="color: red;">נשתלם ?מן הע?..</span> כתב רחמנא בעל השור נקי <span style="color: red;">דפטור</span>
<b>המבורג 165</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אצטריך <span style="color: red;">סל' דע' אמי'</span> הואיל <span style="color: red;">ומחמיר אני</span> בעבד יותר מבן חורין שבן חורין יפה סלע נותן סלע <span style="color: red;">[שלשים</span> נותן <span style="color: red;">שלשים]</span> ועבד יפה סלע נותן שלשים <span style="color: red;">נשתלם</span> מן העלייה <span style="color: red;">כת' רחמ' ובעל</span> השור נקי <span style="color: red;">דפטור</span>
<b>אסקוריאל</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">איצטריך ס'ד'א'</span> הואיל <span style="color: red;">ומחמיר אני</span> בעבד <span style="color: red;">יתר</span> מבן חורין שבן חורין יפה סלע נותן סלע <span style="color: red;">יפה</span> שלשים נותן שלשים ועבד יפה סלע נותן שלשים <span style="color: red;">נישתלם</span> נמי מן העלייה <span style="color: red;">כת' רחמ'</span> בעל השור נקי <span style="color: red;">דפטור</span>
<b>Oxford: Heb. c. 21/25–30</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">איצטריך סלקא דעתא אמנא</span> הואיל <span style="color: red;">ומחמיר אני</span> בעבד <span style="color: red;">יתיר</span> מבן <span style="color: red;">חורים</span> שבן חורין יפה סלע נותן סלע ועבד יפה סלע נותן שלשים <span style="color: red;">נישתלים</span> נמי מן <span style="color: red;">העליה קא משמע לן</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא <span style="color: red;">א'</span> רבא אצטריך <span style="color: red;">סלק' דעת'</span> אמינא הואיל ומחמירני בעבד יותר מבן חורין שבן חורין יפה סלע נותן סלע שלשים נותן שלשים ועבד יפה סלע נותן <span style="color: red;">שלשי</span> משתלם נמי מן <span style="color: red;">העליה</span> כתב <span style="color: red;">רחמנ'</span> בעל השור נקי

<b>וילנא</b>: תניא כותיה דרבא בעל השור נקי ר"ע אומר נקי מדמי עבד והלא דין הוא הואיל וחייב בעבד וחייב בבן חורין מה כשחייב בבן חורין חלקת בו בין תם למועד אף כשחייב בעבד נחלק בו בין תם למועד ועוד ק"ו ומה בן חורין שנותן כל שוויו חלקת בו בין תם למועד עבד שאינו נותן אלא שלשים אינו דין שנחלוק בו בין תם למועד לא מחמירני בעבד יותר מבן חורין שבן חורין יפה סלע נותן סלע שלשים נותן שלשים ועבד יפה סלע נותן שלשים יכול יהא חייב ת"ל בעל השור נקי נקי מדמי עבד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא כותיה דרבא בעל השור נקי <span style="color: red;">רבי עקיבא אמר</span> נקי מדמי עבד והלא דין <span style="color: red;">הו'</span> הואיל <span style="color: red;">וחיב</span> בעבד <span style="color: red;">וחי בבבן</span> חורין מה כשחייב בבן חורין חלקת בו בין תם למועד אף כשחייב בעבד נחלק בו בין תם למועד <span style="color: red;">ועו' קל וחומר</span> ומה בן חורין שנותן כל שוויו חלקת בו בין תם למועד עבד שאינו נותן אלא שלשים אינו דין שנחלוק בו בין תם למועד לא מחמירני בעבד יותר מבן חורין שבן חורין יפה סלע נותן סלע <span style="color: red;">שלשי'</span> נותן <span style="color: red;">שלשי'</span> ועבד יפה סלע נותן שלשים יכול יהא חייב ת"ל בעל השור נקי נקי מדמי עבד
<b>מינכן 95</b>: תניא <span style="color: red;">כוותיה</span> דרבא בעל השור נקי <span style="color: red;">ר' עקיבא או'</span> נקי מדמי עבד והלא דין הוא הואיל וחייב בעבד <span style="color: red;">חייב</span> בבן חורין מה כשחייב בבן חורין <span style="color: red;">חלקתה</span> בו בין תם למועד אף כשחייב בעבד <span style="color: red;">חלוק</span> בו בין תם למועד ועוד ק"ו <span style="color: red;">מה</span> בן חורין שנותן כל שוויו <span style="color: red;">חילקתה</span> בו בין תם למועד <span style="color: red;">(ועבד</span> שאינו נותן <span style="color: red;">אלא שלשים אינו דין שתחלוק בו בין תם למועד) ועבד שאינו נותן</span> אלא שלשים אינו דין <span style="color: red;">שתחלוק</span> בו בין תם למועד לא מחמירני בעבד יותר מבן חורין שבן חורין יפה סלע נותן סלע ועבד יפה סלע נותן שלשים יכול יהא חייב ת"ל בעל השור נקי <span style="color: red;">[נקי]</span> מדמי עבד
<b>פירנצה 8–9</b>: תניא <span style="color: red;">כוותי'</span> דרבא בעל השור נקי <span style="color: red;">ר' עקיב' אומ'</span> נקי מדמי עבד והלא דין <span style="color: red;">*שור שנגח א?ר?ב' וחמ?שה?* *שור שנגח ד' וה'*</span> הוא הואיל וחייב בעבד וחייב <span style="color: red;">בבין</span> חורין מה <span style="color: red;">שחייב</span> בבן חורין חלקת בו בין תם <span style="color: red;">בין מועד</span> אף <span style="color: red;">??ב?שחייב</span> בעבד <span style="color: red;">חלוק</span> בו בין תם למועד ועוד <span style="color: red;">קל וחומר</span> ומה <span style="color: red;">בין חורי' שנותל על שוו(ו)[י]ו</span> חלקת בין תם למועד עבד שאינו נותן אלא <span style="color: red;">שלשי'</span> אינו דין <span style="color: red;">שתחלוק</span> בו בין תם למועד לא <span style="color: red;">מחמרני</span> בעבד יותר מבן חורין שבן <span style="color: red;">בן</span> חורין יפה סלע נותן סלע <span style="color: red;">יפה שלשי'</span> נותן <span style="color: red;">שלשי'</span> ועבד יפה סלע נותן <span style="color: red;">שלשי'</span> יכול <span style="color: red;">ישלם מן העלייה ת'ל'</span> בעל השור נקי נקי מדמי עבד
<b>וטיקן 116</b>: תניא <span style="color: red;">כוותיה</span> דרבא בעל השור נקי <span style="color: red;">ר' עקיב' אומ'</span> נקי מדמי עבד והלא דין הוא הואיל וחייב בעבד וחייב בבן חורין מה כשחייב <span style="color: red;">(בעבד חלקתה בבין) [בן]</span> חורין <span style="color: red;">חלקתה</span> בו בין תם למועד <span style="color: red;">[אף</span> כשחייב בעבד <span style="color: red;">חלקת'</span> בו בין תם <span style="color: red;">למועד]</span> ועוד <span style="color: red;">ק'(ל)[ו]'</span> ומה <span style="color: red;">ב(י)ן</span> חורין שנותן כל <span style="color: red;">שויו חלקתה</span> בו בין תם למועד עבד שאינו נותן <span style="color: red;">כל שוויו</span> אלא שלשים אינו דין <span style="color: red;">שתחלוק</span> בו בין למועד לא <span style="color: red;">מחמיר אני</span> בעבד יותר מבן חורין שבן חורין יפה סלע נותן סלע ועבד יפה סלע נותן שלשים יכול <span style="color: red;">ישלם מן [ה]עלייה ת'ל'</span> בעל השור נקי נקי מדמי עבד
<b>JTS: MS 8449.1-4</b>: תניא כותיה דרבא בעל השור נקי <span style="color: red;">ר' עקי?ב?..</span> נקי מדמי עבד והלא דין הוא הואיל וחייב בעבד וחייב בבן חורין מה כשחייב בבן <span style="color: red;">חו?ר?..</span> חלקת בו בין תם למועד אף כשחייב בעבד <span style="color: red;">חלוק[ת]</span> בו בין תם למועד ועוד <span style="color: red;">ק?ל?..חומר ?ומ?..</span> בן חורין שנותן כל שוויו חלקת בו בין תם למועד עבד שאינו נותן אלא שלשים <span style="color: red;">א?ינ?..</span> דין <span style="color: red;">שתחלוק</span> בו בין תם למועד <span style="color: red;">(א)לא מחמיר אני</span> בעבד יותר מבן חורין שבן <span style="color: red;">ח?ו?רין ?יפ?..</span> סלע נותן סלע ועבד יפה סלע נותן שלשים יכול יהא <span style="color: red;">חיב תלמוד לומר</span> בעל <span style="color: red;">השו?ר?</span> נקי מדמי עבד
<b>המבורג 165</b>: תניא כותיה דרבא בעל השור נקי <span style="color: red;">ר' עקיבה או'</span> נקי מדמי עבד והלא דין הוא הואיל וחייב בעבד וחייב בבן חורין מה כשחייב בבן חורין חלקת בו בין תם למועד אף כשחייב בעבד <span style="color: red;">חלוק</span> בו בין תם למועד ועוד <span style="color: red;">קל וחומר</span> ומה בן <span style="color: red;">חור'</span> שנותן כל <span style="color: red;">שויו חלקתה</span> בו בין תם למועד עבד שאינו נותן אלא שלשים אינו דין <span style="color: red;">שתחלוק</span> בו בין תם למועד לא <span style="color: red;">מחמיר אני</span> בעבד מבן חורין שבן חורין יפה סלע נותן סלע <span style="color: red;">[יפה</span> שלשים נותן <span style="color: red;">שלשים]</span> ועבד יפה סלע נותן שלשים יכול יהא <span style="color: red;">(חייב) [+ס"א ישלם מן העלייה+]</span> ת"ל בעל השור נקי נקי מדמי עבד
<b>אסקוריאל</b>: תניא כותיה דרבא בעל השור נקי <span style="color: red;">ר' עקיבא אומ'</span> נקי מדמי עבד והלא דין הוא הואיל וחייב בעבד <span style="color: red;">חייב</span> בבן חורין מה <span style="color: red;">[כ]שחייב</span> בבן חורין <span style="color: red;">חלקתה</span> בו בין תם <span style="color: red;">בין מועד</span> אף כשחייב בעבד <span style="color: red;">[ת]חלוק</span> בו בין תם <span style="color: red;">בין מועד</span> ועוד <span style="color: red;">קל וחומר מה בין [חורין]</span> שנותן כל שוויו <span style="color: red;">חלקתה</span> בו בין תם <span style="color: red;">בין מועד</span> עבד שאינו נותן אלא שלשים אינו דין <span style="color: red;">שתחלוק</span> בו בין תם <span style="color: red;">בין מועד</span> לא <span style="color: red;">מחמיר אני</span> בעבד <span style="color: red;">יתר מבין</span> חורין <span style="color: red;">שבין</span> חורין יפה סלע נותן סלע <span style="color: red;">יפה</span> שלשים נותן שלשים ועבד יפה סלע <span style="color: red;">??נ?ותן</span> שלשים יכול יהא חייב <span style="color: red;">ת'ל'</span> בעל השור נקי מדמי עבד
<b>Oxford: Heb. c. 21/25–30</b>: תניא כותיה דרבא <span style="color: red;">ובעל</span> השור נקי <span style="color: red;">ר' עקיבא או'</span> נקי מדמי עבד והלא דין הוא הואיל וחייב בעבד וחייב בבן חורין מה כשחייב בבן חורין <span style="color: red;">חלקתה</span> בו בין תם למועד אף כשחייב בעבד <span style="color: red;">חלוק</span> בו בין תם למועד ועוד <span style="color: red;">קל וחומר מה</span> בן חורין שנותן כל <span style="color: red;">שיויו חלקתה</span> בו בין תם למועד עבד שאינו נותן אלא שלשים אינו דין <span style="color: red;">שתחלוק</span> בו בין תם למועד <span style="color: red;">לאו מחמיר אני</span> בעבד יותר מבן חורין שבן חורין יפה סלע נותן סלע ועבד יפה סלע נותן שלשים יכול יהא חייב <span style="color: red;">תל' לו' ובעל</span> השור נקי נקי מדמי עבד
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תניא כותיה דרבא בעל השור נקי <span style="color: red;">ר' עקיבא אמ'</span> נקי מדמי עבד והלא דין הוא הואיל וחייב בעבד וחייב בבן חורין מה כשחייב <span style="color: red;">??ב?בן</span> חורין חלקת בו בין תם למועד אף כשחייב בעבד נחלק בו בין תם למועד ועוד <span style="color: red;">קל וחומר</span> ומה בן <span style="color: red;">חרי'</span> שנותן כל שוויו חלקת בו בין תם למועד עבד שאינו נותן אלא שלשים אינו דין שנחלוק בו בין תם למועד לא מחמירני בעבד יותר מבן חורין שבן חורין יפה סלע נותן סלע שלשים נותן שלשים ועבד יפה סלע נותן שלשים יכול יהא חייב <span style="color: red;">ת'ל'</span> בעל השור נקי נקי מדמי עבד

<b>וילנא</b>: הי אמר ליה ברישא רב כהנא משמיה דרבא אמר מתכוון אמר ליה ברישא רב טביומי משמיה דרבא אמר המית אמר ליה ברישא רב כהנא משמיה דרבא אמר מתכוון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ברישא רב כהנא משמיה דרבא אמר <span style="color: red;">מתכוין אמ' לי' בריש'</span> רב טביומי משמיה דרבא אמר המית <span style="color: red;">אמ' לי'</span> ברישא רב כהנא משמיה דרבא אמר <span style="color: red;">מכוין</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">(הידא) [מאי] א"ל</span> ברישא רב כהנא <span style="color: red;">משמי</span> דרבא <span style="color: red;">אמ' מתכוין א"ל</span> ברישא רב טביומי משמיה דרבא <span style="color: red;">אמ'</span> המית <span style="color: red;">א"ל</span> ברישא רב כהנא משמיה דרבא <span style="color: red;">אמ' מתכוין</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: הי <span style="color: red;">אמ' ל' בריש'</span> רב כהנא משמיה דרבא <span style="color: red;">אמ' מתכווין אמ' ל' בריש'</span> רב טביומי <span style="color: red;">משמי'</span> דרבא <span style="color: red;">אמ'</span> המית <span style="color: red;">אמ' ל' בריש'</span> רב כהנא משמיה דרבא <span style="color: red;">(המית) [מתכוין]</span>
<b>וטיקן 116</b>: הי <span style="color: red;">ניהו א"ל</span> ברישא רב כהנא משמיה דרבא <span style="color: red;">אמ' מתכוין אמ' בריש'</span> רב טביומי משמיה דרבא <span style="color: red;">אמ'</span> המית <span style="color: red;">אמ' בריש'</span> רב כהנא משמיה דרבא <span style="color: red;">אמ' מתכוין</span>
<b>המבורג 165</b>: הי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ברישא רב כהנא משמיה דרבא <span style="color: red;">אמ' מתכוין אמ'</span> ליה ברישא רב טביומי משמיה דרבא <span style="color: red;">אמ'</span> המית <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ברישא רב כהנא משמיה דרבא <span style="color: red;">אמ' מתכוין</span>
<b>Oxford: Heb. c. 21/25–30</b>: <span style="color: red;">הידי אמ'</span> ליה ברישא רב כהנא <span style="color: red;">משמא דרב[ה] אמ' מתכוין אמ'</span> ליה ברישא רב טביומי <span style="color: red;">משמא דרבה אמ'</span> המית <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ברישא רב כהנא <span style="color: red;">משמא דרבה אמ' מתכוין</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הי <span style="color: red;">א'</span> ליה ברישא רב כהנא משמיה דרבא <span style="color: red;">אמ' מתכוין א"ל בריש'</span> רב טביומי משמיה דרבא <span style="color: red;">א'</span> המית <span style="color: red;">א"ל</span> ברישא רב כהנא משמיה דרבא <span style="color: red;">אמ' מתכוין</span>
<b>Cracow, JUJB: Inc. 2496</b>: <span style="color: red;">......................... ..א</span> רב <span style="color: red;">(טביומי) [כהנא] .......................... ..א"ל</span> ברישא <span style="color: red;">.......................... א'</span> המית <span style="color: red;">א' .......................... ..ה</span> דרבא

<b>וילנא</b>: תנו רבנן והמית איש או אשה אמר ר"ע וכי מה בא זה ללמדנו אם לחייב על האשה כאיש הרי כבר נאמר כי יגח שור את איש או את אשה אלא להקיש אשה לאיש מה איש נזקיו ליורשיו אף אשה נזקיה ליורשיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן והמית איש או אשה אמר <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> וכי מה בא זה ללמדנו <span style="color: red;">לחיי'</span> על האשה כאיש הרי כבר נאמר כי יגח שור את איש או את אשה אלא להקיש אשה לאיש מה איש נזקיו ליורשיו אף אשה נזקיה ליורשיה
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">והמי'</span> איש או אשה <span style="color: red;">א"ר עקיבא [וכי]</span> מה בא זה ללמדנו אם לחייב על האשה <span style="color: red;">כבאיש</span> הרי כבר נאמר כי יגח שור את איש או את אשה אלא להקיש אשה לאיש מה איש נזקיו ליורשיו אף אשה נזקיה ליורשיה
<b>פירנצה 8–9</b>: תנו רבנן והמית איש או אשה <span style="color: red;">אמ' ר' עקיב</span> וכי מה בא זה <span style="color: red;">ללמדינו אי</span> לחייב על האשה כאיש הרי כבר <span style="color: red;">נאמ'</span> כי יגח <span style="color: red;">שו' אי'</span> את <span style="color: red;">אי'</span> או <span style="color: red;">א' אש' ומ'</span> אלא להקיש אשה לאיש מה איש נזקיו ליורשיו אף אשה נזקיה ליורשיה
<b>וטיקן 116</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">[ו]המית</span> איש או אשה <span style="color: red;">א'ר' עקיבא</span> וכי מה בא זה <span style="color: red;">ללמדינו</span> אם לחייב <span style="color: red;">את</span> האשה כאיש הרי כבר נאמר כי יגח שור את איש או את אשה <span style="color: red;">ומת</span> אלא להקיש אשה לאיש מה איש נזקיו ליורשיו אף אשה נזקיה ליורשיה
<b>JTS: MS 8449.1-4</b>: תנו רבנן והמית איש או אשה <span style="color: red;">אמ' ר' עקיבא</span> וכי מה בא זה <span style="color: red;">ל?ל?.. .........</span> אם לחייב על האשה <span style="color: red;">כ?אי?ש</span> הרי כבר <span style="color: red;">אמור</span> כי יגח שור את איש או את אשה <span style="color: red;">ומת א?לא? לה?ק?יש</span> אשה לאיש מה איש נזקיו ליורשיו אף אשה נזקיה ליורשיה
<b>המבורג 165</b>: תנו רבנן והמית איש או אשה <span style="color: red;">א"ר עקיבה</span> וכי <span style="color: red;">?מ?ה</span> בא זה ללמדנו אם לחייב על האשה כאיש הרי כבר <span style="color: red;">נא'</span> כי יגח שור את איש או את אשה <span style="color: red;">ומת</span> אלא להקיש אשה לאיש מה איש נזקיו ליורשיו אף אשה נזקיה ליורשיה
<b>אסקוריאל</b>: תנו רבנן והמית איש או אשה <span style="color: red;">אמ' ר' עקיבא</span> וכי מה בא זה ללמדנו אם לחייב על האשה כאיש הרי כבר נאמר כי יגח שור את איש או את אשה אלא להקיש אשה לאיש מה איש נזקיו ליורשיו אף אשה נזקיה ליורשיה
<b>Oxford: Heb. c. 21/25–30</b>: תנו רבנן והמית איש או אשה <span style="color: red;">אמ' ר' עקיבא</span> וכי מה בא זה ללמדנו אם לחייב על האשה כאיש הרי כבר נאמר <span style="color: red;">וכי</span> יגח שור את איש או את אשה <span style="color: red;">ומת</span> אלא להקיש אשה לאיש מה איש נזקיו ליורשיו אף אשה נזקיה ליורשיה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנו <span style="color: red;">רבנ'</span> והמית איש או אשה <span style="color: red;">א'ר' עקיבא</span> וכי מה בא זה ללמדנו אם לחייב על האשה כאיש הרי כבר <span style="color: red;">נא'</span> כי יגח שור את איש או את אשה אלא להקיש אשה לאיש מה איש נזקיו ליורשיו אף אשה נזקיה ליורשיה

<b>וילנא</b>: וסבר ר"ע לא ירית לה בעל והתניא וירש אותה מכאן שהבעל יורש את אשתו דברי ר"ע אמר ריש לקיש לא אמר אלא בכופר הואיל ואין משתלם אלא לאחר מיתה והוה ליה ראוי ואין הבעל נוטל בראוי כבמוחזק מאי טעמא אמר קרא והמית איש או אשה השור יסקל וגם בעליו יומת אם כופר יושת עליו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וסבר <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> לא ירית לה בעל והתניא וירש אותה מכאן שהבעל יורש את אשתו דברי <span style="color: red;">רבי עקיבא אומ'</span> ריש לקיש לא <span style="color: red;">אמ' רבי עקיבא</span> אלא בכופר הואיל ואין משתלם אלא לאחר מיתה והוה ליה ראוי ואין הבעל נוטל בראוי כבמוחזק מאי טעמא אמר קרא והמית איש או אשה השור יסקל וגם בעליו יומת <span style="color: red;">ואם</span> כופר יושת עליו
<b>מינכן 95</b>: וסבר <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> לא ירית לה בעל והתניא וירש אותה מכאן שהבעל יורש <span style="color: red;">אותה</span> דברי <span style="color: red;">ר' עקיבא א"ר שמעון בן</span> לקיש לא <span style="color: red;">א"ר עקיב'</span> אלא בכופר הואיל ואין משתלם אלא לאחר <span style="color: red;">המיתה הוה</span> ליה ראוי ואין הבעל נוטל בראוי כבמוחזק מאי <span style="color: red;">טעמ' אמ'</span> קרא השור יסקל וגם בעליו יומת <span style="color: red;">והמית איש או אשה והדר ואם</span> כופר יושת עליו
<b>פירנצה 8–9</b>: וסבר <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> לא ירית לה בעל והתניא וירש אותה <span style="color: red;">מיכן</span> שהבעל יורש את אשתו דברי <span style="color: red;">ר' עקיב' אמ'</span> ריש לקיש לא <span style="color: red;">אמ' ר' עקיב'</span> אלא בכופר הואיל ואין משתלם אלא לאחר מיתה והוה ליה ראוי ואין הבעל נוטל <span style="color: red;">??ב?ראוי כבמחוזק</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' אמ'</span> קרא השור יסקל וגם בעליו יומת <span style="color: red;">ואם</span> כופר יושת עליו
<b>וטיקן 116</b>: וסבר <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> לא ירית לה בעל והתניא <span style="color: red;">וירש אותה [*ונתתם את נחלתו לשארו הקרוב אליו ממשפחתו</span> וירש <span style="color: red;">אותה*] מיכאן</span> שהבעל יורש את אשתו דברי <span style="color: red;">ר' עקיב' אמ'</span> ריש לקיש לא <span style="color: red;">א'ר' עקיב'</span> אלא בכופר הואיל <span style="color: red;">ואינו</span> משתלם אלא לאחר מיתה והוה ליה ראוי ואין הבעל נוטל בראוי כבמוחזק מאי <span style="color: red;">טעמ' [*פי' אעג דכתי' והמי' נימ' כיון שאמדוהו למיתה נשתלם מחיים*] [דאמ'</span> קרא והמית <span style="color: red;">איש]</span> השור יסקל וגם בעליו יומת <span style="color: red;">ואם</span> כופר יושת עליו
<b>JTS: MS 8449.1-4</b>: וסבר <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> לא <span style="color: red;">יר..ת</span> לה בעל והתניא וירש אותה מכאן שהבעל יורש את אשתו דברי <span style="color: red;">ר' ?ע?קיבא אמ' ר' שמעון בן</span> לקיש לא <span style="color: red;">אמ' ר' עקיבא</span> אלא בכופר הואיל ואין משתלם אלא <span style="color: red;">?ל?אחר המיתה הוה</span> ליה ראוי ואין הבעל נוטל בראוי כבמוחזק מאי טעמא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא השור יסקל וגם בעליו יומת <span style="color: red;">[אם] ?כ?ופ???</span> יושת עליו <span style="color: red;">פדיון</span>
<b>המבורג 165</b>: וסבר <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> לא <span style="color: red;">לירות</span> בעל והתניא <span style="color: red;">וירש</span> אותה <span style="color: red;">מיכן</span> שהבעל יורש את אשתו דברי <span style="color: red;">ר' עקיבה אמ'</span> ריש לקיש לא <span style="color: red;">א"ר עקי'</span> אלא בכופר הואיל ואין משתלם אלא לאחר מיתה <span style="color: red;">הוה</span> ליה ראוי ואין הבעל נוטל בראוי כבמוחזק מאי <span style="color: red;">טע' אמ'</span> קרא השור יסקל וגם בעליו יומת אם <span style="color: red;">כפר</span> יושת עליו <span style="color: red;">ונתן פדיון נפשו[]</span>
<b>אסקוריאל</b>: וסבר <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> לא ירית לה בעל והתניא וירש אותה מכאן שהבעל יורש את אשתו דברי <span style="color: red;">ר' עקיבא אמ'</span> ריש לקיש לא <span style="color: red;">אמ' ר' [עקיב']</span> אלא בכופר הואיל ואין משתלם אלא לאחר מיתה והוה ליה ראוי ואין הבעל נוטל בראוי כבמוחזק מאי <span style="color: red;">טעמ' אמ'</span> קרא השור יסקל וגם בעליו יומת <span style="color: red;">ואם</span> כופר יושת עליו
<b>Oxford: Heb. c. 21/25–30</b>: וסבר <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> לא ירית לה בעל והתניא וירש <span style="color: red;">אתה מיכן</span> שהבעל יורש את אשתו דברי <span style="color: red;">ר' עקיבה אמ' ר' שמעון בן</span> לקיש לא אמר <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> אלא בכופר הואיל ואין משתלם אלא לאחר מיתה <span style="color: red;">דהוה</span> ליה ראוי ואין הבעל נוטל בראוי כבמוחזק מאי <span style="color: red;">טע' אמ'</span> קרא השור יסקל וגם בעליו יומת אם <span style="color: red;">כפר</span> יושת עליו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וסבר <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> לא ירית לה בעל <span style="color: red;">והתני'</span> וירש אותה מכאן שהבעל יורש את אשתו דברי <span style="color: red;">ר' עקיבא אומ'</span> ריש לקיש לא <span style="color: red;">אמ' ר' עקיב'</span> אלא בכופר הואיל ואין משתלם אלא לאחר מיתה והוה ליה ראוי ואין הבעל נוטל בראוי כבמוחזק מאי <span style="color: red;">טע' א'</span> קרא והמית איש או אשה השור יסקל וגם בעליו יומת <span style="color: red;">ואם</span> כופר יושת עליו

<b>וילנא</b>: ובנזקין לא אמר ר"ע והתניא הכה את האשה ויצאו ילדיה נותן נזק וצער לאשה ודמי ולדות לבעל אין הבעל נותן ליורשיו אין האשה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ובנזקין לא אמר <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> והתניא <span style="color: red;">והכה</span> את האשה ויצאו ילדיה נותן נזק וצער לאשה ודמי ולדות לבעל אין הבעל נותן ליורשיו אין האשה
<b>מינכן 95</b>: ובנזקין לא <span style="color: red;">א"ר עקיבא והתני'</span> הכה את <span style="color: red;">(השור) האש'</span> ויצאו ילדיה נותן <span style="color: red;">צער ונזק</span> לאשה ודמי ולדות לבעל אין הבעל נותן ליורשיו אין האשה
<b>פירנצה 8–9</b>: ובנזקין לא <span style="color: red;">אמ' ר' עקיב'</span> והתניא הכה את האשה ויצאו ילדיה נותן נזק וצער לאשה ודמי ולדות לבעל אין הבעל נותן <span style="color: red;">ליורשין</span> אין האשה
<b>וטיקן 116</b>: ובנזקין לא <span style="color: red;">אמ' ר' עקיב'</span> והתניא הכה את האשה ויצאו ילדיה <span style="color: red;">שמעון התימני אומ'</span> נותן <span style="color: red;">צער ונזק</span> לאשה ודמי <span style="color: red;">וולדות</span> לבעל <span style="color: red;">ואם ?אי?ן? בעל</span> נותן ליורשיו <span style="color: red;">אם</span> אין האשה
<b>JTS: MS 8449.1-4</b>: ובנזקין לא <span style="color: red;">אמ' ר' עקיבא</span> והתניא <span style="color: red;">ונגפו אשה ...</span> ויצאו <span style="color: red;">י?ל?דיה</span> נותן <span style="color: red;">נ?ז?ק</span> וצער לאשה ודמי ולדות לבעל <span style="color: red;">[ואם]</span> אין <span style="color: red;">בעל</span> נותן ליורשיו <span style="color: red;">[ואם]</span> אין האשה
<b>המבורג 165</b>: ובנזקין לא <span style="color: red;">א"ר עקיבה</span> והתניא הכה את האשה ויצאו ילדיה <span style="color: red;">[שמעון התימני או']</span> נותן נזק וצער לאשה ודמי ולדות לבעל אין <span style="color: red;">בעל</span> נותן ליורשיו אין האשה
<b>אסקוריאל</b>: ובנזקין לא <span style="color: red;">אמ' ר' עקיבא</span> והתניא <span style="color: red;">ר' עקיבא אומ'</span> הכה את האשה ויצאו <span style="color: red;">ולדיה</span> נותן נזק וצער לאשה ודמי <span style="color: red;">וולדות</span> לבעל אין הבעל נותן ליורשיו אין <span style="color: red;">[אשה]</span>
<b>Oxford: Heb. c. 21/25–30</b>: ובנזקין לא <span style="color: red;">אמ' ר' עקיבא והא תניא</span> הכה את האשה ויצאו ילדיה <span style="color: red;">שמעון התימני או'</span> נותן נזק וצער לאשה ודמי ולדות לבעל אין <span style="color: red;">בעל</span> נותן ליורשיו <span style="color: red;">ואין אשה</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ובנזקין לא <span style="color: red;">א' ר' עקיבא</span> והתניא הכה את האשה ויצאו ילדיה נותן נזק וצער לאשה ודמי ולדות לבעל אין הבעל נותן ליורשיו אין האשה

<h2>דף מג.</h2>

<b>וילנא</b>: אמר ליה ברישא משל לצייד ששולה דגים מן הים משכח רברבי שקיל זוטרי שקיל רב טביומי משמיה דרבא אמר המית אמר ליה ברישא משל לצייד ששולה דגים מן הים משכח זוטרי שקיל משכח רברבי שדי זוטרי ושקיל רברבי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' לי'</span> ברישא משל לצייד ששולה דגים מן הים משכח רברבי שקיל זוטרי שקיל רב טביומי משמיה דרבא אמר <span style="color: red;">המי' אמ' לה</span> ברישא משל לצייד ששולה דגים מן הים משכח זוטרי שקיל משכח רברבי שדי זוטרי ושקיל רברבי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> ברישא משל לצייד ששולה דגים מן הים משכח רברבי שקיל <span style="color: red;">משכח</span> זוטרי שקיל רב טביומי משמיה דרבא <span style="color: red;">אמ'</span> המית <span style="color: red;">א"ל</span> ברישא משל לצייד ששולה דגים מן הים משכח זוטרי שקיל משכח רברבי שדי זוטרי ושקיל רברבי
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ' ל' בריש'</span> משל <span style="color: red;">לאדם</span> ששולה דגים מן הים משכח רברבי שקיל <span style="color: red;">משכח</span> זוטרי שקיל רב טביומי משמיה דרבא <span style="color: red;">אמ'</span> המית <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ברישא משל <span style="color: red;">(לצ[י]דיי)</span> לצייד ששולה דגים מן הים משכח <span style="color: red;">זוטרי'</span> שקיל משכח רברבי שדי זוטרי ושקיל רברבי
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">א'ל</span> ברישא משל לצייד ששולה דגים מן הים משכח רברבי שקיל <span style="color: red;">משכח</span> זוטרי שקיל רב טביומי משמיה דרבא <span style="color: red;">אמ'</span> המית <span style="color: red;">א'ל</span> ברישא משל לצייד ששולה דגים מן הים משכח זוטרי שקיל משכח רברבי <span style="color: red;">?ש???י</span> זוטרי ושקיל רברבי
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ברישא משל לצייד ששולה דגים מן הים משכח רברבי שקיל <span style="color: red;">משכח</span> זוטרי שקיל רב טביומי משמיה דרבא <span style="color: red;">אמ'</span> המית <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ברישא משל <span style="color: red;">לציד</span> ששולה דגים מן הים משכח זוטרי שקיל משכח רברבי שדי זוטרי ושקיל רברבי
<b>אסקוריאל</b>: רברבי
<b>Oxford: Heb. c. 21/25–30</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ברישא משל לצייד ששולה דגים מן הים משכח רברבי שקיל <span style="color: red;">משכח</span> זוטרי שקיל רב טביומי <span style="color: red;">משמא דרבה אמ'</span> המית <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ברישא משל לצייד ששולה דגים מן הים משכח זוטרי שקיל משכח רברבי שדי זוטרי <span style="color: red;">ושקי</span> רברבי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> ברישא משל לצייד ששולה דגים מן הים משכח רברבי שקיל זוטרי שקיל רב טביומי משמיה דרבא <span style="color: red;">אמ' המי' א"ל</span> ברישא משל <span style="color: red;">לציד</span> ששולה דגים מן הים משכח זוטרי שקיל משכח רברבי שדי זוטרי ושקיל רברבי
<b>Cracow, JUJB: Inc. 2496</b>: <span style="color: red;">אמ' ............................... ששול ........................ ..?ש?כח</span> רברבי <span style="color: red;">......................... ..יל</span> רב טביומי <span style="color: red;">......................... ..א"ל</span> ברישא <span style="color: red;">......................... ..גים</span> מן הים <span style="color: red;">......................... ..כח</span> רברבי <span style="color: red;">......................... ..י</span>

<b>וילנא</b>: נותנת ליורשיה היתה שפחה ונשתחררה או גיורת זכה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">נותן</span> ליורשיה היתה שפחה ונשתחררה או גיורת זכה
<b>מינכן 95</b>: נותנת ליורשיה <span style="color: red;">הייתה</span> שפחה ונשתחררה או <span style="color: red;">הייתה</span> גיורת זכה
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">נותן ליורשי'</span> היתה שפחה ונשתחררה או גיורת זכה
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">נותן</span> ליורשיה <span style="color: red;">[*פי' נזק וצער*]</span> היתה שפחה ונשתחררה או גיורת זכה <span style="color: red;">בה ופטור מכל קתני מיהא אין האשה נותן ליורשיה אלמא אין אדם יורש את אשתו</span>
<b>JTS: MS 8449.1-4</b>: <span style="color: red;">ל?יו?רשיה</span> היתה שפחה ונשתחררה או <span style="color: red;">גי..רת</span> זכה
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">נותן</span> ליורשיה <span style="color: red;">[היתה</span> שפחה ונשתחררה או גיורת <span style="color: red;">זכה]</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">??נ?ותן</span> ליורשיה היתה שפחה ונשתחררה או גיורת זכה <span style="color: red;">[*הני מילי אם חבל בה בחיי הגר [ד[דמי וולדות לגר ומת הגר לו למזיק אמנם שפחה או גויה בעת ההריון ובשעת נגיפה כב?ר? נשתחררה או נתגיירה דמי ולדות לה*]</span>
<b>Oxford: Heb. c. 21/25–30</b>: נותנת ליורשיה היתה שפחה ונשתחררה או גיורת זכה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">נותן</span> ליורשיה היתה שפחה ונשתחררה או גיורת זכה

<b>וילנא</b>: אמר רבה בגרושה וכן אמר ר"נ בגרושה אמרי גרושה נמי תיפלוג בדמי ולדות אמר רב פפא התורה זכתה דמי ולדות לבעל אפילו בא עליה בזנות מאי טעמא אמר קרא כאשר ישית עליו בעל האשה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבה בגרושה וכן אמר <span style="color: red;">רב נחמן</span> בגרושה אמרי גרושה נמי תיפלוג בדמי ולדות אמר רב פפא התורה זכתה דמי ולדות לבעל אפילו בא עליה בזנות מאי טעמא אמר קרא כאשר ישית עליו בעל האשה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בגרושה וכן <span style="color: red;">אמ' רב נחמן</span> בגרושה <span style="color: red;">ותפלוג נמי אשה</span> בדמי ולדות <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא התורה זכתה <span style="color: red;">בדמי</span> ולדות לבעל <span style="color: red;">אפי'</span> בא עליה בזנות מאי <span style="color: red;">טעמ' דאמ'</span> קרא כאשר <span style="color: red;">(יושת)</span> ישית עליו בעל האשה
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בגרושה וכן <span style="color: red;">אמ' רב נחמ'</span> בגרושה אמרי גרושה תיפלוג בדמי <span style="color: red;">ולדוות אמ'</span> רב פפא התורה <span style="color: red;">זיכתה</span> דמי <span style="color: red;">וולדות</span> לבעל <span style="color: red;">ואפילו</span> בא עליה בזנות מאי <span style="color: red;">טעמ' דאמ'</span> קרא כאשר ישית עליו בעל <span style="color: red;">האש'</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> בגרושה וכן <span style="color: red;">אמ' רב נחמן</span> בגרושה אמרי גרושה נמי תיפלוג בדמי <span style="color: red;">וולדות אמ'</span> רב פפא התורה <span style="color: red;">זיכתה</span> דמי <span style="color: red;">וולדות</span> לבעל <span style="color: red;">ואפי'</span> בא עליה בזנות מאי <span style="color: red;">טעמ' דאמ'</span> קרא כאשר ישית עליו <span style="color: red;">בעלה</span> האשה
<b>JTS: MS 8449.1-4</b>: <span style="color: red;">אמ' רב(א)[ה] אמ' רב פפא (התור') בגרוש(י)ה</span> וכן <span style="color: red;">אמ' רב נחמן בגרוש(י)ה</span> אמרי <span style="color: red;">ותפלוג נמי אשה</span> בדמי ולדות <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא התורה זכתה דמי ולדות לבעל <span style="color: red;">ואפלו</span> בא עליה בזנות מאי טעמא <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא <span style="color: red;">אשר</span> ישית עליו בעל האשה
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בגרושה וכן <span style="color: red;">אמ' רב נחמן</span> בגרושה אמרי <span style="color: red;">[גרושה נמי] (..)תפלוג (......) (?אשה?)[</span> בדמי ולדות <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא התורה זכתה דמי ולדות לבעל <span style="color: red;">ואפלו</span> בא עליה בזנות מאי <span style="color: red;">טע' דא'</span> קרא כאשר ישית עליו בעל <span style="color: red;">האשה[]</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בגרושה וכן <span style="color: red;">אמ' רב נחמן</span> בגרושה אמרי גרושה נמי <span style="color: red;">ניפלוג [נמי אשה]</span> בדמי <span style="color: red;">וולדות אמ'</span> רב פפא התורה זכתה דמי <span style="color: red;">וולדות</span> לבעל <span style="color: red;">ואפי'</span> בא עליה בזנות מאי <span style="color: red;">טעמ' דאמ'</span> קרא כאשר ישית עליו בעל האשה
<b>Oxford: Heb. c. 21/25–30</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בגרושה וכן <span style="color: red;">אמ' רב נחמן</span> בגרושה <span style="color: red;">ותיפלוג נמי אשה</span> בדמי ולדות <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא התורה זכתה דמי ולדות לבעל <span style="color: red;">ואפילו</span> בא עליה בזנות מאי <span style="color: red;">טע' דאמ'</span> קרא כאשר ישית עליו בעל האשה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבה בגרושה וכן <span style="color: red;">אמ' רב נחמן</span> בגרושה אמרי גרושה נמי תיפלוג בדמי ולדות <span style="color: red;">א'</span> רב פפא התורה זכתה דמי ולדות לבעל אפילו בא עליה בזנות מאי <span style="color: red;">טע' אמ'</span> קרא כאשר ישית עליו בעל האשה

<b>וילנא</b>: ונוקמה לרבה כגון שגבו מעות ולר"נ כגון שגבו קרקע דאמר רבה גבו קרקע יש לו גבו מעות אין לו ור"נ אמר גבו מעות יש לו גבו קרקע אין לו אמרי הני מילי לבני מערבא אליבא דרבנן כי קאמרי הכא כרבי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ונוקמה לרבה כגון שגבו מעות <span style="color: red;">לרב נחמן</span> כגון שגבו קרקע דאמר רבה גבו קרקע יש לו גבו מעות אין לו <span style="color: red;">ורב נחמן אומר</span> גבו מעות יש לו גבו קרקע אין לו אמרי הני מילי לבני מערבא אליבא דרבנן כי קאמרי הכא כרבי
<b>מינכן 95</b>: ונוקמה לרבה כגון שגבו מעות <span style="color: red;">לרב נחמן</span> כגון שגבו <span style="color: red;">קרקעות דאמ'</span> רבה גבו קרקע יש לו גבו מעות אין לו <span style="color: red;">ורב נחמן אמ'</span> גבו מעות יש לו גבו <span style="color: red;">קרקעות</span> אין לו <span style="color: red;">[דאינו מוחזק]</span> אמרי הני מילי לבני מערבא אליבא דרבנן <span style="color: red;">כי קאמרינן הכא כר'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ונוקמוה</span> לרבה כגון שגבו מעות <span style="color: red;">ולרב נחמן</span> כגון <span style="color: red;">שגבה קרקעות דאמ'</span> רבה גבו <span style="color: red;">קרקעות</span> יש לו גבו מעות אין לו <span style="color: red;">ורב נחמ' אמ'</span> גבו מעות יש לו גבו <span style="color: red;">קרקעות</span> אין לו אמרי הני מילי לבני מערבא <span style="color: red;">אליב'</span> דרבנן <span style="color: red;">כי קאמרינן הכא כר'</span>
<b>וטיקן 116</b>: ונוקמה <span style="color: red;">לרבא</span> כגון שגבו מעות <span style="color: red;">ולרב נחמן</span> כגון שגבו קרקע <span style="color: red;">דאמ' רבא</span> גבו קרקע יש לו <span style="color: red;">גבי</span> מעות אין לו <span style="color: red;">ורב נחמן אמ' גבי</span> מעות יש לו <span style="color: red;">גבי</span> קרקע אין לו אמרי הני מילי לבני <span style="color: red;">[+ה'ג'+]</span> מערבא <span style="color: red;">אליב'</span> דרבנן <span style="color: red;">?[+?ל'ג'?+] (דאמרי בכור נוטל פי שנים במלוה) (אבל לא בשבח אינהו כר' סביר' ליה דאמ') (בכור נוטל פי שנים דאמרי אין הבכור) (נוטל כראוי כבמוחזק) כי קאמרי הכא אליב' דר' [*פי' ???ו?מי?הו בכופר מוד' ?דרא?וי הוא כיון דאין ?ש?..?ם? חיוב מחיים*] (שמעון)</span>
<b>JTS: MS 8449.1-4</b>: ונוקמה לרבה כגון שגבו מעות <span style="color: red;">[ו]לרב נחמן</span> כגון שגבו קרקע <span style="color: red;">דאמ'</span> רבה גבו קרקע יש לו גבו מעות אין לו <span style="color: red;">ורב נחמן אמ'</span> גבו מעות יש לו גבו קרקע אין לו אמרי הני מילי <span style="color: red;">לטעמיהו דבני</span> מערבא אליבא דרבנן <span style="color: red;">דאמרי אין הבכור נוטל בראוי [פי שנים] כבמוחזק כי קא אמרי הכא אליבא דרבי</span>
<b>המבורג 165</b>: ונוקמה לרבה כגון שגבו מעות <span style="color: red;">לרב נחמן</span> כגון שגבו קרקע <span style="color: red;">דאמ'</span> רבה גבו קרקע יש לו גבו מעות אין לו <span style="color: red;">ורב נחמן אמ'</span> גבו מעות יש לו גבו קרקע אין לו אמרי הני <span style="color: red;">מלי (לטעמיהו) (ד)[ל]בני</span> מערבא אליבא דרבנן <span style="color: red;">דאמרי אין הבכור נוטל כראוי [*... בשבח ששבחו נכסים*] כבמוחזק כי קאמרי' הכא ()[כר' (אליבא דר')</span>
<b>אסקוריאל</b>: ונוקמה לרבה כגון שגבו מעות <span style="color: red;">לרב נחמן</span> כגון שגבו קרקע <span style="color: red;">דאמ'</span> רבה גבו קרקע יש לו גבו מעות אין לו <span style="color: red;">ורב נחמן אמ'</span> גבו מעות יש לו גבו קרקע אין לו אמרי הני מילי <span style="color: red;">(לבני) [לטעמייהו דבני]</span> מערבא אליבא דרבנן <span style="color: red;">[+ל'ג'ר'ש' דאמרי אין הבכור נוטל בראוי כבמוחזק כי קאמרי [הכא[ אליבא דר' דאמ' נוטל פי שנים בין במלוה בין ברבית+]</span> כי קאמרי הכא <span style="color: red;">כר'</span>
<b>Oxford: Heb. c. 21/25–30</b>: <span style="color: red;">ונוקמיה</span> לרבה כגון שגבו מעות <span style="color: red;">לרב נחמן</span> כגון שגבו קרקע <span style="color: red;">דאמ'</span> רבה גבו קרקע יש לו גבו מעות אין לו <span style="color: red;">ורב נחמן אמ'</span> גבו מעות יש לו גבו קרקע אין לו אמרי הני מילי לבני מערבא אליבא דרבנן כי קאמרי הכא <span style="color: red;">כר'</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ונוקמה לרבה כגון שגבו מעות <span style="color: red;">לרב נחמן</span> כגון שגבו קרקע <span style="color: red;">דא'</span> רבה גבו קרקע יש לו גבו מעות אין לו <span style="color: red;">ורב נחמן אומ'</span> גבו מעות יש לו גבו קרקע אין לו אמרי הני מילי לבני מערבא אליבא דרבנן <span style="color: red;">דאמרי אין הבכור נוטל בראוי כבמוחזק כי קאמרי הכא כר'</span>

<b>וילנא</b>: אמר ר"ש בן לקיש שור שהמית את העבד שלא בכוונה פטור משלשים שקלים שנאמר כסף שלשים שקלים יתן לאדוניו והשור יסקל כל זמן שהשור בסקילה הבעלים משלמין שלשים שקלים אין השור בסקילה אין הבעלים משלמין שלשים שקלים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">רבי שמעון</span> בן לקיש שור שהמית את העבד שלא בכוונה פטור <span style="color: red;">משלשי'</span> שקלים שנאמר כסף שלשים <span style="color: red;">שקלי'</span> יתן לאדוניו <span style="color: red;">והשו'</span> יסקל כל זמן שהשור בסקילה <span style="color: red;">הבעלי' משלמים</span> שלשים <span style="color: red;">שקל</span> אין השור בסקילה אין הבעלים משלמין שלשים שקלים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר שמעון</span> בן לקיש שור שהמית את העבד שלא בכוונה פטור משלשים <span style="color: red;">שקל שנ'</span> כסף שלשים שקלים <span style="color: red;">וגו'</span> כל זמן שהשור בסקילה <span style="color: red;">בעלים</span> משלמין שלשים שקלים <span style="color: red;">[אין</span> השור בסקילה אין <span style="color: red;">בעלים משלמים</span> שלשים <span style="color: red;">שקלים]</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ' ריש</span> לקיש שור שהמית את העבד שלא בכוונה פטור <span style="color: red;">משלש'</span> שקלים <span style="color: red;">שנ'</span> כסף <span style="color: red;">שלשי'</span> שקלים יתן לאדוניו והשור יסקל כל זמן <span style="color: red;">שה(בעלים)[שור] בסקיל'</span> הבעלים משלמין <span style="color: red;">שלשי'</span> שקלים אין השור <span style="color: red;">בסקיל'</span> אין <span style="color: red;">בעלים</span> משלמין <span style="color: red;">שלשי' שקלי'</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ' ריש</span> לקיש שור שהמית את העבד שלא בכוונה פטור <span style="color: red;">?מ?שלשים</span> שקלים <span style="color: red;">שנ'</span> כסף שלשים שקלים <span style="color: red;">[יתן לאדניו]</span> והשור יסקל כל זמן שהשור בסקילה <span style="color: red;">בעלים</span> משלמין שלשים <span style="color: red;">שקלי'</span> אין השור בסקילה אין <span style="color: red;">בעלים</span> משלמין שלשים שקלים
<b>JTS: MS 8449.1-4</b>: <span style="color: red;">אמ ר' שמעון</span> בן לקיש שור שהמית את <span style="color: red;">?ה?עבד</span> שלא <span style="color: red;">בכונה</span> פטור משלשים שקלים <span style="color: red;">שנ'</span> כסף שלשים שקלים יתן <span style="color: red;">לאדונ'</span> והשור יסקל כל זמן שהשור בסקילה <span style="color: red;">בעלים</span> משלמין שלשים שקלים אין השור בסקילה אין הבעלים משלמין שלשים שקלים
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ' ריש</span> לקיש שור שהמית את העבד שלא בכוונה פטור <span style="color: red;">מלשלם שלשים</span> שקלים <span style="color: red;">שנ'</span> כסף שלשים שקלים יתן לאדוניו והשור יסקל כל זמן שהשור בסקילה <span style="color: red;">בעלים</span> משלמין <span style="color: red;">שלשי'</span> שקלים אין השור בסקילה אין הבעלים משלמין שלשים שקלים
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' שמעון</span> בן לקיש שור שהמית את העבד שלא <span style="color: red;">בכונה</span> פטור משלשים שקלים <span style="color: red;">שנ'</span> כסף שלשים שקלים יתן לאדוניו כל זמן שהשור בסקילה <span style="color: red;">בעלים</span> משלמין שלשים שקלים אין השור בסקילה אין <span style="color: red;">בעלים</span> משלמין שלשים שקלים
<b>Oxford: Heb. c. 21/25–30</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' שמעון</span> בן לקיש שור שהמית את העבד שלא <span style="color: red;">בכונה</span> פטור משלשים שקלים <span style="color: red;">שנ'</span> כסף שלשים שקלים יתן <span style="color: red;">לאדניו</span> והשור יסקל כל זמן שהשור בסקילה <span style="color: red;">בעלים</span> משלמין שלשים שקלים אין השור בסקילה אין הבעלים משלמין שלשים שקלים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א' ר' שמע'</span> בן לקיש שור שהמית את העבד שלא בכוונה פטור משלשים <span style="color: red;">שקלי' שנ'</span> כסף שלשים שקלים יתן <span style="color: red;">לאדניו</span> והשור יסקל כל זמן שהשור בסקילה הבעלים <span style="color: red;">משלמי' שלשי' שקל</span> אין השור בסקילה אין הבעלים משלמין שלשים <span style="color: red;">שקלי'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבה שור שהמית בן חורין שלא בכוונה פטור מכופר שנאמר השור יסקל וגם בעליו יומת אם כופר יושת עליו כל זמן שהשור בסקילה בעלים משלמין כופר אין השור בסקילה אין בעלים משלמין כופר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבה שור <span style="color: red;">שהמי'</span> בן חורין שלא <span style="color: red;">בכונה</span> פטור מכופר שנאמר השור יסקל וגם בעליו יומת <span style="color: red;">ואם</span> כופר יושת עליו כל זמן שהשור בסקילה בעלים משלמין כופר אין השור בסקילה אין בעלים משלמין כופר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה שור שהמית בן חורין שלא בכוונה פטור מכופר <span style="color: red;">שנ'</span> השור יסקל וגם בעליו יומת <span style="color: red;">ואם</span> כופר יושת עליו כל זמן שהשור בסקילה בעלים משלמין כופר אין השור בסקילה אין <span style="color: red;">(ה)בעלים</span> משלמין כופר
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה שור שהמית <span style="color: red;">את</span> בן חורין שלא בכוונה פטור מכופר <span style="color: red;">שנ'</span> השור יסקל וגם בעליו יומת <span style="color: red;">ואם</span> כופר יושת עליו כל זמן שהשור <span style="color: red;">בסקילה בעליו</span> משלמין כופר אין השור בסקילה אין <span style="color: red;">בעליו</span> משלמין כופר
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> שור שהמית בן חורין שלא בכוונה פטור מכופר <span style="color: red;">שנ'</span> השור יסקל וגם בעליו יומת אם כופר יושת עליו כל זמן שהשור <span style="color: red;">בסקילה</span> בסקילה בעלים משלמין <span style="color: red;">את הכופר</span> אין השור בסקילה אין בעלים משלמין כופר
<b>JTS: MS 8449.1-4</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה שור שהמית בן <span style="color: red;">חורי'</span> שלא <span style="color: red;">בכונה</span> פטור מכופר <span style="color: red;">שנ'</span> השור יסקל וגם בעליו יומת אם <span style="color: red;">כפר</span> יושת עליו כל זמן שהשור בסקילה בעלים משלמין <span style="color: red;">כפר</span> אין השור בסקילה אין <span style="color: red;">הבעלים</span> משלמין <span style="color: red;">כפר</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה שור שהמית בן חורין שלא בכוונה פטור <span style="color: red;">מן הכופר שנ'</span> השור יסקל וגם בעליו יומת אם <span style="color: red;">כפר</span> יושת עליו כל זמן שהשור <span style="color: red;">בסקי' בעלין</span> משלמין כופר אין השור בסקילה אין <span style="color: red;">בעלין</span> משלמין כופר
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> שור שהמית <span style="color: red;">בן (ב)</span> חורין שלא <span style="color: red;">בכונה</span> פטור מכופר <span style="color: red;">שנ'</span> השור יסקל וגם בעליו יומת <span style="color: red;">ואם</span> כופר <span style="color: red;">?(???)</span> יושת עליו כל זמן שהשור בסקילה בעלים משלמין אין <span style="color: red;">(בעלים)</span> השור בסקילה אין בעלים משלמין <span style="color: red;">את הכופר</span>
<b>Oxford: Heb. c. 21/25–30</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה שור שהמית בן חורין שלא <span style="color: red;">בכונה</span> פטור <span style="color: red;">מן הכופר שנ'</span> השור יסקל וגם בעליו יומת אם <span style="color: red;">כפר</span> יושת עליו כל זמן שהשור בסקילה בעלים משלמין <span style="color: red;">כפר</span> אין השור בסקילה אין בעלים משלמין <span style="color: red;">כפר</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א' רבא</span> שור שהמית בן <span style="color: red;">חורי'</span> שלא בכוונה פטור <span style="color: red;">מכופ' שנ' השו'</span> יסקל וגם בעליו <span style="color: red;">יומ' ואם כופ'</span> יושת עליו כל זמן <span style="color: red;">שהשו' בסקיל'</span> בעלים משלמין כופר אין השור בסקילה אין בעלים משלמין כופר

<b>וילנא</b>: איתיביה אביי המית שורי את פלוני או שורו של פלוני ה"ז משלם ע"פ עצמו מאי לאו כופר לא דמים אי דמים אימא סיפא המית שורי את עבדו של פלוני אינו משלם על פי עצמו ואי דמים אמאי לא אמר ליה יכילנא לשנויי לך רישא דמים וסיפא קנס מיהו שנוייא דחיקא לא משנינא לך אידי ואידי דמים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתיביה אביי המית שורי את <span style="color: red;">פלו'</span> או שורו של <span style="color: red;">פלו' הרי זה</span> משלם <span style="color: red;">על פי</span> עצמו מאי לאו כופר לא דמים אי דמים אימא סיפא המית שורי את עבדו של פלוני אינו משלם על פי עצמו ואי דמים אמאי לא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה יכילנא לשנויי לך רישא דמים <span style="color: red;">וסיפ'</span> קנס מיהו שנוייא <span style="color: red;">דחיק' לאו</span> משנינא לך אידי ואידי דמים
<b>מינכן 95</b>: איתיביה אביי המית שורי את פלוני או שורו של פלוני <span style="color: red;">הרי זה</span> משלם <span style="color: red;">על פי</span> עצמו מאי לאו כופר לא דמים אי דמים <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא המית <span style="color: red;">שורו</span> את עבדו של פלוני אינו משלם על פי עצמו <span style="color: red;">אי</span> דמים אמאי לא <span style="color: red;">א"ל</span> יכילנא לשנויי לך רישא דמים וסיפא קנס מיהו <span style="color: red;">שינוייא</span> דחיקא לא משנינא לך
<b>פירנצה 8–9</b>: איתיביה אביי המית שורי את פלוני או <span style="color: red;">את</span> שורו של <span style="color: red;">פלונ' הרי זה</span> משלם <span style="color: red;">על פי עצמ'</span> מאי לאו כופר לא דמים אי דמים <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא המית שורי את עבדו של פלוני אינו משלם על פי עצמו ואי דמים אמאי לא <span style="color: red;">אמ' ל'</span> יכילנא <span style="color: red;">לשנוי</span> לך <span style="color: red;">ריש'</span> דמים <span style="color: red;">וסיפ' בקנס</span> מיהו <span style="color: red;">שינויא</span> דחיקא לא <span style="color: red;">משנינן</span> לך אידי ואידי דמים
<b>וטיקן 116</b>: איתיביה אביי המית שורי את <span style="color: red;">פלו'</span> או שורו <span style="color: red;">[*פי' ואוקימנ' במועד*]</span> של <span style="color: red;">פלו'</span> משלם <span style="color: red;">על פי</span> עצמו מאי לאו כופר לא דמים <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא המית שורי עבדו של פלוני אינו משלם על פי עצמו ואי דמים אמאי לא <span style="color: red;">א'ל'</span> יכילנא לשנויי לך רישא דמים <span style="color: red;">סיפא</span> קנס מיהו <span style="color: red;">שינוייא דחיקה</span> לא משנינא לך אידי ואידי דמים
<b>JTS: MS 8449.1-4</b>: איתיביה אביי המית שורי את פלוני או <span style="color: red;">את</span> שורו של פלוני <span style="color: red;">הרי זה</span> משלם <span style="color: red;">על פי</span> עצמו מאי לאו <span style="color: red;">כפר</span> לא דמים אי דמים אימא <span style="color: red;">סופא</span> המית שורי עבדו של פלוני אינו <span style="color: red;">[משלם]</span> על פי עצמו ואי דמים אמאי לא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה יכילנא לשנויי לך רישא דמים <span style="color: red;">וסופא</span> קנס <span style="color: red;">מיה?ו? שינויי דחיקי</span> לא משנינא לך <span style="color: red;">איידי ואיידי</span> דמים
<b>המבורג 165</b>: איתיביה אביי המית שורי את <span style="color: red;">פלו'</span> או שורו של <span style="color: red;">פל' הרי זה</span> משלם <span style="color: red;">על פי</span> עצמו מאי לאו כופר לא דמים <span style="color: red;">[*כפר הוי כפרה דמזיק ואע"ג ?ד?בניזק שימינן ולבד זה היה נותן דמי ניזק כעבד הנמכר ?ב?שוק ושניהם לניזק זה לשום ........ ..וזה לשום דמים פ'*]</span> אי דמים אימא <span style="color: red;">סופא</span> המית שורי <span style="color: red;">[את]</span> עבדו של <span style="color: red;">פל'</span> אינו משלם על פי עצמו ואי דמים אמאי <span style="color: red;">לא[]אמ'</span> ליה יכילנא לשנויי לך רישא דמים <span style="color: red;">וסופ'</span> קנס מיהו <span style="color: red;">שנוי(י)[א] דחיק(י)[א]</span> לא משנינא לך אידי ואידי דמים
<b>אסקוריאל</b>: איתיביה אביי המית שורי את פלוני או שורו של פלוני <span style="color: red;">הרי זה</span> משלם <span style="color: red;">על פי</span> עצמו מאי לאו כופר לא דמים אי דמים אימא <span style="color: red;">סופא</span> המית שורי את עבדו של פלוני אינו משלם על פי עצמו ואי דמים אמאי לא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה יכילנא לך <span style="color: red;">לשנויי</span> רישא דמים <span style="color: red;">וסופא</span> קנס מיהו <span style="color: red;">שינויה</span> דחיקא לא משנינא אידי ואידי דמים
<b>Oxford: Heb. c. 21/25–30</b>: <span style="color: red;">אותיביה</span> אביי המית שורי את <span style="color: red;">פלני</span> או שורו <span style="color: red;">שלפלני הרי זה</span> משלם <span style="color: red;">על פי</span> עצמו מאי לאו <span style="color: red;">כפר</span> לא דמים אי דמים אימא סיפא המית שורי עבדו <span style="color: red;">שלפלני</span> אינו משלם על פי עצמו <span style="color: red;">אי</span> דמים אמאי לא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה יכילנא לשנויי לך <span style="color: red;">??(ד)[ר]?אשה</span> דמים וסיפא קנס מיהו <span style="color: red;">שנויי דחיקי</span> לא משנינא לך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איתיביה אביי המית שורי את פלוני או שורו של פלוני <span style="color: red;">הרי זה</span> משלם <span style="color: red;">על פי</span> עצמו מאי לאו כופר לא דמים אי <span style="color: red;">דמי'</span> אימא סיפא המית שורי את עבדו של פלוני אינו משלם על פי עצמו ואי דמים אמאי לא <span style="color: red;">א"ל</span> יכילנא לשנויי לך רישא דמים וסיפא קנס מיהו <span style="color: red;">שינוייא</span> דחיקא <span style="color: red;">לאו משנינ'</span> לך אידי ואידי דמים

<h2>דף מג:</h2>

<b>וילנא</b>: מיהו בן חורין דמשלם כופר ע"פ עצמו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מיהו בן חורין דמשלם <span style="color: red;">כופ' על פי</span> עצמו
<b>מינכן 95</b>: מיהו בן חורין דמשלם <span style="color: red;">על פי</span> עצמו <span style="color: red;">כופר</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">מיהן</span> בן חורין דמשלם <span style="color: red;">על פי</span> עצמו <span style="color: red;">כופר</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">[ומיהו] ובן</span> חורין <span style="color: red;">דמש(ת)לם</span> כופר <span style="color: red;">על (..)[פי]</span> עצמו
<b>JTS: MS 8449.1-4</b>: מיהו בן חורין דמשלם <span style="color: red;">על פי עצמו ומשלם נמי דמים על פי</span> עצמו <span style="color: red;">היכא דליכא עדים גבי עבד שאינו משלם קנס על פי עצמו</span>
<b>המבורג 165</b>: מיהו בן חורין דמשלם <span style="color: red;">על פי</span> עצמו <span style="color: red;">כופר</span>
<b>אסקוריאל</b>: מיהו בן חורין דמשלם <span style="color: red;">על פי</span> עצמו <span style="color: red;">כופר</span>
<b>Oxford: Heb. c. 21/25–30</b>: <span style="color: red;">מיהוא</span> בן חורין דמשלם <span style="color: red;">על פי</span> עצמו <span style="color: red;">כפר</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מיהו בן חורין דמשלם כופר <span style="color: red;">על פי</span> עצמו

<b>וילנא</b>: והיכי דמי דאי אתו סהדי ואסהידו ביה דקטל ולא ידעי אי תם הוה אי מועד הוה ואמר מריה דמועד הוא דמשלם כופר על פי עצמו היכא דליכא עדים משלם דמים גבי עבד שאינו משלם קנס ע"פ עצמו והיכי דמי דאי אתו עדים ואסהידו ביה דקטל ולא ידעי אי תם הוה אי מועד הוה ואמר מריה מועד הוא לא משתלם קנס ע"פ עצמו היכא דליכא עדים לא משלם דמים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והיכי דמי דאי אתו סהדי ואסהידו ביה דקטל ולא ידעי אי תם הוה אי מועד הוה <span style="color: red;">ואמ'</span> מריה דמועד הוא דמשלם כופר על פי עצמו היכא דליכא עדים משלם <span style="color: red;">דמי</span> גבי עבד שאינו משלם קנס <span style="color: red;">על פי</span> עצמו והיכי דמי דאי אתו עדים ואסהידו ביה דקטל ולא ידעי אי תם הוה אי מועד <span style="color: red;">הוי</span> ואמר מריה מועד הוא לא משתלם קנס <span style="color: red;">על פי</span> עצמו היכא דליכא עדים לא משלם דמים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">היכי</span> דמי דאי אתו <span style="color: red;">עדים אסהידו בי'ה דאמרי קטל</span> ולא <span style="color: red;">ידעינן</span> אי תם <span style="color: red;">הוא או</span> מועד <span style="color: red;">הוא ואמ'</span> מריה דמועד הוא דמשלם כופר על פי עצמו היכא <span style="color: red;">דליכ'</span> עדים <span style="color: red;">נמי</span> משלם דמים גבי עבד שאינו משלם קנס <span style="color: red;">על פי</span> עצמו <span style="color: red;">היכי</span> דמי <span style="color: red;">דאתו סהדי</span> ואסהידו ביה <span style="color: red;">דאמרי(נן) קטל</span> ולא <span style="color: red;">ידעינן</span> אי תם <span style="color: red;">הוא</span> אי מועד <span style="color: red;">הוא ואמ'</span> מריה <span style="color: red;">דמועד</span> הוא <span style="color: red;">ולא משלם</span> קנס <span style="color: red;">על פי</span> עצמו היכא דליכא עדים <span style="color: red;">נמי</span> לא משלם דמים
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">וה[י]כי</span> דמי דאי אתו סהדי ואסהידו ביה <span style="color: red;">דאמרי קטל</span> ולא <span style="color: red;">ידעינן</span> אי תם <span style="color: red;">הוא</span> אי מועד <span style="color: red;">הוא ואמ'</span> מריה דמועד הוא דמשלם כופר על פי עצמו היכא דליכא עדים <span style="color: red;">נמי</span> משלם <span style="color: red;">(ע)[ד]מים על פי עצמו</span> גבי עבד שאינו משלם קנס <span style="color: red;">על פי</span> עצמו <span style="color: red;">היכי</span> דמי <span style="color: red;">אי דאתו</span> עדים ואסהידו ביה <span style="color: red;">האמ' קטל מהו</span> ולא <span style="color: red;">ידעינן</span> אי תם אי מועד <span style="color: red;">הוא ואמ'</span> מריה <span style="color: red;">דמועד</span> הוא <span style="color: red;">דלא משלם</span> קנס <span style="color: red;">על פי עצמו ועל פי</span> עצמו <span style="color: red;">נמי</span> היכא <span style="color: red;">דליכ'</span> עדים לא משלם דמים
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">היכי</span> דמי <span style="color: red;">דאתו</span> סהדי ואסהידו ביה <span style="color: red;">דאמרי קטל</span> ולא <span style="color: red;">ידעינן</span> אי תם <span style="color: red;">הוא</span> אי מועד <span style="color: red;">הוא ואמ'</span> מריה דמועד הוא דמשלם כופר על פי עצמו היכא דליכא עדים <span style="color: red;">נמי</span> משלם דמים גבי עבד שאינו <span style="color: red;">(נמי)</span> משלם קנס <span style="color: red;">על פי</span> עצמו <span style="color: red;">היכי</span> דמי <span style="color: red;">דאתו סהדי</span> ואסהידו ביה <span style="color: red;">ואמרי קטל</span> ולא <span style="color: red;">ידעינן</span> אי תם אי מועד <span style="color: red;">הוא</span> ואמר מריה <span style="color: red;">דמועד</span> הוא לא <span style="color: red;">משלם</span> קנס <span style="color: red;">על פי</span> עצמו היכא דליכא עדים <span style="color: red;">נמי</span> לא משלם דמים
<b>JTS: MS 8449.1-4</b>: <span style="color: red;">היכי</span> דמי <span style="color: red;">דאתו</span> עדים <span style="color: red;">[ו]אסהידו</span> ביה דקטל <span style="color: red;">דלא ידעינן</span> אי תם <span style="color: red;">הוא</span> אי מועד <span style="color: red;">הוא ואמ'</span> מריה <span style="color: red;">[ד]מועד</span> הוא לא <span style="color: red;">משלם</span> קנס <span style="color: red;">על פי</span> עצמו <span style="color: red;">[?ה?יכא</span> דליכא <span style="color: red;">עדים]</span> לא משלם <span style="color: red;">נמי דמים על פי עצמו</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">[ו]היכי</span> דמי <span style="color: red;">דאתו עדים</span> ואסהידו ביה <span style="color: red;">דקטל(יה)</span> ולא <span style="color: red;">ידעינן אם</span> תם <span style="color: red;">הוא אם</span> מועד <span style="color: red;">הוא ואמ' מאריה מועד</span> הוא דמשלם <span style="color: red;">כפר</span> על פי עצמו <span style="color: red;">[היכא</span> דליכא עדים <span style="color: red;">נמי] (?ו?)משלם (...)[</span> דמים <span style="color: red;">על פי עצמו (היכא דליכא עדים)[]גבי</span> עבד <span style="color: red;">שאין</span> משלם קנס <span style="color: red;">על פי</span> עצמו <span style="color: red;">(..){ו}היכי</span> דמי <span style="color: red;">דאתו</span> עדים ואסהידו ביה דקטל ולא <span style="color: red;">ידעינן</span> אי תם <span style="color: red;">הוא</span> אי מועד <span style="color: red;">הוא ואמ' מאריה [ד]מועד</span> הוא <span style="color: red;">(ד)לא משלם</span> קנס <span style="color: red;">על פי עצמו [ועל פי</span> עצמו <span style="color: red;">נמי</span> היכא דליכא עדים לא <span style="color: red;">(משלם דמים)] (ו)לא משלם דמים (על פי עצמו)</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">היכי</span> דמי דאי אתו <span style="color: red;">עדים אסהידו</span> ביה <span style="color: red;">דאמרי קטל</span> ולא <span style="color: red;">ידעינן</span> אי תם <span style="color: red;">הוא</span> אי מועד <span style="color: red;">הוא ואמ'</span> מריה דמועד הוא דמשלם כופר על פי עצמו היכא דליכא עדים משלם דמים עבד שאינו משלם קנס <span style="color: red;">על פי</span> עצמו <span style="color: red;">היכי</span> דמי <span style="color: red;">דאתו</span> עדים ואסהידו ביה <span style="color: red;">דאמרי קטל</span> ולא <span style="color: red;">ידעינן</span> אי תם אי מועד <span style="color: red;">הוא וא'</span> מריה <span style="color: red;">דמועד</span> הוא לא <span style="color: red;">משלם</span> קנס <span style="color: red;">על פי</span> עצמו היכא דליכא עדים <span style="color: red;">נמי</span> לא משלם דמים
<b>Oxford: Heb. c. 21/25–30</b>: <span style="color: red;">היכי</span> דמי דאי אתו <span style="color: red;">עדים</span> ואסהידו ביה <span style="color: red;">דאמרי קטל</span> ולא <span style="color: red;">ידעינן</span> אי תם <span style="color: red;">הוא</span> אי מועד <span style="color: red;">הוא ואמ'</span> מריה <span style="color: red;">מועד</span> הוא <span style="color: red;">משלם כפר ומשלם נמי</span> על פי עצמו היכא דליכא עדים דמים עבד שאינו משלם קנס <span style="color: red;">על פי</span> עצמו <span style="color: red;">היכי</span> דמי דאי אתו עדים <span style="color: red;">אסהידו</span> ביה <span style="color: red;">דאמרי קטל</span> ולא <span style="color: red;">ידעינן</span> אי תם <span style="color: red;">הוא</span> אי מועד <span style="color: red;">הוא ואמ'</span> מריה מועד הוא לא <span style="color: red;">משלם</span> קנס <span style="color: red;">על פי</span> עצמו <span style="color: red;">נמי</span> היכא דליכא עדים לא משלם דמים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: והיכי דמי דאי אתו סהדי ואסהידו ביה דקטל ולא ידעי אי תם הוה אי מועד הוה <span style="color: red;">ואמ'</span> מריה דמועד הוא דמשלם כופר על פי עצמו היכא דליכא עדים משלם <span style="color: red;">דמי'</span> גבי עבד שאינו משלם קנס <span style="color: red;">על פי</span> עצמו והיכי דמי דאי אתו <span style="color: red;">עדי'</span> ואסהידו ביה דקטל ולא ידעי אי תם הוה אי מועד <span style="color: red;">הוי ואמ'</span> מריה מועד הוא לא משתלם קנס <span style="color: red;">על פי</span> עצמו היכא דליכא עדים לא משלם דמים

<b>וילנא</b>: מתיב רב שמואל בר רב יצחק כל שחייב בבן חורין חייב בעבד בין בכופר בין במיתה כופר בעבד מי איכא אלא לאו דמים איכא דאמרי הוא מותיב לה והוא מפרק לה איכא דאמרי אמר ליה רבה הכי קתני כל שחייב בבן חורין בכוונה על פי עדים כופר חייב בעבד קנס וכל שחייב בבן חורין שלא בכוונה ע"פ עדים דמים חייב בעבד שלא בכוונה על פי עדים דמים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתיב רב שמואל בר רב יצחק כל שחייב בבן חורין חייב בעבד בין בכופר <span style="color: red;">בי'</span> במיתה כופר בעבד מי איכא אלא לאו דמים איכא דאמרי הוא מותיב לה והוא מפרק לה איכא דאמרי אמר ליה <span style="color: red;">רב</span> הכי קתני כל <span style="color: red;">שחיי'</span> בבן חורין בכוונה על פי עדים כופר חייב בעבד קנס <span style="color: red;">כל</span> שחייב בבן חורין שלא בכוונה <span style="color: red;">על פי</span> עדים דמים חייב בעבד שלא <span style="color: red;">בכונה</span> על פי <span style="color: red;">עדי'</span> דמים
<b>מינכן 95</b>: מתיב <span style="color: red;">ר'</span> שמואל בר רב יצחק כל שחייב בבן חורין חייב בעבד בין בכופר בין במיתה כופר בעבד מי <span style="color: red;">איכ'</span> אלא לאו דמים איכא <span style="color: red;">דא'</span> הוא מותיב לה והוא מפרק לה <span style="color: red;">איכ' דא' א"ל</span> רבה הכי קתני כל שחייב בבן חורין בכוונה על פי עדים כופר חייב בעבד <span style="color: red;">???? בכוונה על פי עדים</span> קנס וכל <span style="color: red;">(שלא) [ש]חייב בבן</span> חורין שלא בכוונה <span style="color: red;">על פי עדי'</span> דמים חייב בעבד שלא בכוונה על פי עדים דמים
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">מיתיב ר' שמוא'</span> בר רב יצחק כל <span style="color: red;">שהוא חייב (בעבד חי)</span> בבן חורין חייב בעבד בין בכופר בין במיתה כופר בעבד מי <span style="color: red;">איכ'</span> אלא לאו <span style="color: red;">בדמים איכ' דאמ'</span> הוא מותיב לה והוא מפרק לה <span style="color: red;">ואיכ' דאמ' אמ' ל' רבא</span> הכי קתני כל שחייב בבן חורין בכוונה על פי עדים כופר חייב <span style="color: red;">בעדים בכוונה *ד' שור שנגח ד' וה'* *ב"ק שור שנגח ד' וה'* *פ"ד* על פי עדים</span> קנס <span style="color: red;">כל</span> שחייב <span style="color: red;">בבן</span> חורין <span style="color: red;">(ב)שלא</span> בכוונה <span style="color: red;">על פי</span> עדים דמים חייב בעבד שלא בכוונה על פי עדים דמים
<b>וטיקן 116</b>: מתיב רב שמואל בר יצחק כל שחייב בבן חורין חייב בעבד בין בכופר בין במיתה <span style="color: red;">כו'</span> כופר בעבד מי איכא אלא לאו דמים איכא דאמרי הוא מותיב לה והוא מפרק לה איכא דאמרי <span style="color: red;">א'ל' רבא</span> הכי קתני כל שחייב בבן חורין בכוונה על פי עדים כופר חייב <span style="color: red;">נמי</span> בעבד <span style="color: red;">כוונה על פי עדים</span> קנס <span style="color: red;">כל</span> שחייב <span style="color: red;">(בבן)</span> בבן חורין שלא בכוונה <span style="color: red;">על פי</span> עדים דמים חייב בעבד שלא בכוונה על פי עדים דמים
<b>JTS: MS 8449.1-4</b>: מתיב רב <span style="color: red;">(ו)שמואל</span> בר רב יצחק כל שחייב בבן חורין חייב בעבד בין בכופר בין במיתה כופר בעבד מי איכא אלא לאו דמים איכא דאמרי הוא מותיב לה והוא מפרק לה איכא דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבה הכי קתני כל שחייב בבן חורין <span style="color: red;">בכונ'</span> על פי עדים כופר <span style="color: red;">[ומיתה]</span> חייב <span style="color: red;">נמי</span> בעבד <span style="color: red;">בכונה על פי עדים</span> קנס <span style="color: red;">[ומיתה] כל</span> שחייב <span style="color: red;">בבן</span> חורין שלא <span style="color: red;">בכונה על פי</span> עדים דמים חייב <span style="color: red;">נמי</span> בעבד שלא <span style="color: red;">בכונה</span> על פי עדים דמים
<b>המבורג 165</b>: מתיב רב שמואל בר רב יצחק כל שחייב בבן חורין חייב בעבד בין בכופר בין במיתה כופר בעבד מי איכא אלא לאו דמים איכא דאמרי הוא מותיב לה והוא <span style="color: red;">מפריק</span> לה <span style="color: red;">[ו]איכא</span> דאמרי <span style="color: red;">אמ' ל(יה)[ך]</span> רבה הכי קתני כל שחייב בבן <span style="color: red;">חור'</span> בכוונה על פי עדים כופר חייב <span style="color: red;">נמי</span> בעבד <span style="color: red;">בכוונה על פי עדים</span> קנס <span style="color: red;">כל</span> שחייב <span style="color: red;">בבן</span> חורין שלא <span style="color: red;">בכונה על פי</span> עדים דמים חייב <span style="color: red;">נמי</span> בעבד שלא <span style="color: red;">בכונה</span> על פי עדים דמים
<b>אסקוריאל</b>: מתיב רב שמואל בר יצחק כל שחייב בבן חורין חייב בעבד בין בכופר בין במיתה כופר בעבד מי איכא אלא לאו דמים איכא דאמרי הוא מותיב לה והוא מפרק לה <span style="color: red;">ואיכא</span> דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבה הכי קתני כל שחייב בבן חורין <span style="color: red;">בכונה</span> על פי עדים כופר <span style="color: red;">[ומיתה]</span> חייב בעבד <span style="color: red;">בכונה על פי עדים</span> קנס <span style="color: red;">[ומיתה] כל</span> שחייב <span style="color: red;">בבן</span> חורין שלא <span style="color: red;">בכונה על פי</span> עדים דמים חייב <span style="color: red;">[נמי]</span> בעבד שלא <span style="color: red;">בכונה</span> על פי עדים דמים
<b>Oxford: Heb. c. 21/25–30</b>: <span style="color: red;">מותיב ר'</span> שמואל בר <span style="color: red;">ר'</span> יצחק כל שחייב בבן חורין חייב בעבד בין בכופר בין במיתה <span style="color: red;">כפר</span> בעבד מי איכא אלא לאו דמים איכא דאמרי הוא מותיב לה והוא <span style="color: red;">מפריק</span> לה איכא דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבה הכי <span style="color: red;">קא תאני</span> כל שחייב בבן חורין <span style="color: red;">בכונה</span> על פי עדים <span style="color: red;">כפר</span> חייב בעבד <span style="color: red;">בכונה על פי עדים</span> קנס <span style="color: red;">כל</span> שחייב <span style="color: red;">בבן</span> חורין שלא <span style="color: red;">בכונה על פי</span> עדים דמים חייב בעבד שלא <span style="color: red;">בכונה</span> על פי עדים <span style="color: red;">(קנס)[לש]לים</span> דמים
<b>CUL: T-S AS 74.262</b>: <span style="color: red;">[חייב</span> בעבד שלא <span style="color: red;">בכ?וונה?</span> על פי <span style="color: red;">?עדים?]</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מיתיב</span> רב שמואל בר רב יצחק כל <span style="color: red;">שחייב'</span> בבן חורין חייב בעבד בין בכופר בין במיתה כופר בעבד מי איכא אלא לאו דמים איכא דאמרי הוא מותיב לה והוא מפרק לה איכא דאמרי <span style="color: red;">א"ל רב'</span> הכי קתני כל שחייב בבן <span style="color: red;">חורי'</span> בכוונה על פי עדים כופר חייב בעבד קנס <span style="color: red;">כל</span> שחייב <span style="color: red;">בבן חורי'</span> שלא בכוונה <span style="color: red;">על פי</span> עדים <span style="color: red;">דמי'</span> חייב בעבד שלא <span style="color: red;">בבוונה</span> על פי <span style="color: red;">עדי'</span> דמים

<b>וילנא</b>: א"ל רבא אי הכי אשו שלא בכוונה ע"פ עדים נשלם דמים ומנא ליה לרבא דלא משלם אילימא מדתנן היה גדי כפות לו ועבד סמוך לו ונשרף עמו חייב עבד כפות לו וגדי סמוך לו ונשרף עמו פטור האמר ריש לקיש כגון שהצית בגופו של עבד דקם ליה בדרבה מיניה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר לה</span> רבא אי הכי אשו שלא בכוונה <span style="color: red;">על פי</span> עדים נשלם דמים ומנא <span style="color: red;">לי'</span> לרבא דלא משלם אילימא מדתנן היה גדי כפות לו ועבד סמוך לו ונשרף עמו חייב עבד כפות לו וגדי סמוך לו ונשרף עמו פטור האמר ריש לקיש כגון שהצית בגופו של עבד דקם ליה בדרבה מיניה
<b>מינכן 95</b>: א"ל רבא <span style="color: red;">איהכי</span> אשו <span style="color: red;">נמי</span> שלא בכוונה <span style="color: red;">על פי</span> עדים <span style="color: red;">משלם</span> דמים <span style="color: red;">ומנליה</span> ליה לרבא דלא משלם <span style="color: red;">אילימ'</span> מדתנן היה גדי כפות לו ועבד סמוך לו ונשרף עמו חייב עבד כפות לו וגדי סמוך לו ונשרף עמו פטור <span style="color: red;">האמ'</span> ריש לקיש כגון שהצית בגופו דקם ליה בדרבה מיניה
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אי הכי אשו <span style="color: red;">נמי</span> שלא בכוונה <span style="color: red;">על פי</span> עדים <span style="color: red;">לישלם</span> דמים ומנא ליה לרבא דלא משלם <span style="color: red;">אילימ' כדתנן</span> היה גדי כפות לו ועבד סמוך לו ונשרף עמו חייב עבד כפות לו וגדי סמוך לו ונשרף עמו פטור <span style="color: red;">האמ'</span> ריש לקיש שהצית בגופו של עבד דקם ליה בדרבה <span style="color: red;">מינה</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה</span> אי הכי <span style="color: red;">א(..)[שו]</span> שלא בכוונה <span style="color: red;">על פי</span> עדים <span style="color: red;">נמי לישלם</span> דמים ומנא ליה <span style="color: red;">לרבה</span> דלא <span style="color: red;">מ(..)[ש]לם אילימ'</span> מדתנן היה גדי כפות לו ועבד סמוך לו ונשרף עמו חייב <span style="color: red;">גדי סמוך לו ועבד</span> כפות לו פטור <span style="color: red;">האמ'</span> ריש לקיש כגון שהצית בגופו של עבד דקם ליה בדרבה מיניה
<b>JTS: MS 8449.1-4</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבא <span style="color: red;">אלא מעתה</span> אשו שלא <span style="color: red;">בכונה על פי</span> עדים <span style="color: red;">(מ)[נ]שלם</span> דמים ומנא ליה לרבא דלא משלם אילימא מדתנן היה גדי כפות לו ועבד סמוך לו ונשרף עמו <span style="color: red;">חיב</span> עבד כפות לו <span style="color: red;">את</span> וגדי סמוך לו ונשרף עמו פטור <span style="color: red;">והא אמ' ר' שמעון בן</span> לקיש כגון שהצית בגופו של עבד דקם ליה בדרבה מיניה
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבא <span style="color: red;">(אלא מעתה) [אי הכי]</span> אשו שלא <span style="color: red;">[*פ' דכיון דבכונה גם שלשים של עבד ד.. חייב מיתה כאילו המית אליבא ד?מ?.. דאמ' משום ממונ?ו ?בכונה נישלם דמ?י?..*] בכונה על פי</span> עדים <span style="color: red;">נישלם</span> דמים ומנא ליה לרבא דלא משלם אילימא מדתנן היה גדי כפות לו ועבד סמוך לו ונשרף עמו חייב עבד כפות לו וגדי סמוך לו <span style="color: red;">ונשר(ף)[פ][ו]</span> עמו פטור <span style="color: red;">והאמ'</span> ריש לקיש כגון שהצית בגופו של עבד דקם ליה בדרבה <span style="color: red;">מיניה[]</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">א' ליה רב(ה)[א]</span> אי הכי אשו <span style="color: red;">נמי</span> שלא <span style="color: red;">בכונה על פי</span> עדים <span style="color: red;">משלם</span> דמים ומנא ליה <span style="color: red;">לרב(ה)[א]</span> דלא משלם אילימא מדתנן היה גדי כפות לו ועבד סמוך לו ונשרף עמו חייב עבד כפות לו וגדי סמוך לו ונשרף עמו פטור <span style="color: red;">הא אמ' ליה</span> ריש לקיש כגון שהצית בגופו של עבד דקם ליה בדרבה <span style="color: red;">?(מינ???ה)</span> מיניה
<b>Oxford: Heb. c. 21/25–30</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אי הכי <span style="color: red;">אטו נמי</span> שלא <span style="color: red;">בכונה על פי</span> עדים <span style="color: red;">נישלים</span> דמים ומנא ליה לרבא <span style="color: red;">הא</span> דלא משלם אילימא מדתנן היה גדי כפות לו ונשרף עמו <span style="color: red;">חיב</span> עבד כפות לו וגדי סמוך לו ונשרף עמו פטור <span style="color: red;">והא אמ' ר' שמעון בן</span> לקיש כגון שהצית בגופו <span style="color: red;">שלעבד וקם</span> ליה <span style="color: red;">בדרב</span> מיניה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א' ל'</span> רבא אי הכי אשו שלא בכוונה <span style="color: red;">על פי</span> עדים נשלם דמים ומנא <span style="color: red;">לי'</span> לרבא דלא משלם אילימא מדתנן היה גדי כפות לו ועבד סמוך לו ונשרף עמו חייב עבד כפות לו וגדי סמוך לו ונשרף עמו פטור <span style="color: red;">האמ'</span> ריש לקיש כגון שהצית בגופו של עבד דקם ליה בדרבה מיניה

<b>וילנא</b>: ואלא מהא דתניא חומר באש מבבור שהאש מועדת לאכול בין דבר הראוי לה בין דבר שאין ראוי לה מה שאין כן בבור ואילו שהאש משלמת שלא בכוונה דמים מה שאין כן בבור לא קתני דלמא תנא ושייר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואלא מהא דתניא חומר באש מבבור שהאש מועדת לאכול בין דבר הראוי לה בין דבר שאין ראוי לה מה שאין כן בבור <span style="color: red;">ואלו</span> שהאש משלמת שלא בכוונה מה שאין כן בבור לא קתני דלמא תנא ושייר
<b>מינכן 95</b>: ואלא <span style="color: red;">מדתני'</span> חומר באש מבבור שהאש מועדת לאכול בין דבר הראוי לה <span style="color: red;">ובין</span> דבר שאין ראוי לה מה שאין כן בבור ואילו שהאש משלמת שלא בכוונה דמים מה שאין כן בבור לא קתני <span style="color: red;">דילמא</span> תנא ושייר
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אלא מדתני'</span> חומר באש מבבור שהאש מועדת לאכול בין <span style="color: red;">בדבר</span> הראוי לה בין <span style="color: red;">בדבר שאינו</span> ראוי לה מה שאין כן בבור ואילו שהאש משלמת שלא בכוונה דמים <span style="color: red;">?מ?ה?</span> שאין כן בבור לא קתני <span style="color: red;">דילמ'</span> תנא ושייר
<b>וטיקן 116</b>: ואלא <span style="color: red;">מדתניא</span> חומר באש מבבור שהאש מועדת לאכול בין דבר הראוי לה <span style="color: red;">ובין</span> דבר שאין ראוי לה מה שאין כן בבור ואילו <span style="color: red;">האש</span> משלמת שלא בכוונה דמים מה שאין כן בבור לא קתני <span style="color: red;">דילמא</span> תנא <span style="color: red;">שייר</span>
<b>JTS: MS 8449.1-4</b>: <span style="color: red;">אלא מדתניא</span> חומר באש מבבור שהאש מועדת לאכול בין דבר הראוי לה <span style="color: red;">ובין</span> דבר <span style="color: red;">שאינו</span> ראוי לה מה שאין כן בבור <span style="color: red;">ואלו</span> שהאש משלמת שלא <span style="color: red;">בכונה</span> דמים מה שאין <span style="color: red;">[כן]</span> בבור לא קתני דלמא תנא ושייר
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אלא מדתניא</span> חומר באש <span style="color: red;">מבור</span> שהאש מועדת <span style="color: red;">לאכל</span> בין דבר הראוי לה <span style="color: red;">ובין</span> דבר שאין ראוי לה מה שאין כן בבור <span style="color: red;">ואלו</span> שהאש <span style="color: red;">מש(ת)למת</span> שלא <span style="color: red;">בכונה</span> דמים מה שאין כן בבור לא קתני <span style="color: red;">דיל'</span> תנא <span style="color: red;">ושייר[]</span>
<b>אסקוריאל</b>: ואלא <span style="color: red;">מדתניא</span> חומר באש מבבור שהאש מועדת לאכול בין דבר הראוי לה בין דבר שאין ראוי לה מה שאין כן בבור <span style="color: red;">ואלו דמים</span> שהאש משלמת שלא <span style="color: red;">בכונה</span> דמים מה שאין כן בבור לא קתני <span style="color: red;">דילמ'</span> תנא ושייר <span style="color: red;">ושייר נמי שהאש דרכו ליל(י)ך ולהזיק מה שאין כן בבור</span>
<b>Oxford: Heb. c. 21/25–30</b>: <span style="color: red;">ואילא מדתניא</span> חומר באש מבבור שהאש מועדת <span style="color: red;">לאכל</span> בין דבר הראוי לה מה שאין כן בבור ואילו <span style="color: red;">דמים</span> שהאש משלמת שלא <span style="color: red;">בכונה</span> דמים מה שאין כן בבור לא קתני <span style="color: red;">דילמא</span> תנא ושייר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואלא מהא דתניא חומר באש מבבור שהאש מועדת לאכול בין דבר הראוי לה בין דבר שאין ראוי לה מה שאין כן בבור ואילו שהאש משלמת שלא בכוונה מה שאין כן בבור לא קתני <span style="color: red;">דילמ'</span> תנא ושייר

<b>וילנא</b>: אלא רבא גופיה אבעויי מבעיא ליה אשו שלא בכוונה מי משלם דמים או לא מי אמרינן גבי שור הוא דבכוונה משלם כופר שלא בכוונה משלם דמים אבל אשו דבכוונה לא משלם כופר שלא בכוונה נמי לא משלם דמים או דלמא כיון דגבי שורו שלא בכוונה אע"ג דליכא כופר משלם דמים גבי אשו נמי אע"ג דבכוונה לא משלם כופר שלא בכוונה מיהת משלם דמים ולא ידעינן תיקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא רבא גופיה <span style="color: red;">איבעויי מיבעיא לי'</span> אשו שלא <span style="color: red;">בכוונ'</span> מי משלם <span style="color: red;">דמי'</span> או לא מי <span style="color: red;">אמרי'</span> גבי שור הוא דבכוונה משלם כופר שלא בכוונה משלם דמים אבל אשו דבכוונה לא משלם כופר שלא בכוונה נמי לא משלם דמים או <span style="color: red;">דילמא</span> כיון דגבי שורו שלא <span style="color: red;">בכוונ' אף על גב</span> דליכא כופר משלם <span style="color: red;">דמי'</span> גבי אשו נמי <span style="color: red;">אף על גב דבכוונ'</span> לא משלם כופר שלא בכוונה מיהת משלם דמים <span style="color: red;">לא</span> ידעינן תיקו
<b>מינכן 95</b>: אלא רבא גופיה <span style="color: red;">איבעי קמיבעיא</span> ליה <span style="color: red;">אטו</span> שלא בכוונה מי משלם דמים או לא מי אמרינן גבי שור הוא דבכוונה משלם כופר שלא בכוונה משלם דמים אבל אשו דבכוונה לא משלם כופר שלא בכוונה נמי לא משלם דמים או <span style="color: red;">דילמא</span> כיון דגבי שורו שלא בכוונה <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דליכא כופר <span style="color: red;">משל'</span> דמים גבי אשו נמי <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דבכוונה לא משלם כופר שלא בכוונה <span style="color: red;">מיחת</span> משלם דמים <span style="color: red;">לא</span> ידעינן תיקו
<b>פירנצה 8–9</b>: אלא רבא גופיה <span style="color: red;">איבעויי קא מיבעיא</span> ליה <span style="color: red;">אישו</span> שלא בכוונה <span style="color: red;">משתלמת</span> דמים או לא מי אמרינן <span style="color: red;">(אישו (שלא בכוונה)</span> גבי שור הוא דבכוונה משלם כופר שלא בכוונה <span style="color: red;">נמי</span> משלם דמים אבל אשו דבכוונה לא משלם כופר שלא בכוונה נמי לא משלם דמים או <span style="color: red;">דיל'</span> כיון דגבי שורו שלא בכוונה <span style="color: red;">אעגב דלא משלם</span> כופר משלם דמים גבי אשו נמי <span style="color: red;">אעגב</span> דבכוונה לא משלם שלא בכוונה <span style="color: red;">מיהא</span> משלם דמים <span style="color: red;">לא</span> ידעינן תיקו
<b>וטיקן 116</b>: אלא רבא גופיה <span style="color: red;">איבעו קא מיבעיא</span> ליה אשו שלא בכוונה משלם דמים או לא מי אמרינן <span style="color: red;">*פר' שור שנגח ארבע' וחמש?ה?*</span> גבי שור הוא <span style="color: red;">דכוונה</span> משלם כופר שלא בכוונה משלם דמים אבל אשו <span style="color: red;">דכוונה</span> לא משלם כופר שלא בכוונה נמי לא משלם דמים או <span style="color: red;">דילמ'</span> כיון דגבי שורו שלא בכוונה <span style="color: red;">א'ע'ג' דלא משלם</span> כופר משלם דמים גבי אשו נמי <span style="color: red;">א'ע'ג' דבכוונ'</span> לא משלם כופר שלא בכוונה מיהת משלם דמים <span style="color: red;">לא ידענא</span> תיקו
<b>JTS: MS 8449.1-4</b>: אלא רבא גופיה <span style="color: red;">איבעויי קא</span>
<b>המבורג 165</b>: אלא רבא גופיה <span style="color: red;">איבעויי קא</span> מבעיא ליה אשו שלא <span style="color: red;">בכונה</span> מי משלם דמים או לא מי אמרינן גבי שור הוא <span style="color: red;">דבכונה</span> משלם כופר שלא <span style="color: red;">בכונה</span> משלם דמים אבל אשו <span style="color: red;">דבכונה</span> לא משלם כופר שלא <span style="color: red;">בכונה</span> נמי לא משלם דמים או <span style="color: red;">דיל'</span> כיון דגבי שורו שלא <span style="color: red;">בכונה א'ע'ג'</span> דליכא כופר משלם דמים גבי אשו נמי <span style="color: red;">א'ע'ג' דבכונה</span> לא משלם כופר שלא <span style="color: red;">בכונה</span> מיהת משלם דמים ולא ידעינן תיקו
<b>אסקוריאל</b>: אלא רבא גופיה <span style="color: red;">איבעויי קא מיבעיא</span> ליה אשו שלא <span style="color: red;">בכונה [על פי עדים]</span> מי משלם דמים או לא מי אמרינן גבי שור הוא <span style="color: red;">דבכונה</span> משלם כופר שלא <span style="color: red;">בכונה</span> משלם דמים אבל אשו <span style="color: red;">דבכונה</span> לא משלם כופר שלא <span style="color: red;">בכונה [נמי]</span> לא משלם דמים או <span style="color: red;">דיל'</span> כיון דגבי שורו שלא <span style="color: red;">בכונה א'ע'ג'</span> דליכא כופר משלם דמים <span style="color: red;">[גבי]</span> אשו נמי <span style="color: red;">א'ע'ג' דבכונה</span> לא משלם כופר שלא <span style="color: red;">בכונה מיחת</span> משלם דמים <span style="color: red;">[ו]לא</span> ידעינן תיקו
<b>Oxford: Heb. c. 21/25–30</b>: אלא רבא גופיה <span style="color: red;">איבויי קא מיבעיא</span> ליה <span style="color: red;">אישו</span> שלא <span style="color: red;">בכונה</span> מי משלם דמים או לא מי אמרינן גבי שור הוא <span style="color: red;">דבכונה</span> משלם כופר שלא בכוונה משלם דמים אבל <span style="color: red;">אישו דבכונה</span> לא משלם כופר שלא <span style="color: red;">בכונה</span> נמי לא משלם דמים או <span style="color: red;">דילמא</span> כיון דגבי שורו שלא <span style="color: red;">בכונה אף על גב</span> דליכא כופר משלם דמים גבי <span style="color: red;">אישו</span> נמי <span style="color: red;">אף על גב דבכונה</span> לא משלם כופר שלא <span style="color: red;">בכונה נמי</span> מיהת משלם דמים <span style="color: red;">לא</span> ידעינן תיקו
<b>CUL: T-S AS 74.262</b>: <span style="color: red;">בעי</span> רבא אשו שלא <span style="color: red;">?בכוונ?ה ............... ?מ?שלם</span> דמים אבל <span style="color: red;">א?ש?.. דבכונ?ה?.. ........... ..... ..נה אף ע?ל גב?.. ........ מש.. ........... .....</span> דמים <span style="color: red;">..לא</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא רבא גופיה <span style="color: red;">איבעויי מיבעי' לי'</span> אשו שלא בכוונה מי משלם <span style="color: red;">דמי'</span> או לא מי <span style="color: red;">אמרי'</span> גבי שור הוא דבכוונה משלם כופר שלא בכוונה משלם דמים אבל אשו דבכוונה לא משלם כופר שלא בכוונה נמי לא משלם דמים או <span style="color: red;">דילמ'</span> כיון דגבי שורו שלא בכוונה אע"ג דליכא כופר משלם דמים גבי אשו נמי אע"ג דבכוונה לא משלם כופר שלא <span style="color: red;">בכוונ' מיחת</span> משלם דמים <span style="color: red;">לא</span> ידעינן תיקו

<b>וילנא</b>: כי אתא רב דימי א"ר יוחנן כופר מה ת"ל אם כופר לרבות כופר שלא בכוונה ככופר בכוונה א"ל אביי אלא מעתה עבד נמי מה ת"ל אם עבד לרבות עבד שלא בכוונה כעבד בכוונה וכי תימא הכי נמי והאמר ריש לקיש שור שהמית את העבד שלא בכוונה פטור משלשים שקלים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן כופר מה ת"ל אם לרבות כופר שלא בכוונה ככופר בכוונה <span style="color: red;">אמ' לה</span> אביי אלא מעתה עבד אם עבד <span style="color: red;">נמי</span> לרבות עבד שלא בכוונה כעבד בכוונה וכי <span style="color: red;">תימ'</span> הכי נמי <span style="color: red;">והאמ'</span> ריש לקיש שור שהמית את העבד שלא בכוונה פטור משלשים שקלים
<b>מינכן 95</b>: כי אתא רב דימי א"ר יוחנן כופר מה ת"ל אם לרבות כופר שלא בכוונה ככופר בכוונה א"ל אביי אלא מעתה אם עבד <span style="color: red;">נמי</span> לרבות עבד שלא בכוונה <span style="color: red;">[כעבד שלא בכונה]</span> וכי <span style="color: red;">תימ'</span> הכי נמי <span style="color: red;">והא'</span> ריש לקיש שור שהמית את העבד שלא בכוונה פטור משלשים שקלים
<b>פירנצה 8–9</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ' ר' יוח'</span> כופר מה <span style="color: red;">ת'ל'</span> אם כופר לרבות כופר שלא בכוונה <span style="color: red;">כופר</span> בכוונה <span style="color: red;">אמ' ל'</span> אביי אלא מעתה עבד אם עבד לרבות עבד שלא בכוונה כעבד בכוונה וכי <span style="color: red;">תימ'</span> הכי נמי <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש שור שהמית את העבד שלא בכוונה פטור <span style="color: red;">משלשי'</span> שקלים
<b>וטיקן 116</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן כופר מה <span style="color: red;">ת'ל'</span> אם כופר <span style="color: red;">יושת</span> לרבות כופר שלא בכוונה <span style="color: red;">בכופר</span> בכוונה <span style="color: red;">א'ל'</span> אביי אלא מעתה עבד אם עבד <span style="color: red;">נמי</span> לרבות עבד שלא בכוונה <span style="color: red;">??כ?עבד</span> בכוונה וכי תימא הכי נמי <span style="color: red;">והאמ'</span> ריש לקיש שור שהמית את העבד שלא בכוונה פטור <span style="color: red;">משלשי'</span> שקלים
<b>המבורג 165</b>: כי אתא רב דימי א"ר יוחנן כופר מה ת"ל אם כופר לרבות <span style="color: red;">כפר</span> שלא <span style="color: red;">בכונה</span> ככופר <span style="color: red;">בכונה אמ' ליה</span> אביי אלא מעתה עבד נמי <span style="color: red;">נימא עבד</span> מה ת"ל אם עבד לרבות עבד שלא <span style="color: red;">בכונה</span> כעבד <span style="color: red;">בכונה</span> וכי תימא הכי נמי <span style="color: red;">והאמ'</span> ריש לקיש שור שהמית את העבד שלא <span style="color: red;">בכונה</span> פטור משלשים שקלים
<b>אסקוריאל</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן כופר מה <span style="color: red;">ת'ל'</span> אם לרבות כופר שלא <span style="color: red;">בכונה</span> ככופר <span style="color: red;">בכונה א'ל'</span> אביי אלא מעתה עבד <span style="color: red;">[נמי נימא עבד</span> מה <span style="color: red;">ת'ל' אם]</span> אם עבד <span style="color: red;">נמי</span> לרבות עבד שלא <span style="color: red;">בכונה</span> כעבד <span style="color: red;">בכונה</span> וכי תימא הכי נמי <span style="color: red;">והא אמ'</span> ריש לקיש שור שהמית את העבד שלא <span style="color: red;">בכונה</span> פטור משלשים שקלים
<b>Oxford: Heb. c. 21/25–30</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ ר</span> יוחנן <span style="color: red;">כפר</span> מה <span style="color: red;">תל לו</span> אם <span style="color: red;">כפר</span> לרבות <span style="color: red;">כפר</span> שלא <span style="color: red;">בכונה</span> ככופר <span style="color: red;">שבכונה אמ ליה</span> אביי אלא מעתה עבד <span style="color: red;">?נמ?י? נימא עבד</span> מה <span style="color: red;">ת'ל'</span> אם עבד לרבות עבד שלא <span style="color: red;">בכונה</span> כעבד <span style="color: red;">שבכונה</span> וכי <span style="color: red;">תימ' ?הכ?(א)[י]?נמי והאמ'</span> ריש לקיש שור שהמית את העבד שלא <span style="color: red;">בכונה</span> פטור משלשים שקלים
<b>CUL: T-S F 2(2).61</b>: <span style="color: red;">עבד</span> מה <span style="color: red;">תל לו</span> אם עבד לרבות עבד שלא בכוונה כעבד בכוונה וכי תימא הכי נמי <span style="color: red;">והאמ</span> ריש לקיש שור שהמית את העבד שלא בכוונה פטור <span style="color: red;">(מלשלם) ?מ?שלשים [+נ"א מן הקנס+]</span> שקלים
<b>CUL: T-S AS 74.262</b>: <span style="color: red;">........................... ... אתא ................................... ..... ..רב.. בן יו.. ........................... .............................................</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כי אתא רב דימי א"ר <span style="color: red;">יוחנ'</span> כופר מה ת"ל אם לרבות כופר שלא בכוונה <span style="color: red;">בכופר</span> בכוונה א"ל אביי אלא מעתה עבד אם עבד <span style="color: red;">נמי</span> לרבות עבד שלא בכוונה כעבד בכוונה וכי <span style="color: red;">תימ'</span> הכי נמי <span style="color: red;">והא'</span> ריש לקיש שור שהמית את העבד שלא <span style="color: red;">בכוונ'</span> פטור משלשים שקלים

<b>וילנא</b>: א"ל גברא אגברא קא רמית כי אתא רבין א"ר יוחנן עבד מה תלמוד לומר אם עבד לרבות עבד שלא בכוונה כעבד בכוונה ולריש לקיש נמי נימא מדעבד אם עבד לא דריש כופר אם כופר נמי לא דריש אמרי לא עבד אם עבד לא דריש כופר אם כופר דריש ומאי שנא עבד אם עבד לא כתיב במקום תשלומין כופר אם כופר כתיב במקום תשלומין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר לה</span> גברא אגברא קא רמית כי אתא רבין <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן עבד מה תלמוד לומר אם עבד לרבות עבד שלא בכוונה כעבד <span style="color: red;">בכונה</span> ולריש לקיש נמי נימא מדעבד אם עבד לא דריש כופר אם כופר נמי לא דריש אמרי לא עבד אם עבד לא דריש כופר אם כופר דריש ומאי שנא עבד אם עבד לא כתיב במקום תשלומין כופר אם כופר כתיב במקום תשלומין
<b>מינכן 95</b>: א"ל גברא אגברא <span style="color: red;">קארמית</span> כי אתא רבין א"ר יוחנן עבד מה <span style="color: red;">ת"ל</span> אם עבד <span style="color: red;">[לרבות]</span> שלא בכוונה <span style="color: red;">בעבד</span> בכוונה <span style="color: red;">ולר' שמעון בן</span> לקיש נמי מדעבד אם עבד לא דריש כופר אם כופר לא דריש לא עבד אם עבד לא דריש כופר אם כופר דריש ומאי שנא <span style="color: red;">כופר דכתי' בתשלומין</span> עבד לא כתיב <span style="color: red;">בתשלומין</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ' ל'</span> גברא אגברא קא רמית כי אתא רבין <span style="color: red;">אמ' ר' יוח'</span> עבד מה <span style="color: red;">תל'</span> אם עבד לרבות עבד שלא <span style="color: red;">??כ?עבד</span> בכוונה ולריש לקיש נימא מדעבד אם עבד לא דריש כופר אם כופר לא דריש לא עבד אם עבד לא דריש כופר אם כופר דריש ומאי שנא <span style="color: red;">כופר [(..ם כופר)] [אם כופר] כת' במקום תשלומי'</span> עבד <span style="color: red;">[אם עבד]</span> לא <span style="color: red;">כת'</span> במקום תשלומין
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> גברא אגברא קא רמית כי אתא רבין <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן עבד מה <span style="color: red;">ת'ל'</span> אם עבד לרבות עבד שלא בכוונה כעבד בכוונה ולריש לקיש נימא מדעבד אם עבד לא דריש כופר אם כופר לא דריש אמרי לא <span style="color: red;">כופר אם כופר דריש</span> עבד אם עבד לא דריש <span style="color: red;">[ו]מאי</span> שנא <span style="color: red;">כופר [כתיב] בתשלומין</span> עבד לא <span style="color: red;">כת' בתשלומין</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> גברא <span style="color: red;">אגבר'</span> קא רמית כי אתא רבין א"ר יוחנן עבד מה <span style="color: red;">ת"ל</span> אם עבד לרבות עבד שלא <span style="color: red;">בכונה</span> כעבד <span style="color: red;">שבכונה</span> ולריש לקיש נימא מדעבד אם עבד לא דריש <span style="color: red;">כפר</span> אם <span style="color: red;">כפר</span> נמי לא דריש אמרי לא עבד אם עבד לא דריש <span style="color: red;">כפר</span> אם <span style="color: red;">כפר</span> דריש <span style="color: red;">מאי [2]שנא[]עבד</span> אם עבד לא <span style="color: red;">כת'</span> במקום <span style="color: red;">[2]תשלומין [1]כפר</span> אם <span style="color: red;">כפר כת'</span> במקום <span style="color: red;">[1]תשלומין</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> גברא אגברא קא רמית כי אתא רבין <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן עבד מה <span style="color: red;">ת'ל'</span> אם לרבות עבד שלא <span style="color: red;">בכונה</span> כעבד <span style="color: red;">בכונה</span> ולריש לקיש נימא מדעבד אם עבד לא דריש כופר <span style="color: red;">ואם</span> כופר נמי לא דריש אמרי לא עבד אם עבד לא דריש כופר אם כופר דריש ומאי שנא עבד אם עבד לא <span style="color: red;">כתב רחמ'</span> במקום תשלומין כופר אם כופר <span style="color: red;">כתו'</span> במקום תשלומין
<b>Oxford: Heb. c. 21/25–30</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> גברא אגברא קא <span style="color: red;">ראמית הא</span> כי אתא <span style="color: red;">רבון אמ'ר'</span> יוחנן עבד מה <span style="color: red;">ת'ל'</span> אם עבד לרבות עבד שלא <span style="color: red;">בכונה</span> כעבד <span style="color: red;">שבכונה</span> ולריש לקיש נימא מדעבד אם עבד לא דריש כופר אם כופר נמי לא דריש אמרי לא עבד אם עבד לא דריש כופר אם כופר דריש ומאי שנא עבד אם עבד <span style="color: red;">דלא משום דלא כת'</span> במקום תשלומין כופר אם כופר <span style="color: red;">כת'</span> במקום תשלומין
<b>CUL: T-S F 2(2).61</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> גברא אגברא קא רמית <span style="color: red;">הא</span> כי אתא <span style="color: red;">?ר?בין אמ ר</span> יוחנן עבד מה <span style="color: red;">תל לו [אם]</span> עבד לרבות עבד שלא בכוונה כעבד <span style="color: red;">שבכוונה</span> ולריש לקיש נימא מדעבד אם עבד לא דריש כופר אם כופר נמי לא <span style="color: red;">(</span> דריש אמרי לא עבד אם עבד לא דריש כופר אם כופר דריש ומאי שנא עבד אם עבד <span style="color: red;">דלא משום דלא</span> כתיב במקום תשלומין כופר אם כופר כתיב במקום תשלומין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: א"ל גברא אגברא קא רמית כי אתא רבין <span style="color: red;">א'ר יוחנ'</span> עבד מה <span style="color: red;">תל' לו'</span> אם עבד לרבות עבד שלא בכוונה כעבד בכוונה ולריש לקיש נמי נימא מדעבד אם עבד לא דריש כופר אם כופר נמי לא דריש אמרי לא עבד אם עבד לא דריש כופר אם כופר דריש ומאי שנא עבד אם עבד לא <span style="color: red;">כתי'</span> במקום תשלומין כופר אם כופר <span style="color: red;">כתי'</span> במקום תשלומין

<b>וילנא</b>: וכן בבן או בבת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכן בבן או בבת
<b>מינכן 95</b>: וכן <span style="color: red;">?ב?ב?ן וכן</span> בבת
<b>פירנצה 8–9</b>: וכן בבן <span style="color: red;">וכן</span> בבת
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> וכן בבן <span style="color: red;">וכן</span> בבת
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> וכן בבן <span style="color: red;">וכן</span> בבת <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>אסקוריאל</b>: וכן בבן <span style="color: red;">וכן</span> בבת
<b>Oxford: Heb. c. 21/25–30</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> וכן בבן <span style="color: red;">וכן</span> בבת
<b>CUL: T-S F 2(2).61</b>: <span style="color: red;">מתני</span> וכן בבן <span style="color: red;">וכן</span> בבת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וכן בבן או בבת

<b>וילנא</b>: ת"ר או בן יגח או בת יגח לחייב על הקטנים כגדולים והלא דין הוא הואיל וחייב אדם באדם וחייב שור באדם מה כשחייב אדם באדם לא שנא בין קטנים לגדולים אף כשחייב שור באדם לא תחלוק בו בין קטנים לגדולים ועוד קל וחומר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> או בן יגח או בת יגח <span style="color: red;">לחיב</span> על הקטנים כגדולים והלא דין הוא הואיל וחייב אדם באדם וחייב שור באדם מה כשחייב אדם באדם לא שנא בין קטנים לגדולים אף כשחייב שור באדם לא תחלוק בו בין קטנים לגדולים ועוד <span style="color: red;">ק"ו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> או בן יגח או בת יגח לחייב על <span style="color: red;">הקטן כגדול</span> והלא דין הוא הואיל וחייב אדם באדם וחייב שור באדם מה כשחייב אדם באדם לא <span style="color: red;">חילקתה בו</span> בין קטנים לגדולים אף כשחייב <span style="color: red;">(ב)[ש]ור</span> באדם לא תחלוק בו בין קטנים לגדולים ועוד <span style="color: red;">ק"ו</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> או בן יגח או בת יגח לחייב על <span style="color: red;">הקטני' כגדולי'</span> והלא דין הוא הואיל וחייב אדם באדם וחייב שור באדם מה כשחייב אדם באדם לא <span style="color: red;">חלקת</span> בין <span style="color: red;">קטני' לגדולי'</span> אף שור באדם לא תחלוק בין קטנים <span style="color: red;">לגדולי'</span> ועוד קל וחומר
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> או בן יגח או בת יגח לחייב על הקטנים <span style="color: red;">כגדולי'</span> והלא דין הוא הואיל וחייב אדם באדם וחייב שור באדם מה כשחייב אדם באדם לא <span style="color: red;">חלקתה</span> בין קטנים לגדולים אף כשחייב שור באדם לא תחלוק בין קטנים <span style="color: red;">לגדולי'</span> ועוד קל וחומר
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> או בן יגח או בת יגח לחייב על הקטנים כגדולים והלא דין הוא הואיל וחייב <span style="color: red;">את האדם</span> באדם וחייב שור באדם מה כשחייב אדם באדם לא <span style="color: red;">חלקת בו</span> בין קטנים לגדולים אף כשחייב שור באדם לא תחלוק בו בין קטנים לגדולים ועוד קל וחומר
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> או בן יגח או בת יגח לחייב על הקטנים כגדולים והלא דין הוא הואיל וחייב אדם באדם וחייב שור באדם מה כשחייב אדם באדם לא <span style="color: red;">חלקתה בו</span> בין קטנים לגדולים אף כשחייב שור באדם לא תחלוק בו בין קטנים לגדולים ועוד <span style="color: red;">ק'ו'</span>
<b>Oxford: Heb. c. 21/25–30</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> או בן יגח או בת יגח לחייב על הקטנים <span style="color: red;">הגדולים</span> והלא דין הוא הואיל וחייב אדם באדם וחייב שור באדם מה כשחייב אדם באדם לא <span style="color: red;">חלקתה בו</span> בין קטנים לגדולים אף כשחייב שור באדם לא תחלוק בו בין קטנים לגדולים ועוד קל וחומר
<b>CUL: T-S F 2(2).61</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> או בן יגח או בת יגח לחייב על הקטנים <span style="color: red;">כ(כ)[ג]דולים</span> והלא דין הוא הואיל וחייב אדם באדם וחייב שור באדם מה כשחייב אדם באדם לא <span style="color: red;">חלקתה בו</span> בין קטנים לגדולים אף כשחייב שור <span style="color: red;">כאדם</span> לא תחלוק בו בין קטנים לגדולים ועוד קל <span style="color: red;">וחומ'</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> או בן יגח או בת יגח לחייב על הקטנים <span style="color: red;">כגדולי'</span> והלא דין הוא הואיל וחייב אדם <span style="color: red;">באד'</span> וחייב שור <span style="color: red;">באד'</span> מה כשחייב אדם באדם לא שנא בין <span style="color: red;">קטני' לגדולי'</span> אף כשחייב <span style="color: red;">אדם</span> באדם לא תחלוק בו בין <span style="color: red;">קטני' לגדולי'</span> ועוד <span style="color: red;">ק"ו</span>

<b>וילנא</b>: ובנזקין לא אמר ר"ע והתניא הכה את האשה ויצאו ילדיה נותן נזק וצער לאשה ודמי ולדות לבעל אין הבעל נותן ליורשיו אין האשה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ובנזקין לא אמר <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> והתניא <span style="color: red;">והכה</span> את האשה ויצאו ילדיה נותן נזק וצער לאשה ודמי ולדות לבעל אין הבעל נותן ליורשיו אין האשה
<b>מינכן 95</b>: ובנזקין לא <span style="color: red;">א"ר עקיבא והתני'</span> הכה את <span style="color: red;">(השור) האש'</span> ויצאו ילדיה נותן <span style="color: red;">צער ונזק</span> לאשה ודמי ולדות לבעל אין הבעל נותן ליורשיו אין האשה
<b>פירנצה 8–9</b>: ובנזקין לא <span style="color: red;">אמ' ר' עקיב'</span> והתניא הכה את האשה ויצאו ילדיה נותן נזק וצער לאשה ודמי ולדות לבעל אין הבעל נותן <span style="color: red;">ליורשין</span> אין האשה
<b>וטיקן 116</b>: ובנזקין לא <span style="color: red;">אמ' ר' עקיב'</span> והתניא הכה את האשה ויצאו ילדיה <span style="color: red;">שמעון התימני אומ'</span> נותן <span style="color: red;">צער ונזק</span> לאשה ודמי <span style="color: red;">וולדות</span> לבעל <span style="color: red;">ואם ?אי?ן? בעל</span> נותן ליורשיו <span style="color: red;">אם</span> אין האשה
<b>JTS: MS 8449.1-4</b>: ובנזקין לא <span style="color: red;">אמ' ר' עקיבא</span> והתניא <span style="color: red;">ונגפו אשה ...</span> ויצאו <span style="color: red;">י?ל?דיה</span> נותן <span style="color: red;">נ?ז?ק</span> וצער לאשה ודמי ולדות לבעל <span style="color: red;">[ואם]</span> אין <span style="color: red;">בעל</span> נותן ליורשיו <span style="color: red;">[ואם]</span> אין האשה
<b>המבורג 165</b>: ובנזקין לא <span style="color: red;">א"ר עקיבה</span> והתניא הכה את האשה ויצאו ילדיה <span style="color: red;">[שמעון התימני או']</span> נותן נזק וצער לאשה ודמי ולדות לבעל אין <span style="color: red;">בעל</span> נותן ליורשיו אין האשה
<b>אסקוריאל</b>: ובנזקין לא <span style="color: red;">אמ' ר' עקיבא</span> והתניא <span style="color: red;">ר' עקיבא אומ'</span> הכה את האשה ויצאו <span style="color: red;">ולדיה</span> נותן נזק וצער לאשה ודמי <span style="color: red;">וולדות</span> לבעל אין הבעל נותן ליורשיו אין <span style="color: red;">[אשה]</span>
<b>Oxford: Heb. c. 21/25–30</b>: ובנזקין לא <span style="color: red;">אמ' ר' עקיבא והא תניא</span> הכה את האשה ויצאו ילדיה <span style="color: red;">שמעון התימני או'</span> נותן נזק וצער לאשה ודמי ולדות לבעל אין <span style="color: red;">בעל</span> נותן ליורשיו <span style="color: red;">ואין אשה</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ובנזקין לא <span style="color: red;">א' ר' עקיבא</span> והתניא הכה את האשה ויצאו ילדיה נותן נזק וצער לאשה ודמי ולדות לבעל אין הבעל נותן ליורשיו אין האשה

<h2>דף מד.</h2>

<b>וילנא</b>: נותנת ליורשיה היתה שפחה ונשתחררה או גיורת זכה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">נותן</span> ליורשיה היתה שפחה ונשתחררה או גיורת זכה
<b>מינכן 95</b>: נותנת ליורשיה <span style="color: red;">הייתה</span> שפחה ונשתחררה או <span style="color: red;">הייתה</span> גיורת זכה
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">נותן ליורשי'</span> היתה שפחה ונשתחררה או גיורת זכה
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">נותן</span> ליורשיה <span style="color: red;">[*פי' נזק וצער*]</span> היתה שפחה ונשתחררה או גיורת זכה <span style="color: red;">בה ופטור מכל קתני מיהא אין האשה נותן ליורשיה אלמא אין אדם יורש את אשתו</span>
<b>JTS: MS 8449.1-4</b>: <span style="color: red;">ל?יו?רשיה</span> היתה שפחה ונשתחררה או <span style="color: red;">גי..רת</span> זכה
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">נותן</span> ליורשיה <span style="color: red;">[היתה</span> שפחה ונשתחררה או גיורת <span style="color: red;">זכה]</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">??נ?ותן</span> ליורשיה היתה שפחה ונשתחררה או גיורת זכה <span style="color: red;">[*הני מילי אם חבל בה בחיי הגר [ד[דמי וולדות לגר ומת הגר לו למזיק אמנם שפחה או גויה בעת ההריון ובשעת נגיפה כב?ר? נשתחררה או נתגיירה דמי ולדות לה*]</span>
<b>Oxford: Heb. c. 21/25–30</b>: נותנת ליורשיה היתה שפחה ונשתחררה או גיורת זכה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">נותן</span> ליורשיה היתה שפחה ונשתחררה או גיורת זכה

<b>וילנא</b>: הוא ומה אדם באדם שלא עשה בו קטנים כגדולים חייב בו על הקטנים כגדולים שור באדם שעשה בו קטנים כגדולים אינו דין שחייב על הקטנים כגדולים לא אם אמרת אדם באדם שכן חייב בארבעה דברים תאמר בשור שאינו חייב בד' דברים ת"ל או בן יגח או בת יגח לחייב על הקטנים כגדולים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הוא ומה אדם באדם שלא עשה בו קטנים כגדולים חייב בו על הקטנים כגדולים שור באדם שעשה בו קטנים כגדולים אינו דין שחייב על הקטנים כגדולים לא אם אמרת אדם באדם שכן חייב <span style="color: red;">בארבע</span> דברים תאמר בשור <span style="color: red;">שאזנו</span> חייב <span style="color: red;">בארבע</span> דברים ת"ל או בן יגח או בת יגח <span style="color: red;">לחיי'</span> על הקטנים <span style="color: red;">כגדולי'</span>
<b>מינכן 95</b>: הוא ומה אדם באדם שלא עשה בו קטנים כגדולים חייב על הקטנים כגדולים שור באדם שעשה בו קטנים כגדולים אינו דין שחייב <span style="color: red;">בו</span> על הקטנים כגדולים לא אם אמרת אדם באדם שכן חייב <span style="color: red;">בד'</span> דברים תאמר <span style="color: red;">שור באדם</span> שאינו חייב <span style="color: red;">בארבעה</span> דברים ת"ל או בן יגח או בת יגח לחייב על הקטנים כגדולים
<b>פירנצה 8–9</b>: הוא אדם באדם שלא <span style="color: red;">(חלקת) [עשה]</span> בו <span style="color: red;">בין</span> קטנים <span style="color: red;">כגדולי'</span> חייב על <span style="color: red;">הקטני' כגדולי'</span> שור באדם שעשה בו <span style="color: red;">קטני' כגדולי'</span> אינו דין שחייב <span style="color: red;">בו</span> על <span style="color: red;">הקטני'</span> כגדולים לא אם אמרת אדם באדם <span style="color: red;">שחייב</span> בארבעה <span style="color: red;">דברי'</span> תאמר בשור <span style="color: red;">באדם</span> שאינו חייב <span style="color: red;">בארבע'</span> דברים <span style="color: red;">ת'ל'</span> או בן יגח או בת יגח לחייב על הקטנים <span style="color: red;">כגדולי'</span>
<b>וטיקן 116</b>: הוא ומה אדם באדם שלא עשה בו קטנים כגדולים חייב על הקטנים כגדולים שור באדם שעשה בו <span style="color: red;">[קטנים כ]גדולים (כקטנים)</span> אינו דין שחייב <span style="color: red;">בו</span> על הקטנים כגדולים לא אם אמרת אדם באדם <span style="color: red;">שחייב [ב]ארבעה</span> דברים תאמר <span style="color: red;">שור באדם</span> שאינו חייב <span style="color: red;">בארבעה</span> דברים <span style="color: red;">ת'ל'</span> או בן יגח או בת יגח לחייב על הקטנים כגדולים
<b>המבורג 165</b>: הוא ומה אדם באדם שלא עשה בו קטנים כגדולים חייב בו <span style="color: red;">את</span> הקטנים כגדולים שור באדם שעשה בו קטנים כגדולים אינו דין שחייב על הקטנים כגדולים לא אם אמרת אדם באדם שכן <span style="color: red;">חייב(..)ארבעה</span> דברים תאמר בשור <span style="color: red;">באדם</span> שאינו חייב <span style="color: red;">בארבעה</span> דברים ת"ל או בן יגח או בת יגח לחייב על הקטנים כגדולים
<b>אסקוריאל</b>: ומה אדם באדם שלא עשה בו קטנים כגדולים חייב בו על הקטנים כגדולים שור באדם <span style="color: red;">שעושין</span> בו קטנים כגדולים אינו דין שחייב <span style="color: red;">בו</span> על הקטנים כגדולים לא אם אמרת אדם באדם שכן חייב בארבעה דברים תאמר בשור <span style="color: red;">באדם</span> שאינו חייב <span style="color: red;">בארבעה</span> דברים <span style="color: red;">ת'ל'</span> או בן יגח או בת יגח לחייב על הקטנים כגדולים
<b>Oxford: Heb. c. 21/25–30</b>: הוא ומה אדם באדם שלא עשה בו קטנים <span style="color: red;">הגדולים</span> חייב בו על הקטנים <span style="color: red;">הגדולים</span> שור באדם שעשה בו קטנים כגדולים אינו דין שחייב על הקטנים כגדולים לא אם אמרת אדם באדם שכן חייב בארבעה דברים תאמר <span style="color: red;">שור באדם</span> שאינו חייב <span style="color: red;">בארבעה</span> דברים <span style="color: red;">ת'ל'</span> או בן יגח או בת יגח לחייב על הקטנים כגדולים
<b>CUL: T-S F 2(2).61</b>: הוא ומה אדם באדם שלא עשה בו קטנים כגדולים <span style="color: red;">(ועוד קל וחומר הוא)</span> חייב בו על הקטנים כגדולים שור באדם שעשה קטנים כגדולים אינו דין שחייב על הקטנים כגדולים לא אם אמרת אדם באדם שכן חייב <span style="color: red;">(</span> בארבעה דברים תאמר בשור <span style="color: red;">באדם</span> שאינו חייב <span style="color: red;">בארבעה</span> דברים <span style="color: red;">תל לו</span> או בן יגח או בת יגח לחייב על הקטנים כגדולים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הוא ומה אדם באדם שלא עשה בו קטנים כגדולים חייב בו על <span style="color: red;">הקטני' כגדולי'</span> שור באדם שעשה בו קטנים כגדולים אינו דין שחייב על הקטנים <span style="color: red;">כגדולי'</span> לא אם אמרת אדם באדם שכן חייב <span style="color: red;">בארבע</span> דברים תאמר בשור שאינו חייב <span style="color: red;">בארבע</span> דברים ת"ל או בן יגח או בת יגח לחייב על <span style="color: red;">הקטני'</span> כגדולים

<b>וילנא</b>: ואין לי אלא במועדין בתם מנין דין הוא הואיל וחייב באיש ואשה וחייב בבן ובת מה כשחייב באיש ואשה לא חלקת בו בין תם למועד אף כשחייב בבן ובת לא תחלוק בו בין תם למועד ועוד קל וחומר מה איש ואשה שכן הורע כחם בנזקין לא חלקת בו בין תם למועד בן ובת שיפה כחם בנזקין אינו דין שלא תחלוק בהן בין תם למועד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואין לי אלא במועדין בתם מנין דין הוא הואיל <span style="color: red;">וחיי'</span> באיש <span style="color: red;">ואש'</span> וחייב בבן ובת מה כשחייב באיש ואשה לא חלקת בו בין תם למועד אף <span style="color: red;">כשחיי'</span> בבן ובת לא תחלוק בו בין תם למועד ועוד קל וחומר מה איש ואשה שכן הורע כחם בנזקין לא חלקת בו בין תם למועד בן ובת שיפה כחם בנזקין אינו דין שלא תחלוק בהן בין תם למועד
<b>מינכן 95</b>: ואין לי אלא <span style="color: red;">במועד</span> בתם <span style="color: red;">מניין ודין</span> הוא הואיל וחייב באיש <span style="color: red;">ובאשה</span> וחייב בבן <span style="color: red;">ובבת</span> מה כשחייב באיש ואשה לא <span style="color: red;">חילקתה</span> בו בין תם למועד אף כשחייב בבן <span style="color: red;">ובבת</span> לא תחלוק בו בין תם למועד ועוד <span style="color: red;">ק"ו הוא</span> מה איש ואשה <span style="color: red;">שהורע כוחן</span> בנזקין לא <span style="color: red;">חילקת בהן בין תם למועד בן ובת שייפה כוחן בנזקין אינו דין שלא תחלוק בהן</span> בין תם למועד <span style="color: red;">(בן</span> ובת <span style="color: red;">שייפה כחן</span> בנזקין אינו דין שלא <span style="color: red;">(תחלוק</span> בהן בין תם <span style="color: red;">למועד)</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: ואין לי אלא <span style="color: red;">במועד</span> בתם <span style="color: red;">מניין ודין</span> הוא הואיל וחייב באיש ואשה וחייב בבן ובת מה כשחייב באיש ואשה לא חלקת בו בין תם למועד אף כשחייב בבן ובת לא תחלוק בו בין תם למועד ועוד קל וחומר <span style="color: red;">ומה</span> איש ואשה <span style="color: red;">שהורע כוחן בנזיקין</span> לא <span style="color: red;">חלקת בין תם למועד בין ובת שייפה כוחן בנזקיהן</span> אינו דין שלא תחלוק בהן בין תם למועד
<b>וטיקן 116</b>: ואין לי אלא <span style="color: red;">במועד</span> בתם <span style="color: red;">מנלן ודין</span> הואיל וחייב באיש ואשה וחייב בבן ובת מה כשחייב <span style="color: red;">איש</span> ואשה לא <span style="color: red;">חלקתה בין תם למועד אף כשחייב בבן ובת לא חלקתה בין תם למועד ועוד קל וחומר ומה איש ואשה שהורע (כז) כוחן בנזקיהן לא חלקת'</span> בו בין תם למועד <span style="color: red;">בן ובת שיפה כוחן בנזקין אינו דין שלא</span> תחלוק בו בין תם למועד
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אין</span> לי אלא <span style="color: red;">במועד</span> בתם <span style="color: red;">מניין ודין</span> הוא הואיל וחייב באיש <span style="color: red;">ובאשה</span> וחייב בבן <span style="color: red;">ובבת</span> מה כשחייב באיש <span style="color: red;">ובאשה</span> לא <span style="color: red;">חל?ק?תה</span> בו בין תם למועד אף כשחייב בבן <span style="color: red;">ובבת</span> לא תחלוק בו בין תם למועד ועוד קל וחומר <span style="color: red;">הוא</span> מה איש ואשה <span style="color: red;">שהורע כחן</span> בנזקין לא <span style="color: red;">חלקתה בהן</span> בין תם למועד בן ובת <span style="color: red;">שייפה כחן בנזקי(ה)ן</span> אינו דין שלא <span style="color: red;">תחל(י)[ו]ק בו</span> בין תם למועד
<b>אסקוריאל</b>: ואין לי אלא <span style="color: red;">במועד</span> בתם <span style="color: red;">מניין ודין [הוא]</span> הואיל וחייב באיש ואשה <span style="color: red;">[ו]חייב</span> בבן <span style="color: red;">ובבת</span> מה כשחייב באיש <span style="color: red;">(לא)</span> ואשה לא <span style="color: red;">חלקתה</span> בו בין תם <span style="color: red;">בין מועד</span> אף כשחייב בבן ובת לא תחלוק בו בין תם למועד ועוד <span style="color: red;">ק'ו' [(הוא)] [ו]מה</span> איש <span style="color: red;">(ש)</span> ואשה <span style="color: red;">שהורע כחן</span> בנזקין לא <span style="color: red;">חלקת(ה) בהן</span> בין תם למועד בן ובת שיפה <span style="color: red;">כחן</span> בנזקין אינו דין שלא תחלוק בהן בין תם למועד <span style="color: red;">ועוד ק'ו' ומה מועד [החמור] שמשלם כופר [נסקל] תם [שאינו משלם] לא כל שכן [שנסקל]</span>
<b>Oxford: Heb. c. 21/25–30</b>: ואין לי אלא <span style="color: red;">במועד</span> בתם מנין <span style="color: red;">ודין</span> הוא הואיל וחייב באיש <span style="color: red;">ובאשה</span> וחייב בבן <span style="color: red;">ובבת</span> מה כשחייב באיש <span style="color: red;">ובאשה</span> לא <span style="color: red;">חלקתה</span> בו בין תם למועד אף כשחייב <span style="color: red;">(.................. ..?ה ל?..?ח?לק?תה? בו)[בבן ובבת</span> לא תחלוק בו בין תם למועד ועוד קל וחומר <span style="color: red;">הוא ומה</span> איש ואשה <span style="color: red;">שהורע כוחן בנזקיהן</span> לא <span style="color: red;">חלקתה בהן</span> בין תם למועד בן ובת שיפה <span style="color: red;">כחן בניזקיהן</span> אינו דין שלא תחלוק בהן בין תם למועד
<b>CUL: T-S F 2(2).61</b>: ואין לי אלא <span style="color: red;">במועד</span> בתם מנין <span style="color: red;">ודין</span> הוא הואיל וחייב באיש <span style="color: red;">ובאשה</span> וחייב בבן <span style="color: red;">ובבת</span> מה כשחייב באיש <span style="color: red;">ובאשה</span> לא <span style="color: red;">חלקתה</span> בו בין תם למועד אף כשחייב <span style="color: red;">(</span> בבן <span style="color: red;">ובבת</span> לא תחלוק בו תם למועד ועוד קל וחומר <span style="color: red;">הוא ומה</span> איש <span style="color: red;">וא[שה] שהורע כוחן בניזקיהן</span> לא <span style="color: red;">חלקתה בהן</span> בין תם למועד בן ובת <span style="color: red;">שייפה כחן בנזקיהן</span> אינו דין שלא תחלוק בהן בין תם למועד
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואין לי אלא במועדין בתם מנין דין הוא הואיל וחייב באיש ואשה וחייב בבן ובת מה כשחייב באיש ואשה לא חלקת בו בין תם למועד אף כשחייב בבן ובת לא תחלוק בו בין תם <span style="color: red;">למוע' ועו'</span> קל <span style="color: red;">וחומ'</span> מה איש ואשה שכן הורע כחם בנזקין לא חלקת בו בין תם <span style="color: red;">למוע'</span> בן ובת שיפה כחם בנזקין אינו דין שלא תחלוק בהן בין תם <span style="color: red;">למוע'</span>

<b>וילנא</b>: אמרת וכי דנין קל מחמור להחמיר (עליו אם החמיר במועד החמור תחמיר בתם הקל ועוד) אם אמרת באיש ואשה שכן חייבין במצות תאמר בבן ובת שפטורין מן המצות ת"ל או בן יגח או בת יגח נגיחה בתם נגיחה במועד נגיחה למיתה נגיחה לנזקין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר'</span> וכי דנין קל <span style="color: red;">מחומ' להחמי' עליו</span> אם החמיר במועד החמור תחמיר בתם הקל <span style="color: red;">ועוד</span> אם אמרת באיש ואשה שכן חייבין במצות תאמר בבן ובת שפטורין מן המצות ת"ל או בן יגח או בת יגח <span style="color: red;">נגיח' בת' נגיח'</span> במועד נגיחה למיתה נגיחה לנזקין
<b>מינכן 95</b>: אמרת <span style="color: red;">ק"ו</span> וכי דנין קל מחמור להחמיר <span style="color: red;">עליו</span> אם <span style="color: red;">החמיר'</span> במועד החמור <span style="color: red;">נחמיר</span> בתם הקל <span style="color: red;">לא</span> אם אמרת באיש ואשה שכן חייבין <span style="color: red;">במצו'</span> תאמר בבן <span style="color: red;">ובבת</span> שפטורין מן המצות ת"ל או בן יגח או בת יגח <span style="color: red;">נגיח' לתם נגיח' למועד נגיח'</span> למיתה <span style="color: red;">נגיח'</span> לנזקין
<b>פירנצה 8–9</b>: אמרת וכי דנין קל <span style="color: red;">(מ)[ו]חומר</span> להחמיר <span style="color: red;">עליו</span> אם החמיר <span style="color: red;">(עליו)</span> במועד החמור <span style="color: red;">נחמיר</span> בתם הקל <span style="color: red;">לא [ועוד]</span> אם אמרת באיש ואשה שכן <span style="color: red;">חייבי' במצוות</span> תאמר בבן ובת שפטורין מן <span style="color: red;">המצוות ת'ל'</span> או בן יגח או בת יגח נגיחה <span style="color: red;">לתם</span> נגיחה <span style="color: red;">למועד</span> נגיחה למיתה נגיחה לנזקין
<b>וטיקן 116</b>: אמרת וכי דנין קל <span style="color: red;">וחומר</span> להחמיר <span style="color: red;">עליו</span> אם <span style="color: red;">נחמיר</span> במועד החמור <span style="color: red;">נחמיר</span> בתם הקל <span style="color: red;">אמרת לא</span> אם אמרת באיש ואשה שכן חייבין במצות תאמר בבן <span style="color: red;">(או) [ו]בת שכן פטורין</span> מן המצות <span style="color: red;">ת'ל'</span> או בן יגח או בת יגח נגיחה <span style="color: red;">לתם</span> נגיחה <span style="color: red;">למועד</span> נגיחה למיתה נגיחה לנזקין
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">(לא) [אמרת</span> וכי דנין קל <span style="color: red;">(.......) [מחמור[</span> להחמיר <span style="color: red;">על(..) [הקל[ א?ם ?(..)[ה]חמיר</span> במועד <span style="color: red;">שהוא חמור נחמיר</span> בתם <span style="color: red;">שהו.. קל ועוד אם]</span> אם אמרת באיש ואשה שכן חייבין במצות תאמר בבן ובת שפטורין מן המצות ת"ל או בן יגח או בת יגח נגיחה <span style="color: red;">לתם</span> נגיחה <span style="color: red;">למועד</span> נגיחה למיתה <span style="color: red;">ונגיחה</span> לנזקין
<b>אסקוריאל</b>: אמרת וכי דנין <span style="color: red;">ק'ו'</span> להחמיר <span style="color: red;">עליו</span> אם החמיר במועד החמור <span style="color: red;">נחמיר</span> בתם הקל <span style="color: red;">[ואיכא למיפרך לק'ו' אחר] (אמרת) לא</span> אם אמרת באיש ואשה שכן חייבין במצות תאמר בבן ובת שפטורין מן המצות <span style="color: red;">ת'ל'</span> או בן יגח או בת יגח נגיחה <span style="color: red;">לתם</span> נגיחה <span style="color: red;">למועד</span> נגיחה למיתה נגיחה לנזקין
<b>Oxford: Heb. c. 21/25–30</b>: אמרת וכי דנין קל <span style="color: red;">וחומר</span> להחמיר <span style="color: red;">עליו</span> אם החמיר במועד החמור <span style="color: red;">נחמיר</span> בתם הקל <span style="color: red;">אמרת לא</span> אם אמרת באיש ואשה שכן חייבין במצות תאמר בבן <span style="color: red;">ובבת</span> שפטורין מן המצות <span style="color: red;">ת'ל'</span> או בן יגח או בת יגח נגיחה <span style="color: red;">לתם ונגיחה למועד</span> נגיחה למיתה נגיחה לנזקין
<b>CUL: T-S F 2(2).61</b>: אמרת וכי דנין קל <span style="color: red;">וחו</span> להחמיר <span style="color: red;">עליו</span> אם החמיר במועד החמור <span style="color: red;">נחמיר</span> בתם הקל <span style="color: red;">אמרת לא</span> אם אמרת באיש ואשה שכן <span style="color: red;">חייבי?ן?</span> במצות תאמר בבן <span style="color: red;">ובבת</span> שפטורין מן המצות <span style="color: red;">תל לו</span> או בן <span style="color: red;">?א?ו</span> בת יגח נגיחה <span style="color: red;">לתם ונגיחה למועד</span> נגיחה למיתה נגיחה לנזקין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמרת וכי דנין קל <span style="color: red;">וחו'</span> להחמיר <span style="color: red;">עליו</span> אם החמיר במועד החמור תחמיר בתם הקל <span style="color: red;">ועוד</span> אם אמרת באיש ואשה שכן חייבין במצות תאמר בבן ובת שפטורין מן המצות ת"ל או בן יגח או בת יגח <span style="color: red;">נגיח'</span> בתם נגיחה <span style="color: red;">כמועד נגיח'</span> למיתה נגיחה לנזקין

<b>וילנא</b>: מתני' שור שהיה מתחכך בכותל ונפל על האדם נתכוין להרוג את הבהמה והרג את האדם לכנעני והרג בן ישראל לנפלים והרג בן קיימא פטור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' שור שהיה מתחכך בכותל ונפל על האדם <span style="color: red;">נתכוון</span> להרוג את הבהמה והרג את האדם <span style="color: red;">לנכרי</span> והרג בן ישראל לנפלים והרג בן קיימא פטור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> שור שהיה מתחכך בכותל ונפל על <span style="color: red;">האד' נתכוון</span> להרוג את הבהמה והרג את האדם <span style="color: red;">לנכרי</span> והרג <span style="color: red;">את</span> בן ישראל לנפלים <span style="color: red;">[והרג] את</span> בן קיימא <span style="color: red;">פטור</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> שור שהיה מתחכך <span style="color: red;">בכתלים נפל</span> על האדם <span style="color: red;">נתכוון</span> להרוג את <span style="color: red;">הבהמ'</span> והרג את האדם <span style="color: red;">לנכרי</span> והרג <span style="color: red;">את (א) ישר'</span> לנפלים והרג <span style="color: red;">את</span> בן <span style="color: red;">קיימ' פטור</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> שור שהיה מתחכך בכותל ונפל על האדם נתכוין להרוג את הבהמה והרג את האדם <span style="color: red;">לנכרי</span> והרג <span style="color: red;">את ישר' לנפלו</span> והרג בן קיימא פטור
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> שור שהיה מתחכך בכותל ונפל על האדם <span style="color: red;">ומת פטור נתכוון</span> להרוג את <span style="color: red;">(...)[</span> הבהמה והרג את האדם <span style="color: red;">לנכרי</span> והרג ישראל לנפלים והרג בן קיימא פטור
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> שור שהיה מתחכך בכותל ונפל על האדם <span style="color: red;">[ומת פטור] נתכון</span> להרוג את הבהמה והרג את האדם <span style="color: red;">לנכרי</span> והרג <span style="color: red;">את</span> ישראל לנפלים והרג <span style="color: red;">את</span> בן קיימא פטור <span style="color: red;">( פטור)</span>
<b>Oxford: Heb. c. 21/25–30</b>: מתני' שור שהיה מתחכך בכותל ונפל על האדם <span style="color: red;">ומת נתכוון</span> להרוג את הבהמה והרג את האדם <span style="color: red;">לנכרי</span> והרג בן ישראל לנפלים והרג בן קיימא פטור
<b>CUL: T-S F 2(2).61</b>: <span style="color: red;">מתני ?ש?ור</span> שהיה <span style="color: red;">מת?ח?כך</span> בכותל ונפל על האדם <span style="color: red;">ומת נתכוון להרוך [את</span> הבהמה <span style="color: red;">והרך]</span> את האדם <span style="color: red;">את הנכרי והרך</span> בן ישראל לנפלים <span style="color: red;">והרך</span> בן <span style="color: red;">קימה</span> פטור
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' שור שהיה מתחכך בכותל ונפל על האדם <span style="color: red;">נתכוון</span> להרוג את הבהמה והרג את האדם <span style="color: red;">לנכרי</span> והרג בן ישראל לנפלים והרג בן קיימא פטור

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר שור שהי' מתחכך</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר שור שהיה מתחכך כו'</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר שור שהיה מתחכך</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' שור שהיה מתחכך בכותל וכו'</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' שור שהיה מתחכך בכותל</span>
<b>Oxford: Heb. c. 21/25–30</b>: גמ'
<b>CUL: T-S F 2(2).61</b>: <span style="color: red;">גמ</span>

<b>וילנא</b>: אמר שמואל פטור ממיתה וחייב בכופר ורב אמר פטור מזה ומזה ואמאי הא תם הוא כדאמר רב במועד ליפול על בני אדם בבורות הכא נמי במועד להתחכך על בני אדם בכתלים אי הכי בר קטלא הוא בשלמא התם דחזא ירוקא ונפל אלא הכא מאי איכא למימר הכא נמי במתחכך בכותל להנאתו ומנא ידעינן דבתר דנפל קא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל פטור ממיתה וחייב בכופר ורב אמר פטור <span style="color: red;">מז'</span> ומזה ואמאי הא תם הוא כדאמר רב במועד ליפול על בני אדם <span style="color: red;">בבורו'</span> הכא נמי במועד להתחכך על בני אדם <span style="color: red;">בכותלי'</span> אי הכי בר קטלא הוא בשלמא התם דחזא ירוקא ונפל אלא הכא מאי איכא למימר הכא נמי במתחכך בכותל להנאתו <span style="color: red;">ומנ'</span> ידעינן <span style="color: red;">דבת'</span> דנפל קא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל פטור ממיתה וחייב בכופר ורב <span style="color: red;">אמ'</span> פטור מזה ומזה ואמאי הא תם הוא <span style="color: red;">כדאמ'</span> רב במועד ליפול על בני אדם בבורות הכא נמי במועד להתחכך על בני אדם בכתלים אי הכי בר קטלא הוא <span style="color: red;">בשלמ'</span> התם דחזא <span style="color: red;">ירקא</span> ונפל אלא הכא מאי <span style="color: red;">איכ'</span> למימר הכא נמי במתחכך בכותל להנאתו ומנא ידעינן דבתר דנפל קא
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ' שמוא'</span> פטור <span style="color: red;">מן המיתה</span> וחייב בכופר ורב <span style="color: red;">אמ'</span> פטור מזה <span style="color: red;">אמאי והא</span> תם הוא <span style="color: red;">כדאמ'</span> רב במועד ליפול על בני אדם בבורות הכא נמי במועד <span style="color: red;">במתחכך</span> על בני <span style="color: red;">א(מ)[ד]ם</span> בכתלים אי הכי בר קטלא הוא <span style="color: red;">בשלמ'</span> התם דחזא <span style="color: red;">*ד' שור שנגח ארבע' וחמשה* *שור שנגח ד' וה'* ?י(ק?ר?)[רק]א</span> ונפל אלא הכא מאי <span style="color: red;">איכ'</span> למימר הכא נמי <span style="color: red;">מיתחכך בכתלי'</span> להנאתו ומנא ידעינן דבתר דנפל <span style="color: red;">נמי</span> קא
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל פטור ממיתה וחייב בכופר ורב <span style="color: red;">אמ'</span> פטור מזה ומזה ואמאי <span style="color: red;">והלא</span> תם הוא <span style="color: red;">כדאמ'</span> רב במועד ליפול על בני אדם בבורות הכא נמי במועד להתחכך על בני אדם בכתלים אי הכי בר קטלא הוא בשלמא התם דחזא <span style="color: red;">(ו)[י]רקא</span> ונפל אלא הכא מאי <span style="color: red;">אי' למימ'</span> הכא נמי במתחכך בכותל להנאתו ומנא ידעינן דבתר דנפל <span style="color: red;">נמי</span> קא
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל פטור ממיתה <span style="color: red;">וחיי'</span> בכופר ורב <span style="color: red;">אמ'</span> פטור מזה ומזה ואמאי <span style="color: red;">והא</span> תם הוא <span style="color: red;">כדאמ'</span> רב במועד ליפול על בני אדם בבורות הכא נמי במועד להתחכך על בני אדם בכתלים אי הכי בר קטלא הוא בשלמא התם דחזא <span style="color: red;">ירקא</span> ונפל אלא הכא מאי <span style="color: red;">היא</span> הכא נמי במתחכך <span style="color: red;">לכותל</span> להנאתו ומנא ידעינן דבתר דנפל <span style="color: red;">נמי</span> קא
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל פטור ממיתה וחייב בכופר ורב <span style="color: red;">אמ'</span> פטור מזה ומזה ואמאי הא תם הוא <span style="color: red;">כדאמ'</span> רב במועד ליפול על בני אדם בבורות הכא נמי במועד להתחכך על בני אדם <span style="color: red;">בכותלים</span> אי הכי בר קטלא הוא <span style="color: red;">בשלמ'</span> התם דחזא ירוקא ונפל אלא הכא מאי <span style="color: red;">היא</span> הכא נמי במתחכך בכותל להנאתו ומנא ידעינן דבתר דנפל <span style="color: red;">נמי</span> קא
<b>Oxford: Heb. c. 21/25–30</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל פטור ממיתה וחייב בכופר ואמאי הא תם הוא <span style="color: red;">כדאמ'</span> רב במועד ליפול על בני אדם בבורות הכא נמי במועד להתחכך על בני אדם בכתלים אי הכי בר קטלא הוא בשלמא התם דחזא ירוקא ונפל אלא הכא <span style="color: red;">נמי הוא</span> הכא נמי במתחכך בכותל להנאתו ומנא ידעינן דבתר דנפל <span style="color: red;">נמי</span> קא
<b>CUL: T-S F 2(2).61</b>: <span style="color: red;">אמ</span> שמואל פטור ממיתה וחייב בכופר ואמאי <span style="color: red;">ה[א]תם</span> הוא <span style="color: red;">כדאמ'</span> רב במועד ליפול על בני אדם בבורות הכא נמי במועד להתחכך על בני אדם בכתלים אי הכי בר קטלא הוא בשלמא התם דחזא <span style="color: red;">ירקא</span> ונפל אלא הכא מאי <span style="color: red;">היא</span> הכא נמי במתחכך בכותל להנאתו ומנא ידעינן דבתר דנפל <span style="color: red;">נמי</span> קא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> שמואל פטור ממיתה וחייב בכופר ורב <span style="color: red;">א' פטו'</span> מזה ומזה ואמאי הא תם הוא <span style="color: red;">כדא'</span> רב במועד ליפול על בני אדם <span style="color: red;">בבורו'</span> הכא נמי <span style="color: red;">במוע'</span> להתחכך על בני אדם <span style="color: red;">בכתולי'</span> אי הכי בר קטלא הוא <span style="color: red;">בשלמ'</span> התם דחזא ירוקא ונפל אלא הכא מאי איכא למימר הכא נמי במתחכך בכותל להנאתו ומנא ידעינן דבתר דנפל קא

<h2>דף מד:</h2>

<b>וילנא</b>: מתחכך ביה ואכתי צרורות נינהו אמר רב מרי בריה דרב כהנא דקאזיל מיניה מיניה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתחכ'</span> ביה ואכתי צרורות <span style="color: red;">ננהו</span> אמר רב מרי בריה דרב כהנא דקאזיל מיניה מיניה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מחכך בה</span> ואכתי צרורות נינהו <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">מארי</span> בריה דרב כהנא דקאזיל מיניה <span style="color: red;">ומיניה</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: מתחכך ביה ואכתי צרורות נינהו <span style="color: red;">אמ'</span> רב מרי בריה דרב כהנא דקאזיל מיניה <span style="color: red;">ומיניה</span>
<b>וטיקן 116</b>: מתחכך ביה ואכתי צרורות נינהו <span style="color: red;">אמ'</span> רב מרי בריה דרב כהנא דקאזיל מיניה מיניה
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">מיתחכך</span> ביה ואכתי צרורות נינהו <span style="color: red;">אמ'</span> רב מרי בריה דרב כהנא <span style="color: red;">דקא אזיל</span> מיניה מיניה
<b>אסקוריאל</b>: מתחכך ביה ואכתי צרורות נינהו <span style="color: red;">אמ'</span> רב מרי בריה דרב <span style="color: red;">כהנ(?ה?)[א] דקא אזיל</span> מיניה מיניה
<b>Oxford: Heb. c. 21/25–30</b>: <span style="color: red;">מיחכך</span> ביה ואכתי צרורות נינהו <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">מארי</span> בריה דרב כהנא <span style="color: red;">דקא אזיל</span> מיניה מיניה
<b>CUL: T-S F 2(2).61</b>: <span style="color: red;">מיחכך</span> ביה ואכתי צרורות נינהו <span style="color: red;">אמ</span> רב <span style="color: red;">מארי</span> בריה דרב כהנא <span style="color: red;">דקא אזיל</span> מיניה מיניה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתחכך ביה ואכתי צרורות נינהו <span style="color: red;">א'</span> רב מרי בריה דרב כהנא דקאזיל מיניה מיניה

<b>וילנא</b>: תניא כוותיה דשמואל ותיובתא דרב יש חייב במיתה ובכופר ויש חייב בכופר ופטור ממיתה ויש חייב במיתה ופטור מן הכופר ויש פטור מזה ומזה הא כיצד מועד בכוונה חייב במיתה ובכופר מועד שלא בכוונה חייב בכופר ופטור ממיתה תם בכוונה חייב במיתה ופטור מכופר תם שלא בכוונה פטור מזה ומזה והנזקין שלא בכוונה ר' יהודה מחייב ור' שמעון פוטר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא כוותיה דשמואל ותיובתא דרב יש חייב במיתה ובכופר ויש חייב בכופר ופטור ממיתה ויש חייב במיתה ופטור מן <span style="color: red;">כופר</span> ויש פטור מזה ומזה הא כיצד מועד <span style="color: red;">בכונ'</span> חייב במיתה ובכופר מועד שלא בכוונה חייב בכופר ופטור <span style="color: red;">מן המיתה</span> תם בכוונה חייב במיתה ופטור מכופר תם שלא <span style="color: red;">בכונה</span> פטור מזה ומזה <span style="color: red;">והניזקין</span> שלא בכוונה <span style="color: red;">רבי</span> יהודה מחייב <span style="color: red;">ורבי</span> שמעון פוטר
<b>מינכן 95</b>: תניא <span style="color: red;">כותי'</span> דשמואל <span style="color: red;">ותיובתיה</span> דרב יש חייב <span style="color: red;">מיתה</span> ובכופר <span style="color: red;">יש</span> חייב בכופר ופטור <span style="color: red;">מן המיתה</span> חייב <span style="color: red;">מן המית'</span> ופטור מן הכופר <span style="color: red;">יש</span> פטור מזה ומזה הא כיצד מועד בכוונה חייב במיתה ובכופר מועד שלא בכוונה חייב בכופר ופטור <span style="color: red;">מן המיתה</span> תם בכוונה חייב <span style="color: red;">מיתה</span> ופטור <span style="color: red;">מן הכופר</span> תם שלא בכוונה פטור מזה ומזה והנזקין שלא בכוונה ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> מחייב ור' שמעון <span style="color: red;">[פוטר]</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: תניא כוותיה <span style="color: red;">דשמוא' ותיובתיה</span> דרב יש חייב במיתה <span style="color: red;">ובמיתה</span> ויש חייב בכופר ופטור <span style="color: red;">מן המיתה</span> ויש חייב <span style="color: red;">במית'</span> ופטור מן הכופר ויש פטור מזה ומזה הא כיצד מועד בכוונה חייב במיתה ובכופר מועד שלא בכוונה חייב בכופר ופטור <span style="color: red;">מן המ[י]תה</span> תם בכוונה חייב במיתה ופטור <span style="color: red;">בכופר</span> תם שלא בכוונה פטור מזה ומזה <span style="color: red;">והניזקי'</span> שלא בכוונה ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> מחייב ור' <span style="color: red;">שמע'</span> פוטר
<b>וטיקן 116</b>: תניא כוותיה דשמואל ותיובתא דרב יש חייב במיתה ובכופר ויש <span style="color: red;">פטור ממיתה וחייב</span> בכופר ויש חייב <span style="color: red;">????</span> במיתה ופטור מן הכופר ויש פטור מזה ומזה הא כיצד מועד בכוונה חייב במיתה ובכופר מועד שלא בכוונה חייב בכופר ופטור <span style="color: red;">מן המיתה</span> תם בכוונה חייב במיתה ופטור <span style="color: red;">מן הכופר</span> תם שלא בכוונה פטור מזה ומזה <span style="color: red;">והניזקין</span> שלא בכוונה ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> מחייב ור' שמעון פוטר
<b>המבורג 165</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דשמואל ותיובתא <span style="color: red;">דרב(ה)</span> יש חייב במיתה ובכופר ויש חייב בכופר ופטור <span style="color: red;">מן המיתה</span> ויש חייב במיתה ופטור מן הכופר ויש פטור מזה ומזה <span style="color: red;">הכיצד</span> מועד <span style="color: red;">בכונה</span> חייב <span style="color: red;">[ב]מיתה ובכופר[]מועד</span> שלא <span style="color: red;">בכונה</span> חייב בכופר ופטור <span style="color: red;">מן המיתה[]תם</span> בכוונה חייב במיתה ופטור <span style="color: red;">מן הכפר</span> תם שלא <span style="color: red;">בכונה</span> פטור מזה ומזה והנזקין שלא <span style="color: red;">בכונה</span> ר' יהודה מחייב ור' שמעון פוטר
<b>אסקוריאל</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דשמואל <span style="color: red;">ותיובתיה</span> דרב יש חייב במיתה ובכופר ויש חייב בכופר ופטור ממיתה חייב <span style="color: red;">ממיתה</span> ופטור <span style="color: red;">מכופר יש</span> פטור מזה הא כיצד מועד <span style="color: red;">בכונה</span> חייב במיתה ובכופר מועד שלא <span style="color: red;">בכונה</span> חייב בכופר ופטור <span style="color: red;">מן המיתה</span> תם <span style="color: red;">בכונה</span> חייב במיתה ופטור <span style="color: red;">מן הכופר</span> תם שלא <span style="color: red;">בכונה</span> פטור מזה ומזה <span style="color: red;">והניזקין</span> שלא <span style="color: red;">בכונה</span> ר' יהודה מחייב ור' שמעון פוטר
<b>Oxford: Heb. c. 21/25–30</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דשמואל <span style="color: red;">ותביותיה דרבה</span> יש חייב במיתה ובכופר ויש חייב בכופר ופטור <span style="color: red;">מן המיתה יש</span> חייב במיתה ופטור מן הכופר ויש פטור מזה ומזה הא כיצד מועד <span style="color: red;">בכונה</span> חייב במיתה ובכופר מועד שלא <span style="color: red;">בכונה</span> חייב בכופר ופטור <span style="color: red;">מן המיתה</span> תם בכוונה חייב במיתה ופטור <span style="color: red;">מן הכופר</span> תם שלא בכוונה פטור מזה ומזה והנזקין שלא <span style="color: red;">בכונה</span> ר' יהודה מחייב ור' <span style="color: red;">שמע'</span> פוטר
<b>CUL: T-S F 2(2).61</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דשמואל <span style="color: red;">ותיובתיה דרב(א)[ה]</span> יש <span style="color: red;">חיב</span> במיתה ובכופר ויש חייב בכופר <span style="color: red;">ופט מן המ יש</span> חייב <span style="color: red;">במי</span> ופטור מן <span style="color: red;">הכו</span> ויש פטור מזה ומזה הא כיצד מועד <span style="color: red;">בכונה</span> חייב <span style="color: red;">במי ובכו</span> מועד שלא בכוונה חייב בכופר <span style="color: red;">ופט מן המי</span> תם <span style="color: red;">בכונה</span> חייב במיתה ופטור <span style="color: red;">מן הכופר</span> תם שלא <span style="color: red;">בכונה</span> פטור מזה ומזה והנזקין שלא <span style="color: red;">בכונה ר יהוד מח ור ישמע פוט</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תניא כוותיה דשמואל ותיובתא דרב יש חייב במיתה ובכופר ויש חייב בכופר ופטור ממיתה ויש חייב במיתה ופטור מן <span style="color: red;">בופר</span> ויש <span style="color: red;">פטו'</span> מזה ומזה הא כיצד <span style="color: red;">מוע'</span> בכוונה חייב במיתה ובכופר מועד שלא בכוונה חייב בכופר ופטור <span style="color: red;">מן המיתה</span> תם <span style="color: red;">בכוונ'</span> חייב במיתה <span style="color: red;">ופטו'</span> מכופר תם שלא <span style="color: red;">בכוונ</span> פטור מזה ומזה <span style="color: red;">והניזקין</span> שלא בכוונה ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> מחייב ור' <span style="color: red;">שמעו'</span> פוטר

<b>וילנא</b>: מאי טעמא דרבי יהודה יליף מכופרו מה כופרו שלא בכוונה חייב אף הנזקין נמי שלא בכוונה חייב ורבי שמעון יליף מקטליה דשור מה קטליה שלא בכוונה פטור אף נזקין שלא בכוונה פטור ור' יהודה נמי נילף מקטליה דנין תשלומין מתשלומין ואין דנין תשלומין ממיתה ור' שמעון נמי נילף מכופרו דנין חיוביה דשור מחיוביה דשור לאפוקי כופר דחיוביה דבעלים הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מ"ט</span> דרבי יהודה יליף מכופרו מה כופרו שלא <span style="color: red;">בכונה</span> חייב אף <span style="color: red;">הניזקין</span> נמי שלא בכוונה חייב <span style="color: red;">ור'</span> שמעון יליף מקטליה דשור מה קטליה שלא בכוונה <span style="color: red;">פטו'</span> אף נזקין שלא בכוונה פטור <span style="color: red;">ורבי</span> יהודה נמי <span style="color: red;">ניליף</span> מקטליה דנין תשלומין מתשלומין ואין דנין תשלומין ממיתה <span style="color: red;">ורבי</span> שמעון נמי <span style="color: red;">ניליף</span> מכופרו דנין חיוביה דשור מחיוביה דשור לאפוקי כופר דחיוביה דבעלים הוא
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ' דר' יהוד'</span> יליף מכופרו מה כופרו שלא בכוונה <span style="color: red;">מחייב</span> אף הנזקין נמי שלא בכוונה <span style="color: red;">מיחייב ור' שמעו'</span> יליף מקטליה דשור מה קטליה שלא בכוונה פטור אף נזקין שלא בכוונה פטור ור' <span style="color: red;">יהוד'</span> נילף מקטליה דנין תשלומין מתשלומין ואין דנין תשלומין ממיתה ור' שמעון נמי נילף מכופרו <span style="color: red;">אמ' לך</span> דנין <span style="color: red;">חיובי</span> דשור <span style="color: red;">מחיובי</span> דשור לאפוקי כופר <span style="color: red;">דחיובא</span> דבעלים הוא
<b>פירנצה 8–9</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ' דר' יהוד'</span> יליף מכופרו מה כופרו שלא <span style="color: red;">בכוונ'</span> חייב אף <span style="color: red;">נזקין</span> שלא בכוונה <span style="color: red;">מחייב ור' שמע'</span> יליף מקטליה דשור מה קטליה שלא בכוונה פטור אף נזקין שלא בכוונה פטור ור' <span style="color: red;">יהוד' לילף</span> מקטליה דנין תשלומין מתשלומין ואין דנין תשלומין ממיתה ור' <span style="color: red;">שמע'</span> נמי <span style="color: red;">לילף</span> מכופרו <span style="color: red;">אמ' לך</span> דנין <span style="color: red;">חיובי</span> דשור <span style="color: red;">מחיובי</span> דשור לאפוקי כופר <span style="color: red;">דחיובי בעלי'</span> הוא
<b>וטיקן 116</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ' דר' יהוד'</span> יליף מכופרו מה כופרו שלא בכוונה <span style="color: red;">מחייב</span> אף <span style="color: red;">נזקין</span> שלא בכוונה <span style="color: red;">מחייב ר'</span> שמעון יליף מקטליה דשור מה קטליה <span style="color: red;">דשור</span> שלא בכוונה פטור אף נזקין שלא בכוונה פטור ור' <span style="color: red;">יהוד'</span> נמי <span style="color: red;">לילף</span> מקטליה דנין תשלומין מתשלומין ואין דנין תשלומין ממיתה ור' שמעון <span style="color: red;">לילף מכופר אמ' לך</span> דנין חיוביה דשור מחיוביה דשור לאפוקי כופר <span style="color: red;">[ד]כפרת בעלים</span> הוא
<b>המבורג 165</b>: מאי <span style="color: red;">טע' דר'</span> יהודה יליף <span style="color: red;">מכפרו</span> מה <span style="color: red;">כפרו</span> שלא <span style="color: red;">בכונה מיחייב</span> אף <span style="color: red;">נזקין</span> שלא <span style="color: red;">בכונה מיחייב ור'</span> שמעון יליף מקטליה דשור מה קטליה שלא <span style="color: red;">בכונה</span> פטור אף נזקין שלא <span style="color: red;">בכונה</span> פטור ור' יהודה נמי <span style="color: red;">לילף</span> מקטליה <span style="color: red;">דשור</span> דנין תשלומין מתשלומין ואין דנין תשלומין ממיתה ור' שמעון נמי <span style="color: red;">לילף מכפרו אמ' לך</span> דנין <span style="color: red;">חיובי</span> דשור <span style="color: red;">מחיובי</span> דשור לאפוקי <span style="color: red;">כפר דחיובא</span> דבעלים <span style="color: red;">היא</span>
<b>אסקוריאל</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ' דר'</span> יהודה יליף מכופרו מה <span style="color: red;">כפרו</span> שלא <span style="color: red;">בכונה מחייב</span> אף <span style="color: red;">הניזקין</span> שלא <span style="color: red;">בכונה מחייב ור'</span> שמעון יליף מקטליה דשור מה קטליה שלא <span style="color: red;">בכונה</span> פטור אף <span style="color: red;">ניזקין</span> שלא <span style="color: red;">בכונה</span> פטור ור' יהודה נמי <span style="color: red;">ניליף</span> מקטליה דנין תשלומין מתשלומין ואין דנין תשלומין ממיתה ור' שמעון נמי <span style="color: red;">ניליף</span> מכופרו <span style="color: red;">אמ' לך</span> דנין חיוביה דשור מחיוביה דשור לאפוקי כופר <span style="color: red;">דחיוב[י]א</span> דבעלים הוא
<b>Oxford: Heb. c. 21/25–30</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ' דר'</span> יהודה יליף <span style="color: red;">מכפרו ומה</span> כופרו שלא <span style="color: red;">בכונה מיחייב</span> אף <span style="color: red;">נזקיו</span> נמי שלא בכוונה <span style="color: red;">מיחייב ור'</span> שמעון יליף מקטליה דשור מה קטליה <span style="color: red;">דשור</span> שלא בכוונה פטור אף <span style="color: red;">נזקיו</span> שלא <span style="color: red;">בכונה</span> פטור ור' יהודה נמי <span style="color: red;">לילף</span> מקטליה <span style="color: red;">דשור</span> דנין תשלומין מתשלומין ואין דנין תשלומין ממיתה <span style="color: red;">ורבי</span> שמעון נמי <span style="color: red;">לילף מוכפרו אמ' לך</span> דנין <span style="color: red;">חיובי</span> דשור <span style="color: red;">מחיובי</span> דשור לאפוקי כופר <span style="color: red;">דחיובא</span> דבעלים הוא
<b>CUL: T-S F 2(2).61</b>: מאי <span style="color: red;">טע</span> יליף <span style="color: red;">מכפרו</span> מה <span style="color: red;">כפרו</span> שלא בכוונה <span style="color: red;">מיחיב</span> אף <span style="color: red;">ניזקו</span> נמי שלא <span style="color: red;">בכונה מיחיב ור ישמע</span> יליף מקטליה דשור מה <span style="color: red;">קטל</span> שלא בכוונה <span style="color: red;">פט</span> אף <span style="color: red;">נזקיו</span> שלא <span style="color: red;">בכוונ</span> ור' <span style="color: red;">יהוד</span> נמי <span style="color: red;">לילף</span> מקטליה <span style="color: red;">דשור</span> דנין תשלומין <span style="color: red;">מתשל</span> ואין דנין <span style="color: red;">תשלומ</span> ממיתה <span style="color: red;">ור שמע (מ)</span> נמי <span style="color: red;">לילף</span> מכופרו <span style="color: red;">אמ לך</span> דנין <span style="color: red;">חיובי</span> דשור <span style="color: red;">מיחיובי</span> דשור לאפוקי כופר <span style="color: red;">דחיובא</span> דבעלים <span style="color: red;">נינהו</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי <span style="color: red;">טע' דר' יהוד'</span> יליף מכופרו מה כופרו שלא <span style="color: red;">בכוונ'</span> חייב אף <span style="color: red;">הניזקי'</span> נמי שלא <span style="color: red;">בכוונ'</span> חייב <span style="color: red;">ור' שמע'</span> יליף <span style="color: red;">מקטלי'</span> דשור מה <span style="color: red;">קטלי'</span> שלא <span style="color: red;">בכוונ'</span> פטור אף <span style="color: red;">ניזקין</span> שלא <span style="color: red;">בכוונ'</span> פטור ור' <span style="color: red;">יהוד'</span> נמי <span style="color: red;">ניליף</span> מקטליה <span style="color: red;">דני' תשלומי'</span> מתשלומין ואין דנין תשלומין <span style="color: red;">ממית'</span> ור' <span style="color: red;">שמעו'</span> נמי <span style="color: red;">ניליף</span> מכופרו דנין <span style="color: red;">חיובי' דשו'</span> מחיוביה דשור לאפוקי כופר דחיוביה דבעלים הוא

<b>וילנא</b>: נתכוין להרוג את הבהמה והרג את האדם [וכו'] פטור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">נתכוון</span> להרוג את הבהמה והרג את האדם פטור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">נתכוון</span> להרוג את הבהמה והרג את האדם פטור
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">נתכוון</span> להרוג את הבהמה <span style="color: red;">כו'</span>
<b>וטיקן 116</b>: נתכוין להרוג את הבהמה <span style="color: red;">כו'</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">נתכון</span> להרוג את הבהמה <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">נתכון</span> להרוג את הבהמה והרג את האדם פטור
<b>Oxford: Heb. c. 21/25–30</b>: <span style="color: red;">נתכוון</span> להרוג את הבהמה והרג את האדם פטור
<b>CUL: T-S F 2(2).61</b>: <span style="color: red;">פיס נתכוון</span> להרוג את הבהמה <span style="color: red;">והרג ( את הבה</span> והרג את <span style="color: red;">האד פט</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">נתכוו'</span> להרוג את הבהמה והרג את <span style="color: red;">האדס</span> פטור

<b>וילנא</b>: הא נתכוין להרוג את זה והרג את זה חייב מתניתין דלא כר' שמעון דתניא ר' שמעון אומר אפילו נתכוין להרוג את זה והרג את זה פטור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הא <span style="color: red;">נתכוון</span> להרוג את זה והרג את זה חייב מתניתין דלא כר' שמעון דתניא <span style="color: red;">רבי</span> שמעון אומר אפילו <span style="color: red;">נתכוון</span> להרוג את זה והרג את זה פטור
<b>מינכן 95</b>: הא <span style="color: red;">נתכוון</span> להרוג את זה והרג את זה חייב <span style="color: red;">מתני'</span> דלא כר' שמעון דתניא ר' שמעון <span style="color: red;">או' אפי' נתכו?ו?ן</span> להרוג את זה והרג את זה פטור
<b>פירנצה 8–9</b>: הא <span style="color: red;">נתכוון</span> להרוג את זה והרג את זה חייב <span style="color: red;">מתני'</span> דלא כר' <span style="color: red;">שמע' דתני'</span> ר' <span style="color: red;">שמע' אומ' אפיל' נתכוון</span> להרוג את זה והרג את זה פטור
<b>וטיקן 116</b>: הא נתכוין להרוג את זה והרג את זה חייב <span style="color: red;">מתני'</span> דלא כר' שמעון דתניא ר' שמעון <span style="color: red;">אומ' אפי'</span> נתכוין להרוג את זה והרג את זה פטור
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">טע' דנתכון להר[ו]ג את הבהמה והרג את האדם</span> הא <span style="color: red;">נתכ[ו]ון</span> להרוג את זה והרג את זה חייב <span style="color: red;">מתני'</span> דלא כר' שמעון <span style="color: red;">דתנן</span> ר' שמעון <span style="color: red;">או' אפלו נתכוון</span> להרוג את זה והרג את זה פטור
<b>אסקוריאל</b>: הא <span style="color: red;">נתכון</span> להרוג את זה והרג את זה חייב <span style="color: red;">מתניתי'</span> דלא כר' שמעון <span style="color: red;">(ה)[ד]תניא</span> ר' שמעון <span style="color: red;">או' אפי' נתכון</span> להרוג את זה והרג את זה פטור
<b>Oxford: Heb. c. 21/25–30</b>: הא <span style="color: red;">נתכוון</span> להרוג את זה והרג את זה חייב מתניתין דלא כר' שמעון דתניא ר' <span style="color: red;">שמע' או'</span> אפילו <span style="color: red;">נתכוון</span> להרוג את זה והרג את זה פטור
<b>CUL: T-S F 2(2).61</b>: הא <span style="color: red;">ניתכון</span> להרוג את זה והרג את זה <span style="color: red;">(פט)</span> חייב <span style="color: red;">מתני</span> דלא כר' <span style="color: red;">שמע דתנ(ן)[יא] ר</span> שמעון <span style="color: red;">אומ</span> אפילו <span style="color: red;">ניתכוון</span> להרוג את זה והרג את זה <span style="color: red;">פטו</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הא <span style="color: red;">נתכוון</span> להרוג את זה והרג את זה <span style="color: red;">חיי' מתניתי'</span> דלא כר' <span style="color: red;">שמעו' דתני'</span> ר' <span style="color: red;">שמע' או' אפי' נתכוון</span> להרוג את זה והרג את זה <span style="color: red;">פטו'</span>

<b>וילנא</b>: מ"ט דרבי שמעון דאמר קרא השור יסקל וגם בעליו יומת כמיתת בעלים כך מיתת השור מה בעלים עד דמיכוין ליה אף שור נמי עד דמיכוין ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא</span> דרבי שמעון דאמר קרא השור יסקל וגם בעליו יומת כמיתת בעלים כך מיתת השור מה בעלים עד <span style="color: red;">דמיכוון</span> ליה אף שור נמי עד <span style="color: red;">דמיכוון</span> ליה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ' דר'</span> שמעון <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא השור יסקל וגם בעליו יומת כמיתת בעלים כך מיתת השור מה בעלים עד <span style="color: red;">דמתכוין</span> ליה אף שור נמי עד <span style="color: red;">דמתכוין</span> ליה
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ' דר' שמע' דאמ'</span> קרא השור יסקל וגם בעליו יומת כמיתת בעלים כך מיתת השור מה בעלים עד <span style="color: red;">דמיכוון</span> ליה אף שור עד <span style="color: red;">דמיכוון</span> ליה
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ' דר'</span> שמעון דאמר קרא השור <span style="color: red;">י(פ)[ס]קל</span> וגם בעליו יומת כמיתת <span style="color: red;">הבעלים</span> כך מיתת השור מה <span style="color: red;">הבעלים</span> עד <span style="color: red;">דמכוין</span> ליה אף שור נמי עד <span style="color: red;">דמכוין</span> ליה
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">מאי טע' דר'</span> שמעון <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא השור יסקל וגם בעליו יומת כמיתת <span style="color: red;">הבעלים</span> כך מיתת השור מה בעלים עד <span style="color: red;">דמתכו(?ו?)[י]ן</span> ליה אף שור נמי עד <span style="color: red;">דמתכוין</span> ליה
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ' דר'</span> שמעון <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא השור יסקל וגם בעליו יומת כמיתת <span style="color: red;">הבעלים</span> כך מיתת השור מה בעלים עד <span style="color: red;">שמתכוין</span> ליה אף שור נמי <span style="color: red;">אף דמתכוין</span> ליה
<b>Oxford: Heb. c. 21/25–30</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ' דרב' שמע' דא'</span> קרא השור יסקל וגם בעליו יומת כמיתת <span style="color: red;">הבעלים</span> כך מיתת השור מה בעלים עד <span style="color: red;">דמיכוון</span> ליה אף שור נמי עד <span style="color: red;">דמיכוון</span> ליה
<b>CUL: T-S F 2(2).61</b>: <span style="color: red;">מאי טע דר שמ דאמ</span> קרא השור יסקל וגם בעליו יומת כמיתת <span style="color: red;">הבעלים</span> כך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מאי טע' דר' שמע' דא'</span> קרא השור יסקל וגם בעליו יומת כמיתת בעלים כך מיתת השור מה בעלים עד <span style="color: red;">דמיכוון לי'</span> אף שור נמי עד <span style="color: red;">דמיכוון</span> ליה

<b>וילנא</b>: ובעלים גופייהו מנלן דאמר קרא וארב לו וקם עליו עד שיתכוין לו ורבנן האי וארב לו מאי עבדי ליה אמרי דבי רבי ינאי פרט לזורק אבן לגו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ובעלים <span style="color: red;">גופיה</span> מנלן דאמר קרא וארב לו וקם עליו עד <span style="color: red;">שיתכוון</span> לו <span style="color: red;">ורבנ'</span> האי וארב לו מאי עבדי ליה אמרי רבי ינאי פרט לזורק אבן לגו
<b>מינכן 95</b>: ובעלים <span style="color: red;">גופיה</span> מנלן <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא וארב לו וקם עליו עד שיתכוין לו ורבנן האי וארב לו מאי <span style="color: red;">עביד</span> ליה אמרי דבי <span style="color: red;">ר'</span> ינאי פרט לזורק אבן לגו
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ובעלי' גופיהו</span> מנלן <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא וארב לו וקם עליו עד <span style="color: red;">שיתכוון</span> לו ורבנן האי וארב לו מאי <span style="color: red;">עביד</span> ליה אמרי דבי <span style="color: red;">ר'</span> ינאי פרט לזורק אבן לגו
<b>וטיקן 116</b>: ובעלים <span style="color: red;">גופיה</span> מנלן <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא <span style="color: red;">(ואמ' רב)</span> וארב לו עד שיתכוין לו ורבנן האי וארב לו מאי עבדי <span style="color: red;">ביה</span> אמרי דבי <span style="color: red;">ר'</span> ינאי פרט לזורק אבן לגו
<b>המבורג 165</b>: ובעלים <span style="color: red;">גופיהו מנא לן דאמ'</span> קרא וארב לו עד שיתכוין לו ורבנן האי וארב לו מאי עבדי ליה אמרי דבי <span style="color: red;">ר'</span> ינאי פרט לזורק אבן <span style="color: red;">לג(י)ו</span>
<b>אסקוריאל</b>: ובעלים <span style="color: red;">גופיה מנא לן דאמ'</span> קרא וארב לו וקם עליו עד שיתכוין לו ורבנן האי וארב לו מאי <span style="color: red;">עביד לו[ה]</span> אמרי דבי <span style="color: red;">ר'</span> ינאי פרט לזורק אבן לגו
<b>Oxford: Heb. c. 21/25–30</b>: ובעלים <span style="color: red;">גופיהו מנא לן דאמ'</span> קרא וארב לו עד <span style="color: red;">שיתכוון</span> לו ורבנן האי וארב לו מאי עבדי ליה אמרי דבי <span style="color: red;">ר'</span> ינאי פרט לזורק אבן <span style="color: red;">לגאו</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ובעלים <span style="color: red;">גופיה</span> מנלן <span style="color: red;">דא'</span> קרא וארב לו וקם עליו עד <span style="color: red;">שיתכוון</span> לו ורבנן האי וארב לו מאי עבדי ליה <span style="color: red;">אמרי'</span> דבי <span style="color: red;">ר'</span> ינאי פרט לזורק אבן לגו

<b>וילנא</b>: היכי דמי אילימא דאיכא תשעה כנענים ואחד ישראל ביניהם תיפוק ליה דרובא כנענים נינהו אי נמי פלגא ופלגא ספק נפשות להקל לא צריכא דאיכא תשעה ישראלים ואחד כנעני דאע"ג דרובא ישראלים נינהו כיון דאיכא חדא כנעני בינייהו הוי ליה קבוע וכל קבוע כמחצה על מחצה דמי וספק נפשות להקל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היכי דמי אילימא דאיכא תשעה <span style="color: red;">גוים</span> ואחד ישראל ביניהם תיפוק ליה <span style="color: red;">דרובה גוים ננהו</span> אי נמי פלגא ופלגא ספק נפשות להקל לא צריכא דאיכא תשעה <span style="color: red;">ישראל</span> ואחד <span style="color: red;">גוי דאף על גב דרובה ישראל ננהו</span> כיון דאיכא חדא <span style="color: red;">גוי ביניהו הוה</span> ליה קבוע וכל קבוע כמחצה על מחצה דמי וספק נפשות להקל
<b>מינכן 95</b>: היכי דמי <span style="color: red;">אילימ'</span> דאיכא תשעה <span style="color: red;">גוים</span> ואחד ישראל תיפוק <span style="color: red;">לי מיהת דרובה גוים</span> נינהו <span style="color: red;">אינמי פלג'</span> ופלגא ספק נפשות להקל לא צריכא דאיכא תשעה <span style="color: red;">ישראל</span> ואחד <span style="color: red;">גוי דא'ע'פ' דרובה ישראל</span> נינהו כיון דאיכא <span style="color: red;">האי חד גוי ביניהו הוה</span> ליה קבוע וכל קבוע כמחצה על מחצה <span style="color: red;">דמו</span> וספק נפשות להקל
<b>פירנצה 8–9</b>: היכי דמי <span style="color: red;">אלימ' דאיכ' תשע' גוים</span> ואחד <span style="color: red;">ישר'</span> תיפוק <span style="color: red;">לי דרוב גוים</span> נינהו אי נמי פלגא ופלגא ספק <span style="color: red;">נפשו'</span> להקל לא <span style="color: red;">צריכ' דאיכ'</span> תשעה <span style="color: red;">ישר'</span> ואחד <span style="color: red;">גוי דאעגב</span> דרובא <span style="color: red;">ישר</span> נינהו <span style="color: red;">דכיון דאיכ' גוי אחד הוה</span> ליה קבוע וכל קבוע כמחצה על מחצה דמי וספק <span style="color: red;">נפשו'</span> להקל
<b>וטיקן 116</b>: היכי <span style="color: red;">*שור שנגח ארבע' וחמשה*</span> דמי אילימא <span style="color: red;">דאיכ'</span> תשעה <span style="color: red;">גוים</span> ואחד <span style="color: red;">ישר' ותיפוק מיהת דרובה גוים</span> אי נמי פלגא ופלגא ספק נפשות להקל לא <span style="color: red;">צריכ' דאיכ'</span> תשעה <span style="color: red;">ישר' וחד גוי בינייהו דא'ע'ג'</span> דרובא <span style="color: red;">ישר'</span> נינהו <span style="color: red;">הוה</span> ליה <span style="color: red;">גוי</span> קבוע וכל קבוע כמחצה על מחצה דמי וספק נפשות להקל
<b>המבורג 165</b>: היכי דמי אילימא תשעה <span style="color: red;">גוים</span> ואחד ישראל תיפוק <span style="color: red;">לי משו' דרובה גוים נינהו[] [ו]אי</span> נמי פלגא ופלגא <span style="color: red;">כל</span> ספק נפשות להקל לא צריכא דאיכא תשעה <span style="color: red;">ישר'</span> ואחד <span style="color: red;">גוי וא'ע'ג' דרובה ישראל</span> נינהו כיון דאיכא <span style="color: red;">חד גוי ביניהו הוה</span> ליה קבוע וכל קבוע כמחצה על מחצה דמי וספק נפשות להקל
<b>אסקוריאל</b>: היכי דמי <span style="color: red;">אילימ'</span> דאיכא תשעה <span style="color: red;">גויים</span> ואחד ישראל <span style="color: red;">ביניהן</span> תיפוק <span style="color: red;">לי מיחת דרובה גויים</span> נינהו אי נמי פלגא ופלגא ספק נפשות להקל לא צריכא דאיכא תשעה <span style="color: red;">(גויים) ישראל וגוי אחד דא'ע'ג' דרובה ישראל</span> נינהו כיון דאיכא <span style="color: red;">חד (ב) גוי ביניהו הוה</span> ליה קבוע וכל קבוע כמחצה על מחצה דמי וספק <span style="color: red;">נפשו'</span> להקל
<b>Oxford: Heb. c. 21/25–30</b>: היכי <span style="color: red;">דאמי</span> אילימא דאיכא תשעה <span style="color: red;">גוים</span> ואחד ישראל תיפוק <span style="color: red;">לי מיהת דרובה גוים</span> נינהו אי נמי פלגא ופלגא ספק נפשות להקל לא צריכא דאיכא תשעה <span style="color: red;">ישר'</span> ואחד <span style="color: red;">גוי דאף על גב דרובה ישר'</span> נינהו כיון דאיכא <span style="color: red;">חד גוי ביניהו הוה</span> ליה קבוע וכל <span style="color: red;">הקבוע</span> כמחצה על מחצה <span style="color: red;">דאמו</span> וספק נפשות להקל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: היכי דמי <span style="color: red;">אילימ'</span> דאיכא <span style="color: red;">תשע' גוים</span> ואחד <span style="color: red;">ישר' ביניה'</span> תיפוק <span style="color: red;">לי' דרובה גוים ננהו</span> אי נמי פלגא ופלגא ספק נפשות להקל לא צריכא דאיכא תשעה <span style="color: red;">ישר'</span> ואחד <span style="color: red;">גוי</span> דאע"ג <span style="color: red;">דרובה ישראל</span> נינהו כיון דאיכא <span style="color: red;">חד' גוי ביניהו הוה לי'</span> קבוע וכל קבוע כמחצה על מחצה דמי וספק <span style="color: red;">נפשו'</span> להקל

<b>וילנא</b>: ת"ר או בן יגח או בת יגח לחייב על הקטנים כגדולים והלא דין הוא הואיל וחייב אדם באדם וחייב שור באדם מה כשחייב אדם באדם לא שנא בין קטנים לגדולים אף כשחייב שור באדם לא תחלוק בו בין קטנים לגדולים ועוד קל וחומר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> או בן יגח או בת יגח <span style="color: red;">לחיב</span> על הקטנים כגדולים והלא דין הוא הואיל וחייב אדם באדם וחייב שור באדם מה כשחייב אדם באדם לא שנא בין קטנים לגדולים אף כשחייב שור באדם לא תחלוק בו בין קטנים לגדולים ועוד <span style="color: red;">ק"ו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> או בן יגח או בת יגח לחייב על <span style="color: red;">הקטן כגדול</span> והלא דין הוא הואיל וחייב אדם באדם וחייב שור באדם מה כשחייב אדם באדם לא <span style="color: red;">חילקתה בו</span> בין קטנים לגדולים אף כשחייב <span style="color: red;">(ב)[ש]ור</span> באדם לא תחלוק בו בין קטנים לגדולים ועוד <span style="color: red;">ק"ו</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> או בן יגח או בת יגח לחייב על <span style="color: red;">הקטני' כגדולי'</span> והלא דין הוא הואיל וחייב אדם באדם וחייב שור באדם מה כשחייב אדם באדם לא <span style="color: red;">חלקת</span> בין <span style="color: red;">קטני' לגדולי'</span> אף שור באדם לא תחלוק בין קטנים <span style="color: red;">לגדולי'</span> ועוד קל וחומר
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> או בן יגח או בת יגח לחייב על הקטנים <span style="color: red;">כגדולי'</span> והלא דין הוא הואיל וחייב אדם באדם וחייב שור באדם מה כשחייב אדם באדם לא <span style="color: red;">חלקתה</span> בין קטנים לגדולים אף כשחייב שור באדם לא תחלוק בין קטנים <span style="color: red;">לגדולי'</span> ועוד קל וחומר
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> או בן יגח או בת יגח לחייב על הקטנים כגדולים והלא דין הוא הואיל וחייב <span style="color: red;">את האדם</span> באדם וחייב שור באדם מה כשחייב אדם באדם לא <span style="color: red;">חלקת בו</span> בין קטנים לגדולים אף כשחייב שור באדם לא תחלוק בו בין קטנים לגדולים ועוד קל וחומר
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> או בן יגח או בת יגח לחייב על הקטנים כגדולים והלא דין הוא הואיל וחייב אדם באדם וחייב שור באדם מה כשחייב אדם באדם לא <span style="color: red;">חלקתה בו</span> בין קטנים לגדולים אף כשחייב שור באדם לא תחלוק בו בין קטנים לגדולים ועוד <span style="color: red;">ק'ו'</span>
<b>Oxford: Heb. c. 21/25–30</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> או בן יגח או בת יגח לחייב על הקטנים <span style="color: red;">הגדולים</span> והלא דין הוא הואיל וחייב אדם באדם וחייב שור באדם מה כשחייב אדם באדם לא <span style="color: red;">חלקתה בו</span> בין קטנים לגדולים אף כשחייב שור באדם לא תחלוק בו בין קטנים לגדולים ועוד קל וחומר
<b>CUL: T-S F 2(2).61</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> או בן יגח או בת יגח לחייב על הקטנים <span style="color: red;">כ(כ)[ג]דולים</span> והלא דין הוא הואיל וחייב אדם באדם וחייב שור באדם מה כשחייב אדם באדם לא <span style="color: red;">חלקתה בו</span> בין קטנים לגדולים אף כשחייב שור <span style="color: red;">כאדם</span> לא תחלוק בו בין קטנים לגדולים ועוד קל <span style="color: red;">וחומ'</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> או בן יגח או בת יגח לחייב על הקטנים <span style="color: red;">כגדולי'</span> והלא דין הוא הואיל וחייב אדם <span style="color: red;">באד'</span> וחייב שור <span style="color: red;">באד'</span> מה כשחייב אדם באדם לא שנא בין <span style="color: red;">קטני' לגדולי'</span> אף כשחייב <span style="color: red;">אדם</span> באדם לא תחלוק בו בין <span style="color: red;">קטני' לגדולי'</span> ועוד <span style="color: red;">ק"ו</span>

<b>וילנא</b>: מתני' שור האשה ושור היתומים שור האפוטרופוס שור המדבר שור ההקדש שור הגר שמת ואין לו יורשין הרי אלו חייבין מיתה ר' יהודה אומר שור המדבר שור ההקדש שור הגר שמת פטורין מן המיתה לפי שאין להם בעלים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' שור האשה ושור <span style="color: red;">היתומי'</span> שור <span style="color: red;">האפוטרופו'</span> שור המדבר שור ההקדש שור הגר שמת ואין לו יורשין הרי אלו חייבין מיתה <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר שור המדבר שור ההקדש שור הגר שמת פטורין מן המיתה לפי שאין להם בעלים
<b>מינכן 95</b>: שור האשה <span style="color: red;">שור היתומין האפוטרופ'</span> שור <span style="color: red;">המ(..)[דב]ר</span> שור <span style="color: red;">הקדש</span> שור הגר שמת ואין לו <span style="color: red;">יורשי'</span> הרי אלו <span style="color: red;">חייבי'</span> מיתה ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> שור <span style="color: red;">המ(..)[דב]'</span> שור <span style="color: red;">הקדש</span> שור הגר שמת <span style="color: red;">ואין לו יורשי'</span> פטורין מן המיתה לפי שאין <span style="color: red;">להן בעלי'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: שור האשה <span style="color: red;">שור</span> היתומים שור <span style="color: red;">האפטרופין</span> שור המדבר שור <span style="color: red;">הקדש</span> שור הגר שמת ואין לו יורשין הרי <span style="color: red;">אילו חייב'</span> מיתה ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> שור המדבר שור <span style="color: red;">הקדש (שמת)</span> שור הגר שמת <span style="color: red;">ואין לו יורשין פטור</span> מן המיתה לפי שאין להם בעלים
<b>וטיקן 116</b>: שור האשה ושור <span style="color: red;">היתומין</span> שור <span style="color: red;">האפיטרופין</span> שור המדבר שור <span style="color: red;">הקדש</span> שור הגר שמת ואין לו יורשין הרי <span style="color: red;">אילו</span> חייבין מיתה ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> שור המדבר שור <span style="color: red;">הקדש</span> שור הגר שמת <span style="color: red;">ואין לו יורשין</span> פטורין <span style="color: red;">(מת)</span> מן המיתה לפי שאין להם בעלים
<b>המבורג 165</b>: שור האשה <span style="color: red;">שור היתומין</span> שור <span style="color: red;">האפוטרופין</span> שור <span style="color: red;">מדבר</span> שור <span style="color: red;">הקדש</span> שור הגר שמת ואין לו <span style="color: red;">יורשי(..)[ן]</span> הרי <span style="color: red;">א'</span> חייבין מיתה ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> שור <span style="color: red;">מדבר</span> שור <span style="color: red;">הקדש</span> שור הגר שמת <span style="color: red;">ואי?ן? לו יורשין</span> פטורין <span style="color: red;">מ?ן המית?ה</span> לפי שאין <span style="color: red;">לה(..)[ן]</span> בעלים
<b>אסקוריאל</b>: שור האשה <span style="color: red;">שור היתומין</span> שור <span style="color: red;">האפטרופסין</span> שור המדבר שור <span style="color: red;">הקדש</span> שור <span style="color: red;">גר</span> שמת ואין לו יורשין <span style="color: red;">[הרי</span> אלו חייבין <span style="color: red;">מית</span> ר' יהודה <span style="color: red;">אומ</span> שור המדבר שור <span style="color: red;">הקדש</span> שור הגר שמת <span style="color: red;">ואין לו יורשין פטורין] פטורין</span> מן המיתה לפי שאין להם בעלים
<b>Oxford: Heb. c. 21/25–30</b>: מתני' שור האשה <span style="color: red;">שור</span> היתומים שור <span style="color: red;">האפטרופין</span> שור המדבר שור ההקדש שור <span style="color: red;">גר</span> שמת ואין לו <span style="color: red;">יורש</span> חייבין מיתה ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> שור המדבר שור ההקדש שור <span style="color: red;">גר</span> שמת <span style="color: red;">ואין לו יורשין</span> פטורין מן המיתה לפי שאין <span style="color: red;">להן</span> בעלים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' שור האשה ושור <span style="color: red;">היתומי'</span> שור <span style="color: red;">האפטרופוס</span> שור המדבר שור ההקדש שור הגר שמת ואין לו יורשין הרי <span style="color: red;">אילו</span> חייבין <span style="color: red;">מית'</span> ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> שור המדבר שור <span style="color: red;">הקדש</span> שור הגר שמת <span style="color: red;">ואין לו יורשין</span> פטורין מן המיתה לפי שאין להם בעלים

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שור האשה ושור היתו'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">שור האש' שור היתומ' כו'</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">מתני' שור האשה</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">מתני' שור האשה ושור היתומין וכו'</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">מתני שור האשה שור היתומין</span>
<b>Oxford: Heb. c. 21/25–30</b>: גמ'

<b>וילנא</b>: ת"ר שור שור שבעה להביא שור האשה שור היתומים שור האפוטרופוס שור המדבר שור ההקדש שור הגר שמת ואין לו יורשין ר' יהודה אומר שור המדבר שור ההקדש שור הגר שמת ואין לו יורשין פטורין מן המיתה לפי שאין להם בעלים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שור שור שבעה להביא שור האשה שור היתומים שור האפוטרופוס שור המדבר שור <span style="color: red;">הקדש</span> שור הגר שמת ואין לו יורשין <span style="color: red;">רבי</span> יהודה <span style="color: red;">אמר</span> שור <span style="color: red;">הקדש</span> שור הגר שמת ואין לו יורשין פטורין מן המיתה לפי שאין להם בעלים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שור שור שבעה להביא שור האשה שור היתומים שור <span style="color: red;">האפוטרופין ושור</span> המדבר <span style="color: red;">ושור המוקדשין ושור</span> הגר שמת ואין לו יורשין <span style="color: red;">חייבין מיתה</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> שור המדבר שור ההקדש שור הגר שמת ואין לו יורשין פטורין מן המיתה לפי שאין <span style="color: red;">להן בעלים [*ירושלמי מאי טעמ' דר' יודה והועד בבעלי?ו ?ולא ישמ' אין לאלו</span> בעלים <span style="color: red;">תני ר' אושעיא לעניין נזקין ר"מ מחייב ור' יודה פוטר לכ.. מאי ר' פדת בשם ר' אושעיא הכל מודים (לעניין) [ב[כופר שהוא חייב אית דאמרי ר' י.. בשם דבי ר' ינאי כשם שחולקין בנזקין כך חלוקין בכופר ר' ירמיה בעא קמוי ר' ז.. ?הי?ך? עבדין עובדא א"ל כר' אושעיא לעניין נזקין ר' מאיר מחיי' ור' יוד' פוטר הא לכופר דברי הכל חייב*]</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן שור</span> שור שור שבעה להביא שור האשה <span style="color: red;">ושור היתומי' ושור האפוטרפין ושור</span> המדבר <span style="color: red;">ושור הקדש</span> שור הגר שמת ואין לו יורשין <span style="color: red;">(פטורי' לפי שאין לו בעלים) חייבי' מיתה דברי ר' מאיר</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> שור המדבר שור <span style="color: red;">הקדש</span> שור הגר שמת ואין לו יורשין פטורין לפי שאין <span style="color: red;">להן בעלי'</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שור שור שבעה להביא שור האשה <span style="color: red;">ושור היתומין</span> שור <span style="color: red;">האפיטרופין</span> שור המדבר שור ההקדש שור הגר שמת ואין לו יורשין <span style="color: red;">הרי אילו חייבין מיתה</span> ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> שור המדבר שור ההקדש שור הגר שמת ואין לו יורשין פטורין מן המיתה לפי שאין להם בעלים
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שור שור שבעה להביא שור האשה שור <span style="color: red;">היתומין</span> שור <span style="color: red;">האפ[ט]רופין</span> שור המדבר שור ההקדש שור <span style="color: red;">גר</span> שמת ואין לו יורשין <span style="color: red;">חייבין מיתה דברי ר' מאיר</span> ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> שור המדבר שור ההקדש שור הגר שמת ואין לו יורשין פטורין מן המיתה לפי שאין להם בעלים
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן שור</span> שור שור שבעה להביא שור האשה שור <span style="color: red;">היתומין</span> שור <span style="color: red;">האפטרופין</span> שור המדבר שור <span style="color: red;">הקדש</span> שור הגר שמת ואין לו יורשין <span style="color: red;">חייבין מיתה דברי ר' מאיר</span> ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> שור המדבר <span style="color: red;">[שור הקדש]</span> שור הגר שמת ואין לו יורשין פטורין מן המיתה לפי שאין להם בעלים
<b>Oxford: Heb. c. 21/25–30</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן שור (שהמית)</span> שור שור שבעה להביא שור האשה שור היתומים שור <span style="color: red;">האפטרופים</span> שור המדבר שור ההקדש שור <span style="color: red;">גר</span> שמת ואין לו יורשין <span style="color: red;">(מית)חייבין מיתה דברי ר' מאיר</span> ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> שור המדבר שור <span style="color: red;">גר</span> שמת ואין לו יורשין פטורין מן המיתה לפי שאין <span style="color: red;">להן</span> בעלים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שור שור שבעה להביא שור האשה <span style="color: red;">שו'</span> היתומים שור <span style="color: red;">האפטרו'</span> שור <span style="color: red;">המדב'</span> שור <span style="color: red;">הקד'</span> שור הגר שמת ואין לו יורשין ר' <span style="color: red;">יהוד' א'</span> שור <span style="color: red;">הקדש</span> שור הגר שמת ואין לו יורשין פטורין מן המיתה לפי שאין להם בעלים

<b>וילנא</b>: אמר רב הונא פוטר היה רבי יהודה אפילו נגח ולבסוף הקדיש נגח ולבסוף הפקיר ממאי מדקתני תרתי שור המדבר ושור הגר שמת ואין לו יורשין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב הונא פוטר היה רבי יהודה אפילו נגח ולבסוף הקדיש נגח ולבסוף הפקיר ממאי מדקתני תרתי <span style="color: red;">שו'</span> המדבר ושור הגר שמת <span style="color: red;">ואי'</span> לו יורשין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא פוטר היה <span style="color: red;">ר' יהוד' אפי'</span> נגח ולבסוף הקדיש נגח <span style="color: red;">ולבסו'</span> הפקיר ממאי מדקתני תרתי <span style="color: red;">שור הפקר היינו</span> שור המדבר <span style="color: red;">היינו שור</span> הגר שמת ואין לו יורשין
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">פטור</span> היה <span style="color: red;">ר' יהוד' אפיל</span> נגח ולבסוף הקדיש נגח ולבסוף הפקיר ממאי מדקתני תרתי
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא פוטר היה <span style="color: red;">ר' יהוד' אפי'</span> נגח ולבסוף הקדיש נגח ולבסוף הפקיר ממאי מדקתני תרתי
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא פוטר היה <span style="color: red;">ר' יהוד' אפלו</span> נגח ולבסוף <span style="color: red;">הוקדש אפלו</span> נגח ולבסוף <span style="color: red;">הופקר</span> ממאי מדקתני תרתי שור המדבר <span style="color: red;">שור</span> הגר שמת ואין לו <span style="color: red;">יורשים</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא פוטר היה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אפי'</span> נגח ולבסוף הקדיש ממאי מדקתני תרתי שור המדבר <span style="color: red;">שור</span> הגר שמת ואין לו יורשין
<b>Oxford: Heb. c. 21/25–30</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">פטור</span> היה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אפילו נגח ולבסוף הקדיש נגח ולבסוף <span style="color: red;">הפקיד</span> ממאי מדקתני תרתי שור המדבר <span style="color: red;">שור גר</span> שמת ואין לו יורשין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב הונא פוטר היה <span style="color: red;">ר' יהוד' אפי'</span> נגח <span style="color: red;">ולבסו' הקדי'</span> נגח ולבסוף הפקיר ממאי מדקתני תרתי שור המדבר ושור הגר שמת ואין לו יורשין

<b>וילנא</b>: שור הגר שמת מאי ניהו דכיון דאין לו יורשין הוה ליה שור הפקר היינו שור המדבר היינו שור הגר שמת ואין לו יורשין אלא לאו הא קמשמע לן דאפילו נגח ולבסוף הקדיש נגח ולבסוף הפקיר שמע מינה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שור הגר שמת מאי <span style="color: red;">נהו</span> דכיון דאין לו יורשין הוה ליה שור הפקר <span style="color: red;">הינו</span> שור המדבר היינו שור הגר שמת ואין לו יורשין אלא לאו הא <span style="color: red;">קמ"לן</span> דאפילו נגח ולבסוף הקדיש נגח ולבסוף הפקיר <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אלא (לא ה)</span> לאו הא <span style="color: red;">ק'מ'ל' דאפי'</span> נגח <span style="color: red;">והקדיש</span> נגח ולבסוף הפקיר <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: היינו שור המדבר היינו שור הגר שמת ואין לו יורשין אלא לאו <span style="color: red;">הקמלן דאפיל'</span> נגח ולבסוף הקדיש נגח ולבסוף הפקיר <span style="color: red;">ש'מ'</span>
<b>וטיקן 116</b>: שור המדבר היינו שור הגר <span style="color: red;">המת</span> ואין לו יורשין אלא לאו הא <span style="color: red;">קמלן דאפי'</span> נגח ולבסוף הקדיש נגח ולבסוף הפקיר <span style="color: red;">ש'מ'</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">[(..................................................)]</span> שור המדבר <span style="color: red;">היני</span> שור הגר שמת ואין לו <span style="color: red;">יורשי(?ם?)[ן]</span> הא <span style="color: red;">ק'מ'ל' דאפלו</span> נגח ולבסוף <span style="color: red;">הקדי'</span> נגח ולבסוף הפקיר שמע מינה
<b>אסקוריאל</b>: מאי <span style="color: red;">נינהו</span> דכיון דאין לו יורשין הוה ליה שור הפקר <span style="color: red;">הייני</span> שור המדבר <span style="color: red;">הייני</span> שור הגר שמת ואין לו יורשין אלא לאו הא <span style="color: red;">ק'מ'ל' דאפי'</span> נגח <span style="color: red;">והקדיש</span> נגח ולבסוף הפקיר <span style="color: red;">ש'מ'</span>
<b>Oxford: Heb. c. 21/25–30</b>: אלא לאו הא <span style="color: red;">קא משמע</span> לן <span style="color: red;">פוטר היה ר' יהודה</span> דאפילו נגח ולבסוף <span style="color: red;">הפקיד</span> שמע מינה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: שור הגר שמת מאי <span style="color: red;">נהו</span> דכיון דאין לו יורשין הוה ליה שור הפקר היינו שור המדבר <span style="color: red;">הינו</span> שור הגר שמת ואין לו יורשין אלא לאו הא <span style="color: red;">קמלן דאפילז</span> נגח ולבסוף הקדיש נגח ולבסוף הפקיר <span style="color: red;">ש"מ</span>

<b>וילנא</b>: תניא נמי הכי יתר על כן אמר ר' יהודה אפילו נגח ולבסוף הקדיש נגח ולבסוף הפקיר פטור שנאמר והועד בבעליו והמית וגו' עד שתהא מיתה והעמדה בדין שוין כאחד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא נמי הכי יתר על כן אמר <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אפילו נגח ולבסוף הקדיש נגח ולבסוף הפקיר פטור שנאמר והועד בבעליו והמית עד שתהא מיתה והעמדה בדין שוין כאחד
<b>מינכן 95</b>: תניא נמי הכי יתר על כן <span style="color: red;">א"ר יהוד' אפי'</span> נגח ולבסוף הקדיש נגח ולבסוף הפקיר פטור <span style="color: red;">שנ'</span> והועד בבעליו והמית עד שתהא מיתה והעמדה בדין שוין כאחד
<b>פירנצה 8–9</b>: תניא נמי הכי יתר על כן <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' אפיל</span> נגח ולבסוף הקדיש נגח ולבסוף הפקיר פטור <span style="color: red;">שנ'</span> והועד בבעליו והמית עד שתהא מיתה והעמדה בדין <span style="color: red;">ש[ו]וין</span> כאחד
<b>וטיקן 116</b>: תניא נמי הכי יתר על כן <span style="color: red;">א'ר'</span> יהודה נגח ולבסוף הקדיש נגח ולבסוף הפקיר פטור <span style="color: red;">שנ'</span> והועד <span style="color: red;">[ב]בעליו</span> והמית עד שתהא מיתה והעמדה בדין שוין <span style="color: red;">באחד</span>
<b>המבורג 165</b>: תניא נמי הכי יתר על כן <span style="color: red;">א"ר</span> יהודה <span style="color: red;">אפלו</span> נגח ולבסוף <span style="color: red;">הוקדש</span> נגח ולבסוף <span style="color: red;">הופקר</span> פטור <span style="color: red;">שנ'</span> והועד בבעליו והמית עד שתהא <span style="color: red;">העדה</span> והעמדה בדין שוין כאחד
<b>אסקוריאל</b>: תניא נמי הכי יתר על כן <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יהודה <span style="color: red;">אפי'</span> נגח ולבסוף הקדיש נגח ולבסוף הפקיר פטור <span style="color: red;">שנ'</span> והועד בבעליו והמית עד שתהא מיתה והעמדה בדין שוין כאחד
<b>Oxford: Heb. c. 21/25–30</b>: תניא נמי הכי <span style="color: red;">יותר</span> על כן <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יהודה אפילו נגח ולבסוף הקדיש נגח ולבסוף <span style="color: red;">הפקיד</span> פטור <span style="color: red;">שנא'</span> והועד בבעליו והמית עד שתהא מיתה והעמדה בדין שוין כאחד
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תניא נמי הכי יתר על כן <span style="color: red;">א'</span> ר' יהודה אפילו נגח ולבסוף הקדיש נגח ולבסוף הפקיר פטור <span style="color: red;">שנא'</span> והועד בבעליו והמית עד שתהא מיתה והעמדה בדין שוין כאחד

<b>וילנא</b>: וגמר דין לא בעינן והא השור יסקל גמר דין הוא אלא אימא עד שתהא מיתה והעמדה בדין וגמר דין שוין כאחד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וגמר דין לא <span style="color: red;">בענן</span> והא השור יסקל גמר דין הוא אלא אימא עד שתהא מיתה והעמדה בדין וגמר דין שוין כאחד
<b>מינכן 95</b>: וגמר דין לא בעינן והא השור יסקל <span style="color: red;">בגמר</span> דין הוא <span style="color: red;">(ה)[א]לא אימ'</span> עד שתהא מיתה והעמדה בדין וגמר דין שוין כאחד
<b>פירנצה 8–9</b>: וגמר דין לא <span style="color: red;">בענן</span> והא השור יסקל גמר דין הוא אלא <span style="color: red;">אימ</span> עד שתהא מיתה והעמדה בדין וגמר דין <span style="color: red;">שווין</span> כאחד
<b>וטיקן 116</b>: וגמר דין לא <span style="color: red;">בענן</span> והא השור יסקל <span style="color: red;">בגמר</span> דין הוא <span style="color: red;">דכת'</span> אלא אימא עד שתהא מיתה והעמדה בדין וגמר דין שוין <span style="color: red;">באחד</span>
<b>המבורג 165</b>: וגמר דין <span style="color: red;">מי</span> לא <span style="color: red;">בענן</span> והא השור יסקל <span style="color: red;">בגמר</span> דין הוא <span style="color: red;">דכת'</span> אלא אימא עד שתהא <span style="color: red;">העדה</span> והעמדה בדין וגמר דין שוין כאחד
<b>אסקוריאל</b>: וגמר דין לא בעינן <span style="color: red;">והוא שור</span> יסקל גמר דין הוא אלא <span style="color: red;">אימ'</span> עד שתהא מיתה <span style="color: red;">[העדה</span> והעמדה <span style="color: red;">בדין]</span> וגמר דין שוין כאחד
<b>Oxford: Heb. c. 21/25–30</b>: וגמר דין לא <span style="color: red;">בענן</span> והא השור יסקל <span style="color: red;">בגמר</span> דין הוא <span style="color: red;">דכת'</span> אלא אימא עד שתהא מיתה והעמדה בדין וגמר דין שוין כאחד
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וגמר דין לא <span style="color: red;">בענן</span> והא השור יסקל גמר דין הוא אלא <span style="color: red;">אימ'</span> עד שתהא מיתה והעמדה בדין <span style="color: red;">וגמ'</span> דין שוין כאחד

<b>וילנא</b>: מתני' שור שהוא יוצא ליסקל והקדישו בעליו אינו מוקדש שחטו בשרו אסור ואם עד שלא נגמר דינו הקדישו בעליו מוקדש ואם שחטו בשרו מותר מסרו לשומר חנם ולשואל לנושא שכר ולשוכר נכנסו תחת הבעלים מועד משלם נזק שלם ותם משלם חצי נזק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' שור שהוא יוצא <span style="color: red;">לסקל</span> והקדישו בעליו אינו מוקדש שחטו בשרו אסור ואם עד שלא נגמר דינו הקדישו בעליו מוקדש ואם שחטו בשרו מותר מסרו לשומר חנם ולשואל לנושא שכר ולשוכר נכנסו תחת הבעלים מועד משלם נזק שלם ותם משלם חצי נזק
<b>מינכן 95</b>: שור שהוא יוצא ליסקל והקדישו <span style="color: red;">בעלי'</span> אינו <span style="color: red;">מקודש ואם</span> שחטו בשרו אסור ואם עד שלא נגמר דינו הקדישו בעליו מוקדש ואם שחטו בשרו מותר מסרו לשומר חנם <span style="color: red;">לשואל ולנושא</span> שכר <span style="color: red;">ולשוכ'</span> נכנסו תחת הבעלים <span style="color: red;">ויצא והזיק</span> מועד משלם נזק שלם ותם משלם חצי נזק
<b>פירנצה 8–9</b>: שור <span style="color: red;">היוצא ליס(לק)[קל] הקדישו</span> בעליו אינו מוקדש <span style="color: red;">ואם</span> שחטו בשרו אסור ואם עד שלא נגמר דינו הקדישו בעליו מוקדש ואם שחטו בשרו מותר מסרו לשומר חנם ולשואל לנושא שכר ולשוכר <span style="color: red;">כולן</span> נכנסו תחת <span style="color: red;">הבעלי' ואם יצא והזיק</span> מועד משלם <span style="color: red;">?נ?ז?ק</span> שלם ותם <span style="color: red;">משל'</span> חצי נזק
<b>וטיקן 116</b>: שור שהוא יוצא <span style="color: red;">לסקילה והקדיש בעלים</span> אינו מוקדש <span style="color: red;">ואם</span> שחטו בשרו אסור ואם עד שלא נגמר דינו הקדישו מוקדש ואם שחטו בשרו מותר מסרו לשומר חנם <span style="color: red;">והשואל ולנושא</span> שכר <span style="color: red;">והשוכר כולן</span> נכנסו תחת הבעלים <span style="color: red;">ויצא והזיק תם</span> משלם חצי נזק <span style="color: red;">ומועד משלם נזק שלם</span>
<b>המבורג 165</b>: שור <span style="color: red;">היוצא</span> ליסקל <span style="color: red;">הקדישו</span> בעליו אינו <span style="color: red;">מ?ו?קדש שחט?ו? בש?רו?</span> אסור ואם עד שלא נגמר דינו הקדישו בעליו מוקדש שחטו בשרו מותר מסרו לשומר <span style="color: red;">חנ?ם ולש?ואל</span> לנושא שכר <span style="color: red;">והשוכר</span> נכנסו תחת הבעלים <span style="color: red;">יצא והזיק</span> מועד משלם נזק <span style="color: red;">ש.. תם</span> משלם חצי <span style="color: red;">?נז?ק[]</span>
<b>אסקוריאל</b>: שור <span style="color: red;">שהיה</span> יוצא ליסקל והקדישו בעליו אינו מוקדש <span style="color: red;">ואם</span> שחטו בשרו אסור ואם עד שלא נגמר דינו הקדישו בעליו מוקדש ואם שחטו <span style="color: red;">[בשרו]</span> מותר מסרו לשומר חנם ולשואל <span style="color: red;">נושא</span> שכר ולשוכר <span style="color: red;">[כולן]</span> נכנסו תחת הבעלים <span style="color: red;">וי(ו)צא והזיק</span> מועד משלם נזק שלם ותם חצי נזק
<b>Oxford: Heb. c. 21/25–30</b>: מתני' שור <span style="color: red;">היוצא לנסקל(ו) הקדישו</span> בעליו אינו מוקדש שחטו בשרו אסור <span style="color: red;">אם</span> עד שלא נגמר דינו הקדישו בעליו מוקדש שחטו בשרו מותר מסרו לשומר חנם ולשואל לנושא שכר <span style="color: red;">והשוכר</span> נכנסו תחת הבעלים <span style="color: red;">יצא והזיק</span> מועד משלם נזק שלם ותם משלם חצי נזק
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' שור שהוא יוצא <span style="color: red;">לסקל</span> והקדישו בעליו אינו מוקדש שחטו בשרו אסור ואם עד שלא נגמר דינו הקדישו בעליו מוקדש ואם שחטו בשרו מותר מסרו לשומר חנם ולשואל לנושא שכר <span style="color: red;">ולשוכ'</span> נכנסו תחת הבעלים מועד משלם נזק שלם ותם משלם חצי נזק

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שור היוצ' ליסקל</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">שור היוצא ליסקל הקדישו בעלי' כו'</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">מתני' שור שהיה יוצא</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">מתני' שור היוצא ליסקל וכו'</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">מתני' שור היוצא ליסקל וכו'</span>
<b>Oxford: Heb. c. 21/25–30</b>: גמ'

<b>וילנא</b>: תנו רבנן שור שהמית עד שלא נגמר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן שור שהמית עד שלא נגמר
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן שור <span style="color: red;">[שהמית]</span> עד שלא נגמר
<b>פירנצה 8–9</b>: תנו רבנן שור שהמית עד שלא נגמר
<b>וטיקן 116</b>: תנו <span style="color: red;">[רבנן]</span> שור שהמית עד שלא נגמר
<b>המבורג 165</b>: תנו רבנן שור שהמית <span style="color: red;">[אם]</span> עד שלא נגמר
<b>אסקוריאל</b>: תנו רבנן שור שהמית עד שלא נגמר
<b>Oxford: Heb. c. 21/25–30</b>: תנו רבנן שור שהמית עד שלא נגמר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנו רבנן שור שהמית עד שלא נגמר

<h2>דף מה.</h2>

<b>וילנא</b>: הוא ומה אדם באדם שלא עשה בו קטנים כגדולים חייב בו על הקטנים כגדולים שור באדם שעשה בו קטנים כגדולים אינו דין שחייב על הקטנים כגדולים לא אם אמרת אדם באדם שכן חייב בארבעה דברים תאמר בשור שאינו חייב בד' דברים ת"ל או בן יגח או בת יגח לחייב על הקטנים כגדולים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הוא ומה אדם באדם שלא עשה בו קטנים כגדולים חייב בו על הקטנים כגדולים שור באדם שעשה בו קטנים כגדולים אינו דין שחייב על הקטנים כגדולים לא אם אמרת אדם באדם שכן חייב <span style="color: red;">בארבע</span> דברים תאמר בשור <span style="color: red;">שאזנו</span> חייב <span style="color: red;">בארבע</span> דברים ת"ל או בן יגח או בת יגח <span style="color: red;">לחיי'</span> על הקטנים <span style="color: red;">כגדולי'</span>
<b>מינכן 95</b>: הוא ומה אדם באדם שלא עשה בו קטנים כגדולים חייב על הקטנים כגדולים שור באדם שעשה בו קטנים כגדולים אינו דין שחייב <span style="color: red;">בו</span> על הקטנים כגדולים לא אם אמרת אדם באדם שכן חייב <span style="color: red;">בד'</span> דברים תאמר <span style="color: red;">שור באדם</span> שאינו חייב <span style="color: red;">בארבעה</span> דברים ת"ל או בן יגח או בת יגח לחייב על הקטנים כגדולים
<b>פירנצה 8–9</b>: הוא אדם באדם שלא <span style="color: red;">(חלקת) [עשה]</span> בו <span style="color: red;">בין</span> קטנים <span style="color: red;">כגדולי'</span> חייב על <span style="color: red;">הקטני' כגדולי'</span> שור באדם שעשה בו <span style="color: red;">קטני' כגדולי'</span> אינו דין שחייב <span style="color: red;">בו</span> על <span style="color: red;">הקטני'</span> כגדולים לא אם אמרת אדם באדם <span style="color: red;">שחייב</span> בארבעה <span style="color: red;">דברי'</span> תאמר בשור <span style="color: red;">באדם</span> שאינו חייב <span style="color: red;">בארבע'</span> דברים <span style="color: red;">ת'ל'</span> או בן יגח או בת יגח לחייב על הקטנים <span style="color: red;">כגדולי'</span>
<b>וטיקן 116</b>: הוא ומה אדם באדם שלא עשה בו קטנים כגדולים חייב על הקטנים כגדולים שור באדם שעשה בו <span style="color: red;">[קטנים כ]גדולים (כקטנים)</span> אינו דין שחייב <span style="color: red;">בו</span> על הקטנים כגדולים לא אם אמרת אדם באדם <span style="color: red;">שחייב [ב]ארבעה</span> דברים תאמר <span style="color: red;">שור באדם</span> שאינו חייב <span style="color: red;">בארבעה</span> דברים <span style="color: red;">ת'ל'</span> או בן יגח או בת יגח לחייב על הקטנים כגדולים
<b>המבורג 165</b>: הוא ומה אדם באדם שלא עשה בו קטנים כגדולים חייב בו <span style="color: red;">את</span> הקטנים כגדולים שור באדם שעשה בו קטנים כגדולים אינו דין שחייב על הקטנים כגדולים לא אם אמרת אדם באדם שכן <span style="color: red;">חייב(..)ארבעה</span> דברים תאמר בשור <span style="color: red;">באדם</span> שאינו חייב <span style="color: red;">בארבעה</span> דברים ת"ל או בן יגח או בת יגח לחייב על הקטנים כגדולים
<b>אסקוריאל</b>: ומה אדם באדם שלא עשה בו קטנים כגדולים חייב בו על הקטנים כגדולים שור באדם <span style="color: red;">שעושין</span> בו קטנים כגדולים אינו דין שחייב <span style="color: red;">בו</span> על הקטנים כגדולים לא אם אמרת אדם באדם שכן חייב בארבעה דברים תאמר בשור <span style="color: red;">באדם</span> שאינו חייב <span style="color: red;">בארבעה</span> דברים <span style="color: red;">ת'ל'</span> או בן יגח או בת יגח לחייב על הקטנים כגדולים
<b>Oxford: Heb. c. 21/25–30</b>: הוא ומה אדם באדם שלא עשה בו קטנים <span style="color: red;">הגדולים</span> חייב בו על הקטנים <span style="color: red;">הגדולים</span> שור באדם שעשה בו קטנים כגדולים אינו דין שחייב על הקטנים כגדולים לא אם אמרת אדם באדם שכן חייב בארבעה דברים תאמר <span style="color: red;">שור באדם</span> שאינו חייב <span style="color: red;">בארבעה</span> דברים <span style="color: red;">ת'ל'</span> או בן יגח או בת יגח לחייב על הקטנים כגדולים
<b>CUL: T-S F 2(2).61</b>: הוא ומה אדם באדם שלא עשה בו קטנים כגדולים <span style="color: red;">(ועוד קל וחומר הוא)</span> חייב בו על הקטנים כגדולים שור באדם שעשה קטנים כגדולים אינו דין שחייב על הקטנים כגדולים לא אם אמרת אדם באדם שכן חייב <span style="color: red;">(</span> בארבעה דברים תאמר בשור <span style="color: red;">באדם</span> שאינו חייב <span style="color: red;">בארבעה</span> דברים <span style="color: red;">תל לו</span> או בן יגח או בת יגח לחייב על הקטנים כגדולים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הוא ומה אדם באדם שלא עשה בו קטנים כגדולים חייב בו על <span style="color: red;">הקטני' כגדולי'</span> שור באדם שעשה בו קטנים כגדולים אינו דין שחייב על הקטנים <span style="color: red;">כגדולי'</span> לא אם אמרת אדם באדם שכן חייב <span style="color: red;">בארבע</span> דברים תאמר בשור שאינו חייב <span style="color: red;">בארבע</span> דברים ת"ל או בן יגח או בת יגח לחייב על <span style="color: red;">הקטני'</span> כגדולים

<b>וילנא</b>: דינו מכרו מכור הקדישו מוקדש שחטו בשרו מותר החזירו שומר לבית בעליו מוחזר משנגמר דינו מכרו אינו מכור הקדישו אינו מוקדש שחטו בשרו אסור החזירו שומר לבית בעליו אינו מוחזר ר' יעקב אומר אף משנגמר דינו החזירו שומר לבעליו מוחזר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דינו מכרו מכור הקדישו מוקדש שחטו בשרו מותר החזירו <span style="color: red;">שומ'</span> לבית בעליו מוחזר <span style="color: red;">משנגמ'</span> דינו מכרו אינו מכור הקדישו אינו מוקדש שחטו בשרו אסור החזירו שומר לבית בעליו אינו מוחזר ר' <span style="color: red;">יעק' או'</span> אף <span style="color: red;">משנגמ'</span> דינו החזירו <span style="color: red;">שו'</span> לבעליו מוחזר
<b>מינכן 95</b>: דינו מכרו מכור הקדישו מוקדש <span style="color: red;">ואם</span> שחטו בשרו מותר החזירו שומר <span style="color: red;">לביתו לבעליו</span> מוחזר משנגמר דינו מכרו אינו מכור הקדישו אינו מוקדש שחטו בשרו אסור החזירו שומר לבית בעליו אינו מוחזר ר' יעקב <span style="color: red;">או'</span> אף משנגמר דינו החזירו שומר <span style="color: red;">לבית בעליו</span> מוחזר
<b>פירנצה 8–9</b>: דינו מכרו מכור הקדישו <span style="color: red;">מקודש</span> שחטו בשרו מותר החזירו שומר <span style="color: red;">לבעליו</span> מוחזר משנגמר דינו מכרו אינו מכור <span style="color: red;">הקדיש'</span> אינו <span style="color: red;">מקודש</span> שחטו בשרו אסור החזירו שומר אינו מוחזר ר' יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> אף משנגמר דינו החזירו שומר לבעליו מוחזר
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">[דינו] (ו)מכרו</span> מכור הקדישו מוקדש שחטו בשרו מותר החזירו שומר <span style="color: red;">לבעליו</span> מוחזר משנגמר דינו מכרו אינו מכור הקדישו אינו מוקדש <span style="color: red;">שחט</span> בשרו אסור החזירו שומר <span style="color: red;">לבעליו</span> אינו מוחזר ר' יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> אף משנגמר דינו <span style="color: red;">אם</span> החזירו מוחזר
<b>המבורג 165</b>: דינו מכרו מכור הקדישו מוקדש שחטו בשרו מותר החזירו שומר לבית בעליו מוחזר משנגמר דינו מכרו אינו מכור הקדישו אינו מוקדש שחטו בשרו אסור החזירו שומר לבית בעליו אינו מוחזר ר' יעקב <span style="color: red;">או'</span> אף משנגמר דינו <span style="color: red;">והחזירו</span> שומר <span style="color: red;">לבעלים</span> מוחזר
<b>אסקוריאל</b>: דינו מכרו מכור הקדישו מוקדש שחטו בשרו מותר החזירו שומר <span style="color: red;">לבעליו</span> מוחזר משנגמר דינו מכרו אינו מכור הקדישו אינו מוקדש שחטו בשרו אסור <span style="color: red;">בהנאה</span> החזירו שומר <span style="color: red;">לבעליו</span> אינו מוחזר ר' יעקב אומר אף משנגמר דינו החזירו שומר לבעליו מוחזר
<b>Oxford: Heb. c. 21/25–30</b>: דינו מכרו מכור הקדישו מוקדש שחטו בשרו מותר החזירו שומר לבית בעליו מוחזר משנגמר דינו מכרו אינו מכור הקדישו אינו מוקדש שחטו בשרו אסור החזירו שומר לבית בעליו אינו מוחזר ר' יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> אף משנגמר דינו החזירו שומר <span style="color: red;">לבית בעלים</span> מוחזר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: דינו מכרו מכור הקדישו מוקדש שחטו בשרו מותר החזירו שומר לבית בעליו מוחזר משנגמר דינו מכרו אינו מכור הקדישו אינו מוקדש שחטו בשרו אסור החזירו <span style="color: red;">שומ' לבעליו</span> אינו מוחזר ר' יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> אף משנגמר דינו החזירו <span style="color: red;">שור</span> לבעליו מוחזר

<b>וילנא</b>: לימא בהא קמיפלגי דרבנן סברי אין אומרין באיסורי הנאה הרי שלך לפניך ורבי יעקב סבר אומרין באיסורי הנאה הרי שלך לפניך אמר רבה דכולי עלמא אומרין באיסורי הנאה הרי שלך לפניך דא"כ נפלוג לענין חמץ בפסח אלא הכא בגומרין דינו של שור שלא בפניו קמיפלגי דרבנן סברי אין גומרין דינו של שור אלא בפניו דאמר ליה אי אהדרתיה ניהלי הוה מערקנא ליה לאגמא השתא אתפשתיה לתוראי בידא דלא יכילנא לאשתעויי דינא בהדיה ור' יעקב סבר גומרין דינו של שור שלא בפניו דאמר ליה סוף סוף מיגמר הוו גמרי ליה לדינא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לימא <span style="color: red;">בה' קמפלגי</span> דרבנן סברי אין אומרין באיסורי הנאה הרי שלך לפניך ורבי יעקב סבר אומרין באיסורי הנאה הרי שלך לפניך <span style="color: red;">אמ' רב</span> דכולי עלמא <span style="color: red;">אומ' באסורי</span> הנאה הרי שלך לפניך <span style="color: red;">דאם כן</span> נפלוג <span style="color: red;">לענין</span> חמץ בפסח אלא הכא בגומרין דינו של שור שלא בפניו קמיפלגי דרבנן סברי אין גומרין דינו של שור אלא בפניו <span style="color: red;">דאמ' לה</span> אי <span style="color: red;">אהדרתי'</span> ניהלי הוה <span style="color: red;">מערקנ'</span> ליה <span style="color: red;">לאגמ' השת'</span> אתפשתיה לתוראי בידא דלא יכילנא <span style="color: red;">לאישתעוי</span> דינא בהדיה <span style="color: red;">ורבי</span> יעקב סבר גומרין דינו של שור שלא בפניו <span style="color: red;">דאמ' לה</span> סוף סוף מיגמר הוו גמרי ליה לדינא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> בהא קמיפלגי דרבנן סברי אין <span style="color: red;">או'</span> באיסורי הנאה הרי שלך לפניך <span style="color: red;">[ור'</span> יעקב סבר אומרין באיסורי הנאה הרי שלך לפניך <span style="color: red;">אמ' רבא לא</span> דכולי עלמא אומרין באיסורי הנאה הרי שלך <span style="color: red;">לפני']</span> דא"כ <span style="color: red;">ליפלגו [רבנן] בחמץ</span> אלא הכא בגומרין דינו של שור <span style="color: red;">לפניו</span> קמיפלגי <span style="color: red;">רבנן</span> סברי אין גומרין דינו של שור <span style="color: red;">שלא</span> בפניו <span style="color: red;">דא"ל</span> אי אהדרתיה ניהלי הוה <span style="color: red;">מעריקנא</span> ליה לאגמא <span style="color: red;">השת' אתפיסתיה</span> לתוראי <span style="color: red;">בידי דמאן</span> דלא <span style="color: red;">מצינא</span> לאשתעויי דינא בהדיה ור' יעקב סבר גומרין דינו של שור שלא בפניו <span style="color: red;">וסוף</span> סוף מיגמר הוו גמרי ליה <span style="color: red;">לדיניה</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> בהא קמיפלגי <span style="color: red;">דמר סבר</span> אין <span style="color: red;">אומ'</span> באיסורי הנאה הרי שלך לפניך <span style="color: red;">ור'</span> יעקב סבר <span style="color: red;">אומ'</span> באיסורי <span style="color: red;">*ד' שור שנ?ג?..* *ד' וה'* *ב'ק' שור שנגח את* *הפרה פ'ה'*</span> הנאה הרי שלך לפניך <span style="color: red;">אמ' רבינא לא</span> דכולי <span style="color: red;">עלמ' אומ'</span> באיסורי הנאה הרי שלך לפניך <span style="color: red;">דאם כן ליפלגו בחמץ</span> בפסח אלא הכא בגומרין דינו של שור שלא בפניו קמיפלגי <span style="color: red;">רבנן</span> סברי אין גומרין דינו של שור <span style="color: red;">שלא</span> בפניו <span style="color: red;">דאמ' ל'</span> אי <span style="color: red;">אהדריתיה נהליה</span> הוה <span style="color: red;">מעריקנא</span> ליה לאגמא השתא <span style="color: red;">אתפי(ת)[ש]תיה</span> לתוראי בידא <span style="color: red;">דמאן</span> דלא <span style="color: red;">מצינא לאישתעויי</span> דינא בהדיה ור' <span style="color: red;">עקיבא</span> סבר <span style="color: red;">גומרי'</span> דינו של שור שלא בפניו <span style="color: red;">וסוף</span> סוף מיגמר הוו <span style="color: red;">גמר'</span> ליה <span style="color: red;">לדיניה</span>
<b>וטיקן 116</b>: לימא בהא קמיפלגי דרבנן סברי אין <span style="color: red;">אומ'</span> באיסורי הנאה הרי שלך לפניך <span style="color: red;">ור'</span> יעקב סבר <span style="color: red;">אומ'</span> באיסורי הנאה <span style="color: red;">[הרי</span> שלך <span style="color: red;">לפניך] אמ' רבינא לא לעולם אימ' לך אומ'</span> באיסורי הנאה הרי שלך לפניך <span style="color: red;">דאם כן ?ליפלג?י? בחמץ</span> בפסח אלא הכא בגומרין דינו של שור שלא בפניו קמיפלגי <span style="color: red;">רבנן</span> סברי אין גומרין דינו של שור <span style="color: red;">שלא</span> בפניו <span style="color: red;">דא'ל'</span> אי אהדרתיה <span style="color: red;">ניהליה</span> הוה <span style="color: red;">מעריקנא</span> לאגמא השתא <span style="color: red;">אתפיסתיה לתורא</span> בידא דלא <span style="color: red;">מצינא לאישתעויי</span> דינא <span style="color: red;">בהדייהו ר'</span> יעקב סבר גומרין דינו של שור שלא בפניו <span style="color: red;">וסוף</span> סוף מיגמר הוו גמרי <span style="color: red;">לדיניה</span>
<b>המבורג 165</b>: לימא בהא <span style="color: red;">קא מפלגי</span> דרבנן סברי אין <span style="color: red;">אומ'</span> באיסורי הנאה הרי שלך <span style="color: red;">[לפניך] ור'</span> יעקב סבר <span style="color: red;">אומ' באסורי</span> הנאה הרי שלך לפניך <span style="color: red;">אמ' רבא לא</span> דכולי <span style="color: red;">עלמ' אומ'</span> באיסורי הנאה הרי שלך לפניך <span style="color: red;">דאם כן</span> נפלוג <span style="color: red;">בחמץ</span> בפסח אלא הכא בגומרין דינו של שור שלא בפניו <span style="color: red;">קא מפלגי רבנן</span> סברי אין גומרין דינו של שור אלא בפניו <span style="color: red;">ואמ'</span> ליה אי אהדרתיה ניהלי הוה <span style="color: red;">מעריקנא</span> ליה לאגמא השתא <span style="color: red;">אתפסתיה</span> לתוראי בידא דלא <span style="color: red;">מצינא</span> לאשתעויי דינא בהדיה ור' יעקב סבר גומרין דינו של שור שלא <span style="color: red;">בפנ' ואמ'</span> ליה סוף סוף <span style="color: red;">מגמר</span> הוו גמרי <span style="color: red;">לדיניה</span>
<b>אסקוריאל</b>: לימא בהא <span style="color: red;">קא מפלגי</span> דרבנן סברי אין <span style="color: red;">או'</span> באיסורי הנאה הרי שלך לפניך <span style="color: red;">[ור'</span> יעקב סבר <span style="color: red;">או'</span> באיסורי הנאה הרי שלך <span style="color: red;">לפניך] אמ' רבינא לא</span> דכולי <span style="color: red;">עלמ' אומ'</span> באיסורי הנאה הרי שלך לפניך <span style="color: red;">דאם כן ניפלוג בחמץ</span> בפסח אלא הכא בגומרין דינו של שור שלא בפניו <span style="color: red;">קא מפלגי רבנן</span> סברי אין גומרין דינו של שור אלא בפניו <span style="color: red;">דאמ'</span> ליה אי אהדרתיה ניהלי הוה <span style="color: red;">מעריקנא</span> ליה לאגמא השתא <span style="color: red;">אתפיסתיה</span> לתוראי בידא דלא <span style="color: red;">מצינא</span> לאשתעויי דינא בהדיה ור' <span style="color: red;">[י]עק(יב)[ב](א)</span> סבר גומרין דינו <span style="color: red;">שלשור</span> שלא בפניו <span style="color: red;">[ו]א'ל'</span> סוף סוף <span style="color: red;">מגמר</span> הוו גמרי ליה לדינא
<b>Oxford: Heb. c. 21/25–30</b>: לימא בהא <span style="color: red;">קא מיפלגי</span> דרבנן סברי אין אומרין באיסורי הנאה הרי שלך לפניך <span style="color: red;">ור'</span> יעקב סבר אומרין באיסורי הנאה הרי שלך לפניך <span style="color: red;">אמ' רבינא לא</span> דכולי עלמא אומרין באיסורי הנאה הרי שלך לפניך <span style="color: red;">דאם כן ניפלגו בחמץ</span> בפסח אלא הכא בגומרין דינו <span style="color: red;">שלשור</span> שלא בפניו <span style="color: red;">קא מיפלגי דרבן</span> סברי אין גומרין <span style="color: red;">דין שלשור</span> אלא בפניו <span style="color: red;">(קא מיפלגי)</span> דאמר ליה אי אהדרתיה <span style="color: red;">לי</span> הוה <span style="color: red;">מעריקנא</span> ליה לאגמא השתא <span style="color: red;">אתפסתיה</span> לתוראי בידא <span style="color: red;">דמאן</span> דלא <span style="color: red;">מצינא אישתעויי</span> דינא בהדיה ור' יעקב סבר גומרין דינו <span style="color: red;">שלשור</span> שלא בפניו <span style="color: red;">דסוף</span> סוף מיגמר הוו גמרי ליה <span style="color: red;">לדיניה</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> בהא קמיפלגי דרבנן סברי אין <span style="color: red;">אומרי'</span> באיסורי הנאה הרי שלך לפניך <span style="color: red;">ור' יעק'</span> סבר אומרין באיסורי <span style="color: red;">הנא'</span> הרי שלך לפניך <span style="color: red;">אמ' רבינא</span> דכולי עלמא <span style="color: red;">אומ'</span> באיסורי הנאה הרי שלך לפניך <span style="color: red;">דאם כן</span> נפלוג <span style="color: red;">לענין</span> חמץ בפסח אלא הכא בגומרין דינו של <span style="color: red;">שו'</span> שלא בפניו קמיפלגי דרבנן סברי אין גומרין דינו של שור אלא בפניו <span style="color: red;">דא"ל</span> אי <span style="color: red;">אהדרתי'</span> ניהלי <span style="color: red;">הו' מערקנ'</span> ליה לאגמא השתא אתפשתיה לתוראי בידא דלא יכילנא <span style="color: red;">לאישתעוי</span> דינא <span style="color: red;">בהדי'</span> ור' יעקב סבר <span style="color: red;">גומרי'</span> דינו של שור שלא בפניו <span style="color: red;">דא"ל</span> סוף סוף מיגמר הוו גמרי ליה לדינא

<b>וילנא</b>: מאי טעמא דרבנן השור יסקל וגם בעליו יומת כמיתת הבעלים כך מיתת השור מה בעלים בפניהם אף שור בפניו ור' יעקב בשלמא בעלים בני טענה נינהו אלא שור בר טענתא הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי טעמא דרבנן השור יסקל וגם בעליו יומת כמיתת הבעלים כך מיתת השור מה בעלים בפניהם אף שור בפניו <span style="color: red;">ורבי</span> יעקב בשלמא בעלים בני טענה <span style="color: red;">ננהו</span> אלא שור בר טענתא הוא
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דרבנן <span style="color: red;">השו'</span> יסקל וגם בעליו יומת כמיתת הבעלים כך מיתת השור מה בעלים בפניהם אף שור בפניו ור' יעקב <span style="color: red;">בשלמ'</span> בעלים בני <span style="color: red;">טענתא</span> נינהו <span style="color: red;">אבל</span> שור בר טענתא הוא
<b>פירנצה 8–9</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דרבנן השור יסקל וגם בעליו יומת כמיתת <span style="color: red;">בעלים</span> כך מיתת השור מה <span style="color: red;">בעלי' בפניה'</span> אף שור בפניו <span style="color: red;">ר'</span> יעקב <span style="color: red;">אומ' בשלמ'</span> בעלים בני <span style="color: red;">טענת'</span> נינהו אלא שור בר טענתא הוא
<b>וטיקן 116</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דרבנן השור יסקל וגם בעליו יומת כמיתת הבעלים כך מיתת השור מה <span style="color: red;">מיתת</span> בעלים <span style="color: red;">לפניהם</span> אף שור בפניו ור' יעקב <span style="color: red;">בשלמ'</span> בעלים בני <span style="color: red;">טענתא</span> נינהו אלא שור <span style="color: red;">בני</span> טענתא הוא
<b>המבורג 165</b>: מאי <span style="color: red;">טעמיהו</span> דרבנן <span style="color: red;">דכת'</span> השור יסקל וגם בעליו יומת כמיתת הבעלים כך מיתת השור מה בעלים <span style="color: red;">בפניה(..)[ן]</span> אף שור בפניו ור' יעקב <span style="color: red;">בשלמ'</span> בעלים בני <span style="color: red;">טענתא</span> נינהו אלא שור בר טענתא הוא
<b>אסקוריאל</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דרבנן <span style="color: red;">[דכתו']</span> השור יסקל וגם בעליו יומת כמיתת הבעלים כך מיתת השור מה בעלים בפניהם אף שור <span style="color: red;">[נמי]</span> בפניו ור' <span style="color: red;">[י]עק(י)ב(א) בשלמ'</span> בעלים בני <span style="color: red;">טענתא</span> נינהו אלא שור בר טענתא הוא
<b>Oxford: Heb. c. 21/25–30</b>: מאי <span style="color: red;">טעמיהו</span> דרבנן השור יסקל וגם בעליו יומת כמיתת הבעלים כך מיתת השור מה בעלים בפניהם אף שור בפניו ור' יעקב בשלמא <span style="color: red;">בעליו</span> בני <span style="color: red;">טענתא</span> נינהו אלא שור בר טענתא הוא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי טעמא דרבנן השור יסקל וגם בעליו יומת כמיתת <span style="color: red;">הבעלי'</span> כך מיתת השור מה בעלים בפניהם אף שור בפניו ור' יעקב בשלמא בעלים בני <span style="color: red;">טענת' ננהו</span> אלא שור בר טענתא הוא

<b>וילנא</b>: מסרו לשומר חנם ולשואל כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מסרו לשומר חנם ולשואל כו'
<b>מינכן 95</b>: מסרו לשומר חנם ולשואל
<b>פירנצה 8–9</b>: מסרו לשומר חנם ולשואל כו'
<b>וטיקן 116</b>: מסרו לשומר
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> מסרו לשומר חנם <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> מסרו לשומר חנם
<b>Oxford: Heb. c. 21/25–30</b>: מסרו לשומר חנם ולשואל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מסרו לשומר <span style="color: red;">חינם</span> ולשואל כו'

<b>וילנא</b>: תנו רבנן ארבעה נכנסו תחת הבעלים ואלו הן שומר חנם והשואל נושא שכר והשוכר הרגו תמין נהרגין ופטורין מן הכופר מועדין נהרגין ומשלמין את הכופר וחייבין להחזיר דמי שור לבעליו חוץ משומר חנם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן ארבעה נכנסו תחת הבעלים <span style="color: red;">ואילו</span> הן שומר <span style="color: red;">חנ'</span> והשואל נושא שכר והשוכר הרגו <span style="color: red;">תמי'</span> נהרגין <span style="color: red;">ופטורי'</span> מן <span style="color: red;">הכופ'</span> מועדין נהרגין ומשלמין את הכופר <span style="color: red;">וחייבי'</span> להחזיר דמי שור לבעליו חוץ משומר חנם
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן ארבעה נכנסו תחת הבעלים שומר חנם והשואל נושא שכר והשוכר הרגו תמין נהרגין ופטורין מן הכופר מועדין נהרגין ומשלמין את הכופר וחייבין להחזיר דמי שור לבעליו חוץ משומר חנם
<b>פירנצה 8–9</b>: תנו רבנן ארבעה נכנסו תחת הבעלים <span style="color: red;">ואילו</span> הן שומר חנם והשואל נושא שכר והשוכר הרגו תמין נהרגין ופטורין מן הכופר מועדין נהרגין ומשלמין את הכופר <span style="color: red;">וחייב'</span> להחזיר דמי שור <span style="color: red;">לבעלי'</span> חוץ <span style="color: red;">(מומ)</span> משומר <span style="color: red;">?(?הי?)[ח]נם</span>
<b>וטיקן 116</b>: תנו רבנן ארבעה נכנסו תחת <span style="color: red;">יד</span> הבעלים <span style="color: red;">אילו</span> הן שומר חנם והשואל נושא שכר והשוכר הרגו תמין נהרגין ופטורין מן הכופר מועדין נהרגין ומשלמין את הכופר וחייבין להחזיר דמי <span style="color: red;">השור</span> לבעליו חוץ משומר חנם
<b>המבורג 165</b>: תנו רבנן ארבעה נכנסו תחת <span style="color: red;">הבעלי(..)[ן]</span> ואלו הן שומר חנם והשואל נושא שכר והשוכר הרגו תמין נהרגין ופטורין מן הכופר מועדין נהרגין ומשלמין את <span style="color: red;">הכפר</span> וחייבין <span style="color: red;">לשלם</span> דמי שור לבעליו חוץ משומר חנם
<b>אסקוריאל</b>: תנו רבנן ארבעה <span style="color: red;">נכנסין</span> תחת הבעלים ואלו הן שומר חנם והשואל נושא שכר והשוכר הרגו תמין נהרגין ופטורין מן הכופר מועדין נהרגין ומשלמין את הכופר וחייבין להחזיר דמי שור לבעליו חוץ משומר חנם
<b>Oxford: Heb. c. 21/25–30</b>: תנו רבנן ארבעה נכנסו תחת <span style="color: red;">בעלים ואילו</span> הן שומר חנם והשואל נושא שכר והשוכר הרגו תמין נהרגין ופטורין מן הכופר מועדין נהרגין ומשלמין את הכופר וחייבין להחזיר דמי שור לבעליו חוץ משומר חנם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">ארבע'</span> נכנסו תחת הבעלים <span style="color: red;">ואילו</span> הן שומר חנם והשואל נושא שכר והשוכר הרגו תמין נהרגין <span style="color: red;">ופטורי'</span> מן הכופר מועדין נהרגין <span style="color: red;">ומשלמי'</span> את הכופר <span style="color: red;">וחייב'</span> להחזיר דמי שור לבעליו חוץ משומר חנם

<b>וילנא</b>: אמרי היכי דמי אי דנטריה אפילו כולהו נמי ליפטרו ואי דלא נטריה אפילו שומר חנם ניחייב אמרי הכא במאי עסקינן דנטריה שמירה פחותה ולא נטריה שמירה מעולה שומר חנם כלתה לו שמירתו הנך לא כלתה שמירתן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמרי היכי דמי אי דנטריה אפילו כולהו נמי <span style="color: red;">ליפטריה אי</span> דלא נטריה אפילו שומר חנם ניחייב אמרי הכא במאי עסקינן דנטריה שמירה פחותה ולא נטריה שמירה מעולה שומר חנם כלתה לו שמירתו הנך לא כלתה שמירתן
<b>מינכן 95</b>: אמרי היכי דמי אי דנטריה <span style="color: red;">אפי' כולהי</span> נמי <span style="color: red;">ניפטרי אי</span> דלא נטריה <span style="color: red;">אפי'</span> שומר חנם <span style="color: red;">מיחייב</span> אמרי הכא במאי עסקינן דנטריה שמירה פחותה ולא נטריה שמירה מעולה שומר <span style="color: red;">חנ'</span> כלתה שמירתו הנך לא כלתה שמירתן
<b>פירנצה 8–9</b>: היכי דמי אי דנטריה אפילו <span style="color: red;">כולי עלמ'</span> נמי <span style="color: red;">ניפטרו אי</span> דלא נטריה אפילו שומר חנם <span style="color: red;">מיחייב</span> אמרי הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> דנטריה שמירה פחותה ולא <span style="color: red;">נטרי'</span> שמירה מעולה שומר חנם כלתה <span style="color: red;">ליה</span> שמירתו הנך לא כלתה <span style="color: red;">ליה שמירתו</span>
<b>וטיקן 116</b>: אמרי היכי דמי אי דנטריה <span style="color: red;">אפי'</span> כולהו נמי <span style="color: red;">ליפטרי</span> ואי דלא נטריה <span style="color: red;">אפי'</span> שומר חנם <span style="color: red;">נמי לחייב</span> אמרי הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> דנטריה שמירה פחותה ולא נטריה שמירה מעולה שומר חנם כלתה שמירתו <span style="color: red;">והנך</span> לא כלתה שמירתן
<b>המבורג 165</b>: אמרי היכי דמי אי <span style="color: red;">דנטרוה ואפלו</span> כולהו נמי <span style="color: red;">ניפטרו אי</span> דלא <span style="color: red;">נטרוה אפ[י]לו</span> שומר חנם <span style="color: red;">נמי (?מ?)[נ]יחייב</span> אמרי הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן דנטרוה</span> שמירה פחותה ולא <span style="color: red;">נטר(י)[ו]ה</span> שמירה מעולה שומר חנם כלתה <span style="color: red;">[ליה]</span> שמירתו <span style="color: red;">הנ(..)[י]</span> לא כלתה שמירתן
<b>אסקוריאל</b>: אמרי היכי דמי אי <span style="color: red;">דנטרי(ת)[ה] אפי'</span> כולהו נמי <span style="color: red;">ניפטרו אי</span> דלא <span style="color: red;">נטרוה אפי'</span> שומר חנם ניחייב אמרי הכא במאי <span style="color: red;">עסיקנן</span> דנטריה שמירה פחותה ולא נטריה שמירה מעולה שומר חנם כלתה שמירתו הנך לא כלתה שמירתן
<b>Oxford: Heb. c. 21/25–30</b>: אמרי היכי <span style="color: red;">דאמי</span> אי <span style="color: red;">דנטרוה</span> אפילו כולהו נמי <span style="color: red;">ניפטרו אי</span> דלא <span style="color: red;">נטרוה</span> אפילו שומר חנם ניחייב אמרי הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן דנפטרוה</span> שמירה <span style="color: red;">פחות'</span> ולא <span style="color: red;">נטרוה</span> שמירה <span style="color: red;">מעליא</span> שומר חנם כלתה שמירתו הנך לא כלתה שמירתן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמרי היכי דמי אי דנטריה אפילו כולהו נמי <span style="color: red;">ליפטרי אי</span> דלא נטריה אפילו שומר חנם ניחייב אמרי הכא במאי עסקינן דנטריה שמירה פחותה ולא נטריה שמירה מעולה שומר חנם כלתה לו שמירתו הנך לא כלתה שמירתן

<b>וילנא</b>: אמרי כמאן אי כרבי מאיר דאמר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמרי כמאן אי <span style="color: red;">כר'</span> מאיר דאמר
<b>מינכן 95</b>: אמרי <span style="color: red;">ומנו [אי] ר'</span> מאיר <span style="color: red;">דאמ'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: אמרי כמאן אי <span style="color: red;">כר'</span> מאיר <span style="color: red;">האמ'</span>
<b>וטיקן 116</b>: כמאן אי <span style="color: red;">כר'</span> מאיר <span style="color: red;">האמ'</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">(............ ..)[כמאן ]</span> אי <span style="color: red;">[כ]ר'</span> מאיר
<b>אסקוריאל</b>: אמרי כמאן אי <span style="color: red;">כר'</span> מאיר <span style="color: red;">דא'</span>
<b>Oxford: Heb. c. 21/25–30</b>: אמרי <span style="color: red;">מני</span> אי <span style="color: red;">כר'</span> מאיר <span style="color: red;">דאמ'</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמרי כמאן אי <span style="color: red;">כר'</span> מאיר <span style="color: red;">דא'</span>

<h2>דף מה:</h2>

<b>וילנא</b>: שוכר כשומר חנם דמי ליתני חוץ משומר חנם והשוכר ואי כר"י דאמר שוכר כנושא שכר דמי ניתני חוץ משומר חנם וכולן במועדין פטורין לענין כופר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שוכר כשומר חנם דמי ליתני חוץ משומר חנם והשוכר ואי <span style="color: red;">כרבי יהודה</span> דאמר שוכר כנושא שכר דמי ניתני חוץ משומר חנם וכולן במועדין פטורין לענין כופר
<b>מינכן 95</b>: שוכר <span style="color: red;">(שמירתו אמרי)</span> כשומר חנם דמי <span style="color: red;">ניתני</span> חוץ משומר חנם והשוכר <span style="color: red;">אי ר' יהוד' דאמ'</span> שוכר כנושא שכר דמי ניתני חוץ משומר חנם וכולן <span style="color: red;">במועד</span> פטורין <span style="color: red;">לעניין</span> כופר
<b>פירנצה 8–9</b>: שוכר כשומר חנם דמי <span style="color: red;">וניתני</span> חוץ משומר חנם והשוכר <span style="color: red;">אי כר' יהוד' דאמ'</span> שוכר כנושא שכר <span style="color: red;">והאמ' מועד בשמירה פחותה סגי ליה</span> ניתני חוץ משומר חנם וכולן <span style="color: red;">במועד פטורי' מלשלם לעיניין</span> כופר
<b>וטיקן 116</b>: שוכר כשומר חנם <span style="color: red;">ניתני</span> חוץ משומר חנם והשוכר <span style="color: red;">אי כר' יהודה דאמ'</span> שוכר כנושא שכר דמי <span style="color: red;">ונתנ' וכולם במועד פטור לעניין</span> כופר <span style="color: red;">[אמאי משלם כופר]</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">נ[י]תני</span> חוץ משומר חנם והשוכר <span style="color: red;">אי [כ]ר' יהודה</span> ניתני חוץ משומר חנם וכולן <span style="color: red;">במועד</span> לענין כופר <span style="color: red;">פטורין</span>
<b>אסקוריאל</b>: שוכר כשומר חנם דמי <span style="color: red;">ניתני</span> חוץ משומר חנם והשוכר <span style="color: red;">אי כר' [יהודה] דא'</span> שוכר כנושא שכר דמי ניתני חוץ משומר חנם וכולן <span style="color: red;">פטורין במועד (פטור) לעניין</span> כופר
<b>Oxford: Heb. c. 21/25–30</b>: שוכר כשומר חנם <span style="color: red;">דאמי נ(ו)[י]תני</span> חוץ משומר חנם והשוכר <span style="color: red;">אי כר' יהודה דאמ'</span> שוכר כנושא שכר <span style="color: red;">דאמי</span> ניתני חוץ משומר חנם <span style="color: red;">וכולם פטורים במועד</span> לענין כופר
<b>CUL: T-S F 6.5</b>: משומר חנם וכולן <span style="color: red;">פטורין במועד</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: שוכר כשומר חנם דמי ליתני חוץ משומר חנם והשוכר ואי <span style="color: red;">כר' יהודה דא'</span> שוכר כנושא שכר דמי ניתני חוץ משומר חנם וכולן במועדין פטורין <span style="color: red;">לעניין</span> כופר

<b>וילנא</b>: אמר רב הונא בר חיננא הא מני ר"א היא דאמר אין לו שמירה אלא סכין ולענין שוכר סבר לה כר"י דאמר שוכר כנושא שכר דמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב הונא בר חיננא הא מני <span style="color: red;">רבי אלעזר</span> היא דאמר אין <span style="color: red;">לשמירה</span> אלא סכין ולענין שוכר סבר לה <span style="color: red;">כרבי יהודה</span> דאמר שוכר כנושא שכר דמי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הונ' בר' חנינא</span> הא מני <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> אין לו שמירה אלא סכין <span style="color: red;">ולעניין</span> שוכר סבר לה <span style="color: red;">כר' יהוד'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הו[נ]א</span> בר חיננא הא מני <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> אין לו שמירה אלא סכין <span style="color: red;">ולעינ[י]ין</span> שוכר סבר לה <span style="color: red;">כר' יהוד' דאמ'</span> שוכר כנושא שכר דמי
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בר חיננא הא מני <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> אין לו שמירה אלא סכין <span style="color: red;">ולעניין</span> שוכר סבר לה <span style="color: red;">כר' יהודה</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בר חיננא הא מני <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> אין לו שמירה אלא סכין ולענין שוכר סבר לה <span style="color: red;">כר' יהודה דאמ'</span> שוכר כנושא שכר דמי
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">[הונא]</span> בר חיננא הא מני <span style="color: red;">ר' אליעז' [היא] דא'</span> אין לו שמירה אלא סכין <span style="color: red;">ולעניין</span> שוכר סבר לה <span style="color: red;">כר' יהודה דא' [שוכר]</span> כנושא שכר דמי
<b>Oxford: Heb. c. 21/25–30</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בר חיננא הא מני <span style="color: red;">רבי אליעזר הוא דאמ'</span> אין לו שמירה אלא סכין ולענין שוכר סבר לה <span style="color: red;">כר' יהודה</span>
<b>CUL: T-S F 6.5</b>: אין לו שמירה אלא סכין ולענין שוכר <span style="color: red;">(</span> סבר לה <span style="color: red;">כר יהודה</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הונ'</span> בר חיננא הא מני <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> היא <span style="color: red;">דא'</span> אין <span style="color: red;">לשמירה</span> אלא סכין <span style="color: red;">ולעניין</span> שוכר סבר לה <span style="color: red;">כר' יהודה דא'</span> שוכר כנושא שכר דמי

<b>וילנא</b>: אביי אמר לעולם כר' מאיר וכדמחליף רבה בר אבוה ותני שוכר כיצד משלם ר"מ אומר כשומר שכר רבי יהודה אומר כשומר חנם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אביי אמר לעולם <span style="color: red;">כרבי</span> מאיר וכדמחליף רבה בר אבוה ותני שוכר כיצד משלם <span style="color: red;">רבי מאיר</span> אומר כשומר שכר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אומר כשומר חנם
<b>מינכן 95</b>: אביי <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">הוא</span> וכדמחליף רבה בר אבוה ותני שוכר כיצד משלם <span style="color: red;">ר' מאיר או'</span> כשומר שכר <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> כשומר חנם
<b>פירנצה 8–9</b>: אביי <span style="color: red;">אמ' לעול' ר'</span> מאיר <span style="color: red;">(כ)[ה]יא</span> וכדמחליף רבה בר אבוה <span style="color: red;">דתני</span> שוכר כיצד משלם <span style="color: red;">ר'מאיר אומ'</span> כשומר שכר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ' כשומ'</span> חנם
<b>וטיקן 116</b>: אביי <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">היא</span> וכדמחליף רבה בר אבוה ותני שוכר כיצד משלם <span style="color: red;">ר' מאיר אומ'</span> כשומר שכר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> כשומר חנם
<b>המבורג 165</b>: אביי <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">היא</span> וכדמחליף רבה בר אבוה ותני שוכר כיצד משלם <span style="color: red;">ר' מאיר או'</span> כשומר שכר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> כשומר חנם
<b>אסקוריאל</b>: אביי <span style="color: red;">א'</span> לעולם כר' מאיר <span style="color: red;">היא</span> וכדמחליף רבה בר אבוה ותני שוכר כיצד משלם <span style="color: red;">ר' מאיר או'</span> כשומר שכר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> כשומר חנם
<b>Oxford: Heb. c. 21/25–30</b>: אביי <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">היא</span> וכדמחליף <span style="color: red;">רבא</span> בר אבוה ותני שוכר <span style="color: red;">כאיזה צד</span> משלם <span style="color: red;">ר' מאיר אומ'</span> כשומר שכר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> כשומר חנם
<b>CUL: T-S F 6.5</b>: אביי <span style="color: red;">אמ</span> לעולם <span style="color: red;">ר</span> מאיר <span style="color: red;">היא וכמדחליף רבא</span> בר אבוה ותני שוכר <span style="color: red;">כאיזה צד</span> משלם <span style="color: red;">ר מאיר אומ</span> כשומר שכר <span style="color: red;">ר</span> יהודה <span style="color: red;">אומ כשומ</span> חנם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אביי <span style="color: red;">א'</span> לעולם כר' מאיר וכדמחליף רבה בר אבוה ותני שוכר <span style="color: red;">ביצד</span> משלם <span style="color: red;">ר' מאיר או' כשומ' שוכר ר' יהוד' או'</span> כשומר חנם

<b>וילנא</b>: א"ר אלעזר מסר שורו לשומר חנם הזיק חייב הוזק פטור אמרי היכי דמי אי דקביל עליה שמירת נזקיו אפילו הוזק נמי ליחייב ואי דלא קביל עליה שמירת נזקיו אפילו הזיק נמי ליפטר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">מוסר</span> שורו לשומר חנם הזיק <span style="color: red;">חיי'</span> הוזק פטור אמרי היכי דמי אי דקביל עליה שמירת נזקיו אפילו הוזק נמי ליחייב ואי דלא קביל עליה שמירת נזקיו אפילו הזיק נמי ליפטר
<b>מינכן 95</b>: א"ר אלעזר מסר שורו לשומר <span style="color: red;">[חנם] והזיק</span> חייב הוזק פטור אמרי היכי דמי אי דקביל עליה <span style="color: red;">שמיר'</span> נזקיו <span style="color: red;">אפי'</span> הוזק נמי <span style="color: red;">מיחייב אי</span> דלא <span style="color: red;">מקבל עלי' שמיר'</span> נזקיו <span style="color: red;">אפי'</span> הזיק נמי <span style="color: red;">ניפטר</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' אלעז'</span> מסר שורו לשומר חנם הזיק חייב הוזק פטור אמרי היכי דמי אי דקביל עליה שמירת נזקיו אפילו הוזק נמי ליחייב ואי דלא קביל עליה שמירת נזקיו <span style="color: red;">אפיל'</span> הזיק נמי ליפטר
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> אלעזר מסר לשומר חנם <span style="color: red;">והזיק</span> חייב הוזק פטור אמרי היכי דמי אי דקביל עליה שמירת נזקיו <span style="color: red;">אפי'</span> הוזק נמי ליחייב ואי דלא קביל עליה שמירת נזקיו <span style="color: red;">אפי'</span> הזיק נמי ליפטר
<b>המבורג 165</b>: א"ר אלעזר מסר שורו לשומר <span style="color: red;">והזיק</span> חייב הוזק פטור אמרי היכי דמי אי דקביל עליה שמירת <span style="color: red;">נזק[יו] אפלו</span> הוזק נמי <span style="color: red;">חייב אי [ד]לא</span> קביל עליה שמירת נזקיו <span style="color: red;">אפלו</span> הזיק נמי <span style="color: red;">פטור</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">א' ר' אלעז'</span> מסר שורו לשומר חנם <span style="color: red;">או לשומר שכר</span> הזיק חייב הוזק פטור אמרי <span style="color: red;">ה[י]כי</span> דמי אי דקביל <span style="color: red;">עליו</span> שמירת נזקיו <span style="color: red;">אפי'</span> הוזק נמי <span style="color: red;">ניחייב אי</span> דלא קביל עליה שמירת נזקיו <span style="color: red;">אפי'</span> הזיק נמי <span style="color: red;">ניפטר</span>
<b>Oxford: Heb. c. 21/25–30</b>: <span style="color: red;">אמ' רב'</span> אלעזר מסר שורו לשומר חנם <span style="color: red;">או לשומר שכר</span> הזיק חייב הוזק פטור אמרי היכי <span style="color: red;">דאמי</span> אי דקביל <span style="color: red;">עליו</span> שמירת נזקיו אפילו הוזק <span style="color: red;">ניחייב אי</span> דלא קביל עליה שמירת נזקיו אפילו הזיק <span style="color: red;">ניפטר</span>
<b>CUL: T-S F 6.5</b>: <span style="color: red;">אמ ר</span> אלעזר מסר שורו לשומר חנם <span style="color: red;">או לשומ שכר</span> הזיק חייב הוזק <span style="color: red;">פטו</span> אמרי היכי <span style="color: red;">דאמי</span> אי דקביל <span style="color: red;">עליו</span> שמירת נזקיו אפילו הוזק <span style="color: red;">ניחיב אי</span> דלא קביל <span style="color: red;">עילויה</span> שמירת נזקיו אפילו הזיק <span style="color: red;">ניפטר</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: א"ר אלעזר <span style="color: red;">מוסר</span> שורו לשומר <span style="color: red;">חינם</span> הזיק חייב הוזק פטור אמרי היכי דמי אי דקביל עליה שמירת נזקיו אפילו הוזק נמי ליחייב ואי דלא קביל עליה שמירת נזקיו אפילו הזיק נמי ליפטר

<b>וילנא</b>: אמר רבא לעולם שקיבל עליו שמירת נזקיו והכא במאי עסקינן כגון שהכיר בו שהוא נגחן וסתמא דמילתא דלא אזיל איהו ומזיק אחריני קביל עליה דאתי אחריני ומזקי ליה לדידיה לא אסיק אדעתיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' רב'</span> לעולם שקיבל עליו שמירת נזקיו והכא במאי עסקינן כגון שהכיר בו שהוא נגחן וסתמא דמילתא דלא אזיל איהו ומזיק אחריני קביל עליה דאתי אחריני ומזקי ליה לדידיה לא אסיק אדעתיה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה הכא</span> במאי עסקינן כגון שהכיר בו שהוא נגחן <span style="color: red;">וסתמ' דמילת'</span> דלא אזיל איהו ומזיק אחריני קביל <span style="color: red;">עילויה ואתו</span> אחריני ומזקי ליה לדידיה לא אסיק אדעתיה
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה הכא</span> במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> כגון שהכיר בו שהוא נגחן <span style="color: red;">וסתמ' למילת'</span> דלא אזיל איהו <span style="color: red;">מזיק</span> אחריני קביל <span style="color: red;">עילויה דאתו</span> אחריני ומזקי ליה לדידיה לא אסיק <span style="color: red;">דעתיה דליקביל עילויה</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ' רב הונא</span> לעולם <span style="color: red;">דקביל עליה</span> שמירת <span style="color: red;">?נזקי?ן?</span> והכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> שהכיר בו שהוא נגחן <span style="color: red;">סתמא</span> דמילתא דלא אזיל איהו ומזיק <span style="color: red;">לאחריני</span> קביל עליה <span style="color: red;">דלא אתו</span> אחריני ומזקי ליה לא <span style="color: red;">קביל עליה ולא</span> אסיק אדעתיה
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">הכא</span> במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון שהכיר בו שהוא נגחן <span style="color: red;">[ו]סתמא דמ[י]לתא</span> דלא אזיל <span style="color: red;">מזיק</span> אחריני קביל <span style="color: red;">עילויה דאתו</span> אחריני <span style="color: red;">מזקי</span> ליה לא אסיק אדעתיה
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה</span> לעולם <span style="color: red;">דקביל</span> עליו שמירת נזקיו והכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון שהכיר בו שהוא נגחן וסתמא <span style="color: red;">דמילת'</span> דלא אזיל איהו <span style="color: red;">מזיק</span> אחריני קביל עליה <span style="color: red;">דאתו</span> אחריני <span style="color: red;">מזקי</span> ליה לדידיה לא אסיק <span style="color: red;">דעתיה</span>
<b>Oxford: Heb. c. 21/25–30</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה</span> לעולם <span style="color: red;">דקביל עליה</span> שמירת נזקיו והכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> שהכיר בו שהוא נגחן <span style="color: red;">סתמא דמלתא</span> דלא אזיל ומזיק אחריני קביל <span style="color: red;">עלויה דאתו</span> אחריני <span style="color: red;">ומ(ס)[זי]ק</span> ליה לדידיה לא אסיק אדעתיה
<b>CUL: T-S F 6.5</b>: <span style="color: red;">אמ רבה</span> לעולם <span style="color: red;">דקביל עליה</span> שמירת נזקיו והכא במאי <span style="color: red;">עסיקנן</span> שהכיר בו שהוא נגחן <span style="color: red;">סתמא</span> דמילתא דלא <span style="color: red;">אזי</span> ומזיק אחריני קביל <span style="color: red;">עילוה דאתו</span> אחריני ומזקי ליה לדידיה לא אסיק אדעתיה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה</span> לעולם שקיבל עליו שמירת נזקיו והכא במאי <span style="color: red;">עסקי'</span> כגון שהכיר בו שהוא נגחן וסתמא דמילתא דלא אזיל איהו ומזיק אחריני קביל עליה דאתי אחריני ומזקי ליה לדידיה לא אסיק אדעתיה

<b>וילנא</b>: מתני' קשרו בעליו במוסרה ונעל בפניו כראוי ויצא והזיק אחד תם ואחד מועד חייב דברי ר"מ רבי יהודה אומר תם חייב ומועד פטור שנאמר ולא ישמרנו בעליו ושמור הוא זה ר"א אומר אין לו שמירה אלא סכין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' קשרו בעליו <span style="color: red;">במוסר'</span> ונעל בפניו כראוי ויצא והזיק אחד תם ואחד מועד חייב דברי <span style="color: red;">רבי מאיר</span> רבי יהודה אומר תם חייב ומועד פטור שנאמר ולא ישמרנו בעליו ושמור הוא זה <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> אומר אין לו שמירה אלא סכין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> קשרו בעליו <span style="color: red;">במוסירה</span> ונעל בפניו כראוי ויצא והזיק אחד תם ואחד <span style="color: red;">(תם)</span> מועד חייב דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> תם חייב <span style="color: red;">ומוע' פטו' שנ'</span> ולא ישמרנו <span style="color: red;">בעלי'</span> ושמור הוא זה <span style="color: red;">ר' אליע' או'</span> אין לו <span style="color: red;">שמיר'</span> אלא סכין <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר (..)[ק]שרו</span> בעליו במוסרה ונעל <span style="color: red;">בפני(ה)[ו](ם)</span> כראוי ויצא והזיק אחד תם <span style="color: red;">?ואח?ד?</span> מועד חייב דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ר' יהוד' אומ'</span> תם חייב ומועד פטור <span style="color: red;">שנ' לא ישמרינו</span> בעליו ושמור הוא זה <span style="color: red;">ר' אליעז' אומ'</span> אין לו שמירה אלא סכין <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> קשרו בעליו <span style="color: red;">במוסירה</span> ונעל בפניו כראוי ויצא והזיק אחד תם ואחד מועד חייב דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> תם חייב ומועד פטור <span style="color: red;">שנ'</span> ולא ישמרנו בעליו <span style="color: red;">שמור</span> הוא זה <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ'</span> אין לו שמירה אלא סכין <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> קשרו בעליו <span style="color: red;">במוסירה [ונעל</span> בפניו <span style="color: red;">כראוי]</span> ויצא והזיק אחד תם ואחד מועד חייב דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> תם חייב ומועד פטור <span style="color: red;">שנ'</span> ולא ישמרנו בעליו ושמור הוא זה <span style="color: red;">ר' אליעזר או'</span> אין לו שמירה אלא סכין <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> קשרו בעליו במוסרה ונעל בפניו כראוי ויצא והזיק אחד תם ואחד מועד חייב דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> תם חייב ומועד פטור <span style="color: red;">שנ'</span> ולא ישמרנו בעליו <span style="color: red;">(ושומר)</span> ושמור הוא <span style="color: red;">ר' [אליעזר] אומ'</span> אין לו שמירה אלא סכין <span style="color: red;">*סליק פירק'*</span>
<b>Oxford: Heb. c. 21/25–30</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> קשרו בעליו <span style="color: red;">במוסירה</span> ונעל בפניו כראוי ויצא והזיק אחד תם ואחד מועד חייב דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> תם חייב ומועד פטור <span style="color: red;">שנ'</span> ולא ישמרנו בעליו ושמור הוא זה <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ'</span> אין לו שמירה אלא סכין
<b>CUL: T-S F 6.5</b>: קשרו בעליו במוסרה <span style="color: red;">יצא והיזיק</span> אחד תם ואחד מועד חייב <span style="color: red;">(</span> דברי <span style="color: red;">ר מאיר ר</span> יהודה <span style="color: red;">אומ</span> תם חייב ומועד פטור
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' קשרו בעליו במוסרה ונעל בפניו <span style="color: red;">שלא</span> כראוי <span style="color: red;">ויצ'</span> והזיק אחד תם ואחד <span style="color: red;">מוע'</span> חייב דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> תם חייב ומועד פטור <span style="color: red;">שנ'</span> ולא ישמרנו בעליו ושמור הוא זה <span style="color: red;">ר' אליעזר או'</span> אין לו שמירה אלא סכין

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר קשרו בעליו במוסי'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר קשרו בעליו במוסר' כו'</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' קשרו בעליו במוסירה</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' קשרו בעליו במוסירה וכו'</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' קשרו בעל במוסרה</span>
<b>Oxford: Heb. c. 21/25–30</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר קשרו בעליו במוסירה יצא והזיק אחד תם ואחד מועד חייב דברי ר' מאיר ר' יהודה אומר תם חייב ומועד פטור</span>

<b>וילנא</b>: מאי טעמא דר"מ קסבר סתם שוורים לאו בחזקת שימור קיימי ואמר רחמנא תם ניחייב דניבעי ליה שמירה פחותה הדר אמר רחמנא ולא ישמרנו גבי מועד דנבעי ליה שמירה מעולה ויליף נגיחה לתם נגיחה למועד ר"י סבר סתם שוורים בחזקת שימור קיימי אמר רחמנא תם נשלם דניבעי ליה שמירה מעולה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי טעמא <span style="color: red;">דרבי מאי'</span> קסבר סתם שוורים לאו בחזקת שימור קיימי ואמר <span style="color: red;">רחמנ'</span> תם ניחייב <span style="color: red;">דנבעיה</span> ליה שמירה פחותה הדר אמר רחמנא ולא ישמרנו מועד <span style="color: red;">דנבעי שמירה מעולה ויליף</span> נגיחה לתם נגיחה למועד <span style="color: red;">רבי יהודה</span> סבר סתם <span style="color: red;">שוורי'</span> בחזקת שימור קיימי אמר רחמנא תם <span style="color: red;">נישלם</span> דניבעי ליה שמירה מעולה
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ' דר' מאיר</span> קסבר סתם שוורים לאו <span style="color: red;">בחזק'</span> שימור קיימי <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא תם ניחייב <span style="color: red;">דניעביד</span> ליה שמירה פחותה הדר <span style="color: red;">אמ'רחמנא</span> ולא ישמרנו <span style="color: red;">בעליו</span> גבי מועד <span style="color: red;">דעביד ליה שמירה מעולה ויליף נגיח' לתם ונגיח' למועד ור' יהוד'</span> סבר <span style="color: red;">סת' שוורי'</span> בחזקת שימור קיימי <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא תם <span style="color: red;">משלם דניעביד</span> ליה <span style="color: red;">שימור</span> מעולה
<b>פירנצה 8–9</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ' דר' מאיר</span> קסבר סתם <span style="color: red;">(בעלי')</span> לאו בחזקת שימור קיימי <span style="color: red;">ואמ' רחמנ'</span> תם <span style="color: red;">נחייב ד[נ]עביד ביה</span> שמירה פחותה הדר <span style="color: red;">אמ' רחמנ' לא</span> ישמרנו גבי מועד <span style="color: red;">דנעביד ביה שמירה מעולה ויליף נגיחה לתם ונגיחה למועד ור' יהוד'</span> סבר סתם שוורים בחזקת שימור קיימי <span style="color: red;">אמ' רחמנ'</span> תם <span style="color: red;">משלם דנעביד ביה</span> שמירה מעולה
<b>וטיקן 116</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ' דר' מאיר</span> קסבר סתם שוורים לאו בחזקת שימור קיימי <span style="color: red;">ואמ'</span> רחמנא תם <span style="color: red;">מיחייב דנעבד</span> ליה שמירה פחותה הדר <span style="color: red;">א'ל'</span> ולא ישמרנו גבי מועד <span style="color: red;">דנעביד ליה שמירה מעולה ונגיחה</span> לתם נגיחה למועד <span style="color: red;">ור' יהודה</span> סבר סתם שוורים בחזקת שימור קיימי אמר רחמנא תם <span style="color: red;">משלם דנעביד</span> ליה שמירה מעולה
<b>המבורג 165</b>: מאי <span style="color: red;">טע' דר' מאיר [קסבר]</span> סתם <span style="color: red;">שוורי(..)[ן] לא[ו]בחזקת ש[י]מ(..)[ור]</span> קיימי <span style="color: red;">אמ' רחמ'</span> תם ניחייב <span style="color: red;">דנעביד ביה</span> שמירה פחותה הדר <span style="color: red;">אמ' רחמ' לא</span> ישמרנו גבי מועד <span style="color: red;">דנעביד ביה שמירה מעולה נגיחה לתם ונגיחה למועד ור' יהוד' מאי טע' אמ' לך סתם שוורי(..)[ן] בחזקת ש[י]מור קיימי(..) ואמ' רחמ' תם ניחייב דנעביד</span> ליה שמירה מעולה
<b>אסקוריאל</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ' דר' מאיר קא סבר</span> סתם שוורים <span style="color: red;">לא</span> בחזקת שימור קיימי <span style="color: red;">וא' רחמנ'</span> תם <span style="color: red;">מחייב דניעביד</span> ליה שמירה פחותה הדר <span style="color: red;">א' רחמנ'</span> ולא ישמרנו גבי מועד <span style="color: red;">דניעביד ליה שמירה מעולה ויליף נגיחה לתם ונגיחה למועד ור' יהודה</span> סתם שוורים בחזקת שימור קיימי <span style="color: red;">וא' רחמנ'</span> תם <span style="color: red;">משלם דנעביד</span> ליה שמירה מעולה
<b>Oxford: Heb. c. 21/25–30</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ' דרבי מאיר</span> סתם שוורים <span style="color: red;">בחיזקת</span> שימור <span style="color: red;">קימי אמ' רחמ'</span> תם ניחייב <span style="color: red;">דמעביד</span> ליה שמירה פחותה הדר <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא ולא ישמרנו גבי מועד <span style="color: red;">דניבי ליה שמירה מעולה ונגיחה</span> לתם נגיחה למועד <span style="color: red;">ור' יהודה</span> סבר סתם שוורים <span style="color: red;">לאו</span> בחזקת <span style="color: red;">שומר קימי אמ' רחמ'</span> תם <span style="color: red;">נישלים דנעביד</span> ליה שמירה מעולה
<b>CUL: T-S F 6.5</b>: מאי <span style="color: red;">טע דר' מאיר</span> סתם <span style="color: red;">( שורים</span> בחזקת <span style="color: red;">שומ קימי אמ רחמ</span> תם ניחייב <span style="color: red;">דניעביד</span> ליה שמירה פחותה הדר <span style="color: red;">אמ רחמ</span> ולא ישמרנו גבי מועד <span style="color: red;">דניכי</span> ליה שמירה מעולה ויליף נגיחה לתם נגיחה למועד <span style="color: red;">ור יהודה</span> סבר סתם <span style="color: red;">שורים לאו</span> בחזקת <span style="color: red;">שומ' קימי אמ רח'</span> תם <span style="color: red;">נישלים דניעב[י]ד</span> ליה <span style="color: red;">שמי מעילה</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי טעמא <span style="color: red;">דר' מאיר</span> קסבר סתם שוורים לאו בחזקת שימור קיימי <span style="color: red;">וא' רחמנ'</span> תם ניחייב <span style="color: red;">דנבעיה</span> ליה <span style="color: red;">שמיר'</span> פחותה הדר <span style="color: red;">א' רחמנ'</span> ולא ישמרנו מועד <span style="color: red;">דנבעי שמירה מעול' ויליף</span> נגיחה לתם נגיחה למועד <span style="color: red;">ר' יהודה</span> סבר סתם שוורים בחזקת שימור קיימי <span style="color: red;">א'</span> רחמנא תם <span style="color: red;">נישלם</span> דניבעי ליה <span style="color: red;">שמיר' מעול'</span>

<b>וילנא</b>: הדר אמר רחמנא ולא ישמרנו גבי מועד דנעביד ליה שמירה מעולה הוי ריבוי אחר ריבוי ואין ריבוי אחר ריבוי אלא למעט מיעט הכתוב לשמירה מעולה וכי תימא נגיחה לתם נגיחה למועד הא מיעט רחמנא ולא ישמרנו לזה ולא לאחר והא מיבעי ליה ללאו אם כן נכתוב רחמנא ולא ישמור מאי ולא ישמרנו לזה ולא לאחר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הדר אמר רחמנא <span style="color: red;">לא</span> ישמרנו גבי מועד דנעביד ליה שמירה מעולה הוי ריבוי אחר <span style="color: red;">רבוי</span> ואין ריבוי אחר ריבוי אלא למעט <span style="color: red;">מיעטה</span> הכתוב לשמירה מעולה וכי תימא נגיחה לתם נגיחה למועד הא מיעט רחמנא ולא ישמרנו לזה ולא לאחר והא מיבעי ליה ללאו אם כן נכתוב רחמנא ולא ישמור מאי ולא ישמרנו לזה ולא לאחר
<b>מינכן 95</b>: הדר <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא ולא ישמרנו גבי מועד <span style="color: red;">דניעביד</span> ליה שמירה מעולה הוי <span style="color: red;">רבוי</span> אחר ריבוי ואין ריבוי אחר ריבוי אלא למעט <span style="color: red;">מיעטה הכתו'</span> לשמירה מעולה <span style="color: red;">[גבי מועד]</span> וכי <span style="color: red;">תימ' נגיח'</span> לתם <span style="color: red;">ונגיח'</span> למועד הא מיעט רחמנא ולא ישמרנו לזה ולא לאחר <span style="color: red;">[האי</span> מיבעי ליה ללאו <span style="color: red;">א"כ</span> נכתוב רחמנא ולא ישמור מאי ולא <span style="color: red;">ישמרנ</span> לזה ולא <span style="color: red;">לאחר]</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: הדר <span style="color: red;">אמ' רחמנ' לא ישמרינו בעליו</span> גבי מועד דנעביד <span style="color: red;">ביה</span> שמירה מעולה הוי ריבוי אחר ריבוי ואין ריבוי אחר ריבוי אלא למעט <span style="color: red;">מיעטי' הכת' לשמיר'</span> מעולה וכי <span style="color: red;">תימ'</span> נגיחה לתם נגיחה למועד <span style="color: red;">מיעטיה רחמנ'</span> ולא ישמרנו לזה ולא לאחר <span style="color: red;">והאי</span> מיבעי ליה ללאו אם כן <span style="color: red;">ליכתוב רחמנ' לא ישמר</span> מאי <span style="color: red;">לא</span> ישמרנו לזה ולא לאחר
<b>וטיקן 116</b>: הדר <span style="color: red;">אמ'</span> ולא ישמרנו גבי מועד דנעביד ליה <span style="color: red;">*פר' שור שנגח את הפרה*</span> שמירה מעולה הוי ריבוי אחר ריבוי ואין ריבוי אחר ריבוי אלא למעט מיעט <span style="color: red;">הכתו' ממועד שמירה</span> מעולה וכי <span style="color: red;">תימ'</span> נגיחה לתם <span style="color: red;">נגיח'</span> למועד מיעט רחמנא ולא ישמרנו לזה ולא לאחר <span style="color: red;">האי</span> מיבעי ליה ללאו אם כן נכתוב רחמנא ולא <span style="color: red;">שמרו</span> מאי ולא ישמרנו לזה ולא לאחר
<b>המבורג 165</b>: הדר <span style="color: red;">אמ' רחמ'</span> ולא ישמרנו גבי מועד <span style="color: red;">הו(..)[י] רבוי</span> אחר <span style="color: red;">רבוי</span> ואין <span style="color: red;">רבוי</span> אחר <span style="color: red;">רבוי</span> אלא למעט מיעט <span style="color: red;">הכת'</span> לשמירה מעולה <span style="color: red;">ממועד</span> וכי תימא נגיחה לתם <span style="color: red;">ונגיחה</span> למועד מיעט <span style="color: red;">רחמ'</span> ולא ישמרנו לזה ולא לאחר <span style="color: red;">והאי</span> מיבעי ליה ללאו אם כן נכתוב <span style="color: red;">רחמ'</span> ולא <span style="color: red;">ישמר</span> מאי ולא ישמרנו לזה ולא לאחר
<b>אסקוריאל</b>: הדר <span style="color: red;">אמ' רחמנ'</span> ולא ישמרנו גבי מועד דנעביד ליה שמירה מעולה הוי <span style="color: red;">רבוי</span> אחר <span style="color: red;">רבוי</span> ואין <span style="color: red;">רבוי</span> אחר <span style="color: red;">רבוי</span> אלא למעט <span style="color: red;">מעטה הכת' שמירה</span> מעולה <span style="color: red;">[במועד]</span> וכי תימא נגיחה לתם <span style="color: red;">ונגיחה</span> למועד הא מיעט <span style="color: red;">רחמנ'</span> ולא ישמרנו לזה ולא לאחר <span style="color: red;">והאי</span> מיבעי ליה ללאו אם כן <span style="color: red;">ניכתוב רחמנ'</span> ולא ישמור מאי ולא ישמרנו לזה ולא לאחר
<b>Oxford: Heb. c. 21/25–30</b>: הדר <span style="color: red;">אמ' רחמ'</span> ולא ישמרנו גבי מועד <span style="color: red;">דניבי</span> ליה שמירה מעולה <span style="color: red;">דמעולה האוי</span> ריבוי אחר ריבוי ואין <span style="color: red;">רבוי</span> אחר ריבוי אלא למעט <span style="color: red;">מיעטה הכת'</span> לשמירה מעולה <span style="color: red;">דמועד</span> וכי תימא נגיחה לתם <span style="color: red;">ונגיחה</span> למועד <span style="color: red;">מעיט רחמ'</span> ולא ישמרנו לזה ולא לאחר <span style="color: red;">והאי</span> מיבעי <span style="color: red;">לי</span> ללאו אם כן <span style="color: red;">ניכתוב רחמ' לא ישמרו</span> מאי <span style="color: red;">לא</span> ישמרנו לזה ולא לאחר
<b>CUL: T-S F 6.5</b>: הדר <span style="color: red;">אמ' רחמ</span> ולא <span style="color: red;">ישמ</span> גבי מועד <span style="color: red;">דניב</span> ליה שמירה <span style="color: red;">מעילה דמעילה</span> הוי ריבוי אחר ריבוי ואין ריבוי אחר ריבוי אלא למעט מיעט הכתוב לשמירה מעולה <span style="color: red;">דמועד</span> וכי תימא נגיחה לתם <span style="color: red;">ונגיחה</span> למועד מיעט <span style="color: red;">רח</span> ולא ישמרנו לזה ולא לאחר <span style="color: red;">והאי</span> מיבעי <span style="color: red;">לי</span> ללאו אם כן <span style="color: red;">ניכתוב רח לא ישמרו</span> מאי <span style="color: red;">לא</span> ישמרנו לזה ולא לאחר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הדר <span style="color: red;">אמ' רחמנ' לא</span> ישמרנו גבי מועד דנעביד <span style="color: red;">לי'</span> שמירה מעולה הוי ריבוי אחר ריבוי ואין ריבוי אחר ריבוי אלא למעט <span style="color: red;">מיעטה</span> הכתוב לשמירה מעולה וכי תימא נגיחה לתם נגיחה למועד הא מיעט רחמנא ולא ישמרנו לזה ולא לאחר <span style="color: red;">והאי</span> מיבעי ליה ללאו אם כן נכתוב רחמנא ולא ישמור מאי ולא ישמרנו לזה ולא לאחר

<b>וילנא</b>: תניא ר"א בן יעקב אומר אחד תם ואחד מועד ששמרו שמירה פחותה פטור מאי טעמא סבר לה כר"י דאמר מועד בשמירה פחותה סגי ליה ויליף נגיחה לתם ונגיחה למועד אמר רב אדא בר אהבה לא פטר ר"י אלא צד העדאה שבו אבל צד תמות במקומה עומדת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> בן יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> אחד תם ואחד מועד ששמרו שמירה <span style="color: red;">פחות'</span> פטור מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> סבר לה <span style="color: red;">כרבי יהודה</span> דאמר מועד בשמירה פחותה סגי ליה ויליף <span style="color: red;">נגיח'</span> לתם ונגיחה למועד אמר רב אדא בר אהבה לא פטר <span style="color: red;">רבי יהודה</span> אלא צד <span style="color: red;">העד'</span> שבו אבל צד <span style="color: red;">תמו'</span> במקומה עומדת
<b>מינכן 95</b>: תניא <span style="color: red;">א"ר אליעזר</span> בן יעקב אחד תם ואחד מועד ששמרו שמירה פחותה פטור מאי טעמא סבר לה <span style="color: red;">כר' יהוד' דאמ'</span> מועד בשמירה פחותה סגי ליה <span style="color: red;">ונגיחה</span> לתם ונגיחה למועד <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר אהבה לא פטר <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> אלא צד <span style="color: red;">?הע?ר?אה</span> שבו אבל צד תמות <span style="color: red;">במקומ'</span> עומדת
<b>פירנצה 8–9</b>: תניא <span style="color: red;">ר' אליע'</span> בן יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> אחד תם ואחד מועד ששמרו שמירה פחותה פטור מאי טעמא סבר לה <span style="color: red;">כר' יהוד' דאמ'</span> מועד בשמירה <span style="color: red;">פחות'</span> סגי ליה <span style="color: red;">יליף</span> נגיחה לתם ונגיחה למועד <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא לא פטר <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> אלא צד העדאה שבו אבל צד תמות במקומה עומדת
<b>וטיקן 116</b>: תניא <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> בן יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> אחד תם ואחד מועד ששמרו שמירה פחותה פטור מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> סבר לה <span style="color: red;">כר' יהוד' דאמ'</span> מועד בשמירה פחותה סגי ליה ויליף נגיחה לתם ונגיחה למועד <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר אהבה לא פטר <span style="color: red;">ר' יהודה</span> אלא <span style="color: red;">על</span> צד העדאה <span style="color: red;">בו</span> אבל צד תמות במקומה עומדת
<b>המבורג 165</b>: תניא <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> בן יעקב <span style="color: red;">או'</span> אחד תם ואחד מועד <span style="color: red;">ששמרן שמיר'</span> פחותה פטור מאי <span style="color: red;">טע'</span> סבר לה <span style="color: red;">כר' יהודה דאמ'</span> מועד בשמירה פחותה סגי ליה <span style="color: red;">ונגיחה</span> לתם <span style="color: red;">ונגיח'</span> למועד <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר אהבה לא פטר <span style="color: red;">ר' יהודה</span> אלא <span style="color: red;">על</span> צד <span style="color: red;">העדה</span> שבו אבל צד תמות במקומה עומדת
<b>אסקוריאל</b>: תניא <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> בן יעקב <span style="color: red;">או'</span> אחד תם ואחד מועד ששמרו שמירה פחותה פטור מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> סבר לה <span style="color: red;">כר' יהודה דא'</span> מועד בשמירה פחותה סגי ליה <span style="color: red;">ונגיחה</span> לתם <span style="color: red;">נגיחה</span> למועד <span style="color: red;">א'</span> רב אדא בר אהבה לא פטר <span style="color: red;">ר' יהודה</span> אלא <span style="color: red;">על</span> צד <span style="color: red;">העדה [שבו]</span> אבל צד תמות במקומה עומדת
<b>Oxford: Heb. c. 21/25–30</b>: תניא <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> בן יעקב <span style="color: red;">או'</span> אחד תם ואחד מועד <span style="color: red;">ששימרו</span> שמירה פחותה פטור מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> סבר לה <span style="color: red;">כר' יהודה דאמ'</span> מועד בשמירה פחותה <span style="color: red;">סאגי</span> ליה ויליף נגיחה לתם <span style="color: red;">נגיחה</span> למועד <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר אהבה לא פטר <span style="color: red;">ר' יהודה</span> אלא <span style="color: red;">על</span> צד <span style="color: red;">העדה</span> שבו אבל צד תמות במקומה עומדת
<b>CUL: T-S F 6.5</b>: תניא <span style="color: red;">ר אליעזר</span> בן יעקב אומר אחד תם ואחד מועד <span style="color: red;">ששימרו</span> שמירה פחותה פטור מאי <span style="color: red;">טע (</span> סבר לה <span style="color: red;">כר יהודה דאמ'</span> מועד בשמירה פחותה סגי <span style="color: red;">לה ונגיחה</span> לתם <span style="color: red;">נגיחה</span> למועד <span style="color: red;">אמ</span> רב <span style="color: red;">אדה</span> בר אהבה לא פטר <span style="color: red;">ר(י) יהודה</span> אלא <span style="color: red;">על</span> צד <span style="color: red;">העדה</span> שבו אבל צד תמות במקומה עומדת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תניא <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> בן יעקב <span style="color: red;">או'</span> אחד תם ואחד מועד ששמרו שמירה פחותה פטור מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> סבר לה <span style="color: red;">כר' יהודה דאמ'</span> מועד בשמירה פחותה סגי ליה ויליף נגיחה לתם ונגיחה למועד <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר אהבה לא פטר <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> אלא צד <span style="color: red;">העדה</span> שבו אבל צד תמות במקומה עומדת

<b>וילנא</b>: אמר רב מועד לקרן ימין אינו מועד לקרן שמאל אמרי אליבא דמאן אי אליבא דר"מ האמר אחד תם ואחד מועד שמירה מעולה בעי אי אליבא דרבי יהודה מאי אריא קרן שמאל אפילו בימין נמי אית ביה צד תמות ואית ביה צד מועדת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב מועד לקרן ימין <span style="color: red;">אינו מועד</span> לקרן שמאל אמרי אליבא דמאן אי אליבא <span style="color: red;">דרבי מאיר</span> האמר אחד תם ואחד מועד <span style="color: red;">שמיר'</span> מעולה בעי אי אליבא דרבי יהודה מאי אריא קרן שמאל אפילו בימין נמי אית ביה צד תמות ואית ביה צד מועדת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב מועד לקרן ימין אינו מועד לקרן שמאל אליבא דמאן <span style="color: red;">אילימ' אליב' דר' מאיר האמ'</span> אחד תם ואחד מועד <span style="color: red;">שמיר'</span> מעולה בעי אי אליבא <span style="color: red;">דר' יהוד'</span> מאי <span style="color: red;">איריא</span> קרן שמאל <span style="color: red;">אפי'</span> בימין נמי אית ביה צד תמות ואית ביה צד מועדת
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב מועד לקרן ימין <span style="color: red;">*ה' ?ש?ור שנגח את הפרה*</span> אינו מועד לקרן <span style="color: red;">שמאול</span> אמרי <span style="color: red;">אליב'</span> דמאן אי <span style="color: red;">אליב' דר' מאיר האמ'</span> אחד תם ואחד מועד שמירה מעולה בעי אי <span style="color: red;">אליב' דר'</span> יהודה מאי <span style="color: red;">איריא</span> קרן <span style="color: red;">שמ(ו)אל</span> אפילו בימין נמי <span style="color: red;">אי ?בי?(ת)[ה]?</span> צד תמות <span style="color: red;">וצד מועדות</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב מועד לקרן ימין <span style="color: red;">אינו מועד לקרן שמאל אמרי אליב' דמאן אי לר' מאיר פשיטה אי לר' יהודה מאי איריא</span> קרן שמאל <span style="color: red;">אפי' קרן ימין</span> נמי אית ביה תמות ואית ביה <span style="color: red;">מועדות</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב מועד לקרן ימין אינו מועד לקרן שמאל <span style="color: red;">למאן [אליבא דמאן] אילימא לר' מאיר האמ'</span> אחד תם ואחד מועד שמירה מעולה בעי <span style="color: red;">ואלא לר'</span> יהודה מאי <span style="color: red;">איריא</span> קרן שמאל <span style="color: red;">אפלו ימין</span> נמי אית ביה תמות ואית ביה <span style="color: red;">מועד[ו]ת</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב מועד לקרן ימין אינו מועד לקרן שמאל אמרי אליבא דמאן אי אליבא <span style="color: red;">דר' מאיר (פשיט') [הא אמ'</span> אחד תם ואחד מועד שמירה מעולה <span style="color: red;">בעי]</span> אי אליבא <span style="color: red;">דר'</span> יהודה מאי <span style="color: red;">איריא</span> קרן שמאל <span style="color: red;">אפי'</span> בימין נמי אית ביה תמות ואית ביה <span style="color: red;">מועדות</span>
<b>Oxford: Heb. c. 21/25–30</b>: <span style="color: red;">(אמאי) אמרי אי לר' מאיר פשיטא אי לר' יהודה מאי איריא קרן</span> שמאל <span style="color: red;">אפילו בימין נמי אית ביה תמות ואית ביה מועדות לש' אח'</span> אליבא דמאן אי אליבא <span style="color: red;">דר' מאיר האמ'</span> אחד תם ואחד מועד שמירה מעולה בעי אי אליבא <span style="color: red;">דר'</span> יהודה <span style="color: red;">בדימין</span> נמי אית ביה צד תמות
<b>CUL: T-S F 6.5</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב מועד לקרן ימין <span style="color: red;">אינו מועד לק שמאל אמרי אי לר מאיר פשיטא אי לר' יהודה מאי איריא קרן שמאול אפילו בימין נמי אית ביה תמות ואית ביה מועדות לישנא אחרינא</span> אליבא דמאן אי אליבא <span style="color: red;">דר מאיר הא אמ</span> אחד תם ואחד מועד <span style="color: red;">שמיר</span> מעולה בעי אי אליבא <span style="color: red;">דר'</span> יהודה <span style="color: red;">בדימין</span> נמי אית ביה צד תמות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב מועד לקרן ימין אינו מועד לקרן שמאל אמרי אליבא דמאן אי אליבא <span style="color: red;">דר' מאיר האמ'</span> אחד תם ואחד מועד שמירה מעולה בעי אי <span style="color: red;">אליב' דר'</span> יהודה מאי אריא קרן שמאל אפילו בימין נמי אית ביה צד תמות ואית ביה צד מועדת

<b>וילנא</b>: אמרי לעולם כרבי יהודה ולא סבירא ליה דרב אדא בר אהבה והכי קאמר כי האי גוונא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמרי לעולם כרבי יהודה ולא סבירא ליה דרב אדא בר אהבה <span style="color: red;">והא קא משמע לן דכי</span> האי גוונא
<b>מינכן 95</b>: אמרי לעולם <span style="color: red;">ר' יהוד' היא ורב לא</span> סבירא ליה דרב אדא בר אהבה <span style="color: red;">והא ק'מ'ל' דכי</span> האי גוונא
<b>פירנצה 8–9</b>: אמרי לעולם <span style="color: red;">אליב' דר' יהוד' ורב לא</span> סבירא ליה דרב אדא בר אהבה <span style="color: red;">והאי קמלן דכי</span> האי גוונא
<b>וטיקן 116</b>: אמרי לעולם <span style="color: red;">אליבא דר'</span> יהודה <span style="color: red;">ורב לא</span> סבירא ליה דרב אדא בר אהבה והכי <span style="color: red;">קאמ'</span> כי האי גוונא
<b>המבורג 165</b>: אמרי לעולם <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">היא ורב ל(.. ........ ..)[ית</span> ליה דרב אדא בר <span style="color: red;">אהב' אלא</span> כי האי <span style="color: red;">גונא</span>
<b>אסקוריאל</b>: אמרי לעולם <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ורב לא</span> סבירא ליה דרב אדא בר אהבה <span style="color: red;">והא ק'מ'ל' דכי</span> האי <span style="color: red;">גונא</span>
<b>Oxford: Heb. c. 21/25–30</b>: אמרי לעולם <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ורב לא סבר לה כרב</span> אדא בר אהבה <span style="color: red;">והא קא משמע לן</span> כי האי <span style="color: red;">גונא</span>
<b>CUL: T-S F 6.5</b>: אמרי <span style="color: red;">(</span> לעולם <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ורב לא סבר</span> ליה <span style="color: red;">דר'[ב] (יהודה) אדה</span> בר <span style="color: red;">אהב(א)[ה] והא קא משמע לן</span> כי האי <span style="color: red;">גונא</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמרי לעולם <span style="color: red;">כר'</span> יהודה ולא סבירא ליה דרב אדא בר אהבה <span style="color: red;">והא קא משמע לן דכי</span> האי <span style="color: red;">גונא</span>

<b>וילנא</b>: תנו רבנן שור שהמית עד שלא נגמר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן שור שהמית עד שלא נגמר
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן שור <span style="color: red;">[שהמית]</span> עד שלא נגמר
<b>פירנצה 8–9</b>: תנו רבנן שור שהמית עד שלא נגמר
<b>וטיקן 116</b>: תנו <span style="color: red;">[רבנן]</span> שור שהמית עד שלא נגמר
<b>המבורג 165</b>: תנו רבנן שור שהמית <span style="color: red;">[אם]</span> עד שלא נגמר
<b>אסקוריאל</b>: תנו רבנן שור שהמית עד שלא נגמר
<b>Oxford: Heb. c. 21/25–30</b>: תנו רבנן שור שהמית עד שלא נגמר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנו רבנן שור שהמית עד שלא נגמר

<h2>דף מו.</h2>

<b>וילנא</b>: דינו מכרו מכור הקדישו מוקדש שחטו בשרו מותר החזירו שומר לבית בעליו מוחזר משנגמר דינו מכרו אינו מכור הקדישו אינו מוקדש שחטו בשרו אסור החזירו שומר לבית בעליו אינו מוחזר ר' יעקב אומר אף משנגמר דינו החזירו שומר לבעליו מוחזר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דינו מכרו מכור הקדישו מוקדש שחטו בשרו מותר החזירו <span style="color: red;">שומ'</span> לבית בעליו מוחזר <span style="color: red;">משנגמ'</span> דינו מכרו אינו מכור הקדישו אינו מוקדש שחטו בשרו אסור החזירו שומר לבית בעליו אינו מוחזר ר' <span style="color: red;">יעק' או'</span> אף <span style="color: red;">משנגמ'</span> דינו החזירו <span style="color: red;">שו'</span> לבעליו מוחזר
<b>מינכן 95</b>: דינו מכרו מכור הקדישו מוקדש <span style="color: red;">ואם</span> שחטו בשרו מותר החזירו שומר <span style="color: red;">לביתו לבעליו</span> מוחזר משנגמר דינו מכרו אינו מכור הקדישו אינו מוקדש שחטו בשרו אסור החזירו שומר לבית בעליו אינו מוחזר ר' יעקב <span style="color: red;">או'</span> אף משנגמר דינו החזירו שומר <span style="color: red;">לבית בעליו</span> מוחזר
<b>פירנצה 8–9</b>: דינו מכרו מכור הקדישו <span style="color: red;">מקודש</span> שחטו בשרו מותר החזירו שומר <span style="color: red;">לבעליו</span> מוחזר משנגמר דינו מכרו אינו מכור <span style="color: red;">הקדיש'</span> אינו <span style="color: red;">מקודש</span> שחטו בשרו אסור החזירו שומר אינו מוחזר ר' יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> אף משנגמר דינו החזירו שומר לבעליו מוחזר
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">[דינו] (ו)מכרו</span> מכור הקדישו מוקדש שחטו בשרו מותר החזירו שומר <span style="color: red;">לבעליו</span> מוחזר משנגמר דינו מכרו אינו מכור הקדישו אינו מוקדש <span style="color: red;">שחט</span> בשרו אסור החזירו שומר <span style="color: red;">לבעליו</span> אינו מוחזר ר' יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> אף משנגמר דינו <span style="color: red;">אם</span> החזירו מוחזר
<b>המבורג 165</b>: דינו מכרו מכור הקדישו מוקדש שחטו בשרו מותר החזירו שומר לבית בעליו מוחזר משנגמר דינו מכרו אינו מכור הקדישו אינו מוקדש שחטו בשרו אסור החזירו שומר לבית בעליו אינו מוחזר ר' יעקב <span style="color: red;">או'</span> אף משנגמר דינו <span style="color: red;">והחזירו</span> שומר <span style="color: red;">לבעלים</span> מוחזר
<b>אסקוריאל</b>: דינו מכרו מכור הקדישו מוקדש שחטו בשרו מותר החזירו שומר <span style="color: red;">לבעליו</span> מוחזר משנגמר דינו מכרו אינו מכור הקדישו אינו מוקדש שחטו בשרו אסור <span style="color: red;">בהנאה</span> החזירו שומר <span style="color: red;">לבעליו</span> אינו מוחזר ר' יעקב אומר אף משנגמר דינו החזירו שומר לבעליו מוחזר
<b>Oxford: Heb. c. 21/25–30</b>: דינו מכרו מכור הקדישו מוקדש שחטו בשרו מותר החזירו שומר לבית בעליו מוחזר משנגמר דינו מכרו אינו מכור הקדישו אינו מוקדש שחטו בשרו אסור החזירו שומר לבית בעליו אינו מוחזר ר' יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> אף משנגמר דינו החזירו שומר <span style="color: red;">לבית בעלים</span> מוחזר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: דינו מכרו מכור הקדישו מוקדש שחטו בשרו מותר החזירו שומר לבית בעליו מוחזר משנגמר דינו מכרו אינו מכור הקדישו אינו מוקדש שחטו בשרו אסור החזירו <span style="color: red;">שומ' לבעליו</span> אינו מוחזר ר' יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> אף משנגמר דינו החזירו <span style="color: red;">שור</span> לבעליו מוחזר

<b>וילנא</b>: הוא דמשכחת ביה צד תמות ומועדת אבל מועד לגמרי לא משכחת ביה צד תמות כלל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">משכחת</span> ביה צד תמות ומועדת אבל <span style="color: red;">מועדת</span> לגמרי לא משכחת ביה צד תמות כלל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">משכח' בה</span> צד תמות אבל מועד לגמרי לא <span style="color: red;">משכח' לה</span> צד תמות כלל
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">משכחת</span> ביה תמות <span style="color: red;">ומועדות</span> אבל מועד לגמרי לא משכחת ביה תמות כלל
<b>וטיקן 116</b>: הוא דמשכחת ביה תמות <span style="color: red;">ומועדו'</span> אבל מועד לגמרי <span style="color: red;">כולה מועד הוי ולא משכח</span> תמות <span style="color: red;">ומועדות</span>
<b>המבורג 165</b>: הוא דמשכחת <span style="color: red;">בה</span> תמות <span style="color: red;">ומועדות</span> אבל מועד לגמרי לא משכחת ביה תמות <span style="color: red;">ומועדות</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">משכחת</span> ביה <span style="color: red;">[צד תמות] ומועדות</span> אבל מועד לגמרי לא משכחת ביה צד תמות כלל
<b>Oxford: Heb. c. 21/25–30</b>: דמשכחת ביה תמות <span style="color: red;">ומועדות</span> אבל מועד לגמרי <span style="color: red;">כוליה מועד האוי ולא</span> משכחת <span style="color: red;">בה</span> תמות <span style="color: red;">ומועדות</span>
<b>CUL: T-S F 6.5</b>: דמשכחת ביה תמות <span style="color: red;">ומועדות</span> אבל מועד לגמרי <span style="color: red;">כוליה מועד האוי ולא</span> משכחת ביה תמות <span style="color: red;">ומועדות[]</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">משכחת</span> ביה צד תמות ומועדת אבל <span style="color: red;">מועדת</span> לגמרי לא משכחת ביה צד תמות כלל

<b>וילנא</b>: ר"א אומר אין לו שמירה אלא סכין (כו')
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> אומר אין לו שמירה אלא סכין <span style="color: red;">כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' אליעז' או'</span> אין לו שמירה
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ר' אליעז' אומ'</span> אין לו שמירה <span style="color: red;">כו'</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ'</span> אין לו שמירה אלא סכין
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">ר' אליעזר או'</span> אין לו שמירה אלא סכין
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">מתני' ר' אליעז' או'</span> אין לו שמירה
<b>Oxford: Heb. c. 21/25–30</b>: <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ'</span> אין לו שמירה אלא סכין
<b>CUL: T-S F 6.5</b>: <span style="color: red;">ר אליער אומ</span> אין לו שמירה אלא סכין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ר' אליעז' אומ'</span> אין לו שמירה אלא סכין <span style="color: red;">כו'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבה מאי טעמא דר"א דאמר קרא ולא ישמרנו שוב אין לו שמירה לזה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבה מאי טעמא <span style="color: red;">דרבי אליעזר</span> דאמר קרא ולא ישמרנו שוב אין לו שמירה לזה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה מאי <span style="color: red;">טע' דר' אליעזר דאמ'</span> קרא <span style="color: red;">לא</span> ישמרנו שוב אין לו <span style="color: red;">שימור</span> לזה
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה מאי <span style="color: red;">טעמ' דר' אל[י]עז' דאמ'</span> קרא ולא <span style="color: red;">ישמרינו</span> שוב אין לו שמירה לזה
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' דר' אליעזר דאמ'</span> קרא ולא ישמרנו שוב אין לו <span style="color: red;">שימור</span> לזה
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> מאי <span style="color: red;">טע' דר' אליעזר דאמ'</span> קרא ולא ישמרנו <span style="color: red;">בעליו</span> שוב אין לו שמירה לזה
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' דר' אליע' דאמ'</span> קרא ולא ישמרנו שוב אין לו שמירה לזה
<b>Oxford: Heb. c. 21/25–30</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' דר' אליעזר דאמ'</span> קרא ולא ישמרנו <span style="color: red;">בע'</span> שוב אין לו שמירה לזה
<b>CUL: T-S F 6.5</b>: <span style="color: red;">אמ רבא</span> מאי טעמא <span style="color: red;">דר אליעזר דאמ'</span> קרא ולא <span style="color: red;">ישמ בעליו</span> שוב אין לו <span style="color: red;">(שמירה) [שימור]</span> לזה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה מאי <span style="color: red;">טעמ' דר' אליעז' דאמ'</span> קרא ולא ישמרנו שוב אין לו שמירה לזה

<b>וילנא</b>: א"ל אביי אלא מעתה דכתיב ולא יכסנו נמי שוב אין לו כיסוי לזה וכי תימא הכי נמי והתנן כסהו כראוי ונפל לתוכו שור או חמור ומת פטור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר לה</span> אביי אלא מעתה דכתיב ולא יכסנו נמי שוב אין לו כיסוי לזה וכי תימא הכי נמי <span style="color: red;">והתניא</span> כסהו כראוי ונפל לתוכו שור או חמור ומת <span style="color: red;">פטו'</span>
<b>מינכן 95</b>: א"ל אביי אלא מעתה <span style="color: red;">דכתי'</span> ולא יכסנו <span style="color: red;">[הכי]</span> נמי אין לו כיסוי לזה <span style="color: red;">(וכי) וכי תימ'</span> הכי נמי והתנן <span style="color: red;">כיסהו</span> כראוי ונפל לתוכו שור או חמור ומת פטור
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ' ל'</span> אביי אלא מעתה <span style="color: red;">לא</span> יכסנו שוב אין לו כיסוי <span style="color: red;">וכי תימ'</span> הכי נמי <span style="color: red;">והתני'</span> כסהו כראוי ונפל לתוכו שור או חמור ומת פטור
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> אביי אלא מעתה ולא יכסנו <span style="color: red;">הכי</span> נמי שוב אין לו כיסוי לזה וכי תימא הכי נמי והתנן כסהו כראוי ונפל לתוכו שור או חמור ומת פטור
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי אלא מעתה <span style="color: red;">כי יכרה איש בור</span> ולא יכסנו <span style="color: red;">הכי</span> נמי שוב אין לו <span style="color: red;">כסוי</span> לזה וכי תימא הכי נמי והתנן כסהו כראוי ונפל לתוכו שור או חמור ומת פטור
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">[אמ' ליה אביי]</span> אלא מעתה <span style="color: red;">דכתו'</span> ולא יכסנו שוב <span style="color: red;">אינו כסוי</span> לזה וכי תימא הכי נמי <span style="color: red;">והא תנן</span> כסהו כראוי ונפל לתוכו שור או חמור ומת פטור
<b>Oxford: Heb. c. 21/25–30</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי אלא מעתה ולא יכסנו נמי שוב אין לו כיסוי לזה וכי <span style="color: red;">תימ'</span> הכי נמי והתנן <span style="color: red;">כיסהו</span> כראוי ונפל לתוכו שור או חמור ומת פטור
<b>CUL: T-S F 6.5</b>: <span style="color: red;">אמ ליה</span> אביי אלא מעתה ולא יכסנו נמי שוב אין לו <span style="color: red;">כיסוו</span> לזה וכי תימא <span style="color: red;">ה..</span> נמי <span style="color: red;">והתנ?ן? כיס(י)הו</span> כראוי ונפל לתוכו שור או חמור ומת פטור
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: א"ל אביי אלא מעתה <span style="color: red;">דכת'</span> ולא יכסנו נמי שוב אין לו כיסוי לזה וכי תימא הכי נמי <span style="color: red;">והתני'</span> כסהו כראוי ונפל לתוכו שור או חמור ומת פטור

<b>וילנא</b>: אלא אמר אביי היינו טעמיה דר"א כדתניא ר' נתן אומר מניין שלא יגדל אדם כלב רע בתוך ביתו ואל יעמיד סולם רעוע בתוך ביתו שנאמר ולא תשים דמים בביתך הדרן עלך שור שנגח ארבעה וחמשה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי היינו טעמיה <span style="color: red;">דרבי אליעזר</span> כדתניא <span style="color: red;">רבי</span> נתן <span style="color: red;">אומ' מנין</span> שלא יגדל אדם כלב רע בתוך ביתו ואל <span style="color: red;">יעמי'</span> סולם רעוע בתוך ביתו שנאמר <span style="color: red;">אל</span> תשים דמים בביתך <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך שור שנגח <span style="color: red;">ארבע' וחמשה*</span>
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי היינו <span style="color: red;">טעמ' דר' אליעזר</span> כדתניא ר' נתן <span style="color: red;">או'</span> מניין שלא <span style="color: red;">יעמיד</span> אדם כלב רע בתוך ביתו ואל יעמיד סולם רעוע בתוך ביתו <span style="color: red;">ת"ל לא</span> תשים דמים <span style="color: red;">בביתיך *הדרן</span> עלך שור שנגח <span style="color: red;">ארבעה*</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">מאי טעמ' דר' אליע' כדתני'</span> ר' נתן <span style="color: red;">אומ'</span> מניין שלא יגדל אדם רע בתוך ביתו <span style="color: red;">ולא</span> יעמיד <span style="color: red;">אדם</span> סולם רעוע בתוך ביתו <span style="color: red;">ת'ל' לא</span> תשים דמים בביתך <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך שור <span style="color: red;">* *</span> שנגח ארבעה <span style="color: red;">וחמשה*</span>
<b>וטיקן 116</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי היינו <span style="color: red;">טעם דר' אלעזר</span> כדתניא ר' נתן <span style="color: red;">אומ'</span> מניין שלא יגדל אדם כלב רע בתוך ביתו <span style="color: red;">ולא</span> יעמיד סולם רעוע בתוך ביתו <span style="color: red;">ת'ל' לא</span> תשים דמים בביתך <span style="color: red;">*הדרן עלך* * שור שנגח*</span>
<b>המבורג 165</b>: אלא <span style="color: red;">הינו טע' דר' אליעזר</span> כדתניא ר' נתן <span style="color: red;">או'</span> מניין שלא יגדל אדם כלב רע בתוך ביתו <span style="color: red;">ולא</span> יעמיד סולם רעוע בתוך ביתו <span style="color: red;">ת"ל</span> ולא תשים דמים בביתך <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">שור</span> שנגח <span style="color: red;">ארב'*</span>
<b>אסקוריאל</b>: אלא <span style="color: red;">א'</span> אביי היינו <span style="color: red;">טעמ' דר' אליעזר</span> כדתניא ר' נתן <span style="color: red;">או'</span> מניין שלא יגדל אדם כלב רע בתוך ביתו ואל יעמיד <span style="color: red;">סלם</span> רעוע בתוך <span style="color: red;">ת"ל</span> ולא תשים דמים <span style="color: red;">בביתיך *הדרן</span> עלך <span style="color: red;">שור* *שנגח*</span>
<b>Oxford: Heb. c. 21/25–30</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">הינו דר' אליעזר כדתנ(ן)[י]א</span> ר' נתן <span style="color: red;">אומ' מנין</span> שלא יגדל אדם כלב רע בתוך ביתו <span style="color: red;">וסולם</span> רעוע בתוך ביתו <span style="color: red;">תלמ' לומ'</span> ולא תשים דמים בביתך <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">שור</span> שנגח <span style="color: red;">ארבעה*</span>
<b>CUL: T-S F 6.5</b>: אלא <span style="color: red;">אמ</span> אביי <span style="color: red;">הינו טעמ דר אליעזר</span> כדתניא <span style="color: red;">ר</span> נתן <span style="color: red;">אומ מנין</span> שלא יגדל אדם כלב רע בתוך ביתו <span style="color: red;">וסולם</span> רעוע <span style="color: red;">בתו'</span> ביתו <span style="color: red;">תל לומ</span> ולא תשים דמים <span style="color: red;">בבית(י)ך *הדרן</span> עלך <span style="color: red;">שור שנגח*</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי היינו טעמיה <span style="color: red;">דר' אליעז'</span> כדתניא ר' נתן <span style="color: red;">אומ'</span> מניין שלא יגדל אדם כלב רע בתוך ביתו ואל יעמיד סולם רעוע בתוך ביתו <span style="color: red;">שנאמ' אל</span> תשים דמים בביתך <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך שור שנגח ארבעה <span style="color: red;">וחמשה*</span>

<b>וילנא</b>: שור שנגח את הפרה ונמצא עוברה בצדה ואין ידוע אם עד שלא נגחה ילדה אם משנגחה ילדה משלם חצי נזק לפרה ורביע נזק לולד וכן פרה שנגחה את השור ונמצא ולדה בצדה ואין ידוע אם עד שלא נגחה ילדה אם משנגחה ילדה משתלם חצי נזק מן הפרה ורביע נזק מן הולד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שור שנגח את הפרה ונמצא עוברה בצדה ואין ידוע אם עד שלא נגחה ילדה אם משנגחה ילדה משלם חצי נזק לפרה ורביע נזק לולד וכן פרה שנגחה את השור ונמצא ולדה בצדה ואין ידוע אם עד שלא נגחה ילדה אם משנגחה ילדה משתלם חצי נזק מן הפרה ורביע נזק מן הולד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ש</span> שור שנגח את הפרה ונמצא עוברה <span style="color: red;">בצידה</span> ואין ידוע אם עד שלא נגחה <span style="color: red;">ילד' ואם משנג'</span> ילדה <span style="color: red;">משל'</span> חצי נזק <span style="color: red;">לפר'</span> ורביע לולד וכן פרה שנגחה את השור ונמצא ולדה <span style="color: red;">בצידה ואינו יודע</span> אם עד שלא נגחה ילדה אם משנגחה <span style="color: red;">משתל'</span> חצי נזק מן הפרה ורביע נזק מן הולד
<b>פירנצה 8–9</b>: שור שנגח את הפרה ונמצא עוברה בצדה <span style="color: red;">ואינו יודע</span> אם עד שלא נגחה ילדה <span style="color: red;">ואם</span> משנגחה ילדה משלם חצי נזק לפרה ורביע <span style="color: red;">לוולד</span> וכן פרה שנגחה את השור ונמצא <span style="color: red;">עוברה בצידה ואינו יודע (עד)</span> אם עד <span style="color: red;">שנגחה</span> ילדה <span style="color: red;">או</span> משנגחה ילדה משתלם חצי נזק מן הפרה ורביע נזק <span style="color: red;">לוולד</span>
<b>וטיקן 116</b>: שור שנגח את הפרה ונמצא עוברה בצדה ואין ידוע אם עד שלא נגחה ילדה אם משנגחה ילדה משלם חצי נזק לפרה ורביע נזק לולד וכן פרה שנגחה את השור ונמצא <span style="color: red;">וולדה בצ[י]דה ואינו י(ו)ד[ו]ע</span> אם עד שלא נגחה ילדה אם משנגחה ילדה <span style="color: red;">משלם</span> חצי נזק מן הפרה ורביע נזק מן הולד
<b>המבורג 165</b>: שור שנגח את הפרה ונמצא עוברה בצדה ואין ידוע אם עד שלא נגחה ילדה <span style="color: red;">ואם</span> משנגחה ילדה משלם חצי נזק לפרה ורביע נזק לולד וכן פרה שנגחה את השור ונמצא ולדה בצדה ואין ידוע אם עד שלא נגחה ילדה <span style="color: red;">ואם</span> משנגחה ילדה משתלם חצי נזק מן הפרה ורביע נזק מן הולד
<b>אסקוריאל</b>: שור שנגח את הפרה ונמצא עוברה בצדה ואין ידוע אם עד שלא <span style="color: red;">(ג)</span> נגחה ילדה <span style="color: red;">ואם</span> משנגחה ילדה משלם חצי נזק לפרה ורביע נזק לולד וכן פרה שנגחה את השור ונמצא <span style="color: red;">עוברה</span> בצדה <span style="color: red;">ואינו</span> ידוע אם עד שלא נגחה ילדה <span style="color: red;">ואם</span> משנגחה ילדה משתלם חצי נזק מן הפרה ורביע נזק מן הולד
<b>Oxford: Heb. c. 21/25–30</b>: שור שנגח את הפרה ונמצא עוברה בצדה ואין ידוע <span style="color: red;">אם משנגחה ילדה</span> אם עד שלא נגחה ילדה משלם חצי נזק לפרה ורביע נזק לולד וכן פרה שנגחה את השור ונמצא ולדה <span style="color: red;">בצידה</span> ואין ידוע אם עד שלא נגחה ילדה אם משנגחה ילדה <span style="color: red;">משלם</span> חצי נזק מן הפרה ורביע נזק מן הולד
<b>CUL: T-S F 6.5</b>: שור שנגח את הפרה ונמצא עוברה בצדה ואין ידוע <span style="color: red;">אם משנגחה ילדה</span> אם עד שלא נגחה ילדה משלם חצי נזק לפרה ורביע נזק לולד וכן פרה שנגחה את השור ונמצא ולדה <span style="color: red;">בצידה ולא</span> ידוע אם עד שלא נגחה ילדה אם משנגחה ילדה <span style="color: red;">משלם</span> חצי נזק מן הפרה ורביע נזק <span style="color: red;">(לולד)</span> מן הולד
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: שור שנגח את הפרה ונמצא עוברה בצדה ואין ידוע אם עד שלא נגחה <span style="color: red;">ילד'</span> אם <span style="color: red;">משנחה</span> ילדה משלם חצי נזק לפרה ורביע נזק לולד וכן פרה שנגחה את השור ונמצא ולדה <span style="color: red;">בצידה</span> ואין ידוע אם עד שלא נגחה ילדה אם משנגחה ילדה משתלם חצי נזק מן הפרה ורביע נזק מן הולד

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר שור שנגח את הפרה כו'</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר שור שנגח</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר שור שנגח את הפרה וכו'</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר שור (שנ) שנגח את הפרה וכו'</span>
<b>Oxford: Heb. c. 21/25–30</b>: גמ'
<b>CUL: T-S F 6.5</b>: <span style="color: red;">גמ</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר שמואל זו דברי סומכוס דאמר ממון המוטל בספק חולקין אבל חכמים אומרים זה כלל גדול בדין המוציא מחבירו עליו הראיה למה לי למימר זה כלל גדול בדין אצטריך דאפילו ניזק אומר ברי ומזיק אומר שמא המוציא מחבירו עליו הראיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה אמר שמואל זו דברי סומכוס דאמר ממון המוטל בספק חולקין אבל חכמים אומרים זה כלל גדול בדין המוציא <span style="color: red;">מחברו</span> עליו הראיה למה לי למימר זה כלל גדול בדין אצטריך דאפילו ניזק <span style="color: red;">אמר</span> ברי ומזיק אומר שמא המוציא מחבירו עליו הראיה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל זו דברי סומכוס <span style="color: red;">דאמ'</span> ממון המוטל בספק חולקין אבל חכמים <span style="color: red;">או'</span> זה כלל גדול בדין המוציא מחבירו <span style="color: red;">עלי' הראייה</span> למה לי למימר זה כלל גדול בדין <span style="color: red;">דאפי' נ[י]זק או' בארי</span> ומזיק <span style="color: red;">או'</span> שמא
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' שמוא'</span> זו דברי סומכוס <span style="color: red;">דאמ'</span> ממון המוטל בספק חולקין אבל <span style="color: red;">חכמ' אומ'</span> זה כלל גדול בדין המוציא מחבירו עליו <span style="color: red;">הראייה</span> למה לי למימר זה כלל גדול בדין <span style="color: red;">איצטריך דאפיל'</span> ניזק <span style="color: red;">אמ'</span> ברי ומזיק שמא המוציא מחבירו עליו הראיה
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל זו דברי סומכוס <span style="color: red;">דאמ'</span> ממון המוטל בספק חולקין אבל <span style="color: red;">חכמי' אומ'</span> זה כלל <span style="color: red;">[גדול]</span> בדין המוציא מחבירו עליו <span style="color: red;">הראייה</span> למה לי למימר זה כלל גדול בדין <span style="color: red;">דאפי'</span> ניזק <span style="color: red;">אמ'</span> ברי ומזיק שמא המוציא מחבירו עליו <span style="color: red;">הראייה</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל זו דברי <span style="color: red;">סמכוס דאמ'</span> ממון המוטל בספק חולקין אבל <span style="color: red;">חכמ' או'</span> זה כלל גדול בדין המוציא <span style="color: red;">מחברו</span> עליו הראיה למה לי למימר זה כלל גדול בדין <span style="color: red;">[איצטריך] דאפלו</span> ניזק <span style="color: red;">אמ' בריא</span> ומזיק <span style="color: red;">אמ'</span> שמא <span style="color: red;">(...........) [המוציא מחברו</span> עליו הראיה
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל זו דברי <span style="color: red;">סמכוס דאמ'</span> ממון המוטל בספק חולקין אבל חכמים <span style="color: red;">או'</span> זה כלל גדול בדין המוציא מחבירו עליו הראיה <span style="color: red;">(למה לי למימר) למה</span> לי למימר זה כלל גדול בדין <span style="color: red;">דאפי' נזק אמ' בריא</span> ומזיק <span style="color: red;">אמ'</span> שמא
<b>Oxford: Heb. c. 21/25–30</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל זו דברי סומכוס <span style="color: red;">דאמ'</span> ממון המוטל בספק חולקין
<b>Oxford: Heb. c. 23/55–56</b>: אבל <span style="color: red;">חכמ' אומ'</span> זה כלל גדול בדין המוציא מחבירו עליו הראיה למה לי למימר זה כלל גדול בדין דאפילו ניזק אומר <span style="color: red;">בריא</span> ומזיק אומר שמא
<b>CUL: T-S F 6.5</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל זו דברי סומכוס <span style="color: red;">דאמ' מומן</span> המוטל <span style="color: red;">בס[פ]ק חולק</span> אבל <span style="color: red;">חכמ אומ</span> זה כלל גדול בדין המוציא מחבירו עליו הראיה למה <span style="color: red;">לי למ</span> זה כלל גדול בדין דאפילו ניזק <span style="color: red;">אומ בריא</span> ומזיק <span style="color: red;">אומ'</span> שמא
<b>Kremsmunster: Heb. 14, 18, 19</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל זו דברי סומכוס <span style="color: red;">דאמ'</span> ממון המוטל בספק <span style="color: red;">?חולקין אבל? חכמ' אומ'</span> זה <span style="color: red;">הכלל</span> גדול בדין המוציא מחבירו עליו <span style="color: red;">הראייה</span> למה לי <span style="color: red;">למ[י]מ'</span> זה כלל גדול בדין <span style="color: red;">דאפי'</span> ניזק <span style="color: red;">אמ'</span> ברי ומזיק <span style="color: red;">אמ'</span> שמא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל זו דברי סומכוס <span style="color: red;">דא'</span> ממון המוטל בספק חולקין אבל חכמים <span style="color: red;">אומ'</span> זה כלל גדול בדין <span style="color: red;">המוצי'</span> מחבירו עליו <span style="color: red;">הראי'</span> למה לי <span style="color: red;">למימ'</span> זה כלל גדול בדין אצטריך דאפילו ניזק <span style="color: red;">אמ'</span> ברי ומזיק <span style="color: red;">אומ'</span> שמא המוציא מחבירו עליו הראיה

<b>וילנא</b>: אי נמי לכי הא דאתמר המוכר שור לחבירו ונמצא נגחן רב אמר הרי זה מקח טעות ושמואל אמר יכול שיאמר לו לשחיטה מכרתיו לך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי נמי לכי הא <span style="color: red;">דאיתמר</span> המוכר שור לחבירו ונמצא נגחן רב <span style="color: red;">אומר</span> הרי זה מקח טעות ושמואל אמר יכול שיאמר לו לשחיטה מכרתיו לך
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אינמי</span> לכי הא <span style="color: red;">דאיתמר</span> המוכר שור לחבירו ונמצא נגחן רב <span style="color: red;">אמ'</span> הרי זה מקח טעות ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> יכול שיאמר לשחיטה מכרתיו לך
<b>פירנצה 8–9</b>: אי נמי לכי הא <span style="color: red;">דאיתמר</span> המוכר שור לחבירו ונמצא נגחן רב <span style="color: red;">אמ'</span> הרי זה מקח טעות <span style="color: red;">ושמוא' אמ'</span> יכול <span style="color: red;">לומר</span> לו לשחיטה מכרתיו לך
<b>וטיקן 116</b>: אי נמי לכי הא <span style="color: red;">דאיתמר</span> המוכר שור לחבירו ונמצא נגחן רב <span style="color: red;">אמ'</span> מקח טעות <span style="color: red;">ושמ' אמ'</span> יכול <span style="color: red;">לומר</span> לשחיטה <span style="color: red;">מכרתי(ה)[ו]</span> לך
<b>המבורג 165</b>: אי <span style="color: red;">נמי]</span> לכי הא <span style="color: red;">דא[י]תמר</span> המוכר שור <span style="color: red;">לחברו</span> ונמצא נגחן רב <span style="color: red;">אמ'</span> הרי זה מקח טעות ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> יכול שיאמר לו לשחיטה מכרתיו לך
<b>אסקוריאל</b>: אי נמי לכי הא דאתמר המוכר שור לחבירו ונמצא נגחן רב <span style="color: red;">אמ'</span> הרי זה מקח טעות ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> יכול שיאמר לו לשחיטה מכרתיו לך
<b>Oxford: Heb. c. 23/55–56</b>: אי נמי לכי הא <span style="color: red;">דאיתמר</span> המוכר שור לחבירו ונמצא נגחן רב <span style="color: red;">אמ'</span> הרי זה מקח טעות ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> יכול <span style="color: red;">(י)הוא לומר</span> לו לשחיטה מכרתיו לך
<b>CUL: T-S F 6.5</b>: אי נמי <span style="color: red;">להא ( דאיתמר דאיתמ</span> המוכר שור לחבירו ונמצא נגחן רב <span style="color: red;">אמ</span> הרי זה מקח טעות ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> יכול <span style="color: red;">הוא לומ</span> לו לשחיטה מכרתיו לך
<b>Kremsmunster: Heb. 14, 18, 19</b>: <span style="color: red;">אינמ'</span> לכי הא <span style="color: red;">איתמר</span> המוכר שור לחבירו ונמצא <span style="color: red;">(נח)</span> נגחן הרי זה מקח טעות <span style="color: red;">ושמו' אמ'</span> יכול <span style="color: red;">( שיאמ' לשחוטה</span> מכרתיו לך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אי נמי לכי הא <span style="color: red;">דאיתמר</span> המוכר שור לחבירו ונמצא נגחן רב <span style="color: red;">או'</span> הרי זה מקח טעות ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> יכול <span style="color: red;">שיאמ'</span> לו <span style="color: red;">לשחיט' מכרתי</span> לך

<b>וילנא</b>: אמאי וניחזי אי גברא דזבין לרדיא אי גברא דזבין לנכסתא לא צריכא בגברא דזבין להא ולהא וניחזי אי דמי רדיא לרדיא אי דמי נכסתא לנכסתא לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמאי <span style="color: red;">ונחזי</span> אי גברא דזבין לרדיא אי גברא דזבין <span style="color: red;">לנכסותא</span> לא צריכא בגברא דזבין להא ולהא וניחזי אי דמי רדיא <span style="color: red;">לרדי'</span> אי דמי נכסתא לנכסתא לא
<b>מינכן 95</b>: וניחזי אי <span style="color: red;">גבר' זבין לדידיא לדידיא</span> אי גברא דזבין לנכסתא <span style="color: red;">לנכסתא אמרי</span> לא צריכא <span style="color: red;">בגבר'</span> דזבין להא ולהא וניחזי אי דמי <span style="color: red;">דידיא לדידיא ואי</span> דמי נכסתא לנכסתא לא
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמרי ונחזי אנן</span> אי גברא דזבין <span style="color: red;">לרידיא לרידיא</span> אי גברא דזבין לנכסתא <span style="color: red;">לנכסתא</span> לא צריכא בגברא דזבין <span style="color: red;">להאי ולהאי</span> וניחזי אי דמי <span style="color: red;">לנכסתא לנכסתא</span> אי דמי <span style="color: red;">לרדיא לרידיא</span> לא
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמרי</span> וניחזי אי גברא דזבין <span style="color: red;">לרידיא לרידיא ואי</span> גברא דזבין לנכסתא <span style="color: red;">לנכסתא [*שחיט'*]</span> לא צריכא דזבין <span style="color: red;">להכי וזבין להכי</span> וניחזי אי דמי <span style="color: red;">רידיא לרידיא [*ודמיו יקרים*] ואי</span> דמי נכסתא <span style="color: red;">[(.........)]</span> לנכסתא לא
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמרי</span> וניחזי אי גברא דזבין לרדיא <span style="color: red;">לרדיא ואי</span> גברא דזבין לנכסתא <span style="color: red;">לנכסת' אמרי</span> לא צריכא בגברא דזבין <span style="color: red;">להכי ולהכי</span> וניחזי אי דמי רדיא לרדיא <span style="color: red;">ואי</span> דמי <span style="color: red;">נכסאתא</span> לנכסתא לא
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמרי ונחזי</span> אי גברא דזבין <span style="color: red;">לרידיא לרידיא</span> אי גברא דזבין <span style="color: red;">לנכ[י]סתא לנכ[י]סתא אמרי</span> לא צריכא דזבין להא ולהא <span style="color: red;">ונחזי</span> אי דמי <span style="color: red;">רידיא לרידיא</span> אי דמי <span style="color: red;">ניכסתא לניכסתא</span> לא
<b>Oxford: Heb. c. 23/55–56</b>: <span style="color: red;">אמרי</span> וניחזי אי גברא דזבין <span style="color: red;">לרידיא לרידיא</span> אי גברא דזבין לנכסתא <span style="color: red;">לנכסתא</span> לא צריכא בגברא דזבין להא ולהא וניחזי אי דמי <span style="color: red;">רידיא רדיא</span> אי דמי <span style="color: red;">בישרא בישרא</span> לא
<b>CUL: T-S F 6.5</b>: <span style="color: red;">אמרי וניחז[י]אי</span> גברא <span style="color: red;">(</span> דזבין <span style="color: red;">לניכסתא לנכסתא</span> לא <span style="color: red;">צריכה</span> בגברא <span style="color: red;">דעביד</span> להא ולהא וניחזי
<b>Kremsmunster: Heb. 14, 18, 19</b>: <span style="color: red;">מאי קושיא דרב ושמואל דניחזי</span> אי גברא דזבין <span style="color: red;">לדידיא לדידיא</span> אי גברא דזבין לנכסתא <span style="color: red;">לנכסתא אמרי</span> לא <span style="color: red;">צריכ' לגברא</span> דזבין להא ולהא וניחזי אי דמי <span style="color: red;">לרידיא לרידיא</span> אי דמי <span style="color: red;">לניכסת?א? לניכסתא</span> לא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמאי וניחזי אי גברא דזבין <span style="color: red;">לרדיה</span> אי גברא דזבין <span style="color: red;">לנכסות'</span> לא <span style="color: red;">צריכה</span> בגברא דזבין להא ולהא וניחזי אי דמי רדיא <span style="color: red;">לרדי'</span> אי דמי נכסתא <span style="color: red;">לנכסת'</span> לא

<h2>דף מו:</h2>

<b>וילנא</b>: צריכא דאוקיר בישרא וקאי בדמי רדיא אמרי ואי ליכא לאשתלומי מיניה לישקליה לתורא בזוזי דאמרי אנשי ממרי רשוותך פארי אפרע לא צריכא דאיכא לאשתלומי מיניה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: צריכא <span style="color: red;">דאיקיר</span> בישרא וקאי בדמי רדיא אמרי ואי <span style="color: red;">ליכ' לאתשלומי</span> מיניה <span style="color: red;">לישקלי' לתור'</span> בזוזי דאמרי <span style="color: red;">אינשי</span> ממרי <span style="color: red;">רשותך</span> פארי אפרע לא <span style="color: red;">צריכ'</span> דאיכא לאשתלומי מיניה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">צריכ' דאייקר</span> בישרא וקאי בדמי <span style="color: red;">דידיא [למאי נפקא מינה לטרחא אי דאיתנהו לזוזי לישקול לזוזי] אמרי אי דליתנהו לזוזי לישקליה לתורא בזוזא</span> דאמרי <span style="color: red;">אינשי ממארי רשותיך</span> פארי אפרע לא צריכא <span style="color: red;">דאיתנהו לזוזי</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">צריכ' דייקר</span> בישרא <span style="color: red;">וקם</span> בדמי רדיא אמרי <span style="color: red;">(אי איכ' לישתלומי</span> מיניה <span style="color: red;">מישתלם) (ו)אי דליכא ל(י)[א]שתלומי אי דליתנהו לזוזי לישקל' לתורא בדמי</span> דאמרי <span style="color: red;">אינשי</span> ממרי <span style="color: red;">רשותך</span> פארי <span style="color: red;">איפרע</span> לא <span style="color: red;">צריכ' דאיתנהו לזוזי</span>
<b>וטיקן 116</b>: צריכא <span style="color: red;">דאייקר בשרא וקם</span> בדמי <span style="color: red;">רידיא אמרי אי דליתנהו לזוזי נימא ליה שקול לתורך וזיל</span> דאמרי <span style="color: red;">אינשי ממ(א)רי רשותך</span> פארי אפרע לא צריכא <span style="color: red;">דאיתנהו לזוזי</span>
<b>המבורג 165</b>: צריכא <span style="color: red;">דיקר בשרא וקם</span> בדמי רדיא אמרי <span style="color: red;">[+.."א ??? ??אי דאיכא לאישתלומי מינה לישתלם ואי דל[י[כא לאישתלומי מינה לשקליה</span> לתורא <span style="color: red;">בזוזיה דאמרי+] ואי ליתנהו לזוזי נימא ליה שקול תורא וזיל [דאמרי אינשי] ממארי רשותך</span> פארי <span style="color: red;">[אית]פרע</span> לא צריכא <span style="color: red;">[+דאיכא</span> לאשתלומי <span style="color: red;">מינה ל"א+] דאיתנהו לזוזי</span>
<b>אסקוריאל</b>: צריכא <span style="color: red;">דאיקר</span> בישרא <span style="color: red;">ואיקר</span> בדמי <span style="color: red;">רידיא אמרי אי דליתנהו לזוזי בעיניהו נימא ליה שקול תורך בזוזי</span> דאמרי <span style="color: red;">אינשי</span> ממרי <span style="color: red;">רשותך</span> פארי אפרע לא צריכא <span style="color: red;">דאיתנהו לזוזי בעיניהו</span>
<b>Oxford: Heb. c. 23/55–56</b>: צריכא <span style="color: red;">דיקר</span> בישרא <span style="color: red;">וקם</span> בדמי <span style="color: red;">רידיא</span> אמרי ואי <span style="color: red;">דליתנהו לזוזי נימא ליה שקול תורך וזיל</span> דאמרי <span style="color: red;">אינשי ממארי רשותיך</span> פארי אפרע לא <span style="color: red;">צריכ?א? דאיתנהו לזוזי</span>
<b>Kremsmunster: Heb. 14, 18, 19</b>: צריכא <span style="color: red;">דיקר</span> בישרא וקאי בדמי <span style="color: red;">רידיא</span> אמרי ואי <span style="color: red;">דליכא לאשתלמי</span> מיניה לישקליה <span style="color: red;">לתוראי ??כ?זוזי דאמ' אינשי ממארי רשותך</span> פארי <span style="color: red;">איפרע</span> לא <span style="color: red;">צריכ' דאיתניהו לזוזי</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: צריכא <span style="color: red;">דאיקיר</span> בישרא וקאי בדמי רדיא אמרי ואי <span style="color: red;">ליכ' לאתשלומי</span> מיניה לישקליה <span style="color: red;">לתור' בזוזי</span> דאמרי <span style="color: red;">אינשי</span> ממרי <span style="color: red;">רשותך</span> פארי אפרע לא <span style="color: red;">צריכ'</span> דאיכא לאשתלומי מיניה

<b>וילנא</b>: רב אמר הרי זה מקח טעות זיל בתר רובא ורובא דאינשי לרדיא הוא דזבני ושמואל אמר יכול שיאמר לו לשחיטה מכרתיו לך ולא אזלינן בתר רובא כי אזלינן בתר רובא באיסורא אבל בממונא לא אזלינן בתר רובא אלא המוציא מחבירו עליו הראיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב <span style="color: red;">אמ'</span> הרי זה מקח טעות זיל בתר רובא <span style="color: red;">ורוב' דאנשי</span> לרדיא הוא <span style="color: red;">דזבין</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> יכול <span style="color: red;">שיאמ'</span> לו <span style="color: red;">לשחיט'</span> מכרתיו לך ולא אזלינן בתר <span style="color: red;">רוב'</span> כי אזלינן <span style="color: red;">בת'</span> רובא באיסורא אבל בממונא לא אזלינן בתר רובא המוציא מחבירו עליו הראיה
<b>מינכן 95</b>: רב <span style="color: red;">אמ'</span> הרי זה מקח טעות זיל בתר רובא <span style="color: red;">ורוב' לדידיא זבני</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> כי אזלינן בתר <span style="color: red;">רובה באיסורא בממונא לא</span> המוציא מחבירו עליו הראיה
<b>פירנצה 8–9</b>: רב <span style="color: red;">אמ'</span> הרי זה מקח טעות זיל בתר רובא ורובא דאינשי <span style="color: red;">לרידיא זבני ושמוא' אמ'</span> כי אזלינן <span style="color: red;">בתר</span> רובא באיסורא אבל בממונא לא אזלינן בתר רובא המוציא מחבירו עליו הראיה
<b>וטיקן 116</b>: רב <span style="color: red;">אמ'</span> הרי זה מקח טעות זיל בתר רובא ורובא <span style="color: red;">לרידיא זבני</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> יכול <span style="color: red;">לומר</span> לשחיטה מכרתיו לך ולא <span style="color: red;">אמרי' זיל</span> בתר רובא כי <span style="color: red;">אמרינ' זיל</span> בתר רובא באיסורא בממונא לא אזלינן בתר רובא המוציא מחבירו עליו <span style="color: red;">הראייה</span>
<b>המבורג 165</b>: רב <span style="color: red;">אמ'</span> הרי זה מקח טעות זיל בתר <span style="color: red;">רובה ורובה לרדי'</span> הוא <span style="color: red;">דזבין</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ' (יכול</span> שיאמר לו לשחיטה מכרתיו לך <span style="color: red;">לא אמרינן זיל</span> בתר <span style="color: red;">רובה</span> כי <span style="color: red;">אמרינן) (ד)אזלינן</span> בתר <span style="color: red;">רובה בא[י]סורא</span> אבל בממונא לא אזלינן בתר <span style="color: red;">רובה והמוציא מחברו</span> עליו הראיה
<b>אסקוריאל</b>: רב <span style="color: red;">אמ'</span> הרי זה מקח טעות זיל בתר רובא ורובא <span style="color: red;">לרידיא זבין</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> יכול <span style="color: red;">שיאמ'</span> לו לשחיטה מכרתיו לך ולא <span style="color: red;">אמרינן זיל</span> בתר רובא כי אזלינן בתר רובא באיסורא בממונא לא אזלינן בתר רובא המוציא מחבירו עליו הראיה
<b>Oxford: Heb. c. 23/55–56</b>: רב אמר הרי זה מקח טעות זיל בתר רובא ורובא <span style="color: red;">לרידיא</span> הוא דזבני ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> יכול שיאמר לו לשחיטה מכרתיו לך <span style="color: red;">לא אמרינן זיל</span> בתר <span style="color: red;">רובה אלא</span> באיסורא אבל בממונא לא אזלינן בתר רובא המוציא מחבירו עליו הראיה
<b>Kremsmunster: Heb. 14, 18, 19</b>: רב <span style="color: red;">א'</span> הרי זה מקח טעות זיל בתר רובא <span style="color: red;">לרידא זבינו ושמו' אמ'</span> יכול <span style="color: red;">שיאמ'</span> לשחיטה מכרתיו לך ולא <span style="color: red;">אמרינ' זיל</span> בתר <span style="color: red;">רובא דכי אזלינ' בתר</span> רובא באיסורא <span style="color: red;">במומנא</span> לא <span style="color: red;">אזלינ'</span> בתר רובא המוציא מחבירו עליו <span style="color: red;">הראייה</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רב <span style="color: red;">אמ'</span> הרי זה מקח טעות זיל בתר רובא ורובא <span style="color: red;">דאנשי</span> לרדיא הוא <span style="color: red;">דזבין</span> ושמואל <span style="color: red;">א'</span> יכול <span style="color: red;">שיאמ'</span> לו <span style="color: red;">לשחיט'</span> מכרתיו לך ולא אזלינן בתר רובא כי אזלינן בתר רובא באיסורא אבל בממונא לא אזלינן בתר רובא המוציא מחבירו עליו הראיה

<b>וילנא</b>: תניא נמי הכי שור שנגח את הפרה ונמצא עוברה בצדה ואינו יודע אם עד שלא נגחה ילדה אם משנגחה ילדה משלם חצי נזק לפרה ורביע נזק לולד דברי סומכוס וחכמים אומרים המוציא מחבירו עליו הראיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא נמי הכי שור שנגח את הפרה <span style="color: red;">ונמצ' עובר'</span> בצדה ואינו יודע אם עד שלא נגחה <span style="color: red;">ילד'</span> אם <span style="color: red;">משנגח'</span> ילדה משלם חצי נזק לפרה ורביע נזק לולד דברי סומכוס וחכמים <span style="color: red;">אומר' המוצי'</span> מחבירו עליו הראיה
<b>מינכן 95</b>: תניא נמי הכי שור שנגח את הפרה <span style="color: red;">ונמצאת</span> עוברה בצדה ואינו <span style="color: red;">ידוע</span> אם עד שלא נגחה ילדה אם משנגחה ילדה משלם חצי נזק לפרה ורביע <span style="color: red;">לוולד</span> דברי סומכוס וחכמים <span style="color: red;">או'</span> המוציא מחבירו עליו הראיה
<b>פירנצה 8–9</b>: תניא נמי הכי שור שנגח את הפרה ונמצא עוברה <span style="color: red;">בצידה</span> ואינו יודע אם <span style="color: red;">קודם שנגחה</span> ילדה אם משנגחה ילדה משלם חצי נזק לפרה ורביע <span style="color: red;">לוולד</span> דברי סומכוס <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> המוציא מחבירו עליו הראיה
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">(אמר) (שמואל בר נחמני)</span> תניא נמי הכי שור שנגח את הפרה ונמצא עוברה <span style="color: red;">בצידה ואין ידוע</span> אם עד שלא נגחה ילדה אם משנגחה ילדה משלם חצי נזק לפרה ורביע נזק לולד דברי סומכוס <span style="color: red;">וחכמי' אומ'</span> המוציא מחבירו עליו
<b>המבורג 165</b>: תניא נמי הכי שור שנגח את הפרה ונמצא עוברה בצדה <span style="color: red;">ואין ידוע</span> אם עד שלא נגחה ילדה <span style="color: red;">ואם</span> משנגחה ילדה משלם חצי נזק לפרה ורביע נזק לולד דברי <span style="color: red;">סמכוס וחכמ' או'</span> המוציא <span style="color: red;">מחברו</span> עליו הראיה
<b>אסקוריאל</b>: תניא נמי הכי שור שנגח את הפרה ונמצא עוברה בצדה <span style="color: red;">ואין נודע</span> אם <span style="color: red;">משנגחה ילדה ואם</span> עד שלא נגחה ילדה משלם חצי נזק לפרה ורביע נזק לולד דברי <span style="color: red;">סמכוס</span> וחכמים <span style="color: red;">או'</span> המוציא מחבירו עליו הראיה
<b>Oxford: Heb. c. 23/55–56</b>: תניא נמי הכי שור שנגח את הפרה ונמצא עוברה בצדה ואינו <span style="color: red;">ידוע</span> אם שלא נגחה ילדה אם משנגחה ילדה משלם חצי נזק לפרה ורביע נזק לולד דברי סומכוס וחכמים אומרים המוציא מחבירו עליו הראיה
<b>Kremsmunster: Heb. 14, 18, 19</b>: תניא נמי הכי שור שנגח את הפרה ונמצא עוברה <span style="color: red;">בצידה</span> ואינו יודע אם עד שלא נגחה ילדה <span style="color: red;">ואם</span> משנגחה ילדה משלם חצי נזק לפרה ורביע <span style="color: red;">(לוד)</span> לולד דברי סומכוס <span style="color: red;">וחכמ' אומרי'</span> המוציא מחבירו עליו <span style="color: red;">הראייה</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תניא נמי הכי שור שנגח את הפרה ונמצא <span style="color: red;">עובר'</span> בצדה ואינו יודע אם עד שלא נגחה ילדה אם משנגחה ילדה משלם חצי נזק לפרה ורביע נזק לולד דברי סומכוס <span style="color: red;">וחכמי' אומ'</span> המוציא מחבירו עליו הראיה

<b>וילנא</b>: א"ר שמואל בר נחמני מניין להמוציא מחבירו עליו הראיה שנאמר מי בעל דברים יגש אליהם יגיש ראיה אליהם מתקיף לה רב אשי הא למה לי קרא סברא הוא דכאיב ליה כאיבא אזיל לבי אסיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמואל בר <span style="color: red;">נחמוני</span> מניין להמוציא מחבירו עליו הראיה <span style="color: red;">שנא'</span> מי בעל <span style="color: red;">דברי'</span> יגש אליהם יגיש ראיה <span style="color: red;">אליה'</span> מתקיף לה רב אשי הא למה לי קרא <span style="color: red;">סבר'</span> הוא דכאיב <span style="color: red;">לי' כיבא</span> אזיל לבי אסיא
<b>מינכן 95</b>: א"ר שמואל בר נחמני <span style="color: red;">א"ר יונתן</span> מניין <span style="color: red;">למוציא</span> מחבירו עליו הראיה <span style="color: red;">שנ'</span> מי בעל דברים יגש אליהם יגיש <span style="color: red;">הראייה</span> אליהם מתקיף לה רב אשי הא למה לי קרא סברא הוא דכאיב ליה כאיבא <span style="color: red;">הוא</span> אזיל לבי אסיא
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' שמוא'</span> בר נחמני <span style="color: red;">אמ' ר' יונתן</span> מניין <span style="color: red;">למוציא</span> מחבירו עליו <span style="color: red;">הראייה שנ'</span> מי בעל <span style="color: red;">דברי'</span> יגש <span style="color: red;">אליכם</span> יגיש ראיה אליהם מתקיף לה רב אשי הא למה לי קרא סברא הוא <span style="color: red;">מאן ד(אזיל)[כאיב] (ב)[ל]יה ??כ?איבא איהו</span> אזיל לבי אסיא
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ' [ר']</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">א'ר' יונתן</span> מניין <span style="color: red;">למוציא</span> מחבירו עליו <span style="color: red;">הראייה דכת'</span> מי בעל דברים יגש <span style="color: red;">אליכם</span> יגיש ראיה אליהם מתקיף לה רב אשי הא למה לי קרא סברא הוא דכאיב ליה כאיבא <span style="color: red;">ליזיל</span> לבי אסיא
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל בר <span style="color: red;">נחמן א"ר יונתן</span> מניין <span style="color: red;">למוציא מחברו</span> עליו הראיה <span style="color: red;">שנ'</span> מי בעל דברים יגש אליהם יגיש ראיה אליהם מתקיף לה רב אשי הא למה לי קרא סברא <span style="color: red;">היא</span> דכאיב ליה <span style="color: red;">כיבא הוא</span> אזיל לבי אסיא
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמ' ר' יונתן</span> מניין <span style="color: red;">למוציא</span> מחבירו עליו הראיה <span style="color: red;">שנ'</span> מי בעל דברים יגש אליהם יגיש ראיה אליהם מתקיף לה רב אשי הא למה לי קרא סברא <span style="color: red;">היא דכייב</span> ליה <span style="color: red;">כיבא ליזיל</span> לבי אסיא
<b>Oxford: Heb. c. 23/55–56</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנן מנין למוציא</span> מחבירו עליו הראיה <span style="color: red;">שנ'</span> מי בעל דברים יגש אליהם מתקיף לה רב אשי הא למה לי קרא סברא הוא דכאיב ליה <span style="color: red;">כיבא הוא</span> אזיל לבי אסיא
<b>Kremsmunster: Heb. 14, 18, 19</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' שמו'</span> בר <span style="color: red;">נחמ' אמ' ר' יונתן</span> מניין <span style="color: red;">למוציא</span> מחבירו עליו <span style="color: red;">הראייה שנ'</span> מי בעל <span style="color: red;">דברי'</span> יגש <span style="color: red;">עליהם</span> יגיש <span style="color: red;">..................................................</span> הא <span style="color: red;">?למ?..?לי ק?רא ?סברא?.. .........................</span> כאיבא <span style="color: red;">הוא</span> אזיל לבי אסיא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמואל בר <span style="color: red;">נחמוני</span> מניין להמוציא מחבירו עליו הראיה <span style="color: red;">שנ'</span> מי בעל דברים יגש <span style="color: red;">אליכם</span> יגיש ראיה <span style="color: red;">אליכם</span> מתקיף לה רב אשי הא למה לי קרא <span style="color: red;">סבר'</span> הוא דכאיב <span style="color: red;">לי' כיבא</span> אזיל לבי אסיא

<b>וילנא</b>: אלא קרא לכדר"נ אמר רבה בר אבוה דאמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה מניין שאין נזקקין אלא לתובע תחלה שנאמר מי בעל דברים יגש אליהם יגיש דבריו אליהם אמרי נהרדעי פעמים שנזקקין לנתבע תחלה והיכי דמי דקא זילי נכסיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא קרא <span style="color: red;">לכדרב נחמ'</span> אמר רבה בר אבוה דאמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה מניין <span style="color: red;">שאי'</span> נזקקין אלא לתובע תחלה שנאמר מי בעל דברים יגש אליהם יגיש דבריו אליהם אמרי נהרדעי פעמים <span style="color: red;">שנזקקי'</span> לנתבע <span style="color: red;">תחילה</span> והיכי דמי דקא זילי נכסיה
<b>מינכן 95</b>: אלא קרא <span style="color: red;">לכדרב נחמן הוא דאצטריך דאמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ' רב'</span> בר אבוה מניין שאין נזקקין <span style="color: red;">(ל)[א]לא</span> לתובע <span style="color: red;">תחילה שנ'</span> מי בעל דברים יגש אליהם יגיש דבריו אליהם אמרי נהרדעי <span style="color: red;">משמי' דרב נחמן ופעמים</span> שנזקקין לנתבע <span style="color: red;">תחילה היכי</span> דמי <span style="color: red;">כגון</span> דקא <span style="color: red;">זיילי ניכסיה</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: אלא קרא <span style="color: red;">לכדרב נחמ' הוא דאיצטריך דאמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' אמ'</span> רבה בר אבוה מניין שאין <span style="color: red;">ניזקקין</span> אלא לתובע <span style="color: red;">תחילה שנ'</span> מי בעל <span style="color: red;">דברי'</span> יגש <span style="color: red;">אליכ'</span> יגיש דבריו אליהם אמרי נהרדעי <span style="color: red;">משמיה דרב נחמ'</span> פעמים שנזקקין לנתבע <span style="color: red;">תחיל' היכי</span> דמי <span style="color: red;">כגון</span> דקא <span style="color: red;">זיילי</span> נכסיה
<b>וטיקן 116</b>: אלא קרא <span style="color: red;">לכדרב נחמן הוא דאיצטריך דאמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה מניין שאין נזקקין אלא לתובע <span style="color: red;">תחילה שנ'</span> מי בעל <span style="color: red;">דברי'</span> יגש אליהם יגיש דבריו אליהם אמרי <span style="color: red;">?נ?ה?רדעי משמיה דרב נחמן</span> פעמים שנזקקין לנתבע <span style="color: red;">תחילה היכי</span> דמי דקא זילי <span style="color: red;">ניכסיה</span>
<b>המבורג 165</b>: אלא קרא <span style="color: red;">לכדרב נחמן הוא דאצטריך דאמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה מניין שאין נזקקין אלא לתובע תחלה <span style="color: red;">שנ'</span> מי בעל דברים יגש אליהם יגיש דבריו אליהם אמרי נהרדעי <span style="color: red;">משמיה דרב נחמן ופעמים</span> שנזקקין לנתבע תחלה והיכי דמי דקא זילי נכסיה
<b>אסקוריאל</b>: אלא קרא <span style="color: red;">לכדרב נחמן הוא דאיצטריך דאמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה מניין שאין נזקקין אלא לתובע תחלה <span style="color: red;">שנ'</span> מי בעל דברים יגש אליהם יגיש <span style="color: red;">דברים</span> אליהם אמרי נהרדעי <span style="color: red;">משמיה דרב נחמן</span> פעמים שנזקקין לנתבע תחלה <span style="color: red;">היכי</span> דמי דקא זילי נכסיה
<b>Oxford: Heb. c. 23/55–56</b>: אלא קרא <span style="color: red;">לכדוב נחמן הוא דאיצטריך דאמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה <span style="color: red;">מנין שאי..</span> נזקקין אלא לתובע תחלה <span style="color: red;">שנ'</span> מי בעל דברים <span style="color: red;">יג' אלי'</span> יגיש דבריו אליהם אמרי נהרדעי <span style="color: red;">משמא דרב נחמן</span> פעמים שנזקקין לנתבע תחלה <span style="color: red;">הכי דאמי</span> דקא זילי נכסיה
<b>Kremsmunster: Heb. 14, 18, 19</b>: אלא קרא <span style="color: red;">לכדרב נחמ' הוא דאיצטריך דאמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' אמ'</span> רבה בר אבוה מניין שאין נזקקין לתובע <span style="color: red;">תחילה שנ'</span> מי בעל <span style="color: red;">דב?רי'?</span> יגש <span style="color: red;">עליהם</span> יגיש דבריו <span style="color: red;">עליהם</span> אמרי נהרדעי <span style="color: red;">משמיה דרב נחמ' ופעמ'</span> שנזקקין לנתבע <span style="color: red;">תחילה היכי</span> דמי <span style="color: red;">כגון</span> דקא <span style="color: red;">זיילי נכסי\?</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא קרא <span style="color: red;">לכדרב נחמן אמ'</span> רבה בר אבוה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה מניין שאין נזקקין אלא לתובע תחלה <span style="color: red;">שנאמ'</span> מי בעל דברים יגש <span style="color: red;">אליכם</span> יגיש דבריו <span style="color: red;">אליכם</span> אמרי נהרדעי פעמים <span style="color: red;">שנזקקי'</span> לנתבע <span style="color: red;">תחילה</span> והיכי דמי דקא זילי נכסיה

<b>וילנא</b>: וכן פרה שנגחה את השור [וכו']
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכן פרה <span style="color: red;">שנגח</span> את השור
<b>מינכן 95</b>: וכן פרה שנגחה
<b>פירנצה 8–9</b>: וכן פרה <span style="color: red;">שנגח'</span> את השור
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> וכן פרה שנגחה
<b>המבורג 165</b>: וכן פרה שנגחה את השור <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>אסקוריאל</b>: וכן פרה שנגחה את השור
<b>Oxford: Heb. c. 23/55–56</b>: וכן פרה שנגחה את השור <span style="color: red;">כול'</span>
<b>Kremsmunster: Heb. 14, 18, 19</b>: <span style="color: red;">מתני</span> וכן פרה שנגחה את השור <span style="color: red;">ונמצא עוברה בציד' וכו'\?</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וכן פרה שנגחה את השור

<b>וילנא</b>: חצי נזק ורביע נזק פלגא נזקא הוא דבעי שלומי כולי נזקא נכי רבעא מאי עבידתיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חצי נזק ורביע נזק פלגא נזקא הוא דבעי שלומי כולי נזקא נכי רבעא מאי עבידתיה
<b>מינכן 95</b>: חצי נזק ורביע נזק <span style="color: red;">מאי עבידתיה פלגי ניזקא</span> הוא דבעי שלומי <span style="color: red;">[כולי נזקא]</span> נכי <span style="color: red;">ריבעא [מאי עבידתיה]</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: חצי נזק ורביע <span style="color: red;">נזק() [(מאי עב.. ......)] [מאי עבידתיה] פלגו ניזקא</span> הוא דבעי שלומי <span style="color: red;">[נכי ריבעא]</span>
<b>וטיקן 116</b>: חצי נזק ורביע נזק <span style="color: red;">פלגי ניזקא בעי [ל]שלומי נזק שלם</span> נכי <span style="color: red;">ריבעא</span> מאי עבידתיה
<b>המבורג 165</b>: חצי נזק ורביע נזק <span style="color: red;">מאי עבדתיהו [(... ?פלגא נזקא הוא דבעי?)] פלגו</span> נזקא <span style="color: red;">(נכי ריבעא)</span> הוא דבעי שלומי
<b>אסקוריאל</b>: חצי נזק ורביע נזק <span style="color: red;">מאי עבידתיה [ו]פלגו</span> נזקא <span style="color: red;">[נכי] רבעא בעי</span> שלומי
<b>Oxford: Heb. c. 23/55–56</b>: חצי נזק ורביע נזק <span style="color: red;">פלגו ניזקא</span> הוא דבעי <span style="color: red;">לשלומי</span> נכי <span style="color: red;">ריבעא</span> מאי <span style="color: red;">עיבידתיה</span>
<b>Kremsmunster: Heb. 14, 18, 19</b>: חצי נזק ורביע נזק <span style="color: red;">מאי עבידתיה פלגי ניזקא</span> הוא דבעי שלומי <span style="color: red;">נמי ריבע א</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: חצי נזק ורביע נזק פלגא נזקא הוא דבעי שלומי כולי נזקא <span style="color: red;">וכי</span> רבעא מאי עבידתיה

<b>וילנא</b>: אמר אביי חצי נזק אחד מארבעה בנזק ורביע נזק אחד משמנה בנזק ואי פרה וולד דחד נינהו ה"נ דמצי א"ל לבעל פרה ממה נפשך חצי נזק הב לי אלא לא צריכא דפרה דחד וולד דחד ואי דקדים תבעיה לבעל פרה תחלה הכי נמי דאמר ליה לבעל פרה פרה דידך אזיקתן הב לי ראיה דאית לך שותפי אלא דקדים תבעיה לבעל ולד תחלה דאמר ליה גלית אדעתך דשותפא אית לי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי חצי נזק אחד <span style="color: red;">מד'</span> בנזק <span style="color: red;">רביע</span> נזק <span style="color: red;">אח' משמנ'</span> בנזק ואי פרה וולד דחד נינהו <span style="color: red;">הכי נמי</span> דמצי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לבעל פרה ממה נפשך חצי נזק הב לי אלא לא צריכא דפרה דחד וולד דחד ואי דקדים תבעיה לבעל <span style="color: red;">פר' תחילה</span> הכי נמי <span style="color: red;">דא"ל</span> לבעל פרה פרה דידך אזיקתן הב לי ראיה דאית לך שותפי אלא דקדים תבעיה לבעל ולד <span style="color: red;">תחילה</span> דאמר ליה גלית <span style="color: red;">אדעת'</span> דשותפא אית לי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי חצי נזק אחד מארבעה בנזק ורביע נזק אחד משמנה בנזק ואי <span style="color: red;">פר'</span> וולד דחד <span style="color: red;">ניהו הכי נמי</span> דמצי א"ל לבעל <span style="color: red;">הפרה</span> ממה נפשך הב לי <span style="color: red;">חצי נזק[לא]צריכה פרה</span> דחד וולד דחד <span style="color: red;">(ואד)</span> ואי <span style="color: red;">קדים ותבעיה</span> לבעל פרה <span style="color: red;">תחילה</span> הכי נמי <span style="color: red;">דא"ל</span> לבעל פרה <span style="color: red;">אנא</span> פרה דידך אזיקתן הב לי <span style="color: red;">[ראיה</span> דאית לך <span style="color: red;">שותפא]</span> אלא <span style="color: red;">דאקדים ותבעיה</span> לבעל <span style="color: red;">וולד תחילה דא"ל</span> גלית <span style="color: red;">אדעתיך</span> דשותפא אית לי
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי חצי נזק אחד מארבעה בנזק <span style="color: red;">רביע</span> נזק אחד <span style="color: red;">(מארבע') משמונה</span> בנזק ואי פרה וולד דחד נינהו <span style="color: red;">הכי נמי דמשלם כול[י]ה מפרה</span> ממה נפשך נזק <span style="color: red;">שלם</span> הב לי לא <span style="color: red;">צריכ'</span> דפרה דחד וולד דחד ואי דקדים <span style="color: red;">ותבעיה</span> לבעל פרה <span style="color: red;">תחילה</span> הכי נמי <span style="color: red;">דאמ'</span> ליה לבעל פרה <span style="color: red;">אנא</span> פרה דידך <span style="color: red;">אזקתן הבא</span> לי ראיה דאית לך <span style="color: red;">שותפא</span> אלא דקדים <span style="color: red;">ותבעי'</span> לבעל <span style="color: red;">וולד תחילה דאמ' ל'</span> גלית <span style="color: red;">אדעתיך</span> דשותפא אית לי
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי חצי נזק אחד מארבעה <span style="color: red;">שבנזק רביע</span> נזק אחד <span style="color: red;">משמונה</span> בנזק ואי פרה וולד דחד <span style="color: red;">ניהו הכי נמי דמשלם מפרה כוליה [*חצי נזק*] [ד]מצי א'ל'</span> לבעל פרה ממה נפשך חצי נזק <span style="color: red;">שלם</span> לי לא <span style="color: red;">צריכ'</span> דפרה <span style="color: red;">[ד]חד</span> וולד דחד ואי דקדים <span style="color: red;">ותבעיה</span> לבעל פרה <span style="color: red;">תחילה</span> הכי נמי <span style="color: red;">דא'ל'</span> לבעל פרה <span style="color: red;">אנא</span> פרה דידך אזיקתן <span style="color: red;">הבא</span> לי <span style="color: red;">ראייה דאית לך שותפא אלא דקדים ותבעיה לבעל וולד תחילה דא'ל' גלי [*בעל פרה*] אדעתיך</span> דשותפא אית לי
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי חצי נזק אחד מארבעה בנזק <span style="color: red;">רביע</span> נזק אחד <span style="color: red;">משמונה</span> בנזק ואי <span style="color: red;">(ד)פרה</span> וולד דחד נינהו <span style="color: red;">הכי נמי</span> דמצי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לבעל פרה ממה נפשך הב לי <span style="color: red;">פלגו נזקא</span> לא צריכא דפרה דחד וולד דחד ואי דקדים <span style="color: red;">ותבעיה</span> לבעל פרה הכי נמי <span style="color: red;">דאמ'</span> ליה לבעל פרה <span style="color: red;">אנא</span> פרה דידך אזיקתן הב לי <span style="color: red;">הכא במאי עסיקינן כגון</span> דקדים תבעיה לבעל ולד תחלה <span style="color: red;">דאמ'</span> ליה גלית אדעתך <span style="color: red;">דשותפא אית לי [+איכא דלא גרסי להאי איכא דאמרי ג"א ואי דפרה וולד דחד דכולי עלמ' לא פליגי דלא מצי מדחי ליה כי פליגי דפרה דחד ולד דחד אי דקדים ותבעיה לבעל פרה הכי נמי דמשתלם כוליה כפרה כי פליגי דקדים תבעיה לבעל ולד ברישה דא' ליה גלית אדעתך</span> דשותפא אית לי
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי חצי נזק אחד מארבעה בנזק ורביע נזק אחד משמנה בנזק ואי פרה וולד דחד <span style="color: red;">מצי אמ' ליה</span> לבעל פרה <span style="color: red;">[מ]מה</span> נפשך הב לי לא צריכא דפרה דחד וולד דחד ואי דקדים <span style="color: red;">ותבעיה</span> לבעל פרה <span style="color: red;">נימא [תחלה</span> הכי נמי <span style="color: red;">דאמ']</span> ליה לבעל פרה <span style="color: red;">אנא</span> פרה דידך <span style="color: red;">אזקתן [הב</span> לי ראיה דאית לך <span style="color: red;">שותפא]</span> אלא <span style="color: red;">דקדים ותבעיה לבעל וולד תחלה דא' ליה גלית אדעתך</span> דשותפא אית לי
<b>Oxford: Heb. c. 23/55–56</b>: <span style="color: red;">אלא אמ'</span> אביי חצי נזק אחד מארבעה בנזק <span style="color: red;">רביע</span> נזק אחד <span style="color: red;">משמונה</span> בנזק ואי <span style="color: red;">דפרה</span> וולד דחד נינהו <span style="color: red;">הכי נמי דמשתלים כוליה מפרה</span> דמצי <span style="color: red;">אמר ליה</span> לבעל פרה ממה נפשך הב לי אלא לא צריכא <span style="color: red;">בפרה</span> דחד וולד דחד ואי דקדים תבעיה לבעל פרה תחלה הכי נמי <span style="color: red;">דמישתלים כוליה מבשר דאמ'</span> ליה לבעל פרה <span style="color: red;">אנא</span> פרה דידך <span style="color: red;">אזקתן</span> הב לי <span style="color: red;">אלא לא צריכא</span> דקדים תבעיה לבעל ולד תחלה <span style="color: red;">דאמ'</span> ליה גלית <span style="color: red;">אדעתיך</span> דשותפא אית לי
<b>Kremsmunster: Heb. 14, 18, 19</b>: <span style="color: red;">אמ' אמ'</span> אביי חצי נזק אחד <span style="color: red;">מארבע</span> בנזק <span style="color: red;">רביע</span> נזק אחד <span style="color: red;">משמ[ו]נה</span> בנזק ואי פרה וולד דחד <span style="color: red;">ניהו הכי נמי (</span> דמצי <span style="color: red;">אמ' להו</span> לבעל פרה ממה נפשך חצי נזק הב לי אלא לא <span style="color: red;">צריכ'</span> דפרה דחד <span style="color: red;">ולד</span> דחד ואי <span style="color: red;">קדים ?ותבע?י?ה</span> לבעל פרה <span style="color: red;">תחילה</span> הכי נמי <span style="color: red;">דא"ל</span> לבעל פרה <span style="color: red;">אנא</span> פרה <span style="color: red;">?ד?י?דך אזקתן</span> הב לי <span style="color: red;">ראייה דאית לך שו(ט)[ת]פא אלא דקדים ותבעיה לבעל ולד תחילה דאמ' גלית(ה ?אד???) אדעתיה</span> דשותפא אית <span style="color: red;">לך</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי חצי נזק אחד מארבעה בנזק <span style="color: red;">רביע</span> נזק אחד <span style="color: red;">משמנ'</span> בנזק ואי פרה וולד דחד נינהו <span style="color: red;">הכי נמי</span> דמצי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לבעל פרה ממה נפשך חצי נזק הב לי אלא לא צריכא דפרה דחד וולד דחד ואי דקדים תבעיה לבעל פרה <span style="color: red;">תחילה</span> הכי נמי <span style="color: red;">דאמ'</span> ליה לבעל פרה פרה דידך אזיקתן הב לי ראיה דאית לך שותפי אלא דקדים תבעיה לבעל ולד <span style="color: red;">תחילה</span> דאמר ליה גלית <span style="color: red;">אדעת'</span> דשותפא אית לי

<b>וילנא</b>: איכא דאמרי אף על גב דקדים תבעיה לבעל פרה תחלה מצי מדחי ליה דאמר ליה מידע ידעי (אנא) דשותפא אית לי אמר רבא אטו אחד מארבעה בנזק ואחד משמנה בנזק קתני חצי נזק ורביע נזק קתני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איכא <span style="color: red;">דאמר אע"גב דקדי'</span> תבעיה לבעל פרה <span style="color: red;">תחילה</span> מצי מדחי ליה <span style="color: red;">דא"ל</span> מידע ידעי <span style="color: red;">אנא</span> דשותפא אית לי אמר רבא אטו אחד <span style="color: red;">מד'</span> בנזק ואחד משמנה בנזק קתני חצי נזק ורביע נזק קתני
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איכ' דאמ' א'ע'פ'</span> דקדים <span style="color: red;">ותבעיה</span> לבעל פרה <span style="color: red;">תחילה</span> מצי מדחי ליה <span style="color: red;">א"ל</span> מידע <span style="color: red;">ידיע אנא שותפא</span> אית לי <span style="color: red;">אמ' רבה</span> אטו <span style="color: red;">חד</span> מארבעה בנזק ואחד משמנה בנזק קתני חצי נזק ורביע נזק קתני
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">איכ' דאמ' אעגב דתבעיה</span> לבעל פרה <span style="color: red;">תחילה</span> מצי מדחי ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> ליה <span style="color: red;">אנא שותפא</span> אית לי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אטו אחד מארבעה בנזק ואחד <span style="color: red;">משמונה</span> בנזק קתני חצי נזק ורביע נזק קתני
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">איכ'</span> דאמרי <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דקדים <span style="color: red;">ותבעיה</span> לבעל פרה <span style="color: red;">תחילה</span> מצי מדחי ליה <span style="color: red;">דא'ל' ידעת דאנא שותפא</span> אית לי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אטו אחד <span style="color: red;">מארבע</span> בנזק ואחד <span style="color: red;">משמ[ו]נה</span> בנזק קתני חצי נזק ורביע נזק קתני
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">ואיכא דאמרי+]</span> איכא דאמרי <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דקדים תבעיה לבעל פרה תחלה מצי מדחי ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> ליה <span style="color: red;">שותפא</span> אית לי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אטו אחד מארבעה בנזק ואחד משמנה בנזק קתני חצי נזק ורביע נזק קתני
<b>אסקוריאל</b>: איכא דאמרי <span style="color: red;">א'ע'ג' [דקדים] (ד)[ל]תבעיה</span> לבעל פרה מצי מדחי ליה <span style="color: red;">דא'</span> ליה <span style="color: red;">אנא שותפא</span> אית לי <span style="color: red;">א'</span> רבא אטו אחד מארבעה בנזק ואחד משמנה בנזק קתני חצי נזק ורביע נזק קתני
<b>Oxford: Heb. c. 23/55–56</b>: איכא דאמרי אף על גב דקדים תבעיה לבעל פרה תחלה מצי מדחי ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> ליה מידע <span style="color: red;">ידעת</span> דשותפא אית לי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אטו אחד מארבעה בנזק <span style="color: red;">קא תאני</span> חצי נזק ורביע נזק קתני
<b>Kremsmunster: Heb. 14, 18, 19</b>: איכא דאמרי <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דקדים <span style="color: red;">ותבעיה</span> לבעל פרה <span style="color: red;">תחילה</span> מצי <span style="color: red;">מידחי</span> ליה <span style="color: red;">א"ל אנא שותפא</span> אית לי <span style="color: red;">אמ' רבה</span> אטו אחד <span style="color: red;">מארבע</span> בנזק ואחד <span style="color: red;">?משמ?ו?נה</span> בנזק קתני חצי נזק ורביע נזק קתני
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איכא <span style="color: red;">דאמר א"עג</span> דקדים תבעיה לבעל פרה <span style="color: red;">תחילה</span> מצי מדחי ליה <span style="color: red;">דא"ל אנא שותפא</span> אית לי אמר רבא אטו אחד מארבעה בנזק <span style="color: red;">ואח'</span> משמנה בנזק קתני חצי נזק ורביע נזק קתני

<b>וילנא</b>: אלא אמר רבא לעולם בפרה וולד דחד והכי קאמרינן איתה לפרה משתלם חצי נזק מפרה ליתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא אמר רבא לעולם בפרה וולד דחד והכי קאמרינן <span style="color: red;">איתי' לפר'</span> משתלם חצי נזק <span style="color: red;">מפר' ליתה</span>
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לעולם בפרה <span style="color: red;">ולד</span> דחד והכי <span style="color: red;">קאמ' אית'</span> לפרה <span style="color: red;">מישתלם</span> חצי נזק מפרה <span style="color: red;">ליתה</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">לעול' ??ב?פרה</span> וולד דחד והכי קאמרינן איתה לפרה <span style="color: red;">מישתלם</span> חצי נזק מפרה <span style="color: red;">ליתה</span>
<b>וטיקן 116</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לעולם בפרה וולד דחד והכי <span style="color: red;">אמרינן</span> איתה לפרה משתלם חצי נזק מפרה <span style="color: red;">ליתה</span>
<b>המבורג 165</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לעולם <span style="color: red;">דפרה</span> וולד דחד והכי <span style="color: red;">קאמ'</span> איתה לפרה משתלם חצי נזק <span style="color: red;">מן הפרה ליתה</span>
<b>אסקוריאל</b>: אלא <span style="color: red;">א'</span> רבא לעולם בפרה וולד דחד והכי <span style="color: red;">קאמרי איתא</span> לפרה <span style="color: red;">משתלמת מן הפרה</span> חצי נזק ליתא
<b>Oxford: Heb. c. 23/55–56</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לעולם <span style="color: red;">דפרה</span> וולד דחד והכי <span style="color: red;">קאמ'</span> איתה לפרה משתלם חצי נזק מפרה <span style="color: red;">ליתה</span>
<b>Kremsmunster: Heb. 14, 18, 19</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לעולם בפרה <span style="color: red;">ולד</span> דחד והכי <span style="color: red;">קאמרינ' איתא</span> לפרה משתלם חצי נזק מפרה ליתא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא אמר רבא לעולם בפרה וולד דחד והכי קאמרינן <span style="color: red;">איתיה</span> לפרה <span style="color: red;">משתל'</span> חצי נזק <span style="color: red;">מפר' ליתה</span>

<b>וילנא</b>: אמרי לעולם כרבי יהודה ולא סבירא ליה דרב אדא בר אהבה והכי קאמר כי האי גוונא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמרי לעולם כרבי יהודה ולא סבירא ליה דרב אדא בר אהבה <span style="color: red;">והא קא משמע לן דכי</span> האי גוונא
<b>מינכן 95</b>: אמרי לעולם <span style="color: red;">ר' יהוד' היא ורב לא</span> סבירא ליה דרב אדא בר אהבה <span style="color: red;">והא ק'מ'ל' דכי</span> האי גוונא
<b>פירנצה 8–9</b>: אמרי לעולם <span style="color: red;">אליב' דר' יהוד' ורב לא</span> סבירא ליה דרב אדא בר אהבה <span style="color: red;">והאי קמלן דכי</span> האי גוונא
<b>וטיקן 116</b>: אמרי לעולם <span style="color: red;">אליבא דר'</span> יהודה <span style="color: red;">ורב לא</span> סבירא ליה דרב אדא בר אהבה והכי <span style="color: red;">קאמ'</span> כי האי גוונא
<b>המבורג 165</b>: אמרי לעולם <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">היא ורב ל(.. ........ ..)[ית</span> ליה דרב אדא בר <span style="color: red;">אהב' אלא</span> כי האי <span style="color: red;">גונא</span>
<b>אסקוריאל</b>: אמרי לעולם <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ורב לא</span> סבירא ליה דרב אדא בר אהבה <span style="color: red;">והא ק'מ'ל' דכי</span> האי <span style="color: red;">גונא</span>
<b>Oxford: Heb. c. 21/25–30</b>: אמרי לעולם <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ורב לא סבר לה כרב</span> אדא בר אהבה <span style="color: red;">והא קא משמע לן</span> כי האי <span style="color: red;">גונא</span>
<b>CUL: T-S F 6.5</b>: אמרי <span style="color: red;">(</span> לעולם <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ורב לא סבר</span> ליה <span style="color: red;">דר'[ב] (יהודה) אדה</span> בר <span style="color: red;">אהב(א)[ה] והא קא משמע לן</span> כי האי <span style="color: red;">גונא</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמרי לעולם <span style="color: red;">כר'</span> יהודה ולא סבירא ליה דרב אדא בר אהבה <span style="color: red;">והא קא משמע לן דכי</span> האי <span style="color: red;">גונא</span>

<h2>דף מז.</h2>

<b>וילנא</b>: הוא דמשכחת ביה צד תמות ומועדת אבל מועד לגמרי לא משכחת ביה צד תמות כלל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">משכחת</span> ביה צד תמות ומועדת אבל <span style="color: red;">מועדת</span> לגמרי לא משכחת ביה צד תמות כלל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">משכח' בה</span> צד תמות אבל מועד לגמרי לא <span style="color: red;">משכח' לה</span> צד תמות כלל
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">משכחת</span> ביה תמות <span style="color: red;">ומועדות</span> אבל מועד לגמרי לא משכחת ביה תמות כלל
<b>וטיקן 116</b>: הוא דמשכחת ביה תמות <span style="color: red;">ומועדו'</span> אבל מועד לגמרי <span style="color: red;">כולה מועד הוי ולא משכח</span> תמות <span style="color: red;">ומועדות</span>
<b>המבורג 165</b>: הוא דמשכחת <span style="color: red;">בה</span> תמות <span style="color: red;">ומועדות</span> אבל מועד לגמרי לא משכחת ביה תמות <span style="color: red;">ומועדות</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">משכחת</span> ביה <span style="color: red;">[צד תמות] ומועדות</span> אבל מועד לגמרי לא משכחת ביה צד תמות כלל
<b>Oxford: Heb. c. 21/25–30</b>: דמשכחת ביה תמות <span style="color: red;">ומועדות</span> אבל מועד לגמרי <span style="color: red;">כוליה מועד האוי ולא</span> משכחת <span style="color: red;">בה</span> תמות <span style="color: red;">ומועדות</span>
<b>CUL: T-S F 6.5</b>: דמשכחת ביה תמות <span style="color: red;">ומועדות</span> אבל מועד לגמרי <span style="color: red;">כוליה מועד האוי ולא</span> משכחת ביה תמות <span style="color: red;">ומועדות[]</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">משכחת</span> ביה צד תמות ומועדת אבל <span style="color: red;">מועדת</span> לגמרי לא משכחת ביה צד תמות כלל

<b>וילנא</b>: לפרה משתלם רביע נזק מולד טעמא דלא ידעינן אי הוה ולד בהדה כי נגחה אי לא הוה אבל אי פשיטא לן דהוה ולד בהדה כי נגחה משתלם כוליה חצי נזק מולד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לפרה משתלם רביע נזק מולד טעמא דלא ידעינן אי הוה ולד בהדה כי נגחה אי לא הוה אבל אי פשיטא לן דהוה ולד <span style="color: red;">בהד'</span> כי <span style="color: red;">נגח'</span> משתלם כוליה חצי נזק מולד
<b>מינכן 95</b>: לפרה משתלם רביע מולד <span style="color: red;">טעמ'</span> דלא ידעינן אי הוה ולד בהדה כי נגחה אי לא הוה אבל אי פשיטא דהוה <span style="color: red;">וולד</span> בהדה כי נגחה <span style="color: red;">מישתלם</span> כוליה חצי נזק <span style="color: red;">מוולד</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: לפרה <span style="color: red;">מישתלם</span> רביע נזק <span style="color: red;">לוולד טעמ'</span> דלא ידעינן אי הוה ולד בהדה כי נגחה <span style="color: red;">[אי</span> לא הוה אבל אי <span style="color: red;">פשיט'</span> דהוה ולד בהדה כי <span style="color: red;">נגחה] משלם</span> חצי נזק <span style="color: red;">מוולד</span>
<b>וטיקן 116</b>: לפרה <span style="color: red;">משלם</span> רביע נזק מולד <span style="color: red;">טעמ'</span> דלא ידעינן אי הוה ולד <span style="color: red;">בפרה</span> כי נגחה אי לא הוה אבל אי <span style="color: red;">פשיט'</span> לן דהוה ולד בהדה כי נגחה משתלם <span style="color: red;">כולי'</span> חצי נזק <span style="color: red;">מוולד</span>
<b>המבורג 165</b>: לפרה משתלם רביע נזק <span style="color: red;">מן הולד טע'</span> דלא ידעינן אי הוה ולד בהדה כי נגחה אבל פשיטא לן דהוה ולד בהדה כי נגחה משתלם כוליה חצי נזק מולד
<b>אסקוריאל</b>: לפרה <span style="color: red;">משתלמ'</span> רביע נזק מולד <span style="color: red;">טעמ'</span> דלא ידעינן <span style="color: red;">כי</span> הוה ולד בהדה כי <span style="color: red;">נגח</span> אי לא הוה אבל אי <span style="color: red;">פשיט'</span> לן דהוה ולד בהדה כי <span style="color: red;">נגח משלם ליה [כוליה]</span> חצי נזק מולד
<b>Oxford: Heb. c. 23/55–56</b>: לפרה <span style="color: red;">משלם</span> רביע נזק מולד טעמא דלא ידעינן אי הוה ולד בהדה כי נגחה אי לא הוה אבל אי <span style="color: red;">פשיט</span> לן <span style="color: red;">?דה?..?ה?</span> ולד בהדה כי נגחה משתלם כוליה חצי נזק מולד
<b>Kremsmunster: Heb. 14, 18, 19</b>: <span style="color: red;">ל?פר?ה ישלם</span> רביע נזק מולד <span style="color: red;">טעמ'</span> דלא <span style="color: red;">ידע?ינ'?</span> אי הוה ולד בהדה כי נגחה אבל אי <span style="color: red;">(פטי) פשיט' ?ל?ן?</span> דהוה ולד בהדה כי <span style="color: red;">נגח</span> משתלם <span style="color: red;">כו?לי?</span> חצי נזק <span style="color: red;">מוולד</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לפרה משתלם רביע נזק מולד <span style="color: red;">טעמ'</span> דלא ידעינן אי הוה ולד בהדה כי נגחה אי לא הוה אבל אי <span style="color: red;">פשיט'</span> לן דהוה ולד בהדה כי <span style="color: red;">נגח' משתל'</span> כוליה חצי נזק מולד

<b>וילנא</b>: רבא לטעמיה דאמר רבא פרה שהזיקה גובה מולדה מאי טעמא גופה היא תרנגולת שהזיקה אינו גובה מביצתה מ"ט פירשא בעלמא הוא ואמר רבא אין שמין לפרה בפני עצמה ולולד בפני עצמו אלא שמין לולד על גב פרה שאם אי אתה אומר כן נמצא אתה מכחיש את המזיק וכן אתה מוצא בקוטע יד עבדו של חבירו וכן אתה מוצא במזיק שדה של חבירו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבא לטעמיה דאמר רבא פרה שהזיקה גובה מולדה מאי טעמא גופה היא תרנגולת <span style="color: red;">שהזיק'</span> אינו גובה מביצתה <span style="color: red;">מאי טעמא</span> פירשא בעלמא הוא ואמר רבא אין שמין לפרה בפני עצמה ולולד בפני עצמו אלא שמין לולד על גב פרה שאם אתה אומר כן נמצא אתה מכחיש את המזיק וכן אתה מוצא בקוטע יד עבדו של חבירו וכן אתה מוצא במזיק שדה של חבירו
<b>מינכן 95</b>: רבא לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא פרה שהזיקה גובה <span style="color: red;">מולדותיה</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' היא</span> גופה תרנגולת שהזיקה <span style="color: red;">אינה</span> גובה <span style="color: red;">מביציה מאי טעמ'</span> פירשא <span style="color: red;">בעלמ'</span> הוא <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא אין שמין לפרה בפני עצמה ולולד בפני עצמו אלא שמין לולד על גב פרה שאם <span style="color: red;">אין</span> אתה <span style="color: red;">או'</span> כן <span style="color: red;">[נמצא]</span> אתה מכחיש את המזיק וכן אתה מוצא בקוטע יד עבדו <span style="color: red;">ושל</span> חבירו וכן אתה מוצא במזיק שדה של חבירו
<b>פירנצה 8–9</b>: רבא לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא פרה שהזיקה גובה <span style="color: red;">מוולדה</span> מאי טעמא גופה <span style="color: red;">הוא</span> תרנגולת שהזיקה אינו גובה מביצתה <span style="color: red;">מאי טעמ' פרשא בעלמ'</span> הוא <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא אין שמין לפרה בפני עצמה <span style="color: red;">וולד</span> בפני עצמו אלא שמין <span style="color: red;">לוולד</span> על <span style="color: red;">גבי</span> פרה שאם אי אתה <span style="color: red;">אומ'</span> כן נמצא אתה מכחיש את המזיק וכן אתה מוצא בקוטע יד עבדו של חבירו וכן אתה <span style="color: red;">*?ה'?* *..?ר? שנגח את הפרה* *שור שנגח את הפרה*</span> מוצא במזיק שדה חבירו
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">ורבא</span> לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> פרה שהזיקה גובה <span style="color: red;">[*היכ' דפשיט' לן דהו' (בל) ולד בהדי'*]</span> מולדה מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> גופה היא תרנגולת שהזיקה אינו גובה מביצתה <span style="color: red;">מאי טעמ' פירשה</span> בעלמא <span style="color: red;">[*פרושה היא במעי התרנגול*]</span> הוא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אין שמין לפרה בפני עצמה <span style="color: red;">ולוולד</span> בפני עצמו <span style="color: red;">אל'</span> שמין <span style="color: red;">וולד</span> על גב פרה שאם אתה <span style="color: red;">אומ'</span> כן נמצא <span style="color: red;">*פר' שור שנגח את הפרה*</span> מכחיש את המזיק וכן אתה מוצא בקוטע יד עבדו של חבירו <span style="color: red;">[וכן] (ו)אתה</span> מוצא במזיק <span style="color: red;">שדהו</span> של חבירו
<b>המבורג 165</b>: רבא לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא פרה שהזיקה גובה מולדה מאי <span style="color: red;">טע'</span> גופה <span style="color: red;">הוא תרנגלת</span> שהזיקה <span style="color: red;">[אינו]</span> גובה מביצתה <span style="color: red;">מאי טע'</span> פירשא בעלמא הוא <span style="color: red;">ואמ' רבה</span> אין שמין לפרה בפני עצמה ולולד בפני עצמו אלא שמין לולד על גב פרה שאם <span style="color: red;">[אי]</span> אתה <span style="color: red;">אומ'</span> כן אתה מכחיש את המזיק וכן אתה <span style="color: red;">או'</span> בקוטע יד עבדו של <span style="color: red;">חברו</span> וכן אתה מוצא במזיק שדה של <span style="color: red;">חברו</span>
<b>אסקוריאל</b>: רבא לטעמיה <span style="color: red;">דא'</span> רבא פרה שהזיקה גובה מולדה מאי <span style="color: red;">טעמ' גופא הוא</span> תרנגולת שהזיקה אינו גובה מביצתה <span style="color: red;">מאי טעמ' פירשה</span> בעלמא הוא <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא אין שמין <span style="color: red;">(ד)[ל]פרה</span> בפני עצמה ולולד בפני עצמו אלא שמין לולד על <span style="color: red;">(גב) [הפרה]</span> שאם אתה <span style="color: red;">או'</span> כן נמצא אתה מכחיש את המזיק וכן אתה מוצא בקוטע יד עבדו של חבירו וכן אתה מוצא במזיק שדה של חבירו
<b>Oxford: Heb. c. 23/55–56</b>: רבא לטעמיה דאמר רבא פרה שהזיקה גובה מולדה מאי טעמא גופה <span style="color: red;">הוא</span> תרנגולת שהזיקה אינו גובה <span style="color: red;">מב[י]צתה מאי טעמא</span> פירשא <span style="color: red;">היא</span> ואמר רבא אין שמין לפרה בפני עצמה ולולד בפני עצמו אלא שמין לולד על גב פרה שאם אי אתה אומר כן אתה מכחיש את המזיק וכן <span style="color: red;">את</span> מוצא בקוטע יד עבדו <span style="color: red;">שלחבירו</span> וכן <span style="color: red;">את</span> מוצא במזיק שדה <span style="color: red;">שלחבירו</span>
<b>Kremsmunster: Heb. 14, 18, 19</b>: רבא <span style="color: red;">לטעמ' דאמ' רב?א?</span> פרה שהזיקה גובה <span style="color: red;">מוולדותה</span> מאי <span style="color: red;">?ט?עמ'</span> גופה <span style="color: red;">הוא</span> תרנגולת <span style="color: red;">שהיזיקה אינה ג?ו?בה מביצה מאי טעמ'</span> פירשא <span style="color: red;">בעלמ' הו?א? דאמ'</span> רבא אין שמין <span style="color: red;">(</span> לפרה בפני <span style="color: red;">?עצמ??ה? ו?לולד</span> בפני עצמו אלא שמין לולד על <span style="color: red;">ג?ב?</span> פרה שאם <span style="color: red;">אין</span> אתה <span style="color: red;">אומ'</span> כן נמצא אתה מכחיש את המזיק וכן <span style="color: red;">(אתא)</span> אתה מוצא <span style="color: red;">?ב?קוטע</span> יד עבדו של חבירו וכן אתה מוצא במזיק שדה של חבירו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רבא <span style="color: red;">לטעמ' דא'</span> רבא פרה שהזיקה גובה מולדה מאי טעמא גופה היא תרנגולת שהזיקה אינו גובה <span style="color: red;">מביצת' מאי טעמא</span> פירשא בעלמא הוא ואמר רבא אין שמין לפרה בפני עצמה ולולד בפני עצמו אלא שמין לולד על גב פרה שאם אתה אומר כן נמצא אתה מכחיש את המזיק וכן אתה <span style="color: red;">מוצ'</span> בקוטע יד עבדו של חבירו וכן אתה מוצא במזיק שדה של חבירו

<b>וילנא</b>: א"ל רב אחא בריה דרבא לרב אשי ואי דינא הוא ליכחוש מזיק משום דאמר ליה פרה מעברתא אזיקתך פרה מעברתא שיימנא לך פשיטא פרה דחד וולד דחד פיטמא לבעל פרה נפחא מאי רב פפא אמר לבעל פרה רב אחא בריה דרב איקא אמר חולקין והלכתא חולקין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב אחא בריה דרבא לרב אשי ואי דינא הוא ליכחוש מזיק משום דאמר ליה פרה <span style="color: red;">מעברת'</span> אזיקתך פרה <span style="color: red;">מעברת'</span> שיימנא לך פשיטא <span style="color: red;">פר'</span> דחד וולד דחד פיטמא לבעל פרה נפחא מאי רב <span style="color: red;">פפ' אמ' לה</span> לבעל פרה רב אחא בריה דרב איקא אמר חולקין והלכתא חולקין
<b>מינכן 95</b>: א"ל רב אחא בריה דרבא לרב אשי ואי דינא הוא ליכחוש מזיק משום <span style="color: red;">דא"ל</span> פרה <span style="color: red;">מעברת' אזיק מינך</span> פרה <span style="color: red;">מעברת' שיימינן</span> לך <span style="color: red;">פשיט'</span> פרה דחד <span style="color: red;">ולד [דחד] (פרה) פיטמה</span> לבעל פרה נפחא מאי רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> לבעל פרה רב אחא <span style="color: red;">או'</span> חולקין <span style="color: red;">והילכתא</span> חולקין
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ' ל'</span> רב אחא <span style="color: red;">ברי'</span> דרבא לרב אשי ואי דינא הוא ליכחוש מזיק <span style="color: red;">אמ' ל' משו' דאמ' ל'</span> פרה <span style="color: red;">מעברת' אזיקי לך</span> פרה מעברתא שיימנא לך פרה <span style="color: red;">דחד(ו) ולד</span> דחד <span style="color: red;">פשיט'</span> פיטמא לבעל פרה <span style="color: red;">ניפחה</span> מאי רב פפא <span style="color: red;">אמ</span> לבעל פרה רב אחא בריה דרב איקא <span style="color: red;">אמ'</span> חולקין <span style="color: red;">והילכת'</span> חולקין
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> רב <span style="color: red;">אח(ד)א</span> בריה דרבא לרב אשי <span style="color: red;">אי</span> דינא הוא <span style="color: red;">ניכחוש (מדי) [מזיק]</span> משום <span style="color: red;">דא'ל'</span> פרה מעברתא <span style="color: red;">אזיק לך</span> פרה מעברתא שיימנא <span style="color: red;">לך[]</span> פרה דחד וולד דחד <span style="color: red;">פשיט'</span> פיטמא לבעל פרה <span style="color: red;">ניפחא</span> מאי רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> לבעל פרה רב אחא בריה דרב איקא חולקין <span style="color: red;">והילכתא</span> חולקין
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב אחא בריה דרבא לרב אשי ואי דינא הוא <span style="color: red;">נכחוש</span> מזיק משום <span style="color: red;">דאמ'</span> ליה פרה מעברתא <span style="color: red;">אזיקנא מינך</span> פרה מעברתא שיימנא לך פשיטא פרה דחד וולד דחד פיטמא לבעל פרה <span style="color: red;">הוי ניפחא</span> מאי <span style="color: red;">(אמ')</span> רב פפא <span style="color: red;">[אמ']</span> לבעל פרה רב אחא בריה דרב איקא <span style="color: red;">אמ'</span> חולקין <span style="color: red;">והילכת'</span> חולקין
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> רב אחא בריה דרבא לרב אשי ואי דינא הוא ליכחוש מזיק משום <span style="color: red;">דא'</span> ליה פרה מעברתא אזיקתך פרה <span style="color: red;">מעוברתא</span> שיימנא לך <span style="color: red;">פשיט'</span> פרה דחד וולד <span style="color: red;">[דחד]</span> פיטמא לבעל פרה <span style="color: red;">ניפחא</span> מאי רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> לבעל פרה רב אחא בריה דרב איקא <span style="color: red;">אמ'</span> חולקין <span style="color: red;">והלכת'</span> חולקין
<b>Oxford: Heb. c. 23/55–56</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב אחא בריה דרבא לרב אשי <span style="color: red;">אי</span> דינא הוא <span style="color: red;">ניכחוש</span> מזיק משום דאמר ליה פרה מעברתא <span style="color: red;">אזיק מינך</span> פרה מעברתא שיימנא לך פשיטא פרה דחד וולד דחד פיטמא לבעל פרה <span style="color: red;">ניפחא</span> מאי רב פפא אמר לבעל פרה רב אחא בריה דרב <span style="color: red;">א..?ק?א</span> אמר חולקין <span style="color: red;">והילכתא</span> חולקין
<b>Kremsmunster: Heb. 14, 18, 19</b>: א"ל רב אחא בריה דרבא לרב אשי ואי דינא הוא <span style="color: red;">לכחו?ש?</span> מזיק משום <span style="color: red;">דאמ'</span> ליה פרה מעברתא <span style="color: red;">אזיק?י? מינך</span> פרה מעברתא <span style="color: red;">שיימינן</span> לך פרה דחד <span style="color: red;">?ו?לד</span> דחד פיטמא לבעל פרה <span style="color: red;">ניפחה</span> מאי רב <span style="color: red;">פ?פ?א אמ'</span> לבעל פרה רב אחא בריה דרב איקא <span style="color: red;">אמ'</span> חולקין <span style="color: red;">והילכתא חולקין\?</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א' ליה</span> רב אחא בריה דרבא לרב אשי ואי דינא הוא ליכחוש מזיק משום <span style="color: red;">דא"ל</span> פרה <span style="color: red;">מעברת'</span> אזיקתך פרה <span style="color: red;">מעברת' שיימנ'</span> לך <span style="color: red;">פשיט'</span> פרה דחד וולד דחד <span style="color: red;">פיטמ'</span> לבעל פרה נפחא מאי רב פפא <span style="color: red;">א'</span> לבעל פרה רב אחא בריה דרב איקא <span style="color: red;">א'</span> חולקין והלכתא חולקין

<b>וילנא</b>: מתני' הקדר שהכניס קדרותיו לחצר בעל הבית שלא ברשות ושברה בהמתו של בעל הבית פטור ואם הוזקה בהן בעל הקדרות חייב ואם הכניס ברשות בעל החצר חייב הכניס פירותיו לחצר בעה"ב שלא ברשות ואכלתן בהמתו של בעל הבית פטור ואם הוזקה בהן בעל הפירות חייב ואם הכניס ברשות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' הקדר שהכניס קדרותיו לחצר בעל הבית שלא ברשות <span style="color: red;">ושברם</span> בהמתו של בעל הבית פטור ואם הוזקה בהן בעל הקדרות חייב ואם הכניס ברשות בעל <span style="color: red;">חצר</span> חייב הכניס פירותיו לחצר <span style="color: red;">בעל הבית</span> שלא <span style="color: red;">ברשו'</span> ואכלתן בהמתו של בעל הבית פטור ואם הוזקה בהן בעל <span style="color: red;">הפירו'</span> חייב ואם הכניס ברשות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הקדר <span style="color: red;">שהניח</span> קדרותיו לחצר בעל הבית שלא <span style="color: red;">ברשו' ושברתן</span> בהמתו של בעל הבית פטור ואם <span style="color: red;">הוזק'</span> בעל <span style="color: red;">הקדרו'</span> חייב ואם <span style="color: red;">הכני' ברשו'</span> בעל החצר חייב הכניס פירותיו לחצר <span style="color: red;">בעל הבית</span> שלא <span style="color: red;">ברשו'</span> ואכלתן בהמתו של בעל הבית פטור ואם הוזקה בהן בעל <span style="color: red;">פירות</span> חייב ואם הכניס <span style="color: red;">ברשו'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הקדר שהכניס קדרותיו לחצר בעל הבית שלא ברשות <span style="color: red;">ושברת' בהמתן</span> של בעל הבית פטור ואם הוזקה בהן בעל <span style="color: red;">קדירות</span> חייב ואם הכניס ברשות בעל <span style="color: red;">חצר</span> חייב הכניס פירותיו לחצר <span style="color: red;">בעל הבית</span> שלא <span style="color: red;">ברשו' ואכלתו</span> בהמתו של בעל הבית פטור ואם הוזקה בהן בעל <span style="color: red;">פירות</span> חייב ואם הכניס <span style="color: red;">ברשו'</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הקדר שהכניס <span style="color: red;">קדירותיו</span> לחצר בעל הבית שלא ברשות <span style="color: red;">ושברתו</span> בהמתו של בעל הבית פטור ואם <span style="color: red;">הוזק</span> בהן בעל <span style="color: red;">הקדירות</span> חייב ואם ברשות בעל <span style="color: red;">הבית</span> חייב הכניס <span style="color: red;">פירות</span> לחצר <span style="color: red;">[בעל] הבית</span> שלא ברשות ואכלתן <span style="color: red;">בהמתן</span> של בעל הבית פטור ואם <span style="color: red;">הוזק</span> בהן בעל <span style="color: red;">פירות</span> חייב ואם הכניס ברשות
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הקדר שהכניס קדרותיו <span style="color: red;">לחצ'</span> בעל הבית שלא ברשות <span style="color: red;">ושברתן</span> בהמתו של בעל הבית פטור ואם <span style="color: red;">הוזק</span> בהן בעל <span style="color: red;">קדרות</span> חייב ואם הכניס ברשות בעל <span style="color: red;">חצר</span> חייב <span style="color: red;">(...)[</span> הכניס פירותיו לחצר <span style="color: red;">בעל הבית</span> שלא ברשות ואכלתן בהמתו של בעל הבית פטור ואם הוזקה בהן בעל <span style="color: red;">פירות</span> חייב ואם הכניס ברשות
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הקדר שהכניס קדרותיו לחצר בעל הבית שלא ברשות <span style="color: red;">ושברתן</span> בהמתו של בעל הבית פטור ואם הוזקה בהן בעל הקדרות חייב ואם הכניס ברשות בעל החצר חייב הכניס פירותיו לחצר <span style="color: red;">בעל הבית</span> שלא ברשות ואכלתן בהמתו של בעל הבית פטור ואם הוזקה בהן בעל הפירות חייב ואם הכניס ברשות
<b>Oxford: Heb. c. 23/55–56</b>: מתני' הקדר <span style="color: red;">שהכנ..ס קדירותיו</span> לחצר בעל הבית שלא ברשות <span style="color: red;">ושברתן</span> בהמתו <span style="color: red;">שלבעל</span> הבית פטור ואם הוזקה בהן בעל <span style="color: red;">הקדירות</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' הקדר שהכניס קדרותיו לחצר בעל הבית שלא ברשות <span style="color: red;">ושברם</span> בהמתו של בעל הבית פטור ואם הוזקה בהן בעל <span style="color: red;">הקדירו'</span> חייב ואם הכניס <span style="color: red;">ברשו'</span> בעל <span style="color: red;">חצר</span> חייב הכניס פירותיו לחצר <span style="color: red;">בעל הבית</span> שלא ברשות ואכלתן בהמתו של בעל הבית פטור ואם הוזקה בהן בעל הפירות <span style="color: red;">חיי'</span> ואם הכניס ברשות

<h2>דף מז:</h2>

<b>וילנא</b>: בעל החצר חייב הכניס שורו לחצר בעל הבית שלא ברשות ונגחו שורו של בעל הבית או שנשכו כלבו של בעל הבית פטור נגח הוא שורו של בעל הבית חייב נפל לבורו והבאיש מימיו חייב היה אביו או בנו לתוכו משלם את הכופר ואם הכניס ברשות בעל החצר חייב רבי אומר בכולן אינו חייב עד שיקבל עליו לשמור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעל <span style="color: red;">חצר</span> חייב הכניס שורו <span style="color: red;">לחצ'</span> בעל הבית שלא ברשות ונגחו שורו של בעל הבית או שנשכו כלבו של בעל הבית פטור נגח הוא שורו של בעל הבית חייב נפל לבורו והבאיש מימיו חייב <span style="color: red;">הי'</span> אביו או בנו לתוכו משלם את הכופר ואם הכניס ברשות בעל החצר חייב רבי <span style="color: red;">אומ'</span> בכולן אינו <span style="color: red;">חיי'</span> עד שיקבל עליו לשמור
<b>מינכן 95</b>: בעל <span style="color: red;">חצר</span> חייב הכניס שורו לחצר בעל הבית שלא <span style="color: red;">ברשו'</span> ונגחו שורו של בעל הבית או <span style="color: red;">נשכו</span> כלבו של בעל הבית פטור נגח <span style="color: red;">הו'</span> שורו של בעל הבית חייב נפל לבורו והבאיש <span style="color: red;">את</span> מימיו חייב היה אביו או בנו לתוכו משלם את הכופר ואם הכניס ברשות בעל החצר חייב <span style="color: red;">ר' או'</span> בכולן אינו חייב עד שיקבל עליו <span style="color: red;">בעל הבית</span> לשמור
<b>פירנצה 8–9</b>: בעל <span style="color: red;">הבית</span> חייב הכניס שורו לחצר בעל הבית שלא <span style="color: red;">ברשו'</span> ונגחו שורו של בעל הבית או שנשכו כלבו של בעל הבית פטור נגח הוא שורו של בעל הבית חייב נפל <span style="color: red;">לבור</span> והבאיש מימיו חייב היה אביו או בנו <span style="color: red;">בתוכו</span> משלם את הכופר ואם הכניס ברשות בעל <span style="color: red;">חצר</span> חייב <span style="color: red;">ר' אומ'</span> בכולן אינו חייב עד שיקבל עליו <span style="color: red;">בעל הבית</span> לשמור
<b>וטיקן 116</b>: בעל החצר חייב הכניס שורו לחצר בעל הבית שלא ברשות ונגחו שורו של בעל הבית או שנשכו כלבו של בעל הבית פטור נגח הוא שורו של בעל הבית חייב נפל <span style="color: red;">לבור</span> והבאיש מימיו חייב היה אביו או בנו <span style="color: red;">בתוכו</span> משלם את הכופר ואם הכניס ברשות בעל <span style="color: red;">חצר</span> חייב <span style="color: red;">ר' אומ'</span> בכולן אינו חייב עד שיקבל עליו <span style="color: red;">בעל הבית</span> לשמור
<b>המבורג 165</b>: בעל <span style="color: red;">חצר</span> חייב <span style="color: red;">(...)[</span> הכניס שורו לחצר בעל הבית שלא ברשות ונגחו שורו של בעל הבית או שנשכו כלבו של בעל הבית פטור נגח הוא שורו של בעל הבית חייב נפל <span style="color: red;">לבור</span> והבאיש <span style="color: red;">את</span> מימיו חייב היה אביו או בנו <span style="color: red;">בתוכו</span> משלם את <span style="color: red;">הכפר</span> ואם הכניס ברשות בעל <span style="color: red;">חצר</span> חייב <span style="color: red;">ר' או'</span> בכולן עד שיקבל עליו <span style="color: red;">בעל הבית לשמ[ו]ר</span>
<b>אסקוריאל</b>: בעל <span style="color: red;">חצר</span> חייב הכניס שורו לחצר <span style="color: red;">של</span> בעל הבית שלא ברשות ונגחו שורו של בעל הבית או שנשכו כלבו של בעל הבית פטור נגח הוא שורו של בעל הבית חייב נפל לבורו והבאיש <span style="color: red;">את</span> מימיו חייב היה אביו או בנו <span style="color: red;">בתוכו</span> משלם את הכופר ואם הכניס ברשות בעל <span style="color: red;">חצר</span> חייב <span style="color: red;">ר' או' בכלן</span> אינו חייב עד שיקבל עליו <span style="color: red;">בעל הבית</span> לשמור
<b>Oxford: Heb. c. 23/55–56</b>: חייב ואם הכניס ברשות בעל <span style="color: red;">חצר</span> חייב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בעל <span style="color: red;">חצר</span> חייב הכניס שורו לחצר בעל הבית שלא ברשות ונגחו שורו של בעל הבית או שנשכו כלבו של בעל הבית פטור נגח הוא שורו של בעל הבית חייב נפל לבורו והבאיש מימיו <span style="color: red;">חיי'</span> היה אביו או <span style="color: red;">כנו</span> לתוכו משלם את הכופר ואם הכניס <span style="color: red;">ברשו'</span> בעל החצר חייב <span style="color: red;">ר' אומ'</span> בכולן אינו חייב עד שיקבל עליו לשמור

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר הקדר שהכניס קדירותיו</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר הקדר שהכניס קדרותיו לחצר כו'</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' הקדר שהכניס קדירותיו</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' הקדר שהכניס קדרותיו וכו'</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני הקדר שהכניס קדרותיו וכו'</span>
<b>Oxford: Heb. c. 23/55–56</b>: גמ'
<b>Kremsmunster: Heb. 14, 18, 19</b>: <span style="color: red;">מתני הק?ד?ר שהכניס קדירותיו לחצר בעל הבית וכו'??</span>

<b>וילנא</b>: טעמא דשלא ברשות הא ברשות לא מיחייב בעל קדירות בנזקי בהמתו דבעל חצר ולא אמרינן קבולי קביל בעל קדירות נטירותא דבהמתו דבעל חצר מני רבי היא דאמר כל בסתמא לא קביל עליה נטירותא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">טעמ' שלא</span> ברשות הא ברשות לא <span style="color: red;">מחייב</span> בעל קדירות בנזקי בהמתו דבעל חצר ולא <span style="color: red;">אמרינ'</span> קבולי קביל בעל קדירות נטירותא דבהמתו דבעל חצר מני רבי היא דאמר כל בסתמא לא קביל עליה נטירותא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">טעמ'</span> דשלא ברשות <span style="color: red;">[דחייב בעל קדרות אם הוזקה בהן בהמתו של בעל]</span> הא ברשות לא מיחייב בעל <span style="color: red;">קדרות בנזק</span> בהמתו דבעל <span style="color: red;">החצר דלא</span> אמרינן קבולי קביל בעל קדירות נטירותא דבהמתו דבעל חצר מני <span style="color: red;">ר' (חייא) [היא] דאמ'</span> כל <span style="color: red;">בסתמ'</span> לא קביל עליה נטירותא
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">טעמ'</span> דשלא ברשות <span style="color: red;">מחייב</span> הא <span style="color: red;">ברשו'</span> לא מיחייב בעל קדירות <span style="color: red;">בנזקו</span> בהמתו דבעל חצר ולא אמרינן קבולי קביל בעל קדירות <span style="color: red;">בנטירותא</span> דבהמתו דבעל חצר מני <span style="color: red;">ר'</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> כל בסתמא לא קביל עליה נטירותא
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">טעמ'</span> דשלא ברשות <span style="color: red;">דמחייב בעל הקדירות בנזקי בהמתו דבעל חצר</span> הא ברשות <span style="color: red;">פטור</span> בעל <span style="color: red;">הקדירות בניזקי</span> בהמתו דבעל חצר ולא <span style="color: red;">אמרי'</span> קבולי קביל <span style="color: red;">עליה</span> בעל קדירות נטירותא דבהמתו דבעל חצר מני <span style="color: red;">ר'</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> כל בסתמא לא קביל עליה נטירותא
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">טע'</span> דשלא ברשות <span style="color: red;">(ד)מחייב בעל קדרות בנזקי בהמתו דבעל חצר</span> הא ברשות <span style="color: red;">פטור</span> בעל <span style="color: red;">קדרות (מ)[ב]נזקי</span> בהמתו <span style="color: red;">של בעל</span> חצר ולא אמרינן <span style="color: red;">בסתמא</span> קבולי קביל בעל <span style="color: red;">קדרות</span> נטירותא דבהמתו דבעל חצר מני <span style="color: red;">ר'</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> כל <span style="color: red;">סתמא</span> לא קביל עליה נטירותא
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">טעמ'</span> דשלא ברשות <span style="color: red;">[ד]מחייב בעל קדרות בנזקי בהמתו דבעל חצר</span> הא ברשות לא <span style="color: red;">מחייב</span> בעל <span style="color: red;">קדרות</span> בנזקי בהמתו דבעל חצר ולא אמרינן קבולי קביל בעל <span style="color: red;">קדרות</span> נטירותא דבהמתו דבעל חצר מני <span style="color: red;">ר'</span> היא <span style="color: red;">דא'</span> כל בסתמא לא קביל עליה נטירותא <span style="color: red;">דתנן ר' או' בכלן אינו חייב עד שיקבל עליו בעל הבית לשמור</span>
<b>Oxford: Heb. c. 23/55–56</b>: טעמא <span style="color: red;">שלא</span> ברשות <span style="color: red;">דמיחייב בעל קדירות בנזקי בהמתו דבעל חצר</span> הא ברשות <span style="color: red;">פטור</span> בעל קדירות <span style="color: red;">מנזקי</span> בהמתו <span style="color: red;">שלבעל</span> חצר ולא <span style="color: red;">אמר[י][י]נן</span> קבולי קביל בעל קדירות נטירותא דבהמתו דבעל חצר <span style="color: red;">נמי</span> רבי <span style="color: red;">הוא דאמ'</span> כל בסתמא לא קביל עליה נטירותא
<b>Kremsmunster: Heb. 14, 18, 19</b>: <span style="color: red;">טעמ'</span> דשלא ברשות <span style="color: red;">מחיי' בעל קדירות דנ?ז?.. בהמתו של בעלי החצר</span> הא <span style="color: red;">ברש'</span> לא <span style="color: red;">מחיי'</span> ולא <span style="color: red;">אמרינ'</span> קבולי קביל בעל קדירות <span style="color: red;">נט?י?רותא</span> דבהמתו <span style="color: red;">בעל</span> חצר מני <span style="color: red;">ר'</span> היא <span style="color: red;">דא?מ'?</span> כל בסתמא לא קביל עליה נטירותא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">טעמ' שלא</span> ברשות הא ברשות לא <span style="color: red;">מחייב</span> בעל <span style="color: red;">קדירו'</span> בנזקי בהמתו דבעל חצר ולא <span style="color: red;">אמרי'</span> קבולי קביל בעל <span style="color: red;">קדירו' נטירות'</span> דבהמתו דבעל חצר מני <span style="color: red;">ר'</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> כל <span style="color: red;">בסתמ'</span> לא קביל עליה נטירותא

<b>וילנא</b>: אימא סיפא אם הכניס ברשות בעל חצר חייב אתאן לרבנן דאמרי בסתמא נמי קבולי קביל עליה נטירותא ותו רבי אומר בכולן אינו חייב עד שיקבל עליו בעל הבית לשמור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אימא סיפא אם הכניס ברשות בעל חצר חייב אתאן לרבנן דאמרי בסתמא נמי קבולי קביל <span style="color: red;">עלי'</span> נטירותא ותו רבי <span style="color: red;">אמר</span> בכולן אינו חייב עד שיקבל עליו בעל הבית לשמור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אימ' סיפ'</span> אם הכניס ברשות בעל <span style="color: red;">החצר</span> חייב אתאן לרבנן דאמרי <span style="color: red;">בסתמ'</span> נמי קבולי קביל עליה נטירותא ותו <span style="color: red;">ר' או'</span> בכולן אינו חייב עד שיקבל עליו בעל הבית לשמור
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אימ' סיפ' ואם</span> הכניס <span style="color: red;">ברשו'</span> בעל חצר חייב אתאן לרבנן דאמרי בסתמא נמי קבולי קביל עליה נטירותא ותו <span style="color: red;">ר' אומ'</span> אינו חייב <span style="color: red;">בכולן</span> עד שיקבל עליו בעל הבית לשמור
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא <span style="color: red;">ואם</span> הכניס ברשות בעל חצר חייב אתאן לרבנן <span style="color: red;">דאמ' כל</span> בסתמא נמי קבולי קביל עליה נטירותא ותו <span style="color: red;">ר' אומ'</span> בכולן אינו חייב עד שיקבל עליו בעל הבית לשמור
<b>המבורג 165</b>: אימא <span style="color: red;">סופא</span> אם הכניס ברשות בעל חצר חייב אתאן לרבנן דאמרי בסתמא נמי קבולי קביל עליה נטירותא <span style="color: red;">תו ר' או'</span> בכולן עד שיקבל עליו בעל הבית <span style="color: red;">לשמר</span>
<b>אסקוריאל</b>: אימא <span style="color: red;">סופא</span> אם הכניס ברשות בעל חצר חייב אתאן לרבנן דאמרי בסתמא נמי קביל עליה נטירותא
<b>Oxford: Heb. c. 23/55–56</b>: אימא סיפא אם הכניס ברשות בעל
<b>Kremsmunster: Heb. 14, 18, 19</b>: <span style="color: red;">אימ' סיפ'</span> אם הכניס ברשות בעל <span style="color: red;">החצר חיי'</span> אתאן לרבנן <span style="color: red;">דאמ' כל בסתמ'</span> נמי קבולי קביל עליה נטירותא ותו <span style="color: red;">דא"ר ?בכול?ן?</span> אינו <span style="color: red;">חיי'</span> עד שיקבל עליו בעל הבית לשמור
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אימא סיפא אם הכניס ברשות בעל חצר חייב אתאן לרבנן דאמרי בסתמא נמי קבולי קביל עליה <span style="color: red;">נטירות'</span> ותו <span style="color: red;">ר' א'</span> בכולן אינו חייב עד שיקבל עליו בעל הבית לשמור

<b>וילנא</b>: רישא וסיפא רבי ומציעתא רבנן אמר ר' זירא תברא מי ששנה זו לא שנה זו רבא אמר כולה רבנן היא וברשות שמירת קדירות קבל עליו בעל החצר ואפילו נשברו ברוח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רישא וסיפא רבי <span style="color: red;">ומצעתא</span> רבנן אמר <span style="color: red;">רבי</span> זירא תברא מי ששנה זו לא שנה זו רבא אמר כולה רבנן היא וברשות שמירת קדירות קבל עליו בעל החצר ואפילו נשברו ברוח
<b>מינכן 95</b>: רישא וסיפא <span style="color: red;">ר'</span> ומציעתא רבנן <span style="color: red;">א"ר</span> זירא <span style="color: red;">תברה</span> מי ששנה זו לא שנה זו <span style="color: red;">[רישא וסופא ר' ומציעתא רבנן]</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> כולה רבנן היא וברשות שמירת קדירות <span style="color: red;">קיבל</span> עליו בעל <span style="color: red;">חצר ואפי' נשברין</span> ברוח
<b>פירנצה 8–9</b>: רישא <span style="color: red;">וסיפ' ר' ?מ(???)[צ]יעת'</span> רבנן <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">זעירא</span> תברא מי ששנה זו לא שנה זו רבא <span style="color: red;">אמ' כולא</span> רבנן היא וברשות שמירת קדירות <span style="color: red;">קיבל</span> עליו בעל <span style="color: red;">חצר</span> ואפילו <span style="color: red;">נשברין</span> ברוח
<b>וטיקן 116</b>: רישא וסיפא <span style="color: red;">ר' ומיצעתא</span> רבנן <span style="color: red;">א'ר'</span> זירא <span style="color: red;">תברה [*פי' מר סבר פליגי רבנן על ר' ומר סבר לא פליגי*]</span> מי ששנה זו לא <span style="color: red;">שנ(א)[ה]</span> זו <span style="color: red;">אמ'</span> רבא כולה רבנן וברשות שמירת קדירות <span style="color: red;">קיבל</span> עליו ואפילו <span style="color: red;">נשברין</span> ברוח
<b>המבורג 165</b>: רישא <span style="color: red;">וסופא ר' מציעתא</span> רבנן <span style="color: red;">א"ר</span> זירא תברא מי ששנה זו לא שנה זו רבא <span style="color: red;">אמ'</span> כולה רבנן היא <span style="color: red;">וברשו'</span> שמירת <span style="color: red;">קדרות</span> קבל עליו בעל <span style="color: red;">חצר ואפלו נשברין</span> ברוח
<b>אסקוריאל</b>: רישא <span style="color: red;">וסופא ר'</span> ומציעתא רבנן <span style="color: red;">א'</span> ר' זירא תברא מי ששנה זו לא שנה זו רבא <span style="color: red;">א'</span> כולה רבנן היא וברשות שמירת <span style="color: red;">קדרות</span> קבל עליו בעל <span style="color: red;">חצר ואפיל' נשברין</span> ברוח <span style="color: red;">אבל בעל קדרות לא</span>
<b>Kremsmunster: Heb. 14, 18, 19</b>: רישא <span style="color: red;">וסיפ' ר' ומיעצתא</span> רבנן <span style="color: red;">אמ'</span> ר' זירא תברא מי ששנה זו לא <span style="color: red;">לא</span> שנה זו רבא <span style="color: red;">אמ'</span> כולה <span style="color: red;">דרבנן הוא וברשו'</span> שמירת <span style="color: red;">קד?י?ר?ו?ת קיבל</span> עליו בעל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רישא וסיפא <span style="color: red;">ר' ומצעת'</span> רבנן <span style="color: red;">א"ר</span> זירא תברא מי ששנה זו לא שנה זו רבא <span style="color: red;">א'</span> כולה <span style="color: red;">רבנ'</span> היא וברשות שמירת <span style="color: red;">קדירו'</span> קבל עליו בעל החצר <span style="color: red;">ואפי'</span> נשברו ברוח

<b>וילנא</b>: הכניס פירותיו לחצר בעל הבית וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הכניס פירותיו לחצר בעל הבית
<b>מינכן 95</b>: הכניס פירותיו
<b>פירנצה 8–9</b>: הכניס פירותיו לחצר <span style="color: red;">כו'</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> הכניס פירותיו לחצר
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> הכניס פירותיו <span style="color: red;">וכו' [ואם הוזקה בהן</span> בעל <span style="color: red;">פירות חייב]</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> הכניס פירותיו לחצר וכו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הכניס פירותיו לחצר בעל הבית

<b>וילנא</b>: אמר רב לא שנו אלא שהוחלקה בהן אבל אכלה פטור מאי טעמא הוה לה שלא תאכל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב לא שנו אלא שהוחלקה בהן אבל אכלה פטור מאי טעמא הוה לה שלא תאכל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">(הכניס פירותיו)</span> לא שנו אלא שהוחלקה בהן אבל אכלה פטור מאי <span style="color: red;">טעמ' היה לו</span> שלא תאכל
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב לא שנו אלא שהוחלקה בהן אבל אכלה פטור <span style="color: red;">היה</span> לה שלא תאכל
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב לא שנו אלא שהוחלקה בהן אבל אכלה <span style="color: red;">בהן</span> פטור מאי <span style="color: red;">טעמ' היה</span> לה שלא תאכל
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ' עולא אמ'</span> רב לא שנו אלא שהוחלקה בהן אבל אכלה פטור מאי <span style="color: red;">טע' היה</span> לה שלא תאכל
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב לא שנו אלא שהוחלקה בהן אבל אכלה <span style="color: red;">והוזקה</span> פטור מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> הוה לה שלא תאכל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב לא שנו אלא שהוחלקה בהן אבל אכלה <span style="color: red;">פטו'</span> מאי <span style="color: red;">טע'</span> הוה לה שלא תאכל

<b>וילנא</b>: אמר רב ששת אמינא כי ניים ושכיב רב אמר להא שמעתא דתניא הנותן סם המות לפני בהמת חבירו פטור מדיני אדם וחייב בדיני שמים סם המות הוא דלא עבידא דאכלה אבל פירות דעבידא דאכלה בדיני אדם נמי מיחייב ואמאי הויא לה שלא תאכל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב ששת אמינא כי ניים ושכיב רב אמר להא <span style="color: red;">שמעת'</span> דתניא הנותן סם המות לפני בהמת חבירו פטור מדיני אדם וחייב בדיני שמים סם המות הוא דלא עבידא דאכלה אבל <span style="color: red;">פירו'</span> דעבידא דאכלה בדיני אדם נמי <span style="color: red;">מחייב</span> ואמאי הויא לה שלא תאכל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת אמינא כי <span style="color: red;">גאני</span> ושכיב רב <span style="color: red;">אמרה</span> להא שמעתא דתניא הנותן סם המות לפני בהמת חבירו פטור מדיני אדם וחייב בדיני שמים סם המות הוא דלא <span style="color: red;">עבד' ואכל'</span> אבל פירות <span style="color: red;">העבד' ואכלה</span> בדיני אדם נמי <span style="color: red;">מחייב</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת אמינא כי ניים ושכיב רב <span style="color: red;">אמרה</span> להא <span style="color: red;">שמע' דתני' הנות'</span> סם המות <span style="color: red;">לפנ' בהמ' חביר' פטו' מדי'</span> אדם וחייב בדיני שמים סם המות הוא דלא <span style="color: red;">עביד'</span> דאכלה אבל פירות <span style="color: red;">עבידא</span> דאכלה בדיני אדם נמי מיחייב ואמאי <span style="color: red;">הוה ליה</span> שלא תאכל
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת אמינא כי ניים ושכיב רב <span style="color: red;">אמר'</span> להא <span style="color: red;">שמעת'</span> דתניא הנותן סם המות לפני בהמת חבירו פטור מדיני אדם וחייב בדיני שמים סם המות הוא דלא עבידא דאכלה אבל פירות דעבידא דאכלה בדיני אדם נמי <span style="color: red;">מחייב</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת אמינא כי ניים ושכיב רב <span style="color: red;">אמרה</span> להא שמעתא דתניא הנותן סם המות לפני בהמת <span style="color: red;">חברו</span> פטור מדיני אדם וחייב בדיני שמים סם המות הוא דלא עבידא דאכלה אבל פירות <span style="color: red;">דעבי'</span> דאכלה בדיני אדם נמי <span style="color: red;">(ני)[מ][י]חייב [ואמאי היה</span> לה שלא <span style="color: red;">תאכל]</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת אמינא כי <span style="color: red;">גאני</span> ושכיב רב <span style="color: red;">אמרה לשמעת'</span> דתניא הנותן סם המות לפני בהמת <span style="color: red;">חברו</span> פטור <span style="color: red;">(מאי טעמ')</span> מדיני אדם וחייב בדיני שמים סם המות הוא דלא עבידא דאכלה אבל פירות דעבידא דאכלה בדיני אדם נמי <span style="color: red;">מחייב</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב ששת <span style="color: red;">אמינ'</span> כי ניים ושכיב רב <span style="color: red;">א'</span> להא <span style="color: red;">שמעת' דתני'</span> הנותן סם המות לפני בהמת חבירו <span style="color: red;">פטו'</span> מדיני אדם וחייב בדיני שמים סם המות הוא דלא עבידא <span style="color: red;">דאכל'</span> אבל פירות דעבידא דאכלה בדיני אדם נמי <span style="color: red;">מחייב</span> ואמאי הויא לה שלא תאכל

<b>וילנא</b>: אמרי הוא הדין אפילו פירות נמי פטור מדיני אדם והא קמ"ל דאפי' סם המות נמי דלא עבידא דאכלה חייב בדיני שמים ואיבעית אימא סם המות נמי באפרזתא דהיינו פירי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמרי הוא הדין אפילו פירות נמי פטור מדיני אדם והא <span style="color: red;">קמלן דאפילו</span> סם המות נמי דלא עבידא דאכלה חייב בדיני שמים ואיבעית אימא סם המות נמי באפרזתא דהיינו פירי
<b>מינכן 95</b>: אמרי הוא הדין <span style="color: red;">דא'פי'</span> פירות נמי פטור מדיני אדם והא <span style="color: red;">ק'מ'ל' דאפילו</span> סם המות נמי דלא עבידא דאכלה חייב בדיני שמים <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> סם המות באפרזתא <span style="color: red;">[דהיינו פיר..]</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: אמרי הוא הדין <span style="color: red;">דאפיל' אכלה נמי פטור מדיני אדם</span> נמי פטור מדיני אדם <span style="color: red;">וחייב בדיני שמים</span> והא <span style="color: red;">קמלן דאפילו</span> סם המות נמי <span style="color: red;">לא דעביד'</span> דאכלה חייב בדיני שמים <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> סם המות <span style="color: red;">?באפ?דו?תא ?דהיינ?ו?</span> פירי
<b>וטיקן 116</b>: אמרי הוא הדין <span style="color: red;">דאפי'</span> פירות נמי פטור מדיני אדם <span style="color: red;">הא ק'מ"לן</span> דאפי' סם המות דלא עבידא דאכלה חייב בדיני שמים <span style="color: red;">ואי' אי'</span> סם המות באפרזתא דהיינו פירי
<b>המבורג 165</b>: אמרי הוא הדין <span style="color: red;">דאפ[י]לו</span> פירות נמי פטור מדיני אדם והא <span style="color: red;">ק'מ'ל' דאפ[י]לו</span> סם המות נמי דלא עבידא דאכלה חייב בדיני שמים <span style="color: red;">ואי בע' אימ' מאי</span> סם המות <span style="color: red;">[ב]ארזפתא דהיני</span> פירי
<b>אסקוריאל</b>: אמרי הוא הדין <span style="color: red;">דאפי'</span> פירות נמי פטור מדיני אדם והא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דאפי' סם המות דלא עבידא דאכלה חייב בדיני שמים <span style="color: red;">ואיב'</span> אימא סם המות באפרזתא דהיינו <span style="color: red;">[פירי]</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמרי הוא הדין אפילו פירות נמי פטור מדיני אדם והא <span style="color: red;">קמלן דאפילז</span> סם המות נמי דלא עבידא דאכלה חייב בדיני שמים <span style="color: red;">ואי בעי'</span> אימא סם המות נמי באפרזתא דהיינו פירי

<b>וילנא</b>: מיתיבי האשה שנכנסה לטחון חטים אצל בעל הבית שלא ברשות ואכלתן בהמתו של בעל הבית פטור אם הוזקה חייבת ואמאי נימא הוה לה שלא תאכל אמרי ומי עדיפא ממתניתין דאוקימנא שהוחלקה בהן ודקארי לה מאי קארי לה אמר לך בשלמא מתניתין קתני אם הוזקה בהן שהוחלקה בהן הוא אבל הכא קתני אם הוזקה ולא קתני בהן אכילה הוא דקתני ואידך אמר לך לא שנא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מיתיבי האשה שנכנסה לטחון חטים אצל בעל הבית שלא ברשות ואכלתן בהמתו של בעל הבית פטור אם הוזקה חייבת ואמאי נימא <span style="color: red;">היה</span> לה שלא תאכל אמרי ומי עדיפא ממתניתין דאוקימנא <span style="color: red;">שהוחלקה בהן ודקא ארי</span> לה מאי קארי לה אמר לך בשלמא <span style="color: red;">מתניתי'</span> קתני אם הוזקה בהן שהוחלקה בהן הוא אבל <span style="color: red;">הכ'</span> קתני אם הוזקה ולא קתני בהן אכילה הוא דקתני ואידך אמר לך לא שנא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> האשה שנכנסה לטחון <span style="color: red;">חיטין</span> אצל בעל הבית שלא ברשות ואכלתן <span style="color: red;">בהמתן</span> של בעל הבית פטור <span style="color: red;">ואם</span> הוזקה חייבת ואמאי <span style="color: red;">נימ' ליה היה לו</span> שלא תאכל ומי עדיפא <span style="color: red;">ממתני' דאוקמת שהוחלקה בהן הכא נמי</span> שהוחלקה בהן <span style="color: red;">ומאן ד[ק]ארי</span> לה <span style="color: red;">מאן קרי</span> לה <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">בשלמ' מתני' דקתני</span> אם הוזקה בהן <span style="color: red;">הוחלקה [הוא]</span> אבל הכא <span style="color: red;">לא</span> קתני בהן <span style="color: red;">אלא הוזקה ומשמע הוזקה באכילה</span> ואידך <span style="color: red;">אמ'</span> לך לא שנא
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> האשה שנכנסה לטחון <span style="color: red;">חיטין</span> אצל בעל הבית שלא <span style="color: red;">ברשו' ואכלתו בהמתן</span> של בעל הבית פטור <span style="color: red;">ואם</span> הוזקה חייבת ואמאי <span style="color: red;">היה</span> לה שלא תאכל אמרי ומי עדיפא <span style="color: red;">ממתני' ואוקימנה שהוחלקה בהן</span> ודקארי לה מאי קארי לה <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">בשלמ' מתני'</span> קתני אם הוזקה בהן <span style="color: red;">או הוחלקה</span> בהן הוא אבל הכא קתני אם הוזקה ולא קתני בהן <span style="color: red;">באכילה</span> הוא דקתני ואידך <span style="color: red;">אמ'</span> לך לא שנא
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> האשה שנכנסה לטחון <span style="color: red;">חיטין</span> אצל בעל הבית שלא ברשות ואכלתן בהמתו של בעל הבית פטור <span style="color: red;">ואם</span> הוזקה חייבת ואמאי <span style="color: red;">היה</span> לה שלא תאכל אמרי <span style="color: red;">מי אלימ' ממתני' ואוקימנא</span> שהוחלקה בהן <span style="color: red;">ומאן דקרי</span> לה מאי <span style="color: red;">קרי</span> לה <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">בשלמ' מתני'</span> קתני אם הוזקה בהן <span style="color: red;">שהחליקה</span> בהן אבל הכא <span style="color: red;">ואם</span> הוזקה <span style="color: red;">(ו)לא</span> קתני בהן <span style="color: red;">[ב]אכילה</span> הוא דקתני ואידך <span style="color: red;">אמ'</span> לך לא שנא
<b>המבורג 165</b>: מיתיבי האשה שנכנסה לטחון <span style="color: red;">חטי(?ם?)[ן]</span> אצל בעל הבית שלא ברשות ואכלתן בהמתו של בעל הבית פטור <span style="color: red;">ואם</span> הוזקה חייבת ואמאי נימא <span style="color: red;">היה</span> לה שלא תאכל אמרי <span style="color: red;">והא מי</span> עדיפא ממתניתין דאוקימנא <span style="color: red;">שהוחלקה בהן הא נמי</span> שהוחלקה בהן <span style="color: red;">(ומאי) [ו]דקא (א)רי</span> לה מאי <span style="color: red;">קא(א)רי</span> לה <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">מתני'</span> קתני <span style="color: red;">ואם</span> הוזקה בהן שהוחלקה בהן הוא <span style="color: red;">(אלא) [אבל]</span> הכא קתני <span style="color: red;">ואם</span> הוזקה ולא קתני <span style="color: red;">בהן[]באכילה</span> הוא דקתני ואידך <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">הכא נמי תני בהן</span>
<b>אסקוריאל</b>: מיתיבי האשה שנכנסה לטחון <span style="color: red;">חטין</span> אצל בעל הבית שלא ברשות ואכלתן בהמתו של בעל הבית פטור <span style="color: red;">ואם</span> הוזקה חייבת ואמאי נימא הוה לה שלא תאכל אמרי ומי עדיפא <span style="color: red;">ממתניתי' דאוקימנ?הא? שהוחלקה בהן הכא נמי</span> שהוחלקה בהן <span style="color: red;">ומאן דקארי</span> לה מאי קארי לה <span style="color: red;">א'</span> לך <span style="color: red;">בשלמ' מתניתי'</span> קתני <span style="color: red;">ואם</span> הוזקה בהן שהוחלקה בהן הוא אבל הכא קתני <span style="color: red;">ואם</span> הוזקה <span style="color: red;">[ו]לא</span> קתני בהן <span style="color: red;">באכילה</span> הוא דקתני ואידך <span style="color: red;">א'</span> לך <span style="color: red;">[הכא נמי]</span> לא שנא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> האשה שנכנסה לטחון חטים אצל בעל הבית שלא ברשות ואכלתן בהמתו של בעל הבית פטור אם הוזקה חייבת ואמאי נימא <span style="color: red;">היה</span> לה שלא תאכל אמרי ומי עדיפא ממתניתין דאוקימנא <span style="color: red;">שהוחלקה בהן ודקא ארי</span> לה מאי קארי לה <span style="color: red;">א'</span> לך <span style="color: red;">בשלמ' מתניתי'</span> קתני אם הוזקה בהן שהוחלקה בהן הוא אבל הכא קתני אם הוזקה ולא קתני בהן אכילה הוא דקתני ואידך <span style="color: red;">א'</span> לך לא שנא

<b>וילנא</b>: ת"ש הכניס שורו לחצר בעה"ב שלא ברשות ואכל חטין והתריז ומת פטור ואם הכניס ברשות בעל החצר חייב ואמאי ה"ל שלא יאכל אמר רבא ברשות אשלא ברשות קרמית ברשות שמירת שורו קבל עליו ואפי' חנק את עצמו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ש <span style="color: red;">הכני'</span> שורו לחצר <span style="color: red;">בעל הבית</span> שלא ברשות ואכל חטין והתריז ומת פטור ואם הכניס ברשות בעל החצר חייב ואמאי <span style="color: red;">הוה ליה</span> שלא יאכל אמר רבא ברשות אשלא <span style="color: red;">ברשו' קרמי' ברשו'</span> שמירת שורו קבל עליו <span style="color: red;">ואפילו</span> חנק את עצמו
<b>מינכן 95</b>: ת"ש הכניס שורו לחצר <span style="color: red;">בעל הבית</span> שלא ברשות ואכל <span style="color: red;">חיטין</span> והתריז ומת פטור ואם הכניס ברשות חייב ואמאי <span style="color: red;">נימ' ליה הוה לה</span> שלא <span style="color: red;">תאכל אמ'</span> רבא ברשות אשלא ברשות <span style="color: red;">קא רמית ברשו'</span> שמירת שורו קבל עליו ואפי' <span style="color: red;">נחנק מעצמו</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> הכניס שורו לחצר <span style="color: red;">בעל הבית</span> שלא ברשות ואכל <span style="color: red;">חיטין ?והתרי?ז?</span> ומת פטור ואם הכניס <span style="color: red;">ברשו'</span> בעל <span style="color: red;">חצר</span> חייב ואמאי <span style="color: red;">נימא היה</span> שלא <span style="color: red;">תאכל אמ' רבה ברשו'</span> אשלא ברשות <span style="color: red;">קא רמית ברשו'</span> שמירת שורו <span style="color: red;">קיבל</span> עליו <span style="color: red;">ואפילו</span> חנק <span style="color: red;">מעצמו</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> הכניס שורו <span style="color: red;">(לבעל)</span> לחצר <span style="color: red;">בעל הבית</span> שלא ברשות <span style="color: red;">ואכלה</span> חטין והתריז ומת פטור ואם הכניס ברשות <span style="color: red;">חייב</span> בעל <span style="color: red;">חצר</span> ואמאי <span style="color: red;">נימ' ליה היה לה</span> שלא <span style="color: red;">תאכל אמ'</span> רבא ברשות <span style="color: red;">ושלא ברשו'</span> קרמית ברשות שמירת שורו <span style="color: red;">קיבל</span> עליו ואפי' חנק את עצמו
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> הכניס שורו לחצר <span style="color: red;">בעל הבית</span> שלא ברשות ואכל <span style="color: red;">חטי(?ם?)[ן]</span> והתריז <span style="color: red;">[ו]מת</span> פטור ואם הכניס ברשות בעל <span style="color: red;">חצר</span> חייב ואמאי <span style="color: red;">נימא הוה לה</span> שלא <span style="color: red;">תאכל אמ'</span> רבא ברשות אשלא ברשות <span style="color: red;">קא רמית</span> ברשות שמירת שורו קבל עליו <span style="color: red;">ואפילו</span> חנק עצמו
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">תשמ'</span> הכניס שורו לחצר <span style="color: red;">בעל הבית</span> שלא ברשות ואכל חטין והתריז ומת פטור ואם הכניס ברשות בעל <span style="color: red;">חצר</span> חייב ואמאי <span style="color: red;">נימא הוה ליה</span> שלא יאכל <span style="color: red;">א'</span> רבא ברשות אשלא ברשות <span style="color: red;">קא רמית</span> ברשות שמירת שורו קבל עליו ואפי' חנק עצמו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ת"ש הכניס שורו לחצר <span style="color: red;">בעל הבית</span> שלא ברשות ואכל חטין והתריז ומת פטור ואם הכניס ברשות בעל החצר חייב ואמאי <span style="color: red;">הוה לי'</span> שלא יאכל <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">ברשו'</span> אשלא <span style="color: red;">ברשו'</span> קרמית ברשות שמירת שורו קבל עליו <span style="color: red;">ואפילו</span> חנק את עצמו

<b>וילנא</b>: אלא אמר רבא לעולם בפרה וולד דחד והכי קאמרינן איתה לפרה משתלם חצי נזק מפרה ליתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא אמר רבא לעולם בפרה וולד דחד והכי קאמרינן <span style="color: red;">איתי' לפר'</span> משתלם חצי נזק <span style="color: red;">מפר' ליתה</span>
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לעולם בפרה <span style="color: red;">ולד</span> דחד והכי <span style="color: red;">קאמ' אית'</span> לפרה <span style="color: red;">מישתלם</span> חצי נזק מפרה <span style="color: red;">ליתה</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">לעול' ??ב?פרה</span> וולד דחד והכי קאמרינן איתה לפרה <span style="color: red;">מישתלם</span> חצי נזק מפרה <span style="color: red;">ליתה</span>
<b>וטיקן 116</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לעולם בפרה וולד דחד והכי <span style="color: red;">אמרינן</span> איתה לפרה משתלם חצי נזק מפרה <span style="color: red;">ליתה</span>
<b>המבורג 165</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לעולם <span style="color: red;">דפרה</span> וולד דחד והכי <span style="color: red;">קאמ'</span> איתה לפרה משתלם חצי נזק <span style="color: red;">מן הפרה ליתה</span>
<b>אסקוריאל</b>: אלא <span style="color: red;">א'</span> רבא לעולם בפרה וולד דחד והכי <span style="color: red;">קאמרי איתא</span> לפרה <span style="color: red;">משתלמת מן הפרה</span> חצי נזק ליתא
<b>Oxford: Heb. c. 23/55–56</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לעולם <span style="color: red;">דפרה</span> וולד דחד והכי <span style="color: red;">קאמ'</span> איתה לפרה משתלם חצי נזק מפרה <span style="color: red;">ליתה</span>
<b>Kremsmunster: Heb. 14, 18, 19</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לעולם בפרה <span style="color: red;">ולד</span> דחד והכי <span style="color: red;">קאמרינ' איתא</span> לפרה משתלם חצי נזק מפרה ליתא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא אמר רבא לעולם בפרה וולד דחד והכי קאמרינן <span style="color: red;">איתיה</span> לפרה <span style="color: red;">משתל'</span> חצי נזק <span style="color: red;">מפר' ליתה</span>

<b>וילנא</b>: איבעיא להו היכא דקביל עליה נטירותא מהו דנפשיה הוא דקביל עליה או דלמא אפילו נטירותא דעלמא קביל עליה ת"ש דתני רב יהודה בר סימון בנזקין דבי קרנא הכניס פירותיו לחצר בעל הבית שלא ברשות ובא שור ממקום אחר ואכלן פטור ואם הכניס ברשות חייב מאן פטור ומאן חייב לאו פטור בעל חצר [וחייב בעל חצר] אמרי לא פטור בעל השור וחייב בעל השור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעיא להו היכא דקביל עליה נטירותא מהו דנפשיה הוא דקביל <span style="color: red;">עליה</span> או <span style="color: red;">דילמא</span> אפילו נטירותא דעלמא קביל עליה <span style="color: red;">ת'ש</span> דתני רב יהודה בר סימון בנזקין דבי קרנא הכניס פירותיו לחצר בעל הבית שלא ברשות ובא שור ממקום אחר ואכלן פטור ואם הכניס ברשות חייב מאן פטור ומאן חייב לאו פטור בעל חצר <span style="color: red;">וחייב</span> בעל <span style="color: red;">חצר</span> אמרי לא פטור בעל השור וחייב בעל השור
<b>מינכן 95</b>: איבעיא להו היכא דקביל עליה נטירותא דנפשיה <span style="color: red;">קביל עילויה אבל דעלמ' לא קביל עילויה</span> או <span style="color: red;">דילמא</span> נטירותא <span style="color: red;">(דנפשיה קביל)</span> דעלמא <span style="color: red;">נמי</span> קביל <span style="color: red;">עילויה</span> ת"ש דתני <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ב"ר</span> סימון <span style="color: red;">בנזיקי'</span> דבי קרנא הכניס פירותיו לחצר בעל הבית שלא ברשות ובא שור ממקום <span style="color: red;">אחד</span> ואכלן פטור ואם הכניס ברשות חייב מאן <span style="color: red;">פטר</span> ומאן חייב לאו <span style="color: red;">פטר</span> בעל חצר <span style="color: red;">וחייב</span> בעל <span style="color: red;">חצר</span> לא <span style="color: red;">פט[ו]ר</span> בעל השור וחייב בעל השור
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו היכא דקביל עליה <span style="color: red;">נטירותא</span> נטירותא <span style="color: red;">דנפשי' קביל</span> עליה <span style="color: red;">אבל דעלמ' לא קביל עליה</span> או <span style="color: red;">דיל' אפיל' נטירות' דעלמ'</span> קביל עליה דתני <span style="color: red;">יהוד' בן סימין בנזיקין</span> דבי קרנא הכניס <span style="color: red;">פרותיו</span> לחצר בעל הבית שלא ברשות ובא שור <span style="color: red;">ממקו'</span> אחר <span style="color: red;">ואכלו</span> פטור ואם הכניס <span style="color: red;">ברשו'</span> חייב מאן <span style="color: red;">חייב ומאן</span> פטור <span style="color: red;">מאן</span> חייב <span style="color: red;">לא</span> פטור בעל חצר <span style="color: red;">וחייב</span> בעל <span style="color: red;">חצר (ל)[א]מרי</span> לא פטור בעל השור וחייב בעל השור
<b>וטיקן 116</b>: איבעיא להו היכא דקביל עליה <span style="color: red;">נטירותא</span> נטירותא דנפשיה <span style="color: red;">קביל</span> עליה <span style="color: red;">נטירותא דעלמ' לא קביל עליה</span> או <span style="color: red;">דילמא</span> נטירותא <span style="color: red;">דעלמ'</span> קביל עליה <span style="color: red;">ת'ש'</span> דתני יהודה בר <span style="color: red;">סיכיון</span> בנזקין דבי קרנא הכניס פירותיו לחצר בעל הבית שלא <span style="color: red;">ברשו'</span> ובא שור ממקום אחר ואכלן פטור ואם הכניס ברשות חייב מאן פטור <span style="color: red;">[ומאן]</span> חייב לאו פטור בעל <span style="color: red;">חצר[ו]חייב</span> בעל <span style="color: red;">חצר</span> אמרי לא פטור בעל <span style="color: red;">השור[ו]חייב</span> בעל השור
<b>המבורג 165</b>: איבעיא להו היכא דקביל עליה <span style="color: red;">נטירותא[]דנפשיה</span> הוא דקביל עליה <span style="color: red;">אבל דעלמ' לא קביל עליה</span> או <span style="color: red;">דילמא</span> נטירותא דעלמא <span style="color: red;">נמי</span> קביל עליה <span style="color: red;">תא שמע</span> דתני יהודה בר <span style="color: red;">ס(כי)[מ]ון בנזיקין</span> דבי קרנא הכניס פירותיו לחצר בעל הבית שלא ברשות ובא שור ממקום אחר ואכלן פטור ואם הכניס ברשות חייב מאן פטור ומאן חייב לאו פטור בעל חצר <span style="color: red;">וחייב</span> בעל <span style="color: red;">חצר</span> אמרי לא פטור בעל השור וחייב בעל השור
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו היכא דקביל עליה <span style="color: red;">נטירותא</span> נטירותא דנפשיה הוא דקביל עליה <span style="color: red;">אבל [נטירותא] דעלמ' לא קביל עילויה</span> או <span style="color: red;">דילמ' אפי' [נטירותא] דעלמ' נמי</span> קביל עליה <span style="color: red;">תשמ'</span> דתני יהודה <span style="color: red;">בן ס?כ?יון בניזקין</span> דבי קרנא הכניס פירותיו לחצר בעל הבית שלא ברשות ובא שור ממקום אחר <span style="color: red;">ואכלתן</span> פטור ואם הכניס ברשות חייב מאן פטור ומאן חייב לאו פטור בעל חצר <span style="color: red;">וחייב</span> בעל <span style="color: red;">חצר</span> אמרי לא פטור בעל השור וחייב בעל השור
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו היכא דקביל עליה נטירותא מהו דנפשיה הוא דקביל <span style="color: red;">עליה</span> או <span style="color: red;">דילמא</span> אפילו נטירותא דעלמא קביל עליה ת"ש דתני רב יהודה בר סימון בנזקין דבי קרנא הכניס פירותיו לחצר בעל הבית שלא ברשות ובא שור <span style="color: red;">ממקו'</span> אחר ואכלן פטור ואם הכניס ברשות חייב מאן פטור ומאן חייב לאו פטור בעל חצר <span style="color: red;">וחייב</span> בעל <span style="color: red;">חצר</span> אמרי לא פטור בעל <span style="color: red;">השו'</span> וחייב בעל השור

<b>וילנא</b>: ואי בעל השור מאי ברשות ומאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואי בעל השור מאי ברשות ומאי
<b>מינכן 95</b>: ואי בעל השור מאי <span style="color: red;">ברשו'</span> ומאי
<b>פירנצה 8–9</b>: ואי בעל השור <span style="color: red;">מה לי ברשו' מה לי</span>
<b>וטיקן 116</b>: ואי בעל השור <span style="color: red;">מה לי</span> ברשות <span style="color: red;">מה לי</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אי</span> בעל השור מאי ברשות ומאי
<b>אסקוריאל</b>: ואי בעל השור מאי ברשות ומאי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואי בעל השור מאי ברשות ומאי

<h2>דף מח.</h2>

<b>וילנא</b>: לפרה משתלם רביע נזק מולד טעמא דלא ידעינן אי הוה ולד בהדה כי נגחה אי לא הוה אבל אי פשיטא לן דהוה ולד בהדה כי נגחה משתלם כוליה חצי נזק מולד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לפרה משתלם רביע נזק מולד טעמא דלא ידעינן אי הוה ולד בהדה כי נגחה אי לא הוה אבל אי פשיטא לן דהוה ולד <span style="color: red;">בהד'</span> כי <span style="color: red;">נגח'</span> משתלם כוליה חצי נזק מולד
<b>מינכן 95</b>: לפרה משתלם רביע מולד <span style="color: red;">טעמ'</span> דלא ידעינן אי הוה ולד בהדה כי נגחה אי לא הוה אבל אי פשיטא דהוה <span style="color: red;">וולד</span> בהדה כי נגחה <span style="color: red;">מישתלם</span> כוליה חצי נזק <span style="color: red;">מוולד</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: לפרה <span style="color: red;">מישתלם</span> רביע נזק <span style="color: red;">לוולד טעמ'</span> דלא ידעינן אי הוה ולד בהדה כי נגחה <span style="color: red;">[אי</span> לא הוה אבל אי <span style="color: red;">פשיט'</span> דהוה ולד בהדה כי <span style="color: red;">נגחה] משלם</span> חצי נזק <span style="color: red;">מוולד</span>
<b>וטיקן 116</b>: לפרה <span style="color: red;">משלם</span> רביע נזק מולד <span style="color: red;">טעמ'</span> דלא ידעינן אי הוה ולד <span style="color: red;">בפרה</span> כי נגחה אי לא הוה אבל אי <span style="color: red;">פשיט'</span> לן דהוה ולד בהדה כי נגחה משתלם <span style="color: red;">כולי'</span> חצי נזק <span style="color: red;">מוולד</span>
<b>המבורג 165</b>: לפרה משתלם רביע נזק <span style="color: red;">מן הולד טע'</span> דלא ידעינן אי הוה ולד בהדה כי נגחה אבל פשיטא לן דהוה ולד בהדה כי נגחה משתלם כוליה חצי נזק מולד
<b>אסקוריאל</b>: לפרה <span style="color: red;">משתלמ'</span> רביע נזק מולד <span style="color: red;">טעמ'</span> דלא ידעינן <span style="color: red;">כי</span> הוה ולד בהדה כי <span style="color: red;">נגח</span> אי לא הוה אבל אי <span style="color: red;">פשיט'</span> לן דהוה ולד בהדה כי <span style="color: red;">נגח משלם ליה [כוליה]</span> חצי נזק מולד
<b>Oxford: Heb. c. 23/55–56</b>: לפרה <span style="color: red;">משלם</span> רביע נזק מולד טעמא דלא ידעינן אי הוה ולד בהדה כי נגחה אי לא הוה אבל אי <span style="color: red;">פשיט</span> לן <span style="color: red;">?דה?..?ה?</span> ולד בהדה כי נגחה משתלם כוליה חצי נזק מולד
<b>Kremsmunster: Heb. 14, 18, 19</b>: <span style="color: red;">ל?פר?ה ישלם</span> רביע נזק מולד <span style="color: red;">טעמ'</span> דלא <span style="color: red;">ידע?ינ'?</span> אי הוה ולד בהדה כי נגחה אבל אי <span style="color: red;">(פטי) פשיט' ?ל?ן?</span> דהוה ולד בהדה כי <span style="color: red;">נגח</span> משתלם <span style="color: red;">כו?לי?</span> חצי נזק <span style="color: red;">מוולד</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לפרה משתלם רביע נזק מולד <span style="color: red;">טעמ'</span> דלא ידעינן אי הוה ולד בהדה כי נגחה אי לא הוה אבל אי <span style="color: red;">פשיט'</span> לן דהוה ולד בהדה כי <span style="color: red;">נגח' משתל'</span> כוליה חצי נזק מולד

<b>וילנא</b>: שלא ברשות איכא אמרי ברשות הויא לה שן ברשות הניזק ושן ברשות הניזק חייבת שלא ברשות הויא לה שן ברה"ר ושן ברשות הרבים פטורה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שלא ברשות איכא אמרי ברשות הויא לה שן ברשות הניזק ושן ברשות הניזק חייבת שלא ברשות הויא לה שן <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> ושן ברשות <span style="color: red;">הרבי'</span> פטורה
<b>מינכן 95</b>: שלא ברשות <span style="color: red;">[אמרי]</span> ברשות הויא לה שן ברשות הניזק ושן ברשות הניזק חייבת שלא ברשות הויא לה שן <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> ושן ברשות הרבים <span style="color: red;">פטור'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: שלא <span style="color: red;">ברשו'</span> אמרי <span style="color: red;">ברשו'</span> הויא <span style="color: red;">ליה</span> שן <span style="color: red;">ברשו'</span> הניזק ושן <span style="color: red;">ברשו'</span> הניזק <span style="color: red;">חייב</span> שלא ברשות הויא <span style="color: red;">ליה</span> שן <span style="color: red;">ברשו' הרבי'</span> ושן <span style="color: red;">ברשו' הרבי'</span> פטורה
<b>וטיקן 116</b>: שלא <span style="color: red;">ברשו'</span> אמרי <span style="color: red;">ברשו'</span> הויא לה שן <span style="color: red;">בחצר</span> הניזק ושן ברשות הניזק חייבת שלא ברשות הויא לה שן <span style="color: red;">ברשו' הרבי'</span> ושן <span style="color: red;">ברשו' הרבי'</span> פטורה
<b>המבורג 165</b>: שלא ברשות איכא <span style="color: red;">(?ד?)[ ]אמרי</span> ברשות הויא לה שן ברשות הניזק שלא ברשות הויא לה שן <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> ושן ברשות הרבים פטורה
<b>אסקוריאל</b>: שלא ברשות איכא <span style="color: red;">דאמרי</span> ברשות הויא לה שן ברשות הניזק ושן ברשות הניזק חייבת שלא ברשות <span style="color: red;">הוי(ה)[א]</span> לה שן <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> ושן <span style="color: red;">(ה)[ב]רשות</span> הרבים פטורה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: שלא <span style="color: red;">ברשו'</span> איכא אמרי ברשות הויא לה שן ברשות הניזק ושן ברשות הניזק חייבת שלא <span style="color: red;">ברשו'</span> הויא לה שן <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> ושן ברשות <span style="color: red;">הרבי?ם?</span> פטורה

<b>וילנא</b>: ת"ש הכניס שורו לחצר בעל הבית שלא ברשות ובא שור ממקום אחר ונגחו פטור ואם הכניס ברשות חייב מאן פטור ומאן חייב לאו פטור בעל חצר וחייב בעל חצר לא פטור בעל השור וחייב בעל השור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ש הכניס שורו לחצר בעל הבית שלא ברשות ובא שור ממקום אחר ונגחו פטור ואם הכניס ברשות חייב מאן פטור ומאן <span style="color: red;">חיי'</span> לאו פטור בעל חצר וחייב בעל חצר לא פטור בעל השור <span style="color: red;">וחיי'</span> בעל השור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> הכניס שורו לחצר בעל הבית שלא ברשות ובא שור ממקום אחר ונגחו <span style="color: red;">פטו'</span> ואם הכניס ברשות חייב מאן <span style="color: red;">פטר</span> ומאן חייב לאו פטור בעל חצר וחייב בעל חצר לא פטור בעל השור וחייב בעל השור
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ת' שמ'</span> הכניס שורו לחצר בעל הבית שלא ברשות ובא שור ממקום אחר ונגחו פטור ואם הכניס <span style="color: red;">ברשו'</span> חייב מאן פטור ומאן חייב לאו פטור בעל חצר וחייב בעל חצר לא פטור בעל השור וחייב בעל השור
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> הכניס שורו לחצר בעל הבית שלא <span style="color: red;">ברשו'</span> ובא שור ממקום <span style="color: red;">אחד</span> ונגחו פטור ואם הכניס <span style="color: red;">ברשו'</span> חייב מאן פטור ומאן חייב <span style="color: red;">מאי</span> לאו <span style="color: red;">[פטור]</span> בעל <span style="color: red;">[2]וחייב [1]חצר</span> בעל חצר <span style="color: red;">אמרי</span> לא פטור בעל השור וחייב בעל השור
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> הכניס שורו לחצר בעל הבית שלא ברשות ובא שור ממקום אחר ונגחו פטור ואם הכניס ברשות חייב מאן פטור ומאן חייב לאו פטור בעל חצר וחייב בעל <span style="color: red;">חצר[]אמרי</span> לא פטור בעל השור וחייב בעל השור
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">תשמ'</span> הכניס שורו לחצר בעל הבית שלא ברשות ובא שור ממקום אחר ונגחו פטור ואם הכניס ברשות חייב מאן פטור ומאן חייב לאו פטור בעל חצר וחייב בעל חצר לא פטור בעל השור וחייב בעל השור
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ת"ש הכניס שורו לחצר בעל הבית שלא ברשות ובא שור ממקום אחר ונגחו פטור ואם הכניס ברשות חייב מאן פטור ומאן חייב לאו פטור בעל חצר <span style="color: red;">וחיי'</span> בעל חצר לא פטור בעל השור וחייב בעל השור

<b>וילנא</b>: אי הכי מאי ברשות ומאי שלא ברשות איכא אמרי הא מני ר' טרפון היא דאמר משונה קרן בחצר הניזק נזק שלם משלם ברשות הויא לה קרן בחצר הניזק ומשלם נזק שלם שלא ברשות הויא לה קרן ברה"ר ולא משלמא אלא חצי נזק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי הכי מאי ברשות ומאי שלא ברשות <span style="color: red;">איכ'</span> אמרי הא מני <span style="color: red;">רבי</span> טרפון היא <span style="color: red;">דאמ'</span> משונה קרן בחצר הניזק נזק שלם משלם ברשות הויא לה קרן בחצר הניזק ומשלם נזק שלם שלא ברשות הויא <span style="color: red;">לי'</span> קרן <span style="color: red;">בר"ה</span> ולא משלמא אלא חצי נזק
<b>מינכן 95</b>: אי הכי מאי ברשות ומאי שלא ברשות הא מני ר' טרפון היא <span style="color: red;">דאמ'</span> משונה קרן בחצר הניזק נזק שלם <span style="color: red;">משל(ם)[מ]א ברשו' הוי'</span> לה קרן בחצר <span style="color: red;">ניזק</span> ומשלם נזק שלם שלא <span style="color: red;">ברשו'</span> הויא קרן <span style="color: red;">ברשו' הרבי'</span> ולא <span style="color: red;">משלמ'</span> אלא חצי נזק
<b>פירנצה 8–9</b>: אי הכי מאי <span style="color: red;">ברשו'</span> ומאי שלא ברשות אמרי הא מני ר' טרפון היא <span style="color: red;">דאמ'</span> קרן בחצר הניזק נזק שלם <span style="color: red;">משלמה</span> ברשות הויא <span style="color: red;">ליה</span> קרן בחצר <span style="color: red;">(וק)[ה]ניזק וקרן בחצר *ה' שור ?ש?נגח* *?את הפרה?* *ב'ק' שור שנגח את* *הפרה פ'ה'*</span> הניזק נזק שלם <span style="color: red;">משלמה</span> שלא ברשות הויא לה קרן <span style="color: red;">ברשו' הרבי'</span> ולא <span style="color: red;">משלם</span> אלא חצי נזק
<b>וטיקן 116</b>: אי הכי מאי ברשות ומאי שלא <span style="color: red;">ברשו'</span> הא מני ר' טרפון היא <span style="color: red;">דאמ'</span> משונה קרן בחצר הניזק נזק שלם משלם <span style="color: red;">ברשו'</span> הויא לה קרן בחצר הניזק <span style="color: red;">משלם</span> נזק שלם שלא <span style="color: red;">ברשו'</span> הויא לה קרן <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> ולא <span style="color: red;">משלם</span> אלא חצי נזק
<b>המבורג 165</b>: אי הכי מאי ברשות ומאי שלא ברשות איכא אמרי הא מני ר' טרפון היא <span style="color: red;">דאמ'</span> קרן בחצר הניזק נזק שלם <span style="color: red;">משל'</span> ברשות הויא לה קרן בחצר הניזק ומשלם נזק שלם שלא ברשות הויא לה קרן <span style="color: red;">ברשות הרבים וקרן ברשות הרבים לא משלם</span> אלא חצי נזק
<b>אסקוריאל</b>: אי הכי מאי ברשות ומאי שלא ברשות <span style="color: red;">[איכא]</span> אמרי הא מני ר' טרפון היא <span style="color: red;">דא'</span> משונה קרן בחצר הניזק נזק שלם <span style="color: red;">משלמא</span> ברשות הויא לה קרן בחצר הניזק ומשלם נזק שלם שלא ברשות הויא לה קרן <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> ולא <span style="color: red;">משלמה</span> אלא חצי נזק
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אי הכי מאי <span style="color: red;">ברשו'</span> ומאי שלא <span style="color: red;">ברשו'</span> איכא אמרי הא מני ר' טרפון היא <span style="color: red;">דאמ'</span> משונה קרן בחצר הניזק נזק שלם <span style="color: red;">משל'</span> ברשות הויא לה קרן בחצר הניזק <span style="color: red;">ומשל'</span> נזק שלם שלא <span style="color: red;">ברשו'</span> הויא <span style="color: red;">ליה</span> קרן <span style="color: red;">בר"ה</span> ולא <span style="color: red;">משלמ'</span> אלא חצי נזק

<b>וילנא</b>: ההיא איתתא דעלתה למיפא בההוא ביתא אתא ברחא דמרי דביתא אכלה ללישא חביל ומית חייבה רבא לשלומי דמי ברחא לימא פליגא אדרב דאמר רב הויא לה שלא תאכל אמרי הכי השתא התם שלא ברשות לא קביל עליה נטירותא הכא ברשות קביל עליה נטירותא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההיא איתתא <span style="color: red;">דעלת'</span> למיפא בההוא ביתא אתא ברחא <span style="color: red;">דמריה דבית'</span> אכלה ללישא חביל ומית חייבה רבא לשלומי דמי ברחא לימא פליגא אדרב דאמר רב הויא לה שלא תאכל אמרי הכי השתא התם שלא ברשות לא קביל עליה נטירותא הכא ברשות קביל עליה <span style="color: red;">נטירות'</span>
<b>מינכן 95</b>: ההיא איתתא <span style="color: red;">דעלא</span> למיפא <span style="color: red;">דההוא</span> ביתא אתא <span style="color: red;">??כ?רחא דמריה</span> דביתא <span style="color: red;">אכיל</span> ללישא חביל <span style="color: red;">[ומית] (ו)(מ)[ו]חייביה</span> רבא לשלומי דמי <span style="color: red;">כרחא לימ'</span> פליגא <span style="color: red;">דרבא</span> אדרב <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">הוה</span> לה שלא תאכל הכי <span style="color: red;">השת'</span> התם שלא <span style="color: red;">ברשו'</span> לא קביל עליה נטירותא הכא <span style="color: red;">ברשו'</span> קביל עליה נטירותא
<b>פירנצה 8–9</b>: ההיא איתתא <span style="color: red;">דעלא</span> למיפא <span style="color: red;">בההיא</span> ביתא אתא ברחא דמרי <span style="color: red;">ביתא</span> אכלה ללישא חביל ומית <span style="color: red;">חייבי</span> רבא <span style="color: red;">לשלמי</span> דמי ברחא <span style="color: red;">לימ'</span> פליגא <span style="color: red;">דרבא</span> אדרב <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">היה</span> לה שלא תאכל הכי השתא שלא <span style="color: red;">ברשו'</span> לא קביל עליה נטירותא <span style="color: red;">דבהמתו</span> הכא <span style="color: red;">דברשו'</span> קביל עליה <span style="color: red;">נטירות' דבהמתו</span>
<b>וטיקן 116</b>: ההיא איתתא <span style="color: red;">דעלת למיפת</span> בההוא ביתא אתא ברחא <span style="color: red;">דמריה ביתא</span> אכלה ללישא <span style="color: red;">וחביל ומ[י]ת חייביה</span> רבא לשלומי <span style="color: red;">ליה דמי(ם)</span> ברחא <span style="color: red;">נימ'</span> פליגא <span style="color: red;">דרב[א]</span> אדרב <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">היה</span> לה שלא תאכל אמרי הכי השתא התם שלא ברשות לא קביל נטירותא <span style="color: red;">דבהמתו</span> הכא <span style="color: red;">(כ)[ב]רשות</span> קביל עליה נטירותא <span style="color: red;">דבהמתו</span>
<b>המבורג 165</b>: ההיא איתתא <span style="color: red;">דע[א]ל</span> למיפא בההוא ביתא אתא ברחא <span style="color: red;">דמארי(ה) ביתא</span> אכלה ללישא <span style="color: red;">?חב(??ו??)[י]ל</span> ומית חייבה רבא לשלומי דמי ברחא <span style="color: red;">נימא</span> פליגא <span style="color: red;">דרבא</span> אדרב <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">היה</span> לה שלא תאכל הכי השתא התם שלא ברשות לא קביל עליה נטירותא הכא ברשות קביל <span style="color: red;">עלה</span> נטירותא
<b>אסקוריאל</b>: ההיא <span style="color: red;">אתתא דעלת</span> למיפא בההוא ביתא אתא ברחא <span style="color: red;">דמריה</span> דביתא <span style="color: red;">אכליה</span> ללישא חביל <span style="color: red;">ומת חייבא</span> רבא לשלומי דמי ברחא <span style="color: red;">נימא</span> פליגא <span style="color: red;">דרבא</span> אדרב <span style="color: red;">דא'</span> רב <span style="color: red;">הוה ליה</span> שלא תאכל אמרי הכי השתא התם שלא ברשות לא קביל עליה נטירותא <span style="color: red;">[דבהמתו]</span> הכא ברשות <span style="color: red;">וקביל</span> עליה נטירותא <span style="color: red;">[דבהמתו ואי ברשות] (</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ההיא איתתא <span style="color: red;">דעלת</span> למיפא בההוא ביתא אתא ברחא <span style="color: red;">דמריה</span> דביתא אכלה ללישא חביל ומית חייבה רבא לשלומי דמי ברחא לימא פליגא אדרב <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הויא לה שלא תאכל אמרי הכי <span style="color: red;">השת'</span> התם שלא ברשות לא קביל עליה נטירותא הכא <span style="color: red;">ברשו'</span> קביל עליה <span style="color: red;">נטירות'</span>

<b>וילנא</b>: ומאי שנא מהאשה שנכנסה לטחון חטין אצל בעל הבית שלא ברשות ואכלתן בהמתו של בעל הבית פטור ואם הוזקה חייבת טעמא שלא ברשות הא ברשות פטור אמרי לטחון חטים כיון דלא בעיא צניעותא מידי לא בעי מסלקי מרוותא דחצר נפשייהו ועליה דידיה רמי נטירותא אבל למיפא כיון דבעיא היא צניעותא מרוותא דחצר מסלקי נפשייהו הלכך עלה דידה רמיא נטירותא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומאי שנא מהאשה שנכנסה לטחון חטין אצל בעל הבית שלא ברשות ואכלתן בהמתו של בעל הבית פטור ואם הוזקה חייבת טעמא שלא ברשות הא ברשות פטור אמרי לטחון חטים כיון דלא בעיא צניעותא מידי לא בעי מסלקי מרוותא דחצר נפשייהו ועליה דידיה רמי נטירותא למיפא כיון דבעיא היא צניעותא מרוותא דחצר <span style="color: red;">מסלקים</span> נפשייהו הלכך עלה דידה רמיא נטירותא
<b>מינכן 95</b>: ומאי שנא מהאשה שנכנסה לטחון <span style="color: red;">חיטין</span> אצל בעל הבית שלא ברשות ואכלתן <span style="color: red;">בהמת'</span> של בעל הבית פטור ואם <span style="color: red;">ה(זי)[וז]קה</span> חייבת <span style="color: red;">טעמ' דשלא</span> ברשות הא ברשות <span style="color: red;">פטורה [אמרי]</span> לטחון <span style="color: red;">חיטין</span> כיון דלא בעיא צניעותא מידי <span style="color: red;">(..)לא</span> מסלקי <span style="color: red;">?מ?ר?ואתא</span> דחצר נפשייהו <span style="color: red;">ועילוי דידהו רמיא</span> נטירותא <span style="color: red;">למיפה</span> כיון דבעיא היא צניעותא <span style="color: red;">סלוקי סלקי מרואתא</span> דחצר נפשייהו <span style="color: red;">היל(ך)[כ]ך</span> עלה דידה רמיא נטירותא
<b>פירנצה 8–9</b>: ומאי שנא <span style="color: red;">(מהש)</span> מהאשה שנכנסה לטחון <span style="color: red;">חיטין</span> אצל בעל הבית שלא <span style="color: red;">ברשו'</span> ואכלתן <span style="color: red;">בהמתן</span> של בעל הבית פטור ואם הוזקה <span style="color: red;">חייב טעמ' דשלא ברשו' חייבת</span> הא ברשות <span style="color: red;">פטורה</span> אמרי לטחון <span style="color: red;">חיטין</span> כיון דלא בעיא צניעותא לא מסלקי מרוותא דחצר <span style="color: red;">נפשיהו ועילויהו דידהו רמיא</span> נטירותא למיפא כיון דבעיא <span style="color: red;">צניעו' סלוקי מסלק</span> מרוותא דחצר <span style="color: red;">נפשיהו הילכך</span> עלה <span style="color: red;">דידיה</span> רמיא נטירותא
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">מאי</span> שנא <span style="color: red;">מיהא אשה</span> שנכנסה לטחון <span style="color: red;">חיטין</span> אצל בעל הבית שלא ברשות ואכלתן בהמתו של בעל הבית פטור ואם הוזקה חייבת <span style="color: red;">טעמ' דשלא</span> ברשות הא ברשות פטור אמרי לטחון <span style="color: red;">חיטין</span> כיון דלא בעיא צניעותא לא מסלקי <span style="color: red;">מרותא</span> דחצר נפשייהו <span style="color: red;">ועילוייהו דידהו רמיא</span> נטירותא למיפא כיון דבעיא היא צניעותא <span style="color: red;">מסלקי</span> מרוותא דחצר נפשייהו <span style="color: red;">הלכת</span> עלה דידה רמיא נטירותא
<b>המבורג 165</b>: ומאי שנא מהאשה שנכנסה לטחון חטין אצל בעל הבית שלא ברשות ואכלתן בהמתו של בעל הבית פטור ואם הוזקה חייבת <span style="color: red;">טע' דשלא</span> ברשות הא ברשות <span style="color: red;">פטורה</span> אמרי לטחון <span style="color: red;">חטי(?ם?)[ן]</span> כיון דלא בעיא צניעותא לא מסלקי <span style="color: red;">מרואתא</span> דחצר <span style="color: red;">נפשיהו ועילויהו רמיא נטירות'</span> למיפא כיון דבעיא צניעותא <span style="color: red;">סלוקי מסלקי מרואתא</span> דחצר <span style="color: red;">נפשיהו הילכך</span> עלה דידה רמיא <span style="color: red;">נטירות'</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">ומ)[מ]אי</span> שנא <span style="color: red;">(ומ)[מ]האשה</span> שנכנסה לטחון <span style="color: red;">חטים</span> אצל בעל הבית שלא ברשות <span style="color: red;">ואכל[ת]ן</span> בהמתו של בעל הבית פטור ואם הוזקה חייבת <span style="color: red;">טעמ'</span> שלא ברשות הא ברשות <span style="color: red;">פטורה</span> אמרי לטחון <span style="color: red;">חטין</span> כיון דלא בעיא צניעותא מידי לא מסלקי מרוותא דחצר <span style="color: red;">נפשהו ועילויהו דידהו רמיא</span> נטירותא אבל למיפא כיון דבעיא היא צניעותא <span style="color: red;">סלוקי מסלקי</span> מרוותא דחצר <span style="color: red;">נפש[י]הו הילכך</span> עלה דידה רמיא נטירותא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ומאי שנא מהאשה <span style="color: red;">שנכנס'</span> לטחון חטין אצל בעל <span style="color: red;">הבי'</span> שלא ברשות ואכלתן בהמתו של בעל הבית <span style="color: red;">פטור'</span> ואם הוזקה חייבת <span style="color: red;">טעמ'</span> שלא ברשות הא <span style="color: red;">ברשו'</span> פטור אמרי לטחון חטים כיון דלא בעיא <span style="color: red;">צניעות'</span> מידי לא בעי מסלקי <span style="color: red;">מרוות' דחצ'</span> נפשייהו ועליה דידיה רמי <span style="color: red;">נטירות'</span> למיפא כיון דבעיא היא <span style="color: red;">?צ?ג?יעות'</span> מרוותא דחצר <span style="color: red;">מסלקי'</span> נפשייהו הלכך עלה דידה רמיא נטירותא

<b>וילנא</b>: הכניס שורו לחצר בעל הבית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הכניס שורו לחצר בעל הבית
<b>מינכן 95</b>: הכניס שורו לחצר בעל הבית
<b>פירנצה 8–9</b>: הכניס שורו לחצר בעל הבית <span style="color: red;">כו'</span>
<b>וטיקן 116</b>: הכניס שורו
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> הכניס שורו <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> הכניס שורו לחצר <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הכניס שורו לחצר בעל הבית

<b>וילנא</b>: אמר רבא הכניס שורו לחצר בעל הבית שלא ברשות וחפר בה בורות שיחין ומערות בעל השור חייב בנזקי חצר ובעל חצר חייב בנזקי הבור אף על גב דאמר מר כי יכרה איש בור ולא שור בור הכא כיון דאית ליה להאיך למלוייה ולא קא מלייה כמאן דכרייה דמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא <span style="color: red;">הבניס</span> שורו לחצר בעל הבית שלא ברשות וחפר בה בורות שיחין <span style="color: red;">ומעדות</span> בעל השור חייב בנזקי חצר ובעל חצר חייב בנזקי הבור אף על גב דאמר מר כי יכרה איש בור ולא שור בור <span style="color: red;">הכ'</span> כיון דאית ליה להאיך <span style="color: red;">למלויה</span> ולא קא מלייה כמאן דכרייה דמי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">הכני'</span> שורו לחצר בעל הבית שלא <span style="color: red;">ברשו' וחפ(ך)[ר]</span> בה בורות שיחין ומערות בעל השור חייב בנזקי חצר ובעל חצר חייב בנזקי הבור <span style="color: red;">וא'ע'ג' דאמ'</span> מר כי <span style="color: red;">(כ)</span> יכרה איש בור ולא שור בור כיון דאית ליה <span style="color: red;">עליה דהאיך למלייה</span> ולא קא מלייה כמאן דכרייה <span style="color: red;">איהו</span> דמי
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הכניס שורו לחצר בעל הבית שלא <span style="color: red;">ברשו'</span> וחפר בה בורות <span style="color: red;">שחין</span> ומערות בעל השור חייב <span style="color: red;">בניזקי</span> חצר ובעל חצר חייב <span style="color: red;">בניזקי</span> הבור <span style="color: red;">אעגב דאמ'</span> מר <span style="color: red;">?כ?י</span> יכרה איש בור ולא שור בור הכא כיון דאית ליה <span style="color: red;">עליה דהאיך למימלי</span> ולא קא מלייה <span style="color: red;">כמה ?ד?כ?רייה איהו</span> דמי
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הכניס שורו לחצר בעל הבית שלא ברשות וחפר בה בורות שיחין ומערות בעל השור חייב <span style="color: red;">בניזקי</span> חצר ובעל חצר חייב <span style="color: red;">בניזקי</span> הבור <span style="color: red;">[*לאחר שהפקיר*] א'ע'ג' דאמ'</span> מר כי יכרה איש בור ולא שור בור הכא כיון דאית ליה <span style="color: red;">עלויה דהאיך לאתויי וממלייה</span> ולא קא <span style="color: red;">מייתי ומלייה</span> כמאן דכרייה <span style="color: red;">הוא</span> דמי
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה</span> הכניס שורו לחצר בעל הבית שלא ברשות וחפר בה בורות שיחין ומערות בעל השור חייב בנזקי חצר ובעל חצר חייב בנזקי הבור <span style="color: red;">וא'ע'ג' דאמ'</span> מר כי יכרה איש בור ולא שור בור הכא כיון דאית ליה <span style="color: red;">עליה דהאיך לאיתויי עפרא וממלאה</span> ולא קא <span style="color: red;">מיתי ליה ומאלי</span> כמאן דכרייה <span style="color: red;">איהו</span> דמי
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הכניס שורו לחצר בעל הבית שלא <span style="color: red;">ברשו'</span> וחפר בה בורות שיחין <span style="color: red;">?ומער?ו?ת</span> בעל השור חייב בנזקי חצר <span style="color: red;">בעל החצר</span> חייב בנזקי הבור <span style="color: red;">וא'ע'ג' דאמ'</span> מר כי יכרה <span style="color: red;">איש בור</span> איש בור ולא שור בור הכא כיון דאית ליה <span style="color: red;">עליה דהאייך למליוה</span> ולא קא מלייה כמאן דכרייה <span style="color: red;">הוא</span> דמי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא הכניס שורו לחצר בעל הבית שלא ברשות וחפר בה בורות שיחין ומערות בעל השור חייב בנזקי חצר ובעל חצר חייב בנזקי הבור <span style="color: red;">אעג דא'</span> מר כי יכרה איש בור ולא שור בור הכא כיון דאית ליה להאיך <span style="color: red;">למלויה</span> ולא קא מלייה כמאן דכרייה דמי

<b>וילנא</b>: ואמר רבא הכניס שורו לחצר בעל הבית שלא ברשות והזיק את בעל הבית או בעל הבית הוזק בו חייב רבץ פטור ומשום דרבץ פטור אמר רב פפא מאי רבץ שהרביץ גללים ונטנפו כליו של בעל הבית דהויא גללים בור ולא מצינו בור שחייב בו את הכלים הניחא לשמואל דאמר כל תקלה בור הוא אלא לרב דאמר עד דמפקר ליה מאי איכא למימר אמרי סתם גללים אפקורי מפקיר להו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמר רבא הכניס <span style="color: red;">שור</span> לחצר בעל הבית שלא ברשות והזיק את בעל הבית או בעל הבית הוזק בו <span style="color: red;">חיי'</span> רבץ פטור ומשום דרבץ פטור <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא מאי רבץ שהרביץ גללים ונטנפו כליו של בעל הבית דהויא גללים בור ולא מצינו בור שחייב בו את הכלים הניחא לשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> כל תקלה בור הוא אלא לרב <span style="color: red;">דאמ'</span> עד דמפקר ליה מאי איכא למימר אמרי סתם גללים אפקורי מפקיר להו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה</span> הכניס שורו לחצר בעל הבית שלא ברשות והזיק בעל הבית או בעל הבית הוזק בו חייב רבץ <span style="color: red;">(בו)</span> פטור ומשום <span style="color: red;">דרובץ</span> פטור <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא מאי רבץ שהרביץ גללים <span style="color: red;">וניטנפו</span> כליו של בעל הבית דהויא גללים בור ולא מצינו בור שחייב בו את הכלים <span style="color: red;">הניח'</span> לשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> כל תקלה בור הוא אלא לרב <span style="color: red;">דאמ'</span> עד דמפקר ליה מאי איכא למימר סתם גללים <span style="color: red;">??(ד)[א]?פקורי מפקרי</span> להו
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא הכניס שורו לחצר בעל הבית שלא <span style="color: red;">ברשו'</span> והזיק את בעל הבית או בעל הבית הוזק בו חייב רבץ פטור <span style="color: red;">משו'</span> דרבץ פטור <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא מאי רבץ שהרביץ <span style="color: red;">גללי'</span> ונטנפו <span style="color: red;">כלים</span> של בעל הבית <span style="color: red;">דהוי</span> גללים בור ולא מצינו <span style="color: red;">שור</span> שחייב בו את הכלים <span style="color: red;">הניח'</span> לשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> כל תקלה בור הוא אלא לרב <span style="color: red;">דאמ' אי מפקר אין אי לא מפקר לא</span> מאי <span style="color: red;">איכ'</span> למימר אמרי סתם גללים אפקורי <span style="color: red;">מפקר</span> להו
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא <span style="color: red;">נכנס</span> שורו לחצר בעל הבית שלא <span style="color: red;">ברשו'</span> והזיק בעל הבית או בעל הבית הוזק בו חייב רבץ פטור <span style="color: red;">משום</span> דרבץ פטור <span style="color: red;">אמ' רבא</span> מאי רבץ <span style="color: red;">שהרביצה</span> גללים ונטנפו כליו של <span style="color: red;">[*ודווק' דהזיק' לאחר נפיל' דאי בשעת שהטיל' גללי' א'כ' גופ' היא*]</span> בעל הבית <span style="color: red;">הרי גללי'</span> בור ולא מצינו בור שחייב בו את הכלים <span style="color: red;">הניחה</span> לשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> כל תקלה בור <span style="color: red;">היא</span> אלא לרב דאמר <span style="color: red;">אי אפקרה אין אי לא אפקרה לא</span> מאי איכא <span style="color: red;">למימ'</span> אמרי סתם גללים אפקורי <span style="color: red;">מפקר</span> להו
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הכניס שורו לחצר בעל הבית שלא ברשות והזיק את בעל הבית או בעל הבית הוזק בו חייב רבץ פטור ומשום דרבץ פטור <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא מאי רבץ שהרביץ גללים ונטנפו כליו של בעל הבית <span style="color: red;">דהוו להו</span> גללים בור ולא מצינו בור שחייב בו את הכלים הניחא לשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> כל <span style="color: red;">תקל(א)[ה]</span> בור הוא אלא לרב <span style="color: red;">דאמ'</span> עד דמפקר ליה מאי איכא למימר סתם גללים אפקורי <span style="color: red;">מפקר</span> להו
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא הכניס שורו לחצר בעל הבית שלא ברשות והזיק בעל הבית או בעל הבית הוזק בו חייב רבץ פטור ומשום דרבץ פטור <span style="color: red;">א'</span> רב פפא מאי רבץ שהרביץ גללים <span style="color: red;">וניטנפו</span> כליו של בעל הבית <span style="color: red;">והואי</span> גללים בור ולא מצינו בור שחייב בו את הכלים הניחא לשמואל <span style="color: red;">דא'</span> כל תקלה בור הוא אלא לרב <span style="color: red;">דא'</span> עד דמפקר ליה מאי איכא <span style="color: red;">[למימר]</span> אמרי סתם גללים אפקורי <span style="color: red;">מיפקר</span> להו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא הכניס <span style="color: red;">שור</span> לחצר בעל הבית שלא ברשות והזיק את בעל הבית או בעל הבית הוזק בו חייב רבץ פטור ומשום דרבץ פטור <span style="color: red;">א'</span> רב פפא מאי רבץ שהרביץ <span style="color: red;">גללי'</span> ונטנפו כליו של בעל <span style="color: red;">הבי'</span> דהויא גללים בור ולא מצינו בור שחייב בו את הכלים הניחא <span style="color: red;">לשמו' דא'</span> כל תקלה בור הוא אלא לרב <span style="color: red;">דא'</span> עד דמפקר <span style="color: red;">לי'</span> מאי איכא <span style="color: red;">למימ'</span> אמרי סתם גללים אפקורי מפקיר להו

<b>וילנא</b>: ואמר רבא נכנס לחצר בעל הבית שלא ברשות והזיק את בעל הבית או בעל הבית הוזק בו חייב הזיקו בעל הבית פטור א"ר פפא לא אמרן אלא דלא הוה ידע ביה אבל הוה ידע ביה הזיקו בעל הבית חייב מ"ט משום דאמר ליה נהי דאית לך רשותא לאפוקי לאזוקי לית לך רשותא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמר <span style="color: red;">רבה</span> נכנס לחצר בעל הבית שלא ברשות והזיק את בעל הבית או בעל הבית הוזק בו חייב הזיקו בעל הבית פטור <span style="color: red;">אמר רב</span> פפא לא <span style="color: red;">אמר'</span> אלא דלא הוה ידע ביה אבל הוה ידע ביה הזיקו בעל הבית חייב <span style="color: red;">מאי טעמא</span> משום <span style="color: red;">דאמ' לי'</span> נהי דאית לך <span style="color: red;">רשות</span> לאפוקי לאזוקי לית לך רשותא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואמ' רבה</span> נכנס לחצר בעל הבית שלא ברשות והזיק את בעל הבית או בעל הבית הוזק בו חייב הזיקו בעל הבית פטור <span style="color: red;">אמ' רב</span> פפא לא אמרן אלא דלא הוה ידע ביה אבל הוה ידע ביה <span style="color: red;">אפי'</span> הזיקו בעל הבית חייב <span style="color: red;">מאי טעמ' משו' דא"ל</span> נהי דאית לך <span style="color: red;">רשות' לאפוקיה לאזוקיה</span> לית לך רשותא
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא <span style="color: red;">הנכנס</span> לחצר בעל הבית שלא <span style="color: red;">ברשו'</span> והזיק בעל הבית או בעל הבית הוזק בו חייב הזיקו בעל הבית פטור <span style="color: red;">אמ' רב</span> פפא לא אמרן אלא דלא ידע ביה אבל הוה ידע ביה חייב <span style="color: red;">מאי טעמ' משו' דאמ' ל'</span> נהי דאית לך רשותא <span style="color: red;">לאפוקיי ?ולא?ו?וקאי</span> לית לך <span style="color: red;">רשות'</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא <span style="color: red;">הנכנס</span> לחצר בעל הבית שלא ברשות והזיק בעל הבית או בעל הבית הוזק בו חייב הזיקו בעל הבית פטור <span style="color: red;">אמ' רבא אמ' רב</span> פפא לא אמרן אלא דלא הוה ידע ביה אבל הוה ידע ביה בעל הבית חייב <span style="color: red;">מאי טעמא</span> משום <span style="color: red;">דא'ל'</span> נהי דאית לך רשותא לאפוקי לאזוקי לית לך רשותא
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא נכנס לחצר בעל הבית שלא ברשות והזיק את בעל הבית או בעל הבית הוזק בו <span style="color: red;">ממילא</span> חייב הזיקו בעל הבית פטור <span style="color: red;">אמ' רב</span> פפא לא אמרן אלא דלא הוה ידע ביה אבל הוה ידע ביה <span style="color: red;">אפלו</span> הזיקו בעל הבית חייב <span style="color: red;">מאי טע'</span> משום <span style="color: red;">דאמ'</span> ליה נהי דאית לך רשותא <span style="color: red;">לאפוקן לאזוק(ן)[י]</span> לית לך רשותא
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">וא'</span> רבא נכנס לחצר בעל הבית שלא ברשות והזיק בעל הבית או בעל הבית הוזק בו חייב הזיקו בעל הבית פטור <span style="color: red;">א' רב</span> פפא לא אמרן אלא דלא הוה ידע ביה אבל הוה ידע ביה <span style="color: red;">אפי'</span> הזיקו בעל הבית חייב <span style="color: red;">מאי טעמ' (ד)[מ]שום דאמ'</span> ליה נהי דאית לך רשותא <span style="color: red;">לאפוקאי לאזוקאי</span> לית לך רשותא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">וא' רב'</span> נכנס לחצר בעל <span style="color: red;">הבי'</span> שלא <span style="color: red;">ברש'</span> והזיק את בעל הבית או בעל <span style="color: red;">הבי'</span> הוזק בו חייב הזיקו בעל הבית פטור <span style="color: red;">א' רב</span> פפא לא <span style="color: red;">אמ</span> אלא דלא הוה ידע ביה אבל הוה ידע ביה הזיקו בעל הבית חייב <span style="color: red;">מאי טעמ' משו' דא"ל</span> נהי דאית לך <span style="color: red;">רשות</span> לאפוקי לאזוקי לית לך רשותא

<b>וילנא</b>: ואזדו לטעמייהו דאמר רבא ואיתימא רב פפא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואזדו <span style="color: red;">לטעמיהו</span> דאמר רבא ואיתימא רב פפא
<b>מינכן 95</b>: ואזדו <span style="color: red;">לטעמ' דאמ'</span> רבא <span style="color: red;">ואיתי'</span> רב פפא
<b>פירנצה 8–9</b>: ואזדו <span style="color: red;">לטעמיהו דאמ'</span> רבא <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב פפא
<b>וטיקן 116</b>: ואזדו לטעמייהו <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא <span style="color: red;">ואיתמר</span> רב פפא
<b>המבורג 165</b>: ואזדו <span style="color: red;">לטעמיהו דאמ'</span> רבא ואיתימא רב פפא
<b>אסקוריאל</b>: ואזדו <span style="color: red;">לטעמיהו דאמ'</span> רבא ואיתימא רב פפא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואזדו <span style="color: red;">לטעמיהו ראמ'</span> רבא ואיתימא רב פפא

<h2>דף מח:</h2>

<b>וילנא</b>: שניהם ברשות או שניהם שלא ברשות הזיקו זה את זה חייבין הוזקו זה בזה פטורין טעמא דשניהם ברשות או שניהם שלא ברשות אבל אחד ברשות ואחד שלא ברשות דברשות פטור שלא ברשות חייב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שניהם ברשות או שניהם שלא ברשות הזיקו זה את זה <span style="color: red;">חייבי'</span> הוזקו זה בזה פטורין טעמא דשניהם <span style="color: red;">ברשו'</span> או שניהם שלא <span style="color: red;">בר'</span> אבל אחד <span style="color: red;">ברש'</span> ואחד שלא <span style="color: red;">ברש'</span> דברשות פטור שלא ברשות חייב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[שניהן ברשות] שניהן</span> שלא ברשות הזיקו זה את זה חייבין הוזקו זה בזה פטורין <span style="color: red;">דטעמ'</span> דשניהם ברשות או שניהם שלא <span style="color: red;">ברשו'</span> אבל אחד <span style="color: red;">ברשות ואחד שלא</span> ברשות <span style="color: red;">(ואחד</span> שלא <span style="color: red;">ברשו' ואחד ברשות) דברשו'</span> פטור שלא ברשות חייב
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">שניהן ברשו' ושניהן</span> שלא ברשות <span style="color: red;">?והזיק?ן?</span> זה את זה <span style="color: red;">חייבי'</span> הוזקו זה בזה <span style="color: red;">פטורי' טעמ' דשניה' ברשו'</span> או שלא <span style="color: red;">ברשו'</span> אבל אחד <span style="color: red;">ברשו'</span> ואחד שלא <span style="color: red;">ברשו' דברשו'</span> פטור שלא <span style="color: red;">ברשו'</span> חייב
<b>וטיקן 116</b>: שניהם ברשות <span style="color: red;">[*כמו בר'ה'</span> או <span style="color: red;">בחצר השותפין*] ושניה'</span> שלא ברשות <span style="color: red;">[*כגון שניהן רצין ברה*] והזיקו</span> זה את זה <span style="color: red;">[*בידים*]</span> חייבין הוזקו זה בזה פטורין <span style="color: red;">טעמ'</span> דשניהם ברשות או שלא ברשות אבל <span style="color: red;">חד</span> ברשות <span style="color: red;">וחד</span> שלא <span style="color: red;">ברשות</span> ברשות פטור שלא <span style="color: red;">[ברשות]</span> חייב
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">שניה(..)[ן]</span> ברשות <span style="color: red;">שניה(..)[ן]</span> שלא ברשות הזיקו זה את זה חייבין הוזקו פטורין <span style="color: red;">טע'</span> דשניהם ברשות <span style="color: red;">ושניהם</span> שלא ברשות אבל אחד <span style="color: red;">ברשות ואחד</span> שלא ברשות <span style="color: red;">[ד]ברשות</span> פטור שלא ברשות חייב
<b>אסקוריאל</b>: שניהם ברשות שניהם שלא ברשות הזיקו זה את זה חייבין הוזקו זה בזה פטורין <span style="color: red;">טעמ'</span> דשניהם ברשות או שניהם שלא ברשות אבל אחד ברשות ואחד שלא ברשות דברשות פטור שלא ברשות חייב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: שניהם ברשות או שניהם שלא ברשות הזיקו זה את זה <span style="color: red;">חייבי'</span> הוזקו זה בזה פטורין <span style="color: red;">טעמ'</span> דשניהם <span style="color: red;">ברשו'</span> או שניהם שלא <span style="color: red;">בר'</span> אבל אחד <span style="color: red;">ברש'</span> ואחד שלא <span style="color: red;">ברש' דברש'</span> פטור שלא <span style="color: red;">ברש'</span> חייב

<b>וילנא</b>: נפל לבור והבאיש מימיו חייב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נפל לבור והבאיש מימיו חייב
<b>מינכן 95</b>: נפל לבור והבאיש <span style="color: red;">את</span> מימיו <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: נפל לבור <span style="color: red;">והבאייש את</span> מימיו חייב
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">מתני'?</span> לבור והבאיש
<b>המבורג 165</b>: נפל לבור והבאיש <span style="color: red;">את</span> מימיו <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>אסקוריאל</b>: נפל לבור והבאיש מימיו חייב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: נפל לבור והבאיש מימיו חייב

<b>וילנא</b>: אמר רבא לא שנו אלא שהבאיש בשעת נפילה אבל לאחר נפילה פטור מ"ט הוי שור בור ומים כלים ולא מצינו בור שחייב בו את הכלים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא לא שנו אלא שהבאיש בשעת נפילה אבל לאחר נפילה פטור <span style="color: red;">מאי טעמא</span> הוי שור בור ומים כלים ולא מצינו בור שחייב בו את הכלים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא שנו אלא שהבאיש בשעת נפילה אבל לאחר נפילה פטור <span style="color: red;">מאי טעמא הוה</span> שור בור ומים כלים ולא מצינו בור שחייב בו את הכלים
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא שנו אלא שהבאיש בשעת נפילה אבל לאחר נפילה פטור <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> הוי שור בור ומים כלים ולא מצינו בור שחייב בו את <span style="color: red;">הכלי'</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא שנו אלא שהבאיש בשעת נפילה אבל לאחר נפילה פטור <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> הוי שור בור ומים כלים ולא מצינו בור שחייב בו את הכלים
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא שנו אלא שהבאיש <span style="color: red;">את מימיו</span> בשעת נפילה אבל לאחר נפילה פטור <span style="color: red;">מאי טע' הוה ליה</span> שור בור ומים כלים ולא מצינו בור שחייב בו את הכלים
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא שנו אלא שהבאיש <span style="color: red;">[את מימיו]</span> בשעת נפילה אבל לאחר נפילה פטור <span style="color: red;">מאי טעמ' הוה [ליה]</span> שור בור ומים כלים ולא מצינו בור שחייב בו את הכלים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא לא שנו אלא שהבאיש בשעת נפילה אבל לאחר נפילה פטור <span style="color: red;">מאי טע'</span> הוי שור בור ומים כלים ולא מצינו בור שחייב בו את <span style="color: red;">הכלי'</span>

<b>וילנא</b>: הניחא לשמואל דאמר כל תקלה בור הוא אלא לרב דאמר עד דמפקר ליה מאי איכא למימר אלא אי איתמר הכי איתמר אמר רבא לא שנו אלא שהבאיש מגופו אבל הבאיש מריחו פטור מאי טעמא גרמא בעלמא הוא וגרמא בעלמא לא מיחייב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הניחא <span style="color: red;">לשמוא' דאמ'</span> כל תקלה בור הוא אלא לרב דאמר עד דמפקר ליה מאי <span style="color: red;">איכ'</span> למימר אלא אי <span style="color: red;">איתמ'</span> הכי <span style="color: red;">איתמ'</span> אמר רבא לא שנו אלא שהבאיש מגופו אבל הבאיש מריחו פטור מאי טעמא גרמא <span style="color: red;">בעלמ'</span> הוא וגרמא בעלמא לא מיחייב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הניח'</span> לשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> כל תקלה בור הוא אלא לרב <span style="color: red;">דא'</span> עד <span style="color: red;">שמפקר</span> מאי איכא למימר אלא אי איתמר הכי איתמר <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא שנו אלא שהבאיש מגופו אבל הבאיש מריחו פטור מאי <span style="color: red;">טעמ' גרמ' בעלמ'</span> הוא וגרמא <span style="color: red;">בנזיקין פטור</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">הניח' לשמוא' דאמ'</span> כל תקלה בור הוא אלא לרב <span style="color: red;">דאמ' אי</span> דמפקר ליה <span style="color: red;">אין אי לא לא</span> מאי איכא למימר אלא אי <span style="color: red;">אתמר</span> הכי איתמר <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא שנו אלא שהבאיש מגופו אבל הבאיש מריחו פטור מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> גרמא הוא וגרמא לא מיחייב
<b>וטיקן 116</b>: הניחא לשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> כל תקלה בור <span style="color: red;">היא אל'</span> לרב <span style="color: red;">דאמ' אי אפקריה אין אי לא אפקריה לא</span> מאי איכא למימר אלא אי איתמר הכי איתמר <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא שנו אלא שהבאיש מגופו אבל הבאיש מריחו פטור מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> גרמא הוא וגרמא <span style="color: red;">בנזקין פטור</span>
<b>המבורג 165</b>: הניחא לשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> כל תקלה בור הוא אלא לרב <span style="color: red;">דאמ'</span> עד דמפקר <span style="color: red;">להו</span> מאי איכא למימר אלא אי איתמר הכי איתמר <span style="color: red;">[אמ' רבא]</span> לא שנו אלא שהבאיש <span style="color: red;">את המים</span> מגופו אבל הבאיש מריחו פטור מאי <span style="color: red;">טע'</span> גרמא בעלמא הוא וגרמא בעלמא לא מיחייב
<b>אסקוריאל</b>: הניחא לשמואל <span style="color: red;">דא'</span> כל תקלה בור הוא אלא לרב <span style="color: red;">דאמ'</span> דמפקר <span style="color: red;">ל(י)הו אין אי לא לא</span> מאי איכא למימר אלא אי <span style="color: red;">איתמ'</span> הכי איתמר <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא שנו אלא שהבאיש מגופו אבל הבאיש מריחו פטור מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> גרמא בעלמא הוא וגרמא <span style="color: red;">[בעלמא]</span> לא <span style="color: red;">מחייב</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הניחא <span style="color: red;">לשמו' דא'</span> כל תקלה בור הוא אלא לרב <span style="color: red;">דא'</span> עד דמפקר ליה מאי <span style="color: red;">איכ' למימ'</span> אלא אי איתמר הכי <span style="color: red;">איתמ' א'</span> רבא לא שנו אלא שהבאיש מגופו אבל <span style="color: red;">הבאי'</span> מריחו פטור מאי <span style="color: red;">טע' גרמ'</span> בעלמא הוא וגרמא <span style="color: red;">בעלמ'</span> לא מיחייב

<b>וילנא</b>: היה אביו או בנו לתוכו משלם את הכופר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היה אביו או בנו לתוכו משלם את הכופר
<b>מינכן 95</b>: היה אביו או בנו לתוכו <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: היה אביו או בנו <span style="color: red;">בתוכו משל</span> את הכופר
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> היה אביו או בנו <span style="color: red;">בתוכו</span> משלם <span style="color: red;">כו'</span>
<b>המבורג 165</b>: היה אביו או בנו <span style="color: red;">בתוכו</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">מתני</span> משלם את הכופר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: היה אביו או בנו לתוכו משלם את הכופר

<b>וילנא</b>: ואמאי הא תם הוא אמר רב במועד ליפול על בני אדם בבורות עסקינן א"ה בר קטלא הוא אמר רב יוסף דחזא ירוקא ונפל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמאי הא תם הוא אמר רב במועד ליפול על בני אדם בבורות <span style="color: red;">עסקי' אי הכי</span> בר קטלא הוא אמר רב יוסף דחזא ירוקא ונפל
<b>מינכן 95</b>: ואמאי הא תם הוא <span style="color: red;">אמ'</span> רב במועד <span style="color: red;">ל[י]פול</span> על בני אדם בבורות <span style="color: red;">אי הכי</span> בר קטלא הוא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">דיחזא</span> ירוקא ונפל
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמאי</span> הא תם הוא במועד ליפול על בני אדם בבורות <span style="color: red;">אי הכי</span> בר <span style="color: red;">קטלה</span> הוא <span style="color: red;">ניקטליה אמ'</span> רב <span style="color: red;">(פפא)</span> יוסף דחזא <span style="color: red;">ירקא</span> ונפל
<b>וטיקן 116</b>: ואמאי <span style="color: red;">והא</span> תם הוא <span style="color: red;">אמ'</span> רב במועד ליפול על בני אדם <span style="color: red;">בבורו' אי הכי</span> בר קטלא הוא <span style="color: red;">וניקטליה אמ'</span> רב דחזא <span style="color: red;">ירקא</span> ונפל
<b>המבורג 165</b>: ואמאי הא תם הוא <span style="color: red;">אמ'</span> רב במועד ליפול על בני אדם בבורות <span style="color: red;">אי הכי</span> בר קטלא הוא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף דחזא <span style="color: red;">ירקא</span> ונפל
<b>אסקוריאל</b>: ואמאי הא תם הוא <span style="color: red;">אמ'</span> רב במועד ליפול על בני אדם בבורות <span style="color: red;">אי הכי</span> בר <span style="color: red;">קטל'</span> הוא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף דחזא ירוקא ונפל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואמאי הא תם הוא <span style="color: red;">א'</span> רב במועד ליפול על בני אדם בבורות <span style="color: red;">עסקי' אי הכי</span> בר קטלא הוא <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף דחזא ירוקא ונפל

<b>וילנא</b>: שמואל אמר הא מני ר' יוסי הגלילי היא דאמר תם משלם חצי כופר עולא אמר ר' יוסי הגלילי היא דאמר כר' טרפון דאמר קרן בחצר הניזק נזק שלם משלם ה"נ כופר שלם משלם בשלמא לעולא היינו דקתני היה אביו או בנו לתוכו אלא לשמואל מאי איריא אביו או בנו אפילו אחר נמי אורחיה דמילתא קתני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שמואל אמר הא מני <span style="color: red;">רבי</span> יוסי הגלילי היא דאמר תם משלם חצי כופר עולא אמר <span style="color: red;">רבי</span> יוסי הגלילי היא <span style="color: red;">דא' כרבי</span> טרפון דאמר קרן בחצר הניזק נזק שלם משלם <span style="color: red;">הכא נמי</span> כופר שלם משלם בשלמא לעולא היינו דקתני <span style="color: red;">או שהיה</span> אביו או בנו לתוכו אלא לשמואל מאי <span style="color: red;">אריא</span> אביו או בנו אפילו אחר נמי <span style="color: red;">אורחא דמלתא</span> קתני
<b>מינכן 95</b>: שמואל <span style="color: red;">אמ'</span> הא מני <span style="color: red;">ר' יוסי הגלילי דאמ' (ג)[ת]ם משלם חצי כופר עולא אמ'</span> ר' יוסי הגלילי היא <span style="color: red;">[דאמ'</span> תם משלם חצי <span style="color: red;">כופר] וסבר לה</span> כר' טרפון <span style="color: red;">דאמ'</span> קרן בחצר הניזק נזק שלם משלם <span style="color: red;">הכא נמי משלם</span> כופר שלם <span style="color: red;">בשלמ'</span> לעולא היינו דקתני היה אביו או בנו לתוכו אלא לשמואל מאי איריא אביו או בנו <span style="color: red;">אפי'</span> אחר נמי <span style="color: red;">אורחא</span> דמילתא קתני
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ושמוא' אמ'</span> הא מני ר' יוסי הגלילי היא <span style="color: red;">דאמ'</span> תם משלם חצי כופר עולא <span style="color: red;">אמ' אין</span> ר' יוסי <span style="color: red;">הגלי'</span> היא <span style="color: red;">וסבר לה</span> כר' טרפון <span style="color: red;">דאמ'</span> קרן בחצר הניזק <span style="color: red;">נמי</span> נזק שלם <span style="color: red;">משלמה הכא נמי משלם</span> כופר שלם <span style="color: red;">בשלמ' לעול'</span> היינו דקתני היה אביו או בנו <span style="color: red;">בתוכו</span> אלא <span style="color: red;">לשמוא'</span> מאי איריא אביו או בנו <span style="color: red;">אפיל' כולי עלמ'</span> נמי <span style="color: red;">אורחא</span> דמילתא קתני
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">ושמואל אמ'</span> הא מני ר' יוסי הגלילי היא <span style="color: red;">דאמ'</span> תם משלם חצי כופר עולא <span style="color: red;">אמ' אין</span> ר' יוסי הגלילי היא <span style="color: red;">וסבר לה</span> כר' טרפון <span style="color: red;">דאמ' משונה</span> קרן בחצר הניזק נזק שלם משלם <span style="color: red;">הכא נמי</span> כופר שלם משלם <span style="color: red;">בשלמ'</span> לעולא היינו <span style="color: red;">דקתני' מתניתי'</span> היה אביו או בנו <span style="color: red;">בתוכו</span> אלא לשמואל מאי איריא אביו אפילו אחר נמי <span style="color: red;">מילתא דאורחה</span> קתני
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">[ו]שמואל אמ'</span> הא מני ר' יוסי הגלילי היא <span style="color: red;">דאמ'</span> תם משלם חצי כופר עולא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוסי הגלילי היא <span style="color: red;">וסבר לה</span> כר' טרפון <span style="color: red;">דאמ'</span> קרן בחצר הניזק נזק שלם <span style="color: red;">משלמא הכא נמי משלם כפר</span> שלם <span style="color: red;">בשלמ'</span> לעולא <span style="color: red;">הינו</span> דקתני היה אביו או בנו <span style="color: red;">בתוכו</span> אלא לשמואל מאי <span style="color: red;">אריא</span> אביו או בנו <span style="color: red;">אפ[י]לו</span> אחר נמי <span style="color: red;">אורחא דמ[י]לתא</span> קתני
<b>אסקוריאל</b>: שמואל <span style="color: red;">אמ'</span> הא מני ר' יוסי הגלילי <span style="color: red;">הוא דא'</span> תם משלם חצי כופר עולא <span style="color: red;">א' אין</span> ר' יוסי הגלילי <span style="color: red;">הוא וסבר לה</span> כר' טרפון <span style="color: red;">דא' משונה</span> קרן בחצר <span style="color: red;">[הנזק]</span> נזק שלם משלם <span style="color: red;">הכי נמי משלם</span> כופר שלם <span style="color: red;">בשלמ'</span> לעולא היינו דקתני היה אביו או בנו <span style="color: red;">בתוכו</span> אלא לשמואל מאי איריא אביו או בנו <span style="color: red;">בתוכו אפי' (ארחא)</span> אחר נמי <span style="color: red;">ארחא דמילת'</span> קתני
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: שמואל <span style="color: red;">א'</span> הא מני ר' יוסי הגלילי היא <span style="color: red;">דאמ'</span> תם משלם חצי כופר עולא <span style="color: red;">א'</span> ר' יוסי הגלילי היא <span style="color: red;">דאמ'</span> כר' טרפון <span style="color: red;">דאמ'</span> קרן בחצר הניזק נזק שלם משלם <span style="color: red;">הכא נמי</span> כופר שלם משלם בשלמא לעולא <span style="color: red;">הינו</span> דקתני <span style="color: red;">או שהיה</span> אביו או בנו לתוכו אלא לשמואל מאי <span style="color: red;">אריא</span> אביו או בנו אפילו אחר נמי <span style="color: red;">אורחא דמלתא</span> קתני

<b>וילנא</b>: ואם הכניס ברשות בעל חצר חייב [כו']
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אם</span> הכניס ברשות בעל חצר חייב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אם הכנ[י]ס ברשו'</span> בעל חצר
<b>פירנצה 8–9</b>: ואם הכניס <span style="color: red;">ברשו'</span> בעל חצר חייב
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אם ה(ב)[כ]נים[ס]</span> ברשות
<b>המבורג 165</b>: ואם הכניס <span style="color: red;">ברשות[]בעל</span> חצר חייב
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אם</span> הכניס ברשות בעל חצר חייב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אם</span> הכניס ברשות בעל חצר חייב

<b>וילנא</b>: איתמר רב אמר הלכתא כת"ק ושמואל אמר הלכתא כרבי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתמר רב אמר הלכתא <span style="color: red;">כתנא קמא</span> ושמואל אמר הלכתא כרבי
<b>מינכן 95</b>: איתמר רב <span style="color: red;">הונא אמ' רב הילכת'</span> כת"ק ושמואל <span style="color: red;">אמ' הלכ(ה)[ת]' ?(כת???) כר'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: איתמר רב <span style="color: red;">אמ' הלכה כתנא קמא ושמוא' אמ' הילכת' כר'</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> רב <span style="color: red;">[אמר] הלכה כתנא קמא</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ' הלכה כר'</span>
<b>המבורג 165</b>: איתמר רב <span style="color: red;">הונא אמ' רב הלכ' כתנא קמא</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ' הלכה כר'</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> רב <span style="color: red;">הונא א' רב הלכת' כתנא קמא</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ' הלכת' כר'</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איתמר רב <span style="color: red;">אמ</span> הלכתא <span style="color: red;">כתנא קמא</span> ושמואל <span style="color: red;">א'</span> הלכתא <span style="color: red;">כר</span>

<b>וילנא</b>: תנו רבנן כנוס שורך ושמרו הזיק חייב הוזק פטור כנוס שורך ואני אשמרנו הוזק חייב הזיק פטור הא גופא קשיא אמרת כנוס שורך ושמרו הזיק חייב הוזק פטור טעמא דא"ל שמרו דחייב בעל השור ופטור בעל חצר הא סתמא חייב בעל חצר ופטור בעל השור דבסתמא מקבל עליה נטירותא אימא סיפא כנוס שורך ואני אשמרנו הוזק חייב הזיק פטור טעמא דאמר ליה ואני אשמרנו הוא דמחייב בעל החצר ופטור בעל השור הא סתמא חייב בעל השור ופטור בעל חצר דבסתמא לא מקבל עליה נטירותא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן כנוס שורך ושמרו הזיק חייב הוזק <span style="color: red;">פטו'</span> כנוס שורך ואני אשמרנו הוזק חייב הזיק פטור הא <span style="color: red;">גופה</span> קשיא אמרת כנוס שורך ושמרו הזיק חייב הוזק פטור <span style="color: red;">טע' דאמר ליה</span> שמרו דחייב בעל השור ופטור בעל חצר הא סתמא חייב בעל חצר ופטור בעל השור <span style="color: red;">דבסתמ'</span> מקבל עליה <span style="color: red;">נטירות'</span> אימא סיפא כנוס שורך ואני אשמרנו הוזק חייב הזיק פטור טעמא דאמר ליה <span style="color: red;">אני</span> אשמרנו הוא <span style="color: red;">דחייב</span> בעל <span style="color: red;">חצר</span> ופטור בעל השור הא סתמא חייב בעל <span style="color: red;">השו'</span> ופטור בעל חצר <span style="color: red;">דבסתמ'</span> לא <span style="color: red;">מקביל</span> עליה נטירותא
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן כנוס שורך <span style="color: red;">ושומרו היזיק</span> חייב הוזק פטור כנוס <span style="color: red;">שור'</span> ואני אשמרנו הוזק חייב הזיק פטור הא גופא <span style="color: red;">קשי'</span> אמרת כנוס שורך <span style="color: red;">ושומרו</span> הזיק חייב הוזק פטור <span style="color: red;">טעמ' דאמ' ליה שומרו</span> דחייב בעל השור ופטור בעל חצר הא <span style="color: red;">סתמ'</span> חייב בעל חצר ופטור בעל השור <span style="color: red;">אלמ' מסתמ' קביל</span> עליה <span style="color: red;">נטירות' מני רבנן היא דאמרי מסתמא קביל עליה נטירותא אימ' סיפ'</span> כנוס שורך ואני אשמרנו הוזק חייב הזיק פטור <span style="color: red;">טעמ' דפטור</span> בעל השור <span style="color: red;">וחייב בעל חצר (ה)[ד]א"ל אני אשמרנו</span> הא <span style="color: red;">סתמ'</span> חייב בעל השור ופטור בעל חצר <span style="color: red;">אלמ' מסתמ'</span> לא <span style="color: red;">קביל</span> עליה נטירותא
<b>פירנצה 8–9</b>: תנו רבנן כנוס שורך ושמרו הזיק חייב הוזק פטור כנוס שורך ואני <span style="color: red;">אשמרינו</span> הוזק חייב הזיק פטור הא גופא קשיא אמרת כנוס שורך ושמרו הזיק חייב הוזק פטור <span style="color: red;">טעמ' דאמ' ל'</span> שמרו <span style="color: red;">*ה'* *שור שנגח* *את הפרה* *שור שנגח את הפרה*</span> דחייב בעל השור ופטור בעל חצר הא סתמא חייב בעל חצר ופטור בעל השור <span style="color: red;">אלמ' בסתמא קביל</span> עליה נטירותא <span style="color: red;">מני רבנן היא דאמ' אפיל' בסתמא נמי מקביל עליה נטירות' אימ'</span> סיפא כנוס שורך ואני <span style="color: red;">אשמרינו</span> הוזק חייב הזיק פטור <span style="color: red;">וטעמ' דאמ'</span> ליה <span style="color: red;">אני</span> אשמרנו הוא <span style="color: red;">דחייב</span> בעל <span style="color: red;">חצר</span> ופטור בעל השור הא סתמא חייב בעל השור ופטור בעל חצר <span style="color: red;">אלמא בסתמא</span> לא <span style="color: red;">מקביל</span> עליה נטירותא
<b>וטיקן 116</b>: תנו רבנן כנוס שורך ושמרו הזיק חייב הוזק פטור כנוס שורך ואני אשמרנו הוזק חייב הזיק פטור הא גופא קשיא אמרת כנוס שורך <span style="color: red;">ושומרו</span> הזיק חייב הוזק פטור <span style="color: red;">טעמ' דא'ל' שומרו</span> דחייב בעל השור ופטור בעל חצר הא <span style="color: red;">סתמ'</span> חייב בעל חצר ופטור בעל השור <span style="color: red;">אלמ' בסתמא קביל</span> עליה נטירותא <span style="color: red;">מני רבנן היא דאמרי בסתמא נמי קביל עליה נטירותא אימ'</span> סיפא כנוס שורך ואני אשמרנו הוזק חייב הזיק פטור טעמא <span style="color: red;">דא'ל'</span> ואני אשמרנו הא <span style="color: red;">בסתמא</span> חייב בעל השור ופטור בעל חצר <span style="color: red;">אלמ' בסתמא</span> לא <span style="color: red;">קביל</span> עליה נטירותא
<b>המבורג 165</b>: תנו רבנן כנוס שורך ושמרו הזיק חייב הוזק פטור כנוס שורך ואני אשמרנו <span style="color: red;">לך</span> הוזק חייב הזיק פטור הא <span style="color: red;">גופה</span> קשיא אמרת כנוס שורך ושמרו הזיק חייב <span style="color: red;">טע' דאמ' ליה</span> שמרו דחייב בעל השור ופטור בעל חצר הא סתמא חייב בעל חצר ופטור בעל השור <span style="color: red;">אלמא בסתמא מקביל</span> עליה נטירותא <span style="color: red;">מני רבנן היא דאמרי בסתמא מקביל עליה נטירותא</span> אימא <span style="color: red;">סופא</span> כנוס שורך ואני אשמרנו <span style="color: red;">לך</span> הוזק חייב <span style="color: red;">טע' דא'</span> ליה <span style="color: red;">אני</span> אשמרנו <span style="color: red;">לך</span> הוא <span style="color: red;">דחייב</span> בעל <span style="color: red;">חצר</span> ופטור בעל השור הא סתמא חייב בעל השור <span style="color: red;">ופטו'</span> בעל חצר <span style="color: red;">אלמא בסתמא</span> לא מקבל עליה נטירותא
<b>אסקוריאל</b>: תנו רבנן כנוס שורך <span style="color: red;">ושומרו</span> הזיק חייב הוזק פטור כנוס שורך ואני אשמרנו <span style="color: red;">לך</span> הוזק חייב <span style="color: red;">ה(ו)ז[י]ק</span> פטור הא גופא קשיא אמרת כנוס שורך <span style="color: red;">ושומרו</span> הזיק חייב טעמא <span style="color: red;">דאמ' לו שומרו</span> דחייב בעל השור ופטור בעל חצר הא סתמא חייב בעל חצר ופטור בעל השור <span style="color: red;">אלמא בסתמא</span> מקבל עליה נטירותא <span style="color: red;">[מני רבנן היא דאמרי בסתמא נמי קביל עליה נטירותא] אימ' סופא</span> כנוס שורך ואני אשמרנו <span style="color: red;">לך</span> הוזק חייב הזיק פטור <span style="color: red;">טעמ' דאמ'</span> ליה <span style="color: red;">אני</span> אשמרנו הוא <span style="color: red;">דחייב</span> בעל <span style="color: red;">חצר</span> ופטור בעל השור הא סתמא חייב בעל השור ופטור בעל חצר <span style="color: red;">אלמא בסתמא</span> לא מקבל עליה נטירותא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנו רבנן כנוס שורך ושמרו הזיק חייב הוזק <span style="color: red;">פטו'</span> כנוס שורך ואני אשמרנו הוזק חייב הזיק פטור הא <span style="color: red;">גופה</span> קשיא אמרת כנוס שורך ושמרו הזיק חייב הוזק פטור <span style="color: red;">טע'</span> דא"ל שמרו דחייב בעל השור ופטור בעל חצר הא <span style="color: red;">סתמ'</span> חייב בעל חצר ופטור בעל השור <span style="color: red;">דבסתמ'</span> מקבל עליה <span style="color: red;">נטירות' אימ'</span> סיפא כנוס שורך ואני אשמרנו הוזק חייב הזיק פטור <span style="color: red;">טעמ' דא"ל אני</span> אשמרנו הוא <span style="color: red;">דחייב</span> בעל <span style="color: red;">חצר</span> ופטור בעל השור הא <span style="color: red;">סתמ'</span> חייב בעל <span style="color: red;">השו'</span> ופטור בעל חצר <span style="color: red;">דבסתמ'</span> לא <span style="color: red;">מקביל</span> עליה <span style="color: red;">נטירות'</span>

<b>וילנא</b>: אתאן לרבי דאמר עד שיקבל עליה נטירותא בעל הבית לשמור רישא רבנן וסיפא רבי א"ר אלעזר תברא מי ששנה זו לא שנה זו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אתאן <span style="color: red;">לר דאמ'</span> עד שיקבל עליה נטירותא בעל הבית רישא רבנן וסיפא <span style="color: red;">ר' אמר רבי</span> אלעזר <span style="color: red;">תבר'</span> מי ששנה זו לא שנה זו
<b>מינכן 95</b>: אתאן <span style="color: red;">לר' דאמ'</span> עד שיקבל <span style="color: red;">עליו</span> בעל הבית לשמור רישא רבנן וסיפא <span style="color: red;">ר'</span> א"ר אלעזר <span style="color: red;">תברה</span> מי ששנה זו לא <span style="color: red;">שנ'</span> זו <span style="color: red;">רישא רבנן וסיפא רבי</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: אתאן <span style="color: red;">לר' דאמ'</span> עד שיקבל <span style="color: red;">עליו</span> בעל <span style="color: red;">חצר</span> לשמור <span style="color: red;">ריש'</span> רבנן וסיפא <span style="color: red;">ר' (ת)[א]מ' ר' אלעז' תברה</span> מי ששנה זו לא שנה זו
<b>וטיקן 116</b>: אתאן <span style="color: red;">לר' דאמ'</span> עד שיקבל <span style="color: red;">עליו</span> בעל הבית לשמור רישא <span style="color: red;">(וסיפא)</span> רבנן וסיפא <span style="color: red;">ר' א'ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">תברה</span> מי ששנה זו לא שנה זו <span style="color: red;">רישא רבנן וסיפא ר'</span>
<b>המבורג 165</b>: אתאן <span style="color: red;">לר' דאמ'</span> עד שיקבל <span style="color: red;">עליו</span> בעל הבית <span style="color: red;">לשמר</span> רישא רבנן <span style="color: red;">וסופא ר'</span> א"ר אלעזר תברא מי ששנה זו לא שנה זו <span style="color: red;">(........................)</span>
<b>אסקוריאל</b>: אתאן <span style="color: red;">לר' דאמ'</span> עד שיקבל <span style="color: red;">עליו</span> בעל הבית לשמור רישא רבנן <span style="color: red;">וסופא ר' אמ' ר' אליעז'</span> תברא מי ששנה זו לא שנה זו <span style="color: red;">רישא רבנן וסופא ר'</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אתאן <span style="color: red;">לר' דאמ'</span> עד שיקבל עליה נטירותא בעל הבית רישא רבנן וסיפא <span style="color: red;">ר' אמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">תבר'</span> מי ששנה זו לא שנה זו

<b>וילנא</b>: ואי בעל השור מאי ברשות ומאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואי בעל השור מאי ברשות ומאי
<b>מינכן 95</b>: ואי בעל השור מאי <span style="color: red;">ברשו'</span> ומאי
<b>פירנצה 8–9</b>: ואי בעל השור <span style="color: red;">מה לי ברשו' מה לי</span>
<b>וטיקן 116</b>: ואי בעל השור <span style="color: red;">מה לי</span> ברשות <span style="color: red;">מה לי</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אי</span> בעל השור מאי ברשות ומאי
<b>אסקוריאל</b>: ואי בעל השור מאי ברשות ומאי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואי בעל השור מאי ברשות ומאי

<b>וילנא</b>: רבא אמר כולה רבנן היא איידי דנסיב רישא שמרו תנא סיפא ואני אשמרנו רב פפא אמר כולה רבי היא וסבר לה כר' טרפון דאמר קרן בחצר הניזק נזק שלם משלם הלכך אמר ליה שמרו לא מקני ליה מקום בחצר והויא ליה קרן בחצר הניזק וקרן בחצר הניזק משלם נזק שלם לא אמר ליה שמרו אקנויי אקני ליה מקום בחצר והויא ליה חצר השותפין וקרן בחצר השותפין אינו משלם אלא חצי נזק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבא אמר כולה רבנן היא איידי דנסיב רישא שמרו תנא סיפא ואני אשמרנו רב פפא אמר כולה רבי היא וסבר לה <span style="color: red;">כרבי</span> טרפון דאמר קרן בחצר הניזק נזק שלם משלם הלכך אמר ליה שמרו לא <span style="color: red;">אקני</span> ליה מקום בחצר והויא ליה קרן בחצר הניזק וקרן <span style="color: red;">בחצ'</span> הניזק משלם נזק שלם לא אמר ליה <span style="color: red;">שומרו</span> אקנויי אקני ליה מקום <span style="color: red;">כחצר</span> והויא <span style="color: red;">לה</span> חצר השותפין וקרן בחצר השותפין אינו משלם אלא חצי נזק
<b>מינכן 95</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> כולה רבנן היא איידי דנסיב רישא שמרו <span style="color: red;">[נסיב]</span> סיפא <span style="color: red;">נמי</span> אשמרנו רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> כולה <span style="color: red;">ר'</span> היא וסבר לה כר' טרפון <span style="color: red;">דאמ'</span> קרן בחצר הניזק נזק שלם <span style="color: red;">משלמא הילכך א"ל</span> שמרו לא <span style="color: red;">אקני</span> ליה מקום בחצר והויא ליה קרן בחצר הניזק וקרן בחצר הניזק נזק שלם <span style="color: red;">משלמא</span> לא <span style="color: red;">א"ל</span> שמרו אקנויי אקני ליה מקום בחצר והויא ליה חצר <span style="color: red;">השותפות</span> וקרן <span style="color: red;">ברשו' הרבי' לא</span> משלם אלא חצי נזק
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">רב אמ'</span> כולה רבנן היא <span style="color: red;">אידי דנתיב ריש'</span> שמרו <span style="color: red;">נתיב סיפ' נמי ישמרנו</span> רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> כולה <span style="color: red;">ר'</span> היא וסבר לה כר' <span style="color: red;">טרפו' דאמ'</span> קרן בחצר הניזק נזק שלם משלם <span style="color: red;">?הי(?כ?)[ל]כך אמ'</span> ליה שמרו לא <span style="color: red;">אקני</span> ליה מקום בחצר והויא ליה קרן בחצר הניזק וקרן בחצר הניזק נזק שלם <span style="color: red;">משלמה</span> לא <span style="color: red;">אמ' ל' לשומרו</span> אקני ליה מקום בחצר והויא ליה חצר <span style="color: red;">שותפי' וחצר</span> השותפין אינו משלם אלא חצי נזק
<b>וטיקן 116</b>: רבא אמר כולה רבנן היא איידי <span style="color: red;">דקתני</span> רישא <span style="color: red;">ושומרו</span> תנא סיפא ואני אשמרנו רב פפא אמר כולה <span style="color: red;">ר'</span> היא וסבר לה כר' טרפון <span style="color: red;">דאמ' משונה</span> בחצר הניזק נזק שלם משלם <span style="color: red;">הילכך א'ל' שומרו</span> לא <span style="color: red;">אקני</span> ליה בחצר והויא <span style="color: red;">משונה</span> בחצר הניזק <span style="color: red;">ומשונה</span> בחצר הניזק נזק שלם <span style="color: red;">משלם</span> לא <span style="color: red;">אמ' שומרו</span> אקנויי אקני ליה בחצר והויא ליה <span style="color: red;">בחצר</span> השותפין <span style="color: red;">ומשונה ברשו' הרבי'</span> אינו משלם אלא חצי נזק <span style="color: red;">*פר' שור שנגח את הפרה*</span>
<b>המבורג 165</b>: רבא <span style="color: red;">א'</span> כולה רבנן היא <span style="color: red;">אידי דתנא</span> רישא <span style="color: red;">ש(..)[]מרו</span> תנא <span style="color: red;">סופא נמי אשמרנו[]</span> רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> כולה <span style="color: red;">ר'</span> היא וסבר לה כר' טרפון <span style="color: red;">דאמ'</span> קרן בחצר הניזק נזק שלם משלם הלכך <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ש(..)[]מרו</span> לא <span style="color: red;">אקני</span> ליה <span style="color: red;">מקו'</span> בחצר <span style="color: red;">הויא לה</span> קרן בחצר הניזק וקרן בחצר הניזק נזק שלם <span style="color: red;">משלם</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ש(..)[]מרו</span> אקנויי אקני ליה מקום בחצר <span style="color: red;">הויא לה קרן בחצר</span> השותפין וקרן בחצר השותפין <span style="color: red;">לא</span> משלם אלא חצי נזק
<b>אסקוריאל</b>: רבא <span style="color: red;">אמ' כלה</span> רבנן היא איידי <span style="color: red;">דתנא (רב)</span> רישא <span style="color: red;">ושומרו</span> תנא <span style="color: red;">סופא נמי</span> אשמרנו רב פפא <span style="color: red;">אמ' כלה ר'</span> היא וסבר לה כר' טרפון <span style="color: red;">דאמ' משונה</span> קרן בחצר הניזק נזק שלם משלם <span style="color: red;">הילכך אמ'</span> ליה <span style="color: red;">שומרו</span> לא <span style="color: red;">אקני</span> ליה מקום בחצר <span style="color: red;">הויא לה</span> קרן בחצר הניזק וקרן בחצר הניזק משלם נזק שלם לא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">שומרו</span> אקני ליה מקום והויא <span style="color: red;">לה</span> חצר השותפין וקרן <span style="color: red;">ברשות</span> השותפין <span style="color: red;">לא</span> משלם אלא חצי נזק <span style="color: red;">דכרשות הרבים דמי</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רבא <span style="color: red;">א'</span> כולה רבנן היא איידי דנסיב רישא שמרו תנא סיפא ואני אשמרנו רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> כולה <span style="color: red;">ר'</span> היא וסבר לה כר' טרפון <span style="color: red;">דאמ'</span> קרן בחצר הניזק נזק שלם משלם הלכך <span style="color: red;">א"ל</span> שמרו לא <span style="color: red;">אקני</span> ליה מקום בחצר והויא ליה קרן בחצר הניזק וקרן בחצר הניזק משלם נזק שלם לא <span style="color: red;">א'</span> ליה <span style="color: red;">שומרו</span> אקנויי אקני <span style="color: red;">לי'</span> מקום בחצר והויא <span style="color: red;">לה</span> חצר השותפין וקרן בחצר השותפין אינו משלם אלא חצי נזק

<b>וילנא</b>: מתני' שור שהיה מתכוין לחבירו והכה את האשה ויצאו ילדיה פטור מדמי ולדות ואדם שהיה מתכוין לחבירו והכה את האשה ויצאו ילדיה משלם דמי ולדות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' שור שהיה מתכוין לחבירו והכה את <span style="color: red;">האש'</span> ויצאו ילדיה <span style="color: red;">פטו'</span> מדמי ולדות ואדם שהיה מתכוין לחבירו והכה את האשה ויצאו <span style="color: red;">ילדה</span> משלם דמי <span style="color: red;">ולדו'</span>
<b>מינכן 95</b>: שור שהיה מתכוין לחבירו והכה את האשה ויצאו <span style="color: red;">ילדי' (משלם) [פטור] [מ]דמי</span> ולדות ואדם שהיה <span style="color: red;">מתכוי'</span> לחבירו והכה את האשה ויצאו <span style="color: red;">ילדי'</span> משלם דמי ולדות
<b>פירנצה 8–9</b>: שור שהיה <span style="color: red;">מתכוון</span> לחבירו <span style="color: red;">ונגח</span> את האשה ויצאו ילדיה פטור מדמי ולדות ואדם שהיה <span style="color: red;">מתכווין</span> לחבירו ויצאו ילדיה משלם דמי <span style="color: red;">וולדות</span>
<b>וטיקן 116</b>: שור שהיה מתכוין לחבירו והכה את האשה ויצאו ילדיה פטור מדמי <span style="color: red;">וולדות</span> ואדם שהיה מתכוין לחבירו והכה את האשה משלם דמי <span style="color: red;">וולדות</span>
<b>המבורג 165</b>: שור שהיה מתכוין <span style="color: red;">לחברו</span> והכה את האשה ויצאו ילדיה פטור מדמי ולדות <span style="color: red;">אדם</span> שהיה מתכוין <span style="color: red;">לחברו</span> והכה את האשה ויצאו ילדיה משלם דמי ולדות
<b>אסקוריאל</b>: שור שהיה מתכוין לחבירו <span style="color: red;">(והכה) [ונגח]</span> את האשה ויצאו ילדיה פטור מדמי ולדות ואדם שהיה מתכוין לחבירו והכה את האשה ויצאו ילדיה <span style="color: red;">משלמין</span> דמי ולדות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' שור שהיה מתכוין לחבירו והכה את <span style="color: red;">האש'</span> ויצאו ילדיה <span style="color: red;">פטו'</span> מדמי ולדות ואדם שהיה מתכוין לחבירו והכה את האשה ויצאו ילדיה משלם דמי ולדות

<b>וילנא</b>: כיצד משלם דמי ולדות שמין את האשה כמה היא יפה עד שלא ילדה וכמה היא יפה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כיצד משלם דמי ולדות שמין את האשה כמה היא יפה עד שלא ילדה וכמה היא יפה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[כיצד</span> משלם דמי <span style="color: red;">ולדות]</span> שמין את <span style="color: red;">האש' כמ'</span> היא <span style="color: red;">היתה</span> יפה עד שלא <span style="color: red;">ילד' וכמ' היתה</span> יפה
<b>פירנצה 8–9</b>: כיצד משלם דמי <span style="color: red;">[ו]ולדות</span> שמין את האשה כמה היא יפה עד שלא ילדה וכמה היא יפה
<b>וטיקן 116</b>: כיצד משלם דמי <span style="color: red;">וולדות</span> שמין את האשה כמה <span style="color: red;">היתה</span> יפה עד שלא ילדה וכמה <span style="color: red;">היתה</span> יפה
<b>המבורג 165</b>: כיצד משלם דמי ולדות שמין את האשה כמה <span style="color: red;">היתה</span> יפה עד שלא ילדה וכמה היא יפה
<b>אסקוריאל</b>: כיצד משלם דמי <span style="color: red;">וולדות</span> שמין את האשה כמה <span style="color: red;">היתה</span> יפה עד שלא ילדה וכמה <span style="color: red;">היתה</span> יפה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כיצד משלם דמי ולדות שמין את האשה כמה היא יפה עד שלא ילדה וכמה היא יפה

<h2>דף מט.</h2>

<b>וילנא</b>: שלא ברשות איכא אמרי ברשות הויא לה שן ברשות הניזק ושן ברשות הניזק חייבת שלא ברשות הויא לה שן ברה"ר ושן ברשות הרבים פטורה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שלא ברשות איכא אמרי ברשות הויא לה שן ברשות הניזק ושן ברשות הניזק חייבת שלא ברשות הויא לה שן <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> ושן ברשות <span style="color: red;">הרבי'</span> פטורה
<b>מינכן 95</b>: שלא ברשות <span style="color: red;">[אמרי]</span> ברשות הויא לה שן ברשות הניזק ושן ברשות הניזק חייבת שלא ברשות הויא לה שן <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> ושן ברשות הרבים <span style="color: red;">פטור'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: שלא <span style="color: red;">ברשו'</span> אמרי <span style="color: red;">ברשו'</span> הויא <span style="color: red;">ליה</span> שן <span style="color: red;">ברשו'</span> הניזק ושן <span style="color: red;">ברשו'</span> הניזק <span style="color: red;">חייב</span> שלא ברשות הויא <span style="color: red;">ליה</span> שן <span style="color: red;">ברשו' הרבי'</span> ושן <span style="color: red;">ברשו' הרבי'</span> פטורה
<b>וטיקן 116</b>: שלא <span style="color: red;">ברשו'</span> אמרי <span style="color: red;">ברשו'</span> הויא לה שן <span style="color: red;">בחצר</span> הניזק ושן ברשות הניזק חייבת שלא ברשות הויא לה שן <span style="color: red;">ברשו' הרבי'</span> ושן <span style="color: red;">ברשו' הרבי'</span> פטורה
<b>המבורג 165</b>: שלא ברשות איכא <span style="color: red;">(?ד?)[ ]אמרי</span> ברשות הויא לה שן ברשות הניזק שלא ברשות הויא לה שן <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> ושן ברשות הרבים פטורה
<b>אסקוריאל</b>: שלא ברשות איכא <span style="color: red;">דאמרי</span> ברשות הויא לה שן ברשות הניזק ושן ברשות הניזק חייבת שלא ברשות <span style="color: red;">הוי(ה)[א]</span> לה שן <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> ושן <span style="color: red;">(ה)[ב]רשות</span> הרבים פטורה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: שלא <span style="color: red;">ברשו'</span> איכא אמרי ברשות הויא לה שן ברשות הניזק ושן ברשות הניזק חייבת שלא <span style="color: red;">ברשו'</span> הויא לה שן <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> ושן ברשות <span style="color: red;">הרבי?ם?</span> פטורה

<b>וילנא</b>: משילדה אמר רבן שמעון בן גמליאל א"כ משהאשה יולדת משבחת אלא שמין את הולדות כמה הן יפין ונותן לבעל ואם אין לה בעל נותן ליורשיו היתה שפחה ונשתחררה או גיורת פטור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: משילדה אמר רבן שמעון בן גמליאל א"כ משהאשה יולדת משבחת אלא שמין את הולדות כמה הן יפין ונותן לבעל ואם אין לה בעל נותן ליורשיו היתה <span style="color: red;">שפח'</span> ונשתחררה או <span style="color: red;">גיור'</span> פטור
<b>מינכן 95</b>: משילדה <span style="color: red;">אמ' ר"שב"ג א'כ' משהאש' ילד' היא משבח' אל'</span> שמין את הולדות כמה הן יפין <span style="color: red;">ונותני'</span> לבעל אין לה בעל <span style="color: red;">נותנין</span> ליורשיו <span style="color: red;">הית' שפח' ונשתחרר'</span> או גיורת פטור
<b>פירנצה 8–9</b>: משילדה <span style="color: red;">אמ'</span> רבן <span style="color: red;">שמע'</span> בן <span style="color: red;">גמל' אם כן</span> משהאשה יולדת <span style="color: red;">היא</span> משבחת אלא שמין את <span style="color: red;">הוולדות</span> כמה הן יפין ונותן לבעל ואם אין לה <span style="color: red;">בעליו</span> נותן ליורשיו היתה שפחה ונשתחררה או גיורת פטור
<b>וטיקן 116</b>: משילדה <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' אומ' אם כן</span> משהאשה יולדת משבחת אלא שמין את <span style="color: red;">הוולדות</span> כמה הן יפין <span style="color: red;">ונותנן</span> לבעל אין <span style="color: red;">לו</span> בעל <span style="color: red;">נותנין ליורשי</span> היתה שפחה ונשתחררה או גיורת פטור
<b>המבורג 165</b>: משילדה <span style="color: red;">א'</span> רבן שמעון בן <span style="color: red;">גמל' אם כן</span> משהאשה יולדת משבחת אלא שמין את הולדות כמה הן <span style="color: red;">שוין ונות(..)[ן]</span> לבעל ואם אין לה בעל נותן <span style="color: red;">ליורשי(..)[ו]</span> היתה שפחה ונשתחררה או גיורת פטור
<b>אסקוריאל</b>: משילדה <span style="color: red;">[אמ']</span> רבן <span style="color: red;">[שמעון]</span> גמליאל <span style="color: red;">אם כן</span> משהאשה יולדת <span style="color: red;">היא ?מש?ב?חת</span> אלא שמין את הולדות כמה הן יפין <span style="color: red;">ונותנין</span> לבעל ואם אין לה בעל <span style="color: red;">נותנין</span> ליורשיו היתה שפחה ונשתחררה או גיורת פטור
<b>Kremsmunster: Heb. 14, 18, 19</b>: אין <span style="color: red;">לו</span> בעל <span style="color: red;">נותנין ליורשיו\? הייתה</span> שפחה <span style="color: red;">ונשחררה</span> או גיורת פטור
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: משילדה <span style="color: red;">אמ'</span> רבן שמעון בן גמליאל <span style="color: red;">אם כן</span> משהאשה יולדת משבחת אלא שמין את הולדות כמה הן יפין לבעל ואם אין לה בעל נותן ליורשיו היתה <span style="color: red;">שפח'</span> ונשתחררה או גיורת <span style="color: red;">פטו'</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר שור שהיה מתכוין לחבירו</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר שור שהיה מתכווין כו'</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר שור שהיה מתכוין</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' שור שהיה מתכוין לחברו וכו'</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' שור שהיה מתכוין לחבירו וכו'</span>

<b>וילנא</b>: טעמא דמתכוין לחבירו הא מתכוין לאשה משלם דמי ולדות לימא תיהוי תיובתא דרב אדא בר אהבה דאמר רב אדא בר אהבה שוורים שנתכוונו לאשה פטורים מדמי ולדות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">טע'</span> דמתכוין לחבירו הא <span style="color: red;">מתכוי' לאש'</span> משלם דמי <span style="color: red;">ולדו' לימ'</span> תיהוי <span style="color: red;">תיובת'</span> דרב אדא בר אהבה דאמר רב אדא בר אהבה <span style="color: red;">שורי'</span> שנתכוונו לאשה <span style="color: red;">נמי פטור</span> מדמי ולדות
<b>מינכן 95</b>: טעמא דמתכוין לחבירו הא מתכוין לאשה משלם דמי <span style="color: red;">וולדות לימ'</span> תיהוי <span style="color: red;">תיובת'</span> דרב אדא בר אהבה <span style="color: red;">דאמ'</span> שוורים <span style="color: red;">כי נתכוונו</span> לאשה <span style="color: red;">נמי פטור</span> מדמי ולדות
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">טעמ' דנתכוון</span> לחבירו הא <span style="color: red;">נתכוון</span> לאשה משלם דמי <span style="color: red;">וולדות לימ' תהוי</span> תיובתא דרב אדא בר אהבה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב אדא בר אהבה שוורים <span style="color: red;">כי נתכוונו</span> לאשה <span style="color: red;">נמי פטורין</span> מדמי ולדות
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">טעמ'</span> דמתכוין לחבירו הא מתכוין לאשה משלם דמי <span style="color: red;">וולדות לימ'</span> תיהוי <span style="color: red;">תיובת'</span> דרב אדא בר אהבה <span style="color: red;">דאמ'</span> שוורים <span style="color: red;">אם נתכוונו</span> לאשה <span style="color: red;">פטור</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">טע'</span> דמתכוין <span style="color: red;">לחברו</span> הא <span style="color: red;">נתכוון</span> לאשה <span style="color: red;">גופה</span> משלם דמי ולדות לימא תיהוי <span style="color: red;">תיובתיה</span> דרב אדא בר <span style="color: red;">א(.. ...... ..)[הבה] דאמ' שוורי(..)[ן] כי נתכונו</span> לאשה <span style="color: red;">נמי פטורין</span> מדמי ולדות
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">טעמ'</span> דמתכוין לחבירו הא מתכוין לאשה <span style="color: red;">גופא</span> משלם דמי <span style="color: red;">וולדות</span> לימא תיהוי תיובתא דרב אדא בר אהבה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב אדא בר אהבה שוורים <span style="color: red;">כי נתכוין</span> לאשה <span style="color: red;">נמי פטורין</span> מדמי ולדות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">טע'</span> דמתכוין לחבירו הא מתכוין <span style="color: red;">לאש'</span> משלם דמי <span style="color: red;">ולדו' לימ'</span> תיהוי תיובתא דרב אדא בר אהבה <span style="color: red;">דא'</span> רב אדא בר אהבה <span style="color: red;">שורי'</span> שנתכוונו לאשה <span style="color: red;">נמי פטו'</span> מדמי <span style="color: red;">ולדו'</span>

<b>וילנא</b>: אמר לך רב אדא בר אהבה הוא הדין דאפי' נתכוונו לאשה נמי פטורים מדמי ולדות והא דקתני שור שהיה מתכוין לחבירו איידי דקא בעי למיתנא סיפא אדם שהיה מתכוין לחבירו דהכי כתיב קרא קתני רישא נמי שור שהיה מתכוין לחבירו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר לך רב אדא בר אהבה הוא הדין דאפי' נתכוונו <span style="color: red;">לאש'</span> נמי <span style="color: red;">פטו'</span> מדמי <span style="color: red;">ולדו'</span> והא דקתני שור שהיה מתכוין לחבירו איידי דקא בעי למיתנא סיפא אדם <span style="color: red;">שהי'</span> מתכוין לחבירו דהכי <span style="color: red;">כתי'</span> קרא קתני רישא נמי שור שהיה מתכוין לחבירו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב אדא בר אהבה הוא הדין דאפי' נתכוונו לאשה נמי <span style="color: red;">פטורין</span> והא דקתני שור שהיה מתכוין לחבירו איידי <span style="color: red;">דקבעי</span> למיתנא סיפא אדם שהיה <span style="color: red;">מכוין</span> לחבירו דהכי <span style="color: red;">כתי' קר'</span> קתני רישא נמי שור שהיה מתכוין לחבירו
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב אדא בר אהבה הוא הדין <span style="color: red;">דאפילו ?נ(???)[ת]כוונו</span> לאשה נמי <span style="color: red;">פטורין</span> מדמי <span style="color: red;">וולדות</span> והא דקתני שור שהיה מתכוין <span style="color: red;">(</span> לחבירו <span style="color: red;">אידי דבעי</span> למיתנא סיפא אדם שהיה <span style="color: red;">מתכווין</span> לחבירו דהכי <span style="color: red;">כת'</span> קרא קתני רישא נמי שור שהיה <span style="color: red;">מתכוון</span> לחבירו
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב אדא הוא הדין <span style="color: red;">דאפילו</span> נתכוונו לאשה <span style="color: red;">פטורין</span> מדמי <span style="color: red;">וולדות</span> והא דקתני שור שהיה מתכוין לחבירו איידי <span style="color: red;">דבעי</span> למיתנא סיפא אדם שהיה מתכוין לחבירו דהכי <span style="color: red;">כת'</span> קרא קתני רישא נמי שור שהיה מתכוין לחבירו
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב אדא בר <span style="color: red;">א(.. ..... ..)[הבה]</span> הוא הדין <span style="color: red;">דאפלו נתכונו</span> לאשה נמי <span style="color: red;">פטורין</span> מדמי ולדות <span style="color: red;">והאי דקאמ'</span> שור שהיה מתכוין <span style="color: red;">לחברו אידי דבעא למ[י]תנא סופא</span> אדם <span style="color: red;">שהי'</span> מתכוין <span style="color: red;">לחברו</span> דהכי <span style="color: red;">כת'</span> קרא קתני <span style="color: red;">ברישא</span> נמי שור שהיה מתכוין <span style="color: red;">לחברו</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">[אמ'</span> לך רב אדא בר אהבה הוא <span style="color: red;">הדי</span> דאפי' <span style="color: red;">נתכונו</span> לאשה <span style="color: red;">פטורין</span> נמי מדמי ולדות <span style="color: red;">והאי] והאי דקאמ'</span> שור שהיה מתכוין לחבירו איידי <span style="color: red;">דבעא למתנא סופא</span> אדם שהיה מתכוין לחבירו דהכי <span style="color: red;">כת'</span> קרא קתני רישא נמי שור שהיה מתכוין לחבירו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> לך רב אדא בר אהבה הוא הדין דאפי' נתכוונו <span style="color: red;">לאש'</span> נמי <span style="color: red;">פטור</span> מדמי <span style="color: red;">ולדו'</span> והא דקתני שור שהיה מתכוין לחבירו איידי דקא בעי למיתנא סיפא אדם שהיה מתכוין לחבירו דהכי <span style="color: red;">כת'</span> קרא קתני רישא נמי שור שהיה מתכוין לחבירו

<b>וילנא</b>: אמר רב פפא שור שנגח את השפחה ויצאו ילדיה משלם דמי ולדות מאי טעמא חמרתא מעברתא בעלמא הוא דאזיק דאמר קרא שבו לכם פה עם החמור עם הדומה לחמור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב פפא שור שנגח את השפחה ויצאו <span style="color: red;">ילדה</span> משלם דמי <span style="color: red;">ולדו'</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' חמרת'</span> בעלמא הוא דאזיק דאמר קרא שבו לכם פה עם החמור עם הדומה לחמור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא שור שנגח את השפחה ויצאו ילדיה משלם <span style="color: red;">נזק</span> דמי ולדות מאי <span style="color: red;">טעמ' חמרא מעברת'</span> הוא דאזיק <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא שבו לכם פה עם החמור עם הדומה לחמור
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא שור שנגח את השפחה ויצאו ילדיה משלם דמי <span style="color: red;">וולדות</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' דאמ' ליה חמרא</span> מעברתא הוא <span style="color: red;">דאזיקא דאמ'</span> קרא שבו לכם פה עם החמור עם הדומה לחמור
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא שור שנגח את השפחה ויצאו ילדיה משלם דמי <span style="color: red;">וולדות</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> חמרתא מעברתא <span style="color: red;">בעלמ'</span> הוא דאזיק <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא שבו לכם פה עם החמור עם הדומה לחמור
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא שור שנגח את השפחה ויצאו ילדיה משלם דמי ולדות מאי <span style="color: red;">טע' חמאר[ת]א</span> מעברתא הוא דאזיק <span style="color: red;">דא'</span> קרא שבו לכם פה עם החמור עם הדומה לחמור
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא שור שנגח את השפחה ויצאו ילדיה משלם דמי ולדות מאי <span style="color: red;">טעמ' חמרא</span> מעברתא הוא דאזיק <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא שבו לכם פה עם החמור עם הדומה לחמור
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב פפא שור שנגח את השפחה ויצאו ילדיה משלם דמי ולדות מאי <span style="color: red;">טע'</span> חמרתא <span style="color: red;">בעלמ'</span> הוא דאזיק <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא שבו לכם פה עם החמור עם הדומה לחמור

<b>וילנא</b>: כיצד משלם דמי ולדות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כיצד משלם דמי ולדות
<b>מינכן 95</b>: כיצד משלם דמי ולדות
<b>פירנצה 8–9</b>: כיצד <span style="color: red;">משלמי'</span> דמי ולדות <span style="color: red;">כו'</span>
<b>וטיקן 116</b>: כיצד משלם
<b>המבורג 165</b>: כיצד משלם דמי ולדות
<b>אסקוריאל</b>: כיצד משלם דמי ולדות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כיצד משלם דמי ולדות

<b>וילנא</b>: דמי ולדות שבח ולדות מיבעי ליה הכי נמי קאמר כיצד משלם דמי ולדות ושבח ולדות שמין את האשה כמה היא יפה עד שלא ילדה וכמה היא יפה משילדה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דמי ולדות שבח ולדות מיבעי ליה הכי נמי קאמר כיצד משלם דמי ולדות ושבח ולדות שמין את האשה כמה היא יפה עד שלא ילדה וכמה היא יפה משילדה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמרי האי</span> דמי <span style="color: red;">ולדות דמי</span> ולדות <span style="color: red;">ושבח</span> ולדות מיבעי ליה הכי נמי <span style="color: red;">קאמ'</span> משלם דמי <span style="color: red;">וולדות</span> ושבח <span style="color: red;">וולדות</span> שמין את האשה כמה היא יפה עד שלא ילדה וכמה היא יפה משילדה
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמרי האי</span> דמי <span style="color: red;">וולדות דמי ולד ושבח וולד</span> מיבעי ליה הכי נמי <span style="color: red;">קאמ'</span> כיצד משלם דמי <span style="color: red;">וולדות</span> ושבח <span style="color: red;">וולדות</span> שמין את האשה כמה היא <span style="color: red;">????יפה</span> עד שלא ילדה וכמה היא יפה משילדה
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמרי האי</span> דמי <span style="color: red;">וולדות ושבח וולדות מיבעי'</span> ליה הכי נמי <span style="color: red;">קאמ'</span> כיצד משלם דמי <span style="color: red;">וולדות</span> ושבח <span style="color: red;">וולדות</span> שמין את האשה כמה <span style="color: red;">היתה</span> יפה עד שלא ילדה וכמה <span style="color: red;">היתה</span> יפה משילדה <span style="color: red;">[*פי' ונזקה מפ' בכתובו' נזק גלוי הוא נוטל פי שנים והיא חלק אחד דאינ' בגלוי להפך*]</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמרי האי</span> דמי ולדות <span style="color: red;">[ו]שבח</span> ולדות <span style="color: red;">הוא אמרי</span> הכי נמי <span style="color: red;">קאמ'</span> כיצד משלם דמי ולדות ושבח ולדות שמין את האשה כמה <span style="color: red;">היתה</span> יפה עד שלא ילדה וכמה היא יפה <span style="color: red;">משילדה[]</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמרי האי</span> דמי <span style="color: red;">ולדות דמי [ולדות] [ו]שבח</span> ולדות מיבעי ליה <span style="color: red;">אמרי</span> הכי נמי <span style="color: red;">קאמ'</span> כיצד משלם דמי ולדות שמין את האשה כמה היא יפה עד שלא ילדה וכמה היא יפה משילדה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: דמי ולדות שבח ולדות מיבעי ליה הכי נמי <span style="color: red;">קאמ'</span> כיצד משלם דמי ולדות ושבח ולדות שמין את האשה כמה היא יפה עד שלא ילדה וכמה היא יפה משילדה

<b>וילנא</b>: אמר רשב"ג א"כ משהאשה יולדת משבחת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">ר"שבג אם כן משהאשח</span> יולדת משבחת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' ר"שב"ג</span> א"כ משהאשה יולדת <span style="color: red;">היא</span> משבחת
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ' רבן שמע' בן גמל'</span> משהאשה יולדת <span style="color: red;">היא</span> משבחת
<b>וטיקן 116</b>: אמר <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' אם כן</span> משהאשה <span style="color: red;">י[ו]לד(ה)[ת] היא</span> משבחת
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">[פיס'] אמ' רבן שמעון בן גמל' אם כן</span> משהאשה יולדת <span style="color: red;">משבחת[]</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">מתני' אמ' רבן שמעון בן גמליאל</span> משהאשה יולדת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' רש' ב"ג אם כן</span> משהאשה יולדת משבחת

<b>וילנא</b>: מאי קאמר אמר רבה ה"ק וכי אשה משבחת קודם שתלד יותר מלאחר שתלד והלא אשה משבחת לאחר שתלד יותר מקודם שתלד אלא שמין את הולדות ונותנין לבעל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי קאמר אמר רבה <span style="color: red;">הכי קאמר</span> וכי אשה משבחת קודם שתלד והלא אשה משבחת לאחר שתלד יותר מקודם שתלד אלא שמין את <span style="color: red;">הולדו' ונותני'</span> לבעל
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">קאמ' רבא אמ' הכי קתני</span> וכי אשה משבחת קודם שתלד מלאחר שתלד והלא אשה <span style="color: red;">משבח'</span> לאחר שתלד יותר מקודם שתלד <span style="color: red;">משום דגמר לידתה</span> שמין את <span style="color: red;">הוולדות</span> ונותנין לבעל
<b>פירנצה 8–9</b>: מאי <span style="color: red;">קאמ' אמ'</span> רבה <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> וכי אשה משבחת קודם שתלד <span style="color: red;">והא</span> אשה משבחת לאחר שתלד יותר מקודם <span style="color: red;">שלא תלד משו דאיפריק ליה מילדה אבל</span> שמין את <span style="color: red;">הוולדות כמה הן יפין</span> ונותנין לבעל
<b>וטיקן 116</b>: מאי <span style="color: red;">קאמ' [*פי' דמשמ' מדאמ' רשבג כך דמשמ' דרבנן סברי לאחר שתלד יפה וזה אינ' אמת*] אמ' רבא הכי קאמ'</span> וכי אשה משבחת קודם שתלד מלאחר שתלד והלא אשה משבחת לאחר שתלד יותר מקודם <span style="color: red;">(מ)שתלד משום דאיפרוק לה מלידתה</span> אלא שמין את <span style="color: red;">הוולדות</span> ונותנין לבעל
<b>המבורג 165</b>: מאי <span style="color: red;">קאמ' אמ'</span> רבה <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> וכי אשה משבחת קודם שתלד יותר מלאחר שתלד והלא אשה משבחת לאחר שתלד יותר מקודם שתלד <span style="color: red;">משום דאיפרקא מלידה</span> אלא שמין את הולדות <span style="color: red;">ונותן</span> לבעל
<b>אסקוריאל</b>: מאי <span style="color: red;">קאמ' אמ' רבא הכי קאמ'</span> וכי אשה <span style="color: red;">?מש?ב?חת</span> קודם שתלד <span style="color: red;">יתר</span> מלאחר שתלד והלא אשה <span style="color: red;">?מש?ב?חת</span> לאחר שתלד יותר מקודם שתלד <span style="color: red;">משום דאיפרקא לה מילדיה</span> אלא שמין את הולדות <span style="color: red;">ונותן</span> לבעל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי <span style="color: red;">קא' א'</span> רבה <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> וכי אשה משבחת קודם שתלד והלא אשה משבחת לאחר שתלד יותר מקודם שתלד אלא שמין את הולדות <span style="color: red;">ונותני'</span> לבעל

<b>וילנא</b>: תניא נמי הכי וכי אשה משבחת קודם שתלד יותר מלאחר שתלד והלא אשה משבחת לאחר שתלד יותר מקודם שתלד אלא שמין את הולדות ונותנין לבעל רבא אמר הכי קתני וכי אשה למי שיולדת משבחת ואין לעצמה בשבח ולדות כלום אלא שמין את הולדות ונותנין לבעל ושבח ולדות חולקין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא נמי הכי וכי אשה משבחת קודם שתלד <span style="color: red;">יות' מלאח'</span> שתלד והלא אשה משבחת <span style="color: red;">לאח'</span> שתלד יותר <span style="color: red;">מקוד'</span> שתלד אלא שמין את הולדות ונותנין לבעל רבא אמר הכי קתני וכי אשה למי <span style="color: red;">שיולדת' משבח'</span> ואין לעצמה בשבח ולדות כלום אלא שמין את הולדות <span style="color: red;">ונותני'</span> לבעל ושבח ולדות <span style="color: red;">חולקים</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">רבה אמ'</span> הכי קתני וכי למי <span style="color: red;">שהאשה יולדת משבח'</span> ואין לעצמה בשבח ולדות כלום אלא שמין את <span style="color: red;">הולדו'</span> ונותנין לבעל ושבח ולדות <span style="color: red;">?חולק?(ו)[י]?ן</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: תניא נמי הכי <span style="color: red;">אמ' רבן שמע' בן גמלי'</span> וכי אשה משבחת <span style="color: red;">יותר</span> קודם שתלד מלאחר שתלד <span style="color: red;">והא</span> אשה משבחת יותר <span style="color: red;">משתלד מלאחר</span> שתלד אלא שמין את <span style="color: red;">הוולדות</span> ונותנין לבעל רבא <span style="color: red;">אמ'</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> וכי אשה למי <span style="color: red;">ש(ו)[י]ולדת ?משב(???)[ח]ת</span> ואין לעצמה <span style="color: red;">משבח וולדות</span> כלום אלא שמין את <span style="color: red;">הוולדות</span> ונותנין לבעל ושבח <span style="color: red;">וולדות</span> חולקין
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">רב(א)[ה][ה] אמ'</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> וכי למי <span style="color: red;">שהאשה יולדת</span> משבחת ואין <span style="color: red;">לאשה</span> בשבח <span style="color: red;">וולדות</span> כלום אלא שמין את <span style="color: red;">הילדים</span> ונותנין לבעל ושבח <span style="color: red;">וולדות</span> חולקין
<b>המבורג 165</b>: תניא נמי הכי <span style="color: red;">אמ' רבן שמעון בן גמל'</span> וכי אשה משבחת <span style="color: red;">קוד'</span> שתלד יותר מלאחר שתלד והלא אשה משבחת לאחר שתלד יותר מקודם שתלד אלא שמין את הולדות <span style="color: red;">ונותן</span> לבעל רבא <span style="color: red;">אמ'</span> הכי קתני וכי אשה למי שיולדת משבחת ואין לעצמה בשבח ולדות כלום אלא שמין את הולדות <span style="color: red;">ונותן</span> לבעל ושבח ולדות חולקין
<b>אסקוריאל</b>: תניא נמי הכי <span style="color: red;">אמ' רבן שמעון בן גמליאל</span> וכי אשה משבחת קודם שתלד <span style="color: red;">יתר</span> מלאחר שתלד והלא אשה משבחת לאחר שתלד <span style="color: red;">יתר</span> מקודם שתלד אלא שמין את הולדות <span style="color: red;">ונותן</span> לבעל <span style="color: red;">רבה אמ'</span> הכי <span style="color: red;">ק(א)תני</span> וכי אשה למי שיולדת משבחת ואין לעצמה בשבח ולדות כלום אלא שמין את הולדות <span style="color: red;">ונותן</span> לבעל ושבח ולדות <span style="color: red;">חולקי?ןם?</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תני'</span> נמי הכי וכי אשה משבחת קודם שתלד <span style="color: red;">יות'</span> מלאחר שתלד והלא אשה משבחת <span style="color: red;">לאח'</span> שתלד <span style="color: red;">יות' מקוד'</span> שתלד אלא שמין את הולדות <span style="color: red;">ונותני'</span> לבעל רבא <span style="color: red;">א'</span> הכי קתני וכי אשה למי <span style="color: red;">שיולדת' משבח'</span> ואין לעצמה בשבח ולדות כלום אלא שמין את <span style="color: red;">הולדו' ונותני'</span> לבעל ושבח ולדות <span style="color: red;">חולקי'</span>

<b>וילנא</b>: תניא נמי הכי אמר רשב"ג וכי אשה למי שיולדת משבחת ואין לעצמה בשבח ולדות כלום אלא שמין נזק בפני עצמו וצער בפני עצמו ושמין את הולדות ונותנין לבעל ושבח ולדות חולקין קשיא דרשב"ג אדרשב"ג ל"ק כאן במבכרת כאן בשאינה מבכרת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא נמי הכי <span style="color: red;">אמר רבן שמע' בן גמליאל</span> וכי אשה למי שיולדת משבחת ואין לעצמה בשבח ולדות כלום אלא שמין נזק בפני עצמו וצער בפני עצמו ושמין את הולדות ונותנין לבעל ושבח ולדות חולקין קשיא <span style="color: red;">דרבנן שמעון בן גמליאל אדרבן שמעון בן גמליאל לא קשיא</span> כאן במבכרת כאן בשאינה מבכרת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תניא כותיה דרבא</span> תניא <span style="color: red;">כותי' דרבה תני' כותי' דרבא אמ' ר"שב"ג וכי אשה משבח' קודם שתלד מלאחר שתלד והלא אשה משבח' לאחר שתלד מקודם שתלד אלא שמ[י]ן את הולדו' ונותנין לבעל תניא כותי' דרבה אמ' ר"שב"ג</span> וכי אשה למי שיולדת <span style="color: red;">משבח'</span> ואין <span style="color: red;">לעצמ'</span> בשבח <span style="color: red;">ולדו'</span> כלום אלא שמין נזק בפני עצמו וצער בפני עצמו ושמין את <span style="color: red;">הוולדו'</span> ונותנין לבעל ושבח <span style="color: red;">ולדו'</span> חולקין <span style="color: red;">קשי' דר"שב"ג אדר'ש'ב'ג' לא קשיא</span> כאן במבכרת כאן בשאינה מבכרת
<b>פירנצה 8–9</b>: תניא נמי הכי וכי אשה למי שיולדת משבחת ואין לעצמה בשבח <span style="color: red;">וולדו'</span> כלום אלא שמין נזק בפני עצמו <span style="color: red;">(ושבח) ובושת</span> בפני עצמו ושמין את <span style="color: red;">הוולדות</span> ונותנין לבעל ושבח <span style="color: red;">וולדות</span> חולקין קשיא <span style="color: red;">דרבן שמע' בן גמל' אדרבן שמע' בן גמל' לא קשיא</span> כאן במבכרת <span style="color: red;">?(???)</span> כאן <span style="color: red;">שלא ?במ?ב?כרית</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">תניא כוותיה דרבה תניא כוותי' דרבא</span> תניא <span style="color: red;">כוותיה דרבא אמ' ר'ש'ב'ג' וכי האשה משבחת קודם שתלד מלאחר שתלד והלא אשה משבחת לאחר שתלד יותר מקודם שתלד אלא שיימין את הוולדות ונותנין לבעל תניא כוותיה דרבה אמ' ר'ש'ב'ג'</span> וכי למי <span style="color: red;">שהאשה יולדת היא</span> משבחת ואין <span style="color: red;">לאשה</span> בשבח <span style="color: red;">וולדות</span> כלום אלא שמין נזק בפני עצמו וצער בפני עצמו <span style="color: red;">ונזקא כחבלא בעלמא</span> ושמין את <span style="color: red;">הוולדות כמה הן יפין</span> ונותנין לבעל ושבח <span style="color: red;">וולדות</span> חולקין קשיא <span style="color: red;">דר'ש'ב'ג' אדר'ש'ב'ג' לא קשיא</span> כאן במבכרת <span style="color: red;">[*פי' דלא ילדה מעולם*]</span> כאן <span style="color: red;">[ב]שאינה</span> מבכרת
<b>המבורג 165</b>: תניא נמי הכי <span style="color: red;">אמ' רבן שמ' בן גמל'</span> וכי אשה למי שיולדת משבחת ואין לעצמה בשבח ולדות כלום אלא שמין נזק בפני עצמו וצער בפני עצמו <span style="color: red;">ונותן לאשה</span> ושמין את הולדות <span style="color: red;">ונותן</span> לבעל ושבח ולדות חולקין קשיא <span style="color: red;">דרבן שמעון בן גמל' אדרבן שמע' בן גמל' לא קשיא</span> כאן במבכרת <span style="color: red;">וכאן</span> בשאינה מבכרת
<b>אסקוריאל</b>: תניא נמי הכי <span style="color: red;">אמ' רבן שמעו' בן גמליאל</span> וכי אשה למי שיולדת משבחת ואין <span style="color: red;">האשה</span> לעצמה בשבח ולדות כלום אלא שמין נזק בפני עצמו וצער בפני עצמו <span style="color: red;">ונותן לאשה</span> ושמין את הולדות <span style="color: red;">ונותן</span> לבעל ושבח ולדות חולקין קשיא <span style="color: red;">(א)[ד]רבן שמעון בן גמליאל אדרבן שמעון בן גמליאל לא קשיא</span> כאן במבכרת כאן בשאינה מבכרת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תניא נמי הכי <span style="color: red;">א' רבן שמע' בן גמליא'</span> וכי אשה למי שיולדת משבחת ואין לעצמה בשבח ולדות כלום אלא שמין נזק בפני עצמו וצער בפני עצמו ושמין את הולדות ונותנין לבעל ושבח ולדות חולקין קשיא <span style="color: red;">דרבן שמעון בן גמליאל אדרבן שמעון בן גמליאל לא קשיא</span> כאן במבכרת כאן בשאינה מבכרת

<b>וילנא</b>: ורבנן דאמרי שבח ולדות נמי לבעל מאי טעמא כדתנן ממשמע שנאמר ויצאו ילדיה איני יודע שהיא הרה מה ת"ל הרה לומר לך שבח הריון לבעל ורשב"ג האי הרה מאי דריש ביה מבעי ליה לכדתניא ר"א בן יעקב אומר לעולם אינו חייב עד שיכנה כנגד בית ההריון אמר רב פפא לא תימא כנגד בית הריון ממש אלא כל היכא דסליק ביה שיחמא לולד לאפוקי יד ורגל דלא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורבנן דאמרי שבח ולדות נמי לבעל מאי טעמא כדתנן ממשמע <span style="color: red;">שנ'</span> ויצאו ילדיה איני יודע שהיא הרה מה ת"ל הרה לומר לך שבח הריון לבעל <span style="color: red;">ורבן שמעון בן גמליאל</span> האי הרה מאי דריש ביה מבעי ליה לכדתניא <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> בן יעקב אומר לעולם אינו חייב עד שיכנה כנגד בית ההריון אמר רב פפא לא תימא כנגד בית הריון ממש אלא כל היכא דסליק ביה שיחמא לולד לאפוקי יד ורגל דלא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דרבנן אמרי</span> שבח ולדות נמי לבעל מאי <span style="color: red;">טעמ' דתניא</span> ממשמע <span style="color: red;">שנ' ונגפו אשה</span> ויצאו ילדיה איני יודע <span style="color: red;">שהית'</span> הרה <span style="color: red;">אלא</span> מה ת"ל הרה לומר לך שבח הריון לבעל <span style="color: red;">ור"שב"ג</span> האי הרה מאי <span style="color: red;">עביד ליה מיבעי</span> ליה <span style="color: red;">לכדתני' ר' אליעזר</span> בן יעקב <span style="color: red;">או'</span> אינו חייב עד שיכנה כנגד בית <span style="color: red;">הריון אמ'</span> רב פפא לא <span style="color: red;">תימ'</span> כנגד בית הריון ממש אלא כל היכא דסליק <span style="color: red;">ליה שיחמ'</span> לולד לאפוקי יד ורגל
<b>פירנצה 8–9</b>: ורבנן דאמרי שבח <span style="color: red;">וולדות</span> לבעל מאי <span style="color: red;">טעמיהו דתני'</span> ממשמע <span style="color: red;">שנ' ?ו?יצאו</span> ילדיה איני יודע שהיא הרה מה <span style="color: red;">ת'ל' אשה</span> הרה לומר לך <span style="color: red;">ששבח הדין</span> לבעל <span style="color: red;">ורבן שמע' בן גמל'</span> האי הרה מאי <span style="color: red;">עביד ליה מיבעי</span> ליה לכדתניא <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> בן יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> אינו חייב עד שיכנה כנגד בית <span style="color: red;">הריון אמ'</span> רב פפא לא תימא כנגד בית הריון ממש אלא כל היכא דסליק ביה <span style="color: red;">(בי)</span> שיחמא <span style="color: red;">לוולד</span> לאפוקי יד ורגל דלא
<b>וטיקן 116</b>: ורבנן <span style="color: red;">אמרי</span> שבח <span style="color: red;">וולדות</span> לבעל מאי <span style="color: red;">טעמייהו דרבנן</span> ממשמע <span style="color: red;">שנ' ונגפו אשה הרה</span> ויצאו ילדיה איני יודע שהיא הרה מה <span style="color: red;">ת'ל'</span> הרה שבח הריון לבעל <span style="color: red;">ור'ש'ב'ג'</span> האי הרה מאי דריש ביה <span style="color: red;">מיבעיה</span> ליה לכדתניא <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> בן יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> לעולם אינו חייב עד שיכנה <span style="color: red;">נגד הריון אמ'</span> רב פפא לא <span style="color: red;">תימ' נגד</span> הריון ממש אלא כל היכא דסליק שיחמא <span style="color: red;">[*חמימות*] דוולד</span> לאפוקי יד ורגל דלא
<b>המבורג 165</b>: ורבנן דאמרי שבח ולדות נמי לבעל מאי <span style="color: red;">טע' דתניא</span> ממשמע <span style="color: red;">שנ' ונגפו אשה (.....)[</span> ויצאו ילדיה איני יודע <span style="color: red;">שהי'</span> הרה מה ת"ל הרה לומר לך שבח הריון לבעל <span style="color: red;">ורבן שמעון בן גמל'</span> האי הרה מאי דריש ביה מבעי ליה לכדתניא <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> בן יעקב <span style="color: red;">או'</span> לעולם אינו חייב <span style="color: red;">אלא</span> עד שיכנה כנגד בית <span style="color: red;">הריון אמ'</span> רב פפא לא תימא כנגד בית הריון ממש אלא כל היכא דסליק <span style="color: red;">בה כולה ש[י]חמא</span> לאפוקי יד ורגל דלא
<b>אסקוריאל</b>: ורבנן <span style="color: red;">אמרי</span> שבח ולדות נמי לבעל מאי <span style="color: red;">טעמ' דתניא</span> ממשמע <span style="color: red;">שנ' ונגפו אשה הרה</span> ויצאו ילדיה איני יודע שהיא הרה <span style="color: red;">אי</span> מה <span style="color: red;">ת'ל'</span> הרה לומר לך שבח הריון לבעל <span style="color: red;">ורבן שמעון בן גמליאל</span> האי הרה מאי דריש <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה <span style="color: red;">לכדתני' ר' אליעז'</span> בן יעקב <span style="color: red;">או'</span> לעולם אינו חייב <span style="color: red;">אלא</span> עד שיכנה כנגד בית <span style="color: red;">הריון אמ'</span> רב פפא לא תימא כנגד בית הריון ממש אלא כל היכא דסליק ביה <span style="color: red;">בולד</span> שיחמא לאפוקי יד ורגל דלא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ורבנן דאמרי שבח ולדות נמי לבעל מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> כדתנן <span style="color: red;">ממשמ' שנ'</span> ויצאו ילדיה איני יודע שהיא הרה מה ת"ל הרה לומר לך שבח הריון לבעל <span style="color: red;">ורבן שמעון בן גמליאל</span> האי הרה מאי דריש ביה מבעי ליה לכדתניא <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> בן יעקב <span style="color: red;">או'</span> לעולם אינו חייב עד שיכנה כנגד בית ההריון <span style="color: red;">א'</span> רב פפא לא תימא כנגד בית הריון ממש אלא כל היכא דסליק ביה שיחמא לולד לאפוקי יד ורגל דלא

<b>וילנא</b>: היתה שפחה ונשתחררה או גיורת פטור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היתה שפחה ונשתחררה או גיורת פטור
<b>מינכן 95</b>: היתה שפחה ונשתחררה
<b>פירנצה 8–9</b>: היתה שפחה ונשתחררה <span style="color: red;">כו'</span>
<b>וטיקן 116</b>: היתה שפחה <span style="color: red;">שנשתחררה</span>
<b>המבורג 165</b>: היתה שפחה ונשתחררה <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>אסקוריאל</b>: היתה שפחה ונשתחררה או גיורת פטור
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: היתה שפחה ונשתחררה או גיורת פטור

<b>וילנא</b>: אמר רבה לא שנו אלא שחבל בה בחיי הגר ומת הגר דכיון דחבל בה בחיי הגר זכה בהו גר וכיון דמת הגר זכה בהו מן הגר אבל חבל בה לאחר מיתת הגר זכיא לה איהי בגוייהו ומיחייב לשלומי לה לדידה א"ר חסדא מרי דיכי אטו ולדות צררי נינהו וזכיא בהו אלא איתיה לבעל זכה ליה רחמנא ליתיה לבעל לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבה לא שנו אלא שחבל בה בחיי הגר ומת הגר דכיון דחבל בה בחיי הגר זכה בהו גר וכיון דמת הגר זכה בהו מן הגר אבל חבל בה <span style="color: red;">לאח'</span> מיתת הגר <span style="color: red;">זכה</span> לה <span style="color: red;">איהו</span> בגוייהו <span style="color: red;">ומחייב</span> לשלומי לה <span style="color: red;">לדידהי אמר רב</span> חסדא מרי דיכי אטו <span style="color: red;">ולדו'</span> צררי <span style="color: red;">ננהו וזכי'</span> בהו אלא איתיה לבעל זכה ליה רחמנא <span style="color: red;">ליתי'</span> לבעל לא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה לא שנו אלא שחבל בה בחיי הגר ומת הגר <span style="color: red;">[דכיון ד?חב..?</span> בה בחיי הגר זכה בהו <span style="color: red;">מגר]</span> אבל חבל בה לאחר <span style="color: red;">מית'</span> הגר זכיא <span style="color: red;">ל(ז)ה היא בגויהו ומחייב</span> לשלומי <span style="color: red;">לזה לדיד(י)ה אמ' רב</span> חסדא מרי דיכי אטו ולדות צררי נינהו <span style="color: red;">דזכי'</span> בהו איתיה לבעל <span style="color: red;">זכי</span> ליה רחמנא ליתיה לבעל לא <span style="color: red;">זכי ליה רחמנא</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> לא שנו אלא שחבל בה בחיי הגר ומת הגר <span style="color: red;">כיון *ה' שור שנגח את* *?הפר?ה* *ב'ק' שור שנגח את* *הפרה פ'ה'*</span> דחבל בה <span style="color: red;">חיי</span> הגר זכה בהו גר וכיון <span style="color: red;">דמית גר</span> זכה <span style="color: red;">בהן</span> מן <span style="color: red;">ה(ר)[ג]ר</span> אבל חבל בה לאחר מיתת הגר זכיא לה איהי <span style="color: red;">גבייהו מחייב</span> לשלומי לה <span style="color: red;">לדידא אמ' רב</span> חסדא מרי דיכי אטו <span style="color: red;">וולדות</span> צררי נינהו <span style="color: red;">דזכיא</span> בהו אלא <span style="color: red;">אי</span> איתיה לבעל <span style="color: red;">זכיא ביה רחמנ'</span> ליתיה לבעל לא
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה לא שנו אלא שחבל בה בחיי הגר ומת הגר דכיון דחבל בה בחיי הגר זכה <span style="color: red;">בהן הגר</span> וכיון דמת הגר זכה <span style="color: red;">בהן</span> אבל <span style="color: red;">חב(..)[ל]</span> בה לאחר מיתת הגר <span style="color: red;">זכיה</span> לה איהי בגוייהו <span style="color: red;">ומחייב</span> לשלומי לה לדידה <span style="color: red;">אמ' רב</span> חסדא <span style="color: red;">מרי [*מרי דשמוע' זאת*]</span> דיכי אטו <span style="color: red;">וולדות</span> צררי <span style="color: red;">[*קשרי מעות*]</span> נינהו <span style="color: red;">דזכה בהן</span> אלא <span style="color: red;">אי</span> איתיה לבעל <span style="color: red;">זכי</span> ליה רחמנא ליתיה לבעל לא <span style="color: red;">זכי ליה רחמנא</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה לא שנו אלא שחבל בה בחיי הגר ומת הגר דכיון דחבל בה בחיי הגר זכה בהו <span style="color: red;">הגר</span> וכיון דמת הגר זכה בהו <span style="color: red;">מגר</span> אבל חבל בה לאחר מיתת הגר זכיא <span style="color: red;">ליה [בהו איהי] בגויהו</span> ומיחייב לשלומי לה לדידה <span style="color: red;">אמ' רב</span> חסדא <span style="color: red;">מארי</span> דיכי אטו ולדות צררי נינהו <span style="color: red;">דזכיא</span> בהו איתיה לבעל <span style="color: red;">זכי</span> ליה <span style="color: red;">רחמ'</span> ליתיה לבעל לא <span style="color: red;">זכי ל[י]ה רחמ'</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> לא שנו אלא שחבל בה בחיי הגר ומת הגר דכיון דחבל בה בחיי הגר זכה <span style="color: red;">בהן</span> הגר אבל חבל בה לאחר מיתת הגר זכיא לה <span style="color: red;">היא בגויהו ומחייב</span> לשלומי לה לדידה <span style="color: red;">אמ' רב</span> חסדא מרי דיכי אטו ולדות <span style="color: red;">צר(ד)[ר]י</span> נינהו <span style="color: red;">דזכיא</span> בהו <span style="color: red;">א[י]תי(א)[ה]</span> לבעל <span style="color: red;">זכי</span> ליה <span style="color: red;">רחמנ'</span> ליתיה לבעל לא <span style="color: red;">זכי ליה רחמנ'</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבה לא שנו אלא שחבל בה בחיי הגר ומת הגר דכיון דחבל בה בחיי הגר זכה בהו גר וכיון דמת הגר זכה בהו מן הגר אבל חבל בה לאחר מיתת הגר <span style="color: red;">זכה</span> לה <span style="color: red;">איהו</span> בגוייהו <span style="color: red;">ומחייב</span> לשלומי לה <span style="color: red;">לדידהי א' רב</span> חסדא מרי דיכי אטו <span style="color: red;">ולדו'</span> צררי <span style="color: red;">ננהו</span> וזכיא בהו אלא איתיה לבעל זכה <span style="color: red;">לי' רחמנ' ליתי'</span> לבעל לא

<b>וילנא</b>: מיתיבי הכה את האשה ויצאו ילדיה נותן נזק וצער לאשה ודמי ולדות לבעל אין הבעל נותן ליורשיו אין האשה נותן ליורשיה היתה שפחה ונשתחררה או גיורת זכה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> הכה את האשה ויצאו ילדיה נותן נזק וצער לאשה ודמי ולדות לבעל אין הבעל נותן ליורשיו אין האשה נותן ליורשיה היתה שפחה ונשתחררה או גיורת זכה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> הכה את האשה ויצאו ילדיה נותן נזק וצער לאשה ודמי ולדות לבעל אין הבעל נותן ליורשיו אין <span style="color: red;">אשה</span> נותן ליורשיה היתה שפחה ונשתחררה או גיורת זכה
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> הכה את האשה ויצאו ילדיה נותן נזק וצער לאשה ודמי ולדות לבעל אין הבעל נותן ליורשיו אין האשה נותן ליורשיה היתה שפחה ונשתחררה או גיורת זכה
<b>וטיקן 116</b>: מיתיבי הכה את האשה ויצאו ילדיה <span style="color: red;">נותנין</span> נזק וצער לאשה ודמי <span style="color: red;">וולדות</span> לבעל אין הבעל <span style="color: red;">נותנין ליורשי(ן)[ו]</span> אין האשה <span style="color: red;">נותנין</span> ליורשיה היתה שפחה <span style="color: red;">?(ושנ???)</span> ונשתחררה או גיורת זכה
<b>המבורג 165</b>: מיתיבי הכה את האשה ויצאו ילדיה נותן נזק וצער לאשה ודמי ולדות לבעל אין <span style="color: red;">בעל נ?ו?תן</span> ליורשיו אין האשה נותן ליורשיה היתה שפחה ונשתחררה או גיורת זכה
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> הכה את האשה ויצאו ילדיה נותן נזק וצער לאשה ודמי ולדות לבעל אין הבעל נותן ליורשיו אין האשה נותן ליורשיה היתה שפחה ונשתחררה או גיורת זכה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> הכה את <span style="color: red;">האש'</span> ויצאו ילדיה נותן נזק וצער לאשה ודמי ולדות לבעל אין הבעל נותן ליורשיו אין האשה נותן ליורשיה היתה שפחה ונשתחררה או גיורת זכה

<b>וילנא</b>: אמרי ומי עדיפא ממתניתין דאוקימנא שחבל בה בחיי הגר ומת הגר הכא נמי שחבל בה בחיי הגר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמרי ומי עדיפא ממתניתין <span style="color: red;">דאוקימנה</span> שחבל בה בחיי הגר ומת הגר הכא נמי שחבל בה בחיי הגר
<b>מינכן 95</b>: אמרי <span style="color: red;">והא מי עדיפ' ממתנית' דאוקימת'</span> שחבל בה בחיי הגר ומת הגר הכא נמי שחבל בה בחיי הגר
<b>פירנצה 8–9</b>: אמרי ומי <span style="color: red;">עדיפ' ?ממת?י?ת?י?' והא אוקימנא</span> שחבל בה <span style="color: red;">חיי</span> הגר ומת הגר הכא נמי שחבל בחיי הגר
<b>וטיקן 116</b>: אמרי <span style="color: red;">מי</span> עדיפא <span style="color: red;">ממתני'</span> דאוקימנא שחבל בה בחיי הגר ומת הגר הכא נמי שחבל בה בחיי הגר
<b>המבורג 165</b>: אמרי <span style="color: red;">והא מי</span> עדיפא ממתניתין <span style="color: red;">דאוקימ(..)[נ]ה</span> שחבל בה בחיי הגר ומת הגר הכא נמי שחבל בה בחיי הגר
<b>אסקוריאל</b>: אמרי <span style="color: red;">מי</span> עדיפא <span style="color: red;">ממתני' דאוקימתה</span> שחבל בה בחיי הגר ומת הגר הכא נמי שחבל בה בחיי הגר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמרי ומי עדיפא ממתניתין <span style="color: red;">דאוקימנה</span> שחבל בה בחיי הגר ומת הגר הכא נמי שחבל בה בחיי <span style="color: red;">הנר</span>

<h2>דף מט:</h2>

<b>וילנא</b>: ומת הגר ואיבעית אימא לאחר מיתת הגר ותני זכתה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומת הגר ואיבעית אימא לאחר מיתת הגר ותני <span style="color: red;">זכת</span>
<b>מינכן 95</b>: ומת הגר <span style="color: red;">ואיב' אי' [לאחר</span> מיתת <span style="color: red;">הגר] תני</span> זכתה
<b>פירנצה 8–9</b>: ומת הגר <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> לאחר מיתת הגר ותני <span style="color: red;">זכה</span>
<b>וטיקן 116</b>: ומת הגר <span style="color: red;">אי' אי'</span> לאחר מיתת הגר ותני זכתה
<b>המבורג 165</b>: ומת הגר <span style="color: red;">איבע' אימ' לעולם</span> לאחר מיתת הגר ותני <span style="color: red;">??ז?כת[']</span>
<b>אסקוריאל</b>: ומת הגר <span style="color: red;">[ו]איב' אימ' לעולם</span> לאחר מיתת הגר ותני <span style="color: red;">זכת</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ומת הגר <span style="color: red;">ואיבעי' אימ'</span> לאחר מיתת הגר ותני <span style="color: red;">זכת</span>

<b>וילנא</b>: לימא כתנאי בת ישראל שנשאת לגר ונתעברה ממנו וחבל בה בחיי הגר נותן דמי ולדות לגר לאחר מיתת הגר תני חדא חייב ותני חדא פטור מאי לאו תנאי נינהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לימא כתנאי בת ישראל שנשאת לגר <span style="color: red;">ונתעבר'</span> ממנו וחבל בה <span style="color: red;">בחיי'</span> הגר נותן דמי ולדות לגר לאחר מיתת הגר <span style="color: red;">תניא</span> חדא חייב ותני חדא פטור מאי לאו תנאי <span style="color: red;">ננהו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> כתנאי בת ישראל שנשאת לגר ונתעברה <span style="color: red;">הימנו חבל</span> בה בחיי הגר נותן <span style="color: red;">(לה)</span> דמי ולדות לגר לאחר מיתת הגר תני חדא חייב <span style="color: red;">ותניא אידך</span> פטור מאי לאו תנאי נינהו
<b>פירנצה 8–9</b>: לימא כתנאי בת <span style="color: red;">ישר' שניסת</span> לגר ונתעברה <span style="color: red;">הימנו</span> וחבל בה בחיי הגר נותן דמי ולדות לגר לאחר מיתת הגר תני חדא חייב <span style="color: red;">ותניא אידך</span> פטור מאי לאו תנאי <span style="color: red;">היא</span>
<b>וטיקן 116</b>: לימא כתנאי בת <span style="color: red;">ישר'</span> שנשאת לגר ונתעברה ממנו <span style="color: red;">חבל</span> בה בחיי הגר נותן דמי <span style="color: red;">וולדות</span> לגר לאחר מיתת הגר תני חדא חייב ותני חדא פטור מאי לאו תנאי <span style="color: red;">היא</span>
<b>JTS: MS 8449.1-4</b>: בחיי הגר נותן דמי ולדות לגר לאחר מיתת הגר <span style="color: red;">?ת?ני</span> חדא <span style="color: red;">חיב ותניא אידך פטור..א..</span> לאו תנאי <span style="color: red;">היא</span> נינהו
<b>המבורג 165</b>: לימא כתנאי בת ישראל שנשאת לגר ונתעברה <span style="color: red;">הימנו</span> וחבל בה בחיי הגר נותן דמי ולדות לגר לאחר מיתת הגר תני חדא חייב <span style="color: red;">ותניא אידך</span> פטור מאי לאו תנאי נינהו
<b>אסקוריאל</b>: לימא כתנאי בת ישראל שנשאת לגר ונתעברה <span style="color: red;">הימנו</span> וחבל בה בחיי הגר נותן <span style="color: red;">(לו)</span> דמי ולדות לגר לאחר מיתת הגר תני חדא חייב <span style="color: red;">ותניא [אידך]</span> פטור מאי לאו תנאי <span style="color: red;">היא</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> כתנאי בת ישראל שנשאת לגר <span style="color: red;">ונתעבר'</span> ממנו וחבל בה בחיי הגר נותן דמי ולדות לגר לאחר מיתת הגר תני חדא חייב ותני חדא פטור מאי לאו תנאי <span style="color: red;">ננהו</span>

<b>וילנא</b>: לרבה ודאי תנאי היא אלא לרב חסדא מי לימא תנאי היא ל"ק הא רבנן הא רשב"ג אי רשב"ג מאי אריא לאחר מיתה אפי' מחיים נמי אית לה פלגא מחיים אית לה פלגא לאחר מיתה כוליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">לרב'</span> ודאי תנאי היא לרב חסדא מי לימא תנאי היא <span style="color: red;">לא קשי' הא רבנן</span> הא <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמלי'</span> אי <span style="color: red;">רש"בג</span> מאי אריא לאחר <span style="color: red;">מית'</span> אפי' מחיים נמי אית לה פלגא מחיים אית לה פלגא לאחר מיתה כוליה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">(לא)</span> לרבה ודאי תנאי היא לרב חסדא <span style="color: red;">לימ'</span> תנאי היא <span style="color: red;">לא כאן בדמי ולדות כאן בשבח ולדות איב' אימ' הא והא בשבח ולדות</span> הא <span style="color: red;">ר"שב"ג והא רבנן</span> אי <span style="color: red;">ר"שב"ג</span> מאי <span style="color: red;">איריא</span> לאחר מיתה אפי' מחיים נמי אית <span style="color: red;">ליה מחיים</span> פלגא לאחר מיתה כוליה
<b>פירנצה 8–9</b>: לרבה ודאי תנאי היא לרב <span style="color: red;">חסד'</span> מי <span style="color: red;">לימ'</span> תנאי היא <span style="color: red;">אמ' לך רב חסדא הא בדמי ולדות הא בשבח ולדות ואיב' אימ' הא והא בשבח ולדות ולא קשיא</span> הא <span style="color: red;">רבן שמע' בן גמל'</span> הא <span style="color: red;">רבנן</span> אי <span style="color: red;">רבן שמע' בן גמליאל</span> מאי <span style="color: red;">איריא</span> לאחר <span style="color: red;">מיתת הגר אפילו</span> מחיים נמי מחיים אית לה פלגא לאחר מיתה כוליה
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמרי לרב(א)[ה]</span> תנאי היא לרב חסדא <span style="color: red;">נימא</span> תנאי היא <span style="color: red;">לא קשיא הא בדמי וולדות הא בשבח וולדות ואי' אי' הא והא בשבח וולדות ולא קשיא</span> הא <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג'</span> הא <span style="color: red;">רבנן</span> אי <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג'</span> מאי <span style="color: red;">איריא</span> לאחר <span style="color: red;">מיתת הגר</span> אפי' מחיים נמי פלגא <span style="color: red;">מחיים</span> לאחר <span style="color: red;">מיתת הגר</span> כוליה
<b>JTS: MS 8449.1-4</b>: <span style="color: red;">לרבא</span> ודאי תנאי היא לרב חסדא <span style="color: red;">נמי</span> לימא תנאי היא <span style="color: red;">לא קשיא כאן בדמי ולדות כאן בשבח ולדות ואיבעית אימא הא והא בשבח ולדות [ו]לא קשיא</span> הא <span style="color: red;">?ר?ב?ן? שמעון בן גמליאל</span> הא <span style="color: red;">רבנן [?אי?..ון בן גמ.. ...</span> לאחר <span style="color: red;">מיתת הגר ..ם ?נ?מי כי</span> אית <span style="color: red;">ליה ...</span> פלגא <span style="color: red;">ל?א?חר</span> מיתה <span style="color: red;">..כולי?ה?</span>
<b>המבורג 165</b>: לרבה ודאי תנאי <span style="color: red;">הוא</span> לרב חסדא <span style="color: red;">(..)מי</span> לימא תנאי היא <span style="color: red;">לא קשיא כאן בדמי ולדות כאן בשבח ולדות ואיבע' אימ' הא והא בשבח ולדות ולא קשיא</span> הא <span style="color: red;">רבן שמע' בן גמל' והא רבנן [א?י? רבן שמעון בן גמליאל</span> מאי <span style="color: red;">איריא</span> לאחר <span style="color: red;">מיתת הגר</span> אפי' מחיים נמי מחיים אית <span style="color: red;">ליה</span> פלגא לאחר מיתה <span style="color: red;">כול?י?ה]</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">לרבא</span> ודאי תנאי היא לרב חסדא לימא תנאי היא <span style="color: red;">לא קשיא הא והא רבן [שמעון] גמליאל כאן בדמי ולדות כאן בשבח ולדות ואיבע' אימא הא והא בשבח ולדות ולא קשיא</span> הא <span style="color: red;">רבן שמעון [בן גמליאל]</span> הא <span style="color: red;">רבנן</span> אי <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל</span> מאי <span style="color: red;">איריא</span> לאחר <span style="color: red;">מיתת הגר</span> אפי' מחיים נמי <span style="color: red;">כי</span> אית לה <span style="color: red;">מחיים</span> פלגא לאחר מיתה <span style="color: red;">הכל</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">לרב'</span> ודאי תנאי היא לרב חסדא מי <span style="color: red;">לימ'</span> תנאי היא <span style="color: red;">לא קשיא הא רבנן</span> הא <span style="color: red;">רבן שמע' בן גמלי'</span> אי <span style="color: red;">רש"בג</span> מאי אריא לאחר <span style="color: red;">מית'</span> אפי' מחיים נמי אית לה פלגא מחיים אית לה פלגא לאחר מיתה כוליה

<b>וילנא</b>: ואיבעית אימא הא והא רשב"ג כאן בשבח ולדות כאן בדמי ולדות אמרי משבח ולדות לישמע דמי ולדות ומדרשב"ג לישמע לרבנן אמרי לא שבח ולדות דשייכא ידה בגוייהו זכיא בהו בכולהו דמי ולדות דלא שייכא ידה בגוייהו לא זכיא בהו כלל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואיבע'</span> אימא הא והא <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל</span> כאן בשבח ולדות כאן בדמי ולדות אמרי משבח ולדות לישמע דמי <span style="color: red;">ולדו' ומדרבן שמעון בן גמליאל לישמ'</span> לרבנן אמרי לא שבח ולדות <span style="color: red;">דשייכ'</span> ידה <span style="color: red;">בגויהו זכי</span> בהו בכולהו דמי <span style="color: red;">ולדו'</span> דלא <span style="color: red;">שיכ' ידא בגויהו</span> לא <span style="color: red;">זכי</span> בהו <span style="color: red;">בכולהו</span>
<b>מינכן 95</b>: אמרי משבח <span style="color: red;">ולדו' [(נשמע לדמי ולדות)] לר"שב"ג</span> לישמע דמי ולדות <span style="color: red;">ומדר"שב"ג</span> לישמע לרבנן אמרי לא שבח ולדות <span style="color: red;">דשיכא ידא</span> בגוייהו זכיא בהו בכולהו דמי ולדות דלא שייכא <span style="color: red;">ידא</span> בגוייהו לא זכיא בהו
<b>פירנצה 8–9</b>: אמרי משבח ולדות <span style="color: red;">לרבן שמע' בן גמל' נשמע</span> דמי <span style="color: red;">וולדות ומדרבן שמע' בן גמל' נשמע</span> לרבנן אמרי לא שבח ולדות <span style="color: red;">דשיכא ידא בגויהו</span> זכיא בהו בכולהו דמי ולדות דלא <span style="color: red;">שיכא ידא בגוי?הו?</span> לא זכיא בהו <span style="color: red;">בכולהו</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמרי א'כ' קשיא לרב חסדא דשבח וולדות לר'ש'ב'ג' נשמע לדמי וולדות ומדר'ש'ב'ג' נשמע</span> לרבנן <span style="color: red;">אמרי'</span> לא שבח <span style="color: red;">וולדות</span> דשייכא ידה <span style="color: red;">בגווייהו</span> זכיא בהו בכולהו דמי <span style="color: red;">וולדות</span> דלא שייכא ידה בגוייהו לא זכיא בהו
<b>JTS: MS 8449.1-4</b>: <span style="color: red;">אמ..]</span> אמרי משבח ולדות <span style="color: red;">לרבן שמעון בן גמליאל ש?מ?.. ............ ומד[ר]בן שמעון בן גמליאל נשמע</span> לרבנן אמרי לא שבח ולדות <span style="color: red;">דשיכא ידיה בגויהו זכ.. ......</span> בכולהו דמי ולדות דלא <span style="color: red;">שיכא ידיה בגויהו</span> לא זכיא <span style="color: red;">[בהו]</span>
<b>המבורג 165</b>: אמרי משבח <span style="color: red;">ולדו'[ת] דרבן שמע' בן גמל' (..)[נ]שמע</span> דמי ולדות <span style="color: red;">ומדרבן שמעון בן גמל[י'] (..)[נ]שמע</span> לרבנן אמרי לא שבח ולדות <span style="color: red;">דשיכא</span> ידה <span style="color: red;">בגויהו</span> זכיא בהו <span style="color: red;">בכולהו[]</span> דמי ולדות דלא <span style="color: red;">שיכא</span> ידה <span style="color: red;">בגויהו</span> לא זכיא בהו
<b>אסקוריאל</b>: אמרי משבח ולדות <span style="color: red;">לרבן שמעון בן גמליאל נשמע</span> דמי ולדות <span style="color: red;">ומדרבן שמעון בן גמליאל נשמע</span> לרבנן אמרי לא שבח ולדות <span style="color: red;">דשיכא ידיה בגויהו</span> זכיא בהו <span style="color: red;">בכלהו</span> דמי ולדות דלא <span style="color: red;">שיכא ידיה</span> לא זכיא בהו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ואיבע' אימ'</span> הא והא <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל</span> כאן בשבח ולדות כאן בדמי ולדות אמרי משבח ולדות לישמע דמי ולדות <span style="color: red;">ומדרבן שמע' בן גמליאל</span> לישמע לרבנן אמרי לא שבח ולדות <span style="color: red;">דשיכא ידא בגויהו זכי</span> בהו בכולהו דמי <span style="color: red;">ולדו'</span> דלא <span style="color: red;">שיכה ידא בגויהו</span> לא <span style="color: red;">זכי</span> בהו <span style="color: red;">בכולהו</span>

<b>וילנא</b>: בעי מיניה רב ייבא סבא מר"נ המחזיק בשטרותיו של גר מהו מאן דמחזיק בשטרא אדעתיה דארעא הוא דמחזיק ובארעא הא לא אחזיק ושטרא נמי לא קנה דלאו דעתיה אשטרא או דלמא דעתיה נמי אשטרא א"ל עני מורי וכי לצור ע"פ צלוחיתו הוא צריך א"ל לצור ולצור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי מיניה רב ייבא סבא <span style="color: red;">מרב נחמן</span> המחזיק בשטרותיו של גר מהו מאן דמחזיק בשטרא <span style="color: red;">אדעתא דארע'</span> הוא דמחזיק <span style="color: red;">ובארע'</span> הא לא אחזיק <span style="color: red;">ושטר'</span> נמי לא קנה <span style="color: red;">דלא</span> דעתיה <span style="color: red;">אשטר'</span> או דלמא דעתיה נמי אשטרא א"ל עני מורי וכי לצור <span style="color: red;">על פי</span> צלוחיתו <span style="color: red;">הו'</span> צריך א"ל לצור ולצור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בעא</span> מיניה רב ייבא סבא <span style="color: red;">מר' יוחנן</span> המחזיק בשטרותיו של גר מהו <span style="color: red;">מאי [ד]מחזיק</span> בשטרא <span style="color: red;">אדעתא</span> דארעא הוא דמחזיק <span style="color: red;">[ו]בארעא</span> הא לא אחזיק <span style="color: red;">שטרא</span> נמי לא קנה דלאו <span style="color: red;">אדעתיה (א)[ד]שטרא</span> או <span style="color: red;">דילמא</span> דעתיה <span style="color: red;">דשטרא</span> א"ל <span style="color: red;">ענאי מרי</span> וכי לצור <span style="color: red;">על</span> צלוחיתו הוא צריך א"ל לצור ולצור
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">בעא</span> מיניה רב ייבא <span style="color: red;">?ס?בא מרב נחמ'</span> המחזיק <span style="color: red;">בשטרו</span> של גר מהו מאן <span style="color: red;">דאחזיק</span> בשטרא <span style="color: red;">אדעתא</span> דארעא <span style="color: red;">מ?חז?יק ארעא</span> הא לא אחזיק <span style="color: red;">כיון דלא אחזיק שטרא</span> נמי לא קנה דלאו דעתיה אשטרא או <span style="color: red;">דילמ'</span> דעתיה נמי אשטרא <span style="color: red;">אמ' ל</span> עני <span style="color: red;">?מ?יר?י</span> וכי לצור <span style="color: red;">על פי</span> צלוחיתו הוא צריך <span style="color: red;">אמ' ל' אין</span> לצור ולצור
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">בעא</span> מיניה רב ייבא סבא <span style="color: red;">מרב נחמן</span> המחזיק בשטרותיו של גר מהו מאן דמחזיק בשטרא <span style="color: red;">אדעתא דא(ד)[ר]עתא מחזיק</span> ובארעא לא אחזיק ושטרא נמי לא <span style="color: red;">קני</span> דלאו <span style="color: red;">אדעתיה דשטרא</span> או <span style="color: red;">דילמא</span> דעתיה נמי אשטרא <span style="color: red;">א'ל'</span> עני <span style="color: red;">[*עניני מרי*] מר</span> וכי לצור <span style="color: red;">על פי</span> צלוחיתו הוא צריך <span style="color: red;">אין</span> לצור ולצור
<b>JTS: MS 8449.1-4</b>: <span style="color: red;">בעא</span> מיניה רב ייבא <span style="color: red;">סב.. ........ נחמן</span> המחזיק בשטרותיו של גר מהו מאן דמחזיק בשטרא <span style="color: red;">אדעתא</span> דארעא <span style="color: red;">?ה?ו.. .......</span> דמחזיק <span style="color: red;">וארעא</span> הא לא אחזיק ושטרא נמי לא <span style="color: red;">קני</span> דלאו דעתיה אשטרא או <span style="color: red;">דיל..</span> דעתיה נמי אשטרא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> עני <span style="color: red;">מרי [וכי]</span> לצור <span style="color: red;">על פי</span> צלוחיתו הוא צריך <span style="color: red;">אמ' ליה אין ..........</span> ולצור
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">בעא</span> מיניה רב ייבא סבא <span style="color: red;">מרב נחמן</span> המחזיק בשטרותיו של גר מהו מאן דמחזיק בשטרא <span style="color: red;">אדעתא</span> דארעא הוא <span style="color: red;">מחזיק וארעא</span> הא לא אחזיק ושטרא נמי לא <span style="color: red;">קני</span> דלאו דעתיה <span style="color: red;">אשטר'</span> או <span style="color: red;">דיל'</span> דעתיה נמי אשטרא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> עני <span style="color: red;">מר(..)[י]</span> וכי לצור <span style="color: red;">על פי</span> צלוחיתו הוא צריך <span style="color: red;">אמ' ליה אין</span> לצור ולצור
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">בעא</span> מיניה רב ייבא סבא <span style="color: red;">מרב נחמן</span> המחזיק בשטרותיו של גר מהו מאן דמחזיק בשטרא <span style="color: red;">אדעתא</span> דארעא הוא דמחזיק <span style="color: red;">וארעא</span> הא לא אחזיק ושטרא נמי לא <span style="color: red;">קני</span> דלאו דעתיה אשטרא או <span style="color: red;">דילמ'</span> דעתיה נמי אשטרא <span style="color: red;">אמ' לו</span> עני <span style="color: red;">מרי</span> וכי <span style="color: red;">לצו(ד)[ר] על פי</span> צלוחיתו הוא צריך <span style="color: red;">אמ' ליה אין לצו(ד)[ר] ולצו(ד)[ר]</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בעי מיניה רב ייבא סבא <span style="color: red;">מרב נחמ' המחזי'</span> בשטרותיו של גר מהו מאן דמחזיק בשטרא <span style="color: red;">אדעת' דארע'</span> הוא דמחזיק <span style="color: red;">ובארע'</span> הא לא אחזיק ושטרא נמי לא קנה <span style="color: red;">דלא</span> דעתיה אשטרא או <span style="color: red;">דילמ'</span> דעתיה נמי אשטרא <span style="color: red;">א' ליה</span> עני מורי וכי לצור <span style="color: red;">על פי</span> צלוחיתו הוא צריך א"ל לצור ולצור

<b>וילנא</b>: אמר רבה משכונו של ישראל ביד גר ומת הגר ובא ישראל אחר והחזיק בו מוציאין אותו מידו מ"ט כיון דמית ליה גר פקע ליה שעבודיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבה משכונו של <span style="color: red;">ישר'</span> ביד גר ומת הגר ובא <span style="color: red;">ישר'</span> אחר והחזיק בו מוציאין אותו מידו <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> כיון <span style="color: red;">דמי' לי'</span> גר פקע <span style="color: red;">לי' שיעבודי'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> משכונו של ישראל ביד <span style="color: red;">ג(וי)[ר]</span> ומת הגר ובא ישראל אחר והחזיק בו מוציאין אותו מידו <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> כיון <span style="color: red;">דמת</span> ליה גר פקע ליה <span style="color: red;">שיעבודיה</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה משכונו של <span style="color: red;">ישר'</span> ביד גר ומת הגר ובא <span style="color: red;">ישר'</span> והחזיק בו מוציאין אותו מידו <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> כיון דמית ליה גר פקע ליה שעבודיה
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> משכונו של <span style="color: red;">ישר'</span> ביד גר ומת הגר ובא <span style="color: red;">ישר'</span> אחר והחזיק בו מוציאין אותו מידו <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> כיון דמית ליה גר פקע <span style="color: red;">[*פי' וקם לי' ברשותי' דמריה*]</span> שעבודיה
<b>JTS: MS 8449.1-4</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> משכונו של ישראל ביד <span style="color: red;">הגר</span> ומת הגר ובא ישראל אחר <span style="color: red;">והח?ז?יק ?ב?..</span> מוציאין אותו מידו <span style="color: red;">מאי טעמא</span> כיון <span style="color: red;">דמ[י]ת</span> ליה גר פקע ליה <span style="color: red;">שיעבודא</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> משכונו של ישראל ביד <span style="color: red;">הגר</span> ומת הגר ובא ישראל אחר <span style="color: red;">ו?ה?חזיק</span> בו <span style="color: red;">מוציא'</span> אותו מידו <span style="color: red;">מאי טע'</span> כיון דמית <span style="color: red;">הגר</span> פקע ליה שעבודיה
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> משכונו של ישראל ביד <span style="color: red;">הגר</span> ומת הגר ובא ישראל <span style="color: red;">אחד</span> והחזיק בו מוציאין אותו מידו <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> כיון דמית ליה גר פקע ליה <span style="color: red;">שעבודא</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה משכונו של ישראל ביד גר ומת הגר ובא ישראל אחר והחזיק בו מוציאין אותו מידו <span style="color: red;">מאי טעמא</span> כיון דמית ליה גר פקע ליה <span style="color: red;">שיעבודיה</span>

<b>וילנא</b>: משכונו של גר ביד ישראל ומת הגר ובא ישראל אחר והחזיק בו זה קנה כנגד מעותיו וזה קנה את השאר ואמאי תקני ליה חצירו דהאמר רבי יוסי בר חנינא חצירו של אדם קונה לו שלא מדעתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: משכונו של גר ביד ישראל ומת הגר ובא ישראל אחר <span style="color: red;">והחזי' בה</span> זה קנה כנגד מעותיו וזה קנה את השאר ואמאי תקני ליה חצירו דהאמר רבי יוסי בר חנינא חצירו של אדם קונה לו שלא מדעתו
<b>מינכן 95</b>: משכונו של גר ביד ישראל ומת <span style="color: red;">[ה]גר</span> ובא ישראל אחר <span style="color: red;">(והכיר בו) וה[ח]זיק [בו]</span> זה קנה כנגד מעותיו וזה קנה את השאר ואמאי <span style="color: red;">תיקני</span> ליה חצירו <span style="color: red;">דא"ר</span> יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> חנינא חצירו של אדם קונה לו שלא מדעתו
<b>פירנצה 8–9</b>: משכונו של גר ביד <span style="color: red;">ישר'</span> ומת הגר ובא <span style="color: red;">ישר'</span> אחר והחזיק בו זה קנה כנגד מעותיו וזה קנה את השאר <span style="color: red;">אמרי</span> ואמאי <span style="color: red;">תקנה</span> ליה חצירו <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא חצירו של אדם קונה לו <span style="color: red;">בכל מקום</span> שלא מדעתו
<b>וטיקן 116</b>: משכונו של גר ביד <span style="color: red;">ישר'</span> ומת הגר ובא <span style="color: red;">ישר'</span> אחר והחזיק זה קנה <span style="color: red;">נגד</span> מעותיו וזה קנה השאר ואמאי <span style="color: red;">תיקני</span> ליה חצירו <span style="color: red;">דא'ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא חצירו של אדם קונה לו שלא מדעתו
<b>JTS: MS 8449.1-4</b>: משכונו של גר <span style="color: red;">......</span> ישראל ומת <span style="color: red;">[הגר]</span> ובא ישראל <span style="color: red;">[אחר]</span> והחזיק בו זה קנה כנגד מעותיו וזה קנה את השאר <span style="color: red;">ואמא?י תק?..</span> ליה <span style="color: red;">חצרו דהא אמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא <span style="color: red;">חצרו</span> של אדם קונה לו שלא מדעתו
<b>המבורג 165</b>: משכונו של גר ביד ישראל ובא ישראל אחר והחזיק בו זה קנה כנגד מעותיו וזה קנה את השאר <span style="color: red;">אמאי תיקני</span> ליה <span style="color: red;">חצרו דהא א"ר</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא <span style="color: red;">חצרו</span> של אדם קונה לו שלא מדעתו
<b>אסקוריאל</b>: משכונו של גר ביד ישראל ומת הגר ובא ישראל אחר והחזיק בו זה קנה כנגד מעותיו וזה <span style="color: red;">(א)[ק]נה</span> את השאר ואמאי תקני ליה <span style="color: red;">חצרו דהא אמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא <span style="color: red;">חצרו</span> של אדם <span style="color: red;">ק[ו]נה</span> לו שלא מדעתו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: משכונו של גר ביד ישראל ומת הגר ובא <span style="color: red;">ישר'</span> אחר <span style="color: red;">והחזי' בה</span> זה קנה כנגד מעותיו <span style="color: red;">ווה</span> קנה את השאר ואמאי תקני <span style="color: red;">לי'</span> חצירו דהאמר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בר <span style="color: red;">חנינה</span> חצירו של אדם קונה לו שלא מדעתו

<b>וילנא</b>: אמרי הכא במאי עסקינן דליתיה כל היכא דאיתא לדידיה דאי בעי מקני [מצי] קני קניא ליה [נמי] חצירו כל היכא דליתיה לדידיה דאי בעי הוא למיקני לא מצי קני חצירו נמי לא קניא והלכתא דליתיה בחצירו דלא קנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמרי הכא במאי עסקינן דליתיה כל היכא דאיתא לדידיה דאי בעי <span style="color: red;">מקנא</span> קניא ליה חצירו כל היכא דליתיה דאי בעי הוא <span style="color: red;">למקנא</span> לא מצי קני חצירו נמי לא קניא והלכתא <span style="color: red;">דליתנהו</span> בחצירו דלא קנה
<b>מינכן 95</b>: אמרי הכא במאי עסקינן <span style="color: red;">דליתה</span> כל <span style="color: red;">היכ' דאיתי'</span> לדידיה <span style="color: red;">דאיבעי מיקנא</span> קני קניא ליה חצירו כל היכא דליתיה <span style="color: red;">דבעי</span> הוא <span style="color: red;">למיקנא</span> לא מצי קני חצירו נמי <span style="color: red;">(מצי קני)</span> לא קניא <span style="color: red;">ליה והילכתא דליתנהו בחצר</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: אמרי הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי'</span> דליתיה כל היכא <span style="color: red;">דאיתה</span> לדידיה דאי <span style="color: red;">בעיא מקנא</span> קניא <span style="color: red;">לו נמי</span> חצירו כל היכא דליתיה לדידיה דאי בעי הוא לא מצי קני חצירו נמי לא קניא <span style="color: red;">ליה והילכת' דליתנהו בחצר הוא</span> דלא <span style="color: red;">קניא ליה</span>
<b>וטיקן 116</b>: הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> דליתיה <span style="color: red;">[*שאין מלוה בעיר*]</span> כל היכא <span style="color: red;">דאיתיה</span> לדידיה דאי בעי <span style="color: red;">למיקני מצי</span> קני <span style="color: red;">חצירו נמי</span> קניא ליה כל היכא דליתיה לדידיה דאי בעי למיקני <span style="color: red;">נמי</span> לא מצי קני חצירו נמי לא קניא <span style="color: red;">ליה והילכת' [*ורי' מפ?ר?' דהוא לא בחצרו ופוסק כתי' דלעיל*] דליתנהו בחצר [*פי' הבגד אינ' בחצר*]</span>
<b>JTS: MS 8449.1-4</b>: אמרי הכא במאי עסקינן דליתיה <span style="color: red;">לבעל חצר בחצרו</span> כל היכא <span style="color: red;">דאיתיה</span> לדידיה דאי בעי <span style="color: red;">למקנא</span> קני קניא ליה <span style="color: red;">חצרו וכל</span> היכא דליתיה <span style="color: red;">[לדידיה]</span> דאי בעי הוא <span style="color: red;">למקנא</span> לא מצי קני <span style="color: red;">חצרו</span> נמי לא קניא <span style="color: red;">ליה</span> והלכתא דליתיה <span style="color: red;">בחצרו</span>
<b>המבורג 165</b>: אמרי הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> דליתיה <span style="color: red;">לבעל חצר בחצרו</span> כל היכא <span style="color: red;">דאיתיה</span> לדידיה דאי בעי <span style="color: red;">למקני</span> קני <span style="color: red;">(בחצרו)</span> קניא ליה <span style="color: red;">חצרו וכל</span> היכא דליתיה דאי בעי הוא <span style="color: red;">למיקנא ולא</span> מצי קני <span style="color: red;">חצרו</span> נמי לא קניא <span style="color: red;">ליה והילכת'</span> דליתיה <span style="color: red;">בחצרו</span>
<b>אסקוריאל</b>: אמרי הכא במאי עסקינן דליתיה <span style="color: red;">לבעל חצר בחצרו</span> כל היכא <span style="color: red;">דאיתיה</span> לדידיה דאי בעי <span style="color: red;">למקנא</span> קני קניא ליה <span style="color: red;">חצרו וכל</span> היכא <span style="color: red;">דליתי'</span> לדידיה דאי בעי הוא <span style="color: red;">למקנא ליה</span> לא מצי <span style="color: red;">קנה חצרו</span> נמי לא קניא <span style="color: red;">ליה</span> והלכתא דליתיה <span style="color: red;">בחצרו</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמרי הכא במאי עסקינן דליתיה כל היכא דאיתא לדידיה דאי בעי <span style="color: red;">מקנא</span> קניא ליה חצירו כל היכא דליתיה דאי בעי הוא <span style="color: red;">למקנא</span> לא מצי קני חצירו נמי לא קניא <span style="color: red;">והילכתא דליתנהו</span> בחצירו דלא קנה

<b>וילנא</b>: מתני' החופר בור ברה"י ופתחו לרה"ר או ברה"ר ופתחו לרה"י ברה"י ופתחו לרה"י אחר חייב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' החופר בור <span style="color: red;">ברשו' היחיד</span> ופתחו <span style="color: red;">לר"ה</span> או <span style="color: red;">בר"ה</span> ופתחו <span style="color: red;">לרשות היחיד לרשות היחיד</span> ופתחו <span style="color: red;">לרשות היחיד</span> אחר חייב
<b>מינכן 95</b>: החופר בור <span style="color: red;">ברשות היחיד</span> ופתחו <span style="color: red;">לרשו' הרבים</span> או <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> ופתחו <span style="color: red;">לרשו' היחיד או ברשות היחיד לרשו' היחיד</span> אחר חייב
<b>פירנצה 8–9</b>: החופר בור <span style="color: red;">ברשו' היחי'</span> ופתחו <span style="color: red;">ברשו' הרבי' או ברשו' הרבי' ופתחו לרשו' היחי' או ברשו' היחיד ופתחו לרשו' היחיד</span> חייב
<b>וטיקן 116</b>: החופר בור <span style="color: red;">ברשו' [*ומכש אם .......... ופותח בר?ה? ומ.. דלא קרינן ב' בעלי' מדתני סיפ' בור ברה נפל לתוכ' כו'*] היחיד</span> ופתחו <span style="color: red;">לרשו' הרבי' ברשו' הרבי'</span> ופתחו <span style="color: red;">לר'הי' [*ומפקיר רשותו*] או ברשו' היחי'</span> ופתחו <span style="color: red;">לר'הי'</span> אחר חייב
<b>המבורג 165</b>: החופר בור <span style="color: red;">ברשות היחיד</span> ופתחו <span style="color: red;">לרשות הרבים</span> או <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> ופתחו <span style="color: red;">לרשות היחיד ברשות היחיד</span> ופתחו <span style="color: red;">לרשות היחיד</span> אחר <span style="color: red;">חייב[]</span>
<b>אסקוריאל</b>: החופר בור <span style="color: red;">ברשות היחיד</span> ופתחו <span style="color: red;">לרשות הרבים</span> או <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> ופתחו <span style="color: red;">לרשות היחיד או ברשות היחיד</span> ופתחו <span style="color: red;">לרשות היחיד</span> אחר חייב <span style="color: red;">חייב</span>
<b>Kremsmunster: Heb. 14, 18, 19</b>: החופר <span style="color: red;">??ב?ור ברשות היחיד</span> ופתחו <span style="color: red;">לרשו' הרבים או ברש' הר' ופתחו לרש' היחיד או ברשו' היחיד ופתחו לרש' היחיד אחר חיי'</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' החופר בור <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> ופתחו <span style="color: red;">לרשות היחי' לרשו' היחיד</span> ופתחו <span style="color: red;">לרשות היחיד</span> אחר חייב

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">החופר בור ברשו' הרבים</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">החופר בור ברשו' הרבי' כו'</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">מתני' החופר בור</span>
<b>JTS: MS 8449.1-4</b>: <span style="color: red;">מתני' החופר בור ברשות הרבים חי?ב?.. ..... וכו'</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">מתני' החופר בור ברשות היחיד וכו'</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">מתני' החופר בור ברשות היחיד וכו'</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר החופר בור ברה"י ופתחו לרה"ר (ברה"ר ופתחו לרה"י) חייב וזהו בור האמור בתורה דברי ר' ישמעאל ר"ע אומר הפקיר רשותו ולא הפקיר בורו זהו בור האמור בתורה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ר <span style="color: red;">החופ'</span> בור <span style="color: red;">ברשו' היחיד</span> ופתחו <span style="color: red;">לרשו' הר'</span> חייב וזהו בור האמור בתורה דברי <span style="color: red;">רבי</span> ישמעאל <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> אומר הפקיר רשותו ולא <span style="color: red;">הפקי'</span> בורו זהו בור <span style="color: red;">האמו'</span> בתורה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> החופר בור <span style="color: red;">ברשו' היחיד</span> ופתחו <span style="color: red;">לרשות הרבים</span> חייב <span style="color: red;">??ו?זה הוא</span> בור האמור בתורה דברי ר' ישמעאל <span style="color: red;">ר' עקיב' או'</span> הפקיר רשותו ולא הפקיר בורו <span style="color: red;">וזהו</span> בור האמור בתורה
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> החופר בור <span style="color: red;">ברשו' היחיד</span> ופתחו <span style="color: red;">לרשות הרבי'</span> חייב <span style="color: red;">זה הוא</span> בור האמור בתורה דברי ר' <span style="color: red;">ישמע' ר' יהוד' אומ'</span> הפקיר רשותו ולא הפקיר בורו <span style="color: red;">זה הוא</span> בור האמור בתורה
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">תנו [רבנן]</span> החופר בור <span style="color: red;">ברשו' היחיד [*פי' סתם ל'ג'*]</span> ופתחו <span style="color: red;">לר'הר'</span> חייב וזהו בור האמור בתורה <span style="color: red;">זו</span> דברי ר' ישמעאל <span style="color: red;">ר' עקיב' אומ'</span> הפקיר רשותו ולא הפקיר בורו זהו בור האמור בתורה
<b>JTS: MS 8449.1-4</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> החופר בור <span style="color: red;">ברשות היחיד</span> ופתחו <span style="color: red;">לרשות הרבים חיב</span> וזהו בור <span style="color: red;">האמו?ר?</span> בתורה דברי ר' ישמעאל <span style="color: red;">ר' עקיבא או'</span> הפקיר רשותו ולא הפקיר בורו זהו בור האמור <span style="color: red;">בתור'</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> החופר בור <span style="color: red;">ברשות (הרבים) [היחיד]</span> ופתחו <span style="color: red;">לרשו' הרבים</span> חייב וזהו בור האמור בתורה דברי ר' ישמעאל <span style="color: red;">ר' עקיבה או'</span> הפקיר רשותו ולא הפקיר בורו זהו בור האמור בתורה
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן החו(ח)[פ]ר</span> בור <span style="color: red;">ברשות היחיד</span> ופתחו <span style="color: red;">לרשו' הרבים</span> חייב וזהו בור האמור בתורה דברי ר' ישמעאל <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> אומר הפקיר רשותו ולא הפקיר בורו זהו בור האמור בתורה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> החופר בור <span style="color: red;">ברשו' היחיד</span> ופתחו <span style="color: red;">לרשות הר'</span> חייב וזהו בור האמור בתורה דברי ר' ישמעאל <span style="color: red;">ר' עקיבא אומ'</span> הפקיר רשותו ולא הפקיר בורו זהו בור האמור בתורה

<b>וילנא</b>: אמר רבה בבור ברה"ר כ"ע לא פליגי דמיחייב מ"ט אמר קרא כי יפתח וכי יכרה אם על פתיחה חייב על כרייה לא כל שכן אלא שעל עסקי פתיחה ועל עסקי כרייה באה לו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבה בבור <span style="color: red;">ברשו' הר' כולי עלמ'</span> לא פליגי <span style="color: red;">דמחייב מאי טעמ' אמ'</span> קרא כי יפתח וכי יכרה אם על <span style="color: red;">פתיח'</span> חייב על כרייה לא כל שכן אלא שעל עסקי פתיחה ועל עסקי כרייה באה לו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בבור <span style="color: red;">ברשות הרבים דכולי עלמא</span> לא פליגי <span style="color: red;">דמחייב מאי טעמ' דאמ'</span> קרא כי יפתח וכי יכרה אם על <span style="color: red;">פיתוח</span> חייב על כרייה לא <span style="color: red;">כ"ש</span> אלא שעל <span style="color: red;">עיסקי כרייה ועל עיסקי</span> פתיחה באה לו
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בבור <span style="color: red;">ברשו' הרבי' דכולי עלמ'</span> לא פליגי דמיחייב <span style="color: red;">מאי טעמ' דאמ'</span> קרא כי יפתח וכי יכרה אם על <span style="color: red;">פותח</span> חייב על <span style="color: red;">(ק)[כ]ורה</span> לא כל שכן אלא שעל <span style="color: red;">עיסקי</span> פתיחה ועל <span style="color: red;">עיסקי</span> כרייה באה לו
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> בבור <span style="color: red;">ברשו' הרבי' כולי עלמ'</span> לא פליגי <span style="color: red;">דמחייב מאי טעמא דאמ'</span> קרא <span style="color: red;">וכי</span> יפתח וכי יכרה אם על <span style="color: red;">הפותח</span> חייב על <span style="color: red;">הכורה</span> לא כל שכן אלא שעל <span style="color: red;">עיסקי</span> פתיחה <span style="color: red;">באה לו</span> ועל <span style="color: red;">עיסקי</span> כרייה באה לו
<b>JTS: MS 8449.1-4</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בבור <span style="color: red;">ברשות [הרבים] דכולי עלמא</span> לא פליגי דמיחייב <span style="color: red;">מאי טעמא דאמ'</span> קרא כי יפתח <span style="color: red;">...</span> יכרה אם על <span style="color: red;">פותח חיב</span> על <span style="color: red;">כורה</span> לא כל שכן אלא שעל עסקי פתיחה <span style="color: red;">באה לו ש..?ל?.. ..... כריה</span> באה לו
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בבור <span style="color: red;">ברשות הרבים כולי עלמא [לא פליגי]</span> דמיחייב <span style="color: red;">מאי טע' דאמ'</span> קרא כי יפתח וכי יכרה אם על <span style="color: red;">פותח</span> חייב על <span style="color: red;">כורה</span> לא כל שכן אלא שעל עסקי פתיחה <span style="color: red;">באה לו ושעל</span> עסקי כרייה באה לו
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בבור <span style="color: red;">ברשות הרבים דכולי עלמ'</span> לא פליגי דמיחייב <span style="color: red;">מאי טעמ' דאמ'</span> קרא כי יפתח וכי יכרה <span style="color: red;">(וכי)</span> אם על <span style="color: red;">פתוח</span> חייב על כרייה לא כל שכן אלא שעל עסקי פתיחה <span style="color: red;">באה לו שעל</span> עסקי כרייה באה לו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבה בבור <span style="color: red;">ברשו' הר' כולי עלמ'</span> לא פליגי <span style="color: red;">דמחייב מאי טעמ' אמ'</span> קרא כי יפתח וכי יכרה אם על פתיחה חייב על כרייה לא כל שכן אלא שעל עסקי פתיחה ועל עסקי כרייה באה לו

<b>וילנא</b>: כיצד משלם דמי ולדות שמין את האשה כמה היא יפה עד שלא ילדה וכמה היא יפה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כיצד משלם דמי ולדות שמין את האשה כמה היא יפה עד שלא ילדה וכמה היא יפה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[כיצד</span> משלם דמי <span style="color: red;">ולדות]</span> שמין את <span style="color: red;">האש' כמ'</span> היא <span style="color: red;">היתה</span> יפה עד שלא <span style="color: red;">ילד' וכמ' היתה</span> יפה
<b>פירנצה 8–9</b>: כיצד משלם דמי <span style="color: red;">[ו]ולדות</span> שמין את האשה כמה היא יפה עד שלא ילדה וכמה היא יפה
<b>וטיקן 116</b>: כיצד משלם דמי <span style="color: red;">וולדות</span> שמין את האשה כמה <span style="color: red;">היתה</span> יפה עד שלא ילדה וכמה <span style="color: red;">היתה</span> יפה
<b>המבורג 165</b>: כיצד משלם דמי ולדות שמין את האשה כמה <span style="color: red;">היתה</span> יפה עד שלא ילדה וכמה היא יפה
<b>אסקוריאל</b>: כיצד משלם דמי <span style="color: red;">וולדות</span> שמין את האשה כמה <span style="color: red;">היתה</span> יפה עד שלא ילדה וכמה <span style="color: red;">היתה</span> יפה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כיצד משלם דמי ולדות שמין את האשה כמה היא יפה עד שלא ילדה וכמה היא יפה

<h2>דף נ.</h2>

<b>וילנא</b>: משילדה אמר רבן שמעון בן גמליאל א"כ משהאשה יולדת משבחת אלא שמין את הולדות כמה הן יפין ונותן לבעל ואם אין לה בעל נותן ליורשיו היתה שפחה ונשתחררה או גיורת פטור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: משילדה אמר רבן שמעון בן גמליאל א"כ משהאשה יולדת משבחת אלא שמין את הולדות כמה הן יפין ונותן לבעל ואם אין לה בעל נותן ליורשיו היתה <span style="color: red;">שפח'</span> ונשתחררה או <span style="color: red;">גיור'</span> פטור
<b>מינכן 95</b>: משילדה <span style="color: red;">אמ' ר"שב"ג א'כ' משהאש' ילד' היא משבח' אל'</span> שמין את הולדות כמה הן יפין <span style="color: red;">ונותני'</span> לבעל אין לה בעל <span style="color: red;">נותנין</span> ליורשיו <span style="color: red;">הית' שפח' ונשתחרר'</span> או גיורת פטור
<b>פירנצה 8–9</b>: משילדה <span style="color: red;">אמ'</span> רבן <span style="color: red;">שמע'</span> בן <span style="color: red;">גמל' אם כן</span> משהאשה יולדת <span style="color: red;">היא</span> משבחת אלא שמין את <span style="color: red;">הוולדות</span> כמה הן יפין ונותן לבעל ואם אין לה <span style="color: red;">בעליו</span> נותן ליורשיו היתה שפחה ונשתחררה או גיורת פטור
<b>וטיקן 116</b>: משילדה <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' אומ' אם כן</span> משהאשה יולדת משבחת אלא שמין את <span style="color: red;">הוולדות</span> כמה הן יפין <span style="color: red;">ונותנן</span> לבעל אין <span style="color: red;">לו</span> בעל <span style="color: red;">נותנין ליורשי</span> היתה שפחה ונשתחררה או גיורת פטור
<b>המבורג 165</b>: משילדה <span style="color: red;">א'</span> רבן שמעון בן <span style="color: red;">גמל' אם כן</span> משהאשה יולדת משבחת אלא שמין את הולדות כמה הן <span style="color: red;">שוין ונות(..)[ן]</span> לבעל ואם אין לה בעל נותן <span style="color: red;">ליורשי(..)[ו]</span> היתה שפחה ונשתחררה או גיורת פטור
<b>אסקוריאל</b>: משילדה <span style="color: red;">[אמ']</span> רבן <span style="color: red;">[שמעון]</span> גמליאל <span style="color: red;">אם כן</span> משהאשה יולדת <span style="color: red;">היא ?מש?ב?חת</span> אלא שמין את הולדות כמה הן יפין <span style="color: red;">ונותנין</span> לבעל ואם אין לה בעל <span style="color: red;">נותנין</span> ליורשיו היתה שפחה ונשתחררה או גיורת פטור
<b>Kremsmunster: Heb. 14, 18, 19</b>: אין <span style="color: red;">לו</span> בעל <span style="color: red;">נותנין ליורשיו\? הייתה</span> שפחה <span style="color: red;">ונשחררה</span> או גיורת פטור
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: משילדה <span style="color: red;">אמ'</span> רבן שמעון בן גמליאל <span style="color: red;">אם כן</span> משהאשה יולדת משבחת אלא שמין את הולדות כמה הן יפין לבעל ואם אין לה בעל נותן ליורשיו היתה <span style="color: red;">שפח'</span> ונשתחררה או גיורת <span style="color: red;">פטו'</span>

<b>וילנא</b>: לא נחלקו אלא בבור ברשותו ר"ע סבר בור ברשותו נמי חייב דכתיב בעל הבור בבור דאית ליה בעלים קאמר רחמנא ור' ישמעאל סבר בעל התקלה אלא מאי זהו בור האמור בתורה דקאמר ר"ע זהו בור שפתח בו הכתוב תחלה לתשלומין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא נחלקו אלא בבור ברשותו <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> סבר בור ברשותו נמי חייב דכתיב בעל הבור בבור דאית ליה בעלים קאמר רחמנא <span style="color: red;">ורבי</span> ישמעאל סבר בעל התקלה אלא מאי זהו בור <span style="color: red;">האמו' בתור' דקאמ' רבי עקיבא</span> זהו בור שפתח בו <span style="color: red;">הכת'</span> תחלה לתשלומין
<b>מינכן 95</b>: לא נחלקו אלא בבור ברשותו <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> סבר בור ברשותו נמי חייב <span style="color: red;">דכתי'</span> בעל הבור בבור דאית ליה בעלים <span style="color: red;">קא'</span> רחמנא ור' ישמעאל <span style="color: red;">מאי בעל הבור</span> בעל <span style="color: red;">תקלה הוא דקאמ'</span> אלא מאי <span style="color: red;">זה הוא בור האמור בתור' דקא"ר עקיב'</span> זהו בור שפתח בו <span style="color: red;">הכתו' תחילה</span> לתשלומין
<b>פירנצה 8–9</b>: לא נחלקו אלא בבור ברשותו <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> סבר בור ברשותו נמי חייב <span style="color: red;">דכת'</span> בעל הבור בבור דאית ליה <span style="color: red;">בעלי' קאמ' רחמנ'</span> ור' <span style="color: red;">ישמע'</span> סבר <span style="color: red;">מאי בעל הבור</span> בעל <span style="color: red;">תקלה הוא דקאמ' רחמנ' ואלא זה הוא</span> האמור בתורה <span style="color: red;">דקאמ' ר' עקיב' זה הוא בור דקא פתח</span> בו <span style="color: red;">הכת' לתשלומ'</span>
<b>וטיקן 116</b>: לא נחלקו אלא בבור ברשותו <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> סבר בור ברשותו נמי חייב בעל הבור <span style="color: red;">אמ' רחמנ' בור</span> דאית ליה בעלים ור' ישמעאל סבר <span style="color: red;">מאי בעל [*פי' ופטור משו' דאמ' ?????אפקר' אבל לא להזיק'*] הבור</span> בעל <span style="color: red;">תקלה הוא דקאמ' רחמנא</span> אלא מאי זהו בור האמור בתורה <span style="color: red;">דקאמ' ר' עקיב' זהו בור שבו פתח</span> הכתוב <span style="color: red;">[*פסוק בעל הבור ישלם*]</span> לתשלומין
<b>JTS: MS 8449.1-4</b>: לא נחלקו אלא בבור ברשותו <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> סבר בעל הבור <span style="color: red;">ישלם ?א?.. .......... בור</span> דאית ליה בעלים <span style="color: red;">עסקינן</span> ור' ישמעאל סבר <span style="color: red;">מאי בעל הבור</span> בעל <span style="color: red;">תקלה הו.. ............... ואלא</span> מאי זהו בור האמור בתורה <span style="color: red;">דקאמ' ר' עקיבא זהו בור</span> שפתח בו <span style="color: red;">הכתו' ל.. .............</span>
<b>המבורג 165</b>: לא נחלקו אלא בבור ברשותו <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> סבר בעל הבור <span style="color: red;">ישלם אמ' רחמ'</span> דאית ליה בעלים <span style="color: red;">עסיקינן</span> ור' ישמעאל סבר <span style="color: red;">מאי בעל הבור</span> בעל <span style="color: red;">תקלה הוא דאמ' רחמ' (ואלא) [ו]מאי</span> זהו בור האמור בתורה <span style="color: red;">דקא"ר עקיבה זהו בור</span> שפתח בו <span style="color: red;">הכת'</span> תחלה לתשלומין
<b>אסקוריאל</b>: לא נחלקו אלא בבור ברשותו <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> סבר בור ברשותו נמי חייב <span style="color: red;">דכתו'</span> בעל הבור <span style="color: red;">ישלם אמ' רחמ' בור</span> דאית ליה בעלים <span style="color: red;">עסקינן</span> ור' ישמעאל סבר <span style="color: red;">מאי בעל הבור</span> בעל <span style="color: red;">תקלה הוא דאמ' רחמנ' ואלא</span> מאי זהו בור האמור בתורה <span style="color: red;">דקא' ר' עקיבא זהו בור</span> שפתח בו <span style="color: red;">הכתו'</span> לתשלומין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לא נחלקו אלא בבור ברשותו <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> סבר בור ברשותו נמי חייב <span style="color: red;">דכתי'</span> בעל הבור בבור דאית ליה בעלים <span style="color: red;">קאמ'</span> רחמנא ור' ישמעאל סבר בעל התקלה אלא מאי זהו בור האמור בתורה <span style="color: red;">דקאמ' ר' עקיבא</span> זהו בור שפתח בו <span style="color: red;">הכת' תחילה</span> לתשלומין

<b>וילנא</b>: ורב יוסף אמר בבור ברה"י כולי עלמא לא פליגי דמחייב מאי טעמא בעל הבור אמר רחמנא בבור דאית ליה בעלים עסקינן כי פליגי בבור ברה"ר רבי ישמעאל סבר בור ברה"ר נמי חייב דכתיב כי יפתח וכי יכרה אם על פתיחה חייב על כרייה לא כ"ש אלא שעל עסקי פתיחה ועל עסקי כרייה באה לו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורב יוסף אמר <span style="color: red;">בבו' ברשות היחיד</span> כולי עלמא לא פליגי דמחייב מאי טעמא בעל הבור אמר רחמנא דאית ליה בעלים <span style="color: red;">עסקי'</span> כי פליגי בבור <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> רבי ישמעאל סבר בור <span style="color: red;">ברשו' הרבים</span> נמי חייב <span style="color: red;">דכתי'</span> כי יפתח וכי <span style="color: red;">יכר'</span> אם על <span style="color: red;">פתיח'</span> חייב על כרייה לא כ"ש אלא שעל עסקי פתיחה ועל עסקי כרייה באה לו
<b>מינכן 95</b>: ורב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> בבור <span style="color: red;">ברשו' היחי' דכולי עלמ'</span> לא פליגי <span style="color: red;">דמיחייב</span> מאי <span style="color: red;">טע'</span> בעל הבור <span style="color: red;">אמ' רחמנ' דאי'</span> ליה בעלים <span style="color: red;">עסיקינן</span> כי פליגי בבור <span style="color: red;">ברשו' הרבי' ר'</span> ישמעאל סבר כי יפתח וכי יכרה אם <span style="color: red;">פותח</span> חייב <span style="color: red;">כורה</span> לא כ"ש <span style="color: red;">אל'</span> שעל <span style="color: red;">עיסקי פתיחה</span> באה <span style="color: red;">לו שעל עיסקי כרייה באה</span> לו
<b>פירנצה 8–9</b>: ורב יוסף <span style="color: red;">אמ</span> בבור <span style="color: red;">ברשו' היחיד דכולי</span> עלמא לא פליגי <span style="color: red;">דמיחייב</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> בעל הבור <span style="color: red;">אמ' רחמנ'</span> דאית ליה <span style="color: red;">בעלי'</span> כי פליגי <span style="color: red;">ברשות הרבי' ר' ישמע'</span> סבר בור <span style="color: red;">ברשו' הרבי'</span> נמי חייב <span style="color: red;">דכת'</span> כי יפתח <span style="color: red;">כי</span> יכרה אם על <span style="color: red;">פותח הוא</span> חייב על <span style="color: red;">כורה</span> לא <span style="color: red;">כל שכן</span> אלא שעל <span style="color: red;">עיסקי כרייה</span> ועל <span style="color: red;">עיסקי פתיחה</span> באה לו
<b>וטיקן 116</b>: ורב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> בבור <span style="color: red;">ברשו' היחיד</span> כולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא פליגי דמחייב מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> בעל הבור <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא <span style="color: red;">בור</span> דאית ליה בעלים כי פליגי בבור <span style="color: red;">ברשו' הרבי' ר'</span> ישמעאל סבר בור <span style="color: red;">בר'הר'</span> נמי חייב <span style="color: red;">דכת' וכי</span> יפתח וכי יכרה שעל עסקי <span style="color: red;">פתיחה</span> באה <span style="color: red;">לו ועל עיסקי (פתיח?ה?)[כריה] באה</span> לו
<b>JTS: MS 8449.1-4</b>: ורב יוסף <span style="color: red;">אמ' [בבור] ברשות היחיד דכולי</span> עלמא לא פליגי <span style="color: red;">דמיחייב</span> מאי טעמא <span style="color: red;">בע?ל?.. .............. אמ'</span> רחמנא דאית ליה בעלים עסקינן כי פליגי בבור <span style="color: red;">ברשות הרבים ר' ישמעאל.. ............</span> יפתח וכי יכרה <span style="color: red;">[... כורה</span> לא <span style="color: red;">כל שכן]</span> שעל עסקי <span style="color: red;">פתיחה</span> באה <span style="color: red;">לו שעל עסקי כריה באה</span> לו
<b>המבורג 165</b>: ורב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> בבור <span style="color: red;">ברשות היחיד</span> כולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא פליגי <span style="color: red;">דמיחייב</span> מאי <span style="color: red;">טע'</span> בעל הבור <span style="color: red;">אמ' רחמ'</span> דאית ליה בעלים <span style="color: red;">עסיקינן</span> כי פליגי בבור <span style="color: red;">ברשות הרבי' ר'</span> ישמעאל סבר כי יפתח וכי יכרה שעל עסקי <span style="color: red;">פתיחה</span> באה <span style="color: red;">לו ושעל עסקי כרייה באה</span> לו
<b>אסקוריאל</b>: ורב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> בבור <span style="color: red;">ברשות היחיד דכולי עלמ'</span> לא פליגי <span style="color: red;">(דכולי עלמ')</span> דמחייב מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> בעל הבור <span style="color: red;">ישלם אמ' רחמ'</span> דאית ליה בעלים <span style="color: red;">עסיקינן</span> כי פליגי בבור <span style="color: red;">ברשות הרבים ר' ישמע'</span> סבר בור <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> נמי חייב <span style="color: red;">דכתו'</span> כי יפתח וכי יכרה <span style="color: red;">פותח</span> חייב <span style="color: red;">כורה</span> לא <span style="color: red;">כל שכן</span> שעל עסקי <span style="color: red;">פתיחה</span> באה <span style="color: red;">לו שעל כרייה (לא כל שכן) באה</span> לו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ורב יוסף <span style="color: red;">א'</span> בבור <span style="color: red;">ברשו' היחיד</span> כולי עלמא לא פליגי דמחייב מאי <span style="color: red;">טע'</span> בעל הבור <span style="color: red;">א'</span> רחמנא דאית ליה בעלים <span style="color: red;">עסקי'</span> כי פליגי <span style="color: red;">כבור ברשות הרבי' ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">סכר</span> בור <span style="color: red;">כרשות הרבים</span> נמי חייב <span style="color: red;">דכת'</span> כי יפתח וכי יכרה אם על <span style="color: red;">פתיח'</span> חייב על <span style="color: red;">כריה</span> לא <span style="color: red;">כל שכן</span> אלא שעל עסקי <span style="color: red;">פתיח'</span> ועל עסקי כרייה באה לו

<b>וילנא</b>: ור"ע הנהו מיצרך צריכי דאי כתב רחמנא כי יפתח הוה אמינא פותח הוא דסגי ליה בכסוי כורה לא סגי ליה בכסוי עד דטאים ליה ואי כתב רחמנא כי יכרה הוה אמינא כרייה הוא דבעי כסוי משום דעבד מעשה אבל פותח דלא עבד מעשה אימא כסוי נמי לא בעי קמ"ל ואלא מאי זהו בור האמור בתורה דקאמר ר' ישמעאל זהו בור שפתח בו הכתוב תחלה לניזקין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ור' עקיב'</span> הנהו מיצרך צריכי דאי כתב רחמנא כי יפתח הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> פותח <span style="color: red;">הו'</span> דסגי ליה בכסוי כורה לא סגי ליה בכסוי עד <span style="color: red;">דטאי'</span> ליה ואי כתב רחמנא כי יכרה הוה אמינא כרייה הוא דבעי כסוי משום דעבד מעשה אבל פותח דלא עבד מעשה <span style="color: red;">אימ'</span> כסוי נמי לא בעי <span style="color: red;">קמלן</span> ואלא מאי זהו בור האמור בתורה <span style="color: red;">דקאמ' רבי</span> ישמעאל זהו בור שפתח בו <span style="color: red;">הכת'</span> תחלה לניזקין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ור' עקיב'</span> הנהו <span style="color: red;">מצרך</span> צריכי דאי כתב רחמנא כי יפתח הוה אמינא פותח הוא דסגי ליה בכסוי <span style="color: red;">אבל</span> כורה לא סגי ליה <span style="color: red;">בכיסוי</span> עד דטאים ליה ואי כתב רחמנא כי יכרה הוה אמינא <span style="color: red;">(פותח הוא)</span> כרייה הוא דבעי <span style="color: red;">כיסוי</span> משום דעבד מעשה אבל פותח דלא עבד <span style="color: red;">מעש' אימ' אפי' כיסוי</span> נמי לא בעי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> ואלא מאי זהו בור האמור בתורה <span style="color: red;">דקא"ר</span> ישמעאל זהו בור שפתח <span style="color: red;">הכתו' תחילה לנזקין</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ור' עקיב</span> הנהו מיצרך <span style="color: red;">*ה' שור שנגח את הפרה* *שור שנגח את הפרה*</span> צריכי דאי <span style="color: red;">כת' רחמ'</span> כי יפתח הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> פותח הוא דסגי ליה <span style="color: red;">בכיסוי אבל</span> כורה לא סגי ליה <span style="color: red;">בכיסוי</span> עד <span style="color: red;">דאטים</span> ליה ואי <span style="color: red;">כת' רחמנ'</span> כי יכרה הוה <span style="color: red;">אמינ' כורה</span> הוא דבעי <span style="color: red;">כיסוי משו'</span> דעבד מעשה אבל פותח דלא עבד מעשה <span style="color: red;">אימ' אפילו כיסוי</span> נמי לא בעי <span style="color: red;">קמלן</span> ואלא מאי <span style="color: red;">זה הוא</span> בור האמור בתורה <span style="color: red;">דקאמ'</span> ר' ישמעאל <span style="color: red;">זה</span> בור שפתח הכתוב <span style="color: red;">תחילה לנזק</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">ור' עקיבא</span> הנהו מיצרך צריכי דאי כתב <span style="color: red;">רחמנ'</span> כי יפתח הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> פותח הוא דסגי ליה <span style="color: red;">בכיסוי אבל</span> כורה עד דטאים <span style="color: red;">[*יסתום ...... עפר*]</span> ליה <span style="color: red;">כת' רחמנ' כי יכרה</span> ואי <span style="color: red;">כת' רחמנ'</span> כי יכרה <span style="color: red;">הוא אמינ'</span> כרייה הוא דבעי <span style="color: red;">כיסוי הוא [משום]</span> דעבד מעשה אבל פותח דלא עבד מעשה <span style="color: red;">אפילו כיסוי</span> נמי לא <span style="color: red;">ליבעי קמלן אלא</span> מאי זהו בור <span style="color: red;">דקא'ר'</span> ישמעאל זהו בור שפתח הכתוב <span style="color: red;">[*פסוק וכי יפתח וכי יכרה ונפל שמה*] לנזקין תחילה</span>
<b>JTS: MS 8449.1-4</b>: <span style="color: red;">ור' עקיב.. .............. מצרך</span> צריכי דאי כתב רחמנא כי יפתח הוה אמינא פותח הוא דסגי ליה <span style="color: red;">בכיס.. ..............</span> כורה לא סגי ליה בכסוי עד דטאים ליה ואי כתב רחמנא כי יכרה הוה <span style="color: red;">אמי?נ?.. .................</span> דבעי <span style="color: red;">כיסוי</span> משום דעבד מעשה אבל פותח דלא עבד מעשה אימא <span style="color: red;">אפל?ו? כסו?י?.. ............</span> בעי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> ואלא מאי זהו בור האמור בתורה <span style="color: red;">דקאמ'</span> ר' ישמעאל זהו בור <span style="color: red;">ש?פת?ח.. ................. ....... ..ניזקין</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">ור' עקיבה סבר</span> הנהו <span style="color: red;">מצרך</span> צריכי דאי <span style="color: red;">כת' רחמ'</span> כי יפתח הוה אמינא פותח הוא דסגי ליה בכסוי <span style="color: red;">אבל</span> כורה לא סגי ליה בכסוי עד דטאים ליה ואי כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> כי יכרה הוה אמינא <span style="color: red;">כורה</span> הוא דבעי כסוי משום דעבד מעשה אבל פותח דלא עבד מעשה אימא <span style="color: red;">אפלו</span> כסוי נמי לא בעי <span style="color: red;">ק'מ'ל' (ואלא) [ו]מאי וזהו</span> בור האמור בתורה <span style="color: red;">דקא"ר</span> ישמעאל זהו בור שפתח בו <span style="color: red;">הכת'</span> תחלה <span style="color: red;">לנזקין</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">ור' עקיבא סבר כלהו מצרך</span> צריכי דאי כתב <span style="color: red;">רחמנ'</span> כי יפתח הוה אמינא פותח הוא דסגי ליה בכסוי <span style="color: red;">דלא עבד ביה מעשה אבל</span> כורה לא סגי ליה בכסוי עד דטאים ליה ואי כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> כי יכרה הוה אמינא <span style="color: red;">כורה</span> הוא דבעי כסוי משום דעבד מעשה אבל פותח דלא עבד מעשה <span style="color: red;">אימ' אפי'</span> כסוי נמי לא בעי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> ואלא מאי זהו בור האמור בתורה <span style="color: red;">דקאמ'</span> ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> זהו בור שפתח בו הכתוב תחלה <span style="color: red;">לנזקין</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ור' עקיב'</span> הנהו מיצרך צריכי דאי כתב <span style="color: red;">רחמנ'</span> כי יפתח הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> פותח הוא דסגי ליה <span style="color: red;">בכיסוי בורה</span> לא סגי ליה <span style="color: red;">בכיסוי</span> עד <span style="color: red;">רטאים</span> ליה ואי <span style="color: red;">כת' רחמנ'</span> כי יכרה הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> כרייה הוא <span style="color: red;">רבעי כיסוי</span> משום דעבד מעשה אבל פותח דלא עבד מעשה אימא <span style="color: red;">כיסוי</span> נמי לא בעי <span style="color: red;">קמלן</span> ואלא מאי זהו בור האמור <span style="color: red;">בתור' דקא'</span> ר' ישמעאל זהו בור שפתח בו <span style="color: red;">הכת' תחילה לנזקין</span>

<b>וילנא</b>: מיתיבי החופר בור ברה"ר ופתחו לרה"י פטור ואף על פי שאינו רשאי לעשות כן לפי שאין עושין חלל תחת רה"ר החופר בורות שיחין ומערות ברשות היחיד ופתחו לרה"ר חייב והחופר בורות ברה"י הסמוכה לרשות הרבים כגון אלו החופרים לאושין פטור ור' יוסי בר' יהודה מחייב עד שיעשה מחיצה עשרה או עד שירחיק ממקום דריסת רגלי אדם וממקום דריסת רגלי בהמה ארבעה טפחים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> החופר בור <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> ופתחו <span style="color: red;">לרשות היחיד</span> פטור <span style="color: red;">ואע"פ</span> שאינו רשאי לעשות כן לפי שאין עושין חלל תחת <span style="color: red;">רשות הרבים</span> החופר בורות שיחין ומערות ברשות היחיד ופתחו <span style="color: red;">לרשות הרבים</span> חייב והחופר <span style="color: red;">בור' ברשות היחיד</span> הסמוכה לרשות הרבים כגון אלו החופרים לאושין פטור <span style="color: red;">ורבי</span> יוסי <span style="color: red;">בר יהו'</span> מחייב עד שיעשה מחיצה עשרה או עד שירחיק <span style="color: red;">ממקו'</span> דריסת רגלי אדם וממקום דריסת רגלי בהמה ארבעה טפחים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> החופר בור <span style="color: red;">ברשו' הרבי'</span> ופתחו <span style="color: red;">לרשו' היחיד</span> פטור <span style="color: red;">וא'ע'ג'</span> שאינו רשאי לעשות כן לפי שאין עושין חלל תחת <span style="color: red;">רשו' הרבים (החופר בורו'</span> שיחין <span style="color: red;">ומערות) ברשו' היחי'</span> ופתחו <span style="color: red;">לרשו' הרבי'</span> חייב והחופר <span style="color: red;">ברשו' היחי' הסמוכ' לרשו' הרבי'</span> כגון <span style="color: red;">אילו החופרין</span> לאושין פטור ור' יוסי <span style="color: red;">ב"ר יהוד'</span> מחייב עד <span style="color: red;">שיעש' מחיצ'</span> עשרה או עד שירחיק <span style="color: red;">ממקו'</span> דריסת רגלי אדם <span style="color: red;">וממקו' דריס'</span> רגלי בהמה <span style="color: red;">ארבע'</span> טפחים
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> החופר בור <span style="color: red;">ברשו' הרב'</span> ופתחו <span style="color: red;">לרשו' היחי'</span> פטור <span style="color: red;">ואעפי</span> שאינו רשאי לעשות כן לפי שאין עושין חלל תחת <span style="color: red;">רשו' הרבי'</span> החופר בורות <span style="color: red;">שחין</span> ומערות <span style="color: red;">ברשו' היחי' ופתחן לרשות הרבי'</span> חייב והחופר <span style="color: red;">בור ברשו' היחי'</span> הסמוכה <span style="color: red;">לרשו' הרבי'</span> כגון <span style="color: red;">אילו החופרין</span> לאושין פטור ור' יוסי בר' <span style="color: red;">יהוד'</span> מחייב עד שיעשה מחיצה עשרה או עד <span style="color: red;">שידחה ממקו'</span> דריסת רגלי אדם <span style="color: red;">ממקום</span> דריסת רגלי בהמה <span style="color: red;">א[ר]בע'</span> טפחים
<b>וטיקן 116</b>: מיתיבי החופר בור <span style="color: red;">בר'הר'</span> ופתחו <span style="color: red;">לר'הי'</span> פטור <span style="color: red;">וא'ע'פ'</span> שאינו רשאי לעשות כן לפי שאין עושין חלל תחת <span style="color: red;">רשות הרבי'</span> החופר <span style="color: red;">בור ברשו'</span> היחיד ופתחו <span style="color: red;">לרשות הרבי'</span> חייב <span style="color: red;">ברשו' היחיד</span> הסמוכה <span style="color: red;">לרשו'</span> הרבים כגון <span style="color: red;">אילו שחופרין לאושים [*ליסוד*]</span> פטור ור' יוסי בר' יהודה מחייב עד שיעשה מחיצה עשרה או עד שירחיק ממקום דריסת רגלי <span style="color: red;">בני</span> אדם ארבעה
<b>JTS: MS 8449.1-4</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> החופר <span style="color: red;">..ור ברשות הרבים</span> ופתחו <span style="color: red;">לרשות היחיד</span> פטור <span style="color: red;">וא'?ע'ג'? שאינ?ו ר?ש?אי?</span> לפי שאין <span style="color: red;">עושי?ן? ח?ל?ל</span> תחת <span style="color: red;">רשות הרבים [והחופר</span> בורות <span style="color: red;">...</span> ומערות <span style="color: red;">לרשות]</span> ברשות היחיד ופתחו <span style="color: red;">לרשות הר?ב?.. חי?ב?.. ...... ..?ש?ות הי?ח?יד</span> הסמוכה <span style="color: red;">לרש?ות?</span> הרבים כגון אלו <span style="color: red;">?ה?ח..פרין לאושים</span> פטור <span style="color: red;">?ו?ר'</span> יוסי בר' <span style="color: red;">?י?הודה..?ח?ייב על זה</span> עד שיעשה <span style="color: red;">בה</span> מחיצה עשרה או עד שירחיק ממקום דריסת <span style="color: red;">........ בהמ?ה? [א.. ?ט?פחים]</span>
<b>המבורג 165</b>: מיתיבי החופר בור <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> ופתחו <span style="color: red;">לרשות היחיד</span> פטור <span style="color: red;">וא'ע'פ'</span> שאינו רשאי לפי שאין עושין חלל תחת <span style="color: red;">רשות הרבים[]</span> ברשות היחיד ופתחו <span style="color: red;">לרשות הרבים חייב[]ברשות היחיד</span> הסמוכה לרשות הרבים כגון אלו <span style="color: red;">החופרין לאושי(?ם?)[ן] פטור[]ור'</span> יוסי בר' יהודה מחייב <span style="color: red;">על זה</span> עד שיעשה מחיצה עשרה או עד שירחיק ממקום דריסת רגלי אדם וממקום דריסת רגלי בהמה ארבעה
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> החופר בור <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> ופתחו <span style="color: red;">לרשות היחיד</span> פטור <span style="color: red;">וא'ע'ג'</span> שאינו רשאי לפי שאין עושין חלל תחת <span style="color: red;">רשות הרבים והחופר</span> בורות שיחין ומערות <span style="color: red;">לרשות</span> היחיד ופתחו <span style="color: red;">לרשות הרבים</span> חייב והחופר <span style="color: red;">ברשות היחיד</span> הסמוכה לרשות הרבים כגון אלו <span style="color: red;">החופרין לאושים</span> פטור ור' יוסי בר' יהודה מחייב <span style="color: red;">על זה</span> עד שיעשה <span style="color: red;">בה</span> מחיצה עשרה או עד שירחיק ממקום דריסת רגלי אדם וממקום דריסת רגלי בהמה ארבעה טפחים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> החופר בור <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> ופתחו <span style="color: red;">לרשו' היחיד פטו' ואעפי'</span> שאינו רשאי <span style="color: red;">לעשו'</span> כן לפי שאין עושין חלל תחת <span style="color: red;">רשות הרבים</span> החופר בורות שיחין <span style="color: red;">ומערו' ברשו'</span> היחיד ופתחו <span style="color: red;">לרשות הרבים</span> חייב והחופר <span style="color: red;">בור ברשות היחיד</span> הסמוכה <span style="color: red;">לרשו' הרבי'</span> כגון <span style="color: red;">אילו החופרי' לאושי'</span> פטור ור' יוסי בר' <span style="color: red;">יהו'</span> מחייב עד שיעשה מחיצה עשרה או עד שירחיק <span style="color: red;">ממקו'</span> דריסת רגלי אדם <span style="color: red;">וממקו'</span> דריסת רגלי בהמה <span style="color: red;">ארבע' טפחי'</span>

<b>וילנא</b>: טעמא דלאושין הא לאו לאושין חייב הא מני בשלמא לרבה רישא ר' ישמעאל וסיפא ר"ע אלא לרב יוסף בשלמא סיפא דברי הכל אלא רישא מני לא רבי ישמעאל ולא ר"ע אמר לך רב יוסף כולה דברי הכל היא ורישא שלא הפקיר לא רשותו ולא בורו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: טעמא דלאושין הא לאו לאושין חייב הא מני בשלמא לרבה רישא <span style="color: red;">רבי</span> ישמעאל וסיפא <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> אלא לרב יוסף בשלמא סיפא דברי הכל אלא רישא מני לא <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל ולא <span style="color: red;">רבי עקיבא אמ'</span> לך רב יוסף כולה דברי הכל היא ורישא שלא הפקיר לא רשותו ולא בורו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">טעמ'</span> דלאושין <span style="color: red;">הוא</span> הא לאו לאושין חייב הא מני <span style="color: red;">בשלמ'</span> לרבה רישא ר' ישמעאל וסיפא <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> אלא לרב יוסף <span style="color: red;">בשלמ'</span> סיפא דברי הכל אלא רישא מני לא <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל ולא <span style="color: red;">ר' עקיב' אמ'</span> לך רב יוסף כולה דברי הכל היא ורישא שלא הפקיר לא <span style="color: red;">בורו</span> ולא <span style="color: red;">רשותו</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">טעמ'</span> דלאושין הא לאו לאושין חייב הא מני <span style="color: red;">בשלמ'</span> לרבה רישא ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> וסיפא <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> אלא לרב יוסף <span style="color: red;">בשלמ'</span> סיפא דברי <span style="color: red;">?הכ(???ל)[ל]</span> אלא רישא מני לא <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> ולא <span style="color: red;">ר' עקיב' אמ'</span> רב יוסף כולה דברי הכל ורישא <span style="color: red;">בלא</span> הפקיר לא <span style="color: red;">בורו</span> ולא <span style="color: red;">רשותו</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">טעמ' דלאושים ?[*?? ??שהוא דרך לעשו' כן ואינ' פשע*]</span> הא לאו לאושין חייב הא מני <span style="color: red;">בשלמ' לרבא</span> רישא ר' ישמעאל וסיפא <span style="color: red;">ר' עקיב' אל'</span> לרב יוסף <span style="color: red;">בשלמ'</span> סיפא דברי הכל אלא רישא מני לא <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל ולא <span style="color: red;">ר' עקיב' אמ'</span> לך רב יוסף כולה <span style="color: red;">[*רישא וסיפ' לבר ממצעת'*]</span> דברי הכל היא ורישא <span style="color: red;">בשלא</span> הפקיר לא רשותו ולא בורו <span style="color: red;">[*ואיצטרי' לאשמועי' אעג דאין עושי' חלל ברה ממ פטור*]</span>
<b>JTS: MS 8449.1-4</b>: טעמא <span style="color: red;">דלואושים</span> הא לאו <span style="color: red;">[ל]אושים חיב</span> הא מני בשלמא לרבה רישא ר' <span style="color: red;">ישמע' ......... ר' עקי.. ומציעתא דברי הכל</span> אלא לרב יוסף בשלמא סיפא דברי הכל <span style="color: red;">מציעתא ........ ..?מ?ע.. ...... ..אלא</span> רישא מני לא <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל ולא <span style="color: red;">עקיבא אמ'</span> לך רב יוסף <span style="color: red;">כלה ר' ישמעאל ..................... ..שלא</span> הפקיר לא רשותו ולא בורו
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">טע' דלאושי(?ם?)[ן]</span> הא לאו <span style="color: red;">לאושי(?ם?)[ן]</span> חייב הא מני <span style="color: red;">בשלמ'</span> לרבה רישא ר' ישמעאל <span style="color: red;">וסופא ר' עקיבה ומציעתא דברי הכל</span> אלא לרב יוסף <span style="color: red;">בשל' סופא</span> דברי הכל <span style="color: red;">מציעתא ר' ישמעאל</span> אלא רישא מני לא <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל ולא <span style="color: red;">ר' עקיבה אמ'</span> לך רב יוסף <span style="color: red;">(בשל)</span> כולה <span style="color: red;">(ר' ישמע') [דברי הכל]</span> היא ורישא שלא הפקיר לא רשותו ולא בורו
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">טעמ' דלאושים</span> הא לאו <span style="color: red;">לאושים</span> חייב הא מני <span style="color: red;">בשלמ'</span> לרבה רישא ר' <span style="color: red;">ישמע' וסופא ר' עקיבא ומציעתא דברי הכל</span> אלא לרב יוסף <span style="color: red;">בשלמ' סופא</span> דברי הכל <span style="color: red;">מציעתא ר' ישמע'</span> אלא רישא מני לא <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> ולא <span style="color: red;">ר' עקיב' אמ'</span> לך רב יוסף <span style="color: red;">כלה ר' ישמעאל</span> ורישא <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> שלא הפקיר לא רשותו ולא בורו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">טע' דלאושי'</span> הא לאו לאושין חייב הא מני <span style="color: red;">בשלמ' לרבא</span> רישא ר' ישמעאל וסיפא <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> אלא לרב יוסף <span style="color: red;">בשל'</span> סיפא דברי הכל אלא <span style="color: red;">ריש'</span> מני לא <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> ולא <span style="color: red;">ר' עקיכ' א'</span> לך רב יוסף כולה דברי הכל היא <span style="color: red;">וריש'</span> שלא <span style="color: red;">הפקי'</span> לא רשותו ולא בורו

<b>וילנא</b>: אמר רב אשי השתא דאוקימתא לרב יוסף לדברי הכל לרבה נמי לא תוקמה כתנאי מדרישא ר' ישמעאל סיפא נמי ר' ישמעאל וטעמא דלאושין הא לאו לאושין חייב כגון דארווח ארווחי לרה"ר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">השת' דאוקימת'</span> לרב יוסף לדברי הכל <span style="color: red;">לרב'</span> נמי לא תוקמה כתנאי מדרישא ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> סיפא נמי ר' ישמעאל וטעמא דלאושין הא לאו לאושין חייב כגון <span style="color: red;">דארוח ארוחי לר"ה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' אביי השת' דאוקימתה</span> לרב יוסף <span style="color: red;">כדברי</span> הכל לרבה נמי לא תוקמה כתנאי מדרישא ר' ישמעאל סיפא נמי ר' ישמעאל <span style="color: red;">וטעמ'</span> דלאושין הא לאו לאושין חייב דארווח <span style="color: red;">ביה</span> ארווחי <span style="color: red;">לרשו' הרבים</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">(יוסף)</span> אשי השתא <span style="color: red;">דאוקימנה</span> לרב יוסף <span style="color: red;">??ב?דברי</span> הכל לרבה נמי לא תוקמה <span style="color: red;">בתנאי וסיפא דברי הכל</span> דארווח ארווחי <span style="color: red;">לרשות הרבי'</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">השת' דאוקימת' דרב</span> יוסף <span style="color: red;">דברי</span> הכל <span style="color: red;">דרבא</span> נמי לא תוקמה כתנאי <span style="color: red;">וסיפא</span> נמי ר' ישמעאל <span style="color: red;">היא</span> כגון דארווח <span style="color: red;">ביה</span> ארווחי <span style="color: red;">לרשו' הרבי'</span>
<b>JTS: MS 8449.1-4</b>: <span style="color: red;">אמ' (לך)</span> רב אשי <span style="color: red;">[השתא דא?ו?קימנא</span> לרב יוסף לדברי <span style="color: red;">הכל]</span> לרבה נמי לא <span style="color: red;">............ ..כת?נאי? [?מ?ד?ר?..?ש?..</span> ר' <span style="color: red;">ישמעאל]</span> סיפא ר' ישמעאל <span style="color: red;">היא</span> כגון דארווח <span style="color: red;">בה ארו[ו]חי לרשות הרבים</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">[השתא</span> דאוקימתא לרב יוסף <span style="color: red;">בדברי הכל]</span> לרבה נמי לא תוקמה <span style="color: red;">בתנאי [כולה] [כולה</span> ר' <span style="color: red;">ישמע'] (סופא דברי) (הכל) היא</span> כגון דארווח <span style="color: red;">בה</span> ארווחי <span style="color: red;">לרשות(..) הרבים</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי השתא <span style="color: red;">דאוקימנא</span> לרב יוסף לדברי הכל <span style="color: red;">[לרבה</span> נמי <span style="color: red;">לא]</span> תוקמה <span style="color: red;">??ב?תנאי דמדרישא</span> ר' <span style="color: red;">ישמע' סופא</span> ר' <span style="color: red;">ישמע' היא ודקא אמרת טעמ' דלאושים</span> הא לאו <span style="color: red;">לאושים</span> חייב כגון <span style="color: red;">דארוו(ה)[ח]</span> ארווחי <span style="color: red;">לרשות הרבים</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב אשי <span style="color: red;">השת' דאוקימתה</span> לרב יוסף לדברי הכל לרבה נמי לא תוקמה כתנאי מדרישא ר' <span style="color: red;">ישמע' סיפ'</span> נמי ר' <span style="color: red;">ישמע' וטע'</span> דלאושין הא לאו לאושין חייב כגון <span style="color: red;">דארוח ארוחי לרשו' הרבים</span>

<b>וילנא</b>: מיתיבי החופר בור ברשות היחיד ופתחו לרה"ר חייב ברה"י הסמוכה לרה"ר פטור בשלמא לרבה כולה ר' ישמעאל היא אלא לרב יוסף בשלמא רישא רבי ישמעאל אלא סיפא מני לא ר' ישמעאל ולא ר"ע אמר לך בחופר לאושין ודברי הכל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> החופר בור ברשות היחיד ופתחו <span style="color: red;">לר"ה</span> חייב <span style="color: red;">ברשות היחיד</span> הסמוכה <span style="color: red;">לר"ה</span> פטור בשלמא לרבה כולה <span style="color: red;">רבי</span> ישמעאל היא אלא לרב יוסף <span style="color: red;">בשלמ'</span> רישא <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל אלא סיפא מני לא ר' ישמעאל ולא <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> אמר לך בחופר לאושין ודברי הכל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> החופר בור <span style="color: red;">ברשו'</span> היחיד ופתחו <span style="color: red;">לרשו' הרבים</span> חייב <span style="color: red;">ברשו' היחיד</span> הסמוכה <span style="color: red;">לרשו' הרבים</span> פטור <span style="color: red;">בשלמ'</span> לרבה <span style="color: red;">[כולה]</span> ר' ישמעאל היא אלא לרב יוסף <span style="color: red;">בשלמ'</span> רישא <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל אלא סיפא לא ר' ישמעאל ולא <span style="color: red;">ר' עקיבא אמ'</span> לך <span style="color: red;">בחופרין</span> לאושין ודברי הכל
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> החופר בור <span style="color: red;">ברשו' היחי'</span> ופתחו <span style="color: red;">לרשו' הרבי'</span> חייב <span style="color: red;">ברשו' היחיד</span> הסמוכה <span style="color: red;">לרשו' הרבי'</span> פטור <span style="color: red;">בשלמ'</span> לרבה כולה ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> אלא לרב יוסף <span style="color: red;">בשלמ'</span> רישא <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> אלא סיפא מני לא ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> ולא <span style="color: red;">ר' עקיב' אמ'</span> לך <span style="color: red;">בחופרין</span> לאושין ודברי הכל
<b>וטיקן 116</b>: מיתיבי החופר <span style="color: red;">ב(ו)רשו'</span> היחיד ופתחו <span style="color: red;">לרשו' הרבי'</span> חייב <span style="color: red;">ברשו' היחיד</span> הסמוכה <span style="color: red;">[*כגון מקצה מקום*] לרשו' הרבי'</span> פטור <span style="color: red;">בשלמ' לרבא</span> כולה ר' ישמעאל היא אלא לרב יוסף <span style="color: red;">בשלמ'</span> רישא <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">([2]ו)סיפא [1]אלא</span> מני לא ר' ישמעאל ולא <span style="color: red;">ר' עקיב' אמ'</span> לך <span style="color: red;">רב יוסף בחופרין</span> לאושין ודברי הכל
<b>JTS: MS 8449.1-4</b>: <span style="color: red;">מתיבי ................ ..?ב?רשות</span> היחיד ופתחו <span style="color: red;">לרשות הרבים חיב ברשות היחיד</span> הסמוכה <span style="color: red;">לרשות ..?ב?..?ם?</span> פטור בשלמא לרבה ר' ישמעאל היא אלא לרב <span style="color: red;">יוס?ף?</span> בשלמא רישא <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל אלא <span style="color: red;">...................</span> ישמעאל ולא <span style="color: red;">ר' עקיבא אמ'</span> לך <span style="color: red;">בחופרין</span> לאושין ודברי הכל
<b>המבורג 165</b>: מיתיבי החופר בור ברשות היחיד ופתחו <span style="color: red;">לרשו' הרבים</span> חייב <span style="color: red;">ברשות היחיד</span> הסמוכה <span style="color: red;">לרשות הרבים</span> פטור <span style="color: red;">בשלמ'</span> לרבה <span style="color: red;">(ר?ישא?)[כולה]</span> ר' ישמעאל היא אלא לרב יוסף <span style="color: red;">[בשלמא</span> רישא <span style="color: red;">ר' ישמ'</span> אלא סיפא <span style="color: red;">מני] מני</span> לא ר' ישמעאל ולא <span style="color: red;">ר' עקיבה אמ'</span> לך <span style="color: red;">בחופרין לאושי(..)[ן]</span> ודברי הכל
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> החופר בור ברשות היחיד ופתחו <span style="color: red;">לרשות הרבים</span> חייב <span style="color: red;">ברשות היחיד</span> הסמוכה <span style="color: red;">לרשות הרבים</span> פטור <span style="color: red;">בשלמ'</span> לרבה ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> היא אלא לרב יוסף <span style="color: red;">בשלמ'</span> רישא <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> אלא <span style="color: red;">סופא</span> מני לא ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> ולא <span style="color: red;">ר' עקיב' אמ'</span> לך <span style="color: red;">בחופרין לאושים</span> ודברי הכל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> החופר בור ברשות היחיד ופתחו <span style="color: red;">לרשו' הרבים</span> חייב <span style="color: red;">ברשו' היחיד</span> הסמוכה <span style="color: red;">לר"ה</span> פטור <span style="color: red;">בשלמ'</span> לרבה כולה ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> היא אלא לרב יוסף <span style="color: red;">בשלמ' ריש' ר' ישמע'</span> אלא סיפא מני לא ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> ולא <span style="color: red;">ר' עקיבא א'</span> לך בחופר לאושין ודברי הכל

<b>וילנא</b>: ת"ר חפר ופתח ומסר לרבים פטור חפר ופתח ולא מסר לרבים חייב וכן מנהגו של נחוניא חופר בורות שיחין ומערות שהיה חופר ופותח ומוסר לרבים וכששמעו חכמים בדבר אמרו קיים זה הלכה זו הלכה זו ותו לא אלא אימא אף הלכה זו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ר חפר ופתח ומסר לרבים <span style="color: red;">פטו'</span> חפר ופתח ולא מסר לרבים חייב וכן מנהגו של נחוניא חופר <span style="color: red;">בורו'</span> שיחין <span style="color: red;">ומערו'</span> שהיה חופר <span style="color: red;">ופתח ומסר</span> לרבים וכששמעו חכמים בדבר אמרו קיים זה הלכה זו הלכה זו ותו לא אלא אימא אף הלכה זו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> חפר ופתח ומסר <span style="color: red;">[לרבים]</span> פטור חפר ופתח ולא מסר חייב וכן מנהגו של נחוניא חופר שיחין שהיה חופר ופותח ומוסר לרבים <span style="color: red;">כשבא דבר אצל</span> חכמים אמרו קיים זה הלכה זו <span style="color: red;">[זו</span> ותו לא אלא <span style="color: red;">אף] [קיים</span> הלכה <span style="color: red;">זו]</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> חפר ופתח ומסר <span style="color: red;">לרבי'</span> פטור חפר ופתח ולא מסר לרבים חייב <span style="color: red;">מאי מסר לרבי' דיהב להו ?לר?ו?ולא וכך היה</span> מנהגו של <span style="color: red;">ר'</span> נחוניא חופר שיחין שהיה חופר ופותח ומוסר לרבים <span style="color: red;">וכשבא דבר לפני חכמ' אמרי</span> קיים זה הלכה זו ותו לא אלא <span style="color: red;">אימ' אף</span> הלכה זו
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> חפר ופתח ומסר לרבים פטור חפר ופתח ולא מסר <span style="color: red;">לרבי'</span> חייב <span style="color: red;">מאי מסר לרבים דיהב להו לטולא וכך היה</span> מנהגו של נחוניא שהיה חופר <span style="color: red;">שיחין ופתח ומסר</span> לרבים <span style="color: red;">וכשבא דבר לפני</span> חכמים אמרו קיים <span style="color: red;">(..ה)הלכה</span> זו הלכה זו ותו לא <span style="color: red;">אל' אימ' קיים אף</span> הלכה זו
<b>JTS: MS 8449.1-4</b>: <span style="color: red;">תנ?ו? רבנן ................. ..מסר</span> לרבים פטור חפר <span style="color: red;">?ו?פתח</span> ולא מסר לרבים חייב <span style="color: red;">מאי מסר לרבים דיהיב ............... ..?כן? היה מנהג?ו?</span> של נחוניא חופר שיחין <span style="color: red;">[שהיה]</span> חופר ופותח ומוסר <span style="color: red;">לרבי.. וכשבא ................. ..כמים</span> אמרו <span style="color: red;">קים</span> זה הלכה <span style="color: red;">ז(ה)[ו ה?לכ?ה זו]</span> ותו לא אלא <span style="color: red;">[אימא]</span> אף <span style="color: red;">קיים זה</span> הלכה <span style="color: red;">זה</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> חפר ופתח ומסר לרבים פטור חפר ופתח ולא מסר לרבים חייב <span style="color: red;">[מאי מסר לרבים דיהב להו נטלא וכך] וכך היה</span> מנהגו של נחוניא חופר <span style="color: red;">שיחין[] [שהיה]</span> חופר ופותח ומוסר לרבים <span style="color: red;">וכשבא דבר אצל חכמ'</span> אמרו קיים זה הלכה <span style="color: red;">()[זו] [הלכה</span> זו ותו לא אלא אימא <span style="color: red;">קיים זה אף</span> הלכה <span style="color: red;">זו]</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> חפר ופתח <span style="color: red;">(ומצא)</span> ומסר לרבים פטור חפר ופתח ולא מסר לרבים חייב <span style="color: red;">מאי מסר לרבים דיהיב להו נטלא</span> וכן <span style="color: red;">היה</span> מנהגו של נחוניא חופר שיחין שהיה חופר ופותח ומוסר לרבים <span style="color: red;">וכשבא (ר')[ד]בר אצל</span> חכמים אמרו קיים זה הלכה זו הלכה זו ותו לא אלא <span style="color: red;">אימ' קיים זה</span> הלכה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> חפר ופתח ומסר לרבים פטור חפר ופתח ולא מסר לרבים חייב וכן מנהגו של נחוניא חופר <span style="color: red;">בורו'</span> שיחין <span style="color: red;">ומערו'</span> שהיה חופר <span style="color: red;">ופתח ומסר</span> לרבים וכששמעו חכמים בדבר אמרו קיים זה הלכה זו הלכה זו ותו לא אלא אימא אף הלכה זו

<b>וילנא</b>: תנו רבנן מעשה בבתו של נחוניא חופר שיחין שנפלה לבור גדול באו והודיעו את רבי חנינא בן דוסא שעה ראשונה אמר להם שלום שניה אמר להם שלום שלישית אמר להם עלתה אמרו לה מי העלך אמרה להם זכר של רחלים נזדמן לי וזקן אחד מנהיגו אמרו לו נביא אתה אמר להם לא נביא אנכי ולא בן נביא אנכי אלא כך אמרתי דבר שאותו צדיק מצטער בו יכשל בו זרעו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן מעשה בבתו של נחוניא חופר שיחין שנפלה לבור גדול באו והודיעו את רבי חנינא בן <span style="color: red;">דוס' שע' ראשונ'</span> אמר להם שלום <span style="color: red;">שנייה</span> אמר להם שלום שלישית אמר <span style="color: red;">להן עלת'</span> אמרו לה מי <span style="color: red;">העלוך אמ'</span> להם זכר של <span style="color: red;">רחלי'</span> נזדמן לי וזקן אחד מנהיגו אמרו לו נביא אתה אמר להם לא נביא אנכי ולא בן נביא אנכי אלא כך אמרתי דבר שאותו צדיק מצטער בו יכשל בו זרעו
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן מעשה בבתו של נחוניא חופר שיחין <span style="color: red;">שנפל'</span> לבור <span style="color: red;">הגדול</span> באו והודיעו <span style="color: red;">לר'</span> חנינא בן דוסא שעה ראשונה <span style="color: red;">אמ' להן</span> שלום <span style="color: red;">?(שלישי???) שנייה אמ' להן</span> שלום <span style="color: red;">שלישי' עלת'</span> אמרו לה <span style="color: red;">בתי</span> מי <span style="color: red;">העליך אמר' להן</span> זכר של רחלים נזדמן לי וזקן אחד <span style="color: red;">מנהגו</span> אמרו לו נביא אתה <span style="color: red;">אמ' להן</span> לא נביא אנכי ולא בן נביא אנכי אלא כך אמרתי דבר שאותו צדיק מצטער בו יכשל בו זרעו
<b>פירנצה 8–9</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">מעש'</span> בבתו של נחוניא חופר שיחין שנפלה לבור <span style="color: red;">הגדול</span> באו והודיעו <span style="color: red;">לר'</span> חנינא בן דוסא שעה <span style="color: red;">ראשונ' אמ'</span> להם שלום <span style="color: red;">שנייה אמ'</span> להם שלום שלישית עלתה <span style="color: red;">אמ'</span> לה <span style="color: red;">ביתי</span> מי העלך אמרה <span style="color: red;">להן</span> זכר של <span style="color: red;">רחלי'</span> נזדמן לי וזקן אחד מנהיגו אמרו לו נביא אתה <span style="color: red;">אמ' להן</span> לא נביא אנכי ולא בן נביא אנכי אלא כך אמרתי דבר שאותו צדיק מצטער בו יכשל בו זרעו
<b>וטיקן 116</b>: תנו רבנן מעשה בבתו של נחוניא חופר שיחין שנפלה לבור <span style="color: red;">הגדול</span> והודיעו את <span style="color: red;">ר' נחוניא</span> בן דוסא שעה ראשונה <span style="color: red;">אמ'</span> להם שלום <span style="color: red;">שנייה אמ'</span> להם שלום שלישית <span style="color: red;">אמ'</span> להם עלתה אמרו לה <span style="color: red;">בתי</span> מי העלך אמרה להם זכר של רחלים <span style="color: red;">ניזדמן</span> לי וזקן <span style="color: red;">[*אברהם והאיל*]</span> אחד מנהיגו <span style="color: red;">אמ'</span> לו נביא אתה <span style="color: red;">אמ'</span> להם לא נביא ולא בן נביא <span style="color: red;">אני</span> אלא אמרתי דבר <span style="color: red;">שנצטער</span> בו <span style="color: red;">אותו צדיק</span> יכשל בו זרעו
<b>JTS: MS 8449.1-4</b>: <span style="color: red;">................. ..שה</span> בבתו של נחוניא חופר שיחין שנפלה לבור <span style="color: red;">הגדול</span> באו והודיעו את <span style="color: red;">ר'</span> חנינא <span style="color: red;">ב.. ......... ..סא</span> שעה ראשונה <span style="color: red;">אמ'</span> להם שלום <span style="color: red;">שנייה אמ'</span> להם שלום שלישית <span style="color: red;">אמ'</span> להם <span style="color: red;">כב?ר? ע?לת?ה אמ'(רו)</span> לה <span style="color: red;">ב?תי?</span> מי <span style="color: red;">ה?ע?לך</span> אמרה <span style="color: red;">ל[ו](הם)</span> זכר של רחלים נזדמן לי וזקן אחד <span style="color: red;">?מ?נהיג?ו?</span> אמרו <span style="color: red;">?ל?ו</span> נביא אתה <span style="color: red;">אמ' לה?ם?</span> לא נביא אנכי ולא בן נביא אנכי אלא כך אמרתי דבר <span style="color: red;">....... ..ות..?צ?דיק נצטער</span> בו <span style="color: red;">כל ימיו</span> יכשל בו זרעו
<b>המבורג 165</b>: תנו רבנן מעשה בבתו של נחוניא חופר שיחין שנפלה לבור <span style="color: red;">הגדול</span> באו והודיעו את <span style="color: red;">ר' חנניה</span> בן דוסא שעה ראשונה <span style="color: red;">אמ' להן</span> שלום <span style="color: red;">שנייה אמ' להן</span> שלום שלישית <span style="color: red;">אמ' להן כבר</span> עלתה אמרו לה <span style="color: red;">בתי</span> מי <span style="color: red;">העליך</span> אמרה <span style="color: red;">להן</span> זכר של רחלים נזדמן לי וזקן אחד מנהיגו אמרו לו נביא אתה <span style="color: red;">אמ' להן</span> לא נביא אנכי ולא בן נביא אנכי אלא כך אמרתי דבר שאותו צדיק <span style="color: red;">נצטער</span> בו יכשל בו זרעו
<b>אסקוריאל</b>: תנו רבנן מעשה בבתו של נחוניא חופר שיחין שנפלה לבור <span style="color: red;">הגדול</span> באו והודיעו <span style="color: red;">[את] ר'</span> חנינא בן דוסא שעה ראשונה <span style="color: red;">אמ'</span> להם שלום <span style="color: red;">שנייה אמ'</span> להם שלום שלישית <span style="color: red;">אמ'</span> להם <span style="color: red;">כבר</span> עלתה <span style="color: red;">אמ'</span> לה <span style="color: red;">בתי</span> מי העלך <span style="color: red;">אמ' לו</span> זכר של רחלים נזדמן לי וזקן אחד מנהיגו אמרו לו נביא אתה <span style="color: red;">אמ'</span> להם לא נביא אנכי ולא בן נביא אנכי אלא כך אמרתי דבר שאותו צדיק <span style="color: red;">נצטער</span> בו <span style="color: red;">כל ימיו</span> יכשל בו זרעו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">??ה?נו</span> רבנן מעשה בבתו של <span style="color: red;">נחוני'</span> חופר שיחין שנפלה לבור גדול באו והודיעו את <span style="color: red;">ר' חנינ'</span> בן <span style="color: red;">דוס' שע' ראשונ' א'</span> להם שלום <span style="color: red;">שנייה א'</span> להם <span style="color: red;">שלו'</span> שלישית <span style="color: red;">א' להן עלת'</span> אמרו לה מי <span style="color: red;">העלוך אמר'</span> להם זכר של <span style="color: red;">רחלי'</span> נזדמן לי וזקן אחד מנהיגו אמרו לו נביא אתה <span style="color: red;">א'</span> להם לא נביא אנכי ולא <span style="color: red;">כן</span> נביא אנכי אלא כך אמרתי דבר שאותו צדיק מצטער בו יכשל בו זרעו

<b>וילנא</b>: אמר רבי אחא אף על פי כן מת בנו בצמא שנאמר וסביביו נשערה מאד מלמד שהקדוש ברוך הוא מדקדק עם סביביו אפילו כחוט השערה ר' נחוניא אמר מהכא אל נערץ בסוד קדושים רבה ונורא על כל סביביו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי אחא <span style="color: red;">אע"פכ מתה בתו</span> בצמא <span style="color: red;">שנ'</span> וסביביו <span style="color: red;">נסערה</span> מאד מלמד <span style="color: red;">שהק ב"ה</span> מדקדק עם סביביו אפילו כחוט השערה <span style="color: red;">רבי</span> נחוניא אמר מהכא אל נערץ בסוד קדושים רבה ונורא על כל סביביו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר חייא א'ע'פי'כ'</span> מת בנו בצמא <span style="color: red;">שנ'</span> וסביביו <span style="color: red;">נסער'</span> מלמד <span style="color: red;">שהק'ב'ה'</span> מדקדק <span style="color: red;">על</span> סביביו <span style="color: red;">אפי'</span> כחוט השערה ר' <span style="color: red;">חנינא אמ'</span> מהכא אל נערץ <span style="color: red;">בסוד(..)</span> קדושים רבה ונורא על כל סביביו
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אחא <span style="color: red;">אעפי</span> מת בנו <span style="color: red;">בסמא שנ'</span> וסביביו <span style="color: red;">נסערה</span> מאד מלמד <span style="color: red;">שהק'ב'ה'</span> מדקדק עם סביביו <span style="color: red;">אפיל'</span> כחוט השערה <span style="color: red;">רבינא אמ'</span> מהכא ונורא על כל סביביו
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> אחא <span style="color: red;">א'ע'פ'כ'</span> מת בנו <span style="color: red;">?[*???ו' דעל דבר שנצטער עליו לא יכשל זרעו אבל מעניין אחר ????'מ'*] בצמ' שנ'</span> וסביביו <span style="color: red;">נסערה [*כחוט השער'*]</span> מאד מלמד <span style="color: red;">שהק'</span> מדקדק עם סביביו <span style="color: red;">[*צדיקי' דב[י[קים בו*]</span> כחוט השערה <span style="color: red;">ור' חנינא אמ'</span> מהכא אל נערץ בסוד <span style="color: red;">קדושי'</span> רבה ונורא על כל סביביו
<b>JTS: MS 8449.1-4</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אחא אף על פי כן מת בנו <span style="color: red;">בצמ?א? ............ ..סביביו נסערה</span> מאד מלמד <span style="color: red;">שהק'ב'ה'</span> מדקדק <span style="color: red;">על</span> סביביו <span style="color: red;">אפלו</span> כחוט השערה <span style="color: red;">.............. ..מ'</span> מהכא אל נערץ בסוד קדושים רבה ונורא על כל סביביו
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">וא"ר</span> אחא <span style="color: red;">וא'ע'פ'כ'</span> מת בנו בצמא <span style="color: red;">שנ'</span> וסביביו נשערה מאד מלמד <span style="color: red;">שהק'ב'ה'</span> מדקדק <span style="color: red;">על</span> סביביו כחוט השערה ר' <span style="color: red;">חנינה אמ'</span> מהכא אל נערץ בסוד קדושים רבה <span style="color: red;">נורא</span> על כל סביביו
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אחא <span style="color: red;">א"עפ"כ</span> מת בנו בצמא שנאמר וסביביו <span style="color: red;">נצ[ס]ערה</span> מאד מלמד <span style="color: red;">שה"קב"ה</span> מדקדק <span style="color: red;">על</span> סביביו <span style="color: red;">אפי'</span> כחוט השערה ר' <span style="color: red;">חנינא אמ'</span> מהכא אל נערץ בסוד קדושים רבה ונורא על כל סביביו <span style="color: red;">:</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אחא <span style="color: red;">אע"פ</span> כן <span style="color: red;">מת' בתו בצמ' שנ'</span> וסביביו <span style="color: red;">נסער'</span> מאד מלמד <span style="color: red;">שהק"ב"ה</span> מדקדק עם סביביו אפילו כחוט השערה ר' נחוניא <span style="color: red;">א'</span> מהכא אל נערץ בסוד קדושים רבה ונורא על כל סביביו

<b>וילנא</b>: אמר ר' חנינא כל האומר הקב"ה ותרן הוא יותרו חייו שנאמר הצור תמים פעלו כי כל דרכיו משפט א"ר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">רבי חנינה</span> כל האומר <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא</span> ותרן הוא יותרו חייו שנאמר הצור תמים פעלו כי כל דרכיו משפט <span style="color: red;">אמר רבי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> חנינא כל <span style="color: red;">האו' הק'ב'ה'</span> ותרן הוא <span style="color: red;">יתוותרו</span> חייו <span style="color: red;">שנ'</span> הצור תמים פעלו כי כל דרכיו משפט <span style="color: red;">[*יוותרו חייו פר'ש'י' יופקרו חייו ובאור הלשון שהחיים הקצובים אליו מן השמים יחשבו לו לויתור ויתרון העדפה על הראוי לו ולא יחיה כל אותן הימים ויפחתו לו מהם הרבה ואורך ימים ושנות חיים יוסיפו ליה וספיה בנימן ולכל ישראל ובבראשית רבה א"ר חנינא כל האומ' כו' יותרו חייו אלא מורך אחיה וגבי מדידיה זעקה אחת הזעיק יעקב לעשו ואנה נפרע לו בשושן הבירה שנ' ויזעק זעקה גדולה ומרה*]</span> א"ר
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' חנינא כל <span style="color: red;">האומ' הק'ב'ה' וותרן</span> הוא <span style="color: red;">יתוותרו</span> חייו <span style="color: red;">שנ'</span> הצור תמים פעלו כי כל דרכיו משפט <span style="color: red;">אל(ין) אמונה אמ' ר'</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> חנינא כל <span style="color: red;">האו' הק'ב'ה' וותרן [*שמוחל על הפשעי' ונעשה על ידו ??עבי?רו'*] יוותרו חייו שנ'</span> הצור תמים <span style="color: red;">פעולו</span> כי כל דרכיו משפט <span style="color: red;">א'ר' חנינא</span>
<b>JTS: MS 8449.1-4</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' חנינא <span style="color: red;">...................... ..?ו?תרן</span> הוא <span style="color: red;">י?ת?ותרון בני מעיו ?א?לא מאריך אפיה וגביה דיליה שנא'</span> הצור <span style="color: red;">...................... אמ' ר'</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">א"ר חנינה</span> כל <span style="color: red;">האומ' הק'ב'ה'</span> ותרן הוא <span style="color: red;">יתותרון בני מעיו אלא מאריך אפיה וגבי דיניה שנ'</span> הצור תמים פעלו כי כל דרכיו משפט א"ר
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' חנינא כל <span style="color: red;">האומ' ה"קב"ה [ותרן הוא] יתותרון בני מעיו אלא מאריך אפיה וגביה דיליה שנ'</span> הצור תמים פעלו <span style="color: red;">וגו' אמ' ר'</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' חנינא כל <span style="color: red;">האו' הק"ב'ה</span> ותרן הוא יותרו חייו <span style="color: red;">שנא'</span> הצור תמים פעלו כי כל דרכיו משפט <span style="color: red;">אמ' ר'</span>

<h2>דף נ:</h2>

<b>וילנא</b>: חנא ואיתימא ר' שמואל בר נחמני מאי דכתיב ארך אפים ולא כתיב ארך אף ארך אפים לצדיקים ולרשעים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חנא <span style="color: red;">ואיתימ'</span> ר' שמואל בר נחמני מאי דכתיב ארך <span style="color: red;">אפי'</span> ולא <span style="color: red;">כתי'</span> ארך אף ארך <span style="color: red;">אפי'</span> לצדיקים ולרשעים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">חגא ואיתימ'</span> ר' שמואל בר נחמני מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> ארך אפים ולא <span style="color: red;">כתי'</span> אף ארך אפים לצדיקים ולרשעים
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">חגא ואיתימ'</span> ר' שמואל בר נחמני מאי <span style="color: red;">דכת'</span> ארך אפים ולא <span style="color: red;">כת'</span> ארך אף ארך אפים <span style="color: red;">לצדיקי' ולרשעי'</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">ואיתמר</span> ר' שמואל בר נחמני מאי <span style="color: red;">דכת' יי</span> ארך אפים ולא <span style="color: red;">כתב *פר' שור שנגח את הפרה*</span> ארך אף ארך אפים <span style="color: red;">לרשעים ולצדיקים</span>
<b>JTS: MS 8449.1-4</b>: חנא ואיתימא ר' שמואל בר נחמני מאי <span style="color: red;">דכת'</span> ארך אפים ולא <span style="color: red;">כת' ...................... ..?א?פים לצדי?ק?ים ?ו?לרשעים מאריך רוחיה וגבי דידיה</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">חגא</span> ואיתימא ר' שמואל בר נחמני מאי <span style="color: red;">דכת'</span> ארך אפים ולא <span style="color: red;">כת'</span> ארך אף <span style="color: red;">א?ר?ך</span> אפים לצדיקים ולרשעים <span style="color: red;">מאריך רוחיה וגבי דיניה</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">חגא</span> ואיתימא ר' <span style="color: red;">ישמעאל</span> בר נחמני מאי <span style="color: red;">דכתו'</span> ארך אפים ולא <span style="color: red;">כתו'</span> ארך אף ארך אפים לצדיקים ולרשעים <span style="color: red;">מאריך רוחיה וגביה דידיה</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: חנא <span style="color: red;">ואיתימ'</span> ר' שמואל בר נחמני מאי דכתיב ארך אפים ולא <span style="color: red;">כת'</span> ארך אף ארך אפים לצדיקים ולרשעים

<b>וילנא</b>: ת"ר לא יסקל אדם מרשותו לרה"ר מעשה באדם אחד שהיה מסקל מרשותו לרה"ר ומצאו חסיד אחד אמר לו ריקה מפני מה אתה מסקל מרשות שאינה שלך לרשות שלך לגלג עליו לימים נצרך למכור שדהו והיה מהלך באותו רה"ר ונכשל באותן אבנים אמר יפה אמר לי אותו חסיד מפני מה אתה מסקל מרשות שאינה שלך לרשות שלך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> לא יסקל אדם מרשותו <span style="color: red;">לרשות הרבים</span> מעשה באדם אחד שהיה מסקל מרשותו <span style="color: red;">לרשות הרבים</span> ומצאו חסיד אחד אמר לו <span style="color: red;">ריקא</span> מפני מה אתה מסקל מרשות שאינה שלך לרשות שלך <span style="color: red;">ליגלג</span> עליו לימים נצרך למכור שדהו והיה מהלך באותו <span style="color: red;">רשות הרבים</span> ונכשל באותן אבנים אמר יפה אמר לי אותו חסיד מפני מה אתה מסקל מרשות שאינה שלך לרשות שלך
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> לא יסקל אדם <span style="color: red;">מרשו' (היחיד) לרשו' הרבים</span> מעשה באדם אחד שהיה מסקל מרשותו <span style="color: red;">לרשו' הרבים</span> ומצאו חסיד אחד <span style="color: red;">א"ל</span> ריקה מפני מה <span style="color: red;">את'</span> מסקל <span style="color: red;">מרשו'</span> שאינה שלך <span style="color: red;">לרשו'</span> שלך <span style="color: red;">ליגלג</span> עליו לימים נצרך <span style="color: red;">אותו אדם ומכר את</span> שדהו והיה מהלך <span style="color: red;">באותה רשו' הרבים</span> ונכשל באותן אבנים <span style="color: red;">אמ'</span> יפה <span style="color: red;">אמ'</span> אותו חסיד מפני מה אתה מסקל <span style="color: red;">מרשו'</span> שאינה שלך <span style="color: red;">לרשו' שהוא</span> שלך
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> לא יסקל אדם מרשותו <span style="color: red;">לרשו' הרבי'</span> מעשה באדם אחד שהיה מסקל מרשותו <span style="color: red;">לרשות הרבי'</span> ומצאו חסיד אחד <span style="color: red;">אמ' ל'</span> מפני מה אתה מסקל <span style="color: red;">מרשו'</span> שאינה שלך <span style="color: red;">לרשו' שהיא</span> שלך <span style="color: red;">ליגלג</span> עליו <span style="color: red;">אתו תלמיד</span> לימים נצרך <span style="color: red;">אותו אדם ומכר את</span> שדהו והיה מהלך <span style="color: red;">באותה רשות הרבי' נכשל</span> באותן אבנים <span style="color: red;">אמ'</span> יפה <span style="color: red;">אמ'</span> לי אותו חסיד מפני מה אתה מסקל מרשות שאינה שלך לרשות <span style="color: red;">שהיא</span> שלך
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> לא יסקל אדם מרשותו <span style="color: red;">לרשו' הרבי' ומעשה באחד</span> שהיה מסקל מרשותו <span style="color: red;">לר'הר' מצאו</span> חסיד אחד <span style="color: red;">אמ'</span> לו ריקה מפני מה אתה מסקל מרשות שאינה <span style="color: red;">[*פי' תאמ' לא יהא שלך שתמכור אבל ר'ה' לעולם שלך ותכשל בו*]</span> שלך לרשות שלך <span style="color: red;">ליגלג על אותו חסיד</span> לימים נצרך <span style="color: red;">אותו אדם ומכר את</span> שדהו והיה מהלך <span style="color: red;">באותה רשות הרבים</span> ונכשל באותן אבנים <span style="color: red;">אמ'</span> יפה <span style="color: red;">אמ'</span> לי אותו חסיד מפני מה אתה מסקל מרשות שאינה שלך לרשות שלך
<b>JTS: MS 8449.1-4</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> לא <span style="color: red;">............... ..?ם? ...... ..שותו לרשות הרבים</span> מעשה <span style="color: red;">באחד</span> שהיה <span style="color: red;">[מסקל]</span> מרשותו <span style="color: red;">לרשות הרבים ............... ..ס.. ......... ..חד ... [לו]</span> ריקה מפני אתה מסקל מרשות שאינה שלך לרשות שלך לגלג <span style="color: red;">....................... ..רך אותו האיש ומכר</span> שדהו והיה מהלך באותו <span style="color: red;">רשות הרבים</span> ונכשל <span style="color: red;">......................... ..ר</span> יפה <span style="color: red;">אמ'</span> לי <span style="color: red;">אות?ו?</span> חסיד מפני מה אתה מסקל מרשות <span style="color: red;">שאינו</span> שלך <span style="color: red;">................</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> לא יסקל אדם מרשותו <span style="color: red;">לרשות הרבים</span> מעשה <span style="color: red;">באחד</span> שהיה מסקל מרשותו <span style="color: red;">לרשות הרבים</span> ומצאו חסיד אחד <span style="color: red;">ואמ'</span> לו ריקה מפני מה אתה מסקל מרשות שאינה שלך לרשות שלך <span style="color: red;">ליגלג</span> עליו לימים נצרך <span style="color: red;">אותו אדם ומכר</span> שדהו והיה מהלך באותו <span style="color: red;">רשות הרבים</span> ונכשל באותן אבנים <span style="color: red;">אמ'</span> יפה <span style="color: red;">אמ'</span> לי אותו חסיד מפני מה אתה מסקל מרשות שאינה שלך לרשות שלך
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> לא יסקל אדם מרשותו <span style="color: red;">לרשות הרבים</span> מעשה <span style="color: red;">באחד</span> שהיה מסקל מרשותו <span style="color: red;">לרשות הרבים</span> ומצאו חסיד אחד <span style="color: red;">אמ'</span> לו ריקה מפני אתה מסקל מרשות שאינה שלך לרשות שלך לגלג עליו לימים נצרך <span style="color: red;">אותו ?(או???) האיש ומכר</span> שדהו והיה מהלך <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> ונכשל באותן אבנים <span style="color: red;">אמ'</span> יפה <span style="color: red;">אמ'</span> לי <span style="color: red;">[אותו]</span> חסיד מפני מה אתה מסקל מרשות שאינה שלך לרשות שלך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> לא יסקל אדם מרשותו <span style="color: red;">לרשות הרבי'</span> מעשה באדם אחד שהיה מסקל מרשותו <span style="color: red;">לרשו' הרבים</span> ומצאו חסיד אחד <span style="color: red;">אמ'</span> לו ריקה מפני מה אתה מסקל <span style="color: red;">מרשו'</span> שאינה שלך לרשות שלך <span style="color: red;">ליגלג</span> עליו לימים נצרך למכור שדהו והיה מהלך באותו <span style="color: red;">רשות הרבים</span> ונכשל באותן אבנים <span style="color: red;">אמ'</span> יפה <span style="color: red;">אמ'</span> לי אותו חסיד מפני מה <span style="color: red;">את'</span> מסקל מרשות שאינה שלך לרשות שלך

<b>וילנא</b>: מתני' החופר בור ברה"ר ונפל לתוכו שור או חמור חייב אחד החופר בור שיח ומערה חריצין ונעיצין חייב א"כ למה נאמר בור מה בור שיש בו כדי להמית עשרה טפחים אף כל שיש בו כדי להמית עשרה טפחים היו פחותין מעשרה טפחים ונפל לתוכו שור או חמור ומת פטור ואם הוזק בו חייב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' החופר בור <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> ונפל לתוכו שור או חמור חייב אחד החופר בור שיח ומערה <span style="color: red;">הריצין</span> ונעיצין חייב <span style="color: red;">אם כן</span> למה נאמר בור מה בור שיש בו כדי להמית עשרה טפחים אף כל שיש בו כדי להמית עשרה טפחים היו פחותין מעשרה טפחים ונפל לתוכו שור או חמור ומת פטור ואם הוזק בו חייב
<b>מינכן 95</b>: החופר בור <span style="color: red;">ברשות הרבי'</span> ונפל לתוכו שור או חמור חייב אחד החופר בור שיח <span style="color: red;">ומער' חריצי' ונעיצי' א'כ' (מה ת'ל') למה נא'</span> בור מה בור <span style="color: red;">יש</span> בו כדי להמית עשרה <span style="color: red;">טפחי'</span> אף כל שיש בו כדי <span style="color: red;">להמי' עשר'</span> טפחים היו <span style="color: red;">פחותים מעשר' טפחי'</span> ונפל לתוכו שור או חמור ומת פטור ואם הוזק בו חייב
<b>פירנצה 8–9</b>: החופר בור <span style="color: red;">ברשו' הרבי'</span> ונפל שור או חמור חייב אחד החופר בור שיח ומערה חריצין ונעיצין <span style="color: red;">אם כן</span> למה נאמר בור מה בור שיש בו להמית עשרה <span style="color: red;">טפחי'</span> אף כל שיש בו להמית עשרה <span style="color: red;">טפחי'</span> היו פחותין <span style="color: red;">עשרה טפחי'</span> ונפל לתוכו שור או חמור ומת פטור ואם הוזק בו חייב
<b>וטיקן 116</b>: החופר בור <span style="color: red;">בר'הר'</span> ונפל לתוכו שור או חמור <span style="color: red;">(אומ')</span> חייב אחד החופר בור <span style="color: red;">[*עגול*] ושיח [*ארוכ' וקצר'*]</span> ומערה <span style="color: red;">[*מכוסה מקור' מרובע' ויש לה פה*]</span> חריצין <span style="color: red;">[*רחבין ומרובעי' כמער' ואינ' מקור' ופיו סתום*]</span> ונעיצין <span style="color: red;">[*רחבין מלמעל' וקצרי' מלמט'*] אם כן מה ת'ל'</span> בור מה בור שיש בו כדי להמית עשרה טפחים <span style="color: red;">(היו פח)</span> אף כל שיש <span style="color: red;">??כ?ו</span> כדי להמית עשרה טפחים היו פחותין מעשרה <span style="color: red;">טפחי'</span> ונפל לתוכו שור או חמור פטור ואם הוזק <span style="color: red;">בהן</span> חייב
<b>המבורג 165</b>: החופר בור <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> ונפל לתוכו שור או חמור <span style="color: red;">ומת</span> חייב אחד החופר בור שיח ומערה חריצין ונעיצין <span style="color: red;">אם כן</span> למה <span style="color: red;">נא'</span> בור מה בור <span style="color: red;">שהוא</span> כדי להמית עשרה טפחים אף כל <span style="color: red;">שהוא</span> כדי להמית עשרה טפחים היו פחותין מעשרה טפחים ונפל <span style="color: red;">לתוכן</span> שור או חמור ומת פטור ואם הוזק <span style="color: red;">בהן</span> חייב
<b>אסקוריאל</b>: החופר בור <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> ונפל לתוכו שור או חמור <span style="color: red;">ומת</span> חייב אחד החופר בור <span style="color: red;">ושיח</span> ומערה <span style="color: red;">וחריץ</span> ונעיצין <span style="color: red;">אם כן [למה] נא'</span> בור מה <span style="color: red;">[בור] יש</span> בו כדי להמית עשרה טפחים אף כל שיש בו כדי להמית עשרה טפחים היו פחותין מעשרה טפחים ונפל לתוכו שור או חמור ומת פטור ואם הוזק <span style="color: red;">בהן [חייב]</span>
<b>Kremsmunster: Heb. 14, 18, 19</b>: החופר בור <span style="color: red;">ברש' הרב'</span> ונפל <span style="color: red;">לתוכ?ו?</span> שור או חמור <span style="color: red;">חיי'</span> אחד החופר בור <span style="color: red;">ושיח ומערות ?חר?י?צין</span> ונעיצין <span style="color: red;">אם כן</span> למה <span style="color: red;">נאמ' ..?ו?ר</span> מה בור <span style="color: red;">יש</span> בו <span style="color: red;">להמית</span> כדי עשרה <span style="color: red;">טפח?י?ם</span> אף כל שיש בו עשרה טפחים היו <span style="color: red;">פ?ח?ותים</span> מעשרה טפחים ונפל לתוכו שור או חמור ומת פטור ואם הוזק בו <span style="color: red;">חיי'</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' החופר בור <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> ונפל לתוכו שור או חמור חייב אחד החופר בור שיח ומערה חריצין ונעיצין חייב <span style="color: red;">אם כן</span> למה <span style="color: red;">נאמ'</span> בור מה בור שיש בו כדי להמית עשרה טפחים אף כל שיש בו כדי להמית עשרה טפחים היו פחותין מעשרה <span style="color: red;">טפחי'</span> ונפל לתוכו שור או חמור ומת פטור ואם הוזק בו חייב

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">החופר בור ברשו' הרבים</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">החופר בור ברשו' הרבי' ונפל כו'</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">מתני' החופר בור ברשות</span>
<b>JTS: MS 8449.1-4</b>: <span style="color: red;">מתני' החופר בור ברשות הרבים ונפל לתוכו וכו'</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">מתני' החופר בור ברשות הרבים ונפל לתוכו שור או חמור וכו'</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">מתני' החופר בור ברשות הרבים ונפל לתוכו וכו'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב בור שחייבה עליו תורה להבלו ולא לחבטו אלמא קסבר חבטה קרקע עולם הוא דמזקא ליה ושמואל אמר להבלו וכ"ש לחבטו וא"ת לחבטו אמרה תורה ולא להבלו התורה העידה על הבור ואפילו מלא ספוגין של צמר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב בור <span style="color: red;">שחייב'</span> עליו <span style="color: red;">תור'</span> להבלו ולא לחבטו <span style="color: red;">אלמ'</span> קסבר חבטה קרקע עולם הוא <span style="color: red;">דמזק'</span> ליה <span style="color: red;">ושמו'</span> אמר להבלו וכ"ש לחבטו <span style="color: red;">ואם תא'</span> לחבטו <span style="color: red;">אמר' תור'</span> ולא להבלו התורה <span style="color: red;">העיד'</span> על הבור <span style="color: red;">ואפי'</span> מלא <span style="color: red;">ספוגי'</span> של צמר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב בור שחייבה עליו תורה להבלו ולא לחבטו <span style="color: red;">אלמ'</span> קסבר קרקע עולם הוא דמזקא <span style="color: red;">להו</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> להבלו וכ"ש לחבטו <span style="color: red;">ואם תאמר</span> לחבטו ולא <span style="color: red;">לח(י)בלו</span> התורה העידה על הבור <span style="color: red;">ואפי'</span> מלא ספוגין של צמר
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב בור שחייבה עליו תורה <span style="color: red;">לחבלו</span> ולא לחבטו אלמא קסבר חבטה קרקע עולם <span style="color: red;">היא ?דקאמ?ז?קה</span> ליה <span style="color: red;">לשמואל לחבלו וכל שכן לחבטו ואם</span> לחבטו ולא <span style="color: red;">לחבלו</span> התורה העידה על הבור ואפילו מלא ספוגין של צמר
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב בור שחייבה עליו תורה להבלו ולא לחבטו <span style="color: red;">אלמ'</span> קסבר <span style="color: red;">רב חבטו</span> קרקע עולם <span style="color: red;">הזיקתו</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> להבלו <span style="color: red;">וכל שכן</span> לחבטו <span style="color: red;">ואם תאמר</span> לחבטו ולא להבלו התורה העידה על הבור <span style="color: red;">ואפי'</span> מלא ספוגין של צמר
<b>JTS: MS 8449.1-4</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב בור
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב בור שחייבה עליו תורה להבלו ולא לחבטו אלמא קסבר <span style="color: red;">חבטו</span> קרקע עולם הוא <span style="color: red;">דקא מזקא</span> ליה <span style="color: red;">?ו?שמואל אמ'</span> להבלו <span style="color: red;">וכל שכן</span> לחבטו <span style="color: red;">ואם תאמר</span> לחבטו ולא להבלו התורה העידה על הבור <span style="color: red;">ואפלו</span> מלא ספוגין של צמר
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב בור שחייבה עליו תורה להבלו ולא לחבטו <span style="color: red;">אלמ' קאסבר חבטו</span> קרקע עולם הוא <span style="color: red;">דקא מזקא</span> ליה ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> להבלו <span style="color: red;">[וכל שכן לחבטו] (ולא)</span> לחבטו <span style="color: red;">ואם תאמר</span> לחבטו <span style="color: red;">[ו]לא</span> להבלו התורה העידה על הבור <span style="color: red;">ואפי'</span> מלא <span style="color: red;">סיפוגין</span> של צמר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב בור שחייבה עליו תורה להבלו ולא לחבטו <span style="color: red;">אלמ'</span> קסבר חבטה קרקע עולם הוא <span style="color: red;">דמזק' לי' ושמו' א'</span> להבלו וכ"ש לחבטו <span style="color: red;">ואם תא'</span> לחבטו <span style="color: red;">אמר'</span> תורה ולא להבלו <span style="color: red;">התור'</span> העידה על הבור <span style="color: red;">ואפי'</span> מלא <span style="color: red;">ספוגי'</span> של צמר

<b>וילנא</b>: מאי בינייהו איכא בינייהו דעבד גובה ברה"ר לרב אגובה לא מיחייב לשמואל אגובה נמי מיחייב מ"ט דרב דאמר קרא ונפל עד שיפול דרך נפילה ולשמואל ונפל כל דהו משמע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא בינייהו דעבד גובה <span style="color: red;">בר"ה</span> לרב אגובה לא <span style="color: red;">מחייב</span> לשמואל אגובה נמי <span style="color: red;">מחייב</span> מ"ט דרב דאמר קרא ונפל עד שיפול דרך נפילה ולשמואל ונפל כל <span style="color: red;">דהוא</span> משמע
<b>מינכן 95</b>: מאי בינייהו <span style="color: red;">איכ'</span> בינייהו דעבד <span style="color: red;">גובה' ברשו' הרבי'</span> לרב <span style="color: red;">אגובה'</span> לא <span style="color: red;">ליחייב</span> לשמואל <span style="color: red;">מחייב</span> נמי <span style="color: red;">אגובהה מאי טעמ'</span> דרב <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ונפל עד שיפול <span style="color: red;">כדרך</span> נפילה <span style="color: red;">ושמואל אמ'</span> ונפל כל דהו משמע
<b>פירנצה 8–9</b>: מאי בינייהו <span style="color: red;">איכ'</span> בינייהו דעבד <span style="color: red;">גובהה ברשו' הרבי'</span> לרב <span style="color: red;">*ה' שור שנגח את* *הפר?ה?* *ב'ק' שור שנגח את* *הפרה פ'ה'* אגובהה</span> לא מיחייב לשמואל <span style="color: red;">אגובהה</span> נמי <span style="color: red;">מחייב מאי טעמ'</span> דרב ונפל עד שיפול דרך נפילה <span style="color: red;">ושמואל אמ'</span> ונפל כל דהו משמע
<b>וטיקן 116</b>: מאי בינייהו <span style="color: red;">איכ'</span> בינייהו דעבד <span style="color: red;">גובהה ברשו' הרבי'</span> לרב <span style="color: red;">אגובהה</span> לא <span style="color: red;">מחייב</span> לשמואל <span style="color: red;">מחייב</span> נמי <span style="color: red;">אגובהה מאי טעמא</span> דרב <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ונפל עד שיפול <span style="color: red;">בדרך</span> נפילה <span style="color: red;">ושמואל</span> ונפל כל דהו משמע
<b>המבורג 165</b>: מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> דעבד <span style="color: red;">גובה(ה)[א] ברשות הרבים</span> לרב <span style="color: red;">אגובה(ה)[א]</span> לא מיחייב לשמואל <span style="color: red;">מיחייב</span> נמי <span style="color: red;">אגובה(ה)[א] מאי טע'</span> דרב <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא ונפל עד שיפול <span style="color: red;">כדרך</span> נפילה <span style="color: red;">ושמואל אמ'</span> ונפל כל <span style="color: red;">דהוא</span> משמע
<b>אסקוריאל</b>: מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> דעבד <span style="color: red;">גבוהא ברשות הרבים</span> לרב <span style="color: red;">אגבוהא</span> לא <span style="color: red;">מחייב</span> לשמואל <span style="color: red;">מחייב</span> נמי <span style="color: red;">אגבהא מאי טעמ'</span> דרב <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא ונפל עד שיפול <span style="color: red;">כדרך</span> נפילה <span style="color: red;">ושמואל אמ'</span> ונפל כל דהו משמע
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי <span style="color: red;">ביניהו איכ'</span> בינייהו דעבד גובה <span style="color: red;">בר'ה</span> לרב אגובה לא <span style="color: red;">מחייב לשמוא'</span> אגובה נמי <span style="color: red;">מחייב מאי טע'</span> דרב <span style="color: red;">דא'</span> קרא ונפל עד שיפול דרך <span style="color: red;">נפיל'</span> ולשמואל ונפל כל דהו משמע

<b>וילנא</b>: תנן א"כ למה נאמר בור מה בור שיש בו כדי להמית עשרה טפחים אף כל שיש בו כדי להמית עשרה טפחים בשלמא לשמואל אף כל לאתויי גובה אלא לרב אף כל לאתויי מאי לאתויי חריצין ונעיצין חריצין ונעיצין בהדיא קתני להו תני והדר מפרש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן <span style="color: red;">אם כן</span> למה נאמר בור מה בור שיש בו כדי להמית <span style="color: red;">עשר' טפחי'</span> אף כל שיש בו כדי להמית עשרה טפחים <span style="color: red;">בשלמ'</span> לשמואל אף כל לאתויי גובה אלא לרב אף כל לאתויי מאי לאתויי <span style="color: red;">חריצי' ונעיצי' חריצי' ונעיצי' בהדי'</span> קתני להו תני והדר <span style="color: red;">מפרשו</span>
<b>מינכן 95</b>: תנן <span style="color: red;">אם כן</span> למה <span style="color: red;">נא'</span> בור מה בור כדי להמית עשרה טפחים אף כל <span style="color: red;">שהוא</span> כדי להמית עשרה טפחים <span style="color: red;">בשלמ'</span> לשמואל אף כל <span style="color: red;">לאיתויי גובהה</span> אלא לרב אף כל <span style="color: red;">לאיתויי</span> מאי <span style="color: red;">לאיתויי</span> חריצין ונעיצין חריצין ונעיצין <span style="color: red;">הא</span> קתני להו <span style="color: red;">בהדיא</span> תני והדר מפרש
<b>פירנצה 8–9</b>: תנן <span style="color: red;">אם כן</span> למה נאמר בור מה בור <span style="color: red;">שהוא</span> כדי להמית עשרה <span style="color: red;">טפחי'</span> אף כל <span style="color: red;">שהוא</span> כדי להמית עשרה טפחים <span style="color: red;">בשלמ'</span> לשמואל אף כל לאתויי <span style="color: red;">גובהה</span> אלא לרב אף כל לאתויי מאי <span style="color: red;">אמרי</span> לאתויי חריצין <span style="color: red;">ועריצין</span> חריצין <span style="color: red;">ונעצין הא</span> קתני להו <span style="color: red;">בהדיה</span> תני והדר מפרש
<b>וטיקן 116</b>: תנן <span style="color: red;">אם כן</span> למה נאמר בור מה בור כדי להמית עשרה טפחים אף כל שיש בו כדי להמית עשרה <span style="color: red;">טפחי'</span> בשלמא לשמואל אף כל <span style="color: red;">לאתוי גובהה</span> אלא לרב אף כל לאתויי מאי <span style="color: red;">אמרי</span> לאתויי חריצין ונעיצין חריצין ונעיצין <span style="color: red;">הא</span> קתני להו תני והדר <span style="color: red;">[*פי' מהיכן אני לומד כולהו*] מפר'</span>
<b>המבורג 165</b>: תנן <span style="color: red;">אם כן</span> למה <span style="color: red;">נא'</span> בור מה בור כדי להמית עשרה טפחים אף כל כדי להמית עשרה טפחים <span style="color: red;">בשלמ'</span> לשמואל אף כל <span style="color: red;">לאיתויי גובה(ה)[א]</span> אלא לרב אף כל <span style="color: red;">לאיתויי</span> מאי <span style="color: red;">אמרי לאיתויי</span> חריצין <span style="color: red;">ונעיצ(')[י']</span> חריצין ונעיצין <span style="color: red;">הא</span> קתני להו <span style="color: red;">בהדיא תנ(?א?)[י]</span> והדר <span style="color: red;">מפרש[]</span>
<b>אסקוריאל</b>: תנן <span style="color: red;">אם כן</span> למה נאמר בור מה בור שיש בו כדי להמית עשרה טפחים אף כל <span style="color: red;">שהוא</span> כדי להמית עשרה טפחים בשלמא לשמואל אף כל לאתויי <span style="color: red;">גבהא</span> אלא לרב אף כל לאתויי מאי <span style="color: red;">אמרי לאיתויי</span> חריצין ונעיצין חריצין ונעיצין <span style="color: red;">הא</span> קתני להו <span style="color: red;">בהדיא</span> תני והדר מפרש
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנן <span style="color: red;">אם כן</span> למה <span style="color: red;">נא'</span> בור מה בור שיש בו כדי להמית עשרה טפחים אף כל שיש בו כדי להמית עשרה טפחים <span style="color: red;">בשלמ'</span> לשמואל אף כל לאתויי גובה אלא לרב אף כל לאתויי מאי לאתויי חריצין ונעיצין חריצין ונעיצין בהדיא קתני להו תני והדר מפרש

<b>וילנא</b>: והני כולהו דקתני למה לי צריכא דאי תנא בור הוה אמינא בור עשרה הוא דאית ביה הבלא משום דקטין וכריכא אבל שיח דאריך אימא בעשרה לית ביה הבלא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">הני</span> כולהו דקתני למה לי צריכא דאי תנא בור הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> עשרה הוא דאית ביה הבלא משום דקטין וכריכא אבל שיח דאריך אימא בעשרה לית ביה הבלא
<b>מינכן 95</b>: והני כולהו למה לי <span style="color: red;">דקתני צריכ'</span> דאי תנא בור הוה אמינא בור עשרה הוא דאית ביה הבלא משום דקטין וכריכא אבל שיח דאריך <span style="color: red;">אימ'</span> בעשרה לית ביה הבלא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: והני כולהו למה לי <span style="color: red;">דקתני צריכ'</span> דאי תנא בור הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> בור עשרה הוא דאית ביה הבלא משום <span style="color: red;">[דכריך]</span> דקטין אבל שיח דאריך <span style="color: red;">אימ'</span> בעשרה לית ביה הבלא <span style="color: red;">קמלן</span>
<b>וטיקן 116</b>: והני כולהו דקתני למה לי <span style="color: red;">צריכי</span> דאי תנא בור הוה אמינא בור עשרה הוא דאית ביה הבלא משום דקטין <span style="color: red;">כריכא</span> אבל שיח דאריך <span style="color: red;">אי[מ']</span> בעשרה לית <span style="color: red;">בה</span> הבלא <span style="color: red;">קמלן</span>
<b>המבורג 165</b>: והני <span style="color: red;">כולהי</span> דקתני למה לי צריכא דאי תנא בור הוה אמינא בור עשרה הוא דאית ביה הבלא משום <span style="color: red;">דכריכא</span> אבל שיח דאריך אימא בעשרה לית ביה הבלא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>אסקוריאל</b>: והני <span style="color: red;">כלהו</span> למה לי <span style="color: red;">דקתני וצריכא</span> דאי תנא בור הוה אמינא בור עשרה הוא דאית ביה הבלא <span style="color: red;">(משום) משום דכריכא</span> אבל שיח <span style="color: red;">דארוך אימ'</span> בעשרה לית <span style="color: red;">בה (ח)[ה]בלא ק'מ'ל'</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: והני כולהו דקתני למה לי צריכא דאי תנא בור הוה אמינא עשרה הוא דאית ביה הבלא משום דקטין וכריכא אבל שיח דאריך <span style="color: red;">אימ'</span> בעשרה לית ביה הבלא

<b>וילנא</b>: ואי תנא שיח הוה אמינא שיח עשרה הוא דאית ביה הבלא משום דקטין אבל מערה דמרבעא אימא בעשרה לית בה הבלא ואי תני מערה הוה אמינא מערה בעשרה הוא דאית בה הבלא משום דמטללא אבל חריצין דלא מטללי אימא בעשרה לית בהו הבלא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואי תנא שיח הוה אמינא שיח עשרה הוא דאית <span style="color: red;">ב ה</span> הבלא משום דקטין אבל מערה אימא בעשרה <span style="color: red;">דמרבעה</span> לית <span style="color: red;">ביה</span> הבלא ואי תני מערה הוה אמינא מערה הוא דאית <span style="color: red;">ביה</span> הבלא משום דמטללא אבל <span style="color: red;">חריצים</span> דלא מטללי אימא בעשרה לית <span style="color: red;">בה</span> הבלא
<b>מינכן 95</b>: ואי תנא <span style="color: red;">(מערה) [שיח]</span> הוה אמינא <span style="color: red;">(מערה) [שיח]</span> הוא דאית ביה הבלא <span style="color: red;">משו'</span> דקטין אבל מערה <span style="color: red;">דמירבעא אימ'א</span> בעשרה לית <span style="color: red;">ביה</span> הבלא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> ואי <span style="color: red;">תנא</span> מערה הוה אמינא מערה הוא דאית <span style="color: red;">ביה</span> הבלא משום דמטללא אבל חריצין דלא מטללי <span style="color: red;">אימ' מעשר' לא אית</span> בהו הבלא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: ואי תנא שיח <span style="color: red;">עשר'</span> הוא דאית ביה הבלא משום דקטין אבל מערה <span style="color: red;">דמבעא אימ'</span> בעשרה לית <span style="color: red;">ביה</span> הבלא <span style="color: red;">קמלן</span> ואי <span style="color: red;">תנא</span> מערה הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> מערה <span style="color: red;">עשר'</span> הוא דאית <span style="color: red;">ביה</span> הבלא <span style="color: red;">משו' דמיטללא</span> אבל חריצין דלא מטללי <span style="color: red;">אימ' בעשר'</span> לית בהו הבלא <span style="color: red;">קמלן</span>
<b>וטיקן 116</b>: ואי תנא שיח הוה אמינא שיח עשרה הוא דאית <span style="color: red;">בה</span> הבלא משום <span style="color: red;">דקטן</span> אבל מערה דמרבעא <span style="color: red;">אימ'</span> בעשרה לית בה הבלא <span style="color: red;">קמלן</span> ואי <span style="color: red;">תנא</span> מערה הוה אמינא מערה <span style="color: red;">עשרה</span> הוא דאית בה הבלא משום דמטללא אבל חריצין דלא <span style="color: red;">מטללא</span> לית בהו הבלא <span style="color: red;">קמלן</span>
<b>המבורג 165</b>: ואי תנא שיח הוה אמינא שיח עשרה הוא דאית ביה הבלא משום דקטין <span style="color: red;">[וכריכא]</span> אבל מערה דמרבעא אימא בעשרה לית <span style="color: red;">ביה</span> הבלא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> ואי <span style="color: red;">תנא</span> מערה הוה אמינא מערה <span style="color: red;">עשרה</span> הוא דאית בה הבלא משום דמטללא אבל חריצין דלא <span style="color: red;">מיטללי</span> אימא בעשרה לית בהו הבלא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>אסקוריאל</b>: ואי תנא שיח הוה אמינא שיח עשרה הוא דאית <span style="color: red;">בה</span> הבלא משום דקטין <span style="color: red;">ואריך</span> אבל מערה דמרבעא <span style="color: red;">אימ'</span> בעשרה לית בה הבלא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> ואי <span style="color: red;">תנא</span> מערה הוה אמינא מערה <span style="color: red;">עשרה</span> הוא דאית בה הבלא משום דמטללא אבל חריצין דלא מטללי <span style="color: red;">אימ'</span> בעשרה לית בהו הבלא <span style="color: red;">קא משמע לן</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).203 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ................................... ..?ב?ל חרי?צי?ן ד?ל?א ...................................... ..בלא ק'מ'ל'</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואי תנא שיח הוה אמינא שיח עשרה הוא דאית ביה הבלא משום דקטין אבל מערה <span style="color: red;">אימ'</span> בעשרה <span style="color: red;">דמרבעה</span> לית <span style="color: red;">ביה</span> הבלא ואי תני מערה הוה אמינא מערה הוא דאית <span style="color: red;">ביה</span> הבלא משום דמטללא אבל <span style="color: red;">חריצים</span> דלא מטללי <span style="color: red;">אימ' בעשר'</span> לית <span style="color: red;">בה</span> הבלא

<b>וילנא</b>: אמר רבה בבור ברה"ר כ"ע לא פליגי דמיחייב מ"ט אמר קרא כי יפתח וכי יכרה אם על פתיחה חייב על כרייה לא כל שכן אלא שעל עסקי פתיחה ועל עסקי כרייה באה לו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבה בבור <span style="color: red;">ברשו' הר' כולי עלמ'</span> לא פליגי <span style="color: red;">דמחייב מאי טעמ' אמ'</span> קרא כי יפתח וכי יכרה אם על <span style="color: red;">פתיח'</span> חייב על כרייה לא כל שכן אלא שעל עסקי פתיחה ועל עסקי כרייה באה לו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בבור <span style="color: red;">ברשות הרבים דכולי עלמא</span> לא פליגי <span style="color: red;">דמחייב מאי טעמ' דאמ'</span> קרא כי יפתח וכי יכרה אם על <span style="color: red;">פיתוח</span> חייב על כרייה לא <span style="color: red;">כ"ש</span> אלא שעל <span style="color: red;">עיסקי כרייה ועל עיסקי</span> פתיחה באה לו
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בבור <span style="color: red;">ברשו' הרבי' דכולי עלמ'</span> לא פליגי דמיחייב <span style="color: red;">מאי טעמ' דאמ'</span> קרא כי יפתח וכי יכרה אם על <span style="color: red;">פותח</span> חייב על <span style="color: red;">(ק)[כ]ורה</span> לא כל שכן אלא שעל <span style="color: red;">עיסקי</span> פתיחה ועל <span style="color: red;">עיסקי</span> כרייה באה לו
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> בבור <span style="color: red;">ברשו' הרבי' כולי עלמ'</span> לא פליגי <span style="color: red;">דמחייב מאי טעמא דאמ'</span> קרא <span style="color: red;">וכי</span> יפתח וכי יכרה אם על <span style="color: red;">הפותח</span> חייב על <span style="color: red;">הכורה</span> לא כל שכן אלא שעל <span style="color: red;">עיסקי</span> פתיחה <span style="color: red;">באה לו</span> ועל <span style="color: red;">עיסקי</span> כרייה באה לו
<b>JTS: MS 8449.1-4</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בבור <span style="color: red;">ברשות [הרבים] דכולי עלמא</span> לא פליגי דמיחייב <span style="color: red;">מאי טעמא דאמ'</span> קרא כי יפתח <span style="color: red;">...</span> יכרה אם על <span style="color: red;">פותח חיב</span> על <span style="color: red;">כורה</span> לא כל שכן אלא שעל עסקי פתיחה <span style="color: red;">באה לו ש..?ל?.. ..... כריה</span> באה לו
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בבור <span style="color: red;">ברשות הרבים כולי עלמא [לא פליגי]</span> דמיחייב <span style="color: red;">מאי טע' דאמ'</span> קרא כי יפתח וכי יכרה אם על <span style="color: red;">פותח</span> חייב על <span style="color: red;">כורה</span> לא כל שכן אלא שעל עסקי פתיחה <span style="color: red;">באה לו ושעל</span> עסקי כרייה באה לו
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בבור <span style="color: red;">ברשות הרבים דכולי עלמ'</span> לא פליגי דמיחייב <span style="color: red;">מאי טעמ' דאמ'</span> קרא כי יפתח וכי יכרה <span style="color: red;">(וכי)</span> אם על <span style="color: red;">פתוח</span> חייב על כרייה לא כל שכן אלא שעל עסקי פתיחה <span style="color: red;">באה לו שעל</span> עסקי כרייה באה לו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבה בבור <span style="color: red;">ברשו' הר' כולי עלמ'</span> לא פליגי <span style="color: red;">דמחייב מאי טעמ' אמ'</span> קרא כי יפתח וכי יכרה אם על פתיחה חייב על כרייה לא כל שכן אלא שעל עסקי פתיחה ועל עסקי כרייה באה לו

<b>וילנא</b>: ואי תנא חריצין הוה אמינא חריצין עשרה הוא דאית בהו הבלא משום דלית בהו רויחא מלעיל טפי מתתאי אבל נעיצין דרויחי מלעיל טפי מתתאי אימא בעשרה לית בהו הבלא קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואי תנא <span style="color: red;">חריצי'</span> הוה <span style="color: red;">אמינ' חריצים עשר'</span> הוא דאית בהו הבלא <span style="color: red;">משו' דלי' בה רויחי</span> מלעיל טפי מתתאי אבל נעיצין דרויחי מלעיל טפי מתתאי אימא בעשרה לית בהו <span style="color: red;">הבל קמלן</span>
<b>מינכן 95</b>: ואי תנא חריצין הוה אמינא חריצין עשרה הוא דאית <span style="color: red;">ביה</span> הבלא משום <span style="color: red;">דלא רויחי</span> מלעיל טפי מתתאי אבל נעיצין <span style="color: red;">דרווחי</span> מלעיל טפי מתתאי <span style="color: red;">אימ'</span> לית בהו הבלא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: ואי תנא חריצין הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> חריצין <span style="color: red;">עשר'</span> הוא דאית בהו הבלא <span style="color: red;">משו' דלא רויחי מעיליי</span> טפי מתתאי אבל נעיצין <span style="color: red;">(דלא)</span> דרויחי <span style="color: red;">מעיליי</span> טפי <span style="color: red;">מיתתאי אימ'</span> בעשרה לית בהו הבלא <span style="color: red;">קמלן</span>
<b>וטיקן 116</b>: ואי תנא חריצין הוה אמינא חריצין <span style="color: red;">[2]הוא [1]עשרה</span> דאית בהו הבלא <span style="color: red;">משו' דלא רויחי מעילאי</span> טפי מתתאי אבל נעיצין דרויחי <span style="color: red;">מעילאי יותר</span> מתתאי <span style="color: red;">אימ'</span> בעשרה לית בהו הבלא <span style="color: red;">קמלן</span>
<b>המבורג 165</b>: ואי תנא חריצין הוה <span style="color: red;">אמ[י]נא</span> חריצין <span style="color: red;">דעשרה</span> הוא דאית בהו הבלא משום <span style="color: red;">דלא רויחי מעילאי</span> טפי מתתאי אבל נעיצין דרויחי <span style="color: red;">מעלאי</span> טפי מתתאי אימא <span style="color: red;">אפלו</span> בעשרה לית בהו הבלא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>אסקוריאל</b>: ואי תנא חריצין הוה אמינא חריצין <span style="color: red;">דעשרה</span> הוא דאית בהו הבלא משום <span style="color: red;">דלא רויחי מעילאי</span> טפי מתתאי אבל נעיצין דרויחי <span style="color: red;">מעילאי</span> טפי מתתאי <span style="color: red;">אימ' אפי'</span> בעשרה לית בהו <span style="color: red;">(ח)[ה]בלא ק'מ'ל'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).203 +</b>: ואי <span style="color: red;">?ת?.. ............................. ..?ים ע?שר'</span> הוא דאית <span style="color: red;">[בהו] ................................ ..?מלעיל? טפ?י?</span> מתתאי אבל נעיצין <span style="color: red;">ד.. ............... ..מ?תת?אי אימ' ב..שר'</span> לית בהו הבלא <span style="color: red;">?קמ?..</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואי תנא <span style="color: red;">חריציס</span> הוה <span style="color: red;">אמינ' חריצים</span> עשרה הוא דאית בהו הבלא משום דלית <span style="color: red;">בה רויחי</span> מלעיל טפי מתתאי אבל נעיצין דרויחי מלעיל טפי מתתאי <span style="color: red;">אימ'</span> בעשרה לית בהו <span style="color: red;">הבל קמלן</span>

<b>וילנא</b>: תנן היו פחותין מעשרה טפחים ונפל לתוכו שור או חמור ומת פטור ואם הוזק בו חייב נפל לתוכו שור או חמור ומת פטור מ"ט לאו משום דלית ביה חבטה לא משום דלית ביה הבלא אי הכי אם הוזק בו חייב הא לית ביה הבלא אמרי אין הבלא למיתה ויש הבלא לנזקין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן היו <span style="color: red;">פחותי'</span> מעשרה טפחים ונפל לתוכו שור או <span style="color: red;">חמו'</span> ומת פטור ואם הוזק בו חייב נפל לתוכו שור או חמור ומת פטור <span style="color: red;">מאי טעמא</span> לאו משום דלית ביה חבטה לא משום דלית ביה הבלא אי הכי אם הוזק בו חייב הא לית ביה הבלא אמרי אין <span style="color: red;">הבלה למית'</span> ויש <span style="color: red;">הבלה לנזקי'</span>
<b>מינכן 95</b>: תנן היו פחותין מעשרה <span style="color: red;">טפחי'</span> ונפל לתוכו שור או חמור ומת פטור ואם הוזק בו חייב נפל לתוכו שור או <span style="color: red;">חמו'</span> ומת פטור <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לאו משום דלית ביה <span style="color: red;">חבטא</span> לא משום דלית ביה הבלא אי הכי אם הוזק בו חייב הא לית ביה <span style="color: red;">הבל'</span> אמרי אין <span style="color: red;">הבל</span> למיתה ויש <span style="color: red;">הבל</span> לנזקין
<b>פירנצה 8–9</b>: תנן היו פחותין מעשרה טפחים ונפל לתוכו שור או חמור ומת פטור ואם הוזק בו חייב <span style="color: red;">מאי טעמ' פטור (מאי)</span> לאו <span style="color: red;">משו'</span> דלית ביה <span style="color: red;">חבטא</span> לא משום דלית ביה הבלא אי הכי אם הוזק בו חייב הא לית <span style="color: red;">ליה</span> הבלא אמרי אין <span style="color: red;">חבל</span> למיתה ויש <span style="color: red;">חבל לנזיקין</span>
<b>וטיקן 116</b>: תנן היו פחותין מעשרה <span style="color: red;">טפחי'</span> ונפל לתוכו שור או חמור ומת פטור <span style="color: red;">[*פי' ???? בין לרב ובין לשמואל*] מאי טעמ'</span> לאו משום דלית <span style="color: red;">בה חבטא אמרי</span> לא משום דלית <span style="color: red;">בה</span> הבלא אי הכי <span style="color: red;">[אימ' סיפ']</span> אם הוזק בו חייב הא לית <span style="color: red;">בה</span> הבלא אמרי אין <span style="color: red;">הבל</span> למיתה ויש <span style="color: red;">ה(..)[ב]ל</span> לנזקין
<b>המבורג 165</b>: תנן היו פחותין <span style="color: red;">מעשר'</span> טפחים ונפל <span style="color: red;">לתוכן</span> שור או חמור ומת פטור ואם הוזק <span style="color: red;">בהן</span> חייב נפל <span style="color: red;">לתוכן</span> שור או חמור <span style="color: red;">מאי טעמ' פטור</span> לאו משום דלית ביה <span style="color: red;">חבטא אמרי</span> לא משום דלית ביה הבלא אי הכי <span style="color: red;">אימא סופא ואם</span> הוזק בו חייב הא לית ביה הבלא אמרי <span style="color: red;">נהי דאין הבל</span> למיתה <span style="color: red;">יש הבל</span> לנזקין
<b>אסקוריאל</b>: תנן היו פחותין <span style="color: red;">עשרה</span> טפחים ונפל <span style="color: red;">לתוכם</span> שור או חמור ומת פטור ואם הוזק <span style="color: red;">בהן</span> חייב נפל <span style="color: red;">לתוכן</span> שור או חמור ומת פטור <span style="color: red;">מאי טעמ' פטור</span> לאו משום דלית ביה <span style="color: red;">חבטא אמרי</span> לא משום דלית ביה <span style="color: red;">(ח)[ה]בלא</span> אי הכי <span style="color: red;">אימא סופא ואם ה[ו]ז(יק)[ק]</span> בו חייב הא לית ביה <span style="color: red;">(ח)[ה]בלא</span> אמרי <span style="color: red;">דאין הבל</span> למיתה <span style="color: red;">אבל יש הבל</span> לנזקין
<b>CUL: T-S F 2(1).203 +</b>: <span style="color: red;">..................... ..ין ?מ?עשרה טפחי'</span> ונפל <span style="color: red;">לת..כ.. .................. ..?ור?</span> ומת פטור ואם הוזק בו <span style="color: red;">חי?יב?.. ........... ..ע</span> לאו משום דלית ביה <span style="color: red;">חבטא</span> לא <span style="color: red;">מש?ו?ם</span> דלית ביה הבלא <span style="color: red;">איהכי</span> אם הוזק בו חייב <span style="color: red;">..א</span> לית ביה הבלא <span style="color: red;">אמ.. ..... ....................... ..ש הבל</span> לנזקין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנן היו <span style="color: red;">פחותי' מעשר' טפחי'</span> ונפל לתוכו <span style="color: red;">שו'</span> או חמור ומת פטור ואם הוזק בו חייב נפל לתוכו שור או חמור ומת פטור <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לאו משום דלית ביה חבטה לא <span style="color: red;">משו' דלי'</span> ביה הבלא אי הכי אם הוזק בו חייב הא לית ביה הבלא אמרי אין <span style="color: red;">הבל' למית'</span> ויש <span style="color: red;">הבל' לנזקי'</span>

<b>וילנא</b>: ההוא תורא דנפל לאריתא דדלאי שחטיה מריה טרפיה רב נחמן אמר רב נחמן אי שקיל מריה דהאי תורא קבא דקמחא ואזל תנא בי מדרשא אם שהתה מעת לעת כשירה לא אפסדיה לתורא דשוה כמה קבי אלמא קסבר ר"נ יש חבטה בפחות מעשרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההוא תורא דנפל <span style="color: red;">לארית'</span> דדלאי שחטיה מריה טרפיה רב נחמן אמר רב נחמן אי <span style="color: red;">שקל</span> מריה דהאי תורא קבא <span style="color: red;">דקמח'</span> ואזל תנא בי <span style="color: red;">מדרש'</span> אם <span style="color: red;">שהא</span> מעת לעת כשירה לא <span style="color: red;">אפסדי' לתוריה</span> דשוה כמה קבי אלמא קסבר <span style="color: red;">רב נחמן</span> יש חבטה בפחות מעשרה
<b>מינכן 95</b>: ההוא תורא דנפל לאריתא דדלאי שחטיה מריה טרפיה רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן אי <span style="color: red;">שקלא מארי</span> דהאי תורא קבא <span style="color: red;">דקימחא</span> ואזל <span style="color: red;">(תור)[תנ]א לבי</span> מדרשא אם שהתה מעת לעת <span style="color: red;">ושחטה</span> כשירה <span style="color: red;">ולא</span> אפסדיה <span style="color: red;">לתוריה דשוי</span> כמה <span style="color: red;">אלמ'</span> קסבר <span style="color: red;">רב נחמן</span> יש <span style="color: red;">חבט</span> בפחות <span style="color: red;">?מעשרה???</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: ההוא תורא דנפל לאריתא דדלאי שחטיה מריה טרפיה רב נחמן <span style="color: red;">אמ</span> רב נחמן אי שקיל מריה דהאי תורא <span style="color: red;">ואזיל וגמר</span> בי מדרשא אם שהתה מעת לעת <span style="color: red;">ושחטה</span> כשירה לא <span style="color: red;">אפסדיתיה לתוריה דשויה</span> כמה <span style="color: red;">אלמ' ?(???)[ק]סבר רב נחמ'</span> יש <span style="color: red;">חבט</span> בפחות <span style="color: red;">מעש[ר]ה טפחים</span>
<b>וטיקן 116</b>: ההוא תורא דנפל <span style="color: red;">לאריתה [*פי' יאור אמת המי' אמה על אמה*]</span> דדלאי <span style="color: red;">[*פי' משקה ממנו בהמות ושדות*]</span> שחטיה מריה טרפיה <span style="color: red;">(ד)רב</span> נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן אי <span style="color: red;">שקול</span> מריה דהאי תורא קבא <span style="color: red;">דקימחא</span> ואזל <span style="color: red;">וגרם בבי</span> מדרשא שהתה מעת לעת <span style="color: red;">ושחטה</span> כשירה לא אפסדיה לתורא דשוה כמה <span style="color: red;">קבין אלמ'</span> קסבר <span style="color: red;">רב נחמן</span> יש <span style="color: red;">?ח??? חבט</span> בפחות מעשרה <span style="color: red;">טפחים</span>
<b>המבורג 165</b>: ההוא תורא דנפל <span style="color: red;">לארית'</span> דדלאי שחטיה <span style="color: red;">מאריה</span> טרפיה רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן אי <span style="color: red;">שקל מאריה</span> דהאי תורא קבא דקמחא ואזל תנא אם שהתה מעת לעת <span style="color: red;">ושחטה כשרה</span> לא אפסדיה לתורא <span style="color: red;">דשוי</span> כמה <span style="color: red;">זוזי</span> אלמא קסבר <span style="color: red;">רב נחמן</span> יש <span style="color: red;">חבטא</span> בפחות מעשרה
<b>אסקוריאל</b>: ההוא תורא דנפל לאריתא דדלאי שחטיה מריה טרפיה רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן אי שקיל מריה דהאי תורא קבא דקמחא ואזל <span style="color: red;">וגמר</span> בי מדרשא <span style="color: red;">ותנא</span> אם שהתה מעת לעת <span style="color: red;">וש(..)[ח]טה</span> כשירה לא אפסדיה לתורא <span style="color: red;">דשוי</span> כמה <span style="color: red;">זוזי אלמ' קא סבר רב נחמן</span> יש <span style="color: red;">חבט ??ב?פחות</span> מעשרה
<b>CUL: T-S F 2(1).203 +</b>: ההוא תורא <span style="color: red;">........................ ..?לאי?</span> שחטיה מריה טרפיה <span style="color: red;">................ ..ב ?נ?..?מ?</span> אי <span style="color: red;">שקל מרי</span> דהאי <span style="color: red;">תור' ק.. ............. ..א</span> ואזל תנא <span style="color: red;">לבי</span> מדרשא אם <span style="color: red;">ש.. ....... ..מעת</span> לעת <span style="color: red;">ושחט?ה כ?שירה</span> לא אפסדיה <span style="color: red;">לתוריה דשוי כמ..</span> אלמא קסבר <span style="color: red;">רב נחמן</span> יש <span style="color: red;">חבט</span> בפחות מעשרה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ההוא <span style="color: red;">תור'</span> דנפל לאריתא דדלאי שחטיה מריה טרפיה <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן אי <span style="color: red;">שקל</span> מריה דהאי תורא קבא <span style="color: red;">דקמח'</span> ואזל תנא בי <span style="color: red;">מדרש'</span> אם <span style="color: red;">שהא</span> מעת לעת כשירה לא אפסדיה <span style="color: red;">לתוריה</span> דשוה כמה קבי אלמא קסבר <span style="color: red;">רב נחמן</span> יש חבטה בפחות מעשרה

<b>וילנא</b>: איתיביה רבא לרב נחמן היו פחותין מעשרה טפחים ונפל לתוכו שור או חמור ומת פטור מאי טעמא לאו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתיביה <span style="color: red;">רב'</span> לרב נחמן היו פחותין מעשרה טפחים ונפל לתוכו שור או חמור ומת פטור מאי טעמא לאו
<b>מינכן 95</b>: איתיביה <span style="color: red;">[רבא ל]רב</span> נחמן היו פחותין <span style="color: red;">מעשר' טפחי'</span> ונפל לתוכו שור או חמור ומת <span style="color: red;">פטו'</span> מאי <span style="color: red;">(לאו) טעמ'</span> לאו
<b>פירנצה 8–9</b>: איתיביה רבא לרב <span style="color: red;">נחמ'</span> היו פחותין מעשרה <span style="color: red;">טפחי'</span> ונפל לתוכו שור או חמור ומת פטור מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לאו
<b>וטיקן 116</b>: איתיביה רבא לרב נחמן היו פחותין מעשרה <span style="color: red;">[טפחי'] [ונפל לתוכ'</span> שור או חמור ומת פטור <span style="color: red;">מ'ט'</span> לאו
<b>המבורג 165</b>: איתיביה <span style="color: red;">רבה</span> לרב נחמן <span style="color: red;">תנן</span> היו פחותין מעשרה טפחים ונפל <span style="color: red;">לתוכן</span> שור או חמור ומת פטור מאי <span style="color: red;">טע'</span> לאו
<b>אסקוריאל</b>: איתיביה <span style="color: red;">רבה</span> לרב נחמן <span style="color: red;">תנן</span> היו פחותין מעשרה טפחים ונפל <span style="color: red;">לתוכן</span> שור או חמור ומת פטור מאי לאו
<b>CUL: T-S F 2(1).203 +</b>: <span style="color: red;">איתיבי</span> רבא לרב <span style="color: red;">נחמ'</span> היו פחותין <span style="color: red;">מעשר'</span> טפחים ונפל לתוכו שור או חמור ומת פטור מאי <span style="color: red;">טע'</span> לאו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">איתיבי רב'</span> לרב נחמן היו פחותין <span style="color: red;">מעשר'</span> טפחים ונפל לתוכו שור או חמור ומת פטור מאי טעמא לאו

<h2>דף נא.</h2>

<b>וילנא</b>: לא נחלקו אלא בבור ברשותו ר"ע סבר בור ברשותו נמי חייב דכתיב בעל הבור בבור דאית ליה בעלים קאמר רחמנא ור' ישמעאל סבר בעל התקלה אלא מאי זהו בור האמור בתורה דקאמר ר"ע זהו בור שפתח בו הכתוב תחלה לתשלומין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא נחלקו אלא בבור ברשותו <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> סבר בור ברשותו נמי חייב דכתיב בעל הבור בבור דאית ליה בעלים קאמר רחמנא <span style="color: red;">ורבי</span> ישמעאל סבר בעל התקלה אלא מאי זהו בור <span style="color: red;">האמו' בתור' דקאמ' רבי עקיבא</span> זהו בור שפתח בו <span style="color: red;">הכת'</span> תחלה לתשלומין
<b>מינכן 95</b>: לא נחלקו אלא בבור ברשותו <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> סבר בור ברשותו נמי חייב <span style="color: red;">דכתי'</span> בעל הבור בבור דאית ליה בעלים <span style="color: red;">קא'</span> רחמנא ור' ישמעאל <span style="color: red;">מאי בעל הבור</span> בעל <span style="color: red;">תקלה הוא דקאמ'</span> אלא מאי <span style="color: red;">זה הוא בור האמור בתור' דקא"ר עקיב'</span> זהו בור שפתח בו <span style="color: red;">הכתו' תחילה</span> לתשלומין
<b>פירנצה 8–9</b>: לא נחלקו אלא בבור ברשותו <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> סבר בור ברשותו נמי חייב <span style="color: red;">דכת'</span> בעל הבור בבור דאית ליה <span style="color: red;">בעלי' קאמ' רחמנ'</span> ור' <span style="color: red;">ישמע'</span> סבר <span style="color: red;">מאי בעל הבור</span> בעל <span style="color: red;">תקלה הוא דקאמ' רחמנ' ואלא זה הוא</span> האמור בתורה <span style="color: red;">דקאמ' ר' עקיב' זה הוא בור דקא פתח</span> בו <span style="color: red;">הכת' לתשלומ'</span>
<b>וטיקן 116</b>: לא נחלקו אלא בבור ברשותו <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> סבר בור ברשותו נמי חייב בעל הבור <span style="color: red;">אמ' רחמנ' בור</span> דאית ליה בעלים ור' ישמעאל סבר <span style="color: red;">מאי בעל [*פי' ופטור משו' דאמ' ?????אפקר' אבל לא להזיק'*] הבור</span> בעל <span style="color: red;">תקלה הוא דקאמ' רחמנא</span> אלא מאי זהו בור האמור בתורה <span style="color: red;">דקאמ' ר' עקיב' זהו בור שבו פתח</span> הכתוב <span style="color: red;">[*פסוק בעל הבור ישלם*]</span> לתשלומין
<b>JTS: MS 8449.1-4</b>: לא נחלקו אלא בבור ברשותו <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> סבר בעל הבור <span style="color: red;">ישלם ?א?.. .......... בור</span> דאית ליה בעלים <span style="color: red;">עסקינן</span> ור' ישמעאל סבר <span style="color: red;">מאי בעל הבור</span> בעל <span style="color: red;">תקלה הו.. ............... ואלא</span> מאי זהו בור האמור בתורה <span style="color: red;">דקאמ' ר' עקיבא זהו בור</span> שפתח בו <span style="color: red;">הכתו' ל.. .............</span>
<b>המבורג 165</b>: לא נחלקו אלא בבור ברשותו <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> סבר בעל הבור <span style="color: red;">ישלם אמ' רחמ'</span> דאית ליה בעלים <span style="color: red;">עסיקינן</span> ור' ישמעאל סבר <span style="color: red;">מאי בעל הבור</span> בעל <span style="color: red;">תקלה הוא דאמ' רחמ' (ואלא) [ו]מאי</span> זהו בור האמור בתורה <span style="color: red;">דקא"ר עקיבה זהו בור</span> שפתח בו <span style="color: red;">הכת'</span> תחלה לתשלומין
<b>אסקוריאל</b>: לא נחלקו אלא בבור ברשותו <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> סבר בור ברשותו נמי חייב <span style="color: red;">דכתו'</span> בעל הבור <span style="color: red;">ישלם אמ' רחמ' בור</span> דאית ליה בעלים <span style="color: red;">עסקינן</span> ור' ישמעאל סבר <span style="color: red;">מאי בעל הבור</span> בעל <span style="color: red;">תקלה הוא דאמ' רחמנ' ואלא</span> מאי זהו בור האמור בתורה <span style="color: red;">דקא' ר' עקיבא זהו בור</span> שפתח בו <span style="color: red;">הכתו'</span> לתשלומין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לא נחלקו אלא בבור ברשותו <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> סבר בור ברשותו נמי חייב <span style="color: red;">דכתי'</span> בעל הבור בבור דאית ליה בעלים <span style="color: red;">קאמ'</span> רחמנא ור' ישמעאל סבר בעל התקלה אלא מאי זהו בור האמור בתורה <span style="color: red;">דקאמ' ר' עקיבא</span> זהו בור שפתח בו <span style="color: red;">הכת' תחילה</span> לתשלומין

<b>וילנא</b>: משום דלית ביה חבטה לא משום דלית ביה הבלא אי הכי הוזק בו חייב הא לית ביה הבלא אמר ליה אין הבל למיתה ויש הבל לנזקין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: משום דלית ביה חבטה לא משום <span style="color: red;">דלי'</span> ביה הבלא אי הכי הוזק בו חייב הא לית ביה הבלא <span style="color: red;">אמרי</span> אין הבל למיתה ויש הבל לנזקין
<b>מינכן 95</b>: משום דלית ביה <span style="color: red;">חבטא א"ל</span> לא משום דלית ביה הבלא אי הכי <span style="color: red;">ואם</span> הוזק בו חייב הא לית ביה הבלא אין הבל למיתה ויש הבל לנזקין
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">משו'</span> דלית ביה <span style="color: red;">חבטא אמ' ל' לאו משו'</span> דלית ביה הבלא אי הכי <span style="color: red;">אימא סיפא אם</span> הוזק <span style="color: red;">בה</span> חייב הא לית <span style="color: red;">בה</span> הבלא אין הבל למיתה ויש הבל לנזקין
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">משו' דלי' בי' חבלא חבטא אמרי</span> לא <span style="color: red;">משו' דלי' בי' חבלא א'ה' אימ' סיפ' אם</span> הוזק בו חייב הא <span style="color: red;">לי' בה חבלא אמרי</span> אין הבל <span style="color: red;">למית'</span> ויש <span style="color: red;">(ל)</span> הבל לנזקין
<b>המבורג 165</b>: משום דלית ביה <span style="color: red;">חבטא אמ' ליה</span> לא משום דלית ביה הבלא אי הכי הוזק בו חייב הא לית ביה הבלא אין הבל למיתה <span style="color: red;">יש</span> הבל לנזקין
<b>אסקוריאל</b>: משום דלית ביה <span style="color: red;">חבטא אמ' ליה</span> לא משום דלית ביה הבלא אי הכי הוזק בו חייב הא לית <span style="color: red;">בה</span> הבלא אין הבל למיתה ויש הבל לנזקין
<b>CUL: T-S F 2(1).203 +</b>: משום <span style="color: red;">ד(א)[ל]ית</span> ביה <span style="color: red;">חבטא א'ל'</span> לא משום דלית ביה <span style="color: red;">(חבט)</span> הבלא <span style="color: red;">איהכי</span> הוזק בו <span style="color: red;">?ח?ייב</span> הא לית ביה הבלא אין הבל למיתה ויש הבל לנזקין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: משום דלית ביה חבטה לא משום דלית ביה הבלא אי הכי הוזק בו חייב הא <span style="color: red;">לי'</span> ביה הבלא <span style="color: red;">אמרי</span> אין הבל למיתה ויש הבל לנזקין

<b>וילנא</b>: איתיביה בית הסקילה היה גבוה שתי קומות ותני עלה וקומה שלו הרי כאן שלש ואי סלקא דעתך יש חבטה בפחות מי' למה לי כולי האי ולטעמיך נעביד עשרה אלא כר"נ דאמר ר"נ אמר רבה בר אבוה אמר קרא ואהבת לרעך כמוך ברור לו מיתה יפה אי הכי נגבה טפי משום דמינוול
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתיביה בית הסקילה היה גבוה שתי קומות ותני עלה וקומה שלו הרי כאן שלש ואי סלקא <span style="color: red;">דעתא</span> יש חבטה בפחות <span style="color: red;">מעשר'</span> למה לי כולי האי ולטעמיך נעביד <span style="color: red;">עשר'</span> אלא <span style="color: red;">כרב נחמן</span> דאמר <span style="color: red;">רב נחמן</span> אמר רבה בר אבוה <span style="color: red;">א' קר'</span> ואהבת לרעך כמוך ברור לו <span style="color: red;">מית'</span> יפה אי הכי נגבה טפי משום דמינוול
<b>מינכן 95</b>: איתיביה בית הסקילה היה גבוה שתי קומות וקומה שלו הרי כאן שלש <span style="color: red;">קומות</span> ואי <span style="color: red;">ס"ד [יש] חבט</span> בפחות <span style="color: red;">מעשרה</span> למה לי כולי האי <span style="color: red;">[ליעביד פחות מעשרה] וליטעמיך ליעביד</span> עשרה אלא <span style="color: red;">אמ' רב נחמן אמ'</span> רבה בר אבוה <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא ואהבת לרעך כמוך ברור לו מיתה יפה אי הכי <span style="color: red;">(מ)[ני]גבהה</span> טפי <span style="color: red;">משו'</span> דמינוול
<b>פירנצה 8–9</b>: איתיביה בית הסקילה היה גבוה שתי קומות ותני עלה וקומה שלו הרי כאן שלש ואי <span style="color: red;">סל' דע</span> יש <span style="color: red;">חבט</span> בפחות <span style="color: red;">מעשרה טפחי' מה</span> לי כולי האי <span style="color: red;">לעביד פחות מעשרה וליטעמך נעביד</span> עשרה <span style="color: red;">כולי האי למה לי אמ רב נחמ' אמ'</span> רבה בר אבוה <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ואהבת לרעך כמוך ברור לו מיתה יפה אי הכי <span style="color: red;">נגבהה</span> טפי <span style="color: red;">משו'</span> דמינוול
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">איתיבי'] (כו' כדמסיק לעיל)</span> איתיביה בית הסקילה היה גבוה שתי קומות ותני עלה וקומה שלו הרי כאן שלש ואי <span style="color: red;">ס'ד'</span> יש <span style="color: red;">חבט</span> בפחות <span style="color: red;">מעשרה</span> למה לי כולי האי נעביד <span style="color: red;">בפחות מעשרה וליטעמיך נעביד</span> עשרה <span style="color: red;">כולי האי למה לי</span> אלא <span style="color: red;">אמ' רב נחמן אמ'</span> רבה בר אבוה <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ואהבת לרעך כמוך ברור לו מיתה יפה אי הכי <span style="color: red;">ניגבהיה</span> טפי משום <span style="color: red;">דמנוול [*הרבה אברים*]</span>
<b>המבורג 165</b>: איתיביה בית הסקילה היה גבוה שתי קומות <span style="color: red;">[ותני עלה]</span> וקומה שלו <span style="color: red;">[הרי כאן]</span> שלש ואי <span style="color: red;">סל' דע'</span> יש <span style="color: red;">חבט</span> בפחות <span style="color: red;">מעשרה</span> למה לי כולי האי <span style="color: red;">[+נ"א</span> נעביד <span style="color: red;">פחות מעשרה+] ולטעמיך נ(יבעי)[עביד]</span> עשרה <span style="color: red;">למה לי כולי האי</span> אלא <span style="color: red;">אמ' רב נחמן אמ'</span> רבה בר אבוה <span style="color: red;">[אמר קרא]</span> ואהבת לרעך כמוך ברור לו מיתה יפה אי הכי <span style="color: red;">ניגבהיה</span> טפי <span style="color: red;">[משום ד]מ[י]]נוול</span>
<b>אסקוריאל</b>: איתיביה בית הסקילה היה גבוה שתי קומות <span style="color: red;">ותנא</span> עלה וקומה שלו הרי כאן שלש ואי סלקא דעתך יש <span style="color: red;">חיוב חבטא</span> בפחות <span style="color: red;">מעשרה</span> למה <span style="color: red;">כליה</span> האי נעביד <span style="color: red;">בפחות מעשרה ולטעמיך ניבעי</span> עשרה <span style="color: red;">כליה האי למה לי</span> אלא <span style="color: red;">אמ' רב נחמן אמ'</span> רבה בר אבוה <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ואהבת לרעך כמוך ברור לו מיתה יפה אי הכי <span style="color: red;">ניגבהיה</span> טפי <span style="color: red;">מינוול</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).203 +</b>: איתיביה בית הסקילה היה גבוה שתי קומות וקומה שלו הרי כאן שלש ואי <span style="color: red;">..... ..?ע?..ש חבט</span> בפחות <span style="color: red;">מעשרה</span> למה לי <span style="color: red;">כ..לי</span> האי ולטעמיך נעביד עשרה אלא <span style="color: red;">א' רב נחמ' א'</span> רבה בר אבוה <span style="color: red;">דא'</span> קרא ואהבת לרעך <span style="color: red;">כמו'</span> ברור לו מיתה יפה <span style="color: red;">איהכי ?ל?יג?ב?הה</span> טפי משום דמינוול
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איתיביה בית הסקילה היה גבוה שתי קומות ותני עלה וקומה שלו הרי כאן שלש ואי <span style="color: red;">סלק' דעת'</span> יש <span style="color: red;">הבטה</span> בפחות <span style="color: red;">מעשרה</span> למה לי כולי האי ולטעמיך נעביד עשרה אלא <span style="color: red;">כרב נחמ' דאמ' רב נחמ' א'</span> רבה בר אבוה <span style="color: red;">א'</span> קרא ואהבת לרעך <span style="color: red;">כמו'</span> ברור לו מיתה יפה אי הכי נגבה טפי משום דמינוול

<b>וילנא</b>: איתיביה כי יפול הנופל ממנו ממנו ולא בתוכו כיצד היתה רה"ר גבוה ממנו עשרה טפחים ונפל מתוכה לתוכו פטור עמוקה ממנו עשרה טפחים ונפל מתוכו לתוכה חייב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איתיבה</span> כי יפול הנופל ממנו ממנו ולא בתוכו כיצד היתה <span style="color: red;">רשות הרבים</span> גבוה ממנו עשרה <span style="color: red;">טפחי'</span> ונפל מתוכה לתוכו פטור <span style="color: red;">עמוק'</span> ממנו עשרה טפחים ונפל מתוכו לתוכה חייב
<b>מינכן 95</b>: איתיביה כי יפול הנופל ממנו ולא <span style="color: red;">לתוכו</span> כיצד היתה <span style="color: red;">רשו' הרבי' גבוהה</span> ממנו ונפל לתוכו פטור עמוקה ממנו <span style="color: red;">עשר'</span> טפחים ונפל מתוכו לתוכה חייב
<b>פירנצה 8–9</b>: איתיביה כי יפול הנופל ממנו ממנו ולא <span style="color: red;">לתוכו</span> כיצד היתה <span style="color: red;">רשות הרבי'</span> גבוה ממנו עשרה טפחים ונפל מתוכה <span style="color: red;">לתוכ(ה)[ו]</span> פטור <span style="color: red;">היתה</span> עמוקה ממנו עשרה <span style="color: red;">טפחי'</span> ונפל מתוכו לתוכה חייב
<b>וטיקן 116</b>: איתיביה כי יפול הנופל ממנו ולא <span style="color: red;">לתוכו</span> כיצד היתה <span style="color: red;">רשו' הרבי' (ה)גבוהה</span> ממנו עשרה טפחים ונפל <span style="color: red;">[ממנו] (מתוכה)</span> לתוכו פטור עמוקה ממנו עשרה טפחים ונפל <span style="color: red;">מתוכ(ה)[ו]</span> לתוכה חייב
<b>המבורג 165</b>: איתיביה כי <span style="color: red;">יפל</span> הנופל ממנו ולא <span style="color: red;">לתוכו</span> כיצד היתה <span style="color: red;">רשות הרבים גבוהה</span> ממנו עשרה טפחים <span style="color: red;">ונ[ו]פל</span> מתוכה לתוכו פטור עמוקה ממנו עשרה טפחים <span style="color: red;">ע'</span> ונפל מתוכו <span style="color: red;">לתוכ'</span> חייב
<b>אסקוריאל</b>: איתיביה כי יפול הנופל ממנו ממנו ולא <span style="color: red;">לתוכו</span> כיצד היתה <span style="color: red;">רשות הרבים</span> גבוה ממנו עשרה טפחים ונפל מתוכה פטור עמוקה ממנו עשרה טפחים ונפל מתוכו לתוכה חייב
<b>CUL: T-S F 2(1).203 +</b>: איתיביה כי יפול הנופל <span style="color: red;">ממ'</span> ממנו ולא <span style="color: red;">לתוכו</span> כיצד היתה <span style="color: red;">רש' הרב' גבוהה</span> ממנו עשרה <span style="color: red;">טפחי'</span> ונפל מתוכה לתוכו פטור עמוקה <span style="color: red;">..................................................</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איתיביה כי יפול הנופל ממנו ממנו ולא בתוכו כיצד היתה <span style="color: red;">רשו' הרבי'</span> גבוה ממנו עשרה <span style="color: red;">טפחי'</span> ונפל מתוכה לתוכו פטור עמוקה ממנו עשרה <span style="color: red;">טפחי'</span> ונפל מתוכו לתוכה חייב

<b>וילנא</b>: ואי ס"ד יש חבטה בפחות מי' למה לי עשרה א"ל שאני בית דכל פחות מעשרה לאו בית הוא אי הכי השתא נמי דהוי מאבראי עשרה דל מיניה תקרה ומעזיבה מגואי לא הוי עשרה א"ל כגון דחק מגואי אי הכי כי לא הוי נמי מאבראי עשרה משכחת לה דהוי מגואי עשרה כגון דחק בה טפי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואי <span style="color: red;">סלקא דעתך</span> יש <span style="color: red;">הבטה</span> בפחות <span style="color: red;">מעשר'</span> למה לי <span style="color: red;">עשר' אמר ליה</span> שאני בית דכל פחות מעשרה לאו בית הוא אי הכי השתא נמי דהוי <span style="color: red;">מבראי עשר'</span> דל מיניה <span style="color: red;">תקרא</span> ומעזיבה מגואי לא הוי עשרה <span style="color: red;">אלא</span> כגון <span style="color: red;">דהוי חק</span> מגואי אי הכי כי לא הוי נמי מאבראי עשרה משכחת לה דהוי מגואי עשרה כגון דחק בה טפי
<b>מינכן 95</b>: ואי ס"ד יש <span style="color: red;">חבט</span> בפחות <span style="color: red;">מעשר'</span> למה לי עשרה א"ל שאני בית <span style="color: red;">וכל פחו'</span> מעשרה לאו בית הוא אי הכי השתא נמי דהוי מאבראי <span style="color: red;">עשר</span> דל מיניה תקרה ומעזיבה מגואי <span style="color: red;">[לא</span> הוי עשרה כגון <span style="color: red;">דחייק ליה מגואי]</span> אי הכי כי לא הוי נמי מאבראי עשרה <span style="color: red;">משכח'</span> לה דהוי מגואי עשרה כגון <span style="color: red;">דחייק ביה</span> טפי
<b>פירנצה 8–9</b>: ואי <span style="color: red;">סל' דע'</span> יש <span style="color: red;">חבט</span> בפחות <span style="color: red;">מעשרה</span> למה לי עשרה <span style="color: red;">אמ' ל'</span> שאני בית דכל פחות מעשרה לאו בית הוא אי הכי השתא נמי <span style="color: red;">דהוה נמי</span> מאבראי עשרה דל מיניה <span style="color: red;">תיקרא ומעזבא</span> מגואי לא הוי עשרה <span style="color: red;">אמ' ל' כיון דאחיק ביה</span> מגואי אי הכי כי לא <span style="color: red;">הוה</span> נמי מאבראי עשרה משכחת לה דהוי מגואי עשרה <span style="color: red;">כיון דחייק ביה</span> טפי
<b>וטיקן 116</b>: ואי <span style="color: red;">ס'ד'</span> יש <span style="color: red;">חבט</span> בפחות <span style="color: red;">מעשרה</span> למה לי עשרה <span style="color: red;">בפחות מעשרה סגי א'ל'</span> שאני בית דכל פחות מעשרה לאו בית הוא אי הכי השתא נמי דהוי מאבראי עשרה דל מיניה תקרה ומעזיבה <span style="color: red;">מגו (או עשרה) [ומשתכח דלא</span> הוי <span style="color: red;">עשרה]</span> כגון <span style="color: red;">דחייק ביה מגו</span> אי הכי כי לא <span style="color: red;">הויא</span> נמי מאבראי עשרה משכחת לה <span style="color: red;">דהוה</span> מגואי עשרה <span style="color: red;">דחייק</span> בה טפי
<b>המבורג 165</b>: ואי <span style="color: red;">סל' דע'</span> יש <span style="color: red;">חבט</span> בפחות <span style="color: red;">מעשרה</span> למה לי עשרה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> שאני בית דכל פחות מעשרה לאו בית הוא אי הכי השתא נמי דהוי מאבראי עשרה דל מיניה תקרה ומעזיבה מגואי לא הוי עשרה <span style="color: red;">אמ' ליה [משכחת לה]</span> כגון דחק <span style="color: red;">ביה</span> מגואי אי הכי כי לא הוי נמי מאבראי עשרה משכחת לה דהוי מגואי כגון דחק <span style="color: red;">ביה</span> טפי
<b>אסקוריאל</b>: ואי <span style="color: red;">סלקא דעתך</span> יש <span style="color: red;">חבט</span> בפחות <span style="color: red;">מעשרה טפחים</span> למה לי עשרה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> שאני בית דכל פחות מעשרה לאו בית הוא אי הכי השתא נמי דהוי מאבראי עשרה דל מיניה תקרה ומעזיבה <span style="color: red;">ומגבאי</span> לא <span style="color: red;">הוה</span> עשרה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> כגון <span style="color: red;">דחקק ביה טפי</span> מגואי אי הכי כי לא הוי נמי מאבראי משכחת לה דהוי מגואי עשרה כגון <span style="color: red;">דחקק ביה</span> טפי
<b>CUL: T-S F 2(1).203 +</b>: <span style="color: red;">....................................... ..ות מעש?ר?.. .......... ..?עש?.. .........................</span> פחות <span style="color: red;">מע.. ..או בי..הו'</span> אי <span style="color: red;">..................... ..?ו?י</span> מאבראי עשרה דל <span style="color: red;">מינ?יה ?..רה ו?מ?.. ........... ..מגואי לא..</span> עשרה <span style="color: red;">א'ל' כיון דח..?ק? מ.. .......</span> אי הכי כי לא <span style="color: red;">...</span> נמי מאבראי עשרה משכחת לה דהוי <span style="color: red;">מגו?א?..</span> עשרה כגון <span style="color: red;">דחיק</span> בה טפי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואי <span style="color: red;">סלקא דעתך</span> יש חבטה בפחות <span style="color: red;">מעשר'</span> למה לי עשרה א"ל שאני בית דכל פחות מעשרה לאו בית הוא אי הכי השתא נמי דהוי מאבראי עשרה דל מיניה <span style="color: red;">תקרא</span> ומעזיבה מגואי לא הוי עשרה <span style="color: red;">אלא</span> כגון <span style="color: red;">דהוי חוק</span> מגואי אי הכי כי הוי נמי מאבראי עשרה משכחת לה דהוי מגואי עשרה כגון דחק בה טפי

<b>וילנא</b>: אלא היינו טעמא דר"נ סבר מכריסא דתורא לארעא כמה הוי ארבעה אריתא דדלאי כמה הוי שיתא הא עשרה אישתכח דכי קא מחבט מעשרה הוא דקא מחבט אלא מתני' דקתני מה בור שהוא כדי להמית י' טפחים אף כל שיש בו כדי להמית י' טפחים בשיתא נמי סגיא אמרי מתני' דאיגנדר לבור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא היינו טעמא <span style="color: red;">דרב נחמן</span> סבר מכריסא דתורא לארעא כמה הוי ארבעה אריתא דדלאי כמה הוי שיתא הא עשרה אישתכח דכי קא מחבט מעשרה הוא דקא מחבט אלא מתני' דקתני מה בור שהוא כדי להמית <span style="color: red;">עשרה</span> טפחים אף כל שיש בו כדי להמית <span style="color: red;">עשרה</span> טפחים בשיתא נמי סגיא אמרי מתני' דאיגנדר לבור
<b>מינכן 95</b>: אלא היינו <span style="color: red;">טעמ' דרב נחמן</span> סבר <span style="color: red;">מכרסא</span> דתורא כמה הוי <span style="color: red;">ארבע</span> אריתא דדלאי כמה <span style="color: red;">הויא</span> שיתא הא עשרה אישתכח <span style="color: red;">(כ)[ד]כי</span> מחבט <span style="color: red;">בעשרה קא</span> מחבט אלא מתני' דקתני מה בור שהוא כדי להמית <span style="color: red;">עשר' טפחי'</span> אף כל <span style="color: red;">שהוא</span> כדי להמית <span style="color: red;">עשרה</span> טפחים <span style="color: red;">למה לי עשרה</span> בשיתא נמי <span style="color: red;">(ב) סגי</span> מתני' דאיגנדר <span style="color: red;">איגנדורי</span> לבור
<b>פירנצה 8–9</b>: אלא היינו <span style="color: red;">טעמ' דרב נחמ'</span> סבר <span style="color: red;">מכריסיה</span> דתורא לארעא כמה הוי <span style="color: red;">ארבעא אריאתא</span> דדלאי כמה <span style="color: red;">הויא</span> שיתא הא עשרה אישתכח דכי מחבט <span style="color: red;">בעשרה קא</span> מחבט אלא מתני' דקתני מה בור שהוא כדי להמית <span style="color: red;">עשרה טפחי'</span> אף כל שיש בו כדי להמית <span style="color: red;">עשרה</span> טפחים <span style="color: red;">למה לי עשרה</span> בשיתא נמי סגיא אמרי <span style="color: red;">מתניתין</span> דאיגנדר <span style="color: red;">איגנדורי</span> לבור
<b>וטיקן 116</b>: אלא היינו <span style="color: red;">טעמ' דרב נחמן</span> סבר מכריסא דתורא לארעא כמה הוי <span style="color: red;">ארבע</span> אריתא <span style="color: red;">(דת)</span> דדלאי כמה <span style="color: red;">הוה</span> שיתא הא עשרה אישתכח דכי מחבט <span style="color: red;">בעשרה קא מיחבט</span> אלא מתני' דקתני מה בור <span style="color: red;">(כ)[ש]יש</span> כדי להמית <span style="color: red;">עשרה</span> טפחים <span style="color: red;">למה לי עשרה טפחי'</span> בשיתא <span style="color: red;">סגי</span> מתני' <span style="color: red;">דאיגנד' [*שהיא שוכבת בצדה ומגלגל לבור*] איגנדורי</span> לבור
<b>המבורג 165</b>: אלא <span style="color: red;">[לעולם אין חבט בפחות מעשרה] [ו]הינו טע' דרב נחמן</span> סבר מכריסא דתורא <span style="color: red;">ועד ארעא</span> כמה הוי ארבעה אריתא <span style="color: red;">דדל'</span> כמה הוי שיתא הא עשרה אלא מתני' דקתני מה בור שהוא כדי להמית <span style="color: red;">עשרה</span> אף כל <span style="color: red;">שהוא</span> כדי להמית <span style="color: red;">עשרה</span> טפחים <span style="color: red;">למה לי עשרה</span> בשיתא נמי סגיא אמרי מתני' דאיגנדר <span style="color: red;">איגנדורי</span> לבור
<b>אסקוריאל</b>: אלא היינו <span style="color: red;">טעמ' דרב נחמן</span> סבר מכריסא דתורא <span style="color: red;">ועד ארעא</span> כמה הוי ארבעה אריתא דדלאי כמה הוי <span style="color: red;">שתא</span> הא עשרה אישתכח דכי <span style="color: red;">מחביט בעשרה קא מחביט</span> אלא <span style="color: red;">הא</span> מתני' דקתני מה בור שהוא כדי להמית <span style="color: red;">עשרה</span> טפחים אף כל <span style="color: red;">שהוא</span> בו כדי להמית <span style="color: red;">עשרה</span> טפחים <span style="color: red;">למה לי עשרה</span> בשיתא סגיא אמרי מתני' דאיגנדר <span style="color: red;">איגנדורי</span> לבור
<b>CUL: T-S F 2(1).203 +</b>: אלא <span style="color: red;">הינ.. טע' דרב..</span> סבר <span style="color: red;">מכר?ס?א ד?ת?ורא</span> לארעא <span style="color: red;">כ?מה?</span> הוי <span style="color: red;">ארב..</span> אריתא דדלאי כמה <span style="color: red;">הויא</span> שיתא הא <span style="color: red;">עש..</span> אישתכח דכי <span style="color: red;">מיחבט עשר?ה? קמי?חב?ט א.. מתניתין</span> דקתני מה בור שהוא <span style="color: red;">?כ?די</span> להמית <span style="color: red;">... טפח'</span> אף כל <span style="color: red;">שהוא</span> כדי להמית <span style="color: red;">עשרה טפ'.. לי עשרה</span> בשיתא נמי סגיא <span style="color: red;">(א'ל')</span> אמרי <span style="color: red;">מת..</span> דאיגנדר <span style="color: red;">איגנדורי</span> לבור
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא היינו טעמא <span style="color: red;">דרב נחמן</span> סבר מכריסא דתורא לארעא כמה הוי <span style="color: red;">ארבע'</span> אריתא דדלאי כמה הוי שיתא הא עשרה <span style="color: red;">אישתבח</span> דכי קא מחבט מעשרה הוא <span style="color: red;">רקא</span> מחבט אלא <span style="color: red;">מתניתין</span> דקתני מה בור שהוא כדי להמית <span style="color: red;">עשרה</span> טפחים אף כל שיש בו כדי להמית <span style="color: red;">עשרה טפחי'</span> בשיתא נמי סגיא אמרי מתני' <span style="color: red;">דאיגנדורי איגנדר</span> לבור

<b>וילנא</b>: מתני' בור של שני שותפין עבר עליו הראשון ולא כסהו והשני ולא כסהו השני חייב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' בור של שני שותפין עבר עליו הראשון ולא כסהו והשני ולא כסהו <span style="color: red;">השני חייב כסהו הראשון ובא</span> השני <span style="color: red;">ומצאו מגולה ולא כסהו השני חייב כסהו כראוי ונפל לתוכו שור או חמור ומת פטור לא כסהו כראוי ונפל לתוכו שור או חמו' ומת</span> חייב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> בור של שני שותפין <span style="color: red;">ועבר</span> עליו הראשון ולא <span style="color: red;">כיסהו השני</span> ולא <span style="color: red;">כסהו</span> השני חייב
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> בור של שני <span style="color: red;">שותפי' ועבר</span> עליו <span style="color: red;">הראשו'</span> ולא כסהו והשני ולא <span style="color: red;">כסהו השיני</span> חייב
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> בור <span style="color: red;">[של]</span> שני שותפין <span style="color: red;">ועבר</span> עליו הראשון ולא <span style="color: red;">כסהו השיני ולא כסהו האחרון</span> חייב
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> בור של שני שותפין <span style="color: red;">ועבר</span> עליו הראשון ולא כסהו והשני ולא <span style="color: red;">כסהו</span> השני <span style="color: red;">חייב[]</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> בור של שני שותפין עבר עליו הראשון ולא כסהו <span style="color: red;">השני</span> ולא <span style="color: red;">כסהו</span> השני חייב
<b>Kremsmunster: Heb. 14, 18, 19</b>: בור <span style="color: red;">[של]</span> שני <span style="color: red;">שוטפין ועבר</span> עליו הראשון ולא <span style="color: red;">כיסהו השיני</span> ולא <span style="color: red;">כיסהו השיני חיי</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' בור של שני שותפין עבר עליו הראשון ולא כסהו והשני ולא כסהו <span style="color: red;">השני חייב כסהו הראשו' ובא</span> השני <span style="color: red;">ומצאו מגולה ולא כסהו השני חייב כסהו כראוי ונפל לתוכו שור או חמור ומת פטור לא כסהו כראוי ונפל לתוכו שור או חמור ומת</span> חייב

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר בור של שני שותפין</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר בור של שני שותפין וכו'</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר בור של שני שותפין</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' בור של שני שותפין</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' בור של שני שותפין וכו'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).203 +</b>: <span style="color: red;">בור של ... שותפין כול'</span>

<b>וילנא</b>: אמרי בור של שני שותפין היכי משכחת לה הניחא אי סבירא לן כר"ע דאמר בור ברשותו חייב משכחת לה בחצר של שניהם ובור של שניהם והפקירו רשותן ולא הפקירו בורן אלא אי סבירא לן בור ברשותו פטור היכי משכחת לה דחייב עליה ברה"ר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמרי בור של <span style="color: red;">ב' שותפי'</span> היכי <span style="color: red;">משכח'</span> לה <span style="color: red;">הניח'</span> אי <span style="color: red;">סבי'</span> לן <span style="color: red;">כרבי עקיבא</span> דאמר בור ברשותו חייב משכחת לה בחצר של שניהם ובור של שניהם והפקירו רשותן ולא הפקירו בורן אלא אי סבירא לן בור ברשותו פטור היכי משכחת לה דחייב עליה <span style="color: red;">ברשות הרבים</span>
<b>מינכן 95</b>: אמרי בור של שני שותפין היכי <span style="color: red;">משכח'</span> לה <span style="color: red;">הניח'</span> אי <span style="color: red;">סביר'</span> לן <span style="color: red;">כר' עקיבא דאמ' דבור</span> ברשותו חייב <span style="color: red;">עליה</span> משכחת לה בחצר של שניהם ובור של שניהם והפקירו רשותן ולא הפקירו בורן אלא אי <span style="color: red;">סביר'</span> לן בור ברשותו פטור <span style="color: red;">עליה</span> היכי <span style="color: red;">משכח'</span> לה דחייב עליה <span style="color: red;">ברשו' הרבי'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: אמרי בור של שני שותפין היכי משכחת לה <span style="color: red;">הניח'</span> אי <span style="color: red;">סבר</span> לן בור ברשותו חייב <span style="color: red;">עליה</span> משכחת לה בחצר <span style="color: red;">*ה' שור שנגח את הפרה* *שור שנגח את הפרה*</span> של <span style="color: red;">שניהן [ובור</span> של <span style="color: red;">שניהם]</span> והפקירו רשותן ולא הפקירו בורן <span style="color: red;">אבל</span> אי <span style="color: red;">סבר</span> לן בור ברשותו פטור <span style="color: red;">עליה</span> היכי משכחת לה דחייב עליה <span style="color: red;">ברש' הרבי'</span>
<b>וטיקן 116</b>: אמרי בור של שני שותפין היכי משכחת לה <span style="color: red;">?הני?ח?א</span> אי סבירא לן <span style="color: red;">[כר' עקיבא דאמ']</span> בור ברשותו חייב משכחת לה בחצר של שניהם והפקירו רשותן ולא הפקירו בורן אלא אי סבירא לן <span style="color: red;">[*כר' ישמעאל דאמ'*]</span> בור ברשותו פטור היכי משכחת לה דחייב <span style="color: red;">ברשו' הרבי'</span>
<b>המבורג 165</b>: אמרי בור של שני שותפין היכי משכחת לה <span style="color: red;">הא ניחא</span> אי סבירא לן בור ברשותו חייב <span style="color: red;">עליה</span> משכחת לה בחצר של <span style="color: red;">שניהן והפקי'</span> רשותן ולא הפקירו בורן <span style="color: red;">(..)אלא</span> אי סבירא לן בור ברשותו פטור <span style="color: red;">עליה בור של שני שותפין</span> היכי משכחת לה <span style="color: red;">דמ[י]חייב עליה[] ברשות הרבים[] [ו]בור ברשות הרבים של שני שותפין היכי משכח' לה אי דשוו שליח תרויהו ואמרי ליה זיל כרי לן ואזל כרא להו אין שליח לדבר עבירה ואי דכרא האי חמשה והאי חמשה נסתלקו (..)מעשה ראשון הניחא לר' לנזקין משכחת לה ואלא לר' למיתה ולרבנן בין למיתה בין לנזקין היכי משכחת לה א"ר יוחנן כגון שעקרו שניה(..)[ן] חוליא בבת אחת והשלימו לעשרה</span>
<b>אסקוריאל</b>: אמרי בור של שני שותפין היכי משכחת לה הניחא אי סבירא לן בור ברשותו חייב <span style="color: red;">עליה</span> משכחת לה בחצר של שניהם ובור של שניהם והפקירו רשותן ולא הפקירו <span style="color: red;">[בורן] ואלא</span> אי סבירא לן בור ברשותו פטור <span style="color: red;">עליה</span> היכי משכחת לה <span style="color: red;">דמיחייב</span> עליה <span style="color: red;">בבור ברשות הרבים בור</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).203 +</b>: אמרי בור של שני <span style="color: red;">שו?ת?..</span> היכי משכחת לה הניחא אי סבירא לן <span style="color: red;">בר..</span> חייב <span style="color: red;">עליה</span> משכחת לה בחצר של <span style="color: red;">שניה?ם? ... של שנ.. ....... ..?ה?פקירו</span> רשותן ולא <span style="color: red;">הפקיר..</span> אלא אי <span style="color: red;">ס?ב?.. ...... ..לן</span> בור ברשותו פטור <span style="color: red;">על..</span> משכחת <span style="color: red;">?לה?</span> דחייב עליה <span style="color: red;">ברש' הרב'</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמרי בור של <span style="color: red;">ב'</span> שותפין היכי <span style="color: red;">משכח'</span> לה <span style="color: red;">הניח'</span> אי <span style="color: red;">סבי'</span> לן <span style="color: red;">כר' עקיב' דא'</span> בור ברשותו חייב משכחת לה בחצר של שניהם ובור של שניהם והפקירו רשותן ולא <span style="color: red;">חפקירו</span> בורן אלא אי סבירא לן בור ברשותו פטור היכי משכחת לה דחייב עליה <span style="color: red;">ברשות הרבים</span>

<b>וילנא</b>: וברה"ר בור של שני שותפין היכי משכחת לה אי דשוו שליח תרוייהו ואמרי ליה זיל כרי לן ואזל כרה להו אין שליח לדבר עבירה ואי דכרה האי חמשה והאי חמשה נסתלקו להו מעשה ראשון הניחא לרבי ולנזקין משכחת לה אלא לרבי ולמיתה ולרבנן בין למיתה בין לנזקין היכי משכחת לה אמר רבי יוחנן כגון שעקרו שניהן חוליא בבת אחת והשלימו לעשרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> בור של שני שותפין היכי משכחת לה אי דשוו שליח <span style="color: red;">תרויהו</span> ואמרי ליה זיל כרי לן ואזל <span style="color: red;">כרא</span> להו אין שליח לדבר עבירה ואי <span style="color: red;">דכר'</span> האי <span style="color: red;">חמש'</span> והאי חמשה נסתלקו להו מעשה ראשון הניחא לרבי <span style="color: red;">לנזקין</span> משכחת לה אלא <span style="color: red;">לר' למיתה</span> ולרבנן בין למיתה בין לנזקין היכי משכחת לה אמר רבי יוחנן כגון שעקרו שניהן חוליא בבת אחת <span style="color: red;">והשלימוה לעשר'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ובור ברשו' הרבי'</span> של שני שותפין היכי <span style="color: red;">משכח'</span> לה אי דשוו שליח תרוייהו ואמרי ליה זיל כרי לן ואזל <span style="color: red;">כרא</span> להו אין שליח לדבר עבירה ואי <span style="color: red;">?ד?כ?רא</span> האי חמשה והאי חמשה נסתלקו להו מעשה ראשון <span style="color: red;">הניח' לר' לנזקין משכח' לה אלא לר' למיתה [היכי</span> משכחת <span style="color: red;">לה]</span> ולרבנן בין למיתה בין לנזקין היכי <span style="color: red;">משכח'</span> לה <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן כגון שעקרו שניהן חוליא בבת אחת <span style="color: red;">והשלימוה</span> לעשרה
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ובור ברש' הרב'</span> של שני שותפין היכי משכחת לה אי דשוו שליח <span style="color: red;">ואמרו</span> ליה זיל כרי לן ואזל <span style="color: red;">כרא</span> להו אין שליח לדבר עבירה <span style="color: red;">אי דכרא</span> האי <span style="color: red;">חמשא</span> והאי <span style="color: red;">חמשא</span> נסתלקו <span style="color: red;">לו מעשר הניח' לר' לנזקין</span> משכחת לה אלא <span style="color: red;">לר' למיתה לרבנן</span> בין למיתה בין לנזקין היכי משכחת לה <span style="color: red;">אמ' ר' יוח'</span> כגון שעקרו שניהן חוליא בבת אחת <span style="color: red;">והשלימה</span> לעשרה
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">[ ו]]בור ברשו' הרבי'</span> של שני שותפין היכי משכחת לה <span style="color: red;">[אי]</span> דשוו שליח <span style="color: red;">תרויהו דאמרי</span> ליה זיל <span style="color: red;">??ב?רי</span> לן ואזל <span style="color: red;">??ב?רא</span> להו אין שליח לדבר עבירה ואי <span style="color: red;">דכרא</span> האי <span style="color: red;">חמשא</span> והאי <span style="color: red;">חמשא ניסתלקו</span> להו מעשה <span style="color: red;">ראשו ן</span> הניחא <span style="color: red;">לר' לנזקין</span> משכחת לה אלא <span style="color: red;">לר' למית ה</span> ולרבנן בין למיתה <span style="color: red;">[בין]</span> לנזקין היכי <span style="color: red;">????</span> משכחת לה <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן כגון שעקרו <span style="color: red;">שניהם</span> חוליא בבת אחת והשלימו לעשרה
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> בור של שני שותפין היכי משכחת לה אי דשוו שליח <span style="color: red;">תרויהו</span> ואמרי ליה זיל כרי לן <span style="color: red;">בורא (ברשות)</span> ואזל <span style="color: red;">וכרא</span> להו אין שליח לדבר עבירה <span style="color: red;">אי דכרא</span> האי <span style="color: red;">חמשא</span> והאי <span style="color: red;">חמשא</span> נסתלקו להו מעשה ראשון הניחא <span style="color: red;">לר' לנזקין</span> משכחת לה אלא <span style="color: red;">לר' למיתה</span> ולרבנן <span style="color: red;">בין לנזקין</span> בין למיתה היכי משכחת לה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן כגון שעקרו <span style="color: red;">שניהם</span> חוליא בבת אחת <span style="color: red;">והשלימוה</span> לעשרה
<b>CUL: T-S F 2(1).203 +</b>: <span style="color: red;">רש' ...</span> בור של שני שותפין היכי משכחת אי <span style="color: red;">?ד?..</span> שליח <span style="color: red;">תרויהו</span> ואמרי <span style="color: red;">לה</span> זיל כרי לן <span style="color: red;">וא?ז?ל ...</span> להו אין שליח לדבר עבירה <span style="color: red;">אי דיכרא ה?א?..</span> חמשה והאי חמשה נסתלקו להו <span style="color: red;">מעשי ...</span> הניחא <span style="color: red;">לר'</span> משכחת לה <span style="color: red;">לניזקין</span> אלא <span style="color: red;">לר' ל?מ?..</span> ולרבנן בין למיתה בין <span style="color: red;">לניזקין</span> היכי <span style="color: red;">משכח.. א'ר'</span> יוחנן כגון שעקרו <span style="color: red;">שניהם</span> חוליא בבת <span style="color: red;">?א?.. והשלימוה</span> לעשרה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ברשות הרכים</span> בור של שני שותפין היכי משכחת לה אי דשוו שליח <span style="color: red;">תרויהו</span> ואמרי <span style="color: red;">לי'</span> זיל כרי לן ואזל <span style="color: red;">כרא</span> להו אין שליח לדבר עבירה ואי <span style="color: red;">דכרא</span> האי <span style="color: red;">חמש'</span> והאי חמשה נסתלקו להו מעשה ראשון <span style="color: red;">הניח' לר' לנזקין</span> משכחת לה אלא <span style="color: red;">לר' למיתה</span> ולרבנן בין למיתה בין לנזקין היכי משכחת לה <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן כגון שעקרו שניהן חוליא בבת אחת <span style="color: red;">והשלימוה לי'</span>

<b>וילנא</b>: מאי רבי ומאי רבנן דתניא אחד החופר בור תשעה ובא אחר והשלימה לעשרה האחרון חייב רבי אומר אחר אחרון למיתה ואחר שניהם לנזקין מאי טעמא דרבנן דאמר קרא כי יפתח וכי יכרה אם על פתיחה חייב על כרייה לא כל שכן אלא להביא כורה אחר כורה שסילק מעשה ראשון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי <span style="color: red;">ר'</span> ומאי רבנן <span style="color: red;">דתני'</span> אחד החופר בור תשעה ובא אחר והשלימה <span style="color: red;">לעשר</span> האחרון <span style="color: red;">חיי'</span> רבי אומר אחר אחרון למיתה ואחר שניהם <span style="color: red;">לניזקין</span> מאי טעמא דרבנן דאמר קרא כי יפתח וכי יכרה אם על פתיחה חייב על כרייה לא כל שכן אלא להביא כורה אחר כורה שסילק מעשה ראשון
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">ר'</span> ומאי <span style="color: red;">ר'בנן</span> דתניא אחד <span style="color: red;">חופר</span> בור תשעה ובא אחר <span style="color: red;">והשלימ'</span> לעשרה <span style="color: red;">אחרון</span> חייב <span style="color: red;">ר' אומ'</span> אחר אחרון למיתה <span style="color: red;">אחד (אחרון לנזקין)</span> שניהם לנזקין מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דרבנן <span style="color: red;">אמ'</span> קרא כי יפתח וכי יכרה אם על <span style="color: red;">פתיח'</span> חייב על כרייה לא <span style="color: red;">כ"ש</span> אלא להביא כורה אחר כורה שסילק מעשה ראשון <span style="color: red;">וחייב</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: מאי <span style="color: red;">ר'</span> ומאי רבנן <span style="color: red;">דתני'</span> אחד <span style="color: red;">חופר</span> בור תשעה ובא אחר <span style="color: red;">והשלימו</span> לעשרה האחרון חייב <span style="color: red;">ר' אומ'</span> אחר אחרון <span style="color: red;">(אני בא)</span> למיתה <span style="color: red;">אחר שניהן</span> לנזקין מאי <span style="color: red;">טעמ' דרב נחמ' אמ'</span> קרא כי יפתח וכי יכרה <span style="color: red;">ואם</span> על <span style="color: red;">פותח</span> חייב על <span style="color: red;">כורה</span> לא כל שכן אלא להביא <span style="color: red;">(ק)[כ]ורה</span> אחר <span style="color: red;">קורה</span> שסילק <span style="color: red;">מעשי</span> ראשון <span style="color: red;">וחייב</span>
<b>וטיקן 116</b>: מאי <span style="color: red;">ר'</span> ומאי רבנן דתניא החופר בור <span style="color: red;">[תשעה]</span> ובא אחר והשלימה לעשרה האחרון חייב <span style="color: red;">ר' אומ'</span> אחר אחרון למיתה ואחר שניהם לנזקין מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דרבנן <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא כי יפתח וכי יכרה אם על <span style="color: red;">פותח</span> חייב על <span style="color: red;">כורה</span> לא כל שכן אלא להביא כורה אחר כורה שסילק מעשה ראשון
<b>המבורג 165</b>: מאי <span style="color: red;">ר'</span> ומאי רבנן דתניא <span style="color: red;">[א'] (ה)חופר</span> בור תשעה ובא אחר והשלימה לעשרה <span style="color: red;">אחרון</span> חייב <span style="color: red;">ר' או'</span> אחר אחרון למיתה ואחר <span style="color: red;">שניה(..)[ן]</span> לנזקין מאי <span style="color: red;">טעמיהו</span> דרבנן <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא כי יפתח וכי יכרה אם על <span style="color: red;">פותח</span> חייב על <span style="color: red;">כורה</span> לא כל <span style="color: red;">שכן[]</span> אלא להביא כורה אחר כורה <span style="color: red;">שסלק</span> מעשה ראשון
<b>אסקוריאל</b>: מאי <span style="color: red;">ר'</span> ומאי רבנן דתניא אחד <span style="color: red;">חופר</span> בור תשעה ובא אחר והשלימה לעשרה <span style="color: red;">אחרון</span> חייב <span style="color: red;">ר' (מאיר) [אומ']</span> אחר אחרון למיתה <span style="color: red;">אחר</span> שניהם לנזקין מאי <span style="color: red;">טעמיהו</span> דרבנן <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא כי יפתח <span style="color: red;">איש</span> וכי יכרה אם על <span style="color: red;">פותח</span> חייב על <span style="color: red;">כורה</span> לא כל שכן אלא להביא כורה אחר כורה שסילק מעשה ראשון
<b>CUL: T-S F 2(1).203 +</b>: מאי <span style="color: red;">ר'</span> ומאי <span style="color: red;">(עשרה)..</span> דתניא אחד <span style="color: red;">חופר</span> בור תשעה <span style="color: red;">(ואחר) ובא..</span> והשלימה לעשרה <span style="color: red;">אחרון</span> חייב <span style="color: red;">ר' או' אחר..</span> למיתה <span style="color: red;">אחר שניהן לניזקין</span> מאי <span style="color: red;">טע' דרבנ..</span> קרא כי יפתח וכי יכרה אם על <span style="color: red;">פיתוח חיי?ב?..</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי <span style="color: red;">ר'</span> ומאי רבנן <span style="color: red;">דתני'</span> אחד החופר בור תשעה ובא אחר והשלימה <span style="color: red;">לעשר</span> האחרון <span style="color: red;">חיי' ר' או'</span> אחר אחרון <span style="color: red;">למית'</span> ואחר שניהם <span style="color: red;">לניזקין</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דרבנן <span style="color: red;">דא'</span> קרא כי יפתח וכי יכרה אם על פתיחה חייב על כרייה לא כל שכן אלא להביא כורה אחר כורה שסילק מעשה ראשון

<b>וילנא</b>: ורבי אמר לך הנהו מיצרך צריכי כדאמרינן ורבנן נמי מיצרך צריכי אלא היינו טעמא דרבנן אמר קרא כי יכרה איש בור אחד ולא שנים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורבי אמר לך הנהו <span style="color: red;">מיצרך צריכי כדאמרי' ורבנן נמי מצרך</span> צריכי אלא היינו <span style="color: red;">טעמ'</span> דרבנן <span style="color: red;">אמ'</span> קרא כי יכרה איש בור אחד ולא שנים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ור' אמ'</span> לך הנהו מיצרך צריכי כדאמרינן <span style="color: red;">לרבנן</span> נמי מיצרך צריכי אלא היינו <span style="color: red;">טעמ'</span> דרבנן <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא כי יכרה איש בור אחד <span style="color: red;">ולאשנים</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ור' אמ'</span> לך הנהו מיצרך צריכי כדאמרינן <span style="color: red;">ולרבנן</span> נמי <span style="color: red;">מיצרך צריכי כדאמרי'</span> אלא <span style="color: red;">טעמיהו</span> דרבנן <span style="color: red;">אמ'</span> קרא כי יכרה איש בור אחד ולא שנים
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">ור' אמ'</span> לך הנהו <span style="color: red;">מיצרך צריכי כדאמרי' ורבנן אין</span> מיצרך צריכי אלא היינו <span style="color: red;">טעמ'</span> דרבנן <span style="color: red;">אמ'</span> קרא כי יכרה איש בור ולא שנים
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">ור' אמ'</span> לך הנהו <span style="color: red;">מ[י]צרך</span> צריכי <span style="color: red;">כדאמר(?ינ?..)[ן]</span> ורבנן נמי <span style="color: red;">מ[י]צרך צריכי (....... ..)[אין הכי נמי]</span> אלא <span style="color: red;">הינו טעמיהו</span> דרבנן <span style="color: red;">[אמ' קרא]</span> כי יכרה איש בור אחד ולא שנים
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">ור' אמ'</span> לך הנהו <span style="color: red;">מצרך מצריכי</span> כדאמרינן ורבנן נמי <span style="color: red;">מצרך צריכי אין הכי נמי</span> אלא <span style="color: red;">?ה?ו?[י]ינו טעמיהו</span> דרבנן <span style="color: red;">אמ'</span> קרא כי יכרה איש בור אחד ולא שנים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ור' אמ'</span> לך הנהו מיצרך צריכי כדאמרינן ורבנן נמי <span style="color: red;">מצרך צריכי</span> אלא היינו <span style="color: red;">טעמ'</span> דרבנן <span style="color: red;">אמ'</span> קרא כי יכרה איש בור אחד ולא שנים

<b>וילנא</b>: ורבי ההוא מיבעי ליה כי יכרה איש בור ולא שור בור ורבנן תרי איש בור כתיבי ורבי איידי דכתב האי כתב האי וממאי דלחיובי בתרא דלמא לחיובי קמא לא סלקא דעתך דאמר קרא והמת יהיה לו ההוא דקא עביד מיתה והאי והמת יהיה לו מבעי ליה לכדרבא דאמר רבא שור פסולי המוקדשין שנפל לבור פטור שנאמר והמת יהיה לו במי שהמת שלו אמרי ולאו ממילא שמעת מינה דבההוא דעבד מיתה עסקינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ור'</span> ההוא מיבעי ליה כי יכרה איש בור ולא שור בור ורבנן תרי איש בור כתיבי ורבי איידי דכתב האי כתב האי וממאי דלחיובי בתרא <span style="color: red;">דילמא</span> לחיובי קמא לא <span style="color: red;">סלק' דעתא</span> דאמר קרא והמת יהיה לו ההוא <span style="color: red;">דק'</span> עביד <span style="color: red;">מית'</span> והאי <span style="color: red;">המת</span> יהיה לו מבעי <span style="color: red;">לי</span> לכדרבא דאמר רבא שור פסולי המוקדשין שנפל לבור פטור שנאמר והמת יהיה לו במי שהמת שלו אמרי ולאו ממילא שמעת מינה דבההוא דעבד מיתה עסקינן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">?ו?ר?'</span> ההוא מיבעי ליה איש בור ולא שור בור ורבנן תרי איש כתיבי <span style="color: red;">ור'</span> איידי <span style="color: red;">דכת'</span> האי <span style="color: red;">כת'</span> האי <span style="color: red;">[וממאי] דלחייובי בתר' דילמא לחייובי</span> קמא לא <span style="color: red;">ס"ד דאמ'</span> קרא והמת יהיה לו ההוא <span style="color: red;">דקעביד</span> מיתה והאי <span style="color: red;">המת</span> יהיה לו <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה לכדרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא שור פסולי המוקדשין שנפל לבור פטור <span style="color: red;">שנ'</span> והמת יהיה לו <span style="color: red;">מי</span> שהמת <span style="color: red;">שלו יצא זה שאין המת</span> שלו ולאו ממילא <span style="color: red;">שמ' מינ' דההוא</span> דעבד מיתה <span style="color: red;">עסיקינן</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ור' ?ההו(?ה?)[א]</span> מיבעי ליה כי יכרה איש בור ולא שור בור ורבנן תרי איש כתיבי <span style="color: red;">ור' אידי דכת'</span> האי <span style="color: red;">כת'</span> האי <span style="color: red;">ולרבנן ממאי</span> דלחיובי בתרא <span style="color: red;">דילמ'</span> לחיובי קמא לא <span style="color: red;">סל' דע' דאמ'</span> קרא והמת יהיה לו ההוא <span style="color: red;">דקעביד</span> מיתה <span style="color: red;">קאמ' רחמנ'</span> והאי <span style="color: red;">המת</span> יהיה לו <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה לכדרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא שור פסולי המוקדשין שנפל פטור <span style="color: red;">שנ'</span> והמת יהיה לו במי שהמת <span style="color: red;">שלו יצא זה שאין המת</span> שלו אמרי <span style="color: red;">לאו</span> ממילא <span style="color: red;">דההיא ש'מ' דבההיא</span> דעבד מיתה <span style="color: red;">עסיקינן</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">ור'</span> ההוא מיבעי ליה איש בור ולא שור בור ורבנן תרי איש כתיבי <span style="color: red;">ור' אידי דכת'</span> האי כתב האי וממאי <span style="color: red;">דלחיוביה אבתרא דילמ' לחיוביה</span> קמא לא <span style="color: red;">ס'ד' דאמ'</span> קרא והמת יהיה לו ההוא <span style="color: red;">דקעביד</span> מיתה <span style="color: red;">קאמ' רחמנא והא מיבעי</span> ליה לכדרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא שור פסולי המוקדשין שנפל לבור פטור <span style="color: red;">שנ'</span> והמת יהיה לו במי <span style="color: red;">שהמיתה שלו יצא זה שאין המתה</span> שלו אמרי <span style="color: red;">לאו</span> ממילא <span style="color: red;">ש'מ' דההוא</span> דעבד מיתה <span style="color: red;">עסיקינן</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">ור' [ההוא] מבעי</span> ליה כי יכרה איש בור ולא שור בור ורבנן תרי איש כתיבי <span style="color: red;">ור' אידי דכת'</span> האי כתב <span style="color: red;">נמי</span> האי <span style="color: red;">[ולרבנן] (ו)ממאי</span> דלחיובי בתרא <span style="color: red;">דילמ'</span> לחיובי קמא לא <span style="color: red;">סל' דע' דאמ'</span> קרא והמת יהיה לו ההוא דקא עביד מיתה והאי והמת יהיה לו <span style="color: red;">מיבעי לי</span> לכדרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא שור פסולי המוקדשין שנפל לבור <span style="color: red;">ומת</span> פטור <span style="color: red;">שנ'</span> והמת <span style="color: red;">יהי'</span> לו במי <span style="color: red;">שהמיתה שלו יצא זה שאין המיתה</span> שלו אמרי ולאו <span style="color: red;">ממילה</span> שמעת מינה <span style="color: red;">דההוא</span> דעבד מיתה <span style="color: red;">עסיקינן</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">ור'</span> ההוא <span style="color: red;">מבעי</span> ליה כי יכרה איש בור ולא שור בור ורבנן תרי איש כתיבי <span style="color: red;">ור'</span> איידי <span style="color: red;">דכת'</span> האי <span style="color: red;">כת' נמי</span> האי וממאי דלחיובי בתרא <span style="color: red;">דילמ'</span> לחיובי קמא לא <span style="color: red;">סלק' דעת' דאמ'</span> קרא והמת יהיה לו ההוא דקא עביד מיתה <span style="color: red;">קאמ' רחמ'</span> והאי <span style="color: red;">המת</span> יהיה לו <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה <span style="color: red;">לכדתניא דאמ'</span> רבא שור פסולי המוקדשין שנפל לבור <span style="color: red;">ומת</span> פטור <span style="color: red;">שנ'</span> והמת יהיה לו במי <span style="color: red;">שהמתה יצא זה שאין המתה</span> שלו ולאו ממילא שמעת <span style="color: red;">ליה</span> מינה <span style="color: red;">דההוא</span> דעבד מיתה עסקינן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ור'</span> ההוא מיבעי ליה כי יכרה איש בור ולא שור בור ורבנן תרי איש בור כתיבי ורבי איידי <span style="color: red;">דכת'</span> האי כתב האי וממאי דלחיובי בתרא <span style="color: red;">דילמ'</span> לחיובי קמא לא סלקא <span style="color: red;">דע' דא'</span> קרא והמת יהיה לו ההוא <span style="color: red;">דק'</span> עביד מיתה והאי <span style="color: red;">המת</span> יהיה לו מבעי ליה לכדרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא שור פסולי המוקדשין שנפל לבור פטור <span style="color: red;">שנא'</span> והמת יהיה לו במי שהמת שלו אמרי ולאו ממילא שמעת מינה דבההוא דעבד מיתה <span style="color: red;">עסקינ'</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר אחד החופר בור עשרה ובא אחר והשלימה לכ' ובא אחר והשלימה לשלשים כולן חייבין ורמינהו אחד החופר בור עשרה ובא אחר וסייד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ר אחד החופר בור עשרה ובא אחר והשלימה לכ' ובא אחר <span style="color: red;">והשלימ' לשלשי' כולם חייבי' ורמינהי</span> אחד החופר בור <span style="color: red;">י'</span> ובא אחר וסייד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אחד <span style="color: red;">חופר</span> בור עשרה ובא אחר והשלימה <span style="color: red;">לעשרים</span> ובא אחר <span style="color: red;">והשלימ'</span> לשלשים כולן חייבין <span style="color: red;">ורמינהי</span> אחד <span style="color: red;">חופר (ח)[בו]ר</span> עשרה ובא אחר וסייד
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אחד <span style="color: red;">חופר</span> בור עשרה ובא אחר והשלימה <span style="color: red;">לעשרים</span> ובא אחר <span style="color: red;">והשלימו לשלש'</span> כולן <span style="color: red;">חייבי' ורמינהי</span> אחד <span style="color: red;">חופר</span> בור עשרה ובא אחר <span style="color: red;">?וסיי?ר?</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אחד החופר בור עשרה ובא אחר והשלימה <span style="color: red;">לעשרים</span> ובא אחר <span style="color: red;">והשלימ'</span> לשלשים כולן חייבין <span style="color: red;">ורמינהי</span> אחד החופר בור עשרה ובא <span style="color: red;">אחד</span> וסייד
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אחד <span style="color: red;">חופר</span> בור עשרה ובא אחר והשלימה <span style="color: red;">לעשרים</span> ובא אחר והשלימה לשלשים כולן חייבין <span style="color: red;">ורמינהי</span> אחד <span style="color: red;">חופר</span> בור עשרה ובא אחר וסייד
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אחד החופר בור עשרה ובא אחר והשלימה <span style="color: red;">לעשר(ה)[י][ם] (..)[ו]בא</span> אחר והשלימה לשלשים <span style="color: red;">כלן</span> חייבין <span style="color: red;">ורמינהי</span> אחד <span style="color: red;">חופר</span> בור עשרה ובא וסייד
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ת"ר אחד החופר בור עשרה ובא אחר <span style="color: red;">והשלימ'</span> לכ' ובא אחר והשלימה <span style="color: red;">לל' כולם חייבי' ורמינהי</span> אחד החופר בור <span style="color: red;">י'</span> ובא <span style="color: red;">אחד</span> וסייד

<h2>דף נא:</h2>

<b>וילנא</b>: וכייד האחרון חייב לימא הא רבי הא רבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכייד האחרון חייב לימא הא רבי הא רבנן
<b>מינכן 95</b>: וכייד <span style="color: red;">אחרון</span> חייב <span style="color: red;">לימ'</span> הא <span style="color: red;">ר' והא</span> רבנן
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">וכייר אחרו'</span> חייב <span style="color: red;">לימ'</span> הא <span style="color: red;">ר' והא</span> רבנן
<b>וטיקן 116</b>: וכייד האחרון חייב <span style="color: red;">לימ'</span> הא <span style="color: red;">[*פי' הא ?ד?ת?ני חייבי' כר' והאחרון חיי' ..כרבנן*] ר' והא</span> רבנן
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">וכייר אחרון</span> חייב לימא הא <span style="color: red;">ר' והא</span> רבנן
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">וכייר אחרון</span> חייב לימא הא <span style="color: red;">ר'</span> הא רבנן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וכייד האחרון <span style="color: red;">חיי' לימ'</span> הא <span style="color: red;">ר'</span> הא <span style="color: red;">רבנ'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב זביד הא והא רבנן עד כאן לא קאמרי רבנן אחרון חייב אלא היכא דלא עבד קמא שיעור מיתה אבל היכא דעבד קמא שיעור מיתה אפילו רבנן מודו דכולן חייבין והא סייד וכייד דקא עבד קמא שיעור מיתה וקתני אחרון חייב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב זביד הא והא רבנן עד כאן לא קאמרי רבנן אחרון חייב אלא היכא דלא עבד קמא שיעור מיתה אבל היכא דעבד קמא שיעור מיתה <span style="color: red;">אפי' רבנ'</span> מודו דכולן חייבין והא סייד וכייד <span style="color: red;">דק'</span> עבד קמא שיעור מיתה וקתני אחרון חייב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב זביד הא והא רבנן עד כאן לא קאמרי רבנן אחרון חייב היכא דלא עבד קמא שיעור מיתה אבל <span style="color: red;">הכא</span> דעבד קמא שיעור מיתה <span style="color: red;">אפי'</span> רבנן מודו דכולן חייבין והא סייד וכייד <span style="color: red;">דעבד</span> קמא שיעור מיתה וקתני אחרון חייב
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב זביד הא והא רבנן עד כאן לא קאמרי רבנן <span style="color: red;">האחרון</span> חייב היכא דלא <span style="color: red;">קעביד</span> קמא שיעור מיתה אבל היכא <span style="color: red;">דעביד</span> קמא שיעור מיתה אפילו רבנן מודו <span style="color: red;">דכולי חייב' ?ו?הא ?סיי?ר? וכייר</span> דקא עבד קמא שיעור מיתה <span style="color: red;">אפיל הכי</span> אחרון חייב
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב זביד הא והא רבנן עד כאן לא קאמרי רבנן אחרון חייב אלא היכא דלא עבד קמא שיעור מיתה אבל היכא דעבד קמא שיעור מיתה <span style="color: red;">אפי'לו</span> רבנן מודו דכולן חייבין והא <span style="color: red;">האיך דעבד</span> קמא מיתה וקתני <span style="color: red;">סייד וכייד האחרון</span> חייב
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב זביד <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא והא רבנן עד כאן לא <span style="color: red;">קא אמרי</span> רבנן אחרון חייב אלא דלא עבד קמא שיעור מיתה אבל <span style="color: red;">עבד</span> קמא שיעור מיתה <span style="color: red;">אפלו</span> רבנן מודו דכולן חייבין והא <span style="color: red;">הכא</span> דקא עבד קמא שיעור מיתה וקתני <span style="color: red;">ובא אחר וסייד וכייד</span> אחרון חייב
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב זביד <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא והא רבנן <span style="color: red;">הוא</span> עד כאן לא קאמרי רבנן חייב אלא דלא עבד קמא שיעור מיתה אבל <span style="color: red;">הכא [ד]עבד</span> קמא שיעור מיתה <span style="color: red;">אפי'</span> רבנן מודו <span style="color: red;">דכלן</span> חייבין והא <span style="color: red;">הכא דעבד</span> קמא שיעור מיתה וקתני <span style="color: red;">ובא אחר וסייד וכייר</span> אחרון חייב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב זביד הא והא רבנן עד כאן לא קאמרי רבנן אחרון חייב אלא היכא דלא עבד קמא שיעור מיתה אבל היכא דעבד קמא שיעור מיתה <span style="color: red;">אפי'</span> רבנן מודו דכולן חייבין והא סייד וכייד <span style="color: red;">דק'</span> עבד <span style="color: red;">קמ'</span> שיעור מיתה וקתני אחרון חייב

<b>וילנא</b>: אמרי התם שלא היה בו הבל למיתה ובא אחר והוסיף בה הבל למיתה איכא דאמרי אמר רב זביד הא והא רבי הך דקתני כולן חייבין שפיר הא דקתני אחרון חייב כגון שלא היה בו הבל לא למיתה ולא לנזקין ובא אחר והוסיף בו הבל בין למיתה בין לנזקין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמרי התם שלא היה בו הבל <span style="color: red;">למית'</span> ובא אחר והוסיף בה הבל <span style="color: red;">למית'</span> איכא <span style="color: red;">דאמ'</span> אמר רב זביד הא והא <span style="color: red;">ר'</span> הך דקתני כולן <span style="color: red;">חיייבין</span> שפיר הא דקתני אחרון חייב כגון שלא היה בו הבל לא למיתה ולא לנזקין ובא אחר והוסיף בו הבל בין למיתה בין לנזקין
<b>מינכן 95</b>: התם שלא היה <span style="color: red;">בה</span> הבל למיתה ובא אחר והוסיף בה הבל למיתה <span style="color: red;">איכ'</span> דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> רב זביד הא והא <span style="color: red;">ר' ..... הא</span> דקתני <span style="color: red;">[כולן</span> חייבין שפיר <span style="color: red;">הא]</span> אחרון חייב <span style="color: red;">[כגון</span> שלא <span style="color: red;">הי?ה?</span> בו הבל <span style="color: red;">למיתה ולא לנזקין] (התם שלא היה בה הבל למיתה) ובא אחר והוסיף בה הבל למיתה [ולנזקין] איכ' דאמ' אמ' רב זביד הא והא ר' הא דקתני אחרון (חייב שלא היה בה הבל לא למיתה) חייבין כולן שפי' דקתני אחרון חייב שלא היה בה הבל</span> לא למיתה ולא לנזקין ובא אחר והוסיף <span style="color: red;">בה</span> הבל בין למיתה בין לנזקין
<b>פירנצה 8–9</b>: אמרי התם שלא היה <span style="color: red;">בה</span> הבל למיתה ובא אחר והוסיף בה הבל למיתה <span style="color: red;">איכ דא אמ</span> רב <span style="color: red;">?ז?ביד</span> הא והא <span style="color: red;">ר'</span> דקתני כולן חייבין שפיר <span style="color: red;">ה?ך?</span> דקתני אחרון חייב כגון שלא היה הבל <span style="color: red;">למיתה ולא לנזקין ?(וא???) ובא אחר והוסיף בה</span> הבל בין <span style="color: red;">למ?י?תה בי..</span> לנזקין
<b>וטיקן 116</b>: אמרי התם <span style="color: red;">כגון</span> שלא היה <span style="color: red;">?ה?כ?ל</span> למיתה ובא אחר והוסיף <span style="color: red;">?ה?כ?ל</span> למיתה איכא דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> רב זביד הא והא <span style="color: red;">ר' הא</span> דקתני כולן חייבין שפיר הא דקתני <span style="color: red;">האחרון</span> חייב כגון שלא היה <span style="color: red;">?ה?כ?ל</span> למיתה ולא לנזקין ובא אחר והוסיף <span style="color: red;">[*פי' ושמואל מוקי לי' בבור מלא ספוגין*]</span> בו בין למיתה בין לנזקין
<b>המבורג 165</b>: אמרי התם <span style="color: red;">כגון</span> שלא היה <span style="color: red;">בה</span> הבל למיתה ובא אחר והוסיף בה הבל למיתה רב <span style="color: red;">פפא משמיה דרבא אמ'</span> הא והא <span style="color: red;">ר'</span> הך דקתני כולן חייבין שפיר <span style="color: red;">הך</span> דקתני אחרון חייב כגון שלא היה <span style="color: red;">בה</span> הבל לא למיתה ולא לנזקין ובא אחר והוסיף <span style="color: red;">בה</span> הבל בין למיתה בין לנזקין
<b>אסקוריאל</b>: אמרי התם <span style="color: red;">כגון</span> שלא היה <span style="color: red;">בה</span> הבל למיתה ובא אחר והוסיף בה הבל למיתה רב <span style="color: red;">פפא משמיה דרבא אמ'</span> הא והא <span style="color: red;">ר'</span> הך דקתני כולן חייבין שפיר <span style="color: red;">הך</span> דקתני אחרון חייב כגון שלא היה <span style="color: red;">(ה)[ב]ה</span> הבל לא למיתה ולא לנזקין ובא אחר והוסיף <span style="color: red;">בה</span> הבל בין למיתה בין לנזקין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמרי התם שלא היה בו הבל למיתה ובא אחר והוסיף בה הבל למיתה איכא <span style="color: red;">דאמ' אמ'</span> רב זביד הא והא <span style="color: red;">ר'</span> הך דקתני כולן חייבין שפיר הא דקתני אחרון חייב כגון שלא היה בו הבל לא למיתה ולא לנזקין ובא אחר והוסיף בו הבל בין למיתה בין לנזקין

<b>וילנא</b>: אמר רבא הניח אבן ע"פ הבור והשלימה לעשרה באנו למחלוקת רבי ורבנן פשיטא מהו דתימא למטה הוא דהבלא דידיה קא קטיל ליה אבל למעלה דלא הבלא דידיה קא קטיל אימא לא קמ"ל בעי רבא טם טפח וסילק אבניו מהו מי אמרינן מאי דעבד שקליה או דלמא נסתלקו מעשה ראשון וקמה ליה כוליה ברשותיה תיקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הניח אבן <span style="color: red;">על פי</span> הבור והשלימה לעשרה באנו למחלוקת רבי ורבנן <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו דתימא למטה הוא דהבלא דידיה קא קטיל ליה אבל למעלה דלא הבלא דידיה קא קטיל אימא לא <span style="color: red;">קמ"לן</span> בעי רבא טם טפח וסילק אבניו מהו מי <span style="color: red;">אמר'</span> מאי דעבד שקליה או דלמא נסתלקו מעשה ראשון וקמה ליה כוליה ברשותיה תיקו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הניח <span style="color: red;">(ע)</span> אבן <span style="color: red;">על פי</span> הבור והשלימה לעשרה באנו למחלוקת <span style="color: red;">ר'</span> ורבנן <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> למטה הוא דהבלא דידיה קטיל <span style="color: red;">לה</span> אבל למעלה <span style="color: red;">דלאו</span> הבלא דידיה קטיל <span style="color: red;">לה אימ'</span> לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> בעי רבא <span style="color: red;">טיפחו</span> וסילק אבניו מהו מי אמרינן מאי דעבד שקליה או <span style="color: red;">דילמ'</span> נסתלקו מעשה ראשון <span style="color: red;">וקמ'</span> ליה כוליה <span style="color: red;">בירא</span> ברשותיה תיקו
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הניח אבן <span style="color: red;">על פי</span> הבור והשלימה לעשרה באנו למחלוקת <span style="color: red;">ר'</span> ורבנן <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> למטה הוא דהבלא דידיה קא קטיל ליה אבל למעלה דלא הבלא דידיה קא קטיל <span style="color: red;">ליה אימ'</span> לא <span style="color: red;">קמלן</span> בעי רבא טם <span style="color: red;">טפחו</span> וסילק <span style="color: red;">?א?ת?</span> אבניו מהו מי <span style="color: red;">אמרי'</span> מאי <span style="color: red;">דעב..</span> שקליה או <span style="color: red;">דיל ניסתלקו ליה מעשי ראשו' וקי?י?מא כולי בור ברשותי'</span> תיקו
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הניח אבן <span style="color: red;">על פי</span> הבור והשלימה לעשרה באנו למחלוקת <span style="color: red;">ר'</span> ורבנן <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> למטה הוא <span style="color: red;">דחבלה</span> דידיה קא <span style="color: red;">קט[י]ל</span> ליה אבל למעלה דלא הבלא דידיה קא קטיל אימא לא <span style="color: red;">קמלן</span> בעי רבא טם <span style="color: red;">[*ויסתמום פלשתים*] טפחו</span> וסילק אבניו מהו מי אמרינן מאי דעבד <span style="color: red;">הוא דשקליה</span> או <span style="color: red;">דילמא איסתלקו</span> מעשה ראשון וקמה ליה כוליה ברשותיה <span style="color: red;">ולא ידעינן</span> תיקו
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה</span> הניח אבן <span style="color: red;">על פי</span> הבור והשלימה לעשרה באנו למחלוקת <span style="color: red;">ר'</span> ורבנן <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו דתימא למטה הוא דהבלא דידיה קא קטיל ליה אבל למעלה <span style="color: red;">דלאו</span> הבלא דידיה קטיל <span style="color: red;">ליה</span> אימא לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> בעי רבא טם <span style="color: red;">טפחו או סילק אבנו</span> מהו מי אמרינן מאי דעבד <span style="color: red;">הא</span> שקליה או <span style="color: red;">דיל'</span> נסתלקו מעשה ראשון וקמה <span style="color: red;">לה כולה בורא</span> ברשותיה <span style="color: red;">ולא ידעינן</span> תיקו
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ' רב פפא</span> הניח אבן <span style="color: red;">על פי</span> הבור והשלימה לעשרה באנו למחלוקת <span style="color: red;">ר'</span> ורבנן <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> למטה הוא דהבלא דידיה קא קטיל ליה אבל למעלה דלא הבלא דידיה קא קטיל <span style="color: red;">ליה אימ'</span> לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> בעי רבא טם <span style="color: red;">ט(י)פחו</span> וסילק <span style="color: red;">אבנו</span> מהו מי אמרינן מאי דעבד <span style="color: red;">הא</span> שקליה או <span style="color: red;">דילמ'</span> נסתלקו מעשה ראשון <span style="color: red;">וקמא</span> ליה <span style="color: red;">כולה בירא</span> ברשותיה <span style="color: red;">לא ידעינן</span> תיקו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הניח אבן <span style="color: red;">על פי</span> הבור והשלימה לעשרה באנו למחלוקת <span style="color: red;">ר'</span> ורבנן <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו דתימא למטה הוא דהבלא דידיה קא קטיל ליה אבל למעלה דלא הבלא דידיה קא קטיל אימא לא <span style="color: red;">קמלן</span> בעי רבא טם טפח וסילק אבניו מהו מי <span style="color: red;">אמר'</span> מאי דעבד <span style="color: red;">שקלי'</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> נסתלקו <span style="color: red;">מעש'</span> ראשון וקמה ליה כוליה ברשותיה תיקו

<b>וילנא</b>: אמר רבה בר בר חנה אמר שמואל בר מרתא בור שמונה ומהן שני טפחים מים חייב מ"ט כל טפח דמיא כתרי דיבשה דמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבה בר בר חנה אמר שמואל בר מרתא בור שמונה ומהן שני טפחים מים חייב <span style="color: red;">מאי טעמא</span> כל טפח דמיא כתרי דיבשה <span style="color: red;">דמו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' רב יצחק בר</span> שמואל בר מרתא בור <span style="color: red;">שמנה</span> ומהן שני טפחים מים <span style="color: red;">מיחייב מאי טעמ'</span> כל טפח דמיא <span style="color: red;">כביתרי דיבשתא דמו</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר <span style="color: red;">ח?נ?ה אמ' רב יצחק בר שמוא'</span> בר מרתא <span style="color: red;">החופר</span> בור שמונה ומהן שני <span style="color: red;">טפחי'</span> מים חייב <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> כל טפח <span style="color: red;">דמ..א</span> כתרי <span style="color: red;">דיבשתא</span> דמי
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א'ר' יצחק בר</span> שמואל בר <span style="color: red;">מרתה</span> בור שמונה <span style="color: red;">ומהם</span> שני טפחים מים חייב <span style="color: red;">מאי טעמ' דכל</span> טפח דמיא <span style="color: red;">כשני טפחי' דיבשתא דמיא</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א"ר יצחק בר</span> שמואל בר מרתא <span style="color: red;">החופר</span> בור שמונה ומהן שני טפחים מים חייב <span style="color: red;">מאי טע'</span> כל טפח דמיא כתרי <span style="color: red;">דיבשתא</span> דמי
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל בר מרתא <span style="color: red;">החופר</span> בור שמונה ומהן שני טפחים מים חייב <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> כל טפח דמיא כתרי דיבשה דמי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א'</span> שמואל בר מרתא בור שמונה ומהן שני טפחים מים חייב <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> כל טפח דמיא כתרי דיבשה <span style="color: red;">דמו</span>

<b>וילנא</b>: איבעיא להו בור תשעה ומהן טפח אחד מים מהו מי אמרינן כיון דלא נפישי מיא לית ביה הבלא או דלמא כיון דעמיק טפי אית ביה הבלא בור שבעה ומהן שלשה טפחים מים מהו מי אמרינן כיון דנפישי מים טפי אית ביה הבלא או דלמא כיון דלא עמקא לית ביה הבלא תיקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעיא להו בור תשעה ומהן טפח <span style="color: red;">אחר</span> מים מהו מי אמרינן כיון דלא נפישי מיא לית ביה הבלא או <span style="color: red;">דילמא</span> כיון דעמיק טפי אית ביה הבלא בור שבעה ומהן שלשה <span style="color: red;">טפחי'</span> מים מהו מי אמרינן כיון דנפישי מים טפי אית ביה הבלא או <span style="color: red;">דילמא</span> כיון דלא עמקא לית ביה הבלא <span style="color: red;">תיק"ו</span>
<b>מינכן 95</b>: איבעיא להו בור תשעה ומהן טפח אחד מים מהו מי אמרינן כיון דלא נפישי מיא לית <span style="color: red;">בהו חבלא</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> כיון <span style="color: red;">דעמיק'</span> טפי אית <span style="color: red;">ביה הבלא [ואם תמצא לומר כיון דלא נפישין מיא לית</span> ביה <span style="color: red;">הבלא]</span> בור <span style="color: red;">תשעה</span> ומהן שלשה טפחים מים מהו מי אמרינן כיון דנפישי <span style="color: red;">מיא</span> טפי אית <span style="color: red;">בה</span> הבלא או <span style="color: red;">דילמא</span> כיון דלא <span style="color: red;">עמיקא</span> לית <span style="color: red;">בהו</span> הבלא תיקו
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו בור תשעה ומהן טפח אחד מים מי אמרינן כיון דלא נפישי מיא לית ביה הבלא או <span style="color: red;">דיל'</span> כיון <span style="color: red;">דעמיקא</span> טפי אית ביה הבלא בור שבעה ומהן שלשה <span style="color: red;">טפחי</span> מים מהו מי אמרינן כיון <span style="color: red;">דנפי?ש?י ביה מיא</span> טפי אית ביה הבלא או <span style="color: red;">דיל'</span> כיון דלא <span style="color: red;">עמיקא טפי</span> לית ביה הבלא תיקו
<b>וטיקן 116</b>: איבעיא להו בור תשעה <span style="color: red;">ומהם</span> טפח אחד מים מהו מי <span style="color: red;">אמרינ'</span> כיון דלא נפישי מיא לית <span style="color: red;">בהו</span> הבלא או <span style="color: red;">דילמ'</span> כיון <span style="color: red;">דעמוקה</span> טפי אית <span style="color: red;">בה</span> הבלא בור שבעה ומהן שלשה טפחים מהו מי <span style="color: red;">אמרינ'</span> כיון דנפישי <span style="color: red;">בהו מיא</span> טפי אית <span style="color: red;">בהו</span> הבלא או <span style="color: red;">דילמ'</span> כיון דלא <span style="color: red;">עמוקה</span> לית <span style="color: red;">בה</span> הבלא תיקו
<b>המבורג 165</b>: איבעיא להו בור תשעה ומהן טפח מים מהו מי אמרינן כיון דלא נפישי מיא לית <span style="color: red;">בה</span> הבלא או <span style="color: red;">דיל'</span> כיון <span style="color: red;">דעומקא</span> טפי אית <span style="color: red;">בה</span> הבלא בור שבעה ומהן שלשה טפחים מים מהו מי אמרינן כיון דנפישי <span style="color: red;">מיא</span> טפי אית ביה הבלא או <span style="color: red;">דיל'</span> כיון דלא <span style="color: red;">עמיקא</span> לית ביה הבלא <span style="color: red;">לא ידעינן</span> תיקו
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו בור תשעה ומהן טפח מים מהו מי אמרינן כיון דלא נפישי מיא לית <span style="color: red;">בה</span> הבלא או <span style="color: red;">דילמ'</span> כיון <span style="color: red;">דעמיקא</span> טפי אית ביה הבלא בור שבעה ומהן שלשה טפחים מים מי אמרינן כיון דנפישי <span style="color: red;">מיא טפי אית ביה הבלא או דילמ' (כיון דעמיקא טפי אית ביה) (בור שבעה ומהן שלשה טפחים מים מהו (א)[מ]י אמרינן כיון דנפישי מיא) (טפי</span> אית ביה <span style="color: red;">הבלא)</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> כיון דלא <span style="color: red;">עמיקא</span> לית ביה הבלא <span style="color: red;">לא ידעינן</span> תיקו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו בור תשעה ומהן טפח אחד מים מהו מי אמרינן כיון דלא נפישי מיא לית ביה הבלא או <span style="color: red;">דילמא</span> כיון דעמיק טפי אית ביה הבלא בור שבעה ומהן שלשה טפחים מים מהו מי אמרינן כיון דנפישי <span style="color: red;">מי?ם?</span> טפי אית ביה הבלא או <span style="color: red;">דילמא</span> כיון דלא עמקא לית ביה הבלא תיקו

<b>וילנא</b>: בעא מיניה רב שיזבי מרבה הרחיבה מהו א"ל הרי מיעט הבלא א"ל אדרבה הרי קירב הזיקא אלא אמר רב אשי ניחזי אנן אי בהבלא מיית הרי מיעט הבלא אי בחבטה מיית הרי קירב הזיקא איכא דאמרי אמר רב אשי ניחזי אנן אי מההיא גיסא נפל הרי קירב הזיקא ואי מאידך גיסא נפל הרי מיעט הבלא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעא מיניה רב שיזבי מרבה הרחיבה מהו <span style="color: red;">אמר ליה</span> הרי מיעט הבלא <span style="color: red;">אמר ליה</span> אדרבה הרי <span style="color: red;">קריב הזיקה</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי ניחזי אנן אי בהבלא מיית הרי מיעט הבלא אי בחבטה מיית הרי קירב <span style="color: red;">הזיקה</span> איכא דאמרי אמר רב אשי ניחזי אנן אי מההיא גיסא נפל הרי <span style="color: red;">קריב</span> הזיקא ואי מאידך גיסא נפל הרי מיעט הבלא
<b>מינכן 95</b>: בעא מיניה רב שיזבי מרבה הרחיבה מהו <span style="color: red;">(מי)</span> א"ל הרי מיעט הבלא א"ל אדרבה הרי קירב <span style="color: red;">היזיק'</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי ניחזי אנן אי <span style="color: red;">בהבל מית</span> הרי מיעט הבלא אי <span style="color: red;">בחבטא מית</span> הרי קירב <span style="color: red;">היזיק' איכ' דאמ' אמ'</span> רב אשי ניחזי אנן אי <span style="color: red;">מההי' גיס'</span> נפל הרי קירב <span style="color: red;">היזיק'</span> ואי מאידך גיסא נפל הרי מיעט הבלא
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">בעי</span> מיניה רב שיזבי מרבה הרחיבה מהו <span style="color: red;">אמ' ל' ה?ר?י מיעוט חבלא אמ' ל'</span> הרי <span style="color: red;">הזיקה קרב</span> אלא <span style="color: red;">אמ' ?ר?ב</span> אשי ניחזי אנן אי בהבלא מיית הרי <span style="color: red;">מיעוט ה?ב?לא</span> אי <span style="color: red;">בחבטא</span> מיית הרי <span style="color: red;">?(מי???)קירב הזיקה איכ' דאמ' אמ'</span> רב אשי ניחזי אנן אי מההיא גיסא <span style="color: red;">?דרו?ו?ח</span> נפל הרי <span style="color: red;">זה</span> קירב <span style="color: red;">היזיקא אי</span> מאידך גיסא נפל הרי מיעט הבלא
<b>וטיקן 116</b>: בעא מיניה רב שיזבי <span style="color: red;">מרבא</span> הרחיבה מהו <span style="color: red;">א'ל'</span> הרי מיעט הבלא אדרבה קירב <span style="color: red;">היזיקה</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">ניחז'</span> אי בהבלא <span style="color: red;">מת</span> הרי <span style="color: red;">מעט</span> הבלא <span style="color: red;">ואי בחבטא מת</span> הרי קירב <span style="color: red;">היזיקה אי דאמ' אמ'</span> רב אשי ניחזי אנן אי מההיא גיסא <span style="color: red;">דרויח</span> נפל הרי קירב <span style="color: red;">היזיקה אי</span> מאידך גיסא נפל הרי מיעט הבלא
<b>המבורג 165</b>: בעא מיניה רב <span style="color: red;">שזבי</span> מרבה הרחיבה מהו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הרי מיעט הבלא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אדרבה הרי קירב <span style="color: red;">היזיקה</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי ניחזי אנן אי בהבלא <span style="color: red;">מית</span> הרי מיעט הבלא <span style="color: red;">ואי בחבטא מית</span> הרי קירב <span style="color: red;">היזיקה</span> איכא דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">חזינן</span> אי מההיא גיסא נפל <span style="color: red;">ביה</span> הרי קירב <span style="color: red;">היזיקה</span> ואי מאידך גיסא נפל הרי מיעט הבלא
<b>אסקוריאל</b>: בעא מיניה רב שיזבי מרבה הרחיבה מהו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הרי מיעט הבלא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אדרבה <span style="color: red;">שקירב היזיקה</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">נחזי</span> אנן אי בהבלא <span style="color: red;">מית</span> הרי מיעט הבלא אי <span style="color: red;">בחבטא מית</span> הרי קירב <span style="color: red;">היזיקה איכ' דאמ' אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">חזינן</span> אי מההיא גיסא נפל <span style="color: red;">ביה</span> הרי קירב <span style="color: red;">היזיקה אי</span> מאידך גיסא נפל הרי מיעט הבלא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בעא מיניה רב שיזבי מרבה הרחיבה מהו א"ל הרי מיעט הבלא א"ל אדרבה הרי קירב <span style="color: red;">הזיקה</span> אלא <span style="color: red;">א'</span> רב אשי ניחזי אנן אי <span style="color: red;">בהבלה</span> מיית הרי מיעט הבלא אי בחבטה מיית הרי קירב <span style="color: red;">הזיקה</span> איכא דאמרי <span style="color: red;">א'</span> רב אשי ניחזי אנן אי מההיא גיסא נפל הרי קירב הזיקא ואי מאידך גיסא נפל הרי מיעט הבלא

<b>וילנא</b>: איתמר בור שעומקה כרחבה רבה ורב יוסף דאמרי תרוייהו משמיה דרבה בר בר חנה דאמר משמיה דרבי מני חד אמר לעולם יש בה הבל עד שיהא רחבה יתר על עומקה וחד אמר לעולם אין בה הבל עד שיהא עומקה יתר על רחבה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתמר בור שעומקה כרחבה רבה ורב יוסף דאמרי תרוייהו משמיה דרבה בר בר חנה דאמר משמיה דרבי מני חד אמר לעולם יש בה הבל עד שיהא רחבה יתר על עומקה וחד אמר לעולם אין בה הבל עד שיהא עומקה יתר על רחבה
<b>מינכן 95</b>: איתמר בור שעומקה <span style="color: red;">כרוחבה</span> רבה ורב יוסף <span style="color: red;">אמרי</span> תרוייהו <span style="color: red;">משמי' דר' נתן</span> חד <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם יש בה הבל עד שיהא רחבה יתר על עומקה וחד <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם אין בה הבל עד <span style="color: red;">שיה'</span> עומקה יתר על רחבה
<b>פירנצה 8–9</b>: איתמר <span style="color: red;">*ה' שור שנגח את* *הפרה* *ב'ק' שור שנגח את* *הפרה פ'ה'*</span> בור <span style="color: red;">שרחובה ??כ?עומקה</span> רבה ורב יוסף דאמרי <span style="color: red;">?משמ?נ?ה</span> דרבה בר בר חנה <span style="color: red;">דאמ'</span> משמיה <span style="color: red;">דר'</span> מני חד <span style="color: red;">אמ' לעול'</span> יש בה הבל עד שיהא <span style="color: red;">רוחבה</span> יתר על עומקה וחד <span style="color: red;">אמ' לעול' אי?ן?</span> בה הבל עד שיהא עומקה יתר על <span style="color: red;">רוחבה</span>
<b>וטיקן 116</b>: איתמר בור <span style="color: red;">שעמוקה ברוחבה</span> רבה ורב יוסף דאמרי תרוייהו משמיה דרבה בר בר חנה <span style="color: red;">דאמ'</span> משמיה <span style="color: red;">דר'</span> מני חד <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם יש <span style="color: red;">בו</span> הבל עד שיהא <span style="color: red;">ברוחבה יותר</span> על <span style="color: red;">עמוקה</span> וחד <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם אין <span style="color: red;">בו</span> הבל עד שיהא <span style="color: red;">ע[2]מ[1]וקה</span> יתר על רחבה
<b>המבורג 165</b>: איתמר בור שעומקה כרחבה רבה ורב יוסף דאמרי <span style="color: red;">משמ'</span> דרבה בר בר חנה <span style="color: red;">דאמ' משמא דר'</span> מני חד <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם יש בה הבל עד שיהא רחבה יתר על <span style="color: red;">עומק'</span> וחד <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם אין בה הבל עד שיהא עומקה יתר על רחבה
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> בור שעומקה כרחבה רבה ורב יוסף <span style="color: red;">אמרי</span> משמיה דרבה בר בר <span style="color: red;">חנא</span> משמיה <span style="color: red;">דר'</span> מני חד <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם יש בה הבל עד <span style="color: red;">שיהיה</span> רחבה יתר על עומקה וחד <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם אין בה הבל עד <span style="color: red;">שיהיה</span> עומקה יתר על רחבה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איתמר בור שעומקה כרחבה רבה ורב יוסף דאמרי תרוייהו משמיה דרבה בר בר חנה <span style="color: red;">דאמ'</span> משמיה <span style="color: red;">דר'</span> מני חד <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם יש בה הבל עד שיהא רחבה יתר על עומקה וחד <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם אין בה הבל עד שיהא עומקה יתר על רחבה

<b>וילנא</b>: עבר עליו הראשון ולא כסהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עבר עליו הראשון ולא כסהו
<b>מינכן 95</b>: עבר עליו הראשון ולא כסהו
<b>פירנצה 8–9</b>: עבר עליו הראשון ולא כסהו <span style="color: red;">פטור</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> עבר עליו הראשון
<b>המבורג 165</b>: עבר עליו הראשון <span style="color: red;">[ולא כסהו והשני</span> ולא כסהו <span style="color: red;">השני חייב]</span>
<b>אסקוריאל</b>: עבר עליו הראשון <span style="color: red;">ולא כסהו והשני</span> ולא כסהו <span style="color: red;">השני חייב</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: עבר עליו הראשון ולא כסהו

<b>וילנא</b>: וראשון מאימת מיפטר רבה ורב יוסף דאמרי תרוייהו משמיה דרבה בר בר חנה דאמר משמיה דרבי מני חד אמר משמניחו משתמש וחד אמר משימסור לו דליו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וראשון מאימת מיפטר רבה ורב יוסף דאמרי תרוייהו משמיה דרבה בר בר חנה דאמר משמיה דרבי מני חד אמר משמניחו משתמש וחד <span style="color: red;">אמ' משמיסור</span> לו דליו
<b>מינכן 95</b>: וראשון מאימת מיפטר רבה ורב יוסף דאמרי <span style="color: red;">משמי'</span> דרבה בר בר חנה <span style="color: red;">דאמ'</span> משמיה <span style="color: red;">דר'</span> מני חד <span style="color: red;">אמ'</span> משמניחו משתמש וחד <span style="color: red;">אמ'</span> משימסור לו דליו
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">(רבה) ראשון</span> מאימת מיפטר רבה ורב יוסף <span style="color: red;">דאמ?ר?י משמ?י?ה ד?ר?בה</span> בר בר חנה <span style="color: red;">דאמ'</span> משמיה <span style="color: red;">?ד?ר'</span> מני חד <span style="color: red;">?אמ (ל?עול') (יש בה הבל עד ש) מש..?נ?יח?ו? משת?מ?ש</span> וחד <span style="color: red;">אמ</span> משימסור לו דליו
<b>וטיקן 116</b>: וראשון מאימת מיפטר רבה ורב יוסף דאמרי תרוייהו משמיה דרבה בר חנה <span style="color: red;">דאמ' משמי' דר'</span> מני חד <span style="color: red;">אמ' משמינהו</span> משתמש וחד <span style="color: red;">אמ' משימס'</span> לו דליו
<b>המבורג 165</b>: וראשון <span style="color: red;">[מ]אימת (ני)[מ][י]פטר</span> רבה ורב יוסף דאמרי <span style="color: red;">תרויהו משמא</span> דרבה בר בר חנה <span style="color: red;">דאמ' משמא דר'</span> מני חד <span style="color: red;">אמ' משהניחו</span> משתמש וחד <span style="color: red;">אמ'</span> משימסור לו דליו
<b>אסקוריאל</b>: וראשון מאימת <span style="color: red;">(מית)</span> מיפטר רבה ורב יוסף דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> משמיה <span style="color: red;">ד(ר)רבה</span> בר בר חנה <span style="color: red;">דאמ'</span> משמיה <span style="color: red;">דר' (חד)</span> מני חד <span style="color: red;">אמ' משהניחו</span> משתמש וחד משימסור לו דליו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וראשון מאימת מיפטר רבה ורב יוסף דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> משמיה דרבה <span style="color: red;">ברבר</span> חנה <span style="color: red;">דאמ'</span> משמיה <span style="color: red;">דר'</span> מני חד <span style="color: red;">אמ'</span> משמניחו משתמש וחד <span style="color: red;">אמ'</span> משימסור לו דליו

<b>וילנא</b>: כתנאי המדלה מים מן הבור ובא חבירו ואמר לו הנח לי ואני אדלה מים כיון שהניחו משתמש פטור רבי אליעזר בן יעקב אומר משימסור לו דליו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כתנאי המדלה מים מן הבור ובא חבירו ואמר לו הנח לי ואני אדלה מים כיון שהניחו משתמש פטור רבי אליעזר בן יעקב אומר משימסור לו דליו
<b>מינכן 95</b>: כתנאי המדלה מים מן הבור ובא חבירו <span style="color: red;">וא"ל</span> הנח לי ואני אדלה כיון שהניחו משתמש פטור <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">או' עד שימסור</span> לו דליו
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">כתנ?אי הי?.. מ?ד?לה</span> מים מן הבור ובא חבירו <span style="color: red;">..?אמ?</span> הנח <span style="color: red;">?לי וא?ני</span> אדלה כיון שהניחו משתמש <span style="color: red;">פ?טו?ר ר..?לי?ע?ז' ב?..</span> יעקב <span style="color: red;">אומ' עד שימסרו</span> לו <span style="color: red;">ד .. .....</span>
<b>וטיקן 116</b>: כתנאי <span style="color: red;">היה מדלה</span> מים מן הבור ובא <span style="color: red;">לו ?ח?ב?ירו וא'ל'</span> הנח לי ואני אדלה כיון <span style="color: red;">*פר' שור שנגח את הפרה*</span> שהניחו משתמש פטור <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">אומ' עד שימסור</span> לו דליו
<b>המבורג 165</b>: כתנאי <span style="color: red;">היה מדלה</span> מים מן הבור ובא <span style="color: red;">חברו ואמ'</span> לו הנח לי ואני אדלה כיון שהניחו משתמש פטור <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">אומ' עד שימסור</span> לו דליו
<b>אסקוריאל</b>: כתנאי <span style="color: red;">היה מדלה</span> מים מן הבור ובא <span style="color: red;">חברו ואמ'</span> לו הנח לי ואני אדלה כיון שהניחו משתמש פטור <span style="color: red;">[חייב] ר'</span> אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">אומ' עד שימסור</span> לו דליו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כתנאי המדלה מים מן הבור ובא חבירו <span style="color: red;">וא'</span> לו הנח לי ואני אדלה <span style="color: red;">מיס</span> כיון שהניחו משתמש פטור <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר בן יעקב אומר משימסור לו דליו

<b>וילנא</b>: במאי קמיפלגי רבי אליעזר בן יעקב סבר יש ברירה האי מדידיה קא ממלא והאי מדידיה קא ממלא ורבנן סברי אין ברירה אמר רבינא ואזדו לטעמייהו דתנן השותפין שנדרו הנאה זה מזה אסורין ליכנס לחצר ר"א בן יעקב אומר זה נכנס לתוך שלו וזה נכנס לתוך שלו במאי קמיפלגי ר"א בן יעקב סבר יש ברירה האי לדנפשיה עייל והאי לדנפשיה עייל ורבנן סברי אין ברירה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: במאי קמיפלגי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר בן יעקב סבר יש ברירה האי מדידיה קא ממלא והאי מדידיה קא ממלא ורבנן סברי אין ברירה אמר רבינא ואזדו <span style="color: red;">לטעמיהו</span> דתנן <span style="color: red;">השותפי'</span> שנדרו הנאה זה מזה אסורין ליכנס לחצר <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> בן יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> זה נכנס לתוך שלו וזה נכנס לתוך שלו במאי קמיפלגי <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> בן יעקב סבר יש ברירה האי <span style="color: red;">דלנפשיה</span> עייל והאי <span style="color: red;">דלנפשיה</span> עייל ורבנן סברי אין ברירה
<b>מינכן 95</b>: במאי קמיפלגי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר בן יעקב סבר יש ברירה האי מדידיה קא ממלא והאי מדידיה קא <span style="color: red;">ממלי</span> ורבנן סברי אין ברירה <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא ואזדו לטעמייהו דתנן השותפין שנדרו הנאה זה מזה אסורין ליכנס לחצר <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> בן יעקב <span style="color: red;">או'</span> זה נכנס לתוך שלו וזה נכנס לתוך שלו במאי קמיפלגי <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> בן יעקב סבר יש ברירה האי <span style="color: red;">דלנפשיה קא</span> עייל והאי <span style="color: red;">בדנפשי' קא</span> עייל ורבנן סברי אין ברירה
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">..?ב?.. .............. ..גי ר' אליעז'</span> בן יעקב סבר <span style="color: red;">?י?ש בר?ירה</span> והאי <span style="color: red;">מ?דידיה</span> קא <span style="color: red;">מימלא והאי מ..?ידיה?..?א מ?.. ...... ..א</span> ורבנן סברי אין <span style="color: red;">בריר.. ........................ ..דו לטעמיה'</span> דתנן השותפין <span style="color: red;">.........................</span> אסורין ליכנס לחצר <span style="color: red;">ר' ..?יעז?.. .............. ..?נס? בתוך</span> שלו וזה נכנס <span style="color: red;">בת?ו?.. .......................... ..גי ר' אליעז'</span> סבר יש ברירה <span style="color: red;">?ה?.. ................... ..א מעייל</span> והאי לדנפשיה <span style="color: red;">קא מ?ע?.. ................ ..?ר?י</span> אין ברירה
<b>וטיקן 116</b>: במאי <span style="color: red;">ק(פ)[מ]י</span> קמיפלגי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר בן יעקב סבר יש <span style="color: red;">בדידה</span> והאי <span style="color: red;">מדידה</span> קא <span style="color: red;">ממל'</span> ורבנן סברי אין <span style="color: red;">בדידה אמ'</span> רבינא ואזדו לטעמייהו דתנן השותפין שנדרו הנאה זה מזה אסורין ליכנס <span style="color: red;">בחצירן ר' אליעז'</span> בן יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> זה נכנס <span style="color: red;">בתוך</span> שלו וזה נכנס <span style="color: red;">בתוך</span> שלו במאי <span style="color: red;">קא מיפלגי ר' אליעזר</span> בן יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> יש ברירה האי <span style="color: red;">לנפשיה קא מעייל</span> והאי <span style="color: red;">לנפשיה קא מעייל</span> ורבנן סברי אין ברירה
<b>המבורג 165</b>: במאי <span style="color: red;">קא מפלגי ר'</span> אליעזר בן יעקב סבר יש ברירה <span style="color: red;">והאי</span> מדידיה קא <span style="color: red;">מאלי</span> והאי מדידיה קא <span style="color: red;">מאלי</span> ורבנן סברי אין ברירה <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא ואזדו <span style="color: red;">לטעמיהו</span> דתנן השותפין שנדרו הנאה זה מזה אסורין ליכנס לחצר <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> בן יעקב <span style="color: red;">או'</span> זה נכנס לתוך שלו וזה נכנס לתוך שלו במאי <span style="color: red;">קא מפלגי ר' אליעזר</span> סבר יש ברירה <span style="color: red;">והאי</span> לדנפשיה <span style="color: red;">קא אזיל</span> והאי לדנפשיה <span style="color: red;">קא אזיל</span> ורבנן סברי אין ברירה
<b>אסקוריאל</b>: במאי <span style="color: red;">קא מפלגי ר' אליעז'</span> בן יעקב סבר יש ברירה <span style="color: red;">והאי</span> מדידיה קא <span style="color: red;">מלי</span> והאי מדידיה קא <span style="color: red;">מלי(ה)</span> ורבנן סברי אין ברירה <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא ואזדו <span style="color: red;">לטעמיה</span> דתנן השותפין שנדרו הנאה זה מזה אסורין ליכנס <span style="color: red;">בחצר ר' אליעז'</span> בן יעקב אומר זה נכנס לתוך שלו וזה נכנס לתוך שלו במאי <span style="color: red;">קא מפלגי ר' אליעז'</span> בן יעקב סבר יש ברירה האי לדנפשיה <span style="color: red;">קא אזיל</span> והאי לדנפשיה <span style="color: red;">קא אזיל</span> ורבנן סברי אין ברירה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: במאי קמיפלגי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר בן יעקב סבר יש <span style="color: red;">ברידה</span> האי מדידיה קא ממלא והאי מדידיה קא ממלא ורבנן סברי אין ברירה <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא ואזדו <span style="color: red;">לטעמיהו</span> דתנן השותפין שנדרו הנאה זה מזה אסורין ליכנס לחצר <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> בן יעקב אומר זה נכנס לתוך שלו וזה נכנס לתוך שלו במאי קמיפלגי <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> בן יעקב סבר יש ברירה האי <span style="color: red;">דלנפשיה</span> עייל והאי <span style="color: red;">דלנפשיה</span> עייל ורבנן סברי אין ברירה

<b>וילנא</b>: א"ר אלעזר המוכר בור לחבירו כיון שמסר לו דליו קנה היכי דמי אי בכספא ליקני בכספא אי בחזקה ליקני בחזקה לעולם בחזקה ובעי למימר ליה לך חזק וקני וכיון שמסר לו דליו כמאן דאמ' ליה לך חזק וקני דמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> אלעזר המוכר בור לחבירו כיון שמסר לו דליו קנה היכי דמי אי בכספא ליקני בכספא אי בחזקה ליקני בחזקה לעולם בחזקה ובעי למימר ליה לך חזק וקני וכיון שמסר לו דליו כמאן <span style="color: red;">דאמר לו</span> לך חזק וקני דמי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רבינא ואזדו לטעמייהו דתנן השותפין שנדרו הנאה זה מזה אסורין ליכנס לחצר ר' אליעזר בן יעקב או' זה נכנס לתוך שלו וזה נכנס לתוך שלו במאי קמיפלגי ר' אליעזר בן יעקב סבר יש בריר' האי דלנפשי' וכו'</span> א"ר אלעזר המוכר בור לחבירו כיון שמסר לו דליו קנה היכי דמי אי בכספא ליקני <span style="color: red;">כספא</span> אי בחזקה ליקני <span style="color: red;">חזקה א"ל</span> לעולם בחזקה ובעי למימר ליה לך חזק וקני וכיון שמסר לו דליו כמאן <span style="color: red;">דא"ל</span> לך חזק וקני דמי
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' אלעז'</span> המוכר <span style="color: red;">....... ..חבירו</span> כיון שמסר לו דליו קנה היכי <span style="color: red;">?ד?מי</span> אי בכספא <span style="color: red;">ניקני</span> בכספא אי בחזקה <span style="color: red;">ניקני</span> בחזקה <span style="color: red;">לעול'</span> בחזקה ובעי למימר ליה <span style="color: red;">ליך ח?ז?ק</span> וקני וכיון שמסר לו דליו כמאן דאמ' ליה <span style="color: red;">ל?ך?</span> חזק וקני
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> אלעזר המוכר בור לחבירו כיון שמסר לו דליו קנה היכי דמי אי בכספא ליקני בכספא אי בחזקה ליקני בחזקה <span style="color: red;">א'ל'</span> לעולם בחזקה ובעי למימר ליה לך חזק וקני <span style="color: red;">[וכיון דמסר</span> לו דליו כמאן דאמ' <span style="color: red;">לי'</span> לך <span style="color: red;">חזיק וקני]</span> דמי
<b>המבורג 165</b>: א"ר אלעזר המוכר בור <span style="color: red;">לחברו</span> כיון שמסר לו דליו קנה היכי דמי אי בכספא ליקני בכספא <span style="color: red;">ואי</span> בחזקה ליקני בחזקה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לעולם בחזקה ובעי <span style="color: red;">מימר</span> ליה לך חזק <span style="color: red;">וקנה</span> וכיון <span style="color: red;">שמס'</span> לו דליו כמאן דאמ' ליה לך חזק <span style="color: red;">וקנה</span> דמי
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' אלעז'</span> המוכר בור <span style="color: red;">לחברו</span> כיון שמסר לו דליו קנה היכי דמי אי בכספא ליקני בכספא <span style="color: red;">[אי בחזקה]</span> ליקני בחזקה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לעולם בחזקה ובעי למימר ליה לך חזק וקני וכיון שמסר לו דליו כמאן דאמ' <span style="color: red;">לו</span> לך חזק וקני דמי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' רבי</span> אלעזר <span style="color: red;">המוסר</span> בור לחבירו כיון שמסר לו דליו קנה היכי דמי אי בכספא ליקני בכספא אי בחזקה ליקני בחזקה לעולם בחזקה ובעי למימר ליה לך חזק וקני וכיון שמסר לו דליו כמאן דאמ' <span style="color: red;">לו</span> לך חזק וקני דמי

<b>וילנא</b>: איתיביה רבא לרב נחמן היו פחותין מעשרה טפחים ונפל לתוכו שור או חמור ומת פטור מאי טעמא לאו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתיביה <span style="color: red;">רב'</span> לרב נחמן היו פחותין מעשרה טפחים ונפל לתוכו שור או חמור ומת פטור מאי טעמא לאו
<b>מינכן 95</b>: איתיביה <span style="color: red;">[רבא ל]רב</span> נחמן היו פחותין <span style="color: red;">מעשר' טפחי'</span> ונפל לתוכו שור או חמור ומת <span style="color: red;">פטו'</span> מאי <span style="color: red;">(לאו) טעמ'</span> לאו
<b>פירנצה 8–9</b>: איתיביה רבא לרב <span style="color: red;">נחמ'</span> היו פחותין מעשרה <span style="color: red;">טפחי'</span> ונפל לתוכו שור או חמור ומת פטור מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לאו
<b>וטיקן 116</b>: איתיביה רבא לרב נחמן היו פחותין מעשרה <span style="color: red;">[טפחי'] [ונפל לתוכ'</span> שור או חמור ומת פטור <span style="color: red;">מ'ט'</span> לאו
<b>המבורג 165</b>: איתיביה <span style="color: red;">רבה</span> לרב נחמן <span style="color: red;">תנן</span> היו פחותין מעשרה טפחים ונפל <span style="color: red;">לתוכן</span> שור או חמור ומת פטור מאי <span style="color: red;">טע'</span> לאו
<b>אסקוריאל</b>: איתיביה <span style="color: red;">רבה</span> לרב נחמן <span style="color: red;">תנן</span> היו פחותין מעשרה טפחים ונפל <span style="color: red;">לתוכן</span> שור או חמור ומת פטור מאי לאו
<b>CUL: T-S F 2(1).203 +</b>: <span style="color: red;">איתיבי</span> רבא לרב <span style="color: red;">נחמ'</span> היו פחותין <span style="color: red;">מעשר'</span> טפחים ונפל לתוכו שור או חמור ומת פטור מאי <span style="color: red;">טע'</span> לאו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">איתיבי רב'</span> לרב נחמן היו פחותין <span style="color: red;">מעשר'</span> טפחים ונפל לתוכו שור או חמור ומת פטור מאי טעמא לאו

<b>וילנא</b>: א"ר יהושע בן לוי המוכר בית לחבירו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> יהושע בן לוי המוכר בית לחבירו
<b>מינכן 95</b>: א"ר יהושע בן לוי המוכר בית לחבירו
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' יהוש'</span> בן לוי המוכר בית לחבירו
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">א'ר' יהושוע</span> בן לוי המוכר בית לחבירו
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">וא"ר</span> יהושע בן לוי המוכר בית <span style="color: red;">לחברו</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יהושע בן לוי המוכר בית לחבירו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יהושע בן לוי המוכר בית לחבירו

<h2>דף נב.</h2>

<b>וילנא</b>: משום דלית ביה חבטה לא משום דלית ביה הבלא אי הכי הוזק בו חייב הא לית ביה הבלא אמר ליה אין הבל למיתה ויש הבל לנזקין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: משום דלית ביה חבטה לא משום <span style="color: red;">דלי'</span> ביה הבלא אי הכי הוזק בו חייב הא לית ביה הבלא <span style="color: red;">אמרי</span> אין הבל למיתה ויש הבל לנזקין
<b>מינכן 95</b>: משום דלית ביה <span style="color: red;">חבטא א"ל</span> לא משום דלית ביה הבלא אי הכי <span style="color: red;">ואם</span> הוזק בו חייב הא לית ביה הבלא אין הבל למיתה ויש הבל לנזקין
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">משו'</span> דלית ביה <span style="color: red;">חבטא אמ' ל' לאו משו'</span> דלית ביה הבלא אי הכי <span style="color: red;">אימא סיפא אם</span> הוזק <span style="color: red;">בה</span> חייב הא לית <span style="color: red;">בה</span> הבלא אין הבל למיתה ויש הבל לנזקין
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">משו' דלי' בי' חבלא חבטא אמרי</span> לא <span style="color: red;">משו' דלי' בי' חבלא א'ה' אימ' סיפ' אם</span> הוזק בו חייב הא <span style="color: red;">לי' בה חבלא אמרי</span> אין הבל <span style="color: red;">למית'</span> ויש <span style="color: red;">(ל)</span> הבל לנזקין
<b>המבורג 165</b>: משום דלית ביה <span style="color: red;">חבטא אמ' ליה</span> לא משום דלית ביה הבלא אי הכי הוזק בו חייב הא לית ביה הבלא אין הבל למיתה <span style="color: red;">יש</span> הבל לנזקין
<b>אסקוריאל</b>: משום דלית ביה <span style="color: red;">חבטא אמ' ליה</span> לא משום דלית ביה הבלא אי הכי הוזק בו חייב הא לית <span style="color: red;">בה</span> הבלא אין הבל למיתה ויש הבל לנזקין
<b>CUL: T-S F 2(1).203 +</b>: משום <span style="color: red;">ד(א)[ל]ית</span> ביה <span style="color: red;">חבטא א'ל'</span> לא משום דלית ביה <span style="color: red;">(חבט)</span> הבלא <span style="color: red;">איהכי</span> הוזק בו <span style="color: red;">?ח?ייב</span> הא לית ביה הבלא אין הבל למיתה ויש הבל לנזקין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: משום דלית ביה חבטה לא משום דלית ביה הבלא אי הכי הוזק בו חייב הא <span style="color: red;">לי'</span> ביה הבלא <span style="color: red;">אמרי</span> אין הבל למיתה ויש הבל לנזקין

<b>וילנא</b>: כיון שמסר לו מפתח קנה ה"ד אי בכספא ליקני בכספא אי בחזקה ליקני בחזקה לעולם בחזקה ובעי למימר ליה לך חזק וקני וכיון שמסר לו מפתח כמאן דאמר ליה לך חזק וקני דמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כיון שמסר לו מפתח קנה <span style="color: red;">היכי דמי</span> אי <span style="color: red;">בכספ'</span> ליקני בכספא אי בחזקה ליקני בחזקה לעולם בחזקה ובעי למימר ליה לך חזק וקני וכיון שמסר לו מפתח כמאן דאמר <span style="color: red;">לי'</span> לך חזק וקני דמי
<b>מינכן 95</b>: כיון שמסר לו מפתח קנה <span style="color: red;">היכי דמי</span> אי בכספא ליקני בכספא אי בחזקה ליקני בחזקה <span style="color: red;">א"ל</span> לעולם בחזקה ובעי למימר ליה לך חזק וקני וכיון שמסר לו מפתח כמאן <span style="color: red;">דא"ל</span> לך חזק וקני דמי
<b>פירנצה 8–9</b>: כיון שמסר לו מפתח קנה <span style="color: red;">היכי דמי</span> אי בכספא <span style="color: red;">ניקני</span> בכספא אי בחזקה <span style="color: red;">ניקני</span> בחזקה לעולם בחזקה ובעי למימר ליה לך חזק וקני וכיון שמסר לו מפתח כמאן <span style="color: red;">דאמ' ל'</span> לך חזק וקני דמי
<b>וטיקן 116</b>: כיון שמסר לו מפתח קנה <span style="color: red;">היכי דמי</span> אי בכספא ליקני בכספא <span style="color: red;">ואי</span> בחזקה ליקני בחזקה לעולם בחזקה ובעי <span style="color: red;">למימ'</span> ליה לך חזק וקני וכיון שמסר לו מפתח כמאן <span style="color: red;">דא'ל'</span> לך חזק וקני דמי
<b>המבורג 165</b>: כיון שמסר לו מפתח קנה <span style="color: red;">היכי דמי</span> אי בכספא ליקני בכספא <span style="color: red;">ואי</span> בחזקה ליקני בחזקה <span style="color: red;">אמרי</span> לעולם בחזקה ובעי <span style="color: red;">מימר</span> ליה לך חזק <span style="color: red;">וקנה כיון</span> שמסר לו מפתח כמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> ליה לך חזק <span style="color: red;">וקנה</span> דמי
<b>אסקוריאל</b>: כיון שמסר לו מפתח קנה <span style="color: red;">היכי דמי</span> אי בכספא <span style="color: red;">ניקני</span> בכספא אי בחזקה <span style="color: red;">ניקני</span> בחזקה לעולם בחזקה <span style="color: red;">וצריך</span> למימר ליה לך חזק וקני וכיון שמסר לו מפתח כמאן <span style="color: red;">דאמ' לו</span> לך חזק וקני דמי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כיון שמסר לו מפתח קנה <span style="color: red;">היכי דמי</span> אי בכספא ליקני בכספא אי בחזקה ליקני בחזקה לעולם בחזקה ובעי למימר ליה לך חזק וקני <span style="color: red;">וכיו'</span> שמסר לו מפתח <span style="color: red;">כמא' דא"ל</span> לך חזק וקני דמי

<b>וילנא</b>: אמר ריש לקיש משום ר' ינאי המוכר עדר לחבירו כיון שמסר לו משכוכית קנה ה"ד אי במשיכה ליקני במשיכה אי במסירה ליקני במסירה לעולם במשיכה ובעי למימר ליה לך משוך וקני וכיון דמסר לו משכוכית כמאן דאמר ליה לך משוך וקני דמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ריש לקיש משום <span style="color: red;">רבי</span> ינאי המוכר עדר לחבירו כיון <span style="color: red;">שמס'</span> לו משכוכית קנה <span style="color: red;">היכי דמי</span> אי במשיכה ליקני במשיכה אי במסירה ליקני במסירה לעולם במשיכה ובעי למימר ליה לך משוך וקני וכיון דמסר לו משכוכית כמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> לך משוך וקני דמי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש משום ר' ינאי המוכר עדר לחבירו כיון שמסר לו <span style="color: red;">משכובית</span> קנה <span style="color: red;">היכי דמי</span> אי במשיכה <span style="color: red;">ניקני במשיכ'</span> אי במסירה <span style="color: red;">ניקני</span> במסירה לעולם במשיכה ובעי למימר ליה לך משוך וקני <span style="color: red;">כיון שמסר</span> לו <span style="color: red;">משכובית</span> כמאן <span style="color: red;">דא"ל</span> לך <span style="color: red;">משו'</span> וקני דמי
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש משום ר' ינאי המוכר עדר לחבירו כיון שמסר לו <span style="color: red;">משכובית</span> קנה <span style="color: red;">היכי דמי</span> אי במשיכה ליקני <span style="color: red;">במשיכ' ואי במסיר'</span> ליקני במסירה <span style="color: red;">לעול'</span> במשיכה ובעי למימר ליה לך משוך <span style="color: red;">ו(כ)[ק]ני</span> וכיון <span style="color: red;">שמסר</span> לו <span style="color: red;">משכובי'</span> כמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> ליה לך משוך וקני דמי
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש משום ר' ינאי המוכר עדר לחבירו כיון שמסר לו משכוכית קנה <span style="color: red;">היכי דמי</span> אי במשיכה ליקני במשיכה אי במסירה ליקני במסירה לעולם במשיכה ובעי <span style="color: red;">למימ'</span> ליה לך משוך <span style="color: red;">וקנה דכיון שמסר</span> לו משכוכית כמאן <span style="color: red;">דא'ל'</span> לך משוך וקני דמי
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> ריש לקיש משום ר' ינאי המוכר עדר <span style="color: red;">לחברו</span> כיון שמסר לו משכוכית קנה <span style="color: red;">היכי דמי</span> אי <span style="color: red;">במשיכ'</span> ליקני במשיכה אי במסירה ליקני במסירה לעולם במשיכה ובעי <span style="color: red;">מימר</span> ליה לך משוך וקני <span style="color: red;">והא ק'מ'ל' כיון שמסר משכוכית כמאן דאמ' ליה משוך וקנה</span> דמי
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> ריש לקיש משום ר' ינאי המוכר עדר <span style="color: red;">לחברו</span> כיון שמסר לו משכוכית קנה <span style="color: red;">היכי דמי</span> אי במשיכה ליקני במשיכה אי במסירה ליקני במסירה לעולם במשיכה ובעי למימר ליה לך משוך <span style="color: red;">וקנה והא ק'מ'ל' כיון שמסר</span> לו משכוכית כמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> ליה לך משוך וקני דמי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמר ריש לקיש משום ר' ינאי המוכר עדר לחבירו כיון שמסר לו משכוכית קנה <span style="color: red;">היכי דמי</span> אי במשיכה ליקני במשיכה אי במסירה ליקני במסירה לעולם במשיכה ובעי למימר ליה לך משוך וקני <span style="color: red;">וכיו'</span> דמסר לו משכוכית כמאן <span style="color: red;">דא'</span> לך משוך וקני דמי

<b>וילנא</b>: מאי משכוכית הכא תרגמו קרקשתא ר' יעקב אומר עיזא דאזלא בריש עדרא כדדרש ההוא גלילאה עליה דרב חסדא כד רגיז רעיא על ענא עביד לנגדא סמותא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי משכוכית הכא תרגמו קרקשתא <span style="color: red;">רבי</span> יעקב אומר עיזא דאזלא בריש <span style="color: red;">עדר'</span> כדדרש ההוא גלילאה עליה דרב חסדא <span style="color: red;">כדרגיז</span> רעיא על ענא עביד <span style="color: red;">לנגרא</span> סמותא
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">משכובית הכי תרגימו כרכשתא</span> ר' יעקב <span style="color: red;">או'</span> עיזא דאזלא <span style="color: red;">ברישא כדדריש ההיא</span> גלילאה <span style="color: red;">?רב חסד' כדרג?יז?</span> רעיא על ענא עביד <span style="color: red;">לנגורא סמוותא</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: מאי <span style="color: red;">משכובית</span> הכא <span style="color: red;">תרגימו קרקושתה</span> ר' יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> עיזא דאזלא <span style="color: red;">ברישא</span> כדדרש ההוא גלילאה עליה דרב חסדא <span style="color: red;">[כדרגיז]</span> רעיא על ענא עביד <span style="color: red;">לנגרא סמ(י)[ו][ו]תא</span>
<b>וטיקן 116</b>: מאי <span style="color: red;">משכוכ'</span> הכא <span style="color: red;">תרגימו כרכוש'תא</span> ר' יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> עיזא דאזלא <span style="color: red;">ברישא</span> כדדרש ההוא גלילאה עליה דרב חסדא <span style="color: red;">כדרגיז</span> רעיא על ענא עביד <span style="color: red;">(נגוזא) [נגידא] סמוותא</span>
<b>המבורג 165</b>: מאי משכוכית הכא <span style="color: red;">תרגימו (כ)[ק]ר(כ..)){ק}שתא [מאי (כ)[ק]ר(כ..)){ק}שתא]</span> ר' יעקב <span style="color: red;">אמ'</span> עיזא דאזלא <span style="color: red;">ברישא</span> כדדרש ההוא גלילאה עליה דרב חסדא כד רגיז רעיא על <span style="color: red;">עאניה</span> עביד <span style="color: red;">ל(..)[]נגודא סמי[ו]תא</span>
<b>אסקוריאל</b>: מאי משכוכית הכא <span style="color: red;">תרגימו כרכושתא מאי כרכושתא</span> ר' יעקב <span style="color: red;">או'</span> עיזא דאזלא <span style="color: red;">ברישא</span> כדדרש ההוא גלילאה עליה דרב חסדא כד רגיז רעיא על ענא עביד <span style="color: red;">לנגודא סמואתא</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי משכוכית הכא תרגמו קרקשתא ר' יעקב <span style="color: red;">או'</span> עיזא <span style="color: red;">דאזל'</span> בריש <span style="color: red;">עדר'</span> כדדרש ההוא גלילאה עליה דרב חסדא כד רגיז רעיא על ענא עביד <span style="color: red;">לנגרא סמיתא</span>

<b>וילנא</b>: מתני' כסהו הראשון ובא השני ומצאו מגולה ולא כסהו השני חייב כסהו כראוי ונפל לתוכו שור או חמור ומת פטור לא כסהו כראוי ונפל לתוכו שור או חמור ומת חייב נפל לפניו מקול הכרייה חייב לאחריו מקול הכרייה פטור נפל לתוכו שור וכליו ונשתברו חמור וכליו ונתקרעו חייב על הבהמה ופטור על הכלים נפל לתוכו שור חרש שוטה וקטן חייב בן או בת עבד או אמה פטור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' כסהו הראשון ובא השני ומצאו מגולה ולא כסהו השני חייב כסהו כראוי ונפל לתוכו שור או חמור ומת פטור לא כסהו כראוי ונפל לתוכו שור או חמור ומת חייב נפל לפניו מקול הכרייה חייב לאחריו מקול הכרייה פטור נפל לתוכו שור וכליו ונשתברו חמור וכליו ונתקרעו חייב על הבהמה ופטור על הכלים נפל לתוכו שור חרש שוטה וקטן חייב בן או בת עבד או אמה פטור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> כסהו הראשון ובא השני ומצאו <span style="color: red;">מגול'</span> ולא כסהו השני חייב כסהו כראוי <span style="color: red;">ונפ'</span> לתוכו שור או חמור ומת <span style="color: red;">פטור</span> נפל לפניו מקול הכרייה חייב <span style="color: red;">לאחורי'</span> מקול הכרייה פטור נפל לתוכו שור <span style="color: red;">וכלי'</span> ונשתברו חמור <span style="color: red;">וכלי'</span> ונתקרעו חייב על הבהמה ופטור על הכלים נפל לתוכו חרש <span style="color: red;">ושוטה</span> וקטן חייב בן או בת עבד או אמה פטור
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> כסהו <span style="color: red;">הראשו'</span> ובא השני ומצאו מגולה ולא כסהו השני חייב כסהו כראוי ונפל לתוכו שור או חמור פטור לא כסהו כראוי ונפל לתוכו שור או חמור ומת חייב נפל לפניו מקול <span style="color: red;">?הכ?ר?(..)[יי]ה [הכרייה]</span> חייב לאחריו <span style="color: red;">מ(ת)[ק]ו(ך)){ל} ?הכ?ר?י[י]ה [הכרייה]</span> פטור נפל לתוכו שור וכליו <span style="color: red;">ונשברו</span> חמור וכליו <span style="color: red;">ונקרעו</span> חייב על הבהמה ופטור על <span style="color: red;">הכלי' נפול</span> לתוכו שור חרש שוטה וקטן חייב בן או בת עבד או אמה פטור
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> כסהו הראשון ובא <span style="color: red;">השיני</span> ומצאו מגולה ולא כסהו <span style="color: red;">השיני</span> חייב כסהו כראוי ונפל לתוכו שור או חמור ומת פטור לא כסהו כראוי ונפל לתוכו שור או חמור חייב נפל לפניו <span style="color: red;">מק[ו]ל</span> הכרייה חייב לאחריו מקול הכרייה פטור נפל לתוכו שור וכליו <span style="color: red;">(ו)נשתברו</span> חמור וכליו <span style="color: red;">(ו)נתקרעו</span> חייב על הבהמה ופטור על הכלים נפל לתוכו שור חרש שוטה וקטן חייב בן או בת עבד <span style="color: red;">(אומ')</span> או אמה פטור
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> כסהו הראשון ובא השני ומצאו מגולה ולא כסהו השני חייב כסהו כראוי ונפל לתוכו שור או חמור ומת פטור לא כסהו כראוי ונפל לתוכו שור או חמור ומת חייב נפל לפניו מקול הכרייה חייב לאחריו מקול הכרייה פטור נפל לתוכו שור וכליו ונשתברו חמור וכליו ונתקרעו חייב על הבהמה ופטור על הכלים נפל לתוכו שור חרש שוטה וקטן חייב בן או בת עבד או אמה פטור
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> כסהו הראשון ובא השני ומצאו מגולה ולא כסהו השני חייב כסהו כראוי ונפל לתוכו שור או חמור ומת פטור לא כסהו כראוי ונפל לתוכו שור או חמור ומת חייב נפל לפניו מקול הכרייה חייב <span style="color: red;">לאחוריו</span> מקול הכרייה פטור נפל לתוכו שור וכליו ונשתברו חמור וכליו ונתקרעו חייב על הבהמה ופטור על הכלים נפל לתוכו שור חרש שוטה וקטן חייב בן או בת עבד או אמה פטור
<b>Kremsmunster: Heb. 14, 18, 19</b>: <span style="color: red;">כיסהו</span> הראשון ובא <span style="color: red;">השיני</span> ומצאו <span style="color: red;">מג..לה</span> ולא <span style="color: red;">כיסהו ( השיני חיי' כיסהו כרא..י</span> ונפל לתוכו <span style="color: red;">שור</span> שור או חמור ומת פטור <span style="color: red;">ולא כיסהו</span> כראוי ונפל לתוכו שור או חמור ומת חייב <span style="color: red;">\?</span> נפל לפניו מקול <span style="color: red;">?הכר?ייה חיי' לאחוריו</span> מקול הכרייה פטור <span style="color: red;">?נ?פל</span> לתוכו שור <span style="color: red;">וכיליו</span> ונשתברו <span style="color: red;">ח?מו?ר</span> וכליו ונתקרעו <span style="color: red;">חיי'</span> על <span style="color: red;">הבהמ'</span> ופטור על <span style="color: red;">הכלי'\?</span> נפל לתוכו שור חרש שוטה וקטן <span style="color: red;">חיי' ?ב?ן?</span> או בת עבד או אמה <span style="color: red;">פטור\?</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' כסהו הראשון ובא השני ומצאו מגולה ולא כסהו השני חייב כסהו כראוי ונפל לתוכו שור או חמור ומת פטור לא כסהו כראוי ונפל לתוכו שור או <span style="color: red;">??ח?מו'</span> ומת חייב נפל לפניו מקול הכרייה חייב לאחריו מקול הכרייה פטור נפל לתוכו שור וכליו ונשתברו <span style="color: red;">חמו'</span> וכליו ונתקרעו חייב על הבהמה ופטור על הכלים נפל לתוכו שור חרש שוטה וקטן חייב בן או בת עבד או אמה פטור

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר כסהו הראשון ובא וכו'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר כסהו הראשו' ובא השיני ומצאו כו'</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר כסהו הראשון</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר [מתני'] כסהו הראשון ובא השני ומצאו מגולה [ולא כסהו השני חייב]</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר כסהו הראשון ובא השני ומצאו מגולה</span>
<b>Kremsmunster: Heb. 14, 18, 19</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר השני ומצאו מגולה</span>

<b>וילנא</b>: וראשון עד אימת מיפטר אמר רב בכדי שידע ושמואל אמר בכדי שיודיעוהו ורבי יוחנן אמר בכדי שיודיעוהו וישכור פועלים ויכרות ארזים ויכסנו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וראשון עד אימת <span style="color: red;">מפטר</span> אמר רב בכדי שידע ושמואל אמר בכדי שיודיעוהו <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן אמר בכדי שיודיעוהו וישכור <span style="color: red;">פועלי' ויכרו' ארזי'</span> ויכסנו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הראשון</span> עד אימת <span style="color: red;">ליפטר אמ'</span> רב בכדי שידע ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> בכדי שיודיעוהו <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> בכדי שיודיעוהו וישכור פועלים ויכרות ארזים ויכסנו
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">וראשו'</span> עד אימת <span style="color: red;">ליפטר אמ'</span> רב בכדי שידע ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> בכדי שיודיעוהו <span style="color: red;">ר' יוח' אמ</span> בכדי <span style="color: red;">שיודיע'</span> וישכור פועלים ויכרות ארזים <span style="color: red;">ויכסינו</span>
<b>וטיקן 116</b>: וראשון עד אימת מיפטר <span style="color: red;">אמ'</span> רב בכדי שידע ושמואל בכדי שיודיעוהו <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן אמר בכדי שיודיעוהו וישכור פועלים ויכרות ארזים <span style="color: red;">ויכסנהו[]</span>
<b>המבורג 165</b>: וראשון עד <span style="color: red;">אימ' מ[י]פטר אמ'</span> רב בכדי שידע ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> בכדי <span style="color: red;">שיודיעוהו [+ג"א עד שיודיעוהו+] ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> בכדי שיודיעוהו וישכור פועלים ויכרות ארזים ויכסנו
<b>אסקוריאל</b>: וראשון עד אימת מיפטר <span style="color: red;">אמ'</span> רב בכדי שידע ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> בכדי שיודיעוהו <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">[אמ']</span> בכדי שיודיעוהו <span style="color: red;">[עד שידע]</span> וישכור פועלים ויכרות ארזים ויכסנו
<b>Kremsmunster: Heb. 14, 18, 19</b>: וראשון עד אימת <span style="color: red;">ניפטר אמ'</span> רב בכדי שידע ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> בכדי שיודיעוהו <span style="color: red;">ר' יוחנ' א' עד</span> שיודיעוהו <span style="color: red;">(</span> וישכור פועלים <span style="color: red;">?ויכרו???</span> ארזים <span style="color: red;">ויכסינו</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וראשון עד אימת <span style="color: red;">מפטר א'</span> רב בכדי שידע ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> בכדי שיודיעוהו <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> בכדי שיודיעוהו וישכור פועלים ויכרות ארזים ויכסנו

<b>וילנא</b>: כסהו כראוי ונפל לתוכו שור או חמור ומת פטור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כסהו כראוי ונפל לתוכו שור או חמור ומת פטור
<b>מינכן 95</b>: כסהו כראוי ונפל לתוכו
<b>פירנצה 8–9</b>: כסהו כראוי ונפל לתוכו שור <span style="color: red;">כו</span>
<b>וטיקן 116</b>: כסהו כראוי ונפל לתוכו שור או חמור ומת פטור
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> כסהו כראוי
<b>אסקוריאל</b>: כסהו כראוי
<b>Kremsmunster: Heb. 14, 18, 19</b>: <span style="color: red;">מתני</span> כסהו כראוי ונפל לתוכו שור <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כסהו כראוי ונפל לתוכו שור או חמור ומת פטור

<b>וילנא</b>: כיון דכסהו כראוי היכי נפל אמר ר' יצחק בר בר חנה שהתליע מתוכו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כיון דכסהו כראוי היכי נפל אמר <span style="color: red;">רבי</span> יצחק בר בר חנה שהתליע מתוכו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וכיון שכיסהו</span> כראוי היכי נפל <span style="color: red;">אמ' רב</span> יצחק בר בר חנה <span style="color: red;">כגון</span> שהתליע מתוכו
<b>פירנצה 8–9</b>: כיון <span style="color: red;">דכיסהו</span> כראוי היכי נפל <span style="color: red;">אמ' רבה</span> בר בר חנה שהתליע מתוכו
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">וכיון</span> דכסהו כראוי היכי נפל <span style="color: red;">א'ר'</span> יצחק <span style="color: red;">שהתלי'</span> מתוכו
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">וכיון</span> דכסהו כראוי היכי נפל <span style="color: red;">אמ' רב</span> יצחק בר <span style="color: red;">(רב)[בר]</span> חנה שהתליע מתוכו
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">וכיון דכסה</span> כראוי היכי נפל <span style="color: red;">אמ' רב</span> יצחק בר בר <span style="color: red;">חנא</span> שהתליע מתוכו
<b>Kremsmunster: Heb. 14, 18, 19</b>: <span style="color: red;">כסהו</span> כראוי היכי נפל <span style="color: red;">א'ר'</span> יצחק <span style="color: red;">שתליע</span> מתוכו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כיון דכסהו כראוי היכי נפל <span style="color: red;">א'ר'</span> יצחק בר בר חנה שהתליע מתוכו

<b>וילנא</b>: איבעיא להו כסהו כסוי שיכול לעמוד לפני שוורים ואין יכול לעמוד בפני גמלים ואתו גמלים וארעוה ואתו שוורים ונפלי ביה מאי אמרי היכי דמי אי דשכיחי גמלים פושע הוא ואי דלא שכיחי גמלים אנוס הוא לא צריכא דאתו לפרקים מי אמרינן כיון דאתיין לפרקים פושע הוא דאיבעי ליה אסוקי אדעתיה או דלמא כיון דהשתא מיהת ליכא אנוס הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעיא להו כסהו כסוי שיכול לעמוד לפני שוורים ואין יכול לעמוד בפני גמלים ואתו גמלים וארעוה ואתו שוורים ונפלי ביה מאי אמרי היכי דמי אי דשכיחי גמלים פושע הוא ואי דלא שכיחי גמלים אנוס הוא לא צריכא דאתו <span style="color: red;">לפרקי'</span> מי אמרינן כיון דאתיין לפרקים פושע הוא <span style="color: red;">דאבעי לי'</span> אסוקי אדעתיה או <span style="color: red;">דילמא</span> כיון דהשתא מיהת ליכא אנוס הוא
<b>מינכן 95</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">כיסהו כיסוי</span> שיכול לעמוד <span style="color: red;">בפני</span> שוורים <span style="color: red;">ואינו</span> יכול לעמוד בפני <span style="color: red;">גמלי'</span> ואתו גמלים וארעוה ואתו שוורים <span style="color: red;">ונפול</span> ביה היכי דמי אי דשכיחי גמלים פושע הוא ואי <span style="color: red;">לא</span> שכיחי גמלים אנוס הוא לא צריכא <span style="color: red;">דאתיין</span> לפרקים מי אמרינן כיון דאתיין לפרקים פושע הוא <span style="color: red;">[דאיבעי</span> ליה <span style="color: red;">לאסוקי דעתיה]</span> או <span style="color: red;">דילמ' השתא מיהא</span> ליכא <span style="color: red;">?ואנ?ו?ס</span> הוא
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו <span style="color: red;">כיסהו כיסוי כראוי</span> שיכול לעמוד <span style="color: red;">בפני</span> שוורים ואין יכול לעמוד בפני <span style="color: red;">גמלי'</span> ואתו <span style="color: red;">גמלי'</span> וארעוה ואתו שוורים <span style="color: red;">ונפלו</span> ביה מאי היכי דמי אי דשכיחי <span style="color: red;">גמלי'</span> פושע הוא ואי <span style="color: red;">לא</span> שכיחי <span style="color: red;">גמלי'</span> אנוס הוא לא <span style="color: red;">צריכ' דאתיין</span> לפרקים מי אמרינן כיון דאתיין לפרקים פושע הוא דאיבעי אסוקי <span style="color: red;">אדעתית</span> או <span style="color: red;">דיל'</span> כיון <span style="color: red;">דהשת' מיהא</span> ליכא אנוס הוא
<b>וטיקן 116</b>: איבעיא להו כסהו <span style="color: red;">כיסוי</span> שיכול לעמוד <span style="color: red;">בפני</span> שוורים <span style="color: red;">ואינו</span> יכול לעמוד בפני גמלים <span style="color: red;">וא(ו)תו גמלי'</span> וארעוה ואתו שוורים <span style="color: red;">ונפלו</span> ביה מאי אמרי היכי דמי אי דשכיחי גמלים פושע הוא ואי דלא שכיחי גמלים אנוס הוא לא צריכא <span style="color: red;">דאתיין</span> לפרקים <span style="color: red;">מאי</span> מי <span style="color: red;">אמרינ'</span> כיון דאתיין לפרקים פושע הוא דאיבעי אסוקי אדעתיה או <span style="color: red;">דילמ'</span> כיון <span style="color: red;">דהשת'</span> מיהת ליכא אנוס הוא
<b>המבורג 165</b>: איבעיא להו כסהו <span style="color: red;">כיסוי</span> שיכול <span style="color: red;">לעמד בפני</span> שוורים ואין יכול לעמוד בפני גמלים ואתו גמלים <span style="color: red;">ארעוה</span> ואתו שוורים <span style="color: red;">ונפלו</span> ביה <span style="color: red;">מהו</span> היכי דמי אי דשכיחי גמלים פושע הוא ואי דלא שכיחי גמלים אנוס הוא <span style="color: red;">אמרי</span> לא צריכא <span style="color: red;">דאתיין לפרקי' [מאי]</span> פושע <span style="color: red;">הוי</span> דאיבעי ליה אסוקי אדעתיה או <span style="color: red;">דיל'</span> כיון דהשתא <span style="color: red;">מיהא</span> ליכא אנוס הוא
<b>אסקוריאל</b>: איבעיא להו כסהו כסוי שיכול לעמוד <span style="color: red;">בפני</span> שוורים ואין יכול לעמוד בפני גמלים ואתו גמלים וארעוה ואתו שוורים <span style="color: red;">נפלו</span> ביה <span style="color: red;">מהו</span> היכי דמי אי דשכיחי גמלים פושע הוא ואי דלא שכיחי גמלים אנוס הוא <span style="color: red;">אמרי</span> לא צריכא דאתו לפרקים מי אמרינן כיון <span style="color: red;">דאתו</span> לפרקים פושע הוא דאיבעי ליה <span style="color: red;">לאסוקי</span> אדעתיה או <span style="color: red;">דילמ'</span> כיון דהשתא <span style="color: red;">מיחת</span> ליכא אנוס הוא
<b>Kremsmunster: Heb. 14, 18, 19</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">כיסהו (ה) כיסוי</span> שיכול לעמוד <span style="color: red;">בפני</span> שוורים ואין יכול לעמוד בפני גמלים <span style="color: red;">ואותו גמלי'</span> וארעוה שוורים <span style="color: red;">ונפלו</span> ביה מאי אמרי היכי דמי אי <span style="color: red;">דשכיחו</span> גמלים פושע הוא ואי דלא <span style="color: red;">שכיחו גמלי'</span> אנוס הוא לא <span style="color: red;">צריכ' דאתיא</span> לפרקים פושע הוא דאיבעי ליה אסוקי אדעתיה או <span style="color: red;">דילמ' כיון</span> כיון דהשתא מיהת <span style="color: red;">ליכ'</span> אנוס הוא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אבעיא</span> להו כסהו כסוי שיכול לעמוד לפני שוורים ואין יכול לעמוד בפני גמלים ואתו גמלים וארעוה ואתו שוורים ונפלי ביה מאי אמרי היכי דמי אי דשכיחי גמלים פושע הוא ואי דלא שכיחי גמלים אנוס הוא לא צריכא דאתו לפרקים מי אמרינן כיון דאתיין לפרקים פושע הוא <span style="color: red;">דאבעי</span> ליה אסוקי אדעתיה או <span style="color: red;">דילמא</span> כיון דהשתא מיהת ליכא אנוס הוא

<b>וילנא</b>: ת"ש כסהו כראוי ונפל לתוכו שור או חמור ומת פטור ה"ד אילימא כראוי לשוורים וכראוי לגמלים היכי נפול אלא לאו כראוי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ש כסהו כראוי ונפל לתוכו שור או חמור ומת פטור <span style="color: red;">היכי דמי</span> אילימא כראוי לשוורים וכראוי לגמלים היכי נפול אלא לאו כראוי
<b>מינכן 95</b>: ת"ש כסהו כראוי ונפל לתוכו שור או חמור ומת פטור <span style="color: red;">היכי דמי אי בראוי</span> לשוורים <span style="color: red;">ולגמלים</span> היכי נפול אלא לאו <span style="color: red;">בראוי</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ת'ש' כיסהו</span> כראוי ונפל לתוכו שור או חמור ומת פטור <span style="color: red;">היכי דמי אי נימא</span> כראוי לשוורים וכראוי <span style="color: red;">לגמלי'</span> היכי נפול אלא לאו כראוי
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> כסהו כראוי ונפל לתוכו שור או חמור ומת פטור <span style="color: red;">היכי דמי אילימ'</span> כראוי לשוורים וכראוי לגמלים היכי <span style="color: red;">נפל</span> אלא לאו כראוי
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> כסהו כראוי ונפל לתוכו שור או חמור ומת פטור <span style="color: red;">היכי דמי</span> אילימא כראוי לשוורים וכראוי לגמלים היכי נפול אלא לאו כראוי
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> כסהו כראוי ונפל לתוכו שור או חמור פטור <span style="color: red;">היכי דמי כראוי אילימ'</span> כראוי לשוורים וכראוי לגמלים היכי נפול אלא לאו כראוי
<b>Kremsmunster: Heb. 14, 18, 19</b>: <span style="color: red;">ת'ש' כיסהו</span> כראוי ונפל לתוכו שור או חמור ומת פטור <span style="color: red;">היכי דמי אילמ'</span> כראוי לשוורים וכראוי לגמלים היכי <span style="color: red;">נפל</span> אלא לאו כראוי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ת"ש כסהו כראוי ונפל לתוכו שור או חמור ומת פטור <span style="color: red;">היכי דמי אילימ'</span> כראוי <span style="color: red;">לשווריס</span> וכראוי לגמלים היכי נפול אלא לאו <span style="color: red;">?ב?ראוי</span>

<h2>דף נב:</h2>

<b>וילנא</b>: לשוורים ולא כראוי לגמלים ואי דשכיחי גמלים אמאי פטור פושע הוא ואי דלא שכיחי גמלים פשיטא אנוס הוא אלא לאו דאתיין לפרקים ואתו גמלים וארעוה ואתו שוורים ונפלו ביה וקתני פטור אלמא כיון דהשתא ליכא אנוס הוא אמרי לא לעולם כראוי לשוורים וכראוי לגמלים ודקא קשיא לך היכי נפול א"ר יצחק בר בר חנה שהתליע מתוכו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לשוורים ולא כראוי לגמלים ואי דשכיחי גמלים אמאי פטור פושע הוא ואי דלא שכיחי <span style="color: red;">גמלי'</span> פשיטא אנוס הוא אלא לאו דאתיין <span style="color: red;">לפרקי'</span> ואתו <span style="color: red;">גמלי' ארעוה</span> ואתו שוורים ונפלו ביה וקתני פטור אלמא כיון דהשתא ליכא אנוס הוא אמרי לא לעולם כראוי לשוורים וכראוי לגמלים ודקא קשיא לך היכי נפול <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יצחק בר בר חנה שהתליע מתוכו
<b>מינכן 95</b>: לשוורים <span style="color: red;">ואינו ראוי</span> לגמלים ואי דשכיחי גמלים אמאי פטור פושע הוא <span style="color: red;">אי</span> דלא שכיחי גמלים <span style="color: red;">פשיט'</span> אנוס הוא <span style="color: red;">ואל'</span> לאו דאתיין לפרקים <span style="color: red;">ואתיין</span> גמלים וארעוה ואתו שוורים <span style="color: red;">ונפול</span> ביה וקתני <span style="color: red;">דפטור</span> אלמא כיון <span style="color: red;">השתא</span> ליכא אנוס הוא לא לעולם <span style="color: red;">בראוי</span> לגמלים <span style="color: red;">ולשוורים מאי קא</span> קשיא לך היכי נפול <span style="color: red;">הא איתמר עלה אמ' רבה</span> בר בר חנה שהתליע מתוכו
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">לשוורי'</span> ולא כראוי לגמלים <span style="color: red;">היכי דמי אי</span> דשכיחי <span style="color: red;">בה</span> גמלים אמאי פטור פושע הוא ואי דלא שכיחי <span style="color: red;">בה גמלי' פשיט'</span> אנוס הוא אלא לאו דאתיין לפרקים ואתו <span style="color: red;">גמלי'</span> וארעוה ואתו <span style="color: red;">שוורי'</span> ונפלו ביה וקתני פטור <span style="color: red;">אלמ'</span> כיון דהשתא ליכא אנוס הוא אמרי לא <span style="color: red;">[ל]עול'</span> כראוי <span style="color: red;">לשוורי'</span> וכראוי לגמלים ודקא קשיא לך היכי נפול <span style="color: red;">הא איתמר עלה אמ' ר'</span> יצחק בר בר חנה שהתליע מתוכו
<b>וטיקן 116</b>: לשוורים ולא <span style="color: red;">כרא[ו]י</span> לגמלים <span style="color: red;">והיכי דמי אי</span> דשכיחי גמלים פושע הוא ואי דלא שכיחי גמלים <span style="color: red;">פשיט'</span> אנוס הוא אלא לאו דאתיין לפרקים ואתו גמלים וארעוה ואתו שוורים ונפלו <span style="color: red;">(ל)[ב]יה</span> וקתני פטור <span style="color: red;">אלמ'</span> כיון <span style="color: red;">דליכא השתא</span> אנוס הוא <span style="color: red;">אמרי'</span> לא לעולם כראוי לשוורים וכראוי לגמלים <span style="color: red;">ודקאמרת</span> היכי <span style="color: red;">נפל הא איתמר עלה א'ר'</span> יצחק בר בר חנה שהתליע מתוכו
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">לשורים</span> ולא כראוי לגמלים <span style="color: red;">היכי דמי אי</span> דשכיחי גמלים אמאי פטור פושע הוא <span style="color: red;">אי</span> דלא שכיחי גמלים <span style="color: red;">פשיט'</span> אנוס הוא אלא לאו <span style="color: red;">דאתיאן</span> לפרקים ואתו גמלים <span style="color: red;">ארעוה</span> ואתו שוורים <span style="color: red;">נפלו</span> ביה וקתני פטור אלמא כיון דהשתא ליכא אנוס הוא <span style="color: red;">[אמרי]</span> לא לעולם כראוי <span style="color: red;">לשורים</span> וכראוי לגמלים <span style="color: red;">[ודקא</span> קשיא <span style="color: red;">לך]</span> היכי <span style="color: red;">נפל הא איתמר עלה</span> א"ר יצחק בר בר חנה שהתליע מתוכו
<b>אסקוריאל</b>: לשוורים ולא כראוי לגמלים <span style="color: red;">והיכי דמי אי</span> דשכיחי גמלים אמאי פטור פושע הוא <span style="color: red;">אי</span> דלא שכיחי גמלים <span style="color: red;">פשיט'</span> אנוס הוא אלא לאו <span style="color: red;">דאתו</span> לפרקים ואתו גמלים <span style="color: red;">ארעוה</span> ואתו שוורים ונפלו ביה <span style="color: red;">וקא תני דפטור א(ילימ)[למ]א</span> כיון דהשתא ליכא אנוס הוא אמרי לא לעולם כראוי לשוורים וכראוי לגמלים ודקא קשיא לך היכי נפול <span style="color: red;">הא איתמ' עלה אמ' ר'</span> יצחק בר בר חנה שהתליע מתוכו
<b>Kremsmunster: Heb. 14, 18, 19</b>: לשוורים ולא כראוי <span style="color: red;">לגמלי' היכי דמי אי דאשכיחו גמלי'</span> אמאי פטור פושע הוא ואי דלא <span style="color: red;">שכיחו גמלי' פשיט'</span> אנוס הוא <span style="color: red;">ואל'</span> לאו <span style="color: red;">דאתיא</span> לפרקים ואתו גמלים וארעוה ואתו שוורים ונפלו ביה וקתני <span style="color: red;">דפטור אלמ'</span> כיון דהשתא <span style="color: red;">ליכ'</span> אנוס הוא אמרי לא לעולם כראוי לשוורים <span style="color: red;">וכראו לגמלי' מאי קא</span> קשיא לך היכי נפול <span style="color: red;">הא איתמ' עלה אמ' ר'</span> יצחק בר חנה שהתליע מתוכו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לשוורים ולא כראוי <span style="color: red;">לגמלי'</span> ואי דשכיחי גמלים אמאי פטור פושע הוא ואי דלא שכיחי <span style="color: red;">גמל?י?ם פשיט'</span> אנוס הוא אלא לאו דאתיין לפרקים ואתו גמלים <span style="color: red;">ארעוה</span> ואתו שוורים ונפלו ביה וקתני פטור <span style="color: red;">אלמ'</span> כיון דהשתא ליכא אנוס הוא אמרי לא לעולם כראוי לשוורים וכראוי לגמלים <span style="color: red;">ודק'</span> קשיא לך היכי נפול <span style="color: red;">א'ר' יצח'</span> בר בר חנה שהתליע מתוכו

<b>וילנא</b>: ת"ש לא כסהו כראוי ונפל לתוכו שור או חמור ומת חייב היכי דמי אילימא לא כראוי לשוורים ולא כראוי לגמלים פשיטא צריכא למימר דחייב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ש לא כסהו כראוי ונפל לתוכו שור או <span style="color: red;">חמו'</span> ומת חייב היכי דמי <span style="color: red;">אילימ'</span> לא כראוי לשוורים ולא כראוי לגמלים <span style="color: red;">פשיט'</span> צריכא למימר דחייב
<b>מינכן 95</b>: ת"ש לא <span style="color: red;">כיסהו</span> כראוי ונפל לתוכו שור או חמור חייב היכי דמי <span style="color: red;">[אלימא</span> לא כראוי <span style="color: red;">לשורים</span> ולא כראוי לגמלים צריכא למימר דחייב
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> לא <span style="color: red;">כיסהו</span> ונפל לתוכו שור או חמור ומת <span style="color: red;">*ה שור שנגח* *?א?ת הפרה* *שור שנגח את הפרה*</span> חייב היכי דמי <span style="color: red;">אילימ'</span> לא כראוי לשוורים ולא כראוי לגמלים <span style="color: red;">פשיט' צריכ'</span> למימר דחייב
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> לא כסהו כראוי ונפל לתוכו שור או חמור ומת חייב היכי דמי <span style="color: red;">אילימ'</span> לא כראוי לשוורים ולא כראוי לגמלים <span style="color: red;">פשיט'</span> צריכא <span style="color: red;">למימ'</span> דחייב
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> לא כסהו כראוי ונפל לתוכו שור או חמור חייב היכי דמי אילימא לא כראוי לשוורים ולא כראוי לגמלים <span style="color: red;">פשיט'</span> צריכא למימר דחייב
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> לא כסהו כראוי ונפל לתוכו שור או חמור ומת חייב היכי דמי <span style="color: red;">אילימ'</span> לא כראוי לשוורים ולא כראוי לגמלים <span style="color: red;">פשיט'</span> צריכא למימר דחייב
<b>Kremsmunster: Heb. 14, 18, 19</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> לא כסהו <span style="color: red;">כראוו</span> ונפל לתוכו שור או חמור חייב היכי דמי <span style="color: red;">אילמ'</span> לא כראוי <span style="color: red;">לשוורי'</span> ולא כראוי <span style="color: red;">לגמלי' פשיט' פושע הוא צריכ' למימר'</span> דחייב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ת"ש לא כסהו כראוי ונפל <span style="color: red;">לתובו</span> שור או חמור ומת חייב היכי דמי <span style="color: red;">אילימ'</span> לא כראוי לשוורים ולא כראוי לגמלים <span style="color: red;">פשיט'</span> צריכא למימר דחייב

<b>וילנא</b>: אלא לאו כראוי לשוורים ולא כראוי לגמלים היכי דמי אי דשכיחי גמלים פושע הוא ואי דלא שכיחי גמלים אנוס הוא אלא לאו דאתיין לפרקים ואתו גמלים וארעוהו ואתו שוורים ונפלו ביה וקתני חייב אלמא כיון דאתיין לפרקים פושע הוא דאיבעי ליה אסוקי אדעתיה לעולם כראוי לשוורים ולא כראוי לגמלים ושכיחי גמלים ודקא קשיא לך פושע הוא איידי דנסיב רישא כסהו כראוי נסיב סיפא נמי לא כסהו כראוי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא כראוי לשוורים ולא כראוי לגמלים היכי דמי אי דשכיחי גמלים פושע הוא ואי דלא שכיחי <span style="color: red;">גמלי'</span> אנוס הוא אלא לאו דאתיין לפרקים ואתו גמלים וארעוהו ואתו שוורים ונפלו ביה וקתני חייב אלמא כיון דאתיין לפרקים פושע הוא <span style="color: red;">דאבעי</span> ליה אסוקי אדעתיה לעולם כראוי לשוורים ולא כראוי <span style="color: red;">לגמלי'</span> ושכיחי גמלים ודקא קשיא לך פושע הוא איידי דנסיב רישא כסהו כראוי נסיב <span style="color: red;">סיפ'</span> נמי לא כסהו כראוי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">?א?לא</span> לאו כראוי לשוורים ולא כראוי <span style="color: red;">לגמלים]</span> אי דשכיחי גמלים פושע הוא ואי דלא שכיחי גמלים אנוס הוא אלא לאו דאתיין לפרקים ואתו גמלים <span style="color: red;">ארעוה</span> ואתו שוורים <span style="color: red;">נפלו</span> ביה וקתני חייב <span style="color: red;">אלמ'</span> כיון <span style="color: red;">דאתו לפרקי'</span> פושע הוא דאיבעי ליה אסוקי <span style="color: red;">אדעתי' לא</span> לעולם כראוי לשוורים ולא כראוי לגמלים <span style="color: red;">ושכי'</span> גמלים <span style="color: red;">ודקקשיא</span> לך <span style="color: red;">פשיט'</span> פושע הוא איידי <span style="color: red;">דנסב ריש' כיסהו</span> כראוי <span style="color: red;">נסב סיפ'</span> נמי לא <span style="color: red;">כיסהו</span> כראוי <span style="color: red;">(כיסהו) (הראשון ובא השני ומצאו מגולה)</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: אלא לאו כראוי לשוורים ולא כראוי <span style="color: red;">לגמלי' והיכי</span> דמי אי דשכיחי <span style="color: red;">גמלי' פשי'</span> פושע הוא ואי דלא שכיחי גמלים אנוס הוא אלא לאו דאתיין גמלים <span style="color: red;">וארעוה</span> ואתו שוורים ונפלו ביה וקתני חייב <span style="color: red;">אלמ'</span> כיון דאתיין לפרקים פושע הוא <span style="color: red;">ואיבעי לאסוקי</span> אדעתיה <span style="color: red;">לא לא</span> כראוי לשוורים ולא כראוי לגמלים ודקא קשיא לך פושע הוא איידי <span style="color: red;">דינסב</span> רישא <span style="color: red;">כיסהו</span> כראוי <span style="color: red;">(תנא)</span> נסיב סיפא נמי לא <span style="color: red;">כיסהו</span> כראוי
<b>וטיקן 116</b>: אלא לאו כראוי לשוורים ולא כראוי לגמלים <span style="color: red;">והיכי</span> דמי אי דשכיחי גמלים <span style="color: red;">פשיט'</span> פושע הוא ואי דלא שכיחי גמלים אנוס הוא אלא לאו דאתיין לפרקים ואתו <span style="color: red;">גמלי' וארעוה</span> ואתו שוורים ונפלו ביה וקתני חייב <span style="color: red;">אלמ'</span> כיון דאתיין לפרקים פושע הוא דאיבעי <span style="color: red;">לאסוקי</span> אדעתיה <span style="color: red;">לא</span> לעולם כראוי לשוורים ולא כראוי לגמלים ושכיחי גמלים <span style="color: red;">[ו]דקאמרת פשיט'</span> פושע הוא איידי דנסיב רישא כסהו כראוי <span style="color: red;">תנא</span> סיפא לא <span style="color: red;">כיסהו</span> כראוי
<b>המבורג 165</b>: אלא לאו כראוי <span style="color: red;">לשורים</span> ולא כראוי לגמלים היכי דמי אי דשכיחי גמלים <span style="color: red;">פשיט'</span> פושע הוא ואי דלא שכיחי גמלים אנוס הוא אלא לאו <span style="color: red;">דאתיאן</span> לפרקים ואתו גמלים <span style="color: red;">ארעוה</span> ואתו שוורים <span style="color: red;">נפלו</span> ביה וקתני חייב אלמא כיון <span style="color: red;">דאתיאן</span> לפרקים פושע הוא דאיבעי ליה אסוקי אדעתיה <span style="color: red;">אמרי</span> לעולם <span style="color: red;">(לא)</span> כראוי לשוורים ולא כראוי לגמלים ושכיחי גמלים <span style="color: red;">(ומאי) [וד]קא</span> קשיא לך <span style="color: red;">פשיט'</span> פושע הוא <span style="color: red;">אידי</span> דנסיב רישא כסהו כראוי נסיב <span style="color: red;">סופא</span> נמי לא כסהו כראוי
<b>אסקוריאל</b>: אלא לאו כראוי לשוורים ולא כראוי לגמלים היכי <span style="color: red;">[דמי]</span> אי דשכיחי גמלים <span style="color: red;">פשיט'</span> פושע הוא ואי דלא שכיחי גמלים אנוס הוא אלא לאו <span style="color: red;">דאתו</span> לפרקים ואתו גמלים <span style="color: red;">[ארעוה]</span> ואתו שוורים <span style="color: red;">(ארע) נפלו</span> ביה וקתני חייב אלמא כיון <span style="color: red;">דאתו</span> לפרקים פושע הוא דאיבעי ליה <span style="color: red;">לאסוקיה</span> אדעתיה <span style="color: red;">אמרי לא</span> לעולם כראוי לשוורים ולא כראוי לגמלים ושכיחי גמלים <span style="color: red;">ומאי קא</span> קשיא לך <span style="color: red;">פשיט'</span> פושע הוא איידי דנסיב רישא כסהו כראוי נסיב <span style="color: red;">סופא</span> נמי לא כסהו כראוי
<b>Kremsmunster: Heb. 14, 18, 19</b>: אלא כראוי <span style="color: red;">לשוורי'</span> ולא כראוי <span style="color: red;">לגמלי'</span> היכי דמי אי דשכיחי גמלים <span style="color: red;">פשיט'</span> פושע הוא ואי דלא שכיחי גמלים אנוס הוא אלא לאו <span style="color: red;">דאתיא לפרקי'</span> ואתו <span style="color: red;">גמלי' וארעוה</span> ואתו שוורים ונפלו ביה <span style="color: red;">קתני חיי' אלמ'</span> כיון <span style="color: red;">דאיכ'</span> לפרקים פושע הוא דאיבעי ליה אסוקי אדעתיה <span style="color: red;">לא</span> לעולם כראוי לשוורים ולא כראוי לגמלים <span style="color: red;">ושכיח גם</span> גמלים ודקא קשיא לך פושע הוא איידי דנסיב רישא כסהו כראוי נסיב <span style="color: red;">סיפ'</span> נמי לא כסהו כראוי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא כראוי לשוורים ולא כראוי לגמלים היכי דמי אי דשכיחי <span style="color: red;">גמלי'</span> פושע הוא ואי דלא שכיחי <span style="color: red;">גמלי'</span> אנוס הוא אלא לאו דאתיין <span style="color: red;">לפרקי'</span> ואתו גמלים וארעוהו ואתו שוורים ונפלו ביה וקתני <span style="color: red;">חייכ</span> אלמא כיון דאתיין לפרקים פושע הוא <span style="color: red;">דאבעי</span> ליה אסוקי אדעתיה לעולם כראוי לשוורים ולא כראוי לגמלים <span style="color: red;">ודק'</span> קשיא לך פושע הוא <span style="color: red;">אידי</span> דנסיב רישא כסהו כראוי נסיב סיפא נמי לא כסהו כראוי

<b>וילנא</b>: איכא דאמרי הא נמי ודאי לא איבעיא לן דכיון דאתיין לפרקים פושע הוא דאיבעי ליה אסוקי אדעתיה כי איבעי לן הכי הוא דאיבעיא לן כסהו כסוי שיכול לעמוד בפני שוורים ואינו יכול לעמוד בפני גמלים ושכיחי גמלים והתליע מתוכו מהו מי אמרינן מגו דהוי פושע אצל גמלים הוי פושע נמי לענין התלעה או דלמא לא אמרינן מגו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איכא דאמרי הא נמי ודאי לא איבעיא לן דכיון דאתיין לפרקים פושע הוא <span style="color: red;">דאבעי</span> ליה אסוקי אדעתיה כי <span style="color: red;">אבעי</span> לן הכי הוא דאיבעיא לן כסהו כסוי שיכול לעמוד בפני שוורים ואינו יכול לעמוד בפני גמלים ושכיחי גמלים והתליע מתוכו מהו מי אמרינן מגו דהוי פושע אצל גמלים הוי פושע נמי <span style="color: red;">לעניין התלע'</span> או <span style="color: red;">דילמא</span> לא אמרינן מגו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איכ'</span> דאמרי הא ודאי לא <span style="color: red;">איבעי'</span> לן דכיון דאתיין לפרקים פושע הוא דאיבעי ליה אסוקי אדעתיה כי <span style="color: red;">איבעיא</span> לן הכי הוא <span style="color: red;">דאיבעי'</span> לן <span style="color: red;">כיסהו כיסוי</span> שיכול לעמוד בפני שוורים <span style="color: red;">ואין</span> יכול לעמוד בפני גמלים ושכיחי גמלים והתליע מתוכו מהו מי אמרינן מגו דהוי פושע <span style="color: red;">לעניין</span> גמלים הוי <span style="color: red;">נמי</span> פושע <span style="color: red;">לעניין</span> התלעה או <span style="color: red;">דילמ'</span> לא אמרינן מגו
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">איכ' דאמ'</span> הא ודאי לא <span style="color: red;">מיבעי'</span> לן <span style="color: red;">כיון</span> דאתיין לפרקים פושע הוא דאיבעי ליה <span style="color: red;">לאסוקי</span> אדעתיה כי <span style="color: red;">איבעי'</span> לן הכי הוא <span style="color: red;">דבעי'</span> לן <span style="color: red;">כיסהו כיסוי</span> שיכול לעמוד בפני שוורים <span style="color: red;">ואין</span> יכול לעמוד בפני גמלים והתליע מתוכו מי אמרינן מגו <span style="color: red;">דפושע הוא</span> אצל גמלים פושע <span style="color: red;">הוא אצל</span> התלעה או <span style="color: red;">דילמ'</span> לא אמרינן <span style="color: red;">מיגו</span>
<b>וטיקן 116</b>: איכא דאמרי הא ודאי לא <span style="color: red;">איבעי'</span> לן דכיון <span style="color: red;">דאתי</span> לפרקים פושע הוא דאיבעי ליה אסוקי אדעתיה כי <span style="color: red;">איבעיא</span> לן הכי <span style="color: red;">איבעי</span> לן כסהו <span style="color: red;">כראוי</span> שיכול לעמוד בפני שוורים <span style="color: red;">ואין</span> יכול לעמוד בפני גמלים ושכיחי גמלים והתליע מתוכו מהו מי אמרינן <span style="color: red;">מיגו</span> דהוי פושע <span style="color: red;">לעניין</span> גמלים הוי פושע <span style="color: red;">לעניין התל(י)ע'</span> או <span style="color: red;">דילמ' לעניין התלעה מיהת אנוס הוא</span>
<b>המבורג 165</b>: איכא דאמרי הא ודאי לא איבעיא לן דכיון <span style="color: red;">דאתיאן</span> לפרקים פושע הוא דאיבעי ליה אסוקי אדעתיה כי <span style="color: red;">איבעיא</span> לן הכי הוא דאיבעיא לן כסהו כסוי שיכול לעמוד בפני שוורים <span style="color: red;">ואין</span> יכול לעמוד בפני גמלים ושכיחי גמלים והתליע מתוכו מהו מי אמרינן <span style="color: red;">מיגו</span> דהוי פושע <span style="color: red;">לענין</span> גמלים הוי <span style="color: red;">נמי</span> פושע לענין התלעה או <span style="color: red;">דיל'</span> לא אמרינן <span style="color: red;">מיגו</span>
<b>אסקוריאל</b>: איכא דאמרי הא ודאי לא <span style="color: red;">איבעי'</span> לן דכיון <span style="color: red;">דאתו</span> לפרקים פושע הוא <span style="color: red;">דאבעי</span> ליה <span style="color: red;">לאסוקי</span> אדעתיה כי <span style="color: red;">איבעי'</span> לן הכי הוא <span style="color: red;">דאיבעי'</span> לן כסהו כסוי שיכול לעמוד בפני שוורים ואינו יכול לעמוד בפני גמלים ושכיחי גמלים והתליע מתוכו מי אמרינן מגו <span style="color: red;">דהוה</span> פושע <span style="color: red;">לענין</span> גמלים <span style="color: red;">הו[י](ה) נמי</span> פושע לענין התלעה או <span style="color: red;">דילמ'</span> לא אמרינן מגו <span style="color: red;">ולענין התלעה מהא אנוס הוא</span>
<b>Kremsmunster: Heb. 14, 18, 19</b>: <span style="color: red;">איכ' דאמ'</span> הא ודאי לא איבעיא לן <span style="color: red;">דאתיא</span> לפרקים פושע הוא דאיבעי ליה אסוקי <span style="color: red;">אדעתי'</span> כי <span style="color: red;">איבעיא</span> לן הכי הוא דאיבעיא לן כסהו <span style="color: red;">כיסוי</span> שיכול לעמוד בפני <span style="color: red;">שוו?ר?י' ואין</span> יכול לעמוד בפני <span style="color: red;">גמלי'</span> ושכיחי <span style="color: red;">גמלי'</span> והתליע מתוכו מהו מי <span style="color: red;">אמרינ' מיגו</span> דהוי פושע <span style="color: red;">לעניין</span> גמלים הוי <span style="color: red;">נמי</span> פושע <span style="color: red;">לעניין</span> התלעה או <span style="color: red;">דילמ'</span> לא <span style="color: red;">אמרינ' מיגו דלעניין התלעה אנוס הוא</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איכא <span style="color: red;">דאמ'</span> הא נמי ודאי לא איבעיא לן דכיון דאתיין לפרקים פושע הוא <span style="color: red;">דאבעי</span> ליה אסוקי אדעתיה כי <span style="color: red;">אבעיא</span> לן הכי הוא <span style="color: red;">דאיבעי'</span> לן כסהו כסוי שיכול לעמוד בפני שוורים ואינו יכול לעמוד בפני גמלים ושכיחי <span style="color: red;">גמליס</span> והתליע מתוכו מהו מי אמרינן מגו דהוי פושע אצל גמלים הוי פושע נמי <span style="color: red;">לעניין</span> התלעה או <span style="color: red;">דילמא</span> לא אמרינן מגו

<b>וילנא</b>: ת"ש כסהו כראוי ונפל לתוכו שור או חמור ומת פטור ואתמר עלה אמר רבי יצחק בר בר חנה שהתליע מתוכו היכי דמי אלימא כראוי לשוורים וכראוי לגמלים והתליע מתוכו פשיטא דפטור מאי הוה ליה למעבד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> כסהו כראוי ונפל לתוכו שור או חמור ומת פטור ואתמר עלה אמר רבי יצחק בר בר חנה שהתליע מתוכו היכי דמי <span style="color: red;">אילימא</span> כראוי לשוורים וכראוי לגמלים והתליע מתוכו <span style="color: red;">פשיט'</span> דפטור מאי הוה ליה למעבד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> כסהו כראוי ונפל לתוכו שור או חמור ומת פטור <span style="color: red;">ואיתמר</span> עלה <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק <span style="color: red;">(אמ' רב)</span> בר בר חנה שהתליע מתוכו היכי דמי <span style="color: red;">אילימ' בשוורים ובראוי</span> לגמלים והתליע מתוכו <span style="color: red;">פשיט'</span> דפטור מאי הוה <span style="color: red;">לי(..)[ה]</span> למעבד
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ת'ש' כיסהו</span> כראוי ונפל לתוכו שור או חמור פטור <span style="color: red;">ואיתמר</span> עלה <span style="color: red;">אמ' רבה</span> בר בר חנה שהתליע מתוכו היכי דמי <span style="color: red;">אי נימא</span> כראוי <span style="color: red;">לשוורי'</span> וכראוי לגמלים והתליע מתוכו <span style="color: red;">פשיט'</span> דפטור <span style="color: red;">הוא</span> מאי הוה <span style="color: red;">למיעבד</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> כסהו כראוי ונפל לתוכו שור או חמור ומת פטור <span style="color: red;">ואיתמר</span> עלה <span style="color: red;">א'ר'</span> יצחק בר בר חנה <span style="color: red;">כשהתליע</span> מתוכו היכי דמי <span style="color: red;">אילימ'</span> כראוי <span style="color: red;">לגמלים</span> וכראוי <span style="color: red;">לשוורים</span> והתליע מתוכו <span style="color: red;">פשיט'</span> דפטור <span style="color: red;">הוא</span> מאי הוה ליה <span style="color: red;">למיעבד</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> כסהו כראוי ונפל לתוכו שור או חמור ומת פטור <span style="color: red;">ואיתמר</span> עלה <span style="color: red;">אמ' רב</span> יצחק בר בר חנה שהתליע מתוכו היכי דמי <span style="color: red;">אילימא</span> כראוי <span style="color: red;">לשורים</span> וכראוי לגמלים והתליע מתוכו פשיטא דפטור מאי הוה ליה למעבד
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> כסהו כראוי ונפל לתוכו שור או חמור ומת פטור <span style="color: red;">ואיתמ'</span> עלה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק בר בר <span style="color: red;">חנא</span> שהתליע מתוכו היכי דמי <span style="color: red;">אילימ'</span> כראוי לשוורים וכראוי לגמלים והתליע מתוכו <span style="color: red;">פשיט'</span> דפטור מאי הוה ליה <span style="color: red;">למיעבד</span>
<b>Kremsmunster: Heb. 14, 18, 19</b>: <span style="color: red;">ת?'?ש'</span> כסהו כראוי ונפל לתוכו שור או חמור ומת פטור <span style="color: red;">ואיתמ'</span> עלה <span style="color: red;">א'ר'</span> יצחק בר חנה שהתליע מתוכו היכי דמי <span style="color: red;">אילמ'</span> כראוי <span style="color: red;">לשוורי'</span> וכראוי <span style="color: red;">לגמלי' והתליעה</span> מתוכו <span style="color: red;">פ(ט)[ש]יט' דפטר הוא</span> מאי <span style="color: red;">הוי לי'</span> למעבד
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ת"ש כסהו כראוי ונפל לתוכו שור או חמור ומת פטור <span style="color: red;">ואתמ'</span> עלה <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק בר בר חנה שהתליע מתוכו היכי דמי <span style="color: red;">אילימא</span> כראוי לשוורים וכראוי לגמלים והתליע מתוכו <span style="color: red;">פשיט'</span> דפטור מאי הוה ליה למעבד

<b>וילנא</b>: אלא לאו כראוי לשוורים ולא כראוי לגמלים ושכיחי גמלים והתליע מתוכו וקתני פטור אלמא לא אמרינן מגו דהוי פושע לענין גמלים הוי פושע לענין התלעה לא לעולם כראוי לגמלים וכראוי לשוורים והתליע מתוכו ודקא קשיא לך כי התליע מאי הוה ליה למעבד מהו דתימא איבעי ליה למיזל ומנקש עליה קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא לאו כראוי לשוורים ולא כראוי לגמלים ושכיחי גמלים והתליע מתוכו וקתני פטור אלמא לא אמרינן מגו דהוי פושע לענין <span style="color: red;">גמלי'</span> הוי פושע <span style="color: red;">לעניין</span> התלעה לא לעולם כראוי לגמלים וכראוי לשוורים והתליע מתוכו <span style="color: red;">ודק'</span> קשיא לך כי התליע מאי הוה ליה למעבד מהו דתימא איבעי ליה למיזל ומנקש עליה <span style="color: red;">קמ"לן</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[אלא</span> לאו <span style="color: red;">בראוי</span> לשוורים ולא כראוי לגמלים ושכיחי גמלים והתליע מתוכו <span style="color: red;">וקתנ</span> פטור אלמא לא אמרינן מגו דהוי <span style="color: red;">פוש' לעניין</span> גמלים הוי פושע <span style="color: red;">לעניין</span> התלעה <span style="color: red;">אמרי</span> לא לעולם כראוי לגמלים וכראוי <span style="color: red;">לשורים</span> והתליע מתוכו <span style="color: red;">?ודק?(ק)[א]?קשיא</span> לך <span style="color: red;">פשיטא</span> מאי הוה ליה למעבד <span style="color: red;">מהו]</span> מהו <span style="color: red;">דתימ' לאו</span> איבעי ליה למיזל ומנקש <span style="color: red;">עילויה ק'מ'ל'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: אלא לאו כראוי לשוורים ולא כראוי לגמלים ושכיחי גמלים והתליע <span style="color: red;">מתוכו</span> מתוכו וקתני פטור <span style="color: red;">אמ' ל'</span> לא אמרינן <span style="color: red;">מיגו</span> דהוי פושע <span style="color: red;">לעיניין</span> גמלים הוי <span style="color: red;">פושע נמי לעיניין</span> התלעה <span style="color: red;">אמרי</span> לא <span style="color: red;">לעול'</span> כראוי <span style="color: red;">לשוורי'</span> וכראוי <span style="color: red;">לגמלי'</span> והתליע מתוכו ודקא קשיא לך <span style="color: red;">פשיט'</span> מאי הוה ליה למעבד <span style="color: red;">אמרינן ליה</span> איבעי ליה למיזל <span style="color: red;">ומינקש</span> עליה <span style="color: red;">קמלן</span>
<b>וטיקן 116</b>: אלא לאו כראוי לשוורים ולא כראוי לגמלים ושכיחי גמלים והתליע מתוכו וקתני פטור <span style="color: red;">אלמ'</span> לא <span style="color: red;">אמרינ' מיגו</span> דהוי פושע <span style="color: red;">לעניין</span> גמלים הוי <span style="color: red;">פושע נמי לעניין</span> התלעה <span style="color: red;">אמרי'</span> לא לעולם כראוי <span style="color: red;">לשוורים</span> וכראוי <span style="color: red;">לגמלים ודקאמרת פשיט'</span> מאי הוה <span style="color: red;">למיעבד</span> מהו <span style="color: red;">דתימ' אמרינן ליה איבעי'</span> ליה למיזל <span style="color: red;">ולמינקש עילויה קמלן</span>
<b>המבורג 165</b>: אלא לאו כראוי לשוורים ולא כראוי לגמלים ושכיחי גמלים והתליע <span style="color: red;">מתוכו</span> וקתני <span style="color: red;">דפטור</span> אלמא לא אמרינן מגו דהוי פושע לענין גמלים הוי <span style="color: red;">נמי</span> פושע לענין התלעה <span style="color: red;">אמרי</span> לעולם כראוי <span style="color: red;">לשוורים</span> וכראוי <span style="color: red;">לגמלים</span> והתליע מתוכו <span style="color: red;">(ומאי) [וד]קא</span> קשיא לך <span style="color: red;">פשיטא</span> מאי הוה ליה <span style="color: red;">למ[י]עבד</span> מהו דתימא <span style="color: red;">אמרינן ליה</span> איבעי <span style="color: red;">לך מיזל ומינקש על[ו]יה קא מש' לן</span>
<b>אסקוריאל</b>: אלא לאו כראוי לשוורים ולא כראוי לגמלים ושכיחי גמלים והתליע <span style="color: red;">מתוכו</span> וקתני <span style="color: red;">[דפטור]</span> אלמא לא אמרינן מגו דהוי פושע לענין גמלים הוי <span style="color: red;">נמי</span> פושע <span style="color: red;">לעניין</span> התלעה <span style="color: red;">אמרי</span> לא לעולם כראוי <span style="color: red;">לשוורים</span> וכראוי <span style="color: red;">לגמלים</span> והתליע מתוכו <span style="color: red;">ומאי קא</span> קשיא לך <span style="color: red;">פשיט'</span> מאי הוה ליה <span style="color: red;">למיעבד</span> מהו <span style="color: red;">דתימ' אמרינן ליה</span> איבעי <span style="color: red;">לך</span> למיזל <span style="color: red;">ומינקש על[י]ה ק'מ'ל'</span>
<b>Kremsmunster: Heb. 14, 18, 19</b>: אלא כראוי <span style="color: red;">לשוורי'</span> ולא כראוי <span style="color: red;">לגמלי'</span> ושכיחי <span style="color: red;">גמלי' והתליע' דקתני דפטור א?ל?מ'</span> לא <span style="color: red;">אמרינ' מיגו</span> דהוי פושע <span style="color: red;">לגמלים</span> הוי <span style="color: red;">נמי לעניין</span> התלעה לא לעולם כראוי <span style="color: red;">( לשוורי'</span> וכראוי <span style="color: red;">לגמלי' והתליעה</span> מתוכו ודקא קשיא לך <span style="color: red;">פשיט'</span> כי <span style="color: red;">התליעה מתוכו</span> מאי <span style="color: red;">הוי לי'</span> למעבד מהו <span style="color: red;">דתימ' אמרי' לי'</span> איבעי <span style="color: red;">לי' מיזל ומינקש</span> עליה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא לאו כראוי <span style="color: red;">לשוורי'</span> ולא כראוי לגמלים ושכיחי גמלים והתליע מתוכו וקתני פטור אלמא לא אמרינן מגו דהוי פושע <span style="color: red;">לעניין</span> גמלים הוי פושע <span style="color: red;">לעניין</span> התלעה לא לעולם כראוי לגמלים וכראוי לשוורים והתליע מתוכו <span style="color: red;">ודק'</span> קשיא לך כי התליע מאי הוה ליה למעבד מהו <span style="color: red;">דתימ' אבעי</span> ליה למיזל ומנקש עליה <span style="color: red;">קמלן</span>

<b>וילנא</b>: ת"ש לא כסהו כראוי ונפל לתוכו שור או חמור ומת חייב היכי דמי אילימא לא כראוי לשוורים ולא כראוי לגמלים צריכא למימר דחייב אלא לאו כראוי לשוורים ולא כראוי לגמלים ואי דשכיחי גמלים פושע הוא ואי דלא שכיחי גמלים אנוס הוא אלא לאו דשכיחי גמלים והתליע מתוכו וקתני חייב אלמא אמרינן מגו דהוי פושע לענין גמלים הוי פושע לענין התלעה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ש לא כסהו כראוי ונפל לתוכו שור או חמור ומת חייב היכי דמי אילימא לא כראוי לשוורים ולא כראוי לגמלים <span style="color: red;">צריכה</span> למימר דחייב אלא לאו כראוי לשוורים ולא כראוי לגמלים ואי דשכיחי גמלים פושע הוא ואי דלא שכיחי גמלים אנוס הוא אלא לאו <span style="color: red;">דשכיח</span> גמלים והתליע מתוכו וקתני חייב אלמא אמרינן מגו דהוי פושע <span style="color: red;">לעניין</span> גמלים הוי פושע לענין התלעה
<b>מינכן 95</b>: ת"ש לא כסהו כראוי ונפל לתוכו שור או חמור ומת חייב היכי דמי <span style="color: red;">אילימ'</span> לא <span style="color: red;">בראוי</span> לשוורים ולא <span style="color: red;">בראוי</span> לגמלים <span style="color: red;">פשיט'</span> אלא לאו <span style="color: red;">בראוי</span> לשוורים ולא <span style="color: red;">בראוי</span> לגמלים ואי דשכיחי גמלים <span style="color: red;">פשיט'</span> פושע הוא ואי דלא שכיחי גמלים <span style="color: red;">אמאי</span> אנוס הוא <span style="color: red;">אל'</span> לאו דשכיחי גמלים והתליע מתוכו וקתני חייב <span style="color: red;">אלמ' אמרי'</span> מגו דהוי פושע <span style="color: red;">לעניין</span> גמלים הוי <span style="color: red;">נמי</span> פושע <span style="color: red;">לעניין</span> התלעה
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> לא <span style="color: red;">כיסהו</span> כראוי ונפל לתוכו שור או חמור ומת חייב היכי דמי <span style="color: red;">אילימ'</span> לא כראוי <span style="color: red;">לשוורי'</span> ולא כראוי <span style="color: red;">לגמלי' פשיט'</span> אלא כראוי <span style="color: red;">לשוורי'</span> ולא כראוי לגמלים <span style="color: red;">פשיט'</span> פושע הוא ואי דלא שכיחי <span style="color: red;">גמלי'</span> אנוס הוא אלא לאו דשכיחי <span style="color: red;">גמלי'</span> והתליע מתוכו וקתני חייב <span style="color: red;">אלמ'</span> אמרינן <span style="color: red;">מיגו</span> דהוי פושע <span style="color: red;">לגמלים</span> הוי <span style="color: red;">נמי</span> פושע <span style="color: red;">אצל</span> התלעה
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">ת'ש' [לא] (כל)</span> כסהו כראוי ונפל לתוכו שור או חמור ומת חייב היכי דמי <span style="color: red;">אי לימ'</span> לא כראוי <span style="color: red;">לגמלים</span> ולא כראוי <span style="color: red;">לשוורים פשיט'</span> אלא לאו כראוי לשוורים ולא כראוי לגמלים ואי דשכיחי גמלים פושע הוא <span style="color: red;">פשיט' דחייב</span> אלא לאו דשכיחי גמלים והתליע מתוכו וקתני חייב <span style="color: red;">אלמ' אמרי' מיגו</span> דהוי פושע <span style="color: red;">לעניין</span> גמלים הוי פושע <span style="color: red;">לעניין</span> התלעה
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> לא כסהו כראוי ונפל לתוכו שור או חמור ומת חייב היכי דמי אילימא לא כראוי לשוורים ולא כראוי לגמלים <span style="color: red;">פשיטא</span> אלא לאו כראוי לשוורים ולא כראוי לגמלים ואי דשכיחי <span style="color: red;">גמלי' פשיט'</span> פושע הוא ואי <span style="color: red;">לא</span> שכיחי גמלים <span style="color: red;">אמאי</span> אנוס הוא אלא לאו דשכיחי גמלים והתליע מתוכו וקתני <span style="color: red;">דחייב</span> אלמא אמרינן <span style="color: red;">מיגו</span> דהוי פושע לענין גמלים הוי <span style="color: red;">נמי</span> פושע לענין התלעה
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> לא כסהו כראוי ונפל לתוכו שור או חמור ומת חייב היכי דמי <span style="color: red;">אילימ'</span> לא כראוי לשוורים ולא כראוי לגמלים <span style="color: red;">פשיט'</span> אלא לאו כראוי לשוורים ולא כראוי לגמלים ואי דשכיחי גמלים <span style="color: red;">פשיט'</span> פושע הוא ואי דלא שכיחי גמלים <span style="color: red;">אמאי</span> אנוס הוא אלא לאו דשכיחי גמלים והתליע מתוכו וקתני <span style="color: red;">דחייב אלמ'</span> אמרינן מגו דהוי פושע <span style="color: red;">לעניין</span> גמלים הוי פושע <span style="color: red;">לעניין</span> התלעה
<b>Kremsmunster: Heb. 14, 18, 19</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> לא כסהו כראוי ונפל לתוכו שור או חמור ומת חייב היכי דמי <span style="color: red;">אילמ'</span> לא כראוי <span style="color: red;">לשוורי'</span> ולא כראוי <span style="color: red;">לגמלי' פשיט'</span> אלא לאו כראוי לשוורים ולא כראוי <span style="color: red;">לגמלי'</span> ואי <span style="color: red;">דשיכיחי גמלי'</span> פושע הוא ואי דלא שכיחי <span style="color: red;">גמלי' אמאי</span> אנוס הוא אלא לאו <span style="color: red;">דשיכיחי גמלי' והתליעה</span> מתוכו וקתני <span style="color: red;">חיי' אלמ' אמרינ' מיגו</span> דהוי פושע <span style="color: red;">לעניין</span> גמלים הוי <span style="color: red;">נמי</span> פושע <span style="color: red;">לעניין התלע'</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ת'ש</span> לא כסהו כראוי ונפל לתוכו שור או <span style="color: red;">חמו'</span> ומת חייב היכי דמי <span style="color: red;">אילימ'</span> לא כראוי לשוורים ולא כראוי לגמלים <span style="color: red;">צריכה</span> למימר דחייב אלא לאו כראוי <span style="color: red;">לשוורי'</span> ולא כראוי <span style="color: red;">לגמלי'</span> ואי דשכיחי גמלים פושע הוא ואי דלא שכיחי גמלים אנוס הוא אלא לאו <span style="color: red;">דשכיח</span> גמלים והתליע מתוכו וקתני חייב אלמא אמרינן מגו דהוי פושע <span style="color: red;">לעניין גמלי'</span> הוי פושע <span style="color: red;">לעניין</span> התלעה

<b>וילנא</b>: אמרי לא לעולם כראוי לשוורים ולא כראוי לגמלים ושכיחי גמלים ואתו גמלים וארעוהו ואתו שוורים ונפלו ביה ודקא קשיא לך פשיטא פושע הוא איידי דנסיב רישא כסהו כראוי נסיב סיפא נמי לא כסהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמרי לא לעולם כראוי לשוורים ולא כראוי לגמלים ושכיחי גמלים ואתו גמלים <span style="color: red;">וארעוה</span> ואתו שוורים ונפלו ביה ודקא קשיא לך פשיטא פושע הוא איידי דנסיב רישא כסהו כראוי נסיב סיפא נמי לא כסהו
<b>מינכן 95</b>: אמרי לא לעולם <span style="color: red;">בראוי</span> לשוורים ולא <span style="color: red;">בראוי</span> לגמלים ושכיחי גמלים ואתו גמלים <span style="color: red;">ארעוה</span> ואתו שוורים <span style="color: red;">נפלו</span> ביה ודקא <span style="color: red;">קשי'</span> לך פושע <span style="color: red;">הוא פשיטא לן</span> איידי <span style="color: red;">דנסב</span> רישא <span style="color: red;">כיסהו [כראוי] נסב</span> סיפא נמי לא <span style="color: red;">כיסהו</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: אמרי לא <span style="color: red;">לעול' אימ' לך</span> כראוי <span style="color: red;">לשוורי'</span> ולא כראוי לגמלים ושכיחי <span style="color: red;">גמלי'</span> ואתו <span style="color: red;">גמלי' וארעוה</span> ואתו שוורים ונפלו ביה ודקא קשיא לך <span style="color: red;">פשיט'</span> פושע <span style="color: red;">הוא צריכ' למימר</span> איידי <span style="color: red;">דקא נ?תס?יב</span> רישא כראוי נסיב <span style="color: red;">סיפ'</span> לא <span style="color: red;">כיסהו כראוי</span>
<b>וטיקן 116</b>: אמרי לא לעולם כראוי לשוורים ולא כראוי לגמלים ושכיחי גמלים ואתו גמלים <span style="color: red;">וארעוה</span> ואתו שוורים ונפלו <span style="color: red;">ודקאמרת פשיט'</span> פושע <span style="color: red;">הוא צריכ' למימ'</span> איידי <span style="color: red;">דתנא</span> רישא <span style="color: red;">כ[י]סהו תנא נמי ?ס?י?פא</span> לא כסהו <span style="color: red;">כראוי</span>
<b>המבורג 165</b>: אמרי לא לעולם כראוי לשוורים ולא כראוי לגמלים ושכיחי גמלים ואתו גמלים <span style="color: red;">ארעוה</span> ואתו שוורים <span style="color: red;">נפלו</span> ביה <span style="color: red;">(מאי) [וד]קא</span> קשיא לך <span style="color: red;">פשיט' צריכא למימר אידי</span> דנסיב רישא כסהו כראוי נסיב <span style="color: red;">סופא</span> נמי לא כסהו <span style="color: red;">כראוי[]</span>
<b>אסקוריאל</b>: לא לעולם כראוי לשוורים ולא כראוי לגמלים ושכיחי גמלים ואתו גמלים <span style="color: red;">וארעוה</span> ואתו שוורים ונפלו ביה <span style="color: red;">ומאי קא</span> קשיא לך <span style="color: red;">פשיט' צריכי למימר דפושע</span> הוא איידי דנסיב רישא כסהו כראוי נסיב <span style="color: red;">סופא</span> נמי לא כסהו <span style="color: red;">כראוי</span>
<b>Kremsmunster: Heb. 14, 18, 19</b>: אמרי לא לעולם כראוי לשוורים ולא כראוי לגמלים <span style="color: red;">ושכיח גמלי'</span> ואתו <span style="color: red;">גמלי' וארעוה</span> ואתו <span style="color: red;">שוורי'</span> ונפלו ביה ודקא קשיא לך פושע <span style="color: red;">הוא</span> איידי דנסיב <span style="color: red;">ריש'</span> כסהו נסיב סיפא נמי לא כסהו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמרי לא לעולם כראוי לשוורים ולא כראוי <span style="color: red;">לגמלי'</span> ושכיחי גמלים ואתו גמלים <span style="color: red;">וארעוה</span> ואתו שוורים ונפלו ביה ודקא קשיא לך פשיטא פושע <span style="color: red;">הוא אידי</span> דנסיב רישא כסהו כראוי נסיב סיפא נמי לא כסהו

<b>וילנא</b>: ת"ש נפל לתוכו שור חרש שוטה וקטן סומא ומהלך בלילה חייב פקח ומהלך ביום פטור ואמאי נימא מדהוי פושע לענין חרש הוי נמי פושע לענין פקח אלא לאו שמע מיניה לא אמרינן מגו שמע מיניה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ש נפל לתוכו שור חרש שוטה וקטן סומא ומהלך בלילה חייב פקח ומהלך ביום פטור ואמאי נימא מדהוי פושע לענין חרש הוי נמי פושע לענין פקח אלא לאו <span style="color: red;">שמ' מינ' לאו</span> אמרינן <span style="color: red;">מיגו ש"מ</span>
<b>מינכן 95</b>: ת"ש נפל לתוכו שור חרש שוטה וקטן סומא ומהלך בלילה חייב <span style="color: red;">פיקח</span> ביום פטור ואמאי <span style="color: red;">נימ'</span> מדהוי פושע <span style="color: red;">לעניין</span> חרש הוי פושע <span style="color: red;">נמי לעניין פיקח</span> אלא לאו <span style="color: red;">ש"מ</span> לא אמרינן מגו <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> נפל לתוכו שור חרש שוטה וקטן <span style="color: red;">וסומא</span> ומהלך בלילה חייב <span style="color: red;">פיקח</span> ומהלך ביום פטור ואמאי נימא מדהוי פושע <span style="color: red;">לעיניין</span> חרש <span style="color: red;">הוה</span> פושע <span style="color: red;">נמי לעיניין פיקח</span> אלא <span style="color: red;">ש'מ' דלא</span> אמרינן <span style="color: red;">מיגו ש'מ'</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">ת'ש' (ש)נפל</span> לתוכו שור <span style="color: red;">[*?ש?ור שהוא חרש*] ?(???)</span> חרש שוטה וקטן סומא <span style="color: red;">[*אפי' פיקח*] והולך</span> בלילה חייב פקח ביום פטור <span style="color: red;">אמאי</span> נימא מדהוי פושע <span style="color: red;">לעניין</span> חרש הוי נמי פושע <span style="color: red;">לעניין פיקח</span> אלא לאו <span style="color: red;">(ל) ש'מ'</span> לא <span style="color: red;">אמרינ' מיגו</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> נפל לתוכו שור חרש שוטה וקטן סומא ומהלך בלילה חייב פקח ביום פטור <span style="color: red;">אמאי ונימא</span> מדהוי פושע לענין חרש הוי נמי פושע לענין פקח אלא לאו שמע <span style="color: red;">מינה</span> לא אמרינן מגו שמע <span style="color: red;">מינה</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> נפל לתוכו שור חרש שוטה וקטן סומא ומהלך בלילה חייב <span style="color: red;">שור</span> פקח ביום פטור <span style="color: red;">(ו)אמאי [ו]נימא</span> מדהוי פושע לענין חרש הוי נמי פושע <span style="color: red;">לעניין</span> פקח אלא לאו <span style="color: red;">ש'מ'</span> לא אמרינן מגו <span style="color: red;">ש'מ'</span>
<b>Kremsmunster: Heb. 14, 18, 19</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> נפל לתוכו חרש שוטה וקטן <span style="color: red;">וס?ו?מא</span> בלילה חייב <span style="color: red;">פיקח</span> ביום פטור <span style="color: red;">אמאי (ו)נימ' מדה?וי?</span> פושע <span style="color: red;">לעניין</span> חרש הוי <span style="color: red;">..מי</span> פושע <span style="color: red;">לעניין פיקח</span> אלא לאו <span style="color: red;">ש'מ'</span> לא <span style="color: red;">אמרינ' מיגו ש'מ'</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ת"ש נפל לתוכו שור חרש שוטה וקטן סומא ומהלך בלילה חייב פקח ומהלך ביום פטור ואמאי נימא מדהוי פושע <span style="color: red;">לעניין</span> חרש הוי נמי פושע <span style="color: red;">לעניין</span> פקח אלא לאו <span style="color: red;">ש"מ לאו אמרינ' מיגו ש"מ</span>

<b>וילנא</b>: נפל לפניו כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נפל לפניו כו'
<b>מינכן 95</b>: נפל <span style="color: red;">לתוכו מקול הכרייה</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: נפל לפניו <span style="color: red;">מקול ?הכ(?י?..)[ר][יי]ה חייב</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">מתני'[]</span> נפל לפניו <span style="color: red;">מקול הכרייה</span>
<b>המבורג 165</b>: נפל לפניו <span style="color: red;">מקול הכרייה חייב לאחריו מקול הכרייה פטור</span>
<b>אסקוריאל</b>: נפל לפניו <span style="color: red;">מקול הכרייה חייב לאחריו מקול הכרייה פטור</span>
<b>Kremsmunster: Heb. 14, 18, 19</b>: <span style="color: red;">מתני</span> נפל לפניו <span style="color: red;">מקול הכרייה חיי'</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: נפל לפניו כו'

<b>וילנא</b>: אמר רב לפניו לפניו ממש לאחריו אחריו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב לפניו לפניו ממש לאחריו <span style="color: red;">לאחריו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב לפניו לפניו ממש לאחריו <span style="color: red;">לאחריו</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב לפניו לפניו ממש לאחריו <span style="color: red;">לאחר'</span>
<b>וטיקן 116</b>: אמר רב לפניו לפניו ממש לאחריו <span style="color: red;">לאחריו</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב לפניו לפניו ממש <span style="color: red;">לאחר(')[יו] לאחריו</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב לפניו לפניו ממש לאחריו <span style="color: red;">לאחריו</span>
<b>Kremsmunster: Heb. 14, 18, 19</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לפניו ממש לאחריו <span style="color: red;">לאחריו</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב לפניו לפניו ממש לאחריו <span style="color: red;">לאחריו</span>

<b>וילנא</b>: א"ר יהושע בן לוי המוכר בית לחבירו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> יהושע בן לוי המוכר בית לחבירו
<b>מינכן 95</b>: א"ר יהושע בן לוי המוכר בית לחבירו
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' יהוש'</span> בן לוי המוכר בית לחבירו
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">א'ר' יהושוע</span> בן לוי המוכר בית לחבירו
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">וא"ר</span> יהושע בן לוי המוכר בית <span style="color: red;">לחברו</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יהושע בן לוי המוכר בית לחבירו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יהושע בן לוי המוכר בית לחבירו

<h2>דף נג.</h2>

<b>וילנא</b>: כיון שמסר לו מפתח קנה ה"ד אי בכספא ליקני בכספא אי בחזקה ליקני בחזקה לעולם בחזקה ובעי למימר ליה לך חזק וקני וכיון שמסר לו מפתח כמאן דאמר ליה לך חזק וקני דמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כיון שמסר לו מפתח קנה <span style="color: red;">היכי דמי</span> אי <span style="color: red;">בכספ'</span> ליקני בכספא אי בחזקה ליקני בחזקה לעולם בחזקה ובעי למימר ליה לך חזק וקני וכיון שמסר לו מפתח כמאן דאמר <span style="color: red;">לי'</span> לך חזק וקני דמי
<b>מינכן 95</b>: כיון שמסר לו מפתח קנה <span style="color: red;">היכי דמי</span> אי בכספא ליקני בכספא אי בחזקה ליקני בחזקה <span style="color: red;">א"ל</span> לעולם בחזקה ובעי למימר ליה לך חזק וקני וכיון שמסר לו מפתח כמאן <span style="color: red;">דא"ל</span> לך חזק וקני דמי
<b>פירנצה 8–9</b>: כיון שמסר לו מפתח קנה <span style="color: red;">היכי דמי</span> אי בכספא <span style="color: red;">ניקני</span> בכספא אי בחזקה <span style="color: red;">ניקני</span> בחזקה לעולם בחזקה ובעי למימר ליה לך חזק וקני וכיון שמסר לו מפתח כמאן <span style="color: red;">דאמ' ל'</span> לך חזק וקני דמי
<b>וטיקן 116</b>: כיון שמסר לו מפתח קנה <span style="color: red;">היכי דמי</span> אי בכספא ליקני בכספא <span style="color: red;">ואי</span> בחזקה ליקני בחזקה לעולם בחזקה ובעי <span style="color: red;">למימ'</span> ליה לך חזק וקני וכיון שמסר לו מפתח כמאן <span style="color: red;">דא'ל'</span> לך חזק וקני דמי
<b>המבורג 165</b>: כיון שמסר לו מפתח קנה <span style="color: red;">היכי דמי</span> אי בכספא ליקני בכספא <span style="color: red;">ואי</span> בחזקה ליקני בחזקה <span style="color: red;">אמרי</span> לעולם בחזקה ובעי <span style="color: red;">מימר</span> ליה לך חזק <span style="color: red;">וקנה כיון</span> שמסר לו מפתח כמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> ליה לך חזק <span style="color: red;">וקנה</span> דמי
<b>אסקוריאל</b>: כיון שמסר לו מפתח קנה <span style="color: red;">היכי דמי</span> אי בכספא <span style="color: red;">ניקני</span> בכספא אי בחזקה <span style="color: red;">ניקני</span> בחזקה לעולם בחזקה <span style="color: red;">וצריך</span> למימר ליה לך חזק וקני וכיון שמסר לו מפתח כמאן <span style="color: red;">דאמ' לו</span> לך חזק וקני דמי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כיון שמסר לו מפתח קנה <span style="color: red;">היכי דמי</span> אי בכספא ליקני בכספא אי בחזקה ליקני בחזקה לעולם בחזקה ובעי למימר ליה לך חזק וקני <span style="color: red;">וכיו'</span> שמסר לו מפתח <span style="color: red;">כמא' דא"ל</span> לך חזק וקני דמי

<b>וילנא</b>: ממש וזה וזה בבור רב לטעמיה דאמר רב בור שחייבה עליו תורה להבלו ולא לחבטו ושמואל אמר בבור בין מלפניו בין מלאחריו חייב שמואל לטעמיה דאמר להבלו וכל שכן לחבטו אלא היכי דמי לאחריו מקול הכרייה דפטור כגון דנתקל בבור ונפל לאחורי הבור חוץ לבור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ממש וזה וזה בבור רב <span style="color: red;">לטעמי' דאמ'</span> רב בור שחייבה עליו תורה להבלו ולא לחבטו ושמואל אמר בבור בין מלפניו בין מלאחריו חייב <span style="color: red;">שמום לטעמא</span> דאמר להבלו וכל שכן לחבטו אלא היכי דמי לאחריו מקול הכרייה דפטור כגון דנתקל בבור ונפל לאחורי הבור חוץ לבור
<b>מינכן 95</b>: ממש וזה וזה בבור רב לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> בור שחייבה עליו תורה להבלו ולא לחבטו ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> בבור בין <span style="color: red;">לפניו</span> בין <span style="color: red;">לאחריו</span> חייב שמואל <span style="color: red;">לטעמי' דאמ'</span> להבלו <span style="color: red;">וכ"ש</span> לחבטו אלא <span style="color: red;">?ה?י?כי</span> דמי לאחריו מקול הכרייה דפטור כגון <span style="color: red;">שנתקל</span> בבור ונפל לאחורי הבור חוץ לבור
<b>פירנצה 8–9</b>: ממש וזה וזה בבור רב לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> בור <span style="color: red;">שחייב</span> עליו תורה <span style="color: red;">ל(ח)[ה]בלו</span> ולא לחבטו ושמואל <span style="color: red;">אמ' בור</span> בין <span style="color: red;">לפניו ובין (לפניו) [לאחריו]</span> חייב שמואל <span style="color: red;">לטעמו דאמ' ל(ח)[ה]בלו</span> וכל שכן לחבטו אלא היכי דמי לאחריו <span style="color: red;">מקל ?הכ(?י?ר)[ר][יי]ה</span> דפטור כגון <span style="color: red;">שנתקל</span> בבור ונפל <span style="color: red;">לאחורי(ה)</span> הבור חוץ לבור
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">[ממש]</span> וזה וזה בבור רב לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> בור שחייבה עליו תורה להבלו ולא לחבטו ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> בבור בין <span style="color: red;">לפניו</span> בין <span style="color: red;">לאחריו ושמואל לטעמי' דאמ' [*בור שחייבו עליו תור' להבלו*]</span> להבלו וכל שכן לחבטו אלא היכי דמי לאחריו מקול הכרייה דפטור כגון <span style="color: red;">שנתקל</span> בבור ונפל <span style="color: red;">אחורי הבור</span>
<b>המבורג 165</b>: ממש וזה וזה בבור רב לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> בור שחייבה עליו תורה <span style="color: red;">ל(ה)[ח]בלו</span> ולא לחבטו ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> בבור בין <span style="color: red;">לפניו</span> בין <span style="color: red;">לאחריו</span> חייב שמואל לטעמיה <span style="color: red;">דאמ' ל(ה)[ח]בלו</span> וכל שכן לחבטו אלא היכי דמי <span style="color: red;">לאח(')[ריו]</span> מקול הכרייה דפטור כגון <span style="color: red;">שנתקל</span> בבור ונפל <span style="color: red;">לאחריו</span> חוץ לבור
<b>אסקוריאל</b>: ממש וזה וזה בבור רב לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב בור שחייבה עליו תורה להבלו ולא לחבטו ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> בבור בין <span style="color: red;">לפניו</span> בין <span style="color: red;">לאחריו</span> חייב שמואל לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> להבלו וכל שכן לחבטו אלא היכי דמי <span style="color: red;">?לא(???)[ח]ריו</span> מקול הכרייה <span style="color: red;">ופטור</span> כגון <span style="color: red;">שנתקל</span> בבור ונפל <span style="color: red;">לאחריו</span> חוץ לבור
<b>Kremsmunster: Heb. 14, 18, 19</b>: ממש <span style="color: red;">זה</span> וזה בבור רב <span style="color: red;">לטעמ'</span> בור <span style="color: red;">ש?ח?ייבא</span> עליו <span style="color: red;">התורה לחבלו</span> ולא לחבטו ושמואל <span style="color: red;">א'</span> בבור בין <span style="color: red;">לפניו ובין לאחריו ח?יי?ב ושמואל לטעמ' דא' לחבלו כ'ש'</span> לחבטו אלא <span style="color: red;">?הי?כי</span> דמי לאחריו מקול הכרייה <span style="color: red;">?ד?פטור</span> כגון <span style="color: red;">?ש?נ?תקל</span> בבור ונפל לאחורי הבור
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ממש וזה וזה בבור רב <span style="color: red;">לטעמ'</span> דאמר רב בור שחייבה עליו תורה להבלו ולא לחבטו ושמואל אמר בבור בין מלפניו בין מלאחריו חייב שמואל <span style="color: red;">לטעמ' דאמ'</span> להבלו וכל שכן לחבטו אלא היכי דמי לאחריו מקול הכרייה דפטור כגון דנתקל בבור ונפל לאחורי הבור חוץ לבור

<b>וילנא</b>: איתיביה בבור בין לפניו בין לאחריו חייב תיובתא דרב אמר רב חסדא מודה רב בבור ברשותו דחייב משום דאמר ליה ממה נפשך אי בהבלא מית הבלא דידך הוא אי בחבטא מית חבטא דידך הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איתיבי'</span> בבור בין לפניו בין <span style="color: red;">לאחרי'</span> חייב <span style="color: red;">תיובת'</span> דרב אמר רב חסדא מודה רב בבור ברשותו דחייב משום דאמר ליה <span style="color: red;">ממ'</span> נפשך אי בהבלא מית הבלא דידך הוא אי בחבטא מית חבטא דידך הוא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> בבור בין לפניו בין לאחריו חייב <span style="color: red;">תיובת'</span> דרב <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא מודה רב בבור ברשותו דחייב משום <span style="color: red;">דא"ל</span> ממה נפשך אי בהבלא <span style="color: red;">מיית</span> הבלא דידך הוא <span style="color: red;">ואי</span> בחבטא <span style="color: red;">מיית</span> חבטא דידך הוא
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> בבור בין לפניו בין לאחריו חייב <span style="color: red;">תיובת'</span> דרב <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא מודה רב בבור ברשותו <span style="color: red;">חייב</span> משום <span style="color: red;">דאמ' ל' מה</span> נפשך אי <span style="color: red;">בהבלה מיית</span> הבלא דידך הוא אי בחבטא <span style="color: red;">מיית</span> חבטא דידך הוא
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> בבור בין <span style="color: red;">מלפניו</span> בין <span style="color: red;">מלאחריו</span> חייב תיובתא דרב <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא מודה רב בבור ברשותו משום <span style="color: red;">דא'ל' מה</span> נפשך אי בהבלא <span style="color: red;">מת</span> הבלא דידך הוא אי בחבטא חבטא דידך הוא
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">מיתיבי</span> בבור בין <span style="color: red;">מלפניו</span> בין <span style="color: red;">מלאח(')[ריו]</span> חייב <span style="color: red;">ותיובתא</span> דרב <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא מודה רב בבור ברשותו משום <span style="color: red;">דאמ'</span> ליה <span style="color: red;">מה</span> נפשך אי <span style="color: red;">ב(ה)[ח]בלא</span> מית <span style="color: red;">(ה)[ח]בלא</span> דידך הוא אי בחבטא מית חבטא דידך <span style="color: red;">הוא[]</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> בבור <span style="color: red;">ושיח ומערה</span> בין <span style="color: red;">מלפניו</span> בין <span style="color: red;">מלאחריו [חייב] ותיובת'</span> דרב <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא מודה רב בבור ברשותו משום <span style="color: red;">דאמ'</span> ליה ממה נפשך אי בהבלא מית הבלא דידך הוא <span style="color: red;">[אי</span> בחבטא מית חבטא דידך <span style="color: red;">הוא]</span>
<b>Kremsmunster: Heb. 14, 18, 19</b>: <span style="color: red;">אי?ת?יבי'</span> בבור בין לפניו <span style="color: red;">ובין לאחוריו חיי' תיובת'</span> דרב <span style="color: red;">?אמ'?</span> רב חסדא <span style="color: red;">?מוד???ה</span> רב בבור ברשותו <span style="color: red;">דחיי'</span> משום <span style="color: red;">דא'ל'</span> ממה נפשך אי <span style="color: red;">בחב..א</span> מית <span style="color: red;">בחבלא</span> דידך הוא אי <span style="color: red;">?בחב?טא</span> מית <span style="color: red;">בחבטא</span> דידך הוא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">איתיבי'</span> בבור בין לפניו בין לאחריו חייב תיובתא דרב <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא מודה רב בבור ברשותו דחייב משום <span style="color: red;">דא"ל</span> ממה נפשך אי בהבלא מית הבלא דידך הוא אי בחבטא מית חבטא דידך הוא

<b>וילנא</b>: רבה אמר הכא במאי עסקינן במתהפך דנפל אאפיה ואתהפיך ונפל אגביה דהבלא דאהני ביה אהני ביה רב יוסף אמר הכא בנזקי בור בשור עסקינן מאי ניהו שהבאיש את מימיו דלא שנא לפניו ולא שנא לאחריו מיחייב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבה <span style="color: red;">אמ' הכ'</span> במאי עסקינן במתהפך <span style="color: red;">ונפל</span> אאפיה ואתהפיך <span style="color: red;">נפל</span> אגביה דהבלא דאהני ביה אהני ביה רב יוסף אמר הכא בנזקי בור בשור <span style="color: red;">עסקי'</span> מאי ניהו שהבאיש את <span style="color: red;">ממיו</span> דלא שנא לפניו ולא שנא לאחריו <span style="color: red;">מחייב</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">רבא אמ'</span> הכא במאי עסקינן במתהפך <span style="color: red;">מאי בין לפניו בין לאחריו חייב</span> דנפל <span style="color: red;">(ל)[א]אפיה ואיתהפיך נפל</span> אגביה <span style="color: red;">[ד]הבלא אהני</span> ביה <span style="color: red;">[אהני ביה]</span> רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> הכא בנזקי בור עסקינן מאי ניהו שהבאיש את מימיו <span style="color: red;">ולא</span> שנא לפניו ולא שנא לאחריו <span style="color: red;">דמיחייב</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: רבה <span style="color: red;">אמ'</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> במתהפך <span style="color: red;">מאי בין לפניו ובין לאחריו דחייב</span> דנפל אאפיה <span style="color: red;">ואיתהפיך</span> ונפל אגביה דהבלא דאהני ביה אהני ביה רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> הכא <span style="color: red;">בניזקי</span> בור בשור <span style="color: red;">עסיק' ומאי</span> ניהו שהבאיש את מימיו דלא שנא ולא שנא לאחריו <span style="color: red;">חייב</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">רבא אמ'</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינ'</span> במתהפך <span style="color: red;">דנפלה לאפיה ואיתהפיך</span> ונפל אגביה <span style="color: red;">דהבלה</span> אהני ביה רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> הכא <span style="color: red;">במאי עסיקינן</span> בנזקי בור בשור <span style="color: red;">עסיקינן</span> מאי ניהו <span style="color: red;">שהיבאיש</span> מימיו <span style="color: red;">לא</span> שנא לפניו ולא שנא לאחריו <span style="color: red;">דמחייב</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">רב(א)[ה] אמ'</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> במתהפך <span style="color: red;">[ו]מאי בין לפניו ובין לאחריו חייב כגון</span> דנפל אאפיה <span style="color: red;">ואיתהפיך</span> ונפל <span style="color: red;">לאחוריה ד(ה)[ח]בלא</span> דאהני ביה אהני ביה רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> הכא <span style="color: red;">במאי עסיקינן בניזקי</span> בור בשור מאי ניהו שהבאיש את מימיו דלא שנא לפניו ולא שנא לאחריו מיחייב
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> במתהפך <span style="color: red;">מאי בין לפניו בין לאחריו חייב כגון</span> דנפל אאפיה <span style="color: red;">ואיתהפיך</span> ונפל <span style="color: red;">לאחוריה הבלא</span> דאהני ביה אהני ביה רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> הכא בנזקי בור בשור <span style="color: red;">עסיקינן</span> מאי <span style="color: red;">נינהו</span> שהבאיש <span style="color: red;">[את]</span> מימיו דלא שנא לפניו ולא שנא <span style="color: red;">[לאחריו] מיחייבי</span>
<b>Kremsmunster: Heb. 14, 18, 19</b>: <span style="color: red;">רבא אמ'</span> הכא במאי <span style="color: red;">( עסיקינ'</span> במתהפך <span style="color: red;">מאי בין לפניו ול?אחרי?.. חייב</span> דנפל <span style="color: red;">א?אפי?ה</span> ואתהפיך <span style="color: red;">נפל ?א?..?בי?.. דחבלא</span> דאהני ביה אהני ביה רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> הכא בנזקי <span style="color: red;">בשור בור עסיקי?נ?..</span> מאי <span style="color: red;">נינהו</span> שהבאיש את מימיו <span style="color: red;">?ו?לא</span> שנא לפניו ולא שנא <span style="color: red;">לאחוריו ומחייב</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רבה <span style="color: red;">א'</span> הכא במאי עסקינן במתהפך <span style="color: red;">ונפל</span> אאפיה ואתהפיך <span style="color: red;">נפל</span> אגביה דהבלא דאהני ביה אהני ביה רב יוסף <span style="color: red;">א'</span> הכא בנזקי בור בשור <span style="color: red;">עסקי'</span> מאי ניהו <span style="color: red;">שהבאי'</span> את מימיו דלא שנא לפניו ולא שנא לאחריו <span style="color: red;">מחייב</span>

<b>וילנא</b>: תני רב חנניה לסיועי לרב ונפל עד שיפול דרך נפילה מכאן אמרו נפל לפניו מקול הכרייה חייב לאחריו מקול הכרייה פטור וזה וזה בבור אמר מר נפל לפניו מקול הכרייה חייב ואמאי נימא כורה גרם ליה אמר רב שימי בר אשי הא מני רבי נתן היא דאמר בעל הבור הזיקא קא עביד וכל היכא דלא אפשר לאשתלומי מהאי משתלם מהאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תני רב חנניה לסיועי לרב ונפל עד שיפול דרך נפילה <span style="color: red;">מיכאן</span> אמרו נפל לפניו מקול הכרייה חייב לאחריו מקול הכרייה <span style="color: red;">פטו'</span> וזה וזה בבור אמר מר נפל לפניו מקול הכרייה חייב ואמאי נימא <span style="color: red;">כרייה</span> גרם ליה אמר רב שימי בר אשי הא מני <span style="color: red;">ר'</span> נתן היא <span style="color: red;">דאמ'</span> בעל הבור הזיקא קא עביד וכל <span style="color: red;">היכ'</span> דלא <span style="color: red;">איפש'</span> לאשתלומי מהאי משתלם מהאי
<b>מינכן 95</b>: תני רב <span style="color: red;">חנינא</span> לסיועי לרב ונפל עד שיפול <span style="color: red;">??כ?דרך</span> נפילה מכאן אמרו נפל לפניו מקול הכרייה חייב לאחריו מקול הכרייה פטור וזה וזה בבור <span style="color: red;">אמ'</span> מר נפל לפניו מקול הכרייה חייב ואמאי <span style="color: red;">נימ' קול כרייה</span> גרם ליה <span style="color: red;">אמ'</span> רב שימי בר אשי הא מני <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">הוא דאמ'</span> בעל הבור הזיקא קא עביד <span style="color: red;">כל</span> היכא דלא <span style="color: red;">איפשר לאישתלומי</span> מהאי <span style="color: red;">מישתלם</span> מהאי
<b>פירנצה 8–9</b>: תני רב חנניה <span style="color: red;">לס(ו)[י]ועי</span> לרב ונפל עד שיפול דרך נפילה <span style="color: red;">מיכן</span> אמרו נפל לפניו מקול <span style="color: red;">?הכ(?י?..)[רי][י]ה [הכרייה]</span> חייב לאחריו פטור וזה וזה בבור <span style="color: red;">אמ'</span> מר נפל לפניו מקול <span style="color: red;">?הכ(?י?ר)[ר][יי]ה</span> חייב ואמאי <span style="color: red;">נימ' כירה</span> גרם ליה <span style="color: red;">אמ'</span> רב שימי בר אשי הא מני <span style="color: red;">*ה' שור שנגח* *את ה?פ?..?ה?* *ב'ק' שור שנגח את* *הפרה פ'ה'* ר'</span> נתן היא <span style="color: red;">דאמ'</span> בעל הבור הזיקא קא עביד וכל היכא <span style="color: red;">דאי איפשר לאישתלומי</span> מהאי משתלם <span style="color: red;">האי</span>
<b>וטיקן 116</b>: תני רב <span style="color: red;">חנינא</span> לסיועי לרב ונפל עד שיפול <span style="color: red;">כדרך</span> נפילה מכאן אמרו נפל לפניו מקול הכרייה חייב לאחריו מקול הכרייה פטור וזה וזה בבור <span style="color: red;">אמ'</span> מר נפל לפניו מקול הכרייה חייב <span style="color: red;">[*פי' ?ואיי?ר?י דלאו בעל הכריי' הוא בעל הבור והוא נמי לא כורה כולי דאלכ הוא חיי' דברי הרב כו'*]</span> ואמאי נימא <span style="color: red;">כרייה</span> גרם ליה <span style="color: red;">אמ'</span> רב שימי בר אשי הא מני <span style="color: red;">ר'</span> נתן היא <span style="color: red;">דאמ'</span> בעל הבור <span style="color: red;">היזיקה</span> קא עביד <span style="color: red;">[*פי' כלומ' בתוך שלו נמצא ההזק*] כל</span> היכא <span style="color: red;">דליכא לאישתלומי</span> מהאי משתלם מהאי
<b>המבורג 165</b>: תני רב חנניה <span style="color: red;">לסיועיה</span> לרב ונפל עד שיפול דרך נפילה <span style="color: red;">מיכ[א]ן</span> אמרו נפל לפניו מקול <span style="color: red;">הכריי(א)[ה]</span> חייב לאחריו מקול הכרייה פטור וזה וזה בבור <span style="color: red;">אמ'</span> מר נפל לפניו מקול הכרייה חייב ואמאי נימא כורה גרם ליה <span style="color: red;">אמ'</span> רב שימי בר אשי הא מני <span style="color: red;">ר'</span> נתן היא <span style="color: red;">דאמ' [בעל</span> הבור <span style="color: red;">היזקא</span> קא עביד <span style="color: red;">וכל] [ו]כל</span> היכא דלא <span style="color: red;">איפשר לא[י]שתלומי</span> מהאי משתלם מהאי
<b>אסקוריאל</b>: תני רב <span style="color: red;">חניניה לסיועיה</span> לרב ונפל עד שיפול <span style="color: red;">כדרך</span> נפילה מכאן אמרו נפל לפניו מקול הכרייה חייב לאחריו מקול הכרייה פטור וזה וזה בבור <span style="color: red;">אמ'</span> מר נפל לפניו מקול הכרייה חייב ואמאי נימא <span style="color: red;">ליה</span> כורה גרם ליה <span style="color: red;">אמ'</span> רב שימי בר אשי <span style="color: red;">[הא]</span> מני <span style="color: red;">ר'</span> נתן היא <span style="color: red;">דאמ' כל</span> היכא דלא אפשר <span style="color: red;">לאישתלומי</span> מהאי <span style="color: red;">מישתלם</span> מהאי
<b>Kremsmunster: Heb. 14, 18, 19</b>: תני רב <span style="color: red;">חנניא לסיועיה</span> לרב ונפל עד שיפול <span style="color: red;">בדרך</span> נפילה <span style="color: red;">מיכאן</span> אמרו נפל לפניו מקול הכרייה חייב <span style="color: red;">לאחוריו</span> מקול <span style="color: red;">הכר?יי?ה</span> פטור וזה וזה בבור <span style="color: red;">אמ'</span> מר נפל לפניו מקול הכרייה חייב ואמאי <span style="color: red;">נימ'</span> כורה גרם <span style="color: red;">לי' אמ'</span> רב שימי בר אשי הא מני <span style="color: red;">ר'</span> נתן היא <span style="color: red;">דאמ'</span> בעל הבור <span style="color: red;">הזיקה</span> קא עביד <span style="color: red;">כל היכ'</span> דלא <span style="color: red;">איפשר ( לאישתעויי לאישתלומי</span> מהאי משתלם מהאי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תני רב חנניה לסיועי לרב ונפל עד <span style="color: red;">שיפו'</span> דרך נפילה <span style="color: red;">מיכאן</span> אמרו נפל לפניו מקול הכרייה חייב לאחריו מקול הכרייה פטור וזה וזה בבור <span style="color: red;">אמ'</span> מר נפל לפניו מקול הכרייה חייב ואמאי <span style="color: red;">נימ' כרייה</span> גרם ליה <span style="color: red;">א'</span> רב שימי בר אשי הא מני <span style="color: red;">ר'</span> נתן היא <span style="color: red;">דא'</span> בעל הבור הזיקא קא עביד וכל היכא דלא <span style="color: red;">איפשר</span> לאשתלומי מהאי משתלם מהאי

<b>וילנא</b>: דתניא שור שדחף את חבירו לבור בעל השור חייב בעל הבור פטור רבי נתן אומר בעל השור משלם מחצה ובעל הבור משלם מחצה והתניא רבי נתן אומר בעל הבור משלם ג' חלקים ובעל השור רביע לא קשיא הא בתם הא במועד ובתם מאי קסבר אי קסבר האי כוליה הזיקא עבד והאי כוליה הזיקא עבד האי משלם פלגא והאי משלם פלגא ואי קסבר האי פלגא הזיקא עבד והאי פלגא הזיקא עבד בעל הבור משלם פלגא ובעל השור רביע ואידך ריבעא מפסיד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">דתני'</span> שור שדחף את חבירו לבור בעל <span style="color: red;">השו' חיי'</span> בעל הבור פטור <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">או'</span> בעל השור משלם מחצה ובעל הבור משלם <span style="color: red;">מחצ' והתני'</span> רבי נתן אומר בעל הבור משלם ג' חלקים ובעל השור רביע לא קשיא הא בתם הא במועד ובתם מאי קסבר אי קסבר האי כוליה <span style="color: red;">הזיק'</span> עבד והאי כוליה הזיקא עבד האי משלם פלגא והאי משלם <span style="color: red;">פלג'</span> ואי קסבר האי פלגא הזיקא עבד והאי <span style="color: red;">פלג' הזיק'</span> עבד בעל הבור משלם פלגא ובעל השור רביע ואידך <span style="color: red;">רביעא</span> מפסיד
<b>מינכן 95</b>: דתניא שור שדחף חבירו לבור בעל השור חייב בעל הבור פטור <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">או'</span> בעל השור משלם מחצה ובעל הבור משלם מחצה והתניא <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">או'</span> בעל הבור משלם <span style="color: red;">שלשה</span> חלקים ובעל השור רביע לא קשיא הא בתם הא במועד ובתם מאי קסבר <span style="color: red;">ר' נתן</span> אי קסבר האי <span style="color: red;">כולי היזיקא קא</span> עבד והאי <span style="color: red;">כולי היזיקא קא</span> עבד האי משלם פלגא והאי משלם פלגא ואי קסבר האי <span style="color: red;">פלגי ניזקא</span> עבד והאי <span style="color: red;">פלגי ניזקא</span> עבד בעל הבור משלם פלגא ובעל השור <span style="color: red;">ריבעא</span> ואידך ריבעא <span style="color: red;">ניפסוד</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: דתניא שור שדחף את חבירו לבור בעל השור חייב <span style="color: red;">ובעל</span> הבור פטור <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">אומ'</span> בעל השור משלם מחצה ובעל הבור משלם מחצה והתניא בעל הבור משלם <span style="color: red;">שלש'</span> חלקים ובעל <span style="color: red;">(הבור)</span> השור רביע לא קשיא הא בתם הא במועד ובתם מאי קסבר <span style="color: red;">ר' נתן</span> אי קסבר כוליה <span style="color: red;">נזק</span> עבד והאי כוליה הזיקא עבד <span style="color: red;">משלם</span> האי פלגא והאי פלגא ואי קסבר האי פלגא הזיקא עבד והאי פלגא הזיקא עבד בעל הבור משלם פלגא ובעל השור <span style="color: red;">משלם ריבעא אידך</span> ריבעא <span style="color: red;">ניפסוד</span>
<b>וטיקן 116</b>: דתניא שור <span style="color: red;">שדחפו</span> חבירו לבור בעל <span style="color: red;">(הבור)</span> השור חייב בעל הבור פטור <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">אומ'</span> בעל השור משלם מחצה ובעל הבור משלם מחצה והתניא בעל הבור משלם <span style="color: red;">שלשה</span> חלקים ובעל השור רביע <span style="color: red;">נזק דברי ר' נתן</span> לא קשיא הא בתם הא במועד ובתם מאי קסבר אי קסבר האי <span style="color: red;">כולי היזיקא</span> עבד והאי כוליה <span style="color: red;">היזיקה</span> עבד האי משלם פלגא והאי משלם פלגא ואי קסבר האי פלגא <span style="color: red;">דהיזיקא</span> עבד והאי פלגא <span style="color: red;">דהיזיקא</span> עבד בעל הבור משלם פלגא ובעל השור <span style="color: red;">משלם ריבעא</span> ואידך ריבעא <span style="color: red;">ליפסיד</span>
<b>המבורג 165</b>: דתניא שור שדחף את <span style="color: red;">חברו</span> לבור בעל השור חייב בעל הבור פטור <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">או'</span> בעל השור משלם מחצה ובעל הבור מחצה והתניא <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">או'</span> בעל הבור משלם <span style="color: red;">שלשה</span> חלקים ובעל השור רביע לא קשיא הא בתם <span style="color: red;">והא</span> במועד ובתם מאי קסבר <span style="color: red;">ר' נתן</span> אי קסבר האי כוליה <span style="color: red;">היזיקא</span> עבד והאי כוליה <span style="color: red;">היזיקא</span> עבד <span style="color: red;">(..)האי (מ)[ני]שלם</span> פלגא והאי <span style="color: red;">(מ)[ני]שלם</span> פלגא <span style="color: red;">[ו]אי</span> קסבר האי <span style="color: red;">פלגו היזי'</span> עבד והאי <span style="color: red;">פלגו היזיקא</span> עבד בעל הבור <span style="color: red;">(מ)[ני]שלם</span> פלגא ובעל השור <span style="color: red;">(מ)[ני]שלם ריבעא</span> ואידך ריבעא <span style="color: red;">נ[י]פס(ו)[י]ד</span>
<b>אסקוריאל</b>: דתניא שור שדחף את חבירו לבור בעל השור חייב בעל הבור <span style="color: red;">(ה)</span> פטור <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">או'</span> בעל השור משלם מחצה ובעל הבור משלם מחצה <span style="color: red;">והא תניא ר'</span> נתן <span style="color: red;">אומ'</span> בעל הבור משלם <span style="color: red;">שלשה</span> חלקים ובעל השור רביע לא קשיא הא בתם הא במועד <span style="color: red;">ו[ב]תם</span> מאי <span style="color: red;">קא סבר ר' נתן</span> אי <span style="color: red;">קא סבר</span> האי כוליה <span style="color: red;">היזיקה</span> עבד והאי כוליה <span style="color: red;">היזיקה</span> עבד האי משלם פלגא והאי משלם פלגא <span style="color: red;">אי קא סבר</span> האי <span style="color: red;">פלגו היזיקא</span> עבד והאי <span style="color: red;">פלגו היזיקא</span> עבד בעל הבור משלם פלגא ובעל השור <span style="color: red;">משלם ריבעא</span> ואידך ריבעא <span style="color: red;">ליפסוד</span>
<b>Kremsmunster: Heb. 14, 18, 19</b>: דתניא שור שדחף את חבירו לבור בעל השור <span style="color: red;">חיי' ובעל</span> הבור פטור <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">או'</span> בעל השור משלם מחצה ובעל הבור משלם מחצה והתניא <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">אומ'</span> בעל הבור משלם <span style="color: red;">שלשה</span> חלקים ובעל השור <span style="color: red;">משלם רביעה</span> לא קשיא הא בתם <span style="color: red;">והא</span> במועד ובתם מאי קסבר <span style="color: red;">ר' נתן</span> אי קסבר האי <span style="color: red;">כולה היזיקה</span> עבד והאי כוליה <span style="color: red;">היזיקה</span> עבד האי <span style="color: red;">נשלים</span> פלגא והאי <span style="color: red;">נשלי'</span> פלגא <span style="color: red;">אי</span> קסבר האי פלגא <span style="color: red;">ניזקא</span> עבד והאי פלגא <span style="color: red;">ניזקא</span> עבד בעל הבור משלם פלגא ובעל השור <span style="color: red;">רביעה</span> ואידך <span style="color: red;">ריבעה נפסיד</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">דתני'</span> שור שדחף את חבירו לבור בעל השור חייב בעל הבור פטור רבי נתן אומר בעל השור משלם מחצה ובעל הבור <span style="color: red;">משל'</span> מחצה <span style="color: red;">והתני' ר'</span> נתן <span style="color: red;">או'</span> בעל הבור משלם ג' <span style="color: red;">חלקי'</span> ובעל השור רביע לא קשיא הא בתם הא במועד ובתם מאי קסבר אי קסבר האי <span style="color: red;">כולי'</span> הזיקא עבד והאי <span style="color: red;">כולי'</span> הזיקא עבד האי <span style="color: red;">משל'</span> פלגא והאי משלם פלגא ואי קסבר האי פלגא הזיקא עבד והאי פלגא הזיקא עבד בעל הבור <span style="color: red;">משל'</span> פלגא ובעל השור רביע ואידך <span style="color: red;">רביעא</span> מפסיד

<b>וילנא</b>: אמר רבא רבי נתן דיינא הוא ונחית לעומקא דדינא לעולם קסבר האי כוליה הזיקא עבד והאי כוליה הזיקא עבד ודקא קשיא לך לשלם האי פלגא והאי פלגא משום דאמר ליה בעל השור לבעל הבור שותפותאי מאי אהניא לי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא רבי נתן דיינא הוא ונחית לעומקא דדינא לעולם קסבר האי כוליה הזיקא <span style="color: red;">עביד</span> והאי כוליה הזיקא עבד ודקא קשיא לך <span style="color: red;">לישלם</span> האי פלגא והאי פלגא משום דאמר ליה השור לבעל הבור שותפותאי מאי אהניא לי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">ר'</span> נתן דיינא הוא ונחית לעומקא דדינא לעולם קסבר האי <span style="color: red;">כולי היזיק'</span> עבד והאי <span style="color: red;">כולי היזיק'</span> עבד ודקא קשיא לך <span style="color: red;">לישלם</span> האי פלגא והאי פלגא משום <span style="color: red;">דא"ל</span> בעל השור לבעל הבור <span style="color: red;">שותפותך מה אהניא ליה</span> שותפותאי <span style="color: red;">דקא מישתלמ' פלגא אלא תמותאי ושותפותאי מאי אהניא ליה</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">ר'</span> נתן דיינא הוא ונחית <span style="color: red;">לעומקה</span> דדינא לעולם קסבר האי כוליה הזיקא עבד והאי כוליה הזיקא עבד ודקא קשיא לך <span style="color: red;">לישלם</span> האי והאי פלגא <span style="color: red;">דאמ' ל</span> בעל השור לבעל הבור <span style="color: red;">שותפותאי מאי אהניא לי</span> שותפותאי <span style="color: red;">דקא משלמת פלגא אלא תמותא' ושותפותאי מאי אהניא</span> לי
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">ר' [נתן]</span> דיינא ונחית <span style="color: red;">לעומקה</span> דדינא לעולם קסבר האי כוליה <span style="color: red;">היזיקא</span> עבד והאי כוליה <span style="color: red;">היזיקא</span> עבד ודקא קשיא לך האי <span style="color: red;">משלם</span> פלגא והאי <span style="color: red;">משלם</span> פלגא משום <span style="color: red;">דא'ל'</span> בעל השור לבעל הבור <span style="color: red;">שותפ[א]י אנן מאי אהניא לי' שותפות מאי אהניא ליה דקא משלם פלגא אלא תמות [ושותפאי] אי</span> מאי אהניא לי
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">ר'</span> נתן דיינא הוא ונחית לעומקא דדינא <span style="color: red;">(?ו?)לעולם</span> קסבר האי כוליה <span style="color: red;">היזיקא</span> עבד והאי כוליה <span style="color: red;">היזיקא</span> עבד <span style="color: red;">[..קא</span> קשיא לך <span style="color: red;">..לם</span> האי פלגא <span style="color: red;">..אי</span> פלגא <span style="color: red;">משום] (ו)משום דאמ'</span> ליה בעל השור לבעל הבור <span style="color: red;">תמותאי מאי אהניא לי מאי אהניא לי דקא מש(ת)למת פלגו נזקא אלא תמותאי ושותפותאי מאי</span> אהניא לי
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">ר'</span> נתן דיינא הוא ונחית לעומקא דדינא לעולם <span style="color: red;">קא סבר</span> האי כוליה <span style="color: red;">היזיקא</span> עבד והאי כוליה <span style="color: red;">היזיקא</span> עבד ודקא קשיא לך האי <span style="color: red;">לישלם</span> פלגא והאי <span style="color: red;">לישלם</span> פלגא משום <span style="color: red;">דאמ'</span> ליה בעל השור לבעל הבור <span style="color: red;">תמותי ושותפ(י)[ו][תאי] מאי אהני[יא] לי מאי אהנייא לי הא קא משלמת פלגא (אלא תמותאי) (ושותפותאי</span> מאי אהניא <span style="color: red;">לי)</span>
<b>Kremsmunster: Heb. 14, 18, 19</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">ר'</span> נתן דיינא <span style="color: red;">הו' ונחות</span> לעומקא דדינא לעולם קסבר האי <span style="color: red;">כול' היזיק'</span> עבד והאי <span style="color: red;">כולי' היזיקה</span> עבד <span style="color: red;">ודקשיא נשלים</span> האי פלגא והאי פלגא משום <span style="color: red;">דא'ל'</span> בעל השור לבעל הבור <span style="color: red;">תמותאי מאי אהני לי' מילי אהני לי' ????קא משלמת פלגא אלא תמותאי ושותפותאי מאי אהני לי'</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">ר'</span> נתן דיינא הוא ונחית לעומקא דדינא לעולם קסבר האי <span style="color: red;">כולי'</span> הזיקא <span style="color: red;">עביד</span> והאי כוליה <span style="color: red;">הזיק'</span> עבד ודקא קשיא לך <span style="color: red;">לישלם</span> האי פלגא והאי פלגא משום <span style="color: red;">דאמ'</span> ליה בעל השור לבעל הבור <span style="color: red;">שותפותאי מאי אהניא</span> לי

<b>וילנא</b>: איבעית אימא לעולם קסבר האי פלגא הזיקא עבד והאי פלגא הזיקא עבד ודקא קשיא לך בעל הבור משלם פלגא ובעל השור משלם רביע ואידך ריבעא נפסיד משום דאמר ליה בעל השור לבעל הבור אנא תוראי בבירך אשכחיתיה את קטלתיה מאי דאית לי לאשתלומי מהיאך משתלמנא מאי דלית לי לאשתלומי מהיאך משתלמנא ממך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעית אימא לעולם קסבר האי פלגא <span style="color: red;">הזיק'</span> עבד והאי פלגא הזיקא עבד ודקא קשיא לך בעל הבור משלם פלגא ובעל השור משלם רביע ואידך ריבעא נפסיד משום דאמר <span style="color: red;">לי'</span> בעל השור לבעל <span style="color: red;">הבו'</span> אנא תוראי בבירך אשכחיתיה את קטלתיה מאי דאית <span style="color: red;">ליה</span> לאשתלומי <span style="color: red;">מהאיך</span> משתלמנא מאי דלית לי לאשתלומי <span style="color: red;">מהאיך</span> משתלמנא ממך
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איבעי' אימ'</span> האי <span style="color: red;">פלגי ניזק'</span> עבד והאי <span style="color: red;">פלגי ניזקא</span> עבד <span style="color: red;">ודקקשיא</span> לך <span style="color: red;">לישלם האי</span> בעל הבור פלגא ובעל השור <span style="color: red;">ריבעא</span> ואידך ריבעא <span style="color: red;">ניפסוד</span> משום <span style="color: red;">דא"ל</span> בעל השור לבעל הבור תוראי בבירך אשכחיתיה מאי דאית לי <span style="color: red;">לאישתלומי מהאיך מישתלמנ'</span> מאי דלית לי <span style="color: red;">לאישתלומי מהאיך (לא) מישתלמנא מינך</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">איב' אימ'</span> לעולם קסבר האי פלגא הזיקא עבד והאי פלגא הזיקא עבד ודקא קשיא לך <span style="color: red;">ודקא קשיא לך</span> בעל הבור משלם פלגא ובעל השור משלם <span style="color: red;">ריבעא</span> ואידך <span style="color: red;">ניפסוד משו' דאמ' ל'</span> בעל <span style="color: red;">[2]הבור</span> לבעל <span style="color: red;">[1]השור</span> אנא תוראי <span style="color: red;">בבורך</span> אשכחיתיה את קטלתיה מאי דאית לי <span style="color: red;">לאישתלומי מהאי מישתלמנא ומאי</span> דלית לי <span style="color: red;">לאישתלומי מהאי מישתלמנא מינך</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">ואי'</span> אימא לעולם קסבר האי <span style="color: red;">פלגו ניזקא</span> עבד והאי <span style="color: red;">פלגו ניזקא</span> עבד <span style="color: red;">ודקשיא</span> לך בעל הבור משלם פלגא ובעל <span style="color: red;">ה(ב)[ש]ור</span> משלם <span style="color: red;">ריבעא</span> ואידך ריבעא <span style="color: red;">ליפסיד</span> משום <span style="color: red;">דא'ל'</span> בעל השור לבעל הבור אנא תוראי בבירך <span style="color: red;">אשכחת</span> את <span style="color: red;">קטליה</span> מאי דאית לי <span style="color: red;">לאישתלומי מהאי מישתלימנא</span> מאי דלית <span style="color: red;">ליה לאישתלימנא מהאי מישתלימנא מינך</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">איבע' אימ'</span> לעולם קסבר האי <span style="color: red;">פלגו היזי'</span> עבד והאי <span style="color: red;">פלגו היזיקא</span> עבד ודקא קשיא לך בעל הבור <span style="color: red;">(מ)[ני]שלם</span> פלגא ובעל השור <span style="color: red;">(מ)[ני]שלם ריבעא ואיד'</span> ריבעא <span style="color: red;">ניפסוד</span> משום <span style="color: red;">דאמ'</span> ליה בעל השור לבעל הבור אנא תוראי בבירך <span style="color: red;">אשכח[י]תיה [את קטלתיה]</span> מאי דאית לי לאשתלומי <span style="color: red;">מהאיך משתלימנא ושארא משתלימנא מינך</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">?אי?ב?' אימ'</span> לעולם <span style="color: red;">קא סבר</span> האי פלגא <span style="color: red;">(זה) היזיקא</span> עבד והאי פלגא <span style="color: red;">היזיקא</span> עבד ודקא קשיא לך בעל הבור <span style="color: red;">משתלם</span> פלגא ובעל <span style="color: red;">[השור]</span> משלם <span style="color: red;">ריבעא</span> ואידך ריבעא <span style="color: red;">ניפסוד</span> משום <span style="color: red;">דאמ'</span> ליה בעל השור לבעל הבור <span style="color: red;">אנא [+גר הרי"ף וה'ר"ם</span> אנא תוראי <span style="color: red;">אנת קטלתיה+] תוראי בבורך</span> אשכחיתיה מאי דאית <span style="color: red;">לי(ה) לאישתלומי מהאיך משתלימנא ושאר[א] משתלימנא מינך</span>
<b>Kremsmunster: Heb. 14, 18, 19</b>: <span style="color: red;">איב' תימ'</span> לעולם קסבר <span style="color: red;">ה?אי?</span> פלגא <span style="color: red;">היזיק'</span> עבד והאי פלגא <span style="color: red;">היזיק'</span> עבד ודקא קשיא לך בעל הבור <span style="color: red;">נשלי'</span> פלגא ובעל השור <span style="color: red;">ריבעה</span> ואידך <span style="color: red;">ריבעה</span> נפסיד משום <span style="color: red;">(ל) דא'ל'</span> בעל השור לבעל <span style="color: red;">(נ) הבור</span> תוראי <span style="color: red;">אקטליה</span> מאי דאית <span style="color: red;">לך לאישתלימי מהאי משתלימנא</span> מאי דלית <span style="color: red;">ליה ?לאישתל?ו?מי מהאי משתלימנא מינך</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אבעית</span> אימא לעולם קסבר האי פלגא <span style="color: red;">הזיק'</span> עבד והאי פלגא הזיקא עבד ודקא קשיא לך בעל הבור משלם פלגא ובעל השור משלם <span style="color: red;">רביע'</span> ואידך ריבעא נפסיד משום <span style="color: red;">דא"ל</span> בעל <span style="color: red;">השו'</span> לבעל הבור אנא תוראי בבירך <span style="color: red;">אשכחיתי'</span> את קטלתיה מאי דאית <span style="color: red;">ליה</span> לאשתלומי <span style="color: red;">מהאיך</span> משתלמנא מאי <span style="color: red;">דלי'</span> לי לאשתלומי <span style="color: red;">מהאיך</span> משתלמנא ממך

<b>וילנא</b>: אמר רבא הניח אבן ע"פ הבור ובא שור ונתקל בה ונפל בבור באנו למחלוקת ר' נתן ורבנן פשיטא מהו דתימא התם הוא דאמר בעל הבור לבעל השור אי לאו בירא דידי תורא דידך הוה קטיל ליה אבל הכא מצי א"ל בעל אבן לבעל הבור אי לאו בירא דידך אבנא דידי מאי הוה עבדא אי הוה מיתקל בה הוה נפל וקאי קמ"ל דאמר ליה אי לאו אבן לא הוה נפיל לבירא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא הניח אבן <span style="color: red;">על פי</span> הבור ובא שור ונתקל בה ונפל בבור באנו למחלוקת <span style="color: red;">רבי</span> נתן ורבנן <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ' הת'</span> הוא דאמר בעל הבור לבעל השור אי לאו בירא דידי תורא דידך הוה קטיל ליה אבל הכא מצי <span style="color: red;">אמר ליה</span> בעל אבן לבעל הבור אי לאו <span style="color: red;">בורא</span> דידך אבנא דידי מאי הוה עבדא אי הוה מיתקל בה הוה נפל וקאי <span style="color: red;">קמ"לן</span> דאמר ליה אי לאו אבן לא הוה נפיל לבירא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הניח אבן <span style="color: red;">על פי</span> הבור ובא שור ונתקל בה ונפל בבור באנו <span style="color: red;">למחלוק'</span> ר' נתן ורבנן פשיטא מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> התם הוא <span style="color: red;">דא"ל</span> בעל הבור לבעל השור אי לאו בירא דידי <span style="color: red;">תור'</span> דידך הוה קטיל ליה אבל הכא מצי א"ל בעל <span style="color: red;">האבן</span> לבעל הבור אי לאו בירא דידך אבנא דידי מאי הוה <span style="color: red;">עבד'</span> אי הוה <span style="color: red;">מיתקיל ביה [ו]הוה נפיל [הדר קאי]</span> וקאי <span style="color: red;">ק'מ'ל' דא"ל</span> אי לאו אבן לא הוה נפיל <span style="color: red;">בבירא</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> הניח אבן <span style="color: red;">על פי</span> הבור ובא שור ונתקל בה ונפל בבור באנו למחלוקת ר' נתן ורבנן <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> התם הוא <span style="color: red;">?ד(?מ?)[א]מ' ליה</span> בעל הבור לבעל השור אי לאו בירא דידי <span style="color: red;">נמי</span> תורא דידך <span style="color: red;">קא</span> קטיל ליה אבל הכא מצי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> בעל <span style="color: red;">האבן לבע'</span> הבור אי לאו <span style="color: red;">בורא</span> דידך אבנא דידי מאי הוה עבדא אי <span style="color: red;">מתקל</span> בה הוה <span style="color: red;">נפיל</span> וקאי <span style="color: red;">קמלן דאמ'</span> ליה אי <span style="color: red;">לא</span> אבן לא הוה נפיל <span style="color: red;">בבור</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הניח אבן <span style="color: red;">על פי</span> הבור ובא שור ונתקל בה ונפל בבור באנו למחלוקת ר' נתן ורבנן <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו דתימא התם הוא <span style="color: red;">דא'ל'</span> בעל הבור לבעל השור אי לאו בירא <span style="color: red;">דידי(ה) נמי תורך</span> הוה קטיל ליה אבל הכא מצי <span style="color: red;">א'ל'</span> בעל אבן לבעל הבור אי לאו בירא דידך אבנא דידי מאי הוה <span style="color: red;">עבד אינמי *פר' שור שנגח את הפרה*</span> הוה מיתקל בה <span style="color: red;">והוה</span> נפל וקאי <span style="color: red;">קמלן דא'ל'</span> אי לאו אבן <span style="color: red;">[*דידך*]</span> לא הוה נפיל <span style="color: red;">בבירא</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הניח אבן <span style="color: red;">על פי</span> הבור ובא <span style="color: red;">(?ה?)שור</span> ונתקל בה ונפל <span style="color: red;">לבור</span> באנו למחלוקת ר' נתן ורבנן פשיטא מהו דתימא התם הוא <span style="color: red;">דאמ' ליה</span> בעל הבור לבעל השור אי לאו בירא דידי <span style="color: red;">נמי</span> תורא דידך <span style="color: red;">מיקטל</span> הוה קטיל ליה אבל הכא מצי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> בעל אבן לבעל הבור אי לאו בירא דידך אבנא דידי מאי הוה עבדא אי <span style="color: red;">נמי</span> הוה <span style="color: red;">מיתקיל</span> בה הוה <span style="color: red;">נפיל וקאים ק'מ'ל' דאמ'</span> ליה אי לאו אבן לא הוה נפיל <span style="color: red;">בבירא</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הניח אבן <span style="color: red;">על פי</span> הבור ובא שור ונתקל בה ונפל <span style="color: red;">לבור</span> באנו למחלוקת ר' נתן ורבנן <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו דתימא התם הוא <span style="color: red;">דאמ' ליה</span> בעל הבור לבעל השור אי לאו בירא דידי <span style="color: red;">נמי</span> תורא דידך <span style="color: red;">מיקטל</span> הוה קטיל ליה אבל הכא מצי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> בעל אבן לבעל הבור אי לאו בירא דידך אבנא דידי מאי הוה <span style="color: red;">עבד[א]</span> אי <span style="color: red;">נמי הוי מיתקיל ביה</span> הוה <span style="color: red;">נפיל</span> וקאי <span style="color: red;">ק'מ'ל' דאמ'</span> ליה אי לאו אבן לא הוה נפיל <span style="color: red;">בבירא</span>
<b>Kremsmunster: Heb. 14, 18, 19</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הניח אבן <span style="color: red;">על פי הבאר</span> ובא שור ונתקל בה ונפל בבור באנו למחלוקת ר' נתן <span style="color: red;">ורבנ' פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> התם הוא <span style="color: red;">דא'ל' [1]בעל [2]השור [2]לבעל [1]הבור</span> אי לאו <span style="color: red;">בורא דידיה נמי</span> תורא דידך הוה קטיל ליה <span style="color: red;">אמ'</span> הכא מצי <span style="color: red;">אמ'</span> בעל אבן לבעל הבור אי לאו בירא דידך אבנא מאי <span style="color: red;">הוי</span> עבדא <span style="color: red;">אנמי</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא הניח אבן <span style="color: red;">על פי</span> הבור ובא שור ונתקל בה ונפל בבור באנו למחלוקת ר' נתן ורבנן <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ' הת'</span> הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> בעל הבור לבעל השור אי לאו <span style="color: red;">ביר'</span> דידי תורא דידך הוה קטיל ליה אבל הכא מצי <span style="color: red;">א'ל</span> בעל אבן לבעל הבור אי לאו <span style="color: red;">בורא</span> דידך אבנא דידי מאי הוה עבדא אי הוה מיתקל בה הוה נפל וקאי <span style="color: red;">קמלן דא"ל</span> אי לאו אבן לא הוה נפיל לבירא

<b>וילנא</b>: איתמר שור ושור פסולי המוקדשין שנגחו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתמר שור ושור פסולי המוקדשין שנגחו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איתמר אמ' רבא</span> שור <span style="color: red;">[חולין]</span> ושור פסולי המוקדשין שנגחו
<b>פירנצה 8–9</b>: איתמר שור ושור פסולי המוקדשין שנגחו
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> שור ושור פסולי המוקדשין שנגחו
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">(אמ' רבא) [איתמר]</span> שור ושור פסולי המוקדשין שנגחו
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> שור <span style="color: red;">הדיוט</span> ושור פסולי המוקדשין שנגחו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איתמר שור ושור פסולי המוקדשין שנגחו

<h2>דף נג:</h2>

<b>וילנא</b>: (מאי ניהו שור בכור דלא פריק ליה) אביי אמר משלם ח"נ רבינא אמר משלם רביע נזק הא והא בתם הא כרבנן והא כרבי נתן איבעית אימא הא והא כרבנן הא בתם הא במועד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ומאי</span> ניהו שור בכור דלא פריק <span style="color: red;">ליה</span> אביי <span style="color: red;">אמ'</span> משלם <span style="color: red;">חצי נזק</span> רבינא אמר משלם רביע נזק הא והא בתם הא כרבנן והא כרבי נתן איבעית אימא הא והא כרבנן הא בתם הא במועד
<b>מינכן 95</b>: אביי <span style="color: red;">אמ'</span> משלם <span style="color: red;">חצי נזקו</span> רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> משלם רביע נזק הא והא בתם הא <span style="color: red;">כדרבנן הא כדר'</span> נתן <span style="color: red;">איב' אימ'</span> הא והא <span style="color: red;">בדרבנן</span> הא בתם <span style="color: red;">והא (בתם)</span> במועד
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ומאי</span> ניהו שור אביי <span style="color: red;">אמ'</span> משלם <span style="color: red;">חצי נזק רבינ' אמ'</span> משלם רביע נזק הא והא בתם הא כרבנן <span style="color: red;">הא כר'</span> נתן <span style="color: red;">איב' אימ'</span> הא והא כרבנן הא בתם <span style="color: red;">והא</span> במועד
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">ומאי</span> ניהו בכור דלא פריק <span style="color: red;">[*שאינ' בר פדיון*]</span> אביי <span style="color: red;">אמ' חצי נזק</span> רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> רביע נזק הא והא בתם הא כרבנן והא <span style="color: red;">כר'</span> נתן <span style="color: red;">ואי' אי'</span> הא והא כרבנן הא בתם <span style="color: red;">והא</span> במועד
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">[+ג'ר'ש'י ומאי</span> ניהו שור בכור דלא פריק <span style="color: red;">ליה+]</span> אביי <span style="color: red;">אמ'</span> משלם <span style="color: red;">חצי נזק</span> רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> רביע נזק <span style="color: red;">והא</span> והא בתם הא כרבנן והא <span style="color: red;">כר'</span> נתן <span style="color: red;">ואיבע' אימ'</span> הא והא כרבנן הא בתם <span style="color: red;">והא</span> במועד
<b>אסקוריאל</b>: שור <span style="color: red;">אחד (אמאי) [אביי] אמ'</span> משלם <span style="color: red;">חצי נזק</span> רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> משלם רביע נזק <span style="color: red;">[והא]</span> והא בתם <span style="color: red;">[הא] בדרבנן</span> והא <span style="color: red;">כר'</span> נתן <span style="color: red;">איב' אימ'</span> הא והא <span style="color: red;">ב[ד]רבנן</span> הא בתם הא במועד
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ומאי</span> ניהו שור בכור דלא פריק <span style="color: red;">ליה</span> אביי <span style="color: red;">א'</span> משלם <span style="color: red;">חצי נזק</span> רבינא <span style="color: red;">א'</span> משלם רביע נזק הא והא בתם הא כרבנן והא <span style="color: red;">כר'</span> נתן <span style="color: red;">אבעית</span> אימא הא והא כרבנן

<b>וילנא</b>: איכא דאמרי אביי אמר ח"נ רבינא אמר כוליה נזק הא והא במועד הא כרבנן והא כר' נתן איבעית אימא הא והא כרבי נתן הא במועד והא בתם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איכא <span style="color: red;">דאמר</span> אביי אמר <span style="color: red;">חצי נזק</span> רבינא אמר כוליה נזק הא והא במועד הא כרבנן והא <span style="color: red;">כרבי</span> נתן איבעית אימא הא והא כרבי נתן הא במועד והא בתם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איב' אי'</span> אביי <span style="color: red;">אמ' חצי נזק רבא אמ'</span> כוליה נזק הא והא במועד הא <span style="color: red;">כדרבנן הא כדר'</span> נתן <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> הא והא <span style="color: red;">כר'</span> נתן הא <span style="color: red;">בתם</span> והא <span style="color: red;">במועד</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">איכ' דאמ'</span> אביי <span style="color: red;">אמ' חצי נזק רבינ' אמ' כולי'</span> נזק הא והא במועד הא <span style="color: red;">כר'</span> והא כר' נתן <span style="color: red;">איב' אימ'</span> הא והא <span style="color: red;">כר'</span> נתן הא <span style="color: red;">בתם</span> והא <span style="color: red;">במועד</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אי' דאמרי'</span> אביי <span style="color: red;">אמ' חצי נזק</span> רבינא <span style="color: red;">אמ' כולי</span> נזק הא והא במועד הא כרבנן <span style="color: red;">הא</span> כר' נתן <span style="color: red;">[אי' אי'</span> הא והא <span style="color: red;">כר'</span> נתן הא <span style="color: red;">בתם</span> והא <span style="color: red;">במועד]</span>
<b>המבורג 165</b>: איכא דאמרי אביי <span style="color: red;">אמ' חצי נזק רב[ינ]א אמ'</span> כוליה נזק הא והא במועד הא כרבנן והא כר' נתן <span style="color: red;">ואיבע' אימ'</span> הא והא <span style="color: red;">כר'</span> נתן הא <span style="color: red;">בתם</span> והא <span style="color: red;">במועד</span>
<b>אסקוריאל</b>: איכא דאמרי אביי <span style="color: red;">אמ' חצי נזק</span> רבינא <span style="color: red;">אמ' כולי</span> נזק <span style="color: red;">והא</span> והא במועד הא כרבנן <span style="color: red;">הא</span> כר' נתן <span style="color: red;">איב' אימ'</span> הא והא <span style="color: red;">כר'</span> נתן הא <span style="color: red;">בתם</span> והא <span style="color: red;">במועד</span>
<b>CUL: T-S NS 329.670 +</b>: <span style="color: red;">............................. איבעית'</span> הא <span style="color: red;">ו?ה?.. ...........</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבא שור ואדם שדחפו לבור לענין נזקין כולן חייבין לענין ארבעה דברים ודמי ולדות אדם חייב ושור ובור פטור לענין כופר ושלשים של עבד שור חייב אדם ובור פטורים לענין כלים ושור פסולי המוקדשין אדם ושור חייבין ובור פטור מאי טעמא אמר קרא והמת יהיה לו במי שהמת שלו יצא זה שאין המת שלו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא שור ואדם שדחפו לבור לענין <span style="color: red;">נזקי'</span> כולן חייבין לענין ארבעה דברים ודמי ולדות אדם חייב ושור ובור <span style="color: red;">פטו'</span> לענין כופר <span style="color: red;">ושלשי'</span> של עבד שור חייב אדם ובור פטורים לענין כלים ושור פסולי המוקדשין אדם ושור חייבין ובור פטור מאי טעמא אמר קרא והמת יהיה לו במי שהמת שלו יצא זה שאין המת שלו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא שור ואדם שדחפו לבור <span style="color: red;">לעניין</span> נזקין <span style="color: red;">כולם</span> חייבין <span style="color: red;">לעניין</span> ארבעה דברים ודמי <span style="color: red;">וולדות</span> אדם חייב <span style="color: red;">שור</span> ובור <span style="color: red;">פטורין לעניין</span> כופר ושלשים של עבד שור חייב אדם ובור <span style="color: red;">פטורי' לעניין</span> כלים ושור פסולי המוקדשין אדם ושור חייבין ובור פטור מאי <span style="color: red;">טעמ' אמ'</span> קרא והמת יהיה לו במי שהמת שלו יצא זה שאין המת שלו
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא שור ואדם שדחפו לבור <span style="color: red;">לעיניין</span> נזקין כולן <span style="color: red;">חייבי' לעיניין ארבע' דברי'</span> ודמי ולדות אדם חייב <span style="color: red;">שור</span> ובור <span style="color: red;">פטורין לעיניין</span> כופר <span style="color: red;">שלשי'</span> של עבד שור חייב אדם ובור <span style="color: red;">פטורי' לעיניין</span> כלים ושור פסולי המוקדשין אדם ושור <span style="color: red;">חייב'</span> ובור פטור מאי <span style="color: red;">טעמ' אמ'</span> קרא והמת יהיה לו במי שהמת שלו יצא זה שאין המת שלו
<b>וטיקן 116</b>: אמר רבא שור <span style="color: red;">(..)[ו]אדם</span> שדחפו לבור <span style="color: red;">לעניין</span> נזקין כולן חייבין <span style="color: red;">לעניין ארבע דברי'</span> ודמי <span style="color: red;">וולדות</span> אדם חייב ושור ובור <span style="color: red;">פטורין לעניין</span> כופר ושלשים של עבד שור חייב אדם ובור <span style="color: red;">פטורין לעניין</span> כלים ושור פסולי המוקדשין אדם ושור חייבין ובור פטור <span style="color: red;">שנ'</span> והמת יהיה לו <span style="color: red;">מי שהמתה</span> שלו יצא זה שאין <span style="color: red;">המתה</span> שלו
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא שור ואדם שדחפו לבור לענין נזקין כולן חייבין לענין ארבעה דברים ודמי ולדות אדם חייב ושור ובור <span style="color: red;">פטורין</span> לענין <span style="color: red;">כפר</span> ושלשים של עבד שור חייב <span style="color: red;">ואדם</span> ובור <span style="color: red;">פטורין</span> לענין כלים ושור פסולי המוקדשין אדם ושור חייבין <span style="color: red;">בור</span> פטור מאי <span style="color: red;">טע' דאמ'</span> קרא והמת יהיה לו במי <span style="color: red;">שהמת(ה)</span> שלו יצא זה שאין <span style="color: red;">המת(ה)</span> שלו
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">[ +גרסי בהמה או כלים או אשה או בהמת פסול המוקדשי או אדם+]</span> שור ואדם שדחפו <span style="color: red;">אדם</span> לבור לענין נזקין <span style="color: red;">כלם</span> חייבין לענין ארבעה דברים ודמי ולדות אדם חייב <span style="color: red;">שור</span> ובור <span style="color: red;">פטורין לעניין</span> כופר ושלשים של עבד שור חייב אדם ובור <span style="color: red;">פטורין</span> לענין כלים ושור פסולי המוקדשין אדם ושור חייבין <span style="color: red;">בור</span> פטור מאי <span style="color: red;">טעמ' דאמ'</span> קרא והמת יהיה לו <span style="color: red;">??ב?מי שהמתה</span> שלו יצא זה שאין <span style="color: red;">המתה</span> שלו
<b>CUL: T-S NS 329.670 +</b>: <span style="color: red;">לעניין</span> ארבעה <span style="color: red;">?ד?.. ......</span> חייב אדם ובור <span style="color: red;">... אמ'</span> קרא <span style="color: red;">?והמ?.. ....... פסולי ה.. ..........</span>

<b>וילנא</b>: למימרא דפשיטא ליה לרבא והא מיבעיא בעי ליה לרבא דבעי רבא שור פסולי המוקדשין שנפל לבור מהו האי והמת יהיה לו במי שהמת שלו יצא זה שאין המת שלו או דילמא והמת יהיה לו לבעלים מטפלין בנבילה הוא דאתא בתר דבעיא הדר פשטה אלא בעלים מטפלין בנבילה מנא ליה נפקא ליה מן והמת יהיה לו דשור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: למימרא דפשיטא ליה לרבא והא <span style="color: red;">מבעיא</span> בעי ליה לרבא דבעי רבא שור פסולי המוקדשין שנפל לבור מהו האי והמת יהיה לו במי <span style="color: red;">שהמ'</span> שלו יצא זה שאין המת שלו או דילמא והמת יהיה לו לבעלים מטפלין בנבילה הוא דאתא בתר דבעיא הדר <span style="color: red;">פשט'</span> אלא בעלים מטפלין בנבילה מנא ליה נפקא ליה מן והמת יהיה לו דשור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">למימר' דפשיט'</span> ליה לרבא והא <span style="color: red;">מיבעא</span> בעי ליה <span style="color: red;">רבא</span> דבעי רבא שור פסולי המוקדשין שנפל לבור מהו האי והמת יהיה לו במי שהמת שלו יצא זה שאין המת שלו או <span style="color: red;">דילמ' המת</span> יהיה לו <span style="color: red;">בעלים מיטפלין</span> בנבילה הוא דאתא בתר דבעיא הדר פשטה אלא בעלים <span style="color: red;">מיטפלין</span> בנבילה <span style="color: red;">מנליה נפק'</span> ליה מן והמת יהיה לו
<b>פירנצה 8–9</b>: למימרא <span style="color: red;">דפשיט'</span> ליה לרבא והא <span style="color: red;">מיבעא</span> בעי <span style="color: red;">לה</span> לרבא דבעי רבא שור פסולי המוקדשין שנפל לבור מהו האי <span style="color: red;">המת</span> יהיה לו במי שהמת שלו יצא זה שאין המת שלו או <span style="color: red;">דיל' האי המת</span> יהיה לו <span style="color: red;">לבעלי' דמטפלין</span> בנבילה הוא דאתא בתר דבעיא הדר <span style="color: red;">פשטא</span> אלא בעלים <span style="color: red;">מיטפלין</span> בנבילה מנא ליה נפקא ליה <span style="color: red;">מוהמת</span> יהיה לו דשור
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">למימר דפשיט'</span> ליה לרבא והא <span style="color: red;">מיבעא</span> בעי <span style="color: red;">לה רבא</span> דבעי רבא שור <span style="color: red;">פסולין</span> המוקדשין שנפל לבור מהו האי והמת יהיה לו במי <span style="color: red;">שהמתה</span> שלו יצא זה שאין <span style="color: red;">המתה</span> שלו או <span style="color: red;">דילמ' האי</span> והמת יהיה לו <span style="color: red;">לבעלי'</span> מטפלין בנבילה הוא דאתא בתר <span style="color: red;">[ד]בעיא ליה</span> הדר פשטה אלא בעלים מטפלין בנבילה מנא ליה נפקא ליה מן והמת יהיה לו דשור
<b>המבורג 165</b>: למימרא דפשיטא ליה לרבא והא <span style="color: red;">מבעא</span> בעי <span style="color: red;">ל[י]ה [לרבא דבעי]</span> רבא שור פסולי המוקדשין שנפל לבור מהו האי והמת יהיה לו <span style="color: red;">למי שהמתה</span> שלו <span style="color: red;">[יצא</span> זה שאין המת <span style="color: red;">שלו]</span> או <span style="color: red;">דילמ' האי</span> והמת יהיה לו לבעלים <span style="color: red;">דמטפלין בנבלה</span> הוא דאתא בתר דבעיא <span style="color: red;">(ליה)</span> הדר <span style="color: red;">פשטא ליה</span> אלא בעלים <span style="color: red;">דמטפלין בנבלה</span> מנא ליה <span style="color: red;">גמר מוהמת</span> יהיה לו דשור
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">למימר' דפשיט'</span> ליה לרבא והא <span style="color: red;">מבעא</span> בעי ליה רבא שור פסולי המוקדשין שנפל לבור מהו האי והמת יהיה לו <span style="color: red;">ל(פי)[מי] שהמתה</span> שלו יצא זה שאין <span style="color: red;">המתה</span> שלו או <span style="color: red;">דילמ' האי</span> והמת יהיה לו לבעלים מטפלין בנבילה הוא דאתא בתר <span style="color: red;">דאיבעיא ליה</span> הדר פשטה <span style="color: red;">ליה</span> אלא בעלים <span style="color: red;">דמטפלין</span> בנבילה מנא ליה <span style="color: red;">גמר מהמת</span> יהיה לו דשור

<b>וילנא</b>: מאי חזית דוהמת יהיה לו דשור מפקת ליה לבעלים מטפלין בנבילה והמת יהיה לו דבור מפקת ליה למי שהמת שלו איפוך אנא מסתברא פטור גבי בור הואיל ופטר בו את הכלים אדרבה פטור גבי שור שכן פטר בו חצי נזק כוליה נזק מיהת לא אשכחן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי חזית <span style="color: red;">דוהמ'</span> יהיה לו דשור מפקת ליה לבעלים מטפלין בנבילה <span style="color: red;">והמ'</span> יהיה לו <span style="color: red;">דבו'</span> מפקת <span style="color: red;">לי'</span> למי <span style="color: red;">שהמ'</span> שלו איפוך אנא מסתברא פטור גבי בור הואיל <span style="color: red;">ופט'</span> בו את <span style="color: red;">הכלי'</span> אדרבה פטור גבי שור שכן פטר בו חצי נזק <span style="color: red;">כולי'</span> נזק מיהת לא אשכחן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ומאי</span> חזית <span style="color: red;">דהאי והמת</span> יהיה לו דשור <span style="color: red;">מפק'</span> ליה לבעלים <span style="color: red;">מיטפלין</span> בנבילה והמת יהיה לו דבור <span style="color: red;">מפק'</span> ליה למי שהמת שלו <span style="color: red;">ואיפוך</span> אנא מסתברא <span style="color: red;">פטורה</span> גבי בור הואיל ופטר בו את הכלים אדרבה <span style="color: red;">פטורה</span> גבי שור <span style="color: red;">[שכן]</span> פטר בו חצי נזק <span style="color: red;">כולי</span> נזק מיהת לא אשכחן
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ומאי</span> חזית <span style="color: red;">דהמת</span> יהיה לו דשור <span style="color: red;">מפקא</span> ליה לבעלים <span style="color: red;">מיטפלין</span> בנבילה והמת יהיה לו דבור מפקת ליה למי שהמת שלו <span style="color: red;">מיסתבא פטור(?ה?)</span> גבי בור הואיל ופטר בו את הכלים אדרבה <span style="color: red;">פטור(ה)</span> גבי שור שכן <span style="color: red;">פט(ו)ר</span> בו חצי נזק <span style="color: red;">פטור דכולי'</span> נזק <span style="color: red;">מיהא</span> לא אשכחן
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">ומאי</span> חזית <span style="color: red;">דהאי והמת</span> יהיה לו דשור <span style="color: red;">לבעל</span> מטפלין בנבילה והמת יהיה לו דבור מפקת ליה <span style="color: red;">במי שהמתה</span> שלו איפוך אנא מסתברא <span style="color: red;">פטורה</span> גבי בור הואיל ופטר בו את הכלים אדרבה <span style="color: red;">פטורה</span> גבי שור שכן <span style="color: red;">פטור</span> בו חצי נזק כוליה נזק מיהת לא אשכחן
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">ומאי</span> חזית דוהמת יהיה לו דשור מפקת ליה לבעלים מטפלין <span style="color: red;">בנבלה</span> והמת יהיה לו דבור מפקת ליה למי <span style="color: red;">שהמתה</span> שלו איפוך אנא <span style="color: red;">אמרי</span> מסתברא <span style="color: red;">פטור(ה)[א]</span> גבי בור הואיל ופטר בו את הכלים אדרבה <span style="color: red;">פטור(ה)[א]</span> גבי שור שכן פטר בו חצי נזק כוליה נזק <span style="color: red;">מיהא</span> לא <span style="color: red;">אשכחן[]</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">ומאי</span> חזית <span style="color: red;">דהמת</span> יהיה לו דשור מפקת ליה לבעלים מטפלין בנבילה והמת יהיה לו דבור מפקת למי <span style="color: red;">שהמתה</span> שלו איפוך אנא <span style="color: red;">(אמרי)</span> מסתברא <span style="color: red;">פטורה</span> גבי בור הואיל ופטר בו את הכלים אדרבה <span style="color: red;">פטורה</span> גבי שור שכן פטר בו חצי נזק <span style="color: red;">וכולי</span> נזק <span style="color: red;">מיחת</span> לא אשכחן

<b>וילנא</b>: נפל לתוכו שור וכליו ונשתברו כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נפל לתוכו שור וכליו ונשתברו כו'
<b>מינכן 95</b>: נפל לתוכו שור וכליו
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">נפלו</span> לתוכו <span style="color: red;">כליו</span> ונשתברו כו'
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> נפל לתוכו שור <span style="color: red;">או כלים</span>
<b>המבורג 165</b>: נפל לתוכו שור וכליו <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>אסקוריאל</b>: נפל לתוכו שור וכליו <span style="color: red;">ונש[ת]ברו וכו'</span>

<b>וילנא</b>: מתניתין דלא כר' יהודה דתניא ר"י מחייב על נזקי כלים בבור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתניתין דלא <span style="color: red;">כרבי</span> יהודה דתניא <span style="color: red;">רבי יהודה</span> מחייב על נזקי כלים בבור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> דלא כר' <span style="color: red;">יהוד' דתני' ר' יהוד'</span> מחייב על נזקי כלים בבור
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> דלא כר' <span style="color: red;">יהוד' דתני' ר' יהוד'</span> מחייב על נזקי כלים בבור
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> דלא כר' יהודה דתניא <span style="color: red;">ר' יהודה</span> מחייב על <span style="color: red;">ניזקי כלי'</span> בבור
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> דלא כר' יהודה דתניא <span style="color: red;">ר' יהודה</span> מחייב על נזקי כלים בבור
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> דלא כר' יהודה דתניא <span style="color: red;">ר' יהודה</span> מחייב על נזקי כלים בבור

<b>וילנא</b>: מאי טעמא דרבנן דאמר קרא ונפל שמה שור או חמור שור ולא אדם חמור ולא כלים ורבי יהודה או לרבות את הכלים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי טעמא דרבנן דאמר קרא ונפל שמה שור או חמור שור ולא אדם חמור ולא כלים ורבי יהודה או לרבות את הכלים
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דרבנן <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ונפל שמה שור או חמור שור <span style="color: red;">ולא אדם שור</span> ולא אדם חמור ולא כלים <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> או לרבות את <span style="color: red;">הכלי'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דרבנן <span style="color: red;">אמ' (א)קרא</span> ונפל שמה שור <span style="color: red;">*ה' שור שנגח את הפרה* *שור שנגח את הפרה*</span> או חמור שור ולא אדם חמור ולא כלים <span style="color: red;">ור' יהוד' או(..)</span> לרבות את הכלים
<b>וטיקן 116</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דרבנן <span style="color: red;">??ד?כת'</span> ונפל שמה שור או חמור שור <span style="color: red;">[*פי' מדלא כתי' ונפל שמ' הנופל*]</span> ולא אדם חמור ולא כלים <span style="color: red;">ור'</span> יהודה או לרבות את הכלים
<b>המבורג 165</b>: מאי <span style="color: red;">טעמיהו</span> דרבנן <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא ונפל שמה שור או חמור שור ולא אדם חמור ולא כלים <span style="color: red;">ר'</span> יהודה או לרבות את הכלים
<b>אסקוריאל</b>: מאי <span style="color: red;">טעמיהו</span> דרבנן <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא ונפל שמה שור או חמור שור ולא אדם חמור ולא כלים <span style="color: red;">ור'</span> יהודה או לרבות את הכלים

<b>וילנא</b>: אמר רב לפניו לפניו ממש לאחריו אחריו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב לפניו לפניו ממש לאחריו <span style="color: red;">לאחריו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב לפניו לפניו ממש לאחריו <span style="color: red;">לאחריו</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב לפניו לפניו ממש לאחריו <span style="color: red;">לאחר'</span>
<b>וטיקן 116</b>: אמר רב לפניו לפניו ממש לאחריו <span style="color: red;">לאחריו</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב לפניו לפניו ממש <span style="color: red;">לאחר(')[יו] לאחריו</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב לפניו לפניו ממש לאחריו <span style="color: red;">לאחריו</span>
<b>Kremsmunster: Heb. 14, 18, 19</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לפניו ממש לאחריו <span style="color: red;">לאחריו</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב לפניו לפניו ממש לאחריו <span style="color: red;">לאחריו</span>

<h2>דף נד.</h2>

<b>וילנא</b>: ממש וזה וזה בבור רב לטעמיה דאמר רב בור שחייבה עליו תורה להבלו ולא לחבטו ושמואל אמר בבור בין מלפניו בין מלאחריו חייב שמואל לטעמיה דאמר להבלו וכל שכן לחבטו אלא היכי דמי לאחריו מקול הכרייה דפטור כגון דנתקל בבור ונפל לאחורי הבור חוץ לבור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ממש וזה וזה בבור רב <span style="color: red;">לטעמי' דאמ'</span> רב בור שחייבה עליו תורה להבלו ולא לחבטו ושמואל אמר בבור בין מלפניו בין מלאחריו חייב <span style="color: red;">שמום לטעמא</span> דאמר להבלו וכל שכן לחבטו אלא היכי דמי לאחריו מקול הכרייה דפטור כגון דנתקל בבור ונפל לאחורי הבור חוץ לבור
<b>מינכן 95</b>: ממש וזה וזה בבור רב לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> בור שחייבה עליו תורה להבלו ולא לחבטו ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> בבור בין <span style="color: red;">לפניו</span> בין <span style="color: red;">לאחריו</span> חייב שמואל <span style="color: red;">לטעמי' דאמ'</span> להבלו <span style="color: red;">וכ"ש</span> לחבטו אלא <span style="color: red;">?ה?י?כי</span> דמי לאחריו מקול הכרייה דפטור כגון <span style="color: red;">שנתקל</span> בבור ונפל לאחורי הבור חוץ לבור
<b>פירנצה 8–9</b>: ממש וזה וזה בבור רב לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> בור <span style="color: red;">שחייב</span> עליו תורה <span style="color: red;">ל(ח)[ה]בלו</span> ולא לחבטו ושמואל <span style="color: red;">אמ' בור</span> בין <span style="color: red;">לפניו ובין (לפניו) [לאחריו]</span> חייב שמואל <span style="color: red;">לטעמו דאמ' ל(ח)[ה]בלו</span> וכל שכן לחבטו אלא היכי דמי לאחריו <span style="color: red;">מקל ?הכ(?י?ר)[ר][יי]ה</span> דפטור כגון <span style="color: red;">שנתקל</span> בבור ונפל <span style="color: red;">לאחורי(ה)</span> הבור חוץ לבור
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">[ממש]</span> וזה וזה בבור רב לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> בור שחייבה עליו תורה להבלו ולא לחבטו ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> בבור בין <span style="color: red;">לפניו</span> בין <span style="color: red;">לאחריו ושמואל לטעמי' דאמ' [*בור שחייבו עליו תור' להבלו*]</span> להבלו וכל שכן לחבטו אלא היכי דמי לאחריו מקול הכרייה דפטור כגון <span style="color: red;">שנתקל</span> בבור ונפל <span style="color: red;">אחורי הבור</span>
<b>המבורג 165</b>: ממש וזה וזה בבור רב לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> בור שחייבה עליו תורה <span style="color: red;">ל(ה)[ח]בלו</span> ולא לחבטו ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> בבור בין <span style="color: red;">לפניו</span> בין <span style="color: red;">לאחריו</span> חייב שמואל לטעמיה <span style="color: red;">דאמ' ל(ה)[ח]בלו</span> וכל שכן לחבטו אלא היכי דמי <span style="color: red;">לאח(')[ריו]</span> מקול הכרייה דפטור כגון <span style="color: red;">שנתקל</span> בבור ונפל <span style="color: red;">לאחריו</span> חוץ לבור
<b>אסקוריאל</b>: ממש וזה וזה בבור רב לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב בור שחייבה עליו תורה להבלו ולא לחבטו ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> בבור בין <span style="color: red;">לפניו</span> בין <span style="color: red;">לאחריו</span> חייב שמואל לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> להבלו וכל שכן לחבטו אלא היכי דמי <span style="color: red;">?לא(???)[ח]ריו</span> מקול הכרייה <span style="color: red;">ופטור</span> כגון <span style="color: red;">שנתקל</span> בבור ונפל <span style="color: red;">לאחריו</span> חוץ לבור
<b>Kremsmunster: Heb. 14, 18, 19</b>: ממש <span style="color: red;">זה</span> וזה בבור רב <span style="color: red;">לטעמ'</span> בור <span style="color: red;">ש?ח?ייבא</span> עליו <span style="color: red;">התורה לחבלו</span> ולא לחבטו ושמואל <span style="color: red;">א'</span> בבור בין <span style="color: red;">לפניו ובין לאחריו ח?יי?ב ושמואל לטעמ' דא' לחבלו כ'ש'</span> לחבטו אלא <span style="color: red;">?הי?כי</span> דמי לאחריו מקול הכרייה <span style="color: red;">?ד?פטור</span> כגון <span style="color: red;">?ש?נ?תקל</span> בבור ונפל לאחורי הבור
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ממש וזה וזה בבור רב <span style="color: red;">לטעמ'</span> דאמר רב בור שחייבה עליו תורה להבלו ולא לחבטו ושמואל אמר בבור בין מלפניו בין מלאחריו חייב שמואל <span style="color: red;">לטעמ' דאמ'</span> להבלו וכל שכן לחבטו אלא היכי דמי לאחריו מקול הכרייה דפטור כגון דנתקל בבור ונפל לאחורי הבור חוץ לבור

<b>וילנא</b>: ורבנן או מבעי ליה לחלק ורבי יהודה לחלק מונפל נפקא ורבנן ונפל טובא משמע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורבנן או מבעי <span style="color: red;">לי'</span> לחלק ורבי <span style="color: red;">יהוד'</span> לחלק מונפל ורבנן ונפל טובא משמע
<b>מינכן 95</b>: ורבנן או <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה לחלק <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> לחלק מונפל <span style="color: red;">נפק' דחד משמע</span> ורבנן ונפל טובא משמע
<b>פירנצה 8–9</b>: ורבנן או <span style="color: red;">מיבעי להו</span> לחלק <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> לחלק מונפל נפקא <span style="color: red;">דחד משמע</span> ורבנן ונפל טובא משמע
<b>וטיקן 116</b>: ורבנן או <span style="color: red;">(מיבעי) מיבעי</span> ליה לחלק <span style="color: red;">ור' יהוד' מן ונפל</span> נפקא <span style="color: red;">דחד משמע</span> ורבנן ונפל טובא <span style="color: red;">[*פי' כמו ובא האות והמופת ובא הארי והדוב וגו'*] משמ'</span>
<b>המבורג 165</b>: ורבנן או <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה לחלק <span style="color: red;">ור'</span> יהודה לחלק מונפל נפקא <span style="color: red;">ליה</span> ורבנן ונפל טובא משמע
<b>אסקוריאל</b>: ורבנן <span style="color: red;">האי</span> או <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה לחלק <span style="color: red;">ור'</span> יהודה לחלק מונפל נפקא ורבנן ונפל טובא משמע

<b>וילנא</b>: אימא ונפל כלל שור וחמור פרט כלל ופרט אין בכלל אלא מה שבפרט שור וחמור אין מידי אחרינא לא אמרי בעל הבור ישלם חזר וכלל כלל ופרט וכלל אי אתה דן אלא כעין הפרט מה הפרט מפורש בעלי חיים אף כל בעלי חיים אי מה הפרט מפורש דבר שנבלתה מטמאה במגע ובמשא אף כל דבר שנבלתה מטמאה במגע ובמשא אבל עופות לא א"כ נכתוב רחמנא חד פרטא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אימ'</span> ונפל כלל שור <span style="color: red;">וחמו'</span> פרט כלל ופרט אין בכלל אלא מה שבפרט שור וחמור אין מידי אחרינא לא אמרי בעל הבור ישלם חזר וכלל כלל ופרט וכלל אי אתה דן אלא כעין הפרט מה הפרט מפורש בעלי חיים אף כל בעלי חיים אי מה הפרט מפורש דבר שנבלתה מטמאה במגע ובמשא אף כל דבר <span style="color: red;">שנבלתו</span> מטמאה במגע <span style="color: red;">ובמשע</span> אבל עופות לא <span style="color: red;">אם כן</span> נכתוב רחמנא חד פרטא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אימ'</span> ונפל כלל שור <span style="color: red;">או חמור</span> פרט כלל ופרט אין בכלל אלא מה שבפרט שור וחמור אין מידי אחרינא לא אמרי בעל הבור ישלם חזר וכלל כלל ופרט וכלל אי אתה דן אלא כעין הפרט מה הפרט מפורש בעלי חיים אף כל בעלי חיים <span style="color: red;">ואימ'</span> מה הפרט מפורש <span style="color: red;">בעלי (חיים)</span> דבר <span style="color: red;">שנבלתו</span> מטמאה במגע ובמשא אף כל דבר <span style="color: red;">שנבלתו</span> מטמאה במגע ובמשא אבל עופות לא <span style="color: red;">אם כן ניכתוב (קרא)</span> רחמנא חד <span style="color: red;">פרטה</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אימ'</span> ונפל כלל שור <span style="color: red;">או חמור</span> פרט כלל ופרט אין בכלל אלא מה שבפרט שור וחמור אין מידי אחרינא לא אמרי בעל הבור ישלם חזר וכלל כלל ופרט וכלל אי אתה דן אלא כעין הפרט מה הפרט מפורש בעלי חיים אף כל בעלי חיים אי מה הפרט מפורש דבר <span style="color: red;">שנבלתו</span> מטמאה במגע ובמשא אף כל דבר <span style="color: red;">שנבילתו</span> מטמאה במגע ובמשא אבל עופות לא <span style="color: red;">אם כן ניכתוב רחמנ'</span> חד פרטא
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אימ'</span> ונפל כלל שור <span style="color: red;">או חמור</span> פרט <span style="color: red;">ואין</span> בכלל אלא מה שבפרט שור וחמור אין מידי אחרינא לא <span style="color: red;">אמרינ'</span> בעל הבור ישלם חזר וכלל כלל ופרט וכלל אי אתה דן אלא כעין הפרט מה הפרט מפורש בעלי חיים <span style="color: red;">[*פי' לרבנן קא מתרץ לה ולר' יודא אתא או לרבוי כלים*]</span> אף כל בעלי חיים <span style="color: red;">אי[מ']</span> מה הפרט מפורש דבר <span style="color: red;">שנבלתו מטמא</span> במגע ובמשא אף כל <span style="color: red;">שנבלתו מטמא</span> במגע ובמשא אבל עופות לא <span style="color: red;">אם כן ניכתוב רחמנ'</span> חד פרטא <span style="color: red;">[*פי' ואיכ' למיפר' השת' אדם מנא לי' כיון דתרוייהו צריכי אלא דמעופו' מקשי ואזיל*]</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">ואימא</span> ונפל כלל שור <span style="color: red;">או חמור</span> פרט כלל ופרט אין בכלל אלא מה שבפרט שור וחמור אין מידי אחרינא לא אמרי בעל הבור ישלם חזר וכלל כלל ופרט וכלל <span style="color: red;">אין</span> אתה דן אלא כעין הפרט מה הפרט מפורש בעלי חיים אף כל בעלי חיים <span style="color: red;">אימא</span> מה הפרט מפורש דבר <span style="color: red;">שנבלתו</span> מטמאה במגע ובמשא אף כל דבר <span style="color: red;">שנבלתו</span> מטמאה במגע ובמשא אבל עופות לא <span style="color: red;">אם כן</span> נכתוב רחמנא חד פרטא
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> ונפל כלל שור <span style="color: red;">או חמור</span> פרט כלל ופרט אין בכלל אלא מה שבפרט שור וחמור אין מידי אחרינא <span style="color: red;">[לא]</span> אמרי בעל הבור ישלם חזר וכלל כלל ופרט וכלל אי אתה <span style="color: red;">[דן]</span> אלא כעין הפרט מה הפרט מפורש <span style="color: red;">ב"ח</span> אף כל בעלי חיים <span style="color: red;">ואימ'</span> מה הפרט מפורש דבר <span style="color: red;">שנבלתו</span> מטמאה במגע ובמשא אף כל דבר <span style="color: red;">שנבלתו</span> מטמאה במגע ובמשא אבל עופות לא <span style="color: red;">אם כן ליכתוב</span> רחמנא חד פרטא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מידי <span style="color: red;">אחרינ'</span> לא אמרי בעל הבור ישלם חזר וכלל כלל <span style="color: red;">ופר'</span> וכלל אי אתה דן אלא כעין הפרט מה הפרט מפורש בעלי חיים אף כל בעלי חיים אי מה הפרט מפורש דבר שנבלתה מטמאה במגע <span style="color: red;">ובמש'</span> אף כל דבר <span style="color: red;">שנבלתו</span> מטמאה במגע ובמשא אבל עופות לא <span style="color: red;">אם כן</span> נכתוב רחמנא חד פרטא

<b>וילנא</b>: הי נכתוב אי כתב שור הוה אמינא קרב לגבי מזבח אין שאינו קרב לגבי מזבח לא ואי כתב רחמנא חמור ה"א קדוש בבכורה אין שאין קדוש בבכורה לא אלא אמר קרא והמת יהיה לו כל דבר מיתה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הי נכתוב אי כתב שור הוה אמינא <span style="color: red;">קריב</span> לגבי מזבח אין שאינו קרב לגבי מזבח לא ואי כתב רחמנא חמור <span style="color: red;">הוה אמי'</span> קדוש בבכורה אין שאין קדוש בבכורה לא אלא אמר קרא והמת יהיה לו כל דבר מיתה
<b>מינכן 95</b>: הי <span style="color: red;">ניכתוב רחמנא</span> אי <span style="color: red;">כתי'</span> שור הוה אמינא קרב לגבי מזבח אין <span style="color: red;">שאין קריב</span> לגבי מזבח לא ואי כתב רחמנא חמור <span style="color: red;">הוה אמינא</span> קדוש בבכורה אין שאין קדוש בבכורה לא אלא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא והמת יהיה לו כל דבר מיתה
<b>פירנצה 8–9</b>: הי נכתוב אי <span style="color: red;">כת' רחמ'</span> שור הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> קרב לגבי מזבח אין <span style="color: red;">שאין</span> קרב לגבי מזבח לא ואי <span style="color: red;">כת' רחמנ'</span> חמור <span style="color: red;">הוה אמינא</span> קדוש בבכורה אין קדוש בבכורה לא אלא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא והמת יהיה לו כל דבר מיתה
<b>וטיקן 116</b>: הי <span style="color: red;">ניכתוב רחמנא</span> אי כתב שור הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> קרב <span style="color: red;">על גבי</span> מזבח אין <span style="color: red;">שאין</span> קרב <span style="color: red;">על גבי</span> מזבח לא ואי כתב <span style="color: red;">רחמנ'</span> חמור <span style="color: red;">הוה אמינא</span> קדוש בבכורה אין שאין קדוש בבכורה לא <span style="color: red;">אלמ' אמ'</span> קרא והמת יהיה לו כל דבר מיתה
<b>המבורג 165</b>: הי נכתוב <span style="color: red;">רחמ' נכתוב רחמ'</span> שור הוה אמינא קרב לגבי מזבח אין <span style="color: red;">שאין</span> קרב לגבי מזבח לא ואי <span style="color: red;">כת' רחמ'</span> חמור <span style="color: red;">הוה אמינא</span> קדוש בבכורה אין שאין קדוש בבכורה לא אלא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא והמת יהיה לו כל דבר מיתה
<b>אסקוריאל</b>: הי <span style="color: red;">ניכתוב רחמנ'</span> אי <span style="color: red;">כת' רחמנ'</span> שור הוה אמינא קרב לגבי מזבח <span style="color: red;">[אין] שאין</span> קרב לגבי מזבח לא ואי כתב <span style="color: red;">רחמנ'</span> חמור <span style="color: red;">הוה אמינא</span> קדוש בבכורה אין שאין קדוש בבכורה לא אלא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא והמת יהיה לו כל דבר מיתה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הי נכתוב אי כתב שור הוה אמינא <span style="color: red;">קריב</span> לגבי מזבח אין שאינו קרב לגבי מזבח לא ואי כתב <span style="color: red;">רחמנ'</span> חמור <span style="color: red;">הוה אמי'</span> קדוש בבכורה אין <span style="color: red;">שאי'</span> קדוש <span style="color: red;">בבכור'</span> לא אלא אמר קרא והמת יהיה לו כל דבר מיתה

<b>וילנא</b>: בין לרבנן דקא ממעטי להו לכלים ובין לר' יהודה דקא מרבי להו לכלים כלים בני מיתה נינהו אמרי שבירתן זו היא מיתתן ולרב דאמר בור שחייבה עליו תורה להבלו ולא לחבטו בין לרבנן בין לרבי יהודה כלים בני הבלא נינהו אמרי בחדתי דמיפקעי מהבלא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בין לרבנן דקא ממעטי להו לכלים ובין <span style="color: red;">לרבי</span> יהודה דקא מרבי להו לכלים כלים בני <span style="color: red;">מית' ננהו</span> אמרי שבירתן זו היא מיתתן ולרב דאמר בור שחייבה עליו תורה להבלו ולא לחבטו בין לרבנן בין לרבי יהודה כלים בני <span style="color: red;">הבלה ננהו</span> אמרי בחדתי דמיפקעי <span style="color: red;">מהבלה</span>
<b>מינכן 95</b>: בין לרבנן <span style="color: red;">דממעטי כלים</span> ובין לר' <span style="color: red;">יהוד'</span> דקא מרבי להו <span style="color: red;">כלי'</span> כלים בני מיתה נינהו אמרי שבירתן זו היא מיתתן ולרב <span style="color: red;">דאמ'</span> בור שחייבה עליו <span style="color: red;">התורה</span> להבלו ולא לחבטו בין <span style="color: red;">לר' יהוד' בין לרבנן</span> כלים בני הבלא נינהו אמרי בחדתי דמיפקעי מהבלא
<b>פירנצה 8–9</b>: בין לרבנן דקא ממעטי להו <span style="color: red;">כלים בין</span> לר' יהודה דקא <span style="color: red;">מרבו</span> להו <span style="color: red;">כלים</span> כלים בני מיתה נינהו אמרי שבירתן זו היא מיתתן ולרב <span style="color: red;">דאמ</span> בור שחייבה עליו <span style="color: red;">לחבלו</span> ולא לחבטו בין לרבנן בין <span style="color: red;">לר' יהוד'</span> כלים בני הבלא נינהו אמרי בחדתי <span style="color: red;">דמפקעי בהבלא</span>
<b>וטיקן 116</b>: בין לרבנן דקא ממעטי להו <span style="color: red;">כלים בין</span> לר' יהודה דקא <span style="color: red;">מרבה</span> להו <span style="color: red;">כלים [כלים]</span> בני מיתה <span style="color: red;">[*פי' לרבנן ק' ל'ל' קרא למעוטי דבלה ממועט ולר' יודא ק' ??א?יך ???? ??למילף ???? ??כיון ?ד?לאו ?שייך ?בו ?וה?מ ??יהיה לו*]</span> נינהו אמרי <span style="color: red;">אין</span> שבירתן זו היא מיתתן ולרב דאמר בור שחייבה עליו תורה להבלו ולא לחבטו בין לרבנן בין <span style="color: red;">לר'</span> יהודה כלים בני הבלא נינהו אמרי בחדתי <span style="color: red;">[*חדשי'*] דפקעי בהבלא אמרי</span>
<b>המבורג 165</b>: בין לרבנן דקא ממעטי להו לכלים ובין לר' יהודה דקא מרבי להו לכלים כלים בני מיתה נינהו אמרי שבירתן זו היא מיתתן ולרב <span style="color: red;">דאמ'</span> בור שחייבה עליו תורה להבלו ולא לחבטו בין <span style="color: red;">לר'</span> יהודה <span style="color: red;">בין לרבנן</span> כלים בני <span style="color: red;">הבלה</span> נינהו אמרי בחדתי דמיפקעי
<b>אסקוריאל</b>: בין לרבנן דקא ממעטי להו לכלים <span style="color: red;">בין</span> לר' יהודה דקא <span style="color: red;">מרבה</span> להו לכלים כלים בני מיתה נינהו אמרי שבירתן זו היא מיתתן ולרב <span style="color: red;">דאמ'</span> בור שחייבה עליו תורה להבלו ולא <span style="color: red;">ל(ה)[ח]בטו</span> בין <span style="color: red;">לר'</span> יהודה <span style="color: red;">בין לרבנן</span> כלים בני <span style="color: red;">הבלה</span> נינהו אמרי בחדתי <span style="color: red;">דקא מפקעי בהבלא אמרי</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בין לרבנן <span style="color: red;">דק'</span> ממעטי להו לכלים ובין לר' <span style="color: red;">יהוד'</span> דקא מרבי להו <span style="color: red;">לכלי'</span> כלים בני <span style="color: red;">מית'</span> נינהו אמרי שבירתן זו היא <span style="color: red;">מיתת'</span> ולרב <span style="color: red;">דא'</span> בור שחייבה <span style="color: red;">עלו</span> תורה להבלו ולא לחבטו <span style="color: red;">בי' לרבנ'</span> בין <span style="color: red;">לר' יהוד' כלי'</span> בני <span style="color: red;">הבל'</span> נינהו אמרי בחדתי דמיפקעי <span style="color: red;">מחבל'</span>

<b>וילנא</b>: האי והמת יהיה לו מבעי ליה לכדרבא דאמר רבא שור פסולי המוקדשין שנפל לבור פטור שנאמר והמת יהיה לו במי שהמת שלו יצא זה שאין המת שלו אלא אמר קרא כסף ישיב לבעליו לרבות כל דאית ליה בעלים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: האי והמת יהיה לו מבעי ליה <span style="color: red;">לכדרב'</span> דאמר רבא שור פסולי המוקדשין שנפל לבור פטור <span style="color: red;">שנ'</span> והמת <span style="color: red;">יהי'</span> לו במי שהמת שלו יצא זה שאין המת שלו אלא אמר קרא כסף ישיב לבעליו לרבות כל דאית ליה בעלים
<b>מינכן 95</b>: האי והמת יהיה לו <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה לכדרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא שור פסולי המוקדשין שנפל לבור פטור <span style="color: red;">שנ'</span> והמת יהיה לו במי שהמת <span style="color: red;">(יהיה) [ש]לו</span> יצא זה שאין המת שלו <span style="color: red;">אמ'</span> קרא כסף ישיב לבעליו כל דאית ליה בעלים
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">והאי המת</span> יהיה לו <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה לכדרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא שור פסולי <span style="color: red;">המוקדשי' שנ'</span> לבור פטור <span style="color: red;">שנ'</span> והמת יהיה לו במי שהמת שלו יצא זה שאין המת שלו אלא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא כסף ישיב לבעליו כל <span style="color: red;">(הר)</span> דאית ליה <span style="color: red;">בעלי'</span>
<b>וטיקן 116</b>: האי והמת יהיה לו <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה לכדרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא שור פסולי המוקדשין שנפל לבור <span style="color: red;">ומת</span> פטור <span style="color: red;">שנ'</span> והמת יהיה <span style="color: red;">מי שהמתה</span> שלו יצא זה שאין <span style="color: red;">המתה</span> שלו אלא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא כסף ישיב לבעליו כל דאית ליה בעלים
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמרי והאי</span> והמת יהיה לו <span style="color: red;">מיבעי לי</span> לכדרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא שור פסולי המוקדשין שנפל לבור פטור <span style="color: red;">שנ'</span> והמת יהיה לו במי <span style="color: red;">שהמתה</span> שלו יצא זה שאין <span style="color: red;">המתה</span> שלו אלא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא כסף ישיב לבעליו כל דאית ליה בעלים
<b>אסקוריאל</b>: האי והמת יהיה <span style="color: red;">[לו] מיבעי</span> ליה לכדרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא שור פסולי המוקדשין שנפל לבור <span style="color: red;">ומת</span> פטור <span style="color: red;">שנ'</span> והמת יהיה לו במי <span style="color: red;">שהמתה</span> שלו יצא זה שאין <span style="color: red;">המתה</span> שלו אלא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא כסף ישיב לבעליו כל דאית ליה בעלים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: האי והמת יהיה לו מבעי ליה <span style="color: red;">לכדרב' דא'</span> רבא שור פסולי המוקדשין שנפל לבור פטור <span style="color: red;">שנ'</span> והמת יהיה לו במי שהמת שלו יצא זה שאין המת שלו אלא <span style="color: red;">אמ' קר'</span> כסף ישיב לבעליו <span style="color: red;">לרבו'</span> כל דאית <span style="color: red;">לי' בעלי'</span>

<b>וילנא</b>: א"ה אפילו כלים ואדם נמי אמר קרא שור ולא אדם חמור ולא כלים ולרבי יהודה דקא מרבי להו לכלים בשלמא שור ממעט ביה אדם אלא חמור מאי ממעט ביה אלא אמר רבא חמור דבור לרבי יהודה ושה דאבידה לדברי הכל קשיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אי הכי אפי'</span> כלים ואדם נמי אמר קרא שור ולא אדם חמור ולא כלים ולרבי יהודה דקא מרבי להו לכלים בשלמא שור ממעט ביה אדם אלא חמור מאי ממעט ביה אלא אמר רבא חמור דבור לרבי יהודה ושה דאבידה לדברי הכל קשיא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אי (א)[ה]כי אפי'</span> כלים ואדם נמי <span style="color: red;">אמ'</span> קרא שור ולא אדם חמור ולא כלים <span style="color: red;">ולר' יהוד' דקמרבי</span> להו <span style="color: red;">כלים בשלמ'</span> שור <span style="color: red;">ממעיט</span> ביה אדם אלא חמור מאי <span style="color: red;">ממעיט</span> ביה אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא חמור דבור <span style="color: red;">לדברי ר' יהוד'</span> ושה דאבידה לדברי הכל קשיא
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אי הכי</span> כלים ואדם נמי <span style="color: red;">[א' קרא]</span> שור ולא אדם חמור ולא כלים <span style="color: red;">ולר' יהוד'</span> דקא <span style="color: red;">מ?ר?בי</span> להו <span style="color: red;">כלים בשלמ'</span> שור ממעט ביה אדם אלא חמור מאי ממעט ביה אלא <span style="color: red;">א?מ?</span> רבא חמור דבור <span style="color: red;">לר' יהוד'</span> ושה דאבידה <span style="color: red;">..ברי</span> הכל קשיא
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אי הכי אפי'</span> כלים <span style="color: red;">ועבד ואמה</span> נמי <span style="color: red;">אמ'</span> קרא שור ולא אדם חמור ולא כלים <span style="color: red;">ולר'</span> יהודה דקא <span style="color: red;">מרבה</span> להו לכלים <span style="color: red;">בשלמ'</span> שור <span style="color: red;">מיעט בה</span> אדם אלא חמור מאי <span style="color: red;">עביד</span> ביה <span style="color: red;">אל' אמ'</span> רבא חמור דבור <span style="color: red;">לר' יהוד'</span> ושה דאבידה לדברי הכל קשיא
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אי הכי אפ[י]לו</span> כלים <span style="color: red;">(עבד ואמה ניחייב) [ואדם נמי] אמ'</span> קרא שור ולא אדם חמור ולא כלים <span style="color: red;">ולר'</span> יהודה דקא מרבי להו לכלים <span style="color: red;">בשלמ'</span> שור ממעט ביה אדם אלא חמור מאי ממעט ביה אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא חמור דבור <span style="color: red;">לר' יהוד'</span> ושה <span style="color: red;">דאבדה</span> לדברי הכל קשיא
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אי הכי אפי'</span> כלים <span style="color: red;">ועבד ואמה</span> נמי <span style="color: red;">ניחייב אמ'</span> קרא <span style="color: red;">שור</span> שור ולא אדם חמור ולא כלים <span style="color: red;">ולר'</span> יהודה דקא <span style="color: red;">מרבה</span> להו לכלים <span style="color: red;">בשלמ'</span> שור <span style="color: red;">ממעיט</span> ביה אדם אלא חמור מאי ממעט ביה אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא חמור דבור <span style="color: red;">לר'</span> יהודה ושה <span style="color: red;">דאבדה</span> לדברי הכל קשיא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אי הכיאפי'</span> כלים ואדם נמי <span style="color: red;">א'</span> קרא שור ולא אדם חמור ולא כלים <span style="color: red;">ולר'</span> יהודה דקא מרבי להו לכלים <span style="color: red;">בשלמ'</span> שור ממעט ביה אדם אלא חמור מאי ממעט ביה אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא חמור דבור <span style="color: red;">לר'</span> יהודה ושה דאבידה לדברי הכל קשיא

<b>וילנא</b>: נפל לתוכו שור חרש שוטה וקטן חייב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נפל לתוכו שור חרש <span style="color: red;">שוט'</span> וקטן <span style="color: red;">חיייב</span>
<b>מינכן 95</b>: נפל לתוכו שור חרש <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: נפל לתוכו שור <span style="color: red;">חר?ש?</span> שוטה וקטן
<b>וטיקן 116</b>: נפל לתוכו שור <span style="color: red;">כו'</span>
<b>המבורג 165</b>: נפל לתוכו שור חרש <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>אסקוריאל</b>: נפל לתוכו שור חרש <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: נפל לתוכו שור חרש שוטה וקטן חייב

<b>וילנא</b>: מאי שור חרש שוטה וקטן אילימא שור של חרש שור של שוטה שור של קטן הא שור של פקח פטור אמר רבי יוחנן שור שהוא חרש שור שהוא שוטה שור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי שור חרש שוטה וקטן אילימא שור של חרש שור של <span style="color: red;">שוט'</span> שור של קטן הא שור של פקח פטור אמר רבי יוחנן שור שהוא חרש שור שהוא שוטה שור
<b>מינכן 95</b>: מאי חרש שוטה וקטן <span style="color: red;">אילימ'</span> שור של חרש שוטה <span style="color: red;">וקטן</span> הא של <span style="color: red;">פיקח</span> פטור <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן שור <span style="color: red;">והוא</span> חרש שור <span style="color: red;">והוא</span> שוטה שור
<b>פירנצה 8–9</b>: מאי שור חרש שוטה וקטן <span style="color: red;">אינימ'</span> שור של חרש שוטה <span style="color: red;">וקטן</span> הא שור של <span style="color: red;">פיקח</span> פטור <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ש..ר</span> שהוא חרש שור שהוא שוטה שור
<b>וטיקן 116</b>: מאי שור חרש שוטה וקטן <span style="color: red;">אילימ'</span> שור של חרש שוטה <span style="color: red;">וקטן</span> הא של <span style="color: red;">פיקח [*בתמיה*]</span> פטור <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן שור <span style="color: red;">שהוא [2]שוטה שור</span> שהוא <span style="color: red;">[1]חרש</span> שור
<b>המבורג 165</b>: מאי שור חרש שוטה וקטן אילימא שור של חרש שור של שוטה שור של קטן הא של פקח פטור <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן שור <span style="color: red;">והוא</span> חרש שור <span style="color: red;">והוא</span> שוטה שור
<b>אסקוריאל</b>: מאי שור חרש שוטה וקטן אילימא שור של חרש שור של שוטה שור של קטן <span style="color: red;">הא(י)</span> של פקח פטור <span style="color: red;">אמאי אמ' ר'</span> יוחנן שור <span style="color: red;">והוא</span> חרש שור <span style="color: red;">והוא</span> שוטה שור
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי שור חרש שוטה וקטן <span style="color: red;">אילימ'</span> שור של חרש שור של שוטה שור של קטן הא שור של פקח פטור <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן שור שהוא חרש שור שהוא שוטה שור

<h2>דף נד:</h2>

<b>וילנא</b>: שהוא קטן הא שור שהוא פקח פטור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שהוא קטן הא שור שהוא פקח פטור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והוא</span> קטן הא <span style="color: red;">הוא פיקח</span> פטור
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ש?הו?א</span> קטן <span style="color: red;">(פטור)</span> הא שור <span style="color: red;">והוא פיקח</span> פטור
<b>וטיקן 116</b>: שהוא קטן הא שור <span style="color: red;">דהוא</span> פקח פטור
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">והוא</span> קטן הא פקח פטור
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">והוא</span> קטן הא שור פקח פטור
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: שהוא קטן הא שור שהוא פקח פטור

<b>וילנא</b>: אמר ר' ירמיה לא מבעיא קאמר לא מבעיא שור שהוא פקח דחייב אבל שור חרש שוטה וקטן אימא חרשותו גרמה לו קטנותו גרמה לו וליפטר קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">רבי</span> ירמיה לא <span style="color: red;">מבעי'</span> קאמר לא מבעיא שור שהוא פקח <span style="color: red;">דחיי'</span> אבל שור חרש <span style="color: red;">שוט'</span> וקטן <span style="color: red;">אימ'</span> חרשותו גרמה לו קטנותו גרמה לו וליפטר <span style="color: red;">קמ"לן</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> ירמיה לא <span style="color: red;">מיבעי' קאמ'</span> לא <span style="color: red;">מיבעיא</span> שור <span style="color: red;">והוא פיקח</span> דחייב אבל שור חרש שוטה וקטן אימא חרשותו <span style="color: red;">גרם</span> לו <span style="color: red;">שטותו גרם לו וקטנותו</span> גרמה לו <span style="color: red;">ותיפטר ק'מ'ל'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'?ר'?</span> ירמיה לא <span style="color: red;">מיבעיא קאמ'</span> לא <span style="color: red;">מיבעיא שו?ר? והוא פיקח</span> דחייב אבל שור <span style="color: red;">(של)</span> חרש <span style="color: red;">שו?ט?ה</span> וקטן <span style="color: red;">אימ' חרישתו</span> גרמה לו <span style="color: red;">שטותו גרמ..לו</span> קטנותו גרמה לו <span style="color: red;">ויפטר קמלן</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> ירמיה לא <span style="color: red;">מיבעיא קאמ'</span> לא <span style="color: red;">מיבעיא [שור]</span> שהוא פקח דחייב <span style="color: red;">אלא אפי'</span> שור <span style="color: red;">שהוא</span> חרש <span style="color: red;">או</span> שוטה <span style="color: red;">או קטן אי' חרשותיה גרמא ליה שטיותיה גרמא ליה קטנותיה גרמא ליה וניפטר קמלן</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> ירמיה לא מבעיא <span style="color: red;">קאמ'</span> לא מבעיא שור <span style="color: red;">והוא</span> פקח דחייב <span style="color: red;">(אלא) [אבל]</span> שור חרש שוטה וקטן אימא חרשותו <span style="color: red;">גרמא</span> לו <span style="color: red;">שטותו גרמא לו</span> קטנותו <span style="color: red;">גרמא</span> לו <span style="color: red;">ונפטר ק'מ'ל'</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' ירמיה לא מבעיא <span style="color: red;">קאמ'</span> לא מבעיא <span style="color: red;">והוא</span> פקח דחייב אבל שור חרש שוטה <span style="color: red;">אימ'</span> חרשותו <span style="color: red;">גרמא</span> לו <span style="color: red;">שטותו גרמא לו</span> קטנותו <span style="color: red;">גרמא</span> לו <span style="color: red;">וניפטר ק'מ'ל'</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' ירמיה לא <span style="color: red;">מבעי' קאמ'</span> לא <span style="color: red;">מבעי'</span> שור שהוא פקח <span style="color: red;">דח?י?יב</span> אבל שור חרש שוטה וקטן <span style="color: red;">אימ' הרשותו</span> גרמה לו קטנותו גרמה לו וליפטר <span style="color: red;">קמלן</span>

<b>וילנא</b>: א"ל רב אחא לרבינא והתניא נפל לתוכו בר דעת פטור מאי לאו שור בר דעת א"ל לא אדם אלא מעתה אדם בן דעת הוא דפטור הא לאו בן דעת הוא דחייב שור ולא אדם כתיב אלא מאי בן דעת מין בן דעת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב אחא לרבינא והתניא נפל לתוכו בר דעת פטור מאי לאו שור בר דעת <span style="color: red;">אמר ליה</span> לא אדם אלא מעתה אדם בן דעת הוא דפטור הא לאו בן דעת הוא דחייב שור ולא אדם כתיב אלא מאי בן דעת מין בן דעת
<b>מינכן 95</b>: א"ל רב אחא <span style="color: red;">מדפתי לרבינ'</span> והתניא נפל לתוכו <span style="color: red;">בן</span> דעת פטור מאי לאו שור <span style="color: red;">בן</span> דעת א"ל לא אדם <span style="color: red;">בן דעת</span> אלא מעתה אדם בן דעת הוא דפטור הא <span style="color: red;">לא</span> בן דעת <span style="color: red;">חייב</span> שור ולא אדם <span style="color: red;">כתי'</span> אלא מאי בן דעת מין בן דעת
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'ל'</span> רב אחא <span style="color: red;">?מ?דפתי</span> לרבינא והתניא נפל לתוכו <span style="color: red;">בין</span> דעת פטור <span style="color: red;">?מ?אי</span> לאו שור <span style="color: red;">בן</span> דעת <span style="color: red;">לאו</span> אדם <span style="color: red;">בן דעת</span> אלא <span style="color: red;">..עתה</span> אדם <span style="color: red;">בין</span> דעת הוא דפטור <span style="color: red;">לא</span> בן <span style="color: red;">דע.. חייב</span> שור ולא אדם אלא מאי בן דעת מין בן <span style="color: red;">..עת</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> רב אחא <span style="color: red;">מדפתי</span> לרבינא <span style="color: red;">הא תניא</span> נפל לתוכו <span style="color: red;">בן</span> דעת פטור מאי לאו שור <span style="color: red;">בן</span> דעת לא אדם <span style="color: red;">בן דעת א'ל'</span> אדם <span style="color: red;">דבן</span> דעת הוא דפטור הא לאו בן דעת <span style="color: red;">חייב</span> שור ולא אדם <span style="color: red;">כתב</span> אלא מאי בן דעת מין בן <span style="color: red;">[*אדם*]</span> דעת
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב אחא <span style="color: red;">מדפתי</span> לרבינא <span style="color: red;">(אלא) [ו]הא (ד)תניא</span> נפל לתוכו <span style="color: red;">בן</span> דעת פטור מאי לאו שור <span style="color: red;">בן</span> דעת <span style="color: red;">אמ' [ליה</span> לא אדם <span style="color: red;">בן דעת</span> אלא מעתה אדם בן דעת הוא <span style="color: red;">דפטו' לא</span> בן דעת <span style="color: red;">חייב</span> שור ולא אדם אלא מאי <span style="color: red;">(שור )בן</span> דעת <span style="color: red;">מין] (ליה) מין [בן]</span> דעת
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ' לו</span> רב אחא <span style="color: red;">מדפתי</span> לרבינא <span style="color: red;">אלא הא דתניא</span> נפל לתוכו <span style="color: red;">בן</span> דעת פטור מאי לאו שור <span style="color: red;">בן</span> דעת לא אדם <span style="color: red;">בן דעת אמ' לו</span> אדם בן דעת הוא דפטור <span style="color: red;">הא(י)</span> לאו בן דעת <span style="color: red;">חייב</span> שור ולא אדם <span style="color: red;">כתו' אמ' לו</span> מאי בן דעת מין בן דעת <span style="color: red;">דהיינו אדם</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: א"ל רב אחא לרבינא <span style="color: red;">ודתניא</span> נפל לתוכו בר דעת פטור מאי לאו שור בר דעת <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לא אדם אלא מעתה אדם בן דעת הוא <span style="color: red;">דפטו'</span> הא לאו בן דעת הוא <span style="color: red;">דחיי'</span> שור ולא אדם כתיב אלא מאי בן דעת מין בן דעת

<b>וילנא</b>: א"ל והתניא נפל לתוכו שור בן דעת פטור אלא אמר רבא שור והוא חרש שור והוא שוטה שור והוא קטן דוקא אבל שור והוא פקח פטור מאי טעמא דבעי ליה עיוני ומיזל תניא נמי הכי נפל לתוכו שור חרש שוטה וקטן וסומא ומהלך בלילה חייב פקח ומהלך ביום פטור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> והתניא נפל לתוכו שור בן דעת פטור אלא אמר רבא שור והוא חרש שור והוא שוטה שור והוא קטן <span style="color: red;">דווקא</span> אבל שור והוא פקח פטור מאי טעמא דבעי ליה עיוני ומיזל <span style="color: red;">תני'</span> נמי הכי נפל לתוכו שור חרש שוטה וקטן וסומא ומהלך בלילה <span style="color: red;">חיי'</span> פקח ומהלך ביום פטור
<b>מינכן 95</b>: א"ל והתניא נפל לתוכו <span style="color: red;">אדם אדם ובן</span> דעת פטור אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">לעולם</span> שור והוא חרש שור והוא שוטה שור והוא קטן <span style="color: red;">דווק'</span> אבל שור והוא פקח פטור מאי <span style="color: red;">טעמ' דאיבעי</span> ליה עיוני <span style="color: red;">וניזיל</span> תניא נמי הכי נפל לתוכו שור חרש שוטה וקטן וסומא ומהלך בלילה חייב <span style="color: red;">פיקח</span> פטור
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ' ל'</span> והתניא נפל לתוכו <span style="color: red;">אדם ובן</span> דעת <span style="color: red;">פ..ר</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא שור והוא חרש שור <span style="color: red;">ו?ה?..א</span> שוטה שור והוא קטן <span style="color: red;">דווקא</span> אבל שור <span style="color: red;">וה?ו?.. פיקח</span> פטור מאי <span style="color: red;">טעמ' דאיבעי</span> ליה עיוני <span style="color: red;">ומ..ל</span> תניא נמי הכי <span style="color: red;">(ל)נפל</span> לתוכו שור חרש <span style="color: red;">שו..</span> וקטן <span style="color: red;">או סומא</span> ומהלך בלילה חייב <span style="color: red;">פיקח.. ...... ..הלך</span> ביום פטור
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> והתניא נפל <span style="color: red;">בתוכו *...</span> שור <span style="color: red;">שנגח את הפרה* אדם ובן</span> דעת פטור <span style="color: red;">א'ל'</span> רבא <span style="color: red;">לעולם</span> שור <span style="color: red;">שהוא</span> חרש שור <span style="color: red;">שהוא</span> שוטה שור <span style="color: red;">שהוא</span> קטן <span style="color: red;">דווק'</span> אבל <span style="color: red;">שהוא</span> פקח פטור <span style="color: red;">איבעי'</span> ליה <span style="color: red;">לעיוני</span> ומיזל תניא <span style="color: red;">כוותיה דרבא</span> נפל לתוכו שור חרש שוטה וקטן <span style="color: red;">סומא</span> ומהלך בלילה חייב <span style="color: red;">פיקח</span> ביום פטור
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> והתניא <span style="color: red;">נפלו</span> לתוכו <span style="color: red;">אדם ובן</span> דעת פטור אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">לעולם</span> שור <span style="color: red;">שהוא</span> חרש שור <span style="color: red;">שהוא</span> שוטה שור <span style="color: red;">שהוא</span> קטן אבל שור <span style="color: red;">שהוא</span> פקח פטור מאי <span style="color: red;">טע' אמ' ליה איבעי לך</span> עיוני ומיזל תניא נמי הכי נפל לתוכו שור חרש שוטה וקטן וסומא ומהלך בלילה חייב פקח ביום פטור
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ' לו והא תניא</span> נפל לתוכו <span style="color: red;">אדם ובן</span> דעת פטור אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא שור <span style="color: red;">שהוא</span> חרש שור <span style="color: red;">שהוא</span> שוטה שור <span style="color: red;">שהוא</span> קטן דוקא אבל שור <span style="color: red;">שהוא</span> פקח פטור מאי <span style="color: red;">טעמ' איבעי</span> ליה <span style="color: red;">לעיוני</span> ומיזל תניא נמי הכי נפל לתוכו שור חרש שוטה <span style="color: red;">[וקטן]</span> וסומא ומהלך בלילה חייב פקח ביום פטור
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א' ליה והתני'</span> נפל לתוכו שור בן דעת פטור אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא שור והוא חרש שור והוא שוטה שור והוא קטן <span style="color: red;">דווקא</span> אבל שור והוא פקח פטור מאי <span style="color: red;">טעמ' דאבעי</span> ליה עיוני ומיזל תניא נמי הכי נפל לתוכו שור חרש <span style="color: red;">שוט'</span> וקטן <span style="color: red;">וסומ'</span> ומהלך <span style="color: red;">בליל' חיי'</span> פקח ומהלך ביום פטור

<b>וילנא</b>: מתני' אחד שור ואחד כל בהמה לנפילת הבור ולהפרשת הר סיני ולתשלומי כפל ולהשבת אבידה לפריקה לחסימה לכלאים ולשבת וכן חיה ועוף כיוצא בהן א"כ למה נאמר שור או חמור אלא שדבר הכתוב בהווה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' אחד שור ואחד כל בהמה לנפילת הבור ולהפרשת הר סיני ולתשלומי כפל ולהשבת <span style="color: red;">אבדה</span> לפריקה לחסימה לכלאים ולשבת וכן חיה ועוף כיוצא בהן <span style="color: red;">אם כן</span> למה נאמר שור או חמור אלא שדבר <span style="color: red;">הכתו'</span> בהווה
<b>מינכן 95</b>: אחד <span style="color: red;">השור</span> ואחד כל <span style="color: red;">הבהמ'</span> לנפילת הבור ולהפרשת הר סיני <span style="color: red;">ותשלומי</span> כפל <span style="color: red;">ולהשי'</span> אבידה לפריקה <span style="color: red;">ולחסימה ולכלאים</span> ולשבת וכן <span style="color: red;">חייה ועו' כיוצ'</span> בהן <span style="color: red;">וא'כ'</span> למה <span style="color: red;">נאמ'</span> שור או חמור אלא שדבר הכתוב בהווה <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: אחד <span style="color: red;">השור</span> ואחד כל <span style="color: red;">הבהמה</span> לנפילת הבור <span style="color: red;">*ה' שור שנגח את הפרה* *ב'ק' שור שנגח את* *הפרה פ'ה'*</span> ולהפרשת הר סיני ולתשלומי כפל <span style="color: red;">ולהשב</span> אבידה לפריקה <span style="color: red;">ולחסימה</span> לכלאים ולשבת וכן חיה ועוף כיוצא בהן <span style="color: red;">אם כן</span> למה נאמר שור או חמור אלא <span style="color: red;">שדיבר הכת בהוה *סליק פירקא*</span>
<b>וטיקן 116</b>: אחד <span style="color: red;">השור</span> ואחד כל <span style="color: red;">הבהמה</span> לנפילת הבור ולהפרשת הר סיני ולתשלומי כפל ולהשבת אבידה לפריקה <span style="color: red;">ולחסימה ולכלאי'</span> ולשבת וכן חיה ועוף כיוצא בהן <span style="color: red;">אם כן</span> למה נאמר שור <span style="color: red;">[*בכולהו*]</span> או חמור <span style="color: red;">שדיבר הכתו' בהוה [*בדבר הרגיל להיות*] *סליק פירקא*</span>
<b>המבורג 165</b>: אחד <span style="color: red;">השור</span> ואחד כל <span style="color: red;">הבהמה</span> לנפילת הבור ולהפרשת הר סיני <span style="color: red;">לתשלומי</span> כפל <span style="color: red;">ולהשיב אבדה</span> לפריקה <span style="color: red;">ולחסימה</span> לכלאים ולשבת וכן חיה ועוף כיוצא בהן <span style="color: red;">אם כן</span> למה <span style="color: red;">נא'</span> שור או חמור אלא שדבר <span style="color: red;">הכת'</span> בהווה <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>אסקוריאל</b>: אחד שור ואחד כל <span style="color: red;">הבהמה</span> לנפילת הבור ולהפרשת הר סיני ולתשלומי כפל <span style="color: red;">ולהשיב אבדה</span> לפריקה <span style="color: red;">ולחסימה ולכלאים</span> ולשבת וכן חיה ועוף כיוצא בהן <span style="color: red;">אם כן</span> למה נאמר שור או חמור אלא שדבר <span style="color: red;">הכתו'</span> בהווה <span style="color: red;">*סליק פירק'*</span>
<b>Kremsmunster: Heb. 14, 18, 19</b>: אחד <span style="color: red;">השור</span> ואחד כל <span style="color: red;">בהמ'</span> לנפילת הבור ולהפרשת הר סיני <span style="color: red;">ותשלומי ?כ?פל ולהשיב</span> אבידה לפריקה <span style="color: red;">ולחסימה</span> לכלאים ולשבת וכן חיה ועוף <span style="color: red;">כיו?צ?א</span> בהן <span style="color: red;">ואם כן</span> למה נאמר שור או חמור אלא <span style="color: red;">ש?ד?בר הכתו' בהווה\? *סליק פירקא*</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' אחד שור ואחד <span style="color: red;">הבהמ'</span> לנפילת הבור ולהפרשת הר סיני ולתשלומי כפל ולהשבת אבידה לפריקה לחסימה לכלאים ולשבת וכן חיה ועוף כיוצא בהן <span style="color: red;">אם כן</span> למה <span style="color: red;">נא'</span> שור או חמור אלא שדבר הכתוב בהווה

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אחד השור ואחד כל הבהמה</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אחד שור ואחד ?בהמ..?ו?'</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">מתני' אחד השור ואחד הבהמה</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">מתני' אחד השור ואחד כל (..)[ה]בהמה וכו'</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">מתני' אחד השור ואחד כל הבהמה וכו'</span>

<b>וילנא</b>: לנפילת הבור כסף ישיב לבעליו כתיב כל דאית ליה בעלים כדאמרן להפרשת הר סיני אם בהמה אם איש לא יחיה וחיה בכלל בהמה הויא אם לרבות את העופות לתשלומי כפל כדאמרינן על כל דבר פשע כלל כל דבר פשיעה להשבת אבידה לכל אבדת אחיך לפריקה יליף חמור חמור משבת לחסימה יליף שור שור משבת לכלאים אי כלאים דחרישה יליף שור שור משבת אי כלאים דהרבעה יליף בהמתך בהמתך משבת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לנפילת הבור כסף ישיב לבעליו כל דאית ליה <span style="color: red;">בעלי' כדאמרי'</span> להפרשת הר סיני אם בהמה אם איש לא יחיה וחיה בכלל בהמה הויא אם לרבות את העופות לתשלומי כפל <span style="color: red;">כדאמרי'</span> על כל דבר פשע כלל כל דבר פשיעה להשבת אבידה לכל <span style="color: red;">אבידת</span> אחיך לפריקה יליף חמור חמור משבת לחסימה יליף שור שור משבת לכלאים אי כלאים דחרישה יליף שור שור משבת אי כלאים דהרבעה יליף בהמתך בהמתך משבת
<b>מינכן 95</b>: לנפילת <span style="color: red;">שור בור</span> כסף ישיב לבעליו כל דאית ליה בעלים <span style="color: red;">כדאמרינן להפ?ר?שת</span> הר סיני אם בהמה אם איש לא יחיה <span style="color: red;">חיה</span> בכלל בהמה הויא אם לרבות את העופות לתשלומי כפל <span style="color: red;">כדאמרי'</span> על כל דבר פשע כלל כל דבר <span style="color: red;">פשע להשיב</span> אבידה לכל <span style="color: red;">אבידת</span> אחיך לפריקה <span style="color: red;">ולא</span> יליף חמור חמור משבת לחסימה יליף שור שור משבת לכלאים <span style="color: red;">איכלאים</span> דחרישה יליף שור שור משבת אי כלאים דהרבעה יליף בהמתך משבת
<b>פירנצה 8–9</b>: לנפילת הבור כסף ישיב לבעליו כל <span style="color: red;">..ית</span> ליה בעלים כדאמרן להפרשת <span style="color: red;">ה.. ...... ..יני</span> אם בהמה אם איש <span style="color: red;">חייה</span> בכלל בהמה אם <span style="color: red;">ל..ת</span> העופות לתשלומי כפל כדאמרינן <span style="color: red;">?ע?..?כ?ל</span> דבר פשע <span style="color: red;">על</span> דבר <span style="color: red;">פשיע' להשיב</span> אבידה לכל <span style="color: red;">..ידת</span> אחיך לפריקה יליף חמור חמור <span style="color: red;">משב..?ל?ח(ת)[ס]ימה</span> יליף שור שור משבת <span style="color: red;">(א)</span> לכלאים <span style="color: red;">א..?כל?אים</span> דחרישה יליף שור שור משבת אי <span style="color: red;">כי?לא?..ם דרביעה</span> יליף <span style="color: red;">(מ)בהמתך [בהמתך]</span> משבת
<b>וטיקן 116</b>: לנפילת הבור כסף ישיב לבעליו כל דאית ליה בעלים כדאמרן להפרשת סיני אם בהמה אם איש <span style="color: red;">חיה</span> בכלל בהמה אם לרבות את העופות לתשלומי כפל <span style="color: red;">כדאמרן</span> על כל דבר פשע כלל כל דבר פשיעה להשבת אבידה לכל <span style="color: red;">אבידת</span> אחיך לפריקה יליף <span style="color: red;">(שור שור) [חמור חמור]</span> משבת לחסימה יליף שור שור משבת לכלאים אי כלאים דחרישה יליף שור שור משבת אי כלאים דהרבעה יליף בהמתך בהמתך משבת
<b>המבורג 165</b>: לנפילת הבור כסף ישיב לבעליו כל דאית ליה בעלים <span style="color: red;">כדאמר(?י?..)[ן]</span> להפרשת הר סיני אם בהמה אם איש לא יחיה וחיה בכלל בהמה אם לרבות את העופות לתשלומי כפל כדאמרינן על כל דבר פשע <span style="color: red;">וכו'</span> להשבת <span style="color: red;">אבדה דכת'</span> לכל אבדת אחיך לפריקה יליף חמור חמור משבת לחסימה יליף שור שור משבת לכלאים אי <span style="color: red;">כלא'</span> דחרישה יליף שור שור משבת אי כלאים דהרבעה יליף בהמתך בהמתך משבת
<b>אסקוריאל</b>: לנפילת הבור <span style="color: red;">דכת'</span> כסף ישיב לבעליו כל דאית ליה בעלים <span style="color: red;">כדאמרינן</span> להפרשת הר סיני אם בהמה אם איש לא יחיה <span style="color: red;">חיה</span> בכלל בהמה אם לרבות את העופות לתשלומי כפל כדאמרינן על כל דבר פשע כלל כל דבר פשיעה <span style="color: red;">להשיב אבדה</span> לכל אבדת אחיך לפריקה <span style="color: red;">ויליף</span> חמור חמור משבת <span style="color: red;">דכתו' כי תראה חמור שונאך</span> לחסימה יליף שור שור משבת לכלאים אי כלאים דחרישה יליף שור שור משבת אי כלאים דהרבעה יליף בהמתך <span style="color: red;">מבהמתך</span> משבת
<b>CUL: T-S NS 329.670 +</b>: <span style="color: red;">................................ ... [משבת]</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לנפילת הבור כסף ישיב לבעליו כל דאית ליה בעלים <span style="color: red;">כדאמרי'</span> להפרשת הר סיני אם בהמה אם איש לא <span style="color: red;">יחיח</span> וחיה בכלל <span style="color: red;">בהמ'</span> הויא אם <span style="color: red;">לרבו'</span> את העופות לתשלומי כפל <span style="color: red;">כדאמרי'</span> על כל דבר פשע כלל כל דבר פשיעה להשבת אבידה לכל <span style="color: red;">אבידת</span> אחיך לפריקה יליף חמור חמור משבת לחסימה יליף שור שור משבת לכלאים אי כלאים דחרישה יליף שור שור משבת אי כלאים דהרבעה יליף בהמתך בהמתך משבת

<b>וילנא</b>: וגבי שבת מנלן דתניא ר' יוסי אומר משום ר' ישמעאל בדברות הראשונות נאמר עבדך ואמתך ובהמתך ובדברות האחרונות נאמר ושורך וחמורך וכל בהמתך והלא שור וחמור בכלל כל בהמה היו ולמה יצאו לומר לך מה שור וחמור האמור כאן חיה ועוף כיוצא בהן אף כל חיה ועוף כיוצא בהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וגבי שבת מנלן דתניא <span style="color: red;">רבי</span> יוסי אומר משום <span style="color: red;">רבי</span> ישמעאל בדברות <span style="color: red;">הראשונו' נאמ' ועבדך</span> ואמתך ובהמתך ובדברות האחרונות נאמר <span style="color: red;">שורך</span> וחמורך וכל בהמתך והלא שור וחמור בכלל כל בהמה היו ולמה יצאו לומר לך מה שור וחמור האמור כאן חיה ועוף <span style="color: red;">כיוצ'</span> בהן אף כל חיה ועוף כיוצא בהן
<b>מינכן 95</b>: וגבי שבת מנלן דתניא ר' יוסי <span style="color: red;">או' משו'</span> ר' ישמעאל בדברות <span style="color: red;">הראשונים</span> עבדך ואמתך ובהמתך <span style="color: red;">ובדברו' האחרונים נאמ' שורך</span> וחמורך וכל בהמתך והלא שור וחמור בכלל כל בהמה היו ולמה יצאו לומר לך מה <span style="color: red;">שו'</span> וחמור <span style="color: red;">האמורים</span> כאן <span style="color: red;">חייה</span> ועוף כיוצא בהן אף כל <span style="color: red;">חייה</span> ועוף כיוצא בהן
<b>פירנצה 8–9</b>: וגבי <span style="color: red;">ש?ב?..מנלן</span> דתניא ר' יוסי <span style="color: red;">אומ' משו'</span> ר' <span style="color: red;">ישמע' בדיב.. ......</span> הראשונות <span style="color: red;">נאמ'</span> עבדך ואמתך <span style="color: red;">ובהמת?י?.. ...... ..דיברות</span> האחרונות <span style="color: red;">נאמ' שורך</span> וחמורך <span style="color: red;">ו.. ...... ..בהמתיך והל</span> שור וחמור בכלל בהמה <span style="color: red;">למה ..או</span> לומר לך מה שור וחמור האמור כאן <span style="color: red;">חיי.. ........ ..וף</span> כיוצא בהן אף כל חיה <span style="color: red;">*ה' שור שנגח את* *........* *ב'ק' הכונס צאן לדיר* *פ'ו'*</span> ועוף כיוצא בהן
<b>וטיקן 116</b>: וגבי שבת מנלן דתניא ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> משום ר' ישמעאל בדברות הראשונות נאמר עבדך ואמתך ובהמתך ובדברות האחרונות נאמר <span style="color: red;">שורך</span> וחמורך <span style="color: red;">[וכל] (..)בהמתך</span> והלא <span style="color: red;">שור(ו)</span> וחמור בכלל בהמה היו ולמה יצאו לומר לך מה שור וחמור האמור כאן חיה ועוף כיוצא בהן אף כל <span style="color: red;">בהמה</span> חיה ועוף כיוצא
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">[וגבי] (..)שבת מנא לן</span> דתניא ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> משום ר' ישמעאל בדברות <span style="color: red;">הראשו(..)[נו'] נא' ועבדך</span> ואמתך ובהמתך <span style="color: red;">בדברות האחרונ(..)[ות] נא' שורך</span> וחמורך וכל בהמתך והלא שור וחמור בכלל <span style="color: red;">וכל בהמתך</span> היו <span style="color: red;">למה</span> יצאו לומר לך מה שור וחמור האמור <span style="color: red;">כ[א]ן</span> חיה ועוף כיוצא בהן אף כל חיה ועוף כיוצא בהן
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">ושבת גופיה מנא לן</span> דתניא ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> משום ר' ישמעאל בדברות הראשונות נאמר עבדך ואמתך ובהמתך ובדברות <span style="color: red;">[אחרונות]</span> נאמר <span style="color: red;">שורך</span> וחמורך וכל בהמתך והלא שור וחמור בכלל כל בהמה היו <span style="color: red;">למה</span> יצאו <span style="color: red;">לומ[ר](ך)</span> לך מה שור וחמור האמור כאן חיה ועוף כיוצא בהן אף כל חיה ועוף כיוצא <span style="color: red;">[בהן]</span>
<b>CUL: T-S NS 329.670 +</b>: <span style="color: red;">............ ..מנא לן</span> דתניא <span style="color: red;">............. ..ת</span> האחרונות <span style="color: red;">........... ..?ל?.. ...... ..?לך?</span> מה <span style="color: red;">.................... כלל שורך</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וגבי שבת מנלן <span style="color: red;">דתני'</span> ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> משום ר' ישמעאל בדברות הראשונות <span style="color: red;">נאמ' ועבדך</span> ואמתך ובהמתך <span style="color: red;">ובדברו' האחרונו' נא' שורך</span> וחמורך וכל בהמתך והלא שור וחמור בכלל כל <span style="color: red;">בהמ'</span> היו ולמה יצאו <span style="color: red;">לומ'</span> לך מה שור וחמור האמור כאן חיה ועוף כיוצא בהן אף כל חיה ועוף כיוצא בהן

<b>וילנא</b>: אימא בהמה דדברות הראשונות כלל שורך וחמורך דדברות האחרונות פרט כלל ופרט אין בכלל אלא מה שבפרט שור וחמור אין מידי אחרינא לא אמרי וכל בהמתך דדברות האחרונות חזר וכלל כלל ופרט וכלל אי אתה דן אלא כעין הפרט מה הפרט מפורש בעלי חיים אף כל בעלי חיים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אימא בהמה <span style="color: red;">דדברו' הראשונו'</span> כלל שורך וחמורך דדברות האחרונות פרט כלל ופרט אין בכלל אלא מה שבפרט שור וחמור אין מידי <span style="color: red;">אחרינ'</span> לא אמרי וכל בהמתך דדברות האחרונות חזר וכלל כלל ופרט וכלל אי אתה דן אלא כעין הפרט מה הפרט <span style="color: red;">מפור'</span> בעלי חיים אף כל <span style="color: red;">ב"ח</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אימ' בהמתך</span> דדברות <span style="color: red;">הראשונים</span> כלל שורך וחמורך <span style="color: red;">[דדברות האחרונות]</span> פרט כלל ופרט אין בכלל אלא מה שבפרט שור וחמור אין מידי אחרינא לא אמרי בהמתך חזר וכלל כלל ופרט וכלל <span style="color: red;">אין בכלל</span> אלא <span style="color: red;">מה שבפרט</span> מה הפרט מפורש בעלי חיים אף כל בעלי חיים
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אימ' בהמתך דדיברות</span> הראשונות כלל שורך וחמורך <span style="color: red;">דדיברות</span> האחרונות פרט כלל ופרט אין בכלל <span style="color: red;">?אל(???)[א]</span> מה שבפרט שור וחמור אין מידי אחרינא לא אמרי וכל בהמתך <span style="color: red;">דדיברות</span> האחרונות <span style="color: red;">?ח?זר</span> וכלל <span style="color: red;">(א)</span> כלל ופרט וכלל אי אתה דן <span style="color: red;">א?ל?א</span> כעין הפרט מה הפרט מפורש בעלי <span style="color: red;">?חי?ים</span> אף כל בעלי חיים
<b>וטיקן 116</b>: אימא <span style="color: red;">בהמתך</span> דדברות הראשונות כלל שורך וחמורך דדברות האחרונות פרט אין בכלל אלא מה שבפרט שור וחמור אין מידי אחרינא לא אמרי וכל בהמתך דדברות האחרונות חזר וכלל כלל ופרט וכלל אי אתה דן אלא כעין הפרט מה הפרט מפורש בעלי חיים אף כל בעלי חיים
<b>המבורג 165</b>: אימא <span style="color: red;">בהמתך</span> דדברות <span style="color: red;">הראש'</span> כלל שורך וחמורך <span style="color: red;">דבדברות האחרונ(?י?..)[ו']</span> פרט כלל ופרט אין בכלל אלא מה שבפרט שור וחמור אין מידי אחרינא לא אמרי וכל בהמתך <span style="color: red;">דבדברות האחרונ(?י?..)[ו']</span> חזר וכלל כלל ופרט וכלל <span style="color: red;">אין</span> אתה דן אלא כעין הפרט מה הפרט מפורש בעלי חיים אף כל בעלי חיים
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אימ' בהמתך בדברות</span> הראשונות כלל שורך וחמורך <span style="color: red;">בדברות</span> האחרונות פרט כלל ופרט אין בכלל אלא מה שבפרט שור וחמור אין מידי אחרינא לא אמרי וכל בהמתך <span style="color: red;">[ד]דברות</span> האחרונות חזר וכלל כלל ופרט וכלל אי אתה דן אלא כעין הפרט מה הפרט מפורש בעלי חיים אף כל בעלי חיים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אימא בהמה דדברות הראשונות כלל שורך וחמורך <span style="color: red;">דדברו' האחרונו'</span> פרט כלל ופרט אין בכלל אלא מה שבפרט שור <span style="color: red;">וחמו'</span> אין מידי <span style="color: red;">אחרינ'</span> לא אמרי וכל <span style="color: red;">בהמת' דדברו' האחרונו'</span> חזר וכלל כלל ופרט וכלל אי אתה דן אלא <span style="color: red;">כעי'</span> הפרט מה הפרט <span style="color: red;">מפור'</span> בעלי חיים אף כל <span style="color: red;">ב"ח</span>

<b>וילנא</b>: ואימא מה הפרט מפורש דבר שנבלתו מטמא במגע ובמשא אף כל דבר שנבלתו מטמא במגע ובמשא אבל עופות לא אמרי א"כ נכתוב רחמנא חד פרטא הי נכתוב רחמנא אי כתב רחמנא שור ה"א קרב לגבי מזבח אין שאינו קרב לגבי מזבח לא כתב רחמנא חמור ואי כתב רחמנא חמור ה"א קדוש בבכורה אין שאין קדוש בבכורה לא כתב רחמנא שור אלא וכל בהמתך ריבויא הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואימא מה הפרט מפורש דבר שנבלתו מטמא במגע ובמשא אף כל דבר שנבלתו מטמא במגע ובמשא אבל <span style="color: red;">עופו'</span> לא אמרי <span style="color: red;">אם כן</span> נכתוב <span style="color: red;">רחמנ'</span> חד פרטא הי נכתוב רחמנא אי כתב רחמנא שור <span style="color: red;">הוה אמינא</span> קרב לגבי מזבח אין שאינו קרב לגבי מזבח לא ואי כתב <span style="color: red;">רחמנ'</span> חמור <span style="color: red;">הוה אמינ'</span> קדוש בבכורה אין שאין קדוש בבכורה לא אלא וכל בהמתך <span style="color: red;">רבויא</span> הוא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> מה הפרט מפורש דבר <span style="color: red;">שנבילתו מטמאה</span> במגע ובמשא אף כל דבר שנבלתו <span style="color: red;">מטמאה</span> במגע ובמשא אבל עופות לא אמרי א"כ <span style="color: red;">ניכתוב</span> רחמנא חד <span style="color: red;">פרט</span> הי <span style="color: red;">ניכתו'</span> רחמנא אי כתב <span style="color: red;">רחמנ'</span> שור <span style="color: red;">הוה אמינא</span> קרב לגבי מזבח אין <span style="color: red;">שאין</span> קרב לגבי מזבח לא ואי <span style="color: red;">רחמנ'</span> חמור <span style="color: red;">הוה אמינ'</span> קדוש בבכורה אין שאין קדוש בבכורה לא אלא וכל בהמתך <span style="color: red;">ריבוייא היא</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אי</span> מה הפרט <span style="color: red;">מפו..ש</span> דבר <span style="color: red;">שנבילתו מטמאה</span> במגע <span style="color: red;">ובמ?ש?א</span> אף כל דבר <span style="color: red;">שנבילתו מטמאה במג?ע ו?במש'</span> אבל עופות לא <span style="color: red;">אם כן ניכתוב רחמנ' ..ד פרט'</span> הי <span style="color: red;">מיניהו ניכתוב</span> אי כתב <span style="color: red;">רחמנ'</span> שור <span style="color: red;">..וה אמינא</span> קרב לגבי מזבח אין <span style="color: red;">שאין קרב..גבי</span> מזבח לא ואי <span style="color: red;">כת' רחמנ' שור הוה ..מינא</span> קדוש בבכורה אין שאין קדוש <span style="color: red;">בב..?ו?רה</span> לא אלא וכל בהמתך ריבויא הוא
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אי</span> מה הפרט מפורש דבר שנבלתו <span style="color: red;">מטמאה</span> במגע ובמשא אף כל שנבלתו <span style="color: red;">מטמאה</span> במגע ובמשא אבל עופות לא <span style="color: red;">אם כן ניכתוב רחמנ'</span> חד <span style="color: red;">פרט</span> הי <span style="color: red;">מינייהו ליכתוב</span> רחמנא אי כתב שור <span style="color: red;">הוה אמינא</span> קרב לגבי מזבח אין <span style="color: red;">לא</span> קרב לגבי מזבח לא ואי כתב רחמנא חמור <span style="color: red;">הוה אמינא</span> קדוש בבכורה אין שאין קדוש בבכורה לא אלא וכל בהמתך ריבויא הוא
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אי(..)</span> מה הפרט מפורש דבר שנבלתו <span style="color: red;">מטמאה</span> במגע ובמשא אף כל דבר שנבלתו <span style="color: red;">מטמאה</span> במגע ובמשא אבל עופות לא אמרי <span style="color: red;">אם כן</span> נכתוב <span style="color: red;">רחמ'</span> חד פרטא הי נכתוב <span style="color: red;">רחמ'</span> אי <span style="color: red;">כת' רחמ'</span> שור <span style="color: red;">הוה אמינא</span> קרב לגבי מזבח אין <span style="color: red;">ושאין</span> קרב לגבי מזבח לא ואי <span style="color: red;">כת' רחמ'</span> חמור <span style="color: red;">הוה אמינא</span> קדוש בבכורה אין <span style="color: red;">ושאין</span> קדוש בבכורה לא <span style="color: red;">[+נ"ל</span> כתב רחמנא <span style="color: red;">שור+]</span> אלא וכל בהמתך <span style="color: red;">רבויא</span> הוא
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אימא</span> מה הפרט מפורש דבר שנבלתו <span style="color: red;">מטמאה</span> במגע ובמשא אף כל דבר שנבלתו <span style="color: red;">מטמאה</span> במגע ובמשא אבל עופות לא אמרי <span style="color: red;">אם כן ניכתוב</span> רחמנא חד פרטא הי <span style="color: red;">ניכתו' רחמנ'</span> אי כתב <span style="color: red;">רחמנ'</span> שור <span style="color: red;">הוה אמינא</span> קרב לגבי מזבח <span style="color: red;">[אין] שאין</span> קרב לגבי מזבח לא ואי <span style="color: red;">כת' רחמנ'</span> חמור <span style="color: red;">הוה אמינא</span> קדוש בבכורה אין שאין קדוש בבכורה לא אלא וכל <span style="color: red;">רבוייא</span> הוא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> מה הפרט מפורש דבר שנבלתו מטמא במגע ובמשא אף כל דבר שנבלתו מטמא במגע ובמשא אבל עופות לא אמרי <span style="color: red;">אם כן נכתו'</span> רחמנא חד פרטא הי נכתוב רחמנא אי כתב רחמנא שור <span style="color: red;">הוה אמינא</span> קרב לגבי מזבח אין שאינו קרב לגבי מזבח לא ואי כתב רחמנא חמור <span style="color: red;">הוה אמינא</span> קדוש בבכורה אין שאין קדוש בבכורה לא אלא וכל בהמתך <span style="color: red;">רוביא</span> הוא

<b>וילנא</b>: מאי טעמא דרבנן דאמר קרא ונפל שמה שור או חמור שור ולא אדם חמור ולא כלים ורבי יהודה או לרבות את הכלים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי טעמא דרבנן דאמר קרא ונפל שמה שור או חמור שור ולא אדם חמור ולא כלים ורבי יהודה או לרבות את הכלים
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דרבנן <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ונפל שמה שור או חמור שור <span style="color: red;">ולא אדם שור</span> ולא אדם חמור ולא כלים <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> או לרבות את <span style="color: red;">הכלי'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דרבנן <span style="color: red;">אמ' (א)קרא</span> ונפל שמה שור <span style="color: red;">*ה' שור שנגח את הפרה* *שור שנגח את הפרה*</span> או חמור שור ולא אדם חמור ולא כלים <span style="color: red;">ור' יהוד' או(..)</span> לרבות את הכלים
<b>וטיקן 116</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דרבנן <span style="color: red;">??ד?כת'</span> ונפל שמה שור או חמור שור <span style="color: red;">[*פי' מדלא כתי' ונפל שמ' הנופל*]</span> ולא אדם חמור ולא כלים <span style="color: red;">ור'</span> יהודה או לרבות את הכלים
<b>המבורג 165</b>: מאי <span style="color: red;">טעמיהו</span> דרבנן <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא ונפל שמה שור או חמור שור ולא אדם חמור ולא כלים <span style="color: red;">ר'</span> יהודה או לרבות את הכלים
<b>אסקוריאל</b>: מאי <span style="color: red;">טעמיהו</span> דרבנן <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא ונפל שמה שור או חמור שור ולא אדם חמור ולא כלים <span style="color: red;">ור'</span> יהודה או לרבות את הכלים

<b>וילנא</b>: וכל היכא דכתב רחמנא כל ריבויא הוא והא גבי מעשר דכתיב כל וקא דרשינן ליה בכלל ופרט דתניא ונתת הכסף בכל אשר תאוה נפשך כלל בבקר ובצאן וביין ובשכר פרט ובכל אשר תשאלך נפשך חזר וכלל כלל ופרט וכלל אי אתה דן אלא כעין הפרט מה הפרט מפורש פרי מפרי וגידולי קרקע אף כל פרי מפרי וגידולי קרקע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכל היכא <span style="color: red;">דכת'</span> רחמנא כל <span style="color: red;">רבויא</span> הוא והא גבי מעשר <span style="color: red;">דכת'</span> כל וקא דרשינן ליה בכלל ופרט <span style="color: red;">דתני'</span> ונתת הכסף בכל אשר תאוה נפשך כלל בבקר ובצאן <span style="color: red;">ביין</span> ובשכר פרט <span style="color: red;">בכל</span> אשר תשאלך נפשך חזר וכלל כלל ופרט וכלל אי אתה דן אלא כעין הפרט מה <span style="color: red;">הפר'</span> מפורש פרי מפרי וגידולי קרקע אף כל פרי מפרי וגידולי קרקע
<b>מינכן 95</b>: וכל היכא <span style="color: red;">דכתיב</span> כל <span style="color: red;">ריבוייא היא</span> והא גבי מעשר <span style="color: red;">דכתי'</span> כל וקא דרשינן ליה בכלל ופרט <span style="color: red;">דכתי'</span> ונתת הכסף בכל אשר תאוה נפשך <span style="color: red;">[כלל]</span> בבקר <span style="color: red;">ובצא' ביין</span> ובשכר <span style="color: red;">[פרט]</span> ובכל אשר תשאלך נפשך חזר וכלל כלל ופרט וכלל אי אתה דן אלא כעין הפרט מה הפרט מפורש פרי מפרי וגידולי קרקע אף כל פרי מפרי וגידולי קרקע
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">וכל..יכא דכת'</span> כל ריבויא הוא והא גבי מעשר <span style="color: red;">..כת'</span> כל וקא דרשינן ליה בכלל ופרט <span style="color: red;">וכל.. ...... ..תניא ונתתה</span> הכסף בכל אשר תאוה <span style="color: red;">נפ..ך</span> כלל בבקר ובצאן <span style="color: red;">ביין</span> ובשכר פרט <span style="color: red;">וכל א..ר</span> תשאלך <span style="color: red;">נפשיך</span> חזר וכלל כלל ופרט <span style="color: red;">וכ?ל?.. אין בכלל</span> אלא <span style="color: red;">מה שבפרט</span> מה הפרט <span style="color: red;">מ?פ?..ש</span> פרי מפרי וגידולי קרקע אף כל פרי <span style="color: red;">מפ?ר?..</span> וגידולי קרקע
<b>וטיקן 116</b>: וכל היכא <span style="color: red;">דכת'</span> כל ריבויא הוא והא גבי מעשר <span style="color: red;">דכת' וכל</span> וקא דרשינן ליה בכלל ופרט דתניא ונתת הכסף בכל אשר תאוה נפשך כלל בבקר ובצאן <span style="color: red;">ביין</span> ובשכר פרט <span style="color: red;">בכל</span> אשר תשאלך נפשך חזר וכלל כלל ופרט וכלל אי אתה דן אלא כעין הפרט מה הפרט מפורש פרי <span style="color: red;">מפירי [*ולד מולד יין מענבי' שכר מתמרי'*] וגידולי [*פי' למעוטי כמהין ופטריות ומים מלח דאינו פרי ופרי</span> וגידולי <span style="color: red;">קרקע*]</span> קרקע אף כל פרי <span style="color: red;">מפירי</span> וגידולי קרקע
<b>המבורג 165</b>: וכל היכא <span style="color: red;">דכת'</span> כל <span style="color: red;">רבויא</span> הוא והא גבי מעשר <span style="color: red;">דכת' רחמ' וכל</span> וקא דרשינן ליה בכלל ופרט דתניא <span style="color: red;">ונתתה</span> הכסף בכל אשר תאוה נפשך כלל בבקר ובצאן <span style="color: red;">ביין</span> ובשכר פרט ובכל אשר תשאלך נפשך חזר וכלל כלל ופרט וכלל <span style="color: red;">אי(..)</span> אתה דן אלא כעין הפרט מה הפרט מפורש פרי מפרי <span style="color: red;">וגדולי</span> קרקע אף כל פרי מפרי <span style="color: red;">וגדולי</span> קרקע
<b>אסקוריאל</b>: וכל היכא <span style="color: red;">דכתו'</span> כל <span style="color: red;">רבוייא</span> והא גבי מעשר <span style="color: red;">הוא דכתו'</span> וקא דרשינן ליה בכלל ופרט דתניא ונתת הכסף בכל אשר תאוה נפשך כלל בבקר ובצאן <span style="color: red;">ביין</span> ובשכר פרט <span style="color: red;">וכל</span> אשר תשאלך נפשך חזר וכלל כלל ופרט וכלל אי אתה דן אלא כעין הפרט מה הפרט מפורש פרי מפרי <span style="color: red;">וגדולי</span> קרקע <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וכל היכא <span style="color: red;">דכת'</span> רחמנא כל <span style="color: red;">ראויא</span> הוא והא גבי מעשר <span style="color: red;">דכת'</span> כל וקא דרשינן ליה בכלל ופרט <span style="color: red;">דתני'</span> ונתת הכסף בכל אשר תאוה נפשך כלל בבקר ובצאן <span style="color: red;">ביין</span> ובשכר פרט <span style="color: red;">בכל</span> אשר תשאלך נפשך חזר וכלל כלל ופרט וכלל אי אתה דן אלא כעין הפרט מה הפרט מפורש פרי מפרי וגידולי קרקע אף כל פרי מפרי וגידולי קרקע

<b>וילנא</b>: אמרי בכל כללא כל ריבויא איבעית אימא כל נמי כללא הוא מיהו האי כל דהכא ריבויא הוא מדהוה ליה למכתב ובהמתך כדכתיב בדברות הראשונות וכתב וכל בהמתך ש"מ ריבויא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמרי בכל כללא כל <span style="color: red;">ריבוי אי בעית</span> אימא כל נמי כללא הוא מיהו האי כל <span style="color: red;">דהכ' ריבוי'</span> הוא מדהוה <span style="color: red;">לי'</span> למכתב ובהמתך <span style="color: red;">כדכת'</span> בדברות הראשונות <span style="color: red;">וכת' כל</span> בהמתך ש"מ ריבויא
<b>מינכן 95</b>: אמרי בכל <span style="color: red;">כלל</span> כל ריבויא <span style="color: red;">הוא אי בעי' אימ' וכל</span> נמי כללא הוא מיהו <span style="color: red;">הכא</span> האי כל דהכא <span style="color: red;">ריבוייא היא</span> מדהוה ליה <span style="color: red;">למיכתב</span> ובהמתך <span style="color: red;">כדכתי'</span> בדברות <span style="color: red;">הראשו' וכתי' בהמ'</span> ש"מ ריבויא
<b>פירנצה 8–9</b>: אמרי בכל כללא <span style="color: red;">וכל ר..?ו?יא היא איב' אימ' וכל</span> נמי כללא <span style="color: red;">הוא..?מ?יהו וכל</span> דהכא <span style="color: red;">ריבוייא</span> הוא מדהוה ליה <span style="color: red;">למ..כתב</span> ובהמתך <span style="color: red;">כד[כ]ת' בדיברות</span> הראשונות <span style="color: red;">ו?כת'..?וכל בהבמה ש'מ'</span> ריבויא <span style="color: red;">הוא</span>
<b>וטיקן 116</b>: אמרי בכל <span style="color: red;">כלל וכל</span> ריבויא <span style="color: red;">הוא [ואי' אי'</span> כל נמי כללא הוא <span style="color: red;">ומיהו</span> האי כל <span style="color: red;">דהכ' ריבוי הוא]</span> מדהוה ליה <span style="color: red;">למיכתב</span> ובהמתך <span style="color: red;">כדכת'</span> בדברות הראשונות וכתב <span style="color: red;">כל</span> בהמתך <span style="color: red;">ש'מ'</span> ריבויא <span style="color: red;">הוא</span>
<b>המבורג 165</b>: אמרי בכל כללא כל <span style="color: red;">רבויא איבע' אימ'</span> כל נמי <span style="color: red;">כלל'</span> הוא מיהו האי כל דהכא <span style="color: red;">רבויא</span> הוא מדהוה ליה למכתב ובהמתך <span style="color: red;">כדכתב</span> בדברות <span style="color: red;">הראשנים</span> וכתב וכל בהמתך <span style="color: red;">שמע מינה רבויא הוא</span>
<b>אסקוריאל</b>: אמרי בכל כללא כל <span style="color: red;">רבוייא איבעי(א)[ת] אימ'</span> כל נמי כללא הוא מיהו האי כל דהכא <span style="color: red;">רבוייה</span> הוא מדהוה ליה למכתב ובהמתך <span style="color: red;">כדכתו'</span> בדברות הראשונות <span style="color: red;">וכתו' כל</span> בהמתך <span style="color: red;">ש'מ' רבוייה היא</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמרי בכל כללא כל <span style="color: red;">ריבוי אי בעית אימ'</span> כל נמי <span style="color: red;">כלל'</span> הוא מיהו האי כל דהכא ריבויא הוא מדהוה <span style="color: red;">לי'</span> למכתב ובהמתך <span style="color: red;">כדכת'</span> בדברות הראשונות <span style="color: red;">וכת' כל</span> בהמתך ש"מ ריבויא

<b>וילנא</b>: השתא דאמרת כל ריבויא הוא בהמתך דדברות הראשונות ושור וחמור דדברות האחרונות ל"ל אמרי שור לאגמורי שור שור לחסימה חמור לאגמורי חמור חמור לפריקה בהמתך לאגמורי בהמתך בהמתך לכלאים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: השתא <span style="color: red;">דאמר'</span> כל <span style="color: red;">ריבוי'</span> הוא בהמתך <span style="color: red;">דדברו' הראשונו'</span> ושור וחמור <span style="color: red;">דדברו' האחרונו' למה לי</span> אמרי שור לאגמורי שור שור <span style="color: red;">לחסימ'</span> חמור לאגמורי חמור חמור <span style="color: red;">לפריק'</span> בהמתך לאגמורי בהמתך <span style="color: red;">בהמת'</span> לכלאים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הו'</span> השתא <span style="color: red;">דאמר'</span> כל ריבויא הוא בהמתך דדברות <span style="color: red;">הראשונו' ושורך וחמורך [ד]דברות</span> האחרונות <span style="color: red;">למה לי</span> אמרי שור לאגמורי שור שור לחסימה חמור לאגמורי חמור חמור לפריקה בהמתך לכלאים
<b>פירנצה 8–9</b>: השתא <span style="color: red;">..א?מ?רת וכל</span> ריבויא הוא בהמתך <span style="color: red;">דדיברות הר..שונות</span> ושור וחמור <span style="color: red;">דדיברות האחרונו?ת?..מה לי</span> אמרי שור לאגמורי שור <span style="color: red;">דאחסימ?ה?..מור</span> לאגמורי חמור <span style="color: red;">דפריקה</span> בהמתך <span style="color: red;">ל..גמורי</span> בהמתך <span style="color: red;">דכלאים</span>
<b>וטיקן 116</b>: השתא דאמרת כל ריבויא <span style="color: red;">[2]בהמתך [1]הוא</span> דדברות הראשונות <span style="color: red;">ושורך וחמורך</span> דדברות <span style="color: red;">?</span> האחרונות <span style="color: red;">למה לי</span> אמרי שור לאגמורי שור שור לחסימה חמור לאגמורי חמור חמור לפריקה בהמתך לאגמורי בהמתך בהמתך לכלאים
<b>המבורג 165</b>: השתא דאמרת <span style="color: red;">וכל (........)[ רב(י)[ו]יא</span> הוא בהמתך <span style="color: red;">דכת' בדברות הראשונים ושורך וחמורך</span> דדברות <span style="color: red;">האחרונים למה לי</span> אמרי שור לאגמורי שור שור לחסימה חמור לאגמורי חמור חמור לפריקה בהמתך לאגמורי בהמתך בהמתך לכלאים
<b>אסקוריאל</b>: השתא דאמרת <span style="color: red;">וכל בהמתך רבוייה היא</span> בהמתך דדברות הראשונות <span style="color: red;">ושורך וחמורך</span> דדברות האחרונות <span style="color: red;">למה לי אמרו</span> שור לאגמורי שור שור לחסימה חמור לאגמורי חמור חמור לפריקה בהמתך לאגמורי בהמתך בהמתך לכלאים <span style="color: red;">אמרי</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: השתא דאמרת כל <span style="color: red;">רבויא</span> הוא בהמתך <span style="color: red;">דדברו' הראשונו'</span> ושור וחמור דדברות האחרונות <span style="color: red;">למה לי</span> אמרי שור לאגמורי שור שור לחסימה חמור לאגמורי חמור חמור לפריקה בהמתך לאגמורי <span style="color: red;">בהמת'</span> בהמתך <span style="color: red;">לכלאי'</span>
<b>CUL: T-S NS 329.326–329 +</b>: <span style="color: red;">.............................................</span>

<b>וילנא</b>: אי הכי אפילו אדם ליתסר אלמה תנן אדם מותר עם כולן לחרוש ולמשוך אמר רב פפא פפונאי ידעי טעמא דהא מילתא ומנו רב אחא בר יעקב אמר קרא למען ינוח עבדך ואמתך כמוך להנחה הקשתיו ולא לדבר אחר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי הכי אפילו אדם ליתסר <span style="color: red;">אלמא</span> תנן אדם מותר עם כולן לחרוש ולמשוך <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא פפונאי ידעי טעמא דהא מילתא ומנו רב אחא בר יעקב אמר קרא למען ינוח עבדך ואמתך כמוך להנחה הקשתיו ולא לדבר אחר
<b>מינכן 95</b>: אי הכי <span style="color: red;">אפי'</span> אדם <span style="color: red;">נמי</span> ליתסר <span style="color: red;">אלמ'</span> תנן <span style="color: red;">מותר</span> אדם עם כולן לחרוש ולמשוך <span style="color: red;">אמ' רבא</span> פפונאי ידעי <span style="color: red;">טעמ' דהאי</span> מילתא ומנו רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">אמ'</span> קרא למען ינוח <span style="color: red;">שורך וחמורך</span> כמוך להנחה הקשתיו ולא לדבר אחר
<b>פירנצה 8–9</b>: אי הכי <span style="color: red;">אפיל' א.. נמי</span> ליתסר <span style="color: red;">אלמא</span> תנן אדם מותר <span style="color: red;">ע(ל)[ם] כולם ..חרוש</span> ולמשוך <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא פפונאי ידעי <span style="color: red;">טעמ' דהאי</span> מילתא ומנו <span style="color: red;">ר'</span> אחא בר יעקב <span style="color: red;">אמ'</span> קרא למען ינוח עבדך ואמתך כמוך להנחה <span style="color: red;">הקשנום</span> ולא לדבר אחר
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אי [*פי' דהא גבי שבת נמי כתי' אדם למען ינוח וגו' א'כ' לילף על פריק' ועל חסימ' נמי*]</span> הכי <span style="color: red;">אפי'</span> אדם <span style="color: red;">נמי</span> ליתסר <span style="color: red;">אלמא</span> תנן אדם עם כולן <span style="color: red;">מותר</span> לחרוש ולמשוך <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">(..)[פ]פונאי [*שם מקום*]</span> ידעי <span style="color: red;">האי טעמ' ומנ(ו)[י]</span> רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">[*פי' דדרש ר' יעק' בבב דדרש ?בפ?ונ?אי חנ' ?ופ?ני?נ' לשם שמי' נתכוונו*] אמ'</span> קרא למען ינוח <span style="color: red;">שורך</span> עבדך ואמתך כמוך להנחה <span style="color: red;">?הקש(ב)[?נ?]ום</span> ולא לדבר אחר
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמרי</span> אי הכי <span style="color: red;">אפלו</span> אדם <span style="color: red;">נמי אלמא</span> תנן <span style="color: red;">ואדם</span> מותר עם כולן לחרוש ולמשוך <span style="color: red;">אמ' רבא</span> פפונאי ידעי <span style="color: red;">טע' דהאי מלתא</span> ומנו רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">אמ'</span> קרא למען ינוח עבדך ואמתך כמוך להנחה הקשתיו ולא לדבר אחר
<b>אסקוריאל</b>: אי הכי <span style="color: red;">אפי'</span> אדם <span style="color: red;">נמי</span> ליתסר <span style="color: red;">אלמא</span> תנן <span style="color: red;">ואדם</span> מותר עם <span style="color: red;">כלן</span> לחרוש ולמשוך <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפונאי ידעי <span style="color: red;">טעמ'</span> דהא <span style="color: red;">מילת'</span> ומנו רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">אמ'</span> קרא למען ינוח עבדך ואמתך כמוך להנחה הקשתיו ולא לדבר אחר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אי הכי אפילו אדם ליתסר <span style="color: red;">אלמ'</span> תנן אדם מותר עם כולן לחרוש ולמשוך <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא פפונאי ידעי <span style="color: red;">טעמ'</span> דהא <span style="color: red;">מילת'</span> ומנו רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">אמ'</span> קרא למען ינוח עבדך ואמתך <span style="color: red;">כמו'</span> להנחה הקשתיו ולא לדבר אחר
<b>CUL: T-S NS 329.326–329 +</b>: <span style="color: red;">........... ..הכי אפ.. .................... ....... ..?ת?א</span> ומנו רב <span style="color: red;">א?חא ב?.. .........</span>

<b>וילנא</b>: שאל רבי חנינא בן עגיל את רבי חייא בר אבא מפני מה בדברות הראשונות לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שאל רבי <span style="color: red;">חנינה</span> בן עגיל את רבי חייא בר אבא מפני מה בדברות הראשונות לא
<b>מינכן 95</b>: שאל <span style="color: red;">ר'</span> חנינא בן עגיל את <span style="color: red;">ר' ?חיי?א?</span> בר אבא מפני מה בדברות הראשונות לא
<b>פירנצה 8–9</b>: שאל <span style="color: red;">ר' חנינה בר עגול</span> את <span style="color: red;">ר'</span> חייא בר אבא מפני מה <span style="color: red;">דברות</span> הראשונות לא
<b>וטיקן 116</b>: שאל <span style="color: red;">ר'</span> חנינא בן <span style="color: red;">עגול</span> את <span style="color: red;">ר'</span> חייא בר אבא מפני מה בדברות הראשונות לא
<b>המבורג 165</b>: שאל <span style="color: red;">ר' חנינה</span> בן <span style="color: red;">עגול</span> את <span style="color: red;">ר'</span> חייא בר אבא מפני מה בדברות <span style="color: red;">הראשנים</span> לא
<b>אסקוריאל</b>: שאל <span style="color: red;">ר' [חנינא</span> בן <span style="color: red;">עגול</span> את <span style="color: red;">ר' חייא]</span> חייא בר אבא מפני מה בדברות הראשונות לא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: שאל <span style="color: red;">ר' חנינה</span> בן עגיל את <span style="color: red;">ר'</span> חייא בר אבא מפני מה <span style="color: red;">בדברו' הראשונו'</span> לא
<b>CUL: T-S NS 329.326–329 +</b>: <span style="color: red;">..?א?ל ר' חנניה</span> בן <span style="color: red;">עגיל.. ...........</span>

<h2>דף נה.</h2>

<b>וילנא</b>: ורבנן או מבעי ליה לחלק ורבי יהודה לחלק מונפל נפקא ורבנן ונפל טובא משמע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורבנן או מבעי <span style="color: red;">לי'</span> לחלק ורבי <span style="color: red;">יהוד'</span> לחלק מונפל ורבנן ונפל טובא משמע
<b>מינכן 95</b>: ורבנן או <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה לחלק <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> לחלק מונפל <span style="color: red;">נפק' דחד משמע</span> ורבנן ונפל טובא משמע
<b>פירנצה 8–9</b>: ורבנן או <span style="color: red;">מיבעי להו</span> לחלק <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> לחלק מונפל נפקא <span style="color: red;">דחד משמע</span> ורבנן ונפל טובא משמע
<b>וטיקן 116</b>: ורבנן או <span style="color: red;">(מיבעי) מיבעי</span> ליה לחלק <span style="color: red;">ור' יהוד' מן ונפל</span> נפקא <span style="color: red;">דחד משמע</span> ורבנן ונפל טובא <span style="color: red;">[*פי' כמו ובא האות והמופת ובא הארי והדוב וגו'*] משמ'</span>
<b>המבורג 165</b>: ורבנן או <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה לחלק <span style="color: red;">ור'</span> יהודה לחלק מונפל נפקא <span style="color: red;">ליה</span> ורבנן ונפל טובא משמע
<b>אסקוריאל</b>: ורבנן <span style="color: red;">האי</span> או <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה לחלק <span style="color: red;">ור'</span> יהודה לחלק מונפל נפקא ורבנן ונפל טובא משמע

<b>וילנא</b>: נאמר בהם טוב ובדברות האחרונות נאמר בהם טוב אמר לו עד שאתה שואלני למה נאמר בהם טוב שאלני אם נאמר בהן טוב אם לאו שאיני יודע אם נאמר בהן טוב אם לאו כלך אצל ר' תנחום בר חנילאי שהיה רגיל אצל ר' יהושע בן לוי שהיה בקי באגדה אזל לגביה א"ל ממנו לא שמעתי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נאמר בהם טוב ובדברות האחרונות נאמר בהם טוב אמר לו עד שאתה שאלני אם נאמר בהן טוב אם לאו שאיני יודע אם נאמר בהן טוב אם לאו כלך אצל ר' <span style="color: red;">תנחו'</span> בר חנילאי שהיה רגיל אצל <span style="color: red;">רבי</span> יהושע בן לוי שהיה בקי באגדה אזל לגביה <span style="color: red;">אמר ליה</span> ממנו לא שמעתי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">נאמ' בהן</span> טוב ובדברות <span style="color: red;">האחרונו' נא' בהן</span> טוב <span style="color: red;">א"ל</span> עד שאתה שואלני <span style="color: red;">איני</span> יודע אם נאמר בהן טוב אם לאו <span style="color: red;">נלך</span> אצל ר' תנחום בר חנילאי שהיה רגיל אצל ר' יהושע בן לוי באגדה <span style="color: red;">אמ' לו</span> ממנו לא שמעתי
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">נאמ' בהן</span> טוב ובדברות האחרונות <span style="color: red;">נאמ' בהן</span> טוב <span style="color: red;">אמ' ל'</span> עד <span style="color: red;">(השתא) [שאתה]</span> שואלני שאיני יודע אם בהן טוב אם לאו כלך אצל ר' תנחום <span style="color: red;">בן חנילא</span> שהיה רגיל אצל ר' <span style="color: red;">יהוש'</span> בן <span style="color: red;">לו(ו)[י]</span> שהיה <span style="color: red;">רגיל</span> באגדה אזל <span style="color: red;">גביה אמ'ל'</span> ממנו לא שמעתי
<b>וטיקן 116</b>: נאמר <span style="color: red;">בהן</span> טוב ובדברות האחרונות <span style="color: red;">נאמ' בהן</span> טוב <span style="color: red;">א'ל'</span> עד שאתה שואלני שאיני יודע אם <span style="color: red;">נאמ' בהם</span> טוב אם <span style="color: red;">לא</span> כלך אצל ר' תנחום <span style="color: red;">בן</span> חנילאי שהיה רגיל אצל ר' <span style="color: red;">יהוש[ו]ע</span> בן לוי שהיה בקי באגדה אזל לגביה <span style="color: red;">אמר לו</span> לא שמעתי
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">נא' בהן</span> טוב ובדברות <span style="color: red;">האחרונים נא' בהן</span> טוב <span style="color: red;">אמ'</span> לו עד שאתה שואלני למה <span style="color: red;">נא'</span> בהן טוב <span style="color: red;">שאל אותי</span> אם <span style="color: red;">נא' בהן טוב</span> שאיני יודע אם <span style="color: red;">נא'</span> בהן טוב <span style="color: red;">ואם</span> לאו <span style="color: red;">אלא (נ)[כ]לך</span> אצל ר' תנחום בר <span style="color: red;">חכילאי</span> שהיה רגיל אצל ר' יהושע בן לוי <span style="color: red;">שהוא</span> בקי <span style="color: red;">בהגדה אז(ו)ל</span> לגביה <span style="color: red;">אמ' לו</span> ממנו לא שמעתי
<b>אסקוריאל</b>: נאמר <span style="color: red;">בהן</span> טוב ובדברות האחרונות נאמר <span style="color: red;">בהן</span> טוב <span style="color: red;">אמ'</span> לו עד שאתה שואלני למה נאמר בהן טוב <span style="color: red;">שאל [אותי]</span> אם <span style="color: red;">נאמ' בהן טוב</span> שאיני יודע אם נאמר בהן טוב אם לאו <span style="color: red;">אלא</span> כלך אצל ר' תנחום <span style="color: red;">בר'</span> חנילאי שהיה רגיל אצל ר' <span style="color: red;">ישמע' בר' נחום אחי אמו</span> שהיה בקי <span style="color: red;">בהגדה</span> אזל לגביה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ממנו לא שמעתי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: נאמר בהם טוב ובדברות <span style="color: red;">האחרונו'</span> נאמר בהם טוב אמר לו עד שאתה שואלני אם <span style="color: red;">נאמ' בהן טוב אם</span> לאו שאיני יודע <span style="color: red;">אס</span> נאמר <span style="color: red;">בהם</span> טוב אם לאו כלך אצל ר' תנחום בר חנילאי שהיה רגיל אצל ר' יהושע בן לוי שהיה בקי באגדה אזל לגביה א"ל ממנו לא שמעתי
<b>CUL: T-S NS 329.326–329 +</b>: <span style="color: red;">..אחרונות נאמ?ר בהן? .......... ..צ?ל?</span> ר' תנחום בר <span style="color: red;">?חני?.. ........... ..ה</span> ממנו לא <span style="color: red;">ש?מ?עתי</span>

<b>וילנא</b>: אלא כך אמר לי שמואל בר נחום אחי אמו של רב אחא ברבי חנינא ואמרי לה אבי אמו של רב אחי ברבי חנינא הואיל וסופן להשתבר וכי סופן להשתבר מאי הוי אמר רב אשי חס ושלום פסקה טובה מישראל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא כך אמר לי שמואל בר נחום אחי אמו של <span style="color: red;">רבי</span> אחא ברבי <span style="color: red;">חנינה</span> ואמרי לה אבי אמו של <span style="color: red;">רבי</span> אחי <span style="color: red;">בר' חנינה</span> הואיל וסופן להשתבר וכי סופן להשתבר מאי הוי אמר רב אשי חס ושלום פסקה טובה מישראל
<b>מינכן 95</b>: אלא כך <span style="color: red;">אמ'</span> לי שמואל <span style="color: red;">בן</span> נחום אחי אמו של <span style="color: red;">ר'</span> חנינא ואמרי לה <span style="color: red;">אחי אביו</span> של <span style="color: red;">ר' אחא בר'</span> חנינא הואיל וסופן להשתבר <span style="color: red;">וכיסופן</span> להשתבר מאי הוי <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי חס <span style="color: red;">ושלו' פסק'</span> טובה <span style="color: red;">מישר'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: אלא כך <span style="color: red;">אמ'</span> לי <span style="color: red;">ר' שמוא'</span> בר נחום אחי אמו של <span style="color: red;">ר'</span> אחא <span style="color: red;">בר'</span> חנינא ואמרי לה <span style="color: red;">אחי</span> אבי אמו של <span style="color: red;">ר' אחא בר'</span> חנינא הואיל וסופן <span style="color: red;">?לה(?ת?)[ש]תבר</span> וכי סופן להשתבר מאי הוי <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">שמא</span> חס ושלום פסקה טובה <span style="color: red;">מישר'</span>
<b>וטיקן 116</b>: אלא כך <span style="color: red;">א'ר'</span> שמואל <span style="color: red;">בר'</span> נחום אחי אמו של <span style="color: red;">ר'</span> אחא <span style="color: red;">בר'</span> חנינא ואמרי לה <span style="color: red;">אחי אביו</span> של <span style="color: red;">ר' אחא בר'</span> חנינא הואיל וסופן <span style="color: red;">להשת(כ)[ב]ר</span> וכי <span style="color: red;">אם</span> סופן <span style="color: red;">להשת(כ)[ב]ר</span> מאי הוי <span style="color: red;">א'ר' אסי</span> חס ושלום <span style="color: red;">פסקא טובא מישר'</span>
<b>המבורג 165</b>: אלא כך <span style="color: red;">אמ'</span> לי <span style="color: red;">ר'</span> שמואל בר נחום אחי אמו של <span style="color: red;">ר'</span> אחא <span style="color: red;">בר' חנינה</span> ואמרי לה <span style="color: red;">אחי</span> אבי אמו של <span style="color: red;">ר' אחא בר חנינה</span> הואיל וסופן להשתבר וכי סופן להשתבר מאי הוי <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי חס ושלום פסקה טובה מישראל
<b>אסקוריאל</b>: אלא כך <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמואל <span style="color: red;">בר' תנחום</span> אחי אמו של <span style="color: red;">ר'</span> אחא <span style="color: red;">בר'</span> חנינא ואמרי לה <span style="color: red;">אחי אביו</span> של <span style="color: red;">ר' אחא בר'</span> חנינא הואיל וסופן להשתבר וכי סופן להשתבר מאי הוי <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי חס ושלום פסקה טובה מישראל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא כך <span style="color: red;">אמ'</span> לי שמואל בר נחום אחי אמו של <span style="color: red;">ר'</span> אחא <span style="color: red;">בר' חנינה</span> ואמרי לה <span style="color: red;">אחי</span> אמו של <span style="color: red;">ר'</span> אחי <span style="color: red;">בר' הנינה</span> הואיל וסופן להשתבר וכי סופן להשתבר מאי הוי <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי חס ושלום פסקה <span style="color: red;">טוכה</span> מישראל
<b>CUL: T-S NS 329.326–329 +</b>: <span style="color: red;">?א?.. ........ ..לר' אחא בר ...................... .................. ..ש.. ........................</span>

<b>וילנא</b>: א"ר יהושע הרואה טי"ת בחלומו סימן יפה לו מ"ט אילימא משום דכתיב טוב אימא וטאטאתיה במטאטי השמד חד טי"ת קאמרינן אימא טומאתה בשוליה טי"ת בי"ת קאמרינן אימא טבעו בארץ שעריה אלא הואיל ופתח בו הכתוב לטובה תחילה שמבראשית עד וירא אלהים את האור לא כתיב טי"ת וא"ר יהושע בן לוי הרואה הספד בחלומו חסו עליו מן השמים ופדאוהו הני מילי בכתבא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> יהושע הרואה <span style="color: red;">טית</span> בחלומו סימן יפה לו <span style="color: red;">מאי טעמא</span> אילימא משום <span style="color: red;">דכת'</span> טוב אימא <span style="color: red;">וטאטתיה</span> במטאטי השמד חד <span style="color: red;">טית קאמרי' אימ'</span> טומאתה בשוליה <span style="color: red;">טית בית</span> קאמרינן אימא טבעו בארץ שעריה אלא הואיל ופתח בו הכתוב לטובה תחילה שמבראשית עד וירא <span style="color: red;">אלקים</span> את האור לא <span style="color: red;">כתב טית ואמ' רבי</span> יהושע בן לוי הרואה הספד בחלומו חסו עליו מן השמים ופדאוהו הני מילי בכתבא
<b>מינכן 95</b>: א"ר יהושע <span style="color: red;">בן לוי הרוא' טי'ת כחלומו</span> סימן יפה לו <span style="color: red;">מאי טעמ' אילימ' משו' דכתי'</span> טוב <span style="color: red;">אימ'</span> וטאטאתיה במטאטי השמד <span style="color: red;">אמרי אנן</span> חד <span style="color: red;">טית</span> קאמרינן <span style="color: red;">אימ'</span> טומאתה בשוליה <span style="color: red;">אמרי טי'ת בי'ת קאמרי' אימ'</span> טבעו בארץ שעריה הואיל ופתח בו <span style="color: red;">הכתו'</span> לטובה תחילה <span style="color: red;">דמבראשית</span> עד וירא אלהים <span style="color: red;">כי טוב</span> לא <span style="color: red;">כתי' טי'ת</span> וא"ר יהושע בן לוי הרואה <span style="color: red;">?[ה]ספ?(ר)[ד]? בחלום</span> חסו עליו <span style="color: red;">ופדאו'</span> הני מילי בכתבא
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' יהוש' בן לוי</span> הרואה <span style="color: red;">ט' בחלום</span> סימן יפה לו <span style="color: red;">מאי טעמ' אילימ' משו' דכת'</span> טוב <span style="color: red;">יי לכל ורחמיו על כל מעשיו אימ' וטאטאתי' במאטאטי</span> השמד <span style="color: red;">אמרי אנן</span> חד <span style="color: red;">ט?י?ת קאמרינן תרי טית לא</span> קאמרינן <span style="color: red;">אימ'</span> טומאתה <span style="color: red;">בשולה אמרי ט' ב'</span> קאמרינן <span style="color: red;">אימ' טבע?ו?</span> בארץ שעריה אלא הואיל ופתח בו <span style="color: red;">הכת' תחילה</span> לטובה <span style="color: red;">דמבראשית</span> עד וירא <span style="color: red;">אלקים כי טוב</span> לא <span style="color: red;">כת' ט' ואמ' ר' יהוש'</span> בן לוי הרואה הספד <span style="color: red;">בחלום</span> חסו עליו מן השמים ופדאוהו <span style="color: red;">והני</span> מילי בכתבא
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">א'ר' יהושוע בן לוי</span> הרואה <span style="color: red;">טית בחלום</span> סימן יפה לו <span style="color: red;">מאי טעמ' אילימ'</span> משום טוב <span style="color: red;">אי' וטאטאתי'</span> במטאטי השמד <span style="color: red;">אמרי אנן</span> חד <span style="color: red;">טית</span> קאמרינן <span style="color: red;">אימ'</span> טומאתה בשוליה <span style="color: red;">אמרי אנן טב</span> קאמרינן אימא טבעו בארץ שעריה אלא הואיל ופתח בו <span style="color: red;">הכתו' תחילה</span> לטובה <span style="color: red;">דמבראשית</span> עד וירא האור <span style="color: red;">כי טוב</span> לא <span style="color: red;">כת' טית וא'ר' יהושוע</span> בן לוי <span style="color: red;">הרוא'</span> הספד <span style="color: red;">בחלום מן השמים</span> חסו עליו <span style="color: red;">ופ(..)[ד]אוהו [*דהספד ??א?נטריקון חס פדאוהו*] והני</span> מילי בכתבא
<b>המבורג 165</b>: א"ר יהושע <span style="color: red;">בן לוי</span> הרואה <span style="color: red;">טית בחלום</span> סימן יפה לו <span style="color: red;">מאי טע'</span> אילימא משום טוב אימא <span style="color: red;">וטאטתיה</span> במטאטי השמד <span style="color: red;">אמרי אנן</span> חד <span style="color: red;">טית</span> קאמרינן אימא טומאתה בשוליה <span style="color: red;">אמרי טית בית</span> קאמרינן אימא טבעו בארץ שעריה אלא הואיל ופתח בו <span style="color: red;">הכת' תחלה</span> לטובה <span style="color: red;">דמבראשית</span> עד וירא <span style="color: red;">אלים</span> את האור <span style="color: red;">כי טוב</span> לא <span style="color: red;">כת' טית</span> וא"ר יהושע בן לוי הרואה הספד בחלומו חסו עליו מן השמים ופדאוהו <span style="color: red;">והני</span> מילי בכתבא
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע <span style="color: red;">בן לוי הר[ו]אה טית</span> בחלומו סימן יפה <span style="color: red;">הוא</span> לו <span style="color: red;">מאי טעמ' אלימ'</span> משום טוב אימא וטאטאתיה במטאטי השמד <span style="color: red;">הי אמ' אנן</span> חד <span style="color: red;">טית קא אמרינן ואימא</span> טומאתה בשוליה <span style="color: red;">אמרי טית ב'</span> קאמרינן <span style="color: red;">אימ'</span> טבעו בארץ שעריה אלא הואיל ופתח בו <span style="color: red;">הכתו' תחלה</span> לטובה <span style="color: red;">דמבראשית</span> עד וירא אלהים את האור <span style="color: red;">כי טוב</span> לא <span style="color: red;">כתו' טית ואמ' ר'</span> יהושע בן לוי הרואה הספד בחלומו חסו עליו מן השמים ופדאוהו <span style="color: red;">והני מלי</span> בכתבא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע הרואה <span style="color: red;">טית</span> בחלומו סימן יפה לו <span style="color: red;">מאי טעמא אילימ'</span> משום <span style="color: red;">דכת'</span> טוב <span style="color: red;">אימ' וטאטתיה</span> במטאטי השמד חד <span style="color: red;">טית</span> קאמרינן <span style="color: red;">אימ'</span> טומאתה בשוליה <span style="color: red;">טית בית</span> קאמרינן אימא טבעו בארץ שעריה אלא הואיל ופתח בו <span style="color: red;">הכתו'</span> לטובה תחילה שמבראשית עד וירא <span style="color: red;">אלדים</span> את האור לא <span style="color: red;">כת' טית ואמ' ר'</span> יהושע בן לוי הרואה הספד בחלומו חסו עליו מן השמים <span style="color: red;">ופראוהו</span> הני מילי בכתבא

<b>וילנא</b>: וכן חיה ועוף כיוצא בהן וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכן חיה ועוף כיוצא בהן וכו'
<b>פירנצה 8–9</b>: וכן חיה ועוף כיוצא בהן
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> וכן חיה ועוף
<b>המבורג 165</b>: וכן חיה ועוף כיוצא בהן
<b>אסקוריאל</b>: וכן חיה ועוף <span style="color: red;">וכיוצא</span> בהן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ובן</span> חיה ועוף כיוצא בהן וכו'

<b>וילנא</b>: אמר ר"ל כאן שנה רבי תרנגול טווס ופסיוני כלאים זה בזה פשיטא אמר רב חביבא משום דרבו בהדי הדדי מהו דתימא מין חד הוא קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">ריש לקיש</span> כאן שנה רבי תרנגול טווס ופסיוני כלאים זה בזה פשיטא אמר רב חביבא משום דרבו בהדי הדדי מהו דתימא מין חד הוא <span style="color: red;">קמ"לן</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר שמעון בן לקיש</span> כאן שנה <span style="color: red;">ר'</span> תרנגול טווס <span style="color: red;">ופיסיוני</span> כלאים זה בזה פשיטא <span style="color: red;">א"ר חנינ' משו' דראבו</span> בהדי הדדי מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> חד <span style="color: red;">מינא</span> הוא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש</span> כאן שנה <span style="color: red;">ר' ?ת?רנגול</span> טווס <span style="color: red;">ופיסיווני</span> כלאים זה בזה <span style="color: red;">פשיט' א?מ?</span> רב <span style="color: red;">חסדא משו'</span> דרבו בהדי הדדי מהו <span style="color: red;">דתימ' ח.. מינ'</span> הוא <span style="color: red;">קמלן</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">א'ר' שמעון</span> כאן שנה <span style="color: red;">ר'</span> תרנגול טווס <span style="color: red;">[*ב'א' פפאבן*]</span> ופסיוני <span style="color: red;">[*מיני שליו*]</span> כלאים זה בזה <span style="color: red;">פשיט' א'ר' חנינא *פר' הכונס צאן לדיר*</span> משום דרבו בהדי הדדי מהו דתימא חד <span style="color: red;">מינא</span> הוא <span style="color: red;">קמלן</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש</span> כאן שנה <span style="color: red;">ר'</span> תרנגול <span style="color: red;">טאוס</span> ופסיוני כלאים זה בזה פשיטא <span style="color: red;">א"ר</span> חביבא משום דרבו בהדי הדדי מהו דתימא חד <span style="color: red;">מינא</span> הוא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' יהושע בן לוי לקיש</span> כאן שנה <span style="color: red;">ר'</span> תרנגול <span style="color: red;">טואס</span> ופסיוני כלאים זה בזה <span style="color: red;">פשיט' אמ'</span> רב חביבא משום <span style="color: red;">דרב[ו]</span> בהדי הדדי מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> חד <span style="color: red;">מינה</span> הוא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש</span> כאן שנה <span style="color: red;">ר'</span> תרנגול טווס ופסיוני כלאים זה בזה פשיטא <span style="color: red;">א'</span> רב חביבא משום דרבו בהדי הדדי מהו דתימא מין חד הוא <span style="color: red;">קמלן</span>

<b>וילנא</b>: אמר שמואל אווז ואווז הבר כלאים זה בזה מתקיף לה רבא בר רב חנן מאי טעמא אילימא משום דהאי אריך קועיה והאי זוטר קועיה אלא מעתה גמלא פרסא וגמלא טייעא דהאי אלים קועיה והאי קטין קועיה הכי נמי דהוו כלאים זה בזה אלא אמר אביי זה ביציו מבחוץ וזה ביציו מבפנים רב פפא אמר הא טעונה חדא ביעתא בשיחלא והא טעונה כמה ביעתא בשיחלא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר שמואל אווז ואווז הבר כלאים זה בזה מתקיף לה רבא בר רב חנן מאי טעמא אילימא משום דהאי אריך קועיה והאי זוטר קועיה אלא מעתה גמלא פרסא וגמלא טייעא דהאי אלים קועיה והאי קטין קועיה הכי נמי דהוו כלאים זה בזה אלא אמר אביי זה <span style="color: red;">בציו</span> מבחוץ וזה <span style="color: red;">בציו</span> מבפנים רב פפא אמר הא טעונה חדא <span style="color: red;">בעתא</span> בשיחלא והא <span style="color: red;">טעונא</span> כמה <span style="color: red;">בעת'</span> בשיחלא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אווז <span style="color: red;">[דידן]</span> ואווז <span style="color: red;">ברא</span> כלאים זה בזה מתקיף לה רבא בר רב <span style="color: red;">חנין</span> מאי <span style="color: red;">האי אילימ'</span> דהאי אריך קועיה והאי זוטר קועיה אלא מעתה גמלא פרסא <span style="color: red;">וגמל' טייע'</span> דהאי אלים <span style="color: red;">קאקיה</span> והאי <span style="color: red;">זוטר קאקיה</span> הכי נמי <span style="color: red;">דהוי</span> כלאים זה בזה אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי זה ביציו מבחוץ וזה ביציו <span style="color: red;">מבפני'</span> רב פפא <span style="color: red;">אמ' האי טעינא</span> חדא <span style="color: red;">ביעי</span> בשיחלא <span style="color: red;">והאי טעינא</span> כמה <span style="color: red;">ביעי</span> בשיחלא
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ' רב שמוא'ל</span> אווז <span style="color: red;">[בית]</span> ואווז <span style="color: red;">ב?ר?</span> כלאים זה בזה מתקיף לה <span style="color: red;">רבה</span> בר <span style="color: red;">בר חנין ?ט?עמ'</span> מאי <span style="color: red;">משו'</span> דהאי אריך קועיה והאי <span style="color: red;">?זו?טר</span> קועיה אלא גמלא <span style="color: red;">(עייטה) [טייעא]</span> וגמלא <span style="color: red;">פרסא' ..האי</span> אלים קועיה והאי קטין קועיה הכי נמי <span style="color: red;">*ו' ?הכ?ונס צאן לדייר* הכי נמי הוו</span> כלאים זה בזה אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי זה ביציו מבחוץ וזה ביציו מבפנים רב פפא <span style="color: red;">אמ' האי טעינא</span> חדא ביעתא בשיחלא <span style="color: red;">והאי טעינא טובא</span> בשיחלא
<b>וטיקן 116</b>: אווז ואווז <span style="color: red;">בר [*ב'א' ווילדי גנש*]</span> כלאים זה בזה מתקיף לה רבא בר רב חנן מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> אילימא משום דהאי אריך קועיה <span style="color: red;">[*צואר*]</span> והאי זוטר קועיה אלא מעתה גמלא <span style="color: red;">פרסאה</span> וגמלא טייעא <span style="color: red;">דה'</span> אלים <span style="color: red;">[*עב*]</span> קועיה והאי <span style="color: red;">זוטר</span> קועיה הכי נמי דהוו כלאים זה בזה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי זה ביציו <span style="color: red;">[*אווז בר כן*]</span> מבחוץ וזה ביציו מבפנים רב פפא <span style="color: red;">אמ' האי טענא [*אווז בר כן*]</span> חדא ביעתא <span style="color: red;">[*בטיענה אחת*] בשיח' והאי טענא טובא</span> בשיחלא
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אווז ואווז <span style="color: red;">בר</span> כלאים זה בזה מתקיף לה רבא בר רב <span style="color: red;">נחמן</span> מאי <span style="color: red;">טע'</span> אילימא משום דהאי אריך <span style="color: red;">ק(..)[ע]קיה</span> והאי <span style="color: red;">זוטא ק(א)[ע]קיה</span> אלא מעתה גמלא <span style="color: red;">פרסאה</span> וגמלא טייעא דהאי <span style="color: red;">אלי(?מ?..)[ם] ק(?א?.. ..... ..)[ועיה] [+גרש קועיה+]</span> והאי קטין <span style="color: red;">ק(.. ........ ..)[ועיה</span> הכי נמי <span style="color: red;">דהויאן</span> כלאים זה בזה אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי זה <span style="color: red;">בציו</span> מבחוץ וזה <span style="color: red;">בציו</span> מבפנים רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> הא חדא <span style="color: red;">ב[י]עתא בש[י]חלא</span> והא כמה <span style="color: red;">ביעי בש[י]חלא</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אווז ואווז <span style="color: red;">בר</span> כלאים זה בזה מתקיף לה רבא בר רב <span style="color: red;">נחמן</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> אילימא משום דהאי אריך <span style="color: red;">קאקיה</span> והאי זוטר <span style="color: red;">קאקיה</span> אלא מעתה גמלא פרסא וגמלא טייעא דהאי <span style="color: red;">א(י)לימא (קסי) קאקיה</span> והאי קטין <span style="color: red;">קאקיה</span> הכי נמי <span style="color: red;">(הכי) דהויין</span> כלאים זה בזה אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי זה ביציו מבחוץ וזה ביציו מבפנים רב פפא <span style="color: red;">אמ' האי טעינא</span> חדא ביעתא <span style="color: red;">(בשילחא) [בשיחלא] והאי טעינא</span> כמה <span style="color: red;">ביעי (בשילחא) [בשיחלא]</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמר שמואל אווז ואווז הבר כלאים זה בזה מתקיף לה רבא בר רב חנן מאי טעמא <span style="color: red;">אילימ'</span> משום דהאי אריך קועיה והאי זוטר קועיה אלא מעתה גמלא פרסא וגמלא טייעא דהאי אלים קועיה והאי קטין קועיה הכי נמי דהוו כלאים זה בזה אלא אמר אביי זה <span style="color: red;">בציו</span> מבחוץ וזה <span style="color: red;">בציו</span> מבפנים רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> הא טעונה חדא <span style="color: red;">בעתא כשיחלא</span> והא <span style="color: red;">טעונא</span> כמה <span style="color: red;">בעת'</span> בשיחלא

<b>וילנא</b>: א"ר ירמיה אמר ריש לקיש המרביע שני מינים שבים לוקה מאי טעמא אמר רב אדא בר אהבה משמיה דעולא אתיא למינהו למינהו מיבשה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> ירמיה אמר ריש לקיש המרביע שני מינים שבים לוקה מאי <span style="color: red;">טעמ' אמ'</span> רב אדא בר אהבה משמיה דעולא אתיא למינהו למינהו <span style="color: red;">מיבש'</span>
<b>מינכן 95</b>: א"ר ירמיה <span style="color: red;">א"ר שמעון בן לקי'</span> המרביע שני מינים שבים לוקה מאי <span style="color: red;">טעמ' אמ'</span> רב <span style="color: red;">אחא</span> בר <span style="color: red;">אדא</span> משמיה דעולא אתיא למינהו למינהו מיבשה
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש המרביע שני <span style="color: red;">מינין</span> שבים לוקה מאי <span style="color: red;">טעמ' אמ'</span> רב <span style="color: red;">אחא</span> משמיה דעולא אתיא למינהו למינהו מיבשה
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש המרביע שני <span style="color: red;">מינין [חיות] (שהם) [שבים]</span> לוקה מאי <span style="color: red;">טעמ' אמ'</span> רב <span style="color: red;">אחא</span> בר <span style="color: red;">אדא</span> משמיה <span style="color: red;">דרבא</span> אתיא למינהו למינהו מיבשה
<b>JTS: MS 8449.1-4</b>: <span style="color: red;">אחא</span> בר <span style="color: red;">אדא</span> משמיה דעולא אתיא <span style="color: red;">למיניהו</span> למינהו מיבשה
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> ירמיה <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש המרביע שני <span style="color: red;">מינין</span> שבים לוקה מאי <span style="color: red;">טע' אמ'</span> רב <span style="color: red;">אחא</span> בר <span style="color: red;">אדא משמא</span> דעולא אתיא למינהו <span style="color: red;">למינ'</span> מיבשה
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> ירמיה <span style="color: red;">אמ' ר' שמעון בן</span> לקיש המרביע שני מינים שבים לוקה מאי <span style="color: red;">טעמ' אמ'</span> רב <span style="color: red;">אחא</span> בר <span style="color: red;">אדא אמ'</span> משמיה דעולא אתיא למינהו למינהו מיבשה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: א"ר ירמיה <span style="color: red;">א'</span> ריש <span style="color: red;">לקי'</span> המרביע שני מינים <span style="color: red;">שביס</span> לוקה מאי <span style="color: red;">טע' א'</span> רב אדא בר אהבה משמיה דעולא אתיא למינהו למינהו <span style="color: red;">מיבש'</span>

<b>וילנא</b>: בעי רחבה המנהיג בעיזא ושיבוטא מהו מי אמרינן כיון דעיזא לא נחית בים ושיבוטא לא סליק ליבשה לא כלום עביד או דלמא השתא מיהת קא מנהיג מתקיף לה רבינא אלא מעתה חיבר חטה ושעורה בידו וזרע חטה בארץ ושעורה בחוצה לארץ הכי נמי דמחייב אמרי הכי השתא התם ארץ מקום חיובא חוצה לארץ לא מקום חיובא הכא אידי ואידי חיובא הוא הדרן עלך שור שנגח את הפרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי <span style="color: red;">רחבא</span> המנהיג בעיזא ושיבוטא מהו מי אמרינן כיון דעיזא לא נחית בים ושיבוטא לא סליק ליבשה לא כלום עביד או <span style="color: red;">דילמא</span> השתא מיהת קא מנהיג מתקיף <span style="color: red;">ליה</span> רבינא אלא מעתה חיבר חטה ושעורה בידו וזרע <span style="color: red;">חיטה</span> בארץ ושעורה בחוצה לארץ הכי נמי דמחייב אמרי הכי השתא התם ארץ מקום חיובא חוצה לארץ לא מקום חיובא הכא אידי ואידי חיובא הוא <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך שור שנגח את <span style="color: red;">הפרה*</span>
<b>מינכן 95</b>: בעי רחבה המנהיג בעיזא ושיבוטא מי <span style="color: red;">אמרי'</span> כיון <span style="color: red;">דע?יז?א</span> לא <span style="color: red;">נחת' לים</span> ושיבוטא לא סליק ליבשה <span style="color: red;">ולא כלו' עבי'</span> או <span style="color: red;">דילמא הא</span> קא מנהיג מתקיף לה <span style="color: red;">רבינ'</span> אלא מעתה חיבר <span style="color: red;">חיטה</span> ושעורה וזרע חטה בארץ ושעורה בחוצה לארץ הכי נמי <span style="color: red;">דמיחייב</span> אמרי הכי <span style="color: red;">השת'</span> התם ארץ מקום חיובא <span style="color: red;">הוא</span> חוצה לארץ <span style="color: red;">לאו</span> מקום חיובא <span style="color: red;">הוא</span> הכא אידי ואידי <span style="color: red;">מקו'</span> חיובא הוא <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך שור שנגח את <span style="color: red;">הפרה*</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: בעי <span style="color: red;">רבא</span> המנהיג בעיזא <span style="color: red;">ובשיבוטא מאי אמרינ'</span> כיון דעיזא לא <span style="color: red;">נחתה לים</span> ושיבוטא לא סליק <span style="color: red;">ליבשא</span> לא כלום <span style="color: red;">קעביד</span> או <span style="color: red;">דיל'</span> השתא <span style="color: red;">מיהא הא</span> קא מנהיג מתקיף לה <span style="color: red;">רבינ'</span> אלא מעתה חיבר <span style="color: red;">חיטה</span> ושעורה בידו וזרע <span style="color: red;">חיטה</span> בארץ <span style="color: red;">וזרע שעורה</span> בחוצה לארץ הכי נמי דמחייב אמרי הכי השתא התם ארץ <span style="color: red;">ישר'</span> מקום חיובא <span style="color: red;">הוא</span> חוצה לארץ <span style="color: red;">לאו</span> מקום חיובא <span style="color: red;">הוא</span> הכא אידי ואידי חיובא הוא <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">* *</span> שור <span style="color: red;">שנגח* *</span> את <span style="color: red;">הפרה*</span>
<b>וטיקן 116</b>: בעי <span style="color: red;">רבא הנהיג</span> בעיזא ושיבוטא <span style="color: red;">[*דג*]</span> מהו מי אמרינן כיון דעיזא <span style="color: red;">לימא</span> לא <span style="color: red;">נחתא</span> ושיבוטא לא סליק ליבשה לא כלום <span style="color: red;">קא</span> עביד או <span style="color: red;">דילמא</span> השתא מיהת <span style="color: red;">הא</span> קא מנהיג מתקיף לה רבינא אלא מעתה חיבר חטה ושעורה בידו וזרע <span style="color: red;">חיטה</span> בארץ ושעורה בחוצה לארץ הכי נמי דמחייב אמרי הכי השתא התם ארץ מקום חיובא חוצה לארץ <span style="color: red;">לאו</span> מקום <span style="color: red;">הוא</span> הכא אידי ואידי <span style="color: red;">מקום</span> חיובא הוא <span style="color: red;">*הדרן עלך* *</span> שור שנגח <span style="color: red;">את*</span>
<b>JTS: MS 8449.1-4</b>: בעי <span style="color: red;">רחב'</span> המנהיג <span style="color: red;">[בעזא] ושיבטא מאי</span> כיון <span style="color: red;">דהאי למיא</span> לא נחית <span style="color: red;">והא[י]</span> לא סליק ליבשה <span style="color: red;">האי לחודיה קאי האי לחודיה קאי</span> או <span style="color: red;">דילמא</span> השתא <span style="color: red;">(..)[מ]יהא</span> קא מנהיג מתקיף לה רבינא אלא מעתה חיבר <span style="color: red;">חיטה</span> ושעורה בידו וזרע חטה בארץ ושעורה בחוצה לארץ הכי נמי דמחייב אמרי התם ארץ מקום חיובא <span style="color: red;">הוא</span> חוצה לארץ לא מקום חיובא <span style="color: red;">הוא</span> הכא אידי ואידי <span style="color: red;">מקום</span> חיובא הוא <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך שור שנגח את הפרה <span style="color: red;">וכו*</span>
<b>המבורג 165</b>: בעי רחבה <span style="color: red;">ה(מ)נהיג ב(.. ...... ..)[עיז]א ושבוטא מאי</span> מי אמרינן כיון <span style="color: red;">ד(.. ...... ..)[עיז]א</span> לא <span style="color: red;">נחתא לים ושבוט'</span> לא סליק ליבשה <span style="color: red;">לא[ו]</span> כלום <span style="color: red;">(..)[ק]א</span> עביד או <span style="color: red;">דיל'</span> השתא <span style="color: red;">מיהא הא</span> קא <span style="color: red;">(...... ..)[מנהיג]</span> מתקיף לה רבינא אלא מעתה <span style="color: red;">חבר</span> חטה <span style="color: red;">ושע[ו]רה ביד</span> וזרע חטה בארץ ושעורה בחוצה לארץ הכי נמי <span style="color: red;">דמ[י]חייב</span> אמרי הכי השתא התם ארץ מקום חיובא <span style="color: red;">הוא</span> חוצה לארץ <span style="color: red;">לאו</span> מקום חיובא <span style="color: red;">הוא</span> הכא אידי ואידי <span style="color: red;">מקום</span> חיובא הוא <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך שור שנגח את <span style="color: red;">הפרה*</span>
<b>אסקוריאל</b>: בעי <span style="color: red;">ר(ח)בא</span> המנהיג בעיזא ושיבוטא <span style="color: red;">מאי</span> מי אמרינן כיון דעיזא לא <span style="color: red;">נחתא לימא</span> ושיבוטא לא סליק ליבשה לא <span style="color: red;">עבד ולא כלום</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> השתא <span style="color: red;">מיחת הא</span> קא <span style="color: red;">עבדי</span> מתקיף לה רבינא אלא מעתה <span style="color: red;">חבר</span> חטה ושעורה <span style="color: red;">[בידו] וזרק</span> חטה בארץ <span style="color: red;">(וש?ת?ו)</span> ושעורה בחוצה <span style="color: red;">לאו</span> הכי נמי דמחייב אמרי הכי השתא <span style="color: red;">[התם]</span> ארץ מקום חיובא <span style="color: red;">הוא</span> חוצה לארץ <span style="color: red;">לאו</span> מקום חיובא הכא אידי ואידי <span style="color: red;">מקום</span> חיובא הוא <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך שור <span style="color: red;">שנגח* *את הפרה*</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בעי <span style="color: red;">רחבא</span> המנהיג בעיזא ושיבוטא מהו מי אמרינן כיון דעיזא לא נחית בים <span style="color: red;">ושיבוט'</span> לא סליק ליבשה לא כלום עביד או <span style="color: red;">דילמ'</span> השתא <span style="color: red;">מיחת</span> קא מנהיג מתקיף לה <span style="color: red;">רבינ'</span> אלא מעתה חיבר חטה ושעורה בידו וזרע <span style="color: red;">חיטה</span> בארץ ושעורה בחוצה לארץ הכי נמי דמחייב אמרי הכי השתא התם ארץ מקום חיובא חוצה לארץ לא <span style="color: red;">מקוס</span> חיובא הכא אידי ואידי חיובא הוא <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">שור* *שנגח</span> את <span style="color: red;">הפרה*</span>

<h2>דף נה:</h2>

<b>וילנא</b>: הכונס צאן לדיר ונעל בפניה כראוי ויצאה והזיקה פטור לא נעל בפניה כראוי ויצאה והזיקה חייב נפרצה בלילה או שפרצוה לסטים ויצאה והזיקה פטור הוציאוה לסטים לסטים חייבין הניחה בחמה או שמסרה לחרש שוטה וקטן ויצאה והזיקה חייב מסרה לרועה נכנס הרועה תחתיו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הכונס צאן לדיר ונעל בפניה כראוי ויצאה <span style="color: red;">והזיק'</span> פטור לא נעל בפניה כראוי ויצאה והזיקה חייב נפרצה בלילה או שפרצוה <span style="color: red;">לסטי'</span> ויצאה והזיקה פטור הוציאוה לסטים לסטים חייבין <span style="color: red;">הניח'</span> בחמה או שמסרה לחרש שוטה וקטן ויצאה והזיקה חייב מסרה לרועה נכנס <span style="color: red;">רועה</span> תחתיו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הכונס צאן לדיר ונעל בפניה כראוי <span style="color: red;">ויצתה והזיק'</span> פטור לא נעל <span style="color: red;">בפני'</span> כראוי <span style="color: red;">ויצתה והזיק'</span> חייב נפרצה בלילה או שפרצוה <span style="color: red;">ליסטי' ויצת'</span> והזיקה פטור <span style="color: red;">הוציאו' ליסטין הליסטי' חייבי'</span> הניחה בחמה או שמסרה לחרש <span style="color: red;">ושוט'</span> וקטן ויצאה והזיקה חייב <span style="color: red;">מסר' לרוע' נכנ' רועה</span> תחתיו
<b>פירנצה 8–9</b>: הכונס צאן לדיר ונעל בפניה כראוי ויצאה והזיקה פטור לא נעל בפניה כראוי ויצאה והזיקה חייב נפרצה <span style="color: red;">?בליל(א)[?ה?]</span> או שפרצוה <span style="color: red;">ליסטין</span> פטור הוציאוה <span style="color: red;">ליסטין הליסטין חייב'</span> הניחה <span style="color: red;">?(ב)[ל]?ה?מה</span> או שמסרה לחרש שוטה וקטן ויצאה והזיקה חייב מסרה לרועה נכנס <span style="color: red;">רועה</span> תחתיו
<b>וטיקן 116</b>: הכונס צאן לדיר ונעל בפניה כראוי ויצאה <span style="color: red;">והיזיקה</span> פטור לא נעל בפניה כראוי ויצאה והזיקה חייב נפרצה בלילה או שפרצוה <span style="color: red;">ליסטין</span> ויצאה <span style="color: red;">והיזיקה</span> פטור הוציאוה <span style="color: red;">ליסטים הליסטים</span> חייבין הניחה בחמה או שמסרה לחרש שוטה וקטן <span style="color: red;">ויצתה והזיק</span> חייב מסרה לרועה <span style="color: red;">(ה)נכנס (ל)[ה]רועה</span> תחתיו
<b>JTS: MS 8449.1-4</b>: הכונס צאן לדיר ונעל בפניה כראוי <span style="color: red;">(</span> ויצאה והזיקה פטור לא נעל בפניה כראוי ויצאה והזיקה חייב נפרצה בלילה או שפרצוה <span style="color: red;">בליל'</span> לסטים ויצאה והזיקה פטור הוציאוה לסטים <span style="color: red;">הלסטים חייבים</span> הניחה בחמה או שמסרה לחרש שוטה וקטן ויצאה והזיקה חייב מסרה <span style="color: red;">לרעה</span> נכנס הרועה תחתיו
<b>המבורג 165</b>: הכונס צאן לדיר ונעל בפניה כראוי <span style="color: red;">ויצתה</span> והזיקה פטור לא נעל בפניה כראוי <span style="color: red;">ויצתה</span> והזיקה חייב נפרצה בלילה או שפרצוה <span style="color: red;">לסטי(?ם?)[ן] ויצתה</span> והזיקה פטור הוציאוה <span style="color: red;">לסטי(?ם?)[ן] ליסטי(?ם?)[ן]</span> חייבין הניחה בחמה או שמסרה לחרש שוטה וקטן <span style="color: red;">ויצתה</span> והזיקה חייב מסרה לרועה נכנס הרועה תחתיו
<b>אסקוריאל</b>: הכונס <span style="color: red;">(שור)</span> צאן לדיר ונעל בפניה כראוי <span style="color: red;">ויצתה</span> והזיקה פטור לא <span style="color: red;">(שנו)</span> נעל בפניה כראוי <span style="color: red;">ויצתה</span> והזיקה חייב <span style="color: red;">ניפרצה</span> בלילה או שפרצוה <span style="color: red;">ליסטים ויצתה</span> והזיקה פטור הוציאוה <span style="color: red;">ליסטים הליסטים</span> חייבין <span style="color: red;">הניח[ה]</span> בחמה או שמסרה לחרש שוטה וקטן <span style="color: red;">ויצתה</span> והזיקה חייב מסרה לרועה נכנס הרועה תחתיו
<b>Oxford: Heb. b. 10/27–28</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> הניחה בחמה או שמסרה לחרש <span style="color: red;">........... ..?קטן? ........ ..ה</span> והזיקה חייב מסרה לרועה נכנס הרועה תחתיו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הכונס צאן לדיר ונעל בפניה כראוי ויצאה והזיקה פטור לא נעל בפניה כראוי ויצאה והזיקה חייב נפרצה בלילה או שפרצוה לסטים ויצאה והזיקה פטור הוציאוה לסטים <span style="color: red;">לסטי'</span> חייבין <span style="color: red;">הניח'</span> בחמה או שמסרה לחרש שוטה וקטן ויצאה והזיקה חייב מסרה לרועה נכנס <span style="color: red;">רועה</span> תחתיו

<b>וילנא</b>: נפלה לגינה ונהנית משלמת מה שנהנית ירדה כדרכה והזיקה משלמת מה שהזיקה כיצד משלמת מה שהזיקה שמין בית סאה באותה שדה כמה היתה יפה וכמה היא יפה ר' שמעון אומר אכלה פירות גמורים משלמת פירות גמורים אם סאה סאה אם סאתים סאתים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נפלה <span style="color: red;">לגינ'</span> ונהנית <span style="color: red;">משלמ'</span> מה שנהנית ירדה כדרכה והזיקה משלמת מה שהזיקה כיצד משלמת מה שהזיקה שמין בית סאה באותה שדה כמה היתה יפה וכמה היא יפה <span style="color: red;">רבי</span> שמעון אומר אכלה פירות גמורים משלמת פירות גמורים אם סאה סאה אם סאתים סאתים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">נפל' לגנה</span> ונהנית משלמת מה שנהנית ירדה <span style="color: red;">כדירכה והזיק' [משלמת]</span> מה <span style="color: red;">שהזיק' כיצ'</span> משלמת מה שהזיקה שמין בית סאה <span style="color: red;">באותו</span> שדה כמה היתה יפה וכמה היא יפה ר' <span style="color: red;">שמעו' או'</span> אכלה <span style="color: red;">פירו' גמורין משלמ' פירו' גמורי'</span> אם סאה סאה אם סאתים סאתים
<b>פירנצה 8–9</b>: נפלה לגינה <span style="color: red;">והזיקה</span> משלמת <span style="color: red;">[מה שנהנית]</span> ירדה <span style="color: red;">כדירכ' והזיק'</span> משלמת מה שהזיקה כיצד משלמת מה שהזיקה שמין בית סאה באותה שדה כמה היתה יפה וכמה היא יפה ר' <span style="color: red;">שמע' אומ'</span> אכלה פירות <span style="color: red;">גמורין</span> משלמת פירות <span style="color: red;">גמורין</span> אם סאה סאה אם סאתים סאתים
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">נפל</span> לגינה ונהנית משלמת מה שנהנית ירדה <span style="color: red;">בדרכה והיזיקה</span> משלמת מה שהזיקה כיצד משלמת מה שהזיקה שמין בית סאה באותה שדה כמה היתה יפה וכמה היא יפה ר' שמעון אומר אכלה פירות <span style="color: red;">גמורים [*ומוקמ' וביער על היכ' דלאו גמורין*]</span> משלמת גמורים אם סאה סאה אם סאתים סאתים
<b>JTS: MS 8449.1-4</b>: נפלה לגינה <span style="color: red;">ונהנת</span> משלמת מה שנהנית ירדה כדרכה והזיקה משלמת מה שהזיקה כיצד משלמת מה שהזיקה שמין בית סאה באותה שדה כמה היתה יפה וכמה היא יפה ר' שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> אכלה גמורים משלמת פירות גמורים אם סאה סאה אם <span style="color: red;">סאתי'</span> סאתים
<b>המבורג 165</b>: נפלה <span style="color: red;">לגנה</span> ונהנית משלמת מה שנהנית ירדה כדרכה והזיקה משלמת מה <span style="color: red;">שהזיק'</span> כיצד משלמת מה שהזיקה שמין בית סאה באותה שדה כמה היתה יפה וכמה היא יפה ר' <span style="color: red;">שמע' או'</span> אכלה פירות <span style="color: red;">גמורין</span> משלמת פירות <span style="color: red;">גמורין</span> אם סאה סאה <span style="color: red;">ואם</span> סאתים סאתים
<b>אסקוריאל</b>: נפלה <span style="color: red;">לגנה</span> ונהנית <span style="color: red;">והזיקה</span> משלמת מה שנהנית ירדה כדרכה והזיקה משלמת מה שהזיקה כיצד משלמת מה שהזיקה שמין בית סאה באותה שדה כמה היתה יפה וכמה היא יפה ר' שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> אכלה פירות <span style="color: red;">גמורין משלם</span> פירות <span style="color: red;">גמורין</span> אם סאה סאה <span style="color: red;">ואם</span> סאתים סאתים
<b>Oxford: Heb. b. 10/27–28</b>: נפלה לגינה <span style="color: red;">ונהנת</span> משלמת <span style="color: red;">מ?ה? שנהנת</span> ירדה <span style="color: red;">כדירכה וה?ז?יקה</span> משלמת מה שהזיקה <span style="color: red;">[כאיזה צד</span> משלמת מה <span style="color: red;">שהזיקה]</span> שמין בית סאה באותה שדה כמה היתה יפה וכמה היא <span style="color: red;">י..?ר'? שמ?ע?.. ....... ..?או?.. .......</span> פירות גמורים <span style="color: red;">[מ..]</span> אם סאה סאה אם סאתים סאתים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: נפלה לגינה ונהנית משלמת מה שנהנית ירדה כדרכה והזיקה משלמת מה שהזיקה כיצד משלמת מה שהזיקה שמין בית סאה באותה שדה כמה היתה יפה וכמה היא יפה ר' שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> אכלה פירות גמורים משלמת פירות <span style="color: red;">גמורי' אס</span> סאה סאה אם סאתים סאתים

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר *ב"ק הכונס צאן לדיר* *פ'ו'* הכונס צאן לדיר כו'</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר הכונס צאן לדיר</span>
<b>JTS: MS 8449.1-4</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר הכונס צאן לד(..)[יר]</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר הכונס צאן לדיר וכו'</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר הכונס צאן לדיר וכו'</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר איזהו כראוי ואיזהו שלא כראוי דלת שיכולה לעמוד ברוח מצויה זהו כראוי שאינה יכולה לעמוד ברוח מצויה זהו שלא כראוי א"ר מני בר פטיש מאן תנא מועד דסגי ליה בשמירה פחותה ר"י היא דתנן קשרו בעליו במוסירה ונעל לפניו כראוי ויצא והזיק אחד תם ואחד מועד חייב דברי ר"מ ר' יהודה אומר תם חייב מועד פטור שנאמר ולא ישמרנו בעליו ושמור הוא זה ר"א אומר אין לו שמירה אלא סכין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ר איזהו כראוי ואיזהו שלא כראוי דלת שיכולה לעמוד ברוח מצויה זהו כראוי שאינה <span style="color: red;">יכול</span> לעמוד ברוח מצויה זהו שלא כראוי <span style="color: red;">אמר רבי</span> מני בר פטיש מאן תנא מועד דסגי <span style="color: red;">לי'</span> בשמירה פחותה <span style="color: red;">רבי יהודה</span> היא דתנן קשרו בעליו במוסירה ונעל לפניו כראוי ויצא והזיק אחד תם ואחד מועד חייב דברי <span style="color: red;">רבי מאיד רבי יהוד'</span> אומר תם חייב מועד פטור <span style="color: red;">שנ'</span> ולא ישמרנו בעליו <span style="color: red;">שמור</span> הוא זה <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> אומר אין לו שמירה אלא סכין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן איזהו</span> כראוי ואיזהו שלא כראוי דלת שיכולה לעמוד ברוח מצויה זהו כראוי <span style="color: red;">שאינו יכול</span> לעמוד ברוח מצויה זהו שלא כראוי א"ר <span style="color: red;">מאני</span> בר פטיש מאן תנא מועד דסגי ליה בשמירה פחותה <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> היא דתנן קשרו בעליו במוסירה ונעל <span style="color: red;">בפניו</span> כראוי ויצא והזיק אחד תם ואחד מועד חייב דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> תם חייב <span style="color: red;">ומועד</span> פטור <span style="color: red;">[שנא'</span> ולא ישמרנו בעליו <span style="color: red;">שמור</span> הוא זה <span style="color: red;">ר' אליעזר או'</span> אין לו שמירה אלא <span style="color: red;">סכין] ר' אליעזר [או']</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן איזהו</span> כראוי ואיזהו שלא כראוי דלת <span style="color: red;">שהיא יכולה</span> לעמוד ברוח מצויה זהו כראוי <span style="color: red;">ושאינה</span> יכולה לעמוד ברוח <span style="color: red;">(שאינה)</span> מצויה זהו שלא כראוי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> מני בר פטיש מאן תנא מועד דסגי ליה בשמירה פחותה <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> היא דתנן קשרו בעליו <span style="color: red;">במוסה</span> ונעל <span style="color: red;">בפניו</span> כראוי ויצא והזיק אחד תם ואחד מועד חייב דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> תם חייב מועד פטור <span style="color: red;">שנ'</span> ולא <span style="color: red;">ישמרינו</span> בעליו <span style="color: red;">שמור</span> הוא זה <span style="color: red;">ר' אליעז' אומ'</span> אין לו שמירה אלא סכין
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן איזהו</span> כראוי ואיזהו שלא כראוי דלת שיכולה לעמוד ברוח מצויה זהו כראוי <span style="color: red;">ושאינה</span> יכולה לעמוד ברוח מצויה זהו שלא כראוי <span style="color: red;">א'ר'</span> מני בר פטיש מאן תנא <span style="color: red;">דמועד בשמירה פחותה סגיא</span> ליה <span style="color: red;">ר' יהוד' דתניא</span> קשרו בעליו <span style="color: red;">במוסיר' נעל בפניו</span> כראוי ויצא והזיק אחד תם ואחד מועד חייב דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> תם חייב מועד פטור <span style="color: red;">שנ'</span> ולא ישמרנו בעליו <span style="color: red;">שמור</span> הוא זה <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ'</span> אין לו שמירה אלא סכין
<b>JTS: MS 8449.1-4</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן איזהו</span> איזהו כראוי ואיזהו שלא כראוי דלת שיכולה לעמוד ברוח מצויה זהו כראוי <span style="color: red;">שאין</span> יכולה לעמוד ברוח מצויה זהו שלא כראוי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> מני בר פטיש מאן תנא מועד <span style="color: red;">בשמירה פחותה סגי</span> ליה <span style="color: red;">ר' יהודה</span> היא דתנן קשרו בעליו <span style="color: red;">במוסרה</span> ונעל <span style="color: red;">בפניו</span> כראוי ויצא והזיק אחד תם ואחד מועד חייב דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ר' יהודה <span style="color: red;">אומ' א'</span> תם חייב מועד פטור <span style="color: red;">ר' אלעזר אומ'</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן אי זהו</span> כראוי ואיזהו שלא כראוי דלת שיכולה לעמוד ברוח מצויה זהו כראוי <span style="color: red;">דלת</span> שאינה יכולה לעמוד ברוח מצויה זהו שלא כראוי א"ר מני בר פטיש מאן תנא מועד <span style="color: red;">בשמיר' פחותה סגי</span> ליה <span style="color: red;">ר' יהודה</span> היא דתנן קשרו בעליו במוסירה ונעל <span style="color: red;">בפניו</span> כראוי ויצא והזיק אחד תם ואחד מועד חייב דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> תם חייב <span style="color: red;">ומועד</span> פטור <span style="color: red;">ר' אל[י]עזר אומ' [אין</span> לו שמירה אלא סכין <span style="color: red;">אפי']</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן איזה[ו]</span> כראוי ואיזהו שלא כראוי דלת <span style="color: red;">שיכול</span> לעמוד ברוח <span style="color: red;">מצוייה</span> זהו כראוי <span style="color: red;">דלת</span> שאינה יכולה לעמוד ברוח <span style="color: red;">מצוייה</span> זהו שלא כראוי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> מני בר פטיש מאן תנא מועד <span style="color: red;">סגי</span> ליה בשמירה פחותה <span style="color: red;">ר' יהודה</span> היא <span style="color: red;">דתנ(יא)[ן]</span> קשרו בעליו <span style="color: red;">במוסרה נעל בפניו</span> כראוי ויצא והזיק אחד תם ואחד מועד חייב דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> תם חייב <span style="color: red;">ומועד</span> פטור <span style="color: red;">ר' אלעז' או'</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנ' איזהו</span> כראוי ואיזהו שלא כראוי דלת שיכולה לעמוד ברוח מצויה זהו כראוי <span style="color: red;">שאינ' יכול'</span> לעמוד ברוח מצויה זהו שלא כראוי <span style="color: red;">א'ר'</span> מני בר פטיש מאן תנא מועד דסגי ליה בשמירה פחותה <span style="color: red;">ר' יהודה</span> היא דתנן קשרו בעליו במוסירה ונעל לפניו כראוי ויצא והזיק אחד תם ואחד מועד חייב דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> תם חייב מועד <span style="color: red;">פטו' שנ'</span> ולא ישמרנו בעליו <span style="color: red;">שמור</span> הוא זה <span style="color: red;">ר' אליעזר או'</span> אין לו שמירה אלא סכין

<b>וילנא</b>: אפילו תימא ר"מ שאני שן ורגל דהתורה מיעטה בשמירתן דאמר ר' אלעזר ואמרי לה במתניתא תנא ארבעה דברים התורה מיעטה בשמירתן ואלו הן בור ואש שן ורגל בור דכתיב כי יפתח איש בור או כי יכרה איש בור ולא יכסנו הא כסהו פטור אש דכתיב שלם ישלם המבעיר את הבערה עד דעביד כעין מבעיר שן דכתיב ובער בשדה אחר עד דעביד כעין ובער רגל דכתיב ושלח עד דעביד כעין ושלח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אפילו תימא <span style="color: red;">רבי מאי'</span> שאני שן ורגל דהתורה <span style="color: red;">מעטה</span> בשמירתן דאמר <span style="color: red;">רבי אלעז'</span> ואמרי לה במתניתא תנא ארבעה <span style="color: red;">דברי'</span> התורה <span style="color: red;">מעט' בשמירת' ואילו</span> הן בור ואש שן ורגל בור <span style="color: red;">דכתי'</span> כי יפתח איש בור או כי יכרה איש בור ולא יכסנו הא כסהו פטור אש <span style="color: red;">דכתב</span> שלם ישלם המבעיר את <span style="color: red;">הבער'</span> עד דעביד כעין מבעיר שן דכתיב ובער בשדה אחר עד דעביד כעין ובער רגל <span style="color: red;">דכתב</span> ושלח עד דעביד כעין ושלח
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אפי' תימ' ר'מא</span> שאני שן ורגל דהתורה מיעטה בשמירתן <span style="color: red;">דא"ר</span> אלעזר ואמרי לה <span style="color: red;">במתנית'</span> תנא <span style="color: red;">ארבע'</span> דברים התורה <span style="color: red;">מיעטן</span> בשמירתן <span style="color: red;">ואילו</span> הן בור ואש <span style="color: red;">ושן</span> ורגל בור <span style="color: red;">דכתי'</span> כי יפתח איש בור או כי יכרה איש בור ולא יכסנו הא כסהו פטור אש <span style="color: red;">דכתי'</span> שלם ישלם המבעיר את <span style="color: red;">הבעירה</span> עד דעביד כעין מבעיר שן דכתיב ובער עד דעביד כעין <span style="color: red;">שן דכתי'</span> ובער רגל <span style="color: red;">דכתי'</span> ושלח עד דעביד כעין <span style="color: red;">ושילח</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: אפילו <span style="color: red;">תימ' רבנן שני</span> שן ורגל דהתורה מיעטה בשמירתן <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' <span style="color: red;">אלעז'</span> ואמרי לה במתניתא תנא <span style="color: red;">ארבע'</span> דברים התורה <span style="color: red;">מיעטא</span> בשמירתן <span style="color: red;">ואילו</span> הן בור ואש שן ורגל בור <span style="color: red;">(ת) דכת'</span> כי יפתח איש בור או כי <span style="color: red;">יכר'</span> איש בור ולא <span style="color: red;">יכסינו</span> הא <span style="color: red;">כיסהו</span> פטור אש <span style="color: red;">דכת'</span> שלם ישלם <span style="color: red;">המבער</span> את <span style="color: red;">הבעירה</span> עד <span style="color: red;">דעבד</span> כעין מבעיר שן <span style="color: red;">דכת' (וע)</span> ובער עד דעביד כעין ובער רגל <span style="color: red;">דכת'</span> ושלח עד דעביד כעין ושלח
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אפי' תימ' רבנן שני</span> שן ורגל דהתורה מיעטה בשמירתן <span style="color: red;">דא'ר' אלעז'</span> ואמרי לה <span style="color: red;">במתנית</span> תנא <span style="color: red;">ארבע</span> דברים התורה מיעטה בשמירתן <span style="color: red;">אילו</span> הן בור ואש שן ורגל בור <span style="color: red;">דכת' וכי</span> יפתח איש בור <span style="color: red;">וכי</span> יכרה איש בור ולא יכסנו הא כסהו פטור אש <span style="color: red;">דכתב</span> שלם ישלם המבעיר את <span style="color: red;">הבעירה</span> עד דעביד כעין מבעיר שן <span style="color: red;">דכת'</span> ובער עד דעביד כעין <span style="color: red;">[ו]בער</span> רגל <span style="color: red;">דכת'</span> ושלח עד דעביד <span style="color: red;">כע(ו)[י]ן</span> ושלח
<b>JTS: MS 8449.1-4</b>: אפילו תימא <span style="color: red;">(רבנן) [?ר? מאיר היא]</span> שאני שן ורגל דהתורה <span style="color: red;">מעיטה</span> בשמירתן <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' אלעזר ואמרי לה במתניתא ארבעה דברים התורה מיעטה בשמירתן ואלו הן בור <span style="color: red;">(</span> ואש שן ורגל בור <span style="color: red;">דכת'</span> ולא יכסנו הא כסהו פטור אש <span style="color: red;">דכת'</span> שלם ישלם <span style="color: red;">(</span> המבעיר את הבערה עד <span style="color: red;">ד?ע?ביד</span> כעין מבעיר <span style="color: red;">(דכת)</span> שן <span style="color: red;">דכת'</span> ובער עד דעביד כעין ובער רגל <span style="color: red;">דכת'</span> ושלח כעין <span style="color: red;">שילוח</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אפלו</span> תימא <span style="color: red;">(ר' מאיר) [רבנן]</span> שאני שן ורגל דהתורה <span style="color: red;">מ[י]עטה</span> בשמירתן <span style="color: red;">דא"ר</span> אלעזר ואמרי לה במתניתא <span style="color: red;">[תנא]</span> ארבעה דברים התורה <span style="color: red;">מ[י]עטה</span> בשמירתן ואלו הן בור ואש <span style="color: red;">ושן</span> ורגל בור <span style="color: red;">דכת'</span> ולא יכסנו הא כסהו <span style="color: red;">פטור[]</span> אש <span style="color: red;">דכת'</span> המבעיר את הבערה עד דעביד כעין מבעיר שן <span style="color: red;">דכת'</span> ובער עד דעביד כעין ובער רגל <span style="color: red;">דכת'</span> ושלח עד דעביד כעין ושלח
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אפי'</span> תימא <span style="color: red;">ר' מאיר</span> שאני <span style="color: red;">[שן] רגל</span> דהתורה מיעטה בשמירתן <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' <span style="color: red;">אלעז'</span> ואמרי לה במתניתא תנא ארבעה דברים התורה מיעטה בשמירתן ואלו הן בור <span style="color: red;">אש</span> שן ורגל בור <span style="color: red;">דכתו'</span> ולא יכסנו הא כסהו פטור אש <span style="color: red;">דכתו'</span> שלם ישלם המבעיר את הבערה עד דעביד כעין מבעיר שן <span style="color: red;">דכתו'</span> ובער עד דעביד כעין ובער רגל <span style="color: red;">דכתו'</span> ושלח עד דעביד כעין ושלח
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אפילו <span style="color: red;">תימ' ר' מאיר</span> שאני שן ורגל דהתורה <span style="color: red;">מעטה</span> בשמירתן <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' אלעזר ואמרי לה במתניתא תנא ארבעה <span style="color: red;">דברי'</span> התורה <span style="color: red;">מעטה בשמירתם ואילו</span> הן בור ואש שן ורגל בור <span style="color: red;">דכת'</span> כי יפתח איש בור או כי יכרה איש בור ולא יכסנו הא כסהו פטור אש <span style="color: red;">דכת'</span> שלם ישלם <span style="color: red;">המבער</span> את <span style="color: red;">הבער'</span> עד דעביד כעין מבעיר שן <span style="color: red;">דכתי'</span> ובער בשדה אחר עד דעביד כעין ובער רגל <span style="color: red;">דכת'</span> ושלח עד דעביד כעין ושלח

<b>וילנא</b>: ותניא ושלח זה הרגל וכן הוא אומר משלחי רגל השור והחמור ובער זה השן וכן הוא אומר כאשר יבער הגלל עד תומו טעמא דעביד כעין ושלח ובער הא לא עביד לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ותני'</span> ושלח זה הרגל וכן הוא <span style="color: red;">אמ'</span> משלחי רגל השור והחמור ובער זה השן וכן <span style="color: red;">הו' אומ'</span> כאשר יבער הגלל עד תומו <span style="color: red;">טע'</span> דעביד כעין ושלח ובער הא לא עביד לא
<b>מינכן 95</b>: ותניא <span style="color: red;">ושילח</span> זה הרגל וכן <span style="color: red;">הו' או'</span> משלחי רגל השור והחמור ובער זה השן <span style="color: red;">(דכתי')</span> וכן הוא <span style="color: red;">או'</span> כאשר יבער הגלל עד תומו <span style="color: red;">טעמ'</span> דעביד כעין <span style="color: red;">ושילח [כעין]</span> ובער <span style="color: red;">[..?ג ?חייב]</span> הא לא עביד לא
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">דתניא ושלח</span> ושלח זה הרגל וכן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> משלחי רגל השור והחמור ובער זה השן וכן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> כאשר יבער <span style="color: red;">את</span> הגלל עד תומו <span style="color: red;">טעמ</span> דעביד כעין ושלח ובער <span style="color: red;">אין</span> הא לא עביד לא
<b>וטיקן 116</b>: ותניא ושלח <span style="color: red;">זו</span> הרגל וכן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> משלחי רגל השור והחמור ובער <span style="color: red;">זו</span> השן וכן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> כאשר יבער הגלל עד תומו <span style="color: red;">וטעמ'</span> דעביד כעין ושלח ובער <span style="color: red;">עד דעביד כע(ו)[י]ן דחייב ואי</span> לא לא
<b>אסקוריאל</b>: ותניא ושלח זה הרגל וכן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> משלחי רגל השור והחמור ובער זה השן וכן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> כאשר יבער הגלל עד תומו <span style="color: red;">וטעמ'</span> דעביד כעין ושלח ובער הא לא <span style="color: red;">עבד</span> לא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ותניא ושלח זה הרגל וכן הוא <span style="color: red;">א'</span> משלחי רגל השור <span style="color: red;">והחמו'</span> ובער זה השן וכן הוא <span style="color: red;">או'</span> כאשר יבער הגלל עד תומו <span style="color: red;">טע' דעבי'</span> כעין ושלח ובער הא לא עביד לא

<b>וילנא</b>: אמר רבה מתניתין נמי דיקא דקתני צאן מכדי בשור קא עסקינן ואתי ניתני שור מאי שנא דקתני צאן לאו משום דהתורה מיעטה בשמירתן לאו משום דכאן קרן לא כתיבא בה שן ורגל הוא דכתיב ביה וקמ"ל דשן ורגל דמועדין הוא ש"מ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה מתניתין נמי דיקא דקתני צאן מכדי בשור קא <span style="color: red;">עסקי'</span> ואתי <span style="color: red;">נתני</span> שור מאי שנא דקתני צאן לאו משום <span style="color: red;">דהתור'</span> מיעטה <span style="color: red;">בשמירת'</span> משום <span style="color: red;">דצאן</span> קרן לא <span style="color: red;">כתיכה</span> בה שן ורגל הוא דכתיב <span style="color: red;">בה וק"מלן</span> דשן ורגל דמועדין הוא ש"מ
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רבאשי מתני'</span> נמי דיקא דקתני צאן מכדי בשור <span style="color: red;">?קעס?י?ק</span> ואתי ניתני שור <span style="color: red;">ומאי</span> שנא דקתני צאן לאו משום דהתורה מיעטה בשמירתן <span style="color: red;">ליש' אחרי'</span> לאו משום <span style="color: red;">דצאן</span> קרן לא <span style="color: red;">כתיב' ביה</span> שן ורגל הוא <span style="color: red;">דכתיב'</span> ביה <span style="color: red;">וק'מ'ל' שן</span> ורגל <span style="color: red;">דמעיקרא</span> דמועדין <span style="color: red;">נינהו</span> ש"מ
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא מתניתי'</span> נמי דיקא דקתני צאן מכדי בשור <span style="color: red;">עסיק'</span> ואתי <span style="color: red;">ליתני</span> שור מאי שנא דקתני צאן לאו <span style="color: red;">משו'</span> דהתורה <span style="color: red;">מיעטא בשמירתה</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> מתניתין נמי דיקא דקתני צאן מכדי <span style="color: red;">בשוורים קא מיירי ליתני</span> שור <span style="color: red;">ולא ליתני צאן</span> מאי שנא דקתני צאן לאו משום דהתורה מיעטה בשמירתן <span style="color: red;">ל"א</span> משום <span style="color: red;">דצאן</span> קרן לא <span style="color: red;">כתיב ביה</span> שן ורגל הוא <span style="color: red;">דכת' בהו דמ(ש)[עי]קרא מועדין נינהו ש'מ'</span>
<b>JTS: MS 8449.1-4</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא דייקא מתנ?ית?ין</span> דקתני צאן מכדי בשור עסקינן <span style="color: red;">ותני</span> ניתני שור מאי <span style="color: red;">טעמא שבקיה לשור ונקט (ש)צאן</span> לאו משום דהתורה מיעטה בשמירתן משום <span style="color: red;">דצאן</span> קרן לא כתיבא בה שן ורגל <span style="color: red;">כתיבא בה שן</span> ורגל <span style="color: red;">מעיקרא</span> דמועדין <span style="color: red;">נינהו שמע מינה</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ' רבינא מתני'</span> נמי דיקא דקתני צאן מכדי <span style="color: red;">בשוורי(?ם?)[ן] עסיק</span> ואתי ניתני שור <span style="color: red;">ולא נתני צאן</span> מאי שנא דקתני צאן לאו משום דהתורה <span style="color: red;">מ[י]עטה</span> בשמירתן <span style="color: red;">דצאן</span> קרן לא כתיבא <span style="color: red;">ביה</span> שן ורגל הוא <span style="color: red;">דכתיבא</span> ביה <span style="color: red;">[וק'מ'ל'] שן</span> ורגל <span style="color: red;">דמעיקרא מועדין נינהו שמע מינה</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> מתניתין נמי <span style="color: red;">דייקא</span> דקתני צאן מכדי <span style="color: red;">בשורים עסיק</span> ואתי ניתני שור <span style="color: red;">ולא ניתני צאן</span> מאי שנא דקתני צאן לאו משום דהתורה מיעטה בשמירתן <span style="color: red;">דצאן</span> קרן לא כתיבא <span style="color: red;">ביה</span> שן ורגל הוא <span style="color: red;">דכתיבא</span> ביה <span style="color: red;">שן</span> ורגל <span style="color: red;">מעיקרא</span> דמועדין <span style="color: red;">נינהו</span> ש"מ
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבה מתניתין נמי <span style="color: red;">דיק'</span> דקתני צאן מכדי בשור קא <span style="color: red;">עסיק</span> ואתי <span style="color: red;">נתני</span> שור מאי שנא דקתני צאן לאו משום <span style="color: red;">דהתור'</span> מיעטה <span style="color: red;">בשמירת'</span> משום <span style="color: red;">דצאן</span> קרן לא <span style="color: red;">כתיבה</span> בה שן ורגל הוא <span style="color: red;">דכתי' בה וקמ"לן</span> דשן ורגל דמועדין הוא ש"מ

<b>וילנא</b>: תניא אמר ר' יהושע ארבעה דברים העושה אותן פטור מדיני אדם וחייב בדיני שמים ואלו הן הפורץ גדר בפני בהמת חבירו והכופף קמתו של חבירו בפני הדליקה והשוכר עדי שקר להעיד והיודע עדות לחבירו ואינו מעיד לו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תני'</span> אמר ר' יהושע ארבעה דברים העושה אותן פטור מדיני אדם וחייב בדיני שמים <span style="color: red;">ואילו</span> הן הפורץ גדר בפני בהמת חבירו והכופף קמתו של חבירו בפני הדליקה והשוכר <span style="color: red;">עידי</span> שקר להעיד והיודע עדות לחבירו ואינו מעיד לו
<b>מינכן 95</b>: תניא <span style="color: red;">א"ר</span> יהושע ארבעה דברים <span style="color: red;">כל</span> העושה אותן פטור מדיני אדם וחייב בדיני שמים <span style="color: red;">ואילו</span> הן <span style="color: red;">פורץ</span> גדר בפני בהמת חבירו והכופף קמתו של חבירו <span style="color: red;">מפני</span> הדליקה והשוכר עדי שקר להעיד והיודע עדות לחבירו ואינו מעיד לו
<b>פירנצה 8–9</b>: תניא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יהושע ארבעה <span style="color: red;">דברי' כל</span> העושה אותן פטור מדיני אדם וחייב בדיני שמים <span style="color: red;">ואילו</span> הן <span style="color: red;">?הפו(??ם?)[רץ]</span> גדר <span style="color: red;">לפני</span> בהמת חבירו <span style="color: red;">וה(..)[כ]ופף</span> קמתו של <span style="color: red;">חביר'</span> בפני הדליקה והשוכר <span style="color: red;">עידי ש(כ)[ק]ר</span> להעיד והיודע עדות לחבירו ואינו מעיד
<b>וטיקן 116</b>: תניא <span style="color: red;">ארבעה דברים א'ר' יהושוע</span> העושה אותן פטור מדיני אדם וחייב בדיני שמים <span style="color: red;">ואילו</span> הן <span style="color: red;">פורץ</span> גדר <span style="color: red;">לפני</span> בהמת חבירו <span style="color: red;">[וברחה]</span> והכופף קמתו של חבירו בפני הדליקה והשוכר <span style="color: red;">עידי</span> שקר <span style="color: red;">להעד</span> והיודע עדות לחבירו ואינו מעיד לו
<b>JTS: MS 8449.1-4</b>: תניא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יהושע ארבעה דברים העושה אותן פטור מדיני אדם וחייב בדיני שמים ואלו הן <span style="color: red;">(</span> הפורץ גדר <span style="color: red;">לפני</span> בהמת <span style="color: red;">חברו</span> והכופף קמתו של <span style="color: red;">חברו לפני</span> הדליקה והשוכר <span style="color: red;">עידי</span> שקר להעיד והיודע <span style="color: red;">בעדות לחברו ?ואינו מ?עיד ל..</span>
<b>המבורג 165</b>: תניא <span style="color: red;">ארבעה דברים א"ר</span> יהושע <span style="color: red;">כל</span> העושה אותן פטור מדיני אדם וחייב בדיני שמים ואלו הן הפורץ גדר בפני בהמת <span style="color: red;">חברו</span> והכופף קמתו של <span style="color: red;">חברו</span> בפני הדליקה והשוכר עדי שקר והיודע עדות <span style="color: red;">לחב[י]רו</span> ואינו מעיד לו
<b>אסקוריאל</b>: תניא <span style="color: red;">ארבעה דברים אמ'</span> ר' יהושע <span style="color: red;">כל</span> העושה אותן פטור מדיני אדם וחייב בדיני שמים ואלו הן <span style="color: red;">פורץ</span> גדר בפני בהמת <span style="color: red;">חברו</span> והכופף קמתו של חבירו <span style="color: red;">לפני</span> הדליקה והשוכר <span style="color: red;">עידי</span> שקר להעיד והיודע עדות <span style="color: red;">[ל]חבירו (ל)</span> ואינו מעיד <span style="color: red;">[לו]</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תני' א"ר</span> יהושע <span style="color: red;">ארכע'</span> דברים העושה אותן פטור מדיני אדם וחייב בדיני <span style="color: red;">שמי' ואילו</span> הן הפורץ גדר בפני בהמת חבירו והכופף קמתו של חבירו בפני הדליקה והשוכר <span style="color: red;">עידי</span> שקר להעיד והיודע עדות לחבירו ואינו מעיד לו

<b>וילנא</b>: אמר מר הפורץ גדר בפני בהמת חבירו ה"ד אילימא בכותל בריא בדיני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר מר הפורץ גדר בפני בהמת חבירו <span style="color: red;">היכי דמי</span> אילימא בכותל בריא בדיני
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר הפורץ גדר בפני <span style="color: red;">בהמ'</span> חבירו <span style="color: red;">היכי דמי אילימ'</span> בכותל <span style="color: red;">בארי</span> בדיני
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר הפורץ גדר בפני בהמת חבירו <span style="color: red;">היכי דמי אילימ'</span> בכותל בריא בדיני
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר הפורץ גדר <span style="color: red;">לפני</span> בהמת חבירו <span style="color: red;">היכי דמי</span> אילימא בכותל בריא בדיני
<b>JTS: MS 8449.1-4</b>: <span style="color: red;">........ ..?פ?ורץ</span> גדר <span style="color: red;">לפני</span> בהמת <span style="color: red;">חברו אי</span> בכותל בריא בדיני
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר הפורץ גדר <span style="color: red;">לפני</span> בהמת <span style="color: red;">חברו היכי דמי</span> אילימא בכותל בריא בדיני
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">פורץ</span> גדר <span style="color: red;">לפני</span> בהמת חבירו <span style="color: red;">היכי דמי</span> אילימא בכותל בריא בדיני
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר הפורץ גדר בפני בהמת חבירו <span style="color: red;">היכי דמי אילימ'</span> בכותל בריא בדיני
<b>CUL: T-S NS 329.326–329 +</b>: <span style="color: red;">............................................ ................. ..מי אילי?מ?..</span>

<b>וילנא</b>: שאל רבי חנינא בן עגיל את רבי חייא בר אבא מפני מה בדברות הראשונות לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שאל רבי <span style="color: red;">חנינה</span> בן עגיל את רבי חייא בר אבא מפני מה בדברות הראשונות לא
<b>מינכן 95</b>: שאל <span style="color: red;">ר'</span> חנינא בן עגיל את <span style="color: red;">ר' ?חיי?א?</span> בר אבא מפני מה בדברות הראשונות לא
<b>פירנצה 8–9</b>: שאל <span style="color: red;">ר' חנינה בר עגול</span> את <span style="color: red;">ר'</span> חייא בר אבא מפני מה <span style="color: red;">דברות</span> הראשונות לא
<b>וטיקן 116</b>: שאל <span style="color: red;">ר'</span> חנינא בן <span style="color: red;">עגול</span> את <span style="color: red;">ר'</span> חייא בר אבא מפני מה בדברות הראשונות לא
<b>המבורג 165</b>: שאל <span style="color: red;">ר' חנינה</span> בן <span style="color: red;">עגול</span> את <span style="color: red;">ר'</span> חייא בר אבא מפני מה בדברות <span style="color: red;">הראשנים</span> לא
<b>אסקוריאל</b>: שאל <span style="color: red;">ר' [חנינא</span> בן <span style="color: red;">עגול</span> את <span style="color: red;">ר' חייא]</span> חייא בר אבא מפני מה בדברות הראשונות לא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: שאל <span style="color: red;">ר' חנינה</span> בן עגיל את <span style="color: red;">ר'</span> חייא בר אבא מפני מה <span style="color: red;">בדברו' הראשונו'</span> לא
<b>CUL: T-S NS 329.326–329 +</b>: <span style="color: red;">..?א?ל ר' חנניה</span> בן <span style="color: red;">עגיל.. ...........</span>

<h2>דף נו.</h2>

<b>וילנא</b>: נאמר בהם טוב ובדברות האחרונות נאמר בהם טוב אמר לו עד שאתה שואלני למה נאמר בהם טוב שאלני אם נאמר בהן טוב אם לאו שאיני יודע אם נאמר בהן טוב אם לאו כלך אצל ר' תנחום בר חנילאי שהיה רגיל אצל ר' יהושע בן לוי שהיה בקי באגדה אזל לגביה א"ל ממנו לא שמעתי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נאמר בהם טוב ובדברות האחרונות נאמר בהם טוב אמר לו עד שאתה שאלני אם נאמר בהן טוב אם לאו שאיני יודע אם נאמר בהן טוב אם לאו כלך אצל ר' <span style="color: red;">תנחו'</span> בר חנילאי שהיה רגיל אצל <span style="color: red;">רבי</span> יהושע בן לוי שהיה בקי באגדה אזל לגביה <span style="color: red;">אמר ליה</span> ממנו לא שמעתי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">נאמ' בהן</span> טוב ובדברות <span style="color: red;">האחרונו' נא' בהן</span> טוב <span style="color: red;">א"ל</span> עד שאתה שואלני <span style="color: red;">איני</span> יודע אם נאמר בהן טוב אם לאו <span style="color: red;">נלך</span> אצל ר' תנחום בר חנילאי שהיה רגיל אצל ר' יהושע בן לוי באגדה <span style="color: red;">אמ' לו</span> ממנו לא שמעתי
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">נאמ' בהן</span> טוב ובדברות האחרונות <span style="color: red;">נאמ' בהן</span> טוב <span style="color: red;">אמ' ל'</span> עד <span style="color: red;">(השתא) [שאתה]</span> שואלני שאיני יודע אם בהן טוב אם לאו כלך אצל ר' תנחום <span style="color: red;">בן חנילא</span> שהיה רגיל אצל ר' <span style="color: red;">יהוש'</span> בן <span style="color: red;">לו(ו)[י]</span> שהיה <span style="color: red;">רגיל</span> באגדה אזל <span style="color: red;">גביה אמ'ל'</span> ממנו לא שמעתי
<b>וטיקן 116</b>: נאמר <span style="color: red;">בהן</span> טוב ובדברות האחרונות <span style="color: red;">נאמ' בהן</span> טוב <span style="color: red;">א'ל'</span> עד שאתה שואלני שאיני יודע אם <span style="color: red;">נאמ' בהם</span> טוב אם <span style="color: red;">לא</span> כלך אצל ר' תנחום <span style="color: red;">בן</span> חנילאי שהיה רגיל אצל ר' <span style="color: red;">יהוש[ו]ע</span> בן לוי שהיה בקי באגדה אזל לגביה <span style="color: red;">אמר לו</span> לא שמעתי
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">נא' בהן</span> טוב ובדברות <span style="color: red;">האחרונים נא' בהן</span> טוב <span style="color: red;">אמ'</span> לו עד שאתה שואלני למה <span style="color: red;">נא'</span> בהן טוב <span style="color: red;">שאל אותי</span> אם <span style="color: red;">נא' בהן טוב</span> שאיני יודע אם <span style="color: red;">נא'</span> בהן טוב <span style="color: red;">ואם</span> לאו <span style="color: red;">אלא (נ)[כ]לך</span> אצל ר' תנחום בר <span style="color: red;">חכילאי</span> שהיה רגיל אצל ר' יהושע בן לוי <span style="color: red;">שהוא</span> בקי <span style="color: red;">בהגדה אז(ו)ל</span> לגביה <span style="color: red;">אמ' לו</span> ממנו לא שמעתי
<b>אסקוריאל</b>: נאמר <span style="color: red;">בהן</span> טוב ובדברות האחרונות נאמר <span style="color: red;">בהן</span> טוב <span style="color: red;">אמ'</span> לו עד שאתה שואלני למה נאמר בהן טוב <span style="color: red;">שאל [אותי]</span> אם <span style="color: red;">נאמ' בהן טוב</span> שאיני יודע אם נאמר בהן טוב אם לאו <span style="color: red;">אלא</span> כלך אצל ר' תנחום <span style="color: red;">בר'</span> חנילאי שהיה רגיל אצל ר' <span style="color: red;">ישמע' בר' נחום אחי אמו</span> שהיה בקי <span style="color: red;">בהגדה</span> אזל לגביה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ממנו לא שמעתי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: נאמר בהם טוב ובדברות <span style="color: red;">האחרונו'</span> נאמר בהם טוב אמר לו עד שאתה שואלני אם <span style="color: red;">נאמ' בהן טוב אם</span> לאו שאיני יודע <span style="color: red;">אס</span> נאמר <span style="color: red;">בהם</span> טוב אם לאו כלך אצל ר' תנחום בר חנילאי שהיה רגיל אצל ר' יהושע בן לוי שהיה בקי באגדה אזל לגביה א"ל ממנו לא שמעתי
<b>CUL: T-S NS 329.326–329 +</b>: <span style="color: red;">..אחרונות נאמ?ר בהן? .......... ..צ?ל?</span> ר' תנחום בר <span style="color: red;">?חני?.. ........... ..ה</span> ממנו לא <span style="color: red;">ש?מ?עתי</span>

<b>וילנא</b>: אדם נמי ניחייב אלא בכותל רעוע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אדם נמי ניחייב אלא בכותל רעוע
<b>מינכן 95</b>: אדם נמי <span style="color: red;">חייב</span> אלא בכותל רעוע
<b>פירנצה 8–9</b>: אדם נמי <span style="color: red;">מחייב</span> אלא בכותל רעוע
<b>וטיקן 116</b>: אדם <span style="color: red;">ליחייב אכותל אל'</span> בכותל רעוע
<b>JTS: MS 8449.1-4</b>: אדם נמי <span style="color: red;">א.. .......................... ..בכותל</span> רעוע
<b>המבורג 165</b>: אדם נמי <span style="color: red;">איחיובי מיחייב אכותל</span> אלא בכותל רעוע
<b>אסקוריאל</b>: אדם נמי <span style="color: red;">אחיובי מיחייב אכותל</span> אלא בכותל רעוע
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אדם נמי ניחייב אלא בכותל רעוע
<b>CUL: T-S NS 329.326–329 +</b>: <span style="color: red;">.............</span>

<b>וילנא</b>: אמר מר הכופף קמתו של חבירו בפני הדליקה היכי דמי אילימא דמטיא ליה ברוח מצויה בדיני אדם נמי נחייב אלא דמטיא ברוח שאינה מצויה ורב אשי אמר טמון אתמר משום דשויה טמון באש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר מר הכופף קמתו של חבירו בפני הדליקה היכי דמי אילימא דמטיא <span style="color: red;">לי'</span> ברוח מצויה בדיני אדם נמי <span style="color: red;">ניחייב</span> אלא דמטיא ברוח <span style="color: red;">שאינ'</span> מצויה ורב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> טמון <span style="color: red;">אתמ'</span> משום דשויה טמון באש
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר הכופף קמתו של חבירו בפני הדליקה היכי דמי <span style="color: red;">אינימ'</span> דמטיא ליה ברוח מצויה בדיני אדם נמי <span style="color: red;">איחיובי ניחייב</span> אלא דמטיא ברוח שאינה מצויה <span style="color: red;">דרב אמ'</span> טמון <span style="color: red;">איתמר</span> משום <span style="color: red;">דשווייה</span> טמון באש
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">?ה(?ק?)[כ]ופ(?ק?)){ף}</span> קמתו של חבירו בפני הדליקה היכי דמי <span style="color: red;">אינימ'</span> דמטיא <span style="color: red;">לה</span> ברוח מצויה בדיני אדם נמי <span style="color: red;">מיחייב</span> אלא דמטיא ברוח שאינה <span style="color: red;">מצוייה רב</span> אשי <span style="color: red;">אמ' טומן איתמ' משו'</span> דשויה טמון באש
<b>וטיקן 116</b>: הכופף קמתו של חבירו בפני הדליקה היכי דמי <span style="color: red;">אילימ' דמטא</span> ליה ברוח מצויה בדיני אדם נמי <span style="color: red;">ליחייב</span> אלא <span style="color: red;">דמטא ליה</span> ברוח שאינה מצויה <span style="color: red;">רב</span> אשי <span style="color: red;">אמ'</span> טמון <span style="color: red;">איתמר</span> משום <span style="color: red;">דהוי</span> טמון באש
<b>JTS: MS 8449.1-4</b>: <span style="color: red;">( והכופף קמת?ו?</span> של <span style="color: red;">חברו לפני הדלי?ק?.. ...... ..אי אי</span> ברוח מצויה בדיני אדם נמי <span style="color: red;">איחיובי מיחייב</span> אלא ברוח שאינה מצויה <span style="color: red;">רב א?ש?י [?אמ'?]</span> טמון <span style="color: red;">איתמר [משום]</span> דשויה טמון באש
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר הכופף קמתו של <span style="color: red;">חברו</span> בפני הדליקה היכי דמי אילימא דמטיא ליה ברוח מצויה בדיני אדם נמי <span style="color: red;">איחיובי מיחייב</span> אלא ברוח שאינה מצויה <span style="color: red;">רב</span> אשי <span style="color: red;">אמ' טומן איתמר</span> משום <span style="color: red;">דשוייה</span> טמון באש
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר הכופף קמתו של חבירו <span style="color: red;">לפני</span> הדליקה היכי דמי אילימא דמטיא ליה ברוח <span style="color: red;">מצוייה</span> בדיני אדם נמי <span style="color: red;">איחיובי מיחייב</span> אלא ברוח שאינה <span style="color: red;">מצוייה רב</span> אשי <span style="color: red;">אמ' טומן לנפשיה איתמר</span> משום דשויה טמון באש
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר הכופף קמתו של חבירו בפני הדליקה היכי דמי אילימא דמטיא ליה ברוח מצויה בדיני אדם נמי <span style="color: red;">ניחייב</span> אלא דמטיא ברוח שאינה מצויה ורב אשי <span style="color: red;">א'</span> טמון <span style="color: red;">אתמ' משו'</span> דשויה טמון באש
<b>CUL: T-S NS 329.326–329 +</b>: <span style="color: red;">..?ו? שלחבירו</span> בפני <span style="color: red;">ה.. ............. ..אשי אמ'</span> טמון <span style="color: red;">אית?מ?..</span>

<b>וילנא</b>: אמר מר השוכר עדי שקר ה"ד אילימא לנפשיה ממונא בעי שלומי ובדיני אדם נמי ניחייב אלא לחבריה והיודע עדות לחבירו ואינו מעיד לו במאי עסקינן אילימא בבי תרי פשיטא דאורייתא הוא אם לא יגיד ונשא עונו אלא בחד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר מר <span style="color: red;">והשוכר</span> עדי שקר <span style="color: red;">היכי דמי אילימ'</span> לנפשיה ממונא בעי שלומי ובדיני אדם נמי ניחייב אלא לחבריה והיודע עדות לחבירו ואינו מעיד לו במאי <span style="color: red;">עסקינ'</span> אילימא בבי תרי <span style="color: red;">פשיט'</span> דאורייתא הוא אם לא יגיד ונשא עונו אלא בחד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">והשוכ' עידי</span> שקר <span style="color: red;">היכי דמי אינימ'</span> לנפשיה ממונא בעי שלומי ובדיני אדם נמי <span style="color: red;">מחייב</span> אלא לחבריה <span style="color: red;">אמ' מר</span> והיודע עדות <span style="color: red;">בחבירו</span> ואינו מעיד לו במאי <span style="color: red;">עסיקינן אילימ'</span> בבי תרי פשיטא <span style="color: red;">דאוריית' היא</span> אם לא יגיד ונשא עונו אלא בחד
<b>פירנצה 8–9</b>: השוכר <span style="color: red;">עידי ש(כ)[ק]ר היכי דמי אי</span> לנפשיה ממונא בעי שלומי ובדיני אדם נמי <span style="color: red;">מיחייב</span> אלא לחבריה והיודע עדות לחבירו ואינו מעיד לו במאי <span style="color: red;">עסיקינן אינימ'</span> בבי תרי <span style="color: red;">פשיט' דאורית'</span> הוא אם לא יגיד ונשא עונו אלא בחד
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">והשוכר עידי</span> שקר <span style="color: red;">אי</span> לנפשיה ממונא <span style="color: red;">הוא דבעי</span> שלומי אלא <span style="color: red;">לחבירו</span> והיודע עדות לחבירו ואינו מעיד לו <span style="color: red;">אם</span> בבי תרי <span style="color: red;">מדאוריית' נמי מחייב דכת' ואם</span> לא יגיד ונשא <span style="color: red;">[*פי' דמדקפיד התור' ש'מ' אם יגיד מחיי' ממון ?וע?ו?' אין עד פחו' משנים*]</span> עונו <span style="color: red;">אל'</span> בחד
<b>JTS: MS 8449.1-4</b>: <span style="color: red;">והשוכר עידי</span> שקר <span style="color: red;">להעיד היכי דמי אי לדידיה</span> ממונא בעי שלומי <span style="color: red;">בדיני</span> אדם נמי <span style="color: red;">ליחייב</span> אלא לחבריה <span style="color: red;">וה?יוד?ע</span> עדות <span style="color: red;">לחברו</span> ואינו מעיד לו <span style="color: red;">(</span> במאי <span style="color: red;">אי</span> בבי תרי <span style="color: red;">[..היא דכתי' אם]</span> אם לא יגיד ונשא עונו <span style="color: red;">א?לא?..חד</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">והשוכר</span> עדי שקר <span style="color: red;">היכי דמי</span> אילימא לנפשיה ממונא בעי שלומי אלא לחבריה והיודע עדות <span style="color: red;">לחברו</span> ואינו מעיד לו במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> אילימא <span style="color: red;">בב[י]תרי [פשיטא] דאוריתא היא</span> אם לא יגיד ונשא עונו אלא בחד
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">והשוכר עידי</span> שקר <span style="color: red;">היכי דמי אילימ'</span> לנפשיה ממונא בעי שלומי ובדיני אדם נמי <span style="color: red;">מיחייב</span> אלא לחבריה והיודע עדות לחבירו ואינו מעיד לו במאי <span style="color: red;">עסיקינן אילימ' בבתרי פשיט' דאורית' היא</span> אם לא יגיד ונשא עונו אלא בחד
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר <span style="color: red;">והשוכר</span> עדי שקר <span style="color: red;">היכי דמי אילימ' לנפשי'</span> ממונא בעי שלומי ובדיני אדם נמי ניחייב אלא <span style="color: red;">לחברי'</span> והיודע עדות לחבירו ואינו מעיד לו במאי <span style="color: red;">עסקינ' אילימ'</span> בבי תרי פשיטא <span style="color: red;">דאורית'</span> הוא אם לא יגיד ונשא עונו אלא בחד
<b>CUL: T-S NS 329.326–329 +</b>: <span style="color: red;">...... ..נמי ליחייב</span> אלא <span style="color: red;">לחב?ר?.. .......... ..יתא היא ואם</span> לא <span style="color: red;">יג.. .....</span>

<b>וילנא</b>: ותו ליכא והאיכא (סימן העושה בסם ושליח חבירו נשבר) העושה מלאכה במי חטאת ובפרת חטאת פטור מדיני אדם וחייב בדיני שמים והאיכא הנותן סם המות בפני בהמת חבירו פטור מדיני אדם וחייב בדיני שמים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ותו <span style="color: red;">ליכ'</span> והאיכא <span style="color: red;">סימן</span> העושה בסם ושליח חבירו <span style="color: red;">בבאר</span> העושה <span style="color: red;">מלאכ'</span> במי חטאת ובפרת חטאת פטור מדיני אדם וחייב בדיני שמים והאיכא הנותן סם בפני בהמת חבירו פטור מדיני אדם וחייב בדיני שמים
<b>מינכן 95</b>: ותו ליכא והאיכא העושה בסם <span style="color: red;">שולח חברו בבאר סימ'</span> העושה מלאכה במי חטאת ובפרת חטאת <span style="color: red;">פטור מדיני אדם וחייב בדיני שמים והאיכא הנותן סם המות לפני בהמתו של חבירו</span> פטור מדיני אדם וחייב בדיני שמים והאיכא הנותן סם המות <span style="color: red;">לפני בהמתו של</span> חבירו פטור מדיני אדם וחייב בדיני שמים
<b>פירנצה 8–9</b>: ותו ליכא והאיכא העושה מלאכה במי חטאת ובפרת חטאת פטור מדיני אדם וחייב בדיני שמים <span style="color: red;">והאיכ'</span> הנותן סם המות <span style="color: red;">לפני</span> בהמת חבירו פטור מדיני אדם וחייב בדיני שמים
<b>וטיקן 116</b>: ותו <span style="color: red;">[*פי' וכל הני בריית' נינהו*]</span> ליכא והאיכא העושה מלאכה במי חטאת <span style="color: red;">[*ששוקל עמו*]</span> ובפרת חטאת <span style="color: red;">[*פי' דנפסל במלאכה והזיק שאינו ניכר לפיכ' פטור*]</span> פטור מדיני אדם וחייב בדיני שמים והאיכא הנותן סם המות <span style="color: red;">לפני</span> בהמת חבירו פטור מדיני וחייב בדיני שמים
<b>JTS: MS 8449.1-4</b>: ותו ליכא <span style="color: red;">והא איכא סימ' עשה</span> בסם <span style="color: red;">שילח כדו ?ו?ביעת</span> העושה מלאכה במי חטאת ובפרת חטאת פטור מדיני אדם וחייב בדיני שמים <span style="color: red;">והא איכא</span> הנותן סם המות <span style="color: red;">לפני</span> בהמת <span style="color: red;">חברו (מ(ו))[פ]טור</span> מדיני אדם וחייב בדיני שמים
<b>המבורג 165</b>: ותו ליכא <span style="color: red;">והא איכא דתניא</span> העושה מלאכה במי חטאת ובפרת חטאת פטור מדיני אדם וחייב בדיני שמים <span style="color: red;">והא איכא</span> הנותן סם המות <span style="color: red;">לפני</span> בהמת <span style="color: red;">חברו</span> פטור מדיני אדם וחייב בדיני שמים
<b>אסקוריאל</b>: ותו ליכא <span style="color: red;">והא איכא הא דתניא</span> העושה מלאכה במי חטאת ובפרת חטאת פטור מדיני אדם וחייב בדיני שמים <span style="color: red;">והא איכא</span> הנותן סם המות <span style="color: red;">לפני</span> בהמת חבירו פטור מדיני אדם וחייב בדיני שמים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ותו ליכא והאיכא <span style="color: red;">סימ'</span> העושה <span style="color: red;">בסס</span> ושליח חבירו <span style="color: red;">בבאר</span> העושה <span style="color: red;">מלאכ'</span> במי חטאת ובפרת חטאת פטור מדיני אדם <span style="color: red;">וחיי'</span> בדיני שמים <span style="color: red;">והאיכ'</span> הנותן סם בפני בהמת חבירו פטור מדיני אדם וחייב בדיני שמים
<b>CUL: T-S NS 329.326–329 +</b>: <span style="color: red;">....... ..?ב?מי</span> חטאת ובפרת <span style="color: red;">... ................ ..?ו?</span> פטור מדיני <span style="color: red;">..... .................... ..?נ?י ?א?.. ...................</span>

<b>וילנא</b>: והאיכא השולח את הבערה ביד חרש שוטה וקטן פטור מדיני אדם וחייב בדיני שמים והאיכא המבעית את חבירו פטור מדיני אדם וחייב בדיני שמים והאיכא נשברה כדו ברה"ר ולא סלקה נפלה גמלו ולא העמידה ר"מ מחייב בהזיקן וחכ"א פטור בדיני אדם וחייב בדיני שמים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והאיכא השולח את <span style="color: red;">הבעיר'</span> ביד חרש שוטה וקטן פטור מדיני אדם וחייב בדיני שמים והאיכא המבעית את חבירו פטור <span style="color: red;">בדיני</span> אדם וחייב בדיני שמים והאיכא נשברה כדו <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> ולא סלקה נפלה גמלו ולא <span style="color: red;">העמיד' רבי מאי'</span> מחייב בהזיקן <span style="color: red;">וחכמים אומר</span> פטור בדיני אדם וחייב בדיני שמים
<b>מינכן 95</b>: והאיכא השולח את <span style="color: red;">הבעירה</span> ביד חרש שוטה וקטן פטור מדיני אדם וחייב בדיני שמים והאיכא נשברה כדו ולא סלקה <span style="color: red;">או שנפל</span> גמלו ולא <span style="color: red;">העמידו ר' מאיר</span> מחייב בהזיקן <span style="color: red;">וחכמים או'</span> פטור <span style="color: red;">מדיני</span> אדם וחייב בדיני <span style="color: red;">שמי'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">והאיכ'</span> השולח את <span style="color: red;">הבעירה</span> ביד חרש שוטה וקטן פטור מדיני אדם וחייב בדיני שמים <span style="color: red;">והאיכ'</span> המבעית את חבירו פטור מדיני אדם וחייב בדיני <span style="color: red;">שמי' והאיכ'</span> נשברה כדו <span style="color: red;">ברשו' הרבי'</span> ולא <span style="color: red;">סילקא או שנפלה</span> גמלו ולא העמידה <span style="color: red;">ר' מאיר</span> מחייב בהזיקן <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> פטור <span style="color: red;">מדיני</span> אדם וחייב בדיני שמים
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">והא איכא</span> השולח את <span style="color: red;">הבעירה</span> ביד חרש שוטה וקטן פטור מדיני אדם וחייב בדיני שמים <span style="color: red;">והא איכ'</span> המבעית את חבירו פטור מדיני אדם וחייב בדיני שמים <span style="color: red;">והאיכ'</span> נשברה כדו ולא סלקה נפלה גמלו ולא העמידה <span style="color: red;">ר' מאיר</span> מחייב בהזיקן <span style="color: red;">וחכמי' אומ' פטורי מדיני</span> אדם וחייב בדיני שמים
<b>JTS: MS 8449.1-4</b>: <span style="color: red;">והא איכא</span> השולח את <span style="color: red;">הבעירה</span> ביד חרש שוטה וקטן פטור מדיני אדם וחייב <span style="color: red;">בד?ינ?..</span> שמים <span style="color: red;">והא ( איכא</span> נשברה כדו ולא <span style="color: red;">סילקה</span> נפלה גמלו ולא העמידה <span style="color: red;">ר' מאיר</span> מחייב בהזיקן <span style="color: red;">וחכמים אומרי'</span> פטור <span style="color: red;">מדיני</span> אדם וחייב בדיני שמים <span style="color: red;">והא איכא המבעי(ת)[ר] את</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">והא איכא</span> השולח את הבערה ביד חרש שוטה וקטן פטור מדיני אדם וחייב בדיני שמים <span style="color: red;">והא איכא</span> המבעית את <span style="color: red;">חברו</span> פטור מדיני אדם וחייב בדיני שמים <span style="color: red;">והא איכא</span> נשברה כדו ולא <span style="color: red;">סילקה</span> נפלה גמלו ולא העמידה <span style="color: red;">ר' מאיר</span> מחייב <span style="color: red;">בהיזיק(?ה?)[ן] וחכמ' או'</span> פטור <span style="color: red;">מדיני</span> אדם וחייב בדיני שמים
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">והא איכא</span> השולח את <span style="color: red;">[הבערה]</span> ביד חרש שוטה וקטן פטור מדיני אדם וחייב בדיני שמים <span style="color: red;">והא איכא</span> המבעית את <span style="color: red;">חברו</span> פטור מדיני אדם וחייב בדיני שמים <span style="color: red;">והא איכ'</span> נשברה כדו ולא סלקה <span style="color: red;">או שנפלה</span> גמלו ולא העמידה <span style="color: red;">ר' [מאיר]</span> מחייב <span style="color: red;">בהיזיקה וחכמים או'</span> פטור <span style="color: red;">מדיני</span> אדם וחייב בדיני שמים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: והאיכא השולח את <span style="color: red;">הבעירה</span> ביד חרש שוטה וקטן פטור מדיני אדם וחייב בדיני שמים <span style="color: red;">והאיכא</span> המבעית את חבירו <span style="color: red;">חיי' בדיני</span> אדם <span style="color: red;">ופטור</span> בדיני שמים והאיכא נשברה כדו <span style="color: red;">ברשות הרבי'</span> ולא סלקה נפלה גמלו ולא <span style="color: red;">העמיד' ר' מאיר</span> מחייב בהזיקן <span style="color: red;">וחכמים אומ'</span> פטור בדיני אדם וחייב בדיני שמים

<b>וילנא</b>: אין מיהא איכא טובא והני אצטריכא ליה מהו דתימא בדיני שמים נמי לא ליחייב קמ"ל הפורץ גדר בפני בהמת חבירו מהו דתימא כיון דלמסתריה קאי מה עביד בדיני שמים נמי לא ליחייב קמ"ל הכופף קמתו של חבירו נמי מהו דתימא לימא מי הוה ידענא דאתיא רוח שאינה מצויה ובדיני שמים נמי לא ליחייב קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אין מיהא איכא טובא והני אצטריכא ליה מהו דתימא בדיני שמים נמי לא ליחייב <span style="color: red;">קמ"לן</span> הפורץ גדר בפני בהמת חבירו מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> כיון <span style="color: red;">דלמסתריא</span> קאי מה עביד בדיני שמים נמי לא ליחייב <span style="color: red;">קמ"לן</span> הכופף קמתו של חבירו נמי מהו דתימא <span style="color: red;">לימ'</span> מי הוה ידענא דאתיא רוח שאינה מצויה ובדיני <span style="color: red;">שמי'</span> נמי לא ליחייב <span style="color: red;">קמ"לן</span>
<b>מינכן 95</b>: אין איכא טובא <span style="color: red;">הוו</span> והני <span style="color: red;">אצטריכו</span> ליה מהו <span style="color: red;">דתימ' [בדיני]</span> שמים לא ליחייב <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> הפורץ גדר בפני בהמת חבירו מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> כיון <span style="color: red;">דלמיסתריה</span> קאי <span style="color: red;">מאי עבד</span> בדיני שמים לא ליחייב <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> הכופף קמתו של חבירו מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> מי <span style="color: red;">יימר דהוה אתיא</span> רוח שאינה מצויה ובדיני שמים לא ליחייב <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: אין טובא <span style="color: red;">הוו והנך איצטריכו</span> ליה מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> בדיני שמים נמי לא ליחייב <span style="color: red;">קמלן</span> הפורץ גדר <span style="color: red;">לפני</span> בהמת חבירו מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> כיון דלמסתריה קאי בדיני שמים נמי לא ליחייב <span style="color: red;">קמלן ה(..)[כ]ופף</span> קמתו של חבירו נמי מהו <span style="color: red;">דתימ' לימ' ליה</span> מי הוה ידענא דאתיא רוח שאינה מצויה ובדיני שמים נמי לא <span style="color: red;">מיחייב קמלן</span>
<b>וטיקן 116</b>: אין טובא <span style="color: red;">אי'</span> והני <span style="color: red;">איצטריך להו</span> מהו דתימא <span style="color: red;">הני בידי</span> שמים לא ליחייב <span style="color: red;">ק'מ'ל'ן</span> הפורץ גדר <span style="color: red;">לפני</span> בהמת חבירו מהו <span style="color: red;">דתימ' סוף סוף למיסתר קיימא ובדיני</span> שמים לא ליחייב <span style="color: red;">קמלן</span> הכופף <span style="color: red;">קמת</span> של חבירו <span style="color: red;">בפני הדליקה</span> מהו דתימא מי הוה ידענא דאתיא רוח שאינה מצויה ובדיני שמים לא <span style="color: red;">לחייב קמלן</span>
<b>המבורג 165</b>: אין טובא <span style="color: red;">הוו אמרי הנך</span> אצטריכא ליה מהו דתימא בדיני שמים נמי לא <span style="color: red;">מיחייב ק'מ'ל' בכותל רעוע</span> מהו דתימא <span style="color: red;">סוף סוף למסתר הוא דקימא ובדיני</span> שמים נמי לא <span style="color: red;">מיחייב ק'מ'ל'</span> הכופף קמתו של <span style="color: red;">חברו</span> נמי מהו דתימא לימא מי הוה ידענא דאתיא רוח שאינה מצויה ובדיני שמים נמי לא <span style="color: red;">מיחייב ק'מ'ל'</span>
<b>אסקוריאל</b>: אין טובא <span style="color: red;">הוו והנך איצטריכא</span> ליה <span style="color: red;">דמהו</span> דתימא בדיני שמים נמי לא <span style="color: red;">מחייב ק'מ'ל' פורץ</span> גדר <span style="color: red;">לפני</span> בהמת חבירו <span style="color: red;">בכותל רעוע</span> מהו <span style="color: red;">דתימ' סוף סוף למסתר הוא דקיימ' ובדיני</span> שמים לא <span style="color: red;">ניחייב ק'מ'ל'</span> הכופף קמתו של חבירו נמי מהו דתימא לימא מי הוה ידענא דאתיא רוח שאינה <span style="color: red;">מצוייה</span> ובדיני שמים נמי לא ליחייב <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אין מיהא איכא טובא והני <span style="color: red;">אצטריכ'</span> ליה מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> בדיני שמים נמי לא ליחייב <span style="color: red;">קמלן</span> הפורץ גדר בפני בהמת חבירו מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> כיון דלמסתריה קאי מה עביד בדיני <span style="color: red;">שמי'</span> נמי לא ליחייב <span style="color: red;">קמ'ל</span> הכופף קמתו של חבירו נמי מהו <span style="color: red;">דתימ' לימ</span> מי הוה ידענא דאתיא רוח שאינה מצויה ובדיני שמים נמי לא ליחייב <span style="color: red;">קמלן</span>

<b>וילנא</b>: ולרב אשי דאמר נמי טמון איתמר מהו דתימא אנא כסויי כסיתיה ניהלך ובדיני שמים נמי לא ליחייב קמ"ל והשוכר עדי שקר נמי מהו דתימא לימא דברי הרב ודברי התלמיד דברי מי שומעין ובדיני שמים נמי לא ליחייב קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולרב אשי <span style="color: red;">דאמ'</span> נמי טמון איתמר מהו דתימא אנא כסויי כסיתיה <span style="color: red;">נהלך</span> ובדיני שמים נמי לא ליחייב <span style="color: red;">קמ"לן</span> והשוכר עדי שקר נמי מהו דתימא <span style="color: red;">לימ'</span> דברי הרב ודברי התלמיד דברי מי שומעין ובדיני שמים נמי לא ליחייב <span style="color: red;">קמ"לן</span>
<b>מינכן 95</b>: ולרב אשי <span style="color: red;">דאמ'</span> טמון איתמר מהו <span style="color: red;">דתימ' [אמ' ליה]</span> אנא כסויי כסיתיה ניהלך ובדיני שמים לא <span style="color: red;">לחייב ק'מ'ל'</span> והשוכר <span style="color: red;">עידי</span> שקר נמי מהו <span style="color: red;">דתימ' לימ' [ליה]</span> דברי הרב ודברי <span style="color: red;">תלמיד</span> דברי מי <span style="color: red;">נשמעין</span> ובדיני שמים לא ליחייב <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: ולרב אשי <span style="color: red;">דאמ' טומן</span> איתמר מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> אנא <span style="color: red;">כיסוי</span> כסיתיה <span style="color: red;">נהלך</span> ובדיני שמים נמי לא ליחייב <span style="color: red;">קמלן [והשוכר עידי</span> שקר <span style="color: red;">לחבירו</span> נמי מהו <span style="color: red;">דתימ' לימ' ליה</span> דברי הרב ודברי התלמיד דברי מי שומעין ובדיני שמים נמי לא ליחייב <span style="color: red;">ק'מ'ל'ן</span>
<b>וטיקן 116</b>: ולרב אשי דאמר טמון איתמר מהו <span style="color: red;">דתימ' אמ'</span> אנא כסויי <span style="color: red;">כסיתה [*פי' דלא ישרף במהרה*]</span> ובדיני שמים לא <span style="color: red;">לחייב קמלן השוכר עידי</span> שקר נמי מהו <span style="color: red;">דתימ' מימר אמ'</span> דברי הרב ודברי התלמיד דברי מי שומעין ובדיני שמים לא <span style="color: red;">לחייב קמלן</span>
<b>המבורג 165</b>: ולרב אשי <span style="color: red;">דאמ' טומן</span> איתמר מהו דתימא <span style="color: red;">מצי אמ' ליה</span> אנא כסויי כסיתיה <span style="color: red;">לך</span> ובדיני שמים נמי לא <span style="color: red;">מיחייב ק'מ'ל' השוכר</span> עדי שקר נמי מהו דתימא <span style="color: red;">נימא</span> דברי הרב ודברי <span style="color: red;">(ה)תלמיד דברי הרב שומעין</span> ובדיני שמים נמי לא <span style="color: red;">מ[י]חייב ק'מ'ל'</span>
<b>אסקוריאל</b>: ולרב אשי <span style="color: red;">דאמ' טומן קמתו אתמר</span> מהו דתימא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אנא <span style="color: red;">כסויה</span> כסיתיה <span style="color: red;">לך</span> ובדיני שמים נמי לא <span style="color: red;">מחייב ק'מ'ל' השוכר עידי</span> שקר נמי מהו <span style="color: red;">דתימ' נימא</span> דברי הרב ודברי <span style="color: red;">תלמיד</span> דברי מי שומעין <span style="color: red;">דברי הרב שומעין</span> ובדיני שמים נמי לא <span style="color: red;">מיחייב ק'מ'ל'</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ולרב אשי דאמר נמי טמון <span style="color: red;">איתמ'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> אנא כסויי כסיתיה <span style="color: red;">נהלך</span> ובדיני שמים נמי לא ליחייב <span style="color: red;">קמלן</span> והשוכר עדי שקר נמי מהו דתימא לימא דברי הרב ודברי <span style="color: red;">התלמי'</span> דברי מי <span style="color: red;">שומעי'</span> ובדיני שמים נמי לא ליחייב <span style="color: red;">קמלן</span>

<b>וילנא</b>: והיודע עדות לחבירו ואינו מעיד לו נמי מהו דתימא מי יימר דכי הוה (אתינא) מסהדינא ליה הוה מודה דלמא הוה משתבע לשקרא ובדיני שמים נמי לא ליחייב קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והיודע עדות לחבירו ואינו מעיד לו מהו דתימא מי יימר דכי הוה <span style="color: red;">אתינא</span> מסהדינא ליה הוה מודה דלמא הוה משתבע לשקרא ובדיני שמים נמי לא <span style="color: red;">ליחיי' קמ"לן</span>
<b>מינכן 95</b>: והיודע עדות לחבירו ואינו מעיד לו מהו <span style="color: red;">דתימ' לימ' [ליה] מייימר</span> דכי הוה <span style="color: red;">אתינא מסהידנא ביה</span> הוה <span style="color: red;">מודי דילמא משבע בשיקרא</span> ובדיני שמים לא ליחייב <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">והיודע]</span> והיודע עדות לחבירו ואינו מעיד לו מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> מי <span style="color: red;">ימר כי</span> הוה <span style="color: red;">אתינא ומסהידנא ביה</span> הוה מודה <span style="color: red;">דילמ'</span> הוה <span style="color: red;">מישתבע בשיקרא *הכונס*</span> ובדיני שמים נמי לא ליחייב <span style="color: red;">קמלן</span>
<b>וטיקן 116</b>: והיודע עדות לחבירו ואינו מעיד לו מהו <span style="color: red;">דתימ' אי א'ל' אי אתית ומסהדת ליהו(ו)[י] רבנן רמו עליה שבועה ומודה מצי א'ל' מנא</span> הוה <span style="color: red;">ידענא דכי אתינא ומסהד[נ]א לך דהוה קא</span> מודה <span style="color: red;">ודילמ' לא</span> הוה <span style="color: red;">קא מודה ומישתבע בשיקרא ומיפטר בדיני</span> שמים לא ליחייב <span style="color: red;">קמלן</span>
<b>המבורג 165</b>: והיודע <span style="color: red;">בעדות לחברו נמי</span> ואינו מעיד לו מהו דתימא <span style="color: red;">מצי למימר ליה</span> מי יימר דכי <span style="color: red;">אתינא ומסהידנא ביה</span> הוה מודה <span style="color: red;">דילמ'</span> הוה משתבע <span style="color: red;">בשקר'</span> ובדיני שמים נמי לא <span style="color: red;">מיחייב ק'מ'ל'</span>
<b>אסקוריאל</b>: והיודע <span style="color: red;">בעדות לחברו</span> ואינו מעיד לו מהו <span style="color: red;">דתימ' מצי למימר ליה</span> מי יימר דכי הוה <span style="color: red;">אתי[נ]א מסהידנא ביה</span> הוה מודה <span style="color: red;">דילמ'</span> הוה משתבע <span style="color: red;">בשקרא ומפקעת בדיני</span> שמים נמי לא <span style="color: red;">לחייב ק'מ'ל'</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: והיודע עדות לחבירו ואינו מעיד לו מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> מי יימר דכי הוה <span style="color: red;">אתינא</span> מסהדינא ליה הוה מודה דלמא הוה משתבע לשקרא ובדיני <span style="color: red;">שמי'</span> נמי לא <span style="color: red;">ליחיי' קמלן</span>

<b>וילנא</b>: נפרצה בלילה או שפרצוה לסטים כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נפרצה בלילה או שפרצוה לסטים כו'
<b>מינכן 95</b>: נפרצה בלילה או שפרצוה <span style="color: red;">ליסטין</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: נפרצה בלילה כו'
<b>וטיקן 116</b>: נפרצה בלילה
<b>המבורג 165</b>: נפרצה בלילה או שפרצוה <span style="color: red;">לסטי(?ם?)[ן] ויצתה וכו'</span>
<b>אסקוריאל</b>: נפרצה בלילה או שפרצוה <span style="color: red;">וכו' נפרצה בלילה פטור</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: נפרצה בלילה או שפרצוה לסטים כו'

<b>וילנא</b>: אמר רבה והוא שחתרה אבל לא חתרה מאי חייב היכי דמי אילימא בכותל בריא כי לא חתרה אמאי חייב מאי ה"ל למעבד אלא בכותל רעוע כי חתרה אמאי פטור תחלתו בפשיעה וסופו באונס הוא הניחא למ"ד תחילתו בפשיעה וסופו באונס פטור אלא למ"ד תחילתו בפשיעה וסופו באונס חייב מאי איכא למימר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה והוא שחתרה אבל לא חתרה מאי חייב היכי דמי אילימא בכותל בריא כי לא חתרה אמאי חייב מאי <span style="color: red;">הוה ליה</span> למעבד אלא בכותל רעוע כי חתרה אמאי פטור תחלתו <span style="color: red;">בפשיע'</span> וסופו באונס הוא הניחא <span style="color: red;">למאן דאמר</span> תחילתו <span style="color: red;">בפשיע'</span> וסופו באונס פטור אלא <span style="color: red;">למאן דאמר</span> תחילתו בפשיעה וסופו באונס חייב מאי <span style="color: red;">איכ' למימ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה והוא שחתרה אבל לא <span style="color: red;">חתר'</span> מאי חייב היכי דמי <span style="color: red;">אילימ'</span> בכותל <span style="color: red;">בארי</span> כי לא חתרה <span style="color: red;">נמי</span> מאי <span style="color: red;">הוה ליה למיעבד</span> אלא בכותל רעוע כי חתרה אמאי פטור <span style="color: red;">תחילתו</span> בפשיעה וסופו באונס הוא <span style="color: red;">הניח' למא' דאמ'</span> תחילתו <span style="color: red;">?ב(א?ו?)[פ]שיעה</span> וסופו באונס פטור אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> חייב מאי <span style="color: red;">איכ'</span> למימר
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה והוא שחתרה אבל לא חתרה מאי חייב היכי דמי <span style="color: red;">אילימ'</span> בכותל <span style="color: red;">ברי</span> כי לא חתרה אמאי חייב מאי <span style="color: red;">הוה ליה</span> למעבד אלא בכותל רעוע כי חתרה אמאי פטור <span style="color: red;">תחילתו</span> בפשיעה וסופו באונס הוא <span style="color: red;">פטור הניח' למאן דאמ'</span> תחילתו בפשיעה וסופו <span style="color: red;">??ב?אונס</span> פטור אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> תחילתו בפשיעה וסופו באונס חייב מאי <span style="color: red;">איכ'</span> למימר
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> והוא שחתרה <span style="color: red;">[*והפילה ?הכות?ל?*]</span> אבל לא חתרה מאי חייב היכי דמי <span style="color: red;">אילימ'</span> בכותל בריא כי לא חתרה אמאי חייב מאי <span style="color: red;">הוה ליה למיעבד</span> אלא בכותל רעוע כי חתרה אמאי פטור <span style="color: red;">תחילתו</span> בפשיעה וסופו באונס הוא הניחא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> תחילתו <span style="color: red;">בפשיע'</span> וסופו באונס פטור אלא <span style="color: red;">למאן דאמ' [*פי' דתרי לישני אליב' דרב יוסף*]</span> תחילתו בפשיעה וסופו באונס חייב מאי איכא <span style="color: red;">*פר' הכונס צאן לדיר*</span> למימר
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">נפרצה בלילה פטור אמ'</span> רבה והוא שחתרה אבל לא חתרה מאי חייב היכי דמי אילימא בכותל בריא כי לא חתרה אמאי חייב מאי <span style="color: red;">הוה ליה</span> למעבד <span style="color: red;">ואלא</span> בכותל רעוע כי חתרה אמאי פטור תחלתו בפשיעה וסופו באונס הוא הניחא <span style="color: red;">למאן דאמ' תחלתו</span> בפשיעה וסופו באונס פטור אלא <span style="color: red;">למאן דאמ' תחלתו</span> בפשיעה וסופו באונס חייב מאי איכא למימר
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה והוא שחתרה אבל לא חתרה מאי חייב היכי דמי <span style="color: red;">אילימ'</span> בכותל בריא כי לא חתרה אמאי חייב מאי <span style="color: red;">הוה ליה</span> למעבד <span style="color: red;">ואלא</span> בכותל רעוע כי חתרה אמאי פטור תחלתו בפשיעה וסופו באונס הוא הניחא <span style="color: red;">למאן דאמ' תחלתו</span> בפשיעה וסופו באונס פטור אלא <span style="color: red;">למאן דאמ' תחלתו</span> בפשיעה וסופו <span style="color: red;">[באונס]</span> חייב מאי איכא למימר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה והוא שחתרה אבל לא חתרה מאי חייב היכי דמי <span style="color: red;">אילימ'</span> בכותל בריא כי לא חתרה אמאי <span style="color: red;">הייב</span> מאי <span style="color: red;">הוה ליה</span> למעבד אלא בכותל רעוע כי חתרה אמאי פטור <span style="color: red;">תחילתו בפשיע'</span> וסופו באונס הוא הניחא <span style="color: red;">למאן דא'</span> תחילתו בפשיעה <span style="color: red;">וסופ'</span> באונס פטור אלא <span style="color: red;">למ' דא'</span> תחילתו בפשיעה וסופו באונס חייב מאי איכא <span style="color: red;">למימ'</span>

<b>וילנא</b>: אלא מתני' בכותל בריא ואפילו לא חתרה וכי איתמר דרבה אסיפא איתמר הניחה בחמה או שמסרה לחרש שוטה וקטן ויצתה והזיקה חייב אמר רבה ואפי' חתרה לא מבעיא היכא דלא חתרה דכולה בפשיעה הוא אלא אפי' חתרה נמי מהו דתימא הויא לה תחילתו בפשיעה וסופו באונס קמ"ל דכולה פשיעה היא מ"ט דאמר ליה מידע ידעת דכיון דשבקתה בחמה כל טצדקא דאית לה למיעבד עבדא ונפקא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא <span style="color: red;">מתניתין</span> בכותל בריא <span style="color: red;">ואפי'</span> לא חתרה וכי <span style="color: red;">אתמר דרב' אסיפ' אתמר הניח'</span> בחמה או שמסרה לחרש שוטה וקטן <span style="color: red;">ויצת' והזיק'</span> חייב <span style="color: red;">אמ'</span> רבה <span style="color: red;">ואפילו</span> חתרה לא <span style="color: red;">מבעי' היכ'</span> דלא <span style="color: red;">חתר'</span> דכולה <span style="color: red;">בפשיע'</span> הוא אלא אפי' חתרה נמי מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> הויא לה תחילתו בפשיעה וסופו באונס <span style="color: red;">קמלן</span> דכולה פשיעה היא <span style="color: red;">מאי טעמ' דאמ' לי'</span> מידע ידעת דכיון דשבקתה בחמה כל טצדקא דאית לה למיעבד <span style="color: red;">עבד' ונפק'</span>
<b>מינכן 95</b>: אלא מתני' בכותל <span style="color: red;">בארי ולא</span> חתרה וכי איתמר דרבה אסיפא איתמר <span style="color: red;">הניח'</span> בחמה או שמסרה לחרש שוטה וקטן ויצתה והזיקה חייב <span style="color: red;">אמ'</span> רבה ואפי' חתרה לא <span style="color: red;">מיבעיא קאמ'</span> היכא דלא <span style="color: red;">ח(..)[ת]רה דכולא</span> בפשיעה הוא אלא אפי' <span style="color: red;">היכא דחתרה</span> נמי <span style="color: red;">[..מהו דתימ'</span> הויא <span style="color: red;">ליה תחלתו בפשי'</span> וסופו באונס <span style="color: red;">ק'מ'ל' כולה בפשי' היא] מאי טעמ'</span> דכיון <span style="color: red;">דשבקת' בהמה</span> כל <span style="color: red;">?(?כי ??)[ט]צדקא</span> דאית לה <span style="color: red;">מיעבד עבדה</span> ונפקא
<b>פירנצה 8–9</b>: אלא <span style="color: red;">מתנית'</span> בכותל <span style="color: red;">ברי ו[אפילו]לא</span> חתרה וכי איתמר דרבה <span style="color: red;">אסיפ'</span> איתמר <span style="color: red;">הניח[ה]</span> בחמה או שמסרה לחרש שוטה וקטן <span style="color: red;">ויצאה</span> והזיקה <span style="color: red;">אמ'</span> רבה <span style="color: red;">אפילו</span> חתרה לא <span style="color: red;">מיבעיא [לא]</span> חתרה דכולה בפשיעה <span style="color: red;">היא</span> אלא <span style="color: red;">אפילו היכא דחתרה</span> נמי <span style="color: red;">מאי טעמא דאמ' ל'</span> מידע ידעת <span style="color: red;">כיון</span> דשבקתה <span style="color: red;">בשימשא</span> כל <span style="color: red;">טצדקי דא[י](תי)[ת] מעבד</span> עבדא ונפקא
<b>וטיקן 116</b>: אלא מתני' בכותל בריא <span style="color: red;">הוא</span> ואפילו לא חתרה וכי איתמר <span style="color: red;">דרבא</span> אסיפא איתמר הניחה בחמה או שמסרה <span style="color: red;">[לחשו] [חיי'] ואמ' רבא אפי'</span> חתרה לא <span style="color: red;">מיבעיא למאן דאמ' תחילתו בפשיעה וסופו באונס חייב דהא [*פי' ?דכ?יו?ן תחיל' בפשיע' אצל פתיח' דלת ואונס חתרה*] חייב אלא אפי' למאן דאמ' פטור הכא חייב דאמרינן ליה [כולה] פשיעותא הוא [+ל'א'+] ולא מיבעיא</span> היכא דלא חתרה דכולה <span style="color: red;">פשיעותא היא</span> אלא אפי' <span style="color: red;">היכא דחתרה</span> נמי מהו דתימא <span style="color: red;">דהויא ליה</span> תחילתו בפשיעה וסופו באונס <span style="color: red;">קמלן</span> דכולה <span style="color: red;">פשיעותא</span> היא <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> מידע <span style="color: red;">ידיע</span> דכיון <span style="color: red;">דשבקה בשימשא ואזלא</span> בחמה כל טצדקא <span style="color: red;">[*תחבולות*]</span> דאית <span style="color: red;">ליה</span> למיעבד עבדא ונפקא
<b>המבורג 165</b>: אלא <span style="color: red;">מתניתין</span> בכותל בריא <span style="color: red;">[ואפי'] (ו)לא</span> חתרה וכי איתמר דרבה <span style="color: red;">אסופא</span> איתמר הניחה בחמה או שמסרה לחרש <span style="color: red;">וכו' אמ'</span> רבה <span style="color: red;">ואפילו</span> חתרה לא <span style="color: red;">מיבעיא</span> היכא דלא חתרה דכולה <span style="color: red;">פשיעה היא</span> אלא <span style="color: red;">אפלו היכא דחתרה</span> נמי מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> הויא לה <span style="color: red;">תחלה</span> בפשיעה <span style="color: red;">וסופה</span> באונס <span style="color: red;">ק'מ'ל' כולה</span> פשיעה היא <span style="color: red;">מאי טע'</span> מידע ידעת דכיון <span style="color: red;">דשבקת'</span> בחמה כל <span style="color: red;">?טצד(?י?)ק(?ה?)[י]</span> דאית לה <span style="color: red;">למעבד עבד(ה)[א]</span> ונפקא
<b>אסקוריאל</b>: אלא <span style="color: red;">מתניתין</span> בכותל בריא <span style="color: red;">הויא ולא</span> חתרה וכי איתמר דרבה <span style="color: red;">אסופא</span> איתמר <span style="color: red;">הניח(א)[ה] ב(ה)[ח]מה</span> או שמסרה לחרש שוטה <span style="color: red;">[קטן</span> חייב <span style="color: red;">ואמ' רב[ה]</span> ואפי' חתרה <span style="color: red;">חייב לא מיבעייא</span> היכא דלא חתרה דכולה <span style="color: red;">פשיעה</span> הוא <span style="color: red;">ואלא</span> אפי' <span style="color: red;">היכא דחתרה</span> נמי <span style="color: red;">פשיעה היא</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> הויא לה <span style="color: red;">תחלתה</span> בפשיעה וסופו באונס <span style="color: red;">ק'מ'ל' כולה</span> פשיעה היא <span style="color: red;">מאי טעמ' דאמ'</span> ליה מידע ידעת דכיון <span style="color: red;">דשבקת ליה</span> בחמה כל <span style="color: red;">טיצדקה</span> דאית <span style="color: red;">ליה למעבד</span> עבדא ונפקא
<b>Oxford: Heb. b. 10/27–28</b>: דאית לה <span style="color: red;">מיבד עבדה</span> ונפקא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא <span style="color: red;">מתניתי'</span> בכותל בריא <span style="color: red;">ואפי'</span> לא חתרה וכי <span style="color: red;">אתמ' דרב'</span> אסיפא <span style="color: red;">אתמ'</span> הניחה בחמה או שמסרה לחרש שוטה וקטן ויצתה והזיקה חייב <span style="color: red;">א'</span> רבה <span style="color: red;">ואפילו</span> חתרה לא <span style="color: red;">מבעי' היכ'</span> דלא <span style="color: red;">חתר'</span> דכולה בפשיעה הוא אלא אפי' חתרה נמי מהו דתימא הויא לה תחילתו בפשיעה וסופו באונס קמ"ל <span style="color: red;">דכול'</span> פשיעה היא <span style="color: red;">מאי טעמ' דא"ל</span> מידע ידעת דכיון <span style="color: red;">רשבקתה</span> בחמה כל טצדקא דאית לה למיעבד <span style="color: red;">עבד' ונפק'</span>

<b>וילנא</b>: הוציאוה לסטים לסטים חייבין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הוציאוה <span style="color: red;">לסטי' לסטי'</span> חייבין
<b>מינכן 95</b>: הוציאוה <span style="color: red;">ליסטין הליסטין</span> חייבין
<b>פירנצה 8–9</b>: הוציאוה <span style="color: red;">ליסטין הליסטין חייבי' כו'</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> הוציאוה <span style="color: red;">ליסטין</span>
<b>המבורג 165</b>: הוציאוה <span style="color: red;">לסטי(..)[ן] ליסטי(..)[ן]</span> חייבין
<b>אסקוריאל</b>: הוציאוה <span style="color: red;">ליסטין ליסטין</span> חייבין
<b>Oxford: Heb. b. 10/27–28</b>: <span style="color: red;">הוציאה ליסטין ל?י?ס?טין חייבין?</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הוציאוה <span style="color: red;">לסטי' לסטי'</span> חייבין

<h2>דף נו:</h2>

<b>וילנא</b>: פשיטא כיון דאפקוה קיימא לה ברשותייהו לכל מילי לא צריכא דקמו לה באפה כי הא דאמר רבה אמר רב מתנה אמר רב המעמיד בהמת חברו על קמת חבירו חייב מעמיד פשיטא לא צריכא דקם לה באפה אמר ליה אביי לרב יוסף הכישה אמרת לן ולסטים נמי דהכישוה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פשיטא כיון דאפקוה קיימא לה ברשותייהו לכל מילי לא צריכא דקמו לה באפה כי הא דאמר רבה אמר רב מתנה אמר רב המעמיד בהמת חברו על קמת חבירו חייב מעמיד פשיטא לא <span style="color: red;">צריכה</span> דקם לה באפה אמר ליה אביי לרב יוסף הכישה אמרת לן ולסטים נמי דהכישוה
<b>מינכן 95</b>: פשיטא כיון <span style="color: red;">דאפקרה קמה להו</span> ברשותייהו לכל מילי לא <span style="color: red;">צריכ'</span> דקמו <span style="color: red;">להו</span> באפה כי הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבה <span style="color: red;">אמ'</span> רב מתנה המעמיד <span style="color: red;">בהמ' חבירו</span> על קמת חבירו חייב מעמיד פשיטא לא <span style="color: red;">צריכ' דקמו להו</span> באפה <span style="color: red;">אמ' להו רב</span> יוסף <span style="color: red;">הכבישה</span> אמרת לן <span style="color: red;">וליסטין</span> נמי <span style="color: red;">דהכבישוה</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: פשיטא כיון <span style="color: red;">דאפקיה קמה להו ברשותיהו</span> לכל מילי לא <span style="color: red;">צריכ'</span> דקמו לה באפה כי הא <span style="color: red;">?ד(מ?א?)[אמ]'</span> רבה <span style="color: red;">בר מתנה אמ'</span> רב המעמיד בהמת <span style="color: red;">חבירו</span> על קמת חבירו חייב מעמיד <span style="color: red;">פשיט'</span> לא <span style="color: red;">צריכ'</span> דקם לה באפה <span style="color: red;">אמ' ל' רב</span> יוסף <span style="color: red;">לרבה</span> הכישה אמרת לן <span style="color: red;">וליסטין</span> נמי <span style="color: red;">הכישוה</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">פשיט'</span> כיון <span style="color: red;">דאפקה קמה ליה</span> ברשותייהו לכל מילי לא <span style="color: red;">צריכה</span> דקמו לה באפה <span style="color: red;">[*עד שתאכל מקמה*]</span> כי הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבה <span style="color: red;">בר בר מתנה</span> המעמיד בהמת <span style="color: red;">חבירו</span> על קמת חבירו חייב מעמיד <span style="color: red;">פשיטה</span> לא <span style="color: red;">צריכ'</span> דקם לה באפה <span style="color: red;">א'ל' רב</span> יוסף <span style="color: red;">?ה?כ?ישה</span> אמרת לן <span style="color: red;">וליסטין</span> נמי <span style="color: red;">שהכישוה</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">פשיט'</span> כיון דאפקוה <span style="color: red;">קם</span> לה <span style="color: red;">ברשותיהו</span> לכל מילי לא צריכא דקמו לה באפה כי הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבה <span style="color: red;">בר מתנה אמ'</span> רב המעמיד בהמת חברו על קמת <span style="color: red;">חברו</span> חייב <span style="color: red;">[מעמיד]</span> פשיטא לא צריכא דקם לה באפה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">רב</span> יוסף הכישה אמרת לן <span style="color: red;">(ולסטין) [ומתני']</span> נמי <span style="color: red;">(ב)[ד]הכישוה</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">פשיט'</span> כיון דאפקוה <span style="color: red;">קם ליה ברשותיהו</span> לכל <span style="color: red;">מ[י]לי</span> לא צריכא דקמו לה באפה כי הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבה <span style="color: red;">אמ'</span> רב המעמיד בהמת <span style="color: red;">חבירו</span> על קמת <span style="color: red;">חברו</span> חייב <span style="color: red;">פשיט'</span> לא צריכא דקם לה באפה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">רב</span> יוסף הכישה אמרת לן <span style="color: red;">וליסטין</span> נמי <span style="color: red;">דהכישה</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/27–28</b>: <span style="color: red;">................................................. ואזאדא רבא לטעמיה דאמ' רבא אמ'</span> רב מתנה <span style="color: red;">אמ'</span> רב המעמיד <span style="color: red;">.....................................</span> פשיטא <span style="color: red;">אמ' רבא והוא</span> דקם לה באפה <span style="color: red;">אמ' רב</span> יוסף הכישה <span style="color: red;">קא</span> אמרת <span style="color: red;">?ל?.. ...................................</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">פשיט'</span> כיון דאפקוה <span style="color: red;">קיימ'</span> לה ברשותייהו לכל מילי לא צריכא <span style="color: red;">רקמו</span> לה באפה כי הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבה <span style="color: red;">אמ'</span> רב מתנה <span style="color: red;">א' רכ</span> המעמיד בהמת <span style="color: red;">חבירו</span> על קמת חבירו חייב מעמיד <span style="color: red;">פשיט'</span> לא <span style="color: red;">צריכה</span> דקם לה באפה <span style="color: red;">א"ל</span> אביי לרב יוסף הכישה אמרת לן ולסטים נמי דהכישוה

<b>וילנא</b>: מסרה לרועה נכנס הרועה כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מסרה לרועה נכנס הרועה כו'
<b>מינכן 95</b>: מסרה לרועה נכנס <span style="color: red;">רועה תחתיו</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: מסרה לרועה נכנס הרועה <span style="color: red;">תחתיו</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">הניחה בחמה או שמסרה</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">מתני' הניחה בחמה וכו'</span> מסרה לרועה נכנס הרועה <span style="color: red;">תחתיו</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">מתני' הניחה בהמה וכו'</span> מסרה לרועה נכנס הרועה <span style="color: red;">תחתיו</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/27–28</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גמ' הניחה בחמה כול' מסר?ה? לרו?עה נ?..?נס? ה?רו?ע?ה? תחתיו</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מסרה לרועה נכנס הרועה כו'

<b>וילנא</b>: אמרי תחתיו דמאן אילימא תחתיו דבעל בהמה תנינא חדא זמנא מסרו לשומר חנם ולשואל לנושא שכר ולשוכר כולן נכנסו תחת הבעלים אלא תחתיו דשומר ושומר קמא אפטר ליה לגמרי לימא תיהוי תיובתא דרבא דאמר רבא שומר שמסר לשומר חייב אמר לך רבא מאי מסרו לרועה לברזיליה דאורחיה דרועה למימסר לברזיליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמרו</span> תחתיו דמאן אילימא תחתיו דבעל בהמה תנינא חדא זמנא מסרו לשומר חנם ולשואל לנושא שכר <span style="color: red;">והשוכ'</span> כולן נכנסו תחת הבעלים אלא תחתיו <span style="color: red;">דשומ' ושומ'</span> קמא אפטר ליה לגמרי לימא תיהוי תיובתא דרבא דאמר רבא <span style="color: red;">שומ'</span> שמסר <span style="color: red;">לשומ'</span> חייב <span style="color: red;">אמ'</span> לך רבא מאי מסרו <span style="color: red;">לרוע'</span> לברזיליה <span style="color: red;">דאורחי'</span> דרועה למימסר לברזיליה
<b>מינכן 95</b>: אמרי תחתיו דמאן <span style="color: red;">אילימ'</span> תחתיו דבעל בהמה <span style="color: red;">תניינא</span> חדא <span style="color: red;">זימנ'</span> מסרו לשומר חנם <span style="color: red;">והשואל</span> לנושא שכר <span style="color: red;">והשוכר כלם</span> נכנסו תחת הבעלים אלא תחתיו <span style="color: red;">דשומר</span> ושומר קמא <span style="color: red;">איפטר</span> ליה לגמרי לימא תיהוי <span style="color: red;">תיובתיה</span> דרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא שומר שמסר לשומר חייב <span style="color: red;">אמ'</span> לך רבא מאי <span style="color: red;">מסרה</span> לרועה <span style="color: red;">דקתני מסר' לרועה</span> לברזיליה דאורחיה דרועה למימסר לברזיליה
<b>פירנצה 8–9</b>: תחתיו <span style="color: red;">דמאי אינימ'</span> דבעל <span style="color: red;">דבהמה</span> תנינא חדא <span style="color: red;">זימנא</span> מסרו לשומר חנם ולשואל לנושא שכר <span style="color: red;">ולשכר כולם</span> נכנסו תחת הבעלים אלא תחתיו <span style="color: red;">דשומר נכנס רועה תחתיו</span> ושומר קמא <span style="color: red;">איפרט</span> ליה לגמרי לימא <span style="color: red;">תהוי</span> תיובתא דרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא שומר שמסר לשומר חייב <span style="color: red;">אמ'</span> לך רבא מאי <span style="color: red;">?מ?ס?רה</span> לרועה <span style="color: red;">דקתני מסר רועה</span> לברזיליה <span style="color: red;">(לרועה)</span> דאורחיה דרועה <span style="color: red;">לא מימסר</span> לברזיליה
<b>וטיקן 116</b>: תחתיו דמאן <span style="color: red;">אילימ'</span> תחתיו דבעל בהמה <span style="color: red;">תניינא</span> חדא <span style="color: red;">זימנא</span> מסרו לשומר חנם ולשואל לנושא שכר ולשוכר כולן נכנסו תחת הבעלים אלא תחתיו <span style="color: red;">דשומר נכנס רועה תחתיו</span> דשומר ושומר קמא <span style="color: red;">איפטר</span> ליה לגמרי לימא תיהוי תיובתא דרבא <span style="color: red;">[ד]אמ'</span> רבא שומר שמסר לשומר חייב <span style="color: red;">אמ'</span> לך רבא מאי <span style="color: red;">מסרה</span> לרועה <span style="color: red;">דקתני מסרה רועה לכרזיליה [*תלמידו*]</span>
<b>המבורג 165</b>: תחתיו דמאן אילימא תחתיו דבעל תנינא חדא זמנא מסרו לשומר חנם <span style="color: red;">והשואל נושא</span> שכר <span style="color: red;">והשוכר</span> כולן נכנסו תחת הבעלים אלא תחתיו <span style="color: red;">דשומר נכנס הרועה תחתיו</span> ושומר קמא <span style="color: red;">איפטר</span> ליה לגמרי לימא תיהוי <span style="color: red;">תיובתיה</span> דרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא שומר שמסר לשומר חייב <span style="color: red;">אמ'</span> לך רבא מאי <span style="color: red;">מסרה</span> לרועה <span style="color: red;">דקתני מסרה רועה לכרזיליה דאורח'</span> דרועה למימסר <span style="color: red;">לכרזיליה</span>
<b>אסקוריאל</b>: תחתיו דמאן <span style="color: red;">אלימא</span> תחתיו דבעל תנינא חדא <span style="color: red;">זימנא</span> מסרו <span style="color: red;">(לחרש)</span> לשומר חנם <span style="color: red;">והשואל נושא</span> שכר <span style="color: red;">והשוכר</span> כולן נכנסו תחת הבעלים אלא תחתיו <span style="color: red;">דשומר נכנס רועה תחתיו</span> דשומר ושומר קמא <span style="color: red;">איפטר</span> ליה לגמרי לימא <span style="color: red;">ת[י]הוי</span> תיובתא <span style="color: red;">דרבה דאמ' רבה</span> שומר שמסר לשומר חייב <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">רבה</span> מאי <span style="color: red;">מסרה</span> לרועה לברזיליה <span style="color: red;">דרועה</span> דאורחיה דרועה <span style="color: red;">לממסר</span> לברזיליה
<b>Oxford: Heb. b. 10/27–28</b>: תחתיו דמאן אילימא תחתיו דבעל בהמה תנינא <span style="color: red;">ארבעה</span> נכנסו תחת הבעלים <span style="color: red;">ואי?לו ה?ן שומר חנם והשו?א?.. נושא שכר והשוכר</span> אלא תחתיו <span style="color: red;">דשומר ואילו שומר</span> קמא <span style="color: red;">פטור</span> לימא <span style="color: red;">תהוי תיובת?יה?</span> דרבא <span style="color: red;">דאמ' רב?א?.. .......</span> שמסר לשומר חייב <span style="color: red;">אמ'</span> לך רבא מאי <span style="color: red;">מסרה</span> לרועה <span style="color: red;">דקתני מסר הרועה לברז?י?לי.. ...............................</span> לברזיליה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמרו</span> תחתיו דמאן אילימא תחתיו דבעל בהמה תנינא חדא זמנא מסרו לשומר חנם ולשואל לנושא שכר <span style="color: red;">והשוכר</span> כולן נכנסו תחת הבעלים אלא תחתיו <span style="color: red;">דשומר</span> ושומר קמא אפטר ליה לגמרי <span style="color: red;">לימ'</span> תיהוי <span style="color: red;">תיובת' דרב' דא' רב'</span> שומר שמסר לשומר חייב <span style="color: red;">א'</span> לך רבא מאי מסרו לרועה לברזיליה <span style="color: red;">דאורחי'</span> דרועה <span style="color: red;">לממסר</span> לברזיליה

<b>וילנא</b>: איכא דאמרי מדקתני מסרה לרועה ולא קתני מסרה לאחר ש"מ מאי מסרה לרועה מסר רועה לברזיליה דאורחיה דרועה למימסר לברזיליה אבל לאחר לא לימא מסייע ליה לרבא דאמר רבא שומר שמסר לשומר חייב אמרי לא דלמא אורחא דמילתא קתני והוא הדין לאחר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איכא <span style="color: red;">דאמר</span> מדקתני מסרה לרועה ולא קתני מסרה לאחר ש"מ מאי <span style="color: red;">מסר</span> לרועה מסר רועה לברזיליה <span style="color: red;">דאורחי'</span> דרועה <span style="color: red;">לממסר</span> לברזיליה אבל לאחר לא לימא מסייע <span style="color: red;">לי'</span> לרבא דאמר רבא שומר שמסר לשומר חייב אמרי לא דלמא אורחא <span style="color: red;">דמלתא</span> קתני והוא הדין לאחר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איכ' דאמ'</span> מדקתני מסרה לרועה ולא קתני מסרה לאחר ש"מ מאי מסרה לרועה <span style="color: red;">דקתני</span> מסר <span style="color: red;">לרועה</span> לברזיליה דאורחיה דרועה <span style="color: red;">דנימסר</span> לברזיליה אבל לאחר לא לימא מסייע ליה לרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא שומר שמסר לשומר חייב אמרי לא <span style="color: red;">דילמ' אורח' דמילתא</span> דמילתא קתני והוא הדין לאחר
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">איכ' דאמ'</span> מדקתני מסרה לרועה ולא קתני מסרה לאחר <span style="color: red;">ש'מ'</span> מאי מסרה לרועה מסר רועה לברזיליה דאורחיה דרועה למימסר לברזיליה אבל <span style="color: red;">לאיניש בעלמ'</span> לא <span style="color: red;">לימ'</span> מסייע ליה לרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא שומר שמסר לשומר חייב <span style="color: red;">דילמ' אורחה</span> דמילתא קתני והוא הדין לאחר
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אי'</span> דאמרי מדקתני מסרה לרועה ולא קתני מסרה לאחר <span style="color: red;">ש'מ'</span> מאי מסרה לרועה <span style="color: red;">מסרה</span> רועה <span style="color: red;">לכרזיליה</span> אבל <span style="color: red;">לאיניש אחרינא</span> לא לימא מסייע ליה לרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא שומר שמסר לשומר חייב <span style="color: red;">דילמא אורחיה (הוא) דמילת'</span> קתני והוא הדין לאחר
<b>המבורג 165</b>: איכא דאמרי מדקתני מסרה לרועה ולא קתני מסרה לאחר <span style="color: red;">שמע מינה</span> מאי מסרה לרועה <span style="color: red;">מסרה</span> רועה <span style="color: red;">לכרזיליה</span> דאורחיה דרועה למימסר לברזיליה אבל לאחר לא לימא <span style="color: red;">מסייעא</span> ליה לרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא שומר שמסר לשומר חייב אמרי לא <span style="color: red;">דילמ'</span> אורחא <span style="color: red;">דמלת'</span> קתני והוא הדין לאחר
<b>אסקוריאל</b>: איכא דאמרי <span style="color: red;">[מדקתני]</span> מסרה לרועה ולא קתני מסרה לאחר ש"מ מאי מסרה לרועה לברזיליה אבל לאחר <span style="color: red;">דעלמ' [לא] לימ'</span> מסייע ליה <span style="color: red;">לרבה דאמ' רבה</span> שומר שמסר לשומר חייב אמרי <span style="color: red;">דילמ'</span> אורחא <span style="color: red;">דמילת'</span> קתני והוא הדין לאחר
<b>Oxford: Heb. b. 10/27–28</b>: <span style="color: red;">ואיכא</span> דאמרי מדקתני מסרה לרועה ולא קתני מסרה לאחר <span style="color: red;">?ש?.. ........................................</span> רועה לברזיליה אבל לאחר <span style="color: red;">בעלמא</span> לא לימא <span style="color: red;">מסייעא</span> ליה לרבא <span style="color: red;">דאמ?ר?.. ........ ..?ומ?.. שמסר לש?ו?.. ................ הוא הדין דאפילו</span> שומר שמסר לשומר <span style="color: red;">פטור והא דקתני רועה</span> אורחא <span style="color: red;">ד.. ...... ..א</span> קתני
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איכא <span style="color: red;">דאמ'</span> מדקתני מסרה לרועה ולא קתני מסרה לאחר ש"מ מאי <span style="color: red;">מסר</span> לרועה מסר רועה לברזיליה <span style="color: red;">דאורחי'</span> דרועה <span style="color: red;">לממסר לברזילי'</span> אבל לאחר לא לימא מסייע ליה לרבא <span style="color: red;">דא' רכ'</span> שומר שמסר לשומר חייב אמרי לא <span style="color: red;">דילמ'</span> אורחא דמילתא קתני והוא הדין לאחר

<b>וילנא</b>: איתמר שומר אבידה רבה אמר כשומר חנם דמי רב יוסף אמר כש"ש דמי רבה אמר כשומר חנם דמי מאי הנאה קא מטי ליה רב יוסף אמר כש"ש דמי בההיא הנאה דלא בעיא למיתבי ליה ריפתא לעניא הוי כש"ש איכא דמפרשי הכי רב יוסף אמר כש"ש דמי כיון דרחמנא שעבדיה בעל כורחיה הלכך כש"ש דמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתמר שומר אבידה רבה אמר כשומר חנם דמי רב יוסף אמר <span style="color: red;">כשומר שכר</span> דמי רבה אמר כשומר חנם דמי מאי הנאה קא מטי ליה רב יוסף אמר <span style="color: red;">כשומר שכר</span> דמי בההיא הנאה דלא בעיא למיתבי ליה ריפתא <span style="color: red;">לענייא</span> הוי <span style="color: red;">שומר שכר</span> איכא דמפרשי הכי רב יוסף אמר <span style="color: red;">כשומ' שכר</span> דמי כיון דרחמנא שעבדיה בעל כורחיה <span style="color: red;">הילכך כשומר שכר</span> דמי
<b>מינכן 95</b>: איתמר שומר אבידה רבה <span style="color: red;">אמ'</span> כשומר חנם דמי <span style="color: red;">רביוסף אמ' כשומר שכר</span> דמי <span style="color: red;">רב(א)[ה] אמ'</span> כשומר חנם דמי מאי הנאה קא <span style="color: red;">מטיא</span> ליה <span style="color: red;">רביוסף אמ' כשומר שכר</span> דמי <span style="color: red;">ההיא</span> הנאה דלא <span style="color: red;">בעי למיתב</span> ריפתא <span style="color: red;">לענייא הואי שומר שכר</span> איכא <span style="color: red;">דפריש</span> הכי <span style="color: red;">רביוסף אמ' כשומר שכר</span> דמי כיון דרחמנא שעבדיה בעל <span style="color: red;">כרחיה הילכך כשומר שכר</span> דמי
<b>פירנצה 8–9</b>: איתמר שומר אבידה רבה <span style="color: red;">אמ'</span> כשומר חנם דמי <span style="color: red;">ורב</span> יוסף <span style="color: red;">אמ' כשומר שכר</span> דמי רבה <span style="color: red;">אמ'</span> כשומר חנם דמי מאי <span style="color: red;">(טעמ') [הנאה]</span> קא מטי ליה רב יוסף <span style="color: red;">אמ' ??כ?שומר שכר</span> דמי בההיא הנאה דלא <span style="color: red;">בעי למיתב</span> ריפתא לעניא הוי <span style="color: red;">שומר שכר איכ' דפריש</span> הכי רב יוסף <span style="color: red;">אמ' כשומר שכר</span> כיון דרחמנא <span style="color: red;">ש(ב)[ע]בדיה</span> בעל כורחיה <span style="color: red;">הילכך כשומר שכר</span> דמי
<b>וטיקן 116</b>: איתמר שומר <span style="color: red;">אביד'</span> רבה <span style="color: red;">אמ'</span> כשומר חנם דמי רב יוסף <span style="color: red;">אמ' כשומר שכר</span> דמי רבה <span style="color: red;">אמ'</span> כשומר חנם <span style="color: red;">מה</span> הנאה קא מטי ליה רב יוסף <span style="color: red;">אמ' כשומר שכר</span> דמי בההיא הנאה דלא <span style="color: red;">בעי למיתן</span> ריפתא <span style="color: red;">[*פי' כדילפינ' מולכתך דדווק' בלכת' את חייב ללמוד ובל'ה' לא*] לענייא</span> הוי <span style="color: red;">שומר שכר</span> איכא <span style="color: red;">דפריש</span> הכי רב יוסף <span style="color: red;">אמ' כשומר שכר מאי טעמא שיעבודיה</span> שעבדיה <span style="color: red;">רחמנא</span> בעל <span style="color: red;">כרחיה הילכך הוי עלה כשומר שכר</span>
<b>המבורג 165</b>: איתמר שומר <span style="color: red;">אבדה</span> רבה <span style="color: red;">אמ'</span> כשומר חנם דמי <span style="color: red;">ורב</span> יוסף <span style="color: red;">אמ' כשומ' שכר</span> דמי רבה <span style="color: red;">אמ'</span> כשומר חנם מאי הנאה קא מטי ליה רב יוסף <span style="color: red;">אמ' כשומר שכר</span> דמי בההיא <span style="color: red;">הנא'</span> דלא <span style="color: red;">בעי למיתב</span> ריפתא לעניא <span style="color: red;">הוה ליה שומר שכר</span> איכא <span style="color: red;">דפריש</span> הכי רב יוסף <span style="color: red;">אמ' כשומר שכר</span> דמי כיון <span style="color: red;">דרחמ'</span> שעבדיה בעל כורחיה <span style="color: red;">הילכך כשומר שכר</span> דמי
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אתמר</span> שומר <span style="color: red;">אבדה רב(א)[ה]</span> כשומר חנם דמי רב יוסף <span style="color: red;">אמ' כשומר שכר</span> דמי רבה <span style="color: red;">אמ'</span> כשומר <span style="color: red;">שכר [חנם]</span> דמי <span style="color: red;">אמרי</span> מאי הנאה קא מטי ליה רב יוסף <span style="color: red;">אמ' כשומר שכר</span> דמי בההיא הנאה דלא <span style="color: red;">בעי למיתב</span> ריפתא <span style="color: red;">לענייא הוה ליה (ש) כשומר שכר</span> איכא <span style="color: red;">דפריך</span> הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">כשומר שכר</span> דמי <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> כיון <span style="color: red;">דרחמנ'</span> שעבדיה <span style="color: red;">??ב?על</span> כורחיה <span style="color: red;">הילכך כשומר שכר</span> דמי
<b>Oxford: Heb. b. 10/27–28</b>: איתמר <span style="color: red;">ש?ו?.. ..........</span> אבידה <span style="color: red;">רב(א)[ה] אמ'</span> כשומר חנם <span style="color: red;">דאמי</span> רב יוסף <span style="color: red;">אמ' כשומר שכר דאמי רב.. .......... ..?ו?מר</span> חנם דמי <span style="color: red;">דהא לית</span> ליה הנאה רב יוסף <span style="color: red;">אמ' כשומר שכר דאמי דשעבודיה</span> שעבדיה <span style="color: red;">רח?מ?.. .................. ..ה</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: שומר אבידה <span style="color: red;">רב' א'</span> כשומר חנם דמי רב יוסף <span style="color: red;">א' כשומ' שכר</span> דמי <span style="color: red;">רב' א' כשומ'</span> חנם דמי מאי הנאה קא מטי ליה רב יוסף <span style="color: red;">אמ' כשומ' שכר</span> דמי בההיא הנאה דלא <span style="color: red;">בעי'</span> למיתבי ליה ריפתא <span style="color: red;">לעניי' הוי' שומ' שכ' איכ'</span> דמפרשי הכי רב יוסף <span style="color: red;">א' כשומ' שכר</span> דמי כיון <span style="color: red;">דרחמנ'</span> שעבדיה בעל כורחיה <span style="color: red;">הילכך כשומ' שכר</span> דמי

<b>וילנא</b>: (סימן החזירה לעולם השב חייא אמרת נשבר שכר)
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">סימן</span> החזירה לעולם השב חייא <span style="color: red;">אמרה</span> נשבר <span style="color: red;">שכר</span>
<b>מינכן 95</b>: החזירה לעולם השב חייא אמרת <span style="color: red;">נושא שכר סימן</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/27–28</b>: החזירה לעולם השב <span style="color: red;">ר'</span> חייא אמרת <span style="color: red;">נשכר לשוכר סי'</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">סימ' ההזירה</span> לעולם השב חייא <span style="color: red;">אמרה</span> נשבר <span style="color: red;">שכר</span>

<b>וילנא</b>: איתיביה רב יוסף לרבה החזירה למקום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתיביה רב יוסף לרבה החזירה למקום
<b>מינכן 95</b>: איתיביה רב יוסף לרבה <span style="color: red;">(ח)</span> החזירה למקום
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">איתיבה</span> רב יוסף לרבה החזירה למקום
<b>וטיקן 116</b>: איתיביה רב יוסף לרבה החזירה למקום
<b>המבורג 165</b>: איתיביה רב יוסף לרבה <span style="color: red;">החזיר'</span> למקום
<b>אסקוריאל</b>: איתיביה רב יוסף לרבה החזירה למקום
<b>Oxford: Heb. b. 10/27–28</b>: איתיביה רב יוסף לרבה <span style="color: red;">ה?ח?..?ר?ה</span> למקום
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איתיביה רב יוסף לרבה החזירה למקום

<b>וילנא</b>: אמר מר הפורץ גדר בפני בהמת חבירו ה"ד אילימא בכותל בריא בדיני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר מר הפורץ גדר בפני בהמת חבירו <span style="color: red;">היכי דמי</span> אילימא בכותל בריא בדיני
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר הפורץ גדר בפני <span style="color: red;">בהמ'</span> חבירו <span style="color: red;">היכי דמי אילימ'</span> בכותל <span style="color: red;">בארי</span> בדיני
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר הפורץ גדר בפני בהמת חבירו <span style="color: red;">היכי דמי אילימ'</span> בכותל בריא בדיני
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר הפורץ גדר <span style="color: red;">לפני</span> בהמת חבירו <span style="color: red;">היכי דמי</span> אילימא בכותל בריא בדיני
<b>JTS: MS 8449.1-4</b>: <span style="color: red;">........ ..?פ?ורץ</span> גדר <span style="color: red;">לפני</span> בהמת <span style="color: red;">חברו אי</span> בכותל בריא בדיני
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר הפורץ גדר <span style="color: red;">לפני</span> בהמת <span style="color: red;">חברו היכי דמי</span> אילימא בכותל בריא בדיני
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">פורץ</span> גדר <span style="color: red;">לפני</span> בהמת חבירו <span style="color: red;">היכי דמי</span> אילימא בכותל בריא בדיני
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר הפורץ גדר בפני בהמת חבירו <span style="color: red;">היכי דמי אילימ'</span> בכותל בריא בדיני
<b>CUL: T-S NS 329.326–329 +</b>: <span style="color: red;">............................................ ................. ..מי אילי?מ?..</span>

<h2>דף נז.</h2>

<b>וילנא</b>: אדם נמי ניחייב אלא בכותל רעוע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אדם נמי ניחייב אלא בכותל רעוע
<b>מינכן 95</b>: אדם נמי <span style="color: red;">חייב</span> אלא בכותל רעוע
<b>פירנצה 8–9</b>: אדם נמי <span style="color: red;">מחייב</span> אלא בכותל רעוע
<b>וטיקן 116</b>: אדם <span style="color: red;">ליחייב אכותל אל'</span> בכותל רעוע
<b>JTS: MS 8449.1-4</b>: אדם נמי <span style="color: red;">א.. .......................... ..בכותל</span> רעוע
<b>המבורג 165</b>: אדם נמי <span style="color: red;">איחיובי מיחייב אכותל</span> אלא בכותל רעוע
<b>אסקוריאל</b>: אדם נמי <span style="color: red;">אחיובי מיחייב אכותל</span> אלא בכותל רעוע
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אדם נמי ניחייב אלא בכותל רעוע
<b>CUL: T-S NS 329.326–329 +</b>: <span style="color: red;">.............</span>

<b>וילנא</b>: שיראנה אינו חייב לטפל בה נגנבה או אבדה חייב באחריותה מאי נגנבה או אבדה לאו נגנבה מביתו ואבדה מביתו לא ממקום שהחזירה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שיראנה אינו חייב לטפל בה נגנבה או אבדה חייב באחריותה מאי נגנבה או אבדה לאו נגנבה <span style="color: red;">מביתה</span> ואבדה <span style="color: red;">מביתה</span> לא ממקום שהחזירה
<b>מינכן 95</b>: שיראנה אינו חייב <span style="color: red;">ליטפל</span> בה נגנבה או אבדה חייב באחריותה מאי לאו <span style="color: red;">נגנב'</span> מביתו <span style="color: red;">לא</span> ממקום שהחזירה
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">?שירא(???)[נ]ה [אינו]</span> חייב <span style="color: red;">ליטפל</span> בה נגנבה או <span style="color: red;">שאבדה</span> חייב באחריותה מאי נגנבה או אבדה לאו נגנבה מביתו <span style="color: red;">או אבדה</span> מביתו לא <span style="color: red;">ממקום שהחזירה אמ' ל'</span> ממקום שהחזירה
<b>וטיקן 116</b>: שיראנה אינו חייב <span style="color: red;">ליטפל</span> בה נגנבה או <span style="color: red;">שאבדה</span> חייב באחריותה מאי <span style="color: red;">לא[ו]</span> נגנבה מביתו <span style="color: red;">(דמוצ' נאבדה אבדה</span> מביתו <span style="color: red;">דמוצא)</span> לא ממקום שהחזירה
<b>המבורג 165</b>: שיראנה אינו חייב <span style="color: red;">ליטפל</span> בה נגנבה או <span style="color: red;">שאבדה</span> חייב באחריותה מאי לאו נגנבה מביתו ואבדה מביתו לא ממקום שהחזירה
<b>אסקוריאל</b>: שיראנה אינו חייב <span style="color: red;">ליטפל</span> בה נגנבה או <span style="color: red;">שאבדה</span> חייב באחריותה מאי נגנבה או אבדה לאו נגנבה מביתו ואבדה מביתו <span style="color: red;">אמ' ליה לא</span> ממקום שהחזירה
<b>Oxford: Heb. b. 10/27–28</b>: שיראנה אינו חייב <span style="color: red;">ליטפל</span> בה <span style="color: red;">[שאילו] ?נ?גנבה</span> או <span style="color: red;">שאבדה</span> חייב באחריותה מאי לאו נגנבה מביתו ואבדה מביתו לא <span style="color: red;">נגנבה ואבדה ממקום שהחזירה אי</span> ממקום שהחזירה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: שיראנה אינו חייב לטפל בה נגנבה או אבדה חייב <span style="color: red;">באחריות'</span> מאי <span style="color: red;">נגנב'</span> או <span style="color: red;">אבד'</span> לאו נגנבה <span style="color: red;">מבית' ואבד' מבית' לא</span> ממקום שהחזירה

<b>וילנא</b>: והא קתני אינו חייב ליטפל בה א"ל הכא במאי עסקינן כגון שהחזירה בצהרים ותרתי קתני והכי קתני החזירה שחרית למקום שיראנה ושכיח דעייל ונפיק וחזי לה אינו חייב ליטפל בה החזירה בצהרים למקום שיראנה דלא שכיח דעייל ונפיק דלא חזי לה ונגנבה או אבדה חייב באחריותה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא קתני אינו חייב ליטפל בה <span style="color: red;">אמר ליה</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון שהחזירה בצהרים ותרתי קתני והכי קתני החזירה שחרית למקום שיראנה ושכיח דעייל ונפיק וחזי <span style="color: red;">ליה</span> אינו חייב ליטפל בה החזירה בצהרים למקום שיראנה דלא שכיח דעייל ונפיק דלא חזי <span style="color: red;">ליה</span> ונגנבה או אבדה חייב באחריותה
<b>מינכן 95</b>: והא קתני אינו חייב ליטפל בה א"ל הכא במאי עסקינן כגון שהחזירה בצהרים ותרתי קתני והכי קתני החזירה שחרית למקום שיראנה <span style="color: red;">דשכיח [במתא]</span> דעייל ונפיק וחזי <span style="color: red;">ליה</span> אינו חייב ליטפל בה <span style="color: red;">[החזירה</span> בצהרים דלא שכיח <span style="color: red;">במתא דלא עייל</span> ונפיק <span style="color: red;">במתא ולא</span> חזי <span style="color: red;">ליה</span> ונגנבה או <span style="color: red;">שאבד' חייב באחריות'] (אל הכא במאי עסקינ') (כגון שהחזי) ??ו?לא חזי ליה ונגנבה או</span> אבדה חייב באחריותה
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ' ל' (ממקום) הא</span> קתני <span style="color: red;">החזירה</span> אינו חייב ליטפל בה <span style="color: red;">אמ' ל'</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> כגון שהחזירה <span style="color: red;">בצהרי'</span> ותרתי קתני והכי קתני החזירה שחרית למקום שיראנה <span style="color: red;">דשכיח</span> דעייל ונפיק וחזי לה <span style="color: red;">ונגנבה או שאבדה פטור</span> החזירה בצהרים דלא שכיח <span style="color: red;">ולא עייל ולא נפיק ולא</span> חזי לה ונגנבה או <span style="color: red;">שאבדה</span> חייב באחריותה
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">הא</span> קתני אינו חייב ליטפל בה <span style="color: red;">א'ל'</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון שהחזירה בצהרים ותרתי קתני החזירה שחרית למקום שיראנה <span style="color: red;">דשכיח במתא [*בביתא*]</span> דעייל ונפיק <span style="color: red;">חזי ליה</span> אינו חייב ליטפל בה החזירה בצהרים דלא <span style="color: red;">עייל</span> ונפיק <span style="color: red;">ולא</span> חזי <span style="color: red;">ליה</span> ונגנבה או <span style="color: red;">שאבדה</span> חייב <span style="color: red;">באחריותא</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">הא</span> קתני אינו חייב ליטפל בה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון שהחזירה בצהרים ותרתי קתני והכי קתני החזירה שחרית למקום שיראנה דעייל ונפיק וחזי לה אינו חייב ליטפל בה החזירה בצהרים דלא שכיח <span style="color: red;">במתא דלא עייל</span> ונפיק <span style="color: red;">ולא חזאי</span> לה ונגנבה או אבדה חייב באחריותה
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">הא</span> קתני אינו חייב ליטפל בה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון שהחזירה בצהרים ותרתי קתני והכי קתני שחרית למקום שיראנה <span style="color: red;">דשכיח במתא</span> דעייל ונפיק וחזי <span style="color: red;">ליה</span> אינו חייב ליטפל בה החזירה בצהרים דלא שכיח <span style="color: red;">במתא דלא עייל</span> ונפיק <span style="color: red;">לא</span> חזי לה ונגנבה או אבדה חייב באחריותה
<b>Oxford: Heb. b. 10/27–28</b>: <span style="color: red;">הא אמרת</span> אינו חייב ליטפל בה <span style="color: red;">א?מ? ל..ה</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון שהחזירה בצהרים ותרתי <span style="color: red;">קא תאני</span> החזירה שחרית למקום <span style="color: red;">שיראינה דכי עייל</span> ונפיק וחזי לה אינו חייב ליטפל בה החזירה בצהרים דלא שכיח דעייל ונפיק <span style="color: red;">ולא</span> חזי לה ונגנבה או <span style="color: red;">?ש?.. ..... ..דה</span> חייב באחריותה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: והא קתני אינו <span style="color: red;">חיי'</span> ליטפל בה א"ל <span style="color: red;">הכ'</span> במאי <span style="color: red;">עסיקנ' כגו' שהחזיר' בצהרי'</span> ותרתי קתני והכי קתני <span style="color: red;">החזיר' שחרי' למקו'</span> שיראנה ושכיח דעייל ונפיק וחזי <span style="color: red;">ליה</span> אינו חייב <span style="color: red;">לטפל</span> בה <span style="color: red;">החזיר' בצהרי' למקו'</span> שיראנה דלא שכיח דעייל <span style="color: red;">ונפי'</span> דלא חזי <span style="color: red;">ליה</span> ונגנבה או אבדה חייב באחריותה

<b>וילנא</b>: איתיביה לעולם הוא חייב עד שיחזירנה לרשותו מאי לעולם לאו אפילו מביתו ש"מ כשומר שכר דמי א"ל מודינא לך בבעלי חיים דכיון דנקטי להו ניגרא ברייתא בעי נטירותא יתירתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתיביה לעולם הוא חייב עד שיחזירנה לרשותו מאי לעולם לאו אפילו <span style="color: red;">לביתו שמע מינה</span> כשומר שכר דמי <span style="color: red;">אמר ליה</span> מודינא לך בבעלי <span style="color: red;">חיי'</span> דכיון דנקטי להו ניגרא <span style="color: red;">בריתא</span> בעי נטירותא יתירתא
<b>מינכן 95</b>: איתיביה לעולם הוא חייב עד שיחזירנה <span style="color: red;">לרשו'</span> מאי לעולם לאו <span style="color: red;">אפי' ביתו וש"מ</span> כשומר שכר דמי א"ל מודינא לך בבעלי חיים דכיון דנקטי להו ניגרא ברייתא בעי נטירותא יתירתא
<b>פירנצה 8–9</b>: איתיביה <span style="color: red;">רב יוסף לרבה לעול'</span> הוא חייב עד <span style="color: red;">שיחזיר</span> לרשותו מאי לעולם לאו <span style="color: red;">אפיל' ל(רשו)[בי]תו וש'מ'</span> כשומר שכר דמי <span style="color: red;">אמ' ל' דומיינא</span> לך בבעלי חיים דכיון דנקטי להו <span style="color: red;">נגרי</span> ברייתא <span style="color: red;">בעינא</span> נטירותא יתירתא
<b>וטיקן 116</b>: איתיביה <span style="color: red;">רב יוסף לרבה</span> לעולם הוא חייב עד שיחזירנה לרשותו מאי לעולם לאו <span style="color: red;">אפי' בביתא ש'מ'</span> כשומר שכר דמי <span style="color: red;">א'ל'</span> מודינא לך בבעלי חיים <span style="color: red;">[*פי' ולאו הטעם משו' דשומ.. שכר הוא ואפי' שומר חנם חייב על זה דהוא פשיעה*]</span> דכיון <span style="color: red;">דניקטיה ניגרי [*דמלומדת היא לצאת (......)*] בריית'</span> בעי נטירותא יתירתא
<b>המבורג 165</b>: איתיביה לעולם הוא חייב עד שיחזירנה לרשותו <span style="color: red;">שמע מינה</span> כשומר שכר דמי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מודינא לך בבעלי חיים דכיון <span style="color: red;">דנקטו</span> להו <span style="color: red;">ניגרי בריתא</span> בעי <span style="color: red;">נטירות'</span> יתירתא
<b>אסקוריאל</b>: איתיביה לעולם הוא חייב עד שיחזירנה לרשותו <span style="color: red;">וש"מ</span> כשומר שכר דמי <span style="color: red;">אמ' [ליה מודינא]</span> לך בבעלי חיים דכיון דנקטי <span style="color: red;">נגרי בריתא ?</span> בעי נטירותא יתירתא
<b>Oxford: Heb. b. 10/27–28</b>: איתיביה לעולם הוא חייב עד <span style="color: red;">שיכניסנה</span> לרשותו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> בבעלי חיים <span style="color: red;">כיו?ן? ד?נ?..טי ליה</span> ניגרא <span style="color: red;">בריתא</span> בעי <span style="color: red;">נט?י?רותא</span> יתירתא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">איתביה</span> לעולם הוא חייב עד <span style="color: red;">שיחזיר'</span> לרשותו מאי לעולם לאו <span style="color: red;">אפי' לביתו</span> ש"מ כשומר שכר דמי <span style="color: red;">א' ליה</span> מודינא לך בבעלי חיים דכיון דנקטי להו ניגרא <span style="color: red;">בריתא</span> בעי נטירותא יתירתא

<b>וילנא</b>: איתיביה רבה לרב יוסף השב אין לי אלא בביתו לגינתו ולחורבתו מנין ת"ל תשיבם מכל מקום מאי לגינתו ולחורבתו אילימא לגינתו המשתמרת ולחורבתו המשתמרת היינו ביתו אלא פשיטא לגינתו שאינה משתמרת ולחורבתו שאינה משתמרת ש"מ כשומר חנם דמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתיביה רבה לרב יוסף השב אין לי אלא בביתו לגינתו ולחורבתו מנין <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> תשיבם מכל מקום מאי לגינתו ולחורבתו אילימא לגינתו המשתמרת ולחורבתו המשתמרת היינו ביתו אלא פשיטא לגינתו שאינה משתמרת ולחורבתו שאינה משתמרת <span style="color: red;">שמע מינה</span> כשומר חנם דמי
<b>מינכן 95</b>: איתיביה רבה <span style="color: red;">לרביוסף</span> השב אין לי אלא <span style="color: red;">לביתו</span> לגינתו ולחורבתו <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל <span style="color: red;">השב</span> תשיבם <span style="color: red;">לאחיך</span> מכל מקום <span style="color: red;">האי</span> לגינתו ולחורבתו <span style="color: red;">היכי דמי אילימ'</span> לגינתו המשתמרת ולחורבתו המשתמרת היינו ביתו אלא פשיטא לגינתו שאינה משתמרת <span style="color: red;">לחורבתו</span> שאינה משתמרת ש"מ כשומר חנם דמי
<b>פירנצה 8–9</b>: איתיביה רבה לרב יוסף השב אין לי אלא <span style="color: red;">לביתו לגנתו</span> ולחורבתו <span style="color: red;">מניין ת'ל' השב תשיב</span> מכל מקום <span style="color: red;">האי</span> לגינתו ולחורבתו <span style="color: red;">היכי דמי אילימ'</span> לגינתו המשתמרת ולחורבתו המשתמרת <span style="color: red;">הינו</span> ביתו אלא <span style="color: red;">פשיט'</span> לגינתו שאינה משתמרת ולחורבתו שאינה משתמרת <span style="color: red;">ש'מ' גריעא</span> כשומר חנם דמי
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">איתיבי'</span> רבה לרב יוסף השב אין לי אלא <span style="color: red;">לביתו</span> לגינתו ולחורבתו <span style="color: red;">מניין ת'ל' השב</span> תשיבם מכל מקום <span style="color: red;">האי</span> לגינתו ולחורבתו <span style="color: red;">היכי דמי איל[י]מ' לגנתו</span> המשתמרת <span style="color: red;">היינו ביתו</span> ולחורבתו <span style="color: red;">המשתמר</span> היינו ביתו אלא לגינתו ולחורבתו שאינה משתמרת <span style="color: red;">ש'מ'</span> כשומר חנם דמי
<b>JTS: ENA 2069/2</b>: <span style="color: red;">................ ..אילימא</span> לגינתו המשתמרת ולחורבתו <span style="color: red;">המש?ת?מ?ר?ת הינו</span> ביתו אלא <span style="color: red;">פ.. ......... ................ ..ולח..בתו שאין משתמ' שמ' מינ' כשו'</span> חנם <span style="color: red;">ד?מ?י</span>
<b>המבורג 165</b>: איתיביה רבה לרב יוסף השב אין לי אלא <span style="color: red;">לביתו לגנתו</span> ולחורבתו <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל <span style="color: red;">השב</span> תשיבם מכל מקום <span style="color: red;">האי לגנתו</span> ולחורבתו <span style="color: red;">היכי דמי</span> אילימא <span style="color: red;">לגנתו</span> ולחורבתו המשתמרת <span style="color: red;">הינו</span> ביתו אלא <span style="color: red;">פשיט' לגנתו שאין</span> משתמרת ולחורבתו <span style="color: red;">שאין</span> משתמרת <span style="color: red;">שמע מינה</span> כשומר חנם דמי
<b>אסקוריאל</b>: איתיביה רבה לרב יוסף השב אין לי אלא <span style="color: red;">לביתו לגנתו</span> ולחורבתו <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל <span style="color: red;">השב</span> תשיבם מכל מקום <span style="color: red;">הא לגנתו</span> ולחורבתו <span style="color: red;">היכי דמי אילימ' לגנתו</span> המשתמרת ולחורבתו המשתמרת היינו ביתו אלא <span style="color: red;">פשיט' דגנתו</span> שאינה משתמרת ולחורבתו שאינה משתמרת ש"מ כשומר חנם דמי
<b>Oxford: Heb. b. 10/27–28</b>: איתיביה רבה לרב יוסף השב אין לי אלא <span style="color: red;">לביתו</span> לגינתו <span style="color: red;">ולחו?רבתו?.. ....... תל' לו' השב</span> תשיבם מכל <span style="color: red;">מ?ק?..</span> מאי לגינתו ולחורבתו <span style="color: red;">(היכא דאמי)</span> אילימא לגינתו המשתמרת <span style="color: red;">ול?ח?.. ......................... ..ינו</span> ביתו אלא <span style="color: red;">פשי?ט?.. ?ל?.. ..................................................</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">איתביה</span> רבה לרב יוסף השב אין לי אלא בביתו לגינתו <span style="color: red;">ולחרבתו מניין</span> ת"ל תשיבם מכל מקום מאי לגינתו ולחורבתו <span style="color: red;">אילימ'</span> לגינתו המשתמרת ולחורבתו המשתמרת <span style="color: red;">הינו</span> ביתו אלא פשיטא לגינתו שאינה משתמרת <span style="color: red;">ולחגר בתו</span> שאינה משתמרת ש"מ כשומר חנם דמי

<b>וילנא</b>: א"ל לעולם לגינתו המשתמרת ולחורבתו המשתמרת ודקא קשיא לך היינו ביתו הא קא משמע לן דלא בעינן דעת בעלים כדרבי אלעזר דא"ר אלעזר הכל צריכין דעת בעלים חוץ מהשבת אבידה שהרי ריבתה בו תורה השבות הרבה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> לעולם לגינתו המשתמרת ולחורבתו המשתמרת ודקא קשיא לך היינו ביתו הא קא משמע לן דלא בעינן דעת בעלים כדרבי אלעזר <span style="color: red;">דאמר רבי</span> אלעזר הכל צריכין דעת בעלים חוץ מהשבת אבידה שהרי ריבתה בו תורה <span style="color: red;">השבת</span> הרבה
<b>מינכן 95</b>: א"ל לעולם לגינתו <span style="color: red;">המשתמר'</span> ולחורבתו המשתמרת <span style="color: red;">ומאי קא</span> קשיא לך היינו ביתו הא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דלא בעינן דעת בעלים <span style="color: red;">כדר'</span> אלעזר דא"ר אלעזר הכל <span style="color: red;">צרי'</span> דעת בעלים חוץ <span style="color: red;">מהשב</span> אבידה שהרי ריבתה תורה השבות הרבה
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ' ל'</span> לגינתו המשתמרת ודקא קשיא לך היינו ביתו הא <span style="color: red;">קמלן</span> דלא <span style="color: red;">בענן</span> דעת בעלים <span style="color: red;">וכדר'</span> אלעזר <span style="color: red;">*ו' הכונס צאן לדיר* *ב'ק' הכונס צאן לדיר* *פ'ו'* דאמ' ר' אלעז'</span> הכל <span style="color: red;">?צר?ו?כין</span> דעת בעלים חוץ <span style="color: red;">מהשב</span> אבידה שהרי ריבתה בו תורה השבות הרבה
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ' לך רב יוסף</span> לעולם לגינתו המשתמרת <span style="color: red;">ולחורבה</span> המשתמרת <span style="color: red;">ודקשיא</span> לך היינו ביתו <span style="color: red;">מילתא אגב אורחיה קמלן</span> דלא <span style="color: red;">בענן</span> דעת בעלים <span style="color: red;">כדר'</span> אלעזר <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> אלעזר הכל צריכין דעת בעלים חוץ מהשבת אבידה <span style="color: red;">שהתורה רבתה</span> השבות הרבה
<b>JTS: ENA 2069/2</b>: <span style="color: red;">א' ליה לא לעו'</span> לגינתו <span style="color: red;">המ.. ........ ................ ..ודקא קש..</span> לך <span style="color: red;">הינו</span> ביתו הא <span style="color: red;">ק'מ?'?ל'</span> דלא <span style="color: red;">בענן</span> דעת בעלים <span style="color: red;">כדר' אלע' ד.. ....... ................. ..ין</span> דעת <span style="color: red;">[בעלים]</span> חוץ <span style="color: red;">מהש..</span> אבידה <span style="color: red;">ש?ה?רי ?ר?יבתה</span> בו תורה השבות הרבה
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לעולם <span style="color: red;">לגנתו</span> המשתמרת ולחורבתו המשתמרת <span style="color: red;">ו(.. ..... ..)[ד]קא</span> קשיא לך <span style="color: red;">הינו</span> ביתו הא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דלא <span style="color: red;">בענן</span> דעת <span style="color: red;">[בעלים] כדר'</span> אלעזר דא"ר אלעזר הכל צריכין דעת <span style="color: red;">[בעלין]</span> חוץ <span style="color: red;">מהשב אבדה</span> שהרי ריבתה בו תורה השבות הרבה
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ' לך רב יוסף</span> לעולם <span style="color: red;">לגנה</span> המשתמרת <span style="color: red;">וחורבתו</span> המשתמרת <span style="color: red;">מאי</span> קשיא לך היינו ביתו הא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דלא בעינן דעת בעלים <span style="color: red;">דאמ' ר' אלעז'</span> הכל צריכין דעת בעלים חוץ <span style="color: red;">מהשב אבדה</span> שהרי ריבתה תורה השבות הרבה
<b>Oxford: Heb. b. 10/27–28</b>: <span style="color: red;">..ל?עו?לם ל.. ......</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: א"ל לעולם לגינתו המשתמרת ולחורבתו המשתמרת ודקא קשיא לך היינו ביתו הא <span style="color: red;">קמ"ל</span> דלא <span style="color: red;">בענן</span> דעת בעלים <span style="color: red;">כדר'</span> אלעזר <span style="color: red;">דאר'</span> אלעזר הכל צריכין דעת בעלים חוץ מהשבת <span style="color: red;">אבדה</span> שהרי ריבתה בו תורה <span style="color: red;">השבו' הרב'</span>

<b>וילנא</b>: א"ל אביי לרב יוסף ואת לא תסברא דשומר אבידה כשומר חנם דמי והא אמר רבי חייא בר אבא אמר רבי יוחנן הטוען טענת גנב באבידה משלם תשלומי כפל ואי ס"ד שומר שכר הוי אמאי משלם תשלומי כפל קרנא בעי שלומי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה רב</span> יוסף ואת לא תסברא דשומר אבידה כשומר חנם דמי והא אמר רבי חייא בר אבא אמר רבי יוחנן הטוען טענת גנב באבידה משלם תשלומי כפל ואי <span style="color: red;">סלקא דעתך</span> שומר שכר הוי אמאי משלם תשלומי כפל קרנא בעי שלומי
<b>מינכן 95</b>: א"ל <span style="color: red;">רב אשי</span> לרב יוסף ואת לא <span style="color: red;">תסברה</span> דשומר אבידה כשומר חנם <span style="color: red;">הוי והא"ר</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן הטוען טענת גנב באבידה משלם תשלומי כפל ואי ס"ד <span style="color: red;">כשומר</span> שכר הוי אמאי משלם תשלומי כפל קרנא בעי שלומי
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי לרב יוסף ואת לא <span style="color: red;">תסברת</span> דשומר אבידה כשומר חנם דמי <span style="color: red;">והאמ' ר' ח[י]יא</span> בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר' יוח'</span> הטוען טענת גנב באבידה משלם תשלומי כפל ואי <span style="color: red;">סל' דע' כשומ'</span> שכר הוי אמאי משלם תשלומי כפל קרנא בעי שלומי
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> אביי לרב יוסף ואת לא תסברא דשומר אבידה כשומר חנם דמי <span style="color: red;">והא'ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן הטוען טענת גנב באבידה משלם תשלומי כפל ואי <span style="color: red;">ס'ד' דשומר</span> שכר הוי אמאי משלם תשלומי כפל קרנא בעי <span style="color: red;">לשלומי</span>
<b>JTS: ENA 2069/2</b>: <span style="color: red;">א' לי..אביי</span> לרב <span style="color: red;">................ .......... ..דשו' חנ' הואי הא ר' אמי ר'</span> חייא <span style="color: red;">?ב?..</span> אבא <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן הטוען טענת גנב <span style="color: red;">באבדה מ?ש?.. ...... ........... ..?ד?ע' ?ש?ומר שכ' הואי</span> אמאי <span style="color: red;">מ?ש?לם תשלו?מי?</span> כפל קרנא בעי שלומי <span style="color: red;">[ליה]</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי לרב יוסף ואת לא <span style="color: red;">תסברה</span> דשומר <span style="color: red;">אבדה</span> כשומר חנם דמי והא <span style="color: red;">א"ר</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן הטוען טענת גנב <span style="color: red;">באבדה</span> משלם תשלומי כפל ואי <span style="color: red;">סל' דע'</span> שומר שכר הוי אמאי משלם תשלומי כפל קרנא בעי שלומי
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי לרב יוסף ואת לא <span style="color: red;">תיסברא</span> דשומר <span style="color: red;">אבדה</span> כשומר חנם דמי <span style="color: red;">והאמ' ר'</span> חייא בר <span style="color: red;">אבא(ה) אמ' ר'</span> יוחנן הטוען טענת גנב <span style="color: red;">באבדה</span> משלם תשלומי כפל ואי <span style="color: red;">סלק' דעתך</span> שומר שכר הוי אמאי משלם תשלומי כפל קרנא בעי שלומי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: א"ל אביי לרב יוסף ואת לא <span style="color: red;">תסבר' דשומ'</span> אבידה כשומר חנם דמי <span style="color: red;">והא"ר</span> חייא בר <span style="color: red;">אב' א"ר יוחנ' הטוע'</span> טענת <span style="color: red;">גנ' באביד' משל'</span> תשלומי כפל ואי <span style="color: red;">סלק' דע'</span> שומר <span style="color: red;">שכ'</span> הוי אמאי משלם תשלומי כפל קרנא בעי שלומי

<b>וילנא</b>: א"ל הכא במאי עסקינן כגון שטוען טענת לסטים מזויין א"ל ליסטים מזויין גזלן הוא א"ל שאני אומר לסטים מזויין כיון דמיטמר מאינשי גנב הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר לי'</span> הכא במאי עסקינן כגון שטוען טענת <span style="color: red;">לסטיס</span> מזויין <span style="color: red;">אמר ליה לסטיס</span> מזויין גזלן הוא <span style="color: red;">אמר ליה</span> שאני <span style="color: red;">אומ' לסטיס</span> מזויין כיון דמיטמר <span style="color: red;">מאינש</span> גנב הוא
<b>מינכן 95</b>: א"ל הכא במאי עסקינן כגון <span style="color: red;">שטענו</span> טענת <span style="color: red;">ליסטי'</span> מזויין א"ל ליסטים מזויין גזלן הוא א"ל שאני <span style="color: red;">או' ליסטים</span> מזויין כיון <span style="color: red;">דמיטריד</span> מאינשי גנב הוא
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיק כגון</span> כגון <span style="color: red;">שטענו</span> טענת <span style="color: red;">?ליסטי?ם?</span> מזויין <span style="color: red;">ליסטי</span> מזויין גזלן הוא <span style="color: red;">אמ' ל'</span> שאני <span style="color: red;">אומ' ליסטי</span> מזויין כיון דמיטמר <span style="color: red;">מאיניש</span> גנב הוא
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון <span style="color: red;">שטען</span> טענת <span style="color: red;">ליסטים</span> מזויין ליסטים מזויין גזלן הוא <span style="color: red;">א'ל'</span> שאני <span style="color: red;">אומ' ליסטים</span> מזויין <span style="color: red;">נמי</span> כיון <span style="color: red;">דנחבא מן אינשי</span> גנב הוא
<b>JTS: ENA 2069/2</b>: <span style="color: red;">א' ליה</span> הכא <span style="color: red;">ב?מ?.. ...... ........ ..?נת? ליסטים</span> מזויין <span style="color: red;">א' ליה</span> ליסטים מזויין גזלן הוא שאני <span style="color: red;">א?ו?' ליסטים מזוי?ין נ?מי כי.. ......</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון <span style="color: red;">שטען</span> טענת <span style="color: red;">לסטיס מזוין אמ' ליה לסטיס מזוין</span> גזלן הוא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> שאני <span style="color: red;">אומ' טוען טענת ליסטיס מזו' נמי</span> כיון <span style="color: red;">דמיחבי</span> מאינשי גנב הוא
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון <span style="color: red;">שטען</span> טענת <span style="color: red;">ליסטיס</span> מזויין <span style="color: red;">אמ' [ליה] ליסטיס</span> מזויין גזלן הוא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> שאני <span style="color: red;">או' ליסטיס</span> מזויין כיון דמיטמר מאינשי גנב הוא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: א"ל <span style="color: red;">הכ'</span> במאי עסקינן כגון <span style="color: red;">שטען</span> טענת לסטים מזויין א"ל <span style="color: red;">לסטים</span> מזויין גזלן הוא א"ל שאני <span style="color: red;">או'</span> לסטים מזויין כיון דמיטמר מאינשי גנב הוא

<b>וילנא</b>: איתיביה לא אם אמרת בשומר חנם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איתיבה</span> לא אם <span style="color: red;">אמר' בשומ'</span> חנם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איתיבי'</span> לא אם אמרת בשומר חנם
<b>פירנצה 8–9</b>: איתיביה לא אם אמרת בשומר חנם
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">מיתיבי לא [*פי'</span> לא <span style="color: red;">ידעתי היכא תניי' זה תו' ???? ?עלה ?למילף ?שולח ?יד ?..בשוכר ?שחיי' ?על ?הכל ?משומר ?חנם*] ?אם ?אמרת ??כ?שומר</span> חנם
<b>JTS: ENA 2069/2</b>: <span style="color: red;">.............. ..?ב?יה</span> לא אם אמרת <span style="color: red;">בשו'</span> חנם
<b>המבורג 165</b>: איתיביה לא אם אמרת בשומר חנם
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">איתיב[י]ה</span> לא אם אמרת בשומר חנם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איתיביה לא אם אמרת <span style="color: red;">כשומר חינם</span>

<h2>דף נז:</h2>

<b>וילנא</b>: שכן משלם תשלומי כפל תאמר בשומר שכר שאינו משלם תשלומי כפל ואי ס"ד לסטים מזויין גנב הוא נמצא בשומר שכר משלם תשלומי כפל בטוען טענת לסטים מזויין א"ל הכי קאמר לא אם אמרת בשומר חנם שכן משלם תשלומי כפל בכל טענותיו תאמר בשומר שכר שאינו משלם תשלומי כפל אלא בטוען טענת לסטים מזויין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שכן משלם תשלומי כפל <span style="color: red;">תאמ' בשומ'</span> שכר שאינו משלם תשלומי כפל ואי <span style="color: red;">סלקא דעתך לסטיס</span> מזויין גנב הוא נמצא <span style="color: red;">בשומ' שכ'</span> משלם תשלומי כפל בטוען טענת <span style="color: red;">לסטיס</span> מזויין <span style="color: red;">אמר ליה</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> לא אם אמרת בשומר חנם שכן משלם תשלומי כפל בכל טענותיו <span style="color: red;">תאמ' בשומ'</span> שכר שאינו משלם תשלומי כפל אלא בטוען טענת <span style="color: red;">לסטיס</span> מזויין
<b>מינכן 95</b>: שכן משלם תשלומי כפל תאמר בשומר שכר שאינו משלם תשלומי כפל ואי ס"ד <span style="color: red;">ליסטי'</span> מזויין גנב הוא <span style="color: red;">[נמצא שומר</span> שכר משלם תשלומי כפל <span style="color: red;">בטענת ליסטים</span> מזויין <span style="color: red;">אמ' ליה ה"ק</span> לא אם אמרת בשומר חנם שכן משלם תשלומי כפל בכל טענותיו תאמר בשומר שכר שאינו <span style="color: red;">משל'</span> תשלומי כפל אלא בטוען טענת <span style="color: red;">ליסטים</span> מזויין
<b>פירנצה 8–9</b>: שכן משלם תשלומי כפל תאמר בשומר שכר שאינו משלם תשלומי כפל ואי <span style="color: red;">סל' דע' ליסטי</span> מזויין גנב הוא <span style="color: red;">נימ' שומר</span> שכר משלם <span style="color: red;">תשל'</span> כפל <span style="color: red;">בטענת ליסטי</span> מזויין <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הכי <span style="color: red;">נמי קאמ'</span> לא אם אמרת בשומר חנם שכן משלם תשלומי כפל בכל טענותיו תאמר בשומר שכר <span style="color: red;">שכן אינו משל' תשלומ'</span> כפל אלא בטוען <span style="color: red;">טענ' ליסטי</span> מזויין
<b>וטיקן 116</b>: שכן משלם תשלומי כפל <span style="color: red;">תאמ'</span> בשומר שכר שאינו משלם תשלומי כפל ואי <span style="color: red;">ס'ד' ליסטים</span> מזויין הוא נמצא <span style="color: red;">שומר</span> שכר משלם תשלומי כפל <span style="color: red;">בטענת ליסטים</span> מזויין <span style="color: red;">א'ל'</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> לא אם אמרת בשומר חנם שכן משלם תשלומי כפל בכל טענותיו תאמר בשומר שכר שאינו משלם תשלומי כפל אלא בטוען טענת <span style="color: red;">ליסטים</span> מזויין
<b>JTS: ENA 2069/2</b>: שכן משלם תשלומי כפל תאמר <span style="color: red;">בשו'</span> שכר <span style="color: red;">שאינ.. .............. ..ל?י?סטים</span> מזויין גנב <span style="color: red;">הוי ?נמ'? שו.. שכ'</span> משלם תשלומי כפל <span style="color: red;">בטענת ליסטים מזויי?ן? ..... ........ ..?ל?א</span> אם אמרת <span style="color: red;">בשו' חנ'</span> שכן משלם תשלומי כפל <span style="color: red;">?ב?כל</span> טענותיו תאמר <span style="color: red;">בשו'</span> שכר <span style="color: red;">ש.. ...... ........ ..ל</span> אלא בטוען טענת <span style="color: red;">ליסטים</span> מזויין
<b>המבורג 165</b>: שכן משלם תשלומי כפל תאמר בשומר שכר <span style="color: red;">שאין</span> משלם תשלומי כפל ואי <span style="color: red;">סל' דע' לסטיס מזוין</span> גנב הוא נמצא <span style="color: red;">שומר</span> שכר משלם תשלומי כפל <span style="color: red;">בטענת ליסטיס מזוין אמ' ליה</span> הכי <span style="color: red;">נמי קאמ'</span> לא אם אמרת בשומר חנם שכן משלם תשלומי כפל בכל טענותיו תאמר בשומר שכר <span style="color: red;">שאין</span> משלם תשלומי כפל אלא בטוען טענת <span style="color: red;">ליסטיס מזוין</span>
<b>אסקוריאל</b>: שכן משלם תשלומי כפל תאמר בשומר שכר <span style="color: red;">שכן (מ) שאין</span> משלם <span style="color: red;">?תשל?ו?מי</span> כפל ואי <span style="color: red;">סלק' דעתך ליסטיס</span> מזויין גנב הוא נמצא <span style="color: red;">שומר</span> שכר משלם תשלומי כפל <span style="color: red;">אלא</span> בטוען טענת <span style="color: red;">ליסטיס</span> מזויין <span style="color: red;">[?אמ?' ליה</span> הכי <span style="color: red;">?נ?מי קאמ'</span> לא אם אמרת <span style="color: red;">בשומ</span> חנם שכן משלם תשלומי כפל בכל טענותיו תאמר בשומר שכר <span style="color: red;">שאין משל</span> תשלומי כפל אלא בטוען טענת <span style="color: red;">ליסטיס מזויין]</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: שכן משלם תשלומי כפל תאמר בשומר שכר שאינו משלם תשלומי כפל ואי <span style="color: red;">סל' דע' לסטי'</span> מזויין גנב הוא נמצא <span style="color: red;">כשומר</span> שכר <span style="color: red;">משל'</span> תשלומי כפל בטוען טענת לסטים מזויין א"ל הכי <span style="color: red;">קא'</span> לא אם אמרת בשומר חנם שכן משלם תשלומי כפל בכל טענותיו תאמר <span style="color: red;">כשומ'</span> שכר שאינו <span style="color: red;">משל'</span> תשלומי כפל אלא <span style="color: red;">כטוען</span> טענת לסטים מזויין

<b>וילנא</b>: איתיביה ונשבר או מת אין לי אלא שבורה ומתה גניבה ואבידה מנין אמרת ק"ו ומה שומר שכר שפטר בו שבורה ומתה חייב בגניבה ואבידה שואל שחייב בשבורה ומתה אינו דין שחייב בגניבה ואבידה וזהו ק"ו שאין עליו תשובה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתיביה ונשבר או מת אין לי אלא שבורה ומתה גניבה ואבידה מנין אמרת <span style="color: red;">קל וחומר</span> ומה שומר שכר שפטר בו שבורה ומתה חייב בגניבה ואבידה שואל שחייב בשבורה ומתה אינו דין <span style="color: red;">שחיי'</span> בגניבה ואבידה וזהו <span style="color: red;">קל וחומר</span> שאין עליו תשובה
<b>מינכן 95</b>: איתיביה ונשבר או מת אין לי אלא שבורה <span style="color: red;">ומת'</span> גניבה <span style="color: red;">ואבדה מניין אמר' קל וחומר</span> ומה שומר <span style="color: red;">שכ'</span> שפטר בו שבורה ומתה חייב <span style="color: red;">בו גנבה ואבדה</span> שואל שחייב <span style="color: red;">בו שבורה</span> ומתה אינו דין <span style="color: red;">שיתחייב בו גנבה ואבדה</span> וזהו ק"ו שאין עליו תשובה
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">איתיבי'</span> ונשבר או מת אין לי אלא <span style="color: red;">בשבורה ומיתה</span> גניבה ואבידה <span style="color: red;">מניין</span> אמרת <span style="color: red;">קל וחומר</span> ומה שומר שכר שפטר בו שבורה ומתה חייב <span style="color: red;">בו גניבה</span> ואבידה שואל שחייב <span style="color: red;">בו שבורה ומיתה</span> אינו דין שחייב <span style="color: red;">בו גניבה</span> ואבידה וזהו <span style="color: red;">קל וחומר</span> שאין עליו תשובה
<b>וטיקן 116</b>: איתיביה ונשבר או מת אין לי אלא <span style="color: red;">שבור'</span> ומתה גניבה ואבידה <span style="color: red;">מניין</span> אמרת <span style="color: red;">קל וחומר</span> ומה שומר שכר <span style="color: red;">שפטור</span> בו שבורה ומתה חייב <span style="color: red;">בו גניבה</span> ואבידה שואל שחייב <span style="color: red;">בו שבורה</span> ומתה אינו דין שחייב <span style="color: red;">בו גניבה</span> ואבידה וזהו <span style="color: red;">קל וחומר</span> שאין עליו תשובה
<b>JTS: ENA 2069/2</b>: איתיביה <span style="color: red;">נשבר</span> או <span style="color: red;">?מת?</span> אין לי אלא <span style="color: red;">שבירה.. ...... ...... ..?מ?ניין</span> אמרת <span style="color: red;">קל וחומ'</span> ומה שומר שכר <span style="color: red;">שפטור ב?ש?בירה ומיתה</span> חייב בגניבה ואבידה <span style="color: red;">...... ....... ..מיתה</span> אינו דין שחייב בגניבה ואבידה <span style="color: red;">וזה הוא קל ו?חו?'</span> שאין עליו תשובה
<b>המבורג 165</b>: איתיביה ונשבר או מת אין לי אלא שבורה ומתה <span style="color: red;">גנבה ואבד' מניין</span> אמרת <span style="color: red;">קל וחומר</span> ומה שומר שכר <span style="color: red;">שפטור בשבורה</span> ומתה חייב <span style="color: red;">בגנבה ואבדה</span> שואל שחייב בשבורה ומתה אינו דין שחייב <span style="color: red;">בגנבה ואבדה</span> וזהו <span style="color: red;">קל וחומר</span> שאין עליו תשובה
<b>אסקוריאל</b>: איתיביה ונשבר או מת אין לי אלא שבורה ומתה <span style="color: red;">גנ(ו)[י]בה ואבדה מניין</span> אמרת ק"ו ומה שומר שכר <span style="color: red;">שפטור בשבורה</span> ומתה חייב בגניבה <span style="color: red;">ואבדה</span> שואל שחייב בשבורה ומתה אינו דין שחייב בגניבה <span style="color: red;">ואבדה וזה הוא</span> ק"ו שאין עליו תשובה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איתיביה ונשבר או מת אין לי אלא <span style="color: red;">שבור'</span> ומתה גניבה <span style="color: red;">ואביד' מניין</span> אמרת <span style="color: red;">קל וחו'</span> ומה שומר שכר שפטר בו שבורה ומתה חייב בגניבה ואבידה שואל שחייב <span style="color: red;">בשבור'</span> ומתה אינו דין שחייב בגניבה <span style="color: red;">ואביד'</span> וזהו <span style="color: red;">קל וחומר</span> שאין עליו תשובה

<b>וילנא</b>: ואי ס"ד לסטים מזויין גנב הוא אמאי אין עליו תשובה איכא למפרך מה לשומר שכר שכן משלם תשלומי כפל בטוען טענת לסטים מזויין א"ל קסבר האי תנא קרנא בלא שבועה עדיפא מכפילא בשבועה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואי <span style="color: red;">סלקא דעתך לסטיס</span> מזויין גנב הוא אמאי אין עליו תשובה איכא למפרך מה לשומר שכר שכן משלם תשלומי כפל בטוען טענת <span style="color: red;">לסטיס מזויין אמ' ליה</span> קסבר האי תנא קרנא בלא שבועה עדיפא <span style="color: red;">מכפלא</span> בשבועה
<b>מינכן 95</b>: ואי ס"ד <span style="color: red;">ליסטים</span> מזויין גנב הוא אמאי <span style="color: red;">] אמאי</span> אין עליו תשובה איכא <span style="color: red;">למיפרך</span> מה לשומר שכר שכן משלם תשלומי כפל בטוען טענת <span style="color: red;">ליסטים</span> מזויין א"ל קסבר האי תנא קרנא בלא שבועה עדיפא מכפילא בשבועה
<b>פירנצה 8–9</b>: ואי <span style="color: red;">סלק' דע' ליסטי</span> מזויין גנב הוא אמאי אין עליו תשובה <span style="color: red;">איכ' למיפרך</span> מה לשומר שכר שכן משלם תשלומי כפל בטוען טענת <span style="color: red;">ליסטי</span> מזויין <span style="color: red;">אמ' ל'</span> האי תנא קרנא בלא שבועה עדיפא מכפילא בשבועה
<b>וטיקן 116</b>: ואי <span style="color: red;">ס'ד' ליסטים (..)מזויין</span> גנב הוא אמאי אין עליו תשובה <span style="color: red;">הרי יש עליו תשובה</span> מה לשומר שכר שכן משלם תשלומי כפל בטוען טענת <span style="color: red;">ליסטים</span> מזויין <span style="color: red;">א'ל'</span> קסבר האי תנא קרנא בלא שבועה עדיפא <span style="color: red;">ליה</span> מכפילא בשבועה
<b>JTS: ENA 2069/2</b>: ואי <span style="color: red;">סל' דע' ..... ....... ..מאי</span> אין עליו תשובה איכא למפרך מה <span style="color: red;">לש?ו'?</span> שכר שכן משלם תשלומי כפל בטוען <span style="color: red;">ט.. ..... ........ ..קא סבר</span> האי <span style="color: red;">..?נ?א</span> קרנא <span style="color: red;">עדיפא</span> בלא שבועה <span style="color: red;">מכפילה</span> בשבועה
<b>המבורג 165</b>: ואי <span style="color: red;">סל' דע' לסטיס מזוין</span> גנב הוא אמאי אין עליו תשובה איכא <span style="color: red;">למיפרך</span> מה לשומר שכר שכן משלם תשלומי כפל בטוען טענת <span style="color: red;">ליסטיס מזוין [*פ' כיון דאונס ה?ו?א פטר נפשיה מק?ר?.. ומדקרית ליה ג?נ?.. משלם תשלומי כ?פ?..*] אמ' ליה</span> קסבר <span style="color: red;">האי תנא ליסטיס מזוין גזלן הוא ואיב' אימ' [+ג'ר'?ש' ?קסבר</span> האי <span style="color: red;">תנא+]</span> קרנא בלא שבועה <span style="color: red;">עדיף מכפל</span> בשבועה
<b>אסקוריאל</b>: ואי <span style="color: red;">סלק' דעתך ליסטיס</span> מזויין גנב הוא אמאי אין עליו תשובה איכא <span style="color: red;">למיפרך</span> מה לשומר שכר שכן משלם תשלומי כפל בטוען טענת <span style="color: red;">ליסטיס</span> מזויין <span style="color: red;">תאמר בשואל שאין משלם תשלומי כפל בטוען טענת ליסטיס מזויין אמ' ליה קאסבר האי תנא ליסטיס מזויין גזלן הוא ואיבע' אימ'</span> קרנא בלא שבועה <span style="color: red;">עדיף מכפל</span> בשבועה
<b>Oxford: Heb. b. 10/27–28</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?ד?ע ?ל?יסטיס</span> מזויין גנב <span style="color: red;">האוי</span> אמאי אין עליו תשובה איכא <span style="color: red;">למיפרך ..ה</span> לשומר <span style="color: red;">...................................... ..טוען</span> טענת <span style="color: red;">ליסטיס</span> מזויין <span style="color: red;">איבעית'</span> קרנא בלא שבועה עדיפא <span style="color: red;">מכפילה בשבו.. ................................... ..א טוען טענת ליסטיס מזויין נמי גזלן הוא</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואי <span style="color: red;">סל' דע'</span> לסטים מזויין גנב הוא אמאי אין עליו תשובה איכא למפרך מה לשומר שכר שכן משלם תשלומי כפל בטוען טענת לסטים מזויין <span style="color: red;">אמר ליה</span> קסבר האי תנא קרנא בלא שבועה <span style="color: red;">עדיפ' מכפלא</span> בשבועה

<b>וילנא</b>: לימא מסייע ליה השוכר פרה מחבירו ונגנבה ואמר הלה הריני משלם ואיני נשבע ואח"כ נמצא הגנב משלם תשלומי כפל לשוכר סברוה כרבי יהודה דאמר שוכר כנושא שכר דמי ומדקתני ואמר הריני משלם ואיני נשבע מכלל דאי בעי פטר ליה נפשיה בשבועה ה"ד כגון דקא טעין טענת לסטים מזויין וקתני ואח"כ נמצא הגנב משלם תשלומי כפל לשוכר ש"מ לסטים מזויין גנב הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> מסייע ליה <span style="color: red;">השוכ'</span> פרה מחבירו ונגנבה ואמר הלה הריני משלם ואיני נשבע <span style="color: red;">ואחר כך</span> נמצא הגנב משלם תשלומי כפל לשוכר סברוה כרבי יהודה <span style="color: red;">דאמ' שוכ'</span> כנושא שכר דמי ומדקתני ואמר הריני משלם ואיני נשבע מכלל דאי בעי פטר ליה <span style="color: red;">נפשי'</span> בשבועה <span style="color: red;">היכי דמי</span> כגון דקא טעין טענת <span style="color: red;">לסטיס</span> מזויין וקתני <span style="color: red;">ואחר כך</span> נמצא הגנב משלם תשלומי כפל <span style="color: red;">לשוכ' שמע מינה לסטיס</span> מזויין גנב הוא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> מסייע ליה השוכר פרה מחבירו ונגנבה <span style="color: red;">ואמ'</span> הלה <span style="color: red;">הרני</span> משלם ואיני נשבע <span style="color: red;">ואחר כך</span> נמצא הגנב משלם תשלומי כפל לשוכר סברוה <span style="color: red;">כר' יהוד' דאמ'</span> שוכר כנושא שכר דמי ומדקתני <span style="color: red;">דאמ' הלה הרני</span> משלם ואיני נשבע מכלל דאי בעי <span style="color: red;">פטר</span> נפשיה בשבועה <span style="color: red;">היכי דמי</span> דקא טעין טענת <span style="color: red;">ליסטים</span> מזויין וקתני <span style="color: red;">סיפא ואחר כך</span> נמצא הגנב משלם תשלומי כפל לשוכר ש"מ <span style="color: red;">ליסטים</span> מזויין גנב הוא
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> מסייע ליה השוכר פרה מחבירו <span style="color: red;">ונגנבבה ואמ'</span> הלה <span style="color: red;">הרי אני</span> משלם ואיני נשבע <span style="color: red;">[ואחר כך</span> נמצא הגנב משלם תשלומי כפל לשוכר סברוה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה <span style="color: red;">דא'</span> שוכר כנושא שכר דמי ומדקתני <span style="color: red;">וא' הלה הרי אני</span> משלם ואיני <span style="color: red;">נשבע]</span> מכלל דאי בעי <span style="color: red;">פטר</span> נפשיה בשבועה <span style="color: red;">היכי דמי</span> דקא טעין טענת <span style="color: red;">ליסטי</span> מזויין וקתני <span style="color: red;">סיפ' ואחרכך</span> נמצא הגנב <span style="color: red;">משלמת</span> תשלומי כפל לשוכר <span style="color: red;">ש'מ' ליסטי</span> מזויין גנב הוא
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> מסייע ליה השוכר פרה מחבירו ונגנבה <span style="color: red;">ואמ'</span> הלה הריני משלם ואיני נשבע <span style="color: red;">ואחרכך</span> נמצא הגנב משלם תשלומי כפל לשוכר סברוה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">[היא] דאמ'</span> שוכר כנושא שכר דמי ומדקתני הריני משלם ואיני נשבע <span style="color: red;">מכל'</span> דאי בעי <span style="color: red;">פטר</span> נפשיה בשבועה <span style="color: red;">והיכי דמי בטוען</span> טענת <span style="color: red;">ליסטים</span> מזויין וקתני <span style="color: red;">סיפא ואחרכך</span> נמצא הגנב משלם תשלומי כפל לשוכר <span style="color: red;">ש'מ' ליסטים</span> מזויין גנב <span style="color: red;">הוי</span>
<b>JTS: ENA 2069/2</b>: לימא <span style="color: red;">מסייעא</span> ליה <span style="color: red;">..... ...... ..?נ?גנבה וא'</span> הלה הריני משלם <span style="color: red;">וא?י?ני</span> נשבע <span style="color: red;">ואחר כך</span> נמצא הגנב משלם תשלומי כפל <span style="color: red;">?ל?.. ................................................ ..?סטים? ........ ..?ן</span> וקתני <span style="color: red;">ו?אחר כך</span> נמצא הגנב <span style="color: red;">?משלם? .......... ........ מינ' ליסט?ים? מזויי?ן (?...... ..?ני? ואחר כך)</span> גנב הוא
<b>המבורג 165</b>: לימא <span style="color: red;">מסייעא</span> ליה השוכר פרה <span style="color: red;">מחברו</span> ונגנבה <span style="color: red;">או שאבדה ואמ' לו</span> הריני משלם ואיני נשבע <span style="color: red;">ואחר כך</span> נמצא הגנב משלם תשלומי כפל לשוכר סברוה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> שוכר כנושא שכר דמי ומדקתני הריני משלם <span style="color: red;">ואין אני</span> נשבע <span style="color: red;">ואחר כך נמצא הגנב משלם תשלומי כפל לשוכר</span> מכלל <span style="color: red;">דאיבעי פטר</span> נפשיה בשבועה <span style="color: red;">והיכי דמי</span> דקא טעין טענת <span style="color: red;">לסטיס מזוין</span> וקתני <span style="color: red;">[סיפא] ואחר כך</span> נמצא הגנב משלם תשלומי כפל לשוכר <span style="color: red;">שמע מינה לסטיס מזוין</span> גנב <span style="color: red;">הוי</span>
<b>אסקוריאל</b>: לימא מסייע ליה השוכר פרה מחבירו ונגנבה <span style="color: red;">ונאבדה ואמ' לו הר[י]ני</span> משלם ואיני נשבע <span style="color: red;">ואחר כך</span> נמצא הגנב משלם תשלומי כפל לשוכר סברוה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> שוכר כנושא שכר דמי ומדקתני <span style="color: red;">ואמ' ליה</span> הריני משלם ואיני נשבע <span style="color: red;">ואחר כך (נשבע) [נמצא] הגנב משלם תשלומי כפל לשוכר</span> מכלל דאי בעי <span style="color: red;">פטר</span> נפשיה בשבועה <span style="color: red;">היכי דמי</span> דקא טעין טענת <span style="color: red;">ליסטיס</span> מזויין וקתני <span style="color: red;">ואחר</span> נמצא הגנב משלם תשלומי כפל <span style="color: red;">ש"מ ליסטיס מזויין גנב</span> הוא
<b>Oxford: Heb. b. 10/27–28</b>: לימא <span style="color: red;">מסייעא</span> ליה השוכר פרה <span style="color: red;">מחביר?ו ו?..?ב?ה א.. .......... ..ה ואמ'</span> הלה משלם ואיני נשבע <span style="color: red;">ואחרכך</span> נמצא הגנב משלם תשלומי כפל <span style="color: red;">ותשלומי ארבעה וחמשה</span> לשוכר סברוה <span style="color: red;">הא מני ר'</span> יהודה <span style="color: red;">היא דאמ'</span> שוכר כנושא שכר <span style="color: red;">דאמי וקתני ואמ' הלה</span> הריני <span style="color: red;">מ?שלם?</span> ואיני נשבע דאי בעי פטר <span style="color: red;">נפשיה והיכי פטר</span> נפשיה בשבועה <span style="color: red;">בטוען</span> טענת <span style="color: red;">ליסטיס</span> מזויין וקתני <span style="color: red;">סיפא ואחר כך</span> נמצא הגנב משלם תשלומי כפל לשוכר <span style="color: red;">ושמע מינה ליסטיס ?מ?זויין גנב האוי (שמע מינה)</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> מסייע ליה השוכר פרה מחבירו ונגנבה <span style="color: red;">וא'</span> הלה הריני <span style="color: red;">משל'</span> ואיני נשבע <span style="color: red;">ואחר כך</span> נמצא הגנב משלם תשלומי כפל לשוכר סברוה כרבי יהודה <span style="color: red;">דא'</span> שוכר כנושא שכר דמי ומדקתני <span style="color: red;">ואמ'</span> הריני משלם ואיני נשבע מכלל דאי בעי פטר ליה נפשיה בשבועה <span style="color: red;">היכי דמי</span> כגון <span style="color: red;">דק'</span> טעין טענת <span style="color: red;">לסטי'</span> מזויין וקתני <span style="color: red;">ואחר כך</span> נמצא הגנב משלם תשלומי כפל לשוכר ש"מ לסטים מזויין גנב הוא

<b>וילנא</b>: איתיביה רב יוסף לרבה החזירה למקום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתיביה רב יוסף לרבה החזירה למקום
<b>מינכן 95</b>: איתיביה רב יוסף לרבה <span style="color: red;">(ח)</span> החזירה למקום
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">איתיבה</span> רב יוסף לרבה החזירה למקום
<b>וטיקן 116</b>: איתיביה רב יוסף לרבה החזירה למקום
<b>המבורג 165</b>: איתיביה רב יוסף לרבה <span style="color: red;">החזיר'</span> למקום
<b>אסקוריאל</b>: איתיביה רב יוסף לרבה החזירה למקום
<b>Oxford: Heb. b. 10/27–28</b>: איתיביה רב יוסף לרבה <span style="color: red;">ה?ח?..?ר?ה</span> למקום
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איתיביה רב יוסף לרבה החזירה למקום

<b>וילנא</b>: אמרי מי סברת כר"י דאמר שוכר כנושא שכר דמי דלמא כר"מ ס"ל דאמר שוכר כשומר חנם דמי איבעית אימא כדמחליף רבה בר אבוה ותני שוכר כיצד משלם ר"מ אומר כשומר שכר ר"י אומר כשומר חנם רבי זירא אמר הכא במאי עסקינן בטוען טענת לסטים מזויין ונמצא לסטים שאינו מזויין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמרי מי סברת <span style="color: red;">כרבי יהוד' דאמ'</span> שוכר כנושא שכר דמי דלמא <span style="color: red;">כרבי מאיר</span> ס"ל דאמר שוכר כשומר חנם דמי <span style="color: red;">איבעי'</span> אימא כדמחליף רבה בר אבוה ותני שוכר כיצד משלם <span style="color: red;">רבי מאיר</span> אומר כשומר שכר <span style="color: red;">רבי יהודה</span> אומר כשומר חנם רבי זירא אמר הכא במאי עסקינן בטוען טענת <span style="color: red;">לסטיס</span> מזויין <span style="color: red;">ונמצ' לסטיס</span> שאינו מזויין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמרת</span> מי סברת <span style="color: red;">כר' יהוד' דאמ'</span> שוכר כנושא שכר <span style="color: red;">כר' מאיר דאמ'</span> שוכר כשומר חנם <span style="color: red;">איכ' דא' כר' יהוד'</span> כדמחליף רבה בר אבוה ותני שוכר כיצד משלם <span style="color: red;">ר' מאיר או'</span> כשומר שכר <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> כשומר חנם <span style="color: red;">ר'</span> זירא <span style="color: red;">אמ'</span> הכא במאי עסקינן בטוען טענת <span style="color: red;">ליסטים</span> מזויין ונמצא <span style="color: red;">ליסטים</span> שאינו מזויין
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ' ל'</span> מי סברת <span style="color: red;">כר' יהוד' דאמ'</span> שוכר כנושא שכר דמי <span style="color: red;">כר' מאיר דאמ'</span> שוכר כשומר חנם דמי <span style="color: red;">ואיב' אימ' כר' יהוד' דמחליף</span> רבה בר אבוה <span style="color: red;">דתני</span> שוכר כיצד משלם <span style="color: red;">ר' מאיר אומ'</span> כשומר שכר <span style="color: red;">ר' יהודה אומ'</span> כשומר חנם <span style="color: red;">ר'</span> זירא <span style="color: red;">אמ'</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> בטוען טענת <span style="color: red;">ליסטי</span> מזויין ונמצא שאינו <span style="color: red;">ליסטי</span> מזויין
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> מי סברת <span style="color: red;">כר' יהודה דאמ'</span> שוכר כנושא שכר דמי <span style="color: red;">כר' מאיר סביר ליה דאמ'</span> שוכר כשומר חנם דמי <span style="color: red;">ואי' אי' כר' יהודה וכדמחליף</span> רבה בר אבוה ותני <span style="color: red;">[שוכר]</span> כיצד משלם <span style="color: red;">ר' מאיר</span> אומר כשומר שכר <span style="color: red;">ר' יהודה אומ'</span> כשומר חנם <span style="color: red;">ר'</span> זירא <span style="color: red;">אומ'</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> בטוען טענת <span style="color: red;">ליסטים</span> מזויין ונמצא שאינו מזויין
<b>JTS: ENA 2069/2</b>: אמרי מי <span style="color: red;">סבר?ת?.. .............. [............] דא'</span> שוכר <span style="color: red;">......... ........ ..דא'</span> שוכר <span style="color: red;">כשומ.. ...... ..נם</span> דמי <span style="color: red;">ר..</span> זירא <span style="color: red;">א..</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסי'</span> בטוען טענת <span style="color: red;">ליסטים מזוי.. ........ ..אינו</span> מזויין
<b>המבורג 165</b>: אמרי מי סברת <span style="color: red;">כר' יהודה דאמ'</span> שוכר כנושא שכר דמי <span style="color: red;">כר' מאיר דאמ'</span> כשומר חנם דמי <span style="color: red;">ואיבע'</span> אימא <span style="color: red;">לעולם כר' יהודה וכדמחליף</span> רבה בר אבוה ותני <span style="color: red;">[שוכר</span> כיצד משלם <span style="color: red;">ר' מאיר אומ'</span> כשומר שכר <span style="color: red;">ר' יהודה אומ'</span> כשומר חנם <span style="color: red;">ר' זירא] ר'</span> זירא <span style="color: red;">אמ'</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> בטוען טענת <span style="color: red;">לסטיס מזוין</span> ונמצא שאינו <span style="color: red;">מזוין</span>
<b>אסקוריאל</b>: אמרי מי סברת <span style="color: red;">כר' יהודה דאמ'</span> שוכר כנושא שכר דמי <span style="color: red;">הוא דאמ' כר' מאיר דאמ'</span> שוכר כשומר חנם דמי <span style="color: red;">ואיבעית אימ' לעולם כר' יהודה וכדמחליף</span> רבה בר אבוה ותני שוכר כיצד משלם <span style="color: red;">ר' מאיר אומ'</span> כשומר שכר <span style="color: red;">ר' יהודה אומ'</span> כשומר חנם <span style="color: red;">[דמי] ר'</span> זירא <span style="color: red;">אומ'</span> הכא <span style="color: red;">[במאי עסיקינן]</span> בטוען טענת <span style="color: red;">ליסטיס</span> מזויין ונמצא שאינו מזויין
<b>Oxford: Heb. b. 10/27–28</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מי סברת <span style="color: red;">כר' יהודה דאמ'</span> שוכר כנושא שכר <span style="color: red;">דאמי כר' מאיר דאמ' ..?מ?ר</span> חנם <span style="color: red;">דאמי ואיבעית' לעולם ר' יהודה וכד מחליף</span> רבה בר אבוה <span style="color: red;">ותאני תנא שומר</span> חנם <span style="color: red;">והוא הדין ..................................</span> במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> בטוען טענת <span style="color: red;">ליסטיס</span> שאינו מזויין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמרי מי סברת <span style="color: red;">כר' יהודה</span> דאמר שוכר כנושא שכר דמי <span style="color: red;">דלמ' כר' מאיר</span> ס"ל <span style="color: red;">דאמ'</span> שוכר כשומר חנם דמי <span style="color: red;">איבעי'</span> אימא כדמחליף רבה בר אבוה ותני שוכר כיצד משלם <span style="color: red;">ר' מאיר אומ'</span> כשומר שכר <span style="color: red;">רבי יהודה</span> אומר כשומר חנם <span style="color: red;">ר'</span> זירא <span style="color: red;">אמ'</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסקי'</span> בטוען טענת לסטים מזויין ונמצא <span style="color: red;">לסטי'</span> שאינו מזויין

<b>וילנא</b>: נפלה לגינה ונהנית משלמת מה שנהנית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נפלה <span style="color: red;">לגנה</span> ונהנית משלמת מה שנהנית
<b>מינכן 95</b>: נפלה לגינה
<b>פירנצה 8–9</b>: נפלה לגינה <span style="color: red;">והזיקה</span> משלמת מה שנהנית
<b>וטיקן 116</b>: נפלה לגינה <span style="color: red;">והזיקה</span>
<b>JTS: ENA 2069/2</b>: <span style="color: red;">...........</span> נפלה לגינה <span style="color: red;">ונהנת</span> משלמת מה <span style="color: red;">שנהנת</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> נפלה לגינה <span style="color: red;">(..)[ונ]הנית וכו'</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> נפלה לגינה ונהנית משלמת מה שנהנית <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/27–28</b>: נפלה לגינה <span style="color: red;">ונהנת</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: נפלה <span style="color: red;">לגנה</span> ונהנית <span style="color: red;">משלמ'</span> מה שנהנית

<b>וילנא</b>: אמר רב בנחבטה אבל אכלה אפילו מה שנהנית אינה משלמת לימא רב לטעמיה דאמר רב היה לה שלא תאכל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב בנחבטה אבל אכלה אפילו מה <span style="color: red;">שנהנת</span> אינה משלמת <span style="color: red;">לימ'</span> רב לטעמיה דאמר רב היה לה שלא תאכל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">בשנחבטה</span> אבל אכלה <span style="color: red;">אפי' נהנית נמי לא משלמ' לימ'</span> רב <span style="color: red;">לטעמ'[י]ה דא"ל</span> היה לה שלא תאכל
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב בנחבטה <span style="color: red;">א(פיל')[בל]</span> אכלה <span style="color: red;">מאי אפיל'</span> מה שנהנית <span style="color: red;">לא משלם נימ'</span> רב לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> היה לה שלא תאכל
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב בנחבטה אבל <span style="color: red;">[*בתמי'*]</span> אכלה <span style="color: red;">אפי'</span> מה שנהנית <span style="color: red;">נמי לא משלם</span> לימא רב לטעמיה <span style="color: red;">דאמ' היה לה שלא [*פי' ?ה'?נ?' אומ' בעל ?(?חצר?) הצאן הי'</span> לה שלא תאכל <span style="color: red;">?כ?יו?ן דלכתחיל' בא באונס*] תאכל</span>
<b>JTS: ENA 2069/2</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">[ו]ב[?ש?]]נחבט?ה? א?בל? א.. ...... ........ ..נ..י לא משלמא</span> לימא רב לטעמיה <span style="color: red;">דא'</span> היה לה שלא תאכל
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">[ו]בנחבטה</span> אבל אכלה <span style="color: red;">אפלו</span> מה <span style="color: red;">שנ(..)הנית נמי לא משלמא</span> לימא רב לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> היה לה שלא תאכל
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ובנחבטה</span> אבל אכלה <span style="color: red;">מאי אפי'</span> מה שנהנית <span style="color: red;">לא</span> משלמת לימא רב לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">הוה</span> לה שלא תאכל
<b>Oxford: Heb. b. 10/27–28</b>: <span style="color: red;">.................................... ..שנחבטה [?אבל?]</span> אכלה אפילו מה <span style="color: red;">שניהנת נמי לא תשלם נימא אזדא</span> רב לטעמיה <span style="color: red;">............. ..?ה?..ה</span> שלא <span style="color: red;">תאכ..</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב בנחבטה אבל אכלה אפילו מה <span style="color: red;">שנהנת</span> אינה משלמת <span style="color: red;">לימ'</span> רב לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב היה לה שלא תאכל

<b>וילנא</b>: אמרי הכי השתא אימור דאמר רב התם היה לה שלא תאכל היכא דאיתזקא היא דמצי א"ל מריה דפירי לא משלמנא היה לה שלא תאכל לאזוקי היא אחריני דפטירה לשלומי מי אמר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמרי הכי <span style="color: red;">השת'</span> אימור דאמר רב התם היה לה שלא תאכל היכא דאיתזקא היא דמצי <span style="color: red;">אמר ליה</span> מריה דפירי לא משלמנא היה לה שלא תאכל לאזוקי היא אחריני דפטירה לשלומי מי אמר
<b>מינכן 95</b>: אמרי הכי השתא <span style="color: red;">אימר דאמ'</span> רב התם היה לה שלא תאכל היכא <span style="color: red;">דאיתזק'</span> היא דמצי <span style="color: red;">אמ' מרי</span> דפירי לא <span style="color: red;">משלימנא הוה</span> לה שלא תאכל לאזוקי היא אחריני <span style="color: red;">דפטור' מלשלומי</span> מי <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: הכי השתא <span style="color: red;">אימר דאמ'</span> רב התם היה לה שלא תאכל היכא <span style="color: red;">דאיתקא איהי</span> דמצי <span style="color: red;">אמ' ?מי?ד?י</span> דפירי לא <span style="color: red;">משתלימנא</span> היה לה שלא תאכל לאזוקי <span style="color: red;">אחרינא דפטיר</span> לשלומי מי <span style="color: red;">אמ' רבא</span>
<b>וטיקן 116</b>: הכי <span style="color: red;">השת' אימר דאמ'</span> רב התם היה לה שלא תאכל היכא <span style="color: red;">דאיתזיקא</span> היא דמצי <span style="color: red;">אמ' מרי</span> דפירי לא <span style="color: red;">משתלמנא</span> היה לה שלא תאכל לאזוקי אחריני <span style="color: red;">דפטירא מלשלומי</span> מי <span style="color: red;">אמ' רב</span>
<b>JTS: ENA 2069/2</b>: אמרי <span style="color: red;">הכ[י]א</span> השתא <span style="color: red;">?א?.. ........ .......... ..לה</span> שלא תאכל <span style="color: red;">לאיתזוקי</span> היא דמצי <span style="color: red;">א' מידי [ד]פירי</span> לא משלמנא היה לה שלא <span style="color: red;">תא.. ........... ..א</span> לשלומי מי <span style="color: red;">א..</span>
<b>המבורג 165</b>: הכי השתא <span style="color: red;">אימר דאמ'</span> רב התם היה לה שלא תאכל <span style="color: red;">לאתזוקי</span> היא דמצי <span style="color: red;">מארי</span> דפירי <span style="color: red;">[למימר]</span> לא <span style="color: red;">משלימנא</span> היה לה שלא תאכל לאזוקי היא <span style="color: red;">לאחריני ולאיפטורי משלומי</span> מי <span style="color: red;">אמ' רב היה לה שלא תאכל</span>
<b>אסקוריאל</b>: אמרי הכי השתא <span style="color: red;">(התם) אימר דאמ'</span> רב התם היה לה שלא תאכל <span style="color: red;">לאיתזוקי הוא</span> דמצי <span style="color: red;">אמר</span> מריה <span style="color: red;">דפ[י]רי</span> לא משלמנא היה לה שלא תאכל לאזוקי היא <span style="color: red;">לאחריני ולאיפטורי מלשלומי</span> מי <span style="color: red;">אמ' רב היה שלא תאכל</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/27–28</b>: <span style="color: red;">......</span> השתא אימור <span style="color: red;">דאמ'</span> רב התם היה לה שלא תאכל <span style="color: red;">לאיתזוקי הוא</span> דמצי <span style="color: red;">........ ..רי פירא</span> לא <span style="color: red;">משלימנא ..ה</span> לה שלא תאכל <span style="color: red;">[לאזוקי]</span> היא אחריני <span style="color: red;">דפטירא מלשלומי</span> מי <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמרי הכי השתא אימור דאמר רב התם היה לה שלא תאכל היכא דאיתזקא היא דמצי א"ל מריה דפירי לא משלמנא היה לה שלא תאכל לאזוקי היא אחריני דפטירה לשלומי מי <span style="color: red;">אמ'</span>

<b>וילנא</b>: אלא לא מבעיא קאמר לא מבעיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא לא מבעיא קאמר לא <span style="color: red;">מבעי'</span>
<b>מינכן 95</b>: אלא לא <span style="color: red;">מיבעיא קא'</span> לא <span style="color: red;">מיבעי'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: לא <span style="color: red;">מיבעי' קאמ'</span> לא <span style="color: red;">מיבעיא</span>
<b>וטיקן 116</b>: אלא לא <span style="color: red;">מיבעיא קאמ'</span> לא <span style="color: red;">מיבעיא</span>
<b>JTS: ENA 2069/2</b>: אלא לא מבעיא <span style="color: red;">קא א'</span> לא מבעיא
<b>המבורג 165</b>: אלא לא מבעיא <span style="color: red;">קאמ'</span> לא <span style="color: red;">מיבעיא</span>
<b>אסקוריאל</b>: אלא לא <span style="color: red;">מיבעי' קאמ'</span> לא <span style="color: red;">מבעי'</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/27–28</b>: אלא לא <span style="color: red;">מיבע.. ..אמ'</span> לא <span style="color: red;">מיבעיא</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא לא <span style="color: red;">מבעי' קא'</span> לא <span style="color: red;">מבעי'</span>
<b>Manchester: B 2148 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. .............. ..קא ..?פ?.. ....................................... .......... ..?ל?א</span>

<h2>דף נח.</h2>

<b>וילנא</b>: שיראנה אינו חייב לטפל בה נגנבה או אבדה חייב באחריותה מאי נגנבה או אבדה לאו נגנבה מביתו ואבדה מביתו לא ממקום שהחזירה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שיראנה אינו חייב לטפל בה נגנבה או אבדה חייב באחריותה מאי נגנבה או אבדה לאו נגנבה <span style="color: red;">מביתה</span> ואבדה <span style="color: red;">מביתה</span> לא ממקום שהחזירה
<b>מינכן 95</b>: שיראנה אינו חייב <span style="color: red;">ליטפל</span> בה נגנבה או אבדה חייב באחריותה מאי לאו <span style="color: red;">נגנב'</span> מביתו <span style="color: red;">לא</span> ממקום שהחזירה
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">?שירא(???)[נ]ה [אינו]</span> חייב <span style="color: red;">ליטפל</span> בה נגנבה או <span style="color: red;">שאבדה</span> חייב באחריותה מאי נגנבה או אבדה לאו נגנבה מביתו <span style="color: red;">או אבדה</span> מביתו לא <span style="color: red;">ממקום שהחזירה אמ' ל'</span> ממקום שהחזירה
<b>וטיקן 116</b>: שיראנה אינו חייב <span style="color: red;">ליטפל</span> בה נגנבה או <span style="color: red;">שאבדה</span> חייב באחריותה מאי <span style="color: red;">לא[ו]</span> נגנבה מביתו <span style="color: red;">(דמוצ' נאבדה אבדה</span> מביתו <span style="color: red;">דמוצא)</span> לא ממקום שהחזירה
<b>המבורג 165</b>: שיראנה אינו חייב <span style="color: red;">ליטפל</span> בה נגנבה או <span style="color: red;">שאבדה</span> חייב באחריותה מאי לאו נגנבה מביתו ואבדה מביתו לא ממקום שהחזירה
<b>אסקוריאל</b>: שיראנה אינו חייב <span style="color: red;">ליטפל</span> בה נגנבה או <span style="color: red;">שאבדה</span> חייב באחריותה מאי נגנבה או אבדה לאו נגנבה מביתו ואבדה מביתו <span style="color: red;">אמ' ליה לא</span> ממקום שהחזירה
<b>Oxford: Heb. b. 10/27–28</b>: שיראנה אינו חייב <span style="color: red;">ליטפל</span> בה <span style="color: red;">[שאילו] ?נ?גנבה</span> או <span style="color: red;">שאבדה</span> חייב באחריותה מאי לאו נגנבה מביתו ואבדה מביתו לא <span style="color: red;">נגנבה ואבדה ממקום שהחזירה אי</span> ממקום שהחזירה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: שיראנה אינו חייב לטפל בה נגנבה או אבדה חייב <span style="color: red;">באחריות'</span> מאי <span style="color: red;">נגנב'</span> או <span style="color: red;">אבד'</span> לאו נגנבה <span style="color: red;">מבית' ואבד' מבית' לא</span> ממקום שהחזירה

<b>וילנא</b>: אכלה דמשלמת מה שנהנית אבל נחבטה אימא מבריח ארי מנכסי חבירו הוא ומה שנהנית נמי לא משלם קמ"ל ואימא ה"נ מבריח ארי מנכסי חבירו מדעתו הוא האי לאו מדעתו אי נמי מבריח ארי מנכסי חבירו לית ליה פסידא האי אית ליה פסידא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אכלה דמשלמת מה <span style="color: red;">שנהנת</span> אבל <span style="color: red;">נחבטת</span> אימא מבריח ארי מנכסי חבירו הוא ומה <span style="color: red;">שנהנת</span> נמי לא משלם <span style="color: red;">קא משמ' לן ואימ' הכי נמי</span> מבריח ארי מנכסי חבירו מדעתו הוא האי לאו מדעתו <span style="color: red;">אינמי</span> מבריח ארי מנכסי חבירו לית ליה פסידא האי אית <span style="color: red;">לי' פסיד'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ה[י]כא דאכלה</span> דמשלמת מה שנהנית אבל <span style="color: red;">נחבטת הוי כמבריח</span> ארי מנכסי חבירו ומה שנהנית נמי לא <span style="color: red;">ק'מ'ל' ואימ' הכי נמי אמרי</span> מבריח ארי מנכסי חבירו הוא <span style="color: red;">דמדעתיה</span> האי <span style="color: red;">שלא</span> מדעתו <span style="color: red;">הוא אינמי</span> מבריח ארי מנכסי חבירו לית ליה פסידא האי אית ליה <span style="color: red;">פסיד'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: אכלה דמשלמת מה שנהנית אבל נחבטה <span style="color: red;">אימ'</span> מבריח ארי מנכסי חבירו הוא ומה שנהנית נמי לא <span style="color: red;">מש(מ)[ל]מא קמלן ואימ' הכי נמי</span> מבריח ארי מנכסי חבירו מדעתו הוא האי לאו מדעתו <span style="color: red;">הוא</span> אי נמי מבריח ארי <span style="color: red;">מנכסיו</span> לית ליה פסידא האי אית ליה פסידא
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">היכא דאכלה</span> דמשלמת מה שנהנית אבל נחבטה <span style="color: red;">להוי כמבריח</span> ארי מנכסי חבירו ומה שנהנית נמי לא <span style="color: red;">משלמא ואי' הכי נמי אמרי</span> מבריח ארי מנכסי חבירו הוא <span style="color: red;">דמדעתיה</span> האי לאו <span style="color: red;">מדעתיה</span> אי נמי מבריח ארי מנכסי חבירו <span style="color: red;">לא פסיד</span> האי <span style="color: red;">פסיד</span>
<b>JTS: ENA 2069/2</b>: אכלה <span style="color: red;">דמ..למת</span> מה <span style="color: red;">שנהני.. ........ .......... ..?מב?ריח</span> ארי <span style="color: red;">מנכסיו</span> הוא ומה שנהנית נמי לא <span style="color: red;">תשלם ק'מ'ל'</span> ואימא <span style="color: red;">הכי נמי א.. ....... ............... ..עתו</span> הוא האי לאו מדעתו <span style="color: red;">הוא אינמי</span> מבריח ארי <span style="color: red;">מנכסי?ו? ל..</span> ליה פסידא <span style="color: red;">........ .........</span>
<b>המבורג 165</b>: אכלה <span style="color: red;">דודאי משלמת</span> מה שנהנית אבל נחבטה אימא מבריח ארי מנכסי <span style="color: red;">חברו</span> הוא <span style="color: red;">ואפלו מה</span> שנהנית נמי <span style="color: red;">ל(..)[א] תשלם ק'מ'ל' [ו]אימא הכי נמי אמרי</span> מבריח ארי מנכסי <span style="color: red;">חברו</span> מדעתו הוא האי לאו מדעתו <span style="color: red;">הוא</span> אי נמי מבריח ארי <span style="color: red;">מנכסיו של חברו</span> לית ליה פסידא האי אית ליה פסידא
<b>אסקוריאל</b>: אכלה <span style="color: red;">דודאי משלמת</span> מה שנהנית אבל נחבטה <span style="color: red;">אימ' ליהוי כמבריח</span> ארי מנכסי חבירו הוא <span style="color: red;">ואפי' מה</span> שנהנית נמי לא <span style="color: red;">תשלם ק'מ'ל'</span> ואימא <span style="color: red;">הכי נמי א[מ]רי</span> מבריח ארי מנכסי חבירו מדעתו הוא האי <span style="color: red;">לא</span> מדעתו <span style="color: red;">הוא</span> אי נמי מבריח ארי <span style="color: red;">(מדעתו) [מנכסי]</span> חבירו לית ליה פסידא האי אית ליה פסידא
<b>Oxford: Heb. b. 10/27–28</b>: אכלה <span style="color: red;">דמ?ש?.. .......</span> מה <span style="color: red;">שנהנת</span> אבל נחבטה אימא מבריח ארי <span style="color: red;">מנכסיו</span> ומה <span style="color: red;">שנהנת</span> נמי לא <span style="color: red;">תשלים קא משמע לן ואימ?א? ה?כי ?..מי אמרי</span> מבריח ארי <span style="color: red;">מנכסיו</span> מדעתו הוא האי <span style="color: red;">(והאי) [שלא]</span> מדעתו <span style="color: red;">הוא אינמי</span> מבריח ארי <span style="color: red;">מנכסיו</span> לית ליה פסידא <span style="color: red;">[מי..?י?ה]</span> האי אית ליה פסידא <span style="color: red;">[מיניה]</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אכלה <span style="color: red;">דמשלמ'</span> מה <span style="color: red;">שנהנת</span> אבל <span style="color: red;">נחבטת</span> אימא מבריח ארי מנכסי חבירו הוא ומה <span style="color: red;">שנהנת</span> נמי לא משלם קמ"ל ואימא <span style="color: red;">הכי נמי</span> מבריח ארי מנכסי חבירו מדעתו הוא האי לאו מדעתו <span style="color: red;">אינ'</span> מבריח ארי מנכסי חבירו לית ליה פסידא האי אית ליה פסידא
<b>Manchester: B 2148 +</b>: <span style="color: red;">א?צט?ריכא ליה מההוא דת.. ...................... ......... ..?כסי?</span> חבירו <span style="color: red;">?ק?א משמע' לן .......................... ..... ..?ידע? דלא חיל ואו ?נימא???? ל?ית?..?ה?.. ....................... ..יה</span> פסידא

<b>וילנא</b>: היכי נפל רב כהנא אמר שהוחלקה במימי רגליה רבא אמר שדחפתה חברתה מ"ד שדחפתה חברתה כל שכן שהוחלקה במימי רגליה ומאן דאמר שהוחלקה במימי רגליה אבל דחפתה חברתה פשעה ומשלמת מה שהזיקה דא"ל איבעי לך עבורי חדא חדא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היכי נפל רב <span style="color: red;">כהנ' אמ' שהחליקה</span> במימי רגליה רבא אמר שדחפתה <span style="color: red;">חברותיה מאן דאמ' שדחפת' חברת'</span> כל שכן <span style="color: red;">שהחליקה</span> במימי רגליה <span style="color: red;">למאן</span> דאמר <span style="color: red;">שהחליקה</span> במימי רגליה אבל דחפתה חברתה פשעה ומשלמת מה שהזיקה <span style="color: red;">דאמר ליה אבעי</span> לך עבורי חדא חדא
<b>מינכן 95</b>: היכי נפל <span style="color: red;">רבכהנא אמ' שהחליקה</span> במימי רגליה <span style="color: red;">רבה אמ' כגון</span> שדחפתה חברתה <span style="color: red;">מאן דאמ' כגון</span> שדחפתה <span style="color: red;">?(?ב?)[ח]בירתה</span> כל שכן <span style="color: red;">החליקה</span> במימי רגליה <span style="color: red;">למאן דאמ' שהחליקה</span> במימי רגליה אבל דחפתה <span style="color: red;">פשיעה היא</span> ומשלמת מה <span style="color: red;">שהזיק'</span> דא"ל איבעי לך עבורי חדא חדא
<b>פירנצה 8–9</b>: היכי <span style="color: red;">נפלה</span> רב כהנא <span style="color: red;">אמ' שהחליקה</span> במימי רגליה <span style="color: red;">רבה אמ' כגון</span> שדחפתה <span style="color: red;">חבירתה מאן דאמ'</span> שדחפתה <span style="color: red;">חבירתה</span> כל שכן <span style="color: red;">החליקה מאן דאמ' שהחליקה</span> במימי רגליה אבל דחפתה <span style="color: red;">חבירתה פשיעה היא</span> ומשלמת מה שהזיקה <span style="color: red;">דאמ' ל'</span> איבעי <span style="color: red;">ליה לעבורי</span> חדא חדא
<b>וטיקן 116</b>: היכי נפל <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">שהחליקה במי</span> רגליה רבא <span style="color: red;">אמ' כגון שדחפוה חברותיה מאן דאמ' שדחפוה חברותיה</span> כל שכן <span style="color: red;">החליקה במי</span> רגליה <span style="color: red;">למאן דאמ' שהחליקה במי</span> רגליה אבל <span style="color: red;">דחפוה חברותיה פשיעה היא ומשלמי</span> מה שהזיקה <span style="color: red;">דא'ל'</span> איבעי לך <span style="color: red;">לעבור</span> חדא חדא
<b>JTS: ENA 2069/2</b>: <span style="color: red;">..?הי?כי נפלה</span> רב כהנא <span style="color: red;">א' שהחליקה במי</span> רגליה רבא <span style="color: red;">א' כגון שדחפוה חברותיה מ?א?.. ....... ................. ..חליקה במי</span> רגליה <span style="color: red;">מאן דא' החליקה במי</span> רגליה אבל <span style="color: red;">דחפוה חברותיה פשיע.. ........ ...................... ..חדא</span> חדא
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">[] [היכי נפלה]</span> רב כהנא <span style="color: red;">אמ' שה(..)חל[י]קה</span> במימי רגליה רבא <span style="color: red;">אמ' כגון שדחפוה חברותיה מאן דאמ' כגון שדחפוה</span> כל שכן <span style="color: red;">הוחלקה</span> במימי רגליה ומאן <span style="color: red;">דאמ' הוחלקה</span> אבל <span style="color: red;">דחפוה חברותיה פשיעות' היא</span> ומשלמת מה שהזיקה <span style="color: red;">דאמ' ליה</span> איבעי לך <span style="color: red;">ל[א]עבורי</span> חדא חדא
<b>אסקוריאל</b>: היכי <span style="color: red;">נפלה</span> רב כהנא <span style="color: red;">אמ'</span> שהוחלקה במימי רגליה רבא <span style="color: red;">אמ' כגון שדחפוה חברותיה מאן דאמ' כגון שדחפוה חברותיה</span> כל שכן <span style="color: red;">הוחלקה</span> במימי רגליה <span style="color: red;">מאן דאמ' הוחלקה</span> אבל <span style="color: red;">דחפוה חברותיה לא פשיעותא הוא דאמ' ליה</span> איבעי לך <span style="color: red;">לעבורי</span> חדא חדא
<b>Oxford: Heb. b. 10/27–28</b>: היכי נפל רב כהנא <span style="color: red;">אמ' כגון</span> שהוחלקה <span style="color: red;">במי</span> רגליה <span style="color: red;">ורבא אמ' כגון</span> שדחפתה <span style="color: red;">חב?י?רתה מאן דאמ' דחפתה חבירתה</span> כל שכן <span style="color: red;">הוחלקה במי</span> רגליה <span style="color: red;">מאן דאמ' הוחלקה במי</span> רגליה אבל <span style="color: red;">דח?פ?תה חבירתה לא דאמ' ליה</span> איבעי לך <span style="color: red;">לעבורי</span> חדא חדא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: היכי נפל רב כהנא <span style="color: red;">אמ' שהחליקה</span> במימי רגליה רבא <span style="color: red;">אמ'</span> שדחפתה <span style="color: red;">חברותיה מאן דאמ'</span> שדחפתה חברתה כל שכן <span style="color: red;">שהחליקה</span> במימי רגליה <span style="color: red;">למאן דאמ' שהחליק'</span> במימי רגליה אבל דחפתה חברתה פשעה ומשלמת מה שהזיקה <span style="color: red;">דא' ליה אבעי</span> לך עבורי חדא חדא
<b>Manchester: B 2148 +</b>: <span style="color: red;">דניפל במאי</span> רב <span style="color: red;">..?הנא ש?הו?ח?.. .................... ?ר?בא אמ'</span> שדחפתה <span style="color: red;">חברו?ת?..?ה? מאן ד.. ........................ וכל שכ..ן הוחלקא מאן ד?א?מ' הוחל?ק?..</span> אבל <span style="color: red;">?דחפ?.. חברו?ת?.. ..... אמרינן ליה</span> איבעי לך <span style="color: red;">......... [לאעבורי] ?חדא ח?דא</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב כהנא לא שנו אלא באותה ערוגה אבל מערוגה לערוגה משלמת מה שהזיקה ורבי יוחנן אמר אפי' מערוגה לערוגה ואפילו כל היום כולו עד שתצא ותחזור לדעת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב <span style="color: red;">כהנ'</span> לא שנו אלא <span style="color: red;">באות'</span> ערוגה אבל מערוגה לערוגה משלמת מה שהזיקה ורבי יוחנן אמר <span style="color: red;">אפילו מערוג'</span> לערוגה ואפילו כל היום כולו עד שתצא ותחזור לדעת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא לא שנו אלא באותה ערוגה אבל מערוגה <span style="color: red;">מערוגה</span> משלמת מה שהזיקה <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אפי' מערוגה לערוגה <span style="color: red;">אפי'</span> כל היום כולו עד שתצא ותחזור
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא לא שנו אלא באותה ערוגה אבל <span style="color: red;">מערוג'</span> לערוגה משלמת מה שהזיקה <span style="color: red;">ור' יוח' אמ' אפיל'</span> מערוגה לערוגה ואפילו כל היום כולו עד שתצא ותחזור
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא לא שנו אלא באותה ערוגה אבל מערוגה לערוגה משלמת מה שהזיקה <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן אמר אפי' מערוגה לערוגה <span style="color: red;">אפי'</span> כל היום כולו עד שתצא ותחזור
<b>JTS: ENA 2069/2</b>: <span style="color: red;">?א'?</span> רב כהנא <span style="color: red;">ל?א?</span> שנו אלא באותה ערוגה אבל מערוגה לערוגה <span style="color: red;">מ.. ........ ........... ..ר' ......... ..ן א'</span> אפי' מערוגה לערוגה <span style="color: red;">ואפ..? כ?ל</span> היום כולו עד שתצא ותחזור
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא לא שנו אלא באותה ערוגה אבל מערוגה לערוגה משלמת מה שהזיקה <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' אפלו</span> מערוגה לערוגה <span style="color: red;">ואפלו</span> כל היום <span style="color: red;">כלו</span> עד שתצא ותחזור
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">ומשלמת מה שהזיקה אמ'</span> רב כהנא לא שנו אלא באותה ערוגה אבל מערוגה לערוגה משלמת מה שהזיקה <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' ואפי'</span> מערוגה לערוגה <span style="color: red;">ואפי'</span> כל היום <span style="color: red;">כלו</span> עד שתצא ותחזור
<b>Oxford: Heb. b. 10/27–28</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">כ?ה?נא</span> לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא באותה ערוגה אבל מערוגה לערוגה משלמת מה שהזיקה <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' אפילו</span> מערוגה לערוגה <span style="color: red;">לא</span> ואפילו כל היום כולו עד <span style="color: red;">?שת?צא</span> ותחזור
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא לא שנו אלא באותה ערוגה אבל מערוגה לערוגה משלמת מה שהזיקה <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">א' אפילו</span> מערוגה לערוגה ואפילו כל היום כולו עד שתצא ותחזור לדעת
<b>Manchester: B 2148 +</b>: <span style="color: red;">....... ..ב</span> כהנא לא שנו <span style="color: red;">אילא באו?תה? ע?גורה אבל? מעגורה ......... ..ה לא ור' יו?ח?נ.. ............. ..?מ?.. ...... ..רה לעגורה אפילו כ?ל ה?יום</span> כולו עד <span style="color: red;">?שתצ?.. .............</span>

<b>וילנא</b>: א"ר פפא לא תימא עד שתצא לדעת ותחזור לדעת אלא כיון שיצתה לדעת אע"פ שחזרה שלא לדעת מ"ט דא"ל כיון דילפא כל אימת דמשתמטא להתם רהטא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רב</span> פפא לא תימא עד שתצא לדעת ותחזור לדעת אלא כיון שיצתה לדעת אע"פ שחזרה שלא לדעת מ"ט דא"ל כיון דילפא כל אימת דמשתמטא להתם רהטא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> פפא לא תימא עד <span style="color: red;">שתצ'</span> לדעת ותחזור לדעת אלא כיון שיצתה לדעת <span style="color: red;">א'ע'פ'י</span> שחזרה שלא לדעת <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דא"ל כיון דילפא כל אימת <span style="color: red;">דמישתמטא</span> להתם רהטא
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> פפא לא <span style="color: red;">תימ'</span> עד שתצא לדעת <span style="color: red;">*?ו? הכונס צאן לדיר* *הכונס*</span> ותחזור לדעת אלא כיון שיצתה לדעת <span style="color: red;">אעפי</span> שחזרה שלא <span style="color: red;">?ל(?ת?)[ד]עת מאי טעמ' דאמ' ליה</span> כיון <span style="color: red;">דילפה לה התם</span> כל אימת דמשתמטא להתם רהטא
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> פפא לא תימא עד שתצא לדעת <span style="color: red;">[*בעלים*]</span> ותחזור לדעת אלא כיון שיצתה לדעת <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שחזרה שלא לדעת <span style="color: red;">מאי טעמא ?כ?י?ון דאליפא [*רגיל*] להתם</span> כל אימת <span style="color: red;">דמשמטא</span> להתם רהטא
<b>JTS: ENA 2069/2</b>: <span style="color: red;">א' רב</span> פפא <span style="color: red;">ל.. ........ ................... ..?תח?זור</span> לדעת אלא כיון <span style="color: red;">שיצתא</span> לדעת <span style="color: red;">[אע"פ</span> שחזרה שלא לדעת כיון <span style="color: red;">דאלפא</span> כל <span style="color: red;">אימ..]</span> רהטא
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> פפא לא תימא עד שתצא לדעת <span style="color: red;">ותחז[ו]ר</span> לדעת אלא כיון <span style="color: red;">שיצאת</span> לדעת <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שחזרה שלא לדעת <span style="color: red;">חייב דאמ' ליה להיכא דרגילה להתם אזלא [כיון</span> דילפא <span style="color: red;">לה התם</span> כל אימת דמשתמטא להתם <span style="color: red;">רהטא]</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> לא תימא עד שתצא לדעת ותחזור לדעת אלא שיצתה לדעת <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שחזרה שלא לדעת <span style="color: red;">מאי טעמ' (דאמ' ליה מידע ידעת להיכא) [כיון דאליפא להתם</span> כל אימת דמשתמטא להתם <span style="color: red;">רהטא] (להתם אזלה)</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/27–28</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> פפא לא תימא עד שתצא לדעת <span style="color: red;">אף על פי</span> שחזרה שלא לדעת <span style="color: red;">דאמ' ליה ?[?ד?כיון די?ל?..פא לה] לה דה..כא דרגילת להתם אזלא</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמר רב</span> פפא לא תימא עד שתצא לדעת ותחזור לדעת אלא כיון שיצתה לדעת אע"פ שחזרה שלא לדעת <span style="color: red;">מאי טעמא</span> דא"ל כיון <span style="color: red;">דילפה</span> כל אימת <span style="color: red;">דמשתמט'</span> להתם רהטא
<b>Manchester: B 2148 +</b>: <span style="color: red;">א?מ'? רב</span> פפא לא <span style="color: red;">..מא ..... שיצ?א? ?לד?.. .............. ..?עת?..?לא?.. ...... שיצאתה</span> לדעת <span style="color: red;">..?על?.. ...... ש?חז?.. .............. ..ד?ע?ת ...... טע..?א? מידע ידע.. ............ [עם] לה.. .................... אזלא</span>

<b>וילנא</b>: ירדה כדרכה והזיקה משלמת מה שהזיקה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ירדה כדרכה והזיקה משלמת מה שהזיקה
<b>מינכן 95</b>: ירדה כדרכה והזיקה משלמת
<b>פירנצה 8–9</b>: ירדה כדרכה והזיקה <span style="color: red;">משלמ'</span> מה שהזיקה
<b>וטיקן 116</b>: ירדה כדרכה
<b>JTS: ENA 2069/2</b>: <span style="color: red;">........</span> ירדה כדרכה והזיקה <span style="color: red;">........</span>
<b>המבורג 165</b>: ירדה כדרכה והזיקה <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>אסקוריאל</b>: ירדה כדרכה והזיקה משלמת מה <span style="color: red;">שהיזיקה</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/27–28</b>: ירדה כדרכה והזיקה משלמת מה שהזיקה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ירדה כדרכה והזיקה משלמת מה שהזיקה
<b>Manchester: B 2148 +</b>: ירדה <span style="color: red;">ל?ג?.. ............. ....................... ..?ק?ה</span>

<b>וילנא</b>: בעי רבי ירמיה ירדה כדרכה והזיקה במי לידה מהו אליבא דמאן דאמר תחלתו בפשיעה וסופו באונס חייב לא תיבעי לך כי תיבעי לך אליבא דמאן דאמר תחלתו בפשיעה וסופו באונס פטור מאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי רבי ירמיה ירדה כדרכה והזיקה במי לידה מהו אליבא דמאן דאמר תחלתו בפשיעה וסופו באונס חייב לא תיבעי לך כי תיבעי לך אליבא דמאן דאמר תחלתו בפשיעה וסופו באונס פטור מאי
<b>מינכן 95</b>: בעי <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה ירדה <span style="color: red;">כדירכה</span> והזיקה במי לידה מהו אליבא דמאן <span style="color: red;">דאמ' תחילתו</span> בפשיעה וסופו באונס חייב לא תיבעי לך כי תיבעי לך אליבא דמאן <span style="color: red;">דאמ' תחילתו</span> בפשיעה וסופו באונס פטור מאי
<b>פירנצה 8–9</b>: בעי <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה ירדה כדרכה <span style="color: red;">וטינפה פירות בדמי</span> לידה מהו <span style="color: red;">אליב'</span> דמאן <span style="color: red;">דאמ' תחילתו</span> בפשיעה וסופו באונס חייב לא תיבעי לך <span style="color: red;">דחייב</span> כי תיבעי לך <span style="color: red;">אליב'</span> דמאן <span style="color: red;">דאמ' תחילתו</span> בפשיעה וסופו באונס פטור מאי
<b>וטיקן 116</b>: בעי <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה ירדה כדרכה <span style="color: red;">וטנפה פירות</span> במי לידה <span style="color: red;">והזיקה</span> מהו <span style="color: red;">אליב'</span> דמאן <span style="color: red;">דאמ' תחילתו</span> בפשיעה וסופו באונס חייב לא תיבעי לך <span style="color: red;">הכא חייב</span> כי תיבעי לך <span style="color: red;">אליב'</span> דמאן <span style="color: red;">ד(מ)[א]מר תחילתו</span> בפשיעה וסופו באונס פטור מאי
<b>JTS: ENA 2069/2</b>: <span style="color: red;">.......................... ..?יר?דה</span> כדרכה והזיקה <span style="color: red;">וטינפה פירות [במי]</span> לידה מהו אליבא דמאן <span style="color: red;">דא.. תח?י?.. ...... ...................... ..בעי ?לך ד?הכא נמי מיחייב</span> כי <span style="color: red;">תבעי</span> לך אליבא דמאן <span style="color: red;">דא'</span> תחלתו <span style="color: red;">בפשי.. .....</span>
<b>המבורג 165</b>: בעי <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה ירדה כדרכה <span style="color: red;">(והזיקה) [וטינפה פירות]</span> במי לידה מהו אליבא דמאן <span style="color: red;">דא'</span> תחלתו בפשיעה וסופו באונס חייב לא תיבעי לך <span style="color: red;">דהכא נמי חייב</span> כי תיבעי לך אליבא דמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> תחלתו בפשיעה וסופו באונס פטור
<b>אסקוריאל</b>: בעי <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה ירדה כדרכה <span style="color: red;">והיזיקה פירות בדמי</span> לידה מהו אליבא דמאן <span style="color: red;">דא'</span> תחלתו בפשיעה וסופו באונס חייב לא תיבעי לך <span style="color: red;">דהכא נמי חייב</span> כי <span style="color: red;">תבעי</span> לך אליבא דמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> תחלתו בפשיעה וסופו באונס פטור
<b>Oxford: Heb. b. 10/27–28</b>: בעי <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה ירדה <span style="color: red;">כדירכה וטינפה (כדרכה וטינפה) פירות</span> במי לידה מהו אליבא דמאן <span style="color: red;">דאמ' תחילתו ...... ..יעה</span> וסופו באונס <span style="color: red;">חיי..?ל?.. .............. ..?לך? דהכא נמי חייב אלא</span> כי תיבעי לך אליבא דמאן <span style="color: red;">דאמ' תחילתו ...... ..עה</span> וסופו באונס <span style="color: red;">..................................................</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בעי <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה ירדה כדרכה <span style="color: red;">והזיק'</span> במי לידה מהו אליבא דמאן <span style="color: red;">דאמ' תחילתו בפשיע' וסופ'</span> באונס חייב לא תיבעי לך כי תיבעי לך אליבא דמאן <span style="color: red;">דא' תחילתו</span> בפשיעה וסופו באונס פטור מאי
<b>Manchester: B 2148 +</b>: בעי <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">?יר?דה.. .............. ..................................... ..?אל?יבא דמ.. ................ ..................................... ..עי ל.. .........</span> כי <span style="color: red;">תי.. ........ ............................................. ..ופו</span> באונס פטור

<b>וילנא</b>: מי אמרינן כיון דתחלתו בפשיעה וסופו באונס פטור או דלמא הכא כולה בפשיעה הוא דכיון דקא חזי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מי <span style="color: red;">אמרי'</span> כיון דתחלתו בפשיעה וסופו באונס פטור או דלמא הכא כולה בפשיעה הוא דכיון דקא חזי
<b>מינכן 95</b>: מי אמרינן <span style="color: red;">תחילתו</span> בפשיעה וסופו באונס <span style="color: red;">הכא (..)[נ]מי הוא</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> הכא כולה בפשיעה דכיון דקא חזי
<b>פירנצה 8–9</b>: מי אמרינן <span style="color: red;">הכא נמי תחילתו</span> בפשיעה וסופו באונס <span style="color: red;">הוא</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> הכא בפשיעה הוא דכיון דקא <span style="color: red;">חזו</span>
<b>וטיקן 116</b>: מי אמרינן <span style="color: red;">הכא נמי תחילתו</span> בפשיעה וסופו באונס <span style="color: red;">הוא</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> הכא <span style="color: red;">נמי מחייב דכולה</span> בפשיעה <span style="color: red;">היא מאי טעמ'</span> דכיון דקא חזי
<b>המבורג 165</b>: מי אמרינן <span style="color: red;">הכא נמי תחלתו</span> בפשיעה וסופו באונס <span style="color: red;">הוא</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> כולה <span style="color: red;">פשיעה היא כיון דחזי</span>
<b>אסקוריאל</b>: מי <span style="color: red;">אמרי' הכא נמי תחלתו</span> בפשיעה וסופו באונס <span style="color: red;">הוא</span> או <span style="color: red;">דילמ' דהכא נמי מיחייב דכולה</span> בפשיעה הוא <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דכיון <span style="color: red;">דחזי</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/27–28</b>: <span style="color: red;">..אונס ה?וא</span> או <span style="color: red;">דיל?'</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מי <span style="color: red;">אמרי'</span> כיון <span style="color: red;">דתחילתו</span> בפשיעה וסופו באונס פטור או <span style="color: red;">דילמ' הכ</span> כולה <span style="color: red;">בפשיע'</span> הוא דכיון דקא חזי
<b>Manchester: B 2148 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ............................ ..מי?ל?תה</span>

<h2>דף נח:</h2>

<b>וילנא</b>: דקריבה לה למילד איבעי ליה לנטורה ולאסטמורי בגוה תיקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דקריבה לה למילד <span style="color: red;">אבעי</span> ליה <span style="color: red;">לנטור'</span> ולאסטמורי בגוה תיקו
<b>מינכן 95</b>: דקריבה לה למילד איבעי <span style="color: red;">לה</span> לנטורה תיקו
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ליה בקריבא</span> למילד איבעי ליה <span style="color: red;">לנטרא</span> תיקו
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">ליה דקריבה</span> למילד איבעי ליה <span style="color: red;">איסטמרי [*להשמר ולהזהר בה*]</span> בגוה תיקו
<b>המבורג 165</b>: לה <span style="color: red;">דמקרב(ה)[א]</span> למילד איבעי ליה <span style="color: red;">(..)א[י](ש)[ס]תמורי</span> בגוה תיקו
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">דמקרבא</span> למילד איבעי ליה <span style="color: red;">לאישתמורי בגווה לא ידעינן</span> תיקו
<b>Oxford: Heb. b. 10/27–28</b>: <span style="color: red;">.............................</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: דקריבה לה למילד <span style="color: red;">אבעי</span> ליה <span style="color: red;">לנטור'</span> ולאסטמורי בגוה תיקו
<b>Manchester: B 2148 +</b>: <span style="color: red;">למיל?ד? א.. ........... ................ ..מא ולדא ת?יק?ו</span>

<b>וילנא</b>: כיצד משלמת מה שהזיקה וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כיצד משלמת מה שהזיקה וכו'
<b>מינכן 95</b>: כיצד משלמת וכו'
<b>פירנצה 8–9</b>: כיצד משלמת מה שהזיקה <span style="color: red;">כו'</span>
<b>וטיקן 116</b>: כיצד משלמת
<b>המבורג 165</b>: כיצד משלמת מה שהזיקה וכו'
<b>אסקוריאל</b>: כיצד משלמת מה שהזיקה וכו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כיצד משלמת מה שהזיקה וכו'
<b>Manchester: B 2148 +</b>: <span style="color: red;">מתני' כ.. ........ .................. ..?זיק?ה [שמ?ין?] שאל?ו? בית ?ס?אה בא?ות?.. .......... ............... ..ה ?שדה וכו'?</span>

<b>וילנא</b>: מנה"מ אמר רב מתנה דאמר קרא ובער בשדה אחר מלמד ששמין על גב שדה אחר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מנהני מילי</span> אמר רב מתנה דאמר קרא ובער בשדה אחר מלמד ששמין על גב שדה אחר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מנהני מילי אמ'</span> רב מתנה <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא ובער בשדה אחר מלמד ששמין <span style="color: red;">אותה</span> על גב שדה <span style="color: red;">אחרת</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">מנהני מילי אמ'</span> רב מתנה <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא ובער בשדה אחר מלמד ששמין על גב שדה <span style="color: red;">אחרת</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">מנהני מילי</span> אמר רב מתנה <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא ובער בשדה אחר מלמד ששמין <span style="color: red;">אותה</span> על גב שדה אחר
<b>JTS: ENA 2069/2</b>: <span style="color: red;">.......... ..שמין</span> על גב <span style="color: red;">?ש?ד?ה?.. ...... ..רת</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">מנא הני מילי אמ'</span> רב <span style="color: red;">כהנא</span> ובער בשדה אחר מלמד ששמין על גב שדה <span style="color: red;">אחר'</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">מנא הני מילי אמ'</span> רב <span style="color: red;">כהנא אמ'</span> קרא ובער בשדה אחר מלמד ששמין על גב שדה אחר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מנהני מילי אמ'</span> רב מתנה <span style="color: red;">דא'</span> קרא ובער בשדה אחר מלמד <span style="color: red;">ששמי'</span> על גב שדה אחר
<b>Manchester: B 2148 +</b>: <span style="color: red;">מנא הני מילי אמ'</span> רב <span style="color: red;">?מת?.. .............. ..?ער בשדה? [......] ..למד</span> ששמין על גב <span style="color: red;">שד?ה? .........................</span>

<b>וילנא</b>: האי ובער בשדה אחר מבעי ליה לאפוקי רה"ר א"כ לכתוב רחמנא ובער בשדה חבירו א"נ שדה אחר מאי בשדה אחר ששמין על גב שדה אחר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: האי ובער בשדה אחר מבעי ליה לאפוקי <span style="color: red;">רשות הרבי' אם כן לכתו'</span> רחמנא ובער בשדה חבירו <span style="color: red;">אינמי</span> שדה אחר מאי בשדה אחר ששמין על גב שדה אחר
<b>מינכן 95</b>: האי ובער בשדה אחר <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה לאפוקי <span style="color: red;">רשות הרבים</span> א"כ <span style="color: red;">ליכתוב</span> רחמנא ובער בשדה חבירו <span style="color: red;">אינמי בשדה חבירו אינמי ובער בשדה שלאחר</span> מאי בשדה אחר <span style="color: red;">מלמד</span> ששמין על גב שדה <span style="color: red;">אחרת</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: האי ובער בשדה אחר <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה לאפוקי <span style="color: red;">שדה רבים אם כן ליכתוב קרא</span> ובער בשדה חבירו <span style="color: red;">אי נמי בשדה של</span> אחר <span style="color: red;">ומאי</span> בשדה אחר <span style="color: red;">מלמד</span> ששמין על גב שדה <span style="color: red;">אחרת</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">והאי</span> ובער בשדה אחר <span style="color: red;">להכי הוא דאתא ?הה?ו?א מיבעי</span> ליה לאפוקי <span style="color: red;">רשות הרבים אם כן ליכתוב</span> רחמנא ובער בשדה חבירו <span style="color: red;">אי נמי בשדה של</span> אחר מאי בשדה אחר <span style="color: red;">מלמד</span> ששמין <span style="color: red;">אותה</span> על גב שדה <span style="color: red;">אחרת</span>
<b>JTS: ENA 2069/2</b>: <span style="color: red;">הא?י?</span> ובער <span style="color: red;">ב?ש?דה ..ח.. ששמין מ..עי לי?ה?.. .................... .......... ..?ם? כן ניכתוב רח' ו?ב?ער בשד.. חבירו אינמי ובער בשדה של</span> אחר <span style="color: red;">מאי.. ..................... ........... ..מין ?ע?ל ?ג?ב</span> שדה <span style="color: red;">אחרת</span>
<b>המבורג 165</b>: האי ובער בשדה אחר <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה לאפוקי <span style="color: red;">[שדה] (רשות ה)רבים אם כן נכתוב רחמ'</span> ובער בשדה <span style="color: red;">חברו אי נמי ובער בשדה של</span> אחר מאי <span style="color: red;">ובער</span> בשדה אחר <span style="color: red;">מלמד</span> ששמין על גב שדה <span style="color: red;">אחר'</span>
<b>אסקוריאל</b>: האי ובער בשדה אחר <span style="color: red;">להכי הוא דאתא [האי] מיבעי</span> לאפוקי <span style="color: red;">רשות הרבים אם כן ניכתו'</span> רחמנא בשדה חבירו <span style="color: red;">אי נמי ובער בשדה [של]</span> אחר מאי <span style="color: red;">ובער</span> בשדה אחר <span style="color: red;">מלמד</span> ששמין על גב שדה <span style="color: red;">אחרת</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: האי ובער בשדה אחר מבעי <span style="color: red;">לי'</span> לאפוקי <span style="color: red;">רשות הרבים אם כן לכתו'</span> רחמנא ובער בשדה חבירו <span style="color: red;">אי נמי</span> שדה אחר מאי בשדה אחר ששמין על גב שדה אחר
<b>Manchester: B 2148 +</b>: <span style="color: red;">..?הא?יי</span> אחר <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה שדה <span style="color: red;">?א?ח?ר? ל.. ................ ..אם ?כן? נימא קרא שדה חבירו מאי אחר</span>

<b>וילנא</b>: ואימא כוליה להכי הוא דאתא לאפוקי רה"ר מנלן אם כן לכתביה רחמנא גבי תשלומין מיטב שדהו ומיטב כרמו ישלם בשדה אחר ל"ל דכתביה רחמנא גבי ובער ש"מ תרתי היכי שיימינן א"ר יוסי בר חנינא סאה בששים סאין ר' ינאי אמר תרקב בששים תרקבים חזקיה אמר קלח בששים קלחים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואימא כוליה להכי הוא דאתא לאפוקי <span style="color: red;">רשות הרבים</span> מנלן אם כן לכתביה רחמנא גבי תשלומין מיטב שדהו ומיטב כרמו ישלם בשדה אחר <span style="color: red;">למה לי</span> דכתביה רחמנא גבי ובער <span style="color: red;">שמע מינה</span> תרתי היכי שיימינן <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוסי בר <span style="color: red;">חנינה</span> סאה בששים סאין ר' ינאי אמר תרקב בששים תרקבים חזקיה אמר קלח בששים קלחים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> כוליה להכי הוא <span style="color: red;">דאת'</span> לאפוקי <span style="color: red;">רשו' הרבים</span> מנלן <span style="color: red;">א"כ ליכתוב</span> רחמנא גבי תשלומין מיטב שדהו ומיטב כרמו ישלם בשדה אחר <span style="color: red;">למה לי</span> דכתביה רחמנא גבי ובער ש"מ תרתי היכי שיימינן א"ר יוסי <span style="color: red;">ב'ר'</span> חנינא סאה בששים סאין <span style="color: red;">חזקיה אמ' קלח בששים קלחים ר'ינאי או'</span> תרקב בששים תרקבים
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אימא</span> להכי <span style="color: red;">כוליה</span> הוא דאתא אם כן <span style="color: red;">ליכתוב רחמנ'</span> גבי <span style="color: red;">תשלומי</span> מיטב שדהו ומיטב כרמו ישלם בשדה אחר <span style="color: red;">למה לי דכת'</span> רחמנא <span style="color: red;">[גבי]</span> ובער <span style="color: red;">ש'מ'</span> תרתי היכי שיימינן <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא סאה <span style="color: red;">בשישים סאים חזקיה אמ' חלק בשישים חלקים</span> ר' ינאי <span style="color: red;">אמ'</span> תרקב <span style="color: red;">בשיש' תרקבי'</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אימ'</span> כוליה להכי הוא דאתא לאפוקי <span style="color: red;">רשות הרבי'</span> מנלן אם כן <span style="color: red;">ניכתוב</span> רחמנא גבי <span style="color: red;">תשלומי</span> מיטב שדהו ומיטב כרמו ישלם בשדה אחר <span style="color: red;">דכת'</span> רחמנא גבי ובער <span style="color: red;">למה לי ש'מ' תרתי</span> היכי שיימינן <span style="color: red;">א'ר'</span> יוסי בר חנינא סאה בששים סאין <span style="color: red;">(ר' ינאי) [חזקיה] אמ' קלח בששים קלחים (חזקיה) [ר' ינאי] אמ'</span> תרקב בששים תרקבים
<b>JTS: ENA 2069/2</b>: <span style="color: red;">אימא</span> כוליה להכי הוא דאתא לאפוקי <span style="color: red;">רשות ה.. ...................... ........... ..בי תשלו?מ?..ן</span> ישלם בשדה אחר <span style="color: red;">למה לי דכת' רח'</span> גבי ובער <span style="color: red;">שמעת מינה תר.. ................... ........... ..סאה</span> בששים <span style="color: red;">סאה חזקיה א..? קלח? בששים קלחים</span> ר' ינאי <span style="color: red;">א'</span> תרקב <span style="color: red;">בשש.. ......................</span>
<b>המבורג 165</b>: ואימא כוליה להכי הוא דאתא לאפוקי <span style="color: red;">[שדה] (רשות ה)רבים מנא לן</span> אם כן <span style="color: red;">לכתוב רחמ'</span> גבי תשלומין <span style="color: red;">(....... ..?ב הכי?)[מיטב</span> שדהו <span style="color: red;">ומיטב] [כרמו]</span> ישלם בשדה אחר <span style="color: red;">למה לי</span> דכתביה <span style="color: red;">רחמ'</span> גבי ובער <span style="color: red;">שמעת מינה</span> תרתי <span style="color: red;">מלמד ששמין על גב שדה אחר' ולאפוקי רשות הרבים</span> היכי שיימינן <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא <span style="color: red;">אמ'</span> סאה בששים <span style="color: red;">סאה [2]חזקיה אמ' קלח בששים [2]קלחי(?ם?)[ן] [1]ר'</span> ינאי <span style="color: red;">אמ'</span> תרקב בששים <span style="color: red;">[1]תרקבי(י)[ן](?ם?)</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">ואימ' כולה</span> להכי הוא דאתא לאפוקי <span style="color: red;">רשות הרבים מנא לן</span> אם כן <span style="color: red;">ליכתביה רחמ'</span> גבי תשלומין <span style="color: red;">וליכתו' הכי</span> ישלם בשדה אחר <span style="color: red;">למה לי</span> דכתביה <span style="color: red;">רחמ'</span> גבי ובער <span style="color: red;">שמעת מיני</span> תרתי <span style="color: red;">מלמד ששמין על גב שדה אחר ולאפוקי רשות הרבים</span> היכי שיימינן <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא <span style="color: red;">אמ'</span> סאה בששים סאין ר' ינאי <span style="color: red;">אמ'</span> תרקב בששים תרקבים חזקיה <span style="color: red;">אמ'</span> קלח <span style="color: red;">בששי'</span> קלחים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואימא כוליה להכי הוא דאתא לאפוקי <span style="color: red;">רשות הרבים</span> מנלן אם כן לכתביה רחמנא גבי <span style="color: red;">תשלומ'</span> מיטב שדהו ומיטב כרמו ישלם בשדה אחר <span style="color: red;">למה לי</span> דכתביה רחמנא גבי ובער ש"מ תרתי היכי שיימינן א"ר יוסי <span style="color: red;">בר' חנינה</span> סאה בששים סאין <span style="color: red;">חזקיה א' תרקב בששי' תרקבים</span> ר' ינאי <span style="color: red;">אמ'</span> קלח בששים קלחים
<b>Manchester: B 2148 +</b>: <span style="color: red;">............ ..ל.. ............. [..?כי הו?..?ד?..תא] ..?כ?..? ני?כתב בה רחמנ' להאי ש?ד?.. ...... ..תשלומין .................. אמ'</span> סאה בששים <span style="color: red;">...... ..?ן? ..?חז?קיה אמ' ?ק?.. ........................... אמ?ר? ת?רקב?</span> בששים <span style="color: red;">?תרק?ב..</span>

<b>וילנא</b>: מיתיבי אכלה קב או קביים אין אומרים תשלם דמיהן אלא רואין אותה כאילו היא ערוגה קטנה ומשערים אותה מאי לאו בפני עצמה לא בששים ת"ר אין שמין קב מפני שמשביחו ולא בית כור מפני שפוגמו מאי קאמר א"ר פפא ה"ק אין שמין קב בששים קבים מפני שמשביח מזיק ולא כור בששים כורין מפני שפוגם מזיק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מיתיבי אכלה קב או קביים אין <span style="color: red;">אומ'</span> תשלם דמיהן אלא רואין אותה <span style="color: red;">כאלו</span> היא ערוגה קטנה <span style="color: red;">ומשערין</span> אותה מאי לאו בפני עצמה לא <span style="color: red;">בששי'</span> ת"ר אין שמין קב מפני שמשביחו ולא בית כור מפני <span style="color: red;">שפגמו</span> מאי קאמר <span style="color: red;">אמ' רב</span> פפא <span style="color: red;">הכי קאמר</span> אין שמין קב בששים קבים מפני שמשביח מזיק ולא כור בששים כורין מפני שפוגם מזיק
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> אכלה קב או קביים אין <span style="color: red;">או'</span> תשלם דמיהן אלא רואין <span style="color: red;">אותו</span> כאילו <span style="color: red;">הן</span> ערוגה קטנה <span style="color: red;">ומשערין אותו</span> מאי לאו בפני <span style="color: red;">עצמן</span> לא בששים <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין שמין קב מפני שמשביחו ולא בית כור מפני שפוגמו מאי <span style="color: red;">קאמ' אמ' רב</span> פפא <span style="color: red;">הכי קתני</span> אין שמין קב בששים <span style="color: red;">קבין</span> מפני שמשביח מזיק ולא כור <span style="color: red;">בששי' כורי'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> אכלה קב או <span style="color: red;">קבים</span> אין <span style="color: red;">אומ'</span> תשלם <span style="color: red;">דמיהם</span> אלא רואין <span style="color: red;">אותן</span> כאילו <span style="color: red;">הן</span> ערוגה קטנה <span style="color: red;">ומשערין אותן</span> מאי לאו בפני עצמה לא <span style="color: red;">[ב]שישים תנו רבנן</span> אין שמין קב מפני שמשביחו ולא בית <span style="color: red;">קר</span> מפני שפוגמו מאי <span style="color: red;">קאמ' הכי קאמ'</span> אין שמין קב <span style="color: red;">בשישי'</span> מפני <span style="color: red;">שמשביחו</span> מזיק ולא כור <span style="color: red;">בשישי'</span> כורין מפני שפוגם מזיק
<b>וטיקן 116</b>: מיתיבי <span style="color: red;">*פר' הכונס צאן לדיר*</span> אכלה קב או <span style="color: red;">קבים</span> אין <span style="color: red;">או'</span> תשלם <span style="color: red;">את</span> דמיהן אלא רואין אותה כאילו היא ערוגה קטנה <span style="color: red;">ומשערין</span> אותה מאי לאו בפני עצמה לא בששים <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין שמין קב מפני שמשביחו ולא בית כור מפני שפוגמו מאי <span style="color: red;">קאמ' אמ' רב</span> פפא <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> אין שמין קב <span style="color: red;">בס'</span> קבים מפני שמשביח מזיק ולא כור בששים <span style="color: red;">?כ?ו?רין</span> מפני שפוגם מזיק
<b>JTS: ENA 2069/2</b>: <span style="color: red;">........... ..או</span> קביים אין <span style="color: red;">אומ' לשלם</span> דמיהן אלא רואין <span style="color: red;">אותן ..[כ]?א?..לו</span> ערוגה קטנה <span style="color: red;">ומשע.. ................ .......... ..?ל?א</span> בששים <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין שמין קב מפני שמשביחו ולא בית <span style="color: red;">כ?ור?.. ............. ........... ..ר</span> פפא <span style="color: red;">הכי קא (א) תני</span> אין שמין קב בששים <span style="color: red;">קביים</span> מפני שמשביח מזיק <span style="color: red;">ול.. ............... .......... ..?מזיק?</span>
<b>המבורג 165</b>: מיתיבי אכלה קב או <span style="color: red;">קביי(?ם?)[ן]</span> אין <span style="color: red;">אומ'</span> תשלם דמיהן אלא <span style="color: red;">שמין אותן כאלו הן</span> ערוגה קטנה <span style="color: red;">ומשערין</span> אותה מאי לאו בפני <span style="color: red;">עצמ(..)[ה]</span> לא בששים <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין שמין קב מפני <span style="color: red;">שמשביח</span> ולא בית כור מפני <span style="color: red;">שפוגם</span> מאי <span style="color: red;">קאמ' אמ' רב</span> פפא <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> אין שמין קב בששים <span style="color: red;">ק(..)[בין]</span> מפני שמשביח מזיק <span style="color: red;">ואין שמין בית</span> כור בששים <span style="color: red;">[כור]</span> מפני שפוגם מזיק
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> אכלה קב או קביים אין <span style="color: red;">אומרין</span> תשלם דמיהן אלא רואין <span style="color: red;">אותן כאלו הן</span> ערוגה קטנה <span style="color: red;">ומשערין אותן</span> מאי לאו בפני <span style="color: red;">עצמן</span> לא בששים <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין שמין קב מפני שמשביחו ולא בית כור מפני שפוגמו מאי <span style="color: red;">קאמ' אמ' רב</span> פפא <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> אין שמין קב בששים קבים מפני <span style="color: red;">שמשביח(ו)</span> מזיק <span style="color: red;">ואין שמין בית</span> כור בששים <span style="color: red;">כורים</span> מפני שפוגם מזיק
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> אכלה קב או קביים אין <span style="color: red;">או'</span> תשלם דמיהן אלא רואין אותה כאילו היא ערוגה קטנה <span style="color: red;">ומשערין אות'</span> מאי לאו בפני <span style="color: red;">עצמ'</span> לא בששים <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין שמין קב מפני שמשביחו ולא בית כור מפני <span style="color: red;">שפגמו</span> מאי <span style="color: red;">קא' א' רב</span> פפא <span style="color: red;">הכי קא'</span> אין שמין קב <span style="color: red;">בששי' קבי'</span> מפני שמשביח מזיק ולא כור בששים כורין מפני שפוגם מזיק
<b>Manchester: B 2148 +</b>: <span style="color: red;">..................... ..?קב? ?א?ו קבים</span> אין <span style="color: red;">א?ומר?ין ?תשל?.. ......................... ..ו הן ........ ..?ה?</span> קטנה <span style="color: red;">........ ..?ין אות?ן ....................... .......... ..ששים תנו רבנן ................. ..?פני? .............. ..?לא? בבית ?כור?.. ........................ ............. ..רב פ?פא?.. .................................. ................ ..?ם? ..מ.. ................................. ..?פני ש?..?גם מזי?..</span>

<b>וילנא</b>: מתקיף לה רב הונא בר מנוח האי ולא בית כור ולא כור מבעי ליה אלא אמר רב הונא בר מנוח משמיה דרב אחא בריה דרב איקא הכי קתני אין שמין קב בפני עצמו מפני שמשביח ניזק ולא קב בבית כור מפני שפוגם ניזק אלא בששים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתקיף לה רב הונא בר מנוח האי ולא בית כור ולא כור מבעי ליה אלא אמר רב הונא בר מנוח <span style="color: red;">משמי'</span> דרב אחא בריה דרב איקא הכי קתני אין שמין קב בפני עצמו מפני שמשביח ניזק ולא קב בבית כור מפני שפוגם ניזק אלא בששים
<b>מינכן 95</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">רבהונא</span> בר מנוח האי ולא בית כור ולא כור <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בר מנוח משמיה דרב אחא בריה דרב איקא הכי קתני אין שמין קב בפני עצמו מפני שמשביח ניזק ולא קב <span style="color: red;">בית</span> כור מפני שפוגם ניזק אלא בששים
<b>פירנצה 8–9</b>: מתקיף לה רב הונא בר מנוח האי ולא בית כור ולא כור <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בר מנוח <span style="color: red;">בר אחא משמי'</span> דרב אחא בריה דרב איקא הכי קתני אין שמין קב בפני עצמו מפני שמשביח ניזק ולא קב בבית כור מפני שפוגם ניזק אלא <span style="color: red;">בשישי'</span>
<b>וטיקן 116</b>: מתקיף לה רב הונא בר מנוח <span style="color: red;">אי הכי [מאי]</span> ולא בית כור ולא כור <span style="color: red;">מיבעי(א)</span> ליה אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בר מנוח משמיה דרב אחא בריה דרב איקא הכי קתני אין שמין קב <span style="color: red;">[ב]פני</span> עצמו מפני שמשביח <span style="color: red;">נ(ז)[י]זק</span> ולא קב בבית כור מפני שפוגם ניזק אלא בששים
<b>JTS: ENA 2069/2</b>: מתקיף לה רב הונא בר מנוח האי ולא בית כור ולא כור מבעי ליה <span style="color: red;">............ .......... ..?מ?יה</span> דרב אחא בריה דרב איקא הכי <span style="color: red;">קא תני</span> אין שמין קב <span style="color: red;">בפנ..</span> עצמו מפני <span style="color: red;">ש.. .......... ...... ..?כו?ר</span> מפני שפוגם ניזק
<b>המבורג 165</b>: מתקיף לה רב <span style="color: red;">פפא</span> בר מנוח <span style="color: red;">אי הכי</span> האי ולא בית כור ולא כור <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">פפא</span> בר מנוח משמיה דרב אחא בריה דרב איקא הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אין שמין קב בפני עצמו מפני שמשביח ניזק ולא קב בבית כור מפני שפוגם ניזק אלא בששים
<b>אסקוריאל</b>: מתקיף לה רב הונא <span style="color: red;">[בר מנוח] אי הכי</span> האי ולא בית כור ולא כור <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בר מנוח משמיה דרב אחא בריה דרב איקא הכי קתני אין שמין קב בפני עצמו מפני שמשביח ניזק ולא קב בבית כור מפני שפוגם ניזק אלא <span style="color: red;">קב</span> בששים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתקיף לה רב הונא בר מנוח האי ולא בית כור ולא כור מבעי ליה אלא אמר רב הונא בר מנוח משמיה דרב אחא בריה דרב איקא הכי קתני אין שמין קב בפני עצמו מפני שמשביח ניזק ולא קב בבית כור מפני שפוגם ניזק אלא בששים
<b>Manchester: B 2148 +</b>: <span style="color: red;">................................. ................... ..?י?</span> ולא <span style="color: red;">בבית</span> כור ולא כור <span style="color: red;">מ?ב?.. ................... .................. ..ש?מ?.. .....</span> דרב אחא <span style="color: red;">?ב?.. ......................... .......... ..?ב ב?פני ?ע?צמו</span> מפני שמשביח <span style="color: red;">ני.. ................ ............. ..?ש?פוגים נזו?ק?</span>

<b>וילנא</b>: ההוא גברא דקץ קשבא מחבריה אתא לקמיה דריש גלותא א"ל לדידי חזי לי ותלתא תאלתא בקינא הוו קיימי והוו שוו מאה זוזי זיל הב ליה תלתין ותלתא ותילתא אמר גבי ריש גלותא דדאין דינא דפרסאה למה לי אתא לקמיה דר"נ א"ל בששים א"ל רבא אם אמרו בנזקי ממונו יאמרו בנזקי גופו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההוא גברא דקץ קשבא מחבריה אתא לקמיה דריש גלותא <span style="color: red;">אמ' לי' לדידיה</span> חזי לי ותלתא <span style="color: red;">תאלאתא בקינ'</span> הוו קיימי והוו שוו מאה זוזי זיל הב ליה תלתין ותלתא ותילתא <span style="color: red;">אמ'</span> גבי ריש גלותא דדאין דינא דפרסאה למה לי אתא <span style="color: red;">לקמי' דרב נחמן אמר ליה</span> בששים <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבא אם אמרו בנזקי ממונו יאמרו בנזקי גופו
<b>מינכן 95</b>: ההוא גברא דקץ קשבא מחבריה <span style="color: red;">ואיכ' דאמרי תלת</span> אתא לקמיה דריש גלותא א"ל לדידי חזי לי ותלתא בקינא הוו קיימי והוו שוו מאה זוזי <span style="color: red;">א"ל</span> זיל <span style="color: red;">הבליה</span> תלתין ותלתא <span style="color: red;">אמ'</span> גבי ריש גלותא דדאין דינא דפרסאה למה לי אתא לקמיה <span style="color: red;">דרב נחמן אמ' ליה</span> בששים <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אם אמרו בנזקי ממונו יאמרו בנזקי גופו
<b>פירנצה 8–9</b>: ההוא גברא <span style="color: red;">דק(ש)[ץ]</span> קשבא <span style="color: red;">מחברי'</span> אתא לקמיה דריש גלותא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לדידי חזי לי ותלתא <span style="color: red;">תל(א)[ת]א</span> בקינא הוו קיימי והוו שוו מאה זוזי הב ליה תלתין ותלתא <span style="color: red;">ותילת' אמ'</span> גבי ריש <span style="color: red;">גלות' דדיין</span> דינא <span style="color: red;">דפרסא'</span> למה אתא לקמיה <span style="color: red;">דרב נחמ' אמ' ל' בשישי' אמ' רב</span> אם אמרו <span style="color: red;">בניזקי</span> ממונו יאמרו <span style="color: red;">בניזקי</span> גופו
<b>וטיקן 116</b>: ההוא גברא דקץ קשבא <span style="color: red;">[*דקל*] מחבריה</span> אתא לקמיה דריש גלותא א"ל <span style="color: red;">הנהו</span> לדידי <span style="color: red;">חזו</span> לי ותלתא בקינא הוו קיימי והוו <span style="color: red;">שוי</span> מאה זוזי זיל הב ליה תלתין ותלתא ותילתא <span style="color: red;">אמ'</span> גבי ריש גלותא דדאין דינא <span style="color: red;">[*דאין דין תור' זה*] פרסאה</span> למה לי אתא לקמיה <span style="color: red;">דרב נחמן</span> א"ל בששים א"ל רבא אם אמרו <span style="color: red;">בניזקי</span> ממונו <span style="color: red;">[*להקל על המזיק*]</span> יאמרו <span style="color: red;">בניזקי</span> גופו
<b>JTS: ENA 2069/2</b>: ההוא גברא דקץ קשבא מחבריה <span style="color: red;">ואיכא דאמרי תלתא ............... ........... ..תא א' ליה הנהו</span> לדידי <span style="color: red;">חזו</span> לי ותלתא בקינא הוו <span style="color: red;">קיימא</span> והוו שוו מאה זוזי <span style="color: red;">(...) [זיל]</span> הב <span style="color: red;">לי.. ........... ........... ..גבי</span> ריש גלותא דדאין דינא <span style="color: red;">פרסא</span> למה לי אתא לקמיה <span style="color: red;">דרב נחמן א' ליה</span> בששים <span style="color: red;">א' ........... ........... ..בנזקי</span> ממונו יאמרו בנזקי גופו
<b>המבורג 165</b>: ההוא גברא דקץ <span style="color: red;">קישבא</span> מחבריה <span style="color: red;">ואיכא דאמרי ההוא גברא דקץ תלתא מחבריה</span> אתא <span style="color: red;">לדינא</span> לקמיה דריש גלותא <span style="color: red;">אמ' ליה (הנהו)</span> לדידי <span style="color: red;">חזו</span> לי ותלתא <span style="color: red;">[תלתין]</span> בקינא הוו <span style="color: red;">(יתבי) והו(?ה?)[ו] שו(?ה?)[ו]</span> מאה זוזי הב ליה תלתין ותלתא <span style="color: red;">ותולתא אמ'</span> גבי ריש גלותא דדאין דינא <span style="color: red;">(ד)פרסא(..)[ה]</span> למה לי אתא לקמיה <span style="color: red;">דרב נחמן אמ' ליה</span> בששים <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבא אם אמרו בנזקי ממונו יאמרו בנזקי גופו
<b>אסקוריאל</b>: ההוא גברא דקץ קשבא מחבריה <span style="color: red;">ואיכא דאמרי ההוא גברא דקץ תלתא דקשבא מחבריה</span> אתא <span style="color: red;">לדינא קמיה</span> דריש גלותא <span style="color: red;">אמ' ליה הנהו</span> לדידי <span style="color: red;">חזו [לי]</span> ותלתא <span style="color: red;">(בקי..)</span> בקינא הוו <span style="color: red;">יתבי והוה שו(ו)[ה]</span> מאה זוזי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> זיל הב ליה תלתין ותלתא ותילתא <span style="color: red;">אמ'</span> גבי ריש גלותא דדאין דינא <span style="color: red;">דפרסאי</span> למה לי אתא לקמיה <span style="color: red;">דרב נחמן אמ' ליה</span> בששים <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבא אם אמרו בנזקי <span style="color: red;">ממ[ו]נו</span> יאמרו בנזקי גופו
<b>Oxford: Heb. b. 10/27–28</b>: קשבא מחבריה <span style="color: red;">ואמרי לה תלתא א?ת?א</span> לקמיה דריש <span style="color: red;">גלו.. ...................</span> הוו קיימי והוו <span style="color: red;">שאו</span> מאה זוזי הב ליה תלתין ותלתא <span style="color: red;">ותולתא א.. ...............</span> למה לי אתא לקמיה <span style="color: red;">דרב נחמן אמ' ליה</span> בששים <span style="color: red;">אמ' ליה ראב.. .............</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ההוא גברא דקץ קשבא מחבריה אתא לקמיה דריש <span style="color: red;">גלות'</span> א"ל לדידי חזי לי <span style="color: red;">ותלת'</span> תאלתא <span style="color: red;">בקינ'</span> הוו קיימי והוו שוו מאה זוזי זיל הב ליה תלתין ותלתא ותילתא <span style="color: red;">אמ'</span> גבי ריש גלותא דדאין דינא דפרסאה למה לי אתא לקמיה <span style="color: red;">דרב נחמן</span> א"ל בששים <span style="color: red;">א' לי'</span> רבא אם אמרו <span style="color: red;">בניזקי ממנו</span> יאמרו <span style="color: red;">בניזק</span> גופו
<b>Manchester: B 2148 +</b>: ההוא גברא דקץ <span style="color: red;">.................. ........ ..?ק?מיה דראש</span> גלותא <span style="color: red;">א?מ'? ליה</span> לדידי <span style="color: red;">................ ........ ..?ו?</span> מאה זוזי זיל הב ליה <span style="color: red;">?תלתי?ן ו?ת?לתא.. ................ א..א בהדי ..?ב?י ..?א?ש גלותא.. ......</span> דינא <span style="color: red;">.................... לק?מיה דר?ב נחמן אמ' לי?ה? בש?ש?ים .................. ..?אם א?.. בניזקי</span> ממונו <span style="color: red;">?יא?מרו ..?נ?זקי ...........</span>

<b>וילנא</b>: אמר ליה אביי לרבא בנזקי גופו מאי דעתיך דתניא המבכיר כרמו של חבירו סמדר רואין אותו כמה היתה יפה קודם לכן וכמה היא יפה לאחר מכאן ואילו בששים לא קתני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה אביי לרבא בנזקי גופו מאי דעתיך דתניא המבכיר כרמו של חבירו סמדר רואין אותו כמה יפה קודם לכן וכמה <span style="color: red;">הוא</span> יפה <span style="color: red;">מאחר</span> מכאן <span style="color: red;">ואלו</span> בששים לא קתני
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> אביי בנזקי גופו מאי דעתיך דתניא <span style="color: red;">המבכר</span> כרמו של חבירו סמדר רואין אותו כמה <span style="color: red;">היה</span> יפה קודם לכן וכמה <span style="color: red;">הוא</span> יפה <span style="color: red;">??ל?אחר כן</span> ואילו בששים לא קתני
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ' ל' בניזקי</span> גופו מאי <span style="color: red;">טעמ' דתני'</span> המבכיר כרמו של חבירו סמדר רואין אותו כמה <span style="color: red;">הוא</span> יפה קודם לכן וכמה <span style="color: red;">הוא</span> יפה לאחר <span style="color: red;">כן</span> ואילו <span style="color: red;">בשישי'</span> לא קתני
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> אביי <span style="color: red;">בניזקי</span> גופו מאי דעתיך דתניא <span style="color: red;">(המפקיד) [המבכיר] [*פי' שיחת*]</span> כרמו של חבירו סמדר רואין כמה היתה יפה <span style="color: red;">מקודם</span> לכן וכמה היא יפה לאחר <span style="color: red;">מיכן ולא</span> קתני <span style="color: red;">בששים</span>
<b>JTS: ENA 2069/2</b>: <span style="color: red;">א'</span> ליה אביי בנזקי גופו מאי דעתיך דתניא <span style="color: red;">המכביר ?כ?.. ........... ..מדר</span> רואין אותו כמה <span style="color: red;">היה</span> יפה וכמה <span style="color: red;">הוא</span> יפה <span style="color: red;">ולא</span> קתני <span style="color: red;">בששים</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי בנזקי גופו מאי דעתיך דתניא <span style="color: red;">המבכ[י]ר</span> כרמו של <span style="color: red;">חברו</span> סמדר רואין אותו כמה <span style="color: red;">היא</span> יפה וכמה <span style="color: red;">היתה</span> יפה <span style="color: red;">ולא</span> קתני <span style="color: red;">בששים</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי בנזקי גופו מאי דעתיך דתניא <span style="color: red;">(המבכר) [המכבד]</span> כרמו של <span style="color: red;">חברו</span> סמדר רואין אותו כמה <span style="color: red;">היא</span> יפה קודם לכן וכמה היא יפה לאחר <span style="color: red;">זמן ולא</span> קתני <span style="color: red;">בששים</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/27–28</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי <span style="color: red;">בניזקי</span> גופו מאי דעתיך <span style="color: red;">משום דתנ[י](..)[א]המכבר</span> כרמו <span style="color: red;">...........</span> יפה <span style="color: red;">[קודם</span> לכן וכמה <span style="color: red;">היתה יפה]</span> לאחר <span style="color: red;">מיכ?ן? ולא</span> קתני <span style="color: red;">בששים</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> אביי לרבא <span style="color: red;">בניזקי</span> גופו מאי דעתיך דתניא <span style="color: red;">המכביר</span> כרמו של חבירו סמדר רואין אותו כמה יפה קודם לכן וכמה <span style="color: red;">הוא</span> יפה לאחר מכאן ואילו בששים לא קתני
<b>Manchester: B 2148 +</b>: <span style="color: red;">..?ל?..?ה א?.. ...... ..?ניז?קי</span> גופו <span style="color: red;">מ?אי?.. .............................. ..?ר?מו שלחברו ..דר ?ר?.. ...... ..?ן? ............................ ..?ם? העומ[ד]ים לבצר</span>

<b>וילנא</b>: אטו גבי בהמתו נמי מי לא תניא כי האי גוונא דתניא קטמה נטיעה רבי יוסי אומר גוזרי גזירות שבירושלים אומרים נטיעה בת שנתה שתי כסף בת שתי שנים ארבעה כסף אכלה חזיז רבי יוסי הגלילי אומר נידון במשוייר שבו וחכמים אומרים רואין אותה כמה היתה יפה וכמה היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אטו גבי בהמתו נמי מי לא תניא כי האי גוונא דתניא קטמה נטיעה רבי יוסי אומר גוזרי גזירות שבירושלים אומרים נטיעה בת שנתה שתי כסף בת שתי שנים <span style="color: red;">ארבע'</span> כסף אכלה חזיז רבי יוסי הגלילי אומר נידון במשוייר שבו
<b>מינכן 95</b>: אטו גבי בהמתו נמי מי לא תניא כי האי גוונא דתניא קטמה נטיעה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> גוזרי גזירות <span style="color: red;">שבירושלם אומרי'</span> נטיעה בת שנתה שתי כסף בת <span style="color: red;">שתים</span> שנים ארבעה כסף אכלה חזיז <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">או'</span> נידון במשוייר שבו וחכמים <span style="color: red;">או'</span> רואין <span style="color: red;">אותו</span> כמה <span style="color: red;">היה</span> יפה וכמה <span style="color: red;">הוא</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: אטו גבי <span style="color: red;">ניזקי</span> בהמתו מי לא <span style="color: red;">תני'</span> כי האי גוונא <span style="color: red;">דתני' קוטמי</span> נטיעה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> גוזרי גזירות <span style="color: red;">שבירושל' אומ' נטיע'</span> בת שנתה <span style="color: red;">בת</span> שתי כסף בת שתי שנים <span style="color: red;">ארבע'</span> כסף <span style="color: red;">אכל חזין ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">אומ' נידונת במשויר שבה וחכמ' אומ'</span> רואין אותה כמה <span style="color: red;">היא</span> יפה וכמה היא
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ' להו</span> אטו גבי <span style="color: red;">ניזקי</span> בהמתו מי לא תניא כי האי גוונא <span style="color: red;">דקתני</span> קטמה <span style="color: red;">[*בהמה קטעה*]</span> נטיעה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ' גוזרי' [*פי' קונסי קנסות ?א?ר?מון וחנ(ו)ן בן אבשלום*]</span> גזירות שבירושלים <span style="color: red;">אומ'</span> נטיעה בת שנתה שתי כסף בת שתי שנים ארבעה כסף אכלה <span style="color: red;">חז(ה)[יז] ר'</span> יוסי אומר נידון במשוייר <span style="color: red;">שבה וחכמי' אומ'</span> רואין אותה כמה היתה יפה וכמה היא
<b>JTS: ENA 2069/2</b>: גבי <span style="color: red;">?ב?..מתו</span> נמי <span style="color: red;">מית.. ........... ........... ..תניא ק?ט?מה</span> נטיעה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או' גזורי</span> גזירות <span style="color: red;">שב?יר?ושלם אומ'</span> נטיעה <span style="color: red;">ב..?ש?..תה ........... ........................... ..ה</span> יפה <span style="color: red;">?וכמה? הוא</span>
<b>המבורג 165</b>: גבי בהמתו נמי <span style="color: red;">מתנא</span> תניא כי האי <span style="color: red;">גונא</span> דתניא <span style="color: red;">קטמ(..)[ה] [+גר"ש קטמה+]</span> נטיעה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> גוזרי גזירות <span style="color: red;">שבירושלם אומ'</span> נטיעה בת שנתה שתי כסף בת שתי <span style="color: red;">שני'</span> ארבעה כסף אכלה <span style="color: red;">חזין ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">או' נדון כמשויר</span> שבו <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> רואין אותה כמה היתה <span style="color: red;">[היא]</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> גבי בהמתו נמי <span style="color: red;">מיתנא</span> תניא כי האי <span style="color: red;">גונא</span> דתניא <span style="color: red;">קיטמי</span> נטיעה <span style="color: red;">ר' אליעז' אומ'</span> גוזרי גזירות <span style="color: red;">שבירושלם או'</span> נטיעה בת שנתה <span style="color: red;">[שתי כסף]</span> בת שתי שנים ארבעה כסף <span style="color: red;">ואלו גבי בהמה תניא</span> אכלה <span style="color: red;">זו חזין ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">[או'] נדון כמשוייר</span> שבו וחכמים <span style="color: red;">[או']</span> רואין אותה כמה <span style="color: red;">היא</span> יפה וכמה היא
<b>Oxford: Heb. b. 10/27–28</b>: <span style="color: red;">אט?ו?</span> גבי <span style="color: red;">ממונו</span> מי לא <span style="color: red;">תנ[י](?ן?)[א]קט.. ............ אומרין</span> נטיעה בת שנתה שתי כסף בת שתי שנים ארבעה <span style="color: red;">כס.. .............. שבה וחכמ' או'</span> רואין אותה כמה היתה יפה וכמה היא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אטו גבי בהמתו נמי מי לא תניא כי האי גוונא <span style="color: red;">דתניה</span> קטמה נטיעה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי אומר גוזרי גזירות <span style="color: red;">שבירושי' אומרין</span> נטיעה בת שנתה שתי כסף בת שתי <span style="color: red;">שני' ד'</span> כסף אכלה חזיז <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי אומר נידון במשוייר שבו
<b>Manchester: B 2148 +</b>: <span style="color: red;">..?נ?..?קי ממונו? .............................. ..עה ?ר'?</span> יוסי <span style="color: red;">אומ' ..... ..זרי ?ג?זירות ?שב?.. ................................. ..?ב?..?שנת?ה ש.. ........ ..?ס?ף ?בת שתי?</span> שנים <span style="color: red;">............................ ..?ין? ..?יו?סי</span> הגלילי <span style="color: red;">?אומ'..</span>

<b>וילנא</b>: אלא לא מבעיא קאמר לא מבעיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא לא מבעיא קאמר לא <span style="color: red;">מבעי'</span>
<b>מינכן 95</b>: אלא לא <span style="color: red;">מיבעיא קא'</span> לא <span style="color: red;">מיבעי'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: לא <span style="color: red;">מיבעי' קאמ'</span> לא <span style="color: red;">מיבעיא</span>
<b>וטיקן 116</b>: אלא לא <span style="color: red;">מיבעיא קאמ'</span> לא <span style="color: red;">מיבעיא</span>
<b>JTS: ENA 2069/2</b>: אלא לא מבעיא <span style="color: red;">קא א'</span> לא מבעיא
<b>המבורג 165</b>: אלא לא מבעיא <span style="color: red;">קאמ'</span> לא <span style="color: red;">מיבעיא</span>
<b>אסקוריאל</b>: אלא לא <span style="color: red;">מיבעי' קאמ'</span> לא <span style="color: red;">מבעי'</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/27–28</b>: אלא לא <span style="color: red;">מיבע.. ..אמ'</span> לא <span style="color: red;">מיבעיא</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא לא <span style="color: red;">מבעי' קא'</span> לא <span style="color: red;">מבעי'</span>
<b>Manchester: B 2148 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. .............. ..קא ..?פ?.. ....................................... .......... ..?ל?א</span>

<h2>דף נט.</h2>

<b>וילנא</b>: אכלה דמשלמת מה שנהנית אבל נחבטה אימא מבריח ארי מנכסי חבירו הוא ומה שנהנית נמי לא משלם קמ"ל ואימא ה"נ מבריח ארי מנכסי חבירו מדעתו הוא האי לאו מדעתו אי נמי מבריח ארי מנכסי חבירו לית ליה פסידא האי אית ליה פסידא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אכלה דמשלמת מה <span style="color: red;">שנהנת</span> אבל <span style="color: red;">נחבטת</span> אימא מבריח ארי מנכסי חבירו הוא ומה <span style="color: red;">שנהנת</span> נמי לא משלם <span style="color: red;">קא משמ' לן ואימ' הכי נמי</span> מבריח ארי מנכסי חבירו מדעתו הוא האי לאו מדעתו <span style="color: red;">אינמי</span> מבריח ארי מנכסי חבירו לית ליה פסידא האי אית <span style="color: red;">לי' פסיד'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ה[י]כא דאכלה</span> דמשלמת מה שנהנית אבל <span style="color: red;">נחבטת הוי כמבריח</span> ארי מנכסי חבירו ומה שנהנית נמי לא <span style="color: red;">ק'מ'ל' ואימ' הכי נמי אמרי</span> מבריח ארי מנכסי חבירו הוא <span style="color: red;">דמדעתיה</span> האי <span style="color: red;">שלא</span> מדעתו <span style="color: red;">הוא אינמי</span> מבריח ארי מנכסי חבירו לית ליה פסידא האי אית ליה <span style="color: red;">פסיד'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: אכלה דמשלמת מה שנהנית אבל נחבטה <span style="color: red;">אימ'</span> מבריח ארי מנכסי חבירו הוא ומה שנהנית נמי לא <span style="color: red;">מש(מ)[ל]מא קמלן ואימ' הכי נמי</span> מבריח ארי מנכסי חבירו מדעתו הוא האי לאו מדעתו <span style="color: red;">הוא</span> אי נמי מבריח ארי <span style="color: red;">מנכסיו</span> לית ליה פסידא האי אית ליה פסידא
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">היכא דאכלה</span> דמשלמת מה שנהנית אבל נחבטה <span style="color: red;">להוי כמבריח</span> ארי מנכסי חבירו ומה שנהנית נמי לא <span style="color: red;">משלמא ואי' הכי נמי אמרי</span> מבריח ארי מנכסי חבירו הוא <span style="color: red;">דמדעתיה</span> האי לאו <span style="color: red;">מדעתיה</span> אי נמי מבריח ארי מנכסי חבירו <span style="color: red;">לא פסיד</span> האי <span style="color: red;">פסיד</span>
<b>JTS: ENA 2069/2</b>: אכלה <span style="color: red;">דמ..למת</span> מה <span style="color: red;">שנהני.. ........ .......... ..?מב?ריח</span> ארי <span style="color: red;">מנכסיו</span> הוא ומה שנהנית נמי לא <span style="color: red;">תשלם ק'מ'ל'</span> ואימא <span style="color: red;">הכי נמי א.. ....... ............... ..עתו</span> הוא האי לאו מדעתו <span style="color: red;">הוא אינמי</span> מבריח ארי <span style="color: red;">מנכסי?ו? ל..</span> ליה פסידא <span style="color: red;">........ .........</span>
<b>המבורג 165</b>: אכלה <span style="color: red;">דודאי משלמת</span> מה שנהנית אבל נחבטה אימא מבריח ארי מנכסי <span style="color: red;">חברו</span> הוא <span style="color: red;">ואפלו מה</span> שנהנית נמי <span style="color: red;">ל(..)[א] תשלם ק'מ'ל' [ו]אימא הכי נמי אמרי</span> מבריח ארי מנכסי <span style="color: red;">חברו</span> מדעתו הוא האי לאו מדעתו <span style="color: red;">הוא</span> אי נמי מבריח ארי <span style="color: red;">מנכסיו של חברו</span> לית ליה פסידא האי אית ליה פסידא
<b>אסקוריאל</b>: אכלה <span style="color: red;">דודאי משלמת</span> מה שנהנית אבל נחבטה <span style="color: red;">אימ' ליהוי כמבריח</span> ארי מנכסי חבירו הוא <span style="color: red;">ואפי' מה</span> שנהנית נמי לא <span style="color: red;">תשלם ק'מ'ל'</span> ואימא <span style="color: red;">הכי נמי א[מ]רי</span> מבריח ארי מנכסי חבירו מדעתו הוא האי <span style="color: red;">לא</span> מדעתו <span style="color: red;">הוא</span> אי נמי מבריח ארי <span style="color: red;">(מדעתו) [מנכסי]</span> חבירו לית ליה פסידא האי אית ליה פסידא
<b>Oxford: Heb. b. 10/27–28</b>: אכלה <span style="color: red;">דמ?ש?.. .......</span> מה <span style="color: red;">שנהנת</span> אבל נחבטה אימא מבריח ארי <span style="color: red;">מנכסיו</span> ומה <span style="color: red;">שנהנת</span> נמי לא <span style="color: red;">תשלים קא משמע לן ואימ?א? ה?כי ?..מי אמרי</span> מבריח ארי <span style="color: red;">מנכסיו</span> מדעתו הוא האי <span style="color: red;">(והאי) [שלא]</span> מדעתו <span style="color: red;">הוא אינמי</span> מבריח ארי <span style="color: red;">מנכסיו</span> לית ליה פסידא <span style="color: red;">[מי..?י?ה]</span> האי אית ליה פסידא <span style="color: red;">[מיניה]</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אכלה <span style="color: red;">דמשלמ'</span> מה <span style="color: red;">שנהנת</span> אבל <span style="color: red;">נחבטת</span> אימא מבריח ארי מנכסי חבירו הוא ומה <span style="color: red;">שנהנת</span> נמי לא משלם קמ"ל ואימא <span style="color: red;">הכי נמי</span> מבריח ארי מנכסי חבירו מדעתו הוא האי לאו מדעתו <span style="color: red;">אינ'</span> מבריח ארי מנכסי חבירו לית ליה פסידא האי אית ליה פסידא
<b>Manchester: B 2148 +</b>: <span style="color: red;">א?צט?ריכא ליה מההוא דת.. ...................... ......... ..?כסי?</span> חבירו <span style="color: red;">?ק?א משמע' לן .......................... ..... ..?ידע? דלא חיל ואו ?נימא???? ל?ית?..?ה?.. ....................... ..יה</span> פסידא

<b>וילנא</b>: יפה אכלה סמדר רבי יהושע אומר רואין אותן כאילו הן ענבים עומדות ליבצר וחכ"א רואין כמה היתה יפה וכמה היא יפה רבי שמעון בן יהודה אומר משום רבי שמעון בד"א בזמן שאכלה לולבי גפנים ויחורי תאנים אבל אכלה פגים או בוסר רואין אותן כאילו ענבים עומדות ליבצר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">וחכמים אומ' רואין אותו כמה היה יפה וכמה הוא יפה אכלה סמדר ר' יהושע אומ'</span> רואין אותן <span style="color: red;">כאלו</span> הן ענבים <span style="color: red;">עומד לבצר וחכמים אומרים</span> רואין כמה היתה יפה וכמה היא יפה רבי שמעון בן יהודה אומר משום רבי שמעון <span style="color: red;">במה דברים אמורי'</span> בזמן שאכלה לולבי <span style="color: red;">גפני' ויהורי</span> תאנים אבל אכלה פגים או בוסר רואין <span style="color: red;">אותו</span> כאילו ענבים עומדות ליבצר
<b>מינכן 95</b>: יפה <span style="color: red;">אכלה סמדר ר' יהושע או'</span> רואין <span style="color: red;">אותו</span> כאילו ענבים עומדות <span style="color: red;">וחכמים או'</span> רואין <span style="color: red;">אותו</span> כמה <span style="color: red;">היה</span> יפה וכמה <span style="color: red;">הוא</span> יפה <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן <span style="color: red;">יהוד' או' משו' ר'</span> שמעון <span style="color: red;">במ'ד'א'</span> בזמן שאכלה לולבי גפנים <span style="color: red;">ויחודי</span> תאנים אבל אכלה <span style="color: red;">גפנים</span> או בוסר רואין <span style="color: red;">אותו</span> כאילו ענבים עומדות ליבצר
<b>פירנצה 8–9</b>: יפה <span style="color: red;">אכלה ?(???)[ס]מדר ר' יהוש' אומ'</span> רואין כאילו ענבים עומדות ליבצר <span style="color: red;">וחכמ' אומר' ראוין</span> כמה היתה יפה וכמה <span style="color: red;">היתה</span> יפה <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">במה דברי' אמו'</span> בזמן שאכלה <span style="color: red;">לוליבי גפני'</span> ויחורי תאנים אבל אכלה <span style="color: red;">פגין</span> או <span style="color: red;">בוצר ר(ו)אוין אותה</span> כאילו <span style="color: red;">ענבי'</span> עומדות ליבצר
<b>וטיקן 116</b>: יפה אכלה סמדר <span style="color: red;">[*פי' דקין בתחילת' לאחר שפרח' מיד*] ר' יהושוע אומ' כאילו ענבים עומדים ליבצר וחכמי' או' רואין</span> כמה היתה יפה וכמה היא יפה <span style="color: red;">(בשש) ר'</span> שמעון בן יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">ב'ד'א' כשאכלה</span> לולבי גפנים ויחורי <span style="color: red;">תאינים</span> אבל אכלה פגים <span style="color: red;">[*בתאינה*]</span> או בוסר <span style="color: red;">[*בענבים*] [*פי' שהן כפיל הלבן*]</span> רואין כאילו ענבים <span style="color: red;">עומדים</span> ליבצר
<b>JTS: ENA 2069/2</b>: <span style="color: red;">....... ..אכלה ?סמדר ר'?.. ............... ..?ואין? א?ות?.. .................. ..?ע?.. ....................... ........... ..ואין אותו</span> כמה <span style="color: red;">היה</span> יפה וכמה <span style="color: red;">הוא</span> יפה <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">יהוד' או'</span> משום <span style="color: red;">ר' שמע' במה .......... ............ ..?כ?לה</span> לולבי גפנים ויחורי תאנים אבל אכלה <span style="color: red;">?פג?ין</span> או בוסר רואין <span style="color: red;">אות.. ...... ..לו ענב?ים?</span>
<b>המבורג 165</b>: יפה <span style="color: red;">אכלה סמדר ר' יהושע אומ'</span> רואין <span style="color: red;">אותה כאלו</span> הן ענבים עומדות ליבצר <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> רואין <span style="color: red;">אותה</span> כמה <span style="color: red;">הית'</span> יפה וכמה היא יפה <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן יהודה <span style="color: red;">או'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">במה דברים אמורי(?ם?)[ן]</span> בזמן שאכלה לולבי גפנים ויחורי תאנים אבל אכלה <span style="color: red;">פגין</span> או בוסר רואין אותן <span style="color: red;">כאלו הן</span> ענבים עומדות ליבצר
<b>אסקוריאל</b>: יפה אכלה סמדר <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">או' רואין אותה כאלו הן ענבים עומדים ליבצר וחכמים אומ' רואין אותה</span> כמה היתה <span style="color: red;">[יפה]</span> וכמה היא יפה <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">במה דברים אמורים</span> בזמן שאכלה לולבי גפנים ויחורי תאנים אבל אכלה <span style="color: red;">פגין</span> או בוסר רואין <span style="color: red;">אותה ?כא?י?לו</span> ענבים <span style="color: red;">עומדין</span> ליבצר
<b>Oxford: Heb. b. 10/27–28</b>: יפה <span style="color: red;">...................</span> עומדות ליבצר <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> רואין <span style="color: red;">אותה</span> כמה היתה יפה <span style="color: red;">ו?כ?.. ....................... במה דברים אמורים</span> בזמן <span style="color: red;">שאבלה</span> לולבי גפנים <span style="color: red;">יחור.. .........................</span> ענבים עומדות ליבצר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">וחכמים או' רואין אותו כמה היה יפה וכמ' הו.. ........ ..... ..לה סמדר ר יהושע אמר</span> רואין אותן כאילו הן ענבים <span style="color: red;">עומד לבצר וחכמים ?אומר?י?ם? רואי?ן? ...................</span> כמה היתה יפה וכמה היא יפה <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">יהוד' או'</span> משום <span style="color: red;">ר' שמע' במה דברי' אמורי'</span> בזמן שאכלה לולבי גפנים ויחורי תאנים אבל אכלה פגים או בוסר רואין <span style="color: red;">אותו</span> כאילו <span style="color: red;">ענב'</span> עומדות ליבצר
<b>Manchester: B 2148 +</b>: <span style="color: red;">........ ..ון? ....................................... ..אין אות.. ................ .................................... ..חר מיכן א?כלה ס?מדר ........................................ ..?י?לו</span> הן <span style="color: red;">ענ?בי?ם ?ה?.. ......... ........................................... ..?מ?יש?ום ר'? ש?מעון? .................................................. ..נים ?ולול?ב?י? ...................... ..פגי?ן?</span> או בוסר רואין אותן <span style="color: red;">כ.. .................... ..?ים?</span>

<b>וילנא</b>: קתני מיהת וחכ"א רואין אותן כמה היתה יפה וכמה היא יפה ולא קתני בששים אלא מאי אית לך למימר בששים ה"נ בששים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קתני מיהת <span style="color: red;">וחכמים אומרים</span> רואין אותן כמה היתה יפה וכמה היא יפה ולא קתני <span style="color: red;">בששי'</span> אלא מאי אית לך למימר בששים <span style="color: red;">הכא נמי</span> בששים
<b>מינכן 95</b>: קתני <span style="color: red;">מיחת וחכמים או'</span> רואין כמה <span style="color: red;">היה</span> יפה <span style="color: red;">וכמ' הוא</span> יפה ולא קתני <span style="color: red;">ששים</span> אלא מאי אית לך למימר בששים <span style="color: red;">הכא נמי</span> בששים
<b>פירנצה 8–9</b>: קתני <span style="color: red;">?מי?ה?ת</span> רואין <span style="color: red;">אותה</span> כמה <span style="color: red;">היא</span> יפה וכמה <span style="color: red;">היתה</span> יפה ולא קתני <span style="color: red;">בשישים</span>
<b>וטיקן 116</b>: קתני מיהת <span style="color: red;">וחכמים אומ'</span> כמה היתה יפה וכמה היא יפה ולא קתני בששים אלא <span style="color: red;">בעל כרחיך</span> בששים <span style="color: red;">הכא נמי</span> בששים
<b>JTS: ENA 2069/2</b>: <span style="color: red;">........... ........... ..ת וחכמ' או'</span> רואין <span style="color: red;">אותו</span> כמה <span style="color: red;">היה</span> יפה וכמה <span style="color: red;">הוא</span> יפה ולא קתני בששים אלא <span style="color: red;">בע?ל?.. ........... ........... ..י</span> בששים
<b>המבורג 165</b>: קתני מיהת <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> רואין אותן כמה היתה יפה וכמה היא יפה ולא קתני בששים אלא <span style="color: red;">על כרחי(ה)[ך]</span> בששים <span style="color: red;">הכא נמי</span> בששים
<b>אסקוריאל</b>: קתני <span style="color: red;">מיחת וחכמים אומרי'</span> רואין <span style="color: red;">אותה</span> כמה היתה יפה וכמה היא יפה ולא קתני בששים אלא <span style="color: red;">על כרחך</span> בששים <span style="color: red;">הכא נמי</span> בששים
<b>Oxford: Heb. b. 10/27–28</b>: קתני מיהת <span style="color: red;">וחכמ' או' רואי.. .............................</span> אלא <span style="color: red;">בעל כורחךבששים הכא נמי</span> בששים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: קתני מיהת <span style="color: red;">וחכמים או'</span> רואין <span style="color: red;">אותו</span> כמה היתה יפה וכמה היא יפה ולא קתני בששים אלא מאי אית לך למימר בששים <span style="color: red;">הכא נמי בששי'</span>
<b>Manchester: B 2148 +</b>: <span style="color: red;">........................... ..?א? קאתני ?אל?..</span> מאי אית <span style="color: red;">?לך? ........... .................... ..מי</span> בששים

<b>וילנא</b>: אמר אביי ר' יוסי הגלילי ור' ישמעאל אמרו דבר אחד ר' יוסי הגלילי הא דאמרן רבי ישמעאל דתניא מיטב שדהו ומיטב כרמו ישלם מיטב שדהו של ניזק ומיטב כרמו של ניזק דברי ר' ישמעאל ר"ע אומר לא בא הכתוב אלא לגבות לניזקין מן העידית וק"ו להקדש ולא תימא כרב אידי בר אבין דאמר רב אידי בר אבין כגון שאכלה ערוגה בין הערוגות ולא ידעינן אי כחושה הואי אי שמינה הואי דאמר קום שלים שמינה במיטב דאיכא השתא דהכי לא אמרינן מאי טעמא המוציא מחבירו עליו הראיה אלא במיטב דלקמיה ומאי ניהו כי היאך דסליק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר אביי <span style="color: red;">רבי</span> יוסי הגלילי ור' ישמעאל אמרו דבר אחד <span style="color: red;">רבי</span> יוסי הגלילי הא דאמרן רבי ישמעאל דתניא מיטב שדהו ומיטב כרמו ישלם מיטב שדהו של ניזק ומיטב כרמו של ניזק דברי <span style="color: red;">רבי</span> ישמעאל <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> אומר לא בא הכתוב אלא לגבות לניזקין מן <span style="color: red;">העידי' וקל וחומ'</span> להקדש ולא <span style="color: red;">תימ'</span> כרב אידי בר אבין <span style="color: red;">דאמ'</span> רב אידי בר אבין כגון שאכלה ערוגה בין הערוגות ולא ידעינן אי כחושה הואי אי שמינה הואי <span style="color: red;">דאמ'</span> קום שלים שמינה במיטב <span style="color: red;">דאיכ'</span> השתא דהכי לא אמרינן מאי טעמא המוציא מחבירו עליו הראיה אלא <span style="color: red;">כמיטב דלקמי'</span> ומאי ניהו כי <span style="color: red;">האיך</span> דסליק
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי ר' יוסי הגלילי ור' ישמעאל אמרו דבר אחד ר' יוסי הגלילי הא דאמרן <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל דתניא מיטב שדהו ומיטב כרמו ישלם מיטב שדהו של ניזק ומיטב כרמו של ניזק דברי ר' ישמעאל <span style="color: red;">ר' עקיבא או'</span> לא בא <span style="color: red;">הכתו'</span> אלא לגבות <span style="color: red;">לנזקין</span> מן העידית <span style="color: red;">ק"ו</span> להקדש ולא <span style="color: red;">תימ'</span> כרב אידי בר אבין <span style="color: red;">דאמ'</span> רב אידי בר אבין כגון שאכלה ערוגה <span style="color: red;">מן</span> הערוגות <span style="color: red;">דלא</span> ידעינן אי כחושה הואי אי שמינה הואי <span style="color: red;">ואמרינן</span> קום <span style="color: red;">שלח</span> שמינה במיטב דאיכא השתא דהכי <span style="color: red;">ודאי</span> לא אמרינן מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> המוציא מחבירו עליו <span style="color: red;">הראייה</span> אלא במיטב דלקמיה <span style="color: red;">מאי</span> ניהו <span style="color: red;">האיך וסליק</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי ר' יוסי הגלילי ור' <span style="color: red;">ישמע'</span> אמרו דבר אחד ר' יוסי הגלילי הא דאמרן <span style="color: red;">ור' ישמע' דתני'</span> מיטב שדהו ומיטב כרמו ישלם מיטב שדהו של ניזק ומיטב כרמו של ניזק <span style="color: red;">*ו' הכונס צאן לדיר* *ב'ק' הכונס צאן לדיר* *פ'ו'* מיטב שדהו של ניזק ומיטב כרמו של מזיק</span> דברי ר' <span style="color: red;">ישמע' ר' עקיב אומ'</span> לא בא <span style="color: red;">הכת</span> אלא לגבות <span style="color: red;">לנזקין</span> מן העידית <span style="color: red;">וקל וחומר</span> להקדש <span style="color: red;">ודלא</span> כרב אידי בר אבין <span style="color: red;">דאמ'</span> רב אידי בר אבין כגון <span style="color: red;">שאכל</span> ערוגה <span style="color: red;">מן</span> הערוגות <span style="color: red;">דלא</span> ידעינן אי שמינה <span style="color: red;">אכלה אי כחושה אכלה דאמרינן ליה</span> קום <span style="color: red;">שלם שלם</span> שמינה במיטב <span style="color: red;">שדהו דאיכ'</span> השתא דהכי <span style="color: red;">ודאי</span> לא אמרינן מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> המוציא מחבירו עליו הראיה אלא במיטב <span style="color: red;">דלקמי'</span> כי <span style="color: red;">האיך</span> דסליק
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי ר' יוסי הגלילי ור' <span style="color: red;">[י]שמע(ון)[אל]</span> אמרו דבר אחד ר' יוסי הגלילי הא דאמרן <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">מאי היא</span> דתניא מיטב שדהו ומיטב כרמו ישלם מיטב שדהו של ניזק ומיטב כרמו של ניזק <span style="color: red;">[דברי</span> ר' <span style="color: red;">ישמעאל] ר' עקיבא</span> אומר לא בא <span style="color: red;">הכתו'</span> אלא לגבות לניזקין מן העידית <span style="color: red;">[ו]קל וחומר</span> להקדש <span style="color: red;">ודלא</span> כרב אידי בר אבין <span style="color: red;">דאמ'</span> רב אידי בר אבין <span style="color: red;">הכא במאי עסיקינן</span> כגון שאכלה ערוגה בין הערוגות <span style="color: red;">(ד)[ו]לא</span> ידעינן אי כחושה <span style="color: red;">אכל</span> אי שמינה <span style="color: red;">(אי ????) אכל דאמרי ליה זיל</span> שלים שמינה במיטב <span style="color: red;">דאיכ'</span> השתא דהכי <span style="color: red;">ודאי</span> לא אמרינן מאי טעמא המוציא מחבירו עליו <span style="color: red;">הראייה</span> אלא במיטב <span style="color: red;">דלקמן [כי האיך דסליק] ומאי ניהו במשור שבה האיך וסליק</span>
<b>JTS: ENA 2069/2</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי ר' יוסי הגלילי ור' <span style="color: red;">ישמע'</span> אמרו דבר אחד ר' יוסי הגלילי הא <span style="color: red;">דא.. ........... ........... ..ב</span> שדהו ומיטב כרמו ישלם מיטב שדהו של ניזק ומיטב כרמו של ניזק <span style="color: red;">דברי .......... ........... ..הכתוב</span> אלא לגבות לניזקין <span style="color: red;">מה העידות וקל וחומ'</span> להקדש <span style="color: red;">(ד?ל?א) [ולא תימא]</span> כרב אידי <span style="color: red;">ב?ר?.. .......... ........... ..כגון</span> שאכלה ערוגה בין <span style="color: red;">ערוגות</span> ולא ידעינן אי כחושה הואי <span style="color: red;">או שמנה</span> הואי <span style="color: red;">.......... ........ ..?מ?ינה כי מיטב</span> דאיכא השתא דהכי <span style="color: red;">ודאי</span> לא אמרינן מאי <span style="color: red;">טע?'?</span> המוציא <span style="color: red;">מ..?ב?.. .............. ........... ..דלק?מ?יה מאי נינהו</span> כי <span style="color: red;">האיך</span> דסליק
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי ר' יוסי הגלילי ור' ישמעאל אמרו דבר אחד ר' יוסי הגלילי הא דאמרן <span style="color: red;">ר' ישמע' מאי היא</span> דתניא מיטב שדהו ומיטב כרמו ישלם מיטב שדהו של ניזק ומיטב כרמו של ניזק דברי ר' ישמעאל <span style="color: red;">ר' עקיבה או'</span> לא בא <span style="color: red;">הכת'</span> אלא לגבות <span style="color: red;">לנזקין</span> מן <span style="color: red;">העדית וקל וחומר</span> להקדש <span style="color: red;">ודלא</span> כרב אידי בר אבין <span style="color: red;">דאמ'</span> רב אידי בר אבין כגון שאכלה ערוגה בין הערוגות ולא ידעינן אי כחושה <span style="color: red;">אכלה</span> אי שמינה <span style="color: red;">אכלה דאמ' ליה</span> קום <span style="color: red;">שלם</span> שמינה <span style="color: red;">כי מיטב</span> דאיכא השתא <span style="color: red;">הכי ודאי</span> לא אמרינן <span style="color: red;">[מאי טע']</span> המוציא <span style="color: red;">מחברו</span> עליו הראיה אלא <span style="color: red;">כי מיטב</span> דלקמיה <span style="color: red;">מאי</span> ניהו <span style="color: red;">כ[י]האיך</span> דסליק
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי ר' יוסי הגלילי ור' ישמעאל אמרו דבר אחד ר' יוסי הגלילי הא דאמרן <span style="color: red;">ור'</span> ישמעאל <span style="color: red;">מאי היא</span> דתניא מיטב שדהו ומיטב כרמו ישלם מיטב שדהו של ניזק <span style="color: red;">מיטב</span> כרמו של ניזק דברי ר' <span style="color: red;">ישמעא' ר' עקיבא אומ'</span> לא בא <span style="color: red;">הכתו'</span> אלא לגבות לניזקין מן <span style="color: red;">העדית קל וחומר</span> להקדש <span style="color: red;">ודלא</span> כרב אידי בר אבין <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">(בר)</span> אידי <span style="color: red;">[בר]</span> אבין <span style="color: red;">הכא במאי עסיקינן</span> כגון שאכלה ערוגה <span style="color: red;">(מן) [בין]</span> הערוגות ולא ידעינן אי כחושה <span style="color: red;">אכל</span> אי שמינה <span style="color: red;">אכל דאמרינן ליה</span> קום שלים שמינה <span style="color: red;">כדמיטב</span> דאיכא השתא דהכי <span style="color: red;">ודאי</span> לא אמרינן מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> המוציא מחבירו עליו הראיה אלא <span style="color: red;">כדמיטב</span> דלקמיה <span style="color: red;">מאי נינהו בהאייך</span> דסליק
<b>Oxford: Heb. b. 10/27–28</b>: <span style="color: red;">................................. אמ'</span> אביי ר' יוסי הגלילי ור' ישמעאל אמרו דבר <span style="color: red;">אח.. ...............................</span> שדהו ומיטב כרמו ישלם מיטב שדהו <span style="color: red;">שלניזק ומיט?ב?.. ..........................</span> הכתוב אלא לגבות <span style="color: red;">לנזקין</span> מן העידית <span style="color: red;">וקל וחומר</span> להקדש <span style="color: red;">.....................</span> אידי בר אבין <span style="color: red;">דאמ'</span> רב אידי בר אבין <span style="color: red;">הכא במאי עסיקינן כ?ג?.. .................</span> כחושה <span style="color: red;">אכלה</span> אי שמינה <span style="color: red;">אכלה דאמרינן ליה</span> קום שלים <span style="color: red;">כי .............</span> מאי <span style="color: red;">טע'</span> המוציא מחבירו עליו הראיה אלא <span style="color: red;">כדמיטב</span> דלקמיה <span style="color: red;">.........</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי ר' יוסי הגלילי ור' ישמעאל אמרו דבר אחד ר' יוסי הגלילי הא דאמרן רבי ישמעאל דתניא מיטב שדהו ומיטב כרמו ישלם מיטב שדהו של ניזק ומיטב כרמו של ניזק דברי ר' ישמעאל <span style="color: red;">ר' עקיבא או'</span> לא בא <span style="color: red;">הכתו'</span> אלא לגבות לניזקין מן העידית <span style="color: red;">וקל וחומר</span> להקדש ולא <span style="color: red;">תימ</span> כרב אידי בר אבין <span style="color: red;">דאמ'</span> רב אידי בר אבין <span style="color: red;">כגו'</span> שאכלה ערוגה בין הערוגות ולא ידעינן אי כחושה הואי אי שמינה הואי <span style="color: red;">דאמרינן</span> קום שלים שמינה במיטב דאיכא השתא דהכי לא אמרינן מאי <span style="color: red;">טע' המוצי'</span> מחבירו עליו הראיה אלא <span style="color: red;">כמיטב</span> דלקמיה ומאי ניהו כי <span style="color: red;">האיך</span> דסליק
<b>Manchester: B 2148 +</b>: <span style="color: red;">אמ' מר אכלה.. ............ .................... ..דון ?ב?משויר שבו אמ'</span> אביי ר' <span style="color: red;">יו?סי?.. ........... .....................</span> דבר <span style="color: red;">אח?ד?</span> ר' יוסי הגלילי הא דאמרן <span style="color: red;">?ר'?.. ....... ................. ..?נ?יא</span> מיטב <span style="color: red;">?ש?דהו שלמזיק ?ומי?טב</span> כרמו <span style="color: red;">של.. ....................... עקיבא אומ' שלמזיק ..לא ?ת?ימא בידרב ..די</span> בר <span style="color: red;">?אבון? ד.. ......</span> רב אידי בר <span style="color: red;">אבון הכא במאי עסיקינן כג?ו?ן ..?אכלה ע?.. .............. ..ע?ג?ורות</span> ולא ידעינן <span style="color: red;">או מכחישה א..?כ?ל או ?מ?שמינה .................................. ..שת?א? אילא כ?מ?..?טב דל?קמיה</span>

<b>וילנא</b>: אמר מר ר"ש בן יהודה אומר משום ר"ש במה דברים אמורים שאכלה לולבי גפנים ויחורי תאנים הא סמדר רואין אותן כאילו ענבים עומדות ליבצר אימא סיפא אכלה פגים או בוסר הוא דרואין אותן כאילו ענבים עומדות ליבצר הא סמדר רואין אותן כמה היא יפה וכמה היתה יפה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר מר <span style="color: red;">רבי שמעון</span> בן יהודה <span style="color: red;">אמר</span> משום <span style="color: red;">ר' שמעון</span> במה דברים אמורים שאכלה לולבי גפנים ויחורי תאנים הא סמדר רואין אותן כאילו ענבים עומדות ליבצר <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא אכלה פגים או בוסר הוא דרואין אותן <span style="color: red;">כאלו ענבי'</span> עומדות ליבצר הא סמדר רואין אותן כמה היא יפה וכמה היתה יפה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן <span style="color: red;">יהוד' אומ' משו' ר' שמעון במ'ד'א'</span> שאכלה לולבי גפנים <span style="color: red;">ויחודי [תאנים] אבל אכלה פגים או בוסר רואין אותן כאילו ענבים עומדות ליבצר הא גופ' קשי' קשיא אמרת במ'ד'א' שאכלה לו(ב)[ל]בי גפנים</span> ויחורי תאנים הא סמדר רואין <span style="color: red;">אותו</span> כאילו ענבים עומדות ליבצר <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא אכלה <span style="color: red;">פגין או בוסר</span> הוא דרואין <span style="color: red;">אותו</span> כאילו ענבים עומדות ליבצר הא סמדר <span style="color: red;">רואה אותה</span> כמה <span style="color: red;">הייתה</span> יפה וכמה <span style="color: red;">היא</span> יפה
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> משום <span style="color: red;">ר' שמע'</span> במה <span style="color: red;">דבר' אמור'</span> שאכלה לולבי גפנים <span style="color: red;">ויחורי תאנים הא ?(ק???)גופא קשיא אמרת במ' דבר' אמו' שאכל לולבי גפנים</span> ויחורי תאנים הא סמדר רואין <span style="color: red;">אתו</span> כאילו ענבים עומדות <span style="color: red;">?ליב?(ס)[צ]?ר אימ' סיפ'</span> אכלה <span style="color: red;">פגין או בוצר</span> הוא דרואין <span style="color: red;">אותו</span> כאילו <span style="color: red;">ענבי'</span> עומדות ליבצר הא <span style="color: red;">צמדר</span> רואין כמה <span style="color: red;">היתה</span> יפה וכמה <span style="color: red;">היא</span> יפה
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן יהודה <span style="color: red;">אומ' משו' ר' שמעון במ' דב' אמ' כשאכלה</span> לולבי גפנים <span style="color: red;">ויחורי תאנים אבל אכלה פגין או [בוסר] רואין אותה כאילו ענבים עומדין ליבצר ?(ב???) הא גופה קשיא קתני רישא ב'ד'א' כשאכלה לולבי גפנים</span> ויחורי <span style="color: red;">תאינים</span> הא סמדר רואין <span style="color: red;">אותה</span> כאילו ענבים <span style="color: red;">עומדין</span> ליבצר <span style="color: red;">אי'</span> סיפא אכלה <span style="color: red;">פגין או בו(..)[ס]ר רואין אותו</span> כאילו ענבים <span style="color: red;">עומדין</span> ליבצר הא סמדר רואין אותן כמה <span style="color: red;">הן יפין</span> וכמה <span style="color: red;">הוא</span> יפה
<b>JTS: ENA 2069/2</b>: <span style="color: red;">[?אמ' מר?] ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">יהוד' או'</span> משום <span style="color: red;">ר' שמע' ב?מ?.. .............. ........... ..לולבי גפני.. ויחורי תאנים אבל אכלה פגין או בוסר רואין אותו כאילו ענב?ים? .............. ........ ..א אמרת במה דבר' אמו' בזמן שאכלה לולבי גפ' ויח' תאנ'</span> הא סמדר <span style="color: red;">ר.. ....... ..ן .......... .................... ..?אימא? סופא א?כ?לה פגין או בוסר (..?א?..)רואין</span> כאילו <span style="color: red;">ענ' עומד' ליב.. ................ .......... ..פה ...... ..ה הו?א?</span> יפה
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">[אמ' מר] ר' שמעון</span> בן יהודה <span style="color: red;">או'</span> משום <span style="color: red;">ר' שמעון</span> במה דברים <span style="color: red;">[אמורין] בזמן</span> שאכלה לולבי גפנים <span style="color: red;">ויחורי תאנים אבל אכלה פגין או בוסר רואין אות' כאלו הן ענבים עומדות ליבצר הא גופה קשיא אמרת במה דברים אמורי(?ם?)[ן] בזמן שאכלה לולבי גפנים</span> ויחורי תאנים הא סמדר רואין אותן <span style="color: red;">כאלו הן</span> ענבים עומדות ליבצר אימא <span style="color: red;">סופא</span> אכלה <span style="color: red;">פגין או בוסר רואין וכו' פגין</span> או בוסר הוא דרואין אותן <span style="color: red;">כאלו הן</span> ענבים עומדות ליבצר הא סמדר רואין <span style="color: red;">אות[ן]</span> כמה <span style="color: red;">היתה</span> יפה וכמה <span style="color: red;">היא</span> יפה
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> משום <span style="color: red;">ר' שמעון</span> במה דברים אמורים <span style="color: red;">בזמן</span> שאכלה לולבי גפנים <span style="color: red;">וייחורי תאנים אבל אכלה פגין או בוסר רואין אותן כאלו הן ענבים עומדים ליבצר הא גופא קשיא אמרת במה דברים אמורים בזמן שאכלה לולבי גפנים וייחורי</span> תאנים הא סמדר רואין אותן <span style="color: red;">(כאלו) כאלו הן</span> ענבים <span style="color: red;">עומדין</span> ליבצר אימא <span style="color: red;">סופא</span> אכלה <span style="color: red;">פגין או בוסר רואין אותה כאלו</span> ענבים <span style="color: red;">עומדי'</span> ליבצר הא סמדר רואין <span style="color: red;">אותה</span> כמה <span style="color: red;">היתה</span> יפה וכמה <span style="color: red;">היא</span> יפה
<b>Oxford: Heb. b. 10/27–28</b>: משום <span style="color: red;">ר' שמעון</span> במה דברים אמורים <span style="color: red;">בזמן</span> שאכלה לולבי <span style="color: red;">גפ.. .......... כאילו ענבים עומדות ליבצר הא גופה קשיא אמרת במה ד.. ............</span> תאנים הא סמדר <span style="color: red;">רואי?ן?</span> אותן כאילו ענבים עומדות ליבצר <span style="color: red;">.................</span> כאילו ענבים עומדות ליבצר הא סמדר רואין אותן <span style="color: red;">כמ?ה?..</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן יהודה <span style="color: red;">א'</span> משום <span style="color: red;">ר' שמעון</span> במה דברים אמורים שאכלה לולבי גפנים <span style="color: red;">ויחורי תאני' הא סמדר רואין אותן כאילו</span> ענבים עומדות ליבצר אימא סיפא אכלה פגים או בוסר הוא <span style="color: red;">דרואים</span> אותן כאילו ענבים עומדות ליבצר הא סמדר רואין אותן כמה היא יפה וכמה היתה יפה
<b>Manchester: B 2148 +</b>: <span style="color: red;">ר' שמעו?ן? ...... ..?ן? ....................... ..?ר' שמ?עון</span> במה דברים אמורים <span style="color: red;">כגון שא?כ?לה ............................ גפנים</span> הא <span style="color: red;">סמ?ד?ר</span> רואין <span style="color: red;">א?ות?.. ............................. עומדים לבצר והדר תאני ?א?בל א.. ............................ ..ילו</span> סמדר <span style="color: red;">?ל?..?</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבינא כרוך ותני בד"א בזמן שאכלה לולבי גפנים ויחורי תאנים אבל אכלה סמדר פגין או בוסר רואין אותן כאילו ענבים עומדות ליבצר אי הכי ר"ש בן יהודה היינו רבי יהושע איכא בינייהו כחש גופנא ולא מסיימי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבינא כרוך ותני <span style="color: red;">במה דברים אמורים</span> בזמן שאכלה לולבי <span style="color: red;">גפני'</span> ויחורי תאנים אבל אכלה סמדר פגין או בוסר רואין <span style="color: red;">אותם כאלו</span> ענבים עומדות ליבצר אי הכי <span style="color: red;">רבי שמעון</span> בן <span style="color: red;">יהוד'</span> היינו רבי יהושע איכא בינייהו כחש גופנא ולא מסיימי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא כרוך ותני <span style="color: red;">במ'ד'א'</span> בזמן שאכלה לולבי גפנים ויחורי תאנים אבל אכלה סמדר או בוסר רואין <span style="color: red;">אותה</span> כאילו ענבים עומדות ליבצר אי הכי <span style="color: red;">ר' שמעון</span> היינו <span style="color: red;">ר'</span> יהושע איכא בינייהו כחש <span style="color: red;">גפנא</span> ולא מסיימי
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא כרוך ותני <span style="color: red;">??כ?מה במה דברי' אמורים</span> בזמן שאכלה לולבי גפנים ויחורי תאנים אבל אכלה <span style="color: red;">?(???)[ס]מדר (?ג?)פ(נ)[ג]ים</span> או <span style="color: red;">בוצר</span> רואין <span style="color: red;">?אות?(ה)[ו]?</span> כאילו <span style="color: red;">ענבי'</span> עומדות ליבצר אי הכי <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">יהוד' הייני ר' יהוש' איכ' ביניהו</span> כחש גופנא ולא מסיימי
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא <span style="color: red;">(בת)</span> כרוך ותני אכלה סמדר פגין או <span style="color: red;">בו(..)[ס]ר</span> רואין אותן כאילו ענבים <span style="color: red;">עומדין לבצר</span> אי הכי <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן יהודה היינו <span style="color: red;">ר' יהושוע אי'</span> בינייהו כחש <span style="color: red;">גופ[נ]א</span> ולא מסיימי
<b>JTS: ENA 2069/2</b>: <span style="color: red;">א' ........ ..?א?</span> כרוך ותני <span style="color: red;">במה דברים אמו'</span> בזמן <span style="color: red;">שא?כ?ל?ה?.. .................... ....................... ..גין ?או?</span> בוסר רואין <span style="color: red;">אותו</span> כאילו <span style="color: red;">ענב' עומד' ל.. ....... ..?אי הכ?.. ........................... ................................. ..ולא מסיימ?י?..</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא כרוך ותני <span style="color: red;">במה דברים אמורים</span> בזמן שאכלה לולבי גפנים ויחורי תאנים אבל אכלה סמדר פגין או בוסר רואין אותן <span style="color: red;">כאלו הן</span> ענבים עומדות ליבצר אי הכי <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן יהודה <span style="color: red;">הינו ר'</span> יהושע איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> כחש גופנא ולא מסיימי
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא כרוך ותני <span style="color: red;">במה דברים אמורים</span> בזמן שאכלה לולבי גפנים <span style="color: red;">וייחורי</span> תאנים אבל אכלה סמדר פגין או בוסר רואין <span style="color: red;">אותו כאלו</span> ענבים <span style="color: red;">עומדין</span> ליבצר אי הכי <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן יהודה היינו <span style="color: red;">ר'</span> יהושע איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> כחש גופנא ולא מסיימי
<b>Oxford: Heb. b. 10/27–28</b>: <span style="color: red;">....................</span> שאכלה לולבי גפנים ויחורי תאנים אבל אכלה <span style="color: red;">ס.. .........................</span> ליבצר אי הכי <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן יהודה <span style="color: red;">הינו דר' יה.. ...................................</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא כרוך ותני בד"א בזמן שאכלה לולבי <span style="color: red;">גפני</span> ויחורי תאנים אבל אכלה סמדר פגין או בוסר רואין <span style="color: red;">אותם</span> כאילו ענבים עומדות ליבצר אי הכי <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן יהודה היינו <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">איכ' ביניהו</span> כחש <span style="color: red;">גופנ'</span> ולא מסיימי
<b>Manchester: B 2148 +</b>: <span style="color: red;">א?מ' ראבינא</span> כרוך <span style="color: red;">.................................... ..?ן א?ו</span> בוסר רואין אותן <span style="color: red;">כאיל?ו?.. ...................................... שמעון הינו תנא קמ?א?.. .......................................... ביניהו</span>

<b>וילנא</b>: אביי אמר מסיימי ומסיימי מאן תנא דחייש לכחש גופנא ר"ש בן יהודה היא דתניא ר"ש בן יהודה אומר משום ר"ש בן מנסיא אונס אינו משלם את הצער מפני שסופה להצטער תחת בעלה אמרו לו אינו דומה נבעלת ברצון לנבעלת באונס
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אביי אמר מסיימי ומסיימי מאן תנא דחייש לכחש גופנא <span style="color: red;">רבי שמעון</span> בן יהודה היא דתניא <span style="color: red;">רבי שמעון</span> בן יהודה <span style="color: red;">אומ' משו' רבי שמעון</span> בן מנסיא אונס אינו משלם את הצער מפני שסופה להצטער תחת בעלה אמרו לו אינו דומה נבעלת ברצון לנבעלת באונס
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מאן תנא דחייש לכחש <span style="color: red;">גפנ' ר' שמעון</span> בן יהודה היא דתניא <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן <span style="color: red;">יהוד' או' משו' ר' שמעון או'</span> אונס אינו משלם את הצער מפני שסופה להצטער תחת בעלה אמרו לו אינו דומה נבעלת <span style="color: red;">באונס</span> לנבעלת <span style="color: red;">ברצון</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: אביי <span style="color: red;">אמ'</span> מאן תנא דחייש לכחש גופנא <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">יהוד'</span> דתניא <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">יהוד' אומ' משו' ר' שמע'</span> אונס אינו משלם את הצער מפני <span style="color: red;">?ש(?צו?)[ס][ו]פה</span> להצטער תחת בעלה אמרו לו אינו דומה נבעלת ברצון <span style="color: red;">לשאינה נבעלת ברצון</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מסיימי ומסיימי מאן תנא דחייש לכחש <span style="color: red;">גופ[נ]א ר' שמעון</span> בן יהודה דתניא <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> משום <span style="color: red;">ר' שמעון</span> אונס אינו משלם את הצער מפני שסופה להצטער תחת בעלה אמרו לו אינו דומה נבעלת <span style="color: red;">באונס</span> לנבעלת <span style="color: red;">ברצון</span>
<b>JTS: ENA 2069/2</b>: <span style="color: red;">......</span> אביי <span style="color: red;">ומא..</span> תנא <span style="color: red;">................................................</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">(?א?..)</span> אביי <span style="color: red;">[אמ' מסי[י[מי ומס[י[ימי] ומאן</span> תנא <span style="color: red;">[דחייש] (דשמעת ליה דאית ליה) [ל]כחש</span> גופנא <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן יהודה <span style="color: red;">היא[]</span> דתניא <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן יהודה <span style="color: red;">או'</span> משום <span style="color: red;">ר' שמעון</span> אונס אינו משלם את הצער מפני שסופה להצטער תחת בעלה אמרו לו <span style="color: red;">אינה</span> דומה נבעלת <span style="color: red;">באונס</span> לנבעלת <span style="color: red;">ברצון</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מסיימי ומסיימי <span style="color: red;">ומאן</span> תנא <span style="color: red;">דשמעת ליה דאית ליה כחש</span> גופנא <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן יהודה היא דתניא <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> משום <span style="color: red;">ר' שמעון</span> אונס אינו משלם את הצער מפני שסופה להצטער תחת בעלה אמרו לו אינו דומה נבעלת <span style="color: red;">באונס</span> לנבעלת <span style="color: red;">(ב..ון) ברצון</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/27–28</b>: <span style="color: red;">.................... ..?ל?.. .............. ..?ליה כח?ש ?ג?ופנא ר' .................................... ..................................................</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אביי <span style="color: red;">א'</span> מסיימי ומסיימי מאן תנא דחייש לכחש גופנא <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן יהודה היא <span style="color: red;">דתני' ר' שמעון</span> בן יהודה <span style="color: red;">או' משו' ר' שמעו'</span> בן מנסיא אונס אינו משלם את הצער מפני שסופה להצטער תחת בעלה אמרו לו אינו דומה <span style="color: red;">נכעלת</span> ברצון לנבעלת באונס
<b>Manchester: B 2148 +</b>: מאן תנא <span style="color: red;">ד.. .............................................. ..?ה?ודה הי?א ד?תניא .................................................</span>

<b>וילנא</b>: אמר אביי הני תנאי ור"ש בן יהודה אמרו דבר אחד רבי שמעון בן יהודה הא דאמרן הני תנאי מאי היא דתניא רבי יוסי אומר נכי חיה בן עזאי אומר נכי מזונות מ"ד נכי חיה כ"ש נכי מזונות ומ"ד נכי מזונות אבל נכי חיה לא דאמר ליה אתתא דידי פקיחא היא ולא מבעיא חיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר אביי הני תנאי <span style="color: red;">ורבי שמעון</span> בן יהודה אמרו דבר אחד רבי שמעון בן יהודה הא דאמרן הני תנאי מאי היא דתניא רבי יוסי אומר נכי חיה בן עזאי אומר נכי מזונות <span style="color: red;">ומאן דאמר</span> נכי חיה <span style="color: red;">כל שכן</span> נכי מזונות <span style="color: red;">ומאן דאמר</span> נכי מזונות אבל נכי חיה לא דאמר ליה אתתא דידי <span style="color: red;">פקיחה</span> היא <span style="color: red;">לא</span> מבעיא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הני תנאי <span style="color: red;">ור' שמעון</span> בן <span style="color: red;">יהוד'</span> אמרו דבר אחד <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן <span style="color: red;">יהוד'</span> הא דאמרן הני תנאי מאי היא דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או' גבי</span> חיה בן עזאי <span style="color: red;">או' גבי</span> מזונות <span style="color: red;">מאן דאמ' גבי חייה כל שכן גבי</span> מזונות <span style="color: red;">מאן דאמ' גבי</span> מזונות אבל <span style="color: red;">גבי חייה</span> לא <span style="color: red;">דא"ל איתתא</span> דידי <span style="color: red;">פיקחא</span> היא ולא <span style="color: red;">בעיא חייה</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">האי תנא ור' שמע'</span> בן <span style="color: red;">יהוד'</span> אמרו דבר אחד <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">יהוד'</span> הא דאמרן <span style="color: red;">האי תנא</span> דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> נכי <span style="color: red;">חייה</span> בן עזאי <span style="color: red;">אומ'</span> נכי מזונות אבל נכי <span style="color: red;">חייה</span> לא <span style="color: red;">דאמ' איתתא</span> דידי פקיחא היא
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הני תנאי <span style="color: red;">ור' שמעון</span> בן יהודה אמרו דבר אחד <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן יהודה הא <span style="color: red;">דאמ'</span> הני תנאי מאי היא דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> נכי חיה בן עזאי <span style="color: red;">אומ'</span> נכי מזונות <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> נכי חיה <span style="color: red;">כל שכן נמי</span> מזונות <span style="color: red;">ומאן דאמ'</span> נכי מזונות אבל נכי חיה לא <span style="color: red;">דאמ' איתתא</span> דידי <span style="color: red;">פקחת</span> היא ולא <span style="color: red;">בעי</span> חיה
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">והני</span> תנאי <span style="color: red;">אית להו דר'</span> שמעון בן יהודה דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או' נכ(ה)[י]</span> חיה בן עזאי <span style="color: red;">או' נכ(?ה?)[י]</span> מזונות <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> נכי חיה <span style="color: red;">כל שכן</span> נכי מזונות <span style="color: red;">ומאן דאמ'</span> נכי מזונות אבל נכי חיה לא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">איתתא</span> דידי <span style="color: red;">פקיח(ת)א טפי</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">והני</span> תנאי <span style="color: red;">אית להו דר'</span> שמעון בן יהודה דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> נכי חיה בן עזאי אומר נכי מזונות <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> נכי חיה <span style="color: red;">כל שכן</span> נכי מזונות <span style="color: red;">מאן דאמ' [נכי]</span> מזונות <span style="color: red;">[אבל]</span> נכי חיה <span style="color: red;">[לא] דאמ'</span> ליה <span style="color: red;">איתתא</span> דידי <span style="color: red;">פקיחתא טפי</span> ולא <span style="color: red;">בעי[א]</span> חיה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי הני תנאי <span style="color: red;">ורבי שמעון</span> בן יהודה אמרו דבר אחד <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן יהודה הא דאמרן הני <span style="color: red;">תנא</span> מאי היא דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי אומר נכי חיה בן עזאי אומר נכי מזונות <span style="color: red;">מאן דאמר</span> נכי חיה <span style="color: red;">כל שכן</span> נכי מזונות <span style="color: red;">ומאן דאמר</span> נכי מזונות אבל נכי חיה לא <span style="color: red;">דאמ'</span> ליה אתתא דידי <span style="color: red;">פקיחה</span> היא <span style="color: red;">לא</span> מבעיא

<b>וילנא</b>: רב פפא ורב הונא בריה דרב יהושע עבוד עובדא כוותיה דר"נ בששים לישנא אחרינא רב פפא ורב הונא בריה דרב יהושע שמו דקלא אגב קטינא דארעא והלכתא כוותיה דרב פפא ורב הונא בריה דרב יהושע בדקלא דארמאה והלכתא כוותיה דריש גלותא בדקלא פרסאה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב פפא ורב הונא בריה דרב יהושע <span style="color: red;">עביד</span> עובדא כוותיה <span style="color: red;">דרב נחמן</span> בששים לישנא אחרינא רב פפא ורב הונא בריה דרב יהושע שמו דקלא אגב קטינא דארעא והלכתא כוותיה דרב פפא ורב הונא בריה דרב יהושע בדקלא דארמאה והלכתא כוותיה דריש גלותא בדקלא פרסאה
<b>מינכן 95</b>: רב פפא ורב הונא בריה דרב יהושע עבוד עובדא כוותיה <span style="color: red;">דרב נחמן</span> בששים <span style="color: red;">לישנ' אחרי'</span> רב פפא ורב הונא בריה דרב יהושע <span style="color: red;">שום ?דיקל?א?</span> אגב קטינא דארעא <span style="color: red;">והילכת'</span> כוותיה דרב פפא ורב הונא בריה דרב יהושע <span style="color: red;">בדיקלא ארמאה הילכתא ?כ?וותיה</span> דריש גלותא <span style="color: red;">בדיקלא</span> פרסאה
<b>פירנצה 8–9</b>: רב פפא <span style="color: red;">?ו(???)[ר]ב</span> הונא בריה <span style="color: red;">בר רב יהוש' עבדי</span> עובדא <span style="color: red;">קמיה דרב נחמן בשישי' והילכת'</span> כוותיה דרב הונא בריה דרב יהושע <span style="color: red;">בדיקלה והילכת' כוותי'</span> דריש גלותא <span style="color: red;">בדיקל'</span> פרסאה
<b>וטיקן 116</b>: רב פפא ורב הונא בריה דרב <span style="color: red;">יהושוע עבדי ע[ו]בדא</span> כוותיה <span style="color: red;">דרב נחמן</span> בששים <span style="color: red;">ואיכא [דאמרי] (דאית ליה) הכי דשמו דיקלא</span> אגב קטינא דארעא <span style="color: red;">והילכת'</span> כוותיה דרב פפא ורב הונא בריה דרב <span style="color: red;">יהושוע בדיקלא א(ד)[ר]מאה והילכת'</span> כוותיה דריש גלותא <span style="color: red;">בדיקלא</span> פרסאה
<b>המבורג 165</b>: רב פפא ורב הונא בריה דרב יהושע <span style="color: red;">עבדו</span> עובדא <span style="color: red;">כותיה דרב נחמן</span> בששים <span style="color: red;">והיל' כותיה</span> דרב <span style="color: red;">נחמן בששים בדיקלא ארמאה והיל' כותיה</span> דריש <span style="color: red;">גלות' בדיקלא</span> פרסאה
<b>אסקוריאל</b>: רב פפא ורב הונא בריה דרב יהושע <span style="color: red;">עבדו</span> עובדא <span style="color: red;">כותיה [דרב נחמן</span> בששים <span style="color: red;">איכ' דאמרי הכי שמו דיקלא אג קטינא דארעא בששי והלכ כותיה דרב נחמן בששי בדיקל ארמאה והלכת] (דרב</span> פפא <span style="color: red;">וכדרב</span> הונא בריה דרב יהושע <span style="color: red;">בדיקלא סיים) (מסאניה) והלכת' כותיה ?ד?ר?יש</span> גלותא <span style="color: red;">בדיקלא</span> פרסאה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רב פפא ורב <span style="color: red;">הונ'</span> בריה דרב יהושע <span style="color: red;">עביד</span> עובדא כוותיה <span style="color: red;">דרב נחמן</span> בששים <span style="color: red;">לשנא אחרי'</span> רב פפא ורב <span style="color: red;">הונ'</span> בריה דרב יהושע שמו <span style="color: red;">דקל'</span> אגב <span style="color: red;">קטינ' דארע' והלכת'</span> כוותיה דרב <span style="color: red;">פפ'</span> ורב <span style="color: red;">הונ' ברי'</span> דרב יהושע בדקלא <span style="color: red;">דארמא' והלכת' כוותי'</span> דריש <span style="color: red;">גלות'</span> בדקלא פרסאה

<b>וילנא</b>: אליעזר זעירא הוה סיים מסאני אוכמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אליעזר <span style="color: red;">זעירה</span> הוה סיים מסאני אוכמי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אלעזר</span> זעירא הוה <span style="color: red;">סאים</span> מסאני אוכמי
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אלעז'</span> זעירא הוה <span style="color: red;">מסיים</span> מסאני <span style="color: red;">או(?ק?)[כ]מי</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> זעירא הוה <span style="color: red;">מסיים</span> מסאני אוכמי
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אלעזר</span> זעירא הוה סיים מסאני אוכמי
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">(ר') אלעז' (רע) זערא</span> הוה סיים <span style="color: red;">מסאניה</span> אוכמי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אליעזר זעירא הוה סיים מסאני אוכמי

<h2>דף נט:</h2>

<b>וילנא</b>: וקאי בשוקא דנהרדעא אשכחוהו דבי ריש גלותא וא"ל מאי שנא הני מסאני אמר להו דקא מאבילנא אירושלים אמרו ליה את חשיבת לאיתאבולי אירושלים סבור יוהרא הוה אתיוה וחבשוה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וקאי <span style="color: red;">בשוק'</span> דנהרדעא <span style="color: red;">אשכחוהי</span> דבי ריש גלותא <span style="color: red;">ואמ' ליה</span> מאי שנא הני מסאני אמר להו דקא <span style="color: red;">מאבלינא אירושלם</span> אמרו ליה את חשיבת לאיתאבולי <span style="color: red;">אירושלם</span> סבור יוהרא הוה אתיוה וחבשוה
<b>מינכן 95</b>: וקאי <span style="color: red;">בשוק'</span> דנהרדעא <span style="color: red;">אשכחוה בי</span> ריש גלותא <span style="color: red;">ואמרי ליה</span> מאי שנא הני מסאני <span style="color: red;">אמ'להו</span> דקא <span style="color: red;">מא(כ)[ב]ילנא</span> אירושלים <span style="color: red;">אמרי</span> ליה את חשיבת <span style="color: red;">לאיתאבלא</span> אירושלים סבור יוהרא <span style="color: red;">הוא</span> אתיוה וחבשוה
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">והוה קאי</span> בשוקא דנהרדעא <span style="color: red;">אשכחוה</span> דבי ריש גלותא <span style="color: red;">אמרי ליה</span> מאי שנא <span style="color: red;">דסיימת</span> מסאני <span style="color: red;">או(ק)[כ]מי אמ' ל'</span> דקא <span style="color: red;">מאבלנ' על ירושל'</span> סבור <span style="color: red;">יהירא הוא</span> אתיוה <span style="color: red;">וחשבוה</span>
<b>וטיקן 116</b>: וקאי בשוקא דנהרדעא <span style="color: red;">גסו ביה</span> דבי ריש גלותא <span style="color: red;">א"ל</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' סיימת</span> מסאני <span style="color: red;">אוכמי</span> להו דקא <span style="color: red;">מא(כ)[ב]ילנא [א]ירושלים</span> אמרו ליה <span style="color: red;">מי</span> חשיבת <span style="color: red;">לא(כ)[ב]ולי אירושלם חזיוה ביה [+סא סברו+] דאינשי יהירא הוא חבשוה</span>
<b>המבורג 165</b>: וקאי בשוקא דנהרדעא <span style="color: red;">אשכחוה</span> דבי ריש גלותא <span style="color: red;">אמרו ליה</span> מאי שנא <span style="color: red;">ד(..)ס[י]ימת (הני)</span> מסאני <span style="color: red;">[אוכמי] אמ'</span> להו דקא מאבילנא <span style="color: red;">אירושלם אמרי</span> ליה את חשיבת <span style="color: red;">לאי[ת]בולי אירושלם [סבור יהירא הוא]</span> אתיוה <span style="color: red;">חבשוה</span>
<b>אסקוריאל</b>: וקאי בשוקא דנהרדעא <span style="color: red;">אשכחוה</span> דבי ריש גלותא <span style="color: red;">אמרו ליה</span> מאי שנא <span style="color: red;">דסיימת</span> מסאני <span style="color: red;">אוכמי אמ'</span> להו דקא מאבילנא <span style="color: red;">אירושלם</span> אמרו ליה <span style="color: red;">[את]</span> חשיבת <span style="color: red;">כוליה האי לאי[ת]בולי אירושלם אמרו איניש יהירא הוא</span> אתיוה <span style="color: red;">חבשוה</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וקאי בשוקא דנהרדעא <span style="color: red;">אשכחוה</span> דבי ריש גלותא וא"ל מאי שנא הני מסאני <span style="color: red;">א'</span> להו דקא <span style="color: red;">מאבלינא אירושלי'</span> אמרו ליה את חשיבת <span style="color: red;">לאתאכולי</span> אירושלים סבור יוהרא הוה אתיוה וחבשוה

<b>וילנא</b>: אמר להו גברא רבה אנא אמרו ליה מנא ידעינן אמר להו או אתון בעו מינאי מילתא או אנא איבעי מינייכו מילתא אמרו ליה בעי את אמר להו האי מאן דקץ כופרא מאי משלם אמרו ליה משלם דמי כופרא והא הוו תמרי א"ל משלם דמי תמרי אמר להו והא לאו תמרי שקל מיניה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר להו גברא <span style="color: red;">רבא</span> אנא אמרו ליה מנא ידעינן אמר להו או אתון בעו מינאי מילתא או אנא <span style="color: red;">אבעי</span> מינייכו מילתא אמרו ליה בעי את אמר להו האי מאן דקץ כופרא מאי משלם אמרו ליה משלם דמי כופרא והא הוו תמרי <span style="color: red;">אלא</span> משלם דמי תמרי אמר להו והא לאו תמרי שקל מיניה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להו גברא <span style="color: red;">רבא</span> אנא אמרו ליה מנא ידעינן <span style="color: red;">אמ'</span> להו או <span style="color: red;">איתבעו</span> מינאי מילתא או אנא <span style="color: red;">איתבעי</span> מינייכו מילתא אמרו ליה בעי את <span style="color: red;">אמ'</span> להו האי מאן דקץ כופרא <span style="color: red;">מחבריה</span> מאי משלם אמרו ליה דמי כופרא והא הוו תמרי <span style="color: red;">אמרו ליה</span> משלם <span style="color: red;">דמיה ודמי דתמרי אמ'</span> להו והא <span style="color: red;">לא הוו</span> תמרי
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ' ?לה?ן?</span> גברא <span style="color: red;">רבא</span> אנא אמרו ליה מנא ידעינן <span style="color: red;">אי</span> אתון <span style="color: red;">בעי</span> מילתא <span style="color: red;">אי</span> אנא <span style="color: red;">בעי לכו</span> מילתא <span style="color: red;">אמ' ל'</span> בעי את <span style="color: red;">אמ'</span> להו האי מאן דקץ כופרא <span style="color: red;">מחבריה</span> מאי משלם אמרו ליה משלם דמי כופרא <span style="color: red;">אמ' להו</span> והא הוו תמרי <span style="color: red;">אמרו ליה</span> משלם דמי תמרי והא <span style="color: red;">לא</span> תמרי שקל מיניה
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להו גברא <span style="color: red;">רבא</span> אנא <span style="color: red;">אמרי</span> ליה <span style="color: red;">מאן נימ' לן אמ'</span> להו <span style="color: red;">אי</span> אתון <span style="color: red;">בעיתו</span> מינאי <span style="color: red;">מילת'</span> או אנא איבעי מינייכו מילתא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה בעי את <span style="color: red;">אמ'</span> להו האי מאן דקץ כופרא <span style="color: red;">מחבריה</span> מאי משלם <span style="color: red;">אמ'</span> ליה דמי כופרא <span style="color: red;">אמ' להו</span> והא הוו תמרי <span style="color: red;">אמרו ליה</span> משלם דמי תמרי <span style="color: red;">אמ'</span> להו והא <span style="color: red;">לא</span> תמרי שקל <span style="color: red;">מיניי(כ)[ה]ו</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להו גברא רבה אנא <span style="color: red;">מ(.. .......... ..)[נא ידעינן] אמ'</span> להו או אתון בעו מינאי <span style="color: red;">מ[י]לתא</span> או אנא איבעי <span style="color: red;">מיניכו מ[י]לתא</span> אמרו ליה <span style="color: red;">[2]את [1]בעי מינן אמ'</span> להו האי מאן דקץ <span style="color: red;">כופרי</span> מאי משלם אמרו ליה דמי <span style="color: red;">כופרי אמ' להו</span> והא הוו תמרי <span style="color: red;">אמרו ליה</span> משלם דמי תמרי והא לאו תמרי שקל <span style="color: red;">מ(י)ניה</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להו גברא רבה אנא אמרו ליה <span style="color: red;">(מאן אמ' כותיך) [מנא ידעינן] אמ'</span> להו או אתון בעו מינאי <span style="color: red;">מלתא</span> או אנא איבעי <span style="color: red;">מיניכו מילת'</span> אמרו ליה <span style="color: red;">את</span> בעי <span style="color: red;">מינן אמ'</span> להו האי מאן דקץ כופרא <span style="color: red;">מחבריה</span> מאי משלם אמרו ליה דמי <span style="color: red;">כופרי אמ' להו</span> והא הוו תמרי <span style="color: red;">אמרו ליה</span> דמי תמרי <span style="color: red;">משלם אמ'</span> להו והא לאו תמרי שקל מיניה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להו גברא <span style="color: red;">רבא</span> אנא אמרו ליה מנא <span style="color: red;">ידעינ' א'</span> להו <span style="color: red;">אי</span> אתון בעו מינאי <span style="color: red;">מלת'</span> או אנא <span style="color: red;">אבעי מיניכו מלתא</span> אמרו ליה בעי את <span style="color: red;">א'</span> להו האי מאן דקץ כופרא מאי <span style="color: red;">משל'</span> אמרו ליה משלם דמי כופרא והא הוו תמרי <span style="color: red;">אלא</span> משלם דמי תמרי <span style="color: red;">א'</span> להו והא לאו תמרי שקל <span style="color: red;">מניה</span>

<b>וילנא</b>: אמרו ליה אימא לן את אמר להו בששים אמרו ליה מאן אמר כוותיך אמר להו הא שמואל חי ובית דינו קיים שדרו קמיה דשמואל אמר להו שפיר קאמר לכו בששים ושבקוהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר</span> ליה אימא לן את אמר להו בששים אמרו ליה מאן אמר כוותיך אמר להו הא שמואל חי ובית דינו קיים שדרו קמיה דשמואל אמר להו שפיר <span style="color: red;">קאמ'</span> לכו בששים ושבקוהו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'רו</span> ליה <span style="color: red;">אימ'</span> לן את <span style="color: red;">אמ'</span> להו בששים אמרו ליה מאן <span style="color: red;">יימר כוותך אמ'</span> להו הא שמואל חי ובית דינו קיים שדרו קמיה דשמואל <span style="color: red;">אמ'</span> להו שפיר <span style="color: red;">קאמ'</span> לכו בששים <span style="color: red;">ושבקוה</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: אמרו ליה <span style="color: red;">אימ'</span> לן את <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">בשישים</span> אמרו ליה מאן כוותיך <span style="color: red;">אמ'</span> להו הא שמואל חי <span style="color: red;">ובי</span> דינו קיים <span style="color: red;">שדרוה</span> קמיה דשמואל <span style="color: red;">אמ'</span> שפיר <span style="color: red;">קאמ'</span> לכו <span style="color: red;">בשישים אמרי ?הואי(?ן?)[ל] וגברא רבא הוא שבקוה</span>
<b>וטיקן 116</b>: אמרו ליה <span style="color: red;">אי[מ']</span> לן את <span style="color: red;">אמ'</span> להו בששים <span style="color: red;">[*פי' דהכל בכלל ש..נה קרקע עם פירותי' נותן עיניו קצת בשבח*] א"ל ומאן</span> כוותיך <span style="color: red;">אמ'</span> להו הא שמואל ובית דינו קיים <span style="color: red;">שדרוה</span> קמיה דשמואל <span style="color: red;">אמ'</span> להו שפיר <span style="color: red;">אמ'</span> לכו בששים <span style="color: red;">אמ' הואיל וצורבא מרבנן הוא שבקוה</span>
<b>המבורג 165</b>: אמרו ליה <span style="color: red;">ואימא (זי) [לן]</span> את <span style="color: red;">אמ'</span> להו בששים אמרו ליה מאן <span style="color: red;">אמ' כותיך אמ'</span> להו הא שמואל חי ובית דינו קיים <span style="color: red;">אז[ו]ל שי[י]לוה לשמואל אמ'</span> להו שפיר <span style="color: red;">קאמ'</span> לכו בששים <span style="color: red;">[אמרי הואיל וגברא רבה הוא שבקוה] שבקוה</span>
<b>אסקוריאל</b>: אמרו ליה <span style="color: red;">ואימא</span> לן את <span style="color: red;">אמ'</span> להו בששים אמרו ליה מאן <span style="color: red;">אמ' כותיך אמ'</span> להו הא שמואל חי ובית דינו קיים <span style="color: red;">אזול שיילוה לשמואל [שדרוה</span> קמיה דשמואל <span style="color: red;">אמ'] אמ'</span> להו שפיר <span style="color: red;">קאמ'</span> לכו בששים <span style="color: red;">אמ' הואיל וצורבא מרבנן הוא שבקוה</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/27–28</b>: <span style="color: red;">....................... ..אימא</span> לן <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">בש?ש?ים ומי יימר כוותך אמ'</span> להו הא שמואל <span style="color: red;">..................... ..ו</span> שפיר <span style="color: red;">קאמ'</span> לכו בששים <span style="color: red;">אמרו הואיל וצורבא מרבנן הוא</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> ליה <span style="color: red;">אימ'</span> לן את <span style="color: red;">א'</span> להו בששים אמרו ליה מאן <span style="color: red;">א' כותיך א'</span> להו הא <span style="color: red;">שמו'</span> חי ובית דינו קיים שדרו קמיה <span style="color: red;">דשמו' א'</span> להו שפיר <span style="color: red;">קא'</span> לכו בששים ושבקוהו

<b>וילנא</b>: ר"ש אומר אכלה פירות גמורים כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבי שמעון</span> אומר אכלה פירות גמורים כו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' שמעון או'</span> אכלה פירות <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ר' שמע'</span> אומר אכלה <span style="color: red;">פרות גמורין</span> כו'
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">ר' שמעון אומ'</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">מתני' ר' שמעון או'</span> אכלה פירות <span style="color: red;">גמורין וכו'</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">מתני' ר' שמעון אומ'</span> אכלה פירות <span style="color: red;">גמורין וכו'</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/27–28</b>: <span style="color: red;">............... ..?מ?שלמת</span> פירות גמורים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ר' שמעון או'</span> אכלה פירות גמורים כו'

<b>וילנא</b>: מ"ט הא דאמר רחמנא ובער בשדה אחר מלמד ששמין על גב השדה ה"מ מידי דצריך לשדה הני כיון דלא צריכי לשדה בעינייהו בעי שלומי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא</span> הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רחמנא ובער בשדה <span style="color: red;">אחת</span> מלמד ששמין על גב השדה <span style="color: red;">הני מילי</span> מידי דצריך לשדה הני כיון דלא צריכי לשדה <span style="color: red;">בעיניהו</span> בעי שלומי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ' כדאמ'</span> רחמנא ובער בשדה אחר מלמד ששמין על גב השדה <span style="color: red;">הני מילי</span> מידי <span style="color: red;">דצרי'</span> לשדה הני כיון דלא צריכי לשדה בעינייהו בעי <span style="color: red;">לשלומי</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ' כי קאמ' רחמ'</span> ובער בשדה <span style="color: red;">(אמ' רב נחמ') [אחר]</span> מלמד ששמין <span style="color: red;">[עלגב שדה אחרת] הני מילי</span> מידי דצריך לשדה <span style="color: red;">[הני]</span> כיון דלא צריכי לשדה בעינייהו בעי שלומי
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ' אמ'</span> רחמנא ובער בשדה אחר מלמד <span style="color: red;">?שש[?ו?]מין</span> על גב <span style="color: red;">שדה הני מילי</span> מידי דצריך לשדה <span style="color: red;">[הני</span> כיון <span style="color: red;">דלאו לצריך שדה]</span> בעינייהו בעי <span style="color: red;">לשלומי</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">מאי טע' כי אמ' רחמ'</span> ובער בשדה <span style="color: red;">אחד</span> מלמד ששמין <span style="color: red;">אותה</span> על <span style="color: red;">שדה אחר הני מילי</span> דצריך לשדה <span style="color: red;">אחר אבל</span> הני כיון <span style="color: red;">ד[לא]צריכי</span> לשדה <span style="color: red;">בעיניהו בעו לשלומי</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ' כי אמ' רחמ'</span> ובער בשדה אחר מלמד ששמין <span style="color: red;">אותה</span> על גב <span style="color: red;">שדה אחר הני מילי</span> מידי דצריך לשדה <span style="color: red;">אבל</span> הני כיון דלא צריכי לשדה <span style="color: red;">בעיניהו בעו לשלומי</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/27–28</b>: <span style="color: red;">מאי טע' כי אמ' רחמ'</span> ובער בשדה אחר <span style="color: red;">................ ..צריך</span> לשדה <span style="color: red;">אבל</span> הני כיון דלא <span style="color: red;">צריך</span> לשדה <span style="color: red;">בעיניהו</span> בעי <span style="color: red;">לשלומי</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מאי טע'</span> הא <span style="color: red;">דא'</span> רחמנא ובער בשדה <span style="color: red;">אחת</span> מלמד ששמין על גב השדה <span style="color: red;">הני מילי</span> מידי דצריך לשדה הני כיון דלא צריכי לשדה <span style="color: red;">בעיניהו</span> בעי שלומי

<b>וילנא</b>: אמר רב הונא בר חייא א"ר ירמיה בר אבא דן רב כר"מ ופסק הלכתא כר"ש דן רב כר"מ דתניא כתב לראשון ולא חתמה לו לשני וחתמה לו אבדה כתובתה דברי ר"מ רבי יהודה אומר יכולה היא שתאמר נחת רוח עשיתי לבעלי אתם מה לכם עלי ופסק הלכתא כר"ש כי הא דתנן ר"ש אומר אכלה פירות גמורין משלמת פירות גמורין אם סאה סאה אם סאתים סאתים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב הונא בר חייא <span style="color: red;">אמר ר'</span> ירמיה בר אבא דן רב <span style="color: red;">כרבי מאיר</span> ופסק הלכתא <span style="color: red;">כרבי שמעון</span> דן רב <span style="color: red;">כר' מאיר</span> דתניא כתב לראשון ולא חתמה לו לשני <span style="color: red;">וחתמ'</span> לו אבדה כתובתה דברי <span style="color: red;">רבי מאיר</span> רבי יהודה אומר יכולה היא שתאמר נחת רוח עשיתי לבעלי אתם מה לכם עלי ופסק הלכתא <span style="color: red;">כר' שמעון</span> כי הא דתנן <span style="color: red;">רבי שמעון</span> אומר אכלה פירות גמורין <span style="color: red;">משלמ'</span> פירות גמורין אם סאה סאה אם סאתים סאתים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בר חייא א"ר ירמיה בר אבא דן רב <span style="color: red;">כר' מאיר</span> דתניא <span style="color: red;">כת'</span> לראשון ולא חתמה לשני וחתמה לו <span style="color: red;">איבדה</span> כתובתה דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ר' יהוד' או'</span> יכולה היא <span style="color: red;">לומר</span> נחת רוח עשיתי לבעלי אתם מה לכם עלי <span style="color: red;">דפסק הילכת' כר' שמעון</span> כי הא דתנן <span style="color: red;">ר' שמעון או'</span> אכלה פירות גמורין משלמת פירות גמורין אם סאה סאה אם סאתים סאתים
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בר חייא <span style="color: red;">אמ' רב</span> ירמיה בר אבא דן רב <span style="color: red;">כר' מאיר</span> ופסק <span style="color: red;">הילכת' כר' שמעון</span> דן רב <span style="color: red;">כר' מאיר כי הא</span> דתניא כתב <span style="color: red;">לראשו'</span> ולא <span style="color: red;">חתמ'</span> לו לשני וחתמה לו <span style="color: red;">איבדה כתובת(א)[ה]</span> דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ר' יהוד' אומ'</span> יכולה היא שתאמר נחת רוח עשיתי לבעלי אתם מה לכם עלי ופסק <span style="color: red;">הילכת' כר' שמע'</span> כי הא דתנן <span style="color: red;">ר' שמע'</span> אומר אכלה פירות גמורין <span style="color: red;">משלמ'</span> פירות גמורין אם סאה סאה אם סאתים סאתים
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בר חייא א"ר ירמיה בר אבא דן רב <span style="color: red;">כר' מאיר [*הוא עצמו*]</span> ופסק <span style="color: red;">הילכת' כר' שמעון [*אומ' להם לפסוק לדורות כן*]</span> דן רב <span style="color: red;">כר' מאיר כי הא</span> דתניא <span style="color: red;">כתב(ה)</span> לראשון ולא חתמה לו <span style="color: red;">לשיני</span> וחתמה לו <span style="color: red;">איבדה</span> כתובתה דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ר' יהוד' אומ'</span> יכולה היא שתאמר נחת רוח עשיתי לבעלי אתם מה לכם עלי ופסק <span style="color: red;">הלכה כר' שמעון</span> כי הא דתנן <span style="color: red;">ר' שמעון אומ'</span> אכלה פירות גמורין <span style="color: red;">משלם</span> פירות גמורין אם סאה סאה אם סאתים סאתים
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בר חייא <span style="color: red;">אמ' רב</span> ירמיה בר אבא דן רב <span style="color: red;">כר' מאיר</span> ופסק <span style="color: red;">היל' כר' שמעון</span> דן רב <span style="color: red;">כר' מאיר כי הא</span> דתניא <span style="color: red;">כתב(?ה?)[</span> לראשון ולא חתמה לו לשני וחתמה לו <span style="color: red;">איבדה כתובת'</span> דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> יכולה היא שתאמר נחת רוח עשיתי לבעלי אתם מה לכם עלי ופסק <span style="color: red;">היל' כר' שמעון</span> כי הא דתנן <span style="color: red;">ר' שמעון או'</span> אכלה פירות גמורין משלמת פירות גמורין אם סאה סאה <span style="color: red;">ואם</span> סאתים סאתים
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בר חייא <span style="color: red;">אמ' רב</span> ירמיה בר אבא דן רב <span style="color: red;">כר' מאיר</span> ופסק <span style="color: red;">הלכת' כר' שמעון</span> דן רב <span style="color: red;">כר' מאיר כי הא</span> דתניא כתב לראשון ולא חתמה לו לשני <span style="color: red;">(ולא)[ו]חתמה [לו] איבדה</span> כתובתה דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> יכולה היא שתאמר נחת רוח עשיתי לבעלי <span style="color: red;">ואתם</span> מה לכם עלי ופסק <span style="color: red;">הלכ(ה)[ת'] כר' שמעון</span> כי הא דתנן <span style="color: red;">ר' שמעון</span> אומר אכלה פירות <span style="color: red;">גמורים</span> משלמת פירות <span style="color: red;">גמורים</span> אם סאה סאה אם סאתים סאתים
<b>Oxford: Heb. b. 10/27–28</b>: <span style="color: red;">................ ..אבא</span> דן רב <span style="color: red;">כר' מאיר</span> ופסק <span style="color: red;">היל' כר' שמעון</span> דן <span style="color: red;">[רב] כר' מאיר</span> דתניא <span style="color: red;">.................. ..לו איבדה</span> כתובתה דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> יכולה היא שתאמר <span style="color: red;">...................... היל' כר' שמעון</span> דתנן <span style="color: red;">ר' שמעון או'</span> אכלה פירות <span style="color: red;">גמורים ......................... ..?ס?אתים</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב הונא בר חייא א"ר ירמיה בר אבא דן רב <span style="color: red;">כר' מאיר</span> ופסק <span style="color: red;">הלכת' כר' שמעון</span> דן רב <span style="color: red;">כר' מאיר דתני'</span> כתב לראשון ולא חתמה לו לשני <span style="color: red;">וחתמ'</span> לו אבדה כתובתה דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ר' יהוד' או'</span> יכולה היא <span style="color: red;">שתאמ'</span> נחת רוח עשיתי לבעלי אתם מה לכם עלי ופסק <span style="color: red;">הלכת' כר' שמעון</span> כי הא דתנן <span style="color: red;">ר' שמעון אומ'</span> אכלה פירות גמורין <span style="color: red;">משלמ'</span> פירות גמורין אם סאה סאה אם סאתים סאתים

<b>וילנא</b>: מתני' המגדיש בתוך שדה חבירו שלא ברשות ואכלתן בהמתו של בעל השדה פטור ואם הוזקה בהן בעל הגדיש חייב ואם הגדיש ברשות בעל השדה חייב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' המגדיש בתוך שדה חבירו שלא ברשות ואכלתן בהמתו של בעל השדה פטור ואם הוזקה בהן בעל הגדיש חייב ואם הגדיש ברשות בעל השדה <span style="color: red;">חיי'</span>
<b>מינכן 95</b>: המגדיש בתוך שדה <span style="color: red;">של</span> חבירו שלא <span style="color: red;">ברשו'</span> ואכלתן <span style="color: red;">בהמתן</span> של בעל <span style="color: red;">?ה?ב?ית</span> פטור ואם הוזקה בהן בעל הגדיש חייב ואם הגדיש ברשות בעל השדה חייב
<b>פירנצה 8–9</b>: המגדיש בתוך שדה חבירו שלא ברשות <span style="color: red;">ואכלתו</span> בהמתו של בעל השדה פטור ואם <span style="color: red;">הוזקא</span> בהן בעל הגדיש חייב ואם הגדיש ברשות <span style="color: red;">ברשות</span> בעל השדה חייב
<b>וטיקן 116</b>: המגדיש בתוך שדה חבירו שלא ברשות ואכלתן בהמתו של בעל <span style="color: red;">שדה</span> פטור ואם הוזקה בהן בעל <span style="color: red;">גדיש</span> חייב הגדיש ברשות בעל <span style="color: red;">שדה</span> חייב
<b>JTS: MS 8449.1-4</b>: המגדיש בתוך שדה חבירו שלא ברשות <span style="color: red;">ואכלתו</span> בהמתו של בעל <span style="color: red;">(הבית)</span> השדה פטור ואם הוזקה בהן בעל <span style="color: red;">השדה</span> חייב ואם הגדיש בעל השדה חייב
<b>המבורג 165</b>: המגדיש בתוך שדה <span style="color: red;">חברו</span> שלא ברשות ואכלתן בהמתו של בעל השדה פטור ואם הוזקה בהן בעל הגדיש חייב ואם הגדיש ברשות בעל השדה חייב
<b>אסקוריאל</b>: המגדיש בתוך שדה <span style="color: red;">חברו</span> שלא ברשות ואכלתן <span style="color: red;">בהמתון</span> של בעל <span style="color: red;">שדה</span> פטור <span style="color: red;">אם</span> הוזקה בהן בעל הגדיש חייב ואם <span style="color: red;">הכניס</span> הגדיש ברשות בעל השדה חייב
<b>Oxford: Heb. b. 10/27–28</b>: מתני' המגדיש <span style="color: red;">........................... ..?ל ה?שדה</span> פטור ואם הוזקה בהן בעל הגדיש חייב <span style="color: red;">.................................</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' המגדיש בתוך שדה חבירו שלא ברשות ואכלתן בהמתו של בעל השדה פטור ואם הוזקה בהן בעל הגדיש חייב ואם הגדיש ברשות בעל השדה חייב

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">המגדיש בתוך שדה חבירו וכו'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">המגדיש שדה חבירו כו'</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">מתני' המגדיש לתוך שדה חבירו</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">מתני' המגדיש בתוך שדה חברו וכו'</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">מתני' המגדיש בתוך שדה חברו וכו'</span>

<b>וילנא</b>: לימא תנן דלא כרבי דאי כרבי האמר עד שיקבל עליו בעל הבית לשמור אמר רב פפא הכא בנטר בי דרי עסקינן דכיון דא"ל עייל וגדוש עייל ואנטר לך הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לימא <span style="color: red;">תנא</span> דלא <span style="color: red;">כר'</span> דאי <span style="color: red;">כר'</span> האמר עד שיקבל עליו בעל הבית לשמור אמר רב פפא הכא בנטר בי דרי עסקינן דכיון <span style="color: red;">דאמר ליה</span> עייל <span style="color: red;">וגדיש</span> עייל ואנטר לך הוא
<b>מינכן 95</b>: לימא תנן <span style="color: red;">סתמא</span> דלא <span style="color: red;">כר' (מאיר)</span> דאי <span style="color: red;">כר' האמ' בכולן אינו חייב</span> עד שיקבל עליו בעל הבית לשמור <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא הכא בנטר בי דרי <span style="color: red;">עסיקינן</span> דכיון <span style="color: red;">דאמ'</span> עייל <span style="color: red;">וגדיש</span> עייל ואנטר <span style="color: red;">לה קא"ל</span> הוא
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">לימ' סתמא</span> דלא <span style="color: red;">כר'</span> דאי <span style="color: red;">*ו' הכונס צאן ?לדי(???)[ר]* *הכונס* ר' האמ'</span> עד שיקבל עליו בעל הבית לשמור <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא הכא בנטר בי דרי <span style="color: red;">עסיק' כיון דאמ' לי'</span> עייל <span style="color: red;">וא(מו.. )[גדיש ?]ע(ייל)[?ו?ל}</span> ואנטר לך הוא
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> תנן <span style="color: red;">סתמ'</span> דלא <span style="color: red;">כר'</span> דאי <span style="color: red;">כר' האמ' וכולן [אינו חייב]</span> עד שיקבל עליו בעל הבית לשמור <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא הכא בנטר <span style="color: red;">??כ?י</span> דרי <span style="color: red;">עסיקינן</span> דכיון דא"ל עייל <span style="color: red;">וגדיש זיל ( ואינטר</span> לך <span style="color: red;">א"ל</span>
<b>המבורג 165</b>: לימא תנן <span style="color: red;">סתמא</span> דלא <span style="color: red;">כר'</span> דאי <span style="color: red;">ר' האמ'</span> עד שיקבל עליו בעל הבית לשמור <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא הכא בנטר <span style="color: red;">בידרי עסיקינן</span> דכיון <span style="color: red;">דאמ' ליה</span> עייל עייל <span style="color: red;">דאינטר</span> לך <span style="color: red;">קאמ' ליה</span>
<b>אסקוריאל</b>: לימא תנן <span style="color: red;">סתמא</span> דלא <span style="color: red;">כר'</span> דאי <span style="color: red;">כר' הא אמ' [בכולן אינו חייב]</span> עד שיקבל עליו בעל הבית לשמור <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא הכא בנטר בי דרי <span style="color: red;">עסיקינן</span> דכיון <span style="color: red;">דאמ' ליה</span> עייל <span style="color: red;">[וגדיש עייל] [ו]אינטר (נטר)</span> לך הוא <span style="color: red;">דקאמ' ליה</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/27–28</b>: <span style="color: red;">..לא קביל עליה נטירותא</span> לימא דלא <span style="color: red;">כר' דתניא .....................................</span> בנטר <span style="color: red;">בידרי עסיקינן דאמ' ליה הגדש ואנא</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לימא <span style="color: red;">תנא</span> דלא <span style="color: red;">כר'</span> דאי <span style="color: red;">כר' האמ'</span> עד שיקבל עליו בעל הבית לשמור <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא הכא בנטר בי דרי עסקינן דכיון <span style="color: red;">דאמר ליה</span> עייל <span style="color: red;">וגדיש</span> עייל ואנטר לך הוא

<b>וילנא</b>: מתני' השולח את הבערה ביד חרש שוטה וקטן פטור בדיני אדם וחייב בדיני שמים שלח ביד פקח הפקח חייב אחד הביא את האור ואחד הביא את העצים המביא את העצים חייב אחד הביא את העצים ואחד הביא את האור המביא את האור חייב בא אחר וליבה המלבה חייב ליבתה הרוח כולן פטורין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' השולח את הבערה ביד חרש שוטה וקטן פטור בדיני אדם וחייב בדיני שמים שלח ביד פקח הפקח חייב אחד הביא את האור ואחד הביא את העצים המביא את העצים חייב אחד הביא את העצים ואחד הביא את האור המביא את האור חייב בא אחר וליבה המלבה חייב ליבתה הרוח כולן פטורין
<b>מינכן 95</b>: השולח את <span style="color: red;">הבעירה</span> ביד חרש שוטה <span style="color: red;">וקט' פטו' מדיני</span> אדם <span style="color: red;">וחיי'</span> בדיני שמים <span style="color: red;">שילח</span> ביד <span style="color: red;">הפיקח הפיקח חיי'</span> אחד הביא את האור ואחד הביא את העצים המביא את <span style="color: red;">העצי' חיי'</span> אחד הביא את <span style="color: red;">העצי'</span> ואחד הביא את האור המביא את האור חייב בא אחר וליבה המלבה חייב ליבתה הרוח כולן פטורין
<b>פירנצה 8–9</b>: השולח את <span style="color: red;">הבעירה</span> ביד חרש שוטה וקטן פטור <span style="color: red;">מדיני</span> אדם וחייב בדיני שמים <span style="color: red;">שילח</span> ביד <span style="color: red;">פיקח הפיקח</span> חייב <span style="color: red;">אחד הביא את העצים ואחד הביא את האור המביא את האור חייב</span> אחד הביא את האור ואחד הביא את העצים המביא את <span style="color: red;">העצי'</span> חייב בא אחר וליבה המלבה חייב ליבתה הרוח פטורין
<b>וטיקן 116</b>: השולח את <span style="color: red;">הבעירה</span> ביד חרש <span style="color: red;">שוט'</span> וקטן פטור <span style="color: red;">מדיני</span> אדם וחייב בדיני שמים <span style="color: red;">שילח</span> ביד <span style="color: red;">פיקח</span> הפקח חייב אחד הביא את האור ואחד הביא את העצים המביא את העצים חייב אחד הביא את העצים ואחד הביא את האור המביא את האור חייב <span style="color: red;">??ב?א</span> אחר <span style="color: red;">(והדליקה)</span> וליבה המלבה חייב <span style="color: red;">ליבתו</span> הרוח כולן פטורין
<b>JTS: MS 8449.1-4</b>: השולח את הבערה ביד חרש שוטה וקטן פטור <span style="color: red;">מדיני</span> אדם וחייב בדיני שמים שלח ביד פקח <span style="color: red;">אפקח</span> חייב אחד הביא את האור ואחד הביא את העצים המביא את העצים חייב אחד הביא את העצים ואחד הביא את האור המביא את האור <span style="color: red;">חיי?ב?.. ............ ..חר</span> וליבה <span style="color: red;">את</span> המלבה חייב ליבתה הרוח כולן פטורין
<b>המבורג 165</b>: השולח את הבערה ביד חרש שוטה וקטן פטור <span style="color: red;">מדיני</span> אדם וחייב בדיני שמים שלח ביד פקח הפקח חייב אחד הביא את האור ואחד הביא את העצים המביא את העצים חייב אחד הביא את העצים ואחד הביא את האור המביא את האור חייב בא אחר וליבה המלבה חייב <span style="color: red;">ליבתו</span> הרוח כולן פטורין
<b>אסקוריאל</b>: השולח את הבערה ביד חרש שוטה וקטן פטור <span style="color: red;">מדיני</span> אדם וחייב בדיני שמים שלח ביד <span style="color: red;">הפקח</span> הפקח חייב אחד הביא את האור ואחד הביא את העצים המביא את העצים חייב אחד הביא את העצים ואחד הביא את האור המביא את האור חייב בא אחר <span style="color: red;">ולבה</span> המלבה חייב <span style="color: red;">ליבתו</span> הרוח כולן פטורין
<b>Oxford: Heb. b. 10/27–28</b>: <span style="color: red;">...................................</span> שוטה וקטן פטור <span style="color: red;">מדיני</span> אדם וחייב בדיני <span style="color: red;">.............................</span> ואחד <span style="color: red;">המביא</span> את העצים המביא את העצים <span style="color: red;">......................... ..?ה?איר</span> המביא את <span style="color: red;">האיר</span> חייב בא אחר וליבה המלבה <span style="color: red;">............................</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' השולח את הבערה ביד חרש שוטה וקטן פטור בדיני אדם וחייב בדיני שמים <span style="color: red;">שלח'</span> ביד פקח הפקח חייב אחד הביא את האור ואחד הביא את העצים המביא את העצים חייב אחד הביא את העצים ואחד הביא את האור המביא את האור <span style="color: red;">ח?י?יב כא</span> אחר וליבה המלבה חייב ליבתה הרוח כולן פטורין

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">השולח את הבעירה</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">השולח את הבעירה ביד חרש שוטה וקטן כו'</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">מתני' השולח</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">מתני' השולח את הבערה וכו'</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">מתני' השולח את את הבעירה ביד חרש שוטה וקטן וכו</span>

<b>וילנא</b>: אמר ר"ל משמיה דחזקיה לא שנו אלא שמסר לו גחלת וליבה אבל מסר לו שלהבת חייב מ"ט מעשיו קא גרמו לו ורבי יוחנן אמר אפילו מסר לו שלהבת פטור מ"ט צבתא דחרש גרמה לו ולא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">ריש לקיש משמי'</span> דחזקיה לא שנו אלא שמסר לו גחלת וליבה אבל מסר לו שלהבת חייב <span style="color: red;">מאי טעמא</span> מעשיו קא גרמו לו ורבי יוחנן אמר אפילו מסר לו שלהבת פטור <span style="color: red;">מאי טעמא</span> צבתא דחרש <span style="color: red;">גרמו</span> לו ולא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש</span> משמיה דחזקיה לא שנו אלא <span style="color: red;">שמס'</span> לו גחלת וליבה אבל מסר לו שלהבת חייב <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> מעשיו <span style="color: red;">דידיה</span> קא גרמו <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> מסר לו שלהבת פטור <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> צבתא דחרש <span style="color: red;">קא גרים</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש משמי' דחזקי'</span> לא שנו אלא שמסר לו גחלת וליבה אבל מסר לו שלהבת חייב <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> מעשיו <span style="color: red;">דידיה</span> קא גרמו <span style="color: red;">ליה ור' יוח' אמ' אפיל'</span> מסר לו שלהבת פטור <span style="color: red;">מאי טעמ' ?(ס)[?צ?]בתה</span> דחרש <span style="color: red;">קגרים לה</span>
<b>וטיקן 116</b>: אמר <span style="color: red;">ריש לקיש</span> משמיה דחזקיה לא שנו אלא שמסר לו גחלת וליבה אבל מסר לו שלהבת חייב <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> מעשיו <span style="color: red;">דידי</span> גרמו <span style="color: red;">ל(ו)[י]ה ור'</span> יוחנן אמר <span style="color: red;">[2]מסר [1]אפי'</span> לו שלהבת פטור <span style="color: red;">מאי טעמא צותא</span> דחרש <span style="color: red;">קא גרים</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש</span> משמיה דחזקיה לא שנו אלא שמסר לו גחלת <span style="color: red;">ולבה</span> אבל מסר לו שלהבת חייב <span style="color: red;">מאי טע'</span> מעשיו <span style="color: red;">דידיה</span> קא <span style="color: red;">גרמא ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' אפלו</span> מסר לו שלהבת <span style="color: red;">נמי</span> פטור <span style="color: red;">מאי טע'</span> צבתא דחרש <span style="color: red;">קא ?גרים?? [ולא</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' שמעון בן לקיש</span> משמיה דחזקיה לא שנו אלא שמסר לו גחלת <span style="color: red;">ולבה</span> אבל מסר לו שלהבת חייב <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> מעשיו <span style="color: red;">דידיה</span> קא גרמו <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> מסר לו שלהבת <span style="color: red;">נמי</span> פטור <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> צבתא דחרש <span style="color: red;">קא גרים</span> ולא
<b>Oxford: Heb. b. 10/27–28</b>: <span style="color: red;">..?ק?יש</span> משמיה דחזקיה לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא שמסר לו גחלת וליבה <span style="color: red;">.................. הזיקה ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' אפיל?ו?</span> מסר לו שלהבת פטור <span style="color: red;">מאי טע' .............. ..?ה?</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א' ריש לקיש</span> משמיה דחזקיה לא שנו אלא שמסר לו גחלת וליבה אבל מסר לו שלהבת חייב <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> מעשיו קא גרמו לו <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> מסר לו שלהבת פטור <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> צבתא דחרש <span style="color: red;">גרמו</span> לו ולא

<b>וילנא</b>: אטו גבי בהמתו נמי מי לא תניא כי האי גוונא דתניא קטמה נטיעה רבי יוסי אומר גוזרי גזירות שבירושלים אומרים נטיעה בת שנתה שתי כסף בת שתי שנים ארבעה כסף אכלה חזיז רבי יוסי הגלילי אומר נידון במשוייר שבו וחכמים אומרים רואין אותה כמה היתה יפה וכמה היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אטו גבי בהמתו נמי מי לא תניא כי האי גוונא דתניא קטמה נטיעה רבי יוסי אומר גוזרי גזירות שבירושלים אומרים נטיעה בת שנתה שתי כסף בת שתי שנים <span style="color: red;">ארבע'</span> כסף אכלה חזיז רבי יוסי הגלילי אומר נידון במשוייר שבו
<b>מינכן 95</b>: אטו גבי בהמתו נמי מי לא תניא כי האי גוונא דתניא קטמה נטיעה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> גוזרי גזירות <span style="color: red;">שבירושלם אומרי'</span> נטיעה בת שנתה שתי כסף בת <span style="color: red;">שתים</span> שנים ארבעה כסף אכלה חזיז <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">או'</span> נידון במשוייר שבו וחכמים <span style="color: red;">או'</span> רואין <span style="color: red;">אותו</span> כמה <span style="color: red;">היה</span> יפה וכמה <span style="color: red;">הוא</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: אטו גבי <span style="color: red;">ניזקי</span> בהמתו מי לא <span style="color: red;">תני'</span> כי האי גוונא <span style="color: red;">דתני' קוטמי</span> נטיעה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> גוזרי גזירות <span style="color: red;">שבירושל' אומ' נטיע'</span> בת שנתה <span style="color: red;">בת</span> שתי כסף בת שתי שנים <span style="color: red;">ארבע'</span> כסף <span style="color: red;">אכל חזין ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">אומ' נידונת במשויר שבה וחכמ' אומ'</span> רואין אותה כמה <span style="color: red;">היא</span> יפה וכמה היא
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ' להו</span> אטו גבי <span style="color: red;">ניזקי</span> בהמתו מי לא תניא כי האי גוונא <span style="color: red;">דקתני</span> קטמה <span style="color: red;">[*בהמה קטעה*]</span> נטיעה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ' גוזרי' [*פי' קונסי קנסות ?א?ר?מון וחנ(ו)ן בן אבשלום*]</span> גזירות שבירושלים <span style="color: red;">אומ'</span> נטיעה בת שנתה שתי כסף בת שתי שנים ארבעה כסף אכלה <span style="color: red;">חז(ה)[יז] ר'</span> יוסי אומר נידון במשוייר <span style="color: red;">שבה וחכמי' אומ'</span> רואין אותה כמה היתה יפה וכמה היא
<b>JTS: ENA 2069/2</b>: גבי <span style="color: red;">?ב?..מתו</span> נמי <span style="color: red;">מית.. ........... ........... ..תניא ק?ט?מה</span> נטיעה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או' גזורי</span> גזירות <span style="color: red;">שב?יר?ושלם אומ'</span> נטיעה <span style="color: red;">ב..?ש?..תה ........... ........................... ..ה</span> יפה <span style="color: red;">?וכמה? הוא</span>
<b>המבורג 165</b>: גבי בהמתו נמי <span style="color: red;">מתנא</span> תניא כי האי <span style="color: red;">גונא</span> דתניא <span style="color: red;">קטמ(..)[ה] [+גר"ש קטמה+]</span> נטיעה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> גוזרי גזירות <span style="color: red;">שבירושלם אומ'</span> נטיעה בת שנתה שתי כסף בת שתי <span style="color: red;">שני'</span> ארבעה כסף אכלה <span style="color: red;">חזין ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">או' נדון כמשויר</span> שבו <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> רואין אותה כמה היתה <span style="color: red;">[היא]</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> גבי בהמתו נמי <span style="color: red;">מיתנא</span> תניא כי האי <span style="color: red;">גונא</span> דתניא <span style="color: red;">קיטמי</span> נטיעה <span style="color: red;">ר' אליעז' אומ'</span> גוזרי גזירות <span style="color: red;">שבירושלם או'</span> נטיעה בת שנתה <span style="color: red;">[שתי כסף]</span> בת שתי שנים ארבעה כסף <span style="color: red;">ואלו גבי בהמה תניא</span> אכלה <span style="color: red;">זו חזין ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">[או'] נדון כמשוייר</span> שבו וחכמים <span style="color: red;">[או']</span> רואין אותה כמה <span style="color: red;">היא</span> יפה וכמה היא
<b>Oxford: Heb. b. 10/27–28</b>: <span style="color: red;">אט?ו?</span> גבי <span style="color: red;">ממונו</span> מי לא <span style="color: red;">תנ[י](?ן?)[א]קט.. ............ אומרין</span> נטיעה בת שנתה שתי כסף בת שתי שנים ארבעה <span style="color: red;">כס.. .............. שבה וחכמ' או'</span> רואין אותה כמה היתה יפה וכמה היא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אטו גבי בהמתו נמי מי לא תניא כי האי גוונא <span style="color: red;">דתניה</span> קטמה נטיעה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי אומר גוזרי גזירות <span style="color: red;">שבירושי' אומרין</span> נטיעה בת שנתה שתי כסף בת שתי <span style="color: red;">שני' ד'</span> כסף אכלה חזיז <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי אומר נידון במשוייר שבו
<b>Manchester: B 2148 +</b>: <span style="color: red;">..?נ?..?קי ממונו? .............................. ..עה ?ר'?</span> יוסי <span style="color: red;">אומ' ..... ..זרי ?ג?זירות ?שב?.. ................................. ..?ב?..?שנת?ה ש.. ........ ..?ס?ף ?בת שתי?</span> שנים <span style="color: red;">............................ ..?ין? ..?יו?סי</span> הגלילי <span style="color: red;">?אומ'..</span>

<h2>דף ס.</h2>

<b>וילנא</b>: יפה אכלה סמדר רבי יהושע אומר רואין אותן כאילו הן ענבים עומדות ליבצר וחכ"א רואין כמה היתה יפה וכמה היא יפה רבי שמעון בן יהודה אומר משום רבי שמעון בד"א בזמן שאכלה לולבי גפנים ויחורי תאנים אבל אכלה פגים או בוסר רואין אותן כאילו ענבים עומדות ליבצר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">וחכמים אומ' רואין אותו כמה היה יפה וכמה הוא יפה אכלה סמדר ר' יהושע אומ'</span> רואין אותן <span style="color: red;">כאלו</span> הן ענבים <span style="color: red;">עומד לבצר וחכמים אומרים</span> רואין כמה היתה יפה וכמה היא יפה רבי שמעון בן יהודה אומר משום רבי שמעון <span style="color: red;">במה דברים אמורי'</span> בזמן שאכלה לולבי <span style="color: red;">גפני' ויהורי</span> תאנים אבל אכלה פגים או בוסר רואין <span style="color: red;">אותו</span> כאילו ענבים עומדות ליבצר
<b>מינכן 95</b>: יפה <span style="color: red;">אכלה סמדר ר' יהושע או'</span> רואין <span style="color: red;">אותו</span> כאילו ענבים עומדות <span style="color: red;">וחכמים או'</span> רואין <span style="color: red;">אותו</span> כמה <span style="color: red;">היה</span> יפה וכמה <span style="color: red;">הוא</span> יפה <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן <span style="color: red;">יהוד' או' משו' ר'</span> שמעון <span style="color: red;">במ'ד'א'</span> בזמן שאכלה לולבי גפנים <span style="color: red;">ויחודי</span> תאנים אבל אכלה <span style="color: red;">גפנים</span> או בוסר רואין <span style="color: red;">אותו</span> כאילו ענבים עומדות ליבצר
<b>פירנצה 8–9</b>: יפה <span style="color: red;">אכלה ?(???)[ס]מדר ר' יהוש' אומ'</span> רואין כאילו ענבים עומדות ליבצר <span style="color: red;">וחכמ' אומר' ראוין</span> כמה היתה יפה וכמה <span style="color: red;">היתה</span> יפה <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">במה דברי' אמו'</span> בזמן שאכלה <span style="color: red;">לוליבי גפני'</span> ויחורי תאנים אבל אכלה <span style="color: red;">פגין</span> או <span style="color: red;">בוצר ר(ו)אוין אותה</span> כאילו <span style="color: red;">ענבי'</span> עומדות ליבצר
<b>וטיקן 116</b>: יפה אכלה סמדר <span style="color: red;">[*פי' דקין בתחילת' לאחר שפרח' מיד*] ר' יהושוע אומ' כאילו ענבים עומדים ליבצר וחכמי' או' רואין</span> כמה היתה יפה וכמה היא יפה <span style="color: red;">(בשש) ר'</span> שמעון בן יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">ב'ד'א' כשאכלה</span> לולבי גפנים ויחורי <span style="color: red;">תאינים</span> אבל אכלה פגים <span style="color: red;">[*בתאינה*]</span> או בוסר <span style="color: red;">[*בענבים*] [*פי' שהן כפיל הלבן*]</span> רואין כאילו ענבים <span style="color: red;">עומדים</span> ליבצר
<b>JTS: ENA 2069/2</b>: <span style="color: red;">....... ..אכלה ?סמדר ר'?.. ............... ..?ואין? א?ות?.. .................. ..?ע?.. ....................... ........... ..ואין אותו</span> כמה <span style="color: red;">היה</span> יפה וכמה <span style="color: red;">הוא</span> יפה <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">יהוד' או'</span> משום <span style="color: red;">ר' שמע' במה .......... ............ ..?כ?לה</span> לולבי גפנים ויחורי תאנים אבל אכלה <span style="color: red;">?פג?ין</span> או בוסר רואין <span style="color: red;">אות.. ...... ..לו ענב?ים?</span>
<b>המבורג 165</b>: יפה <span style="color: red;">אכלה סמדר ר' יהושע אומ'</span> רואין <span style="color: red;">אותה כאלו</span> הן ענבים עומדות ליבצר <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> רואין <span style="color: red;">אותה</span> כמה <span style="color: red;">הית'</span> יפה וכמה היא יפה <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן יהודה <span style="color: red;">או'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">במה דברים אמורי(?ם?)[ן]</span> בזמן שאכלה לולבי גפנים ויחורי תאנים אבל אכלה <span style="color: red;">פגין</span> או בוסר רואין אותן <span style="color: red;">כאלו הן</span> ענבים עומדות ליבצר
<b>אסקוריאל</b>: יפה אכלה סמדר <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">או' רואין אותה כאלו הן ענבים עומדים ליבצר וחכמים אומ' רואין אותה</span> כמה היתה <span style="color: red;">[יפה]</span> וכמה היא יפה <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">במה דברים אמורים</span> בזמן שאכלה לולבי גפנים ויחורי תאנים אבל אכלה <span style="color: red;">פגין</span> או בוסר רואין <span style="color: red;">אותה ?כא?י?לו</span> ענבים <span style="color: red;">עומדין</span> ליבצר
<b>Oxford: Heb. b. 10/27–28</b>: יפה <span style="color: red;">...................</span> עומדות ליבצר <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> רואין <span style="color: red;">אותה</span> כמה היתה יפה <span style="color: red;">ו?כ?.. ....................... במה דברים אמורים</span> בזמן <span style="color: red;">שאבלה</span> לולבי גפנים <span style="color: red;">יחור.. .........................</span> ענבים עומדות ליבצר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">וחכמים או' רואין אותו כמה היה יפה וכמ' הו.. ........ ..... ..לה סמדר ר יהושע אמר</span> רואין אותן כאילו הן ענבים <span style="color: red;">עומד לבצר וחכמים ?אומר?י?ם? רואי?ן? ...................</span> כמה היתה יפה וכמה היא יפה <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">יהוד' או'</span> משום <span style="color: red;">ר' שמע' במה דברי' אמורי'</span> בזמן שאכלה לולבי גפנים ויחורי תאנים אבל אכלה פגים או בוסר רואין <span style="color: red;">אותו</span> כאילו <span style="color: red;">ענב'</span> עומדות ליבצר
<b>Manchester: B 2148 +</b>: <span style="color: red;">........ ..ון? ....................................... ..אין אות.. ................ .................................... ..חר מיכן א?כלה ס?מדר ........................................ ..?י?לו</span> הן <span style="color: red;">ענ?בי?ם ?ה?.. ......... ........................................... ..?מ?יש?ום ר'? ש?מעון? .................................................. ..נים ?ולול?ב?י? ...................... ..פגי?ן?</span> או בוסר רואין אותן <span style="color: red;">כ.. .................... ..?ים?</span>

<b>וילנא</b>: מחייב עד שימסור לו גווזא סלתא שרגא דההוא ודאי מעשה דידיה גרמו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מיחייב</span> עד שימסור לו גווזא סלתא שרגא דההוא ודאי מעשה <span style="color: red;">דידי'</span> גרמו
<b>מינכן 95</b>: עד <span style="color: red;">דמסר ליה גוואכזא סילתא ושרגא</span> דההוא ודאי מעשה דידיה <span style="color: red;">קא גרים</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: עד <span style="color: red;">דמסר לה</span> גווזא <span style="color: red;">תילתא</span> שרגא דההוא ודאי <span style="color: red;">מעשא דידה קא</span> גרמו
<b>וטיקן 116</b>: עד <span style="color: red;">דמסר ליה</span> גווזא <span style="color: red;">סילתא ושרגא דההיא</span> ודאי מעשה דידיה <span style="color: red;">קא</span> גרמו
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">מיחייב ]</span> עד <span style="color: red;">דמסר ליה גואזא וסילתא ושרגא</span> דההוא ודאי <span style="color: red;">מעשיו</span> דידיה <span style="color: red;">קא</span> גרמו
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">מיחייב</span> עד <span style="color: red;">דמסר ליה גואזה וסלתא ושרגא דההיא</span> ודאי <span style="color: red;">מעשיו</span> דידיה <span style="color: red;">קא</span> גרמו
<b>Oxford: Heb. b. 10/27–28</b>: <span style="color: red;">דחייב כגון שמסר</span> לו <span style="color: red;">גואזא או סילתא או</span> שרגא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מיחייב</span> עד שימסור לו גווזא <span style="color: red;">סלת'</span> שרגא דההוא ודאי מעשה <span style="color: red;">דידי'</span> גרמו

<b>וילנא</b>: שלח ביד פקח הפקח חייב וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">שילח</span> ביד פקח הפקח חייב וכו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ושילח</span> ביד <span style="color: red;">הפיקח</span> וכו'
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">שולח</span> ביד <span style="color: red;">פיקח פיקח</span> חייב
<b>וטיקן 116</b>: שלח ביד פקח
<b>המבורג 165</b>: שלח ביד פקח הפקח חייב וכו'
<b>אסקוריאל</b>: שלח ביד הפקח וכו'
<b>Oxford: Heb. b. 10/27–28</b>: <span style="color: red;">[מתני'] ובא אחר</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">שילח</span> ביד פקח הפקח חייב

<b>וילנא</b>: אמר ר"נ בר יצחק מאן דתני ליבה לא משתבש ומאן דתני ניבה לא משתבש מאן דתני ליבה לא משתבש דכתיב בלבת אש ומאן דתני ניבה לא משתבש דכתיב בורא ניב שפתים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">רב נחמן</span> בר יצחק מאן דתני <span style="color: red;">ליב'</span> לא משתבש ומאן דתני ניבה לא <span style="color: red;">משתב'</span> מאן דתני ליבה לא משתבש <span style="color: red;">דכתי'</span> בלבת אש ומאן דתני ניבה לא משתבש דכתיב בורא ניב שפתים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רב נחמן</span> בר יצחק מאן דתני ליבה לא משתבש ומאן דתני ניבה לא <span style="color: red;">מישתבש</span> מאן דתני ליבה <span style="color: red;">דכתי'</span> בלבת אש <span style="color: red;">מאן</span> דתני ניבה לא משתבש <span style="color: red;">דכתי'</span> בורא ניב שפתים
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ' רב נחמן</span> בר <span style="color: red;">?(י?ש?)</span> יצחק מאן דתני ליבה לא <span style="color: red;">מישתבש</span> ומאן דתני ניבה לא <span style="color: red;">מישתבש</span> מאן דתני ניבה לא <span style="color: red;">מישתבש דכת'</span> בורא ניב שפתים <span style="color: red;">ומאן דתני ליבה לא מישתבש דכת' בלבת אש</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ' רב נחמן</span> בר יצחק מאן דתני ליבה לא משתבש ומאן דתני ניבה לא משתבש מאן דתני ליבה לא משתבש <span style="color: red;">דכתב</span> בלבת אש ומאן דתני ניבה לא משתבש <span style="color: red;">דכת'</span> בורא ניב שפתים
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ' רב נחמן</span> בר יצחק מאן דתני <span style="color: red;">לבה</span> לא משתבש ומאן דתני ניבה לא משתבש מאן דתני <span style="color: red;">לבה</span> לא משתבש <span style="color: red;">דכת'</span> בלבת אש ומאן דתני ניבה לא משתבש <span style="color: red;">דכת'</span> בורא ניב שפתים
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">[*אית (דתני) תנא דתני לבה ואית תנא דתני ניב(א)[ה]*] אמ' רב נחמן</span> בר יצחק מאן דתני ליבה לא משתבש ומאן דתני <span style="color: red;">ניב(א)[ה]</span> לא משתבש מאן דתני <span style="color: red;">לבה</span> לא משתבש <span style="color: red;">דכתו'</span> בלבת אש ומאן דתני <span style="color: red;">ניב(א)[ה]</span> לא משתבש <span style="color: red;">דכתו'</span> בורא ניב שפתים
<b>Oxford: Heb. b. 10/27–28</b>: <span style="color: red;">............... ..אני</span> ליבה לא משתבש ומאן <span style="color: red;">דתאני</span> ניבה לא משתבש מאן <span style="color: red;">..................</span> ומאן <span style="color: red;">דתאני ליבה</span> לא משתבש <span style="color: red;">דכת' בלב(ש)[ת] אש</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א' רב נחמן</span> בר יצחק מאן דתני ליבה לא משתבש ומאן דתני ניבה לא משתבש מאן דתני ליבה לא משתבש <span style="color: red;">דכת'</span> בלבת אש ומאן דתני <span style="color: red;">ניב'</span> לא משתבש <span style="color: red;">דכת'</span> בורא ניב שפתים

<b>וילנא</b>: לבתה הרוח כולן פטורין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לבתה הרוח כולן פטורין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ליבתה</span> הרוח <span style="color: red;">הרי</span> כולן <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ליבתה</span> הרוח כולן פטורין
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">ליבתו</span> הרוח
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">ליבתו</span> הרוח כולן פטורין
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">ליבתו</span> הרוח כולן פטורין
<b>Oxford: Heb. b. 10/27–28</b>: <span style="color: red;">ואם ליבתו</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לבתה הרוח כולן פטורין

<b>וילנא</b>: ת"ר ליבה ולבתה הרוח אם יש בלבויו כדי ללבותה חייב ואם לאו פטור אמאי ליהוי כזורה ורוח מסייעתו אמר אביי הכא במאי עסקינן כגון שליבה מצד אחד ולבתו הרוח מצד אחר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן לבת'</span> ולבתה הרוח אם יש בלבויו כדי ללבותה חייב ואם לאו פטור אמאי ליהוי כזורה ורוח מסייעתו <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הכא במאי עסקינן כגון שליבה מצד אחד ולבתו הרוח מצד אחר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ליבה <span style="color: red;">וליבתה</span> הרוח אם יש בלבויו כדי ללבותה חייב ואם לאו פטור אמאי ליהוי כזורה ורוח מסייעתו <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון שליבה מצד אחד <span style="color: red;">וליבתה</span> הרוח מצד אחר
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ליבה <span style="color: red;">וליבתה</span> הרוח אם יש <span style="color: red;">בליבוביו</span> כדי ללבותה חייב ואם לאו פטור אמאי <span style="color: red;">תהוי</span> כזורה ורוח מסייעתו <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי'</span> כגון שליבה מצד אחד <span style="color: red;">וליבה</span> הרוח מצד אחר
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ליבה <span style="color: red;">וליבתו</span> הרוח אם יש <span style="color: red;">בליביו</span> כדי <span style="color: red;">ללבות</span> חייב ואם לאו פטור <span style="color: red;">ואמאי</span> ליהוי <span style="color: red;">?כזור?ח?</span> ורוח מסייעתו <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון שליבה מצד <span style="color: red;">זה וליבתו</span> הרוח מצד אחר <span style="color: red;">[*דלא אהני איהו*]</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ליבה <span style="color: red;">וליבתו</span> הרוח אם יש <span style="color: red;">בלבותו</span> כדי ללבותה חייב <span style="color: red;">אם</span> לאו פטור אמאי ליהוי <span style="color: red;">כי זורה</span> ורוח מסייעתו <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון <span style="color: red;">שלבה</span> מצד <span style="color: red;">זה</span> ולבתו הרוח מצד אחר
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ליבה <span style="color: red;">וליבתו</span> הרוח אם יש <span style="color: red;">בלבותו</span> כדי ללבותה חייב ואם לאו פטור <span style="color: red;">ואמאי</span> ליהוי כזורה ורוח <span style="color: red;">מסייעתן אמ'</span> אביי הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון <span style="color: red;">שלבה</span> מצד <span style="color: red;">זה</span> ולבתו הרוח מצד אחר
<b>Oxford: Heb. b. 10/27–28</b>: <span style="color: red;">....................</span> אם יש <span style="color: red;">בליבויו</span> כדי ללבותה חייב ואם לאו פטור <span style="color: red;">ואמאי ......................... ..?ס?יקינן</span> כגון שליבה מצד <span style="color: red;">זה וליבתו</span> הרוח <span style="color: red;">מצר</span> אחר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן לבתה</span> ולבתה הרוח אם יש <span style="color: red;">בליבויו</span> כדי ללבותה חייב ואם לאו פטור אמאי ליהוי כזורה ורוח מסייעתו <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הכא במאי <span style="color: red;">עסקינ' כנון</span> שליבה מצד אחד ולבתו הרוח מצד אחר

<b>וילנא</b>: רבא אמר כגון שליבה ברוח מצויה ולבתו הרוח ברוח שאינה מצויה ר' זירא אמר כגון דצמרה צמורי רב אשי אמר כי אמרינן זורה ורוח מסייעתו ה"מ לענין שבת דמלאכת מחשבת אסרה תורה אבל הכא גרמא בעלמא הוא וגרמא בנזקין פטור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבא אמר כגון שליבה ברוח <span style="color: red;">מצוי'</span> ולבתו הרוח ברוח שאינה מצויה <span style="color: red;">רבי</span> זירא אמר כגון דצמרה צמורי רב אשי אמר כי אמרינן זורה ורוח מסייעתו <span style="color: red;">הני מילי</span> לענין שבת דמלאכת מחשבת <span style="color: red;">אסר' תור'</span> אבל הכא גרמא בעלמא וגרמא <span style="color: red;">בנזקי</span> פטור
<b>מינכן 95</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> כגון שליבה ברוח <span style="color: red;">מצוייה וליבתה (ב)רוח</span> שאינה <span style="color: red;">מצויי'</span> ר' זירא <span style="color: red;">אמ'</span> כגון דצמרה צמורי רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> כי <span style="color: red;">אמרי'</span> זורה ורוח מסייעתו <span style="color: red;">?הנימ?ו?לי לעניין</span> שבת דמלאכת מחשבת אסרה תורה אבל הכא גרמא בעלמא הוא <span style="color: red;">וגרמ'</span> בנזקין <span style="color: red;">הוא ופטור</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> כגון שליבה ברוח מצויה <span style="color: red;">וליבתו רוח</span> שאינה מצויה ר' זירא <span style="color: red;">אמ'</span> כגון דצמרה צמורי רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> כי אמרינן זורה ורוח מסייעתו <span style="color: red;">הני מילי לעיניין</span> שבת דמלאכת מחשבת אסרה תורה אבל הכא גרמא <span style="color: red;">בעלמ'</span> הוא <span style="color: red;">וגרמה</span> בנזקין פטור
<b>וטיקן 116</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> כגון שליבה ברוח <span style="color: red;">מצוייה וליבתו</span> הרוח ברוח שאינה <span style="color: red;">מצוייה</span> ר' זירא <span style="color: red;">אמ'</span> כגון דצמרה צמורי רב אשי <span style="color: red;">(ק)אמ'</span> כי <span style="color: red;">קאמ' (היינו)</span> זורה ורוח מסייעתו <span style="color: red;">הני מילי לעניין [שבת] [ד]מלאכת</span> מחשבת <span style="color: red;">אסר</span> תורה <span style="color: red;">[*דהא ניח' ליה ברוח מצויה*]</span> אבל הכא גרמא בעלמא הוא וגרמא <span style="color: red;">בנזק[ין]</span> פטור
<b>המבורג 165</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> כגון שליבה ברוח מצויה <span style="color: red;">וליבתו רוח</span> שאינה מצויה ר' זירא <span style="color: red;">אמ'</span> כגון דצמרה צמורי רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> כי אמרינן זורה ורוח מסייעתו <span style="color: red;">הני מילי</span> לענין שבת דמלאכת מחשבת אסרה תורה אבל הכא גרמא <span style="color: red;">בעלמ'</span> הוא וגרמא <span style="color: red;">בעלמא</span> בנזקין פטור
<b>אסקוריאל</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> כגון שליבה ברוח <span style="color: red;">מצוייה וליבתו</span> הרוח ברוח שאינה <span style="color: red;">מצוייה</span> ר' זירא <span style="color: red;">אמ'</span> כגון <span style="color: red;">(דמ)</span> דצמרה צמורי רב אשי <span style="color: red;">אמ' כד</span> אמרינן <span style="color: red;">הוא</span> זורה ורוח <span style="color: red;">מסייעתן הני מילי לעיניין</span> שבת דמלאכת מחשבת אסרה תורה אבל הכא גרמא <span style="color: red;">בעלמ'</span> הוא וגרמא בנזקין פטור
<b>Oxford: Heb. b. 10/27–28</b>: <span style="color: red;">............................ ..ון דצמדה צמודי</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> כי <span style="color: red;">קאמרינן</span> זורה <span style="color: red;">...................................... ..ה</span> אבל הכא גרמא הוא וגרמא בנזקין פטור
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רבא <span style="color: red;">א'</span> כגון <span style="color: red;">שליב'</span> ברוח מצויה ולבתו הרוח ברוח שאינה מצויה ר' זירא <span style="color: red;">א'</span> כגון דצמרה צמורי רב אשי <span style="color: red;">א'</span> כי אמרינן זורה ורוח מסייעתו <span style="color: red;">הני מילי</span> לענין שבת דמלאכת מחשבת אסרה תורה אבל הכא גרמא <span style="color: red;">בעלמ' וגרמ' בנזקי</span> פטור

<b>וילנא</b>: מתני' השולח את הבערה ואכלה עצים או אבנים או עפר חייב שנאמר כי תצא אש ומצאה קוצים ונאכל גדיש או הקמה או השדה שלם ישלם המבעיר את הבערה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' השולח את <span style="color: red;">הבער'</span> ואכלה עצים או אבנים או עפר חייב שנאמר כי תצא אש ומצאה קוצים ונאכל גדיש או הקמה או השדה שלם ישלם המבעיר את הבערה
<b>מינכן 95</b>: השולח את <span style="color: red;">הבעירה</span> ואכלה עצים או אבנים או עפר חייב <span style="color: red;">שנ'</span> כי תצא אש ומצאה קוצים ונאכל גדיש או הקמה או השדה שלם <span style="color: red;">ישל'</span> המבעיר את <span style="color: red;">הבעירה</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: השולח את <span style="color: red;">הבעירה</span> ואכלה עצים או אבנים או עפר חייב <span style="color: red;">שנ'</span> כי תצא אש ומצאה קוצים ונאכל גדיש
<b>וטיקן 116</b>: השולח את <span style="color: red;">הבעירה</span> ואכלה עצים או אבנים או עפר חייב <span style="color: red;">שנ'</span> כי תצא אש ומצאה קוצים ונאכל גדיש או הקמה או השדה
<b>JTS: MS 8449.1-4</b>: השולח את הבערה ואכלה עצים או אבנים או עפר חייב <span style="color: red;">שנ'</span> כי תצא אש ומצאה קוצים
<b>המבורג 165</b>: השולח את הבערה ואכלה עצים <span style="color: red;">ואבנים</span> או עפר חייב <span style="color: red;">שנ'</span> כי תצא אש ומצאה קוצים ונאכל גדיש
<b>אסקוריאל</b>: השולח את הבערה ואכלה עצים <span style="color: red;">ואבנים</span> או עפר חייב <span style="color: red;">שנ'</span> כי תצא אש ומצאה קוצים ונאכל גדיש <span style="color: red;">[או</span> הקמה או <span style="color: red;">השדה]</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/27–28</b>: <span style="color: red;">........................................ ..או אב?נ?ים ?או?.. ........................................</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' השולח את <span style="color: red;">הבער'</span> ואכלה עצים או אבנים או עפר חייב <span style="color: red;">שנ'</span> כי תצא אש ומצאה קוצים ונאכל גדיש או הקמה או השדה שלם ישלם המבעיר את הבערה

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">השולח את הבעירה ואכלה</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">השולח את הבעירה ואכלה כו'</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">השולח את הבעירה ואכלה עצים</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">מתני' השולח את הבערה ואכלה עצים וכו'</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">מתני' השולח את הבעירה ואכלה עצים ואבנים וכו'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבא למה לי דכתב רחמנא קוצים גדיש קמה ושדה צריכי דאי כתב רחמנא קוצים ה"א קוצים הוא דחייב רחמנא משום דשכיח אש גבייהו ושכיח דפשע אבל גדיש דלא שכיח אש גבייהו ולא שכיח דפשע אימא לא ואי כתב רחמנא גדיש הוה אמינא גדיש חייב רחמנא משום דהפסד מרובה הוא אבל קוצים דהפסד מועט אימא לא קמה למה לי מה קמה בגלוי אף כל בגלוי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא למה לי דכתב רחמנא קוצים גדיש קמה ושדה צריכי דאי כתב <span style="color: red;">רחמנ'</span> קוצים <span style="color: red;">הוה אמינא קוצי'</span> הוא דחייב רחמנא משום דשכיח אש גבייהו ושכיח דפשע אבל גדיש דלא שכיח אש גבייהו ולא שכיח דפשע <span style="color: red;">אימ'</span> לא ואי <span style="color: red;">כת'</span> רחמנא גדיש הוה אמינא גדיש חייב רחמנא משום דהפסד מרובה הוא אבל קוצים דהפסד מועט אימא לא קמה למה לי מה קמה בגלוי אף כל בגלוי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא למה לי <span style="color: red;">דכתי'</span> קוצים גדיש קמה <span style="color: red;">[שדה]</span> צריכי דאי כתב רחמנא קוצים הוא דחייב רחמנא <span style="color: red;">משו'</span> דשכיח אש גבייהו <span style="color: red;">ושכי'</span> דפשע אבל גדיש דלא אש גבייהו <span style="color: red;">[ולא] (ד)שכיח</span> דפשע <span style="color: red;">אימ'</span> לא ואי כתב רחמנא גדיש הוה אמינא גדיש <span style="color: red;">הוא דחייב</span> רחמנא משום דהפסד מרובה הוא אבל קוצים דהפסד מועט <span style="color: red;">הוא אימ'</span> לא קמה למה לי מה קמה <span style="color: red;">שבגלוי</span> אף כל <span style="color: red;">שבגלוי</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא למה לי <span style="color: red;">למכתב רחמנ'</span> קוצים גדיש קמה ושדה צריכי דאי <span style="color: red;">כת' רחמנ'</span> קוצים <span style="color: red;">הוה אמינא</span> קוצים הוא דחייב <span style="color: red;">רחמנ' משו'</span> דשכיח אש גבייהו ושכיח דפשע אבל גדיש דלא שכיח אש גבייהו ולא שכיח דפשע <span style="color: red;">אימ'</span> לא <span style="color: red;">קמלן</span> ואי <span style="color: red;">כת' רחמנ'</span> גדיש הוה אמינא גדיש <span style="color: red;">הוא דחייב רחמנ' משו'</span> דהפסד מרובה הוא אבל <span style="color: red;">קוצי'</span> דהפסד מועט <span style="color: red;">הוא אימ'</span> לא קמה <span style="color: red;">דכת' רחמנ'</span> למה לי מה קמה <span style="color: red;">שבגלוי</span> אף כל <span style="color: red;">שבגלוי</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ' [רבא]</span> למה לי <span style="color: red;">דכת'</span> רחמנא <span style="color: red;">(עצים)</span> קוצים גדיש קמה <span style="color: red;">שדה</span> צריכי דאי כתב רחמנא קוצים <span style="color: red;">הוה אמי'</span> קוצים הוא דחייב רחמנא משום <span style="color: red;">דשכיחי</span> אש גבייהו <span style="color: red;">ושכיחי</span> דפשע אבל גדיש <span style="color: red;">ולא שכיחי</span> אש גבייהו ולא שכיח דפשע <span style="color: red;">אימ'</span> לא <span style="color: red;">חייב רחמנא</span> ואי כתב רחמנא גדיש הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> משום דהפסד מרובה אבל קוצים דהפסד מועט <span style="color: red;">אימ'</span> לא <span style="color: red;">חייב רחמנא</span> קמה למה לי מה קמה בגלוי אף כל <span style="color: red;">[ב]גלוי לאפוקי טמון באש דלא</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא למה לי <span style="color: red;">דכת' רחמ'</span> קוצים גדיש קמה <span style="color: red;">שדה (למה לי)</span> צריכי דאי <span style="color: red;">כת' רחמ'</span> קוצים <span style="color: red;">הוה אמינא</span> קוצים הוא דחייב <span style="color: red;">רחמ'</span> משום דשכיח אש <span style="color: red;">גביהו</span> ושכיח דפשע אבל <span style="color: red;">גבי</span> גדיש דלא <span style="color: red;">שכיחא</span> אש <span style="color: red;">גביהו</span> ולא שכיח דפשע אימא לא <span style="color: red;">חייב רחמ'</span> ואי כתב רחמנא גדיש הוה אמינא גדיש <span style="color: red;">הוא דחייב רחמ'</span> משום דהפסד מרובה אבל קוצים דהפסד מועט אימא לא <span style="color: red;">חייב רחמ'</span> קמה למה לי מה קמה <span style="color: red;">שבגלוי</span> אף כל <span style="color: red;">שבגלוי</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא למה לי דכתב רחמנא קוצים גדיש קמה ושדה <span style="color: red;">למה לי</span> צריכי דאי כתב <span style="color: red;">רחמנ'</span> קוצים <span style="color: red;">הוה אמינא</span> קוצים הוא דחייב <span style="color: red;">רחמ'</span> משום <span style="color: red;">דשכיחא</span> אש <span style="color: red;">גביהו</span> ושכיח דפשע אבל גדיש <span style="color: red;">[ד]לא שכיחא</span> אש <span style="color: red;">גביהו</span> ולא <span style="color: red;">שכיחא (אש)</span> דפשע <span style="color: red;">אימ'</span> לא <span style="color: red;">חייב רחמ'</span> ואי כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> גדיש הוה אמינא גדיש <span style="color: red;">הוא דחייב רחמנ'</span> משום דהפסד מרובה אבל קוצים דהפסד מועט <span style="color: red;">אימ'</span> לא <span style="color: red;">חייב רחמ' ק'מ'ל'</span> קמה <span style="color: red;">[דכתב רחמנא]</span> למה לי מה קמה <span style="color: red;">שבגלוי</span> אף כל <span style="color: red;">שבגלוי</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא למה לי <span style="color: red;">דכת'</span> רחמנא קוצים גדיש קמה ושדה צריכי דאי <span style="color: red;">כת' רחמנ'</span> קוצים <span style="color: red;">הוה אמינ'</span> קוצים הוא דחייב <span style="color: red;">רחמנ' משו'</span> דשכיח אש גבייהו ושכיח דפשע אבל גדיש דלא שכיח אש גבייהו ולא שכיח דפשע <span style="color: red;">אימ'</span> לא ואי <span style="color: red;">כת' רחמנ</span> גדיש הוה אמינא גדיש חייב רחמנא משום דהפסד מרובה הוא אבל קוצים דהפסד מועט <span style="color: red;">אימ'</span> לא קמה למה לי מה קמה בגלוי אף כל בגלוי

<b>וילנא</b>: ולר' יהודה דמחייב אנזקי טמון באש קמה למה לי לרבות כל בעלי קומה ורבנן לרבות כל בעלי קומה מנא להו נפקא להו מאו הקמה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולר' יהודה דמחייב אנזקי טמון באש קמה למה לי לרבות כל בעלי קומה ורבנן לרבות כל בעלי קומה מנא להו נפקא להו מאו הקמה
<b>מינכן 95</b>: ולר' <span style="color: red;">יהוד'</span> דמחייב אנזקי טמון באש קמה למה לי לרבות כל בעלי <span style="color: red;">קמה ולרבנן</span> מנא להו נפקא להו <span style="color: red;">מן</span> הקמה
<b>פירנצה 8–9</b>: ולר' יהודה <span style="color: red;">דמיחייב על ניזקי</span> טמון באש קמה למה לי לרבות כל בעלי קומה ורבנן בעלי קומה מנא להו נפקא להו מאו הקמה
<b>וטיקן 116</b>: ולר' יהודה דמחייב <span style="color: red;">על נזקי</span> טמון באש קמה למה לי לרבות כל בעלי קומה ורבנן לרבות כל בעלי קומה מנא <span style="color: red;">ליה</span> נפקא <span style="color: red;">ליה מא(י)[ו]</span> הקמה
<b>המבורג 165</b>: ולר' יהודה דמחייב <span style="color: red;">על נזקי</span> טמון באש קמה למה לי לרבות כל בעלי <span style="color: red;">ק[ו]מה ולרבנן</span> לרבות כל בעלי <span style="color: red;">ק[ו]מה</span> מנא להו נפקא להו <span style="color: red;">מן או</span> הקמה
<b>אסקוריאל</b>: ולר' <span style="color: red;">[יהודה] (הזורה</span> דמחייב <span style="color: red;">על נזקי</span> טמון באש קמה למה לי לרבות כל בעלי קומה ורבנן לרבות בעלי קומה מנא להו נפקא להו <span style="color: red;">(מאו השדה) מן או</span> הקמה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ולר' יהודה דמחייב אנזקי טמון באש קמה למה לי לרבות כל בעלי קומה ורבנן לרבות כל בעלי קומה מנא להו <span style="color: red;">נפק'</span> להו <span style="color: red;">מאו</span> הקמה

<b>וילנא</b>: ורבי יהודה או מיבעי ליה לחלק ורבנן לחלק מנא להו נפקא להו מאו השדה ורבי יהודה איידי דכתב רחמנא או הקמה כתב או השדה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורבי יהודה או <span style="color: red;">מבעי</span> ליה לחלק ורבנן לחלק מנא להו נפקא להו מאו השדה ורבי יהודה איידי דכתב רחמנא או הקמה כתב או השדה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> או מיבעי ליה לחלק ורבנן לחלק מנא להו נפקא להו מאו השדה <span style="color: red;">ור' יהוד' (אד)</span> איידי דכתב רחמנא או הקמה כתב <span style="color: red;">נמי</span> או השדה
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> או מיבעי ליה לחלק ורבנן לחלק מנא להו מאו השדה <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> איידי <span style="color: red;">דכת'</span> או הקמה <span style="color: red;">כת' רחמנ'</span> או השדה
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">ור' יהוד' האי</span> או <span style="color: red;">מא(ו)[י] עביד ליה</span> מיבעי ליה לחלק ורבנן לחלק מנא להו נפקא להו מאו השדה <span style="color: red;">ור'</span> יהודה <span style="color: red;">איי(ר)[ד]י</span> דכתב רחמנא או הקמה כתב או <span style="color: red;">(ה) השד'</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יהודה <span style="color: red;">או הקמה למה לי</span> מיבעי ליה לחלק <span style="color: red;">?ול?(ב)[ר]?בנן</span> לחלק מנא להו נפקא להו מאו השדה <span style="color: red;">ור' יהוד' אידי דכת' רחמ'</span> או הקמה כתב <span style="color: red;">נמי</span> או השדה
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יהודה <span style="color: red;">(או) [האי</span> או <span style="color: red;">מאי עביד ליה]</span> מיבעי ליה לחלק ורבנן לחלק מנא להו נפקא להו מאו השדה <span style="color: red;">ור'</span> יהודה איידי <span style="color: red;">דכת'</span> רחמנא או הקמה כתב <span style="color: red;">רחמ' [נמי]</span> או השדה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יהודה <span style="color: red;">או מבעי לי'</span> לחלק ורבנן לחלק מנא להו נפקא להו מאו השדה <span style="color: red;">ור'</span> יהודה איידי דכתב רחמנא או הקמה כתב או השדה

<b>וילנא</b>: שדה למה לי לאתויי לחכה נירו וסכסכה אבניו ולכתוב רחמנא שדה ולא בעי הנך צריכא דאי כתב רחמנא שדה הוה אמינא מה שבשדה אין מידי אחרינא לא קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שדה למה לי לאתויי לחכה נירו וסכסכה אבניו ולכתוב רחמנא שדה ולא בעי הנך צריכא דאי כתב רחמנא שדה הוה אמינא מה שבשדה אין מידי אחרינא לא <span style="color: red;">קמ"לן</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שהשדה</span> למה לי לאתויי <span style="color: red;">ליחכה</span> נירו וסכסכה אבניו <span style="color: red;">וליכתוב</span> רחמנא שדה ולא בעי הנך <span style="color: red;">אי</span> כתב רחמנא שדה <span style="color: red;">ולא כתב הנך</span> הוה אמינא מה שבשדה אין מידי אחרינא לא
<b>פירנצה 8–9</b>: שדה למה לי <span style="color: red;">לאיתויי ליחכה</span> נירו <span style="color: red;">וסיכסכה</span> אבניו <span style="color: red;">וליכתוב רחמנ'</span> שדה ולא בעי הנך <span style="color: red;">אי כת' רחמנ'</span> שדה <span style="color: red;">ולא כת' הנך</span> הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> מה שבשדה אין מידי אחרינא לא <span style="color: red;">קמלן</span>
<b>וטיקן 116</b>: שדה <span style="color: red;">דכת' רחמנ'</span> למה לי <span style="color: red;">לאיתויי לי[2]כ[1]חה</span> נירו <span style="color: red;">וסיכסכה</span> אבניו <span style="color: red;">וליכתוב</span> רחמנא שדה ולא <span style="color: red;">בעו</span> הנך <span style="color: red;">אי</span> כתב רחמנא שדה <span style="color: red;">ולא כתב הנך</span> הוה אמינא מה שבשדה אין מידי אחרינא <span style="color: red;">[*ולא קרקע*]</span> לא <span style="color: red;">ק'מ"לן</span>
<b>המבורג 165</b>: שדה למה לי <span style="color: red;">לאיתויי ליחכה</span> נירו וסכסכה אבניו <span style="color: red;">וליכת' רחמ'</span> שדה <span style="color: red;">ולא(..)בעי</span> הנך <span style="color: red;">אי כת' רחמ'</span> שדה הוה אמינא מה שבשדה אין מידי <span style="color: red;">[+נ"א אבל שדה גופיה לא+] [+נ"ל ולא נירו+] אחרינא</span> לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>אסקוריאל</b>: שדה <span style="color: red;">[דכתב רחמנא]</span> למה <span style="color: red;">לאיתויי ליחכה</span> נירו <span style="color: red;">וסיכסכה</span> אבניו <span style="color: red;">וניכתו' רחמ'</span> שדה ולא בעי הנך <span style="color: red;">אי כת' רחמ'</span> שדה <span style="color: red;">ולא כת' הנך</span> הוה אמינא מה שבשדה אין מידי אחרינא לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: שדה למה לי לאתויי לחכה נירו וסכסכה אבניו ולכתוב רחמנא שדה ולא בעי הנך <span style="color: red;">צריכ'</span> דאי כתב <span style="color: red;">רחמנ'</span> שדה הוה אמינא מה שבשדה אין מידי אחרינא לא קמ"ל

<b>וילנא</b>: אר"ש בר נחמני א"ר יונתן אין פורענות באה לעולם אלא בזמן שהרשעים בעולם ואינה מתחלת אלא מן הצדיקים תחלה שנאמר כי תצא אש ומצאה קוצים אימתי אש יוצאה בזמן שקוצים מצוין לה ואינה מתחלת אלא מן הצדיקים תחלה שנאמר ונאכל גדיש ואכל גדיש לא נאמר אלא ונאכל גדיש שנאכל גדיש כבר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ר' שמואל</span> בר נחמני <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יונתן אין <span style="color: red;">פורענו'</span> באה לעולם אלא בזמן שהרשעים בעולם ואינה מתחלת אלא מן הצדיקים תחלה שנאמר כי תצא אש ומצאה קוצים אימתי אש יוצאה בזמן שקוצים מצוין לה ואינה מתחלת אלא מן הצדיקים תחלה שנאמר ונאכל גדיש ואכל גדיש לא נאמר אלא ונאכל גדיש שנאכל גדיש כבר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר שמואל</span> בר נחמני א"ר יונתן אין פורענות באה לעולם אלא בזמן שהרשעים בעולם ואינה מתחלת אלא מן הצדיקים <span style="color: red;">תחילה שנ'</span> כי תצא אש ומצאה קוצים <span style="color: red;">ואימתי</span> אש יוצאה בזמן <span style="color: red;">שהעצים מצויין</span> לה <span style="color: red;">ואינ'</span> מתחלת אלא מן הצדיקים <span style="color: red;">תחילה שנ'</span> ונאכל גדיש <span style="color: red;">ואכלה</span> לא <span style="color: red;">נאמ'</span> אלא ונאכל שנאכל כבר
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' שמואל</span> בר נחמני <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יונתן אין פורענות באה לעולם אלא בזמן שהרשעים בעולם ואינה מתחלת אלא מן <span style="color: red;">הצדיק' תחילה שנ'</span> כי תצא אש ומצאה קוצים <span style="color: red;">אימתאי</span> אש <span style="color: red;">יוצאת</span> בזמן <span style="color: red;">שהרשעים מצויין</span> לה ואינה מתחלת אלא מן הצדיקים <span style="color: red;">תחילה שנ' כי תצא אש ומצאה קוצים</span> ונאכל גדיש <span style="color: red;">ואכלה</span> לא <span style="color: red;">נאמ'</span> אלא ונאכל שנאכל כבר
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">א"ר שמואל</span> בר נחמני א"ר יונתן אין פורענות באה לעולם אלא בזמן שהרשעים בעולם ואינה מתחלת אלא מן הצדיקים <span style="color: red;">תחילה שנ'</span> כי תצא אש ומצאה קוצים <span style="color: red;">(ונאכל) *פר' הכונס צאן ל?ד?..* ונאכל גדיש</span> אימתי <span style="color: red;">האש יוצא</span> בזמן <span style="color: red;">שהרשעים מצויין</span> ואינה מתחלת אלא מן הצדיקים <span style="color: red;">תחילה שנ'</span> ונאכל גדיש ואכל גדיש לא נאמר אלא <span style="color: red;">(ו)נאמ'</span> שנאכל כבר
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">א"ר שמואל</span> בר נחמני א"ר יונתן אין פורענות באה לעולם אלא בזמן שהרשעים <span style="color: red;">בעול'</span> ואינה מתחלת אלא מן הצדיקים תחלה <span style="color: red;">שנ'</span> כי תצא אש ומצאה קוצים אימתי אש יוצאה בזמן <span style="color: red;">שהעצים מצויין</span> לה ואינה מתחלת אלא מן הצדיקים תחלה <span style="color: red;">שנ'</span> ונאכל גדיש <span style="color: red;">ואכלה</span> גדיש לא <span style="color: red;">נא'</span> אלא ונאכל גדיש שנאכל כבר
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' שמואל</span> בר נחמני <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יונתן אין פורענות באה לעולם אלא בזמן שהרשעים בעולם ואינה מתחלת אלא מן הצדיקים תחלה <span style="color: red;">שנ'</span> כי תצא אש ומצאה קוצים אימתי אש <span style="color: red;">יוצא</span> בזמן <span style="color: red;">שהקוצים מצויין</span> לה ואינה מתחלת אלא מן הצדיקים תחלה <span style="color: red;">שנ'</span> ונאכל גדיש <span style="color: red;">ואכלה</span> גדיש לא נאמר אלא ונאכל גדיש שנאכל כבר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א"ר שמואל</span> בר נחמני א"ר יונתן אין פורענות באה לעולם אלא בזמן <span style="color: red;">שהרשעי'</span> בעולם ואינה מתחלת אלא מן הצדיקים <span style="color: red;">תחילה שנאמ'</span> כי תצא אש ומצאה קוצים אימתי אש יוצאה בזמן <span style="color: red;">שעצים מצויין</span> לה ואינה מתחלת אלא מן <span style="color: red;">הצדיקי' תחילה שנ'</span> ונאכל גדיש ואכל גדיש לא נאמר אלא ונאכל גדיש שנאכל גדיש כבר

<b>וילנא</b>: תאני רב יוסף מאי דכתיב ואתם לא תצאו איש מפתח ביתו עד בקר כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין בין צדיקים לרשעים ולא עוד אלא שמתחיל מן הצדיקים תחלה שנאמר והכרתי ממך צדיק ורשע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תאני רב יוסף מאי דכתיב ואתם לא תצאו איש מפתח ביתו עד בקר כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין בין צדיקים <span style="color: red;">לרשעי'</span> ולא עוד אלא שמתחיל מן הצדיקים תחלה שנאמר והכרתי ממך צדיק ורשע
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תני</span> רב יוסף מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> ואתם לא תצאו איש מפתח <span style="color: red;">ב[י]תו</span> עד בקר כיון <span style="color: red;">שניתנה</span> רשות למשחית אינו מבחין בין <span style="color: red;">צדיק לרשע</span> ולא עוד אלא שמתחיל מן הצדיקים <span style="color: red;">תחילה שנ'</span> והכרתי ממך צדיק ורשע
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">תני</span> רב יוסף מאי <span style="color: red;">דכת'</span> ואתם לא תצאו איש מפתח ביתו עד בקר כיון <span style="color: red;">שניתנה</span> רשות למשחית אינו מבחין בין צדיקים לרשעים ולא עוד אלא <span style="color: red;">שמתחילין</span> מן <span style="color: red;">הצדיק' תחילה שנ'</span> והכרתי ממך צדיק ורשע
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">תני</span> רב יוסף מאי <span style="color: red;">דכת'</span> ואתם לא תצאו איש מפתח ביתו עד בקר כיון שניתן רשות למשחית <span style="color: red;">לחבל אינן</span> מבחין בין <span style="color: red;">צדיק לרשע</span> ולא עוד אלא שמתחיל מן הצדיקים <span style="color: red;">שנ'</span> והכרתי ממך צדיק ורשע
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">תני</span> רב יוסף ואתם לא תצאו איש מפתח ביתו עד בקר כיון <span style="color: red;">שנתנה</span> רשות <span style="color: red;">למשחי'</span> אינו מבחין בין <span style="color: red;">צדיק לרשע</span> ולא עוד אלא שמתחיל מן הצדיקים תחלה <span style="color: red;">שנ'</span> והכרתי ממך צדיק <span style="color: red;">ורש'</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">תני</span> רב יוסף ואתם לא תצאו איש מפתח ביתו עד בקר כיון <span style="color: red;">שניתנה</span> רשות למשחית <span style="color: red;">לחבל</span> אינו מבחין בין <span style="color: red;">צדיק לרשע</span> ולא עוד אלא שמתחיל מן <span style="color: red;">הצדיקי'</span> תחלה <span style="color: red;">שנ'</span> והכרתי ממך צדיק ורשע
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תאני רב יוסף מאי <span style="color: red;">דכת'</span> ואתם לא תצאו איש מפתח ביתו עד בקר כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין בין צדיקים לרשעים ולא עוד אלא שמתחיל מן הצדיקים <span style="color: red;">תהילה שנאמ'</span> והכרתי ממך <span style="color: red;">צדי' רשע</span>

<b>וילנא</b>: בכי רב יוסף כולי האי נמי לאין דומין א"ל אביי טיבותא הוא לגבייהו דכתיב כי מפני הרעה נאסף הצדיק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בכי רב יוסף כולי האי נמי לאין דומין <span style="color: red;">אמר ליה</span> אביי טיבותא הוא <span style="color: red;">לגביהו</span> דכתיב כי מפני הרעה נאסף הצדיק
<b>מינכן 95</b>: בכי רב יוסף <span style="color: red;">כוליהאי</span> נמי לאין דומין א"ל אביי טיבותא <span style="color: red;">הוה</span> לגבייהו <span style="color: red;">דכתי'</span> כי מפני הרעה נאסף הצדיק
<b>פירנצה 8–9</b>: בכי רב יוסף כולי האי נמי <span style="color: red;">לאקדומינהו אמ' ל'</span> אביי טיבותא <span style="color: red;">היא</span> לגבייהו <span style="color: red;">דכת'</span> כי מפני <span style="color: red;">הרשע</span> נאסף הצדיק
<b>וטיקן 116</b>: בכי רב יוסף כולי האי נמי <span style="color: red;">(לאקדומי) [לאין ד[ו[מין]</span> א"ל אביי טיבותא הוא לגבייהו <span style="color: red;">דכת[י]ב</span> מפני הרעה נאסף הצדיק
<b>המבורג 165</b>: בכי רב יוסף כולי האי <span style="color: red;">(ואקדומי)</span> נמי <span style="color: red;">[לאין דומין] אמ' ליה</span> אביי טיבותא <span style="color: red;">היא לגביה[ו] דכת'</span> כי מפני הרעה נאסף הצדיק
<b>אסקוריאל</b>: בכי רב יוסף כולי האי <span style="color: red;">ואקדומי</span> נמי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי טיבותא <span style="color: red;">היא לגביהו דכתוב</span> כי מפני הרעה נאסף הצדיק
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בכי רב יוסף כולי האי נמי לאין דומין א"ל אביי <span style="color: red;">טיבות'</span> הוא <span style="color: red;">לגביהו דכת'</span> כי מפני הרעה נאסף הצדיק

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר רב לעולם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה אמר רב לעולם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> לעולם
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב <span style="color: red;">לעול'</span>
<b>וטיקן 116</b>: אמר רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב לעולם
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב לעולם
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב לעולם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א'</span> רב לעולם

<h2>דף ס:</h2>

<b>וילנא</b>: יכנס אדם בכי טוב ויצא בכי טוב שנאמר ואתם לא תצאו איש מפתח ביתו עד בקר ת"ר דבר בעיר כנס רגליך שנאמר ואתם לא תצאו איש מפתח ביתו עד בקר ואומר לך עמי בא בחדריך וסגור דלתיך בעדך ואומר מחוץ תשכל חרב ומחדרים אימה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יכנס אדם בכי טוב ויצא בכי טוב <span style="color: red;">שנ' ואת'</span> לא תצאו איש מפתח ביתו עד בקר <span style="color: red;">תנו רבנן</span> דבר בעיר כנס רגליך שנאמר ואתם לא תצאו איש מפתח ביתו עד בקר <span style="color: red;">ואומ'</span> לך עמי בא בחדריך וסגור דלתיך בעדך <span style="color: red;">ואומ'</span> מחוץ תשכל חרב ומחדרים <span style="color: red;">אימ'</span>
<b>מינכן 95</b>: יכנס אדם בכי טוב ויצא בכי טוב <span style="color: red;">שנ'</span> ואתם <span style="color: red;">אל</span> תצאו איש מפתח ביתו עד בקר <span style="color: red;">ואו' לך עמי בא בחדריך וסגור דלתיך בעדך תנו רבנן</span> דבר <span style="color: red;">שבעיר כנוס</span> רגליך <span style="color: red;">שנ'</span> ואתם <span style="color: red;">אל</span> תצאו איש מפתח ביתו <span style="color: red;">ואו'</span> לך עמי בא בחדריך <span style="color: red;">ואו'</span> מחוץ תשכל ומחדרים אימה
<b>פירנצה 8–9</b>: יכנס אדם בכי טוב ויצא בכי טוב <span style="color: red;">שנ'</span> לא תצאו איש מפתח <span style="color: red;">וגו' ונ' לך עמי בא בחדריך תנו רבנן</span> דבר בעיר <span style="color: red;">כנוס רגלך שנ'</span> ואתם לא תצאו <span style="color: red;">ואו'</span> לך עמי בא בחדריך <span style="color: red;">ואו'</span> מחוץ <span style="color: red;">תשמע</span> חרב ומחדרים אימה
<b>וטיקן 116</b>: יכנס אדם בכי טוב ויצא בכי טוב <span style="color: red;">שנ'</span> ואתם <span style="color: red;">אל תצא</span> איש <span style="color: red;">מ(..)[פ]תח</span> ביתו עד בקר <span style="color: red;">תנו רבנן</span> דבר בעיר <span style="color: red;">כנוס</span> רגליך <span style="color: red;">שנ'</span> ואתם <span style="color: red;">אל</span> תצאו <span style="color: red;">וגו' ואומ'</span> לך עמי בא בחדריך <span style="color: red;">ואומ'</span> מחוץ תשכל חרב ומחדרים אימה
<b>המבורג 165</b>: יכנס אדם בכי טוב ויצא בכי טוב <span style="color: red;">שנ'</span> ואתם לא תצאו איש <span style="color: red;">מפת'</span> ביתו עד בקר <span style="color: red;">[תנו רבנן</span> דבר בעיר <span style="color: red;">כנוס</span> רגליך <span style="color: red;">שנא'</span> ואתם לא תצאו איש מפתח ביתו עד בקר <span style="color: red;">(..................................)] ואומ'</span> לך עמי <span style="color: red;">בוא</span> בחדריך <span style="color: red;">ואומ'</span> מחוץ תשכל חרב ומחדרים אימה
<b>אסקוריאל</b>: יכנס אדם בכי טוב ויצא בכי טוב <span style="color: red;">שנ'</span> ואתם לא תצאו איש מפתח ביתו עד בקר <span style="color: red;">תנו רבנן</span> דבר בעיר <span style="color: red;">כנוס רגלך שנ'</span> ואתם לא תצאו <span style="color: red;">וגו'</span> ואומר לך עמי בא בחדריך <span style="color: red;">וגו' [וסגר</span> דלתיך <span style="color: red;">חבי כמעט רגע עד יעבר זעם] ואומ'</span> מחוץ תשכל חרב ומחדרים אימה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: יכנס אדם בכי טוב ויצא בכי טוב <span style="color: red;">שנ' ואת'</span> לא תצאו איש מפתח ביתו עד בקר <span style="color: red;">תנו רבנן</span> דבר בעיר כנס רגליך <span style="color: red;">שנ' ואת'</span> לא תצאו איש מפתח ביתו עד בקר <span style="color: red;">ואו'</span> לך עמי בא <span style="color: red;">בחדרי'</span> וסגור דלתיך בעדך <span style="color: red;">ואו'</span> מחוץ תשכל חרב ומחדרים אימה
<b>CUL: T-S NS 329.326–329 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ....... ..?ר ואו?'</span> לך עמי <span style="color: red;">?ב?.. .................................................. ..................... ..?ל?..</span>

<b>וילנא</b>: מאי ואומר וכי תימא ה"מ בליליא אבל ביממא לא תא שמע לך עמי בא בחדריך וסגור דלתיך וכי תימא ה"מ [היכא] דליכא אימה מגואי אבל היכא דאיכא אימה מגואי כי נפיק יתיב ביני אינשי בצוותא בעלמא טפי מעלי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי ואומר וכי <span style="color: red;">תימ' הני מילי</span> בליליא אבל ביממא לא תא שמע לך עמי בא בחדריך וסגור דלתיך וכי <span style="color: red;">תימ' הני מילי</span> דליכא אימה מגואי אבל היכא דאיכא <span style="color: red;">אימא</span> מגואי כי נפיק יתיב ביני אינשי בצוותא <span style="color: red;">בעלמ'</span> טפי מעלי
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">ואו'</span> וכי <span style="color: red;">תימ' הני מילי בלילה</span> אבל ביממא לא <span style="color: red;">ת"ש</span> לך עמי בא בחדריך וכי תימא <span style="color: red;">הני מילי היכא</span> דליכא <span style="color: red;">אימ'</span> מגואי אבל היכא דאיכא <span style="color: red;">אימ'</span> מגואי <span style="color: red;">אימא</span> כי נפיק ביני אינשי <span style="color: red;">בצואתא</span> טפי מעלי
<b>פירנצה 8–9</b>: מאי <span style="color: red;">ואומ'</span> וכי <span style="color: red;">תימ' הני מילי</span> בליליא אבל ביממא לא <span style="color: red;">ת'ש'</span> לך עמי בא בחדריך וכי <span style="color: red;">תימ' היכא *ו' הכונס צא..* *לדי?ר?* *הכונ?ס?.. ...... ..ן לדיר* *פ'ו'* היכא</span> דליכא אימה <span style="color: red;">מגוואי</span> אבל היכא דאיכא <span style="color: red;">אימ' מגוואי</span> כי נפיק <span style="color: red;">ויתיב</span> ביני אינשי בצוותא <span style="color: red;">בעלמ'</span> טפי מעלי
<b>וטיקן 116</b>: מאי <span style="color: red;">ואומ'</span> וכי <span style="color: red;">תימ' הני מילי</span> בליליא אבל ביממא לא <span style="color: red;">ת"ש</span> לך עמי בא בחדריך וכי <span style="color: red;">תימ' הני מילי</span> דליכא אימה מגואי אבל היכא דאיכא אימה מגואי כי נפיק <span style="color: red;">ויתיב גבי</span> אינשי <span style="color: red;">(ו)צבתא דעלמא</span> טפי מעלי
<b>המבורג 165</b>: מאי ואומר וכי תימא <span style="color: red;">הני מילי</span> בליליא אבל ביממא <span style="color: red;">אימא</span> לא תא שמע לך עמי בא בחדריך וכי תימא <span style="color: red;">הני מילי</span> דליכא אימה מגואי אבל היכא דאיכא אימה מגואי <span style="color: red;">אימא</span> כי נפיק יתיב ביני אינשי <span style="color: red;">בצותא</span> טפי מעלי
<b>אסקוריאל</b>: מאי <span style="color: red;">ואו'</span> וכי תימא <span style="color: red;">הני מילי בלילה</span> אבל ביממא לא <span style="color: red;">ת"ש</span> לך עמי בא בחדריך וכי תימא <span style="color: red;">הני מילי ()[ה][יכא</span> דליכא <span style="color: red;">אימא</span> מגואי אבל היכא דאיכא <span style="color: red;">אימא</span> מגואי כי נפיק <span style="color: red;">ויתיב</span> ביני אינשי <span style="color: red;">בצותא</span> טפי מעלי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי <span style="color: red;">ואו'</span> וכי <span style="color: red;">תימ' הני מילי</span> בליליא אבל ביממא לא <span style="color: red;">ת"ש</span> לך עמי בא בחדריך וסגור דלתיך וכי <span style="color: red;">תימ' הני מילי</span> דליכא <span style="color: red;">אימ'</span> מגואי אבל היכא <span style="color: red;">דאיכ' אימ'</span> מגואי כי נפיק יתיב ביני אינשי <span style="color: red;">בצוות' בעלמ'</span> טפי מעלי
<b>CUL: T-S NS 329.326–329 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ....... ..ממא ?לא?</span> תא <span style="color: red;">?ש?מ?ע ?... ע?מ?י ב.. .................................................. ....... ..מלעילא</span>

<b>וילנא</b>: ת"ש מחוץ תשכל חרב ומחדרים אימה אע"ג דמחדרים אימה מחוץ תשכל חרב רבא בעידן רתחא הוי סכר כוי דכתי' כי עלה מות בחלונינו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> מחוץ תשכל חרב ומחדרים אימה <span style="color: red;">אף על גב</span> דמחדרים אימה מחוץ תשכל חרב רבא בעידן רתחא הוי סכר כוי <span style="color: red;">דכתיב</span> כי עלה מות בחלונינו
<b>מינכן 95</b>: ת"ש מחוץ תשכל חרב ומחדרים אימה
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> מחוץ תשכל חרב <span style="color: red;">ומחדרי'</span> אימה <span style="color: red;">אעגב דמחדרי'</span> אימה מחוץ תשכל חרב רבא בעידן <span style="color: red;">ריתחא הוה</span> סכר <span style="color: red;">כווי הוי דכת'</span> כי <span style="color: red;">על' מו' בחל' באה בארמנותינו וגו'</span>
<b>וטיקן 116</b>: ת"ש מחוץ תשכל חרב ומחדרים אימה <span style="color: red;">א'ע'ג' דבחדרים</span> אימה רבא בעידן <span style="color: red;">ריתחא הוה ?ס?כ?ר כ(י)ווי דכתב</span> עלה מות בחלונינו <span style="color: red;">בא בארמנותינו</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> מחוץ תשכל חרב <span style="color: red;">?ומח?רד?ים</span> אימה <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דמחדרים אימה מחוץ תשכל חרב רבא <span style="color: red;">בע[י]דן ריתחא הוה סכיר</span> כוי <span style="color: red;">כדכת'</span> עלה מות בחלונינו
<b>אסקוריאל</b>: ת"ש מחוץ תשכל חרב ומחדרים <span style="color: red;">אימ(א)[ה] א'ע'ג'</span> דמחדרים אימה מחוץ תשכל חרב רבא בעידן <span style="color: red;">ריתחא</span> הוי <span style="color: red;">סכיר</span> כוי <span style="color: red;">דביתיה כדכתו'</span> עלה מות בחלונינו <span style="color: red;">בא בארמנותינו</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ת"ש מחוץ תשכל חרב ומחדרים אימה אע"ג דמחדרים אימה מחוץ תשכל חרב רבא <span style="color: red;">בעירן</span> רתחא <span style="color: red;">הוה</span> סכר כוי דכתי' כי עלה מות בחלונינו
<b>CUL: T-S NS 329.326–329 +</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> מחוץ <span style="color: red;">תש.. .................................................. .................................................. ..ה ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר רעב בעיר פזר רגליך שנא' ויהי רעב בארץ וירד אברם מצרימה [לגור] (ויגר) שם ואומר אם אמרנו נבא העיר והרעב בעיר ומתנו שם מאי ואומר וכי תימא ה"מ היכא דליכא ספק נפשות אבל היכא דאיכא ספק נפשות לא ת"ש לכו ונפלה אל מחנה ארם אם יחיונו נחיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> רעב בעיר פזר רגליך <span style="color: red;">שנאמר</span> ויהי רעב בארץ וירד אברם מצרימה <span style="color: red;">ויגר</span> שם <span style="color: red;">ואומ'</span> אם אמרנו נבא העיר והרעב בעיר ומתנו שם מאי <span style="color: red;">ואומ'</span> וכי תימא <span style="color: red;">הני מילי</span> היכא דליכא ספק נפשות אבל היכא דאיכא ספק נפשות לא <span style="color: red;">תא שמע</span> לכו ונפלה אל מחנה ארם אם <span style="color: red;">יחיינו</span> נחיה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> רעב בעיר פזר רגליך <span style="color: red;">שנ'</span> ויהי רעב בארץ וירד אברם מצרימה <span style="color: red;">לגור</span> שם <span style="color: red;">ואו'</span> אם אמרנו נבא העיר והרעב בעיר ומתנו שם <span style="color: red;">ואם ישבנו פה ומתנו ועתה לכו ונפלה אל מחנה ארם אם (ימיתונו) [יחיונו] ונחיה ואם ימיתונו ומתנו</span> מאי <span style="color: red;">ואו'</span> וכי <span style="color: red;">תימ' הני מילי</span> היכא דליכא ספק נפשות אבל <span style="color: red;">ה[י]כא</span> דאיכא ספק נפשות לא ת"ש לכו ונפלה אל מחנה ארם <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> רעב בעיר פזר <span style="color: red;">רגלך שנ'</span> ויהי <span style="color: red;">ר(ב)[ע]ב</span> בארץ וירד <span style="color: red;">אברה' מצרימ' ואומ'</span> אם אמרנו <span style="color: red;">נבוא</span> העיר והרעב בעיר ומתנו שם מאי <span style="color: red;">ואומ'</span> וכי <span style="color: red;">תימ' הני מילי</span> היכא <span style="color: red;">(ל)[ד]ליכא איבוד</span> נפשות אבל היכא <span style="color: red;">דאיכ'</span> ספק <span style="color: red;">נפשו'</span> לא <span style="color: red;">ת'ש'</span> לכו <span style="color: red;">ונפילה</span> אל מחנה ארם אם <span style="color: red;">יחיינו נחייה</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> רעב בעיר פזר רגליך <span style="color: red;">שנ'</span> ויהי רעב בארץ וירד אברם מצרימה <span style="color: red;">ואומ' ?[?ו?]אם</span> אמרנו <span style="color: red;">(ו)נבא</span> העיר והרעב בעיר ומתנו שם <span style="color: red;">[אם ישבנו שם ומתנו ועת' לכו ונפלו אל מחנה ארם אם יחיונו ונחיה ואם ימותינו ומתנו] (וגומ')</span> מאי <span style="color: red;">ואומ'</span> וכי <span style="color: red;">תימ' הני מילי [היכ'] דלי[כ']</span> ספק נפשות אבל היכא <span style="color: red;">דאיכ'</span> ספק נפשות לא ת"ש אם <span style="color: red;">אמרנו נבא העיר וגו'</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> רעב בעיר פזר רגליך <span style="color: red;">שנ'</span> ויהי רעב בארץ וירד אברם מצרימה <span style="color: red;">ואו'</span> אם אמרנו נבא העיר והרעב בעיר ומתנו שם מאי <span style="color: red;">ואו'</span> וכי תימא <span style="color: red;">הני מילי</span> היכא דליכא ספק נפשות אבל היכא דאיכא ספק נפשות לא <span style="color: red;">תא שמע ואם אמרנו וג'</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> רעב בעיר פזר <span style="color: red;">רגלך שנ'</span> ויהי רעב בארץ וירד אברם מצרימה <span style="color: red;">לגור</span> שם <span style="color: red;">וגו'</span> מאי <span style="color: red;">ואומ'</span> וכי תימא <span style="color: red;">הני מילי</span> היכא דליכא ספק נפשות אבל היכא דאיכא ספק נפשות לא ת"ש ונפלה אל מחנה ארם אם יחיונו <span style="color: red;">ונחיה ואם ימותונו ומתנו</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> רעב בעיר פזר רגליך <span style="color: red;">שנ'</span> ויהי רעב בארץ וירד אברם מצרימה <span style="color: red;">ויגר</span> שם <span style="color: red;">ואו'</span> אם אמרנו נבא העיר והרעב בעיר ומתנו שם מאי <span style="color: red;">ואו'</span> וכי <span style="color: red;">תימ' הני מילי</span> היכא <span style="color: red;">דליכ'</span> ספק נפשות אבל היכא <span style="color: red;">דאיכ'</span> ספק נפשות לא <span style="color: red;">תא שמע</span> לכו ונפלה אל מחנה ארם אם יחיונו נחיה
<b>CUL: T-S NS 329.326–329 +</b>: <span style="color: red;">..בעיר ..................................................</span> היכא דליכא <span style="color: red;">..................................................</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר דבר בעיר אל יהלך אדם באמצע הדרך מפני שמלאך המות מהלך באמצע הדרכים דכיון דיהיבא ליה רשותא מסגי להדיא שלום בעיר אל יהלך בצדי דרכים דכיון דלית ליה רשותא מחבי חבויי ומסגי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> דבר בעיר אל יהלך אדם באמצע הדרך מפני שמלאך המות מהלך באמצע הדרכים דכיון דיהיבא ליה רשותא מסגי להדיא שלום בעיר אל יהלך <span style="color: red;">בצידי</span> דרכים דכיון דלית ליה רשותא מחבי חבויי ומסגי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> דבר <span style="color: red;">שבעיר</span> אל יהלך אדם באמצע הדרך מפני שמלאך המות <span style="color: red;">עומד</span> באמצע <span style="color: red;">הדרך מהלך כיון דאית</span> ליה רשותא מסגי להדיא שלום בעיר אל יהלך <span style="color: red;">אדם בצידי</span> דרכים דכיון דלית ליה <span style="color: red;">רשות' מיחבא</span> חבויי ומסגי
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> דבר בעיר <span style="color: red;">לא</span> יהלך אדם באמצע <span style="color: red;">דרכים</span> מפני שמלאך המות <span style="color: red;">מתהלך</span> באמצע <span style="color: red;">דרכים</span> שלום בעיר אל יהלך <span style="color: red;">אדם בצידי דרכים מפני שמלאך המות מהלך דצידי</span> דרכים דכיון דלית ליה <span style="color: red;">רשות'</span> מחבי <span style="color: red;">חבוי</span> ומסגי
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> דבר בעיר אל יהלך אדם באמצע <span style="color: red;">דרכים [מפני</span> שמלאך המות <span style="color: red;">הולך</span> באמצע <span style="color: red;">דרכים]</span> דכיון <span style="color: red;">ד(אית) [ד]יהיב</span> ליה רשותא מסגי <span style="color: red;">בהדיא</span> שלום בעיר אל יהלך <span style="color: red;">אדם בצידי הדרכים</span> דכיון דלית ליה רשותא מחבי חבויי ומסגי
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> דבר בעיר אל יהלך אדם באמצע <span style="color: red;">דרכים [מפני</span> שמלאך המות מהלך באמצע <span style="color: red;">דרכים]</span> דכיון דיהיבא ליה רשותא מסגי להדיא שלום בעיר אל יהלך <span style="color: red;">אדם בצידי דרכים מפני שמלאך המות מהלך בצידי הדרכים</span> דכיון דלית ליה <span style="color: red;">רשות'</span> מחבי חבויי ומסגי
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> דבר בעיר אל יהלך אדם באמצע <span style="color: red;">דרכים</span> מפני שמלאך המות מהלך באמצע <span style="color: red;">דרכים כיון דאיתיהיבא</span> ליה רשותא מסגי <span style="color: red;">בהדיא</span> שלום בעיר אל יהלך <span style="color: red;">אדם בצידי מפני שמלאך המות מהלך בצידי</span> דרכים <span style="color: red;">כיון ד(א)[ל]ית</span> ליה רשותא מחבי <span style="color: red;">מחבויי</span> ומסגי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו ר?ב?נן</span> דבר בעיר אל יהלך אדם באמצע הדרך מפני שמלאך המות מהלך באמצע הדרכים דכיון <span style="color: red;">דיהיכא</span> ליה <span style="color: red;">דשותא</span> מסגי <span style="color: red;">להדי'</span> שלום בעיר אל יהלך <span style="color: red;">בצידי</span> דרכים דכיון דלית ליה רשותא מחבי חבויי ומסגי

<b>וילנא</b>: ת"ר דבר בעיר אל יכנס אדם יחיד לבית הכנסת שמלאך המות מפקיד שם כליו וה"מ היכא דלא קרו ביה דרדקי ולא מצלו ביה עשרה ת"ר כלבים בוכים מלאך המות בא לעיר כלבים משחקים אליהו הנביא בא לעיר וה"מ דלית בהו נקבה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> דבר בעיר אל יכנס אדם יחיד לבית הכנסת שמלאך המות מפקיד שם כליו <span style="color: red;">והני מילי</span> היכא דלא קרו ביה דרדקי ולא מצלו ביה עשרה <span style="color: red;">תנו רבנן כלבי'</span> בוכים מלאך המות בא לעיר כלבים משחקים אליהו בא לעיר <span style="color: red;">והני מילי</span> דלית בהו <span style="color: red;">נקיבה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> דבר <span style="color: red;">שבעיר</span> אל יכנס אדם <span style="color: red;">יחידי</span> לבית הכנסת <span style="color: red;">מפני</span> שמלאך המות מפקיד <span style="color: red;">כליו</span> שם <span style="color: red;">שנ' במכמש יפקיד</span> כליו <span style="color: red;">והני מילי</span> היכא דלא קרו ביה דרדקי ולא מצלו ביה עשרה <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כלבים <span style="color: red;">בוכין</span> מלאך המות בא לעיר כלבים משחקים אליהו בא לעיר <span style="color: red;">והני מילי</span> דלית בהו <span style="color: red;">נקיבה</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> דבר בעיר אל יכנס אדם <span style="color: red;">יחידי</span> לבית הכנסת <span style="color: red;">מפני</span> שמלאך המות מפקיד שם כליו <span style="color: red;">והני מילי</span> היכא דלא קרו ביה דרדקי ולא מצלו ביה <span style="color: red;">עשרא תנו רבנן</span> כלבים <span style="color: red;">בכים</span> מלאך המות בא לעיר כלבים משחקים אליהו בא לעיר <span style="color: red;">והני מילי</span> דלית <span style="color: red;">ביה</span> נקבה
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> דבר בעיר אל יכנס אדם <span style="color: red;">יחידי בבית</span> הכנסת <span style="color: red;">מפני</span> שמלאך המות מפקיד <span style="color: red;">את</span> כליו <span style="color: red;">שם והני מילי</span> היכא דלא קרו ביה דרדקי ולא מצלו ביה עשרה <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כלבים בוכים מלאך המות בא לעיר כלבים משחקים אליהו בא לעיר <span style="color: red;">והני מילי</span> דלית בהו <span style="color: red;">נקיבה</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> דבר בעיר אל <span style="color: red;">יהלך</span> אדם <span style="color: red;">יחידי</span> לבית הכנסת <span style="color: red;">מפני</span> שמלאך המות מפקיד כליו <span style="color: red;">שם והני מילי</span> דלא קרו <span style="color: red;">בה</span> דרדקי ולא מצלו <span style="color: red;">בה בי</span> עשרה <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כלבים <span style="color: red;">בוכי(?ם?)[ן]</span> מלאך <span style="color: red;">המו'</span> בא לעיר כלבים <span style="color: red;">משחקי(?ם?)[ן]</span> אליהו בא לעיר <span style="color: red;">והני מילי</span> דלית בהו נקבה
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> דבר <span style="color: red;">[בעיר]</span> אל יכנס אדם <span style="color: red;">יחידי בבית</span> הכנסת <span style="color: red;">מפני</span> שמלאך המות מפקיד שם <span style="color: red;">כליו שנ' למכמש יפקיד</span> כליו <span style="color: red;">הני מילי (הני מילי)</span> דלא קרו ביה דרדקי ולא מצלו <span style="color: red;">בי ??ב?י</span> עשרה <span style="color: red;">תנו רבנן (דבר בעיר)</span> כלבים בוכים מלאך המות בא לעיר כלבים משחקים אליהו בא לעיר <span style="color: red;">והני מילי</span> דלית בהו נקבה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אל יכנס אדם יחיד לבית הכנסת שמלאך המות מפקיד שם כליו <span style="color: red;">והני מילי</span> היכא דלא קרו ביה <span style="color: red;">דרדיקי</span> ולא מצלו ביה עשרה <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כלבים <span style="color: red;">בכים</span> מלאך המות בא לעיר כלבים משחקים אליהו בא לעיר <span style="color: red;">והני מילי</span> דלית בהו נקבה
<b>CUL: T-S NS 329.326–329 +</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> דבר <span style="color: red;">..?ה?לך אדם ב?א?.. .................................................. [שלום</span> בעיר אל <span style="color: red;">יהלך</span> אדם <span style="color: red;">בצידדי הדרכים מפני</span> שמלאך המות <span style="color: red;">מהלך בצידדי הדרכים דכיון ..?לי?ת [ליה[ רשותא ...............] ........... בעיר אל יכנס ..?ד?י לבית הכנסת מפני ש?מ?.. .................................................. ..י</span> ולא מצלו ביה <span style="color: red;">... תנו רבנן</span> כלבים <span style="color: red;">בוכ?ים? .................................................. ..ין והני מילי היכא ..ליכא</span> נקבה <span style="color: red;">בהדיהו</span>

<b>וילנא</b>: יתיב רב אמי ורב אסי קמיה דר' יצחק נפחא מר א"ל לימא מר שמעתתא ומר א"ל לימא מר אגדתא פתח למימר אגדתא ולא שביק מר פתח למימר שמעתתא ולא שביק מר אמר להם אמשול לכם משל למה הדבר דומה לאדם שיש לו שתי נשים אחת ילדה ואחת זקינה ילדה מלקטת לו לבנות זקינה מלקטת לו שחורות נמצא קרח מכאן ומכאן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יתיב רב אמי ורב אסי קמיה <span style="color: red;">דרבי</span> יצחק נפחא מר <span style="color: red;">אמר ליה</span> לימא מר שמעתתא ומר <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לימא מר אגדתא פתח למימר אגדתא ולא שביק מר פתח למימר שמעתתא ולא שביק מר אמר להם אמשול לכם משל למה הדבר דומה לאדם שיש לו שתי נשים אחת ילדה ואחת זקינה ילדה מלקטת לו לבנות זקינה מלקטת לו שחורות נמצא קרח מכאן ומכאן
<b>מינכן 95</b>: יתיב רב אמי ורב אסי <span style="color: red;">אקילע' דבי ר'</span> יצחק נפחא מר א"ל <span style="color: red;">לימ'</span> מר <span style="color: red;">שמעתא</span> ומר א"ל <span style="color: red;">לימ'</span> מר אגדתא <span style="color: red;">פתח למימ' שמעתא לא קשביק ליה מר</span> פתח למימר אגדתא <span style="color: red;">לא קשביק ליה</span> מר <span style="color: red;">אמ' להו</span> אמשול <span style="color: red;">לך</span> למה הדבר דומה לאדם שיש לו שתי נשים אחת ילדה <span style="color: red;">ואח' זקינ'</span> ילדה מלקטת לו לבנות זקינה מלקטת לו שחורות נמצא קרח מכאן ומכאן
<b>פירנצה 8–9</b>: יתיב רב אמי ורב אסי <span style="color: red;">אקילעא</span> דר' יצחק נפחא <span style="color: red;">ויתבי וקאמרי</span> מר <span style="color: red;">אמ' ל' לימ' לן</span> מר <span style="color: red;">מילתא דשמעתתא</span> ומר <span style="color: red;">אמ' ל' לימ' לן מר מילתא דאגדתא פתח למימר ?שמ(???)[ע]תתא ולא שביק ליה ליה מר</span> פתח למימר <span style="color: red;">אגדת'</span> ולא שביק <span style="color: red;">ליה</span> מר <span style="color: red;">אמ' להן</span> אמשול לכם משל למה הדבר <span style="color: red;">עולה</span> לאדם שיש לו שתי נשים אחת ילדה ואחת זקינה ילדה מלקטת לו לבנות <span style="color: red;">וזקנה</span> מלקטת לו <span style="color: red;">שחור'</span> נמצא <span style="color: red;">(כ)קרח מיכאן ומיכאן</span>
<b>וטיקן 116</b>: יתיב רב אמי ורב אסי <span style="color: red;">אקילעא</span> דר' יצחק נפחא מר א"ל לימא מר <span style="color: red;">מילתא דשמעתא</span> ומר א"ל <span style="color: red;">לימ' לן מר מילתא דאגדתא פתח למימר שמעת ולא שביק ליה מר</span> פתח <span style="color: red;">למימ' אגדת</span> ולא שביק <span style="color: red;">ליה</span> מר <span style="color: red;">א"ל אמשל(ך) לך</span> משל למה הדבר דומה לאדם שיש לו שתי נשים אחת ילדה ואחת זקינה ילדה מלקטת לו לבנות <span style="color: red;">וזקינה</span> מלקטת לו שחורות נמצא קרח <span style="color: red;">מיכאן ומיכאן</span>
<b>המבורג 165</b>: יתיב <span style="color: red;">ר'</span> אמי <span style="color: red;">ור'</span> אסי קמיה דר' יצחק נפחא מר <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לימא מר <span style="color: red;">שמעתא</span> ומר <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לימא מר אגדתא <span style="color: red;">פתח למימר שמע' לא שביק ליה מר</span> פתח למימר אגדתא <span style="color: red;">לא</span> שביק <span style="color: red;">ליה</span> מר <span style="color: red;">אמ' להו</span> אמשול לכם משל למה הדבר דומה לאדם שיש לו שתי נשים אחת ילדה ואחת <span style="color: red;">זקנה</span> ילדה מלקטת לו לבנות <span style="color: red;">וזקנה</span> מלקטת לו שחורות נמצא <span style="color: red;">מיכן ומיכן קרח</span>
<b>אסקוריאל</b>: יתיב <span style="color: red;">ר'</span> אמי <span style="color: red;">ור'</span> אסי קמיה דר' יצחק נפחא <span style="color: red;">ויתבי וקאמרי</span> מר <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לימא מר <span style="color: red;">שמעתא</span> ומר <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לימא מר אגדתא <span style="color: red;">פתח למימר שמעתא לא קא שביק ליה מר דאגדתא פתח למימר</span> אגדתא <span style="color: red;">לא קא</span> שביק <span style="color: red;">[ליה]</span> מר <span style="color: red;">דשמעת' א' להו</span> אמשול לכם משל למה הדבר דומה לאדם שיש לו שתי נשים אחת ילדה ואחת זקינה ילדה מלקטת לו לבנות <span style="color: red;">וזקינה</span> מלקטת לו שחורות נמצא קרח מכאן ומכאן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: יתיב רב אמי ורב אסי קמיה דר' יצחק <span style="color: red;">נפחה</span> מר <span style="color: red;">א' ליה לימ'</span> מר שמעתתא ומר <span style="color: red;">אמ' ליה לימ'</span> מר אגדתא <span style="color: red;">פתח למימ' אגדתא ולא שביק מר</span> פתח למימר <span style="color: red;">שמעתתא</span> ולא שביק מר <span style="color: red;">א'</span> להם אמשול לכם משל למה הדבר דומה לאדם שיש לו שתי <span style="color: red;">נשי'</span> אחת ילדה ואחת זקינה ילדה מלקטת לו לבנות זקינה מלקטת לו שחורות נמצא קרח מכאן ומכאן
<b>CUL: T-S NS 329.326–329 +</b>: <span style="color: red;">ר' ............. ..סי הוו יתבי</span> קמיה דר' <span style="color: red;">יצח?ק?.. .......... ..?ל?.. ....... ..?מ?..?ל?.. ........ ..?ת?א</span> ומר <span style="color: red;">אמ' ליה נימא .............. ..?ת?א באגדתא פתח למימ..ש.. ............................... ..?י?מר באגדתא</span> ולא <span style="color: red;">קא ש?ב?.. ...... ..?ל?יה</span> מר <span style="color: red;">דשמעתא אמ'</span> להם <span style="color: red;">אמש.. .............................. ..... ..תי</span> נשים אחת ילדה <span style="color: red;">ואח?ת?.. ...... ..נה</span> ילדה מלקטת לבנות <span style="color: red;">....................................</span>

<b>וילנא</b>: אמר ר"ל משמיה דחזקיה לא שנו אלא שמסר לו גחלת וליבה אבל מסר לו שלהבת חייב מ"ט מעשיו קא גרמו לו ורבי יוחנן אמר אפילו מסר לו שלהבת פטור מ"ט צבתא דחרש גרמה לו ולא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">ריש לקיש משמי'</span> דחזקיה לא שנו אלא שמסר לו גחלת וליבה אבל מסר לו שלהבת חייב <span style="color: red;">מאי טעמא</span> מעשיו קא גרמו לו ורבי יוחנן אמר אפילו מסר לו שלהבת פטור <span style="color: red;">מאי טעמא</span> צבתא דחרש <span style="color: red;">גרמו</span> לו ולא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש</span> משמיה דחזקיה לא שנו אלא <span style="color: red;">שמס'</span> לו גחלת וליבה אבל מסר לו שלהבת חייב <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> מעשיו <span style="color: red;">דידיה</span> קא גרמו <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> מסר לו שלהבת פטור <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> צבתא דחרש <span style="color: red;">קא גרים</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש משמי' דחזקי'</span> לא שנו אלא שמסר לו גחלת וליבה אבל מסר לו שלהבת חייב <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> מעשיו <span style="color: red;">דידיה</span> קא גרמו <span style="color: red;">ליה ור' יוח' אמ' אפיל'</span> מסר לו שלהבת פטור <span style="color: red;">מאי טעמ' ?(ס)[?צ?]בתה</span> דחרש <span style="color: red;">קגרים לה</span>
<b>וטיקן 116</b>: אמר <span style="color: red;">ריש לקיש</span> משמיה דחזקיה לא שנו אלא שמסר לו גחלת וליבה אבל מסר לו שלהבת חייב <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> מעשיו <span style="color: red;">דידי</span> גרמו <span style="color: red;">ל(ו)[י]ה ור'</span> יוחנן אמר <span style="color: red;">[2]מסר [1]אפי'</span> לו שלהבת פטור <span style="color: red;">מאי טעמא צותא</span> דחרש <span style="color: red;">קא גרים</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש</span> משמיה דחזקיה לא שנו אלא שמסר לו גחלת <span style="color: red;">ולבה</span> אבל מסר לו שלהבת חייב <span style="color: red;">מאי טע'</span> מעשיו <span style="color: red;">דידיה</span> קא <span style="color: red;">גרמא ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' אפלו</span> מסר לו שלהבת <span style="color: red;">נמי</span> פטור <span style="color: red;">מאי טע'</span> צבתא דחרש <span style="color: red;">קא ?גרים?? [ולא</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' שמעון בן לקיש</span> משמיה דחזקיה לא שנו אלא שמסר לו גחלת <span style="color: red;">ולבה</span> אבל מסר לו שלהבת חייב <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> מעשיו <span style="color: red;">דידיה</span> קא גרמו <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> מסר לו שלהבת <span style="color: red;">נמי</span> פטור <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> צבתא דחרש <span style="color: red;">קא גרים</span> ולא
<b>Oxford: Heb. b. 10/27–28</b>: <span style="color: red;">..?ק?יש</span> משמיה דחזקיה לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא שמסר לו גחלת וליבה <span style="color: red;">.................. הזיקה ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' אפיל?ו?</span> מסר לו שלהבת פטור <span style="color: red;">מאי טע' .............. ..?ה?</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א' ריש לקיש</span> משמיה דחזקיה לא שנו אלא שמסר לו גחלת וליבה אבל מסר לו שלהבת חייב <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> מעשיו קא גרמו לו <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> מסר לו שלהבת פטור <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> צבתא דחרש <span style="color: red;">גרמו</span> לו ולא

<b>וילנא</b>: אמר להן אי הכי אימא לכו מלתא דשויא לתרוייכו כי תצא אש ומצאה קוצים תצא מעצמה שלם ישלם המבעיר את הבערה אמר הקב"ה עלי לשלם את הבערה שהבערתי אני הציתי אש בציון שנאמר ויצת אש בציון ותאכל יסודותיה ואני עתיד לבנותה באש שנאמר ואני אהיה לה חומת אש סביב ולכבוד אהיה בתוכה שמעתתא פתח הכתוב בנזקי ממונו וסיים בנזקי גופו לומר לך אשו משום חציו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר להן אי הכי אימא לכו מלתא <span style="color: red;">דשויה</span> לתרוייכו כי תצא אש <span style="color: red;">ומצא</span> קוצים תצא מעצמה שלם ישלם המבעיר את הבערה <span style="color: red;">אמ' הק"בה</span> אני הציתי אש בציון שנאמר ויצת אש בציון ותאכל יסודותיה ואני עתיד לבנותה באש שנאמר ואני אהיה לה חומת אש סביב ולכבוד אהיה בתוכה <span style="color: red;">שלם ישלם המבעיר את הבערה אמר הק"בה עלי לשלם את הבערה שהבערתי</span> שמעתתא פתח הכתוב בנזקי ממונו וסיים <span style="color: red;">בנזקין</span> גופו לומר לך אשו משום חציו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> לכו <span style="color: red;">מילתא</span> דשויא <span style="color: red;">בתריכו</span> כי <span style="color: red;">תצ'</span> אש ומצאה קוצים <span style="color: red;">כי</span> תצא מעצמה שלם ישלם המבעיר את <span style="color: red;">הבעירה אלא הק'ב'ה' אמ'</span> אני הציתי אש <span style="color: red;">בירושלם שנ'</span> ויצת אש בציון ואני עתיד לבנותה באש <span style="color: red;">שנ'</span> ואני אהיה לה <span style="color: red;">נאם יי</span> חומת אש סביב ולכבוד אהיה בתוכה <span style="color: red;">שלם ישלם המבעיר את הבעירה אמ' הק'ב'ה' עלי לשלם הבעירה שהבערתי שמעתא</span> פתח <span style="color: red;">הכתו'</span> בנזקי ממונו וסיים בנזקי גופו לומר לך אשו משום חציו
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ' להו</span> אי הכי <span style="color: red;">נימא</span> לכו <span style="color: red;">מילתא</span> דשויא <span style="color: red;">לתרויכו</span> כי תצא אש ומצאה קוצים <span style="color: red;">כי</span> תצא מעצמה שלם ישלם המבעיר את <span style="color: red;">הבעירה אלא אמ' הק'ב'ה'</span> אני <span style="color: red;">הוצתי</span> אש בציון <span style="color: red;">שנ'</span> ויצת אש בציון <span style="color: red;">אני</span> עתיד לבנותה באש <span style="color: red;">שנ'</span> ואני אהיה לה <span style="color: red;">נאום יי</span> חומת אש סביב <span style="color: red;">שלם ישלם המבעיר את הבעירה אמ' הק'ב'ה' עלי לשלם את ?הבע?י?רה שהבערתי</span> שמעתתא פתח <span style="color: red;">הכת' בניזקי</span> ממונו וסיים <span style="color: red;">בניזקי</span> גופו לומר לך <span style="color: red;">אישו משו'</span> חציו
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ' להו</span> אי הכי <span style="color: red;">אימ'</span> לכו <span style="color: red;">מילת'</span> דשויא <span style="color: red;">לתרויכו</span> כי תצא אש ומצאה קוצים <span style="color: red;">ונאכל גדיש כי</span> תצא <span style="color: red;">אש</span> מעצמה שלם ישלם המבעיר את <span style="color: red;">הבעירה אמ' הק'</span> אני <span style="color: red;">הצתי</span> אש <span style="color: red;">בירושלם</span> שנאמר <span style="color: red;">ויצת(ה)</span> אש בציון <span style="color: red;">אני</span> עתיד לבנותה באש <span style="color: red;">שנ'</span> ואני אהיה לה חומת אש סביב <span style="color: red;">שלם ישלם המבעיר את הבעירה אמ' הק' עלי לשלם ההבערה שהבערתי שמעת</span> פתח <span style="color: red;">הכתו' בניזקי</span> ממונו וסיים <span style="color: red;">בניזקי</span> גופו <span style="color: red;">לומ'</span> לך אשו משום חציו <span style="color: red;">[*פי' ונ"מ לעניין ד' דברים*]</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'(..) להו (אדאיתי) [אי הכי] (א)[נ]ימא</span> לכו <span style="color: red;">מ[י]לתא</span> דשויא <span style="color: red;">לתרוי(?ה?)[כ]ו</span> כי תצא אש ומצאה קוצים <span style="color: red;">כי</span> תצא מעצמה שלם ישלם המבעיר את הבערה <span style="color: red;">אמ' הק'ב'ה'</span> אני <span style="color: red;">הצתי</span> אש <span style="color: red;">בירושלם שנ'</span> ויצת אש בציון <span style="color: red;">אני</span> עתיד לבנותה באש <span style="color: red;">שנ'</span> ואני אהיה לה <span style="color: red;">נאם יקוק</span> חומת אש סביב <span style="color: red;">שלם ישלם המבעיר את הבערה אמ' הק'ב'ה' עלי לשלם בערה שהבערתי שמועתא</span> פתח <span style="color: red;">הכת'</span> בנזקי ממונו וסיים בנזקי גופו לומר לך אשו משום חציו
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ' להו אימ'</span> לכו <span style="color: red;">מילתא [דשויא] לתרויהו</span> כי תצא אש ומצאה קוצים <span style="color: red;">[כי</span> תצא <span style="color: red;">אש מעצמה]</span> מעצמה שלם ישלם המבעיר את <span style="color: red;">הבעירה אמ' ה'ק'ב'ה'</span> אני <span style="color: red;">הצתי</span> אש <span style="color: red;">בירושלם שנ' (ויצאת) [ויצת]</span> אש <span style="color: red;">?בצ???ן</span> ותאכל יסודותיה <span style="color: red;">אני</span> עתיד לבנותה באש <span style="color: red;">שנ'</span> ואני אהיה לה <span style="color: red;">נאם יי</span> חומת אש סביב <span style="color: red;">שלם ישלם המבעיר את הבעירה אמ' ה'ק'ב'ה' עלי לשלם בערה שהבערתי שמעתא</span> פתח <span style="color: red;">הכתו'</span> בנזקי ממונו וסיים בנזקי גופו לומר לך אשו משום חציו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להן אי הכי אימא לכו מלתא דשויא לתרוייכו כי תצא אש <span style="color: red;">ומצא</span> קוצים תצא מעצמה שלם ישלם <span style="color: red;">המבער</span> את הבערה <span style="color: red;">אמ' הק"בה</span> אני הציתי אש בציון <span style="color: red;">שנ'</span> ויצת אש בציון ותאכל יסודותיה ואני עתיד לבנותה באש <span style="color: red;">שנ'</span> ואני אהיה לה חומת אש סביב ולכבוד אהיה בתוכה <span style="color: red;">שלם ישלם המבער את הבער' א' הק"בה עלי לשל' את הבער' שהבערתי שמעתת'</span> פתח <span style="color: red;">הכת'</span> בנזקי ממונו <span style="color: red;">וסיי'</span> בנזקי גופו <span style="color: red;">לו'</span> לך אשו משום חציו
<b>CUL: T-S NS 329.326–329 +</b>: <span style="color: red;">...</span> אימא לכו <span style="color: red;">מילתא דשוי.. .......... ..?וי?כו דכת'</span> כי תצא אש <span style="color: red;">ומ?צ?.. ..................................... ..עיר אמ' הק'ב'ה'</span> אני <span style="color: red;">הצתי א.. ......... ..?ר?ושלם שנ'</span> ויצת אש <span style="color: red;">בצי.. ....................................... ....................... בש.. ...... ..?ת?א</span> פתח הכתוב <span style="color: red;">בניזקי ממ..</span>

<b>וילנא</b>: ויתאוה דוד ויאמר מי ישקני מים מבור בית לחם אשר בשער ויבקעו שלשת הגבורים במחנה פלשתים וישאבו מים מבור בית לחם אשר בשער [וגו'] מאי קא מיבעיא ליה אמר רבא אמר ר"נ טמון באש קמיבעיא ליה אי כר' יהודה אי כרבנן ופשטו ליה מאי דפשטו ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ויתאיו</span> דוד ויאמר מי ישקני מים מבור בית לחם אשר בשער ויבקעו שלשת הגבורים במחנה פלשתים וישאבו מים מבור בית לחם אשר בשער מאי קא <span style="color: red;">מבעיא</span> ליה אמר רבא אמר <span style="color: red;">רב נחמן</span> טמון באש קמיבעיא ליה אי <span style="color: red;">כרבי</span> יהודה אי כרבנן ופשטו ליה מאי דפשטו ליה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ויתאו</span> דוד ויאמר <span style="color: red;">מיישקני</span> מים מבור בית לחם אשר <span style="color: red;">וכו'</span> ויבקעו שלשת הגבורים במחנה פלשתים וישאבו מים מבור בית לחם מאי <span style="color: red;">איבעיא להו</span> טמון באש <span style="color: red;">איבעיא</span> ליה אי כר' יהודה אי כרבנן ופשטו ליה מאי דפשטו ליה
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ויאוי</span> דוד ויאמר מי <span style="color: red;">ישקיני</span> מים מבור בית לחם אשר בשער ויבקעו שלשת <span style="color: red;">הגיבורי'</span> במחנה <span style="color: red;">פלשתי'</span> וישאבו מים מבור בית לחם אשר בשער מאי <span style="color: red;">קמיבעיא</span> ליה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אמ' רב נחמן</span> טמון באש <span style="color: red;">קא מיבעי'</span> ליה אי כר' <span style="color: red;">יהוד' ואי</span> כרבנן ופשטו ליה מאי דפשטו ליה
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">ויתאו [דוד] המלך</span> ויאמר מי ישקני מים <span style="color: red;">[1]מבור [2]אשר [2]בשער ([1]מ)בית [1]לחם וגו'</span> ויבקעו שלשת <span style="color: red;">הגיבורים</span> אשר <span style="color: red;">במחנה מ[א]י</span> קא <span style="color: red;">מיבעי'</span> ליה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אמ' רב נחמן</span> טמון באש <span style="color: red;">קא מיבעיא</span> ליה אי כר' <span style="color: red;">יהוד'</span> אי כרבנן ופשטו ליה מאי דפשטו ליה
<b>המבורג 165</b>: ויתאוה דוד ויאמר מי ישקני מים מבור בית לחם אשר בשער ויבקעו שלשת הגבורים במחנה פלשתים וישאבו מים <span style="color: red;">מבית</span> לחם אשר בשער מאי <span style="color: red;">[קא] (א)[מ]בעיא ל[י]ה(..) אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אמ' רב נחמן</span> טמון באש <span style="color: red;">איבעיא</span> ליה אי כר' יהודה <span style="color: red;">דמחייב</span> אי כרבנן <span style="color: red;">דפטרי שלחו</span> ליה <span style="color: red;">כדפשטו</span> ליה
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">ויתאו[ה]</span> דוד ויאמר מי ישקני מים מבור בית לחם <span style="color: red;">יהודה</span> אשר בשער ויבקעו שלשת הגבורים במחנה פלשתים וישאבו מים מבור בית לחם אשר בשער מאי <span style="color: red;">איבעי' להו אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אמ' רב נחמן</span> טמון באש <span style="color: red;">איבעי'</span> ליה אי כר' יהודה <span style="color: red;">דמחייב</span> אי כרבנן <span style="color: red;">דפטרי ושלחו</span> ליה <span style="color: red;">כדפשטו</span> ליה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ויתאיו</span> דוד ויאמר מי ישקני מים מבור בית לחם אשר בשער ויבקעו שלשת הגבורים במחנה פלשתים וישאבו מים מבור בית לחם אשר בשער מאי קא <span style="color: red;">מבעי'</span> ליה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אמ' רב נהמן</span> טמון באש <span style="color: red;">קמבעיא</span> ליה אי כר' יהודה אי כרבנן ופשטו ליה מאי דפשטו ליה
<b>CUL: T-S NS 329.326–329 +</b>: <span style="color: red;">......................................... .................. ..?מ?..?ש?קי?ני? מ..?ם? וגו'</span> ויבקעו שלשת <span style="color: red;">הג?ב?.. ............................................ ....... ..א מיבעיא</span> ליה <span style="color: red;">.................. כ?ר?בנ?ן? ......... ..?ו? ל?י?.. ...............................................</span>

<b>וילנא</b>: רב הונא אמר גדישים דשעורים דישראל הוו דהוו מטמרי פלשתים בהו וקא מיבעיא ליה מהו להציל עצמו בממון חבירו שלחו ליה אסור להציל עצמו בממון חבירו אבל אתה מלך אתה [ומלך] פורץ לעשות לו דרך ואין מוחין בידו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב הונא אמר גדישים דשעורים דישראל הוו דהוו מטמרי פלשתים בהו וקא <span style="color: red;">מבעיא</span> ליה מהו להציל עצמו בממון חבירו שלחו ליה אסור להציל עצמו בממון חבירו אבל אתה מלך אתה <span style="color: red;">ופורץ</span> לעשות דרך ואין מוחין <span style="color: red;">בידך</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רב'</span> הונא <span style="color: red;">בר יהוד' ששת גדישין</span> דישראל <span style="color: red;">היו</span> דהוו מטמרי בהו <span style="color: red;">פלשתים</span> וקא מיבעיא ליה מהו להציל עצמו בממון חבירו שלחו ליה אסור להציל עצמו בממון חבירו אבל אתה מלך <span style="color: red;">ופורץ</span> לעשות לו דרך ואין <span style="color: red;">ממחין</span> בידו
<b>פירנצה 8–9</b>: רב הונא <span style="color: red;">בר יהוד[ה] אמ' רב ששת</span> גדישים דשעורים <span style="color: red;">דישר'</span> הוו <span style="color: red;">דקא ?מיטמ?ר?י</span> בהו <span style="color: red;">פלשתאי</span> וקא מיבעיא ליה מהו <span style="color: red;">למיקלינהו ולהציל</span> עצמו <span style="color: red;">[ב]ממון</span> שלחו ליה אסור להציל עצמו בממון חבירו אבל אתה מלך אתה <span style="color: red;">ופרוץ</span> לעשות <span style="color: red;">לך</span> דרך ואין <span style="color: red;">ממחין לו</span> בידו
<b>וטיקן 116</b>: רב <span style="color: red;">ששת אמ' גדיש</span> דשעורים <span style="color: red;">דישר'</span> הוו <span style="color: red;">ומטמרי</span> בהו <span style="color: red;">פלשתים</span> וקא מיבעיא מהו <span style="color: red;">למקלנהו ולהציל נפשו</span> בממון חבירו שלחו ליה אסור להציל עצמו בממון חבירו אבל אתה מלך <span style="color: red;">ופ[ו]רץ</span> לעשות לו דרך ואין <span style="color: red;">ממחין</span> בידו
<b>המבורג 165</b>: רב הונא <span style="color: red;">בר יהודה אמ' רב ששת גדיש' [+נ"ל דשעורין+]</span> דישראל הוו דהוו <span style="color: red;">מ[י]טמרי</span> בהו <span style="color: red;">פלשתים</span> וקא <span style="color: red;">מבעיא</span> ליה מהו <span style="color: red;">למיקלינהו</span> להציל עצמו בממון <span style="color: red;">חברו</span> שלחו ליה אסור להציל עצמו בממון <span style="color: red;">(..)חברו</span> אבל אתה מלך <span style="color: red;">ופורץ</span> לעשות לו דרך <span style="color: red;">וא?י?ן ממחין</span> בידו
<b>אסקוריאל</b>: רב הונא <span style="color: red;">בר' יהודה אמ' רב ששת</span> גדישים דישראל הוו דהוו מטמרי בהו <span style="color: red;">פלשתים</span> וקא <span style="color: red;">מבעי' להו</span> מהו <span style="color: red;">(למלי) למקלינהו</span> להציל עצמו בממון חבירו שלחו ליה אסור <span style="color: red;">לאדם</span> להציל עצמו בממון חבירו אבל אתה מלך אתה <span style="color: red;">ופורץ</span> לעשות לו דרך ואין <span style="color: red;">ממחין ביד(ו)[ך]</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> גדישים דשעורים דישראל הוו דהוו מטמרי פלשתים בהו וקא <span style="color: red;">מבעיא</span> ליה מהו להציל עצמו בממון חבירו שלחו ליה אסור להציל עצמו בממון חבירו אבל אתה מלך אתה <span style="color: red;">ופורץ</span> לעשות דרך ואין <span style="color: red;">מוחץ בידך</span>
<b>CUL: T-S NS 329.326–329 +</b>: <span style="color: red;">......... ..יש?י?ם דיש'</span> הוו <span style="color: red;">וה.. ......... ..?רי?</span> בהו <span style="color: red;">פלשתים .................................................. ..............</span> ליה אסור <span style="color: red;">ל?א?..?ם?</span> להציל עצמו <span style="color: red;">בממ.. .................................................. .............. ..?ה?</span>

<b>וילנא</b>: ורבנן ואיתימא רבה בר מרי אמרו גדישים דשעורין דישראל הוו וגדישין דעדשים דפלשתים וקא מיבעיא להו מהו ליטול גדישין של שעורין דישראל ליתן לפני בהמתו על מנת לשלם גדישין של עדשים דפלשתים שלחו ליה חבול ישיב רשע גזילה ישלם אע"פ שגזילה משלם רשע הוא אבל אתה מלך אתה ומלך פורץ לעשות לו דרך ואין מוחין בידו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורבנן <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רבה בר מרי <span style="color: red;">אמר</span> גדישים דשעורין דישראל הוו וגדישין דעדשים דפלשתים וקא <span style="color: red;">מבעיא</span> להו מהו ליטול גדישין של שעורין דישראל ליתן לפני בהמתו על מנת לשלם גדישין של עדשים דפלשתים שלחו ליה חבול ישיב רשע גזילה ישלם <span style="color: red;">אף על פי</span> שגזילה משלם רשע הוא אבל אתה מלך אתה <span style="color: red;">ופורץ</span> לעשות <span style="color: red;">לך</span> דרך ואין מוחין <span style="color: red;">בידך</span>
<b>מינכן 95</b>: ורבנן <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רבה בר מרי <span style="color: red;">אמרי גדישין ושעורין</span> דישראל וגדישין <span style="color: red;">דפלשתים ועדשי' הוו</span> וקא מיבעיא להו מהו <span style="color: red;">ליתן</span> גדישין <span style="color: red;">דשעורין</span> לפני בהמתו על מנת לשלם <span style="color: red;">גדיש ועדשים</span> שלחו ליה חבול ישיב רשע גזילה ישלם <span style="color: red;">א'ע'פי' שהוא</span> משלם רשע הוא אבל אתה מלך אתה <span style="color: red;">ופורץ</span> לעשות לו <span style="color: red;">גדר</span> ואין <span style="color: red;">ממחין</span> בידו
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ורבנ' ואיתמר רבא</span> בר מרי <span style="color: red;">אמ' גדישין דשעורי' דישר'</span> וגדישין <span style="color: red;">דפלישתאי</span> דעדשים <span style="color: red;">הוו וקמיבעיא ליה</span> מהו <span style="color: red;">לאיחלופי</span> גדישין <span style="color: red;">דשעורין דישר'</span> ליתן לפני בהמתו על מנת לשלם <span style="color: red;">גדיש</span> של <span style="color: red;">שעורין דפלשתאי</span> שלחו ליה חבול ישיב רשע גזילה ישלם <span style="color: red;">אעפי</span> שגזילה משלם רשע הוא אבל אתה מלך אתה <span style="color: red;">ופורץ</span> לעשות <span style="color: red;">לך גדר</span> ואין <span style="color: red;">ממחין</span> בידו
<b>וטיקן 116</b>: ורבנן <span style="color: red;">ואי תימא</span> רבה בר <span style="color: red;">מרימר אמרי גדיש דשעורים</span> דישראל <span style="color: red;">וגדישים דפלישתאי</span> דעדשים <span style="color: red;">הוו</span> וקא מיבעיא להו מהו <span style="color: red;">לאחלופי גדישים</span> של <span style="color: red;">שעורים דישר'</span> ליתן לפני בהמתו על מנת לשלם <span style="color: red;">גדישים דעדשים דפלישתאי</span> שלחו ליה <span style="color: red;">חבל</span> ישיב רשע גזילה ישלם <span style="color: red;">אף על פי</span> שגזילה <span style="color: red;">ישלם</span> רשע הוא אבל אתה מלך <span style="color: red;">ופורץ</span> לעשות <span style="color: red;">[לו]</span> דרך ואין <span style="color: red;">ממחין</span> בידו
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">רבנן</span> ואיתימא רבה בר מרי <span style="color: red;">אמרי גדישי(..)[ן] דשעורי(..)[ן]</span> דישראל הוו <span style="color: red;">וגדישי(..)[ן] דפלשת'</span> דעדשים <span style="color: red;">הוו</span> וקא <span style="color: red;">מבעיא ליה</span> מהו ליטול <span style="color: red;">[לחלופי] גדישי(..)[ן] דשעורי(..)[ן] [דישראל]</span> ליתן לפני <span style="color: red;">?בהמת?ן?</span> על מנת לשלם <span style="color: red;">גדישי(?ם?)[ן]</span> של <span style="color: red;">עדשי(..)[ן] [דפלישתאי]</span> שלחו ליה חבול ישיב רשע <span style="color: red;">גזלה</span> ישלם <span style="color: red;">א'ע'פ' (שהוא) [שגזילה]</span> משלם רשע הוא אבל אתה מלך <span style="color: red;">[אתה] ופורץ</span> לעשות לו דרך ואין <span style="color: red;">ממחין</span> בידו
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">רבנן ואיתימ'</span> רבה בר מרי <span style="color: red;">[אמרי]</span> גדישים <span style="color: red;">דשעורים</span> דישראל הוו <span style="color: red;">וגדישים דפלשתים</span> דעדשים <span style="color: red;">הוו</span> וקא <span style="color: red;">מבעי'</span> להו מהו <span style="color: red;">להחליף ליט[ו]ל גדישי' [של שעורים</span> ליתן לפני <span style="color: red;">בהמת על]</span> על מנת לשלם <span style="color: red;">גדישים</span> של עדשים שלחו ליה חבול ישיב רשע גזילה ישלם <span style="color: red;">א'ע'פ' שהוא</span> משלם רשע הוא אבל אתה מלך <span style="color: red;">ופורץ</span> לעשות לו דרך ואין <span style="color: red;">ממחין</span> בידו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ורבנן <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רבה בר מרי <span style="color: red;">א'</span> גדישים דשעורין דישראל הוו וגדישין דעדשים דפלשתים וקא <span style="color: red;">מבעיא</span> להו מהו ליטול גדישין של שעורין דישראל ליתן לפני בהמתו על מנת לשלם גדישין של עדשים דפלשתים שלחו ליה חבול ישיב רשע גזילה ישלם אע"פ שגזילה משלם רשע הוא אבל אתה מלך אתה <span style="color: red;">ופורץ</span> לעשות <span style="color: red;">לך</span> דרך ואין מוחין <span style="color: red;">בידך</span>
<b>CUL: T-S NS 329.326–329 +</b>: בר <span style="color: red;">יהודה אמ' רב ששת</span> גדישים <span style="color: red;">?ד?.. .................................................. ................... ..ו ליטו?ל ?..ישים שלשעורים .................................................. ..................... ..?ב? רש.. ......... ..לה</span> ישלם <span style="color: red;">אף ע?ל? פי.. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: בשלמא למאן דאמר לאחלופי היינו דכתיב חד קרא ותהי שם חלקת השדה מלאה עדשים וכתיב חד קרא ותהי חלקת השדה מלאה שעורים אלא למאן דאמר למקלי מאי איבעיא להו להני תרי קראי אמר לך דהוו נמי גדישים דעדשים דישראל דהוו מיטמרו בהו פלשתים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> למאן דאמר לאחלופי היינו דכתיב חד <span style="color: red;">קרא</span> ותהי שם חלקת השדה מלאה עדשים וכתיב חד קרא ותהי חלקת השדה מלאה <span style="color: red;">שעורי'</span> אלא למאן דאמר למקלי מאי <span style="color: red;">אבעיא</span> להו להני תרי קראי אמר לך דהוו נמי גדישים דעדשים דישראל דהוו מיטמרו בהו פלשתים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בשלמ' למא' דא' לחלופי</span> היינו <span style="color: red;">דכתי'</span> חד קרא <span style="color: red;">ותהי</span> חלקת השדה מלאה <span style="color: red;">שעורי' וכתי' קרא אחרינא ותהי חלקת מלאה עדשים</span> אלא <span style="color: red;">למ(ן)[א]ן דאמ' למיקלא</span> מאי איבעיא להו להני תרי קראי <span style="color: red;">אמ'</span> לך דהוו נמי גדישים <span style="color: red;">עדשים (אל)</span> דהוו <span style="color: red;">מיטמרי</span> בהו פלשתים
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> למאן <span style="color: red;">דאמ' לאיחלופי הינו דכת' תרי קראי</span> ותהי חלקת השדה <span style="color: red;">מ[ל]אה שעורים וכת'</span> ותהי חלקת השדה <span style="color: red;">מלאה עדשים</span> אלא למאן <span style="color: red;">דאמ' למיקל'</span> מאי <span style="color: red;">בעי</span> להו <span style="color: red;">תני</span> תרי קראי <span style="color: red;">אמ' להו</span> דהוו <span style="color: red;">להו גדישין דעדשי' דישר'</span> דהוו <span style="color: red;">מיטמרי</span> בהו <span style="color: red;">פלישתאי</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">בשל(ם)[מא]</span> למאן <span style="color: red;">דאמ' אחלופי</span> היינו <span style="color: red;">דכתב חדא *הכונס צאן לדיר* קרא</span> ותהי שם חלקת השדה <span style="color: red;">מליאה</span> עדשים וכתיב קרא <span style="color: red;">אחרינא</span> ותהי השדה <span style="color: red;">מליאה</span> שעורים אלא למאן <span style="color: red;">דאמ' למיקלא</span> מאי <span style="color: red;">בעו הני</span> תרי קראי <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">דהואי</span> נמי גדישים דעדשים <span style="color: red;">דישר</span> דהוו <span style="color: red;">מטמרי בה פלישתאי</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> למאן <span style="color: red;">דאמ' לחלופי הינו דכת' ?(ח?ד?)[ת?ר?][י] קרא[י]</span> ותהי שם חלקת השדה מלאה עדשים <span style="color: red;">וכת' (קרא אחרינא)</span> ותהי חלקת השדה <span style="color: red;">מלא' שעורי'</span> אלא למאן <span style="color: red;">דאמ' למ[י]קלא</span> מאי <span style="color: red;">(אעביד) [בעי]</span> להו להני <span style="color: red;">[תרי]</span> קראי <span style="color: red;">אמ' ל(?ה?)[ך](..)</span> דהוו נמי <span style="color: red;">גדישי(?ם?)[ן] (..)(ל )[ד]עדשי(?ם? ..... ..)[ן דישראל] [דהוו] מיטמרי</span> בהו <span style="color: red;">פלשת(..)[אי]</span>
<b>אסקוריאל</b>: בשלמא למאן <span style="color: red;">[דאמ'] לחלופי</span> היינו <span style="color: red;">דכתו'</span> חד קרא <span style="color: red;">ותהי חלקת השדה מלאה שעורים וכתו' קרא אחרינא</span> ותהי שם חלקת השדה מלאה עדשים אלא למאן <span style="color: red;">[דאמ'] למקלא</span> מאי <span style="color: red;">אעביד</span> להני <span style="color: red;">תרתי</span> קראי <span style="color: red;">אמ'</span> לך דהוו נמי גדישים <span style="color: red;">של עדשים והוו מטמרי</span> בהו פלשתים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בשלמא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> לאחלופי היינו <span style="color: red;">דכת'</span> חד <span style="color: red;">קרא</span> ותהי שם <span style="color: red;">חלק'</span> השדה מלאה עדשים <span style="color: red;">וכת'</span> חד קרא ותהי חלקת השדה מלאה שעורים אלא למאן <span style="color: red;">דא'</span> למקלי מאי <span style="color: red;">אבעיא</span> להו להני תרי קראי <span style="color: red;">א'</span> לך דהוו נמי גדישים <span style="color: red;">דעדש'</span> דישראל דהוו מיטמרו בהו פלשתים
<b>CUL: T-S NS 329.326–329 +</b>: <span style="color: red;">................................... ..?אמ' למ?.. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: בשלמא למאן דאמר למקלי היינו דכתיב ויתיצב בתוך החלקה ויצילה אלא למ"ד לאחלופי מאי ויצילה דלא שבק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בשלמא למאן דאמר למקלי היינו דכתיב ויתיצב בתוך החלקה ויצילה אלא <span style="color: red;">למאן דאמר</span> לאחלופי מאי ויצילה דלא שבק
<b>מינכן 95</b>: בשלמא למאן <span style="color: red;">דאמ' למיקלא</span> היינו <span style="color: red;">דכתי'</span> ויתיצב בתוך החלקה <span style="color: red;">להצילה</span> אלא <span style="color: red;">למאן דאמ' לחלופי</span> מאי ויצילה דלא שבק
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> למאן <span style="color: red;">דאמ' למיקלא *ו' הכו?נ?ס צאן* *לדיר* *הכונס* הינו דכת'</span> ויתיצב בתוך החלקה <span style="color: red;">ויציליה</span> אלא <span style="color: red;">למאן דאמ' ליחלופי</span> מאי <span style="color: red;">ויציליה</span> דלא <span style="color: red;">שביק</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> למאן דאמר <span style="color: red;">למיקלא</span> היינו <span style="color: red;">דכת'</span> ויתיצב בתוך החלקה ויצילה <span style="color: red;">[*פי' הואיל ואסור להציל בממון חבירו*]</span> אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> לאחלופי מאי ויצילה דלא <span style="color: red;">שביק</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> למאן <span style="color: red;">דאמ' למקלא הינו דכת'</span> ויתיצב בתוך החלקה ויצילה אלא <span style="color: red;">למאן דאמ' לחלופי</span> מאי ויצילה דלא <span style="color: red;">שביק</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> למאן <span style="color: red;">דאמ' למקלא</span> היינו <span style="color: red;">דכתו'</span> ויתיצב בתוך החלקה <span style="color: red;">ויציליה</span> אלא <span style="color: red;">למאן דאמ' לחלופי</span> מאי <span style="color: red;">ויציליה</span> דלא <span style="color: red;">שביק</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> למאן <span style="color: red;">דא'</span> למקלי היינו דכתיב ויתיצב בתוך החלקה ויצילה אלא <span style="color: red;">למאן דאמר</span> לאחלופי מאי ויצילה דלא שבק

<h2>דף סא.</h2>

<b>וילנא</b>: מחייב עד שימסור לו גווזא סלתא שרגא דההוא ודאי מעשה דידיה גרמו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מיחייב</span> עד שימסור לו גווזא סלתא שרגא דההוא ודאי מעשה <span style="color: red;">דידי'</span> גרמו
<b>מינכן 95</b>: עד <span style="color: red;">דמסר ליה גוואכזא סילתא ושרגא</span> דההוא ודאי מעשה דידיה <span style="color: red;">קא גרים</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: עד <span style="color: red;">דמסר לה</span> גווזא <span style="color: red;">תילתא</span> שרגא דההוא ודאי <span style="color: red;">מעשא דידה קא</span> גרמו
<b>וטיקן 116</b>: עד <span style="color: red;">דמסר ליה</span> גווזא <span style="color: red;">סילתא ושרגא דההיא</span> ודאי מעשה דידיה <span style="color: red;">קא</span> גרמו
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">מיחייב ]</span> עד <span style="color: red;">דמסר ליה גואזא וסילתא ושרגא</span> דההוא ודאי <span style="color: red;">מעשיו</span> דידיה <span style="color: red;">קא</span> גרמו
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">מיחייב</span> עד <span style="color: red;">דמסר ליה גואזה וסלתא ושרגא דההיא</span> ודאי <span style="color: red;">מעשיו</span> דידיה <span style="color: red;">קא</span> גרמו
<b>Oxford: Heb. b. 10/27–28</b>: <span style="color: red;">דחייב כגון שמסר</span> לו <span style="color: red;">גואזא או סילתא או</span> שרגא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מיחייב</span> עד שימסור לו גווזא <span style="color: red;">סלת'</span> שרגא דההוא ודאי מעשה <span style="color: red;">דידי'</span> גרמו

<b>וילנא</b>: להו לאחלופי בשלמא הני תרתי היינו דכתיב תרי קראי אלא למ"ד טמון באש קמיבעיא ליה מאי איבעי ליה קראי אמר לך טמון וחדא מהנך קמיבעיא ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: להו לאחלופי בשלמא הני תרתי היינו דכתיב תרי קראי אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> טמון באש קמיבעיא ליה מאי איבעי <span style="color: red;">להו קרא</span> אמר לך טמון וחדא מהנך <span style="color: red;">קמבעיא</span> ליה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לאיחלופי בשלמ' למאן דאמ'</span> הני תרתי היינו <span style="color: red;">דכתי'</span> תרי קראי אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> טמון באש <span style="color: red;">אבעיא</span> מאי איבעי ליה <span style="color: red;">להני תרי</span> קראי <span style="color: red;">א"ל</span> טמון <span style="color: red;">באש</span> וחדא <span style="color: red;">מהני איבעי</span> ליה
<b>פירנצה 8–9</b>: להו <span style="color: red;">לאיחלופי בשלמ' למאן (ה) דאמ'</span> הני תרתי <span style="color: red;">הינו דכת'</span> תרי קראי אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> טמון באש <span style="color: red;">קמיבעיא</span> מאי איבעי <span style="color: red;">להו להני תרתי</span> קראי <span style="color: red;">אמ' ל'</span> טמון <span style="color: red;">באש וחד מהני</span> קמיבעיא ליה
<b>וטיקן 116</b>: להו <span style="color: red;">לחלופי</span> בשלמא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> הני תרתי היינו <span style="color: red;">דכת'</span> תרי קראי אלא <span style="color: red;">למאן דאמר</span> טמון באש <span style="color: red;">(תרי) [+ל"ג+]</span> קראי <span style="color: red;">למה לי אמ'</span> לך טמון <span style="color: red;">באש וחד</span> מהנך <span style="color: red;">קא מיבעיא</span> ליה
<b>המבורג 165</b>: להו <span style="color: red;">לחלופי בשל' למאן דאמ'</span> הני תרתי <span style="color: red;">?הינ?י? דכתיבי (..)[תרי]</span> קראי אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> טמון באש <span style="color: red;">איבעיא</span> ליה <span style="color: red;">(....................................... ..)[קראי למה לי אמ'</span> לך טמון <span style="color: red;">באש וחד מהני איבעיא</span> ליה
<b>אסקוריאל</b>: להו <span style="color: red;">לחלופי בשלמ' למאן דאמ'</span> הני תרתי היינו <span style="color: red;">דכתיבי הני</span> קראי אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> טמון באש <span style="color: red;">איבעי'</span> ליה מאי <span style="color: red;">איבעיא</span> ליה <span style="color: red;">להני</span> קראי <span style="color: red;">אמ'</span> לך טמון <span style="color: red;">באש</span> וחדא <span style="color: red;">[מהני] אבעיא</span> ליה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: להו לאחלופי בשלמא הני תרתי היינו <span style="color: red;">דכת'</span> תרי קראי אלא <span style="color: red;">למאן דאמר</span> טמון באש קמיבעיא ליה מאי איבעי <span style="color: red;">להו קרא אמ'</span> לך טמון וחדא מהנך <span style="color: red;">קמבעיא</span> ליה

<b>וילנא</b>: בשלמא למ"ד הני תרתי היינו דכתיב ולא אבה דוד לשתותם אמר כיון דאיכא איסורא לא ניחא לי אלא למ"ד טמון באש קא מבעיא ליה מכדי גמרא הוא דשלחו ליה מאי לא אבה דוד לשתותם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בשלמא <span style="color: red;">למאן דאמר</span> הני תרתי היינו דכתיב ולא אבה דוד לשתותם אמר כיון דאיכא איסורא לא ניחא לי אלא <span style="color: red;">למאן דאמר</span> טמון באש קא מבעיא ליה מכדי גמרא הוא דשלחו ליה מאי לא אבה דוד לשתותם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בשלמ' למאן דאמ'</span> הני תרתי היינו <span style="color: red;">דכתי'</span> ולא אבה דוד לשתותם כיון דאיכא <span style="color: red;">איסור'</span> לא <span style="color: red;">בעינ'</span> אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> טמון באש <span style="color: red;">מיבעיא</span> ליה <span style="color: red;">גמר'</span> הוא דשלחו ליה מאי <span style="color: red;">ולא אב'</span> דוד לשתותם
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">בשלמ' למאן דאמ'</span> הני תרתי היינו <span style="color: red;">דכת'</span> ולא אבה דוד לשתותם <span style="color: red;">אמ'</span> כיון <span style="color: red;">דאיכ' איסור'</span> לא ניחא לי אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> טמון באש <span style="color: red;">קמיבעיא</span> ליה מכדי גמרא הוא דשלחו ליה מאי לא אבה דוד לשתותם
<b>וטיקן 116</b>: בשלמא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> הני תרתי היינו <span style="color: red;">דכת'</span> ולא אבה דוד לשתותם <span style="color: red;">אמ'</span> כיון <span style="color: red;">דאיכ'</span> איסורא לא ניחא לי אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> טמון באש קא <span style="color: red;">מיבעיא</span> ליה מכדי גמרא הוא דשלחו ליה מאי לא אבה דוד לשתותם
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">בשל' למאן דאמ'</span> הני תרתי <span style="color: red;">הינו דכת'</span> ולא אבה דוד לשתותם <span style="color: red;">אמ'</span> כיון דאיכא איסורא לא <span style="color: red;">בעינא</span> אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> טמון באש <span style="color: red;">איבעיא</span> ליה <span style="color: red;">[מכדי] (..)גמרא (....... ..)[]שלח</span> ליה מאי <span style="color: red;">ולא</span> אבה דוד לשתותם
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">בשלמ' למאן דאמ'</span> הני תרתי היינו <span style="color: red;">דכתו'</span> ולא אבה דוד לשתותם <span style="color: red;">אמ'</span> כיון דאיכא איסורא לא <span style="color: red;">בעינא</span> אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> טמון באש <span style="color: red;">אבעיא</span> ליה <span style="color: red;">וגמרא</span> הוא דשלחו ליה מאי <span style="color: red;">ולא</span> אבה דוד לשתותם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">בשלמ למאן דאמ'</span> הני תרתי היינו <span style="color: red;">דכת'</span> ולא אבה דוד לשתותם <span style="color: red;">אמ'</span> כיון דאיכא איסורא לא ניחא לי אלא <span style="color: red;">למאן דאמר</span> טמון באש קא מבעיא ליה מכדי גמרא הוא דשלחו ליה מאי לא אבה דוד לשתותם

<b>וילנא</b>: דלא אמרינהו משמייהו אמר כך מקובלני מבית דינו של שמואל הרמתי כל המוסר עצמו למות על דברי תורה אין אומרים דבר הלכה משמו ויסך אותם לה' בשלמא למ"ד הני תרתי משום דעבד לשם שמים אלא למ"ד טמון באש מאי ויסך אותם לה' דאמרינהו משמא דגמרא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דלא אמרינהו <span style="color: red;">משמיהו אמ'</span> כך מקובלני מבית דינו של שמואל הרמתי כל <span style="color: red;">המוס'</span> עצמו למות על דברי תורה אין <span style="color: red;">אומר</span> דבר הלכה משמו ויסך אותם לה' בשלמא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> הני תרתי משום דעבד לשם שמים אלא <span style="color: red;">למאן דאמר</span> טמון באש מאי ויסך אותם לה' דאמרינהו משמא דגמרא
<b>מינכן 95</b>: דלא אמרינהו <span style="color: red;">משמיהו אמ'</span> כך מקובלני מבית דינו של שמואל הרמתי כל המוסר עצמו <span style="color: red;">למיתה</span> על דברי תורה אין <span style="color: red;">אומרי'</span> דבר הלכה <span style="color: red;">?מ?ש?מו</span> בשלמא <span style="color: red;">למא' דאמ'</span> הני תרתי דעבד <span style="color: red;">לשום שמיא</span> אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> טמון באש מאי ויסך אותם <span style="color: red;">ליי</span> דאמרינהו <span style="color: red;">משמי'</span> דגמרא
<b>פירנצה 8–9</b>: דלא אמרינהו <span style="color: red;">משמיה</span> כך מקובלני מבית דינו של שמואל הרמתי כל המוסר עצמו למות על דברי תורה אין <span style="color: red;">אומ'</span> דבר הלכה משמו <span style="color: red;">בשלמ' למאן דאמ'</span> הני תרתי <span style="color: red;">הינו דכת' ויסך אתם ליי משו'</span> דעבד לשם שמים אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> טמון באש מאי ויסך דאמרינהו <span style="color: red;">משמיה</span> דגמרא
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> דלא <span style="color: red;">ניחא לי דאמרתנהו</span> משמייהו <span style="color: red;">אמ'</span> כך מקובלני מבית דינו של שמואל הרמתי כל המוסר עצמו <span style="color: red;">למיתה</span> על <span style="color: red;">(</span> דברי תורה אין <span style="color: red;">אומרין</span> דבר הלכה משמו <span style="color: red;">בשלמ' למאן דאמ'</span> הני תרתי <span style="color: red;">היינו דכת' ויסך אותם ליי</span> משום דעבד לשם שמים <span style="color: red;">[*פי' כיון דאיכ' איסור' גבי איניש דעלמ'*] אל' למאן דאמ'</span> טמון באש מאי ויסך <span style="color: red;">דאמרי' משמיה</span> דגמרא
<b>המבורג 165</b>: דלא <span style="color: red;">אמרינ(?א?)[הו] [+אמרה נ"ל+] לשמעתא משמיהו אמ'</span> כך <span style="color: red;">מקובל אני</span> מבית דינו של שמואל הרמתי כל המוסר <span style="color: red;">את</span> עצמו <span style="color: red;">למיתה</span> על דברי תורה אין <span style="color: red;">אומרין [דבר] הלכ'</span> משמו <span style="color: red;">(מאי</span> ויסך אותם <span style="color: red;">ליי) בשלמ' למאן דאמ' הנך</span> תרתי <span style="color: red;">[היינו דכתי' ויסך אותם ליוי]</span> דעבד <span style="color: red;">לשום שמיא</span> אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> טמון באש <span style="color: red;">קא מבעיא ליה</span> מאי ויסך אותם <span style="color: red;">ליי</span> דאמרינהו משמא דגמרא
<b>אסקוריאל</b>: דלא <span style="color: red;">אמרי לשמעתא משמיהו אמ'</span> כך מקובלני מבית דינו של שמואל הרמתי כל המוסר עצמו <span style="color: red;">למיתה</span> על <span style="color: red;">דבר</span> תורה אין <span style="color: red;">אומ'</span> דבר הלכה <span style="color: red;">מפיו מאי</span> ויסך אותם <span style="color: red;">ליי בשלמ' למאן דאמ' הנך</span> תרתי <span style="color: red;">היינו דכתו' ויסך אותם ליי</span> משום דעבד <span style="color: red;">לשום</span> שמים אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> טמון באש <span style="color: red;">קא מבעיא ליה</span> מאי ויסך אותם <span style="color: red;">ליי</span> דאמרינהו <span style="color: red;">משמיה</span> דגמרא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: דלא אמרינהו <span style="color: red;">משמיהו א'</span> כך מקובלני מבית דינו של שמואל הרמתי כל המוסר עצמו למות על דברי תורה אין <span style="color: red;">אומ'</span> דבר הלכה משמו ויסך אותם לה' בשלמא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> הני תרתי משום דעבד לשם שמים אלא <span style="color: red;">למאן דאמר</span> טמון באש מאי ויסך אותם <span style="color: red;">לח' דאמרנהו</span> משמא דגמרא
<b>CUL: T-S NS 329.326–329 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?מרינהו? מ?ש?מ?א?..</span>

<b>וילנא</b>: מתני' עברה גדר שהוא גבוה ד' אמות או דרך הרבים או נהר פטור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' עברה גדר שהוא גבוה <span style="color: red;">ארבע</span> אמות או דרך <span style="color: red;">הרבי'</span> או נהר <span style="color: red;">פטו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר עיברה</span> גדר <span style="color: red;">שהי'</span> גבוה <span style="color: red;">ארבע</span> אמות או דרך <span style="color: red;">רשו' הרבי'</span> או נהר <span style="color: red;">פטו'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר עבררה</span> גדר שהוא גבוה <span style="color: red;">ארבע</span> אמות או דרך הרבים או נהר פטור
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> עברה גדר שהוא גבוה <span style="color: red;">ארבע</span> אמות או דרך <span style="color: red;">רשות</span> או נהר פטור
<b>JTS: MS 8449.1-4</b>: עברה גדר שהוא גבוה <span style="color: red;">ארבע</span> אמות או דרך <span style="color: red;">רשות</span> הרבים או נהר פטור
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> עברה גדר גבוה <span style="color: red;">ארבע</span> אמות או דרך הרבים או נהר פטור
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> עברה גדר <span style="color: red;">שגבוה ארבע</span> אמות או דרך <span style="color: red;">רשות</span> הרבים <span style="color: red;">[או]</span> נהר פטור
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' עברה גדר שהוא גבוה <span style="color: red;">ארבע</span> אמות או דרך הרבים או נהר פטור

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר עיברה גדר שהוא גבוה</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר עיברה גדר שהוא גבוה כו'</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר עיברה דרך שהו' כו'</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' עברה גדר שגבוה ארבע אמות וכו'</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' עברה גדר שגבוה ארבע אמות וכו'</span>

<b>וילנא</b>: והתניא עברה גדר שהוא גבוה ארבע אמות חייב אמר רב פפא תנא דידן קא חשיב מלמעלה למטה שש אמות פטור חמש אמות פטור עד ארבע אמות פטור תנא ברא מלמטה למעלה קא חשיב שתי אמות חייב שלש אמות חייב עד ארבע אמות חייב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והתניא עברה גדר שהוא גבוה <span style="color: red;">ד'</span> אמות חייב אמר רב פפא תנא דידן קא חשיב מלמעלה למטה שש אמות פטור חמש אמות פטור עד ארבע אמות פטור תנא ברא מלמטה למעלה קא חשיב שתי <span style="color: red;">אמו'</span> חייב שלש אמות חייב עד <span style="color: red;">ד'</span> אמות חייב
<b>מינכן 95</b>: והתניא <span style="color: red;">עיברה</span> גדר שהוא גבוה ארבע אמות חייב <span style="color: red;">אמ'</span> רב תנא דידן <span style="color: red;">קחשיב</span> מלמעלה למטה <span style="color: red;">חמש אמות פטור ארבע אמות פטור ותנא ברא קחשיב ממטה למעלה אמ' שתי אמות חייב שלש אמות חייב ותנא דידן אמ'</span> שש אמות פטור חמש אמות פטור עד ארבע אמות פטור
<b>פירנצה 8–9</b>: והתניא <span style="color: red;">עיברה</span> גדר שהוא גבוה ארבע אמות חייב <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא תנא דידן קא חשיב מלמעלה למטה שש אמות פטור חמש אמות פטור עד ארבע אמות פטור <span style="color: red;">ותנא</span> ברא <span style="color: red;">קחשיב</span> מלמטה למעלה שתי אמות חייב שלש <span style="color: red;">אמו'</span> חייב עד ארבע אמות חייב
<b>וטיקן 116</b>: והתניא <span style="color: red;">עיברה</span> גדר שהוא גבוה ארבע אמות חייב <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא תנא דידן קא חשיב מלמעלה למטה שש אמות פטור חמש אמות פטור ארבע אמות פטור <span style="color: red;">ותנא</span> ברא <span style="color: red;">קחשיב</span> מלמטה למעלה שתי אמות חייב שלש אמות עד ארבע אמות חייב
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">והתני'</span> עברה גדר <span style="color: red;">שגבוה</span> ארבע אמות חייב <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא תנא דידן קא חשיב <span style="color: red;">מלמעל'</span> למטה <span style="color: red;">אמ'</span> שש אמות פטור חמש אמות פטור עד ארבע אמות פטור תנא ברא <span style="color: red;">קא חשיב</span> מלמטה למעלה <span style="color: red;">אמ'</span> שתי אמות חייב שלש אמות חייב עד ארבע אמות חייב
<b>אסקוריאל</b>: והתניא עברה גדר <span style="color: red;">שגבוה</span> ארבע אמות חייב <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא תנא <span style="color: red;">(ק)</span> דידן קא חשיב מלמעלה למטה שש אמות פטור חמש אמות פטור עד ארבע אמות פטור תנא ברא <span style="color: red;">קא חשיב</span> מלמטה למעלה שתי אמות חייב שלש אמות חייב עד ארבע אמות חייב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: והתניא עברה גדר שהוא גבוה <span style="color: red;">ד'</span> אמות חייב <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא תנא דידן קא חשיב מלמעלה למטה שש אמות פטור חמש אמות פטור עד ארבע אמות פטור תנא ברא מלמטה למעלה קא חשיב <span style="color: red;">ב'</span> אמות חייב שלש אמות חייב עד <span style="color: red;">ד'</span> אמות חייב
<b>CUL: T-S NS 329.326–329 +</b>: <span style="color: red;">................. .................................................. ..?ו?.. ...... ..?ב?.. ....... ..ת</span> חייב <span style="color: red;">אמ' [ר..] פ.. ............... .................................................. [שש</span> אמות <span style="color: red;">פט..</span> חמש <span style="color: red;">אמו?ת?</span> פטור <span style="color: red;">עד ארבע אמות] .................................................. [שתי אמות חי?יב ?שלוש</span> עד <span style="color: red;">ארבע</span> ארבע אמות <span style="color: red;">(פטור )חייב ותרויהו חדא מילתא אמרי]</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבא ד' אמות שאמרו דפטור אפילו בשדה קוצים אמר רב פפא ומשפת קוצים ולמעלה ד' אמות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא <span style="color: red;">ארבע</span> אמות שאמרו דפטור אפילו בשדה קוצים אמר רב פפא ומשפת קוצים ולמעלה <span style="color: red;">ארבע</span> אמות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">ארבע אמו'</span> שאמרו בשדה קוצים <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא ומשפת <span style="color: red;">קוצין</span> ולמעלה <span style="color: red;">ארבע</span> אמות
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">ארבע</span> אמות שאמרו דפטור <span style="color: red;">אפיל' משדה</span> קוצים <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא ומשפת קוצים ולמעלה <span style="color: red;">ארבע</span> אמות
<b>וטיקן 116</b>: אמר רבא <span style="color: red;">ארבע</span> אמות שאמרו <span style="color: red;">פטור אפי'</span> בשדה <span style="color: red;">קוצין אמ' רבא</span> ומשפת <span style="color: red;">קוצין</span> ולמעלה <span style="color: red;">ארבע</span> אמות
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">וארבע</span> אמות שאמרו <span style="color: red;">אפ[י]לו</span> בשדה קוצים <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא ומשפת קוצים <span style="color: red;">למעלה ארבע</span> אמות
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">וארבע</span> אמות שאמרו <span style="color: red;">ואפי'</span> בשדה קוצים <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא ומשפת קוצים ולמעלה <span style="color: red;">ארבע</span> אמות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">ארבע</span> אמות שאמרו דפטור אפילו בשדה קוצים <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא ומשפת קוצים ולמעלה <span style="color: red;">ארבע</span> אמות

<b>וילנא</b>: אמר רב לא שנו אלא בקולחת אבל בנכפפת אפילו עד מאה אמה חייב ושמואל אמר מתני' בנכפפת אבל בקולחת אפי' כל שהוא פטור תניא כוותיה דרב בד"א בקולחת אבל בנכפפת ועצים מצויין לה אפילו עד מאה מיל חייב עברה נהר או שלולית שהם רחבים ח' אמות פטור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב לא שנו אלא בקולחת אבל בנכפפת אפילו עד מאה אמה חייב ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> מתני' בנכפפת אבל <span style="color: red;">בקולח' אפילו</span> כל שהוא פטור תניא כוותיה דרב בד"א בקולחת אבל בנכפפת <span style="color: red;">ועצי'</span> מצויין לה אפילו עד מאה מיל חייב עברה נהר או שלולית שהם רחבים ח' אמות פטור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב לא שנו אלא בקולחת אבל בנכפפת עד מאה <span style="color: red;">מיל</span> חייב ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> מתני' בנכפפת אבל בקולחת כל <span style="color: red;">שהו</span> פטור תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרב <span style="color: red;">במ'ד'א'</span> בקולחת אבל בנכפפת ועצים מצויין לה <span style="color: red;">אפי'</span> עד מאה מיל חייב <span style="color: red;">עיברה</span> נהר או שלולית <span style="color: red;">שהן רחבין שמנה</span> אמות פטור
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב לא שנו אלא בקולחת אבל בנכפפת <span style="color: red;">אפיל'</span> עד מאה <span style="color: red;">אמות</span> חייב ושמואל <span style="color: red;">אמ' מתנית'</span> בנכפפת אבל בקולחת <span style="color: red;">אפילו</span> כל <span style="color: red;">שהו</span> פטור תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרב <span style="color: red;">במה דבר' אמו'</span> בקולחת אבל בנכפפת ועצים מצויין לה <span style="color: red;">(ארבע אמות)</span> אפילו עד מאה <span style="color: red;">אמות</span> חייב <span style="color: red;">עיברה</span> נהר או <span style="color: red;">דרך רשות הרבים או</span> שלולית <span style="color: red;">שהן רחובין שמונ'</span> אמות פטור
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב לא שנו אלא בקולחת אבל <span style="color: red;">נכפפת אפי'</span> עד מאה <span style="color: red;">מיל</span> חייב ושמואל <span style="color: red;">אמ' מתני</span> בנכפפת אבל בקולחת כל שהוא פטור תניא כוותיה דרב <span style="color: red;">ב'ד'א'</span> בקולחת אבל בנכפפת ועצים מצויין לה <span style="color: red;">אפי'</span> עד מאה מיל <span style="color: red;">חייב[] [מתני'] [מתני'] עיברה גדר</span> נהר או שלולית <span style="color: red;">שהן רחבין שמונה</span> אמות <span style="color: red;">פטור[]</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב לא שנו אלא <span style="color: red;">בקו(ד)[ל]חת</span> אבל בנכפפת <span style="color: red;">אפ[י]לו</span> עד <span style="color: red;">[מאה אמות] (מיל)</span> חייב ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> מתני' בנכפפת אבל <span style="color: red;">בקו(ד)[ל]חת</span> אפי' כל שהוא פטור תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרב <span style="color: red;">במה דברים אמורי(?ם?)[ן] בקודחת</span> אבל בנכפפת ועצים מצויין לה <span style="color: red;">אפלו</span> עד מאה מיל חייב עברה נהר או שלולית <span style="color: red;">שהן רחבין שמנה</span> אמות <span style="color: red;">פטור[]</span>
<b>אסקוריאל</b>: רב <span style="color: red;">אמ'</span> לא שנו אלא <span style="color: red;">בקו(ד)[ל]חת</span> אבל בנכפפת <span style="color: red;">אפי'</span> עד מאה <span style="color: red;">מיל</span> חייב ושמואל <span style="color: red;">אמ' מתניתין</span> בנכפפת אבל <span style="color: red;">בקו(ד)[ל]חת</span> אפי' כל שהוא פטור תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרב <span style="color: red;">במה דברי' אמורי' בקו(ד)[ל]חת</span> אבל בנכפפת ועצים מצויין לה <span style="color: red;">אפי'</span> עד מאה מיל חייב עברה נהר או שלולית <span style="color: red;">שהן רחבין שמנה</span> אמות פטור
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב לא שנו אלא בקולחת <span style="color: red;">אכל</span> בנכפפת <span style="color: red;">אפי'</span> עד מאה אמה חייב <span style="color: red;">ושמו' א'</span> מתני' בנכפפת אבל בקולחת אפי' כל שהוא פטור <span style="color: red;">תני' כוותי'</span> דרב בד"א בקולחת אבל בנכפפת ועצים מצויין לה <span style="color: red;">אפי'</span> עד מאה מיל <span style="color: red;">חיי' עבר'</span> נהר או <span style="color: red;">שלולי'</span> שהם רחבים ח' אמות פטור
<b>CUL: T-S NS 329.326–329 +</b>: <span style="color: red;">?א?.. .................................................. ..מה ?חיי?ב ?ו?.. ...................... א?ב?.. .................................................. ..ב במה דברים אמ?ו?רים ב?ק?.. ............... מצוין ?ל?.. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: דרך הרבים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דרך הרבים
<b>מינכן 95</b>: דרך הרבים
<b>פירנצה 8–9</b>: דרך <span style="color: red;">רשו' הרבי'</span>
<b>וטיקן 116</b>: דרך הרבים
<b>המבורג 165</b>: דרך <span style="color: red;">הרבי'</span>
<b>אסקוריאל</b>: דרך הרבים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: דרך הרבים

<b>וילנא</b>: מאן תנא אמר רבא ר"א היא דתנן רבי אליעזר אומר שש עשרה אמות כדרך רה"ר (פטור)
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאן תנא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא רבי אליעזר <span style="color: red;">הי' דתניא ר' אליעזר</span> אומר שש עשרה אמות כדרך <span style="color: red;">רשות הרבי' פטו'</span>
<b>מינכן 95</b>: מאן תנא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> היא דתנן <span style="color: red;">ר' אלעזר או'</span> שש עשרה <span style="color: red;">אמה בדרך הרבים</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: מאן תנא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> היא דתנן <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> אומר שש עשרה <span style="color: red;">אמה כנגד הרבי' ?פטו(???)[ר]</span>
<b>וטיקן 116</b>: מאן תנא <span style="color: red;">דאמ' פטור אמ'</span> רבא <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> היא דתנן <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> שש עשרה <span style="color: red;">אמה ?כ?דרך הרבים פטור</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">דרך הרבים</span> מאן תנא <span style="color: red;">אמ' רבה ר' אליעזר</span> היא דתנן <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">או'</span> שש עשרה <span style="color: red;">אמה</span> כדרך <span style="color: red;">הרבים[]</span>
<b>אסקוריאל</b>: מאן תנא <span style="color: red;">אמ' רבה (אמ') ר' אלעז'</span> היא דתנן <span style="color: red;">ר' אלעז' אומ'</span> שש עשרה <span style="color: red;">אמ(..)[ה]</span> כדרך <span style="color: red;">הרבים פטור</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאן תנא <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> היא <span style="color: red;">דתנ' ר' אליעז' או'</span> שש עשרה אמות כדרך <span style="color: red;">רשות הרבים</span>
<b>CUL: T-S NS 329.326–329 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">ר.. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: או נהר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: או נהר
<b>מינכן 95</b>: או נהר
<b>פירנצה 8–9</b>: נהר
<b>וטיקן 116</b>: נהר
<b>המבורג 165</b>: נהר
<b>אסקוריאל</b>: נהר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: או נהר

<b>וילנא</b>: רב אמר נהר ממש ושמואל אמר אריתא דדלאי מ"ד נהר ממש אע"ג דליכא מיא ומ"ד אריתא דדלאי אי אית ביה מיא אין אבל לית ביה מיא לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב <span style="color: red;">אמ'</span> נהר ממש ושמואל אמר אריתא דדלאי <span style="color: red;">מאן דאמר</span> נהר ממש <span style="color: red;">אף על גב</span> דליכא מיא <span style="color: red;">ומאן דאמר</span> אריתא דדלאי אי אית ביה מיא אין אבל לית ביה מיא לא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נהר ממש ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> אריתא דדלאי <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> נהר ממש <span style="color: red;">א'ע'ג' דלית ביה</span> מיא <span style="color: red;">ומאן דאמ'</span> אריתא דדלאי אי אית ביה מיא אין <span style="color: red;">אי לא</span> לא
<b>פירנצה 8–9</b>: רב <span style="color: red;">א'</span> נהר ממש ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> אריתא דדלאי <span style="color: red;">מאן דאמ</span> נהר ממש <span style="color: red;">דלית ביה</span> מיא <span style="color: red;">ומאן דאמ'</span> אריתא דדלאי <span style="color: red;">(אעגב דלית) [אי</span> אית <span style="color: red;">(ביה)] ביה</span> מיא <span style="color: red;">[אין אי לא לא]</span>
<b>וטיקן 116</b>: רב <span style="color: red;">אמ'</span> נהר ממש ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> אריתא דדלאי <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> נהר ממש <span style="color: red;">א'ע'ג' דלית ביה</span> מיא <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> אריתא דדלאי אי אית ביה מיא אין <span style="color: red;">אי לא</span> לא
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נהר ממש ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> אריתא דדלאי <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> נהר ממש <span style="color: red;">א'ע'ג' דלית ביה</span> מיא <span style="color: red;">ומאן דאמ'</span> אריתא דדלאי אי אית ביה מיא אין <span style="color: red;">ואי לא</span> לא
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נהר ממש ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> אריתא דדלאי <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> נהר ממש <span style="color: red;">א'ע'ג' דלית ביה</span> מיא <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> אריתא דדלאי אית ביה מיא אין <span style="color: red;">אי לא</span> לא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רב <span style="color: red;">אמ'</span> נהר ממש ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> אריתא דדלאי <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> נהר ממש אע"ג דליכא מיא <span style="color: red;">ומאן דאמ'</span> אריתא דדלאי אי אית ביה מיא אין אבל לית ביה מיא לא
<b>CUL: T-S NS 329.326–329 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אריתא <span style="color: red;">ד?ד?.. ..................................................</span> מיא אין <span style="color: red;">(אי) [ד]לית</span>

<b>וילנא</b>: תנן התם ואלו מפסיקין לפאה הנחל והשלולית ודרך היחיד ודרך הרבים מאי שלולית אמר רב יהודה אמר שמואל מקום שמי גשמים שוללין שם רב ביבי א"ר יוחנן אמת המים שמחלקת שלל לאגפיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן התם <span style="color: red;">ואילו</span> מפסיקין <span style="color: red;">לפיאה</span> הנחל והשלולית ודרך היחיד ודרך הרבים מאי שלולית אמר רב יהודה אמר <span style="color: red;">שמו'</span> מקום שמי גשמים שוללין שם רב ביבי <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן אמת המים שמחלקת שלל לאגפיה
<b>מינכן 95</b>: תנן התם <span style="color: red;">ואילו</span> מפסיקין <span style="color: red;">לפיאה</span> הנחל והשלולית <span style="color: red;">דרך הרבים</span> ודרך היחיד מאי שלולית <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">מקו'</span> שמי <span style="color: red;">הגשמים</span> שוללין רב ביבי א"ר יוחנן <span style="color: red;">מקום שאמת</span> המים <span style="color: red;">מתחלקת</span> שלל לאגפיה
<b>פירנצה 8–9</b>: תנן התם <span style="color: red;">אילו</span> מפסיקין <span style="color: red;">לפיאה</span> הנחל והשלולית <span style="color: red;">דרך [היחיד ודרך] הרבי'</span> מאי שלולית <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל מקום שמי גשמים <span style="color: red;">שוללים מים אמ'</span> רב ביבי <span style="color: red;">אמ' ר' יוח'</span> אמת המים שמחלקת שלל לאגפיה
<b>וטיקן 116</b>: תנן התם <span style="color: red;">ואילו</span> מפסיקין <span style="color: red;">לפיאה</span> הנחל <span style="color: red;">והשל' דרך הרבים</span> ודרך היחיד מאי שלולית <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל מקום שמי גשמים שוללין שם <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">??ב?יבי אמ' ר'</span> יוחנן אמת המים שמחלקת שלל לאגפיה
<b>המבורג 165</b>: תנן התם ואלו מפסיקין לפאה הנחל <span style="color: red;">והשלו'[לית ודרך הרבי'</span> ודרך <span style="color: red;">היחיד]</span> מאי שלולית <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל מקום שמי גשמים <span style="color: red;">ש(?לו?)[ול]לי(?ם?)){ן}</span> שם רב ביבי א"ר יוחנן אמת המים <span style="color: red;">המחלקת</span> שלל לאגפיה
<b>אסקוריאל</b>: תנן התם ואלו מפסיקין לפאה הנחל <span style="color: red;">והשלוליות ודרך הרבים</span> ודרך היחיד מאי <span style="color: red;">שלוליות אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל מקום שמי גשמים <span style="color: red;">שלולים</span> שם <span style="color: red;">אמ' אמ'</span> רב ביבי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן אמת המים שמחלקת שלל לאגפיה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנן התם <span style="color: red;">ואילו</span> מפסיקין <span style="color: red;">לפיאה הנהל</span> והשלולית ודרך היחיד ודרך הרבים מאי שלולית <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א'</span> שמואל מקום שמי <span style="color: red;">גשמי'</span> שוללין שם רב ביבי <span style="color: red;">א' ר'</span> יוחנן אמת המים שמחלקת שלל לאגפיה
<b>CUL: T-S NS 329.326–329 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. שלו(ש)[ל]ית ?א?.. ...............</span> יהודה <span style="color: red;">אמ' שמ.. ........................................... ..?מ?ת</span> המים שמחלקת <span style="color: red;">............. לחברותיה</span>

<b>וילנא</b>: מאן דאמר מקום שמי גשמים שוללין שם כ"ש אמת המים ומאן דאמר אמת המים אבל מקום שמי גשמים שוללין שם לא מפסקי דהנהו באגני דארעא מקרו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאן דאמר מקום שמי גשמים שוללין שם <span style="color: red;">כל שכן</span> אמת המים ומאן <span style="color: red;">דאמ'</span> אמת המים אבל מקום שמי גשמים שוללין שם לא מפסקי <span style="color: red;">הנהו</span> באגני דארעא מקרו
<b>מינכן 95</b>: מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> מקום שמי <span style="color: red;">הגשמים</span> שוללין <span style="color: red;">כל שכן</span> אמת המים <span style="color: red;">שמתחלקת לאגפיה</span> ומאן <span style="color: red;">דאמ'</span> אמת <span style="color: red;">המ[י](?ק?..)[ם]</span> אבל מקום שמי <span style="color: red;">הגשמים</span> שוללין לא מפסקי <span style="color: red;">הנהו ?נג?א?ני</span> דארעא <span style="color: red;">מיקרו</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> מקום שמי גשמים <span style="color: red;">שוללים</span> שם <span style="color: red;">כל שכן</span> אמת המים ומאן <span style="color: red;">דאמ'</span> אמת המים אבל מקום שמי גשמים <span style="color: red;">שוללים</span> לא מפסקי <span style="color: red;">מאי טעמ' הנהו נגני</span> דארעא <span style="color: red;">מיקרו</span>
<b>וטיקן 116</b>: מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> מקום שמי גשמים שוללין שם <span style="color: red;">כל שכן</span> אמת המים <span style="color: red;">שמחלקת שלל לאגפיה</span> ומאן <span style="color: red;">דאמ'</span> אמת המים <span style="color: red;">שמחלקת שלל לאגפיה</span> אבל מקום שמי גשמים <span style="color: red;">שוללים</span> שם לא מפסקי <span style="color: red;">מאי טעמ' הנהו אגני</span> דארעא <span style="color: red;">מיקרו</span>
<b>המבורג 165</b>: מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> מקום שמי גשמים <span style="color: red;">ש(..)[ול]לי(?ם?)){ן}</span> שם <span style="color: red;">כל שכן</span> אמת המים ומאן <span style="color: red;">דאמ'</span> אמת המים אבל מקום שמי גשמים <span style="color: red;">ש[2]ל[1]ולין</span> שם לא <span style="color: red;">מאי טע' הנהו נגאני</span> דארעא <span style="color: red;">מיקרו</span>
<b>אסקוריאל</b>: מאן <span style="color: red;">דא'</span> מקום שמי גשמים <span style="color: red;">שלולים</span> שם <span style="color: red;">כל שכן</span> אמת המים <span style="color: red;">שמחלקת שלל לאגפיה</span> ומאן <span style="color: red;">דאמ'</span> אמת המים <span style="color: red;">שמחלקת שלל לאגפיה</span> אבל מקום שמי גשמים <span style="color: red;">שלולים</span> שם לא מפסקי <span style="color: red;">מאי טעמ' הנהו נגאני</span> דארעא <span style="color: red;">מיקרו</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> מקום שמי גשמים שוללין שם <span style="color: red;">כל שכן</span> אמת המים ומאן <span style="color: red;">דאמ'</span> אמת המים אבל מקום שמי גשמים <span style="color: red;">שוללי'</span> שם לא מפסקי <span style="color: red;">הנהו</span> באגני דארעא מקרו
<b>CUL: T-S NS 329.326–329 +</b>: מאן <span style="color: red;">......................................... ..?ומ?אן דאמ'</span> אמת המים <span style="color: red;">א.. ............ ..................... טע הנהו נגאני מיקרו</span>

<h2>דף סא:</h2>

<b>וילנא</b>: מתני' המדליק בתוך שלו עד כמה תעבור הדליקה רבי אלעזר בן עזריה אומר רואין אותו כאילו הוא באמצע בית כור ר"א אומר ט"ז אמות כדרך רה"ר רבי עקיבא אומר חמשים אמה ר"ש אומר שלם ישלם המבעיר את הבערה הכל לפי הדליקה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' המדליק בתוך שלו עד כמה תעבור הדליקה <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> בן עזריה אומר רואין אותו <span style="color: red;">כאלו</span> הוא באמצע בית כור <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> אומר <span style="color: red;">י"ו אמו'</span> כדרך <span style="color: red;">רשות הרבים</span> רבי עקיבא אומר חמשים אמה <span style="color: red;">רבי שמעון</span> אומר שלם ישלם המבעיר את הבערה הכל לפי הדליקה
<b>מינכן 95</b>: המדליק בתוך שלו עד כמה <span style="color: red;">תעביר הדלק' ר'</span> אלעזר בן עזריה <span style="color: red;">או'</span> רואין <span style="color: red;">אות'</span> כאילו <span style="color: red;">היא</span> באמצע בית כור <span style="color: red;">ר' אלעזר או' שש עשר' אמה כנגד רשו' הרבים ר' עקיב' או' חמשי' אמ' ר' שמעון או'</span> שלם ישלם המבעיר את <span style="color: red;">הבעירה</span> הכל לפי הדליקה
<b>פירנצה 8–9</b>: המדליק בתוך שלו עד כמה <span style="color: red;">תבער</span> הדליקה <span style="color: red;">ר' אלעז'</span> בן עזריה <span style="color: red;">אומ' רואי' אותה</span> כאילו <span style="color: red;">היא</span> באמצע בית כור <span style="color: red;">ר' אליעז' אומ' שש עשרה אמה כנגד רשות הרבים ר' עקיב' אומ' חמשי'</span> אמה <span style="color: red;">ר' שמע' אומ'</span> שלם ישלם המבעיר את <span style="color: red;">הבעיר'</span> הכל לפי <span style="color: red;">המדליק</span>
<b>וטיקן 116</b>: המדליק בתוך שלו עד כמה <span style="color: red;">תעבר</span> הדליקה <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן <span style="color: red;">עזר' אומ'</span> רואין <span style="color: red;">(ה)</span> כאילו <span style="color: red;">הן</span> באמצע בית כור <span style="color: red;">ר' אלעז' אומ' שש עשרה אמה</span> כדרך <span style="color: red;">רשות הרבי' ר' עקיב' אומ'</span> חמשים אמה <span style="color: red;">ר' שמעון אומ'</span> שלם ישלם המבעיר <span style="color: red;">[*פי' וקסד לעולם ועד הוא הוי חייב ??כ?ך הוי פי'*]</span> את <span style="color: red;">הבעירה</span> הכל לפי הדליקה
<b>JTS: MS 8449.1-4</b>: המדליק בתוך שלו עד כמה <span style="color: red;">תעבר</span> הדליקה <span style="color: red;">ר' אל(יע)[ע]זר</span> בן עזריה <span style="color: red;">אומ'</span> רואין <span style="color: red;">אותה (באמ) כאלו היא</span> באמצע בית כור <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ' שש עשרה אמה כנגד דרך רשות הרבים ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">אומ'</span> חמשים אמה <span style="color: red;">ר' שמעון אומ'</span> שלם ישלם <span style="color: red;">(</span> המבעיר את הבערה הכל לפי הדליקה
<b>המבורג 165</b>: המדליק בתוך שלו עד כמה <span style="color: red;">תעבר</span> הדליקה <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן עזריה <span style="color: red;">או'</span> רואין <span style="color: red;">אותה כאלו היא</span> באמצע בית כור <span style="color: red;">ר' אליעזר או' שש עשרה אמה</span> כדרך <span style="color: red;">הרבים ר' עקיבה או'</span> חמשים אמה <span style="color: red;">א"ר שמעון</span> שלם ישלם המבעיר את הבערה הכל לפי הדליקה
<b>אסקוריאל</b>: המדליק בתוך שלו עד כמה תעבור <span style="color: red;">הדלקה ר' אליעז'</span> בן עזריה רואין אותו <span style="color: red;">כאלו היא</span> באמצע בית כור <span style="color: red;">ר' אל(י)עז' אומ' שש עשרה אמה</span> כדרך <span style="color: red;">רשות הרבים ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">אומ'</span> חמשים אמה <span style="color: red;">ר' שמעון אומ'</span> שלם ישלם המבעיר את הבערה הכל לפי <span style="color: red;">הדלקה</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' המדליק בתוך שלו עד כמה תעבור הדליקה רבי <span style="color: red;">אליעזר</span> בן עזריה <span style="color: red;">או'</span> רואין אותו כאילו הוא באמצע בית כור <span style="color: red;">ר' אליעזר או' שש עשרה</span> אמות כדרך <span style="color: red;">רשות הרבים ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">אומ'</span> חמשים אמה <span style="color: red;">ר' שמעון אומ'</span> שלם ישלם המבעיר את הבערה הכל לפי הדליקה
<b>CUL: T-S NS 329.326–329 +</b>: מתני' <span style="color: red;">המדלי?ק?.. ............ ..................... ..בן ע?ז?ריה או'</span> רואין <span style="color: red;">אותה כא?ילו?.. ........ ..?ב?אמצע</span> בית כור <span style="color: red;">ר' אל?י?.. ........... ................... ..?ע?קיבה או'</span> חמשים אמה <span style="color: red;">ר' שמע' ......</span> שלם ישלם המבעיר <span style="color: red;">?א?.. .............</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">המדליק בתוך שלו</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">המדליק בתוך שלו עד כמה כו'</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">מתני' המדליק בתוך שלו</span>
<b>JTS: MS 8449.1-4</b>: <span style="color: red;">המדליק ב?תו?ך של?ו? עד (שלו) כמה</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">מתני' המדליק בתוך שלו</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">המדליק בתוך שלו וכו'</span>

<b>וילנא</b>: ולית ליה לר"ש שיעורא בדליקה והתנן לא יעמיד אדם תנור בתוך הבית אלא אם כן יש על גבו גובה ד' אמות היה מעמידו בעלייה עד שיהא תחתיו מעזיבה שלשה טפחים ובכירה טפח ואם הזיק משלם מה שהזיק ר' שמעון אומר לא נאמרו שיעורין הללו אלא שאם הזיק פטור מלשלם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולית ליה <span style="color: red;">לרבי שמעון</span> שיעורא בדליקה והתנן לא יעמיד אדם תנור בתוך הבית אלא אם כן יש על גבו גובה <span style="color: red;">ארבע</span> אמות היה מעמידו <span style="color: red;">בעליה</span> עד שיהא תחתיו מעזיבה שלשה טפחים ובכירה טפח ואם הזיק משלם מה שהזיק <span style="color: red;">רבי</span> שמעון אומר לא נאמרו <span style="color: red;">שיעורי'</span> הללו אלא שאם הזיק <span style="color: red;">פטו'</span> מלשלם
<b>מינכן 95</b>: ולית ליה <span style="color: red;">לר' שמעון</span> שיעורא בדליקה והתנן <span style="color: red;">לאיעמיד</span> אדם תנור בתוך הבית אלא <span style="color: red;">א"כ</span> יש <span style="color: red;">לו</span> על <span style="color: red;">גביו גבוה ארבע</span> אמות היה מעמידו בעלייה <span style="color: red;">אם יש</span> תחתיו <span style="color: red;">מעזיב'</span> שלשה טפחים ובכירה טפח ואם הזיק משלם מה שהזיק ר' שמעון <span style="color: red;">או'</span> לא <span style="color: red;">אמרו כל השעורין</span> הללו אלא שאם הזיק <span style="color: red;">משלם מה שה'</span> פטור מלשלם
<b>פירנצה 8–9</b>: ולית ליה <span style="color: red;">לר' שמע'</span> שיעורא <span style="color: red;">בדליקא</span> והתנן לא יעמיד אדם תנור <span style="color: red;">?בתו?ך?</span> הבית אלא אם כן יש על <span style="color: red;">גביו גבוה ארבע</span> אמות היה מעמידו <span style="color: red;">בעליה</span> עד שיהא מעזיבה <span style="color: red;">תחתיו שלש'</span> טפחים ובכירה טפח ואם הזיק משלם מה שהזיק ר' שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> לא נאמרו <span style="color: red;">השיעורין</span> הללו אלא שאם הזיק <span style="color: red;">יהא</span> פטור מלשלם
<b>וטיקן 116</b>: ולית ליה <span style="color: red;">לר' שמעון</span> שיעורא והתנן לא <span style="color: red;">יעמד</span> אדם תנור <span style="color: red;">וכריים ?ב?כ?ית</span> אלא אם כן יש על <span style="color: red;">גביו ארבע</span> אמות היה מעמידו בעלייה עד שיהא <span style="color: red;">במעזיבה</span> שלשה טפחים ובכירה טפח ואם הזיק משלם מה שהזיק ר' שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> לא נאמרו <span style="color: red;">כל השיעורין</span> הללו אלא שאם הזיק פטור מלשלם
<b>JTS: MS 8449.1-4</b>: <span style="color: red;">למימרא דלית</span> ליה <span style="color: red;">לר' שמ?עו?.. (</span> שיעורא <span style="color: red;">ורמינהו</span> היה מעמידו
<b>המבורג 165</b>: ולית ליה <span style="color: red;">לר' שמעון</span> שיעורא <span style="color: red;">לפטור</span> והתנן לא יעמיד אדם תנור בתוך הבית אלא אם כן יש על <span style="color: red;">גביו ג[ו]ב(..)ה ארבע</span> אמות היה מעמידו <span style="color: red;">בעליה (אם יש) [עד שיהא]</span> תחתיו מעזיבה שלשה טפחים ובכירה טפח ואם הזיק משלם מה שהזיק ר' <span style="color: red;">שמע' או'</span> לא <span style="color: red;">אמרו כל השיעורין</span> הללו אלא שאם הזיק <span style="color: red;">[פטור] (..)[מל]שלם</span>
<b>אסקוריאל</b>: ולית ליה <span style="color: red;">לר' שמעון</span> שיעורא <span style="color: red;">(ד)[ל]פטור</span> והתנן לא יעמיד אדם תנור בתוך הבית אלא אם כן יש <span style="color: red;">לו</span> על <span style="color: red;">גביו גבוה עשרה</span> אמות היה מעמידו בעלייה עד <span style="color: red;">שיש</span> תחתיו מעזיבה שלשה טפחים ובכירה טפח ואם הזיק משלם מה שהזיק ר' שמעון <span style="color: red;">או'</span> לא <span style="color: red;">אמרו כל השעורין</span> הללו אלא שאם הזיק פטור מלשלם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ולית ליה <span style="color: red;">לרבי שמעון</span> שיעורא בדליקה והתנן לא יעמיד אדם תנור בתוך הבית אלא אם כן יש על גבו גובה <span style="color: red;">ארבע</span> אמות היה מעמידו <span style="color: red;">בעליה</span> עד שיהא <span style="color: red;">תהתיו</span> מעזיבה שלשה טפחים <span style="color: red;">ובכיר'</span> טפח ואם הזיק משלם מה שהזיק ר' שמעון <span style="color: red;">או'</span> לא נאמרו <span style="color: red;">שיעורי'</span> הללו אלא שאם הזיק <span style="color: red;">פטו' מלשל'</span>
<b>CUL: T-S NS 329.326–329 +</b>: <span style="color: red;">........................... ..?ן?</span> שיעורא <span style="color: red;">והא תנן</span> לא <span style="color: red;">יע.. ......</span> אדם תנור בתוך <span style="color: red;">הבית.. ............. ........................... ..?ע?ד</span> שיהא תחתיו מעזיבה <span style="color: red;">..?ל?שה</span> טפחים ובכירה <span style="color: red;">ט.. ........... ............................. ..מרו כל השיעורין</span> הללו <span style="color: red;">?א?..</span> שאם הזיק פטור מלשלם

<b>וילנא</b>: אמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה הכל לפי גובה הדליקה אמר רב יוסף אמר רב יהודה אמר שמואל הלכה כר' שמעון וכן אמר רב נחמן אמר שמואל הלכה כר"ש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה הכל לפי גובה הדליקה אמר רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה אמר שמואל הלכה <span style="color: red;">כרבי</span> שמעון וכן אמר רב נחמן אמר שמואל הלכה <span style="color: red;">כרבי שמעון</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה <span style="color: red;">אמ' רב</span> הכל לפי <span style="color: red;">גובהה של דליקה אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל הלכה כר' שמעון וכן <span style="color: red;">אמ' רבה אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר' שמעון</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' אמ'</span> רבה בר אבוה <span style="color: red;">אמ' רב</span> הכל לפי <span style="color: red;">גובהה של דליקה אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">?(יוס???) יהוד' אמ' (ר')</span> שמואל הלכה כר' <span style="color: red;">שמע'</span> וכן <span style="color: red;">אמ' רבא אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' אמ' שמוא'</span> הלכה <span style="color: red;">כר' שמע'</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה <span style="color: red;">אמר רב הכי קאמ'</span> הכל לפי <span style="color: red;">גובהה של דליקה</span> אמר רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר' שמעון</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה <span style="color: red;">אמ' רב</span> הכל לפי <span style="color: red;">גובהה של דליקה אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה כר' שמעון <span style="color: red;">(..)[ו]כ(..)){ן} אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר' שמעון</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">א'</span> רבה בר אבוה <span style="color: red;">א' רב</span> הכל לפי <span style="color: red;">גבהה של דליקה א'</span> רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה כר' שמעון וכן <span style="color: red;">אמ' רבה אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">א'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר' שמעון</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן <span style="color: red;">א'</span> רבה בר אבוה הכל לפי גובה הדליקה <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א'</span> שמואל הלכה כר' שמעון וכן אמר רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר' שמעון</span>
<b>CUL: T-S NS 329.326–329 +</b>: <span style="color: red;">.......... .............................. ..?ו?בהה שלדליקה אמ'</span> רב <span style="color: red;">יו.. אמ' ר.. ............................ ................................. כר' שמעון</span>

<b>וילנא</b>: מתני' המדליק את הגדיש והיו בו כלים ודלקו ר"י אומר משלם מה שבתוכו וחכ"א אינו משלם אלא גדיש של חטין או של שעורין היה גדי כפות לו ועבד סמוך לו ונשרף עמו חייב עבד כפות לו וגדי סמוך לו ונשרף עמו פטור ומודים חכמים לר"י במדליק את הבירה שהוא משלם כל מה שבתוכה שכן דרך בני אדם להניח בבתים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' המדליק את הגדיש והיו בו כלים ודלקו <span style="color: red;">רבי יהודה</span> אומר <span style="color: red;">ישלם</span> מה שבתוכו <span style="color: red;">וחכמים אומ'</span> אינו משלם אלא גדיש של חטין או של <span style="color: red;">שעורים</span> היה גדי כפות לו ועבד סמוך לו ונשרף עמו חייב עבד <span style="color: red;">כפו'</span> לו וגדי סמוך לו ונשרף עמו פטור ומודים חכמים <span style="color: red;">לרבי יהודה במדלי'</span> את <span style="color: red;">הביר' שהו'</span> משלם כל מה שבתוכה שכן דרך בני אדם להניח בבתים
<b>מינכן 95</b>: המדליק את הגדיש והיו בו כלים ודלקו <span style="color: red;">ר' יהודה או' ישל' כל</span> מה שבתוכו <span style="color: red;">וחכמי' או'</span> אינו משלם אלא גדיש של <span style="color: red;">חיטין</span> או <span style="color: red;">גדיש</span> של שעורין היה גדי כפות לו ועבד סמוך לו ונשרף עמו חייב עבד <span style="color: red;">כפו'</span> לו וגדי סמוך לו ונשרף עמו פטור <span style="color: red;">ומודי' חכמי' לר' יהוד' ??ב?מדליק</span> את <span style="color: red;">הביר' שהו'</span> משלם כל מה שבתוכה שכן דרך בני אדם להניח בבתים
<b>פירנצה 8–9</b>: המדליק את הגדיש והיו בו כלים ודלקו <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ' ישלם כל</span> מה שבתוכו <span style="color: red;">וחכמי' אומ'</span> אינו משלם אלא גדיש של <span style="color: red;">חיטין</span> או <span style="color: red;">גדיש</span> של שעורין היה גדי כפות לו <span style="color: red;">או עבד</span> סמוך לו ונשרף עמו חייב עבד כפות לו וגדי סמוך לו ונשרף עמו פטור <span style="color: red;">ומודי' חכמי' לר' יהוד' ?במדלי(???)[ק]</span> את הבירה שהוא משלם כל מה <span style="color: red;">שבתוכו</span> שכן דרך בני אדם להניח בבתים
<b>וטיקן 116</b>: המדליק את הגדיש והיו בו כלים <span style="color: red;">ר' יהודה אומ' (מ)[י]שלם כל</span> מה שבתוכו <span style="color: red;">וחכמי' אומ'</span> אינו משלם <span style="color: red;">אל'</span> גדיש של חטין או של שעורין היה גדי כפות לו ועבד סמוך לו ונשרף עמו חייב עבד כפות לו וגדי סמוך לו ונשרף עמו פטור ומודים <span style="color: red;">חכמי' לר' יהודה</span> במדליק את הבירה שהוא משלם כל מה <span style="color: red;">שבתוכו</span> שכן דרך בני אדם להניח <span style="color: red;">כלים</span> בבתים
<b>JTS: MS 8449.1-4</b>: המדליק את הגדיש והיו בו כלים <span style="color: red;">רבי יהודה אומ'</span> משלם <span style="color: red;">כל</span> מה שבתוכו <span style="color: red;">וחכמים אומ' אין</span> משלם אלא גדיש של <span style="color: red;">חטים</span> או <span style="color: red;">גדיש</span> של <span style="color: red;">שעורים</span> היה גדי כפות לו ועבד סמוך לו ונשרף עמו חייב עבד כפות לו <span style="color: red;">ועבד</span> סמוך לו ונשרף עמו פטור ומודים <span style="color: red;">[חכמים] לר' יהודה</span> במדליק את הבירה <span style="color: red;">כולה ( שישלם</span> כל מה <span style="color: red;">שבתוכו</span> שכן דרך בני אדם להניח בבתים
<b>המבורג 165</b>: המדליק את הגדיש והיו בו כלים <span style="color: red;">ר' יהודה או' ישלם כל</span> מה <span style="color: red;">שהיה בתוכו וחכמ' אומ'</span> אינו משלם אלא <span style="color: red;">או</span> גדיש של <span style="color: red;">חטי(ם)[ן]</span> או <span style="color: red;">גדיש</span> של <span style="color: red;">שעורי(ם)[ן]</span> היה גדי כפות לו ועבד סמוך לו ונשרף עמו חייב עבד כפות לו וגדי סמוך לו ונשרף עמו פטור <span style="color: red;">ומודי(ם)[ן] חכמ' לר' יהודה</span> במדליק את הבירה <span style="color: red;">שמשלם</span> כל מה <span style="color: red;">שהיה בתוכה שדרך</span> בני אדם להניח בבתים
<b>אסקוריאל</b>: המדליק את הגדיש והיו בו כלים <span style="color: red;">ר' יהודה</span> אומר <span style="color: red;">שלם ישלם כל</span> מה <span style="color: red;">שהיה בתוכו וחכמים או'</span> אינו משלם אלא גדיש של <span style="color: red;">חטים</span> או <span style="color: red;">גדיש</span> של <span style="color: red;">שעורים</span> היה גדי כפות לו ועבד סמוך לו ונשרף עמו חייב עבד כפות לו וגדי סמוך לו ונשרף עמו פטור ומודים חכמים <span style="color: red;">לר' יהודה</span> במדליק את הבירה <span style="color: red;">שמשלם</span> כל מה <span style="color: red;">שהיה בתוכה שדרך</span> בני אדם להניח בבתים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' המדליק את הגדיש והיו בו כלים ודלקו <span style="color: red;">ר' יהודה או' ישלם</span> מה שבתוכו <span style="color: red;">וחכמי' או'</span> אינו משלם אלא <span style="color: red;">גדי'</span> של <span style="color: red;">חיטין</span> או של <span style="color: red;">שעורים</span> היה גדי כפות לו ועבד סמוך לו ונשרף עמו חייב עבד כפות לו וגדי סמוך לו ונשרף עמו פטור ומודים <span style="color: red;">חכמי' לר' יהודה במדלי'</span> את הבירה <span style="color: red;">שהו'</span> משלם כל מה <span style="color: red;">שכתוכה</span> שכן דרך בני אדם להניח בבתים
<b>CUL: T-S NS 329.326–329 +</b>: <span style="color: red;">..תני' .......... ..ק ................. ..................................... ..?וכו?.. ......... ..?או'? אי?נו?.. ............. ..?ד?יש שלחיט.. ................ .........................................</span> עמו פטור <span style="color: red;">ו?מוד?..?ם? ... לר' יהודה במד?ל?.. ................ ......................................... ..?ם?</span> להניח בבתים

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">המדליק את הגדיש וכו'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">המדליק את הגדיש והיו בו כלים כו'</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">מתני' המדליק את הגדיש</span>
<b>JTS: MS 8449.1-4</b>: <span style="color: red;">המדלי?ק? את הגדיש והיו בו כלים וכו'</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">מתני' המדליק את הגדיש והיו בו כלים וכו'</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">מתני' המדליק את הגדיש והיו בו כלים וכו'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב כהנא מחלוקת במדליק בתוך שלו והלכה ואכלה בתוך של חבירו דר"י מחייב אנזקי טמון באש ורבנן פטרי אבל במדליק בתוך של חבירו דברי הכל משלם כל מה שבתוכו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב כהנא מחלוקת במדליק בתוך שלו והלכה ואכלה בתוך של חבירו <span style="color: red;">דרבי יהודה</span> מחייב אנזקי טמון באש ורבנן פטרי אבל <span style="color: red;">במדלי'</span> בתוך של חבירו דברי הכל משלם כל מה שבתוכו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא מחלוקת במדליק בתוך שלו והלכה <span style="color: red;">ודלקה</span> בתוך של חבירו <span style="color: red;">[דר' יהוד'</span> מחייב אנזקי טמון באש <span style="color: red;">ורבנ'</span> פטרי אבל במדליק בתוך <span style="color: red;">שלחבירו דברי]</span> דברי הכל משלם כל מה <span style="color: red;">שהיה בתוכו</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא מחלוקת במדליק בתוך שלו והלכה <span style="color: red;">ודלקה</span> בתוך של חבירו <span style="color: red;">דר' יהוד' מחייב אטמון באש ורבנן פטרי</span> אבל במדליק בתוך של חבירו דברי הכל משלם כל מה שבתוכו
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא מחלוקת במדליק <span style="color: red;">לתוך</span> שלו והלכה <span style="color: red;">ודלקה</span> בתוך של חבירו <span style="color: red;">דר' יהודה מ(ה)[ח]ייב אטמון</span> באש ורבנן <span style="color: red;">לא מחייב אטמון באש</span> אבל <span style="color: red;">(ה)[ב]מדליק</span> בתוך חבירו דברי הכל <span style="color: red;">משלמין</span> מה שבתוכו
<b>JTS: MS 8449.1-4</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא מחלוקת במדליק בתוך <span style="color: red;">ש?לו?</span> והלכה ואכלה בתוך של <span style="color: red;">חברו דר' יהוד'</span> מחייב <span style="color: red;">על (עסק) נזקי</span> טמון באש ורבנן פטרי אבל <span style="color: red;">מדליק</span> בתוך של <span style="color: red;">חברו [דברי]</span> הכל משלם כל מה <span style="color: red;">שהיה בתוכו</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא מחלוקת במדליק בתוך שלו והלכה ואכלה <span style="color: red;">בשל חברו דר' יהוד' סבר מיחייב אטמון</span> ורבנן <span style="color: red;">סברי לא מיחייב אטמון</span> אבל במדליק בתוך של <span style="color: red;">חברו</span> דברי הכל משלם כל מה <span style="color: red;">שהיה בתוכו</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא מחלוקת במדליק בתוך שלו והלכה ואכלה בתוך של <span style="color: red;">חברו דר' יהודה סבר</span> מחייב <span style="color: red;">[א]טמון</span> ורבנן <span style="color: red;">סברי לא מחייב אטמון</span> אבל במדליק בתוך של <span style="color: red;">חברו</span> דברי הכל משלם כל מה <span style="color: red;">שהיה בתוכו</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב כהנא מחלוקת <span style="color: red;">במדלי'</span> בתוך שלו <span style="color: red;">והלכ'</span> ואכלה בתוך של חבירו <span style="color: red;">דר' יהודה</span> מחייב אנזקי טמון באש <span style="color: red;">ורבנן פטרי</span> אבל במדליק בתוך של חבירו דברי הכל <span style="color: red;">משל'</span> כל מה שבתוכו
<b>CUL: T-S NS 329.326–329 +</b>: <span style="color: red;">... אמ'</span> רב <span style="color: red;">...................... .......................................... ..?ד?ה סבר מיחייב א?ט?מון ורבנן סב.. ....................... ............................................. ..יה בתוכו</span>

<b>וילנא</b>: א"ל רבא אי הכי אדתני סיפא מודים חכמים לר"י במדליק את הבירה שמשלם כל מה שבתוכה שכן דרך בני אדם להניח בבתים לפלוג וליתני בדידה בד"א במדליק בתוך שלו והלכה ואכלה בתוך של חבירו אבל מדליק בתוך של חבירו דברי הכל משלם כל מה שהיה בתוכו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> רבא אי הכי אדתני סיפא מודים חכמים <span style="color: red;">לר' יהודה</span> במדליק את הבירה שמשלם כל מה <span style="color: red;">שבתוכו</span> שכן דרך בני אדם להניח בבתים לפלוג <span style="color: red;">ולתני</span> בדידה <span style="color: red;">במה דברים אמורים</span> במדליק בתוך שלו <span style="color: red;">והלכ'</span> ואכלה בתוך של חבירו אבל מדליק בתוך של <span style="color: red;">חברו</span> דברי הכל משלם כל מה שהיה בתוכו
<b>מינכן 95</b>: א"ל רבא אי הכי אדתני סיפא <span style="color: red;">מודי' חכמי' לר' יהוד'</span> במדליק את הבירה שמשלם כל מה <span style="color: red;">שבתוכו אדרהיט ותני סיפא ליפלוג</span> וליתני <span style="color: red;">במ'ד'א'</span> במדליק <span style="color: red;">לתוך שלו והלכה ולנה</span> בתוך של חבירו אבל מדליק בתוך של חבירו דברי הכל משלם כל מה <span style="color: red;">שבתוכו</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ' ל'</span> רבא אי הכי אדתני סיפא מודים <span style="color: red;">חכמ' לר' יהוד'</span> במדליק שמשלם כל מה <span style="color: red;">שבתוכו</span> שכן דרך בני אדם להניח <span style="color: red;">בבתי' (במה) וליפלוג</span> וליתני בדידה <span style="color: red;">במ' דבר' אמו'</span> במדליק בתוך שלו והלכה <span style="color: red;">ודלקה</span> בתוך של חבירו אבל <span style="color: red;">*?ו'? הכונס ?צ?אן ל..* *ב'ק' מרובה פ'ז'* אבל במדליק</span> בתוך של חבירו דברי הכל <span style="color: red;">ישלם</span> כל מה שהיה <span style="color: red;">בתוכה</span>
<b>וטיקן 116</b>: א"ל רבא אי הכי <span style="color: red;">הא דקתני</span> סיפא מודים <span style="color: red;">חכמי' לר' יהודה</span> במדליק את הבירה שמשלם כל מה <span style="color: red;">שבתוכו</span> שכן דרך בני אדם להניח <span style="color: red;">כליהם</span> בבתים <span style="color: red;">ליפלוג</span> וליתני בדידה <span style="color: red;">ב'ד'א'</span> במדליק <span style="color: red;">לתוך שלו והלכה ודלקה</span> בתוך שלו אבל <span style="color: red;">הדליק</span> בתוך של חבירו משלם כל מה <span style="color: red;">שבתוכו</span>
<b>JTS: MS 8449.1-4</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה רב?א?</span> אי הכי אדתני סיפא מודים חכמים <span style="color: red;">לרבי יהודה</span> במדליק את הבירה שמשלם כל מה <span style="color: red;">שבתו?כ?..</span> לפלוג בדידה <span style="color: red;">במה דברים אמורים ב?מד?ליק</span> בתוך שלו והלכה בתוך של <span style="color: red;">חברו [אבל</span> מדליק בתוך של חבירו <span style="color: red;">משלם]</span> משלם כל מה <span style="color: red;">שבתוכו</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבא <span style="color: red;">אלא דקתני סופא</span> מודים <span style="color: red;">חכמ' לר' יהודה</span> במדליק את הבירה שמשלם <span style="color: red;">את</span> כל מה <span style="color: red;">שהזיק בתוכו</span> שכן דרך בני אדם להניח <span style="color: red;">[כלים]</span> בבתים <span style="color: red;">אדרהיט ותני סופא ליפלוג בגווה במה דברים אמורים</span> במדליק בתוך שלו והלכה ואכלה <span style="color: red;">בשל חברו אבל במדליק</span> בתוך של <span style="color: red;">חברו</span> דברי הכל <span style="color: red;">ישלם</span> כל מה שהיה בתוכו
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבא <span style="color: red;">אלא מדקתני סופא</span> מודים חכמים <span style="color: red;">לר' יהודה</span> במדליק את הבירה <span style="color: red;">שישלם</span> כל מה <span style="color: red;">שהזיק בתוכו</span> שכן דרך בני אדם להניח בבתים <span style="color: red;">אדרהיט ותני סופא ליפלוג בגווה במה דברי' אמורי'</span> במדליק בתוך שלו והלכה ואכלה בתוך של <span style="color: red;">חברו</span> אבל מדליק בתוך של <span style="color: red;">חברו</span> דברי הכל <span style="color: red;">ישלם</span> כל מה שהיה בתוכו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: א"ל <span style="color: red;">רב'</span> אי הכי אדתני <span style="color: red;">סיפ' מודי' חכמ' לר' יהודה</span> במדליק את הבירה שמשלם כל מה <span style="color: red;">שבתוכו</span> שכן דרך בני אדם להניח בבתים לפלוג <span style="color: red;">ולתני</span> בדידה <span style="color: red;">במה דברים אמור'</span> במדליק בתוך שלו <span style="color: red;">והלכ'</span> ואכלה <span style="color: red;">בתו'</span> של חבירו אבל מדליק בתוך של חבירו דברי הכל משלם כל מה שהיה בתוכו
<b>CUL: T-S NS 329.326–329 +</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה ..א אלא ........................ .............................................. ..?היה? בתוכה</span> שכן <span style="color: red;">......</span> בני <span style="color: red;">............................ .................................................. ..?ל?.. ................................</span>

<b>וילנא</b>: אלא אמר רבא בתרתי פליגי פליגי במדליק בתוך שלו והלכה ואכלה בתוך של חבירו דר"י מחייב אטמון באש ורבנן סברי לא מחייב ופליגי נמי במדליק בשל חבירו דר"י סבר משלם כל מה שבתוכו ואפילו ארנקי ורבנן סברי כלים שדרכן להטמין בגדיש כגון מוריגין וכלי בקר הוא דמשלם כלים שאין דרכן להטמין בגדיש לא משלם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא בתרתי <span style="color: red;">אפליגי</span> פליגי במדליק בתוך שלו והלכה ואכלה בתוך של חבירו <span style="color: red;">דרבי יהודה</span> מחייב אטמון באש ורבנן סברי לא מחייב ופליגי נמי במדליק בשל חבירו <span style="color: red;">דרבי יהודה</span> סבר משלם כל מה שבתוכו ואפילו ארנקי ורבנן סברי כלים שדרכן להטמין בגדיש כגון <span style="color: red;">מריגין</span> וכלי בקר הוא דמשלם כלים שאין דרכן להטמין בגדיש לא משלם
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">אמ' רבה</span> בתרתי פליגי פליגי במדליק בתוך שלו והלכה ואכלה בתוך של חבירו <span style="color: red;">ר' יהוד' סבר מיחייב</span> אטמון ורבנן סברי לא <span style="color: red;">מיחייב</span> ופליגי נמי <span style="color: red;">במדלי' בתוך של</span> חבירו <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> סבר <span style="color: red;">ישלם</span> כל מה שבתוכו <span style="color: red;">ואפי'</span> ארנקי ורבנן סברי כלים <span style="color: red;">שדירכן</span> להטמין בגדיש כגון מוריגין וכלי בקר הוא דמשלם כלים שאין דרכן להטמין בגדיש לא משלם
<b>פירנצה 8–9</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא בתרתי <span style="color: red;">?(???)[פ]ליגי</span> פליגי במדליק בתוך שלו והלכה <span style="color: red;">ודלקה</span> בתוך של חבירו <span style="color: red;">[דר' יהודה (לא)</span> מחייב אטמון ורבנן לא <span style="color: red;">מחייבי אטמון</span> ופליגי נמי במדליק <span style="color: red;">בתוך של חבירו] דר' יהוד'</span> סבר <span style="color: red;">ישלם</span> כל מה <span style="color: red;">שהיה בתוכו</span> ואפילו ארנקי ורבנן <span style="color: red;">אמרי</span> כלים <span style="color: red;">שדירכן</span> להטמין בגדיש כגון <span style="color: red;">מוריגים</span> וכלי <span style="color: red;">הבקר</span> הוא דמשלם כלים שאין <span style="color: red;">דירכן</span> להטמין בגדיש לא משלם
<b>וטיקן 116</b>: אלא <span style="color: red;">אמ' רב</span> בתרתי פליגי פליגי במדליק <span style="color: red;">לתוך</span> שלו והלכה <span style="color: red;">ודלקה</span> בתוך של חבירו <span style="color: red;">כדאמרן</span> ופליגי נמי במדליק <span style="color: red;">בתוך של</span> חבירו <span style="color: red;">ר' יהודה</span> סבר משלם כל מה שבתוכו <span style="color: red;">ואפי'</span> ארנקי ורבנן סברי כלים שדרכן להטמין בגדיש כגון <span style="color: red;">מוריגים</span> וכלי <span style="color: red;">הבקר</span> הוא דמשלם כלים שאין דרכן להטמין בגדיש לא משלם
<b>JTS: MS 8449.1-4</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא בתרתי פליגי פליגי במדליק בתוך שלו והלכה ואכלה בתוך של <span style="color: red;">חברו כדאמרן</span> ופליגי נמי במדליק <span style="color: red;">בתוך של חברו דר' יהודה</span> סבר משלם כל מה <span style="color: red;">(</span> שבתוכו ואפילו ארנקי <span style="color: red;">?ור?בנן</span> סברי כלים <span style="color: red;">ש?דר?כן</span> להטמין בגדיש כגון מוריגין וכלי בקר הוא דמשלם כלים שאין דרכן להטמין בגדיש לא משלם <span style="color: red;">כלים הראויין אין מידי אחרינא לא</span>
<b>המבורג 165</b>: אלא <span style="color: red;">אמ' [רבא]</span> בתרתי פליגי פליגי במדליק בתוך שלו והלכה ואכלה בתוך של <span style="color: red;">חברו דר' יהודה סבר מיחייב</span> אטמון ורבנן סברי לא <span style="color: red;">מיחייב אטמון</span> ופליגי במדליק <span style="color: red;">בתוך של חברו דר' יהודה</span> סבר משלם כל מה <span style="color: red;">שהיה בתוכו ואפלו</span> ארנקי ורבנן סברי כלים שדרכן להטמין בגדיש כגון <span style="color: red;">מוריגי(?ם?)[ן]</span> וכלי בקר הוא דמשלם כלים שאין דרכן להטמין בגדיש לא <span style="color: red;">ישלם</span>
<b>אסקוריאל</b>: אלא <span style="color: red;">אמ' רב פפא</span> בתרתי פליגי פליגי במדליק בתוך שלו והלכה ואכלה בתוך של <span style="color: red;">חברו דר' יהודה סבר</span> מחייב אטמון ורבנן סברי לא מחייב <span style="color: red;">אטמון</span> ופליגי במדליק בשל <span style="color: red;">חברו דר' יהודה</span> סבר <span style="color: red;">ישלם</span> כל מה <span style="color: red;">שהיה בתוכו אפי'</span> ארנקי ורבנן סברי כלים שדרכן להטמין בגדיש כגון <span style="color: red;">מוריגים</span> וכלי בקר הוא דמשלם כלים שאין דרכן להטמין בגדיש לא משלם
<b>CUL: T-S NS 329.670 +</b>: <span style="color: red;">..הטמין</span> בגדיש כגון <span style="color: red;">מורגים</span> וכלי בקר הוא <span style="color: red;">דמש?ל?ם ?כל?..?ם? ................ ..הטמין</span> בגדיש לא משלם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא <span style="color: red;">א'</span> רבא בתרתי פליגי פליגי במדליק בתוך שלו והלכה ואכלה בתוך של חבירו <span style="color: red;">דר' יהודה מחיי' אטמו'</span> באש ורבנן סברי לא מחייב ופליגי נמי <span style="color: red;">במדלי'</span> בשל חבירו <span style="color: red;">דר' יהודה</span> סבר משלם כל מה שבתוכו <span style="color: red;">ואפי'</span> ארנקי ורבנן סברי כלים שדרכן להטמין בגדיש כגון מוריגין וכלי בקר הוא דמשלם כלים שאין דרכן להטמין בגדיש לא משלם

<b>וילנא</b>: תנו רבנן המדליק את הגדיש והיו בו כלים ודלקו ר"י אומר משלם כל מה שהיה בתוכו וחכמים אומרים אינו משלם אלא גדיש של חטין או גדיש של שעורין ורואין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן המדליק את הגדיש והיו בו כלים ודלקו <span style="color: red;">ר' יהודה</span> אומר משלם כל מה שהיה בתוכו וחכמים <span style="color: red;">אומרים</span> אינו משלם אלא גדיש של חטין או גדיש של שעורין ורואין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנן</span> המדליק את הגדיש והיו בו כלים ודלקו <span style="color: red;">ר' יהוד' או' ישלם</span> כל מה <span style="color: red;">שבתוכו</span> וחכמים <span style="color: red;">או'</span> אינו משלם אלא גדיש של <span style="color: red;">חיטין</span> או גדיש של שעורין ורואין
<b>פירנצה 8–9</b>: תנו רבנן המדליק את הגדיש והיו בו כלים ודלקו <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ' ישלם</span> כל מה <span style="color: red;">שבתוכו וחכמ' אומ'</span> אינו משלם אלא גדיש של <span style="color: red;">חיטין</span> או גדיש של שעורין ורואין
<b>וטיקן 116</b>: תנו רבנן המדליק את <span style="color: red;">*פר' מרובה*</span> הגדיש והיו בו כלים ודלקו <span style="color: red;">ר' יהודה אומ'</span> משלם כל מה <span style="color: red;">שבתוכו וחכמי' אומ'</span> אינו משלם אלא גדיש של <span style="color: red;">חיטין</span> או גדיש של שעורין ורואין
<b>JTS: MS 8449.1-4</b>: <span style="color: red;">תניא נמי הכי</span> המדליק את הגדיש והיו בו כלים ודלקו <span style="color: red;">ר' יהודה אומ'</span> משלם כל מה <span style="color: red;">שבתוכו</span> וחכמים <span style="color: red;">אומ' (?מ?שלם מה)</span> אינו משלם אלא גדיש של <span style="color: red;">חטים</span> או גדיש של <span style="color: red;">שעורים</span> ורואין
<b>המבורג 165</b>: תנו רבנן המדליק את הגדיש והיו בו כלים ודלקו <span style="color: red;">ר' יהודה או' ישלם</span> כל מה שהיה בתוכו <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> אינו משלם אלא <span style="color: red;">או</span> גדיש של <span style="color: red;">חטי(?ם?)[ן]</span> או גדיש של <span style="color: red;">שעורי(?ם?)[ן]</span> ורואין
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">ומודים חכמים לר' יהודה במדליק את הבירה</span> תנו רבנן המדליק את הגדיש והיו בו כלים <span style="color: red;">[ו]נדלקו ר' יהודה או' ישלם</span> כל מה שהיה בתוכו וחכמים <span style="color: red;">או'</span> אינו משלם אלא גדיש של <span style="color: red;">חטים</span> או גדיש של <span style="color: red;">שעורי'</span> ורואין
<b>CUL: T-S NS 329.670 +</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">....... ..דליק</span> את הגדיש והיו בו כלים ודלקו <span style="color: red;">ר' יהודה או' ישלם ...... ..?מ?ה ?שה?.. ........ ..?ת?ו?כ?.. ..... ..חכמ' או'</span> אינו משלם <span style="color: red;">.......</span> גדיש <span style="color: red;">שלחיטין</span> או גדיש <span style="color: red;">שלשעורים ורואה</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנו רבנן המדליק את הגדיש והיו בו כלים ודלקו <span style="color: red;">ר' יהודה או'</span> משלם כל מה שהיה בתוכו וחכמים <span style="color: red;">או'</span> אינו משלם אלא גדיש של חטין או גדיש של <span style="color: red;">שעורי' ורואי'</span>

<b>וילנא</b>: בשלמא למאן דאמר למקלי היינו דכתיב ויתיצב בתוך החלקה ויצילה אלא למ"ד לאחלופי מאי ויצילה דלא שבק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בשלמא למאן דאמר למקלי היינו דכתיב ויתיצב בתוך החלקה ויצילה אלא <span style="color: red;">למאן דאמר</span> לאחלופי מאי ויצילה דלא שבק
<b>מינכן 95</b>: בשלמא למאן <span style="color: red;">דאמ' למיקלא</span> היינו <span style="color: red;">דכתי'</span> ויתיצב בתוך החלקה <span style="color: red;">להצילה</span> אלא <span style="color: red;">למאן דאמ' לחלופי</span> מאי ויצילה דלא שבק
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> למאן <span style="color: red;">דאמ' למיקלא *ו' הכו?נ?ס צאן* *לדיר* *הכונס* הינו דכת'</span> ויתיצב בתוך החלקה <span style="color: red;">ויציליה</span> אלא <span style="color: red;">למאן דאמ' ליחלופי</span> מאי <span style="color: red;">ויציליה</span> דלא <span style="color: red;">שביק</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> למאן דאמר <span style="color: red;">למיקלא</span> היינו <span style="color: red;">דכת'</span> ויתיצב בתוך החלקה ויצילה <span style="color: red;">[*פי' הואיל ואסור להציל בממון חבירו*]</span> אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> לאחלופי מאי ויצילה דלא <span style="color: red;">שביק</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> למאן <span style="color: red;">דאמ' למקלא הינו דכת'</span> ויתיצב בתוך החלקה ויצילה אלא <span style="color: red;">למאן דאמ' לחלופי</span> מאי ויצילה דלא <span style="color: red;">שביק</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> למאן <span style="color: red;">דאמ' למקלא</span> היינו <span style="color: red;">דכתו'</span> ויתיצב בתוך החלקה <span style="color: red;">ויציליה</span> אלא <span style="color: red;">למאן דאמ' לחלופי</span> מאי <span style="color: red;">ויציליה</span> דלא <span style="color: red;">שביק</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> למאן <span style="color: red;">דא'</span> למקלי היינו דכתיב ויתיצב בתוך החלקה ויצילה אלא <span style="color: red;">למאן דאמר</span> לאחלופי מאי ויצילה דלא שבק

<h2>דף סב.</h2>

<b>וילנא</b>: להו לאחלופי בשלמא הני תרתי היינו דכתיב תרי קראי אלא למ"ד טמון באש קמיבעיא ליה מאי איבעי ליה קראי אמר לך טמון וחדא מהנך קמיבעיא ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: להו לאחלופי בשלמא הני תרתי היינו דכתיב תרי קראי אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> טמון באש קמיבעיא ליה מאי איבעי <span style="color: red;">להו קרא</span> אמר לך טמון וחדא מהנך <span style="color: red;">קמבעיא</span> ליה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לאיחלופי בשלמ' למאן דאמ'</span> הני תרתי היינו <span style="color: red;">דכתי'</span> תרי קראי אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> טמון באש <span style="color: red;">אבעיא</span> מאי איבעי ליה <span style="color: red;">להני תרי</span> קראי <span style="color: red;">א"ל</span> טמון <span style="color: red;">באש</span> וחדא <span style="color: red;">מהני איבעי</span> ליה
<b>פירנצה 8–9</b>: להו <span style="color: red;">לאיחלופי בשלמ' למאן (ה) דאמ'</span> הני תרתי <span style="color: red;">הינו דכת'</span> תרי קראי אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> טמון באש <span style="color: red;">קמיבעיא</span> מאי איבעי <span style="color: red;">להו להני תרתי</span> קראי <span style="color: red;">אמ' ל'</span> טמון <span style="color: red;">באש וחד מהני</span> קמיבעיא ליה
<b>וטיקן 116</b>: להו <span style="color: red;">לחלופי</span> בשלמא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> הני תרתי היינו <span style="color: red;">דכת'</span> תרי קראי אלא <span style="color: red;">למאן דאמר</span> טמון באש <span style="color: red;">(תרי) [+ל"ג+]</span> קראי <span style="color: red;">למה לי אמ'</span> לך טמון <span style="color: red;">באש וחד</span> מהנך <span style="color: red;">קא מיבעיא</span> ליה
<b>המבורג 165</b>: להו <span style="color: red;">לחלופי בשל' למאן דאמ'</span> הני תרתי <span style="color: red;">?הינ?י? דכתיבי (..)[תרי]</span> קראי אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> טמון באש <span style="color: red;">איבעיא</span> ליה <span style="color: red;">(....................................... ..)[קראי למה לי אמ'</span> לך טמון <span style="color: red;">באש וחד מהני איבעיא</span> ליה
<b>אסקוריאל</b>: להו <span style="color: red;">לחלופי בשלמ' למאן דאמ'</span> הני תרתי היינו <span style="color: red;">דכתיבי הני</span> קראי אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> טמון באש <span style="color: red;">איבעי'</span> ליה מאי <span style="color: red;">איבעיא</span> ליה <span style="color: red;">להני</span> קראי <span style="color: red;">אמ'</span> לך טמון <span style="color: red;">באש</span> וחדא <span style="color: red;">[מהני] אבעיא</span> ליה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: להו לאחלופי בשלמא הני תרתי היינו <span style="color: red;">דכת'</span> תרי קראי אלא <span style="color: red;">למאן דאמר</span> טמון באש קמיבעיא ליה מאי איבעי <span style="color: red;">להו קרא אמ'</span> לך טמון וחדא מהנך <span style="color: red;">קמבעיא</span> ליה

<b>וילנא</b>: מקום כלים כאילו הוא מלא תבואה במה דברים אמורים במדליק בתוך שלו והלכה ודלקה בתוך של חבירו אבל מדליק בתוך של חבירו (דברי הכל) משלם כל מה שהיה בתוכו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מקום כלים <span style="color: red;">כאלו</span> הוא מלא תבואה במה דברים <span style="color: red;">אמורי'</span> במדליק בתוך שלו והלכה <span style="color: red;">ודלק'</span> בתוך של חבירו אבל מדליק בתוך של חבירו <span style="color: red;">דברי הכל</span> משלם כל מה שהיה בתוכו
<b>מינכן 95</b>: מקום כלים כאילו מלא תבואה <span style="color: red;">במ'ד'א'</span> במדליק בתוך שלו והלכה ודלקה בתוך של חבירו אבל מדליק בתוך של חבירו משלם כל מה שהיה בתוכו
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">(כאילו)</span> מקום כלים כאילו מלא תבואה במה <span style="color: red;">דברי' אמורי'</span> במדליק בתוך שלו והלכה <span style="color: red;">?וא?כ?לה</span> בתוך של חבירו אבל <span style="color: red;">במדליק</span> בתוך של חבירו משלם כל מה שהיה בתוכו
<b>וטיקן 116</b>: מקום כלים כאילו מלא תבואה <span style="color: red;">ב'ד'א'</span> במדליק בתוך שלו והלכה ודלקה בתוך של חבירו אבל מדליק בתוך של חבירו משלם כל מה <span style="color: red;">שבתוכו</span>
<b>JTS: MS 8449.1-4</b>: מקום כלים <span style="color: red;">כאלו</span> מלא תבואה במה דברים אמורים במדליק בתוך שלו והלכה <span style="color: red;">ואכלה</span> בתוך של <span style="color: red;">חברו</span> אבל <span style="color: red;">במדליק</span> בתוך של <span style="color: red;">חברו</span> משלם כל מה <span style="color: red;">שבתו?כ?ו</span>
<b>המבורג 165</b>: מקום כלים <span style="color: red;">כאלו</span> מלא תבואה במה דברים <span style="color: red;">אמורי(?ם?)[ן]</span> במדליק בתוך שלו והלכה <span style="color: red;">ואכלה</span> בתוך של <span style="color: red;">חברו</span> אבל <span style="color: red;">במדליק</span> בתוך של <span style="color: red;">חברו</span> משלם כל שהיה בתוכו
<b>אסקוריאל</b>: מקום כלים <span style="color: red;">כאלו</span> מלא תבואה במה <span style="color: red;">דברי'</span> במדליק בתוך שלו והלכה <span style="color: red;">ואכלה</span> בתוך של <span style="color: red;">חברו</span> אבל <span style="color: red;">במדליק</span> בתוך של <span style="color: red;">חברו</span> משלם כל מה <span style="color: red;">שבתוכו</span>
<b>CUL: T-S NS 329.670 +</b>: מקום כלים <span style="color: red;">כא?יל?..</span> מלא <span style="color: red;">?ת?.. ........</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מקו' כלי' כאלו</span> הוא מלא תבואה <span style="color: red;">בד"א</span> במדליק בתוך שלו <span style="color: red;">והלכ'</span> ודלקה בתוך של חבירו <span style="color: red;">אכל</span> מדליק בתוך של חבירו <span style="color: red;">דברי הכל</span> משלם כל מה שהיה בתוכו

<b>וילנא</b>: ומודה ר' יהודה לחכמים במשאיל מקום לחבירו להגדיש גדיש והגדיש והטמין שאין משלם אלא דמי גדיש בלבד להגדיש חטין והגדיש שעורין שעורין והגדיש חטין חטין וחיפן בשעורין שעורין וחיפן בחטים שאינו משלם אלא דמי שעורין בלבד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומודה <span style="color: red;">רבי</span> יהודה לחכמים במשאיל מקום לחבירו להגדיש גדיש והגדיש והטמין <span style="color: red;">שאינו</span> משלם אלא דמי גדיש בלבד להגדיש <span style="color: red;">חטים</span> והגדיש שעורין <span style="color: red;">שעורים</span> והגדיש חטין חטין וחיפן בשעורין שעורין וחיפן בחטים שאינו משלם אלא דמי שעורין בלבד
<b>מינכן 95</b>: ומודה ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> לחכמים במשאיל מקום לחבירו להגדיש והגדיש והטמין <span style="color: red;">שאינו</span> משלם אלא דמי גדיש בלבד להגדיש <span style="color: red;">חיטין</span> והגדיש שעורין שעורין והגדיש <span style="color: red;">חיטין חיטין</span> וחיפן בשעורין שעורין <span style="color: red;">וחיפ' (בשעורין) בחיטין</span> שאינו משלם אלא דמי שעורין בלבד
<b>פירנצה 8–9</b>: ומודה ר' <span style="color: red;">יהוד' לחכמ' במשאיל(י)</span> מקום לחבירו להגדיש והגדיש והטמין <span style="color: red;">שאינו</span> משלם אלא דמי גדיש בלבד להגדיש <span style="color: red;">חיטין</span> והגדיש שעורין שעורין והגדיש <span style="color: red;">חיטין חיטין</span> וחיפן בשעורין שעורין וחיפן <span style="color: red;">בחיטין</span> שאינו משלם אלא דמי <span style="color: red;">שעורי'</span> בלבד
<b>וטיקן 116</b>: ומודה ר' <span style="color: red;">יהוד' לחכמי'</span> במשאיל מקום לחבירו להגדיש והגדיש והטמין <span style="color: red;">שאינו</span> משלם אלא דמי גדיש בלבד להגדיש <span style="color: red;">חיטין</span> והגדיש שעורין שעורין והגדיש <span style="color: red;">חיטין חיטין</span> וחיפן בשעורין שעורין וחיפן <span style="color: red;">בחיטין</span> שאינו משלם אלא דמי שעורין בלבד
<b>JTS: MS 8449.1-4</b>: ומודה ר' יהודה לחכמים במשאיל מקום <span style="color: red;">לחברו</span> והגדיש והטמין <span style="color: red;">שאינו</span> משלם אלא גדיש <span style="color: red;">של חטין או גדיש של ( שעורים</span> להגדיש <span style="color: red;">[?חטין?]</span> והגדיש <span style="color: red;">שעורים שעורים</span> והגדיש <span style="color: red;">חטים חטים</span> וחיפן <span style="color: red;">( בשעורים שעורים</span> וחיפן <span style="color: red;">חיטים אינו</span> משלם אלא דמי <span style="color: red;">שעורים</span> בלבד
<b>המבורג 165</b>: ומודה ר' יהודה <span style="color: red;">לחכמ'</span> במשאיל מקום <span style="color: red;">לחברו</span> להגדיש והגדיש והטמין <span style="color: red;">שאינו</span> משלם אלא דמי גדיש בלבד להגדיש <span style="color: red;">חטי(?ם?)[ן]</span> והגדיש <span style="color: red;">שעו?רי(ם?)[ן]</span> שעורין והגדיש חטין חטין וחיפן בשעורין שעורין וחיפן <span style="color: red;">בחטין</span> שאינו <span style="color: red;">חייב</span> אלא דמי <span style="color: red;">שעורי'</span> בלבד
<b>אסקוריאל</b>: ומודה ר' יהודה <span style="color: red;">לחכמי'</span> במשאיל מקום <span style="color: red;">לחברו</span> להגדיש והגדיש והטמין <span style="color: red;">שאינו</span> משלם אלא דמי גדיש בלבד להגדיש <span style="color: red;">חטים</span> והגדיש <span style="color: red;">שעורים שעורי'</span> והגדיש <span style="color: red;">חטים [*או שהגדיש*] חטים</span> וחיפן <span style="color: red;">בשעורים שעורי'</span> וחיפן <span style="color: red;">בחטי'</span> שאינו משלם אלא דמי <span style="color: red;">שעורים</span> בלבד
<b>CUL: T-S NS 329.670 +</b>: <span style="color: red;">..מודה</span> ר' יהודה במשאיל <span style="color: red;">......... ..?ם?</span> לחבירו להגדיש והגדיש והטמין <span style="color: red;">שאינו</span> משלם אלא דמי גדיש בלבד <span style="color: red;">..?ל ה?שאילו מקום</span> להגדיש <span style="color: red;">.........</span> והגדיש שעורין שעורין והגדיש <span style="color: red;">חיטין חיטין וחיפ?ן?</span> בשעורין שעורין וחיפן <span style="color: red;">בחיטין אינו</span> משלם <span style="color: red;">........... ..מי</span> שעורין בלבד
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ומודה ר' יהודה לחכמים במשאיל מקום לחבירו להגדיש גדיש והגדיש והטמין <span style="color: red;">שאינו</span> משלם אלא דמי גדיש <span style="color: red;">כלבד</span> להגדיש <span style="color: red;">חטים</span> והגדיש שעורין <span style="color: red;">שעורים</span> והגדיש חטין חטין וחיפן בשעורין שעורין וחיפן בחטים שאינו משלם אלא דמי שעורין בלבד

<b>וילנא</b>: אמר רבא הנותן דינר זהב לאשה ואמר לה הזהרי בו של כסף הוא הזיקתו משלמת דינר זהב משום דאמר לה מאי הוה ליך גביה דאזקתיה פשעה בו משלמת של כסף דאמרה ליה נטירותא דכספא קבילי עלי נטירותא דדהבא לא קבילי עלי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הנותן דינר זהב לאשה ואמר לה הזהרי בו של כסף הוא הזיקתו משלמת דינר זהב משום דאמר לה מאי הוה ליך <span style="color: red;">גבי דאזקתי' פשע'</span> בו משלמת של כסף דאמרה ליה <span style="color: red;">נטירות</span> דכספא קבילי עלי <span style="color: red;">נטירתא</span> דדהבא לא קבילי עלי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הנותן דינר זהב לאשה <span style="color: red;">ואמ'</span> לה הזהרי בו של כסף הוא הזיקתו משלמת דינר זהב <span style="color: red;">משו' דאמ'</span> לה מאי הוה <span style="color: red;">לה</span> גביה <span style="color: red;">דאזיקתיה</span> פשעה בו משלמת של כסף דאמרה ליה נטירותא דכספא <span style="color: red;">קבילית</span> עלי דדהבא לא <span style="color: red;">קבילית</span> עלי
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הנותן <span style="color: red;">לאשה</span> דינר זהב <span style="color: red;">ואמ'</span> לה הזהרי בו של כסף הוא <span style="color: red;">והלכה והזיקתו</span> משלמת <span style="color: red;">של</span> זהב <span style="color: red;">משו' דאמ'</span> לה מאי הוה <span style="color: red;">ליה גבי[ה] דאזיקתיה</span> פשעה בו משלמת של כסף <span style="color: red;">משום</span> דאמרה ליה נטירותא דכספא <span style="color: red;">קבלית</span> עלי <span style="color: red;">דזהבא</span> לא <span style="color: red;">קבלית</span> עלי
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הנותן דינר זהב לאשה <span style="color: red;">ואמ'</span> לה הזהרי בו של כסף הוא <span style="color: red;">והלכה והזיקתו</span> משלמת <span style="color: red;">של</span> זהב משום <span style="color: red;">דאמ'</span> לה מאי הוה ליך גביה דאזקתיה פשעה בו משלמת של כסף <span style="color: red;">משום</span> דאמרה ליה נטירותא דכספא <span style="color: red;">קבילית עלאי</span> נטירותא דדהבא לא <span style="color: red;">קבילית עלאי</span>
<b>JTS: MS 8449.1-4</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הנותן דינר זהב לאשה <span style="color: red;">ואמ'</span> לה <span style="color: red;">הזהיר</span> בו של כסף הוא משלמת <span style="color: red;">של</span> זהב פשעה בו משלמת של כסף <span style="color: red;">מאי טע?מ?א</span> דאמרה ליה נטירותא דכספא <span style="color: red;">קבילית על..</span> דדהבא לא <span style="color: red;">קבלית עלאי</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הנותן דינר זהב לאשה <span style="color: red;">ואמ'</span> לה הזהרי בו של כסף הוא <span style="color: red;">הזיקתהו</span> משלמת <span style="color: red;">של</span> זהב <span style="color: red;">דאמ'</span> לה מאי הוה ליך גביה <span style="color: red;">דאזיקתיה</span> פשעה בו משלמת של כסף דאמרה ליה נטירותא <span style="color: red;">דכספ'</span> קבילי עלי דדהבא לא קבילי <span style="color: red;">עלאי</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הנותן דינר זהב לאשה <span style="color: red;">ואמ'</span> לה הזהרי בו של כסף הוא <span style="color: red;">והלכה והזיקתו</span> משלמת <span style="color: red;">של</span> זהב משום <span style="color: red;">דאמ'</span> לה מאי הוה ליך <span style="color: red;">גבי[ה]</span> דאזקתיה פשעה בו משלמת של כסף <span style="color: red;">משום</span> דאמרה ליה נטירותא דכספא <span style="color: red;">קבילית</span> עלי נטירותא דדהבא לא <span style="color: red;">קבילית</span> עלי
<b>CUL: T-S NS 329.670 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הנותן דינר זהב <span style="color: red;">ל?אש?ה ואמ'</span> לה הזהרי בו <span style="color: red;">שלכסף</span> הוא <span style="color: red;">והלכה והזיקתהו .............. ..שלזהב</span> פשעה בו משלמת <span style="color: red;">שלכסף</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא הנותן דינר זהב לאשה <span style="color: red;">וא'</span> לה הזהרי בו של כסף הוא הזיקתו משלמת דינר זהב משום <span style="color: red;">דאמ'</span> לה מאי הוה ליך גביה דאזקתיה פשעה בו משלמת של כסף דאמרה ליה <span style="color: red;">נטירות'</span> דכספא קבילי עלי <span style="color: red;">נטירת'</span> דדהבא לא קבילי עלי

<b>וילנא</b>: א"ל רב מרדכי לרב אשי אתון בדרבא מתניתו לה אנן ממתניתא פשיטא לן חטין וחיפן בשעורין שעורין וחיפן בחטין אינו משלם אלא דמי שעורין בלבד אלמא אמר ליה נטירותא דשערי קבילי עלי הכא נמי אמרה ליה נטירותא דדהבא לא קבילי עלי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב מרדכי לרב אשי אתון בדרבא מתניתו לה אנן ממתניתא פשיטא לן חטין וחיפן בשעורין שעורין וחיפן בחטין אינו משלם אלא דמי שעורין בלבד אלמא <span style="color: red;">א"ל</span> נטירותא דשערי קבילי עלי הכא נמי אמרה ליה נטירותא דדהבא לא <span style="color: red;">קבילי'</span> עלי
<b>מינכן 95</b>: א"ל רב מרדכי לרב אשי אנן <span style="color: red;">ממתני' פשטי' לה חיטין</span> וחיפן בשעורין שעורין וחיפן <span style="color: red;">בחיטין</span> אינו משלם אלא דמי שעורין בלבד <span style="color: red;">אלמ' א"ל נטירות'</span> דשערי <span style="color: red;">קבילית דחיטי</span> לא <span style="color: red;">קבילית עלאי</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ' ל'</span> רב מרדכי לרב אשי אתון בדרבא <span style="color: red;">מתניתון</span> לה <span style="color: red;">מדברייתא פשטינן ליה חיטי'</span> וחיפן בשעורין שעורין וחיפן <span style="color: red;">בחיטין</span> אינו משלם אלא דמי שעורין בלבד <span style="color: red;">דאמ'</span> נטירותא דשערי <span style="color: red;">קבלית</span> עלי הכא נמי נטירותא <span style="color: red;">דכספא קבלית</span> עלי
<b>וטיקן 116</b>: א"ל רב מרדכי לרב אשי אתון <span style="color: red;">מדרבא אמריתון</span> לה אנן <span style="color: red;">מדבריית' פשטינן לה שעורין</span> וחיפן <span style="color: red;">בחיטין חיטין</span> וחיפן <span style="color: red;">[בשעורי']</span> אינו משלם אלא דמי שעורין בלבד <span style="color: red;">דאמ'</span> נטירותא <span style="color: red;">דשעורין קבילית</span> עלי הכא נמי נטירותא <span style="color: red;">דכספא קבילית</span> עלי
<b>JTS: MS 8449.1-4</b>: <span style="color: red;">אזל</span> רב מרדכי <span style="color: red;">אמר.. ............ ..?ע?..קמיה דרב</span> אשי <span style="color: red;">אמ' ליה אתון</span> מתניתו לה אנן <span style="color: red;">מהכא מתנינא לה והגדיש חטים וחיפ?ן? בשעורים שעורים וחיפ.. ................ והגדיש שעור?י?(?ן?)[ם] שעורים והגדיש חטים וחטים וחפן בשעורים ?ש?עורים</span> וחיפן <span style="color: red;">בחטים</span> אינו משלם אלא <span style="color: red;">?ד?מי שעורים</span> בלבד אלמא <span style="color: red;">נטירותא אמ'</span> ליה נטירותא <span style="color: red;">דכספא קבלית עלאי דחטי לא קבלית עלא?י?</span> הכא נמי <span style="color: red;">נ?טירו?תא דכספ' קבילית עלאי</span> נטירותא דדהבא לא <span style="color: red;">קבילית על?אי?</span>
<b>JTS: ENA 2086/5</b>: <span style="color: red;">*מרובה* דכספא</span> קבילי עלי
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב מרדכי לרב אשי <span style="color: red;">[אתון</span> בדרבא מתניתו <span style="color: red;">לה]</span> אנן ממתניתא <span style="color: red;">פשטינן לה חטי' וחפן</span> בשעורין שעורין <span style="color: red;">וחפן</span> בחטין אינו משלם אלא דמי שעורין בלבד <span style="color: red;">[אלמא אמ' ל?יה?</span> נטירותא דשערי <span style="color: red;">קבי?לי? על..] [נטי?ר?ותא ?דחי?ט.. ............. עלאי</span> הכא נמי אמרה <span style="color: red;">ל?י?ה נטירותא דכספ?ה?ה//א ?בילי עלאי</span> נטירותא דדהבא לא קבילי <span style="color: red;">עלאי]</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב מרדכי לרב אשי <span style="color: red;">[אתון</span> בדרבא מתניתו <span style="color: red;">לה]</span> אנן ממתניתא <span style="color: red;">פשטינן לה חטים וחיפן בשעורים</span> אינו משלם אלא דמי <span style="color: red;">שעורים</span> בלבד <span style="color: red;">דאמ'</span> נטירותא <span style="color: red;">דשעורים</span> קבילי <span style="color: red;">עלאי</span> הכא נמי נטירותא <span style="color: red;">דכספא קבילית עלאי</span>
<b>CUL: T-S NS 329.670 +</b>: <span style="color: red;">אזל</span> רב מרדכי <span style="color: red;">אמרה לשמעתא קמיה דרב</span> אשי <span style="color: red;">אמ' ליה ............. רבא אמריתון</span> לה אנן <span style="color: red;">מבריתא פשטינן לה ומודה ר' יהודה לחכמ' שאם השאילו מקום להגדיש ........... והטמין שאין</span> משלם אלא <span style="color: red;">או גדיש שלחיטין או גדיש שלשעורים אבל השאילו מקום להגדיש ........... ..הג?דיש?.. ............... ..שעור.. .................................................. ..עורין וחיפן בחיטין אינו מש?ל?.. ....... ..לא דמי שעור.. .................................................. ..זהרי בו שלכ?ס?.. ..................... משלמת דינר ש.. ..................................................</span> לא קבילי <span style="color: red;">עלאי..</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א' ליה</span> רב מרדכי לרב אשי אתון בדרבא מתניתו לה אנן ממתניתא פשיטא לן חטין וחיפן בשעורין שעורין וחיפן בחטין אינו משלם אלא דמי שעורין בלבד אלמא אמר ליה נטירותא דשערי קבילי עלי הכא נמי אמרה ליה נטירותא דדהבא לא <span style="color: red;">קבילית</span> עלי

<b>וילנא</b>: אמר רב שמעית מילתא לר' יהודה ולא ידענא מאי היא אמר שמואל ולא ידע אבא מאי שמיע ליה לר' יהודה דמחייב על נזקי טמון באש עשו תקנת נגזל באשו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב שמעית <span style="color: red;">מלתא מרבי</span> יהודה ולא ידענא מאי היא אמר שמואל ולא ידע אבא מאי שמיע ליה <span style="color: red;">לרבי</span> יהודה דמחייב על נזקי טמון באש עשו <span style="color: red;">תקנ'</span> נגזל באשו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב שמעית מילתא לר' <span style="color: red;">יהוד' דלא</span> ידענא מאי היא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל ולא ידע אבא מאי שמיע ליה לר' <span style="color: red;">יהוד'</span> דמחייב על נזקי טמון באש עשו <span style="color: red;">בו</span> תקנת נגזל באשו
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> מילתא <span style="color: red;">שמ[י]ע(ת)א לי</span> לר' <span style="color: red;">יהוד'</span> ולא ידענא מאי היא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> שמואל ולא ידע אבא <span style="color: red;">מילתא דשמיע'</span> ליה לר' <span style="color: red;">יהוד' דמיחייב</span> על <span style="color: red;">ניזקי</span> טמון באש עשו <span style="color: red;">בו</span> תקנת נגזל באשו
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב מילתא <span style="color: red;">שמיע ליה</span> לר' <span style="color: red;">יהוד'</span> ולא ידענא מאי היא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">אבא</span> ולא <span style="color: red;">ידעתא מאי היא מילת' דשמיע לך</span> לר' <span style="color: red;">יהוד'</span> דמחייב על <span style="color: red;">ניזקי</span> טמון באש עשו <span style="color: red;">בו</span> תקנת נגזל באשו
<b>JTS: MS 8449.1-4</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב מילתא <span style="color: red;">שמעית</span> לר' יהודה ולא ידענא מאי היא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">לא ?יד?ע</span> אבא מאי <span style="color: red;">ניהו ...... לי.. ......</span> יהודה דמחייב על נזקי <span style="color: red;">ממון</span> באש עשו תקנת נגזל <span style="color: red;">(בנזקי)</span> באשו
<b>JTS: ENA 2086/5</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב שמעית מילתא לר' יהודה <span style="color: red;">דאמ' טמון באש חייב</span> ולא ידענא מאי <span style="color: red;">הי'[א] אמ'</span> שמואל ולא ידע אבא <span style="color: red;">מילתא דל[א]שמיעה</span> לר' יהודה דמחייב על נזקי טמון באש עשו <span style="color: red;">בו</span> תקנת נגזל באשו
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב שמעית <span style="color: red;">מלתא</span> לר' יהודה ולא <span style="color: red;">ידעינן מא?י? הוה אמ' שמ?ואל? לא נידע אבה</span> מאי <span style="color: red;">הוה</span> שמיע ליה לר' יהודה דמחייב על נזקי טמון באש עשו תקנת <span style="color: red;">ניגזל</span> באשו
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">שמענא</span> מילתא <span style="color: red;">דר'</span> יהודה ולא <span style="color: red;">ידעינן</span> מאי <span style="color: red;">הוה אמ' [אמ']</span> שמואל ולא ידע אבא <span style="color: red;">מה</span> שמיע ליה לר' יהודה דמחייב על נזקי טמון באש עשו <span style="color: red;">[תקנת] ניגזל</span> באשו
<b>CUL: T-S NS 329.670 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..ירות.. ................................................... ..שמיעה ?ל?.. ............................. ..?אי</span> היא <span style="color: red;">א?מ</span> שמואל <span style="color: red;">ול?א?</span> ידע <span style="color: red;">אב?א?.. .................................................. ..?ק?י טמו?ן? ..?ש עש?..?בו?</span> תקנת נגזל <span style="color: red;">באישו</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב שמעית <span style="color: red;">מלתא מר'</span> יהודה ולא ידענא מאי היא <span style="color: red;">א'</span> שמואל ולא ידע <span style="color: red;">אב'</span> מאי שמיע ליה לר' <span style="color: red;">יהוד'</span> דמחייב על נזקי טמון באש עשו תקנת נגזל באשו

<b>וילנא</b>: בעי אמימר עשו תקנת נגזל במסור או לא אליבא דמ"ד לא דיינינן דינא דגרמי לא תבעי לך דמסירות נמי לא דיינינן אלא כי תבעי לך אליבא דמ"ד דיינינן דינא דגרמי עשו תקנת נגזל במסור דמשתבע ושקיל או לא תיקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי אמימר עשו תקנת נגזל במסור או לא אליבא <span style="color: red;">דמאן דאמר</span> לא <span style="color: red;">דיינין</span> דינא דגרמי לא תבעי לך <span style="color: red;">דמסורות</span> נמי לא דיינינן אלא כי תבעי לך <span style="color: red;">אליב' דמאן דאמר</span> דיינינן דינא דגרמי עשו תקנת נגזל <span style="color: red;">במסורות</span> דמשתבע ושקיל או לא תיקו
<b>מינכן 95</b>: בעי אמימר עשו תקנת נגזל במסור או לא אליבא <span style="color: red;">דמאן דאמ'</span> לא דיינינן דינא דגרמי לא <span style="color: red;">תיבעי לך</span> כי <span style="color: red;">תיבעי</span> לך <span style="color: red;">אליב' דמאן דאמ'</span> דיינינן דינא דגרמי עשו תקנת נגזל במסור או לא תיקו
<b>פירנצה 8–9</b>: בעי אמימר עשו תקנת נגזל במסור או לא אליבא <span style="color: red;">דמאן דאמ'</span> לא דיינינן דינא דגרמי לא <span style="color: red;">תיבעי</span> לך דמסירות נמי לא דיינינן אלא כי <span style="color: red;">תיבעי</span> לך <span style="color: red;">אליב' דמאן דאמ'</span> דיינינן דינא <span style="color: red;">דגרמיה</span> עשו <span style="color: red;">בו</span> תקנת נגזל במסור דמשתבע ושקיל או לא <span style="color: red;">ולא ידעינן</span> תיקו
<b>וטיקן 116</b>: בעי אמימר עשו <span style="color: red;">(?בו?)</span> תקנת נגזל במסור או לא <span style="color: red;">אליב' דמאן דאמ' דלא דיינינן דינא דגרמי לא תיבעי לך דהא</span> לא דיינינן דינא דגרמי אלא כי <span style="color: red;">תיבעי</span> לך <span style="color: red;">אליב' דרבנן דאמ'</span> דיינינן דינא דגרמי עשו תקנת נגזל במסור <span style="color: red;">דאישתבע</span> ושקיל או לא תיקו
<b>JTS: MS 8449.1-4</b>: בעי <span style="color: red;">(</span> אמימר עשו תקנת נגזל <span style="color: red;">במ..ור</span> או לא אליבא <span style="color: red;">דמאן דלא דאין</span> דינא <span style="color: red;">דגר?מ?י</span> לא <span style="color: red;">תיבעי לך</span> כי <span style="color: red;">תיבעי</span> לך אליבא <span style="color: red;">דמאן דדאין ?ד?ינא</span> דגרמי <span style="color: red;">מאי ... מישתבע ושקל אי</span> לא תיקו
<b>JTS: ENA 2086/5</b>: בעי אמימר עשו תקנת נגזל במסור או לא <span style="color: red;">דמאן דאמ' לא דינינן דינא דגרמי ( דמסורות לא תבעי לך דבהא</span> לא דיינינן דינא <span style="color: red;">דמסורות</span> אלא כי תבעי לך אליבא <span style="color: red;">דמאן דאמ' דייני'</span> דינא דגרמי <span style="color: red;">דמסורות</span> עשו תקנת נגזל במסור דמשתבע ושקיל או לא <span style="color: red;">ידעינן</span> תיקו
<b>המבורג 165</b>: בעי אמימר עשו תקנת <span style="color: red;">ניגזל</span> במסור או לא <span style="color: red;">אליב' דמאן דאמ'</span> לא דיינינן דינא <span style="color: red;">[דגרמי] דמסור[ו]ת [נמי]</span> לא <span style="color: red;">תיבעי לך</span> כי <span style="color: red;">תיבעי</span> לך אליבא <span style="color: red;">דמאן דאמ'</span> דיינינן דינא <span style="color: red;">[דגרמי] דמסורת</span> עשו תקנת נגזל <span style="color: red;">במסורת</span> או לא <span style="color: red;">ולא ידעינן</span> תיקו
<b>אסקוריאל</b>: בעי אמימר עשו תקנת <span style="color: red;">ניגזל</span> במסור או לא אליבא <span style="color: red;">דמאן דאמ'</span> לא דיינינן דינא <span style="color: red;">דגרמיה במסורות</span> לא <span style="color: red;">תיבעי לך</span> כי <span style="color: red;">תיבעי</span> לך אליבא <span style="color: red;">דמאן דאמ'</span> דיינינן דינא <span style="color: red;">דגרמיה דמסורות</span> עשו תקנת <span style="color: red;">ניגזל</span> במסור או לא <span style="color: red;">לא ידעינן</span> תיקו
<b>CUL: T-S NS 329.670 +</b>: בעי אמימר עשו <span style="color: red;">בו</span> תקנת <span style="color: red;">......... ב.. ........................................ ..א?מ'? לא ד?יי?נין דינא דמסורות לא תיבעי לך דהכא</span> לא <span style="color: red;">דיינין</span> דינא <span style="color: red;">דמסורות א.. ........................................ ......... ..ינאיין</span> דינא <span style="color: red;">דמסורות</span> עשו <span style="color: red;">בו</span> תקנת נגזל במסור דמשתבע ושקיל <span style="color: red;">א.. .........................................</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בעי אמימר עשו תקנת נגזל במסור או לא אליבא <span style="color: red;">דמאן דא'</span> לא דיינינן דינא דגרמי לא תבעי לך <span style="color: red;">דמסורות</span> נמי לא <span style="color: red;">דייינינן</span> אלא כי תבעי לך אליבא <span style="color: red;">מאן דא'</span> דיינינן דינא דגרמי עשו תקנת נגזל <span style="color: red;">במסורות</span> דמשתבע ושקיל או לא תיקו

<b>וילנא</b>: ההוא גברא דבטש בכספתא דחבריה שדייה בנהרא אתא מריה ואמר הכי והכי הוה לי בגוה יתיב רב אשי וקא מעיין ביה כי האי גוונא מאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההוא גברא דבטש בכספתא דחבריה שדייה בנהרא אתא מריה ואמר הכי והכי הוה לי בגוה יתיב רב אשי וקא מעיין ביה כי האי <span style="color: red;">גונא</span> מאי
<b>מינכן 95</b>: ההוא גברא דבטש <span style="color: red;">בכספת'</span> דחבריה שדייה בנהרא <span style="color: red;">ואתא מרא וקא טעין הוה לי הכי בגווה</span> יתיב רב אשי <span style="color: red;">וקאמיבעיא ליה</span> כי האי גוונא מאי
<b>פירנצה 8–9</b>: ההוא גברא דבטש <span style="color: red;">בכוספתא</span> דחבריה <span style="color: red;">שדיה</span> בנהרא <span style="color: red;">והוה קא טעין ואמ' הוה ליה הכי</span> בגוה יתיב רב אשי וקא מעיין <span style="color: red;">בה</span> כי האי גוונא מאי
<b>וטיקן 116</b>: ההוא גברא דבטש <span style="color: red;">בכוספתא</span> דחבריה שדייה <span style="color: red;">(בני)</span> בנהרא <span style="color: red;">אתא מריה הוה טעין ואמ' הוה לי(ה) הכי</span> בגוה יתיב רב אשי וקא מעיין <span style="color: red;">בה כ'ה'ג'</span> מאי
<b>JTS: MS 8449.1-4</b>: ההוא גברא דבטש בכספתא דחבריה שדייה <span style="color: red;">לנהרא אתא (לקמיה) מרה וקא טעין טובא</span> יתיב רב אשי וקא מעיין <span style="color: red;">בה</span> כי האי <span style="color: red;">גונא</span> מאי
<b>JTS: ENA 2086/5</b>: ההוא <span style="color: red;">(</span> גברא דבטש <span style="color: red;">בכוספתא</span> דחבריה <span style="color: red;">שדיה</span> בנהרא <span style="color: red;">והוה טעין ואמ'</span> הכי והכי הוה לי בגוה יתיב רב אשי וקא מעיין <span style="color: red;">בה</span> כי האי <span style="color: red;">גונא</span> מאי
<b>המבורג 165</b>: ההוא גברא דבטש <span style="color: red;">בה בכספתה [דחבריה]</span> שדייה בנהרא <span style="color: red;">(...) קא טעין ואמ' הוה לי [הכי] בגוה והוה</span> לי <span style="color: red;">[הכי]</span> בגוה יתיב רב אשי וקא <span style="color: red;">מבעיא ליה</span> כי האי <span style="color: red;">גונא</span> מאי
<b>אסקוריאל</b>: ההוא גברא דבטש <span style="color: red;">בה בכוספתה</span> דחבריה <span style="color: red;">ושדייה</span> בנהרא <span style="color: red;">קא טעין הוה לי(ה) הכי בגווה והוה</span> לי <span style="color: red;">הכי</span> בגוה יתיב רב אשי וקא <span style="color: red;">מיבעיא ליה</span> כי האי <span style="color: red;">גונא</span> מאי <span style="color: red;">הוי</span>
<b>CUL: T-S NS 329.670 +</b>: <span style="color: red;">....... ..בכספ[ת]א</span> דחבריה <span style="color: red;">ושדייה לנהרא אתא מרה וקא טעין טובא</span> יתיב <span style="color: red;">ר.. .......................................... ...... ..?מ?אי</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ההוא גברא דבטש בכספתא <span style="color: red;">דהבריה</span> שדייה <span style="color: red;">בנהר'</span> אתא מריה <span style="color: red;">וא' הכי וחכי</span> הוה לי בגוה יתיב רב אשי וקא מעיין ביה כי האי <span style="color: red;">גונא</span> מאי

<b>וילנא</b>: א"ל רבינא לרב אחא בריה דרבא ואמרי לה רב אחא בריה דרבא לרב אשי לאו היינו מתניתין דתנן ומודים חכמים לר' יהודה במדליק את הבירה שמשלם כל מה שבתוכו שכן דרך בני אדם להניח בבתים אמר ליה אי דקא טעין זוזי הכא נמי הכא (במאי עסקינן) דקא טעין מרגניתא מאי מי מנחי אינשי מרגניתא בכספתא או לא תיקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> רבינא לרב אחא בריה <span style="color: red;">דרב'</span> ואמרי לה רב אחא בריה דרבא לרב אשי לאו היינו מתניתין דתנן ומודים חכמים <span style="color: red;">לרבי</span> יהודה במדליק את הבירה שמשלם כל מה שבתוכו שכן דרך בני אדם להניח בבתים אמר ליה אי דקא טעין זוזי <span style="color: red;">הכי</span> נמי <span style="color: red;">הכ' במאי עסקינן דק'</span> טעין מרגניתא מי מנחי <span style="color: red;">אנשי</span> מרגניתא בכספתא או לא תיקו
<b>מינכן 95</b>: א"ל רבינא לרב אחא בריה דרבא ואמרי לה רב אחא בריה דרבא לרב אשי לאו היינו <span style="color: red;">מתני'</span> דתנן <span style="color: red;">מודים</span> חכמים לר' <span style="color: red;">יהוד'</span> במדליק את הבירה <span style="color: red;">שישלם</span> כל מה <span style="color: red;">?שבתוכ???</span> שכן דרך בני אדם להניח בבתים <span style="color: red;">א"ל</span> אי טעין זוזי <span style="color: red;">הכי</span> נמי <span style="color: red;">אלא לא צריכ' דקטעין</span> מרגניתא מאי מי מנחי אינשי מרגניתא בכספתא או לא <span style="color: red;">לא ידעינן</span> תיקו
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ' ל'</span> רבינא לרב אחא <span style="color: red;">בר רבא</span> ואמרי <span style="color: red;">ליה</span> רב אחא בריה <span style="color: red;">דרבינא</span> לרב אשי לאו היינו <span style="color: red;">מתניתי'</span> דתנן <span style="color: red;">מודים חכמ'</span> לר' <span style="color: red;">יהוד'</span> במדליק את הבירה שמשלם כל מה שבתוכו שכן דרך בני אדם להניח בבתים <span style="color: red;">אמ' ל'</span> אי דקא טעין זוזי <span style="color: red;">הכי</span> נמי <span style="color: red;">אלא לא צריכא</span> דקא טעין מרגניתא <span style="color: red;">[מייתי איניש</span> מרגניתא <span style="color: red;">(?בכ?..?פ?.. או לא)] בכספת'</span> או לא <span style="color: red;">לא ידעינן</span> תיקו
<b>וטיקן 116</b>: א"ל רבינא לרב אחא בריה דרבא ואמרי לה רב אחא בריה דרבא לרב אשי לאו היינו <span style="color: red;">מתניתי'</span> דתנן <span style="color: red;">מודים חכמי'</span> לר' <span style="color: red;">יהוד'</span> במדליק את הבירה שמשלם כל מה שבתוכו <span style="color: red;">שכן דרך בני אדם להניח</span> בבתים <span style="color: red;">אל'</span> אי <span style="color: red;">דקטעין</span> זוזי <span style="color: red;">הכי</span> נמי <span style="color: red;">אלא לא צריכא</span> דקא טעין מרגניתא <span style="color: red;">מרגניתא בכוספתא</span> מנחי אינשי או לא תיקו
<b>JTS: MS 8449.1-4</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבינא לרב אחא בריה דרבא ואמרי לה רב אחא בריה דרבא לרב אשי לאו היינו <span style="color: red;">מתניתי'</span> דתנן <span style="color: red;">מודים</span> חכמים לר' יהודה במדליק את הבירה שמשלם כל מה <span style="color: red;">שבתוכה אמ' ליה אי קא טעין מידי דאורחיה לא קא מיבעיא לי כי קא מיבע' לי דקא טעין מרגניתא מי עבידי אינשי דמנחי מרגניתא בכספתא אי לא תיקו איכא דאמרי</span> אי דקא טעין זוזי <span style="color: red;">הכי</span> נמי <span style="color: red;">לא צריכא</span> דקא טעין מרגניתא
<b>JTS: ENA 2086/5</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבינא לרב אחא בריה דרבא ואמרי לה רב אחא בריה דרבא לרב אשי לאו היינו מתניתין דתנן <span style="color: red;">מודים</span> חכמים לר' יהודה במדליק את הבירה שמשלם כל מה שבתוכו שכן דרך בני אדם להניח בבתים <span style="color: red;">א"ל</span> אי דקא טעין זוזי <span style="color: red;">הכי</span> נמי <span style="color: red;">אלא לא ( צריכא דקטעין</span> מרגניתא <span style="color: red;">בכספתא מרגניתא בכוספתא</span> מנחי אינשי או לא <span style="color: red;">(ידעינן)</span> תיקו
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבינא לרב אחא בריה דרבא ואמרי לה רב אחא בריה דרבא לרב אשי לאו <span style="color: red;">הינו</span> מתניתין דתנן <span style="color: red;">מודי(ם)[ן] חכמ'</span> לר' יהודה במדליק את הבירה <span style="color: red;">שישלם את</span> כל מה שבתוכו <span style="color: red;">שדרך בני אדם להניח בבתים אמ' ליה אי</span> דקא טעין זוזי <span style="color: red;">הכי</span> נמי <span style="color: red;">אלא לא צריכא</span> דקא טעין מרגניתא מי מנחי אינשי מרגניתא <span style="color: red;">בכ[ו]ספ'[ת']</span> או לא <span style="color: red;">ולא ידעינן</span> תיקו
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה רבא</span> לרב אחא בריה דרבא ואמרי לה רב אחא בריה דרבא לרב אשי לאו היינו מתניתין דתנן <span style="color: red;">מודים</span> חכמים לר' יהודה במדליק את הבירה <span style="color: red;">שישלם</span> כל מה שבתוכו <span style="color: red;">שדרך בני [אדם] להניח בבתים אמ' ליה</span> אי דקא טעין זוזי <span style="color: red;">הכי</span> נמי <span style="color: red;">אלא לא צריכא</span> דקא טעין מרגניתא מי מנחי אינשי מרגניתא <span style="color: red;">בכספתה</span> או לא <span style="color: red;">לא ידעינן</span> תיקו
<b>CUL: T-S NS 329.670 +</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבינא לרב אחא בריה דרבא ואמרי לה רב <span style="color: red;">אח?א בר?יה דרב.. .......................................... ..... ..?נ?ן מודים חכמ'</span> לר' יהודה במדליק <span style="color: red;">?א?ת</span> הבירה <span style="color: red;">שישלם</span> כל מה <span style="color: red;">שהיה בתוכו ......................................... ..תים אמ'</span> ליה אי דקא טעין זוזי <span style="color: red;">הכי</span> נמי <span style="color: red;">אלא לא צריכא</span> דקא <span style="color: red;">טעון</span> מרגניתא <span style="color: red;">מ.. ...................................... ........ ..?ת?א אילא</span> תיקו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבינא לרב אחא בריה <span style="color: red;">דרב'</span> ואמרי לה רב אחא בריה <span style="color: red;">דרב'</span> לרב אשי לאו היינו מתניתין דתנן <span style="color: red;">ומודי' חכמי'</span> לר' יהודה במדליק את הבירה שמשלם כל מה שבתוכו <span style="color: red;">שכן דרך בני אדם להניח</span> בבתים <span style="color: red;">א"ל</span> אי <span style="color: red;">דק'</span> טעין זוזי <span style="color: red;">הכי</span> נמי הכא <span style="color: red;">במאי עסקינן דק'</span> טעין מרגניתא מי מנחי <span style="color: red;">אנשי</span> מרגניתא בכספתא או לא תיקו

<b>וילנא</b>: א"ל רב יימר לרב אשי טעין כסא דכספא בבירה מאי אמר ליה חזינא אי איניש אמיד הוא דאית ליה כסא דכספא אי נמי איניש מהימנא הוא דמפקדי אינשי גביה משתבע ושקיל ואי לא לאו כל כמיניה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב יימר לרב אשי טעין כסא <span style="color: red;">בכספא</span> בבירה מאי אמר ליה חזינא אי איניש <span style="color: red;">דאמיד</span> הוא דאית ליה כסא דכספא אי נמי איניש מהימנא הוא דמפקדי <span style="color: red;">אנשיה</span> גביה משתבע ושקיל ואי לא לאו כל כמיניה
<b>מינכן 95</b>: א"ל רב יימר לרב אשי <span style="color: red;">טענו</span> כסא דכספא מאי <span style="color: red;">א"ל חזינן</span> אי איניש מהימנא הוא דמפקדי אינשי גביה <span style="color: red;">מישתבע</span> ושקיל ואי לא <span style="color: red;">לא</span> כל כמיניה
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ' ל'</span> רב יימר לרב אשי <span style="color: red;">טענו</span> כסא דכספא <span style="color: red;">בבירא</span> מאי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה חזינא אי איניש <span style="color: red;">?דאמי?ר?</span> הוא דאית ליה כסא דכספא אי נמי איניש מהימנא דמפקדי <span style="color: red;">איניש</span> גביה <span style="color: red;">טענתיה טענא מישתבע [ושקיל]</span> ואי לא לאו כל כמיניה
<b>וטיקן 116</b>: א"ל רב יימר לרב אשי <span style="color: red;">טענו ??ב?סא</span> דכספא <span style="color: red;">בבי'</span> מאי <span style="color: red;">א"ל חזינן</span> אי <span style="color: red;">אינש(י) ?אמי?ד?</span> הוא דאית ליה כסא דכספא <span style="color: red;">אינמי</span> איניש <span style="color: red;">מהימן</span> הוא דמפקדי גביה <span style="color: red;">אינשי טענתיה טענה ומשתבע</span> ושקיל ואי לא לאו כל כמיניה
<b>JTS: MS 8449.1-4</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב יימר לרב אשי <span style="color: red;">טענו</span> כסא דכספא בבירה מאי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">חזינן</span> אי איניש אמיד הוא אי נמי <span style="color: red;">מהימן ומפקדי</span> אינשי גביה <span style="color: red;">טענתיה טענה</span> ואי לא <span style="color: red;">לא</span>
<b>JTS: ENA 2086/5</b>: א"ל רב יימר לרב אשי <span style="color: red;">טענו</span> כסא דכספא בבירה מאי <span style="color: red;">א"ל חזינן</span> אי איניש אמיד הוא דאית ליה כסא <span style="color: red;">דכספ'</span> אי נמי איניש מהימנא הוא דמפקדי גביה <span style="color: red;">כסא דכספא טענתיה טענה ומשתבע</span> ושקיל ואי לא לאו כל כמיניה
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב יימר לרב אשי <span style="color: red;">טענו</span> כסא דכספא מאי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">חזינן</span> אי איניש <span style="color: red;">דאמיד</span> הוא <span style="color: red;">למיהוי</span> ליה כסא דכספא אי נמי איניש מהימנא הוא דמפקדי אינשי גביה <span style="color: red;">מישתבע</span> ושקיל ואי לא לאו כל כמיניה
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב יימר לרב אשי <span style="color: red;">טענו</span> כסא דכספא בבירה מאי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">חזינן</span> אי איניש אמיד הוא <span style="color: red;">למהוי</span> ליה כסא דכספא אי נמי איניש מהימנא <span style="color: red;">הוה</span> דמפקדי אינשי גביה <span style="color: red;">אישתבע</span> ושקיל ואי <span style="color: red;">לא(ו)</span> לאו כל כמיניה
<b>CUL: T-S NS 329.670 +</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב <span style="color: red;">י..?ר לרב?</span> אשי <span style="color: red;">טענו [כסא]</span> דכספא מאי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">חז.. ........................................ ......... ..?ל?יה</span> כסא דכספא <span style="color: red;">אינמי</span> אי איניש <span style="color: red;">דמהימן</span> הוא <span style="color: red;">דמפ?קד?י</span> אינשי גביה <span style="color: red;">ט.. ........................................ ........... ..?א?י לא(ו)</span> לאו כל כמיניה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א' לי'</span> רב יימר לרב אשי טעין כסא דכספא בבירה מאי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה חזינא אי איניש <span style="color: red;">דאמיד</span> הוא דאית ליה כסא דכספא אי נמי איניש <span style="color: red;">מהימנ'</span> הוא דמפקדי <span style="color: red;">אנשי</span> גביה משתבע ושקיל ואי לא לאו כל כמיניה

<b>וילנא</b>: א"ל רב אדא בריה דרב אויא לרב אשי מה בין גזלן לחמסן א"ל חמסן יהיב דמי גזלן לא יהיב דמי א"ל אי יהיב דמי חמסן קרית ליה והאמר רב הונא תלוה וזבין זביניה זביני לא קשיא הא דאמר רוצה אני הא דלא אמר רוצה אני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב אדא בריה דרב אויא לרב אשי מה בין גזלן לחמסן <span style="color: red;">אמר ליה</span> חמסן יהיב דמי גזלן לא יהיב דמי <span style="color: red;">אמר ליה</span> אי יהיב דמי חמסן קרית ליה והאמר רב הונא תלוה וזבין זביניה זביני לא קשיא הא דאמר רוצה אני הא דלא אמר רוצה אני
<b>מינכן 95</b>: א"ל רב <span style="color: red;">אחא</span> בריה דרב אויא לרב אשי מה בין גזלן לחמסן א"ל חמסן יהיב דמי גזלן לא יהיב דמי א"ל אי יהיב דמי חמסן <span style="color: red;">קרי</span> ליה <span style="color: red;">האמ'</span> רב הונא תלוה וזבין זביניה <span style="color: red;">זביניה אמרי הא</span> לא קשיא הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רוצה אני הא דלא <span style="color: red;">אמ'</span> רוצה אני
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב <span style="color: red;">אחא</span> בריה דרב אויא לרב אשי מה בין גזלן לחמסן <span style="color: red;">אמ' ל'</span> חמסן <span style="color: red;">יהב</span> דמי גזלן לא <span style="color: red;">יהב</span> דמי <span style="color: red;">אמ' ל'</span> אי יהיב דמי חמסן <span style="color: red;">קרי</span> ליה <span style="color: red;">האמ'</span> רב הונא תלוה וזבין <span style="color: red;">זביני</span> זביני <span style="color: red;">אלא</span> לא קשיא הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רוצה אני הא דלא <span style="color: red;">אמ'</span> רוצה אני
<b>וטיקן 116</b>: א"ל רב <span style="color: red;">אחא</span> בריה דרב אויא לרב אשי מה בין גזלן לחמסן א"ל חמסן יהיב דמי גזלן לא יהיב דמי א"ל אי יהיב דמי חמסן קרית ליה <span style="color: red;">האמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">תלויה וזבי[ן] זביני</span> זביני <span style="color: red;">א"ל</span> לא קשיא הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רוצה אני הא דלא <span style="color: red;">אמ'</span> רוצה אני
<b>JTS: MS 8449.1-4</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב <span style="color: red;">אחא</span> בריה דרב אויא לרב אשי מה בין גזלן לחמסן <span style="color: red;">אמ' ליה</span> חמסן יהיב דמי גזלן לא יהיב דמי <span style="color: red;">???? אמ' ליה וכי</span> יהיב דמי חמסן קרית ליה <span style="color: red;">והאמ'</span> רב הונא תלוה וזבין זביניה זביני לא קשיא <span style="color: red;">האמ'</span> רוצה אני הא דלא <span style="color: red;">אמ'</span> רוצה אני
<b>JTS: ENA 2086/5</b>: א"ל רב <span style="color: red;">אחא</span> בריה דרב <span style="color: red;">אוייא</span> לרב אשי מה בין גזלן לחמסן א"ל חמסן יהיב דמי גזלן לא יהיב דמי א"ל אי יהיב דמי חמסן קרית ליה <span style="color: red;">הא אמ'</span> רב הונא תלוה וזבין זביניה זביני <span style="color: red;">א"ל</span> לא קשיא הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רוצה אני הא דלא <span style="color: red;">אמ'</span> רוצה אני
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב <span style="color: red;">אחא</span> בריה דרב אויא לרב אשי מה בין גזלן לחמסן <span style="color: red;">א' ליה</span> חמסן יהיב דמי <span style="color: red;">ושקיל</span> גזלן לא יהיב דמי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אי יהיב דמי חמסן קרית ליה <span style="color: red;">והאמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">תליוה</span> וזבין זביניה זביני <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רוצה אני <span style="color: red;">והא</span> דלא <span style="color: red;">אמ'</span> רוצה אני
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב <span style="color: red;">אחא</span> בריה דרב <span style="color: red;">אוייה</span> לרב אשי מה בין גזלן לחמסן <span style="color: red;">אמ' ליה</span> חמסן יהיב דמי גזלן לא יהיב דמי <span style="color: red;">א' ליה</span> אי יהיב דמי חמסן קרית ליה <span style="color: red;">הא אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">תליוה</span> וזבין זביניה <span style="color: red;">זביניה א' ליה</span> לא קשיא הא <span style="color: red;">[דאמ']</span> רוצה אני הא דלא <span style="color: red;">א'</span> רוצה
<b>CUL: T-S NS 329.670 +</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב <span style="color: red;">אחא</span> בריה דרב <span style="color: red;">א..א</span> לרב אשי מה <span style="color: red;">.......................................... ..?הי?ב ..?מ?י</span> גזלן לא יהיב <span style="color: red;">אמ' ליה וכי</span> יהיב דמי <span style="color: red;">(גזלן)</span> קרית ליה <span style="color: red;">והאמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">............................................</span> הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רוצה אני הא דלא <span style="color: red;">אמ'</span> רוצה אני
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: א"ל רב אדא בריה דרב אויא לרב אשי מה בין גזלן לחמסן <span style="color: red;">א' ליה</span> חמסן יהיב דמי גזלן לא יהיב דמי א"ל אי יהיב דמי חמסן קרית ליה <span style="color: red;">והא'</span> רב הונא תלוה וזבין זביניה זביני לא קשיא הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רוצה אני הא דלא אמר רוצה אני

<h2>דף סב:</h2>

<b>וילנא</b>: מתני' גץ שיצא מתחת הפטיש והזיק חייב גמל שהיה טעון פשתן ועבר ברשות הרבים ונכנס פשתנו לתוך החנות ודלקו בנרו של חנוני והדליק את הבירה בעל גמל חייב הניח חנוני נרו מבחוץ החנוני חייב רבי יהודה אומר בנר חנוכה פטור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' גץ שיצא מתחת הפטיש והזיק חייב גמל שהיה טעון פשתן ועבר ברשות הרבים <span style="color: red;">ונכנסו</span> פשתנו לתוך החנות ודלקו בנרו של חנוני והדליק את הבירה בעל גמל חייב הניח חנוני נרו מבחוץ החנוני חייב רבי יהודה <span style="color: red;">או'</span> בנר חנוכה פטור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> גץ <span style="color: red;">שהיה יוצא</span> מתחת הפטיש <span style="color: red;">ויצ'</span> והזיק <span style="color: red;">חיי'</span> גמל שהיה <span style="color: red;">טעו'</span> פשתן <span style="color: red;">ועובר ברשו' הרבי' ונכנ'</span> פשתנו <span style="color: red;">בתוך החנו' ודלק'</span> בנרו של חנוני <span style="color: red;">והדלי'</span> את <span style="color: red;">הביר'</span> בעל <span style="color: red;">הגמל חיי'</span> הניח <span style="color: red;">החנוני</span> נרו מבחוץ החנוני חייב <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> בנר חנוכה פטור <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> גץ <span style="color: red;">שהוא יוצא</span> מתחת הפטיש <span style="color: red;">ויצא</span> והזיק גמל <span style="color: red;">שהוא</span> טעון פשתן <span style="color: red;">ועובר לרש' הרבי' ועבר ונכנסה פישתנו</span> לתוך החנות <span style="color: red;">ודלקה</span> בנרו של חנוני והדליק את הבירה בעל גמל חייב <span style="color: red;">הנייח</span> חנוני נרו מבחוץ החנוני חייב <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ'</span> בנר חנוכה פטור
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> גץ <span style="color: red;">היוצא</span> מתחת הפטיש <span style="color: red;">יצא</span> והזיק חייב גמל <span style="color: red;">שהוא</span> טעון פשתן <span style="color: red;">ועובר ברשו' הרבי' נכנסה</span> פשתנו לתוך החנות <span style="color: red;">ודלקה בנירו</span> של <span style="color: red;">חנווני</span> והדליק את הבירה בעל גמל חייב הניח <span style="color: red;">חנווני נירו</span> מבחוץ <span style="color: red;">חנווני</span> חייב <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> בנר חנוכה פטור <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>JTS: MS 8449.1-4</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> גץ <span style="color: red;">היוצא</span> מתחת הפטיש והזיק חייב גמל טעון פשתן ועבר ברשות הרבים <span style="color: red;">ונכנסה</span> פשתנו לתוך <span style="color: red;">( ודלקה בידו</span> של חנוני והדליק את הבירה חייב הניח חנוני <span style="color: red;">את</span> נרו מבחוץ חייב <span style="color: red;">ר' יהו?ד?ה אומ'</span> בנר <span style="color: red;">חנ?וכ?ה</span> פטור <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>JTS: ENA 2086/5</b>: מתני' גץ <span style="color: red;">היוצא</span> מתחת הפטיש <span style="color: red;">ויצא</span> והזיק חייב גמל <span style="color: red;">שהוא</span> טעון פשתן <span style="color: red;">ועובר</span> ברשות הרבים <span style="color: red;">נכנסה</span> פשתנו לתוך החנות <span style="color: red;">ודלק'</span> בנרו של חנוני והדליק את הבירה בעל גמל חייב הניח חנוני נרו מבחוץ החנוני חייב <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> בנר חנוכה פטור
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> גץ <span style="color: red;">היוצא</span> מתחת הפטיש <span style="color: red;">ויצא</span> והזיק חייב <span style="color: red;">לשלם</span> גמל טעון פשתן <span style="color: red;">עובר</span> ברשות הרבים ונכנס פשתנו לתוך החנות <span style="color: red;">ודלקה</span> בנרו של חנוני והדליק את הבירה בעל גמל חייב הניח חנוני נרו מבחוץ <span style="color: red;">חנוני</span> חייב <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> בנר חנוכה פטור <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> גץ <span style="color: red;">היוצא</span> מתחת הפטיש <span style="color: red;">ויצא</span> והזיק חייב <span style="color: red;">לשלם</span> גמל <span style="color: red;">שהוא</span> טעון פשתן <span style="color: red;">עובר</span> ברשות <span style="color: red;">ונכנסה</span> פשתנו לתוך החנות <span style="color: red;">ודלקה</span> בנרו של חנוני והדליק את הבירה בעל <span style="color: red;">הגמל</span> חייב הניח <span style="color: red;">החנוני את</span> נרו מבחוץ <span style="color: red;">חנוני</span> חייב <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> בנר חנוכה פטור <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>CUL: T-S NS 329.670 +</b>: <span style="color: red;">מתני</span> גץ <span style="color: red;">היוצ.. ..............................................</span> חייב גמל שהיה טעון פשתן ועבר ברשות הרבים <span style="color: red;">ונכנ?ס?ה</span> פשתנו <span style="color: red;">לתו?ך ה?.. ..............................................</span> והדליק את <span style="color: red;">הבי?ר?ה ב?ע?ל הגמל [חייב]</span> הניח חנוני <span style="color: red;">את ניר?ו?</span> מבחוץ <span style="color: red;">חנוני</span> חייב <span style="color: red;">ר' י?הוד?.. .............................................</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' גץ שיצא מתחת הפטיש והזיק חייב גמל שהיה טעון פשתן ועבר <span style="color: red;">ברשו' הרבי' ונכנסה</span> פשתנו לתוך החנות <span style="color: red;">ודלקה</span> בנרו של חנוני והדליק את <span style="color: red;">הביר'</span> בעל גמל חייב הניח <span style="color: red;">חנווני</span> נרו מבחוץ החנוני חייב <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> בנר חנוכה פטור

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גץ שהיה יוצא</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר [גץ] ?(ג(?ז?)[ץ]) היוצא מתחת הפטיש כו'</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' גץ היוצא מתחת הפטיש</span>
<b>JTS: MS 8449.1-4</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני גץ היוצא מתחת הפטיש והזיק חייב וכו'</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' גץ היוצא מתחת הפטיש וכו'</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' גץ היוצא מתחת הפטיש</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבינא משמיה דרבא ש"מ מדרבי יהודה נר חנוכה מצוה להניחה בתוך עשרה דאי סלקא דעתך למעלה מעשרה אמאי אמר ר' יהודה נר חנוכה פטור לימא ליה הוה ליה לאנוחה למעלה מגמל ורוכבו אלא לאו ש"מ מצוה להניחה בתוך עשרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבינא משמיה דרבא <span style="color: red;">שמע מינה</span> מדרבי יהודה נר חנוכה מצוה להניחה בתוך עשרה דאי סלקא דעתך למעלה <span style="color: red;">מעשר'</span> אמאי אמר <span style="color: red;">רבי</span> יהודה נר חנוכה פטור לימא ליה הוה ליה לאנוחה למעלה מגמל <span style="color: red;">ורכבו</span> אלא לאו <span style="color: red;">שמע מינה</span> מצוה להניחה בתוך עשרה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא משמיה דרבא ש"מ <span style="color: red;">מדר' יהוד'</span> נר חנוכה מצוה להניחה בתוך עשרה <span style="color: red;">ואי אמרת אפי'</span> למעלה מעשרה אמאי <span style="color: red;">א"ר יהוד' בנר</span> חנוכה פטור <span style="color: red;">לימ'</span> ליה הוה <span style="color: red;">לך לאנוחיה חוץ</span> מגמל ורוכבו אלא לאו ש"מ מצוה להניחה בתוך עשרה
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא משמיה דרבא <span style="color: red;">ש'מ' מדר' יהוד'</span> נר חנוכה מצוה להניחה בתוך עשרה דאי <span style="color: red;">סל' דע' למעל'</span> מעשרה אמאי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> פטור לימא ליה הוה ליה <span style="color: red;">לאנוחי</span> למעלה מגמל ורוכבו אלא <span style="color: red;">ש'מ'</span> מצוה להניחה בתוך עשרה
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא משמיה <span style="color: red;">דרב</span> ש"מ נר חנוכה מצוה להניחה בתוך עשרה דאי <span style="color: red;">ס"ד</span> למעלה מעשרה אמאי <span style="color: red;">א"ר</span> יהודה <span style="color: red;">בנר</span> חנוכה פטור <span style="color: red;">איבעי</span> ליה <span style="color: red;">לאנוחי</span> למעלה <span style="color: red;">מג(בו)[מ]ל</span> ורוכבו
<b>JTS: MS 8449.1-4</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא משמיה דרבא <span style="color: red;">זאת אומרת</span> נר חנוכה מצוה להניחה בתוך עשרה דאי <span style="color: red;">סלק' דעת'</span> למעלה מעשרה אמאי פטור הוה ליה לאנוחה למעלה מגמל ורוכבו
<b>JTS: ENA 2086/5</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא משמיה דרבא <span style="color: red;">שמעת מינה</span> נר חנוכה מצוה להניחה בתוך עשרה דאי <span style="color: red;">ס"ד</span> למעלה מעשרה <span style="color: red;">טפחים</span> אמאי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יהודה <span style="color: red;">בנר</span> חנוכה פטור <span style="color: red;">אבעי</span> ליה <span style="color: red;">לאנוחי</span> למעלה מגמל ורוכבו אלא ש"מ מצוה להניחה בתוך עשרה
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא משמיה דרבא <span style="color: red;">שמע מינה מדר'</span> יהודה נר חנוכה מצוה להניחה בתוך עשרה <span style="color: red;">טפחים</span> דאי <span style="color: red;">אמרת אפלו</span> למעלה מעשרה <span style="color: red;">טפחים</span> אמאי <span style="color: red;">א"ר</span> יהודה <span style="color: red;">בנר</span> חנוכה פטור לימא ליה <span style="color: red;">איבעי לך אנוחה</span> למעלה מגמל ורוכבו אלא לאו <span style="color: red;">שמע מינה</span> מצוה להניחה בתוך עשרה
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא משמיה דרבא ש"מ <span style="color: red;">מדר'</span> יהודה נר חנוכה מצוה להניחה בתוך עשרה <span style="color: red;">טפחים</span> דאי <span style="color: red;">אמרת אפי'</span> למעלה מעשרה <span style="color: red;">טפחי'</span> אמאי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יהודה <span style="color: red;">בנר</span> חנוכה פטור לימא ליה <span style="color: red;">איבעי לך</span> לאנוחה למעלה מגמל ורוכבו אלא לאו ש"מ מצוה להניחה בתוך עשרה
<b>CUL: T-S NS 329.670 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא <span style="color: red;">מש?מי?ה ?דר?בא זאת אומרת</span> נר <span style="color: red;">חנו.. ...... ..?מצ?וה</span> להניחה בתוך <span style="color: red;">?ע?.. .................................................. מעשר?ה?.. ...... ..?ח?ים</span> אמאי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יהודה <span style="color: red;">בנר חנ?ו?..</span> פטור <span style="color: red;">ל[י]מא לי איבעי ל.. .................................................. ............... ..?מ?..?ה?</span> מצוה <span style="color: red;">לה.. .............................</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבינא משמיה דרבא ש"מ <span style="color: red;">מדר'</span> יהודה נר חנוכה מצוה להניחה בתוך עשרה דאי <span style="color: red;">סל' דע'</span> למעלה מעשרה אמאי <span style="color: red;">א'</span> ר' יהודה נר חנוכה פטור <span style="color: red;">לימ' לי'</span> הוה ליה לאנוחה למעלה מגמל <span style="color: red;">ורכבו</span> אלא לאו ש"מ מצוה להניחה בתוך עשרה

<b>וילנא</b>: אמרי לא לעולם אימא לך אפי' למעלה מעשרה מאי אמרת אבעי לך לאנוחה למעלה מגמל ורוכבו כיון דבמצוה קא עסיק כולי האי לא אטרחוה רבנן אמר רב כהנא דרש רב נתן בר מניומי משמיה דרבי תנחום נר חנוכה שהניחה למעלה מעשרים אמה פסולה כסוכה וכמבוי הדרן עלך הכונס
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמרי לא לעולם <span style="color: red;">אימ'</span> לך <span style="color: red;">אפילו</span> למעלה מעשרה מאי אמרת אבעי לך לאנוחה למעלה מגמל ורוכבו כיון דבמצוה קא עסיק כולי האי לא אטרחוה רבנן אמר רב כהנא דרש רב נתן בר <span style="color: red;">מניומיה</span> משמיה דרבי תנחום נר חנוכה שהניחה למעלה מעשרים אמה פסולה כסוכה וכמבוי <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">הכונס*</span>
<b>מינכן 95</b>: אמרי לא לעולם <span style="color: red;">אימ'</span> לך אפי' למעלה מעשרה מאי אמרת <span style="color: red;">לי(ה)[מ]' ליה איבעי ליה לאנוחיה למעל'</span> מגמל <span style="color: red;">ורכובו</span> כיון דבמצוה קא עסיק כולי האי לא אטרחוה רבנן <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא דרש רב נתן בר מניומי משמיה <span style="color: red;">דר' תנחו'</span> נר חנוכה שהניחה למעלה מעשרים אמה פסולה <span style="color: red;">ובסוכה ובמבוי *הדרן</span> עלך <span style="color: red;">הכונס*</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: אמרי לא לעולם <span style="color: red;">אימ'</span> לך <span style="color: red;">אפילו</span> למעלה מעשרה <span style="color: red;">ודקאמרת אימא ליה איבעי</span> לך <span style="color: red;">לאנוחי</span> למעלה מגמל <span style="color: red;">*ז' מרובה*</span> כיון דבמצוה קא עסיק כולי האי לא <span style="color: red;">אטרחיה</span> רבנן <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא דרש רב נתן בר <span style="color: red;">מניומ(ו)[י]</span> משמיה <span style="color: red;">דרב</span> תנחום נר חנוכה שהניחה למעלה מעשרים אמה פסולה כסוכה וכמבוי <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">* *</span> הכונס <span style="color: red;">צאן*</span>
<b>וטיקן 116</b>: לעולם <span style="color: red;">אי[מ']</span> לך למעלה מעשרה <span style="color: red;">טפחים נמי ודקשיא לך איבעי ליה למדלייה</span> למעלה מגמל ורוכבו כיון דבמצוה קא עסיק <span style="color: red;">כוליה</span> האי לא אטרחוה רבנן <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא דרש רב נתן בר מניומי משמיה <span style="color: red;">דרבא</span> נר חנוכה שהניחה למעלה מעשרים אמה פסולה <span style="color: red;">(ב)[כ]סוכה ו(ב)[כ]מבוי *הדרן עלך* *הכונס צאן*</span>
<b>JTS: MS 8449.1-4</b>: כיון <span style="color: red;">דקא עביד מצוה</span> לא אטרחוה רבנן <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא דרש רב נתן בר מניומי משמיה <span style="color: red;">דרבא</span> נר חנוכה שהניחה למעלה <span style="color: red;">מעשרי'</span> אמה פסולה כסוכה וכמבוי <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך הכונס <span style="color: red;">צאן לדיר*</span>
<b>JTS: ENA 2086/5</b>: אמרי לא לעולם <span style="color: red;">אימ'</span> לך למעלה <span style="color: red;">מעש' טפחים הוא ודקא קשיא לך איבעי</span> לך <span style="color: red;">למדלייה</span> למעלה מגמל ורוכבו כיון דבמצוה קא עסיק <span style="color: red;">לא אטרחוה רבנן</span> כולי האי <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא דרש רב נתן בר מניומי משמיה <span style="color: red;">דרב חסדא</span> נר חנוכה שהניחה למעלה מעשרים אמה פסולה <span style="color: red;">כס?ו?כ..?ו?כ?מ?ב.. ....... *הדרן</span> עלך <span style="color: red;">הכונס*</span>
<b>המבורג 165</b>: אמרי לא לעולם אימא לך <span style="color: red;">אפלו</span> למעלה מעשרה מאי אמרת <span style="color: red;">לימא ליה איבעי</span> לך <span style="color: red;">אנוחה</span> למעלה מגמל ורוכבו כיון דבמצוה עסיק <span style="color: red;">לא [א]טרחוה רבנן</span> כולי האי <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא דרש רב נתן בר מניומי <span style="color: red;">משמא דר' תנחומא</span> נר חנוכה שהניחה למעלה מעשרים אמה פסולה כסוכה וכמבוי <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך הכונס <span style="color: red;">צאן לדיר*</span>
<b>אסקוריאל</b>: אמרי לא לעולם אימא לך אפי' למעלה מעשרה מאי אמרת <span style="color: red;">לימא ליה איבעי</span> לך <span style="color: red;">להניחה</span> למעלה מגמל ורוכבו כיון <span style="color: red;">דמצוה</span> קא עסיק <span style="color: red;">לא</span> אטרחוה רבנן <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">כהנה</span> דרש רב נתן בר מניומי משמיה <span style="color: red;">דר' תנחומא</span> נר חנוכה <span style="color: red;">שהניח</span> למעלה <span style="color: red;">[מעשרים]</span> אמה פסולה כסוכה וכמבוי <span style="color: red;">*הדרן * *עלך</span> הכונס <span style="color: red;">צאן*</span>
<b>CUL: T-S NS 329.670 +</b>: <span style="color: red;">..?מר?י</span> לא <span style="color: red;">לע?ו?לם</span> אימא <span style="color: red;">.................................................. .................................................. ..יון דבמ.. .........................................................</span> פסולה כסוכה וכמבוי <span style="color: red;">*?ה?דר?ן? ..................</span> הכונס <span style="color: red;">צאן לדיר*</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמרי לא לעולם <span style="color: red;">אימ'</span> לך <span style="color: red;">אפילו</span> למעלה מעשרה מאי אמרת אבעי לך לאנוחה למעלה מגמל ורוכבו כיון <span style="color: red;">רבמצוה</span> קא עסיק כולי האי לא אטרחוה רבנן <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">כהנ'</span> דרש רב נתן <span style="color: red;">ברמניומי</span> משמיה <span style="color: red;">דר'</span> תנחום נר חנוכה שהניחה למעלה מעשרים אמה פסולה כסוכה וכמבוי <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך הכונס <span style="color: red;">צאן*</span>

<b>וילנא</b>: מרובה מדת תשלומי כפל ממדת תשלומי ארבעה וחמשה שמדת תשלומי כפל נוהגת בין בדבר שיש בו רוח חיים ובין בדבר שאין בו רוח חיים ומדת תשלומי ארבעה וחמשה אינה נוהגת אלא בשור ושה בלבד שנאמר כי יגנוב איש שור או שה וטבחו או מכרו וגו' אין הגונב אחר הגנב משלם תשלומי כפל ולא הטובח ולא המוכר אחר הגנב משלם תשלומי ארבעה וחמשה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מרובה מדת תשלומי כפל ממדת תשלומי ארבעה וחמשה <span style="color: red;">שמד'</span> תשלומי כפל נוהגת בין בדבר שיש בו רוח חיים ובין בדבר <span style="color: red;">שאי'</span> בו רוח חיים ומדת תשלומי <span style="color: red;">ד' וה'</span> אינה <span style="color: red;">נוהג'</span> אלא בשור ושה בלבד <span style="color: red;">שנ'</span> כי יגנוב איש שור או שה וטבחו או מכרו וגו' אין הגונב אחר הגנב משלם תשלומי כפל ולא הטובח ולא המוכר אחר הגנב משלם תשלומי <span style="color: red;">ד' וה'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מרובה מדת תשלומי כפל <span style="color: red;">ממידת</span> תשלומי <span style="color: red;">ארב'</span> וחמשה <span style="color: red;">שמידת</span> תשלומי כפל נוהגת בין בדבר שיש בו רוח חיים ובין בדבר שאין בו רוח חיים ומדת <span style="color: red;">תשלו'</span> ארבעה וחמשה אינה נוהגת אלא בשור ושה בלבד <span style="color: red;">שנ'</span> כי יגנוב איש שור או שה וטבחו או מכרו <span style="color: red;">חמשה בקר ישל' תחת השור וארבע צא' תחת השה</span> אין <span style="color: red;">הגונ'</span> אחר הגנב משלם תשלומי <span style="color: red;">כפל לא</span> הטובח <span style="color: red;">והמוכר</span> אחר <span style="color: red;">?גנ?ב?</span> משלם תשלומי <span style="color: red;">?אר?ב?עה</span> וחמשה
<b>פירנצה 8–9</b>: מרובה מדת תשלומי כפל <span style="color: red;">ממידת</span> תשלומי <span style="color: red;">ארבע' וחמש'</span> שמדת תשלומי כפל נוהגת בין בדבר שיש בו רוח חיים ובין בדבר שאין בו רוח חיים ומדת תשלומי <span style="color: red;">ארבע' וחמש'</span> אינה נוהגת אלא בשור ושה בלבד <span style="color: red;">שנ'</span> כי יגנוב איש שור או שה וטבחו או מכרו אין הגונב אחר הגנב משלם תשלומי כפל ולא הטובח ולא המוכר אחר הגנב משלם תשלומי <span style="color: red;">ארבע' וחמש'</span>
<b>וטיקן 116</b>: מרובה <span style="color: red;">מידת</span> תשלומי כפל ממדת תשלומי <span style="color: red;">ארבע</span> וחמשה <span style="color: red;">שמידת</span> תשלומי כפל <span style="color: red;">נוהג</span> בין בדבר שיש בו רוח חיים <span style="color: red;">בין</span> בדבר שאין בו רוח חיים <span style="color: red;">ומידת</span> תשלומי <span style="color: red;">ארבע</span> וחמשה <span style="color: red;">אינו נוהג</span> אלא בשור ושה בלבד <span style="color: red;">שנ'</span> כי <span style="color: red;">יגנב</span> איש שור או שה אין הגונב אחר הגנב משלם תשלומי כפל ולא הטובח ולא המוכר אחר הגנב משלם תשלומי <span style="color: red;">ארבע</span> וחמשה
<b>JTS: MS 8449.1-4</b>: מרובה מדת תשלומי <span style="color: red;">(ן)[כ]פל</span> ממדת <span style="color: red;">(</span> תשלומי <span style="color: red;">ארבע'</span> וחמשה שמדת תשלומי כפל נוהגת <span style="color: red;">[בין]</span> בדבר <span style="color: red;">(כל)</span> שיש בו רוח חיים ובין בדבר שאין בו רוח חיים <span style="color: red;">מדת (</span> תשלומי ארבעה וחמשה אינה נוהגת אלא בשור ושה בלבד <span style="color: red;">שנ'</span> כי <span style="color: red;">יגנב</span> איש שור או שה וטבחו או מכרו אין הגונב אחר הגנב <span style="color: red;">?מש?לם</span> תשלומי כפל ולא <span style="color: red;">טובח ומוכר</span> אחר הגנב משלם תשלומי ארבעה וחמשה
<b>JTS: ENA 2086/5</b>: מרובה <span style="color: red;">...... ..ת תשלומ?י?</span> כפל ממדת תשלומי ארבעה וחמשה שמדת תשלומי כפל נוהגת בין בדבר שיש <span style="color: red;">בה</span> רוח חיים <span style="color: red;">בין</span> בדבר שאין <span style="color: red;">בה</span> רוח חיים ומדת תשלומי ארבעה וחמשה אינה נוהגת אלא בשור <span style="color: red;">ובשה</span> בלבד <span style="color: red;">שנ'</span> כי יגנוב איש שור או שה אין הגונב אחר הגנב משלם תשלומי כפל ולא הטובח ולא המוכר <span style="color: red;">מאחר</span> הגנב משלם תשלומי ארבעה וחמשה
<b>המבורג 165</b>: מרובה מדת תשלומי כפל ממדת תשלומי ארבעה וחמשה שמדת תשלומי כפל נוהגת בין בדבר שיש בו רוח <span style="color: red;">[חיים]</span> ובין בדבר שאין בו רוח חיים ומדת תשלומי <span style="color: red;">ארבע' וחמש' אינו נוהג</span> אלא בשור ושה בלבד <span style="color: red;">שנ'</span> כי <span style="color: red;">יגנב</span> איש שור או שה וטבחו או מכרו <span style="color: red;">וג'</span> אין הגונב אחר הגנב משלם תשלומי <span style="color: red;">כפל ולא המוכר והטובח</span> אחר הגנב משלם תשלומי ארבעה וחמשה
<b>אסקוריאל</b>: מרובה מדת תשלומי כפל ממדת תשלומי ארבעה וחמשה שמדת תשלומי כפל נוהגת בין בדבר שיש בו רוח חיים <span style="color: red;">בין</span> בדבר שאין בו רוח חיים ומדת תשלומי ארבעה וחמשה אינה נוהגת אלא בשור ושה בלבד <span style="color: red;">שנ'</span> כי <span style="color: red;">יגנב</span> איש שור או שה וטבחו <span style="color: red;">[או] ומכרו חמשה בקר ישלם תחת השור וארבע צאן תחת השה</span> אין הגונב אחר הגנב משלם תשלומי <span style="color: red;">כפל ולא המוכר והטובח</span> אחר הגנב משלם תשלומי ארבעה וחמשה
<b>CUL: T-S NS 329.670 +</b>: מרובה <span style="color: red;">מידת</span> תשלומי <span style="color: red;">.......... ..דת ת?ש?לומי</span> ארבעה וחמשה <span style="color: red;">שמידת</span> תשלומי כפל נוהגת בין בדבר <span style="color: red;">......</span> בו רוח חיים ובין בדבר <span style="color: red;">?ש?..? ב?ו</span> רוח חיים <span style="color: red;">ומידת</span> תשלומי <span style="color: red;">(כפל)</span> ארבעה וחמשה אינה נוהגת אלא <span style="color: red;">בש..</span> ושה בלבד <span style="color: red;">שנ'</span> כי <span style="color: red;">יגנב</span> איש שור או שה וטבחו וגו' אין הגונב <span style="color: red;">אח?ר?</span> הגנב משלם תשלומי <span style="color: red;">כפל ולא ה?ט?.. ...... ומוכר אחר הגנב (משלם תשלומי</span> כפל ולא <span style="color: red;">הט?ובח? ומוכר</span> אחר <span style="color: red;">הגנב)</span> משלם תשלומי ארבעה <span style="color: red;">וח?מ?..</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מרובה מדת תשלומי כפל ממדת תשלומי ארבעה <span style="color: red;">וחמש'</span> שמדת תשלומי כפל נוהגת בין בדבר שיש בו רוח חיים ובין בדבר שאין בו רוח חיים ומדת תשלומי ארבעה וחמשה אינה נוהגת אלא בשור ושה בלבד <span style="color: red;">שנ'</span> כי יגנוב איש שור או שה וטבחו או מכרו וגו' אין הגונב אחר הגנב משלם תשלומי כפל ולא הטובח ולא המוכר אחר הגנב משלם תשלומי ארבעה וחמשה

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מרובה מדת תשלומי כפל כו'</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מרובה</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מרובה מדת תשלומי כפל וכו'</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מרובה מדת תשלומי כפל</span>
<b>CUL: T-S NS 329.670 +</b>: <span style="color: red;">......</span> גמ'

<b>וילנא</b>: ואילו מדת תשלומי כפל נוהגת בין בגנב בין בטוען טענת גנב ומדת תשלומי ארבעה וחמשה אינה נוהגת אלא בגנב בלבד לא קתני מסייע ליה לרבי חייא בר אבא דא"ר חייא בר אבא א"ר יוחנן הטוען טענת גנב בפקדון משלם תשלומי כפל טבח ומכר משלם תשלומי ארבעה וחמשה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואלו</span> מדת תשלומי כפל נוהגת בין בגנב בין בטוען טענת גנב ומדת תשלומי <span style="color: red;">ד' וה'</span> אינה נוהגת אלא בגנב בלבד לא קתני מסייע ליה <span style="color: red;">לר'</span> חייא בר אבא דא"ר חייא בר <span style="color: red;">אב'</span> א"ר יוחנן הטוען טענת גנב בפקדון משלם תשלומי כפל טבח ומכר משלם תשלומי <span style="color: red;">ד' וה'</span>
<b>מינכן 95</b>: ואילו מדת תשלומי כפל נוהגת בין בגנב בין <span style="color: red;">בטענת</span> גנב <span style="color: red;">ומידת</span> תשלומי ארבעה וחמשה אינה נוהגת אלא בגנב בלבד לא קתני מסייע ליה <span style="color: red;">לר'</span> חייא בר אבא דא"ר חייא בר אבא א"ר יוחנן הטוען טענת גנב בפקדון משלם תשלומי כפל <span style="color: red;">וטבח</span> ומכר משלם תשלומי ארבעה וחמשה
<b>פירנצה 8–9</b>: ואילו <span style="color: red;">מידת</span> תשלומי כפל נוהגת בין בגנב בין בטוען טענת גנב <span style="color: red;">ומידת</span> תשלומי <span style="color: red;">ארבע' וחמש'</span> אינה נוהגת אלא בגנב לא קתני <span style="color: red;">מסייע'</span> ליה <span style="color: red;">לר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנ'</span> הטוען טענת גנב <span style="color: red;">בפיקדון</span> משלם תשלומי כפל טבח <span style="color: red;">*ז' מרובה* *ב"ק מרובה פ'ז'*</span> ומכר משלם <span style="color: red;">ארבע' וחמש'</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">ואלו מידת</span> תשלומי כפל נוהגת בין בגנב בין בטוען טענת גנב <span style="color: red;">ומידת</span> תשלומי <span style="color: red;">ארב' וחמ'</span> אינה נוהגת אלא בגנב בלבד לא קתני מסייע ליה <span style="color: red;">לר'</span> חייא בר אבא דא"ר חייא בר אבא א"ר יוחנן הטוען טענת גנב בפקדון <span style="color: red;">משל'</span> תשלומי כפל טבח ומכר משלם תשלומי <span style="color: red;">ארבע וחמש'</span>
<b>JTS: ENA 2086/5</b>: ואילו מדת תשלומי כפל נוהגת בין בגנב בין בטוען טענת גנב ומדת תשלומי ארבעה וחמשה אינה נוהגת אלא בגנב בלבד לא קתני <span style="color: red;">מסייעא</span> ליה <span style="color: red;">לר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> חייא בר אבא א"ר יוחנן הטוען טענת גנב בפקדון <span style="color: red;">משל' תשל'</span> כפל טבח ומכר משלם תשלומי ארבעה וחמשה
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">ואלו</span> מדת תשלומי כפל נוהגת בין בגנב בין בטוען טענת גנב ומדת תשלומי ארבעה וחמשה אינה נוהגת אלא בגנב <span style="color: red;">עצמו</span> לא קתני <span style="color: red;">מסייעא</span> ליה <span style="color: red;">לר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א"ר יוחנן</span> דא"ר חייא בר אבא א"ר יוחנן הטוען טענת גנב בפקדון משלם תשלומי כפל טבח ומכר משלם תשלומי ארבעה וחמשה
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">ואלו</span> מדת תשלומי כפל נוהגת בין בגנב בין בטוען טענת גנב ומדת תשלומי ארבעה וחמשה אינה נוהגת אלא בגנב <span style="color: red;">עצמו</span> לא קתני מסייע ליה <span style="color: red;">לר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן הטוען טענת גנב בפקדון משלם תשלומי כפל טבח ומכר משלם תשלומי ארבעה וחמשה
<b>CUL: T-S NS 329.670 +</b>: ואילו <span style="color: red;">מידת</span> תשלומי כפל נוהגת בין בגנב בין בטוען טענת גנב <span style="color: red;">ומידת</span> תשלומי <span style="color: red;">אר?ב?.. .............</span> אינה נוהגת אלא בגנב <span style="color: red;">עצמו</span> לא קתני <span style="color: red;">מסיעא</span> ליה <span style="color: red;">לר'</span> חייא <span style="color: red;">דאמ' [..?לר?בה] ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ה.. ............. ?ג?נב בפיקדון</span> משלם תשלומי כפל טבח ומכר משלם תשלומי ארבעה וחמשה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואילו מדת תשלומי כפל נוהגת בין בגנב בין בטוען טענת גנב ומדת תשלומי ארבעה וחמשה אינה נוהגת אלא בגנב בלבד לא קתני מסייע ליה <span style="color: red;">לר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א' ר' יוח'</span> הטוען טענת גנב בפקדון משלם תשלומי כפל טבח <span style="color: red;">ומכד</span> משלם תשלומי <span style="color: red;">ארבע' וחמש'</span>

<b>וילנא</b>: איכא דאמרי לימא מסייע ליה לרבי חייא בר אבא דא"ר חייא בר אבא א"ר יוחנן הטוען טענת גנב בפקדון משלם תשלומי כפל טבח ומכר משלם תשלומי ארבעה וחמשה מי קתני אין בין מרובה קתני תנא ושייר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איכא <span style="color: red;">דאמ'</span> מסייע ליה <span style="color: red;">לר'</span> חייא בר אבא דא"ר אבא א"ר יוחנן הטוען טענת גנב בפקדון משלם תשלומי כפל טבח ומכר משלם תשלומי <span style="color: red;">ד' וה'</span> מי קתני אין בין <span style="color: red;">מרוב'</span> קתני תנא ושייר
<b>מינכן 95</b>: איכא דאמרי <span style="color: red;">לימ' מסייע' לר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א"ר יוחנן</span> דא"ר חייא בר אבא א"ר יוחנן הטוען טענת גנב בפקדון משלם תשלומי כפל <span style="color: red;">וטבח</span> ומכר משלם תשלומי ארבעה וחמשה מי קתני אין בין מרובה קתני תנא ושייר
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">איכ' דאמ'</span> לימא <span style="color: red;">מסייע'</span> ליה <span style="color: red;">לר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר' יוח'</span> הטוען טענת גנב <span style="color: red;">בפיקדון וטבח</span> ומכר משלם תשלומי <span style="color: red;">ארבע' וחמש'</span> מי קתני אין בין מרובה קתני תנא ושייר
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אי'</span> דאמרי לימא מסייע ליה <span style="color: red;">לר'</span> חייא בר אבא דא"ר חייא בר אבא א"ר יוחנן <span style="color: red;">כו' אמרי</span> מי קתני אין בין מרובה קתני תנא ושייר
<b>JTS: ENA 2086/5</b>: <span style="color: red;">ואיכ' דא' מסייעא</span> ליה <span style="color: red;">לר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> חייא בר אבא א"ר יוחנן הטוען טענת גנב בפקדון <span style="color: red;">וטבח</span> ומכר משלם תשלומי ארבעה וחמשה <span style="color: red;">א"ל</span> מי קתני אין בין מרובה קתני תנא ושייר
<b>המבורג 165</b>: איכא דאמרי לימא <span style="color: red;">מסייעא</span> ליה <span style="color: red;">[לר' חייא]</span> בר אבא דא"ר חייא בר אבא הטוען טענת גנב בפקדון משלם תשלומי כפל טבח ומכר משלם תשלומי ארבעה וחמשה <span style="color: red;">אמרי</span> מי קתני אין בין מרובה קתני תנא ושייר
<b>אסקוריאל</b>: איכא דאמרי <span style="color: red;">מי</span> לימא מסייע <span style="color: red;">לר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">[אמ' ר' יוחנן]</span> הטוען טענת גנב בפקדון משלם תשלומי כפל <span style="color: red;">(..)[ט]בח</span> ומכר משלם תשלומי ארבעה וחמשה מי קתני אין בין מרובה קתני תנא ושייר
<b>CUL: T-S NS 329.670 +</b>: איכא <span style="color: red;">דאמר.. ......... ...... ..עא</span> ליה <span style="color: red;">לר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר' .......................................... ..?ל?.. ..... ..של?ו?.. ...... ..?ל?.. ................. ............... ..עה</span> וחמשה מי <span style="color: red;">..................................................</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">איב' דא' לימ'</span> מסייע ליה <span style="color: red;">לר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א' ר' יוח'</span> הטוען <span style="color: red;">טענ'</span> גנב בפקדון משלם תשלומי כפל טבח ומכר משלם תשלומי ארבעה וחמשה מי קתני אין בין מרובה קתני תנא ושייר

<b>וילנא</b>: שמדת תשלומי כפל נוהגת כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שמדת תשלומי כפל נוהגת <span style="color: red;">כו"</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">?שמי?ד?ת</span> תשלומי כפל
<b>פירנצה 8–9</b>: שמדת תשלומי כפל נוהגת <span style="color: red;">כו</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">מת' שמידת</span> תשלומי כפל
<b>JTS: ENA 2086/5</b>: <span style="color: red;">שמידת</span> תשלומי כפל נוהגת <span style="color: red;">בין בדבר שיש בה רוח חיים בין בדבר שאין בה רוח חיים</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">שמידת</span> תשלומי כפל נוהגת <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">מדת</span> תשלומי כפל נוהגת <span style="color: red;">בין בדבר שיש בו רוח חיים</span>
<b>CUL: T-S NS 329.670 +</b>: נוהגת <span style="color: red;">בין</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">שמידת</span> תשלומי כפל נוהגת כו'

<b>וילנא</b>: מנה"מ דת"ר על כל דבר פשע כלל על שור על חמור על שה ועל שלמה פרט על כל אבידה חזר וכלל כלל ופרט וכלל אי אתה דן אלא כעין הפרט מה הפרט מפורש דבר המטלטל וגופו ממון אף כל דבר המטלטל וגופו ממון יצאו קרקעות שאינן מטלטלין יצאו עבדים שהוקשו לקרקעות יצאו שטרות שאף על פי שמטלטלין אין גופן ממון יצא הקדש רעהו כתיב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מנהני מילי דתנו רבנן</span> על כל דבר פשע כלל על שור על חמור על שה ועל שלמה <span style="color: red;">פר'</span> על כל <span style="color: red;">אביד'</span> חזר וכלל כלל ופרט וכלל אי אתה דן אלא כעין הפרט מה <span style="color: red;">הפר'</span> מפורש דבר המטלטל וגופו ממון אף כל דבר המטלטל וגופו <span style="color: red;">ממו'</span> יצאו <span style="color: red;">קרקעו'</span> שאינן מטלטלין יצאו <span style="color: red;">עבדי'</span> שהוקשו לקרקעות יצאו שטרות <span style="color: red;">שאע"פ</span> שמטלטלין אין גופן ממון יצא הקדש רעהו כתיב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מנהני מילי דתנו רבנן</span> על כל דבר פשע כלל על שור <span style="color: red;">ועל</span> חמור פרט <span style="color: red;">ועל</span> כל אבידה חזר וכלל כלל ופרט וכלל אי אתה דן אלא כעין הפרט מה הפרט מפורש דבר המטלטל וגופו ממון אף כל דבר המטלטל וגופו ממון יצאו קרקעות <span style="color: red;">שאין</span> מטלטלין יצאו עבדים שהוקשו לקרקעות יצאו שטרות <span style="color: red;">שא'ע'פי'</span> שמטלטלין אין <span style="color: red;">גופו</span> ממון יצא הקדש רעהו <span style="color: red;">אמ' רחמנא ולא של (ח) הקדש</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">מנהני מילי דתנו רבנן</span> על כל דבר פשע <span style="color: red;">[כלל]</span> על שור <span style="color: red;">ועל</span> חמור <span style="color: red;">ועל</span> שה ועל שלמה פרט <span style="color: red;">ועל</span> כל אבידה <span style="color: red;">כלל</span> כלל ופרט וכלל אי אתה דן אלא כעין הפרט מה הפרט מפורש דבר <span style="color: red;">המיטלטל</span> וגופו ממון אף כל דבר <span style="color: red;">המיטלטל</span> וגופו ממון יצאו קרקעות שאינן <span style="color: red;">מיטלטלין</span> יצאו עבדים שהוקשו לקרקעות יצאו שטרות <span style="color: red;">שאין</span> גופן ממון <span style="color: red;">[יצא]</span> הקדש רעהו <span style="color: red;">כת' [ולא הקדש</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">מנהני מילי דתנו רבנן</span> על כל דבר פשע כלל על שור <span style="color: red;">ועל</span> חמור <span style="color: red;">פ</span> על שה ועל שלמה פרט <span style="color: red;">ועל</span> כל אבידה חזר וכלל כלל ופרט וכלל <span style="color: red;">אין</span> אתה דן אלא כעין הפרט מה הפרט מפורש דבר <span style="color: red;">המטלט'</span> וגופו ממון אף כל דבר המטלטל וגופו ממון יצאו קרקעות <span style="color: red;">שאינם</span> מטלטלין יצאו <span style="color: red;">עבדי'</span> שהוקשו <span style="color: red;">[*פסוק והתנחלתם אות' לבניכ'*]</span> לקרקעות יצאו שטרות <span style="color: red;">א'ע'פ' שהן מטלט'</span> אין <span style="color: red;">גופו</span> ממון יצא הקדש רעהו <span style="color: red;">אמ' רחמנ' ולא של הקדש</span>
<b>JTS: ENA 2086/5</b>: <span style="color: red;">מנא הני מילי דתנו רבנן</span> על כל דבר פשע כלל על שור על חמור על שה <span style="color: red;">על</span> שלמה פרט על כל <span style="color: red;">אבדה</span> חזר וכלל כלל ופרט וכלל אי אתה דן אלא כעין הפרט מה הפרט מפורש דבר המטלטל וגופו ממון אף כל דבר המטלטל וגופו <span style="color: red;">ממו'</span> יצאו קרקעות <span style="color: red;">שאין</span> מטלטלין יצאו עבדים שהוקשו לקרקעות יצאו שטרות <span style="color: red;">שא'ע'ג' שמטלט' שאין</span> גופן ממון <span style="color: red;">יצאו</span> הקדש רעהו <span style="color: red;">אמ' רחמנא ולא הקדש</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">מנא הני מילי דתנו רבנן</span> על כל דבר פשע כלל על שור על חמור על שה ועל שלמה פרט על כל <span style="color: red;">אבדה</span> חזר וכלל כלל ופרט וכלל <span style="color: red;">אין</span> אתה דן אלא כעין הפרט מה הפרט מפורש דבר <span style="color: red;">המ[י]טלטל</span> וגופו ממון אף כל דבר <span style="color: red;">המ[י]טלטל</span> וגופו ממון יצאו קרקעות <span style="color: red;">שאין מ[י]טלטלין</span> יצאו עבדים שהוקשו לקרקעות יצאו שטרות <span style="color: red;">שא'ע'פ' שמ[י]טלטלין</span> אין גופן ממון הקדש רעהו <span style="color: red;">כת'</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">מנא הני מילי דתנו רבנן</span> על כל דבר פשע כלל על שור על חמור על שה ועל שלמה פרט <span style="color: red;">ועל</span> כל <span style="color: red;">אבדה</span> חזר וכלל כלל ופרט וכלל אי אתה דן אלא כעין הפרט מה הפרט מפורש דבר המטלטל וגופו ממון אף כל דבר המטלטל וגופו ממון יצאו קרקעות <span style="color: red;">שאין</span> מטלטלין יצאו עבדים שהוקשו לקרקעות יצאו שטרות <span style="color: red;">שא'ע'פ' שמטלטין</span> אין גופן ממון הקדש רעהו <span style="color: red;">כתו'</span>
<b>CUL: T-S NS 329.670 +</b>: <span style="color: red;">...... .................................................. ..פשע ?כלל?</span> על <span style="color: red;">... ..................................................</span> מה הפרט <span style="color: red;">... ............................................ ..?ו?גופו ממ?ון?</span> אף כל דבר <span style="color: red;">ה?מ?..?ט?.. ............................... שאין ... ............................... ..קש.. ..... ..קרקעות</span> יצאו שטרות שאף על פי <span style="color: red;">שמיטלט?לין א?ין גו?פ?.. ...... ..ון הק..</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מנהני מילי דתנו רבנן</span> על כל דבר פשע כלל על שור על חמור על שה ועל שלמה פרט על כל אבידה חזר וכלל כלל ופרט וכלל אי אתה דן אלא כעין הפרט מה הפרט מפורש דבר <span style="color: red;">המטלט'</span> וגופו ממון אף כל דבר <span style="color: red;">המטלט'</span> וגופו ממון יצאו <span style="color: red;">קרקעו'</span> שאינן מטלטלין יצאו עבדים שהוקשו לקרקעות יצאו <span style="color: red;">שטרו' שאע"פ</span> שמטלטלין אין גופן ממון יצא הקדש רעהו כתיב

<b>וילנא</b>: אי מה הפרט מפורש דבר שנבלתו מטמא במגע ובמשא אף כל דבר שנבלתו מטמא במגע ובמשא אבל עופות לא ומי מצית אמרת הכי והא שלמה כתיב אמרי אנן בבעלי חיים קאמרינן אימא בבעלי חיים דבר שנבלתו מטמא במגע ובמשא אין דבר שאין נבלתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי מה הפרט מפורש דבר שנבלתו <span style="color: red;">מטמאה</span> במגע ובמשא אף כל דבר שנבלתו מטמא במגע ובמשא אבל עופות לא ומי מצית אמרת הכי והא שלמה כתיב אמרי אנן בבעלי חיים קאמרינן אימא בבעלי חיים דבר שנבלתו <span style="color: red;">מטמאה</span> במגע ובמשא אין דבר שאין נבלתו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> מה הפרט מפורש דבר שנבלתו <span style="color: red;">מטמאה</span> במגע ובמשא אף כל דבר שנבלתו <span style="color: red;">מטמאה</span> במגע ובמשא אבל עופות לא ומי מצית אמרת הכי והא שלמה <span style="color: red;">כתי'</span> אמרי אנן בבעלי חיים <span style="color: red;">קאמרי' אימ'</span> דבר שנבלתו <span style="color: red;">מטמאה</span> במגע ובמשא אין דבר שאין נבלתו
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אימא]]</span> מה הפרט מפורש דבר <span style="color: red;">(המיטלטל) שנבילתו (מממה) מטמאה</span> במגע ובמשא אף כל דבר שנבלתו <span style="color: red;">מטמאה</span> במגע ובמשא אבל עופות לא ומי מצית אמרת <span style="color: red;">[הכי]</span> והא שלמה <span style="color: red;">כת'</span> אמרי אנן בבעלי חיים קאמרינן <span style="color: red;">א[י]מא(י)</span> בבעלי חיים דבר <span style="color: red;">שנבילתו מטמאה</span> במגע ובמשא אין <span style="color: red;">ושאין נבילתו</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אימ'</span> מה הפרט מפורש דבר שנבלתו <span style="color: red;">מטמאה במגע ובמשא אף כל שנבלתו מטמאה</span> במגע ובמשא אבל <span style="color: red;">עופו'</span> לא ומי מצית אמרת הכי והא שלמה <span style="color: red;">כתב</span> אנן בבעלי חיים <span style="color: red;">קאמ' אי[מ']</span> בבעלי חיים דבר שנבלתו <span style="color: red;">מטמאה</span>
<b>JTS: ENA 2086/5</b>: <span style="color: red;">אימא</span> מה הפרט מפורש דבר שנבלתו <span style="color: red;">מטמאה במגע ובמשא אף כל</span> דבר שנבלתו מטמא
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אימא</span> מה הפרט מפורש דבר שנבלתו <span style="color: red;">מטמאה</span> במגע ובמשא אף כל דבר שנבלתו מטמא במגע ובמשא אבל עופות לא ומי מצית אמרת הכי והא שלמה <span style="color: red;">כת'</span> אמרי אנן בבעלי חיים קאמרינן <span style="color: red;">(ו)אימא</span> בבעלי חיים דבר שנבלתו מטמא במגע ובמשא אין <span style="color: red;">ושאין</span> נבלתו
<b>אסקוריאל</b>: אי מה הפרט מפורש דבר שנבלתו <span style="color: red;">מטמאה</span> במגע ובמשא אף כל דבר שנבלתו <span style="color: red;">מטמאה</span> במגע ובמשא אבל עופות לא ומי מצית אמרת הכי והא שלמה <span style="color: red;">כתו'</span> אמרי אנן בבעלי חיים <span style="color: red;">קא אמרינן (ו)אימא</span> בבעלי חיים דבר שנבלתו <span style="color: red;">מטמאה</span> במגע ובמשא אין שאין נבלתו
<b>CUL: T-S NS 329.670 +</b>: <span style="color: red;">..... ................................ ..מפורש</span> דבר שנבלתו מטמא <span style="color: red;">במגע ומשא אף כל דבר שנבלת.. מטמא ... ................................. ..א ותיס..?ר?ה והא שלמה כת' אנן בבעלי חיים קא אמרינן (ואימא) [מה] בע.. ......... ................................... ..?מ?שא</span> אף כל דבר שנבלתו מטמא במגע ובמשא אבל עופות לא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אי מה הפרט <span style="color: red;">מפו'</span> דבר שנבלתו <span style="color: red;">מטמאה</span> במגע ובמשא אף כל דבר שנבלתו מטמא במגע ובמשא אבל עופות לא ומי מצית אמרת הכי והא שלמה <span style="color: red;">כת'</span> אמרי אנן בבעלי חיים <span style="color: red;">קאמרי'</span> אימא בבעלי חיים דבר שנבלתו <span style="color: red;">מטמאה</span> במגע <span style="color: red;">ובמש'</span> אין דבר שאין נבלתו

<b>וילנא</b>: תנו רבנן המדליק את הגדיש והיו בו כלים ודלקו ר"י אומר משלם כל מה שהיה בתוכו וחכמים אומרים אינו משלם אלא גדיש של חטין או גדיש של שעורין ורואין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן המדליק את הגדיש והיו בו כלים ודלקו <span style="color: red;">ר' יהודה</span> אומר משלם כל מה שהיה בתוכו וחכמים <span style="color: red;">אומרים</span> אינו משלם אלא גדיש של חטין או גדיש של שעורין ורואין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנן</span> המדליק את הגדיש והיו בו כלים ודלקו <span style="color: red;">ר' יהוד' או' ישלם</span> כל מה <span style="color: red;">שבתוכו</span> וחכמים <span style="color: red;">או'</span> אינו משלם אלא גדיש של <span style="color: red;">חיטין</span> או גדיש של שעורין ורואין
<b>פירנצה 8–9</b>: תנו רבנן המדליק את הגדיש והיו בו כלים ודלקו <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ' ישלם</span> כל מה <span style="color: red;">שבתוכו וחכמ' אומ'</span> אינו משלם אלא גדיש של <span style="color: red;">חיטין</span> או גדיש של שעורין ורואין
<b>וטיקן 116</b>: תנו רבנן המדליק את <span style="color: red;">*פר' מרובה*</span> הגדיש והיו בו כלים ודלקו <span style="color: red;">ר' יהודה אומ'</span> משלם כל מה <span style="color: red;">שבתוכו וחכמי' אומ'</span> אינו משלם אלא גדיש של <span style="color: red;">חיטין</span> או גדיש של שעורין ורואין
<b>JTS: MS 8449.1-4</b>: <span style="color: red;">תניא נמי הכי</span> המדליק את הגדיש והיו בו כלים ודלקו <span style="color: red;">ר' יהודה אומ'</span> משלם כל מה <span style="color: red;">שבתוכו</span> וחכמים <span style="color: red;">אומ' (?מ?שלם מה)</span> אינו משלם אלא גדיש של <span style="color: red;">חטים</span> או גדיש של <span style="color: red;">שעורים</span> ורואין
<b>המבורג 165</b>: תנו רבנן המדליק את הגדיש והיו בו כלים ודלקו <span style="color: red;">ר' יהודה או' ישלם</span> כל מה שהיה בתוכו <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> אינו משלם אלא <span style="color: red;">או</span> גדיש של <span style="color: red;">חטי(?ם?)[ן]</span> או גדיש של <span style="color: red;">שעורי(?ם?)[ן]</span> ורואין
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">ומודים חכמים לר' יהודה במדליק את הבירה</span> תנו רבנן המדליק את הגדיש והיו בו כלים <span style="color: red;">[ו]נדלקו ר' יהודה או' ישלם</span> כל מה שהיה בתוכו וחכמים <span style="color: red;">או'</span> אינו משלם אלא גדיש של <span style="color: red;">חטים</span> או גדיש של <span style="color: red;">שעורי'</span> ורואין
<b>CUL: T-S NS 329.670 +</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">....... ..דליק</span> את הגדיש והיו בו כלים ודלקו <span style="color: red;">ר' יהודה או' ישלם ...... ..?מ?ה ?שה?.. ........ ..?ת?ו?כ?.. ..... ..חכמ' או'</span> אינו משלם <span style="color: red;">.......</span> גדיש <span style="color: red;">שלחיטין</span> או גדיש <span style="color: red;">שלשעורים ורואה</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנו רבנן המדליק את הגדיש והיו בו כלים ודלקו <span style="color: red;">ר' יהודה או'</span> משלם כל מה שהיה בתוכו וחכמים <span style="color: red;">או'</span> אינו משלם אלא גדיש של חטין או גדיש של <span style="color: red;">שעורי' ורואי'</span>

<h2>דף סג.</h2>

<b>וילנא</b>: מקום כלים כאילו הוא מלא תבואה במה דברים אמורים במדליק בתוך שלו והלכה ודלקה בתוך של חבירו אבל מדליק בתוך של חבירו (דברי הכל) משלם כל מה שהיה בתוכו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מקום כלים <span style="color: red;">כאלו</span> הוא מלא תבואה במה דברים <span style="color: red;">אמורי'</span> במדליק בתוך שלו והלכה <span style="color: red;">ודלק'</span> בתוך של חבירו אבל מדליק בתוך של חבירו <span style="color: red;">דברי הכל</span> משלם כל מה שהיה בתוכו
<b>מינכן 95</b>: מקום כלים כאילו מלא תבואה <span style="color: red;">במ'ד'א'</span> במדליק בתוך שלו והלכה ודלקה בתוך של חבירו אבל מדליק בתוך של חבירו משלם כל מה שהיה בתוכו
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">(כאילו)</span> מקום כלים כאילו מלא תבואה במה <span style="color: red;">דברי' אמורי'</span> במדליק בתוך שלו והלכה <span style="color: red;">?וא?כ?לה</span> בתוך של חבירו אבל <span style="color: red;">במדליק</span> בתוך של חבירו משלם כל מה שהיה בתוכו
<b>וטיקן 116</b>: מקום כלים כאילו מלא תבואה <span style="color: red;">ב'ד'א'</span> במדליק בתוך שלו והלכה ודלקה בתוך של חבירו אבל מדליק בתוך של חבירו משלם כל מה <span style="color: red;">שבתוכו</span>
<b>JTS: MS 8449.1-4</b>: מקום כלים <span style="color: red;">כאלו</span> מלא תבואה במה דברים אמורים במדליק בתוך שלו והלכה <span style="color: red;">ואכלה</span> בתוך של <span style="color: red;">חברו</span> אבל <span style="color: red;">במדליק</span> בתוך של <span style="color: red;">חברו</span> משלם כל מה <span style="color: red;">שבתו?כ?ו</span>
<b>המבורג 165</b>: מקום כלים <span style="color: red;">כאלו</span> מלא תבואה במה דברים <span style="color: red;">אמורי(?ם?)[ן]</span> במדליק בתוך שלו והלכה <span style="color: red;">ואכלה</span> בתוך של <span style="color: red;">חברו</span> אבל <span style="color: red;">במדליק</span> בתוך של <span style="color: red;">חברו</span> משלם כל שהיה בתוכו
<b>אסקוריאל</b>: מקום כלים <span style="color: red;">כאלו</span> מלא תבואה במה <span style="color: red;">דברי'</span> במדליק בתוך שלו והלכה <span style="color: red;">ואכלה</span> בתוך של <span style="color: red;">חברו</span> אבל <span style="color: red;">במדליק</span> בתוך של <span style="color: red;">חברו</span> משלם כל מה <span style="color: red;">שבתוכו</span>
<b>CUL: T-S NS 329.670 +</b>: מקום כלים <span style="color: red;">כא?יל?..</span> מלא <span style="color: red;">?ת?.. ........</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מקו' כלי' כאלו</span> הוא מלא תבואה <span style="color: red;">בד"א</span> במדליק בתוך שלו <span style="color: red;">והלכ'</span> ודלקה בתוך של חבירו <span style="color: red;">אכל</span> מדליק בתוך של חבירו <span style="color: red;">דברי הכל</span> משלם כל מה שהיה בתוכו

<b>וילנא</b>: מטמא במגע ובמשא לא דהא כל חד וחד כלל ופרט באפי נפשיה דרשינן ליה אבל עופות לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מטמא במגע ובמשא לא דהא כל חד וחד כלל ופרט באפי נפשיה דרשינן <span style="color: red;">לי'</span> אבל <span style="color: red;">עופו'</span> לא
<b>מינכן 95</b>: מטמא במגע ובמשא לא <span style="color: red;">דכל</span> חד וחד <span style="color: red;">באנפי</span> נפשיה דרשינן ליה
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">מטמאה</span> במגע ובמשא לא דהא כל חד וחד כלל ופרט באפי <span style="color: red;">נפשי'</span> דרשינן ליה אבל עופות לא
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">(ו)</span> במגע ובמשא <span style="color: red;">אין אבל עופות שאין מטמאין במגע</span> לא דהא כל חד וחד כלל ופרט <span style="color: red;">וכלל</span> באפי נפשיה דרשינן <span style="color: red;">לה</span>
<b>JTS: ENA 2086/5</b>: במגע ובמשא <span style="color: red;">אין אבל עופות שאין מטמאי' במגע ובמשא</span> לא <span style="color: red;">והא</span> כל חד וחד כלל ופרט <span style="color: red;">כי</span> נפשיה דרשינן ליה
<b>המבורג 165</b>: מטמא במגע ובמשא לא <span style="color: red;">[דהא] (?ו?)כל</span> חד וחד כלל ופרט באפי נפשיה דרשינן ליה אבל עופות לא
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">מטמאה</span> במגע ובמשא לא <span style="color: red;">לכל</span> חד וחד כלל ופרט <span style="color: red;">וכלל באפיה</span> נפשיה דרשינן אבל עופות לא
<b>CUL: T-S NS 329.670 +</b>: <span style="color: red;">............. ..................................... ..?פ?י נפש?יה?..?שנ?..? ב?יה</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מטמ'</span> במגע ובמשא לא דהא כל חד וחד כלל ופרט <span style="color: red;">באפיה</span> נפשיה דרשינן ליה אבל עופות לא

<b>וילנא</b>: א"כ נכתוב רחמנא חד פרטא הי נכתוב רחמנא אי כתב רחמנא שור הוה אמינא קרב לגבי מזבח אין שאין קרב לגבי מזבח לא ואי כתב רחמנא חמור הוה אמינא קדוש בבכורה אין שאין קדוש בבכורה לא אמרי א"כ נכתוב רחמנא שור וחמור שה למה לי ש"מ לאתויי עופות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אם כן</span> נכתוב רחמנא חד פרטא הי נכתוב רחמנא אי כתב רחמנא שור הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> קרב לגבי מזבח אין שאין קרב לגבי מזבח לא ואי כתב רחמנא חמור הוה <span style="color: red;">אמינ</span> קדוש בבכורה אין שאין קדוש בבכורה לא אמרי <span style="color: red;">אם כן</span> נכתוב <span style="color: red;">רחמנ'</span> שור וחמור שה למה לי ש"מ לאתויי <span style="color: red;">עופו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמרי</span> א"כ <span style="color: red;">ניכתוב</span> רחמנא חד פרטא הי <span style="color: red;">ניכתוב</span> רחמנא אי כתב רחמנא שור הוה אמינא קרב לגבי מזבח אין <span style="color: red;">שאי'</span> קרב לגבי מזבח לא ואי כתב רחמנא חמור הוה אמינא קדוש בבכורה אין שאין קדוש בבכורה לא אמרי א"כ <span style="color: red;">ניכתו'</span> רחמנא שור וחמור שה למה לי לאתויי עופות
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אם כן</span> נכתוב חד פרטא הי נכתוב <span style="color: red;">רחמנ'</span> אי <span style="color: red;">כת' רחמנ'</span> שור הוה אמינא קרב לגבי מזבח אין שאין קרב לגבי מזבח לא ואי <span style="color: red;">כת' רחמנ'</span> חמור הוה אמינא קדוש בבכורה אין שאין קדוש בבכורה לא אמרי <span style="color: red;">אם כן</span> נכתוב <span style="color: red;">רחמנ'</span> שור וחמור שה למה לי <span style="color: red;">ש'מ'</span> לאתויי עופות
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אם כן ליכתוב</span> רחמנא חד פרטא הי <span style="color: red;">ניכתוב</span> אי כתב רחמנא שור הוה אמינא קרב לגבי מזבח אין שאין קרב לגבי מזבח לא ואי כתב רחמנא חמור הוה אמינא קדוש בבכורה אין שאין קדוש בבכורה לא אמרי <span style="color: red;">[א"כ] ליכתוב</span> רחמנא שור וחמור <span style="color: red;">שור שכן קרב לגבי מזבח חמור (שכן) שכן קדוש בבכורה</span> שה למה לי ש"מ לאתויי עופות
<b>JTS: ENA 2086/5</b>: <span style="color: red;">אם כן</span> נכתוב רחמנא חד <span style="color: red;">פרט'</span> הי נכתוב רחמנא אי <span style="color: red;">כת' רחמנ'</span> שור הוה אמינא קרב לגבי מזבח אין שאין קרב לגבי מזבח לא ואי <span style="color: red;">כת' רחמנ'</span> חמור הוה אמינא קדוש בבכורה אין שאין קדוש בבכורה לא <span style="color: red;">אמרו אם כן</span> נכתוב <span style="color: red;">רחמנ'</span> שור וחמור שה למה לי ש"מ <span style="color: red;">לאיתויי</span> עופות
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמרי אם כן לא ליכתוב רחמ' אלא</span> חד פרטא הי <span style="color: red;">ניכתוב רחמ'</span> אי <span style="color: red;">כת' רחמ'</span> שור הוה אמינא קרב לגבי מזבח אין שאין קרב לגבי מזבח לא ואי <span style="color: red;">כת' רחמ'</span> חמור הוה אמינא קדוש בבכורה אין שאין קדוש בבכורה לא אמרי <span style="color: red;">אם כן ליכתוב רחמ'</span> שור וחמור שה למה לי <span style="color: red;">לאיתויי</span> עופות
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אם כן לא לכתו'</span> רחמנא <span style="color: red;">אלא</span> חד פרטא הי <span style="color: red;">ניכתו' רחמ'</span> אי כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> שור <span style="color: red;">[הוה</span> אמינא <span style="color: red;">שקרב</span> לגבי מזבח אין שאין קרב לגבי מזבח לא ואי כתב <span style="color: red;">חמור]</span> הוה אמינא קדוש בבכורה <span style="color: red;">[אין]</span> שאין קדוש בבכורה לא אמרי <span style="color: red;">אם כן ליכתו' רחמנ' [שור וחמור] שור שקרב לגבי מזבח וחמור שקדוש בבכורה</span> שה למה לי לאתויי עופות
<b>CUL: T-S NS 329.670 +</b>: <span style="color: red;">[?א?מרי] אם כן</span> נכתוב <span style="color: red;">רחמ' חד פרטא הי נכתוב רחמ' .......... ............................ ..ה לשור שכן קרב לגבי מזבח ואי כתב רחמ' חמור מה לחמור ש?כן? קדו.. ....... ................................. וחמור ולא בעי שה</span> שה למה לי <span style="color: red;">שמע מינה לאיתויי</span> עופות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אם כן</span> נכתוב רחמנא חד <span style="color: red;">פרט'</span> הי <span style="color: red;">נכתו'</span> רחמנא אי כתב רחמנא שור הוה אמינא קרב לגבי מזבח אין שאין קרב לגבי מזבח לא ואי כתב <span style="color: red;">רחמנ'</span> חמור הוה אמינא קדוש בבכורה אין שאין קדוש בבכורה לא אמרי <span style="color: red;">אם כן</span> נכתוב רחמנא שור וחמור שה למה לי ש"מ לאתויי <span style="color: red;">עופו'</span>

<b>וילנא</b>: ואימא לאתויי עופות טהורים דומיא דשה דמטמא בגדים אבית הבליעה אבל עופות טמאים דלית בהו טומאה דלא מטמאי בגדים אבית הבליעה לא כל ריבויא הוא וכל היכא דכתב כל ריבויא הוא והא גבי מעשר דכתיב כל וקא דרשינן ליה בכלל ופרט דתני' ונתת הכסף בכל אשר תאוה נפשך כלל בבקר ובצאן וביין ובשכר פרט ובכל אשר תשאלך נפשך חזר וכלל כלל ופרט וכלל אי אתה דן אלא כעין הפרט מה הפרט מפורש פרי מפרי וגידולי קרקע אף כל פרי מפרי וגידולי קרקע אמרי בכל כללא כל ריבויא הוא ואיבעית אימא כל כללא הוא מיהו כל דהכא ריבויא הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואימא לאתויי עופות <span style="color: red;">טהורי'</span> דומיא דשה <span style="color: red;">דמטמ'</span> בגדים <span style="color: red;">אבי'</span> הבליעה אבל עופות טמאים דלית בהו טומאה דלא מטמאי בגדים <span style="color: red;">אבי'</span> הבליעה לא כל ריבויא הוא וכל <span style="color: red;">היכ'</span> דכתב כל ריבויא הוא והא גבי מעשר <span style="color: red;">דכתי'</span> כל וקא דרשינן ליה בכלל ופרט <span style="color: red;">דתניא</span> ונתת הכסף בכל אשר <span style="color: red;">תאו'</span> נפשך כלל בבקר ובצאן <span style="color: red;">ביין</span> ובשכר פרט ובכל אשר תשאלך נפשך חזר וכלל כלל ופרט וכלל אי אתה דן אלא כעין הפרט מה <span style="color: red;">הפר'</span> מפורש פרי מפרי וגידולי קרקע אף כל פרי מפרי וגידולי קרקע אמרי בכל כללא כל ריבויא הוא <span style="color: red;">ואיבעי'</span> אימא כל כללא הוא מיהו כל דהכא ריבויא הוא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אימ'</span> לאתויי עופות טהורים דומיא דשה דמטמא בגדים אבית הבליעה אבל עופות <span style="color: red;">טמאין</span> דלית בהו טומאה דלא <span style="color: red;">מטמא נבלתן לא</span> כל ריבויא <span style="color: red;">היא</span> וכל היכא <span style="color: red;">דכתי'</span> כל ריבויא <span style="color: red;">הי'</span> והא גבי מעשר <span style="color: red;">דכתי'</span> כל וקא דרשינן ליה בכלל ופרט <span style="color: red;">דתניא</span> ונתת הכסף בכל אשר תאוה נפשך כלל בבקר ובצאן <span style="color: red;">ביין</span> ובשכר פרט ובכל אשר תשאלך נפשך חזר וכלל כלל ופרט וכלל אי אתה דן אלא כעין הפרט מה הפרט מפורש פרי מפרי וגידולי קרקע אף כל פרי מפרי <span style="color: red;">וגדולי</span> קרקע בכל כללא <span style="color: red;">הוא</span> כל ריבויא <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> כל <span style="color: red;">נמי</span> כללא הוא מיהו כל דהכא ריבויא הוא
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">טהורות ומטמא</span> דומיא דשה דמטמא אבל עופות <span style="color: red;">טמאין</span> דלית בהו טומאה <span style="color: red;">כלל לא מטמייא</span> לא <span style="color: red;">אלא</span> כל <span style="color: red;">ריבוייא</span> הוא וכל היכא <span style="color: red;">דכת'</span> כל <span style="color: red;">ריבוייא</span> הוא והא גבי מעשר <span style="color: red;">דכת'</span> כל וקא דרשינן <span style="color: red;">כלל</span> ופרט <span style="color: red;">דכת'</span> ונתת <span style="color: red;">את</span> הכסף כלל בבקר ובצאן <span style="color: red;">ביין</span> ובשכר <span style="color: red;">כלל</span> ובכל אשר תשאלך <span style="color: red;">נפשיך</span> חזר וכלל כלל ופרט וכלל אי אתה דן אלא כעין הפרט מה הפרט מפורש פרי מפרי <span style="color: red;">וגדולי</span> קרקע אף כל פרי מפרי וגידולי קרקע אמרי בכל <span style="color: red;">כלל</span> כל <span style="color: red;">ריבוייא ואיב' אימ'</span> כל כללא הוא <span style="color: red;">האי</span> כל דהכא ריבויא הוא
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">א[ימ']לאתויי</span> עופות טהורים דומיא דשה <span style="color: red;">דמטמאין</span> בגדים אבית הבליעה אבל עופות <span style="color: red;">טמאין *פר מרובה*</span> דלא מטמאי בגדים אבית הבליעה לא <span style="color: red;">[*פסוק נבילה וטריפה לא יאכל לטמאה בה*] אלא</span> כל ריבויא וכל היכא <span style="color: red;">דכת'</span> כל ריבויא הוא והא גבי מעשר <span style="color: red;">דכת'</span> כל <span style="color: red;">ודרשינן</span> ליה בכלל ופרט <span style="color: red;">וכלל</span> דתני' ונתת הכסף בכל אשר תאוה נפשך כלל בבקר ובצאן <span style="color: red;">ביין</span> ובשכר פרט ובכל אשר תשאלך נפשך חזר וכלל כלל <span style="color: red;">(</span> ופרט וכלל אי אתה אלא כעין הפרט מה הפרט <span style="color: red;">מפור'</span> פרי מפרי וגידולי קרקע אף כל פרי מפרי וגידולי קרקע אמרי בכל כללא כל ריבויא <span style="color: red;">ואי נמי</span> כל <span style="color: red;">נמי</span> כללא הוא <span style="color: red;">וכל</span> דהכא ריבויא הוא <span style="color: red;">ושני הכא דאי ס"ד על כל דבר פשע לכלל ופרט הוא דאתא</span>
<b>JTS: ENA 2086/5</b>: <span style="color: red;">אימא</span> לאתויי עופות טהורים דומיא דשה דמטמא <span style="color: red;">בגדי'</span> אבית הבליעה אבל עופות <span style="color: red;">טמאין</span> דלית בהו טומאה דלא <span style="color: red;">מטמא נבלתן ל(ן)[א] אלא</span> כל <span style="color: red;">ריבוייא</span> הוא וכל היכא <span style="color: red;">דכת'</span> כל ריבויא הוא והא גבי מעשר <span style="color: red;">דכת'</span> כל וקא דרשינן ליה בכלל ופרט <span style="color: red;">דתניא</span> ונתת הכסף בכל אשר תאוה נפשך כלל בבקר ובצאן וביין ובשכר פרט ובכל אשר תשאלך נפשך חזר וכלל כלל ופרט וכלל אי אתה דן אלא כעין הפרט מה הפרט מפורש פרי מפרי <span style="color: red;">וגדולי</span> קרקע אף כל פרי מפרי <span style="color: red;">וגדולי</span> קרקע אמרי <span style="color: red;">ככל</span> כללא כל ריבויא <span style="color: red;">ואיבע' אימ'</span> כל <span style="color: red;">נמי</span> כללא הוא <span style="color: red;">ושני הכא דאי ס"ד על כל דבר פשע לכלל ופרט הוא דאתא</span>
<b>Giessen: Hs NF 555</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> עופות <span style="color: red;">טהורין דומ'</span> דשה <span style="color: red;">דמטמאין</span> בגדים אבית <span style="color: red;">הב(ע)ליעה</span> אבל עופות <span style="color: red;">טמאין דלא אית</span> בהו טומאה דלא <span style="color: red;">מטמאין נבלתן לא אלא</span> כל ריבויא הוא וכל היכא <span style="color: red;">דכת'</span> כל <span style="color: red;">ריבוייא</span> הוא והא גבי מעשר <span style="color: red;">כת'</span> כל <span style="color: red;">וקדרשינן</span> בכלל ופרט <span style="color: red;">דתניא ונ[ת]תה</span> הכסף בכל אשר תאוה <span style="color: red;">נפש'</span> כלל בבקר ובצאן וביין ובשכר פרט ובכל אשר תשאלך נפשך חזר וכלל כלל ופרט <span style="color: red;">?ו?כלל</span> אי אתה דן אלא כעין הפרט מפורש <span style="color: red;">פירי מפירי</span> וגידולי קרקע אף כל <span style="color: red;">פירי מפירי</span> וגידולי קרקע אמרי בכל כללא כל <span style="color: red;">ריבוייא</span> הוא <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> כל <span style="color: red;">נמי</span> כללא הוא <span style="color: red;">ושני הכא דאי סלק' דעת' האי כל דבר פשע לכלל ופרט הוא דאתא</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אימא לאיתויי</span> עופות <span style="color: red;">טהורין</span> דומיא דשה דמטמא בגדים אבית הבליעה אבל עופות <span style="color: red;">טמאין</span> דלית בהו טומאה <span style="color: red;">כלל לא אלא</span> כל <span style="color: red;">רבויא</span> הוא וכל היכא <span style="color: red;">דכת'</span> כל <span style="color: red;">רבויא</span> הוא והא גבי מעשר <span style="color: red;">דכת'</span> כל וקא <span style="color: red;">דרשי'</span> ליה בכלל ופרט <span style="color: red;">דתניא ונתתה</span> הכסף בכל אשר תאוה נפשך כלל בבקר ובצאן <span style="color: red;">ביין</span> ובשכר פרט ובכל אשר תשאלך נפשך חזר וכלל כלל ופרט וכלל אי אתה דן אלא כעין הפרט מה הפרט מפורש פרי מפרי <span style="color: red;">וגדולי</span> קרקע אף כל פרי מפרי <span style="color: red;">וגדולי</span> קרקע אמרי בכל <span style="color: red;">כללא[] (ו)כל רבויא[] ואיבע' אימ'</span> כל <span style="color: red;">נמי</span> כללא הוא <span style="color: red;">מיהו האי כל דהכא רבויא הוא</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אימא</span> לאתויי עופות <span style="color: red;">טהורין</span> דומיא דשה דמטמא בגדים אבית הבליעה אבל עופות <span style="color: red;">טמאין</span> דלית בהו טומאה <span style="color: red;">כלל לא אלא</span> כל <span style="color: red;">ריבוייא</span> וכל היכא <span style="color: red;">דכת'</span> כל <span style="color: red;">ריבוייא</span> הוא והא גבי מעשר <span style="color: red;">דכת'</span> כל וקא דרשינן בכלל ופרט <span style="color: red;">דתניא ונתתה</span> הכסף בכל אשר תאוה נפשך כלל בבקר ובצאן <span style="color: red;">(פרט)</span> וביין ובשכר פרט ובכל אשר תשאלך נפשך חזר וכלל כלל ופרט וכלל אי אתה דן אלא כעין הפרט מה הפרט מפורש פרי מפרי וגידולי קרקע אף כל פרי מפרי וגידולי קרקע אמרי בכל כללא כל <span style="color: red;">רבוייא ואיבעי' אימ' אימא</span> כל <span style="color: red;">נמי</span> כללא הוא <span style="color: red;">מיהו האי כל דהכא רבוייא [הוא]</span>
<b>CUL: T-S NS 329.670 +</b>: ואימא <span style="color: red;">לאית?ו?.. ....... ................................. ..?י?ם אבית הבלי?ע?ה</span> דומיא דשה אבל <span style="color: red;">עופו?ת ט?מאין לא אלא</span> כל ריבויא <span style="color: red;">הו?א?.. ....... ................................. ..א</span> והא גבי מעשר <span style="color: red;">?ד?כת'</span> כל וקא דרשינן ליה <span style="color: red;">בכלאלי ופראטי דתניא ונ?ת?.. ....... .................................. ..בבקר</span> ובצאן <span style="color: red;">ביין</span> ובשכר פרט ובכל אשר תשאלך נפשך חזר וכלל <span style="color: red;">.......... [וכלל] ................................... ..מה</span> הפרט מפורש פרי מפרי וגידולי קרקע אף כל פרי מפרי <span style="color: red;">וגי.. ....... ........................................ ..ויא ואיבעיתימא</span> כל <span style="color: red;">נמי</span> כללא <span style="color: red;">(נמי)</span> הוא <span style="color: red;">ושאני הכא דאי סל' דע' האי על ........................................... ..?דאת?א</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואימא לאתויי עופות טהורים דומיא דשה <span style="color: red;">דמטמ'</span> בגדים אבית הבליעה אבל עופות טמאים דלית בהו טומאה דלא מטמאי בגדים אבית הבליעה לא כל ריבויא הוא וכל היכא <span style="color: red;">דכת'</span> כל <span style="color: red;">ריבוייא</span> הוא והא גבי מעשר <span style="color: red;">דכת'</span> כל וקא דרשינן ליה בכלל ופרט <span style="color: red;">דכתיב</span> ונתת הכסף בכל אשר תאוה נפשך כלל בבקר ובצאן <span style="color: red;">ביין</span> ובשכר פרט ובכל אשר תשאלך נפשך חזר וכלל כלל ופרט וכלל אי אתה דן אלא כעין הפרט מה הפרט מפורש פרי מפרי וגידולי קרקע אף כל פרי מפרי וגידולי קרקע אמרי בכל כללא כל <span style="color: red;">ריבוי' הו' ואיבעי' אי'</span> כל <span style="color: red;">כלל'</span> הוא מיהו כל <span style="color: red;">דהכ'</span> ריבויא הוא

<b>וילנא</b>: מכדי כתיב מעיקרא כלל ופרט וכלל דכתיב כי יתן איש אל רעהו כלל כסף או כלים פרט לשמור הדר וכלל ואי סלקא דעתך האי על כל דבר פשע נמי לכלל ופרט הוא דאתא נכתוב רחמנא להני פרטי גבי האיך כלל ופרט על כל דבר פשע למה לי ש"מ ריבויא הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מכדי כתיב מעיקרא כלל ופרט וכלל דכתיב כי יתן איש אל רעהו כלל כסף או כלים פרט לשמור הדר וכלל ואי סלקא דעתך האי על כל דבר פשע נמי לכלל ופרט הוא <span style="color: red;">דאת' נכתו'</span> רחמנא להני פרטי גבי האיך כלל ופרט על כל דבר פשע למה לי <span style="color: red;">שמע מינה רבויא</span> הוא
<b>מינכן 95</b>: מכדי <span style="color: red;">כתי'</span> מעיקרא כלל ופרט <span style="color: red;">דכתי'</span> כי יתן איש אל רעהו כלל כסף או כלים פרט לשמור <span style="color: red;">חזר</span> וכלל ואי <span style="color: red;">ס"ד</span> האי כל דבר פשע נמי לכלל ופרט הוא דאתא <span style="color: red;">ניכתבינהו</span> רחמנא להני פרטי גבי האיך כלל ופרט על כל דבר פשע למה לי ש"מ ריבויא הוא
<b>פירנצה 8–9</b>: מכדי <span style="color: red;">כת'</span> מעיקרא כלל ופרט וכלל <span style="color: red;">דכת'</span> כי יתן איש אל רעהו כלל כסף או כלים פרט לשמור <span style="color: red;">חזר</span> וכלל ואי <span style="color: red;">סלק' דעת'</span> האי על כל דבר פשע לכלל ופרט הוא דאתא <span style="color: red;">נכתבינהו רחמנ'</span> להני פרטי גבי האיך כלל ופרט על כל דבר פשע למה לי <span style="color: red;">ש'מ' ריבוא</span> הוא <span style="color: red;">דאתא</span>
<b>וטיקן 116</b>: מכדי <span style="color: red;">כתב</span> מעיקרא כי יתן איש אל רעהו כלל כסף או כלים פרט <span style="color: red;">לשמר חזר</span> וכלל ואי <span style="color: red;">ס"ד</span> האי על כל דבר פשע נמי לכלל ופרט הוא דאתא <span style="color: red;">ליכתבינהו</span> רחמנא להני פרטי <span style="color: red;">[*פסוק ונקרב בעל הבית אל האלהים*]</span> גבי האיך כלל ופרט <span style="color: red;">אלא</span> על כל דבר פשע למה לי <span style="color: red;">למהדר כלל אחרינא אל'</span> ש"מ <span style="color: red;">לריבויא</span>
<b>JTS: ENA 2086/5</b>: מכדי <span style="color: red;">כת'</span> מעיקרא כי יתן איש אל רעהו כלל כסף או כלים פרט <span style="color: red;">לשמר חזר</span> וכלל ואי <span style="color: red;">ס"ד</span> האי כל דבר פשע נמי לכלל ופרט הוא דאתא <span style="color: red;">נכתבי'</span> רחמנא להני פרטי גבי האיך <span style="color: red;">פרט וכלל אלא</span> על כל דבר פשע למה לי <span style="color: red;">למהדר כללא אחרינא אלא לאו</span> ש"מ <span style="color: red;">לריבויא</span>
<b>Giessen: Hs NF 555</b>: מכדי <span style="color: red;">כתי'</span> מעיקרא כלל ופרט <span style="color: red;">דכת'</span> כי יתן איש אל רעהו כלל כסף או כלים פרט לשמור <span style="color: red;">חזר</span> וכלל ואי <span style="color: red;">סלק' דעת'</span> האי כל דבר פשע נמי לכלל ופרט הוא <span style="color: red;">דאת' ליכתבינהו רחמ'</span> להני פרטי גבי האיך כלל ופרט <span style="color: red;">ועל</span> כל דבר פשע למה לי <span style="color: red;">למהדר כללא אחרינא</span> ש"מ <span style="color: red;">לריבוייא</span>
<b>המבורג 165</b>: מכדי <span style="color: red;">הא כת'</span> מעיקרא כלל ופרט וכלל <span style="color: red;">דכת'</span> כי יתן איש אל רעהו כלל כסף <span style="color: red;">[או]</span> כלים פרט לשמור <span style="color: red;">חזר</span> וכלל ואי <span style="color: red;">סל' דע'</span> האי על כל דבר פשע נמי לכלל ופרט הוא דאתא נכתוב <span style="color: red;">רחמ'</span> להני פרטי גבי האיך כלל ופרט על כל דבר פשע למה לי <span style="color: red;">שמע מינה רבויא</span> הוא
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">דמכדי הא כת'</span> מעיקרא כלל ופרט וכלל <span style="color: red;">דכת'</span> כי יתן איש אל רעהו כלל כסף או כלים פרט לשמור <span style="color: red;">חזר</span> וכלל <span style="color: red;">אי</span> סלקא <span style="color: red;">דעת'</span> האי כל דבר פשע נמי לכלל ופרט הוא דאתא <span style="color: red;">ניכתו' רחמ'</span> להני פרטי גבי <span style="color: red;">האייך</span> כלל ופרט על כל דבר פשע למה לי ש"מ <span style="color: red;">ריבוייא היא</span>
<b>CUL: T-S NS 329.670 +</b>: <span style="color: red;">מיכדי כ?ת?..</span> כי יתן איש אל רעהו כלל כסף או כלים <span style="color: red;">[פרט]</span> לשמור <span style="color: red;">......................................... ..?נ?י</span> פרטי <span style="color: red;">התם</span> למה <span style="color: red;">?לי? למהדר כללי אחריני ש?מ?ע מ?י?נה</span> ריבויא הוא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מכדי <span style="color: red;">כת'</span> מעיקרא כלל ופרט וכלל <span style="color: red;">דכת'</span> כי יתן איש אל רעהו כלל כסף או כלים פרט לשמור הדר וכלל ואי <span style="color: red;">סל' דע'</span> האי על כל דבר פשע נמי לכלל ופרט הוא דאתא נכתוב רחמנא להני פרטי גבי האיך כלל ופרט על כל דבר פשע למה לי ש"מ ריבויא הוא

<b>וילנא</b>: השתא דאמרת כל ריבויא כל הני פרטי למה לי חד למעוטי קרקע וחד למעוטי עבדים וחד למעוטי שטרות שלמה למעוטי דבר שאינו מסויים על כל אבידה לכדר' חייא בר אבא דאמר ר' חייא בר אבא אמר ר' יוחנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: השתא דאמרת כל ריבויא כל הני פרטי למה לי חד למעוטי קרקע וחד למעוטי עבדים וחד למעוטי שטרות שלמה למעוטי דבר שאינו מסויים על כל אבידה <span style="color: red;">לכדרבי</span> חייא בר אבא דאמר <span style="color: red;">רבי</span> חייא בר אבא אמר <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן
<b>מינכן 95</b>: השתא <span style="color: red;">דאמר'</span> כל ריבויא <span style="color: red;">היא</span> כל הני פרטי למה לי חד למעוטי <span style="color: red;">קרקעות</span> וחד למעוטי עבדים וחד למעוטי שטרות שלמה למעוטי דבר שאינו מסויים על כל לכדר' חייא בר אבא <span style="color: red;">דא"ר (יוחנן)</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א"ר</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: השתא דאמרת כל ריבויא <span style="color: red;">הוא</span> כל הני פרטי למה לי חד למעוטי קרקע וחד <span style="color: red;">?למע?ו?טי</span> עבדים וחד <span style="color: red;">למועטי</span> שטרות שלמה למעוטי דבר <span style="color: red;">שאין מסויין</span> על כל <span style="color: red;">דבר</span> אבידה לכדר' חייא בר אבא <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">יוחנ'</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אי</span> ריבויא הני פרטי למה לי חד למעוטי <span style="color: red;">קרקעות</span> וחד למעוטי עבדים וחד למעוטי שטרות שלמה למעוטי דבר <span style="color: red;">שאינ'</span> מסויים על כל <span style="color: red;">(דבר)</span> אבידה לכדר' חייא בר אבא <span style="color: red;">דא"ר</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן
<b>JTS: ENA 2086/5</b>: <span style="color: red;">אי</span> ריבויא <span style="color: red;">הוא</span> הני פרטי למה לי חד למעוטי <span style="color: red;">קרקעות</span> וחד למעוטי עבדים וחד למעוטי שטרות שלמה למעוטי דבר שאינו מסויים על כל <span style="color: red;">אבדה</span> לכדר' חייא בר אבא <span style="color: red;">א"ר יוחנן דא"ר</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן
<b>Giessen: Hs NF 555</b>: <span style="color: red;">אי</span> ריבויא הני פרטי למה לי חד <span style="color: red;">למעוט' ..................................................</span>
<b>המבורג 165</b>: השתא דאמרת כל <span style="color: red;">רבויא הוא</span> כל הני פרטי למה לי חד למעוטי <span style="color: red;">קרקעות</span> וחד למעוטי עבדים וחד למעוטי שטרות שלמה למעוטי דבר שאינו <span style="color: red;">מסוים</span> על כל <span style="color: red;">אבדה</span> לכדר' חייא בר אבא <span style="color: red;">דא"ר</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן
<b>אסקוריאל</b>: השתא דאמרת כל <span style="color: red;">ריבוייא היא</span> כל הני פרטי למה לי חד למעוטי קרקע <span style="color: red;">חד</span> למעוטי עבדים <span style="color: red;">חד</span> למעוטי שטרות שלמה למעוטי דבר שאינו מסויים על כל <span style="color: red;">אבדה לכד"ר</span> חייא <span style="color: red;">בר'</span> אבא <span style="color: red;">דא"ר</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן
<b>CUL: T-S NS 329.670 +</b>: <span style="color: red;">............................................</span> לי חד למעוטי <span style="color: red;">קרק?ע?.. ......</span> וחד למעוטי <span style="color: red;">עב?די?ם ?וחד ל?מעוטי</span> שטרות <span style="color: red;">................................................ ..?ס?ויים</span> על כל אבידה <span style="color: red;">?לכ?דר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' <span style="color: red;">חיי?א?.. .......</span> אבא <span style="color: red;">................................................</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: השתא דאמרת כל <span style="color: red;">רבויא</span> כל הני פרטי למה לי חד למעוטי קרקע וחד למעוטי עבדים וחד למעוטי <span style="color: red;">שטרו'</span> שלמה למעוטי דבר שאינו מסויים על כל אבידה לכדר' חייא בר אבא <span style="color: red;">דא'</span> ר' חייא בר אבא <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן

<h2>דף סג:</h2>

<b>וילנא</b>: הטוען טענת גנב באבידה משלם תשלומי כפל שנאמר על כל אבידה אשר יאמר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הטוען טענת <span style="color: red;">גגב</span> באבידה משלם תשלומי כפל שנאמר על כל אבידה אשר יאמר
<b>מינכן 95</b>: הטוען טענת גנב באבידה <span style="color: red;">משלמת</span> תשלומי כפל <span style="color: red;">שנ'</span> על כל אבידה אשר יאמר
<b>פירנצה 8–9</b>: הטוען טענת גנב באבידה משלם תשלומי כפל <span style="color: red;">שנ'</span> על כל <span style="color: red;">דבר</span> אבידה אשר יאמר <span style="color: red;">כי הוא זה עד האלהים וגו'</span>
<b>וטיקן 116</b>: הטוען טענת גנב באבידה משלם תשלומי כפל <span style="color: red;">שנ'</span> על כל אבידה אשר יאמר
<b>JTS: ENA 2086/5</b>: הטוען טענת גנב <span style="color: red;">באבדה</span> משלם תשלומי כפל <span style="color: red;">שנ'</span> על כל <span style="color: red;">אבדה</span> אשר יאמר
<b>המבורג 165</b>: הטוען טענת גנב <span style="color: red;">באבדה</span> משלם תשלומי כפל <span style="color: red;">שנ'</span> על כל <span style="color: red;">אבדה</span> אשר יאמר
<b>אסקוריאל</b>: הטוען טענת גנב משלם תשלומי כפל <span style="color: red;">שנ'</span> על כל <span style="color: red;">אבדה</span> אשר יאמר <span style="color: red;">כי הוא זה</span>
<b>CUL: T-S NS 329.670 +</b>: <span style="color: red;">..?ב?ידה</span> משלם <span style="color: red;">תש.. ................... ..?ל?..?ל?..?א?בידה ..............</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הטוען טענת גנב באבידה משלם תשלומי כפל <span style="color: red;">שנ'</span> על כל אבידה אשר יאמר

<b>וילנא</b>: תנן התם היכן פקדוני אמר ליה אבד משביעך אני ואמר אמן והעדים מעידים אותו שאכלו משלם את הקרן הודה על פי עצמו משלם קרן וחומש ואשם היכן פקדוני אמר לו נגנב משביעך אני ואמר אמן והעדים מעידים אותו שגנבו משלם תשלומי כפל הודה מעצמו משלם קרן וחומש ואשם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן התם היכן פקדוני אמר <span style="color: red;">לו</span> אבד משביעך אני ואמר אמן והעדים מעידים אותו שאכלו משלם את הקרן הודה על פי עצמו משלם קרן וחומש ואשם היכן פקדוני אמר לו נגנב משביעך אני ואמר אמן והעדים מעידים אותו שגנבו משלם תשלומי כפל הודה מעצמו משלם קרן וחומש ואשם
<b>מינכן 95</b>: תנן התם <span style="color: red;">א"ל</span> היכן פקדוני <span style="color: red;">א"ל</span> אבד <span style="color: red;">משביעני ואמ'</span> אמן והעדים <span style="color: red;">מעידין</span> אותו שאכלו משלם את הקרן <span style="color: red;">אם</span> הודה <span style="color: red;">מעצמו</span> משלם קרן וחומש ואשם היכן פקדוני <span style="color: red;">אמ'</span> לו נגנב <span style="color: red;">משביעני ואמ'</span> אמן והעדים <span style="color: red;">מעידין</span> אותו שגנבו משלם תשלומי כפל <span style="color: red;">ואם</span> הודה מעצמו משלם קרן וחומש ואשם
<b>פירנצה 8–9</b>: תנן התם היכן <span style="color: red;">פיקדוני ואמ'</span> לו נגנב <span style="color: red;">משביעכני</span> ואמר אמן והעדים <span style="color: red;">מעידין אתו</span> שגנבו משלם תשלומי כפל <span style="color: red;">?הו?ר?ה מעצמו משלם קרן וחמש ואשם היכן פיקדוני ואמ' לו אבד משביעכני ואמ' אמן והעדים מעידין אתו שאכלו אינו משלם תשלומ' כפל ?הו?ר?ה</span> מעצמו משלם קרן וחומש ואשם
<b>וטיקן 116</b>: תנן התם <span style="color: red;">אמ' לו</span> היכן פקדוני <span style="color: red;">אמ' לו</span> אבד <span style="color: red;">משביע(כני) [אני] ואמ'</span> אמן והעדים מעידים אותו שאכלו משלם את הקרן הודה <span style="color: red;">מעצמו</span> משלם קרן וחומש ואשם <span style="color: red;">[*פסוקי' או מכל אשר ישבע עליו לשקר וגו' והתודו את חטאתם*]</span> היכן פקדוני <span style="color: red;">ואמ'</span> לו נגנב משביעך אני ואמר אמן <span style="color: red;">והעדי'</span> מעידים אותו שגנבו משלם תשלומי כפל הודה מעצמו משלם קרן וחומש ואשם
<b>JTS: ENA 2086/5</b>: תנן התם <span style="color: red;">אמ' לו</span> היכן <span style="color: red;">פקדני</span> אבד משביעך אני <span style="color: red;">ואמ'</span> אמן והעדים <span style="color: red;">מעידין</span> אותו שאכלו משלם את הקרן הודה <span style="color: red;">מעצמו</span> משלם קרן וחומש ואשם היכן פקדוני <span style="color: red;">ואמ'</span> לו נגנב <span style="color: red;">משביעכני ואמ'</span> אמן והעדים <span style="color: red;">מעידין</span> אותו שגנבו משלם תשלומי כפל הודה מעצמו משלם קרן וחומש <span style="color: red;">(</span> ואשם
<b>המבורג 165</b>: תנן התם היכן פקדוני <span style="color: red;">ואמ' לו</span> אבד משביעך אני <span style="color: red;">ואמ'</span> אמן והעדים <span style="color: red;">מעידין</span> אותו שאכלו משלם את הקרן הודה <span style="color: red;">מעצמו</span> משלם קרן וחומש ואשם היכן פקדוני <span style="color: red;">ואמ'</span> לו נגנב משביעך אני <span style="color: red;">ואמ'</span> אמן והעדים <span style="color: red;">מעידין</span> אותו שגנבו משלם תשלומי כפל <span style="color: red;">ואם</span> הודה מעצמו משלם <span style="color: red;">[קרן]</span> וחומש ואשם
<b>אסקוריאל</b>: תנן התם <span style="color: red;">אמ' לו</span> היכן פקדוני <span style="color: red;">ואמ' לו</span> אבד <span style="color: red;">משביעני ואמ'</span> אמן והעדים <span style="color: red;">מעידין</span> אותו שאכלו משלם את הקרן <span style="color: red;">[הודה מעצמו</span> משלם <span style="color: red;">קרן]</span> וחומש ואשם <span style="color: red;">אמ' לו</span> היכן פקדוני <span style="color: red;">ואמ'</span> לו <span style="color: red;">[נגנב] משביעכני ואמ'</span> אמן והעדים <span style="color: red;">מעידין</span> אותו שגנבו משלם תשלומי כפל <span style="color: red;">ואם</span> הודה מעצמו משלם קרן וחומש ואשם
<b>CUL: T-S NS 329.670 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..ידים ?מ?.. ..................................................</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנן התם היכן פקדוני <span style="color: red;">א' לו</span> אבד משביעך אני ואמר אמן והעדים <span style="color: red;">מעידין</span> אותו שאכלו משלם את הקרן הודה על פי עצמו משלם קרן וחומש <span style="color: red;">ואש'</span> היכן פקדוני <span style="color: red;">א'</span> לו נגנב משביעך אני <span style="color: red;">ואמ'</span> אמן והעדים <span style="color: red;">מעידין</span> אותו שגנבו <span style="color: red;">משל'</span> תשלומי כפל הודה מעצמו <span style="color: red;">משל'</span> קרן וחומש ואשם

<b>וילנא</b>: קתני מיהא בטוען טענת גנב דמשלם תשלומי כפל אבל בטוען טענת אבד לא משלם תשלומי כפל ואפי' טוען טענת גנב בשבועה הוא דמשלם תשלומי כפל אבל שלא בשבועה אינו משלם תשלומי כפל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קתני <span style="color: red;">מיה'</span> בטוען טענת גנב דמשלם תשלומי כפל אבל בטוען טענת אבד לא משלם תשלומי כפל ואפי' טוען טענת גנב בשבועה הוא דמשלם תשלומי כפל אבל שלא <span style="color: red;">בשבוע'</span> אינו משלם תשלומי כפל <span style="color: red;">מנהני מילי</span>
<b>מינכן 95</b>: קתני <span style="color: red;">מיהת דטוען</span> טענת גנב <span style="color: red;">הוא</span> דמשלם תשלומי כפל אבל <span style="color: red;">טוען</span> טענת אבד <span style="color: red;">אינו</span> משלם תשלומי כפל ואפי' טענת גנב בשבועה הוא דמשלם תשלומי כפל שלא בשבועה אינו משלם תשלומי כפל <span style="color: red;">(שלא בשבוע) מנהני מילי</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: קתני <span style="color: red;">מיהת דטוען</span> טענת גנב <span style="color: red;">הוא</span> דמשלם כפל אבל <span style="color: red;">טוען</span> טענת <span style="color: red;">אבידה אינו</span> משלם תשלומי כפל <span style="color: red;">ואפילו</span> טוען טענת גנב בשבועה הוא דמשלם כפל אבל שלא בשבועה <span style="color: red;">לא</span> משלם כפל
<b>וטיקן 116</b>: קתני <span style="color: red;">מיהת דטוען</span> טענת גנב <span style="color: red;">הוא</span> דמשלם תשלומי כפל אבל <span style="color: red;">טוען</span> טענת <span style="color: red;">אבידה אינו</span> משלם תשלומי כפל <span style="color: red;">( וטוען</span> טענת גנב <span style="color: red;">נמי</span> בשבועה <span style="color: red;">אין</span> שלא בשבועה <span style="color: red;">לא</span>
<b>JTS: ENA 2086/5</b>: <span style="color: red;">אמרי</span> קתני <span style="color: red;">דטוען</span> טענת גנב <span style="color: red;">הוא</span> דמשלם תשלומי כפל אבל <span style="color: red;">טוען</span> טענת אבד לא משלם תשלומי כפל טוען טענת גנב בשבועה הוא דמשלם תשלומי כפל אבל <span style="color: red;">[שלא]</span> בשבועה <span style="color: red;">לא</span> משלם <span style="color: red;">תשלו'</span> כפל
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמרי</span> קתני <span style="color: red;">מיהת דטוען</span> טענת גנב <span style="color: red;">הוא</span> דמשלם <span style="color: red;">תשל'</span> כפל אבל <span style="color: red;">טוען</span> טענת אבד לא משלם תשלומי כפל <span style="color: red;">ואפלו</span> טוען טענת גנב בשבועה הוא <span style="color: red;">דמשל'</span> תשלומי כפל אבל שלא בשבועה <span style="color: red;">לא</span> משלם תשלומי כפל <span style="color: red;">מנא הני מילי</span>
<b>אסקוריאל</b>: קתני <span style="color: red;">מיחת דטוען</span> טענת גנב <span style="color: red;">הוא</span> דמשלם תשלומי כפל אבל <span style="color: red;">טוען</span> טענת אבד לא משלם תשלומי כפל ואפי' טוען טענת גנב בשבועה הוא דמשלם תשלומי כפל אבל שלא בשבועה <span style="color: red;">[לא]</span> משלם תשלומי כפל <span style="color: red;">מנא (הנא) הני מילי</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: קתני <span style="color: red;">מיה'</span> בטוען <span style="color: red;">טענ'</span> גנב דמשלם תשלומי כפל אבל בטוען טענת אבד לא <span style="color: red;">משל'</span> תשלומי כפל ואפי' טוען טענת גנב בשבועה הוא דמשלם תשלומי כפל אבל שלא בשבועה אינו משלם תשלומי כפל <span style="color: red;">מנהני מילי</span>

<b>וילנא</b>: מנהני מילי דתנו רבנן אם ימצא הגנב בטוען טענת גנב הכתוב מדבר אתה אומר בטוען טענת גנב או אינו אלא בגנב עצמו כשהוא אומר אם לא ימצא הגנב בטוען טענת גנב הכתוב מדבר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דתנו רבנן אם ימצא הגנב בטוען טענת גנב <span style="color: red;">הכתו' מדבר אתה אומר בטוען טענת גנב או אינו</span> אלא בגנב עצמו כשהוא אומר אם לא ימצא הגנב בטוען טענת גנב הכתוב מדבר
<b>מינכן 95</b>: דתנו רבנן אם ימצא הגנב בטוען טענת גנב <span style="color: red;">הכתו' מדבר אתה או' בטוען טענת גנב או אינו</span> אלא בגנב עצמו כשהוא <span style="color: red;">או'</span> אם ימצא הגנב <span style="color: red;">ישלם הוי</span> בטוען טענת גנב <span style="color: red;">הכתו'</span> מדבר
<b>פירנצה 8–9</b>: מנהני מילי דתנו רבנן אם ימצא הגנב בטוען <span style="color: red;">טענת גנב או אינו</span> אלא בגנב עצמו כשהוא <span style="color: red;">אומ' *ז' מרובה* *מרובה*</span> אם לא ימצא הגנב <span style="color: red;">הוי</span> בטוען טענת גנב <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר
<b>וטיקן 116</b>: מנהני מילי דתנו רבנן אם ימצא הגנב בטוען טענת גנב <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר <span style="color: red;">[אתה אומ'</span> בטוען טענת גנב או <span style="color: red;">אינו] או אינו</span> אלא <span style="color: red;">כגנב</span> עצמו כשהוא <span style="color: red;">אומ'</span> אם לא ימצא הגנב <span style="color: red;">הוי אומ'</span> בטוען טענת גנב <span style="color: red;">הכתו'</span> מדבר
<b>JTS: ENA 2086/5</b>: <span style="color: red;">מנא הני</span> מילי דתנו רבנן אם ימצא הגנב בטוען טענת גנב <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר אתה <span style="color: red;">אומ'</span> בטוען טענת גנב <span style="color: red;">או אינו</span> אלא בגנב עצמו כשהוא <span style="color: red;">אומ'</span> אם לא ימצא הגנב <span style="color: red;">הוי אומ'</span> בטוען טענת גנב <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר
<b>Giessen: Hs NF 555</b>: <span style="color: red;">.......</span> מילי דתנו <span style="color: red;">רבנ'</span> אם ימצא הגנב <span style="color: red;">בטוע'</span> טענת גנב <span style="color: red;">ה?כ?ת'</span> מדבר אתה <span style="color: red;">אומ' ...... ..ע'</span> טענת גנב <span style="color: red;">מד?ב?ר</span> או אינו <span style="color: red;">מ?דב?ר</span> אלא בגנב <span style="color: red;">עצמ'</span> כשהוא <span style="color: red;">אומ'</span> אם לא <span style="color: red;">ימצ' ..?גנב? הרי</span> בטוען טענת גנב <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר
<b>המבורג 165</b>: דתנו רבנן אם ימצא הגנב <span style="color: red;">(.............. ..)[בטוען</span> טענת <span style="color: red;">גנב] הכת'</span> מדבר אתה <span style="color: red;">אומ' (............... ..)[בטוען</span> טענת <span style="color: red;">גנב] הכת' מדבר</span> או אינו אלא <span style="color: red;">ב(.. .................... ..)[גנב</span> עצמו כשהוא <span style="color: red;">או'</span> אם לא ימצא הגנב <span style="color: red;">ה(.. .......................... ..)[וי</span> בטוען טענת גנב <span style="color: red;">הכתו' מדבר] (הא מה אני מקיים אם ימצא הגנב בגנב עצמו)</span>
<b>אסקוריאל</b>: דתנו רבנן <span style="color: red;">(תניא אידך) [אם</span> ימצא הגנב בטוען <span style="color: red;">טענ</span> גנב <span style="color: red;">הכתו'</span> מדבר <span style="color: red;">את או'</span> בטוען טענת גנב <span style="color: red;">הכתו' מדבר</span> או אינו אלא <span style="color: red;">בגנ</span> עצמו כשהוא <span style="color: red;">או'</span> אם לא ימצא הגנב <span style="color: red;">הוי</span> בטוען <span style="color: red;">טענ</span> גנב <span style="color: red;">הכתו'</span> מדבר
<b>Manchester: B 7894</b>: <span style="color: red;">.......................................... ....................... ..?נ?ו ?אלא ב?גנב ...... ..ו ..... ..?ה?וא ?א ?..... ..?א?</span> ימצא הגנב <span style="color: red;">[הרי גנב עצמו] [אמור הא מה אני מקים</span> אם <span style="color: red;">[לא]</span> ימצא הגנב בטוען <span style="color: red;">טענת] ..טוען טענת ..?ה?.. ........ ..?מ?דבר</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: דתנו רבנן אם ימצא הגנב בטוען טענת גנב <span style="color: red;">הכתו' מדבד אתה או' בטוען טענת גנב או אינו</span> אלא בגנב עצמו <span style="color: red;">כשהו' או'</span> אם לא <span style="color: red;">ימצ'</span> הגנב בטוען טענת גנב <span style="color: red;">הכתו'</span> מדבר

<b>וילנא</b>: תניא אידך אם ימצא הגנב בגנב עצמו הכתוב מדבר אתה אומר בגנב עצמו או אינו אלא בטוען טענת גנב כשהוא אומר אם לא ימצא הגנב הרי טוען טענת גנב אמור הא מה אני מקיים אם ימצא הגנב בגנב עצמו הכתוב מדבר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא אידך אם ימצא הגנב בגנב עצמו הכתוב מדבר אתה אומר בגנב עצמו או אינו אלא בטוען טענת גנב כשהוא אומר אם לא ימצא הגנב הרי טוען טענת גנב אמור הא מה אני מקיים אם ימצא הגנב בגנב עצמו הכתוב מדבר
<b>מינכן 95</b>: תניא אידך אם ימצא הגנב בגנב עצמו הכתוב מדבר אתה <span style="color: red;">או'</span> בגנב עצמו או אינו אלא בטוען <span style="color: red;">טענ'</span> גנב כשהוא <span style="color: red;">או'</span> אם לא ימצא הגנב הרי <span style="color: red;">בטוען</span> טענת גנב אמור הא מה אני מקיים אם ימצא הגנב בגנב עצמו <span style="color: red;">הכתו'</span> מדבר
<b>פירנצה 8–9</b>: תניא אידך אם ימצא הגנב <span style="color: red;">בגונב</span> עצמו <span style="color: red;">הכת' מדרב</span> אתה <span style="color: red;">אומ' בגונב</span> עצמו או אינו אלא בטוען טענת גנב כשהוא אומר אם לא ימצא הרי <span style="color: red;">בטוען</span> טענת גנב אמור הא מה אני מקיים אם ימצא הגנב בגנב עצמו <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר
<b>וטיקן 116</b>: תניא אידך אם ימצא הגנב <span style="color: red;">כגנב</span> עצמו <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר אתה <span style="color: red;">אומ' כגנב</span> עצמו או אינו אלא בטוען טענת גנב כשהוא <span style="color: red;">אומ'</span> אם לא ימצא הגנב הרי טוען טענת גנב אמור הא מה אני מקיים אם ימצא הגנב <span style="color: red;">כגנב</span> עצמו <span style="color: red;">הכתו'</span> מדבר
<b>JTS: ENA 2086/5</b>: תניא אידך אם ימצא הגנב בגנב עצמו אתה <span style="color: red;">אומ'</span> בגנב עצמו או אינו אלא בטוען טענת גנב כשהוא <span style="color: red;">אומ'</span> אם לא ימצא הגנב הרי טוען טענת גנב <span style="color: red;">?אמור</span> הא מה אני <span style="color: red;">מ?קיי?ם אם?</span> ימצא הגנב בגנב עצמו <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר
<b>Giessen: Hs NF 555</b>: <span style="color: red;">תנא</span> אידך אם ימצא הגנב בגנב <span style="color: red;">עצמ' הכת'</span> מדבר אתה <span style="color: red;">אומ' ??ב?גנב עצמ' הכת' מדבר</span> או אינו אלא בטוען טענת גנב <span style="color: red;">הכ?ת'? מדבר</span> כשהוא <span style="color: red;">(?מדבר?) אומ' ואם</span> לא ימצא הגנב הרי טוען טענת גנב אמור הא מה אני מקיים אם ימצא הגנב בגנב <span style="color: red;">עצמ' הכת'</span> מדבר
<b>המבורג 165</b>: תניא אידך אם ימצא הגנב <span style="color: red;">ב(.. .................. ..)[גנב</span> עצמו <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר אתה <span style="color: red;">או' ב(.. ................... ..)[גנב</span> עצמו <span style="color: red;">הכת' מדבר</span> או אינו אלא <span style="color: red;">(............ ..)[בטוען</span> טענת גנב כשהוא <span style="color: red;">או'</span> אם לא ימצא הגנב הרי <span style="color: red;">בטוען</span> טענת גנב <span style="color: red;">(.............. ..)[אמור</span> הא מה <span style="color: red;">אני] [מקיים</span> אם ימצא הגנב בגנב עצמו הכתוב <span style="color: red;">מדבר]</span>
<b>אסקוריאל</b>: תניא אידך <span style="color: red;">אם] אם</span> ימצא הגנב בגנב עצמו <span style="color: red;">[הכתו']</span> מדבר אתה <span style="color: red;">או'</span> בגנב עצמו או אינו אלא בטוען טענת גנב כשהוא <span style="color: red;">או'</span> לא ימצא הגנב הרי טוען טענת גנב אמור הא מה אני מקיים <span style="color: red;">ואם</span> ימצא הגנב בגנב עצמו <span style="color: red;">הכתו'</span> מדבר
<b>Manchester: B 7894</b>: תניא אידך אם ימצא <span style="color: red;">?הג?.. ...................... ..דבר</span> אתה <span style="color: red;">אומ' ב?ג?.. ......................... ..וען טענ?ת? ג?נב כשהוא?.. ....... ..?לא?</span> ימצא הגנב <span style="color: red;">ה?רי? ?טוען?</span> טענת <span style="color: red;">ג?נ?ב אמ?ור?</span> הא מה אני <span style="color: red;">מק?יים? וא?ם</span> ימצא <span style="color: red;">הגנב?</span> בגנב עצמו <span style="color: red;">ה.. ........................................ .......................................... מ?ד?בר</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תניא אידך אם ימצא הגנב בגנב עצמו <span style="color: red;">הכתו'</span> מדבר אתה <span style="color: red;">או'</span> בגנב עצמו או אינו אלא בטוען טענת גנב <span style="color: red;">כשהו' או'</span> אם לא ימצא הגנב <span style="color: red;">הוי</span> טוען טענת גנב אמור הא מה אני <span style="color: red;">מקיי'</span> אם ימצא הגנב בגנב עצמו <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר

<b>וילנא</b>: דכולי עלמא מיהת אם לא ימצא הגנב בטוען טענת גנב כתיב מאי משמע אמר רבא אם לא ימצא כמה שאמר אלא שהוא עצמו גנבו ישלם שנים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דכולי עלמא מיהת אם לא <span style="color: red;">ימצ'</span> הגנב בטוען טענת גנב כתיב מאי משמע אמר רבא אם לא ימצא כמה שאמר אלא שהוא עצמו גנבו ישלם שנים
<b>מינכן 95</b>: דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> מיהת אם לא ימצא הגנב בטוען <span style="color: red;">טענ'</span> גנב <span style="color: red;">כתי'</span> מאי משמע <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אם לא ימצא כמה <span style="color: red;">שאמ'</span> אלא <span style="color: red;">הוא</span> עצמו גנבו ישלם שנים
<b>פירנצה 8–9</b>: דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> מיהת אם לא ימצא הגנב בטוען טענת גנב <span style="color: red;">כת'</span> מאי <span style="color: red;">משמעא אמ'</span> רבא אם לא ימצא כמה <span style="color: red;">שאמ'</span> אלא <span style="color: red;">הוא</span> עצמו גנבו ישלם שנים
<b>וטיקן 116</b>: דכולי עלמא מיהת אם לא ימצא הגנב בטוען טענת גנב <span style="color: red;">הכתו' מדבר</span> מאי משמע אמר רבא אם לא ימצא כמה <span style="color: red;">שאמ'</span> אלא <span style="color: red;">הוא</span> עצמו גנבו ישלם שנים
<b>JTS: ENA 2086/5</b>: דכולי עלמא מיהת אם לא ימצא הגנב בטוען טענת גנב <span style="color: red;">הכת' מדבר</span> מאי <span style="color: red;">משמ' אמ'</span> רבא אם לא ימצא כמה <span style="color: red;">שאמ'</span> אלא שהוא גנבו <span style="color: red;">משלם</span> שנים
<b>Giessen: Hs NF 555</b>: דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> מיהת אם לא ימצא הגנב בטוען <span style="color: red;">??ת?טענת</span> גנב <span style="color: red;">הכת' מדבר</span> מאי <span style="color: red;">משמ' אמ'</span> רבא אם לא ימצא <span style="color: red;">הגנב</span> כמה <span style="color: red;">שאמ'</span> אלא <span style="color: red;">הוה עצמ'</span> גנבו ישלם שנים
<b>המבורג 165</b>: דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> מיהת אם לא ימצא הגנב בטוען טענת גנב <span style="color: red;">הכת' מדבר</span> מאי <span style="color: red;">משמעא אמ'</span> רבא אם לא ימצא <span style="color: red;">כמו שטען</span> אלא <span style="color: red;">הוא (..)עצמו</span> גנבו ישלם שנים
<b>אסקוריאל</b>: דכולי עלמא <span style="color: red;">מיחת</span> אם לא ימצא בטוען טענת גנב <span style="color: red;">כתו'</span> מאי משמע <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אם לא ימצא כמה <span style="color: red;">שטען</span> אלא <span style="color: red;">הוא</span> עצמו גנבו ישלם <span style="color: red;">שניים</span>
<b>Manchester: B 7894</b>: <span style="color: red;">?מאי?.. ............................ ...............................................</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> מיהת אם לא <span style="color: red;">ימצ'</span> הגנב בטוען <span style="color: red;">טענ'</span> גנב <span style="color: red;">כתי'</span> מאי <span style="color: red;">משמ' א'</span> רבא אם לא ימצא כמה <span style="color: red;">שא'</span> אלא שהוא עצמו גנבו ישלם שנים

<b>וילנא</b>: ומנלן דבשבועה דתניא ונקרב בעל הבית אל האלהים לשבועה אתה אומר לשבועה או אינו אלא לדין נאמר שליחות יד למטה ונאמר שליחות יד למעלה מה להלן לשבועה אף כאן לשבועה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומנלן דבשבועה דתניא ונקרב בעל הבית אל <span style="color: red;">האלקים בשבועה</span> אתה אומר לשבועה או אינו אלא לדין נאמר שליחות יד למטה ונאמר שליחות יד למעלה מה להלן לשבועה אף כאן לשבועה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר וממאי</span> דבשבועה <span style="color: red;">דכתי' ונקר'</span> בעל הבית אל האלהים <span style="color: red;">ל(ב)[ש]בועה</span> אתה <span style="color: red;">או'</span> לשבועה או אינו אלא לדין <span style="color: red;">נאמרה</span> שליחות יד למטה <span style="color: red;">ונאמרה</span> שליחות יד למעלה <span style="color: red;">שבועת יי תהיה בין שניהם אם לא שלח ידו במלאכת רעהו</span> מה להלן <span style="color: red;">בשבועה</span> אף כאן <span style="color: red;">בשבועה</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">וממאי דבשבוע' דתני'</span> ונקרב בעל הבית אל האלהים <span style="color: red;">בשועה</span> אתה <span style="color: red;">אומ' בשבועה</span> או אינו אלא לדין <span style="color: red;">נאמ'</span> שליחות יד למעלה <span style="color: red;">ונאמ' שליחות יד למטה</span> מה להלן <span style="color: red;">בשבועה</span> אף כאן <span style="color: red;">בשבועה</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר וממאי</span> דבשבועה דתניא <span style="color: red;">[1]ונקרב</span> בעל הבית אל האלהים לשבועה אתה אומר לשבועה או אינו אלא לדין נאמר שליחות <span style="color: red;">[*שבועת ה' תהיה בין שניהם אם לא שלח ידו ונקרב ב"ה אל האלהים אם לא שלח*]</span> יד למטה <span style="color: red;">ונאמ'</span> שליחות יד למעלה מה להלן <span style="color: red;">[1]שבועה</span> אף כאן <span style="color: red;">[1]שבועה [3]</span>
<b>JTS: ENA 2086/5</b>: <span style="color: red;">[... ..ת ..חו ... תהיה ... ..עה]</span>
<b>Giessen: Hs NF 555</b>: <span style="color: red;">וממאי</span> דבשבועה דתניא ונקרב בעל הבית אל האלהים לשבועה אתה <span style="color: red;">אומ'</span> לשבועה או אינו אלא לדין <span style="color: red;">נאמרה</span> שליחות יד למטה <span style="color: red;">ונאמרה</span> שליחות יד למעלה מה להלן לשבועה אף כאן לשבועה
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">[וממאי</span> דבשבועה דתניא ונקרב בעל הבית אל האלהים לשבועה אתה <span style="color: red;">אומ' לשבוע'</span> או אינו אלא לדין <span style="color: red;">נאמר'</span> שליחות יד למטה <span style="color: red;">ונא' שליחו'</span> יד למעלה <span style="color: red;">מה שליחות יד האמור למטה שבועה</span> אף <span style="color: red;">שליחות יד האמור למעלה שבועה]</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר וממאי</span> דבשבועה <span style="color: red;">(נמי)</span> דתניא ונקרב בעל הבית אל האלהים לשבועה אתה <span style="color: red;">או'</span> לשבועה או אינו אלא לדין <span style="color: red;">נאמרה</span> שליחות יד למטה <span style="color: red;">ונאמרה</span> שליחות יד למעלה <span style="color: red;">שבועת יי תהיה בין שניהם אם לא שלח ידו</span> מה להלן <span style="color: red;">בשבועה</span> אף כאן <span style="color: red;">בשבועה</span>
<b>Manchester: B 7894</b>: <span style="color: red;">הבי.. ........................................... ?א?.. ........ ..נו ?אלא לדין? ....................... ..?ה? ונאמרה ..ליחות</span> יד <span style="color: red;">?למ?.. ......... ..?להל?ן ........ ..עה</span> אף כאן <span style="color: red;">נמי בשבועה</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ומנל'</span> דבשבועה דתניא ונקרב בעל הבית אל <span style="color: red;">האקי בשבועה</span> אתה <span style="color: red;">או'</span> לשבועה או אינו אלא לדין <span style="color: red;">נאמ'</span> שליחות יד למטה <span style="color: red;">ונא'</span> שליחות יד למעלה מה להלן לשבועה אף כאן לשבועה

<b>וילנא</b>: בשלמא למאן דאמר חד בגנב וחד בטוען טענת גנב היינו דכתיבי תרי קראי אלא למאן דאמר תרוייהו בטוען טענת גנב תרי קראי למה לי אמרי חד למעוטי טענת אבד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בשלמא למאן דאמר חד בגנב וחד בטוען טענת גנב היינו <span style="color: red;">דכתיב</span> תרי קראי אלא למאן דאמר תרוייהו בטוען טענת גנב תרי קראי למה לי אמרי חד למעוטי טענת אבד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר בשלמ'</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> חד בגנב וחד בטוען טענת גנב היינו <span style="color: red;">דכתי'</span> תרי קראי אלא למאן <span style="color: red;">דאמ' תרויי'</span> בטוען <span style="color: red;">טענ'</span> גנב תרי קראי למה לי חד למעוטי <span style="color: red;">טענ' אבידה דלא</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> חד בגנב וחד בטוען טענת גנב <span style="color: red;">הינו</span> דכתיבי תרי קראי אלא למאן <span style="color: red;">דאמ' תרויהו</span> בטוען טענת גנב תרי קראי למה לי למעוטי <span style="color: red;">טוען</span> טענת <span style="color: red;">אבידה</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר [ שינוי סדר 2]$ בשלמ' [2]למאן [2]דאמר</span> חד בגנב וחד בטוען טענת גנב היינו דכתיבי תרי קראי אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> תרוייהו בטוען טענת גנב תרי קראי למה לי אמרי חד למעוטי טענת <span style="color: red;">אבידה דלא</span>
<b>JTS: ENA 2086/5</b>: בשלמא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> חד בגנב וחד בטוען טענת גנב היינו דכתיבי תרי קראי אלא למאן <span style="color: red;">דאמ' תרויהו</span> בטוען טענת גנב <span style="color: red;">כתיבי</span> תרי <span style="color: red;">קרא'</span> למה לי אמרי למעוטי טענת <span style="color: red;">אבדה דלא</span>
<b>Giessen: Hs NF 555</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> חד בגנב וחד <span style="color: red;">בטוע'</span> טענת גנב היינו דכתיבי תרי קראי אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> תרוייהו <span style="color: red;">בטוע'</span> טענת גנב <span style="color: red;">כתיבי</span> תרי קראי למה לי אמרי חד למעוטי <span style="color: red;">טוען</span> טענת <span style="color: red;">אבידה דלא</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">בשל'</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> חד בגנב וחד בטוען טענת גנב <span style="color: red;">היני</span> דכתיבי תרי קראי אלא למאן <span style="color: red;">דאמ' תרויהו</span> בטוען טענת גנב <span style="color: red;">כתיבי</span> תרי קראי למה לי אמרי חד למעוטי <span style="color: red;">טוען טענ'</span> אבד
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר בשלמ'</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> חד בגנב וחד בטוען טענת גנב היינו דכתיבי <span style="color: red;">תרתי</span> קראי אלא למאן <span style="color: red;">דאמ' תרויהו</span> בטוען טענת גנב <span style="color: red;">כתיבי</span> תרי קראי למה לי <span style="color: red;">(חד)</span> אמרי חד למעוטי <span style="color: red;">טוען</span> טענת <span style="color: red;">אבוד דלא</span>
<b>Manchester: B 7894</b>: <span style="color: red;">בשלמ?א?.. ...............</span> חד בגנב וחד <span style="color: red;">........................ ..?דכת?יבי ..... ..קראיי א?ל?.. ......................... ..?ה?ו ב?ט?וען</span> טענת <span style="color: red;">ג?נב? ת?ר?.. ........ ..?ה</span> לי חד <span style="color: red;">למעו?טי טו?ע?ן</span> טענת <span style="color: red;">א..?ה?..</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> למאן <span style="color: red;">דא'</span> חד בגנב וחד בטוען <span style="color: red;">טעגת</span> גנב היינו <span style="color: red;">דכת</span> תרי קראי אלא למאן דאמר <span style="color: red;">תרויהו</span> בטוען <span style="color: red;">טענ'</span> גנב תרי קראי למה לי אמרי חד למעוטי טענת אבד

<b>וילנא</b>: ולמאן דאמר חד בגנב וחד בטוען טענת גנב דלא מייתר למעוטי טענת אבד מנא ליה מגנב הגנב ולמאן דאמר תרוייהו בטוען טענת גנב דמיעט ליה טוען טענת אבד גנב הגנב מאי דריש ביה אמר לך מבעי ליה לכדרבי חייא בר אבא אמר רבי יוחנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולמאן דאמר חד בגנב וחד בטוען טענת גנב דלא מייתר למעוטי טענת אבד מנא ליה מגנב הגנב ולמאן <span style="color: red;">דאמ' תרויהו</span> בטוען טענת גנב <span style="color: red;">דמעיט</span> ליה טוען טענת אבד גנב הגנב מאי דריש ביה <span style="color: red;">אמ'</span> לך מבעי ליה לכדרבי חייא בר אבא אמר רבי יוחנן
<b>מינכן 95</b>: ולמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> חד בגנב וחד בטוען <span style="color: red;">טענ'</span> גנב דלא מייתר למעוטי טענת <span style="color: red;">אבידה מנליה</span> מגנב הגנב ולמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> תרוייהו בטוען טענת גנב <span style="color: red;">דמעיט</span> ליה טוען טענת <span style="color: red;">(גנב)</span> אבד גנב הגנב מאי דריש ביה <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה <span style="color: red;">לכדר'</span> חייא בר אבא
<b>פירנצה 8–9</b>: ולמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> חד בגנב וחד בטוען טענת גנב דלא מייתר למעוטי טענת <span style="color: red;">אבידה</span> מנא <span style="color: red;">ליה</span> מגנב הגנב <span style="color: red;">[ולמאן] דאמ'</span> תרוייהו בטוען טענת גנב <span style="color: red;">דמעיט</span> ליה <span style="color: red;">[חד]</span> טוען טענת <span style="color: red;">אבידה</span> גנב הגנב מאי דריש ביה <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה <span style="color: red;">לכדר'</span> חייא בר אבא
<b>וטיקן 116</b>: ולמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> חד בגנב וחד בטוען טענת גנב דלא מייתר <span style="color: red;">ליה קרא</span> למעוטי טענת <span style="color: red;">אבידה</span> מנא ליה מגנב הגנב ולמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> תרוייהו בטוען טענת גנב <span style="color: red;">דמעוטי</span> ליה <span style="color: red;">[מחד]</span> טוען <span style="color: red;">טענ' אביד'</span> גנב הגנב מאי דריש ביה <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה <span style="color: red;">לכדר'</span> חייא בר אבא
<b>JTS: ENA 2086/5</b>: ולמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> חד בגנב וחד בטוען טענת גנב דלא מייתר למעוטי טענת אבד מנא ליה מגנב הגנב ולמאן <span style="color: red;">דאמ' תרויהו</span> בטוען טענת גנב <span style="color: red;">דמעיט</span> ליה טוען טענת אבד גנב הגנב מאי דריש ביה <span style="color: red;">אמ'</span> לך מבעי ליה <span style="color: red;">לכדר'</span> חייא בר אבא
<b>Giessen: Hs NF 555</b>: <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> חד בגנב וחד בטוען טענת גנב דלא <span style="color: red;">דמייתר ליה ?ל?מעוטי לטוען</span> טענת <span style="color: red;">א?ב?ידה מנ' ליה נפקא</span> ליה מגנב הגנב ולמאן <span style="color: red;">דאמ' ת..וייהו בטוע' טענ'</span> גנב <span style="color: red;">[?דמ?יעט</span> ליה <span style="color: red;">טענת] ?אב?ידה בחד</span> גנב הגנב מאי דריש <span style="color: red;">?ב?יה אמ'</span> לך <span style="color: red;">הנהו מיבעי</span> ליה <span style="color: red;">לכדר' ..........................................</span>
<b>המבורג 165</b>: ולמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> חד בגנב וחד בטוען טענת גנב דלא <span style="color: red;">מיתר[]</span> למעוטי <span style="color: red;">[טוען טענת] אבד(..)</span> מנא <span style="color: red;">ליה נפקא</span> ליה מגנב הגנב ולמאן <span style="color: red;">דאמ' תרויהו</span> בטוען טענת גנב <span style="color: red;">דמעיט</span> ליה טוען טענת אבד גנב הגנב מאי דריש ביה <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">מיבעי' לי לכדר'</span> חייא בר אבא
<b>אסקוריאל</b>: ולמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> חד בגנב וחד בטוען טענת גנב דלא מייתר למעוטי טענת <span style="color: red;">אבוד</span> מנא <span style="color: red;">ליה נפקא</span> ליה מגנב הגנב ולמאן <span style="color: red;">דאמ' תרויהו</span> בטוען טענת גנב <span style="color: red;">חד דממעיט</span> ליה טוען טענת <span style="color: red;">אבוד</span> גנב הגנב מאי דריש ביה <span style="color: red;">אמ' ליה מיבעי לכדר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן
<b>Manchester: B 7894</b>: <span style="color: red;">....................... ..ת אבידה</span> מנא <span style="color: red;">?ליה נפ?קא ?לי?ה מ..נב ה..נב ואידך</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ולמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> חד בגנב וחד בטוען טענת גנב דלא מייתר למעוטי טענת אבד מנא ליה מגנב הגנב ולמאן <span style="color: red;">דא' תרויהו בטוע' טענ'</span> גנב <span style="color: red;">דמעיט</span> ליה טוען <span style="color: red;">טענ'</span> אבד גנב הגנב מאי דריש ביה <span style="color: red;">א'</span> לך מבעי ליה <span style="color: red;">לכדר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן

<b>וילנא</b>: דאמר רבי חייא בר אבא אמר רבי יוחנן הטוען טענת גנב בפקדון משלם תשלומי כפל טבח ומכר משלם תשלומי ארבעה וחמשה למאן דאמר חד בגנב וחד בטוען טענת גנב דהאי גנב הגנב אפקיה למעוטי טענת אבד דר' חייא בר אבא מנא ליה אמר לך הקישא הוא ואין משיבין על הקישא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דאמר רבי חייא בר אבא אמר <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן הטוען טענת גנב בפקדון משלם תשלומי כפל טבח ומכר משלם תשלומי <span style="color: red;">ארבע</span> וחמשה למאן דאמר חד בגנב וחד בטוען טענת גנב דהאי גנב הגנב אפקיה למעוטי טענת אבד <span style="color: red;">דרבי</span> חייא בר אבא מנא ליה אמר לך <span style="color: red;">היקישא</span> הוא ואין משיבין על <span style="color: red;">היקישא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דא"ר</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן הטוען טענת גנב בפקדון <span style="color: red;">וטבח</span> ומכר משלם תשלומי ארבעה וחמשה <span style="color: red;">ולמאן דאמ'</span> חד בגנב וחד בטוען טענת גנב דהאי גנב הגנב אפקיה למעוטי טענת אבד דר' חייא בר אבא <span style="color: red;">מנליה אמ'</span> לך <span style="color: red;">היקישא</span> הוא ואין משיבין על <span style="color: red;">ההיקש</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר' יוח'</span> הטוען טענת גנב בפקדון משלם תשלומי ארבעה <span style="color: red;">וחמש' ולמאן דאמ'</span> חד בגנב וחד בטוען טענת גנב דהאי גנב אפקיה למעוטי <span style="color: red;">טוען</span> טענת <span style="color: red;">אבידה</span> דר' חייא בר אבא מנא ליה <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">היקישא</span> הוא ואין משיבין על <span style="color: red;">ההיקישא</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">דא"ר</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן הטוען <span style="color: red;">טענ'</span> גנב בפקדון <span style="color: red;">וטבח</span> ומכר משלם תשלומי <span style="color: red;">ארבע</span> וחמשה <span style="color: red;">[ו]למאן דאמ'</span> חד בגנב וחד בטוען טענת גנב <span style="color: red;">והאי</span> גנב הגנב אפקיה למעוטי טענת <span style="color: red;">אבידה</span> דר' חייא בר אבא מנא ליה <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">[2]היקישא</span> הוא <span style="color: red;">[2]ואין</span> משיבין על <span style="color: red;">[2]ההיקש [*א"ד דיליף*] [2]כד [2]אמרי' [1]</span>
<b>JTS: ENA 2086/5</b>: <span style="color: red;">דא"ר</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן הטוען טענת גנב בפקדון <span style="color: red;">וטבח</span> ומכר משלם תשלומי ארבעה וחמשה <span style="color: red;">ולמאן דאמ'</span> חד בגנב וחד בטוען טענת גנב <span style="color: red;">והאי</span> גנב הגנב אפקיה למעוטי טענת <span style="color: red;">אבדה (למעוטי א..?ד?ה)</span> דר' חייא בר אבא מנא ליה <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">היקישא</span> הוא ואין משיבין על <span style="color: red;">היקישא כדאמרינן (וממאי דבשבועה) (דתניא ונקרב בעל הבית אל האלהים לשבועה אתה אומ' לשבועה או אינו אלא לדין נאמר שליחו') (יד למטה ונאמר שליחות יד למעלה שבועת יי תהיה בן שניהם מה להלן לשבועה אף כאן) (לשבועה)</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">דא"ר</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן הטוען טענת גנב <span style="color: red;">בפקד' וטבח</span> ומכר משלם תשלומי ארבעה וחמשה <span style="color: red;">ולמאן דאמ'</span> חד בגנב וחד בטוען טענת גנב דהאי גנב הגנב אפקיה למעוטי <span style="color: red;">טוען</span> טענת אבד דר' חייא בר אבא מנא ליה <span style="color: red;">נפקא ליה מהיקישא אם ימצא הגנב אם לא ימצא הגנב איכא למפרך מה לגנב שכן באיסורא בא לידו תאמר בטוען טענת גנב דבהתירא בא לידו אמ'</span> לך הקישא הוא ואין משיבין על <span style="color: red;">[ה]הקיש(..) (כדאמרינן וממאי דבשבועה) (דתניא ונקרב בעל הבית אל האלהים לשבועה אתה או' לשבועה או אינו אלא לדין נא' שליחות יד) (למטה ונאמרה שליחות יד למעלה שבועת יי תהיה בין שניהם אם לא שלח ידו מה להלן לשבו') (אף כאן לשבועה)</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">דא' ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן הטוען טענת גנב בפקדון <span style="color: red;">וטבח</span> ומכר משלם תשלומי ארבעה וחמשה <span style="color: red;">ולמאן דאמ'</span> חד בגנב וחד בטוען טענת גנב דהאי גנב הגנב אפקיה למעוטי <span style="color: red;">טוען</span> טענת <span style="color: red;">אבוד</span> דר' חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנן</span> מנא ליה <span style="color: red;">נפקא ליה מהיקישא אם ימצא הגנב אם לא ימצא הגנב איכא למפרך מה לגנב שכן באיסורא בא לידו תאמר בטוען טענת גנב שכן בהיתירא בא לידו אמ'</span> לך הקישא הוא ואין משיבין על <span style="color: red;">ההק[י]שא כדאמרנן</span>
<b>Manchester: B 7894</b>: <span style="color: red;">............................................... .......................... ..?א נפקא?</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">דא' ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן הטוען טענת גנב בפקדון משלם תשלומי כפל טבח ומכר משלם <span style="color: red;">תשלו' ד' וה' ולמאן דא'</span> חד בגנב וחד <span style="color: red;">בטוע' טע'</span> גנב דהאי גנב הגנב <span style="color: red;">אפקי'</span> למעוטי טענת אבד דר' <span style="color: red;">חיי'</span> בר <span style="color: red;">אב'</span> מנא <span style="color: red;">לי' א'</span> לך <span style="color: red;">היקיש'</span> הוא ואין משיבין על <span style="color: red;">היקיש'</span>
<b>CUL: T-S AS 78.220 +</b>: <span style="color: red;">..................... ..?ענת? גנ.. בפי?קדון ?..בח ?ומכר מש?..? ת?שלומי</span> ארבעה וחמשה <span style="color: red;">ול.. ................... .................... ..?נת ג?נב ?דה?..?י ג?נב</span> הגנב אפקיה למעוטי <span style="color: red;">טו?ען?</span> טענת <span style="color: red;">אביד דרבי</span> חייא <span style="color: red;">................. ......................... ..?אין מש?..ין</span> על <span style="color: red;">?ה?קישה כי דאמרנן</span>

<b>וילנא</b>: בשלמא למאן דאמר חד בגנב וחד בטוען טענת גנב שפיר אלא למאן דאמר תרוייהו בטוען טענת גנב גנב עצמו מנא ליה וכי תימא ליתי בק"ו מטוען טענת גנב דיו לבא מן הדין להיות כנדון מה להלן בשבועה אף כאן בשבועה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בשלמא למאן דאמר חד בגנב וחד בטוען טענת גנב שפיר אלא למאן דאמר תרוייהו בטוען טענת גנב גנב עצמו מנא ליה וכי תימא ליתי <span style="color: red;">בקל וחומר</span> מטוען טענת גנב דיו לבא מן הדין להיות כנדון מה להלן בשבועה אף כאן בשבועה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר בשלמ'</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> חד בגנב וחד בטוען <span style="color: red;">טענ'</span> גנב <span style="color: red;">היינו דנפקא ליה גנב עצמו מהכא</span> אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> תרוייהו בטוען טענת גנב גנב עצמו <span style="color: red;">מנליה</span> וכי <span style="color: red;">תימ'</span> ליתי <span style="color: red;">מק"ו</span> מטוען טענת גנב דיו לבא מן הדין להיות כנדון מה להלן בשבועה אף כאן בשבועה
<b>פירנצה 8–9</b>: בשלמא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> חד בגנב וחד בטוען טענת גנב שפיר אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> בטוען טענת גנב גנב עצמו מנא ליה וכי <span style="color: red;">תימ' מקל וחומר</span> מטוען טענת גנב דיו לבא מן הדין להיות כנדון מה להלן בשבועה אף כאן <span style="color: red;">בשבוע'</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר בשלמ'</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> חד בגנב וחד בטוען טענת גנב <span style="color: red;">היינו דנפקא ליה גנב עצמו מהכא</span> אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> תרוייהו בטוען טענת גנב <span style="color: red;">[גנב]</span> עצמו <span style="color: red;">מנ'</span> ליה וכי <span style="color: red;">תימ'</span> ליתי <span style="color: red;">מקל וחומר</span> מטוען טענת גנב דיו לבא מן הדין להיות כנדון מה להלן <span style="color: red;">שבועה</span> אף כאן <span style="color: red;">שבועה</span>
<b>JTS: ENA 2086/5</b>: בשלמא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> חד בגנב וחד בטוען טענת גנב <span style="color: red;">היינו דנפקא ליה גנב עצמו מהכא</span> אלא למאן <span style="color: red;">דאמ' תרויהו</span> בטוען טענת גנב גנב עצמו <span style="color: red;">[לכל דבר] מנ'</span> ליה וכי תימא ליתי <span style="color: red;">בקל וחומר</span> מטוען <span style="color: red;">(</span> טענת <span style="color: red;">גנב [... גנב ..די?ה? אמ' ..רי..</span> גנב <span style="color: red;">..ס' את' ... דיו]</span> דיו לבא מן הדין להיות כנדון מה להלן בשבועה אף כאן בשבועה
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">(......... ..)[הניחא]</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> חד בגנב וחד בטוען טענת גנב <span style="color: red;">[שפיר] (הינו דנפקא ליה גנב עצמו) (מהכא)</span> אלא למאן <span style="color: red;">דאמ' תרויהו</span> בטוען טענת <span style="color: red;">גנב[]</span> גנב עצמו מנא ליה וכי תימא ליתי <span style="color: red;">בקל וחומר</span> מטוען טענת גנב דיו לבא מן הדין להיות כנדון מה <span style="color: red;">התם</span> בשבועה אף כאן בשבועה
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר בשלמ'</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> חד בגנב וחד בטוען טענת גנב <span style="color: red;">היינו דנפקא ליה גנב עצמו מהכא</span> אלא למאן <span style="color: red;">דא' תרויהו</span> בטוען טענת גנב גנב עצמו מנא ליה וכי תימא ליתי <span style="color: red;">מק"ו</span> מטוען טענת <span style="color: red;">גנב מה טוען טענת גנב דבהיתירא הוא דאתא לידיה אמ' רחמ' ישלם תרי</span> גנב <span style="color: red;">עצמו דבאיסורא אתא לידיה לא כל שכן</span> דיו לבא מן הדין <span style="color: red;">[להיות כנדון]</span> מה <span style="color: red;">התם</span> בשבועה אף כאן בשבועה
<b>Manchester: B 7894</b>: <span style="color: red;">ב?של?מ?א? ........................... ..?חד? ב?טו?ען טע?נ?ת</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> למאן <span style="color: red;">דא'</span> חד בגנב וחד בטוען טענת גנב שפיר אלא למאן דאמר <span style="color: red;">תרויהו</span> בטוען טענת גנב גנב עצמו מנא <span style="color: red;">לי'</span> וכי <span style="color: red;">תימ'</span> ליתי בק"ו מטוען <span style="color: red;">טענ'</span> גנב דיו לבא מן הדין להיות כנדון מה להלן בשבועה אף כאן בשבועה
<b>CUL: T-S AS 78.220 +</b>: <span style="color: red;">ומימאי דבשבועה דתניא ונקרב ............. ................ ..?ב?ועה אתה אומ' לשבועה או א?ינו? אלא לדין נאמרה שליחות יד למט?ה? ו.. .................... .......... שב?וע?ת יי תהיה בין ..?נ?..?הם? אם ל?א ?..ח וגו מה להלן לשבועה אף כ.. .......................... ..?מ'?</span> חד בגנב <span style="color: red;">חד</span> בטוען טענת גנב <span style="color: red;">שפי?ר?</span> אלא למאן <span style="color: red;">דאמ' תרויהו</span> בטוען <span style="color: red;">ט.. ..........................</span>

<b>וילנא</b>: נפקא ליה מדתנא דבי חזקיה דתנא דבי חזקיה יאמר שור וגניבה והכל בכלל אילו כך הייתי אומר מה הפרט מפורש קרב לגבי מזבח אף כל קרב לגבי מזבח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נפקא ליה מדתנא דבי חזקיה דתנא דבי חזקיה יאמר שור וגניבה והכל בכלל אילו כך הייתי אומר מה הפרט מפורש קרב לגבי מזבח אף כל קרב לגבי מזבח
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא נפק'</span> ליה מדתנא דבי חזקיה דתנא דבי חזקיה יאמר שור וגניבה והכל בכלל אילו <span style="color: red;">כן</span> הייתי <span style="color: red;">או'</span> מה הפרט <span style="color: red;">מפור'</span> קרב <span style="color: red;">גבי</span> מזבח אף כל <span style="color: red;">קריב גבי</span> מזבח
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> נפקא ליה מדתנא דבי חזקיה דתנא דבי חזקיה יאמר שור וגניבה והכל בכלל אילו <span style="color: red;">(ה)[כ]ן</span> הייתי <span style="color: red;">אומ'</span> מה הפרט מפורש קרב לגבי מזבח אף כל קרב לגבי מזבח
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> נפקא ליה מדתנא דבי חזקיה דתנא דבי חזקיה <span style="color: red;">יאמ' [*אם ??ה?מצא תמצא בידו ...... משור עד חמור עד שה חיים שנים ישלם*]</span> שור <span style="color: red;">גניבה</span> והכל בכלל אילו <span style="color: red;">כן</span> הייתי אומר מה הפרט מפורש <span style="color: red;">דבר הקרב</span> לגבי מזבח אף כל <span style="color: red;">הקרב</span> לגבי מזבח
<b>JTS: ENA 2086/5</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> נפקא ליה מדתנא דבי חזקיה דתנא דבי חזקיה יאמר שור וגניבה והכל בכלל <span style="color: red;">אלו כן</span> הייתי <span style="color: red;">אומ'</span> מה הפרט מפורש קרב לגבי מזבח אף כל <span style="color: red;">קירב</span> לגבי מזבח
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">(...)[ אמ' רבא אתיא</span> ליה מדתנא דבי חזקיה <span style="color: red;">דתני</span> דבי חזקיה יאמר שור וגניבה והכל בכלל <span style="color: red;">אלו כן</span> הייתי <span style="color: red;">אומ'</span> מה הפרט מפורש <span style="color: red;">דבר הקרב</span> לגבי מזבח אף כל קרב לגבי מזבח
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אלא אמ' רבא</span> נפקא ליה מדתנא דבי חזקיה <span style="color: red;">דתני</span> דבי חזקיה יאמר שור <span style="color: red;">וגנבה</span> והכל בכלל אילו <span style="color: red;">כן</span> הייתי <span style="color: red;">אומ'</span> מה הפרט מפורש <span style="color: red;">דבר הקרב</span> לגבי מזבח אף כל <span style="color: red;">דבר הקרב</span> לגבי מזבח
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: נפקא ליה מדתנא דבי חזקיה <span style="color: red;">דתנ'</span> דבי חזקיה <span style="color: red;">יאמ'</span> שור וגניבה והכל בכלל אילו כך הייתי <span style="color: red;">או'</span> מה הפרט <span style="color: red;">מפו' קריב</span> לגבי מזבח אף כל <span style="color: red;">קריב</span> לגבי מזבח
<b>CUL: T-S AS 78.220 +</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> נפקא ליה <span style="color: red;">מידת(א ת)נא</span> דבי חזקיה דתנא <span style="color: red;">רבי</span> חזקיה <span style="color: red;">אמ' דשור ו?ג?.. .................................</span> מה הפרט מפורש <span style="color: red;">קרוב</span> לגבי מזבח אף כל <span style="color: red;">קרו?ב ל?גבי</span> מזבח

<b>וילנא</b>: אי מה הפרט מפורש דבר שנבלתו מטמא במגע ובמשא אף כל דבר שנבלתו מטמא במגע ובמשא אבל עופות לא ומי מצית אמרת הכי והא שלמה כתיב אמרי אנן בבעלי חיים קאמרינן אימא בבעלי חיים דבר שנבלתו מטמא במגע ובמשא אין דבר שאין נבלתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי מה הפרט מפורש דבר שנבלתו <span style="color: red;">מטמאה</span> במגע ובמשא אף כל דבר שנבלתו מטמא במגע ובמשא אבל עופות לא ומי מצית אמרת הכי והא שלמה כתיב אמרי אנן בבעלי חיים קאמרינן אימא בבעלי חיים דבר שנבלתו <span style="color: red;">מטמאה</span> במגע ובמשא אין דבר שאין נבלתו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> מה הפרט מפורש דבר שנבלתו <span style="color: red;">מטמאה</span> במגע ובמשא אף כל דבר שנבלתו <span style="color: red;">מטמאה</span> במגע ובמשא אבל עופות לא ומי מצית אמרת הכי והא שלמה <span style="color: red;">כתי'</span> אמרי אנן בבעלי חיים <span style="color: red;">קאמרי' אימ'</span> דבר שנבלתו <span style="color: red;">מטמאה</span> במגע ובמשא אין דבר שאין נבלתו
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אימא]]</span> מה הפרט מפורש דבר <span style="color: red;">(המיטלטל) שנבילתו (מממה) מטמאה</span> במגע ובמשא אף כל דבר שנבלתו <span style="color: red;">מטמאה</span> במגע ובמשא אבל עופות לא ומי מצית אמרת <span style="color: red;">[הכי]</span> והא שלמה <span style="color: red;">כת'</span> אמרי אנן בבעלי חיים קאמרינן <span style="color: red;">א[י]מא(י)</span> בבעלי חיים דבר <span style="color: red;">שנבילתו מטמאה</span> במגע ובמשא אין <span style="color: red;">ושאין נבילתו</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אימ'</span> מה הפרט מפורש דבר שנבלתו <span style="color: red;">מטמאה במגע ובמשא אף כל שנבלתו מטמאה</span> במגע ובמשא אבל <span style="color: red;">עופו'</span> לא ומי מצית אמרת הכי והא שלמה <span style="color: red;">כתב</span> אנן בבעלי חיים <span style="color: red;">קאמ' אי[מ']</span> בבעלי חיים דבר שנבלתו <span style="color: red;">מטמאה</span>
<b>JTS: ENA 2086/5</b>: <span style="color: red;">אימא</span> מה הפרט מפורש דבר שנבלתו <span style="color: red;">מטמאה במגע ובמשא אף כל</span> דבר שנבלתו מטמא
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אימא</span> מה הפרט מפורש דבר שנבלתו <span style="color: red;">מטמאה</span> במגע ובמשא אף כל דבר שנבלתו מטמא במגע ובמשא אבל עופות לא ומי מצית אמרת הכי והא שלמה <span style="color: red;">כת'</span> אמרי אנן בבעלי חיים קאמרינן <span style="color: red;">(ו)אימא</span> בבעלי חיים דבר שנבלתו מטמא במגע ובמשא אין <span style="color: red;">ושאין</span> נבלתו
<b>אסקוריאל</b>: אי מה הפרט מפורש דבר שנבלתו <span style="color: red;">מטמאה</span> במגע ובמשא אף כל דבר שנבלתו <span style="color: red;">מטמאה</span> במגע ובמשא אבל עופות לא ומי מצית אמרת הכי והא שלמה <span style="color: red;">כתו'</span> אמרי אנן בבעלי חיים <span style="color: red;">קא אמרינן (ו)אימא</span> בבעלי חיים דבר שנבלתו <span style="color: red;">מטמאה</span> במגע ובמשא אין שאין נבלתו
<b>CUL: T-S NS 329.670 +</b>: <span style="color: red;">..... ................................ ..מפורש</span> דבר שנבלתו מטמא <span style="color: red;">במגע ומשא אף כל דבר שנבלת.. מטמא ... ................................. ..א ותיס..?ר?ה והא שלמה כת' אנן בבעלי חיים קא אמרינן (ואימא) [מה] בע.. ......... ................................... ..?מ?שא</span> אף כל דבר שנבלתו מטמא במגע ובמשא אבל עופות לא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אי מה הפרט <span style="color: red;">מפו'</span> דבר שנבלתו <span style="color: red;">מטמאה</span> במגע ובמשא אף כל דבר שנבלתו מטמא במגע ובמשא אבל עופות לא ומי מצית אמרת הכי והא שלמה <span style="color: red;">כת'</span> אמרי אנן בבעלי חיים <span style="color: red;">קאמרי'</span> אימא בבעלי חיים דבר שנבלתו <span style="color: red;">מטמאה</span> במגע <span style="color: red;">ובמש'</span> אין דבר שאין נבלתו

<h2>דף סד.</h2>

<b>וילנא</b>: מטמא במגע ובמשא לא דהא כל חד וחד כלל ופרט באפי נפשיה דרשינן ליה אבל עופות לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מטמא במגע ובמשא לא דהא כל חד וחד כלל ופרט באפי נפשיה דרשינן <span style="color: red;">לי'</span> אבל <span style="color: red;">עופו'</span> לא
<b>מינכן 95</b>: מטמא במגע ובמשא לא <span style="color: red;">דכל</span> חד וחד <span style="color: red;">באנפי</span> נפשיה דרשינן ליה
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">מטמאה</span> במגע ובמשא לא דהא כל חד וחד כלל ופרט באפי <span style="color: red;">נפשי'</span> דרשינן ליה אבל עופות לא
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">(ו)</span> במגע ובמשא <span style="color: red;">אין אבל עופות שאין מטמאין במגע</span> לא דהא כל חד וחד כלל ופרט <span style="color: red;">וכלל</span> באפי נפשיה דרשינן <span style="color: red;">לה</span>
<b>JTS: ENA 2086/5</b>: במגע ובמשא <span style="color: red;">אין אבל עופות שאין מטמאי' במגע ובמשא</span> לא <span style="color: red;">והא</span> כל חד וחד כלל ופרט <span style="color: red;">כי</span> נפשיה דרשינן ליה
<b>המבורג 165</b>: מטמא במגע ובמשא לא <span style="color: red;">[דהא] (?ו?)כל</span> חד וחד כלל ופרט באפי נפשיה דרשינן ליה אבל עופות לא
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">מטמאה</span> במגע ובמשא לא <span style="color: red;">לכל</span> חד וחד כלל ופרט <span style="color: red;">וכלל באפיה</span> נפשיה דרשינן אבל עופות לא
<b>CUL: T-S NS 329.670 +</b>: <span style="color: red;">............. ..................................... ..?פ?י נפש?יה?..?שנ?..? ב?יה</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מטמ'</span> במגע ובמשא לא דהא כל חד וחד כלל ופרט <span style="color: red;">באפיה</span> נפשיה דרשינן ליה אבל עופות לא

<b>וילנא</b>: מה יש לך להביא שה כשהוא אומר שה הרי שה אמור הא מה אני מקיים גניבה לרבות כל דבר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מה יש לך להביא שה כשהוא אומר שה הרי שה אמור הא מה אני מקיים גניבה לרבות כל דבר
<b>מינכן 95</b>: מה יש לך להביא שה כשהוא <span style="color: red;">או'</span> שה הרי שה אמור מה אני מקיים גניבה לרבות כל דבר
<b>פירנצה 8–9</b>: מה יש לך להביא שה כשהוא <span style="color: red;">אומ'</span> שה הרי שה אמור הא מה אני מקיים גניבה לרבות כל דבר
<b>וטיקן 116</b>: מה יש לך להביא שה כשהוא <span style="color: red;">אומ'</span> שה הרי שה אמור הא מה אני מקיים גניבה לרבות כל דבר
<b>JTS: ENA 2086/5</b>: מה יש לך להביא שה כשהוא <span style="color: red;">אומ'</span> שה הרי שה אמור הא מה אני מקיים גניבה לרבות כל דבר
<b>המבורג 165</b>: מה יש לך להביא שה כשהוא <span style="color: red;">אומ'</span> שה הרי שה אמור הא מה אני מקיים גניבה לרבות כל דבר
<b>אסקוריאל</b>: מה יש לך להביא שה כשהוא <span style="color: red;">או'</span> שה הרי שה אמור הא מה אני מקיים גניבה לרבות כל דבר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מה יש לך <span style="color: red;">להבי'</span> שה כשהוא <span style="color: red;">או'</span> שה הרי שה אמור הא מה אני מקיים גניבה לרבות כל דבר
<b>CUL: T-S AS 78.220 +</b>: מה <span style="color: red;">יש.. ....................................</span> שה אמור הא מה אני מקיים גניבה <span style="color: red;">לרב.. .......................</span>

<b>וילנא</b>: יאמר שור שה וגניבה והכל בכלל אילו כך הייתי אומר מה הפרט מפורש דבר הקדוש בבכורה אף כל דבר הקדוש בבכורה מה יש לך להביא חמור כשהוא אומר חמור הרי חמור אמור הא מה אני מקיים גניבה לרבות כל דבר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יאמר שור שה וגניבה והכל בכלל <span style="color: red;">אלו</span> כך הייתי אומר מה הפרט מפורש דבר הקדוש <span style="color: red;">בבכור'</span> אף כל דבר הקדוש בבכורה מה יש לך להביא חמור כשהוא אומר חמור הרי חמור אמור הא מה אני מקיים גניבה לרבות כל דבר
<b>מינכן 95</b>: יאמר שור וגניבה <span style="color: red;">ושה</span> והכל בכלל אילו כך הייתי <span style="color: red;">או'</span> מה הפרט מפורש דבר הקדוש בבכורה אף כל דבר הקדוש בבכורה מה יש לך להביא חמור כשהוא <span style="color: red;">או'</span> חמור הרי חמור אמור הא מה אני מקיים גניבה לרבות כל דבר
<b>פירנצה 8–9</b>: יאמר שור <span style="color: red;">ושה</span> וגניבה והכל בכלל אילו <span style="color: red;">כן</span> הייתי <span style="color: red;">אומ'</span> מה הפרט מפורש דבר הקדוש בבכורה אף כל דבר הקדוש בבכורה מה יש לך להביא חמור כשהוא <span style="color: red;">אומ'</span> חמור הרי חמור אמור הא מה אני מקיים גניבה לרבות כל דבר
<b>וטיקן 116</b>: יאמר שור <span style="color: red;">ושה</span> וגניבה והכל <span style="color: red;">(כ)[ב]כלל</span> אילו <span style="color: red;">כן</span> הייתי <span style="color: red;">אומ'</span> מה הפרט מפורש דבר הקדוש בבכורה אף כל דבר הקדוש בבכורה מה יש לך להביא חמור כשהוא <span style="color: red;">אומ'</span> חמור הרי חמור אמור הא מה אני מקיים גניבה לרבות כל דבר
<b>JTS: ENA 2086/5</b>: יאמר שור <span style="color: red;">ושה וגנבה</span> והכל בכלל <span style="color: red;">אלו כן</span> הייתי <span style="color: red;">אומ'</span> מה הפרט מפורש דבר הקדוש בבכורה אף כל דבר הקדוש בבכורה מה יש לך להביא חמור מה
<b>המבורג 165</b>: יאמר שור <span style="color: red;">ושה וגנבה</span> והכל בכלל <span style="color: red;">אלו כן</span> הייתי <span style="color: red;">או'</span> מה הפרט מפורש דבר הקדוש בבכורה אף כל <span style="color: red;">קדוש</span> בבכורה מה יש לך להביא חמור כשהוא <span style="color: red;">אומ'</span> חמור הרי חמור אמור מה אני מקיים <span style="color: red;">גנבה</span> לרבות כל דבר
<b>אסקוריאל</b>: יאמר שור <span style="color: red;">ושה</span> וגניבה והכל בכלל אילו <span style="color: red;">כן</span> הייתי <span style="color: red;">או'</span> מה הפרט מפורש דבר הקדוש בבכורה אף כל <span style="color: red;">קדוש</span> בבכורה מה יש לך להביא חמור כשהוא <span style="color: red;">או'</span> חמור הרי חמור אמור הא מה אני מקיים גניבה לרבות כל דבר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: יאמר שור שה וגניבה והכל בכלל אילו כך הייתי <span style="color: red;">אומ'</span> מה הפרט <span style="color: red;">מפור'</span> דבר הקדוש <span style="color: red;">בבכור'</span> אף כל דבר הקדוש בבכורה מה יש לך להביא חמור כשהוא <span style="color: red;">אומ'</span> חמור הרי חמור אמור הא מה אני מקיים גניבה לרבות כל דבר
<b>CUL: T-S AS 78.220 +</b>: <span style="color: red;">..?ש?ו?ר ו?.. ......................................</span> אומר מה הפרט מפורש דבר הקדוש <span style="color: red;">?בבכ?.. .................................................. אומ'</span> חמור הרי <span style="color: red;">ח?מור?</span> אמור <span style="color: red;">............... ..?י מק?..</span>

<b>וילנא</b>: יאמר שור וחמור שה וגניבה והכל בכלל אילו כך הייתי אומר מה הפרט מפורש בעלי חיים אף כל ב"ח מה יש לך להביא שאר בעלי חיים כשהוא אומר חיים הרי חיים אמור הא מה אני מקיים גניבה לרבות כל דבר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יאמר שור וחמור שה וגניבה והכל בכלל אילו כך הייתי <span style="color: red;">אומ'</span> מה הפרט מפורש <span style="color: red;">ב"ח</span> אף כל ב"ח מה יש לך להביא שאר <span style="color: red;">ב"ח</span> כשהוא אומר חיים הרי חיים <span style="color: red;">אמו'</span> הא מה אני מקיים גניבה לרבות כל דבר
<b>מינכן 95</b>: יאמר שור <span style="color: red;">ושה</span> וחמור וגניבה והכל בכלל <span style="color: red;">א?י?לו א"כ</span> הייתי <span style="color: red;">אומ'</span> מה הפרט מפורש בעלי חיים אף כל <span style="color: red;">בעלי חיים</span> מה יש לך להביא שאר בעלי חיים כשהוא <span style="color: red;">או'</span> חיים הרי חיים אמור הא מה אני מקיים גניבה לרבות כל דבר
<b>פירנצה 8–9</b>: יאמר שור <span style="color: red;">ושה</span> וחמור וגניבה והכל בכלל אילו <span style="color: red;">כן</span> הייתי <span style="color: red;">אומ'</span> מה הפרט מפורש בעלי חיים אף כל <span style="color: red;">בעלי חיים</span> מה יש לך להביא שאר בעלי חיים כשהוא <span style="color: red;">אומ'</span> חיים הרי חיים אמור הא מה אני מקיים גניבה לרבות כל דבר
<b>וטיקן 116</b>: יאמר שור <span style="color: red;">ושה</span> וחמור וגניבה והכל בכלל אילו <span style="color: red;">כן</span> הייתי <span style="color: red;">אומ'</span> מה הפרט מפורש בעלי חיים <span style="color: red;">(כ)</span> אף כל <span style="color: red;">בעלי חיים</span> מה יש לך להביא שאר בעלי חיים כשהוא <span style="color: red;">אומ'</span> חיים <span style="color: red;">[(........)]</span> הרי <span style="color: red;">בעלי</span> חיים אמור הא מה אני מקיים גניבה לרבות כל דבר
<b>המבורג 165</b>: יאמר שור <span style="color: red;">ושה</span> וחמור <span style="color: red;">וגנבה</span> והכל בכלל <span style="color: red;">אלו כן</span> הייתי <span style="color: red;">או'</span> מה הפרט מפורש בעלי חיים אף כל <span style="color: red;">בעלי חיים</span> מה יש לך להביא שאר בעלי חיים כשהוא <span style="color: red;">או'</span> חיים הרי <span style="color: red;">בעלי</span> חיים <span style="color: red;">אמורין</span> הא מה אני מקיים גניבה לרבות כל דבר
<b>אסקוריאל</b>: יאמר שור <span style="color: red;">ושה</span> וחמור וגניבה והכל בכלל אילו <span style="color: red;">כן</span> הייתי <span style="color: red;">אומ'</span> מה הפרט מפורש <span style="color: red;">בעל</span> חיים אף כל <span style="color: red;">בעל חיים</span> מה יש לך להביא שאר בעלי חיים כשהוא <span style="color: red;">או' [חיים]</span> הרי <span style="color: red;">שאר בעלי</span> חיים <span style="color: red;">אמורין</span> הא מה אני מקיים <span style="color: red;">[גניבה]</span> לרבות כל דבר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">יאמ'</span> שור וחמור שה וגניבה והכל בכלל אילו כך הייתי <span style="color: red;">או'</span> מה הפרט <span style="color: red;">מפו' ב"ח</span> אף כל ב"ח מה יש לך להביא שאר <span style="color: red;">ב"ח</span> כשהוא <span style="color: red;">או'</span> חיים הרי חיים אמור הא מה אני מקיים גניבה לרבות כל דבר
<b>CUL: T-S AS 78.220 +</b>: <span style="color: red;">..................................................</span> והכל בכלל <span style="color: red;">איל?ו כך?</span> הייתי <span style="color: red;">אומ' ?מ?.. ...... ..?פ?רט מפ..?ר?.. ..................................................</span> בעלי חיים <span style="color: red;">כשה..? או?מ'</span> חיים הרי <span style="color: red;">..?ים?</span> אמור

<b>וילנא</b>: אמר מר יאמר שור וגניבה מי כתיב שור וגניבה גניבה ושור הוא דכתיב וכי תימא אילו נאמר קאמר אילו נאמר שור וגניבה ומי מצית אמרת מה הפרט מפורש הוה שור פרט וגניבה כלל פרט וכלל נעשה כלל מוסיף על הפרט ואיתרבו להו כל מילי אלא כדכתיב קאמרי גניבה ושור מי מצית אמרת הכל בכלל או מה הפרט מפורש הוה ליה גניבה כלל ושור פרט כלל ופרט אין בכלל אלא מה שבפרט שור אין מידי אחרינא לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר מר יאמר שור וגניבה מי <span style="color: red;">כת'</span> שור וגניבה גניבה ושור הוא דכתיב וכי <span style="color: red;">תימ'</span> אילו נאמר קאמר אילו נאמר שור <span style="color: red;">וגניב'</span> ומי מצית <span style="color: red;">אמר'</span> מה הפרט מפורש הוה שור פרט וגניבה כלל פרט וכלל נעשה כלל <span style="color: red;">מוסף</span> על הפרט ואיתרבו להו כל מילי אלא <span style="color: red;">כדכתב</span> קאמרי גניבה ושור מי מצית אמרת הכל בכלל או מה הפרט מפורש הוה ליה גניבה כלל ושור פרט כלל <span style="color: red;">ופר'</span> אין בכלל אלא מה שבפרט שור אין מידי אחרינא לא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר יאמר <span style="color: red;">שור וגניבה גניבה ושור הוא דכתי' וכי תימא אילו נאמר</span> שור וגניבה מי <span style="color: red;">מצית ממעיט ביה נמי</span> מצית אמרת מה הפרט הוה <span style="color: red;">ליה [שור]</span> פרט <span style="color: red;">גניבה</span> כלל פרט וכלל נעשה כלל <span style="color: red;">מוסף</span> על הפרט <span style="color: red;">ואתא</span> להו כל מילי <span style="color: red;">וכי תימ' אילו נאמר גניבה ושור כדכתי' קאמרינן אילו נאמר</span> גניבה ושור מי מצית <span style="color: red;">מרבית ביה ומי מצית</span> אמרת <span style="color: red;">והכל</span> בכלל הוה ליה גניבה כלל <span style="color: red;">שור</span> פרט כלל ופרט אין בכלל אלא מה שבפרט שור אין מידי אחרינא לא
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר יאמר שור וגניבה מי <span style="color: red;">כת'</span> שור וגניבה גניבה ושור הוא <span style="color: red;">דכת'</span> וכי <span style="color: red;">תימ'</span> אילו נאמר <span style="color: red;">קאמ'</span> הוה <span style="color: red;">ליה</span> שור פרט וגניבה פרט וכלל נעשה כלל <span style="color: red;">מוסף</span> על הפרט ואיתרבו להו <span style="color: red;">לכל</span> מילי אלא <span style="color: red;">כדכת' קאמרינן</span> גניבה כלל ושור פרט כלל ופרט אין בכלל אלא שבפרט שור אין מידי אחרינא לא
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר יאמר <span style="color: red;">שור וגניבה [והכל בכלל מי כתיב שור וגניב'] גניבה ושור הוא דכת' וכי תימ' אילו נאמר קאמר [אילו נאמר]</span> שור וגניבה מי <span style="color: red;">מצי ממעט ביה</span> מה הפרט מפורש <span style="color: red;">כולי והא</span> הוה <span style="color: red;">ליה</span> פרט וכלל <span style="color: red;">שור פרט</span> גניבה כלל <span style="color: red;">ונעשה כלל מוסף על הפרט ואיתרבי ליה כל מילי אלא כדכת' קאמרי גניבה שור הוה לי</span> כלל ופרט <span style="color: red;">ואין</span> בכלל אלא מה שבפרט שור אין מידי אחרינא לא
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר יאמר <span style="color: red;">שור וגנבה מי כת' שור וגנבה גנבה ושור הוא דכת' וכי תימא אילו נא' שור וגנבה קאמ' אלו נא'</span> שור וגניבה מי <span style="color: red;">מצית ממעיטת ביה מי</span> מצית אמרת מה הפרט מפורש הוה <span style="color: red;">ליה</span> שור פרט <span style="color: red;">גניבה</span> כלל פרט וכלל נעשה כלל <span style="color: red;">מוסף</span> על הפרט ואיתרבו להו כל מילי <span style="color: red;">(וכי תימא יאמר גנבה ושור) [אלא] כדכת' קאמ' אי כת' גנבה</span> ושור מי מצית <span style="color: red;">מרבית ביה מי מצית</span> אמרת <span style="color: red;">והכל</span> בכלל הוה ליה גניבה כלל <span style="color: red;">שור</span> פרט כלל ופרט אין בכלל אלא מה שבפרט שור אין מידי אחרינא לא
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר יאמר שור וגניבה מי <span style="color: red;">כתו'</span> שור וגניבה גניבה ושור הוא <span style="color: red;">דכתו'</span> וכי תימא אילו נאמר <span style="color: red;">קאמ'</span> אילו <span style="color: red;">נאמ'</span> שור וגניבה <span style="color: red;">אי הכי מי</span> מצית אמרת מה הפרט מפורש הוה <span style="color: red;">ליה</span> שור פרט <span style="color: red;">גניבה</span> כלל פרט וכלל נעשה כלל <span style="color: red;">מוסף</span> על הפרט ואיתרבו להו כל מילי <span style="color: red;">וכי תימא יאמר גניבה ושור כדכתו' קאמ' אי כת'</span> גניבה ושור מי מצית אמרת <span style="color: red;">והכל</span> בכלל הוה ליה גניבה כלל <span style="color: red;">שור</span> פרט כלל ופרט אין בכלל אלא מה שבפרט שור אין מידי אחרינא לא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר יאמר שור וגניבה מי <span style="color: red;">כת'</span> שור <span style="color: red;">וגניב'</span> גניבה ושור הוא <span style="color: red;">דכת'</span> וכי <span style="color: red;">תימ'</span> אילו <span style="color: red;">נא' קא'</span> אילו <span style="color: red;">נא'</span> שור וגניבה ומי מצית אמרת מה הפרט מפורש הוה שור פרט וגניבה כלל פרט וכלל <span style="color: red;">נעש'</span> כלל <span style="color: red;">מוסף</span> על <span style="color: red;">הפר'</span> ואיתרבו להו כל מילי אלא <span style="color: red;">כדכת' קאמרי' גניב'</span> ושור מי מצית <span style="color: red;">אמר'</span> הכל בכלל או מה הפרט מפורש הוה ליה גניבה כלל ושור פרט כלל ופרט אין בכלל אלא מה שבפרט שור אין מידי אחרינא לא
<b>CUL: T-S AS 78.220 +</b>: <span style="color: red;">..................................................</span> שור <span style="color: red;">?ו?ג?ניבה?</span> מי <span style="color: red;">כ?ת?י.. ..................................................</span> וכי תימא <span style="color: red;">?א?.. ..................... ..?מ?.. קא אמ' אילו ?נא?.. ..................................................</span> הפרט <span style="color: red;">מפור.. .......................... ..ה</span> כלל <span style="color: red;">פר..?ו?.. .................................................. ..ל.. ...... ..?כ?י ת?י?..א</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבא תנא אחיים קא סמיך ליה וכלל ופרט וכלל קא"ל והא לא דמי כללא בתרא לכללא קמא הא תנא דבי רבי ישמעאל הוא דכה"ג דריש כללי ופרטי והכי קא קשיא ליה אם המצא תמצא למה לי יאמר שור וגניבה וחיים והכל בכלל אילו כן הייתי אומר מה הפרט מפורש דבר הקרב לגבי מזבח אף כל הקרב לגבי מזבח מה יש להביא שה כשהוא אומר שה הרי שה אמור הא מה אני מקיים גניבה לרבות כל דבר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא תנא אחיים קא סמיך ליה וכלל <span style="color: red;">ופר'</span> וכלל <span style="color: red;">קאמר ליה</span> והא לא דמי כללא בתרא לכללא קמא תנא דבי רבי ישמעאל הוא <span style="color: red;">דכי האי גונא</span> דריש כללי ופרטי והכי קא קשיא ליה אם המצא תמצא למה לי יאמר שור וגניבה וחיים והכל בכלל אילו כן הייתי <span style="color: red;">אומ'</span> מה הפרט מפורש דבר הקרב לגבי מזבח אף כל הקרב לגבי מזבח מה יש להביא שה כשהוא אומר שה הרי שה אמור הא מה אני מקיים גניבה לרבות כל דבר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא תנא אחיים סמיך ליה וכלל ופרט וכלל <span style="color: red;">קאמ'</span> והא לא דמי כללא בתרא לכללא קמא <span style="color: red;">האי</span> תנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">בכללי ופרטי כי האי גוונא קדוש</span> והכי קשיא ליה אם המצא תמצא <span style="color: red;">בידו</span> למה לי
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא תנא אחיים קא סמיך ליה וכלל ופרט וכלל <span style="color: red;">קאמ' הא</span> לא דמי כללא בתרא לכללא קמא <span style="color: red;">האי</span> תנא דבי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> הוא <span style="color: red;">דכי האי גוונא</span> דריש כללי ופרטי <span style="color: red;">וה(ק)[כ]י קא(מ')</span> קשיא ליה אם המצא תמצא למה לי יאמר <span style="color: red;">גניבה ושור</span> וחיים והכל בכלל אילו כן הייתי <span style="color: red;">אומ'</span> מה הפרט מפורש דבר הקרב לגבי מזבח אף כל <span style="color: red;">דבר</span> הקרב לגבי מזבח מה יש <span style="color: red;">לך</span> להביא שה כשהוא <span style="color: red;">אומ'</span> שה הרי שה אמור הא מה <span style="color: red;">*ז' מרובה* *ב'ק' מרובה פ'..*</span> אני מקיים גניבה לרבות כל דבר
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא תנא אחיים קא סמיך ליה וכלל ופרט וכלל והא לא דמי כללא בתרא לכללא קמא הא תנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">בכללי ופרטי</span> דריש <span style="color: red;">כ'ה'ג'</span> והכי קא קשיא ליה אם המצא תמצא למה לי יאמר <span style="color: red;">גניב'</span> שור וחיים והכל בכלל אילו כן הייתי <span style="color: red;">אומ'</span> מה הפרט מפורש דבר הקרב לגבי מזבח <span style="color: red;">כו'</span> אף כל <span style="color: red;">דבר מפורש דבר על גבי</span> מזבח מה יש <span style="color: red;">לך</span> להביא שה כשהוא <span style="color: red;">אומ'</span> שה הרי שה אמור הא מה אני מקיים גניבה לרבות כל דבר
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא תנא <span style="color: red;">[?א?]חיים</span> סמיך ליה וכלל ופרט וכלל <span style="color: red;">קאמ'</span> והא לא דמי כללא בתרא לכללא קמא <span style="color: red;">הא[י]תנא [תנא]</span> דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">[הוא דדריש] בכלל ופרט כי האי גונא (.......){</span> והכי קא קשיא ליה אם המצא תמצא <span style="color: red;">(דכת')</span> למה לי יאמר <span style="color: red;">גנבה ושור וחיי'</span> והכל בכלל <span style="color: red;">וקאמ' אלו</span> כן הייתי <span style="color: red;">או'</span> מה הפרט מפורש דבר הקרב לגבי מזבח אף כל <span style="color: red;">דבר</span> הקרב לגבי מזבח מה יש <span style="color: red;">לך</span> להביא שה כשהוא <span style="color: red;">או'</span> שה הרי שה אמור הא מה אני מקיים <span style="color: red;">גנבה</span> לרבות כל דבר
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא תנא אחיים קא סמיך ליה וכלל ופרט וכלל <span style="color: red;">קאמ'</span> והא לא דמי כללא בתרא לכללא קמא <span style="color: red;">האי תנא</span> תנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל הוא <span style="color: red;">דדריש כללי ופרטי כי האי גונא</span> והכי קא קשיא ליה אם המצא תמצא <span style="color: red;">בידו דכת'</span> למה לי יאמר <span style="color: red;">גניבה ושור</span> וחיים והכל בכלל <span style="color: red;">אמ'</span> אילו כן הייתי <span style="color: red;">או'</span> מה הפרט מפורש דבר הקרב לגבי מזבח אף כל <span style="color: red;">דבר</span> הקרב לגבי מזבח מה יש <span style="color: red;">לך</span> להביא שה כשהוא <span style="color: red;">אומ'</span> שה הרי שה אמור הא מה אני מקיים גניבה לרבות כל דבר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא תנא <span style="color: red;">אחיי'</span> קא סמיך ליה וכלל <span style="color: red;">ופר'</span> וכלל קא"ל והא לא דמי כללא בתרא לכללא קמא תנא דבי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> הוא <span style="color: red;">דכי האי גונא</span> דריש כללי ופרטי והכי קא קשיא ליה אם <span style="color: red;">המצ'</span> תמצא למה לי <span style="color: red;">יאמ'</span> שור וגניבה <span style="color: red;">וחיי'</span> והכל בכלל אילו כן הייתי <span style="color: red;">או'</span> מה הפרט <span style="color: red;">מפור'</span> דבר הקרב לגבי מזבח אף כל <span style="color: red;">הקר'</span> לגבי מזבח מה יש להביא שה כשהוא <span style="color: red;">אומ'</span> שה הרי שה אמור הא מה אני מקיים גניבה לרבות כל דבר
<b>CUL: T-S AS 78.220 +</b>: <span style="color: red;">?י?א?מ?ר .................................................. ..?כ?ל ב?כלל?.. .................................. ..?ט? כלל ופ?ר?.. .................................................. ..?א?מ' ...................................... ..?לל?</span> ופרט <span style="color: red;">וכ?לל ק?.. ........................................ ..?א</span> דבי <span style="color: red;">ר?.. ............ ................................................ ..?א?</span> והכי <span style="color: red;">........................................ ..?בה? ושור ו?ח?.. ..... .................................................. ..?הכל? בכלל ק?א?.. ......... ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: יאמר גניבה ושור ושה וחיים והכל בכלל אילו כן הייתי אומר מה הפרט מפורש דבר הקדוש בבכורה אף כל דבר הקדוש בבכורה מה יש לך להביא חמור [כשהוא אומר חמור] הרי חמור אמור הא מה אני מקיים גניבה לרבות כל דבר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יאמר גניבה ושור ושה וחיים והכל בכלל אילו כן הייתי <span style="color: red;">אומ'</span> מה הפרט מפורש דבר הקדוש בבכורה אף כל דבר הקדוש בבכורה מה יש לך להביא <span style="color: red;">חמור</span> הרי חמור אמור הא מה אני מקיים גניבה לרבות כל דבר
<b>מינכן 95</b>: יאמר גניבה ושור וחיים והכל <span style="color: red;">היו</span> בכלל אילו כן הייתי <span style="color: red;">או'</span> מה הפרט מפורש דבר הקדוש בבכורה אף כל דבר הקדוש בבכורה מה יש להביא חמור <span style="color: red;">כשהוא או' חמור</span> הרי חמור אמור הא מה אני מקיים גניבה לרבות כל דבר
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">הדר קאתו ויאמר שור</span> ושה <span style="color: red;">וגניבה</span> והכל בכלל אילו כן הייתי <span style="color: red;">אומ'</span> מה הפרט מפורש דבר הקדוש בבכורה אף כל דבר הקדוש בבכורה מה יש לך להביא חמור <span style="color: red;">כשהוא אומ' חמור</span> הרי חמור אמור הא מה אני גניבה לרבות כל דבר
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">הדר תו קאמ'</span> יאמר גניבה <span style="color: red;">שור</span> ושה וחיים והכל בכלל אילו כן הייתי <span style="color: red;">אומ'</span> מה הפרט מפורש דבר הקדוש בבכורה <span style="color: red;">כו'</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">הדר תוב קאמ' ויאמר גנבה</span> ושור ושה וחיים והכל בכלל <span style="color: red;">וקאמ' אלו</span> כן הייתי <span style="color: red;">אומ' וכו' [מה</span> הפרט מפורש דבר הקדוש בבכורה אף כל דבר <span style="color: red;">קדוש בבכור'</span> מה יש לך להביא חמור <span style="color: red;">כשהוא אומ' חמור</span> הרי חמור אמור הא מה אני מקיים גניבה לרבות כל דבר <span style="color: red;">הדר]</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">הדר תוב קאמ' [ויאמר</span> גניבה ושור ושה וחיים והכל בכלל אילו כן הייתי <span style="color: red;">או'</span> מה הפרט <span style="color: red;">מפורט דבר הקדוש</span> דבר הקדוש בבכורה <span style="color: red;">[אף</span> כל דבר הקדוש <span style="color: red;">בבכורה] ומה</span> יש לך להביא חמור <span style="color: red;">כשהוא או' חמור</span> הרי חמור אמור הא מה אני מקיים גניבה לרבות כל דבר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: יאמר גניבה ושור ושה וחיים והכל בכלל אילו כן הייתי <span style="color: red;">אומ'</span> מה הפרט מפורש דבר הקדוש בבכורה אף כל דבר הקדוש <span style="color: red;">בבכור'</span> מה יש לך <span style="color: red;">להבי חמור</span> הרי חמור אמור הא מה אני מקיים גניבה לרבות כל דבר
<b>CUL: T-S AS 78.220 +</b>: <span style="color: red;">קא אמ' י?א?מ.. .......... ..?ה? .................................................. ..ם</span>

<b>וילנא</b>: יאמר גניבה ושור ושה וחמור וחיים והכל בכלל אילו כן הייתי אומר מה הפרט מפורש בעלי חיים אף כל ב"ח מה יש לך להביא שאר ב"ח כשהוא אומר חיים הרי חיים אמור הא מה אני מקיים גניבה לרבות כל דבר אם המצא תמצא ל"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יאמר גניבה ושור ושה וחמור וחיים והכל בכלל <span style="color: red;">אלו</span> כן הייתי <span style="color: red;">אומ'</span> מה הפרט מפורש <span style="color: red;">ב"ח</span> אף כל ב"ח מה יש לך להביא שאר ב"ח כשהוא אומר חיים הרי חיים אמור הא מה אני מקיים גניבה לרבות כל דבר אם המצא תמצא <span style="color: red;">למה לי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ויאמר</span> גניבה ושור ושה וחמור וחיים והכל בכלל <span style="color: red;">אי לו</span> כן הייתי <span style="color: red;">או'</span> מה הפרט מפורש בעלי חיים אף כל <span style="color: red;">בעלי חיים</span> כשהוא <span style="color: red;">או'</span> חיים הרי חיים אמור הא מה אני מקיים גניבה לרבות כל דבר אם המצא תמצא <span style="color: red;">למה לי</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">הדריתו קאמ' ויאמר שור</span> ושה וחמור <span style="color: red;">וגניבה</span> והכל בכלל אילו כן הייתי אומר מה הפרט מפורש בעלי חיים אף כל <span style="color: red;">בעלי חיים</span> מה יש לך להביא שאר <span style="color: red;">בעלי חיים</span> כשהוא <span style="color: red;">אומ'</span> חיים הרי חיים אמור הא מה אני מקיים גניבה לרבות כל דבר אם המצא תמצא <span style="color: red;">למה לי</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">הדר תו קאמר</span> יאמר גניבה ושור ושה וחמור וחיים <span style="color: red;">[*ואם המצא תמצא ל"ל*]</span> והכל בכלל אילו כן הייתי <span style="color: red;">אומ'</span> מה הפרט מפורש <span style="color: red;">דבר</span> בעלי חיים אף כל <span style="color: red;">בעלי חיים</span> מה יש לך להביא <span style="color: red;">[*פי' הדר פריך תנ' דבי חזקיא*]</span> שאר <span style="color: red;">בעלי חיים</span> כשהוא <span style="color: red;">אומ'</span> חיים <span style="color: red;">[(......)]</span> הרי <span style="color: red;">שאר בעלי</span> חיים אמור הא מה אני מקיים גניבה לרבות כל דבר אם <span style="color: red;">(נ)[ה]מצא</span> תמצא <span style="color: red;">(בידו) למה לי</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">הדר תוב קאמ'</span> יאמר <span style="color: red;">גנבה</span> ושור <span style="color: red;">[ושה]</span> וחמור וחיים והכל בכלל <span style="color: red;">אלו</span> כן הייתי <span style="color: red;">אומ'</span> מה הפרט מפורש בעלי חיים אף כל <span style="color: red;">בעלי חיים</span> מה יש לך להביא שאר <span style="color: red;">בעלי חיים</span> כשהוא <span style="color: red;">או'</span> חיים הרי <span style="color: red;">[בעלי]</span> חיים <span style="color: red;">אמורין</span> הא מה אני מקיים גניבה לרבות כל דבר אם המצא תמצא <span style="color: red;">למה לי</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">ויאמ'</span> גניבה ושור <span style="color: red;">וחמור</span> ושה וחיים והכל בכלל <span style="color: red;">אלו</span> כן הייתי אומר מה הפרט מפורש בעלי חיים אף כל <span style="color: red;">בעלי חיים</span> מה יש לך להביא שאר <span style="color: red;">בעלי חיים</span> כשהוא <span style="color: red;">או'</span> חיים הרי <span style="color: red;">בעלי</span> חיים <span style="color: red;">אמורים</span> הא מה אני מקיים גניבה לרבות כל דבר אם המצא תמצא <span style="color: red;">למה לי</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ותו יאמ' גנבה ושו'</span> ושה <span style="color: red;">וחמו' וחיי'</span> והכל <span style="color: red;">בכל' אלו</span> כן הייתי <span style="color: red;">או'</span> מה הפרט מפורש <span style="color: red;">ב"ח</span> אף כל ב"ח מה יש לך <span style="color: red;">להבי'</span> שאר ב"ח <span style="color: red;">כשהו' או'</span> חיים הרי <span style="color: red;">חיי' אמו'</span> הא מה אני <span style="color: red;">מקיי' גניב' לרבו'</span> כל דבר אם המצא <span style="color: red;">תמצ' למה לי</span>
<b>CUL: T-S AS 78.220 +</b>: <span style="color: red;">...</span> כל <span style="color: red;">?ב?ע?לי?.. ............ .................................................. ..?א?</span> מה <span style="color: red;">אנ.. מק?י?..</span>

<h2>דף סד:</h2>

<b>וילנא</b>: אי הכי שפיר קשיא ליה משום דאית ליה פירכא לרבות כל דבר מהיכא קמייתי ליה מכלל בתרא כללא גופיה חיים כתיב ביה כלל ופרט וכלל מאי קא מהני ליה אי לאתויי כל דבר הא חיים כתיב בעלי חיים אין מידי אחרינא לא משום הכא איצטריך אם המצא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי הכי שפיר <span style="color: red;">קשי'</span> ליה משום <span style="color: red;">דאי'</span> ליה פירכא לרבות כל דבר מהיכא קמייתי ליה מכלל בתרא כללא <span style="color: red;">גופי' חיי' כתי' בי'</span> כלל ופרט וכלל מאי קא מהני ליה אי לאתויי כל דבר הא חיים כתיב בעלי חיים אין מידי אחרינא לא משום <span style="color: red;">הכי איצטרי'</span> אם המצא
<b>מינכן 95</b>: אי הכי שפיר <span style="color: red;">קא</span> קשיא ליה <span style="color: red;">לתנא אמרי</span> דאית ליה פירכא <span style="color: red;">דא"כ כלל ופרט וכלל מאי קאהני ליה אי לאיתויי כל דבר שאין בעלי חיים</span> לרבות כל דבר <span style="color: red;">מחיים ודאייתי לה</span> מכלל בתרא כללא <span style="color: red;">בתר'</span> חיים <span style="color: red;">כתי' ביה</span> הא <span style="color: red;">בעלי</span> חיים <span style="color: red;">כתי'</span> בעלי חיים אין מידי אחרינא לא <span style="color: red;">משו' הכי אצטריך</span> אם <span style="color: red;">המצ' תמצ'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: אי הכי שפיר <span style="color: red;">קא קשי'</span> ליה <span style="color: red;">לתנא אמרי לא אתיה משו' דאיכ' למימר</span> לרבות כל דבר <span style="color: red;">מהכא מייתי</span> ליה <span style="color: red;">מכללא בתר'</span> כללא <span style="color: red;">בתרא לא כת' ביה</span> חיים <span style="color: red;">משו' הכי איצטרי'</span> אם המצא <span style="color: red;">תמצא</span>
<b>וטיקן 116</b>: אי הכי שפיר <span style="color: red;">קא</span> קשיא ליה <span style="color: red;">לתנא אמרי לא</span> משום דאית ליה פירכא לרבות כל דבר מהיכא <span style="color: red;">מייתי לה מכללא</span> כללא גופיה חיים <span style="color: red;">כתב</span> בעלי חיים אין מידי <span style="color: red;">אחרינ'</span> לא משום <span style="color: red;">הכי</span> איצטריך אם המצא <span style="color: red;">תמצא</span>
<b>המבורג 165</b>: אי הכי שפיר <span style="color: red;">קא</span> קשיא ליה משום דאית ליה פירכא לרבות כל דבר מהיכא <span style="color: red;">מיתית לה מכללא</span> כללא גופיה חיים <span style="color: red;">כת' [ביה]</span> בעלי חיים אין מידי אחרינא לא משום <span style="color: red;">הכי אצטריך</span> אם המצא <span style="color: red;">תמצא</span>
<b>אסקוריאל</b>: אי הכי שפיר <span style="color: red;">קא</span> קשיא ליה משום דאית ליה פירכא לרבות כל דבר מהיכא <span style="color: red;">מייתית לה מכללא</span> בתרא <span style="color: red;">והא לא דמי</span> כללא <span style="color: red;">בתרא לכללא קמא דכללא בתרא</span> חיים <span style="color: red;">כתו' והוה ליה</span> כלל ופרט בעלי חיים אין מידי אחרינא לא משום <span style="color: red;">הכי</span> איצטריך אם המצא <span style="color: red;">תמצא</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אי הכי שפיר <span style="color: red;">קא</span> קשיא ליה <span style="color: red;">משו'</span> דאית ליה פירכא לרבות כל <span style="color: red;">דכר</span> מהיכא קמייתי <span style="color: red;">לי' מכלל'</span> כללא גופיה חיים <span style="color: red;">כ'ת</span> כלל <span style="color: red;">ופר'</span> וכלל מאי קא מהני ליה אי לאתויי כל דבר הא חיים <span style="color: red;">כת'</span> בעלי חיים אין מידי <span style="color: red;">אחרינ'</span> לא משום <span style="color: red;">הכי</span> איצטריך אם המצא
<b>CUL: T-S AS 78.220 +</b>: <span style="color: red;">.................... .................................................. ..?לל?..?פ?רט</span> מאי קא מהני <span style="color: red;">לי</span> אי <span style="color: red;">.................................................. ..מצא תמצא</span>

<b>וילנא</b>: אמרי והא שני כללות דסמיכי אהדדי נינהו אמר רבינא כדאמרי במערבא כל מקום שאתה מוצא שני כללות הסמוכים זה לזה הטל פרט ביניהם ודונם בכלל ופרט שדי שור בין המצא לתמצא לאתויי מאי אי לאתויי ב"ח מחיים נפקא אלא לאתויי דבר שאין בעלי חיים ודרוש הכי מה הפרט מפורש דבר המטלטל וגופו ממון אף כל דבר המטלטל וגופו ממון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמרי והא שני <span style="color: red;">כללו'</span> דסמיכי אהדדי נינהו אמר רבינא כדאמרי במערבא כל מקום שאתה מוצא שני כללות <span style="color: red;">הסמוכין</span> זה לזה הטל פרט <span style="color: red;">ביניה'</span> ודונם בכלל ופרט שדי שור <span style="color: red;">בי'</span> המצא לתמצא לאתויי מאי אי <span style="color: red;">לאיתויי בעלי חיים</span> מחיים נפקא אלא <span style="color: red;">לאיתויי</span> דבר שאין בעלי חיים ודרוש הכי מה הפרט מפורש דבר המטלטל וגופו ממון אף כל דבר <span style="color: red;">המיטלטל</span> וגופו ממון
<b>מינכן 95</b>: אמרי והא שני כללות דסמיכי <span style="color: red;">להדדי</span> נינהו <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא <span style="color: red;">כדאמ'</span> במערבא כל מקום שאתה מוצא <span style="color: red;">שתי</span> כללות <span style="color: red;">הסמוכין</span> זה לזה הטל פרט ביניהם ודונם בכלל ופרט שדי שור בין המצא <span style="color: red;">תמצ' לאיתויי</span> מאי אי <span style="color: red;">לאיתויי בעלי חיים</span> מחיים <span style="color: red;">נפק'</span> אלא <span style="color: red;">לאיתויי</span> דבר שאין בעלי חיים ודרוש הכי מה הפרט מפורש דבר המטלטל וגופו ממון אף כל דבר המטלטל וגופו ממון
<b>פירנצה 8–9</b>: אמרי <span style="color: red;">והני נשי כללן</span> נינהו <span style="color: red;">אמ' רב כד אמרי</span> במערבא <span style="color: red;">בכל</span> מקום שאתה מוצא <span style="color: red;">שתי</span> כללות <span style="color: red;">הסמוכות</span> זה לזה הטל פרט <span style="color: red;">ביניהן ודנין אתו</span> בכלל ופרט שדי שור בין המצא לתמצא לאתויי מאי אי לאתויי <span style="color: red;">בעלי חיים</span> מחיים נפקא <span style="color: red;">אי</span> לאתויי דבר שאין בעלי חיים ודרוש הכי מה הפרט מפורש דבר <span style="color: red;">המיטלטל</span> וגופו ממון אף כל דבר <span style="color: red;">המיטלטל</span> וגופו ממון
<b>וטיקן 116</b>: אמרי והא <span style="color: red;">הני</span> שני כללות דסמיכי <span style="color: red;">[*פי' המצא תמצא שני כללות*]</span> אהדדי נינהו <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא <span style="color: red;">כדאמ' במער'</span> כל מקום שאתה מוצא שני כללות <span style="color: red;">הסמוכות זו לזו</span> הטל פרט ביניהם ודונם בכלל ופרט <span style="color: red;">[וכלל] ובא</span> שדי שור בין המצא <span style="color: red;">תמצא לאיתויי</span> מאי אי <span style="color: red;">לא</span> לאתויי <span style="color: red;">בעלי חיים</span> מחיים נפקא אלא לאתויי דבר <span style="color: red;">שאינו</span> בעלי חיים ודרוש הכי מה הפרט מפורש דבר המטלטל וגופו ממון אף כל דבר המטלטל וגופו ממון
<b>המבורג 165</b>: אמרי <span style="color: red;">וה(.. ................ ..)[א תרי כללי</span> דסמיכי נינהו <span style="color: red;">אמ' רבא</span> כדאמרי במערבא כל מקום שאתה מוצא שני כללות <span style="color: red;">הסמכוין</span> זה לזה הטל פרט <span style="color: red;">ביניה(?ם?)[ן] ודונ(?ם?)[ן]</span> בכלל ופרט <span style="color: red;">וכלל</span> שדי שור בין המצא לתמצא <span style="color: red;">לאיתויי</span> מאי אי <span style="color: red;">לאיתויי בעלי חיים</span> מחיים נפקא אלא <span style="color: red;">לאיתויי</span> דבר שאין בעלי חיים <span style="color: red;">?[+נ"?א ??המסויים אין שאינו מסויים לא+]</span> ודרוש הכי מה הפרט מפורש דבר <span style="color: red;">המ[י]טלטל</span> וגופו ממון <span style="color: red;">והוא שיהא מסויים</span>
<b>אסקוריאל</b>: אמרי <span style="color: red;">והני</span> שני כללות <span style="color: red;">דסמיכן להדדי</span> נינהו <span style="color: red;">אמ' רבא</span> כדאמרי במערבא כל מקום שאתה מוצא שני כללות <span style="color: red;">הסמוכין</span> זה לזה הטל פרט ביניהם ודונם בכלל ופרט <span style="color: red;">וכלל</span> שדי שור <span style="color: red;">ביני אם</span> המצא <span style="color: red;">[ל]תמצא לאיתויי</span> מאי <span style="color: red;">לאיתויי בעלי חיים</span> מחיים נפקא אלא לאתויי דבר שאין בעלי חיים <span style="color: red;">ודריש</span> הכי מה הפרט מפורש דבר <span style="color: red;">המיטלטל</span> וגופו ממון אף כל דבר <span style="color: red;">המיטלטל</span> וגופו ממון
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמרי והא שני כללות דסמיכי אהדדי נינהו <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא כדאמרי <span style="color: red;">במערב'</span> כל מקום שאתה מוצא שני כללות <span style="color: red;">הסמוכין</span> זה לזה הטל פרט ביניהם ודונם בכלל ופרט שדי שור בין המצא לתמצא <span style="color: red;">לאיתויי</span> מאי אי <span style="color: red;">לאיתויי בעלי חיים</span> מחיים נפקא אלא <span style="color: red;">לאיתויי</span> דבר שאין בעלי <span style="color: red;">היים</span> ודרוש הכי מה הפרט <span style="color: red;">מפור'</span> דבר <span style="color: red;">המיטלטל</span> וגופו ממון אף כל דבר <span style="color: red;">המיטלטל</span> וגופו ממון
<b>CUL: T-S AS 78.220 +</b>: אמרי והא <span style="color: red;">?שנ?י .................................................. שנ.. ........ ..לות הסמוכין ........... .................................................. ..צ?א? ל..?ת?ויי ?מא?י ?אי ל?.. ................ .................................................. ..?ד?.. ......</span> הכי מה <span style="color: red;">ה?פר?ט מ..?ר?.. ......................... .................................................. .................................................. ..א</span>

<b>וילנא</b>: ותו שדי חמור בין המצא לתמצא לאתויי מאי אי לאתויי דבר שאין בעלי חיים משור נפקא אלא לאתויי דבר מסויים א"ה שה למה לי אלא ריבה ומיעט וריבה הוא כדתנא דבי רבי ישמעאל דתנא דבי ר' ישמעאל במים במים ב' פעמים אין זה כלל ופרט אלא ריבה ומיעט וריבה ריבה הכל מאי רבי רבי כל מילי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ותו שדי חמור בין המצא לתמצא <span style="color: red;">לאיתויי</span> מאי אי <span style="color: red;">לאיתויי</span> דבר שאין בעלי חיים משור <span style="color: red;">נפק'</span> אלא <span style="color: red;">לאיתויי</span> דבר מסויים <span style="color: red;">אי הכי</span> שה למה לי אלא ריבה ומיעט וריבה הוא כדתנא דבי רבי ישמעאל דתנא דבי <span style="color: red;">רבי</span> ישמעאל במים במים ב' פעמים אין זה כלל ופרט אלא ריבה ומיעט <span style="color: red;">וריב'</span> ריבה הכל מאי רבי רבי כל מילי
<b>מינכן 95</b>: ותו שדי חמור בין המצא <span style="color: red;">תמצא (א) לאיתויי</span> מאי אי <span style="color: red;">לאיתויי</span> דבר שאין בעלי חיים משור נפקא <span style="color: red;">אל' לאיתויי</span> דבר <span style="color: red;">שאינו</span> מסויים <span style="color: red;">אי הכי</span> שה למה לי אלא ריבה ומיעט הוא כדתנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">כל מקום שנ'</span> במים במים <span style="color: red;">שני</span> פעמים אין זה כלל ופרט אלא <span style="color: red;">ריבויי ומיעוטי ריבה ומיעט</span> וריבה ריבה הכל מאי רבי רבי כל מילי
<b>פירנצה 8–9</b>: ותו שדי חמור בין המצא לתמצא לאתויי מאי אי לאתויי דבר שאין בעלי חיים משור <span style="color: red;">משור</span> נפקא אלא <span style="color: red;">לאיתויי</span> דבר <span style="color: red;">שאינו</span> מסויים <span style="color: red;">אי הכי</span> שה למה לי אלא ריבה ומיעט וריבה <span style="color: red;">הא</span> כדתנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל דתנא דבי ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> במים במים <span style="color: red;">שתי</span> פעמים אין זה כלל ופרט <span style="color: red;">וכלל</span> אלא ריבה ומיעט וריבה ריבה הכל <span style="color: red;">ומאי</span> רבי רבי כל מילי
<b>וטיקן 116</b>: ותו שדי חמור בין המצא <span style="color: red;">תמצא</span> לאתויי מאי אי לאתויי דבר שאין בעלי חיים משור נפקא אלא לאתויי דבר <span style="color: red;">[(שאין)] המסויים אי הכי</span> שה למה לי אלא <span style="color: red;">האי</span> ריבה ומיעט <span style="color: red;">וריב'</span> הוא <span style="color: red;">כדתני ר'</span> ישמעאל במים במים <span style="color: red;">שני</span> פעמים אין זה כלל ופרט <span style="color: red;">אל'</span> ריבה ומיעט <span style="color: red;">וריבה ריבה ומיעט</span> וריבה <span style="color: red;">[ריבה]</span> הכל מאי רבי <span style="color: red;">ר(י)ב[י](ה)</span> כל מילי
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">תו</span> שדי חמור בין המצא לתמצא <span style="color: red;">לאיתויי</span> מאי אי <span style="color: red;">לאיתויי</span> דבר שאין בעלי חיים משור נפקא אלא <span style="color: red;">לאיתויי</span> דבר <span style="color: red;">שאין מסוים אי הכי</span> שה למה לי אלא <span style="color: red;">האי</span> ריבה ומיעט וריבה הוא <span style="color: red;">דתנא</span> דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל במים במים <span style="color: red;">שני</span> פעמים אין זה כלל ופרט אלא ריבה ומיעט <span style="color: red;">וריבה וריבה ומיעט</span> וריבה ריבה הכל מאי רבי רבי כל מילי <span style="color: red;">[אי הכי] ומאי מיעט חד מיעט למעוטי קרקעות וחד למעוטי עבדים וחד למעוטי שטרות גנבה וחיים לכדרב [דאמ' רב אחייה לקרן כעין שגנב ומאן] (..)[ו]למאן דאמ' חד בגנב וחד בטוען טענת גנב דגנב עצמו נפקא ליה מאם ימצא הגנב האי אם המצא תמצ' מאי דריש ביה אמרי האי מיבעי ליה לכדרבא בר אהילאי דאמ' רבא בר אהי(..)[לאי] [מאי טעמא דרב דאמ' מודה בקנס פטור דכתי' אם המצא תמצא המצא] אם המצא בעדים תמצא בדיינין פרט למרשיע את עצמו</span>
<b>אסקוריאל</b>: ותו <span style="color: red;">(יהא מסויים)</span> שדי חמור <span style="color: red;">דביני</span> המצא לתמצא <span style="color: red;">לאיתויי</span> מאי אי <span style="color: red;">לאיתויי</span> דבר שאין בעלי חיים משור נפקא אלא <span style="color: red;">לאיתויי</span> דבר <span style="color: red;">שאינו</span> מסויים <span style="color: red;">אי הכי</span> שה למה לי אלא <span style="color: red;">האי</span> ריבה ומיעט וריבה הוא כדתנא דבי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> במים במים <span style="color: red;">שני</span> פעמים אין זה כלל ופרט אלא <span style="color: red;">[ריבה]</span> ומיעט <span style="color: red;">וריבה [במים] ריבה [בימים ובנחלים מיעט וריבה] הכא נמי ריבה ומיעט</span> וריבה <span style="color: red;">[ריבה]</span> הכל מאי רבי רבי כל מילי <span style="color: red;">ומאי מיעט מיעט קרקע</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ותו שדי חמור בין המצא לתמצא <span style="color: red;">לאיתויי</span> מאי אי <span style="color: red;">לאיתויי</span> דבר שאין בעלי חיים משור נפקא אלא <span style="color: red;">לאיתויי</span> דבר מסויים <span style="color: red;">אי הכי</span> שה למה לי אלא ריבה ומיעט וריבה הוא כדתנא <span style="color: red;">דכי ר'</span> ישמעאל דתנא דבי ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> במים במים ב' פעמים אין זה כלל ופרט אלא ריבה ומיעט וריבה ריבה הכל מאי רבי רבי כל מילי
<b>CUL: T-S AS 78.220 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?מ?ים</span> אין <span style="color: red;">?ז?.. .............. ..?ר?יבה .................................................. ..א?י</span>

<b>וילנא</b>: אי הכי כל הני פרטי למה לי חד למעוטי קרקע וחד למעוטי עבדים וחד למעוטי שטרות גניבה וחיים לכדרב דאמר אחייה לקרן כעין שגנב ולמ"ד חד בגנב וחד בטוען טענת גנב וגנב עצמו נפקא ליה מאם ימצא הגנב האי אם המצא תמצא מאי דריש ביה מבעי לי' לכדרבא בר אהילאי דאמר רבא בר אהילאי מאי טעמא דרב דאמר מודה בקנס ואחר כך באו עדים פטור דכתיב אם המצא תמצא אם המצא בעדים תמצא בדיינים פרט למרשיע את עצמו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי הכי כל הני פרטי למה לי חד למעוטי קרקע וחד למעוטי עבדים וחד למעוטי <span style="color: red;">שטרו'</span> גניבה וחיים לכדרב <span style="color: red;">דאמ'</span> אחייה לקרן כעין שגנב <span style="color: red;">ולמאן דאמ'</span> חד בגנב וחד בטוען טענת גנב וגנב עצמו נפקא ליה מאם ימצא הגנב האי אם המצא תמצא מאי דריש <span style="color: red;">בי'</span> מבעי <span style="color: red;">ליה</span> לכדרבא בר אהילאי דאמר רבא בר אהילאי מאי טעמא דרב <span style="color: red;">דאמ'</span> מודה בקנס ואחר כך באו <span style="color: red;">עדי'</span> פטור דכתיב אם המצא תמצא אם המצא בעדים תמצא בדיינים פרט למרשיע את עצמו
<b>מינכן 95</b>: אי הכי כל הני פרטי למה לי חד למעוטי קרקע וחד למעוטי עבדים וחד למעוטי שטרות גניבה וחיים לכדרב <span style="color: red;">דאמ' מחיים</span> לקרן כעין שגנב <span style="color: red;">ולמאן דאמ'</span> חד בגנב וחד בטוען טענת גנב <span style="color: red;">נפק'</span> ליה <span style="color: red;">מואם</span> ימצא הגנב האי אם <span style="color: red;">תמצא</span> תמצא מאי דריש ביה <span style="color: red;">האי מיבעי ליה</span> לכדרבא בר אהילאי <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא בר אהילאי מאי <span style="color: red;">?טעמ?י?'</span> דרב <span style="color: red;">דאמ'</span> מודה בקנס פטור <span style="color: red;">דכתי'</span> אם המצא תמצא אם המצא בעדים תמצא <span style="color: red;">בדיינין</span> פרט למרשיע את עצמו
<b>פירנצה 8–9</b>: אי הכי כל הני פרטי למה לי חד למעוטי קרקע וחד למעוטי עבדים וחד למעוטי שטרות גניבה וחיים לכדרב <span style="color: red;">דאמ' רב</span> אחייה לקרן <span style="color: red;">??כ?עיין</span> שגנב <span style="color: red;">ומאן דאמ'</span> חד בגנב וחד בטוען טענת גנב <span style="color: red;">דגנב</span> עצמו <span style="color: red;">(מנא ליה)</span> נפקא ליה מאם ימצא הגנב האי אם המצא תמצא <span style="color: red;">בידו</span> מאי דריש ביה <span style="color: red;">ההוא מיבעי ליה</span> לכדרבא בר אהילאי <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא בר אהילאי מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דרב <span style="color: red;">דאמ'</span> מודה בקנס <span style="color: red;">[ואחר</span> כך באו עדים <span style="color: red;">(פ?ט?ור)] פטור דכת' [אם (ה)]</span> המצא תמצא <span style="color: red;">[(בי?ד?ו ?ה?..)] הימצא בעדי'</span> תמצא <span style="color: red;">בדיינין</span> פרט למרשיע את עצמו
<b>וטיקן 116</b>: אי הכי כל הני <span style="color: red;">(פרטי) [מיעוטי]</span> למה לי חד למעוטי <span style="color: red;">קרקעות</span> וחד למעוטי עבדים וחד למעוטי שטרות גניבה וחיים לכדרב <span style="color: red;">דאמ' רב [אחייה</span> לקרן כעין שגנב <span style="color: red;">ולמאן דאמ']</span> חד בגנב וחד בטוען טענת גנב <span style="color: red;">דגנב</span> עצמו נפקא ליה מאם ימצא הגנב אם המצא תמצא מאי דריש ביה <span style="color: red;">מיבעי ליה</span> לכדרבא בר אהילאי <span style="color: red;">דאמ' רבה</span> בר אהילאי <span style="color: red;">מ"ט</span> דרב <span style="color: red;">דאמ'</span> מודה בקנס <span style="color: red;">(ואחרכך</span> באו <span style="color: red;">עדים)</span> פטור <span style="color: red;">אמ' קרא</span> אם המצא תמצא המצא בעדים תמצא <span style="color: red;">בדיינין</span> פרט למרשיע את עצמו
<b>אסקוריאל</b>: אי הכי כל הני פרטי למה לי חד למעוטי <span style="color: red;">קרקעות</span> וחד למעוטי עבדים וחד למעוטי שטרות גניבה וחיים לכדרב <span style="color: red;">דאמ' רב קרן</span> כעין שגנב <span style="color: red;">תשלומי כפל ותשלומי ארבעה וחמשה כשעת העמדת בדין ולמאן דאמ'</span> חד בגנב וחד בטוען טענת גנב <span style="color: red;">דגנב</span> עצמו נפקא ליה מאם ימצא הגנב האי אם המצא תמצא מאי דריש ביה <span style="color: red;">אמרי האי מיבעי ליה</span> לכדרבא בר אהילאי <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא בר אהילאי אם המצא בעדים תמצא <span style="color: red;">בדיינין</span> פרט למרשיע את עצמו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אי הכי כל הני פרטי למה לי חד למעוטי קרקע וחד למעוטי עבדים וחד למעוטי שטרות גניבה וחיים לכדרב <span style="color: red;">דא'</span> אחייה לקרן כעין שגנב <span style="color: red;">ולמ'</span> חד בגנב וחד <span style="color: red;">בטוע' טענ'</span> גנב <span style="color: red;">ונגב</span> עצמו <span style="color: red;">נפק'</span> ליה מאם ימצא הגנב האי אם המצא תמצא מאי דריש ביה מבעי <span style="color: red;">ליה</span> לכדרבא בר אהילאי <span style="color: red;">דא'</span> רבא בר אהילאי מאי <span style="color: red;">טע'</span> דרב <span style="color: red;">דא'</span> מודה בקנס ואחר כך באו עדים פטור <span style="color: red;">דכת'</span> אם המצא תמצא אם המצא <span style="color: red;">בעדי' תמצ' בדיינין</span> פרט למרשיע את עצמו
<b>CUL: T-S AS 78.220 +</b>: <span style="color: red;">א?י</span> הכי כל הני <span style="color: red;">פ?ר?.. ............ ..?ל?מעוטי .................................................. וחי?י?.. ל?כ?ידרב ולמאן ........ ..?ב? חד .................................................. ..איי</span> אם המצא <span style="color: red;">תמצ?א?.. .................. ..רי .................................................. ..?נ?ין</span>

<b>וילנא</b>: ולמ"ד תרוייהו בטוען טענת גנב דהאי אם המצא תמצא מפיק ליה לגנב עצמו מרשיע עצמו מנלן מאשר ירשיעון אלהים ולא המרשיע את עצמו ולמ"ד חד בגנב וחד בטוען טענת גנב דאייתי ליה מהמצא תמצא למרשיע את עצמו האי אשר ירשיעון מאי דריש ביה אמר לך ההוא מיבעי ליה למודה בקנס דפטור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולמ"ד תרוייהו בטוען טענת גנב דהאי אם המצא תמצא מפיק ליה לגנב עצמו מרשיע עצמו <span style="color: red;">מנא ליה</span> מאשר ירשיעון <span style="color: red;">אלקים</span> ולא המרשיע את עצמו <span style="color: red;">ולמ'ד</span> חד בגנב וחד בטוען טענת גנב דאייתי ליה מהמצא תמצא למרשיע את עצמו האי אשר ירשיעון מאי דריש ביה אמר לך ההוא <span style="color: red;">מבעי</span> ליה למודה בקנס דפטור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ולמאן דאמ'</span> תרוייהו בטוען טענת גנב <span style="color: red;">ואם</span> המצא תמצא מפיק לגנב עצמו מרשיע עצמו <span style="color: red;">מנליה נפק' ליה</span> מאשר ירשיעון אלהים ולא המרשיע את עצמו <span style="color: red;">ולמאן דאמ'</span> חד בגנב וחד בטוען טענת גנב <span style="color: red;">דאייתר</span> ליה <span style="color: red;">אם המצא</span> תמצא למרשיע עצמו האי אשר ירשיעון מאי <span style="color: red;">דרשי</span> ביה <span style="color: red;">אמ'</span> לך ההוא מיבעי ליה למודה בקנס <span style="color: red;">ואחר כך באו עדים</span> דפטור
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ולמאן דאמ' תרויהו</span> בטוען טענת גנב <span style="color: red;">והאי</span> אם המצא תמצא מפיק ליה לגנב עצמו <span style="color: red;">ומרשיע את</span> עצמו <span style="color: red;">מנא ליה נפקא ליה</span> מאשר ירשיעון אלהים <span style="color: red;">[פרט] למרשיע</span> את עצמו <span style="color: red;">ולמאן דאמ'</span> חד בגנב וחד בטוען טענת גנב דאייתי <span style="color: red;">לה אם הימצא</span> תמצא למרשיע את עצמו האי אשר ירשיעון <span style="color: red;">אלהים</span> מאי דריש ביה <span style="color: red;">אמ'</span> לך ההוא מיבעי ליה <span style="color: red;">למודי</span> בקנס <span style="color: red;">ואחר כך באו עדים</span> דפטור
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">ולמאן דאמ'</span> תרוייהו בטוען טענת גנב דהאי אם המצא מפיק לגנב עצמו מרשיע עצמו <span style="color: red;">מנא לי' נפקא ליה</span> מאשר ירשיעון אלהים <span style="color: red;">פרט למרשיע</span> את עצמו <span style="color: red;">ולמאן דאמ'</span> חד בגנב וחד בטוען <span style="color: red;">טענ'</span> גנב <span style="color: red;">דאייתר</span> ליה <span style="color: red;">אם המצא</span> תמצא <span style="color: red;">[למרשיע את]</span> עצמו האי אשר ירשיעון <span style="color: red;">אלהים</span> מאי דריש ביה מיבעי ליה למודה בקנס <span style="color: red;">[ואחר כך באו עדים]</span> דפטור
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">ולמאן דאמ' תרויהו</span> בטוען <span style="color: red;">?ט?ענת</span> גנב <span style="color: red;">(..)[ו]האי</span> אם המצא תמצא מפיק ליה לגנב עצמו מרשיע <span style="color: red;">את</span> עצמו <span style="color: red;">מנא ליה נפ?קא ליה?</span> מאשר ירשיעון <span style="color: red;">אלים (........... ..)[פרט למ]רשיע</span> את עצמו <span style="color: red;">ולמאן דאמ'</span> חד בגנב וחד בטוען טענת גנב <span style="color: red;">(.......... ..)[דאייתי</span> ליה <span style="color: red;">אם המצא</span> תמצא למרשיע את עצמו האי אשר ירשיעון <span style="color: red;">אלהים</span> מאי דריש ביה <span style="color: red;">אמ'</span> לך ההוא <span style="color: red;">מבעי</span> ליה למודה בקנס <span style="color: red;">(ואחרכך) [ולא] באו עדים</span> דפטור
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">ולמאן דאמ' תרויהו</span> בטוען טענת גנב דהאי אם המצא תמצא מפיק ליה לגנב עצמו מרשיע עצמו <span style="color: red;">מנא ליה נפקא ליה</span> מאשר ירשיעון אלהים ולא המרשיע את עצמו <span style="color: red;">ולמאן דאמ'</span> חד בגנב וחד בטוען טענת גנב <span style="color: red;">דאייתר</span> ליה <span style="color: red;">אם המצא</span> תמצא למרשיע את עצמו האי אשר ירשיעון <span style="color: red;">אלהים</span> מאי דריש ביה <span style="color: red;">אמ'</span> לך ההוא מיבעי ליה למודה בקנס <span style="color: red;">ואחר כך באו עדים</span> דפטור
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ולמאן דא'</span> תרוייהו בטוען טענת גנב דהאי אם המצא <span style="color: red;">תמצ'</span> מפיק ליה לגנב עצמו מרשיע עצמו <span style="color: red;">מנא לי'</span> מאשר ירשיעון <span style="color: red;">אלהי'</span> ולא המרשיע את עצמו <span style="color: red;">ולמאן דא'</span> חד בגנב וחד בטוען טענת גנב דאייתי ליה מהמצא תמצא למרשיע את עצמו האי אשר ירשיעון מאי דריש ביה <span style="color: red;">אמ'</span> לך ההוא <span style="color: red;">מבעי</span> ליה למודה בקנס דפטור
<b>CUL: T-S AS 78.220 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?תמ?..</span> מפיק <span style="color: red;">ג..?ב? .................................................. ..ו ולמאן דאמ' ....................... טענ?ת?</span> גנב <span style="color: red;">..................................................</span> ירשיעון <span style="color: red;">........................ ..?מ לך? הה..</span> מיבעי

<b>וילנא</b>: נפקא ליה מדתנא דבי חזקיה דתנא דבי חזקיה יאמר שור וגניבה והכל בכלל אילו כך הייתי אומר מה הפרט מפורש קרב לגבי מזבח אף כל קרב לגבי מזבח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נפקא ליה מדתנא דבי חזקיה דתנא דבי חזקיה יאמר שור וגניבה והכל בכלל אילו כך הייתי אומר מה הפרט מפורש קרב לגבי מזבח אף כל קרב לגבי מזבח
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא נפק'</span> ליה מדתנא דבי חזקיה דתנא דבי חזקיה יאמר שור וגניבה והכל בכלל אילו <span style="color: red;">כן</span> הייתי <span style="color: red;">או'</span> מה הפרט <span style="color: red;">מפור'</span> קרב <span style="color: red;">גבי</span> מזבח אף כל <span style="color: red;">קריב גבי</span> מזבח
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> נפקא ליה מדתנא דבי חזקיה דתנא דבי חזקיה יאמר שור וגניבה והכל בכלל אילו <span style="color: red;">(ה)[כ]ן</span> הייתי <span style="color: red;">אומ'</span> מה הפרט מפורש קרב לגבי מזבח אף כל קרב לגבי מזבח
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> נפקא ליה מדתנא דבי חזקיה דתנא דבי חזקיה <span style="color: red;">יאמ' [*אם ??ה?מצא תמצא בידו ...... משור עד חמור עד שה חיים שנים ישלם*]</span> שור <span style="color: red;">גניבה</span> והכל בכלל אילו <span style="color: red;">כן</span> הייתי אומר מה הפרט מפורש <span style="color: red;">דבר הקרב</span> לגבי מזבח אף כל <span style="color: red;">הקרב</span> לגבי מזבח
<b>JTS: ENA 2086/5</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> נפקא ליה מדתנא דבי חזקיה דתנא דבי חזקיה יאמר שור וגניבה והכל בכלל <span style="color: red;">אלו כן</span> הייתי <span style="color: red;">אומ'</span> מה הפרט מפורש קרב לגבי מזבח אף כל <span style="color: red;">קירב</span> לגבי מזבח
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">(...)[ אמ' רבא אתיא</span> ליה מדתנא דבי חזקיה <span style="color: red;">דתני</span> דבי חזקיה יאמר שור וגניבה והכל בכלל <span style="color: red;">אלו כן</span> הייתי <span style="color: red;">אומ'</span> מה הפרט מפורש <span style="color: red;">דבר הקרב</span> לגבי מזבח אף כל קרב לגבי מזבח
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אלא אמ' רבא</span> נפקא ליה מדתנא דבי חזקיה <span style="color: red;">דתני</span> דבי חזקיה יאמר שור <span style="color: red;">וגנבה</span> והכל בכלל אילו <span style="color: red;">כן</span> הייתי <span style="color: red;">אומ'</span> מה הפרט מפורש <span style="color: red;">דבר הקרב</span> לגבי מזבח אף כל <span style="color: red;">דבר הקרב</span> לגבי מזבח
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: נפקא ליה מדתנא דבי חזקיה <span style="color: red;">דתנ'</span> דבי חזקיה <span style="color: red;">יאמ'</span> שור וגניבה והכל בכלל אילו כך הייתי <span style="color: red;">או'</span> מה הפרט <span style="color: red;">מפו' קריב</span> לגבי מזבח אף כל <span style="color: red;">קריב</span> לגבי מזבח
<b>CUL: T-S AS 78.220 +</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> נפקא ליה <span style="color: red;">מידת(א ת)נא</span> דבי חזקיה דתנא <span style="color: red;">רבי</span> חזקיה <span style="color: red;">אמ' דשור ו?ג?.. .................................</span> מה הפרט מפורש <span style="color: red;">קרוב</span> לגבי מזבח אף כל <span style="color: red;">קרו?ב ל?גבי</span> מזבח

<b>וילנא</b>: ומ"ד תרוייהו בטוען טענת גנב קסבר מודה בקנס ואח"כ באו עדים חייב ולמ"ד חד בגנב וחד בטוען טענת גנב דנפקא ליה גנב מהתם בשלמא אם המצא תמצא לכדרבא בר אהילאי אבל כל הני פרטי למה לי כדתנא דבי רבי ישמעאל דתנא דבי רבי ישמעאל כל פרשה שנאמרה ונשנית לא נשנית אלא לדבר שנתחדש בה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומ"ד תרוייהו בטוען טענת גנב קסבר מודה בקנס <span style="color: red;">ואחר כך</span> באו עדים חייב <span style="color: red;">ולמאן דאמר</span> חד בגנב וחד בטוען טענת גנב דנפקא ליה גנב מהתם בשלמא אם המצא תמצא לכדרבא בר אהילאי אבל כל הני פרטי למה לי כדתנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל דתנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל כל פרשה <span style="color: red;">שנ'</span> ונשנית לא נשנית אלא לדבר שנתחדש בה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ומאן דא'</span> תרוייהו בטוען <span style="color: red;">טענ'</span> גנב קסבר מודה בקנס <span style="color: red;">ואחר כך</span> באו עדים חייב <span style="color: red;">ולמאן דאמ'</span> חד בגנב וחד בטוען טענת גנב <span style="color: red;">דנפק'</span> ליה גנב מהתם <span style="color: red;">בשלמ'</span> אם המצא תמצא לכדרבא בר אהילאי <span style="color: red;">אלא</span> כל הני פרטי למה לי כדתנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל דתנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל כל <span style="color: red;">פרש' שנאמר' ונישנית</span> לא נשנית אלא <span style="color: red;">מפני דבר</span> שנתחדש בה
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ומאן דאמ' תרויהו</span> בטוען טענת גנב קסבר מודה בקנס <span style="color: red;">ואחרכך</span> באו עדים חייב <span style="color: red;">ולמאן דאמ'</span> חד בגנב וחד בטוען טענת גנב <span style="color: red;">נפקא</span> ליה גנב <span style="color: red;">עצמו</span> מהתם <span style="color: red;">בשלמ'</span> אם המצא תמצא לכדרבא בר אהילאי <span style="color: red;">אלא</span> כל הני פרטי למה לי <span style="color: red;">לכדתנא</span> דבי <span style="color: red;">ר' ישמע' דאמ'</span> כל פרשה שנאמרה <span style="color: red;">ונישני'</span> לא <span style="color: red;">נישנית</span> אלא <span style="color: red;">בשביל דבר</span> שנתחדש בה
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">ולמאן דאמ'</span> תרוייהו בטוען טענת גנב קסבר מודה בקנס <span style="color: red;">ואחרכך</span> באו עדים חייב <span style="color: red;">ולמא' דאמ'</span> חד בגנב וחד בטוען <span style="color: red;">טענ'</span> גנב דנפקא ליה גנב <span style="color: red;">עצמו</span> מהתם <span style="color: red;">בשלמ'</span> אם המצא תמצא לכדרבא בר אהילאי <span style="color: red;">אלא</span> כל הני פרטי <span style="color: red;">שור וחמור עד שה</span> למה לי כדתנא דבי <span style="color: red;">ר' ישמע' דאמ'</span> כל <span style="color: red;">פרש'</span> שנאמרה ונשנית לא נשנית אלא <span style="color: red;">*פר מרובה* בשביל דבר</span> שנתחדש בה
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">ולמאן דאמ' תרויהו</span> בטוען טענת גנב <span style="color: red;">סבר</span> מודה בקנס <span style="color: red;">ואחרכך</span> באו עדים חייב <span style="color: red;">ולמאן דאמ'</span> חד בגנב וחד בטוען טענת גנב דנפקא ליה גנב <span style="color: red;">עצמו</span> מהתם <span style="color: red;">בשלמ'</span> אם המצא תמצא לכדרבא בר אהילאי <span style="color: red;">אלא</span> כל הני פרטי למה לי כדתנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל כל פרשה שנאמרה <span style="color: red;">ונישנית</span> לא נשנית אלא <span style="color: red;">משום דבר</span> שנתחדש בה
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">ולמאן דא' תרויהו</span> בטוען טענת גנב <span style="color: red;">קא סבר</span> מודה בקנס <span style="color: red;">ואחר כך</span> באו עדים חייב <span style="color: red;">ולמאן דאמ'</span> חד בגנב וחד בטוען טענת <span style="color: red;">[גנב]</span> דנפקא ליה גנב <span style="color: red;">עצמו</span> מהתם בשלמא אם המצא תמצא <span style="color: red;">לכדרבה</span> בר אהילאי <span style="color: red;">אלא</span> כל הני פרטי למה לי כדתנא דבי <span style="color: red;">ר' ישמע' דאמ'</span> כל פרשה שנאמרה ונשנית לא נשנית אלא <span style="color: red;">משום דבר</span> שנתחדש בה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ומאן דא' תרויהו</span> בטוען טענת גנב קסבר מודה בקנס <span style="color: red;">ואחר כך</span> באו עדים חייב <span style="color: red;">ולמאן דאמר</span> חד <span style="color: red;">בגגב</span> וחד בטוען טענת גנב דנפקא ליה גנב מהתם בשלמא אם המצא תמצא לכדרבא בר אהילאי אבל כל הני פרטי למה לי כדתנא דבי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> דתנא דבי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> כל פרשה <span style="color: red;">שנ'</span> ונשנית לא נשנית אלא לדבר שנתחדש בה
<b>CUL: T-S AS 78.220 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?ד?אמ' חד ............... ..נת</span> גנב <span style="color: red;">סבר</span> מודה בקנס <span style="color: red;">ו..?חר? כך ב?א?ו ע..ם</span> חייב <span style="color: red;">ו?ל?מאן דא.. ................... ............ ..נב</span> דנפקא ליה גנב <span style="color: red;">מ?י?..תם</span> בשלמא אם המצא <span style="color: red;">תמ..?א ?..?כ?י ד?ר?אב.. .................. ......... פראטי</span> למה לי <span style="color: red;">כי דתאנא דב(ר){י} ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">ד?תנא? ר' י?ש?..עאל ?כל?.. ..................... ................ ..?אל?א מישום דבר</span> שנתחדש בה

<b>וילנא</b>: ואימא גנב עצמו בשבועה לא ס"ד דתניא רבי יעקב אומר שנים ישלם שלא בשבועה אתה אומר שלא בשבועה או אינו אלא בשבועה אמרת לא כך היה מאי לא כך היה אמר אביי לא לכתוב רחמנא שנים ישלם בגנב וליתי בק"ו מטוען טענת גנב ומה טוען טענת גנב דבהיתירא אתא לידיה אמר קרא לישלם תרי גנב עצמו דבאיסורא אתא לידיה לא כל שכן אלא שנים ישלם דכתב רחמנא בגנב עצמו למה לי דאפילו שלא בשבועה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואימא גנב עצמו בשבועה לא ס"ד דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יעקב אומר שנים ישלם שלא בשבועה אתה אומר שלא בשבועה או אינו אלא בשבועה אמרת לא כך היה מאי לא כך היה אמר אביי לא <span style="color: red;">ליכתוב</span> רחמנא שנים ישלם בגנב וליתי <span style="color: red;">בקל וחומר</span> מטוען טענת גנב ומה טוען טענת גנב דבהיתירא אתא לידיה <span style="color: red;">אמ'</span> קרא לישלם תרי גנב עצמו דבאיסורא אתא <span style="color: red;">לידי'</span> לא כל שכן אלא שנים ישלם דכתב רחמנא בגנב עצמו למה לי דאפילו שלא <span style="color: red;">בשבוע'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואימ' בגנב</span> עצמו בשבועה לא ס"ד דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יעקב <span style="color: red;">או'</span> שנים ישלם שלא בשבועה אתה <span style="color: red;">או'</span> שלא בשבועה או אינו אלא בשבועה אמרת לא כך היה מאי לא כך היה <span style="color: red;">מאי לא כך היה אמ'</span> אביי לא <span style="color: red;">ליכתוב</span> רחמנא שנים ישלם בגנב <span style="color: red;">וליתו</span> בק"ו מטוען <span style="color: red;">טענ'</span> גנב ומה טוען טענת גנב דבהיתירא אתא לידיה <span style="color: red;">אמ'</span> קרא לישלם תרי גנב עצמו דבאיסורא אתא לידיה לא <span style="color: red;">כ'ש'</span> אלא שנים ישלם דכתב רחמנא למה לי <span style="color: red;">דאפי'</span> שלא בשבועה
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ואימ' (ב)גנב</span> עצמו בשבועה לא <span style="color: red;">סל' דע'</span> דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> שנים ישלם שלא בשבועה אתה <span style="color: red;">אומ'</span> שלא בשבועה או אינו אלא בשבועה אמרת לא כך היה מאי לא כך היה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא לכתוב <span style="color: red;">רחמנ'</span> שנים ישלם בגנב וליתי <span style="color: red;">מקל וחומר</span> מטוען טענת גנב ומה טוען טענת גנב <span style="color: red;">דבהתירא</span> אתא <span style="color: red;">לידי אמ'</span> קרא לישלם תרי גנב עצמו דבאיסורא אתא לידיה לא כל שכן אלא שנים ישלם <span style="color: red;">דכת'</span> רחמנא <span style="color: red;">*ז' מרובה* *מרובה*</span> בגנב עצמו למה לי דאפילו שלא בשבועה
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">ואי[מ']</span> גנב עצמו בשבועה לא ס"ד דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יעקב <span style="color: red;">אומ' שני'</span> ישלם שלא בשבועה אתה <span style="color: red;">אומ'</span> שלא בשבועה או אינו אלא בשבועה אמרת לא כך היה מאי לא כך היה <span style="color: red;">אמ' רבא</span> לא <span style="color: red;">ליכתוב</span> רחמנא שנים ישלם <span style="color: red;">כגנב</span> וליתי <span style="color: red;">מקל וחומר</span> מטוען טענת גנב <span style="color: red;">[ומה</span> טוען טענת <span style="color: red;">גנב]</span> דבהיתירא אתא לידיה <span style="color: red;">אמ'</span> קרא לישלם תרי גנב עצמו דבאיסורא אתא לידיה לא כל שכן אלא שנים ישלם <span style="color: red;">דכת' רחמנ' כגנב</span> עצמו למה לי <span style="color: red;">דאפי'</span> שלא בשבועה
<b>המבורג 165</b>: ואימא <span style="color: red;">[גנב]</span> עצמו בשבועה לא <span style="color: red;">סל' דע'</span> דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יעקב <span style="color: red;">או'</span> שנים ישלם שלא בשבועה אתה <span style="color: red;">או'</span> שלא <span style="color: red;">בשב?ו'?</span> או אינו אלא בשבועה אמרת לא כך היה מאי לא כך היה <span style="color: red;">א(.. ..... ..)[מר א]ביי</span> לא <span style="color: red;">ליכתוב רחמ'</span> שנים ישלם בגנב <span style="color: red;">עצמו ותיתי בקל וחומר</span> מטוען טענת גנב ומה טוען טענת גנב <span style="color: red;">דבהתירא</span> אתא לידיה <span style="color: red;">אמ' רחמ'</span> לישלם תרי גנב עצמו דבאיסורא אתא לידיה לא כל שכן אלא שנים ישלם דכתב <span style="color: red;">רחמנ'</span> בגנב עצמו למה לי <span style="color: red;">דאפלו</span> שלא בשבועה
<b>אסקוריאל</b>: ואימא גנב עצמו בשבועה לא <span style="color: red;">סלק' דעת'</span> דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יעקב אומר שנים ישלם <span style="color: red;">(בש)</span> שלא בשבועה אתה <span style="color: red;">או'</span> שלא בשבועה או אינו אלא בשבועה אמרת לא כך היה מאי לא כך היה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא <span style="color: red;">ליכתו' רחמ'</span> שנים ישלם בגנב <span style="color: red;">עצמו ותיתי בקל וחומר</span> מטוען טענת גנב ומה טוען טענת גנב דבהיתירא <span style="color: red;">אתאי</span> לידיה <span style="color: red;">אמ' רחמ'</span> לישלם תרי גנב עצמו דבאיסורא אתא לידיה לא כל שכן אלא שנים ישלם <span style="color: red;">דכת' רחמ'</span> בגנב עצמו למה לי <span style="color: red;">דאפי'</span> שלא בשבועה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> גנב עצמו בשבועה לא <span style="color: red;">סלק' דע'</span> דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יעקב <span style="color: red;">או'</span> שנים ישלם שלא בשבועה אתה <span style="color: red;">אומ'</span> שלא בשבועה או אינו אלא בשבועה אמרת לא כך היה מאי לא כך היה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא <span style="color: red;">ליכתוב רחמנ'</span> שנים ישלם בגנב וליתי <span style="color: red;">בקל וחומ' מטוע'</span> טענת גנב ומה טוען טענת גנב דבהיתירא אתא <span style="color: red;">לידה</span> אמר קרא לישלם תרי גנב עצמו דבאיסורא אתא לידיה לא כל שכן אלא שנים ישלם <span style="color: red;">דכת' רחמנ'</span> בגנב עצמו למה לי דאפילו שלא בשבועה

<b>וילנא</b>: והאי אם המצא להכי הוא דאתא הא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והאי אם המצא להכי הוא דאתא הא
<b>מינכן 95</b>: והאי אם המצא <span style="color: red;">תמצא</span> להכי הוא דאתא <span style="color: red;">האי</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: והאי המצא <span style="color: red;">תמצא</span> להכי הוא דאתא <span style="color: red;">האי</span>
<b>וטיקן 116</b>: והאי אם המצא <span style="color: red;">תמצא</span> להכי הוא דאתא <span style="color: red;">ההוא</span>
<b>המבורג 165</b>: והאי אם המצא <span style="color: red;">תמצא</span> להכי הוא דאתא <span style="color: red;">האי</span>
<b>אסקוריאל</b>: והאי אם המצא <span style="color: red;">תמצא</span> להכי הוא דאתא <span style="color: red;">האי</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: והאי אם <span style="color: red;">המצ'</span> להכי הוא דאתא הא
<b>CUL: T-S AS 78.220 +</b>: <span style="color: red;">והאיי</span> המצא <span style="color: red;">?תמ?..א</span> להכי

<h2>דף סה.</h2>

<b>וילנא</b>: מה יש לך להביא שה כשהוא אומר שה הרי שה אמור הא מה אני מקיים גניבה לרבות כל דבר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מה יש לך להביא שה כשהוא אומר שה הרי שה אמור הא מה אני מקיים גניבה לרבות כל דבר
<b>מינכן 95</b>: מה יש לך להביא שה כשהוא <span style="color: red;">או'</span> שה הרי שה אמור מה אני מקיים גניבה לרבות כל דבר
<b>פירנצה 8–9</b>: מה יש לך להביא שה כשהוא <span style="color: red;">אומ'</span> שה הרי שה אמור הא מה אני מקיים גניבה לרבות כל דבר
<b>וטיקן 116</b>: מה יש לך להביא שה כשהוא <span style="color: red;">אומ'</span> שה הרי שה אמור הא מה אני מקיים גניבה לרבות כל דבר
<b>JTS: ENA 2086/5</b>: מה יש לך להביא שה כשהוא <span style="color: red;">אומ'</span> שה הרי שה אמור הא מה אני מקיים גניבה לרבות כל דבר
<b>המבורג 165</b>: מה יש לך להביא שה כשהוא <span style="color: red;">אומ'</span> שה הרי שה אמור הא מה אני מקיים גניבה לרבות כל דבר
<b>אסקוריאל</b>: מה יש לך להביא שה כשהוא <span style="color: red;">או'</span> שה הרי שה אמור הא מה אני מקיים גניבה לרבות כל דבר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מה יש לך <span style="color: red;">להבי'</span> שה כשהוא <span style="color: red;">או'</span> שה הרי שה אמור הא מה אני מקיים גניבה לרבות כל דבר
<b>CUL: T-S AS 78.220 +</b>: מה <span style="color: red;">יש.. ....................................</span> שה אמור הא מה אני מקיים גניבה <span style="color: red;">לרב.. .......................</span>

<b>וילנא</b>: מיבעי ליה לכדתניא ידו אין לי אלא ידו גגו חצירו וקרפיפו מנין ת"ל אם המצא תמצא מ"מ א"כ לימא קרא או המצא המצא או תמצא תמצא מדשני קרא ש"מ תרתי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מיבעי ליה לכדתניא ידו אין לי אלא ידו גגו חצירו וקרפיפו <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל אם המצא תמצא <span style="color: red;">מכל מקום אם כן לימ'</span> קרא או המצא המצא או תמצא תמצא מדשני קרא <span style="color: red;">שמ' מינ'</span> תרתי
<b>מינכן 95</b>: מיבעי ליה לכדתניא אין לי אלא ידו גגו חצירו וקרפיפו <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל אם המצא תמצא <span style="color: red;">מכל מקום</span> א"כ <span style="color: red;">ליכתוב</span> קרא או המצא המצא או תמצא תמצא <span style="color: red;">למה לי דשני</span> קרא <span style="color: red;">בדבוריה אם המצא תמצא</span> ש"מ תרתי
<b>פירנצה 8–9</b>: מיבעי ליה לכדתניא <span style="color: red;">בידו</span> אין לי אלא <span style="color: red;">בידו ?ג?ג?ו ח(נ)[צ]רו קרפיפו (מ)מניין ת'ל'</span> אם המצא תמצא <span style="color: red;">מכל מקום אם כן ליכתוב</span> קרא או המצא המצא או תמצא תמצא מדשני קרא <span style="color: red;">בדיבוריה ש'מ'</span> תרתי
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">מיבעי'</span> ליה לכדתניא ידו אין לי אלא ידו גגו חצירו וקרפיפו <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל אם המצא תמצא <span style="color: red;">מכל מקום אמרי אם כן ליכתוב רחמנא</span> או המצא <span style="color: red;">(ת)[ה]מצא</span> או תמצא תמצא מדשני קרא <span style="color: red;">בדיבוריה</span> ש"מ תרתי
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">מבעי</span> ליה לכדתניא <span style="color: red;">בידו</span> אין לי אלא ידו גגו <span style="color: red;">חצרו</span> וקרפיפו <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל אם המצא תמצא <span style="color: red;">מכל מקום אם כן לכתוב רחמ'</span> או <span style="color: red;">אם</span> המצא המצא או <span style="color: red;">אם</span> תמצא תמצא <span style="color: red;">למה לי דשני</span> קרא <span style="color: red;">בדיבוריה אם המצ' תמצא שמעת מינה</span> תרתי
<b>אסקוריאל</b>: מיבעי ליה לכדתניא <span style="color: red;">בידו</span> אין לי אלא ידו גגו <span style="color: red;">חצרו קרפיפו מניין</span> ת"ל אם המצא תמצא <span style="color: red;">מכל מקום אם כן ליכתו' רחמ'</span> או <span style="color: red;">אם</span> המצא <span style="color: red;">(ת)[ה]מצא</span> או תמצא תמצא <span style="color: red;">[*אין זה מקומה*] (מכל מקום אם כן ליכתו' רחמ') למה לי דשני בדיבורא אם המצא תמצא שמעת מינה</span> תרתי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מיבעי ליה <span style="color: red;">לכדתני'</span> ידו אין לי אלא ידו גגו חצירו וקרפיפו <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל אם המצא תמצא <span style="color: red;">מכל מקום אם כן</span> לימא קרא או המצא המצא או תמצא תמצא מדשני קרא <span style="color: red;">שמ' מי'</span> תרתי
<b>CUL: T-S AS 78.220 +</b>: <span style="color: red;">מיבע.. ............... .................... ..ו אי?ן?</span> לי אלא ידו גגו חצירו <span style="color: red;">קר?פי?..?ו? מניין ?תל'?..?מ'?</span> אם המצא <span style="color: red;">ת?מ?צא מ.. ......... ..................... ..חמנא</span> או <span style="color: red;">אם</span> המצא <span style="color: red;">תמצא אי ..ם</span> תמצא תמצא <span style="color: red;">למה דשני</span> קרא <span style="color: red;">?בדב?.. ...... ........................... ..?ת?רתי</span>

<b>וילנא</b>: גופא אמר רב קרן כעין שגנב תשלומי כפל ותשלומי ארבעה וחמשה כשעת העמדה בדין מאי טעמא דרב אמר קרא גניבה וחיים אמאי קאמר רחמנא חיים בגניבה אחייה לקרן כעין שגנב אמר רב ששת אמינא כי ניים ושכיב רב אמר להא שמעתא דתניא כחושה והשמינה משלם תשלומי כפל ותשלומי ארבעה וחמשה כעין שגנב אמרי משום דא"ל אנא פטימנא ואת שקלת ת"ש שמינה והכחישה משלם תשלומי כפל ותשלומי ארבעה וחמשה כעין שגנב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גופא אמר רב קרן כעין שגנב תשלומי כפל ותשלומי ארבעה וחמשה כשעת העמדה בדין מאי טעמא דרב אמר קרא גניבה וחיים אמאי קאמר רחמנא חיים בגניבה אחייה לקרן כעין שגנב אמר רב ששת אמינא כי ניים ושכיב רב אמר להא שמעתא דתניא כחושה <span style="color: red;">והשמינ'</span> משלם תשלומי כפל ותשלומי ארבעה וחמשה כעין שגנב אמרי משום <span style="color: red;">דאמר ליה</span> אנא פטימנא ואת שקלת <span style="color: red;">תא שמע</span> שמינה והכחישה משלם תשלומי כפל ותשלומי <span style="color: red;">ד' וה'</span> כעין שגנב
<b>מינכן 95</b>: גופא <span style="color: red;">אמ'</span> רב קרן כעין שגנב תשלומי כפל ותשלומי ארבעה וחמשה <span style="color: red;">כשע'</span> העמדה בדין <span style="color: red;">קרן כעין שגנב</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דרב <span style="color: red;">אמ'</span> קרא גניבה וחיים <span style="color: red;">מאי קא'</span> רחמנא <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> אחייה לקרן כעין שגנב <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת אמינא כי <span style="color: red;">גאני</span> ושכיב רב <span style="color: red;">אמר' להאי</span> שמעתא <span style="color: red;">דתני'</span> כחושה והשמינה משלם תשלומי כפל ותשלומי ארבעה וחמשה כעין שגנב אמרי <span style="color: red;">משו'</span> דא"ל אנא פטימנא ואת שקלת ת"ש שמינה והכחישה משלם תשלומי כפל ותשלומי ארבעה וחמשה כעין שגנב
<b>פירנצה 8–9</b>: גופא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אחייה</span> קרן <span style="color: red;">??ב?עין</span> שגנב תשלומי כפל <span style="color: red;">ותשלומ' ארבע' וחמש' בשעת העמדת</span> בדין <span style="color: red;">(אמ')</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דרב <span style="color: red;">אמ'</span> קרא גניבה וחיים אמאי <span style="color: red;">קאמ' רחמנ'</span> חיים בגניבה אחייה לקרן <span style="color: red;">??ב?עין</span> שגנב <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת <span style="color: red;">אמינ'</span> כי ניים ושכיב רב <span style="color: red;">אמרה להאי שמעתתא</span> דתניא כחושה והשמינה משלם תשלומי כפל ותשלומי <span style="color: red;">ארבע' וחמש'</span> כעין שגנב אמרי <span style="color: red;">משו' דאמ' ליה</span> אנא פטימנא ואת שקלת <span style="color: red;">ת'ש'</span> שמינה <span style="color: red;">והכחיש'</span> משלם תשלומי כפל ותשלומי <span style="color: red;">ארבע' וחמש'</span> כעין שגנב
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">גופה אמ'</span> רב קרן <span style="color: red;">בעין</span> שגנב תשלומי כפל ותשלומי <span style="color: red;">ארבע וחמש' בשעת</span> העמדה בדין מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דרב <span style="color: red;">דכת'</span> גניבה וחיים אמאי <span style="color: red;">קאמ' רחמנ'</span> חיים בגניבה <span style="color: red;">(אמ' רחמנא) [אלא]</span> אחייה לקרן כעין שגנב <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת <span style="color: red;">[אמינ']</span> כי ניים ושכיב רב <span style="color: red;">אמרה</span> להא <span style="color: red;">שמעת'</span> דתניא כחושה והשמינה משלם תשלומי כפל <span style="color: red;">ותשלו' אר' (ח) וחמ'</span> כעין שגנב אמרי משום <span style="color: red;">דאמ'</span> אנא <span style="color: red;">מפטמנא</span> ואת שקלת ת"ש שמינה <span style="color: red;">וה[2]ח[1]כישה</span> משלם תשלומי כפל ותשלומי <span style="color: red;">ארבע</span> וחמשה כעין שגנב
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">גופה אמ'</span> רב קרן כעין שגנב תשלומי כפל ותשלומי <span style="color: red;">ארבע' וחמש'</span> כשעת העמדה בדין מאי <span style="color: red;">טע'</span> דרב <span style="color: red;">אמ' רב דכת' גנבה</span> וחיים <span style="color: red;">מאי קאמ' רחמ'</span> חיים <span style="color: red;">בגנבה</span> אחייה לקרן כעין שגנב <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת אמינא כי ניים ושכיב רב <span style="color: red;">אמרה</span> להא שמעתא דתניא כחושה והשמינה משלם תשלומי כפל ותשלומי ארבעה וחמשה כעין שגנב אמרי משום <span style="color: red;">דאמ' ליה</span> אנא <span style="color: red;">מפטימנא</span> ואת שקלת <span style="color: red;">תא שמע</span> שמינה והכחישה משלם תשלומי כפל ותשלומי <span style="color: red;">ארבע'</span> וחמשה כעין שגנב
<b>אסקוריאל</b>: גופא <span style="color: red;">אמ'</span> רב קרן כעין שגנב תשלומי כפל ותשלומי ארבעה וחמשה כשעת <span style="color: red;">העמדת</span> בדין מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דרב <span style="color: red;">דכת'</span> גניבה וחיים <span style="color: red;">מאי קאמ' רחמ'</span> חיים בגניבה אחייה לקרן כעין שגנב <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת <span style="color: red;">אמינ'</span> כי ניים ושכיב רב <span style="color: red;">אמרה ל[האי]שמעתא</span> דתניא כחושה והשמינה משלם תשלומי כפל ותשלומי ארבעה וחמשה כעין שגנב אמרי משום <span style="color: red;">דאמ' ליה</span> אנא <span style="color: red;">מ(י)פטימנא</span> ואת שקלת ת"ש שמינה והכחישה משלם תשלומי כפל ותשלומי ארבעה וחמשה כעין שגנב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">גופה א'</span> רב קרן כעין שגנב תשלומי כפל ותשלומי ארבעה וחמשה כשעת העמדה בדין מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דרב <span style="color: red;">אמ'</span> קרא גניבה וחיים אמאי קאמר רחמנא חיים בגניבה אחייה לקרן כעין שגנב <span style="color: red;">א'</span> רב ששת אמינא כי ניים ושכיב רב <span style="color: red;">א'</span> להא שמעתא דתניא כחושה והשמינה משלם תשלומי כפל ותשלומי ארבעה וחמשה כעין שגנב אמרי משום <span style="color: red;">דאמ' ליה</span> אנא פטימנא ואת שקלת ת"ש שמינה והכחישה משלם תשלומי כפל ותשלומי <span style="color: red;">ד' וה'</span> כעין שגנב
<b>CUL: T-S AS 78.220 +</b>: <span style="color: red;">גופה אמ'</span> רב קרן <span style="color: red;">כעין שגנב</span> מאי <span style="color: red;">טע'</span> דרב <span style="color: red;">מדכתי'</span> גניבה וחיים <span style="color: red;">............................. ..?ה?</span> אחייה לקרן <span style="color: red;">כ?ע?..ן</span> שגנב <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת <span style="color: red;">אמנא</span> כי <span style="color: red;">גני ושכי</span> רב <span style="color: red;">................................ ..ה וה.. ..................... ..לומי</span> כפל ותשלומי ארבעה וחמשה <span style="color: red;">.................................................. ..?ל?ת</span> שמינה והכחישה משלם תשלומי

<b>וילנא</b>: התם נמי משום דאמרינן ליה מה לי קטלה כולה מה לי קטלה פלגא כי קאמר רב ביוקרא וזולא הוא דקאמר היכי דמי אילימא דמעיקרא שויא זוזא ולבסוף שויא ד' זוזי קרן כעין שגנב לימא פליגא דרב אדרבה דאמר רבה האי מאן דגזל חביתא דחמרא מחבריה מעיקרא שויא זוזא ולבסוף שויא ד' זוזי תברה או שתייה משלם ד' איתבר ממילא משלם זוזא אמרי כי קאמר רב כגון דמעיקרא שויא ד' ולבסוף שויא זוזא קרן כעין שגנב תשלומי כפל ותשלומי ארבעה וחמשה כשעתה עמדה בדין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: התם נמי משום דאמרינן ליה מה לי קטלה כולה מה לי קטלה פלגא כי קאמר רב ביוקרא וזולא הוא דקאמר היכי דמי אילימא דמעיקרא שויא זוזא ולבסוף שויא ד' <span style="color: red;">זוזא</span> קרן כעין שגנב לימא פליגא דרב אדרבה דאמר רבה האי מאן דגזל חביתא דחמרא מחבריה מעיקרא שויא זוזא ולבסוף שויא <span style="color: red;">ארבע זוזא תבריה</span> או שתייה משלם ד' איתבר ממילא משלם זוזא אמרי כי קאמר רב כגון דמעיקרא שויא ד' ולבסוף שויא זוזא קרן כעין שגנב תשלומי כפל ותשלומי <span style="color: red;">ד' וה' כשעת העמד' בדי'</span>
<b>מינכן 95</b>: התם נמי <span style="color: red;">משו'</span> דאמרינן מה לי <span style="color: red;">קטלא</span> כולה מה לי <span style="color: red;">קטלא</span> פלגא כי <span style="color: red;">קאמ'</span> רב ביוקרא <span style="color: red;">וזילא</span> הוא <span style="color: red;">דקאמ'</span> היכי דמי <span style="color: red;">אילימ' דמעיקר'</span> שויא זוזא ולבסוף <span style="color: red;">הוה</span> שויא <span style="color: red;">ארבעה כי קא' כגון דמעיקרא הוה שויא ארבעה ולבסוף לא שוי ארבעה</span> קרן כעין שגנב <span style="color: red;">לימ'</span> פליגא <span style="color: red;">דרב[א]אדרבא דאמ' רבא</span> האי מאן דגזל חביתא דחמרא מחבריה <span style="color: red;">מעיקר' הויא</span> שויא זוזא ולבסוף שויא <span style="color: red;">(רב) ארבעה אי</span> שתייה <span style="color: red;">אי תברה</span> משלם <span style="color: red;">ארבעה</span> איתבר ממילא משלם זוזא אמרי כי <span style="color: red;">קאמ'</span> רב כגון <span style="color: red;">דמעיקר' הוה</span> שויא <span style="color: red;">ארבעה</span> ולבסוף <span style="color: red;">הוה</span> שויא <span style="color: red;">לה</span> זוזא קרן כעין שגנב תשלומי כפל ותשלומי ארבעה וחמשה <span style="color: red;">כשעת העמדה</span> בדין
<b>פירנצה 8–9</b>: התם נמי <span style="color: red;">משו'</span> דאמרינן מה לי <span style="color: red;">קטלא</span> כולה מה לי <span style="color: red;">קטלא</span> פלגא כי <span style="color: red;">קאמ'</span> רב ביוקרא וזולא הוא <span style="color: red;">דקאמ'</span> היכי דמי <span style="color: red;">אי נימא</span> דמעיקרא שויא זוזא ולבסוף שויא <span style="color: red;">ארבע'</span> קרן <span style="color: red;">??ב?עין</span> שגנב <span style="color: red;">לימ' פל[י]גא</span> דרב <span style="color: red;">אדרבא דאמ' רבא האי מאן</span> האי מאן דגזל חביתא דחמרא מחבריה מעיקרא שויא זוזא <span style="color: red;">לבסוף</span> שויא <span style="color: red;">ארבעא תברא</span> או <span style="color: red;">שתייא</span> משלם <span style="color: red;">ארבעא תברא</span> ממילא משלם זוזא אמרי כי <span style="color: red;">קאמ'</span> רב כגון דמעיקרא שויא <span style="color: red;">ארבעא</span> ולבסוף שויא זוזא קרן <span style="color: red;">??ב?עין</span> שגנב <span style="color: red;">משלם</span> תשלומי כפל ותשלומי <span style="color: red;">ארבע' וחמש' כשעת העמדה</span> בדין
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמרי</span> משום דאמרינן ליה מה לי קטלה כולה מה לי <span style="color: red;">קטלא</span> פלגא כי <span style="color: red;">קאמ'</span> רב ביוקרא וזולא הוא <span style="color: red;">דקאמ'</span> היכי דמי אילימא דמעיקרא <span style="color: red;">הויא</span> שויא זוזא ולבסוף <span style="color: red;">הויא</span> שויא <span style="color: red;">ארבעה [*פ' בשעה שאיבדה מן העולם*]</span> קרן כעין שגנב לימא פליגא דרב <span style="color: red;">אדרב[ה] דאמ' רב[ה]</span> האי מאן דגזל חביתא דחמרא מחבריה <span style="color: red;">מעיקר'</span> שויא זוזא <span style="color: red;">והשת'</span> שויא <span style="color: red;">ארבע אי</span> שתייה <span style="color: red;">או תברה</span> משלם <span style="color: red;">ארבעה אי תברה</span> ממילא משלם זוזא אמרי כי <span style="color: red;">קאמ'</span> רב כגון דמעיקרא שויא <span style="color: red;">ארבעה</span> ולבסוף שויא זוזא קרן כעין שגנב תשלומי כפל ותשלומי <span style="color: red;">ארבע</span> וחמשה <span style="color: red;">כשעת העמדה</span> בדין
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמרי</span> משום דאמרינן מה לי קטלה <span style="color: red;">[2]פלגא</span> מה לי קטלה <span style="color: red;">[1]כולה אמרי אלא</span> כי <span style="color: red;">קאמ'</span> רב ביוקרא <span style="color: red;">וז(י)[ו]לא</span> הוא <span style="color: red;">דקאמ'</span> היכי דמי אילימא דמעיקרא <span style="color: red;">הוה</span> שויא זוזא ולבסוף שויא <span style="color: red;">ארבעה</span> קרן כעין שגנב לימא פליגא <span style="color: red;">דרבא אדרב דאמ' רבא</span> האי מאן דגזל חביתא דחמרא מחבריה מעיקרא שויא זוזא ולבסוף שויא <span style="color: red;">ארבעה (...)</span> שתייה <span style="color: red;">או תברה</span> משלם <span style="color: red;">ארבעה</span> איתבר ממילא משלם זוזא אמרי כי <span style="color: red;">קאמ'</span> רב כגון דמעיקרא <span style="color: red;">הוה</span> שויא <span style="color: red;">ארבעה</span> ולבסוף שויא <span style="color: red;">לה</span> זוזא קרן כעין שגנב תשלומי כפל ותשלומי ארבעה <span style="color: red;">כשעת העמדה</span> בדין
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמרי</span> משום דאמרינן ליה מה לי <span style="color: red;">קטלא</span> כולה מה לי <span style="color: red;">קטלא פלגא אלא</span> כי <span style="color: red;">קאמ'</span> רב ביוקרא <span style="color: red;">וזילא</span> הוא <span style="color: red;">דקאמ'</span> היכי דמי אילימא דמעיקרא <span style="color: red;">שוייא</span> זוזא ולבסוף שויא <span style="color: red;">ארבעה</span> זוזי קרן כעין שגנב לימא פליגא דרב <span style="color: red;">אדרב דאמ' רב</span> האי מאן דגזל חביתא דחמרא מחבריה מעיקרא שויא זוזא ולבסוף שויא <span style="color: red;">ארבעה אי</span> שתייה <span style="color: red;">או תברה</span> משלם <span style="color: red;">ארבעה</span> איתבר ממילא משלם זוזא אמרי כי <span style="color: red;">קאמ'</span> רב כגון דמעיקרא <span style="color: red;">הויא</span> שויא <span style="color: red;">ארבעה</span> ולבסוף שויא <span style="color: red;">לה</span> זוזא קרן כעין שגנב תשלומי כפל ותשלומי ארבעה וחמשה <span style="color: red;">כשעת העמדת</span> בדין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: התם נמי משום דאמרינן ליה מה לי קטלה כולה מה לי קטלה פלגא כי <span style="color: red;">קאמ'</span> רב ביוקרא וזולא הוא <span style="color: red;">דקא'</span> היכי דמי <span style="color: red;">אילימ'</span> דמעיקרא שויא זוזא ולבסוף שויא ד' <span style="color: red;">זוזא</span> קרן כעין שגנב <span style="color: red;">לימ'</span> פליגא דרב אדרבה <span style="color: red;">דא'</span> רבה האי מאן דגזל חביתא דחמרא מחבריה מעיקרא שויא זוזא ולבסוף שויא ד' <span style="color: red;">זוזא תבריה</span> או שתייה משלם ד' איתבר ממילא משלם זוזא אמרי כי <span style="color: red;">קאמ'</span> רב כגון דמעיקרא שויא ד' ולבסוף שויא זוזא קרן כעין שגנב תשלומי כפל ותשלומי <span style="color: red;">ד' וה' כשעת העמד' בדי'</span>
<b>CUL: T-S AS 78.220 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?ום ד?.. ............ ..?מ?ה</span> לי <span style="color: red;">?ק?ט?לה?</span> כולה מה לי <span style="color: red;">................................................. ..?ה?וא דקא..? ה?יכי דאמי ?אל?ימא דמעיקר?א? ................................................. ..?ג?א ?ד?ר?ב?.. ...... ..דרב דאמ' ?רב?.. האיי</span> מאן <span style="color: red;">?ד?יג?ז?ל .................................................. ..לב?י?סוף ..?וי?א.. ............. ..?ה?..?ז?י ש?תייה או? תברה ?מ?..?לם? ......................................... ..קא אמ'</span> רב כגון <span style="color: red;">דמ?ע?י.. .............. ..?וי?א ארבעה ?ולב?.. .............................................. ..?מ?י</span> כפל <span style="color: red;">ות.. ............ ..?בע?.. ..... ..?חמ?שה כשעת ?ה?..</span>

<b>וילנא</b>: תני רבי חנינא לסיועיה לרב בעה"ב שטען טענת גנב בפקדון ונשבע והודה ובאו עדים אם עד שלא באו עדים הודה משלם קרן וחומש ואשם ואם משבאו עדים הודה משלם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תני רבי <span style="color: red;">חנניא</span> לסיועיה לרב <span style="color: red;">בעל הבית</span> שטען טענת גנב בפקדון ונשבע והודה ובאו עדים אם עד שלא באו עדים הודה משלם קרן וחומש ואשם ואם משבאו עדים הודה משלם
<b>מינכן 95</b>: תני <span style="color: red;">רב</span> חנינא <span style="color: red;">לסיועי</span> לרב <span style="color: red;">בעל הבית</span> שטען טענת גנב <span style="color: red;">בפקדו'</span> ונשבע <span style="color: red;">והוד'</span> ובאו עדים אם עד שלא באו עדים הודה משלם קרן וחומש ואשם <span style="color: red;">אם</span> משבאו עדים הודה משלם
<b>פירנצה 8–9</b>: תני <span style="color: red;">ר'</span> חנינא <span style="color: red;">לסיועי</span> לרב <span style="color: red;">בעל הבית</span> שטען טענת גנב <span style="color: red;">בפיקדון</span> ונשבע והודה ובאו עדים אם עד שלא באו עדים הודה משלם קרן וחומש ואשם <span style="color: red;">אם</span> משבאו עדים הודה משלם
<b>וטיקן 116</b>: תני <span style="color: red;">רב חנניה</span> לסיועיה לרב <span style="color: red;">בעל הבית</span> שטען טענת גנב בפקדון ונשבע והודה ובאו עדים עד שלא באו עדים הודה משלם קרן וחומש ואשם ואם משבאו עדים הודה משלם
<b>המבורג 165</b>: תני <span style="color: red;">רב חנניה</span> לסיועיה לרב <span style="color: red;">בעל הבית</span> שטען טענת גנב בפקדון ונשבע והודה ובאו עדים אם עד שלא באו עדים הודה משלם קרן וחומש ואשם ואם משבאו עדים הודה משלם
<b>אסקוריאל</b>: תני <span style="color: red;">רב חנניא</span> לסיועיה לרב <span style="color: red;">בעל הבית</span> שטען טענת גנב בפקדון ונשבע והודה ובאו עדים אם עד שלא באו עדים הודה משלם קרן וחומש ואשם ואם משבאו עדים הודה משלם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תני <span style="color: red;">ר' חנניה לסיועי'</span> לרב <span style="color: red;">בעל הבית</span> שטען <span style="color: red;">טענ'</span> גנב בפקדון ונשבע והודה ובאו <span style="color: red;">עדי'</span> אם עד שלא באו עדים הודה <span style="color: red;">משל'</span> קרן וחומש ואשם ואם משבאו עדים הודה משלם
<b>CUL: T-S AS 78.220 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?ט?..?ן טע?.. .................... ..?ונשבע?..?הו?דה ?ו?.. ................................................ ..ן וחומ?ש ו?.. .............................. ..?הוד?ה ..?לם</span>

<h2>דף סה:</h2>

<b>וילנא</b>: תשלומי כפל ואשם וחומשו עולה לו בכפילו דברי רבי יעקב וחכמים אומרים בראשו וחמישיתו ממון המשתלם בראש מוסיף חומש ממון שאין משתלם בראש אין מוסיף חומש ר"ש בן יוחאי אומר אין חומש ואשם משתלם במקום שיש כפל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תשלומי כפל ואשם וחומשו עולה לו בכפילו דברי רבי יעקב <span style="color: red;">וחכמי' או'</span> בראשו וחמישיתו ממון המשתלם בראש מוסיף חומש ממון שאין <span style="color: red;">משתל'</span> בראש אין מוסיף חומש <span style="color: red;">רבי שמעון</span> בן יוחאי אומר אין חומש ואשם משתלם במקום שיש כפל
<b>מינכן 95</b>: תשלומי כפל ואשם וחומשו עולה לו בכפילו דברי <span style="color: red;">ר'</span> יעקב וחכמים <span style="color: red;">או'</span> בראשו וחמישיתו ממון המשתלם בראש <span style="color: red;">מוסף</span> חומש ממון שאין משתלם בראש אין <span style="color: red;">מוסף</span> חומש <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן <span style="color: red;">יוחי או'</span> אין חומש ואשם <span style="color: red;">משתלמין במקו'</span> שיש כפל
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">קרן ותשלומי</span> כפל ואשם וחומשו עולה לו בכפילו דברי <span style="color: red;">ר' עקיב' וחכמ' אומ' ושלם אתו</span> בראשו <span style="color: red;">וחמשתו</span> ממון המשתלם בראש מוסיף חומש <span style="color: red;">ושאין</span> משתלם בראש <span style="color: red;">אינו</span> מוסיף חומש <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">יוחי אומ'</span> אין חומש ואשם <span style="color: red;">משתלמת</span> במקום שיש כפל
<b>וטיקן 116</b>: תשלומי כפל ואשם וחומשו <span style="color: red;">עול'</span> לו בכפילו דברי <span style="color: red;">ר'</span> יעקב <span style="color: red;">וחכמי' או' [?ו?של?ם? א?ות?ו]</span> בראשו <span style="color: red;">וחמישתו</span> ממון <span style="color: red;">[ה]משתלם</span> בראש מוסיף חומש ממון שאין משתלם בראש <span style="color: red;">אינו</span> מוסיף חומש <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן <span style="color: red;">יוחי אומ'</span> אין חומש ואשם משתלם במקום שיש כפל
<b>המבורג 165</b>: תשלומי כפל ואשם וחומשו עולה לו <span style="color: red;">בכפלו</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> יעקב <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> בראשו <span style="color: red;">וחמישתו</span> ממון המשתלם בראש מוסיף חומש ממון שאין משתלם בראש אין מוסיף חומש <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן יוחאי <span style="color: red;">או'</span> אין חומש ואשם <span style="color: red;">משתלמין</span> במקום שיש כפל
<b>אסקוריאל</b>: תשלומי כפל ואשם <span style="color: red;">וחומש ועולה</span> לו בכפילו דברי <span style="color: red;">ר'</span> יעקב <span style="color: red;">וחכמי' או' ושלם אותו</span> בראשו וחמישיתו <span style="color: red;">יוסיף עליו</span> ממון המשתלם בראש מוסיף חומש ממון שאין משתלם בראש אין מוסיף חומש <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן יוחאי <span style="color: red;">או'</span> אין <span style="color: red;">(ו)חומש</span> ואשם <span style="color: red;">משתלמין</span> במקום שיש כפל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תשלומי כפל ואשם וחומשו עולה לו בכפילו דברי <span style="color: red;">ר'</span> יעקב וחכמים <span style="color: red;">או'</span> בראשו וחמישיתו ממון המשתלם בראש מוסיף חומש ממון שאין משתלם בראש אין מוסיף חומש <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן יוחאי אומר אין חומש ואשם משתלם במקום שיש כפל
<b>CUL: T-S AS 78.220 +</b>: <span style="color: red;">ת?ש?ל?.. ................................. ..?פ?..</span> דברי <span style="color: red;">ר' י.. .................................... ..?חמ?ישיתו מ.. ...... ..?ה?.. ............................ ..?מ?מ?ו?.. ............................................ ?חו?..?ש? ר' שמ?ע?..</span> בן

<b>וילנא</b>: קתני מיהת חומשו עולה לו בכפילו דברי רבי יעקב ה"ד אילימא דמעיקרא שויא ד' ולבסוף שויא ארבעה חומשו עולה לו בכפילו כפילא ארבעה וחומשא זוזא אלא לאו דמעיקרא שויא ארבעה ולבסוף שויא זוזא דכפילא זוזא וחומשיה זוזא אלמא קרן כעין שגנב תשלומי כפל ותשלומי ד' וה' כשעת העמדה בדין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קתני מיהת <span style="color: red;">חומש'</span> עולה לו בכפילו דברי רבי יעקב <span style="color: red;">היכי דמי אילימ' דמעיקר'</span> שויא ד' <span style="color: red;">ולבסו'</span> שויא ארבעה חומשו עולה לו <span style="color: red;">ככפילו</span> כפילא ארבעה וחומשא זוזא אלא לאו <span style="color: red;">דמעיקר'</span> שויא <span style="color: red;">ארבע' ולבסו'</span> שויא זוזא דכפילא <span style="color: red;">זוז' וחומשי' זוז' אלמ'</span> קרן כעין שגנב תשלומי כפל <span style="color: red;">ותשלו'</span> ד' וה' כשעת העמדה בדין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וקתני מיחת וחומשו</span> עולה לו בכפילו <span style="color: red;">היכי דמי אילימ' דמעיקר'</span> שויא <span style="color: red;">ארבעה</span> ולבסוף שויא ארבעה חומשו עולה לו בכפילו כפילא ארבעה <span style="color: red;">וחומש'</span> זוזא אלא לאו <span style="color: red;">כגון</span> דמעיקרא <span style="color: red;">הוה</span> שויא ארבעה ולבסוף <span style="color: red;">הוה שוי'</span> זוזא דכפילא זוזא וחומשיה זוזא <span style="color: red;">וקתני חומש עולה לו בכפילו וש"מ</span> קרן כעין שגנב תשלומי כפל ותשלומי <span style="color: red;">ארבעה וחמשה</span> כשעת העמדה בדין
<b>פירנצה 8–9</b>: קתני מיהת חומשו עולה לו <span style="color: red;">בכפלו היכי דמי אילימ' דמעיקר'</span> שויא <span style="color: red;">ארבעא והשתא נמי ארבעא</span> חומשו עולה לו <span style="color: red;">בכפלו כפילה ארבע' וחומשיה</span> זוזא אלא לאו <span style="color: red;">כגון</span> דמעיקרא שויא <span style="color: red;">ארבעא</span> ולבסוף שויא זוזא <span style="color: red;">דכפליה</span> זוזא <span style="color: red;">וחומשא</span> זוזא <span style="color: red;">וקתני וחומשו עולה לו בכפילו</span> אלמא קרן <span style="color: red;">??כ?עין</span> שגנב תשלומי כפל ותשלומי <span style="color: red;">ארבע' וחמש' ??ב?שעת</span> העמדה בדין
<b>וטיקן 116</b>: קתני מיהת <span style="color: red;">וחומשו</span> עולה לו בכפילו דברי <span style="color: red;">ר'</span> יעקב <span style="color: red;">היכי דמי אילימ' דמעיקר'</span> שויא <span style="color: red;">ארבעה</span> ולבסוף שויא <span style="color: red;">ארבע'</span> חומשו עולה לו בכפילו כפילא <span style="color: red;">ארבע' וחומשו יהיב</span> זוזא אלא <span style="color: red;">כגון דמעיקר'</span> שויא <span style="color: red;">ארבע'</span> ולבסוף שויא זוזא <span style="color: red;">דהויא ליה כפילא</span> זוזא <span style="color: red;">וחומש</span> זוזא <span style="color: red;">וקתני וחומשו עולה לו בכפילו אלמ'</span> קרן כעין שגנב <span style="color: red;">[תשלומי כפל] [ו]תשלומי ארבע וחמש' בשעת</span> העמדה בדין
<b>המבורג 165</b>: קתני מיהת <span style="color: red;">וחומשו</span> עולה לו <span style="color: red;">בכפלו</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> יעקב <span style="color: red;">היכי דמי</span> אילימא דמעיקרא שויא <span style="color: red;">ארבע'</span> ולבסוף שויא ארבעה חומשו עולה לו <span style="color: red;">בכפלו כפיליה</span> ארבעה <span style="color: red;">חומשיה</span> זוזא אלא לאו <span style="color: red;">כגון</span> דמעיקרא <span style="color: red;">הוה</span> שויא ארבעה ולבסוף שויא זוזא <span style="color: red;">דכפיליה</span> זוזא וחומשיה זוזא <span style="color: red;">וקתני וחומשו עולה לו בכפילו</span> אלמא קרן כעין שגנב תשלומי כפל ותשלומי <span style="color: red;">ארבעה וחמשה</span> כשעת העמדה בדין
<b>אסקוריאל</b>: קתני <span style="color: red;">מיחת וחומשו</span> עולה לו בכפילו דברי <span style="color: red;">ר'</span> יעקב <span style="color: red;">היכי דמי אילימ'</span> דמעיקרא שויא <span style="color: red;">ארבעה</span> ולבסוף שויא ארבעה חומשו עולה לו בכפילו <span style="color: red;">כפילה</span> ארבעה <span style="color: red;">וחומשיה יהיב</span> זוזא אלא לאו <span style="color: red;">כגון</span> דמעיקרא שויא ארבעה ולבסוף שויא <span style="color: red;">ליה</span> זוזא <span style="color: red;">דכפילה</span> זוזא וחומשיה זוזא <span style="color: red;">וקתני חומשו עולה לו בכפילו</span> אלמא קרן כעין שגנב תשלומי כפל ותשלומי <span style="color: red;">ארבעה וחמשה</span> כשעת <span style="color: red;">העמדת</span> בדין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: קתני <span style="color: red;">מי?ח?ת חומש'</span> עולה לו בכפילו דברי <span style="color: red;">ר'</span> יעקב <span style="color: red;">היכי דמי</span> אילימא דמעיקרא שויא ד' ולבסוף שויא ארבעה חומשו עולה לו בכפילו כפילא ארבעה וחומשא זוזא אלא לאו <span style="color: red;">דמעיקר'</span> שויא ארבעה ולבסוף שויא זוזא דכפילא זוזא <span style="color: red;">וחומשי'</span> זוזא קרן כעין שגנב תשלומי כפל <span style="color: red;">ותשלו'</span> ד' וה' כשעת העמדה בדין
<b>CUL: T-S AS 78.220 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ?וח?ומשו עול?ה?</span> לו <span style="color: red;">..?כ?.. .................................................. ?ארבעה ח?ומ?ש?ו ?עולה?.. .................................................. ................ ..?ה ולבי?סוף ..................................................</span> שגנב <span style="color: red;">תש?ל?ומי</span> כפל <span style="color: red;">?ות?.. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבא לעולם דמעיקרא שויא ארבעה והשתא נמי שויא ארבעה ודקא קשיא כפילא ד' וחומשיה זוזא הב"ע כגון שנשבע וחזר ונשבע ארבע פעמים והודה והתורה אמרה וחמישיתיו התורה ריבתה חמישיות הרבה בקרן אחת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא לעולם דמעיקרא שויא ארבעה והשתא נמי שויא ארבעה ודקא קשיא <span style="color: red;">כפילה</span> ד' וחומשיה זוזא <span style="color: red;">הכא במאי עסקינן</span> כגון שנשבע וחזר ונשבע ארבע <span style="color: red;">פעמי'</span> והודה והתורה <span style="color: red;">אמר' חמישיתיו</span> התורה ריבתה <span style="color: red;">חמשיו'</span> הרבה בקרן אחת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">לאו</span> לעולם דמעיקרא שויא ארבעה והשתא נמי שויא ארבעה ודקא <span style="color: red;">קשי' לך</span> כפילא <span style="color: red;">ארבעה</span> וחומשיה זוזא <span style="color: red;">הכא במאי עסקינן</span> כגון שנשבע וחזר ונשבע <span style="color: red;">ארבעה</span> פעמים והודה והתורה אמרה <span style="color: red;">חמשיות</span> הרבה <span style="color: red;">לקרן אחד</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לעולם דמעיקרא שויא <span style="color: red;">ארבעא</span> והשתא נמי שויא <span style="color: red;">ארבעא</span> ודקא קשיא <span style="color: red;">בכ(ל)[פ]ילה ארבע' וחומשי'</span> זוזא <span style="color: red;">הכא במאי עסיק'</span> כגון שנשבע וחזר ונשבע <span style="color: red;">ארבע' פעמי'</span> והודה והתורה אמרה <span style="color: red;">וחמישתו</span> התורה ריבתה <span style="color: red;">חמשיות</span> הרבה <span style="color: red;">לקרן</span> אחת
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">לא</span> לעולם <span style="color: red;">מעיקרא</span> שויא <span style="color: red;">ארבע ולבסוף</span> שויא ארבעה <span style="color: red;">ודקשיא לך</span> כפילא <span style="color: red;">ארבע' וחומשא</span> זוזא כגון שנשבע וחזר ונשבע ארבע <span style="color: red;">פעמי'</span> והודה <span style="color: red;">שנ' וחמישתו יוסיף עליו</span> התורה ריבתה <span style="color: red;">חמשיות</span> הרבה <span style="color: red;">לקרן אחד</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לעולם דמעיקרא שויא ארבעה והשתא שויא ארבעה <span style="color: red;">והכא במאי עסיקינן</span> כגון שנשבע וחזר ונשבע <span style="color: red;">?אר?ב?עה</span> פעמים והודה והתורה אמרה וחמישיתיו התורה <span style="color: red;">רבתה חמיש'</span> הרבה <span style="color: red;">לקרן</span> אחת
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">לא</span> לעולם דמעיקרא שויא ארבעה והשתא שויא ארבעה ודקא קשיא <span style="color: red;">לך כפילה ארבעה</span> וחומשיה זוזא <span style="color: red;">הכא במאי [עסקינן]</span> כגון שנשבע וחזר ונשבע <span style="color: red;">ארבעה</span> פעמים והודה והתורה אמרה <span style="color: red;">וחמישית[י]ו יוסיף עליו</span> התורה ריבתה חמישיות הרבה <span style="color: red;">לקרן אחד</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמר רבא לעולם דמעיקרא שויא ארבעה והשתא נמי שויא ארבעה ודקא קשיא <span style="color: red;">כפיליה</span> ד' וחומשיה זוזא <span style="color: red;">הכא במאי עסיקינן</span> כגון שנשבע וחזר ונשבע ארבע פעמים והודה והתורה אמרה <span style="color: red;">חמישיתיו</span> התורה <span style="color: red;">דיבתה חמשיות</span> הרבה בקרן אחת
<b>CUL: T-S AS 78.220 +</b>: <span style="color: red;">?דמ?עי?קר?א</span> שויא ארבעה <span style="color: red;">?וה?.. .................................................. ?ו?.. ....... ..?ש?בע ארבעה ?פ?..?מ?ים ו?ה?ו?ד?.. .................................................. ל.. ............</span>

<b>וילנא</b>: אמר מר וחכמים אומרים בראשו וחמישיתו ממון המשתלם בראש מוסיף חומש ממון שאין משתלם בראש אין מוסיף חומש אבל אשם מייתי מאי שנא חומש דלא משלם דכתיב בראשו וחמישיתו אשם נמי לא משלם דהא כתיב בראשו וחמישיתו ואת אשמו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר וחכמים <span style="color: red;">אומר</span> בראשו וחמישיתו ממון המשתלם בראש מוסיף חומש ממון שאין משתלם בראש אין מוסיף חומש אבל אשם מייתי מאי שנא חומש דלא משלם דכתיב בראשו וחמישיתו אשם נמי לא משלם דהא כתיב בראשו <span style="color: red;">וחמשיתו</span> ואת אשמו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר וחכמים <span style="color: red;">או'</span> בראשו וחמישיתו ממון המשתלם בראש <span style="color: red;">מוסף</span> חומש <span style="color: red;">וממון</span> שאין משתלם בראש אין מוסיף חומש אבל אשם <span style="color: red;">מייתו</span> מאי שנא חומש דלא משלם <span style="color: red;">דכתי'</span> בראשו וחמישיתו אשם נמי לא <span style="color: red;">לישלם דהכתי'</span> בראשו וחמישיתו ואת אשמו
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> בראשו <span style="color: red;">וחמשתו</span> ממון המשתלם בראש מוסיף חומש <span style="color: red;">ושאין</span> משתלם בראש אין מוסיף חומש אבל אשם מייתי מאי שנא חומש דלא משלם דכתיב בראשו <span style="color: red;">וחמשיתו</span> אשם נמי לא <span style="color: red;">לישתלם דכת'</span> בראשו <span style="color: red;">וחמשתו</span> ואת אשמו
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> בראשו וחמישיתו ממון המשתלם בראש מוסיף חומש <span style="color: red;">ושאין</span> משתלם בראש <span style="color: red;">אינו</span> מוסיף חומש אבל אשם מייתי מאי שנא חומש דלא <span style="color: red;">דכת' בראש[ו] וחמשיתו</span> אשם נמי לא משלם <span style="color: red;">דכת'</span> בראשו וחמישיתו ואת אשמו
<b>JTS: ENA 2630/9</b>: <span style="color: red;">........ ..שאין</span> משתלם בראש אין <span style="color: red;">?מוסיף?</span> חומש אבל אשם <span style="color: red;">...... ..תי מ..</span> שנא חומש דלא משלם <span style="color: red;">דכת.. ......... ..אשו וחמישיתיו</span> אשם נמי לא <span style="color: red;">לישלים דכת' בראש.. וחמישיתיו</span> ואת אשמו
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> בראשו <span style="color: red;">וחמישיתיו</span> אבל אשם <span style="color: red;">מיהת מיתי</span> מאי שנא חומש דלא משלם <span style="color: red;">דכת'</span> בראשו וחמישיתו אשם נמי לא <span style="color: red;">לישלם</span> דהא <span style="color: red;">כת'</span> בראשו וחמישיתו ואת אשמו
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> וחכמים <span style="color: red;">או'</span> בראשו <span style="color: red;">וחמישית[י]ו</span> ממון המשתלם בראש מוסיף חומש שאין משתלם בראש אין מוסיף חומש אבל אשם <span style="color: red;">מיחת</span> מייתי מאי שנא חומש דלא משלם <span style="color: red;">דכת'</span> בראשו <span style="color: red;">וחמישית[י]ו</span> אשם נמי לא משלם דהא <span style="color: red;">כתו'</span> בראשו <span style="color: red;">וחמישיתיו</span> ואת אשמו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר וחכמים <span style="color: red;">או'</span> בראשו וחמישיתו ממון <span style="color: red;">המשתל'</span> בראש מוסיף חומש ממון שאין משתלם בראש אין מוסיף חומש אבל אשם מייתי מאי שנא חומש דלא משלם דכתיב בראשו וחמישיתו אשם נמי לא משלם דהא כתיב בראשו <span style="color: red;">וחמשיתו</span> ואת אשמו
<b>CUL: T-S AS 78.220 +</b>: <span style="color: red;">..?אמ' מר? ו?ח?כמין ..מ' ברא.. .................................................. .................. ..?ש נמי? ל?א? נשלי?ם ד?ה..?כ?.. .................................................. ?דכ?.. .................................................. כ?תבי?.. ....... ..?רא?</span>

<b>וילנא</b>: אמרי לך רבנן את פסקיה קרא ור"ש בן יוחאי ואת ערביה קרא ורבנן אמרי לך לא ליכתוב רחמנא לא וי"ו ולא את ור"ש בן יוחאי אמר לך את לא סגיא דלא כתב לאפסוקי בין ממון גבוה לממון הדיוט הלכך אתא וי"ו ערביה קרא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמרי לך רבנן את פסקיה קרא <span style="color: red;">ורבי שמעון</span> בן יוחאי ואת ערביה קרא ורבנן אמרי לך לא ליכתוב רחמנא לא <span style="color: red;">ויו</span> ולא את <span style="color: red;">ורבי שמעון</span> בן יוחאי אמר לך את לא סגיא דלא כתב לאפסוקי בין ממון גבוה לממון הדיוט <span style="color: red;">הילכך</span> אתא <span style="color: red;">ויו</span> ערביה קרא
<b>מינכן 95</b>: אמרי לך רבנן <span style="color: red;">ואת</span> פסקיה קרא <span style="color: red;">ור' שמעון</span> בן <span style="color: red;">יוחי אמ'</span> ואת ערביה קרא ורבנן אמרי לך לא ליכתוב רחמנא לא <span style="color: red;">וא[ו](ת)</span> ולא את <span style="color: red;">ור' שמעון</span> בן <span style="color: red;">יוחי אמ' לא</span> את <span style="color: red;">ל(..)[א] סגי</span> דלא <span style="color: red;">כתי'</span> לאפסוקי בין ממון גבוה לממון הדיוט <span style="color: red;">אילו כת' רחמנא את ואו ערבי'</span> קרא
<b>פירנצה 8–9</b>: אמרי לך רבנן את <span style="color: red;">אפסקיה</span> קרא <span style="color: red;">ור' שמע'</span> בן <span style="color: red;">יוחי</span> ואת ערביה קרא ורבנן אמרי לך לא <span style="color: red;">נכתוב</span> רחמנא לא <span style="color: red;">וו</span> ולא את <span style="color: red;">ור' שמע'</span> בן <span style="color: red;">יוחי</span> את לא סגיא דלא <span style="color: red;">כת'</span> לאפסוקי בין ממון גבוה לממון הדיוט <span style="color: red;">הילכך</span> אתא <span style="color: red;">וו</span> ערביה קרא
<b>וטיקן 116</b>: אמרי לך <span style="color: red;">לרבנן</span> את פסקיה קרא <span style="color: red;">ור' שמעון</span> בן <span style="color: red;">יוחי</span> ואת ערביה קרא ורבנן אמרי לך לא ליכתוב רחמנא לא <span style="color: red;">[ויו]</span> ולא את <span style="color: red;">ור' שמעון</span> בן <span style="color: red;">יוחי</span> אמר לך את לא סגיא דלא <span style="color: red;">כת'</span> לאפסוקי בין ממון גבוה לממון הדיוט <span style="color: red;">הילכך</span> אתא <span style="color: red;">ויו ערביה[?]א"ר</span>
<b>JTS: ENA 2630/9</b>: אמרי <span style="color: red;">..... ..רבנן</span> את פסקיה קרא <span style="color: red;">ור' ....... ..ון</span> בן יוחאי ואת ערביה <span style="color: red;">........... ..?נן? ...... ..רי</span> לך לא ליכתוב <span style="color: red;">.............. ..ולא א.. .......... ..?שמ?עון ........ ..אי אמ'</span> לך <span style="color: red;">א.. .................. ........................................</span>
<b>המבורג 165</b>: אמרי לך רבנן את <span style="color: red;">אפסקיה</span> קרא <span style="color: red;">ור' שמעון</span> בן יוחאי ואת ערביה קרא ורבנן אמרי לך לא <span style="color: red;">ניכתו' רחמ'</span> לא <span style="color: red;">וא(ת)[ו]</span> ולא את <span style="color: red;">ור' שמעון</span> בן יוחאי <span style="color: red;">אמ'</span> לך את לא סגיא דלא כתב לאפסוקי בין ממון גבוה לממון הדיוט <span style="color: red;">והילכך כתביה והדר</span> ערביה
<b>אסקוריאל</b>: אמרי <span style="color: red;">ליה</span> רבנן את <span style="color: red;">אפסקיה</span> קרא <span style="color: red;">ור' שמעון</span> בן יוחאי ואת ערביה קרא ורבנן אמרי לך לא <span style="color: red;">ניכתו' רחמנ'</span> לא <span style="color: red;">ואו</span> ולא את <span style="color: red;">ור' שמעון</span> בן יוחאי <span style="color: red;">אמ'</span> לך את לא סגיא דלא <span style="color: red;">כתביה לאפסוקיה</span> בין ממון גבוה לממון הדיוט <span style="color: red;">[ו]הילכך ?כתב?י?ה והדר</span> ערביה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמרי לך רבנן את פסקיה קרא <span style="color: red;">ור' שמעון</span> בן יוחאי ואת ערביה קרא ורבנן אמרי לך לא ליכתוב רחמנא לא <span style="color: red;">ויו</span> ולא את <span style="color: red;">ור' שמעון</span> בן יוחאי <span style="color: red;">אמ'</span> לך את לא סגיא דלא כתב לאפסוקי בין ממון גבוה לממון הדיוט <span style="color: red;">הילכך</span> אתא <span style="color: red;">ויו</span> ערביה קרא

<b>וילנא</b>: אמר רבי אילעא גנב טלה ונעשה איל עגל ונעשה שור נעשה שינוי בידו וקנאו טבח ומכר שלו הוא טובח שלו הוא מוכר איתיביה רבי חנינא לר' אילעא גנב טלה ונעשה איל עגל ונעשה שור משלם תשלומי כפל ותשלומי ארבעה וחמשה כעין שגנב ואי ס"ד קנייה בשינוי אמאי משלם שלו הוא טובח שלו הוא מוכר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי אילעא גנב טלה ונעשה איל עגל ונעשה שור נעשה <span style="color: red;">שנוי</span> בידו וקנאו טבח ומכר שלו הוא <span style="color: red;">טבח</span> שלו הוא מוכר איתיביה רבי חנינא לר' <span style="color: red;">אליע'</span> גנב טלה ונעשה איל עגל ונעשה שור משלם תשלומי כפל ותשלומי ארבעה וחמשה כעין שגנב ואי <span style="color: red;">סלקא דעתך</span> קנייה <span style="color: red;">בשנוי</span> אמאי משלם שלו הוא טובח שלו הוא מוכר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר אלעא</span> גנב טלה ונעשה איל עגל ונעשה שור נעשה שינוי בידו וקנאו טבח ומכר שלו <span style="color: red;">הו'</span> טובח <span style="color: red;">ושלו</span> הוא מוכר <span style="color: red;">איתיבי' ר'</span> חנינא לר' <span style="color: red;">אלעא</span> גנב טלה ונעשה איל עגל ונעשה שור משלם תשלומי כפל ותשלומי ארבעה וחמשה כעין שגנב ואי ס"ד <span style="color: red;">בשינוי הוא ?ק?ונ?ה</span> אמאי משלם שלו הוא טובח שלו הוא מוכר
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אילעא גנב טלה <span style="color: red;">ונעש'</span> איל עגל ונעשה שור <span style="color: red;">(משלם תשלומ') (כפל)</span> נעשה שינוי בידו וקנאו טבח ומכר שלו הוא טובח <span style="color: red;">ושלו</span> הוא מוכר <span style="color: red;">איתיבי' ר'</span> חנינא <span style="color: red;">*ז' מרובה* *ב'ק' מרוב.. פ'ז'*</span> לר' אילעא גנב טלה ונעשה איל עגל ונעשה שור משלם תשלומי <span style="color: red;">(ארבע')</span> כפל ותשלומי ארבעה <span style="color: red;">וחמש'</span> כעין שגנב ואי <span style="color: red;">סל' דע'</span> קנייה <span style="color: red;">בשינויי</span> אמאי משלם שלו הוא טובח <span style="color: red;">ושלו</span> הוא מוכר
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אלעא[י]</span> גנב טלה ונעשה איל עגל ונעשה שור נעשה שינוי בידו וקנאו טבח ומכר שלו הוא טובח <span style="color: red;">ושלו</span> הוא מוכר איתיביה <span style="color: red;">ר'</span> חנינא לר' <span style="color: red;">אלעא</span> גנב טלה ונעשה איל עגל ונעשה שור משלם תשלומי כפל ותשלומי <span style="color: red;">ארבע'</span> וחמשה כעין שגנב ואי ס"ד קנייה בשינוי אמאי משלם שלו הוא טובח <span style="color: red;">ושלו</span> מוכר
<b>JTS: ENA 2630/9</b>: גנב <span style="color: red;">ט..</span> ונעשה איל עגל <span style="color: red;">ו?נ?..ה</span> שור משלם <span style="color: red;">תש?לו?מי</span> כפל ותשלומי ארבעה וחמשה כעין שגנב ואי <span style="color: red;">סל' דע'</span> קנייה אמאי משלם שלו <span style="color: red;">......? ט?ובח ושלו</span> הוא מוכר
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">א"ר אלעא</span> גנב טלה ונעשה איל עגל ונעשה שור נעשה <span style="color: red;">שנוי</span> בידו וקנאו טבח ומכר שלו הוא טובח <span style="color: red;">ושלו</span> הוא מוכר איתיביה <span style="color: red;">ר' חנניה</span> לר' <span style="color: red;">אלעא</span> גנב טלה ונעשה איל עגל ונעשה שור משלם תשלומי כפל ותשלומי ארבעה וחמשה כעין שגנב ואי <span style="color: red;">סל' דע' שנוי קני</span> אמאי משלם שלו הוא טובח <span style="color: red;">ושלו</span> הוא מוכר
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' אלעא</span> גנב טלה ונעשה איל עגל ונעשה שור נעשה <span style="color: red;">שינויי</span> בידו וקנאו טבח ומכר שלו הוא טובח <span style="color: red;">ושלו</span> הוא מוכר איתיביה <span style="color: red;">ר' חנניא</span> לר' <span style="color: red;">אלעא</span> גנב טלה ונעשה איל עגל ונעשה שור משלם תשלומי כפל ותשלומי ארבעה וחמשה כעין שגנב ואי <span style="color: red;">סלק' דעת' שינויי קאני</span> אמאי משלם שלו הוא <span style="color: red;">[טובח]</span> שלו הוא מוכר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אילעא גנב טלה ונעשה איל עגל ונעשה שור נעשה <span style="color: red;">שנוי</span> בידו וקנאו טבח ומכר שלו הוא <span style="color: red;">טבח</span> שלו הוא <span style="color: red;">מוכ'</span> איתיביה <span style="color: red;">ר' חנינה</span> לר' <span style="color: red;">אילע'</span> גנב טלה <span style="color: red;">ונעש'</span> איל עגל ונעשה שור <span style="color: red;">משל'</span> תשלומי כפל ותשלומי <span style="color: red;">ארבע'</span> וחמשה כעין שגנב ואי <span style="color: red;">סלק' דעת'</span> קנייה <span style="color: red;">בשנוי</span> אמאי <span style="color: red;">משל'</span> שלו הוא טובח שלו הוא מוכר
<b>CUL: T-S AS 78.220 +</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' א.. .................................................. קנאו ?ט?.. ....... ..?של?ו</span> הוא <span style="color: red;">טובי?ח? ושלו ה?ו?א ..................................................</span> איל <span style="color: red;">.........</span> שור <span style="color: red;">משל?ם תש?לומ?י?.. .................................................. ק.. ............... ..?ש?לו</span> הוא <span style="color: red;">טוביח של.. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: אמר ליה ואלא מאי שינוי לא קני אמאי משלם כעין שגנב לשלם כי השתא אמר ליה כי השתא היינו טעמא דלא משלם משום דא"ל תורא גנבי ממך דיכרא גנבי ממך א"ל רחמנא ניצלן מהאי דעתא אמר ליה אדרבה רחמנא ניצלן מדעתא דידך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה ואלא מאי שינוי לא קני אמאי משלם כעין שגנב לשלם כי <span style="color: red;">השת'</span> אמר ליה כי <span style="color: red;">השת'</span> היינו <span style="color: red;">טעמ'</span> דלא משלם משום <span style="color: red;">דאמר ליה</span> תורא גנבי ממך דיכרא גנבי ממך <span style="color: red;">אמר ליה</span> רחמנא ניצלן מהאי דעתא אמר ליה <span style="color: red;">אדרב'</span> רחמנא ניצלן <span style="color: red;">מדעת'</span> דידך
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אלא</span> מאי <span style="color: red;">בשינוי</span> לא <span style="color: red;">?קני?י?ה</span> אמאי משלם כעין שגנב <span style="color: red;">לישלם כדהשתא</span> היינו <span style="color: red;">טעמ'</span> דלא משלם משום דא"ל תורא גנבי <span style="color: red;">מינך</span> דיכרא גנבי <span style="color: red;">מינך</span> א"ל רחמנא ניצלן מהאי דעתא <span style="color: red;">א"ל</span> אדרבה רחמנא <span style="color: red;">ליצלן</span> מדעתא דידך
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ' ל' אלא אי בשינוי</span> לא <span style="color: red;">קניא</span> אמאי משלם כעין שגנב <span style="color: red;">לישלם</span> כי השתא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה היינו <span style="color: red;">טעמ'</span> דלא משלם <span style="color: red;">משו' דאמ' ל'</span> תורא גנבי <span style="color: red;">מינך</span> דיכרא גנבי <span style="color: red;">מינך אמ' ל' רחמנ'</span> ניצלן מהאי <span style="color: red;">(טעמ')</span> דעתא <span style="color: red;">אמ' ל' אדרבא</span> רחמנא <span style="color: red;">ליצלן</span> מדעתא דידך
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">א"ל אלא</span> מאי שינוי לא קני אמאי משלם כעין שגנב <span style="color: red;">לישלם</span> כי <span style="color: red;">השת' אל'</span> כי <span style="color: red;">השת'</span> היינו <span style="color: red;">טעמ'</span> דלא משלם דא"ל תורא <span style="color: red;">[*בתמיה*]</span> גנבי <span style="color: red;">מינך ?די?ב?רא</span> גנבי <span style="color: red;">מינך</span> א"ל <span style="color: red;">רחמנ'</span> ניצלן מהאי <span style="color: red;">דעת'</span> אדרבה <span style="color: red;">רחמנ'</span> ניצלן <span style="color: red;">מדעת'</span> דידך
<b>JTS: ENA 2630/9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">והלא</span> מאי לא <span style="color: red;">קני.. .....</span> אמאי כעין שגנב <span style="color: red;">?ל?שלם ..........</span> השתא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">..................... ?מ?שלם ..שום דאמ' ל?יה?.. ......... .................</span> דיכרא <span style="color: red;">גנ?ב?.. ......... ................... ..?יצל?.. ................... ...........................................</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ואלא מאי <span style="color: red;">שנוי</span> לא קני אמאי <span style="color: red;">[משלם]</span> כעין שגנב <span style="color: red;">נישלם</span> כי השתא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">[2]כי [2]השתא [1]הינו [1]טע' [1]דלא [1]משלם</span> משום <span style="color: red;">דאמ' ליה</span> תורא גנבי <span style="color: red;">מינך</span> דיכרא גנבי <span style="color: red;">מינך אמ' ליה רחמ' ליצלן</span> מהאי דעתא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אדרבה <span style="color: red;">רחמ' ליצלן מדעת'</span> דידך
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ואלא מאי <span style="color: red;">שינויי</span> לא קני אמאי משלם כעין שגנב <span style="color: red;">נישלם</span> כי השתא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה כי השתא היינו <span style="color: red;">טעמ'</span> דלא משלם משום <span style="color: red;">דאמ' ליה</span> תורא גנבי ממך דיכרא גנבי ממך <span style="color: red;">אמ' ליה רחמ' ליצלן</span> מהאי דעתא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אדרבה <span style="color: red;">רחמ' ליצלן</span> מדעתא דידך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> ואלא <span style="color: red;">לאו בשינוי</span> לא קני אמאי משלם כעין שגנב לשלם כי <span style="color: red;">השת' א"ל דהשת'</span> היינו <span style="color: red;">טעמ'</span> דלא משלם <span style="color: red;">משו'</span> דא"ל תורא גנבי ממך דיכרא גנבי ממך א"ל רחמנא ניצלן מהאי דעתא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">אדרב' רחמנ'</span> ניצלן מדעתא דידך
<b>CUL: T-S AS 78.220 +</b>: <span style="color: red;">ש?ג?נ.. ................. ..?אמ'?.. ..................................................</span> דיכרא <span style="color: red;">ג..?בי?.. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: מתקיף לה רבי זירא וניקנינהו בשינוי השם אמר רבא שור בן יומו קרוי שור איל בן יומו קרוי איל שור בן יומו קרוי שור דכתיב שור או כשב או עז כי יולד איל בן יומו קרוי איל דכתיב ואילי צאנך לא אכלתי אילים הוא דלא אכל כבשים אכל אלא לאו ש"מ איל בן יומו קרוי איל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתקיף לה רבי זירא וניקנינהו בשינוי השם אמר רבא שור בן יומו קרוי שור איל בן יומו קרוי איל שור בן יומו קרוי שור דכתיב שור או כשב או עז כי יולד איל בן יומו קרוי איל דכתיב ואילי צאנך לא אכלתי <span style="color: red;">אלים</span> הוא דלא אכל כבשים אכל אלא לאו ש"מ איל בן יומו קרוי איל
<b>מינכן 95</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">ר'</span> זירא וניקנינהו בשינוי השם <span style="color: red;">אמ'</span> רבא שור בן יומו קרוי שור איל בן יומו קרוי איל שור בן יומו קרוי שור <span style="color: red;">דכתי'</span> שור או כשב או עז כי יולד איל בן יומו קרוי איל <span style="color: red;">דכתי'</span> ואילי צאנך לא אכלתי <span style="color: red;">אלים</span> הוא דלא אכל <span style="color: red;">הא</span> כבשים אכל אלא ש"מ איל בן יומו קרוי איל
<b>פירנצה 8–9</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">ר'</span> זירא <span style="color: red;">וניקניהו</span> בשינוי השם <span style="color: red;">אמ'</span> רבא שור בן יומו קרוי שור איל בן יומו קרוי איל שור בן יומו <span style="color: red;">קרו</span> שור <span style="color: red;">(כ) דכת'</span> שור או כשב או עז כי יולד איל בן יומו קרוי איל <span style="color: red;">דכת' אילי</span> צאנך לא אכלתי <span style="color: red;">אלים</span> הוא דלא אכל <span style="color: red;">הא</span> כבשים <span style="color: red;">בני יומן</span> אכל אלא <span style="color: red;">ש'מ'</span> איל בן יומו קרוי איל
<b>וטיקן 116</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">ר'</span> זירא וניקנינהו <span style="color: red;">[*פי' נהי דשינוי דממיל' לא הוי שינוי*]</span> בשינוי השם <span style="color: red;">אמ'</span> רבא שור בן יומו קרוי שור איל בן יומו קרוי איל שור בן יומו קרוי שור <span style="color: red;">דכת'</span> שור או כשב או עז כי יולד איל בן יומו קרוי איל <span style="color: red;">דכת[י]ב</span> ואילי צאנך לא אכלתי אילים הוא דלא אכל <span style="color: red;">הא</span> כבשים אכל אלא ש"מ איל בן <span style="color: red;">ימו</span> קרוי איל
<b>המבורג 165</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">רב</span> זירא וניקנינהו <span style="color: red;">בשנוי</span> השם <span style="color: red;">אמ'</span> רבא שור בן יומו קרוי שור איל בן יומו קרוי איל <span style="color: red;">שור(ו)</span> בן יומו קרוי שור <span style="color: red;">דכת'</span> שור או כשב או עז כי יולד איל בן יומו קרוי איל <span style="color: red;">דכת'</span> ואילי צאנך לא אכלתי אילים הוא דלא אכל <span style="color: red;">הא</span> כבשים אכל אלא לאו <span style="color: red;">שמע מינה שור בן יומו קרוי שור</span> איל בן יומו קרוי איל
<b>אסקוריאל</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">רב</span> זירא וניקנינהו <span style="color: red;">בשינויי</span> השם <span style="color: red;">אמ'</span> רבא שור בן יומו קרוי שור איל בן יומו קרוי איל שור בן יומו קרוי שור <span style="color: red;">דכתוב</span> שור או כשב או עז כי יולד איל בן יומו קרוי איל <span style="color: red;">דכתו'</span> ואילי צאנך לא אכלתי <span style="color: red;">אלים</span> הוא דלא אכל <span style="color: red;">הא</span> כבשים אכל אלא לאו ש"מ <span style="color: red;">שור בן יומו קרוי שור</span> איל בן יומו קרוי איל
<b>Manchester: B 7894</b>: <span style="color: red;">..................................... ?שו?.. .................................. ?או?.. .................................. ואי?ל?..?צ?..?ך ל?א אכ?לת?י א?ל?..?ם? ...... ה?א כ?שב?י?.. .............. ..?לאו?.. ......... ש?קרוי?</span> איל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">ר'</span> זירא וניקנינהו בשינוי השם <span style="color: red;">א'</span> רבא שור בן יומו קרוי שור איל בן יומו קרוי איל שור בן יומו קרוי שור <span style="color: red;">דכת'</span> שור או כשב או עז כי יולד איל בן יומו קרוי איל דכתיב ואילי צאנך לא אכלתי <span style="color: red;">אלים</span> הוא דלא אכל כבשים אכל אלא לאו ש"מ איל בן יומו קרוי איל
<b>CUL: T-S AS 78.220 +</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">ר?ב?.. .................................................. ..?ו?ר .......................</span> שור בן <span style="color: red;">יו.. .................................................. ..?ן י?ומו ?ק?רוי ....................... (בן</span> יומו <span style="color: red;">?קרו?..??).. ............................................ ..?ד?לא</span> אכל <span style="color: red;">הא ..?ב?.. ......................</span>

<b>וילנא</b>: מ"מ קשיא א"ר ששת הא מני ב"ש היא דאמרי שינוי במקומו עומדת ולא קני דתניא נתן לה באתננה חיטין ועשאן סולת זיתים ועשאן שמן ענבים ועשאן יין תני חדא אסור ותני חדא מותר ואמר רב יוסף תני גוריון דמאספורק ב"ש אוסרין ובית הלל מתירין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מכל מקום קשי' אמ' רב</span> ששת הא מני <span style="color: red;">בית שמאי</span> היא דאמרי שינוי במקומו <span style="color: red;">עומד'</span> ולא קני דתניא נתן לה באתננה חיטין ועשאן סולת <span style="color: red;">זתים</span> ועשאן שמן ענבים ועשאן יין תני חדא אסור ותני חדא <span style="color: red;">מות' אמר</span> רב יוסף תני גוריון <span style="color: red;">דמאס פורק בית שמאי</span> אוסרין ובית הלל מתירין
<b>מינכן 95</b>: מ"מ קשיא <span style="color: red;">אמ' רב</span> ששת הא מני ב"ש היא דאמרי שינוי במקומו <span style="color: red;">עומד</span> דתניא נתן לה <span style="color: red;">חיטין</span> באתננה <span style="color: red;">ועשאתן סלת זתים ועשאתן</span> שמן ענבים <span style="color: red;">ועשאתן</span> יין תני חדא אסור ותני חדא מותר <span style="color: red;">ואמ'</span> רב יוסף תני גוריון <span style="color: red;">דמן אספורק</span> ב"ש אוסרין <span style="color: red;">וב"ה</span> מתירין
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">מכל מקום</span> קשיא <span style="color: red;">אמ' רב</span> ששת הא מני <span style="color: red;">בית שמאי</span> היא במקומו <span style="color: red;">עומד</span> ולא <span style="color: red;">קניא</span> דתניא <span style="color: red;">נותן לו חיטין</span> באתננה ועשאן <span style="color: red;">סלת זתים</span> ועשאן שמן ענבים <span style="color: red;">ועשאתן</span> יין תני חדא אסור <span style="color: red;">ותניא אידך</span> מותר <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף תני <span style="color: red;">גריון דמי ספורק בית שמאי אוסרי'</span> ובית <span style="color: red;">הילל ומתרין</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">מכל מקום</span> קשיא <span style="color: red;">אמ' רב</span> ששת הא מני <span style="color: red;">בית שמאי</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> שינוי במקומו <span style="color: red;">עומד</span> ולא <span style="color: red;">קניא</span> דתניא נתן לה <span style="color: red;">חיטים</span> באתננה <span style="color: red;">ו(א)[ע]שאן סלת זתים</span> ועשאן שמן ענבים ועשאן יין תני חדא אסור <span style="color: red;">[ו]תני</span> חדא מותר <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף תני גוריון <span style="color: red;">דמאי ספורק בית שמאי</span> אוסרין ובית <span style="color: red;">הילל</span> מתירין
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">מכל מקום</span> קשיא <span style="color: red;">אמ' רב</span> ששת הא מני <span style="color: red;">בית שמאי</span> היא דאמרי <span style="color: red;">שנוי</span> במקומו <span style="color: red;">עומד [ולא קנייא]</span> דתניא נתן לה <span style="color: red;">חטי(ם)[ן]</span> באתננה <span style="color: red;">ועשא[ת]ן סלת זתים ועשא[ת]ן</span> שמן ענבים <span style="color: red;">ועשא[ת]ן</span> יין תני חדא אסור <span style="color: red;">ותניא אידך</span> מותר <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף תני גוריון <span style="color: red;">דמן אספודק בית שמאי ((פ)[א]וס(ל)){ר}ין) [אוסרין]</span> ובית הלל מתירין
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">מכל מקום</span> קשיא <span style="color: red;">אמ' רב</span> ששת הא מני <span style="color: red;">בית שמאי</span> היא דאמרי <span style="color: red;">שינויי</span> במקומו <span style="color: red;">[עומד]</span> ולא <span style="color: red;">קניא עומד</span> דתניא נתן לה <span style="color: red;">חטין</span> באתננה ועשאן <span style="color: red;">סלת זתים</span> ועשאן שמן ענבים ועשאן יין תני חדא <span style="color: red;">[אסור] ותניא אידך</span> מותר <span style="color: red;">ואמ'</span> רב יוסף תני גוריון <span style="color: red;">דמן אספורק בית שמאי</span> אוסרין ובית הלל מתירין
<b>Manchester: B 7894</b>: <span style="color: red;">?מכל מקום קשיא?.. ..... ?שש?ת</span> הא מני <span style="color: red;">בית שמאי הי?א?.. ?ש?..?נ?.. ......... ..מו עומד דתני?א?.. ...... ............... ..נה ?וע?ש?אתן סלת?.. ...... ........ ..?תן?</span> שמן <span style="color: red;">..בים ו?עשאתן? יי.. תאנ?י?.. .............................. ...............................................</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מכל מקום קשי' אמ' רב</span> ששת הא מני <span style="color: red;">בית שמאי</span> היא דאמרי שינוי במקומו <span style="color: red;">עומ'</span> ולא קני <span style="color: red;">דתני'</span> נתן לה באתננה חיטין ועשאן סולת <span style="color: red;">זתים</span> ועשאן שמן ענבים ועשאן יין תני חדא אסור ותני חדא <span style="color: red;">מות' אמ'</span> רב יוסף תני גוריון דמאספורק <span style="color: red;">בית שמ'</span> אוסרין ובית <span style="color: red;">הילל</span> מתירין

<b>וילנא</b>: מאי טעמא דבית שמאי דכתיב גם לרבות שינוייהם ובית הלל הם ולא שינוייהם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי טעמא דבית שמאי <span style="color: red;">דכת'</span> גם לרבות <span style="color: red;">שנוייהם ובי'</span> הלל הם ולא <span style="color: red;">שנוייהם</span>
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">טעמייהו דב"ש דכתי' גם שניהם</span> לרבות <span style="color: red;">ש[י]נויהם וב"ה אמ' קרא שניהם</span> ולא <span style="color: red;">שנוייהם</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דבית שמאי <span style="color: red;">דכת'</span> גם לרבות שינוייהם ובית <span style="color: red;">הילל אמ' קרא שניהם</span> ולא <span style="color: red;">שינויהם</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">מ"ט</span> דבית שמאי <span style="color: red;">דכת'</span> גם לרבות <span style="color: red;">שינויהם</span> ובית <span style="color: red;">הילל אומ' אמ' קרא שניהם</span> הם ולא <span style="color: red;">שינויהם</span>
<b>המבורג 165</b>: מאי <span style="color: red;">טעמיהו</span> דבית שמאי <span style="color: red;">דכת' גם שניהם [גם]</span> לרבות <span style="color: red;">שנויה(ם)[ן]</span> ובית הלל <span style="color: red;">מאי טע' אמ' קרא שניהם</span> הם ולא <span style="color: red;">שינוייה(ם)[ן]</span>
<b>אסקוריאל</b>: מאי <span style="color: red;">טעמיהו</span> דבית שמאי <span style="color: red;">גם</span> גם לרבות <span style="color: red;">שינוייהן</span> ובית הלל <span style="color: red;">מאי טעמיהו אמ' קרא שניהם</span> הם ולא שינוייהם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דבית שמאי <span style="color: red;">דכת'</span> גם לרבות שינוייהם ובית <span style="color: red;">הילל</span> הם ולא שינוייהם

<b>וילנא</b>: והאי אם המצא להכי הוא דאתא הא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והאי אם המצא להכי הוא דאתא הא
<b>מינכן 95</b>: והאי אם המצא <span style="color: red;">תמצא</span> להכי הוא דאתא <span style="color: red;">האי</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: והאי המצא <span style="color: red;">תמצא</span> להכי הוא דאתא <span style="color: red;">האי</span>
<b>וטיקן 116</b>: והאי אם המצא <span style="color: red;">תמצא</span> להכי הוא דאתא <span style="color: red;">ההוא</span>
<b>המבורג 165</b>: והאי אם המצא <span style="color: red;">תמצא</span> להכי הוא דאתא <span style="color: red;">האי</span>
<b>אסקוריאל</b>: והאי אם המצא <span style="color: red;">תמצא</span> להכי הוא דאתא <span style="color: red;">האי</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: והאי אם <span style="color: red;">המצ'</span> להכי הוא דאתא הא
<b>CUL: T-S AS 78.220 +</b>: <span style="color: red;">והאיי</span> המצא <span style="color: red;">?תמ?..א</span> להכי

<h2>דף סו.</h2>

<b>וילנא</b>: מיבעי ליה לכדתניא ידו אין לי אלא ידו גגו חצירו וקרפיפו מנין ת"ל אם המצא תמצא מ"מ א"כ לימא קרא או המצא המצא או תמצא תמצא מדשני קרא ש"מ תרתי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מיבעי ליה לכדתניא ידו אין לי אלא ידו גגו חצירו וקרפיפו <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל אם המצא תמצא <span style="color: red;">מכל מקום אם כן לימ'</span> קרא או המצא המצא או תמצא תמצא מדשני קרא <span style="color: red;">שמ' מינ'</span> תרתי
<b>מינכן 95</b>: מיבעי ליה לכדתניא אין לי אלא ידו גגו חצירו וקרפיפו <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל אם המצא תמצא <span style="color: red;">מכל מקום</span> א"כ <span style="color: red;">ליכתוב</span> קרא או המצא המצא או תמצא תמצא <span style="color: red;">למה לי דשני</span> קרא <span style="color: red;">בדבוריה אם המצא תמצא</span> ש"מ תרתי
<b>פירנצה 8–9</b>: מיבעי ליה לכדתניא <span style="color: red;">בידו</span> אין לי אלא <span style="color: red;">בידו ?ג?ג?ו ח(נ)[צ]רו קרפיפו (מ)מניין ת'ל'</span> אם המצא תמצא <span style="color: red;">מכל מקום אם כן ליכתוב</span> קרא או המצא המצא או תמצא תמצא מדשני קרא <span style="color: red;">בדיבוריה ש'מ'</span> תרתי
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">מיבעי'</span> ליה לכדתניא ידו אין לי אלא ידו גגו חצירו וקרפיפו <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל אם המצא תמצא <span style="color: red;">מכל מקום אמרי אם כן ליכתוב רחמנא</span> או המצא <span style="color: red;">(ת)[ה]מצא</span> או תמצא תמצא מדשני קרא <span style="color: red;">בדיבוריה</span> ש"מ תרתי
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">מבעי</span> ליה לכדתניא <span style="color: red;">בידו</span> אין לי אלא ידו גגו <span style="color: red;">חצרו</span> וקרפיפו <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל אם המצא תמצא <span style="color: red;">מכל מקום אם כן לכתוב רחמ'</span> או <span style="color: red;">אם</span> המצא המצא או <span style="color: red;">אם</span> תמצא תמצא <span style="color: red;">למה לי דשני</span> קרא <span style="color: red;">בדיבוריה אם המצ' תמצא שמעת מינה</span> תרתי
<b>אסקוריאל</b>: מיבעי ליה לכדתניא <span style="color: red;">בידו</span> אין לי אלא ידו גגו <span style="color: red;">חצרו קרפיפו מניין</span> ת"ל אם המצא תמצא <span style="color: red;">מכל מקום אם כן ליכתו' רחמ'</span> או <span style="color: red;">אם</span> המצא <span style="color: red;">(ת)[ה]מצא</span> או תמצא תמצא <span style="color: red;">[*אין זה מקומה*] (מכל מקום אם כן ליכתו' רחמ') למה לי דשני בדיבורא אם המצא תמצא שמעת מינה</span> תרתי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מיבעי ליה <span style="color: red;">לכדתני'</span> ידו אין לי אלא ידו גגו חצירו וקרפיפו <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל אם המצא תמצא <span style="color: red;">מכל מקום אם כן</span> לימא קרא או המצא המצא או תמצא תמצא מדשני קרא <span style="color: red;">שמ' מי'</span> תרתי
<b>CUL: T-S AS 78.220 +</b>: <span style="color: red;">מיבע.. ............... .................... ..ו אי?ן?</span> לי אלא ידו גגו חצירו <span style="color: red;">קר?פי?..?ו? מניין ?תל'?..?מ'?</span> אם המצא <span style="color: red;">ת?מ?צא מ.. ......... ..................... ..חמנא</span> או <span style="color: red;">אם</span> המצא <span style="color: red;">תמצא אי ..ם</span> תמצא תמצא <span style="color: red;">למה דשני</span> קרא <span style="color: red;">?בדב?.. ...... ........................... ..?ת?רתי</span>

<b>וילנא</b>: ובית שמאי ההוא הם ולא ולדותיהם הוא דאתא ובית הלל תרתי שמעית מינה הם ולא שינויהם הם ולא ולדותיהם ובית הלל הכתיב גם גם לבית הלל קשיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ובית שמאי ההוא הם ולא ולדותיהם הוא <span style="color: red;">דאת'</span> ובית הלל תרתי <span style="color: red;">שמעי' מינ'</span> הם ולא <span style="color: red;">שנויהם</span> הם ולא ולדותיהם ובית הלל <span style="color: red;">הכת'</span> גם גם לבית הלל <span style="color: red;">קשי'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וב"ש</span> ההוא הם ולא <span style="color: red;">ולדותיהן</span> הוא דאתא <span style="color: red;">וב"ה</span> תרתי <span style="color: red;">שמעינן מיניה</span> הם ולא <span style="color: red;">ולדותיהם</span> הם ולא <span style="color: red;">שינוייהם לב"ה נמי הא כתי'</span> גם קשיא
<b>פירנצה 8–9</b>: ובית שמאי ההוא הם ולא <span style="color: red;">וולדותיהן</span> הוא דאתא ובית <span style="color: red;">הילל</span> תרתי <span style="color: red;">שמעינן מיניה</span> הם <span style="color: red;">[ו]לא שינוייהם</span> הם ולא <span style="color: red;">וולדותיהן</span> ובית <span style="color: red;">הילל הכת'</span> גם גם לבית <span style="color: red;">הילל</span> קשיא
<b>וטיקן 116</b>: ובית שמאי ההוא <span style="color: red;">הם מאי עביד להו</span> הם ולא <span style="color: red;">וולדותיהם</span> ובית <span style="color: red;">הילל</span> תרתי <span style="color: red;">ש"מ</span> הם ולא שינויהם ולא <span style="color: red;">(ל) וולדותיהן ולבית ?ה?י?לל הכת'</span> גם קשיא
<b>המבורג 165</b>: ובית שמאי ההוא הם ולא <span style="color: red;">ולדותיה(ם)[ן]</span> הוא דאתא ובית הלל תרתי <span style="color: red;">שמע'</span> מינה הם ולא <span style="color: red;">שנוייה(ם)[ן]</span> הם ולא <span style="color: red;">ולדותיה(ם)[ן] ולבית</span> הלל <span style="color: red;">הא כת'</span> גם <span style="color: red;">קשיא[]</span>
<b>אסקוריאל</b>: ובית שמאי <span style="color: red;">הם</span> הם ולא ולדותיהם הוא דאתא ובית הלל תרתי <span style="color: red;">שמעת</span> מינה הם ולא <span style="color: red;">שינוייהם</span> הם ולא ולדותיהם ובית הלל <span style="color: red;">הא כתו'</span> גם גם לבית הלל קשיא
<b>Manchester: B 7894</b>: <span style="color: red;">............ ..?ה?ם</span> ולא <span style="color: red;">ו?לדותיהן</span> ובית <span style="color: red;">ה?לל .................................. ..א</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ובית שמאי ההוא הם ולא ולדותיהם הוא <span style="color: red;">דאת' וביה הילל</span> תרתי <span style="color: red;">שמעינ'</span> מינה הם ולא <span style="color: red;">שינוייהם</span> הם ולא ולדותיהם ובית <span style="color: red;">הילל הכת'</span> גם גם לבית <span style="color: red;">הילל</span> קשיא

<b>וילנא</b>: עד כאן לא פליגי אלא דמר סבר שינוי קונה ומ"ס אין שינוי קונה אבל לענין שלומי כ"ע כדמעיקרא משלם דקתני משלם תשלומי כפל ותשלומי ארבעה וחמשה כעין שגנב לימא תיהוי תיובתא דרב דאמר רב קרן כעין שגנב משלם תשלומי כפל ותשלומי ד' וה' כשעת העמדה בדין אמר רבא טלאים כדמעיקרא דמים כשל עכשיו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עד כאן לא פליגי אלא <span style="color: red;">דמר'</span> סבר שינוי קונה <span style="color: red;">ומר סבר</span> אין שינוי קונה אבל לענין שלומי <span style="color: red;">כדמעקרא</span> משלם דקתני משלם תשלומי כפל ותשלומי ארבעה וחמשה כעין שגנב <span style="color: red;">לימ'</span> תיהוי <span style="color: red;">תיובת'</span> דרב דאמר רב קרן כעין שגנב משלם תשלומי כפל ותשלומי <span style="color: red;">ארבע' וחמשה</span> כשעת העמדה בדין אמר רבא טלאים כדמעיקרא דמים כשל עכשיו
<b>מינכן 95</b>: עד כאן לא פליגי אלא דמר סבר שינוי <span style="color: red;">קני ומר סבר</span> שינוי <span style="color: red;">לא קני</span> אבל <span style="color: red;">עניין</span> שלומי <span style="color: red;">כי מעיקרא</span> משלם דקתני משלם תשלומי כפל ותשלומי ארבעה וחמשה כעין שגנב <span style="color: red;">לימ'</span> תיהוי <span style="color: red;">תיובתיה</span> דרב <span style="color: red;">דאמ'</span> רב קרן כעין שגנב תשלומי כפל ותשלומי <span style="color: red;">ארבעה וחמשה כשע'</span> העמדה בדין <span style="color: red;">אמ'</span> רבא טלאים <span style="color: red;">כשל מעיקר'</span> דמים כשל עכשיו
<b>פירנצה 8–9</b>: עד כאן לא פליגי אלא דמר סבר שינוי קונה <span style="color: red;">ומר סבר</span> שינוי <span style="color: red;">אינו</span> קונה אבל <span style="color: red;">לעיניין</span> שלומי כדמעיקרא משלם דקתני משלם תשלומי כפל ותשלומי <span style="color: red;">ארבע' וחמש' נימ'</span> תיהוי <span style="color: red;">תיובתיה</span> דרב <span style="color: red;">דאמ'</span> קרן כעין שגנב תשלומי כפל ותשלומי <span style="color: red;">ארבע' וחמש' בשעה</span> העמדה בדין <span style="color: red;">אמ' רבה</span> טלאים <span style="color: red;">בשל מעיקר'</span> דמים <span style="color: red;">בשל מעכשיו</span>
<b>וטיקן 116</b>: עד כאן לא פליגי אלא דמר סבר שינוי קונה <span style="color: red;">ומר סבר אינו</span> קונה אבל <span style="color: red;">לעניין תשלומי' כולי עלמ'</span> כדמעיקרא משלם <span style="color: red;">כדתניא</span> תשלומי כפל <span style="color: red;">ותשל' ארבע וחמש'</span> כעין שגנב <span style="color: red;">לימ'</span> תיהוי תיובתא דרב <span style="color: red;">דאמ'</span> קרן כעין שגנב תשלומי <span style="color: red;">ארב' וחמש' בשעת</span> העמדה בדין <span style="color: red;">אמ' רב</span> טלאים <span style="color: red;">בשל מעיקרא</span> דמים <span style="color: red;">בשל</span> עכשיו
<b>המבורג 165</b>: עד כאן לא פליגי אלא דמר סבר <span style="color: red;">שנוי</span> קונה <span style="color: red;">ומר סבר שנוי אינו</span> קונה אבל לענין <span style="color: red;">תשלומין כי מעיקרא</span> משלם דקתני משלם תשלומי כפל ותשלומי ארבעה וחמשה כעין שגנב לימא תיהוי <span style="color: red;">תיובתיה</span> דרב <span style="color: red;">דאמ'</span> רב קרן כעין שגנב תשלומי כפל ותשלומי <span style="color: red;">ארבעה וחמשה</span> כשעת העמדה בדין <span style="color: red;">אמ' רב(א)[ה]</span> טלאים <span style="color: red;">?(כש?ל? )[כד]מעיקרא</span> דמים <span style="color: red;">(כשל עכשיו) [כדהשתא]</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אלא</span> עד כאן לא פליגי אלא דמר סבר <span style="color: red;">שינויי</span> קונה <span style="color: red;">ומר סבר (א) שינויי אינו</span> קונה אבל <span style="color: red;">לעניין</span> שלומי כדמעיקרא משלם דקתני משלם תשלומי כפל ותשלומי ארבעה וחמשה כעין שגנב לימא תיהוי תיובתא דרב <span style="color: red;">דאמ'</span> רב קרן כעין שגנב תשלומי כפל ותשלומי <span style="color: red;">ארבעה וחמשה</span> כשעת <span style="color: red;">העמדת</span> בדין <span style="color: red;">אמ'</span> רבא טלאים <span style="color: red;">כשל מעיקרא</span> דמים כשל עכשיו
<b>Manchester: B 7894</b>: עד <span style="color: red;">?כא?ן ..?א? פ?לי?גי</span> אלא <span style="color: red;">ד?מ?ר ס?בר שי?נוי</span> קונה <span style="color: red;">ומר ......... ..נוי אינו</span> קונה אבל <span style="color: red;">לעינין ש?ל?..?מי? ...... ..?על?מא</span> כדמעיקרא <span style="color: red;">............ ..?ק?..י ..ש?לם? תש?לו?מ?י כפל? ו.. ................... ............. ..?ע?ין שג.. ...... ..ימ..ת..ה..ת..ב.. ...................................... ..?של?ומי</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: עד כאן לא פליגי אלא דמר סבר שינוי קונה <span style="color: red;">ומר סבר</span> אין שינוי קונה אבל <span style="color: red;">לעניין</span> שלומי כדמעיקרא משלם דקתני משלם תשלומי כפל ותשלומי ארבעה וחמשה כעין שגנב <span style="color: red;">לימ'</span> תיהוי תיובתא דרב <span style="color: red;">דאמ'</span> רב קרן כעין שגנב משלם תשלומי כפל ותשלומי <span style="color: red;">ארבע' וחמשה</span> כשעת העמדה בדין אמר רבא טלאים <span style="color: red;">כשל</span> עכשיו

<b>וילנא</b>: אמר רבה שינוי קונה כתיבא ותנינא כתיבא והשיב את הגזלה אשר גזל מה ת"ל אשר גזל אם כעין שגזל יחזיר ואם לאו דמים בעלמא בעי שלומי תנינא הגוזל עצים ועשאן כלים צמר ועשאן בגדים משלם כשעת הגזילה א"נ לא הספיק ליתנו לו עד שצבעו פטור אלמא שינוי קונה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבה שינוי קונה <span style="color: red;">כתיבה ותניינא כתיבה</span> והשיב את <span style="color: red;">הגזילה</span> אשר גזל מה <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> אשר גזל אם כעין <span style="color: red;">שגזלן</span> יחזיר ואם לאו דמים בעלמא בעי שלומי תנינא הגוזל עצים ועשאן כלים צמר ועשאן בגדים משלם כשעת הגזילה <span style="color: red;">אי נמי</span> לא הספיק <span style="color: red;">לתנו</span> לו עד שצבעו פטור <span style="color: red;">אלמ'</span> שינוי <span style="color: red;">קונ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה שינוי קונה <span style="color: red;">כתיבה</span> ותנינא <span style="color: red;">כתיב'</span> והשיב את <span style="color: red;">הגזילה</span> מה ת"ל אשר גזל אם כעין שגזל יחזיר ואם לאו <span style="color: red;">דמי' בעלמ' הוא דבעי</span> שלומי תנינא הגוזל <span style="color: red;">את העצים</span> ועשאן כלים צמר ועשאן בגדים משלם כשעת הגזילה <span style="color: red;">אינמי</span> לא הספיק ליתנו לו עד שצבעו פטור <span style="color: red;">אלמ'</span> שינוי קונה
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה שינוי קונה כתיבא ותנינא כתיבא והשיב את <span style="color: red;">הגזל'</span> מה <span style="color: red;">ת'ל'</span> אשר גזל אם כעין שגזל יחזיר ואם לאו דמים <span style="color: red;">בעלמ' הוא דבעי</span> שלומי תנינא הגוזל עצים ועשאן כלים צמר ועשאן בגדים משלם <span style="color: red;">בשעת</span> הגזילה <span style="color: red;">אי נמי</span> לא הספיק ליתנו לו עד שצבעו פטור <span style="color: red;">אלמ'</span> שינוי קונה
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> שינוי קונה <span style="color: red;">כתיב' ותניא כתיבה</span> והשיב את <span style="color: red;">הגזילה</span> אשר גזל מה ת"ל אשר גזל אם כעין שגזל יחזיר ואם לאו דמים <span style="color: red;">בעלמ'</span> בעי שלומי <span style="color: red;">ותני' דתניא</span> הגוזל עצים ועשאן כלים צמר ועשאן בגדים משלם כשעת הגזילה <span style="color: red;">אינמי [מהכא]</span> לא הספיק ליתנו עד שצבעו פטור <span style="color: red;">אלמ'</span> שינוי קונה
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה <span style="color: red;">שנוי</span> קונה <span style="color: red;">כתיב(ה)[א]</span> ותנינא כתיבא והשיב את הגזלה מה ת"ל אשר גזל אם כעין שגזל יחזיר <span style="color: red;">ואי לא</span> דמים <span style="color: red;">בעלמ'</span> בעי שלומי <span style="color: red;">ותנינא</span> הגוזל <span style="color: red;">[עצים]</span> ועשאן כלים צמר ועשאן בגדים משלם כשעת <span style="color: red;">?הגז?[י]?לה אי נמי</span> לא הספיק ליתנו לו עד שצבעו פטור אלמא <span style="color: red;">שנוי</span> קונה
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה <span style="color: red;">שינויי</span> קונה כתיבא ותנינא כתיבא <span style="color: red;">והש[י]ב</span> את <span style="color: red;">הגזילה</span> אשר גזל מה ת"ל אשר גזל אם כעין שגזל יחזיר <span style="color: red;">ואי לא</span> דמים בעלמא <span style="color: red;">הוא דבעי</span> שלומי <span style="color: red;">ותנינא</span> הגוזל עצים ועשאן כלים צמר ועשאן בגדים משלם כשעת הגזילה <span style="color: red;">אי נמי מהכא</span> לא הספיק <span style="color: red;">לתנו</span> לו עד שצבעו פטור <span style="color: red;">אלמ' שינויי</span> קונה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבה שינוי קונה <span style="color: red;">כתיבה ותניינא כתיבה</span> והשיב את <span style="color: red;">הגזילה</span> אשר גזל מה ת"ל אשר <span style="color: red;">גז'</span> אם כעין <span style="color: red;">שגזלן</span> יחזיר ואם לאו דמים בעלמא בעי שלומי <span style="color: red;">תנניא</span> הגוזל <span style="color: red;">עצי'</span> ועשאן <span style="color: red;">כלי'</span> צמר ועשאן בגדים משלם כשעת הגזילה <span style="color: red;">אי נמי</span> לא הספיק <span style="color: red;">לתנו</span> לו עד שצבעו פטור אלמא שינוי קונה

<b>וילנא</b>: יאוש אמרי רבנן דניקני מיהו לא ידעינן אי דאורייתא אי דרבנן אי דאורייתא מידי דהוה אמוצא אבידה מוצא אבידה לאו כיון דמייאש מרה מינה מקמי דתיתי לידיה קני ליה האי נמי כיון דמייאש מרה קני ליה אלמא קני או דלמא לא דמיא לאבידה אבידה הוא דכי אתאי לידיה בהתירא אתיא לידיה אבל האי כיון דבאיסורא אתאי לידיה מדרבנן הוא דאמור רבנן ניקני מפני תקנת השבים ורב יוסף אמר יאוש אינו קונה ואפילו מדרבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יאוש אמרי רבנן דניקני מיהו לא ידעינן אי דאורייתא אי דרבנן אי דאורייתא מידי דהוה אמוצא אבידה מוצא <span style="color: red;">אביד'</span> לאו כיון דמייאש מרה <span style="color: red;">מינ'</span> מקמי דתיתי לידיה קני ליה האי נמי כיון דמייאש מרה קני ליה אלמא <span style="color: red;">קנו</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> לא <span style="color: red;">דמי' לאביד'</span> אבידה הוא דכי אתאי לידיה <span style="color: red;">בהתיר' אתאי</span> לידיה אבל האי כיון <span style="color: red;">דבאיסור'</span> אתאי לידיה מדרבנן הוא דאמור רבנן ניקני מפני תקנת השבים ורב יוסף אמר יאוש אינו קונה ואפילו מדרבנן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ויאוש אמוררבנן</span> דניקני מיהו לא <span style="color: red;">ידענא</span> אי דאורייתא אי דרבנן אי <span style="color: red;">דאוריית'</span> מידי דהוה אמוצא אבידה מוצא אבידה לאו כיון דמייאש מרה <span style="color: red;">מיניה</span> מקמי דתיתי לידיה קני ליה האי נמי כיון דמייאש <span style="color: red;">מריה מינה</span> קני <span style="color: red;">לה</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> לא דמיא <span style="color: red;">אבידה לאבידה</span> הוא דכי <span style="color: red;">אתיא</span> לידיה <span style="color: red;">בהיתירא</span> אתיא לידיה אבל האי כיון דבאיסורא <span style="color: red;">אתיא</span> לידיה מדרבנן הוא <span style="color: red;">דאמרי</span> רבנן ניקני <span style="color: red;">משו'</span> תקנת השבים ורב יוסף <span style="color: red;">אמ' ייאוש כדי לא קני ואפי'</span> מדרבנן
<b>פירנצה 8–9</b>: יאוש אמרי רבנן דניקני <span style="color: red;">איהו</span> לא ידעינן אי <span style="color: red;">דאורית'</span> אי דרבנן אי <span style="color: red;">דאורית'</span> מידי דהוה אמוצא אבידה מוצא אבידה לאו כיון דמייאש <span style="color: red;">מריה מיניה</span> מקמי דתיתי <span style="color: red;">לידה</span> קני <span style="color: red;">ל(א)[ה] הא</span> נמי כיון <span style="color: red;">דמיאש מריה מינה קנה לה</span> או <span style="color: red;">דיל'</span> לא דמיא לאבידה <span style="color: red;">אביד' היא</span> דכי <span style="color: red;">אתא</span> לידיה בהתירא <span style="color: red;">אתא</span> לידיה אבל האי כיון דבאיסורא <span style="color: red;">אתא</span> לידיה מדרבנן הוא דאמור רבנן ניקני <span style="color: red;">משום</span> תקנת <span style="color: red;">השבין</span> ורב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> יאוש אינו קונה ואפילו מדרבנן
<b>וטיקן 116</b>: יאוש <span style="color: red;">(כד)אמרי'</span> רבנן <span style="color: red;">דקני</span> מיהו לא <span style="color: red;">ידענא</span> אי <span style="color: red;">מדאור'</span> אי <span style="color: red;">מדרבנן</span> אי <span style="color: red;">מדאוריית'</span> מידי דהוה אמוצא אבידה מוצא אבידה <span style="color: red;">לאוכיון דמיאש מריה</span> מקמי דתיתי לידיה קני ליה האי נמי כיון <span style="color: red;">דמיאש מריה מיניה</span> קני ליה או <span style="color: red;">דילמ'</span> אבידה <span style="color: red;">היא</span> דכי <span style="color: red;">אתא</span> לידיה <span style="color: red;">בהיתירא אתא</span> לידיה אבל האי כיון דבאיסורא <span style="color: red;">אתא</span> לידיה מדרבנן הוא דאמור <span style="color: red;">דתיקני</span> מפני תקנת השבים ורב יוסף אינו קונה <span style="color: red;">אפילו</span> מדרבנן
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">ויאוש אמור</span> רבנן דניקני מיהו לא <span style="color: red;">ידענא</span> אי <span style="color: red;">דאוריתא</span> אי דרבנן אי <span style="color: red;">דאוריתא</span> מידי דהוה אמוצא <span style="color: red;">אבדה</span> מוצא <span style="color: red;">אבדה</span> לאו כיון <span style="color: red;">דמיאש מריה מיניה</span> מקמי דתיתי לידיה קני <span style="color: red;">לה</span> האי נמי כיון <span style="color: red;">דמיאש</span> מרה קני <span style="color: red;">לה</span> או <span style="color: red;">דילמ' אבדה היא</span> דכי אתאי לידיה בהתירא <span style="color: red;">אתאי</span> לידיה אבל האי כיון דבאיסורא אתאי לידיה מדרבנן הוא דאמור רבנן <span style="color: red;">דניקני משום</span> תקנת <span style="color: red;">השבי(ם)[ן]</span> ורב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> יאוש אינו קונה ואפילו מדרבנן
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">ויאוש אמור</span> רבנן <span style="color: red;">דלקני מי הוא</span> לא <span style="color: red;">ידענא</span> אי <span style="color: red;">דאוריתא</span> אי דרבנן אי <span style="color: red;">דאוריתא</span> מידי דהוה אמוצא <span style="color: red;">אבדה</span> מוצא <span style="color: red;">אבדה</span> לאו כיון דמייאש <span style="color: red;">מריה מיניה</span> מקמי <span style="color: red;">דתיתיה לדידיה קנה</span> ליה <span style="color: red;">הא</span> נמי כיון דמייאש <span style="color: red;">מריה מיניה קנה</span> ליה או <span style="color: red;">דילמ' הא</span> לא דמיא <span style="color: red;">לאבדה אבדה היא</span> דכי אתאי לידיה <span style="color: red;">בהיתירא אתאי</span> לידיה אבל האי כיון דבאיסורא אתאי לידיה <span style="color: red;">לא ומרבנן</span> הוא דאמור רבנן <span style="color: red;">נקני משום</span> תקנת השבים ורב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> יאוש אינו קונה <span style="color: red;">ואפי' מרבנן</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: יאוש אמרי רבנן דניקני מיהו לא <span style="color: red;">ידעינ'</span> אי <span style="color: red;">דאורית'</span> אי <span style="color: red;">דרבנ'</span> אי <span style="color: red;">דאורית'</span> מידי דהוה אמוצא אבידה מוצא אבידה לאו כיון דמייאש מרה מינה מקמי דתיתי לידיה קני ליה האי נמי כיון דמייאש מרה קני <span style="color: red;">לי' אלמ' קנו</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> לא <span style="color: red;">דמי' לאביד'</span> אבידה הוא דכי אתאי לידיה <span style="color: red;">בהתיר' אתאי</span> לידיה אבל האי כיון דבאיסורא אתאי לידיה מדרבנן הוא דאמור רבנן ניקני מפני תקנת <span style="color: red;">השכים</span> ורב יוסף אמר יאוש אינו קונה ואפילו מדרבנן

<b>וילנא</b>: איתיביה רב יוסף לרבה גזל חמץ ועבר עליו הפסח אומר לו הרי שלך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתיביה רב יוסף לרבה גזל חמץ ועבר עליו הפסח <span style="color: red;">אמר</span> לו הרי שלך
<b>מינכן 95</b>: איתיביה רב יוסף לרבה גזל חמץ ועבר עליו הפסח <span style="color: red;">או'</span> לו הרי שלך
<b>פירנצה 8–9</b>: איתיביה רב יוסף לרבה גזל חמץ ועבר עליו הפסח <span style="color: red;">אומ'</span> לו הרי שלך
<b>וטיקן 116</b>: איתיביה רב יוסף <span style="color: red;">לרבא</span> גזל חמץ ועבר עליו הפסח <span style="color: red;">אומ'</span> לו הרי שלך
<b>המבורג 165</b>: איתיביה רב יוסף לרבה גזל חמץ ועבר עליו הפסח <span style="color: red;">או'</span> לו הרי שלך
<b>אסקוריאל</b>: איתיביה רב יוסף <span style="color: red;">לרב(א)[ה]</span> גזל חמץ ועבר עליו הפסח <span style="color: red;">או'</span> לו הרי שלך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איתיביה רב יוסף לרבה גזל חמץ ועבר עליו הפסח <span style="color: red;">אמ'</span> לו הרי שלך

<h2>דף סו:</h2>

<b>וילנא</b>: לפניך והאי כיון דמטא עידן איסורא ודאי מייאש ואי ס"ד יאוש קנה אמאי אומר לו הרי שלך לפניך דמי מעליא בעי שלומי ליה א"ל כי קאמינא אנא זה מתייאש וזה רוצה לקנות האי זה מתייאש וזה אינו רוצה לקנות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לפניך והאי כיון דמטא עידן איסורא ודאי מייאש ואי <span style="color: red;">סלקא דע'</span> יאוש קנה אמאי <span style="color: red;">אמר</span> לו הרי שלך לפניך דמי מעליא בעי שלומי ליה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> כי <span style="color: red;">קאמינ'</span> אנא זה מתייאש וזה רוצה <span style="color: red;">לקנו'</span> האי זה מתייאש וזה אינו רוצה לקנות
<b>מינכן 95</b>: לפניך <span style="color: red;">והא</span> כיון <span style="color: red;">דמטי</span> עידן <span style="color: red;">דאיסור'</span> ודאי מייאש ואי ס"ד <span style="color: red;">קניא</span> אמאי <span style="color: red;">או'</span> לו הרי שלך לפניך <span style="color: red;">(והא כיון דמטי)</span> דמי מעליא בעי שלומי א"ל כי קאמינא אנא זה מתייאש וזה רוצה לקנות <span style="color: red;">הוא</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: לפניך והאי כיון <span style="color: red;">דמטי</span> עידן איסורא ודאי מייאש <span style="color: red;">מריה מיניה וקתני אומ' לו הרי שלך לפניך</span> ואי <span style="color: red;">סל' דע' ייאוש קונה</span> אמאי אומר לו הרי שלך לפניך דמי <span style="color: red;">מעלייא</span> בעי שלומי <span style="color: red;">אמ' ל'</span> כי <span style="color: red;">קאמרינן</span> אנא זה מתייאש וזה רוצה לקנות <span style="color: red;">הכא</span> זה מתייאש וזה אינו רוצה לקנות
<b>וטיקן 116</b>: לפניך והאי כיון <span style="color: red;">דעבר זמניה</span> ודאי <span style="color: red;">מיאש (</span> ואי ס"ד יאוש <span style="color: red;">קונה א?מ?אי אומ'</span> הרי שלך לפניך דמי מעליא בעי שלומי ליה <span style="color: red;">אלא</span> כי <span style="color: red;">קאמי' נמי</span> זה מתייאש וזה רוצה לקנות <span style="color: red;">והכא</span> זה מתייאש וזה אינו רוצה לקנות
<b>המבורג 165</b>: לפניך והאי <span style="color: red;">[כיון]</span> דמטא <span style="color: red;">עדן איסוריה</span> ודאי <span style="color: red;">מיאש</span> ואי <span style="color: red;">סל' דע' קנייה</span> אמאי <span style="color: red;">או'</span> לו הרי שלך לפניך דמי <span style="color: red;">מעליי</span> בעי שלומי <span style="color: red;">ליה</span> כי <span style="color: red;">קא אמינא</span> אנא זה <span style="color: red;">מתיאש</span> וזה רוצה לקנות האי זה <span style="color: red;">מתיאש</span> וזה אינו רוצה לקנות <span style="color: red;">הוא</span>
<b>אסקוריאל</b>: לפניך <span style="color: red;">והא</span> כיון <span style="color: red;">דמטי</span> עידן <span style="color: red;">איסוריה</span> ודאי מייאש ואי <span style="color: red;">סלק' דעת'</span> יאוש <span style="color: red;">קנייה</span> אמאי <span style="color: red;">אומ'</span> הרי שלך לפניך דמי <span style="color: red;">מעליי</span> בעי שלומי ליה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> כי <span style="color: red;">קא אמינא</span> אנא זה <span style="color: red;">מתיאש</span> וזה רוצה לקנות האי זה <span style="color: red;">מתיאש</span> וזה אינו רוצה לקנות <span style="color: red;">הוא</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לפניך והאי כיון דמטא עידן <span style="color: red;">איסור'</span> ודאי מייאש ואי <span style="color: red;">סלק' דע'</span> יאוש <span style="color: red;">קונה</span> אמאי <span style="color: red;">אמ'</span> לו הרי שלך לפניך דמי מעליא בעי שלומי ליה א"ל כי קאמינא אנא זה מתייאש וזה רוצה לקנות האי זה <span style="color: red;">מתיאש</span> וזה אינו רוצה לקנות

<b>וילנא</b>: איתיבי' אביי לרבה קרבנו ולא הגזול היכי דמי אילימא לפני יאוש למה לי קרא פשיטא אלא לאו לאחר יאוש ש"מ יאוש לא קני אמר ליה רבא וליטעמיך הא דתניא משכבו ולא הגזול ה"ד אילימא דגזל עמרא ועבדיה משכב מי איכא למ"ד שינוי מעשה לא קני אלא מאי אית לך למימר דגזל משכב דחבריה ה"נ דגזל קרבן דחבריה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איתיביה</span> אביי לרבה קרבנו ולא הגזול היכי דמי <span style="color: red;">אילימ'</span> לפני יאוש למה לי קרא <span style="color: red;">פשיט'</span> אלא לאו לאחר יאוש <span style="color: red;">שמ' מינה</span> יאוש לא קני אמר ליה רבא וליטעמיך הא דתניא משכבו ולא הגזול <span style="color: red;">היכי דמי אילימ'</span> דגזל עמרא ועבדיה משכב מי איכא <span style="color: red;">למאן דאמר</span> שינוי מעשה לא קני אלא מאי אית לך למימר דגזל משכב דחבריה <span style="color: red;">הכא נמי</span> דגזל קרבן דחבריה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איתיביה</span> אביי <span style="color: red;">לרבא</span> קרבנו ולא הגזול היכי דמי <span style="color: red;">אילימ'</span> לפני יאוש למה לי קרא <span style="color: red;">פשיט'</span> אלא לאו לאחר <span style="color: red;">ייאוש וש"מ ייאוש</span> לא קני <span style="color: red;">א"ל</span> רבא וליטעמיך <span style="color: red;">סיפא דקתני</span> משכבו ולא <span style="color: red;">את</span> הגזול <span style="color: red;">היכי דמי אילימ'</span> דגזל עמרא ועבדיה משכב מי <span style="color: red;">איכ' מאן דאמ'</span> שינוי מעשה לא קני אלא מאי אית לך למימר דגזל משכב דחבריה <span style="color: red;">הכא נמי</span> דגזל קרבן <span style="color: red;">מחבריה</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">איתיביה</span> אביי <span style="color: red;">לרבא</span> קרבנו ולא <span style="color: red;">הגוזל</span> היכי דמי <span style="color: red;">אילימ'</span> לפני יאוש למה לי קרא <span style="color: red;">פשיט'</span> אלא לאו לאחר יאוש <span style="color: red;">וש'מ'</span> יאוש לא קני <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבא וליטעמיך הא דתניא משכבו ולא <span style="color: red;">הגוזל היכי דמי אינימ'</span> דגזל <span style="color: red;">?עמ?ד?ה</span> ועבדיה <span style="color: red;">*ז' מרובה* *מרובה*</span> משכב מי <span style="color: red;">איכ' למאן דאמ' דשינוי</span> לא קני אלא מאי אית לך למימר דגזל משכב <span style="color: red;">מחבריה הכא נמי</span> דגזל קרבן <span style="color: red;">מחבריה</span>
<b>וטיקן 116</b>: איתיבי' אביי <span style="color: red;">לרבא קורבנו</span> ולא <span style="color: red;">את</span> הגזול היכי דמי <span style="color: red;">אילימ'</span> לפני יאוש למה לי קרא <span style="color: red;">פשיט' אל'</span> לאו לאחר יאוש <span style="color: red;">[ו]ש"מ</span> יאוש לא קני <span style="color: red;">א"ל</span> רבא <span style="color: red;">וליטעמ(י)[ך]</span> הא דתניא משכבו ולא <span style="color: red;">את</span> הגזול <span style="color: red;">היכי דמי אילימ'</span> דגזל עמרא ועבדיה משכב מי איכא <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> שינוי מעשה לא קני אלא מאי <span style="color: red;">איתלך</span> למימר דגזל <span style="color: red;">משכבו</span> דחבריה <span style="color: red;">הכא נמי</span> דגזל קרבן דחבריה
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">איתיביה</span> אביי <span style="color: red;">לרב(?א?)[ה]</span> קרבנו ולא הגזול היכי דמי אילימא לפני יאוש למה לי קרא פשיטא אלא לאו לאחר יאוש <span style="color: red;">ושמ' מינה</span> יאוש לא קני <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבא <span style="color: red;">[*כן עיקר ולא רבה*] ולטעמיך</span> הא דתניא משכבו ולא הגזול <span style="color: red;">היכי דמי</span> אילימא <span style="color: red;">ד(?י?)גזל</span> עמרא ועבדיה משכב מי איכא <span style="color: red;">מאן דאמ' שנוי</span> מעשה לא קני אלא מאי אית לך למימר דגזל משכב דחבריה <span style="color: red;">הכא נמי ד(?י?)גזל</span> קרבן דחבריה
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">איתיביה</span> אביי <span style="color: red;">לרב?אה?</span> קרבנו ולא הגזול היכי דמי <span style="color: red;">אילימ'</span> לפני יאוש למה לי קרא <span style="color: red;">פשיט'</span> אלא לאו לאחר יאוש <span style="color: red;">וש"מ</span> יאוש לא קני <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">רב?אה? ולטעמיך</span> הא דתניא משכבו ולא הגזול <span style="color: red;">היכי דמי אילימ'</span> דגזל עמרא <span style="color: red;">ועבד</span> משכב מי איכא <span style="color: red;">מאן דאמ' שינויי</span> מעשה לא קני אלא מאי אית לך למימר דגזל משכב דחבריה <span style="color: red;">הכא נמי</span> דגזל קרבן דחבריה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">איתיביה</span> אביי לרבה קרבנו ולא הגזול היכי דמי <span style="color: red;">אילימ'</span> לפני יאוש למה לי קרא <span style="color: red;">פשיט'</span> אלא לאו לאחר יאוש ש"מ יאוש לא קני <span style="color: red;">א"ל</span> רבא וליטעמיך הא <span style="color: red;">דתני'</span> משכבו ולא הגזול <span style="color: red;">היכי דמי אילימ'</span> דגזל עמרא ועבדיה משכב מי איכא <span style="color: red;">למאן דאמר</span> שינוי מעשה לא קני אלא מאי אית לך למימר דגזל משכב <span style="color: red;">דחברי' הכא נמי</span> דגזל קרבן דחבריה

<b>וילנא</b>: איתיביה אביי לרב יוסף עורות של בעל הבית מחשבה מטמאתן ושל עבדן אין מחשבה מטמאתן של גנב מחשבה מטמאתן של גזלן אין מחשבה מטמאתן רבי שמעון אומר חילוף הדברים של גזלן מחשבה מטמאתן ושל גנב אין מחשבה מטמאתן לפי שלא נתייאשו הבעלים וש"מ יאוש קנה א"ל הכא במאי עסקינן כגון שקיצען
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתיביה אביי לרב יוסף עורות של בעל הבית מחשבה מטמאתן ושל עבדן אין מחשבה <span style="color: red;">מטמאתה</span> של גנב מחשבה מטמאתן של גזלן אין מחשבה מטמאתן רבי שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> חילוף הדברים של גזלן מחשבה מטמאתן ושל גנב אין מחשבה מטמאתן לפי שלא נתייאשו הבעלים וש"מ יאוש קנה <span style="color: red;">אמר ליה</span> הכא במאי עסקינן כגון שקיצען
<b>מינכן 95</b>: איתיביה אביי לרב יוסף עורות של בעל הבית מחשבה מטמאתן <span style="color: red;">של</span> עבדן אין מחשבה מטמאתן של גנב מחשבה מטמאתן של גזלן אין מחשבה מטמאתן <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">או'</span> חילוף הדברים של גזלן <span style="color: red;">מ(?כ?)[ח]שבה</span> מטמאתן <span style="color: red;">ש?ל?</span> גנב אין מחשבה מטמאתן לפי שלא נתייאשו הבעלים <span style="color: red;">ש"מ ייאוש קני</span> א"ל הכא במאי עסקינן כגון שקיצען
<b>פירנצה 8–9</b>: איתיביה אביי לרב יוסף עורות של בעל הבית מחשבה מטמאתן ושל עבדן אין מחשבה מטמאתן של גנב מחשבה מטמאתן של גזלן אין מחשבה מטמאתן <span style="color: red;">ר' ישמעאל</span> אומר חילוף <span style="color: red;">הדברי'</span> של גזלן <span style="color: red;">(אין)</span> מחשבה <span style="color: red;">טמאתן</span> ושל גנב אין מחשבה מטמאתן לפי שלא <span style="color: red;">ניתייאשו הבעלי' ש'מ'</span> יאוש <span style="color: red;">קונה אמ' ליה</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> כגון שקיצען
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">איתיבי' רבא</span> לרב יוסף עורות של בעל הבית מחשבה מטמאתן <span style="color: red;">של</span> עבדן אין מחשבה מטמאתן של גנב מחשבה מטמאתן <span style="color: red;">ושל</span> גזלן אין מחשבה מטמאתן <span style="color: red;">דברי ר' ר'</span> שמעון אומר חילוף הדברים של גזלן מחשבה מטמאתן <span style="color: red;">של</span> גנב אין מחשבה מטמאתן לפי שלא <span style="color: red;">נתיאשו הבעלי' ש"מ</span> יאוש <span style="color: red;">כדי קני</span> א"ל הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון שקיצען
<b>המבורג 165</b>: איתיביה אביי לרב יוסף עורות של בעל הבית מחשבה מטמאתן ושל עבדן אין מחשבה מטמאתן של גנב מחשבה <span style="color: red;">מטמאן ושל</span> גזלן אין מחשבה <span style="color: red;">מטמא' ר'</span> שמעון <span style="color: red;">או' חלוף</span> הדברים <span style="color: red;">שלגזלן מחשב?ה? מטמאן</span> ושל גנב אין מחשבה מטמאתן לפי שלא <span style="color: red;">נתיאשו</span> הבעלים <span style="color: red;">שמע מינה</span> יאוש <span style="color: red;">קונה אמ' ליה</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון <span style="color: red;">שקיצע?ן?</span>
<b>אסקוריאל</b>: איתיביה <span style="color: red;">[רבא ל]אביי[ו]לרב</span> יוסף עורות של בעל הבית מחשבה מטמאתן <span style="color: red;">של</span> עבדן אין מחשבה מטמאתן של גנב מחשבה מטמאתן <span style="color: red;">ושל</span> גזלן אין מחשבה מטמאתן <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">או' חלוף הדברי'</span> של גזלן מחשבה מטמאתן ושל גנב אין מחשבה מטמאתן לפי שלא <span style="color: red;">נתיאשו</span> הבעלים <span style="color: red;">ש"מ</span> יאוש <span style="color: red;">קונה אמ' ליה</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון שקיצען
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איתיביה אביי לרב יוסף עורות של בעל הבית מחשבה מטמאתן ושל עבדן אין מחשבה <span style="color: red;">מטמאת'</span> של גנב מחשבה מטמאתן של גזלן אין מחשבה מטמאתן <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">או'</span> חילוף <span style="color: red;">הדברי'</span> של גזלן מחשבה מטמאתן ושל גנב אין מחשבה מטמאתן לפי שלא נתייאשו הבעלים <span style="color: red;">וש'מ</span> יאוש קנה א"ל הכא במאי עסקינן כגון שקיצען

<b>וילנא</b>: מתקיף לה רבה בר רב חנן והלא עיצבא שנו כאן ועיצבא אין צריכה קיצוע דתנן כל מקום שאין חסרון מלאכה מחשבה מטמאתו יש חסרון מלאכה אין מחשבה מטמאתו חוץ מן העיצבא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתקיף לה רבה בר רב חנן והלא עיצבא שנו כאן ועיצבא <span style="color: red;">אינ' צריכ'</span> קיצוע דתנן כל <span style="color: red;">מקו'</span> שאין חסרון <span style="color: red;">מלאכ'</span> מחשבה מטמאתו יש חסרון מלאכה אין מחשבה מטמאתו חוץ מן העיצבא
<b>מינכן 95</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">רבא</span> בר רב <span style="color: red;">חנין</span> והלא <span style="color: red;">עוצבה שאנו</span> כאן <span style="color: red;">ועוצבה אינה</span> צריכה קיצוע דתנן כל מקום שאין <span style="color: red;">חסרו'</span> מלאכה מחשבה מטמאתו <span style="color: red;">ושיש</span> חסרון מלאכה אין מחשבה מטמאתו חוץ מן <span style="color: red;">העוצבא</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: מתקיף לה רבה בר <span style="color: red;">בר</span> חנן והלא <span style="color: red;">עוצבה</span> שנו כאן <span style="color: red;">ועוצבה אינה צריכא</span> קיצוע <span style="color: red;">דתני'</span> כל מקום שאין <span style="color: red;">חיסרון</span> מלאכה מחשבה <span style="color: red;">מטמאתן</span> יש <span style="color: red;">חיסרון</span> מלאכה אין מחשבה <span style="color: red;">מטמאתן אלא עיצבה</span>
<b>וטיקן 116</b>: מתקיף לה רבה בר חנן והלא <span style="color: red;">עוצב'</span> שנו כאן <span style="color: red;">ואין עוצבא צריכ'</span> קיצוע דתנן כל מקום שאין חסרון מלאכה מחשבה <span style="color: red;">מטמאתן</span> יש חסרון <span style="color: red;">מלאכ'</span> אין מחשבה <span style="color: red;">מטמאתן</span> חוץ מן <span style="color: red;">העוצבא</span>
<b>המבורג 165</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">רבא</span> בר רב חנן והלא <span style="color: red;">עוצבא</span> שנו כאן <span style="color: red;">ועוצבא אינה</span> צריכה <span style="color: red;">קצוע [ומנא תימרא]</span> דתנן כל מקום שאין חסרון מלאכה מחשבה <span style="color: red;">מטמא' ושיש</span> חסרון מלאכה אין מחשבה מטמאתו <span style="color: red;">אלא עוצבא</span>
<b>אסקוריאל</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">רבא</span> בר רב חנן והלא <span style="color: red;">עוצבא</span> שנו כאן <span style="color: red;">ועוצבא אינה</span> צריכה קיצוע דתנן כל מקום שאין חסרון מלאכה מחשבה <span style="color: red;">מטמאתן ויש</span> חסרון מלאכה אין מחשבה מטמאתו <span style="color: red;">אלא עוצבא</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתקיף לה רבה בר רב חנן והלא <span style="color: red;">עיצב'</span> שנו כאן ועיצבא <span style="color: red;">אינה</span> צריכה קיצוע דתנן כל מקום שאין חסרון מלאכה מחשבה מטמאתו יש חסרון מלאכה אין <span style="color: red;">מחשב'</span> מטמאתו חוץ מן העיצבא

<b>וילנא</b>: אלא אמר רבא האי מילתא קשי בה רבה לרב יוסף עשרין ותרתין שנין ולא איפרקה עד דיתיב רב יוסף ברישא ופרקה שינוי השם כשינוי מעשה דמי שינוי מעשה מאי טעמא התם מעיקרא עצים השתא כלים שינוי השם נמי מעיקרא קרו ליה משכא והשתא אברזין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא אמר רבא האי <span style="color: red;">מילת'</span> קשי בה רבה לרב יוסף עשרין ותרתין שנין ולא איפרקה עד דיתיב רב יוסף ברישא <span style="color: red;">ופירקה</span> שינוי השם כשינוי <span style="color: red;">מעש'</span> דמי שינוי מעשה מאי טעמא התם מעיקרא עצים השתא כלים שינוי השם נמי מעיקרא קרו ליה משכא והשתא אברזין
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">הא</span> מילתא <span style="color: red;">קשו ביה בין</span> רבה לרב יוסף עשרין ותרתין שנין ולא <span style="color: red;">איפרוק</span> עד דיתיב רב יוסף ברישא <span style="color: red;">ופירקה</span> שינוי השם כשינוי מעשה דמי שינוי מעשה מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> מעיקרא עצים השתא כלים שינוי השם נמי מעיקרא קרו ליה משכא <span style="color: red;">השתא קרו ליה אברזיד</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">הא</span> מילתא <span style="color: red;">קשו</span> בה <span style="color: red;">רבנן ורב</span> יוסף עשרין ותרתין שנין ולא <span style="color: red;">איפרק</span> עד דיתיב רב יוסף <span style="color: red;">ופירקה</span> שינוי השם כשינוי מעשה דמי שינוי מעשה מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> התם מעיקרא עצים השתא כלים שינוי השם נמי מעיקרא קרו ליה משכא <span style="color: red;">השתא קרו ליה</span> אברזין
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אל' אמ' רבה הא</span> מילתא <span style="color: red;">קשו</span> בה רבה <span style="color: red;">ורב</span> יוסף עשרין ותרתין שנין ולא <span style="color: red;">(איש) אישתני</span> עד דיתיב רב יוסף ברישא ופרקה <span style="color: red;">דשינוי</span> השם כשינוי מעשה דמי <span style="color: red;">התם טעמ' מאי דמעיקר'</span> עצים <span style="color: red;">והשת'</span> כלים <span style="color: red;">התם</span> נמי <span style="color: red;">מעיקר'</span> משכא <span style="color: red;">והשת'</span> אברזין
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">הא מ[י]לתא קשאי בי</span> רבה לרב יוסף <span style="color: red;">תרתין ועשרין</span> שנין ולא <span style="color: red;">אשתנאי</span> עד דיתיב רב יוסף <span style="color: red;">[ברישא] ושנאה שנוי</span> השם <span style="color: red;">כשנוי</span> מעשה דמי התם <span style="color: red;">מעיק'</span> עצים <span style="color: red;">והשתא</span> כלים <span style="color: red;">הכא</span> נמי מעיקרא משכא <span style="color: red;">השתא</span> אברזין
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">הא מילת' קשאי בי</span> רבה לרב יוסף עשרין ותרתין שנין ולא <span style="color: red;">אשתנאי</span> עד דיתיב רב יוסף <span style="color: red;">ושנייה שנויי</span> השם כשינוי מעשה דמי התם מעיקרא עצים השתא כלים <span style="color: red;">הכא</span> נמי מעיקרא משכא <span style="color: red;">השתא</span> אברזין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא <span style="color: red;">א'</span> רבא האי מילתא קשי בה רבה לרב יוסף עשרין ותרתין שנין ולא איפרקה עד דיתיב רב יוסף ברישא <span style="color: red;">ופירקא</span> שינוי השם כשינוי מעשה <span style="color: red;">דמ</span> שינוי מעשה מאי <span style="color: red;">טע'</span> התם מעיקרא <span style="color: red;">עצי'</span> השתא כלים שינוי השם נמי <span style="color: red;">מעיקר'</span> קרו ליה משכא והשתא אברזין

<b>וילנא</b>: והרי מריש דאיכא שינוי השם דמעיקרא כשורא והשתא טללא ותנן על המריש הגזול שבנאו בבירה שנוטל דמיו מפני תקנת השבים טעמא מפני תקנת השבים הא לאו הכי הדר בעיניה אמר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והרי מריש <span style="color: red;">דאיכ'</span> שינוי השם דמעיקרא כשורא והשתא טללא ותנן על המריש הגזול שבנאו בבירה שנוטל דמיו מפני תקנת השבים <span style="color: red;">טע'</span> מפני תקנת השבים הא לאו הכי הדר בעיניה אמר
<b>מינכן 95</b>: והרי <span style="color: red;">מאריש דמעיקר' כשורא והשת' טללא ואיכא</span> שינוי השם ותנן על <span style="color: red;">מאריש</span> הגזול שבנאו בבירה שנוטל דמיו מפני תקנת השבים <span style="color: red;">טעמ'</span> מפני תקנת השבים הא לאו הכי הדר בעיניה <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: והרי מריש דאיכא שינוי השם דמעיקרא כשורא והשתא טללא ותנן על המריש הגזול שבנאו <span style="color: red;">בבירא</span> שנוטל דמיו מפני תקנת השבים <span style="color: red;">טעמ'</span> מפני תקנת <span style="color: red;">השבין</span> הא לאו הכי <span style="color: red;">הדרה</span> בעיניה <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>וטיקן 116</b>: והרי מריש <span style="color: red;">דאיכ'</span> שינוי השם דמעיקרא <span style="color: red;">כשורה והשת'</span> טללא <span style="color: red;">ותנא</span> על המריש <span style="color: red;">(ג)</span> הגזול שבנאו בבירה <span style="color: red;">שיטול את</span> דמיו מפני תקנת השבים <span style="color: red;">טעמ'</span> מפני תקנת השבים הא לאו הכי הדר <span style="color: red;">בעינא אמ'</span>
<b>המבורג 165</b>: והרי מריש דאיכא <span style="color: red;">שנוי</span> דמעיקרא <span style="color: red;">כשורה</span> והשתא טללא ותנן על <span style="color: red;">מאריש</span> הגזול שבנאו בבירה שנוטל דמיו מפני תקנת <span style="color: red;">השבי(ם)[ן] טעמ'</span> מפני תקנת <span style="color: red;">השבי(ם)[ן]</span> הא לאו הכי הדר בעיניה <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>אסקוריאל</b>: והרי מריש דאיכא שינוי השם <span style="color: red;">(השתא)</span> דמעיקרא כשורא והשתא טללא ותנן על המריש הגזול שבנאו בבירה שנוטל דמיו מפני תקנת השבים <span style="color: red;">טעמ'</span> מפני תקנת השבים הא לאו הכי הדר בעיניה <span style="color: red;">א'</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: והרי מריש דאיכא שינוי השם דמעיקרא כשורא והשתא טללא ותנן על המריש הגזול שבנאו בבירה שנוטל דמיו מפני תקנת השבים <span style="color: red;">טע'</span> מפני תקנת השבים הא לאו הכי הדר <span style="color: red;">כעיניה אמ'</span>

<b>וילנא</b>: מאי טעמא דבית שמאי דכתיב גם לרבות שינוייהם ובית הלל הם ולא שינוייהם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי טעמא דבית שמאי <span style="color: red;">דכת'</span> גם לרבות <span style="color: red;">שנוייהם ובי'</span> הלל הם ולא <span style="color: red;">שנוייהם</span>
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">טעמייהו דב"ש דכתי' גם שניהם</span> לרבות <span style="color: red;">ש[י]נויהם וב"ה אמ' קרא שניהם</span> ולא <span style="color: red;">שנוייהם</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דבית שמאי <span style="color: red;">דכת'</span> גם לרבות שינוייהם ובית <span style="color: red;">הילל אמ' קרא שניהם</span> ולא <span style="color: red;">שינויהם</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">מ"ט</span> דבית שמאי <span style="color: red;">דכת'</span> גם לרבות <span style="color: red;">שינויהם</span> ובית <span style="color: red;">הילל אומ' אמ' קרא שניהם</span> הם ולא <span style="color: red;">שינויהם</span>
<b>המבורג 165</b>: מאי <span style="color: red;">טעמיהו</span> דבית שמאי <span style="color: red;">דכת' גם שניהם [גם]</span> לרבות <span style="color: red;">שנויה(ם)[ן]</span> ובית הלל <span style="color: red;">מאי טע' אמ' קרא שניהם</span> הם ולא <span style="color: red;">שינוייה(ם)[ן]</span>
<b>אסקוריאל</b>: מאי <span style="color: red;">טעמיהו</span> דבית שמאי <span style="color: red;">גם</span> גם לרבות <span style="color: red;">שינוייהן</span> ובית הלל <span style="color: red;">מאי טעמיהו אמ' קרא שניהם</span> הם ולא שינוייהם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דבית שמאי <span style="color: red;">דכת'</span> גם לרבות שינוייהם ובית <span style="color: red;">הילל</span> הם ולא שינוייהם

<h2>דף סז.</h2>

<b>וילנא</b>: ובית שמאי ההוא הם ולא ולדותיהם הוא דאתא ובית הלל תרתי שמעית מינה הם ולא שינויהם הם ולא ולדותיהם ובית הלל הכתיב גם גם לבית הלל קשיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ובית שמאי ההוא הם ולא ולדותיהם הוא <span style="color: red;">דאת'</span> ובית הלל תרתי <span style="color: red;">שמעי' מינ'</span> הם ולא <span style="color: red;">שנויהם</span> הם ולא ולדותיהם ובית הלל <span style="color: red;">הכת'</span> גם גם לבית הלל <span style="color: red;">קשי'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וב"ש</span> ההוא הם ולא <span style="color: red;">ולדותיהן</span> הוא דאתא <span style="color: red;">וב"ה</span> תרתי <span style="color: red;">שמעינן מיניה</span> הם ולא <span style="color: red;">ולדותיהם</span> הם ולא <span style="color: red;">שינוייהם לב"ה נמי הא כתי'</span> גם קשיא
<b>פירנצה 8–9</b>: ובית שמאי ההוא הם ולא <span style="color: red;">וולדותיהן</span> הוא דאתא ובית <span style="color: red;">הילל</span> תרתי <span style="color: red;">שמעינן מיניה</span> הם <span style="color: red;">[ו]לא שינוייהם</span> הם ולא <span style="color: red;">וולדותיהן</span> ובית <span style="color: red;">הילל הכת'</span> גם גם לבית <span style="color: red;">הילל</span> קשיא
<b>וטיקן 116</b>: ובית שמאי ההוא <span style="color: red;">הם מאי עביד להו</span> הם ולא <span style="color: red;">וולדותיהם</span> ובית <span style="color: red;">הילל</span> תרתי <span style="color: red;">ש"מ</span> הם ולא שינויהם ולא <span style="color: red;">(ל) וולדותיהן ולבית ?ה?י?לל הכת'</span> גם קשיא
<b>המבורג 165</b>: ובית שמאי ההוא הם ולא <span style="color: red;">ולדותיה(ם)[ן]</span> הוא דאתא ובית הלל תרתי <span style="color: red;">שמע'</span> מינה הם ולא <span style="color: red;">שנוייה(ם)[ן]</span> הם ולא <span style="color: red;">ולדותיה(ם)[ן] ולבית</span> הלל <span style="color: red;">הא כת'</span> גם <span style="color: red;">קשיא[]</span>
<b>אסקוריאל</b>: ובית שמאי <span style="color: red;">הם</span> הם ולא ולדותיהם הוא דאתא ובית הלל תרתי <span style="color: red;">שמעת</span> מינה הם ולא <span style="color: red;">שינוייהם</span> הם ולא ולדותיהם ובית הלל <span style="color: red;">הא כתו'</span> גם גם לבית הלל קשיא
<b>Manchester: B 7894</b>: <span style="color: red;">............ ..?ה?ם</span> ולא <span style="color: red;">ו?לדותיהן</span> ובית <span style="color: red;">ה?לל .................................. ..א</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ובית שמאי ההוא הם ולא ולדותיהם הוא <span style="color: red;">דאת' וביה הילל</span> תרתי <span style="color: red;">שמעינ'</span> מינה הם ולא <span style="color: red;">שינוייהם</span> הם ולא ולדותיהם ובית <span style="color: red;">הילל הכת'</span> גם גם לבית <span style="color: red;">הילל</span> קשיא

<b>וילנא</b>: רב יוסף מריש שמו עליו דתניא צלעות הבית אלו המלטטין והעובים אלו המרישות רבי זירא אמר שינוי החוזר לברייתו בשינוי השם לא הוי שינוי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב יוסף מריש שמו עליו דתניא צלעות הבית <span style="color: red;">אילו</span> המלטטין <span style="color: red;">והעובין אילו</span> המרישות רבי זירא אמר שינוי החוזר לברייתו בשינוי השם לא הוי שינוי
<b>מינכן 95</b>: רב יוסף <span style="color: red;">שאני מאריש ששמו</span> עליו <span style="color: red;">דתנינא</span> צלעות הבית <span style="color: red;">אילו המלטוסין</span> והעובים אלו <span style="color: red;">המארישו' רב</span> זירא <span style="color: red;">אמ'</span> שינוי החוזר לברייתו בשינוי השם לא הוי שינוי
<b>פירנצה 8–9</b>: רב יוסף מריש שמו עליו דתניא צלעות הבית <span style="color: red;">אילו המלטסין והעובין אילו</span> המרישות <span style="color: red;">ר' זביד אמ'</span> שינוי החוזר <span style="color: red;">לבריתו לא שמיה</span> שינוי
<b>וטיקן 116</b>: רב יוסף <span style="color: red;">שאני</span> מריש <span style="color: red;">ששמו</span> עליו דתניא צלעות הבית <span style="color: red;">אילו המלטם</span> והעובים <span style="color: red;">אילו המרישין ר'</span> זירא <span style="color: red;">אומ'</span> שינוי <span style="color: red;">השם</span> החוזר לברייתו <span style="color: red;">[*פי' היינו ?טע?מ?' דמריש לא קני*] (בשינוי השם)</span> לא הוי שינוי
<b>המבורג 165</b>: רב יוסף <span style="color: red;">מאריש</span> שמו עליו דתניא צלעות הבית אלו <span style="color: red;">המלוטסין</span> והעובים אלו <span style="color: red;">המארישות רב זביד אמ' הוי שנוי</span> החוזר <span style="color: red;">לבריתו בשנוי</span> השם לא הוי <span style="color: red;">שנוי</span>
<b>אסקוריאל</b>: רב יוסף <span style="color: red;">שני</span> מריש <span style="color: red;">ששמו</span> עליו דתניא צלעות הבית אלו <span style="color: red;">המלטוסין</span> והעובים אלו המרישות <span style="color: red;">רב</span> זירא <span style="color: red;">אמ'</span> שינוי החוזר <span style="color: red;">לבריתו</span> לא הוי <span style="color: red;">שנוי</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רב יוסף מריש שמו עליו דתניא צלעות הבית <span style="color: red;">אילו</span> המלטטין <span style="color: red;">והעובין אילו</span> המרישות <span style="color: red;">ר'</span> זירא <span style="color: red;">אמ'</span> שינוי החוזר לברייתו בשינוי השם לא הוי שינוי

<b>וילנא</b>: ושינוי השם שאינו חוזר לברייתו מי הוי שינוי והרי צינור דמעיקרא קציצתא והשתא צינורא ותניא צינור שחקקו ולבסוף קבעו פוסל את המקוה קבעו ולבסוף חקקו אינו פוסל את המקוה ואי אמרת שינוי השם מילתא היא אפי' קבעו ולבסוף חקקו נמי ליפסל שאני שאיבה דמדרבנן היא אי הכי אפילו דרישא נמי התם איכא תורת כלי עליו בתלוש הכא אין תורת כלי עליו בתלוש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ושינוי השם שאינו חוזר <span style="color: red;">לבריתו</span> מי הוי שינוי והרי צינור דמעיקרא קציצתא והשתא <span style="color: red;">צינור' ותנן</span> צינור שחקקו ולבסוף קבעו פוסל את המקוה קבעו ולבסוף חקקו אינו פוסל את המקוה ואי אמרת שינוי השם <span style="color: red;">מילת'</span> היא אפי' קבעו ולבסוף חקקו נמי ליפסל שאני שאיבה דמדרבנן היא אי הכי אפילו דרישא נמי התם איכא תורת כלי עליו בתלוש הכא אין תורת כלי עליו בתלוש
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הרי</span> צינור דמעיקרא קציצתא והשתא <span style="color: red;">צינור ותנן</span> צינור שחקקו ולבסוף קבעו פוסל את המקוה קבעו ולבסוף חקקו אינו פוסל את המקוה ואי אמרת שינוי השם מילתא היא אפי' קבעו ולבסוף חקקו נמי <span style="color: red;">ליפסול</span> שאני <span style="color: red;">שואבה</span> דמדרבנן <span style="color: red;">הוא</span> אי <span style="color: red;">?ה?כ?י אפי' ריש'</span> נמי התם כלי עליו בתלוש
<b>פירנצה 8–9</b>: ושינוי השם <span style="color: red;">מילתא היא</span> והרי צינור דמעיקרא <span style="color: red;">קצצתא</span> והשתא <span style="color: red;">צינור ותנן</span> צינור שחקקו ולבסוף <span style="color: red;">(עד)</span> קבעו פוסל את המקוה <span style="color: red;">אבל</span> קבעו ולבסוף חקקו אינו פוסל את המקוה ואי אמרת שינוי השם מילתא היא <span style="color: red;">אפילו</span> קבעו ולבסוף חקקו נמי <span style="color: red;">ליפסול</span> שאני שאיבה דמדרבנן היא אי הכי אפילו <span style="color: red;">ריש'</span> נמי התם תורת כלי עליו בתלוש הכא אין תורת כלי עליו בתלוש
<b>וטיקן 116</b>: ושינוי השם <span style="color: red;">מילת' היא</span> והרי צינור דמעיקרא <span style="color: red;">קצוצתא [*ע?ץ? בעלמ'*] *פר' מרובה* והשת' צינור ותנן</span> צינור <span style="color: red;">חקקו</span> ולבסוף קבעו פוסל את המקוה קבעו ולבסוף חקקו אינו פוסל את המקוה ואי אמרת שינוי השם <span style="color: red;">מילת'</span> היא <span style="color: red;">כי</span> קבעו ולבסוף חקקו נמי <span style="color: red;">ליפסול</span> שאני שאיבה <span style="color: red;">דרבנן</span> היא אי הכי אפילו <span style="color: red;">חקקו ולבסוף קבעו</span> נמי התם <span style="color: red;">איכ'</span> תורת כלי עליו בתלוש הכא אין תורת כלי עליו בתלוש
<b>המבורג 165</b>: והרי <span style="color: red;">צנור</span> דמעיקרא <span style="color: red;">קצצתא</span> והשתא <span style="color: red;">צנור</span> ותניא <span style="color: red;">צנור</span> שחקקו ולבסוף קבעו פוסל את המקוה קבעו ולבסוף חקקו אינו פוסל את המקוה ואי אמרת <span style="color: red;">שנוי</span> השם <span style="color: red;">מלתא</span> היא <span style="color: red;">כי</span> קבעו ולבסוף חקקו נמי <span style="color: red;">ליפסול אמרי</span> שאני <span style="color: red;">שאובה דמדרב[נ]ן</span> היא אי הכי <span style="color: red;">אפלו רישא</span> נמי התם תורת כלי עליו בתלוש הכא אין תורת כלי עליו בתלוש
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">ושנוי</span> השם הוי <span style="color: red;">שנוי</span> והרי <span style="color: red;">צנור</span> דמעיקרא <span style="color: red;">?קצי?[ו]?צתא והשת' צנורתא</span> ותניא <span style="color: red;">צנור</span> שחקקו ולבסוף קבעו פוסל את המקוה קבעו ולבסוף חקקו אינו פוסל את המקוה <span style="color: red;">אי</span> אמרת <span style="color: red;">שנוי</span> השם <span style="color: red;">מילת'</span> היא <span style="color: red;">כי</span> קבעו ולבסוף חקקו נמי <span style="color: red;">ליפסול אמרי</span> שאני <span style="color: red;">שאובה</span> דמדרבנן היא אי הכי <span style="color: red;">אפי' רישא</span> נמי התם איכא תורת כלי עליו בתלוש הכא אין תורת כלי עליו בתלוש
<b>CUL: T-S AS 75.84</b>: קבעו ולבסוף חקקו אינו פוסל את המקוה <span style="color: red;">אי</span> אמרת שינוי השם מילתא היא <span style="color: red;">כי</span> קבעו ולבסוף חקקו נמי <span style="color: red;">ליפסול</span> שאני שאיבה דמדרבנן היא אי הכי אין תורת כלי עליו בתלוש
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ושינוי השם שאינו חוזר <span style="color: red;">לכריתו</span> מי הוי שינוי והרי צינור <span style="color: red;">דמעיקר'</span> קציצתא <span style="color: red;">והשת'</span> צינורא <span style="color: red;">ותנן</span> צינור שחקקו ולבסוף קבעו פוסל את המקוה קבעו <span style="color: red;">ולבסו'</span> חקקו אינו פוסל את המקוה ואי אמרת שינוי השם <span style="color: red;">מילת'</span> היא <span style="color: red;">אפילו</span> קבעו ולבסוף חקקו נמי ליפסל שאני שאיבה דמדרבנן היא אי הכי אפילו דרישא נמי התם איכא תורת כלי עליו בתלוש הכא אין תורת כלי עליו בתלוש

<b>וילנא</b>: מיתיבי הגנב והגזלן והאנס הקדישן הקדש ותרומתן תרומה ומעשרותן מעשר אמרי התם איכא שינוי השם דמעיקרא טיבלא והשתא תרומה הקדש מעיקרא חולין והשתא הקדש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> הגנב והגזלן והאנס הקדישן הקדש ותרומתן תרומה ומעשרותן מעשר אמרי התם איכא <span style="color: red;">שנוי התם מעיקרא טבלא</span> והשתא תרומה הקדש מעיקרא <span style="color: red;">חולי'</span> והשתא הקדש
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> הגנב והגזלן והאנס <span style="color: red;">הקדשן</span> הקדש ותרומתן תרומה ומעשרותן מעשר אמרי <span style="color: red;">הכא נמי איכ'</span> שינוי השם <span style="color: red;">מעשר מעיקר' טבלא והשתא מעשר תרומה (מעש) מעיקר' טבלא</span> והשתא תרומה הקדש <span style="color: red;">נמי</span> מעיקרא <span style="color: red;">חולי</span> והשתא הקדש
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> הגנב והגזלן והאנס <span style="color: red;">הקדש'</span> הקדש ותרומתן תרומה <span style="color: red;">ומעשרותיהן</span> מעשר אמרי התם <span style="color: red;">נמי איכ'</span> שינוי השם <span style="color: red;">מעשר מעיקרא טבלא והשתא מעשר תרומה מעיקרא טבלא</span> והשתא תרומה הקדש מעיקרא <span style="color: red;">טבלא</span> והשתא <span style="color: red;">(ח)הקדש</span>
<b>וטיקן 116</b>: מיתיבי הגנב והגזלן והאנס <span style="color: red;">[*חמסן*]</span> הקדישן הקדש ותרומתן תרומה ומעשרותן מעשר אמרי התם <span style="color: red;">נמי איכ'</span> שינוי השם <span style="color: red;">דמעיקר' טבל והשת' מעשר דמעיקר' טבל והשת' תרומ' מעיקר' חולי והשת'</span> הקדש
<b>המבורג 165</b>: מיתיבי הגנב והגזלן והאנס הקדישן הקדש ותרומתן תרומה <span style="color: red;">ומעשרות?ן?</span> מעשר <span style="color: red;">ושמע מינה יאוש כדי קני</span> אמרי <span style="color: red;">הכא נמי</span> איכא <span style="color: red;">שנוי</span> השם <span style="color: red;">[תרומה</span> דמעיקרא טיבלא והשתא תרומה <span style="color: red;">מעשר] מעיקרא טיבלא והשתא מעשר [הקדש]</span> מעיקרא <span style="color: red;">חולי</span> והשתא הקדש
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> הגנב והגזלן והאנס הקדישן הקדש ותרומתן תרומה <span style="color: red;">ומעשרותיהן</span> מעשר <span style="color: red;">וש"מ יאוש כדי קני</span> אמרי <span style="color: red;">הכא נמי</span> איכא <span style="color: red;">שנוי</span> השם <span style="color: red;">דמעיקר' טבלא והשת'</span> תרומה <span style="color: red;">[מעשר נמי] מעיקר' טבלא והשתא מעשר [הקדש נמי מעיקרא] (שני נמי מעשר)</span> חולין <span style="color: red;">(מעיקר') והשת' (חו')</span> הקדש
<b>CUL: T-S AS 75.84</b>: <span style="color: red;">מותיבי</span> הגנב והגזלן והאנס <span style="color: red;">הקדשן</span> הקדש <span style="color: red;">ותרומותיהן</span> תרומה <span style="color: red;">ומעשרותיהן</span> מעשר <span style="color: red;">שמע מינה ייאוש כדי קאני</span> אמרי התם <span style="color: red;">נמי</span> איכא שינוי השם <span style="color: red;">דמיעקרא</span> טיבלא <span style="color: red;">השתא מעשר מעיקרא [טיבלא השתא] (השתא) תרומה</span> מעיקרא <span style="color: red;">חולי השתא</span> הקדש
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> הגנב והגזלן והאנס הקדישן הקדש ותרומתן תרומה ומעשרותן מעשר אמרי התם איכא שינוי השם <span style="color: red;">מעיקרא טבלא</span> והשתא <span style="color: red;">תרומ'</span> הקדש <span style="color: red;">מעיקר' חולי</span> והשתא הקדש

<b>וילנא</b>: אמר רב חסדא א"ר יונתן מניין לשנוי שהוא קונה שנאמר והשיב את הגזלה מה ת"ל אשר גזל אם כעין שגזל יחזיר ואם לאו דמים בעלמא בעי שלומי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב חסדא <span style="color: red;">אמר ר'</span> יונתן <span style="color: red;">מנין</span> לשנוי שהוא <span style="color: red;">קנה שני'</span> והשיב את <span style="color: red;">הגזילה</span> מה ת"ל אשר גזל אם כעין שגזל יחזיר ואם לאו <span style="color: red;">דמי' בעלמ'</span> בעי שלומי
<b>מינכן 95</b>: אמר רב חסדא א"ר יונתן מניין <span style="color: red;">לשינוי</span> קונה <span style="color: red;">שנ'</span> והשיב את <span style="color: red;">הגזילה</span> מה ת"ל אשר גזל אם כעין שגזל <span style="color: red;">יחזי' אם לאודמים בעלמ' הוא דבעי</span> שלומי
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חסד' אמ' ר' יוח'</span> מניין <span style="color: red;">לשינוי</span> שהוא קונה <span style="color: red;">ת'ל'</span> והשיב את <span style="color: red;">הגזילה (ת'ל' ו) שאין ת'ל' והשיב את הגזלה אשר גזל</span> מה <span style="color: red;">ת'ל'</span> אשר גזל אם כעין שגזל יחזיר ואם לאו דמים <span style="color: red;">בעלמ' הוא דבעי ש'</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא א"ר <span style="color: red;">יוחנן</span> מניין <span style="color: red;">לשינוי (השם)</span> שהוא קונה <span style="color: red;">שנ'</span> והשיב את <span style="color: red;">הגזילה [אשר גזל] שאין ת"ל אשר גזל</span> מה ת"ל אשר גזל אם כעין שגזל יחזיר ואם לאו דמים <span style="color: red;">בעלמ'</span> בעי שלומי <span style="color: red;">ליה</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא א"ר <span style="color: red;">יוחנן</span> מניין לשנוי שהוא קונה <span style="color: red;">שנ'</span> והשיב את הגזלה מה ת"ל אשר גזל אם כעין שגזל יחזיר ואם לאו דמים בעלמא <span style="color: red;">הוא דבעי</span> שלומי
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנן</span> מניין לשנוי שהוא קונה <span style="color: red;">שנ'</span> והשיב את הגזלה מה ת"ל אשר גזל אם כעין שגזל יחזיר <span style="color: red;">אי לא</span> דמים <span style="color: red;">בעלמ' הוא דבעי</span> שלומי
<b>CUL: T-S AS 75.84</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חיסדא אמ' ר'</span> יונתן <span style="color: red;">מנין לשינוי</span> שהוא קונה <span style="color: red;">שנ'</span> והשיב את <span style="color: red;">הגזילה שאין תל' לומ' אשר גזל ומה תל' לו'</span> אשר גזל אם כעין שגזל יחזיר <span style="color: red;">ואילא</span> דמים בעי שלומי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא א"ר יונתן מניין <span style="color: red;">לשינוי</span> שהוא <span style="color: red;">קנה שנ' והשי'</span> את <span style="color: red;">הגזיל'</span> מה ת"ל אשר גזל אם כעין שגזל יחזיר ואם לאו דמים בעלמא בעי שלומי

<b>וילנא</b>: האי אשר גזל מיבעי למעוטי גזל אביו שאינו מוסיף חומש על גזל אביו א"כ ניכתוב רחמנא והשיב את גזילו אשר גזל למה לי למכתב ש"מ תרתי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: האי אשר גזל מיבעי למעוטי גזל אביו שאינו מוסיף חומש על גזל אביו <span style="color: red;">אם כן</span> ניכתוב רחמנא והשיב את גזילו <span style="color: red;">והשיב את הגזילה</span> למה לי למכתב <span style="color: red;">שמע מינה</span> תרתי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והאי</span> אשר גזל מיבעי <span style="color: red;">ליה</span> למעוטי גזל אביו שאינו מוסיף חומש על <span style="color: red;">גזילת</span> אביו א"כ ניכתוב רחמנא והשיב <span style="color: red;">הגזלן</span> למה לי <span style="color: red;">למיכתב והשיב את הגזילה אשר גזל</span> ש"מ תרתי
<b>פירנצה 8–9</b>: האי אשר גזל מיבעי <span style="color: red;">ליה</span> למעוטי <span style="color: red;">שאין</span> מוסיף חומש על גזל אביו <span style="color: red;">אם כן נכתוב רחמנ'</span> והשיב את <span style="color: red;">הגזילה</span> אשר גזל למה לי <span style="color: red;">למש' מ'</span> תרתי
<b>וטיקן 116</b>: האי אשר גזל מיבעי <span style="color: red;">ליה</span> למעוטי גזל אביו <span style="color: red;">שאין</span> מוסיף חומש על גזל אביו <span style="color: red;">אם כן ליכתוב</span> רחמנא והשיב את גזילו <span style="color: red;">והשיב את הגזילה</span> למה לי <span style="color: red;">למיכתב</span> ש"מ תרתי
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">והאי</span> אשר גזל מיבעי <span style="color: red;">ליה</span> למעוטי גזל אביו <span style="color: red;">שאין</span> מוסיף חומש <span style="color: red;">אם כן נכתוב רחמ'</span> והשיב את <span style="color: red;">גזלו</span> למה לי למכתב <span style="color: red;">רחמ' והשיב את הגזלה אשר גזל שמעת מינה</span> תרתי
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">והאי</span> אשר גזל <span style="color: red;">מבעי ליה</span> למעוטי גזל אביו <span style="color: red;">שאין</span> מוסיף חומש על גזל אביו <span style="color: red;">אם כן ניכתו' רחמ'</span> והשיב את <span style="color: red;">גזלו</span> למה לי למכתב <span style="color: red;">רחמ' והשיב את הגזלה</span> ש"מ תרתי
<b>CUL: T-S AS 75.84</b>: <span style="color: red;">והאי</span> אשר גזל מיבעי <span style="color: red;">לי(ה)</span> למעוטי גזל אביו <span style="color: red;">שאין</span> מוסיף <span style="color: red;">עליו</span> חומש <span style="color: red;">אם כן לימא קרא גזלו מאי אשר גזל שמעת מינה</span> תרתי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: האי אשר גזל מיבעי למעוטי גזל אביו שאינו מוסיף חומש על גזל אביו <span style="color: red;">אם כן</span> ניכתוב <span style="color: red;">רחמנ'</span> והשיב את גזילו <span style="color: red;">והשיב את הגזלה</span> למה לי למכתב ש"מ תרתי

<b>וילנא</b>: ואיכא דאמרי אמר רב חסדא א"ר יונתן מניין לשנויי שאינו קונה שנאמר והשיב את הגזילה מ"מ והא כתיב אשר גזל ההוא מיבעי ליה על גזילו שלו מוסיף חומש ואין מוסיף חומש על גזל אביו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואיכא דאמרי אמר רב חסדא <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יונתן מניין <span style="color: red;">לשנוי</span> שאינו קונה שנאמר והשיב את הגזילה <span style="color: red;">מכל מקום</span> והא <span style="color: red;">כת'</span> אשר גזל ההוא מיבעי ליה על גזילו שלו מוסיף חומש ואין מוסיף חומש על גזל אביו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איכ'</span> דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> א"ר יונתן מניין <span style="color: red;">לשינוי</span> שאינו קונה <span style="color: red;">שנ'</span> והשיב את הגזילה <span style="color: red;">מכל מקום והכתי'</span> אשר גזל ההוא מיבעי ליה על <span style="color: red;">גזילו'</span> שלו מוסיף חומש <span style="color: red;">ואינו</span> מוסיף חומש על גזל אביו
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ואיב' אימ' אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ' ר' יוח'</span> מניין <span style="color: red;">לשינוי</span> שאינו קונה <span style="color: red;">שנ'</span> והשיב את הגזילה <span style="color: red;">מכ[ו]ל מקום והכת'</span> אשר גזל מיבעי ליה על <span style="color: red;">גזלו</span> שלו מוסיף חומש ואין מוסיף חומש על גזל אביו
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">ואיכ'</span> דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא א"ר יונתן מניין <span style="color: red;">לשינויי (השם)</span> שאינו קונה <span style="color: red;">שנ'</span> והשיב את הגזילה <span style="color: red;">מכל מקום והכת'</span> אשר גזל ההוא מיבעי ליה <span style="color: red;">למעוטי גזל אביו דעל גזל</span> שלו מוסיף חומש <span style="color: red;">ועל גזל אביו אינו</span> מוסיף חומש
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">איכא</span> דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא א"ר <span style="color: red;">יוחנן</span> מניין <span style="color: red;">לשנוי</span> שאינו קונה <span style="color: red;">שנ'</span> והשיב את <span style="color: red;">הגזלה מכל מקום והכת'</span> אשר גזל ההוא מיבעי <span style="color: red;">לי למעוטי גזל אביו</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">איכא</span> דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנן</span> מניין <span style="color: red;">לשנוי</span> שאינו קונה <span style="color: red;">שנ'</span> והשיב את <span style="color: red;">הגזלה מכל מקום והכתו'</span> אשר גזל <span style="color: red;">למעוטי גזל אביו דעל גזל (אביו)</span> שלו מוסיף חומש ואין מוסיף חומש על גזל אביו
<b>CUL: T-S AS 75.84</b>: <span style="color: red;">איכא דאמ' אמ'</span> רב <span style="color: red;">חיסדא אמ' ר'</span> יונתן <span style="color: red;">מנין לשינוי</span> שאינו קונה <span style="color: red;">שנ'</span> והשיב את <span style="color: red;">הגזלה מכל מקום והכת'</span> אשר גזל ההוא מיבעי <span style="color: red;">לי גזל</span> שלו מוסיף חומש <span style="color: red;">ואינו</span> מוסיף חומש על גזל <span style="color: red;">שלאביו</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ואיכ' דאמ' א'</span> רב חסדא א"ר יונתן מניין <span style="color: red;">לשינוי</span> שאינו קונה <span style="color: red;">שנ'</span> והשיב את <span style="color: red;">הגזיל' מכל מקום</span> והא <span style="color: red;">כת'</span> אשר גזל ההוא מיבעי ליה על גזילו שלו מוסיף חומש ואין מוסיף חומש על גזל אביו

<b>וילנא</b>: אמר עולא מניין ליאוש שאינו קונה שנאמר והבאתם גזול את הפסח ואת החולה גזול דומיא דפסח מה פסח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר עולא מניין ליאוש שאינו קונה שנאמר והבאתם גזול את הפסח ואת החולה גזול דומיא דפסח מה פסח
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא מניין <span style="color: red;">לייאוש</span> שאינו קונה <span style="color: red;">שנ'</span> והבאתם <span style="color: red;">גזולאת</span> הפסח ואת החולה <span style="color: red;">והבאתם את המנחה הארצה אותה מידכם וגו' האי</span> גזול דומיא דפסח מה פסח
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא מניין <span style="color: red;">לייאוש</span> שאינו קונה <span style="color: red;">שנ'</span> והבאתם גזול את הפסח גזול דומיא דפסח מה פסח
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא מניין <span style="color: red;">לייאוש</span> שאינו קונה <span style="color: red;">שנ'</span> והבאתם <span style="color: red;">את הגזול ואת</span> הפסח ואת החולה גזול דומיא דפסח מה פסח
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא <span style="color: red;">מנין</span> ליאוש שאינו קונה <span style="color: red;">שנ'</span> והבאתם גזול את הפסח ואת החולה גזול דומיא דפסח <span style="color: red;">וחולה</span> מה פסח
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא מניין ליאוש <span style="color: red;">(שנ')</span> שאינו קונה <span style="color: red;">שנ'</span> והבאתם גזול את הפסח ואת החולה גזול דומיא דפסח מה פסח
<b>CUL: T-S AS 75.84</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא מניין <span style="color: red;">לייאוש ?שא?ינו</span> קונה <span style="color: red;">שנ'</span> והבאתם גזול <span style="color: red;">ואת</span> הפסח ואת החולה גזול דומיא דפסח מה פסח
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> עולא מניין ליאוש <span style="color: red;">שאיגו</span> קונה <span style="color: red;">שנא'</span> והבאתם גזול את הפסח ואת החולה גזול <span style="color: red;">דומי'</span> דפסח מה פסח

<h2>דף סז:</h2>

<b>וילנא</b>: דלית ליה תקנתא כלל אף גזול דלית ליה תקנתא לא שנא לפני יאוש ולא שנא אחר יאוש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דלית ליה תקנתא כלל אף גזול דלית ליה תקנתא לא שנא לפני יאוש ולא שנא אחר יאוש
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לית</span> ליה תקנתא אף גזול <span style="color: red;">נמי לית</span> ליה תקנתא <span style="color: red;">כלל</span> לא שנא לפני <span style="color: red;">ייאוש</span> ולא שנא <span style="color: red;">לאחר ייאוש</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">לית</span> ליה תקנתא כלל אף <span style="color: red;">גזל נמי לית</span> ליה תקנתא <span style="color: red;">כלל</span> לא שנא לפני יאוש <span style="color: red;">לא</span> שנא <span style="color: red;">לאחר</span> יאוש
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">שאין לו תקנה</span> אף גזול דלית <span style="color: red;">לי' תקנה כלל</span> לא שנא לפני יאוש ולא שנא <span style="color: red;">לאחר</span> יאוש
<b>המבורג 165</b>: דלית ליה <span style="color: red;">תקנה</span> כלל אף גזול <span style="color: red;">נמי</span> דלית ליה <span style="color: red;">תקנ' כלל</span>
<b>אסקוריאל</b>: דלית ליה <span style="color: red;">תקנא</span> כלל אף גזול <span style="color: red;">נמי לית</span> ליה <span style="color: red;">תקנה כלל ?</span>
<b>CUL: T-S AS 75.84</b>: דלית ליה <span style="color: red;">תקנה</span> כלל אף גזול <span style="color: red;">לית</span> ליה <span style="color: red;">תקנה כלל ולא</span> שנא לפני <span style="color: red;">?י?י..וש</span> ולא שנא <span style="color: red;">לאחר ייאוש</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: דלית ליה תקנתא כלל אף גזול דלית ליה תקנתא לא שנא לפני יאוש ולא שנא אחר יאוש

<b>וילנא</b>: רבא אמר מהכא קרבנו ולא הגזול אימת אילימא לפני יאוש פשיטא למה לי קרא אלא לאו לאחר יאוש וש"מ יאוש לא קני ש"מ והא רבא הוא דאמר דגזל קרבן דחבריה איבעית אימא הדר ביה ואיבעית אימא חד מינייהו רב פפא אמרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבא אמר מהכא קרבנו ולא הגזול אימת אילימא לפני יאוש פשיטא למה לי קרא אלא לאו לאחר יאוש וש"מ יאוש לא קני ש"מ והא <span style="color: red;">רב' הו' דאמ' גזל</span> קרבן דחבריה איבעית <span style="color: red;">אימ'</span> הדר ביה <span style="color: red;">ואיבעי' אימ'</span> חד <span style="color: red;">מיניהו</span> רב פפא אמרה
<b>מינכן 95</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא קרבנו ולא <span style="color: red;">את</span> הגזול אימת <span style="color: red;">אילימ'</span> לפני <span style="color: red;">ייאוש פשיט'</span> למה לי קרא אלא לאו לאחר <span style="color: red;">ייאוש</span> וש"מ <span style="color: red;">ייאוש</span> לא קני ש"מ <span style="color: red;">והאמ'</span> רבא הוא דגזל קרבן דחבריה <span style="color: red;">איב' אי' דהדר</span> ביה <span style="color: red;">איב' אי'</span> חד מינייהו רב פפא אמרה
<b>פירנצה 8–9</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא קרבנו ולא הגזול אימת <span style="color: red;">אילימ'</span> לפני יאוש פשיטא למה לי קרא אלא לאו לאחר יאוש <span style="color: red;">וש'מ'</span> לא קני <span style="color: red;">ש'מ'</span> והא רבא הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> דגזל קרבן דחבריה <span style="color: red;">איב' אימ'</span> הדר ביה <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> חד מינייהו רב פפא אמרה
<b>וטיקן 116</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא קרבנו ולא <span style="color: red;">את</span> הגזול אימת <span style="color: red;">אילימ'</span> לפני יאוש <span style="color: red;">פשיטה</span> למה לי קרא אלא לאו לאחר יאוש וש"מ יאוש לא קני ש"מ והא רבא <span style="color: red;">הו(י)א דאמ' גזל</span> קרבן <span style="color: red;">מחבר' אי' אי'</span> הדר ביה <span style="color: red;">ואי' אי' חדא</span> מינייהו רב פפא אמרה
<b>המבורג 165</b>: רבא <span style="color: red;">[+ה"ג התו'+] אמ'</span> מהכא קרבנו ולא הגזול אימת אילימא לפני יאוש <span style="color: red;">פשיט'</span> למה לי קרא אלא לאו לאחר יאוש <span style="color: red;">ושמע מינה יא?ו?ש</span> לא קני <span style="color: red;">שמע מינה</span> והא <span style="color: red;">רב(ה)[א]</span> הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> דגזל קרבן דחבריה <span style="color: red;">איבע' אימ'</span> הדר ביה <span style="color: red;">ואיבע'</span> אימא <span style="color: red;">חדא מ(..)ניהו</span> רב פפא אמרה
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">ר?בא אמ'</span> מהכא קרבנו ולא הגזול אימת <span style="color: red;">אילימ'</span> לפני יאוש <span style="color: red;">פשיט'</span> למה לי קרא אלא לאו לאחר יאוש וש"מ יאוש לא קני ש"מ והא <span style="color: red;">רבה</span> הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> דגזל קרבן דחבריה <span style="color: red;">איבעי' א[י]מא</span> הדר ביה <span style="color: red;">ואיבעי'</span> אימא <span style="color: red;">חדא מיניהו</span> רב פפא אמרה
<b>CUL: T-S AS 75.84</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא קרבנו ולא הגזול אימת אילימא לפני <span style="color: red;">ייאוש</span> פשיטא למה לי קרא <span style="color: red;">אילא</span> לאו לאחר <span style="color: red;">ייאוש ושמע מינה ייאוש</span> לא <span style="color: red;">קאני שמע מינה</span> והא רבא הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> דגזל קרבן דחבריה איבעית אימא הדר <span style="color: red;">?בי?ה ואי בעית</span> אימא <span style="color: red;">חדא מיניהו</span> רב פפא אמרה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רבא <span style="color: red;">א</span> מהכא קרבנו ולא הגזול אימת <span style="color: red;">אילימ'</span> לפני יאוש פשיטא למה לי קרא אלא לאו לאחר יאוש וש"מ יאוש לא קני ש"מ והא <span style="color: red;">רב'</span> הוא <span style="color: red;">דא' גזל</span> קרבן דחבריה <span style="color: red;">איבע'</span> אימא הדר ביה <span style="color: red;">ואיבעי'</span> אימא חד <span style="color: red;">מיניהו</span> רב פפא אמרה

<b>וילנא</b>: ומדת תשלומי ארבעה וחמשה וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומדת תשלומי ארבעה <span style="color: red;">וחמש'</span> וכו'
<b>מינכן 95</b>: ומדת תשלומי ארבעה
<b>פירנצה 8–9</b>: ומדת תשלומי <span style="color: red;">ארבע' וחמש' אלא בשור בלבד</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">מתני' מידת</span> תשלומי <span style="color: red;">כפל כו'</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ומדת תשלומי <span style="color: red;">ארבע'</span> וחמשה <span style="color: red;">אינה נוהגת</span> וכו'
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ומדת תשלומי ארבעה וחמשה וכו'
<b>CUL: T-S AS 75.84</b>: <span style="color: red;">מתני' ומ(ת)[יד]ת</span> תשלומי ארבעה וחמשה <span style="color: red;">אינה נוהגת אלא בשוו ושה בלבד שנ' כי יגנב איש שור או שה גמ'</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ומדת תשלומי ארבעה וחמשה וכו'
<b>Cracow, JUJB: Inc. 2496</b>: <span style="color: red;">........................... ..ע' וחמשה</span>

<b>וילנא</b>: ואמאי נילף שור שור משבת מה להלן חיה ועוף כיוצא בהן אף כאן חיה ועוף כיוצא בהן אמר רבא אמר קרא שור ושה שור ושה שני פעמים שור ושה אין מידי אחרינא לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמאי נילף שור שור משבת מה להלן חיה ועוף כיוצא בהן אף כאן חיה ועוף כיוצא בהן אמר רבא אמר קרא שור ושה <span style="color: red;">שו'</span> ושה שני <span style="color: red;">פעמי'</span> שור ושה אין מידי אחרינא לא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמרי ונילף</span> שור שור משבת מה להלן <span style="color: red;">חייה</span> ועוף כיוצא בהן אף כאן <span style="color: red;">חייה</span> ועוף כיוצא בהן <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא שור ושה שור ושה שני פעמים שור ושה אין מידי אחרינא לא
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמאי</span> נילף <span style="color: red;">*ז' מרובה* *ב'ק' מרובה פ"ז*</span> שור שור משבת מה להלן חיה ועוף כיוצא בהן אף כאן חיה ועוף כיוצא בהן <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא שור ושה שור ושה שני פעמים שור ושה אין מידי <span style="color: red;">אחרינ'</span> לא
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמאי</span> נילף שור שור משבת מה להלן חיה ועוף כיוצא בהן אף כאן חיה ועוף כיוצא בהן <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אמר קרא שור ושה שור ושה שני <span style="color: red;">פעמי'</span> שור ושה אין מידי <span style="color: red;">אחרינ'</span> לא
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">וא(?י?)מא[י]</span> נילף שור משבת מה להלן חיה ועוף כיוצא בהן אף כאן חיה ועוף כיוצא בהן <span style="color: red;">אמרי אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא שור ושה שור ושה שני פעמים שור ושה אין מידי אחרינא לא
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">ואימ' ניליף</span> שור שור משבת מה להלן חיה ועוף כיוצא בהן אף כאן חיה ועוף כיוצא בהן <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא שור ושה שור ושה שני פעמים שור ושה אין מידי אחרינא לא
<b>CUL: T-S AS 75.84</b>: ואמאי נילף <span style="color: red;">שור</span> שור שור משבת מה להלן חיה ועוף כיוצא בהן אף כאן חיה <span style="color: red;">?ו?עוף</span> כיוצא בהן <span style="color: red;">אמרי אמ'</span> קרא שור ושה שור ושה שני <span style="color: red;">?פעמ?ים</span> שור <span style="color: red;">ו?ש?ה</span> מידי אחרינא לא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואמאי נילף שור שור משבת מה להלן חיה ועוף כיוצא בהן אף כאן חיה ועוף כיוצא בהן <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">א'</span> קרא שור ושה שור ושה שני <span style="color: red;">פעמי'</span> שור ושה אין מידי אחרינא לא
<b>Cracow, JUJB: Inc. 2496</b>: <span style="color: red;">........................ ..ר</span> משבת מה <span style="color: red;">................... ..הן</span> אף כאן חיה <span style="color: red;">............... ..בא א'</span> קרא שור <span style="color: red;">...........</span> שור ושה אין מידי <span style="color: red;">........</span>

<b>וילנא</b>: אמרי הי מייתר אילימא שור ושה דסיפא מייתר דניכתוב רחמנא כי יגנב שור או שה וטבחו ומכרו חמשה בקר ישלם תחתיו וארבע צאן תחתיו אי כתב רחמנא הכי הוה אמינא בעי שלומי תשעה לכל אחד ואחד וכי תימא הא כתיב תחתיו תחתיו חד תחתיו מייתר ההוא מיבעי ליה לדרשה אחרינא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמרי הי מייתר אילימא שור ושה דסיפא מייתר דניכתוב רחמנא כי יגנב שור או שה וטבחו ומכרו <span style="color: red;">חמש'</span> בקר ישלם תחתיו <span style="color: red;">וארב'</span> צאן תחתיו אי <span style="color: red;">כת' רחמנ'</span> הכי <span style="color: red;">הו' אמינ'</span> בעי שלומי <span style="color: red;">ט'</span> לכל אחד ואחד וכי <span style="color: red;">תימ'</span> הא <span style="color: red;">כתי'</span> תחתיו תחתיו חד תחתיו מייתר <span style="color: red;">ההו' מבעי</span> ליה <span style="color: red;">לדרשא אחרינ'</span>
<b>מינכן 95</b>: אמרי הי <span style="color: red;">מיותר אילימ'</span> שור ושה דסיפא <span style="color: red;">מיותר [ד]ניכתו'</span> רחמנא כי <span style="color: red;">יגנוב איש</span> שור או שה וטבחו ומכרו חמשה בקר ישלם תחתיו וארבע צאן תחתיו אי כתב רחמנא הכי הוה אמינא בעי שלומי תשעה לכל <span style="color: red;">חד וחד</span> וכי <span style="color: red;">תימ'</span> חד תחתיו <span style="color: red;">אייתורי מיתר א'ע'ג' דכת' האי תחתיו</span> מיבעי <span style="color: red;">לדרשא</span> אחרינא
<b>פירנצה 8–9</b>: אמרי <span style="color: red;">האי</span> מייתר <span style="color: red;">אילימ'</span> שור ושה <span style="color: red;">דסיפ'</span> מייתר <span style="color: red;">וליכתוב רחמנ'</span> כי יגנב <span style="color: red;">איש</span> שור או שה וטבחו <span style="color: red;">או מכרו חמש'</span> בקר <span style="color: red;">ישל'</span> תחתיו וארבע צאן <span style="color: red;">תחתי'</span> אי <span style="color: red;">כת' רחמנ'</span> הכי הוה <span style="color: red;">אמינ' תשע'</span> בעי <span style="color: red;">שלומ'</span> לכל <span style="color: red;">חד וחד</span> וכי <span style="color: red;">תימ' הכת'</span> תחתיו תחתיו ההוא <span style="color: red;">תחתיו</span> מיבעי ליה <span style="color: red;">לדרשא</span> אחרינא
<b>וטיקן 116</b>: אמרי הי מייתר <span style="color: red;">אילימ'</span> שור ושה דסיפא <span style="color: red;">מיותר</span> דניכתוב <span style="color: red;">רחמנ'</span> כי <span style="color: red;">יגנוב איש</span> שור או שה וטבחו <span style="color: red;">או מכרו</span> חמשה בקר ישלם תחתיו <span style="color: red;">וגו'</span> אי <span style="color: red;">כת'</span> הכי הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> בעי <span style="color: red;">לשלומי תשע'</span> לכל <span style="color: red;">חד וחד</span> וכי <span style="color: red;">תימ'</span> הא תחתיו תחתיו <span style="color: red;">כתב</span> חד תחתיו <span style="color: red;">אייתורי</span> מייתר <span style="color: red;">לדרשא אחרינ'</span>
<b>המבורג 165</b>: אמרי הי <span style="color: red;">מיניהו</span> מייתר אילימא שור ושה <span style="color: red;">דסופ(..)[יה]</span> מייתר <span style="color: red;">דנכתוב רחמ'</span> כי יגנב <span style="color: red;">איש</span> שור או שה וטבחו <span style="color: red;">או מכרו</span> חמשה בקר ישלם תחתיו וארבע צאן תחתיו אי כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> הכי הוה אמינא בעי שלומי תשעה לכל <span style="color: red;">חד וחד</span> וכי תימא <span style="color: red;">(ה)כת[י']תחתיו</span> תחתיו <span style="color: red;">(..)[א][י]יתורי מיתר חד [וההוא] (תחתיו)</span> מיבעי ליה
<b>אסקוריאל</b>: אמרי הי <span style="color: red;">מיניהו מיותר אילימ'</span> שור ושה <span style="color: red;">דסופיה</span> מייתר <span style="color: red;">דניכתו' רחמ'</span> כי יגנב <span style="color: red;">איש</span> שור או שה וטבחו <span style="color: red;">או מכרו</span> חמשה בקר ישלם תחתיו וארבע צאן <span style="color: red;">תחתיו תחתיו</span> תחתיו אי כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> הכי הוה אמינא בעי שלומי תשעה לכל <span style="color: red;">חד וחד</span> וכי <span style="color: red;">תימ'</span> הא <span style="color: red;">כתוב</span> תחתיו תחתיו <span style="color: red;">תרי זימני</span> חד תחתיו <span style="color: red;">מבעי</span> ליה
<b>CUL: T-S AS 75.84</b>: אמרי <span style="color: red;">?ה?..? מיי?תר אי לימא</span> שור ושה <span style="color: red;">דסופיה</span> מייתר דניכתוב <span style="color: red;">רחמ'</span> כי יגנב <span style="color: red;">איש</span> שור או שה <span style="color: red;">ו(ש)[ט]בחו או מכרו</span> חמשה בקר ישלם תחתיו וארבע צאן <span style="color: red;">(ישלם)</span> תחתיו אי <span style="color: red;">כת' רחמ'</span> הכי הוה <span style="color: red;">אמנא</span> בעי <span style="color: red;">לשלומי</span> תשעה לכל <span style="color: red;">חד וחד</span> וכי תימא הא <span style="color: red;">כת'</span> תחתיו תחתיו <span style="color: red;">יתירי</span> חד תחתיו מיבעי <span style="color: red;">לי</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמרי הי מייתר אילימא שור ושה <span style="color: red;">דסיפ'</span> מייתר דניכתוב <span style="color: red;">רחמנ'</span> כי יגנב שור או שה וטבחו ומכרו <span style="color: red;">חמש'</span> בקר ישלם תחתיו <span style="color: red;">וד'</span> צאן תחתיו אי <span style="color: red;">כת'</span> רחמנא הכי הוה אמינא בעי שלומי <span style="color: red;">ט'</span> לכל אחד ואחד וכי <span style="color: red;">תימ'</span> הא כתיב תחתיו תחתיו חד תחתיו מייתר ההוא מיבעי ליה <span style="color: red;">לדרשא</span> אחרינא
<b>Cracow, JUJB: Inc. 2496</b>: <span style="color: red;">..מרי</span> הי <span style="color: red;">מיותר</span> אילימא <span style="color: red;">..?ה?</span> דסיפא <span style="color: red;">מיותר דנכת'</span> רחמנא <span style="color: red;">..?א?יש</span> שור או שה וטבחו <span style="color: red;">או ..... ..שה</span> בקר ישלם תחתיו וארבע <span style="color: red;">..... ..לם</span> תחתיו אי כתב <span style="color: red;">רחמ</span> הכי <span style="color: red;">..... ..י'</span> בעי שלומי תשעה לכל <span style="color: red;">חד ..... ..תימ' כתב רחמ'</span> תחתיו תחתיו <span style="color: red;">...... ..ייתרי דמיבעי</span> ליה <span style="color: red;">לדרשא</span>

<b>וילנא</b>: דתניא יכול גנב שור שוה מנה ישלם תחתיו נגידין ת"ל תחתיו תחתיו אלא שור ושה דרישא מיותר דנכתוב רחמנא כי יגנב איש וטבחו ומכרו חמשה בקר ישלם תחת השור וארבע צאן תחת השה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דתניא יכול גנב שור שוה מנה ישלם תחתיו נגידין ת"ל תחתיו תחתיו אלא שור ושה <span style="color: red;">דריש' מייתר</span> דנכתוב רחמנא כי יגנב איש וטבחו ומכרו <span style="color: red;">ה'</span> בקר ישלם תחת השור <span style="color: red;">וד'</span> צאן תחת השה
<b>מינכן 95</b>: דתניא יכול גנב שור <span style="color: red;">או שה</span> שוה מנה ישלם תחתיו <span style="color: red;">חמשה נגידים</span> ת"ל תחתיו אלא שור <span style="color: red;">או שה</span> דרישא מיותר <span style="color: red;">ניכתו'</span> רחמנא כי <span style="color: red;">יגנוב</span> איש וטבחו ומכרו חמשה בקר ישלם תחת השור וארבע צאן תחת השה
<b>פירנצה 8–9</b>: דתניא יכול גנב שור שוה מנה <span style="color: red;">יכול</span> ישלם תחתיו <span style="color: red;">חמשה</span> נגידין <span style="color: red;">ת'ל'</span> תחתיו <span style="color: red;">כתחתיו</span> אלא שור <span style="color: red;">או שה דריש' מייתר ניכתוב רחמנ'</span> כי <span style="color: red;">יגנוב</span> איש וטבחו <span style="color: red;">או מכרו חמש'</span> בקר ישלם תחת השור וארבע צאן תחת השה
<b>וטיקן 116</b>: דתניא גנב שור שוה מנה <span style="color: red;">יכול</span> ישלם תחתיו <span style="color: red;">חמשה נגידים [*פי' גויעים כדמתרגמי' ויגוע ואתנגיד כחושי' וקרובים למות*]</span> ת"ל תחתיו <span style="color: red;">אל'</span> שור ושה דרישא <span style="color: red;">מייתר דניכתוב רחמנ'</span> כי יגנב איש וטבחו <span style="color: red;">או מכרו חמש'</span> בקר ישלם תחת השור וארבע <span style="color: red;">הצאן</span> תחת השה
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">לכדתניא</span> גנב <span style="color: red;">[שור]</span> שוה <span style="color: red;">מאתים יכול</span> ישלם <span style="color: red;">חמשה נגידי(?ם?)[ן]</span> ת"ל <span style="color: red;">[תחתיו כתחתיו] (תחת השור תחת) (השה) ואלא</span> שור ושה <span style="color: red;">דראשיה מייתר</span> דנכתוב <span style="color: red;">רחמ'</span> כי יגנב איש וטבחו <span style="color: red;">או מכרו</span> חמשה בקר <span style="color: red;">ישל'</span> תחת השור וארבע צאן תחת השה
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">לכדתניא</span> גנב שור שוה <span style="color: red;">מאתים יכול</span> ישלם <span style="color: red;">חמשה נגידים</span> ת"ל תחתיו <span style="color: red;">כתחתיו תחת השור תחת השה</span> אלא שור ושה <span style="color: red;">דראשיה מייתר דניכתו' רחמנ'</span> כי יגנב איש וטבחו <span style="color: red;">או מכרו</span> חמשה בקר ישלם תחת השור וארבע צאן תחת השה <span style="color: red;">אמרי</span>
<b>CUL: T-S AS 75.84</b>: <span style="color: red;">(ה)[ל]כדתניא</span> דתניא גנב שור שוה <span style="color: red;">מאתים יכול</span> ישלם <span style="color: red;">נגידים ת'ל'</span> תחתיו <span style="color: red;">ואילא ?ש?ור ו?שה?</span> דרישא <span style="color: red;">מייתר די נכתוב ?רחמ'? כ..</span> יגנב איש וטבחו <span style="color: red;">או מכרו ה'</span> בקר <span style="color: red;">יש?ל?ם</span> תחת השור <span style="color: red;">וד'</span> צאן תחת השה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: דתניא יכול גנב שור שוה מנה ישלם תחתיו נגידין ת"ל תחתיו תחתיו אלא שור ושה דרישא <span style="color: red;">מייתר</span> דנכתוב רחמנא כי יגנב איש וטבחו ומכרו <span style="color: red;">ה'</span> בקר ישלם תחת השור <span style="color: red;">וד'</span> צאן <span style="color: red;">תח'</span> השה
<b>Cracow, JUJB: Inc. 2496</b>: <span style="color: red;">..?ד?תניא</span> יכול גנב שור שוה מנה <span style="color: red;">..... ..לם חמשה נגידים</span> תחתיו <span style="color: red;">ת'ל' ..... ..?א?לא</span> שור ושה <span style="color: red;">דריש'</span> מיותר <span style="color: red;">..... ..מ'</span> כי יגנב איש וטבחו <span style="color: red;">או ..... ..משה</span> בקר ישלם תחת השור <span style="color: red;">..... ..צאן</span> תחת השה

<b>וילנא</b>: אי כתב רחמנא הכי הוה אמינא עד דגניב תרי וטבח להו וטבחו כתיב לחד ואימא עד דגניב תרוייהו ומזבין להו ומכרו כתיב לחד ואימא הוה אמינא עד דגניב תרי וטבח חד ומזבין חד או מכרו כתיב ואכתי הוה אמינא עד דגניב תרוייהו וטבח חד ומשייר חד או מזבין חד ומשייר חד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי <span style="color: red;">כת'</span> רחמנא הכי הוה אמינא עד דגניב תרי וטבח להו וטבחו כתיב לחד ואימא עד דגניב תרוייהו ומזבין להו ומכרו כתיב לחד ואימא הוה אמינא עד דגניב תרי וטבח חד ומזבין חד או מכרו כתיב ואכתי הוה אמינא עד דגניב תרוייהו וטבח חד ומשייר חד או מזבין חד ומשייר חד
<b>מינכן 95</b>: אי כתב רחמנא הכי הוה אמינא עד <span style="color: red;">דגנב</span> תרי וטבח <span style="color: red;">חד (ומכר) וזבין</span> חד <span style="color: red;">(אכתי)</span> או מכרו <span style="color: red;">כתי' אכתי</span> הוה אמינא עד <span style="color: red;">דגנב תרי</span> וטבח חד או <span style="color: red;">זבין</span> חד ומשייר חד
<b>פירנצה 8–9</b>: אי כתב <span style="color: red;">רחמנ'</span> הכי הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> עד דגניב תרי <span style="color: red;">וטבחו</span> להו וטבחו <span style="color: red;">כת'</span> לחד <span style="color: red;">הוה אמינ'</span> עד דגניב <span style="color: red;">תרתי</span> ומזבין <span style="color: red;">להי</span> ומכרו <span style="color: red;">כת'</span> לחד הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> עד דגניב <span style="color: red;">תרתי</span> וטבח <span style="color: red;">(חד)</span> ומזבין חד <span style="color: red;">[או] (ו)מכרו כת'</span> הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> עד דגניב <span style="color: red;">תרי (עד ד)[ו]טבח</span> חד <span style="color: red;">(א)ומשייר</span> חד או מזבין חד ומשייר חד
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמרי</span> אי <span style="color: red;">כת' רחמנ'</span> הכי הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> עד דגניב <span style="color: red;">להו לתרוייהו</span> וטבח להו וטבחו <span style="color: red;">?כת'(???) לחודי' ואכתי הוה אמינ'</span> עד דגניב <span style="color: red;">לתרויהו</span> ומזבין להו ומכרו <span style="color: red;">כת' לחוד</span> הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> עד דגניב <span style="color: red;">להו לתרויהו</span> וטבח חד <span style="color: red;">וזבין</span> חד או מכרו <span style="color: red;">כתי' ואימ'</span> עד דגניב <span style="color: red;">להו לתרוייהו</span> וטבח חד ומשייר חד או <span style="color: red;">זבין</span> חד ומשייר חד
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמרי</span> אי <span style="color: red;">כת' רחמ'</span> הכי הוה אמינא עד דגניב תרי וטבח להו <span style="color: red;">והא</span> וטבחו <span style="color: red;">כת'</span> לחד <span style="color: red;">הוה אמינא</span> עד דגניב <span style="color: red;">תרי</span> ומזבין להו <span style="color: red;">והא</span> ומכרו <span style="color: red;">כת'</span> לחד הוה אמינא עד דגניב תרי וטבח חד ומזבין חד או מכרו <span style="color: red;">[כתיב] (לדידיה משמע</span> ואכתי הוה <span style="color: red;">אמינא) [ואימא]</span> עד דגניב <span style="color: red;">תרי</span> וטבח חד ומשייר חד <span style="color: red;">[או]</span> מזבין חד ומשייר חד
<b>אסקוריאל</b>: אי כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> הכי הוה אמינא עד דגניב תרי וטבח להו וטבחו <span style="color: red;">כתב</span> לחד <span style="color: red;">אכתי הוה אמינא</span> עד דגניב ומזבין להו <span style="color: red;">[או] (ו)מכרו כתב</span> לחד <span style="color: red;">אכתי</span> הוה אמינא עד דגניב תרי וטבח חד ומזבין חד או מכרו <span style="color: red;">לחודיה משמע</span> ואכתי הוה אמינא עד דגניב <span style="color: red;">תרי</span> וטבח חד ומשייר חד או מזבין חד ומשייר חד
<b>CUL: T-S AS 75.84</b>: <span style="color: red;">אמרי</span> אי <span style="color: red;">כת' רחמ' הכא הוא א?מ?..?נ?א</span> עד <span style="color: red;">דגנב ת..?י?</span> וטבח להו וטבחו <span style="color: red;">כת' ל?ח?ד</span> הוה <span style="color: red;">א?מ?י?נא?</span> עד <span style="color: red;">דגנב תרי ו.. ....... ........ ..ין ל.. ומ.. ..... ..כת' לחד</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אי <span style="color: red;">כת' רחמנ'</span> הכי הוה אמינא עד דגניב תרי וטבח להו וטבחו <span style="color: red;">כתי'</span> לחד <span style="color: red;">ואימ'</span> עד דגניב תרוייהו ומזבין להו ומכרו כתיב לחד ואימא הוה אמינא עד דגניב תרי וטבח חד ומזבין חד או מכרו כתיב ואכתי הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> עד דגניב <span style="color: red;">תרויהו</span> וטבח חד ומשייר חד או מזבין חד ומשייר חד
<b>Cracow, JUJB: Inc. 2496</b>: <span style="color: red;">אמרי</span> אי <span style="color: red;">.....</span> הוה <span style="color: red;">אמי'</span> עד דגניב להו <span style="color: red;">......</span> ומזבין להו ומכרו <span style="color: red;">כת'</span> לחד <span style="color: red;">..... ..י'</span> עד דגניב <span style="color: red;">להו לתרוייהו ...... ..ד וזבין</span> חד או מכרו <span style="color: red;">כת'</span> הוה <span style="color: red;">..... ..?ד?</span> דגניב <span style="color: red;">להו לתרוייהו</span> וטבח <span style="color: red;">...... ..יר</span> חד או <span style="color: red;">זבין</span> חד ומשייר

<b>וילנא</b>: אלא שור דסיפא ושה דרישא מייתר דניכתוב רחמנא כי יגנב איש שור וטבחו ומכרו חמשה בקר ישלם תחתיו וארבע צאן תחת השה שור דסיפא ושה דרישא למה לי שמע מינה שור ושה אין מידי אחרינא לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא שור דסיפא ושה דרישא מייתר דניכתוב רחמנא כי יגנב איש שור וטבחו ומכרו <span style="color: red;">ה'</span> בקר ישלם תחתיו <span style="color: red;">וד'</span> צאן תחת השה שור <span style="color: red;">דס?י?פא</span> ושה דרישא למה לי <span style="color: red;">ש"מ</span> שור ושה אין מידי אחרינא לא
<b>מינכן 95</b>: אלא שור דסיפא ושה דרישא <span style="color: red;">מיתר</span> דניכתוב רחמנא כי <span style="color: red;">יגנוב</span> איש וטבחו <span style="color: red;">או מכרו</span> חמשה בקר ישלם תחתיו וארבע צאן תחת השה שור <span style="color: red;">דסיפ'</span> ושה דרישא למה לי <span style="color: red;">ש"מ</span> שור ושה אין מידי אחרינא לא
<b>פירנצה 8–9</b>: אלא שור <span style="color: red;">דסיפ'</span> ושה <span style="color: red;">דריש'</span> מייתר <span style="color: red;">ניכתוב רחמ'</span> כי <span style="color: red;">יגנוב</span> איש שור וטבחו <span style="color: red;">או מכרו (מי)</span> חמשה בקר ישלם תחתיו וארבע צאן <span style="color: red;">(ישלם תחתיו) [תחת השה]</span> שור דסיפא ושה דרישא <span style="color: red;">[למה לי] ש'מ'</span> שור ושה אין מידי <span style="color: red;">אחרינ'</span> לא
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אל' מייתר</span> שור דסיפא <span style="color: red;">וש(..)[ה] דריש'</span> דניכתוב <span style="color: red;">רחמנ'</span> כי יגנב איש שור וטבחו <span style="color: red;">או מכרו חמש'</span> בקר ישלם תחתיו <span style="color: red;">(</span> וארבע צאן תחת השה שור <span style="color: red;">דסיפ' וש(..)[ה] דריש'</span> למה לי <span style="color: red;">ש"מ</span> שור ושה אין מידי <span style="color: red;">אחרינ'</span> לא
<b>המבורג 165</b>: אלא <span style="color: red;">(.......){ }</span> שור <span style="color: red;">דסופיה</span> ושה <span style="color: red;">דראשיה [מייתר] דנכתוב רחמ'</span> כי יגנב איש שור וטבחו <span style="color: red;">או מכרו</span> חמשה בקר ישלם תחתיו וארבע צאן תחת השה שור <span style="color: red;">דסופיה</span> ושה <span style="color: red;">דראשיה</span> למה לי <span style="color: red;">שמעת</span> מינה שור ושה אין מידי אחרינא לא
<b>אסקוריאל</b>: אלא <span style="color: red;">מייתר (........)</span> שור <span style="color: red;">דסופיה</span> ושה <span style="color: red;">דראשיה</span> דניכתוב <span style="color: red;">רחמנ'</span> כי יגנב איש שור וטבחו <span style="color: red;">או מכרו</span> חמשה בקר ישלם תחתיו וארבע צאן תחת השה <span style="color: red;">שה דראשיה ושור דסופיה</span> למה לי <span style="color: red;">ש"מ</span> שור ושה אין מידי אחרינא לא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא שור דסיפא ושה דרישא מייתר דניכתוב רחמנא כי יגנב איש שור וטבחו ומכרו <span style="color: red;">ה'</span> בקר ישלם תחתיו <span style="color: red;">וד'</span> צאן תחת השה שור דסיפא ושה דרישא <span style="color: red;">למ'</span> לי <span style="color: red;">ש"מ</span> שור ושה אין מידי אחרינא לא
<b>Cracow, JUJB: Inc. 2496</b>: <span style="color: red;">...... מיותר</span> שור דסיפא ושה <span style="color: red;">..... ..?ד?נכת' רחמ'</span> כי יגנב איש שור <span style="color: red;">..... ..?א?ו מכרו</span> חמשה בקר ישלם <span style="color: red;">..... ..?א?רב'</span> צאן תחת השה <span style="color: red;">שה ....... ..שור</span> דסיפא למה לי שמע <span style="color: red;">....... ..שה</span> אין מידי <span style="color: red;">אחרינ'</span> לא

<b>וילנא</b>: אין הגונב אחר הגנב משלם תשלומי כפל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אין הגונב אחר הגנב משלם תשלומי כפל
<b>מינכן 95</b>: אין הגונב אחר
<b>פירנצה 8–9</b>: אין <span style="color: red;">הגנב</span> אחר הגנב <span style="color: red;">כו'</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> אין הגונב אחר הגנב
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> אין הגונב אחר <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> אין <span style="color: red;">הגנב</span> אחר הגנב משלם <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אין הגונב <span style="color: red;">אחד</span> הגנב <span style="color: red;">משל'</span> תשלומי כפל
<b>Cracow, JUJB: Inc. 2496</b>: <span style="color: red;">.......</span> אין הגונב <span style="color: red;">מאחד</span> הגנב <span style="color: red;">כו'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב לא שנו אלא לפני יאוש אבל לאחר יאוש קנאו גנב ראשון וגנב שני משלם תשלומי כפל לגנב ראשון אמר רב ששת אמינא כי ניים ושכיב רב אמר להא שמעתא דתניא אמר ר' עקיבא מפני מה אמרה תורה טבח ומכר משלם תשלומי ארבעה וחמשה מפני שנשתרש בחטא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב לא שנו אלא לפני יאוש אבל לאחר יאוש קנאו גנב ראשון וגנב <span style="color: red;">שיני</span> משלם תשלומי כפל לגנב ראשון אמר רב ששת אמינא כי ניים ושכיב רב <span style="color: red;">אמרה</span> להא <span style="color: red;">שמעת'</span> דתניא אמר <span style="color: red;">רבי</span> עקיבא מפני מה אמרה תורה טבח ומכר משלם תשלומי <span style="color: red;">ד' וה'</span> מפני שנשתרש בחטא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב לא שנו אלא לפני <span style="color: red;">ייאוש</span> אבל לאחר יאוש קנאו גנב ראשון וגנב שני משלם תשלומי כפל לגנב ראשון <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת אמינא כי <span style="color: red;">גאני</span> ושכיב רב <span style="color: red;">אמרה</span> להא שמעתא <span style="color: red;">דתני' א"ר</span> עקיבא מפני מה אמרה תורה טבח ומכר משלם <span style="color: red;">תשלו'</span> ארבעה וחמשה מפני שנשתרש בחטא
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב לא שנו אלא לפני יאוש אבל לאחר יאוש קנאו גנב ראשון וגנב <span style="color: red;">שיני</span> משלם תשלומי כפל לגנב ראשון <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת <span style="color: red;">אמינ'</span> כי ניים ושכיב רב <span style="color: red;">אמרה רב להאי</span> שמעתא דתניא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">עקיב'</span> מפני מה אמרה <span style="color: red;">(רב)</span> תורה טבח ומכר משלם תשלומי <span style="color: red;">ארבע' וחמש'</span> מפני שנשתרש בחטא
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב לא שנו אלא לפני יאוש אבל לאחר יאוש קנאו גנב ראשון וגנב <span style="color: red;">שיני</span> משלם תשלומי כפל לגנב ראשון <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת <span style="color: red;">אמינ'</span> כי ניים ושכיב רב <span style="color: red;">אמרה</span> להא <span style="color: red;">שמעת'</span> דתניא ר' <span style="color: red;">(יעק[י]ב[']) [עקיבא] אומ'</span> מפני מה אמרה תורה טבח ומכר משלם תשלומי <span style="color: red;">ארב' וחמש'</span> מפני שנשתרש <span style="color: red;">[*עשה שרשין כלומ' נתחזק בחטא*] בח[א]ט'</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב לא שנו אלא לפני יאוש אבל לאחר יאוש קנאו גנב ראשון וגנב שני משלם תשלומי כפל לגנב ראשון <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת אמינא כי <span style="color: red;">(..... ..)[ניים]</span> ושכיב רב <span style="color: red;">אמרה</span> להא <span style="color: red;">שמעת'</span> דתניא <span style="color: red;">א"ר עקיבה</span> מפני מה אמרה תורה טבח ומכר משלם תשלומי ארבעה וחמשה מפני שנשתרש בחטא
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב לא שנו אלא לפני יאוש אבל לאחר יאוש קנאו גנב ראשון וגנב שני משלם תשלומי כפל לגנב ראשון <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת אמינא כי <span style="color: red;">גני</span> ושכיב רב <span style="color: red;">אמרה</span> להא שמעתא <span style="color: red;">[דתניא] אמ'</span> ר' עקיבא מפני מה אמרה תורה <span style="color: red;">טבחו ומכרו</span> משלם תשלומי ארבעה וחמשה מפני שנשתרש בחטא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב לא שנו אלא לפני יאוש אבל לאחר יאוש קנאו גנב ראשון וגנב <span style="color: red;">שיני</span> משלם תשלומי כפל לגנב ראשון אמר רב ששת אמינא כי ניים ושכיב רב <span style="color: red;">אמרה</span> להא שמעתא דתניא <span style="color: red;">א"ר</span> עקיבא מפני מה אמרה תורה טבח ומכר משלם תשלומי <span style="color: red;">ד' וה</span> מפני שנשתרש בחטא
<b>Cracow, JUJB: Inc. 2496</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב לא שנו אלא לפני יאוש אבל לאחר יאוש קנאו גנב ראשון וגנב <span style="color: red;">אחרון</span> משלם תשלומי כפל לגנב ראשון <span style="color: red;">א'</span> רב ששת אמינא כי ניים ושכיב רב <span style="color: red;">אמרה</span> להא שמעתא <span style="color: red;">?דתנ?..?א? א'ר' עקיב'</span> מפני מה אמרה תורה <span style="color: red;">טבח(ו) (או) [ו]מכר(ו)</span> משלם תשלומי <span style="color: red;">ארבע' וחמש'</span> מפני שנשתרש בחטא

<b>וילנא</b>: והרי מריש דאיכא שינוי השם דמעיקרא כשורא והשתא טללא ותנן על המריש הגזול שבנאו בבירה שנוטל דמיו מפני תקנת השבים טעמא מפני תקנת השבים הא לאו הכי הדר בעיניה אמר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והרי מריש <span style="color: red;">דאיכ'</span> שינוי השם דמעיקרא כשורא והשתא טללא ותנן על המריש הגזול שבנאו בבירה שנוטל דמיו מפני תקנת השבים <span style="color: red;">טע'</span> מפני תקנת השבים הא לאו הכי הדר בעיניה אמר
<b>מינכן 95</b>: והרי <span style="color: red;">מאריש דמעיקר' כשורא והשת' טללא ואיכא</span> שינוי השם ותנן על <span style="color: red;">מאריש</span> הגזול שבנאו בבירה שנוטל דמיו מפני תקנת השבים <span style="color: red;">טעמ'</span> מפני תקנת השבים הא לאו הכי הדר בעיניה <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: והרי מריש דאיכא שינוי השם דמעיקרא כשורא והשתא טללא ותנן על המריש הגזול שבנאו <span style="color: red;">בבירא</span> שנוטל דמיו מפני תקנת השבים <span style="color: red;">טעמ'</span> מפני תקנת <span style="color: red;">השבין</span> הא לאו הכי <span style="color: red;">הדרה</span> בעיניה <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>וטיקן 116</b>: והרי מריש <span style="color: red;">דאיכ'</span> שינוי השם דמעיקרא <span style="color: red;">כשורה והשת'</span> טללא <span style="color: red;">ותנא</span> על המריש <span style="color: red;">(ג)</span> הגזול שבנאו בבירה <span style="color: red;">שיטול את</span> דמיו מפני תקנת השבים <span style="color: red;">טעמ'</span> מפני תקנת השבים הא לאו הכי הדר <span style="color: red;">בעינא אמ'</span>
<b>המבורג 165</b>: והרי מריש דאיכא <span style="color: red;">שנוי</span> דמעיקרא <span style="color: red;">כשורה</span> והשתא טללא ותנן על <span style="color: red;">מאריש</span> הגזול שבנאו בבירה שנוטל דמיו מפני תקנת <span style="color: red;">השבי(ם)[ן] טעמ'</span> מפני תקנת <span style="color: red;">השבי(ם)[ן]</span> הא לאו הכי הדר בעיניה <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>אסקוריאל</b>: והרי מריש דאיכא שינוי השם <span style="color: red;">(השתא)</span> דמעיקרא כשורא והשתא טללא ותנן על המריש הגזול שבנאו בבירה שנוטל דמיו מפני תקנת השבים <span style="color: red;">טעמ'</span> מפני תקנת השבים הא לאו הכי הדר בעיניה <span style="color: red;">א'</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: והרי מריש דאיכא שינוי השם דמעיקרא כשורא והשתא טללא ותנן על המריש הגזול שבנאו בבירה שנוטל דמיו מפני תקנת השבים <span style="color: red;">טע'</span> מפני תקנת השבים הא לאו הכי הדר <span style="color: red;">כעיניה אמ'</span>

<b>וילנא</b>: אימת אילימא לפני יאוש מי איכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אימת אילימא לפני יאוש מי איכא
<b>מינכן 95</b>: אימת <span style="color: red;">אילימ'</span> לפני <span style="color: red;">ייאוש</span> מי איכא
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אימ' אינימ'</span> לפני <span style="color: red;">ייאוש</span> מי <span style="color: red;">איכ'</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אימת' אילימ'</span> לפני יאוש מי <span style="color: red;">איכ'</span>
<b>המבורג 165</b>: אימת אילימא <span style="color: red;">לפני יאוש [*פי'</span> לפני יאוש <span style="color: red;">אלא ?מ?כ?י.. ......*]</span> מי איכא
<b>אסקוריאל</b>: אימת <span style="color: red;">אילימ'</span> לפני יאוש מי איכא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אימת אילימא לפני יאוש מי איכא
<b>Cracow, JUJB: Inc. 2496</b>: אימת אילימא לפני יאוש מי איכא

<h2>דף סח.</h2>

<b>וילנא</b>: רב יוסף מריש שמו עליו דתניא צלעות הבית אלו המלטטין והעובים אלו המרישות רבי זירא אמר שינוי החוזר לברייתו בשינוי השם לא הוי שינוי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב יוסף מריש שמו עליו דתניא צלעות הבית <span style="color: red;">אילו</span> המלטטין <span style="color: red;">והעובין אילו</span> המרישות רבי זירא אמר שינוי החוזר לברייתו בשינוי השם לא הוי שינוי
<b>מינכן 95</b>: רב יוסף <span style="color: red;">שאני מאריש ששמו</span> עליו <span style="color: red;">דתנינא</span> צלעות הבית <span style="color: red;">אילו המלטוסין</span> והעובים אלו <span style="color: red;">המארישו' רב</span> זירא <span style="color: red;">אמ'</span> שינוי החוזר לברייתו בשינוי השם לא הוי שינוי
<b>פירנצה 8–9</b>: רב יוסף מריש שמו עליו דתניא צלעות הבית <span style="color: red;">אילו המלטסין והעובין אילו</span> המרישות <span style="color: red;">ר' זביד אמ'</span> שינוי החוזר <span style="color: red;">לבריתו לא שמיה</span> שינוי
<b>וטיקן 116</b>: רב יוסף <span style="color: red;">שאני</span> מריש <span style="color: red;">ששמו</span> עליו דתניא צלעות הבית <span style="color: red;">אילו המלטם</span> והעובים <span style="color: red;">אילו המרישין ר'</span> זירא <span style="color: red;">אומ'</span> שינוי <span style="color: red;">השם</span> החוזר לברייתו <span style="color: red;">[*פי' היינו ?טע?מ?' דמריש לא קני*] (בשינוי השם)</span> לא הוי שינוי
<b>המבורג 165</b>: רב יוסף <span style="color: red;">מאריש</span> שמו עליו דתניא צלעות הבית אלו <span style="color: red;">המלוטסין</span> והעובים אלו <span style="color: red;">המארישות רב זביד אמ' הוי שנוי</span> החוזר <span style="color: red;">לבריתו בשנוי</span> השם לא הוי <span style="color: red;">שנוי</span>
<b>אסקוריאל</b>: רב יוסף <span style="color: red;">שני</span> מריש <span style="color: red;">ששמו</span> עליו דתניא צלעות הבית אלו <span style="color: red;">המלטוסין</span> והעובים אלו המרישות <span style="color: red;">רב</span> זירא <span style="color: red;">אמ'</span> שינוי החוזר <span style="color: red;">לבריתו</span> לא הוי <span style="color: red;">שנוי</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רב יוסף מריש שמו עליו דתניא צלעות הבית <span style="color: red;">אילו</span> המלטטין <span style="color: red;">והעובין אילו</span> המרישות <span style="color: red;">ר'</span> זירא <span style="color: red;">אמ'</span> שינוי החוזר לברייתו בשינוי השם לא הוי שינוי

<b>וילנא</b>: נשתרש אלא לאחר יאוש ואי ס"ד יאוש קני אמאי משלם תשלומי ארבעה וחמשה שלו הוא טובח שלו הוא מוכר אמרי כדאמר רבא מפני ששנה בחטא הכא נמי מפני ששנה בחטא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נשתרש אלא לאחר יאוש ואי <span style="color: red;">סלקא דעתא</span> יאוש קני אמאי משלם תשלומי ארבעה וחמשה שלו הוא טובח שלו הוא מוכר אמרי כדאמר רבא מפני ששנה בחטא הכא נמי מפני ששנה בחטא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">משתרש בחטא</span> אלא לאחר <span style="color: red;">ייאוש (וס"ד)</span> ואי ס"ד <span style="color: red;">קנייה</span> אמאי משלם תשלומי <span style="color: red;">ארבע' וחמש'</span> שלו הוא טובח שלו הוא מוכר אמרי <span style="color: red;">כדאמ'</span> רבא מפני <span style="color: red;">ששנ'</span> בחטא הכא נמי מפני ששנה בחטא
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">נישתרש</span> אלא לאחר יאוש ואי <span style="color: red;">סל' דע' קנייה</span> אמאי משלם תשלומי <span style="color: red;">ארבע' וחמש'</span> שלו הוא טובח שלו <span style="color: red;">ה(רי)[וא] מכרו כדאמ'</span> רבא מפני <span style="color: red;">?שש((ה))?{נ}?ה</span> בחטא הכא נמי מפני ששנה בחטא
<b>וטיקן 116</b>: נשתרש <span style="color: red;">בח[2]א[1]ט</span> אלא לאחר יאוש ואי ס"ד <span style="color: red;">קנייה</span> אמאי משלם תשלומי <span style="color: red;">ארבע וחמש'</span> שלו הוא טובח <span style="color: red;">ושלו</span> הוא מוכר <span style="color: red;">אמרי' כדאמ'</span> רבא מפני <span style="color: red;">(שנשתרש) [ששנה]</span> בחטא <span style="color: red;">הכ'</span> נמי מפני ששנה בחטא
<b>המבורג 165</b>: נשתרש אלא לאחר יאוש ואי <span style="color: red;">סלק' דעת' קנייה</span> אמאי משלם ארבעה וחמשה שלו הוא טובח <span style="color: red;">ושלו</span> הוא מוכר אמרי <span style="color: red;">כדאמ'</span> רבא מפני ששנה בחטא הכא נמי מפני ששנה בחטא
<b>אסקוריאל</b>: נשתרש אלא לאחר יאוש ואי <span style="color: red;">סלק' דעת' קנייה</span> אמאי משלם תשלומי ארבעה וחמשה שלו הוא טובח שלו הוא מוכר אמרי <span style="color: red;">כדאמ'</span> רבא מפני ששנה בחטא הכא נמי מפני ששנה בחטא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: נשתרש אלא לאחר יאוש ואי <span style="color: red;">סלקא דעת'</span> יאוש קני אמאי משלם <span style="color: red;">תש</span> תשלומי ארבעה וחמשה שלו הוא טובח שלו הוא מוכר אמרי <span style="color: red;">כדאמ'</span> רבא מפני ששנה בחטא הכא נמי מפני ששנה בחטא
<b>Cracow, JUJB: Inc. 2496</b>: נשתרש אלא לאחר יאוש ואי <span style="color: red;">סל' דע' קנייה</span> אמאי משלם תשלומי <span style="color: red;">ארבע'</span> וחמשה שלו הוא טובח <span style="color: red;">ושלו</span> הוא מוכר אמרי <span style="color: red;">כדא'</span> רבא מפני ששנה <span style="color: red;">בחט</span> הכא נמי מפני ששנה <span style="color: red;">בחט</span>

<b>וילנא</b>: ת"ש וטבחו או מכרו מה טביחה שאינה חוזרת אף מכירה שאינה חוזרת אימת אילימא לפני יאוש אמאי אינה חוזרת אלא לאחר יאוש ואי ס"ד קנייה אמאי משלם ד' וה' שלו הוא טובח שלו הוא מוכר כדאמר רב נחמן פרט לשהקנה לשלשים יום הכא נמי פרט לשהקנה לשלשים יום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ש וטבחו או מכרו מה טביחה שאינה חוזרת אף מכירה <span style="color: red;">שאינ'</span> חוזרת אימת <span style="color: red;">אילימ'</span> לפני יאוש אמאי אינה חוזרת אלא לאחר יאוש ואי <span style="color: red;">סלקא דעת'</span> קנייה אמאי משלם ד' <span style="color: red;">וחמשה</span> שלו הוא טובח שלו הוא מוכר <span style="color: red;">כדאמ'</span> רב נחמן פרט לשהקנה לשלשים יום הכא נמי פרט לשהקנה לשלשים יום
<b>מינכן 95</b>: ת"ש וטבחו או מכרו מה טביחה שאינה חוזרת אף מכירה <span style="color: red;">שאינ' חוזר'</span> אימת <span style="color: red;">אילימ'</span> לפני יאוש אמאי אינה חוזרת אלא לאחר יאוש ואי ס"ד <span style="color: red;">קנאה</span> אמאי משלם <span style="color: red;">תשלומי ארבעה וחמשה</span> שלו הוא טובח <span style="color: red;">ושלו</span> הוא מוכר <span style="color: red;">אמרי כדאמ' (ינאי)</span> רב נחמן פרט <span style="color: red;">לשהוקנה לו</span> לשלשים יום הכא נמי פרט לשהקנה <span style="color: red;">לה</span> לשלשים יום
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> וטבחו <span style="color: red;">ומכרו</span> מה טביחה שאינה חוזרת אף מכירה שאינה חוזרת <span style="color: red;">אימ' אילימ'</span> לפני יאוש אמאי אינה חוזרת אלא לאחר יאוש ואי <span style="color: red;">סל' דע'</span> קנייה אמאי משלם <span style="color: red;">תשלומי ארבע' וחמש'</span> שלו הוא טובח <span style="color: red;">ושלו</span> הוא מוכר <span style="color: red;">אמרי כדרב</span> נחמן פרט <span style="color: red;">לשהיקנה לו</span> לשלשים הכא נמי פרט <span style="color: red;">לשהיקנה לו לשלש'</span> יום
<b>וטיקן 116</b>: ת"ש וטבחו או מכרו מה טביחה <span style="color: red;">שאינ(ו)[ה]</span> חוזרת אף <span style="color: red;">מכיר'</span> שאינה חוזרת אימת <span style="color: red;">אילימ'</span> לפני יאוש אמאי אינה חוזרת אלא <span style="color: red;">לאו</span> לאחר יאוש ואי ס"ד קנייה אמאי משלם <span style="color: red;">תשלומי ארב' וחמשה</span> שלו הוא טובח <span style="color: red;">ושלו</span> הוא מוכר <span style="color: red;">אמרי כדאמ'</span> רב נחמן פרט לשהקנה <span style="color: red;">לו שלשי'</span> יום הכא נמי <span style="color: red;">(ל)פרט</span> לשהקנה <span style="color: red;">לו שלשים</span> יום
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> וטבחו או מכרו מה טביחה שאינה חוזרת אף מכירה שאינה חוזרת אימת אילימא לפני יאוש אמאי אינה חוזרת אלא <span style="color: red;">לאו</span> לאחר <span style="color: red;">יא?וש?</span> ואי <span style="color: red;">סל' דע' מקנא קניא</span> אמאי משלם <span style="color: red;">תשלומי ארבעה וחמשה</span> שלו הוא טובח <span style="color: red;">ושלו</span> הוא מוכר <span style="color: red;">אמרי כדאמ'</span> רב נחמן פרט לשהקנה <span style="color: red;">לו</span> לשלשים יום הכא נמי פרט לשהקנה <span style="color: red;">לו לשלשי'</span> יום
<b>אסקוריאל</b>: ת"ש וטבחו או מכרו מה טביחה שאינה חוזרת אף מכירה שאינה חוזרת אימת אילימא לפני יאוש אמאי אינה חוזרת אלא <span style="color: red;">לאו</span> לאחר יאוש ואי <span style="color: red;">סלק' דעת' מקנה</span> קנייה אמאי משלם <span style="color: red;">תשלומי ארבעה וחמשה</span> שלו הוא טובח שלו הוא מוכר <span style="color: red;">אמרי כדאמ'</span> רב נחמן פרט לשהקנה <span style="color: red;">לו</span> לשלשים יום הכא נמי פרט לשהקנה <span style="color: red;">לו</span> לשלשים יום
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ת"ש וטבחו או <span style="color: red;">מברו</span> מה טביחה <span style="color: red;">שאינ'</span> חוזרת אף מכירה שאינה חוזרת אימת אילימא לפני יאוש אמאי אינה <span style="color: red;">הוזרת</span> אלא לאחר יאוש ואי <span style="color: red;">סלק' דעד'</span> קנייה אמאי משלם <span style="color: red;">ארבע וחמשה</span> שלו הוא טובח שלו הוא מוכר <span style="color: red;">כדא'</span> רב נחמן פרט לשהקנה לשלשים יום הכא נמי פרט לשהקנה לשלשים יום
<b>Cracow, JUJB: Inc. 2496</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> וטבחו או מכרו מה טביחה שאינה חוזרת אף מכירה שאינה חוזרת אימת <span style="color: red;">אילימ'</span> לפני יאוש אמאי אינה חוזרת אלא <span style="color: red;">לאו</span> לאחר יאוש ואי <span style="color: red;">סל' דע'</span> קנייה אמאי <span style="color: red;">משל' תשלומי ארבע' וחמש'</span> שלו הוא טובח <span style="color: red;">ושלו</span> הוא מוכר <span style="color: red;">אמרי כדא'</span> רב נחמן פרט לשהקנה <span style="color: red;">לו שלשי'</span> יום

<b>וילנא</b>: מיתיבי גנב ובא אחר וגנבו הראשון משלם תשלומי כפל והשני אינו משלם אלא קרן בלבד גנב ומכר ובא אחר וגנבו הראשון משלם תשלומי ארבעה וחמשה והשני משלם תשלומי כפל גנב וטבח ובא אחר וגנבו הראשון משלם תשלומי ד' וה' והשני אינו משלם תשלומי כפל אלא קרן בלבד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> גנב ובא אחר וגנבו הראשון משלם תשלומי כפל והשני אינו משלם אלא קרן בלבד גנב ומכר ובא אחר וגנבו הראשון משלם תשלומי ארבעה וחמשה והשני משלם תשלומי כפל גנב וטבח ובא אחר וגנבו הראשון משלם תשלומי <span style="color: red;">ארבעה וחמשה</span> והשני אינו משלם תשלומי כפל אלא קרן בלבד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> גנב ובא אחר וגנבו <span style="color: red;">ראשון</span> משלם כפל <span style="color: red;">ושני</span> אינו משלם אלא קרן <span style="color: red;">בדבר</span> גנב ומכר ובא אחר וגנבו <span style="color: red;">ראשון</span> משלם תשלומי ארבעה וחמשה <span style="color: red;">ושני</span> משלם תשלומי כפל <span style="color: red;">וגנב</span> וטבח ובא אחר וגנבו <span style="color: red;">ראשון</span> משלם תשלומי <span style="color: red;">ארבעה וחמשה ושני</span> משלם תשלומי כפל
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> גנב ובא אחר וגנבו <span style="color: red;">ראשון</span> משלם <span style="color: red;">תשלומ'</span> כפל <span style="color: red;">ושיני</span> אינו משלם אלא קרן <span style="color: red;">גנב(ו)</span> ומכר ובא אחר וגנבו <span style="color: red;">ראשון</span> משלם תשלומי <span style="color: red;">ארבע' וחמש' ושיני</span> משלם תשלומי <span style="color: red;">[כפל]</span> גנב וטבח ובא אחר וגנבו <span style="color: red;">ראשו'</span> משלם תשלומי <span style="color: red;">ארבע' וחמש' ושיני</span> אינו משלם אלא קרן
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> גנב ובא אחר וגנבו <span style="color: red;">ראשון</span> משלם <span style="color: red;">תש'</span> כפל <span style="color: red;">ושיני</span> אינו משלם אלא קרן <span style="color: red;">(קתני מיהת) (מציעת')</span> גנב ומכר ובא אחר וגנבו <span style="color: red;">ראשון</span> משלם תשלומי <span style="color: red;">ארב' וחמש' ושיני משל'</span> תשלומי כפל גנב וטבח ובא אחר וגנבו <span style="color: red;">ראשון</span> משלם <span style="color: red;">ארב' וחמש' ושיני</span> אינו משלם אלא קרן
<b>המבורג 165</b>: מיתיבי גנב ובא אחר וגנבו <span style="color: red;">ראשון</span> משלם תשלומי כפל <span style="color: red;">ושני</span> אינו משלם אלא <span style="color: red;">קרן[]</span> גנב ומכר ובא אחר וגנבו <span style="color: red;">ראשון</span> משלם תשלומי ארבעה וחמשה <span style="color: red;">ושני</span> משלם תשלומי <span style="color: red;">כפל[]</span> גנב וטבח ובא אחר וגנבו <span style="color: red;">ראשון</span> משלם תשלומי <span style="color: red;">ארבעה וחמשה ושני</span> אינו משלם אלא קרן
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> גנב ובא אחר וגנבו <span style="color: red;">ראשון</span> משלם תשלומי כפל <span style="color: red;">ו[שני]אינו</span> משלם אלא <span style="color: red;">תשלומי</span> קרן גנב ומכר ובא אחר וגנבו <span style="color: red;">ראשון</span> משלם תשלומי ארבעה וחמשה <span style="color: red;">ושני</span> משלם תשלומי כפל גנב וטבח ובא אחר וגנבו <span style="color: red;">ראשון</span> משלם תשלומי <span style="color: red;">ארבעה וחמשה ושני</span> אינו משלם <span style="color: red;">[אלא]</span> קרן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> גנב ובא אחר וגנבו הראשון משלם תשלומי כפל והשני אינו משלם אלא קרן בלבד גנב ומכר ובא אחר וגנבו הראשון משלם תשלומי ארבעה וחמשה והשני משלם תשלומי כפל גנב וטבח ובא אחר וגנבו הראשון משלם תשלומי <span style="color: red;">ארבע' וחמש'</span> והשני אינו משלם תשלומי כפל אלא קרן <span style="color: red;">כלבד</span>
<b>Cracow, JUJB: Inc. 2496</b>: מיתיבי גנב ובא אחר וגנבו <span style="color: red;">ראשון</span> משלם תשלומי כפל <span style="color: red;">ושיני ?אי?ן?</span> משלם אלא קרן גנב ומכר ובא אחר וגנבו <span style="color: red;">ראשון</span> משלם תשלומי <span style="color: red;">[א]רבעה</span> וחמשה <span style="color: red;">ושיני</span> משלם תשלומי כפל גנב וטבח ובא אחר וגנבו <span style="color: red;">ראשון</span> משלם תשלומי <span style="color: red;">ארבעה וחמש' ושיני אין</span> משלם אלא קרן

<b>וילנא</b>: קתני מיהא מציעתא גנב ומכר ובא אחר וגנבו הראשון משלם תשלומי ד' וה' והשני משלם תשלומי כפל אימת אילימא לפני יאוש שני אמאי משלם תשלומי כפל שינוי רשות בלא יאוש מי איכא למ"ד דקני אלא פשיטא לאחר יאוש ואי ס"ד יאוש קונה אמאי משלם תשלומי ד' וה' דידיה הוא דזבין ותו דקתני רישא גנב ובא אחר וגנבו ראשון משלם תשלומי כפל והשני אין משלם אלא קרן מכדי לאחר יאוש קיימינן ואי ס"ד יאוש קונה שני אמאי אינו משלם אלא קרן אלא לאו ש"מ יאוש לא קני וקשיא לרב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קתני מיהא <span style="color: red;">מציעת'</span> גנב <span style="color: red;">ומכר'</span> ובא אחר וגנבו הראשון משלם תשלומי <span style="color: red;">ארבעה וחמש' השני</span> משלם תשלומי כפל אימת אילימא לפני יאוש <span style="color: red;">שיני</span> אמאי משלם תשלומי כפל <span style="color: red;">שנוי</span> רשות בלא יאוש מי איכא <span style="color: red;">למאן דאמר</span> דקני אלא פשיטא לאחר יאוש ואי <span style="color: red;">סלק' דע' קונה</span> יאוש אמאי משלם תשלומי <span style="color: red;">ארבעה וחמשה</span> דידיה הוא דזבין ותו דקתני רישא גנב ובא אחר וגנבו <span style="color: red;">ראשו'</span> משלם תשלומי כפל <span style="color: red;">והשיני</span> אין משלם אלא קרן מכדי לאחר יאוש <span style="color: red;">קיימינ'</span> ואי <span style="color: red;">סלק' דע'</span> יאוש <span style="color: red;">קנ' שיני</span> אמאי אינו משלם אלא קרן אלא לאו ש"מ יאוש לא קני וקשיא לרב
<b>מינכן 95</b>: אימת אילימא לפני יאוש שני אמאי <span style="color: red;">משל' תשל(?מ?)[ומ]י</span> כפל שינוי רשות מי איכא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> דקני אלא פשיטא לאחר <span style="color: red;">ייאוש</span> ואי ס"ד <span style="color: red;">קנה ראשון</span> אמאי משלם תשלומי <span style="color: red;">ארב' וחמשה</span> דידיה הוא דזבין ותו דקתני רישא גנב ובא אחר וגנבו ראשון משלם תשלומי כפל <span style="color: red;">ושני אינו</span> משלם אלא קרן מכדי לאחר יאוש קיימינן ואי ס"ד <span style="color: red;">ייאוש קנה</span> אמאי אינו משלם אלא קרן אלא לאו ש"מ יאוש לא קני <span style="color: red;">וקשי'</span> לרב
<b>פירנצה 8–9</b>: קתני מיהא מציעתא גנב ומכר ובא אחר וגנבו <span style="color: red;">[ראשון] [(?ראשון?)]</span> משלם תשלומי <span style="color: red;">ארבע' וחמש' ושיני</span> משלם תשלומי כפל <span style="color: red;">[ה[י[כי דמי אילימ'</span> לפני <span style="color: red;">יאוש] [שיני</span> משלם תשלומי <span style="color: red;">כפל] ?שינ?ו?י</span> רשות בלא יאוש מי <span style="color: red;">איכ' למאן דאמ' ( משלם</span> דקני אלא <span style="color: red;">פשיט'</span> לאחר יאוש ואי <span style="color: red;">סל' דע'</span> יאוש <span style="color: red;">קני ראשון</span> אמאי משלם <span style="color: red;">?תש(?ו?)[ל]ומי ארבע' וחמש'</span> דידיה הוא דזבין ותו <span style="color: red;">הא</span> דקתני <span style="color: red;">ריש'</span> ובא אחר וגנבו <span style="color: red;">ראשו'</span> משלם תשלומי כפל <span style="color: red;">ושיני אינו</span> משלם אלא קרן מכדי לאחר יאוש <span style="color: red;">קאמרינן</span> ואי <span style="color: red;">סל' דע'</span> יאוש <span style="color: red;">קני שיני</span> אמאי אינו משלם אלא קרן לאו <span style="color: red;">ש'מ'</span> יאוש לא קני וקשיא לרב
<b>וטיקן 116</b>: קתני <span style="color: red;">מיהת מציעת'</span> גנב ומכר ובא אחר וגנבו <span style="color: red;">ראשון</span> משלם תשלומי <span style="color: red;">ארב' וחמש' ושיני</span> משלם תשלומי כפל אימת <span style="color: red;">אילימ'</span> לפני יאוש <span style="color: red;">שיני</span> אמאי משלם תשלומי כפל שינוי רשות בלא יאוש מי <span style="color: red;">איכ' למאן דאמ'</span> דקני <span style="color: red;">אל' פשיט'</span> לאחר יאוש ואי ס"ד <span style="color: red;">קני ראשון</span> אמאי <span style="color: red;">משל' תשלו' ארב' וחמש'</span> דידיה הוא דזבין ותו <span style="color: red;">הא</span> דקתני רישא גנב ובא אחר וגנבו ראשון משלם תשלומי כפל <span style="color: red;">ושיני אינו</span> משלם אלא קרן מכדי לאחר יאוש <span style="color: red;">?(???)</span> קיימינן ואי ס"ד יאוש קונה <span style="color: red;">שיני</span> אמאי אינו משלם אלא קרן אלא לאו ש"מ יאוש לא <span style="color: red;">קנה</span> וקשיא לרב
<b>המבורג 165</b>: קתני <span style="color: red;">מיהת מציעת'</span> גנב ומכר ובא אחר וגנבו <span style="color: red;">ראשון</span> משלם תשלומי <span style="color: red;">ארבעה וחמשה ושני</span> משלם תשלומי כפל אימת אילימא לפני יאוש שני אמאי משלם תשלומי כפל <span style="color: red;">שנוי</span> רשות בלא יאוש מי איכא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> דקני <span style="color: red;">ואלא</span> פשיטא לאחר יאוש ואי <span style="color: red;">סל' דע' [יאוש] קנ(..)[י] ראשון</span> אמאי משלם תשלומי <span style="color: red;">ארבע' וחמש'</span> דידיה <span style="color: red;">קא מזבין</span> ותו דקתני רישא גנב ובא אחר וגנבו ראשון משלם תשלומי כפל <span style="color: red;">ושני</span> אין <span style="color: red;">משל'</span> אלא קרן מכדי לאחר יאוש קיימינן ואי <span style="color: red;">סל' דע' [יאוש קני] (קנה ראשון)</span> שני אמאי אינו משלם אלא קרן אלא לאו <span style="color: red;">שמע מינה</span> יאוש לא קני וקשיא לרב
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">קא תני מיחת</span> מציעתא גנב ומכר ובא אחר וגנבו <span style="color: red;">ראשון</span> משלם תשלומי <span style="color: red;">ארבעה וחמשה ושני</span> משלם תשלומי כפל אימת אילימא לפני יאוש אמאי משלם תשלומי כפל שינוי רשות בלא יאוש מי איכא <span style="color: red;">למאן דא'</span> דקני <span style="color: red;">ואלא פשיט'</span> לאחר יאוש ואי <span style="color: red;">סלק' דעת'</span> יאוש <span style="color: red;">קני ראשון</span> אמאי משלם תשלומי <span style="color: red;">ארבעה וחמשה</span> דידיה הוא דזבין ותו דקתני רישא גנב ובא אחר וגנבו ראשון משלם תשלומי כפל <span style="color: red;">ושני אינו</span> משלם אלא קרן <span style="color: red;">מיכדי</span> לאחר יאוש קיימינן ואי <span style="color: red;">סלק' דעת' [יאוש קני]</span> שני אמאי אינו משלם אלא קרן אלא לאו ש"מ יאוש לא קני וקשיא לרב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: קתני מיהא <span style="color: red;">מציעת'</span> גנב <span style="color: red;">ומכר'</span> ובא אחר וגנבו <span style="color: red;">הראשו'</span> משלם תשלומי <span style="color: red;">ארבעה וחמשה השני</span> משלם תשלומי כפל אימת <span style="color: red;">אילימ'</span> לפני יאוש שני אמאי משלם תשלומי כפל שינוי רשות בלא יאוש מי איכא <span style="color: red;">למא' דא'</span> דקני אלא <span style="color: red;">פשיט'</span> לאחר יאוש ואי <span style="color: red;">סלק' דע' קונה</span> יאוש אמאי משלם תשלומי <span style="color: red;">ארבעה וחמשה</span> דידיה הוא דזבין ותו דקתני <span style="color: red;">ריש'</span> גנב ובא אחר וגנבו ראשון <span style="color: red;">משל'</span> תשלומי כפל <span style="color: red;">והשיני</span> אין משלם אלא קרן מכדי לאחר יאוש <span style="color: red;">קיימינ'</span> ואי <span style="color: red;">סלק' דע'</span> יאוש <span style="color: red;">קנה שיני</span> אמאי אינו משלם אלא קרן אלא לאו ש"מ יאוש לא קני וקשיא לרב
<b>Cracow, JUJB: Inc. 2496</b>: קתני מיהא <span style="color: red;">מיצעתא</span> גנב ומכר ובא אחר וגנבו ראשון <span style="color: red;">משל' תשלו' ארבע' וחמשה ושיני משל' תשלומי כפל אימת אילימ'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבא ותסברא הא מתרצתא היא אלא דקתני סיפא גנב וטבח ובא אחר וגנבו ראשון משלם תשלומי ארבעה וחמשה ושני אינו משלם אלא קרן ומי איכא למ"ד שינוי מעשה לא קני אלא לעולם כולה לפני יאוש ואיפוך סיפא למציעתא ומציעתא לסיפא ואימא הכי גנב ומכר ובא אחר וגנבו הראשון משלם תשלומי ארבעה וחמשה והשני אינו משלם אלא קרן דשינוי רשות בלא יאוש לא קני גנב וטבח ובא אחר וגנבו הראשון משלם תשלומי ארבעה וחמשה והשני משלם תשלומי כפל דקנייה בשינוי מעשה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא ותסברא הא <span style="color: red;">מתרצת'</span> היא אלא דקתני סיפא גנב וטבח ובא אחר וגנבו ראשון משלם תשלומי ארבעה וחמשה ושני אינו משלם אלא קרן ומי איכא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> שינוי מעשה לא קני אלא לעולם כולה לפני יאוש ואיפוך סיפא <span style="color: red;">למציעת'</span> ומציעתא לסיפא ואימא הכי גנב ומכר ובא אחר וגנבו הראשון משלם תשלומי ארבעה וחמשה <span style="color: red;">והשיני</span> אינו משלם אלא קרן דשינוי רשות בלא יאוש לא קני גנב וטבח ובא אחר וגנבו הראשון משלם תשלומי ארבעה וחמשה והשני משלם תשלומי כפל דקנייה <span style="color: red;">בשנוי</span> מעשה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא ותסברא הא <span style="color: red;">מיתרצא</span> היא אלא דקתני סיפא גנב וטבח ובא אחר וגנבו ראשון משלם תשלומי <span style="color: red;">ארבע'</span> וחמשה ושני אינו משלם אלא קרן <span style="color: red;">מי</span> איכא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> שינוי מעשה לא <span style="color: red;">קנה</span> אלא לעולם כולה לפני יאוש ואיפוך <span style="color: red;">סיפ'</span> למציעתא <span style="color: red;">ומציעת'</span> לסיפא <span style="color: red;">ואימ'</span> הכי <span style="color: red;">נמי</span> גנב ומכר ובא אחר וגנבו <span style="color: red;">ראשון</span> משלם תשלומי ארבעה וחמשה <span style="color: red;">?ושינ?י? אי'</span> משלם אלא קרן <span style="color: red;">דלא קנייה בשינוי מעשה</span> גנב וטבח ובא אחר <span style="color: red;">וגנב ראשון</span> משלם תשלומי ארבעה <span style="color: red;">וחמש' ושני משל'</span> תשלומי כפל דקנייה בשינוי מעשה
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ' רב ותיסברא</span> הא <span style="color: red;">מיתרצא</span> היא אלא דקתני סיפא גנב וטבח ובא אחר וגנבו ראשון משלם תשלומי <span style="color: red;">ארבע' וחמש' ושיני</span> אינו <span style="color: red;">*ז' מרובה* *מרובה*</span> משלם אלא קרן <span style="color: red;">מי איכ' למאן דאמ'</span> שינוי מעשה לא <span style="color: red;">קנה</span> אלא <span style="color: red;">לעול'</span> כולה לפני יאוש ואיפוך סיפא <span style="color: red;">למציעת' ומציעת' לסיפ' ואימ'</span> הכי גנב ומכר ובא אחר וגנבו <span style="color: red;">ראשו' משל'</span> תשלומי <span style="color: red;">ארבע' וחמש' ושיני</span> אינו משלם <span style="color: red;">תשלומי</span> קרן דשינוי <span style="color: red;">רשו'</span> בלא יאוש לא קני גנב וטבח ובא אחר וגנבו <span style="color: red;">ראשו' משל'</span> תשלומי <span style="color: red;">ארבע' וחמש' ושיני</span> משלם תשלומי כפל <span style="color: red;">[דקנייה]</span> בשינוי מעשה
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא ותסברא הא <span style="color: red;">מיתרצא</span> אלא דקתני <span style="color: red;">סיפ'</span> גנב וטבח ובא אחר וגנבו ראשון <span style="color: red;">משל'</span> תשלומי <span style="color: red;">ארב' וחמש' ושיני</span> אינו משלם אלא קרן <span style="color: red;">מי אי[כ']למאן דאמ'</span> שינוי מעשה לא <span style="color: red;">קנה אל'</span> כולה לפני יאוש <span style="color: red;">דאיפוך סיפ'</span> למציעתא <span style="color: red;">ומציעת'</span> לסיפא <span style="color: red;">ואי[מ']</span> הכי גנב ומכר ובא אחר <span style="color: red;">וגנב[ו] ראשון משל'</span> תשלומי <span style="color: red;">ארב' וחמש' ושיני</span> אינו משלם אלא קרן דשינוי רשות בלא יאוש לא קני גנב וטבח ובא אחר וגנבו <span style="color: red;">ראשון</span> משלם <span style="color: red;">תשלומ' ארב' וחמש' ושיני</span> משלם תשלומי כפל דקנייה בשינוי מעשה
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא ותסברא הא מתרצתא היא אלא דקתני <span style="color: red;">סופא</span> גנב וטבח ובא אחר וגנבו ראשון משלם תשלומי ארבעה וחמשה <span style="color: red;">ושיני</span> אינו משלם אלא קרן <span style="color: red;">שנוי</span> מעשה <span style="color: red;">מי איכא מאן דאמ'</span> לא קני <span style="color: red;">[*פ' בין לפני יאוש בין לאחר יאוש*]</span> אלא כולה לפני יאוש ואיפוך <span style="color: red;">סופא</span> למציעתא <span style="color: red;">ומציעת' לסופא</span> ואימא הכי גנב ומכר ובא אחר וגנבו <span style="color: red;">ראשון</span> משלם תשלומי ארבעה <span style="color: red;">ושני</span> אינו משלם אלא קרן <span style="color: red;">[דשינוי</span> רשות בלא <span style="color: red;">ייאוש</span> לא <span style="color: red;">קני]</span> גנב וטבח ובא אחר וגנבו <span style="color: red;">ראשון</span> משלם תשלומי ארבעה וחמשה <span style="color: red;">ושני</span> משלם תשלומי כפל <span style="color: red;">משום</span> דקנייה <span style="color: red;">בשנוי</span> מעשה
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא ותסברא <span style="color: red;">דהא מתריצתא</span> היא אלא דקתני <span style="color: red;">סופא</span> גנב וטבח ובא אחר וגנבו ראשון משלם תשלומי ארבעה וחמשה ושני אינו משלם אלא קרן שינוי מעשה <span style="color: red;">מי איכא מאן דאמ'</span> לא <span style="color: red;">קנה</span> אלא כולה לפני יאוש <span style="color: red;">ואפוך סופא</span> למציעתא ומציעתא <span style="color: red;">לסופא ואימ'</span> הכי גנב ומכר ובא אחר וגנבו <span style="color: red;">ראשון</span> משלם תשלומי ארבעה וחמשה <span style="color: red;">ושני</span> אינו משלם אלא קרן גנב וטבח ובא אחר וגנבו <span style="color: red;">ראשון</span> משלם תשלומי ארבעה וחמשה <span style="color: red;">ושני</span> משלם תשלומי כפל <span style="color: red;">משום</span> דקנייה <span style="color: red;">בשנויי</span> מעשה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא ותסברא הא <span style="color: red;">מתרצת'</span> היא אלא דקתני סיפא גנב וטבח ובא אחר וגנבו ראשון משלם תשלומי <span style="color: red;">ארבע' וחמש'</span> ושני אינו משלם אלא קרן ומי איכא <span style="color: red;">למא' דא' שנוי</span> מעשה לא קני אלא לעולם כולה לפני יאוש ואיפוך סיפא <span style="color: red;">למציעת'</span> ומציעתא <span style="color: red;">לסיפ' ואימ'</span> הכי גנב ומכר ובא אחר וגנבו הראשון משלם תשלומי <span style="color: red;">ארבע' וחמש'</span> והשני אינו משלם אלא קרן דשינוי רשות בלא יאוש לא קני גנב וטבח ובא אחר וגנבו <span style="color: red;">הראש</span> משלם תשלומי <span style="color: red;">ארבע'</span> וחמשה והשני משלם תשלומי כפל דקנייה <span style="color: red;">בשינו' מעש'</span>

<b>וילנא</b>: רב פפא אמר לעולם לא תיפוך סיפא ב"ש היא דאמרי שינוי במקומה עומד אי הכי קשיא רישא ומציעתא לרב א"ר זביד לעולם כולה לפני יאוש והב"ע שנתייאשו הבעלים בלוקח ולא נתייאשו בגנב דה"ל יאוש (ושינוי רשות) ולא תימא משום דבעינן יאוש ושינוי רשות אלא אפילו ביאוש לחודיה נמי קני גבי גנב אלא דלא משכחת דמשלמי תרוייהו גנב ראשון וגנב שני אלא בהכי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב פפא אמר לעולם לא תיפוך סיפא ב"ש היא דאמרי שינוי במקומה עומד אי הכי קשיא רישא ומציעתא לרב <span style="color: red;">אמ' רב</span> זביד לעולם כולה לפני יאוש <span style="color: red;">והכא במאי עסקינן</span> שנתייאשו הבעלים בלוקח ולא נתייאשו בגנב <span style="color: red;">דהוה ליה</span> יאוש <span style="color: red;">ושינוי רשות</span> ולא תימא משום <span style="color: red;">דבענן</span> יאוש ושינוי רשות אלא <span style="color: red;">אפי'</span> ביאוש לחודיה נמי קני גבי גנב אלא דלא משכחת דמשלמי <span style="color: red;">תרויהו</span> גנב ראשון וגנב <span style="color: red;">שיני</span> אלא בהכי
<b>מינכן 95</b>: רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם לא תיפוך סיפא ב"ש היא דאמרי <span style="color: red;">ב"ש</span> שינוי <span style="color: red;">במקומו</span> עומד אי הכי קשיא <span style="color: red;">מציעתא</span> לרב <span style="color: red;">אמ' רב</span> זביד לעולם כולה <span style="color: red;">לאחר יאוש הכא במאי עסקינן כגון שנתיאשו (ב)[ה]בעלים בילוקח ולא נתייאשו ביגנב דהוה ליה יאוש ושינוי רשו' ולא תימ' יאוש ושינוי רשות בעינן אלא אפי' ביאוש לחודיה נמי קני אלא משו' דלא משכח' לה דמשלמי תרוייהו גנב ראשון וגנב שני אלא בהכי איתמר המוכר</span> לפני יאוש <span style="color: red;">אלא משום דלא משכח' לא</span> דמשלמי תרוייהו גנב ראשון וגנב שני אלא בהכי
<b>פירנצה 8–9</b>: רב פפא <span style="color: red;">אמ' לעול'</span> לא תיפוך סיפא <span style="color: red;">בית שמאי</span> היא דאמרי שינוי <span style="color: red;">במקומו</span> עומד אי הכי קשיא <span style="color: red;">מציעתא</span> לרב <span style="color: red;">אמ' רב</span> זביד <span style="color: red;">הכא במאי עסיק' כגון שניתייאשו</span> הבעלים בלוקח ולא <span style="color: red;">נית..?י?אשו</span> בגנב <span style="color: red;">דהוה ליה</span> יאוש <span style="color: red;">ושינוי רשות</span> ולא תימא <span style="color: red;">משו' דבענן</span> יאוש ושינוי רשות אלא אפילו ביאוש לחודיה קני <span style="color: red;">אלא משום דלא</span> משכחת <span style="color: red;">בה</span> דמשלמי <span style="color: red;">תרויהו</span> גנב <span style="color: red;">ראשו'</span> וגנב <span style="color: red;">שיני</span> אלא בהכי
<b>וטיקן 116</b>: רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם <span style="color: red;">לאחר יאוש ולא</span> תיפוך <span style="color: red;">וסיפא בית שמאי [ד]אמ'</span> שינוי <span style="color: red;">במקומו</span> עומד אי הכי קשיא רישא <span style="color: red;">(מציעת')</span> לרב <span style="color: red;">אמ' רב</span> זביד לעולם כולה לפני יאוש <span style="color: red;">הכא במאי עסיקינ' כגון</span> שנתייאשו הבעלים <span style="color: red;">בי[ד] לוקח</span> ולא נתייאשו <span style="color: red;">בבית גנב דהוה ליה</span> יאוש <span style="color: red;">ושינוי רשות</span> ולא <span style="color: red;">תימ'</span> משום <span style="color: red;">דבענן</span> יאוש ושינוי רשות אלא ביאוש לחודיה קני <span style="color: red;">אלא משום דלא מתרצ' מתני' לאיחיובי תרויהו ממונא</span> גנב ראשון וגנב <span style="color: red;">שיני</span> אלא בהכי
<b>המבורג 165</b>: רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם לא תיפוך <span style="color: red;">סופא בית שמאי</span> היא דאמרי <span style="color: red;">שנוי במקומו</span> עומד אי הכי קשיא <span style="color: red;">מציעתא [+רשי(..) גריס [רישא[+]</span> לרב <span style="color: red;">אמ' רב</span> זביד <span style="color: red;">הכא במאי עסיקינן כגון שנתיאשו הבעל' בי לוקח</span> ולא תימא משום <span style="color: red;">דבענן</span> יאוש <span style="color: red;">ושנוי</span> רשות <span style="color: red;">דביאוש</span> לחודיה קני <span style="color: red;">אלא משום דלא מתרצא מתניתא</span> אלא <span style="color: red;">בהכי</span> דלא משכחת <span style="color: red;">לה</span> דמשלמי <span style="color: red;">תרויהו</span> גנב ראשון וגנב שני אלא בהכי
<b>אסקוריאל</b>: רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם לא תיפוך <span style="color: red;">סופא בית שמאי</span> היא דאמרי <span style="color: red;">שנוי במקומו</span> עומד אי הכי קשיא רישא ומציעתא לרב <span style="color: red;">אמ' רב</span> זביד לעולם כולה לפני יאוש <span style="color: red;">והכא במאי עסיקינן שנתיאשו</span> הבעלים <span style="color: red;">(לפני) ביד לוקח דהוה</span> יאוש <span style="color: red;">ושנוי רשות</span> ולא תימא משום דבעינן יאוש <span style="color: red;">ושנוי</span> רשות אלא <span style="color: red;">אפי' יאוש</span> לחודיה נמי קני <span style="color: red;">אלא משום דלא מיתרצא מתניתא</span> אלא <span style="color: red;">בהכי</span> דלא משכחת <span style="color: red;">לה דמשלמין תרויהו (ו)גנב</span> ראשון וגנב שני אלא בהכי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רב פפא <span style="color: red;">א' לעול'</span> לא תיפוך <span style="color: red;">סיפ' בית שמאי</span> היא דאמרי שינוי <span style="color: red;">במקומי</span> עומד אי הכי <span style="color: red;">קשי'</span> רישא ומציעתא לרב <span style="color: red;">א' רב</span> זביד לעולם כולה לפני יאוש <span style="color: red;">והכא במאי עסקי'</span> שנתייאשו <span style="color: red;">הבעלי'</span> בלוקח ולא נתייאשו בגנב <span style="color: red;">דהוה ליה</span> יאוש <span style="color: red;">ושינוי רשות</span> ולא <span style="color: red;">תימ' משו' דבענן</span> יאוש ושינוי רשות אלא <span style="color: red;">אפי'</span> ביאוש לחודיה נמי קני גבי <span style="color: red;">גנכ</span> אלא דלא משכחת דמשלמי <span style="color: red;">תרויהו</span> גנב ראשון וגנב <span style="color: red;">שיני</span> אלא בהכי

<b>וילנא</b>: איתמר המוכר לפני יאוש רב נחמן אמר חייב רב ששת אמר פטור רב נחמן אמר חייב ומכרו אמר רחמנא והא זבין לא שנא לפני יאוש לא שנא לאחר יאוש רב ששת אמר פטור חיוביה לאחר יאוש הוא דאהנו מעשיו אבל לפני יאוש דלא אהנו מעשיו לא מיחייב דומיא דטביחה בעינן דאהנו מעשיו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתמר המוכר לפני יאוש רב נחמן אמר חייב רב ששת <span style="color: red;">אמ'</span> פטור רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> חייב ומכרו אמר רחמנא והא זבין לא שנא לפני יאוש לא שנא לאחר יאוש רב ששת אמר <span style="color: red;">פטו'</span> חיוביה <span style="color: red;">לאח'</span> יאוש הוא <span style="color: red;">דאהני</span> מעשיו אבל לפני יאוש דלא <span style="color: red;">אהני</span> מעשיו לא מיחייב דומיא דטביחה <span style="color: red;">בענן דאהני</span> מעשיו
<b>מינכן 95</b>: איתמר המוכר לפני יאוש רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> חייב <span style="color: red;">ורב</span> ששת <span style="color: red;">אמ' פטו'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> חייב <span style="color: red;">או מכרו אמ'</span> רחמנא והא זבין לא שנא לפני <span style="color: red;">ייאוש ולא</span> שנא לאחר <span style="color: red;">ייאוש</span> רב ששת <span style="color: red;">אמ'</span> פטור <span style="color: red;">דומי' דטפיח' בעינן</span> חיוביה לאחר יאוש הוא <span style="color: red;">ואהני</span> מעשיו אבל לפני <span style="color: red;">ייאוש</span> דלא <span style="color: red;">אהני</span> מעשיו לא מיחייב
<b>פירנצה 8–9</b>: איתמר המוכר לפני יאוש רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> חייב רב ששת <span style="color: red;">אמ'</span> פטור רב <span style="color: red;">נחמ' אמ'</span> חייב ומכרו <span style="color: red;">אמ' רחמנ' והוא זבניה</span> לא שנא לפני יאוש <span style="color: red;">ולא</span> שנא לאחר יאוש <span style="color: red;">דחייב</span> רב ששת <span style="color: red;">אמ'</span> פטור <span style="color: red;">חיובה</span> לאחר יאוש הוא <span style="color: red;">דאהני</span> מעשיו אבל <span style="color: red;">(לאח)(ר)[ל][פני]</span> יאוש דלא <span style="color: red;">אהני</span> מעשיו לא <span style="color: red;">מחייב</span> דומיא דטביחה <span style="color: red;">בענן דאהני</span> מעשיו
<b>וטיקן 116</b>: איתמר המוכר לפני יאוש רב נחמן חייב <span style="color: red;">ורב</span> ששת פטור רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> חייב ומכרו <span style="color: red;">אמ' רחמנ'</span> והא זבין לא שנא לפני יאוש <span style="color: red;">ול"ש</span> לאחר יאוש <span style="color: red;">ורב</span> ששת <span style="color: red;">אמ'</span> פטור חיוביה לאחר יאוש הוא <span style="color: red;">דאהני</span> מעשיו אבל לפני יאוש דלא <span style="color: red;">אהני</span> מעשיו לא <span style="color: red;">מחייב</span> דומיא דטביחה <span style="color: red;">בענן דאהני</span> מעשיו
<b>המבורג 165</b>: איתמר המוכר לפני יאוש רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> חייב <span style="color: red;">ורב</span> ששת <span style="color: red;">אמ'</span> פטור רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> חייב <span style="color: red;">או מכרו אמ' רחמ'</span> והא זבין לא שנא לפני יאוש <span style="color: red;">ולא</span> שנא לאחר יאוש <span style="color: red;">ורב</span> ששת <span style="color: red;">אמ'</span> פטור חיוביה לאחר יאוש הוא <span style="color: red;">(...) דאהנ(..)[ו]</span> מעשיו אבל לפני יאוש דלא <span style="color: red;">אהנ(..)[ו]</span> מעשיו לא מיחייב
<b>אסקוריאל</b>: איתמר המוכר לפני יאוש רב נחמן <span style="color: red;">[אמ']</span> חייב רב ששת <span style="color: red;">אמ'</span> פטור רב נחמן <span style="color: red;">א'</span> חייב <span style="color: red;">או מכרו אמ' רחמ'</span> והא זבין לא שנא לפני יאוש <span style="color: red;">ולא</span> שנא <span style="color: red;">אחר</span> יאוש רב ששת <span style="color: red;">אמ'</span> פטור <span style="color: red;">חיובי</span> לאחר יאוש הוא <span style="color: red;">דאהני</span> מעשיו אבל לפני יאוש דלא <span style="color: red;">אהני</span> מעשיו לא מיחייב <span style="color: red;">[דומיא</span> דטביחה בעינן <span style="color: red;">דאהני מעשיו]</span>
<b>NLI: 4° 577.4.35</b>: לפני <span style="color: red;">ייאוש</span> דלא <span style="color: red;">אהני</span> מעשיו לא מיחייב דומיא דטביחה <span style="color: red;">בענן דאהני</span> מעשיו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> המוכר לפני יאוש רב נחמן <span style="color: red;">א'</span> חייב רב ששת <span style="color: red;">א' פטו'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' א'</span> חייב ומכרו <span style="color: red;">א' רחמנ'</span> והא <span style="color: red;">זכין</span> לא שנא לפני יאוש לא שנא לאחר יאוש רב ששת <span style="color: red;">א'</span> פטור חיוביה לאחר יאוש הוא <span style="color: red;">דאהני</span> מעשיו אבל לפני יאוש דלא <span style="color: red;">אהני</span> מעשיו לא <span style="color: red;">מיחיי' דומי'</span> דטביחה <span style="color: red;">בענן דאהני</span> מעשיו

<b>וילנא</b>: א"ר ששת מנא אמינא לה דתניא א"ר עקיבא מפני מה אמרה תורה טבח ומכר משלם ד' וה' מפני שנשתרש בחטא אימת אילימא לפני יאוש מי איכא נשתרש אלא לאו לאחר יאוש הוא אמר רבא מפני ששנה בחטא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רב</span> ששת מנא אמינא לה דתניא <span style="color: red;">אמר רבי</span> עקיבא מפני מה אמרה <span style="color: red;">תור'</span> טבח ומכר משלם ד' וה' מפני שנשתרש בחטא אימת <span style="color: red;">אילימ'</span> לפני יאוש מי איכא נשתרש אלא לאו לאחר יאוש הוא אמר רבא מפני ששנה בחטא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רב שש'</span> מנא אמינא לה <span style="color: red;">הא דתני'</span> א"ר <span style="color: red;">עקיב'</span> מפני מה אמרה תורה טבח ומכר משלם <span style="color: red;">תשלומי ארבעה וחמשה</span> מפני שנשתרש בחטא אימת <span style="color: red;">אילימ'</span> לפני יאוש מי <span style="color: red;">איכ'</span> נשתרש <span style="color: red;">בחטא</span> אלא לאו לאחר <span style="color: red;">יאוש וש"מ חיובא לאחר</span> יאוש <span style="color: red;">היא אמ'</span> רבא מפני ששנה בחטא
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> ששת מנא אמינא לה דתניא <span style="color: red;">אמ' ר' עקיב'</span> מפני מה אמרה תורה טבח ומכר משלם <span style="color: red;">תשלומי ארבע' וחמש'</span> מפני שנשתרש בחטא אימת לפני יאוש מי <span style="color: red;">איכ'</span> נשתרש <span style="color: red;">בחטא</span> אלא לאו לאחר <span style="color: red;">יאוש וש'מ' ?חיוב?י?ה אמ'</span> רבא מפני ששנה בחטא
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> ששת מנא <span style="color: red;">אמינ'</span> לה דתניא <span style="color: red;">[א"ר עקיבא]</span> מפני מה אמרה תורה טבח ומכר <span style="color: red;">משל' תשלומי ארב' וחמש'</span> מפני שנשתרש בחטא אימת <span style="color: red;">אילימ'</span> לפני יאוש מי איכא נשתרש אלא לאו לאחר <span style="color: red;">יאוש וש"מ חיוביה לאחר</span> יאוש <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מפני ששנה בחטא
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> ששת מנא <span style="color: red;">אמ[י]נא</span> לה <span style="color: red;">כדתני'</span> א"ר <span style="color: red;">עקיבה</span> מפני מה אמרה תורה טבח ומכר משלם <span style="color: red;">תשלומי ארבעה וחמשה</span> מפני <span style="color: red;">שנ(..)שתרש</span> בחטא אימת אילימא לפני יאוש מי איכא נשתרש אלא לאו לאחר <span style="color: red;">יאוש ושמע מינה חיוביה לאחר</span> יאוש <span style="color: red;">(..... ..)[הוא א'] רב(..)[א]</span> מפני ששנה בחטא
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> ששת מנא אמינא לה <span style="color: red;">כדתניא א' ר' יעקב</span> מפני מה אמרה תורה טבח ומכר משלם <span style="color: red;">תשלומי ארבעה וחמשה</span> מפני שנשתרש בחטא אימת <span style="color: red;">אילימ'</span> לפני יאוש מי איכא נשתרש אלא לאו לאחר <span style="color: red;">יאוש וש"מ חיוביה לאחר</span> יאוש הוא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מפני ששנה בחטא
<b>NLI: 4° 577.4.35</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> ששת מנא אמינא לה <span style="color: red;">מדתניא אמ' ר' עקיבה מפ?ני מ?ה</span> אמרה תורה טבח <span style="color: red;">או מכר</span> משלם <span style="color: red;">ארבעה וחמשה</span> מפני שנשתרש בחטא <span style="color: red;">ואי</span> לפני <span style="color: red;">ייאוש</span> מי איכא נשתרש <span style="color: red;">בחטא</span> אלא לאו לאחר <span style="color: red;">ייאוש ושמע מינה חיוביה לאחר ייאוש</span> הוא <span style="color: red;">אמ' רבה</span> מפני ששנה בחטא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א' רב</span> ששת מנא <span style="color: red;">אמינ'</span> לה דתניא <span style="color: red;">א'ר' עקיב'</span> מפני מה <span style="color: red;">אמר' תור'</span> טבח ומכר <span style="color: red;">משל'</span> ד' וה' מפני שנשתרש <span style="color: red;">בחט'</span> אימת <span style="color: red;">אילימ'</span> לפני יאוש מי <span style="color: red;">איכ'</span> נשתרש אלא לאו לאחר יאוש הוא אמר רבא מפני ששנה בחטא

<b>וילנא</b>: ת"ש וטבחו ומכרו מה טביחה שאינה חוזרת אף מכירה שאינה חוזרת אימת אילימא לפני יאוש אמאי אינה חוזרת אלא לאחר יאוש וש"מ חיובא לאחר יאוש הוא תרגמה רב נחמן פרט לשהקנה לו לשלשים יום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> וטבחו ומכרו מה טביחה שאינה חוזרת אף מכירה שאינה חוזרת אימת אילימא לפני יאוש אמאי אינה חוזרת אלא לאחר יאוש <span style="color: red;">ושמ' מינה</span> חיובא לאחר יאוש הוא <span style="color: red;">תירגמה</span> רב נחמן פרט לשהקנה לו לשלשים יום
<b>מינכן 95</b>: ת"ש וטבחו <span style="color: red;">או מכרו</span> מה טביחה שאינה חוזרת אף מכירה שאינה חוזרת אימת אילימא לפני יאוש אמאי אינה חוזרת אלא <span style="color: red;">לאו</span> לאחר יאוש וש"מ <span style="color: red;">חיוביה</span> לאחר יאוש הוא <span style="color: red;">תורגמה לרב</span> נחמן פרט לשהקנה לו לשלשים יום
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> וטבחו <span style="color: red;">או מכרו</span> מה טביחה שאינה חוזרת אף מכירה שאינה חוזרת אימת <span style="color: red;">אי אימ'</span> לפני יאוש אמאי אינה חוזרת אלא <span style="color: red;">לאו</span> לאחר יאוש <span style="color: red;">וש'מ' חיוביה</span> לאחר יאוש הוא תרגמה רב <span style="color: red;">נחמ'</span> פרט לשהקנה <span style="color: red;">לשלשי'</span> יום
<b>וטיקן 116</b>: ת"ש וטבחו <span style="color: red;">או מכרו</span> מה <span style="color: red;">טביח'</span> שאינה חוזרת אף מכירה שאינה <span style="color: red;">ח(ז)[ו]זרת</span> אימת <span style="color: red;">אי לימא</span> לפני יאוש אמאי אינה חוזרת <span style="color: red;">אל'</span> לאחר יאוש וש"מ <span style="color: red;">חיוביה</span> לאחר יאוש הוא תרגמה רב נחמן פרט לשהקנה לו <span style="color: red;">שלשים</span> יום
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> וטבחו <span style="color: red;">או מכרו</span> מה טביחה שאינה חוזרת אף מכירה <span style="color: red;">נמי</span> שאינה חוזרת אימת אילימא לפני יאוש אמאי אינה חוזרת אלא <span style="color: red;">לאו</span> לאחר יאוש <span style="color: red;">ושמ' מינה חיוביה</span> לאחר יאוש הוא תרגמה רב נחמן פרט לשהקנה לו לשלשים יום
<b>אסקוריאל</b>: ת"ש וטבחו <span style="color: red;">או מכרו</span> מה טביחה שאינה חוזרת אף מכירה שאינה חוזרת אימת אילימא לפני יאוש אמאי אינה חוזרת אלא <span style="color: red;">לאו אחר</span> יאוש וש"מ <span style="color: red;">חיוביה</span> לאחר יאוש הוא <span style="color: red;">תרגומא</span> רב נחמן פרט לשהקנה לו לשלשים יום
<b>NLI: 4° 577.4.35</b>: <span style="color: red;">תא שמע וטבח?ו א?ו מכרו</span> מה טביחה <span style="color: red;">ש.. ........................................ ........................................ ..?ר?ת ........................................ ..?ה? לא?חר? יי?א?וש</span> הוא <span style="color: red;">תרג?מה</span> רב <span style="color: red;">?..?מן פ?..ט לשהיקנה</span> לו לשלשים יום
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> וטבחו ומכרו מה <span style="color: red;">טביח'</span> שאינה חוזרת אף מכירה שאינה חוזרת אימת אילימא לפני יאוש אמאי אינה חוזרת אלא לאחר יאוש <span style="color: red;">ושמ' מינה</span> חיובא לאחר יאוש הוא <span style="color: red;">תירגמה</span> רב נחמן פרט לשהקנה לו <span style="color: red;">לשלשי'</span> יום

<b>וילנא</b>: ואף ר' אלעזר סבר חיוביה לאחר יאוש הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואף <span style="color: red;">רבי</span> אלעזר סבר חיוביה <span style="color: red;">לאח</span> יאוש הוא
<b>מינכן 95</b>: ואף ר' אלעזר סבר חיוביה לאחר <span style="color: red;">ייאוש</span> הוא
<b>פירנצה 8–9</b>: ואף ר' <span style="color: red;">אליעז'</span> סבר חיוביה לאחר יאוש הוא
<b>וטיקן 116</b>: ואף ר' <span style="color: red;">אלעז'</span> סבר חיוביה לאחר יאוש הוא
<b>המבורג 165</b>: ואף ר' אלעזר סבר חיוביה לאחר יאוש הוא
<b>אסקוריאל</b>: ואף ר' <span style="color: red;">אליעז'</span> סבר חיוביה לאחר יאוש הוא
<b>NLI: 4° 577.4.35</b>: ואף ר' אלעזר סבר חיוביה לאחר <span style="color: red;">ייאוש</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואף ר' אלעזר סבר חיוביה לאחר יאוש הוא

<h2>דף סח:</h2>

<b>וילנא</b>: דאמר ר' אלעזר תדע שסתם גניבה יאוש בעלים הוא שהרי אמרה תורה טבח ומכר משלם תשלומי ארבעה וחמשה ודלמא לא אייאש אלא לאו משום דאמרי' סתם גניבה יאוש בעלים היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דאמר <span style="color: red;">רבי</span> אלעזר תדע שסתם גניבה יאוש בעלים הוא שהרי <span style="color: red;">אמר' תור'</span> טבח ומכר משלם תשלומי ארבעה וחמשה <span style="color: red;">ודילמא</span> לא אייאש אלא לאו משום <span style="color: red;">דאמרינן</span> סתם גניבה יאוש בעלים היא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' אלעזר תדע <span style="color: red;">סתם</span> גניבה <span style="color: red;">ייאוש</span> בעלים <span style="color: red;">היא</span> שהרי <span style="color: red;">אמר'</span> תורה טבח ומכר משלם תשלומי ארבעה וחמשה <span style="color: red;">ודילמ'</span> לא אייאש אלא לאו <span style="color: red;">משו' דאמרינן</span> סתם גניבה <span style="color: red;">ייאוש</span> בעלים
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' <span style="color: red;">אלעז' (ת)תדע דסתם</span> גניבה יאוש <span style="color: red;">דעת</span> בעלים שהרי אמרה תורה טבח ומכר משלם תשלומי <span style="color: red;">ארבע' וחמש' ודיל'</span> לא אייאש אלא לאו משום <span style="color: red;">דאמרינן</span> סתם גניבה יאוש בעלים היא <span style="color: red;">?(ו???)</span>
<b>וטיקן 116</b>: דאמר ר' <span style="color: red;">אלעז'</span> תדע שסתם גניבה יאוש בעלים הוא שהרי אמרה תורה <span style="color: red;">[טבח]</span> ומכר משלם תשלומי <span style="color: red;">ארב' וחמש' ודילמ'</span> לא <span style="color: red;">אייש אל'</span> לאו משום <span style="color: red;">דאמר</span> סתם גניבה יאוש בעלים <span style="color: red;">הוא</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">דא"ר</span> אלעזר תדע שסתם <span style="color: red;">גנבה</span> יאוש בעלים הוא שהרי אמרה תורה <span style="color: red;">(...... ..)[גנב ]</span> ומכר משלם תשלומי ארבעה וחמשה <span style="color: red;">(........ ..)[והא] דיל'</span> לא <span style="color: red;">איאש</span> אלא לאו משום <span style="color: red;">דאמ' סת?ם? גנבה</span> יאוש בעלים <span style="color: red;">הוא</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">דא'</span> ר' <span style="color: red;">אלעז'</span> תדע שסתם גניבה יאוש בעלים הוא שהרי אמרה תורה טבח ומכר משלם תשלומי ארבעה וחמשה <span style="color: red;">(אם איתה) [ו]דילמ'</span> לא <span style="color: red;">איאש</span> אלא לאו משום <span style="color: red;">דאמרינן</span> סתם גניבה יאוש בעלים היא
<b>NLI: 4° 577.4.35</b>: <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' אלעזר תדע שסתם גניבה <span style="color: red;">ייאוש</span> בעלים הוא שהרי אמרה <span style="color: red;">תו?רה ט?בח</span> ומכר משלם תשלומי ארבעה וחמשה <span style="color: red;">ודילמא</span> לא <span style="color: red;">איאש</span> אלא לאו משום <span style="color: red;">דאמרינן</span> סתם גניבה <span style="color: red;">ייאוש</span> בעלים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' אלעזר תדע שסתם גניבה יאוש בעלים הוא שהרי אמרה תורה טבח ומכר משלם תשלומי ארבעה וחמשה <span style="color: red;">ודילמא</span> לא אייאש אלא לאו משום <span style="color: red;">דאמרינן</span> סתם גניבה יאוש בעלים היא

<b>וילנא</b>: ודלמא אף על גב דלא אייאש אמרי לא סלקא דעתך דומיא דטביחה מה טביחה דאהנו מעשיו אף מכירה דאהנו מעשיו ואי לפני יאוש מאי אהנו ודלמא דשמעיניה דאייאש אמרי לא סלקא דעתך דומיא דטביחה מה טביחה לאלתר אף מכירה לאלתר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ודילמא</span> אף על גב דלא אייאש אמרי לא סלקא דעתך דומיא דטביחה מה טביחה <span style="color: red;">דאהני</span> מעשיו אף <span style="color: red;">מכיר' דאהני</span> מעשיו ואי לפני יאוש מאי <span style="color: red;">אהני ודילמא</span> דשמעיניה <span style="color: red;">דאיאוש</span> אמרי לא סלקא דעתך דומיא דטביחה מה טביחה לאלתר אף מכירה לאלתר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמרי ודילמ' א'ע'ג'</span> דלא אייאש אמרי לא <span style="color: red;">ס"ד</span> דומיא דטביחה <span style="color: red;">בעינן</span> מה טביחה <span style="color: red;">(לאלתר אף מכיר' לאלתר) דאהני</span> מעשיו אף מכירה <span style="color: red;">נמי דאהני</span> מעשיו ואי לפני <span style="color: red;">ייאוש</span> מאי <span style="color: red;">אהני מעשיו איכא ודילמ'</span> דשמעיניה דאייאש אמרי לא <span style="color: red;">ס"ד</span> דומיא <span style="color: red;">דטביח'</span> מה טביחה לאלתר אף מכירה לאלתר
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמרי ודילמ' אעגב</span> דלא <span style="color: red;">מייאש</span> אמרי לא <span style="color: red;">סל' דע'</span> דומיא דטביחה מה טביחה <span style="color: red;">דאהני</span> מעשיו אף מכירה <span style="color: red;">דאהני</span> מעשיו ואי לפני יאוש מאי <span style="color: red;">אהני ודיל'</span> דשמעיניה <span style="color: red;">(דאייאיש) דאי?י?ש</span> אמרי לא <span style="color: red;">סל' דע' ?דומו(?נ?)[א]</span> דטביחה מה טביחה לאלתר אף מכירה לאלתר
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמרי' דילמא חייביה רחמנ' א'ע'ג'</span> דלא <span style="color: red;">איאש</span> לא <span style="color: red;">ס"ד</span> דומיא דטביחה מה טביחה <span style="color: red;">דאהני</span> מעשיו אף מכירה <span style="color: red;">דאהני</span> מעשיו ואי לפני יאוש <span style="color: red;">מה אהני מעשיו ודילמ' דשמעיני' דאיאיש אמ'</span> לא <span style="color: red;">ס"ד</span> דומיא דטביחה מה טביחה לאלתר אף מכירה לאלתר
<b>JTS: ENA 2630/9</b>: <span style="color: red;">ייאוש</span> מאי אהנו <span style="color: red;">מעשו וד.. ...... ..?ש?מעיניה דאיאש אמ?רי ל?.. ..... ..ל' דע' .......</span> דטביחה מה טביחה לאלתר אף <span style="color: red;">?מכירה?</span> לאלתר
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">ודיל' חייביה [ו]א'ע'ג'</span> דלא <span style="color: red;">איאש אמ' רחמ' לישלם</span> אמרי לא <span style="color: red;">סל' דע'</span> דומיא דטביחה מה טביחה <span style="color: red;">דאהנ(..)[ו]</span> מעשיו אף מכירה <span style="color: red;">דאהנ(..)[ו]</span> מעשיו ואי לפני יאוש מאי <span style="color: red;">אהנ(..)[ו] מעשיו ודיל'</span> דשמעיניה <span style="color: red;">דאיאש</span> אמרי לא <span style="color: red;">סל' דע'</span> דומיא דטביחה מה טביחה לאלתר אף מכירה לאלתר
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמאי ודילמ' חיוביה א'ע'ג'</span> דלא <span style="color: red;">איאש אמ' רחמ' לישלם</span> אמרי לא <span style="color: red;">סלק' דעת'</span> דומיא דטביחה מה טביחה <span style="color: red;">דאהני</span> מעשיו אף מכירה <span style="color: red;">דאהני</span> מעשיו ואי לפני יאוש <span style="color: red;">מי אהני מעשיו ודילמ'</span> דשמעיניה <span style="color: red;">דאיאש</span> אמרי לא <span style="color: red;">סלק' דעת'</span> דומיא דטביחה מה טביחה <span style="color: red;">דאהני</span> לאלתר אף מכירה <span style="color: red;">דאהני</span> לאלתר
<b>NLI: 4° 577.4.35</b>: <span style="color: red;">ודילמא חיוביה</span> אף על גב דלא <span style="color: red;">איאש</span> לא <span style="color: red;">סל' דע'</span> דומיא דטביחה מה טביחה דאהנו מעשיו אף מכירה דאהנו <span style="color: red;">מ?עשי?ו ודילמא</span> דשמעיניה <span style="color: red;">ד?א?.. ................................. ..?טב?..?חה? ל.. ...........................................</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ודילמ'</span> אף על גב דלא אייאש אמרי לא <span style="color: red;">סלק'</span> דעתך דומיא דטביחה מה טביחה <span style="color: red;">דאהני</span> מעשיו אף מכירה <span style="color: red;">דאהני</span> מעשיו ואי לפני יאוש מאי <span style="color: red;">אהני ודילמא</span> דשמעיניה <span style="color: red;">דאיאוש</span> אמרי לא סלקא דעתך דומיא דטביחה מה טביחה לאלתר אף מכירה לאלתר

<b>וילנא</b>: א"ל ר' יוחנן גניבה בנפש תוכיח שאין יאוש בעלים וחייב מכלל דסבר רבי יוחנן לפני יאוש חייב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה רבי</span> יוחנן גניבה בנפש תוכיח שאין יאוש בעלים וחייב מכלל דסבר רבי יוחנן לפני יאוש חייב
<b>מינכן 95</b>: א"ל ר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> גניבה בנפש תוכיח שאין <span style="color: red;">ייאוש לבעלים</span> וחייב מכלל דסבר <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן לפני יאוש חייב
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ' לך</span> ר' <span style="color: red;">יוח'</span> גניבה בנפש תוכיח שאין יאוש <span style="color: red;">לבעלים</span> וחייב מכלל דסבר <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן לפני יאוש חייב
<b>וטיקן 116</b>: א"ל ר' יוחנן גניבה בנפש תוכיח שאין יאוש <span style="color: red;">לבעלי'</span> וחייב מכלל דסבר <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן לפני יאוש חייב
<b>JTS: ENA 2630/9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">?ג?..בה</span> בנפש <span style="color: red;">..כיח</span> שאין <span style="color: red;">?י?יאוש לבעלים</span> וחייב מכלל <span style="color: red;">?דסב?.. ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">?לפ?ני י?יא?וש</span> חייב
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">גנבה</span> בנפש תוכיח שאין יאוש <span style="color: red;">לבעלים</span> וחייב מכלל <span style="color: red;">דקסבר ר'</span> יוחנן לפני יאוש חייב <span style="color: red;">(אבל)</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ר' יוחנן גניבה בנפש תוכיח שאין יאוש <span style="color: red;">לבעלים</span> וחייב מכלל <span style="color: red;">דקא סבר ר'</span> יוחנן לפני יאוש חייב
<b>NLI: 4° 577.4.35</b>: <span style="color: red;">............................................. ?ל?בע?ל?י?ם?</span> וחייב <span style="color: red;">א?למא קס?.. ......... ..?ר יו?.. ......... חייב</span> לפני <span style="color: red;">ייאוש</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמר לי'</span> ר' יוחנן גניבה בנפש תוכיח שאין יאוש בעלים וחייב מכלל דסבר רבי יוחנן לפני יאוש חייב

<b>וילנא</b>: לאחר יאוש מאי ר' יוחנן אמר חייב וריש לקיש אמר פטור רבי יוחנן אמר חייב חיוביה בין לפני יאוש בין לאחר יאוש ריש לקיש אמר פטור חיוביה לפני יאוש הוא אבל לאחר יאוש קנה ושלו הוא טובח ושלו הוא מוכר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לאחר יאוש מאי <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן אמר חייב וריש לקיש אמר פטור רבי יוחנן אמר חייב חיוביה בין לפני יאוש בין לאחר יאוש ריש לקיש אמר פטור חיוביה לפני יאוש הוא אבל לאחר יאוש קנה ושלו הוא טובח ושלו הוא מוכר
<b>מינכן 95</b>: לאחר יאוש מאי ר' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> חייב <span style="color: red;">חיובה</span> בין לפני יאוש בין לאחר יאוש <span style="color: red;">ר' שמעון בן</span> לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> פטור <span style="color: red;">חייוביה</span> לפני יאוש אבל לאחר יאוש קנה ושלו הוא טובח ושלו הוא מוכר
<b>פירנצה 8–9</b>: לאחר יאוש מאי ר' <span style="color: red;">יוח' אמ' חי?י?ב ריש</span> לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> פטור <span style="color: red;">ר' יוח' אמ'</span> חייב <span style="color: red;">חיבוה</span> בין לפני יאוש בין לאחר יאוש <span style="color: red;">וריש</span> לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> פטור <span style="color: red;">חייוביה</span> לפני יאוש <span style="color: red;">[אבל</span> לאחר <span style="color: red;">יאוש]</span> קנה ושלו הוא טובח ושלו הוא מוכר
<b>וטיקן 116</b>: לאחר יאוש מאי ר' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> חייב <span style="color: red;">ריש</span> לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> פטור <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> חייב חיוביה בין לפני יאוש בין לאחר יאוש ריש לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> פטור חיוביה לפני יאוש הוא אבל לאחר יאוש קנה <span style="color: red;">ביאוש</span> ושלו הוא טובח ושלו הוא מוכר
<b>JTS: ENA 2630/9</b>: לאחר <span style="color: red;">ייאוש ?מ?אי</span> ר' <span style="color: red;">......... ..?אמ'?</span> חייב <span style="color: red;">ר' שמע' בן</span> לקיש <span style="color: red;">אמ' ....................... חי?ו?ביה</span> בין לפני <span style="color: red;">ייאוש ................................................</span>
<b>המבורג 165</b>: לאחר יאוש מאי ר' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> חייב <span style="color: red;">ריש</span> לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> פטור <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> חייב חיוביה בין לפני יאוש בין לאחר יאוש <span style="color: red;">וריש</span> לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> פטור חיוביה לפני יאוש אבל לאחר יאוש קנה <span style="color: red;">(.....) [ושלו</span> הוא טובח <span style="color: red;">ושלו הוא מוכר אתיביה ר' יוחנן לר"ל גנב והקדיש ואחר כך טבח משלם תשלומי] הוא טובח (...... ..)[ושלו]</span> הוא מוכר
<b>אסקוריאל</b>: לאחר יאוש מאי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן חייב <span style="color: red;">ור' שמעון בן</span> לקיש <span style="color: red;">א'</span> פטור <span style="color: red;">ר' [יוחנן] א'</span> חייב חיוביה בין לפני יאוש בין לאחר יאוש <span style="color: red;">ור' שמעון בן</span> לקיש <span style="color: red;">א'</span> פטור חיוביה לפני יאוש אבל לאחר יאוש קנה ושלו הוא טובח <span style="color: red;">(ושלו הוא טובח)</span> ושלו הוא מוכר
<b>NLI: 4° 577.4.35</b>: לאחר <span style="color: red;">ייאוש</span> מאי <span style="color: red;">רב?י?</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> חייב <span style="color: red;">ריש</span> לקיש <span style="color: red;">אמ' ?פ?טור ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> חייב חיוביה בין לפני <span style="color: red;">ייאוש</span> בין <span style="color: red;">ל?א?חר ?יי?א?ו?.. ......... לק?יש א?מ'</span> פטור חיוביה לפני <span style="color: red;">ייאו.. ........ ..?א?בל</span> לאחר <span style="color: red;">ייאוש קנייה בייאוש</span> ושלו <span style="color: red;">?הו?א</span> טובח ושלו הוא מוכר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לאחר יאוש מאי <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> חייב וריש לקיש אמר פטור רבי יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> חייב <span style="color: red;">חיובי'</span> בין לפני יאוש בין לאחר יאוש ריש לקיש אמר פטור חיוביה לפני יאוש הוא אבל <span style="color: red;">לאח'</span> יאוש קנה ושלו הוא טובח ושלו הוא מוכר

<b>וילנא</b>: איתיביה ר' יוחנן לריש לקיש גנב והקדיש ואחר כך טבח משלם תשלומי כפל ואינו משלם תשלומי ארבעה וחמשה אימת אלימא לפני יאוש מי קדוש איש כי יקדיש את ביתו קדש אמר רחמנא מה ביתו שלו אף כל שלו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איתיבי'</span> ר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> לריש לקיש גנב והקדיש ואחר כך טבח משלם תשלומי כפל ואינו משלם תשלומי ארבעה וחמשה אימת <span style="color: red;">אילימ'</span> לפני יאוש מי קדוש איש כי יקדיש את ביתו <span style="color: red;">קודש</span> אמר רחמנא מה ביתו שלו אף כל שלו
<b>מינכן 95</b>: איתיביה ר' יוחנן לריש לקיש <span style="color: red;">גנבו והקדי'</span> ואחר כך טבח משלם תשלומי כפל ואינו משלם תשלומי ארבעה וחמשה אימת <span style="color: red;">אילימ'</span> לפני יאוש <span style="color: red;">מאי קא</span> קדוש איש כי יקדיש את ביתו <span style="color: red;">אמ' רחמנ' מה ביתו ברשותו אף כל ברשותו</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: איתיביה ר' יוחנן לריש לקיש גנב והקדיש ואחר כך טבח <span style="color: red;">משל'</span> תשלומי כפל ואינו משלם תשלומי ארבעה וחמשה <span style="color: red;">איא אילימ'</span> לפני יאוש <span style="color: red;">מאי קא קדיש</span> איש כי יקדיש את ביתו קדש <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא <span style="color: red;">מה ביתו ברשותו אף כל ברשותו</span>
<b>וטיקן 116</b>: איתיביה ר' יוחנן לריש לקיש גנב והקדיש <span style="color: red;">ואחרכך</span> טבח <span style="color: red;">ומכר</span> משלם תשלומי כפל ואינו משלם תשלומי <span style="color: red;">ארב' וחמש'</span> אימת <span style="color: red;">אי לימא</span> לפני יאוש מי קדוש איש כי יקדיש את ביתו <span style="color: red;">אמ' רחמנ'</span> מה ביתו שלו אף כל שלו <span style="color: red;">*פרק מרובה*</span>
<b>JTS: ENA 2630/9</b>: <span style="color: red;">................ ..ב..ת.. ברשותו אף כל ברשותו</span>
<b>המבורג 165</b>: איתיביה ר' יוחנן לריש לקיש גנב והקדיש ואחר כך טבח <span style="color: red;">ומכר ?מ?.. ......</span> תשלומי כפל ואינו משלם תשלומי ארבעה וחמשה אימת <span style="color: red;">אילימא</span> לפני יאוש מי <span style="color: red;">מצי מקדיש ואיש</span> כי יקדיש את ביתו קדש <span style="color: red;">אמ' רחמ' מה ביתו ברשותו אף כל ברשותו [+ג'ר'ש'זל</span> מה ביתו שלו אף כל <span style="color: red;">שלו+]</span>
<b>אסקוריאל</b>: איתיביה ר' יוחנן <span style="color: red;">לר' שמעון בן</span> לקיש גנב והקדיש ואחר כך טבח <span style="color: red;">ומכר</span> משלם תשלומי כפל ואינו משלם <span style="color: red;">(</span> תשלומי ארבעה וחמשה אימת <span style="color: red;">אילימ'</span> לפני יאוש מי <span style="color: red;">מצי מקדיש ואיש</span> כי יקדיש את ביתו קדש <span style="color: red;">אמ' רחמנ' מה ביתו ברשותו אף כל ברשותו</span>
<b>NLI: 4° 577.4.35</b>: איתיביה ר' יוחנן לריש לקיש גנב והקדיש ואחר כך טבח משלם <span style="color: red;">ת?של?ו?מ?י</span> כפל ואינו משלם תשלומי <span style="color: red;">?א?..?ב?.. ................... ..?מ?ת אילימא</span> לפני <span style="color: red;">י?י?.. ........................................ ..ת ?ב?.. ......................................... ..ותו</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איתיביה ר' יוחנן לריש לקיש גנב והקדיש ואחר כך טבח משלם תשלומי כפל ואינו משלם תשלומי ארבעה וחמשה אימת <span style="color: red;">אילימא</span> לפני יאוש מי קדוש איש כי יקדיש את ביתו <span style="color: red;">קודש</span> אמר רחמנא מה ביתו שלו אף כל שלו

<b>וילנא</b>: אלא פשיטא לאחר יאוש וטעמא דהקדיש הוא דאינו משלם תשלומי ארבעה וחמשה דכי קא טבח דהקדש קא טבח אבל לא הקדיש טבח משלם תשלומי ארבעה וחמשה ואי סלקא דעתך יאוש קונה אמאי משלם שלו הוא טובח שלו הוא מוכר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא פשיטא לאחר יאוש וטעמא דהקדיש הוא דאינו משלם תשלומי ארבעה וחמשה דכי קא טבח דהקדש קא טבח אבל לא <span style="color: red;">הקדי'</span> טבח משלם תשלומי ארבעה וחמשה ואי <span style="color: red;">סלק' דע' יאו'</span> קונה אמאי משלם שלו הוא טובח שלו הוא מוכר
<b>מינכן 95</b>: אלא פשיטא לאחר <span style="color: red;">ייאוש וטעמ'</span> דהקדיש הוא דאינו משלם תשלומי <span style="color: red;">ארבע' וחמש'</span> דכי <span style="color: red;">קטבח</span> דהקדש קא טבח אבל לא הקדיש <span style="color: red;">משל'</span> תשלומי <span style="color: red;">ארבע' וחמש'</span> ואי <span style="color: red;">ס"ד קנה</span> שלו הוא טובח <span style="color: red;">ושלו</span> הוא מוכר
<b>פירנצה 8–9</b>: אלא <span style="color: red;">פשיט'</span> לאחר יאוש <span style="color: red;">וטעמ'</span> דהקדיש הוא דאינו <span style="color: red;">משל'</span> תשלומי <span style="color: red;">ארבע' וחמש'</span> דכי טבח דהקדש קא טבח אבל לא הקדיש טבח משלם תשלומי <span style="color: red;">ארבע' וחמש'</span> ואי <span style="color: red;">סל' דע' קנה</span> אמאי משלם <span style="color: red;">תשלומי ארבע' וחמש'</span> שלו הוא טובח <span style="color: red;">ושלו</span> הוא מוכר
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אל' פשיט'</span> לאחר יאוש <span style="color: red;">וטעמ'</span> דהקדיש <span style="color: red;">אינו</span> משלם תשלומי <span style="color: red;">ארב' וחמש'</span> דכי קא טבח דהקדש קא טבח אבל לא הקדיש משלם תשלומי <span style="color: red;">ארב' וחמש' ואיס"ד קנה</span> אמאי משלם <span style="color: red;">תשלומי ארב' וחמש'</span> שלו הוא טובח <span style="color: red;">ושלו</span> הוא מוכר
<b>JTS: ENA 2630/9</b>: <span style="color: red;">.................. ..?יאוש?.. .......... דהקדש</span> הוא <span style="color: red;">......... ..מ?שלם?</span> תשלומי ארבעה וחמשה <span style="color: red;">דכי.. ........ ..?ט?בח דהקדש.. ............... ..שלם ?תשל?.. .......... ..?א?.. ........... ..וח ?מ?שה.. ........ ..קא ...................... ..?הקדיש?.. ..................... ............ ..ארבעה</span> וחמשה <span style="color: red;">ואי.. .............. ..... ..?מא?י</span> משלם שלו <span style="color: red;">הוא.. ...................... ..........</span>
<b>המבורג 165</b>: אלא <span style="color: red;">פשיט'</span> לאחר יאוש <span style="color: red;">וטע' דהקדש</span> הוא דאינו משלם תשלומי ארבעה וחמשה דכי קא טבח דהקדש קא טבח אבל לא הקדיש משלם תשלומי ארבעה וחמשה ואי <span style="color: red;">סל' דע' קנה</span> אמאי משלם שלו הוא טובח <span style="color: red;">ושלו</span> הוא מוכר
<b>אסקוריאל</b>: אלא <span style="color: red;">פשיט'</span> לאחר יאוש <span style="color: red;">וטעמ'</span> דהקדיש הוא דאינו משלם תשלומי ארבעה וחמשה דכי קא טבח דהקדש קא טבח אבל לא הקדיש משלם תשלומי ארבעה וחמשה ואי <span style="color: red;">סלק' דעת' קנה</span> אמאי משלם <span style="color: red;">תשלומי ארבעה וחמשה</span> שלו הוא טובח שלו הוא מוכר
<b>NLI: 4° 577.4.35</b>: <span style="color: red;">........................................... ..?ש? ו?ט?עמא ד?הקד?י?ש</span> הוא <span style="color: red;">דאינ?..</span> משלם תשלומי ארבעה וחמשה דכי קא טבח דהקדש קא טבח אבל לא הקדיש משלם תשלומי ארבעה וחמשה ואי <span style="color: red;">סל' דע' קנה</span> אמאי <span style="color: red;">מ?ש?לם ?של?.. ......... ..?א טו?בח ו?ש?לו</span> הוא מוכר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא פשיטא לאחר יאוש וטעמא דהקדיש הוא דאינו משלם תשלומי ארבעה וחמשה דכי קא טבח דהקדש קא טבח אבל לא הקדיש טבח משלם תשלומי ארבעה וחמשה ואי <span style="color: red;">ס"ד</span> יאוש קונה אמאי משלם שלו הוא טובח שלו הוא מוכר

<b>וילנא</b>: א"ל הכא במאי עסקינן כגון שהקדישוהו בעלים ביד גנב ומי קדוש והאמר ר' יוחנן גזל ולא נתייאשו הבעלים שניהן אינן יכולין להקדיש זה לפי שאינו שלו וזה לפי שאינו ברשותו אמרי הוא דאמר כצנועין דתנן הצנועין מניחין את המעות ואומרים כל הנלקט מזה יהא מחולל על המעות האלו והרי חזרה קרן לבעלים כשעמד בדין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר לי'</span> הכא במאי עסקינן כגון שהקדישוהו בעלים ביד גנב ומי קדוש והאמר <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן גזל ולא נתייאשו הבעלים שניהן אינן יכולין להקדיש זה לפי שאינו שלו וזה לפי שאינו ברשותו אמרי הוא דאמר כצנועין דתנן הצנועין מניחין את המעות <span style="color: red;">ואומר</span> כל הנלקט מזה יהא מחולל על <span style="color: red;">המעו' האילו</span> והרי חזרה קרן <span style="color: red;">לבעלי'</span> כשעמד בדין
<b>מינכן 95</b>: א"ל הכא במאי עסקינן כגון שהקדישוהו בעלים <span style="color: red;">ביגנב</span> ומי קדוש <span style="color: red;">והא"ר</span> יוחנן גזל ולא נתייאשו <span style="color: red;">בעלים שניהם</span> אינן יכולין להקדיש זה לפי שאינו שלו וזה לפי שאינו ברשותו אמרי <span style="color: red;">הו' דאמ' בצנועין</span> דתנן הצנועין מניחין את <span style="color: red;">המעו' ואומ'</span> כל <span style="color: red;">הנלק'</span> מזה יהא מחולל על <span style="color: red;">מעו' האילו</span> והרי חזרה קרן לבעלים כשעמד בדין
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> כגון שהקדישוהו <span style="color: red;">בעלי' כי</span> גנב ומי <span style="color: red;">קדיש והאמ'</span> ר' <span style="color: red;">יוח'</span> גזל ולא נתייאשו הבעלים שניהן <span style="color: red;">אין יכולי' *ז' מרובה* *ב'ק' מרובה פ'ז'* להק[ד]יש</span> זה לפי שאינו שלו וזה לפי שאינו ברשותו אמרי הוא <span style="color: red;">דאמ בצנועין דתנ?י?א</span> הצנועין מניחין את המעות <span style="color: red;">ואומ'</span> כל הנלקט מזה יהא מחולל על <span style="color: red;">מעות ה?א?ילו</span> והרי חזרה קרן לבעלים <span style="color: red;">בשעמד</span> בדין
<b>וטיקן 116</b>: א"ל הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינ'</span> כגון <span style="color: red;">שהקדישוה בעלי' בבית</span> גנב ומי קדוש <span style="color: red;">והא"ר יוחנ'</span> גזל ולא נתייאשו הבעלים <span style="color: red;">שניהם אין</span> יכולין להקדיש זה לפי שאינו שלו וזה לפי שאינו ברשותו אמרי הוא <span style="color: red;">דאמ' בצנועין</span> דתנן הצנועין מניחין את המעות <span style="color: red;">ואומ'</span> כל הנלקט מזה יהא מחולל על המעות <span style="color: red;">הללו</span> והרי חזרה קרן לבעלים <span style="color: red;">כשעמדין</span> בדין
<b>JTS: ENA 2630/9</b>: <span style="color: red;">..אמ' ליה לעול.. .......................... ..................................................</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה לעולם לפני יאוש והכא</span> במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון שהקדישוהו בעלים <span style="color: red;">בי</span> גנב ומי <span style="color: red;">מצו מקדיש והא"ר</span> יוחנן גזל ולא <span style="color: red;">נתיאשו</span> הבעלים <span style="color: red;">שניה(ם)[ן] אין</span> יכולין להקדיש זה לפי שאינו שלו וזה לפי שאינו ברשותו הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> כצנועין דתנן הצנועין מניחין את המעות <span style="color: red;">ואומ'</span> כל הנלקט מזה <span style="color: red;">[יהא]</span> מחולל על <span style="color: red;">מעות האלו[]</span> והרי חזרה קרן לבעלים <span style="color: red;">שעמד כדין[]</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">א' לו לעולם לפני יאוש</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון <span style="color: red;">שהקדישו</span> בעלים <span style="color: red;">(ד)[ב]בי</span> גנב ומי <span style="color: red;">מצי מקדיש והא'</span> ר' יוחנן גזל ולא <span style="color: red;">נתיאשו</span> הבעלים <span style="color: red;">שניהם</span> אינן יכולין להקדיש זה לפי שאינו שלו וזה לפי שאינו ברשותו אמרי הוא <span style="color: red;">דא'</span> כצנועין דתנן הצנועין <span style="color: red;">היו</span> מניחין את המעות <span style="color: red;">ואו'</span> כל הנלקט מזה יהא מחולל על המעות <span style="color: red;">הללו</span> והרי חזרה קרן לבעלים <span style="color: red;">שעמד</span> בדין
<b>NLI: 4° 577.4.35</b>: <span style="color: red;">?א?.. ................ ..מאי עסיק'</span> כגון שהקדישוהו בעלים <span style="color: red;">בי</span> גנב ומי <span style="color: red;">מצי מקדיש והא אמ'</span> ר' יוחנן גזל ולא <span style="color: red;">נתיאשו</span> הבעלים <span style="color: red;">שניהם</span> אינן יכולין להקדיש זה לפי שאינו שלו וזה לפי <span style="color: red;">שא..?נ?ו (?ש?לו)</span> ברשותו הוא <span style="color: red;">?דא?.. ..................... ..?ה?..עין מ.. ....................................... ..?לקט? מז.. ............................................ ..............................................</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון שהקדישוהו בעלים ביד גנב ומי קדוש והאמר <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן גזל ולא <span style="color: red;">נתיאשו</span> הבעלים <span style="color: red;">שניהם</span> אינן יכולין להקדיש זה לפי שאינו שלו וזה לפי שאינו ברשותו אמרי הוא דאמר כצנועין דתנן הצנועין מניחין את המעות <span style="color: red;">ואומ'</span> כל הנלקט מזה יהא מחולל על <span style="color: red;">המעו' האילו</span> והרי חזרה קרן לבעלים כשעמד בדין

<b>וילנא</b>: אימת אילימא לפני יאוש מי איכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אימת אילימא לפני יאוש מי איכא
<b>מינכן 95</b>: אימת <span style="color: red;">אילימ'</span> לפני <span style="color: red;">ייאוש</span> מי איכא
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אימ' אינימ'</span> לפני <span style="color: red;">ייאוש</span> מי <span style="color: red;">איכ'</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אימת' אילימ'</span> לפני יאוש מי <span style="color: red;">איכ'</span>
<b>המבורג 165</b>: אימת אילימא <span style="color: red;">לפני יאוש [*פי'</span> לפני יאוש <span style="color: red;">אלא ?מ?כ?י.. ......*]</span> מי איכא
<b>אסקוריאל</b>: אימת <span style="color: red;">אילימ'</span> לפני יאוש מי איכא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אימת אילימא לפני יאוש מי איכא
<b>Cracow, JUJB: Inc. 2496</b>: אימת אילימא לפני יאוש מי איכא

<b>וילנא</b>: היכי דמי אי דאמרי צא תן לו מאי איריא הקדיש אפילו לא הקדיש נמי לא ליחייביה דאמר רבא צא תן לו טבח ומכר פטור מ"ט כיון דפסקוה למילתיה וטבח ומכר הוה ליה גזלן וגזלן אינו משלם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היכי דמי אי דאמרי צא תן לו מאי <span style="color: red;">אירייא</span> הקדיש <span style="color: red;">אפי'</span> לא הקדיש נמי לא ליחייביה דאמר רבא צא תן לו טבח <span style="color: red;">ומכר פטור מאי טעמא</span> כיון דפסקוה <span style="color: red;">למלתיה</span> וטבח ומכר הוה <span style="color: red;">לי'</span> גזלן וגזלן אינו משלם
<b>מינכן 95</b>: היכי דמי אי <span style="color: red;">דאמרי ליה מאי קאמרי ?[???]</span> צא תן לו מאי איריא הקדיש <span style="color: red;">אפי'</span> לא הקדיש <span style="color: red;">נמי דאמ'</span> רבא צא תן לו טבח ומכר <span style="color: red;">אינו משלם תשלומי ארבע' וחמש' חייב אתה ליתן לו וטבח ומכר משלם תשלומי ארבע וחמש' צא תן לו טעמ' מאי פטור</span> כיון דפסקוה למילתיה <span style="color: red;">טבח</span> ומכר הוה ליה גזלן וגזלן <span style="color: red;">לא משל'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: היכי דמי <span style="color: red;">אילי?מ'? דאמרו ליה</span> צא תן לו <span style="color: red;">מ?א?י</span> איריא <span style="color: red;">??ה?קדיש אפיל'</span> לא הקדיש נמי <span style="color: red;">דאמ' רב</span> צא תן לו טבח <span style="color: red;">ומכר פטור מאי טעמ'</span> כיון דפסקוה <span style="color: red;">למילת'</span> וטבח ומכר <span style="color: red;">הו?ה?</span> ליה גזלן וגזלן אינו משלם
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">דאמרי ליה מאי אי</span> דאמרי <span style="color: red;">ליה</span> צא תן לו <span style="color: red;">טעמ' דהקדיש הא</span> לא הקדיש <span style="color: red;">חייב והאמר</span> רבא צא תן לו <span style="color: red;">וטבח</span> ומכר <span style="color: red;">פטור חייב אתה ליתן לו וטבח ומכר חייב צא תן לו וטבח ומכר פטור מאי טעמ'</span> כיון דפסקוה למילתיה וטבח ומכר הוה ליה גזלן וגזלן <span style="color: red;">לא</span> משלם
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">ודאמרו ליה מאי אי דאמרו ליה</span> צא תן לו <span style="color: red;">טע' דהקדיש הא</span> לא הקדיש <span style="color: red;">חייב והא"ר אבא</span> צא תן לו <span style="color: red;">וטבח</span> ומכר <span style="color: red;">אינו משלם תשלומי ארבעה וחמשה מאי טע'</span> כיון <span style="color: red;">דפסק(י)[ו]ה למלתא</span> וטבח ומכר הוה ליה גזלן וגזלן <span style="color: red;">לא</span> משלם
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">ודאמרי ליה מאי</span> דאמרי <span style="color: red;">ליה</span> צא תן <span style="color: red;">ל(י)[ו] טעמא דהקדיש הא</span> לא הקדיש <span style="color: red;">חייב כי</span> לא <span style="color: red;">הקדיש נמי ליפטר דהא א' ר' חייא בר אבא</span> צא תן לו <span style="color: red;">וטבח</span> ומכר <span style="color: red;">אינו משלם תשלומי ארבעה וחמשה מאי טעמ'</span> כיון <span style="color: red;">דפסקיה למלת' טבח</span> ומכר הוה ליה גזלן וגזלן <span style="color: red;">לא</span> משלם
<b>NLI: 4° 577.4.35</b>: <span style="color: red;">ליה מ?אי אי דאמ?..?ו ל?..?ה צא?</span> תן לו <span style="color: red;">?טע?.. דהקדיש הא</span> לא הקדיש <span style="color: red;">חייב והא אמ' רבה</span> צא תן לו <span style="color: red;">וטבח</span> ומכר <span style="color: red;">אינו משלם תשלומי ארבעה וחמשה מאי טע'</span> כיון <span style="color: red;">דפסקיה למילתא</span> וטבח ומכר הוה ליה גזלן וגזלן <span style="color: red;">לא</span> משלם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: היכי דמי אי דאמרי צא תן לו מאי איריא הקדיש <span style="color: red;">אפי'</span> לא הקדיש נמי לא ליחייביה <span style="color: red;">דא'</span> רבא צא תן לו טבח <span style="color: red;">ומכר פטור מאי טעמ'</span> כיון דפסקוה למילתיה וטבח ומכר הוה ליה גזלן וגזלן אינו משלם

<h2>דף סט.</h2>

<b>וילנא</b>: נשתרש אלא לאחר יאוש ואי ס"ד יאוש קני אמאי משלם תשלומי ארבעה וחמשה שלו הוא טובח שלו הוא מוכר אמרי כדאמר רבא מפני ששנה בחטא הכא נמי מפני ששנה בחטא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נשתרש אלא לאחר יאוש ואי <span style="color: red;">סלקא דעתא</span> יאוש קני אמאי משלם תשלומי ארבעה וחמשה שלו הוא טובח שלו הוא מוכר אמרי כדאמר רבא מפני ששנה בחטא הכא נמי מפני ששנה בחטא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">משתרש בחטא</span> אלא לאחר <span style="color: red;">ייאוש (וס"ד)</span> ואי ס"ד <span style="color: red;">קנייה</span> אמאי משלם תשלומי <span style="color: red;">ארבע' וחמש'</span> שלו הוא טובח שלו הוא מוכר אמרי <span style="color: red;">כדאמ'</span> רבא מפני <span style="color: red;">ששנ'</span> בחטא הכא נמי מפני ששנה בחטא
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">נישתרש</span> אלא לאחר יאוש ואי <span style="color: red;">סל' דע' קנייה</span> אמאי משלם תשלומי <span style="color: red;">ארבע' וחמש'</span> שלו הוא טובח שלו <span style="color: red;">ה(רי)[וא] מכרו כדאמ'</span> רבא מפני <span style="color: red;">?שש((ה))?{נ}?ה</span> בחטא הכא נמי מפני ששנה בחטא
<b>וטיקן 116</b>: נשתרש <span style="color: red;">בח[2]א[1]ט</span> אלא לאחר יאוש ואי ס"ד <span style="color: red;">קנייה</span> אמאי משלם תשלומי <span style="color: red;">ארבע וחמש'</span> שלו הוא טובח <span style="color: red;">ושלו</span> הוא מוכר <span style="color: red;">אמרי' כדאמ'</span> רבא מפני <span style="color: red;">(שנשתרש) [ששנה]</span> בחטא <span style="color: red;">הכ'</span> נמי מפני ששנה בחטא
<b>המבורג 165</b>: נשתרש אלא לאחר יאוש ואי <span style="color: red;">סלק' דעת' קנייה</span> אמאי משלם ארבעה וחמשה שלו הוא טובח <span style="color: red;">ושלו</span> הוא מוכר אמרי <span style="color: red;">כדאמ'</span> רבא מפני ששנה בחטא הכא נמי מפני ששנה בחטא
<b>אסקוריאל</b>: נשתרש אלא לאחר יאוש ואי <span style="color: red;">סלק' דעת' קנייה</span> אמאי משלם תשלומי ארבעה וחמשה שלו הוא טובח שלו הוא מוכר אמרי <span style="color: red;">כדאמ'</span> רבא מפני ששנה בחטא הכא נמי מפני ששנה בחטא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: נשתרש אלא לאחר יאוש ואי <span style="color: red;">סלקא דעת'</span> יאוש קני אמאי משלם <span style="color: red;">תש</span> תשלומי ארבעה וחמשה שלו הוא טובח שלו הוא מוכר אמרי <span style="color: red;">כדאמ'</span> רבא מפני ששנה בחטא הכא נמי מפני ששנה בחטא
<b>Cracow, JUJB: Inc. 2496</b>: נשתרש אלא לאחר יאוש ואי <span style="color: red;">סל' דע' קנייה</span> אמאי משלם תשלומי <span style="color: red;">ארבע'</span> וחמשה שלו הוא טובח <span style="color: red;">ושלו</span> הוא מוכר אמרי <span style="color: red;">כדא'</span> רבא מפני ששנה <span style="color: red;">בחט</span> הכא נמי מפני ששנה <span style="color: red;">בחט</span>

<b>וילנא</b>: תשלומי ארבעה וחמשה חייב אתה ליתן לו טבח ומכר משלם תשלומי ארבעה וחמשה מ"ט כיון דלא פסקה מילתא אכתי גנב הוא לא צריכא דאמרי ליה חייב אתה ליתן לו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תשלומי <span style="color: red;">ארבע'</span> וחמשה חייב אתה ליתן לו טבח ומכר משלם תשלומי ארבעה וחמשה <span style="color: red;">מאי טעמא</span> כיון דלא פסקה <span style="color: red;">מלתא</span> אכתי גנב הוא לא צריכא דאמרי ליה חייב אתה ליתן לו
<b>מינכן 95</b>: תשלומי <span style="color: red;">ארבע' וחמש'</span> חייב אתה ליתן לו <span style="color: red;">וטבח</span> ומכר <span style="color: red;">חייב מאי טעמ' כמה</span> דלא <span style="color: red;">פסיק' מילת'</span> אכתי גנב הוא לא צריכא <span style="color: red;">דא"ל</span> חייב אתה ליתן לו
<b>פירנצה 8–9</b>: תשלומי ארבעה <span style="color: red;">וחמש'</span> חייב אתה ליתן לו <span style="color: red;">וטבח</span> ומכר משלם תשלומי <span style="color: red;">ארבע'</span> וחמשה <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> כיון דלא <span style="color: red;">פסיקא</span> מילתא אכתי גנב הוא לא <span style="color: red;">צריכ' דאמ'</span> ליה חייב אתה ליתן לו
<b>וטיקן 116</b>: תשלומי <span style="color: red;">ארב' וחמש'</span> חייב אתה ליתן לו <span style="color: red;">וטבח</span> ומכר <span style="color: red;">חייב (אתה ליתן לו) מאי טעמא במה</span> דלא <span style="color: red;">פסיקא למילתיה</span> אכתי גנב הוא לא צריכא <span style="color: red;">דאמרי'</span> ליה חייב אתה ליתן לו
<b>המבורג 165</b>: תשלומי ארבעה וחמשה חייב אתה ליתן לו <span style="color: red;">וטבח</span> ומכר משלם תשלומי ארבעה וחמשה <span style="color: red;">מאי טע'</span> כיון דלא <span style="color: red;">פסק(י)[ו]ה למ[י]לתא [אכתי]</span> גנב הוא <span style="color: red;">אמרי</span> דאמרי ליה חייב אתה ליתן <span style="color: red;">לו[]</span>
<b>אסקוריאל</b>: תשלומי ארבעה וחמשה חייב אתה ליתן לו טבח ומכר משלם תשלומי ארבעה וחמשה <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> כיון דלא <span style="color: red;">פסיקא למלת'</span> אכתי גנב הוא דאמרי ליה חייב אתה ליתן לו
<b>NLI: 4° 577.4.35</b>: תשלומי <span style="color: red;">?א?רבעה</span> וחמשה חייב אתה ליתן לו <span style="color: red;">וטבח ?ומ?כר מ?ש?לם</span> תשלומי ארבעה <span style="color: red;">וחמ?ש?.. מאי טע' כמה</span> דלא <span style="color: red;">?פס?קא ?מי?לתיה</span> גנב הוא <span style="color: red;">דאמרו</span> ליה חייב <span style="color: red;">א?ת?..? ל?יתן ל?ו?..</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תשלומי ארבעה וחמשה חייב אתה ליתן לו טבח ומכר משלם תשלומי ארבעה וחמשה <span style="color: red;">מאי טע'</span> כיון דלא פסקה <span style="color: red;">מילת'</span> אכתי גנב הוא לא <span style="color: red;">צריכ'</span> דאמרי ליה חייב אתה ליתן לו

<b>וילנא</b>: גופא אמר רבי יוחנן גזל ולא נתייאשו הבעלים שניהם אינן יכולים להקדיש זה לפי שאינו שלו וזה לפי שאינו ברשותו ומי אמר ר' יוחנן הכי והא"ר יוחנן הלכה כסתם משנה ותנן כרם רבעי היו מציינין אותו בקזוזות אדמה סימנא כי אדמה מה אדמה איכא הנאה מינה אף האי נמי כי מפרקא שרי לאיתהנויי מינה ושל ערלה בחרסית סימנא כחרסית מה חרסית שאין הנאה מינה אף האי דלית ביה הנאה מיניה ושל קברות בסיד סימנא דחיור כעצמות וממחה ושופך כי היכי דניחוור טפי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גופא אמר רבי יוחנן גזל ולא נתייאשו הבעלים שניהם אינן <span style="color: red;">יכולין</span> להקדיש זה לפי שאינו שלו וזה לפי שאינו ברשותו ומי אמר <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן הכי <span style="color: red;">והאמר רבי</span> הלכה כסתם <span style="color: red;">משנ'</span> ותנן כרם רבעי היו מציינין אותו <span style="color: red;">בקזוזו'</span> אדמה סימנא כי אדמה מה <span style="color: red;">אדמ'</span> איכא הנאה מינה אף האי נמי כי <span style="color: red;">מפרק'</span> שרי לאיתהנויי מינה ושל ערלה בחרסית סימנא כחרסית מה חרסית שאין הנאה <span style="color: red;">מיניה</span> אף האי דלית ביה הנאה מיניה ושל קברות בסיד סימנא דחיור כעצמות וממחה <span style="color: red;">וממח'</span> ושופך כי היכי דניחוור טפי
<b>מינכן 95</b>: גופא <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן גזל ולא נתייאשו הבעלים שניהם אינן <span style="color: red;">יכולין</span> להקדיש זה לפי שאינו שלו וזה לפי שאינו ברשותו ומי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן הכי והא"ר יוחנן הלכה כסתם משנה ותנן כרם רבעי היו מציינין <span style="color: red;">אות' בקזוזרי' ?אד(???)מה סימנה באדמה</span> מה אדמה איכא הנאה מינה אף האי <span style="color: red;">כרם מיפרק' ואיתהנויי</span> מינה <span style="color: red;">הוא</span> ושל ערלה <span style="color: red;">בשל חרסית סימנה בחרסית</span> מה חרסית <span style="color: red;">דלית ביה הנא'</span> אף האי <span style="color: red;">נמי</span> דלית ביה הנאה ושל קברות בסיד <span style="color: red;">סימנה</span> דחיור <span style="color: red;">בעצמות</span> וממחה ושופך כי היכי <span style="color: red;">דמחוור</span> טפי
<b>פירנצה 8–9</b>: גופא <span style="color: red;">אמ' ר' יוח'</span> גזל ולא <span style="color: red;">נתאיישו</span> הבעלים <span style="color: red;">שניהן אין יכולין</span> להקדיש זה לפי שאינו שלו וזה לפי שאינו ברשותו ומי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">יוח'</span> הכי <span style="color: red;">והאמ' ר' יוח'</span> הלכה כסתם <span style="color: red;">משנ'</span> ותנן כרם רבעי היו מציינין <span style="color: red;">אתו בקוזות</span> אדמה <span style="color: red;">סימנה</span> כי אדמה מה אדמה איכא הנאה מינה אף האי נמי כי <span style="color: red;">מיפרקא איכא הנאה</span> מינה ושל <span style="color: red;">עורלה</span> בחרסית <span style="color: red;">סימניה כי חרסית</span> מה חרסית <span style="color: red;">דלא אית ביה</span> הנאה <span style="color: red;">אף</span> אף האי <span style="color: red;">נמי</span> דלית <span style="color: red;">(מ)</span> ביה הנאה ושל קברות בסיד <span style="color: red;">סימניה</span> דחיור <span style="color: red;">כי עצמות</span> וממחה ושופך כי היכי דניחוור טפי
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">גופה א"ר</span> יוחנן גזל ולא נתייאשו הבעלים שניהם <span style="color: red;">אין יכולין</span> להקדיש זה לפי שאינו שלו וזה לפי שאינו ברשותו ומי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן הכי <span style="color: red;">והאמ' ר'</span> יוחנן הלכה כסתם משנה ותנן כרם רבעי מציינין אותו <span style="color: red;">בקוזזות של</span> אדמה <span style="color: red;">דסימנא</span> כי אדמה מה אדמה <span style="color: red;">דאיכ'</span> הנאה <span style="color: red;">מי(ד)[נ]יה [אף</span> האי נמי <span style="color: red;">לאחר שפרקיה איכ' הנא' מיניה]</span> ושל <span style="color: red;">עו[ר]לה</span> בחרסית <span style="color: red;">סימנ' בחרסית</span> מה חרסית <span style="color: red;">דלית בה</span> הנאה אף האי <span style="color: red;">נמי</span> דלית ביה הנאה ושל <span style="color: red;">קברו כסיד</span> סימנא <span style="color: red;">דחי(ז)[ו]ר בעצמות וממהה</span> ושופך כי <span style="color: red;">דנחיור</span> טפי
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">גופה א"ר</span> יוחנן גזל ולא <span style="color: red;">נתיאשו</span> הבעלים שניהם <span style="color: red;">אין יכולין</span> להקדיש זה לפי שאינו שלו וזה לפי שאינו ברשותו ומי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן הכי והא"ר יוחנן הלכה כסתם משנה ותנן כרם רבעי <span style="color: red;">מצינין</span> אותו <span style="color: red;">בקו[ז]זות</span> אדמה <span style="color: red;">סימנה</span> כי אדמה מה אדמה איכא הנאה מינה אף האי נמי <span style="color: red;">כד מיפרק(י)ה בדאיתהנויי מ(י)ניה הוא</span> ושל ערלה בחרסית <span style="color: red;">סימנה כי חרסית</span> מה חרסית <span style="color: red;">דלית ביה</span> הנאה אף האי <span style="color: red;">נמי</span> דלית ביה הנאה ושל קברות בסיד <span style="color: red;">סימנ(י)ה</span> דחיור <span style="color: red;">כי עצמות</span> וממחה ושופך כי היכי דניחוור טפי
<b>אסקוריאל</b>: גופא <span style="color: red;">א' ר'</span> יוחנן גזל ולא <span style="color: red;">נתיאשו</span> הבעלים שניהם אינן <span style="color: red;">יכולין</span> להקדיש זה לפי שאינו שלו וזה לפי שאינו ברשותו ומי ר' יוחנן הכי <span style="color: red;">והא' ר'</span> יוחנן הלכה כסתם משנה ותנן כרם רבעי מציינין אותו <span style="color: red;">בקוזיות</span> אדמה <span style="color: red;">סימנה באדמה</span> מה אדמה איכא הנאה מינה אף האי נמי <span style="color: red;">כדמיפרקיה שקיל אתהני מיניה</span> ושל ערלה בחרסית <span style="color: red;">סימנה בחרסית</span> מה חרסית <span style="color: red;">לית בה</span> הנאה אף האי <span style="color: red;">נמי לית בה</span> הנאה ושל קברות בסיד <span style="color: red;">סימנה דחיוור בעצמות</span> וממחה ושופך כי היכי דניחוור טפי
<b>NLI: 4° 577.4.35</b>: <span style="color: red;">גופ.. אמ' ר' יוח..?ן?</span> גזל <span style="color: red;">ו?ל?.. .................................. אי?ן? ..?ו?לין ל?ה?.. ..................................... ..?ל?..?ש?אינו ב?ר?.. ....................................... ..?ר?'</span> יוחנן <span style="color: red;">ה.. ................................................. ?אות?ו ?בק?.. ........ ..?ת?.. ......................... ..?מה?</span> מה אדמה איכא הנאה מינה אף האי נמי <span style="color: red;">בר מיפרקיה ואיתהנויי מיניה הוא ושלערלה</span> בחרסית <span style="color: red;">סימנה</span> כחרסית מה חרסית <span style="color: red;">דלית בה</span> הנאה אף האי <span style="color: red;">נמי לית ב?י?ה</span> הנאה <span style="color: red;">ושלקברות</span> בסיד <span style="color: red;">?סי?מנה ד?ח?..?ור?</span> כעצמות <span style="color: red;">ומ?מ?..ה וש?ופ?ך</span> כי היכי <span style="color: red;">דליחוור</span> טפי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גופא <span style="color: red;">א' ר'</span> יוחנן גזל ולא נתייאשו הבעלים שניהם אינן <span style="color: red;">יכולין</span> להקדיש זה לפי שאינו שלו וזה לפי שאינו ברשותו ומי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן הכי <span style="color: red;">והאמ' ר'</span> יוחנן הלכה כסתם משנה ותנן כרם רבעי היו מציינין אותו בקזוזות <span style="color: red;">אדמ'</span> סימנא כי אדמה מה אדמה איכא הנאה מינה אף האי נמי כי <span style="color: red;">מפרקה</span> שרי לאיתהנויי מינה ושל ערלה בחרסית סימנא כחרסית מה <span style="color: red;">הרסית</span> שאין הנאה <span style="color: red;">מיניה</span> אף האי דלית ביה הנאה מיניה ושל קברות בסיד סימנא דחיור כעצמות וממחה <span style="color: red;">וממחה</span> ושופך כי היכי דניחוור טפי

<b>וילנא</b>: אמר רבן שמעון בן גמליאל בד"א בשביעית דהפקר נינהו אבל בשאר שני שבוע הלעיטהו לרשע וימות והצנועין מניחין את המעות ואומרים כל הנלקט מזה מחולל על המעות הללו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבן שמעון בן גמליאל <span style="color: red;">במה דברים אמורים</span> בשביעית דהפקר <span style="color: red;">ננהו</span> אבל בשאר שני שבוע הלעיטהו לרשע וימות והצנועין מניחין את המעות <span style="color: red;">ואומ'</span> כל הנלקט מזה מחולל על המעות הללו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' ר"שב"ג במ'ד'א'</span> בשביעית דהפקר נינהו אבל <span style="color: red;">בשא'</span> שני שבוע <span style="color: red;">הלעיטי'</span> לרשע וימות והצנועין מניחין את המעות <span style="color: red;">ואו'</span> כל הנלקט מזה מחולל על <span style="color: red;">(זה) מעות האילו</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבן <span style="color: red;">שמע'</span> בן <span style="color: red;">גמל' במה דברי' אמור'</span> בשביעית דהפקר נינהו אבל בשאר שני <span style="color: red;">שבועות</span> הלעיטהו לרשע וימות והצנועין מניחין את המעות <span style="color: red;">ואומרין</span> כל הנלקט מזה <span style="color: red;">יהא</span> מחולל על <span style="color: red;">מעות האילו</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">א'ר'ש'ב'ג' ב'ד'א'</span> בשביעית דהפקר נינהו אבל בשאר <span style="color: red;">ימי השבוע</span> הלעיטהו לרשע וימות והצנועין מניחין את המעות <span style="color: red;">ואומ'</span> כל הנלקט מזה <span style="color: red;">יהא</span> מחולל על <span style="color: red;">זה</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבן שמעון בן <span style="color: red;">גמל' במה דברים אמורי(ם)[ן]</span> בשביעית דהפקר <span style="color: red;">ני[נ]הו</span> אבל בשאר שני שבוע הלעיטהו לרשע <span style="color: red;">וימת</span> והצנועין מניחין את המעות <span style="color: red;">ואומ'</span> כל הנלקט מזה <span style="color: red;">יהא</span> מחולל על <span style="color: red;">מעות האלו</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבן שמעון בן גמליאל <span style="color: red;">במה דברי' אמורים</span> בשביעית דהפקר נינהו אבל שני <span style="color: red;">שבועי</span> הלעיטהו לרשע וימות והצנועין מניחין את המעות <span style="color: red;">ואומ'</span> כל הנלקט מזה <span style="color: red;">יהא</span> מחולל על המעות הללו
<b>NLI: 4° 577.4.35</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבן <span style="color: red;">שמ?ע?' ?ב?ן גמל' במה דברים אמורים</span> בשביעית <span style="color: red;">דהפק?ר? נ?י?נה?ו אב?ל ב?שא?ר</span> שני <span style="color: red;">?ש?בוע הלע?יטהו לרשע?.. ............. ..?ת? וה?צנו?עי.. .................................. ..ן</span> כל <span style="color: red;">..?ל?.. .................................... ..?ת? הל?לו?..</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבן שמעון בן גמליאל <span style="color: red;">במה דברים אמורים</span> בשביעית דהפקר נינהו אבל בשאר שני <span style="color: red;">שכוע</span> הלעיטהו לרשע וימות והצנועין מניחין את המעות <span style="color: red;">ואומר</span> כל הנלקט מזה מחולל על המעות הללו

<b>וילנא</b>: וכי תימא מאן תנא צנועין רשב"ג (ורבי יוחנן כסתם יחידאה לא אמר) והאמר רבה בר בר חנה אמר רבי יוחנן כל מקום ששנה רשב"ג במשנתנו הלכה כמותו חוץ מערב וצידן וראיה אחרונה אמרי לא תימא כל הנלקט מזה אלא אימא כל המתלקט מזה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכי תימא מאן תנא צנועין <span style="color: red;">רש"בג ורבי</span> יוחנן כסתם יחידאה לא <span style="color: red;">אמר</span> והאמר רבה בר בר חנה אמר רבי יוחנן כל מקום <span style="color: red;">ששנ' רש"בג במשנתינו הלכ'</span> כמותו חוץ מערב וצידן וראיה <span style="color: red;">אחרונ'</span> אמרי לא תימא כל הנלקט מזה אלא אימא כל המתלקט מזה
<b>מינכן 95</b>: וכי <span style="color: red;">תימ' מה</span> תנא צנועין <span style="color: red;">ר"שב"ג היא ור' יוחנ'</span> כסתם יחידאה לא <span style="color: red;">אמ' והאמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן כל מקום ששנה <span style="color: red;">ר"שב"ג במשנתינו</span> הלכה כמותו חוץ מערב וצידן וראיה אחרונה אמרי לא <span style="color: red;">תימ'</span> כל הנלקט מזה אלא כל המתלקט מזה
<b>פירנצה 8–9</b>: וכי <span style="color: red;">תימ'</span> מאן תנא <span style="color: red;">צנועי' רבן שמע' בן גמל' ור' יוח'</span> כסתם יחידאה לא <span style="color: red;">אמ' והאמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר' יוח'</span> כל מקום ששנה <span style="color: red;">רבן גמל' במשנתינו</span> הלכה כמותו חוץ מערב <span style="color: red;">וציידן וראייה</span> אחרונה אמרי לא <span style="color: red;">תימ'</span> כל הנלקט מזה <span style="color: red;">יהא מחולל על מעות זה ?א?לא אימ'</span> כל המתלקט מזה
<b>וטיקן 116</b>: וכי <span style="color: red;">תימ'</span> מאן תנא צנועין <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' היא ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">בסתם</span> יחידאה לא <span style="color: red;">אמ' והאמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א"ר יוחנ'</span> כל מקום ששנה <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' במשנתינו</span> הלכה כמותו חוץ מערב <span style="color: red;">וציידן וראייה</span> אחרונה אמרי לא <span style="color: red;">תימ'</span> כל <span style="color: red;">הנילקט</span> מזה אלא <span style="color: red;">אימ'</span> כל המתלקט מזה <span style="color: red;">שעתידין להיות ללקוט היום</span>
<b>המבורג 165</b>: וכי תימא מאן תנא צנועין <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמל' (ד[ו]כסתם</span> יחידאה לא <span style="color: red;">א"ר יוחנן) והאמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן כל מקום ששנה <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמל'</span> במשנתנו הלכה כמותו חוץ מערב וצידן וראיה אחרונה אמרי לא תימא <span style="color: red;">[כל]</span> הנלקט מזה אלא אימא כל המתלקט מזה
<b>אסקוריאל</b>: וכי תימא מאן תנא צנועין <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל ד[כ]סתם (דסתם)</span> יחידאה לא <span style="color: red;">א' ר' יוחנן והא'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א' ר'</span> יוחנן כל מקום ששנה <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל במשנתינו</span> הלכה כמותו חוץ מערב וצידן <span style="color: red;">וראייה</span> אחרונה אמרי לא תימא כל הנלקט מזה אלא אימא כל המתלקט מזה
<b>NLI: 4° 577.4.35</b>: <span style="color: red;">....................................... ..?מ?ע' ............................................... יוח?נן? ו.. .......................................</span> יוחנן כל מקום ששנה <span style="color: red;">רבן שמע' בן גמל' במשנתינו</span> הלכה כמותו חוץ מערב וצידן וראיה אחרונה אמרי לא תימא כל הנלקט אלא אימא כל המתלקט
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וכי <span style="color: red;">תימ'</span> מאן תנא צנועין <span style="color: red;">ר"שבג ור'</span> יוחנן כסתם <span style="color: red;">יחידא'</span> לא <span style="color: red;">א' והא'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן כל <span style="color: red;">מקו' ששנ' ר"שב"ג במשנתינו</span> הלכה כמותו חוץ מערב וצידן וראיה אחרונה אמרי לא <span style="color: red;">תימ'</span> כל הנלקט מזה אלא אימא כל המתלקט מזה

<b>וילנא</b>: ומי א"ר יוחנן הכי והא"ר יוחנן צנועין ורבי דוסא אמרו דבר אחד ורבי דוסא נלקט קאמר דתניא רבי יהודה אומר שחרית בעל הבית עומד ואומר כל שילקטו עניים היום יהא הפקר רבי דוסא אומר לעיתותי ערב אומר כל שלקטו עניים יהא הפקר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומי <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יוחנן הכי <span style="color: red;">והאמר רבי</span> יוחנן <span style="color: red;">צנועים</span> ורבי דוסא אמרו דבר אחד ורבי דוסא נלקט קאמר דתניא רבי יהודה אומר שחרית בעל הבית עומד ואומר כל שילקטו עניים היום יהא הפקר רבי דוסא אומר לעיתותי ערב אומר כל שלקטו עניים יהא הפקר
<b>מינכן 95</b>: ומי א"ר יוחנן הכי והא"ר יוחנן צנועין <span style="color: red;">ור'</span> דוסא אמרו דבר אחד <span style="color: red;">ור'</span> דוסא נלקט <span style="color: red;">אמ'</span> דתניא <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> שחרית בעל הבית עומד <span style="color: red;">ואומ'</span> כל שילקטו <span style="color: red;">מזה</span> עניים היום יהא הפקר <span style="color: red;">ר'</span> דוסא <span style="color: red;">או' לעתותי</span> ערב <span style="color: red;">או'</span> כל שלקטו עניים <span style="color: red;">היום</span> יהא הפקר
<b>פירנצה 8–9</b>: ומי <span style="color: red;">אמ' ר' יוח'</span> הכי <span style="color: red;">והאמ' ר' יוח'</span> צנועין <span style="color: red;">ור'</span> דוסא אמרו דבר אחד <span style="color: red;">(אמרי לא סגיא דלא מיתפק') ור'</span> דוסא <span style="color: red;">[כל] [?ה?]נילקט</span> דתניא <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ' שחרי'</span> בעל הבית עומד <span style="color: red;">ואומ'</span> כל <span style="color: red;">שליקטו ענ(ב)[י]ים היו'</span> יהא הפקר <span style="color: red;">ר'</span> דוסא <span style="color: red;">אומ'</span> לעיתותי ערב <span style="color: red;">אומ'</span> כל שלקטו <span style="color: red;">ענ(ב)ם היום</span> יהא הפקר
<b>וטיקן 116</b>: ומי א"ר <span style="color: red;">יוחנ'</span> הכי והא"ר יוחנן <span style="color: red;">הצנועין ור'</span> דוסא אמרו דבר אחד <span style="color: red;">ור'</span> דוסא נלקט <span style="color: red;">אמ'</span> דתניא <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ'</span> שחרית בעל הבית עומד <span style="color: red;">ואומ'</span> כל שילקטו עניים היום יהא הפקר <span style="color: red;">ר'</span> דוסא <span style="color: red;">אומ'</span> לעיתותי ערב <span style="color: red;">אומ'</span> כל שלקטו עניים <span style="color: red;">היום</span> יהא הפקר
<b>המבורג 165</b>: ומי א"ר יוחנן הכי <span style="color: red;">והאמ"ר</span> יוחנן צנועין <span style="color: red;">ור'</span> דוסא אמרו דבר אחד <span style="color: red;">ור'</span> דוסא <span style="color: red;">כל הנלקט קאמ'</span> דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> שחרית בעל <span style="color: red;">הבי'</span> עומד <span style="color: red;">ואו'</span> כל שילקטו <span style="color: red;">העניים</span> היום <span style="color: red;">מן העומרי(ם)[ן]</span> יהא הפקר <span style="color: red;">ר'</span> דוסא <span style="color: red;">או' לעתותי</span> ערב <span style="color: red;">או'</span> כל שלקטו עניים <span style="color: red;">היום</span> יהא הפקר
<b>אסקוריאל</b>: ומי <span style="color: red;">א' ר'</span> יוחנן הכי <span style="color: red;">והאמ' ר'</span> יוחנן צנועין <span style="color: red;">ור'</span> דוסא אמרו דבר אחד <span style="color: red;">ור'</span> דוסא <span style="color: red;">כל הנלקט א'</span> דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> שחרית בעל הבית עומד <span style="color: red;">ואומ'</span> כל שילקטו עניים היום <span style="color: red;">מן העמרים</span> יהא הפקר <span style="color: red;">ר'</span> דוסא <span style="color: red;">או'</span> לעיתותי ערב <span style="color: red;">א'</span> כל שלקטו עניים <span style="color: red;">היום</span> יהא הפקר
<b>NLI: 4° 577.4.35</b>: ומי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן הכי <span style="color: red;">והא אמ' ר'</span> יוחנן צנועין <span style="color: red;">ור'</span> דוסא אמרו דבר אחד <span style="color: red;">ור'</span> דוסא <span style="color: red;">נילקט אמ'</span> דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> בעל הבית עומד <span style="color: red;">שחרית</span> ואומר כל <span style="color: red;">שילקט..</span> עניים <span style="color: red;">היום</span> יהא הפקר <span style="color: red;">ר' דוסא או' כ?ל? שליקטו</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ומי <span style="color: red;">אמר ד</span> יוחנן הכי <span style="color: red;">והאמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">צנועים ור'</span> דוסא אמרו דבר אחד <span style="color: red;">ור'</span> דוסא נלקט <span style="color: red;">קא' דתני' ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> שחרית בעל הבית עומד <span style="color: red;">ואו'</span> כל שילקטו <span style="color: red;">עניי'</span> היום יהא הפקר <span style="color: red;">ר'</span> דוסא <span style="color: red;">או'</span> לעיתותי ערב <span style="color: red;">או'</span> כל שלקטו עניים יהא הפקר

<b>וילנא</b>: איפוך דר' יהודה לר' דוסא ורבי דוסא לרבי יהודה אמאי אפכת מתניתא אפכה לרבי יוחנן ואימא צנועין ורבי יהודה אמרו דבר אחד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איפוך דר' יהודה <span style="color: red;">לרבי</span> דוסא ורבי דוסא לרבי יהודה אמאי אפכת מתניתא אפכה לרבי יוחנן ואימא צנועין ורבי <span style="color: red;">יהוד'</span> אמרו דבר אחד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמרי</span> איפוך דר' <span style="color: red;">יהוד'</span> לר' דוסא <span style="color: red;">ודר'</span> דוסא <span style="color: red;">לר' יהוד'</span> אמאי אפכת <span style="color: red;">מתני'</span> אפכה <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ואימ'</span> צנועין <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> אמרו דבר אחד
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמרי</span> איפוך דר' <span style="color: red;">יהוד'</span> לר' דוסא <span style="color: red;">ודר'</span> דוסא <span style="color: red;">לדר' יהו?ד'? אמרי</span> אמאי אפכת <span style="color: red;">למתניתין איפוך לדר' יוח' ואימ'</span> צנועין <span style="color: red;">ור'</span> יהודה אמרו דבר אחד
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמרי</span> איפוך דר' <span style="color: red;">יהוד' אדר'</span> דוסא <span style="color: red;">ודר'</span> דוסא <span style="color: red;">אדר' יהוד'</span> אמאי <span style="color: red;">איפכת בריית' איפוך דר' יוחנ' ואימ'</span> צנועין <span style="color: red;">ור'</span> יהודה אמרו דבר אחד
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמרי</span> איפוך דר' יהודה לר' דוסא <span style="color: red;">ור'</span> דוסא <span style="color: red;">לר'</span> יהודה <span style="color: red;">ומאי חזית דאפכת</span> מתניתא <span style="color: red;">א(י)פכה לדר'</span> יוחנן ואימא צנועין <span style="color: red;">ור' [י](ד)[ה]ו(ס?א?)){דה} ([.....])</span> אמרו דבר אחד
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמרי</span> איפוך <span style="color: red;">לר'</span> לר' דוסא <span style="color: red;">ור'</span> דוסא <span style="color: red;">לר'</span> יהודה <span style="color: red;">ומאי חזית דאפכת מתנית' איפוך לר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ואימ' הכי</span> צנועין <span style="color: red;">ור'</span> יהודה אמרו דבר אחד
<b>NLI: 4° 577.4.35</b>: <span style="color: red;">?א?יפוך</span> דר' יהודה <span style="color: red;">לדר'.. ......... ור' דו..?א? ל?ר?'</span> יהודה <span style="color: red;">ומאי חזית ד?א?.. ............................................. ..מא ?צ?.. .............................................</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איפוך דר' יהודה לר' דוסא <span style="color: red;">ור'</span> דוסא <span style="color: red;">לר'</span> יהודה אמאי אפכת <span style="color: red;">מתנית'</span> אפכה <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ואימ'</span> צנועין ורבי יהודה אמרו דבר אחד

<b>וילנא</b>: אמרי לא סגיא דלא מתהפכת מתניתא דבהא מתניתין קתני דאית ליה לרבי יהודה ברירה ושמעינן ליה לרבי יהודה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמרי לא סגיא דלא <span style="color: red;">מתהפכ' מתני'</span> דבהא מתניתין קתני דאית ליה לרבי יהודה ברירה ושמעינן ליה לרבי יהודה
<b>מינכן 95</b>: אמרי לא <span style="color: red;">סגי</span> דלא <span style="color: red;">מיתפכא מתנית'</span> דבהא <span style="color: red;">מתנית'</span> קתני דאית ליה <span style="color: red;">לר' יהוד'</span> ברירה <span style="color: red;">ושמע'</span> ליה
<b>פירנצה 8–9</b>: אמרי לא סגיא דלא <span style="color: red;">מיתפכא למתניתין</span> דבהא מתניתין קתני דאית ליה <span style="color: red;">לר' יהוד'</span> ברירה ושמעינן ליה <span style="color: red;">לר' יהוד'</span>
<b>וטיקן 116</b>: אמרי לא סגיא <span style="color: red;">(ו)[ד]לא אפכת מתני'</span> דבהא <span style="color: red;">מתניתי' שמעינ'</span> דאית ליה <span style="color: red;">לר' יהוד' בדידה ושמעינ'</span> ליה
<b>המבורג 165</b>: אמרי לא סגיא דלא <span style="color: red;">מי[ת]פכא למתניתא [ד]בהא מתניתא</span> קתני דאית ליה <span style="color: red;">לר'</span> יהודה ברירה <span style="color: red;">ושמע(ת)[ינ']</span> ליה <span style="color: red;">לר'</span> יהודה
<b>אסקוריאל</b>: אמרי לא סגיא דלא <span style="color: red;">מיפכא למתני'</span> דבהא <span style="color: red;">מתנית'</span> קתני דאית ליה <span style="color: red;">לר'</span> יהודה ברירה <span style="color: red;">ושמעת</span> ליה <span style="color: red;">לר'</span> יהודה
<b>NLI: 4° 577.4.35</b>: <span style="color: red;">..?א?</span> סגיא <span style="color: red;">?ד?.. .................................................. ......... ..?דא?.. ....... ..יה ?ל?ר יהודה.. ....... ..?ה וש?מעינן</span> ליה <span style="color: red;">לר'</span> יהודה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמרי לא סגיא דלא <span style="color: red;">מתהפכ' מתני'</span> דבהא מתניתין קתני דאית ליה <span style="color: red;">לר'</span> יהודה ברירה ושמעינן ליה <span style="color: red;">לר'</span> יהודה

<h2>דף סט:</h2>

<b>וילנא</b>: בעלמא דלית ליה ברירה דתנן הלוקח יין מבין הכותים אומר שני לוגין שאני עתיד להפריש הרי הן תרומה עשרה מעשר ראשון ט' מעשר שני ומיחל ושותה מיד דברי ר"מ ר' יהודה ור' יוסי ור"ש אוסרין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעלמא דלית <span style="color: red;">לי'</span> ברירה דתנן הלוקח יין מבין הכותים אומר שני לוגין שאני עתיד להפריש הרי הן תרומה עשרה מעשר ראשון ט' מעשר <span style="color: red;">שיני</span> ומיחל ושותה מיד דברי <span style="color: red;">רבי מאיר ורבי יהוד' רבי</span> יוסי <span style="color: red;">ור' שמעון</span> אוסרין
<b>מינכן 95</b>: בעלמא דלית ליה ברירה <span style="color: red;">דתניא</span> הלוקח יין מבין הכותים <span style="color: red;">אומ'</span> שני לוגין שאני עתיד להפריש הרי הן תרומה עשרה מעשר ראשון <span style="color: red;">תשעה</span> מעשר שני ומיחל ושותה מיד דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> ור' יוסי <span style="color: red;">ור' שמעון</span> אוסרין
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">בעלמ' [ד]לית</span> ליה ברירה דתנן הלוקח יין מבין <span style="color: red;">הכותין ואומ'</span> שני לוגין שאני עתיד להפריש הרי הן תרומה עשרה מעשר ראשון <span style="color: red;">תשעה</span> מעשר <span style="color: red;">שיני</span> ומיחל <span style="color: red;">ושותה</span> ושותה מיד דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ר' <span style="color: red;">יהוד</span> ור' יוסי <span style="color: red;">ור' שמע' אוסר'</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">בעלמ'</span> דלית ליה ברירה <span style="color: red;">דתני'</span> הלוקח יין מבין הכותים <span style="color: red;">אומ'</span> שני לוגין שאני עתיד <span style="color: red;">להפר'</span> הרי הן תרומה עשרה מעשר ראשון <span style="color: red;">תשעה</span> מעשר <span style="color: red;">שיני</span> ומיחל ושותה מיד דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ור' שמעון</span> אוסרין
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">בעל'</span> דלית ליה ברירה דתנן הלוקח יין מבין <span style="color: red;">הכותיים ערב שבת בין השמשות או'</span> שני לוגין שאני עתיד להפריש הרי הן תרומה <span style="color: red;">ועשרה</span> מעשר ראשון <span style="color: red;">ותשעה</span> מעשר שני ומיחל ושותה מיד דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> ור' יוסי <span style="color: red;">ור' שמעון</span> אוסרין
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">בעלמ'</span> דלית ליה <span style="color: red;">ברירא</span> דתנן הלוקח יין מבין <span style="color: red;">הכותיים ערב שבת בין השמשות או'</span> שני לוגין שאני עתיד להפריש הרי הן תרומה עשרה מעשר ראשון <span style="color: red;">תשעה</span> מעשר שני <span style="color: red;">?ומ?י?חל</span> ושותה מיד דברי <span style="color: red;">ר' מאיר [ר' יהודה] ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ר' שמעון</span> אוסרין
<b>NLI: 4° 577.4.35</b>: בעלמא דלית ליה ברירה <span style="color: red;">דתניא</span> הלוקח יין מבין הכותים אומר שני לוגין שאני עתיד להפריש הרי הן תרומה <span style="color: red;">ועשרה</span> מעשר <span style="color: red;">[ראשון] ותשעה</span> מעשר <span style="color: red;">שיני</span> ומיחל ושותה מיד דברי <span style="color: red;">ר' מאי?ר? ור'</span> יהודה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ור' שמע'</span> אוסרין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בעלמא דלית ליה ברירה דתנן הלוקח יין מבין הכותים <span style="color: red;">או'</span> שני לוגין שאני עתיד להפריש הרי הן תרומה עשרה מעשר ראשון ט' מעשר <span style="color: red;">שיני</span> ומיחל ושותה מיד דברי <span style="color: red;">רבי מאיר ור'</span> יהודה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ורבי שמעון</span> אוסרין

<b>וילנא</b>: אמרי סוף סוף אמאי קא אפכת לה למתניתין משום דקשיא דר' יהודה אדר' יהודה השתא נמי קשיא דר' יוחנן אדרבי יוחנן דאמרת לר' יוחנן לא תימא כל הנלקט אלא אימא כל המתלקט אלמא אית ליה ברירה והא רבי יוחנן לית ליה ברירה דאמר רב אסי א"ר יוחנן האחין שחלקו לקוחות הן ומחזירין זה לזה ביובל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמרי סוף סוף אמאי קא אפכת לה <span style="color: red;">למתני' משום</span> דקשיא <span style="color: red;">דרבי</span> יהודה אדר' יהודה השתא נמי קשיא <span style="color: red;">דרבי</span> יוחנן <span style="color: red;">אדר'</span> יוחנן דאמרת <span style="color: red;">לרבי</span> יוחנן לא תימא כל הנלקט אלא אימא כל המתלקט אלמא אית ליה ברירה והא <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן לית ליה ברירה דאמר רב אסי <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן האחין שחלקו לקוחות הן ומחזירין זה לזה ביובל
<b>מינכן 95</b>: אמרי סוף סוף אמאי קא אפכת <span style="color: red;">ליה מתנית' משו'</span> דקשיא דר' <span style="color: red;">יהוד'</span> אדר' <span style="color: red;">יהוד' איהכי</span> השתא נמי קשיא דר' יוחנן <span style="color: red;">אדר'</span> יוחנן דאמרת לר' יוחנן לא <span style="color: red;">תימ'</span> כל הנלקט אלא <span style="color: red;">אימ'</span> כל המתלקט <span style="color: red;">אלמ'</span> אית ליה ברירה והא <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן לית ליה <span style="color: red;">בריר' דא"ר</span> אסי א"ר יוחנן האחין שחלקו לקוחות הן ומחזירין זה לזה ביובל
<b>פירנצה 8–9</b>: אמרי סוף סוף <span style="color: red;">למאי</span> אפכת <span style="color: red;">למתנית' משו'</span> דקשיא דר' <span style="color: red;">יהוד'</span> אדר' יהודה <span style="color: red;">השת'</span> נמי קשיא דר' <span style="color: red;">יוח' אדר' יוח'</span> דאמרת לר' <span style="color: red;">יוח'</span> כל המתלקט <span style="color: red;">אלמ'</span> אית ליה <span style="color: red;">?ב?ר?ירה והאמ' ר' יוח'</span> לית ליה ברירה <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> אסי <span style="color: red;">אמ' ר' יוח'</span> האחין שחלקו לקוחות הן ומחזירין זה לזה ביובל
<b>וטיקן 116</b>: אמרי סוף סוף אמאי קא אפכת לה <span style="color: red;">למתני' משום</span> דקשיא דר' <span style="color: red;">יהוד'</span> אדר' יהודה <span style="color: red;">אי הכי קשיא</span> נמי דר' <span style="color: red;">יוחנ' אדר'</span> יוחנן דאמרת <span style="color: red;">לא תימ'</span> לר' יוחנן כל הנלקט <span style="color: red;">אל' אימ'</span> כל <span style="color: red;">המתלק' אלמ'</span> אית ליה ברירה והא <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן לית <span style="color: red;">לי'</span> ברירה <span style="color: red;">כדאמ'</span> רב אסי א"ר יוחנן האחין שחלקו לקוחות הן ומחזירין זה לזה ביובל
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">ואמאי</span> אפכת <span style="color: red;">ליה למתניתא משום</span> דקשיא דר' יהודה אדר' יהודה <span style="color: red;">דלית ליה ברירה אי הכי</span> השתא נמי קשיא דר' יוחנן <span style="color: red;">אדר'</span> יוחנן דאמרת לר' יוחנן לא תימא כל הנלקט אלא אימא כל המתלקט אלמא אית ליה ברירה והא <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן לית ליה ברירה <span style="color: red;">דא"ר</span> אסי א"ר יוחנן האחין שחלקו לקוחות הן ומחזירין זה לזה ביובל
<b>אסקוריאל</b>: אמרי סוף סוף <span style="color: red;">ואמאי</span> קא <span style="color: red;">מפכת למתני' משום</span> משום דקשיא דר' יהודה אדר' יהודה <span style="color: red;">דלית ליה ברירא אי הכי</span> השתא נמי קשיא דר' יוחנן <span style="color: red;">אדר'</span> יוחנן דאמרת לר' יוחנן לא תימא כל הנלקט אלא אימא כל המתלקט אלמא אית ליה ברירה והא <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן לית ליה ברירה <span style="color: red;">דא'ר'</span> אסי א"ר יוחנן האחין שחלקו לקוחות הן ומחזירין <span style="color: red;">[זה]</span> לזה ביובל
<b>NLI: 4° 577.4.35</b>: <span style="color: red;">וסוף</span> סוף אמאי קא אפכת לה <span style="color: red;">לבריתא</span> משום דקשיא דר' יהודה אדר' יהודה <span style="color: red;">דלית ליה ברירה איהכי</span> השתא נמי קשיא דר' יוחנן <span style="color: red;">[אדר' יוחנן]</span> דאמרת לר' יוחנן <span style="color: red;">?ל?א</span> תימא כל הנלקט אימא כל <span style="color: red;">?המתלקט? אל.. ........ ..ת</span> ליה <span style="color: red;">............................................ ..ה דא.. ................................................ ..................................................</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמרי סוף סוף אמאי קא אפכת לה <span style="color: red;">למתני' משו' דקשי'</span> דר' <span style="color: red;">יהוד'</span> אדר' יהודה <span style="color: red;">השת'</span> נמי <span style="color: red;">קשי'</span> דר' <span style="color: red;">יוחנ' אדר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דאמר'</span> לר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> לא <span style="color: red;">תימ'</span> כל הנלקט אלא אימא כל המתלקט <span style="color: red;">אלמ'</span> אית <span style="color: red;">לי' בריר'</span> והא <span style="color: red;">ר' יזחנן לי'</span> ליה ברירה <span style="color: red;">דא'</span> רב אסי <span style="color: red;">א' ר'</span> יוחנן האחין שחלקו לקוחות הן ומחזירין זה לזה ביובל

<b>וילנא</b>: אלא לעולם כל הנלקט ורבי יוחנן סתמא אחרינא אשכח דתנן אין הגונב אחר הגנב משלם תשלומי כפל אמאי בשלמא לגנב ראשון לא משלם וגונב מבית האיש ולא מבית הגנב אלא לבעלים נשלם אלא לאו ש"מ זה לפי שאינו שלו וזה לפי שאינו ברשותו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא לעולם כל הנלקט <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן סתמא אחרינא אשכח דתנן אין הגונב אחר הגנב <span style="color: red;">משל'</span> תשלומי כפל אמאי <span style="color: red;">בשלמ'</span> לגנב ראשון לא משלם וגונב מבית האיש ולא מבית הגנב אלא <span style="color: red;">לבעלי'</span> נשלם אלא לאו <span style="color: red;">שמע מינה</span> זה לפי שאינו שלו וזה לפי שאינו ברשותו
<b>מינכן 95</b>: אלא לעולם כל הנלקט <span style="color: red;">קאמ' ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">סתמ'</span> אחרינא אשכח דתנן אין הגונב אחר הגנב משלם תשלומי כפל <span style="color: red;">ולא הטובח ומוכר אחר הגנב משל' תשלומי ארבע' וחמשה</span> אמאי <span style="color: red;">בשלמ'</span> לגנב ראשון <span style="color: red;">דלא</span> משלם וגונב מבית האיש <span style="color: red;">אמ' רחמנא</span> ולא מבית הגנב אלא לבעלים <span style="color: red;">משלם [אלא לאו] משום שאינה ברשותו (אלא לאו</span> זה לפי שאינו שלו וזה לפי שאינו <span style="color: red;">ברשותו)</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: אלא <span style="color: red;">לעול'</span> כל הנלקט <span style="color: red;">כר' דוסא ור' יוח'</span> סתמא אחרינא אשכח דתנן אין הגונב אחר הגנב משלם תשלומי כפל אמאי <span style="color: red;">בשלמ'</span> לגנב ראשון לא משלם <span style="color: red;">והגונב</span> מבית האיש ולא מבית הגנב אלא לבעלים <span style="color: red;">משלמין</span> אלא <span style="color: red;">ש'מ'</span> זה לפי שאינו שלו וזה לפי <span style="color: red;">שאינו שלו וזה לפי</span> שאינו ברשותו
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אל'</span> לעולם כל הנלקט <span style="color: red;">כר' דוסא ור' יוחנ'</span> סתמא <span style="color: red;">אחרינ'</span> אשכח דתנן <span style="color: red;">אי</span> הגונב אחר הגנב משלם תשלומי כפל <span style="color: red;">בשלמ'</span> לגנב ראשון לא משלם וגונב מבית האיש ולא מבית הגנב <span style="color: red;">אל'</span> לבעלים <span style="color: red;">נישלם</span> אלא לאו <span style="color: red;">משום שאינ'</span> ברשותו
<b>המבורג 165</b>: אלא לעולם כל הנלקט <span style="color: red;">קאמ' ור'</span> יוחנן סתמא אחרינא אשכח דתנן אין הגונב אחר הגנב משלם תשלומי כפל <span style="color: red;">בשלמ'</span> לגנב ראשון לא <span style="color: red;">נישל(?י?)ם וגנב</span> מבית האיש ולא מבית הגנב אלא לבעלים <span style="color: red;">נישלם</span> אלא לאו <span style="color: red;">שמע מינה משום שאינה ברשותו</span>
<b>אסקוריאל</b>: אלא לעולם <span style="color: red;">ר' דוסא</span> כל הנלקט <span style="color: red;">קאמ' ור'</span> יוחנן סתמא אחרינא אשכח דתנן אין הגונב אחר הגנב משלם תשלומי כפל <span style="color: red;">ואין הטובח ומוכר אחר הגנב משלם תשלומי ארבעה וחמשה בשלמ'</span> לגנב ראשון לא <span style="color: red;">לישלם תשלומי כפל</span> וגונב מבית האיש ולא מבית הגנב אלא לבעלים <span style="color: red;">מיחת משלם</span> אלא לאו ש"מ זה לפי שאינו שלו וזה לפי שאינו ברשותו
<b>NLI: 4° 577.4.35</b>: <span style="color: red;">לעו?ל?ם ........ ..?לק?ט ו?ר יוחנן? ...... ..?א א?.. ...... ..?א?</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא לעולם כל הנלקט <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן סתמא אחרינא אשכח דתנן אין הגונב אחר הגנב משלם תשלומי כפל אמאי בשלמא לגנב ראשון לא משלם וגונב מבית האיש ולא מבית הגנב אלא לבעלים נשלם אלא לאו ש"מ זה לפי שאינו שלו וזה לפי <span style="color: red;">שאינה</span> ברשותו

<b>וילנא</b>: ומאי חזית דאזיל בתר ההיא סתמא ליעביד כי האי סתמא דצנועין משום דמסייע ליה קרא ואיש כי יקדיש את ביתו קדש לה' מה ביתו ברשותו אף כל ברשותו אמר אביי אי לאו דא"ר יוחנן צנועין ורבי דוסא אמרו דבר אחד הוה אמינא צנועין אית להו דרבי דוסא ורבי דוסא לית ליה דצנועין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומאי חזית דאזיל בתר <span style="color: red;">ההוא</span> סתמא ליעביד כי האי <span style="color: red;">סתמ'</span> דצנועין <span style="color: red;">משו'</span> דמסייע ליה קרא ואיש כי יקדיש את ביתו קדש לה' מה ביתו ברשותו אף כל ברשותו <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אי לאו <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יוחנן צנועין <span style="color: red;">ור' דוס'</span> אמרו דבר אחד <span style="color: red;">הו' אמינ' צנועי'</span> אית להו דרבי דוסא <span style="color: red;">ור'</span> דוסא לית ליה דצנועין
<b>מינכן 95</b>: ומאי <span style="color: red;">חזי</span> דאזיל בתר <span style="color: red;">ההוא סתמ' ליעבד</span> כי האי <span style="color: red;">סתמ' משו'</span> דמסייע ליה קרא ואיש כי יקדיש את ביתו קדש מה ביתו ברשותו אף כל ברשותו <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אי לאו דא"ר יוחנן צנועין <span style="color: red;">ור'</span> דוסא אמרו דבר אחד הוה <span style="color: red;">אמינ' צנועי'</span> אית להו <span style="color: red;">דר'</span> דוסא <span style="color: red;">ור'</span> דוסא לית ליה דצנועין
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ומאי חזית *ז' מרובה* *מרובה*</span> ומאי חזית דאזיל בתר <span style="color: red;">האי לעביד</span> כי האי סתמא <span style="color: red;">משו' דמסייעא</span> ליה קרא ואיש כי יקדיש את ביתו <span style="color: red;">קודש</span> מה ביתו ברשותו אף כל <span style="color: red;">שהוא</span> ברשותו <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אי לאו <span style="color: red;">דאמ' ר' יוח' ר'</span> דוסא <span style="color: red;">וצנועין</span> אמרו דבר אחד הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> צנועין אית להו <span style="color: red;">דר'</span> דוסא <span style="color: red;">ור'</span> דוסא לית <span style="color: red;">ל[י]ה(ו)</span> דצנועין
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">מאי</span> חזית <span style="color: red;">דאזל</span> בתר ההיא סתמא <span style="color: red;">נעביד</span> כי האי <span style="color: red;">סתמ' משו' דמסייע'</span> ליה קרא ואיש כי יקדיש את ביתו מה ביתו ברשותו אף כל ברשותו <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אי לאו דא"ר יוחנן צנועין <span style="color: red;">ור'</span> דוסא אמרו דבר אחד הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> צנועין אית להו <span style="color: red;">דר'</span> דוסא <span style="color: red;">ור'</span> דוסא לית <span style="color: red;">להו</span> דצנועין
<b>המבורג 165</b>: ומאי <span style="color: red;">חזי</span> דאזיל בתר <span style="color: red;">ההוא</span> סתמא משום דמסייע ליה קרא ואיש כי יקדיש את ביתו קדש מה ביתו <span style="color: red;">שהוא</span> ברשותו אף כל <span style="color: red;">שהוא</span> ברשותו <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אי לאו דא"ר יוחנן צנועין <span style="color: red;">ור'</span> דוסא אמרו דבר אחד הוה אמינא צנועין אית להו <span style="color: red;">דר'</span> דוסא <span style="color: red;">ר'</span> דוסא לית ליה דצנועין
<b>אסקוריאל</b>: ומאי <span style="color: red;">חזי</span> דאזיל בתר ההיא סתמא <span style="color: red;">ליזיל</span> כי האי סתמא משום <span style="color: red;">דמסייעה</span> ליה קרא ואיש כי יקדיש את ביתו <span style="color: red;">קודש</span> מה ביתו <span style="color: red;">שהיא</span> ברשותו אף כל <span style="color: red;">שהוא</span> ברשותו <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אי לאו <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">הכי</span> צנועין <span style="color: red;">ור'</span> דוסא אמרו דבר אחד הוה אמינא צנועין אית להו <span style="color: red;">דר'</span> דוסא <span style="color: red;">ור'</span> דוסא לית ליה דצנועין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ומאי חזית דאזיל בתר <span style="color: red;">ההוא סתמ'</span> ליעביד כי האי סתמא דצנועין משום דמסייע ליה קרא ואיש כי <span style="color: red;">יקדי'</span> את ביתו קדש לה' מה ביתו ברשותו אף כל ברשותו <span style="color: red;">א'</span> אביי אי לאו <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יוחנן צנועין <span style="color: red;">ור'</span> דוסא אמרו דבר אחד הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> צנועין אית להו <span style="color: red;">דר'</span> דוסא <span style="color: red;">ור'</span> דוסא לית ליה דצנועין

<b>וילנא</b>: צנועין אית להו דרבי דוסא ומה בגנב עבדו רבנן תקנתא עניים צריכא למימר ר' דוסא לית ליה דצנועין עניים הוא דעבדו להו רבנן תקנתא אבל גנב לא עבדו ליה רבנן תקנתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: צנועין אית להו דרבי דוסא ומה בגנב עבדו רבנן תקנתא עניים צריכא למימר <span style="color: red;">רבי</span> דוסא לית ליה דצנועין עניים הוא דעבדו להו רבנן תקנתא אבל גנב לא עבדו ליה רבנן תקנתא
<b>מינכן 95</b>: צנועין אית להו <span style="color: red;">דר'</span> דוסא ומה בגנב <span style="color: red;">עבדי כי האי גוונא</span> עניים <span style="color: red;">צריכ'</span> למימר ר' <span style="color: red;">דוס'</span> לית ליה <span style="color: red;">דצנועי'</span> עניים <span style="color: red;">הו' דעבדי</span> להו רבנן <span style="color: red;">תקנת'</span> אבל גנב לא <span style="color: red;">עבידי</span> ליה רבנן תקנתא
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">[צנועים</span> אית להו <span style="color: red;">דר' דוסא] [ומה</span> בגנב <span style="color: red;">עבדינן</span> תקנתא עניים צריכא למימר <span style="color: red;">ור'</span> דוסא לית ליה <span style="color: red;">דצנועין]</span> עניים הוא דעבדו רבנן תקנתא אבל <span style="color: red;">בגנב</span> לא <span style="color: red;">קעבדי</span> ליה רבנן תקנתא
<b>וטיקן 116</b>: צנועין אית להו <span style="color: red;">דר'</span> דוסא <span style="color: red;">(מ)[ו]מה לגנב עבדינן תקנת'</span> עניים <span style="color: red;">לא כל שכן</span> ר' דוסא לית <span style="color: red;">להו</span> דצנועין עניים הוא דעבדו להו רבנן <span style="color: red;">תקנת'</span> גנב לא עבדו <span style="color: red;">להו</span> רבנן תקנתא
<b>המבורג 165</b>: צנועין אית להו <span style="color: red;">דר'</span> דוסא ומה בגנב <span style="color: red;">עבד(י)[ו](נן כי האי גונא) [רבנן תקנתא]</span> עניים צריכא למימר ר' דוסא לית ליה דצנועין עניים הוא דעבדו להו רבנן תקנתא אבל גנב לא עבדו <span style="color: red;">[ליה]</span> רבנן תקנתא
<b>אסקוריאל</b>: צנועין אית להו <span style="color: red;">דר'</span> דוסא ומה בגנב <span style="color: red;">עבדינן כי האי גונא</span> עניים צריכא למימר ר' דוסא לית <span style="color: red;">להו</span> דצנועין עניים הוא דעבדו להו <span style="color: red;">?ר?בנן</span> תקנתא אבל גנב לא עבדו ליה רבנן תקנתא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: צנועין אית להו <span style="color: red;">דר'</span> דוסא ומה בגנב עבדו רבנן תקנתא עניים צריכא <span style="color: red;">למימ'</span> ר' דוסא לית ליה דצנועין עניים הוא דעבדו להו <span style="color: red;">רבנ' תקנת'</span> אבל גנב לא עבדו ליה <span style="color: red;">רבנ' תקנת'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבא אי לאו דא"ר יוחנן צנועין ורבי דוסא אמרו דבר אחד הוה אמינא מאן תנא צנועין ר"מ היא לאו אמר ר"מ מעשר ממון גבוה הוא ואפילו הכי לענין פדייה אוקמיה רחמנא ברשותיה דכתיב ואם גאל יגאל איש ממעשרו חמשיתו יוסף עליו קרייה רחמנא מעשרו ומוסיף חומש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אי לאו <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יוחנן צנועין <span style="color: red;">ור'</span> דוסא אמרו דבר אחד הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> מאן תנא <span style="color: red;">צנועי' ר' מאיר</span> היא לאו <span style="color: red;">אמ' ר' מאיר</span> מעשר ממון גבוה הוא <span style="color: red;">ואפי'</span> הכי לענין <span style="color: red;">פדיי' אוקמי'</span> רחמנא ברשותיה <span style="color: red;">דכתי'</span> ואם גאל יגאל איש ממעשרו חמשיתו <span style="color: red;">יוס'</span> עליו <span style="color: red;">קריי' רחמנ'</span> מעשרו <span style="color: red;">ומוסי'</span> חומש
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אי לאו דא"ר יוחנן צנועין <span style="color: red;">ור'</span> דוסא אמרו דבר אחד אמינא מאן תנא צנועין <span style="color: red;">ר' מאיר</span> היא לאו <span style="color: red;">א"ר מאיר</span> מעשר <span style="color: red;">לאו</span> ממון גבוה הוא <span style="color: red;">ואפי'</span> הכי <span style="color: red;">לעניין פרייה</span> אוקמיה <span style="color: red;">רחמ'</span> ברשותיה <span style="color: red;">דכתי' אם</span> גאל יגאל איש ממעשרו קרייה <span style="color: red;">רחמ'</span> מעשרו ומוסיף חומש
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אי לאו <span style="color: red;">דאמ' ר' יוח'</span> צנועין <span style="color: red;">ור'</span> דוסא אמרו דבר אחד הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> מאן תנא צנועין <span style="color: red;">ר' מאיר</span> היא לאו <span style="color: red;">אמ' ר' מאיר</span> מעשר ממון גבוה הוא <span style="color: red;">ואפיל'</span> הכי <span style="color: red;">לעיניין</span> פדייה אוקמיה <span style="color: red;">רחמנ'</span> ברשותיה <span style="color: red;">דכת' אם</span> יגאל איש ממעשרו קרייה <span style="color: red;">רחמנ'</span> מעשרו <span style="color: red;">[ו]מוסיף</span> חומש
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">דאי</span> לאו דא"ר <span style="color: red;">יוח'</span> צנועין <span style="color: red;">ור'</span> דוסא אמרו דבר <span style="color: red;">אחר</span> הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> מאן תנא צנועין <span style="color: red;">ר' מאיר</span> היא לאו <span style="color: red;">א"ר מאיר</span> מעשר <span style="color: red;">[שיני]</span> ממון גבוה הוא <span style="color: red;">ואפי'</span> הכי <span style="color: red;">לעניין פרייה</span> אוקמיה רחמנא ברשותיה <span style="color: red;">דכת' אם</span> גאל יגאל איש ממעשרו קרייה <span style="color: red;">רחמנ'</span> מעשרו ומוסיף חומש
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אי לאו דא"ר יוחנן צנועין <span style="color: red;">ור'</span> דוסא אמרו דבר <span style="color: red;">[אחד]</span> הוה אמינא מאן תנא צנועין <span style="color: red;">ר' מאיר</span> היא לאו <span style="color: red;">א"ר מאיר</span> מעשר ממון גבוה הוא <span style="color: red;">ואפלו</span> הכי לענין <span style="color: red;">פדיה</span> אוקמיה <span style="color: red;">רחמ'</span> ברשותיה <span style="color: red;">שנ'</span> ואם גאל יגאל איש ממעשרו קרייה <span style="color: red;">רחמ'</span> מעשרו ומוסיף חומש
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אי לאו דא"ר יוחנן צנועין <span style="color: red;">ור'</span> דוסא אמרו דבר אחד הוה אמינא מאן תנא צנועין <span style="color: red;">ר' מאיר</span> היא <span style="color: red;">לא אמ' ר' מאיר</span> מעשר ממון גבוה הוא <span style="color: red;">ואפי'</span> הכי <span style="color: red;">לעניין</span> פדייה אוקמיה <span style="color: red;">רחמ'</span> ברשותיה <span style="color: red;">שנ' אם</span> גאל יגאל איש ממעשרו קרייה <span style="color: red;">רחמ'</span> מעשרו ומוסיף חומש
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא אי לאו <span style="color: red;">דא' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">צנועי' ור'</span> דוסא אמרו דבר אחד הוה אמינא מאן תנא צנועין <span style="color: red;">ר' מאיר</span> היא לאו <span style="color: red;">אמ' ר' מאיר</span> מעשר ממון גבוה הוא <span style="color: red;">ואפי'</span> הכי <span style="color: red;">לעניין פדיי' אוקמי' רחמנ'</span> ברשותיה <span style="color: red;">דכת'</span> ואם גאל יגאל איש ממעשרו חמשיתו יוסף עליו <span style="color: red;">קריי' רחמנ'</span> מעשרו <span style="color: red;">ומוסי'</span> חומש

<b>וילנא</b>: כרם רבעי נמי גמר קדש קדש ממעשר כתיב הכא קדש הלולים וכתיב גבי מעשר וכל מעשר הארץ מזרע הארץ מפרי העץ לה' הוא קדש מה קדש דכתיב גבי מעשר אע"ג דממון גבוה הוא לענין פדייה אוקמיה רחמנא ברשותיה אף האי קדש נמי דכתיב גבי כרם רבעי אע"ג דלאו ממון דידיה הוא לענין אחולי אוקמיה רחמנא ברשותיה דהא כי איתיה ברשותיה נמי הא לאו דידיה הוא והא מצי מחיל משום הכי מצי מחיל אבל גבי לקט כיון דממונא דידיה כי איתיה ברשותיה הוא דמצי מפקר ליה כי ליתיה ברשותיה לא מצי מפקר ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כרם רבעי נמי <span style="color: red;">גמ'</span> קדש קדש ממעשר כתיב הכא קדש <span style="color: red;">הילולי' וכתי'</span> גבי מעשר <span style="color: red;">האר'</span> מזרע הארץ מפרי העץ לה' הוא קדש מה קדש דכתיב גבי מעשר אע"ג דממון גבוה הוא לענין פדייה אוקמיה רחמנא ברשותיה האי קדש נמי דכתיב גבי כרם רבעי אע"ג דלאו ממון דידיה הוא לענין אחולי אוקמיה רחמנא ברשותיה דהא כי איתיה ברשותיה נמי הא לאו דידיה הוא והא מצי מחיל משום הכי מצי מחיל אבל גבי לקט כיון דממונא דידיה כי איתיה ברשותיה הוא דמצי מפקר ליה כי ליתיה ברשותיה לא מצי מפקר ליה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וכרם</span> רבעי גמר קדש קדש ממעשר <span style="color: red;">כתי'</span> הכא קדש הלולים <span style="color: red;">וכתי'</span> גבי מעשר <span style="color: red;">כל</span> מעשר הארץ מזרע הארץ <span style="color: red;">ומפרי</span> העץ <span style="color: red;">ליי</span> הוא קדש <span style="color: red;">ליי</span> מה קדש <span style="color: red;">דכתי'</span> גבי מעשר <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> דממון גבוה הוא <span style="color: red;">לעניין פרייה</span> אוקמיה רחמנא ברשותיה אף האי קדש נמי <span style="color: red;">דכתי'</span> גבי כרם רבעי <span style="color: red;">אע'פי'</span> דלאו ממון <span style="color: red;">[דידי']</span> הוא <span style="color: red;">לעניין</span> אחולי <span style="color: red;">נמי</span> אוקמיה רחמנא ברשותיה <span style="color: red;">הכא הוא דא'ע'ג' דלאו ממון דידיה הוא לעניין פדייה אוקמיה רחמנא ברשותי' דא'ע'ג' דליתיה ברשותי'</span> מצי מחיל <span style="color: red;">דהא כי איתיה ברשותיה נמי הא(ו) לאו דידיה הוא וקא</span> מצי מחיל אבל גבי לקט כיון דממונא דידיה <span style="color: red;">הוא</span> כי <span style="color: red;">איתי' ברשותי'</span> הוא דמצי <span style="color: red;">אפקר להו</span> כי ליתיה ברשותיה <span style="color: red;">הוא דלא</span> מפקר <span style="color: red;">להו</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: כרם רבעי נמי <span style="color: red;">גמר קודש קודש</span> ממעשר <span style="color: red;">כת'</span> הכא <span style="color: red;">קודש הילולים וכת'</span> גבי מעשר <span style="color: red;">כל</span> מעשר הארץ מזרע הארץ <span style="color: red;">ומפרי</span> העץ <span style="color: red;">ליי</span> הוא <span style="color: red;">קודש ליי</span> מה <span style="color: red;">קודש דכת'</span> גבי מעשר <span style="color: red;">אעגב</span> דממון גבוה הוא <span style="color: red;">לעיניין</span> פדייה אוקמיה רחמנא ברשותיה האי <span style="color: red;">קודש</span> נמי <span style="color: red;">דכת'</span> גבי כרם רבעי <span style="color: red;">אעגב (דלא )[ד]ממון (גבוה) [(דידיה)]</span> הוא <span style="color: red;">לעיניין פדייה אוקמיה רחמנ' ברשותיה אעגב דליתיה</span> ברשותיה מצי מחיל <span style="color: red;">דהאי ??(מ)[כי]?איתיה ברשות' נמי האי לאו דידיה הוא וקא</span> מצי מחיל אבל <span style="color: red;">לגבי</span> לקט כיון דממונא דידיה <span style="color: red;">הוא</span> כי איתיה ברשותיה <span style="color: red;">היא ?דמ(?ר?)[צ]י מפריק</span> ליה
<b>וטיקן 116</b>: כרם רבעי נמי <span style="color: red;">קודש קודש</span> ממעשר <span style="color: red;">כת' גבי כרם רבעי קודש הילולים ליי וכת'</span> גבי מעשר <span style="color: red;">כל</span> מעשר הארץ <span style="color: red;">ומפרי</span> העץ <span style="color: red;">ליי</span> הוא <span style="color: red;">קודש ליי</span> מה <span style="color: red;">קודש דכת'</span> גבי מעשר <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דממון גבוה <span style="color: red;">לעניין פרייה אוקמי' רחמנ'</span> ברשותיה אף האי <span style="color: red;">קודש</span> נמי <span style="color: red;">דכת'</span> גבי כרם רבעי <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלאו <span style="color: red;">ממונ'</span> דידיה <span style="color: red;">לעניין אחוליה אוקמיה רחמנ' ברשותיה וכיון</span> דהא <span style="color: red;">הכא א'ע'ג' דלא ממונא דידיה הוא לעניין פרייה אוקמי' רחמנ' ברשותי' הכא</span> נמי <span style="color: red;">א'ע'ג' דליתיה ברשותיה</span> מצי מחיל <span style="color: red;">דהא</span> כי איתיה <span style="color: red;">ברשותי'</span> מצי מפקר ליה
<b>המבורג 165</b>: כרם רבעי נמי קדש קדש <span style="color: red;">יליף ממעשר(..) כת' גבי כרם רבעי</span> קדש הלולים <span style="color: red;">ליי וכת'</span> גבי מעשר וכל מעשר הארץ מזרע הארץ מפרי העץ <span style="color: red;">ליי</span> הוא קדש <span style="color: red;">ליי</span> מה קדש <span style="color: red;">דכת'</span> גבי מעשר <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דממון גבוה הוא לענין פדייה <span style="color: red;">[2]רחמ' [1]אוקמיה</span> ברשותיה אף האי קדש נמי <span style="color: red;">דכת'</span> גבי כרם רבעי <span style="color: red;">א'ע'ג' דלאו ממון דידיה ניהו לענין אחולי אוקמיה רחמ' ברשותיה דא'ע'ג' דליתיה</span> ברשותיה מצי מחיל <span style="color: red;">דהא (תלמוד) כי איתיה ברשותיה נמי הא לאו דידיה הוא וקא</span> מצי מחיל אבל גבי לקט כיון דממונא דידיה <span style="color: red;">הוא</span> כי איתיה ברשותיה <span style="color: red;">[הוא]</span> דמצי מפקר ליה כי ליתיה ברשותיה לא מצי מפקר ליה
<b>אסקוריאל</b>: כרם רבעי נמי <span style="color: red;">קודש יליף קודש קודש</span> ממעשר <span style="color: red;">[כתו'] גבי רבעי קודש</span> הלולים <span style="color: red;">ליי וכתו'</span> גבי מעשר <span style="color: red;">כל</span> מעשר הארץ מזרע הארץ מפרי העץ <span style="color: red;">ליי</span> קדש <span style="color: red;">ליי</span> מה קדש <span style="color: red;">דכתוב</span> גבי מעשר <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דממון גבוה <span style="color: red;">לעניין</span> פדייה <span style="color: red;">רחמ'</span> אוקמיה ברשותיה <span style="color: red;">ומוסיף חומש הילכך הכא הוא דא'ע'ג' דלאו ממון דידיה נינהו לעניין אחולי אוקמיה רחמ' ברשותיה דא'ע'ג' דליתיה</span> ברשותיה מצי מחיל <span style="color: red;">דהא כי איתיה ברשותיה נמי [הא לא דידיה הוא וקא מצי]</span> מצי מחיל אבל גבי לקט כיון דממונא דידיה <span style="color: red;">הוא</span> כי איתיה ברשותיה דמצי מפקר ליה כי ליתיה ברשותיה לא מצי מפקר ליה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כרם רבעי נמי גמר קדש קדש ממעשר <span style="color: red;">כת'</span> הכא קדש <span style="color: red;">הילולים וכת</span> גבי מעשר הארץ מזרע הארץ מפרי העץ לה' הוא קדש מה קדש דכתיב גבי מעשר <span style="color: red;">אף על גב</span> דממון גבוה הוא <span style="color: red;">לעניין</span> פדייה <span style="color: red;">אוקמי' רחמנ' ברשותי'</span> האי קדש נמי <span style="color: red;">דכת'</span> גבי כרם רבעי אע"ג דלאו ממון <span style="color: red;">דידי'</span> הוא <span style="color: red;">לעניי'</span> אחולי <span style="color: red;">אוקמיה רחמנא ברשותי'</span> דהא כי איתיה ברשותיה נמי הא לאו דידיה הוא והא מצי מחיל משום הכי מצי מחיל אבל גבי לקט כיון דממונא דידיה כי איתיה ברשותיה הוא דמצי מפקר ליה כי ליתיה ברשותיה לא מצי מפקר ליה

<b>וילנא</b>: היכי דמי אי דאמרי צא תן לו מאי איריא הקדיש אפילו לא הקדיש נמי לא ליחייביה דאמר רבא צא תן לו טבח ומכר פטור מ"ט כיון דפסקוה למילתיה וטבח ומכר הוה ליה גזלן וגזלן אינו משלם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היכי דמי אי דאמרי צא תן לו מאי <span style="color: red;">אירייא</span> הקדיש <span style="color: red;">אפי'</span> לא הקדיש נמי לא ליחייביה דאמר רבא צא תן לו טבח <span style="color: red;">ומכר פטור מאי טעמא</span> כיון דפסקוה <span style="color: red;">למלתיה</span> וטבח ומכר הוה <span style="color: red;">לי'</span> גזלן וגזלן אינו משלם
<b>מינכן 95</b>: היכי דמי אי <span style="color: red;">דאמרי ליה מאי קאמרי ?[???]</span> צא תן לו מאי איריא הקדיש <span style="color: red;">אפי'</span> לא הקדיש <span style="color: red;">נמי דאמ'</span> רבא צא תן לו טבח ומכר <span style="color: red;">אינו משלם תשלומי ארבע' וחמש' חייב אתה ליתן לו וטבח ומכר משלם תשלומי ארבע וחמש' צא תן לו טעמ' מאי פטור</span> כיון דפסקוה למילתיה <span style="color: red;">טבח</span> ומכר הוה ליה גזלן וגזלן <span style="color: red;">לא משל'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: היכי דמי <span style="color: red;">אילי?מ'? דאמרו ליה</span> צא תן לו <span style="color: red;">מ?א?י</span> איריא <span style="color: red;">??ה?קדיש אפיל'</span> לא הקדיש נמי <span style="color: red;">דאמ' רב</span> צא תן לו טבח <span style="color: red;">ומכר פטור מאי טעמ'</span> כיון דפסקוה <span style="color: red;">למילת'</span> וטבח ומכר <span style="color: red;">הו?ה?</span> ליה גזלן וגזלן אינו משלם
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">דאמרי ליה מאי אי</span> דאמרי <span style="color: red;">ליה</span> צא תן לו <span style="color: red;">טעמ' דהקדיש הא</span> לא הקדיש <span style="color: red;">חייב והאמר</span> רבא צא תן לו <span style="color: red;">וטבח</span> ומכר <span style="color: red;">פטור חייב אתה ליתן לו וטבח ומכר חייב צא תן לו וטבח ומכר פטור מאי טעמ'</span> כיון דפסקוה למילתיה וטבח ומכר הוה ליה גזלן וגזלן <span style="color: red;">לא</span> משלם
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">ודאמרו ליה מאי אי דאמרו ליה</span> צא תן לו <span style="color: red;">טע' דהקדיש הא</span> לא הקדיש <span style="color: red;">חייב והא"ר אבא</span> צא תן לו <span style="color: red;">וטבח</span> ומכר <span style="color: red;">אינו משלם תשלומי ארבעה וחמשה מאי טע'</span> כיון <span style="color: red;">דפסק(י)[ו]ה למלתא</span> וטבח ומכר הוה ליה גזלן וגזלן <span style="color: red;">לא</span> משלם
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">ודאמרי ליה מאי</span> דאמרי <span style="color: red;">ליה</span> צא תן <span style="color: red;">ל(י)[ו] טעמא דהקדיש הא</span> לא הקדיש <span style="color: red;">חייב כי</span> לא <span style="color: red;">הקדיש נמי ליפטר דהא א' ר' חייא בר אבא</span> צא תן לו <span style="color: red;">וטבח</span> ומכר <span style="color: red;">אינו משלם תשלומי ארבעה וחמשה מאי טעמ'</span> כיון <span style="color: red;">דפסקיה למלת' טבח</span> ומכר הוה ליה גזלן וגזלן <span style="color: red;">לא</span> משלם
<b>NLI: 4° 577.4.35</b>: <span style="color: red;">ליה מ?אי אי דאמ?..?ו ל?..?ה צא?</span> תן לו <span style="color: red;">?טע?.. דהקדיש הא</span> לא הקדיש <span style="color: red;">חייב והא אמ' רבה</span> צא תן לו <span style="color: red;">וטבח</span> ומכר <span style="color: red;">אינו משלם תשלומי ארבעה וחמשה מאי טע'</span> כיון <span style="color: red;">דפסקיה למילתא</span> וטבח ומכר הוה ליה גזלן וגזלן <span style="color: red;">לא</span> משלם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: היכי דמי אי דאמרי צא תן לו מאי איריא הקדיש <span style="color: red;">אפי'</span> לא הקדיש נמי לא ליחייביה <span style="color: red;">דא'</span> רבא צא תן לו טבח <span style="color: red;">ומכר פטור מאי טעמ'</span> כיון דפסקוה למילתיה וטבח ומכר הוה ליה גזלן וגזלן אינו משלם

<b>וילנא</b>: אמר רבינא אי לאו דא"ר יוחנן צנועין ורבי דוסא אמרו דבר אחד הוה אמינא מאן תנא צנועין רבי דוסא היא כי היכי דלא תקשי סתם משנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבינא אי לאו <span style="color: red;">דאמר רבי</span> יוחנן צנועין ורבי דוסא אמרו דבר אחד הוה אמינא מאן תנא צנועין רבי דוסא היא כי היכי דלא תקשי סתם משנה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא אי לאו דא"ר יוחנן צנועין <span style="color: red;">ור'</span> דוסא אמרו דבר אחד הוה אמינא מאן תנא צנועין <span style="color: red;">ר'</span> דוסא היא כי היכי דלא <span style="color: red;">תיקשי</span> סתם משנה
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ' רבינ'</span> אי לאו <span style="color: red;">דאמ' ר' יוח' צנועי' ור'</span> דוסא אמרו דבר אחד הוה אמינא מאן תנא צנועין <span style="color: red;">ר'</span> דוסא היא כי היכי דלא <span style="color: red;">תיקשי</span> סתם <span style="color: red;">מתניתין</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא אי לאו דא"ר יוחנן צנועין <span style="color: red;">ור'</span> דוסא אמרו דבר אחד הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> מאן תנא צנועין <span style="color: red;">ר'</span> דוסא היא כי היכי דלא <span style="color: red;">תיקשי</span> סתם משנה
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא אי לאו דא"ר יוחנן צנועין <span style="color: red;">ור'</span> דוסא אמרו דבר אחד הוה אמינא מאן תנא צנועין <span style="color: red;">ר'</span> דוסא היא כי היכי דלא <span style="color: red;">תיקשי</span> סתם משנה
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא אי לאו <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יוחנן צנועין <span style="color: red;">ור'</span> דוסא אמרו דבר אחד הוה אמינא מאן תנא צנועין <span style="color: red;">ר'</span> דוסא היא כי היכי דלא <span style="color: red;">תיקשי</span> סתם משנה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא אי לאו <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יוחנן צנועין <span style="color: red;">ור'</span> דוסא אמרו דבר אחד הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> מאן <span style="color: red;">תנ'</span> צנועין <span style="color: red;">ר'</span> דוסא היא כי היכי דלא תקשי סתם משנה

<h2>דף ע.</h2>

<b>וילנא</b>: תשלומי ארבעה וחמשה חייב אתה ליתן לו טבח ומכר משלם תשלומי ארבעה וחמשה מ"ט כיון דלא פסקה מילתא אכתי גנב הוא לא צריכא דאמרי ליה חייב אתה ליתן לו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תשלומי <span style="color: red;">ארבע'</span> וחמשה חייב אתה ליתן לו טבח ומכר משלם תשלומי ארבעה וחמשה <span style="color: red;">מאי טעמא</span> כיון דלא פסקה <span style="color: red;">מלתא</span> אכתי גנב הוא לא צריכא דאמרי ליה חייב אתה ליתן לו
<b>מינכן 95</b>: תשלומי <span style="color: red;">ארבע' וחמש'</span> חייב אתה ליתן לו <span style="color: red;">וטבח</span> ומכר <span style="color: red;">חייב מאי טעמ' כמה</span> דלא <span style="color: red;">פסיק' מילת'</span> אכתי גנב הוא לא צריכא <span style="color: red;">דא"ל</span> חייב אתה ליתן לו
<b>פירנצה 8–9</b>: תשלומי ארבעה <span style="color: red;">וחמש'</span> חייב אתה ליתן לו <span style="color: red;">וטבח</span> ומכר משלם תשלומי <span style="color: red;">ארבע'</span> וחמשה <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> כיון דלא <span style="color: red;">פסיקא</span> מילתא אכתי גנב הוא לא <span style="color: red;">צריכ' דאמ'</span> ליה חייב אתה ליתן לו
<b>וטיקן 116</b>: תשלומי <span style="color: red;">ארב' וחמש'</span> חייב אתה ליתן לו <span style="color: red;">וטבח</span> ומכר <span style="color: red;">חייב (אתה ליתן לו) מאי טעמא במה</span> דלא <span style="color: red;">פסיקא למילתיה</span> אכתי גנב הוא לא צריכא <span style="color: red;">דאמרי'</span> ליה חייב אתה ליתן לו
<b>המבורג 165</b>: תשלומי ארבעה וחמשה חייב אתה ליתן לו <span style="color: red;">וטבח</span> ומכר משלם תשלומי ארבעה וחמשה <span style="color: red;">מאי טע'</span> כיון דלא <span style="color: red;">פסק(י)[ו]ה למ[י]לתא [אכתי]</span> גנב הוא <span style="color: red;">אמרי</span> דאמרי ליה חייב אתה ליתן <span style="color: red;">לו[]</span>
<b>אסקוריאל</b>: תשלומי ארבעה וחמשה חייב אתה ליתן לו טבח ומכר משלם תשלומי ארבעה וחמשה <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> כיון דלא <span style="color: red;">פסיקא למלת'</span> אכתי גנב הוא דאמרי ליה חייב אתה ליתן לו
<b>NLI: 4° 577.4.35</b>: תשלומי <span style="color: red;">?א?רבעה</span> וחמשה חייב אתה ליתן לו <span style="color: red;">וטבח ?ומ?כר מ?ש?לם</span> תשלומי ארבעה <span style="color: red;">וחמ?ש?.. מאי טע' כמה</span> דלא <span style="color: red;">?פס?קא ?מי?לתיה</span> גנב הוא <span style="color: red;">דאמרו</span> ליה חייב <span style="color: red;">א?ת?..? ל?יתן ל?ו?..</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תשלומי ארבעה וחמשה חייב אתה ליתן לו טבח ומכר משלם תשלומי ארבעה וחמשה <span style="color: red;">מאי טע'</span> כיון דלא פסקה <span style="color: red;">מילת'</span> אכתי גנב הוא לא <span style="color: red;">צריכ'</span> דאמרי ליה חייב אתה ליתן לו

<b>וילנא</b>: לרבי יוחנן ורבי יוחנן כסתם יחידאה לא אמר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לרבי יוחנן ורבי יוחנן כסתם <span style="color: red;">יחידא'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דסתם (ל)</span> יחידאה לא <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">לר' יוח'</span> כסתם יחידאה
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דסתם</span> יחידאה לא <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דסתם</span> יחידאה לא <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנן</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דסתם</span> יחידאה לא <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנן</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן כסתם יחידאה לא <span style="color: red;">אמ'</span>

<b>וילנא</b>: אמרי נהרדעי לא כתבינן אורכתא אמטלטלי אמר רב אשי לאמימר מאי טעמא אמר ליה משום דרבי יוחנן דא"ר יוחנן גזל ולא נתייאשו הבעלים שניהם אינן יכולין להקדיש זה לפי שאינו שלו וזה לפי שאינו ברשותו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמרי נהרדעי לא <span style="color: red;">כתבינ'</span> אורכתא אמטלטלי אמר רב אשי <span style="color: red;">לאמימ'</span> מאי <span style="color: red;">טע'</span> אמר ליה משום דרבי יוחנן <span style="color: red;">דאמ' רבי</span> יוחנן גזל ולא נתייאשו הבעלים <span style="color: red;">שניה'</span> אינן <span style="color: red;">יכולים</span> להקדיש זה לפי <span style="color: red;">שאינה</span> שלו וזה לפי <span style="color: red;">שאינ'</span> ברשותו
<b>מינכן 95</b>: אמרי נהרדעי לא כתבינן <span style="color: red;">אדרכתא</span> אמטלטלי <span style="color: red;">א"ל</span> רב אשי לאמימר מאי <span style="color: red;">טעמ' א"ל משו' דר'</span> יוחנן דא"ר יוחנן גזל ולא נתייאשו <span style="color: red;">הבעלי'</span> שניהם אינן יכולין להקדיש זה לפי שאינו שלו וזה לפי שאינו ברשותו
<b>פירנצה 8–9</b>: אמרי נהרדעי לא כתבינן אורכתא אמטלטלי <span style="color: red;">אמ' ל'</span> רב אשי לאמימר מאי <span style="color: red;">טעמ' אמ' ל</span> משום <span style="color: red;">דר' יוח' דאמ' ר' יוח'</span> גזל ולא נתייאשו הבעלים <span style="color: red;">שניהן אין</span> יכולין להקדיש זה לפי שאינו שלו וזה לפי שאינו ברשותו
<b>וטיקן 116</b>: אמרי נהרדעי לא כתבינן <span style="color: red;">א(ו)[ד]רכתא אמטלטלי' א"ל</span> רב אשי <span style="color: red;">לאמימ'</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> משום <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן דא"ר יוחנן גזל ולא <span style="color: red;">נתיאשו</span> הבעלים שניהם <span style="color: red;">אין</span> יכולין להקדיש זה לפי שאינו שלו וזה לפי שאינו ברשותו
<b>המבורג 165</b>: אמרי נהרדעי לא כתבינן אורכתא אמטלטלי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב אשי לאמימר מאי <span style="color: red;">טע' אמ'</span> ליה משום <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יוחנן גזל ולא <span style="color: red;">נתיאשו</span> הבעלים שניהם <span style="color: red;">אין</span> יכולין להקדיש זה לפי שאינו שלו וזה לפי שאינו ברשותו
<b>אסקוריאל</b>: אמרי נהרדעי לא כתבינן אורכתא אמטלטלי <span style="color: red;">א' ליה</span> רב אשי לאמימר מאי <span style="color: red;">טעמ' אמ'</span> ליה משום <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דא'</span> גזל ולא <span style="color: red;">נתיאשו</span> הבעלים שניהם אינן יכולין להקדיש זה לפי שאינו שלו וזה לפי שאינו ברשותו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמרי נהרדעי לא <span style="color: red;">כתבינ'</span> אורכתא אמטלטלי <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">לאמימ'</span> מאי <span style="color: red;">טע' א"ל</span> משום <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דא' ר' יוחנ'</span> גזל ולא נתייאשו <span style="color: red;">הבעלי' שניה'</span> אינן <span style="color: red;">יכולי' להקדי'</span> זה לפי <span style="color: red;">שאינה</span> שלו וזה לפי <span style="color: red;">שאינ'</span> ברשותו

<b>וילנא</b>: איכא דאמרי אמרי נהרדעי לא כתבינן אורכתא אמטלטלי דכפריה טעמא דכפריה דמיחזי כשיקרא אבל לא כפריה כתבינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איכא דאמרי <span style="color: red;">אמר</span> נהרדעי לא <span style="color: red;">כתבי'</span> אורכתא אמטלטלי <span style="color: red;">דכפרי' טע' דכפרי'</span> דמיחזי <span style="color: red;">כשיקר'</span> אבל לא כפריה <span style="color: red;">כתבינ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איכ' דא'</span> אמרי נהרדעי לא כתבינן <span style="color: red;">אדרכתא</span> אמטלטלי דכפריה דמיחזי כשיקרא אבל לא כפריה <span style="color: red;">כתבי'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">איכ' דאמ'</span> אמרי נהרדעי לא כתבינן אורכתא אמטלטלי דכפריה דמיחזי כשיקרא אבל לא כפריה כתבינן
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">איכ'</span> דאמרי אמרי נהרדעי לא כתבינן <span style="color: red;">א(ו)[ד]רכת'</span> אמטלטלי דכפריה <span style="color: red;">משום</span> דמיחזי <span style="color: red;">??ב?שיקרא</span> אבל לא כפריה כתבינן
<b>המבורג 165</b>: איכא דאמרי אמרי נהרדעי לא כתבינן אורכתא <span style="color: red;">אמטלטלי(..)</span> דכפריה <span style="color: red;">טע'</span> דכפריה דמיחזי כשיקרא אבל לא כפריה כתבינן
<b>אסקוריאל</b>: איכא דאמרי אמרי נהרדעי לא כתבינן אורכתא אמטלטלי דכפריה <span style="color: red;">טעמ'</span> דכפריה דמיחזי <span style="color: red;">כשקרא</span> אבל לא כפריה כתבינן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">איכ'</span> דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> נהרדעי לא <span style="color: red;">כתבי' אורכת'</span> אמטלטלי <span style="color: red;">דכפרי' טע' דכפרי'</span> דמיחזי כשיקרא אבל לא כפריה כתבינן

<b>וילנא</b>: ואמרי נהרדעי אורכתא דלא כתיב ביה זיל דון וזכי ואפיק לנפשך לית ביה מששא מ"ט משום דא"ל האיך לאו בעל דברים דידי את אמר אביי ואי כתיב ביה למחצה לשליש ולרביע מיגו דמשתעי דינא אפלגא משתעי דינא אכולה אמר אמימר אי תפס לא מפקינן מיניה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמרי נהרדעי <span style="color: red;">אורכת'</span> דלא <span style="color: red;">כתי' בי'</span> זיל דון וזכי ואפיק לנפשך לית ביה מששא <span style="color: red;">מאי טעמא</span> משום <span style="color: red;">דאמר ליה</span> האיך לאו בעל דברים דידי את אמר אביי ואי <span style="color: red;">כת'</span> ביה למחצה לשליש ולרביע <span style="color: red;">מגו</span> דמשתעי דינא <span style="color: red;">אפלג'</span> משתעי דינא אכולה <span style="color: red;">אמ' אמימ'</span> אי תפס לא מפקינן <span style="color: red;">מיני'</span>
<b>מינכן 95</b>: ואמרי נהרדעי <span style="color: red;">כל אדרכת'</span> דלא <span style="color: red;">כתי'</span> ביה <span style="color: red;">?ז?י?ל</span> דון וזכי <span style="color: red;">אפיק</span> לנפשך לית ביה מששא <span style="color: red;">מאי טעמ' משו'</span> דא"ל <span style="color: red;">האי</span> לאו בעל דברים דידי את <span style="color: red;">אמ'</span> אביי ואי <span style="color: red;">כתי' בה</span> למחצה לשליש <span style="color: red;">(ולן)</span> ולרביע <span style="color: red;">מגו דמישתעי</span> דינא <span style="color: red;">לפלגא</span> משתעי <span style="color: red;">לכולה אמ'</span> אמימר <span style="color: red;">ואי תפסלא</span> מפקינן מיניה
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמרי</span> נהרדעי אורכתא דלא <span style="color: red;">כת' בה</span> זיל דון <span style="color: red;">?וז?כ?י</span> ואפיק לנפשך לית ביה מששא <span style="color: red;">מאי טעמ' משו' דאמ' ל' ה[י]אך</span> לאו בעל <span style="color: red;">דברי'</span> דידי את <span style="color: red;">אמ'</span> אביי ואי <span style="color: red;">כת' בה</span> למחצה לשליש ולרביע מיגו <span style="color: red;">דמישתעי</span> דינא <span style="color: red;">לפלגא מישתעי ליה לכולה אמ'</span> אמימר <span style="color: red;">ואי תפיש</span> לא מפקינן מיניה
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמרי</span> נהרדעי <span style="color: red;">כל א(ו)[ד]רכתא</span> דלא <span style="color: red;">כת'</span> זיל <span style="color: red;">דו(?ץ?)[ן]</span> וזכי ואפיק לנפשך לית ביה מששא <span style="color: red;">מאי טעמא</span> משום דא"ל האיך לאו בעל דברים דידי את <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">אי כתבה</span> למחצה <span style="color: red;">ולשליש ולרבי' מגו</span> דמשתעי <span style="color: red;">לפלגא</span> משתעי <span style="color: red;">לכולא אמ'</span> אמימר <span style="color: red;">ואי</span> תפס לא מפקינן מיניה
<b>המבורג 165</b>: ואמרי נהרדעי <span style="color: red;">כל</span> אורכתא דלא <span style="color: red;">כתיבא</span> ביה זיל דון וזכי ואפיק לנפשך לית <span style="color: red;">בה</span> מששא <span style="color: red;">מאי טע'</span> משום <span style="color: red;">דאמ' ליה</span> האיך לאו בעל דברים דידי את <span style="color: red;">אמ'</span> אביי ואי <span style="color: red;">כת' בה</span> למחצה לשליש ולרביע <span style="color: red;">מגו</span> דמשתעי <span style="color: red;">[דינא] לפלגא</span> משתעי <span style="color: red;">לכוליה אמ'</span> אמימר <span style="color: red;">ואי</span> תפס לא מפקינן מיניה
<b>אסקוריאל</b>: ואמרי נהרדעי <span style="color: red;">כל</span> אורכתא דלא <span style="color: red;">כתיבא</span> ביה זיל דון וזכי ואפיק לנפשך לית ביה מששא <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> משום <span style="color: red;">דא' ליה</span> האיך לאו בעל דברים דידי את <span style="color: red;">א'</span> אביי ואי <span style="color: red;">כתוב בה</span> למחצה לשליש ולרביע <span style="color: red;">(משת) מגו דמשתעו לפלגא משתעו נמי לכוליה א'</span> אמימר <span style="color: red;">ואי</span> תפס לא מפקינן מיניה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואמרי נהרדעי אורכתא דלא <span style="color: red;">כתי'</span> ביה זיל דון וזכי ואפיק לנפשך לית ביה מששא <span style="color: red;">מאי טעמא</span> משום <span style="color: red;">דאמר ליה</span> האיך לאו בעל דברים דידי את אמר אביי ואי <span style="color: red;">כתב בי'</span> למחצה לשליש ולרביע <span style="color: red;">מגו</span> דמשתעי דינא אפלגא משתעי דינא אכולה אמר <span style="color: red;">אמימ'</span> אי תפס לא מפקינן מיניה

<b>וילנא</b>: רב אשי אמר כיון דכתביה ליה כל דמתעני מן דינא קבילית עלי שליח שויה ואיכא דאמר שותפא שויה למאי נפקא מינה למיתפס פלגא והלכתא שליח שויה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> כיון <span style="color: red;">דכתב'</span> ליה כל דמתעני מן <span style="color: red;">דינ'</span> קבילית עלי שליח שויה ואיכא דאמר שותפא שויה למאי נפקא מינה למיתפס פלגא והלכתא שליח שויה
<b>מינכן 95</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> כיון <span style="color: red;">דכתי'</span> ליה כל <span style="color: red;">מה דמיתענית</span> מן דינא עלי <span style="color: red;">הדר שלוח' שווייה ואיכ' דאמ'</span> שותפא <span style="color: red;">שוייה</span> למאי <span style="color: red;">נפק'</span> מינה למיתפס פלגא <span style="color: red;">והילכת' שליח' שוייה</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> כיון <span style="color: red;">דכת' לה</span> כל <span style="color: red;">דמתענית</span> מן דינא עלי <span style="color: red;">שליחא שויא ואיכ' דאמרי</span> שותפא <span style="color: red;">שויא</span> למאי נפקא מינה <span style="color: red;">למיתפש</span> פלגא <span style="color: red;">הילכתא שליח' שוייה ולא שקיל מידי</span>
<b>וטיקן 116</b>: רב אשי אמר כיון <span style="color: red;">דכתיב</span> ליה כל דמתעני <span style="color: red;">ליה</span> מן דינא קבילית <span style="color: red;">עלאי</span> שליח שויה <span style="color: red;">אי' דאמ' שותפי</span> שויה למאי נפקא למיתפס פלגא <span style="color: red;">והילכתא</span> שליח שויה
<b>המבורג 165</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ' מדכתב</span> ליה כל <span style="color: red;">דמ[ת]ענית</span> מן דינא <span style="color: red;">עילואי שליחא שו[י]יה</span> ואיכא <span style="color: red;">דאמרי</span> שותפא <span style="color: red;">שוי[י]ה</span> למאי נפקא מינה <span style="color: red;">למתפס</span> פלגא <span style="color: red;">[והלכתא</span> שליח <span style="color: red;">שוייה ולא שקיל מידי</span>
<b>אסקוריאל</b>: רב אשי <span style="color: red;">א' מדכת'</span> ליה כל דמתעני <span style="color: red;">[ליה]</span> מן דינא <span style="color: red;">קבלית</span> עלי <span style="color: red;">שליחא דידיה שוייה</span> ואיכא <span style="color: red;">דאמרי</span> שותפא <span style="color: red;">שוייה</span> למאי נפקא <span style="color: red;">מינא למתפס</span> פלגא <span style="color: red;">והלכת' שליחא שוייה</span>
<b>NLI: 4° 577.4.35</b>: <span style="color: red;">שוייה</span> למאי נפקא מינה <span style="color: red;">למתפס</span> פלגא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רב אשי <span style="color: red;">א' כיו' דכתב'</span> ליה כל דמתעני מן דינא קבילית עלי שליח שויה <span style="color: red;">ואיכ' דאמ'</span> שותפא שויה למאי נפקא מינה למיתפס פלגא <span style="color: red;">והלכת'</span> שליח שויה

<b>וילנא</b>: מתני' גנב ע"פ שנים וטבח ומכר על פיהם או על פי שנים אחרים משלם תשלומי ארבעה וחמשה גנב ומכר בשבת גנב ומכר לע"ז גנב וטבח ביום הכפורים גנב משל אביו וטבח ומכר ואח"כ מת אביו גנב וטבח ואחר כך הקדיש משלם תשלומי ארבעה וחמשה גנב וטבח לרפואה או לכלבים השוחט ונמצאת טריפה השוחט חולין בעזרה משלם תשלומי ארבעה וחמשה רבי שמעון פוטר בשני אלו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' גנב <span style="color: red;">על פי</span> שנים וטבח ומכר על פיהם או על פי שנים אחרים משלם תשלומי <span style="color: red;">ארבע'</span> וחמשה גנב ומכר בשבת גנב ומכר לע"ז גנב וטבח ביום הכפורים גנב משל אביו וטבח ומכר <span style="color: red;">ואח' כך</span> מת אביו גנב וטבח <span style="color: red;">ואח'</span> כך הקדיש משלם תשלומי <span style="color: red;">ארבע' וחמש'</span> גנב וטבח <span style="color: red;">לרפות</span> או <span style="color: red;">לכלבי'</span> השוחט <span style="color: red;">ונמצאו</span> טריפה השוחט חולין בעזרה משלם תשלומי ארבעה וחמשה רבי שמעון <span style="color: red;">פוט'</span> בשני <span style="color: red;">אילו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> גנב <span style="color: red;">על פי</span> שנים וטבח ומכר על פיהם או על פי שנים <span style="color: red;">אחרי' משל'</span> תשלומי ארבעה וחמשה גנב ומכר בשבת גנב ומכר לע"ז גנב <span style="color: red;">ומכר</span> ביום הכפורים גנב משל אביו וטבח <span style="color: red;">ומכ' ואחר כך</span> מת אביו גנב וטבח <span style="color: red;">ומכר</span> ואחר כך הקדיש <span style="color: red;">משל'</span> תשלומי ארבעה וחמשה גנב וטבח לרפואה או <span style="color: red;">לכלבי'</span> השוחט <span style="color: red;">ונמצא טריפ'</span> השוחט חולין בעזרה <span style="color: red;">משל'</span> תשלומי <span style="color: red;">ארבע'</span> וחמשה <span style="color: red;">ור'</span> שמעון <span style="color: red;">פוט' בשנים אילו</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> גנב <span style="color: red;">על פי</span> שנים וטבח ומכר על פיהם או על פי שנים אחרים משלם תשלומי <span style="color: red;">ארבע' וחמש'</span> גנב ומכר בשבת גנב ומכר <span style="color: red;">לע'ז'</span> גנב וטבח <span style="color: red;">ומכר ביו' הכיפור'</span> גנב <span style="color: red;">ומשל</span> אביו וטבח ומכר <span style="color: red;">ואחרכך</span> מת אביו גנב <span style="color: red;">(...... ..)[וטבח]</span> ואחר כך הקדיש משלם תשלומי ארבעה <span style="color: red;">וחמש'</span> גנב וטבח לרפואה או לכלבים השוחט ונמצאת <span style="color: red;">טריפ'</span> השוחט חולין בעזרה משלם תשלומי ארבעה <span style="color: red;">?וחמ?ש?' ר' שמע'</span> פוטר בשני <span style="color: red;">אילו</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> גנב <span style="color: red;">על פי</span> שנים וטבח ומכר על פיהם או על פי שנים אחרים משלם תשלומי <span style="color: red;">ארבע</span> וחמשה גנב ומכר בשבת גנב ומכר לע"ז גנב וטבח ביום <span style="color: red;">הכיפורי'</span> גנב משל אביו וטבח ומכר <span style="color: red;">ואחרכך</span> מת אביו גנב וטבח <span style="color: red;">ואחרכך</span> הקדיש משלם תשלומי <span style="color: red;">ארבע וחמש'</span> גנב וטבח לרפואה <span style="color: red;">ולכלבים</span> השוחט ונמצאת טריפה השוחט חולין בעזרה משלם תשלומי <span style="color: red;">ארבע</span> וחמשה <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">(אומ')</span> פוטר <span style="color: red;">בשנים א[י]לו</span>
<b>JTS: MS 8449.1-4</b>: גנב <span style="color: red;">על פי</span> שנים וטבח ומכר על פיהם או על פי שנים אחרים משלם תשלומי ארבעה וחמשה גנב ומכר בשבת <span style="color: red;">[... לע'ב'ז']</span> גנב <span style="color: red;">טבח ומכר</span> ביום הכפורים גנב משל אביו וטבח ומכר <span style="color: red;">( ואחר כך</span> מת <span style="color: red;">?(א?מ?)</span> אביו <span style="color: red;">משלם תשלומי ארבעה וחמשה</span> גנב וטבח ואחר כך הקדיש משלם ארבעה וחמשה גנב וטבח לרפואה <span style="color: red;">ולכלבים שחט</span> ונמצאת <span style="color: red;">טרפה שחט</span> חולין בעזרה משלם תשלומי ארבעה וחמשה <span style="color: red;">ור' שמעו'</span> פוטר בשני אלו
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> גנב <span style="color: red;">על פי</span> שנים וטבח ומכר על פיהם או על פי שנים אחרים משלם תשלומי ארבעה וחמשה גנב ומכר בשבת גנב ומכר <span style="color: red;">לעבדה זרה</span> גנב וטבח ביום הכפורים גנב משל אביו וטבח ומכר <span style="color: red;">ואחר כך</span> מת אביו גנב וטבח <span style="color: red;">ומכר</span> ואחר כך הקדיש משלם תשלומי ארבעה וחמשה גנב וטבח לרפואה או לכלבים השוחט ונמצאת <span style="color: red;">טרפה</span> השוחט חולין בעזרה משלם תשלומי ארבעה וחמשה <span style="color: red;">ר'</span> שמעון פוטר בשני אלו
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> גנב <span style="color: red;">על פי</span> שנים וטבח ומכר על פיהם או על פי שנים אחרים משלם תשלומי ארבעה וחמשה גנב ומכר בשבת גנב ומכר <span style="color: red;">לעבודה זרה</span> גנב וטבח ביום הכפורים גנב משל אביו וטבח ומכר <span style="color: red;">ואחר כך</span> מת אביו גנב וטבח <span style="color: red;">(ומכר)</span> ואחר כך הקדיש משלם תשלומי ארבעה וחמשה גנב וטבח לרפואה או לכלבים השוחט ונמצאת טריפה <span style="color: red;">והשוחט</span> חולין בעזרה משלם תשלומי ארבעה וחמשה <span style="color: red;">ר'</span> שמעון פוטר בשני אלו
<b>NLI: 4° 577.4.35</b>: מתני' גנב <span style="color: red;">על פי</span> שנים וטבח ומכר על פיהם או על פי שנים אחרים <span style="color: red;">מ?ש?לם</span> תשלומי ארבעה <span style="color: red;">חמשה</span> גנב ומכר בשבת <span style="color: red;">?ג?..?ב ו?מכר לעבודה זרה</span> גנב וטבח <span style="color: red;">ומכר</span> ביום הכפורים גנב <span style="color: red;">משלאביו</span> וטבח <span style="color: red;">ומכר</span> ואחר <span style="color: red;">כך מת אביו ?ג?.. ............... ..ר ואחר</span> כך הקדיש <span style="color: red;">מש?לם? ........... ..?ארבעה? וח?מ?שה</span> גנב <span style="color: red;">ו?טבח? ו.. .................. ..?ל?..?ל?בים</span> השוחט <span style="color: red;">ו?נמצ?.. .................................. ..ה .......................................... ..........................................</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' גנב <span style="color: red;">ומכר על פי</span> שנים וטבח על פיהם או על פי שנים <span style="color: red;">אחרי'</span> משלם תשלומי <span style="color: red;">ארבע'</span> וחמשה גנב ומכר בשבת גנב <span style="color: red;">ומכ'</span> לע"ז גנב וטבח ביום <span style="color: red;">הכיפורים</span> גנב משל אביו וטבח ומכר <span style="color: red;">ואחכך</span> מת אביו גנב וטבח <span style="color: red;">ואח'כך</span> הקדיש משלם תשלומי ארבעה <span style="color: red;">וחמש'</span> גנב וטבח <span style="color: red;">לרפו'</span> או <span style="color: red;">לכלבי'</span> השוחט <span style="color: red;">ונמצא</span> טריפה השוחט חולין בעזרה משלם תשלומי <span style="color: red;">ארבע' וחמש' ר'</span> שמעון פוטר בשני <span style="color: red;">אילו</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גנב על פי עדים לימא</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גנב על פי שנים וטבח ומכר על פיהם כו'</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' גנב על פי שנים ?[*פס?ו?ק על פי שנים עדים יוקם הדבר*]</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני ] מתני' גנב על פי שנים וטבח ומכר על פיהם וכו'</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' גנב על פי שנים וטבח ומכר על פיהם</span>

<b>וילנא</b>: לימא מתניתין דלא כרבי עקיבא דאי ר' עקיבא האמר דבר ולא חצי דבר דתניא אמר רבי יוסי כשהלך אבא חלפתא אצל ר' יוחנן בן נורי ללמוד תורה ואמרי לה רבי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לימא מתניתין דלא כרבי עקיבא דאי <span style="color: red;">רבי</span> עקיבא האמר דבר ולא חצי דבר דתניא אמר רבי יוסי כשהלך אבא חלפתא אצל <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן בן נורי ללמוד תורה ואמרי לה רבי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> דלא <span style="color: red;">כר'</span> עקיבא דאי ר' עקיבא <span style="color: red;">האמ'</span> דבר ולא חצי דבר <span style="color: red;">דתני' א"ר</span> יוסי כשהלך ר' יוחנן בן נורי <span style="color: red;">אצל ר' חלפתא</span> ללמוד תורה ואמרי לה <span style="color: red;">אבא חלפת' אצל ר'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">נימא מתנית'</span> דלא <span style="color: red;">כר'</span> עקיבא דאי ר' <span style="color: red;">עקיב' האמ'</span> דבר ולא חצי דבר <span style="color: red;">תתניא אמ' ר'</span> יוסי כשהלך אבא חלפתא אצל ר' <span style="color: red;">יוח'</span> בן נורי ללמוד תורה ואמרי לה <span style="color: red;">כשהלך ר'</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">לימ' מתני'</span> דלא <span style="color: red;">כר' עקיב'</span> דאי ר' <span style="color: red;">עקיב'</span> האמר דבר ולא חצי דבר דתניא <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי כשהלך אבא חלפתא <span style="color: red;">[*פי' אביו ששמו חלפתא*]</span> אצל ר' יוחנן בן נורי ללמוד תורה ואמרי לה <span style="color: red;">כשהלך ר'</span>
<b>המבורג 165</b>: לימא <span style="color: red;">מתניתי'</span> דלא <span style="color: red;">כר' עקיבה [דאי</span> ר' <span style="color: red;">עקיבה הא אמ'</span> דבר ולא חצי דבר <span style="color: red;">דתניא]</span> דתניא <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי כשהלך אבא חלפתא אצל ר' יוחנן בן נורי ואמרי לה <span style="color: red;">כשהלך ר'</span>
<b>אסקוריאל</b>: לימא מתניתין דלא <span style="color: red;">כר'</span> עקיבא דאי ר' עקיבא <span style="color: red;">הא'</span> דבר ולא חצי דבר דתניא <span style="color: red;">א' ר'</span> יוסי כשהלך אבא חלפתא אצל ר' יוחנן בן נורי ואמרי לה <span style="color: red;">כשהלך ר'</span>
<b>NLI: 4° 577.4.35</b>: <span style="color: red;">נימ?א? מ?ת?..?תי?ן ?דלא כר עק?.. ...... ..?א?י ?ר? עקיבה הא אמ'</span> דבר ולא חצי דבר דתניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי כשהלך אבא חלפתא אצל <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן בן נורי ואמרי לה <span style="color: red;">ר'</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> מתניתין דלא <span style="color: red;">כר'</span> עקיבא דאי ר' <span style="color: red;">עקיב' הא'</span> דבר ולא חצי דבר <span style="color: red;">דתני' א"ר</span> יוסי כשהלך אבא חלפתא אצל ר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> בן נורי ללמוד תורה ואמרי לה <span style="color: red;">ר'</span>

<h2>דף ע:</h2>

<b>וילנא</b>: יוחנן בן נורי אצל אבא חלפתא אמר לו הרי שאכלה שנה ראשונה בפני שנים שניה בפני שנים שלישית בפני שנים מהו אמר לו הרי זו חזקה אמר לו אף אני אומר כן אלא שרבי עקיבא חולק בדבר שהיה רבי עקיבא אומר דבר ולא חצי דבר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יוחנן בן נורי אצל אבא חלפתא אמר לו הרי שאכלה שנה ראשונה בפני שנים שניה בפני שנים <span style="color: red;">שלישי'</span> בפני <span style="color: red;">שני'</span> מהו אמר לו הרי זו חזקה <span style="color: red;">אמ'</span> לו אף אני אומר כן אלא שרבי עקיבא חולק בדבר שהיה רבי עקיבא אומר דבר ולא חצי דבר
<b>מינכן 95</b>: יוחנן בן נורי <span style="color: red;">א"ל</span> הרי שאכלה שנה ראשונה בפני שנים <span style="color: red;">שנייה</span> בפני שנים שלישית בפני שנים מהו <span style="color: red;">א"ל</span> הרי זו חזקה <span style="color: red;">א"ל</span> אף אני <span style="color: red;">או'</span> כן אלא <span style="color: red;">שר' עקיב' חלוק</span> בדבר שהיה <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">או'</span> דבר ולא חצי דבר
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">יוח'</span> בן נורי אצל אבא חלפתא <span style="color: red;">ללמוד תורה אמ'</span> לו הרי שאכלה שנה ראשונה בפני שנים שניה בפני שנים שלישית בפני שנים מהו <span style="color: red;">אמ' להו</span> הרי <span style="color: red;">הן</span> חזקה <span style="color: red;">אמ'</span> לו אף אני <span style="color: red;">אומ'</span> כן אלא <span style="color: red;">שר' עקיב חלוק</span> בדבר שהיה <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">אומ'</span> דבר ולא חצי דבר
<b>וטיקן 116</b>: יוחנן <span style="color: red;">ללמוד תורה אצל אבא חלפתא אמרו</span> לו הרי שאכלה שנה ראשונה בפני <span style="color: red;">שניים שנייה</span> בפני שנים שלישית בפני שנים מהו <span style="color: red;">א"ל</span> הרי <span style="color: red;">זה</span> חזקה <span style="color: red;">אמ'</span> לו אף אני <span style="color: red;">אומ'</span> כן <span style="color: red;">אל' שר' עקיב'</span> חולק בדבר <span style="color: red;">שר'</span> עקיבא <span style="color: red;">אומ'</span> דבר ולא חצי דבר
<b>המבורג 165</b>: יוחנן בן נורי אצל אבא חלפתא <span style="color: red;">ללמוד תורה אמ'</span> לו הרי שאכלה שנה ראשונה בפני שנים <span style="color: red;">(שליש') שנייה</span> בפני שנים שלישית בפני שנים מהו <span style="color: red;">אמר(ו)</span> לו הרי זו חזקה <span style="color: red;">אמ'</span> לו אף אני <span style="color: red;">אומ'</span> כן אלא <span style="color: red;">שר' [עקיבא]</span> חולק <span style="color: red;">בדבר(..)</span> שהיה <span style="color: red;">ר' עקיבה או'</span> דבר ולא חצי דבר
<b>אסקוריאל</b>: יוחנן בן נורי אצל <span style="color: red;">ר'</span> חלפתא <span style="color: red;">ללמוד תורה א'</span> לו הרי שאכלה שנה ראשונה בפני שנים שניה בפני שנים שלישית בפני שנים מהו <span style="color: red;">א'</span> לו הרי זו חזקה <span style="color: red;">א'</span> לו אף אני <span style="color: red;">או'</span> כן אלא <span style="color: red;">שר'</span> עקיבא <span style="color: red;">חלוק</span> בדבר שהיה <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">או'</span> דבר ולא חצי דבר
<b>NLI: 4° 577.4.35</b>: יוחנן בן נורי אצל אבא חלפתא <span style="color: red;">אמ'</span> לו הרי <span style="color: red;">שא?כל?ה</span> שנה ראשונה בפני שנים <span style="color: red;">שנייה</span> בפני שנים שלישית בפני שנים מהו <span style="color: red;">אמ'</span> לו הרי זו חזקה <span style="color: red;">אמ'</span> לו אף אני אומר כן אלא <span style="color: red;">שר' עקיבה חלוק</span> בדבר שהיה <span style="color: red;">ר' ?ע?ק?י?.. ................ ..?לא ח?צי</span> דבר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">יוחנ'</span> בן נורי אצל אבא חלפתא <span style="color: red;">א'</span> לו הרי שאכלה שנה ראשונה בפני שנים שניה בפני <span style="color: red;">שני' שלישי'</span> בפני שנים מהו <span style="color: red;">א'</span> לו הרי זו חזקה <span style="color: red;">א'</span> לו אף אני <span style="color: red;">או'</span> כן אלא <span style="color: red;">שר עקיב' חלוק</span> בדבר שהיה <span style="color: red;">ר' עקיב' או'</span> דבר ולא חצי דבר

<b>וילנא</b>: אמר אביי אפילו תימא רבי עקיבא מי לא מודה רבי עקיבא בשנים אומרים קידש ושנים אומרים בעל דאע"ג דעדי ביאה צריכי לעדי קדושין כיון דעדי קדושין לא צריכי לעדי ביאה דבר קרינא ביה ה"נ אע"ג דעדי טביחה צריכי לעדי גניבה כיון דעדי גניבה לא צריכי לעדי טביחה דבר קרינא ביה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר אביי אפילו תימא רבי עקיבא מי לא מודה <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא בשנים <span style="color: red;">אומר</span> קידש ושנים <span style="color: red;">אומר</span> בעל דאע"ג <span style="color: red;">דעידי ביא'</span> צריכי <span style="color: red;">לעידי קידושין</span> כיון <span style="color: red;">דעידי קידושין</span> לא צריכי <span style="color: red;">לעידי</span> ביאה דבר קרינא ביה <span style="color: red;">הכא נמי אף על גב דעידי</span> טביחה צריכי <span style="color: red;">לעידי</span> גניבה כיון <span style="color: red;">דעידי</span> גניבה לא צריכי <span style="color: red;">לעידי טביח'</span> דבר קרינא ביה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">אפי' תימ' ר' עקיב'</span> מי לא <span style="color: red;">מודי ר' עקיב'</span> בשנים <span style="color: red;">או' קדש</span> ושנים <span style="color: red;">או'</span> בעל <span style="color: red;">א'ע'פי' דעידי</span> ביאה צריכי <span style="color: red;">לעידי קידושין</span> כיון <span style="color: red;">דעידי</span> קדושין לא צריכי <span style="color: red;">לעידי</span> ביאה דבר קרינא <span style="color: red;">הכא נמי א'ע'ג' דעידי טביח'</span> צריכי <span style="color: red;">לעידי</span> גניבה כיון <span style="color: red;">דעידי</span> גניבה לא צריכי <span style="color: red;">לעידי</span> טביחה דבר קרינא ביה
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">אפיל'</span> תימא <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> מי לא <span style="color: red;">מודי ר' עקיב' בשני' אומרי'</span> קידש ושנים <span style="color: red;">אומ'</span> בעל <span style="color: red;">דאעגב דעידי</span> ביאה <span style="color: red;">לעידי קידושין צריכין</span> כיון <span style="color: red;">דעידי קידוש'</span> לא <span style="color: red;">צריכין לעידי</span> ביאה דבר <span style="color: red;">הוא</span> קרינא ביה <span style="color: red;">הכא נמי אעגב דעידי טביח' צריכין לעידי</span> גניבה כיון <span style="color: red;">דעידי</span> גניבה <span style="color: red;">לעידי</span> טביחה <span style="color: red;">לא צריכין</span> דבר קרינא ביה
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">אפי' תימ' ר' עקיב'</span> מי לא מודה <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> בשנים <span style="color: red;">אומ'</span> קידש ושנים <span style="color: red;">אומ'</span> בעל <span style="color: red;">וא'ע'ג' דעידי</span> ביאה <span style="color: red;">צריכין לעידי קידושין</span> כיון <span style="color: red;">דעידי קידושין</span> לא צריכי <span style="color: red;">ד(א)[ע]ידי</span> ביאה דבר <span style="color: red;">הוא הכא נמי א'ע'ג' דעידי</span> טביחה צריכי <span style="color: red;">לעידי</span> גניבה כיון <span style="color: red;">דעידי</span> גניבה לא צריכי <span style="color: red;">דעידי</span> טביחה <span style="color: red;">כוליה</span> דבר <span style="color: red;">הוא</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">אפלו</span> תימא <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> מי לא מודה <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> בשנים <span style="color: red;">או' בפנינו קדש</span> ושנים <span style="color: red;">או' בפנינו</span> בעל <span style="color: red;">דא'ע'ג'</span> דעדי ביאה <span style="color: red;">צריכין</span> לעדי קדושין כיון דעדי קדושין לא צריכי לעדי ביאה דבר <span style="color: red;">הוא הכא נמי א'ע'ג'</span> דעדי טביחה <span style="color: red;">צריכין</span> לעדי <span style="color: red;">גניב'</span> כיון דעדי גניבה לא צריכי לעדי טביחה דבר <span style="color: red;">הוא</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">אפי'</span> תימא <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">נמי</span> מי <span style="color: red;">(אמ')</span> לא מודה <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא בשנים <span style="color: red;">אומרי' קדש</span> ושנים <span style="color: red;">אומ' בפנינו</span> בעל <span style="color: red;">דא'ע'ג'</span> ביאה <span style="color: red;">צריכין לעידי</span> קדושין כיון <span style="color: red;">דעידי</span> קדושין לא צריכי <span style="color: red;">לעידי</span> ביאה <span style="color: red;">כוליה</span> דבר <span style="color: red;">הוא הכא נמי א'ע'ג' דעידי</span> טביחה <span style="color: red;">צריכין לעידי</span> גניבה כיון <span style="color: red;">דעידי</span> גניבה לא צריכי <span style="color: red;">לעידי</span> טביחה <span style="color: red;">כוליה</span> דבר <span style="color: red;">הוא</span>
<b>NLI: 4° 577.4.35</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">?אפילו?.. .................. ..?בה?מי</span> לא מודה <span style="color: red;">ר' ........................... ק?ידש? וש?נים א?.. ...................................... ..די בי?א?.. .................................................. ?ק?.. .................................................. ..................................................</span> טביחה צריכי <span style="color: red;">לעידי</span> גניבה כיון <span style="color: red;">דעידי</span> גניבה לא צריכי <span style="color: red;">לעידי</span> טביחה דבר קרינא ביה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי אפילו <span style="color: red;">תימ' ר' עקיב'</span> מי לא מודה <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא בשנים <span style="color: red;">או'</span> קידש ושנים <span style="color: red;">או'</span> בעל דאע"ג <span style="color: red;">דעידי</span> ביאה צריכי <span style="color: red;">לעידי קידושין</span> כיון <span style="color: red;">דעידי קידושין</span> לא צריכי <span style="color: red;">לעידי</span> ביאה דבר קרינא ביה <span style="color: red;">הכא נמי אף ע"ג דעידי</span> טביחה צריכי <span style="color: red;">לעידי</span> גניבה כיון <span style="color: red;">דעידי</span> גניבה לא צריכי <span style="color: red;">לעידי</span> טביחה דבר קרינא ביה

<b>וילנא</b>: ורבנן האי דבר ולא חצי דבר למעוטי מאי למעוטי אחד אומר אחד בגבה ואחד אומר אחד בכריסה האי חצי דבר וחצי עדות הוא אלא למעוטי שנים אומרים אחד בגבה ושנים אומרים אחד בכריסה הני אמרי קטנה היא והני אמרי קטנה היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורבנן האי דבר ולא חצי דבר למעוטי מאי למעוטי אחד <span style="color: red;">אמר</span> אחד בגבה ואחד אומר אחד בכריסה האי חצי דבר וחצי עדות הוא אלא למעוטי שנים <span style="color: red;">אומר</span> אחד בגבה ושנים <span style="color: red;">אומר</span> אחד בכריסה הני אמרי קטנה היא והני אמרי קטנה היא
<b>מינכן 95</b>: ורבנן האי מאי <span style="color: red;">עבדי ליה</span> למעוטי <span style="color: red;">מאי למעוטי אחת או' אחת</span> בגבה <span style="color: red;">ואח' או' אחת</span> בכריסה האי חצי דבר וחצי עדות הוא אלא למעוטי שנים <span style="color: red;">או' אחת</span> בגבה ושנים <span style="color: red;">אומ' אחת</span> בכריסה
<b>פירנצה 8–9</b>: ורבנן האי דבר ולא חצי דבר <span style="color: red;">(ב)דבר</span> למעוטי מאי <span style="color: red;">אילימא *ז' מרובה* *ב'ק' מרובה פ'ז'*</span> למעוטי <span style="color: red;">דבר ולא חצי דבר</span> אחד <span style="color: red;">אומ' אחת</span> בגבה ואחד <span style="color: red;">אומ' אחת</span> בכריסה <span style="color: red;">[האי</span> חצי דבר <span style="color: red;">וחצי] [עדות</span> הוא אלא למעוטי שנים <span style="color: red;">או' אחת</span> בגבה ושנים <span style="color: red;">או' אחת בכריסה]</span> הני אמרי קטנה היא והני אמרי קטנה היא
<b>וטיקן 116</b>: ורבנן האי דבר ולא חצי דבר למעוטי מאי <span style="color: red;">אילימ'</span> למעוטי אחד <span style="color: red;">או</span> בגבה ואחד <span style="color: red;">או</span> בכריסה האי חצי דבר וחצי עדות הוא אלא למעוטי שנים <span style="color: red;">או' אחת</span> בגבה ושנים <span style="color: red;">אומ' (אחת או) אחת</span> בכריסה <span style="color: red;">דהני</span> אמרי <span style="color: red;">אכתי</span> קטנה היא והני אמרי <span style="color: red;">אכתי</span> קטנה
<b>המבורג 165</b>: ורבנן האי דבר מאי <span style="color: red;">עבדי ליה אילימא</span> למעוטי אחד <span style="color: red;">או' אחת</span> בגבה ואחד <span style="color: red;">או' אחת</span> בכריסה האי חצי דבר וחצי עדות <span style="color: red;">היא ואלא</span> למעוטי שנים <span style="color: red;">או' אחת</span> בגבה ושנים <span style="color: red;">או' אחת</span> בכריסה הני אמרי <span style="color: red;">אכתי</span> קטנה היא והני אמרי קטנה היא
<b>אסקוריאל</b>: ורבנן האי דבר מאי <span style="color: red;">עבדי ליה אילימ'</span> למעוטי אחד <span style="color: red;">או' אחת</span> בגבה <span style="color: red;">ו[אחד או']אחת</span> בכריסה האי חצי דבר <span style="color: red;">[ו]חצי</span> עדות <span style="color: red;">[הוא]</span> אלא למעוטי שנים <span style="color: red;">או' אחת</span> בגבה <span style="color: red;">(ואח)</span> ושנים <span style="color: red;">או' אחת</span> בכריסה הני אמרי קטנה היא והני אמרי <span style="color: red;">אכתי</span> קטנה היא
<b>NLI: 4° 577.4.35</b>: ורבנן האי דבר ולא חצי דבר <span style="color: red;">למ?ע?וטי</span> מאי למעוטי אחד <span style="color: red;">או' אח?ת?..?גב?ה</span> ואחד <span style="color: red;">או' אח?ת?.. ..................................... ..?ע?ידות</span> הוא אלא <span style="color: red;">.......................... ..?ה ושנ?י?ם? אומ' אחת</span> בכריסה <span style="color: red;">?הני א?..?א?כתי ה..א</span> קטנה <span style="color: red;">ו?ה?.. ....... ..אכתי</span> קטנה היא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ורבנ'</span> האי דבר ולא חצי דבר למעוטי מאי למעוטי אחד <span style="color: red;">אמר</span> אחד בגבה ואחד <span style="color: red;">או'</span> אחד בכריסה האי חצי דבר וחצי עדות הוא אלא למעוטי שנים <span style="color: red;">או'</span> אחד בגבה ושנים <span style="color: red;">או'</span> אחד בכריסה הני אמרי קטנה היא והני אמרי קטנה היא

<b>וילנא</b>: גנב ומכר בשבת [וכו']
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גנב <span style="color: red;">מכר</span> בשבת
<b>מינכן 95</b>: גנב ומכר בשבת
<b>פירנצה 8–9</b>: גנב ומכר בשבת <span style="color: red;">חייב</span>
<b>וטיקן 116</b>: גנב ומכר בשבת
<b>המבורג 165</b>: גנב ומכר בשבת <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>אסקוריאל</b>: גנב ומכר בשבת <span style="color: red;">חייב וכו'</span>
<b>NLI: 4° 577.4.35</b>: גנב ומכר <span style="color: red;">......................</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גנב ומכר בשבת

<b>וילנא</b>: והתניא פטור אמר רמי בר חמא כי תניא ההיא דפטור באומר לו עקוץ (לך) תאינה מתאינתי ותיקני לי גניבותיך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והתניא פטור אמר רמי בר חמא כי תניא ההיא <span style="color: red;">דפטו' באומ'</span> לו עקוץ <span style="color: red;">לי תאינתי</span> ותיקני לי גניבותיך
<b>מינכן 95</b>: והתניא פטור <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בר חמא כי תניא ההיא דפטור <span style="color: red;">באו'</span> לו עקוץ תאינה <span style="color: red;">זו ותקנה לגניבותיך</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: והתניא פטור <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בר חמא כי תניא ההיא <span style="color: red;">(בא)</span> דפטור <span style="color: red;">באומ'</span> עקוץ <span style="color: red;">תאנה מתאנתי ותקני</span> לי <span style="color: red;">גנבתיך</span>
<b>וטיקן 116</b>: והתניא פטור <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בר חמא כי תניא ההיא דפטור <span style="color: red;">באו'</span> עקוץ תאינה מתאינתי ותיקני <span style="color: red;">ליגניבותיך</span>
<b>המבורג 165</b>: והתניא פטור <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בר חמא ההיא דפטור <span style="color: red;">באומ'</span> לו עקוץ <span style="color: red;">תאנה מתאנתי ות(?י?)קנה</span> לי <span style="color: red;">גניבתך</span>
<b>אסקוריאל</b>: והתניא פטור <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בר חמא כי תניא ההיא דפטור <span style="color: red;">באו'</span> לו עקוץ <span style="color: red;">תאנה ( מתאנתי ותקנה</span> לי <span style="color: red;">גניבתך</span>
<b>NLI: 4° 577.4.35</b>: <span style="color: red;">..נ?יא? פ?ט?ור א?מ?' ראמי ................... ..?א?</span> ההיא <span style="color: red;">דפטו?ר? ב?א?.. ................................</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">והתני'</span> פטור אמר רמי בר חמא כי תניא ההיא דפטור באומר לו עקוץ <span style="color: red;">לי תאנתי</span> ותיקני לי גניבותיך

<b>וילנא</b>: אמרי וכיון דכי תבע ליה קמן בדינא לא אמרינן ליה זיל שלים דמחייב בנפשו הוא הא מכירה נמי לאו מכירה היא אלא אמר רב פפא באומר לו זרוק גניבותיך לחצרי ותיקני לי גניבותיך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמרי וכיון דכי תבע ליה קמן בדינא לא אמרינן ליה זיל שלים דמחייב בנפשו הוא הא מכירה נמי לאו מכירה היא אלא אמר רב פפא <span style="color: red;">באו'</span> לו זרוק גניבותיך לחצרי ותיקני לי גניבותיך
<b>מינכן 95</b>: אמרי <span style="color: red;">דכיון דתבע</span> ליה קמן בדינא לא אמרינן ליה זיל שלים <span style="color: red;">דמתחייב</span> בנפשו הא מכירה נמי <span style="color: red;">לא</span> מכירה <span style="color: red;">הוא</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">באו'</span> לו זרוק <span style="color: red;">גנבותיך</span> לחצרי <span style="color: red;">ותקנה</span> לי <span style="color: red;">גנבותיך</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: אמרי וכיון דכי תבע ליה קמן בדינא לא אמרינן ליה זיל שלים <span style="color: red;">דמיחייב</span> בנפשו הוא הא מכירה נמי <span style="color: red;">לא</span> מכירה היא אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא באומר זרוק לי <span style="color: red;">גנבותיך בחצרי ותיקני גנבתיך</span>
<b>וטיקן 116</b>: אמרי וכיון דכי <span style="color: red;">קא</span> תבע <span style="color: red;">לדינא</span> קמן לא <span style="color: red;">אמרי</span> ליה זיל שלים דמחייב בנפשו הוא מכירה נמי <span style="color: red;">לא</span> מכירה היא אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">באומ'</span> זרוק גניבותיך לחצרי ותיקני לי גניבותיך
<b>המבורג 165</b>: אמרי <span style="color: red;">(וכיון)</span> דכי <span style="color: red;">[והא אי] ת(?י?)בע(?י?)</span> ליה קמן בדינא לא אמרינן ליה זיל שלים <span style="color: red;">דמתחייב</span> בנפשו הוא <span style="color: red;">(מכירה נמי) [אישתכח ד]לאו</span> מכירה <span style="color: red;">הוא</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא באומר לו זרוק <span style="color: red;">גניבתך</span> לחצרי <span style="color: red;">ות(י)קנה</span> לי <span style="color: red;">גניבתך</span>
<b>אסקוריאל</b>: אמרי וכיון דכי תבע ליה קמן בדינא לא <span style="color: red;">אמרי</span> ליה זיל שלים <span style="color: red;">דמתחייב</span> בנפשו מכירה נמי לאו מכירה <span style="color: red;">הוא</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">באומ'</span> לו זרוק <span style="color: red;">גניבתך</span> לחצרי <span style="color: red;">ותקנה</span> לי <span style="color: red;">גניבתך</span>
<b>NLI: 4° 577.4.35</b>: <span style="color: red;">..?אנתי ות?..ה .................................................. אמ'</span> רב פפא באומר לו זרוק <span style="color: red;">גניבתיך לחצירי ותיקנה</span> לי <span style="color: red;">גניבתך</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמרי וכיון דכי תבע ליה קמן בדינא לא אמרינן ליה זיל שלים דמחייב בנפשו הוא הא מכירה נמי לאו מכירה היא אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">באו'</span> לו זרוק גניבותיך לחצרי ותיקני לי גניבותיך

<b>וילנא</b>: כמאן כר"ע דאמר קלוטה כמי שהונחה דמיא דאי כרבנן כיון דמטיא לחצר ביתו קנה לענין שבת לא מחייב עד דמטיא לארעא באומר לא תיקני לי גניבותיך עד שתנוח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כמאן <span style="color: red;">כרבי עקיבא</span> דאמר קלוטה כמי שהונחה דמיא דאי כרבנן כיון <span style="color: red;">דמטי'</span> לחצר ביתו קנה לענין שבת לא מחייב עד דמטיא לארעא באומר לא תיקני לי גניבותיך עד שתנוח
<b>מינכן 95</b>: כמאן <span style="color: red;">כר' עקיבא דאמ'</span> קלוטה כמי שהונחה דמיא דאי כרבנן כיון דמטיא <span style="color: red;">לאויר חצירו</span> קנה <span style="color: red;">לעניין</span> שבת <span style="color: red;">ולא</span> מחייב עד דמטיא <span style="color: red;">לארעיה באו' לו</span> לא <span style="color: red;">תקנה</span> לי <span style="color: red;">גנבותיך</span> עד <span style="color: red;">שתניח</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: כמאן <span style="color: red;">כר' עקיב' דאמ'</span> קלוטה כמי שהונחה <span style="color: red;">דמי</span> דאי כרבנן כיון דמטיא <span style="color: red;">לאויר חצירו</span> קנה <span style="color: red;">לעיניין</span> שבת לא מחייב עד דמטיא <span style="color: red;">בארעא באומ' לו</span> לא תיקני <span style="color: red;">גנבתיך</span> עד <span style="color: red;">שתניח</span>
<b>וטיקן 116</b>: כמאן <span style="color: red;">כר' עקיב' דאמ'</span> קלוטה כמי שהונחה דמיא דאי כרבנן כיון דמטיא <span style="color: red;">ליה לאויר חצירו</span> קנה <span style="color: red;">לעניין</span> שבת לא <span style="color: red;">מיחייב</span> עד <span style="color: red;">דניחא בחצירו באומ' לו</span> לא תיקני לי גניבותיך עד שתנוח
<b>המבורג 165</b>: כמאן <span style="color: red;">כר' עקיבה דאמ'</span> קלוטה <span style="color: red;">כמ(ה)[י]</span> שהונחה <span style="color: red;">דמי</span> דאי כרבנן כיון דמטיא <span style="color: red;">לאויר חצרו</span> קנה לענין שבת לא <span style="color: red;">מיחייב</span> עד <span style="color: red;">דניחא בחצר באומ'</span> לא <span style="color: red;">תקנה</span> עד שתנוח <span style="color: red;">בארץ</span>
<b>אסקוריאל</b>: כמאן <span style="color: red;">כר' עקיב' דא'</span> קלוטה כמי שהונחה דמיא דאי כרבנן כיון דמטיא <span style="color: red;">לאויר חצרו</span> קנה <span style="color: red;">לעניין</span> שבת לא <span style="color: red;">(?ד?)מחייב</span> עד <span style="color: red;">דניחא בחצרו באו'</span> לא <span style="color: red;">תקנה</span> לי <span style="color: red;">גניבתך</span> עד שתנוח <span style="color: red;">בארץ</span>
<b>NLI: 4° 577.4.35</b>: <span style="color: red;">וכמאן כר' עקיבה דאמ' קלו?ט?ה כמה</span> שהונחה <span style="color: red;">דאמי</span> דאי <span style="color: red;">רבנן</span> כיון <span style="color: red;">דמט?יא? לי.. [ל]..?י?ר חצירו</span> קנה <span style="color: red;">לעינין</span> שבת לא <span style="color: red;">.................................... ..?א?ומר ל?ו? ל?א ת?יק.. ...... ..?י גניבתך? ...... ..ש?תנו?ח</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כמאן <span style="color: red;">כר' עקיבא דאמ'</span> קלוטה כמי שהונחה דמיא דאי כרבנן כיון דמטיא לחצר ביתו קנה <span style="color: red;">לעניין</span> שבת לא מחייב עד דמטיא <span style="color: red;">לארעיא באומ'</span> לא תיקני לי גניבותיך עד שתנוח

<b>וילנא</b>: רבא אמר לעולם כרמי בר חמא אתנן אסרה תורה ואפילו בא על אמו ואי תבעה ליה קמן בדינא מי אמרינן ליה קום הב לה אתנן אלא אע"ג דכי קא תבעה ליה בדינא לא אמרינן ליה זיל הב לה כיון דכי יהיב לה הוי אתנן הכא נמי אע"ג דלענין תשלומין אי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבא אמר לעולם כרמי בר חמא אתנן אסרה תורה <span style="color: red;">ואפי'</span> בא על אמו ואי <span style="color: red;">תבע'</span> ליה קמן בדינא מי אמרינן ליה קום הב לה אתנן אלא אע"ג דכי קא תבעה ליה בדינא לא אמרינן ליה זיל הב לה כיון דכי יהיב לה הוי אתנן הכא נמי אע"ג דלענין תשלומין <span style="color: red;">כי</span>
<b>מינכן 95</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם כרמי בר חמא אתנן אסרה תורה <span style="color: red;">ואפי'</span> בא <span style="color: red;">על</span> אמו <span style="color: red;">אי</span> תבעה ליה קמן בדינא מי אמרינן ליה קום הב <span style="color: red;">ליה</span> אתנן אלא <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דכי תבעה ליה בדינא לא אמרינן ליה זיל הב לה כיון <span style="color: red;">דקא</span> יהיב לה הוי אתנן הכא נמי <span style="color: red;">א'ע'פ' דלעניין</span> תשלומין <span style="color: red;">כי</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: רבא <span style="color: red;">אמ' לעול'</span> כרמי בר חמא <span style="color: red;">ואתנן</span> אסרה תורה ואפילו בא על <span style="color: red;">אמו בא על</span> אמו <span style="color: red;">אי תבעוה</span> קמן <span style="color: red;">לדינא</span> מי אמרינן ליה קום הב לה אתנן אלא <span style="color: red;">אעגב</span> דכי תבעה ליה בדינא לא אמרינן ליה זיל הב <span style="color: red;">ליה דקא</span> יהיב לה הוי אתנן הכא נמי <span style="color: red;">אעגב דלעינין תשלומי כי</span>
<b>וטיקן 116</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם כרמי בר חמא <span style="color: red;">ואתנן</span> אסרה תורה <span style="color: red;">אפי'</span> בא על <span style="color: red;">אמו בא על</span> אמו <span style="color: red;">אי תבעיה לדינא</span> קמן מי אמרינן ליה קום <span style="color: red;">הבלה</span> אתנן אלא <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דכי תבעה ליה <span style="color: red;">לדינא</span> לא <span style="color: red;">א"ל הבלה</span> כיון דכי יהיב לה הוי אתנן הכא נמי <span style="color: red;">כיון דלעניין</span> תשלומין <span style="color: red;">כד</span>
<b>המבורג 165</b>: רבא <span style="color: red;">אמ' לעול'</span> כרמי בר חמא <span style="color: red;">ואתנן</span> אסרה תורה <span style="color: red;">ואפלו</span> בא על <span style="color: red;">אמו בא על</span> אמו <span style="color: red;">אי תבעא</span> ליה קמן בדינא מי אמרינן ליה קום הב לה אתנן אלא <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דכי <span style="color: red;">תבעא</span> ליה לא אמרינן ליה זיל <span style="color: red;">שלים אפלו הכי</span> כיון <span style="color: red;">[+נ"?ל?ל//א ?דכי+] (ד)קא</span> יהיב לה הוי אתנן הכא נמי <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלענין תשלומין <span style="color: red;">כי</span>
<b>אסקוריאל</b>: רבא <span style="color: red;">א'</span> לעולם כרמי בר חמא <span style="color: red;">ואתנן</span> אסרה תורה <span style="color: red;">ואפי'</span> בא על <span style="color: red;">אמו</span> אמו <span style="color: red;">אי</span> תבעה ליה קמן בדינא <span style="color: red;">[מי] אמרי'</span> ליה קום הב לה אתנן אלא <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דכי תבעה ליה <span style="color: red;">לדינא</span> לא אמרינן ליה זיל הב לה כיון <span style="color: red;">דקא</span> יהיב לה <span style="color: red;">ולא תבע בה בדינא</span> הוי אתנן הכא נמי <span style="color: red;">א'ע'ג' דלעניין</span> תשלומין <span style="color: red;">כי</span>
<b>NLI: 4° 577.4.35</b>: <span style="color: red;">ר?בא? אמ' ל?עולם כדאמ' רא?מי</span> בר חמא אתנן <span style="color: red;">א?ס?רה</span> תורה ואפילו בא על <span style="color: red;">?אמ?ו אי</span> תבעה <span style="color: red;">לי?ה? בדינ?א?</span> קמן <span style="color: red;">?מ?.. ..................... ..?ם?</span> הב לה אתנן אלא <span style="color: red;">אף על ?ג?.. .................. ..ה ב?ד?ינא ל.. .............................................. ל?ה?.. ........................................... ..?נ?ין ת.. ............................................... ?א?..</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רבא אמר לעולם כרמי בר חמא אתנן אסרה תורה <span style="color: red;">ואפי'</span> בא על אמו ואי <span style="color: red;">תבע'</span> ליה קמן <span style="color: red;">בדינ'</span> מי אמרינן ליה קום הב לה אתנן אלא אע"ג דכי קא תבעה ליה <span style="color: red;">כדינא</span> לא אמרינן ליה זיל הב לה כיון דכי יהיב לה הוי אתנן הכא נמי אע"ג <span style="color: red;">דלעניין תשלומי' כי</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבינא אי לאו דא"ר יוחנן צנועין ורבי דוסא אמרו דבר אחד הוה אמינא מאן תנא צנועין רבי דוסא היא כי היכי דלא תקשי סתם משנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבינא אי לאו <span style="color: red;">דאמר רבי</span> יוחנן צנועין ורבי דוסא אמרו דבר אחד הוה אמינא מאן תנא צנועין רבי דוסא היא כי היכי דלא תקשי סתם משנה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא אי לאו דא"ר יוחנן צנועין <span style="color: red;">ור'</span> דוסא אמרו דבר אחד הוה אמינא מאן תנא צנועין <span style="color: red;">ר'</span> דוסא היא כי היכי דלא <span style="color: red;">תיקשי</span> סתם משנה
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ' רבינ'</span> אי לאו <span style="color: red;">דאמ' ר' יוח' צנועי' ור'</span> דוסא אמרו דבר אחד הוה אמינא מאן תנא צנועין <span style="color: red;">ר'</span> דוסא היא כי היכי דלא <span style="color: red;">תיקשי</span> סתם <span style="color: red;">מתניתין</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא אי לאו דא"ר יוחנן צנועין <span style="color: red;">ור'</span> דוסא אמרו דבר אחד הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> מאן תנא צנועין <span style="color: red;">ר'</span> דוסא היא כי היכי דלא <span style="color: red;">תיקשי</span> סתם משנה
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא אי לאו דא"ר יוחנן צנועין <span style="color: red;">ור'</span> דוסא אמרו דבר אחד הוה אמינא מאן תנא צנועין <span style="color: red;">ר'</span> דוסא היא כי היכי דלא <span style="color: red;">תיקשי</span> סתם משנה
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא אי לאו <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יוחנן צנועין <span style="color: red;">ור'</span> דוסא אמרו דבר אחד הוה אמינא מאן תנא צנועין <span style="color: red;">ר'</span> דוסא היא כי היכי דלא <span style="color: red;">תיקשי</span> סתם משנה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא אי לאו <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יוחנן צנועין <span style="color: red;">ור'</span> דוסא אמרו דבר אחד הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> מאן <span style="color: red;">תנ'</span> צנועין <span style="color: red;">ר'</span> דוסא היא כי היכי דלא תקשי סתם משנה

<h2>דף עא.</h2>

<b>וילנא</b>: לרבי יוחנן ורבי יוחנן כסתם יחידאה לא אמר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לרבי יוחנן ורבי יוחנן כסתם <span style="color: red;">יחידא'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דסתם (ל)</span> יחידאה לא <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">לר' יוח'</span> כסתם יחידאה
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דסתם</span> יחידאה לא <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דסתם</span> יחידאה לא <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנן</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דסתם</span> יחידאה לא <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנן</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן כסתם יחידאה לא <span style="color: red;">אמ'</span>

<b>וילנא</b>: תבע בדינא קמן לא אמרינן ליה זיל שלים אפילו הכי כיון דקא מקני ליה בהכי הויא מכירה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תבע בדינא קמן לא אמרינן ליה זיל שלים אפילו הכי כיון דקא מקני <span style="color: red;">לי'</span> בהכי הויא <span style="color: red;">מכיר'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תיבעי ליה</span> קמן <span style="color: red;">בדינא</span> לא אמרינן ליה זיל שלים <span style="color: red;">אפי'</span> הכי כיון דקא מקני ליה בהכי <span style="color: red;">הוי</span> מכירה
<b>פירנצה 8–9</b>: תבע <span style="color: red;">לה</span> בדינא קמן לא אמרינן ליה זיל שלים אפילו הכי כיון דקא מקני ליה בהכי הויא <span style="color: red;">(איסורא)</span> מכירה
<b>וטיקן 116</b>: תבע <span style="color: red;">ליה לדינא</span> קמן לא אמרינן ליה זיל שלים <span style="color: red;">אפי'</span> הכי כיון דקא מקני ליה <span style="color: red;">??ב?הכי</span> הויא מכירה
<b>המבורג 165</b>: תבע <span style="color: red;">ליה</span> קמן <span style="color: red;">בדינא</span> לא אמרינן ליה זיל שלים <span style="color: red;">אפלו</span> הכי כיון דקא מקני ליה בהכי הויא מכירה
<b>אסקוריאל</b>: תבע <span style="color: red;">ליה</span> קמן <span style="color: red;">בדינא</span> לא אמרינן ליה זיל שלים <span style="color: red;">אפי'</span> הכי <span style="color: red;">נמי</span> כיון דקא מקני ליה בהכי <span style="color: red;">ולא תבע ליה בדינא</span> הויא מכירה
<b>NLI: 4° 577.4.35</b>: <span style="color: red;">............. ..?זיל?.. ............................. ..?קא? מקנה</span> ליה בהכי הויא מכירה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תבע בדינא קמן לא אמרינן ליה זיל שלים אפילו הכי כיון דקא מקני ליה בהכי הויא מכירה

<b>וילנא</b>: גנב וטבח ביום הכפורים וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גנב וטבח ביום <span style="color: red;">הכפורי'</span> וכו'
<b>מינכן 95</b>: גנב <span style="color: red;">ו(ש)[ט]בח ומכר</span> ביום הכפורים
<b>פירנצה 8–9</b>: גנב וטבח <span style="color: red;">ומכר</span> ביום <span style="color: red;">הכיפורי' כו'</span>
<b>וטיקן 116</b>: גנב וטבח ביום <span style="color: red;">הכיפורים</span>
<b>המבורג 165</b>: גנב וטבח ביום הכפורים וכו'
<b>אסקוריאל</b>: גנב וטבח ביום הכפורים <span style="color: red;">משלם</span> וכו'
<b>NLI: 4° 577.4.35</b>: גנב וטבח <span style="color: red;">ומכר</span> ביום הכפורים <span style="color: red;">משלם תשלומי ארבעה וחמשה</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גנב וטבח ביום <span style="color: red;">הכיפורים</span> וכו'

<b>וילנא</b>: אמרי אמאי נהי דקטלא ליכא מלקות מיהא איכא וקי"ל דאינו לוקה ומשלם אמרי הא מני ר"מ היא דאמר לוקה ומשלם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמרי אמאי נהי דקטלא ליכא מלקות מיהא איכא <span style="color: red;">וקיימא לן דלוקה אינו משלם</span> אמרי הא מני <span style="color: red;">רבי מאיר</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> לוקה ומשלם
<b>מינכן 95</b>: אמרי נהי דקטלא <span style="color: red;">ליכ' מלקו'</span> מיהא איכא <span style="color: red;">והא קיימ' לן דאין</span> לוקה ומשלם אמרי הא מני <span style="color: red;">ר' מאיר דאמ'</span> לוקה ומשלם
<b>פירנצה 8–9</b>: אמרי אמאי נהי דקטלא ליכא מלקות <span style="color: red;">מי(ת)[ה]א איכ' הא קיימא לן דאין</span> לוקה ומשלם אמרי הא מני <span style="color: red;">ר' מאיר</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> לוקה ומשלם
<b>וטיקן 116</b>: אמרי אמאי נהי דקטלא ליכא מלקות מיהא איכא <span style="color: red;">וקיימ' לן דאין</span> לוקה ומשלם אמרי <span style="color: red;">אי (הא)</span> מני <span style="color: red;">ר' מאיר</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> לוקה ומשלם
<b>המבורג 165</b>: אמרי אמאי נהי דקטלא ליכא מלקות מיהא איכא <span style="color: red;">והא קימא לן דאין</span> לוקה ומשלם אמרי הא מני <span style="color: red;">ר' מאיר</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> לוקה ומשלם
<b>אסקוריאל</b>: אמאי נהי דקטלא ליכא מלקות מיהא איכא <span style="color: red;">והא קיימ' לן דאין [אדם] לוקח</span> ומשלם אמרי הא מני <span style="color: red;">ר' מאיר דא'</span> לוקה ומשלם
<b>NLI: 4° 577.4.35</b>: <span style="color: red;">ואמאי [הא] אינו לוקה ומת אינו</span> לוקה ומשלם <span style="color: red;">[אמ' אביי]</span> הא מני <span style="color: red;">ר' מאיר</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> לוקה ומשלם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמרי אמאי נהי דקטלא ליכא מלקות מיהא איכא <span style="color: red;">וקיימא לן הלוקח אינו משלם</span> אמרי הא מני <span style="color: red;">ר' מאיר</span> היא <span style="color: red;">דא'</span> לוקה ומשלם

<b>וילנא</b>: אי ר"מ אפילו טבח בשבת וכי תימא לוקה ומשלם אית ליה מת ומשלם לית ליה ולא והתניא גנב וטבח בשבת גנב וטבח לע"ז גנב שור הנסקל וטבחו משלם ארבעה וחמשה דברי ר"מ וחכמים פוטרין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי <span style="color: red;">רבי מאיר אפי'</span> טבח בשבת וכי תימא לוקה ומשלם אית ליה מת ומשלם לית <span style="color: red;">לי'</span> ולא והתניא גנב וטבח בשבת גנב וטבח לע"ז גנב שור הנסקל וטבחו משלם <span style="color: red;">ארבע</span> וחמשה דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> וחכמים פוטרין
<b>מינכן 95</b>: אי <span style="color: red;">ר' מאיר אפי'</span> טבח בשבת וכי <span style="color: red;">תימ'</span> לוקה ומשלם אית ליה מת ומשלם לית ליה ולא והתניא גנב וטבח <span style="color: red;">שור</span> בשבת גנב וטבח לע"ז גנב שור הנסקל וטבחו משלם <span style="color: red;">תשלומי</span> ארבעה <span style="color: red;">וחמש'</span> דברי <span style="color: red;">ר' מאיר וחכמי' או' פטור</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: אי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> אפילו טבח בשבת <span style="color: red;">נמי</span> וכי <span style="color: red;">תימ'</span> לוקה ומשלם אית ליה <span style="color: red;">מית'</span> ומשלם <span style="color: red;">לי' לי' ולא והתני'</span> גנב וטבח בשבת גנב וטבח <span style="color: red;">לע'ז'</span> גנב שור הנסקל וטבחו משלם <span style="color: red;">תשלומי ארבע' וחמש'</span> דברי <span style="color: red;">ר' מאיר וחכמ'</span> פוטרין
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמרי</span> אי <span style="color: red;">ר' מאיר אפי' טבחו</span> בשבת <span style="color: red;">נמי</span> וכי <span style="color: red;">תימ' ר' מאיר</span> לוקה ומשלם אית ליה מת ומשלם לית ליה <span style="color: red;">והתניא *פרק מרובה*</span> והתניא גנב וטבח בשבת גנב וטבח לע"ז גנב שור הנסקל וטבחו משלם <span style="color: red;">תשלומי ארב' וחמש'</span> דברי <span style="color: red;">ר' מאיר וחכמי'</span> פוטרין
<b>המבורג 165</b>: אי <span style="color: red;">ר' מאיר אפלו</span> טבח בשבת <span style="color: red;">נמי</span> וכי תימא לוקה ומשלם <span style="color: red;">הוא דאית</span> ליה <span style="color: red;">לר' מאיר</span> מת ומשלם לית ליה <span style="color: red;">לר' מאיר</span> והתניא גנב וטבח בשבת גנב וטבח לע"ז גנב שור הנסקל וטבחו משלם <span style="color: red;">תשלומי</span> ארבעה וחמשה דברי <span style="color: red;">ר' מאיר וחכמ' פוטרי'</span>
<b>אסקוריאל</b>: אי <span style="color: red;">ר' מאיר אפי'</span> טבח בשבת <span style="color: red;">נמי</span> וכי תימא לוקה ומשלם אית ליה <span style="color: red;">לר' מאיר</span> מת ומשלם לית <span style="color: red;">לר' מאיר</span> והתניא גנב וטבח בשבת גנב וטבח לע"ז גנב שור הנסקל וטבחו משלם <span style="color: red;">תשלומי</span> ארבעה וחמשה דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> וחכמים פוטרין
<b>NLI: 4° 577.4.35</b>: אי <span style="color: red;">ר' ?מ?איר</span> אפילו טבח בשבת <span style="color: red;">נמי</span> וכי תימא <span style="color: red;">ר' ?מ?איר</span> לוקה ומשלם אית <span style="color: red;">ל..ה</span> מת ומשלם לית ליה <span style="color: red;">ולא והת..?י?א</span> גנב וטבח <span style="color: red;">?ב?שבת</span> גנב <span style="color: red;">ו?ט?בח לעבודה ?ז?רה</span> גנב שור <span style="color: red;">ה.. ..... ..?ק?ל</span> וטבחו משלם <span style="color: red;">תשלומי ?ארבע?.. ............ ..ה</span> דברי <span style="color: red;">ר' מאיר וחכמ'</span> פוטרין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אי <span style="color: red;">ר' מאיר אפי'</span> טבח בשבת וכי תימא לוקה ומשלם אית ליה מת ומשלם לית ליה <span style="color: red;">ולא והתני'</span> גנב וטבח בשבת גנב וטבח לע"ז גנב שור הנסקל וטבחו משלם <span style="color: red;">ארבע</span> וחמשה דברי <span style="color: red;">רבי מאיר</span> וחכמים פוטרין

<b>וילנא</b>: אמרי בר מינה דההיא דהא אתמר עלה א"ר יעקב א"ר יוחנן ואמרי לה א"ר ירמיה אמר רבי שמעון בן לקיש רבי אבין ורבי אלעא וכל חבורתא משמיה דרבי יוחנן אמרי בטובח ע"י אחר וכי זה חוטא וזה מתחייב אמר רבא שאני הכא דאמר קרא וטבחו ומכרו מה מכירה ע"י אחר אף טביחה ע"י אחר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמרי בר מינה דההיא דהא אתמר עלה <span style="color: red;">אמר רבי</span> יעקב <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן ואמרי לה <span style="color: red;">אמר רבי</span> ירמיה אמר רבי שמעון בן לקיש רבי אבין ורבי אלעא וכל חבורתא משמיה דרבי יוחנן אמרי בטובח <span style="color: red;">על ידי</span> אחר וכי זה חוטא וזה מתחייב <span style="color: red;">אמ'</span> רבא שאני הכא <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא וטבחו ומכרו מה מכירה <span style="color: red;">על ידי</span> אחר אף טביחה <span style="color: red;">על ידי</span> אחר
<b>מינכן 95</b>: אמרי בר <span style="color: red;">מיניה</span> דההיא דהא <span style="color: red;">איתמר</span> עלה <span style="color: red;">ר' שמעו'</span> בן לקיש <span style="color: red;">ור'</span> אבין <span style="color: red;">ור' אילא</span> וכל <span style="color: red;">חבורתי' כולהו משמי' דר'</span> יוחנן בטובח <span style="color: red;">על ידי</span> אחר וכי זה <span style="color: red;">טובח</span> וזה מתחייב <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">שני</span> הכא <span style="color: red;">דא'</span> קרא וטבחו ומכרו מה מכירה <span style="color: red;">על ידי</span> אחר אף טביחה <span style="color: red;">על ידיאחר</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: אמרי <span style="color: red;">הא איתמר</span> עלה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יעקב <span style="color: red;">אמ' ר' יוח'</span> ואמרי לה <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">אמ' ריש</span> לקיש <span style="color: red;">ור'</span> אבין <span style="color: red;">אמ' ר' אילעא</span> וכל <span style="color: red;">חבורתא כולה</span> משמיה <span style="color: red;">דר' יוח'</span> אמרי בטובח <span style="color: red;">על ידי</span> אחר וכי זה חוטא וזה <span style="color: red;">מיתחייב אמ'</span> רבא שאני הכא <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא וטבחו <span style="color: red;">או מכרו</span> מה <span style="color: red;">טביחה על ידי</span> אחר אף <span style="color: red;">מכירה על ידי</span> אחר
<b>וטיקן 116</b>: אמרי בר <span style="color: red;">מיניה</span> דההיא דהא <span style="color: red;">איתמר</span> עלה א"ר יעקב א"ר יוחנן ואמרי לה א"ר ירמיה <span style="color: red;">אמ' ריש</span> לקיש <span style="color: red;">ר'</span> אבין <span style="color: red;">ור'</span> אלעא וכל <span style="color: red;">חברותא כולה משמי' דר'</span> יוחנן אמרי בטובח <span style="color: red;">על ידי</span> אחר וכי זה חוטא וזה מתחייב <span style="color: red;">אמ'</span> רבא שאני הכא <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא וטבחו ומכרו מה מכירה <span style="color: red;">על ידי</span> אחר אף <span style="color: red;">טביח' על ידי</span> אחר
<b>המבורג 165</b>: אמרי <span style="color: red;">[+ס"א</span> בר מינה <span style="color: red;">דההיא+] הא איתמר</span> עלה <span style="color: red;">ר'</span> יעקב א"ר יוחנן <span style="color: red;">ור'</span> ירמיה <span style="color: red;">אמ' ריש</span> לקיש <span style="color: red;">ור' בון ור' אילה</span> וכל <span style="color: red;">חבורתא כולה</span> משמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן אמרי בטובח <span style="color: red;">על ידי</span> אחר וכי זה חוטא וזה מתחייב <span style="color: red;">אמ'</span> רבא שאני הכא <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא וטבחו <span style="color: red;">או מכרו</span> מה מכירה <span style="color: red;">על ידי</span> אחר אף טביחה <span style="color: red;">על ידי</span> אחר
<b>אסקוריאל</b>: אמרי <span style="color: red;">הא איתמ'</span> עלה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יעקב <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן ואמרי לה <span style="color: red;">א' ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">א' ר'</span> שמעון בן לקיש <span style="color: red;">ור'</span> אבין <span style="color: red;">ור' אילא</span> וכל <span style="color: red;">החבורה כולה</span> משמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן אמרי בטובח <span style="color: red;">על ידי</span> אחר וכי זה חוטא וזה מתחייב <span style="color: red;">א'</span> רבא שאני הכא <span style="color: red;">דא'</span> קרא וטבחו <span style="color: red;">או מכרו</span> מה מכירה <span style="color: red;">על ידי</span> אחר אף טביחה <span style="color: red;">על ידי</span> אחר
<b>NLI: 4° 577.4.35</b>: <span style="color: red;">הא .............................................. ...................................... ..?ק?.. ......... ..א ................................ ..ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">?א?..?רי? .................... ..י</span> אחר וכי <span style="color: red;">....................</span> מתחייב <span style="color: red;">אמ'</span> רבא שאני הכא <span style="color: red;">דרחמ' אמ'</span> וטבחו <span style="color: red;">או מכרו</span> מה מכירה <span style="color: red;">על ידי</span> אחר אף טביחה <span style="color: red;">על ידי</span> אחר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמרי בר מינה דההיא דהא אתמר עלה א"ר יעקב <span style="color: red;">א' ר'</span> יוחנן ואמרי לה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">א' ר'</span> שמעון בן לקיש <span style="color: red;">ר'</span> אבין <span style="color: red;">ור'</span> אלעא וכל חבורתא משמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן אמרי בטובח <span style="color: red;">על ידי</span> אחר וכי זה חוטא וזה מתחייב <span style="color: red;">אמ'</span> רבא שאני הכא <span style="color: red;">דא'</span> קרא וטבחו ומכרו מה מכירה <span style="color: red;">על ידי</span> אחר אף טביחה <span style="color: red;">על ידי</span> אחר

<b>וילנא</b>: דבי ר' ישמעאל תנא או לרבות את השליח דבי חזקיה תנא תחת לרבות את השליח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דבי <span style="color: red;">רבי</span> ישמעאל תנא או לרבות את השליח דבי חזקיה תנא תחת לרבות את השליח
<b>מינכן 95</b>: דבי ר' ישמעאל תנא או לרבות את השליח דבי חזקיה תנא תחת לרבות את השליח
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">דברי</span> ר' ישמעאל תנא או לרבות את השליח <span style="color: red;">[דבי</span> חזקיה תנא תחת לרבות את <span style="color: red;">השליח]</span>
<b>וטיקן 116</b>: דבי ר' ישמעאל תנא או לרבות את השליח דבי חזקיה תנא תחת לרבות את השליח
<b>המבורג 165</b>: דבי ר' ישמעאל תנא או לרבות את השליח דבי חזקיה תנא תחת לרבות את השליח
<b>אסקוריאל</b>: דבי ר' ישמעאל תנא או לרבות את השליח דבי חזקיה תנא תחת לרבות את השליח
<b>NLI: 4° 577.4.35</b>: דבי ר' ישמעאל <span style="color: red;">תאנא</span> או לרבות את השליח דבי חזקיה <span style="color: red;">תאנא</span> תחת לרבות את <span style="color: red;">ה?ש?ליח</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: דבי ר' ישמעאל תנא או <span style="color: red;">לרבו'</span> את השליח דבי חזקיה תנא תחת לרבות את השליח

<b>וילנא</b>: מתקיף לה מר זוטרא מי איכא מידי דאילו עביד איהו לא מיחייב ועביד שליח ומיחייב א"ל רב אשי התם לאו משום דלא מיחייב הוא אלא דקם ליה בדרבה מיניה ואי בטובח על ידי אחר מ"ט דרבנן דפטרי אמרי מאן חכמים ר"ש דאמר שחיטה שאינה ראויה לא שמה שחיטה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתקיף לה מר זוטרא מי <span style="color: red;">איכ'</span> מידי דאילו עביד איהו לא <span style="color: red;">מחייב</span> ועביד <span style="color: red;">שלי'</span> ומיחייב <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב אשי התם לאו משום דלא <span style="color: red;">מחייב</span> הוא אלא דקם ליה בדרבה מיניה ואי בטובח על <span style="color: red;">יד אחד מאי טעמא</span> דרבנן דפטרי אמרי מאן חכמים <span style="color: red;">רבי שמעון</span> דאמר שחיטה שאינה <span style="color: red;">ראוייה</span> לא שמה שחיטה
<b>מינכן 95</b>: מתקיף לה מר <span style="color: red;">זוטר'</span> מי <span style="color: red;">איכ'</span> מידי דאילו עביד <span style="color: red;">הוא</span> לא מיחייב <span style="color: red;">עבי'</span> שליח <span style="color: red;">מיחייב</span> א"ל רב אשי התם משום דלא מיחייב אלא <span style="color: red;">משו'</span> דקם ליה בדרבה מיניה <span style="color: red;">אי</span> בטובח על ידי אחר <span style="color: red;">מאי טעמיי'</span> דרבנן דפטרי אמרי מאן חכמים <span style="color: red;">ר' שמעון היא דאמ' שחיט'</span> שאינה <span style="color: red;">ראוייה</span> לא שמה שחיטה
<b>פירנצה 8–9</b>: מתקיף לה מר זוטרא מי איכא מידי דאילו עביד איהו לא מיחייב <span style="color: red;">עביד</span> שליח <span style="color: red;">מיחייב אמ' ל'</span> רב אשי התם לאו <span style="color: red;">משו'</span> דלא מיחייב אלא <span style="color: red;">משו'</span> דקם <span style="color: red;">לן</span> בדרבה מיניה <span style="color: red;">אי</span> בטובח על ידי אחר <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דרבנן דפטרי אמרי מאן <span style="color: red;">חכמ' ר' שמע' הוא דאמ'</span> שחיטה שאינה <span style="color: red;">(שחיטה)</span> ראויה לא שמה שחיטה
<b>וטיקן 116</b>: מתקיף לה מר זוטרא מי <span style="color: red;">איכ'</span> מידי <span style="color: red;">דעביד</span> איהו לא <span style="color: red;">מחייב</span> ועביד <span style="color: red;">שלוחיה ומחייב</span> א"ל רב אשי התם לאו משום דלא <span style="color: red;">מחייב</span> הוא אלא <span style="color: red;">משום</span> דקם ליה בדרבה מיניה <span style="color: red;">אי</span> בטובח על ידי אחר <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דרבנן דפטרי אמרי מאן חכמים <span style="color: red;">ר' שמעון דאמ' שחיט' שאינ'</span> ראויה לא שמה שחיטה
<b>המבורג 165</b>: מתקיף לה מר <span style="color: red;">זוטר'</span> מי איכא מידי <span style="color: red;">דאלו עבד</span> איהו לא מיחייב <span style="color: red;">עבד שלוחיה מיחייב אמ' ליה</span> רב אשי התם לאו משום דלא מיחייב הוא אלא <span style="color: red;">משום</span> דקם ליה בדרבה מיניה <span style="color: red;">אי</span> בטובח על ידי אחר <span style="color: red;">מאי טעמיהו</span> דרבנן דפטרי אמרי מאן <span style="color: red;">חכמ' ר' שמעון היא דאמ'</span> שחיטה שאינה ראויה <span style="color: red;">לא[ו]</span> שמה שחיטה
<b>אסקוריאל</b>: מתקיף לה מר זוטרא מי איכא מידי דאילו <span style="color: red;">עבד</span> איהו לא <span style="color: red;">מחייב [עבד] שלוחיה מחייב א' ליה</span> רב אשי התם לאו משום דלא <span style="color: red;">מחייב</span> הוא אלא <span style="color: red;">משום</span> דקם ליה בדרבה מיניה <span style="color: red;">אי ?בטוב?(..)[ח]?</span> על ידי אחר <span style="color: red;">מאי טעמיהו</span> דרבנן <span style="color: red;">[דפטרי]</span> אמרי מאן חכמים <span style="color: red;">ר' שמעון היא דא'</span> שחיטה <span style="color: red;">(</span> שאינה <span style="color: red;">ראוייה</span> לא שמה שחיטה
<b>NLI: 4° 577.4.35</b>: מתקיף לה מר זוטרא מי איכא מידי <span style="color: red;">?ד?אילו</span> עביד איהו לא <span style="color: red;">מיחיב ?עב?יד</span> שליח <span style="color: red;">מיחייב אמ' ליה</span> רב אשי התם לאו משום <span style="color: red;">דל?א? מיחיב א?לא? משום</span> דקם ליה בדרבה <span style="color: red;">מינ.. ....... ..ובח</span> על ידי אחר <span style="color: red;">מאי טעמיהו דר.. ............. ..י</span> מאן <span style="color: red;">?ח?..?מ' ר'?.. .................................... .................................................</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתקיף לה מר זוטרא מי <span style="color: red;">איכ'</span> מידי דאילו עביד איהו לא <span style="color: red;">מחייב</span> ועביד <span style="color: red;">שלי'</span> ומיחייב <span style="color: red;">א' ליה</span> רב אשי התם לאו משום דלא <span style="color: red;">מחייב</span> הוא אלא דקם ליה בדרבה מיניה ואי בטובח על <span style="color: red;">יד</span> אחר <span style="color: red;">מאי טעמא דרבנ'</span> דפטרי אמרי מאן חכמים <span style="color: red;">ר' שמעון דאמ'</span> שחיטה שאינה <span style="color: red;">ראוייה</span> לא שמה שחיטה

<b>וילנא</b>: אמרי בשלמא ע"ז ושור הנסקל שחיטה שאינה ראויה היא אלא שבת שחיטה ראויה היא דתנן השוחט בשבת וביום הכפורים אע"פ שמתחייב בנפשו שחיטתו כשירה אמרי סבר לה כרבי יוחנן הסנדלר דתנן המבשל בשבת בשוגג יאכל במזיד לא יאכל דברי ר"מ רבי יהודה אומר בשוגג יאכל במוצאי שבת במזיד לא יאכל עולמית רבי יוחנן הסנדלר אומר בשוגג אכל למוצאי שבת לאחרים ולא לו במזיד לא יאכל עולמית לא לו ולא לאחרים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמרי בשלמא ע"ז ושור הנסקל שחיטה <span style="color: red;">שאינ'</span> ראויה היא אלא שבת שחיטה ראויה היא <span style="color: red;">דתנ'</span> השוחט בשבת <span style="color: red;">וביו' הכיפורי' אף על פי</span> שמתחייב בנפשו שחיטתו כשירה אמרי סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> יוחנן הסנדלר דתנן המבשל בשבת בשוגג יאכל במזיד לא יאכל דברי <span style="color: red;">רבי מאיר</span> רבי יהודה <span style="color: red;">אמר</span> בשוגג יאכל במוצאי שבת במזיד לא יאכל עולמית רבי יוחנן הסנדלר אומר בשוגג <span style="color: red;">יאכל</span> למוצאי שבת לאחרים ולא לו במזיד לא יאכל עולמית לא לו ולא לאחרים
<b>מינכן 95</b>: אמרי <span style="color: red;">בשלמ'</span> ע"ז ושור הנסקל <span style="color: red;">שחיט'</span> שאינה <span style="color: red;">ראוייה</span> היא דתנן השוחט בשבת וביום הכפורים <span style="color: red;">א'ע'פי'</span> שמתחייב בנפשו שחיטתו כשירה אמרי סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> יוחנן הסנדלר דתנן המבשל בשבת בשוגג יאכל במזיד לא יאכל דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ר' יהוד' או'</span> בשוגג <span style="color: red;">יאכ'</span> במוצאי שבת במזיד לא יאכל עולמית <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן הסנדלר <span style="color: red;">או'</span> בשוגג <span style="color: red;">יאכל</span> למוצאי שבת לאחרים ולא לו במזיד לא יאכל עולמית לא לו ולא לאחרים
<b>פירנצה 8–9</b>: אמרי <span style="color: red;">בשלמ' ע'ז'</span> ושור הנסקל <span style="color: red;">דשחיטה</span> שאינה ראויה היא אלא שבת שחיטה ראויה היא דתנן השוחט בשבת וביום <span style="color: red;">הכיפורי' אעפי</span> שמתחייב בנפשו שחיטתו כשירה אמרי סבר לה <span style="color: red;">כר' יוח'</span> הסנדלר דתנן המבשל בשבת בשוגג יאכל במזיד לא יאכל דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ר' יהוד' אומ'</span> בשוגג יאכל <span style="color: red;">למוצאי</span> שבת במזיד לא יאכל עולמית <span style="color: red;">ר' יוח'</span> הסנדלר <span style="color: red;">אומ'</span> בשוגג <span style="color: red;">יאכל</span> למוצאי שבת לאחרים ולא לו במזיד לא יאכל עולמית לא לו ולא <span style="color: red;">לאחרי'</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> ע"ז ושור הנסקל <span style="color: red;">שחיט' שאינ'</span> ראויה היא <span style="color: red;">אל'</span> שבת <span style="color: red;">ויום הכיפורים</span> שחיטה ראויה היא דתנן השוחט בשבת <span style="color: red;">וביו' הכיפורים א'ע'פ'</span> שמתחייב בנפשו שחיטתו כשירה אמרי סבר לה <span style="color: red;">כר' יוחנ'</span> הסנדלר <span style="color: red;">דתני</span> המבשל בשבת בשוגג יאכל במזיד לא יאכל דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ר' יהוד' אומ'</span> בשוגג יאכל <span style="color: red;">למוצאי</span> שבת במזיד לא יאכל עולמית <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן הסנדלר אומר בשוגג <span style="color: red;">יאכל</span> למוצאי שבת לאחרים ולא לו במזיד לא יאכל עולמית לא לו ולא לאחרים
<b>המבורג 165</b>: אמרי <span style="color: red;">בשל'</span> ע"ז ושור הנסקל שחיטה שאינה ראויה היא אלא שבת שחיטה ראויה היא דתנן השוחט בשבת וביום הכפורים <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שמתחייב בנפשו שחיטתו <span style="color: red;">כשרה</span> אמרי <span style="color: red;">סברי</span> לה <span style="color: red;">כר'</span> יוחנן <span style="color: red;">הסנדל[ר] דתניא</span> המבשל בשבת בשוגג יאכל במזיד לא יאכל דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> בשוגג יאכל <span style="color: red;">למוצ'</span> שבת במזיד לא יאכל עולמית <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן הסנדלר <span style="color: red;">או'</span> בשוגג <span style="color: red;">יאכל</span> למוצאי שבת לאחרים ולא לו במזיד לא יאכל עולמית לא <span style="color: red;">לאחרים</span> ולא <span style="color: red;">לו</span>
<b>אסקוריאל</b>: אמרי <span style="color: red;">בשלמ' שחיטה [ל]ע"ז</span> ושור הנסקל שחיטה שאינה <span style="color: red;">ראוייה</span> היא אלא שבת שחיטה ראויה היא דתנן השוחט בשבת וביום הכפורים <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שמתחייב בנפשו שחיטתו <span style="color: red;">כשרה</span> אמרי סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> יוחנן <span style="color: red;">הסנדלד דתניא</span> המבשל בשבת בשוגג יאכל במזיד לא יאכל דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> בשוגג יאכל במוצאי שבת במזיד לא יאכל עולמית <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">הסנדלד או'</span> בשוגג <span style="color: red;">יאכל במוצאי</span> שבת לאחרים ולא לו במזיד לא יאכל לא <span style="color: red;">לאחרים</span> ולא <span style="color: red;">לו</span>
<b>NLI: 4° 577.4.35</b>: <span style="color: red;">......... ..?דה?.. .......................................... .................................................. ....... ..?נה ראוי?ה</span> היא <span style="color: red;">אלא.. .......................</span> ראויה היא <span style="color: red;">דהא תנן</span> השוחט בשבת וביום הכפורים <span style="color: red;">אף על פי</span> שמתחייב בנפשו שחיטתו <span style="color: red;">כשרה</span> סבר לה כרבי יוחנן הסנדלר <span style="color: red;">דתניא</span> המבשל בשבת בשוגג יאכל במזיד לא יאכל דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> בשוגג יאכל <span style="color: red;">למוצאי</span> שבת במזיד לא יאכל עולמית <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן הסנדלר <span style="color: red;">או' ?ב?שוגג יאכל</span> למוצאי שבת לאחרים <span style="color: red;">ול?א</span> לו <span style="color: red;">ב?מזיד</span> לא יאכל עולמית לא לו ולא <span style="color: red;">לא?חר?ים</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמרי בשלמא ע"ז ושור הנסקל שחיטה שאינה ראויה היא אלא שבת שחיטה ראויה היא דתנן השוחט בשבת וביום <span style="color: red;">הכיפורים</span> אע"פ שמתחייב בנפשו שחיטתו כשירה אמרי סבר לה <span style="color: red;">כר' יוחנ'</span> הסנדלר דתנן המבשל בשבת בשוגג יאכל במזיד לא יאכל דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ר'</span> יהודה <span style="color: red;">א'</span> בשוגג יאכל במוצאי שבת במזיד לא יאכל עולמית <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן הסנדלר <span style="color: red;">או'</span> בשוגג <span style="color: red;">יאכל</span> למוצאי שבת לאחרים ולא לו במזיד לא יאכל עולמית לא לו ולא לאחרים

<b>וילנא</b>: מ"ט דר' יוחנן הסנדלר כדדריש רבי חייא אפיתחא דבי נשיאה ושמרתם את השבת כי קדש היא לכם מה קדש אסור באכילה אף מעשה שבת אסורין באכילה אי מה קדש אסור בהנאה אף מעשה שבת אסור בהנאה ת"ל לכם שלכם יהא יכול אפילו בשוגג ת"ל מחלליה מות יומת במזיד אמרתי לך ולא בשוגג
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ' דרבי יוחנ'</span> הסנדלר כדדריש חייא אפיתחא דבי נשיאה ושמרתם את השבת כי קדש היא לכם מה קדש אסור באכילה אף מעשה שבת <span style="color: red;">אסורי'</span> באכילה אי מה <span style="color: red;">קודש אסו'</span> בהנאה אף מעשה שבת אסור בהנאה <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> לכם שלכם יהא יכול אפילו בשוגג <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> מחלליה מות יומת במזיד אמרתי לך ולא בשוגג
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דר' יוחנן הסנדלר <span style="color: red;">כדדרש ר'</span> חייא אפיתחא דבי נשיאה ושמרתם את השבת כי קדש היא לכם מה קדש אסור באכילה אף מעשה שבת <span style="color: red;">אסור</span> באכילה אי מה קדש אסור בהנאה אף מעשה שבת אסור בהנאה ת"ל לכם שלכם <span style="color: red;">הוא</span> יכול <span style="color: red;">אפי'</span> בשוגג ת"ל מחלליה מות יומת במזיד <span style="color: red;">אמרינן</span> ולא בשוגג
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דר' <span style="color: red;">יוח'</span> הסנדלר <span style="color: red;">כדדרש ר'</span> חייא אפיתחא דבי נשיאה ושמרתם <span style="color: red;">את</span> את השבת כי קדש <span style="color: red;">הוא</span> לכם מה קדש אסור באכילה אף מעשה שבת <span style="color: red;">אסור</span> באכילה אי מה קדש אסור בהנאה אף מעשה שבת אסור בהנאה <span style="color: red;">ת'ל'</span> לכם שלכם יהא יכול אפילו בשוגג <span style="color: red;">ת'ל'</span> מחלליה מות יומת במזיד אמרתי לך ולא בשוגג
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דר' יוחנן הסנדלר <span style="color: red;">??ב?דדרש ר'</span> חייא <span style="color: red;">אפית'</span> דבי נשיאה ושמרתם <span style="color: red;">[את]</span> השבת כי קדש היא מה קדש אסור באכילה אף מעשה שבת <span style="color: red;">אסור</span> באכילה אי מה <span style="color: red;">[מה]</span> קדש אסור <span style="color: red;">בהנא'</span> אף מעשה שבת <span style="color: red;">אסורין בהנא'</span> ת"ל לכם שלכם <span style="color: red;">יהו</span> יכול <span style="color: red;">אפי'</span> בשוגג ת"ל מחלליה מות יומת במזיד אמרתי לך ולא בשוגג
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">מאי טע'</span> דר' יוחנן הסנדלר <span style="color: red;">כדדרש ר'</span> חייא אפיתחא דבי נשיאה ושמרתם את השבת כי קדש היא לכם מה קדש אסור באכילה אף מעשה שבת אסורין באכילה אי מה קדש אסור בהנאה אף מעשה שבת <span style="color: red;">אסורין</span> בהנאה ת"ל לכם שלכם <span style="color: red;">תהא</span> יכול <span style="color: red;">אפלו</span> בשוגג ת"ל מחלליה מות יומת במזיד אמרתי <span style="color: red;">[לך]</span> ולא בשוגג
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דר' יוחנן <span style="color: red;">הסנדלד כדדרש ר'</span> חייא <span style="color: red;">אפתחא</span> דבי נשיאה ושמרתם את השבת כי <span style="color: red;">קודש</span> היא לכם מה <span style="color: red;">קודש</span> אסור באכילה אף מעשה שבת אסורין באכילה אי מה <span style="color: red;">קודש</span> אסור בהנאה אף מעשה שבת <span style="color: red;">אסורין</span> בהנאה ת"ל לכם שלכם יהא יכול <span style="color: red;">אפי'</span> בשוגג ת"ל מחלליה מות יומת במזיד אמרתי לך ולא בשוגג
<b>NLI: 4° 577.4.35</b>: <span style="color: red;">מאי טעמיה</span> דר' יוחנן <span style="color: red;">ה..?ד?לר כדדרש ר' חייה</span> אפיתחא <span style="color: red;">?ד?.. ................ ..שמרתם</span> את <span style="color: red;">?ה?שב?ת? ............................................. ........................... ..?שבת אס?ורי?ם?</span> באכילה אי מה <span style="color: red;">קודש</span> אסור בהנאה אף מעשה שבת <span style="color: red;">נמי אסורין</span> בהנאה <span style="color: red;">תל' לומ'</span> לכם שלכם <span style="color: red;">תהא</span> יכול אפילו בשוגג <span style="color: red;">תל' לומ'</span> מחלליה מות יומת במזיד אמרתי ולא <span style="color: red;">בש?וגג?</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא</span> דר' יוחנן הסנדלר כדדריש חייא אפיתחא דבי נשיאה ושמרתם את השבת כי קדש היא לכם מה קדש אסור באכילה אף מעשה שבת <span style="color: red;">אסורים</span> באכילה אי מה <span style="color: red;">קודש</span> אסור בהנאה אף מעשה שבת אסור בהנאה <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> לכם שלכם יהא יכול אפילו בשוגג <span style="color: red;">תלמוד לומ</span> מחלליה מות יומת במזיד אמרתי לך ולא בשוגג

<b>וילנא</b>: פליגי בה רב אחא ורבינא חד אמר מעשה שבת דאורייתא וחד אמר מעשה שבת דרבנן מ"ד דאורייתא כדאמרן ומ"ד דרבנן אמר קרא קדש הוא הוא קדש ואין מעשיו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פליגי בה רב אחא ורבינא חד אמר <span style="color: red;">מעשה שבת דאורית' וחד אמרי מעשה שבת דרבנן מאן דאמ'</span> דאורייתא <span style="color: red;">כדאמרן ומאן דאמר</span> דרבנן אמר קרא קדש הוא הוא קדש ואין מעשיו
<b>מינכן 95</b>: פליגי בה רב <span style="color: red;">אח'</span> ורבינא חד <span style="color: red;">אמ' מעשה שבת דאוריית' וחד אמ' מעשה שבת דרבנן מאן דאמ'</span> מעשה שבת דאורייתא <span style="color: red;">כדאמרן מאן דאמ'</span> מעשה שבת דרבנן <span style="color: red;">אמ'</span> קרא קדש <span style="color: red;">היא הי'</span> קדש <span style="color: red;">ולא מעשה</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: פליגי בה רב אחא ורבינא חד <span style="color: red;">אמ' מעשה שבת דאוריתא וחד אמ' מעשה שבת דרבנן מאן דאמ' דאורית' כדאמרינן ומאן דאמ'</span> דרבנן <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא <span style="color: red;">*ז' ?מ?ר?ו?בה* *מרובה*</span> קדש הוא הוא קדש ואין <span style="color: red;">מעשיה</span>
<b>וטיקן 116</b>: פליגי בה רב אחא ורבינא חד <span style="color: red;">אמ' מעשה שבת אסורי' מדאוריי' וחד אמ' מעשה שבת אסורין מדרבנן מאן דא' מדאוריית' כדאמרן ומאן דאמ' מדרבנן</span> קדש הוא הוא קדש ואין <span style="color: red;">מעשיה</span>
<b>המבורג 165</b>: פליגי בה רב אחא ורבינא חד <span style="color: red;">אמ' מעשה שבת דאוריתא וחד אמ' מעשה שבת דרבנן מאן דאמ'</span> מעשה שבת <span style="color: red;">דאורית' כדאמ' ומאן דאמ'</span> דרבנן <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא קדש <span style="color: red;">היא היא</span> קדש ואין <span style="color: red;">מעשיה</span>
<b>אסקוריאל</b>: פליגי בה רב אחא ורבינא חד <span style="color: red;">אמ' מעשה שבת דאורית' וחד א' מעשה שבת דרבנן מאן דא'</span> מעשה שבת <span style="color: red;">דאורית' ?כדאמר(?י?)נן ומאן דא'</span> דרבנן <span style="color: red;">דא'</span> קרא <span style="color: red;">קודש היא היא קודש</span> ואין <span style="color: red;">מעשיה</span>
<b>NLI: 4° 577.4.35</b>: <span style="color: red;">פליגו</span> בה רב אחא ורבינא חד <span style="color: red;">אמ' מעשה שבת דאוריתא ו?חד? אמ'</span> מעשה שבת דרבנן <span style="color: red;">מאן דאמ' דאוריתא כדקאמרינן ומאן דאמ'</span> דרבנן <span style="color: red;">אמ'</span> קרא <span style="color: red;">קודש היא היא קודש</span> ואין <span style="color: red;">מעשיה</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: פליגי בה רב אחא ורבינא חד <span style="color: red;">אמ' מעשה שבת דאוריתא וחד אמ' מעשה שבת דרבנן מאן דאמ'</span> דאורייתא <span style="color: red;">כדאמרן ומאן דאמ'</span> דרבנן <span style="color: red;">א'</span> קרא קדש הוא הוא קדש ואין מעשיו

<h2>דף עא:</h2>

<b>וילנא</b>: קדש בשלמא למ"ד דאוריית' אמטו להכי פטרי רבנן אלא למ"ד דרבנן אמאי פטרי רבנן אשארא אע"ז ושור הנסקל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קדש בשלמא <span style="color: red;">למאן דאמר דאוריתא</span> אמטו להכי פטרי רבנן אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> דרבנן אמאי <span style="color: red;">פטרי</span> רבנן אשארא <span style="color: red;">אעבוד' זרה</span> ושור הנסקל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שבת</span> קדש <span style="color: red;">בשלמ' למאן דאמ'</span> דאוריית' אמטו <span style="color: red;">הכי</span> פטרי רבנן אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> דרבנן אמאי <span style="color: red;">פטרי רבנן אמרי כיקא</span> פטרי רבנן אשארא אע"ז <span style="color: red;">ואשור</span> הנסקל
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">קדושין בשלמ' למאן דאמ' דאורית'</span> אמטו להכי פטרי רבנן אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> דרבנן אמאי <span style="color: red;">פטרי אמרי כי</span> פטרי רבנן אשארא <span style="color: red;">אע'ז' ואשור</span> הנסקל
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">קודש</span> בשלמא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> דאוריית' אמטו להכי פטרי רבנן <span style="color: red;">אל' למאן דאמ'</span> דרבנן אמאי <span style="color: red;">פטרי אמרי כי</span> פטרי רבנן אשארא אע"ז ושור הנסקל
<b>המבורג 165</b>: קדש <span style="color: red;">בשלמ' למאן דאמ' דאורי' אמטול הכי</span> פטרי רבנן אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> דרבנן אמאי <span style="color: red;">פטרי רבנן אמרי כי קא פטרוה</span> רבנן <span style="color: red;">אשאר' [אעבו' זרה</span> ושור <span style="color: red;">הנסקל]</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">קודש בשלמ' למאן דאמ' דאורית'</span> אמטו להכי פטרי רבנן אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> דרבנן אמאי <span style="color: red;">פטרי רבנן אמרי כי קא</span> פטרי רבנן <span style="color: red;">אשאר(ה)[א]</span> אע"ז ושור הנסקל
<b>NLI: 4° 577.4.35</b>: <span style="color: red;">קודש ל?מאן ?..אמ'</span> דרבנן <span style="color: red;">מאי טעמיהו דרבנן דפ..ר.. כי קא</span> פטרי רבנן אשארא <span style="color: red;">אעבו?ד?ה ?ז?ר?ה ?..שור ה?נ?..קל</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: קדש בשלמא <span style="color: red;">למאן דאמר דאוריתא</span> אמטו להכי פטרי רבנן אלא <span style="color: red;">למאן דאמר</span> דרבנן אמאי <span style="color: red;">פטרי</span> רבנן אשארא אע"ז ושור הנסקל

<b>וילנא</b>: ורבי מאיר אמאי מחייב שוחט לע"ז כיון דשחט בה פורתא אסרה אידך איסורי הנאה הוא ולא דמריה קא טבח (ולא דידיה קא טבח) אמר רבא באומר בגמר זביחה הוא עובדה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורבי <span style="color: red;">מאי'</span> אמאי מחייב שוחט <span style="color: red;">לעז'</span> כיון דשחט בה פורתא <span style="color: red;">אסר'</span> אידך איסורי הנאה הוא ולא דמריה קא טבח <span style="color: red;">ולא</span> דידיה קא <span style="color: red;">טבח אמ'</span> רבא באומר בגמר זביחה הוא עובדה
<b>מינכן 95</b>: שוחט לע"ז כיון דשחט <span style="color: red;">ביה פורת' אסור' ואידך כי קשחיט</span> איסורי הנאה <span style="color: red;">לאו דמרי' קטבח ולאו</span> דידיה קא <span style="color: red;">טבח אמ'</span> רבא <span style="color: red;">באו' בגמ' זביח'</span> הוא עובדה
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ור'</span> מאיר אמאי <span style="color: red;">מיחייב</span> שוחט <span style="color: red;">לע'ז'</span> כיון דשחט בה פורתא אסרה <span style="color: red;">ואידך</span> איסורי הנאה הוא ולא דידיה קא <span style="color: red;">טבח ולא דמריה קא טבח אמ'</span> רבא באומר בגמר זביחה הוא עובדה
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">ור'</span> מאיר אמאי מחייב שוחט לע"ז <span style="color: red;">כי שחיט ביה</span> פורתא אסרה אידך <span style="color: red;">כי קא שחיט</span> איסורי הנאה <span style="color: red;">נינהו ולא</span> דידיה קא <span style="color: red;">שחיט ולא דמריה קא שחיט אמ'</span> רבא <span style="color: red;">(ד)[ב]או'</span> בגמר זביחה הוא עובדה
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">[ולר'</span> מאיר שוחט <span style="color: red;">ל]ע"ז</span> כיון דשחט בה פורתא אסרה אידך איסורי הנאה הוא <span style="color: red;">ולאו</span> דמריה <span style="color: red;">קא טבח אמ' רבה באומ'</span> בגמר זביחה הוא עובדה
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">ור'</span> מאיר אמאי מחייב שוחט לע"ז <span style="color: red;">ע"ז</span> כיון דשחט בה פורתא אסרה <span style="color: red;">ואידך א[י]סורי [הנאה]</span> הוא ולא דמריה <span style="color: red;">[קא</span> טבח <span style="color: red;">ולאו]</span> דידיה קא <span style="color: red;">טבח א'</span> רבא <span style="color: red;">באו'</span> בגמר זביחה הוא עובדה
<b>NLI: 4° 577.4.35</b>: <span style="color: red;">?ולר?'</span> מאיר <span style="color: red;">עבוד?ה?.. ................... ב.. ................................................ ?ה?וא לא..? דמ?.. .................................</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ור'</span> מאיר אמאי מחייב שוחט לע"ז כיון דשחט בה פורתא אסרה אידך איסורי הנאה הוא ולא דמריה קא טבח <span style="color: red;">ולא</span> דידיה קא <span style="color: red;">טבח אמ'</span> רבא <span style="color: red;">באומ'</span> בגמר זביחה הוא עובדה

<b>וילנא</b>: שור הנסקל איסורי הנאה נינהו לאו דמריה קא טבח (ולאו דידיה קא טבח) אמר רבא הכא במאי עסקינן כגון שמסרו לשומר והזיק בבית שומר והועד בבית שומר ונגמר דינו בבית שומר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שור הנסקל איסורי הנאה נינהו לאו דמריה קא טבח <span style="color: red;">ולאו</span> דידיה קא <span style="color: red;">טבח</span> אמר רבא הכא במאי עסקינן כגון שמסרו לשומר והזיק בבית שומר והועד בבית שומר
<b>מינכן 95</b>: שור הנסקל איסורי הנאה <span style="color: red;">הוא דלאו</span> דמריה קא טבח <span style="color: red;">אמ' רבה</span> הכא במאי עסקינן כגון <span style="color: red;">שמסר</span> לשומר והזיק בבית שומר ונגמר דינו בבית שומר <span style="color: red;">וגנבו גנב מבית שומר</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: שור <span style="color: red;">הניסקל אסירי</span> הנאה <span style="color: red;">הוא</span> לאו <span style="color: red;">דידיה הוא ולאו</span> דמריה קא טבח <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הכא במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> כגון שמסרו <span style="color: red;">לשמור</span> והזיק בבית שומר ונגמר דינו בבית שומר <span style="color: red;">וגנבו גנב בבית שומר</span>
<b>וטיקן 116</b>: שור הנסקל איסורי <span style="color: red;">הנא' הוא ולא</span> דידיה קא <span style="color: red;">טבח אמ'</span> רבא הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינ'</span> כגון שמסרו לשומר והזיק בבית שומר ונגמר דינו בבית שומר <span style="color: red;">וגנבו גנב בבית שומר</span>
<b>המבורג 165</b>: שור הנסקל איסורי הנאה <span style="color: red;">הוא ולאו</span> דמריה קא <span style="color: red;">טבח אמ' רבה</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון שמסרו לשומר והזיק בבית שומר ונגמר דינו בבית שומר <span style="color: red;">וגנבו גנב מבית שומר</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">ושור</span> הנסקל איסורי הנאה <span style="color: red;">הוא ולא</span> דידיה קא <span style="color: red;">טבח אמ'</span> רבא הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון שמסרו לשומר והזיק בבית שומר ונגמר דינו בבית שומר <span style="color: red;">וגנבו גנב מבית שומר</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: שור הנסקל איסורי הנאה נינהו לאו דמריה קא טבח <span style="color: red;">ולאו</span> דידיה קא <span style="color: red;">טבח א'</span> רבא הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינ'</span> כגון שמסרו לשומר והזיק בבית שומר והועד בבית שומר

<b>וילנא</b>: ור"מ סבר לה כרבי יעקב וס"ל כר' שמעון סבר לה כרבי יעקב דאמר אף משנגמר דינו החזירו שומר לבעלים מוחזר וסבר לה כרבי שמעון דאמר דבר הגורם לממון כממון דמי דתנן ר"ש אומר קדשים שחייב באחריותן חייב אלמא דבר הגורם לממון כממון דמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ורבי מאיר</span> סבר לה כרבי יעקב <span style="color: red;">וסבר לה כרבי</span> שמעון סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> יעקב <span style="color: red;">דאמ'</span> אף משנגמר דינו החזירו שומר <span style="color: red;">לבעלי'</span> מוחזר וסבר לה כרבי שמעון <span style="color: red;">דאמ'</span> דבר הגורם לממון כממון דמי דתנן <span style="color: red;">רבי שמעון אומ' קדשי'</span> שחייב באחריותן חייב <span style="color: red;">אלמ'</span> דבר <span style="color: red;">הגור'</span> לממון כממון דמי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ור' מאיר</span> סבר לה <span style="color: red;">כר' עקיבא וסבר לה</span> כר' שמעון סבר לה <span style="color: red;">כר' עקיב'</span> אף משנגמר דינו החזירו שומר <span style="color: red;">לבעליו</span> מוחזר וסבר לה <span style="color: red;">כר'</span> שמעון <span style="color: red;">דאמ'</span> דבר הגורם לממון כממון דמי דתנן <span style="color: red;">ר' שמעון או'</span> קדשים שחייב באחריותן חייב <span style="color: red;">אלמ'</span> דבר הגורם לממון כממון דמי
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ור' מאיר</span> סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> יעקב <span style="color: red;">וסבר לה</span> כר' <span style="color: red;">שמע'</span> סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> יעקב <span style="color: red;">דאמ'</span> אף משנגמר דינו החזירו שומר <span style="color: red;">לבעלי'</span> מוחזר וסבר לה <span style="color: red;">כר' שמע' דאמ'</span> דבר הגורם לממון כממון דמי <span style="color: red;">דתני' ר' שמע' אומ' קדשי'</span> שחייב באחריותן חייב <span style="color: red;">אלמ'</span> דבר הגורם לממון כממון דמי
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">ור' מאיר</span> סבר לה <span style="color: red;">כר' עקיב' וסבר לה</span> כר' שמעון סבר לה <span style="color: red;">כר' עקיב' דאמ'</span> אף משנגמר דינו <span style="color: red;">החז[י]ר</span> שומר <span style="color: red;">לבעליו</span> מוחזר וסבר לה <span style="color: red;">כר' שמעו' דאמ'</span> דבר הגורם לממון כממון דמי דתנן <span style="color: red;">ר' שמעון אומ'</span> קדשים שחייב באחריותן חייב <span style="color: red;">אלמ'</span> דבר הגורם לממון כממון דמי
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">ור' מאיר</span> סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> יעקב <span style="color: red;">וסבר לה</span> כר' שמעון סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> יעקב <span style="color: red;">דאמ' אם</span> משנגמר דינו החזירו שומר <span style="color: red;">לבעליו</span> מוחזר וסבר לה <span style="color: red;">כר'</span> שמעון <span style="color: red;">דאמ'</span> דבר הגורם לממון כממון דמי דתנן <span style="color: red;">ר' שמעון או'</span> קדשים שחייב באחריותן חייב אלמא דבר הגורם לממון כממון דמי
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">ור' מאיר</span> סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> יעקב <span style="color: red;">וסבר לה</span> כר' שמעון סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> יעקב <span style="color: red;">דא' אם</span> משנגמר דינו החזירו שומר <span style="color: red;">לבעליו</span> מוחזר וסבר לה <span style="color: red;">כר'</span> שמעון <span style="color: red;">דא'</span> דבר הגורם לממון כממון דמי דתנן <span style="color: red;">ר' שמעון או'</span> קדשים שחייב באחריותן חייב <span style="color: red;">אלמ'</span> דבר הגורם לממון כממון דמי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ור' מאיר</span> סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> יעקב <span style="color: red;">וסבר לה</span> כר' שמעון סבר לה כרבי יעקב <span style="color: red;">דא'</span> אף <span style="color: red;">משנגמ'</span> דינו החזירו שומר לבעלים מוחזר וסבר לה <span style="color: red;">כר'</span> שמעון <span style="color: red;">דא'</span> דבר הגורם לממון כממון דמי דתנן <span style="color: red;">רבי שמעון</span> אומר קדשים שחייב באחריותן חייב <span style="color: red;">אלמ'</span> דבר הגורם לממון כממון דמי

<b>וילנא</b>: אמר רב כהנא אמריתא לשמעתא קמיה דרב זביד מנהרדעא מי מצית מוקמת מתניתין כר"מ ולא כר"ש והא קתני סיפא רבי שמעון פוטר בשני אלו מכלל דבכולה מתניתין מודה א"ל לא מכלל דמודה בטבח ומכר לרפואה ולכלבים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב כהנא <span style="color: red;">אמריתה</span> לשמעתא קמיה דרב זביד מנהרדעא מי מצית מוקמת מתניתין <span style="color: red;">כרבי מאיר</span> ולא <span style="color: red;">כרבי שמעון</span> והא קתני סיפא רבי שמעון פוטר בשני <span style="color: red;">אילו</span> מכלל <span style="color: red;">דככולה</span> מתניתין מודה <span style="color: red;">אמ' לי'</span> לא מכלל דמודה בטבח ומכר לרפואה <span style="color: red;">לכלבי'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">אמרת'</span> לשמעתא קמיה <span style="color: red;">רב</span> זביד מנהרדעא מי מצית <span style="color: red;">מוקמ' למתני כר' מאיר</span> ולא <span style="color: red;">כר' שמעון</span> והא קתני סיפא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון פוטר בשני <span style="color: red;">אילו לא</span> מכלל דבכולה <span style="color: red;">מתני' מוד'</span> א"ל <span style="color: red;">כי קתני ר' שמעון פוטר בשני אילו לאפוקי</span> לרפואה ולכלבים <span style="color: red;">דלא פליג</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">אמרית' לשמעת'</span> קמיה דרב זביד מנהרדעא מי מצית מוקמת <span style="color: red;">לה למתניתין כר' מאיר</span> ולא <span style="color: red;">כר' שמע'</span> והא קתני סיפא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון פוטר <span style="color: red;">בשיני אילו לאו</span> מכלל <span style="color: red;">דכולה מתנית'</span> מודה <span style="color: red;">אמ' ל'</span> לא מכלל <span style="color: red;">דמודי דטבח</span> ומכר לרפואה ולכלבים
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">אמרית' לשמעת'</span> קמיה דרב זביד <span style="color: red;">מנהרדע' אמ'</span> מי <span style="color: red;">מצי</span> מוקמת <span style="color: red;">למתני' כר' מאיר</span> ולא <span style="color: red;">כר' שמעון</span> והא קתני <span style="color: red;">סיפ' ר'</span> שמעון פוטר <span style="color: red;">בשנים אילו לאו</span> מכלל דבכולה <span style="color: red;">מתני'</span> מודה לא <span style="color: red;">לאפוקי</span> לרפואה ולכלבים <span style="color: red;">אבל שם הרפוא' מודה דלא פליגי</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">אמר[י]תה</span> לשמעתא קמיה דרב זביד מנהרדעא מי מצית מוקמת <span style="color: red;">לה למתני' כר' מאיר</span> ולא <span style="color: red;">כר' שמעון</span> והא <span style="color: red;">[מד]קתני סופא ר'</span> שמעון פוטר בשני אלו <span style="color: red;">לאו</span> מכלל דבכולה <span style="color: red;">מתני'</span> מודה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לא מכלל דמודה בטבח ומכר לרפואה <span style="color: red;">?ולכלבי?(?ם?)[ן]?</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אמרתה לשמעת'</span> קמיה דרב זביד מנהרדעא <span style="color: red;">ומי</span> מצית מוקמת <span style="color: red;">ליה למתני' כר' מאיר</span> ולא <span style="color: red;">כר' שמעון</span> והא קתני <span style="color: red;">סופא ר'</span> שמעון פוטר בשני אלו מכלל דבכולה <span style="color: red;">מתני'</span> מודה <span style="color: red;">א' ליה כי קתני ר' שמעון פוטר בשני אלו לאפוקי</span> לרפואה ולכלבים <span style="color: red;">דלא פליג</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמר רב כהנא <span style="color: red;">אמריתה</span> לשמעתא קמיה דרב זביד מנהרדעא מי מצית מוקמת מתניתין <span style="color: red;">כרבי מאיר</span> ולא <span style="color: red;">כר' שמעון</span> והא קתני סיפא רבי שמעון פוטר בשני <span style="color: red;">אילו הא</span> מכלל דבכולה מתניתין מודה <span style="color: red;">אמר ליה</span> לא מכלל דמודה בטבח ומכר לרפואה <span style="color: red;">לכלבים</span>

<b>וילנא</b>: גנב משל אביו וטבח ומכר וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גנב משל אביו וטבח ומכר וכו'
<b>מינכן 95</b>: גנב משל אביו
<b>פירנצה 8–9</b>: גנב <span style="color: red;">וטבח ומכר</span> משל אביו <span style="color: red;">כו'</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> גנב משל אביו
<b>המבורג 165</b>: גנב משל אביו וכו'
<b>אסקוריאל</b>: גנב משל אביו וטבח ומכר <span style="color: red;">ואחר כך מת אביו</span> וכו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גנב משל אביו וטבח ומכר וכו'

<b>וילנא</b>: בעא מיניה רבא מרב נחמן גנב שור של שני שותפין וטבחו והודה לאחד מהן מהו חמשה בקר אמר רחמנא ולא חמשה חצאי בקר או דלמא חמשה בקר אמר רחמנא ואפילו חמשה חצאי בקר א"ל חמשה בקר אמר רחמנא ולא חמשה חצאי בקר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעא מיניה רבא מרב נחמן גנב שור של שני שותפין וטבחו והודה לאחד מהן מהו חמשה בקר <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא ולא חמשה חצאי בקר או דלמא חמשה בקר אמר <span style="color: red;">רחמנ' ואפי'</span> חמשה חצאי בקר <span style="color: red;">אמ' ליה</span> חמשה בקר <span style="color: red;">אמ' רחמנ'</span> ולא <span style="color: red;">חמש'</span> חצאי בקר
<b>מינכן 95</b>: בעא מיניה רבא מרב נחמן גנב שור של שני שותפין וטבחו והודה לאחד מהן חמשה בקר <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא ולא חמשה חצאי בקר או <span style="color: red;">דילמ'</span> חמשה <span style="color: red;">אמ' רחמנ' ואפי' חמש</span> חצאי בקר א"ל <span style="color: red;">חמש'</span> בקר <span style="color: red;">אמ' רחמנ'</span> ולא <span style="color: red;">חמש'</span> חצאי בקר
<b>פירנצה 8–9</b>: בעא מיניה רבא מרב נחמן שור של שני שותפין וטבחו והודה <span style="color: red;">?לא(?מ?)[ח]ד</span> מהן חמשה בקר <span style="color: red;">אמ' רחמנ'</span> ולא חמשה חצאי בקר או <span style="color: red;">דיל'</span> חמשה בקר ואפילו <span style="color: red;">חמש'</span> חצאי בקר <span style="color: red;">אמ' ל' חמשה בקר ולא חמשה חצאי בקר</span>
<b>וטיקן 116</b>: בעא מיניה רבא מרב נחמן גנב שור של שני שותפין וטבחו והודה לאחד מהן מהו <span style="color: red;">חמש'</span> בקר <span style="color: red;">אמ' רחמנ'</span> ולא <span style="color: red;">חמש' ?(צא?ו?)</span> חצאי בקר או <span style="color: red;">דילמ'</span> חמשה בקר <span style="color: red;">אמ' רחמנ' ואפי'</span> חמשה חצאי א"ל <span style="color: red;">חמש'</span> בקר <span style="color: red;">אמ' רחמנ'</span> ולא חמשה חצאי בקר
<b>המבורג 165</b>: בעא מיניה רבא מרב נחמן גנב שור של שני שותפין וטבחו והודה לאחד מהן מהו חמשה בקר <span style="color: red;">אמ' רחמ'</span> ולא חמשה חצאי בקר או <span style="color: red;">דיל'</span> חמשה בקר <span style="color: red;">אמ' רחמ' ואפלו</span> חמשה חצאי בקר <span style="color: red;">אמ' ליה</span> חמשה בקר <span style="color: red;">אמ' רחמ'</span> ולא חמשה חצאי בקר
<b>אסקוריאל</b>: בעא מיניה רבא מרב נחמן גנב שור של שותפין וטבחו <span style="color: red;">[ו]הודה</span> לאחד <span style="color: red;">מהם</span> מהו חמשה בקר <span style="color: red;">ישלם א' רחמ'</span> ולא חמשה חצאי בקר או <span style="color: red;">דילמ'</span> חמשה בקר <span style="color: red;">אמ' רחמ' [ואפי'] (ולא)</span> חמשה חצאי בקר <span style="color: red;">א' ליה</span> חמשה בקר <span style="color: red;">אמ' רחמ'</span> ולא חמשה חצאי בקר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בעא מיניה רבא מרב נחמן גנב שור של שני שותפין וטבחו והודה לאחד מהן מהו חמשה בקר <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא ולא חמשה חצאי בקר או <span style="color: red;">דילמ'</span> חמשה בקר אמר רחמנא ואפילו חמשה חצאי בקר א"ל חמשה בקר <span style="color: red;">א' רחמנ'</span> ולא חמשה חצאי בקר

<b>וילנא</b>: איתיביה גנב משל אביו וטבח ומכר ואח"כ מת אביו משלם תשלומי ארבעה וחמשה והא הכא כיון דמת אביו כמו שקדם והודה לאחד מהן דמי וקתני משלם תשלומי ארבעה וחמשה א"ל הכא במאי עסקינן כגון שעמד אביו בדין אבל לא עמד בדין מאי אינו משלם תשלומי ארבעה וחמשה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתיביה גנב משל אביו וטבח ומכר <span style="color: red;">ואחר כך</span> מת אביו משלם תשלומי ארבעה וחמשה והא הכא כיון דמת אביו כמו שקדם והודה לאחד מהן דמי וקתני <span style="color: red;">משלם</span> תשלומי ארבעה וחמשה <span style="color: red;">אמר ליה</span> הכא במאי עסקינן כגון שעמד אביו בדין אבל לא עמד בדין מאי אינו משלם תשלומי ארבעה וחמשה
<b>מינכן 95</b>: איתיביה גנב משל אביו וטבח ומכר <span style="color: red;">ואחר כך</span> מת אביו משלם תשלומי ארבעה וחמשה והא <span style="color: red;">הכ'</span> כיון דמת אביו <span style="color: red;">זכא ליה במות' דנפשיה וכמי שהוד'</span> לאחד מהן דמי וקתני <span style="color: red;">משל'</span> תשלומי <span style="color: red;">ארבע' וחמש'</span> א"ל הכא במאי עסקינן כגון <span style="color: red;">שעמדו</span> אביו <span style="color: red;">?ב?((ב)[ד])?ד' ואחר כך מת אביו דאחייב ליה לאביו אלא</span> לא עמד בדין מאי אינו משלם תשלומי <span style="color: red;">ארבע' וחמש'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: איתיביה גנב משל אביו וטבח ומכר <span style="color: red;">ואחר כך</span> מת אביו משלם תשלומי <span style="color: red;">ארבע' וחמש' והאי</span> הכא כיון דמת אביו <span style="color: red;">זכה ליה במתנא דנפש' כמי</span> שקדם והודה לאחד <span style="color: red;">מיהן</span> דמי וקתני משלם תשלומי <span style="color: red;">ארבע' וחמש' אמ' ל'</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסקי'</span> כגון שעמד <span style="color: red;">א(?ח?)יו</span> בדין <span style="color: red;">ואחר כך מת א(?ח?)[ב]יו דאיחייב ליה לאביו</span> אבל לא עמד בדין <span style="color: red;">(דלא)</span> מאי אינו משלם תשלומי <span style="color: red;">ארבע' וחמש'</span>
<b>וטיקן 116</b>: איתיביה גנב משל אביו וטבח ומכר <span style="color: red;">ואחרכך</span> מת אביו משלם תשלומי <span style="color: red;">ארב' וחמש' והאי האי</span> כיון <span style="color: red;">דמית ליה אבוה זכה במ(ב)[נ]תא דנפשיה וכמי שהודה</span> לאחד <span style="color: red;">מהם</span> דמי וקתני משלם <span style="color: red;">תשלומי אר' וחמש' ואי ס"ד חמשה בקר אמר רחמנ' ולא חמשה חצאי בקר אמאי משלם</span> תשלומי <span style="color: red;">ארב' וחמש'</span> א"ל הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> שעמד בדין <span style="color: red;">ואחרכך מת אביו דחייב ליה לאבוה</span> אבל לא עמד בדין מאי אינו משלם תשלומי <span style="color: red;">ארב' וחמש'</span>
<b>המבורג 165</b>: איתיביה גנב משל אביו וטבח ומכר <span style="color: red;">ואחר כך</span> מת אביו משלם תשלומי <span style="color: red;">ארבע' וחמש' והאי</span> כיון דמת אביו <span style="color: red;">זכה ליה במנתא דנפשיה ואי סל' דע' חמשה בקר אמ' רחמ' ולא חמשה חצאי בקר אמאי משלם אמ' ליה</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון שעמד אביו בדין <span style="color: red;">ואחר כך מת אביו דאיחיי' ליה לאביו</span> אבל לא עמד בדין מאי אינו משלם תשלומי ארבעה וחמשה
<b>אסקוריאל</b>: איתיביה גנב משל אביו וטבח ומכר <span style="color: red;">ואחר כך</span> מת אביו משלם תשלומי ארבעה וחמשה <span style="color: red;">והאי</span> כיון דמת אביו <span style="color: red;">זכה ליה במנתא דנפשיה ואי סלק' דעת' חמשה בקר א' רחמנ' ולא חמשה חצאי בקר אמאי משלם</span> תשלומי ארבעה וחמשה <span style="color: red;">א' ליה</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון שעמד <span style="color: red;">[אביו]</span> בדין <span style="color: red;">ואחר כך מת אביו דאיחייב ליה</span> אבל לא עמד בדין מאי אינו משלם תשלומי ארבעה וחמשה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איתיביה גנב משל אביו וטבח ומכר <span style="color: red;">ואחר כך</span> מת אביו משלם תשלומי ארבעה <span style="color: red;">וחמש'</span> והא הכא כיון דמת אביו <span style="color: red;">כמו</span> שקדם <span style="color: red;">והודא</span> לאחד מהן דמי וקתני <span style="color: red;">משלם</span> תשלומי ארבעה וחמשה א"ל הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון שעמד אביו בדין אבל לא עמד בדין מאי אינו משלם תשלומי ארבעה וחמשה

<b>וילנא</b>: רבא אמר לעולם כרמי בר חמא אתנן אסרה תורה ואפילו בא על אמו ואי תבעה ליה קמן בדינא מי אמרינן ליה קום הב לה אתנן אלא אע"ג דכי קא תבעה ליה בדינא לא אמרינן ליה זיל הב לה כיון דכי יהיב לה הוי אתנן הכא נמי אע"ג דלענין תשלומין אי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבא אמר לעולם כרמי בר חמא אתנן אסרה תורה <span style="color: red;">ואפי'</span> בא על אמו ואי <span style="color: red;">תבע'</span> ליה קמן בדינא מי אמרינן ליה קום הב לה אתנן אלא אע"ג דכי קא תבעה ליה בדינא לא אמרינן ליה זיל הב לה כיון דכי יהיב לה הוי אתנן הכא נמי אע"ג דלענין תשלומין <span style="color: red;">כי</span>
<b>מינכן 95</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם כרמי בר חמא אתנן אסרה תורה <span style="color: red;">ואפי'</span> בא <span style="color: red;">על</span> אמו <span style="color: red;">אי</span> תבעה ליה קמן בדינא מי אמרינן ליה קום הב <span style="color: red;">ליה</span> אתנן אלא <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דכי תבעה ליה בדינא לא אמרינן ליה זיל הב לה כיון <span style="color: red;">דקא</span> יהיב לה הוי אתנן הכא נמי <span style="color: red;">א'ע'פ' דלעניין</span> תשלומין <span style="color: red;">כי</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: רבא <span style="color: red;">אמ' לעול'</span> כרמי בר חמא <span style="color: red;">ואתנן</span> אסרה תורה ואפילו בא על <span style="color: red;">אמו בא על</span> אמו <span style="color: red;">אי תבעוה</span> קמן <span style="color: red;">לדינא</span> מי אמרינן ליה קום הב לה אתנן אלא <span style="color: red;">אעגב</span> דכי תבעה ליה בדינא לא אמרינן ליה זיל הב <span style="color: red;">ליה דקא</span> יהיב לה הוי אתנן הכא נמי <span style="color: red;">אעגב דלעינין תשלומי כי</span>
<b>וטיקן 116</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם כרמי בר חמא <span style="color: red;">ואתנן</span> אסרה תורה <span style="color: red;">אפי'</span> בא על <span style="color: red;">אמו בא על</span> אמו <span style="color: red;">אי תבעיה לדינא</span> קמן מי אמרינן ליה קום <span style="color: red;">הבלה</span> אתנן אלא <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דכי תבעה ליה <span style="color: red;">לדינא</span> לא <span style="color: red;">א"ל הבלה</span> כיון דכי יהיב לה הוי אתנן הכא נמי <span style="color: red;">כיון דלעניין</span> תשלומין <span style="color: red;">כד</span>
<b>המבורג 165</b>: רבא <span style="color: red;">אמ' לעול'</span> כרמי בר חמא <span style="color: red;">ואתנן</span> אסרה תורה <span style="color: red;">ואפלו</span> בא על <span style="color: red;">אמו בא על</span> אמו <span style="color: red;">אי תבעא</span> ליה קמן בדינא מי אמרינן ליה קום הב לה אתנן אלא <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דכי <span style="color: red;">תבעא</span> ליה לא אמרינן ליה זיל <span style="color: red;">שלים אפלו הכי</span> כיון <span style="color: red;">[+נ"?ל?ל//א ?דכי+] (ד)קא</span> יהיב לה הוי אתנן הכא נמי <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלענין תשלומין <span style="color: red;">כי</span>
<b>אסקוריאל</b>: רבא <span style="color: red;">א'</span> לעולם כרמי בר חמא <span style="color: red;">ואתנן</span> אסרה תורה <span style="color: red;">ואפי'</span> בא על <span style="color: red;">אמו</span> אמו <span style="color: red;">אי</span> תבעה ליה קמן בדינא <span style="color: red;">[מי] אמרי'</span> ליה קום הב לה אתנן אלא <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דכי תבעה ליה <span style="color: red;">לדינא</span> לא אמרינן ליה זיל הב לה כיון <span style="color: red;">דקא</span> יהיב לה <span style="color: red;">ולא תבע בה בדינא</span> הוי אתנן הכא נמי <span style="color: red;">א'ע'ג' דלעניין</span> תשלומין <span style="color: red;">כי</span>
<b>NLI: 4° 577.4.35</b>: <span style="color: red;">ר?בא? אמ' ל?עולם כדאמ' רא?מי</span> בר חמא אתנן <span style="color: red;">א?ס?רה</span> תורה ואפילו בא על <span style="color: red;">?אמ?ו אי</span> תבעה <span style="color: red;">לי?ה? בדינ?א?</span> קמן <span style="color: red;">?מ?.. ..................... ..?ם?</span> הב לה אתנן אלא <span style="color: red;">אף על ?ג?.. .................. ..ה ב?ד?ינא ל.. .............................................. ל?ה?.. ........................................... ..?נ?ין ת.. ............................................... ?א?..</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רבא אמר לעולם כרמי בר חמא אתנן אסרה תורה <span style="color: red;">ואפי'</span> בא על אמו ואי <span style="color: red;">תבע'</span> ליה קמן <span style="color: red;">בדינ'</span> מי אמרינן ליה קום הב לה אתנן אלא אע"ג דכי קא תבעה ליה <span style="color: red;">כדינא</span> לא אמרינן ליה זיל הב לה כיון דכי יהיב לה הוי אתנן הכא נמי אע"ג <span style="color: red;">דלעניין תשלומי' כי</span>

<b>וילנא</b>: אי הכי אדתני סיפא גנב משל אביו ומת ואח"כ טבח ומכר אינו משלם תשלומי ארבעה וחמשה ניפלוג בדידיה במה דברים אמורים כשעמד בדין אבל לא עמד בדין אינו משלם תשלומי ארבעה וחמשה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי הכי אדתני סיפא גנב משל אביו ומת <span style="color: red;">ואחר כך</span> טבח ומכר אינו משלם תשלומי <span style="color: red;">ארבע</span> וחמשה ניפלוג <span style="color: red;">בדידה</span> במה <span style="color: red;">דברי' אמורי'</span> כשעמד בדין אבל לא עמד בדין אינו משלם תשלומי ארבעה וחמשה
<b>מינכן 95</b>: אי הכי אדתני <span style="color: red;">סיפ'</span> גנב משל אביו ומת <span style="color: red;">אביו ואחר כך</span> טבח ומכר <span style="color: red;">משלם תשלומי כפל ואינו</span> משלם תשלומי <span style="color: red;">ארב' וחמ'</span> ניפלוג <span style="color: red;">וניתני בדידה במ'ד'א' בשעמד</span> בדין אבל לא עמד בדין אינו משלם תשלומי <span style="color: red;">ארב' וחמש'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: אי הכי אדתני סיפא גנב <span style="color: red;">משל(ם)</span> אביו ומת <span style="color: red;">ואחר כך</span> טבח ומכר אינו משלם תשלומי <span style="color: red;">ארבע' וחמש'</span> ניפלוג <span style="color: red;">וניתניה בדידה</span> במה <span style="color: red;">דברי' אמו' ??ב?שעמד</span> בדין אבל לא עמד בדין אינו משלם תשלומי <span style="color: red;">ארבע' וחמש'</span>
<b>וטיקן 116</b>: אי הכי אדתני סיפא גנב משל אביו ומת <span style="color: red;">ואחרכך</span> טבח ומכר אינו <span style="color: red;">משל'</span> תשלומי <span style="color: red;">ארב' וחמש'</span> ניפלוג <span style="color: red;">וניתני בדידה ב'ד'א'</span> כשעמד בדין אבל לא עמד בדין אינו משלם <span style="color: red;">ארב' וחמש'</span>
<b>המבורג 165</b>: אדתני <span style="color: red;">סופא</span> גנב משל אביו ומת <span style="color: red;">אביו ואחר כך</span> טבח ומכר אינו משלם תשלומי ארבעה וחמשה <span style="color: red;">נפלוג ונתני בדידה</span> במה דברים <span style="color: red;">אמורי(..)[ן] בשעמד</span> בדין אבל לא עמד בדין <span style="color: red;">לא</span>
<b>אסקוריאל</b>: אי הכי אדתני <span style="color: red;">סופא</span> גנב משל אביו ומת <span style="color: red;">אביו ואחר כך</span> טבח ומכר <span style="color: red;">משלם תשלומי כפל ואינו</span> משלם תשלומי ארבעה וחמשה ניפלוג <span style="color: red;">וניתני בדידה ב'ד'א' בשעמד</span> בדין אבל לא עמד בדין <span style="color: red;">לא</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אי הכי אדתני סיפא גנב משל אביו ומת <span style="color: red;">ואח' כך</span> טבח ומכר אינו משלם תשלומי ארבעה וחמשה <span style="color: red;">גיפלוג בדידה</span> במה דברים אמורים כשעמד בדין אבל לא עמד בדין אינו משלם תשלומי ארבעה וחמשה

<b>וילנא</b>: א"ל הכי נמי איידי דנסיב רישא גנב משל אביו וטבח ומכר ואח"כ מת אביו נסיב סיפא נמי גנב משל אביו ומת אביו ואח"כ טבח ומכר לצפרא א"ל חמשה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> הכי נמי איידי דנסיב רישא גנב משל אביו וטבח ומכר <span style="color: red;">ואחרכך</span> מת אביו נסיב סיפא נמי גנב משל אביו ומת אביו <span style="color: red;">ואחר כך</span> טבח ומכר לצפרא <span style="color: red;">אמר ליה</span> חמשה
<b>מינכן 95</b>: א"ל <span style="color: red;">אין</span> הכי נמי איידי <span style="color: red;">דנסב</span> רישא גנב משל אביו וטבח ומכר <span style="color: red;">לצפר'</span> א"ל <span style="color: red;">חמש'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הכי נמי <span style="color: red;">ואידי</span> דנסיב <span style="color: red;">ריש'</span> גנב משל אביו וטבח ומכר <span style="color: red;">ואחר כך</span> מת אביו נסיב סיפא נמי גנב משל אביו <span style="color: red;">(ואחר כך) [ו]מת</span> אביו <span style="color: red;">ואחר כך</span> טבח ומכר לצפרא <span style="color: red;">אמ' חמש'</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אין</span> הכי נמי <span style="color: red;">ואיידי</span> דנסיב <span style="color: red;">ברישא</span> גנב משל אביו וטבח ומכר <span style="color: red;">ואחרכך</span> מת אביו <span style="color: red;">תנא סיפ'</span> נמי <span style="color: red;">(חייב)</span> גנב משל אביו ומת אביו <span style="color: red;">ואחרכך</span> טבח ומכר לצפרא א"ל <span style="color: red;">חמש'</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה אין</span> הכי נמי <span style="color: red;">אידי</span> דנסיב רישא גנב משל אביו וטבח ומכר <span style="color: red;">ואחר כך</span> מת אביו <span style="color: red;">תנא סופא</span> נמי גנב משל אביו ומת אביו <span style="color: red;">ואחר כך</span> טבח ומכר לצפרא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> חמשה
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">א' ליה אין</span> הכי נמי איידי דנסיב רישא גנב משל אביו וטבח ומכר <span style="color: red;">ואחר כך</span> מת אביו <span style="color: red;">תנא סופא</span> נמי גנב משל אביו ומת אביו <span style="color: red;">ואחר כך</span> טבח ומכר <span style="color: red;">לאורתא אמ' ליה הכי</span> לצפרא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> חמשה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: א"ל הכי נמי <span style="color: red;">אידי</span> דנסיב <span style="color: red;">ריש'</span> גנב משל אביו וטבח ומכר <span style="color: red;">ואח' כך</span> מת אביו נסיב סיפא נמי גנב משל אביו ומת אביו <span style="color: red;">ואחר כך</span> טבח ומכר לצפרא <span style="color: red;">א' ליה</span> חמשה

<h2>דף עב.</h2>

<b>וילנא</b>: תבע בדינא קמן לא אמרינן ליה זיל שלים אפילו הכי כיון דקא מקני ליה בהכי הויא מכירה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תבע בדינא קמן לא אמרינן ליה זיל שלים אפילו הכי כיון דקא מקני <span style="color: red;">לי'</span> בהכי הויא <span style="color: red;">מכיר'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תיבעי ליה</span> קמן <span style="color: red;">בדינא</span> לא אמרינן ליה זיל שלים <span style="color: red;">אפי'</span> הכי כיון דקא מקני ליה בהכי <span style="color: red;">הוי</span> מכירה
<b>פירנצה 8–9</b>: תבע <span style="color: red;">לה</span> בדינא קמן לא אמרינן ליה זיל שלים אפילו הכי כיון דקא מקני ליה בהכי הויא <span style="color: red;">(איסורא)</span> מכירה
<b>וטיקן 116</b>: תבע <span style="color: red;">ליה לדינא</span> קמן לא אמרינן ליה זיל שלים <span style="color: red;">אפי'</span> הכי כיון דקא מקני ליה <span style="color: red;">??ב?הכי</span> הויא מכירה
<b>המבורג 165</b>: תבע <span style="color: red;">ליה</span> קמן <span style="color: red;">בדינא</span> לא אמרינן ליה זיל שלים <span style="color: red;">אפלו</span> הכי כיון דקא מקני ליה בהכי הויא מכירה
<b>אסקוריאל</b>: תבע <span style="color: red;">ליה</span> קמן <span style="color: red;">בדינא</span> לא אמרינן ליה זיל שלים <span style="color: red;">אפי'</span> הכי <span style="color: red;">נמי</span> כיון דקא מקני ליה בהכי <span style="color: red;">ולא תבע ליה בדינא</span> הויא מכירה
<b>NLI: 4° 577.4.35</b>: <span style="color: red;">............. ..?זיל?.. ............................. ..?קא? מקנה</span> ליה בהכי הויא מכירה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תבע בדינא קמן לא אמרינן ליה זיל שלים אפילו הכי כיון דקא מקני ליה בהכי הויא מכירה

<b>וילנא</b>: בקר אמר רחמנא ואפי' חמשה חצאי בקר והאי דלא אמרי לך באורתא דלא אכלי בשרא דתורא ואלא מאי שנא רישא ומאי שנא סיפא א"ל רישא קרינא ביה וטבחו כולו באיסורא סיפא לא קרינא ביה וטבחו כולו באיסורא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בקר אמר רחמנא <span style="color: red;">ואפילו</span> חמשה חצאי בקר והאי דלא אמרי לך באורתא דלא אכלי בשרא דתורא ואלא מאי שנא <span style="color: red;">ריש'</span> ומאי שנא סיפא <span style="color: red;">אמר ליה</span> רישא קרינא ביה וטבחו כולו <span style="color: red;">באיסור סיפ'</span> לא <span style="color: red;">קרינ'</span> ביה וטבחו כולו באיסורא
<b>מינכן 95</b>: בקר <span style="color: red;">אמ' רחמנ'</span> ואפי' <span style="color: red;">חמש'</span> חצאי בקר <span style="color: red;">והא</span> דלא אמרי לך באורתא דלא אכלי <span style="color: red;">בישר'</span> דתורא ואלא מאי שנא <span style="color: red;">ריש'</span> ומאי שנא <span style="color: red;">סיפ'</span> א"ל <span style="color: red;">ריש'</span> קרינא ביה וטבחו <span style="color: red;">כוליה באיסור' סיפ'</span> לא קרינא ביה וטבחו <span style="color: red;">כוליה</span> באיסורא
<b>פירנצה 8–9</b>: בקר <span style="color: red;">אמ' רחמ' ואפילו</span> חצאי בקר והאי דלא אמרי לך באורתא דלא אכלי <span style="color: red;">בישרא בתורתא</span> ואלא מאי שנא <span style="color: red;">ריש'</span> ומאי שנא סיפא <span style="color: red;">אמ' ל' ריש'</span> קרינא ביה <span style="color: red;">וטבח כוליה באיסור'</span> סיפא לא <span style="color: red;">קרינ'</span> ביה וטבחו <span style="color: red;">כוליה באיסור'</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ' רחמנ'</span> ואפי' חמשה חצאי בקר והאי דלא אמרי לך באורתא דלא אכלי <span style="color: red;">(ל) בישרא</span> דתורא <span style="color: red;">א"ל</span> מאי שנא רישא ומאי שנא <span style="color: red;">סיפ'</span> א"ל רישא <span style="color: red;">דקרינא</span> ביה וטבחו כולו באיסורא סיפא לא קרינא ביה וטבחו באיסורא
<b>המבורג 165</b>: בקר <span style="color: red;">אמ' רחמ' ואפלו</span> חמשה חצאי בקר והאי דלא אמרי לך באורתא דלא אכלי בשרא דתורא <span style="color: red;">[ו]אלא</span> מאי שנא רישא ומאי שנא <span style="color: red;">סופא אמ' ליה</span> רישא קרינא ביה וטבחו <span style="color: red;">כוליה</span> באיסורא <span style="color: red;">סופא</span> לא קרינא ביה וטבחו <span style="color: red;">כוליה</span> באיסורא
<b>אסקוריאל</b>: בקר <span style="color: red;">א' רחמנ'</span> ואפי' חמשה חצאי בקר והאי דלא אמרי לך באורתא <span style="color: red;">משום</span> דלא אכלי בשרא דתורא <span style="color: red;">אלא</span> מאי שנא רישא ומאי שנא <span style="color: red;">סופא אמ' ליה</span> רישא קרינא ביה וטבחו כולו באיסורא <span style="color: red;">סופא</span> לא קרינא ביה וטבחו <span style="color: red;">כלו</span> באיסורא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בקר <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא <span style="color: red;">ואפילו</span> חמשה חצאי בקר והאי דלא אמרי לך באורתא דלא אכלי בשרא דתורא ואלא מאי שנא רישא ומאי שנא סיפא א"ל רישא קרינא ביה וטבחו כולו באיסורא סיפא לא <span style="color: red;">קריגן</span> ביה וטבחו כולו באיסורא

<b>וילנא</b>: השוחט ונמצאת טריפה וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: השוחט ונמצאת טריפה וכו'
<b>מינכן 95</b>: השוחט <span style="color: red;">ונמצא</span> טריפה
<b>פירנצה 8–9</b>: השוחט <span style="color: red;">ונמצא</span> טריפה <span style="color: red;">השוחט חולי' לע'ז' כו'</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> השוחט <span style="color: red;">ונמ'</span> טריפה
<b>המבורג 165</b>: השוחט <span style="color: red;">ונמצא' טרפ'</span> וכו'
<b>אסקוריאל</b>: השוחט ונמצאת טריפה וכו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: השוחט <span style="color: red;">זנמצאת</span> טריפה וכו'

<b>וילנא</b>: א"ל רב חביבי מחוזנאה לרב אשי ש"מ אינה לשחיטה אלא לבסוף דאי ישנה לשחיטה מתחילה ועד סוף כיון דשחט בה פורתא אסרה אידך לא דמריה קא טבח א"ל רב הונא בריה דרבא כי קא מחייב אההוא פורתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב חביבי <span style="color: red;">מחוזנא</span> לרב אשי ש"מ אינה לשחיטה אלא לבסוף דאי ישנה לשחיטה מתחילה ועד סוף כיון דשחט בה פורתא אסרה אידך לא דמריה קא טבח <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב הונא בריה דרבא כי קא מחייב <span style="color: red;">אההו'</span> פורתא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב <span style="color: red;">חבי</span> מחוזנאה לרב אשי <span style="color: red;">שמע' מינ' ?א?(ל)[י]?א לשחיט'</span> אלא <span style="color: red;">בסוף אמ' אי</span> ישנה לשחיטה מתחילה ועד סוף כיון דשחט <span style="color: red;">ביה</span> פורתא <span style="color: red;">אסר'</span> אידך <span style="color: red;">לאו</span> דמריה קא טבח א"ל רב <span style="color: red;">אחא ברי'</span> דרבא כי קא מחייב <span style="color: red;">אההיא פורת' קמחייב</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ' ל'</span> רב חביבי מחוזנאה לרב אשי <span style="color: red;">ש'מ'</span> אינה <span style="color: red;">לישחיטה</span> אלא לבסוף דאי ישנה לשחיטה מתחילה ועד סוף כיון דשחט בה פורתא אסרה אידך <span style="color: red;">לאו דידיה</span> קא טבח <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב <span style="color: red;">אחא</span> בריה דרבא כי <span style="color: red;">קמחייב אההיא</span> פורתא
<b>וטיקן 116</b>: א"ל רב <span style="color: red;">חבי</span> מחוזנאה לרב אשי ש"מ אינה <span style="color: red;">לשחיט' אל'</span> לבסוף דאי ישנה <span style="color: red;">לשחיט'</span> מתחילה ועד סוף כיון דשחט בה פורתא אסרה <span style="color: red;">(ע)[ו]אידך לאו דידיה</span> קא טבח א"ל רב <span style="color: red;">אחא</span> בריה דרבא כי קא מחייב <span style="color: red;">אההיא</span> פורתא
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב <span style="color: red;">חבי</span> מחוזנאה לרב אשי <span style="color: red;">שמע מינה</span> אינה לשחיטה אלא <span style="color: red;">בסוף</span> דאי <span style="color: red;">אמרת</span> ישנה לשחיטה <span style="color: red;">מתחלה</span> ועד סוף כיון דשחט בה פורתא אסרה אידך <span style="color: red;">לאו דמרה</span> קא טבח <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב <span style="color: red;">אחא</span> בריה דרבא כי קא מחייב אההוא פורתא <span style="color: red;">נמי קא מחייב</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה רבא</span> מחוזנאה לרב אשי <span style="color: red;">שמעת מינה</span> אינה לשחיטה אלא <span style="color: red;">בסוף</span> דאי <span style="color: red;">אמרת</span> ישנה לשחיטה <span style="color: red;">מתחלה</span> ועד <span style="color: red;">בסוף</span> כיון דשחט בה פורתא אסרה אידך לא דמריה קא טבח <span style="color: red;">א' ליה</span> רב <span style="color: red;">אחא</span> בריה דרבא כי קא מחייב <span style="color: red;">נמי ההוא</span> פורתא <span style="color: red;">קא מחייב</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א' ליה</span> רב חביבי <span style="color: red;">מחוזנ'</span> לרב אשי ש"מ <span style="color: red;">אינ'</span> לשחיטה אלא לבסוף דאי ישנה לשחיטה מתחילה ועד סוף כיון דשחט בה פורתא אסרה <span style="color: red;">אילך</span> לא <span style="color: red;">ודידיה</span> קא טבח <span style="color: red;">א' ליה</span> רב הונא בריה דרבא כי קא מחייב אההוא פורתא

<b>וילנא</b>: א"ל רב אשי לא תידחי וטבחו כולו בעינן וליכא אלא קשיא א"ל הכי אמר רב גמדא משמיה דרבא כגון ששחט מקצת סימנין בחוץ וגמרן בפנים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב אשי לא תידחי וטבחו כולו <span style="color: red;">בענן</span> וליכא אלא קשיא <span style="color: red;">אמר ליה</span> הכי אמר רב <span style="color: red;">גמרא</span> משמיה דרבא כגון ששחט מקצת סימנין בחוץ וגמרן <span style="color: red;">בפני'</span>
<b>מינכן 95</b>: א"ל <span style="color: red;">רבאשי</span> לא <span style="color: red;">תדחייה</span> וטבחו <span style="color: red;">כלו</span> בעינן וליכא אלא קשיא א"ל הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב גמדא משמיה דרבא כגון ששחט <span style="color: red;">מיעוט</span> סימנין בחוץ <span style="color: red;">וגמרו מבפנים</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ' ל'</span> רב אשי לא <span style="color: red;">תדחייה לההיא</span> וטבחו <span style="color: red;">כוליה בענן</span> וליכא אלא קשיא <span style="color: red;">אמ' ל'</span> הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">גמרא</span> משמיה דרבא כגון ששחט <span style="color: red;">מיעוט</span> סימנין <span style="color: red;">מבחוץ וגמרו מבפנים</span>
<b>וטיקן 116</b>: א"ל רב אשי לא <span style="color: red;">תדחיי(ב)[ה]</span> וטבחו <span style="color: red;">כולן בענן</span> וליכא <span style="color: red;">אל'</span> קשיא א"ל הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב גמדא משמיה דרבא כגון ששחט מקצת סימנין בחוץ וגמרן בפנים
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב אשי לא <span style="color: red;">תדחייה</span> וטבחו <span style="color: red;">כלו בענן</span> וליכא אלא קשיא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב גמדא משמיה דרבא כגון ששחט <span style="color: red;">מעוט</span> סימנין בחוץ וגמרן בפנים
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">א' ליה</span> רב אשי לא <span style="color: red;">תדחייה</span> וטבחו <span style="color: red;">כלו</span> בעינן וליכא אלא קשיא <span style="color: red;">א' ל?י?ה</span> הכי <span style="color: red;">א'</span> רב גמדא משמיה דרבא כגון ששחט <span style="color: red;">מיעוט</span> סימנין בחוץ וגמרן בפנים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: א"ל רב אשי לא תידחי וטבחו כולו <span style="color: red;">בענן</span> וליכא אלא קשיא א"ל הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">גמרא</span> משמיה דרבא כגון ששחט מקצת סימנין בחוץ וגמרן בפנים

<b>וילנא</b>: איכא דמתני לה אהא א"ר שמעון משום דרבי לוי סבא אינה לשחיטה אלא לבסוף ור' יוחנן אמר ישנה לשחיטה מתחילה ועד סוף א"ל רב חביבי מחוזנאה לרב אשי לימא קסבר רבי יוחנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איכא דמתני לה אהא <span style="color: red;">אמר רבי</span> שמעון משום דרבי לוי סבא אינה לשחיטה אלא לבסוף <span style="color: red;">ורבי</span> יוחנן אמר ישנה לשחיטה מתחילה ועד סוף <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב חביבי מחוזנאה לרב אשי <span style="color: red;">לימ'</span> קסבר <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן
<b>מינכן 95</b>: איכא דמתני לה אהא <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש</span> אינה <span style="color: red;">לשחיט'</span> אלא <span style="color: red;">בסוף</span> ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> ישנה לשחיטה מתחילה ועד סוף א"ל רב <span style="color: red;">חבי</span> מחוזנאה לרב אשי <span style="color: red;">לימ'</span> קסבר <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">איכ'</span> דמתני לה אהא <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש</span> משום <span style="color: red;">ר' (מאיר)</span> לוי סבא אינה לשחיטה אלא לבסוף ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> ישנה לשחיטה מתחילה ועד סוף <span style="color: red;">אמ' ל'</span> רב חביבי <span style="color: red;">מחוזנא</span> לרב אשי <span style="color: red;">נימא</span> קסבר <span style="color: red;">ר' *ז' מרובה* *ב'ק' מרובה פ'ז'*</span> יוחנן
<b>וטיקן 116</b>: איכא דמתני לה אהא <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש</span> משום לוי סבא אינה לשחיטה אלא לבסוף <span style="color: red;">??ד?ר'</span> יוחנן אמר ישנה לשחיטה מתחילה ועד סוף א"ל רב <span style="color: red;">חבי</span> מחוזנאה לרב אשי לימא קסבר <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן
<b>המבורג 165</b>: איכא דמתני לה אהא <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש</span> משום לוי סבא אינה לשחיטה אלא <span style="color: red;">בסוף</span> ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> ישנה לשחיטה <span style="color: red;">מתחלה</span> ועד סוף <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב <span style="color: red;">חבי</span> מחוזנאה לרב אשי לימא קסבר <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן
<b>אסקוריאל</b>: איכא דמתני אהא <span style="color: red;">א' ר'</span> שמעון משום לוי סבא אינה לשחיטה אלא <span style="color: red;">בסוף</span> ור' יוחנן <span style="color: red;">א'</span> ישנה לשחיטה <span style="color: red;">מתחלה ועוד</span> סוף <span style="color: red;">א' ליה</span> רב <span style="color: red;">חביבא</span> מחוזנאה לרב אשי לימא <span style="color: red;">קא סבר ר'</span> יוחנן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איכא דמתני לה אהא <span style="color: red;">אמר רבי</span> שמעון משום <span style="color: red;">דר'</span> לוי סבא אינה לשחיטה אלא לבסוף ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> ישנה לשחיטה מתחילה ועד סוף <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב חביבי מחוזנאה לרב אשי <span style="color: red;">לימ'</span> קסבר <span style="color: red;">ר' יוחנ'</span>

<h2>דף עב:</h2>

<b>וילנא</b>: חולין שנשחטו בעזרה לאו דאורייתא דאי ס"ד דאורייתא מכי שחיט לה פורתא אסרה אידך לאו דמרה קא טבח א"ל רב אחא בריה דרבא כי קא מחייב נמי אההוא פורתא א"ל רב אשי לא תידחיה וטבחו כולו בעינן וליכא אלא קשיא א"ל הכי אמר רב גמדא משמיה דרבא כי קא מחייב כגון ששחט מקצת סימנין בחוץ וגמרן בפנים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חולין שנשחטו בעזרה לאו דאורייתא דאי <span style="color: red;">סלקא דעת' דאורית'</span> מכי שחיט לה <span style="color: red;">פורת'</span> אסרה אידך לאו דמרה קא טבח <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב אחא בריה דרבא כי קא מחייב נמי אההוא פורתא <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב אשי לא תידחיה וטבחו כולו <span style="color: red;">בענן</span> וליכא אלא קשיא <span style="color: red;">אמר לי'</span> הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">גמרא</span> משמיה דרבא כי קא מחייב כגון ששחט מקצת סימנין בחוץ וגמרן בפנים
<b>מינכן 95</b>: חולין שנשחטו בעזרה לאו <span style="color: red;">דאוריית'</span> דאי ס"ד <span style="color: red;">דאוריית'</span> מכי <span style="color: red;">שחיטלה</span> פורתא אסרה אידך לאו <span style="color: red;">דמריה קטבח</span> א"ל רב אחא בריה דרבא כי קא מחייב <span style="color: red;">אההיא</span> פורתא <span style="color: red;">קמחייב</span> א"ל רב אשי לא <span style="color: red;">תדחייה</span> וטבחו כולו בעינן <span style="color: red;">וליכ'</span> אלא <span style="color: red;">קשי'</span> א"ל הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">גמד' משמי' דרב</span> כגון ששחט <span style="color: red;">מיעוט סימני'</span> בחוץ <span style="color: red;">וגמרו מבפנים</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: חולין שנשחטו בעזרה לאו <span style="color: red;">דאוריתא</span> דאי <span style="color: red;">סל' דע' דאוריתא</span> מכי שחיט <span style="color: red;">בה</span> פורתא אסרה אידך לאו <span style="color: red;">דידיה ולא דמריה</span> קא טבח <span style="color: red;">אמ' ל'</span> רב אחא בריה <span style="color: red;">דרב</span> כי קא מחייב נמי <span style="color: red;">אההיא</span> פורתא <span style="color: red;">קא מחייב אמ'ל'</span> רב אשי לא <span style="color: red;">תדחייה</span> וטבחו כולו <span style="color: red;">בענן</span> וליכא אלא קשיא <span style="color: red;">אמ'ל'</span> הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">גמרא</span> משמיה דרבא כי קא <span style="color: red;">מיחייב</span> כגון ששחט <span style="color: red;">מיעוט</span> סימנין <span style="color: red;">מבחוץ וגמרו מבפנים</span>
<b>וטיקן 116</b>: חולין שנשחטו בעזרה לאו <span style="color: red;">דאוריית'</span> דאי ס"ד <span style="color: red;">דאוריית' כיון דשחיט ביה</span> פורתא <span style="color: red;">אסר'</span> אידך לאו <span style="color: red;">דידי'</span> קא טבח א"ל רב אחא בריה <span style="color: red;">דרב איקא</span> כי קא מחייב <span style="color: red;">אההיא</span> פורתא א"ל רב אשי לא <span style="color: red;">תדחייה</span> וטבחו <span style="color: red;">כולן בענן</span> וליכא <span style="color: red;">ואלא</span> קשיא א"ל הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב גמדא משמיה דרבא כגון ששחט <span style="color: red;">מיעוט סימנים</span> בחוץ וגמרן בפנים
<b>המבורג 165</b>: חולין שנשחטו בעזרה לאו <span style="color: red;">דאוריתא</span> דאי <span style="color: red;">סל' דע' דאוריתא כיון ששחט בה</span> פורתא אסרה אידך לאו דמרה קא טבח <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב אחא בריה דרבא כי קא מחייב <span style="color: red;">[נמי]</span> אההוא פורתא <span style="color: red;">הוא דקא מיחייב אמ' ליה</span> רב אשי לא <span style="color: red;">תדחייה</span> וטבחו <span style="color: red;">כלו בענן</span> וליכא אלא קשיא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב גמדא משמיה דרבא כגון ששחט <span style="color: red;">מיעוט</span> סימנין בחוץ וגמרן בפנים
<b>אסקוריאל</b>: חולין שנשחטו בעזרה לאו <span style="color: red;">דאורית'</span> דאי <span style="color: red;">סלקא דעתך דאורית' כיון ששחט בה</span> פורתא אסרה אידך לאו <span style="color: red;">דמריה</span> קא טבח <span style="color: red;">א' ליה</span> רב אחא בריה דרבא כי קא מחייב נמי <span style="color: red;">ההוא</span> פורתא <span style="color: red;">הוא דקא מחייב א' ליה</span> רב אשי לא <span style="color: red;">תדחייה</span> וטבחו <span style="color: red;">כלו</span> בעינן וליכא אלא קשיא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הכי <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">גמדה</span> משמיה דרבא כגון ששחט <span style="color: red;">מיעוט</span> סימנין בחוץ וגמרן <span style="color: red;">מבפנים</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: חולין שנשחטו <span style="color: red;">בעזר'</span> לאו <span style="color: red;">דאורית'</span> דאי <span style="color: red;">סלקא דע' דאוריתא</span> מכי שחיט לה פורתא אסרה אידך לאו דמרה קא טבח א"ל רב אחא בריה דרבא כי קא מחייב נמי אההוא פורתא <span style="color: red;">א' ליה</span> רב אשי לא תידחיה וטבחו כולו <span style="color: red;">בענן</span> וליכא אלא קשיא <span style="color: red;">א' לי'</span> הכי <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">גמרא משמי'</span> דרבא כי קא מחייב כגון ששחט מקצת סימנין בחוץ וגמרן בפנים

<b>וילנא</b>: מתני' גנב על פי שנים וטבח ומכר על פיהן ונמצאו זוממים משלמין הכל גנב על פי שנים וטבח ומכר על פי שנים אחרים אלו ואלו נמצאו זוממין הראשונים משלמין תשלומי כפל ואחרונים משלמין תשלומי ג' נמצאו אחרונים זוממין הוא משלם תשלומי כפל והן משלמין תשלומי ג' אחד מן אחרונים זוממין בטלה עדות שניה אחד מן הראשונים זוממין בטלה כל העדות שאם אין גניבה אין טביחה ואין מכירה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' גנב על פי שנים וטבח ומכר על פיהן ונמצאו <span style="color: red;">זוממין</span> משלמין הכל גנב על פי שנים וטבח ומכר על פי שנים אחרים אלו ואלו נמצאו <span style="color: red;">זוממי'</span> הראשונים משלמין תשלומי כפל <span style="color: red;">והאחרונים</span> משלמין תשלומי ג' נמצאו אחרונים זוממין הוא משלם תשלומי כפל והן משלמין תשלומי ג' אחד מן אחרונים זוממין בטלה עדות <span style="color: red;">שנייה</span> אחד מן הראשונים <span style="color: red;">זומם</span> בטלה כל העדות שאם אין גניבה אין טביחה ואין מכירה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> גנב על פי שנים וטבח ומכר על <span style="color: red;">פיהם נמצאו זוממין</span> משלמין <span style="color: red;">את</span> הכל גנב על פי שנים וטבח ומכר על פי שנים אחרים <span style="color: red;">אילו ואילו</span> נמצאו זוממין <span style="color: red;">הראשני' משל'</span> תשלומי כפל <span style="color: red;">והאחרוני'</span> משלמין תשלומי <span style="color: red;">שלשה</span> אחד מן <span style="color: red;">האחרונים זומם</span> בטלה <span style="color: red;">עדו' שניי'</span> אחד מן הראשונים <span style="color: red;">זומם בטל'</span> כל העדות שאם אין גניבה אין טביחה ואין מכירה
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> גנב על פי שנים וטבח ומכר על <span style="color: red;">פיהם</span> ונמצאו <span style="color: red;">זוממין</span> משלמין <span style="color: red;">(על פיהם) לו את</span> הכל גנב על פי שנים וטבח ומכר על פי <span style="color: red;">שני' אחרי' ואילו ואילו</span> נמצאו זוממין הראשונים משלמין תשלומי כפל <span style="color: red;">והאחרוני?ןם?</span> משלמין תשלומי <span style="color: red;">שלשה</span> נמצאו <span style="color: red;">האחרוני'</span> זוממין הוא משלם תשלומי כפל והן משלמין <span style="color: red;">תשלומ' שלש'</span> אחד מן <span style="color: red;">האחרוני' זומם</span> בטלה עדות שניה מן הראשונים <span style="color: red;">זומם</span> בטלה כל העדות שאם אין גניבה אין טביחה <span style="color: red;">אין</span> מכירה
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> גנב על פי שנים וטבח ומכר על <span style="color: red;">פיהם נמצאו זוממין</span> משלמין <span style="color: red;">לו את</span> הכל גנב על פי שנים וטבח ומכר על פי שנים אחרים <span style="color: red;">ואילו [ו]אילו</span> נמצאו זוממין הראשונים משלמין תשלומי כפל <span style="color: red;">האחרונים</span> משלמין תשלומי <span style="color: red;">שנים ושלשה</span> נמצאו <span style="color: red;">האחרונים</span> זוממין הוא משלם תשלומי <span style="color: red;">[כפל ?ו?הן] שלש</span> אחד מן <span style="color: red;">האחרונים זומם</span> בטלה עדות <span style="color: red;">שנייה</span> אחד מן הראשונים <span style="color: red;">זומם</span> בטלה כל העדות שאם אין גניבה אין טביחה <span style="color: red;">ומכירה</span>
<b>JTS: MS 8449.1-4</b>: גנב על פי שנים וטבח ומכר על <span style="color: red;">פיהם ????ונמצאו זוממין</span> משלמין <span style="color: red;">את</span> הכל גנב על פי שנים וטבח ומכר על פי שנים אחרים <span style="color: red;">ואלו ?ו?אלו נמצא?ו?</span> זוממין הראשונים משלמין תשלומי כפל <span style="color: red;">והאחרונים</span> משלמין
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> גנב על פי שנים <span style="color: red;">טבח</span> ומכר על <span style="color: red;">פיה(?ם?)[ן]</span> ונמצאו <span style="color: red;">זוממין</span> משלמין <span style="color: red;">לו את</span> הכל גנב על פי שנים וטבח ומכר על פי שנים אחרים <span style="color: red;">ונמצאו</span> אלו ואלו זוממין <span style="color: red;">הראשוני(?ם?)[ן]</span> משלמין תשלומי כפל <span style="color: red;">והאחרוני(?ם?)[ן]</span> משלמין תשלומי <span style="color: red;">שלשה</span> נמצאו <span style="color: red;">האחר[ו]ני(?ם?)[ן]</span> זוממין הוא משלם תשלומי כפל והן משלמין תשלומי <span style="color: red;">שלשה</span> אחד מן <span style="color: red;">האחרוני(ם)[ן] זומם</span> בטלה עדות <span style="color: red;">שנייה [אחד]</span> מן <span style="color: red;">הראשוני(?ם?)[ן] זומם</span> בטלה כל העדות שאם אין <span style="color: red;">גנבה</span> אין טביחה <span style="color: red;">ומכירה</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> גנב על פי שנים <span style="color: red;">טבח</span> ומכר על <span style="color: red;">פיהם</span> ונמצאו <span style="color: red;">זוממין</span> משלמין <span style="color: red;">את</span> הכל גנב על פי שנים <span style="color: red;">טבח</span> ומכר על פי שנים אחרים אלו ואלו נמצאו זוממין הראשונים משלמין תשלומי כפל <span style="color: red;">והאחרונים</span> משלמין תשלומי <span style="color: red;">[שנים או] שלשה</span> נמצאו <span style="color: red;">האחרונים</span> זוממין הוא משלם תשלומי כפל והן משלמין תשלומי <span style="color: red;">שלשה</span> אחד מן <span style="color: red;">האחרונים זומם</span> בטלה עדות שניה אחד מן הראשונים <span style="color: red;">זומם</span> בטלה כל העדות שאם אין גניבה אין טביחה ואין מכירה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' גנב על פי שנים וטבח ומכר על פיהן ונמצאו <span style="color: red;">זוממין</span> משלמין הכל גנב על פי שנים ומכר על פי שנים אחרים <span style="color: red;">אילו ואילו</span> נמצאו <span style="color: red;">זוממי' הראשוני'</span> משלמין תשלומי כפל <span style="color: red;">והאחרוני' משלמי'</span> תשלומי ג' נמצאו אחרונים זוממין הוא <span style="color: red;">משל'</span> תשלומי כפל והן משלמין תשלומי ג' אחד מן <span style="color: red;">אחרוני' זוממי'</span> בטלה <span style="color: red;">עדו' שנייה</span> אחד מן <span style="color: red;">הראשוני' זומם</span> בטלה כל העדות שאם אין גניבה אין טביחה ואין מכירה

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גנב על פי שנים וטבח</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גנב על פי שנים וטבח ומכר על פיהם כו'</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' גנב על פי שנים וטבח ומכר</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' גנב על פי שנים וכו'</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' גנב על פי שנים וטבח ומכר על פיהם כו'</span>

<b>וילנא</b>: איתמר עד זומם אביי אמר למפרע הוא נפסל רבא אמר מכאן ולהבא הוא נפסל אביי אמר למפרע הוא נפסל מההוא שעתא דאסהיד הוה ליה רשע והתורה אמרה אל תשת רשע עד רבא אמר מכאן ולהבא הוא נפסל עד זומם חידוש הוא דהא תרי ותרי נינהו מאי חזית דציית להני ציית להני הלכך אין לך בו אלא משעת חידוש ואילך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתמר עד זומם אביי אמר למפרע הוא נפסל רבא אמר מכאן ולהבא הוא נפסל אביי <span style="color: red;">אמ'</span> למפרע הוא נפסל מההוא <span style="color: red;">שעת'</span> דאסהיד הוה ליה רשע והתורה אמרה אל תשת רשע עד רבא אמר מכאן ולהבא הוא נפסל עד זומם חידוש הוא דהא תרי ותרי נינהו מאי חזית דציית להני ציית להני הלכך אין לך בו אלא משעת חידוש ואילך
<b>מינכן 95</b>: איתמר עד זומם אביי <span style="color: red;">אמ'</span> למפרע הוא נפסל רבא <span style="color: red;">אמ'</span> מכאן ולהבא הוא נפסל אביי <span style="color: red;">אמ'</span> למפרע הוא נפסל <span style="color: red;">מההיא</span> שעתא דאסהיד הוה ליה רשע והתורה <span style="color: red;">אמר'</span> אל תשת רשע עד רבא <span style="color: red;">אמ' מיכן</span> ולהבא הוא נפסל <span style="color: red;">אמ' לך</span> עד זומם חידוש הוא דהא תרי ותרי נינהו <span style="color: red;">ומאי</span> חזית דציית להני ציית להני <span style="color: red;">הילכך</span> אין לך בו אלא משעת חידוש ואילך
<b>פירנצה 8–9</b>: איתמר עד זומם אביי <span style="color: red;">אמ'</span> למפרע הוא נפסל <span style="color: red;">ורבא אמ' מיכן</span> ולהבא הוא נפסל אביי <span style="color: red;">אמ'</span> למפרע הוא נפסל <span style="color: red;">מההיא</span> שעתא דאסהיד הוה ליה רשע והתורה אמרה אל תשת רשע עד רבא <span style="color: red;">אמ' מיכן</span> ולהבא הוא <span style="color: red;">נפ(ל)[ס]ל אמ' לך</span> עד זומם חידוש הוא דהא תרי ותרי נינהו מאי חזית דציית להני ציית להני <span style="color: red;">הילכך</span> אין לך בו אלא משעת <span style="color: red;">חידושו</span> ואילך
<b>וטיקן 116</b>: איתמר עד זומם אביי <span style="color: red;">אמ'</span> למפרע הוא נפסל <span style="color: red;">ורבא אמ'</span> מכאן ולהבא הוא נפסל אביי <span style="color: red;">אמ'</span> למפרע הוא נפסל <span style="color: red;">מההיא</span> שעתא דאסהיד הוה ליה רשע והתורה אמרה <span style="color: red;">אל תשת ידך עם רשע</span> אל תשת רשע עד רבא <span style="color: red;">אמ'</span> מכאן ולהבא הוא נפסל <span style="color: red;">(ל?ך?)</span> עד זומם חידוש הוא דהא תרי ותרי נינהו מאי חזית <span style="color: red;">דצייתת אהני</span> ציית <span style="color: red;">אהני הילכך</span> אין לך בו אלא משעת <span style="color: red;">חידושו</span> ואילך
<b>המבורג 165</b>: איתמר עד זומם אביי <span style="color: red;">אמ'</span> למפרע הוא נפסל רבא <span style="color: red;">אמ' מיכן</span> ולהבא הוא נפסל אביי <span style="color: red;">אמ'</span> למפרע הוא נפסל <span style="color: red;">מההיא</span> שעתא דאסהיד הוה ליה רשע והתורה אמרה אל תשת רשע עד רבא <span style="color: red;">אמ' מיכן</span> ולהבא הוא נפסל <span style="color: red;">אמ' לך</span> עד זומם <span style="color: red;">חדוש</span> הוא דהא תרי ותרי נינהו מאי חזית <span style="color: red;">דסמכת אהני סמוך אהני</span> הלכך אין <span style="color: red;">[לך]</span> בו אלא משעת <span style="color: red;">חדושו</span> ואילך
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אתמר</span> עד זומם אביי <span style="color: red;">אמ'</span> למפרע הוא נפסל רבא <span style="color: red;">א'</span> מכאן ולהבא הוא נפסל אביי <span style="color: red;">א'</span> למפרע הוא נפסל <span style="color: red;">מההיא</span> שעתא דאסהיד הוה ליה רשע והתורה אמרה אל תשת רשע <span style="color: red;">[עד] [רבא אמ']</span> מכאן ולהבא הוא נפסל <span style="color: red;">א' לך</span> עד זומם חידוש הוא דהא תרי ותרי נינהו <span style="color: red;">דמאי</span> חזית <span style="color: red;">דסמכת אהני סמוך אהני הילכך</span> אין בו אלא <span style="color: red;">בשעת (נפיל) חידושו</span> ואילך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> עד זומם אביי <span style="color: red;">א'</span> למפרע הוא נפסל רבא <span style="color: red;">א'</span> מכאן ולהבא הוא נפסל אביי <span style="color: red;">אמ'</span> למפרע הוא נפסל מההוא <span style="color: red;">שעת'</span> דאסהיד הוה ליה רשע והתורה אמרה אל תשת רשע עד רבא <span style="color: red;">א'</span> מכאן ולהבא הוא נפסל עד זומם חידוש הוא דהא תרי ותרי נינהו מאי חזית <span style="color: red;">דציית'</span> להני ציית <span style="color: red;">הני הילכ'</span> אין לך בו אלא משעת חידוש ואילך

<b>וילנא</b>: איכא דאמרי רבא נמי כאביי סבירא ליה דאמר למפרע הוא נפסל והכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איכא דאמרי רבא נמי כאביי סבירא ליה דאמר למפרע הוא נפסל <span style="color: red;">והכ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איכ' דאמ'</span> רבא נמי כאביי <span style="color: red;">סביר'</span> ליה <span style="color: red;">דאמ' למפר'</span> הוא נפסל
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">איכ'</span> דאמרי <span style="color: red;">רב</span> נמי כאביי סבירא ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> למפרע הוא נפסל והכא
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אי'</span> דאמרי רבא נמי כאביי <span style="color: red;">סביר'</span> ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> למפרע הוא נפסל
<b>המבורג 165</b>: איכא דאמרי רבא נמי כאביי סבירא ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> למפרע הוא נפסל
<b>אסקוריאל</b>: איכא <span style="color: red;">דא'</span> רבא נמי כאביי סבירא ליה <span style="color: red;">דא'</span> למפרע הוא נפסל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איכא דאמרי רבא נמי כאביי סבירא ליה דאמר למפרע הוא נפסל והכא

<b>וילנא</b>: א"ל הכי נמי איידי דנסיב רישא גנב משל אביו וטבח ומכר ואח"כ מת אביו נסיב סיפא נמי גנב משל אביו ומת אביו ואח"כ טבח ומכר לצפרא א"ל חמשה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> הכי נמי איידי דנסיב רישא גנב משל אביו וטבח ומכר <span style="color: red;">ואחרכך</span> מת אביו נסיב סיפא נמי גנב משל אביו ומת אביו <span style="color: red;">ואחר כך</span> טבח ומכר לצפרא <span style="color: red;">אמר ליה</span> חמשה
<b>מינכן 95</b>: א"ל <span style="color: red;">אין</span> הכי נמי איידי <span style="color: red;">דנסב</span> רישא גנב משל אביו וטבח ומכר <span style="color: red;">לצפר'</span> א"ל <span style="color: red;">חמש'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הכי נמי <span style="color: red;">ואידי</span> דנסיב <span style="color: red;">ריש'</span> גנב משל אביו וטבח ומכר <span style="color: red;">ואחר כך</span> מת אביו נסיב סיפא נמי גנב משל אביו <span style="color: red;">(ואחר כך) [ו]מת</span> אביו <span style="color: red;">ואחר כך</span> טבח ומכר לצפרא <span style="color: red;">אמ' חמש'</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אין</span> הכי נמי <span style="color: red;">ואיידי</span> דנסיב <span style="color: red;">ברישא</span> גנב משל אביו וטבח ומכר <span style="color: red;">ואחרכך</span> מת אביו <span style="color: red;">תנא סיפ'</span> נמי <span style="color: red;">(חייב)</span> גנב משל אביו ומת אביו <span style="color: red;">ואחרכך</span> טבח ומכר לצפרא א"ל <span style="color: red;">חמש'</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה אין</span> הכי נמי <span style="color: red;">אידי</span> דנסיב רישא גנב משל אביו וטבח ומכר <span style="color: red;">ואחר כך</span> מת אביו <span style="color: red;">תנא סופא</span> נמי גנב משל אביו ומת אביו <span style="color: red;">ואחר כך</span> טבח ומכר לצפרא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> חמשה
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">א' ליה אין</span> הכי נמי איידי דנסיב רישא גנב משל אביו וטבח ומכר <span style="color: red;">ואחר כך</span> מת אביו <span style="color: red;">תנא סופא</span> נמי גנב משל אביו ומת אביו <span style="color: red;">ואחר כך</span> טבח ומכר <span style="color: red;">לאורתא אמ' ליה הכי</span> לצפרא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> חמשה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: א"ל הכי נמי <span style="color: red;">אידי</span> דנסיב <span style="color: red;">ריש'</span> גנב משל אביו וטבח ומכר <span style="color: red;">ואח' כך</span> מת אביו נסיב סיפא נמי גנב משל אביו ומת אביו <span style="color: red;">ואחר כך</span> טבח ומכר לצפרא <span style="color: red;">א' ליה</span> חמשה

<h2>דף עג.</h2>

<b>וילנא</b>: בקר אמר רחמנא ואפי' חמשה חצאי בקר והאי דלא אמרי לך באורתא דלא אכלי בשרא דתורא ואלא מאי שנא רישא ומאי שנא סיפא א"ל רישא קרינא ביה וטבחו כולו באיסורא סיפא לא קרינא ביה וטבחו כולו באיסורא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בקר אמר רחמנא <span style="color: red;">ואפילו</span> חמשה חצאי בקר והאי דלא אמרי לך באורתא דלא אכלי בשרא דתורא ואלא מאי שנא <span style="color: red;">ריש'</span> ומאי שנא סיפא <span style="color: red;">אמר ליה</span> רישא קרינא ביה וטבחו כולו <span style="color: red;">באיסור סיפ'</span> לא <span style="color: red;">קרינ'</span> ביה וטבחו כולו באיסורא
<b>מינכן 95</b>: בקר <span style="color: red;">אמ' רחמנ'</span> ואפי' <span style="color: red;">חמש'</span> חצאי בקר <span style="color: red;">והא</span> דלא אמרי לך באורתא דלא אכלי <span style="color: red;">בישר'</span> דתורא ואלא מאי שנא <span style="color: red;">ריש'</span> ומאי שנא <span style="color: red;">סיפ'</span> א"ל <span style="color: red;">ריש'</span> קרינא ביה וטבחו <span style="color: red;">כוליה באיסור' סיפ'</span> לא קרינא ביה וטבחו <span style="color: red;">כוליה</span> באיסורא
<b>פירנצה 8–9</b>: בקר <span style="color: red;">אמ' רחמ' ואפילו</span> חצאי בקר והאי דלא אמרי לך באורתא דלא אכלי <span style="color: red;">בישרא בתורתא</span> ואלא מאי שנא <span style="color: red;">ריש'</span> ומאי שנא סיפא <span style="color: red;">אמ' ל' ריש'</span> קרינא ביה <span style="color: red;">וטבח כוליה באיסור'</span> סיפא לא <span style="color: red;">קרינ'</span> ביה וטבחו <span style="color: red;">כוליה באיסור'</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ' רחמנ'</span> ואפי' חמשה חצאי בקר והאי דלא אמרי לך באורתא דלא אכלי <span style="color: red;">(ל) בישרא</span> דתורא <span style="color: red;">א"ל</span> מאי שנא רישא ומאי שנא <span style="color: red;">סיפ'</span> א"ל רישא <span style="color: red;">דקרינא</span> ביה וטבחו כולו באיסורא סיפא לא קרינא ביה וטבחו באיסורא
<b>המבורג 165</b>: בקר <span style="color: red;">אמ' רחמ' ואפלו</span> חמשה חצאי בקר והאי דלא אמרי לך באורתא דלא אכלי בשרא דתורא <span style="color: red;">[ו]אלא</span> מאי שנא רישא ומאי שנא <span style="color: red;">סופא אמ' ליה</span> רישא קרינא ביה וטבחו <span style="color: red;">כוליה</span> באיסורא <span style="color: red;">סופא</span> לא קרינא ביה וטבחו <span style="color: red;">כוליה</span> באיסורא
<b>אסקוריאל</b>: בקר <span style="color: red;">א' רחמנ'</span> ואפי' חמשה חצאי בקר והאי דלא אמרי לך באורתא <span style="color: red;">משום</span> דלא אכלי בשרא דתורא <span style="color: red;">אלא</span> מאי שנא רישא ומאי שנא <span style="color: red;">סופא אמ' ליה</span> רישא קרינא ביה וטבחו כולו באיסורא <span style="color: red;">סופא</span> לא קרינא ביה וטבחו <span style="color: red;">כלו</span> באיסורא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בקר <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא <span style="color: red;">ואפילו</span> חמשה חצאי בקר והאי דלא אמרי לך באורתא דלא אכלי בשרא דתורא ואלא מאי שנא רישא ומאי שנא סיפא א"ל רישא קרינא ביה וטבחו כולו באיסורא סיפא לא <span style="color: red;">קריגן</span> ביה וטבחו כולו באיסורא

<b>וילנא</b>: היינו טעמיה דרבא משום פסידא דלקוחות מאי בינייהו דאסהידו ביה תרי לחד ותרי לחד אי נמי דפסלינהו בגזלנותא להך לישנא דאמרת משום חידוש ליכא להך לישנא דאמרת משום פסידא דלקוחות איכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היינו טעמיה דרבא משום פסידא דלקוחות מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> דאסהידו ביה תרי לחד ותרי לחד אי נמי <span style="color: red;">דפסילנהו</span> בגזלנותא להך לישנא דאמרת משום חידוש ליכא להך לישנא דאמרת <span style="color: red;">משו' פסיד' דלקוחו'</span> איכא
<b>מינכן 95</b>: היינו <span style="color: red;">טעמ'</span> דרבא <span style="color: red;">משו' פסיד'</span> דלקוחות מאי <span style="color: red;">בינייהו איכ'</span> בינייהו <span style="color: red;">דאסהיד</span> תרי לחד ותרי לחד <span style="color: red;">אינמי</span> דפסלינהו <span style="color: red;">(ל)[ב]גזלנותא להאיך לישנ' דאמרי משו'</span> חידוש <span style="color: red;">ליכ'</span> משום <span style="color: red;">פסד'</span> דלקוחות איכא
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">טעמא</span> דרבא <span style="color: red;">משו'</span> פסידא דלקוחות מאי <span style="color: red;">בינייהו איכ'</span> בינייהו <span style="color: red;">(פסידא)</span> דאסהידו תרי <span style="color: red;">בחד</span> ותרי <span style="color: red;">בחד</span> אי נמי דפסלינהו בגזלנותא להך לישנא <span style="color: red;">דאמרינן</span> משום פסידא דלקוחות <span style="color: red;">איכ' להך לישנ' דאמרינן משו' חידוש ליכא</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">והיינו טעמ'</span> דרבא משום פסידא דלקוחות מאי <span style="color: red;">בינייהו איכ'</span> בינייהו <span style="color: red;">דאסהיד</span> תרי לחד ותרי לחד <span style="color: red;">להך לישנא דאמרת משום (פסידא) (דלקוחות) חידוש ליכא להך לישנא דאמרת משום פסידא דלקוחות איכא</span> אי נמי <span style="color: red;">ופסלינהו</span> בגזלנותא להך לישנא דאמרת משום חידוש ליכא להך <span style="color: red;">לישנ'</span> משום פסידא איכא
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">והינו טע'</span> דרבא משום פסידא דלקוחות מאי <span style="color: red;">ביניהו איכא ביניהו דאזמ(..)ינהו</span> תרי <span style="color: red;">בחד</span> ותרי <span style="color: red;">בחד להך לישנא דאמרת משום חדוש הוא ליכא להך לישנא דאמרת משום פסידא דלקוחות איכא אינמי</span> דפסלינהו בגזלנותא להך <span style="color: red;">ליש' דאמ'</span> משום <span style="color: red;">חדוש הוא</span> ליכא להך לישנא דאמרת משום פסידא דלקוחות איכא
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">והיינו טעמ'</span> דרבא משום פסידא דלקוחות מאי <span style="color: red;">ביניהו איכא ביניהו דאזמינהו מיניהו</span> תרי לחד ותרי לחד <span style="color: red;">להך לישנא דאמרת משום חדוש הוא ליכא להך לישנא דאמרת משום פסידא דלקוחות איכא</span> אי נמי דפסלינהו בגזלנותא להך לישנא דאמרת משום חידוש ליכא להך לישנא דאמרת משום פסידא דלקוחות איכא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: היינו טעמיה דרבא משום פסידא דלקוחות מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> דאסהידו ביה תרי לחד ותרי לחד <span style="color: red;">אינמי דפסילנהו</span> בגזלנותא להך לישנא דאמרת משום חידוש ליכא להך לישנא דאמרת משום פסידא דלקוחות <span style="color: red;">איכ'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבי ירמיה מדפתי עבד רב פפא עובדא כוותיה דרבא רב אשי אמר הלכתא כוותיה דאביי והלכתא כוותיה דאביי ביע"ל קג"ם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי <span style="color: red;">ירמי'</span> מדפתי עבד רב <span style="color: red;">פפי עוב' כוותי'</span> דרבא רב אשי אמר <span style="color: red;">הילכתא כוותי'</span> דאביי והלכתא כוותיה דאביי ביע"ל קג"ם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> ירמיה מדפתי עבד רב <span style="color: red;">פפי עובד' כוותי'</span> דרבא <span style="color: red;">(אמ')</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ' הילכת' כוותי'</span> דאביי <span style="color: red;">בי'ע'ל' ק'ג'ם'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: עבד רב <span style="color: red;">פפי</span> כוותיה דרבא רב אשי <span style="color: red;">אמ' הילכת' כוותי' דרבא והילכת' כוותי'</span> דאביי <span style="color: red;">ב'י'ע'ל' ק'ג'ם'</span>
<b>וטיקן 116</b>: אמר <span style="color: red;">רב</span> ירמיה מדפתי עבד רב <span style="color: red;">פפי</span> עובדא <span style="color: red;">כוותי'</span> דרבא <span style="color: red;">עבד עובדא</span> רב אשי כוותיה דאביי <span style="color: red;">והילכתא</span> כוותיה דאביי <span style="color: red;">ב'י'ע'ל' ק'ג'ם'</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> ירמיה <span style="color: red;">מדפ'</span> עבד רב פפא עובדא <span style="color: red;">כותיה</span> דרבא רב אשי <span style="color: red;">אמ' הילכת' כותיה</span> דאביי <span style="color: red;">והיל' כאביי ביעל קגם</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">א' ר'</span> ירמיה מדפתי עבד רב <span style="color: red;">פפי</span> עובדא <span style="color: red;">כותיה</span> דרבא רב אשי <span style="color: red;">א' הלכת' כותיה</span> דאביי <span style="color: red;">והלכת' כאביי ב'י'ע'ל' ק'ג'ם'</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'ר' בירמי' מדפו'</span> עבד רב <span style="color: red;">פפי עובד' כוזתיה</span> דרבא רב אשי <span style="color: red;">אמ' הילכתא כוותי'</span> דאביי והלכתא <span style="color: red;">כותיה</span> דאביי <span style="color: red;">ביעל קגם</span>

<b>וילנא</b>: תנן גנב על פי שנים וטבח ומכר על פיהם ונמצאו זוממין משלמין את הכל מאי לאו שהעידו על הגניבה וחזרו והעידו על הטביחה והוזמו על הגניבה וחזרו והוזמו על הטביחה ואי סלקא דעתך למפרע הוא נפסל הני כיון דאיתזמו להו אגניבה איגלאי מילתא למפרע דכי אסהדו אטביחה פסולין הוו אמאי משלמין אטביחה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן גנב על פי שנים וטבח ומכר על פיהם ונמצאו זוממין משלמין את הכל מאי לאו שהעידו על הגניבה וחזרו והעידו על הטביחה והוזמו על הגניבה וחזרו והוזמו על הטביחה ואי סלקא דעתך למפרע הוא נפסל הני כיון דאיתזמו להו אגניבה איגלאי מילתא למפרע דכי <span style="color: red;">אסהדי אטביח'</span> פסולין הוו אמאי משלמין אטביחה
<b>מינכן 95</b>: תנן גנב על פי שנים וטבח ומכר על פיהם ונמצאו זוממין משלמין <span style="color: red;">לו</span> את הכל מאי לאו שהעידו על <span style="color: red;">הגניב'</span> וחזרו <span style="color: red;">והוזמו</span> על <span style="color: red;">הטביח'</span> והוזמו על הגניבה וחזרו והוזמו על הטביחה ואי <span style="color: red;">ס"ד</span> למפרע הוא נפסל הני כיון דאיתזמו <span style="color: red;">ליה מגניב'</span> איגלאי מילתא דכי <span style="color: red;">אסהיד אטביח'</span> פסולין הוו אמאי <span style="color: red;">משל' אטביח'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: תנן גנב על פי שנים וטבח ומכר על פיהם ונמצאו זוממין משלמין <span style="color: red;">לו</span> את הכל מאי לאו שהעידו על הגניבה וחזרו והעידו על הטביחה והוזמו על <span style="color: red;">הגנבה</span> וחזרו והוזמו הטביחה ואי <span style="color: red;">סל' דע'</span> למפרע הוא נפסל הני כיון <span style="color: red;">דאיתזמן</span> להו <span style="color: red;">אגנבה</span> איגלאי מילתא למפרע דכי <span style="color: red;">אסהוד</span> אטביחה פסולין הוו אמאי <span style="color: red;">משלמי</span> אטביחה
<b>וטיקן 116</b>: תנן גנב על פי שנים וטבח ומכר על פיהם <span style="color: red;">ונמצא</span> זוממין משלמין <span style="color: red;">לו</span> את הכל מאי לאו <span style="color: red;">שהעיד</span> על הגניבה וחזרו והעידו על הטביחה <span style="color: red;">(והוז) [והוזמו]</span> על הגניבה וחזרו והוזמו על הטביחה <span style="color: red;">ואיס"ד</span> למפרע הוא נפסל הני כיון דאיתזמו להו אגניבה איגלאי מילתא דכי <span style="color: red;">אסהיד</span> אטביחה פסולין הוו אמאי משלמין אטביחה
<b>המבורג 165</b>: תנן גנב על פי שנים וטבח ומכר על <span style="color: red;">פיה(?ם?)[ן]</span> ונמצאו זוממין משלמין <span style="color: red;">לו</span> את הכל מאי לאו שהעידו על <span style="color: red;">הגנבה</span> וחזרו והעידו על הטביחה והוזמו על <span style="color: red;">הגנבה</span> וחזרו והוזמו על הטביחה ואי <span style="color: red;">סל' דע'</span> למפרע הוא נפסל הני כיון דאיתזמו <span style="color: red;">על הגנבה</span> איגלאי <span style="color: red;">מלתא</span> דכי <span style="color: red;">אסהידו</span> אטביחה פסולין <span style="color: red;">הו?ו? אטביחה</span> אמאי <span style="color: red;">משלמי</span>
<b>אסקוריאל</b>: תנן גנב על פי שנים <span style="color: red;">טבח</span> ומכר על פיהם ונמצאו זוממין משלמין את הכל מאי לאו שהעידו על הגניבה וחזרו והעידו על הטביחה והוזמו על הגניבה וחזרו והוזמו על הטביחה ואי <span style="color: red;">סלק' דעת'</span> למפרע הוא נפסל הני כיון דאיתזמו <span style="color: red;">על הגניבה אגלי</span> מילתא דכי <span style="color: red;">אסהידו</span> אטביחה פסולין הוו <span style="color: red;">אטביחה</span> אמאי <span style="color: red;">משלמי</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנן גנב על פי שנים וטבח ומכר על <span style="color: red;">פיה'</span> ונמצאו זוממין משלמין את <span style="color: red;">הכ'</span> מאי לאו <span style="color: red;">שהיעדו</span> על הגניבה וחזרו והעידו על הטביחה והוזמו על הגניבה וחזרו והוזמו על הטביחה ואי <span style="color: red;">סלק'</span> דעתך למפרע הוא נפסל הני כיון דאיתזמו להו <span style="color: red;">אגניב'</span> איגלאי מילתא למפרע דכי <span style="color: red;">אסהדי אטביח'</span> פסולין הוו אמאי משלמין <span style="color: red;">אטביח'</span>

<b>וילנא</b>: אמרי הכא במאי עסקינן כגון שהוזמו על הטביחה תחילה אמרי סוף סוף כי הדרי מיתזמי אגניבה איגלאי מילתא דכי אסהדו אטביחה פסולין הוו אמאי משלמי אטביחה והלכתא שהעידו בבת אחת והוזמו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמרי <span style="color: red;">הכ'</span> במאי עסקינן כגון שהוזמו על הטביחה תחילה אמרי סוף סוף כי הדרי מיתזמי אגניבה איגלאי מילתא דכי אסהדו אטביחה פסולין הוו אמאי משלמי אטביחה והלכתא שהעידו בבת אחת והוזמו
<b>מינכן 95</b>: אמרי הכא במאי עסקינן כגון שהוזמו <span style="color: red;">אטביח'</span> תחילה אמרי סוף סוף <span style="color: red;">דכי</span> הדרי מיתזמי <span style="color: red;">אגניב'</span> איגלאי <span style="color: red;">מילת'</span> דכי <span style="color: red;">אסהיד אטביח'</span> פסולין הוו <span style="color: red;">אטביח'</span> אמאי משלמי <span style="color: red;">הילכך</span> שהעידו בבת אחת
<b>פירנצה 8–9</b>: הכא במאי <span style="color: red;">עסק'</span> כגון שהוזמו על הטביחה <span style="color: red;">[תחילה]</span> אמרי כי <span style="color: red;">אזלי ומיתזמי</span> אגניבה איגלאי מילתא <span style="color: red;">למפרע</span> דכי <span style="color: red;">אסהידו</span> אטביחה פסולין הוו <span style="color: red;">אמרי משלמי'</span> אטביחה <span style="color: red;">הילכת'</span> שהעידו <span style="color: red;">?ב?ב?ת אחד</span>
<b>וטיקן 116</b>: אמרי הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון שהוזמו על הטביחה תחילה <span style="color: red;">וסוף</span> סוף כי <span style="color: red;">הדדי מתזמי על הגניבה</span> איגלאי <span style="color: red;">מילת'</span> דכי <span style="color: red;">אסהוד</span> אטביחה פסולין הוו <span style="color: red;">ואמאי משלמין</span> אטביחה <span style="color: red;">והילכתה שהעידוהו</span> בבת אחת
<b>המבורג 165</b>: הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון שהוזמו על הטביחה <span style="color: red;">תחלה</span> אמרי סוף סוף כי <span style="color: red;">הד?ר?..מת?ז?מי אגנבה</span> איגלאי <span style="color: red;">מלתא</span> דכי <span style="color: red;">אסהידו</span> אטביחה פסולין הוו <span style="color: red;">אטביחה</span> אמאי משלמי <span style="color: red;">והילכת'</span> שהעידו בבת אחת <span style="color: red;">[והוזמו]</span>
<b>אסקוריאל</b>: הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי'</span> כגון שהוזמו על הטביחה <span style="color: red;">תחלה</span> סוף סוף כי <span style="color: red;">הדדי ומיתזמי</span> אגניבה <span style="color: red;">אתגלי מילת'</span> דכי <span style="color: red;">אסהידו</span> אטביחה פסולין הוו <span style="color: red;">אטביחה</span> אמאי משלמי <span style="color: red;">והלכת'</span> שהעידו בבת אחת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמרי הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינ'</span> כגון שהוזמו על הטביחה תחילה אמרי סוף סוף כי הדרי מיתזמי אגניבה איגלאי <span style="color: red;">מילת'</span> דכי אסהדו <span style="color: red;">אטביח'</span> פסולין הוו אמאי משלמי <span style="color: red;">אטביח' והילכתא</span> שהעידו בבת אחת והוזמו

<b>וילנא</b>: לימא כתנאי היו שנים מעידין אותו שגנב והן מעידין אותו שטבח והוזמו על הגניבה עדות שבטלה מקצתה בטלה כולה הוזמו על הטביחה הוא משלם תשלומי כפל והן משלמין תשלומי שלשה א"ר יוסי בד"א בשתי עדיות אבל בעדות אחת עדות שבטלה מקצתה בטלה כולה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לימא כתנאי היו שנים מעידין אותו שגנב והן <span style="color: red;">מעידי'</span> אותו שטבח והוזמו על <span style="color: red;">הגניב'</span> עדות שבטלה מקצתה בטלה כולה הוזמו על הטביחה הוא משלם תשלומי כפל והן משלמין תשלומי <span style="color: red;">ג' אמר רבי</span> יוסי בד"א בשתי עדיות אבל בעדות אחת עדות שבטלה <span style="color: red;">מקצת'</span> בטלה כולה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> כתנאי שנים <span style="color: red;">או'</span> שגנב והן מעידין אותו שטבח <span style="color: red;">הוזמו</span> על <span style="color: red;">הגניב'</span> עדות <span style="color: red;">שבטילה מקצת' בטל'</span> כולה הוזמו <span style="color: red;">עלהטביח'</span> הוא משלם תשלומי כפל <span style="color: red;">והם</span> משלמין תשלומי שלשה א"ר יוסי <span style="color: red;">במ'ד'א'</span> בשתי עדיות אבל <span style="color: red;">בעדו'</span> אחת עדות שבטלה מקצתה בטלה כולה
<b>פירנצה 8–9</b>: לימא כתנאי היו <span style="color: red;">שנין</span> מעידין אותו שגנב והן מעידין <span style="color: red;">אתו</span> שטבח והוזמו על הגניבה עדות שבטלה מקצתה בטלה כולה הוזמו על <span style="color: red;">הטביח'</span> הוא משלם תשלומי כפל והן משלמין תשלומי <span style="color: red;">[שלשה] אמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">במה דברי' אמו'</span> בשתי עדיות אבל בעדות <span style="color: red;">אחד (אבל)</span> עדות שבטלה מקצתה בטלה כולה
<b>וטיקן 116</b>: לימא כתנאי היו שנים מעידין אותו <span style="color: red;">שגנבו והם מעידים שטבחו</span> והוזמו על הגניבה עדות שבטלה <span style="color: red;">מקצת'</span> בטלה כולה הוזמו על <span style="color: red;">הטביח'</span> משלם תשלומי כפל והן משלמין תשלומי שלשה א"ר יוסי <span style="color: red;">ב'ד'א'</span> בשתי עדיות אבל בעדות אחת עדות שבטלה <span style="color: red;">מקצת'</span> בטלה כולה
<b>המבורג 165</b>: לימא כתנאי היו שנים מעידין אותו שגנב והן מעידין אותו שטבח והוזמו על <span style="color: red;">הגנבה</span> עדות שבטלה מקצתה בטלה <span style="color: red;">כולה[]</span> הוזמו על הטביחה הוא משלם תשלומי כפל והן משלמין תשלומי <span style="color: red;">[שלשה] (ארבעה וחמשה)</span> א"ר יוסי <span style="color: red;">במה דברים אמורי(ם)[ן]</span> בשתי עדיות אבל בעדות אחת עדות <span style="color: red;">שבט'</span> מקצתה בטלה כולה
<b>אסקוריאל</b>: לימא כתנאי היו שנים מעידין אותו שגנב והן מעידין אותו שטבח והוזמו על הגניבה עדות שבטלה מקצתה בטלה כולה הוזמו על הטביחה הוא משלם תשלומי כפל והן משלמין תשלומי שלשה <span style="color: red;">א' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">במה דברי' אמורים</span> בשתי <span style="color: red;">עדויות</span> אבל בעדות אחת עדות שבטלה מקצתה בטלה כולה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לימא כתנאי היו שנים מעידין אותו שגנב והן מעידין אותו שטבח והוזמו על הגניבה עדות שבטלה <span style="color: red;">מקצת'</span> בטלה כולה הוזמו על הטביחה הוא <span style="color: red;">משל' בשלומי</span> כפל והן משלמין תשלומי <span style="color: red;">ג' אמ' ר'</span> יוסי בד"א בשתי עדיות אבל בעדות אחת עדות שבטלה מקצתה בטלה כולה

<b>וילנא</b>: מאי בשתי עדיות ומאי בעדות אחת אילימא בשתי עדיות בשתי עדיות ממש בשתי כתות בעדות אחת בכת אחת בזה אחר זה וא"ר יוסי בעדות אחת בכת אחת בזה אחר זה כי מסהדי אגניבה והדר מסהדי אטביחה כי מתזמי אטביחה עדות שבטלה מקצתה בטלה כולה ואיתזמו להו אגניבה מהיכא תיתי הך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי בשתי עדיות ומאי בעדות אחת <span style="color: red;">אילימ'</span> בשתי עדיות בשתי עדיות ממש בשתי <span style="color: red;">כיתות בעדו'</span> אחת בכת אחת בזה אחר זה <span style="color: red;">ואמר רבי</span> יוסי בעדות אחת בכת אחת בזה <span style="color: red;">אח'</span> זה כי מסהדי אגניבה <span style="color: red;">והד'</span> מסהדי <span style="color: red;">אטביח'</span> כי מתזמי <span style="color: red;">אטביח'</span> עדות שבטלה מקצתה בטלה כולה ואיתזמו להו אגניבה מהיכא תיתי הך
<b>מינכן 95</b>: מאי בשתי עדיות ומאי בעדות אחת <span style="color: red;">אילימ'</span> בשתי עדיות בשתי <span style="color: red;">כתי עדים</span> בעדות אחת בכת אחת בזה אחר זה <span style="color: red;">ומי א"ר</span> יוסי בעדות אחת בכת אחת בזה אחר זה כי <span style="color: red;">קמסהדי</span> אגניבה <span style="color: red;">והדרי ומסהדי אטביח'</span> כי <span style="color: red;">מיתזמי אטביח'</span> עדות שבטלה מקצתה בטלה כולה <span style="color: red;">ואיתזמי לה</span> אגניבה מהיכא תיתי <span style="color: red;">הא</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: מאי בשתי עדיות <span style="color: red;">[ומאי</span> בעדות <span style="color: red;">אחת] אי נימא [בשתי</span> עדיות <span style="color: red;">ממש]</span> בשתי <span style="color: red;">כיתי עדים</span> בעדות <span style="color: red;">אחד ?ב?כ?ת</span> אחת בזה אחר זה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי בעדות אחת בזה אחר זה כי מסהדי אגניבה והדר מסהדי אטביחה כי מתזמי אטביחה עדות שבטלה מקצתה בטלה כולה ואיתזמו להו אגניבה <span style="color: red;">מהכא</span> תיתי <span style="color: red;">לה הא</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמרי</span> מאי בשתי עדיות <span style="color: red;">מאי</span> בעדות אחת <span style="color: red;">אילימ'</span> בשתי עדיות <span style="color: red;">שתי</span> עדיות ממש בשתי <span style="color: red;">כיתי עדים</span> בעדות אחת <span style="color: red;">?ב?ב?ת</span> אחת <span style="color: red;">וא"ר</span> יוסי בעדות אחת בזה אחר זה כי מסהדי אגניבה והדר מסהדי אטביחה <span style="color: red;">[כי</span> מתזמי <span style="color: red;">אטביח']</span> עדות שבטלה מקצתה בטלה כולה <span style="color: red;">ואיתזמי</span> להו אגניבה מהיכא תיתי <span style="color: red;">הא</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמרי מאי</span> בעדות אחת <span style="color: red;">ומאי</span> בשתי עדיות <span style="color: red;">אילימא שתי</span> עדיות ממש בשתי <span style="color: red;">כתי עדים</span> בעדות אחת בכת אחת <span style="color: red;">וא"ר</span> יוסי בעדות אחת בזה אחר זה כי <span style="color: red;">משהדי אגנבה</span> והדר <span style="color: red;">משהדי</span> אטביחה כי מתזמי אטביחה עדות שבטלה מקצתה בטלה כולה <span style="color: red;">ואתזמו</span> להו אגניבה מהיכא תיתי <span style="color: red;">הא</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמרי</span> מאי בשתי <span style="color: red;">עדויות</span> ומאי בעדות אחת <span style="color: red;">אילימ'</span> בשתי <span style="color: red;">עדויות</span> בשתי <span style="color: red;">כתי עדויות בזה אחר זה</span> בעדות אחת <span style="color: red;">כת</span> אחת בזה אחר זה <span style="color: red;">וא' ר'</span> יוסי בעדות אחת בזה אחר זה כי מסהדי אגניבה והדר מסהדי אטביחה כי מתזמי אטביחה עדות שבטלה מקצתה בטלה כולה ואיתזמו להו <span style="color: red;">נמי</span> אגניבה מהיכא תיתי <span style="color: red;">הא</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי <span style="color: red;">בב'</span> עדיות ומאי בעדות אחת <span style="color: red;">אילימ' בב'</span> עדיות <span style="color: red;">בב'</span> עדיות ממש בשתי <span style="color: red;">כיתות</span> בעדות אחת בכת אחת בזה אחר זה <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יוסי בעדות אחת <span style="color: red;">בבת</span> אחת בזה אחר זה כי מסהדי <span style="color: red;">אגניב'</span> והדר מסהדי אטביחה כי מתזמי אטביחה עדות שבטלה <span style="color: red;">מקצת'</span> בטלה כולה ואיתזמו להו אגניבה מהיכא תיתי הך

<b>וילנא</b>: אלא לאו בשתי עדיות בעדות אחת כעין שתי עדיות ומאי נינהו כת אחת בזה אחר זה אבל בעדות אחת בבת אחת לא וסברוה דכולי עלמא תוך כדי דיבור כדיבור דמי מאי לאו בהא קמיפלגי דרבנן סברי מכאן ולהבא הוא נפסל וכיון דמההיא שעתא קא מיתזמי אטביחה דקא מיתזמי איתזום אגניבה דלא מיתזמי לא איתזום ר' יוסי סבר למפרע הוא נפסל וכיון דמיד כי אסהידו הוא דמיפסלי כי איתזמו להו אטביחה איתזמו להו נמי אגניבה דהא תוך כדי דיבור כדיבור דמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא לאו בשתי עדיות בעדות אחת כעין שתי עדיות ומאי נינהו כת אחת בזה אחר זה אבל בעדות אחת בבת אחת לא וסברוה דכולי עלמא תוך כדי דיבור כדיבור דמי מאי לאו בהא קמיפלגי דרבנן סברי מכאן ולהבא הוא נפסל וכיון דמההיא שעתא קא <span style="color: red;">מתזמי</span> אטביחה דקא מיתזמי איתזום אגניבה דלא מיתזמי לא איתזום <span style="color: red;">רבי</span> יוסי סבר למפרע הוא נפסל וכיון דמיד כי אסהידו הוא דמיפסלי כי איתזמו להו אטביחה איתזמו להו נמי אגניבה דהא תוך כדי דיבור כדיבור דמי
<b>מינכן 95</b>: אלא לאו <span style="color: red;">בשתי עדיות בעדו' אחת כגון שתי עדיות בכת אחת בזה אחר זה ומי א"ר יוסי בעדות אחת בכת אחת בזה אחר זה כי מסהדי אגניבה והדרי ומסהדי אטביח' כי מיתזמי אטביח' עדו' שבטלה מקצת' בטלה כולה ואיתזמי לה אגניב' מהיכ' תיתי הא אלא לאו</span> בשתי עדיות בעדות אחת <span style="color: red;">כגון</span> שתי עדיות <span style="color: red;">בכת</span> אחת בזה אחר זה אבל <span style="color: red;">בעדו'</span> אחת בבת אחת <span style="color: red;">?ב?כ?ת אחת עדות ????[ש]בטלה מקצתה בטלה כולה סברוה</span> דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> תוך כדי דיבור כדיבור דמי מאי לאו בהא קמיפלגי דרבנן סברי מכאן ולהבא הוא נפסל וכיון דמההיא שעתא <span style="color: red;">הוה</span> קא מיתזמי <span style="color: red;">מיפסלי</span> אטביחה דקא מיתזמי איתזום אגניבה דלא <span style="color: red;">קא איתזמי</span> לא איתזום <span style="color: red;">ור'</span> יוסי סבר למפרע הוא נפסל <span style="color: red;">כיון דכי</span> אסהידו הוא דמיפסלי כי <span style="color: red;">איתזמי</span> להו אטביחה איתזמו להו אגניבה דהא תוך כדי דיבור כדיבור דמי
<b>פירנצה 8–9</b>: אלא לאו בשתי עדיות <span style="color: red;">(ו)בעדות</span> אחת כעין שתי עדיות ומאי <span style="color: red;">ניהו</span> כת אחת בזה אחר זה אבל בעדות אחת בבת אחת לא <span style="color: red;">סברוה</span> דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> תוך כדי דיבור כדיבור דמי מאי לאו בהא קמיפלגי דרבנן סברי <span style="color: red;">מיכן</span> ולהבא הוא נפסל וכיון דמההיא שעתא קא מיתזמי <span style="color: red;">הוא דמיפסלי</span> אטביחה דקא מיתזמי איתזום אגניבה דלא מיתזמי <span style="color: red;">[לא]</span> איתזום <span style="color: red;">ור'</span> יוסי סבר למפרע הוא נפסל <span style="color: red;">כיון דמכי</span> אסהידו הוא <span style="color: red;">דמיפ(ל)[ס]ל</span> כי <span style="color: red;">?איתזמ?י?</span> להו אטביחה <span style="color: red;">איתזמי</span> נמי אגניבה דהא תוך כדי דיבור כדיבור דמי
<b>וטיקן 116</b>: אלא לאו בשתי עדיות <span style="color: red;">(בעדות אחת) כמין</span> שתי עדיות ומאי <span style="color: red;">ניהו</span> כת אחת בזה אחר זה אבל בעדות אחת בבת אחת <span style="color: red;">עדות שבטלה מקצתה בטלה כולה</span> וסברוה דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> תוך כדי דיבור כדיבור דמי מאי לאו בהא קמיפלגי דרבנן סברי <span style="color: red;">מיכאן</span> ולהבא הוא נפסל וכיון דמההיא שעתא <span style="color: red;">דקא</span> מיתזמי <span style="color: red;">הוא דמפסלי אטביח'</span> דקא מיתזמי איתזום אגניבה דלא מיתזמי לא <span style="color: red;">אתזום ור'</span> יוסי סבר למפרע הוא נפסל <span style="color: red;">דכיון דמכי</span> אסהידו הוא <span style="color: red;">דמפסלי</span> כי <span style="color: red;">איתזמי</span> להו <span style="color: red;">אטביח' איתזמי</span> להו אגניבה דהא תוך כדי דיבור כדיבור <span style="color: red;">*פרק מרובה*</span> דמי
<b>המבורג 165</b>: אלא לאו <span style="color: red;">הכי קאמ' במה דברים אמורי(ם)[ן]</span> בשתי עדיות בעדות אחת כעין שתי <span style="color: red;">עדיו'</span> ומאי <span style="color: red;">ניהו בכת</span> אחת בזה אחר זה <span style="color: red;">ועדות</span> אחת <span style="color: red;">בכת אחת ובבת אחת והיכי דמי כגון שהעידו וחזרו והעידו</span> וסברוה דכולי עלמא תוך כדי <span style="color: red;">דבור כדבור</span> דמי מאי לאו בהא <span style="color: red;">קא מיפלגי דמר סבר למפרע הוא נפסל ומר סבר מיכן ולהבא הוא נפסל [ד]רבנן</span> סברי <span style="color: red;">מיכן</span> ולהבא הוא נפסל <span style="color: red;">כיון</span> דמההיא שעתא <span style="color: red;">דקא מתזמי הוא דמפסלי</span> אטביחה דקא <span style="color: red;">מתזמי</span> איתזום <span style="color: red;">אגנבה [דלא קא מיתזמי]</span> לא <span style="color: red;">אתזום ור'</span> יוסי סבר למפרע הוא נפסל <span style="color: red;">כיון דמדאסהידו מפסלי</span> כי איתזמו להו אטביחה <span style="color: red;">אתזמ(י)[ו]</span> להו <span style="color: red;">[נמי] אגנבה</span> דהא תוך כדי <span style="color: red;">דבו' כדבור</span> דמי
<b>אסקוריאל</b>: אלא לאו <span style="color: red;">הכי קאמ' ב'ד'א'</span> בשתי <span style="color: red;">עדויות בכת</span> אחת כעין שתי <span style="color: red;">עדויות</span> ומאי נינהו בזה אחר זה אבל בעדות אחת <span style="color: red;">בכת אחת ובבת אחת והיכי דמי כגון שהעידו וחזרו והעידו סברוה</span> דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> תוך <span style="color: red;">(כדיבור)</span> כדי <span style="color: red;">דבור כדבור</span> דמי מאי לאו בהא <span style="color: red;">קא מפלגי דמר סבר למפרע הוא נפסל רבנן</span> סברי <span style="color: red;">הא</span> מכאן ולהבא הוא נפסל וכיון <span style="color: red;">דההיא שעת' דקא</span> מיתזמי <span style="color: red;">הוא דמיפסל</span> אטביחה דקא מיתזמי איתזום אגניבה דלא מיתזמי לא איתזום <span style="color: red;">ור'</span> יוסי סבר למפרע הוא נפסל <span style="color: red;">כיון דמדאסהידו מיפסלי</span> כי איתזמו להו אטביחה <span style="color: red;">מיתזמו</span> להו אגניבה דהא תוך כדי <span style="color: red;">דבור כדבור</span> דמי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא לאו בשתי עדיות בעדות אחת כעין שתי עדיות ומאי נינהו כת אחת בזה אחר זה אבל בעדות אחת בבת אחת לא וסברוה דכולי עלמא תוך כדי דיבור כדיבור דמי מאי לאו בהא קמיפלגי דרבנן סברי מכאן <span style="color: red;">ולהכא</span> הוא נפסל וכיון דמההיא שעתא קא <span style="color: red;">מתזמי אטביח'</span> דקא מיתזמי איתזום אגניבה דלא מיתזמי לא איתזום ר' יוסי <span style="color: red;">סכר</span> למפרע הוא נפסל וכיון דמיד כי אסהידו הוא דמיפסלי כי איתזמו להו אטביחה איתזמו להו נמי אגניבה דהא תוך כדי דיבור כדיבור דמי

<b>וילנא</b>: אמרי אי תוך כדי דיבור כדיבור דמי דכולי עלמא למפרע הוא נפסל אלא הכא בתוך כדי דיבור כדיבור דמי קא מיפלגי רבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמרי אי תוך כדי דיבור כדיבור דמי דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> למפרע הוא נפסל אלא הכא בתוך כדי דיבור <span style="color: red;">כדיבו'</span> דמי קא מיפלגי רבנן
<b>מינכן 95</b>: אמרי אי תוך כדי דיבור כדיבור דמי דכולי <span style="color: red;">עלמ' לא פליגי דלמפרע</span> הוא נפסל אלא הכא בתוך כדי
<b>פירנצה 8–9</b>: אמרי <span style="color: red;">לא</span> אי תוך כדי דיבור כדיבור דמי דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> למפרע הוא נפסל אלא הכא בתוך כדי דיבור כדיבור דמי <span style="color: red;">קמיפלגי דרבנן</span>
<b>וטיקן 116</b>: אמרי <span style="color: red;">להא</span> אי תוך כדי דיבור כדיבור דמי <span style="color: red;">כולי עלמ'</span> למפרע הוא נפסל <span style="color: red;">אל'</span> הכא בתוך כדי כדיבור דמי קא מיפלגי רבנן
<b>המבורג 165</b>: אמרי <span style="color: red;">לא</span> אי <span style="color: red;">סבירא לן</span> תוך כדי <span style="color: red;">דבור</span> כדיבור דמי <span style="color: red;">כולי</span> עלמא למפרע הוא נפסל אלא בתוך כדי <span style="color: red;">דבור כדבור</span> דמי קא <span style="color: red;">מפלגי</span> רבנן
<b>אסקוריאל</b>: אמרי <span style="color: red;">לא</span> אי <span style="color: red;">סבירא לן</span> תוך כדי <span style="color: red;">דבור כדבור</span> דמי <span style="color: red;">כולי עלמ' לא פליגי</span> למפרע הוא <span style="color: red;">מפסל</span> אלא הכא בתוך כדי <span style="color: red;">דבור כדבור</span> דמי <span style="color: red;">(סבר ר' יוסי)</span> קא <span style="color: red;">מפלגי</span> רבנן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמרי אי תוך כדי דיבור כדיבור דמי דכולי עלמא למפרע הוא נפסל אלא הכא בתוך כדי דיבור כדיבור דמי קא מיפלגי רבנן

<h2>דף עג:</h2>

<b>וילנא</b>: סברי תוך כדי דיבור לאו כדיבור דמי ורבי יוסי סבר תוך כדי דיבור כדיבור דמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: סברי תוך כדי דיבור לאו כדיבור דמי ורבי יוסי סבר תוך כדי דיבור כדיבור דמי
<b>מינכן 95</b>: דיבור כדיבור דמי
<b>פירנצה 8–9</b>: סברי תוך כדי דיבור לאו כדיבור דמי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי סבר תוך כדי דיבור כדיבור דמי
<b>וטיקן 116</b>: סברי <span style="color: red;">[לא אמרינ'</span> תוך כדי <span style="color: red;">דיבו' ??ב?דיבור</span> דמי <span style="color: red;">ור'</span> יוסי סבר <span style="color: red;">אמרינ' תוך]</span> תוך כדי דיבור כדיבור דמי
<b>המבורג 165</b>: סברי לאו <span style="color: red;">כדבור</span> דמי <span style="color: red;">ור'</span> יוסי סבר תוך כדי <span style="color: red;">דבור כדבור</span> דמי
<b>אסקוריאל</b>: סברי תוך כדי <span style="color: red;">דבור</span> לאו <span style="color: red;">כדבור</span> דמי <span style="color: red;">ור'</span> יוסי סבר תוך כדי <span style="color: red;">דבור כדבור</span> דמי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: סברי תוך כדי דיבור לאו כדיבור דמי ורבי יוסי סבר תוך כדי דיבור כדיבור דמי

<b>וילנא</b>: וסבר ר' יוסי תוך כדי דיבור כדיבור דמי והתנן הרי זו תמורת עולה תמורת שלמים הרי זו תמורת עולה דברי ר"מ ר' יוסי אומר אם לכך נתכוון מתחילה הואיל ואי אפשר לקרות שני שמות כאחד דבריו קיימין ואם אמר תמורת עולה ונמלך ואמר תמורת שלמים הרי זו תמורת עולה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">וסב'</span> ר' יוסי תוך כדי דיבור כדיבור דמי והתנן הרי זו תמורת עולה תמורת <span style="color: red;">שלמי' הרי</span> זו תמורת עולה דברי <span style="color: red;">רבי מאיר רבי</span> יוסי אומר לכך נתכוון מתחילה הואיל ואי אפשר לקרות שני שמות כאחד דבריו קיימין ואם אמר תמורת עולה ונמלך <span style="color: red;">ואמ'</span> תמורת <span style="color: red;">שלמי'</span> הרי זו תמורת עולה
<b>מינכן 95</b>: והתנן הרי זו <span style="color: red;">תמור'</span> עולה <span style="color: red;">ותמור'</span> שלמים הרי זו תמורת עולה דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> אם לכך נתכוון <span style="color: red;">תחילה</span> הואיל ואי אפשר לקרות שני שמות <span style="color: red;">כאחת</span> דבריו קיימין <span style="color: red;">אם אמ' תמור'</span> עולה ונמלך <span style="color: red;">ואמ' תמור'</span> שלמים הרי זו <span style="color: red;">תמור'</span> עולה
<b>פירנצה 8–9</b>: וסבר ר' יוסי תוך כדי דיבור כדיבור דמי <span style="color: red;">והתניא</span> הרי זו תמורת עולה <span style="color: red;">*ז' מרובה* *מרובה* ותמורת</span> שלמים הרי תמורת עולה דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אם לכך <span style="color: red;">ניתכוון מתחיל'</span> הואיל ואי <span style="color: red;">איפשר</span> לקרות <span style="color: red;">שתי</span> שמות <span style="color: red;">באחת</span> דבריו קיימין ואם <span style="color: red;">אמ' תמורה</span> עולה ונמלך <span style="color: red;">עליה ואמ'</span> תמורת שלמים הרי <span style="color: red;">זה</span> תמורת עולה
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">ומי א"ר</span> יוסי תוך כדי דיבור כדיבור דמי והתנן הרי זו תמורת עולה תמורת שלמים הרי <span style="color: red;">היא</span> תמורת עולה דברי <span style="color: red;">ר' מאיר א"ר</span> יוסי אם לכך <span style="color: red;">נתכוין תחילה</span> הואיל ואי <span style="color: red;">איפשר</span> לקרות <span style="color: red;">שתי</span> שמות <span style="color: red;">כאחת</span> דבריו קיימין ואם <span style="color: red;">אמ' תמורה</span> עולה ונמלך <span style="color: red;">ואמ'</span> תמורת שלמים <span style="color: red;">הריזו</span> תמורת עולה
<b>המבורג 165</b>: וסבר ר' יוסי תוך כדי <span style="color: red;">דבור כדבור</span> דמי והתנן הרי זו תמורת עולה תמורת שלמים הרי זו תמורת עולה דברי <span style="color: red;">ר' מאיר א"ר</span> יוסי אם <span style="color: red;">לכ(..)[ך]</span> נתכוון <span style="color: red;">מתחלה</span> הואיל ואי <span style="color: red;">איפשר</span> לקרות שני שמות <span style="color: red;">כאחת</span> דבריו קיימין ואם <span style="color: red;">אמ'</span> תמורת עולה ונמלך <span style="color: red;">ואמ'</span> תמורת שלמים הרי זו תמורת עולה
<b>אסקוריאל</b>: וסבר ר' יוסי תוך כדי <span style="color: red;">[דבור] כדבור</span> דמי והתנן הרי זו תמורת עולה <span style="color: red;">[ו]תמורת</span> שלמים הרי <span style="color: red;">הרי</span> זו תמורת עולה דברי <span style="color: red;">ר' מאיר א'</span> ר' יוסי אם לכך נתכוון <span style="color: red;">תחלה</span> הואיל ואי אפשר לקרות שני שמות כאחד דבריו קיימין ואם <span style="color: red;">א'</span> תמורת עולה ונמלך <span style="color: red;">וא'</span> תמורת שלמים הרי זו תמורת עולה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וסבר <span style="color: red;">רבי</span> יוסי תוך כדי דיבור כדיבור דמי והתנן הרי זו תמורת עולה תמורת שלמים הרי זו תמורת עולה דברי <span style="color: red;">רבי מאיר רבי</span> יוסי אומר לכך נתכוון מתחילה הואיל ואי <span style="color: red;">איפשר</span> לקרות שני שמות כאחד דבריו קיימין ואם <span style="color: red;">א'</span> תמורת עולה ונמלך <span style="color: red;">ואמ'</span> תמורת שלמים הרי זו תמורת עולה

<b>וילנא</b>: והוינן בה נמלך פשיטא ואמר רב פפא נמלך בתוך כדי דיבור קאמרינן אמרי תרי תוך כדי דיבור הוי חד כדי שאילת תלמיד לרב וחד כדי שאילת הרב לתלמיד כי לית ליה לרבי יוסי כדי שאילת תלמיד לרב שלום עליך רבי ומורי דנפיש כדי שאילת הרב לתלמיד שלום עליך אית ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">והוינ'</span> בה נמלך פשיטא <span style="color: red;">ואמ'</span> רב פפא נמלך בתוך כדי <span style="color: red;">דיבו'</span> קאמרינן אמרי תרי תוך כדי דיבור <span style="color: red;">הוו</span> חד כדי שאילת תלמיד לרב וחד כדי שאילת הרב לתלמיד כי לית ליה לרבי יוסי כדי שאילת תלמיד לרב <span style="color: red;">שלו'</span> עליך רבי <span style="color: red;">ומרי</span> דנפיש כדי שאילת הרב לתלמיד <span style="color: red;">שלו'</span> עליך אית ליה
<b>מינכן 95</b>: והוינן בה נמלך פשיטא <span style="color: red;">ואמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">בשנמלך</span> בתוך כדי דיבור <span style="color: red;">אמרינן</span> אמרי תרי תוך כדי דיבור <span style="color: red;">הוו</span> חד כדי שאילת תלמיד לרב וחד כדי שאילת <span style="color: red;">רב</span> לתלמיד כי לית ליה <span style="color: red;">לר'</span> יוסי כדי שאילת תלמיד לרב שלום עליך <span style="color: red;">ר'</span> דנפיש כדי שאילת הרב לתלמיד שלום עליך אית ליה
<b>פירנצה 8–9</b>: והוינן בה נמלך <span style="color: red;">פשיט' ואמ'</span> רב פפא נמלך <span style="color: red;">תוך</span> כדי דיבור קאמרינן אמרי תרי תוך כדי דיבור <span style="color: red;">הוו</span> חד כדי שאילת תלמיד לרב וחד כדי שאילת <span style="color: red;">רב</span> לתלמיד כי לית ליה <span style="color: red;">לר'</span> יוסי כדי שאילת תלמיד לרב שלום עליך <span style="color: red;">ר'</span> ומורי דנפיש כדי שאילת <span style="color: red;">רב</span> לתלמיד שלום עליך <span style="color: red;">דזוטר</span> אית ליה
<b>וטיקן 116</b>: והוינן בה נמלך <span style="color: red;">פשיט' ואמ'</span> רב פפא נמלך <span style="color: red;">תוך</span> כדי דיבור <span style="color: red;">קאמרי'</span> אמרי תרי תוך כדי דיבור <span style="color: red;">הוו</span> חד כדי שאילת <span style="color: red;">רב לתלמיד</span> וחד כדי שאילת <span style="color: red;">תלמיד לרב</span> כי לית ליה <span style="color: red;">לר'</span> יוסי כדי שאילת תלמיד לרב שלום עליך דנפיש שאילת <span style="color: red;">רב</span> לתלמיד שלום עליך <span style="color: red;">[דזוטר]</span> אית ליה
<b>המבורג 165</b>: והוינן בה נמלך פשיטא <span style="color: red;">ואמ'</span> רב פפא נמלך <span style="color: red;">תוך</span> כדי <span style="color: red;">דבור</span> קאמרינן אמרי תרי תוך כדי <span style="color: red;">דבור הוו</span> חד כדי שאילת תלמיד לרב וחד כדי שאילת הרב לתלמיד כי לית ליה <span style="color: red;">לר'</span> יוסי כדי שאילת תלמיד לרב שלום עליך <span style="color: red;">ר'</span> דנפיש כדי שאילת הרב לתלמיד שלום עליך אית <span style="color: red;">ליה(..)</span>
<b>אסקוריאל</b>: והוינן בה נמלך <span style="color: red;">פשיט' וא'</span> רב פפא נמלך <span style="color: red;">תוך</span> כדי <span style="color: red;">דבור</span> קאמרינן אמרי תרי תוך כדי <span style="color: red;">דבור הוו</span> חד כדי שאילת <span style="color: red;">שלום</span> תלמיד לרב וחד כדי שאילת <span style="color: red;">שלום</span> הרב לתלמיד <span style="color: red;">וכי</span> לית ליה <span style="color: red;">לר'</span> יוסי כדי שאילת <span style="color: red;">שלום התלמיד</span> לרב שלום עליך <span style="color: red;">ר'</span> דנפיש כדי שאילת הרב לתלמיד שלום עליך אית ליה
<b>Wien, SB: Cod. 249, Fragm. 1B, 7B</b>: <span style="color: red;">.............................................. ............ ..?ד? של?ום? ע?ל?..</span> אית ליה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">והוינ'</span> בה נמלך <span style="color: red;">פשיט' וא'</span> רב פפא נמלך בתוך כדי דיבור <span style="color: red;">קאמרינ'</span> אמרי תרי תוך כדי דיבור <span style="color: red;">הוו</span> חד כדי שאילת <span style="color: red;">תלמי'</span> לרב וחד כדי שאילת הרב לתלמיד כי לית ליה <span style="color: red;">לר'</span> יוסי כדי <span style="color: red;">שאיל'</span> תלמיד לרב <span style="color: red;">שלו' עלי' ר' ומרי</span> דנפיש כדי שאילת הרב לתלמיד <span style="color: red;">שלו'</span> עליך אית <span style="color: red;">לי'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבא עדים שהוכחשו ולבסוף הוזמו נהרגין דהכחשה תחילת הזמה היא אלא שלא נגמרה אמר רבא מנא אמינא לה דתניא מעידני באיש פלוני שסימא את עין עבדו והפיל את שינו שהרי הרב אומר כן ונמצאו זוממין משלמין דמי עין לעבד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא עדים שהוכחשו ולבסוף הוזמו נהרגין דהכחשה תחילת הזמה היא אלא שלא נגמרה אמר <span style="color: red;">רב' מנ' אמינ'</span> לה <span style="color: red;">דתני'</span> מעידני באיש פלוני <span style="color: red;">שסימ'</span> את <span style="color: red;">עי'</span> עבדו והפיל את שינו שהרי הרב אומר כן ונמצאו זוממין משלמין דמי עין לעבד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא עדים שהוכחשו ולבסוף הוזמו נהרגין <span style="color: red;">הכחשה</span> תחילת הזמה <span style="color: red;">הוא</span> אלא שלא נגמרה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מנא אמינא לה דתניא <span style="color: red;">מעיד אני על איש</span> פלוני שסימא את עין עבדו והפיל את <span style="color: red;">שנו</span> שהרי הרב <span style="color: red;">או'</span> כן ונמצאו <span style="color: red;">זוממי'</span> משלמין דמי עין לעבד
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ' (</span> רבא עדים שהוכחשו ולבסוף הוזמו <span style="color: red;">(............ ..)[נהרגין ד]הכחשה</span> תחילת הזמה היא אלא שלא נגמרה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מנא אמינא לה דתניא <span style="color: red;">מעידנו</span> באיש פלוני שסימא את עין עבדו והפיל את שינו שהרי הרב <span style="color: red;">אומ'</span> כן ונמצאו זוממין משלמין דמי עין לעבד
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">עדי'</span> שהוכחשו ולבסוף הוזמו נהרגין דהכחשה <span style="color: red;">תחילה</span> הזמה אלא שלא נגמרה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מנא <span style="color: red;">אמינ'</span> לה <span style="color: red;">הא</span> דתניא <span style="color: red;">מעידנו</span> באיש פלוני שסימא את עין עבדו והפיל את שינו שהרי הרב <span style="color: red;">או[מר]</span> כן <span style="color: red;">ונמצא</span> זוממין משלמין דמי עין לעבד
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא עדים שהוכחשו ולבסוף הוזמו נהרגין <span style="color: red;">הכחשה תחלת</span> הזמה היא אלא שלא נגמרה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מנא אמינא לה דתניא <span style="color: red;">מעידנו</span> באיש <span style="color: red;">פל'</span> שסימא את עין עבדו והפיל את <span style="color: red;">שנו</span> שהרי הרב <span style="color: red;">אומ'</span> כן ונמצאו <span style="color: red;">העדים</span> זוממין משלמין דמי עין לעבד
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא עדים שהוכחשו ולבסוף הוזמו נהרגין <span style="color: red;">[ד]הכחשה תחלת</span> הזמה היא אלא שלא נגמרה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מנא אמינא לה דתניא <span style="color: red;">מעידין אנו</span> באיש פלוני שסימא את עין עבדו והפיל את <span style="color: red;">שנו</span> שהרי הרב <span style="color: red;">או'</span> כן ונמצאו זוממין משלמין דמי עין לעבד
<b>Wien, SB: Cod. 249, Fragm. 1B, 7B</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">... ............</span> ולבסוף <span style="color: red;">..וזמו</span> נהרגין <span style="color: red;">דהכח?ש?.. ...................</span> אלא שלא נגמרה <span style="color: red;">... ................. ..נא</span> לה דתניא <span style="color: red;">מעידים ב?א?.. ..ל.. ..........</span> את עין עבדו והפיל את <span style="color: red;">ש?נ?.. ............ ..?אומ'?</span> כן <span style="color: red;">?ונמצ?.. ..... ..?זוממין? משל.. ............. ..ד</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' רב' עדי'</span> שהוכחשו ולבסוף הוזמו נהרגין דהכחשה תחילת הזמה היא אלא שלא נגמרה <span style="color: red;">אמ' רב' מנ'</span> אמינא לה דתניא מעידני באיש פלוני <span style="color: red;">שסימ'</span> את <span style="color: red;">עי'</span> עבדו <span style="color: red;">והיפיל</span> את שינו שהרי הרב אומר כן ונמצאו זוממין משלמין דמי עין לעבד

<b>וילנא</b>: היכי דמי אילימא כדקתני דליכא כת אחרינא משלמין דמי עין לעבד בתר דמפקי ליה לחירות דמי עינו קבעי שלומי ועוד דמי כוליה עבד לרב בעי לשלומי ועוד שהרי הרב אומר כן הרב מי ניחא ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היכי דמי אילימא כדקתני דליכא כת אחרינא משלמין דמי <span style="color: red;">עי'</span> לעבד בתר דמפקי ליה <span style="color: red;">לחירו'</span> דמי <span style="color: red;">עיני</span> קבעי שלומי ועוד דמי <span style="color: red;">כולי'</span> עבד לרב בעי לשלומי ועוד שהרי הרב אומר כן הרב מי <span style="color: red;">ניח'</span> ליה
<b>מינכן 95</b>: היכי דמי <span style="color: red;">אילימ'</span> כדקתני <span style="color: red;">דליכ'</span> כת <span style="color: red;">אחריתי</span> משלמין דמי עין לעבד בתר <span style="color: red;">דקא מפקי</span> ליה לחירות דמי <span style="color: red;">כוליה עבד בעי</span> שלומי <span style="color: red;">ליה</span> לרב ועוד <span style="color: red;">שהרב או'</span> כן מי <span style="color: red;">ניח'</span> ליה
<b>פירנצה 8–9</b>: היכי דמי <span style="color: red;">אילימ'</span> כדקתני דליכא כת <span style="color: red;">אחריתי</span> משלמין דמי עין לעבד בתר דמפקי ליה <span style="color: red;">לחירו</span> דמי <span style="color: red;">עיניה בעי</span> שלומי ועוד דמי כוליה עבד לרב בעי <span style="color: red;">שלומי</span> ועוד שהרי הרב אומר כן הרב מי ניחא ליה
<b>וטיקן 116</b>: היכי דמי <span style="color: red;">אי לימ' [כ]דקתני</span> דליכא כת <span style="color: red;">אחריתי</span> משלמין דמי עין לעבד בתר דמפקי ליה לחירות דמי <span style="color: red;">עינא בעי</span> שלומי <span style="color: red;">[ועוד</span> דמי כוליה לרב בעי <span style="color: red;">לשלומי]</span> ועוד שהרי הרב <span style="color: red;">או[מ']</span> כן הרב מי ניחא
<b>המבורג 165</b>: היכי דמי אילימא כדקתני <span style="color: red;">בהא [דליכא</span> כת <span style="color: red;">אחריתי</span> משלמין דמי עין לעבד <span style="color: red;">בתר]</span> דמפקי ליה לחירות דמי <span style="color: red;">עיניה בעו</span> שלומי דמי כוליה עבד לרב <span style="color: red;">בעו שלומי</span> ועוד שהרי הרב <span style="color: red;">אומ'</span> כן <span style="color: red;">למה לי['] למימר הכי [+ס"א</span> הרב מי ניחא <span style="color: red;">ליה+]</span>
<b>אסקוריאל</b>: היכי דמי <span style="color: red;">אילימ'</span> כדקתני דליכא כת <span style="color: red;">אחריתי</span> משלמין דמי עין לעבד בתר דמפקי ליה לחירות <span style="color: red;">דמי(ה) עיניה בעי</span> שלומי <span style="color: red;">ליה</span> ועוד דמי כוליה עבד לרב <span style="color: red;">בעו שלומי לו</span> ועוד שהרי הרב <span style="color: red;">או'</span> כן <span style="color: red;">למה לי למימר הכי</span> מי ניחא ליה
<b>Wien, SB: Cod. 249, Fragm. 1B, 7B</b>: היכי דמי <span style="color: red;">..... ..מא</span> כדקתני <span style="color: red;">?ד?.. ...................</span> דמי <span style="color: red;">ע..?ן? לעבדו</span> דמפקי <span style="color: red;">... ........................</span> שלומי <span style="color: red;">?ל?יה</span> ועוד <span style="color: red;">ד.. ........... ל..?בעי? ש?לו?..</span> ועוד <span style="color: red;">שהר?י? ה.. ..ומ' ............... ..?ה?</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: היכי דמי <span style="color: red;">אילימ'</span> כדקתני <span style="color: red;">דליכ'</span> כת <span style="color: red;">אחרינ' משלמי'</span> דמי <span style="color: red;">עי' לעב'</span> בתר דמפקי ליה <span style="color: red;">לחירו'</span> דמי <span style="color: red;">עיני הבעי</span> שלומי ועוד דמי כוליה עבד לרב בעי לשלומי ועוד שהרי הרב <span style="color: red;">או'</span> כן הרב מי <span style="color: red;">ניח' לי'</span>

<b>וילנא</b>: איכא דאמרי רבא נמי כאביי סבירא ליה דאמר למפרע הוא נפסל והכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איכא דאמרי רבא נמי כאביי סבירא ליה דאמר למפרע הוא נפסל <span style="color: red;">והכ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איכ' דאמ'</span> רבא נמי כאביי <span style="color: red;">סביר'</span> ליה <span style="color: red;">דאמ' למפר'</span> הוא נפסל
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">איכ'</span> דאמרי <span style="color: red;">רב</span> נמי כאביי סבירא ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> למפרע הוא נפסל והכא
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אי'</span> דאמרי רבא נמי כאביי <span style="color: red;">סביר'</span> ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> למפרע הוא נפסל
<b>המבורג 165</b>: איכא דאמרי רבא נמי כאביי סבירא ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> למפרע הוא נפסל
<b>אסקוריאל</b>: איכא <span style="color: red;">דא'</span> רבא נמי כאביי סבירא ליה <span style="color: red;">דא'</span> למפרע הוא נפסל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איכא דאמרי רבא נמי כאביי סבירא ליה דאמר למפרע הוא נפסל והכא

<b>וילנא</b>: אלא לאו כגון דאתו בי תרי ואמרי הפיל את שינו סימא את עינו דבעי מיתיב ליה הרב דמי עינו ואתו בי תרי מציעאי ואמרי עינו והדר שינו דלא בעי למיתב ליה אלא דמי שינו דקא מכחשי ליה קמאי למציעאי והיינו שהרי הרב אומר כן דניחא ליה במאי דקאמרי וקתני ונמצאו זוממין מציעאי משלמין דמי עין לעבד שמע מינה הכחשה תחילת הזמה היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא לאו כגון דאתו <span style="color: red;">בתרי ואמ'</span> הפיל את שינו סימא את עינו דבעי מיתיב ליה הרב דמי עינו ואתו <span style="color: red;">ביתרי</span> מציעאי ואמרי עינו והדר שינו דלא בעי למיתב ליה אלא דמי שינו דקא מכחשי <span style="color: red;">לי'</span> קמאי למציעאי והיינו שהרי הרב <span style="color: red;">אומ'</span> כן דניחא <span style="color: red;">לי</span> במאי דקאמרי וקתני <span style="color: red;">נמצא</span> זוממין דמי עין לעבד <span style="color: red;">ש"מ</span> הכחשה תחילת הזמה היא
<b>מינכן 95</b>: אלא לאו כגון דאתו בי תרי ואמרי <span style="color: red;">הפי' את שינו וסימא את עינו דבעי מיתב ליה דמי עיניה ואתו בי תרי (ואמרי</span> הפיל את <span style="color: red;">שינו)</span> מציעאי ואמרי <span style="color: red;">סימא את</span> עינו <span style="color: red;">והפיל את</span> שינו <span style="color: red;">דבעי</span> למיתב ליה דמי שינו דקא <span style="color: red;">מכחשין להו</span> קמאי <span style="color: red;">למצעאי</span> והיינו <span style="color: red;">שהרב או'</span> כן <span style="color: red;">דניח'</span> ליה במאי דקאמרי <span style="color: red;">הני</span> ונמצאו זוממין משלמין דמי <span style="color: red;">עבד ש"מ</span> הכחשה תחילת הזמה היא
<b>פירנצה 8–9</b>: אלא לאו כגון דאתו בי תרי ואמרי הפיל את שינו <span style="color: red;">(וראה) וסימא</span> את עינו <span style="color: red;">הוה בעי למיתב</span> ליה <span style="color: red;">לרב</span> דמי עינו ואתו בי תרי מציעאי ואמרי <span style="color: red;">סימא את</span> עינו <span style="color: red;">והפיל את</span> שינו דלא בעי למיתב ליה אלא דמי שינו <span style="color: red;">דהא מכחשן להו מציעאי לקמאי והינו שהרב אומ'</span> כן דניחא ליה במאי <span style="color: red;">קאמרי הני מציעאי</span> וקתני <span style="color: red;">נמצאו</span> זוממין משלמין דמי עין לעבד <span style="color: red;">ש"מ דהכחשה</span> תחילת הזמה היא
<b>וטיקן 116</b>: אלא לאו כגון דאתו בי תרי ואמרי הפיל את שינו <span style="color: red;">וסימא</span> את עינו <span style="color: red;">הוה בעי למיתבא</span> ליה דמי עינו ואתו <span style="color: red;">הני</span> בי תרי <span style="color: red;">מצעי</span> ואמרי <span style="color: red;">סימא את</span> עינו <span style="color: red;">והפיל את שינו ולא בעי למיתב ליה אל' דמי</span> שינו <span style="color: red;">והיינו שהרב אומ' כן דניחא ליה</span> דלא בעי למיתב ליה אלא דמי שינו <span style="color: red;">[והא הכא דקא] מכחשו ליה קמאי למצעי</span> וקתני ונמצאו <span style="color: red;">(..ו)</span> זוממין <span style="color: red;">אמצעיים</span> משלמין דמי עין לעבד <span style="color: red;">ש"מ</span> הכחשה תחילת הזמה היא
<b>המבורג 165</b>: אלא לאו כגון דאתו <span style="color: red;">ב[י]תרי</span> ואמרי הפיל את <span style="color: red;">שנו והדר</span> סימא את עינו <span style="color: red;">(הוא) דבע(י)[ו] למית(ן)[ב]</span> ליה דמי <span style="color: red;">עיניה</span> ואתו <span style="color: red;">(הני) בתרי [מציעאי] ואמ' סימא את</span> עינו <span style="color: red;">והפיל את שנו הוה [דלא בעו</span> למיתב ליה אלא דמי שינו דקא <span style="color: red;">מכחשו להו מציעאי לקמאי] והינו</span> שהרי הרב <span style="color: red;">או'</span> כן דניחא ליה במאי דקאמרי <span style="color: red;">הני [מציעאי] דהוו להו מוכחשין [*פ' דק'ס'ד' השתא דלא אמרי' יש בכלל מאתים מנה והויא לה עדות מוכחש?ת ?ואפי' דמי השן לא יהיב ולסוף אתא רב אחא וסלקיה מהאי סברא*]</span> וקתני ונמצאו זוממין משלמין דמי עין לעבד שמע מינה הכחשה <span style="color: red;">תחלת</span> הזמה היא
<b>אסקוריאל</b>: אלא לאו כגון דאתו <span style="color: red;">בתריה</span> ואמרי הפיל את <span style="color: red;">שנו והדר סמא</span> את עינו <span style="color: red;">הוא</span> דבעי <span style="color: red;">למיתן</span> ליה דמי עינו ואתו <span style="color: red;">הני (ואמרי) בתרי ?(???)</span> ואמרי <span style="color: red;">סמא את</span> עינו <span style="color: red;">והפיל את שנו</span> דלא בעי למיתב ליה אלא דמי <span style="color: red;">שנו דהוו להו מוכחשין</span> והיינו <span style="color: red;">שהרב או'</span> כן <span style="color: red;">דקא ניחא</span> ליה במאי <span style="color: red;">דקא אמרי הני והא הכא דקא מכחשי להו קמאי למציעאי</span> וקתני ונמצאו זוממין <span style="color: red;">אמצעיים</span> משלמין דמי עין לעבד <span style="color: red;">ש"מ</span> הכחשה <span style="color: red;">תחלת</span> הזמה היא
<b>Wien, SB: Cod. 249, Fragm. 1B, 7B</b>: אלא <span style="color: red;">לא?ו?</span> כגון בי תרי <span style="color: red;">..אמ.. ..... ..?פי?ל את שינ?ו? וס?י?מא הוה דב?עי? ..מית.. ........ ..?ע?יני.. ...... ..ת?ו? הני</span> בי תרי <span style="color: red;">מיצעי .................................. את ש?י?נ?ו? ד.. .............. ..ה</span> אלא דמי <span style="color: red;">שי?נו? והינו ?דהר?.. ..ומ' ?כ?.. ...... ..חא</span> ליה <span style="color: red;">וקא מ?כחש?י להו קמא.. ..מצ.. .............. ..צא?ו?..?ו?ממין א?מ?..עים ..ש?ל?.. .............. ..ע..ד ?שמ'? מינ'</span> הכחשה <span style="color: red;">...................</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אל'</span> לאו <span style="color: red;">כגו'</span> דאתו <span style="color: red;">בתרי'</span> ואמרי הפיל את שינו סימא את עינו דבעי מיתיב ליה הרב דמי עינו ואתו <span style="color: red;">בתרי' מציעא</span> ואמרי עינו והדר שינו דלא בעי למיתב ליה אלא דמי שינו דקא מכחשי ליה קמאי למציעאי והיינו שהרי הרב <span style="color: red;">או'</span> כן דניחא <span style="color: red;">לי'</span> במאי דקאמרי <span style="color: red;">קתני נמצא זוממי' משלמי'</span> דמי עין לעבד <span style="color: red;">ש"מ</span> הכחשה תחילת הזמה היא

<b>וילנא</b>: אמר אביי לא דאפכינהו ואזמינהו ממאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר אביי לא <span style="color: red;">דאפכנהו אזמינהו</span> ממאי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> אביי לא <span style="color: red;">דאפכינ'</span> ואזמינהו ממאי
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ' ל' אנא לא</span> דאפכינהו <span style="color: red;">ואוזמינהו</span> ממאי
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא דאפכינהו ואזמינהו ממאי
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי לא <span style="color: red;">(במיפך והזמה) [דאפכונהו ?וא(ו)זמ?ו?נהו]</span> ממאי
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי לא דאפכינהו ואזמינהו ממאי
<b>Wien, SB: Cod. 249, Fragm. 1B, 7B</b>: <span style="color: red;">..ליה ?אביי?</span> לא <span style="color: red;">..אפכינה.. ..א?זמ?.. .......... ..אי</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא <span style="color: red;">דאפכנהו אזמינהו</span> ממאי

<h2>דף עד.</h2>

<b>וילנא</b>: היינו טעמיה דרבא משום פסידא דלקוחות מאי בינייהו דאסהידו ביה תרי לחד ותרי לחד אי נמי דפסלינהו בגזלנותא להך לישנא דאמרת משום חידוש ליכא להך לישנא דאמרת משום פסידא דלקוחות איכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היינו טעמיה דרבא משום פסידא דלקוחות מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> דאסהידו ביה תרי לחד ותרי לחד אי נמי <span style="color: red;">דפסילנהו</span> בגזלנותא להך לישנא דאמרת משום חידוש ליכא להך לישנא דאמרת <span style="color: red;">משו' פסיד' דלקוחו'</span> איכא
<b>מינכן 95</b>: היינו <span style="color: red;">טעמ'</span> דרבא <span style="color: red;">משו' פסיד'</span> דלקוחות מאי <span style="color: red;">בינייהו איכ'</span> בינייהו <span style="color: red;">דאסהיד</span> תרי לחד ותרי לחד <span style="color: red;">אינמי</span> דפסלינהו <span style="color: red;">(ל)[ב]גזלנותא להאיך לישנ' דאמרי משו'</span> חידוש <span style="color: red;">ליכ'</span> משום <span style="color: red;">פסד'</span> דלקוחות איכא
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">טעמא</span> דרבא <span style="color: red;">משו'</span> פסידא דלקוחות מאי <span style="color: red;">בינייהו איכ'</span> בינייהו <span style="color: red;">(פסידא)</span> דאסהידו תרי <span style="color: red;">בחד</span> ותרי <span style="color: red;">בחד</span> אי נמי דפסלינהו בגזלנותא להך לישנא <span style="color: red;">דאמרינן</span> משום פסידא דלקוחות <span style="color: red;">איכ' להך לישנ' דאמרינן משו' חידוש ליכא</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">והיינו טעמ'</span> דרבא משום פסידא דלקוחות מאי <span style="color: red;">בינייהו איכ'</span> בינייהו <span style="color: red;">דאסהיד</span> תרי לחד ותרי לחד <span style="color: red;">להך לישנא דאמרת משום (פסידא) (דלקוחות) חידוש ליכא להך לישנא דאמרת משום פסידא דלקוחות איכא</span> אי נמי <span style="color: red;">ופסלינהו</span> בגזלנותא להך לישנא דאמרת משום חידוש ליכא להך <span style="color: red;">לישנ'</span> משום פסידא איכא
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">והינו טע'</span> דרבא משום פסידא דלקוחות מאי <span style="color: red;">ביניהו איכא ביניהו דאזמ(..)ינהו</span> תרי <span style="color: red;">בחד</span> ותרי <span style="color: red;">בחד להך לישנא דאמרת משום חדוש הוא ליכא להך לישנא דאמרת משום פסידא דלקוחות איכא אינמי</span> דפסלינהו בגזלנותא להך <span style="color: red;">ליש' דאמ'</span> משום <span style="color: red;">חדוש הוא</span> ליכא להך לישנא דאמרת משום פסידא דלקוחות איכא
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">והיינו טעמ'</span> דרבא משום פסידא דלקוחות מאי <span style="color: red;">ביניהו איכא ביניהו דאזמינהו מיניהו</span> תרי לחד ותרי לחד <span style="color: red;">להך לישנא דאמרת משום חדוש הוא ליכא להך לישנא דאמרת משום פסידא דלקוחות איכא</span> אי נמי דפסלינהו בגזלנותא להך לישנא דאמרת משום חידוש ליכא להך לישנא דאמרת משום פסידא דלקוחות איכא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: היינו טעמיה דרבא משום פסידא דלקוחות מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> דאסהידו ביה תרי לחד ותרי לחד <span style="color: red;">אינמי דפסילנהו</span> בגזלנותא להך לישנא דאמרת משום חידוש ליכא להך לישנא דאמרת משום פסידא דלקוחות <span style="color: red;">איכ'</span>

<b>וילנא</b>: מדסיפא במיפך והזמה רישא נמי במיפך והזמה דקתני סיפא מעידנו את איש פלוני שהפיל את שן עבדו וסימא את עינו שהרי העבד אומר כן ונמצאו זוממין משלמין דמי עין לרב היכי דמי אי דלא קא מודו להו בתראי בחבלא כלל דמי כוליה עבד לרב בעי שלומי ליה אלא פשיטא דקא מודו כולהו בחבלא ודקא אפכינן ואזמינהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מדסיפא במיפך והזמה רישא נמי במיפך והזמה דקתני <span style="color: red;">סיפ' מעידני</span> את איש פלוני שהפיל את שן עבדו וסימא את עינו שהרי העבד <span style="color: red;">אומ'</span> כן ונמצאו זוממין <span style="color: red;">משלמי'</span> דמי עין לרב היכי דמי אי דלא קא מודו להו בתראי בחבלא כלל דמי כוליה עבד לרב בעי שלומי ליה אלא פשיטא דקא מודו כולהו <span style="color: red;">בחבלה</span> ודקא אפכינן
<b>מינכן 95</b>: מדסיפא במיפך והזמה רישא נמי במיפך והזמה דקתני <span style="color: red;">סיפ' מעיד'</span> את איש פלוני שהפיל את שן עבדו וסימא את <span style="color: red;">עין עבדו</span> שהרי <span style="color: red;">עבד או'</span> כן ונמצאו זוממין משלמין <span style="color: red;">דמיעין</span> לרב היכי דמי <span style="color: red;">אילימ'</span> דלא מודו להו בחבלא כלל דמי <span style="color: red;">כולי</span> עבד בעי <span style="color: red;">לשלומי</span> אלא <span style="color: red;">פשיט'</span> דקא מודו בחבלא <span style="color: red;">דאפכינהו ואזמינהו רישא נמי דאפכינ'</span> ואזמינהו
<b>פירנצה 8–9</b>: מדסיפא <span style="color: red;">?במיפ?ד?</span> והזמה רישא נמי <span style="color: red;">?במיפ?ד?</span> והזמה דקתני סיפא <span style="color: red;">מעידין באיש פל'</span> שהפיל שן עבדו וסימא את עינו שהרי העבד <span style="color: red;">אומ'</span> כן ונמצאו זוממין משלמין דמי עין לרב היכי דמי <span style="color: red;">אילימ'</span> דלא קא מודו להו בתראי <span style="color: red;">כלל</span> בחבלא דמי כוליה עבד לרב בעי שלומי אלא <span style="color: red;">פשיט'</span> דקא מודו <span style="color: red;">להו הני בתראי</span> בחבלא <span style="color: red;">וקא אפכינהו ואזמינהו ריש' דאפכינהו</span> ואזמינהו
<b>וטיקן 116</b>: מדסיפא במיפך והזמה רישא נמי במיפך והזמה דקתני סיפא <span style="color: red;">מעידני באיש</span> פלוני שהפיל את שן עבדו וסימא את עינו <span style="color: red;">שהעבד אומ'</span> כן ונמצאו <span style="color: red;">זוממין</span> משלמין דמי עין לרב היכי דמי אי <span style="color: red;">לימ'</span> דלא <span style="color: red;">קמודו ליה בחבלה</span> כלל כוליה עבד לרב בעי שלומי אלא <span style="color: red;">[פשיטא]</span> דקא מודו <span style="color: red;">[הני בתראי]</span> בחבלא <span style="color: red;">דאפכינהו</span> ואזמינהו
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">מדסופא</span> במיפך והזמה רישא נמי במיפך והזמה דקתני <span style="color: red;">סופא</span> מעידנו <span style="color: red;">באיש פל'</span> שהפיל את שן עבדו וסימא את עינו שהרי העבד <span style="color: red;">אומ'</span> כן ונמצאו זוממין משלמין דמי עין לרב היכי דמי <span style="color: red;">אילימא</span> דלא <span style="color: red;">[קא] מוד(?ה?)[ו] [להו בתראי] בחבלה</span> כלל <span style="color: red;">כולי</span> עבד לרב <span style="color: red;">בעו</span> שלומי אלא <span style="color: red;">דאפכ(י)[ו]נהו וא(ז)(ו)[ז]מ(י)){ו}נהו רישא נמי דאפכ(י)[ו]נהו ואז(ו)מ(י)[ו]נהו הוו</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">מדסופא</span> במיפך והזמה רישא נמי במיפך והזמה דקתני <span style="color: red;">סופא מעידין [אנו באיש</span> פלוני שהפיל את שן עבדו וסימא את עינו שהרי העבד אומר כן ונמצאו <span style="color: red;">זוממין] זוממין</span> משלמין דמי עין לרב היכי דמי <span style="color: red;">אלימא</span> דלא <span style="color: red;">קאמודו</span> להו <span style="color: red;">[בתראי]</span> בחבלא כלל דמי כוליה עבד לרב בעי שלומי אלא <span style="color: red;">פשיט'</span> דקא מודו <span style="color: red;">[להו הני בתראי] בחבלה דאפכינהו ואזמינהו רישא נמי דאפכינהו</span> ואזמינהו
<b>Wien, SB: Cod. 249, Fragm. 1B, 7B</b>: <span style="color: red;">?מ?ד?סי?פא ב?מ?יהפ?ך?</span> והזמה <span style="color: red;">..?יש?א ..... ..?ב?מי?פ?ך</span> והזמה <span style="color: red;">הקתנ?י?</span> סיפא <span style="color: red;">מעי.. ..?א?יש ........... ..ל</span> את שן עבדו וסימא את <span style="color: red;">?ע?.. ..?עבד או?.. ...... ..?נמצאו? זוממין</span> משלמין דמי <span style="color: red;">... ..?ב? ה.. ................ ..א דלא ?ק?מוד..</span> להו <span style="color: red;">בחב?ל?.. ..?ל?ל ?כ?..?ליה</span> עבד <span style="color: red;">ל?רב</span> בעי <span style="color: red;">?ש?לומי</span> אלא <span style="color: red;">?פ?שי?ט?.. ..?ק?מ?ו?.. בחב.. ודא?פ?..ינ?הו? ואזמינ?ה?ו ?ר?יש?א? ..?מ?י ?ד?אפ?כ?..?הו ו?אז?מ?..נהו</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מדסיפא במיפך והזמה רישא נמי במיפך והזמה דקתני סיפא <span style="color: red;">מעידני</span> את איש <span style="color: red;">פלו'</span> שהפיל את שן עבדו <span style="color: red;">וסימ'</span> את עינו שהרי העבד <span style="color: red;">או'</span> כן ונמצאו זוממין <span style="color: red;">משלמי'</span> דמי עין לרב היכי דמי אי דלא קא מודו להו בתראי בחבלא כלל דמי כוליה עבד לרב בעי שלומי ליה אלא פשיטא דקא מודו כולהו <span style="color: red;">בחבלה</span> ודקא אפכינן

<b>וילנא</b>: והיכי דמי אי דקא מאחרי אחורי הני בתראי אכתי דמי עבד לרב בעי שלומי דכי מחייבי ליה לגברא אכתי גברא לאו בר חיובא הוא אלא דקא מקדמי קדומי הני בתראי ואי דלא עמד בדין אכתי דמי כוליה עבד לרב בעי שלומי ליה דאכתי גברא לא מיחייב אלא דעמד בדין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והיכי דמי אי דקא מאחרי אחורי הני בתראי אכתי דמי עבד לרב בעי שלומי דכי מחייבי ליה לגברא אכתי גברא לאו בר חיובא הוא אלא <span style="color: red;">דק'</span> מקדמי קדומי הני בתראי ואי דלא עמד בדין אכתי דמי <span style="color: red;">כולי'</span> עבד לרב בעי שלומי ליה דאכתי גברא לא <span style="color: red;">מחייב</span> אלא דעמד בדין
<b>מינכן 95</b>: והיכי דמי אי דקא מאחרי אחורי דמי <span style="color: red;">כולי</span> עבד בעי <span style="color: red;">לשלומי לרב</span> דכי <span style="color: red;">קא</span> מחייבי ליה לגברא אכתי גברא לאו בר חיובא <span style="color: red;">?(???)</span> הוא אלא דקא מקדמי <span style="color: red;">אקדומי</span> הני בתראי ואי דלא עמד בדין אכתי דמי עבד <span style="color: red;">כוליה</span> בעי שלומי <span style="color: red;">לרב</span> דאכתי גברא לא מיחייב אלא דעמד בדין
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">היכי</span> דמי אי דקא מאחרי אחורי הני בתראי <span style="color: red;">אכ(תנ)[ת]י</span> דמי <span style="color: red;">כוליה</span> עבד לרב בעי שלומי <span style="color: red;">דבר קא מיחייב</span> ליה לגברא אכתי גברא לאו בר חיובא אלא דקא מקדמי <span style="color: red;">אקדומי</span> הני בתראי <span style="color: red;">והיכי דמי</span> ואי דלא עמד בדין אכתי דמי כוליה עבד לרב בעי שלומי דאכתי גברא לא מיחייב אלא דעמד בדין
<b>וטיקן 116</b>: והיכי דמי אי דקא <span style="color: red;">מאחורי אחרי [הני בתראי] (</span> אכתי דמי עבד <span style="color: red;">כוליה</span> לרב בעי שלומי דכי <span style="color: red;">קא</span> מחייבי ליה לגברא <span style="color: red;">[ד]אכתי</span> גברא <span style="color: red;">לא[ו בר] (מ)חי[י]וב' אל' דמקדמי אקדומי</span> הני בתראי <span style="color: red;">אי</span> דלא עמד בדין אכתי דמי עבד <span style="color: red;">כוליה</span> בעי שלומי דאכתי גברא <span style="color: red;">לא[ו בר] (מ)חיי[ו]ב'</span> אלא דעמד בדין
<b>המבורג 165</b>: והיכי דמי אי דקא מאחרי אחורי אכתי <span style="color: red;">כוליה</span> דמי עבד לרב <span style="color: red;">בעו</span> שלומי דכי <span style="color: red;">קא</span> מחייבי ליה לגברא אכתי לאו בר חיובא הוא אלא דקא מקדמי <span style="color: red;">אקדומי</span> הני בתראי ואי דלא עמד בדין אכתי דמי כוליה עבד לרב <span style="color: red;">בעו</span> שלומי דאכתי גברא לא <span style="color: red;">איחייב (אלא דעמד) [כשעמד] בדין[]</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">היכי</span> דמי אי דקא מאחרי אחורי <span style="color: red;">[הני בתראי]</span> אכתי דמי <span style="color: red;">כוליה</span> עבד לרב בעי שלומי דכי <span style="color: red;">קא</span> מחייבי ליה לגברא אכתי לאו בר חיובא הוא אלא דקא מקדמי <span style="color: red;">אקדומי</span> הני בתראי ואי דלא עמד בדין אכתי דמי עבד לרב בעי שלומי דאכתי גברא לא <span style="color: red;">איחייב</span> אלא דעמד בדין
<b>Wien, SB: Cod. 249, Fragm. 1B, 7B</b>: <span style="color: red;">והיכ?י? דמ?י?</span> אי <span style="color: red;">..?ק?מ?א?ח?ר?י אח?ו?ר?י א?כתי</span> דמי עבד <span style="color: red;">ב?עי? של?ו?.. ..ב</span> דכי <span style="color: red;">?ק?מ?חיי?..</span> ליה לגברא אכתי לאו בר <span style="color: red;">..?ר? חי?וב?א ה?ו?א</span> אלא <span style="color: red;">דקמקדמי אקדומי ... ..תראי אי דלא ?ע?.. בדין אכתי כוליה עב.. ..עי של?ו?מי לי.. דאכתי גברא לא איחייב ... ..עמד</span> בדין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: והיכי דמי אי דקא מאחרי אחורי הני בתראי אכתי דמי עבד לרב בעי שלומי דכי מחייבי ליה <span style="color: red;">לגבר'</span> אכתי גברא לאו בר חיובא הוא אלא <span style="color: red;">דק'</span> מקדמי קדומי הני בתראי ואי דלא עמד בדין אכתי דמי <span style="color: red;">כולי'</span> עבד לרב בעי שלומי ליה דאכתי גברא לא <span style="color: red;">מחייב</span> אלא דעמד בדין

<b>וילנא</b>: א"ל רב אחא בריה דרב איקא לרב אשי דוקיא דרבא מהיכא אילימא מרישא רישא מי קא מתכחשי מציעאי כיון דאי לא מתזמי סהדותא כוותייהו קא קיימא דדינא כוותייהו פסקינן דיש בכלל מאתים מנה הלכך קמאי הוא דקא מתכחשי מציעאי לא מתכחשי מידי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב אחא בריה דרב איקא לרב אשי דוקיא דרבא <span style="color: red;">מהיכ'</span> אילימא מרישא רישא מי קא מתכחשי מציעאי כיון דאי לא מתזמי סהדותא <span style="color: red;">כוותיהו</span> קא קיימא דדינא <span style="color: red;">כוותיהו</span> פסקינן דיש בכלל <span style="color: red;">מאתי'</span> מנה <span style="color: red;">הילכ'</span> קמאי <span style="color: red;">הו'</span> דקא מתכחשי מציעאי לא <span style="color: red;">מיתכחשי</span> מידי
<b>מינכן 95</b>: א"ל רב אחא <span style="color: red;">ברי' דרבא</span> לרב אשי <span style="color: red;">דוקייה</span> דרבא מהיכא <span style="color: red;">אילימ'</span> מרישא <span style="color: red;">ריש' נמי מי אית' להכחשה הא קמ' ליה עדות</span> מי קא <span style="color: red;">מיתכחשי</span> מציעאי כיון דאי לא <span style="color: red;">איתזמ' סהדותייהו כוותיהו</span> קא <span style="color: red;">קיימ'</span> דדינא <span style="color: red;">כוותי'</span> פסקינן דיש בכלל מאתים מנה <span style="color: red;">הילכך</span> קמאי הוא <span style="color: red;">ק(מ)'</span> מתכחשי מציעאי לא <span style="color: red;">קא מיתכחשי</span> מידי
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ' ל'</span> רב אחא בריה <span style="color: red;">דרבא</span> לרב אשי <span style="color: red;">דוקייה</span> דרבא <span style="color: red;">מהכא אילימ' מריש' וריש' מי איכ' ה(ק)[כ]חשה</span> מי קא <span style="color: red;">מיתכחשי</span> מציעאי כיון דאי לא <span style="color: red;">מיתזמי</span> סהדותא כוותייהו קא קיימא <span style="color: red;">?ד?ר?ינא כוותיהן</span> פסקינן דיש בכלל מאתים מנה <span style="color: red;">הילכך</span> קמאי הוא דקא <span style="color: red;">מיתכחשי</span> מציעאי לא <span style="color: red;">קא מיתכחשי</span>
<b>וטיקן 116</b>: א"ל רב אחא בריה <span style="color: red;">דרבא</span> לרב אשי דוקיא דרבא מהיכא <span style="color: red;">אילימ'</span> מרישא <span style="color: red;">ורישא מי איכא הכחשה</span> מי קא <span style="color: red;">מיתכחשי מיצעי</span> כיון דאי לא מתזמי סהדותא כוותייהו פסקינן דיש בכלל מאתים מנה <span style="color: red;">הילכך</span> קמאי הוא דקא <span style="color: red;">מיתכחשי מצע' הוא דלא קא מיתכחשי</span> מידי
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב אחא בריה <span style="color: red;">דרבא</span> לרב אשי <span style="color: red;">דוקייה</span> דרבא מהיכא אילימא מרישא <span style="color: red;">מי איכא הכחשה למציעאי</span> כיון <span style="color: red;">ד[אי]לא</span> מתזמי סהדותא <span style="color: red;">כותיהו קימא</span> דדינא <span style="color: red;">כותיהו</span> פסקינן <span style="color: red;">[דיש</span> בכלל מאתים <span style="color: red;">מנה] הילכך</span> קמאי הוא דקא <span style="color: red;">מיתכחשי</span> מציעאי לא <span style="color: red;">מיתכחשי</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב אחא בריה <span style="color: red;">דרבא</span> לרב אשי <span style="color: red;">דוקייה</span> דרבא מהיכא <span style="color: red;">אילימ'</span> מרישא <span style="color: red;">ורישא מי איכא הכחשה למציעאי</span> כיון <span style="color: red;">דלא מיתזמי</span> סהדותא <span style="color: red;">כותיהו סיימא</span> דדינא <span style="color: red;">כותיהו</span> פסקינן <span style="color: red;">[דיש</span> בכלל <span style="color: red;">(מתאים )מאתים מנה] הילכך</span> קמאי הוא דקא <span style="color: red;">מכחשי</span> מציעאי לא <span style="color: red;">מיתכחשי</span>
<b>Wien, SB: Cod. 249, Fragm. 1B, 7B</b>: <span style="color: red;">אלא</span> רב אחא בריה <span style="color: red;">דרבא לר.. ..שי ..... ..ה ?דר?ב?א?</span> מהיכא <span style="color: red;">אי?ל?ימ' מריש.. ..?ר?ישא מי איכא הכחשה ?מי?</span> קא <span style="color: red;">מתכחש.. ..צעי</span> כיון דאי לא <span style="color: red;">מיתזמא</span> סהדותא <span style="color: red;">כוות.. ..ימא</span> דדינא <span style="color: red;">כוותיהו</span> פסקינן דיש <span style="color: red;">בכל?ל? ..?את?..?ם?</span> מנה <span style="color: red;">הילכך</span> קמאי הוא <span style="color: red;">דקמתכחש.. .......</span> לא מתכחשי מידי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב אחא בריה דרב איקא לרב אשי דוקיא דרבא <span style="color: red;">מהיכ' אילימ'</span> מרישא רישא מי קא מתכחשי מציעאי כיון דאי לא מתזמי סהדותא <span style="color: red;">כוותיהו</span> קא קיימא דדינא <span style="color: red;">כוותיהו</span> פסקינן דיש בכלל <span style="color: red;">מאתי'</span> מנה <span style="color: red;">הילכ'</span> קמאי הוא דקא מתכחשי מציעאי לא <span style="color: red;">מיתכחשי</span> מידי

<b>וילנא</b>: אמר ליה רבא סבר מדרישא בשלש כיתות סיפא נמי בשלש ודייק מסיפא כגון דאתו בי תרי ואמרי הפיל את שינו וסימא עינו ופסקיניה לדינא אפומייהו ואתו בי תרי אחריני ואמרי סימא את עינו והפיל את שינו דקא מכחשי להו להני קמאי ונמצאו זוממין קמאי משלמין דמי עין לרב ואי סלקא דעתך הכחשה לאו תחילת הזמה היא אמאי משלמי הא אתכחשו להו מעיקרא אלא שמע מינה הכחשה תחילת הזמה היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבא סבר מדרישא <span style="color: red;">בשלשה</span> כיתות סיפא נמי <span style="color: red;">בשלשה</span> ודייק מסיפא כגון דאתו בי תרי <span style="color: red;">דאמרי</span> הפיל את <span style="color: red;">שנו</span> וסימא עינו ופסקיניה <span style="color: red;">לדינ' אפומיהו</span> ואתו בי תרי אחריני ואמרי סימא את עינו והפיל את <span style="color: red;">שנו דקא'</span> מכחשי להו להני קמאי ונמצאו זוממין קמאי משלמין דמי עין לרב ואי סלקא <span style="color: red;">דעתא</span> הכחשה לאו תחילת הזמה <span style="color: red;">הוא</span> אמאי משלמי הא <span style="color: red;">איתכחשו</span> להו מעיקרא אלא <span style="color: red;">ש"מ</span> הכחשה <span style="color: red;">תחלת</span> הזמה היא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רבא סבר מדרישא בשלש כיתות <span style="color: red;">סיפ'</span> נמי בשלש <span style="color: red;">כיתות</span> ודייק <span style="color: red;">מסיפ'</span> דאתו <span style="color: red;">ביתרי</span> ואמרי הפיל את שינו <span style="color: red;">וסימ' את</span> עינו <span style="color: red;">הוה ופסקינהו לפומיהו דינא</span> ואתו בי תרי אחריני ואמרי סימא את עינו והפיל את שינו דקא מכחשי להו <span style="color: red;">?לקמא?י? ומצאן</span> זוממין קמאי משלמין דמי עין לרב ואי <span style="color: red;">ס"ד הכחש' תחיל'</span> הזמה <span style="color: red;">הוא</span> אמאי משלמי הא <span style="color: red;">איתכחשו</span> להו <span style="color: red;">מעיקר'</span> אלא <span style="color: red;">ש"מ</span> הכחשה <span style="color: red;">תחיל'</span> הזמה היא
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ' ל'</span> רבא סבר מדרישא בשלש כיתות סיפא נמי בשלש <span style="color: red;">כיתות</span> ודייק מסיפא כגון דאתו בי תרי <span style="color: red;">אמרי</span> הפיל שינו וסימא <span style="color: red;">את</span> עינו <span style="color: red;">הוה ופסקוה דינא</span> אפומייהו ואתו בי תרי אחריני ואמרי סימא את עינו והפיל את שינו דקא מכחשי להו <span style="color: red;">לקמאי ונעשו</span> זוממין <span style="color: red;">הני</span> קמאי <span style="color: red;">משלמי</span> דמי <span style="color: red;">עבד</span> לרב ואי <span style="color: red;">סל' דע'</span> הכחשה לאו תחילת הזמה היא אמאי משלמי הא <span style="color: red;">קא איתכחשי להו *ז' מרובה* *ב"ק מרובה פ"ז*</span> להו מעיקרא אלא <span style="color: red;">ש"מ</span> הכחשה תחילת הזמה היא
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">א"ל רב אשי [2]סבר [1]רב[א]</span> מדרישא בשלש כיתות סיפא נמי בשלש <span style="color: red;">כיתות ודוקיא דסיפא</span> כגון דאתו <span style="color: red;">ביה</span> תרי ואמרי הפיל את שינו וסימא <span style="color: red;">את</span> עינו <span style="color: red;">הוה ופסקינהו</span> לדינא אפומייהו <span style="color: red;">דאתו ביה</span> תרי אחריני ואמרי סימא את עינו והפיל את שינו <span style="color: red;">הוה</span> דקא מכחשי להו <span style="color: red;">לקמאי</span> ונמצאו זוממין קמאי משלמין דמי עין לרב ואי <span style="color: red;">ס"ד</span> הכחשה לאו תחילת הזמה היא אמאי <span style="color: red;">משלמין והא איתכחשו ליה</span> מעיקרא אלא <span style="color: red;">לאו ש"מ הכחש'</span> תחילת הזמה היא
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבא סבר מדרישא בשלש <span style="color: red;">כתות סופא</span> נמי בשלש <span style="color: red;">כתות</span> ודייק <span style="color: red;">מסופא</span> כגון דאתו <span style="color: red;">ב[י]תרי</span> ואמרי הפיל את <span style="color: red;">שנו</span> וסימא <span style="color: red;">את</span> עינו <span style="color: red;">הוה ופסקוה</span> לדינא <span style="color: red;">אפומיהו</span> ואתו <span style="color: red;">[בי תרי]</span> אחריני ואמרי סימא את עינו והפיל את <span style="color: red;">שנו הוה</span> דקא מכחשי להו <span style="color: red;">לקמאי</span> ונמצאו זוממין <span style="color: red;">[הני]</span> קמאי <span style="color: red;">ומש(ת)למי</span> דמי עין לרב ואי <span style="color: red;">סל' דע'</span> הכחשה לאו <span style="color: red;">תחלת</span> הזמה <span style="color: red;">[היא]</span> אמאי משלמי הא <span style="color: red;">איתכחשו</span> להו מעיקרא אלא <span style="color: red;">לאו</span> שמע מינה הכחשה <span style="color: red;">תחלת</span> הזמה היא
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבא סבר מדרישא בשלש <span style="color: red;">כתות סופא</span> נמי בשלש <span style="color: red;">כתות</span> ודייק <span style="color: red;">מסופא</span> כגון <span style="color: red;">דאתי בתרי</span> ואמרי הפיל את <span style="color: red;">שנ(י)[ו]</span> וסימא <span style="color: red;">את</span> עינו <span style="color: red;">הוה ופסקי</span> לדינא <span style="color: red;">אפומיהו [ו]אתו בתרי</span> אחריני ואמרי <span style="color: red;">סמא</span> את עינו והפיל את <span style="color: red;">שנו הוה</span> דקא מכחשי להו <span style="color: red;">לקמאי</span> ונמצאו זוממין <span style="color: red;">קמאי</span> קמאי משלמין דמי עין לרב ואי <span style="color: red;">סלק' דעת'</span> הכחשה לאו <span style="color: red;">תחלת</span> הזמה <span style="color: red;">[אמאי</span> משלמי <span style="color: red;">הא(י) איתכחשו</span> להו מעיקרא אלא <span style="color: red;">לאו ש"מ</span> הכחשה <span style="color: red;">תחלת</span> הזמה <span style="color: red;">הוא ואביי]</span> היא
<b>Wien, SB: Cod. 249, Fragm. 1B, 7B</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבא <span style="color: red;">סב?ר? ?מ?דר?י?שא</span> בשלש כיתות <span style="color: red;">סי?פ?.. ................. ?ודוק?..</span> מסיפא כגון <span style="color: red;">דאת.. ................... ?ש?.. ...... ..?סי?מא</span> את עינו <span style="color: red;">וה?ו?ה .................. ?א?פ?ו?מ?יי?הו ואתו ביתרי אחרי.. ................. ....... א?ת?</span> שינו <span style="color: red;">הו?ה? דקמכח.. ................. ונ?מ?צ?או ז?וממין ?ק?מאי משלמ.. ................ סל' ?דע' הכח?שה</span> לאו תחילת <span style="color: red;">הז?מ?.. ............... ?ו?הא איתכחשי</span> להו מעיקרא <span style="color: red;">................ ?הכחשה ת?חילת הזמנה</span> היא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבא סבר מדרישא <span style="color: red;">בשלשה</span> כיתות סיפא נמי <span style="color: red;">בשלשה</span> ודייק מסיפא כגון דאתו בי תרי <span style="color: red;">דאמרי</span> הפיל את <span style="color: red;">שנו זסימא</span> עינו <span style="color: red;">ופסקניה לדינ' אפומיהו</span> ואתו בי תרי אחריני ואמרי <span style="color: red;">סימ'</span> את עינו והפיל את <span style="color: red;">שנו דקאמר</span> מכחשי להו להני קמאי ונמצאו זוממין קמאי משלמין דמי עין לרב ואי <span style="color: red;">סלק' דע'</span> הכחשה לאו תחילת הזמה <span style="color: red;">הוא</span> אמאי משלמי הא <span style="color: red;">איתכחשו</span> להו מעיקרא אלא <span style="color: red;">ש"מ</span> הכחשה <span style="color: red;">תחל'</span> הזמה היא

<b>וילנא</b>: ואביי אמר לך בשלמא רישא לא סגי דלא שלש כיתות שהרי קתני הרב אומר כן אלא סיפא למה לי שלש כיתות שהרי העבד אומר כן עבד כל דהו מימר אמר דניחא ליה דניפוק לחירות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואביי <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">בשלמ'</span> רישא לא סגי דלא שלש כיתות שהרי קתני הרב אומר כן אלא סיפא למה לי שלש כיתות שהרי העבד אומר כן עבד כל דהו מימר אמר דניחא ליה דניפוק לחירות
<b>מינכן 95</b>: ואביי <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">בשלמ'</span> רישא לא סגי <span style="color: red;">דלאו</span> שלש כיתות שהרי הרב <span style="color: red;">או'</span> כן אלא <span style="color: red;">סיפ'</span> למה לי שלש <span style="color: red;">כתות</span> שהרי העבד <span style="color: red;">או'</span> כן עבד כל דהו מימר <span style="color: red;">אמ' ניח'</span> ליה <span style="color: red;">ריש' דמיפק לחירו</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: ואביי <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">בשלמ' ריש' לאו סגיא דלאו</span> שלש כיתות <span style="color: red;">דקתני</span> שהרי <span style="color: red;">הרב אומ'</span> כן אלא סיפא למה לי שלש כיתות שהרי העבד <span style="color: red;">אומ'</span> כן כל <span style="color: red;">דהוא</span> מימר <span style="color: red;">אמ'</span> דניחא ליה <span style="color: red;">דניפיק לחירו</span>
<b>וטיקן 116</b>: ואביי <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">בשלמ' ריש' דלא סגיא אלא בשלש</span> כיתות <span style="color: red;">דקתני שהרב אומ'</span> כן אלא סיפא למה לי שלש כיתות <span style="color: red;">שהעבד אומ'</span> כן כל <span style="color: red;">דהוא מימר(א) [אמר]</span> דניחא <span style="color: red;">דנפיק</span> לחירות
<b>המבורג 165</b>: ואביי <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">בשלמ'</span> רישא לא <span style="color: red;">סגיא דלאו הכי דקתני</span> שהרי <span style="color: red;">הרב [*פ' תפוס הכי ניחא במאי דקאמרי הני שבאו עדים תחלה שחייבוהו יותר מאלו אלא סופא אעג דלא באו עדים תחלה אלא אלו</span> קתני <span style="color: red;">אומ' כן מפני ששמח על שם שמוציאין אותו לחירו ולא על שמחייבין לרבו לתת לו דמי עינו דבכל דהוא ניחא ליה*] אומ'</span> כן אלא <span style="color: red;">סופא</span> למה לי שלש <span style="color: red;">כתות</span> שהרי העבד <span style="color: red;">או'</span> כן עבד כל <span style="color: red;">דהוא ניחא</span> ליה <span style="color: red;">דנפוק לחירו[]</span>
<b>אסקוריאל</b>: ואביי <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">בשלמ'</span> רישא לא <span style="color: red;">סגיא דלאו</span> שלש <span style="color: red;">כתות דקתני</span> שהרי הרב <span style="color: red;">או'</span> כן אלא <span style="color: red;">סופא</span> למה לי שלש <span style="color: red;">כתות</span> שהרי העבד <span style="color: red;">או'</span> כן עבד <span style="color: red;">בכל</span> דהו <span style="color: red;">ניחא</span> ליה <span style="color: red;">דליפוק</span> לחירות
<b>Wien, SB: Cod. 249, Fragm. 1B, 7B</b>: <span style="color: red;">ו.. ................ ר..?ש?א</span> לא <span style="color: red;">סגיא דלאו שלש.. ................ ......</span> כן אלא סיפא למה לי <span style="color: red;">?כ?.. ................ ?ע?בד</span> כל דהו <span style="color: red;">מימרא</span> דניפוק <span style="color: red;">.................</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואביי <span style="color: red;">א'</span> לך <span style="color: red;">בשלמ'</span> רישא לא סגי <span style="color: red;">דל'</span> שלש כיתות שהרי קתני הרב <span style="color: red;">או'</span> כן אלא סיפא למה לי שלש כיתות שהרי העבד <span style="color: red;">או'</span> כן עבד כל דהו מימר <span style="color: red;">אמ'</span> דניחא ליה דניפוק <span style="color: red;">לחירו'</span>

<b>וילנא</b>: מתקיף לה ר' זירא אימא סימא את
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתקיף לה ר' זירא <span style="color: red;">א' סימ'</span> את
<b>מינכן 95</b>: מתקיף <span style="color: red;">להר'</span> זירא <span style="color: red;">אימ'</span> סימא את
<b>פירנצה 8–9</b>: מתקיף לה ר' זירא <span style="color: red;">אימ' סי(פ)א</span> את
<b>וטיקן 116</b>: מתקיף לה ר' זירא <span style="color: red;">אימ'</span> סימא את
<b>המבורג 165</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">רב</span> זירא אימא סימא את
<b>אסקוריאל</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">רב</span> זירא <span style="color: red;">אימ'</span> סימא את
<b>Wien, SB: Cod. 249, Fragm. 1B, 7B</b>: <span style="color: red;">?זי?ר?א? א?י?מ' סיפא ס?י?מא את..</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתקיף לה ר' זירא <span style="color: red;">א'</span> סימא את

<h2>דף עד:</h2>

<b>וילנא</b>: עינו ניפוק בעינו הפיל את שינו ניפוק בשינו סימא את עינו והפיל את שינו ניפוק בעינו ושינו אמר אביי עליך אמר קרא תחת עינו ולא תחת עינו ושינו תחת שינו ולא תחת שינו ועינו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עינו ניפוק בעינו הפיל את שינו ניפוק בשינו <span style="color: red;">סימ'</span> את עינו והפיל את שינו <span style="color: red;">תיפוק</span> בעינו ושינו אמר אביי עליך אמר קרא תחת עינו ולא <span style="color: red;">תח'</span> עינו ושינו תחת שינו ולא תחת שינו ועינו
<b>מינכן 95</b>: עינו ניפוק בעינו הפיל את שינו ניפוק בשינו <span style="color: red;">סימ'</span> את עינו והפיל את שינו ניפוק בעינו ושינו <span style="color: red;">א"ל</span> אביי עליך <span style="color: red;">אמ'</span> קרא תחת עינו ולא תחת עינו ושינו תחת שינו ולא תחת שינו ועינו
<b>פירנצה 8–9</b>: עינו ניפוק בעינו <span style="color: red;">היפיל</span> את שינו ניפוק בשינו סימא את עינו והפיל את שינו ניפוק <span style="color: red;">בשינו ובעינו אמ' ל'</span> אביי עליך <span style="color: red;">אמ'</span> קרא תחת עינו ולא תחת <span style="color: red;">(שינו)</span> עינו ושינו תחת שינו ולא תחת שינו ועינו
<b>וטיקן 116</b>: עינו <span style="color: red;">נפיק</span> בעינו הפיל את שינו <span style="color: red;">נפיק</span> בשינו סימא את עינו והפיל את שינו <span style="color: red;">נפיק</span> בעינו <span style="color: red;">ובשינו א"ל</span> אביי עליך <span style="color: red;">אמ'</span> קרא תחת עינו ולא תחת עינו ושינו תחת שינו ולא תחת שינו ועינו
<b>המבורג 165</b>: עינו <span style="color: red;">נפוק</span> בעינו הפיל את <span style="color: red;">שנו נפוק בשנו</span> סימא עינו והפיל <span style="color: red;">שנו נפוק</span> בעינו <span style="color: red;">ובשנו אמ' ליה</span> אביי עליך <span style="color: red;">אמ'</span> קרא תחת עינו ולא תחת עינו <span style="color: red;">ושנו</span> תחת <span style="color: red;">שנו</span> ולא תחת <span style="color: red;">שנו</span> ועינו
<b>אסקוריאל</b>: עינו ניפוק <span style="color: red;">בעינא</span> הפיל את <span style="color: red;">שנו</span> ניפוק בשינו סימא את עינו והפיל את שינו ניפוק בעינו <span style="color: red;">ובשינו אמ' ליה</span> אביי עליך <span style="color: red;">אמ'</span> קרא תחת עינו ולא תחת עינו ושינו תחת שינו ולא תחת שינו ועינו
<b>Wien, SB: Cod. 249, Fragm. 1B, 7B</b>: <span style="color: red;">................ ?ה?פיל ?א?ת</span> שינו ניפוק בשינו <span style="color: red;">?ס?.. ................ ?א?ת ......</span> ניפוק בעינו <span style="color: red;">ובש.. ................. ..?ל?.. ........</span> קרא תחת עינו <span style="color: red;">ול.. ................</span> תחת <span style="color: red;">?ש?ינו</span> ולא תחת שינו <span style="color: red;">ו?ע?..</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: עינו ניפוק בעינו הפיל את שינו ניפוק בשינו <span style="color: red;">סימ'</span> את עינו והפיל את שינו <span style="color: red;">תיפוק</span> בעינו ושינו <span style="color: red;">א'</span> אביי עליך <span style="color: red;">א'</span> קרא תחת עינו ולא תחת עינו ושינו תחת שינו ולא תחת שינו ועינו

<b>וילנא</b>: אמר רב אידי בר אבין אף אנן נמי תנינא גנב ע"פ שנים וטבח ומכר על פיהם ונמצאו זוממין משלמין לו את הכל מאי לאו דהעידו על הגניבה וחזרו והעידו על הטביחה והוזמו על הגניבה וחזרו והוזמו על הטביחה והא כיון שהוזמו על הגניבה לגבי טביחה הוה להו מוכחשין וקתני משלמין לו את הכל ואי ס"ד הכחשה לאו תחילת הזמה היא אטביחה אמאי משלמין אלא לאו ש"מ הכחשה תחילת הזמה היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב אידי בר אבין אף אנן נמי תנינא גנב <span style="color: red;">על פי</span> שנים וטבח ומכר על פיהם ונמצאו זוממין משלמין לו את הכל מאי לאו דהעידו על הגניבה וחזרו והעידו על הטביחה והוזמו על הגניבה וחזרו והוזמו על הטביחה והא כיון שהוזמו על הגניבה לגבי טביחה <span style="color: red;">הו'</span> להו מוכחשין וקתני משלמין לו את הכל ואי <span style="color: red;">סלק' דעתא</span> הכחשה לאו תחילת <span style="color: red;">הזמ'</span> היא אטביחה אמאי משלמין אלא לאו ש"מ <span style="color: red;">הכחש'</span> תחילת <span style="color: red;">הזמ'</span> היא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אידי בר אבין אף אנן נמי תנינא גנב <span style="color: red;">על פי</span> שנים וטבח ומכר על <span style="color: red;">פיהן</span> ונמצאו זוממין לו את הכל מאי לאו דהעידו על הגניבה וחזרו והעידו על <span style="color: red;">הטביח' (וחזרו)</span> והוזמו על <span style="color: red;">הגניבה ואחר כך על הטביח' והני</span> כיון <span style="color: red;">דהוזמו</span> על <span style="color: red;">הגניב'</span> לגבי <span style="color: red;">טביח' הוו</span> להו מוכחשין וקתני משלמין לו את הכל ואי ס"ד <span style="color: red;">הכחש'</span> לאו תחילת הזמה אטביחה אמאי <span style="color: red;">משלמי</span> אלא לאו ש"מ הכחשה תחילת הזמה היא
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אידי בר אבין אף אנן נמי תנינא גנב <span style="color: red;">על פי</span> שנים וטבח ומכר על <span style="color: red;">פיהן</span> ונמצאו זוממין <span style="color: red;">ומשלמין</span> לו את הכל מאי לאו דהעידו על הגניבה וחזרו והעידו על הטביחה והא כיון <span style="color: red;">דהוזמו</span> על הגניבה לגבי טביחה <span style="color: red;">הוו</span> להו מוכחשין וקתני משלמין לו את הכל ואי <span style="color: red;">סל' דע'</span> הכחשה לאו <span style="color: red;">תחלת</span> הזמה היא אטביחה אמאי <span style="color: red;">משלמי</span> אלא ש"מ הכחשה <span style="color: red;">תחלת</span> הזמה היא <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אידי בר אבין אף אנן נמי <span style="color: red;">תניינא</span> גנב <span style="color: red;">על פי</span> שנים וטבח ומכר על פיהם <span style="color: red;">נמצאו</span> זוממין משלמין לו את הכל מאי לאו דהעידו על הגניבה וחזרו והעידו על הטביחה והוזמו על הגניבה וחזרו והוזמו על הטביחה <span style="color: red;">והני</span> כיון <span style="color: red;">דהוזמו</span> על הגניבה <span style="color: red;">על הטביחה הוו</span> להו מוכחשין וקתני משלמין לו את הכל ואי ס"ד הכחשה לאו תחילת הזמה היא אטביחה אמאי <span style="color: red;">משלמי</span> אלא לאו ש"מ הכחשה תחילת הזמה <span style="color: red;">הוא</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אידי בר אבין אף אנן נמי תנינא גנב <span style="color: red;">על פי</span> שנים וטבח <span style="color: red;">ומכ'</span> על פיהם ונמצאו זוממין משלמין לו את הכל מאי לאו <span style="color: red;">[ד]העידו</span> על <span style="color: red;">הגנבה</span> וחזרו והעידו על <span style="color: red;">הטביח'</span> והוזמו על <span style="color: red;">הגנבה</span> וחזרו והוזמו על הטביחה <span style="color: red;">והני</span> כיון <span style="color: red;">דהוזמו</span> על <span style="color: red;">הגנבה</span> לגבי טביחה <span style="color: red;">הוו</span> להו <span style="color: red;">מוכחש' [וקתני</span> משלמין לו את <span style="color: red;">הכל]</span> ואי <span style="color: red;">סל' דע'</span> הכחשה לאו <span style="color: red;">תחלת</span> הזמה <span style="color: red;">[היא]</span> אטביחה אמאי <span style="color: red;">משלמי [אלא</span> ש"מ הכחשה <span style="color: red;">תחלת</span> הזמה היא <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אידי בר אבין אף <span style="color: red;">[א]נן</span> נמי תנינא גנב <span style="color: red;">על פי</span> שנים וטבח ומכר על פיהם ונמצאו זוממין משלמין לו את הכל מאי לאו <span style="color: red;">העידו</span> על הגניבה וחזרו והעידו על הטביחה והוזמו על הגניבה וחזרו והוזמו על הטביחה <span style="color: red;">והני</span> כיון <span style="color: red;">דהוזמו</span> על הגניבה לגבי טביחה <span style="color: red;">הוו</span> להו מוכחשין וקתני משלמין את הכל ואי <span style="color: red;">סלק' דעת'</span> הכחשה לאו <span style="color: red;">תחלת</span> הזמה היא אטביחה אמאי <span style="color: red;">משלמי</span> אלא לאו ש"מ הכחשה <span style="color: red;">תחלת</span> הזמה היא
<b>Wien, SB: Cod. 249, Fragm. 1B, 7B</b>: <span style="color: red;">................</span> בר <span style="color: red;">.......</span> אף אנן נמי <span style="color: red;">תנינ.. ................. ..?טב?.. ...... ..?כר?</span> על <span style="color: red;">פיהן ונמצ?א?.. ............... ?ל?.. א..?הכל?</span> מאי לאו <span style="color: red;">דהעיד.. ................ ..עיד?ו ע?ל הט?ב?יחה והו?ז?מו ?ע?.. ............... ..?ה?וזמו</span> על הטביחה <span style="color: red;">?ו?הני ?כיון? ................ ל?ג?בי ..... ..?י?חה הוו</span> להו <span style="color: red;">מ?ו?.. ..... ..ש.. .................</span> לו <span style="color: red;">א.. .......... ..?א?י סל' דע' הכח?ש?.. ...............</span> היא <span style="color: red;">?אטבי?חה</span> אמאי <span style="color: red;">משל.. .................</span> הכחשה <span style="color: red;">ת?ח?ילת</span> הזמה היא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב אידי בר אבין אף אנן נמי תנינא גנב <span style="color: red;">על פי</span> שנים וטבח ומכר על פיהם ונמצאו זוממין <span style="color: red;">משלמי'</span> לו את הכל מאי לאו דהעידו על הגניבה וחזרו והעידו על הטביחה והוזמו על הגניבה וחזרו והוזמו על הטביחה <span style="color: red;">וה'</span> כיון שהוזמו על <span style="color: red;">הגניב'</span> לגבי <span style="color: red;">טביח'</span> הוה להו מוכחשין וקתני משלמין לו את הכל ואי <span style="color: red;">סלק' דעת'</span> הכחשה לאו תחילת הזמה היא אטביחה אמאי משלמין אלא לאו ש"מ הכחשה תחילת הזמה היא

<b>וילנא</b>: אמרי הכא במאי עסקינן כגון שהוזמו על הטביחה תחילה ובפלוגתא עדים שהוכחשו ולבסוף הוזמו ר' יוחנן ור"א חד אמר נהרגין וחד אמר אין נהרגין תסתיים דר"א הוא דאמר אין נהרגין דאמר ר"א עדים שהוכחשו בנפש לוקין ואי ס"ד ר"א הוא דאמר נהרגין אמאי לוקין הוה ליה לאו שניתן לאזהרת מיתת ב"ד וכל לאו שניתן לאזהרת מיתת ב"ד אין לוקין עליו אלא לאו ש"מ ר"א הוא דאמר אין נהרגין תסתיים לוקין תרי ותרי נינהו מאי חזית דסמכת אהני סמוך אהני אמר אביי בבא הרוג ברגליו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמרי <span style="color: red;">הכ'</span> במאי עסקינן כגון שהוזמו על הטביחה תחילה <span style="color: red;">ובפלוגת' עדי'</span> שהוכחשו ולבסוף הוזמו <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן <span style="color: red;">ורבי אלעזר</span> חד <span style="color: red;">אומר</span> נהרגין וחד <span style="color: red;">אומ'</span> אין נהרגין <span style="color: red;">תסתיי' דרבי אלעז'</span> הוא דאמר אין נהרגין דאמר <span style="color: red;">רבי אלעזר</span> עדים שהוכחשו בנפש לוקין ואי <span style="color: red;">סלקא דעתא רבי אלעזר</span> הוא דאמר נהרגין אמאי לוקין הוה ליה לאו שניתן לאזהרת מיתת <span style="color: red;">בית דין</span> וכל לאו שניתן לאזהרת מיתת <span style="color: red;">בית דין</span> אין לוקין עליו אלא לאו ש"מ <span style="color: red;">רבי אלעזר היא</span> דאמר אין <span style="color: red;">נהרגי'</span> תסתיים לוקין תרי ותרי נינהו מאי חזית <span style="color: red;">דסמכ'</span> אהני סמוך אהני אמר אביי בבא הרוג ברגליו
<b>מינכן 95</b>: אמרי הכא במאי עסקינן שהוזמו על הטביחה תחילה <span style="color: red;">בפלוגת'</span> עדים שהוכחשו ולבסוף הוזמו ר' יוחנן <span style="color: red;">ור' אלעזר</span> חד <span style="color: red;">אמ'</span> נהרגין וחד <span style="color: red;">אמ'</span> אין נהרגין תסתיים <span style="color: red;">דר' אלעזר</span> הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> אין נהרגין <span style="color: red;">דא"ר אלעזר</span> עדים שהוכחשו בנפש לוקין ואי ס"ד <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> נהרגין אמאי לוקין הוה ליה לאו שניתן <span style="color: red;">לאזהר'</span> מיתת ב"ד <span style="color: red;">ואין</span> לוקין עליו אלא לאו ש"מ <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> אין נהרגין תסתיים לוקין תרי ותרי נינהו מאי חזית דסמכת אהני סמוך אהני <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">?ב?ב?א</span> הרוג ברגליו
<b>פירנצה 8–9</b>: אמרי הכא במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> שהוזמו על הטביחה <span style="color: red;">ת(כ)[ח]ילה</span> ובפלוגתא עדים שהוכחשו ולבסוף הוזמו ר' <span style="color: red;">אלעז ור' יוח'</span> חד <span style="color: red;">אמ'</span> נהרגין וחד <span style="color: red;">אמ'</span> אין נהרגין תסתיים <span style="color: red;">דר' אלעז' דאמ'</span> אין נהרגין <span style="color: red;">דקתני</span> עדים שהוכחשו בנפש לוקין ואי <span style="color: red;">סל' דע' ר' אלעז' היא דאמ' (אין)</span> נהרגין אמאי לוקין הוה לאו שניתן לאזהרת מיתת <span style="color: red;">בית דין</span> וכל לאו שניתן לאזהרת מיתת <span style="color: red;">בית דין</span> אין לוקין עליו אלא לאו ש"מ <span style="color: red;">ר' אלעז' היא דאמ</span> אין נהרגין תסתיים לוקין תרי ותרי נינהו מאי חזית דסמכת אהני סמוך אהני <span style="color: red;">אמ'</span> אביי בבא הרוג ברגליו
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">[ אמרי]]</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> שהוזמו על הטביחה תחילה <span style="color: red;">ובפלוגת' דעדים [שהוכחשו] בנפש</span> ולבסוף הוזמו ר' יוחנן <span style="color: red;">ור' אלעז'</span> חד <span style="color: red;">אמ'</span> נהרגין וחד <span style="color: red;">אמ'</span> אין נהרגין תסתיים <span style="color: red;">דר' אלעז' דאמ'</span> אין נהרגין <span style="color: red;">דא"ר אלעז'</span> עדים שהוכחשו בנפש לוקין ואי ס"ד <span style="color: red;">ר' אלעז' דאמ'</span> נהרגין אמאי לוקין הוה ליה לאו שניתן לאזהרת מיתת ב"ד <span style="color: red;">(אין לוקין עליו אלא) (לאו ש"מ)</span> וכל לאו שניתן לאזהרת מיתת ב"ד אין לוקין עליו אלא לאו ש"מ <span style="color: red;">ר' אלעז' [2]דאמ' [1]היא</span> אין נהרגין תסתיים לוקין תרי ותרי נינהו מאי חזית דסמכת אהני סמוך אהני <span style="color: red;">אמ'</span> אביי בבא <span style="color: red;">ההרוג</span> ברגליו
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמרי]</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> שהוזמו על <span style="color: red;">הטבי' תחלה[]</span> ובפלוגתא עדים שהוכחשו ולבסוף הוזמו ר' יוחנן <span style="color: red;">ור' אלעזר</span> חד <span style="color: red;">אמ'</span> נהרגין וחד <span style="color: red;">אמ'</span> אין <span style="color: red;">נהרגי'</span> תסתיים <span style="color: red;">דר' אלעזר [הוא ד]אמ'</span> אין נהרגין <span style="color: red;">דא"ר אלעזר</span> עדים שהוכחשו בנפש לוקין ואי <span style="color: red;">סל' דע' ר' אלעזר</span> הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> נהרגין אמאי לוקין הוה ליה לאו שניתן לאזהרת מיתת <span style="color: red;">בית דין ואין</span> לוקין עליו אלא לאו <span style="color: red;">שמע מינה ר' אלעזר</span> הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> אין נהרגין תסתיים לוקין תרי ותרי נינהו <span style="color: red;">ומאי</span> חזית <span style="color: red;">(דציתת) [דסמכת]</span> אהני <span style="color: red;">(צית) [סמוך א](ל)הני אמ'</span> אביי בבא הרוג <span style="color: red;">ברגליו[]</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">[אמרי]</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי'</span> כגון שהוזמו על הטביחה <span style="color: red;">תחלה [ו]בפלוגתא</span> עדים שהוכחשו <span style="color: red;">בנפש</span> ולבסוף הוזמו ר' יוחנן <span style="color: red;">ור' אליעז'</span> חד <span style="color: red;">אמ'</span> נהרגין וחד <span style="color: red;">אמ' אין נהרגי(ם)[ן] תסתיים דר' אל(י)עז' אמ'</span> אין נהרגין <span style="color: red;">דאמ' ר' אל(י)עז'</span> עדים שהוכחשו בנפש לוקין ואי <span style="color: red;">סלק' דעת' ר' אליעז'</span> הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> נהרגין אמאי לוקין הוה ליה לאו שניתן לאזהרת מיתת ב"ד וכל לאו שניתן לאזהרת מיתת ב"ד אין לוקין עליו אלא לאו ש"מ <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> הוא <span style="color: red;">דא'</span> אין נהרגין תסתיים לוקין תרי ותרי נינהו <span style="color: red;">ומאי</span> חזית <span style="color: red;">דצייתת</span> אהני <span style="color: red;">ציית להני אמ'</span> אביי בבא הרוג ברגליו
<b>Wien, SB: Cod. 249, Fragm. 1B, 7B</b>: <span style="color: red;">ה.. ................</span> שהוזמו על הטביחה <span style="color: red;">תחילה.. ................ שהוכחש?ו? בנפש והוזמו</span> ר' <span style="color: red;">יו.. ................</span> נהרגין וחד <span style="color: red;">אמ'</span> אין נהרגין <span style="color: red;">?ת?.. ............... דאמ'</span> אין <span style="color: red;">נה[ר]גין דאמ' ר' א?ל?.. ................ ?בנ?פש</span> לוקין ואי <span style="color: red;">סל' דע' דר' א.. ................</span> אמאי לוקין הוה ליה לאו <span style="color: red;">?ש?.. ............... מית?ת ב?ית דין וכל לאו שני.. .................</span> וכל לאו אין <span style="color: red;">ל?וקי?ן</span> עליו <span style="color: red;">אל?א?.. ................ א..?ע?ז' היא דאמ' אי?ן? נהרג.. ................. ?ו?תרי ני?נהו?</span> מאי חזית <span style="color: red;">?ד?סמ?כ?.. ................ ?ב?בא ?ה?רוג ..ג..ו</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמרי <span style="color: red;">הכ'</span> במאי <span style="color: red;">עסקינ'</span> כגון שהוזמו על <span style="color: red;">הטביח'</span> תחילה <span style="color: red;">ובפלוגת'</span> עדים שהוכחשו ולבסוף הוזמו ר' <span style="color: red;">יוחנ' ור' אלעזר</span> חד <span style="color: red;">אומ'</span> נהרגין וחד <span style="color: red;">אומ'</span> אין נהרגין תסתיים <span style="color: red;">דר' אלעזר</span> הוא <span style="color: red;">דא'</span> אין נהרגין <span style="color: red;">דא' ר' אלעזר</span> עדים שהוכחשו בנפש לוקין ואי <span style="color: red;">סלק' דעת' ר' אלעזר</span> הוא <span style="color: red;">דא'</span> נהרגין אמאי לוקין הוה <span style="color: red;">לי'</span> לאו שניתן לאזהרת מיתת <span style="color: red;">בית דין</span> וכל לאו שניתן לאזהרת מיתת <span style="color: red;">בית דין</span> אין לוקין עליו אלא לאו ש"מ <span style="color: red;">ר' אלעז' היא דא'</span> אין נהרגין תסתיים לוקין תרי ותרי נינהו מאי חזית <span style="color: red;">דסמכ'</span> אהני סמוך אהני <span style="color: red;">א'</span> אביי בבא הרוג ברגליו

<b>וילנא</b>: מתני' גנב ע"פ שנים וטבח ומכר ע"פ עד אחד או ע"פ עצמו משלם תשלומי כפל ואינו משלם תשלומי ד' וה' גנב וטבח בשבת גנב וטבח לע"ז גנב משל אביו ומת אביו ואח"כ טבח ומכר גנב והקדיש ואח"כ טבח ומכר משלם תשלומי כפל ואינו משלם תשלומי ד' וה' ר"ש אומר קדשים שחייב באחריותם משלם תשלומי ד' וה' שאין חייב באחריותם פטור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' גנב <span style="color: red;">על פי ב'</span> וטבח ומכר <span style="color: red;">על פי</span> עד אחד או <span style="color: red;">על פי</span> עצמו משלם תשלומי כפל ואינו משלם תשלומי ד' וה' גנב וטבח <span style="color: red;">בשב'</span> גנב וטבח <span style="color: red;">לעז'</span> גנב משל אביו ומת אביו ואח"כ טבח ומכר גנב <span style="color: red;">והקדש</span> ואח"כ טבח ומכר משלם תשלומי כפל ואינו משלם תשלומי <span style="color: red;">ד' וה' ר' שמעון אומר קדשי' שחייב באחריותם משלם תשלומי ד' וה'</span> שאין חייב באחריותם פטור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> גנב <span style="color: red;">על פי</span> שנים וטבח ומכר <span style="color: red;">על פי</span> עד אחד או <span style="color: red;">על פי</span> עצמו משלם תשלומי כפל ואינו משלם תשלומי <span style="color: red;">ארבע' וחמש'</span> גנב <span style="color: red;">וטב'</span> בשבת גנב וטבח לע"ז גנב משל אביו ומת אביו <span style="color: red;">ואחר כך</span> טבח ומכר גנב והקדיש <span style="color: red;">ואחר כך</span> טבח ומכר <span style="color: red;">משל'</span> תשלומי כפל ואינו <span style="color: red;">משל'</span> תשלומי <span style="color: red;">ארבע' וחמשה ר' שמעון או'</span> קדשים <span style="color: red;">שהוא חייב באחריות'</span> משלם תשלומי <span style="color: red;">ארב' וחמשה ושאינו חיי' באחריותן</span> פטור
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> גנב <span style="color: red;">על פי</span> שנים וטבח ומכר <span style="color: red;">על פי עצמו או על פי</span> עד אחד <span style="color: red;">משל'</span> תשלומי כפל ואינו משלם תשלומי <span style="color: red;">ארבע' וחמש'</span> גנב וטבח בשבת גנב וטבח <span style="color: red;">לע'ז'</span> גנב משל אביו ומת אביו <span style="color: red;">ואחר כך</span> טבח ומכר גנב והקדיש <span style="color: red;">ואחר כך</span> טבח ומכר משלם תשלומי כפל ואינו <span style="color: red;">משל' ארבע' וחמש' ושאין חייב באחריות</span> משלם תשלומי <span style="color: red;">ארבע וחמש' ר' שמע' אומ'</span> קדשים שחייב <span style="color: red;">באחריותן</span> משלם תשלומי <span style="color: red;">ארבע' וחמ' ושאין</span> חייב <span style="color: red;">באחריותן</span> פטור
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> גנב <span style="color: red;">על פי</span> שנים וטבח ומכר <span style="color: red;">על פי</span> עד אחד או <span style="color: red;">על פי</span> עצמו משלם תשלומי כפל ואינו משלם תשלומי <span style="color: red;">ארבע וחמשה</span> גנב וטבח בשבת <span style="color: red;">וגנב</span> וטבח לע"ז גנב משל אביו ומת אביו <span style="color: red;">ואחרכך</span> טבח ומכר גנב והקדיש <span style="color: red;">ואחר כך</span> טבח ומכר <span style="color: red;">משל'</span> תשלומי כפל ואינו משלם תשלומי <span style="color: red;">ד' וה' ר' שמעון אומ' קדשים שחייב באחריותן חייב ושאינו</span> חייב <span style="color: red;">באחריותן</span> פטור
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> גנב <span style="color: red;">על פי</span> שנים וטבח ומכר <span style="color: red;">על פי</span> עד אחד או <span style="color: red;">על פי</span> עצמו משלם תשלומי כפל <span style="color: red;">ואין</span> משלם תשלומי <span style="color: red;">ארבעה וחמשה ג?נב?</span> וטבח בשבת גנב וטבח <span style="color: red;">לעבד' זר'</span> גנב משל אביו <span style="color: red;">מת</span> אביו <span style="color: red;">ואחר כך</span> טבח <span style="color: red;">[ומכר]</span> גנב והקדיש <span style="color: red;">ואחר כך</span> טבח <span style="color: red;">[?ומ?כר]</span> משלם תשלומי כפל <span style="color: red;">ואין</span> משלם תשלומי <span style="color: red;">ארבעה וחמשה [ושאינו חייב באחריותן</span> משלם תשלומי <span style="color: red;">ד' וה'] ר' שמעון או' קדשים שהוא חייב באחריותן חייב ושאין</span> חייב <span style="color: red;">באחריותן</span> פטור
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> גנב <span style="color: red;">על פי</span> שנים <span style="color: red;">טבח</span> ומכר <span style="color: red;">על פי</span> עד אחד או <span style="color: red;">על פי</span> עצמו משלם תשלומי <span style="color: red;">[כפל]</span> ואינו משלם תשלומי <span style="color: red;">ארבעה וחמשה</span> גנב וטבח בשבת גנב וטבח <span style="color: red;">לעבודה זרה</span> גנב משל אביו <span style="color: red;">מת</span> אביו <span style="color: red;">ואחר כך</span> טבח ומכר גנב והקדיש <span style="color: red;">ואחר כך</span> טבח ומכר משלם תשלומי כפל ואינו משלם תשלומי <span style="color: red;">ארבעה וחמשה ר' שמעון או'</span> קדשים <span style="color: red;">שהוא חייב באחריותן</span> משלם תשלומי <span style="color: red;">ארבעה וחמשה ושאין</span> חייב <span style="color: red;">באחריותן</span> פטור
<b>Wien, SB: Cod. 249, Fragm. 1B, 7B</b>: <span style="color: red;">?גנ?ב על ................. ?ע?ל ?פי ע?ד</span> אחד או <span style="color: red;">על פי עצ.. ................. ?כ?פ?ל? ואי?נ?.. משל?ם? תשל' א.. ................. ?ב?שבת ?ג?נב וט?בח? לע' זר' ?ג?נ.. .................. ואחר?כך?</span> טבח <span style="color: red;">....... ..?גנ?ב .................... ..כר</span> משלם <span style="color: red;">תשלו?מ?..?כ?פל ו?א?.. .................</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' גנב <span style="color: red;">על פי</span> שנים וטבח ומכר <span style="color: red;">על פי</span> עד אחד או ע"פ עצמו משלם תשלומי כפל ואינו <span style="color: red;">משל'</span> תשלומי ד' וה' גנב וטבח לע"ז גנב משל אביו ומת אביו ואח"כ טבח ומכר גנב והקדיש ואח"כ טבח ומכר משלם תשלומי כפל ואינו משלם תשלומי <span style="color: red;">ד' וה' ר' שמעון או' קדשים שחייב באחריותם משלם תשלומי ד' וה'</span> שאין חייב באחריותם פטור

<b>וילנא</b>: אמר אביי לא דאפכינהו ואזמינהו ממאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר אביי לא <span style="color: red;">דאפכנהו אזמינהו</span> ממאי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> אביי לא <span style="color: red;">דאפכינ'</span> ואזמינהו ממאי
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ' ל' אנא לא</span> דאפכינהו <span style="color: red;">ואוזמינהו</span> ממאי
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא דאפכינהו ואזמינהו ממאי
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי לא <span style="color: red;">(במיפך והזמה) [דאפכונהו ?וא(ו)זמ?ו?נהו]</span> ממאי
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי לא דאפכינהו ואזמינהו ממאי
<b>Wien, SB: Cod. 249, Fragm. 1B, 7B</b>: <span style="color: red;">..ליה ?אביי?</span> לא <span style="color: red;">..אפכינה.. ..א?זמ?.. .......... ..אי</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא <span style="color: red;">דאפכנהו אזמינהו</span> ממאי

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גנב על פי שנים וטבח ומכר</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גנב על פי שנים וטבח ומכר על פי עד אחד כו'</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' גנב על פי שנים</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' גנב על פי שנים וטבח ומכר על פי עד אחד וכו'</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' גנב על פי שנים וטבח ומכר על פי [עד] [אחד] וכו'</span>

<b>וילנא</b>: על פי עד אחד פשיטא אמרי הא קמ"ל ע"פ עצמו דומיא דע"פ עד אחד מה ע"פ [עד] אחד כי אתי עד אחד מצטרף בהדיה מיחייב ע"פ עצמו נמי כי אתו עדים מיחייב לאפוקי מדרב הונא אמר רב דאמר רב הונא אמר רב מודה בקנס ואח"כ באו עדים פטור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: על פי עד אחד פשיטא אמרי הא <span style="color: red;">קמלן</span> ע"פ עצמו <span style="color: red;">דומי' דעל פי</span> עד אחד <span style="color: red;">מאי ע"פ</span> אחד כי אתי עד אחד מצטרף בהדיה מיחייב <span style="color: red;">על פי</span> עצמו נמי כי אתו <span style="color: red;">עדי' מחייב</span> לאפוקי מדרב הונא אמר רב דאמר רב הונא אמר רב מודה בקנס ואח"כ באו עדים פטור
<b>מינכן 95</b>: על פי עד אחד פשיטא הא <span style="color: red;">ק'מ'ל' דעל פי</span> עצמו דומיא <span style="color: red;">דעל פי</span> עד אחד מה <span style="color: red;">על פי עד</span> אחד כי אתי אחד <span style="color: red;">ומצטרף</span> בהדיה <span style="color: red;">מיחיב אף על פי</span> עצמו נמי כי אתו עדים מיחייב לאפוקי מדרב <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">מוד'</span> בקנס <span style="color: red;">ואחר כך</span> באו <span style="color: red;">עדי'</span> פטור
<b>פירנצה 8–9</b>: על פי עד אחד <span style="color: red;">פשיט'</span> הא <span style="color: red;">קמלן על פי</span> עצמו דומיא <span style="color: red;">דעל פי</span> עד אחד מה <span style="color: red;">על פי עד</span> אחד כי אתי עד אחד <span style="color: red;">ומיצטרף</span> בהדיה מיחייב <span style="color: red;">אף על פי</span> עצמו כי אתו עדים מיחייב לאפוקי מדרב <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב מודה בקנס <span style="color: red;">ואחר כך</span> באו עדים פטור
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">פשיט'</span> הא <span style="color: red;">קמלן דעל פי</span> עצמו דומיא <span style="color: red;">דעל פי</span> אחד מה <span style="color: red;">על פי</span> אחד כי אתי עד אחד מצטרף <span style="color: red;">בהדיא מחייב אף על פי</span> עצמו כי אתו עדים <span style="color: red;">מחייב</span> לאפוקי <span style="color: red;">מדר' דאמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב מודה בקנס <span style="color: red;">ואחרכך</span> באו עדים פטור
<b>המבורג 165</b>: על פי עד <span style="color: red;">[א'] פשיט'</span> הא <span style="color: red;">ק'מ'ל' דעל פי</span> עצמו דומיא <span style="color: red;">דעל פי</span> עד אחד מה <span style="color: red;">על פי עד</span> אחד כי אתי עד אחד <span style="color: red;">אחרינא</span> בהדיה <span style="color: red;">מצטרף אף על פי</span> עצמו כי אתו <span style="color: red;">ב[י]תרי לבתר הכי</span> מיחייב לאפוקי מדרב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב מודה בקנס <span style="color: red;">ואחר כך</span> באו עדים פטור
<b>אסקוריאל</b>: על פי עד אחד <span style="color: red;">פשיט'</span> הא <span style="color: red;">ק'מ'ל' דעל פי</span> עצמו דומיא <span style="color: red;">דעל פי</span> עד אחד מה <span style="color: red;">על פי עד</span> אחד כי אתי עד אחד <span style="color: red;">?מיצטר?(י)?ף</span> בהדיה מיחייב <span style="color: red;">על פי</span> עצמו נמי כי אתו <span style="color: red;">בתרי לבתר הכי</span> מיחייב לאפוקי מדרב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">?(א???) א'</span> רב מודה בקנס <span style="color: red;">ואחר כך</span> באו עדים פטור
<b>Wien, SB: Cod. 249, Fragm. 1B, 7B</b>: <span style="color: red;">......................... ..ד</span> אחד <span style="color: red;">פשיט'</span> הא <span style="color: red;">ק'מ'ל' דע.. ........................ ..?ע?ל פי</span> עד אחד מה <span style="color: red;">על פי עד ........................ ..חד</span> מצטרף בהדיה מיחייב <span style="color: red;">....................... אתי עד</span> לאפוקי מדרב <span style="color: red;">דא.. ....................... ..?ח?רכך</span> באו עדים פטור
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: על פי עד אחד פשיטא אמרי הא <span style="color: red;">קמלן על פי</span> עצמו <span style="color: red;">דומי' דעל פי</span> עד אחד <span style="color: red;">מאי על פי עד</span> אחד כי אתי עד אחד מצטרף בהדיה <span style="color: red;">מיחיי' על פי</span> עצמו נמי כי אתו עדים <span style="color: red;">מחייב</span> לאפוקי מדרב הונא <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">דא'</span> רב <span style="color: red;">הונ' א'</span> רב מודה בקנס ואח"כ באו עדים פטור

<b>וילנא</b>: גופא אמר רב הונא אמר רב מודה בקנס ואח"כ באו עדים פטור איתיביה רב חסדא לרב הונא מעשה בר"ג שסימא את עין טבי עבדו והיה שמח שמחה גדולה מצאו לר' יהושע אמר לו אי אתה יודע שטבי עבדי יצא לחירות אמר לו למה א"ל שסמיתי את עינו אמר לו אין בדבריך כלום שכבר אין לו עדים הא יש לו עדים חייב ושמעינן מינה מודה בקנס ואח"כ באו עדים חייב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גופא אמר רב הונא אמר רב מודה בקנס ואח"כ באו <span style="color: red;">עדי'</span> פטור איתיביה רב חסדא לרב הונא מעשה <span style="color: red;">ברבן גמליאל שסימ'</span> את עין טבי עבדו והיה שמח שמחה גדולה מצאו לר' יהושע <span style="color: red;">אמ'</span> לו אי אתה יודע שטבי עבדי יצא לחירות <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">למ'</span> א"ל שסמיתי את עינו אמר לו אין בדבריך כלום שכבר אין לו עדים הא יש לו עדים חייב ושמעינן מינה מודה בקנס <span style="color: red;">ואחר כך</span> באו עדים חייב
<b>מינכן 95</b>: איתיביה רב חסדא לרב הונא מעשה בר"ג שסימא את עין טבי עבדו והיה שמח שמחה גדולה מצאו לר' יהושע <span style="color: red;">א"ל יהושע</span> אי אתה יודע שטבי עבדי יצא לחירות <span style="color: red;">א"ל במה</span> א"ל <span style="color: red;">שסימיתי</span> את עינו <span style="color: red;">א"ל</span> אין בדבריך כלום שכבר אין <span style="color: red;">לך</span> עדים הא יש לו עדים חייב <span style="color: red;">וש"מ מוד'</span> בקנס <span style="color: red;">ואחר כך</span> באו עדים חייב
<b>פירנצה 8–9</b>: גופא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב מודה בקנס <span style="color: red;">ואחר כך</span> באו עדים פטור איתיביה רב חסדא לרב הונא מעשה <span style="color: red;">ברבן גמל'</span> שסימא את עין טבי עבדו והיה <span style="color: red;">שמ(ש)[ח]</span> שמחה גדולה מצאו לר' <span style="color: red;">יהוש' אמ'</span> לו <span style="color: red;">יהוש'</span> אי אתה יודע <span style="color: red;">דטבי</span> עבדי <span style="color: red;">שיצא לחרות אמ'</span> למה <span style="color: red;">שסימתי</span> את עינו <span style="color: red;">אמ'</span> לו אין בדבריך כלום שכבר אין <span style="color: red;">לך עדים טעמא דאין לך עדי'</span> הא יש <span style="color: red;">לך</span> עדים חייב <span style="color: red;">(דאעגב דאמ') [שמע מינה]</span> מודה בקנס <span style="color: red;">ואחר כך</span> באו עדים חייב
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">גופה אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב מודה בקנס <span style="color: red;">ואחרכך</span> באו עדים פטור איתיביה רב חסדא לרב הונא מעשה <span style="color: red;">??כ?רבן גמליאל ש(מ)[ס]ימ'</span> את עין טבי עבדו והיה שמח שמחה גדולה מצאו לר' <span style="color: red;">יהושוע אמ'</span> לו <span style="color: red;">יהושוע</span> אי אתה יודע שטבי עבדי יצא לחירות <span style="color: red;">א"ל במה</span> א"ל <span style="color: red;">שסימתי</span> את עינו <span style="color: red;">א"ל</span> אין <span style="color: red;">(כ)[ב]דבריך</span> כלום שכבר אין <span style="color: red;">לך עדים טעמ' דאין</span> לו עדים הא יש לו עדים <span style="color: red;">יצא וא'ע'ג' דאודי ש"מ</span> מודה בקנס <span style="color: red;">( ואחרכך</span> באו עדים חייב
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">גופה אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב מודה בקנס <span style="color: red;">ואחר כך</span> באו עדים פטור איתיביה רב חסדא לרב הונא מעשה <span style="color: red;">ברבן גמ'</span> שסימא את עין טבי עבדו והיה שמח שמחה גדולה מצאו לר' יהושע <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">יהושע</span> אי אתה יודע שטבי עבדי יצא לחירות <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">במה אמ' לו</span> שסמיתי את עינו <span style="color: red;">אמ'</span> לו אין בדבריך כלום <span style="color: red;">שהרי [+ס"א שכבר+]</span> אין <span style="color: red;">ל(ו)[ך] עדים טע' דאין</span> לו עדים הא <span style="color: red;">איכא</span> עדים <span style="color: red;">א'ע'ג' דמודה מיחייב שמע</span> מינה מודה בקנס <span style="color: red;">ואחר כך</span> באו עדים <span style="color: red;">מיחייב</span>
<b>אסקוריאל</b>: גופא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב מודה בקנס <span style="color: red;">ואחר כך</span> באו עדים פטור איתיביה רב חסדא לרב הונא מעשה <span style="color: red;">ברבן גמליאל</span> שסימא את עין טבי עבדו והיה שמח שמחה גדולה מצאו לר' יהושע <span style="color: red;">א'</span> לו <span style="color: red;">יהושע</span> אי אתה יודע שטבי עבדי יצא לחירות <span style="color: red;">א'</span> לו למה <span style="color: red;">שסימתי</span> את עינו <span style="color: red;">אמ'</span> לו אין בדבריך כלום <span style="color: red;">שהרי</span> אין <span style="color: red;">לו עדים טעמ' דאין</span> לו עדים הא <span style="color: red;">איכא</span> עדים <span style="color: red;">מיחייב א'ע'ג' דמודה ש"מ</span> מודה בקנס <span style="color: red;">ואחר כך</span> באו עדים חייב
<b>CUL: T-S AS 76.76</b>: עדים הא יש לו עדים <span style="color: red;">מיחיב ואף ?ע?ל גב דאודי שמע</span> מינה מודה בקנס <span style="color: red;">ואחר כך</span> באו עדים חייב
<b>Wien, SB: Cod. 249, Fragm. 1B, 7B</b>: <span style="color: red;">ג..א ..................... ..?ר?ב</span> מודה בקנס <span style="color: red;">ואחרכך בא?ו? ...................... ..?ח?סדא</span> לרב הונא מעשה <span style="color: red;">בר?בן? ...................... ..עין עבדו</span> טבי והיה שמח <span style="color: red;">???.....? ...................... ..או</span> לר' יהושע <span style="color: red;">(....................) ...................... ..יצא</span> לחירות <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">במה ...................... ..ת</span> עינו <span style="color: red;">אמ' [לו]</span> אין בדבריך כלום <span style="color: red;">...................... ..?ם?</span> הא יש <span style="color: red;">לך</span> עדים חייב <span style="color: red;">שמ' ....................... ..חרכך</span> באו עדים חייב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גופא <span style="color: red;">א'</span> רב הונא <span style="color: red;">א'</span> רב מודה בקנס ואח"כ באו עדים פטור איתיביה רב חסדא לרב <span style="color: red;">הונ'</span> מעשה <span style="color: red;">ברבן גמלי' שסימ'</span> את עין טבי עבדו והיה שמח שמחה גדולה מצאו לר' יהושע <span style="color: red;">אמ'</span> לו אי אתה יודע שטבי עבדי יצא לחירות <span style="color: red;">א'</span> לו למה <span style="color: red;">א' לו שסימיתי</span> את עינו <span style="color: red;">א'</span> לו אין בדבריך כלום שכבר אין לו עדים הא יש לו עדים חייב <span style="color: red;">ושמעי'</span> מינה מודה בקנס <span style="color: red;">ואחר כך</span> באו עדים חייב

<b>וילנא</b>: א"ל שאני ר"ג דלא בפני ב"ד אודי והא ר'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> שאני <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> דלא בפני <span style="color: red;">בית דין</span> אודי והא <span style="color: red;">רבי</span>
<b>מינכן 95</b>: שאני ר"ג <span style="color: red;">דלאו</span> בפני ב"ד <span style="color: red;">הודה</span> והא ר'
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ' ל' שני רבן גמלי' דלאו</span> בפני <span style="color: red;">בית דין</span> אודי והא ר'
<b>וטיקן 116</b>: א"ל שאני <span style="color: red;">רבן גמליא' דלאו</span> בפני <span style="color: red;">(אודי) [הא] בית דין</span> אודי והא ר'
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ' לו</span> שאני <span style="color: red;">רבן גמל' דשלא בבית דין</span> אודי והא ר'
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">א' ליה</span> שאני <span style="color: red;">רבן גמליאל דשלא</span> בפני ב"ד <span style="color: red;">הוא דאודי</span> והא ר'
<b>CUL: T-S AS 76.76</b>: שאני <span style="color: red;">רבן גמל' דשלא בפנ?י? בית דין ?א?..י</span> והא ר'
<b>Wien, SB: Cod. 249, Fragm. 1B, 7B</b>: <span style="color: red;">אמ' ...................... ..לאו</span> בפני <span style="color: red;">בית דין</span> אודי <span style="color: red;">?ו?ה?א?</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: א"ל שאני <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> דלא בפני <span style="color: red;">בית דין</span> אודי והא ר'

<h2>דף עה.</h2>

<b>וילנא</b>: מדסיפא במיפך והזמה רישא נמי במיפך והזמה דקתני סיפא מעידנו את איש פלוני שהפיל את שן עבדו וסימא את עינו שהרי העבד אומר כן ונמצאו זוממין משלמין דמי עין לרב היכי דמי אי דלא קא מודו להו בתראי בחבלא כלל דמי כוליה עבד לרב בעי שלומי ליה אלא פשיטא דקא מודו כולהו בחבלא ודקא אפכינן ואזמינהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מדסיפא במיפך והזמה רישא נמי במיפך והזמה דקתני <span style="color: red;">סיפ' מעידני</span> את איש פלוני שהפיל את שן עבדו וסימא את עינו שהרי העבד <span style="color: red;">אומ'</span> כן ונמצאו זוממין <span style="color: red;">משלמי'</span> דמי עין לרב היכי דמי אי דלא קא מודו להו בתראי בחבלא כלל דמי כוליה עבד לרב בעי שלומי ליה אלא פשיטא דקא מודו כולהו <span style="color: red;">בחבלה</span> ודקא אפכינן
<b>מינכן 95</b>: מדסיפא במיפך והזמה רישא נמי במיפך והזמה דקתני <span style="color: red;">סיפ' מעיד'</span> את איש פלוני שהפיל את שן עבדו וסימא את <span style="color: red;">עין עבדו</span> שהרי <span style="color: red;">עבד או'</span> כן ונמצאו זוממין משלמין <span style="color: red;">דמיעין</span> לרב היכי דמי <span style="color: red;">אילימ'</span> דלא מודו להו בחבלא כלל דמי <span style="color: red;">כולי</span> עבד בעי <span style="color: red;">לשלומי</span> אלא <span style="color: red;">פשיט'</span> דקא מודו בחבלא <span style="color: red;">דאפכינהו ואזמינהו רישא נמי דאפכינ'</span> ואזמינהו
<b>פירנצה 8–9</b>: מדסיפא <span style="color: red;">?במיפ?ד?</span> והזמה רישא נמי <span style="color: red;">?במיפ?ד?</span> והזמה דקתני סיפא <span style="color: red;">מעידין באיש פל'</span> שהפיל שן עבדו וסימא את עינו שהרי העבד <span style="color: red;">אומ'</span> כן ונמצאו זוממין משלמין דמי עין לרב היכי דמי <span style="color: red;">אילימ'</span> דלא קא מודו להו בתראי <span style="color: red;">כלל</span> בחבלא דמי כוליה עבד לרב בעי שלומי אלא <span style="color: red;">פשיט'</span> דקא מודו <span style="color: red;">להו הני בתראי</span> בחבלא <span style="color: red;">וקא אפכינהו ואזמינהו ריש' דאפכינהו</span> ואזמינהו
<b>וטיקן 116</b>: מדסיפא במיפך והזמה רישא נמי במיפך והזמה דקתני סיפא <span style="color: red;">מעידני באיש</span> פלוני שהפיל את שן עבדו וסימא את עינו <span style="color: red;">שהעבד אומ'</span> כן ונמצאו <span style="color: red;">זוממין</span> משלמין דמי עין לרב היכי דמי אי <span style="color: red;">לימ'</span> דלא <span style="color: red;">קמודו ליה בחבלה</span> כלל כוליה עבד לרב בעי שלומי אלא <span style="color: red;">[פשיטא]</span> דקא מודו <span style="color: red;">[הני בתראי]</span> בחבלא <span style="color: red;">דאפכינהו</span> ואזמינהו
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">מדסופא</span> במיפך והזמה רישא נמי במיפך והזמה דקתני <span style="color: red;">סופא</span> מעידנו <span style="color: red;">באיש פל'</span> שהפיל את שן עבדו וסימא את עינו שהרי העבד <span style="color: red;">אומ'</span> כן ונמצאו זוממין משלמין דמי עין לרב היכי דמי <span style="color: red;">אילימא</span> דלא <span style="color: red;">[קא] מוד(?ה?)[ו] [להו בתראי] בחבלה</span> כלל <span style="color: red;">כולי</span> עבד לרב <span style="color: red;">בעו</span> שלומי אלא <span style="color: red;">דאפכ(י)[ו]נהו וא(ז)(ו)[ז]מ(י)){ו}נהו רישא נמי דאפכ(י)[ו]נהו ואז(ו)מ(י)[ו]נהו הוו</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">מדסופא</span> במיפך והזמה רישא נמי במיפך והזמה דקתני <span style="color: red;">סופא מעידין [אנו באיש</span> פלוני שהפיל את שן עבדו וסימא את עינו שהרי העבד אומר כן ונמצאו <span style="color: red;">זוממין] זוממין</span> משלמין דמי עין לרב היכי דמי <span style="color: red;">אלימא</span> דלא <span style="color: red;">קאמודו</span> להו <span style="color: red;">[בתראי]</span> בחבלא כלל דמי כוליה עבד לרב בעי שלומי אלא <span style="color: red;">פשיט'</span> דקא מודו <span style="color: red;">[להו הני בתראי] בחבלה דאפכינהו ואזמינהו רישא נמי דאפכינהו</span> ואזמינהו
<b>Wien, SB: Cod. 249, Fragm. 1B, 7B</b>: <span style="color: red;">?מ?ד?סי?פא ב?מ?יהפ?ך?</span> והזמה <span style="color: red;">..?יש?א ..... ..?ב?מי?פ?ך</span> והזמה <span style="color: red;">הקתנ?י?</span> סיפא <span style="color: red;">מעי.. ..?א?יש ........... ..ל</span> את שן עבדו וסימא את <span style="color: red;">?ע?.. ..?עבד או?.. ...... ..?נמצאו? זוממין</span> משלמין דמי <span style="color: red;">... ..?ב? ה.. ................ ..א דלא ?ק?מוד..</span> להו <span style="color: red;">בחב?ל?.. ..?ל?ל ?כ?..?ליה</span> עבד <span style="color: red;">ל?רב</span> בעי <span style="color: red;">?ש?לומי</span> אלא <span style="color: red;">?פ?שי?ט?.. ..?ק?מ?ו?.. בחב.. ודא?פ?..ינ?הו? ואזמינ?ה?ו ?ר?יש?א? ..?מ?י ?ד?אפ?כ?..?הו ו?אז?מ?..נהו</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מדסיפא במיפך והזמה רישא נמי במיפך והזמה דקתני סיפא <span style="color: red;">מעידני</span> את איש <span style="color: red;">פלו'</span> שהפיל את שן עבדו <span style="color: red;">וסימ'</span> את עינו שהרי העבד <span style="color: red;">או'</span> כן ונמצאו זוממין <span style="color: red;">משלמי'</span> דמי עין לרב היכי דמי אי דלא קא מודו להו בתראי בחבלא כלל דמי כוליה עבד לרב בעי שלומי ליה אלא פשיטא דקא מודו כולהו <span style="color: red;">בחבלה</span> ודקא אפכינן

<b>וילנא</b>: יהושע אב בית דין הוה שלא בבית דין הוה קאי והתניא אמר לו אין בדבריך כלום שכבר הודית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יהושע אב <span style="color: red;">ב"ד</span> הוה שלא בבית <span style="color: red;">בדין</span> הוה קאי והתניא אמר לו אין בדבריך כלום שכבר הודית
<b>מינכן 95</b>: יהושע אב <span style="color: red;">ב"ד</span> הוה שלא <span style="color: red;">בב"ד</span> הוה קאי והתניא <span style="color: red;">א"ל</span> אין בדבריך כלום שכבר <span style="color: red;">הודיתה</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">יהוש'</span> אב בית דין הוה <span style="color: red;">אמרי</span> שלא בבית דין הוה קאי והתניא אין בדבריך כלום שכבר <span style="color: red;">הוריתה</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">יהושוע</span> אב בית דין הוה <span style="color: red;">[שלא בב"ד]</span> קאי והתניא אין <span style="color: red;">כדבריך</span> כלום שכבר <span style="color: red;">הוריתה</span>
<b>המבורג 165</b>: יהושע אב בית דין <span style="color: red;">הו(א)[ה אמרי] חוץ לבית</span> דין הוה קאי והתניא <span style="color: red;">אמ'</span> לו אין בדבריך כלום שכבר הודית
<b>אסקוריאל</b>: יהושע אב <span style="color: red;">ב"ד הוא חוץ לבית</span> דין הוה קאי <span style="color: red;">והא תניא אמ' ליה</span> אין בדבריך כלום שכבר הודית
<b>CUL: T-S AS 76.76</b>: יהושע אב בית דין <span style="color: red;">ה?ו?ה ...................</span>
<b>Wien, SB: Cod. 249, Fragm. 1B, 7B</b>: <span style="color: red;">..................... ..?ב?ית היה</span> שלא בבית דין הוה <span style="color: red;">......................</span> אין בדבריך כלום <span style="color: red;">ש?כ?בר</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: יהושע אב <span style="color: red;">ב"ד</span> הוה שלא <span style="color: red;">בב"ד</span> הוה קאי והתניא <span style="color: red;">א'</span> לו אין בדבריך כלום שכבר הודית

<b>וילנא</b>: מאי לאו תנאי היא האי תנא דאמר שכבר אין לך עדים סבר מודה בקנס ואחר כך באו עדים חייב והאי תנא דאמר שכבר הודית סבר מודה בקנס ואח"כ באו עדים פטור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי לאו תנאי היא האי תנא דאמר שכבר אין לך עדים סבר מודה בקנס ואחר כך באו עדים חייב <span style="color: red;">והא</span> תנא שכבר הודית סבר מודה בקנס <span style="color: red;">ואחר כך</span> באו עדים פטור
<b>מינכן 95</b>: מאי לאו תנאי היא האי תנא <span style="color: red;">דאמ'</span> שכבר אין לך עדים סבר מודה בקנס ואחר כך באו עדים חייב והאי תנא <span style="color: red;">דאמ'</span> שכבר <span style="color: red;">הודיתה</span> סבר מודה בקנס <span style="color: red;">ואחר כך</span> באו עדים פטור
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">[מאי</span> לאו תנאי <span style="color: red;">נינהו והך</span> תנא <span style="color: red;">דאמ'</span> שכבר אין לך עדים סבר מודה בקנס ואחר כך באו עדים חייב והאי תנא <span style="color: red;">דאמ'</span> שכבר <span style="color: red;">הודיתה סבר]</span> סבר מודה בקנס <span style="color: red;">ואחר כך</span> באו עדים פטור
<b>וטיקן 116</b>: מאי לאו תנאי היא <span style="color: red;">דהך</span> תנא <span style="color: red;">דאמ'</span> שכבר אין לך עדים סבר מודה בקנס <span style="color: red;">ואחרכך</span> באו עדים חייב <span style="color: red;">והך</span> תנא <span style="color: red;">דאמ'</span> שכבר <span style="color: red;">הוריתה</span> סבר מודה בקנס <span style="color: red;">ואחרכך</span> באו עדים פטור
<b>המבורג 165</b>: מאי לאו <span style="color: red;">[+ס"א</span> תנאי <span style="color: red;">נינהו הך</span> תנא <span style="color: red;">דאמ'</span> שכבר אין לך עדים <span style="color: red;">סבר+] (בהא קא מפלגי דמר) סבר</span> מודה בקנס ואחר כך באו עדים חייב <span style="color: red;">[+והך</span> תנא <span style="color: red;">דאמ'</span> שכבר <span style="color: red;">הודית(.. )סבר</span> מודה בקנס ואח"כ באו עדים <span style="color: red;">פטור+] (ומר סבר) פטור</span>
<b>אסקוריאל</b>: מאי לאו תנאי היא <span style="color: red;">ובהא קא מפלגי דמר סבר</span> מודה בקנס ואחר כך באו עדים <span style="color: red;">הוא</span> חייב <span style="color: red;">ומר</span> סבר <span style="color: red;">מ?ו?דה</span> בקנס <span style="color: red;">ואחר כך</span> באו עדים פטור
<b>CUL: T-S AS 76.76</b>: <span style="color: red;">..?אי? והתניא אמ' לו ?א?.. ............................................. מ?א?י ............................................ ש?כ?בר</span> אין <span style="color: red;">..........................</span> בקנס ואחר <span style="color: red;">כ?ך? ............ ..?ם ח?יי?ב והך?</span> תנא <span style="color: red;">ד?אמ?'</span> שכבר <span style="color: red;">?הוד?יתה ?ס?בר</span> מודה בקנס <span style="color: red;">ואחר כך</span> באו עדים פטור
<b>Wien, SB: Cod. 249, Fragm. 1B, 7B</b>: <span style="color: red;">..................... ..?ת?נאי</span> היא <span style="color: red;">דהך</span> תנא <span style="color: red;">דאמ' ...................... ..ם סבר</span> מודה בקנס <span style="color: red;">ואחרכך ...................... ..ך</span> תנא <span style="color: red;">דאמ'</span> שכבר <span style="color: red;">הודיתה ..................... ..אחרכך</span> באו עדים פטור
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי לאו תנאי היא האי תנא <span style="color: red;">דא'</span> שכבר אין לך עדים סבר מודה בקנס ואחר כך באו <span style="color: red;">עדי'</span> חייב <span style="color: red;">והא</span> תנא <span style="color: red;">דא'</span> שכבר <span style="color: red;">הוריתה</span> סבר מודה <span style="color: red;">הקנס</span> ואח"כ באו עדים פטור

<b>וילנא</b>: לא דכ"ע מודה בקנס ואח"כ באו עדים פטור ובהא קמיפלגי האי תנא דאמר שכבר אין לך עדים סבר חוץ לב"ד הוה והך תנא דאמר שכבר הודית סבר בבית דין הוה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא דכ"ע <span style="color: red;">מוד'</span> בקנס ואח"כ באו עדים פטור ובהא קמיפלגי האי תנא <span style="color: red;">דא'</span> שכבר אין לך <span style="color: red;">עדי'</span> סבר חוץ <span style="color: red;">לבית דין</span> הוה והך תנא דאמר שכבר הודית סבר בבית דין הוה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמרי</span> לא <span style="color: red;">דכולי עלמ'</span> מודה בקנס <span style="color: red;">ואחר כך</span> באו עדים פטור <span style="color: red;">והכא בהא</span> קמיפלגי האי תנא <span style="color: red;">דאמ'</span> שכבר אין לך עדים סבר חוץ לב"ד הוה <span style="color: red;">והאי</span> תנא <span style="color: red;">דאמ'</span> שכבר <span style="color: red;">הודיתה</span> סבר <span style="color: red;">בב"ד הוה</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: לא <span style="color: red;">דכול' עלמ'</span> מודה בקנס <span style="color: red;">ואחרכך</span> באו עדים פטור <span style="color: red;">הכא בהא</span> קמיפלגי <span style="color: red;">הך</span> תנא <span style="color: red;">דאמ'</span> שכבר אין לך <span style="color: red;">עדי'</span> סבר חוץ <span style="color: red;">לבית דין</span> הוה והך תנא <span style="color: red;">דאמ'</span> שכבר <span style="color: red;">הוריתה</span> סבר בבית דין הוה
<b>וטיקן 116</b>: לא <span style="color: red;">דכולי עלמ'</span> מודה בקנס <span style="color: red;">ואחרכך</span> באו עדים פטור <span style="color: red;">והכא בהא</span> קמיפלגי <span style="color: red;">הך</span> תנא <span style="color: red;">דאמ'</span> שכבר אין לך עדים סבר חוץ לב"ד הוה והך תנא <span style="color: red;">דאמ'</span> שכבר <span style="color: red;">הוריתה</span> סבר בבית דין הוה
<b>המבורג 165</b>: לא <span style="color: red;">דכולי עלמ'</span> מודה בקנס <span style="color: red;">ואחר כך</span> באו עדים פטור <span style="color: red;">והכא בהא קא מפלגי [+הך</span> תנא <span style="color: red;">דאמ'</span> שכבר אין לך עדים סבר חוץ לב"ד הוה והך תנא <span style="color: red;">דאמ'</span> שכבר <span style="color: red;">הודית(?ה? )סבר בב"ד הוה איתמ'+] (מר סבר הודאה חוץ לבית דין הואי ומר סבר</span> בבית דין <span style="color: red;">הואי)</span>
<b>אסקוריאל</b>: לא <span style="color: red;">דכולי עלמא</span> מודה בקנס <span style="color: red;">ואחר כך</span> באו עדים פטור <span style="color: red;">והכא בהא קא מפלגי [האי (דאמ')</span> תנא <span style="color: red;">דאמ' שהרי [אין[לך</span> עדים סבר חוץ לב"ד הוה <span style="color: red;">והאי</span> תנא <span style="color: red;">דא'</span> שכבר הודית סבר <span style="color: red;">ב'ב'ד' הואי] מר סבר הודאה חוץ לב"ד הואי ומר סבר (באו) בב"ד הואי</span>
<b>CUL: T-S AS 76.76</b>: לא <span style="color: red;">דכולי עלמא</span> מודה בקנס <span style="color: red;">ואחר כך</span> באו עדים <span style="color: red;">פ?טו?ר אלא הכא בהא קא מיפלגי הך</span> תנא <span style="color: red;">?דא?מ' שהרי</span> אין לך עדים סבר חוץ <span style="color: red;">לבי?ת?.. ........ הך ת..?א? דאמ'</span> שכבר <span style="color: red;">הודיתה</span> סבר <span style="color: red;">בית</span> דין הוה
<b>Wien, SB: Cod. 249, Fragm. 1B, 7B</b>: לא <span style="color: red;">.................... ..?ד?ה</span> בקנס <span style="color: red;">ואחרכך</span> באו עדים <span style="color: red;">..................... ..מפלגי הך</span> תנא <span style="color: red;">דאמ' שכ?ב?ר .................... ..?ח?וץ לבית [דין]</span> הוה והך תנא <span style="color: red;">דאמ' .................... בפני בית</span> דין הוה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לא דכ"ע מודה <span style="color: red;">כקנס</span> ואח"כ באו עדים פטור ובהא קמיפלגי האי תנא דאמר שכבר אין לך עדים סבר חוץ לב"ד הוה והך תנא <span style="color: red;">דא'</span> שכבר הודית סבר <span style="color: red;">בב"ד הוה</span>

<b>וילנא</b>: איתמר מודה בקנס ואח"כ באו עדים רב אמר פטור ושמואל אמר חייב אמר רבא בר אהילאי מאי טעמא דרב אם המצא בעדים תמצא בדיינין פרט למרשיע את עצמו למה לי מאשר ירשיעון נפקא אלא ש"מ מודה בקנס ואח"כ באו עדים פטור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אתמר</span> מודה בקנס ואח"כ באו עדים רב אמר פטור ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> חייב <span style="color: red;">אמ'</span> רבא בר <span style="color: red;">אהליאי</span> מאי טעמא דרב אם המצא <span style="color: red;">בעדים תימצא</span> בדיינין פרט למרשיע את עצמו למה לי <span style="color: red;">מאש'</span> ירשיעון נפקא אלא ש"מ מודה בקנס <span style="color: red;">ואחר כך</span> באו עדים פטור
<b>מינכן 95</b>: איתמר מודה בקנס <span style="color: red;">ואחר כך</span> באו עדים רב <span style="color: red;">אמ'</span> פטור ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> חייב <span style="color: red;">אמ' רבה</span> בר אהילאי מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דרב <span style="color: red;">אמ'</span> המצא <span style="color: red;">תמצא אם המצא (תמצ)</span> בעדים תמצא בדיינין פרט למרשיע את עצמו <span style="color: red;">האי</span> למה לי מאשר ירשיעון <span style="color: red;">נפק'</span> אלא <span style="color: red;">לאו</span> ש"מ <span style="color: red;">מוד'</span> בקנס <span style="color: red;">ואחר כך</span> באו עדים פטור
<b>פירנצה 8–9</b>: איתמר מודה בקנס <span style="color: red;">ואחרכך</span> באו עדים רב <span style="color: red;">אמ'</span> פטור ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> חייב <span style="color: red;">אמ'</span> רבא בר אהילאי מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דרב אם המצא <span style="color: red;">(בעדים) (ה)[ת]מצא המצא</span> בעדים תמצא <span style="color: red;">בדיינים</span> פרט למרשיע את עצמו למה לי מאשר <span style="color: red;">ירשעון אותו</span> נפקא אלא ש"מ מודה בקנס <span style="color: red;">ואחר כך</span> באו <span style="color: red;">עדי'</span> פטור
<b>וטיקן 116</b>: איתמר מודה בקנס <span style="color: red;">ואחרכך</span> באו עדים רב <span style="color: red;">אמ'</span> פטור ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> חייב <span style="color: red;">אמ'</span> רבא בר אהילאי מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דרב אם המצא <span style="color: red;">תמצא המצא בעדי'</span> תמצא בדיינין פרט למרשיע את עצמו למה לי מאשר ירשיעון <span style="color: red;">[אלהים]</span> נפקא <span style="color: red;">אל'</span> ש"מ מודה בקנס <span style="color: red;">ואחרכך</span> באו עדים פטור
<b>המבורג 165</b>: איתמר מודה בקנס <span style="color: red;">ואחר כך</span> באו עדים רב <span style="color: red;">אמ'</span> פטור ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> חייב <span style="color: red;">אמ'</span> רבא בר אהילאי מאי <span style="color: red;">טע'</span> דרב אם המצא <span style="color: red;">תמצא אם המצא</span> בעדים תמצא בדיינין פרט למרשיע את עצמו למה לי מאשר ירשיעון <span style="color: red;">אלים</span> נפקא אלא <span style="color: red;">לאו שמע מינה</span> מודה בקנס <span style="color: red;">ואחר כך</span> באו עדים פטור
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אתמר</span> מודה בקנס <span style="color: red;">ואחר כך</span> באו עדים רב <span style="color: red;">אמ'</span> פטור ושמואל <span style="color: red;">א'</span> חייב <span style="color: red;">אמ' רבה</span> בר אהילאי מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דרב אם המצא <span style="color: red;">תמצא בידו הגניבה אם המצא</span> בעדים תמצא בדיינין פרט למרשיע את עצמו למה לי <span style="color: red;">תו</span> מאשר ירשיעון <span style="color: red;">אלהים</span> נפקא אלא ש"מ מודה בקנס <span style="color: red;">ואחר כך</span> באו עדים פטור
<b>CUL: T-S AS 76.76</b>: איתמר מודה בקנס <span style="color: red;">ואחר כך</span> באו עדים רב <span style="color: red;">אמ'</span> פטור ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> חייב <span style="color: red;">אמ'</span> רבא בר אהילאי <span style="color: red;">מא?י ט?..?מ?יה ד?ר?ב</span> אם המצא <span style="color: red;">תמצא ?א?.. .......................... ..?מ?צא ב.. ............................................. ..?למ?ה ל.. ........................................ ..?אל?א ?ל?מודה ב?ק?נס ו?א?.. .............................. ..?הוא? פ..?ו?ר</span>
<b>Wien, SB: Cod. 249, Fragm. 1B, 7B</b>: איתמר <span style="color: red;">..................... ..ך</span> באו עדים רב <span style="color: red;">אמ'</span> פטור <span style="color: red;">.................... ..מ'</span> רבא בר אהילאי מאי <span style="color: red;">טעמ' ................... ..?מ?צא</span> אם המצא <span style="color: red;">בעדים תמצא ................... ..?ש?יע</span> את עצמו למה לי מאשר <span style="color: red;">.................... ..קא</span> אלא <span style="color: red;">שמ' מינ' מוד'</span> בקנס <span style="color: red;">.................... ..ם</span> פטור
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> מודה בקנס ואח"כ באו עדים רב <span style="color: red;">א'</span> פטור <span style="color: red;">ושמו' א'</span> חייב <span style="color: red;">א'</span> רבא בר <span style="color: red;">אהליאי</span> מאי <span style="color: red;">טע'</span> דרב אם <span style="color: red;">המצ' בעדי' תימצ'</span> בדיינין פרט למרשיע את עצמו למה לי מאשר ירשיעון נפקא אלא ש"מ מודה בקנס <span style="color: red;">ואח' כך</span> באו עדים פטור

<b>וילנא</b>: ושמואל אמר לך ההוא מבעי ליה לגנב עצמו כדתנא דבי חזקיה איתיביה רב לשמואל ראה עדים שממשמשים ובאים ואמר גנבתי אבל לא טבחתי ולא מכרתי אינו משלם אלא קרן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ושמואל אמר לך ההוא מבעי ליה לגנב עצמו כדתנא דבי חזקיה איתיביה רב לשמואל ראה עדים שממשמשים ובאים ואמר גנבתי אבל לא טבחתי ולא מכרתי אינו משלם אלא קרן
<b>מינכן 95</b>: ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">המצא תמצא מיבעי</span> ליה לגנב עצמו כדתנא דבי חזקיה איתיביה רב לשמואל ראה עדים <span style="color: red;">שמשמשין ובאין ואמ'</span> גנבתי אבל לא טבחתי ולא מכרתי אינו משלם אלא קרן
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ושמוא' אמ'</span> לך ההוא <span style="color: red;">אם המצא תמצא מיבעי</span> ליה לגנב עצמו כדתנא דבי חזקיה איתיביה רב לשמואל ראה עדים <span style="color: red;">שממשמשין ובאין ואמ' *מרובה*</span> גנבתי אבל לא טבחתי <span style="color: red;">ומכרתי</span> אינו <span style="color: red;">משל'</span> אלא קרן
<b>וטיקן 116</b>: ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">אם המצא תמצא מיבעי</span> ליה לגנב עצמו <span style="color: red;">כדתניא דביחזקיה איתיבי'</span> רב לשמואל ראה עדים <span style="color: red;">שמשמשי' ובאין ואמ'</span> גנבתי <span style="color: red;">ולא</span> טבחתי <span style="color: red;">ומכרתי</span> אינו משלם <span style="color: red;">אל'</span> קרן
<b>המבורג 165</b>: ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">אם המצא תמצא מיבעי</span> ליה לגנב עצמו כדתנא דבי חזקיה איתיביה רב לשמואל ראה עדים <span style="color: red;">שממשמשין ובאין ואמ'</span> גנבתי אבל לא טבחתי ולא מכרתי אינו משלם אלא קרן
<b>אסקוריאל</b>: ושמואל <span style="color: red;">א'</span> לך ההוא <span style="color: red;">אם המצא תמצא מיבעי</span> ליה לגנב עצמו כדתנא דבי חזקיה איתיביה רב לשמואל ראה עדים <span style="color: red;">שממשמשין ובאין ואמ'</span> גנבתי אבל לא טבחתי ולא מכרתי אינו משלם אלא קרן
<b>CUL: T-S AS 76.76</b>: <span style="color: red;">ו?ש?מוא?ל אמ'</span> לך <span style="color: red;">הה?.. ................ ..?א? תמצא מיבעי לי</span> לגנב <span style="color: red;">עצמ?ו? כדת?נא?</span> דבי חזקיה <span style="color: red;">?א?י?ת?יביה</span> רב לשמואל ראה עדים <span style="color: red;">ש?מ?משמשין ובאין ואמ'</span> גנבתי אבל לא טבחתי ולא מכרתי אינו משלם <span style="color: red;">....... ..?ק?רן</span>
<b>Wien, SB: Cod. 249, Fragm. 1B, 7B</b>: <span style="color: red;">ושמו' אמ'</span> לך ההוא <span style="color: red;">.................... ..מיבעי</span> ליה לגנב עצמו <span style="color: red;">כד?ת?נא .................... ..יה</span> רב <span style="color: red;">לשמו'</span> ראה עדים <span style="color: red;">..................... ..אמ'</span> גנבתי אבל <span style="color: red;">[לא]</span> טבחתי <span style="color: red;">.................... ..?מ?שלם</span> אלא קרן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ושמואל <span style="color: red;">א'</span> לך ההוא מבעי ליה לגנב עצמו כדתנא דבי חזקיה איתיביה רב לשמואל ראה עדים שממשמשים ובאים <span style="color: red;">וא'</span> גנבתי אבל לא טבחתי ולא מכרתי אינו משלם אלא קרן

<b>וילנא</b>: אמר ליה הכא במאי עסקינן כגון שחזרו עדים לאחוריהם והא מדתני סיפא רבי אלעזר בר' שמעון אומר יבואו עדים ויעידו מכלל דתנא קמא סבר לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">לה</span> הכא במאי עסקינן כגון שחזרו עדים לאחוריהם והא מדתני סיפא רבי <span style="color: red;">אלעז' ברבי</span> שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> יבואו עדים ויעידו מכלל דתנא קמא סבר לא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> הכא במאי עסקינן כגון שחזרו עדים לאחוריהם והא <span style="color: red;">מדקתני סיפ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">ב"ר</span> שמעון <span style="color: red;">או' יבאו</span> עדים ויעידו מכלל דתנא <span style="color: red;">קמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ' ל'</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> כגון שחזרו עדים <span style="color: red;">לאחוריהן אמ' ל' והוא מדקתני</span> סיפא <span style="color: red;">ר' אלעז' בר שמע'</span> אומר <span style="color: red;">יבאו</span> עדים ויעידו מכלל דתנא קמא סבר לא
<b>וטיקן 116</b>: הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינ'</span> כגון שחזרו עדים לאחוריהם והא <span style="color: red;">מדקתני</span> סיפא <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">בן</span> שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> יבואו עדים ויעידו מכלל דתנא קמא סבר לא
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון שחזרו עדים <span style="color: red;">לאחוריה(ם)[ן] אמ' ליה</span> והא <span style="color: red;">מדקתני סופא ר'</span> אלעזר בר' שמעון <span style="color: red;">או'</span> יבואו עדים ויעידו מכלל דתנא קמא <span style="color: red;">אמ'</span> לא
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון שחזרו עדים לאחוריהם <span style="color: red;">אמ' ליה</span> והא <span style="color: red;">מדקתני סופא ר' אליעז' בר</span> שמעון <span style="color: red;">אומ' יביאו</span> עדים ויעידו מכלל דתנא קמא <span style="color: red;">אמ'</span> לא
<b>CUL: T-S AS 76.76</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון שחזרו עדים <span style="color: red;">לאחוריהן א?מ?' ליה</span> והא <span style="color: red;">מדקתני</span> סיפא <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">בר ר' שמע' או'</span> יבואו עדים <span style="color: red;">וי?עי?דו</span> מכלל דתנא <span style="color: red;">קמ?א?</span> סבר לא
<b>Wien, SB: Cod. 249, Fragm. 1B, 7B</b>: <span style="color: red;">אמ' לי'</span> הכא <span style="color: red;">.................... ..?ש?חזרו</span> עדים לאחוריהם <span style="color: red;">הא ..................... ..עז' בר ר' שמע' אומ'</span> יבואו <span style="color: red;">................... ..?ת?נא</span> קמא לא <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון שחזרו עדים לאחוריהם והא מדתני סיפא <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> בר' שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> יבואו עדים ויעידו מכלל דתנא קמא סבר לא

<b>וילנא</b>: אמר ליה שמואל לאו איכא ר' אלעזר בר' שמעון דקאי כוותי אנא דאמרי כר' אלעזר בר' שמעון לשמואל ודאי תנאי היא לרב מי לימא תנאי היא אמר לך רב אנא דאמרי אפי' לרבי אלעזר בר' שמעון עד כאן לא קאמר ר' אלעזר בר' שמעון התם אלא משום דקא מודי מחמת ביעתותא דעדים אבל הכא דמודה מעצמו אפי' ר' אלעזר בר' שמעון מודה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה שמואל לאו איכא <span style="color: red;">רבי</span> אלעזר <span style="color: red;">ברבי</span> שמעון דקאי כוותי אנא דאמרי <span style="color: red;">כרבי</span> אלעזר <span style="color: red;">בר שמעו'</span> לשמואל ודאי תנאי היא לרב מי <span style="color: red;">לימ'</span> תנאי היא <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב אנא דאמרי <span style="color: red;">אפילו</span> לרבי אלעזר <span style="color: red;">בר</span> שמעון עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ' רבי</span> אלעזר <span style="color: red;">בר</span> שמעון התם אלא משום דקא מודי מחמת ביעתותא דעדים אבל הכא דמודה מעצמו <span style="color: red;">אפילו רבי</span> אלעזר <span style="color: red;">בר</span> שמעון מודה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל מי איכ'</span> ר' אלעזר בר' שמעון דקאי <span style="color: red;">כוות</span> אנא דאמרי <span style="color: red;">כוותיה</span> לשמואל ודאי תנאי היא לרב מי <span style="color: red;">לימ'</span> תנאי היא <span style="color: red;">א(ל)[מ]'</span> לך רב אנא דאמרי אפי' <span style="color: red;">לר'</span> אלעזר <span style="color: red;">ב"ר</span> שמעון עד כאן לא <span style="color: red;">קא"ר</span> אלעזר <span style="color: red;">ב"ר</span> שמעון התם <span style="color: red;">משו' דכי קא</span> מודי <span style="color: red;">מחמ'</span> ביעתותא דעדים <span style="color: red;">הוא דקמודי</span> אבל הכא <span style="color: red;">דמוד' מחמ' עצמו</span> אפי' ר' אלעזר <span style="color: red;">ב"ר</span> שמעון <span style="color: red;">מודי</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ' ל'</span> שמואל לאו <span style="color: red;">מי</span> איכא ר' <span style="color: red;">אליעז'</span> בר' <span style="color: red;">שמע'</span> דקאי כוותי אנא <span style="color: red;">דאמ' ??ב?ר' אלעז' בר שמע'</span> לשמואל ודאי תנאי היא לרב מי <span style="color: red;">לימ'</span> תנאי היא <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב אנא דאמרי <span style="color: red;">אפילו לר אלעז'</span> בר' <span style="color: red;">שמע'</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ'</span> ר' <span style="color: red;">אלעז'</span> בר' שמעון התם משום דקא מודי <span style="color: red;">משו' ביעתתא</span> דעדים <span style="color: red;">הוא דקא מודי</span> אבל הכא <span style="color: red;">דמודי עצמו אפיל'</span> ר' <span style="color: red;">אלעז'</span> בר' <span style="color: red;">שמע מודי</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> שמואל לאו <span style="color: red;">מי ליכא</span> ר' אלעזר <span style="color: red;">בן</span> שמעון דקאי <span style="color: red;">כוותיה אנ'</span> דאמרי כר' אלעזר <span style="color: red;">בן</span> שמעון לשמואל ודאי <span style="color: red;">[תנאי]</span> היא <span style="color: red;">אל'</span> לרב מי לימא תנאי היא <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב <span style="color: red;">אנן</span> דאמרי אפי' <span style="color: red;">לר' אלעז' בן</span> שמעון עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ'</span> ר' <span style="color: red;">אלעז' בן</span> שמעון התם משום דקא <span style="color: red;">מודה משום ביעותא</span> דעדים <span style="color: red;">הוא דקא מודה</span> אבל <span style="color: red;">ה[י]כא דקא מודה מחמת עצמו</span> אפי' ר' <span style="color: red;">אלעז' בן</span> שמעון מודה
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה לאו <span style="color: red;">מי</span> איכא ר' אלעזר בר' שמעון <span style="color: red;">[דקאי כותי]</span> אנא דאמרי כר' אלעזר בר' <span style="color: red;">שמעון[] אמרי</span> לשמואל ודאי תנאי היא לרב מי לימא תנאי היא <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב אנא דאמרי <span style="color: red;">אפ[י]לו לר'</span> אלעזר בר' שמעון עד כאן לא <span style="color: red;">קא"ר</span> אלעזר בר' שמעון התם אלא משום דקא מודי מחמת <span style="color: red;">בעתותא</span> דעדים <span style="color: red;">הוא דקא מודה</span> אבל <span style="color: red;">היכא</span> דמודה <span style="color: red;">מחמת עצמו אפלו</span> ר' אלעזר בר' <span style="color: red;">שמע'</span> מודה
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">[שמואל]</span> לאו <span style="color: red;">מי</span> איכא <span style="color: red;">דר' אליעז'</span> בר' שמעון <span style="color: red;">דא' כותי</span> אנא דאמרי כר' <span style="color: red;">אליעז'</span> בר' שמעון לשמואל ודאי תנאי היא לרב מי לימא תנאי <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב אנא דאמרי אפי' <span style="color: red;">לר' אליעז'</span> בר' שמעון עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ'</span> ר' <span style="color: red;">אליעז' ב?ר?'</span> שמעון התם אלא משום <span style="color: red;">דכי קא מודה</span> מחמת ביעתותא דעדים <span style="color: red;">הוא דקא מודה</span> אבל <span style="color: red;">היכא</span> דמודה <span style="color: red;">מחמת עצמו</span> אפי' ר' <span style="color: red;">אליעז'</span> בר' שמעון
<b>CUL: T-S AS 76.76</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">?ל?או מי</span> איכא ר' אלעזר <span style="color: red;">ב..? ר?' ....................... ..?מ?רי</span> כר' אלעזר <span style="color: red;">ב.. ....................................... ..?א?יי ה?יא? .................................................. דאמ.. ..................................... ..מעון</span> עד <span style="color: red;">?כאן? ............................... ..?שמעו?ן ה?תם</span> משום <span style="color: red;">דכי ק?..א מודה</span> מחמת <span style="color: red;">בעתתא</span> דעדים <span style="color: red;">הוא מוד?ה א?בל ה?יכא?</span> דמודה <span style="color: red;">מחמת עצמו אפילו</span> ר' <span style="color: red;">אל?עז?ר בר ר' שמע'</span> מודה
<b>Wien, SB: Cod. 249, Fragm. 1B, 7B</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">.....................</span> כוותי אנא דאמרי כר' <span style="color: red;">אלע' ..................... ..אי</span> היא <span style="color: red;">אלא</span> לרב מי לימא <span style="color: red;">.................... ..ב</span> אנא דאמרי <span style="color: red;">אפיל' לר' אל?ע'? ..................... קאמ'</span> ר' <span style="color: red;">אלע'</span> בר' <span style="color: red;">שמע' ?ה?.. ..................... ..דה</span> מחמת <span style="color: red;">ביעתתא</span> דעדים <span style="color: red;">..................................................</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> ליה שמואל לאו איכא ר' אלעזר בר' שמעון דקאי כוותי אנא דאמרי <span style="color: red;">כרבי</span> אלעזר <span style="color: red;">בן</span> שמעון לשמואל ודאי תנאי היא לרב מי לימא תנאי היא אמר לך רב אנא דאמרי <span style="color: red;">אפילו</span> לרבי אלעזר <span style="color: red;">בר</span> שמעון עד כאן לא קאמר <span style="color: red;">רבי</span> אלעזר <span style="color: red;">בר</span> שמעון התם אלא משום דקא <span style="color: red;">םודי</span> מחמת <span style="color: red;">בעתותא דעדי'</span> אבל הכא דמודה מעצמו אפי' ר' אלעזר בר' שמעון מודה

<b>וילנא</b>: אמר רב המנונא מסתברא מילתיה דרב באומר גנבתי ובאו עדים שגנב פטור שהרי חייב עצמו בקרן אבל אמר לא גנבתי ובאו עדים שגנב וחזר ואמר טבחתי ומכרתי ובאו עדים שטבח ומכר חייב שהרי פטר עצמו מכלום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב המנונא מסתברא <span style="color: red;">מלתיה</span> דרב באומר גנבתי ובאו <span style="color: red;">עדי'</span> שגנב <span style="color: red;">פטו'</span> שהרי חייב עצמו בקרן אבל אמר לא גנבתי ובאו עדים שגנב וחזר ואמר טבחתי ומכרתי ובאו עדים שטבח ומכר חייב שהרי פטר עצמו מכלום
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב המנונא <span style="color: red;">מיסתבר'</span> מילתיה דרב <span style="color: red;">באו'</span> גנבתי ובאו עדים שגנב פטור שהרי חייב עצמו בקרן אבל <span style="color: red;">אמ'</span> לא גנבתי ובאו עדים שגנב וחזר <span style="color: red;">ואמ'</span> טבחתי ומכרתי ובאו עדים שטבח ומכר חייב שהרי פטר עצמו מכלום
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב המנונא <span style="color: red;">מיסתברא</span> מילתיה דרב <span style="color: red;">באומ'</span> גנבתי ובאו עדים שגנב פטור שהרי חייב עצמו בקרן אבל <span style="color: red;">אמ' [לא]</span> גנבתי עדים שגנב וחזר <span style="color: red;">ואמ'</span> טבחתי ומכרתי ובאו עדים שטבח ומכר חייב שהרי פטר מכלום
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב המנונא <span style="color: red;">מיסתברא</span> מילתיה דרב <span style="color: red;">באומ'</span> גנבתי ובאו <span style="color: red;">עדי'</span> שגנב <span style="color: red;">דפטור</span> שהרי חייב עצמו בקרן אבל <span style="color: red;">אמ'</span> לא גנבתי ובאו עדים שגנב וחזר <span style="color: red;">ואמ'</span> טבחתי ומכרתי ובאו עדים שטבח ומכר חייב שהרי פטר עצמו מכלום
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב המנונא מסתברא <span style="color: red;">מלתיה</span> דרב <span style="color: red;">באומ'</span> גנבתי ובאו עדים שגנב שהרי חייב עצמו בקרן אבל <span style="color: red;">אמ'</span> לא גנבתי ובאו עדים שגנב וחזר <span style="color: red;">ואמ'</span> טבחתי ומכרתי ובאו עדים שטבח ומכר חייב שהרי פטר עצמו מכלום
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב המנונא מסתברא <span style="color: red;">מלתיה</span> דרב <span style="color: red;">באו'</span> גנבתי ובאו עדים <span style="color: red;">דגנב שפטור</span> שהרי חייב עצמו בקרן אבל <span style="color: red;">א'</span> לא גנבתי ובאו עדים שגנב וחזר <span style="color: red;">וא'</span> טבחתי ומכרתי ובאו עדים שטבח ומכר חייב שהרי פטר עצמו מכלום
<b>CUL: T-S AS 76.76</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">המנו?נא? מ.. ........ ..?א?</span> מילתיה דרב <span style="color: red;">באו?מ?ר ?גנ?בת.. ................</span> שגנב <span style="color: red;">?שה?רי</span> חייב עצמו בקרן אבל <span style="color: red;">אמ'</span> לא <span style="color: red;">ג?נבת?י</span> ובאו עדים שגנב וחזר <span style="color: red;">ואמ'</span> טבחתי <span style="color: red;">?ומ?כרתי</span> ובאו עדים <span style="color: red;">?ש?טבח</span> ומכר חייב שהרי פטר עצמו מכלום
<b>Wien, SB: Cod. 249, Fragm. 1B, 7B</b>: <span style="color: red;">..ו</span> עדים שגנב פטור שהרי חייב <span style="color: red;">בק?ר?ן ..?ל? אמ'</span> לא גנבתי <span style="color: red;">ובא?ו?</span> עדים <span style="color: red;">שג.. ...... ..?ח?זר ... (לא)</span> טבחתי ומכרתי ובאו עדים <span style="color: red;">?שט?בח ..ר</span> חייב שהרי פטר עצמו מכלום
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב המנונא מסתברא מילתיה <span style="color: red;">דר' באו'</span> גנבתי ובאו עדים שגנב פטור שהרי חייב עצמו בקרן אבל <span style="color: red;">א'</span> לא גנבתי ובאו עדים שגנב וחזר <span style="color: red;">וא</span> טבחתי ומכרתי ובאו עדים שטבח ומכר חייב שהרי פטר עצמו מכלום

<b>וילנא</b>: אמר רבא [קפחתי] לסבי דבי רב דהא רבן גמליאל פוטר עצמו מכלום הוה וקאמר ליה רב חסדא לרב הונא ולא קא משני ליה איתמר נמי אמר ר' חייא בר אבא אמר ר' יוחנן גנבתי ובאו עדים שגנב פטור שהרי חייב עצמו בקרן אבל אמר לא גנב ובאו עדים שגנב וחזר ואמר טבחתי ומכרתי ובאו עדים שטבח ומכר חייב שהרי פטר עצמו מכלום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא <span style="color: red;">קפחתינהו</span> לסבי דבי רב דהא רבן גמליאל פוטר עצמו מכלום הוה וקאמר ליה רב חסדא לרב הונא ולא קא משני ליה איתמר נמי אמר <span style="color: red;">רבי</span> חייא בר אבא אמר <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן גנבתי ובאו <span style="color: red;">עדי'</span> שגנב פטור שהרי חייב עצמו בקרן אבל <span style="color: red;">אמ'</span> לא גנב ובאו <span style="color: red;">עדי'</span> שגנב וחזר ואמר טבחתי ומכרתי ובאו עדים שטבח ומכר חייב שהרי פטר עצמו מכלום
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">קפחתינהו</span> לסבי דבי רב דהא <span style="color: red;">ר"ג פטר</span> עצמו מכלום הוה <span style="color: red;">וקא מותיב</span> ליה רב חסדא לרב הונא ולא <span style="color: red;">קמשני</span> ליה <span style="color: red;">הכי</span> איתמר נמי <span style="color: red;">א"ר</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן גנבתי ובאו עדים שגנב פטור שהרי חייב עצמו בקרן <span style="color: red;">אמ'</span> לא <span style="color: red;">גנבתי</span> ובאו עדים שגנב וחזר <span style="color: red;">ואמ'</span> טבחתי ומכרתי חייב שהרי פטר עצמו מכלום
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ' ל'</span> רבא <span style="color: red;">קפחתינהו</span> לסבי דבי רב <span style="color: red;">הא</span> רבן <span style="color: red;">גמל' פטר</span> עצמו מכלום <span style="color: red;">הוא וקא מותיב לה</span> רב חסדא לרב הונא ולא קא משני ליה איתמר נמי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">יוח'</span> גנבתי ובאו עדים שגנב פטור שהרי חייב עצמו בקרן <span style="color: red;">אמ' ל' גנבתי</span> ובאו עדים שגנב וחזר <span style="color: red;">ואמ'</span> טבחתי ומכרתי ובאו עדים <span style="color: red;">(ש"ג)</span> שטבח ומכר חייב שהרי פטר עצמו מכלום
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רבא <span style="color: red;">קפחתינהו [*תו' מפר' פשט אחר על זה*]</span> לסבי דבי רב <span style="color: red;">שהרי</span> רבן גמליאל <span style="color: red;">פטר</span> עצמו מכלום הוה <span style="color: red;">וקא מותיב לה</span> חסדא לרב הונא ולא משני ליה איתמר נמי <span style="color: red;">א"ר</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן גנבתי ובאו עדים שגנב <span style="color: red;">וחזר ואמר טבחתי ומכרתי ובאו עדים שטבח ומכר</span> פטור שהרי חייב עצמו בקרן <span style="color: red;">אמ'</span> לא <span style="color: red;">גנבתי</span> ובאו עדים שגנב וחזר <span style="color: red;">ואמ'</span> טבחתי ומכרתי ובאו עדים שטבח ומכר חייב שהרי פטר עצמו מכלום
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ' (ליה)</span> רבא <span style="color: red;">קפחתינהו</span> לסבי דבי רב דהא רבן <span style="color: red;">גמל'</span> פוטר עצמו הוה <span style="color: red;">וקא מותיב</span> ליה רב חסדא לרב הונא ולא קא משני ליה <span style="color: red;">הכי</span> איתמר נמי <span style="color: red;">א"ר חייא(.. .....)</span> בר אבא <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> גנבתי ובאו עדים שגנב פטור שהרי חייב עצמו בקרן <span style="color: red;">אמ'</span> לא <span style="color: red;">גנבתי</span> ובאו עדים שגנב וחזר <span style="color: red;">ואמ'</span> טבחתי ובאו עדים שטבח חייב שהרי פטר עצמו מכלום
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבא <span style="color: red;">קפחתינהו</span> לסבי <span style="color: red;">ד[בי]רב</span> דהא רבן גמליאל פוטר עצמו מכלום הוה <span style="color: red;">וקא מותיב</span> ליה רב חסדא לרב הונא ולא קא משני ליה <span style="color: red;">הכי אתמר</span> נמי <span style="color: red;">א'</span> ר' חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> גנבתי ובאו עדים שגנב פטור שהרי חייב עצמו בקרן <span style="color: red;">א'</span> לא <span style="color: red;">גנבתי</span> ובאו עדים שגנב וחזר <span style="color: red;">ואמ'</span> טבחתי ומכרתי ובאו עדים שטבח ומכר חייב שהרי פטר עצמו מכלום
<b>CUL: T-S AS 76.76</b>: <span style="color: red;">?א?מ' ליה רבה קפחתינהו לסא?בי?.. ................. ..?בן ג?מל' פו?טר? ע.. ..................................... ..?ליה? .................................................. איתמ?ר?.. ................................ ..?מ?' רבי יוח?נן אמ' ג?.. ............................. ..?פ?טור</span> שהרי חייב עצמו <span style="color: red;">ב..?ר?ן ?אמ' ל?א גנ?בת?י ?ובאו? ע?די?ם</span> שגנב וחזר <span style="color: red;">ו?א?מ'</span> טבחתי <span style="color: red;">?ומכרתי?</span> ובאו עדים <span style="color: red;">שטב?ח?</span> ומכר חייב <span style="color: red;">........ ..י</span> פטר עצמו מכלום
<b>Wien, SB: Cod. 249, Fragm. 1B, 7B</b>: <span style="color: red;">..אמ' לי.. ..... ..?א? קפח?ת?ינהו</span> לסבי דבי רב דהא <span style="color: red;">........ ..ל ..?ר?</span> עצמו מכלום <span style="color: red;">הזה וקמותיב</span> רב <span style="color: red;">........ ..?ל?ר?ב? ..... ..א ולא קמשני</span> ליה איתמר <span style="color: red;">נמ.. ....... חיי.. ..ר' ?[?בר?] א(..)[ב]א אמ'</span> ר' <span style="color: red;">חייא אמ' ............... ..או ..ם</span> שגנב פטור שהרי <span style="color: red;">?ח?ייב עצמ?ו?..?רן? א.. ..גנב</span> ובאו עדים שגנב וחזר <span style="color: red;">וא?מ?.. ........... ..?ו?מ.. ..או</span> עדים שטבח ומכר חייב <span style="color: red;">ש?הרי?.. ..... ..ר עצ.. ..לום</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אומ'</span> רבא <span style="color: red;">קפחתינהו</span> לסבי דבי רב <span style="color: red;">דה'</span> רבן גמליאל פוטר עצמו <span style="color: red;">מכלו'</span> הוה <span style="color: red;">וקא"ל</span> רב חסדא לרב הונא ולא קא משני ליה איתמר נמי <span style="color: red;">א"ר</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן גנבתי ובאו עדים שגנב פטור שהרי חייב עצמו בקרן אבל <span style="color: red;">א'</span> לא גנב ובאו עדים שגנב וחזר <span style="color: red;">וא'</span> טבחתי ומכרתי ובאו עדים שטבח ומכר חייב שהרי פטר עצמו <span style="color: red;">מכלו'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב אשי מתניתין וברייתא נמי דיקא מתניתין דתנן גנב על פי שנים וטבח ומכר ע"פ עד אחד או על פי עצמו משלם תשלומי כפל ואינו משלם תשלומי ארבעה וחמשה למה לי דתני גנב על פי שנים ליתני גנב וטבח [ומכר] על פי עד אחד או על פי עצמו אינו משלם אלא הקרן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">מתני' וברית'</span> נמי דיקא <span style="color: red;">דתני</span> מתניתין גנב על פי <span style="color: red;">שני'</span> וטבח ומכר <span style="color: red;">על פי</span> עד אחד או על פי עצמו משלם תשלומי כפל ואינו משלם תשלומי ארבעה וחמשה למה לי דתני גנב על פי <span style="color: red;">שני'</span> ליתני גנב <span style="color: red;">וטב'</span> על פי אחד או על פי עצמו אינו משלם אלא הקרן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">מתני' ובריית'</span> נמי <span style="color: red;">????</span> דיקא <span style="color: red;">מתני'</span> גנב על פי שנים וטבח ומכר <span style="color: red;">על פי</span> עד אחד או על פי עצמו משלם תשלומי כפל ואינו משלם תשלומי <span style="color: red;">ארבע'</span> וחמשה למה לי דתני <span style="color: red;">הכי</span> ליתני גנב וטבח <span style="color: red;">ומכר</span> על פי עד אחד או על פי עצמו אינו משלם אלא <span style="color: red;">קרן גנב על פי שנים למה לי</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי מתניתין <span style="color: red;">ובריתא</span> נמי דיקא <span style="color: red;">מתני'</span> גנב על פי שנים וטבח ומכר על פי עד אחד או על פי עצמו אינו משלם אלא <span style="color: red;">קרן למה לי דתני גנב על פי שנים</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">מתני' ובריית'</span> דיקא <span style="color: red;">מתני'</span> גנב על פי שנים וטבח ומכר <span style="color: red;">על פי</span> אחד או על פי עצמו משלם תשלומי כפל ואינו משלם תשלומי <span style="color: red;">ארב' וחמש'</span> למה לי דתני <span style="color: red;">הכי</span> ליתני גנב וטבח <span style="color: red;">ומכר</span> על פי אחד או על פי עצמו אינו משלם אלא <span style="color: red;">קרן למה לי דתנן גנב על פי שנים</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">מתני' ובריתא</span> נמי דיקא <span style="color: red;">מתני'</span> גנב על פי שנים וטבח ומכר <span style="color: red;">על פי</span> עד אחד או על פי עצמו משלם תשלומי כפל ואינו משלם תשלומי ארבעה וחמשה למה לי <span style="color: red;">(..)[ד]תני הכי</span> ליתני גנב וטבח <span style="color: red;">ומכר</span> על פי עד אחד או על פי עצמו אינו משלם אלא <span style="color: red;">קרן למה לי דתני גנב על פי שנים</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי מתניתין <span style="color: red;">ובריתא</span> נמי <span style="color: red;">דייקא</span> מתניתין <span style="color: red;">דקתני</span> גנב על פי שנים וטבח ומכר <span style="color: red;">על פי</span> עד אחד או על פי עצמו משלם תשלומי כפל ואינו משלם תשלומי ארבעה וחמשה למה לי <span style="color: red;">למתני הכי</span> ליתני גנב וטבח על פי עד אחד או על פי עצמו אינו משלם אלא <span style="color: red;">קרן למה לי דתני גנב על פי שנים</span>
<b>CUL: T-S AS 76.76</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">.............. בר..א ?נ?מי</span> דיקא מתניתין
<b>Wien, SB: Cod. 249, Fragm. 1B, 7B</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי מתניתין <span style="color: red;">נמי</span> וברייתא <span style="color: red;">..קא</span> מתניתין גנב על פי שנים <span style="color: red;">?ו?טבח</span> ומכר <span style="color: red;">..פי</span> עד אחד או על <span style="color: red;">??(צ)[ע]?צמו משל' תשלו' כפ.. ..ינו משל' תשל' ארב' וחמ'</span> למה לי <span style="color: red;">למיתני ה?כ?.. ..?ת?ני</span> גנב וטבח <span style="color: red;">ומכר</span> על פי עד אחד או על <span style="color: red;">עצ.. ..נו משל'</span> אלא <span style="color: red;">קרן למה לי דתנ.. ..... ..ב על פי ש..</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי מתניתין <span style="color: red;">וברית'</span> נמי דיקא <span style="color: red;">דתני מתנית' גנ'</span> על פי שנים וטבח ומכר <span style="color: red;">על פי</span> עד אחד או על פי עצמו <span style="color: red;">משל'</span> תשלומי כפל ואינו משלם תשלומי <span style="color: red;">ארבע'</span> וחמשה למה לי דתני גנב על פי <span style="color: red;">שני'</span> ליתני גנב וטבח על פי עד אחד <span style="color: red;">אועל</span> פי עצמו אינו <span style="color: red;">משל'</span> אלא הקרן

<h2>דף עה:</h2>

<b>וילנא</b>: אלא לאו הא קמ"ל גנב על פי שנים וטבח על פי עד אחד או על פי עצמו הוא דלא מחייב עצמו בקרן הוא דאמרינן ע"פ עצמו דומיא דע"פ עד אחד מה ע"פ עד אחד כי אתי עד אחד מצטרף בהדיה מחייב על פי עצמו נמי כי אתו עדים מחייב אבל גנב וטבח ומכר ע"פ עד אחד או ע"פ עצמו דחייב עצמו בקרן לא אמרינן על פי עצמו דומיא דעל פי עד אחד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא לאו הא <span style="color: red;">קמלן</span> גנב על פי שנים וטבח על פי עד אחד או על פי עצמו הוא דלא <span style="color: red;">מיחייב</span> עצמו בקרן הוא <span style="color: red;">דאמרי' על</span> עצמו דומיא דע"פ עד אחד מה <span style="color: red;">על פי</span> עד אחד כי אתי עד אחד מצטרף בהדיה <span style="color: red;">מיחייב</span> על פי עצמו נמי כי אתו עדים <span style="color: red;">מיחייב</span> אבל גנב וטבח ומכר <span style="color: red;">על פי</span> עד אחד או <span style="color: red;">על פי</span> עצמו דחייב עצמו בקרן לא אמרינן על פי עצמו <span style="color: red;">דומי'</span> דעל פי עד אחד
<b>מינכן 95</b>: אלא לאו הא <span style="color: red;">ק'מ'ל' דגנב</span> על פי שנים וטבח <span style="color: red;">ומכר</span> על פי עד אחד או על פי עצמו הוא דלא <span style="color: red;">חייב</span> עצמו בקרן <span style="color: red;">דאמר' על פי</span> עצמו דומיא <span style="color: red;">דעל פי</span> עד אחד מה <span style="color: red;">על פי</span> עד אחד כי אתי <span style="color: red;">אחר</span> בהדיה <span style="color: red;">מצטרף ומחייב אף</span> על פי עצמו כי אתו עדים <span style="color: red;">מיחייב</span> אבל גנב וטבח ומכר <span style="color: red;">על פי עצמו</span> או <span style="color: red;">על פי עד אחד</span> דחייב עצמו בקרן לא <span style="color: red;">אמרי'</span> על פי עצמו דומיא דעל פי עד אחד
<b>פירנצה 8–9</b>: אלא לאו הא <span style="color: red;">קמלן טעמ' דגנב</span> על פי שנים וטבח <span style="color: red;">ומכר</span> על פי עד אחד או על פי עצמו הוא דלא <span style="color: red;">חייב</span> עצמו בקרן <span style="color: red;">דאמרי' על פי</span> עצמו דומיא <span style="color: red;">דעל פי</span> עד אחד מה <span style="color: red;">על פי</span> עד אחד כי אתי עד אחד <span style="color: red;">מיצטרף</span> בהדיה <span style="color: red;">מיחייב</span> על פי עצמו נמי כי אתו עדים מחייב אבל גנב וטבח ומכר <span style="color: red;">על פי</span> עד אחד או <span style="color: red;">על פי</span> עצמו <span style="color: red;">דמיחייב</span> עצמו בקרן לא אמרינן על פי עצמו דומיא דעל פי עד אחד
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> לאו הא <span style="color: red;">קמלן</span> גנב על פי שנים וטבח <span style="color: red;">ומכר</span> על פי אחד או על פי עצמו הוא דלא <span style="color: red;">חייב</span> עצמו בקרן <span style="color: red;">דאמ' על פי</span> עצמו דומיא <span style="color: red;">דעל פי</span> עד אחד מה <span style="color: red;">על פי</span> עד אחד כי אתי אחד מצטרף בהדיה <span style="color: red;">ומחייב אף</span> על פי עצמו נמי כי אתו עדים מחייב אבל גנב וטבח ומכר <span style="color: red;">על פי</span> אחד או <span style="color: red;">על פי *פרק מרובה*</span> עצמו דחייב עצמו בקרן לא <span style="color: red;">אמ'</span> על פי עצמו דומיא דעל פי אחד
<b>המבורג 165</b>: אלא לאו הא <span style="color: red;">ק'מ'ל' (טע' ד)גנב</span> על פי שנים וטבח <span style="color: red;">ומכר</span> על פי עד אחד או על פי עצמו <span style="color: red;">(הוא)</span> דלא <span style="color: red;">חייב</span> עצמו בקרן הוא דאמרינן <span style="color: red;">על פי</span> עצמו דומיא <span style="color: red;">דעל פי</span> עד אחד מה <span style="color: red;">על פי</span> עד אחד כי אתי עד אחד מצטרף <span style="color: red;">בהדי' מ(.. ..... ..)[יח]ייב אף</span> על פי עצמו נמי כי אתו עדים <span style="color: red;">מיחייב</span> אבל גנב וטבח ומכר <span style="color: red;">על פי</span> עד אחד או <span style="color: red;">על פי</span> עצמו דחייב עצמו בקרן לא אמרינן על פי עצמו דומיא דעל פי עד אחד
<b>אסקוריאל</b>: אלא לאו הא <span style="color: red;">ק'מ'ל' טעמ' דגנב</span> על פי שנים וטבח <span style="color: red;">ומכר</span> על פי עד אחד או על פי עצמו הוא דלא <span style="color: red;">חייב</span> עצמו בקרן דאמרינן <span style="color: red;">על פי</span> עצמו דומיא <span style="color: red;">דעל פי</span> אחד מה <span style="color: red;">על פי</span> עד אחד כי אתי עד <span style="color: red;">אחר</span> מצטרף בהדיה <span style="color: red;">מתחייב</span> על פי עצמו נמי כי אתו עדים מחייב אבל גנב וטבח ומכר <span style="color: red;">על פי</span> עד אחד או <span style="color: red;">על פי</span> עצמו דחייב עצמו בקרן לא אמרינן על פי עצמו דומיא דעל פי עד אחד
<b>Wien, SB: Cod. 249, Fragm. 1B, 7B</b>: <span style="color: red;">..?ל?א</span> לאו <span style="color: red;">דק'מ'ל' דגנב</span> על פי שנים וטבח <span style="color: red;">??[ו]?מכ?ר? ..?ל?</span> פי עד אחד או על פי עצמו הוא <span style="color: red;">?ל?.. ..... ..?מ?ח.. ..?צ?מו</span> בקרן <span style="color: red;">דאמ' על פי</span> עצמו דומיא <span style="color: red;">דעל פ.. ..?ח?ד</span> מה <span style="color: red;">על פי</span> עד אחד כי <span style="color: red;">אתא</span> עד אחד <span style="color: red;">..צטרף</span> בהדיה <span style="color: red;">ומחייב א'ע'פ' עצמ?ו נ?מי כ.. ..תו</span> עדים <span style="color: red;">מח?י?יב</span> אבל גנב וטבח ומכר <span style="color: red;">על ... ..?ד?</span> אחד <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> עצמו דחייב <span style="color: red;">[ע?צמ?ו]</span> בקרן לא <span style="color: red;">אמרי.. ..?ל?</span> פי עצמו דומיא דעל פי עד אחד
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא לאו הא <span style="color: red;">קמל"ן</span> גנב על פי <span style="color: red;">שני'</span> וטבח על פי עד אחד או על פי עצמו הוא דלא <span style="color: red;">מיחייב</span> עצמו בקרן הוא <span style="color: red;">דאמרי' על פי</span> עצמו דומיא <span style="color: red;">דעל פי</span> עד אחד מה <span style="color: red;">על פי</span> עד אחד כי אתי עד אחד מצטרף בהדיה <span style="color: red;">מיחייב</span> על פי עצמו נמי כי אתו עדים <span style="color: red;">מיחייב</span> אבל גנב וטבח ומכר <span style="color: red;">על פי</span> עד אחד או <span style="color: red;">על פי</span> עצמו דחייב עצמו בקרן לא אמרינן על פי עצמו דומיא דעל פי עד אחד

<b>וילנא</b>: ברייתא דתניא ראה עדים שממשמשין ובאין ואמר גנבתי אבל לא טבחתי ולא מכרתי אינו משלם אלא קרן למה לי למיתנא ואמר גנבתי אבל לא טבחתי ולא מכרתי ניתני או גנבתי או טבחתי ומכרתי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">בריתא</span> דתניא ראה עדים שממשמשין ובאין ואמר גנבתי אבל לא טבחתי ולא מכרתי אינו משלם אלא קרן למה לי <span style="color: red;">למתנא ואמ'</span> גנבתי אבל לא טבחתי ולא מכרתי ניתני או גנבתי או טבחתי ומכרתי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בריית'</span> דתניא ראה עדים <span style="color: red;">שמשמשין</span> ובאין <span style="color: red;">ואמ'</span> גנבתי אבל לא טבחתי ולא מכרתי אינו משלם אלא קרן למה לי <span style="color: red;">למיתני</span> גנבתי אבל לא <span style="color: red;">טבחת?י?</span> ולא מכרתי ניתני גנבתי או טבחתי <span style="color: red;">או מכרתי פטור</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: ברייתא ראה עדים <span style="color: red;">שמשמשין</span> ובאין <span style="color: red;">ואמ'</span> גנבתי אבל לא טבחתי <span style="color: red;">ומכרתי</span> אינו משלם אלא קרן למה לי <span style="color: red;">למיתני</span> גנבתי אבל לא טבחתי <span style="color: red;">ומכרתי</span> ניתני גנבתי או טבחתי ומכרתי <span style="color: red;">פטור</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">בריית'</span> דתניא ראה עדים <span style="color: red;">שמשמשין</span> ובאין <span style="color: red;">דאמ'</span> גנבתי אבל לא טבחתי <span style="color: red;">ומכרתי</span> אינו משלם אלא קרן למה לי למיתנא גנבתי אבל לא טבחתי <span style="color: red;">ומכרתי ליתני</span> גנבתי או טבחתי <span style="color: red;">או מכרתי פטור</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">בריתא</span> דתניא ראה עדים שממשמשין ובאין <span style="color: red;">ואמ'</span> גנבתי אבל לא טבחתי ולא מכרתי אינו משלם אלא קרן למה לי <span style="color: red;">למתנא ואמ'</span> גנבתי אבל לא טבחתי ולא מכרתי ניתני <span style="color: red;">ואמ'</span> גנבתי או טבחתי <span style="color: red;">או מכרתי פטור</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">בריתא</span> דתניא ראה עדים שממשמשין ובאין <span style="color: red;">ואמ'</span> גנבתי אבל לא טבחתי ולא מכרתי אינו משלם אלא קרן למה לי <span style="color: red;">למתנא ואמ'</span> גנבתי אבל לא טבחתי ולא מכרתי ניתני <span style="color: red;">ואמ'</span> גנבתי או טבחתי <span style="color: red;">או מכרתי פטור</span>
<b>Wien, SB: Cod. 249, Fragm. 1B, 7B</b>: ברייתא <span style="color: red;">...... ..ממשמין</span> ובאין <span style="color: red;">ואמ'</span> גנבתי אבל לא <span style="color: red;">טבח.. ..... ..... ..א מכר?תי? [אינו ?מ?.. ......</span> אלא <span style="color: red;">?ק?..</span> למה <span style="color: red;">?ל?.. למית.. גנב.. ......</span> אבל <span style="color: red;">?ל?.. טבחת..</span> ולא <span style="color: red;">מ.. ?נ?ית..] ..יתני לא</span> גנבתי או <span style="color: red;">טבחת?י? או מ.. ...... ..?ט?ור</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">בריתא</span> דתניא ראה עדים שממשמשין ובאין <span style="color: red;">וא'</span> גנבתי אבל לא טבחתי ולא מכרתי אינו משלם אלא קרן למה לי <span style="color: red;">למתנא וא'</span> גנבתי אבל לא טבחתי ולא מכרתי ניתני או גנבתי או טבחתי ומכרתי

<b>וילנא</b>: אלא הא קמ"ל טעמא דאמר גנבתי הוא דחייב עצמו בקרן דפטור אבל אמר לא גנבתי ובאו עדים שגנב וחזר ואמר טבחתי ומכרתי ובאו עדים שטבח ומכר דלא חייב עצמו בקרן חייב אלמא הודאה דטביחה לאו הודאה היא אמרי לא היא גופה קמ"ל דכיון דאמר גנבתי אע"ג דאמר לא טבחתי ולא מכרתי ובאו עדים שטבח ומכר פטור מאי טעמא תשלומי (ארבע) חמשה אמר רחמנא ולא תשלומי ארבעה ולא תשלומי שלשה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא <span style="color: red;">הא קא משמע לן</span> טעמא דאמר גנבתי הוא דחייב עצמו בקרן דפטור אבל אמר לא גנבתי ובאו עדים שגנב וחזר ואמר טבחתי ומכרתי ובאו עדים שטבח ומכר דלא חייב עצמו בקרן חייב אלמא הודאה דטביחה לאו הודאה היא אמרי לא היא גופה <span style="color: red;">קמ"לן</span> דכיון דאמר גנבתי <span style="color: red;">אף על גב</span> דאמר לא טבחתי ולא מכרתי ובאו עדים שטבח <span style="color: red;">ומכ'</span> פטור מאי טעמא תשלומי חמשה אמר רחמנא ולא תשלומי <span style="color: red;">ארבעה</span> ולא תשלומי שלשה
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">לאו</span> הא <span style="color: red;">ק'מ'ל' טעמ' דאמ'</span> גנבתי הוא דחייב עצמו בקרן דפטור אבל <span style="color: red;">אמ'</span> לא גנבתי <span style="color: red;">ובא</span> עדים שגנב וחזר <span style="color: red;">ואמ'</span> טבחתי ומכרתי ובאו עדים <span style="color: red;">שמכר וטבח</span> דלא חייב עצמו בקרן חייב אלמא <span style="color: red;">הודא'</span> דטביחה לאו הודאה היא <span style="color: red;">ולא היא</span> היא <span style="color: red;">גופא ק'מ'ל'</span> דכיון <span style="color: red;">דאמ'</span> גנבתי <span style="color: red;">א'ע'פ' דאמ'</span> לא טבחתי ולא מכרתי ובאו עדים שטבח ומכר פטור מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> תשלומי חמשה <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא ולא תשלומי <span style="color: red;">ארבע' תשלומי ארבע'</span> ולא תשלומי <span style="color: red;">(חמש)</span> שלשה
<b>פירנצה 8–9</b>: אלא <span style="color: red;">לאו</span> הא <span style="color: red;">קמלן טעמ' דאמ'</span> גנבתי <span style="color: red;">(ומכרתי)</span> הוא דחייב עצמו בקרן <span style="color: red;">דפטר</span> אבל לא גנבתי ובאו עדים שגנב וחזר <span style="color: red;">ואמ'</span> טבחתי ומכרתי ובאו עדים שטבח ומכר דלא חייב עצמו בקרן חייב <span style="color: red;">אלמ'</span> הודאה דטביחה לאו הודאה היא אמרי לא היא גופה <span style="color: red;">קמלן</span> דכיון <span style="color: red;">דאמ</span> גנבתי <span style="color: red;">אעגב דאמ'</span> לא טבחתי <span style="color: red;">ומכרתי</span> ובאו עדים שטבח ומכר פטור מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> תשלומי <span style="color: red;">ארבע' וחמש' אמ' רחמ'</span> ולא תשלומי <span style="color: red;">ארבע' ושלש'</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אל'</span> הא <span style="color: red;">קמלן טעמ' דאמ'</span> גנבתי הוא דחייב עצמו בקרן <span style="color: red;">פטור</span> אבל לא <span style="color: red;">אמ'</span> גנבתי ובאו עדים שגנב וחזר <span style="color: red;">ואמ'</span> טבחתי ומכרתי ובאו עדים שטבח ומכר דלא חייב עצמו בקרן חייב <span style="color: red;">אלמ'</span> הודאה דטביחה לאו הודאה היא אמרי לא היא <span style="color: red;">גופא קמלן</span> דכיון <span style="color: red;">דאמ'</span> גנבתי <span style="color: red;">(ד)[א]'ע'ג' דאמ'</span> לא טבחתי ולא מכרתי ובאו <span style="color: red;">עדי'</span> שטבח ומכר פטור מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> תשלומי <span style="color: red;">ארב' וחמש' אמ' רחמנ'</span> ולא תשלומי <span style="color: red;">שלש' וארבעה</span>
<b>המבורג 165</b>: אלא <span style="color: red;">לאו</span> הא <span style="color: red;">ק'מ'ל' טע' דאמ'</span> גנבתי הוא דחייב עצמו בקרן דפטור אבל <span style="color: red;">אמ'</span> לא גנבתי ובאו עדים שגנב וחזר <span style="color: red;">ואמ'</span> טבחתי ומכרתי ובאו עדים שטבח ומכר דלא חייב עצמו בקרן חייב אלמא <span style="color: red;">הודא'</span> דטביחה לאו הודאה היא אמרי לא היא גופה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דכיון <span style="color: red;">דאמ'</span> גנבתי <span style="color: red;">ועדים מעידין אותו שגנב א'ע'ג' דאמ'</span> לא טבחתי ולא מכרתי ובאו עדים שטבח ומכר פטור מאי <span style="color: red;">טע'</span> תשלומי חמשה ולא תשלומי <span style="color: red;">ארבעה תשלומי</span> ארבעה ולא תשלומי שלשה <span style="color: red;">[*פ' ?דחי?י?ב טביחה אינו בלא חיוב גנבה*]</span>
<b>אסקוריאל</b>: אלא <span style="color: red;">לאו</span> הא <span style="color: red;">ק'מ'ל' טעמ' דאמ'</span> גנבתי הוא דחייב עצמו בקרן דפטור אבל <span style="color: red;">אמ'</span> לא גנבתי ובאו עדים שגנב וחזר <span style="color: red;">ואמ' וטבחתי</span> ומכרתי ובאו עדים דלא חייב עצמו בקרן חייב אלמא הודאה דטביחה לאו הודאה היא אמרי לא היא <span style="color: red;">גופא ק'מ'ל'</span> דכיון <span style="color: red;">דאמ'</span> גנבתי <span style="color: red;">ועדים מעידין אותו שגנב א'ע'ג' דאמ'</span> לא טבחתי ולא מכרתי ובאו עדים שטבח ומכר פטור מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> תשלומי חמשה <span style="color: red;">אמ' רחמ'</span> ולא תשלומי <span style="color: red;">ארבעה תשלומי</span> ארבעה <span style="color: red;">אמ' רחמ'</span> ולא תשלומי שלשה
<b>Wien, SB: Cod. 249, Fragm. 1B, 7B</b>: אלא <span style="color: red;">לאו הק'מ'ל' טע' דאמ' גנב?ת?י ..?א? דח.. ...... ..... ..צמו</span> בקרן <span style="color: red;">פטור</span> אבל <span style="color: red;">אמ' ליה</span> גנבתי ובאו <span style="color: red;">ע.. ..... ..... ..גנב</span> וחזר <span style="color: red;">ואמ'</span> טבחתי ומכרתי ובאו עדים <span style="color: red;">..טבח</span> ומכר דלא חייב עצמו בקרן <span style="color: red;">חי?י?ב אל?מ?.. ..דאה</span> דטביחה לאו הודאה היא אמרי לא <span style="color: red;">..... ..... ..פא ק'מ'ל'</span> דכיון <span style="color: red;">דאמ'</span> גנבתי <span style="color: red;">א'ע'פ' דאמ'</span> לא <span style="color: red;">..... ..?חתי?</span> ולא מכרתי ובאו עדים שטבח ומכר <span style="color: red;">..טור</span> מאי <span style="color: red;">טע' תש?ל?..?ח?משה</span> ולא <span style="color: red;">תשלומ.. ..?רב?עה תש?ל?ומי ?א?ר?ב?עה</span> ולא <span style="color: red;">תשלומ.. של?ש?..</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא <span style="color: red;">הא קא' משמ' לן טע' דא'</span> גנבתי הוא דחייב עצמו בקרן דפטור אבל <span style="color: red;">א'</span> לא גנבתי ובאו עדים שגנב וחזר ואמר טבחתי ומכרתי ובאו עדים שטבח ומכר דלא חייב עצמו בקרן חייב <span style="color: red;">אלמ'</span> הודאה דטביחה לאו <span style="color: red;">הודא'</span> היא אמרי לא היא גופה <span style="color: red;">קמלן</span> דכיון <span style="color: red;">דא'</span> גנבתי אע"ג <span style="color: red;">דא'</span> לא טבחתי ולא מכרתי ובאו עדים שטבח ומכר פטור מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> תשלומי חמשה <span style="color: red;">א'</span> רחמנא ולא תשלומי ארבעה ולא תשלומי שלשה

<b>וילנא</b>: לימא כתנאי היו שנים מעידין שגנב והיו שנים מעידים אותו שטבח ומכר הוזמו עדי גניבה עדות שבטלה מקצתה בטלה כולה הוזמו עדי טביחה הוא משלם תשלומי כפל והן משלמין תשלומי שלשה משום סומכוס אמרו הן משלמין תשלומי כפל והוא משלם תשלומי שלשה לפר ושנים לאיל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לימא כתנאי היו שנים מעידין שגנב והיו שנים מעידים אותו שטבח ומכר הוזמו עדי גניבה עדות שבטלה מקצתה בטלה כולה הוזמו <span style="color: red;">עידי</span> טביחה הוא משלם תשלומי כפל והן משלמין תשלומי שלשה משום סומכוס אמרו הן משלמין תשלומי כפל והוא משלם תשלומי שלשה לפר ושנים לאיל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> כתנאי היו שנים מעידין <span style="color: red;">אותו</span> שגנב <span style="color: red;">ושנים אחרים מעידין</span> אותו שטבח ומכר הוזמו <span style="color: red;">עידי גניב' עדו'</span> שבטלה מקצתה בטלה כולה הוזמו <span style="color: red;">עידי טביח'</span> הוא משלם תשלומי כפל והן משלמין תשלומי <span style="color: red;">(חמש)</span> שלשה משום סומכוס אמרו <span style="color: red;">הם</span> משלמין תשלומי כפל והוא <span style="color: red;">משל'</span> תשלומי <span style="color: red;">(ארבע' וחמש')</span> שלשה לפר ושנים לאיל
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> כתנאי היו שנים מעידין <span style="color: red;">אותו</span> שגנב <span style="color: red;">ושנים אחרים מעידי'</span> שטבח ומכר הוזמו <span style="color: red;">עידי גנבה</span> עדות שבטלה מקצתה בטלה כולה הוזמו <span style="color: red;">עידי</span> טביחה הוא משלם כפל והן משלמין <span style="color: red;">תשלומ' שלש' משו'</span> סומכוס אמרו <span style="color: red;">ה(וא)[ם] משל(ם )[מין</span> תשלומי כפל <span style="color: red;">?וה?(ן)[ו]?[א] משל(מ')[ם] תשלומ' שלש' (לאיל)</span> לפר ושנים לאיל
<b>וטיקן 116</b>: לימא כתנאי <span style="color: red;">הי(א)[ו]</span> שנים <span style="color: red;">מעידים אותו</span> שגנב <span style="color: red;">ושנים</span> מעידים אותו שטבח ומכר <span style="color: red;">והוזמו עידי</span> גניבה עדות שבטלה מקצתה בטלה כולה הוזמו <span style="color: red;">עידי</span> טביחה הוא משלם תשלומי כפל והן <span style="color: red;">משלם</span> תשלומי <span style="color: red;">(ד)</span> שלשה משום סומכוס אמרו הן <span style="color: red;">משלם</span> תשלומי כפל והוא משלם תשלומי <span style="color: red;">שלש'</span> לפר ושנים לאיל
<b>המבורג 165</b>: לימא כתנאי היו שנים מעידין <span style="color: red;">אותו</span> שגנב <span style="color: red;">ושנים אחרים מעידין</span> אותו שטבח ומכר הוזמו עדי <span style="color: red;">גנבה</span> עדות שבטלה מקצתה <span style="color: red;">בטל'</span> כולה הוזמו עדי טביחה הוא משלם תשלומי כפל והן משלמין תשלומי שלשה משום <span style="color: red;">סמכוס</span> אמרו הן משלמין תשלומי כפל והוא משלם שלשה לפר ושנים לאיל
<b>אסקוריאל</b>: לימא כתנאי היו שנים מעידין <span style="color: red;">אותו</span> שגנב <span style="color: red;">ושנים מעידין</span> אותו שטבח ומכר הוזמו <span style="color: red;">עידי</span> גניבה עדות שבטלה מקצתה בטלה כולה הוזמו <span style="color: red;">עידי</span> טביחה הוא משלם תשלומי כפל והן משלמין תשלומי <span style="color: red;">[שנים ו]שלשה</span> משום <span style="color: red;">סמכוס</span> אמרו הן <span style="color: red;">[משלמין]</span> תשלומי כפל והוא משלם תשלומי שלשה לפר ושנים לאיל
<b>Wien, SB: Cod. 249, Fragm. 1B, 7B</b>: <span style="color: red;">..?מ?א כת?נאי ה?יו ש?נ?ים</span> מעידין <span style="color: red;">את?ו? שגנ.. ..?ש?נים אחרים מ?עי?דין אתו</span> שטבח <span style="color: red;">...... ..?כ?ר ........ עידי</span> גניבה <span style="color: red;">עדו?ת? שב?ט?.. ..... מקצת..</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> כתנאי היו שנים מעידין שגנב והיו שנים מעידים אותו שטבח ומכר הוזמו <span style="color: red;">עידי</span> גניבה עדות שבטלה מקצתה בטלה כולה הוזמו <span style="color: red;">עידי</span> טביחה הוא משלם תשלומי כפל <span style="color: red;">והם</span> משלמין תשלומי שלשה משום סומכוס אמרו הן משלמין תשלומי כפל והוא משלם תשלומי שלשה לפר ושנים לאיל

<b>וילנא</b>: אהייא קאי סומכוס אילימא ארישא לית ליה לסומכוס עדות שבטלה מקצתה בטלה כולה ואלא אסיפא שפיר קאמרי רבנן הוא משלם תשלומי כפל והם משלמין תשלומי שלשה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אהייא קאי סומכוס אילימא ארישא לית ליה לסומכוס עדות שבטלה מקצתה בטלה כולה ואלא אסיפא שפיר קאמרי רבנן הוא משלם תשלומי כפל והם משלמין תשלומי שלשה
<b>מינכן 95</b>: אהייא קאי סומכוס <span style="color: red;">אילימ'</span> ארישא לית ליה לסומכוס עדות שבטלה מקצתה בטלה כולה ואלא אסיפא שפיר <span style="color: red;">קאמרו</span> רבנן
<b>פירנצה 8–9</b>: אהייא קאי סומכוס <span style="color: red;">אינימ' אריש'</span> לית ליה לסומכוס עדות <span style="color: red;">שבטל'</span> מקצתה בטלה כולה <span style="color: red;">אלא אסיפ'</span> שפיר קאמרי רבנן הוא משלם תשלומי כפל <span style="color: red;">והן משלמי' תשלומ' שלש'</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אהיא קאמ'</span> סומכוס <span style="color: red;">אלימ'</span> ארישא לית ליה לסומכוס עדות שבטלה <span style="color: red;">מקצת'</span> בטלה כולה <span style="color: red;">אל'</span> אסיפא שפיר <span style="color: red;">קאמ'</span> רבנן הוא משלם תשלומי כפל <span style="color: red;">( והן</span> משלמין תשלומי שלשה
<b>המבורג 165</b>: אהייא <span style="color: red;">קאמ' סימכוס אי(ל)[נ]ימא</span> ארישא <span style="color: red;">[ו]לית</span> ליה <span style="color: red;">לסמכוס</span> עדות שבטלה מקצתה בטלה כולה ואלא <span style="color: red;">אסופא</span> שפיר <span style="color: red;">קא אמרי</span> רבנן הוא משלם כפל <span style="color: red;">והן</span> משלמין שלשה
<b>אסקוריאל</b>: אהייא <span style="color: red;">קאמ' סמכוס</span> אילימא ארישא <span style="color: red;">ולית</span> ליה <span style="color: red;">לסמכוס</span> עדות שבטלה מקצתה בטלה כולה ואלא <span style="color: red;">אסופא</span> שפיר קאמרי רבנן הוא משלם תשלומי כפל והם <span style="color: red;">משלמים</span> תשלומי שלשה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אהייא קאי סומכוס <span style="color: red;">אילימ' אריש'</span> לית ליה לסומכוס עדות שבטלה מקצתה בטלה כולה ואלא <span style="color: red;">אסיפ'</span> שפיר קאמרי רבנן הוא משלם תשלומי כפל והם משלמין תשלומי שלשה

<b>וילנא</b>: אלא מילתא אחריתי איכא בינייהו כגון דאתו בי תרי אמרי ליה גנבת אמר להו אין גנבתי וטבחתי ומכרתי מיהו לא בפניכם גנבתי ואייתי סהדי ואזמינהו דלא באפייהו גנב ואייתי בעל הבית סהדי ואסהידו ביה דגנב וטבח ומכר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא <span style="color: red;">מלתא</span> אחריתי איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> כגון דאתו בי תרי <span style="color: red;">אמר</span> ליה גנבת אמר להו אין גנבתי וטבחתי ומכרתי מיהו לא בפניכם גנבתי ואייתי סהדי <span style="color: red;">אזמינהו</span> דלא <span style="color: red;">באפיהו</span> גנב ואייתי בעל הבית סהדי ואסהידו ביה דגנב וטבח ומכר
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">לאו מילת'</span> אחריתי <span style="color: red;">איכ'</span> בינייהו כגון דאתו בי תרי <span style="color: red;">ואמרי</span> ליה <span style="color: red;">גנב' ואמ'</span> להו אין גנבתי וטבחתי ומכרתי מיהו לא בפניכם גנבתי <span style="color: red;">ואתו</span> סהדי ואזמינהו דלא באפייהו גנב ואייתי בעל הבית סהדי דגנב וטבח ומכר
<b>פירנצה 8–9</b>: אלא <span style="color: red;">לאו</span> מילתא אחריתי <span style="color: red;">איכ</span> בינייהו כגון דאתו בי תרי אמרי <span style="color: red;">*ז' מרובה* *ב"ק מרובה פ"ז*</span> גנבת <span style="color: red;">ואמ'</span> להו אין גנבתי וטבחתי ומכרתי מיהו לא בפניכם גנבתי <span style="color: red;">ואיתי</span> סהדי <span style="color: red;">אזמינהו</span> דלא <span style="color: red;">באפיהו</span> גנב ואייתי בעל הבית סהדי ואסהידו ביה דגנב וטבח ומכר
<b>וטיקן 116</b>: אלא <span style="color: red;">לאו מילת'</span> אחריתי <span style="color: red;">איכ'</span> בינייהו כגון דאתו <span style="color: red;">ביתרי ואמרי</span> ליה <span style="color: red;">גנבת(י) ואמ' להן</span> אין גנבתי וטבחתי <span style="color: red;">?(וטב???)</span> ומכרתי מיהו לא בפניכם גנבתי ואייתי <span style="color: red;">גנב</span> סהדי <span style="color: red;">ואוזמינה[ו]</span> דלא באפייהו גנב ואייתי בעל סהדי <span style="color: red;">דאסהידו</span> ביה דגנב וטבח ומכר
<b>המבורג 165</b>: אלא <span style="color: red;">לאו מ[י]לתא</span> אחריתי איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> כגון <span style="color: red;">(...)</span> דאתו <span style="color: red;">ב[י]תרי ואמרי</span> ליה גנבת <span style="color: red;">ואמ'</span> להו אין גנבתי <span style="color: red;">טבחתי</span> ומכרתי מיהו לא בפניכם גנבתי <span style="color: red;">ולא בפניכם טבחתי ומכרתי ואיתי גנב שהדי ואזמ(י)[ו]נהו דלאו באפיהו</span> גנב <span style="color: red;">ואיתי</span> בעל הבית <span style="color: red;">שהדי ואשהידו</span> ביה דגנב <span style="color: red;">טבח</span> ומכר
<b>אסקוריאל</b>: אלא <span style="color: red;">לאו מלתא</span> אחריתי איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> כגון דאתו <span style="color: red;">בתרי ואמרי</span> ליה גנבת <span style="color: red;">וא'</span> להו אין גנבתי וטבחתי ומכרתי מיהו לא בפניכם גנבתי <span style="color: red;">ולא בפניכם טבחתי ומכרתי</span> ואייתי סהדי ואזמינהו <span style="color: red;">שלא באפיהו</span> גנב ואייתי בעל הבית סהדי ואסהידו ביה דגנב <span style="color: red;">טבח</span> ומכר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא <span style="color: red;">מילת'</span> אחריתי איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> כגון דאתו בי תרי <span style="color: red;">אמר</span> ליה גנבת <span style="color: red;">אמ'</span> להו אין גנבתי וטבחתי ומכרתי מיהו לא בפניכם גנבתי ואייתי סהדי <span style="color: red;">אזמינהו</span> דלא <span style="color: red;">באפיהו</span> גנב <span style="color: red;">ואיתי</span> בעל הבית סהדי ואסהידו ביה דגנב וטבח ומכר

<b>וילנא</b>: ובהודאת טביחה קמיפלגי דרבנן סברי אע"ג דהודאה דגניבה מחמת עדים הוא דקא מודה הודאה דטביחה הודאה היא ופטור וסומכוס סבר כיון דהודאה דגניבה מחמת עדים הוא דקא מודה דטביחה לאו הודאה והנך עדים קמאי דאזמינהו משלמין תשלומי כפל והוא משלם שלשה לפר ושנים לאיל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ובהודאת טביחה קמיפלגי דרבנן סברי <span style="color: red;">אף על גב</span> דהודאה דגניבה מחמת עדים הוא דקא מודה הודאה דטביחה הודאה היא <span style="color: red;">ופטורה</span> וסומכוס סבר כיון דהודאה דגניבה מחמת עדים הוא דקא מודה דטביחה לאו הודאה והנך עדים קמאי דאזמינהו משלמין תשלומי כפל והוא משלם שלשה לפר ושנים לאיל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ובהודא' טביח'</span> קמיפלגי <span style="color: red;">רבנן</span> סברי <span style="color: red;">א'ע'ג' דהודא' דגניב' מחמ'</span> עדים הוא דקא <span style="color: red;">מוד'</span> הודאה <span style="color: red;">דטביח'</span> הודאה היא ופטור וסומכוס סבר כיון דהודאה <span style="color: red;">דטביח'</span> מחמת <span style="color: red;">עדי'</span> הוא <span style="color: red;">דקמודי הודאה [ד]טביח'</span> לאו הודאה <span style="color: red;">הי'</span> והנך <span style="color: red;">סהדי</span> קמאי <span style="color: red;">דאיתרמו משלם</span> תשלומי כפל והוא משלם שלשה לפר ושנים לאיל
<b>פירנצה 8–9</b>: ובהודאת טביחה <span style="color: red;">קא מיפלגי</span> דרבנן סברי <span style="color: red;">אעגב דהודאת</span> דגניבה מחמת עדים הוא דקא <span style="color: red;">מודו</span> הודאה דטביחה הודאה היא ופטור וסומכוס סבר כיון דהודאה דגניבה מחמת עדים הוא דקא מודה <span style="color: red;">הודאה</span> דטביחה לאו הודאה <span style="color: red;">היא</span> והנך עדים קמאי דאזמינהו <span style="color: red;">משלמי' תשלו'</span> כפל והוא משלם <span style="color: red;">תשלומי שלש'</span> לפר ושנים לאיל
<b>וטיקן 116</b>: דרבנן סברי <span style="color: red;">א'ע'ג' דהודא'</span> דגניבה מחמת <span style="color: red;">עדי'</span> הוא <span style="color: red;">הא</span> דקא <span style="color: red;">מודי הודא'</span> דטביחה <span style="color: red;">הודא'</span> היא ופטור וסומכוס סבר כיון <span style="color: red;">דהודא'</span> דגניבה מחמת עדים הוא דקא <span style="color: red;">מודי הודאה דטביח'</span> לאו <span style="color: red;">הודא' היא</span> והנך <span style="color: red;">עידי</span> קמאי <span style="color: red;">דאוזמינהו משלם</span> תשלומי כפל והוא <span style="color: red;">משל' שלש'</span> לפר ושנים לאיל
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">[ובהודאת</span> טביחה <span style="color: red;">קא מיפלגי] רבנן</span> סברי <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דהודאה <span style="color: red;">דגנבה</span> מחמת עדים הוא דקא מודה <span style="color: red;">[*פ' ולאו הודאה היא ומשלמ?ין? העדים המוזמין תשלומי כפל לג?נ?ב והגנב לבעלים אבל הודאה ?דטביחה? הודאה היא*]</span> הודאה דטביחה הודאה היא ופטור <span style="color: red;">וסמכוס</span> סבר כיון דהודאה <span style="color: red;">דגנבה</span> מחמת עדים הוא <span style="color: red;">דק'</span> מודה <span style="color: red;">הודאה</span> דטביחה לאו הודאה <span style="color: red;">היא</span> והנך עדים קמאי <span style="color: red;">דאזמ(י)[ו]נהו</span> משלמין תשלומי כפל והוא משלם שלשה לפר ושנים לאיל <span style="color: red;">מאי לאו בהא קא מפלגי דתנא קמא סבר מודה בקנס א'ע'ג' דלא מחייב עצמו בכלום ואחר כך באו עדים פטור וסמכוס סבר כיון דלא חייב עצמו בכלום חייב</span>
<b>אסקוריאל</b>: ובהודאת <span style="color: red;">טביח(ת)[ה] קא מפלגי</span> דרבנן סברי <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דהודאה דגניבה מחמת עדים הוא דקא מודה הודאה דטביחה הודאה היא ופטור <span style="color: red;">וסמכוס</span> סבר כיון דהודאה דגניבה מחמת עדים הוא דקא מודה <span style="color: red;">הודאה</span> דטביחה לאו הודאה <span style="color: red;">היא</span> והנך עדים קמאי דאזמינהו משלמין תשלומי כפל והוא משלם שלשה לפר ושנים לאיל <span style="color: red;">מאי לאו בהא(י) קא מפלגי דתנא קמא סבר מודה בקנס א'ע'ג' דלא מחייב עצמו בכלום ואחר כך באו עדים פטור וסמכוס סבר כיון דלא חייב עצמו בכלום חייב</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ובהודאת טביחה קמיפלגי דרבנן סברי אע"ג דהודאה דגניבה מחמת עדים הוא דקא מודה הודאה דטביחה הודאה היא <span style="color: red;">פטורה</span> וסומכוס סבר כיון דהודאה דגניבה <span style="color: red;">מחמ'</span> עדים הוא דקא מודה דטביחה לאו הודאה והנך <span style="color: red;">עדי'</span> קמאי דאזמינהו משלמין תשלומי כפל והוא משלם שלשה לפר <span style="color: red;">ושלשה</span> לאיל

<b>וילנא</b>: אמר רב אחא בריה דרב איקא לא דכולי עלמא הודאה דטביחה לאו הודאה היא אלא בעדות שאי אתה יכול להזימה קמיפלגי כגון דאתו סהדי ואמרי ליה גנבת ואמר להו גנבתי וטבחתי ומכרתי מיהו לא בפניכם גנבתי אלא בפני פלוני ופלוני ואייתי סהדי ואזמינהו דלא באפייהו גנב ואתו פלוני ופלוני ואסהידו ביה דגנב וטבח ומכר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב אחא בריה דרב איקא לא דכולי עלמא הודאה דטביחה לאו הודאה היא אלא בעדות שאי אתה <span style="color: red;">יכולה</span> להזימה קמיפלגי <span style="color: red;">כגו'</span> דאתו סהדי ואמרי ליה גנבת ואמר להו גנבתי וטבחתי ומכרתי מיהו לא בפניכם גנבתי אלא בפני פלוני ופלוני ואייתי סהדי ואזמינהו דלא <span style="color: red;">באפיהו</span> גנב ואתו פלוני <span style="color: red;">ופלו'</span> ואסהידו ביה דגנב וטבח ומכר
<b>מינכן 95</b>: לא דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> הודאה <span style="color: red;">דטביח'</span> לאו <span style="color: red;">הודא'</span> היא <span style="color: red;">והכא</span> בעדות שאי אתה יכול להזימה קמיפלגי כגון דאתו <span style="color: red;">בי תרי ואמרו</span> ליה גנבת <span style="color: red;">ואמ'</span> להו גנבתי וטבחתי ומכרתי מיהו לא בפניכם גנבתי אלא בפני פלוני ופלוני <span style="color: red;">ואתו</span> סהדי ואזמינהו <span style="color: red;">דלאו</span> באפייהו גנב ואתו <span style="color: red;">סהדי</span> פלוני ופלוני ואסהידו ביה דגנב וטבח ומכר
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בריה דרב <span style="color: red;">איק'</span> לא דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> הודאה דטביחה לאו הודאה היא <span style="color: red;">והכא בעדים</span> שאי אתה יכול להזימה קמיפלגי כגון דאתו <span style="color: red;">בי תרי אמרו</span> ליה גנבת <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">אין</span> גנבתי וטבחתי ומכרתי מיהו לא בפניכם גנבתי אלא בפני <span style="color: red;">פל' ופל' ואיתי</span> סהדי ואזמינהו דלא <span style="color: red;">באפיהו</span> גנב ואתו פלוני ופלוני ואסהידו דגנב וטבח ומכר
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בריה דרב <span style="color: red;">אי(כ)[ק]א</span> לא דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> הודאה דטביחה לאו הודאה היא <span style="color: red;">והכא</span> בעדות שאי אתה יכול <span style="color: red;">להזימו</span> קמיפלגי כגון דאתו <span style="color: red;">בי תרי</span> ואמרי <span style="color: red;">גנבת' ואמ' להן אין גנבת' טבחתי</span> ומכרתי מיהו לא <span style="color: red;">בפניכ'</span> גנבתי אלא בפני <span style="color: red;">פלו'</span> ופלוני ואייתי <span style="color: red;">גנב</span> סהדי <span style="color: red;">ואוזמינהו</span> דלא באפייהו גנב ואתו <span style="color: red;">הנך פלו' ופלו'</span> ואסהידו ביה דגנב וטבח ומכר
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בריה דרב איקא לא דכולי עלמא הודאה דטביחה לאו הודאה היא <span style="color: red;">והכא</span> בעדות שאי אתה יכול להזימה <span style="color: red;">קא מפלגי</span> כגון דאתו <span style="color: red;">ב[י]תרי</span> ואמרי ליה גנבת <span style="color: red;">ואמ'</span> להו <span style="color: red;">אין</span> גנבתי <span style="color: red;">טבחתי</span> ומכרתי מיהו לא בפניכם גנבתי אלא בפני <span style="color: red;">פל' ופל' ואתו</span> סהדי <span style="color: red;">ואזמ(י)[ו]נהו</span> דלא <span style="color: red;">באפיהו</span> גנב ואתו <span style="color: red;">הנהו פל' ופל'</span> ואסהידו ביה דגנב וטבח ומכר
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בריה דרב איקא לא דכולי עלמא הודאה דטביחה <span style="color: red;">לא</span> הודאה היא <span style="color: red;">והכא</span> בעדות שאי אתה יכול להזימה <span style="color: red;">קא מפלגי</span> כגון דאתו <span style="color: red;">בתרי</span> ואמרי ליה גנבת <span style="color: red;">ואמ'</span> להו <span style="color: red;">אין</span> גנבתי וטבחתי ומכרתי מיהו לא בפניכם גנבתי אלא בפני פלוני ופלוני <span style="color: red;">ואתו</span> סהדי ואזמינהו <span style="color: red;">דלאו באפיהו</span> גנב ואתו <span style="color: red;">הנהו</span> פלוני ופלוני ואסהידו ביה דגנב וטבח ומכר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בריה דרב איקא לא דכולי עלמא הודאה <span style="color: red;">דטביח'</span> לאו הודאה היא אלא <span style="color: red;">כעדו'</span> שאי אתה יכול להזימה קמיפלגי כגון דאתו סהדי ואמרי ליה גנבת <span style="color: red;">וא'</span> להו גנבתי וטבחתי ומכרתי מיהו לא בפניכם גנבתי אלא בפני פלוני ופלוני ואייתי סהדי ואזמינהו דלא <span style="color: red;">באפיהו</span> גנב ואתו <span style="color: red;">פלו' ופלו'</span> ואסהידו ביה דגנב וטבח ומכר

<b>וילנא</b>: ובהא קמיפלגי דרבנן סברי הויא לה עדות שאי אתה יכול להזימה וכל עדות שאי אתה יכול להזימה לא הויא עדות וסומכוס סבר עדות שאי אתה יכול להזימה הויא עדות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ובהא <span style="color: red;">קמפלגי</span> דרבנן סברי הויא לה עדות שאי אתה יכול להזימה וכל עדות שאי אתה יכול להזימה לא הויא עדות וסומכוס סבר עדות שאי אתה יכול להזימה הויא עדות
<b>מינכן 95</b>: ובהא קמיפלגי <span style="color: red;">?רב?נ?ן</span> סברי הויא עדות שאי אתה יכול להזימה וכל <span style="color: red;">עדו'</span> שאי אתה יכול להזימה לא הויא עדות וסומכוס סבר עדות שאי אתה יכול להזימה הויא עדות
<b>פירנצה 8–9</b>: ובהא קמיפלגי <span style="color: red;">רבנן</span> סברי הויא <span style="color: red;">ליה</span> עדות שאי אתה יכול להזימה וכל עדות שאי אתה יכול להזימה לא <span style="color: red;">שמיה</span> עדות וסומכוס סבר עדות שאי אתה יכול להזימה הויא עדות
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">רבנן</span> סברי הויא לה עדות שאי אתה יכול <span style="color: red;">להזימו</span> וכל עדות שאי אתה יכול <span style="color: red;">להזימו לאו</span> עדות <span style="color: red;">היא (וסומכוס</span> סבר עדות <span style="color: red;">שאתה ) (יכול להזימו לאו עדות היא) וסומכוס סבר עדות שאתה</span> יכול הויא עדות
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">רבנן</span> סברי הויא לה עדות שאי אתה יכול להזימה וכל עדות שאי אתה יכול להזימה <span style="color: red;">לאו</span> עדות <span style="color: red;">היא וסמכוס</span> סבר עדות שאי אתה יכול להזימה הויא עדות
<b>אסקוריאל</b>: ובהא <span style="color: red;">פליגי רבנן</span> סברי הויא <span style="color: red;">ליה</span> עדות שאי אתה יכול להזימה וכל עדות שאי אתה יכול להזימה <span style="color: red;">לאו</span> עדות <span style="color: red;">הוא וסמכוס</span> סבר עדות שאי אתה יכול להזימה הויא עדות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ובהא קמיפלגי דרבנן סברי הויא לה עדות שאי אתה יכול להזימה וכל עדות שאי אתה יכול להזימה לא הויא עדות וסומכוס סבר עדות שאי אתה יכול להזימה הויא עדות

<b>וילנא</b>: והא קיימא לן דעדות שאי אתה יכול להזימה לא הויא עדות הני מילי היכא דלא ידעי באיזה יום באיזה שעה דליכא לעדות כלל אבל הכא סיועי הוא דקא מסייעי ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא <span style="color: red;">קיימ'</span> לן דעדות שאי אתה יכול להזימה לא הויא עדות הני מילי היכא דלא ידעי באיזה יום באיזה שעה דליכא לעדות כלל אבל הכא סיועי הוא דקא מסייעי ליה
<b>מינכן 95</b>: והא קיימא לן <span style="color: red;">דלא</span> הויא עדות הני מילי היכא דלא ידעי <span style="color: red;">באיזו</span> יום <span style="color: red;">ובאיזו</span> שעה אבל הכא סיועי הוא דקא מסייעי <span style="color: red;">להו</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: והא <span style="color: red;">דקיימא</span> לן <span style="color: red;">עדות</span> שאי אתה יכול להזימה לא הויא עדות הני מילי היכא דלא ידעי <span style="color: red;">באיזו</span> יום <span style="color: red;">ובאי(נ)[ז]ו</span> שעה אבל הכא <span style="color: red;">סייעי</span> הוא <span style="color: red;">דמסייעי</span> ליה
<b>וטיקן 116</b>: והא קיימא לן <span style="color: red;">עדות</span> שאי אתה יכול <span style="color: red;">להזימו לאו</span> עדות <span style="color: red;">היא</span> הני מילי דלא ידעי באיזה יום באיזה <span style="color: red;">?(???)[ש]עה דליתי לעדותו</span> כלל הכא סיועי הוא <span style="color: red;">דקמסייע להו[]</span>
<b>המבורג 165</b>: והא <span style="color: red;">ודאי קימא</span> לן דעדות שאי אתה יכול להזימה לא הויא עדות הני מילי היכא דלא ידעי <span style="color: red;">באי זה</span> יום <span style="color: red;">באי זו</span> שעה <span style="color: red;">דליתה לעדותן</span> כלל אבל הכא סיועי <span style="color: red;">קא מסייע להו[]</span>
<b>אסקוריאל</b>: והא <span style="color: red;">ודאי</span> קיימא לן דעדות שאי אתה יכול להזימה לא הויא עדות הני <span style="color: red;">מלי</span> היכא דלא ידעי <span style="color: red;">באי זה</span> יום <span style="color: red;">באי זו</span> שעה <span style="color: red;">דליתיה לעדותן</span> כלל אבל הכא סיועי <span style="color: red;">קא</span> מסייעי <span style="color: red;">להו</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: והא <span style="color: red;">קיימ'</span> לן דעדות שאי אתה יכול להזימה לא הויא עדות הני מילי היכא דלא ידעי <span style="color: red;">באי זה</span> יום באיזה שעה דליכא <span style="color: red;">לעדו'</span> כלל אבל הכא סיועי הוא דקא מסייעי ליה

<b>וילנא</b>: אמר מר הן משלמין תשלומי כפל מדקא מודה דגנב קרן בעי שלומי אמר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר הן <span style="color: red;">משל'</span> תשלומי כפל <span style="color: red;">מדק' מוד'</span> דגנב קרן בעי שלומי <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: תשלומי כפל <span style="color: red;">כיון ??ד?קמודי אין גנבתי</span> קרן בעי שלומי
<b>פירנצה 8–9</b>: תשלומי כפל <span style="color: red;">כיון דקא מודי אני גנבתי</span> קרן בעי שלומי <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>וטיקן 116</b>: הן משלמין תשלומי כפל <span style="color: red;">אמאי כיון דקא</span> מודה <span style="color: red;">אין גנבתי</span> בעי שלומי <span style="color: red;">קרן</span>
<b>המבורג 165</b>: הן משלמין תשלומי <span style="color: red;">כפל[] כיון דקא</span> מודה <span style="color: red;">דאין גנב' [איהו]</span> קרן <span style="color: red;">הוא דבעי</span> שלומי
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">והן</span> משלמין כפל <span style="color: red;">כיון דקא</span> מודה <span style="color: red;">דאין גנב</span> קרן <span style="color: red;">הוא דבעי</span> שלומי <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תשלומי כפל מדקא מודה <span style="color: red;">גנב</span> קרן בעי שלומי אמר

<b>וילנא</b>: א"ל שאני ר"ג דלא בפני ב"ד אודי והא ר'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> שאני <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> דלא בפני <span style="color: red;">בית דין</span> אודי והא <span style="color: red;">רבי</span>
<b>מינכן 95</b>: שאני ר"ג <span style="color: red;">דלאו</span> בפני ב"ד <span style="color: red;">הודה</span> והא ר'
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ' ל' שני רבן גמלי' דלאו</span> בפני <span style="color: red;">בית דין</span> אודי והא ר'
<b>וטיקן 116</b>: א"ל שאני <span style="color: red;">רבן גמליא' דלאו</span> בפני <span style="color: red;">(אודי) [הא] בית דין</span> אודי והא ר'
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ' לו</span> שאני <span style="color: red;">רבן גמל' דשלא בבית דין</span> אודי והא ר'
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">א' ליה</span> שאני <span style="color: red;">רבן גמליאל דשלא</span> בפני ב"ד <span style="color: red;">הוא דאודי</span> והא ר'
<b>CUL: T-S AS 76.76</b>: שאני <span style="color: red;">רבן גמל' דשלא בפנ?י? בית דין ?א?..י</span> והא ר'
<b>Wien, SB: Cod. 249, Fragm. 1B, 7B</b>: <span style="color: red;">אמ' ...................... ..לאו</span> בפני <span style="color: red;">בית דין</span> אודי <span style="color: red;">?ו?ה?א?</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: א"ל שאני <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> דלא בפני <span style="color: red;">בית דין</span> אודי והא ר'

<h2>דף עו.</h2>

<b>וילנא</b>: יהושע אב בית דין הוה שלא בבית דין הוה קאי והתניא אמר לו אין בדבריך כלום שכבר הודית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יהושע אב <span style="color: red;">ב"ד</span> הוה שלא בבית <span style="color: red;">בדין</span> הוה קאי והתניא אמר לו אין בדבריך כלום שכבר הודית
<b>מינכן 95</b>: יהושע אב <span style="color: red;">ב"ד</span> הוה שלא <span style="color: red;">בב"ד</span> הוה קאי והתניא <span style="color: red;">א"ל</span> אין בדבריך כלום שכבר <span style="color: red;">הודיתה</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">יהוש'</span> אב בית דין הוה <span style="color: red;">אמרי</span> שלא בבית דין הוה קאי והתניא אין בדבריך כלום שכבר <span style="color: red;">הוריתה</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">יהושוע</span> אב בית דין הוה <span style="color: red;">[שלא בב"ד]</span> קאי והתניא אין <span style="color: red;">כדבריך</span> כלום שכבר <span style="color: red;">הוריתה</span>
<b>המבורג 165</b>: יהושע אב בית דין <span style="color: red;">הו(א)[ה אמרי] חוץ לבית</span> דין הוה קאי והתניא <span style="color: red;">אמ'</span> לו אין בדבריך כלום שכבר הודית
<b>אסקוריאל</b>: יהושע אב <span style="color: red;">ב"ד הוא חוץ לבית</span> דין הוה קאי <span style="color: red;">והא תניא אמ' ליה</span> אין בדבריך כלום שכבר הודית
<b>CUL: T-S AS 76.76</b>: יהושע אב בית דין <span style="color: red;">ה?ו?ה ...................</span>
<b>Wien, SB: Cod. 249, Fragm. 1B, 7B</b>: <span style="color: red;">..................... ..?ב?ית היה</span> שלא בבית דין הוה <span style="color: red;">......................</span> אין בדבריך כלום <span style="color: red;">ש?כ?בר</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: יהושע אב <span style="color: red;">ב"ד</span> הוה שלא <span style="color: red;">בב"ד</span> הוה קאי והתניא <span style="color: red;">א'</span> לו אין בדבריך כלום שכבר הודית

<b>וילנא</b>: רבי אלעזר משמיה דרב תני תשלום דכפל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ר' אלעז' משמי'</span> דרב תני תשלום דכפל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר <span style="color: red;">משמי'</span> דרב תני <span style="color: red;">תשלומי</span> דכפל
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר משמיה <span style="color: red;">דרבא</span> תני תשלום דכפל
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">א"ר אלעז' משמ' דרבא</span> תני <span style="color: red;">תשלומי כפל</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר משמיה <span style="color: red;">דרבא</span> תני תשלום <span style="color: red;">[ד]כפל</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">ר' אלעז'</span> משמיה <span style="color: red;">דרבא</span> תני תשלום דכפל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רבי אלעזר משמיה דרב תני תשלום דכפל

<b>וילנא</b>: גנב והקדיש ואחר כך טבח ומכר כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גנב והקדיש ואחר כך טבח ומכר כו'
<b>מינכן 95</b>: גנב והקדיש <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: גנב והקדיש ואחר כך כו'
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> גנב והקדיש <span style="color: red;">ואחרכך</span> טבח ומכר <span style="color: red;">משלם תשלומי כפל ואינו משלם (..)[ת]שלומי ארבע וחמש'</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> גנב והקדיש ואחר כך טבח <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> גנב והקדיש ואחר כך טבח <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גנב והקדיש <span style="color: red;">ואחרכך</span> טבח ומכר כו'

<b>וילנא</b>: אמרי בשלמא אטביחה לא מחייב דכי קא טבח דהקדש קא טבח ולא דמריה קא טבח אלא אהקדש ליחייב מה לי מכרו להדיוט מה לי מכרו לשמים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמרי <span style="color: red;">בשלמ'</span> אטביחה לא <span style="color: red;">מיחייב</span> דכי קא טבח דהקדש קא טבח <span style="color: red;">לא</span> דמריה קא טבח אלא אהקדש ליחייב מה לי מכרו להדיוט מה לי מכרו לשמים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בשלמ' אטביח'</span> לא <span style="color: red;">מיחייב</span> דכי טבח דהקדש קא טבח <span style="color: red;">לאו</span> דמריה <span style="color: red;">קטבח</span> אלא <span style="color: red;">אהקדישו נמי</span> ליחייב מה לי מכרו לשמים <span style="color: red;">מה לי מכרו להדיוט</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">בשלמ' אטביח'</span> לא <span style="color: red;">מיחייב</span> דכי קא טבח דהקדש קא טבח <span style="color: red;">ולאו</span> דמריה קא טבח אלא <span style="color: red;">הקדישו נמי</span> ליחייב מה לי מכרו להדיוט מה לי מכרו לשמים
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> אטביחה לא מחייב דכי קא טבח דהקדש קא טבח <span style="color: red;">לאו דמרה קטבח אל' אהקדשו נמי</span> ליחייב מה לי מכרו להדיוט מה לי מכרו לשמים
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">בשל'</span> אטביחה לא <span style="color: red;">מיחייב</span> דכי קא טבח דהקדש קא טבח <span style="color: red;">ולאו דמרה</span> קא טבח אלא <span style="color: red;">אהקדיש מיהא ניחייב</span> מה לי מכרו להדיוט מה לי מכרו לשמים
<b>אסקוריאל</b>: בשלמא אטביחה לא מחייב דכי קא טבח דהקדש קא טבח ולא דמריה קא טבח אלא <span style="color: red;">שהקדיש מיהא מחייב מי</span> לי מכרו להדיוט מה לי מכרו לשמים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמרי <span style="color: red;">בשלמ'</span> אטביחה לא <span style="color: red;">מיחייב</span> דכי קא טבח דהקדש קא טבח <span style="color: red;">לא</span> דמריה קא טבח אלא <span style="color: red;">אהקדשו</span> ליחייב מה לי מכרו להדיוט מה לי מכרו לשמים

<b>וילנא</b>: הא מני ר"ש היא דאמר קדשים שחייב באחריותן ברשותיה דמריה קיימי הא מדסיפא ר"ש הוי רישא לאו ר"ש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הא מני <span style="color: red;">רבי שמעון</span> היא <span style="color: red;">דאמ' קדשי'</span> שחייב באחריותן <span style="color: red;">ברשותי'</span> דמריה קיימי הא מדסיפא <span style="color: red;">רבי שמעון</span> הוי רישא לאו <span style="color: red;">רבי שמעון</span>
<b>מינכן 95</b>: הא מני <span style="color: red;">ר' שמעון דאמ'</span> קדשים שחייב באחריותן ברשותיה קיימי <span style="color: red;">ואכתי לא נפיק מרשותיה</span> הא מדסיפא <span style="color: red;">ר' שמעון</span> הוי <span style="color: red;">(ל)[ר]ישא</span> לאו <span style="color: red;">ר' שמעון</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ר' שמע'</span> היא <span style="color: red;">דאמ' קדשי'</span> שחייב באחריותן ברשותיה דמריה <span style="color: red;">קיימא ואכתי לא נפיק מרשותיה והא מדסיפ' ר' שמע'</span> הוי רישא <span style="color: red;">לא ר' שמע'</span>
<b>וטיקן 116</b>: הא מני <span style="color: red;">ר' שמעון</span> היא <span style="color: red;">דאמ' קדשי'</span> שחייב באחריותן <span style="color: red;">ברשותי דמרי קיימ' דאכתי לא נפיק ברשותי והא מדסיפ' כר' שמעון הויא</span> רישא לאו <span style="color: red;">ר' שמעון</span>
<b>המבורג 165</b>: הא מני <span style="color: red;">ר' שמעון</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> קדשים שחייב באחריותן <span style="color: red;">ברשותא</span> דמריה <span style="color: red;">קימי ואכתי לא נפיק מרשותו והא מד(.. ...... ..)סופא ר' שמעון</span> הוי רישא לאו <span style="color: red;">ר' שמעון</span>
<b>אסקוריאל</b>: הא מני <span style="color: red;">ר' שמעון</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> קדשים שחייב באחריותן ברשותיה דמריה קיימי <span style="color: red;">ואכתי לא נפיק מרשותיה והא מדקתני סופא ר' שמעון</span> הוי רישא לאו <span style="color: red;">ר' שמעון</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הא מני <span style="color: red;">ר' שמעון</span> היא <span style="color: red;">דא' קדשי'</span> שחייב באחריותן <span style="color: red;">ברשותי' דמרי' קיימי'</span> הא מדסיפא <span style="color: red;">ר' שמע'</span> הוי רישא לאו <span style="color: red;">ר' שמעון</span>

<b>וילנא</b>: אלא הכא במאי עסקינן בקדשים קלים ואליבא דר' יוסי הגלילי דאמר קדשים קלים ממון בעלים הוא וברשותיה קיימי אבל קדשי קדשים מאי משלם תשלומי ד' וחמשה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא הכא במאי עסקינן בקדשים <span style="color: red;">קלי'</span> ואליבא דר' יוסי הגלילי דאמר קדשים <span style="color: red;">קלי'</span> ממון <span style="color: red;">בעלי'</span> הוא וברשותיה קיימי אבל קדשי קדשים מאי משלם תשלומי ד' וחמשה
<b>מינכן 95</b>: אלא הכא במאי עסקינן <span style="color: red;">בקדשי'</span> קלים <span style="color: red;">ואליב'</span> דר' יוסי הגלילי <span style="color: red;">דאמ' קדשי'</span> קלים ממון <span style="color: red;">בעלי' ואכתי ברשותיה</span> קיימי <span style="color: red;">הוא</span> אבל קדשי קדשים מאי <span style="color: red;">חייב</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: אלא הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי'</span> בקדשים קלים <span style="color: red;">ואליב'</span> דר' יוסי הגלילי <span style="color: red;">דאמ'</span> קדשים <span style="color: red;">קלי'</span> ממון <span style="color: red;">(גבוה) בעלי'</span> הוא וברשותיה קיימי אבל קדשי קדשים מאי משלם תשלומי <span style="color: red;">ארבע' וחמש'</span>
<b>וטיקן 116</b>: אלא הכא <span style="color: red;">(מדסיפא ר' שמעון)</span> במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> בקדשים <span style="color: red;">קדשי'</span> קלים ממון בעלים <span style="color: red;">הם דברשותי</span> קיימי אבל <span style="color: red;">קדשי' (קלים) [קדשים] (א)מאי חייב</span>
<b>המבורג 165</b>: אלא הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> בקדשים <span style="color: red;">קלי(ם)[ן]</span> ואליבא דר' יוסי הגלילי <span style="color: red;">דאמ'</span> קדשים <span style="color: red;">קלי(ם)[ן]</span> ממון בעלים <span style="color: red;">הן וברשותיהו קימי</span> אבל קדשי קדשים מאי <span style="color: red;">חייב</span>
<b>אסקוריאל</b>: הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> בקדשים קלים ואליבא דר' יוסי הגלילי <span style="color: red;">דאמ'</span> קדשים קלים ממון בעלים <span style="color: red;">נינהו וברשותיהו</span> קיימי אבל <span style="color: red;">[קדשי]</span> קדשים <span style="color: red;">(קלים)</span> מאי <span style="color: red;">חיב אי הכי</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא הכא במאי <span style="color: red;">עסקינ' בקדשי' קלי' ואליב'</span> דר' יוסי הגלילי <span style="color: red;">דא' קדשי' קלי'</span> ממון <span style="color: red;">בעלי'</span> הוא וברשותיה קיימי אבל קדשי קדשים מאי משלם תשלומי ד' <span style="color: red;">וה'</span>

<b>וילנא</b>: אדתני רישא גנב וטבח ואח"כ הקדיש משלם תשלומי ד' וה' ליפלוג וליתני בדידה במה דברים אמורים בקדשים קלים אבל בקדשי קדשים משלם תשלומי ארבעה וחמשה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אדתני <span style="color: red;">ריש'</span> גנב וטבח <span style="color: red;">ואחר כך הקדי'</span> משלם תשלומי ד' <span style="color: red;">וחמש'</span> ליפלוג וליתני בדידה במה דברים <span style="color: red;">אמורי'</span> בקדשים קלים אבל בקדשי קדשים משלם תשלומי <span style="color: red;">ד' וחמש'</span>
<b>מינכן 95</b>: אדתני <span style="color: red;">ריש'</span> גנב וטבח <span style="color: red;">ואחר כך</span> הקדיש משלם תשלומי <span style="color: red;">ארבע' וחמשה</span> ליפלוג וליתני בדידה <span style="color: red;">במ'ד'א'</span> בקדשים קלים אבל בקדשי קדשים משלם תשלומי ארבעה <span style="color: red;">וחמש'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: אדתני <span style="color: red;">ריש'</span> גנב וטבח <span style="color: red;">ואחר כך</span> הקדיש משלם תשלומי <span style="color: red;">ארבע' וחמש'</span> ליפלוג וליתני בדידה במה <span style="color: red;">דברי' אמורי' בקדש'</span> קלים אבל בקדשי <span style="color: red;">קדשי'</span> משלם תשלומי <span style="color: red;">ארבע' וחמש'</span>
<b>וטיקן 116</b>: אדתני רישא גנב וטבח <span style="color: red;">וא"כ</span> הקדיש משלם תשלומי <span style="color: red;">ארב' וחמש' ניפלוג</span> וליתני <span style="color: red;">ב'ד'א'</span> בקדשים קלים אבל בקדשי קדשים משלם תשלומי <span style="color: red;">ארב' וחמש'</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אי הכי</span> אדתני רישא גנב וטבח <span style="color: red;">ואחר כך</span> הקדיש משלם תשלומי <span style="color: red;">ארבע' וחמשה נפלוג ונתני</span> בדידה במה דברים <span style="color: red;">אמורי(ם)[ן]</span> בקדשים קלים אבל בקדשי קדשים משלם תשלומי ארבעה וחמשה
<b>אסקוריאל</b>: אדתני רישא גנב וטבח <span style="color: red;">ואחר כך</span> הקדיש משלם תשלומי <span style="color: red;">ארבעה וחמשה ניפלוג וניתני</span> בדידה <span style="color: red;">ב'ד'א'</span> בקדשים קלים אבל בקדשי קדשים משלם תשלומי ארבעה וחמשה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אדתני <span style="color: red;">ריש'</span> גנב וטבח <span style="color: red;">ואח' כך הקדי'</span> משלם תשלומי ד' וה' ליפלוג וליתני בדידה במה <span style="color: red;">דברי' אמו' בקדשי' קלי'</span> אבל בקדשי <span style="color: red;">קדשי'</span> משלם תשלומי <span style="color: red;">ד' וה'</span>

<b>וילנא</b>: אלא לעולם לא שנא קדשי קדשים ולא שנא קדשים קלים ודקשיא לך מה לי מכרו להדיוט מה לי מכרו לשמים מכרו להדיוט מעיקרא תורא דראובן והשתא תורא דשמעון מכרו לשמים מעיקרא תורא דראובן והשתא תורא דראובן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא לעולם לא שנא קדשי קדשים ולא שנא <span style="color: red;">קדשי'</span> קלים ודקשיא לך מה לי מכרו להדיוט מה לי מכרו לשמים מכרו להדיוט מעיקרא תורא דראובן והשתא דשמעון מכרו לשמים מעיקרא תורא <span style="color: red;">דשמעון</span> והשתא <span style="color: red;">דשמעון</span>
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">לעול'</span> לא שנא קדשי קדשים ולא שנא קדשים קלים <span style="color: red;">ודקא קשי'</span> לך מה לי מכרו להדיוט מכרו להדיוט <span style="color: red;">מעיקר'</span> תורא דראובן <span style="color: red;">והשת'</span> תורא <span style="color: red;">דשמעון</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: אלא לעולם לא שנא <span style="color: red;">קודשי קדשי'</span> ולא שנא <span style="color: red;">קדשי'</span> קלים <span style="color: red;">ודקא קשיא</span> לך מה לי מכרו להדיוט מה לי מכרו לשמים מכרו להדיוט מעיקרא תורא דראובן <span style="color: red;">והשת</span> תורא דשמעון מכרו לשמים מעיקרא תורא <span style="color: red;">דשמעון</span> והשתא תורא <span style="color: red;">דשמעון</span>
<b>וטיקן 116</b>: אלא לעולם לא שנא קדשי <span style="color: red;">קדשי'</span> ולא שנא <span style="color: red;">קדשי'</span> קלים <span style="color: red;">ודקא קשיא</span> לך מה לי מכרו להדיוט מה לי מכרו לשמים מכרו להדיוט מעיקרא תורא דראובן והשתא תורא דשמעון מכרו לשמים מעיקרא תורא דראובן <span style="color: red;">והשת' נמי</span> תורא דראובן
<b>המבורג 165</b>: אלא לעולם לא שנא קדשי קדשים ולא שנא קדשים קלים <span style="color: red;">ומאי קשיא</span> לך מה לי מכרו להדיוט מה לי מכרו לשמים מכרו להדיוט מעיקרא <span style="color: red;">[?ת?ורא]</span> דראובן והשתא תורא <span style="color: red;">דשמע'</span> מכרו לשמים מעיקרא תורא דראובן והשתא תורא דראובן
<b>אסקוריאל</b>: אלא לא שנא קדשי קדשים ולא שנא קדשים קלים <span style="color: red;">ומאי קשיא</span> לך מה לי מכרו להדיוט מה לי מכרו לשמים מכרו להדיוט מעיקרא תורא <span style="color: red;">(דרבו)</span> דראובן והשתא תורא דשמעון מכרו לשמים מעיקרא תורא דראובן והשתא תורא דראובן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא לעולם לא שנא קדשי קדשים ולא שנא <span style="color: red;">קדשי</span> קלים <span style="color: red;">ודקשי'</span> לך מה לי מכרו להדיוט מה לי מכרו <span style="color: red;">לשמי'</span> מכרו להדיוט <span style="color: red;">מעיקר'</span> תורא דראובן והשתא <span style="color: red;">דשמע' מכרו לשמע' מעיקר' תור' דשמע' והשת' דשמע'</span>

<b>וילנא</b>: רבי שמעון אומר וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי שמעון אומר וכו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' שמעו' או' קדשי' שחייב</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ר' שמע' אומ' קדשים שחייב באחריותן [חייב] ושאינו חייב באחריות' פטור</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">מתני' ר'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ' קדשי' שחייב באחריותן חייב ושאין חייב באחריותן פטור</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">מתני' ר'</span> שמעון <span style="color: red;">או' קדשים</span> וכו'
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">מתני' ר'</span> שמעון <span style="color: red;">או' קדשים</span> וכו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ר' שמעו'</span> אומר וכו'

<b>וילנא</b>: אמרי נהי דסבר ר"ש מה לי מכרו להדיוט מה לי מכרו לשמים איפכא מיבעי ליה קדשים שחייב באחריותן פטור דאכתי לא נפק מרשותיה קדשים שאינו חייב באחריותן חייב דמפקי ליה מרשותיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמרי נהי דסבר <span style="color: red;">ר' שמעון</span> מה לי מכרו להדיוט מה לי מכרו לשמים איפכא <span style="color: red;">מבעי</span> ליה קדשים שחייב באחריותן פטור דאכתי לא נפק מרשותיה קדשים שאינו חייב באחריותן חייב דמפקי ליה <span style="color: red;">מרשותי'</span>
<b>מינכן 95</b>: נהי דסבר <span style="color: red;">ר' שמעון</span> מה לי מכרו להדיוט מה לי מכרו לשמים <span style="color: red;">איפכ'</span> מיבעי ליה קדשים שחייב <span style="color: red;">באחריו(ן)[ת]ן</span> פטור <span style="color: red;">ואכתי</span> לא <span style="color: red;">נפיק מרשו' ושאי'</span> חייב באחריותן חייב <span style="color: red;">דניפוק מרשותי'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: אמרי נהי דסבר <span style="color: red;">ר' שמעון</span> מה לי מכרו להדיוט מה לי מכרו לשמים <span style="color: red;">איפכ'</span> מיבעי ליה קדשים שחייב באחריותן פטור דאכתי לא נפק <span style="color: red;">מרשותו</span> קדשים <span style="color: red;">[(שאין)] ש[אין]חייב</span> באחריותן חייב <span style="color: red;">דנפקו להו</span> מרשותיה
<b>וטיקן 116</b>: נהי <span style="color: red;">נמי</span> דסבר <span style="color: red;">ר' שמעון</span> מה לי מכרו להדיוט מה לי מכרו לשמים איפכא <span style="color: red;">מיבעי'</span> ליה <span style="color: red;">קדשי'</span> שחייב באחריותן <span style="color: red;">[הגנב]</span> פטור דאכתי לא <span style="color: red;">נפיק מרשות</span> קדשים <span style="color: red;">שאין</span> חייב באחריותן חייב <span style="color: red;">דנפק' להו מרשותי</span>
<b>המבורג 165</b>: אמרי נהי <span style="color: red;">נמי</span> דסבר <span style="color: red;">ר' שמעון אמרינן</span> מה לי מכרו להדיוט מה לי מכרו לשמים איפכא מיבעי ליה קדשים שחייב באחריותן פטור דאכתי לא <span style="color: red;">נפיק מרשותו</span> קדשים <span style="color: red;">שאין</span> חייב באחריותן חייב <span style="color: red;">דנפקי להו מרשותו</span>
<b>אסקוריאל</b>: אמרי נהי <span style="color: red;">נמי</span> דסבר <span style="color: red;">ר' שמעון</span> מה לי מכרו להדיוט מה לי מכרו לשמים איפכא מיבעי ליה קדשים שחייב באחריותן פטור דאכתי לא <span style="color: red;">נפיק מרשותו</span> קדשים שאינו חייב באחריותן חייב דמפקי <span style="color: red;">להו מרשותו</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמרינהי</span> דסבר <span style="color: red;">רבי שמעון</span> מה לי מכרו להדיוט מה לי מכרו <span style="color: red;">לשמי' איפכ' מבעי</span> ליה <span style="color: red;">קדשי' שחיי' באחריות' פטו'</span> דאכתי לא נפק <span style="color: red;">מרשותי' קדשי'</span> שאינו <span style="color: red;">חיי'</span> באחריותן חייב דמפקי ליה <span style="color: red;">מרשותי</span>

<b>וילנא</b>: אמרי ר"ש אמילתא אחריתי קאי והכי קתני אין הגונב אחר הגנב משלם תשלומי ד' וה' וכן גונב הקדש מבית בעלים פטור מ"ט וגונב מבית האיש ולא מבית הקדש רבי שמעון אומר קדשים שחייב באחריותן חייב מאי טעמא קרינא ביה וגונב מבית האיש ושאינו חייב באחריותן פטור דלא קרינן ביה וגונב מבית האיש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמרי <span style="color: red;">רבי שמעון אמילת'</span> אחריתי קאי והכי קתני אין הגונב אחר <span style="color: red;">הגנ'</span> משלם תשלומי <span style="color: red;">ארבע וחמש'</span> וכן גונב הקדש מבית בעלים פטור <span style="color: red;">מאי טעמא</span> וגונב מבית האיש ולא מבית הקדש רבי שמעון <span style="color: red;">או'</span> קדשים שחייב באחריותן חייב מאי טעמא קרינא ביה וגונב מבית האיש
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' שמעון אמילת'</span> אחריתי קאי והכי קתני אין <span style="color: red;">הגנב</span> אחר <span style="color: red;">הגנב משלם תשלומי כפל ולא טובח ומוכר אחר</span> הגנב משלם תשלומי <span style="color: red;">ארבע' וחמשה</span> וכן <span style="color: red;">הגונב</span> הקדש מבית בעלים פטור <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> וגונב מבית האיש ולא מבית הקדש <span style="color: red;">ר' ?שמע?ו?ן או'</span> קדשים שחייב באחריותן חייב <span style="color: red;">וגונב מבית האיש קרינ' ביה ושאינו חייב באחריותן חייב וגונב מבית האיש קרינא ביה ושאינו חייב באחריותן פטור ולא</span> קרינא ביה וגונב מבית האיש <span style="color: red;">(קרינא ב)</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: אמרי <span style="color: red;">ר' שמע'</span> אמילתא אחריתי קאי והכי קתני אין הגונב אחר <span style="color: red;">אחר</span> הגנב <span style="color: red;">משל' תשלומ' ארבע' וחמשה</span> וכן <span style="color: red;">הגונב</span> הקדש מבית <span style="color: red;">הבעלי'</span> פטור <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> וגונב מבית האיש ולא מבית הקדש <span style="color: red;">ר' שמע' אומ' קדשי'</span> שחייב <span style="color: red;">באחרי'</span> חייב מאי <span style="color: red;">טעמ' וגונב מבית האיש קרינא ביה ושאין חייב באחרי' פטור *ז' מרובה* *מרובה* דלא</span> קרינא ביה וגונב מבית האיש
<b>וטיקן 116</b>: אמרי <span style="color: red;">ר' שמעון</span> אמילתא אחריתי קאי והכי קתני אין הגונב אחר <span style="color: red;">הגנב משלם תשלומי כפל ואין טובח ומכר אחר</span> הגנב משלם תשלומי <span style="color: red;">ארב' וחמש'</span> וכן <span style="color: red;">הגונב</span> הקדש מבית בעלים פטור מ"ט וגונב מבית האיש ולא מבית <span style="color: red;">ההקדש ר'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ' קדשי'</span> שחייב באחריותן חייב <span style="color: red;">מ"ט וגונב מבית האיש קרינ' ביה ושאין חייב באחריותו פטור דלא קרינ'</span> ביה וגונב מבית האיש
<b>המבורג 165</b>: אמרי <span style="color: red;">ר' שמעון אמ[י]לתא</span> אחריתי קאי והכי קתני <span style="color: red;">[אין</span> הגונב אחר <span style="color: red;">הגנב משלם תשלומי כפל ולא הטובח אחר</span> הגנב <span style="color: red;">מ?ש?לם</span> תשלומי ד' וה' <span style="color: red;">וכן]</span> וכן <span style="color: red;">הגונב</span> הקדש מבית בעלים פטור <span style="color: red;">מאי טע' וגנב</span> מבית האיש ולא מבית הקדש <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">או'</span> קדשים שחייב באחריותן חייב מאי <span style="color: red;">טע' וגונב מבית האיש קרינא ביה ושאין חייב באחריותן פטור דלא</span> קרינא ביה וגונב מבית האיש
<b>אסקוריאל</b>: אמרי <span style="color: red;">ר' שמעון אמלתא</span> אחריתי קאי והכי קתני אין הגונב אחר <span style="color: red;">הגנב משלם תשלומי כפל ולא טובח ומוכר</span> משלם תשלומי <span style="color: red;">ארבעה וחמשה</span> וכן <span style="color: red;">הגונב</span> הקדש מבית <span style="color: red;">הבעלים</span> פטור <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> וגונב מבית האיש ולא מבית <span style="color: red;">(האיש)</span> הקדש <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">או'</span> קדשים שחייב באחריותן חייב מאי <span style="color: red;">טעמ' וגונב מבית האיש קרינא [ביה] ושאין חייב באחריותן פטור דלא</span> קרינא ביה וגונב מבית האיש
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמרי <span style="color: red;">ר' שמעון</span> אמילתא אחריתי קאי והכי קתני <span style="color: red;">אינה גונ' אחר</span> הגנב <span style="color: red;">משל'</span> תשלומי ד' וה' וכן <span style="color: red;">הגונב</span> הקדש <span style="color: red;">מבי' בעלי'</span> פטור <span style="color: red;">מאי טעמא</span> וגונב מבית האיש ולא <span style="color: red;">מבי'</span> הקדש <span style="color: red;">ר' שמעו' או' קדשי'</span> שחייב באחריותן חייב מאי <span style="color: red;">טעמ' קרינ'</span> ביה וגונב מבית האיש

<b>וילנא</b>: מכדי שמעינן ליה לר"ש דאמר שחיטה שאינה ראויה לא שמה שחיטה קדשים נמי שחיטה שאינה ראויה היא כי אתא רב דימי אמר ר' יוחנן בשוחט תמימים מבפנים לשם בעלים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מכדי <span style="color: red;">שמעי'</span> ליה <span style="color: red;">לר' שמעון</span> דאמר שחיטה שאינה ראויה לא שמה <span style="color: red;">שחיט'</span> קדשים נמי שחיטה שאינה <span style="color: red;">ראוי'</span> היא כי אתא רב דימי אמר ר' יוחנן בשוחט <span style="color: red;">תמימי'</span> מבפנים לשם בעלים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הא"ר שמעון שחיט' שאינ'</span> ראויה לא שמה <span style="color: red;">שחיט'</span> כי אתא רב דימי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן בשוחט תמימים <span style="color: red;">בפנים לשום בעליהן</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: מכדי שמעינן ליה <span style="color: red;">לר' שמע' דאמ'</span> שחיטה שאינה ראויה לא שמה <span style="color: red;">שחיט' שחיטת</span> קדשים <span style="color: red;">שחיט'</span> שאינה ראויה היא כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">יוח'</span> בשוחט <span style="color: red;">תמימי' בפנים</span> לשם <span style="color: red;">בעליהן</span>
<b>וטיקן 116</b>: מכדי שמעינן ליה <span style="color: red;">לר' שמעון</span> דאמר <span style="color: red;">שאינ'</span> ראויה לא שמה <span style="color: red;">שחיט' [*פי' במתני' דאטריפ' לא מחיי' בשחיט'*] שחיטת קדשי'</span> נמי שחיטה שאינה ראויה היא כי אתא רב דימי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן בשוחט <span style="color: red;">תמימין בפנים לשום בעליהן</span>
<b>המבורג 165</b>: מכדי שמעינן ליה <span style="color: red;">לר' שמעון (ד..)[ד]א'</span> שחיטה שאינה ראויה <span style="color: red;">לא[ו]</span> שמה שחיטה קדשים נמי שחיטה שאינה ראויה היא כי אתא רב דימי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן בשוחט תמימים <span style="color: red;">בפנים לשום בעליהן</span>
<b>אסקוריאל</b>: מכדי שמעינן ליה <span style="color: red;">לר' שמעון דקאמ' שחיט'</span> שאינה ראויה לא שמה שחיטה קדשים נמי שחיטה שאינה ראויה כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן בשוחט תמימים <span style="color: red;">בפנים לשו[ם](חט) בעליהם</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מכדי <span style="color: red;">שמעי'</span> ליה <span style="color: red;">לר' שמע' דא'</span> שחיטה שאינה ראויה לא שמה שחיטה קדשים נמי שחיטה שאינה ראויה היא כי אתא רב דימי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן בשוחט תמימים <span style="color: red;">מבפני'</span> לשם <span style="color: red;">בעלי</span>

<b>וילנא</b>: והרי חזרה קרן לבעלים אמר רבי יצחק בר אבין שנשפך הדם כי אתא רבין אמר רבי יוחנן בשוחט תמימים בפנים שלא לשם בעלים וריש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והרי חזרה קרן לבעלים אמר רבי יצחק בר אבין שנשפך הדם כי אתא רבין אמר רבי יוחנן בשוחט תמימים בפנים שלא לשם בעלים וריש
<b>מינכן 95</b>: והרי חזרה קרן לבעלים <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק בר אבין שנשפך הדם כי <span style="color: red;">את'</span> רבין <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן בשוחט <span style="color: red;">תמימין</span> בפנים שלא <span style="color: red;">לשום בעליהן ור' שמעון בן</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: והרי חזרה קרן לבעלים <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק בר אבין <span style="color: red;">בשנשפך</span> הדם כי אתא <span style="color: red;">רב דימי אמ' ר' יוח'</span> בשוחט תמימים בפנים שלא <span style="color: red;">לשום בעליהן</span> וריש
<b>וטיקן 116</b>: והרי חזרה קרן <span style="color: red;">לבעלי' אמ' רב</span> יצחק בר אבין שנשפך הדם כי אתא רבין <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן בשוחט תמימים בפנים שלא <span style="color: red;">לשום בעליהן ריש</span>
<b>המבורג 165</b>: והרי חזרה קרן לבעלים <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק בר אבין שנשפך הדם כי אתא רבין <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן בשוחט תמימים בפנים שלא <span style="color: red;">לשום בעלי(..)[הן] דשחיטה ראויה היא ריש</span>
<b>אסקוריאל</b>: והרי חזרה קרן לבעלים <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק בר אבין <span style="color: red;">כגון</span> שנשפך הדם כי אתא רבין <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן בשוחט תמימים בפנים שלא <span style="color: red;">לשום בעליהן דשחיטה ראויה היא דתנן כל הזבחים שנזבחו שלא לשמן כשרין אלא שלא עלו לבעלים לשום חובה ריש</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: והרי חזרה קרן <span style="color: red;">לבעלי' א' ר'</span> יצחק <span style="color: red;">בר'</span> אבין שנשפך הדם כי אתא רבין <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן בשוחט תמימים בפנים שלא <span style="color: red;">לשום</span> בעלים וריש

<h2>דף עו:</h2>

<b>וילנא</b>: לקיש אמר בשוחט בעלי מומין בחוץ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לקיש אמר בשוחט בעלי מומין בחוץ
<b>מינכן 95</b>: לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> בשוחט בעלי מומין בחוץ
<b>פירנצה 8–9</b>: לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> בשוחט בעלי מומין בחוץ
<b>וטיקן 116</b>: לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> בשוחט בעלי מומין בחוץ
<b>המבורג 165</b>: לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> בשוחט בעלי מומין בחוץ
<b>אסקוריאל</b>: לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> בשוחט בעלי מומין בחוץ
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לקיש <span style="color: red;">א'</span> בשוחט בעלי מומין בחוץ

<b>וילנא</b>: תהי בה רבי אלעזר לר' יוחנן שחיטה מתרת והלא זריקה מתרת לריש לקיש שחיטה מתרת והלא פדייה מתרת אישתמיטתיה הא דרבי שמעון כל העומד לזרוק כזרוק דמי וכל העומד לפדות כפדוי דמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תהי בה רבי אלעזר <span style="color: red;">לרבי</span> יוחנן שחיטה מתרת והלא זריקה מתרת לריש לקיש <span style="color: red;">שחיט'</span> מתרת והלא <span style="color: red;">פדיה מתר'</span> אישתמיטתיה הא <span style="color: red;">דר' שמעו'</span> כל העומד לזרוק כזרוק דמי וכל העומד <span style="color: red;">לפדו'</span> כפדוי דמי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תהא</span> בה <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר לר' יוחנן <span style="color: red;">וכי שחיט'</span> מתרת והלא <span style="color: red;">זריק'</span> מתרת <span style="color: red;">לר' שמעון בן</span> לקיש <span style="color: red;">וכי שחיט'</span> מתרת והלא פדייה מתרת <span style="color: red;">אישתמיטתי'</span> הא <span style="color: red;">דא"ר</span> שמעון <span style="color: red;">בן לקיש</span> כל העומד <span style="color: red;">לזרו'</span> כזרוק דמי וכל העומד לפדות כפדוי דמי
<b>פירנצה 8–9</b>: תהי בה <span style="color: red;">ר' אלעז'</span> לר' <span style="color: red;">יוחנ' [וכי] שחיט'</span> מתרת והלא זריקה מתרת לריש לקיש <span style="color: red;">שחיט'</span> מתרת והלא <span style="color: red;">פדיה אישטמיטתיה</span> הא <span style="color: red;">דאמ' ר' שמע'</span> כל העומד לזרוק כזרוק דמי <span style="color: red;">כל</span> העומד <span style="color: red;">ליפדות</span> כפדוי דמי
<b>וטיקן 116</b>: תהי בה <span style="color: red;">ר' אלעז'</span> לר' יוחנן <span style="color: red;">[*פי' ופריך לרבין אליבי' דר' יוחנ'*] כי שחיט' מ(..)תרת</span> והלא זריקה <span style="color: red;">מ(..)תרת ולריש</span> לקיש <span style="color: red;">וכי שחיט'</span> מתרת והלא פדייה מתרת <span style="color: red;">אישמיטתיה</span> הא <span style="color: red;">דאמ' ר' שמעו'</span> כל העומד לזרוק <span style="color: red;">כזורק</span> דמי <span style="color: red;">כל</span> העומד לפדות <span style="color: red;">כפודין</span> דמי
<b>המבורג 165</b>: תהי בה <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר לר' יוחנן <span style="color: red;">וכי</span> שחיטה מתרת והלא זריקה מתרת לריש לקיש <span style="color: red;">וכי</span> שחיטה מתרת והלא פדייה מתרת <span style="color: red;">אשתמטתיה</span> הא <span style="color: red;">דא"ר</span> שמעון כל העומד <span style="color: red;">ל[י]זר(..)ק</span> כזרוק דמי וכל העומד לפדות כפדוי דמי
<b>אסקוריאל</b>: תהי בה <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> לר' יוחנן <span style="color: red;">וכי</span> שחיטה מתרת והלא זריקה מתרת לריש לקיש <span style="color: red;">וכי</span> שחיטה מתרת והלא פדייה מתרת <span style="color: red;">אשטמתיה</span> הא <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> שמעון כל העומד לזרוק כזרוק דמי <span style="color: red;">כל</span> העומד לפדות כפדוי דמי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תהי בה <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">לרבי</span> יוחנן שחיטה מתרת והלא זריקה מתרת לריש לקיש שחיטה מתרת והלא <span style="color: red;">פדיה</span> מתרת אישתמיטתיה הא דרבי שמעון כל העומד לזרוק כזרוק דמי וכל העומד לפדות כפדוי <span style="color: red;">חצי</span>

<b>וילנא</b>: כל העומד לזרוק כזרוק דמי דתניא רבי שמעון אומר יש נותר שהוא מטמא טומאת אוכלין ויש נותר שאינו מטמא טומאת אוכלין כיצד לן לפני זריקה אינו מטמא טומאת אוכלין לאחר זריקה מטמא טומאת אוכלין וקיימא לן מאי לפני זריקה קודם שנראה לזריקה לאחר זריקה לאחר שנראה לזריקה קודם שנראה לזריקה לן מאי היא דלא הויא שהות ביום למזרקיה דשחטיה סמוך לשקיעת החמה ואינו מטמא טומאת אוכלין לאחר שנראה לזריקה לן דהויא שהות ביום למזרקיה מטמא טומאת אוכלין אלמא כל העומד לזרוק כזרוק דמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דתניא רבי שמעון אומר יש נותר שהוא מטמא טומאת אוכלין ויש נותר שאינו מטמא טומאת אוכלין כיצד לן לפני זריקה אינו מטמא טומאת אוכלין לאחר זריקה מטמא טומאת אוכלין וקיימא לן <span style="color: red;">עד שלא נראה אמר לו</span> מאי היא דלא הויא שהות ביום למזרקיה <span style="color: red;">דשחיטה</span> סמוך לשקיעת החמה ואינו מטמא טומאת אוכלין <span style="color: red;">משנראה</span> לזריקה לן דהויא שהות ביום למזרקיה מטמא טומאת אוכלין אלמא כל העומד לזרוק כזרוק דמי
<b>מינכן 95</b>: כל העומד לזרוק כזרוק דמי <span style="color: red;">דתני' ר'</span> שמעון <span style="color: red;">או'</span> יש נותר <span style="color: red;">שהו'</span> מטמא <span style="color: red;">טומא' אוכלי'</span> ויש נותר שאינו מטמא <span style="color: red;">טומא'</span> אוכלין כיצד לן <span style="color: red;">בפני זריק'</span> אינו <span style="color: red;">מטמ' טומא'</span> אוכלין <span style="color: red;">וקיימ'</span> לן <span style="color: red;">אם עד שלא נראה לזריקה לן אינו מטמ' טומאת אוכלין עד שלא נרא'</span> לזריקה לן מאי היא דלא הויא שהות ביום <span style="color: red;">למיזרקיה</span> דשחטיה סמוך <span style="color: red;">לשקיע'</span> החמה <span style="color: red;">משנראה לזריק'</span> לן דהויא שהות ביום <span style="color: red;">למיזרקיה אלמ'</span> כל העומד לזרוק כזרוק דמי
<b>פירנצה 8–9</b>: כל העומד לזרוק כזרוק דמי דתניא <span style="color: red;">ר' שמע' אומ'</span> יש נותר שהוא מטמא <span style="color: red;">טמאת</span> אוכלין ויש נותר שאינו מטמא טומאת אוכלין כיצד לן לפני זריקה אינו מטמא טומאת אוכלין לאחר זריקה מטמא טומאת אוכלין וקיימא לן <span style="color: red;">דהאי קודם</span> זריקה קודם שנראה <span style="color: red;">לזריקא</span> לן דלא הויא שהות ביום <span style="color: red;">למיזרקיה</span> דשחטיה סמוך לשקיעת החמה <span style="color: red;">דלא</span> מטמא טומאת אוכלין לאחר <span style="color: red;">זריקה משנראה</span> לזריקה לן דהויא שהות ביום <span style="color: red;">למיזרקיה</span> מטמא טומאת אוכלין אלמא כל העומד <span style="color: red;">(לזק')</span> לזרוק כזרוק דמי
<b>וטיקן 116</b>: כל העומד לזרוק <span style="color: red;">כזורק</span> דמי <span style="color: red;">מאי היא</span> דתניא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> יש נותר שהוא מטמא טומאת אוכלין ויש נותר שאינו מטמא טומאת אוכלין כיצד <span style="color: red;">[לן] בפני</span> זריקה <span style="color: red;">אינ'</span> מטמא <span style="color: red;">טומא'</span> אוכלין <span style="color: red;">הא</span> לאחר זריקה מטמא <span style="color: red;">טומא'</span> אוכלין <span style="color: red;">[*מכל האוכל אשר יאכל*] וקיימ'</span> לן <span style="color: red;">עד שלא נראה לזר(ו)[י]ק'</span> לן מאי היא דלא שהות ביום <span style="color: red;">למיזרקיה</span> דשחטיה סמוך לשקיעת החמה <span style="color: red;">[אינו]</span> מטמא <span style="color: red;">(בהן) טומא' אוכלי' משנ' לזריק'</span> לן <span style="color: red;">דהוה</span> שהות ביום <span style="color: red;">למיזרקיה שחיטה סמוך לשקיעת החמה</span> מטמא <span style="color: red;">בהן</span> טומאת <span style="color: red;">אוכלי' אלמ'</span> כל העומד לזרוק כזרוק דמי
<b>המבורג 165</b>: כל העומד לזרוק כזרוק דמי דתניא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">או'</span> יש נותר שהוא מטמא טומאת אוכלין ויש נותר <span style="color: red;">שאין</span> מטמא טומאת אוכלין כיצד לן לפני זריקה אינו מטמא טומאת אוכלין לאחר זריקה מטמא טומאת אוכלין <span style="color: red;">וקימא</span> לן <span style="color: red;">עד שלא נראה הדם לזריק'</span> לן <span style="color: red;">ומאי</span> היא דלא <span style="color: red;">הואי</span> שהות ביום למזרקיה דשחטיה סמוך לשקיעת החמה <span style="color: red;">אינו</span> מטמא <span style="color: red;">ט[ו]מאת</span> אוכלין <span style="color: red;">אם משנראה הדם</span> לזריקה לן <span style="color: red;">דהואי</span> שהות ביום למזרקיה מטמא טומאת אוכלין אלמא כל העומד לזרוק כזרוק דמי
<b>אסקוריאל</b>: כל העומד לזרוק כזרוק דמי <span style="color: red;">מאי היא</span> דתניא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">או'</span> יש נותר שהוא מטמא טומאת אוכלין ויש נותר <span style="color: red;">שהוא [ש]אינו</span> מטמא טומאת אוכלין כיצד לן לפני זריקה אינו מטמא טומאת אוכלין לאחר זריקה <span style="color: red;">מטמאת</span> טומאת אוכלין וקיימא לן <span style="color: red;">עד שלא נראה הדם</span> לזריקה לן <span style="color: red;">ומאי</span> היא דלא <span style="color: red;">הוה</span> שהות ביום למזרקיה <span style="color: red;">?דשחט?י?ה</span> סמוך לשקיעת החמה <span style="color: red;">אינו</span> מטמא טומאת אוכלין <span style="color: red;">אם משנראה הדם</span> לזריקה לן <span style="color: red;">דהוה</span> שהות ביום למזרקיה מטמא טומאת אוכלין אלמא כל העומד לזרוק כזרוק דמי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">דתני' ר'</span> שמעון <span style="color: red;">או'</span> יש נותר שהוא מטמא <span style="color: red;">טומא'</span> אוכלין ויש <span style="color: red;">נות'</span> שאינו מטמא טומאת אוכלין כיצד לפני זריקה אינו מטמא טומאת אוכלין לאחר זריקה מטמא טומאת <span style="color: red;">אובלין וקימ'</span> לן <span style="color: red;">עד שלא נראה א' לו</span> מאי היא דלא <span style="color: red;">הוי'</span> שהות ביום <span style="color: red;">למזדקיה דשחיטה</span> סמוך לשקיעת החמה ואינו <span style="color: red;">מטמ' טומא'</span> אוכלין <span style="color: red;">משנרא'</span> לזריקה לן דהויא שהות ביום למזרקיה מטמא טומאת אוכלין <span style="color: red;">אלמ'</span> כל העומד לזרוק כזרוק דמי

<b>וילנא</b>: וכל העומד לפדות כפדוי דמי דתניא רבי שמעון אומר פרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכל העומד לפדות כפדוי דמי דתניא רבי שמעון אומר פרה
<b>מינכן 95</b>: וכל העומד לפדות כפדוי דמי <span style="color: red;">דתני' ר'</span> שמעון <span style="color: red;">או'</span> פרה
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">כל</span> העומד <span style="color: red;">ליפדות</span> כפדוי דמי <span style="color: red;">דתני' ר' שמע</span> אומר פרה
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">כל</span> העומד לפדות <span style="color: red;">כפדין</span> דמי דתניא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ' פרה [*פי'</span> פרה
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">כל</span> העומד לפדות כפדוי דמי דתניא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">או'</span> פרה
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">[וכל העומד]</span> לפדות כפדוי דמי <span style="color: red;">מאי היא</span> דתניא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">או'</span> פרה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וכל העומד לפדות כפדוי דמי <span style="color: red;">דתני' ר'</span> שמעון <span style="color: red;">או'</span>

<b>וילנא</b>: אמר מר הן משלמין תשלומי כפל מדקא מודה דגנב קרן בעי שלומי אמר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר הן <span style="color: red;">משל'</span> תשלומי כפל <span style="color: red;">מדק' מוד'</span> דגנב קרן בעי שלומי <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: תשלומי כפל <span style="color: red;">כיון ??ד?קמודי אין גנבתי</span> קרן בעי שלומי
<b>פירנצה 8–9</b>: תשלומי כפל <span style="color: red;">כיון דקא מודי אני גנבתי</span> קרן בעי שלומי <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>וטיקן 116</b>: הן משלמין תשלומי כפל <span style="color: red;">אמאי כיון דקא</span> מודה <span style="color: red;">אין גנבתי</span> בעי שלומי <span style="color: red;">קרן</span>
<b>המבורג 165</b>: הן משלמין תשלומי <span style="color: red;">כפל[] כיון דקא</span> מודה <span style="color: red;">דאין גנב' [איהו]</span> קרן <span style="color: red;">הוא דבעי</span> שלומי
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">והן</span> משלמין כפל <span style="color: red;">כיון דקא</span> מודה <span style="color: red;">דאין גנב</span> קרן <span style="color: red;">הוא דבעי</span> שלומי <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תשלומי כפל מדקא מודה <span style="color: red;">גנב</span> קרן בעי שלומי אמר

<h2>דף עז.</h2>

<b>וילנא</b>: רבי אלעזר משמיה דרב תני תשלום דכפל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ר' אלעז' משמי'</span> דרב תני תשלום דכפל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר <span style="color: red;">משמי'</span> דרב תני <span style="color: red;">תשלומי</span> דכפל
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר משמיה <span style="color: red;">דרבא</span> תני תשלום דכפל
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">א"ר אלעז' משמ' דרבא</span> תני <span style="color: red;">תשלומי כפל</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר משמיה <span style="color: red;">דרבא</span> תני תשלום <span style="color: red;">[ד]כפל</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">ר' אלעז'</span> משמיה <span style="color: red;">דרבא</span> תני תשלום דכפל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רבי אלעזר משמיה דרב תני תשלום דכפל

<b>וילנא</b>: מטמא טומאת אוכלין הואיל והיתה לה שעת הכושר ואמר ריש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מטמא טומאת אוכלין הואיל והיתה לה שעת הכושר ואמר ריש
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מטמא' טומא'</span> אוכלין הואיל <span style="color: red;">והיית'</span> לה <span style="color: red;">שע'</span> הכושר <span style="color: red;">וא"ר</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">מטמאה לה</span> טומאת אוכלין הואיל <span style="color: red;">והיה</span> לה שעת הכושר <span style="color: red;">ואמ'</span> ריש
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אדומ'*] מטמ' טומא'</span> אוכלין הואיל <span style="color: red;">והייתה לו</span> שעת <span style="color: red;">הכשר ואומ'</span> ריש
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">מטמא' ט[ו]מא'</span> אוכלין הואיל והיתה לה שעת הכושר <span style="color: red;">ואמ'</span> ריש
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">מטמא[ה]</span> טומאת אוכלין <span style="color: red;">(טומא)</span> הואיל והיתה <span style="color: red;">לו</span> שעת הכושר <span style="color: red;">וא' ר'</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">פדוי מטמ'</span> טומאת אוכלין הואיל <span style="color: red;">והית'</span> לה שעת הכושר <span style="color: red;">וא'</span> ריש

<h2>דף עז:</h2>

<b>וילנא</b>: לקיש אומר היה רבי שמעון פרה נפדית ע"ג מערכתה אלמא כל העומד לפדות כפדוי דמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לקיש אומר היה רבי שמעון פרה נפדית <span style="color: red;">על גבי מערכת' אלמ'</span> כל <span style="color: red;">העומ'</span> לפדות כפדוי דמי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שמעון בן</span> לקיש <span style="color: red;">או'</span> היה <span style="color: red;">ר'</span> שמעון פרה נפדית <span style="color: red;">על גב מערכת' אלמ'</span> כל העומד לפדות כפדוי דמי
<b>פירנצה 8–9</b>: לקיש <span style="color: red;">או'</span> היה <span style="color: red;">ר' שמע'</span> פרה <span style="color: red;">ניפדת על גב</span> מערכתה <span style="color: red;">אלמ'</span> כל העומד <span style="color: red;">ליפדות</span> כפדוי דמי
<b>וטיקן 116</b>: לקיש <span style="color: red;">אומ'</span> היה <span style="color: red;">ר'</span> שמעון פרה <span style="color: red;">נפדת על גב ?מער?ב?ת (אלמ' כל העומד) אלמ'</span> כל העומד לפדות <span style="color: red;">כפדין</span> דמי
<b>המבורג 165</b>: לקיש <span style="color: red;">או'</span> היה <span style="color: red;">ר'</span> שמעון פרה נפדית <span style="color: red;">על גב מערכת'</span> אלמא כל העומד <span style="color: red;">ל[י]פדות</span> כפדוי דמי
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">שמעון בן</span> לקיש <span style="color: red;">או'</span> היה <span style="color: red;">ר'</span> שמעון פרה נפדית <span style="color: red;">על גב</span> מערכתה אלמא כל העומד לפדות כפדוי דמי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לקיש <span style="color: red;">אומ'</span> היה רבי שמעון פרה נפדית <span style="color: red;">על גבי</span> מערכתה <span style="color: red;">אלמ'</span> כל העומד לפדות כפדוי דמי

<b>וילנא</b>: בשלמא רבי יוחנן לא אמר כרבי שמעון בן לקיש דקא בעי לאוקמה למתניתין אפילו בתמימין אלא ריש לקיש מאי טעמא לא אמר כרבי יוחנן אמר לך וטבחו ומכרו כל היכא דאיתיה במכירה איתיה בטביחה וכל היכא דליתיה במכירה ליתיה בטביחה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בשלמא רבי יוחנן לא אמר כרבי שמעון בן לקיש דקא בעי לאוקמה למתניתין אפילו בתמימין אלא ריש לקיש מאי טעמא לא אמר כרבי יוחנן אמר לך <span style="color: red;">וטבח</span> ומכרו כל היכא דאיתיה <span style="color: red;">במכיר'</span> איתיה <span style="color: red;">בטביח'</span> וכל היכא דליתיה במכירה ליתיה בטביחה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בשלמ' ר'</span> יוחנן לא <span style="color: red;">אמ' כר'</span> שמעון בן לקיש <span style="color: red;">דהא</span> בעי <span style="color: red;">לאוקומ' מתני' אפי'</span> בתמימין אלא <span style="color: red;">ר' שמעון בן</span> לקיש מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ' כר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' קרא</span> וטבחו ומכרו כל <span style="color: red;">היכ'</span> דאיתיה במכירה <span style="color: red;">איתי'</span> בטביחה וכל היכא <span style="color: red;">דליתי' במכיר' דכי מזבין קדשים לא הויא מכירה ליתי' בטביח'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">בשלמ' ר' יוח'</span> לא <span style="color: red;">אמ' כריש</span> לקיש <span style="color: red;">דקבעי לאוקומה</span> למתניתין <span style="color: red;">אפיל'</span> בתמימין אלא <span style="color: red;">לריש</span> לקיש מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ' כר' יוח' אמ'</span> לך וטבחו ומכרו כל היכא דאיתיה במכירה איתיה בטביחה <span style="color: red;">כל</span> היכא דליתיה <span style="color: red;">במ(מ)[כ]ירה</span> ליתיה בטביחה
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמרי בשלמ' ר' יוחנ'</span> לא <span style="color: red;">אמ' כריש</span> לקיש <span style="color: red;">דקבעי לאוקמ' למתני אפי' בתמימי'</span> אלא <span style="color: red;">לרי' לקי' מ"ט</span> לא <span style="color: red;">אמ' כר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> לך וטבחו <span style="color: red;">או מכרו</span> כל היכא <span style="color: red;">דאיתה</span> במכירה <span style="color: red;">איתי נמי בטביח'</span> וכל היכא <span style="color: red;">דליתי במכיר' ליתי נמי בטביח'</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">בשל' ר'</span> יוחנן לא <span style="color: red;">אמ' כריש</span> לקיש <span style="color: red;">קא</span> בעי <span style="color: red;">לאוקומה</span> למתניתין <span style="color: red;">אפ[י]לו בתמימי(ם)[ן]</span> אלא ריש לקיש מאי <span style="color: red;">טע'</span> לא <span style="color: red;">אמ' כר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> לך וטבחו <span style="color: red;">או מכרו</span> כל היכא דאיתיה במכירה איתיה בטביחה <span style="color: red;">כל</span> היכא דליתיה במכירה <span style="color: red;">[ליתיה</span> בטביחה
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">בשלמ' ר'</span> יוחנן לא <span style="color: red;">אמ' כריש</span> לקיש <span style="color: red;">קא</span> בעי <span style="color: red;">לאוקומה</span> למתניתין אפילו <span style="color: red;">(בתמיהה) בתמימים</span> אלא ריש לקיש מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ' כר'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'</span> לך וטבחו ומכרו כל היכא <span style="color: red;">דאיתה</span> במכירה איתיה בטביחה <span style="color: red;">כל</span> היכא דליתיה במכירה <span style="color: red;">דכי מזבין קדשים לא הויא במכירה ליתנהו</span> בטביחה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בשלמא <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן לא <span style="color: red;">א' כר'</span> שמעון בן לקיש דקא בעי לאוקמה למתניתין אפילו בתמימין אלא ריש לקיש מאי טעמא לא <span style="color: red;">א' כר'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'</span> לך וטבחו ומכרו כל היכא דאיתיה במכירה איתיה בטביחה וכל <span style="color: red;">היכ'</span> דליתיה במכירה ליתיה בטביחה

<b>וילנא</b>: והני קדשים הואיל דכי מזבין קדשים לא הויא מכירה ליתנהו בטביחה ואזדו לטעמייהו דאתמר המוכר טריפה לדברי ר' שמעון רבי יוחנן אמר חייב וריש לקיש אמר פטור רבי יוחנן אמר חייב אע"ג דליתיה בטביחה איתיה במכירה וריש לקיש אמר פטור כיון דליתיה בטביחה ליתיה במכירה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והני קדשים הואיל דכי מזבין קדשים לא <span style="color: red;">הוי' מכיר'</span> ליתנהו בטביחה ואזדו <span style="color: red;">לטעמיהו דאיתמר</span> המוכר טריפה לדברי <span style="color: red;">רבי</span> שמעון רבי יוחנן אמר חייב וריש לקיש אמר פטור רבי יוחנן אמר חייב <span style="color: red;">אע'גב</span> דליתיה בטביחה איתיה במכירה וריש לקיש אמר פטור כיון דליתיה בטביחה ליתיה במכירה
<b>מינכן 95</b>: ואזדו לטעמייהו <span style="color: red;">דאיתמר</span> המוכר טריפה לדברי ר' שמעון <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> חייב <span style="color: red;">ר' שמעון בן</span> לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> פטור <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> חייב <span style="color: red;">א'ע'ג' דליתי'</span> בטביחה איתיה במכירה <span style="color: red;">ר' שמעון בן לקי' אמ'</span> פטור כיון דליתיה <span style="color: red;">בטביח' ליתי'</span> במכירה
<b>פירנצה 8–9</b>: והני <span style="color: red;">קדשי' קלים</span> הואיל <span style="color: red;">וכי</span> מזבין <span style="color: red;">קדשי'</span> לא הויא מכירה ליתנהו בטביחה ואזדו <span style="color: red;">לטעמיהו דאיתמר</span> המוכר טריפה לדברי ר' <span style="color: red;">שמע' ר' יוח' אמ'</span> חייב וריש לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> פטור <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> חייב <span style="color: red;">אעגב</span> דליתיה בטביחה איתיה במכירה <span style="color: red;">ריש</span> לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> פטור כיון דליתיה בטביחה ליתיה במכירה
<b>וטיקן 116</b>: ואזדו לטעמייהו <span style="color: red;">דאיתמ'</span> המוכר <span style="color: red;">טריפ'</span> לדברי ר' שמעון <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> חייב <span style="color: red;">ור"ל אמ'</span> פטור <span style="color: red;">[ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> חייב <span style="color: red;">אעג דלית בטביח' אית' במכיר' ור"ל אמ' פטור]</span> כיון <span style="color: red;">דליתי</span> בטביחה <span style="color: red;">ליתי במכיר'</span>
<b>המבורג 165</b>: והני קדשים <span style="color: red;">קלין</span> הואיל <span style="color: red;">דכי מזבין]</span> דכי מזבין קדשים לא הויא מכירה ליתנהו <span style="color: red;">[נמי] בטביחה[]</span> ואזדו <span style="color: red;">לטעמיהו דא[י]תמר</span> המוכר <span style="color: red;">טרפה</span> לדברי ר' שמעון <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> חייב וריש לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> פטור <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> חייב <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דליתיה בטביחה איתיה במכירה וריש לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> פטור כיון דליתיה בטביחה ליתיה <span style="color: red;">במכירה[]</span>
<b>אסקוריאל</b>: ואזדו <span style="color: red;">לטעמיהו</span> דאתמר המוכר טריפה לדברי ר' שמעון <span style="color: red;">ר' ?יוח?נ?ן או'</span> חייב וריש לקיש פטור <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'</span> חייב <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דליתיה בטביחה איתיה במכירה וריש לקיש <span style="color: red;">א'</span> פטור כיון דליתיה בטביחה ליתיה במכירה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: והני קדשים הואיל <span style="color: red;">דכי</span> מזבין <span style="color: red;">קדשי'</span> לא הויא מכירה ליתנהו בטביחה <span style="color: red;">ואיהו לטעמיהו דאיתמ'</span> המוכר טריפה לדברי ר' שמעון <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'</span> חייב וריש לקיש <span style="color: red;">א'</span> פטור <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'</span> חייב <span style="color: red;">אף על גב</span> דליתיה בטביחה איתיה במכירה וריש לקיש <span style="color: red;">א'</span> פטור כיון דליתיה בטביחה ליתיה במכירה

<b>וילנא</b>: איתיביה רבי יוחנן לר"ש בן לקיש גנב כלאים וטבחה טריפה ומכרה משלם תשלומי ארבעה וחמשה מאי לאו ר"ש היא אלמא אע"ג דליתיה בטביחה איתיה במכירה אמר ליה לא רבנן אי רבנן טריפה במכירה איתא בזביחה ליתא ואלא מאי ר"ש כלאים בטביחה איתא במכירה ליתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתיביה רבי יוחנן <span style="color: red;">לרבי שמעון</span> בן לקיש <span style="color: red;">גגב</span> כלאים וטבחה <span style="color: red;">טריפ' ומכר'</span> משלם תשלומי ארבעה וחמשה מאי לאו <span style="color: red;">רבי שמעון</span> היא אלמא <span style="color: red;">אף על גב</span> דליתיה בטביחה איתיה במכירה אמר ליה לא רבנן אי רבנן טריפה במכירה <span style="color: red;">איתה</span> בזביחה <span style="color: red;">ליתה</span> ואלא מאי <span style="color: red;">רבי שמעון</span> כלאים בטביחה <span style="color: red;">איתה</span> במכירה <span style="color: red;">לית'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איתיבי' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">לר' שמעון</span> בן לקיש גנב כלאים <span style="color: red;">וטבחו טריפ'</span> ומכרה משלם <span style="color: red;">תשלו' ארבע'</span> וחמשה מאי לאו <span style="color: red;">ר' שמעון הי' א'ע'ג' דליתי' בטביח'</span> איתיה <span style="color: red;">במכיר' א"ל</span> לא רבנן <span style="color: red;">ואי</span> רבנן טריפה <span style="color: red;">במכיר' איתי' בטביח' ליתיה</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: איתיביה <span style="color: red;">ר' יוח' לריש</span> לקיש גנב כלאים וטבחה <span style="color: red;">טרפה</span> ומכרה <span style="color: red;">משל' תשלומ' ארבע' וחמש'</span> מאי לאו <span style="color: red;">ר' שמע'</span> היא <span style="color: red;">אלמ' אעגב</span> דליתיה בטביחה איתיה במכירה <span style="color: red;">אמ' ל'</span> לא רבנן אי <span style="color: red;">רבנן טריפ' במכיר' איתיה בטביח' (א)[ל]יתה אמ' ל'</span> ואלא מאי <span style="color: red;">ר' שמעון [גנב כלאים וטבחה]</span> כלאים בטביחה <span style="color: red;">איתיה</span> במכירה <span style="color: red;">ליתיה</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">איתיבי'</span> גנב כלאים <span style="color: red;">[*כבש ותייש*] וטבח טריפ'</span> ומכרה משלם תשלומי <span style="color: red;">ארב' וחמש'</span> מאי לאו <span style="color: red;">ר' שמעון</span> היא <span style="color: red;">וא'ע'ג' דליתי'</span> בטביחה איתיה <span style="color: red;">במכיר'</span> לא רבנן <span style="color: red;">דאי</span> רבנן <span style="color: red;">טריפ'</span> במכירה <span style="color: red;">אית' בטביח' לית'</span> ואלא מאי <span style="color: red;">ר' שמעון</span> כלאים <span style="color: red;">בטביח' אית' במכיר'</span> ליתא
<b>המבורג 165</b>: איתיביה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">לריש</span> לקיש גנב כלאים וטבחה <span style="color: red;">טרפה</span> ומכרה משלם תשלומי ארבעה וחמשה מאי לאו <span style="color: red;">ר' שמעון</span> היא אלמא <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דליתיה בטביחה איתיה במכירה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה לא רבנן <span style="color: red;">היא</span> אי <span style="color: red;">רבנן טרפה במכירה איתה בטביחה ליתה אמ' ליה</span> ואלא מאי <span style="color: red;">ר' שמע'</span> כלאים בטביחה <span style="color: red;">איתה</span> במכירה <span style="color: red;">ליתה</span>
<b>אסקוריאל</b>: איתיביה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">לריש</span> לקיש גנב כלאים וטבחה טריפה ומכרה משלם תשלומי ארבעה וחמשה מאי לאו <span style="color: red;">ר' שמעון</span> היא <span style="color: red;">אלמ' א'ע'ג'</span> דליתיה בטביחה איתיה במכירה <span style="color: red;">א'</span> ליה לא רבנן <span style="color: red;">אמ' ליה ואי</span> רבנן טריפה במכירה <span style="color: red;">איתיה בטביחה ליתיה א' ליה</span> ואלא מאי <span style="color: red;">ר' שמעון</span> כלאים בטביחה <span style="color: red;">[איתיה] (כלאים)</span> במכירה <span style="color: red;">(א)[ל]יתיה</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איתיביה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">לרבי שמעון</span> בן לקיש גנב כלאים וטבחה טריפה ומכרה <span style="color: red;">משלס</span> תשלומי ארבעה וחמשה מאי לאו <span style="color: red;">ר' שמעון</span> היא <span style="color: red;">אלמ' א"עג דליתי'</span> בטביחה איתיה במכירה <span style="color: red;">א"ל</span> לא רבנן אי רבנן טריפה במכירה <span style="color: red;">איתה</span> בזביחה <span style="color: red;">ליתה</span> ואלא מאי <span style="color: red;">ר' שמעון</span> כלאים בטביחה <span style="color: red;">אית' במכיר' לית'</span>

<b>וילנא</b>: וכל העומד לפדות כפדוי דמי דתניא רבי שמעון אומר פרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכל העומד לפדות כפדוי דמי דתניא רבי שמעון אומר פרה
<b>מינכן 95</b>: וכל העומד לפדות כפדוי דמי <span style="color: red;">דתני' ר'</span> שמעון <span style="color: red;">או'</span> פרה
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">כל</span> העומד <span style="color: red;">ליפדות</span> כפדוי דמי <span style="color: red;">דתני' ר' שמע</span> אומר פרה
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">כל</span> העומד לפדות <span style="color: red;">כפדין</span> דמי דתניא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ' פרה [*פי'</span> פרה
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">כל</span> העומד לפדות כפדוי דמי דתניא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">או'</span> פרה
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">[וכל העומד]</span> לפדות כפדוי דמי <span style="color: red;">מאי היא</span> דתניא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">או'</span> פרה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וכל העומד לפדות כפדוי דמי <span style="color: red;">דתני' ר'</span> שמעון <span style="color: red;">או'</span>

<b>וילנא</b>: אלא תנא טביחה והוא הדין למכירה אימא לרבנן נמי תנא מכירה והוא הדין לטביחה ורבי יוחנן אמר לך האי מאי אי אמרת בשלמא ר"ש איידי דתנא טריפה בחדא תנא כלאים בחדא אלא אי אמרת רבנן נערבינהו וניתנינהו גנב כלאים וטריפה טבחן ומכרן משלם תשלומי ארבעה וחמשה קשיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא תנא טביחה והוא הדין למכירה אימא לרבנן נמי תנא מכירה והוא הדין לטביחה <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן אמר לך האי מאי אי אמרת בשלמא <span style="color: red;">רבי שמעון</span> איידי דתנא טריפה <span style="color: red;">בחד'</span> תנא כלאים <span style="color: red;">בחד'</span> אלא אי <span style="color: red;">אמר'</span> רבנן נערבינהו וניתנינהו גנב <span style="color: red;">כלאי' וטרפ'</span> טבחן ומכרן משלם תשלומי <span style="color: red;">ארבע</span> וחמשה קשיא
<b>מינכן 95</b>: אלא תנא <span style="color: red;">טביח' וה"ה במכיר'</span> לרבנן נמי תנא <span style="color: red;">מכיר' והו'</span> הדין <span style="color: red;">לטביח' ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> לך האי מאי אי <span style="color: red;">אמר' בשלמ' ר' שמעון</span> איידי דתנא <span style="color: red;">טריפ' בחד'</span> תנא <span style="color: red;">נמי</span> כלאים בחדא אלא אי <span style="color: red;">איתמר</span> רבנן <span style="color: red;">ליערבינהו וליתנינהו</span> כלאים <span style="color: red;">וטריפ'</span> ומכרן משלם <span style="color: red;">תשלו' ארב' וחמ'</span> קשיא
<b>פירנצה 8–9</b>: אלא תנא טביחה והוא הדין למכירה <span style="color: red;">ולרבנן</span> נמי מכירה והוא הדין <span style="color: red;">טביחה ור' יוח' אמ'</span> האי מאי אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ' ר' שמע' אידי</span> דתנא טריפה בחדא תנא <span style="color: red;">נמי</span> כלאים בחדא אלא אי אמרת רבנן <span style="color: red;">ניערבינהו</span> וניתנינהו גנב כלאים וטריפה <span style="color: red;">וטבחן</span> ומכרן משלם תשלומי <span style="color: red;">ארבע' וחמש' קשיא</span> קשיא
<b>וטיקן 116</b>: אלא תנא <span style="color: red;">טביח' וה"ה למכיר' ורבנן</span> נמי תנא <span style="color: red;">מכיר' וה"ה לטביח' ור' יוחנ' אמ'</span> לך האי מאי אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ' ר' שמע'</span> איידי דתנא <span style="color: red;">טריפ'</span> בחדא תנא <span style="color: red;">נמי כלאי'</span> בחדא <span style="color: red;">א'א'א'</span> רבנן <span style="color: red;">ניערבינהו וניתניהו</span> גנב <span style="color: red;">כלאי' וטריפ' וטבחן</span> ומכרן משלם תשלומי <span style="color: red;">ארב' וחמש' קשיא[]</span>
<b>המבורג 165</b>: אלא <span style="color: red;">(תנא) תנא</span> טביחה והוא הדין למכירה <span style="color: red;">(הכא נמי) [ל]רבנן [נמי]</span> תנא מכירה והוא הדין <span style="color: red;">(ל)טביחה ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> לך האי מאי אי אמרת <span style="color: red;">בשל' ר' שמעון אידי</span> דתנא <span style="color: red;">טרפה</span> בחדא תנא <span style="color: red;">נמי</span> כלאים בחדא אלא אי אמרת רבנן <span style="color: red;">נ[י]ערבינהו ונ[י]תנינהו</span> גנב כלאים <span style="color: red;">וטרפה וטבחן או מכרן</span> משלם תשלומי ארבעה וחמשה קשיא
<b>אסקוריאל</b>: אלא תנא <span style="color: red;">תנא בטביחה</span> והוא הדין למכירה <span style="color: red;">הכא נמי</span> לרבנן תנא מכירה והוא הדין לטביחה <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'</span> לך האי מאי אי אמרת בשלמא <span style="color: red;">ר' שמעון</span> איידי דתנא טריפה בחדא <span style="color: red;">תני נמי</span> כלאים בחדא אלא אי אמרת רבנן <span style="color: red;">ניערבינהו</span> וניתנינהו גנב כלאים <span style="color: red;">וטרפה וטבחן או מכרן</span> משלם תשלומי ארבעה וחמשה קשיא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא תנא <span style="color: red;">טביח'</span> והוא הדין למכירה אימא לרבנן נמי תנא מכירה והוא הדין לטביחה <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'</span> לך האי מאי אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ' ר' שמעון אידי דתנ'</span> טריפה <span style="color: red;">בחד' תנ' כלאי' בחד'</span> אלא אי אמרת רבנן נערבינהו וניתנינהו <span style="color: red;">גבי</span> כלאים <span style="color: red;">וטרפה</span> טבחן ומכרן <span style="color: red;">משום</span> תשלומי <span style="color: red;">ד'</span> וחמשה קשיא

<b>וילנא</b>: כלאים שה כתיב ואמר רבא זה בנה אב כל מקום שנאמר שה אינו אלא להוציא את הכלאים שאני הכא דאמר קרא או לרבות את הכלאים וכל או לרבות הוא והתניא שור או כשב פרט לכלאים או עז פרט לנדמה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כלאים שה <span style="color: red;">כתב</span> ואמר רבא זה בנה אב כל מקום <span style="color: red;">שנ'</span> שה אינו אלא להוציא את הכלאים שאני הכא <span style="color: red;">דא' קר'</span> או לרבות את הכלאים וכל או לרבות הוא והתניא שור או כשב פרט <span style="color: red;">לכלאי'</span> או עז פרט לנדמה
<b>מינכן 95</b>: כלאים <span style="color: red;">האמ'</span> רבא זה בנה אב כל מקום <span style="color: red;">שנ'</span> שה אינו אלא להוציא <span style="color: red;">כלאים</span> שאני <span style="color: red;">הכ' דאמ'</span> קרא <span style="color: red;">או לרבו'</span> את הכלאים וכל או לרבות <span style="color: red;">הוא הא או למעט</span> הוא <span style="color: red;">דתניא</span> שור או כשב פרט לכלאים או עז פרט לנדמה
<b>פירנצה 8–9</b>: כלאים שה <span style="color: red;">כת' ואמ'</span> רבא זה בנה אב כל מקום <span style="color: red;">שנ'</span> שה אינו אלא להוציא את הכלאים שאני הכא <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא או לרבות את הכלאים וכל או לרבות הוא והתניא שור או <span style="color: red;">כש(ה)[ב]</span> פרט לכלאים או עז פרט לנדמה
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">כלאי'</span> שה <span style="color: red;">כתי' ואמ' רחמנ'</span> כל מקום <span style="color: red;">שנ'</span> שה אינו <span style="color: red;">אל'</span> להוציא את <span style="color: red;">הכלאי'</span> שאני הכא <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא או לרבות את <span style="color: red;">הכלאי'</span> וכל או לרבות <span style="color: red;">הוא והא או למעט</span> הוא <span style="color: red;">דתניא</span> שור או כשב פרט לכלאים <span style="color: red;">[*דפסול לקרבן*]</span> או עז פרט לנדמה <span style="color: red;">[*שבא מאיל ורחל ואינ' דומ' לתרוייהו אלא לעז*]</span>
<b>המבורג 165</b>: כלאים <span style="color: red;">[שה כתיב] ו(ה)אמ' רבה [זה</span> בנה <span style="color: red;">אב]</span> כל מקום <span style="color: red;">שנ'</span> שה אינו אלא להוציא את <span style="color: red;">הכלאי'</span> שאני הכא <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא <span style="color: red;">או (או)</span> לרבות את הכלאים <span style="color: red;">[וכל</span> או לרבות <span style="color: red;">הוא] והא או למעט</span> הוא <span style="color: red;">דתניא</span> שור או כשב פרט לכלאים או עז פרט לנדמה
<b>אסקוריאל</b>: כלאים שה <span style="color: red;">כתיבה ואמ' רב(ה)[א]</span> זה בנה אב כל מקום <span style="color: red;">שנאמ'</span> שה אינו אלא להוציא את הכלאים <span style="color: red;">אמרי</span> שאני הכא <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא <span style="color: red;">[או]</span> לרבות את הכלאים וכל או לרבות <span style="color: red;">הוא והא או למעט</span> הוא <span style="color: red;">דתניא</span> שור או כשב <span style="color: red;">או עז</span> פרט לכלאים או עז פרט לנדמה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כלאים שה <span style="color: red;">כת' וא'</span> רבא זה בנה אב כל <span style="color: red;">מקו' שנ'</span> שה אינו אלא <span style="color: red;">להוצי'</span> את הכלאים שאני הכא <span style="color: red;">דא' קר'</span> או לרבות את הכלאים וכל או לרבות <span style="color: red;">הו' והתני' ש?ו?ר</span> או כשב פרט לכלאים או עז פרט <span style="color: red;">לנדמ'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבא הכא מענייניה דקרא והכא מענייניה דקרא הכא גבי גניבה דכתיב שור או שה שאי אתה יכול להוציא כלאים מביניהם או לרבות כלאים גבי קדשים דכתיב כשב ועז שאתה יכול להוציא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא הכא <span style="color: red;">מעניניה</span> דקרא והכא מענייניה דקרא הכא גבי גניבה דכתיב שור או שה שאי אתה יכול להוציא כלאים מביניהם או לרבות כלאים גבי קדשים <span style="color: red;">דכת'</span> כשב ועז <span style="color: red;">שאת'</span> יכול להוציא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הכא מענייניה <span style="color: red;">דקר'</span> והכא <span style="color: red;">מענייני' דקר'</span> גבי <span style="color: red;">גניב' דכתי'</span> שור או שה <span style="color: red;">אי</span> אתה יכול להוציא <span style="color: red;">את הכלאים</span> מביניהם <span style="color: red;">ואתא</span> או לרבות כלאים <span style="color: red;">וכשב ועז דכתי'</span> גבי <span style="color: red;">קדשי'</span> שאתה יכול להוציא
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה</span> הכא <span style="color: red;">מעינינא</span> דקרא והכא <span style="color: red;">מענינא</span> דקרא הכא גבי גניבה <span style="color: red;">דכת'</span> שור או שה שאי אתה יכול להוציא כלאים מביניהם <span style="color: red;">[אתא</span> או לרבות כלאים <span style="color: red;">דכשב ועז</span> גבי קדשים <span style="color: red;">דכת'</span> כשב ועז שאתה יכול להוציא
<b>וטיקן 116</b>: אמר רבא הכא מענייניה דקרא גבי גניבה <span style="color: red;">דכתב</span> שור או שה <span style="color: red;">[שאי] (ש)אתה</span> יכול להוציא כלאים <span style="color: red;">(להוציא)</span> מביניהם <span style="color: red;">דקיימ' לן (בהמ' דקה מ)בהמ' גסה מבהמה [*דבהמ' גסה (ב) לתשעה יולדת ובהמ' דק' לה'*] דקה אי מתעברה אתא</span> או לרבות כלאים גבי <span style="color: red;">קדשי' דכת'</span> כשב ועז שאתה יכול להוציא
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הכא <span style="color: red;">מעניניה</span> דקרא והכא <span style="color: red;">מעניניה</span> דקרא הכא גבי גניבה <span style="color: red;">דכת'</span> שור או שה שאי אתה יכול להוציא כלאים <span style="color: red;">?מביניה(?ו?)[ן]</span> או לרבות <span style="color: red;">כלאים[]</span> גבי קדשים <span style="color: red;">דכת'</span> כשב <span style="color: red;">[או] (ו)עז</span> שאתה יכול להוציא
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ' רב?אה?</span> הכא <span style="color: red;">מענינא</span> דקרא והכא <span style="color: red;">מענינא</span> דקרא הכא <span style="color: red;">כתו'</span> גבי גניבה שור או שה <span style="color: red;">[שאי]</span> אתה יכול להוציא כלאים מביניהם <span style="color: red;">ואתא</span> או לרבות כלאים <span style="color: red;">דכשב ועז</span> גבי קדשים <span style="color: red;">כתו'</span> כשב ועז שאתה יכול להוציא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א' רבה</span> הכא מענייניה <span style="color: red;">דקר' והכ' מעניוניה</span> דקרא הכא <span style="color: red;">נבי גגיבה דכת'</span> שור או שה שאי אתה יכול <span style="color: red;">להוצי'</span> כלאים מביניהם או לרבות כלאים גבי קדשים <span style="color: red;">דכת'</span> כשב ועז שאתה יכול להוציא

<h2>דף עח.</h2>

<b>וילנא</b>: מטמא טומאת אוכלין הואיל והיתה לה שעת הכושר ואמר ריש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מטמא טומאת אוכלין הואיל והיתה לה שעת הכושר ואמר ריש
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מטמא' טומא'</span> אוכלין הואיל <span style="color: red;">והיית'</span> לה <span style="color: red;">שע'</span> הכושר <span style="color: red;">וא"ר</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">מטמאה לה</span> טומאת אוכלין הואיל <span style="color: red;">והיה</span> לה שעת הכושר <span style="color: red;">ואמ'</span> ריש
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אדומ'*] מטמ' טומא'</span> אוכלין הואיל <span style="color: red;">והייתה לו</span> שעת <span style="color: red;">הכשר ואומ'</span> ריש
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">מטמא' ט[ו]מא'</span> אוכלין הואיל והיתה לה שעת הכושר <span style="color: red;">ואמ'</span> ריש
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">מטמא[ה]</span> טומאת אוכלין <span style="color: red;">(טומא)</span> הואיל והיתה <span style="color: red;">לו</span> שעת הכושר <span style="color: red;">וא' ר'</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">פדוי מטמ'</span> טומאת אוכלין הואיל <span style="color: red;">והית'</span> לה שעת הכושר <span style="color: red;">וא'</span> ריש

<b>וילנא</b>: כלאים מביניהם או למעט הוא והא גבי קדשים נמי נאמר שור או כשב שאין אתה יכול להוציא כלאים מביניהם ונרבי מדסיפא למעט רישא נמי למעט אדרבה מדרישא לרבות סיפא נמי לרבות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כלאים מביניהם או למעט הוא והא גבי קדשים נמי נאמר שור או כשב שאין <span style="color: red;">את'</span> יכול להוציא <span style="color: red;">כלאי' מביניה'</span> ונרבי מדסיפא למעט רישא נמי למעט <span style="color: red;">אדרבא</span> מדרישא לרבות סיפא נמי לרבות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">את הכלאים</span> מביניהם או למעט הוא והא גבי קדשים <span style="color: red;">דכתי'</span> שור או כשב <span style="color: red;">שאי</span> אתה יכול <span style="color: red;">להוצי' את הכלאים</span> מביניהם <span style="color: red;">נירבייה</span> מדסיפא למעט רישא נמי למעט אדרבה <span style="color: red;">מדריש' לרבו' סיפ'</span> נמי לרבות
<b>פירנצה 8–9</b>: כלאים <span style="color: red;">מבינ[י[הם אתא או למעט]</span> או למעט הוא והא גבי <span style="color: red;">קדשי' דכת'</span> שור או <span style="color: red;">כבש או עז (ל)[ש][אי]אתה</span> יכול להוציא כלאים <span style="color: red;">מבניהם מרבייה</span> מדסיפא למעט רישא נמי למעט <span style="color: red;">*ז' מרובה* *ב"ק מרובה פ"ז*</span> אדרבה <span style="color: red;">מדריש'</span> לרבות <span style="color: red;">סיפ'</span> נמי לרבות
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">כלאי'</span> מביניהם או למעט הוא והא גבי <span style="color: red;">קדשי'</span> נמי <span style="color: red;">כת'</span> שור או כשב <span style="color: red;">ואי</span> אתה יכול להוציא <span style="color: red;">כלאי' מביניה' נירבייה אמרי מדסיפ'</span> למעט <span style="color: red;">ריש'</span> נמי למעט אדרבה <span style="color: red;">מדריש'</span> לרבות סיפא נמי לרבות
<b>המבורג 165</b>: כלאים <span style="color: red;">מביניה(ם)[ן]</span> או למעט <span style="color: red;">הוא[] אמרי</span> והא גבי קדשים <span style="color: red;">[ד]כת'</span> שור <span style="color: red;">[או] (ו)כשב שאי</span> אתה יכול להוציא כלאים <span style="color: red;">מביניה(ם)[ן] נרבייה[] אמרי מדסופיה</span> למעט רישא נמי למעט <span style="color: red;">(אלא)</span> אדרבה <span style="color: red;">מדרישיה</span> לרבות <span style="color: red;">סופא</span> נמי לרבות
<b>אסקוריאל</b>: כלאים מביניהם <span style="color: red;">אתא</span> או למעט והא גבי קדשים נמי שור <span style="color: red;">וכשב כתו' ואת אמרת שאי</span> אתה יכול להוציא כלאים <span style="color: red;">מביניהן נרבייה אמרי מדסופיה</span> למעט רישא נמי למעט <span style="color: red;">אדרבא</span> מדרישא <span style="color: red;">נמי</span> לרבות <span style="color: red;">סופא</span> נמי לרבות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כלאים מביניהם או למעט הוא והא גבי <span style="color: red;">קדשי'</span> נמי <span style="color: red;">נא'</span> שור או כשב שאין אתה יכול להוציא <span style="color: red;">כלאי'</span> מביניהם ונרבי מדסיפא למעט רישא נמי למעט <span style="color: red;">אדרבא</span> מדרישא לרבות סיפא נמי לרבות

<b>וילנא</b>: האי מאי אי אמרת בשלמא למעט הוא דאיצטריך תרי מיעוטי דאע"ג דאימעט כלאים איצטריך למעוטי נדמה אלא אי אמרת לרבות תרי ריבויי למה השתא כלאים אירבי ליה נדמה מבעיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: האי מאי אי אמרת בשלמא למעט הוא דאיצטריך תרי מיעוטי <span style="color: red;">דאף על גב</span> דאימעט <span style="color: red;">כלאי'</span> איצטריך למעוטי נדמה אלא אי אמרת לרבות ריבויי <span style="color: red;">למ'</span> השתא כלאים אירבי ליה נדמה מבעיא
<b>מינכן 95</b>: האי מאי אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> למעט <span style="color: red;">היינו</span> דאיצטריך תרי מיעוטי <span style="color: red;">דא'ע'ג' דאיצטריך למעוטי</span> כלאים <span style="color: red;">אצטריך</span> למעוטי נדמה אלא אי <span style="color: red;">אמר' לרבו'</span> תרי ריבויי למה <span style="color: red;">לי השת'</span> כלאים אירבי ליה נדמה <span style="color: red;">מיבעיא</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: האי מאי אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> למעט <span style="color: red;">היינו</span> דאיצטריך <span style="color: red;">קרא</span> תרי מיעוטי <span style="color: red;">אעגב דאימעיט</span> כלאים <span style="color: red;">איצטרי'</span> למעוטי נדמה אלא אי אמרת לרבות תרי <span style="color: red;">תריבויי</span> למה <span style="color: red;">לי</span> השתא כלאים אירבי ליה <span style="color: red;">נידמיה מיבעיא</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמרי</span> האי מאי אי אמרת בשלמא למעט <span style="color: red;">היינו</span> דאיצטריך תרי מיעוטי <span style="color: red;">א'ע'ג' למעוטי</span> כלאים איצטריך למעוטי נדמה <span style="color: red;">אל'</span> אי אמרת <span style="color: red;">לרבויי</span> תרי ריבויי למה <span style="color: red;">לי</span> השתא כלאים <span style="color: red;">אי רבו</span> ליה נדמה מבעיא
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמרי</span> האי מאי אי אמרת <span style="color: red;">בשל'</span> למעט <span style="color: red;">ה[י]ינו דאצטריך [קרא]</span> תרי <span style="color: red;">מעוטי דא'ע'ג' דאימעיט</span> כלאים <span style="color: red;">אצטריך</span> למעוטי נדמה אלא אי אמרת לרבות תרי <span style="color: red;">רבויי</span> למה <span style="color: red;">לי</span> השתא כלאים <span style="color: red;">אירב(ו)[י](י)</span> ליה נדמה <span style="color: red;">מיבעיא</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמרי</span> האי מאי אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> למעט <span style="color: red;">היינו</span> דאיצטריך <span style="color: red;">קרא</span> תרי מיעוטי <span style="color: red;">דא'ע'ג' דאימעיט</span> כלאים איצטריך למעוטי נדמה אלא אי אמרת לרבות תרי <span style="color: red;">רבויי</span> למה <span style="color: red;">לי</span> השתא כלאים <span style="color: red;">אירבו</span> ליה נדמה <span style="color: red;">מיבעיא</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: האי מאי אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> למעט הוא <span style="color: red;">דאיצטר'</span> תרי מיעוטי <span style="color: red;">דא"עג</span> דאימעט כלאים <span style="color: red;">ואיצטריך</span> למעוטי נדמה אלא אי אמרת לרבות ריבויי למה השתא כלאים אירבי <span style="color: red;">לי'</span> נדמה מבעיא

<b>וילנא</b>: אלא הא דאמר רבא זה בנה אב כל מקום שנאמר שה אינו אלא להוציא את הכלאים למאי הלכתא אי לקדשים בהדיא כתיב בהו שור או כשב פרט לכלאים אי למעשר תחת תחת יליף מקדשים אי לבכור העברה העברה יליף ממעשר אי נמי נדמה אמרת לא דכתיב אך בכור שור עד שיהא הוא שור ובכורו שור כלאים מבעיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא זה בנה אב כל מקום <span style="color: red;">שנ'</span> שה אינו אלא <span style="color: red;">להוצי'</span> את <span style="color: red;">הכלאי'</span> למאי <span style="color: red;">הילכ'</span> אי <span style="color: red;">לקדשי' בהדי' כת'</span> בהו <span style="color: red;">שו'</span> או כשב פרט לכלאים אי למעשר תחת <span style="color: red;">תח'</span> יליף <span style="color: red;">מקדשי'</span> אי <span style="color: red;">לבכו' העבר'</span> העברה יליף ממעשר <span style="color: red;">אינמי</span> נדמה אמרת לא <span style="color: red;">דכת'</span> אך בכור <span style="color: red;">שו'</span> עד שיהא <span style="color: red;">הו'</span> שור ובכורו שור <span style="color: red;">כלאי' מבעי'</span>
<b>מינכן 95</b>: אלא הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא זה בנה אב כל מקום <span style="color: red;">שנ'</span> שה אינו אלא להוציא את הכלאים למאי <span style="color: red;">הילכת'</span> אי <span style="color: red;">לקדשי' בהדי' כתי'</span> בהו <span style="color: red;">ואי למעשה יליף</span> תחת תחת מקדשים אי לבכור <span style="color: red;">?העב?ד?ה ?העב?ד?'</span> יליף ממעשר <span style="color: red;">אינמי</span> נדמה <span style="color: red;">בבכור אמר' ליה דכתי'</span> בכור שור עד <span style="color: red;">?שיה?י?א</span> שור <span style="color: red;">ובכור</span> שור <span style="color: red;">כלאי' מיבעיא</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: אלא הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא זה בנה אב כל מקום <span style="color: red;">שנ'</span> שה אינו אלא <span style="color: red;">להוצ[י]א</span> את הכלאים למאי <span style="color: red;">הילכת'</span> אי <span style="color: red;">לקדשי' בהדיה כת'</span> בהו שור או כשב פרט לכלאים אי למעשר תחת תחת יליף מקדשים אי <span style="color: red;">בבכור</span> העברה העברה יליף ממעשר <span style="color: red;">(אינמי)</span> אי נמי נדמה <span style="color: red;">בבכור</span> אמרת לא <span style="color: red;">כלאים מיבעיא דכת'</span> אך בכור שור עד שיהא שור ובכורו שור <span style="color: red;">כלאי' מיבעיא</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אל'</span> הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא כל מקום <span style="color: red;">שנ'</span> שה אינו אלא להוציא את הכלאים למאי <span style="color: red;">הילכת'</span> אי לקדשים בהדיא <span style="color: red;">כתב</span> בהו שור או כשב פרט לכלאים אי למעשר <span style="color: red;">[*אע"ג דלא כתי' בי' אלא צאן*] *פרק מרובה*</span> תחת תחת יליף מקדשים אי <span style="color: red;">לבכורה</span> העברה העברה יליף ממעשר <span style="color: red;">[*כלומ' ועוד*]</span> אי נמי נדמה <span style="color: red;">בבכור</span> אמרת לא <span style="color: red;">דכת'</span> אך בכור עד שיהא הוא שור ובכורו שור כלאים <span style="color: red;">מיבעיא</span>
<b>המבורג 165</b>: אלא הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא <span style="color: red;">[זה</span> בנה <span style="color: red;">אב]</span> כל מקום <span style="color: red;">שנ'</span> שה אינו אלא להוציא את הכלאים למאי <span style="color: red;">היל'</span> אי לקדשים בהדיא <span style="color: red;">כת' [בהו</span> שור או כשב פרט <span style="color: red;">לכלאים]</span> אי למעשר תחת תחת יליף מקדשים אי לבכור העברה העברה יליף <span style="color: red;">ממעשר[]</span> אי נמי נדמה <span style="color: red;">בבכור</span> אמרת לא <span style="color: red;">דכת' א(..)[ך]</span> בכור שור <span style="color: red;">[עד]</span> שיהא הוא שור <span style="color: red;">ובכור[ו]</span> שור כלאים <span style="color: red;">מי בעיא</span>
<b>אסקוריאל</b>: אלא הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא כל מקום <span style="color: red;">שנ'</span> שה אינו אלא להוציא את הכלאים למאי <span style="color: red;">הלכת'</span> אי לקדשים <span style="color: red;">בהדיה כתו'</span> בהו אי למעשר תחת תחת יליף מקדשים אי לבכור העברה העברה יליף ממעשר <span style="color: red;">ואי [נמי] ממקום אחר נפקא השתא</span> נדמה <span style="color: red;">בבכור</span> אמרת לא <span style="color: red;">דכתו'</span> אך בכור שור עד <span style="color: red;">שיהיה</span> הוא שור ובכורו שור כלאים <span style="color: red;">מיבעיא</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא הא <span style="color: red;">דא'</span> רבא זה בנה אב כל מקום <span style="color: red;">שנ'</span> שה אינו אלא <span style="color: red;">להוצי'</span> את <span style="color: red;">הכלאי'</span> למאי <span style="color: red;">הילכתא</span> אי לקדשים בהדיא <span style="color: red;">כתב</span> בהו שור או כשב פרט לכלאים אי למעשר תחת תחת יליף מקדשים אי לבכור העברה העברה יליף ממעשר <span style="color: red;">אינמי</span> נדמה אמרת לא <span style="color: red;">דכת'</span> אך בכור שור עד שיהא הוא שור ובכורו שור כלאים מבעיא

<b>וילנא</b>: אלא כי איתמר דרבא לענין פטר חמור כדתנן אין פודין לא בעגל ולא בחיה ולא בשחוטה ולא בטריפה ולא בכלאים ולא בכוי ולרבי אלעזר דמתיר בכלאים דתנן ר"א מתיר בכלאים מפני שהוא שה למאי הלכתא אמר לך ר"א כי איתמר דרבא לטמא שנולד מן הטהור ועיבורו מן הטמא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא כי איתמר דרבא לענין פטר חמור כדתנן אין פודין לא בעגל ולא בחיה ולא בשחוטה ולא בטריפה ולא <span style="color: red;">בכלאי'</span> ולא בכוי <span style="color: red;">ולר' אליעזר</span> דמתיר <span style="color: red;">בכלאי'</span> דתנן <span style="color: red;">ר' אלעזר מתי'</span> בכלאים מפני שהוא שה למאי הלכתא אמר לך <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> כי <span style="color: red;">אתמר</span> דרבא לטמא שנולד מן הטהור ועיבורו מן הטמא
<b>מינכן 95</b>: אלא כי איתמר דרבא <span style="color: red;">לעניין</span> פטר חמור <span style="color: red;">דתנן</span> אין פודין לא בעגל ולא <span style="color: red;">בחייה לא</span> בשחוטה ולא בטריפה ולא <span style="color: red;">בכלאי'</span> ולא בכוי <span style="color: red;">ולר'</span> אלעזר דמתיר בכלאים דתנן <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> מתיר בכלאים מפני שהוא שה למאי <span style="color: red;">הילכתא אמ'</span> לך <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> כי איתמר דרבא לטמא <span style="color: red;">הנולד</span> מן הטהור ועיבורו מן הטמא
<b>פירנצה 8–9</b>: אלא כי איתמר דרבא <span style="color: red;">לעיניין</span> פטר חמור כדתנן אין פודין לא בעגל ולא <span style="color: red;">בחייה לא</span> בשחוטה ולא בטריפה <span style="color: red;">לא</span> בכלאים ולא <span style="color: red;">בכו(ו)[י] ולר' אלעז' דמתי' בכלאי'</span> דתנן <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> מתיר בכלאים מפני שהוא שה למאי <span style="color: red;">הילכ' אמ'</span> לך <span style="color: red;">ר' אלעז'</span> כי איתמר דרבא לטמא שנולד מן <span style="color: red;">הטהורה ועיברו</span> מן הטמא
<b>וטיקן 116</b>: אלא כי איתמר דרבא <span style="color: red;">לעניין</span> פטר חמור <span style="color: red;">איתמר</span> כדתנן <span style="color: red;">א(ו)[י]ן</span> פודין לא בעגל ולא בחיה <span style="color: red;">לא</span> בשחוטה ולא בטריפה ולא בכלאים ולא בכוי <span style="color: red;">ולר'</span> אלעזר דמתיר בכלאים דתנן <span style="color: red;">ר' אלעז'</span> מתיר <span style="color: red;">בכלאי'</span> מפני שהוא שה למאי <span style="color: red;">הילכת' אמ'</span> לך <span style="color: red;">ר' אלעז'</span> כי <span style="color: red;">איתמ'</span> דרבא לטמא שנולד מן הטהור <span style="color: red;">(ועיבורו) [ואביו]</span> מן הטמא
<b>המבורג 165</b>: אלא כי איתמר דרבא <span style="color: red;">[לעניין] (ל)פדיון</span> פטר חמור כדתנן אין פודין לא בעגל <span style="color: red;">לא</span> בחיה ולא בשחוטה ולא <span style="color: red;">בטרפה</span> ולא בכלאים ולא בכוי <span style="color: red;">ולר'</span> אלעזר <span style="color: red;">[דמתיר בכלאים]</span> דתנן <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> מתיר בכלאים מפני שהוא שה למאי <span style="color: red;">הילכת' [אלא] (אמ'</span> לך <span style="color: red;">ר' אלעזר)</span> כי איתמר דרבא לטמא שנולד מן הטהור <span style="color: red;">ועבורו</span> מן הטמא
<b>אסקוריאל</b>: אלא כי <span style="color: red;">איתמ' דרב(ה)[א] לפדיון</span> פטר חמור כדתנן אין פודין לא בעגל ולא בחיה <span style="color: red;">לא</span> בשחוטה ולא בטריפה ולא <span style="color: red;">בכלאי'</span> ולא בכוי <span style="color: red;">ולר' אליעז' דאמ' פודין</span> דתנן <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> מתיר בכלאים מפני שהוא שה למאי <span style="color: red;">הלכת' א'</span> לך <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> כי <span style="color: red;">איתמ' דרב(ה)[א] [אטמא] (איתמ')</span> שנולד מן הטהור ועיבורו מן הטמא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא כי <span style="color: red;">איתמ'</span> דרבא <span style="color: red;">לעניין</span> פטר חמור <span style="color: red;">כדתנ'</span> אין פודין לא בעגל ולא בחיה ולא בשחוטה ולא בטריפה ולא בכלאים ולא בכוי ולרבי <span style="color: red;">אליעזר</span> דמתיר בכלאים דתנן <span style="color: red;">רבי אלעזר</span> מתיר בכלאים מפני שהוא שה למאי <span style="color: red;">הילכתא</span> אמר לך <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> כי איתמר דרבא לטמא שנולד מן הטהור ועיבורו מן הטמא

<b>וילנא</b>: ודלא כרבי יהושע דאי ר' יהושע משה כשבים ושה עזים נפקא ליה עד שיהא אביו כבש ואמו כבשה וטהורה מטמאה מי מיעברא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ודלא כרבי יהושע דאי <span style="color: red;">רבי</span> יהושע משה כשבים ושה עזים נפקא ליה עד שיהא אביו כבש ואמו כבשה וטהורה מטמאה מי מיעברא
<b>מינכן 95</b>: ודלא <span style="color: red;">כר'</span> יהושע דאי ר' יהושע משה <span style="color: red;">כבשים</span> ושה עזים <span style="color: red;">נפק'</span> ליה עד שיהא אביו כבש ואמו כבשה וטהורה מטמאה מי <span style="color: red;">מעברא</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: ודלא <span style="color: red;">כר' יהוש' [דאי</span> ר' <span style="color: red;">יהושוע]</span> משה <span style="color: red;">כבשי'</span> ושה עזים נפקא עד שיהא אביו כבש ואמו כבשה <span style="color: red;">וטהורי' מטמא' מי</span> מי <span style="color: red;">עברא</span>
<b>וטיקן 116</b>: ודלא <span style="color: red;">כר' יהושוע</span> דאי <span style="color: red;">כר' יהושוע</span> משה <span style="color: red;">כבשים</span> ושה <span style="color: red;">עיזים נפק'</span> ליה עד שיהא אביו כבש ואמו כבשה <span style="color: red;">וטהור מטמא</span> מי מיעברא
<b>המבורג 165</b>: ודלא <span style="color: red;">כר'</span> יהושע דאי ר' יהושע <span style="color: red;">משור שה</span> כשבים ושה עזים נפקא ליה עד שיהא אביו <span style="color: red;">כשב</span> ואמו <span style="color: red;">כשבה</span> וטהורה מטמאה מי <span style="color: red;">מ[י]עברא</span>
<b>אסקוריאל</b>: ודלא <span style="color: red;">כר'</span> יהושע דאי ר' יהושע <span style="color: red;">משור שה</span> כשבים ושה עזים נפקא ליה עד <span style="color: red;">שיהיה</span> אביו כבש <span style="color: red;">ואמה כשבה</span> וטהורה מטמאה מי <span style="color: red;">מעברה</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ודלא כרבי יהושע דאי <span style="color: red;">רבי</span> יהושע משה כשבים ושה עזים נפקא ליה עד שיהא אביו כבש ואמו כבשה וטהורה מטמאה מי מיעברא

<h2>דף עח:</h2>

<b>וילנא</b>: לקיש אומר היה רבי שמעון פרה נפדית ע"ג מערכתה אלמא כל העומד לפדות כפדוי דמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לקיש אומר היה רבי שמעון פרה נפדית <span style="color: red;">על גבי מערכת' אלמ'</span> כל <span style="color: red;">העומ'</span> לפדות כפדוי דמי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שמעון בן</span> לקיש <span style="color: red;">או'</span> היה <span style="color: red;">ר'</span> שמעון פרה נפדית <span style="color: red;">על גב מערכת' אלמ'</span> כל העומד לפדות כפדוי דמי
<b>פירנצה 8–9</b>: לקיש <span style="color: red;">או'</span> היה <span style="color: red;">ר' שמע'</span> פרה <span style="color: red;">ניפדת על גב</span> מערכתה <span style="color: red;">אלמ'</span> כל העומד <span style="color: red;">ליפדות</span> כפדוי דמי
<b>וטיקן 116</b>: לקיש <span style="color: red;">אומ'</span> היה <span style="color: red;">ר'</span> שמעון פרה <span style="color: red;">נפדת על גב ?מער?ב?ת (אלמ' כל העומד) אלמ'</span> כל העומד לפדות <span style="color: red;">כפדין</span> דמי
<b>המבורג 165</b>: לקיש <span style="color: red;">או'</span> היה <span style="color: red;">ר'</span> שמעון פרה נפדית <span style="color: red;">על גב מערכת'</span> אלמא כל העומד <span style="color: red;">ל[י]פדות</span> כפדוי דמי
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">שמעון בן</span> לקיש <span style="color: red;">או'</span> היה <span style="color: red;">ר'</span> שמעון פרה נפדית <span style="color: red;">על גב</span> מערכתה אלמא כל העומד לפדות כפדוי דמי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לקיש <span style="color: red;">אומ'</span> היה רבי שמעון פרה נפדית <span style="color: red;">על גבי</span> מערכתה <span style="color: red;">אלמ'</span> כל העומד לפדות כפדוי דמי

<b>וילנא</b>: אין דקיי"ל דאיעבר מקלוט כר' שמעון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אין <span style="color: red;">דקיימא לן</span> דאיעבר מקלוט <span style="color: red;">כרבי שמעו'</span>
<b>מינכן 95</b>: אין <span style="color: red;">כדקיימ' לן</span> דאיעבר מקלוט <span style="color: red;">בן פרה</span> כר' <span style="color: red;">שמעו'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: אין דאיעבר <span style="color: red;">מיקלוט</span> כר' <span style="color: red;">שמע'</span>
<b>וטיקן 116</b>: אין <span style="color: red;">כדקיימ' לן</span> דאיעבר מקלוט כר' שמעון
<b>המבורג 165</b>: אין <span style="color: red;">(כדקימא לן)</span> דאיעבר מקלוט <span style="color: red;">בן פרה</span> כר' <span style="color: red;">שמעון[]</span>
<b>אסקוריאל</b>: אין <span style="color: red;">כדקימ' לן</span> דאיעבר מקלוט <span style="color: red;">בן פרה</span> כר' שמעון <span style="color: red;">דתניא ר' שמעון או' גמל גמל שני פעמים אחד גמל הנולד מן הגמלה ואחד גמל הנולד מן הפרה</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אין <span style="color: red;">דקיימא לן</span> דאיעבר מקלוט <span style="color: red;">כרבי שמעון</span>

<b>וילנא</b>: בעי רבא הרי עלי עולה והפריש שור ובא אחר וגנב מי פטר גנב נפשיה בכבש לרבנן בעולת העוף לר' אלעזר בן עזריה דתנן הרי עלי עולה יביא כבש ר"א בן עזריה אומר יביא תור או בן יונה מאי מי אמרינן שם עולה קביל עילויה או דלמא מצי א"ל אנא מצוה מן המובחר בעינא למיעבד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי <span style="color: red;">רב'</span> הרי עלי עולה והפריש שור ובא אחר וגנב מי פטר גנב נפשיה בכבש לרבנן בעולת העוף <span style="color: red;">לרבי אלעז'</span> בן <span style="color: red;">עזרי' דתני</span> הרי עלי עולה יביא כבש <span style="color: red;">רבי אלעזר</span> בן עזריה אומר יביא תור או בן יונה מאי מי אמרינן <span style="color: red;">שה</span> עולה קביל עילויה או דלמא מצי <span style="color: red;">אמר לי'</span> אנא מצוה מן המובחר <span style="color: red;">בעינן למעבד</span>
<b>מינכן 95</b>: בעי רבא הרי עלי עולה והפריש שור ובא אחר <span style="color: red;">וגנבו מהו</span> מי <span style="color: red;">אמרינן</span> פטר נפשיה <span style="color: red;">גנב</span> בכבש לרבנן <span style="color: red;">או בעול'</span> העוף לר' אלעזר בן עזריה <span style="color: red;">דתני'</span> הרי עלי עולה יביא כבש <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> בן <span style="color: red;">עזרי' או' תו(ך)[ר]</span> או יונה או <span style="color: red;">דילמ'</span> א"ל אנא מצוה מן המובחר בעינא למיעבד
<b>פירנצה 8–9</b>: בעי רבא הרי עלי עולה והפריש שור <span style="color: red;">(וגנבו)</span> ובא אחר <span style="color: red;">וגנבו מהו</span> מי פטר נפשיה <span style="color: red;">גנב</span> בכבש <span style="color: red;">כרבנן ובעולת</span> העוף <span style="color: red;">כר' אלעז'</span> בן עזריה <span style="color: red;">דתניא</span> הרי עלי עולה יביא כבש <span style="color: red;">ר' אלעז'</span> בן עזריה <span style="color: red;">אומ'</span> יביא תור או בן יונה מי אמרינן עולה <span style="color: red;">(כ)[ק]ביל</span> עילויה או <span style="color: red;">דיל' אמ' ל'</span> אנא מצוה מן המובחר בעינא <span style="color: red;">למעבד</span>
<b>וטיקן 116</b>: בעי רבא הרי עלי עולה והפריש שור ובא אחר <span style="color: red;">וגנבו מהו</span> מי פטר <span style="color: red;">[הגנב]</span> נפשיה בכבש לרבנן <span style="color: red;">או (</span> בעולת העוף לר' <span style="color: red;">אלעז'</span> בן עזריה <span style="color: red;">דתניא</span> הרי עלי עולה יביא כבש <span style="color: red;">ר' אלעז'</span> בן עזריה <span style="color: red;">או'</span> תור או <span style="color: red;">בני</span> יונה או <span style="color: red;">דילמ'</span> א"ל אנא מצוה מן המובחר בעינא <span style="color: red;">דאיעבד</span>
<b>המבורג 165</b>: בעי רבא הרי עלי עולה והפריש שור ובא אחר <span style="color: red;">וגנבו מהו</span> מי פטר גנב נפשיה בכבש לרבנן <span style="color: red;">[ו]בעולת</span> העוף לר' אלעזר בן עזריה <span style="color: red;">דתניא</span> הרי עלי עולה יביא כבש <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> בן עזריה <span style="color: red;">או'</span> יביא תור או בן יונה <span style="color: red;">[מי</span> אמרינן עולה קביל עילויה או <span style="color: red;">דילמ' אמ' ליה</span> אנא מצוה מן המובחר בעינא <span style="color: red;">למיעבד]</span>
<b>אסקוריאל</b>: בעי רבא הרי עלי עולה והפריש שור ובא אחר <span style="color: red;">וגנבו מהו</span> מי פטר גנב נפשיה בכבש <span style="color: red;">כרבנן או</span> בעולת העוף <span style="color: red;">כר' אל(י)עזר</span> בן עזריה <span style="color: red;">דתניא</span> הרי עלי עולה יביא כבש <span style="color: red;">ר' אלעז'</span> בן עזריה <span style="color: red;">או'</span> יביא תור או בן יונה מי <span style="color: red;">אמרי'</span> שם עולה קביל <span style="color: red;">עליה</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> מצי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אנא מצוה מן המובחר בעינא למיעבד <span style="color: red;">או לא</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בעי רבא הרי עלי <span style="color: red;">עול'</span> והפריש שור ובא אחר <span style="color: red;">וגנב'</span> מי <span style="color: red;">פט'</span> גנב <span style="color: red;">נפשי' בבבש לרבנ'</span> בעולת <span style="color: red;">העו</span> לר' אלעזר בן עזריה <span style="color: red;">דתני</span> הרי עלי <span style="color: red;">עול'</span> יביא כבש <span style="color: red;">ר' אלעז'</span> בן עזריה אומר יביא תור או בן יונה מאי מי <span style="color: red;">אמרינ' שה</span> עולה קביל <span style="color: red;">עילוי</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> אנא מצוה מן המובחר <span style="color: red;">בעינ' למעבד</span>

<b>וילנא</b>: בתר דאיבעיא הדר פשט גנב פטר עצמו בכבש לרבנן בעולת העוף לר' אלעזר בן עזריה רב אחא בריה דרב איקא מתני לה בהדיא אמר רבא הרי עלי עולה והפריש שור ובא אחר וגנבו פטר עצמו בכבש לרבנן ובעולת העוף לר' אלעזר בן עזריה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הדר פשט גנב פטר עצמו בכבש לרבנן בעולת העוף <span style="color: red;">לרבי</span> אלעזר בן עזריה רב אחא בריה דרב איקא מתני לה בהדיא אמר רבא הרי עלי עולה והפריש שור ובא אחר וגנבו פטר עצמו בכבש לרבנן ובעולת העוף <span style="color: red;">לרבי</span> אלעזר בן עזריה
<b>מינכן 95</b>: הדר <span style="color: red;">פשטה</span> גנב פטר עצמו בכבש לרבנן בעולת העוף לר' אלעזר בן עזריה רב אחא <span style="color: red;">ברי' דרב' אמ'</span> לה בהדיא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הרי עלי עולה והפריש שור ובא אחר וגנבו <span style="color: red;">פטור</span> עצמו בכבש לרבנן <span style="color: red;">בעולת</span> העוף לר' אלעזר בן עזריה
<b>פירנצה 8–9</b>: בתר <span style="color: red;">דבעיא</span> הדר <span style="color: red;">פשטה</span> גנב פטר עצמו <span style="color: red;">(ל)[ב]כבש</span> לרבנן בעולת העוף לר' <span style="color: red;">אלעז'</span> בן עזריה רב אחא בריה דרב מתני לה בהדיא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הרי עלי עולה והפריש שור ובא אחר וגנבו <span style="color: red;">פטור</span> עצמו בכבש לרבנן <span style="color: red;">בעולת</span> העוף לר' <span style="color: red;">אלעז'</span> בן עזריה
<b>וטיקן 116</b>: בתר <span style="color: red;">דבעי'</span> הדר <span style="color: red;">פשטה</span> גנב פטר עצמו בכבש לרבנן בעולת העוף לר' <span style="color: red;">אלעז'</span> בן עזריה רב אחא בריה <span style="color: red;">דרבא</span> מתני לה בהדיא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הרי עלי עולה והפריש שור ובא אחר <span style="color: red;">וגנב [פטור]</span> עצמו בכבש <span style="color: red;">לרב' בעולת</span> העוף לר' <span style="color: red;">אלעז'</span> בן עזריה
<b>המבורג 165</b>: בתר <span style="color: red;">דבעיא</span> הדר <span style="color: red;">פשטה [גנב] פוטר</span> עצמו בכבש לרבנן <span style="color: red;">בע[ו]לת</span> העוף לר' אלעזר בן עזריה רב אחא בריה <span style="color: red;">דרבא</span> מתני לה בהדיא <span style="color: red;">[אמ' רבא]</span> הרי עלי עולה והפריש שור ובא <span style="color: red;">גנב</span> וגנבו <span style="color: red;">גנב פוטר</span> עצמו בכבש לרבנן ובעולת העוף לר' אלעזר בן עזריה
<b>אסקוריאל</b>: בתר <span style="color: red;">דבעיא</span> הדר <span style="color: red;">פשטה</span> גנב <span style="color: red;">פוטר</span> עצמו בכבש לרבנן בעולת העוף לר' <span style="color: red;">אלעז'</span> בן עזריה רב אחא בריה <span style="color: red;">דרבא</span> מתני לה בהדיא הרי עלי עולה והפריש שור ובא אחר וגנבו <span style="color: red;">גנב פוטר</span> עצמו בכבש לרבנן <span style="color: red;">בעולת</span> העוף לר' אלעזר בן עזריה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הדר <span style="color: red;">פשט'</span> גנב פטר עצמו בכבש לרבנן בעולת העוף לר' אלעזר בן עזריה רב אחא בריה דרב איקא מתני לה בהדיא <span style="color: red;">א'</span> רבא הרי עלי עולה והפריש שור ובא אחר וגנבו פטר עצמו בכבש לרבנן ובעולת העוף לר' אלעזר בן עזריה

<b>וילנא</b>: מתני' מכרו חוץ מאחד ממאה שבו או שהיתה לו בו שותפות השוחט ונתנבלה בידו הנוחר והמעקר משלם תשלומי כפל ואינו משלם תשלומי ארבעה וחמשה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' מכרו חוץ <span style="color: red;">לאחד</span> ממאה שבו או שהיתה לו בו שותפות השוחט ונתנבלה בידו הנוחר <span style="color: red;">והמעקרמשלם</span> תשלומי כפל ואינו משלם תשלומי ארבעה וחמשה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מכרו חוץ מאחד ממאה <span style="color: red;">בו</span> או שהיתה לו <span style="color: red;">משותפו אינו</span> משלם תשלומי <span style="color: red;">ארבע'</span> וחמשה
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מכרו חוץ מאחד ממאה שבו או שהיתה לו שותפות השוחט ונתנבלה בידו הנוחר והמעקר משלם תשלומי כפל ואינו משלם תשלומי <span style="color: red;">ארבע' וחמש'</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מכרו חוץ מאחד <span style="color: red;">ומאה</span> שבו או שהיתה לו בו שותפות השוחט ונתנבלה בידו הנוחר והמעקר משלם תשלומי כפל ואינו משלם תשלומי <span style="color: red;">ארב' וחמש'</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מכרו חוץ מאחד ממאה שבו או שהיתה לו <span style="color: red;">[בו]</span> שותפות השוחט ונתנבלה בידו הנוחר והמעקר משלם תשלומי כפל ואינו משלם תשלומי ארבעה <span style="color: red;">וחמשה[]</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מכרו חוץ מאחד ממאה שבו או שהיתה לו שותפות <span style="color: red;">והשוחט</span> ונתנבלה בידו הנוחר והמעקר משלם תשלומי כפל ואינו משלם תשלומי ארבעה וחמשה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מתני</span> מכרו חוץ <span style="color: red;">לאחד</span> ממאה שבו או שהיתה לו בו שותפות השוחט ונתנבלה בידו הנוחר והמעקר משלם תשלומי כפל ואינו משלם תשלומי ארבעה וחמשה

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מכרו חוץ לאחד ממאה (שבו) וכו'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מכרו חוץ מאחד ממאה שבו כו'</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' מכרו חוץ מאחד ממאה כו'</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' מכרו חוץ מאחד ממאה שבו וכו'</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני מכרו חוץ לאחד ממאה שבו וכו'</span>

<b>וילנא</b>: מאי חוץ מאחד ממאה שבו אמר רב חוץ מדבר הניתר עמו בשחיטה ולוי אמר חוץ מגיזותיה וכן תניא במתניתא חוץ מגיזותיה מיתיבי מכרה חוץ מידה חוץ מרגלה חוץ מקרנה חוץ מגיזותיה אינו משלם תשלומי ארבעה וחמשה רבי אומר דבר המעכב בשחיטה אינו משלם תשלומי ארבעה וחמשה ושאינו מעכב בשחיטה משלם תשלומי ארבעה וחמשה ר"ש בן אלעזר אומר חוץ מקרנה אינו משלם תשלומי ארבעה וחמשה חוץ מגיזותיה משלם תשלומי ארבעה וחמשה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי חוץ <span style="color: red;">לאחד</span> ממאה שבו אמר רב חוץ <span style="color: red;">לדבר הנת'</span> עמו <span style="color: red;">בשחיט'</span> ולוי אמר חוץ מגיזותיה וכן תניא במתניתא חוץ מגיזותיה <span style="color: red;">מתיבי מכרו</span> חוץ מידה חוץ מרגלה חוץ <span style="color: red;">מקרנ'</span> חוץ מגיזותיה אינו משלם תשלומי <span style="color: red;">ארבע</span> וחמשה רבי אומר דבר המעכב בשחיטה אינו משלם תשלומי ארבעה וחמשה ושאינו מעכב בשחיטה משלם תשלומי ארבעה וחמשה <span style="color: red;">רבי שמעון</span> בן אלעזר אומר חוץ מקרנה אינו משלם תשלומי ארבעה וחמשה חוץ מגיזותיה משלם תשלומי <span style="color: red;">ארבע'</span> וחמשה
<b>מינכן 95</b>: מאי חוץ <span style="color: red;">לאחד</span> ממאה שבו <span style="color: red;">אמ' רב(א)</span> חוץ מדבר <span style="color: red;">הנותר עמה</span> בשחיטה ולוי <span style="color: red;">אמ'</span> חוץ מגיזותיה וכן <span style="color: red;">תני לוי במתניתי'</span> חוץ מגיזותיה <span style="color: red;">מתיבי</span> מכרה חוץ מגיזותיה אינו משלם תשלומי <span style="color: red;">ארבע' וחמש' ר' או'</span> דבר המעכב <span style="color: red;">בשחיט'</span> אינו משלם תשלומי <span style="color: red;">ארבע' וחמש' ר' שמעון</span> בן אלעזר <span style="color: red;">או'</span> מקרנה אינו משלם ארבעה <span style="color: red;">וחמש'</span> מגיזותיה <span style="color: red;">משל' תשלו' ארבע' וחמש'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: מאי חוץ מאחד ממאה שבו <span style="color: red;">אמ'</span> רב חוץ מדבר הניתר <span style="color: red;">עמה</span> בשחיטה ולוי <span style="color: red;">אמ'</span> חוץ <span style="color: red;">מגזותיה</span> וכן <span style="color: red;">תני לוי</span> במתניתא חוץ <span style="color: red;">מגזותיה מתיבי</span> מכרה חוץ מידה חוץ מרגלה חוץ מקרנה חוץ מגיזותיה אינו משלם תשלומי <span style="color: red;">ארבע'</span> וחמשה <span style="color: red;">ר' אומ'</span> דבר המעכב בשחיטה אינו משלם <span style="color: red;">תשלומ'</span> ושאינו מעכב בשחיטה <span style="color: red;">(אינו) משל'</span> תשלומי <span style="color: red;">ארבע' וחמש' ר' שמע'</span> בן אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> חוץ מקרנה אינו משלם תשלומי <span style="color: red;">ארבע' וחמש'</span> חוץ <span style="color: red;">מגזותיה</span> משלם תשלומי <span style="color: red;">ארבע' וחמש'</span>
<b>וטיקן 116</b>: מאי חוץ מאחד ממאה שבו <span style="color: red;">אמ' רב(א)</span> חוץ מדבר הניתר <span style="color: red;">עמה</span> בשחיטה <span style="color: red;">[כגון בשרו]</span> ולוי <span style="color: red;">אמ'</span> חוץ מגיזותיה מיתיבי מכרה חוץ מקרנה חוץ מגיזותיה אינו משלם תשלומי <span style="color: red;">ארב'</span> וחמשה <span style="color: red;">ר' אומ' חוץ מדבר</span> המעכב בשחיטה אינו משלם תשלומי <span style="color: red;">ארב' וחמש'</span> ושאינו מעכב בשחיטה משלם תשלומי <span style="color: red;">ארב' וחמש' ר' שמעון [בן אלעזר] אומ'</span> חוץ <span style="color: red;">מק(ו)[ר]נה</span> אינו משלם <span style="color: red;">תשלומ' ארב' וחמש' [חוץ</span> מגיזותיה משלם תשלומי <span style="color: red;">ד' וה']</span>
<b>המבורג 165</b>: מאי חוץ מאחד ממאה <span style="color: red;">[ש]בו אמ'</span> רב חוץ מדבר הניתר <span style="color: red;">עמה</span> בשחיטה ולוי <span style="color: red;">אמ'</span> חוץ <span style="color: red;">מגזותיה</span> וכן <span style="color: red;">תני לוי במתניתיה</span> חוץ <span style="color: red;">מגזותי'</span> מיתיבי מכרה חוץ מידה חוץ <span style="color: red;">מרגל(י)ה</span> חוץ מקרנה חוץ מגיזותיה אינו משלם תשלומי ארבעה וחמשה <span style="color: red;">ר' או'</span> דבר המעכב בשחיטה אינו משלם תשלומי ארבעה וחמשה ושאינו מעכב <span style="color: red;">בשחיט'</span> משלם תשלומי ארבעה וחמשה <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן אלעזר <span style="color: red;">או'</span> חוץ <span style="color: red;">מקרנ(י)ה</span> אינו משלם תשלומי ארבעה וחמשה חוץ מגיזותיה משלם תשלומי ארבעה וחמשה
<b>אסקוריאל</b>: מאי חוץ <span style="color: red;">לאחד</span> ממאה שבו <span style="color: red;">אמ'</span> רב חוץ מדבר הניתר <span style="color: red;">עמה</span> בשחיטה ולוי <span style="color: red;">אמ'</span> חוץ <span style="color: red;">מגזותיה</span> וכן <span style="color: red;">תני לוי במתניתיה</span> חוץ <span style="color: red;">מגזותיה</span> מיתיבי מכרה חוץ מידה חוץ מרגלה חוץ מקרנה חוץ <span style="color: red;">מגזותיה</span> אינו משלם תשלומי ארבעה וחמשה <span style="color: red;">ר' או'</span> דבר המעכב בשחיטה אינו משלם תשלומי ארבעה וחמשה <span style="color: red;">שאינו</span> מעכב בשחיטה משלם תשלומי ארבעה וחמשה <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן <span style="color: red;">אלעז' או'</span> חוץ מקרנה אינו משלם תשלומי ארבעה וחמשה חוץ <span style="color: red;">מגזותיה</span> משלם תשלומי ארבעה וחמשה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי חוץ <span style="color: red;">לאחד</span> ממאה שבו <span style="color: red;">א'</span> רב חוץ <span style="color: red;">לדבר</span> הניתר עמו בשחיטה ולוי <span style="color: red;">א</span> חוץ מגיזותיה וכן <span style="color: red;">תני לוי</span> במתניתא חוץ מגיזותיה <span style="color: red;">מתיבי מכרו</span> חוץ מידה חוץ מרגלה חוץ <span style="color: red;">מקרנ'</span> חוץ מגיזותיה אינו משלם תשלומי <span style="color: red;">ארבע</span> וחמשה <span style="color: red;">ר' או'</span> דבר <span style="color: red;">המעככ</span> בשחיטה אינו משלם תשלומי ארבעה וחמשה ושאינו <span style="color: red;">מעבב</span> בשחיטה משלם תשלומי ארבעה וחמשה <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן אלעזר <span style="color: red;">או'</span> חוץ מקרנה אינו משלם תשלומי ארבעה וחמשה חוץ מגיזותיה משלם תשלומי <span style="color: red;">ארב' וה'</span>

<b>וילנא</b>: בשלמא ללוי כתנא קמא אלא לרב כמאן אמרי רב דאמר כי האי תנא דתניא ר"ש בן אלעזר אומר מכרה חוץ מידה וחוץ מרגלה אינו משלם תשלומי ארבעה וחמשה חוץ מקרנה חוץ מגיזותיה משלם תשלומי ארבעה וחמשה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בשלמא ללוי כתנא קמא אלא לרב כמאן <span style="color: red;">אמר</span> רב דאמר כי האי תנא דתניא <span style="color: red;">רבי שמעון</span> בן אלעזר <span style="color: red;">אמר</span> מכרה חוץ <span style="color: red;">מיד'</span> וחוץ מרגלה אינו משלם תשלומי <span style="color: red;">ארבע'</span> וחמשה <span style="color: red;">חוץ מקרנ' חוץ מגיזותיה משלם תשלומי ארבעה</span> וחמשה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> ללוי כתנא <span style="color: red;">קמ'</span> אלא לרב כמאן <span style="color: red;">הוא דאמ'</span> כי האי תנא <span style="color: red;">דתני' ר' שמעון</span> בן אלעזר <span style="color: red;">או'</span> חוץ מידה <span style="color: red;">חוץ</span> מרגלה אינו משלם <span style="color: red;">תשלו' ארבע' וחמש'</span> חוץ מקרנה חוץ מגיזותיה <span style="color: red;">משל' תשלו' ארב' וחמ'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> ללוי כתנא קמא אלא לרב כמאן אמרי רב <span style="color: red;">דאמ'</span> כי האי תנא דתניא <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">אלעז' אומ'</span> מכרה חוץ מידה <span style="color: red;">חוץ</span> מרגלה אינו משלם תשלומי ארבעה וחמשה חוץ מקרנה חוץ מגיזותיה <span style="color: red;">(אינו)</span> משלם תשלומי <span style="color: red;">ארבע' וחמש'</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> ללוי כתנא קמא <span style="color: red;">אל'</span> לרב כמאן אמרי רב <span style="color: red;">דאמ'</span> כי האי תנא דתניא <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן <span style="color: red;">אלעז' אומ'</span> מכרה חוץ מידה <span style="color: red;">חוץ</span> מרגלה אינו משלם תשלומי <span style="color: red;">אר' וחמש'</span> חוץ מקרנה <span style="color: red;">חוץ מגיזותיה משלם תשל' ארב' וחמש'</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">בשל'</span> ללוי כתנא קמא אלא לרב כמאן אמרי רב <span style="color: red;">דאמ'</span> כי האי תנא דתניא <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן אלעזר <span style="color: red;">או'</span> מכרה חוץ מידה <span style="color: red;">חוץ</span> מרגלה אינו משלם תשלומי ארבעה וחמשה חוץ מקרנה חוץ <span style="color: red;">מגזותיה</span> משלם תשלומי ארבעה
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> ללוי כתנא קמא אלא לרב כמאן אמרי רב <span style="color: red;">דאמ'</span> כי האי תנא דתניא <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן <span style="color: red;">אלעז' אומ'</span> מכרה חוץ מידה <span style="color: red;">חוץ</span> מרגלה אינו משלם תשלומי ארבעה וחמשה חוץ <span style="color: red;">מקרניה</span> חוץ <span style="color: red;">מגזותיה</span> משלם תשלומי ארבעה וחמשה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> ללוי <span style="color: red;">כתנ'</span> קמא אלא לרב כמאן <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">דאמ'</span> כי האי <span style="color: red;">תנ' דתני' ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">אלעז' א'</span> מכרה חוץ מידה וחוץ מרגלה אינו משלם תשלומי <span style="color: red;">ארבע' וח' חוץ מקרנ' חוץ מגיזותי' משל' תשלומי ארב' וח'</span>

<b>וילנא</b>: במאי קמיפלגי תנא קמא סבר וטבחו כולו בעינן ומכרו כולו בעינן ורבי סבר וטבחו מידי דהוי בטביחה לאפוקי מידי דלא הויא בטביחה ומכרו דומיא דטביחה ור' שמעון בן אלעזר סבר קרנא דלא למגזא קיימא הוי שיור ואינו משלם תשלום ארבעה וחמשה גיזותיה דלמיגז קיימי לא הוי שיור ומשלם תשלום ארבעה וחמשה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: במאי <span style="color: red;">קמפלגי</span> תנא קמא סבר וטבחו כולו בעינן ומכרו כולו בעינן ורבי סבר וטבחו מידי דהוי בטביחה לאפוקי מידי דלא הויא בטביחה ומכרו דומיא דטביחה <span style="color: red;">ורבי</span> שמעון בן אלעזר סבר קרנא דלא למגזא קיימא הוי שיור ואינו משלם תשלום ארבעה וחמשה גיזותיה דלמיגז קיימי לא הוי שיור ומשלם תשלום ארבעה וחמשה
<b>מינכן 95</b>: במאי קמיפלגי <span style="color: red;">ת"ק</span> סבר וטבחו כולו בעינן ומכרו כולו בעינן <span style="color: red;">ור'</span> סבר וטבחו מידי <span style="color: red;">דהוה אטביח'</span> לאפוקי מידי דלא הויא <span style="color: red;">בטביח'</span> ומכרו <span style="color: red;">מידי</span> דומיא <span style="color: red;">בטביח'</span> ור' שמעון בן אלעזר סבר קרנא דלא <span style="color: red;">למיגז קיימ' אינו</span> משלם <span style="color: red;">תשלומי ארבע' וחמש'</span> גיזותיה דלמיגז קיימי <span style="color: red;">משלם תשלו' ארבע' וחמש'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: במאי קמיפלגי תנא קמא סבר וטבחו <span style="color: red;">כו' בענן</span> ומכרו <span style="color: red;">כולן בענן ור' יוסי (לאפוקי)</span> מידי <span style="color: red;">דהוה</span> בטביחה לאפוקי מידי דלא הויא בטביחה ומכרו דומיא דטביחה <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">אלעז'</span> סבר קרנא דלא <span style="color: red;">למיגז</span> קיימא הוי שיור <span style="color: red;">אינו</span> משלם <span style="color: red;">תשלומי ארבע' וחמש'</span> גיזותיה דלמיגז <span style="color: red;">קיימא</span> לא הוי שיור <span style="color: red;">משלם תשלומ' ארבע' וחמש'</span>
<b>וטיקן 116</b>: במאי קמיפלגי תנא קמא סבר וטבחו כולו <span style="color: red;">בענן</span> ומכרו כולו <span style="color: red;">בענן ר'</span> סבר וטבחו מידי <span style="color: red;">דהויא אטביחה</span> לאפוקי מידי דלא הויא <span style="color: red;">[טביחה]</span> ומכרו דומיא דטביחה <span style="color: red;">(כ)ר'</span> שמעון בן <span style="color: red;">אלעז'</span> סבר קרנא דלא <span style="color: red;">למיגז</span> קיימא <span style="color: red;">אינו</span> משלם <span style="color: red;">תשלומי ארב' וחמש'</span> גיזותיה דלמיגז <span style="color: red;">קיימ' משלם תשלו' ארב' וחמש'</span>
<b>המבורג 165</b>: במאי <span style="color: red;">קא מיפלגי</span> תנא קמא סבר וטבחו <span style="color: red;">כלו בענן</span> ומכרו <span style="color: red;">כלו בענן ור'</span> סבר <span style="color: red;">(מכרו)</span> וטבחו מידי <span style="color: red;">דהויא [ב]טביח'</span> לאפוקי מידי דלא הויא <span style="color: red;">טביחה</span> ומכרו דומיא דטביחה ור' שמעון בן אלעזר סבר <span style="color: red;">קרנה</span> דלא <span style="color: red;">למיגז קימא [הוי שיור] אינו</span> משלם <span style="color: red;">תשלומי</span> ארבעה וחמשה גיזותיה דלמיגז <span style="color: red;">קימי [לא</span> הוי <span style="color: red;">שיור] משלם תשלומי</span> ארבעה וחמשה
<b>אסקוריאל</b>: במאי <span style="color: red;">קא מפלגי</span> תנא קמא סבר וטבחו <span style="color: red;">כלו</span> בעינן ומכרו <span style="color: red;">כלו</span> בעינן <span style="color: red;">ור'</span> סבר <span style="color: red;">מכרו</span> וטבחו מידי <span style="color: red;">דהויא טביחה</span> לאפוקי מידי דלא הויא <span style="color: red;">טביחה</span> ומכרו דומיא דטביחה <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן <span style="color: red;">אלעז'</span> סבר <span style="color: red;">קרנה (דומיא)</span> דלא <span style="color: red;">למיגז קיימ' אינו</span> משלם <span style="color: red;">תשלומי</span> ארבעה וחמשה גיזותיה דלמיגז <span style="color: red;">קיימ' משלם תשלומי</span> ארבעה וחמשה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: במאי <span style="color: red;">קמפלגי</span> תנא קמא סבר וטבחו <span style="color: red;">כו'</span> בעינן ומכרו <span style="color: red;">כו' בענ' ור'</span> סבר וטבחו מידי <span style="color: red;">דהוה</span> בטביחה לאפוקי מידי דלא הויא בטביחה ומכרו דומיא דטביחה ור' <span style="color: red;">שמע'</span> בן <span style="color: red;">אלעז'</span> סבר <span style="color: red;">קרנ'</span> דלא <span style="color: red;">למגז קיימ'</span> הוי שיור ואינו משלם <span style="color: red;">תשלו' ארב' וח' גיזותי'</span> דלמיגז קיימי לא הוי שיור <span style="color: red;">ומשל' ותשלו ארב' וח'</span>

<b>וילנא</b>: ואידך תנא דבי ר' שמעון בן אלעזר סבר ידיו ורגליו דצריכי טביחה הוי שיור ולא משלם תשלומי ארבעה וחמשה קרניה וגיזותיה דלא צריכי טביחה לא הוי שיור קשיא דר' שמעון בן אלעזר אדר' שמעון בן אלעזר תרי תנאי ואליבא דר"ש בן אלעזר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואידך תנא דבי <span style="color: red;">רבי</span> שמעון בן אלעזר סבר ידיו ורגליו דצריכי טביחה הוי שיור ולא משלם <span style="color: red;">תשלום</span> ארבעה וחמשה קרניה וגיזותיה דלא <span style="color: red;">צריכה</span> טביחה לא הוי שיור קשיא <span style="color: red;">דרבי</span> שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">אדרבי</span> שמעון בן אלעזר תרי תנאי <span style="color: red;">ואליב' דרבי שמעון</span> בן אלעזר
<b>מינכן 95</b>: ואידך תנא <span style="color: red;">דר'</span> שמעון בן אלעזר סבר <span style="color: red;">מידי דצריך טביח' אינו</span> משלם <span style="color: red;">תשלו' ארב' וחמ' מידי</span> דלא <span style="color: red;">צריך</span> טביחה <span style="color: red;">משל' תשלו' ארב' וחמש' קשי'</span> דר' שמעון בן אלעזר אדר' שמעון בן אלעזר תרי תנאי <span style="color: red;">אליב' דר' שמעון</span> בן אלעזר
<b>פירנצה 8–9</b>: ואידך תנא <span style="color: red;">דר' אלעז' בר' שמע'</span> סבר ידיו ורגליו <span style="color: red;">דצריכין</span> טביחה הוי שיור <span style="color: red;">ואינו</span> משלם תשלומי <span style="color: red;">ארבע'</span> וחמשה <span style="color: red;">קרנא</span> וגיזותיה דלא <span style="color: red;">צריכין</span> טביחה לא הוי שיור קשיא דר' <span style="color: red;">שמע'</span> בן <span style="color: red;">אלעז'</span> אדר' <span style="color: red;">שמע'</span> בן <span style="color: red;">אלעז'</span> תרי תנאי <span style="color: red;">אליב' דר' שמעו'</span> בן <span style="color: red;">אלעז'</span>
<b>וטיקן 116</b>: ואידך תנא <span style="color: red;">דר'</span> שמעון בן אלעזר סבר <span style="color: red;">מידי דצריך אטביחה אינו</span> משלם <span style="color: red;">תשלומ' ארב' וחמש' ומידי</span> דלא <span style="color: red;">צריך (מ)טביח' משלם תשלומ' ארב' וחמש'</span> קשיא דר' שמעון בן <span style="color: red;">אלעז'</span> אדר' <span style="color: red;">שמעו'</span> בן <span style="color: red;">אלעז'</span> תרי תנאי <span style="color: red;">אליב' דר' דר' שמעון [בן אלעזר]</span>
<b>המבורג 165</b>: ואידך תנא <span style="color: red;">דר'</span> שמעון בן אלעזר סבר <span style="color: red;">(מידי) [ידיו ורגליו] דצרי(ך)[כי]</span> טביחה <span style="color: red;">[הוי שיור] [ו]אינו</span> משלם תשלומי ארבעה וחמשה <span style="color: red;">[קרנה וגיזותיה] (מידי)</span> דלא <span style="color: red;">צרי(ך)[כי]</span> טביחה <span style="color: red;">[לא</span> הוי <span style="color: red;">שיור] [ו]משלם תשלומי ארבעה וחמשה</span> קשיא דר' שמעון בן אלעזר אדר' <span style="color: red;">שמע'</span> בן אלעזר תרי תנאי <span style="color: red;">אליבא דר' שמעון</span> בן אלעזר
<b>אסקוריאל</b>: ואידך <span style="color: red;">דר'</span> שמעון בן <span style="color: red;">אלעז'</span> סבר <span style="color: red;">מידי דצריך</span> טביחה <span style="color: red;">אינו</span> משלם תשלומי ארבעה וחמשה <span style="color: red;">מידי</span> דלא <span style="color: red;">צריך</span> טביחה <span style="color: red;">משלם תשלומי ארבעה וחמשה</span> קשיא דר' שמעון בן <span style="color: red;">אלעז'</span> אדר' שמעון בן <span style="color: red;">אלעז'</span> תרי תנאי <span style="color: red;">אליבא דר' שמעון</span> בן <span style="color: red;">אלעז'</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואידך תנא דבי ר' <span style="color: red;">שמע'</span> בן <span style="color: red;">אלעז'</span> סבר ידיו ורגליו דצריכי טביחה הוי שיור <span style="color: red;">ומשלם תשלו' ארב' וחמ' קרני'</span> וגיזותיה דלא <span style="color: red;">צריכה טביח'</span> לא הוי שיור קשיא דר' <span style="color: red;">שמע'</span> בן אלעזר אדר' <span style="color: red;">שמעו'</span> בן <span style="color: red;">אלעז'</span> תרי תנאי <span style="color: red;">ואליב' דר' שמעו'</span> בן <span style="color: red;">אלעז'</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר הגונב הקיטעת ואת החיגרת ואת הסומא וכן הגונב בהמת השותפין חייב ושותפים שגנבו פטורים והתניא שותפין שגנבו חייבין אמר רב נחמן לא קשיא כאן בשותף שגנב מחבירו כאן בשותף שגנב מעלמא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הגונב הקיטעת ואת <span style="color: red;">החיגר'</span> ואת הסומא וכן הגונב בהמת <span style="color: red;">השותפי'</span> חייב <span style="color: red;">ושותפי</span> שגנבו פטורים והתניא שותפין שגנבו <span style="color: red;">חייב</span> אמר רב נחמן לא קשיא כאן בשותף שגנב מחבירו כאן בשותף שגנב מעלמא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הגונב <span style="color: red;">את הקיטע'</span> ואת החיגרת ואת <span style="color: red;">הסומ'</span> וכן הגונב <span style="color: red;">בהמ'</span> השותפין חייב <span style="color: red;">ושותפין</span> שגנבו <span style="color: red;">פטורין והתני'</span> שותפין שגנבו <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן לא <span style="color: red;">קשי'</span> כאן בשותף שגנב מחבירו כאן בשותף שגנב <span style="color: red;">מעלמ'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הגונב <span style="color: red;">את</span> הקיטעת ואת החיגרת ואת <span style="color: red;">הסומה</span> וכן הגונב בהמת <span style="color: red;">שותפין</span> חייב <span style="color: red;">והשותפין</span> שגנבו <span style="color: red;">פטורין *מרובה* *מרובה*</span> והתניא <span style="color: red;">השותפין</span> שגנבו חייבין <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> לא קשיא כאן בשותף שגנב מחבירו כאן בשותף שגנב מעלמא
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הגונב <span style="color: red;">את</span> הקיטעת ואת <span style="color: red;">החגרת</span> ואת הסומא וכן הגונב בהמת <span style="color: red;">[*פי' דמאי דגנב הא זבין*] שותפין</span> חייב <span style="color: red;">שותפין</span> שגנבו <span style="color: red;">(וטבחו ומכרו) פטורין</span> והתניא שותפין שגנבו חייבין <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן לא קשיא כאן בשותף שגנב מחבירו כאן בשותף שגנב <span style="color: red;">מעלמ'</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הגונב <span style="color: red;">את הק[י]טעת</span> ואת החיגרת ואת הסומא וכן הגונב בהמת <span style="color: red;">(ה)שותפין</span> חייב <span style="color: red;">ושותפין</span> שגנבו <span style="color: red;">פטורין</span> והתניא שותפין שגנבו חייבין <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן לא קשיא כאן בשותף שגנב <span style="color: red;">מחברו וכאן ?בשות(?ף?..)[פין] שגנבו</span> מעלמא
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הגונב <span style="color: red;">את</span> הקיטעת ואת <span style="color: red;">החגרת</span> ואת הסומא <span style="color: red;">ומכרה</span> וכן הגונב בהמת השותפין <span style="color: red;">[חייב] ושותפין</span> שגנבו <span style="color: red;">פטורין והא תניא</span> שותפין שגנבו חייבין <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">[לא]</span> קשיא כאן בשותף שגנב <span style="color: red;">מחברו</span> כאן <span style="color: red;">בשותפין שגנבו מעלמ'</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הגונב הקיטעת ואת החיגרת ואת <span style="color: red;">הסומ'</span> וכן הגונב בהמת <span style="color: red;">השותפי'</span> חייב <span style="color: red;">ושותפין</span> שגנבו <span style="color: red;">פטורי' והתני'</span> שותפין שגנבו <span style="color: red;">חייב א'</span> רב נחמן לא <span style="color: red;">קשי'</span> כאן בשותף שגנב מחבירו כאן <span style="color: red;">בשותפי</span> שגנב <span style="color: red;">מעלמ'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבא הכא מענייניה דקרא והכא מענייניה דקרא הכא גבי גניבה דכתיב שור או שה שאי אתה יכול להוציא כלאים מביניהם או לרבות כלאים גבי קדשים דכתיב כשב ועז שאתה יכול להוציא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא הכא <span style="color: red;">מעניניה</span> דקרא והכא מענייניה דקרא הכא גבי גניבה דכתיב שור או שה שאי אתה יכול להוציא כלאים מביניהם או לרבות כלאים גבי קדשים <span style="color: red;">דכת'</span> כשב ועז <span style="color: red;">שאת'</span> יכול להוציא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הכא מענייניה <span style="color: red;">דקר'</span> והכא <span style="color: red;">מענייני' דקר'</span> גבי <span style="color: red;">גניב' דכתי'</span> שור או שה <span style="color: red;">אי</span> אתה יכול להוציא <span style="color: red;">את הכלאים</span> מביניהם <span style="color: red;">ואתא</span> או לרבות כלאים <span style="color: red;">וכשב ועז דכתי'</span> גבי <span style="color: red;">קדשי'</span> שאתה יכול להוציא
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה</span> הכא <span style="color: red;">מעינינא</span> דקרא והכא <span style="color: red;">מענינא</span> דקרא הכא גבי גניבה <span style="color: red;">דכת'</span> שור או שה שאי אתה יכול להוציא כלאים מביניהם <span style="color: red;">[אתא</span> או לרבות כלאים <span style="color: red;">דכשב ועז</span> גבי קדשים <span style="color: red;">דכת'</span> כשב ועז שאתה יכול להוציא
<b>וטיקן 116</b>: אמר רבא הכא מענייניה דקרא גבי גניבה <span style="color: red;">דכתב</span> שור או שה <span style="color: red;">[שאי] (ש)אתה</span> יכול להוציא כלאים <span style="color: red;">(להוציא)</span> מביניהם <span style="color: red;">דקיימ' לן (בהמ' דקה מ)בהמ' גסה מבהמה [*דבהמ' גסה (ב) לתשעה יולדת ובהמ' דק' לה'*] דקה אי מתעברה אתא</span> או לרבות כלאים גבי <span style="color: red;">קדשי' דכת'</span> כשב ועז שאתה יכול להוציא
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הכא <span style="color: red;">מעניניה</span> דקרא והכא <span style="color: red;">מעניניה</span> דקרא הכא גבי גניבה <span style="color: red;">דכת'</span> שור או שה שאי אתה יכול להוציא כלאים <span style="color: red;">?מביניה(?ו?)[ן]</span> או לרבות <span style="color: red;">כלאים[]</span> גבי קדשים <span style="color: red;">דכת'</span> כשב <span style="color: red;">[או] (ו)עז</span> שאתה יכול להוציא
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ' רב?אה?</span> הכא <span style="color: red;">מענינא</span> דקרא והכא <span style="color: red;">מענינא</span> דקרא הכא <span style="color: red;">כתו'</span> גבי גניבה שור או שה <span style="color: red;">[שאי]</span> אתה יכול להוציא כלאים מביניהם <span style="color: red;">ואתא</span> או לרבות כלאים <span style="color: red;">דכשב ועז</span> גבי קדשים <span style="color: red;">כתו'</span> כשב ועז שאתה יכול להוציא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א' רבה</span> הכא מענייניה <span style="color: red;">דקר' והכ' מעניוניה</span> דקרא הכא <span style="color: red;">נבי גגיבה דכת'</span> שור או שה שאי אתה יכול <span style="color: red;">להוצי'</span> כלאים מביניהם או לרבות כלאים גבי קדשים <span style="color: red;">דכת'</span> כשב ועז שאתה יכול להוציא

<b>וילנא</b>: איתיביה רבא לרב נחמן יכול שותף שגנב מחבירו ושותפין שגנבו יהו חייבין תלמוד לומר וטבחו כולו בעינן וליכא אלא אמר רב נחמן לא קשיא כאן בשותף שטבח לדעת חבירו כאן בשותף שטבח שלא לדעת חבירו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איתיבי' רב</span> לרב נחמן יכול שותף שגנב מחבירו ושותפין שגנבו יהו חייבין <span style="color: red;">ת"ל</span> וטבחו כולו בעינן וליכא אלא אמר רב נחמן לא קשיא כאן בשותף שטבח <span style="color: red;">בדעת</span> חבירו כאן בשותף שטבח שלא <span style="color: red;">בדעת</span> חבירו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איתיבי'</span> רבא לרב נחמן יכול שותף שגנב <span style="color: red;">מעצמו</span> ושותפין שגנבו <span style="color: red;">שיהו</span> חייבין <span style="color: red;">ת"ל וטבחו כולן וליכ'</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן לא <span style="color: red;">קשי'</span> כאן בשותף שטבח לדעת חבירו כאן בשותף שטבח שלא לדעת חבירו
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">איתיבי'</span> רבא לרב נחמן יכול שותף שגנב מחבירו ושותפין שגנבו יהו <span style="color: red;">חייבי' ת"ל</span> וטבחו כולו <span style="color: red;">בענן וליכ'</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> לא קשיא כאן בשותף <span style="color: red;">(שגנב ו)[ש]טבח</span> לדעת חבירו כאן בשותף <span style="color: red;">ש(גנב)[טבח]</span> שלא לדעת חבירו
<b>וטיקן 116</b>: איתיביה רבא לרב נחמן יכול שותף שגנב מחבירו ושותפין שגנבו <span style="color: red;">יכול (ה)</span> יהו חייבין <span style="color: red;">ת"ל</span> וטבחו <span style="color: red;">כולו</span> וליכא <span style="color: red;">[אלא] אמ' רבא</span> לא קשיא כאן בשותף שטבח לדעת חבירו כאן בשותף שטבח שלא לדעת חבירו
<b>המבורג 165</b>: איתיביה רבא לרב נחמן יכול שותף שגנב <span style="color: red;">מחברו</span> ושותפין שגנבו יהו חייבין <span style="color: red;">ת"ל וטבחו או מכרו</span> וטבחו כולו <span style="color: red;">ומכרו כולו</span> וליכא אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן לא קשיא כאן בשותף שטבח לדעת <span style="color: red;">חברו וכאן</span> בשותף שטבח שלא לדעת <span style="color: red;">חברו</span>
<b>אסקוריאל</b>: איתיביה רבא לרב נחמן יכול שותף שגנב <span style="color: red;">מחברו</span> ושותפין שגנבו <span style="color: red;">מעלמ' יכול יהיו</span> חייבין <span style="color: red;">ת"ל וטבחו או מכרו</span> וטבחו <span style="color: red;">כלו ומכרו כלו</span> וליכא <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן לא קשיא כאן בשותף <span style="color: red;">ש[טבח](תבע)</span> לדעת חבירו כאן בשותף <span style="color: red;">ש[טבח](תבע)</span> שלא לדעת <span style="color: red;">חברו</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">איתיבי' רב</span> לרב נחמן יכול שותף שגנב מחבירו ושותפין שגנבו יהו חייבין <span style="color: red;">ת'ל</span> וטבחו כולו <span style="color: red;">בענן</span> וליכא אלא <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> לא <span style="color: red;">קשי'</span> כאן בשותף שטבח <span style="color: red;">בדעת</span> חבירו כאן בשותף שטבח שלא <span style="color: red;">בדעת</span> חבירו

<b>וילנא</b>: בעי רבי ירמיה מכרה חוץ משלשים יום חוץ ממלאכתה חוץ מעוברה מהו אליבא דמאן דאמר עובר ירך אמו הוא לא תבעי לך דהא שייר בה כי תבעי לך אליבא דמאן דאמר דעובר לאו ירך אמו מאי מימר אמרינן כיון דמחובר בה הוי שיור או דלמא כיון דלמפרש מינה קאי לא הוי שיור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי רבי ירמיה <span style="color: red;">מכר'</span> חוץ <span style="color: red;">משלשי'</span> חוץ <span style="color: red;">ממלאכת'</span> חוץ מעוברה מהו אליבא דמאן דאמר עובר ירך אמו הוא לא תבעי לך דהא שייר בה כי תבעי לך אליבא דמאן <span style="color: red;">דאמ' דעובד</span> לאו ירך אמו מאי <span style="color: red;">מימ'</span> אמרינן כיון <span style="color: red;">דמחבר</span> בה הוי שיור או <span style="color: red;">דלמ'</span> כיון דלמפרש מינה קאי לא הוי שיור
<b>מינכן 95</b>: בעי <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה מכרה חוץ משלשים יום <span style="color: red;">מהו</span> חוץ ממלאכתה מהו אליבא דמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> עובר ירך אמו הוא לא <span style="color: red;">תיבעי</span> לך דהא שייר בה כי <span style="color: red;">תיבעי</span> לך <span style="color: red;">אליב'</span> דמאן <span style="color: red;">דאמ' עובר</span> לאו ירך אמו <span style="color: red;">הוא</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: בעי <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">מכר</span> חוץ משלשים יום <span style="color: red;">מהו</span> חוץ ממלאכתה <span style="color: red;">מהו</span> חוץ מעוברה מהו <span style="color: red;">אליב'</span> דמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> עובר ירך אמו לא <span style="color: red;">תיבעי</span> לך <span style="color: red;">הא</span> שייר בה כי <span style="color: red;">תיבעי</span> לך <span style="color: red;">אליב'</span> דמאן <span style="color: red;">דאמ' עובר</span> לאו ירך אמו מאי <span style="color: red;">מי</span> אמרינן כיון <span style="color: red;">דמחבר</span> בה הוי שיור או <span style="color: red;">דילמ'</span> כיון <span style="color: red;">דלמיפרש מיניה</span> קאי לא הוי שיור
<b>וטיקן 116</b>: בעי <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה מכרה חוץ משלשים יום <span style="color: red;">מהו</span> חוץ ממלאכתה <span style="color: red;">מהו</span> חוץ מעוברה מהו <span style="color: red;">אליב'</span> דמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> עובר ירך אמו הוא לא <span style="color: red;">תיבעי</span> לך דהא שייר כי <span style="color: red;">תיבעי</span> לך <span style="color: red;">אליב'</span> דמאן <span style="color: red;">דאמ' עובר</span> לאו ירך אמו <span style="color: red;">הוא מי אמרי</span> כיון <span style="color: red;">דמיחבר</span> בה הוי שיור או <span style="color: red;">דילמ'</span> כיון דלמפרש <span style="color: red;">מיניה</span> קאי לא הוי שיור
<b>המבורג 165</b>: בעי <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה מכרה חוץ משלשים יום <span style="color: red;">מהו</span> חוץ ממלאכתה <span style="color: red;">מהו</span> חוץ מעוברה מהו אליבא דמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> עובר ירך אמו הוא לא <span style="color: red;">תיבעי</span> לך <span style="color: red;">דהוי שיור</span> כי <span style="color: red;">תיבעי</span> לך אליבא דמאן <span style="color: red;">דאמ' עובר</span> לאו ירך אמו <span style="color: red;">הוא מי</span> אמרינן כיון <span style="color: red;">דמחבר</span> בה הוי שיור או <span style="color: red;">דיל'</span> כיון <span style="color: red;">דלמ[י]פרש מיניה</span> קאי לא הוי שיור <span style="color: red;">(לא ידעינן) תיקו</span>
<b>אסקוריאל</b>: בעי <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה מכרה חוץ <span style="color: red;">לשלשים</span> חוץ ממלאכתה <span style="color: red;">מהו</span> חוץ מעוברה מהו אליבא דמאן <span style="color: red;">דא'</span> עובר ירך אמו הוא לא <span style="color: red;">תיבעי</span> לך <span style="color: red;">דהוי שיור</span> כי <span style="color: red;">תיבעי</span> לך אליבא דמאן <span style="color: red;">דא' עובר</span> לאו ירך אמו <span style="color: red;">הוא</span> מאי <span style="color: red;">מי</span> אמרינן כיון <span style="color: red;">דמחבר</span> בה הוי שיור או <span style="color: red;">דילמא</span> כיון <span style="color: red;">ד[ל]מיפרש</span> קאי לא הוי שיור <span style="color: red;">לא ידעינן תיקו</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בעי <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה מכרה חוץ משלשים חוץ <span style="color: red;">ממלאכת'</span> חוץ מעוברה מהו <span style="color: red;">אליב' דמא' דא'</span> עובר ירך אמו הוא לא <span style="color: red;">תיבעי</span> לך דהא שייר בה כי <span style="color: red;">תיבעי</span> לך <span style="color: red;">אליב' דמ'ד'</span> דעובר לאו ירך אמו מאי מימר <span style="color: red;">אמרינ'</span> כיון <span style="color: red;">דמיחבר</span> בה הוי שיור או <span style="color: red;">דילמ'</span> כיון דלמפרש מינה קאי לא הוי שיור

<b>וילנא</b>: איכא דאמרי כיון דלאו ירך אמו הוא לא הוי שיור או דלמא כיון דצריך לאישתרויי בהדה בשחיטה כמאן דשייר בגופה דמי תיקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איכ'</span> דאמרי כיון דלאו ירך אמו הוא לא הוי שיור או דלמא כיון דצריך <span style="color: red;">לאישתרוי</span> בהדה בשחיטה כמאן דשייר <span style="color: red;">בגופא</span> דמי תיקו
<b>מינכן 95</b>: לא הוי שיור <span style="color: red;">אודילמ' בהד' בשחיט'</span> כמאן דשייר בגופה דמי תיקו
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">איכ' דאמ'</span> כיון דלאו ירך אמו הוא לא <span style="color: red;">שייר בה כלום</span> או <span style="color: red;">דיל'</span> כיון דצריך <span style="color: red;">לאישתיורי</span> בהדה בשחיטה כמאן דשייר בגופה דמי תיקו
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">איכ'</span> דאמרי כיון דלאו ירך אמו הוא לא <span style="color: red;">שייר בה ולא כלום</span> או <span style="color: red;">דילמא</span> כיון דצריך לאישתרויי בהדה <span style="color: red;">בשחיט'</span> כמאן <span style="color: red;">דמשייר בה</span> דמי תיקו
<b>אסקוריאל</b>: איכא דאמרי <span style="color: red;">מאי מי אמרינן</span> כיון דלאו ירך אמו הוא <span style="color: red;">[לא]</span> הוי שיור או <span style="color: red;">דילמ'</span> כיון <span style="color: red;">דמשתריא בהדא</span> בשחיטה כמאן דשייר <span style="color: red;">בה לא ידעינן</span> תיקו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איכא דאמרי כיון דלאו ירך אמו הוא לא הוי שיור או <span style="color: red;">דילמא</span> כיון דצריך לאישתרויי בהדה בשחיטה כמאן דשייר <span style="color: red;">בגופא</span> דמי תיקו

<b>וילנא</b>: בעי רב פפא גנבה קטעה ומכרה מהו מי אמרינן מאי דגנב הא לא זבין או דלמא מה דזבין הא לא שייר תיקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי רב פפא גנבה קטעה <span style="color: red;">ומכר'</span> מהו מי אמרינן מאי דגנב הא לא זבין או <span style="color: red;">דילמא</span> מה דזבין הא לא שייר תיקו
<b>מינכן 95</b>: בעי רב פפא גנבה קטעה ומכרה מהו מי <span style="color: red;">אמרי' האי</span> דגנב הא לא זבין או <span style="color: red;">דילמ' מאי</span> דזבין <span style="color: red;">האי</span> לא שייר תיקו
<b>פירנצה 8–9</b>: בעי רב פפא גנבה קטעה <span style="color: red;">[ומכרה]</span> מהו מי <span style="color: red;">אמרי'</span> מאי דגנב הא לא זבין או <span style="color: red;">דיל'</span> מה דזבין הא לא שייר תיקו
<b>וטיקן 116</b>: בעי רב פפא גנבה קטעה <span style="color: red;">מכרה</span> מהו מי <span style="color: red;">אמרי'</span> מאי דגנב הא לא זבין או <span style="color: red;">דילמ' מאי</span> דזבין הא <span style="color: red;">[לא] (?ו?)שייר</span> תיקו
<b>המבורג 165</b>: בעי רב פפא גנבה קטעה ומכרה מהו מי אמרינן מאי דגנב הא לא זבין או <span style="color: red;">דיל' מאי</span> דזבין הא לא שייר <span style="color: red;">(לא ידעינן)</span> תיקו
<b>אסקוריאל</b>: בעי רב <span style="color: red;">זביד</span> גנבה קטעה ומכרה מהו מי <span style="color: red;">אמרי'</span> מאי דגנב הא לא זבין או <span style="color: red;">דילמ' (ה)[מ]אי</span> דזבין הא לא שייר <span style="color: red;">לא ידעינן</span> תיקו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בעי רב פפא גנבה קטעה ומכרה מהו מי <span style="color: red;">אמרי'</span> מאי דגנב הא לא זבין או <span style="color: red;">דילמא</span> מה דזבין הא לא שייר תיקו

<b>וילנא</b>: תנו רבנן גנב ונתן לאחר וטבח גנב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן גנב ונתן לאחר וטבח גנב
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">גנבה</span> ונתן לאחר וטבח
<b>פירנצה 8–9</b>: תנו רבנן גנב ונתן לאחר וטבח
<b>וטיקן 116</b>: תנו רבנן גנב
<b>המבורג 165</b>: תנו רבנן גנב ונתן לאחר וטבח גנב
<b>אסקוריאל</b>: תנו רבנן גנב ונתן לאחר <span style="color: red;">וטבחו</span> גנב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנו רבנן גנב <span style="color: red;">ונותן</span> לאחר וטבח גנב

<h2>דף עט.</h2>

<b>וילנא</b>: כלאים מביניהם או למעט הוא והא גבי קדשים נמי נאמר שור או כשב שאין אתה יכול להוציא כלאים מביניהם ונרבי מדסיפא למעט רישא נמי למעט אדרבה מדרישא לרבות סיפא נמי לרבות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כלאים מביניהם או למעט הוא והא גבי קדשים נמי נאמר שור או כשב שאין <span style="color: red;">את'</span> יכול להוציא <span style="color: red;">כלאי' מביניה'</span> ונרבי מדסיפא למעט רישא נמי למעט <span style="color: red;">אדרבא</span> מדרישא לרבות סיפא נמי לרבות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">את הכלאים</span> מביניהם או למעט הוא והא גבי קדשים <span style="color: red;">דכתי'</span> שור או כשב <span style="color: red;">שאי</span> אתה יכול <span style="color: red;">להוצי' את הכלאים</span> מביניהם <span style="color: red;">נירבייה</span> מדסיפא למעט רישא נמי למעט אדרבה <span style="color: red;">מדריש' לרבו' סיפ'</span> נמי לרבות
<b>פירנצה 8–9</b>: כלאים <span style="color: red;">מבינ[י[הם אתא או למעט]</span> או למעט הוא והא גבי <span style="color: red;">קדשי' דכת'</span> שור או <span style="color: red;">כבש או עז (ל)[ש][אי]אתה</span> יכול להוציא כלאים <span style="color: red;">מבניהם מרבייה</span> מדסיפא למעט רישא נמי למעט <span style="color: red;">*ז' מרובה* *ב"ק מרובה פ"ז*</span> אדרבה <span style="color: red;">מדריש'</span> לרבות <span style="color: red;">סיפ'</span> נמי לרבות
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">כלאי'</span> מביניהם או למעט הוא והא גבי <span style="color: red;">קדשי'</span> נמי <span style="color: red;">כת'</span> שור או כשב <span style="color: red;">ואי</span> אתה יכול להוציא <span style="color: red;">כלאי' מביניה' נירבייה אמרי מדסיפ'</span> למעט <span style="color: red;">ריש'</span> נמי למעט אדרבה <span style="color: red;">מדריש'</span> לרבות סיפא נמי לרבות
<b>המבורג 165</b>: כלאים <span style="color: red;">מביניה(ם)[ן]</span> או למעט <span style="color: red;">הוא[] אמרי</span> והא גבי קדשים <span style="color: red;">[ד]כת'</span> שור <span style="color: red;">[או] (ו)כשב שאי</span> אתה יכול להוציא כלאים <span style="color: red;">מביניה(ם)[ן] נרבייה[] אמרי מדסופיה</span> למעט רישא נמי למעט <span style="color: red;">(אלא)</span> אדרבה <span style="color: red;">מדרישיה</span> לרבות <span style="color: red;">סופא</span> נמי לרבות
<b>אסקוריאל</b>: כלאים מביניהם <span style="color: red;">אתא</span> או למעט והא גבי קדשים נמי שור <span style="color: red;">וכשב כתו' ואת אמרת שאי</span> אתה יכול להוציא כלאים <span style="color: red;">מביניהן נרבייה אמרי מדסופיה</span> למעט רישא נמי למעט <span style="color: red;">אדרבא</span> מדרישא <span style="color: red;">נמי</span> לרבות <span style="color: red;">סופא</span> נמי לרבות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כלאים מביניהם או למעט הוא והא גבי <span style="color: red;">קדשי'</span> נמי <span style="color: red;">נא'</span> שור או כשב שאין אתה יכול להוציא <span style="color: red;">כלאי'</span> מביניהם ונרבי מדסיפא למעט רישא נמי למעט <span style="color: red;">אדרבא</span> מדרישא לרבות סיפא נמי לרבות

<b>וילנא</b>: ונתן לאחר ומכר גנב והקדיש גנב והקיף גנב והחליף גנב ונתן במתנה גנב ופרע חובו גנב ופרע בהקיפו גנב ושלח סבלונות בבית חמיו משלם תשלומי ארבעה וחמשה מאי קמ"ל אשמעינן רישא גנב ונתן לאחר וטבח דיש שליח לדבר עבירה אע"ג דבכל התורה כולה אין שליח לדבר עבירה הכא יש שליח לדבר עבירה מאי טעמא וטבחו ומכרו מה מכירה דלא אפשר דלאו על ידי אחר אף טביחה ע"י אחר מחייב ואשמעינן סיפא גנב והקדיש מה לי מכרו להדיוט מה לי מכרו לשמים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ונתן לאחר ומכר גנב <span style="color: red;">והקדי'</span> גנב והקיף גנב והחליף גנב ונתן במתנה גנב ופרע חובו גנב ופרע <span style="color: red;">בהקפו</span> גנב <span style="color: red;">ושילח סבלונו' בבי'</span> חמיו משלם תשלומי <span style="color: red;">ארבע' וחמש'</span> מאי <span style="color: red;">קמ"לן אשמי'</span> רישא גנב ונתן לאחר וטבח דיש שליח לדבר עבירה <span style="color: red;">אף ע"ג</span> דבכל התורה כולה אין שליח לדבר עבירה הכא יש שליח לדבר עבירה מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> וטבחו ומכרו מה מכירה דלא <span style="color: red;">איפשר</span> דלאו על ידי אחר אף טביחה <span style="color: red;">על ידי</span> אחר מחייב <span style="color: red;">סיפא אשמעי' גגב</span> והקדיש מה לי מכרו להדיוט מה לי מכרו לשמים
<b>מינכן 95</b>: ונתן לאחר ומכר גנב והקדיש גנב והקיף גנב והחליף גנב ונתן במתנה גנב ופרע <span style="color: red;">בהיקפו</span> גנב <span style="color: red;">ושילח</span> סבלונות <span style="color: red;">לחמיו</span> משלם <span style="color: red;">תשלו' ארבע' וחמש'</span> מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> אשמעינן <span style="color: red;">ריש'</span> גנב ונתן לאחר וטבח דיש שליח לדבר עבירה <span style="color: red;">א'ע'פ'י</span> דבכל התורה כולה אין שליח לדבר עבירה הכא יש שליח לדבר עבירה מאי <span style="color: red;">טעמ' או מכרו</span> מה מכירה דלא <span style="color: red;">איפשר</span> דלאו על ידי אחר אף <span style="color: red;">טביח' על ידי דבר</span> אחר <span style="color: red;">נמי</span> מחייב <span style="color: red;">סיפ' אשמעינן</span> גנב והקדיש מה לי מכרו להדיוט מה לי מכרו לשמים
<b>פירנצה 8–9</b>: ונתן לאחר ומכר <span style="color: red;">(ונתן לאחר)</span> גנב והקדיש גנב והקיף גנב והחליף גנב ונתן במתנה גנב <span style="color: red;">ונתן בחובו</span> גנב ופרע בהקיפו גנב <span style="color: red;">ושילח סיבלונות</span> בבית חמיו <span style="color: red;">משל' תשלו'</span> ארבעה <span style="color: red;">וחמש'</span> מאי <span style="color: red;">קמלן</span> אשמעינן רישא גנב ונתן לאחר וטבח דיש שליח לדבר עבירה <span style="color: red;">ואעגב</span> דבכל התורה כולה אין שליח לדבר עבירה הכא יש שליח לדבר עבירה מאי טעמא וטבחו <span style="color: red;">או מכרו</span> מה מכירה <span style="color: red;">דאי איפשר</span> דלאו על ידי אחר אף טביחה <span style="color: red;">על ידי</span> אחר <span style="color: red;">נמי</span> מחייב <span style="color: red;">סיפא אשמעינן (מר)</span> גנב והקדיש מה לי מכרו להדיוט מה לי מכרו לשמים
<b>וטיקן 116</b>: ונתן <span style="color: red;">לאחד (ומכר) [וטבח]</span> גנב והקדיש גנב <span style="color: red;">והיקיף</span> גנב והחליף גנב ונתן במתנה גנב ופרע <span style="color: red;">בחובו</span> גנב ופרע <span style="color: red;">בהיקיפו</span> גנב <span style="color: red;">ושילח</span> סבלונות <span style="color: red;">לבית</span> חמיו <span style="color: red;">משל'</span> תשלומי <span style="color: red;">אר' וחמש'</span> מאי <span style="color: red;">קמלן אשמעינ'</span> רישא גנב ונתן לאחר וטבח דיש שליח לדבר עבירה <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דבכל התורה כולה אין שליח לדבר עבירה מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> וטבחו <span style="color: red;">או מכרו</span> מה מכירה על ידי אחר אף טביחה <span style="color: red;">על ידי</span> אחר מחייב ואשמעינן סיפא <span style="color: red;">מכר</span> והקדיש מה לי <span style="color: red;">מכירה</span> להדיוט מה לי <span style="color: red;">מכירה</span> לשמים
<b>המבורג 165</b>: ונתן לאחר ומכר גנב והקדיש גנב והקיף גנב והחליף גנב ונתן במתנה גנב ופרע <span style="color: red;">בחובו</span> גנב ופרע <span style="color: red;">בהיקיפו</span> גנב ושלח סבלונות בבית חמיו <span style="color: red;">חייב</span> מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל' [רישא] אשמעינן</span> גנב ונתן לאחר וטבח דיש שליח לדבר עבירה <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דבכל התורה כולה אין שליח לדבר עבירה הכא יש שליח לדבר עבירה מאי <span style="color: red;">טע'</span> וטבחו <span style="color: red;">או מכרו</span> מה מכירה <span style="color: red;">לא איפשר</span> דלאו על ידי אחר אף טביחה <span style="color: red;">על ידי</span> אחר <span style="color: red;">נמי מיחייב [2]אשמעינן [1]סופא</span> גנב והקדיש מה לי מכרו להדיוט מה לי מכרו לשמים
<b>אסקוריאל</b>: ונתן לאחר ומכר גנב והקדיש גנב והקיף גנב והחליף גנב ונתן במתנה גנב ופרע <span style="color: red;">בחובו</span> גנב ופרע <span style="color: red;">ב[ה]קיפו</span> גנב ושלח סבלונות בבית חמיו <span style="color: red;">חייב</span> מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> אשמעינן רישא גנב ונתן לאחר וטבח דיש שליח לדבר עבירה <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דבכל התורה כולה אין שליח לדבר עבירה הכא יש שליח לדבר עבירה מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> וטבחו <span style="color: red;">או מכרו</span> מה מכירה <span style="color: red;">לא</span> אפשר <span style="color: red;">דלא</span> על ידי אחר אף טביחה <span style="color: red;">על ידי</span> אחר <span style="color: red;">נמי</span> מחייב <span style="color: red;">אשמעינן סופא</span> גנב והקדיש מה לי מכרו להדיוט מה לי מכרו לשמים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ונתן לאחר ומכר גנב והקדיש גנב והקיף גנב והחליף גנב ונתן במתנה גנב ופרע חובו גנב ופרע בהקיפו גנב <span style="color: red;">ושילח סיבלונות</span> בבית חמיו משלם תשלומי <span style="color: red;">ארבע'</span> וחמשה מאי <span style="color: red;">קמלן אשמע'</span> רישא גנב ונתן לאחר וטבח דיש שליח לדבר עבירה אע"ג דבכל התורה כולה אין שליח לדבר עבירה הכא יש שליח לדבר עבירה מאי <span style="color: red;">טע'</span> וטבחו ומכרו מה <span style="color: red;">מכיר'</span> דלא <span style="color: red;">איפשר</span> דלאו על ידי אחר אף טביחה <span style="color: red;">על ידי</span> אחר <span style="color: red;">מיחייב סיפא אשמעי'</span> גנב והקדיש מה לי מכרו להדיוט מה לי מכרו לשמים

<b>וילנא</b>: מתני' גנב ברשות הבעלים וטבח ומכר חוץ מרשותם או שגנב חוץ מרשותם וטבח ומכר ברשותם או שגנב וטבח ומכר חוץ מרשותם משלם תשלומי ארבעה וחמשה אבל גנב וטבח ומכר ברשותם פטור היה מושכו ויוצא ומת ברשות הבעלים פטור הגביהו או הוציאו מרשות בעלים ומת חייב נתנו לבכורות בנו או לבעל חוב לשומר חנם לשואל לנושא שכר ולשוכר והיה מושכו ומת ברשות הבעלים פטור הגביהו או שהוציאו מרשות הבעלים ומת חייב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' גנב ברשות הבעלים וטבח <span style="color: red;">ומכרו</span> חוץ מרשותם או <span style="color: red;">שגנ'</span> חוץ מרשותם וטבח ומכר <span style="color: red;">ברשות</span> או שגנב וטבח ומכר חוץ <span style="color: red;">מרשות'</span> משלם <span style="color: red;">תשלו' ד' וה'</span> אבל גנב וטבח ומכר <span style="color: red;">ברשות'</span> פטור היה מושכו ויוצא ומת <span style="color: red;">ברשו' הבעלי' פטו'</span> הגביהו או הוציאו מרשות בעלים ומת חייב נתנו לבכורות בנו או לבעל חוב <span style="color: red;">לשומ' חנ'</span> לשואל לנושא שכר ולשוכר <span style="color: red;">והי'</span> מושכו ומת ברשות <span style="color: red;">הבעלי'</span> פטור הגביהו או <span style="color: red;">שהוצי' מרשו' הבעלי'</span> ומת חייב
<b>מינכן 95</b>: גנב <span style="color: red;">מרשות</span> הבעלים וטבח ומכר חוץ <span style="color: red;">מרשותן</span> או שגנב חוץ <span style="color: red;">מרשותן</span> וטבח ומכר <span style="color: red;">ברשותן</span> או שגנב וטבח <span style="color: red;">(ברשו')</span> חוץ <span style="color: red;">מרשותן</span> משלם תשלומי <span style="color: red;">אבבעה</span> וחמשה <span style="color: red;">אם</span> גנב <span style="color: red;">וטב'</span> ומכר <span style="color: red;">ברשותן</span> פטור היה מושכו ויוצא ומת ברשות הבעלים פטור הגביהו או <span style="color: red;">שהוציאו</span> מרשות <span style="color: red;">הבעלים</span> ומת חייב נתנו <span style="color: red;">לבכורת</span> בנו או לבעל <span style="color: red;">חובו או לשומ'</span> חנם <span style="color: red;">או</span> לשואל <span style="color: red;">או</span> לנושא שכר והיה מושכו <span style="color: red;">ויוצא</span> ומת ברשות הבעלים פטור הגביהו או שהוציאו <span style="color: red;">חוץ מרשו'</span> הבעלים חייב
<b>פירנצה 8–9</b>: גנב <span style="color: red;">ברשו' הבעל'</span> וטבח ומכר <span style="color: red;">[חוץ מ](ב)רשותו</span> או <span style="color: red;">גנב</span> חוץ <span style="color: red;">מרשותו</span> וטבח ומכר <span style="color: red;">ברשותו</span> או שגנב וטבח ומכר חוץ <span style="color: red;">מרשותו</span> משלם תשלומי ארבעה <span style="color: red;">וחמש'</span> אבל <span style="color: red;">אם</span> גנב וטבח ומכר <span style="color: red;">ברשותו</span> פטור <span style="color: red;">(ו)היה ?מוש?כ?ו</span> ויוצא ומת <span style="color: red;">ברשו'</span> הבעלים פטור <span style="color: red;">(ו)הגביהו</span> או <span style="color: red;">שהוציאו</span> מרשות <span style="color: red;">הבעלי</span> ומת חייב נתנו <span style="color: red;">לבכורת</span> בנו <span style="color: red;">ולבעל חובו</span> לשומר חנם <span style="color: red;">ולשואל</span> לנושא שכר ולשוכר והיה <span style="color: red;">מושיכו ויוצא</span> ברשות הבעלים פטור הגביהו או שהוציאו <span style="color: red;">מרש'</span> הבעלים ומת חייב
<b>וטיקן 116</b>: גנב ברשות <span style="color: red;">בעלים</span> וטבח ומכר חוץ <span style="color: red;">מרשותן</span> או שגנב חוץ <span style="color: red;">מרשותו</span> וטבח ומכר <span style="color: red;">ברשותו</span> או שגנב וטבח ומכר חוץ <span style="color: red;">מרשותו</span> משלם תשלומי <span style="color: red;">כפל ותשל' ארב' וחמש'</span> אבל <span style="color: red;">אם</span> גנב וטבח ומכר <span style="color: red;">ברשותו</span> פטור היה מושכו ויוצא ומת ברשות <span style="color: red;">בעלים</span> פטור <span style="color: red;">[*מכפל*]</span> הגביהו או <span style="color: red;">שהוציאו חוץ</span> מרשות בעלים חייב נתנו <span style="color: red;">לבכורת</span> בנו לבעל <span style="color: red;">חובו</span> לשומר חנם <span style="color: red;">ולשואל ולנושא</span> שכר ולשוכר <span style="color: red;">היה</span> מושכו <span style="color: red;">ויוצא בו</span> ומת חייב
<b>המבורג 165</b>: גנב <span style="color: red;">מרשות</span> הבעלים <span style="color: red;">טבח</span> ומכר חוץ <span style="color: red;">לרשותן</span> או שגנב חוץ <span style="color: red;">לרשותן</span> וטבח ומכר <span style="color: red;">ברשותן</span> או שגנב וטבח ומכר חוץ <span style="color: red;">לרשותן</span> משלם תשלומי ארבעה וחמשה אבל <span style="color: red;">אם</span> גנב וטבח ומכר <span style="color: red;">ברשותן</span> פטור היה מושכו ויוצא ומת ברשות הבעלים פטור הגביהו או <span style="color: red;">שהוציאו</span> מרשות <span style="color: red;">הבעלים</span> ומת חייב נתנו <span style="color: red;">לבכורת</span> בנו <span style="color: red;">ולבעל חובו</span> לשומר חנם <span style="color: red;">והשואל</span> לנושא שכר <span style="color: red;">והשוכר</span> והיה מושכו <span style="color: red;">ויוצא</span> ומת ברשות הבעלים פטור הגביהו או שהוציאו מרשות הבעלים ומת חייב
<b>אסקוריאל</b>: גנב ברשות <span style="color: red;">בעלים טבח</span> ומכר חוץ <span style="color: red;">מרשותן</span> או שגנב חוץ <span style="color: red;">מרשותן</span> וטבח ומכר <span style="color: red;">ברשותן</span> או שגנב וטבח ומכר חוץ <span style="color: red;">לרשותם</span> משלם תשלומי ארבעה וחמשה אבל גנב וטבח ומכר <span style="color: red;">ברשותו</span> פטור היה מושכו ומת ברשות הבעלים פטור הגביהו או <span style="color: red;">שהוציאו</span> מרשות <span style="color: red;">הבעלים</span> חייב נתנו <span style="color: red;">לבכורת</span> בנו או לבעל <span style="color: red;">חובו</span> לשומר חנם <span style="color: red;">והשואל</span> לנושא שכר <span style="color: red;">והשוכר</span> והיה מושכו <span style="color: red;">ויצא</span> ומת ברשות הבעלים פטור הגביהו או שהוציאו מרשות הבעלים ומת חייב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' גנב ברשות הבעלים וטבח ומכר חוץ מרשותם או שגנב חוץ מרשותם וטבח ומכר ברשותם או שגנב וטבח ומכר חוץ <span style="color: red;">מרשות'</span> משלם <span style="color: red;">תשלו' ד' וה'</span> אבל גנב וטבח ומכר <span style="color: red;">ברשות'</span> פטור היה מושכו <span style="color: red;">ויוצ'</span> ומת <span style="color: red;">ברשו'</span> הבעלים פטור הגביהו או הוציאו מרשות בעלים ומת חייב נתנו <span style="color: red;">לבכורו'</span> בנו או לבעל <span style="color: red;">חובו</span> לשומר חנם לשואל לנושא שכר ולשוכר והיה מושכו ומת ברשות הבעלים פטור הגביהו או שהוציאו <span style="color: red;">מרשו' הבעלי</span> ומת <span style="color: red;">חיי'</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">היה מושכו ויוצא</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">היה מושכה ויוצא ומת ברשו' הבעל' פטור כו'\?</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">היה מושכו ויוצא כו'</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">מתני' היה מושכו ויוצא וכו'</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">מתני' היה מושכו ויוצא ומת ברשות הבעלים וכו'</span>

<b>וילנא</b>: בעי אמימר תיקנו משיכה בשומרים או לא אמר רב יימר ת"ש נתנו לבכורות בנו או לבעל חובו לשומר חנם ולשואל לנושא שכר ולשוכר היה מושכו ויוצא ומת ברשות הבעלים פטור מאי לאו שומר וש"מ תיקנו משיכה בשומרין אמר ליה לא גנב הא תנא ליה רישא תנא גנב שגנב מבית הבעלים ותנא גנב שגנב מבית שומר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי <span style="color: red;">אמימ' תקנו משיכ'</span> בשומרים או לא <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יימ'</span> ת"ש נתנו לבכורות בנו או לבעל חובו <span style="color: red;">לשומ' חנ'</span> ולשואל לנושא שכר ולשוכר היה מושכו <span style="color: red;">ויוצ'</span> ומת ברשות הבעלים <span style="color: red;">פטו'</span> מאי לאו <span style="color: red;">שומ'</span> וש"מ <span style="color: red;">תקנו</span> משיכה בשומרין אמר ליה לא גנב הא תנא ליה רישא תנא גנב שגנב מבית הבעלים ותנא גנב שגנב מבית שומר
<b>מינכן 95</b>: בעי אמימר <span style="color: red;">תקנו</span> משיכה <span style="color: red;">בשומרין</span> או לא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יימר ת"ש נתנו <span style="color: red;">לבכורת</span> בנו <span style="color: red;">ולבעל</span> חובו לשומר חנם ולשואל לנושא שכר ולשוכר היה מושכו <span style="color: red;">ויוצ'</span> ומת <span style="color: red;">ברשו' בעלים</span> פטור מאי לאו שומר וש"מ תיקנו <span style="color: red;">משיכ'</span> בשומרין <span style="color: red;">א"ל</span> לא <span style="color: red;">גנב</span> גנב הא תנא ליה רישא גנב שגנב מבית הבעלים ותנא גנב שגנב מבית שומר
<b>פירנצה 8–9</b>: בעי אמימר תיקנו משיכה <span style="color: red;">לשומרי'</span> או לא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יימר ת"ש נתנו <span style="color: red;">לבכורת</span> בנו <span style="color: red;">ולבעל</span> חובו <span style="color: red;">ולשומר</span> חנם ולשואל <span style="color: red;">ולנוש'</span> שכר ולשוכר <span style="color: red;">והיה</span> מושכו ויוצא ומת <span style="color: red;">ברש' הבעל'</span> פטור <span style="color: red;">[(הגביהו ?או שהוציאו מ?..)]</span> מאי לאו שומר וש"מ תיקנו <span style="color: red;">משיכ'</span> בשומרין <span style="color: red;">אמ' ל'</span> לא <span style="color: red;">גנב [גנב]</span> הא תנא ליה רישא <span style="color: red;">אמ' ל'</span> תנא גנב שגנב מבית <span style="color: red;">(שמירת) בעלים</span> ותנא גנב שגנב מבית שומר
<b>וטיקן 116</b>: בעי <span style="color: red;">אמימ'</span> תיקנו משיכה בשומרים <span style="color: red;">[*פי' שאינ' חיי' עד שימשוך*]</span> או לא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יימר ת"ש נתנו <span style="color: red;">לבכורת</span> בנו לבעל חובו לשומר חנם ולשואל לנושא שכר ולשוכר היה מושכו ויוצא ומת ברשות הבעלים פטור מאי לאו שומר <span style="color: red;">[*פי' שמשך השומ' וגנב חייב*]</span> וש"מ תיקנו משיכה בשומרין לא <span style="color: red;">גנב</span> גנב <span style="color: red;">(..)[ה]א</span> תנא ליה רישא תנא גנב שגנב <span style="color: red;">מרשות בעלים</span> ותנא גנב שגנב <span style="color: red;">מרשות</span> שומר
<b>המבורג 165</b>: בעי אמימר <span style="color: red;">תקנו</span> משיכה <span style="color: red;">בשומרין</span> או לא <span style="color: red;">תקנו משיכה בשומרין אמ'</span> רב יימר <span style="color: red;">תא שמע</span> נתנו <span style="color: red;">לבכורת</span> בנו <span style="color: red;">ולבעל</span> חובו לשומר חנם <span style="color: red;">והשואל</span> לנושא שכר <span style="color: red;">והשוכר והיה</span> מושכו ויוצא ומת ברשות הבעלים פטור מאי לאו שומר <span style="color: red;">ושמע מינה תקנו</span> משיכה בשומרין <span style="color: red;">אמ'</span> ליה לא <span style="color: red;">גנב אמ' ליה</span> גנב הא תנא ליה רישא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> תנא גנב שגנב מבית הבעלים ותנא גנב שגנב מבית שומר
<b>אסקוריאל</b>: בעי אמימר <span style="color: red;">תקנו</span> משיכה <span style="color: red;">בשומרין</span> או לא <span style="color: red;">תקנו משיכה בשומרין אמ'</span> רב יימר ת"ש נתנו <span style="color: red;">לבכורת</span> בנו <span style="color: red;">ו[ל]בעל</span> חובו לשומר חנם <span style="color: red;">והשואל נושא</span> שכר <span style="color: red;">והשוכר והיה</span> מושכו ויוצא ומת ברשות הבעלים פטור מאי לאו שומר וש"מ <span style="color: red;">תקנו</span> משיכה בשומרין <span style="color: red;">אמ'</span> ליה לא <span style="color: red;">גנב אמ' ליה</span> גנב הא תנא ליה רישא <span style="color: red;">א' ליה</span> תנא גנב שגנב מבית הבעלים ותנא גנב שגנב מבית <span style="color: red;">השומר</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בעי <span style="color: red;">אביי</span> תיקנו משיכה <span style="color: red;">בשומרי'</span> או <span style="color: red;">לאו א'</span> רב יימר <span style="color: red;">ת'ש</span> נתנו לבכורות בנו או לבעל חובו <span style="color: red;">לשומ'</span> חנם ולשואל <span style="color: red;">לנוש'</span> שכר ולשוכר היה מושכו <span style="color: red;">ויוצ'</span> ומת <span style="color: red;">ברשו' הבעלי'</span> פטור מאי לאו שומר וש"מ תיקנו משיכה בשומרין <span style="color: red;">א"ל</span> לא גנב הא תנא <span style="color: red;">לי'</span> רישא תנא גנב שגנב מבית <span style="color: red;">הבעלי'</span> ותנא גנב שגנב מבית שומר

<b>וילנא</b>: אמר ליה רב אשי לא תדחייה מה לי גנב שגנב מבית שומר מה לי גנב שגנב מבית בעלים אלא לאו שומר וש"מ תיקנו משיכה בשומרין ש"מ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה רב אשי לא תדחייה מה לי גנב שגנב <span style="color: red;">מבי'</span> שומר מה לי גנב שגנב מבית בעלים אלא לאו שומר וש"מ תיקנו משיכה בשומרין ש"מ
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב אשי לא <span style="color: red;">תידחייה</span> מה לי גנב <span style="color: red;">מרשו' בעלים מה לי גנב</span> שגנב מבית שומר אלא לאו שומר וש"מ תיקנו משיכה בשומרין ש"מ
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ' ל'</span> רב אשי לא תדחייה מה לי גנב שגנב מבית שומר מה לי גנב שגנב מבית בעלים אלא לאו שומר וש"מ תיקנו משיכה <span style="color: red;">במוכרין</span> ש"מ
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב <span style="color: red;">אסי</span> לא תדחייה מה לי גנב <span style="color: red;">שגנב מרשות בעלים מה לי גנב</span> שגנב מבית שומר <span style="color: red;">אל'</span> לאו שומר <span style="color: red;">ש"מ</span> תיקנו משיכה בשומרין
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב אשי לא תדחייה <span style="color: red;">מכדי גנב הוא</span> מה לי גנב <span style="color: red;">מבית הבעלים מה לי</span> שגנב מבית <span style="color: red;">השומר</span> אלא לאו שומר <span style="color: red;">ושמע מינה תקנו</span> משיכה בשומרין <span style="color: red;">שמ' מינה</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">א'</span> ליה רב אשי לא תדחייה <span style="color: red;">מכדי גנב הוא מ(י)[ה]</span> לי גנב <span style="color: red;">שגנב מרשות הבעלים ומה לי גנב</span> שגנב מבית שומר אלא לאו שומר וש"מ <span style="color: red;">תקנו</span> משיכה בשומרין ש"מ
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> ליה רב אשי לא תדחייה מה לי גנב שגנב מבית שומר מה לי גנב שגנב מבית בעלים אלא לאו <span style="color: red;">שומ'</span> וש"מ תיקנו משיכה בשומרין ש"מ

<b>וילנא</b>: איתמר נמי אמר ר' אלעזר כדרך שתיקנו משיכה בלקוחות כך תיקנו משיכה בשומרין תניא נמי הכי כדרך שתיקנו משיכה בלקוחות כך תיקנו משיכה בשומרין וכשם שהקרקע נקנית בכסף בשטר ובחזקה כך שכירות נקנית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתמר נמי אמר <span style="color: red;">רבי</span> אלעזר כדרך שתיקנו משיכה בלקוחות כך תיקנו משיכה בשומרין תניא נמי הכי כדרך שתיקנו משיכה בלקוחות כך תיקנו משיכה בשומרין וכשם שהקרקע נקנית בכסף בשטר ובחזקה כך שכירות <span style="color: red;">נקני'</span>
<b>מינכן 95</b>: איתמר נמי <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר כדרך <span style="color: red;">שתקנו</span> משיכה בלקוחות כך <span style="color: red;">תקנו</span> משיכה בשומרין תניא נמי הכי כדרך שתיקנו <span style="color: red;">(בשומרי') בלקוחו'</span> כך תיקנו משיכה בשומרין וכשם שהקרקע נקנית בכסף בשטר ובחזקה כך שכירות נקנית
<b>פירנצה 8–9</b>: איתמר נמי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אלעזר כדרך שתיקנו משיכה בלקוחות כך תיקנו משיכה <span style="color: red;">בשומרי'</span> תניא נמי הכי כדרך שתיקנו משיכה <span style="color: red;">בלקוחו'</span> כך תיקנו משיכה <span style="color: red;">בשומרי'</span> וכשם שהקרקע <span style="color: red;">ניקנית [בכסף]</span> בשטר ובחזקה כך שכירות <span style="color: red;">ניקנית</span>
<b>וטיקן 116</b>: איתמר נמי <span style="color: red;">א"ר אלעז'</span> כדרך שתיקנו משיכה בלקוחות כך תיקנו משיכה בשומרין <span style="color: red;">( [תני'</span> נמי הכי כדרך שתיקנו <span style="color: red;">משיכ' בלקוחו'</span> כך תיקנו <span style="color: red;">משיכ' בשומ']</span> וכשם שהקרקע <span style="color: red;">ניקנית</span> בכסף בשטר <span style="color: red;">בחזקה</span> כך שכירות <span style="color: red;">ניקנית</span>
<b>המבורג 165</b>: איתמר נמי <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר כדרך <span style="color: red;">שתקנו</span> משיכה בלקוחות כך <span style="color: red;">תקנו</span> משיכה בשומרין תניא נמי הכי כדרך <span style="color: red;">שתקנו</span> משיכה בלקוחות כך <span style="color: red;">תקנו</span> משיכה בשומרין וכשם שהקרקע נקנית בכסף <span style="color: red;">ובשטר</span> ובחזקה כך שכירות <span style="color: red;">ניקנית</span>
<b>אסקוריאל</b>: איתמר נמי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">אלעז'</span> כדרך <span style="color: red;">שתקנו</span> משיכה <span style="color: red;">בלוקחין</span> כך <span style="color: red;">תקנו</span> משיכה בשומרין תניא נמי הכי כדרך <span style="color: red;">שתקנו</span> משיכה בלקוחות כך <span style="color: red;">תקנו</span> משיכה בשומרין וכשם שהקרקע נקנית בכסף בשטר ובחזקה כך שכירות נקנית
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> נמי <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר כדרך שתיקנו משיכה <span style="color: red;">בלקוחו'</span> כך תיקנו <span style="color: red;">משיכ'</span> בשומרין <span style="color: red;">תני'</span> נמי הכי כדרך שתיקנו משיכה בלקוחות כך תיקנו משיכה בשומרין <span style="color: red;">וכשס</span> שהקרקע נקנית בכסף בשטר ובחזקה כך שכירות <span style="color: red;">ניקנית</span>

<h2>דף עט:</h2>

<b>וילנא</b>: בכסף בשטר ובחזקה שכירות דמאי אילימא שכירות דמטלטלין מטלטלי בני שטרא נינהו אמר רב חסדא שכירות דקרקע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בכסף בשטר ובחזקה שכירות דמאי אילימא שכירות דמטלטלין מטלטלי בני שטרא נינהו אמר רב חסדא שכירות דקרקע
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ב(ס)[כ]סף ובשטר</span> ובחזקה שכירות דמאי <span style="color: red;">אילימ' שכירו' דמטלטלי</span> מטלטלי בני שטרא נינהו <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> שכירות דקרקע
<b>פירנצה 8–9</b>: בכסף בשטר ובחזקה שכירות דמאי <span style="color: red;">אי נימ'</span> שכירות <span style="color: red;">דמטלטלי</span> מטלטלי בני שטרא נינהו <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא שכירות דקרקע
<b>וטיקן 116</b>: בכסף בשטר <span style="color: red;">[ו]בחזקה</span> שכירות דמאי <span style="color: red;">אי לימ' דמטלטלי</span> מטלטלי בני <span style="color: red;">[*בתמיה*]</span> שטרא נינהו <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא שכירות דקרקע
<b>המבורג 165</b>: בכסף <span style="color: red;">ובשטר</span> ובחזקה שכירות דמאי אילימא שכירות <span style="color: red;">דמטל'</span> מטלטלי בני שטרא נינהו <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא שכירות דקרקע
<b>אסקוריאל</b>: בכסף בשטר ובחזקה שכירות דמאי <span style="color: red;">אילימ'</span> שכירות <span style="color: red;">דמטלטלי</span> מטלטלי בני שטרא נינהו <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא שכירות דקרקע
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בכסף בשטר ובחזקה שכירות דמאי <span style="color: red;">אילימ'</span> שכירות <span style="color: red;">דמטלטלי</span> מטלטלי בני שטרא נינהו <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא שכירות דקרקע

<b>וילנא</b>: אמר ר' אלעזר ראוהו שהטמין בחורשין וטבח ומכר משלם תשלומי ארבעה וחמשה אמאי הא לא משך א"ר חסדא שהכישה במקל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' רבי אלעז'</span> ראוהו שהטמין בחורשין וטבח ומכר משלם תשלומי <span style="color: red;">ארבע</span> וחמשה אמאי הא לא משך <span style="color: red;">אמר רב חסדא</span> שהכישה במקל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר ראוהו שהטמין בחורשין וטבח ומכר משלם <span style="color: red;">תשלו' ארב' וחמ'</span> אמאי הא לא משך <span style="color: red;">אמ' רב שמואל בר רב יצחק</span> שהכישה במקל
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">אלעז'</span> ראוהו שהטמין <span style="color: red;">בחורשי'</span> וטבח ומכר משלם תשלומי <span style="color: red;">ארבע'</span> וחמשה אמאי הא לא משך <span style="color: red;">אמ' רב שמן בר רב יצחק</span> שהכישה במקל
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ' רב חסדא</span> ראוהו שהטמין <span style="color: red;">בחורשים</span> וטבח ומכר <span style="color: red;">משל'</span> תשלומי <span style="color: red;">ארב' וחמש' וה(ל)א [לא]</span> משך א"ר <span style="color: red;">שמואל בר רב יצחק</span> שהכישה במקל
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר ראוהו שהטמין בחורשין <span style="color: red;">משלם תשלומי כפל טבח</span> ומכר משלם תשלומי ארבעה וחמשה <span style="color: red;">אמרי והא</span> לא משך <span style="color: red;">אמ' רב שמואל בר רב יצחק</span> שהכישה במקל <span style="color: red;">ורצתה לפניו</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">אלעז'</span> ראוהו שהטמין בחורשין <span style="color: red;">משלם תשלומי כפל טבח</span> ומכר משלם תשלומי ארבעה וחמשה <span style="color: red;">אמרי והא</span> לא משך <span style="color: red;">אמ' רב שמואל בר רב יצחק</span> שהכישה במקל <span style="color: red;">ורצתה לפניו</span>
<b>Oxford: Heb. c. 23/11–14</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אלעזר ראוהו שהטמין בחורשין וטבח ומכר משלם תשלומי ארבעה וחמשה <span style="color: red;">אמרי והא</span> לא משך <span style="color: red;">אמ' ר' שמואל בר רב יצחק</span> שהכישה במקל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'ר' אלעז'</span> ראוהו שהטמין <span style="color: red;">בחורשי'</span> וטבח ומכר משלם תשלומי <span style="color: red;">ארבע' וחמ'</span> אמאי הא לא משך <span style="color: red;">א' רב חסדא</span> שהכישה במקל

<b>וילנא</b>: אמרי וכיון דראוהו גזלן הוא כיון דקא מטמרי מנייהו גנב הוא ואלא גזלן היכי דמי אמר ר' אבהו כגון בניהו בן יהוידע שנאמר ויגזל את החנית מיד המצרי ויהרגהו בחניתו ר' יוחנן אמר כגון בעלי שכם שנאמר וישימו לו בעלי שכם מארבים על ראשי ההרים ויגזלו [את] כל אשר יעבר עליהם בדרך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמרי וכיון דראוהו גזלן הוא כיון דקא מטמרי <span style="color: red;">מיניהו</span> גנב הוא ואלא גזלן היכי דמי אמר <span style="color: red;">רבי</span> אבהו כגון בניהו בן יהוידע שנאמר ויגזל את החנית מיד המצרי ויהרגהו בחניתו <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן <span style="color: red;">אומר</span> כגון בעלי שכם שנאמר וישימו לו בעלי שכם <span style="color: red;">מארב</span> על ראשי ההרים ויגזלו כל אשר יעבר עליהם <span style="color: red;">הדרך</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דכיון</span> דראוהו גזלן הוא כיון דקא <span style="color: red;">מיטמר מינייהו</span> גנב הוא ואלא גזלן היכי דמי <span style="color: red;">א"ר</span> אבהו כגון בניהו בן יהוידע <span style="color: red;">שנ' ויגזול</span> את החנית מיד המצרי ר' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> כגון בעלי שכם <span style="color: red;">שנ'</span> וישימו לו בעלי שכם מארבים על ראשי ההרים ויגזלו כל אשר <span style="color: red;">יעבור על ההרים</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: אמרי <span style="color: red;">כיון</span> דראוהו גזלן הוא כיון <span style="color: red;">דמיטמר מיניהו</span> גנב הוא ואלא גזלן היכי דמי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אבהו כגון בניהו בן יהוידע <span style="color: red;">שנ' ?ויג?ד?ל</span> החנית <span style="color: red;">מבית</span> המצרי <span style="color: red;">ויהרג'</span> בחניתו ר' <span style="color: red;">יוח' אמ'</span> כגון בעלי שכם <span style="color: red;">שנ'</span> וישימו לו בעלי שכם מארבים על <span style="color: red;">ראש ההר ויגזל' את</span> כל <span style="color: red;">אש' יעש' על'</span>
<b>וטיקן 116</b>: וכיון <span style="color: red;">דראהו</span> גזלן הוא <span style="color: red;">[*פי' ולא דמי לגנ' בפני שני' דהת' מימ' אמ' לאו אני גונ' מהן אבל חורשין מרע' לכל היא כו'*]</span> כיון <span style="color: red;">דמטמר מינייהו</span> גנב הוא ואלא גזלן היכי דמי <span style="color: red;">א"ר (........ ..)[אבהו]</span> כגון <span style="color: red;">בנייהו</span> בן יהוידע <span style="color: red;">שנ' ויגזול</span> החנית מיד המצרי ויהרגהו בחניתו ר' <span style="color: red;">יוחנ' אמ'</span> כגון בעלי שכם <span style="color: red;">שנ'</span> וישימו לו בעלי שכם מארבים על ההרים ויגזלו כל אשר יעבר
<b>המבורג 165</b>: וכיון דראוהו גזלן הוא <span style="color: red;">אמרי</span> כיון דקא <span style="color: red;">מיטמ'[ר] מיניהו</span> גנב הוא <span style="color: red;">אלא</span> גזלן היכי דמי <span style="color: red;">א"ר</span> אבהו כגון בניהו בן יהוידע <span style="color: red;">שנ' ויגזול</span> את החנית מיד המצרי ויהרגהו בחניתו ר' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> כגון בעלי שכם <span style="color: red;">שנ'</span> וישימו לו בעלי שכם מארבים על ראשי ההרים ויגזלו <span style="color: red;">את</span> כל אשר יעבר עליהם בדרך
<b>אסקוריאל</b>: וכיון דראוהו גזלן הוא <span style="color: red;">אמרי</span> כיון <span style="color: red;">דמיטמר מיניהו</span> גנב הוא <span style="color: red;">אלא</span> גזלן היכי דמי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אבהו כגון בניהו בן יהוידע <span style="color: red;">שנ' ויגזול</span> את <span style="color: red;">חנית</span> מיד המצרי ויהרגהו בחניתו <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן כגון בעלי שכם <span style="color: red;">שנ'</span> וישימו לו בעלי שכם מארבים על ראשי ההרים ויגזלו <span style="color: red;">את</span> כל אשר <span style="color: red;">יעבור</span> עליהם בדרך
<b>Oxford: Heb. c. 23/11–14</b>: אמרי וכיון דראוהו גזלן הוא <span style="color: red;">אמרי</span> כיון דקא <span style="color: red;">מיטמר מיניהו</span> גנב הוא <span style="color: red;">אילא</span> גזלן היכי <span style="color: red;">דאמי אמ'</span> ר' אבהו כגון בניהו בן יהוידע <span style="color: red;">שנ'</span> ויגזל את החנית מיד המצרי ויהרגהו בחניתו ר' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> כגון בעלי שכם <span style="color: red;">שנ'</span> וישימו לו <span style="color: red;">מארבים</span> שכם מארבים על <span style="color: red;">רא' הה'</span> ויגזלו <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמרי וכיון דראוהו גזלן הוא כיון דקא מטמרי <span style="color: red;">מיניהו</span> גנב הוא ואלא גזלן היכי דמי <span style="color: red;">א"ר</span> אבהו כגון בניהו בן יהוידע <span style="color: red;">שנ'</span> ויגזל את החנית מיד המצרי ויהרגהו בחניתו ר' <span style="color: red;">יוח' א' כגו'</span> בעלי שכם <span style="color: red;">שנ'</span> וישימו לו בעלי שכם <span style="color: red;">מארב</span> על ראשי ההרים ויגזלו כל אשר יעבר עליהם <span style="color: red;">הדרך</span>

<b>וילנא</b>: ור' אבהו מאי טעמא לא אמר מהאי אמר לך כיון דמטמרי איטמורי לא גזלני נינהו ור' יוחנן הא דקא מטמרי דלא ניחזינהו אינשי וניערקו מנייהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ורבי</span> אבהו מאי טעמא לא אמר מהאי אמר לך כיון דמטמרי איטמורי לא גזלני נינהו <span style="color: red;">ורבי</span> יוחנן הא <span style="color: red;">דק'</span> מטמרי דלא ניחזינהו אינשי וניערקו <span style="color: red;">מיניהו</span>
<b>מינכן 95</b>: ור' אבהו מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> מהאי <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">כיון דמיטמרי איטמורי לאו גזלני נינהו ור' יוחנ'</span> הא דקא <span style="color: red;">מיטמרי מינייהו</span> דלא <span style="color: red;">ניחזונהו</span> אינשי <span style="color: red;">וערקו מינייהו</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: ור' אבהו מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> מהאי <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">כיון [ד]מיטמור איטמורי לאו גזלני נינהו ור' יוח' האי</span> דקא <span style="color: red;">מיטמרי</span> דלא <span style="color: red;">מיחזינהו</span> אינשי <span style="color: red;">[ו]מיערקו מקמיהו</span>
<b>וטיקן 116</b>: ור' אבהו מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> מהאי <span style="color: red;">קרא כיון דקא מטמרי לאו בני גזלני נינהו ר' יוחנן אמ' לך האי</span> דמטמרי <span style="color: red;">לאו משום דגנבי</span> נינהו <span style="color: red;">אלא כי היכי</span> דלא ניחזינהו אינשי <span style="color: red;">(וניקרעי) וניערקי מינייהו</span>
<b>המבורג 165</b>: ור' אבהו מאי <span style="color: red;">טע'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> מהאי <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">כיון דקא מיטמרי איטמורי לאו גזלני נינהו ור' יוחנן נמי</span> כיון דמטמרי איטמורי <span style="color: red;">לאו</span> גזלני נינהו <span style="color: red;">אמ' לך ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">האי</span> דקא <span style="color: red;">מ[י]טמרי</span> דלא ניחזינהו אינשי וניערקו <span style="color: red;">מיניהו הוא</span>
<b>אסקוריאל</b>: ור' אבהו מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> מהאי <span style="color: red;">קרא א'</span> לך <span style="color: red;">כיון דמטמרי איטמורי לאו גזלני נינהו ור' יוחנן נמי</span> כיון דמטמרי איטמורי <span style="color: red;">לאו</span> גזלני נינהו <span style="color: red;">א' לך ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">האי</span> דקא מטמרי <span style="color: red;">כי היכי</span> דלא <span style="color: red;">ליחזינהו</span> אינשי וניערקו <span style="color: red;">מיניהו הוא</span>
<b>Oxford: Heb. c. 23/11–14</b>: ור' אבהו מאי <span style="color: red;">טע'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> מהאי <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">כיון דקא מטמורי איטמורי לאו גזלאני נינהו ור' יוחנן (א)[נ]מ'י האי דקא מטמרי</span> איטמורי <span style="color: red;">לאו גזלאני</span> נינהו ור' יוחנן <span style="color: red;">האי</span> דקא מטמרי דלא <span style="color: red;">ניחזינהי</span> אינשי וניערקו <span style="color: red;">מיניהו הוא</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ורבי</span> אבהו מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא <span style="color: red;">א'</span> מהאי <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">כיון דמטמרי איטמורי לא גזלני נינהו ור' יוח'</span> הא <span style="color: red;">דק'</span> מטמרי דלא ניחזינהו אינשי וניערקו <span style="color: red;">מיניהו</span>

<b>וילנא</b>: שאלו תלמידיו את רבן יוחנן בן זכאי מפני מה החמירה תורה בגנב יותר מגזלן אמר להן זה השוה כבוד עבד לכבוד קונו וזה לא השוה כבוד עבד לכבוד קונו כביכול עשה עין של מטה כאילו אינה רואה ואוזן של מטה כאילו אינה שומעת שנאמר הוי המעמיקים מה' לסתיר עצה והיה במחשך מעשיהם וגו' וכתיב ויאמרו לא יראה יה ולא יבין אלהי יעקב וכתיב כי [אמרו] עזב ה' את הארץ ואין ה' רואה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שאלו תלמידיו את רבן יוחנן בן זכאי מפני מה החמירה תורה בגנב יותר מגזלן אמר להן זה <span style="color: red;">השו'</span> כבוד עבד לכבוד קונו וזה לא השוה <span style="color: red;">כבור</span> עבד לכבוד קונו כביכול עשה עין של מטה כאילו אינה רואה <span style="color: red;">ואזן</span> של מטה כאילו אינה <span style="color: red;">שומעה</span> שנאמר הוי המעמיקים <span style="color: red;">לסתור</span> עצה <span style="color: red;">וגומר</span> וכתיב ויאמרו לא יראה יה ולא יבין אלהי <span style="color: red;">יעק'</span> וכתיב כי עזב ה' את הארץ <span style="color: red;">כי אין</span> רואה
<b>מינכן 95</b>: שאלו תלמידיו את רבן יוחנן בן זכאי מפני מה <span style="color: red;">החמיר'</span> תורה בגנב יותר <span style="color: red;">מבגזל' אמ'</span> להן זה השוה כבוד <span style="color: red;">עבד(ו)</span> לכבוד קונו וזה לא השוה כבוד עבד לכבוד קונו כביכול <span style="color: red;">עושה</span> עין <span style="color: red;">שלמטה</span> כאילו אינה רואה <span style="color: red;">ואזן שלמטה</span> כאילו <span style="color: red;">אינ' שומע' שנ'</span> הוי המעמיקים <span style="color: red;">מיי</span> לסתיר עצה וגו' ויאמרו לא יראה <span style="color: red;">יה'</span> ולא יבין אלהי יעקב <span style="color: red;">וכתי'</span> עזב <span style="color: red;">יי</span> את הארץ <span style="color: red;">אין יי</span> רואה
<b>פירנצה 8–9</b>: שאלו תלמידיו את רבן יוחנן בן זכאי מפני מה החמירה תורה בגנב יותר <span style="color: red;">*ז' מרובה* *ב"ק מרובה פ"ז* [מגזלן] אמ' ל'</span> זה השוה כבוד עבד לכבוד קונו וזה לא השוה כבוד עבד לכבוד קונו כביכול עשה עין של מטה כאילו <span style="color: red;">אינו</span> רואה ואוזן של מטה כאילו אינה שומעת <span style="color: red;">[שנ']</span> הוי <span style="color: red;">המעמיק' מיי [לסתיר] (ליי) עצ' וה(מ)[יה] במ'[חשך] מעש' ויאמ' מי רוא' ומי יור(..)[עינו] (ואו') [ויאמרו]</span> לא <span style="color: red;">ארא'</span> יה ולא יבין <span style="color: red;">אלי</span> יעקב <span style="color: red;">וכת'</span> כי <span style="color: red;">אמרו</span> עזב <span style="color: red;">יי</span> את הארץ <span style="color: red;">אין יי</span> רואה
<b>וטיקן 116</b>: שאלו תלמידיו רבן יוחנן בן זכאי מפני מה <span style="color: red;">החמיר'</span> תורה בגנב יותר <span style="color: red;">מבגזלן אמ'</span> להן זה השוה <span style="color: red;">[*גזלן*]</span> כבוד עבד לכבוד קונו וזה לא השוה כבוד עבד לכבוד קונו כביכול עשה עין <span style="color: red;">שלמטה</span> כאילו אינה רואה ואוזן <span style="color: red;">שלמטה</span> כאילו <span style="color: red;">אינו שומע שנ'</span> הוי המעמיקים <span style="color: red;">מיי</span> לסתיר <span style="color: red;">עיצה</span> והיה במחשך מעשיהם וגו' <span style="color: red;">וכת'</span> ויאמרו לא יראה יה ולא יבין אלהי יעקב <span style="color: red;">וכת'</span> כי <span style="color: red;">אמרו</span> עזב <span style="color: red;">יי</span> את הארץ <span style="color: red;">אין יי</span> רואה
<b>המבורג 165</b>: שאלו תלמידיו את רבן יוחנן בן זכאי מפני מה החמירה תורה בגנב יותר מגזלן <span style="color: red;">אמ'</span> להן זה השוה כבוד עבד לכבוד קונו וזה לא השוה כבוד עבד לכבוד קונו כביכול עשה עין <span style="color: red;">שלמטה כאלו</span> אינה רואה <span style="color: red;">ואזן</span> של מטה <span style="color: red;">כאלו</span> אינה שומעת <span style="color: red;">שנ'</span> הוי המעמיקים <span style="color: red;">מיי</span> לסתיר עצה והיה במחשך מעשיהם <span style="color: red;">ויאמרו מי רואנו ומי יודענו</span> ויאמרו לא יראה יה <span style="color: red;">וג'</span> כי <span style="color: red;">אמרו אין יי</span> רואה <span style="color: red;">אותנו</span>
<b>אסקוריאל</b>: שאלו תלמידיו את רבן יוחנן בן זכאי מפני מה החמירה תורה בגנב יותר מגזלן <span style="color: red;">א' להו זהו</span> השוה כבוד עבד לכבוד קונו וזה לא השוה כבוד עבד לכבוד קונו כביכול עשה עין של מטה <span style="color: red;">כאלו אינו</span> רואה ואוזן של מטה <span style="color: red;">כאלו אינו</span> שומעת <span style="color: red;">שנ'</span> הוי המעמיקים <span style="color: red;">מיי</span> לסתיר עצה והיה במחשך מעשיהם <span style="color: red;">ויאמרו</span> וגו' ויאמרו לא יראה יה <span style="color: red;">וגו'</span> כי <span style="color: red;">אמרו אין יי</span> רואה <span style="color: red;">אותנו וגו'</span>
<b>Oxford: Heb. c. 23/11–14</b>: שאלו תלמידיו את רבן יוחנן בן זכאי מפני מה החמירה תורה בגנב <span style="color: red;">יתיר</span> מגזלן אמר להן זה השוה כבוד עבד לכבוד <span style="color: red;">?קונ?(ה)[יו]?</span> וזה לא השוה כבוד עבד לכבוד <span style="color: red;">קוניו</span> כביכול עשה עין <span style="color: red;">שלמטה</span> כאילו אינה רואה <span style="color: red;">ואזן שלמטה</span> כאילו אינה שומעת <span style="color: red;">שנ'</span> הוי המעמיקים <span style="color: red;">מיי</span> לסתיר עצה והיה <span style="color: red;">ב(ם)[מ]חשך</span> מעשיהם <span style="color: red;">ואמרו מי רואנו ומי יודענו</span> ויאמרו לא יראה יה <span style="color: red;">וגו'</span> כי <span style="color: red;">אמרו אין יי</span> רואה <span style="color: red;">אותנו וגו'</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: שאלו תלמידיו את רבן <span style="color: red;">יוחנ'</span> בן זכאי מפני מה החמירה תורה בגנב יותר מגזלן <span style="color: red;">א'</span> להן זה השוה כבוד עבד לכבוד קונו וזה לא השוה כבוד עבד לכבוד קונו <span style="color: red;">כבכול</span> עשה עין של מטה כאילו אינה רואה <span style="color: red;">ואזן</span> של מטה כאילו אינה שומעת <span style="color: red;">שנ'</span> הוי המעמיקים מה' <span style="color: red;">לסתוד</span> עצה וגו' <span style="color: red;">וכת</span> ויאמרו לא יראה יה ולא יבין <span style="color: red;">אלדי</span> יעקב <span style="color: red;">וכת'</span> כי עזב ה' את הארץ <span style="color: red;">כי אין</span> רואה

<b>וילנא</b>: (תניא) אמר ר' מאיר משלו משל משום רבן גמליאל למה הדבר דומה לשני בני אדם שהיו בעיר ועשו משתה אחד זימן את בני העיר ולא זימן את בני המלך ואחד לא זימן את בני העיר ולא זימן את בני המלך איזה מהן עונשו מרובה הוי אומר זה שזימן את בני העיר ולא זימן את בני המלך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תניא</span> אמר <span style="color: red;">רבי</span> מאיר משלו משל <span style="color: red;">משו'</span> רבן גמליאל למה הדבר דומה לשני בני אדם שהיו בעיר ועשו משתה אחד זימן את בני העיר ולא זימן את בני המלך ואחד לא זימן את בני העיר ולא את בני המלך <span style="color: red;">איז'</span> מהן עונשו מרובה הוי אומר זה שזימן את בני העיר ולא זימן את בני המלך
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תניא א"ר</span> מאיר משלו משל <span style="color: red;">משו' ר'ג</span> למה הדבר <span style="color: red;">דומ'</span> לשני בני אדם שהיו בעיר <span style="color: red;">אחת</span> ועשו משתה אחד זימן את בני העיר ולא זימן את בני המלך ואחד לא זימן את בני העיר ולא <span style="color: red;">את</span> את בני המלך איזה <span style="color: red;">עונש</span> מרובה הוי <span style="color: red;">או'</span> זה שזימן את בני העיר ולא זימן את בני המלך
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">(ד)תניא אמ' ר</span> מאיר משלו משל <span style="color: red;">משו'</span> רבן <span style="color: red;">גמל'</span> למה הדבר דומה לשני בני אדם שהיו בעיר <span style="color: red;">עשו</span> משתה אחד זימן בני העיר ולא זימן בני המלך ואחד לא זימן בני העיר ולא זימן את בני המלך איזה מהן עונשו מרובה הוי אומר זה שזימן בני העיר ולא זימן את בני המלך
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">א"ר [מאיר]</span> משלו משל משום <span style="color: red;">ר'</span> גמליאל למה הדבר דומה לשני בני אדם שהיו בעיר <span style="color: red;">אחת</span> ועשו <span style="color: red;">משת'</span> אחד זימן את בני העיר ולא זימן <span style="color: red;">בן</span> המלך ואחד לא זימן <span style="color: red;">לא</span> בני העיר ולא <span style="color: red;">בן</span> המלך איזה מהן עונשו מרובה <span style="color: red;">את</span> שזימן בני העיר ולא זימן <span style="color: red;">בן</span> המלך
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> מאיר משלו משל משום רבן <span style="color: red;">גמל'</span> למה הדבר דומה לשני בני אדם שהיו בעיר ועשו משתה אחד זימן את בני העיר ולא זימן את בני המלך ואחד לא <span style="color: red;">זמן</span> את בני העיר ולא <span style="color: red;">את</span> בני המלך <span style="color: red;">אי זהו עונש מרוב'</span> זה <span style="color: red;">שזמן</span> את בני העיר ולא זימן את בני המלך
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' מאיר משלו משל משום רבן גמליאל למה הדבר דומה לשני בני אדם שהיו בעיר ועשו משתה אחד זימן את בני העיר ולא זימן את בני המלך <span style="color: red;">אחד</span> לא זימן את בני העיר ולא את בני המלך <span style="color: red;">אי זה עונש</span> מרובה זה שזימן את בני העיר ולא זימן את בני המלך
<b>Oxford: Heb. c. 23/11–14</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' מאיר משלו <span style="color: red;">משל(ם)[מ]שום</span> רבן גמליאל למה הדבר דומה לשני בני אדם שהיו בעיר ועשו משתה אחד זימן את בני העיר ולא זימן את בני המלך <span style="color: red;">אחד</span> לא זימן את בני העיר ולא <span style="color: red;">את</span> בני המלך איזה <span style="color: red;">עונש</span> מרובה זה שזימן את בני העיר ולא זימן את בני המלך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תני' א"ר</span> מאיר משלו משל <span style="color: red;">משוס</span> רבן גמליאל למה הדבר דומה לשני בני אדם שהיו בעיר ועשו משתה אחד זימן את בני העיר ולא זימן את בני המלך ואחד לא זימן את בני <span style="color: red;">העי'</span> ולא את בני המלך איזה מהן עונשו מרובה הוי <span style="color: red;">אומ'</span> זה שזימן את בני העיר ולא זימן את בני המלך

<b>וילנא</b>: אמר רבי מאיר בא וראה כמה גדול כח של מלאכה שור שביטלו ממלאכתו חמשה שה שלא ביטלו ממלאכתו ארבעה אמר רבן יוחנן בן זכאי בא וראה כמה גדול כבוד הבריות שור שהלך ברגליו חמשה שה שהרכיבו על כתיפו ארבעה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי מאיר בא וראה כמה גדול כח של מלאכה שור שביטלו ממלאכתו חמשה שה שלא ביטלו ממלאכתו <span style="color: red;">ארבע אמ' רבי</span> יוחנן בן זכאי בא וראה כמה <span style="color: red;">גדוליכבוד</span> הבריות שור <span style="color: red;">שהולך</span> ברגליו חמשה שה שהרכיבו על כתיפו <span style="color: red;">ארבע</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> מאיר בא וראה כמה גדול <span style="color: red;">כחה</span> של מלאכה שור שביטלו ממלאכתו חמשה שה שלא ביטלו ממלאכתו ארבעה <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן בא וראה כמה גדול כבוד הבריות שור <span style="color: red;">שהולך</span> ברגליו שה שהרכיבו על כתיפו <span style="color: red;">ארבע'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> מאיר בא וראה כמה <span style="color: red;">גדולה כחה</span> של מלאכה שור <span style="color: red;">שבטלו</span> ממלאכתו <span style="color: red;">חמש'</span> שה שלא ביטלו ממלאכתו <span style="color: red;">ארבע' אמ'</span> רבן <span style="color: red;">יוח'</span> בן זכאי בא וראה כמה גדול כבוד הבריות שור <span style="color: red;">שהולך</span> ברגליו <span style="color: red;">חמש'</span> שה שהרכיבו על כתיפו <span style="color: red;">ארבע'</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">א"ר אבהו [(......)]</span> בא וראה כמה גדול <span style="color: red;">כחה</span> של מלאכה שור שביטלו <span style="color: red;">ממלאכה חמש' בקר</span> שה שלא <span style="color: red;">בטלו</span> ממלאכתו <span style="color: red;">ארב' צאן א"ר</span> יוחנן בן זכאי בא וראה כמה גדול כבוד הבריות שור <span style="color: red;">שהילך</span> ברגליו חמשה <span style="color: red;">בקר</span> שה שהרכיבו <span style="color: red;">[*פי' ומזלזל עצמ' לפיכ' אקיל*]</span> על כתיפו <span style="color: red;">ארבע' צאן</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> מאיר בא וראה כמה גדול <span style="color: red;">כחה</span> של מלאכה שור <span style="color: red;">שבטלו</span> ממלאכתו חמשה שה שלא <span style="color: red;">בטלה ממלאכתה</span> ארבעה <span style="color: red;">אמ'</span> רבן יוחנן בן זכאי <span style="color: red;">בוא</span> וראה כמה גדול כבוד הבריות שור שהלך ברגליו חמשה שה שהרכיבו על <span style="color: red;">כתפו</span> ארבעה
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> מאיר <span style="color: red;">בוא</span> וראה כמה <span style="color: red;">כחה</span> של מלאכה שור <span style="color: red;">שבטלו</span> ממלאכתו חמשה <span style="color: red;">ש(ל)[ה]</span> שלא <span style="color: red;">בטלו</span> ממלאכתו ארבעה <span style="color: red;">א'</span> רבן יוחנן בן זכאי כמה גדול כבוד הבריות שור שהלך ברגליו חמשה שה שהרכיבו על כתיפו ארבעה
<b>Oxford: Heb. c. 23/11–14</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> מאיר <span style="color: red;">בוא</span> וראה כמה גדול <span style="color: red;">כוחה שלמלאכה</span> שור שביטלו ממלאכתו חמשה <span style="color: red;">ש(וה)[ה]</span> שלא ביטלו ממלאכתו ארבעה <span style="color: red;">אמ</span> רבן יוחנן בן זכאי <span style="color: red;">בוא</span> וראה כמה גדול כבוד הבריות שור <span style="color: red;">שהילך</span> ברגליו חמשה שה שהרכיבו על כתיפו ארבעה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'ר</span> מאיר בא וראה כמה גדול כח של מלאכה שור שביטלו ממלאכתו חמשה שה שלא ביטלו ממלאכתו <span style="color: red;">ארבע אמ' ר'</span> יוחנן בן זכאי בא וראה כמה גדול כבוד הבריות שור <span style="color: red;">שהולך</span> ברגליו <span style="color: red;">חמש'</span> שה שהרכיבו על כתיפו <span style="color: red;">ארב'</span>

<b>וילנא</b>: מתני' אין מגדלין בהמה דקה בא"י אבל מגדלין בסוריא ובמדברות של ארץ ישראל אין מגדלין תרנגולין בירושלים מפני הקדשים ולא כהנים בארץ ישראל מפני הטהרות אין מגדלין חזירין בכל מקום לא יגדל אדם את הכלב אלא אם כן היה קשור בשלשלת אין פורסין נישובים ליונים אלא אם כן היה רחוק מן הישוב ל' ריס
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתנתין</span> אין מגדלין בהמה דקה <span style="color: red;">בארץ ישראל</span> אבל מגדלין <span style="color: red;">בסורא</span> ובמדברות <span style="color: red;">שבארץ</span> ישראל אין מגדלין תרנגולין בירושלים מפני הקדשים ולא כהנים בארץ ישראל <span style="color: red;">פני</span> הטהרות <span style="color: red;">אין מגדלין חזירי'</span> בכל <span style="color: red;">מקו'</span> לא יגדל אדם את הכלב אלא אם כן היה <span style="color: red;">קשו'</span> בשלשלת אין פורסין נישובים ליונים אלא אם כן היה רחוק מן הישוב <span style="color: red;">שלשים</span> ריס
<b>מינכן 95</b>: אין מגדלין בהמה <span style="color: red;">דק' בארץ ישראל</span> אבל מגדלין בסוריא ובמדברות <span style="color: red;">שבארץ</span> ישראל אין מגדלין <span style="color: red;">תרנוגלין בירושלם</span> מפני הקדשים ולא <span style="color: red;">הכהנים</span> בארץ ישראל מפני <span style="color: red;">התרומות אין מגדלין חזירים</span> בכל מקום <span style="color: red;">ולא</span> יגדל אדם את הכלב אלא אם כן היה קשור בשלשלת אין <span style="color: red;">פורשין נשבין</span> ליונים אלא אם כן היה רחוק מן <span style="color: red;">היישוב שלשים</span> ריס <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: אין מגדלין בהמה דקה <span style="color: red;">דקה בארץ ישר'</span> אבל מגדלין בסוריא <span style="color: red;">ובמדברו' שבארץ ישר'</span> אין מגדלין <span style="color: red;">תרנוגלין</span> בירושלים מפני הקדשים ולא כהנים בארץ <span style="color: red;">ישר'</span> מפני הטהרות אין מגדלין חזירין בכל מקום <span style="color: red;">ולא</span> יגדל אדם את הכלב אלא אם כן היה קשור בשלשלת אין פורסין <span style="color: red;">נשבין</span> ליונים אלא אם כן היה רחוק מן הישוב <span style="color: red;">שלשי'</span> ריס
<b>וטיקן 116</b>: אין מגדלין <span style="color: red;">[*פי' דחיישינ' לישוב'*]</span> בהמה דקה <span style="color: red;">בארץ ישר'</span> אבל מגדלין בסוריא <span style="color: red;">[*פי' דכיבוש יחיד לא שמי' כיבוש*]</span> ובמדברות <span style="color: red;">שבאר ץ ישר'</span> אין מגדלין <span style="color: red;">תרנוגלין בירושלם [*אפי' ישר'*]</span> מפני הקדשים <span style="color: red;">[*פי' דאוכלי' תודו' ושלמי'*]</span> ולא כהנים בארץ <span style="color: red;">ישר'</span> מפני הטהרות <span style="color: red;">ולא</span> יגדל אדם <span style="color: red;">חזירים בכל מקום ולא יגדל</span> את הכלב אלא אם כן היה קשור בשלשלת <span style="color: red;">ואין</span> פורסין <span style="color: red;">נשבין</span> ליונים אלא אם כן <span style="color: red;">(נשבין)</span> היה רחוק <span style="color: red;">[*ד' מילין*]</span> מן <span style="color: red;">העיר שלשים דים *סליק פירקא*</span>
<b>המבורג 165</b>: אין מגדלין בהמה דקה <span style="color: red;">בארץ ישראל</span> אבל מגדלין בסוריא ובמדברות <span style="color: red;">שבארץ</span> ישראל אין מגדלין <span style="color: red;">תרנוגלין בירושלם</span> מפני הקדשים ולא כהנים בארץ ישראל מפני הטהרות <span style="color: red;">לא יגדל אדם</span> חזירין בכל מקום <span style="color: red;">ולא</span> יגדל אדם <span style="color: red;">כלב</span> אלא אם כן קשור בשלשלת אין פורסין <span style="color: red;">נשבי(?ם?)[ן]</span> ליונים אלא אם כן רחוק מן הישוב <span style="color: red;">שלשים</span> ריס <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>אסקוריאל</b>: אין מגדלין בהמה דקה <span style="color: red;">(מ)[ב]ארץ ישראל</span> אבל מגדלין בסוריא ובמדברות <span style="color: red;">שבארץ</span> ישראל אין מגדלין <span style="color: red;">תרנוגלין בירושלם</span> מפני הקדשים ולא כהנים בארץ ישראל מפני הטהרות לא יגדל אדם <span style="color: red;">חזירים בכל מקום ולא אדם כלב</span> אלא אם כן קשור <span style="color: red;">(בשלשלת) בשלשלאות</span> אין <span style="color: red;">פורשין נשבים</span> ליונים אלא אם כן היה רחוק מן <span style="color: red;">היישוב שלשים</span> ריס <span style="color: red;">*סליק פירק'*</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' אין מגדלין בהמה דקה <span style="color: red;">בארץ ישראל</span> אבל מגדלין בסוריא ובמדברות <span style="color: red;">שבארץ</span> ישראל <span style="color: red;">מתני'</span> אין <span style="color: red;">מגדלי' תרננולין</span> בירושלים מפני הקדשים ולא כהנים בארץ ישראל מפני הטהרות <span style="color: red;">אין מגדלין חזירים בכל מקם לא יגדל אדם את</span> הכלב אלא אם כן היה קשור בשלשלת אין פורסין נישובים ליונים אלא אם כן היה רחוק מן הישוב <span style="color: red;">שלשי'</span> ריס

<b>וילנא</b>: תנו רבנן גנב ונתן לאחר וטבח גנב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן גנב ונתן לאחר וטבח גנב
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">גנבה</span> ונתן לאחר וטבח
<b>פירנצה 8–9</b>: תנו רבנן גנב ונתן לאחר וטבח
<b>וטיקן 116</b>: תנו רבנן גנב
<b>המבורג 165</b>: תנו רבנן גנב ונתן לאחר וטבח גנב
<b>אסקוריאל</b>: תנו רבנן גנב ונתן לאחר <span style="color: red;">וטבחו</span> גנב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנו רבנן גנב <span style="color: red;">ונותן</span> לאחר וטבח גנב

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">גמר'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אין מגדלין בהמ' דקה</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אין מגדלין בהמה דקה כו'</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">מתני' אין מגדלין כו'</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">מתני' אין מגדלין בהמה דקה וכו'</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">מתני' אין מגדלין בהמה דקה בארץ ישראל</span>
<b>Oxford: Heb. c. 23/11–14</b>: <span style="color: red;">מתני' אין מגדלין בהמה דקה בארץ ישר' וכול'</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר אין מגדלין בהמה דקה בא"י אבל מגדלין בחורשין שבארץ ישראל בסוריא אפילו בישוב ואין צריך לומר בחוצה לארץ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין <span style="color: red;">מגדלי'</span> בהמה <span style="color: red;">דק' בארץ ישראל</span> אבל מגדלין בחורשין שבארץ ישראל בסוריא אפילו בישוב ואין צריך <span style="color: red;">לומ'</span> בחוצה לארץ
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין מגדלין בהמה דקה <span style="color: red;">בארץ ישראל</span> אבל מגדלין בחורשין שבארץ ישראל <span style="color: red;">ובסוריא אפי' ביישוב</span> ואין צריך לומר בחוצה לארץ
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין מגדלין בהמה דקה <span style="color: red;">בארץ ישר'</span> אבל מגדלין בחורשין שבארץ <span style="color: red;">ישר' ובסוריא אפיל'</span> בישוב ואין צריך לומר בחוצה לארץ
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין מגדלין בהמה דקה <span style="color: red;">בארץ ישר'</span> אבל מגדלין בחורשין <span style="color: red;">[*פי' כדמתר' ביער בחורשא*]</span> שבארץ <span style="color: red;">ישר'</span> בסוריא <span style="color: red;">אפי' ביישוב</span> ואין צריך לומר בחוצה לארץ
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין מגדלין בהמה דקה <span style="color: red;">בארץ ישראל</span> אבל מגדלין בחורשין שבארץ ישראל <span style="color: red;">ובסוריא אפלו ביושבי הארץ</span> ואין צריך לומר בחוצה לארץ
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">[תנו רבנן</span> אין מגדלין בהמה דקה <span style="color: red;">בארץ ישרא אבל]</span> אבל מגדלין בחורשין שבארץ ישראל <span style="color: red;">ובסוריא אפי' בישובי הארץ מגדלין</span> ואין צריך <span style="color: red;">לומ'</span> בחוצה לארץ
<b>Oxford: Heb. c. 23/11–14</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין מגדלין בהמה דקה <span style="color: red;">בארץ ישר'</span> אבל מגדלין בחורשין שבארץ <span style="color: red;">ישר' ובסוריה</span> אפילו <span style="color: red;">ביושבי הארץ</span> ואין צריך לומר בחוצה לארץ
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנ'</span> אין <span style="color: red;">מגדלי' בהמ'</span> דקה <span style="color: red;">בארץ ישראל</span> אבל מגדלין בחורשין שבארץ ישראל בסוריא <span style="color: red;">אפיל'</span> בישוב ואין צריך לומר בחוצה לארץ

<b>וילנא</b>: תניא אידך אין מגדלין בהמה דקה בארץ ישראל אבל מגדלין במדבר שביהודה ובמדבר שבספר עכו ואף על פי שאמרו אין מגדלין בהמה דקה אבל מגדלין בהמה גסה לפי שאין גוזרין גזרה על הצבור אלא אם כן רוב צבור יכולין לעמוד בה בהמה דקה אפשר להביא מחוצה לארץ בהמה גסה אי אפשר להביא מחוצה לארץ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא אידך אין מגדלין בהמה דקה בארץ ישראל אבל מגדלין במדבר שביהודה <span style="color: red;">ובמדב'</span> שבספר עכו ואף על פי שאמרו אין מגדלין בהמה דקה אבל מגדלין בהמה גסה לפי שאין גוזרין <span style="color: red;">גזירה</span> על <span style="color: red;">הציבור</span> אלא אם כן רוב <span style="color: red;">ציבור יכול לעמו'</span> בה <span style="color: red;">בהמ'</span> דקה <span style="color: red;">איפש' להבי' מחוצ'</span> לארץ בהמה גסה אי <span style="color: red;">איפשר</span> להביא מחוצה לארץ
<b>מינכן 95</b>: תניא אידך אין מגדלין בהמה דקה בארץ ישראל אבל מגדלין <span style="color: red;">במדברות</span> שביהודה <span style="color: red;">ובמדברות שבכפר עמיקון וא'ע'פ'י</span> שאמרו אין מגדלין בהמה דקה אבל מגדלין בהמה גסה לפי שאין גוזרין <span style="color: red;">גזיר'</span> על <span style="color: red;">הציבור</span> אלא <span style="color: red;">א"כ</span> רוב <span style="color: red;">הציבור</span> יכולין <span style="color: red;">(לחזור בה)</span> לעמוד בה <span style="color: red;">שהבהמ'</span> דקה <span style="color: red;">אפש' להביאו</span> מחוצה <span style="color: red;">לארץ</span> לארץ בהמה גסה אי אפשר <span style="color: red;">להבי'</span> מחוצה לארץ <span style="color: red;">לארץ</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: תניא אידך אין מגדלין בהמה דקה בארץ <span style="color: red;">ישר'</span> אבל מגדלין <span style="color: red;">במדברות</span> שביהודה <span style="color: red;">ובמידברות שבכפר עמיקו ואעפי</span> שאמרו <span style="color: red;">שאין מגדלי'</span> בהמה דקה אבל מגדלין בהמה גסה לפי שאין גוזרין <span style="color: red;">גזירה</span> על <span style="color: red;">הציבור</span> אלא אם כן רוב <span style="color: red;">הציבור</span> יכולין <span style="color: red;">?לעמו?ד?</span> בה בהמה דקה <span style="color: red;">איפשר</span> להביא <span style="color: red;">בחוצה</span> לארץ
<b>וטיקן 116</b>: תניא אידך אין מגדלין <span style="color: red;">בהמ'</span> דקה בארץ <span style="color: red;">ישר'</span> אבל מגדלין <span style="color: red;">במדברות</span> שביהודה <span style="color: red;">ובמדברות של כפר עמיקו א'ע'פ'</span> שאמרו אין מגדלין בהמה דקה אבל מגדלין בהמה גסה לפי שאין גוזרין <span style="color: red;">גזירה</span> על <span style="color: red;">הציבור אל'</span> אם <span style="color: red;">[*פי' מפני שנצרך בישוב לחרוש ולמשאוי*]</span> כן רוב <span style="color: red;">הציבור</span> יכולין לעמוד בה
<b>המבורג 165</b>: תניא אידך אין מגדלין בהמה <span style="color: red;">[דקה]</span> בארץ ישראל אבל <span style="color: red;">מגדל' במדברות</span> שביהודה <span style="color: red;">ובמדברות שבכפר עומקי וא'ע'פ'</span> שאמרו אין מגדלין בהמה דקה אבל מגדלין בהמה גסה לפי שאין גוזרין <span style="color: red;">גזירה</span> על הצבור אלא אם כן רוב <span style="color: red;">הצבור</span> יכולין לעמוד בה <span style="color: red;">בהמ'</span> דקה <span style="color: red;">איפשר</span> להביא מחוצה לארץ בהמה גסה אי <span style="color: red;">איפשר</span> להביא מחוצה לארץ
<b>אסקוריאל</b>: תניא אידך אין מגדלין בהמה דקה בארץ ישראל אבל מגדלין <span style="color: red;">במדבריות</span> שביהודה <span style="color: red;">ובמדבריות של כפר [עמיקו] וא'ע'פ'</span> שאמרו אין מגדלין בהמה דקה אבל מגדלין בהמה גסה לפי שאין גוזרין <span style="color: red;">גזירה</span> על הצבור אלא אם כן רוב <span style="color: red;">הצבור</span> יכולין לעמוד בה בהמה דקה אפשר להביא מחוצה <span style="color: red;">לארץ</span> לארץ <span style="color: red;">ובהמה</span> גסה אי אפשר להביא מחוצה <span style="color: red;">[לארץ]</span>
<b>Oxford: Heb. c. 23/11–14</b>: תניא אידך אין מגדלין בהמה דקה בארץ <span style="color: red;">ישר'</span> אבל מגדלין <span style="color: red;">במדברות</span> שביהודה <span style="color: red;">ובמדברות שבכפר עימקי</span> ואף על פי שאמרו אין מגדלין בהמה דקה אבל מגדלין בהמה גסה לפי שאין גוזרין <span style="color: red;">גזירה</span> על <span style="color: red;">הציבור אילא</span> אם כן רוב <span style="color: red;">הציבור</span> יכולין לעמוד בה בהמה דקה <span style="color: red;">איפשר</span> להביא מחוצה <span style="color: red;">לארץ</span> לארץ <span style="color: red;">ובהמה</span> גסה אי <span style="color: red;">איפשר</span> להביא מחוצה לארץ <span style="color: red;">לארץ</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תניא אידך אין מגדלין בהמה דקה בארץ ישראל אבל <span style="color: red;">מגדלי'</span> במדבר שביהודה <span style="color: red;">ובמדב' שבספ'</span> עכו <span style="color: red;">ואעפי</span> שאמרו אין <span style="color: red;">מגדלי' בהמ'</span> דקה אבל מגדלין בהמה גסה לפי שאין גוזרין <span style="color: red;">גזירה</span> על <span style="color: red;">הציבור</span> אלא אם כן רוב <span style="color: red;">ציבור</span> יכולין <span style="color: red;">לעמו'</span> בה בהמה דקה <span style="color: red;">איפש' להבי' מחוצ'</span> לארץ <span style="color: red;">בהמ'</span> גסה אי <span style="color: red;">איפשר</span> להביא מחוצה לארץ

<b>וילנא</b>: ואף על פי שאמרו אין מגדלין בהמה דקה אבל משהה הוא קודם לרגל שלשים יום וקודם משתה בנו ל' יום ובלבד שלא ישהה את האחרונה שלשים יום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואף על פי שאמרו אין מגדלין בהמה <span style="color: red;">דק'</span> אבל משהה הוא קודם לרגל שלשים יום וקודם משתה בנו <span style="color: red;">שלשים</span> יום ובלבד שלא <span style="color: red;">ישהא</span> את האחרונה שלשים יום
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וא'ע'פ'</span> שאמרו אין מגדלין אבל <span style="color: red;">משה'</span> קודם לרגל שלשים יום <span style="color: red;">קודם למשתה</span> בנו <span style="color: red;">שלשים</span> יום ובלבד שלא <span style="color: red;">ישהא</span> את האחרונה <span style="color: red;">שבהן</span> שלשים יום
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ואעפי</span> שאמרו אין מגדלין בהמה דקה אבל משהה הוא קודם לרגל שלשים יום <span style="color: red;">קודם למשתה</span> בנו <span style="color: red;">שלשי'</span> יום ובלבד שלא <span style="color: red;">ישהא</span> את האחרונה <span style="color: red;">שבהן</span> שלשים יום
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">וא'ע'פ'</span> שאמרו אין מגדלין בהמה דקה אבל <span style="color: red;">משהא</span> הוא קודם לרגל שלשים יום <span style="color: red;">קודם למשתה</span> בנו <span style="color: red;">שלשים</span> יום ובלבד שלא <span style="color: red;">ישהא</span> את האחרונה <span style="color: red;">שבהם</span> שלשים
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">וא'ע'פ' שאמ'</span> אין מגדלין בהמה דקה אבל משהה הוא קודם לרגל שלשים יום וקודם <span style="color: red;">למשתה</span> בנו <span style="color: red;">שלשים</span> יום ובלבד שלא ישהה את האחרונה <span style="color: red;">שבהן</span> שלשים יום
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">[ ו]]א'ע'פ'</span> שאמרו אין מגדלין בהמה דקה <span style="color: red;">בארץ ישראל</span> אבל <span style="color: red;">משהא</span> הוא קודם לרגל שלשים יום וקודם <span style="color: red;">למשתה</span> בנו <span style="color: red;">שלשים</span> יום ובלבד שלא <span style="color: red;">ישהא</span> את האחרונה <span style="color: red;">שבהן</span> שלשים יום
<b>Oxford: Heb. c. 23/11–14</b>: ואף על פי שאמרו אין מגדלין בהמה דקה אבל משהה הוא קודם לרגל שלשים יום וקודם <span style="color: red;">למשתה</span> בנו <span style="color: red;">שלשים</span> יום ובלבד שלא ישהה את האחרונה <span style="color: red;">שבהן</span> שלשים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">וא"עפ</span> שאמרו אין מגדלין בהמה דקה אבל משהה הוא <span style="color: red;">קוד'</span> לרגל שלשים יום <span style="color: red;">וקדם</span> משתה בנו <span style="color: red;">שלשים יו'</span> ובלבד שלא <span style="color: red;">ישהא</span> את האחרונה <span style="color: red;">שלשי'</span> יום

<b>וילנא</b>: דסד"א דאי נפק ליה רגל ומכי זבנה עד השתא אכתי לא מלו ליה תלתין יומין לא נימא תלתין משרא שרי ליה לשהויי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">דס"דא</span> דאי נפק ליה רגל ומכי זבנה עד השתא אכתי לא מלו ליה תלתין יומין לא נימא תלתין משרא שרי ליה לשהויי
<b>מינכן 95</b>: דאי נפק ליה <span style="color: red;">לרגל</span> ומכי זבנה עד <span style="color: red;">השת'</span> אכתי לא מלו תלתין לא <span style="color: red;">נימ'</span> תלתין <span style="color: red;">יומין מישרא</span> שרי ליה <span style="color: red;">לאשהויי</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">פיר'</span> דאי נפק ליה רגל ומכי זבנה עד השתא אכתי לא <span style="color: red;">מלות[ל]תין</span> יומין לא נימא תלתין <span style="color: red;">יומין מישרא</span> שרי ליה לשהויי
<b>וטיקן 116</b>: דאי <span style="color: red;">נפיק</span> ליה <span style="color: red;">לרגל</span> ומכי זבנה עד <span style="color: red;">השת'</span> אכתי לא מלו תלתין יומין לא נימא תלתין <span style="color: red;">יומין מישרא</span> שרי לשהויי
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">פירושא</span> דאי נפק ליה רגל ומכי זבנה עד השתא לא <span style="color: red;">מאלו</span> תלתין יומין לא נימא תלתין <span style="color: red;">יומין</span> משרא שרי <span style="color: red;">לי לשהויה</span>
<b>אסקוריאל</b>: דאי נפק ליה רגל ומכי זבנה <span style="color: red;">ועד</span> השתא אכתי לא מלו תלתין יומין <span style="color: red;">[לא]</span> נימא תלתין <span style="color: red;">יומין</span> משרא שרי ליה <span style="color: red;">לשהוייה</span>
<b>Oxford: Heb. c. 23/11–14</b>: <span style="color: red;">פירושא</span> דאי נפק ליה רגל ומכי זבנה <span style="color: red;">ועד השתה</span> אכתי לא <span style="color: red;">מאלו</span> תלתין יומין לא נימא תלתין <span style="color: red;">יומי מישרא</span> שרי <span style="color: red;">לי לשהויה</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">פירוש</span> דאי נפק ליה רגל ומכי זבנה עד השתא אכתי לא מלו ליה תלתין יומין לא נימא תלתין משרא שרי ליה לשהויי

<h2>דף פ.</h2>

<b>וילנא</b>: ונתן לאחר ומכר גנב והקדיש גנב והקיף גנב והחליף גנב ונתן במתנה גנב ופרע חובו גנב ופרע בהקיפו גנב ושלח סבלונות בבית חמיו משלם תשלומי ארבעה וחמשה מאי קמ"ל אשמעינן רישא גנב ונתן לאחר וטבח דיש שליח לדבר עבירה אע"ג דבכל התורה כולה אין שליח לדבר עבירה הכא יש שליח לדבר עבירה מאי טעמא וטבחו ומכרו מה מכירה דלא אפשר דלאו על ידי אחר אף טביחה ע"י אחר מחייב ואשמעינן סיפא גנב והקדיש מה לי מכרו להדיוט מה לי מכרו לשמים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ונתן לאחר ומכר גנב <span style="color: red;">והקדי'</span> גנב והקיף גנב והחליף גנב ונתן במתנה גנב ופרע חובו גנב ופרע <span style="color: red;">בהקפו</span> גנב <span style="color: red;">ושילח סבלונו' בבי'</span> חמיו משלם תשלומי <span style="color: red;">ארבע' וחמש'</span> מאי <span style="color: red;">קמ"לן אשמי'</span> רישא גנב ונתן לאחר וטבח דיש שליח לדבר עבירה <span style="color: red;">אף ע"ג</span> דבכל התורה כולה אין שליח לדבר עבירה הכא יש שליח לדבר עבירה מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> וטבחו ומכרו מה מכירה דלא <span style="color: red;">איפשר</span> דלאו על ידי אחר אף טביחה <span style="color: red;">על ידי</span> אחר מחייב <span style="color: red;">סיפא אשמעי' גגב</span> והקדיש מה לי מכרו להדיוט מה לי מכרו לשמים
<b>מינכן 95</b>: ונתן לאחר ומכר גנב והקדיש גנב והקיף גנב והחליף גנב ונתן במתנה גנב ופרע <span style="color: red;">בהיקפו</span> גנב <span style="color: red;">ושילח</span> סבלונות <span style="color: red;">לחמיו</span> משלם <span style="color: red;">תשלו' ארבע' וחמש'</span> מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> אשמעינן <span style="color: red;">ריש'</span> גנב ונתן לאחר וטבח דיש שליח לדבר עבירה <span style="color: red;">א'ע'פ'י</span> דבכל התורה כולה אין שליח לדבר עבירה הכא יש שליח לדבר עבירה מאי <span style="color: red;">טעמ' או מכרו</span> מה מכירה דלא <span style="color: red;">איפשר</span> דלאו על ידי אחר אף <span style="color: red;">טביח' על ידי דבר</span> אחר <span style="color: red;">נמי</span> מחייב <span style="color: red;">סיפ' אשמעינן</span> גנב והקדיש מה לי מכרו להדיוט מה לי מכרו לשמים
<b>פירנצה 8–9</b>: ונתן לאחר ומכר <span style="color: red;">(ונתן לאחר)</span> גנב והקדיש גנב והקיף גנב והחליף גנב ונתן במתנה גנב <span style="color: red;">ונתן בחובו</span> גנב ופרע בהקיפו גנב <span style="color: red;">ושילח סיבלונות</span> בבית חמיו <span style="color: red;">משל' תשלו'</span> ארבעה <span style="color: red;">וחמש'</span> מאי <span style="color: red;">קמלן</span> אשמעינן רישא גנב ונתן לאחר וטבח דיש שליח לדבר עבירה <span style="color: red;">ואעגב</span> דבכל התורה כולה אין שליח לדבר עבירה הכא יש שליח לדבר עבירה מאי טעמא וטבחו <span style="color: red;">או מכרו</span> מה מכירה <span style="color: red;">דאי איפשר</span> דלאו על ידי אחר אף טביחה <span style="color: red;">על ידי</span> אחר <span style="color: red;">נמי</span> מחייב <span style="color: red;">סיפא אשמעינן (מר)</span> גנב והקדיש מה לי מכרו להדיוט מה לי מכרו לשמים
<b>וטיקן 116</b>: ונתן <span style="color: red;">לאחד (ומכר) [וטבח]</span> גנב והקדיש גנב <span style="color: red;">והיקיף</span> גנב והחליף גנב ונתן במתנה גנב ופרע <span style="color: red;">בחובו</span> גנב ופרע <span style="color: red;">בהיקיפו</span> גנב <span style="color: red;">ושילח</span> סבלונות <span style="color: red;">לבית</span> חמיו <span style="color: red;">משל'</span> תשלומי <span style="color: red;">אר' וחמש'</span> מאי <span style="color: red;">קמלן אשמעינ'</span> רישא גנב ונתן לאחר וטבח דיש שליח לדבר עבירה <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דבכל התורה כולה אין שליח לדבר עבירה מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> וטבחו <span style="color: red;">או מכרו</span> מה מכירה על ידי אחר אף טביחה <span style="color: red;">על ידי</span> אחר מחייב ואשמעינן סיפא <span style="color: red;">מכר</span> והקדיש מה לי <span style="color: red;">מכירה</span> להדיוט מה לי <span style="color: red;">מכירה</span> לשמים
<b>המבורג 165</b>: ונתן לאחר ומכר גנב והקדיש גנב והקיף גנב והחליף גנב ונתן במתנה גנב ופרע <span style="color: red;">בחובו</span> גנב ופרע <span style="color: red;">בהיקיפו</span> גנב ושלח סבלונות בבית חמיו <span style="color: red;">חייב</span> מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל' [רישא] אשמעינן</span> גנב ונתן לאחר וטבח דיש שליח לדבר עבירה <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דבכל התורה כולה אין שליח לדבר עבירה הכא יש שליח לדבר עבירה מאי <span style="color: red;">טע'</span> וטבחו <span style="color: red;">או מכרו</span> מה מכירה <span style="color: red;">לא איפשר</span> דלאו על ידי אחר אף טביחה <span style="color: red;">על ידי</span> אחר <span style="color: red;">נמי מיחייב [2]אשמעינן [1]סופא</span> גנב והקדיש מה לי מכרו להדיוט מה לי מכרו לשמים
<b>אסקוריאל</b>: ונתן לאחר ומכר גנב והקדיש גנב והקיף גנב והחליף גנב ונתן במתנה גנב ופרע <span style="color: red;">בחובו</span> גנב ופרע <span style="color: red;">ב[ה]קיפו</span> גנב ושלח סבלונות בבית חמיו <span style="color: red;">חייב</span> מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> אשמעינן רישא גנב ונתן לאחר וטבח דיש שליח לדבר עבירה <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דבכל התורה כולה אין שליח לדבר עבירה הכא יש שליח לדבר עבירה מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> וטבחו <span style="color: red;">או מכרו</span> מה מכירה <span style="color: red;">לא</span> אפשר <span style="color: red;">דלא</span> על ידי אחר אף טביחה <span style="color: red;">על ידי</span> אחר <span style="color: red;">נמי</span> מחייב <span style="color: red;">אשמעינן סופא</span> גנב והקדיש מה לי מכרו להדיוט מה לי מכרו לשמים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ונתן לאחר ומכר גנב והקדיש גנב והקיף גנב והחליף גנב ונתן במתנה גנב ופרע חובו גנב ופרע בהקיפו גנב <span style="color: red;">ושילח סיבלונות</span> בבית חמיו משלם תשלומי <span style="color: red;">ארבע'</span> וחמשה מאי <span style="color: red;">קמלן אשמע'</span> רישא גנב ונתן לאחר וטבח דיש שליח לדבר עבירה אע"ג דבכל התורה כולה אין שליח לדבר עבירה הכא יש שליח לדבר עבירה מאי <span style="color: red;">טע'</span> וטבחו ומכרו מה <span style="color: red;">מכיר'</span> דלא <span style="color: red;">איפשר</span> דלאו על ידי אחר אף טביחה <span style="color: red;">על ידי</span> אחר <span style="color: red;">מיחייב סיפא אשמעי'</span> גנב והקדיש מה לי מכרו להדיוט מה לי מכרו לשמים

<b>וילנא</b>: אלא כיון דנפק ליה רגל לא מבעי ליה לשהויי והטבח לוקח ושוחט לוקח ושוהה ובלבד שלא ישהה העגונה שבהן ל' יום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא כיון דנפק ליה רגל לא מבעי <span style="color: red;">לי'</span> לשהויי והטבח לוקח ושוחט לוקח <span style="color: red;">ושוחט</span> ובלבד שלא ישהה העגונה שבהן <span style="color: red;">שלשים</span> יום
<b>מינכן 95</b>: כיון דנפק ליה <span style="color: red;">לרגל</span> לא <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה לשהויי והטבח לוקח ושוחט לוקח <span style="color: red;">ושוהא</span> ובלבד שלא <span style="color: red;">ישהא את</span> העגונה שבהן <span style="color: red;">שלשים</span> יום
<b>פירנצה 8–9</b>: אלא כיון דנפק רגל לא <span style="color: red;">מיבעי</span> לשהויי <span style="color: red;">והטובח</span> לוקח ושוחט לוקח <span style="color: red;">ושוהא</span> ובלבד שלא <span style="color: red;">ישהא את</span> העגונה שבהן <span style="color: red;">שלשי'</span> יום
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אל'</span> כיון <span style="color: red;">דנפיק</span> ליה רגל לא <span style="color: red;">מיבעיא</span> ליה לשהויי והטבח לוקח <span style="color: red;">והשוחט</span> לוקח <span style="color: red;">ושוהא</span> ובלבד שלא <span style="color: red;">ישהא</span> העגונה שבהן <span style="color: red;">שלשים</span> יום
<b>המבורג 165</b>: אלא כיון דנפק ליה רגל לא והטבח לוקח <span style="color: red;">ושוהא</span> ובלבד שלא <span style="color: red;">ישהא את</span> העגונה <span style="color: red;">שלשים</span> יום
<b>אסקוריאל</b>: אלא כיון דנפק ליה רגל לא <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה <span style="color: red;">לשהוייה</span> והטבח לוקח ושוחט <span style="color: red;">ולוקח ושוהא</span> ובלבד שלא <span style="color: red;">ישהא את</span> העגונה שבהן <span style="color: red;">שלשים</span> יום
<b>Oxford: Heb. c. 23/11–14</b>: <span style="color: red;">אילא</span> כיון <span style="color: red;">דינפק</span> ליה רגל לא והטבח לוקח ושוהה ובלבד שלא ישהה <span style="color: red;">את העיגונה שלשים</span> יום
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא כיון דנפק ליה רגל לא מבעי ליה לשהויי והטבח לוקח ושוחט לוקח <span style="color: red;">ושוה' ובלב'</span> שלא ישהה העגונה שבהן <span style="color: red;">שלשי'</span> יום

<b>וילנא</b>: שאלו תלמידיו את ר"ג מהו לגדל אמר להן מותר והתנן אין מגדלין אלא הכי קא בעו מיניה מהו לשהות אמר להן מותר ובלבד שלא תצא ותרעה בעדר אלא קושרה בכרעי המטה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שאלו תלמידיו את <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> מהו לגדל <span style="color: red;">אמ'</span> להן <span style="color: red;">מותר</span> והתנן אין מגדלין אלא הכי קא בעו מיניה מהו <span style="color: red;">לשהו'</span> אמר להן מותר ובלבד שלא תצא ותרעה <span style="color: red;">בעדר'</span> אלא <span style="color: red;">קושר'</span> בכרעי המטה
<b>מינכן 95</b>: שאלו תלמידיו את ר"ג מהו לגדל <span style="color: red;">אמ'</span> להן מותר <span style="color: red;">ומותר</span> והתנן אין מגדלין אלא הכי בעו מיניה מהו לשהות <span style="color: red;">אמ'</span> להן מותר ובלבד שלא תצא ותרעה בעדר אלא קושרה בכרעי המטה
<b>פירנצה 8–9</b>: שאלו תלמידיו את <span style="color: red;">רבן גמל'</span> מהו לגדל <span style="color: red;">אמ' להו מותר והתניא</span> אין מגדלין אלא הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> בעו מיניה מהו <span style="color: red;">להשהות אמ'</span> להן מותר ובלבד שלא תצא ותרעה בעדר אלא קושרה בכרעי <span style="color: red;">המיטה</span>
<b>וטיקן 116</b>: שאלו תלמידיו את <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> מהו לגדל <span style="color: red;">אמ' להם</span> מותר <span style="color: red;">מותר</span> והתנן אין מגדלין אלא הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> בעו מיניה מהו לשהות <span style="color: red;">אמ' להם</span> מותר ובלבד שלא תצא ותרעה בעדר אלא <span style="color: red;">קשרה</span> בכרעי המטה <span style="color: red;">[*פי' ורבנן פליגי עליוה דרבג*]</span>
<b>המבורג 165</b>: שאלו תלמידיו את <span style="color: red;">רבן גמל'</span> מהו לגדל <span style="color: red;">אמ'</span> להן מותר והתנן אין מגדלין אלא הכי קא בעו מיניה מהו לשהות <span style="color: red;">אמ'</span> להן מותר ובלבד שלא תצא ותרעה בעדר אלא קושרה בכרעי המטה
<b>אסקוריאל</b>: שאלו תלמידיו את <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> מהו לגדל <span style="color: red;">בהמה דקה אמ' להם מותר</span> והתנן אין מגדלין אלא הכי <span style="color: red;">(קאמ')</span> קא בעו מיניה מהו לשהות <span style="color: red;">אמ'</span> להן מותר ובלבד שלא תצא ותרעה בעדר אלא קושרה בכרעי המטה
<b>Oxford: Heb. c. 23/11–14</b>: שאלו תלמידיו את <span style="color: red;">רבן גמליאל מה הוא</span> לגדל אמר להן מותר <span style="color: red;">מותר הא תנן</span> אין מגדלין <span style="color: red;">אילא</span> הכי קא <span style="color: red;">בעי</span> מיניה <span style="color: red;">מה הוא</span> לשהות אמר להן מותר ובלבד שלא תצא ותרעה בעדר <span style="color: red;">אילא</span> קושרה בכרעי <span style="color: red;">המיטה</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: שאלו תלמידיו את <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> מהו לגדל <span style="color: red;">א'</span> להן <span style="color: red;">מותר</span> והתנן אין מגדלין אלא הכי קא בעו מיניה מהו לשהות <span style="color: red;">א'</span> להן מותר ובלבד שלא תצא ותרעה בעדר אלא קושרה בכרעי המטה

<b>וילנא</b>: ת"ר מעשה בחסיד אחד שהיה גונח מלבו ושאלו לרופאים ואמרו אין לו תקנה עד שינק חלב רותח משחרית לשחרית והביאו לו עז וקשרו לו בכרעי המטה והיה יונק ממנה משחרית לשחרית לימים נכנסו חביריו לבקרו כיון שראו אותה העז קשורה בכרעי המטה חזרו לאחוריהם ואמרו לסטים מזויין בביתו של זה ואנו נכנסין אצלו ישבו ובדקו ולא מצאו בו אלא אותו עון של אותה העז ואף הוא בשעת מיתתו אמר יודע אני שאין בי עון אלא עון אותה העז שעברתי על דברי חברי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מעשה בחסיד אחד שהיה גונח מלבו ושאלו לרופאים ואמרו אין לו <span style="color: red;">תקנ'</span> עד שינק חלב רותח משחרית לשחרית והביאו <span style="color: red;">לעז</span> וקשרו לו בכרעי המטה והיה יונק ממנה משחרית לשחרית לימים נכנסו חביריו לבקרו כיון שראו אותה העז קשורה בכרעי המטה חזרו לאחוריהם ואמרו לסטים מזויין בביתו של זה ואנו נכנסין אצלו ישבו ובדקו ולא מצאו בו אלא אותו עון של אותה העז ואף הוא בשעת מיתתו <span style="color: red;">אמ'</span> יודע אני <span style="color: red;">שאי'</span> בי עון אלא עון אותה העז שעברתי על דברי חברי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מעשה בחסיד אחד שהיה גונח מלבו ושאלו לרופאים ואמרו אין לו תקנה עד <span style="color: red;">שיינק</span> חלב <span style="color: red;">של עז</span> לשחרית <span style="color: red;">הביאו</span> לו עז וקשרו בכרעי המטה והיה יונק ממנה <span style="color: red;">משחרי'</span> לשחרית לימים נכנסו חביריו לבקרו כיון שראו העז <span style="color: red;">קשור</span> בכרעי <span style="color: red;">המיטה</span> חזרו לאחוריהם <span style="color: red;">אמרו ליסטים</span> מזויין בביתו של זה ואנו נכנסין אצלו ישבו ובדקו ולא מצאו בו אלא אותו עון <span style="color: red;">בלבד</span> של <span style="color: red;">אותו</span> העז ואף הוא בשעת מיתתו <span style="color: red;">אמ'</span> יודע אני שאין בי אלא <span style="color: red;">אותו</span> עון <span style="color: red;">של אותו</span> העז <span style="color: red;">שהעברתי</span> על <span style="color: red;">דעת חביריי</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מעשה בחסיד אחד שהיה גונח מלבו ושאלו <span style="color: red;">תלמיד(ו)[י]ו לרפאים</span> ואמרו אין לו תקנה עד שינק חלב רותח משחרית לשחרית והביאו לו עז וקשרו בכרעי <span style="color: red;">המיטה</span> והיה יונק ממנה משחרית לשחרית לימים נכנסו <span style="color: red;">אחיו</span> לבקרו כיון שראו אותה העז קשורה בכרעי <span style="color: red;">המיטה</span> חזרו <span style="color: red;">לאחוריהן אמרו ליסטין</span> מזויין בביתו של ואנו נכנסין אצלו ישבו ובדקו ולא מצאו בו אלא אותו עון של אותה העז ואף הוא <span style="color: red;">אמ'</span> בשעת מיתתו <span style="color: red;">אמ'</span> יודע אני <span style="color: red;">בעצמי</span> שאין בי עון אלא עון <span style="color: red;">של</span> אותה העז שעברתי על דברי <span style="color: red;">חבריי</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מעשה בחסיד אחד שהיה גונח <span style="color: red;">מליבו</span> ושאלו לרופאים ואמרו אין לו תקנה עד <span style="color: red;">שיינק</span> חלב רותח משחרית לשחרית והביאו לו עז וקשרו בכרעי <span style="color: red;">המיטה</span> והיה יונק ממנה משחרית לשחרית לימים נכנסו חביריו לבקרו כיון שראו אותה העז קשורה בכרעי המטה חזרו <span style="color: red;">לאחוריהן אמרו ליסטים</span> מזויין בביתו של זה ואנו נכנסין אצלו ישבו ובדקו ולא מצאו בו אלא עון אותה העז <span style="color: red;">אף</span> הוא <span style="color: red;">אמ'</span> בשעת <span style="color: red;">פטירתו</span> יודע אני <span style="color: red;">בעצמי</span> שאין בי אלא <span style="color: red;">אותו</span> עון <span style="color: red;">של אותו</span> העז שעברתי <span style="color: red;">*פרק מרובה*</span> על דברי <span style="color: red;">חביריי</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">ומעשה</span> בחסיד אחד שהיה גונח מלבו ושאלו <span style="color: red;">לרופאין</span> ואמרו אין לו תקנה עד שינק חלב רותח משחרית לשחרית והביאו לו עז וקשרו לו בכרעי המטה והיה יונק ממנה <span style="color: red;">חלב רותח</span> משחרית <span style="color: red;">לשחרי'</span> לימים נכנסו <span style="color: red;">חבריו</span> לבקרו כיון שראו אותה העז קשורה <span style="color: red;">לו</span> בכרעי המטה חזרו לאחוריהם <span style="color: red;">אמרו לסטיס מזוין</span> בביתו של זה ואנו נכנסין אצלו <span style="color: red;">בדקו</span> ולא מצאו בו אלא אותו עון של אותה העז <span style="color: red;">בלבד</span> ואף הוא בשעת מיתתו <span style="color: red;">אמ'</span> יודע אני <span style="color: red;">בעצמי</span> שאין בי אלא <span style="color: red;">אותו</span> עון <span style="color: red;">של</span> אותה העז <span style="color: red;">בלבד</span> שעברתי על דברי חברי
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">ומעשה</span> בחסיד אחד שהיה גונח מלבו ושאלו <span style="color: red;">לרופאי'</span> ואמרו אין לו תקנה עד <span style="color: red;">שיינק</span> חלב רותח משחרית לשחרית והביאו לו עז <span style="color: red;">וקשרו[ה]</span> בכרעי המטה והיה יונק ממנה <span style="color: red;">חלב רותח</span> משחרית לשחרית לימים נכנסו חביריו לבקרו כיון שראו אותה <span style="color: red;">שקשורה לו</span> בכרעי המטה חזרו לאחוריהם <span style="color: red;">אמרו ליסטים מזויינין</span> בביתו של זה ואנו נכנסין אצלו <span style="color: red;">יצאו</span> ובדקו ולא מצאו בו אלא אותו עון של אותה העז <span style="color: red;">בלבד</span> ואף הוא בשעת מיתתו <span style="color: red;">אמ'</span> יודע אני שאין <span style="color: red;">בעצמי</span> אלא <span style="color: red;">אותו</span> עון <span style="color: red;">של</span> אותה העז שעברתי על <span style="color: red;">דעת</span> חברי
<b>Oxford: Heb. c. 23/11–14</b>: <span style="color: red;">ומעשה</span> בחסיד אחד שהיה <span style="color: red;">גוניח</span> מלבו ושאלו <span style="color: red;">לרופאין</span> ואמרו אין לו תקנה עד <span style="color: red;">שיינק</span> חלב רותח משחרית לשחרית והביאו לו עז וקשרו לו בכרעי <span style="color: red;">המיטה</span> והיה יונק ממנה <span style="color: red;">חלב רותח</span> משחרית לשחרית לימים נכנסו חביריו לבקרו כיון שראו אותה העז <span style="color: red;">שקשורה לו</span> בכרעי <span style="color: red;">המיטה</span> חזרו <span style="color: red;">לאחריהן אמרו ליסטים מזוין</span> בביתו <span style="color: red;">שלזה</span> ואנו נכנסין אצלו ישבו ובדקו ולא מצאו בו <span style="color: red;">אילא</span> אותו עון <span style="color: red;">בלבד</span> ואף הוא בשעת מיתתו אמר יודע אני <span style="color: red;">בעצמי</span> שאין בי <span style="color: red;">אילא אותו</span> עון <span style="color: red;">שלאותה</span> העז <span style="color: red;">(..)[שע]ברתי</span> על דברי חברי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנ'</span> מעשה <span style="color: red;">באדם</span> אחד שהיה גונח מלבו ושאלו לרופאים ואמרו אין לו תקנה עד שינק חלב רותח משחרית לשחרית והביאו <span style="color: red;">לעז</span> וקשרו <span style="color: red;">לז</span> בכרעי המטה והיה יונק ממנה משחרית לשחרית לימים נכנסו חביריו לבקרו כיון שראו אותה העז קשורה <span style="color: red;">נכרעי</span> המטה חזרו לאחוריהם ואמרו <span style="color: red;">ליסטי'</span> מזויין בביתו של זה ואנו נכנסין אצלו ישבו ובדקו ולא מצאו בו אלא אותו עון של אותה העז ואף הוא בשעת מיתתו אמר יודע אני שאין בי עון אלא עון אותה העז שעברתי על דברי <span style="color: red;">חבירי</span>

<b>וילנא</b>: אמר ר' ישמעאל מבעלי בתים שבגליל העליון היו בית אבא ומפני מה חרבו שהיו מרעין בחורשין ודנין דיני ממונות ביחיד ואע"פ שהיו להם חורשים סמוך לבתיהם שדה קטנה היתה ומעבירין דרך עליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">רבי</span> ישמעאל מבעלי בתים שבגליל העליון היו בית אבא ומפני מה חרבו שהיו מרעין בחורשין ודנין דיני ממונות ביחיד <span style="color: red;">ואף על פי</span> שהיו להם <span style="color: red;">חורשין</span> סמוך לבתיהם שדה קטנה היתה ומעבירין דרך עליה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> ישמעאל מבעלי בתים שבגליל היו בית אבא <span style="color: red;">מפני</span> מה <span style="color: red;">מרבו מפני</span> שהיו מרעין בחורשין <span style="color: red;">דדיין</span> דיני ממונות ביחיד <span style="color: red;">וא'ע'פ'י</span> שהיו <span style="color: red;">לה חורשין</span> סמוך <span style="color: red;">לבתיהן</span> שדה קטנה <span style="color: red;">הייתה</span> ומעבירין דרך <span style="color: red;">עליהן</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> מבעלי בתים <span style="color: red;">של גליל</span> העליון היו בית אבא <span style="color: red;">מפני</span> מה חרבו <span style="color: red;">מפני</span> שהיו <span style="color: red;">מריעין בחרשין</span> ודנין דיני ממונות <span style="color: red;">ביחידי ואעפי</span> שהיו <span style="color: red;">להן חורשין</span> סמוך <span style="color: red;">לביתיהם</span> שדה קטנה היתה ומעבירין דרך עליה
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">א"ר ישמע'</span> מבעלי בתים שבגליל היו בית אבא <span style="color: red;">מפני</span> מה חרבו <span style="color: red;">מפני</span> שהיו מרעין בחורשין ודנין דיני ממונות <span style="color: red;">ביחידי וא'ע'פ'</span> שהיו להם <span style="color: red;">חורשון</span> סמוך לבתיהם שדה קטנה היתה <span style="color: red;">ומעבירה</span> עליה
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">א"ר שמעון שזורי</span> מבעלי בתים שבגליל היו בית <span style="color: red;">אבה</span> ומפני מה חרבו שהיו מרעין בחורשין ודנין דיני ממונות <span style="color: red;">ביחידי וא'ע'פ'</span> שהיו להם <span style="color: red;">חורשין</span> סמוך לבתיהם שדה קטנה היתה ומעבירין דרך עליה
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">שמעון שזורי</span> מבעלי בתים שבגליל היו בית אבא ומפני מה חרבו שהיו מרעין בחורשין <span style="color: red;">וד(י)נין</span> דיני ממונות <span style="color: red;">ביחידי וא'ע'פ'</span> שהיו <span style="color: red;">להן חורשין</span> סמוך <span style="color: red;">( לבתיהן</span> שדה קטנה היתה <span style="color: red;">בנתים</span> ומעבירין <span style="color: red;">[דרך]</span> עליה
<b>Oxford: Heb. c. 23/11–14</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' ישמעאל <span style="color: red;">שזורי</span> מבעלי בתים שבגליל היו בית <span style="color: red;">אבה</span> ומפני מה חרבו שהיו מרעין בחורשין ודנין דיני ממונות <span style="color: red;">ביחידי ואף על פי</span> שהיו <span style="color: red;">להן חורשין סמך לבתיהן</span> שדה קטנה היתה ומעבירין עליה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'ר' ישמע'</span> מבעלי בתים שבגליל העליון היו בית אבא ומפני מה חרבו שהיו מרעין בחורשין ודנין דיני ממונות ביחיד <span style="color: red;">ואע'פי</span> שהיו להם <span style="color: red;">חורשין סמו'</span> לבתיהם שדה <span style="color: red;">קטנ'</span> היתה <span style="color: red;">ומעבירי'</span> דרך עליה

<b>וילנא</b>: ת"ר רועה שעשה תשובה אין מחייבין אותו למכור מיד אלא מוכר על יד על יד וכן גר שנפלו לו כלבים וחזירים בירושתו אין מחייבין אותו למכור מיד אלא מוכר על יד על יד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> רועה שעשה תשובה אין מחייבין אותו למכור מיד אלא מוכר על יד על יד וכן גר שנפלו לו <span style="color: red;">כלבי'</span> וחזירים <span style="color: red;">ברשותו אי'</span> מחייבין אותו למכור מיד אלא מוכר על יד על יד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> רועה שעשה תשובה אין מחייבין אותו למכור מיד <span style="color: red;">אל'</span> מוכר על יד על יד <span style="color: red;">ג(וי)[ר]</span> שנפלו לו כלבים וחזירים <span style="color: red;">מאביו</span> אין מחייבין למכור מיד אלא מוכר על יד על יד
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> רועה שעשה תשובה אין <span style="color: red;">מחייבי' אתו</span> למכור מיד אלא מוכר על יד על יד וכן שנפלו לו כלבים וחזירים אין מחייבין <span style="color: red;">אתו</span> למכור מיד אלא מוכר על יד על יד
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> רועה שעשה תשובה אין מחייבין אותו <span style="color: red;">למ(..)[כ]ור</span> מיד <span style="color: red;">אל'</span> מוכר על יד וכן גר שנפלו לו כלבים <span style="color: red;">וחזיר בירושתו</span> אין מחייבין אותו למכור מיד אלא מוכר על יד
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> רועה שעשה תשובה אין מחייבין אותו למכור מיד אלא מוכר על יד יד וכן <span style="color: red;">מי</span> שנפלו לו כלבים וחזירים <span style="color: red;">ב[י]רש(ות){ת}ו</span> אין מחייבין אותו למכור מיד אלא מוכר על יד על יד
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> רועה שעשה תשובה אין מחייבין אותו למכור מיד אלא מוכר על יד על יד וכן <span style="color: red;">מי</span> שנפלו לו כלבים וחזירים <span style="color: red;">בירושה</span> אין מחייבין אותו למכור מיד אלא מוכר על יד על יד
<b>Oxford: Heb. c. 23/11–14</b>: רועה שעשה תשובה אין מחייבין אותו למכור מיד <span style="color: red;">אילא</span> מוכר על יד על יד וכן <span style="color: red;">כי נפלו</span> לו כלבים וחזירים <span style="color: red;">(ב[י]ר[ו]שותו) [בירושתו]</span> אין מחייבין אותו למכור מיד <span style="color: red;">אילא</span> מוכר על יד על יד
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> רועה שעשה תשובה אין מחייבין אותו למכור מיד אלא מוכר על יד על יד וכן גר שנפלו <span style="color: red;">לז</span> כלבים וחזירים <span style="color: red;">ברשותו</span> אין מחייבין אותו למכור מיד אלא מוכר על יד על יד

<b>וילנא</b>: וכן מי שנדר ליקח בית וליקח אשה בארץ ישראל אין מחייבין אותו ליקח מיד עד שימצא את ההוגנת לו ומעשה באשה אחת שהיה בנה מיצר לה וקפצה ונשבעה כל מי שיבא איני מחזירתו וקפצו עליה בני אדם שאינן מהוגנין וכשבא הדבר אצל חכמים אמרו לא נתכוונה זו אלא להגון לה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכן מי שנדר ליקח בית וליקח אשה בארץ ישראל <span style="color: red;">אי'</span> מחייבין אותו ליקח מיד עד שימצא את ההוגנת לו ומעשה <span style="color: red;">באש'</span> אחת שהיה בנה מיצר לה <span style="color: red;">וקפצ'</span> ונשבעה כל מי שיבא איני מחזירתו וקפצו עליה בני אדם שאינן מהוגנין וכשבא הדבר אצל <span style="color: red;">חכמ'</span> אמרו לא <span style="color: red;">נתכוונ'</span> זו אלא להגון לה
<b>מינכן 95</b>: וכן שנדר ליקח אשה בארץ ישראל אין מחייבין אותו <span style="color: red;">ליש'</span> מיד עד שימצא ההוגנת לו ומעשה באשה אחת שהיה בנה <span style="color: red;">מצר</span> לה וקפצה ונשבעה כל מי שיבא <span style="color: red;">עלי</span> איני מחזירתו וקפצו עליה בני אדם שאינן מהוגנין <span style="color: red;">כשב' דבר</span> אצל חכמים אמרו לא נתכוונה <span style="color: red;">זאת</span> אלא להגון לה
<b>פירנצה 8–9</b>: וכן מי שנדר <span style="color: red;">נדר</span> ליקח <span style="color: red;">(ל)[ב]ית ולישא</span> אשה בארץ <span style="color: red;">ישר'</span> אין <span style="color: red;">מחייבי'</span> אותו <span style="color: red;">לישא</span> מיד עד שימצא את ההוגנת לו <span style="color: red;">ומעש'</span> באשה <span style="color: red;">*?מ?רובה* *מרובה*</span> שהיה בנה <span style="color: red;">מצר</span> לה וקפצה ונשבעה כל מי שיבא <span style="color: red;">עלי</span> איני מחזירתו וקפצו עליה בני אדם שאינן מהוגנין <span style="color: red;">כשבא דבר לפני חכמי'</span> אמרו לא נתכוונה זו אלא להגון לה
<b>וטיקן 116</b>: וכן מי שנדר ליקח בית <span style="color: red;">ולישא</span> אשה בארץ <span style="color: red;">ישר'</span> אין מחייבין אותו מיד <span style="color: red;">אלא</span> עד שימצא את <span style="color: red;">ההוגן</span> לו ומעשה באשה אחת שהיה בנה מיצר לה וקפצה ונשבעה כל שיבא <span style="color: red;">עלי</span> איני מחזירתו וקפצו עליה בני אדם <span style="color: red;">שאין</span> מהוגנין <span style="color: red;">לה כשבא דבר לפני חכמי'</span> אמרו לא נתכוונה אלא להגון לה
<b>המבורג 165</b>: וכן מי שנדר <span style="color: red;">נדר</span> ליקח בית <span style="color: red;">ולישא</span> אשה בארץ ישראל אין מחייבין אותו ליקח מיד <span style="color: red;">אלא</span> עד שימצא את <span style="color: red;">ה(?הו?)[ה]ג[ו]ן</span> לו ומעשה באשה אחת שהיה בנה <span style="color: red;">מצר</span> לה וקפצה ונשבעה כל מי שיבא <span style="color: red;">עלי</span> איני מחזירתו וקפצו עליה בני אדם שאינן מהוגנין וכשבא <span style="color: red;">דבר לפני חכמ'</span> אמרו לא נתכוונה זו אלא להגון לה
<b>אסקוריאל</b>: וכן מי שנדר <span style="color: red;">נדר</span> ליקח בית <span style="color: red;">ולישא</span> אשה בארץ ישראל אין מחייבין אותו ליקח מיד <span style="color: red;">אלא</span> עד שימצא את <span style="color: red;">ההגון</span> לו ומעשה באשה אחת שהיה בנה מיצר לה וקפצה ונשבעה כל מי שיבא <span style="color: red;">עלי</span> איני מחזירתו וקפצו עליה בני אדם שאינן מהוגנין <span style="color: red;">כשבא</span> הדבר <span style="color: red;">לפני</span> חכמים אמרו לא <span style="color: red;">נתכונה</span> זו אלא להגון לה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וכן מי שנדר ליקח בית וליקח אשה בארץ ישראל אין מחייבין אותו ליקח מיד עד שימצא את ההוגנת לו ומעשה <span style="color: red;">באשח</span> אחת שהיה בנה מיצר <span style="color: red;">ל וקפצ' ונשבע'</span> כל מי <span style="color: red;">שיבוא</span> איני מחזירתו וקפצו עליה בני אדם שאינן מהוגנין וכשבא הדבר אצל <span style="color: red;">חכמ'</span> אמרו לא <span style="color: red;">נתכוונ'</span> זו אלא להגון לה

<b>וילנא</b>: כשם שאמרו אין מגדלין בהמה דקה כך אמרו אין מגדלין חיה דקה ר' ישמעאל אומר מגדלין כלבים כופרין וחתולים וקופין וחולדות סנאים מפני שעשויים לנקר את הבית מאי חולדות סנאים אמר רב יהודה שרצא חרצא ואיכא דאמרי חרזא דקטיני שקיה ורעיא ביני וורדיני ומאי שרצא דמתתאי שקיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כשם שאמרו אין מגדלין בהמה דקה כך אמרו אין מגדלין חיה דקה <span style="color: red;">רבי שמע'</span> אומר מגדלין כלבים כופרין וחתולים וקופין וחולדות סנאים <span style="color: red;">מפנים</span> שעשויים לנקר את הבית מאי חולדות סנאים אמר רב יהודה שרצא חרצא ואיכא דאמרי חרזא דקטיני <span style="color: red;">שקי</span> ורעיא ביני וורדיני <span style="color: red;">מאי</span> שרצא דמתתאי שקיה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וכשם</span> שאמרו אין מגדלין בהמה דקה כך אמרו אין מגדלין <span style="color: red;">חייה</span> דקה ר' <span style="color: red;">שמעון בן אלעזר או'</span> מגדלין כלבים <span style="color: red;">כופריים</span> וחתולים <span style="color: red;">זקופים</span> וחולדות <span style="color: red;">סנאין</span> מפני <span style="color: red;">שעשויין</span> לנקר את הבית מאי חולדות <span style="color: red;">סנאין אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> שרצא <span style="color: red;">הוצא ואיכ' דא'</span> חרזא דקטיני <span style="color: red;">שק' דרעייא</span> ביני וורדיני <span style="color: red;">מאי</span> שרצא דמתתאי שקיה
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">וכשם</span> שאמרו אין מגדלין בהמה דקה כך אמרו אין מגדלין חיה דקה ר' <span style="color: red;">שמע' בן אלעז' אומ' מגדלי'</span> כלבים <span style="color: red;">כפריים וחתולות</span> וקופין וחולדות סנאים מפני <span style="color: red;">שעשואין</span> לנקר את הבית מאי חולדות סנאים <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' שרצה חרצה ואיכ' דאמ' חרדא</span> דקטיני <span style="color: red;">שקי ורעייא</span> ביני וורדיני <span style="color: red;">מאי</span> שרצא <span style="color: red;">דמתתי שקייא</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">וכשם</span> שאמרו אין מגדלין בהמה דקה כך אין מגדלין חיה דקה ר' <span style="color: red;">שמעון בן אלעז' אומ' מגדלים</span> כלבים <span style="color: red;">כופריים [*פי' קטני' וננסי' ולא נהיר' דהא ביבמו' אמ' ורבעה כלב כופרי אלמ' גדולי' הם ל"א של אותו מקו' ואינ' מזיקי'*] וחתולות</span> וקופין וחולדות <span style="color: red;">סנאין</span> מפני <span style="color: red;">שעשויין</span> לנקר את הבית מאי חולדות <span style="color: red;">סנאין אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">שרצה חרצה אי' דאמ' חרצא</span> דקטיני שקיה <span style="color: red;">דיתיב</span> ביני <span style="color: red;">וורדני מי שרצה דמיתתי שקא</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">וכשם</span> שאמרו אין מגדלין בהמה דקה כך אין מגדלין חיה דקה ר' <span style="color: red;">שמעון בן אלעזר או'</span> מגדלין כלבים <span style="color: red;">כופרים וחתולות וקופים</span> וחולדות <span style="color: red;">הסנאין</span> מפני <span style="color: red;">שעשוין</span> לנקר את הבית מאי <span style="color: red;">חולדת הסנאין אמ'</span> רב יהודה שרצא <span style="color: red;">(ו)חרצא איכא דאמ'</span> חרזא <span style="color: red;">וקטיני שקא</span> ורעיא ביני <span style="color: red;">ורדיני מאי שירצא דמיתתי</span> שקיה
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">וכשם</span> שאמרו אין מגדלין בהמה דקה כך אין מגדלין חיה דקה ר' <span style="color: red;">שמעון בן אלעז' או' מגדלים</span> כלבים <span style="color: red;">כופרים</span> וחתולים <span style="color: red;">וקופים וחולדת הסנאין</span> מפני <span style="color: red;">(שעושין) שעשויין</span> לנקר את הבית מאי <span style="color: red;">חולדת הסנאין א'</span> רב יהודה <span style="color: red;">שירצה וחרצה איכא</span> דאמרי <span style="color: red;">חרדא וקטיני שקי</span> ורעיא ביני <span style="color: red;">ורדיני מאי שירצא דמיתתי שקא</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כשם שאמרו אין <span style="color: red;">מגדלי' בהמ'</span> דקה כך אמרו אין מגדלין חיה דקה ר' <span style="color: red;">שמע' או'</span> מגדלין <span style="color: red;">כלבי'</span> כופרין וחתולים וקופין וחולדות סנאים מפני שעשויים לנקר את הבית מאי חולדות סנאים <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה שרצא חרצא ואיכא דאמרי חרזא דקטיני <span style="color: red;">שקי</span> ורעיא ביני וורדיני <span style="color: red;">מאי</span> שרצא דמתתאי שקיה

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר רב עשינו עצמנו בבבל כארץ ישראל לבהמה דקה א"ל רב אדא בר אהבה לרב הונא דידך מאי א"ל דידן קא מינטרא להו חובה א"ל חובה תקברינהו לבנה כולה שניה דרב אדא בר אהבה לא אקיים זרעא לרב הונא מחובה איכא דאמרי אמר רב הונא אמר רב עשינו עצמנו בבבל כארץ ישראל לבהמה דקה מכי אתא רב לבבל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה אמר רב עשינו <span style="color: red;">עצמינו</span> בבבל כארץ ישראל לבהמה דקה <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב אדא בר אהבה לרב הונא דידך מאי <span style="color: red;">אמר לה</span> דידן קא מינטרא להו חובה <span style="color: red;">אמר ליה</span> חובה <span style="color: red;">תיקברינהו</span> לבנה <span style="color: red;">כולהו</span> שניה דרב אדא בר אהבה לא <span style="color: red;">אקיי'</span> זרעא לרב הונא מחובה איכא דאמרי אמר רב הונא אמר רב עשינו <span style="color: red;">עצמינו</span> בבבל כארץ ישראל לבהמה דקה מכי אתא רב לבבל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הונא אמ'</span> רב עשינו <span style="color: red;">עצמינו</span> בבבל כארץ ישראל <span style="color: red;">לבה'</span> דקה א"ל רב אדא בר אהבה לרב הונא דידך מאי א"ל קא <span style="color: red;">מנטרן להי חיבה חיבה תיקברינהי לבניה כולהי</span> שניה דרב <span style="color: red;">אד'</span> בר <span style="color: red;">אהב'</span> לא אקיים זרעא לרב הונא <span style="color: red;">מחיבה איכ' דא' אמ'</span> רב הונא עשינו <span style="color: red;">עצמינו</span> בבבל כארץ ישראל <span style="color: red;">לבהמ'</span> דקה מכי אתא רב לבבל
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה עשינו עצמנו בבבל כארץ <span style="color: red;">ישר'</span> לבהמה דקה <span style="color: red;">אמ' ל'</span> רב אדא בר אהבה לרב הונא <span style="color: red;">לדידך</span> מאי <span style="color: red;">אמ' להו</span> דידן <span style="color: red;">ק(מ)[א] מנטרא</span> להו חובה <span style="color: red;">אמ' להו</span> חובה תקברינהו <span style="color: red;">לבניה כולהי שני</span> דרב אדא בר אהבה <span style="color: red;">דלא איקיים</span> זרעא לרב הונא מחובה <span style="color: red;">איכ' דאמ' אמ' ר' אבא אמ'</span> רב הונא עשינו <span style="color: red;">עצמינו</span> בבבל כארץ <span style="color: red;">ישר'</span> לבהמה דקה מכי אתא רב לבבל
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הונא אמ'</span> רב <span style="color: red;">בבל בארץ ישר'</span> לבהמה דקה א"ל רב אדא בר אהבה לרב הונא דידך מאי א"ל דידן מינטרא להו חובה א"ל חובה <span style="color: red;">תקבריניה</span> לבנה <span style="color: red;">כולהו שני</span> דרב אדא בר אהבה לא <span style="color: red;">איקיים</span> זרעא לרב הונא מחובה <span style="color: red;">אי דאמ' א"ר אבא אמ'</span> רב הונא עשינו <span style="color: red;">עצמינו</span> בבבל כארץ <span style="color: red;">ישר'</span> לבהמה דקה מכי אתא רב לבבל
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הונא אמ'</span> רב <span style="color: red;">בבל</span> כארץ ישראל לבהמה דקה <span style="color: red;">אמ' ל[י]ה(ו)</span> רב אדא בר אהבה לרב הונא דידך מאי דידן <span style="color: red;">מנטרא</span> להו חובה <span style="color: red;">אמ' ליה תקברינ(..)[הו]</span> לבנה <span style="color: red;">כולהי</span> שניה דרב אדא בר אהבה לא <span style="color: red;">איקיים ליה</span> זרעא לרב הונא מחובה איכא דאמרי <span style="color: red;">אמ' רבא אמ'</span> רב הונא עשינו עצמנו בבבל כארץ <span style="color: red;">ישר' לבהמ'</span> דקה <span style="color: red;">מ(..)[כי]</span> אתא רב <span style="color: red;">לבבל[]</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הונא א'</span> רב עשינו <span style="color: red;">עצמינו</span> בבבל כארץ ישראל לבהמה דקה <span style="color: red;">א' ליה</span> רב אדא בר אהבה לרב הונא דידך מאי <span style="color: red;">(א' לי) אמ' ליה</span> דידן מינטרא להו <span style="color: red;">חיבה א' ליה חיבה תקברינון</span> לבנה <span style="color: red;">כלהו</span> שניה דרב אדא בר אהבה לא אקיים <span style="color: red;">ליה</span> זרעא לרב הונא <span style="color: red;">מחיבה</span> איכא דאמרי <span style="color: red;">אמ' רבא א'</span> רב הונא עשינו <span style="color: red;">עצמינו [ב]בבל</span> כארץ ישראל לבהמה דקה <span style="color: red;">מדאתא</span> רב לבבל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א'</span> רב עשינו <span style="color: red;">עצמינו</span> בבבל כארץ ישראל לבהמה דקה <span style="color: red;">א' ליה</span> רב אדא בר אהבה לרב הונא דידך מאי א"ל דידן קא מינטרא להו חובה א"ל חובה <span style="color: red;">תיקברינהו</span> לבנה <span style="color: red;">כולהו</span> שניה דרב אדא בר <span style="color: red;">אהב'</span> לא <span style="color: red;">אקיי'</span> זרעא לרב הונא מחובה <span style="color: red;">איכ'</span> דאמרי <span style="color: red;">א' רב הונ' א'</span> רב עשינו <span style="color: red;">עצמינו</span> בבבל כארץ ישראל לבהמה דקה מכי אתא רב לבבל

<b>וילנא</b>: רב ושמואל ורב אסי איקלעו לבי שבוע הבן ואמרי לה לבי ישוע הבן רב לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב ושמואל ורב אסי איקלעו לבי שבוע הבן ואמרי לה לבי ישוע הבן רב לא
<b>מינכן 95</b>: רב ושמואל איקלעו לבי שבוע הבן ואמרי לה לבי ישוע הבן רב לא
<b>פירנצה 8–9</b>: רב <span style="color: red;">שמואל</span> ורב אסי איקלעו לבי שבוע הבן <span style="color: red;">אמרי</span> לה לבי ישוע הבן רב לא
<b>וטיקן 116</b>: רב ושמואל ורב אסי איקלעו לבי <span style="color: red;">שבועה [*ברית מילה*]</span> הבן ואמרי לה לבי ישוע <span style="color: red;">[*משתה עשה לפדיון הבן*] [*פי' ישע מתר' פורקנ'*]</span> הבן רב לא
<b>המבורג 165</b>: רב ושמואל ורב אסי איקלעו לבי שבוע הבן ואמרי לה לבי ישוע הבן רב לא
<b>אסקוריאל</b>: רב ושמואל ורב אסי איקלעו לבי שבוע הבן ואמרי לה לבי ישוע הבן רב לא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רב <span style="color: red;">ושמו'</span> ורב אסי איקלעו לבי שבוע הבן ואמרי לה לבי <span style="color: red;">יושע</span> הבן רב לא

<h2>דף פ:</h2>

<b>וילנא</b>: עייל קמיה דשמואל שמואל לא עייל קמיה דרב אסי רב אסי לא עייל קמיה דרב אמרי מאן נתרח נתרח שמואל וניתי רב ורב אסי ונתרח רב או רב אסי רב מילתא בעלמא הוא דעבד ליה לשמואל משום ההוא מעשה דלטייה אדבריה רב עליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עייל קמיה דשמואל שמואל לא עייל קמיה דרב אסי רב אסי לא עייל <span style="color: red;">קמי'</span> דרב אמרי מאן נתרח <span style="color: red;">ניתרח שמוא'</span> וניתי רב ורב אסי ונתרח רב או רב אסי רב מילתא בעלמא הוא דעבד ליה לשמואל <span style="color: red;">משו'</span> ההוא מעשה דלטייה אדבריה רב <span style="color: red;">עלי'</span>
<b>מינכן 95</b>: עייל קמיה דשמואל <span style="color: red;">ושמואל</span> לא עייל קמיה דרב אסי <span style="color: red;">ורב</span> אסי לא עייל קמיה דרב אמרי מאן <span style="color: red;">טרח ניטרח</span> רב <span style="color: red;">וניטרח שמואל וניטרח</span> רב או רב אסי רב מילתא <span style="color: red;">בעלמ'</span> הוא דעבד ליה לשמואל <span style="color: red;">משו' ההיא</span> מעשה דלטייה אדבריה עליה
<b>פירנצה 8–9</b>: עייל קמיה דשמואל <span style="color: red;">ושמואל</span> לא עייל קמיה <span style="color: red;">דרבסי ור' ורב</span> אסי לא <span style="color: red;">עליה</span> קמיה דרב מאן <span style="color: red;">נטרח (ב)שמואל ונטרח</span> רב או רב אסי רב מילתא <span style="color: red;">בעלמ'</span> הוא דעבד ליה לשמואל <span style="color: red;">משו' מעש'</span> דלטייה אדבריה עליה
<b>וטיקן 116</b>: עייל <span style="color: red;">קמי</span> דשמואל <span style="color: red;">ושמואל</span> לא עייל קמיה דרב אסי <span style="color: red;">ורב</span> אסי לא עייל קמיה דרב אמרי מאן <span style="color: red;">תרח [*מי יתאחר מבחוץ*]</span> נתרח שמואל ונתרח רב או רב אסי <span style="color: red;">מילת' בעלמ'</span> הוא <span style="color: red;">דעביד</span> ליה לשמואל משום <span style="color: red;">דההוא</span> מעשה דלטייה אדבריה <span style="color: red;">עלויה</span>
<b>המבורג 165</b>: עייל <span style="color: red;">מקמיה</span> דשמואל שמואל לא עייל <span style="color: red;">מקמיה</span> דרב אסי רב אסי לא עייל <span style="color: red;">מקמיה</span> דרב מאן <span style="color: red;">(ט)[ת]רח (..)[נ]י(?ט?)){ת}רח</span> שמואל <span style="color: red;">ולי(ט)[ת]רח</span> רב או רב אסי <span style="color: red;">אמרי</span> רב <span style="color: red;">מלתא</span> בעלמא הוא דעבד ליה לשמואל משום <span style="color: red;">(ההוא)</span> מעשה <span style="color: red;">[שהיה] דלטיה</span> אדבריה עליה
<b>אסקוריאל</b>: עייל <span style="color: red;">מקמיה</span> דשמואל שמואל לא עייל <span style="color: red;">מקמיה</span> דרב אסי רב אסי לא עייל <span style="color: red;">מקמיה [דרב]</span> אמרי מאן <span style="color: red;">טרח ניטרח</span> שמואל <span style="color: red;">וליטרח</span> רב או רב אסי <span style="color: red;">אמרי</span> רב <span style="color: red;">מילת' בעלמ'</span> הוא דעבד ליה לשמואל משום ההוא מעשה דלטייה אדבריה עליה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: עייל קמיה דשמואל שמואל לא עייל קמיה דרב אסי רב אסי לא עייל קמיה דרב אמרי מאן נתרח <span style="color: red;">ניתרח שמו'</span> וניתי רב ורב אסי ונתרח רב או רב אסי רב מילתא בעלמא הוא דעבד <span style="color: red;">לי' לשמו'</span> משום ההוא מעשה דלטייה אדבריה רב עליה

<b>וילנא</b>: אדהכי והכי אתא שונרא קטעיה לידא דינוקא נפק רב ודרש חתול מותר להורגו ואסור לקיימו ואין בו משום גזל ואין בו משום השב אבידה לבעלים וכיון דאמרת מותר להורגו מאי ניהו תו אסור לקיימו מהו דתימא מותר להורגו איסורא ליכא קמ"ל אמרי וכיון דאמרת אין בו משום גזל מאי ניהו תו אין בו משום השב אבידה לבעלים אמר רבינא לעורו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אדהכי והכי אתא שונרא קטעיה לידא דינוקא נפק רב ודרש חתול מותר להורגו ואסור לקיימו ואין בו משום גזל ואין בו משום השב אבידה לבעלים וכיון דאמרת מותר להורגו מאי ניהו תו אסור לקיימו מהו דתימא מותר <span style="color: red;">להרגו</span> איסורא ליכא <span style="color: red;">קמ"לן</span> אמרי וכיון דאמרת אין בו משום גזל מאי ניהו תו אין בו <span style="color: red;">משו'</span> השב <span style="color: red;">אביד'</span> לבעלים אמר רבינא לעורו
<b>מינכן 95</b>: אדהכי והכי אתא שונרא קטעיה <span style="color: red;">ליד' דינוק'</span> נפק רב ודרש חתול מותר להורגו ואסור לקיימו ואין בו <span style="color: red;">משו'</span> גזל ואין בו <span style="color: red;">משו'</span> השב <span style="color: red;">אביד'</span> לבעלים וכיון <span style="color: red;">דאמר'</span> מותר <span style="color: red;">להרגו ומאי</span> ניהו אסור לקיימו מהו <span style="color: red;">דתימ' איסור' ליכ'</span> וכיון דאמרת אין בו <span style="color: red;">משו'</span> גזל מאי ניהו תו אין בו <span style="color: red;">משו'</span> השב <span style="color: red;">אביד' אמ'</span> רבינא לעורו
<b>פירנצה 8–9</b>: אדהכי והכי אתא שונרא קטעיה <span style="color: red;">לינוקא</span> נפק רב ודרש חתול מותר להורגו ואסור לקיימו ואין בו משום גזל ואין בו <span style="color: red;">משו'</span> השב אבידה לבעלים וכיון דאמרת מותר להורגו מאי ניהו תו אסור לקיימו מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> איסורא ליכא וכיון דאמרת אין בו משום גזל מאי ניהו תו אין בו <span style="color: red;">משו'</span> השב אבידה <span style="color: red;">לבעלי' אמ'</span> רבינא לעורו
<b>וטיקן 116</b>: אדהכי והכי אתא שונרא קטעיה <span style="color: red;">לידה</span> דינוקא נפק רב ודרש חתול מותר להורגו ואסור לקיימו ואין בו משום גזל ואין בו משום <span style="color: red;">השבת</span> אבידה <span style="color: red;">לבעלה דכיון</span> דאמרת מותר להורגו מאי ניהו תו אסור לקיימו מהו דתימא <span style="color: red;">איסור</span> ליכא <span style="color: red;">קמלן</span> וכיון דאמרת אין בו משום גזל מאי ניהו תו אין בו משום <span style="color: red;">השבת</span> אבידה לבעלים <span style="color: red;">אמ' רב הונא</span> לעורו
<b>המבורג 165</b>: אדהכי והכי אתא שונרא <span style="color: red;">קט(.. ...... ..)[עה] [לידיה] (לההוא ינוקא)</span> נפק רב ודרש חתול <span style="color: red;">(.................................... ..)[מותר</span> להורגו ואסור <span style="color: red;">לקיימו]</span> ואין בו משום גזל ואין בו משום השב <span style="color: red;">אבדה</span> לבעלים <span style="color: red;">כיון</span> דאמרת מותר להורגו מאי ניהו תו אסור לקיימו מהו דתימא איסורא ליכא <span style="color: red;">קא מש' לן</span> וכיון דאמרת אין בו משום גזל מאי ניהו תו אין בו משום השב <span style="color: red;">אבדה</span> לבעלים <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא לעורו
<b>אסקוריאל</b>: אדהכי והכי אתא שונרא <span style="color: red;">וקטעיה ידא לההוא ינוקא</span> נפק רב ודרש חתול מותר <span style="color: red;">להרגו</span> ואסור לקיימו ואין בו משום גזל ואין בו משום השב <span style="color: red;">אבדה</span> לבעלים <span style="color: red;">כיון דאמ'</span> מותר <span style="color: red;">להרגו</span> מאי ניהו תו אסור לקיימו מהו דתימא איסורא <span style="color: red;">מיהא</span> ליכא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> וכיון <span style="color: red;">דאמ'</span> אין בו משום גזל מאי ניהו אין בו משום השב <span style="color: red;">אבדה</span> לבעלים <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא לעורו
<b>CUL: T-S AS 79.63</b>: <span style="color: red;">.................................................. הש.. ..........</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אדהכי והכי אתא שונרא קטעיה לידא דינוקא נפק רב ודרש חתול מותר להורגו ואסור לקיימו ואין בו משום גזל ואין בו משום השב אבידה לבעלים וכיון דאמרת מותר להורגו מאי ניהו תו אסור לקיימו מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> מותר <span style="color: red;">להרגו</span> איסורא ליכא <span style="color: red;">קמלן</span> אמרי וכיון דאמרת אין בו משום גזל מאי ניהו תו אין בו משום השב אבידה לבעלים <span style="color: red;">א' רבינ'</span> לעורו

<b>וילנא</b>: מיתיבי רבי שמעון בן אלעזר אומר מגדלין כלבים כופרין וחתולין וקופין וחולדות סנאים מפני שעשויין לנקר את הבית לא קשיא הא באוכמא הא בחיורא והא מעשה דרב אוכמא הוה התם אוכמא בר חיורא הוה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> רבי שמעון בן אלעזר אומר מגדלין כלבים <span style="color: red;">כופרי' וחתולי'</span> וקופין וחולדות סנאים מפני שעשויין לנקר את הבית לא קשיא הא באוכמא הא בחיורא והא מעשה דרב אוכמא הוה התם אוכמא בר חיורא הוה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיב ר'</span> שמעון בן אלעזר מגדלין כלבים <span style="color: red;">כופריים וחתולים זקופין וחולדו'</span> סנאים מפני <span style="color: red;">שהן עשויין</span> לנקר את הבית לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא באוכמא הא <span style="color: red;">בחיוורא</span> והא <span style="color: red;">מעש'</span> דרב <span style="color: red;">אוכמ'</span> הוה התם <span style="color: red;">אוכמ'</span> בר <span style="color: red;">חיוורא</span> הוה
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">מתיב ר' שמע'</span> בן אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> מגדלין כלבים <span style="color: red;">כופרים וחתולות</span> וקופין <span style="color: red;">וחולדה</span> סנאים מפני <span style="color: red;">שהן עשויין</span> לנקר את הבית לא קשיא הא באוכמא הא בחיורא <span style="color: red;">והאי</span> מעשה דרב אוכמא הוה התם אוכמא בר חיורא הוה
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">מותיבי ר'</span> שמעון בן <span style="color: red;">אלעז' אומ'</span> מגדלין כלבים <span style="color: red;">כופריים וחתולות</span> וקופין מפני <span style="color: red;">שהן עשויין</span> לנקר את הבית לא קשיא הא <span style="color: red;">בחיורא</span> הא <span style="color: red;">באוכמ'</span> והא <span style="color: red;">עובדא</span> דרב <span style="color: red;">אוכמה</span> הוה <span style="color: red;">אוכמה</span> בר חיורא הוה
<b>המבורג 165</b>: מיתיבי <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">או'</span> מגדלין כלבים <span style="color: red;">כופרים וחתולות</span> וקופין מפני <span style="color: red;">שהן עשוין</span> לנקר את הבית <span style="color: red;">אמרי</span> לא קשיא הא באוכמא <span style="color: red;">והא</span> בחיורא והא דרב אוכמא הוה אוכמא בר חיורא הוה
<b>אסקוריאל</b>: מיתיבי <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן <span style="color: red;">אלעז' או' מגדלים</span> כלבים <span style="color: red;">וחתולים וקופים</span> וחולדות סנאים מפני <span style="color: red;">שהן עשויין</span> לנקר את הבית <span style="color: red;">אמרי</span> לא קשיא הא <span style="color: red;">כאוכמא</span> הא בחיורא והא <span style="color: red;">עובדא</span> דרב אוכמא הוה <span style="color: red;">דרב</span> אוכמא בר חיורא הוה
<b>CUL: T-S AS 79.63</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..אומ' ?מ?.. ....... .................................................. ..ין שהן ע?ש?.. ..... .................................................. ..ה</span> דרב <span style="color: red;">?בא?.. ........ ..............................................</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מתיב' ר'</span> שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> מגדלין כלבים <span style="color: red;">כופרים וחתולים</span> וקופין <span style="color: red;">וחולדו'</span> סנאים מפני שעשויין לנקר את הבית לא קשיא הא באוכמא הא <span style="color: red;">בחיור'</span> והא מעשה דרב אוכמא הוה התם אוכמא בר חיורא הוה

<b>וילנא</b>: והא מבעיא בעיא ליה רבינא דבעי רבינא אוכמא בר חיורא מהו כי קמבעיא ליה לרבינא באוכמא בר חיורא בר אוכמא מעשה דרב באוכמא בר חיורא בר חיורא הוה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא <span style="color: red;">מבעי'</span> בעיא ליה רבינא דבעי רבינא אוכמא בר חיורא מהו כי <span style="color: red;">קמבעי'</span> ליה לרבינא באוכמא בר חיורא בר <span style="color: red;">אוכמ'</span> מעשה דרב באוכמא בר חיורא בר חיורא הוה
<b>מינכן 95</b>: והא <span style="color: red;">מיבע' בעי</span> ליה רבינא דבעי <span style="color: red;">רבינ' אוכמ'</span> בר <span style="color: red;">חור'</span> מהו כי <span style="color: red;">קמיבעיא</span> ליה לרבינא <span style="color: red;">אוכמ'</span> בר <span style="color: red;">חיור' (מע)</span> בר <span style="color: red;">אוכמ'</span> מעשה דרב <span style="color: red;">אוכמ'</span> בר <span style="color: red;">חיוור'</span> בר <span style="color: red;">חיוורא</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: והא <span style="color: red;">מיבעיא בעי</span> ליה רבינא אוכמא בר חיורא מהו כי <span style="color: red;">קא מיבעיא</span> ליה לרבינא באוכמא בר חיורא בר אוכמא מעשה דרב באוכמא בר חיורא בר חיורא הוה
<b>וטיקן 116</b>: והא <span style="color: red;">מיבעא בעי להו</span> רבינא דבעי רבינא <span style="color: red;">אוכמי</span> בר <span style="color: red;">חיורי מאי</span> כי <span style="color: red;">בעי רבינא אוכמה</span> בר חיורא בר <span style="color: red;">אוכמה מעשה דרב אוכמה בר</span> חיורא הוה
<b>המבורג 165</b>: והא <span style="color: red;">מיבעא בעי</span> רבינא אוכמא בר חיורא <span style="color: red;">מאי</span> כי <span style="color: red;">בעי רבינא אוכמא</span> בר חיורא בר אוכמא דרב <span style="color: red;">אוכמא</span> בר חיורא בר <span style="color: red;">חיורא בר</span> חיורא <span style="color: red;">לעולם</span> הוה
<b>אסקוריאל</b>: והא <span style="color: red;">מיבעא בעי לה (..)[ר]בינא</span> דבעי רבינא אוכמא בר חיורא <span style="color: red;">מאי</span> כי <span style="color: red;">בעי רבינא אוכמא</span> בר חיורא <span style="color: red;">(מי בעי)</span> בר אוכמא מעשה דרב <span style="color: red;">אוכמא</span> בר חיורא בר חיורא <span style="color: red;">לעולם</span> הוה
<b>CUL: T-S AS 79.63</b>: <span style="color: red;">..והא מיבעיא ?בעיא?.. ....... ............................................. ..הו</span> כי <span style="color: red;">קא מיבע' לרבי?נ?.. ..... [בר</span> אוכמא מעשה דרב באוכמא בר <span style="color: red;">..........</span> בר <span style="color: red;">חיו.. ..... לעו']</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: והא מבעיא בעיא ליה רבינא דבעי <span style="color: red;">רבינ'</span> אוכמא בר חיורא מהו כי <span style="color: red;">קמבעי'</span> ליה לרבינא באוכמא <span style="color: red;">בד חיור'</span> בר <span style="color: red;">אוכמ'</span> מעשה דרב באוכמא בר חיורא בר חיורא הוה

<b>וילנא</b>: (חב"ד בי"ח בח"ן סימן)
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">חבד ביח בחן סימן</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">חבד ברה בהן סימן</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ח"בד</span> בי"ח בח"ן <span style="color: red;">סימן</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבי אחא בר פפא משום רבי אבא בר פפא משום רבי אדא בר פפא ואמרי לה אמר ר' אבא בר פפא משום רבי חייא בר פפא משום רבי אחא בר פפא ואמרי לה אמר ר' אבא בר פפא משום רבי אחא בר פפא משום רבי חנינא בר פפא מתריעין על החיכוך בשבת ודלת הננעלת לא במהרה תפתח והלוקח בית בארץ ישראל כותבין עליו אונו אפילו בשבת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">ר'</span> אחא בר פפא משום רבי אבא בר פפא משום רבי אדא בר פפא ואמרי לה אמר ר' אבא בר פפא משום רבי חייא בר פפא משום רבי אחא בר פפא ואמרי לה אמר <span style="color: red;">רבי</span> אבא בר פפא משום רבי אחא בר פפא משום רבי חנינא בר פפא מתריעין על החיכוך בשבת ודלת הננעלת לא במהרה תפתח והלוקח בית בארץ ישראל כותבין עליו אונו אפילו בשבת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> אחא בר <span style="color: red;">פפ'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> אבא בר פפא <span style="color: red;">משו' ר'</span> אדא בר פפא ואמרי לה <span style="color: red;">א"ר</span> אבא בר פפא <span style="color: red;">משו' ר'</span> חייא בר <span style="color: red;">פפ' משו' ר'</span> אחא פפא ואמרי לה <span style="color: red;">א"ר</span> אבא בר <span style="color: red;">פפ' משו' ר' אח'</span> בר פפא <span style="color: red;">משו' ר'</span> חנינא בר פפא מתריעין על החיכוך בשבת ודלת הננעלת לא <span style="color: red;">במהר'</span> תפתח והלוקח בית בארץ ישראל כותבין <span style="color: red;">עליה</span> אונו <span style="color: red;">ואפי'</span> בשבת
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אחא בר פפא משום <span style="color: red;">ר'</span> אבא בר פפא <span style="color: red;">משו' ר'</span> אדא בר פפא ואמרי לה <span style="color: red;">אמ'ר'</span> אבא בר פפא <span style="color: red;">משו' ר' [אחא]</span> בר פפא ואמרי לה <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אבא בר פפא <span style="color: red;">מש' ר'</span> אחא בר פפא <span style="color: red;">משו' ר'</span> חנינא בר פפא מתריעין על החיכוך בשבת ודלת הננעלת לא במהרה <span style="color: red;">תפ'</span> והלוקח בית בארץ <span style="color: red;">ישר'</span> כותבין עליו אונו <span style="color: red;">ואפילו</span> בשבת
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> אחא בר פפא משום <span style="color: red;">ר'</span> אבא בר פפא משום <span style="color: red;">ר'</span> אדא בר פפא ואמרי לה <span style="color: red;">ר'</span> חייא בר פפא משום <span style="color: red;">ר'</span> חנינא בר פפא מתריעין על החיכוך <span style="color: red;">[*שחין*] ואפי'</span> בשבת ודלת הננעלת לא במהרה תפתח <span style="color: red;">[*פי' ונ"מ שמרבי רחמים*]</span> והלוקח בית <span style="color: red;">[מגוי]</span> בארץ <span style="color: red;">ישר'</span> כותבין עליו אונו <span style="color: red;">ואפי'</span> בשבת
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> אחא בר פפא משום <span style="color: red;">ר'</span> אבא בר פפא משום <span style="color: red;">ר'</span> אדא בר פפא ואמרי לה <span style="color: red;">א"ר</span> אבא בר פפא משום <span style="color: red;">ר' אדא</span> בר פפא משום <span style="color: red;">ר'</span> אחא בר פפא ואמרי לה <span style="color: red;">א"ר</span> אבא בר פפא משום <span style="color: red;">ר'</span> אחא בר פפא משום <span style="color: red;">ר' חנינה</span> בר פפא מתריעין על <span style="color: red;">החכוך</span> בשבת ודלת הננעלת לא במהרה תפתח והלוקח בית בארץ ישראל כותבין עליו אונו <span style="color: red;">אפלו</span> בשבת
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> אחא בר פפא משום <span style="color: red;">ר'</span> אבא בר פפא ואמרי לה <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אבא בר פפא משום <span style="color: red;">ר' אדא</span> בר פפא משום <span style="color: red;">ר'</span> אחא בר פפא ואמרי לה <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אבא בר פפא משום <span style="color: red;">ר'</span> חנינא מתריעין על <span style="color: red;">החיכ[ו]ך</span> בשבת ודלת הננעלת לא במהרה תפתח והלוקח בית בארץ ישראל <span style="color: red;">מגוי</span> כותבין עליו אונו <span style="color: red;">אפי' בשבת ומתריעין על החכוך</span> בשבת
<b>CUL: T-S AS 79.63</b>: <span style="color: red;">................................................ ..?א?חא</span> בר פפא <span style="color: red;">מש.. ........ א.. ................. ..?מ?שום ר' אד.. ................. ..?א?מרי</span> לה <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">........ בר פפא מש?'? ר.. אחא בר פפא ?מ?ש' ר' ..דה בר פפא וא.. ....... אמ' ר' אבה בר..</span> פפא <span style="color: red;">מש' ר'</span> אחא בר פפא <span style="color: red;">מש' ר' ח?נ?..נא ...? פ?פא</span> מתריעין על <span style="color: red;">?ח?.. ......... ..שבת דלת הנינעלת</span> לא במהרה <span style="color: red;">ת?פ?תח הלוקח</span> בית <span style="color: red;">בא.. ....... ..?ש?ר'</span> כותבין עליו אונו <span style="color: red;">ואפילו בש..?ת? מתריעין על חכו?ך ?..?ש?בת</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> אחא בר פפא משום <span style="color: red;">ר'</span> אבא בר פפא משום <span style="color: red;">ר'</span> אדא בר פפא ואמרי לה <span style="color: red;">א"ר</span> אבא בר פפא משום <span style="color: red;">ר'</span> חייא בר פפא משום <span style="color: red;">ר'</span> אחא בר פפא ואמרי לה <span style="color: red;">א"ר</span> אבא <span style="color: red;">בר'</span> פפא משום <span style="color: red;">ר'</span> אחא בר פפא משום <span style="color: red;">ר'</span> חנינא בר פפא מתריעין על החיכוך <span style="color: red;">בשב'</span> ודלת הננעלת לא במהרה תפתח והלוקח בית בארץ ישראל כותבין עליו אונו <span style="color: red;">אפי'</span> בשבת

<b>וילנא</b>: מיתיבי ושאר פורעניות המתרגשות ובאות על הצבור כגון חיכוך חגב זבוב צירעה ויתוש ושילוח נחשים ועקרבים לא היו מתריעין אלא צועקים לא קשיא כאן בלח כאן ביבש דאמר רבי יהושע בן לוי שחין שהביא הקב"ה על המצרים לח מבחוץ ויבש מבפנים שנאמר ויהי שחין אבעבועות פורח באדם ובבהמה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> ושאר פורעניות המתרגשות ובאות על <span style="color: red;">הציבור</span> כגון חיכוך חגב זבוב <span style="color: red;">צירע'</span> ויתוש ושילוח נחשים <span style="color: red;">ועקרבי'</span> לא היו מתריעין אלא צועקים לא קשיא כאן בלח כאן ביבש דאמר רבי יהושע בן לוי שחין שהביא <span style="color: red;">הקב'ה</span> על המצרים לח מבחוץ ויבש מבפנים שנאמר ויהי <span style="color: red;">השחין</span> אבעבועות פורח באדם ובבהמה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> ושאר <span style="color: red;">כל מיני</span> פורעניות המתרגשות ובאות <span style="color: red;">לעולם</span> כגון חיכוך חגב זבוב <span style="color: red;">צרעה</span> ויתוש ושילוח נחשים ועקרבים לא היו מתריעין אלא <span style="color: red;">צועקין</span> לא <span style="color: red;">קשי'</span> כאן בלח <span style="color: red;">כא'</span> ביבש <span style="color: red;">א"ר</span> יהושע בן לוי שחין <span style="color: red;">שהבי' הק'ב'ה'</span> על <span style="color: red;">המצריים</span> לח מבחוץ ויבש מבפנים <span style="color: red;">שנ' והיה</span> שחין <span style="color: red;">אבעבועו'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> ושאר <span style="color: red;">כל מיני</span> פורעניות המתרגשות ובאות על <span style="color: red;">הציבור</span> כגון <span style="color: red;">?חיכו?ך?</span> חגב זבוב <span style="color: red;">וצירעה יתוש</span> ושילוח <span style="color: red;">נחשי</span> ועקרבים לא היו <span style="color: red;">מתריעי'</span> אלא צועקים לא קשיא כאן בלח כאן ביבש <span style="color: red;">אמ' ר' יהוש'</span> בן לוי שחין שהביא <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> על המצרים לח מבחוץ ויבש מבפנים <span style="color: red;">שנ'</span> ויהי שחין אבעבועות <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>וטיקן 116</b>: מיתיבי ושאר <span style="color: red;">כל הפורענו'</span> המתרגשות ובאות על <span style="color: red;">הציבור</span> כגון חיכוך חגב צירעה ויתוש ושילוח נחשים ועקרבים לא היו מתריעין אלא צועקים לא קשיא <span style="color: red;">הא</span> בלח <span style="color: red;">הא</span> ביבש <span style="color: red;">[*קשה*] א"ר יהושוע</span> בן לוי שחין שהביא <span style="color: red;">הק'</span> על המצרים לח מבחוץ ויבש מבפנים <span style="color: red;">שנ'</span> ויהי שחין אבעבועות <span style="color: red;">[*פי' דהיינ'</span> פורח <span style="color: red;">מבחוץ מכלל דבפני' יבש*]</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">מתריעין על החכוך בשבת ורמינהי</span> ושאר <span style="color: red;">כל מיני</span> פורעניות <span style="color: red;">המת(..)[רג]שות</span> ובאות על הצבור כגון <span style="color: red;">חכוך וחגב וצרעה</span> ויתוש <span style="color: red;">ושלוח עקרבים ונחש'</span> לא מתריעין אלא <span style="color: red;">צועקין אמרי</span> לא קשיא כאן בלח כאן ביבש <span style="color: red;">דא"ר</span> יהושע בן לוי שחין שהביא הקב"ה <span style="color: red;">במצרים</span> לח מבחוץ ויבש מבפנים <span style="color: red;">שנ'</span> ויהי שחין אבעבועות פורח באדם ובבהמה
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> ושאר <span style="color: red;">כל מיני</span> פורעניות המתרגשות ובאות על הצבור כגון <span style="color: red;">חכוך</span> חגב <span style="color: red;">וצרעת</span> ויתוש <span style="color: red;">ושלוח עקרבים ונחשים</span> לא מתריעין אלא <span style="color: red;">צועקין אמרי</span> לא קשיא כאן בלח כאן ביבש <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יהושע בן לוי שחין שהביא <span style="color: red;">ה'ק'ב'ה' במצרי'</span> לח מבחוץ ויבש מבפנים <span style="color: red;">שנ'</span> ויהי שחין אבעבועות פורח באדם ובבהמה
<b>CUL: T-S AS 79.63</b>: <span style="color: red;">ורמינהי ו?שא?ר ?כ?ל מיני ..............</span> המתרגשות ובאות על <span style="color: red;">הציבור</span> כגון חיכוך <span style="color: red;">חגוב ............. וה?י?תושין שילוח</span> נחשים <span style="color: red;">ועקרבי..</span> לא <span style="color: red;">?ה?..ו מתרי?עין א?לא צועקין</span> לא קשיא <span style="color: red;">הא</span> בלח <span style="color: red;">............ ..?ש? ד?אמ'? ר' ..הו..?ע?.. ........</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> ושאר פורעניות המתרגשות ובאות על <span style="color: red;">הציבור</span> כגון חיכוך חגב זבוב <span style="color: red;">צירע'</span> ויתוש ושילוח נחשים ועקרבים לא היו מתריעין אלא <span style="color: red;">צועקי'</span> לא קשיא כאן בלח כאן ביבש <span style="color: red;">דא"ר</span> יהושע בן לוי שחין <span style="color: red;">שהבי' הק"בה</span> על המצרים לח מבחוץ ויבש מבפנים <span style="color: red;">שנא</span> ויהי <span style="color: red;">השחין</span> אבעבועות פורח באדם <span style="color: red;">ובכהמה</span>

<b>וילנא</b>: ודלת הננעלת לא במהרה תפתח מאי היא מר זוטרא אמר סמיכה רב אשי אמר כל המריעין לו לא במהרה מטיבין לו רב אחא מדיפתי אמר לעולם אין מטיבין לו ולא היא רב אחא מדיפתי מילתא דנפשיה הוא דאמר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ודלת הננעלת לא <span style="color: red;">במהר'</span> תפתח מאי היא מר זוטרא אמר סמיכה רב אשי אמר כל המריעין לו לא במהרה מטיבין לו רב אחא מדיפתי אמר לעולם אין מטיבין לו ולא היא רב אחא מדיפתי <span style="color: red;">מילת' דנפשי'</span> הוא <span style="color: red;">דאמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: ודלת הננעלת לא <span style="color: red;">במהר'</span> תפתח מר <span style="color: red;">זוטר' אמ' לסמיכה</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> כל המריעין לו לא <span style="color: red;">במהר'</span> מטיבין לו רב אחא <span style="color: red;">מדפתי א'</span> לעולם אין מטיבין לו ולא היא רב <span style="color: red;">אח' מדפתי משו'</span> מילתא דנפשיה <span style="color: red;">קאמ'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: ודלת הננעלת לא במהרה תפתח מאי היא מר זוטרא <span style="color: red;">אמ' לסמיכה</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> כל המריעין <span style="color: red;">ל(ו)[א]</span> במהרה מטיבין לו רב אחא מדיפתי <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם אין <span style="color: red;">(ל)[מ]טיבין</span> לו <span style="color: red;">לא</span> היא רב אחא <span style="color: red;">מדפתי משום</span> מילתא דנפשיה הוא <span style="color: red;">דאמ'</span>
<b>וטיקן 116</b>: ודלת הננעלת לא <span style="color: red;">??ב?מ[ר]ה</span> תפתח מר זוטרא <span style="color: red;">אמ' לסמיכה</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> כל המריעין לו לא במהרה מטיבין לו רב אחא מדיפתי <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם אין מטיבין לו ולא היא רב אחא מדיפתי <span style="color: red;">משום</span> מילתא דנפשיה <span style="color: red;">קאמ'</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">דלת</span> הננעלת לא במהרה תפתח מר זוטרא <span style="color: red;">אמ' לסמיכה</span> רב אשי כל המריעין לו לא במהרה מטיבין לו רב אחא <span style="color: red;">מדפתי אמ'</span> לעולם אין מטיבין לו ולא היא רב אחא <span style="color: red;">מדפתי משום מ[י]לתא</span> דנפשיה הוא <span style="color: red;">דאמ'</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">דלת</span> הננעלת לא במהרה תפתח מאי היא מר זוטרא <span style="color: red;">א' לסמיכא</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ' (ה)כל [ה]מריעין</span> לו לא במהרה מטיבין לו רב אחא <span style="color: red;">מדפתי אמ'</span> אין מטיבין לו ולא היא רב אחא <span style="color: red;">מדפתי משום מילת'</span> דנפשיה הוא <span style="color: red;">דאמ'</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ודלת הננעלת לא <span style="color: red;">במהר'</span> תפתח מאי היא מר זוטרא אמר סמיכה רב אשי אמר כל המריעין לו לא <span style="color: red;">בבהרה</span> מטיבין לו רב אחא מדיפתי אמר לעולם אין מטיבין לו ולא היא רב <span style="color: red;">אח'</span> מדיפתי מילתא <span style="color: red;">דנפשי'</span> הוא <span style="color: red;">דא'</span>

<b>וילנא</b>: והלוקח בית בארץ ישראל כותבין עליו אונו אפילו בשבת בשבת סלקא דעתך אלא כדאמר רבא התם אומר לנכרי ועושה ה"נ אומר לנכרי ועושה ואע"ג דאמירה לנכרי שבות היא משום ישוב ארץ ישראל לא גזרו ביה רבנן אמר רבי שמואל בר נחמני אמר רבי יונתן הלוקח עיר בארץ ישראל כופין אותו ליקח לה דרך מארבע רוחותיה משום ישוב ארץ ישראל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והלוקח בית בארץ ישראל כותבין עליו אונו אפילו בשבת בשבת סלקא <span style="color: red;">דעתא</span> אלא כדאמר רבא <span style="color: red;">הת'</span> אומר <span style="color: red;">לגוי</span> ועושה <span style="color: red;">הכא נמי</span> אומר <span style="color: red;">לגוי</span> ועושה <span style="color: red;">ואף על גב</span> דאמירה <span style="color: red;">לגוי</span> שבות היא משום ישוב ארץ ישראל לא גזרו ביה רבנן אמר רבי שמואל בר נחמני אמר רבי יונתן הלוקח עיר בארץ ישראל כופין אותו <span style="color: red;">לקח</span> לה דרך מארבע רוחותיה משום ישוב ארץ ישראל
<b>מינכן 95</b>: והלוקח בית בארץ ישראל כותבין עליו אונו <span style="color: red;">ואפי'</span> בשבת בשבת <span style="color: red;">ס"ד</span> אלא <span style="color: red;">כדאמ'</span> רבא התם <span style="color: red;">או' לגוי ועוש' הכא נמי או' לגוי</span> ועושה <span style="color: red;">וא'ע'ג'</span> דאמירה <span style="color: red;">לגוי</span> שבות משום <span style="color: red;">יישוב</span> ארץ ישראל לא גזרו <span style="color: red;">בה</span> רבנן <span style="color: red;">א"ר</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">א"ר</span> יונתן הלוקח עיר בארץ ישראל כופין אותו ליקח <span style="color: red;">לו</span> דרך מארבע רוחותיה משום <span style="color: red;">יישוב דארץ</span> ישראל
<b>פירנצה 8–9</b>: והלוקח בית בארץ <span style="color: red;">ישר'</span> כותבין <span style="color: red;">לו</span> אונו <span style="color: red;">ואפילו</span> בשבת בשבת <span style="color: red;">סלק' דעת'</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אומ' לגוי</span> ועושה <span style="color: red;">ואעגב</span> דאמירה <span style="color: red;">לגוי</span> שבות משום ישוב <span style="color: red;">דארץ ישר'</span> לא גזרו ביה רבנן <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יונתן הלוקח עיר בארץ <span style="color: red;">(אי)</span> ישראל <span style="color: red;">*ז' מרובה* *ב"ק מרובה פ"ז*</span> כופין <span style="color: red;">לו</span> ליקח דרך מארבע רוחותיה משום <span style="color: red;">יישו'</span> ארץ <span style="color: red;">ישר'</span>
<b>וטיקן 116</b>: והלוקח בית <span style="color: red;">בא"י כו'</span> בשבת <span style="color: red;">ס"ד</span> כדאמר רבא <span style="color: red;">אומ' לגוי</span> ועושה <span style="color: red;">הכא נמי אומ' לגוי</span> ועושה <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דאמירה <span style="color: red;">לגוי משום</span> שבות משום <span style="color: red;">יישוב</span> ארץ <span style="color: red;">ישר'</span> לא גזרו <span style="color: red;">בה</span> רבנן <span style="color: red;">א"ר</span> שמואל בר <span style="color: red;">נחמן א"ר</span> יונתן הלוקח עיר <span style="color: red;">מארץ ישר'</span> כופין אותו ליקח דרך מארבע רוחותיה משום <span style="color: red;">יישוב</span> ארץ <span style="color: red;">ישר'</span>
<b>המבורג 165</b>: והלוקח בית בארץ ישראל כותבין עליו אונו <span style="color: red;">ואפלו</span> בשבת בשבת <span style="color: red;">סל' דע' כדרבא דאמ'</span> רבא <span style="color: red;">אומ' לגוי</span> ועושה <span style="color: red;">וא'ע'ג' דאמי?רה? לגו?י?</span> שבות משום ישוב ארץ לא גזרו <span style="color: red;">בה</span> רבנן <span style="color: red;">א"ר</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">א"ר</span> יונתן הלוקח עיר בארץ ישראל כופין אותו ליקח <span style="color: red;">לו</span> דרך מארבע <span style="color: red;">רוחותי' מפני</span> ישוב ארץ ישראל
<b>אסקוריאל</b>: והלוקח בית בארץ ישראל <span style="color: red;">מגוי</span> כותבין עליו אונו <span style="color: red;">אפי'</span> בשבת בשבת <span style="color: red;">סלק' דעת' כדרבא דא'</span> רבא <span style="color: red;">אומ' לגוי</span> ועושה <span style="color: red;">הכא נמי או' לגוי</span> ועושה <span style="color: red;">וא'ע'ג'</span> דאמירה <span style="color: red;">לגוי</span> שבות משום ישוב ארץ ישראל לא גזרו <span style="color: red;">בה</span> רבנן <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יונתן הלוקח עיר בארץ ישראל כופין אותו ליקח <span style="color: red;">לו</span> דרך מארבע <span style="color: red;">רוחות מפני</span> ישוב ארץ <span style="color: red;">ישרא'</span>
<b>CUL: T-S AS 79.63</b>: <span style="color: red;">.................................................. ...... על גב .................................................. ....... ..ה רב.. .................................................. ..?א?רץ י?ש?..כו?פ?.. .................................................. ...... ..?ב?</span> ארץ <span style="color: red;">יש?ר?..</span>
<b>Melk: Cod. 66</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> יונתן הלוקח עיר בארץ <span style="color: red;">ישר'</span> כופין אותו ליקח דרך מארבע רוחותיה <span style="color: red;">מפני</span> ישוב ארץ <span style="color: red;">ישר'</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: והלוקח בית בארץ ישראל <span style="color: red;">כותבי'</span> עליו אונו <span style="color: red;">אפי'</span> בשבת בשבת סלקא <span style="color: red;">דע'</span> אלא <span style="color: red;">כדא'</span> רבא <span style="color: red;">הת' או' לגוי</span> ועושה <span style="color: red;">הכא נמי או' לגוי</span> ועושה ואע"ג <span style="color: red;">דאמיר' לגוי</span> שבות היא משום ישוב ארץ ישראל לא גזרו ביה רבנן <span style="color: red;">א'ר'</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">א' ר'</span> יונתן הלוקח עיר בארץ ישראל כופין אותו ליקח לה דרך מארבע רוחותיה משום ישוב ארץ ישראל

<b>וילנא</b>: ת"ר עשרה תנאין התנה יהושע שיהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> עשרה תנאין התנה יהושע שיהו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> עשרה תנאין התנה יהושע שיהו
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> עשרה תנאין <span style="color: red;">התנא יהוש'</span> שיהו
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> עשרה <span style="color: red;">תנאים</span> התנה <span style="color: red;">יהושוע</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> עשרה תנאין התנה יהושע
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> עשרה <span style="color: red;">תנאים</span> התנה יהושע <span style="color: red;">לישראל</span>
<b>CUL: T-S AS 79.63</b>: <span style="color: red;">.................................................. ....... ..?ין?</span>
<b>Melk: Cod. 66</b>: <span style="color: red;">ת'ר' עשר' תנאים</span> התנה יהושע
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> עשרה תנאין התנה <span style="color: red;">יהוש'</span> שיהו

<b>וילנא</b>: דסד"א דאי נפק ליה רגל ומכי זבנה עד השתא אכתי לא מלו ליה תלתין יומין לא נימא תלתין משרא שרי ליה לשהויי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">דס"דא</span> דאי נפק ליה רגל ומכי זבנה עד השתא אכתי לא מלו ליה תלתין יומין לא נימא תלתין משרא שרי ליה לשהויי
<b>מינכן 95</b>: דאי נפק ליה <span style="color: red;">לרגל</span> ומכי זבנה עד <span style="color: red;">השת'</span> אכתי לא מלו תלתין לא <span style="color: red;">נימ'</span> תלתין <span style="color: red;">יומין מישרא</span> שרי ליה <span style="color: red;">לאשהויי</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">פיר'</span> דאי נפק ליה רגל ומכי זבנה עד השתא אכתי לא <span style="color: red;">מלות[ל]תין</span> יומין לא נימא תלתין <span style="color: red;">יומין מישרא</span> שרי ליה לשהויי
<b>וטיקן 116</b>: דאי <span style="color: red;">נפיק</span> ליה <span style="color: red;">לרגל</span> ומכי זבנה עד <span style="color: red;">השת'</span> אכתי לא מלו תלתין יומין לא נימא תלתין <span style="color: red;">יומין מישרא</span> שרי לשהויי
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">פירושא</span> דאי נפק ליה רגל ומכי זבנה עד השתא לא <span style="color: red;">מאלו</span> תלתין יומין לא נימא תלתין <span style="color: red;">יומין</span> משרא שרי <span style="color: red;">לי לשהויה</span>
<b>אסקוריאל</b>: דאי נפק ליה רגל ומכי זבנה <span style="color: red;">ועד</span> השתא אכתי לא מלו תלתין יומין <span style="color: red;">[לא]</span> נימא תלתין <span style="color: red;">יומין</span> משרא שרי ליה <span style="color: red;">לשהוייה</span>
<b>Oxford: Heb. c. 23/11–14</b>: <span style="color: red;">פירושא</span> דאי נפק ליה רגל ומכי זבנה <span style="color: red;">ועד השתה</span> אכתי לא <span style="color: red;">מאלו</span> תלתין יומין לא נימא תלתין <span style="color: red;">יומי מישרא</span> שרי <span style="color: red;">לי לשהויה</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">פירוש</span> דאי נפק ליה רגל ומכי זבנה עד השתא אכתי לא מלו ליה תלתין יומין לא נימא תלתין משרא שרי ליה לשהויי

<h2>דף פא.</h2>

<b>וילנא</b>: אלא כיון דנפק ליה רגל לא מבעי ליה לשהויי והטבח לוקח ושוחט לוקח ושוהה ובלבד שלא ישהה העגונה שבהן ל' יום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא כיון דנפק ליה רגל לא מבעי <span style="color: red;">לי'</span> לשהויי והטבח לוקח ושוחט לוקח <span style="color: red;">ושוחט</span> ובלבד שלא ישהה העגונה שבהן <span style="color: red;">שלשים</span> יום
<b>מינכן 95</b>: כיון דנפק ליה <span style="color: red;">לרגל</span> לא <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה לשהויי והטבח לוקח ושוחט לוקח <span style="color: red;">ושוהא</span> ובלבד שלא <span style="color: red;">ישהא את</span> העגונה שבהן <span style="color: red;">שלשים</span> יום
<b>פירנצה 8–9</b>: אלא כיון דנפק רגל לא <span style="color: red;">מיבעי</span> לשהויי <span style="color: red;">והטובח</span> לוקח ושוחט לוקח <span style="color: red;">ושוהא</span> ובלבד שלא <span style="color: red;">ישהא את</span> העגונה שבהן <span style="color: red;">שלשי'</span> יום
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אל'</span> כיון <span style="color: red;">דנפיק</span> ליה רגל לא <span style="color: red;">מיבעיא</span> ליה לשהויי והטבח לוקח <span style="color: red;">והשוחט</span> לוקח <span style="color: red;">ושוהא</span> ובלבד שלא <span style="color: red;">ישהא</span> העגונה שבהן <span style="color: red;">שלשים</span> יום
<b>המבורג 165</b>: אלא כיון דנפק ליה רגל לא והטבח לוקח <span style="color: red;">ושוהא</span> ובלבד שלא <span style="color: red;">ישהא את</span> העגונה <span style="color: red;">שלשים</span> יום
<b>אסקוריאל</b>: אלא כיון דנפק ליה רגל לא <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה <span style="color: red;">לשהוייה</span> והטבח לוקח ושוחט <span style="color: red;">ולוקח ושוהא</span> ובלבד שלא <span style="color: red;">ישהא את</span> העגונה שבהן <span style="color: red;">שלשים</span> יום
<b>Oxford: Heb. c. 23/11–14</b>: <span style="color: red;">אילא</span> כיון <span style="color: red;">דינפק</span> ליה רגל לא והטבח לוקח ושוהה ובלבד שלא ישהה <span style="color: red;">את העיגונה שלשים</span> יום
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא כיון דנפק ליה רגל לא מבעי ליה לשהויי והטבח לוקח ושוחט לוקח <span style="color: red;">ושוה' ובלב'</span> שלא ישהה העגונה שבהן <span style="color: red;">שלשי'</span> יום

<b>וילנא</b>: מרעין בחורשין ומלקטין עצים בשדותיהם ומלקטים עשבים בכל מקום חוץ מתלתן וקוטמים נטיעות בכל מקום חוץ מגרופיות של זית ומעין היוצא בתחילה בני העיר מסתפקין ממנו ומחכין בימה של טבריא ובלבד שלא יפרוס קלע ויעמיד את הספינה ונפנין לאחורי הגדר ואפילו בשדה מליאה כרכום ומהלכים בשבילי הרשות עד שתרד רביעה שניה ומסתלקין לצידי הדרכים מפני יתידות הדרכים והתועה בין הכרמים מפסיג ועולה מפסיג ויורד ומת מצוה קונה מקומו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מרעין בחורשין ומלקטין <span style="color: red;">עצי'</span> בשדותיהם ומלקטים עשבים בכל <span style="color: red;">מקו' חו' מתלת' וקוטמי'</span> נטיעות בכל מקום חוץ מגרופיות של זית <span style="color: red;">ומעי'</span> היוצא <span style="color: red;">בתחלה</span> בני העיר <span style="color: red;">מסתפקי'</span> ממנו ומחכין בימה של טבריא ובלבד שלא יפרוס קלע ויעמיד את הספינה ונפנין לאחורי הגדר ואפילו בשדה מליאה כרכום <span style="color: red;">ומהלכי'</span> בשבילי הרשות עד שתרד <span style="color: red;">רביע'</span> שניה <span style="color: red;">ומסתלקי'</span> לצידי הדרכים מפני יתידות הדרכים והתועה בין הכרמים מפסיג ועולה מפסיג ויורד ומת <span style="color: red;">מצו' קונ'</span> מקומו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מריעין בחורשי'</span> ומלקטין עצים <span style="color: red;">משדותיהן ומלקטין</span> עשבים בכל מקום חוץ <span style="color: red;">משדה תלתן וקוטמין נטיעה</span> בכל מקום חוץ מגרופיות של זית <span style="color: red;">ומעיין</span> היוצא <span style="color: red;">כתחילה מסתפקין</span> בני העיר ממנו ומחכין <span style="color: red;">בימ'</span> של טבריא ובלבד שלא יפרוס קלע ויעמיד את הספינה ונפנין לאחורי הגדר <span style="color: red;">אפי'</span> בשדה מליאה כרכום <span style="color: red;">ומהלכין</span> בשבילי <span style="color: red;">רשו' הרבים</span> עד שתרד <span style="color: red;">רביעית שנייה ומסתלקי' בצדי</span> הדרכים מפני יתידות הדרכים והתועה בין הכרמים מפסיג ועולה מפסיג ויורד ומת מצוה <span style="color: red;">קנה</span> מקומו
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">מריעין בחרשין</span> ומלקטין עצים <span style="color: red;">משדותיהן ומלקטין עשבי' מכל</span> מקום חוץ <span style="color: red;">משדה תילתן וקוטמין נטיעה</span> בכל מקום חוץ <span style="color: red;">מגריפית</span> של זית <span style="color: red;">ומעיין</span> היוצא <span style="color: red;">בתחילת</span> בני העיר מסתפקין <span style="color: red;">ממנה</span> ומחכין בימה של טבריא ובלבד שלא יפרוס קלע ויעמיד את הספינה ונפנין לאחורי <span style="color: red;">גדר</span> ואפילו <span style="color: red;">השדה מלאה</span> כרכום <span style="color: red;">ומהלכין</span> בשבילי הרשות עד שתרד רביעה <span style="color: red;">שנייה</span> ומסתלקין לצידי <span style="color: red;">הרבים</span> מפני <span style="color: red;">יתדות</span> הדרכים והתועה בין הכרמים מפסיג ויורד ומת מצוה <span style="color: red;">קנה (כבודו)</span> מקומו
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">שמריעין</span> בחורשין ומלקטין עצים <span style="color: red;">משדותיהן ומלקטין</span> עשבים בכל מקום חוץ <span style="color: red;">משדה [*קטנית*] תלתן וקוטמין נטיעה</span> בכל מקום חוץ מגרופיות של זית <span style="color: red;">ומעיין</span> היוצא <span style="color: red;">[*מחדש*]</span> בתחילה בני העיר מסתפקין ממנו ומחכין בימה של <span style="color: red;">טבריה</span> ובלבד שלא יפרוס קלע ויעמיד את הספינה <span style="color: red;">ומפנין</span> לאחורי הגדר <span style="color: red;">אפי'</span> בשדה מליאה <span style="color: red;">????</span> כרכום <span style="color: red;">ומהלכין</span> בשבילי הרשות עד שתרד רביעה <span style="color: red;">שנייה</span> ומסתלקין לצידי <span style="color: red;">דרכים</span> מפני יתידות הדרכים והתועה בין הכרמים <span style="color: red;">מפסק</span> ועולה <span style="color: red;">מפסק</span> ויורד <span style="color: red;">מת</span> מצוה קונה מקומו
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">שמרעין</span> בחורשין ומלקטין עצים <span style="color: red;">משדותיהן ומלקטין</span> עשבים בכל מקום חוץ <span style="color: red;">משדה תלתן וקוטמין נטיעה</span> בכל מקום חוץ <span style="color: red;">מגרפיות</span> של זית ומעין היוצא <span style="color: red;">?כב?תחלה</span> בני העיר מסתפקין ממנו ומחכין בימה של <span style="color: red;">טבריה</span> ובלבד שלא יפרוס קלע ויעמיד את הספינה ונפנין <span style="color: red;">אחורי</span> הגדר <span style="color: red;">ואפלו</span> בשדה <span style="color: red;">מלאה</span> כרכום <span style="color: red;">ומהלכין</span> בשבילי <span style="color: red;">ה[ר]ש(ד)ות</span> עד שתרד רביעה <span style="color: red;">שנייה</span> ומסתלקין <span style="color: red;">לצ(ד)די [*פ' שדות העומדות על שפת הדרך*] דרכים</span> מפני <span style="color: red;">יתדות [+ל'א' יתרות+]</span> הדרכים <span style="color: red;">ותועה</span> בין הכרמים <span style="color: red;">מפסג</span> ועולה <span style="color: red;">מפסג</span> ויורד ומת מצוה קונה מקומו <span style="color: red;">בכל מקום</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">שמרעין</span> בחורשין ומלקטין עצים <span style="color: red;">משדותיהן</span> ומלקטים עשבים בכל מקום חוץ <span style="color: red;">משדה תלתן וקוטמין נטיעה</span> בכל מקום חוץ <span style="color: red;">מגרופית</span> של זית <span style="color: red;">ומעיין</span> היוצא <span style="color: red;">בתחלה</span> בני העיר מסתפקין ממנו ומחכין בימה של טבריא ובלבד שלא <span style="color: red;">יפרוש</span> קלע ויעמיד את הספינה ונפנין לאחורי <span style="color: red;">גדר ואפי'</span> בשדה <span style="color: red;">מלאה</span> כרכום <span style="color: red;">ומהלכין</span> בשבילי <span style="color: red;">השדות</span> עד שתרד רביעה <span style="color: red;">שנייה</span> ומסתלקין לצידי <span style="color: red;">דרכים</span> מפני <span style="color: red;">יתדות</span> הדרכים והתועה בין הכרמים <span style="color: red;">מפסג</span> ועולה <span style="color: red;">מפסג</span> ויורד ומת מצוה <span style="color: red;">קנה</span> מקומו
<b>Oxford: Heb. c. 17/67–68</b>: <span style="color: red;">דרכים</span> מפני <span style="color: red;">יתדות</span> הדרכים והתועה בין הכרמים מפסיג ועולה <span style="color: red;">מפסג</span> ויורד ומת מצוה קונה מקומו
<b>CUL: T-S AS 79.63</b>: בחורשין <span style="color: red;">ומל?ק?.. ................................................ ..?כ?ל</span> מקום חוץ <span style="color: red;">משד.. ............................................... ..גרפיות שלזית מ.. .............. ..ב?ת?..לה.. ...................... ..?פ?קין ..מנו מחכין בי..?ה?.. ............. ..?ה?</span> ובלבד <span style="color: red;">ש?לא?.. ............ ..?ל?ע ..יעמיד ספינה נפ?נ?..ן אחורי גדר</span> ואפילו <span style="color: red;">?ש?דה מלאה</span> כרכום <span style="color: red;">?ומ?הלכין</span> בשבילי <span style="color: red;">ר?ש?ות</span> עד שתרד <span style="color: red;">ר?ב?יע?ה ש?נייה</span> ומסתלקין <span style="color: red;">ל..ידי דרכים</span> מפני <span style="color: red;">יתדות דרכים .......... ..?ה?</span> בין הכרמים <span style="color: red;">מ?פ?סיג עולה</span> מפסיג ויורד ומת <span style="color: red;">?מ?.. ...... קנה</span> מקומו
<b>Melk: Cod. 66</b>: <span style="color: red;">שמריעין</span> בחורשין ומלקטין עצים <span style="color: red;">משדותיהם ומלקטין</span> עשבים בכל מקום חוץ <span style="color: red;">משדה תלתן וקוטמין נטיעה</span> בכל מקום חוץ <span style="color: red;">מגרופיו'</span> של זית <span style="color: red;">ומעיין</span> היוצא בתחילה בני <span style="color: red;">העין</span> מסתפקין ממנו ומחכין בימה של טבריא ובלבד שלא יפרוס <span style="color: red;">הקלע</span> ויעמיד הספינה ונפנין <span style="color: red;">אחורי</span> הגדר <span style="color: red;">ואפי' שדה המלאה</span> כרכום <span style="color: red;">ומהלכין</span> בשבילי הרשות עד <span style="color: red;">(מ)שתרד</span> רביעה <span style="color: red;">שנייה</span> ומסתלקין לצידי <span style="color: red;">?הר?ב?ים</span> מפני יתידות הדרכים והתועה בין הכרמים <span style="color: red;">מפסג</span> ועולה <span style="color: red;">מפסג</span> ויורד ומת מצוה <span style="color: red;">קנה</span> מקומו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מרעין בחורשין ומלקטין עצים בשדותיהם ומלקטים עשבים בכל מקום חוץ מתלתן <span style="color: red;">וקוטמין</span> נטיעות בכל מקום חוץ <span style="color: red;">מגרופיו'</span> של זית <span style="color: red;">ומעיין היוצ' בתחלה</span> בני העיר מסתפקין ממנו ומחכין בימה של טבריא ובלבד שלא יפרוס קלע ויעמיד את הספינה ונפנין לאחורי הגדר ואפילו בשדה מליאה כרכום <span style="color: red;">ומהלכין</span> בשבילי הרשות עד שתרד רביעה <span style="color: red;">שנייה</span> ומסתלקין לצידי הדרכים מפני יתידות הדרכים והתועה בין הכרמים מפסיג ועולה מפסיג ויורד ומת מצוה קונה מקומו

<b>וילנא</b>: שיהו מרעין בחורשין אמר רב פפא לא אמרן אלא דקה בגסה אבל דקה בדקה וגסה בגסה לא וכל שכן גסה בדקה דלא ומלקטין עצים משדותיהם לא אמרן אלא בהיזמי והיגי אבל בשאר עצים לא ואפילו בהיזמי והיגי לא אמרן אלא במחוברין אבל בתלושין לא ואפי' במחוברין לא אמרן אלא בלח אבל ביבשים לא ובלבד שלא ישרש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שיהו <span style="color: red;">מריעין</span> בחורשין <span style="color: red;">א'</span> רב פפא לא <span style="color: red;">אמר'</span> אלא דקה בגסה אבל דקה <span style="color: red;">בגסה</span> וגסה בגסה לא וכל שכן גסה בדקה דלא ומלקטין עצים משדותיהם לא אמרן אלא בהיזמי והיגי אבל בשאר עצים לא <span style="color: red;">ואפי'</span> בהיזמי והיגי לא <span style="color: red;">אמר'</span> אלא <span style="color: red;">במחבורי'</span> אבל בתלושין לא <span style="color: red;">ואפילו</span> במחוברין לא אמרן אלא בלח אבל <span style="color: red;">ביבשי'</span> לא ובלבד שלא ישרש
<b>מינכן 95</b>: שיהו <span style="color: red;">מריעין</span> בחורשין <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא לא אמרן אלא דקה בגסה אבל דקה <span style="color: red;">בדק'</span> וגסה בגסה לא <span style="color: red;">וכ"ש</span> גסה בדקה <span style="color: red;">לא</span> ומלקטין עצים <span style="color: red;">משדותיהן</span> לא אמרן אלא בהיזמי והיגי אבל בשאר עצים לא <span style="color: red;">ואפי'</span> בהיזמי והיגי לא אמרן <span style="color: red;">אל' במחוברי'</span> אבל בתלושין לא ואפי' במחוברין <span style="color: red;">נמי</span> לא אמרן אלא <span style="color: red;">בלחין</span> אבל <span style="color: red;">ביבשין</span> לא ובלבד שלא ישרש
<b>פירנצה 8–9</b>: שיהו <span style="color: red;">מריעין</span> בחורשין <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא לא אמרן אלא דקה בגסה אבל דקה בדקה וגסה בגסה לא וכל שכן גסה בדקה דלא <span style="color: red;">ומלקטי' (עשבי')</span> עצים לא אמרן אלא <span style="color: red;">בהזמי והגי</span> אבל בשאר עצים לא <span style="color: red;">[ו]אפילו</span> בהיזמי <span style="color: red;">נמי</span> לא אמרן אלא במחוברין אבל בתלושין לא <span style="color: red;">ואפילו</span> במחוברין <span style="color: red;">נמי</span> לא אמרן אלא <span style="color: red;">בלחין</span> אבל <span style="color: red;">ביבשין</span> לא ובלבד שלא ישרש
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">שמריעין</span> בחורשין <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא לא אמרן אלא דקה בגסה אבל דקה בדקה <span style="color: red;">גסה</span> בגסה לא וכל שכן גסה בדקה ומלקטין עצים לא אמרן אלא בהיזמי והיגי אבל בשאר עצים לא <span style="color: red;">ואפי'</span> בהיזמי והיגי לא אמרן אלא <span style="color: red;">במחוברת</span> אבל בתלושין לא <span style="color: red;">ובמחוברין נמי</span> לא אמרן <span style="color: red;">אל' בלחין</span> אבל <span style="color: red;">ביבשין [*לאור*]</span> לא ובלבד שלא <span style="color: red;">ישריש</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">שמרעין</span> בחורשין <span style="color: red;">אמ' רבא</span> לא אמרן אלא דקה בגסה אבל דקה בדקה וגסה בגסה לא וכל שכן גסה בדקה דלא ומלקטין עצים <span style="color: red;">משדותיהן</span> לא אמרן אלא בהיזמי והיגי אבל בשאר עצים לא <span style="color: red;">ואפלו</span> בהיזמי והיגי לא אמרן אלא במחוברין אבל בתלושין לא <span style="color: red;">ואפלו</span> במחוברין לא אמרן אלא <span style="color: red;">בלחין</span> אבל <span style="color: red;">יבשין</span> לא ובלבד שלא ישרש
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">שמרעין</span> בחורשין <span style="color: red;">אמ' רבא</span> לא <span style="color: red;">אמרו</span> אלא דקה בגסה אבל דקה בדקה וגסה בגסה וכל שכן גסה בדקה דלא ומלקטין עצים <span style="color: red;">משדותיהן</span> לא אמרן אלא בהיזמי והיגי אבל בשאר עצים לא <span style="color: red;">ואפי'</span> בהיזמי והיגי לא אמרן אלא במחוברין אבל בתלושין לא ואפי' במחוברין לא אמרן אלא <span style="color: red;">בלחין</span> אבל <span style="color: red;">יבשין [לא]</span> ובלבד שלא ישרש
<b>Oxford: Heb. c. 17/67–68</b>: <span style="color: red;">שמרעין</span> בחורשין לא <span style="color: red;">אמרו אילא</span> דקה בגסה אבל דקה בדקה וגסה בגסה <span style="color: red;">לאו כל שכין</span> גסה בדקה דלא <span style="color: red;">ומלקטי?ן?</span> עצים <span style="color: red;">משדותיהן</span> לא <span style="color: red;">אמרו אילא בהיזמא והאגא</span> אבל בשאר עצים לא ואפילו בהיזמי <span style="color: red;">והאגא</span> לא <span style="color: red;">אמרו אילא ב(..)[מ]חוברין א(..)[בל] [......]</span> בתלושין <span style="color: red;">(ו)[ל]א ואפילו</span> במחוברין לא אמרן <span style="color: red;">אילא בלחין</span> אבל <span style="color: red;">יבישין [לא]</span> ובלבד שלא ישרש
<b>CUL: T-S AS 79.63</b>: מרעין <span style="color: red;">?בח?..שין אמ' ?רב פפ?א</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> אלא <span style="color: red;">?ד?.. ב?ג?סה</span> אבל <span style="color: red;">גס?ה? בגסה ודק.. בדקה</span> לא <span style="color: red;">ו?כל?</span> שכן גסה <span style="color: red;">בד?ק?ה</span> ומלקטין עצים <span style="color: red;">משדותיה..</span> לא <span style="color: red;">אמ?ר?ן אילא היז?מ?י וה.. ......</span> אבל <span style="color: red;">שאר מיני ע?צ?ים</span> לא <span style="color: red;">והיזמי והא?ג?.. נמ..</span> לא <span style="color: red;">אמ' [אלא</span> במחוברין אבל <span style="color: red;">בתלו.. ............................................] א.. ............</span> אבל <span style="color: red;">יבשין</span> לא ובלבד שלא <span style="color: red;">י..רש</span>
<b>Melk: Cod. 66</b>: מרעין בחורשין לא <span style="color: red;">אמרו</span> אלא דקה בגסה אבל דקה בדקה <span style="color: red;">גסה</span> בגסה לא וכל שכן גסה בדקה דלא <span style="color: red;">מלקטין</span> עצים <span style="color: red;">משדותיהן</span> לא <span style="color: red;">אמרו</span> אלא בהיזמי והיגי אבל <span style="color: red;">שאר</span> עצים לא <span style="color: red;">ואפי הזמי</span> והיגי לא <span style="color: red;">אמרו</span> אלא במחוברין אבל בתלושין לא <span style="color: red;">ואפי</span> במחוברין לא <span style="color: red;">אמרו</span> אלא <span style="color: red;">בלחים</span> אבל <span style="color: red;">ביבשין</span> לא ובלבד שלא <span style="color: red;">ישריש</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: שיהו מרעין בחורשין <span style="color: red;">א'</span> רב פפא לא <span style="color: red;">אמ'</span> אלא דקה בגסה אבל דקה <span style="color: red;">בדק'</span> וגסה בגסה לא וכל שכן גסה בדקה דלא ומלקטין עצים <span style="color: red;">משדותיהן</span> לא אמרן אלא בהיזמי והיגי אבל בשאר <span style="color: red;">עצי'</span> לא ואפילו בהיזמי והיגי לא אמרן אלא במחוברין אבל בתלושין לא <span style="color: red;">ואפילו במחוברי'</span> לא אמרן אלא בלח אבל <span style="color: red;">ביבשי'</span> לא ובלבד שלא ישרש

<b>וילנא</b>: ומלקטין עשבים בכל מקום חוץ משדה תלתן למימרא דתלתן מעלו לה עשבים ורמינהי תלתן שעלתה עם מיני עשבים אין מחייבין אותו לעקור אמר רב ירמיה לא קשיא כאן לזרע כאן לזירין לזרע קשו לה עשבים דמכחשי לה לזירין מעלי לה דכי קיימי ביני עשבים מירכבא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומלקטין עשבים בכל מקום חוץ משדה תלתן <span style="color: red;">למימר</span> דתלתן <span style="color: red;">מעלה</span> לה <span style="color: red;">עשבי'</span> ורמינהי תלתן <span style="color: red;">שעלת</span> עם מיני <span style="color: red;">עשבי'</span> אין מחייבין אותו לעקור אמר רב ירמיה לא קשיא כאן לזרע כאן <span style="color: red;">לזירים</span> לזרע קשו לה עשבים דמכחשי לה <span style="color: red;">לזירי'</span> מעלי לה דכי קיימי ביני עשבים מירכבא
<b>מינכן 95</b>: ומלקטין עשבים בכל מקום חוץ משדה תלתן <span style="color: red;">למימר' דתילתן מעלי</span> לה עשבים ורמינהי תלתן <span style="color: red;">שעלת</span> מיני עשבים אין <span style="color: red;">מחייבי'</span> אותו לעקור <span style="color: red;">אמ'</span> רב ירמיה לא קשיא כאן לזרע כאן <span style="color: red;">לזירים</span> לזרע קשו לה עשבים <span style="color: red;">לזירים מעלו</span> לה דכי <span style="color: red;">קיימ'</span> ביני עשבים <span style="color: red;">מידרכא</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ומלקט' עשבי'</span> בכל למימרא <span style="color: red;">תילתן</span> מעלו <span style="color: red;">ליה</span> עשבים ורמינהי תלתן <span style="color: red;">שעלת</span> מיני עשבים אין <span style="color: red;">מחייבי' אתו</span> לעקור <span style="color: red;">אמ'</span> רב ירמיה לא קשיא כאן לזרע כאן <span style="color: red;">לזירים</span> לזרע קשו לה <span style="color: red;">עשבי'</span> דמכחשי <span style="color: red;">ליה לזרים מעלו ליה</span> דכי <span style="color: red;">קיימא</span> ביני <span style="color: red;">עשבי' מדרכא</span>
<b>וטיקן 116</b>: ומלקטין עשבים <span style="color: red;">למימ' דתלתא</span> מעלו לה עשבים ורמינהי תלתן <span style="color: red;">שעלת</span> מיני עשבים אין מחייבין אותו לעקור <span style="color: red;">א"ר</span> ירמיה לא קשיא כאן לזרע כאן <span style="color: red;">לזרזים</span> לזרע <span style="color: red;">קשי</span> לה דמכחשי לה <span style="color: red;">לזרדים</span> מעלי לה דכי <span style="color: red;">קיימ' בינ'</span> עשבים <span style="color: red;">מימר?ב?א</span>
<b>המבורג 165</b>: ומלקטין עשבים בכל מקום חוץ משדה תלתן למימרא דתלתן <span style="color: red;">מעל(ה)[ו]</span> לה עשבים ורמינהי תלתן <span style="color: red;">שעלת</span> עם מיני עשבים אין מחייבין אותו לעקור <span style="color: red;">אמ' רבא</span> לא קשיא כאן לזרע כאן <span style="color: red;">לזירים</span> לזרע קשו לה <span style="color: red;">?עשב?י'?</span> דמכחשי לה <span style="color: red;">לזירים מעלו</span> לה <span style="color: red;">כי קימא בני</span> עשבים <span style="color: red;">מי(רכ)[דר]כא</span>
<b>אסקוריאל</b>: ומלקטין עשבים בכל מקום חוץ משדה תלתן למימרא דתלתן <span style="color: red;">מעלין</span> לה עשבים ורמינהי תלתן <span style="color: red;">שעלה</span> עם מיני עשבים אין מחייבין אותו לעקור <span style="color: red;">אמ'</span> רב לא קשיא כאן לזרע כאן <span style="color: red;">לזירים</span> לזרע קשו לה עשבים <span style="color: red;">דמכחישי</span> לה <span style="color: red;">לזירים מעלו</span> לה <span style="color: red;">עשבים</span> דכי <span style="color: red;">קיימא</span> ביני עשבים <span style="color: red;">מירככא</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/67–68</b>: ומלקטין <span style="color: red;">ע(..)[שב]ים מכל</span> מקום חוץ משדה תלתן למימרא דתלתן מעלו לה עשבים ורמינהי תלתן <span style="color: red;">שעלת</span> עם מיני עשבים אין מחייבין אותו לעקור <span style="color: red;">אמ'</span> רב לא קשיא <span style="color: red;">כן</span> לזרע <span style="color: red;">כן לזירים</span> לזרע קשו לה עשבים <span style="color: red;">דמ?כח?ש?י?</span> לה <span style="color: red;">לז(ו)[י]רים מעלו</span> לה דכי <span style="color: red;">קימא</span> ביני עשבים <span style="color: red;">מירככא</span>
<b>Melk: Cod. 66</b>: ומלקטין עשבים בכל מקום חוץ משדה תלתן <span style="color: red;">למימר'</span> דתלתן <span style="color: red;">מעלינן ליה</span> עשבים <span style="color: red;">ורמינהו תלת(י)[ן]</span> שעלתה מיני עשבים אין מחייבין <span style="color: red;">אותן ?לעקו?ד? א'ר'</span> ירמיה לא קשיא כאן לזרע כאן <span style="color: red;">לזרים</span> לזרע קשו לה עשבים דמכחשי לה <span style="color: red;">לזרים</span> מעלי לה דכי <span style="color: red;">קיימא</span> ביני עשבים <span style="color: red;">מירבבא</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ומלקטין עשבים בכל מקום חוץ משדה תלתן <span style="color: red;">למימר'</span> דתלתן <span style="color: red;">מעלה</span> לה <span style="color: red;">עשבי'</span> ורמינהי תלתן <span style="color: red;">שעלת</span> עם מיני עשבים אין <span style="color: red;">מחייבי'</span> אותו לעקור <span style="color: red;">א' רכ</span> ירמיה לא קשיא כאן לזרע כאן <span style="color: red;">לזירים</span> לזרע קשו לה עשבים דמכחשי לה <span style="color: red;">לזירי'</span> מעלי לה דכי <span style="color: red;">קיימ'</span> ביני עשבים <span style="color: red;">מירככא</span>

<b>וילנא</b>: איבעית אימא כאן לאדם כאן לבהמה דכיון דלבהמה הוא דזרעה עשבים נמי מיבעי לה ומנא ידעינן א"ר פפא שאריה משארי לאדם לא שאריה משארי לבהמה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איב'</span> אימא כאן לאדם כאן לבהמה דכיון דלבהמה הוא דזרעה עשבים נמי <span style="color: red;">מבעי</span> לה ומנא ידעינן <span style="color: red;">אמר רב</span> פפא <span style="color: red;">שארי'</span> משארי לאדם לא שאריה משארי לבהמה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אביי אמ'</span> כאן לאדם כאן לבהמה דכיון דלבהמה <span style="color: red;">נמי</span> הוא דזרעה עשבים <span style="color: red;">מיבע' בעי</span> לה <span style="color: red;">ולבהמה מנא</span> ידעינן <span style="color: red;">אמ' רב</span> פפא <span style="color: red;">שריא משראי לשראי לאד' שדיא משדאי לשראי בהמ'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אביי אמ'</span> כאן לאדם כאן לבהמה דכיון דלבהמה <span style="color: red;">זרעה</span> עשבים נמי מיבעי <span style="color: red;">ליה ומאי</span> ידעינן <span style="color: red;">אמ' רב</span> פפא <span style="color: red;">שרייא מישרי מישריא</span> לאדם לא <span style="color: red;">שריא מישרי</span> לבהמה
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אביי אמ'</span> כאן לאדם <span style="color: red;">[*קשי לה*] וכאן</span> לבהמה דכיון דלבהמה הוא דזרעה עשבים נמי <span style="color: red;">מיבעיא בעי להו לבהמה</span> ומנא ידעינן <span style="color: red;">אמ' רב</span> פפא <span style="color: red;">לבהמה לא ?ש?ד?יא [*עשויה כערוגות*]</span> משארי לאדם <span style="color: red;">שריא משארי</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אביי אמ'</span> כאן לאדם כאן לבהמה דכיון דלבהמה הוא <span style="color: red;">דזריעא</span> עשבים נמי <span style="color: red;">מיבעא בעי</span> לה <span style="color: red;">(לבהמה) [ו]מנא</span> ידעינן <span style="color: red;">אמ' רב</span> פפא <span style="color: red;">שדיא ?מש[א]?(ד)[ר]?י</span> לאדם לא <span style="color: red;">שריא ?מש[א]?(ד)[ר]?י</span> לבהמה
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אביי אמ'</span> כאן לאדם כאן לבהמה <span style="color: red;">כיון</span> דלבהמה הוא <span style="color: red;">דזריעה</span> עשבים נמי <span style="color: red;">מיבעיא בעיא ליה לבהמה מנא</span> ידעינן <span style="color: red;">אמ רב</span> פפא <span style="color: red;">שדיא משאדי לאדם לא שדיא משאדי</span> לבהמה
<b>Oxford: Heb. c. 17/67–68</b>: <span style="color: red;">אביי אמ' כן לאד?ם? כן</span> לבהמה דכיון דלבהמה הוא <span style="color: red;">דזריעא</span> עשבים נמי <span style="color: red;">מיבעיא בעי להי לבהמה מנא</span> ידעינן <span style="color: red;">אמ רב</span> פפא <span style="color: red;">שריא משארי</span> משארי לאדם לא <span style="color: red;">שריא משארי</span> משארי לבהמה
<b>Melk: Cod. 66</b>: <span style="color: red;">אביי א'</span> כאן לאדם כאן לבהמה דכיון דלבהמה <span style="color: red;">זרעה עשבי'</span> נמי <span style="color: red;">מבעי' בעי</span> לה <span style="color: red;">לבהמה</span> ומנא <span style="color: red;">ידעי' א' רב</span> פפא <span style="color: red;">שריא משרי</span> לאדם לא <span style="color: red;">שרי משרי</span> לבהמה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אי' אי'</span> כאן לאדם כאן לבהמה דכיון דלבהמה הוא דזרעה עשבים נמי <span style="color: red;">מבעי</span> לה ומנא ידעינן <span style="color: red;">אמ' רב</span> פפא <span style="color: red;">שארי'</span> משארי <span style="color: red;">לאד'</span> לא <span style="color: red;">שארי'</span> משארי לבהמה

<b>וילנא</b>: וקוטמין נטיעה בכל מקום חוץ מגרופיות של זית פי' ר' תנחום ור' ברייס משום זקן אחד בזית כביצה בקנים ובגפנים מן הפקק ולמעלה ושאר כל האילנות מן אובו של אילן ולא מן חודו של אילן מן חדש שאינו עושה פירות ולא מן ישן שהוא עושה פירות ממקום שאינו רואה את
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וקוטמין נטיעה בכל מקום חוץ מגרופיות של זית פי' ר' תנחום ור' ברייס משום זקן אחד בזית כביצה בקנים <span style="color: red;">ובגפני'</span> מן הפקק ולמעלה ושאר כל האילנות מן אובו של אילן ולא מן חודו של אילן מן חדש שאינו עושה פירות ולא מן ישן שהוא עושה פירות ממקום שאינו רואה את
<b>מינכן 95</b>: וקוטמין נטיעה בכל מקום חוץ מגרופיות של זית <span style="color: red;">פירש</span> ר' <span style="color: red;">נחום</span> ור' <span style="color: red;">מריי?ס?</span> משום זקן אחד <span style="color: red;">כזית ביצה</span> בקנים ובגפנים מן הפקק ולמעלה ושאר כל האילנות מן <span style="color: red;">האיב</span> של אילן ולא מן <span style="color: red;">חורו</span> של אילן מן <span style="color: red;">החדש</span> שאינו עושה פירות ולא מן <span style="color: red;">הישן</span> שהוא פירות <span style="color: red;">(ש)ממקום</span> שאינו רואה את
<b>פירנצה 8–9</b>: וקוטמין <span style="color: red;">נטיע'</span> בכל מקום <span style="color: red;">פירש</span> ר' <span style="color: red;">נחום</span> ור' <span style="color: red;">כיריים משו'</span> זקן אחד <span style="color: red;">כזית כב[י]צה</span> בקנים ובגפנים מן <span style="color: red;">(הקפה) [הפקק]</span> ולמעלה ושאר כל האילנות מן <span style="color: red;">חובו</span> של אילן ולא מן חודו של אילן מן <span style="color: red;">החדש (א)שאינו</span> עושה פירות ממקום שאינו <span style="color: red;">ראה</span> את
<b>וטיקן 116</b>: וקוטמין נטיעה בכל מקום <span style="color: red;">פירש</span> ר' <span style="color: red;">נחום</span> ור' <span style="color: red;">בירם</span> משום זקן אחד <span style="color: red;">??כ?זית [*פי' כשיעור גובה ביצה סמוך לגזע*] ??כ?ביצה</span> בקנים ובגפנים מן הפקק ולמעלה ושאר כל האילנות מן <span style="color: red;">האיב'</span> של אילן ולא <span style="color: red;">בין</span> חודו מן <span style="color: red;">החדש</span> שאינו עושה פירות ולא מן <span style="color: red;">הישן שעושה</span> פירות <span style="color: red;">ומן החדש נמי</span> ממקום שאינו רואה את
<b>המבורג 165</b>: וקוטמין נטיעה בכל מקום חוץ <span style="color: red;">מגרפיות</span> של זית <span style="color: red;">וכמה פירש</span> ר' <span style="color: red;">נחום</span> ור' <span style="color: red;">בירים</span> משום זקן אחד <span style="color: red;">(כ)[ב]זית</span> כביצה <span style="color: red;">ובקנים</span> ובגפנים מן הפקק ולמעלה ושאר כל <span style="color: red;">האילנו'</span> מן <span style="color: red;">חובו שלאילן</span> ולא מן חודו מן <span style="color: red;">החדש</span> שאינו עושה פירות ולא מן <span style="color: red;">הישן</span> שהוא עושה פירות ממקום <span style="color: red;">ש(רו)[אי]נו</span> רואה את
<b>אסקוריאל</b>: וקוטמין נטיעה בכל מקום חוץ <span style="color: red;">מגרופית</span> של זית <span style="color: red;">וכמה פרש</span> ר' <span style="color: red;">נחום</span> ור' <span style="color: red;">כירים</span> משום זקן אחד בזית כביצה <span style="color: red;">ובקנים</span> ובגפנים מן הפקק ולמעלה ושאר כל האילנות מן <span style="color: red;">חובו</span> של אילן ולא מן חודו של אילן מן <span style="color: red;">החדש</span> שאינו עושה פירות ולא מן <span style="color: red;">הישן</span> שהוא עושה פירות ממקום שאינו רואה את
<b>Oxford: Heb. c. 17/67–68</b>: וקוטמין נטיעה <span style="color: red;">מכל</span> מקום חוץ <span style="color: red;">מגרפיות שלזית פירש</span> ר' <span style="color: red;">נחום</span> ור' <span style="color: red;">כירים</span> משום זקן אחד בזית כביצה <span style="color: red;">ובקנים</span> ובגפנים מן הפקק ולמעלה ושאר כל האילנות מן <span style="color: red;">?הא???בו [+נ'א' חובו+] שלאילן</span> ולא מן חודו <span style="color: red;">שלאילן</span> מן <span style="color: red;">החדש</span> שאינו עושה פירות ולא מן <span style="color: red;">הישן</span> שהוא עושה פירות ממקום שאינו רואה את
<b>Melk: Cod. 66</b>: וקוטמין <span style="color: red;">נטיע'</span> בכל מקום חוץ <span style="color: red;">מגרופיו'</span> של זית <span style="color: red;">וכמה פירש</span> ר' <span style="color: red;">נחום</span> ור' <span style="color: red;">כירים</span> משום זקן אחד <span style="color: red;">כזית</span> כביצה בקנים ובגפנים מן הפקק ולמעלה ושאר כל האילנות <span style="color: red;">מחו(ב)[ר][ר]י</span> של אילן ולא מן <span style="color: red;">חורו</span> של אילן מן <span style="color: red;">החדש</span> שאינו עושה פירות ולא מן <span style="color: red;">הישן</span> שהוא עושה פירות ממקום שאינו רואה את
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וקוטמין נטיעה בכל מקום חוץ <span style="color: red;">מנרופיות</span> של זית <span style="color: red;">פירש</span> ר' תנחום ור' <span style="color: red;">כרייס</span> משום זקן אחד בזית כביצה בקנים ובגפנים מן הפקק ולמעלה ושאר כל <span style="color: red;">האילנו'</span> מן אובו של אילן ולא מן חודו של אילן מן חדש שאינו עושה פירות ולא מן ישן שהוא עושה פירות ממקום שאינו רואה את

<h2>דף פא:</h2>

<b>וילנא</b>: החמה ולא ממקום שהוא רואה את החמה שנאמר וממגד תבואות שמש ומעין היוצא תחילה בני העיר מסתפקין ממנו אמר רבה בר רב הונא ונותן לו דמים ולית הלכתא כוותיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: החמה ולא ממקום שהוא רואה את החמה שנאמר וממגד תבואות שמש ומעין היוצא תחילה בני העיר מסתפקין ממנו אמר רבה בר רב הונא ונותן לו דמים <span style="color: red;">ולי'</span> הלכתא כוותיה
<b>מינכן 95</b>: החמה <span style="color: red;">דכתיב ממגד</span> תבואות שמש <span style="color: red;">ומעיין</span> היוצא <span style="color: red;">כתחילה מסתפקין</span> בני העיר <span style="color: red;">הימנו אמ'</span> רבה בר רב הונא ונותן לו דמים ולית <span style="color: red;">הילכת'</span> כוותיה
<b>פירנצה 8–9</b>: החמה ולא ממקום שהוא רואה את החמה <span style="color: red;">דכת' ממגד</span> תבואות שמש <span style="color: red;">ומעיי היוצ' בתחל'</span> בני העיר <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר רב הונא ונותן לו דמים ולית <span style="color: red;">הילכת'</span> כוותיה
<b>וטיקן 116</b>: החמה ולא ממקום <span style="color: red;">שרואה</span> את החמה <span style="color: red;">דכת'</span> וממגד תבואות שמש <span style="color: red;">ומעיין</span> היוצא <span style="color: red;">בתחילה</span> בני העיר מסתפקין ממנו <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">בר חנה</span> ונותן לו דמים ולית <span style="color: red;">הילכת'</span> כוותיה
<b>המבורג 165</b>: החמה ולא ממקום <span style="color: red;">שרואה</span> את החמה <span style="color: red;">דכת'</span> וממגד תבואות שמש ומעין היוצא <span style="color: red;">כתחלה</span> בני העיר מסתפקין ממנו <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">בר חנה</span> ונותן לו דמים ולית <span style="color: red;">היל' כותיה</span>
<b>אסקוריאל</b>: החמה ולא ממקום <span style="color: red;">שרואה</span> את החמה <span style="color: red;">דכתו'</span> וממגד תבואות שמש <span style="color: red;">ומעיין</span> היוצא <span style="color: red;">בתחלה</span> בני העיר מסתפקין ממנו <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר רב הונא ונותן לו דמים ולית <span style="color: red;">הלכת' כותיה</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/67–68</b>: החמה ולא ממקום <span style="color: red;">שרואה</span> את החמה <span style="color: red;">דכת' [ו]ממגד תבואת</span> שמש ומעין היוצא <span style="color: red;">כתחילה</span> בני העיר מסתפקין ממנו <span style="color: red;">אמ' ראבה</span> בר רב <span style="color: red;">חונא</span> ונותן לו דמים ולית <span style="color: red;">הילכתא כואתיה</span>
<b>Melk: Cod. 66</b>: החמה ולא ממקום <span style="color: red;">שרואה</span> את החמה <span style="color: red;">דכת'</span> וממגד <span style="color: red;">תבואת</span> שמש <span style="color: red;">ומעיין</span> היוצא <span style="color: red;">בתחילה</span> בני העיר מסתפקין <span style="color: red;">ממנה א'</span> רבה בר <span style="color: red;">בר חנה</span> ונותן לו דמים <span style="color: red;">(ובלבד שלא יפרוס) (קלע ויעמיד הספינה)</span> ולית <span style="color: red;">הילכת'</span> כוותיה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: החמה ולא <span style="color: red;">ממקו'</span> שהוא רואה את החמה שנאמר וממגד תבואות שמש <span style="color: red;">ומעיין</span> היוצא תחילה בני העיר מסתפקין ממנו <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר רב הונא ונותן לו דמים ולית <span style="color: red;">הילכתא</span> כוותיה

<b>וילנא</b>: ומחכין בימה של טבריא ובלבד שלא יפרוס קלע ויעמיד את הספינה אבל צד הוא ברשתות ובמכמרות ת"ר בראשונה התנו שבטים זה עם זה שלא יפרוס קליעה ויעמיד את הספינה אבל צד הוא ברשתות ובמכמרות תנו רבנן ימה של טבריא בחלקו של נפתלי היתה ולא עוד אלא שנטל מלא חבל חרם בדרומה לקיים מה שנאמר ים ודרום ירשה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומחכין בימה של טבריא ובלבד שלא יפרוס קלע <span style="color: red;">ויעמוד</span> את הספינה אבל צד הוא ברשתות ובמכמרות ת"ר בראשונה התנו שבטים זה עם זה שלא יפרוס קליעה ויעמיד את הספינה אבל צד הוא <span style="color: red;">ברשתו' ובמכמרו' ת"ר</span> ימה של <span style="color: red;">טברי'</span> בחלקו של נפתלי היתה ולא עוד אלא שנטל מלא חבל חרם בדרומה לקיים מה <span style="color: red;">שנאמ'</span> ים ודרום ירשה
<b>מינכן 95</b>: ומחכין בימה של <span style="color: red;">טביריא</span> ובלבד שלא יפרוס קלע ויעמיד את הספינה <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בראשונה התנו <span style="color: red;">השבטים</span> זה עם זה שלא יפרוס <span style="color: red;">קלע</span> ויעמיד את הספינה אבל צד הוא ברשתות <span style="color: red;">ובמסמרות</span> תנו רבנן ימה של <span style="color: red;">טביריא</span> בחלקו של נפתלי <span style="color: red;">הייתה</span> ולא עוד אלא שנטל <span style="color: red;">כולא</span> חבל חרם <span style="color: red;">בדרום</span> לקיים מה <span style="color: red;">שנ'</span> ים ודרום ירשה
<b>פירנצה 8–9</b>: ומחכין בימה של טבריא ובלבד שלא <span style="color: red;">יפרוש קלע</span> ויעמיד את הספינה אבל צד הוא ברשתות <span style="color: red;">ומכמ(כ)ות</span> תנו רבנן ימה של טבריא בחלקו של נפתלי היתה ולא עוד אלא שנטל מלא <span style="color: red;">(ב)[ח]בל בדרומו</span> לקיים מה <span style="color: red;">שנ'</span> ים ודרום ירשה
<b>וטיקן 116</b>: ומחכין בימה <span style="color: red;">תנו רבנן התנו</span> בראשונה <span style="color: red;">השבטים</span> זה עם זה שלא יפרוס <span style="color: red;">קלע</span> ויעמיד את הספינה אבל צד הוא ברשתות <span style="color: red;">ובמכמורות</span> תנו רבנן ימה של טבריא בחלקו של <span style="color: red;">נפת'</span> היתה ולא עוד אלא שנטל <span style="color: red;">בחלקו</span> מלא <span style="color: red;">חבל חרם [*פי' ?ח?בל של מצודים למשוך רשתו ליבש' חוץ לים*]</span> בדרומה לקיים מה <span style="color: red;">שנ'</span> ים ודרום <span style="color: red;">ירושה</span>
<b>המבורג 165</b>: ומחכין בימה של <span style="color: red;">טבריה</span> ובלבד שלא יפרוס קלע ויעמיד את הספינה <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בראשונה התנו שבטים זה עם זה שלא יפרוס <span style="color: red;">קלע</span> ויעמיד את הספינה אבל צד הוא ברשתות ובמכמרות תנו רבנן ימה של טבריא בחלקו של נפתלי היתה ולא עוד אלא שנטל מלא חבל <span style="color: red;">(הרי)[חר]ם</span> בדרומה לקיים מה <span style="color: red;">שנ'</span> ים ודרום ירשה
<b>אסקוריאל</b>: ומחכין בימה של טבריא ובלבד שלא <span style="color: red;">יפרוש</span> קלע ויעמיד את הספינה <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בראשונה התנו שבטים זה עם זה שלא <span style="color: red;">יפרוש קלע</span> ויעמיד את הספינה אבל צד הוא ברשתות <span style="color: red;">ובמכמורות</span> תנו רבנן ימה של טבריא בחלקו של נפתלי היתה ולא עוד אלא שנטל מלא חבל חרם בדרומה לקיים מה <span style="color: red;">שנ'</span> ים ודרום ירשה
<b>Oxford: Heb. c. 17/67–68</b>: ומחכין בימה <span style="color: red;">שלטיבריא</span> ובלבד שלא <span style="color: red;">יפרס על</span> קלע <span style="color: red;">ויעמד</span> את הספינה <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בראשונה <span style="color: red;">היתנו</span> שבטים זה עם זה שלא יפרוס <span style="color: red;">קלע ויעמד</span> את הספינה אבל צד הוא ברשתות <span style="color: red;">ובמכמורות</span> תנו רבנן ימה <span style="color: red;">שלטיבריא</span> בחלקו <span style="color: red;">שלנפתלי</span> היתה ולא עוד <span style="color: red;">אילא</span> שנטל מלא <span style="color: red;">חבל חרם</span> בדרומה <span style="color: red;">(ש)[ל]קיים שנ'</span> ים ודרום ירשה
<b>Melk: Cod. 66</b>: ומחכין <span style="color: red;">בימ'</span> של טבריא <span style="color: red;">ת'ר' בראשונ'</span> התנו שבטים זה עם זה שלא יפרוס <span style="color: red;">קלע ויעמד</span> את הספינה אבל צד הוא ברשתות <span style="color: red;">ובמכמורות ת'ר' ימא</span> של טבריא בחלקו של נפתלי היתה ולא עוד אלא שנטל מלא חבל <span style="color: red;">הדס בהרים</span> לקיים מה <span style="color: red;">שנ'</span> ים ודרום ירשה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ומחכין בימה של טבריא ובלבד שלא יפרוס קלע <span style="color: red;">ויעמוד</span> את <span style="color: red;">הספינ'</span> אבל צד הוא ברשתות ובמכמרות ת"ר ימה של טבריא בחלקו של נפתלי היתה ולא עוד אלא שנטל מלא <span style="color: red;">חרם</span> חבל <span style="color: red;">בדרומ'</span> לקיים מה <span style="color: red;">שנ' יס</span> ודרום ירשה

<b>וילנא</b>: תניא רבי שמעון בן אלעזר אומר תלושין שבהרים בחזקת כל השבטים הן עומדים ומחוברים בחזקת אותו השבט ואין לך כל שבט ושבט מישראל שאין לו בהר ובשפלה ובנגב ובעמק שנאמר פנו וסעו לכם ובאו הר האמורי ואל כל שכניו בערבה בהר בשפלה ובנגב ובחוף הים וגו' וכן אתה מוצא בכנענים ובפריזים ובאמוריים שלפניהם שנאמר ואל כל שכניו אלמא שכניו הכי הוו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא רבי שמעון בן אלעזר אומר תלושין שבהרים בחזקת כל השבטים הן עומדים ומחוברים בחזקת אותו השבט ואין לך כל שבט ושבט מישראל <span style="color: red;">שאי'</span> לו בהר ובשפלה ובנגב ובעמק שנאמר פנו וסעו לכם <span style="color: red;">אל</span> הר <span style="color: red;">האמו'</span> ואל כל שכניו בערבה בהר בשפלה ובנגב ובחוף הים <span style="color: red;">וגומר</span> וכן אתה מוצא בכנענים ובפריזים <span style="color: red;">ובאמוריי'</span> שלפניהם שנאמר ואל כל שכניו <span style="color: red;">אלמ' שכיניו</span> הכי הוו
<b>מינכן 95</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">או'</span> תלושין שבהרים <span style="color: red;">בחזק'</span> כל השבטים <span style="color: red;">עומדין ומחוברין</span> בחזקת אותו <span style="color: red;">שבט</span> ואין <span style="color: red;">לו</span> כל <span style="color: red;">אחד ואחד</span> מישראל שאין לו בהר ובשפלה ובנגב <span style="color: red;">ובעמ' שנ'</span> פנו וסעו לכם ובאו הר <span style="color: red;">האמרי</span> ואל כל שכניו וגו' וכן אתה מוצא בכנענים <span style="color: red;">ובפרזים ובאמורי ושלפניהם שנ'</span> ואל כל <span style="color: red;">שכיניו</span> אלמא <span style="color: red;">שכיניו</span> הכי הוו
<b>פירנצה 8–9</b>: תניא <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">אלעז' אומ' תלושי'</span> שבהרים בחזקת כל <span style="color: red;">השבטי'</span> הן <span style="color: red;">ומחוברין</span> בחזקת <span style="color: red;">אתו</span> השבט ואין לך כל שבט ושבט <span style="color: red;">בישר'</span> שאין לו בהר ובשפלה ובנגב ובעמק <span style="color: red;">שנ'</span> פנו וסעו לכם ובאו הר <span style="color: red;">האימורי וא(ת)[ל]</span> כל <span style="color: red;">שכיניו</span> בערבה בהר בשפלה ובנגב <span style="color: red;">ובח'</span> הים וכן <span style="color: red;">את</span> מוצא בכנענים <span style="color: red;">ובפרזים של פניהם שנ'</span> ואל כל <span style="color: red;">שכיניו אלמ' שכיניו</span> הכי הוו
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> תלושין שבהרים בחזקת כל השבטים הן <span style="color: red;">עומדין ומחוברין</span> בחזקת אותו <span style="color: red;">שבט</span> ואין לך כל <span style="color: red;">אחד</span> מישראל <span style="color: red;">שאי'</span> לו בהר ובשפלה ובעמק <span style="color: red;">שנ'</span> פנו לכם <span style="color: red;">ובואו</span> הר האמורי ואל כל <span style="color: red;">שכיניו</span> בערבה בהר וגו' וכן <span style="color: red;">[*פי' אעפ"י שכתו' הר האמורי*]</span> אתה מוצא בכנענים <span style="color: red;">ובפרזים שלפניה' שנ'</span> ואל כל <span style="color: red;">שכיניו אלמ' שכיניו</span> הכי הוו
<b>המבורג 165</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">או'</span> תלושין שבהרים בחזקת <span style="color: red;">[כל ה]שבטים</span> הן <span style="color: red;">עומדין ומחוברין</span> בחזקת אותו השבט ואין לך כל <span style="color: red;">אחד ואחד</span> מישראל שאין לו בהר ובשפלה ובעמק <span style="color: red;">שנ'</span> פנו וסעו לכם ובאו הר האמורי ואל <span style="color: red;">[כל]</span> שכניו <span style="color: red;">[וגו']</span> וכן אתה מוצא בכנענים <span style="color: red;">ובאמורי ובפרזי ובאמורי</span> שלפניהם <span style="color: red;">דכת'</span> ואל כל שכניו אלמא שכניו הכי <span style="color: red;">הוה</span>
<b>אסקוריאל</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> תלושין שבהרים בחזקת השבטים הן עומדים <span style="color: red;">ומחוברין</span> בחזקת אותו השבט ואין לך כל <span style="color: red;">אחד ואחד</span> מישראל שאין לו בהר ובשפלה ובעמק <span style="color: red;">שנ'</span> פנו וסעו לכם ובאו <span style="color: red;">דרך</span> האמורי ואל כל שכניו וכן אתה מוצא בכנענים ובפריזים <span style="color: red;">ובאמורים</span> שלפניהם <span style="color: red;">דכתו'</span> ואל כל שכניו <span style="color: red;">אלמ'</span> שכניו הכי <span style="color: red;">הוה</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/67–68</b>: <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">או'</span> תלושין שבהרים בחזקת כל השבטים הן <span style="color: red;">עומדין ומחוברין</span> בחזקת אותו השבט ואין לך כל <span style="color: red;">אחד ואחד מישר'</span> שאין לו בהר ובשפלה ובעמק <span style="color: red;">שנ'</span> פנו וסעו לכם ובאו הר <span style="color: red;">האמרי</span> וגו' וכן אתה מוצא <span style="color: red;">בכנעניים ובפרזיים</span> ובאמוריים שלפניהם <span style="color: red;">דכת'</span> ואל כל שכניו אלמא שכניו הכי <span style="color: red;">הוה</span>
<b>Melk: Cod. 66</b>: <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">אלעז' או' תלושים</span> שבהרים בחזקת כל השבטים עומדים ומחוברים בחזקת אותו <span style="color: red;">שבט</span> ואין לך כל שבט ושבט <span style="color: red;">מישר'</span> שאין לו <span style="color: red;">חלק</span> בהר ובשפלה ובעמק <span style="color: red;">שנ'</span> פנו וסעו לכם ובאו הר <span style="color: red;">האמרי</span> וכן אתה מוצא <span style="color: red;">בכנעני ובפריזי דכת' אל</span> כל שכניו <span style="color: red;">אלמ'</span> שכניו הוו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> תלושין שבהרים בחזקת כל השבטים הן עומדים ומחוברים בחזקת אותו השבט ואין לך כל שבט ושבט מישראל שאין לו בהר ובשפלה ובנגב ובעמק <span style="color: red;">שנ'</span> פנו וסעו לכם <span style="color: red;">אל</span> הר <span style="color: red;">האמו'</span> ואל כל שכניו בערבה בהר בשפלה ובנגב ובחוף הים <span style="color: red;">וגומ'</span> וכן אתה מוצא <span style="color: red;">בכנעני'</span> ובפריזים <span style="color: red;">ובאמוריי' שלפניתם שנ'</span> ואל כל שכניו <span style="color: red;">אלמ' שכיניו</span> הכי הוו

<b>וילנא</b>: ונפנין לאחורי הגדר ואפילו בשדה שהיא מלאה כרכום אמר רב אחא בר יעקב לא נצרכה אלא ליטול הימנו צרור אמר רב חסדא ואפילו בשבת מר זוטרא חסידא שקיל ומהדר וא"ל לשמעיה (למחר) זיל שירקיה ומהלכין בשבילי הרשות עד שתרד רביעה שניה אמר רב פפא והאי דידן אפילו טל קשי לה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ונפנין לאחורי הגדר <span style="color: red;">ואפי' בשד' שהי'</span> מלאה כרכום <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אח'</span> בר יעקב לא נצרכה אלא ליטול הימנו צרור אמר רב חסדא <span style="color: red;">ואפי'</span> בשבת מר זוטרא חסידא שקיל ומהדר <span style="color: red;">וא' ליה</span> לשמעיה <span style="color: red;">למחר</span> זיל שירקיה ומהלכין בשבילי הרשות עד שתרד רביעה <span style="color: red;">שנייה</span> אמר רב פפא והאי דידן <span style="color: red;">אפי'</span> טל קשי לה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ונפנים</span> לאחורי הגדר <span style="color: red;">ואפי'</span> בשדה מלאה כרכום <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא <span style="color: red;">בריעקב</span> לא נצרכה אלא ליטול הימנו צרור <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חסד' ואפי'</span> בשבת מר <span style="color: red;">זוטר'</span> חסידא שקיל ומהדר וא"ל לשמעיה זיל שירקיה ומהלכין בשבילי הרשות עד שתרד רביעה <span style="color: red;">שנייה אמ'</span> רב פפא והאי דידן <span style="color: red;">אפי'</span> טל <span style="color: red;">קשו</span> לה
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ו(מ)[ני]פנין</span> לאחורי הגדר ואפילו <span style="color: red;">שדה</span> מלאה כרכום <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר יעקב לא <span style="color: red;">נצרכא</span> אלא ליטול <span style="color: red;">ממנו</span> צרור <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">[אפילו</span> בשבת <span style="color: red;">מור</span> זוטרא <span style="color: red;">חסידא]</span> שקיל ומהדר <span style="color: red;">ואמ' ליה</span> לשמעיה זיל שירקיה <span style="color: red;">והמהלכין</span> בשבילי <span style="color: red;">ה[2]ש[1]רות</span> עד <span style="color: red;">שתלך</span> רביעה <span style="color: red;">שנייה אמ'</span> רב פפא והאי דידן <span style="color: red;">אפיל'</span> טל <span style="color: red;">נמי</span> קשי <span style="color: red;">ליה</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">ומפנין אחורי אמ'</span> רב אחא בר יעקב לא נצרכה אלא ליטול <span style="color: red;">הימנה</span> צרור <span style="color: red;">ואמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אפי'</span> בשבת מר זוטרא חסידא שקיל וא"ל לשמעיה זיל <span style="color: red;">שרקיה [*טח בטיט*]</span> ומהלכין בשבילי הרשות <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא והאי דידן <span style="color: red;">[*והאידנא*] אפי'</span> טל <span style="color: red;">נמי [*פי' אם ירד בליל' טל קש' ללך עליו ביו'*]</span> קשי לה
<b>המבורג 165</b>: ונפנין <span style="color: red;">אחרי</span> הגדר <span style="color: red;">ואפלו בשד' מלא'</span> כרכום <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר יעקב לא נצרכה <span style="color: red;">[אלא]</span> ליטול <span style="color: red;">ממנה</span> צרור <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">ואפלו</span> בשבת מר זוטרא חסידא <span style="color: red;">הוה</span> שקיל <span style="color: red;">ואמ' ליה</span> לשמעיה <span style="color: red;">ז(ו)[י][ל] ש(ו)[י]רקיה</span> ומהלכין בשבילי <span style="color: red;">השדות</span> עד שתרד רביעה שניה <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">והא</span> דידן <span style="color: red;">אפלו טלא נמי</span> קשי <span style="color: red;">ליה</span>
<b>אסקוריאל</b>: ונפנין לאחורי <span style="color: red;">גדר ואפי'</span> בשדה מלאה כרכום <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר יעקב לא <span style="color: red;">נצרכא</span> ליטול <span style="color: red;">ממנו</span> צרור <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">ואפי'</span> בשבת מר זוטרא חסידא <span style="color: red;">הוה</span> שקיל <span style="color: red;">ומהדרו ואמ' ליה</span> לשמעיה זיל שירקיה <span style="color: red;">בטינא</span> ומהלכין בשבילי <span style="color: red;">השדות</span> עד שתרד רביעה <span style="color: red;">שנייה אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">והא</span> דידן <span style="color: red;">אפי' ??ט?לא נמי קשו</span> לה
<b>Oxford: Heb. c. 17/67–68</b>: ונפנין לאחורי <span style="color: red;">גדר אפילו</span> בשדה <span style="color: red;">מליאה</span> כרכום <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר יעקב לא נצרכה <span style="color: red;">[אלא]</span> ליטול <span style="color: red;">ממנה</span> צרור <span style="color: red;">אמ</span> רב <span style="color: red;">חיסדא</span> ואפילו בשבת מר זוטרא חסידא <span style="color: red;">שקי ואמ ליה</span> לשמעיה <span style="color: red;">זו</span> שירקיה ומהלכין בשבילי הרשות עד שתרד רביעה <span style="color: red;">שנייה אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">והא</span> דידן אפילו <span style="color: red;">טלא נמי</span> קשי <span style="color: red;">ליה</span>
<b>Melk: Cod. 66</b>: ונפנין <span style="color: red;">אחר[י]</span> הגדר <span style="color: red;">אפי' שדה</span> מלאה כרכום <span style="color: red;">א'</span> רב אחא בר <span style="color: red;">יעק'</span> לא <span style="color: red;">נצרכ'</span> אלא ליטול <span style="color: red;">הימנה</span> צרור <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אפי'</span> בשבת מר זוטרא <span style="color: red;">חסיד' שקי</span> ומהדר <span style="color: red;">וא'ל'</span> לשמעיה <span style="color: red;">זו שירקוה</span> ומהלכין בשבילי הרשות <span style="color: red;">משתרד</span> רביעה <span style="color: red;">שנייה א'</span> רב פפא <span style="color: red;">האי</span> דידן <span style="color: red;">אפי'</span> טל <span style="color: red;">נמי</span> קשי <span style="color: red;">ליה</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ונפנין לאחורי הגדר <span style="color: red;">ואפי'</span> בשדה שהיא מלאה כרכום <span style="color: red;">א'</span> רב אחא בר יעקב לא נצרכה אלא ליטול הימנו צרור <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא <span style="color: red;">ואפי'</span> בשבת מר זוטרא חסידא שקיל ומהדר וא"ל לשמעיה <span style="color: red;">למחר</span> זיל שירקיה ומהלכין בשבילי הרשות עד שתרד רביעה <span style="color: red;">שנייה אמ'</span> רב פפא והאי דידן אפילו טל קשי לה

<b>וילנא</b>: ומסלקין לצידי הדרכים מפני יתידות הדרכים שמואל ורב יהודה הוו שקלי ואזלי באורחא הוה מסתלק שמואל לצידי הדרכים א"ל רב יהודה תנאין שהתנה יהושע אפילו בבבל א"ל שאני אומר אפילו בחוצה לארץ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומסלקין לצידי הדרכים מפני יתידות הדרכים שמואל ורב יהודה הוו שקלי ואזלי <span style="color: red;">באורח'</span> הוה מסתלק שמואל לצידי הדרכים <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב יהודה תנאין שהתנה <span style="color: red;">יהושע אפי' בבבל אמר ליה שאני אמ' אפי' בחוצה לארץ</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ומסתלקין</span> לצידי <span style="color: red;">רשו'</span> הדרכים מפני יתידות הדרכים שמואל ורב <span style="color: red;">יהוד'</span> הוו שקלי ואזלי <span style="color: red;">באורח' וקמיסתלק</span> לצידי <span style="color: red;">דרכים</span> א"ל רב <span style="color: red;">יהוד' תנאי'</span> שהתנה יהושע <span style="color: red;">אפי' בבל</span> א"ל שאני <span style="color: red;">או' אפי'</span> בחוצה לארץ <span style="color: red;">איתמר נמי אמ' רבה בר רב אדא אמ' תנאים שהתנה יהושע אפי' בבבל ושמואל אמ' אפי' בחוצה לארץ</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ומסתלקין</span> לצידי <span style="color: red;">דרכים</span> מפני <span style="color: red;">יתיד' הרבים שמוא'</span> ורב יהודה הוו שקלי ואזלי <span style="color: red;">(בצידו)</span> באורחא <span style="color: red;">קא מסת(כל)[ל]ק</span> שמואל לצידי <span style="color: red;">דרכים אמ' ל'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' תנאים</span> שהתנה <span style="color: red;">יהוש'</span> אפילו <span style="color: red;">(ל)[ב]בבל אמ' לו</span> שאני <span style="color: red;">אומ' אף</span> בחוצה לארץ <span style="color: red;">איתמר נמי אמ' רבה בר רב אדא אמ' רבא אדא תנאין שהיתנה יהוש' אפילו בבבל</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">ומסתלקין</span> לצידי שמואל ורב יהודה הוו שקלי ואזלי באורחא <span style="color: red;">דנהר פקוד קא</span> מסתלק שמואל לצידי <span style="color: red;">הדרכים מפני יתידות דרכים</span> א"ל רב יהודה <span style="color: red;">תנאים</span> שהתנה <span style="color: red;">יהושוע אפי'</span> בבבל א"ל שאני <span style="color: red;">[אומר] אפי'</span> בחוצה לארץ <span style="color: red;">איתמר נמי אמ' רבה בר בר חנה אמ' רב תנאים שהתנה יהושוע אפי' בבבל ושמואל אמ' אפי' בחוצה לארץ</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">ומסתלקין לצדי דרכים</span> מפני <span style="color: red;">יתרות דרכי'</span> שמואל ורב יהודה הוו <span style="color: red;">שק(י)לי</span> ואזלי באורחא <span style="color: red;">קא</span> מסתלק שמואל <span style="color: red;">לצדי</span> הדרכים <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב יהודה תנאין שהתנה יהושע <span style="color: red;">אפלו</span> בבבל <span style="color: red;">אמ' ליה או' אני אפלו</span> בחוצה לארץ <span style="color: red;">איתמר נמי אמ' רבה בר רב אדא אמ' רב אדא אמ' רב תנאין שהתנה יהושע אפלו בבבל ושמואל אמ' אפלו בחוצה לארץ</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">ומסתלקין</span> לצידי <span style="color: red;">דרכים</span> מפני <span style="color: red;">יתדות</span> הדרכים שמואל ורב יהודה הוו <span style="color: red;">שק(ו)לי</span> ואזלי באורחא <span style="color: red;">קא</span> מסתלק שמואל לצידי הדרכים <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב יהודה תנאין שהתנה <span style="color: red;">יהושע אפי' בבבל ושמואל אמ' אפי' בחוצה לארץ</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/67–68</b>: <span style="color: red;">ומסתלקין</span> לצידי <span style="color: red;">דרכים</span> מפני <span style="color: red;">?ית?ד?ות</span> הדרכים שמואל <span style="color: red;">ורב.. .......... ..ה הו?ה?</span> שקלי ואזלי באורחא <span style="color: red;">קא מיסתלק</span> שמואל לצידי <span style="color: red;">דרכים אמ ליה</span> רב יהודה תנאין <span style="color: red;">שהיתנה</span> יהושע אפילו בבבל <span style="color: red;">אמ ליה אני</span> אומר אפילו בחוצה לארץ <span style="color: red;">איתמר נמי אמ' ראבה בר רב אדה אמ' רב ..?ד?ה אמ רב ?ת?נאין שהתנה יהושע אפילו בב(ל)[ב]ל ושמואל אמ' אפילו בחוצה לארץ</span>
<b>Melk: Cod. 66</b>: <span style="color: red;">ומסתלקין</span> לצידי <span style="color: red;">דרכים שמו'</span> ורב <span style="color: red;">יהוד'</span> הוו שקלי ואזלי באורחא הוה <span style="color: red;">קא מסלק שמו'</span> לצידי <span style="color: red;">דרכים א'ל'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' תנאה</span> שהתנה יהושע <span style="color: red;">ואפי'</span> בבבל <span style="color: red;">א'ל'</span> שאני <span style="color: red;">או' ואפי'</span> בחוצה לארץ <span style="color: red;">איתמ' נמי א' רבה בר בר חנה תנאים שהתנה יהושע אפי' בבבל ושמו' א' אפי' בחוצה לארץ</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ומסלקין לצידי הדרכים מפני יתידות הדרכים שמואל ורב יהודה הוו שקלי ואזלי באורחא הוה מסתלק שמואל לצידי <span style="color: red;">הדרכי'</span> א"ל רב יהודה תנאין שהתנה יהושע <span style="color: red;">אפי'</span> בבבל א"ל שאני <span style="color: red;">או' אפי' בחוצה לארץ</span>

<b>וילנא</b>: רבי ורבי חייא הוו שקלי ואזלי באורחא אסתלקו לצידי הדרכים הוה קא מפסיע ואזיל ר' יהודה בן קנוסא קמייהו א"ל רבי לרבי חייא מי הוא זה שמראה גדולה בפנינו א"ל ר' חייא שמא ר' יהודה בן קנוסא תלמידי הוא וכל מעשיו לשם שמים כי מטו לגביה חזייה א"ל אי לאו יהודה בן קנוסא את גזרתינהו לשקך בגיזרא דפרזלא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ר' ור'</span> חייא הוו שקלי ואזלי באורחא אסתלקו לצידי הדרכים הוה קא מפסיע ואזיל <span style="color: red;">רבי יהוד'</span> בן קנוסא קמייהו <span style="color: red;">אמר ליה</span> רבי <span style="color: red;">לר'</span> חייא מי הוא זה שמראה גדולה בפנינו <span style="color: red;">אמר לי' רבי</span> חייא שמא <span style="color: red;">רבי</span> יהודה בן קנוסא תלמידי הוא וכל מעשיו לשם <span style="color: red;">שמי'</span> כי מטו <span style="color: red;">לגבי חזיה אמר ליה</span> אי לאו יהודה בן קנוסא את גזרתינהו לשקך בגיזרא דפרזלא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' ור'</span> חייא הוו שקלי ואזלי <span style="color: red;">באורח' ואיסתלקי</span> לצידי <span style="color: red;">דרכים מפסע</span> ואזיל ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> בן <span style="color: red;">נקוסא</span> א"ל <span style="color: red;">ר' לר'</span> חייא מי הוא זה שמראה <span style="color: red;">בגדולתו לפנינו</span> א"ל ר' חייא שמא <span style="color: red;">יהוד'</span> בן <span style="color: red;">נקוס' תלמידך</span> הוא <span style="color: red;">שכל</span> מעשיו <span style="color: red;">לשום</span> שמים כי מטו לגביה חזייה א"ל אי לאו <span style="color: red;">יהוד'</span> בן <span style="color: red;">נקוס'</span> את גזרתינהו לשקך <span style="color: red;">בגיזרי</span> דפרזלא
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ר' ור'</span> חייא הוו שקלי ואזלי <span style="color: red;">*ז'* *מרובה* *מרובה* ואזלי</span> באורחא <span style="color: red;">איסתל(כ)[ק]ו</span> לצידי <span style="color: red;">דרכים מפצע</span> ואזיל <span style="color: red;">יהוד'</span> בן <span style="color: red;">נקוסא קמיהו אמ' ל' ר' לר'</span> חייא <span style="color: red;">[מי הוא]</span> זה שמראה <span style="color: red;">גדולתן</span> בפנינו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ר' חייא שמא <span style="color: red;">בן יהוד'</span> בן <span style="color: red;">נקוסא תלמידך</span> הוא <span style="color: red;">שכל</span> מעשיו לשם שמים כי מטו לגביה חזייה <span style="color: red;">אמ' ל'</span> אי לאו <span style="color: red;">יהוד'</span> בן <span style="color: red;">נקוסא אגזרתינהו</span> לשקך <span style="color: red;">בגזירי</span> דפרזלא
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">ר' ור'</span> חייא הוו שקלי ואזלי <span style="color: red;">איסתלקו</span> לצידי <span style="color: red;">דרכים מפסע [*פי' פסיעו' גסות מיתד ליתד*]</span> ואזיל יהודה בן <span style="color: red;">נקוסא קמייה</span> א"ל <span style="color: red;">רב (חסדא) חייא לר'</span> מי הוא שמראה <span style="color: red;">גדולתו לפנינו אמ' לו</span> שמא יהודה בן <span style="color: red;">נקוסא תלמידך</span> הוא <span style="color: red;">שכל</span> מעשיו לשם שמים כי מטו לגביה חזייה א"ל אי לאו יהודה בן <span style="color: red;">נקוסא</span> את <span style="color: red;">גוזרני</span> לשקך <span style="color: red;">בגיזרי ?[*?פי? בנידוי*]</span> דפרזלא
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">ר' ור'</span> חייא הוו שקלי ואזלי באורחא <span style="color: red;">איסתלקו לצדי דרכים</span> הוה קא <span style="color: red;">מפסע</span> ואזיל יהודה בן <span style="color: red;">נקוסא קמיהו אמ' ליה ר' לר'</span> חייא מי הוא זה שמראה <span style="color: red;">גדולתו לפנינו אמ' ליה</span> שמא יהודה בן <span style="color: red;">נקוסא תלמידך</span> הוא <span style="color: red;">שכל</span> מעשיו <span style="color: red;">לשום</span> שמים כי <span style="color: red;">מטי גביה</span> חזייה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אי לאו יהודה בן <span style="color: red;">נקוסא</span> את <span style="color: red;">גזירתינהו</span> לשקך <span style="color: red;">בגזירי</span> דפרזלא
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">ר' (וח) ור'</span> חייא <span style="color: red;">הוה</span> שקלי ואזלי באורחא <span style="color: red;">איסתלקו</span> לצידי <span style="color: red;">דרכים</span> הוה קא <span style="color: red;">מפסע</span> ואזיל יהודה בן <span style="color: red;">נקוסא</span> קמייהו <span style="color: red;">אמ' ליה ר' לר'</span> חייא מי הוא זה שמראה <span style="color: red;">גדולתו</span> בפנינו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> שמא יהודה בן <span style="color: red;">נקוסא תלמידך</span> הוא <span style="color: red;">שכל</span> מעשיו לשם שמים כי מטו <span style="color: red;">גביה חזיוה אמרו ליה</span> אי <span style="color: red;">לא[ו]</span> יהודה בן <span style="color: red;">[נ]קוסא</span> את גזרתינהו לשקך <span style="color: red;">בגזירי</span> דפרזלא
<b>Oxford: Heb. c. 17/67–68</b>: <span style="color: red;">?רבי? ור' חייה הוה</span> שקלי ואזלי <span style="color: red;">איסתלקי</span> לצידי <span style="color: red;">דרכים מפסע ואזי</span> יהודה בן <span style="color: red;">נק?ו?סא קמיהו אמ ליה</span> רבי <span style="color: red;">לר' חייה</span> מי הוא שמראה <span style="color: red;">גדולתו</span> בפנינו <span style="color: red;">אמ' ליה ?ש?מה</span> יהודה בן <span style="color: red;">נקוסא תלמידך</span> הוא <span style="color: red;">שכל</span> מעשיו <span style="color: red;">לשום</span> שמים כי מטו <span style="color: red;">גב?י?ה</span> חזייה <span style="color: red;">אמ ליה [אי לאו] דיהודה</span> בן <span style="color: red;">נקוסא</span> את גזרתינהו לשקך <span style="color: red;">בגיזירי</span> דפרזלא
<b>Melk: Cod. 66</b>: <span style="color: red;">ר' ור'</span> חייא הוו שקלי ואזלי <span style="color: red;">איסתלקי להו</span> לצידי <span style="color: red;">?דר?כ?ים מפסע</span> ואזיל <span style="color: red;">יהוד'</span> בן <span style="color: red;">נקוס' קמייהו א'ל' ר' לר' חייא מיהוא זה שמראה גדולתו בפנינו א'ל' שמא יהוד' בן נקוסא תלמידך</span> הוא <span style="color: red;">שכל</span> מעשיו לשם שמים כי <span style="color: red;">מטא</span> לגביה חזייה <span style="color: red;">א'ל'</span> אי לאו <span style="color: red;">דיהוד'</span> בן <span style="color: red;">נקוסא</span> את גזרתינהו לשקך <span style="color: red;">בגזרי דפרזל'</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ר' ור'</span> חייא הוו שקלי ואזלי באורחא אסתלקו לצידי הדרכים הוה קא מפסיע ואזיל ר' יהודה בן קנוסא קמייהו א"ל <span style="color: red;">ר' לר'</span> חייא מי הוא זה שמראה גדולה בפנינו א"ל ר' חייא שמא ר' יהודה בן קנוסא תלמידי הוא וכל מעשיו לשם שמים <span style="color: red;">בי</span> מטו לגביה חזייה <span style="color: red;">א'ל</span> אי לאו <span style="color: red;">יהוד'</span> בן קנוסא את גזרתינהו לשקך בגיזרא דפרזלא

<b>וילנא</b>: התועה בין הכרמים מפסיג ויורד מפסיג ועולה ת"ר הרואה חבירו תועה בין הכרמים מפסיג ועולה מפסיג ויורד עד שמעלהו לעיר או לדרך וכן הוא שתועה בין הכרמים מפסיג ועולה מפסיג ויורד עד שיעלה לעיר או לדרך מאי וכן מהו דתימא חבירו הוא דידע להיכא מסלק דניפסוג אבל הוא דלא ידע להיכא קא סליק לא ניפסוג נהדריה נהדר בי מיצרי קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: התועה בין <span style="color: red;">הכרמי'</span> מפסיג ויורד מפסיג ועולה ת"ר הרואה חבירו תועה בין הכרמים מפסיג ועולה מפסיג ויורד עד שמעלהו לעיר או לדרך וכן הוא שתועה בין הכרמים מפסיג ועולה מפסיג ויורד עד שיעלה לעיר או לדרך מאי וכן מהו דתימא חבירו הוא דידע להיכא מסלק דניפסוג אבל הוא דלא ידע להיכא קא סליק לא <span style="color: red;">נפסוג</span> נהדריה נהדר בי מיצרי <span style="color: red;">קמ"לן</span>
<b>מינכן 95</b>: התועה בין הכרמים מפסיג ועולה <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הרואה <span style="color: red;">את</span> חבירו <span style="color: red;">שתועה</span> בין הכרמים מפסיג ועולה מפסיג ויורד עד <span style="color: red;">שעולה</span> לעיר או לדרך <span style="color: red;">(מאי)</span> וכן הוא שתועה בין הכרמים מפסיג ועולה מפסיג ויורד עד <span style="color: red;">שעולה</span> לעיר או לדרך מאי וכן <span style="color: red;">הוא</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> חבירו הוא דידע להיכא <span style="color: red;">קא מסיק ליה דמפסיג</span> אבל הוא דלא ידע <span style="color: red;">להיכ' קסליק</span> לא ניפסוג <span style="color: red;">ניהדר מיהדר</span> בי <span style="color: red;">מצרי ק'מ'ל'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: התועה בין הכרמים מפסיג <span style="color: red;">ועול'</span> מפסיג <span style="color: red;">ויורד תנו רבנן</span> הרואה <span style="color: red;">את</span> חבירו תועה בין הכרמים מפסיג ועולה מפסיג ויורד עד שמעלהו לעיר או לדרך וכן הוא שתועה בין הכרמים מפסיג ועולה מפסיג ויורד עד שיעלה לעיר או לדרך מאי וכן מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> חבירו הוא דידע להיכא <span style="color: red;">קא מסיק ליה ניפסוד</span> אבל הוא <span style="color: red;">לא</span> ידע להיכא קא סליק <span style="color: red;">ניפסוד ??נ?הדר מי הדר ביה</span> מיצרי <span style="color: red;">קמלן</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">והתועה</span> בין הכרמים <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הרואה <span style="color: red;">את</span> חבירו תועה בין <span style="color: red;">הכרמי' מפס(ק)[ג]</span> ועולה <span style="color: red;">מפס(ק)[ג]</span> ויורד עד שמעלהו לעיר או לדרך וכן הוא שתועה בין <span style="color: red;">הכרמי' מפסג</span> ועולה <span style="color: red;">ומפסג</span> ויורד עד שיעלה לעיר או לדרך מאי וכן <span style="color: red;">הוא</span> מהו דתימא חבירו הוא דידע להיכא <span style="color: red;">קא מסיק ליה (ולא) [ד]נ(י)פסיד</span> אבל הוא דלא ידע להיכא סליק לא <span style="color: red;">ניפסיד ונהדר מהדר במצרי קמלן</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">והתועה</span> בין הכרמים <span style="color: red;">מפסג ועולה מפסג ויורד תנו רבנן הרוא' חברו שתועה</span> בין הכרמים <span style="color: red;">מפסג</span> ועולה <span style="color: red;">מפסג</span> ויורד עד שמעלהו לעיר או לדרך וכן הוא שתועה בין הכרמים <span style="color: red;">מפסג</span> ועולה <span style="color: red;">מפסג</span> ויורד עד <span style="color: red;">שעולה</span> לעיר או לדרך מאי וכן <span style="color: red;">הוא</span> מהו דתימא <span style="color: red;">חברו</span> הוא דידע להיכא <span style="color: red;">קא מסיק ליה דנפס(ו)[י]ד</span> אבל הוא <span style="color: red;">ד[לא]ידע</span> להיכא קא סליק לא <span style="color: red;">נפסיד ניהדר מיהדר</span> בי <span style="color: red;">מצרי ק'מ'ל'</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">והתועה</span> בין הכרמים <span style="color: red;">מפסג</span> ועולה <span style="color: red;">מפסג</span> ויורד עד <span style="color: red;">שעולה</span> לעיר או לדרך וכן הוא שתועה בין הכרמים <span style="color: red;">מפסג</span> ועולה <span style="color: red;">מפסג</span> ויורד מאי וכן <span style="color: red;">הוא</span> מהו <span style="color: red;">דתימ' חברו</span> הוא דידע להיכא <span style="color: red;">קא מסיק ליה דנפסיד</span> אבל הוא דלא ידע להיכא קא סליק לא <span style="color: red;">נפסיד מיהדר ניהדר</span> בי <span style="color: red;">מצרי ק'מ'ל'</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/67–68</b>: <span style="color: red;">..... ..התועה</span> בין הכרמים מפסיג <span style="color: red;">ועולה</span> מפסיג <span style="color: red;">ויורד תנו רבנן</span> הרואה <span style="color: red;">את</span> חבירו <span style="color: red;">שתועה</span> בין הכרמים מפסיג ועולה עד שמעלהו לעיר או לדרך וכן הוא שתועה בין הכרמים מפסיג ועולה מפסיג ויורד עד <span style="color: red;">שעולה</span> לעיר או לדרך מאי וכן <span style="color: red;">הוא מה הוא</span> דתימא חבירו הוא דידע להיכא <span style="color: red;">קא מסיק ליה דנפסיד</span> אבל הוא דלא ידע להיכא קא סליק לא <span style="color: red;">נפסיד ניהדר מיהדר</span> בי מיצרי <span style="color: red;">קא משמע לן</span>
<b>Melk: Cod. 66</b>: <span style="color: red;">והתועה</span> בין הכרמים <span style="color: red;">ת'ר'</span> הרואה <span style="color: red;">את</span> חבירו <span style="color: red;">שתועה</span> בין הכרמים <span style="color: red;">מפסיק</span> ועולה <span style="color: red;">מפסק</span> ויורד עד <span style="color: red;">שעולה</span> לעיר או לדרך וכן הוא שתועה בין <span style="color: red;">הכרמ' מפסק ועול' מפסק</span> ויורד מאי וכן <span style="color: red;">הוא</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> חבירו הוא דידע להיכא <span style="color: red;">מסיק ליה דנפסיק</span> אבל הוא <span style="color: red;">לא</span> ידע להיכא סליק לא <span style="color: red;">נפסיד נהדר במצרי' ק'מ'ל'</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: התועה <span style="color: red;">בן הכרמי'</span> מפסיג ויורד מפסיג ועולה ת"ר הרואה חבירו תועה <span style="color: red;">בן</span> הכרמים מפסיג ועולה מפסיג ויורד עד שמעלהו לעיר או לדרך וכן הוא שתועה בין הכרמים מפסיג ועולה מפסיג ויורד עד שיעלה לעיר או לדרך מאי וכן מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> חבירו הוא דידע <span style="color: red;">להיכ' מסליק</span> דניפסוג אבל הוא דלא ידע <span style="color: red;">להיכ'</span> קא סליק לא ניפסוג <span style="color: red;">נהדרי'</span> נהדר בי מיצרי <span style="color: red;">קמלן</span>

<b>וילנא</b>: הא דאורייתא הוא דתניא השבת גופו מניין ת"ל והשבותו דאורייתא הוא דקאי בי מיצרי אתא הוא תקין דמפסיג ועולה מפסיג ויורד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הא <span style="color: red;">דאוריתא הו' דתני' השב'</span> גופו <span style="color: red;">מנין</span> ת"ל <span style="color: red;">והשבתו דאוריתא</span> הוא דקאי בי מיצרי אתא הוא תקין דמפסיג ועולה מפסיג ויורד
<b>מינכן 95</b>: הא <span style="color: red;">דאוריית' היא</span> דתניא <span style="color: red;">השב'</span> גופו מניין ת"ל והשבותו <span style="color: red;">לו דאוריית'</span> בי <span style="color: red;">מצרי</span> אתא הוא תקין דמפסיג ועולה מפסיג ויורד
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">והא דאורית'</span> הוא דתניא <span style="color: red;">והשבות</span> גופו מניין <span style="color: red;">ת'ל'</span> והשבותו <span style="color: red;">דאורי' דאורית'</span> דקאי בי <span style="color: red;">מצרי</span> אתא הוא תקין דמפסיג ועולה מפסיג ויורד
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">והא דאוריית'</span> הוא דתניא השבת גופו מניין ת"ל והשבותו <span style="color: red;">[*משמ' גופו*] לו מדאוריית'</span> בי <span style="color: red;">מצרי</span> אתא הוא <span style="color: red;">ותקין מפסיג</span> ועולה מפסיג ויורד
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמרי והא דאוריתא</span> הוא השבת גופו מניין ת"ל והשבותו <span style="color: red;">לו אמרי דאוריתא</span> בי <span style="color: red;">מצרי</span> אתא הוא <span style="color: red;">ותקין מפסג</span> ועולה <span style="color: red;">מפסג</span> ויורד
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמרי והא דאורית'</span> הוא דתניא השבת גופו מניין ת"ל והשבותו <span style="color: red;">לו אמרי דאורית'</span> בי <span style="color: red;">מצרי</span> אתא הוא <span style="color: red;">תקן מפסג</span> ועולה <span style="color: red;">מפסג</span> ויורד
<b>Oxford: Heb. c. 17/67–68</b>: <span style="color: red;">אמרי והא דאוריתא</span> הוא השבת גופו <span style="color: red;">מנין תל' לו' והשבתו לו אמרי דאוריתא</span> בי מיצרי אתא הוא תקין <span style="color: red;">מפסיג</span> ועולה מפסיג ויורד
<b>Melk: Cod. 66</b>: <span style="color: red;">והוא דאוריתא</span> דתניא השבת גופו מניין ת"ל והשבותו <span style="color: red;">לו דאורית'</span> בי <span style="color: red;">מצרי</span> אתא הוא <span style="color: red;">תקן מפסיק</span> ועולה <span style="color: red;">מפסק</span> ויורד
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הא <span style="color: red;">דאורית'</span> הוא <span style="color: red;">דתני'</span> השבת גופו מניין ת"ל <span style="color: red;">והשבתו דאורית'</span> הוא דקאי בי <span style="color: red;">מיצדי</span> אתא הוא תקין דמפסיג ועולה מפסיג ויורד

<b>וילנא</b>: ומת מצוה קנה מקומו ורמינהי המוצא מת מוטל באיסרטיא מפנהו לימין איסרטיא או לשמאל איסרטיא שדה בור ושדה ניר מפנהו לשדה בור שדה ניר ושדה זרע מפנהו לשדה ניר היו שתיהן בורות שתיהן נירות שתיהן זרועות מפנהו למקום שירצה אמר רב ביבי במוטל על המיצר מתוך שניתן לפנותו מפנהו לכל מקום שירצה אמרי עשרה הני חד סרי הויין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומת מצוה קנה מקומו ורמינהי <span style="color: red;">המוציא</span> מת מוטל באיסרטיא <span style="color: red;">מפניהו</span> לימין <span style="color: red;">איסרטא</span> או לשמאל <span style="color: red;">איסרטא</span> שדה בור ושדה ניר <span style="color: red;">מפניהו</span> לשדה בור שדה ניר ושדה זרע <span style="color: red;">מפניהו</span> לשדה ניר היו שתיהן בורות שתיהן נירות שתיהן זרועות <span style="color: red;">מפניהו</span> למקום שירצה אמר רב ביבי במוטל על המיצר <span style="color: red;">מתו'</span> שניתן לפנותו <span style="color: red;">מפניהו</span> לכל מקום שירצה אמרי עשרה הני חד סרי הויין
<b>מינכן 95</b>: ומת מצוה קנה מקומו ורמינהי המוצא מת מוטל באיסרטיא <span style="color: red;">מפניהו</span> לימין או לשמאל <span style="color: red;">איסרטא</span> שדה בור ושדה ניר מפנהו לשדה בור שדה ניר ושדה זרע מפנהו <span style="color: red;">לשדהו</span> ניר היו שתיהן בורות שתיהן נירות שתיהן זרועות מפנהו למקום שירצה <span style="color: red;">אמ'</span> רב במוטל על <span style="color: red;">המצר</span> מתוך שניתן <span style="color: red;">רשות</span> לפנותו <span style="color: red;">מפנ' למקום</span> שירצה עשרה הני <span style="color: red;">חדסרי</span> הויין
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">מת</span> מצוה קנה מקומו ורמינהי המוצא מת מוטל <span style="color: red;">באיסרטא מפניהו</span> לימין <span style="color: red;">איסרטא</span> או <span style="color: red;">לשמואל איסרטא</span> שדה בור ושדה ניר <span style="color: red;">מפניהו</span> לשדה בור שדה ניר ושדה זרע <span style="color: red;">מפניהו</span> לשדה ניר היו שתיהן בורות <span style="color: red;">או</span> שתיהן נירות <span style="color: red;">או</span> שתיהן זרועות <span style="color: red;">מפניהו לכל מקום</span> שירצה <span style="color: red;">אמ'</span> רב ביבי במוטל על המיצר <span style="color: red;">דמית[ו]ך</span> שניתן <span style="color: red;">רשות</span> לפנותו מפנהו לכל מקום שירצה אמרי עשרה חד סרי <span style="color: red;">הוויין</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">מת</span> מצוה ורמינהי המוצא מת מוטל באיסרטיא <span style="color: red;">מפניהו</span> לימין <span style="color: red;">סרטיא</span> או לשמאל <span style="color: red;">סרטיא</span> שדה בור ושדה ניר <span style="color: red;">מפניהו</span> לשדה בור שדה ניר ושדה זרע <span style="color: red;">מפניהו</span> לשדה ניר היו שתיהן בורות שתיהן נירות שתיהן זרועות <span style="color: red;">מפניהו לכל מקום</span> שירצה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">בבי</span> במוטל על המיצר <span style="color: red;">[*מוטל לרוחב הדרך*] דמתוך</span> שניתן <span style="color: red;">רשות</span> לפנותו <span style="color: red;">מפניהו כל</span> מקום שירצה עשרה הני חד סרי <span style="color: red;">הווין</span>
<b>המבורג 165</b>: ומת מצוה <span style="color: red;">קונה</span> מקומו ורמינהי המוצא מת מוטל <span style="color: red;">באסרטיא</span> מפנהו לימין <span style="color: red;">אסרטיא</span> או לשמאל איסרטיא שדה בור ושדה ניר מפנהו לשדה בור שדה ניר ושדה זרע מפנהו לשדה ניר היו שתיהן בורות <span style="color: red;">היו</span> שתיהן נירות שתיהן זרועות מפנהו <span style="color: red;">לכל מקו'</span> שירצה <span style="color: red;">אמ'</span> רב ביבי במוטל על המיצר <span style="color: red;">דמתוך</span> שניתן לפנותו מפנהו לכל מקום שירצה אמרי <span style="color: red;">והני</span> חד סרי <span style="color: red;">הויאן</span>
<b>אסקוריאל</b>: ומת מצוה קנה מקומו ורמינהי המוצא מת מוטל <span style="color: red;">באיסטרא</span> מפנהו לימין <span style="color: red;">איסטרא</span> או לשמאל <span style="color: red;">איסטרא</span> שדה בור ושדה ניר מפנהו לשדה בור שדה ניר ושדה זרע מפנהו לשדה <span style="color: red;">[ניר]</span> היו שתיהן בורות <span style="color: red;">היו</span> שתיהן נירות שתיהן <span style="color: red;">[ז]רועות</span> מפנהו <span style="color: red;">לכל מקום</span> שירצה <span style="color: red;">אמ'</span> רב ביבי במוטל על המיצר <span style="color: red;">דמתוך</span> שניתן לפנותו מפנהו <span style="color: red;">בכל</span> מקום שירצה <span style="color: red;">והא</span> הני חד סרי הויין <span style="color: red;">אמרי</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/67–68</b>: ומת מצוה קנה מקומו ורמינהי המוצא מת מוטל
<b>Melk: Cod. 66</b>: <span style="color: red;">מת</span> מצוה קנה מקומו ורמינהי <span style="color: red;">המוציא</span> מת מוטל <span style="color: red;">באיסטרטיא</span> מפנהו לימין <span style="color: red;">איסטרטיא</span> או לשמאל <span style="color: red;">איסטרטיא</span> שדה בור <span style="color: red;">או</span> שדה ניר מפנהו לשדה ניר היו <span style="color: red;">שתיהם</span> בורות <span style="color: red;">או</span> שתיהן <span style="color: red;">נירו'</span> שתיהן זרועות מפנהו <span style="color: red;">לכל מקום</span> שירצה <span style="color: red;">א'</span> רב ביבי במוטל על המיצר מתוך <span style="color: red;">שנותן רשות</span> לפנותו מפנהו לכל מקום שירצה אמרי <span style="color: red;">הני</span> עשרה חד סרי <span style="color: red;">הווין</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ומת מצוה קנה מקומו ורמינהי המוצא מת מוטל באיסרטיא <span style="color: red;">מפניהו</span> לימין <span style="color: red;">איסרטא</span> או לשמאל <span style="color: red;">איסרט'</span> שדה בור ושדה ניר <span style="color: red;">מפניהו לשד'</span> בור שדה ניר ושדה זרע <span style="color: red;">מפניהו</span> לשדה ניר היו שתיהן בורות שתיהן נירות שתיהן זרועות <span style="color: red;">מפניהו</span> למקום <span style="color: red;">שירצ' א'</span> רב ביבי במוטל על המיצר <span style="color: red;">מתו'</span> שניתן לפנותו <span style="color: red;">מפניהו</span> לכל <span style="color: red;">מקו'</span> שירצה אמרי עשרה הני חד סרי הויין

<b>וילנא</b>: ת"ר עשרה תנאין התנה יהושע שיהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> עשרה תנאין התנה יהושע שיהו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> עשרה תנאין התנה יהושע שיהו
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> עשרה תנאין <span style="color: red;">התנא יהוש'</span> שיהו
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> עשרה <span style="color: red;">תנאים</span> התנה <span style="color: red;">יהושוע</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> עשרה תנאין התנה יהושע
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> עשרה <span style="color: red;">תנאים</span> התנה יהושע <span style="color: red;">לישראל</span>
<b>CUL: T-S AS 79.63</b>: <span style="color: red;">.................................................. ....... ..?ין?</span>
<b>Melk: Cod. 66</b>: <span style="color: red;">ת'ר' עשר' תנאים</span> התנה יהושע
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> עשרה תנאין התנה <span style="color: red;">יהוש'</span> שיהו

<b>וילנא</b>: מהלכין בשבילי הרשות שלמה אמרה כדתניא הרי שכלו פירותיו מן השדה ואינו מניח בני אדם ליכנס בתוך שדהו מה הבריות אומרות עליו מה הנאה יש לפלוני ומה הבריות מזיקות לו עליו הכתוב אומר מהיות טוב אל תקרי רע ומי כתיב מהיות טוב אל תקרי רע אין כתיב כי האי גוונא אל תמנע טוב מבעליו בהיות לאל ידך לעשות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מהלכין בשבילי הרשות שלמה <span style="color: red;">אמר' כדתני'</span> הרי שכלו פירותיו מן השדה ואינו מניח בני אדם ליכנס בתוך שדהו מה הבריות אומרות עליו מה הנאה יש לפלוני ומה הבריות מזיקות לו עליו הכתוב אומר מהיות טוב אל תקרי רע ומי <span style="color: red;">כתב</span> מהיות טוב <span style="color: red;">אלא</span> תקרי רע אין <span style="color: red;">כתב</span> כי האי <span style="color: red;">גונ'</span> אל תמנע טוב מבעליו בהיות לאל ידך לעשות
<b>מינכן 95</b>: מהלכין בשבילי <span style="color: red;">הרשו'</span> שלמה <span style="color: red;">אמר' דתנן מי</span> שכלו פירותיו מן השדה ואינו מניח <span style="color: red;">ליכנס</span> בני אדם <span style="color: red;">לתוך</span> שדהו <span style="color: red;">מהבריות או'</span> עליו מה הנאה יש <span style="color: red;">לו</span> לפלוני <span style="color: red;">מה</span> הבריות מזיקות <span style="color: red;">לפלוני</span> עליו <span style="color: red;">הכתו' או' בהיות</span> טוב אל <span style="color: red;">תיקרי</span> רע ומי <span style="color: red;">כתי' בהיות</span> טוב אל תקרי רע אין <span style="color: red;">כתי'</span> כי האי גוונא <span style="color: red;">דכתי'</span> אל תמנע טוב מבעליו בהיות לאל ידך לעשות
<b>פירנצה 8–9</b>: מהלכין בשבילי הרשות שלמה אמרה <span style="color: red;">דתניא</span> הרי שכלו פירותיו מן השדה ואינו מניח בני אדם ליכנס בתוך שדהו מה הבריות אומרות עליו מה הנאה יש <span style="color: red;">לו לפל' מן הביריות</span> מזיקות <span style="color: red;">אתו</span> עליו <span style="color: red;">הכת'</span> אומר מהיות טוב אל <span style="color: red;">תיקרי</span> רע ומי <span style="color: red;">כת'</span> מהיות טוב אל <span style="color: red;">תיקרי</span> רע אין <span style="color: red;">כת'</span> כי האי גוונא אל תמנע טוב מבעליו בהיות לאל <span style="color: red;">ידיך</span> לעשות
<b>וטיקן 116</b>: מהלכין בשבילי הרשות שלמה אמרה כדתניא הרי שכלו פירותיו מן השדה ואינו מניח בני <span style="color: red;">*פרק מרוב?ה?*</span> אדם ליכנס <span style="color: red;">בשדהו</span> מה הבריות <span style="color: red;">אומ'</span> עליו מה הנאה יש <span style="color: red;">לו</span> לפלוני ומה הבריות מזיקות <span style="color: red;">אותו</span> עליו <span style="color: red;">הכת' או</span> מהיות טוב אל <span style="color: red;">תיקרי</span> רע <span style="color: red;">מי כתב</span> מהיות טוב אל <span style="color: red;">תיקרי</span> רע אין <span style="color: red;">כת'</span> כי האי גוונא אל תמנע טוב מבעליו בהיות לאל ידך לעשות
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמרי</span> מהלכין בשבילי <span style="color: red;">ה[2]ש[1]דות</span> שלמה אמרה כדתניא הרי שכלו פירותיו מן השדה ואינו מניח בני אדם ליכנס <span style="color: red;">לתוך</span> שדהו מה הבריות אומרות מה הנאה יש <span style="color: red;">לו לפל' מה הבריו'</span> מזיקות <span style="color: red;">אותו</span> עליו <span style="color: red;">הכת' או'</span> מהיות טוב אל <span style="color: red;">תיקרא</span> רע <span style="color: red;">אמרי</span> ומי <span style="color: red;">כת' מהיות[ו]</span> טוב אל <span style="color: red;">תקרא</span> רע <span style="color: red;">[אין] (קרא) (הוא אמרי) כת'</span> כי האי <span style="color: red;">גונא</span> אל תמנע טוב מבעליו <span style="color: red;">[בהיות</span> לאל ידך <span style="color: red;">לעשות]</span>
<b>אסקוריאל</b>: מהלכין בשבילי <span style="color: red;">השדות</span> שלמה אמרה כדתניא הרי שכלו פירותיו מן השדה ואינו מניח בני אדם ליכנס בתוך שדהו מה הבריות אומרות עליו מה הנאה יש <span style="color: red;">לו</span> לפלוני ומה הבריות מזיקות <span style="color: red;">אותו</span> עליו <span style="color: red;">הכתו' או' ?מה?יו?ת</span> טוב אל <span style="color: red;">תקרא</span> רע <span style="color: red;">אמרי מי כתו'</span> מהיות טוב <span style="color: red;">ואל תקרא</span> רע <span style="color: red;">קרא הוא אמרי</span> אין <span style="color: red;">כתו'</span> כי האי <span style="color: red;">גונא</span> אל תמנע טוב מבעליו בהיות לאל <span style="color: red;">ידיך</span> לעשות
<b>Melk: Cod. 66</b>: מהלכין בשבילי הרשות שלמה אמרה <span style="color: red;">כדתני'</span> הרי שכלו פירותיו מן השדה ואינו מניח בני אדם <span style="color: red;">לכנס</span> בתוך <span style="color: red;">שדה</span> הבריות אומרות עליו מה הנאה יש <span style="color: red;">לו לפל'</span> ומה הבריות מזיקות עליו <span style="color: red;">הכת' או'</span> מהיות טוב אל <span style="color: red;">תקרא</span> רע ומי <span style="color: red;">כת'</span> מהיות <span style="color: red;">(א)</span> טוב אל <span style="color: red;">תקרא</span> רע אין <span style="color: red;">כת' בו</span> כי האי גוונא אל תמנע טוב <span style="color: red;">מבני אדם וגו'</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מהלכין בשבילי הרשות <span style="color: red;">שלמ' אמר' כדתני'</span> הרי שכלו פירותיו מן <span style="color: red;">השד'</span> ואינו מניח בני אדם ליכנס בתוך שדהו מה הבריות אומרות עליו מה הנאה יש <span style="color: red;">לפלו'</span> ומה הבריות מזיקות לו עליו <span style="color: red;">הכת' או'</span> מהיות טוב אל <span style="color: red;">תיקרי</span> רע ומי <span style="color: red;">כת'</span> מהיות טוב אל תקרי רע אין <span style="color: red;">כת'</span> כי האי <span style="color: red;">גונא</span> אל תמנע טוב מבעליו בהיות לאל <span style="color: red;">ידיך לעשו'</span>

<b>וילנא</b>: ותו ליכא והא איכא דרבי יהודה דתניא רבי יהודה אומר בשעת הוצאת זבלים אדם מוציא זבלו לרה"ר וצוברו כל שלשים כדי שיהא נישוף ברגלי אדם וברגלי בהמה שעל מנת כן הנחיל יהושע לישראל את הארץ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ותו ליכא והא איכא דרבי יהודה <span style="color: red;">דתני'</span> רבי יהודה אומר בשעת הוצאת זבלים אדם מוציא זבלו <span style="color: red;">לר"ה וצברו</span> כל שלשים כדי שיהא נישוף ברגלי אדם וברגלי בהמה שעל מנת כן הנחיל יהושע לישראל את הארץ
<b>מינכן 95</b>: ותו ליכא <span style="color: red;">והאיכ' דר' יהוד' דתני' ר' יהוד' או' בשע'</span> הוצאת זבלים אדם מוציא זבלו <span style="color: red;">לרשות הרבי'</span> וצוברו כל שלשים <span style="color: red;">יום</span> כדי שיהא נישוף ברגלי אדם וברגלי <span style="color: red;">בהמ'</span> שעל מנת כן הנחיל יהושע את הארץ
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">תו</span> ליכא והא <span style="color: red;">איכ' דר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ'</span> בשעת הוצאת זבלים אדם מוציא <span style="color: red;">זיבלו לרש' הרבי' וסוברו</span> כל שלשים כדי שיהא נישוף ברגלי אדם וברגלי בהמה שעל מנת כן הנחיל <span style="color: red;">יהוש' לישר'</span> את הארץ
<b>וטיקן 116</b>: ותו ליכא והא איכא <span style="color: red;">דר'</span> יהודה דתניא <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ'</span> בשעת הוצאת זבלים אדם מוציא זבלו <span style="color: red;">לרשות הרבים</span> וצוברו כל שלשים <span style="color: red;">יום</span> כדי שיהא נישוף ברגלי אדם וברגלי בהמה שעל מנת כן הנחיל <span style="color: red;">יהושוע לישר'</span> את הארץ
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמרי</span> ותו ליכא והא איכא <span style="color: red;">דר'</span> יהודה דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> בשעת הוצאת זבלים אדם מוציא זבלו <span style="color: red;">לרשות הרבים</span> וצוברו <span style="color: red;">(ברשות הרבים)</span> כדי שיהא נישוף ברגלי אדם וברגלי בהמה <span style="color: red;">כל שלשים יום</span> שעל מנת כן הנחיל יהושע לישראל את הארץ
<b>אסקוריאל</b>: ותו ליכא והא איכא <span style="color: red;">דר'</span> יהודה דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> בשעת הוצאת זבלים אדם מוציא זבלו <span style="color: red;">לרשות הרבים</span> וצוברו <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> כדי שיהא נישוף ברגלי אדם וברגלי בהמה <span style="color: red;">כל שלשים יום</span> שעל מנת כן הנחיל יהושע <span style="color: red;">לישרא'</span> את הארץ
<b>Melk: Cod. 66</b>: ותו <span style="color: red;">ליכ' והאיכ' דר' יהוד' דתני' ר' יהוד' או'</span> בשעת הוצאת <span style="color: red;">זבליו</span> אדם <span style="color: red;">מוצא</span> זבלו <span style="color: red;">לרש' הרבי'</span> וצוברו כל <span style="color: red;">שלשי' יום</span> כדי שיהא נישוף ברגלי אדם וברגלי בהמה שעל מנת כן הנחיל יהושע את הארץ <span style="color: red;">לישר'</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ותו ליכא והא איכא <span style="color: red;">דר'</span> יהודה <span style="color: red;">דתני' ר' יהוד' או'</span> בשעת הוצאת <span style="color: red;">זבלי'</span> אדם <span style="color: red;">מוצי'</span> זבלו <span style="color: red;">לר"ה וצברו</span> כל שלשים כדי שיהא נישוף ברגלי אדם וברגלי <span style="color: red;">בהמ'</span> שעל מנת כן הנחיל יהושע לישראל את הארץ

<b>וילנא</b>: והא איכא דר' ישמעאל בנו של ר' יוחנן בן ברוקה דתניא רבי ישמעאל בנו של ר' יוחנן בן ברוקה אומר תנאי ב"ד הוא שיהא זה יורד לתוך שדה חבירו וקוצץ שוכו של חבירו להציל נחיל שלו ונותן לו דמי שוכו של חבירו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא איכא <span style="color: red;">דרבי</span> ישמעאל בנו של <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן בן ברוקה דתניא רבי ישמעאל בנו של <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן בן ברוקה <span style="color: red;">או'</span> תנאי <span style="color: red;">בית דין</span> הוא שיהא זה יורד לתוך שדה חבירו וקוצץ שוכו של חבירו להציל נחיל שלו ונותן <span style="color: red;">לו</span> דמי שוכו של חבירו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והאיכ'</span> דר' ישמעאל בנו של <span style="color: red;">יוחנן בן ברוק' דתניא ר' שמעו' בנו של</span> ר' יוחנן בן <span style="color: red;">ברוק' או'</span> תנאי ב"ד הוא שיהא זה יורד לתוך שדה חבירו וקוצץ <span style="color: red;">סוכו</span> של חבירו להציל <span style="color: red;">נחלו</span> שלו <span style="color: red;">ונותן לו</span> דמי <span style="color: red;">סוכו</span> של חבירו <span style="color: red;">מתוך נחלו</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">והאיכ'</span> דר' <span style="color: red;">ישמע'</span> בנו של ר' <span style="color: red;">יוח'</span> בן ברוקה <span style="color: red;">דתניא</span> תנאי <span style="color: red;">בית דין</span> הוא שיהא זה יורד לתוך שדה חבירו וקוצץ <span style="color: red;">סוכו</span> של חבירו להציל <span style="color: red;">נחילו</span> שלו ונותן לו <span style="color: red;">דמי ונותן לו</span> דמי <span style="color: red;">סיכו מתוך נחילו</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">והאיכא</span> דר' ישמעאל <span style="color: red;">(כר') [בנו של]</span> יוחנן בן ברוקה דתניא <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל בנו של ר' יוחנן בן ברוקה <span style="color: red;">אומ'</span> תנאי <span style="color: red;">בית דין</span> הוא שיהא זה יורד לתוך שדה חבירו וקוצץ <span style="color: red;">סוכו</span> של חבירו להציל <span style="color: red;">נחילו [של דברים] ונותן לו</span> דמי <span style="color: red;">סוכו מתוך נחילו שלו</span>
<b>המבורג 165</b>: והא איכא דר' ישמעאל <span style="color: red;">בר'</span> יוחנן בן ברוקה דתניא <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">בר'</span> יוחנן בן <span style="color: red;">ברוקא או'</span> תנאי <span style="color: red;">בית דין</span> הוא שיהא זה יורד לתוך שדה <span style="color: red;">חברו</span> וקוצץ <span style="color: red;">את סוכו</span> של <span style="color: red;">חברו</span> להציל <span style="color: red;">נחילו</span> שלו <span style="color: red;">ונותן</span> דמי שוכו של <span style="color: red;">חברו מתוך נחילו שלו</span>
<b>אסקוריאל</b>: והא איכא דר' <span style="color: red;">ישמ' ור'</span> יוחנן בן <span style="color: red;">ברוקא</span> דתניא <span style="color: red;">ר' ישמ' בר'</span> יוחנן בן <span style="color: red;">ברוקא</span> תנאי ב"ד הוא שיהא <span style="color: red;">יורד</span> זה לתוך שדה חבירו וקוצץ <span style="color: red;">את סוכו</span> של חבירו להציל <span style="color: red;">נחילו</span> שלו <span style="color: red;">ונותן</span> דמי <span style="color: red;">סוכו</span> של <span style="color: red;">חברו מתוך נחילו</span>
<b>Melk: Cod. 66</b>: <span style="color: red;">והאי</span> דר' <span style="color: red;">ישמע'</span> בנו של <span style="color: red;">ר' יוחנן בן ברוקה דתניא</span> ר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> בן <span style="color: red;">ברוק' או'</span> תנאי <span style="color: red;">בית דין</span> שיהא זה יורד לתוך שדה חבירו וקוצץ <span style="color: red;">סוכו</span> של חבירו להציל <span style="color: red;">נחילו ונותן לו דמי(ם) סוכו</span> של חבירו <span style="color: red;">מתוך נחילו שלו</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: והא איכא דר' ישמעאל בנו של ר' יוחנן בן ברוקה דתניא <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> בנו של ר' יוחנן בן <span style="color: red;">ברוק' או'</span> תנאי <span style="color: red;">בית דין</span> הוא שיהא זה יורד לתוך שדה חבירו וקוצץ שוכו של חבירו להציל נחיל שלו ונותן <span style="color: red;">לו</span> דמי שוכו של חבירו

<b>וילנא</b>: ותנאי ב"ד הוא שיהא זה שופך יינו ומציל דובשנו של חבירו ונוטל דמי יינו מתוך דובשנו של חבירו ותנאי ב"ד הוא שיהא זה מפרק את עציו וטוען פשתנו של חבירו ונוטל דמי עציו מתוך פשתנו של חבירו שעל מנת כן הנחיל יהושע לישראל את הארץ ביחידאי לא קאמרינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ותנאי <span style="color: red;">בית דין</span> הוא שיהא זה שופך יינו ומציל דובשנו של חבירו ונוטל דמי יינו מתוך דובשנו של חבירו ותנאי <span style="color: red;">בית די'</span> הוא שיהא זה <span style="color: red;">מפ'</span> את עציו וטוען פשתנו של חבירו ונוטל דמי עציו <span style="color: red;">מתו'</span> פשתנו של חבירו שעל מנת כן הנחיל יהושע לישראל את הארץ ביחידאי לא קאמרינן
<b>מינכן 95</b>: ותנאי ב"ד הוא שיהא זה שופך יינו <span style="color: red;">להציל</span> דובשנו של חבירו ונוטל דמי יינו מתוך דובשנו של חבירו ותנאי ב"ד הוא שיהא זה מפרק את עציו וטוען פשתנו של חבירו ונוטל דמי עציו מתוך פשתנו של חבירו שעל מנת כן הנחיל יהושע את הארץ <span style="color: red;">לישראל</span> ביחידאי לא קאמרינן
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ותנאי בית דין הוא שיהא זה מפרק את עציו ונותן פישתנו של חבירו ונוטל דמי עציו מתוך פישתנו של חבירו על מנת כן הנחיל יהוש' את הארץ</span> ותנאי <span style="color: red;">בית דין</span> הוא שיהא זה שופך <span style="color: red;">זה</span> יינו ומציל דובשנו של חבירו ונוטל דמי יינו מתוך דובשנו של חבירו <span style="color: red;">על</span> מנת כן הנחיל <span style="color: red;">יהוש'</span> את הארץ ביחידאי לא קאמרינן
<b>וטיקן 116</b>: ותנאי <span style="color: red;">בית דין</span> הוא שיהא זה שופך <span style="color: red;">את</span> יינו ומציל דובשנו של חבירו ונוטל דמי יינו מתוך דובשנו של חבירו ותנאי <span style="color: red;">בית דין</span> הוא שיהא זה מפרק את עציו <span style="color: red;">[עם חמורו]</span> וטוען פשתנו של חבירו שעל מנת כן הנחיל <span style="color: red;">יהושוע לישר'</span> את הארץ <span style="color: red;">ביחידי [*פי' ועשר' תנאי' סתמ'*]</span> לא קאמרינן
<b>המבורג 165</b>: ותנאי <span style="color: red;">בית דין</span> הוא שיהא שופך <span style="color: red;">זה את</span> יינו ומציל דובשנו של <span style="color: red;">חברו</span> ונוטל דמי יינו מתוך דובשנו של <span style="color: red;">חברו</span> ותנאי <span style="color: red;">בית דין</span> הוא שיהא זה מפרק את עציו וטוען פשתנו של <span style="color: red;">חברו</span> ונוטל דמי עציו מתוך פשתנו של <span style="color: red;">חברו</span> שעל מנת כן הנחיל יהושע לישראל את הארץ <span style="color: red;">אמרי דיחידאי</span> לא קאמרינן
<b>אסקוריאל</b>: ותנאי ב"ד הוא שיהא זה שופך <span style="color: red;">את</span> יינו ומציל <span style="color: red;">דבשנו</span> של <span style="color: red;">חברו</span> ונוטל דמי יינו מתוך דובשנו של <span style="color: red;">חברו</span> ותנאי ב"ד הוא שיהא זה מפרק את עציו וטוען פשתנו של <span style="color: red;">חברו</span> ונוטל דמי עציו מתוך <span style="color: red;">דמי</span> פשתנו של חבירו שעל מנת כן הנחיל <span style="color: red;">יהוש' לישר'</span> את הארץ <span style="color: red;">אמרי דיחידאה</span> לא <span style="color: red;">קא אמרינן</span>
<b>Melk: Cod. 66</b>: ותנאי <span style="color: red;">בית דין</span> הוא שיהא זה שופך יינו ומציל <span style="color: red;">דבשנו</span> של חבירו ונוטל דמי יינו מתוך <span style="color: red;">דבשנו</span> של חבירו ותנאי <span style="color: red;">בית דין</span> שיהא זה מפרק עציו וטוען פשתנו של חבירו ונוטל דמי <span style="color: red;">יינו</span> שעל מנת כן הנחיל יהושע את הארץ <span style="color: red;">ביחידי</span> לא <span style="color: red;">קאמ</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ותנאי <span style="color: red;">בית דין</span> הוא שיהא זה שופך יינו ומציל דובשנו של חבירו ונוטל דמי יינו מתוך דובשנו של חבירו ותנאי <span style="color: red;">בית דין</span> הוא <span style="color: red;">שיה'</span> זה מפרק את עציו וטוען פשתנו של חבירו ונוטל דמי עציו מתוך פשתנו של חבירו שעל מנת כן הנחיל יהושע <span style="color: red;">לישר'</span> את הארץ ביחידאי לא <span style="color: red;">קאמרינ'</span>

<h2>דף פב.</h2>

<b>וילנא</b>: מרעין בחורשין ומלקטין עצים בשדותיהם ומלקטים עשבים בכל מקום חוץ מתלתן וקוטמים נטיעות בכל מקום חוץ מגרופיות של זית ומעין היוצא בתחילה בני העיר מסתפקין ממנו ומחכין בימה של טבריא ובלבד שלא יפרוס קלע ויעמיד את הספינה ונפנין לאחורי הגדר ואפילו בשדה מליאה כרכום ומהלכים בשבילי הרשות עד שתרד רביעה שניה ומסתלקין לצידי הדרכים מפני יתידות הדרכים והתועה בין הכרמים מפסיג ועולה מפסיג ויורד ומת מצוה קונה מקומו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מרעין בחורשין ומלקטין <span style="color: red;">עצי'</span> בשדותיהם ומלקטים עשבים בכל <span style="color: red;">מקו' חו' מתלת' וקוטמי'</span> נטיעות בכל מקום חוץ מגרופיות של זית <span style="color: red;">ומעי'</span> היוצא <span style="color: red;">בתחלה</span> בני העיר <span style="color: red;">מסתפקי'</span> ממנו ומחכין בימה של טבריא ובלבד שלא יפרוס קלע ויעמיד את הספינה ונפנין לאחורי הגדר ואפילו בשדה מליאה כרכום <span style="color: red;">ומהלכי'</span> בשבילי הרשות עד שתרד <span style="color: red;">רביע'</span> שניה <span style="color: red;">ומסתלקי'</span> לצידי הדרכים מפני יתידות הדרכים והתועה בין הכרמים מפסיג ועולה מפסיג ויורד ומת <span style="color: red;">מצו' קונ'</span> מקומו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מריעין בחורשי'</span> ומלקטין עצים <span style="color: red;">משדותיהן ומלקטין</span> עשבים בכל מקום חוץ <span style="color: red;">משדה תלתן וקוטמין נטיעה</span> בכל מקום חוץ מגרופיות של זית <span style="color: red;">ומעיין</span> היוצא <span style="color: red;">כתחילה מסתפקין</span> בני העיר ממנו ומחכין <span style="color: red;">בימ'</span> של טבריא ובלבד שלא יפרוס קלע ויעמיד את הספינה ונפנין לאחורי הגדר <span style="color: red;">אפי'</span> בשדה מליאה כרכום <span style="color: red;">ומהלכין</span> בשבילי <span style="color: red;">רשו' הרבים</span> עד שתרד <span style="color: red;">רביעית שנייה ומסתלקי' בצדי</span> הדרכים מפני יתידות הדרכים והתועה בין הכרמים מפסיג ועולה מפסיג ויורד ומת מצוה <span style="color: red;">קנה</span> מקומו
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">מריעין בחרשין</span> ומלקטין עצים <span style="color: red;">משדותיהן ומלקטין עשבי' מכל</span> מקום חוץ <span style="color: red;">משדה תילתן וקוטמין נטיעה</span> בכל מקום חוץ <span style="color: red;">מגריפית</span> של זית <span style="color: red;">ומעיין</span> היוצא <span style="color: red;">בתחילת</span> בני העיר מסתפקין <span style="color: red;">ממנה</span> ומחכין בימה של טבריא ובלבד שלא יפרוס קלע ויעמיד את הספינה ונפנין לאחורי <span style="color: red;">גדר</span> ואפילו <span style="color: red;">השדה מלאה</span> כרכום <span style="color: red;">ומהלכין</span> בשבילי הרשות עד שתרד רביעה <span style="color: red;">שנייה</span> ומסתלקין לצידי <span style="color: red;">הרבים</span> מפני <span style="color: red;">יתדות</span> הדרכים והתועה בין הכרמים מפסיג ויורד ומת מצוה <span style="color: red;">קנה (כבודו)</span> מקומו
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">שמריעין</span> בחורשין ומלקטין עצים <span style="color: red;">משדותיהן ומלקטין</span> עשבים בכל מקום חוץ <span style="color: red;">משדה [*קטנית*] תלתן וקוטמין נטיעה</span> בכל מקום חוץ מגרופיות של זית <span style="color: red;">ומעיין</span> היוצא <span style="color: red;">[*מחדש*]</span> בתחילה בני העיר מסתפקין ממנו ומחכין בימה של <span style="color: red;">טבריה</span> ובלבד שלא יפרוס קלע ויעמיד את הספינה <span style="color: red;">ומפנין</span> לאחורי הגדר <span style="color: red;">אפי'</span> בשדה מליאה <span style="color: red;">????</span> כרכום <span style="color: red;">ומהלכין</span> בשבילי הרשות עד שתרד רביעה <span style="color: red;">שנייה</span> ומסתלקין לצידי <span style="color: red;">דרכים</span> מפני יתידות הדרכים והתועה בין הכרמים <span style="color: red;">מפסק</span> ועולה <span style="color: red;">מפסק</span> ויורד <span style="color: red;">מת</span> מצוה קונה מקומו
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">שמרעין</span> בחורשין ומלקטין עצים <span style="color: red;">משדותיהן ומלקטין</span> עשבים בכל מקום חוץ <span style="color: red;">משדה תלתן וקוטמין נטיעה</span> בכל מקום חוץ <span style="color: red;">מגרפיות</span> של זית ומעין היוצא <span style="color: red;">?כב?תחלה</span> בני העיר מסתפקין ממנו ומחכין בימה של <span style="color: red;">טבריה</span> ובלבד שלא יפרוס קלע ויעמיד את הספינה ונפנין <span style="color: red;">אחורי</span> הגדר <span style="color: red;">ואפלו</span> בשדה <span style="color: red;">מלאה</span> כרכום <span style="color: red;">ומהלכין</span> בשבילי <span style="color: red;">ה[ר]ש(ד)ות</span> עד שתרד רביעה <span style="color: red;">שנייה</span> ומסתלקין <span style="color: red;">לצ(ד)די [*פ' שדות העומדות על שפת הדרך*] דרכים</span> מפני <span style="color: red;">יתדות [+ל'א' יתרות+]</span> הדרכים <span style="color: red;">ותועה</span> בין הכרמים <span style="color: red;">מפסג</span> ועולה <span style="color: red;">מפסג</span> ויורד ומת מצוה קונה מקומו <span style="color: red;">בכל מקום</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">שמרעין</span> בחורשין ומלקטין עצים <span style="color: red;">משדותיהן</span> ומלקטים עשבים בכל מקום חוץ <span style="color: red;">משדה תלתן וקוטמין נטיעה</span> בכל מקום חוץ <span style="color: red;">מגרופית</span> של זית <span style="color: red;">ומעיין</span> היוצא <span style="color: red;">בתחלה</span> בני העיר מסתפקין ממנו ומחכין בימה של טבריא ובלבד שלא <span style="color: red;">יפרוש</span> קלע ויעמיד את הספינה ונפנין לאחורי <span style="color: red;">גדר ואפי'</span> בשדה <span style="color: red;">מלאה</span> כרכום <span style="color: red;">ומהלכין</span> בשבילי <span style="color: red;">השדות</span> עד שתרד רביעה <span style="color: red;">שנייה</span> ומסתלקין לצידי <span style="color: red;">דרכים</span> מפני <span style="color: red;">יתדות</span> הדרכים והתועה בין הכרמים <span style="color: red;">מפסג</span> ועולה <span style="color: red;">מפסג</span> ויורד ומת מצוה <span style="color: red;">קנה</span> מקומו
<b>Oxford: Heb. c. 17/67–68</b>: <span style="color: red;">דרכים</span> מפני <span style="color: red;">יתדות</span> הדרכים והתועה בין הכרמים מפסיג ועולה <span style="color: red;">מפסג</span> ויורד ומת מצוה קונה מקומו
<b>CUL: T-S AS 79.63</b>: בחורשין <span style="color: red;">ומל?ק?.. ................................................ ..?כ?ל</span> מקום חוץ <span style="color: red;">משד.. ............................................... ..גרפיות שלזית מ.. .............. ..ב?ת?..לה.. ...................... ..?פ?קין ..מנו מחכין בי..?ה?.. ............. ..?ה?</span> ובלבד <span style="color: red;">ש?לא?.. ............ ..?ל?ע ..יעמיד ספינה נפ?נ?..ן אחורי גדר</span> ואפילו <span style="color: red;">?ש?דה מלאה</span> כרכום <span style="color: red;">?ומ?הלכין</span> בשבילי <span style="color: red;">ר?ש?ות</span> עד שתרד <span style="color: red;">ר?ב?יע?ה ש?נייה</span> ומסתלקין <span style="color: red;">ל..ידי דרכים</span> מפני <span style="color: red;">יתדות דרכים .......... ..?ה?</span> בין הכרמים <span style="color: red;">מ?פ?סיג עולה</span> מפסיג ויורד ומת <span style="color: red;">?מ?.. ...... קנה</span> מקומו
<b>Melk: Cod. 66</b>: <span style="color: red;">שמריעין</span> בחורשין ומלקטין עצים <span style="color: red;">משדותיהם ומלקטין</span> עשבים בכל מקום חוץ <span style="color: red;">משדה תלתן וקוטמין נטיעה</span> בכל מקום חוץ <span style="color: red;">מגרופיו'</span> של זית <span style="color: red;">ומעיין</span> היוצא בתחילה בני <span style="color: red;">העין</span> מסתפקין ממנו ומחכין בימה של טבריא ובלבד שלא יפרוס <span style="color: red;">הקלע</span> ויעמיד הספינה ונפנין <span style="color: red;">אחורי</span> הגדר <span style="color: red;">ואפי' שדה המלאה</span> כרכום <span style="color: red;">ומהלכין</span> בשבילי הרשות עד <span style="color: red;">(מ)שתרד</span> רביעה <span style="color: red;">שנייה</span> ומסתלקין לצידי <span style="color: red;">?הר?ב?ים</span> מפני יתידות הדרכים והתועה בין הכרמים <span style="color: red;">מפסג</span> ועולה <span style="color: red;">מפסג</span> ויורד ומת מצוה <span style="color: red;">קנה</span> מקומו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מרעין בחורשין ומלקטין עצים בשדותיהם ומלקטים עשבים בכל מקום חוץ מתלתן <span style="color: red;">וקוטמין</span> נטיעות בכל מקום חוץ <span style="color: red;">מגרופיו'</span> של זית <span style="color: red;">ומעיין היוצ' בתחלה</span> בני העיר מסתפקין ממנו ומחכין בימה של טבריא ובלבד שלא יפרוס קלע ויעמיד את הספינה ונפנין לאחורי הגדר ואפילו בשדה מליאה כרכום <span style="color: red;">ומהלכין</span> בשבילי הרשות עד שתרד רביעה <span style="color: red;">שנייה</span> ומסתלקין לצידי הדרכים מפני יתידות הדרכים והתועה בין הכרמים מפסיג ועולה מפסיג ויורד ומת מצוה קונה מקומו

<b>וילנא</b>: והא כי אתא ר' אבין א"ר יוחנן אחד אילן הנוטה לתוך שדה חבירו ואחד אילן הסמוך למצר מביא וקורא שעל מנת כן הנחיל יהושע לישראל את הארץ אלא מאן תנא עשרה תנאין שהתנה יהושע ר' יהושע בן לוי הוא רב גביהה מבי כתיל מתני לה בהדיא ר' תנחום ור' ברייס אמרי משום זקן אחד ומנו ר' יהושע בן לוי עשרה תנאין התנה יהושע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא כי אתא <span style="color: red;">רבי</span> אבין <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן אחד אילן הנוטה ואחד אילן הסמוך מביא וקורא שעל מנת כן הנחיל יהושע לישראל את <span style="color: red;">האר'</span> אלא מאן תנא עשרה תנאין שהתנה יהושע <span style="color: red;">רבי</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">היא</span> רב גביהה מבי כתיל מתני לה בהדיא <span style="color: red;">רבי</span> תנחום <span style="color: red;">ורבי כרייס</span> אמרי משום זקן אחד ומנו <span style="color: red;">רבי</span> יהושע בן לוי עשרה תנאין התנה יהושע
<b>מינכן 95</b>: והא כי אתא <span style="color: red;">רבין</span> א"ר יוחנן אחד אילן הנוטה ואחד אילן הסמוך מביא וקורא שעל מנת כן הנחיל יהושע לישראל את הארץ אלא מאן תנא עשרה תנאין ר' יהושע בן לוי <span style="color: red;">אמרן</span> רב <span style="color: red;">גב[י]הה</span> מבי כתיל מתני לה בהדיא ר' <span style="color: red;">נחום</span> ור' <span style="color: red;">בריי?ס? אמרו</span> משום זקן אחד <span style="color: red;">ומני</span> ר' יהושע בן לוי עשרה <span style="color: red;">תנאים</span> התנה יהושע
<b>פירנצה 8–9</b>: והא כי אתא <span style="color: red;">רבין אמ' ר' יוחנ'</span> אחד אילן הנוטה ואחד אילן הסמוך מביא וקורא שעל כן הנחיל <span style="color: red;">יהוש'</span> את הארץ אלא מאן תנא עשרה <span style="color: red;">תנאים</span> ר' <span style="color: red;">יהוש'</span> בן לוי <span style="color: red;">אמרן</span> רב <span style="color: red;">גביה</span> מבי <span style="color: red;">כסיל</span> מתני לה <span style="color: red;">בהדיה</span> ר' <span style="color: red;">נחום</span> ור' <span style="color: red;">כירים אומ'</span> משום זקן אחד ומנו ר' <span style="color: red;">יהוש'</span> בן לוי עשרה תנאין התנה <span style="color: red;">יהוש'</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">( ד)[ו]הא</span> כי אתא <span style="color: red;">רבין</span> א"ר יוחנן אחד אילן הנוטה ואחד אילן <span style="color: red;">[*פי' ור' יוחנ' אמורא ואינ' רשאי לפליג נגד סתם*]</span> הסמוך מביא וקורא שעל מנת כן הנחיל <span style="color: red;">יהושוע לישר'</span> את הארץ <span style="color: red;">אל'</span> עשרה <span style="color: red;">תנאים</span> ר' <span style="color: red;">יהושוע</span> בן לוי <span style="color: red;">אמרן</span> רב גביהה מבי כתיל מתני לה בהדיא ר' <span style="color: red;">נחום</span> ור' <span style="color: red;">בירים אמרו</span> משום זקן אחד ומנו ר' <span style="color: red;">יהושוע</span> בן לוי עשרה <span style="color: red;">תנאים</span> התנה <span style="color: red;">יהושוע</span>
<b>המבורג 165</b>: והא כי אתא <span style="color: red;">רבין</span> א"ר יוחנן אחד אילן <span style="color: red;">נוטה</span> ואחד אילן <span style="color: red;">סמוך</span> מביא וקורא שעל מנת כן הנחיל יהושע לישראל את הארץ <span style="color: red;">אמרי</span> אלא עשרה תנאין ר' יהושע בן לוי <span style="color: red;">אמרן</span> רב <span style="color: red;">גבוהה</span> מבי כתיל מתני לה בהדיא ר' <span style="color: red;">נחום</span> ור' <span style="color: red;">כירים אמרו</span> משום זקן אחד ומנו ר' יהושע בן לוי עשרה תנאין התנה יהושע
<b>אסקוריאל</b>: והא כי אתא <span style="color: red;">רבין אמ' ר'</span> יוחנן אחד אילן <span style="color: red;">נוטה</span> ואחד אילן הסמוך <span style="color: red;">לתוך שדה חבירו</span> מביא וקורא שעל מנת כן הנחיל יהושע לישראל את הארץ <span style="color: red;">אמרי</span> אלא מאן תנא עשרה <span style="color: red;">תנאים</span> ר' יהושע בן לוי <span style="color: red;">אמרן</span> רב <span style="color: red;">גבי הא</span> מבי כתיל מתני לה בהדיא ר' <span style="color: red;">נחום</span> ור' <span style="color: red;">כירים</span> משום זקן אחד ומנו ר' יהושע בן לוי עשרה תנאין התנה יהושע
<b>Melk: Cod. 66</b>: והא כי אתא <span style="color: red;">רבין</span> א"ר יוחנן אחד אילן <span style="color: red;">הנוט(ע)[ה]</span> ואחד אילן הסמוך מביא וקורא שעל מנת כן הנחיל יהושע את הארץ אלא עשרה תנאין ר' יהושע בן לוי <span style="color: red;">אמרו</span> רב <span style="color: red;">גבוהה</span> מבי כתיל מתני לה בהדיא ר' <span style="color: red;">נחום</span> ור' <span style="color: red;">בירים א'</span> משום זקן אחד ומנו ר' יהושע בן לוי <span style="color: red;">עשר</span> תנאין התנה יהושע
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: והא כי אתא ר' אבין א"ר יוחנן אחד אילן הנוטה ואחד אילן הסמוך מביא <span style="color: red;">וקור'</span> שעל מנת כן הנחיל יהושע לישראל את הארץ אלא מאן תנא עשרה תנאין שהתנה יהושע ר' יהושע בן לוי <span style="color: red;">היא</span> רב גביהה מבי כתיל מתני לה בהדיא ר' תנחום ור' <span style="color: red;">כרייס</span> אמרי משום זקן אחד ומנו ר' <span style="color: red;">יהוש'</span> בן לוי עשרה תנאין התנה יהושע

<b>וילנא</b>: עשרה תקנות תיקן עזרא שקורין במנחה בשבת וקורין בשני ובחמישי ודנין בשני ובחמישי ומכבסים בחמישי בשבת ואוכלין שום בערב שבת ושתהא אשה משכמת ואופה ושתהא אשה חוגרת בסינר ושתהא אשה חופפת וטובלת ושיהו רוכלין מחזירין בעיירות ותיקן טבילה לבעלי קריין שיהו קוראין במנחה בשבת משום יושבי קרנות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עשרה <span style="color: red;">תקנו' תיקןעזר'</span> שקורין במנחה <span style="color: red;">בשב'</span> וקורין בשני ובחמישי ודנין בשני <span style="color: red;">ובחמשי ומכבסין בחמשי</span> בשבת ואוכלין <span style="color: red;">שו'</span> בערב שבת ושתהא אשה משכמת ואופה ושתהא אשה חוגרת בסינר ושתהא אשה חופפת וטובלת ושיהו רוכלין <span style="color: red;">מחזירי' בעיירו'</span> ותיקן טבילה לבעלי קריין שיהו <span style="color: red;">קוראי' במנח'</span> בשבת משום יושבי <span style="color: red;">קרנו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">עשר</span> תקנות <span style="color: red;">תקן</span> עזרא שקורין במנחה בשבת וקורין בשני <span style="color: red;">בשבת ובחמשי</span> ודנין בשני <span style="color: red;">ובחמשי ומכבסין בחמשי</span> בשבת ואוכלין שום בערב שבת ושתהא אשה משכמת ואופה ושתהא אשה <span style="color: red;">חוגר'</span> בסינר ושתהא אשה חופפת וטובלת ושיהו רוכלין מחזירין בעיירות ותיקן טבילה לבעלי <span style="color: red;">קיריים שקורין</span> במנחה בשבת משום יושבי קרנות
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">עשרת</span> תקנות תיקן עזרא שקורין במנחה בשבת וקורין <span style="color: red;">בשיני</span> ובחמישי <span style="color: red;">ומכבסין</span> בחמישי בשבת <span style="color: red;">ואוכל</span> שום בערב שבת ושתהא אשה משכמת ואופה ושתהא אשה חוגרת בסינר <span style="color: red;">שתהא</span> חופפת וטובלת <span style="color: red;">שיהו</span> רוכלין מחזירין בעיירות ותיקן טבילה לבעלי <span style="color: red;">קיריין שקורי'</span> במנחה בשבת <span style="color: red;">משו'</span> יושבי קרנות
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">עשר</span> תקנות תיקן עזרא <span style="color: red;">שקוראין</span> במנחה בשבת <span style="color: red;">[וקורין בשיני ובחמשי]</span> ודנין <span style="color: red;">בשיני</span> ובחמישי <span style="color: red;">ומכבסין בחמ[י]שי</span> בשבת ואוכלין שום בערב שבת ושתהא אשה משכמת ואופה ושתהא אשה חוגרת <span style="color: red;">בסינר[][*פי' דומי' מכנסי'*]</span> ושתהא אשה חופפת <span style="color: red;">[במסרק]</span> וטובלת ושיהו רוכלין <span style="color: red;">(ו)מחזרין</span> בעיירות ותיקן טבילה לבעלי קריין <span style="color: red;">שקוראין</span> במנחה בשבת משום יושבי קרנות <span style="color: red;">[*פי' יושבי החנו' כל היו' ותיקן בגינייהו קריא' יתירת'*]</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">עשר</span> תקנות <span style="color: red;">תקן</span> עזרא <span style="color: red;">ש(..)קוראין</span> במנחה בשבת וקורין בשני <span style="color: red;">ובחמ' ושיהו בית דין קבועין</span> בשני <span style="color: red;">ובחמשי ומכבסין בחמשי</span> בשבת ואוכלין שום בערב שבת ושתהא אשה משכמת ואופה ושתהא אשה חוגרת בסינר ושתהא אשה חופפת וטובלת ושיהו רוכלין מחזירין בעיירות ותיקן טבילה לבעלי <span style="color: red;">קראין שקוראין</span> במנחה בשבת משום יושבי קרנות
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן עשר</span> תקנות <span style="color: red;">תקן</span> עזרא שקורין <span style="color: red;">בתורה</span> במנחה בשבת וקורין <span style="color: red;">בתורה</span> בשני <span style="color: red;">ובחמשי ושיהיו ב"ד קבועים</span> בשני <span style="color: red;">ובחמשי ומכבסין בחמשי</span> בשבת ואוכלין שום בערב שבת ושתהא אשה משכמת ואופה ושתהא אשה חוגרת בסינר ושתהא אשה חופפת וטובלת <span style="color: red;">ושיהיו</span> רוכלין <span style="color: red;">מחזרין</span> בעיירות <span style="color: red;">ותקן</span> טבילה לבעלי קריין <span style="color: red;">שקורין</span> במנחה בשבת משום יושבי קרנות
<b>Melk: Cod. 66</b>: <span style="color: red;">עשר</span> תקנות <span style="color: red;">תקן (עשר)</span> עזרא שקורין במנחה בשבת וקורין <span style="color: red;">בשיני</span> ובחמישי ודנין <span style="color: red;">בשיני</span> ובחמישי <span style="color: red;">ומכבסין בחמ'</span> בשבת ואוכלין שום בערב שבת ושתהא אשה <span style="color: red;">?מש?כ?מת</span> ואופה ושתהא אשה חוגרת בסינר ושתהא אשה חופפת וטובלת ושיהו רוכלין <span style="color: red;">מחזרין ?בעייר?ו?ת ותקן</span> טבילה לבעלי קריין <span style="color: red;">שקוריין</span> במנחה בשבת משום יושבי <span style="color: red;">?קר?נ?ות</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: עשרה <span style="color: red;">תקנו'</span> תיקן עזרא שקורין במנחה בשבת וקורין בשני <span style="color: red;">ובחמשי ודני'</span> בשני <span style="color: red;">ובחמשי ומכבסין בחמשי</span> בשבת ואוכלין שום בערב שבת <span style="color: red;">ושתה'</span> אשה משכמת ואופה ושתהא אשה חוגרת בסינר <span style="color: red;">ושתה'</span> אשה חופפת וטובלת ושיהו רוכלין מחזירין בעיירות ותיקן טבילה לבעלי קריין שיהו קוראין במנחה בשבת משום יושבי <span style="color: red;">קרנו'</span>

<b>וילנא</b>: ושיהו קוראין בשני ובחמישי עזרא תיקן והא מעיקרא הוה מיתקנא דתניא וילכו שלשת ימים במדבר ולא מצאו מים דורשי רשומות אמרו אין מים אלא תורה שנאמר הוי כל צמא לכו למים כיון שהלכו שלשת ימים בלא תורה נלאו עמדו נביאים שביניהם ותיקנו להם שיהו קורין בשבת ומפסיקין באחד בשבת וקורין בשני ומפסיקין שלישי ורביעי וקורין בחמישי ומפסיקין ערב שבת כדי שלא ילינו ג' ימים בלא תורה מעיקרא תקנו חד גברא תלתא פסוקי אי נמי תלתא גברי תלתא פסוקי כנגד כהנים לוים וישראלים אתא הוא תיקן תלתא גברי ועשרה פסוקי כנגד עשרה בטלנין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ושיהו <span style="color: red;">קוראי'</span> בשני <span style="color: red;">ובחמשי</span> עזרא תיקן והא מעיקרא <span style="color: red;">הו'</span> מיתקנא דתניא וילכו שלשת ימים במדבר ולא מצאו מים דורשי רשומות <span style="color: red;">אמרי</span> אין מים אלא תורה שנאמר הוי כל צמא לכו למים כיון שהלכו שלשת ימים בלא תורה נלאו עמדו נביאים שביניהם ותיקנו להם שיהו קורין בשבת ומפסיקין באחד <span style="color: red;">בשב' וקוראין</span> בשני <span style="color: red;">ומפסיקי'</span> שלישי ורביעי וקורין <span style="color: red;">בחמשי</span> ומפסיקין ערב שבת כדי שלא ילינו <span style="color: red;">שלשה</span> ימים בלא תורה מעיקרא <span style="color: red;">תיקנו</span> חד גברא תלתא פסוקי אי נמי תלתא גברי תלתא פסוקי <span style="color: red;">כנג' כהני' לוי' וישראלי' את' הו' תקי' תלת'</span> גברי <span style="color: red;">ועשר'</span> פסוקי כנגד <span style="color: red;">עשר'</span> בטלנין
<b>מינכן 95</b>: ושיהו <span style="color: red;">קורין</span> בשני <span style="color: red;">ובחמשי</span> תיקן והא מעיקרא <span style="color: red;">קא</span> מיתקנא דתניא וילכו שלשת ימים במדבר ולא מצאו מים דורשי רשומות אמרו <span style="color: red;">מים</span> אין מים אלא תורה <span style="color: red;">שנ'</span> הוי כל צמא לכו למים כיון שהלכו <span style="color: red;">שלשה</span> ימים בלא תורה נלאו <span style="color: red;">ועמדו</span> נביאים שביניהם ותיקנו <span style="color: red;">להן</span> שיהו קורין בשבת ומפסיקין <span style="color: red;">אתת בשב'</span> וקורין בשני ומפסיקין <span style="color: red;">בשלישי</span> ורביעי וקורין <span style="color: red;">בחמשי</span> ומפסיקין <span style="color: red;">בערב</span> שבת <span style="color: red;">וקורין בשבת</span> כדי שלא ילינו <span style="color: red;">שלשה</span> ימים בלא תורה <span style="color: red;">מעיקר'</span> תקנו חד גברא תלתא פסוקי <span style="color: red;">אינמי</span> תלתא גברי תלתא <span style="color: red;">פסוקי</span> כנגד כהנים לוים <span style="color: red;">וישראל</span> אתא הוא <span style="color: red;">תקין</span> תלתא גברי <span style="color: red;">עשרה</span> פסוקי כנגד עשרה בטלנין
<b>פירנצה 8–9</b>: ושיהו <span style="color: red;">קורין בשיני</span> ובחמישי עזרא תיקן <span style="color: red;">[והא]</span> מעיקרא <span style="color: red;">*ז' מרובה* *ב'ק' (מר)[הח]וב(ה)){ל} פ'(ז)[ח]'*</span> מיתקנא <span style="color: red;">דתנן</span> וילכו שלשת ימים במדבר ולא מצאו מים דורשי רשומות <span style="color: red;">אומרים</span> אין מים אלא תורה <span style="color: red;">שנ'</span> הוי כל צמא לכו למים כיון שהלכו שלשת ימים בלא תורה <span style="color: red;">נילאו</span> עמדו <span style="color: red;">ותיקנו</span> נביאים <span style="color: red;">שבהן</span> שיהו קורין בשבת ומפסיקין <span style="color: red;">ביום ראשו' וקורי' בשיני</span> ומפסיקין <span style="color: red;">בשלישי וברביעי</span> וקורין בחמישי <span style="color: red;">ומפסיקי' בערב</span> שבת כדי שלא ילינו <span style="color: red;">שלשה</span> ימים בלא תורה מעיקרא <span style="color: red;">תיקנו לחד</span> גברא תלתא פסוקי אי נמי <span style="color: red;">תלת'</span> גברי תלתא פסוקי <span style="color: red;">וכנגד</span> כהנים לוים <span style="color: red;">וישר'</span> אתא <span style="color: red;">איהו תקין</span> תלתא <span style="color: red;">גברא ועשרא</span> פסוקי כנגד עשרה בטלנין
<b>וטיקן 116</b>: ושיהו <span style="color: red;">קורין בשיני</span> ובחמישי עזרא תיקן מעיקרא הוה מיתקנא <span style="color: red;">דכת'</span> וילכו שלשת ימים במדבר ולא מצאו מים דורשי רשומות <span style="color: red;">אומ'</span> אין מים אלא תורה <span style="color: red;">שנ'</span> הוי כל צמא לכו למים כיון שהלכו שלשת ימים בלא תורה נלאו <span style="color: red;">עמד' ותקנו להם</span> נביאים שביניהם שיהו קורין בשבת ומפסיקין <span style="color: red;">אחד</span> בשבת וקורין <span style="color: red;">[*וסימן על הקריא' ז'ה'ב'*] בשיני</span> ומפסיקין שלישי ורביעי וקורין בחמישי ומפסיקין <span style="color: red;">בערב</span> שבת <span style="color: red;">(וקורין בשבת)</span> כדי שלא ילינו <span style="color: red;">שלשה</span> ימים בלא תורה מעיקרא <span style="color: red;">תיקנו</span> חד גברא תלתא פסוקי <span style="color: red;">אינמי</span> תלתא <span style="color: red;">גברא</span> תלתא <span style="color: red;">פסוקי</span> כנגד כהנים לוים <span style="color: red;">וישר'</span> אתא הוא <span style="color: red;">תקין</span> תלתא <span style="color: red;">גברא עשרה</span> פסוקי כנגד עשרה <span style="color: red;">בטלנא</span>
<b>המבורג 165</b>: ושיהו קוראין <span style="color: red;">בתורה</span> בשני <span style="color: red;">ובחמשי</span> עזרא <span style="color: red;">תקן</span> והא מעיקרא הוה <span style="color: red;">מ[י]תקנא</span> דתניא וילכו שלשת ימים במדבר ולא מצאו מים דורשי רשומות אמרו אין מים אלא תורה <span style="color: red;">שנ'</span> הוי כל צמא לכו למים כיון שהלכו שלשת ימים בלא תורה <span style="color: red;">[נלאו]</span> עמדו <span style="color: red;">ותקנו להם</span> נביאים <span style="color: red;">שביניה(ם)[ן]</span> שיהו קורין בשבת ומפסיקין <span style="color: red;">אחד</span> בשבת <span style="color: red;">וקוראין</span> בשני ומפסיקין שלישי ורביעי <span style="color: red;">וקוראין בחמשי</span> ומפסיקין ערב שבת כדי שלא ילינו <span style="color: red;">שלשה</span> ימים בלא <span style="color: red;">תורה[]אמרי</span> מעיקרא תקנו <span style="color: red;">[ל]חד</span> גברא תלתא פסוקי אי נמי תלתא גברי תלתא פסוקי כנגד כהנים לוים <span style="color: red;">וישראל</span> אתא הוא <span style="color: red;">תקן</span> תלתא גברי <span style="color: red;">עשרה</span> פסוקי כנגד עשרה בטלנין
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">ושיהיו</span> קוראין <span style="color: red;">בתורה</span> בשני <span style="color: red;">ובחמשי</span> עזרא <span style="color: red;">תקן</span> והא מעיקרא הוה מיתקנא דתניא וילכו <span style="color: red;">שלשה</span> ימים במדבר ולא מצאו מים דורשי רשומות <span style="color: red;">אומרי'</span> אין מים אלא תורה <span style="color: red;">שנ'</span> הוי כל צמא לכו למים כיון שהלכו <span style="color: red;">שלשה</span> ימים בלא תורה עמדו <span style="color: red;">ותקנו להם</span> נביאים שביניהם <span style="color: red;">שיהיו</span> קורין <span style="color: red;">במנחה</span> בשבת ומפסיקין באחד בשבת וקורין בשני <span style="color: red;">ומפס[י]קין</span> שלישי ורביעי וקורין <span style="color: red;">בחמשה[י]</span> ומפסיקין ערב שבת כדי שלא ילינו <span style="color: red;">שלשה</span> ימים בלא תורה <span style="color: red;">אמרי</span> מעיקרא תקנו חד גברא תלתא פסוקי אי נמי תלתא גברי תלתא פסוקי כנגד כהנים <span style="color: red;">ולויים</span> וישראלים <span style="color: red;">ואתא</span> הוא <span style="color: red;">ותקן</span> תלתא גברי <span style="color: red;">עשרה</span> פסוקי כנגד עשרה בטלנין
<b>Melk: Cod. 66</b>: ושיהו <span style="color: red;">קורין בשיני ובחמישי עזרא תקן והא מעיקר' (בשיני ובחמשי</span> עזרא <span style="color: red;">תקן</span> והא <span style="color: red;">מעיקרא) הא</span> הוה <span style="color: red;">מי(ק)[ת]קנא</span> דתניא וילכו שלשת ימים במדבר ולא מצאו מים דורשי רשומות <span style="color: red;">א'</span> אין מים אלא תורה <span style="color: red;">שנ'</span> הוי כל צמא לכו למים כיון שהלכו <span style="color: red;">שלשה</span> ימים בלא תורה נלאו עמדו <span style="color: red;">תקנו להן</span> נביאים שביניהם <span style="color: red;">שהיו</span> קורין בשבת ומפסיקין <span style="color: red;">אחד</span> בשבת וקורין <span style="color: red;">בשיני ומפסיק</span> שלישי ורביעי וקורין <span style="color: red;">בחמשי ומפסיקים בערב</span> שבת כדי שלא ילינו <span style="color: red;">שלשה</span> ימים בלא תורה מעיקרא תקנו חד גברא תלתא פסוקי <span style="color: red;">אינמי תלת</span> גברי תלתא פסוקי <span style="color: red;">כנגד תלתא פסוקי</span> כנגד כהנים לוים <span style="color: red;">וישר'</span> אתא הוא <span style="color: red;">ותקין תלת</span> גברי <span style="color: red;">עשרה</span> פסוקי כנגד עשרה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ושיהו קוראין בשני <span style="color: red;">ובחמשי</span> עזרא תיקן והא מעיקרא הוה מיתקנא דתניא וילכו שלשת ימים במדבר ולא מצאו מים דורשי רשומות <span style="color: red;">אמרי</span> אין מים אלא תורה שנאמר הוי כל צמא לכו למים כיון שהלכו שלשת ימים בלא תורה נלאו עמדו נביאים שביניהם ותיקנו להם שיהו קורין בשבת ומפסיקין באחד בשבת <span style="color: red;">וקוראין בשיני</span> ומפסיקין שלישי <span style="color: red;">ורכיעי</span> וקורין <span style="color: red;">בחמשי</span> ומפסיקין ערב שבת כדי שלא ילינו <span style="color: red;">שלשה</span> ימים בלא תורה מעיקרא <span style="color: red;">תיקנו</span> חד <span style="color: red;">גבר'</span> תלתא פסוקי אי נמי תלתא גברי תלתא פסוקי כנגד כהנים לוים וישראלים אתא הוא <span style="color: red;">תקין</span> תלתא גברי <span style="color: red;">עשרה</span> פסוקי כנגד עשרה בטלנין

<b>וילנא</b>: ודנין בשני ובחמישי דשכיחי דאתו למקרא בסיפרא ושיהו מכבסין בחמישי בשבת משום כבוד שבת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ודנין בשני <span style="color: red;">ובחמשי</span> דשכיחי דאתו <span style="color: red;">למקר' בסיפר'</span> ושיהו <span style="color: red;">מכבסי' בחמשי בשב' משו'</span> כבוד <span style="color: red;">שב'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דדנין</span> בשני <span style="color: red;">ובחמשי</span> דשכיחי דאתו <span style="color: red;">למיקרי</span> בסיפרא ושיהו מכבסין <span style="color: red;">בחמשי</span> בשבת <span style="color: red;">מפני</span> כבוד <span style="color: red;">השבת</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: ודנין <span style="color: red;">בשיני</span> ובחמישי <span style="color: red;">אדשכחי למיקר</span> בסיפרא ושיהו מכבסין בחמישי בשבת <span style="color: red;">משו'</span> כבוד שבת
<b>וטיקן 116</b>: ודנין <span style="color: red;">בשיני</span> ובחמישי דשכיחי דאתו <span style="color: red;">למיקרא</span> בסיפרא ושיהו מכבסין <span style="color: red;">(בשיני)</span> בחמישי בשבת <span style="color: red;">מפני</span> כבוד <span style="color: red;">השבת[]</span>
<b>המבורג 165</b>: ודנין בשני <span style="color: red;">ובחמשי אדשכיחי</span> דאתו <span style="color: red;">למיקרי בספרא</span> ושיהו מכבסין בחמישי בשבת משום כבוד שבת
<b>אסקוריאל</b>: ודנין בשני <span style="color: red;">ובחמשי אדשכיחי</span> דאתו <span style="color: red;">למ[י]קרי בספרא ושיהיו</span> מכבסין <span style="color: red;">בחמשי</span> בשבת <span style="color: red;">מפני</span> כבוד <span style="color: red;">השבת</span>
<b>Melk: Cod. 66</b>: ודנין <span style="color: red;">בשיני ובחמשי</span> דשכיחי <span style="color: red;">ואתי למקרי בספרא</span> ושיהו מכבסין <span style="color: red;">בחמשי</span> בשבת משום כבוד שבת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ודנין בשני <span style="color: red;">ובחמשי</span> דשכיחי דאתו <span style="color: red;">למקר'</span> בסיפרא ושיהו מכבסין <span style="color: red;">בחמשי</span> בשבת משום כבוד שבת

<b>וילנא</b>: ושיהו אוכלין שום בע"ש משום עונה דכתיב אשר פריו יתן בעתו וא"ר יהודה ואיתימא רב נחמן ואיתימא רב כהנא ואיתימא ר' יוחנן זה המשמש מטתו מע"ש לע"ש ת"ר חמשה דברים נאמרו בשום משביע ומשחין ומצהיל פנים ומרבה הזרע והורג כנים שבבני מעיים וי"א מכניס אהבה ומוציא את הקנאה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ושיהו אוכלין שום <span style="color: red;">בערב שבת</span> משום עונה <span style="color: red;">דכתב</span> אשר פריו יתן בעתו <span style="color: red;">וא' רב</span> יהודה ואיתימא רב נחמן ואיתימא רב כהנא ואיתימא <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן זה המשמש מטתו <span style="color: red;">מערב שבת לערב שבת תנו רבנן</span> חמשה דברים נאמרו בשום משביע ומשחין ומצהיל פנים ומרבה הזרע והורג <span style="color: red;">כינים</span> שבבני מעיים <span style="color: red;">ויש או'</span> מכניס אהבה ומוציא את הקנאה
<b>מינכן 95</b>: ושיהו אוכלין שום <span style="color: red;">בערב שבת</span> משום עונה <span style="color: red;">דכתי'</span> אשר פריו יתן בעתו <span style="color: red;">אמ' רב יהוד' ואיתימ' רב כהנא ואיתימ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">ואיתימ'</span> ר' יוחנן זה המשמש <span style="color: red;">מיטתו מערב שבת לערב שבת תנו רבנן</span> חמשה דברים נאמרו בשום משביע ומצהיל פנים <span style="color: red;">ומשחין</span> ומרבה <span style="color: red;">זרע</span> והורג <span style="color: red;">כעס בבני מעיין</span> וי"א מכניס <span style="color: red;">את האהבה</span> ומוציא את <span style="color: red;">הקנא'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: ושיהו אוכלין שום <span style="color: red;">בערב שבת</span> משום עונה <span style="color: red;">דכת'</span> אשר פריו יתן <span style="color: red;">בעיתו אמ' רב יהוד' ואיתימ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> זה המשמש <span style="color: red;">מיטתו מערב שבת לערב שבת תנו רבנן</span> חמשה נאמרו בשום משביע ומשחין ומצהיל פנים ומרבה <span style="color: red;">[ז]רע</span> והורג <span style="color: red;">כינים שבמעין ויש אומרי' שמכניס את האהבה</span> ומוציא את הקנאה
<b>וטיקן 116</b>: ושיהו אוכלין שום <span style="color: red;">בערב שבת</span> משום עונה <span style="color: red;">דכתב</span> אשר פריו <span style="color: red;">נתן בעיתו אמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">ואיתמ' רב כהנא ואיתימ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">ואיתמ'</span> ר' יוחנן זה המשמש <span style="color: red;">מיטתו מערב שבת לערב שבת תנו רבנן</span> חמשה דברים נאמרו בשום משביע <span style="color: red;">משחין [*מחמם*] מצהיל</span> פנים <span style="color: red;">מרבה זרע</span> והורג <span style="color: red;">כינה</span> שבבני <span style="color: red;">מעים ויש אומ'</span> מכניס <span style="color: red;">את האהבה</span> ומוציא את <span style="color: red;">השנאה</span>
<b>המבורג 165</b>: ושיהו אוכלין שום <span style="color: red;">בערב שבת</span> משום עונה <span style="color: red;">דכת'</span> אשר פריו יתן בעתו <span style="color: red;">אמ' דאמ' רב</span> יהודה ואיתימא ר' יוחנן זה המשמש מטתו <span style="color: red;">מערב שבת לערב שבת תנו רבנן (........... ..)[חמשה ]</span> דברים נאמרו בשום משביע <span style="color: red;">משחין מצהיל את הפנים מרבה את</span> הזרע והורג <span style="color: red;">את הכנה</span> שבבני <span style="color: red;">מעים ויש או'</span> מכניס <span style="color: red;">את האהבה</span> ומוציא את הקנאה
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">ושיהו(א)</span> אוכלין שום <span style="color: red;">בערב שבת</span> משום עונה <span style="color: red;">האמורה בתורה דכתו'</span> אשר פריו יתן בעתו <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">ואיתימ'</span> ר' יוחנן זה המשמש מטתו <span style="color: red;">מערב שבת לערב שבת תנו רבנן ששה</span> דברים נאמרו בשום משביע <span style="color: red;">משחין מצהיל</span> פנים ומרבה הזרע והורג <span style="color: red;">כנה</span> שבבני <span style="color: red;">מעים ויש או'</span> מכניס <span style="color: red;">את האהבה</span> ומוציא את הקנאה
<b>Melk: Cod. 66</b>: ושיהו אוכלין שום <span style="color: red;">בערב שבת</span> משום עונה <span style="color: red;">דכ'</span> אשר פריו יתן בעתו <span style="color: red;">א' רב יהוד' ואיתימ' רב כהנא ואיתימ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">ואיתימ'</span> ר' יוחנן זה <span style="color: red;">המשתמש</span> מטתו <span style="color: red;">מערב שבת לערב שבת</span> ת"ר חמשה דברים נאמרו בשום משביע ומשחין ומצהיל פנים ומרבה הזרע והורג <span style="color: red;">כינה בבני</span> מעיים <span style="color: red;">ויש או'</span> מכניס <span style="color: red;">תאוה</span> ומוציא <span style="color: red;">קנאה</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ושיהו אוכלין שום <span style="color: red;">בערב שבת משו'</span> עונה <span style="color: red;">דכת'</span> אשר פריו יתן בעתו <span style="color: red;">וא' רב</span> יהודה <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">ואיתימ' ר</span> יוחנן זה המשמש מטתו <span style="color: red;">מערב שבת לערב שבת תנו רבנ'</span> חמשה דברים נאמרו בשום משביע ומשחין <span style="color: red;">ומצחיל</span> פנים <span style="color: red;">ומרב'</span> הזרע והורג <span style="color: red;">כינים</span> שבבני מעיים <span style="color: red;">ויש או'</span> מכניס אהבה ומוציא את הקנאה

<b>וילנא</b>: ושתהא אשה משכמת ואופה כדי שתהא פת מצויה לעניים ושתהא אשה חוגרת בסינר משום צניעותא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ושתהא אשה משכמת ואופה כדי שתהא פת <span style="color: red;">מצוייה</span> לעניים ושתהא אשה חוגרת בסינר משום צניעותא
<b>מינכן 95</b>: ושתהא אשה משכמת ואופה כדי שתהא פת <span style="color: red;">מצוייה</span> לעניים ושתהא אשה חוגרת בסינר <span style="color: red;">משו'</span> צניעותא
<b>פירנצה 8–9</b>: ושתהא אשה משכמת ואופה כדי שתהא פת <span style="color: red;">מצוייה</span> לעניים ושתהא אשה חוגרת בסינר <span style="color: red;">משו'</span> צניעותא
<b>וטיקן 116</b>: ושתהא אשה <span style="color: red;">משכמ' ואופה[]כדי</span> שתהא פת מצויה <span style="color: red;">לעני</span> ושתהא אשה חוגרת <span style="color: red;">בסינר[]משום צניעות</span>
<b>המבורג 165</b>: ושתהא אשה משכמת ואופה כדי שתהא פת מצויה לעניים ושתהא אשה חוגרת בסינר משום צניעותא
<b>אסקוריאל</b>: ושתהא אשה משכמת ואופה כדי שתהא פת מצויה לעניים ושתהא אשה חוגרת בסינר משום צניעותא
<b>Melk: Cod. 66</b>: ושתהא אשה משכמת <span style="color: red;">?וא?ו?פ'</span> כדי שתהא פת מצויה <span style="color: red;">לעני</span> ושתהא אשה <span style="color: red;">חוגרה</span> בסינר משום צניעותא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ושתה'</span> אשה משכמת ואופה כדי שתהא פת <span style="color: red;">מצוייה</span> לעניים <span style="color: red;">ושתה'</span> אשה חוגרת בסינר משום צניעותא

<b>וילנא</b>: ושתהא אשה חופפת וטובלת דאורייתא היא דתניא ורחץ את בשרו במים שלא יהא דבר חוצץ בין בשרו למים את בשרו את הטפל לבשרו ומאי ניהו שער אמרי דאורייתא לעיוני דלמא מיקטר אי נמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ושתהא אשה חופפת <span style="color: red;">בטבילה דאוריתא הוא</span> דתניא ורחץ את בשרו במים שלא יהא דבר חוצץ בין בשרו למים את בשרו את הטפל לבשרו ומאי <span style="color: red;">נהו</span> שער אמרי דאורייתא לעיוני <span style="color: red;">דילמא</span> מיקטר <span style="color: red;">אינמי</span>
<b>מינכן 95</b>: ושתהא אשה חופפת וטובלת <span style="color: red;">דאוריית'</span> היא <span style="color: red;">דתני'</span> ורחץ את בשרו במים שלא יהא דבר חוצץ בין בשרו למים את בשרו את הטפל לבשרו ומאי ניהו <span style="color: red;">שערו דאוריית' לעייוני דילמ'</span> מיקטר <span style="color: red;">אינמי</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: ושתהא אשה חופפת וטובלת <span style="color: red;">דאוריתא</span> היא דתניא ורחץ <span style="color: red;">אותה</span> במים שלא יהא דבר חוצץ <span style="color: red;">בינו לבין המים</span> את בשרו את הטפל לבשרו ומאי <span style="color: red;">נינהו שערו</span> אמרי <span style="color: red;">דאוריתא</span> לעיוני <span style="color: red;">דיל'</span> מיקטר <span style="color: red;">ואי</span> נמי
<b>וטיקן 116</b>: ושתהא אשה חופפת וטובלת <span style="color: red;">דאוריית'</span> היא דתניא ורחץ את בשרו במים שלא יהא דבר חוצץ <span style="color: red;">בינו ובין המים</span> את בשרו את הטפל לבשרו ומאי ניהו <span style="color: red;">שערו</span> אמרי <span style="color: red;">דאוריית'</span> לעיוני <span style="color: red;">דילמ' מקטראי אינמי</span>
<b>המבורג 165</b>: ושתהא אשה חופפת <span style="color: red;">וטובל' דאוריתא</span> היא ורחץ את בשרו <span style="color: red;">זה</span> הטפל לבשרו <span style="color: red;">מאי</span> ניהו <span style="color: red;">שערו</span> אמרי <span style="color: red;">דאוריתא</span> לעיוני <span style="color: red;">ביה דיל'</span> מיקטר אי נמי
<b>אסקוריאל</b>: ושתהא אשה חופפת וטובלת <span style="color: red;">דאורית'</span> היא דתניא ורחץ בשרו במים שלא יהא דבר חוצץ בין <span style="color: red;">מים לבשרו אמרי מדאורית' כבשרו אתא הוא תקן שערו שערו נמי דאורית' הוא דכתו' ורחץ</span> את בשרו הטפל לבשרו ומאי ניהו <span style="color: red;">שערו</span> אמרי <span style="color: red;">דאורית'</span> לעיוני <span style="color: red;">ביה דילמ'</span> מיקטר אי נמי
<b>Melk: Cod. 66</b>: ושתהא אשה <span style="color: red;">חוספת</span> וטובלת <span style="color: red;">דאורית'</span> היא דתניא ורחץ את בשרו את הטפל לבשרו ומאי ניהו <span style="color: red;">שערו</span> אמרי <span style="color: red;">דאורית'</span> לעיוני <span style="color: red;">דילמ' מקטר אינמי</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ושתהא אשה חופפת <span style="color: red;">בטבילה דאוריתא הוא</span> דתניא ורחץ את בשרו במים שלא יהא דבר חוצץ בין בשרו למים את בשרו את <span style="color: red;">חטפל</span> לבשרו ומאי ניהו שער אמרי דאורייתא לעיוני <span style="color: red;">דילמא מיסטר</span> אי נמי

<h2>דף פב:</h2>

<b>וילנא</b>: מאוס מידי משום חציצה ואתא איהו תיקן חפיפה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מאווס</span> מידי משום חציצה ואתא איהו <span style="color: red;">תקין</span> חפיפה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דילמ' מאיס</span> מידי משום חציצה ואתא <span style="color: red;">הוא ותקין</span> חפיפה
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">דיל' מיתווס</span> מידי <span style="color: red;">משו'</span> חציצה <span style="color: red;">אתא</span> איהו <span style="color: red;">ותקין</span> חפיפה
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">דילמ'</span> מאוס <span style="color: red;">[*מלוכלך*]</span> מידי משום חציצה ואתא <span style="color: red;">הוא ותקין</span> חפיפה
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">מואס [דמטווס]</span> מידי משום חציצה <span style="color: red;">אתא</span> איהו תיקן חפיפה
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">דמטווס</span> מידי משום חציצה ואתא <span style="color: red;">הוא תקן</span> חפיפה
<b>Melk: Cod. 66</b>: <span style="color: red;">דיל' מאווס חציצ' ואתי הוא ותיקן</span> חפיפה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מאוום</span> מידי <span style="color: red;">משו'</span> חציצה ואתא איהו <span style="color: red;">תקין</span> חפיפה

<b>וילנא</b>: ושיהו רוכלין מחזרין בעיירות משום תכשיטי נשים כדי שלא יתגנו על בעליהם ותיקן טבילה לבעלי קריין דאורייתא הוא דכתיב ואיש כי תצא ממנו שכבת זרע ורחץ את בשרו במים דאורייתא הוא לתרומה וקדשים אתא הוא תיקן אפילו לדברי תורה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ושיהו רוכלין <span style="color: red;">מחזרי' בעירו'</span> משום תכשיטי נשים כדי שלא יתגנו על <span style="color: red;">בעליה' ותקן</span> טבילה לבעלי קריין <span style="color: red;">דאורית'</span> הוא דכתיב ואיש כי תצא ממנו שכבת זרע ורחץ את בשרו במים <span style="color: red;">דאוריתא</span> הוא לתרומה וקדשים אתא הוא <span style="color: red;">תקין אפי'</span> לדברי תורה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שיהו</span> רוכלין <span style="color: red;">מחזירין</span> בעיירות <span style="color: red;">משו'</span> תכשיטי נשים שלא יתגנו על <span style="color: red;">בעליהן</span> ותיקן טבילה לבעלי <span style="color: red;">קיריים דכתי'</span> ואיש כי תצא ממנו שכבת זרע ורחץ במים <span style="color: red;">דאוריית' לתרומ' ולקדשים ואתא</span> הוא <span style="color: red;">ותקין אפי'</span> לדברי תורה
<b>פירנצה 8–9</b>: ושיהו <span style="color: red;">ר?ו?כלין מחזירין</span> בעיירות <span style="color: red;">משו'</span> תכשיטי נשים כדי שלא יתגנו <span style="color: red;">בנות ישר'</span> על <span style="color: red;">בעליהן</span> ותיקן טבילה לבעלי <span style="color: red;">קיריין דאוריתא היא דכת'</span> ואיש כי <span style="color: red;">(ת)תצא</span> ממנו שכבת זרע <span style="color: red;">דאוריתא לתרומ' וקדשי'</span> אתא <span style="color: red;">איהו תקין</span> אפילו לדברי תורה
<b>וטיקן 116</b>: ושיהו רוכלין מחזרין <span style="color: red;">בעיירו'</span> משום תכשיטי נשים כדי שלא <span style="color: red;">תתגנו בנות ישר'</span> על בעליהם ותיקן טבילה לבעלי <span style="color: red;">קיריין דאוריית'</span> הוא <span style="color: red;">דכת'</span> ואיש כי תצא ממנו שכבת זרע <span style="color: red;">דאוריית'</span> לתרומה <span style="color: red;">ולקדשים [ו]אתא איהו תקין אפי'</span> לדברי תורה
<b>המבורג 165</b>: ושיהו רוכלין <span style="color: red;">מחזירין</span> בעיירות משום תכשיטי נשים כדי שלא יתגנו על <span style="color: red;">בעליהן בנות ישראל</span> ותיקן טבילה לבעלי <span style="color: red;">קראי' דאוריתא היא דכת'</span> ואיש כי תצא ממנו שכבת זרע <span style="color: red;">אמרי דאוריתא</span> לתרומה <span style="color: red;">ולקדשים</span> אתא הוא <span style="color: red;">ותקן</span> לדברי תורה
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">ושיהיו</span> רוכלין מחזרין בעיירות משום תכשיטי נשים כדי שלא <span style="color: red;">תתגנו בנות ישראל</span> על <span style="color: red;">בעליהן ותקן</span> טבילה לבעלי קריין <span style="color: red;">מדאורית' היא דכתו'</span> ואיש כי תצא ממנו שכבת זרע <span style="color: red;">אמרי דאורת'</span> לתרומה <span style="color: red;">ולקדשים</span> אתא הוא <span style="color: red;">תקן אפי'</span> לדברי תורה
<b>Melk: Cod. 66</b>: ושיהו רוכלין <span style="color: red;">מחזירין</span> בעיירות משום תכשיטי נשים כדי שלא יתגנו <span style="color: red;">בנות ישר'</span> על <span style="color: red;">בעליהן ותקן</span> טבילה לבעלי קריין <span style="color: red;">דאורית' היא דכת'</span> ואיש כי תצא ממנו <span style="color: red;">שכב' זר' דאורית' לתרומ' ולקדשי'</span> אתא הוא תיקן אפילו לדברי תורה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ושיהו רוכלין <span style="color: red;">מחזרי' בעיירו'</span> משום תכשיטי <span style="color: red;">נשי'</span> כדי שלא יתגנו על בעליהם ותיקן טבילה לבעלי קריין <span style="color: red;">דאוריתא</span> הוא דכתיב ואיש כי תצא ממנו שכבת זרע ורחץ את בשרו במים <span style="color: red;">דאוריתא</span> הוא לתרומה וקדשים אתא הוא <span style="color: red;">תקין</span> אפילו לדברי תורה

<b>וילנא</b>: עשרה דברים נאמרו בירושלים אין הבית חלוט בה ואינה מביאה עגלה ערופה ואינה נעשית עיר הנדחת ואינה מטמאה בנגעים ואין מוציאין בה זיזין וגזוזטראות ואין עושין בה אשפתות ואין עושין בה כבשונות ואין עושין בה גנות ופרדסות חוץ מגנות וורדין שהיו מימות נביאים הראשונים ואין מגדלים בה תרנגולין ואין מלינין בה את המת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עשרה דברים נאמרו <span style="color: red;">בירושלם</span> אין <span style="color: red;">הבי'</span> חלוט בה <span style="color: red;">ואין</span> מביאה עגלה ערופה ואינה נעשית עיר הנדחת ואינה <span style="color: red;">מטמא' בנגעי'</span> ואין מוציאין בה זיזין <span style="color: red;">וגזוטראות</span> ואין <span style="color: red;">עושין בה אישפתות ואין</span> עושין בה כבשונות ואין עושין בה גנות ופרדסות חוץ מגנות וורדין שהיו מימות נביאים הראשונים ואין מגדלים בה תרנגולין ואין מלינין בה את המת
<b>מינכן 95</b>: עשרה דברים נאמרו <span style="color: red;">בירושלם</span> אין הבית חלוט בה ואינה מביאה עגלה <span style="color: red;">ערופ'</span> ואינה נעשית עיר הנדחת ואינה מטמאה בנגעים ואין מוציאין בה זיזין <span style="color: red;">וגזוזטראו'</span> ואין עושין בה אשפתות ואין עושין בה כבשונות ואין עושין בה גנות <span style="color: red;">ופרדסים</span> חוץ <span style="color: red;">מגינת שהיתה</span> מימות נביאים הראשונים ואין <span style="color: red;">מגדלין</span> בה <span style="color: red;">תרנוגלין ואי'</span> מלינין בה את המת
<b>פירנצה 8–9</b>: עשרה <span style="color: red;">דברי'</span> נאמרו <span style="color: red;">בירושלי'</span> אין הבית חלוט בה ואינה מביאה עגלה ערופה ואינה נעשית עיר <span style="color: red;">הנידחת</span> ואינה מטמאה <span style="color: red;">בנגעי'</span> ואין מוציאין בה זיזין <span style="color: red;">?וגזוז?ט?ראות</span> ואין עושין בה אשפתות ואין עושין בה <span style="color: red;">כבשנות</span> ואין עושין בה גנות <span style="color: red;">ופרדסין</span> חוץ <span style="color: red;">מגינת [ו]ורדין שהיתה</span> מימות נביאים הראשונים ואין <span style="color: red;">מגדלין</span> בה <span style="color: red;">תרנוגלין</span> ואין מלינין בה את המת
<b>וטיקן 116</b>: עשרה <span style="color: red;">דברי'</span> נאמרו בירושלים אין הבית חלוט ואינה <span style="color: red;">מביא'</span> עגלה ערופה ואינה נעשית עיר הנדחת ואינה מטמאה בנגעים ואין מוציאין בה <span style="color: red;">זיזי'</span> וגזוזטראות ואין <span style="color: red;">עושין בה אשפתות ואין</span> עושין בה כבשונות <span style="color: red;">[*כבשן*]</span> ואין עושין בה גנות <span style="color: red;">ופרדסין</span> חוץ <span style="color: red;">מגינת</span> וורדין <span style="color: red;">[*פי' והיא צריכ' לקטורת והיינ' כיפת הירדן על שדרך הוורד' לגדל על שפת הירדן*] שהייתה בימי</span> נביאים הראשונים <span style="color: red;">(בה)[]ואין מגדלין</span> בה <span style="color: red;">תרנגולת</span> ואין מלינין בה את המת
<b>המבורג 165</b>: עשרה דברים נאמרו <span style="color: red;">בירושלם</span> אין הבית חלוט בה <span style="color: red;">ואין</span> מביאה עגלה ערופה ואינה נעשית עיר הנדחת ואינה מטמאה בנגעים ואין מוציאין בה זיזין וגזוזטראות ואין <span style="color: red;">עושין בה אשפתות ואין</span> עושין בה כבשונות ואין עושין בה גנות <span style="color: red;">ופרדסים</span> חוץ <span style="color: red;">מגנת ורדי(?ם?)[ן] שהית'</span> מימות נביאים הראשונים ואין <span style="color: red;">מגדלין</span> בה <span style="color: red;">תרנוגלין</span> ואין מלינין בה את המת
<b>אסקוריאל</b>: עשרה דברים נאמרו <span style="color: red;">(בתורה נאסרו) בירושלם</span> אין הבית חלוט בה ואינה מביאה עגלה ערופה ואינה נעשית עיר הנדחת ואינה מטמאה בנגעים ואין מוציאין בה זיזין <span style="color: red;">(וגוז) וגזוזסטראות</span> ואין <span style="color: red;">עושין בה אשפתות ואין</span> עושין בה <span style="color: red;">(אשפתות)</span> כבשונות ואין עושין בה גנות <span style="color: red;">ופרדסים</span> חוץ <span style="color: red;">מגנת וורדי(ם)[ן] שהיתה</span> מימות נביאים הראשונים ואין מגדלים בה <span style="color: red;">תרנוגלים</span> ואין מלינין בה את המת
<b>Melk: Cod. 66</b>: עשרה <span style="color: red;">דברי' נאמ' בירוש'</span> אין <span style="color: red;">חבית</span> חלוט בה ואינה מביאה עגלה <span style="color: red;">ערופ' ואינ' נעשת</span> עיר הנדחת <span style="color: red;">ואין</span> מטמאה <span style="color: red;">בנגעין</span> ואין <span style="color: red;">מוציאי'</span> בה זיזין וגזוזטראות ואין <span style="color: red;">עושין אשפתות בה ואין</span> עושין בה <span style="color: red;">כבשנות</span> ואין עושין בה גנות <span style="color: red;">ופרדסים</span> חוץ <span style="color: red;">מגנת ?וו?ר?דין שהיתה</span> מימות נביאים <span style="color: red;">הראשנים</span> ואין <span style="color: red;">מגדלין</span> בה <span style="color: red;">תרנוגלין</span> ואין מלינין בה את המת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: עשרה דברים נאמרו בירושלים אין הבית חלוט בה <span style="color: red;">ואין</span> מביאה עגלה ערופה ואינה נעשית עיר הנדחת ואינה <span style="color: red;">מטמא' בנגעי'</span> ואין מוציאין בה זיזין וגזוזטראות ואין <span style="color: red;">עושין בה אישפתות ואי'</span> עושין בה <span style="color: red;">כיבשנו'</span> ואין עושין בה גנות ופרדסות חוץ מגנות וורדין שהיו מימות נביאים <span style="color: red;">הראשוני'</span> ואין <span style="color: red;">מגדלי'</span> בה <span style="color: red;">תרנגולי'</span> ואין מלינין בה את המת

<b>וילנא</b>: אין הבית חלוט בה דכתיב וקם הבית אשר לו חומה לצמיתות לקונה אותו לדורותיו וקסבר לא נתחלקה ירושלים לשבטים ואינה מביאה עגלה ערופה דכתיב כי ימצא חלל באדמה אשר ה' אלהיך נותן לך לרשתה וירושלים לא נתחלקה לשבטים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אי'</span> הבית חלוט בה <span style="color: red;">דכתב</span> וקם הבית אשר לו <span style="color: red;">חומ' לצמיתו'</span> לקונה אותו <span style="color: red;">לדרותיו</span> וקסבר לא <span style="color: red;">נחלקה ירושלם</span> לשבטים ואינה מביאה עגלה ערופה דכתיב כי ימצא חלל באדמה אשר ה' <span style="color: red;">אלקיך</span> נותן לך לרשתה <span style="color: red;">וירושלם</span> לא <span style="color: red;">נחלקה</span> לשבטים
<b>מינכן 95</b>: אין הבית חלוט בה <span style="color: red;">דכתי'</span> לצמיתות לקונה אותו וקסבר לא נתחלקה <span style="color: red;">ירושלם</span> לשבטים <span style="color: red;">ומאן מקני לה</span> ואינה מביאה עגלה <span style="color: red;">ערופ' דכת'</span> לרשתה <span style="color: red;">וירושלם</span> לא נתחלקה לשבטים
<b>פירנצה 8–9</b>: אין הבית חלוט <span style="color: red;">דכת'</span> לצמיתות לקונה <span style="color: red;">אתו [לדורותיו]</span> וקסבר <span style="color: red;">ירושלי'</span> לא נתחלקה לשבטים <span style="color: red;">ומ[א](י)[ן] קא מקני לה</span> ואינה מביאה עגלה ערופה דכתיב <span style="color: red;">לרישתה (וישו)</span> וירושלים לא נתחלקה לשבטים
<b>וטיקן 116</b>: אין הבית חלוט <span style="color: red;">דכת' *פרק מרובה*</span> לצמיתות לקונה <span style="color: red;">אותה</span> וקסבר <span style="color: red;">ירושלים</span> לא נתחלקה לשבטים <span style="color: red;">וממאן קא קני לה</span> ואינה מביאה עגלה ערופה <span style="color: red;">דכת'</span> לרשתה וירושלים לא נתחלקה לשבטים
<b>המבורג 165</b>: אין הבית חלוט בה <span style="color: red;">דכת'</span> לצמיתות לקונה אותו וקסבר <span style="color: red;">ירושלם</span> לא נתחלקה לשבטים <span style="color: red;">מאן מקני ל(..)ה</span> ואינה מביאה עגלה ערופה <span style="color: red;">[דכתיב]</span> לרשתה <span style="color: red;">וקסבר ירושלם</span> לא נתחלקה לשבטים
<b>אסקוריאל</b>: אין הבית חלוט בה <span style="color: red;">דכתו' בה</span> לצמיתות לקונה אותו לדורותיו וקסבר <span style="color: red;">ירושלם</span> לא נתחלקה לשבטים ואינה מביאה עגלה ערופה <span style="color: red;">דכתו'</span> לרשתה <span style="color: red;">וקסבר אין ירושלם נתחלקת</span> לשבטים <span style="color: red;">ואינה מטמאה בנגעים</span>
<b>Melk: Cod. 66</b>: <span style="color: red;">ואין</span> הבית חלוט בה <span style="color: red;">דכ'</span> לצמיתות לקונה אותו <span style="color: red;">קסבר ירושלם</span> לא נתחלקה לשבטים <span style="color: red;">ומאן ניקני לה ואין</span> מביאה עגלה <span style="color: red;">ערופ' דכ'</span> לרשתה <span style="color: red;">וירש'</span> לא <span style="color: red;">נתחלק' לשבטי'</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אין הבית חלוט בה <span style="color: red;">דכת'</span> וקם <span style="color: red;">הבי'</span> אשר לו חומה <span style="color: red;">לצמיתו'</span> לקונה אותו לדורותיו וקסבר לא <span style="color: red;">נחלק'</span> ירושלים לשבטים ואינה מביאה עגלה ערופה <span style="color: red;">דכת'</span> כי ימצא חלל באדמה אשר ה' <span style="color: red;">אלדיך</span> נותן לך לרשתה וירושלים לא <span style="color: red;">נחלק'</span> לשבטים

<b>וילנא</b>: ואינה נעשית עיר הנדחת דכתיב עריך וירושלים לא נתחלקה לשבטים ואינה מטמאה בנגעים דכתיב ונתתי נגע צרעת בבית ארץ אחוזתכם וירושלים לא נתחלקה לשבטים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואינה נעשית עיר הנדחת דכתיב <span style="color: red;">עירך וירושלם</span> לא <span style="color: red;">נחלקה</span> לשבטים ואינה מטמאה <span style="color: red;">בנגעי' דכתב</span> ונתתי נגע צרעת <span style="color: red;">בבי'</span> ארץ <span style="color: red;">אחזתכם וירושלם</span> לא נתחלקה לשבטים
<b>מינכן 95</b>: ואינה נעשית עיר הנדחת <span style="color: red;">דכתי'</span> עריך <span style="color: red;">וירושלם</span> לא נתחלקה לשבטים
<b>פירנצה 8–9</b>: ואינה נעשית עיר <span style="color: red;">הנידחת דכת' (...... ..)[עריך]</span> וירושלים לא נתחלקה <span style="color: red;">לשבטי'</span> ואינה מטמאה <span style="color: red;">בנגעי' דכת'</span> בבית ארץ אחוזתכם <span style="color: red;">וירוש'</span> לא <span style="color: red;">נתחל' לשבט'</span>
<b>וטיקן 116</b>: ואינה נעשית עיר <span style="color: red;">הנידחת דכת'</span> עריך <span style="color: red;">[*פי' ?מש?מ?' שתדע למי הוא מיוחד*] (ויר) [וירושלמי']</span> לא נתחלקה לשבטים ואינה מטמאה בנגעים <span style="color: red;">דכת'</span> אחוזתכם וירושלים לא נתחלקה לשבטים
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">ואינה מיטמא' בנגעי'</span> ואינה נעשית עיר הנדחת <span style="color: red;">דכת' [אחת]</span> עריך <span style="color: red;">וכת' אחוזתכם אחוזתכם</span> מטמאה בנגעים <span style="color: red;">וירושלם</span> לא נתחלקה לשבטים
<b>אסקוריאל</b>: ואינה נעשית עיר הנדחת <span style="color: red;">דכתו'</span> עריך <span style="color: red;">וכתו' אחזתכם אחזתכם</span> מטמאה בנגעים <span style="color: red;">וירושלם</span> לא נתחלקה לשבטים
<b>Melk: Cod. 66</b>: <span style="color: red;">ואין נעשת</span> עיר הנדחת <span style="color: red;">דכ'</span> עריך <span style="color: red;">וירושל'</span> לא נתחלקה לשבטים <span style="color: red;">ואין מטמ' בנגעי' דכ' אחזתכ' וירושל'</span> לא <span style="color: red;">נתחלק' לשבטי'</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ואינ'</span> נעשית עיר <span style="color: red;">הנידחת דכתי'</span> עריך <span style="color: red;">וירושלי'</span> לא <span style="color: red;">נחלקה</span> לשבטים ואינה <span style="color: red;">מטמא' בנגעי' דכת'</span> ונתתי נגע <span style="color: red;">צרע'</span> בבית ארץ אחוזתכם <span style="color: red;">וירושל'</span> לא <span style="color: red;">נתחלק' לשבטי'</span>

<b>וילנא</b>: ואין מוציאין בה זיזין וגזוזטראות מפני אהל הטומאה ומשום דלא ליתזקו עולי רגלים ואין עושין בה אשפתות משום שקצים ואין עושין בה כבשונות משום קוטרא ואין עושין בה גנות ופרדסין משום סירחא ואין מגדלין בה תרנגולין משום קדשים ואין מלינין בה את המת גמרא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואין מוציאין בה זיזין וגזוזטראות מפני אהל הטומאה ומשום דלא ליתזקו עולי <span style="color: red;">רגלי'</span> ואין עושין בה <span style="color: red;">אשפתו' משו' שקצי'</span> ואין עושין בה כבשונות משום קוטרא ואין עושין בה גנות ופרדסין משום סירחא ואין מגדלין בה תרנגולין משום קדשים ואין מלינין בה את המת גמרא
<b>מינכן 95</b>: ואין מוציאין בה זיזין <span style="color: red;">וגזוזטראו' משו'</span> אהל <span style="color: red;">אינמי</span> דלא <span style="color: red;">ליתזקי בה</span> עולי רגלים ואין עושין בה אשפתות <span style="color: red;">משו' שרצים</span> ואין עושין בה כבשונות <span style="color: red;">משו'</span> קוטרא ואין עושין בה גנות <span style="color: red;">ופרדסים</span> משום סירחא ואין מגדלין בה <span style="color: red;">תרנוגלין משו' בזיון</span> קדשים ואין מלינין בה את המת גמרא
<b>פירנצה 8–9</b>: ואין מוציאין בה זיזין <span style="color: red;">וגזוזטראו' משו'</span> אהל <span style="color: red;">טומאה אי נמי</span> דלא ליתזקו עולי רגלים ואין עושין בה אשפתות משום <span style="color: red;">שרצים</span> ואין <span style="color: red;">עושי'</span> בה <span style="color: red;">כבשנות</span> משום <span style="color: red;">קיטרא [ואין</span> עושין בה גנות ופרדסין משום <span style="color: red;">סירחא]</span> ואין מגדלין בה <span style="color: red;">תרנוגלין משו' קדשי'</span> ואין מלינין בה את המת גמרא
<b>וטיקן 116</b>: ואין מוציאין בה זיזין וגזוזטראות <span style="color: red;">משום</span> אהל <span style="color: red;">טומאה אינמי</span> דלא <span style="color: red;">איתזקו בה</span> עולי רגלים <span style="color: red;">אין</span> עושין בה <span style="color: red;">אשפות</span> משום <span style="color: red;">שרצים</span> ואין עושין <span style="color: red;">בהן כבשונו' משו'</span> קוטרא <span style="color: red;">[*פסוק עיר כלילת יופי*]</span> ואין עושין <span style="color: red;">בהן</span> גנות ופרדסין משום סירחא ואין מגדלין בה <span style="color: red;">תרנגולת</span> משום <span style="color: red;">ביזיון</span> קדשים ואין מלינין את המת גמרא <span style="color: red;">[*פי' ואין טע' בדבר*]</span>
<b>המבורג 165</b>: ואין מוציאין בה זיזין וגזוזטראות <span style="color: red;">משום אוהלא אי נמי משום</span> דלא <span style="color: red;">[ניתזקו] בהן</span> עולי רגלים ואין עושין <span style="color: red;">בהן</span> אשפתות משום <span style="color: red;">שרצים</span> ואין עושין בה כבשונות משום קוטרא ואין עושין בה גנות ופרדסין משום סירחא ואין מגדלין בה <span style="color: red;">תרנוגלין</span> משום <span style="color: red;">בזיון קדשי'</span> ואין מלינין בה את המת גמרא
<b>אסקוריאל</b>: ואין מוציאין בה זיזין <span style="color: red;">וגזוזסטראות משום אוהלא אינמי משום</span> דלא <span style="color: red;">מתזקי בהן</span> עולי רגלים ואין עושין בה אשפתות משום <span style="color: red;">שרצים אין</span> עושין כבשונות משום <span style="color: red;">קיטרא</span> ואין עושין בה גנות <span style="color: red;">ופרדסי'</span> משום סירחא <span style="color: red;">דגירגצא</span> ואין מגדלין בה <span style="color: red;">תרנוגלין</span> משום <span style="color: red;">בזיון</span> קדשים <span style="color: red;">אין</span> מלינין בה את המת
<b>Melk: Cod. 66</b>: ואין מוציאין בה זיזין וגזוזטראות <span style="color: red;">משום אוהלא אינמי</span> דלא <span style="color: red;">איתזקו בהו</span> עולי רגלים ואין עושין בה אשפתות משום <span style="color: red;">שרצין</span> ואין עושין בה <span style="color: red;">כבשנות משו' קיטרא</span> ואין עושין בה גנות <span style="color: red;">ופרדסים</span> משום סירחא <span style="color: red;">דמיא</span> ואין מגדלין בה <span style="color: red;">תרנוגלין מש' ביזיון</span> קדשים ואין מלינין <span style="color: red;">בו</span> את המת גמרא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואין מוציאין בה זיזין וגזוזטראות מפני אהל <span style="color: red;">הטומא'</span> ומשום דלא ליתזקו עולי רגלים ואין עושין בה <span style="color: red;">אשפתו'</span> משום <span style="color: red;">שקצי'</span> ואין עושין בה <span style="color: red;">כבשונו' משו'</span> קוטרא ואין עושין בה גנות ופרדסין <span style="color: red;">משו'</span> סירחא ואין מגדלין בה תרנגולין <span style="color: red;">מש' קדשי'</span> ואין מלינין בה את המת גמרא

<b>וילנא</b>: אין מגדלין חזירים בכל מקום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אין מגדלין חזירים בכל מקום
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ולא יגדל אדם</span> חזירים
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">לא ?(???) יגדל אדם</span> חזירים בכל מקום
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">מתני' לא יגדל ישר'</span> חזירים בכל מקום
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">מתני' לא יגדל ישראל חזירין וכו'</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">לא יגדל ישראל חזירי'</span> בכל מקום
<b>Melk: Cod. 66</b>: <span style="color: red;">מתני' לא יגדל אדם חזירי'</span> בכל <span style="color: red;">מק'</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אין מגדלין חזירים בכל מקום

<b>וילנא</b>: תנו רבנן כשצרו בית חשמונאי זה על זה היה הורקנוס מבפנים ואריסטובלוס מבחוץ ובכל יום היו משלשים להם בקופה דינרין והיו מעלין להם תמידים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן כשצרו בית חשמונאי זה על זה היה <span style="color: red;">אורקנוס</span> מבפנים <span style="color: red;">ואריסטובלס</span> מבחוץ ובכל יום היו משלשים להם בקופה דינרין והיו מעלין להם תמידים
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן כשצרו <span style="color: red;">מלכי</span> חשמונאי זה על זה היה הורקנוס <span style="color: red;">מבחוץ</span> ואריסטובלוס <span style="color: red;">מבפנים בכל</span> יום היו <span style="color: red;">משלשלין להן</span> בקופה והיו מעלין <span style="color: red;">להן תמידין</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: תנו רבנן כשצרו <span style="color: red;">מלכי</span> בית חשמונאי זה <span style="color: red;">בזה</span> היה הורקנוס <span style="color: red;">מבחוץ</span> ואריסטובלוס <span style="color: red;">מבפנים בכל</span> יום <span style="color: red;">ו(ו)[י]ום</span> היו <span style="color: red;">משלשין להן דינר</span> בקופה והיו מעלין <span style="color: red;">להן תמידין</span>
<b>וטיקן 116</b>: תנו רבנן כשצרו <span style="color: red;">מלכות</span> בית חשמונאי זה על זה היה הורקנוס <span style="color: red;">מבחוץ</span> ואריסטובלוס <span style="color: red;">מבפנים בכל</span> יום <span style="color: red;">ויום היה משלשל</span> להם <span style="color: red;">דינר</span> בקופה והיו מעלין להם <span style="color: red;">תמידין</span>
<b>המבורג 165</b>: תנו רבנן כשצרו <span style="color: red;">מלכי</span> בית חשמונאי זה על זה היה הורקנוס <span style="color: red;">מבחוץ וארסטבלוס מבפנים בכל</span> יום <span style="color: red;">ויום</span> היו <span style="color: red;">משלשלין להן דינרין</span> בקופה והיו מעלין <span style="color: red;">להן תמידין</span>
<b>אסקוריאל</b>: תנו רבנן כשצרו <span style="color: red;">מלכי</span> בית חשמונאי זה על זה היה הורקנוס <span style="color: red;">מבחוץ וארטבלוס מבפנים בכל</span> יום <span style="color: red;">ויום</span> היו <span style="color: red;">משלשלין להן דינרין</span> בקופה והיו מעלין <span style="color: red;">להן תמידין</span>
<b>Melk: Cod. 66</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> כשצרו <span style="color: red;">מלכי</span> חשמונאי זה על זה היה הורקנוס <span style="color: red;">מבחוץ וארסטבלוס מבפנים בכל</span> יום <span style="color: red;">ויום</span> היו <span style="color: red;">משלשלין</span> להם <span style="color: red;">דינרין</span> בקופה והיו מעלין <span style="color: red;">להן תמידין</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנו רבנן כשצרו בית חשמונאי זה על זה היה <span style="color: red;">אורקנוס</span> מבפנים ואריסטובלוס מבחוץ ובכל יום היו <span style="color: red;">משלשלים</span> להם בקופה דינרין והיו מעלין להם תמידים

<b>וילנא</b>: היה שם זקן אחד שהיה מכיר בחכמת יוונית אמר להם כל זמן שעוסקין בעבודה אין נמסרים בידכם למחר שילשלו דינרין בקופה והעלו להם חזיר כיון שהגיע לחצי החומה נעץ צפרניו בחומה ונזדעזעה ארץ ישראל ארבע מאות פרסה על ארבע מאות פרסה באותה שעה אמרו ארור האיש שיגדל חזירים וארור האדם שילמד את בנו חכמת יוונית ועל אותה שעה שנינו מעשה שבא עומר מגנות הצריפין ושתי הלחם מבקעת עין סוכר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היה שם זקן אחד שהיה מכיר בחכמת יוונית <span style="color: red;">א'</span> להם כל זמן שעוסקין בעבודה אין נמסרים בידכם למחר שילשלו דינרין בקופה והעלו להם חזיר כיון שהגיע לחצי <span style="color: red;">החומ'</span> נעץ צפרניו <span style="color: red;">בחומ' ונזדעזע</span> ארץ <span style="color: red;">ישרא'</span> ארבע <span style="color: red;">מאו' פרס'</span> על ארבע <span style="color: red;">מאו'</span> פרסה באותה שעה אמרו ארור האיש שיגדל <span style="color: red;">חזירי'</span> וארור האדם שילמד את בנו חכמת יוונית ועל אותה <span style="color: red;">שע'</span> שנינו מעשה <span style="color: red;">שב'</span> עומר מגנות <span style="color: red;">הצפרים</span> ושתי הלחם מבקעת עין סוכר
<b>מינכן 95</b>: היה שם זקן אחד שהיה מכיר <span style="color: red;">בחכמ' יוונ[י]ת אמ'</span> להם כל זמן <span style="color: red;">שעסוקין</span> בעבודה אין <span style="color: red;">נמסרי'</span> בידכם למחר שילשלו <span style="color: red;">להן</span> דינרין בקופה והעלו <span style="color: red;">להן</span> חזיר כיון שהגיע לחצי <span style="color: red;">חומ'</span> נעץ צפרניו בחומה ונזדעזעה ארץ ישראל ארבע מאות פרסה באותה שעה אמרו ארור <span style="color: red;">אדם</span> שיגדל וארור <span style="color: red;">אדם</span> שילמד את בנו חכמת יוונית ועל אותה שעה שנינו מעשה שבא עומר <span style="color: red;">מגגות צריפין</span> ושתי הלחם <span style="color: red;">מבקע'</span> עין סוכר
<b>פירנצה 8–9</b>: היה שם זקן <span style="color: red;">?אח?ד?</span> שהיה מכיר <span style="color: red;">בחכמות *ח' החובל* *מרובה* יוונית לעז להן בחכמת</span> יוונית <span style="color: red;">ואמ' להן</span> כל זמן שעוסקין בעבודה אין <span style="color: red;">נמסרין</span> בידכם <span style="color: red;">[ל]מחר שילשו להן מעות</span> בקופה והעלו <span style="color: red;">להן</span> חזיר כיון שהגיע לחצי <span style="color: red;">( חומה</span> נעץ <span style="color: red;">ציפורניו</span> בחומה <span style="color: red;">מיד נזדעזעה כל</span> ארץ <span style="color: red;">ישר'</span> ארבע מאות פרסה על ארבע מאות פרסה באותה שעה אמרו ארור האיש <span style="color: red;">אשר יגדל חזיר בתוך ביתו</span> וארור <span style="color: red;">אדם</span> שילמד <span style="color: red;">לבנו</span> חכמת יוונית <span style="color: red;">על</span> אותה שעה שנינו מעשה שבא עומר מגנות <span style="color: red;">צריפין שתי</span> הלחם מבקעת עין סוכר
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">והיה</span> שם זקן אחד שהיה מכיר <span style="color: red;">חכמת יוונים לעז להם בחכמת</span> יוונית כל זמן שעוסקין בעבודה <span style="color: red;">אינם</span> נמסרים בידכם למחר <span style="color: red;">שלשו להם דינר</span> בקופה והעלו להם חזיר כיון שהגיע לחצי <span style="color: red;">חומה</span> נעץ <span style="color: red;">ציפורניו בכותל [*ל"א*] צווח</span> ונזדעזעה ארץ <span style="color: red;">ישר' ארב'</span> מאות פרסה על ארבע מאות פרסה באותה שעה אמרו ארור <span style="color: red;">[אדם]</span> שיגדל חזירים <span style="color: red;">ושילמד</span> את בנו חכמת <span style="color: red;">יונית</span> ועל אותה שעה שנינו <span style="color: red;">מעש'ה</span> שבא עומר מגנות <span style="color: red;">צריפין</span> ושתי הלחם <span style="color: red;">מעין</span> סוכר
<b>המבורג 165</b>: היה שם זקן אחד שהיה מכיר בחכמת <span style="color: red;">יונית לעז להם בחכמה יונית אמ' להן</span> כל זמן שעוסקין בעבודה אין <span style="color: red;">נמסרין</span> בידכם למחר <span style="color: red;">שלשלו להן</span> דינרין בקופה והעלו <span style="color: red;">להן</span> חזיר כיון שהגיע לחצי החומה נעץ צפרניו <span style="color: red;">??ב?חומה נזדעזעה</span> ארץ ישראל ארבע מאות פרסה על ארבע מאות פרסה באותה שעה אמרו <span style="color: red;">[ארור] אדם</span> שיגדל חזירים וארור <span style="color: red;">אדם</span> שילמד את בנו חכמת <span style="color: red;">יונית</span> ועל אותה שעה שנינו מעשה שבא עומר מגנות <span style="color: red;">הצרפין</span> ושתי הלחם מבקעת עין סוכר
<b>אסקוריאל</b>: היה שם זקן אחד שהיה מכיר <span style="color: red;">בחכמה יונית לעז להן בחכמה יונית אמ' להן</span> כל זמן <span style="color: red;">שעסוקין</span> בעבודה אין <span style="color: red;">נמסרין</span> בידכם למחר <span style="color: red;">שלשלו להן</span> דינרין בקופה והעלו <span style="color: red;">להן</span> חזיר כיון <span style="color: red;">שהגיע(ו)</span> לחצי החומה נעץ צפרניו בחומה <span style="color: red;">(ונזדעד)</span> ונזדעזעה ארץ <span style="color: red;">ישר'</span> ארבע מאות פרסה על ארבע מאות פרסה באותה שעה אמרו ארור <span style="color: red;">אדם</span> שיגדל חזירים וארור <span style="color: red;">אדם</span> שילמד בנו <span style="color: red;">חכמה יונית</span> ועל אותה שעה שנינו מעשה שבא עומר <span style="color: red;">מגנת</span> הצריפין ושתי הלחם מבקעת עין סוכר
<b>Melk: Cod. 66</b>: <span style="color: red;">והיה</span> שם זקן אחד <span style="color: red;">והיה</span> מכיר בחכמת <span style="color: red;">יוונית רמז להן בחכמת</span> יוונית כל זמן <span style="color: red;">שעסוקין</span> בעבודה אין נמסרים <span style="color: red;">בידיכם</span> למחר <span style="color: red;">שלשו להן</span> דינרין בקופה והעלו <span style="color: red;">להן</span> חזיר כיון שהגיע לחצי <span style="color: red;">חומה</span> נעץ <span style="color: red;">צפורניו</span> בחומה <span style="color: red;">נזדעזעה</span> ארץ <span style="color: red;">יש'</span> ארבע <span style="color: red;">מאו'</span> פרסה על <span style="color: red;">ארב' מאו'</span> פרסה באותה שעה אמרו ארור <span style="color: red;">אדם</span> שיגדל <span style="color: red;">חזירין</span> וארור <span style="color: red;">אדם</span> שילמד את בנו חכמת יוונית ועל אותה שעה שנינו מעשה שבא <span style="color: red;">העומר</span> מגנות <span style="color: red;">צריפים וש?ת?י</span> הלחם <span style="color: red;">מקבעת</span> עין <span style="color: red;">סובר</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: היה שם זקן אחד שהיה מכיר בחכמת יוונית <span style="color: red;">א'</span> להם כל זמן שעוסקין בעבודה אין נמסרים בידכם למחר שילשלו דינרין <span style="color: red;">בקופ'</span> והעלו להם חזיר כיון <span style="color: red;">שהגי'</span> לחצי החומה נעץ צפרניו בחומה <span style="color: red;">ונזדעזע</span> ארץ <span style="color: red;">ישר'</span> ארבע <span style="color: red;">מאו'</span> פרסה על ארבע <span style="color: red;">מאו'</span> פרסה באותה שעה אמרו ארור האיש שיגדל חזירים וארור האדם שילמד את בנו חכמת יוונית ועל אותה שעה שנינו <span style="color: red;">מעש'</span> שבא עומר מגנות <span style="color: red;">הצפרים</span> ושתי הלחם מבקעת עין <span style="color: red;">?סו?ב?ר</span>

<b>וילנא</b>: וחכמת יוונית מי אסירא והתניא אמר רבי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וחכמת יוונית מי אסירא והתניא אמר רבי
<b>מינכן 95</b>: וחכמת יוונית מי אסירא והתניא <span style="color: red;">א"ר</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">וחוכמת</span> יוונית מי אסירא והתניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span>
<b>וטיקן 116</b>: וחכמת יוונית מי אסירא והתניא
<b>המבורג 165</b>: וחכמת <span style="color: red;">יונית</span> מי אסירא והתניא <span style="color: red;">א"..</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">וחכמה יונית</span> מי אסירא והתניא
<b>Melk: Cod. 66</b>: וחכמת <span style="color: red;">יונית</span> מי <span style="color: red;">אסורה</span> והתניא <span style="color: red;">א' ר'</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וחכמת יוונית מי <span style="color: red;">אסירה והתני' א"ר</span>

<h2>דף פג.</h2>

<b>וילנא</b>: בארץ ישראל לשון סורסי למה או לשון הקדש או לשון יונית וא"ר יוסי בבל לשון ארמי למה או לשון הקדש או לשון פרסי אמרי לשון יוני לחוד חכמת יונית לחוד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בארץ ישראל לשון סורסי למה או לשון הקדש או לשון <span style="color: red;">יוונית</span> וא"ר יוסי בבל לשון ארמי למה או לשון <span style="color: red;">הקודש</span> או לשון פרסי אמרי לשון <span style="color: red;">יווני</span> לחוד חכמת <span style="color: red;">יוונית</span> לחוד
<b>מינכן 95</b>: בארץ ישראל לשון סורסי למה או לשון <span style="color: red;">קדש</span> או לשון <span style="color: red;">יוונית אמ' רב יוסף בבבל</span> לשון ארמי למה או לשון <span style="color: red;">קדש</span> או לשון פרסי <span style="color: red;">אמרו</span> לשון <span style="color: red;">יווני למוד</span> חכמת יונית <span style="color: red;">למוד</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: בארץ <span style="color: red;">ישר'</span> לשון סורסי למה או לשון <span style="color: red;">קודש</span> או לשון <span style="color: red;">יוונית ואמ' רב יוסף בבבל</span> לשון <span style="color: red;">ארמית</span> למה או לשון <span style="color: red;">קודש</span> או לשון פרסי אמרי לשון <span style="color: red;">יוונית</span> לחוד <span style="color: red;">(ולש') וחכמת יוונית</span> לחוד
<b>וטיקן 116</b>: בארץ <span style="color: red;">ישר'</span> לשון סורסי <span style="color: red;">[*פי' שהוא לשון נלעג הוא*]</span> למה <span style="color: red;">הוא</span> לשון <span style="color: red;">הקודש</span> או לשון <span style="color: red;">יון ואמ' רב יוסף בבבל</span> לשון ארמי למה <span style="color: red;">אל'</span> או לשון <span style="color: red;">קדש</span> או לשון <span style="color: red;">פרס[י]</span> אמרי לשון <span style="color: red;">יוון</span> לחוד חכמת <span style="color: red;">יוונית</span> לחוד
<b>המבורג 165</b>: בארץ ישראל לשון סורסי למה או לשון הקדש או לשון <span style="color: red;">יוני ואמ רב יוסף בבבל</span> לשון ארמי למה או לשון הקדש או לשון פרסי אמרי לשון יוני לחוד <span style="color: red;">וחכמת</span> יונית לחוד
<b>אסקוריאל</b>: בארץ ישראל לשון סורסי למה <span style="color: red;">(לו)</span> או לשון <span style="color: red;">קודש או לשון (או לשון) יוני ואמ' רב יוסף</span> בבל לשון ארמי למה <span style="color: red;">(אלא)</span> או לשון <span style="color: red;">קודש</span> או לשון פרסי אמרי לשון יוני לחוד <span style="color: red;">וחכמה</span> יונית לחוד
<b>Melk: Cod. 66</b>: בארץ ישראל לשון סורסי למה <span style="color: red;">אלא</span> או לשון <span style="color: red;">קדש</span> או <span style="color: red;">לשון יוני וא' רב יוסף בבבל</span> לשון פרסי <span style="color: red;">וא[ר]מי למה אלא או לשון קדש או לשון פורסי</span> אמרי לשון <span style="color: red;">יווני</span> לחוד <span style="color: red;">וחכמת יוונית</span> לחוד
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בארץ <span style="color: red;">ישר'</span> לשון סורסי למה או לשון הקדש או לשון <span style="color: red;">יוונית</span> וא"ר יוסי בבל לשון ארמי למה או לשון <span style="color: red;">הקודש</span> או לשון פרסי אמרי לשון <span style="color: red;">יווני</span> לחוד חכמת <span style="color: red;">יוונית</span> לחוד

<b>וילנא</b>: וחכמת יונית מי אסירא והאמר רב יהודה אמר שמואל משום רשב"ג עיני עוללה לנפשי מכל בנות עירי אלף ילדים היו בבית אבא חמש מאות מהם למדו תורה חמש מאות למדו חכמת יונית ולא נשתייר מהם אלא אני כאן ובן אחי אבא בעסיא אמרי שאני בית רבן גמליאל שהיו קרובים למלכות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וחכמת <span style="color: red;">יוונית</span> מי אסירא והאמר רב יהודה אמר שמואל משום רשב"ג עיני עוללה לנפשי מכל בנות עירי אלף ילדים היו בבית אבא חמש <span style="color: red;">מאו' מהם</span> למדו חכמת יונית ולא נשתייר מהם אלא אני כאן ובן אחי אבא בעסיא אמרי שאני <span style="color: red;">בי'</span> רבן גמליאל שהיו קרובים למלכות
<b>מינכן 95</b>: וחכמת <span style="color: red;">יוונית</span> מי אסירא <span style="color: red;">והאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">משו' ר"שב"ג מאי דכתי'</span> עיני עוללה לנפשי מכל בנות עירי אלף ילדים היו בבית אבא חמש מאות <span style="color: red;">למדן</span> תורה <span style="color: red;">וחמש</span> מאות חכמת <span style="color: red;">יוונית</span> ולא נשתייר <span style="color: red;">מהן</span> אלא אני <span style="color: red;">ובית</span> אחי אבא <span style="color: red;">בעיסיא</span> שאני בית <span style="color: red;">ר"ג</span> שהיו <span style="color: red;">קרובין</span> למלכות
<b>פירנצה 8–9</b>: וחכמת <span style="color: red;">יוונית</span> מי אסירא <span style="color: red;">והתניא אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' שמוא'</span> משום <span style="color: red;">רבן שמע' בן גמלי'</span> עיני עוללה לנפשי מכל בנות עירי אלף ילדים היו בבית אבא חמש מאות <span style="color: red;">מהן לימו</span> תורה <span style="color: red;">וחמש</span> מאות <span style="color: red;">מהן לימדו חכמות יוונית</span> ולא <span style="color: red;">נשתיירו אלא</span> אלא אני כאן <span style="color: red;">אחד</span> ובן אחי אבא בעסיא אמרי שאני <span style="color: red;">של</span> בית רבן גמליאל שהיו <span style="color: red;">קרובין</span> למלכות
<b>וטיקן 116</b>: וחכמת יונית מי אסירא <span style="color: red;">והאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל משום <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג'</span> עיני <span style="color: red;">עולל</span> לנפשי מכל בנות עירי אלף ילדים היו בבית אבא חמש מאות מהם למדו תורה <span style="color: red;">וחמש</span> מאות <span style="color: red;">מהם</span> למדו חכמת <span style="color: red;">יוונית</span> ולא נשתייר מהם אלא אני כאן ובן אחי אבא בעסיא שאני <span style="color: red;">של</span> בית רבן גמליאל שהיו <span style="color: red;">קרובין</span> למלכות
<b>המבורג 165</b>: וחכמת יונית מי <span style="color: red;">אסירה והאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל משום <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמל' מאי דכת'</span> עיני עוללה לנפשי מכל <span style="color: red;">בנו?ת?</span> עירי אלף ילדים היו בבית אבא חמש מאות <span style="color: red;">מהן</span> למדו תורה <span style="color: red;">וחמש</span> מאות <span style="color: red;">מהן</span> למדו חכמת יונית ולא נשתייר <span style="color: red;">מהן</span> אלא אני כאן ובן אחי אבא בעסיא אמרי שאני <span style="color: red;">של</span> בית רבן <span style="color: red;">גמל'</span> שהיו <span style="color: red;">קרובין</span> למלכות
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">וחכמה</span> יונית מי אסירא <span style="color: red;">והא אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל משום <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל מאי דכתו'</span> עיני עוללה לנפשי מכל בנות עירי אלף ילדים היו בבית אבא חמש מאות <span style="color: red;">מהן</span> למדו תורה <span style="color: red;">וחמש</span> מאות <span style="color: red;">מהן</span> למדו <span style="color: red;">חכמה</span> יונית ולא <span style="color: red;">נשתיירו</span> מהם אלא אני כאן ובן אחי אבא בעסיא אמרי שאני <span style="color: red;">של</span> בית רבן גמליאל שהיו קרובים למלכות
<b>Melk: Cod. 66</b>: וחכמת <span style="color: red;">יווני</span> מי <span style="color: red;">אסירה והא'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א'</span> שמואל <span style="color: red;">משמיה ר' ש'ב'ג' (א') מאי ?ד?כ?'</span> עיני עוללה <span style="color: red;">נפשי וגו'</span> אלף <span style="color: red;">?ילדי(???)[ם]</span> היו בבית <span style="color: red;">אבה</span> חמש מאות מהם <span style="color: red;">לימדו</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וחכמת <span style="color: red;">יוונית</span> מי <span style="color: red;">אסירה והאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל משום <span style="color: red;">רש"בג</span> עיני עוללה לנפשי מכל בנות עירי אלף ילדים היו בבית אבא חמש מאות <span style="color: red;">מהם</span> למדו חכמת <span style="color: red;">יוונית</span> ולא נשתייר מהם אלא אני כאן ובן אחי אבא בעסיא אמרי שאני בית רבן גמליאל שהיו <span style="color: red;">קרובי'</span> למלכות

<b>וילנא</b>: וכדתניא המספר קומי הרי זה מדרכי האמורי אבטולמוס בר ראובן התירו לו לספר קומי מפני שהוא קרוב למלכות של בית רבן גמליאל התירו להם לספר בחכמת יונית מפני שקרובים למלכות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכדתניא המספר קומי הרי זה מדרכי האמורי <span style="color: red;">אבטולס</span> בר ראובן התירו לו לספר קומי מפני שהוא קרוב למלכות של בית רבן גמליאל התירו להם לספר בחכמת <span style="color: red;">יוונית</span> מפני שקרובים למלכות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">כדתני'</span> המספר <span style="color: red;">קומו</span> הרי זה מדרכי האמורי <span style="color: red;">אבטליוס ב'ר</span> ראובן התירו לו לספר <span style="color: red;">קומו משו' דקרוב</span> למלכות <span style="color: red;">הוה</span> של בית <span style="color: red;">ר"ג</span> התירו <span style="color: red;">להן</span> לספר בחכמת <span style="color: red;">יווני'</span> מפני <span style="color: red;">שקרובין</span> למלכות <span style="color: red;">היו</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">כדתניא</span> המספר <span style="color: red;">קומיה</span> הרי זה מדרכי האמורי <span style="color: red;">אבסילס</span> בר ראובן התירו לו לספר <span style="color: red;">קמיה</span> מפני <span style="color: red;">שהיה</span> קרוב למלכות של בית רבן <span style="color: red;">גמל'</span> התירו לספר <span style="color: red;">חוכמת יוונית</span> מפני <span style="color: red;">שהן קרובין</span> למלכות
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">כדתניא</span> המספר קומי הרי זה מדרכי האמורי אבטולמוס <span style="color: red;">בר'</span> ראובן התירו לו לספר <span style="color: red;">ק[ו]מי</span> מפני <span style="color: red;">שהיה</span> קרוב <span style="color: red;">?למלכות[?ו?]של</span> בית רבן גמליאל התירו <span style="color: red;">להן</span> לספר <span style="color: red;">חכמת יוונית</span> מפני <span style="color: red;">שקרובין</span> למלכות
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">כדתניא</span> המספר קומי הרי זה מדרכי האמורי אבטולמוס <span style="color: red;">בר'</span> ראובן התירו לו לספר קומי מפני <span style="color: red;">שהיה</span> קרוב למלכות <span style="color: red;">שלבית</span> רבן <span style="color: red;">גמל'</span> התירו <span style="color: red;">להן ?ח?כמת י?ונ?ית מפ?ני? ?ש?קרובין</span> למלכות
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">כדתניא</span> המספר קומי הרי זה מדרכי <span style="color: red;">האמרי</span> אבטולמוס <span style="color: red;">בר'</span> ראובן התירו לו לספר קומי מפני <span style="color: red;">שהיה</span> קרוב למלכות של בית רבן גמליאל התירו <span style="color: red;">להן</span> לספר <span style="color: red;">בחכמה</span> יונית מפני <span style="color: red;">שקרובין</span> למלכות <span style="color: red;">ואיבעית אימא הא חזי מאן סליק בהו</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וכדתניא המספר קומי הרי זה מדרכי האמורי <span style="color: red;">אבטול' בר' ראוב'</span> התירו לו לספר קומי מפני שהוא קרוב למלכות של בית רבן גמליאל התירו להם לספר בחכמת <span style="color: red;">יוונית</span> מפני שקרובים למלכות

<b>וילנא</b>: לא יגדל אדם את הכלב אא"כ קשור בשלשלאות כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא יגדל אדם את הכלב <span style="color: red;">א"אכ</span> קשור בשלשלאות כו'
<b>מינכן 95</b>: לא יגדל אדם את הכלב
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ולא</span> יגדל את <span style="color: red;">הכלבי'</span>
<b>וטיקן 116</b>: לא יגדל אדם <span style="color: red;">כלב</span>
<b>המבורג 165</b>: לא יגדל אדם <span style="color: red;">כלב אלא אם כן היה</span> קשור
<b>אסקוריאל</b>: לא יגדל אדם את הכלב <span style="color: red;">אלא אם כן היה</span> קשור
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לא יגדל אדם את הכלב <span style="color: red;">א"א"כ</span> קשור בשלשלאות כו'

<b>וילנא</b>: תנו רבנן לא יגדל אדם את הכלב אלא אם כן קשור בשלשלת אבל מגדל הוא בעיר הסמוכה לספר וקושרו ביום ומתירו בלילה תניא רבי אליעזר הגדול אומר המגדל כלבים כמגדל חזירים למאי נפקא מינה למיקם עליה בארור אמר רב יוסף בר מניומי אמר רב נחמן בבל כעיר הסמוכה לספר דמי תרגמה נהרדעא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן לא יגדל אדם את הכלב אלא אם כן קשור בשלשלת אבל מגדל <span style="color: red;">הו'</span> בעיר הסמוכה לספר וקושרו ביום ומתירו בלילה תניא רבי אליעזר הגדול אומר המגדל כלבים כמגדל <span style="color: red;">חזרים</span> למאי נפקא מינה למיקם עליה בארור אמר רב יוסף בר מניומי אמר רב נחמן בבל כעיר <span style="color: red;">הסמוכ'</span> לספר דמי תרגמה <span style="color: red;">נהרדע'</span>
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן לא יגדל אדם את הכלב אלא <span style="color: red;">א"כ היה</span> קשור בשלשלת אבל מגדל הוא בעיר הסמוכה לספר ביום <span style="color: red;">קושרו ובלילה מתירו</span> תניא <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר הגדול <span style="color: red;">או' מגדלי</span> כלבים <span style="color: red;">כמגדלי</span> חזירים למאי <span style="color: red;">נפק'</span> מינה <span style="color: red;">למיק'</span> בארור <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף בר מניומי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בבל כעיר הסמוכה לספר <span style="color: red;">דמיא תרגמנ' נהרדע'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: תנו רבנן לא יגדל אדם <span style="color: red;">כלב</span> אלא אם כן קשור בשלשלת <span style="color: red;">של ברזל</span> אבל מגדל הוא בעיר <span style="color: red;">הסמוכות</span> לספר ביום <span style="color: red;">קושרו ובליל' מתירו</span> תניא <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> הגדול אומר <span style="color: red;">מגדל</span> כלבים כמגדל חזירים למאי נפקא מינה למיקם בארור <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף בר מניומי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> בבל <span style="color: red;">[כ]עיר</span> הסמוכה לספר <span style="color: red;">דמיא תורגמה</span> נהרדעא
<b>וטיקן 116</b>: תנו רבנן לא יגדל אדם את הכלב <span style="color: red;">אל'</span> אם כן <span style="color: red;">היה</span> קשור בשלשלת אבל מגדל הוא בעיר הסמוכה לספר ביום <span style="color: red;">קושרו ובלילה מ(ו)תירו</span> תניא <span style="color: red;">ר' אלעז'</span> הגדול <span style="color: red;">מגדל</span> כלבים כמגדל חזירים למאי <span style="color: red;">נפק'</span> מינה למיקם בארור <span style="color: red;">[*פי' כדתני' לעי' ארור אדם שיגדל חזרים*] אמ'</span> רב יוסף בר מניומי <span style="color: red;">בב(י)ל</span> כעיר הסמוכה לספר <span style="color: red;">דמיא</span> תרגמה <span style="color: red;">אנהרדעא</span>
<b>המבורג 165</b>: תנו <span style="color: red;">רבנ?ן?</span> לא יגדל אדם <span style="color: red;">כלב</span> אלא אם כן <span style="color: red;">היה קשו?ר?</span> בשלשלת <span style="color: red;">[של ברזל]</span> אבל מגדל הוא בעיר <span style="color: red;">שסמוכה</span> לספר ביום <span style="color: red;">קושרו ובלילה מתירו</span> תניא <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר הגדול <span style="color: red;">או' מגדל</span> כלבים כמגדל חזירים למאי נפקא מינה למיקם בארור <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף בר מניומי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בבל כעיר הסמוכה לספר <span style="color: red;">דמיא</span> תרגמה נהרדעא
<b>אסקוריאל</b>: תנו רבנן לא יגדל אדם את הכלב אלא אם כן <span style="color: red;">היה</span> קשור בשלשלת אבל מגדל הוא בעיר <span style="color: red;">שסמוכה</span> לספר ביום <span style="color: red;">קושרו בלילה מתירו</span> תניא <span style="color: red;">ר' אליעז' אומ' מגדל</span> כלבים כמגדל חזירים למאי נפקא מינה למיקם בארור <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף בר מניומי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בבל כעיר <span style="color: red;">שסמוכה</span> לספר <span style="color: red;">דמיא תרגומא רב נחמן</span> נהרדעא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנו רבנן לא יגדל אדם את הכלב אלא אם כן קשור בשלשלת אבל מגדל הוא בעיר הסמוכה לספר וקושרו ביום ומתירו בלילה תניא <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר הגדול <span style="color: red;">או'</span> המגדל כלבים כמגדל <span style="color: red;">חזרי'</span> למאי נפקא מינה למיקם עליה בארור <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף בר מניומי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בבל כעיר הסמוכה לספר דמי <span style="color: red;">תרגמ' נהרדע'</span>

<b>וילנא</b>: דריש ר' דוסתאי דמן בירי ובנחה יאמר שובה ה' רבבות אלפי ישראל ללמדך שאין שכינה שורה על ישראל פחות משני אלפים ושני רבבות חסר אחת והיתה אשה מעוברת ביניהם וראויה להשלים ונבח בה כלב והפילה נמצא זה גורם לשכינה שתסתלק מישראל ההיא איתתא דעלת למיפא בההוא ביתא נבח בה כלבא אמר לה מריה לא תיסתפי מיניה שקולי ניביה אמרה ליה שקילי טיבותיך ושדיא אחיזרי כבר נד ולד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">דרש רבי דוסתאה</span> דמן בירי ובנחה יאמר שובה ה' רבבות אלפי ישראל ללמדך שאין <span style="color: red;">שכינ' שור'</span> על פחות משני אלפים ושני רבבות חסר אחת והיתה אשה <span style="color: red;">עוברה</span> ביניהם וראויה להשלים ונבח בה כלב והפילה נמצא זה <span style="color: red;">גרם</span> לשכינה <span style="color: red;">שתסלק</span> מישראל <span style="color: red;">ההי' איתת'</span> דעלת <span style="color: red;">למיפ'</span> בההוא ביתא נבח בה כלבא אמר לה מריה לא תיסתפי מיניה <span style="color: red;">שקילי</span> ניביה אמרה ליה <span style="color: red;">שקילה טיבותיה דההוא גברא</span> ושדיא אחיזרי כבר נד ולד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דרש</span> ר' דוסתאי דמן בירי <span style="color: red;">ובנוח'</span> יאמר שובה <span style="color: red;">יי</span> רבבות אלפי ישראל ללמדך שאין שכינה שורה על פחות משני <span style="color: red;">אלפים ושני רבבות מישראל פעם אח' היו ישראל שני</span> אלפים ושני <span style="color: red;">רבבו'</span> חסר <span style="color: red;">אחד</span> והיתה אשה <span style="color: red;">עוברה ביניהן וראוייה</span> להשלים ונבח בה כלב והפילה נמצא זה גורם לשכינה שתסתלק מישראל ההיא איתתא דעלת למיפא בההוא ביתא נבח בה כלבא <span style="color: red;">א"ל</span> מריה לא <span style="color: red;">תסתפי</span> מיניה <span style="color: red;">דשקילין</span> ניביה <span style="color: red;">ושקילין טופריה אמר'</span> ליה <span style="color: red;">שקיל'</span> טיבותיך ושדיא אחיזרי <span style="color: red;">סבר</span> נד ולד
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">דרש</span> ר' דוסתאי דמן בירי <span style="color: red;">ובנוחה</span> יאמר שובה <span style="color: red;">יי</span> רבבות אלפי ללמדך שאין <span style="color: red;">השכינה</span> שורה על פחות משני <span style="color: red;">אלפי' ושני רבבות הרי שהיו שני אלפי'</span> ושני רבבות חסר <span style="color: red;">אחד</span> והיתה אשה <span style="color: red;">?ע?ו?ברה</span> ביניהם וראויה להשלים ונבח בה כלב <span style="color: red;">הפילה לא</span> נמצא זה גורם לשכינה שתסתלק מישראל ההיא איתתא דעלת <span style="color: red;">לההיא</span> ביתא <span style="color: red;">למיפא</span> נבח בה כלבא <span style="color: red;">אמ'</span> לה <span style="color: red;">מרה</span> לא <span style="color: red;">תיספי</span> מיניה <span style="color: red;">שקילי</span> ניביה <span style="color: red;">[ושקילי טופריה]</span> אמרה ליה <span style="color: red;">שקיל(י)[א] טבותיה דההוא גברא ושדייה</span> אחיזרי כבר <span style="color: red;">גדי</span> ולד
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">דרש</span> ר' דוסתאי דמן בירי ובנחה יאמר שובה <span style="color: red;">יי</span> רבבות <span style="color: red;">מלמד</span> שאין שכינה שורה על פחות משני <span style="color: red;">אלפים רבבות מישר' הרי שהיו ישר' שני אלפי</span> רבבות חסר אחת והיתה אשה <span style="color: red;">עברה</span> ביניהם <span style="color: red;">וראוי</span> להשלים ונבח בה כלב והפילה נמצא גורם לשכינה שתסתלק <span style="color: red;">מישר'</span> ההיא איתתא דעלת <span style="color: red;">לההוא</span> ביתא נבח בה כלבא <span style="color: red;">אמ'</span> לה מריה לא תיסתפי מיניה <span style="color: red;">שקילי [*נטולה*]</span> ניביה <span style="color: red;">ושקילי [*ומוטלת*] טופריה</span> אמרה <span style="color: red;">לה</span> שקילי טיבותיך <span style="color: red;">ושדי ?אחי[?ז?]זרי</span> כבר נד ולד
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">דרש</span> ר' דוסתאי דמן <span style="color: red;">ביר(?ו?)[י]</span> ובנחה יאמר שובה <span style="color: red;">יי</span> רבבות אלפי ישראל ללמדך שאין <span style="color: red;">השכינה שרויה</span> על פחות משני <span style="color: red;">אלפים [+גיר' ר"י בעל התו'+] (........ ..)[ושני ר]בבות מישראל הרי שהיו ישראל שני</span> אלפים <span style="color: red;">[ושני]</span> רבבות חסר <span style="color: red;">אחד</span> והיתה אשה <span style="color: red;">עוברה</span> ביניהם וראויה להשלים ונבח בה כלב והפילה <span style="color: red;">לא</span> נמצא זה גורם לשכינה <span style="color: red;">שתסלק</span> מישראל ההיא איתתא <span style="color: red;">דע[א]לת ואזלת לההוא</span> ביתא נבח בה כלבא <span style="color: red;">נד עוברה אמ' ליה מאריה דכלבא</span> לא <span style="color: red;">תסתפי</span> מיניה <span style="color: red;">שקילי</span> ניביה אמרה ליה <span style="color: red;">שקילא טיבותא דההוא גברא ושטיחא אחזרי</span> נד ולד
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">דרש</span> ר' דוסתאי דמן בירי ובנחה יאמר שובה <span style="color: red;">יי</span> רבבות <span style="color: red;">[אלפי]</span> ישראל ללמדך שאין <span style="color: red;">השכינה</span> שורה על פחות משני <span style="color: red;">אלפים ושתי רבבות מישראל הרי שהיו ישראל שני</span> אלפים <span style="color: red;">ושתי</span> רבבות חסר <span style="color: red;">[אחת]</span> והיתה אשה <span style="color: red;">עוברה ביניהן וראויין</span> להשלים ונבח בה <span style="color: red;">הכלב</span> והפילה נמצא זה גורם לשכינה שתסתלק מישראל ההיא איתתא דעלת <span style="color: red;">?ואזל(???)[ת] לההוא</span> ביתא <span style="color: red;">למיפא</span> נבח בה כלבא <span style="color: red;">ונד עוברה אמ' ליה</span> מריה <span style="color: red;">דכלבא</span> לא <span style="color: red;">תסתפי</span> מיניה <span style="color: red;">שקילי ניבי ושקילי טופרי</span> אמרה <span style="color: red;">לה שקילא טיבותא דההוא גברא ושדי</span> אחיזרי כבר נד ולד
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">דרש</span> ר' <span style="color: red;">דוסתאה</span> דמן בירי ובנחה יאמר שובה ה' רבבות אלפי ישראל ללמדך שאין שכינה שורה על פחות משני אלפים ושני רבבות חסר אחת והיתה אשה <span style="color: red;">עוברה</span> ביניהם וראויה להשלים ונבח בה כלב והפילה נמצא זה <span style="color: red;">גרם</span> לשכינה שתסתלק מישראל ההיא איתתא דעלת <span style="color: red;">למיפ'</span> בההוא ביתא נבח בה כלבא <span style="color: red;">א"ל</span> מריה לא תיסתפי מיניה <span style="color: red;">שקילי</span> ניביה אמרה ליה <span style="color: red;">שקילה טיבותיה דההוא גברא</span> ושדיא אחיזרי כבר נד ולד

<b>וילנא</b>: אין פורסין נישבין ליונים וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אין פורסין נישבין ליונים וכו'
<b>מינכן 95</b>: אין פורסין <span style="color: red;">נשבים ליוונים</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: אין <span style="color: red;">פורסי' נשבין ליווני'</span>
<b>וטיקן 116</b>: אין פורסין <span style="color: red;">נישבי'</span> ליונים
<b>המבורג 165</b>: אין פורסין <span style="color: red;">נשבין</span> ליונים <span style="color: red;">אלא אם כן היה רחוק מן הישוב שלשים ריס</span>
<b>אסקוריאל</b>: אין פורסין <span style="color: red;">נשבין[ם]</span> ליונים <span style="color: red;">אלא אם כן רחוק מן הישוב שלשים ריס</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אין פורסין נישבין ליונים וכו'

<b>וילנא</b>: ומי אזלי כולי האי והתנן מרחיקין את השובך מן העיר חמשים אמה אמר אביי מישט שייטי טובא כרסייהו בחמשים אמה מליא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומי אזלי כולי האי והתנן מרחיקין את השובך מן העיר חמשים אמה אמר אביי מישט שייטי טובא כרסייהו בחמשים אמה מליא
<b>מינכן 95</b>: ומי אזלי כולי האי והתנן מרחיקין את השובך מן העיר <span style="color: red;">חמשי'</span> אמה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מישט <span style="color: red;">שייטא</span> טובא <span style="color: red;">מיהו כריסייהו בחמשי' אמת'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ומאי</span> אזלי כולי האי והתנן מרחיקין <span style="color: red;">(מן)</span> את השובך מן העיר <span style="color: red;">חמשי' אמה ולא יעשה אדם בתוך שלו אלא אם כן יש לו חמשי'</span> אמה <span style="color: red;">לכל רוח אמ'</span> אביי מישט <span style="color: red;">שיטא</span> טובא <span style="color: red;">כריסיהו בחמשין אמהתא</span> מליא
<b>וטיקן 116</b>: ומי <span style="color: red;">אזלא כוליה</span> האי והתנן <span style="color: red;">מרחיק'</span> השובך מן העיר חמשים אמה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מישט <span style="color: red;">שייטא</span> טובא <span style="color: red;">כריסיהו בחמשין אמ'</span> מליא
<b>המבורג 165</b>: ומי <span style="color: red;">אזל(..)[א]</span> כולי האי והתנן מרחיקין את השובך מן העיר חמשים אמה <span style="color: red;">אמ' אב?י?י</span> מישט <span style="color: red;">שיטא</span> טובא <span style="color: red;">כרסיהו בחמשין אמהאתא</span> מליא
<b>אסקוריאל</b>: ומי אזלי <span style="color: red;">כוליה</span> האי והתנן מרחיקין את השובך מן העיר חמשים אמה <span style="color: red;">אביי אמ'</span> מישט טובא <span style="color: red;">שייטי כרסיהו בחמשין אמהתא</span> מליא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ומי אזלי כולי האי והתנן מרחיקין את השובך מן העיר חמשים אמה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מישט שייטי טובא כרסייהו <span style="color: red;">בחמש'</span> אמה מליא

<b>וילנא</b>: ומישט שלשים ריס ותו לא והתניא בישוב אפילו מאה מיל לא יפרוס רב יוסף אמר בישוב כרמים רבה אמר בישוב שובכין ותיפוק ליה משום שובכין גופייהו איבעית אימא בדעובד כוכבים ואיבעית אימא בדהפקר ואיבעית אימא בדידיה הדרן עלך מרובה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומישט <span style="color: red;">ל'</span> ריס ותו לא והתניא בישוב <span style="color: red;">אפי'</span> מאה מיל לא יפרוס רב יוסף אמר בישוב <span style="color: red;">כרמי'</span> רבה אמר בישוב שובכין ותיפוק ליה <span style="color: red;">משו'</span> שובכין גופייהו <span style="color: red;">איבע' אימ' בדגוי ואיבעי' אימ'</span> בדהפקר ואיבעית אימא בדידיה <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">מרובה*</span>
<b>מינכן 95</b>: ומישט שלשים ריס ותו לא והתניא <span style="color: red;">ביישוב אפי' מאהמיל</span> לא יפרוס רב יוסף <span style="color: red;">אמ' ביישוב</span> כרמים רבה <span style="color: red;">אמ' ביישוב</span> שובכין ותיפוק <span style="color: red;">לי</span> משום שובכין גופייהו <span style="color: red;">איב' אימ' בדגוי ואיב' אי'</span> בדהפקר <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> בדידיה <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">מרובה*</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: ומישט <span style="color: red;">תלתין</span> ריס ותו לא והתניא בישוב אפילו מיל לא יפרוס <span style="color: red;">רבה אמ' בישוב כרמים</span> רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> בישוב שובכין ותיפוק <span style="color: red;">משו'</span> שובכין <span style="color: red;">גופיהו איב' אימ' בדגוי ואיב' אימ'</span> בדהפקר <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> בדידיה <span style="color: red;">*הדרן עלך* *מרובה מידת*</span>
<b>וטיקן 116</b>: ומישט שלשים <span style="color: red;">ריסותות [ותו]</span> לא והתניא <span style="color: red;">ביישוב (ו)אפי'</span> מאה מיל לא יפרוס רב יוסף <span style="color: red;">ביישוב כרמי'</span> רבה <span style="color: red;">אמ' ביישוב</span> שובכין ותיפוק <span style="color: red;">לי</span> משום שובכין גופייהו <span style="color: red;">אי' אי' בדגוי ואי' אי'</span> בדהפקר <span style="color: red;">ואי' אי'</span> בדידיה <span style="color: red;">*הדרן עלך* * מרובה*</span>
<b>המבורג 165</b>: ומישט שלשים ריס ותו לא והתניא <span style="color: red;">ובישוב אפלו</span> מאה <span style="color: red;">מי?ל?</span> לא יפרוס רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> בישוב כרמים <span style="color: red;">רבא אמ'</span> בישוב שובכין <span style="color: red;">ותפוק לי</span> משום שובכין <span style="color: red;">איבע' אימ' בדגוי ואיבע' אימ'</span> בדהפקר <span style="color: red;">?ו?איבע' אימ'</span> בדידיה <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">מרובה*</span>
<b>אסקוריאל</b>: ומישט שלשים ריס ותו לא והתניא <span style="color: red;">ובישוב אפי'</span> מאה מיל לא יפרוס רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> בישוב כרמים <span style="color: red;">רבא אמ' ביישוב</span> שובכין ותיפוק <span style="color: red;">לי</span> משום שובכין <span style="color: red;">גופיהו</span> איבעית אימא <span style="color: red;">[בדגוי איבעי' אימא]</span> בדהפקר <span style="color: red;">איבעית אימ'</span> בדידיה <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">מרובת מדת תשלומי כפל*</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ומישט <span style="color: red;">ל'</span> ריס ותו לא והתניא בישוב <span style="color: red;">אפי'</span> מאה מיל לא יפרוס רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> בישוב כרמים רבה אמר בישוב שובכין ותיפוק ליה משום שובכין גופייהו <span style="color: red;">איב' אי' בדגוי ואיבעי'</span> אימא בדהפקר <span style="color: red;">ואיבעי'</span> אימא בדידיה הדרן עלך מרובה

<h2>דף פג:</h2>

<b>וילנא</b>: החובל בחבירו חייב עליו משום חמשה דברים בנזק בצער בריפוי בשבת ובושת בנזק כיצד סימא את עינו קטע את ידו שיבר את רגלו רואין אותו כאילו הוא עבד נמכר בשוק ושמין כמה היה יפה וכמה הוא יפה צער כואו (או) בשפוד או במסמר ואפילו על ציפורנו מקום שאינו עושה חבורה אומדין כמה אדם כיוצא בזה רוצה ליטול להיות מצטער כך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: החובל בחבירו חייב עליו משום חמשה דברים בנזק בצער בריפוי בשבת <span style="color: red;">ובשת</span> בנזק כיצד סימא את עינו קטע את ידו שיבר את רגלו רואין אותו <span style="color: red;">כאלו</span> הוא עבד נמכר בשוק ושמין כמה היה יפה וכמה <span style="color: red;">היא</span> יפה צער כואו <span style="color: red;">או</span> בשפוד או במסמר ואפילו על ציפורנו מקום שאינו עושה חבורה אומדין כמה אדם כיוצא בזה רוצה ליטול להיות מצטער כך
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> החובל בחבירו חייב עליו <span style="color: red;">משו'</span> חמשה דברים בנזק בצער <span style="color: red;">ברפוי</span> בשבת ובושת כיצד סימא את עינו <span style="color: red;">וקיטע</span> את ידו שיבר את רגלו רואין אותו כאילו הוא עבד נמכר <span style="color: red;">בשו' שמין אותו</span> כמה <span style="color: red;">הו'</span> יפה וכמה <span style="color: red;">היה</span> יפה צער <span style="color: red;">כוואו</span> בשפוד או במסמר <span style="color: red;">ואפי'</span> על <span style="color: red;">צפרניו</span> מקום שאינו עושה חבורה <span style="color: red;">אומרי'</span> כמה אדם <span style="color: red;">רוצה כיוצ' בו</span> ליטול <span style="color: red;">להיו' מצטע' בו</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: החובל בחבירו חייב עליו <span style="color: red;">בחמש'</span> דברים בנזק בצער בריפוי בשבת <span style="color: red;">ובבושת</span> בנזק כיצד סימא את עינו <span style="color: red;">או קיטע</span> את <span style="color: red;">(רגלו)</span> ידו <span style="color: red;">ושבר</span> את רגלו רואין אותו <span style="color: red;">*ח' החובל* *ב'ק' החובל פ'ח'*</span> כאילו הוא עבד <span style="color: red;">ונמכר</span> בשוק <span style="color: red;">שמין אתו</span> כמה <span style="color: red;">[היה] (הוא)</span> יפה וכמה הוא יפה צער <span style="color: red;">כוואו</span> בשפוד או במסמר ואפילו על <span style="color: red;">ציפורניו</span> מקום <span style="color: red;">שאין</span> עושה חבורה <span style="color: red;">[אומדין]</span> כמה אדם כיוצא בזה רוצה <span style="color: red;">[ליטול]</span> להיות מצטער כך
<b>וטיקן 116</b>: החובל בחבירו חייב עליו <span style="color: red;">בחמש'</span> דברים בנזק בצער בריפוי בשבת ובושת בנזק כיצד סימא את עינו <span style="color: red;">קיטע</span> את <span style="color: red;">?(י???)</span> ידו <span style="color: red;">ושיבר</span> את רגלו רואין אותו כאילו הוא עבד נמכר בשוק ושמין <span style="color: red;">אותו</span> כמה <span style="color: red;">הי(א)[ה]</span> יפה וכמה הוא יפה צער <span style="color: red;">כו(ר)[ו]או</span> בשפוד או במסמר <span style="color: red;">אפילו</span> על ציפורנו מקום שאינו עושה חבורה <span style="color: red;">(</span> אומדין <span style="color: red;">אותו</span> כמה אדם רוצה ליטול להיות מצטער כך
<b>המבורג 165</b>: החובל <span style="color: red;">בחברו</span> חייב <span style="color: red;">בחמשה</span> דברים בנזק בצער <span style="color: red;">ברפוי</span> בשבת <span style="color: red;">ובשת</span> בנזק כיצד סימא את <span style="color: red;">עי(.. ........ ..)[נו</span> קטע את ידו <span style="color: red;">שבר</span> את רגלו רואין אותו <span style="color: red;">כאלו</span> הוא עבד נמכר כמה היה יפה וכמה הוא יפה צער כואו בשפוד או במסמר <span style="color: red;">ואפלו</span> על <span style="color: red;">צפרניו</span> מקום <span style="color: red;">שאין</span> עושה חבורה אומדין כמה אדם כיוצא <span style="color: red;">בו</span> רוצה ליטול להיות מצטער כך
<b>אסקוריאל</b>: החובל <span style="color: red;">בחברו</span> חייב עליו משום חמשה דברים בנזק בצער <span style="color: red;">ברפוי</span> בשבת <span style="color: red;">ובבשת</span> בנזק כיצד סימא את עינו קטע את ידו <span style="color: red;">שבר</span> את רגלו רואין אותו <span style="color: red;">כאלו</span> הוא עבד <span style="color: red;">הנמכר</span> בשוק כמה היה יפה וכמה הוא יפה צער כואו בשפוד או במסמר <span style="color: red;">ואפי'</span> על <span style="color: red;">צפרניו</span> מקום <span style="color: red;">שאין</span> עושה חבורה אומדין כמה אדם כיוצא <span style="color: red;">בו</span> רוצה ליטול <span style="color: red;">ולהיות</span> מצטער
<b>Oxford: Heb. c. 17/67–68</b>: החובל בחבירו חייב <span style="color: red;">בחמשה</span> דברים בנזק בצער בריפוי בשבת <span style="color: red;">ובשת</span> בנזק <span style="color: red;">כאיזה צד סימה</span> את עינו קטע את ידו <span style="color: red;">שבר</span> את רגלו רואין אותו כאילו עבד נמכר כמה היה יפה וכמה הוא יפה צער כואו בשפוד או במסמר ואפילו על <span style="color: red;">צפרניו</span> מקום <span style="color: red;">שאין</span> עושה <span style="color: red;">חבירו אומרין</span> כמה אדם <span style="color: red;">[כיוצא בזה]</span> רוצה ליטול להיות מצטער כך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: החובל בחבירו חייב עליו משום חמשה דברים בנזק בצער בריפוי בשבת <span style="color: red;">ובשת</span> בנזק <span style="color: red;">כאיזה צד</span> סימא את עינו קטע את ידו שיבר את רגלו רואין אותו כאילו <span style="color: red;">הו'</span> עבד נמכר בשוק ושמין כמה היה יפה וכמה <span style="color: red;">היא</span> יפה צער כואו <span style="color: red;">או</span> בשפוד או במסמר ואפילו על ציפורנו מקום שאינו עושה חבורה אומדין כמה אדם כיוצא בזה רוצה ליטול להיות מצטער כך

<b>וילנא</b>: ריפוי הכהו חייב לרפאותו עלה בו צמחים אם מחמת המכה חייב שלא מחמת המכה פטור חייתה ונסתרה חייתה ונסתרה חייב לרפאותו חייתה כל צורכה אינו חייב לרפאותו שבת רואין אותו כאילו הוא שומר קישואין שכבר נתן לו דמי ידו ודמי רגלו בושת הכל לפי המבייש והמתבייש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ריפוי הכהו חייב לרפאותו עלה בו צמחים אם מחמת המכה חייב שלא מחמת המכה פטור חייתה ונסתרה חייתה ונסתרה חייב לרפאותו חייתה כל צורכה אינו חייב <span style="color: red;">לרפאותה</span> שבת רואין אותו <span style="color: red;">כאלו</span> הוא שומר קישואין שכבר נתן לו דמי ידו ודמי רגלו <span style="color: red;">בוש'</span> הכל לפי <span style="color: red;">המביי'</span> והמתבייש
<b>מינכן 95</b>: ריפוי הכהו חייב <span style="color: red;">לרפו' עלו</span> בו <span style="color: red;">צמחין</span> אם מחמת המכה חייב שלא מחמת המכה פטור חייתה ונסתרה חייב <span style="color: red;">לרפותו חיית'</span> כל <span style="color: red;">צרכה</span> אינו חייב <span style="color: red;">לרפו'</span> שבת רואין אותו כאילו הוא שומר קישואין שכבר נתן לו דמי ידו <span style="color: red;">ורגלו</span> בושת הכל לפי <span style="color: red;">המביי'</span> והמתבייש
<b>פירנצה 8–9</b>: ריפוי הכהו חייב <span style="color: red;">לרפותו עלו</span> בו <span style="color: red;">צמחין</span> אם מחמת <span style="color: red;">מכה</span> חייב <span style="color: red;">לרפותו</span> שלא מחמת המכה פטור <span style="color: red;">חייתה ונסתרא</span> חייתה ונסתרה חייב <span style="color: red;">לרפותו</span> חייתה <span style="color: red;">[כ](ע)ל</span> צורכה אינו חייב <span style="color: red;">לרפותו</span> שבת <span style="color: red;">(כ)</span> רואין אותו כאילו הוא שומר קישואין שכבר <span style="color: red;">ניתן</span> לו דמי ידו ודמי רגלו בושת הכל לפי המבייש והמתבייש
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">ריפוי(ה)</span> הכהו חייב לרפאותו <span style="color: red;">*פרק ...* עלו</span> בו <span style="color: red;">צמחין</span> מחמת המכה חייב שלא מחמת המכה פטור חייתה ונסתרה <span style="color: red;">המכה</span> חייב <span style="color: red;">לרפותו</span> חייתה כל צורכה אינו חייב <span style="color: red;">לרפותו (שבת) (דהרזקה באינדרוניה ובטליה בושת דרק ליה) (באפיה) שבת</span> רואין אותו כאילו הוא שומר קישואין שכבר נתן לו דמי ידו <span style="color: red;">ורגלו בשת</span> הכל לפי המבייש והמתבייש
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">רפוי</span> הכהו חייב <span style="color: red;">לרפותו עלו</span> בו <span style="color: red;">צמחין</span> מחמת המכה חייב <span style="color: red;">ושלא</span> מחמת המכה פטור <span style="color: red;">חיתה</span> ונסתרה <span style="color: red;">חיתה</span> ונסתרה חייב <span style="color: red;">לרפותה חיתה</span> כל צורכה אינו חייב <span style="color: red;">לרפותה</span> שבת רואין אותו <span style="color: red;">כאלו</span> הוא שומר <span style="color: red;">קשואין</span> שכבר נתן לו דמי ידו ודמי רגלו <span style="color: red;">בשת</span> הכל לפי המבייש והמתבייש
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">רפוי</span> הכהו חייב <span style="color: red;">לרפאתו עלו</span> בו צמחים מחמת המכה חייב <span style="color: red;">ושלא</span> מחמת המכה פטור חייתה ונסתרה חייב <span style="color: red;">לרפאתה</span> חייתה כל <span style="color: red;">צרכה אין</span> חייב <span style="color: red;">לרפאתה</span> שבת רואין אותו <span style="color: red;">כאלו</span> שומר <span style="color: red;">קשואים</span> שכבר נתן לו דמי ידו ודמי רגלו <span style="color: red;">בשת</span> הכל לפי המבייש והמתבייש
<b>Oxford: Heb. c. 17/67–68</b>: ריפוי הכהו חייב <span style="color: red;">לרפותו עלו</span> בו <span style="color: red;">צמחין</span> מחמת המכה חייב <span style="color: red;">ושלא</span> מחמת המכה פטור <span style="color: red;">חיתה</span> ונסתרה <span style="color: red;">חיתה</span> ונסתרה חייב <span style="color: red;">לרפאותה חיתה</span> כל צורכה <span style="color: red;">אין</span> חייב <span style="color: red;">לרפאותה</span> שבת רואין אותו כאילו שומר קישואין שכבר <span style="color: red;">נ(ו)תן</span> לו דמי ידו ודמי רגלו <span style="color: red;">בשת</span> הכל לפי המבייש והמתבייש
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ריפוי הכהו חייב לרפאותו עלה בו צמחים אם מחמת המכה חייב שלא מחמת המכה פטור חייתה ונסתרה חייתה <span style="color: red;">ונסתר'</span> חייב לרפאותו חייתה כל צורכה אינו חייב <span style="color: red;">לרפאותה</span> שבת רואין אותו כאילו הוא שומר קישואין שכבר נתן לו דמי ידו ודמי רגלו בושת הכל לפי <span style="color: red;">המביי'</span> והמתבייש

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר החובל בחבירו כו'</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר החובל</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר החובל בחברו וכו'</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר החובל בחברו וכו'</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/67–68</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר החובל בחבירו חייב בחמש' דבר' וכול</span> גמ'

<b>וילנא</b>: אמאי עין תחת עין אמר רחמנא אימא עין ממש לא סלקא דעתך דתניא יכול סימא את עינו מסמא את עינו קטע את ידו מקטע את ידו שיבר את רגלו משבר את רגלו ת"ל מכה אדם ומכה בהמה מה מכה בהמה לתשלומין אף מכה אדם לתשלומין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמאי עין תחת עין <span style="color: red;">אמ' רחמנ' אימ'</span> עין ממש לא סלקא <span style="color: red;">דע'</span> דתניא יכול סימא את עינו מסמא את עינו קטע את ידו מקטע את ידו שיבר את רגלו משבר את רגלו <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> מכה אדם ומכה בהמה מה מכה בהמה לתשלומין אף מכה אדם <span style="color: red;">תשלומי'</span>
<b>מינכן 95</b>: אמאי עין תחת עין <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא <span style="color: red;">ואימ'</span> עין ממש לא <span style="color: red;">ס"ד דתני'</span> יכול סימא את עינו <span style="color: red;">נסמ'</span> את עינו <span style="color: red;">קיטע</span> את ידו <span style="color: red;">נקטע</span> את ידו שיבר את רגלו <span style="color: red;">נשבר</span> את רגלו <span style="color: red;">ת'ל</span> מכה אדם <span style="color: red;">מכה</span> בהמה מה מכה בהמה לתשלומין אף מכה אדם לתשלומין
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ואמאי</span> עין <span style="color: red;">*ח' החובל* *החובל*</span> תחת עין <span style="color: red;">אמ' רחמנ' ואימ'</span> עין ממש לא <span style="color: red;">סל' דע'</span> דתניא יכול סימא את עינו <span style="color: red;">נסמיא</span> את עינו קטע את ידו <span style="color: red;">נקטע</span> את ידו שיבר את רגלו <span style="color: red;">נשבר</span> את רגלו <span style="color: red;">ת'ל'</span> מכה אדם ומכה בהמה מה מכה בהמה לתשלומין אף מכה אדם לתשלומין
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">ואמאי</span> עין תחת עין <span style="color: red;">אמ' רחמנ' ואימ'</span> עין ממש לא <span style="color: red;">ס"ד</span> דתניא יכול סימא את עינו <span style="color: red;">נ[ס](..)מא</span> את עינו קטע את ידו <span style="color: red;">נקטע</span> את ידו <span style="color: red;">שבר</span> את רגלו <span style="color: red;">נשבר</span> את רגלו ת"ל מכה אדם <span style="color: red;">יומת</span> ומכה בהמה <span style="color: red;">ישלם</span> מה מכה <span style="color: red;">בהמ'</span> לתשלומין אף מכה אדם לתשלומין
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">[] [ו]אמ(?ר?)[א]י</span> עין תחת עין <span style="color: red;">אמ' רחמ'</span> אימא ממש <span style="color: red;">אמרי</span> לא <span style="color: red;">סל' דע'</span> דתניא יכול סימא את עינו <span style="color: red;">נסמא</span> את עינו קטע את ידו <span style="color: red;">נקטע</span> את ידו <span style="color: red;">שבר</span> את רגלו <span style="color: red;">נשבר</span> את רגלו ת"ל מכה אדם ומכה בהמה <span style="color: red;">[*בסוף פר' אמ..*]</span> מה מכה בהמה לתשלומין אף מכה אדם לתשלומין
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמרו</span> עין תחת עין <span style="color: red;">אמ' רחמנ'</span> אימא עין ממש <span style="color: red;">אמרו</span> לא <span style="color: red;">סלק' דעת'</span> דתניא יכול סימא את עינו <span style="color: red;">נסמא</span> את עינו קטע את ידו <span style="color: red;">נקטע</span> את ידו <span style="color: red;">שבר</span> את רגלו <span style="color: red;">נשבר</span> את רגלו ת"ל מכה אדם ומכה בהמה <span style="color: red;">ישלמנה</span> מה מכה בהמה לתשלומין אף מכה אדם לתשלומין
<b>Oxford: Heb. c. 17/67–68</b>: אמאי עין תחת עין <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא אימא ממש <span style="color: red;">אמרי</span> לא סלקא <span style="color: red;">דעתא</span> דתניא יכול <span style="color: red;">סמה</span> את עינו <span style="color: red;">נסמה</span> את עינו קטע את ידו <span style="color: red;">נקטע</span> את ידו <span style="color: red;">שבר</span> את רגלו <span style="color: red;">נשבר</span> את רגלו <span style="color: red;">תל' לומ'</span> מכה אדם ומכה בהמה מה מכה בהמה לתשלומין אף מכה אדם לתשלומין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמאי עין תחת עין אמר רחמנא <span style="color: red;">אימ'</span> עין ממש לא <span style="color: red;">סלק' דע' דתני'</span> יכול <span style="color: red;">סימ'</span> את עינו מסמא את עינו קטע את ידו מקטע את ידו שיבר את רגלו משבר את רגלו ת"ל מכה אדם ומכה בהמה מה מכה בהמה לתשלומין אף מכה אדם לתשלומין

<b>וילנא</b>: ואם נפשך לומר הרי הוא אומר לא תקחו כופר לנפש רוצח אשר הוא רשע למות לנפש רוצח אי אתה לוקח כופר אבל אתה לוקח כופר לראשי אברים שאין חוזרין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואם נפשך לומר הרי הוא אומר לא תקחו כופר לנפש רוצח אשר הוא רשע למות לנפש רוצח אי אתה לוקח כופר אבל אתה לוקח כופר לראשי אברים שאין חוזרין
<b>מינכן 95</b>: ואם נפשך <span style="color: red;">לומ'</span> הרי הוא <span style="color: red;">או'</span> לא תקחו כופר לנפש רוצח לנפש רוצח אי אתה לוקח כופר אבל אתה לוקח כופר לראשי אברים <span style="color: red;">שאינן</span> חוזרין
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ו(מה)[אם]</span> נפשך לומר הרי הוא <span style="color: red;">אומ'</span> לא תקחו כופר לנפש רוצח לנפש רוצח אי אתה לוקח כופר אבל אתה לוקח כופר לראשי <span style="color: red;">איברי' שאינן ?(???)</span> חוזרין
<b>וטיקן 116</b>: ואם נפשך לומר הרי הוא <span style="color: red;">אומ'</span> לא תקחו כופר לנפש רוצח לנפש רוצח אי אתה לוקח <span style="color: red;">[כופר]</span> אבל אתה לוקח <span style="color: red;">[כופר]</span> לראשי <span style="color: red;">איברי' שאינם חוזרים</span>
<b>המבורג 165</b>: ואם נפשך לומר הרי <span style="color: red;">או'</span> לא תקחו <span style="color: red;">כפר</span> לנפש רוצח לנפש רוצח אי אתה לוקח <span style="color: red;">כפר</span> אבל אתה לוקח <span style="color: red;">כפר</span> לראשי אברים <span style="color: red;">שאינן</span> חוזרין
<b>אסקוריאל</b>: ואם נפשך <span style="color: red;">לומ'</span> הרי הוא <span style="color: red;">או'</span> לא תקחו כופר לנפש רוצח לנפש רוצח אי אתה לוקח כופר אבל אתה לוקח כופר לראשי אברים <span style="color: red;">שאינם חוזרים</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/67–68</b>: <span style="color: red;">אם</span> נפשך לומר הרי הוא <span style="color: red;">או'</span> לא תקחו <span style="color: red;">כפר</span> לנפש <span style="color: red;">רצח וגו'</span> לנפש <span style="color: red;">רצח</span> אי אתה לוקח <span style="color: red;">כפר</span> אבל אתה לוקח <span style="color: red;">כפר</span> לראשי <span style="color: red;">איברין שאינן</span> חוזרין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואם נפשך לומר הרי הוא <span style="color: red;">או'</span> לא תקחו כופר לנפש רוצח אשר הוא רשע למות לנפש רוצח אי אתה לוקח כופר אבל אתה לוקח כופר לראשי אברים שאין חוזרין

<b>וילנא</b>: הי מכה אילימא מכה בהמה ישלמנה ומכה אדם יומת ההוא בקטלא כתיב אלא מהכא מכה נפש בהמה ישלמנה נפש תחת נפש וסמיך ליה ואיש כי יתן מום בעמיתו כאשר עשה כן יעשה לו האי לאו מכה הוא הכאה הכאה קאמרינן מה הכאה האמורה בבהמה לתשלומין אף הכאה האמורה באדם לתשלומין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הי מכה אילימא מכה בהמה ישלמנה ומכה אדם יומת ההוא בקטלא כתיב אלא מהכא מכה נפש בהמה ישלמנה נפש תחת נפש וסמיך ליה ואיש כי יתן מום בעמיתו כאשר עשה כן יעשה לו האי לאו מכה הוא הכאה הכאה קאמרינן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמרי</span> הי מכה <span style="color: red;">אילימ'</span> מכה בהמה ישלמנה <span style="color: red;">מכה</span> אדם יומת ההוא בקטלא <span style="color: red;">כתי'</span> אלא מהכא מכה נפש בהמה ישלמנה <span style="color: red;">וכתי'</span> ואיש כי יתן מום בעמיתו כאשר עשה כן יעשה לו <span style="color: red;">הא</span> לאו מכה הוא <span style="color: red;">אנן</span> הכאה הכאה <span style="color: red;">גמרינן נא' הכאה באדם ונאמ' הכאה בבהמה</span> מה הכאה <span style="color: red;">האמו'</span> בבהמה לתשלומין אף הכאה <span style="color: red;">האמו'</span> באדם לתשלומין
<b>פירנצה 8–9</b>: הי מכה <span style="color: red;">אי נמי</span> מכה בהמה <span style="color: red;">ישלמינה</span> ומכה אדם <span style="color: red;">?(י???)</span> יומת ההוא בקטלא <span style="color: red;">כת'</span> אלא מהכא מכה בהמה <span style="color: red;">ישלמנ'</span> נפש תחת נפש וסמיך ליה <span style="color: red;">איש</span> כי יתן מום בעמיתו כאשר עשה כן יעשה לו <span style="color: red;">והא לא</span> מכה הוא הכאה הכאה קאמרינן <span style="color: red;">[מה</span> הכאה האמורה בבהמה לתשלומין אף הכאה האמורה באדם <span style="color: red;">לתשלומין]</span>
<b>וטיקן 116</b>: הי מכה <span style="color: red;">אי לימ'</span> מכה בהמה ישלמנה <span style="color: red;">מכה</span> אדם יומת ההוא בקטלא <span style="color: red;">כתי' ואל' ממכה דכת' (ואיש כי יכה כל נפש וסמיך) (ליה)</span> מכה נפש בהמה ישלמנה נפש תחת נפש וסמיך ליה ואיש כי יתן מום בעמיתו כאשר עשה כן יעשה לו <span style="color: red;">והאי</span> לאו מכה הוא <span style="color: red;">אנן</span> הכאה הכאה קאמרינן <span style="color: red;">נאמ' הכאה באדם ונאמ' הכא' [ב]בהמה</span> מה הכאה האמורה <span style="color: red;">בבהמ'</span> לתשלומין אף הכאה <span style="color: red;">האמור' לאדם בתשלומין</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמרי</span> הי מכה אילימא <span style="color: red;">[ו]מכה</span> בהמה ישלמנה ומכה אדם יומת ההוא בקטלא <span style="color: red;">כת'</span> אלא מהכא <span style="color: red;">[ו]מכה</span> נפש <span style="color: red;">בהמ'</span> ישלמנה נפש תחת נפש וסמיך ליה ואיש כי יתן מום <span style="color: red;">בעמיתו[]והא</span> לאו מכה <span style="color: red;">הוא[]הכאה</span> הכאה <span style="color: red;">קא אמרינן נאמרה הכאה (באדם) [בבהמה] ונאמרה הכאה (בבהמה) [באדם]</span> מה הכאה <span style="color: red;">[האמורה] (ד)[ב]בהמה</span> לתשלומין אף הכאה <span style="color: red;">[האמורה] (ד)[ב]אדם</span> לתשלומין
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמרי (מאי)</span> הי מכה <span style="color: red;">אילימ'</span> מכה בהמה ישלמנה <span style="color: red;">מכה</span> אדם יומת ההוא בקטלא <span style="color: red;">כתו'</span> אלא מהכא מכה נפש בהמה ישלמנה נפש תחת נפש וסמיך ליה <span style="color: red;">איש</span> כי יתן מום בעמיתו כאשר עשה כן יעשה לו <span style="color: red;">והאי</span> לאו מכה הוא <span style="color: red;">אלא</span> הכאה הכאה קאמרינן <span style="color: red;">נאמרה הכאה [ב]אדם ונאמרה הכאה בבהמה</span> מה הכאה <span style="color: red;">דבהמה</span> לתשלומין אף הכאה <span style="color: red;">דאדם</span> לתשלומין
<b>Oxford: Heb. c. 17/67–68</b>: <span style="color: red;">אמרי הייא</span> מכה אילימא מכה בהמה ישלמנה <span style="color: red;">מכה</span> אדם יומת ההוא בקטלא <span style="color: red;">כתי' אילא</span> מכה נפש ישלמנה נפש תחת נפש ואיש כי יתן מום <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הי מכה <span style="color: red;">אילימ'</span> מכה בהמה ישלמנה ומכה אדם יומת ההוא בקטלא <span style="color: red;">כת'</span> אלא מהכא מכה נפש בהמה ישלמנה נפש תחת נפש וסמיך ליה ואיש כי יתן מום בעמיתו כאשר עשה כן יעשה לו האי לאו מכה הוא <span style="color: red;">הכא' הכא'</span> קאמרינן

<b>וילנא</b>: והא כתיב ואיש כי יכה כל נפש אדם מות יומת בממון ממאי דבממון אימא במיתה ממש לא סלקא דעתך חדא דהא איתקש למכה בהמה ישלמנה ועוד כתיב בתריה כאשר יתן מום באדם כן ינתן בו ושמע מינה ממון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא כתיב ואיש כי <span style="color: red;">יכ'</span> כל נפש <span style="color: red;">אד' מו'</span> יומת בממון ממאי דבממון אימא במיתה ממש לא סלקא <span style="color: red;">דעת'</span> חדא דהא איתקש למכה בהמה ישלמנה ועוד כתיב בתריה כאשר יתן מום <span style="color: red;">באד'</span> כן ינתן בו <span style="color: red;">ושמ'</span> מינה ממון
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הא למדת כי</span> כתיב ואיש כי יכה <span style="color: red;">את</span> נפש אדם מות יומת בממון <span style="color: red;">וממאי</span> דבממון <span style="color: red;">אימ'</span> במיתה ממש לא <span style="color: red;">ס"ד</span> חדא <span style="color: red;">דקאית'</span> למכה בהמה ועוד <span style="color: red;">כתי' בתרי'</span> כאשר יתן מום <span style="color: red;">בעמיתו</span> כן ינתן <span style="color: red;">לו ש"מ</span> ממון
<b>וטיקן 116</b>: והא <span style="color: red;">כתי' איש</span> כי יכה <span style="color: red;">לכל</span> נפש אדם מות יומת בממון <span style="color: red;">וממאי</span> דבממון אימא <span style="color: red;">מיתה</span> ממש לא <span style="color: red;">ס"ד</span> חדא <span style="color: red;">דאיתקש</span> למכה <span style="color: red;">נפש</span> בהמה ישלמנה ועוד <span style="color: red;">כת'</span> בתריה <span style="color: red;">ואיש כי</span> יתן מום <span style="color: red;">בעמיתו כי</span> ינתן <span style="color: red;">לו ש"מ</span> ממון
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">[והא</span> כתיב ואיש כי יכה כל נפש אדם מות <span style="color: red;">יומת מאי</span> יומת בממון <span style="color: red;">וממאי</span> דבממון <span style="color: red;">אימ' מיתה</span> ממש לא <span style="color: red;">ס"ד</span> חדא דהא איתקש למכה <span style="color: red;">נפש</span> בהמה ישלמנה ועוד <span style="color: red;">כתי'</span> בתריה כאשר יתן מום באדם כן ינתן בו <span style="color: red;">ש"מ</span> ממון
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">[והא כתוב</span> ואיש כי יכה כל נפש אדם מות יומת בממון <span style="color: red;">וממאי</span> דבממון <span style="color: red;">אימ</span> במיתה ממש לא <span style="color: red;">סלק' דעת(י)ך</span> חדא דהא איתקש למכה <span style="color: red;">נפש</span> בהמה ועוד <span style="color: red;">כתו'</span> בתריה <span style="color: red;">ואיש כי</span> יתן מום <span style="color: red;">בעמיתו כאשר עשה</span> כן <span style="color: red;">יעשה לו</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">והכת'</span> ואיש כי יכה נפש אדם מות יומת בממון ממאי דבממון <span style="color: red;">אימ'</span> במיתה ממש לא <span style="color: red;">סלק' דע'</span> חדא דהא איתקש למכה בהמה ישלמנה ועוד <span style="color: red;">כת'</span> בתריה כאשר יתן מום באדם כן ינתן בו <span style="color: red;">וש"מ ממו'</span>

<b>וילנא</b>: ומאי אם נפשך לומר תו קא קשיא לתנא מאי חזית דילפת ממכה בהמה לילף ממכה אדם אמרי דנין ניזקין מניזקין ואין דנין ניזקין ממיתה אדרבה דנין אדם מאדם ואין דנין אדם מבהמה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומאי אם נפשך לומר תו קא קשיא לתנא מאי חזית דילפת ממכה <span style="color: red;">בהמ' ליליף</span> ממכה אדם אמרי דנין ניזקין מניזקין ואין דנין <span style="color: red;">נזקין</span> ממיתה אדרבה דנין אדם מאדם ואין דנין אדם מבהמה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וממאי</span> אם נפשך לומר <span style="color: red;">הכי קקשיא ליה מאיחזית</span> דילפת ממכה בהמה דנין <span style="color: red;">נזקין מנזקין</span> ואין דנין <span style="color: red;">נזקין</span> ממיתה אדרבה דנין אדם מאדם ואין דנין אדם מבהמה
<b>פירנצה 8–9</b>: ומאי אם נפשך לומר תו <span style="color: red;">הכי</span> קא קשיא <span style="color: red;">ליה</span> לתנא מאי חזית דילפת ממכה בהמה לילף ממכה אדם אמרי דנין <span style="color: red;">נזיקין מנזיקי'</span> ואין דנין <span style="color: red;">נזיקין</span> ממיתה אדרבה דנין אדם מאדם ואין דנין אדם מבהמה
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">ומה</span> אם נפשך <span style="color: red;">לומ' ?(?...?) הכי</span> קא <span style="color: red;">קשי' ליה</span> לתנא מאי חזית דילפת ממכה בהמה <span style="color: red;">נילף</span> ממכה אדם דנין <span style="color: red;">נזקין מנזקין</span> ואין דנין <span style="color: red;">נזקין</span> ממיתה אדרבה דנין אדם מאדם ואין דנין אדם מבהמה
<b>המבורג 165</b>: ומאי אם נפשך <span style="color: red;">לומ' תוב הכי</span> קא קשיא <span style="color: red;">ליה</span> מאי <span style="color: red;">חזית] (?ו?)מאי חזית</span> דילפת ממכה בהמה <span style="color: red;">(ל)[נ]ילף</span> ממכה אדם <span style="color: red;">(......)</span> אמרי דנין <span style="color: red;">נזקין מנזקין</span> ואין דנין <span style="color: red;">נזקין ממיתה[]אדרבה</span> דנין אדם מאדם ואין דנין אדם מבהמה
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">מאי] מאי</span> אם נפשך <span style="color: red;">לומ' הכי</span> קא קשיא לתנא <span style="color: red;">(קמא)</span> מאי חזית דילפת ממכה בהמה <span style="color: red;">ליליף</span> ממכה אדם דנין <span style="color: red;">נזקין מנזקין</span> ואין דנין <span style="color: red;">נזקין</span> ממיתה <span style="color: red;">אלא אדרבא</span> דנין אדם מאדם ואין דנין אדם מבהמה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ומאי אם נפשך לומר תו קא קשיא לתנא מאי חזית דילפת ממכה בהמה לילף ממכה אדם אמרי דנין ניזקין מניזקין ואין דנין <span style="color: red;">נזקין</span> ממיתה אדרבה דנין אדם <span style="color: red;">מאד'</span> ואין דנין אדם מבהמה

<b>וילנא</b>: וחכמת יוונית מי אסירא והתניא אמר רבי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וחכמת יוונית מי אסירא והתניא אמר רבי
<b>מינכן 95</b>: וחכמת יוונית מי אסירא והתניא <span style="color: red;">א"ר</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">וחוכמת</span> יוונית מי אסירא והתניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span>
<b>וטיקן 116</b>: וחכמת יוונית מי אסירא והתניא
<b>המבורג 165</b>: וחכמת <span style="color: red;">יונית</span> מי אסירא והתניא <span style="color: red;">א"..</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">וחכמה יונית</span> מי אסירא והתניא
<b>Melk: Cod. 66</b>: וחכמת <span style="color: red;">יונית</span> מי <span style="color: red;">אסורה</span> והתניא <span style="color: red;">א' ר'</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וחכמת יוונית מי <span style="color: red;">אסירה והתני' א"ר</span>

<b>וילנא</b>: היינו דקתני אם נפשך לומר הרי הוא אומר לא תקחו כופר לנפש רוצח אשר הוא רשע למות כי מות יומת לנפש רוצח אי אתה לוקח כופר אבל אתה לוקח כופר לראשי אברים שאינן חוזרין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היינו דקתני אם נפשך לומר הרי הוא אומר לא תקחו כופר לנפש רוצח אשר הוא רשע למות כי מות יומת לנפש רוצח אי אתה לוקח כופר אבל אתה לוקח כופר לראשי <span style="color: red;">אברי'</span> שאינן חוזרין
<b>מינכן 95</b>: היינו <span style="color: red;">דקא' תנא ואם</span> נפשך לומר <span style="color: red;">דנין אדם מאדם ואין דנין אדם מבהמה</span> הרי הוא <span style="color: red;">או'</span> לא תקחו כופר לנפש רוצח לנפש רוצח אי אתה <span style="color: red;">לוק'</span> כופר אבל אתה לוקח כופר לראשי אברים שאינן חוזרין
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">והיינו</span> דקתני <span style="color: red;">ואם</span> נפשך לומר <span style="color: red;">[הרי</span> הוא <span style="color: red;">אומר]</span> לא תקחו <span style="color: red;">(ל)[כ]ופר</span> לנפש רוצח לנפש רוצח אי אתה לוקח כופר אבל אתה לוקח כופר לראשי <span style="color: red;">איברי'</span> שאינן חוזרין
<b>וטיקן 116</b>: היינו <span style="color: red;">דקאמ'</span> אם נפשך <span style="color: red;">לומ' דנין אדם מאדם ואין דנין אדם מבהמה</span> הרי הוא <span style="color: red;">אומ'</span> לא תקחו כופר לנפש רוצח לנפש רוצח אי אתה לוקח כופר אבל אתה לוקח כופר לראשי <span style="color: red;">איברים שאינו</span> חוזרין
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">הינו דקאמ' תנא</span> אם נפשך לומר הרי הוא <span style="color: red;">או'</span> לא תקחו <span style="color: red;">כפר</span> לנפש רוצח
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">הינו דקאמ' תנא ואם</span> נפשך לומר הרי הוא <span style="color: red;">אומ'</span> לא תקחו כופר לנפש רוצח
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: היינו דקתני אם נפשך לומר הרי הוא <span style="color: red;">או'</span> לא תקחו כופר לנפש רוצח אשר הוא רשע למות כי מות יומת לנפש רוצח אי אתה לוקח כופר אבל אתה לוקח כופר לראשי אברים שאינן חוזרין

<b>וילנא</b>: והאי לא תקחו כופר לנפש רוצח למעוטי ראשי אברים הוא דאתא האי מבעי ליה דאמר רחמנא לא תעביד ביה תרתי לא תשקול מיניה ממון ותקטליה האי מכדי רשעתו נפקא רשעה אחת אתה מחייבו ואי אתה מחייבו שתי רשעיות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והאי לא תקחו כופר לנפש רוצח למעוטי ראשי אברים הוא דאתא האי מבעי ליה דאמר <span style="color: red;">רחמנ'</span> לא <span style="color: red;">תעבוד</span> ביה תרתי לא תשקול מיניה ממון <span style="color: red;">ותקטלי'</span> האי מכדי רשעתו נפקא רשעה אחת אתה מחייבו ואי אתה מחייבו שתי רשעיות
<b>מינכן 95</b>: והאי לא תקחו כופר למעוטי ראשי אברים הוא דאתא האי <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> רחמנא לא תעביד ביה תרתי לא <span style="color: red;">תישקול ממונא</span> מיניה <span style="color: red;">ותיקטליה</span> האי מכדי רשעתו <span style="color: red;">נפק' ליה משו' רשע' אח'</span> מחייבו ואי אתה מחייבו <span style="color: red;">משו'</span> שתי רשעיות
<b>פירנצה 8–9</b>: והאי לא תקחו כופר לנפש רוצח <span style="color: red;">(לנפש)</span> למעוטי ראשי <span style="color: red;">איברים</span> הוא דאתא האי <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה <span style="color: red;">דאמ' רחמנ'</span> לא תעביד ביה תרתי לא <span style="color: red;">תישקול</span> מיניה ממון <span style="color: red;">ותיקטליה</span> האי מכדי רשעתו נפקא <span style="color: red;">ליה משום</span> רשעה אחת אתה מחייבו ואי אתה מחייבו <span style="color: red;">משום</span> שתי רשעיות
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">הא</span> לא תקחו כופר למעוטי ראשי <span style="color: red;">איברים</span> הוא <span style="color: red;">(קא) [והאי] מיבעי</span> ליה <span style="color: red;">כדקאמ' רחמנ'</span> לא תעביד ביה תרתי לא תשקול מיניה ממון ותקטליה <span style="color: red;">ההוא</span> מכדי רשעתו נפקא <span style="color: red;">משו'</span> רשעה אתה מחייבו ואי אתה מחייבו <span style="color: red;">משום</span> שתי רשעיות
<b>המבורג 165</b>: למעוטי ראשי <span style="color: red;">איברים אתא</span> האי <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה <span style="color: red;">דאמ' רחמ'</span> לא תעביד ביה <span style="color: red;">תרין</span> לא תשקול <span style="color: red;">מ(י)ניה</span> ממון ותקטליה האי מכדי רשעתו נפקא רשעה אחת אתה מחייבו ואי אתה מחייבו שתי רשעיות
<b>אסקוריאל</b>: והאי למעוטי ראשי אברים <span style="color: red;">(האי) אתא</span> האי <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה <span style="color: red;">דאמ' רחמנ'</span> לא תעביד ביה <span style="color: red;">תרתין</span> לא תשקול מיניה ממון <span style="color: red;">ותיקטליה</span> האי מכדי רשעתו נפקא רשעה אחת אתה מחייבו <span style="color: red;">[ואי</span> אתה <span style="color: red;">מחייבו]</span> שתי רשעיות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: והאי לא תקחו כופר לנפש רוצח למעוטי ראשי אברים הוא דאתא האי מבעי ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> רחמנא לא <span style="color: red;">תעבוד</span> ביה תרתי לא <span style="color: red;">תישקול</span> מיניה ממון <span style="color: red;">ותקטלי'</span> האי מכדי רשעתו נפקא רשעה אחת אתה מחייבו ואי אתה מחייבו שתי רשעיות

<b>וילנא</b>: ואכתי מבעי ליה דקאמר רחמנא לא תשקול ממון ותפטריה א"כ לכתוב רחמנא לא תקחו כופר לאשר הוא רשע למות לנפש רוצח למה לי ש"מ לנפש רוצח אי אתה לוקח כופר אבל אתה לוקח כופר לראשי אברים שאינן חוזרין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואכתי מבעי ליה דקאמר רחמנא לא תשקול ממון ותפטריה <span style="color: red;">אם כן ליכתו' רחמנ'</span> לא תקחו כופר לאשר הוא רשע למות לנפש רוצח למה לי ש"מ לנפש רוצח אי אתה לוקח כופר אבל אתה לוקח כופר לראשי אברים שאינן חוזרין
<b>מינכן 95</b>: ואכתי <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה <span style="color: red;">דמאי קאמ'</span> רחמנא לא <span style="color: red;">תישקול ממונא מיניה ותיפטרי'</span> א"כ <span style="color: red;">ניכתוב</span> רחמנא לא תקחו כופר <span style="color: red;">אשר</span> הוא רשע למות לנפש רוצח למה לי <span style="color: red;">אלא לאו ש"מ</span> לנפש רוצח אי <span style="color: red;">את'</span> לוקח כופר אבל אתה לוקח כופר <span style="color: red;">(לא)</span> לראשי אברים שאינן חוזרין
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ועדיין הוא מיבעי</span> ליה <span style="color: red;">דאמ' רחמנ'</span> לא תשקול <span style="color: red;">מיניה</span> ממון <span style="color: red;">ותיפטריה אם כן ליכתוב רחמנ'</span> לא תקחו כופר לאשר הוא רשע למות לנפש רוצח למה לי <span style="color: red;">ש'מ' תרתי חדא דלא תשקול מיניה ממונא ותיפטריה וחדא</span> לנפש רוצח אי אתה לוקח כופר אבל אתה לוקח כופר לראשי <span style="color: red;">איברים</span> שאינן חוזרין
<b>וטיקן 116</b>: ואכתי <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה <span style="color: red;">לגופיה דקאמ' רחמ'</span> לא תשקול <span style="color: red;">מיניה</span> ממון <span style="color: red;">ותיפטריה אם כן לימא קרא</span> לאשר הוא רשע למות לנפש רוצח למה לי ש"מ <span style="color: red;">תרתי ש"מ לא תשקול מיניה ממונא ותיפטריה וש"מ</span> לנפש רוצח אי אתה לוקח כופר אבל אתה לוקח כופר לראשי <span style="color: red;">איברי'</span> שאינן חוזרין
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אכתי מיבעי</span> ליה <span style="color: red;">דאמ' רחמ'</span> לא תשקול <span style="color: red;">מיניה</span> ממון ותפטריה <span style="color: red;">אי להכי אתא ותו לא לימא קרא</span> לא תקחו <span style="color: red;">כפר [לרוצח] (ל)אשר</span> הוא רשע <span style="color: red;">למות[]לנפש</span> רוצח למה לי <span style="color: red;">שמע מיניה תרתי חדא לא תשקול מ(י)ניה ממון ותפטריה וחדא</span> לנפש <span style="color: red;">ר[ו]צח</span> אי אתה לוקח <span style="color: red;">כפר</span> אבל אתה לוקח <span style="color: red;">כפר</span> לראשי אברים <span style="color: red;">שאין</span> חוזרין
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">האי מיבעי</span> ליה <span style="color: red;">דאמ' רחמנ'</span> לא תשקול <span style="color: red;">מיניה ממונ(ה)[א] ותיפטריה אי להכי אתא ותו לא לימא קרא</span> לא תקחו <span style="color: red;">[כפר]</span> לאשר הוא רשע למות <span style="color: red;">נפש</span> רוצח למה לי <span style="color: red;">שמעת מינה תרתי חדא דלא תשקול מיניה ממונא ותיפטריה ואידך</span> לנפש רוצח אי אתה לוקח כופר אבל אתה לוקח כופר <span style="color: red;">על ראשי</span> אברים <span style="color: red;">שאינם חוזרים</span>
<b>CUL: T-S AS 79.39</b>: <span style="color: red;">?את?..?ל?וקח ?ל?ראשי ?א?..</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואכתי מבעי ליה <span style="color: red;">דקאמ' רחמנ'</span> לא תשקול ממון ותפטריה <span style="color: red;">אם כן</span> לכתוב רחמנא לא תקחו כופר לאשר הוא רשע למות לנפש רוצח למה לי ש"מ לנפש רוצח אי אתה לוקח <span style="color: red;">כופ'</span> אבל אתה לוקח <span style="color: red;">כופ'</span> לראשי <span style="color: red;">אברי'</span> שאינן חוזרין

<b>וילנא</b>: וכי מאחר דכתיב לא תקחו כופר מכה מכה למה לי אמרי אי מהאי הוה אמינא אי בעי עינו ניתיב ואי בעי דמי עינו ניתיב קמ"ל מבהמה מה מכה בהמה לתשלומין אף מכה אדם לתשלומין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכי מאחר דכתיב לא תקחו כופר מכה מכה למה לי אמרי אי מהאי הוה אמינא אי בעי <span style="color: red;">עיני</span> ניתיב ואי בעי דמי <span style="color: red;">עיניה</span> ניתיב <span style="color: red;">קמ"לן</span> מבהמה מה מכה בהמה לתשלומין אף מכה אדם לתשלומין
<b>מינכן 95</b>: וכי מאחר <span style="color: red;">דכתי' האי</span> מכה מכה למה לי אי <span style="color: red;">מההוא</span> הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> אי בעי <span style="color: red;">עיניה ליתיב ליה ק'מ'ל' מכה מבהמה</span> מה מכה בהמה לתשלומין אף מכה אדם לתשלומין
<b>פירנצה 8–9</b>: וכי מאחר <span style="color: red;">דכת' [לא</span> תקחו כופר <span style="color: red;">לנפש רוצח] האי</span> מכה מכה למה לי אמרי אי מהאי הוה אמינא אי בעי <span style="color: red;">עיניה ??נ?יתיב אי</span> בעי דמי <span style="color: red;">דמי עיניה</span> ניתיב <span style="color: red;">ונפרקיה קמלן ממה מכה</span> מה מכה בהמה לתשלומין אף מכה אדם לתשלומין
<b>וטיקן 116</b>: וכי מאחר <span style="color: red;">דכת'</span> לא תקחו כופר <span style="color: red;">האי</span> מכה מכה למה לי אי <span style="color: red;">מההיא</span> הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> אי בעי <span style="color: red;">עיניה</span> ניתיב ואי בעי דמי <span style="color: red;">[עיניה]</span> ניתיב <span style="color: red;">(של עין) ונפרקיה להכי אהני מכה מכה</span> מה מכה בהמה לתשלומין אף מכה אדם לתשלומין
<b>המבורג 165</b>: וכי מאחר <span style="color: red;">דנפקא לי מלא</span> תקחו <span style="color: red;">כפר האי</span> מכה מכה למה לי אמרי אי <span style="color: red;">לאו מכה מכה</span> הוה אמינא אי בעי <span style="color: red;">עיניה</span> ניתיב ואי בעי דמי <span style="color: red;">עיניה</span> ניתיב <span style="color: red;">ונפרקיה ק'מ'ל' מכה מכה</span> מה מכה בהמה לתשלומין אף מכה אדם לתשלומין
<b>אסקוריאל</b>: וכי מאחר <span style="color: red;">דכתו'</span> לא תקחו כופר <span style="color: red;">האי</span> מכה מכה למה לי אמרי אי <span style="color: red;">מההוא</span> הוה אמינא אי <span style="color: red;">בעו עיניה ניתוב</span> ואי בעי דמי <span style="color: red;">עיניה</span> ניתיב <span style="color: red;">וניפרקיה ק'מ'ל' מכה מכה</span> מה מכה בהמה לתשלומין אף מכה אדם לתשלומין
<b>CUL: T-S AS 79.39</b>: <span style="color: red;">?ו?כ?י מ?.. ................. אי ?מ?.. ................ ...................... ...................... ?ב?.. ....................</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וכי מאחר <span style="color: red;">דכתי'</span> לא תקחו כופר מכה מכה למה לי אמרי אי מהאי הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> אי בעי <span style="color: red;">עיני</span> ניתיב ואי בעי דמי <span style="color: red;">עיניה</span> ניתיב <span style="color: red;">קמל'ן מבהמ'</span> מה מכה <span style="color: red;">בהמ' לתשלומי'</span> אף מכה אדם <span style="color: red;">לתשלומי'</span>

<b>וילנא</b>: תניא ר' דוסתאי בן יהודה אומר עין תחת עין ממון אתה אומר ממון או אינו אלא עין ממש אמרת הרי שהיתה עינו של זה גדולה ועינו של זה קטנה היאך אני קורא ביה עין תחת עין וכי תימא כל כי האי שקיל מיניה ממונא התורה אמרה משפט אחד יהיה לכם משפט השוה לכולכם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא <span style="color: red;">רבי</span> דוסתאי בן יהודה אומר עין תחת עין ממון אתה אומר ממון או אינו אלא עין ממש אמרת הרי שהיתה עינו של זה גדולה ועינו של זה קטנה היאך אני קורא ביה עין תחת עין וכי תימא כל כי האי שקיל מיניה ממונא התורה אמרה משפט אחד יהיה לכם משפט השוה לכולכם
<b>מינכן 95</b>: תניא <span style="color: red;">א"ר יהוד' בן</span> דוסתאי עין תחת עין ממון אתה <span style="color: red;">או'</span> ממון או אינו אלא <span style="color: red;">עינו</span> ממש אמרת הרי שהיתה עינו של זה גדולה ועינו של זה קטנה היאך אני קורא <span style="color: red;">בזה</span> עין תחת עין וכי <span style="color: red;">תימ'</span> כל כי האי <span style="color: red;">גוונא</span> שקיל מיניה ממונא התורה אמרה משפט אחד יהיה לכם משפט השוה <span style="color: red;">בכולכם</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: תניא ר' דוסתאי בן יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> עין תחת עין ממון אתה <span style="color: red;">אומ'</span> ממון או אינו אלא עין ממש אמרת הרי <span style="color: red;">שהיה</span> עינו של זה <span style="color: red;">(מותר וע) גדול</span> ועינו של זה <span style="color: red;">קטן</span> היאך אני קורא <span style="color: red;">בזה</span> עין תחת עין וכי תימא כל כי האי <span style="color: red;">גוונא שקול</span> מיניה ממונא התורה אמרה משפט אחד יהיה לכם משפט השוה <span style="color: red;">לכולם</span>
<b>וטיקן 116</b>: תניא ר' <span style="color: red;">יהוד' בר'</span> דוסתאי <span style="color: red;">אומ'</span> עין תחת עין ממון אתה <span style="color: red;">אומ'</span> ממון או אינו אלא עין ממש אמרת הרי שהיתה עינו של זה גדולה ועינו של זה קטנה היאך אני קורא <span style="color: red;">בה</span> עין תחת עין <span style="color: red;">[ו]כי תימ'</span> כל <span style="color: red;">כ'ה'ג'</span> שקיל <span style="color: red;">מיני'</span> ממונא התורה אמרה משפט אחד יהיה לכם משפט השוה <span style="color: red;">בכולכם</span>
<b>המבורג 165</b>: תניא ר' דוסתאי בן <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> עין תחת עין ממון אתה <span style="color: red;">או'</span> ממון או אינו אלא עין ממש אמרת הרי שהיתה עינו של זה גדולה ועינו של זה קטנה היאך אני קורא עין תחת עין <span style="color: red;">והתורה</span> אמרה משפט אחד יהיה לכם משפט <span style="color: red;">שוה</span> לכולכם
<b>אסקוריאל</b>: תניא ר' דוסתאי בן יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> עין תחת עין ממון אתה <span style="color: red;">אומ'</span> ממון או אינו אלא עין ממש אמרת הרי שהיתה עינו של זה גדולה ועינו של זה קטנה היאך אני קורא <span style="color: red;">בהן</span> עין תחת עין <span style="color: red;">והתורה</span> אמרה משפט אחד יהיה לכם משפט השוה <span style="color: red;">בכלכם</span>
<b>CUL: T-S AS 79.39</b>: <span style="color: red;">?ג?.. .................... קו?רא?.. ................ ?מ?.. ....................</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תניא ר' דוסתאי בן <span style="color: red;">יהוד' או'</span> עין תחת עין <span style="color: red;">ממו'</span> אתה <span style="color: red;">או'</span> ממון או אינו אלא עין ממש אמרת הרי <span style="color: red;">שהית'</span> עינו של זה גדולה ועינו של זה קטנה היאך אני קורא ביה עין תחת עין וכי <span style="color: red;">תימ'</span> כל כי האי שקיל מיניה ממונא התורה אמרה משפט אחד יהיה לכם משפט השוה לכולכם

<b>וילנא</b>: אמרי מאי קושיא דלמא נהורא שקיל מיניה נהורא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמרי מאי קושיא דלמא <span style="color: red;">נהור'</span> שקיל מיניה נהורא
<b>מינכן 95</b>: מאי קושיא <span style="color: red;">דילמ' נהור' שקל</span> מיניה <span style="color: red;">נהור'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: אמרי מאי קושיא <span style="color: red;">דיל</span> נהורא שקיל מיניה נהורא
<b>וטיקן 116</b>: אמרי מאי קושיא <span style="color: red;">דילמ'</span> נהורא שקיל <span style="color: red;">ונהורא</span>
<b>המבורג 165</b>: אמרי מאי קושיא <span style="color: red;">דילמ'</span> נהורא <span style="color: red;">שקל</span> מיניה נהורא
<b>אסקוריאל</b>: מאי קושיא <span style="color: red;">דילמ' (קו)</span> נהורא <span style="color: red;">שקל</span> מיניה נהורא
<b>CUL: T-S AS 79.39</b>: <span style="color: red;">...................... ש?ק?..</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמרי מאי קושיא <span style="color: red;">דילמ' נהורה</span> שקיל מיניה נהורא

<h2>דף פד.</h2>

<b>וילנא</b>: בארץ ישראל לשון סורסי למה או לשון הקדש או לשון יונית וא"ר יוסי בבל לשון ארמי למה או לשון הקדש או לשון פרסי אמרי לשון יוני לחוד חכמת יונית לחוד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בארץ ישראל לשון סורסי למה או לשון הקדש או לשון <span style="color: red;">יוונית</span> וא"ר יוסי בבל לשון ארמי למה או לשון <span style="color: red;">הקודש</span> או לשון פרסי אמרי לשון <span style="color: red;">יווני</span> לחוד חכמת <span style="color: red;">יוונית</span> לחוד
<b>מינכן 95</b>: בארץ ישראל לשון סורסי למה או לשון <span style="color: red;">קדש</span> או לשון <span style="color: red;">יוונית אמ' רב יוסף בבבל</span> לשון ארמי למה או לשון <span style="color: red;">קדש</span> או לשון פרסי <span style="color: red;">אמרו</span> לשון <span style="color: red;">יווני למוד</span> חכמת יונית <span style="color: red;">למוד</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: בארץ <span style="color: red;">ישר'</span> לשון סורסי למה או לשון <span style="color: red;">קודש</span> או לשון <span style="color: red;">יוונית ואמ' רב יוסף בבבל</span> לשון <span style="color: red;">ארמית</span> למה או לשון <span style="color: red;">קודש</span> או לשון פרסי אמרי לשון <span style="color: red;">יוונית</span> לחוד <span style="color: red;">(ולש') וחכמת יוונית</span> לחוד
<b>וטיקן 116</b>: בארץ <span style="color: red;">ישר'</span> לשון סורסי <span style="color: red;">[*פי' שהוא לשון נלעג הוא*]</span> למה <span style="color: red;">הוא</span> לשון <span style="color: red;">הקודש</span> או לשון <span style="color: red;">יון ואמ' רב יוסף בבבל</span> לשון ארמי למה <span style="color: red;">אל'</span> או לשון <span style="color: red;">קדש</span> או לשון <span style="color: red;">פרס[י]</span> אמרי לשון <span style="color: red;">יוון</span> לחוד חכמת <span style="color: red;">יוונית</span> לחוד
<b>המבורג 165</b>: בארץ ישראל לשון סורסי למה או לשון הקדש או לשון <span style="color: red;">יוני ואמ רב יוסף בבבל</span> לשון ארמי למה או לשון הקדש או לשון פרסי אמרי לשון יוני לחוד <span style="color: red;">וחכמת</span> יונית לחוד
<b>אסקוריאל</b>: בארץ ישראל לשון סורסי למה <span style="color: red;">(לו)</span> או לשון <span style="color: red;">קודש או לשון (או לשון) יוני ואמ' רב יוסף</span> בבל לשון ארמי למה <span style="color: red;">(אלא)</span> או לשון <span style="color: red;">קודש</span> או לשון פרסי אמרי לשון יוני לחוד <span style="color: red;">וחכמה</span> יונית לחוד
<b>Melk: Cod. 66</b>: בארץ ישראל לשון סורסי למה <span style="color: red;">אלא</span> או לשון <span style="color: red;">קדש</span> או <span style="color: red;">לשון יוני וא' רב יוסף בבבל</span> לשון פרסי <span style="color: red;">וא[ר]מי למה אלא או לשון קדש או לשון פורסי</span> אמרי לשון <span style="color: red;">יווני</span> לחוד <span style="color: red;">וחכמת יוונית</span> לחוד
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בארץ <span style="color: red;">ישר'</span> לשון סורסי למה או לשון הקדש או לשון <span style="color: red;">יוונית</span> וא"ר יוסי בבל לשון ארמי למה או לשון <span style="color: red;">הקודש</span> או לשון פרסי אמרי לשון <span style="color: red;">יווני</span> לחוד חכמת <span style="color: red;">יוונית</span> לחוד

<b>וילנא</b>: אמר רחמנא נישקול מיניה דאי לא תימא הכי קטן שהרג את הגדול וגדול שהרג את הקטן היכי קטלינן ליה התורה אמרה משפט אחד יהיה לכם משפט השוה לכולכם אלא נשמה שקיל מיניה נשמה אמר רחמנא נשקול מיניה ה"נ נהורא שקיל מיניה נהורא אמר רחמנא נשקול מיניה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רחמנא נישקול מיניה דאי לא תימא הכי קטן שהרג את הגדול וגדול שהרג את הקטן היכי <span style="color: red;">קטלינ'</span> ליה התורה אמרה משפט אחד יהיה לכם משפט השוה לכולכם אלא נשמה שקיל מיניה נשמה אמר רחמנא נשקול מיניה ה"נ <span style="color: red;">נהור'</span> שקיל <span style="color: red;">מיני'</span> נהורא <span style="color: red;">אמ' רחמנ'</span> נשקול מיניה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רחמנ' לישקול</span> מיניה דאי לא <span style="color: red;">תימ'</span> הכי <span style="color: red;">גדול</span> שהרג את הקטן היכי קטלינן ליה <span style="color: red;">התור' אמר'</span> משפט אחד יהיה לכם משפט השוה <span style="color: red;">בכולכם אמ' רחמנ'</span> אלא נשמה <span style="color: red;">שקל</span> מיניה נשמה <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא <span style="color: red;">דנישקול</span> מיניה <span style="color: red;">הכי נמי נהור' שקל</span> מיניה נהורא <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא <span style="color: red;">לישקול</span> מיניה
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא נישקול מיניה דאי לא <span style="color: red;">תימ'</span> הכי קטן שהרג את הגדול וגדול שהרג את הקטן היכי קטלינן ליה אלא נשמה <span style="color: red;">שקל</span> מיניה נשמה <span style="color: red;">אמ' רחמנ' דנישקול</span> מיניה <span style="color: red;">הכא נמי</span> נהורא <span style="color: red;">שקל</span> מיניה נהורא <span style="color: red;">אמ' רחמנ' דנישקול מיני'</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">שקיל</span> מיניה דאי לא תימא הכי קטן שהרג את הגדול וגדול שהרג את הקטן <span style="color: red;">מאי עבדינן</span> אלא נשמה <span style="color: red;">שקל ונשמה שקלינן</span> מיניה <span style="color: red;">הכא נמי</span> נהורא <span style="color: red;">שקל ונהורא שקלינן</span> מיניה
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ' רחמ' נשקול</span> מיניה דאי לא תימא הכי קטן שהרג את הגדול <span style="color: red;">מאי עבדינן</span> ליה אלא נשמה <span style="color: red;">שקל</span> מיניה נשמה <span style="color: red;">אמ' רחמ'</span> נשקול מיניה <span style="color: red;">הכא נמי</span> נהורא <span style="color: red;">שקל</span> מיניה נהורא <span style="color: red;">אמ' רחמ'</span> נשקול מיניה
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ' רחמ' דנישקול</span> מיניה דאי לא <span style="color: red;">תימא הכי (דאי לא</span> תימא <span style="color: red;">הכי)</span> קטן שהרג את הגדול וגדול שהרג את הקטן היכי קטלינן ליה <span style="color: red;">והתורה</span> אמרה משפט אחד <span style="color: red;">(ל)</span> יהיה לכם משפט השוה <span style="color: red;">בכלכם</span> אלא נשמה <span style="color: red;">שקל</span> מיניה נשמה <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא <span style="color: red;">דלישקול</span> מיניה <span style="color: red;">הכא נמי</span> נהורא <span style="color: red;">שקל</span> מיניה <span style="color: red;">ונהורא אמ' רחמ' דלישקול</span> מיניה
<b>CUL: T-S AS 79.39</b>: <span style="color: red;">.................. ה?כ?.. ................... ?ל?.. .................... ......................</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א' רחמנ'</span> נישקול מיניה דאי לא תימא הכי קטן שהרג את הגדול וגדול שהרג את הקטן היכי <span style="color: red;">קטלינ'</span> ליה <span style="color: red;">?ה?תור'</span> אמרה משפט אחד יהיה לכם משפט השוה לכולכם אלא <span style="color: red;">נשמ'</span> שקיל מיניה <span style="color: red;">נשמ' א' רחמנ' נשקו'</span> מיניה <span style="color: red;">הכ' נמי נהור'</span> שקיל <span style="color: red;">מיני' נהור' א' רחמנ' נישקל</span> מיניה

<b>וילנא</b>: תניא אידך רבי שמעון בן יוחי אומר עין תחת עין ממון אתה אומר ממון או אינו אלא עין ממש הרי שהיה סומא וסימא קיטע וקיטע חיגר וחיגר היאך אני מקיים בזה עין תחת עין והתורה אמרה משפט אחד יהיה לכם משפט השוה לכולכם אמרי ומאי קושיא דלמא היכא דאפשר אפשר היכא דלא אפשר לא אפשר ופטרינן ליה דאי לא תימא הכי טרפה שהרג את השלם מאי עבדינן ליה אלא היכא דאפשר אפשר היכא דלא אפשר לא אפשר ופטרינן ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא אידך רבי שמעון בן יוחי <span style="color: red;">אמר</span> עין תחת עין ממון אתה אומר ממון או אינו אלא עין ממש הרי שהיה סומא וסימא קיטע וקיטע חיגר וחיגר היאך אני מקיים בזה עין תחת עין <span style="color: red;">והתו' אמ'</span> משפט אחד יהיה לכם משפט השוה לכולכם אמרי <span style="color: red;">מאי</span> קושיא דלמא היכא <span style="color: red;">דאיפשר איפשר</span> היכא דלא <span style="color: red;">איפשר</span> לא <span style="color: red;">איפשר</span> ופטרינן ליה דאי לא <span style="color: red;">תימ'</span> הכי <span style="color: red;">טריפה</span> שהרג את השלם מאי עבדינן ליה אלא היכא <span style="color: red;">דאיפשר איפש'</span> היכא דלא <span style="color: red;">איפשר</span> לא <span style="color: red;">איפשר</span> ופטרינן ליה
<b>מינכן 95</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן יוחי <span style="color: red;">או'</span> עין תחת עין ממון אתה <span style="color: red;">או'</span> ממון או אינו אלא עין ממש <span style="color: red;">אמרת</span> הרי שהיה סומא וסימא קיטע וקיטע חיגר וחיגר היאך אני <span style="color: red;">קורא</span> בזה עין תחת עין <span style="color: red;">התור' אמר'</span> משפט אחד יהיה לכם משפט השוה <span style="color: red;">בכולכם מאי</span> קושיא <span style="color: red;">דילמא</span> היכא <span style="color: red;">דאיפשר איפשר היכ'</span> דלא <span style="color: red;">איפשר</span> לא אפשר ופטרינן ליה דאי לא <span style="color: red;">תימ'</span> הכי טרפה שהרג את השלם מאי עבדינן ליה אלא היכא <span style="color: red;">דאיפשר איפשר היכ' דלא איפשר לא</span> אפשר ופטרינן ליה
<b>פירנצה 8–9</b>: תניא <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן יוחי <span style="color: red;">אומ'</span> עין תחת עין ממון אתה <span style="color: red;">אומ'</span> ממון או אינו אלא עין ממש <span style="color: red;">אמרת</span> הרי שהיה סומא וסימא קיטע <span style="color: red;">וקטע</span> חיגר <span style="color: red;">וחגר</span> היאך אני מקיים בזה עין תחת עין <span style="color: red;">וכי תימ' כל כי האי גוונא נשקול מיניה ממונא</span> והתורה אמרה משפט אחד יהיה לכם משפט השוה <span style="color: red;">בכולכם</span> אמרי <span style="color: red;">מאי</span> קושיא <span style="color: red;">דילמ'</span> היכא <span style="color: red;">דאיפשר איפשר</span> היכא דלא <span style="color: red;">איפשר</span> לא <span style="color: red;">איפשר</span> ופטרינן דאי לא תימא הכי <span style="color: red;">טריפה</span> שהרג את השלם מאי <span style="color: red;">מאי</span> עבדינן ליה אלא היכא <span style="color: red;">דאיפשר איפשר</span> היכא דלא <span style="color: red;">איפשר</span> לא <span style="color: red;">איפשר</span> ופטרינן ליה
<b>וטיקן 116</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> עין תחת עין ממון אתה <span style="color: red;">אומ'</span> ממון או אינו <span style="color: red;">אל'</span> עין ממש <span style="color: red;">אמרת</span> הרי שהיה סומא וסימא קיטע וקיטע חיגר וחיגר היאך אני <span style="color: red;">קורא בה</span> עין תחת עין <span style="color: red;">וכי תימ' כל כי האי גוונא שקלינן ממונא התורה</span> אמרה משפט אחד יהיה לכם משפט השוה לכולכם ומאי קושיא <span style="color: red;">דילמ'</span> היכא <span style="color: red;">דאיפשר איפשר</span> היכא דלא <span style="color: red;">איפשר</span> לא <span style="color: red;">איפשר</span> ופטרינן ליה דאי לא <span style="color: red;">תימ'</span> הכי <span style="color: red;">טריפ'</span> שהרג את השלם מאי עבדינן ליה <span style="color: red;">אל'</span> היכא <span style="color: red;">(דאי) [ד]איפשר איפשר והיכא דלא איפשר (ו)פטרי' ליה הכא נמי היכא דאיפשר איפשר</span> היכא דלא <span style="color: red;">איפשר</span> ופטרינן ליה
<b>המבורג 165</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן <span style="color: red;">יוחאי או'</span> עין תחת עין ממון אתה <span style="color: red;">או'</span> ממון או אינו אלא עין ממש <span style="color: red;">אמרת</span> הרי שהיה סומא וסימא <span style="color: red;">קטע וקטע חגר וחגר</span> היאך אני <span style="color: red;">קורא</span> עין תחת עין והתורה אמרה משפט אחד יהיה לכם משפט השוה <span style="color: red;">בכולם</span> אמרי <span style="color: red;">מאי</span> קושיא <span style="color: red;">דיל'</span> היכא דאפשר אפשר היכא דלא <span style="color: red;">איפשר</span> לא <span style="color: red;">איפשר [ופטרינן ליה]</span> דאי לא תימא הכי טרפה שהרג את השלם מאי עבדינן <span style="color: red;">[ליה]</span> אלא היכא <span style="color: red;">דא[י]פשר איפשר היכא דלא איפשר לא</span> אפשר <span style="color: red;">ופטרי' ליה הכא נמי היכא דאפשר איפשר</span> היכא דלא <span style="color: red;">איפשר</span> לא <span style="color: red;">איפשר</span> ופטרינן ליה
<b>אסקוריאל</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן <span style="color: red;">יוחאי אומ'</span> עין תחת עין ממון אתה <span style="color: red;">אומ'</span> ממון או אינו אלא עין ממש <span style="color: red;">אמרת</span> הרי שהיה סומא וסימא קיטע <span style="color: red;">וקטע חגר וחגר</span> היאך אני <span style="color: red;">קורא בהם</span> עין תחת עין והתורה אמרה משפט אחד יהיה לכם משפט השוה <span style="color: red;">לכלכם</span> אמרי <span style="color: red;">מאי</span> קושיא <span style="color: red;">דילמ'</span> היכא דאפשר אפשר היכא דלא אפשר לא אפשר ופטרינן ליה דאי לא תימא הכי <span style="color: red;">טריפה</span> שהרג את השלם מאי <span style="color: red;">עבדי</span> ליה <span style="color: red;">והתורה אמרה משפט אחד יהיה לכם</span> אלא היכא דאפשר <span style="color: red;">אפשר היכא דלא אפשר לא</span> אפשר <span style="color: red;">ופטרינן ליה הכי נמי הכא דאפשר אפשר</span> היכא דלא <span style="color: red;">א?פ?שר</span> לא אפשר ופטרינן ליה
<b>CUL: T-S AS 79.39</b>: <span style="color: red;">... ר שמע ב?ן? יו?חאי או?' ................................... ..?קיטע? .................................... ..?ע?ין ......................................... ..?ל?..נן ............................................... .......................................... ..אי ............................................... .................................... ..?רי?נן ...............................................</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תניאידך</span> רבי <span style="color: red;">שמעו'</span> בן <span style="color: red;">יוחאי א'</span> עין תחת עין ממון אתה <span style="color: red;">או' ממו'</span> או אינו אלא עין ממש הרי שהיה סומא וסימא קיטע וקיטע חיגר וחיגר היאך אני מקיים בזה עין תחת עין והתורה <span style="color: red;">אמ'</span> משפט אחד יהיה לכם משפט השוה לכולכם אמרי <span style="color: red;">מאי</span> קושיא <span style="color: red;">דילמ'</span> היכא <span style="color: red;">דאיפשר איפשר</span> היכא דלא <span style="color: red;">איפשר</span> לא <span style="color: red;">איפשר ופטרינ'</span> ליה דאי לא <span style="color: red;">תימ'</span> הכי <span style="color: red;">טריפה</span> שהרג את השלם מאי עבדינן ליה אלא <span style="color: red;">היכא דאיפשר איפשר</span> היכא דלא <span style="color: red;">איפשר</span> לא <span style="color: red;">איפשר ופטרינ'</span> ליה

<b>וילנא</b>: דבי רבי ישמעאל תנא אמר קרא כן ינתן בו ואין נתינה אלא ממון אלא מעתה כאשר יתן מום באדם הכי נמי דממון הוא אמרי דבי רבי ישמעאל קרא יתירא דרשי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דבי רבי ישמעאל תנא אמר קרא כן ינתן בו ואין נתינה אלא ממון אלא מעתה כאשר יתן מום באדם הכי נמי דממון הוא אמרי דבי רבי ישמעאל קרא <span style="color: red;">יתיר'</span> דרשי
<b>מינכן 95</b>: דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל תנא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא כן ינתן בו ואין נתינה אלא ממון אלא מעתה כאשר יתן מום <span style="color: red;">(בעמיתו כאשר עשה כן יעשה לו כן ינתן למ') (לי איידי דבעי למיכתב)</span> באדם הכי נמי <span style="color: red;">דממונא הוא הא הבלא</span> הוא <span style="color: red;">אלא ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">קר' יתיר' קא</span> דרשי
<b>פירנצה 8–9</b>: דבי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> תנא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא <span style="color: red;">כי *ח' החובל* *ב'ק' החובל פ'ח'*</span> כן ינתן בו ואין נתינה אלא ממון אלא <span style="color: red;">מעת'</span> כאשר יתן מום באדם הכי נמי דממון <span style="color: red;">הוא והא חבלא</span> הוא אמרי <span style="color: red;">(ב)</span> דבי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> קרא יתירא <span style="color: red;">קא</span> דרשי
<b>וטיקן 116</b>: דבי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> תנא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא כן ינתן בו ואין <span style="color: red;">נתינ' אל'</span> ממון אלא מעתה כאשר יתן מום באדם הכי נמי דממון <span style="color: red;">הוא והא חבלה</span> הוא דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל קרא יתירא <span style="color: red;">קא דרשי'</span>
<b>המבורג 165</b>: דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל תנא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא כן ינתן בו ואין נתינה אלא <span style="color: red;">בממון</span> אלא מעתה <span style="color: red;">דכת'</span> כאשר יתן מום באדם הכי נמי <span style="color: red;">ממון הוא והלא חבלא</span> הוא אמרי דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל קרא <span style="color: red;">[יתירא] קא</span> דרשי
<b>אסקוריאל</b>: דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל תנא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא כן ינתן בו <span style="color: red;">אין</span> נתינה אלא ממון אלא מעתה כאשר יתן מום באדם <span style="color: red;">(כן)</span> הכי נמי דממון <span style="color: red;">הוא והא חבלא</span> הוא אמרי דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל קרא יתירא <span style="color: red;">קא</span> דרשי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: דבי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> תנא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא כן ינתן בו ואין נתינה אלא ממון אלא מעתה כאשר יתן מום באדם הכי נמי דממון הוא אמרי דבי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> קרא <span style="color: red;">יתיר'</span> דרשי

<b>וילנא</b>: מכדי כתיב ואיש כי יתן מום בעמיתו כאשר עשה כן יעשה לו כן ינתן בו למה לי ש"מ ממון כאשר יתן מום באדם למה לי איידי דבעי מיכתב כן ינתן בו כתב נמי כאשר יתן מום באדם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מכדי <span style="color: red;">כתי'</span> ואיש כי יתן מום בעמיתו כאשר עשה כן יעשה לו כן ינתן בו למה לי ש"מ ממון כאשר יתן מום באדם למה לי איידי דבעי מיכתב כן ינתן בו כתב נמי כאשר יתן מום באדם
<b>מינכן 95</b>: מכדי <span style="color: red;">כתי'</span> כי יתן מום בעמיתו כאשר עשה כן יעשה לו כן ינתן למה לי <span style="color: red;">דבר שיש בו נתינה ומאי ניהו</span> ממון כאשר יתן מום באדם למה לי איידי דבעי <span style="color: red;">למיכתב</span> כן ינתן בו כתב <span style="color: red;">נמיכאשר</span> יתן מום באדם
<b>פירנצה 8–9</b>: מכדי <span style="color: red;">כת'</span> ואיש כי יתן מום בעמיתו כאשר עשה כן יעשה לו <span style="color: red;">כי</span> ינתן בו למה לי <span style="color: red;">ש'מ'</span> ממון כאשר יתן מום באדם למה לי <span style="color: red;">אידי</span> דבעי <span style="color: red;">למכתב</span> כן ינתן בו כתב נמי כאשר יתן מום באדם
<b>וטיקן 116</b>: מכדי <span style="color: red;">כת'</span> כאשר עשה כן יעשה לו כן ינתן בו למה לי <span style="color: red;">[ש"מ</span> ממון כאשר יתן מום באדם למה <span style="color: red;">לי]</span> איידי דבעי <span style="color: red;">למיכתב</span> כן ינתן בו כתב נמי כאשר יתן מום באדם
<b>המבורג 165</b>: מכדי <span style="color: red;">כת'</span> ואיש כי יתן מום בעמיתו <span style="color: red;">(למה לי)</span> כאשר עשה כן יעשה <span style="color: red;">לו[]כן</span> ינתן בו למה <span style="color: red;">לי[]שמע מינה ממון[]</span> כאשר יתן מום באדם למה <span style="color: red;">לי[]אידי</span> דבעי <span style="color: red;">למכתב</span> כן ינתן בו <span style="color: red;">כתיב</span> נמי כאשר יתן מום <span style="color: red;">באדם[]</span>
<b>אסקוריאל</b>: מכדי <span style="color: red;">כתו'</span> ואיש כי יתן מום בעמיתו כאשר עשה כן יעשה לו כן ינתן בו למה לי ש"מ <span style="color: red;">דבר שיש בו נתינה</span> כאשר יתן מום באדם למה לי איידי דבעי <span style="color: red;">למכתב</span> כן ינתן בו כתב נמי כאשר יתן מום באדם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מכדי <span style="color: red;">כת'</span> ואיש כי יתן מום בעמיתו כאשר עשה כן יעשה לו <span style="color: red;">כי</span> ינתן בו למה לי ש"מ ממון כאשר יתן מום באדם למה לי <span style="color: red;">אידי</span> דבעי מיכתב כן ינתן בו כתב נמי <span style="color: red;">כאש'</span> יתן מום באדם

<b>וילנא</b>: דבי רבי חייא תנא אמר קרא יד ביד דבר הניתן מיד ליד ומאי ניהו ממון אלא מעתה רגל ברגל נמי הכי הוא אמרי דבי רבי חייא קרא יתירא קא דרשי מכדי כתיב ועשיתם לו כאשר זמם לעשות לאחיו אי סלקא דעתך ממש יד ביד למה לי ש"מ ממון רגל ברגל למה לי איידי דכתיב יד ביד כתב נמי רגל ברגל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דבי רבי חייא תנא אמר קרא יד ביד דבר הניתן מיד ליד ומאי ניהו ממון אלא <span style="color: red;">מעת'</span> רגל ברגל נמי הכי הוא אמרי דבי רבי חייא קרא יתירא קא דרשי מכדי כתיב <span style="color: red;">ועשית</span> לו כאשר זמם לעשות לאחיו אי סלקא <span style="color: red;">דעת'</span> ממש יד ביד למה לי ש"מ ממון רגל ברגל למה לי איידי דכתיב יד ביד <span style="color: red;">כת'</span> נמי רגל ברגל
<b>מינכן 95</b>: דבי <span style="color: red;">ר' ישמעאל</span> תנא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא יד ביד דבר הניתן מיד ליד ומאי ניהו ממון אלא מעתה רגל ברגל <span style="color: red;">הכי</span> נמי אמרי דבי <span style="color: red;">ר'</span> קרא יתירא קא דרשי מכדי <span style="color: red;">כתי'</span> ועשיתם לו כאשר זמם <span style="color: red;">ואי ס"ד</span> ממש יד ביד <span style="color: red;">תו</span> למה לי ש"מ ממון רגל ברגל למה לי איידי <span style="color: red;">דכתי'</span> יד ביד <span style="color: red;">כת'</span> נמי רגל ברגל
<b>פירנצה 8–9</b>: דבי <span style="color: red;">ר'</span> תנא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא יד ביד <span style="color: red;">רגל ברגל</span> דבר <span style="color: red;">הנקנה ביד</span> ומאי ניהו ממון אלא מעתה רגל ברגל <span style="color: red;">הכי</span> נמי אמרי דבי <span style="color: red;">ר'</span> קרא יתירא קא דרשי מכדי <span style="color: red;">כת'</span> ועשיתם לו כאשר זמם אי <span style="color: red;">סל' דע'</span> ממש יד ביד למה לי <span style="color: red;">ש'מ'</span> ממון רגל ברגל למה לי <span style="color: red;">אידי דכת'</span> יד ביד <span style="color: red;">כת'</span> נמי רגל ברגל
<b>וטיקן 116</b>: דבי <span style="color: red;">ר'</span> תנא יד ביד דבר הניתן מיד ליד ומאי ניהו ממון אלא מעתה רגל ברגל <span style="color: red;">הכי</span> נמי <span style="color: red;">דהכי</span> הוא <span style="color: red;">אל'</span> דבי <span style="color: red;">ר' [ישמעאל]</span> קרא יתירא קא <span style="color: red;">דריש</span> מכדי <span style="color: red;">כת'</span> ועשיתם לו כאשר זמם <span style="color: red;">ואי ס"ד</span> ממש יד ביד למה לי <span style="color: red;">אל'</span> ש"מ <span style="color: red;">דבר הניתן מיד ליד ומאי ניהו ממון[]רגל</span> ברגל למה לי איידי <span style="color: red;">דכת'</span> יד ביד <span style="color: red;">כת'</span> נמי רגל ברגל
<b>המבורג 165</b>: דבי <span style="color: red;">ר'</span> תנא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא יד <span style="color: red;">ביד[]דבר</span> הניתן מיד ליד ומאי ניהו <span style="color: red;">ממון[]</span> אלא מעתה רגל ברגל הכי <span style="color: red;">הוא[]אמרי</span> דבי <span style="color: red;">ר'</span> קרא יתירא קא <span style="color: red;">דרשי[]</span> מכדי <span style="color: red;">כת'</span> ועשיתם לו כאשר זמם לעשות לאחיו אי <span style="color: red;">סל' דע' ממש[]יד</span> ביד <span style="color: red;">תו</span> למה לי <span style="color: red;">שמע מינה ממון[]</span> רגל ברגל למה <span style="color: red;">לי[]אידי דכת'</span> יד ביד <span style="color: red;">כת'</span> נמי רגל <span style="color: red;">ברגל[]</span>
<b>אסקוריאל</b>: דבי <span style="color: red;">ר'</span> תנא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא יד ביד דבר <span style="color: red;">הנתן</span> מיד ליד ומאי ניהו ממון אלא מעתה רגל ברגל נמי הכי הוא אמרי דבי <span style="color: red;">ר'</span> קרא יתירא קא דרשי מכדי <span style="color: red;">כתוב</span> ועשיתם לו כאשר זמם לעשות לאחיו <span style="color: red;">ואי סלק' דעת'</span> ממש יד ביד למה לי ש"מ ממון רגל ברגל למה לי איידי <span style="color: red;">דכתו'</span> יד ביד כתב נמי רגל ברגל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: דבי <span style="color: red;">ר'</span> חייא תנא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא יד ביד דבר הניתן מיד ליד ומאי ניהו ממון אלא מעתה רגל ברגל נמי הכי הוא אמרי דבי <span style="color: red;">ר'</span> חייא קרא יתירא קא דרשי מכדי כתיב <span style="color: red;">ועשית'</span> לו כאשר זמם <span style="color: red;">לעשו'</span> לאחיו אי <span style="color: red;">סלק' דע'</span> ממש יד ביד למה לי ש"מ ממון רגל ברגל למה לי איידי <span style="color: red;">דכת'</span> יד ביד <span style="color: red;">כת'</span> נמי רגל ברגל

<b>וילנא</b>: אביי אומר אתיא מדתני דבי חזקיה דתנא דבי חזקיה עין תחת עין נפש תחת נפש ולא נפש ועין תחת עין ואי סלקא דעתך ממש זימנין דמשכחת לה עין ונפש תחת עין דבהדי דעויר ליה נפקא ליה נשמתיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אביי <span style="color: red;">אומ'</span> אתיא מדתני דבי חזקיה דתנא דבי חזקיה עין תחת עין נפש תחת נפש ולא נפש ועין תחת עין ואי <span style="color: red;">סלק' דע</span> ממש זימנין דמשכחת לה עין ונפש תחת עין דבהדי דעויר ליה <span style="color: red;">נפק'</span> ליה נשמתיה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אתיא <span style="color: red;">מדתנ'</span> דבי חזקיה דתנא דבי חזקיה עין תחת עין ולא <span style="color: red;">עין ונפש</span> תחת עין ואי <span style="color: red;">ס"ד</span> ממש זימנין <span style="color: red;">דמשכח'</span> לה עין ונפש תחת עין דבהדי דעויר ליה <span style="color: red;">לעיניה נפיק</span> נשמתיה
<b>פירנצה 8–9</b>: אביי <span style="color: red;">אמ'</span> אתיא <span style="color: red;">מדתנא</span> דבי חזקיה דתנא דבי חזקיה עין תחת עין ולא <span style="color: red;">עין ונפש</span> תחת עין ואי <span style="color: red;">סל' דע' נפש</span> ממש <span style="color: red;">זמנין דמשתכח ליה</span> עין ונפש תחת עין <span style="color: red;">בהדיה דקא קרעה לעיניה פרחה</span> נשמתיה
<b>וטיקן 116</b>: אביי <span style="color: red;">אמ'</span> אתיא <span style="color: red;">מדתנא</span> דבי חזקיה עין תחת עין ולא <span style="color: red;">עין ונפש</span> תחת עין ואי <span style="color: red;">ס"ד עין</span> ממש זימנין דמשכחת לה עין ונפש תחת עין <span style="color: red;">דבהדי' דעקר לעיניה פרח</span> נשמתיה
<b>המבורג 165</b>: אביי <span style="color: red;">אמ'</span> אתיא <span style="color: red;">מדתנא</span> דבי חזקיה עין תחת עין ולא <span style="color: red;">עין ונפש</span> תחת עין ואי <span style="color: red;">סל' דע'</span> ממש <span style="color: red;">זמנין</span> דמשכחת לה עין ונפש תחת עין <span style="color: red;">היכי דמי אילימא בהדי דניעור לעיניה יצאת</span> נשמתיה
<b>אסקוריאל</b>: אביי <span style="color: red;">[אמ']</span> אתיא <span style="color: red;">מתנא</span> דבי חזקיה דתנא דבי חזקיה עין תחת עין <span style="color: red;">ונפש</span> תחת נפש ולא נפש ועין תחת עין ואי <span style="color: red;">סלק' דעת'</span> ממש <span style="color: red;">זמנין</span> דמשכחת לה עין ונפש תחת <span style="color: red;">היכי דמי דבהדיה</span> דעויר ליה <span style="color: red;">לעיניה</span> נפקא נשמתיה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אביי אומר אתיא <span style="color: red;">מדתני'</span> דבי חזקיה דתנא דבי חזקיה עין תחת עין נפש תחת נפש ולא נפש ועין תחת עין ואי <span style="color: red;">סלק' דע'</span> ממש זימנין דמשכחת לה עין ונפש תחת עין דבהדי דעויר ליה נפקא ליה נשמתיה

<b>וילנא</b>: ומאי קושיא דלמא מימד אמדינן ליה אי מצי מקבל עבדינן ואי לא מצי מקבל לא עבדינן ואי אמדינן דמצי מקבל ועבדינן ביה ונפק רוחיה אי מיית לימות מי לא תנן גבי מלקות אמדוהו ומת תחת ידו פטור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומאי קושיא דלמא מימד אמדינן ליה אי מצי <span style="color: red;">מקביל עבדינ'</span> ואי לא מצי <span style="color: red;">מקביל</span> לא עבדינן ואי <span style="color: red;">אמדינ'</span> דמצי <span style="color: red;">מקביל ועבדינ'</span> ביה ונפק רוחיה אי מיית לימות מי לא תנן גבי מלקות אמדוהו ומת תחת ידו פטור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאי</span> קושיא <span style="color: red;">דילמ' מימר אמרינן</span> ליה אי מצי מקבל עבדינן <span style="color: red;">ליה</span> ואי לא מצי מקבל לא עבדינן <span style="color: red;">ליה דכיון דאמרנוה</span> דמצי מקבל ועבדינן ביה ונפק רוחיה אי מיית <span style="color: red;">לימו'</span> מי לא תנן גבי מלקות אמדוהו ומת תחת ידו פטור
<b>פירנצה 8–9</b>: ומאי קושיא <span style="color: red;">אנן מימר קאמרינן</span> ליה אי מצי <span style="color: red;">מקביל</span> עבדינן ואי לא לא עבדינן ואי <span style="color: red;">?אמ?ז?ינן ביה</span> דמצי מקבל ועבדינן ביה ונפק רוחיה אי <span style="color: red;">מית</span> לימות מי לא תנן גבי מלקות <span style="color: red;">אימדוהו</span> ומת פטור
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">מאי קשיא דילמ'</span> מימד <span style="color: red;">?קאמ?ד?ינ'</span> אי מצי מקבל עבדינן <span style="color: red;">ביה</span> ואי לא מצי מקבל לא עבדינן <span style="color: red;">ביה והיכא דאמדוהו</span> דמצי מקבל <span style="color: red;">ומת</span> לימות <span style="color: red;">דהא</span> תנן גבי מלקות <span style="color: red;">אמדוה</span> ומת תחת ידו פטור
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">מאי</span> קושיא <span style="color: red;">דיל' אנן</span> מימד אמדינן אי מצי <span style="color: red;">מקביל</span> עבדינן ואי לא מצי <span style="color: red;">מקביל</span> לא עבדינן ואי אמדינן דמצי <span style="color: red;">מקביל</span> ועבדינן ונפק רוחיה <span style="color: red;">ניזי</span> מי לא תנן אמדוהו ומת תחת ידו פטור
<b>אסקוריאל</b>: ומאי קושיא <span style="color: red;">דילמ' אנן נמי</span> מימד אמדינן ליה אי מצי מקבל עבדינן <span style="color: red;">אי</span> לא מצי מקבל לא עבדינן ואי <span style="color: red;">אמדינוהו ומצי</span> מקבל ועבדינן ביה <span style="color: red;">[וי]נפק</span> רוחיה אי <span style="color: red;">מאית</span> לימות מי לא תנן אמדוהו ומת תחת ידו פטור
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ומאי קושיא <span style="color: red;">דילמא</span> מימד <span style="color: red;">אמדינ'</span> ליה אי מצי <span style="color: red;">מקבי' עבדינ'</span> ואי לא מצי <span style="color: red;">מקביל</span> לא עבדינן ואי <span style="color: red;">אמדינ'</span> דמצי <span style="color: red;">מקביל ועבדינ'</span> ביה ונפק רוחיה אי מיית לימות מי לא תנן גבי מלקות אמדוהו ומת תחת ידו פטור

<b>וילנא</b>: רב זביד משמיה דרבה אמר אמר קרא פצע תחת פצע ליתן צער במקום נזק ואי סלקא דעתך ממש כי היכי דלהאי הוי ליה צערא להאי נמי אית ליה צערא ומאי קושיא דלמא איכא איניש דמפנק אית ליה צערא טפי ואיכא איניש דלא מפנק לית ליה צערא למאי נפקא מינה למתבי ליה היאך דביני ביני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב זביד משמיה <span style="color: red;">דרב</span> אמר אמר קרא פצע תחת פצע ליתן צער במקום נזק ואי סלקא <span style="color: red;">דעת'</span> ממש כי היכי דלהאי הוי ליה צערא להאי נמי אית ליה צערא ומאי קושיא דלמא איכא איניש דמפנק אית ליה צערא טפי ואיכא איניש דלא מפנק לית ליה צערא למאי נפקא מינה <span style="color: red;">למיתבי</span> ליה <span style="color: red;">האיך</span> דביני ביני
<b>מינכן 95</b>: רב זביד <span style="color: red;">משמי' דרבא אמ'</span> קרא פצע תחת פצע ליתן צער במקום נזק ואי <span style="color: red;">ס"ד</span> ממש כי היכי דלהאי <span style="color: red;">הוה ל[י]ה צער' והא</span> נמי אית ליה צערא <span style="color: red;">מאי קושי' דילמ' איכ'</span> איניש דמפנק <span style="color: red;">ואית</span> ליה <span style="color: red;">צער'</span> טפי <span style="color: red;">ואיכ'</span> איניש דלא מפנק <span style="color: red;">ולית</span> ליה <span style="color: red;">צער' טפי</span> למאי <span style="color: red;">נפק'</span> מינה <span style="color: red;">למיתב</span> ליה <span style="color: red;">האי</span> דביני <span style="color: red;">וביני</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: רב זביד <span style="color: red;">משמי' דרבא אמ'</span> קרא פצע תחת פצע ליתן צער במקום נזק ואי <span style="color: red;">סל' דע'</span> ממש כי היכי דלהאי <span style="color: red;">הוה</span> ליה <span style="color: red;">צער</span> להאי נמי <span style="color: red;">הוה</span> ליה <span style="color: red;">צער</span> ומאי קושיא <span style="color: red;">דיל' איכ'</span> איניש דמפנק אית ליה צערא טפי <span style="color: red;">ואיכ'</span> איניש דלא מפנק לית ליה צערא <span style="color: red;">טפי (למאי)</span> נפקא מינה <span style="color: red;">למיתבה</span> ליה היאך דביני ביני
<b>וטיקן 116</b>: רב זביד <span style="color: red;">משמי' דרבא אמ'</span> קרא פצע תחת פצע ליתן צער במקום נזק ואי <span style="color: red;">ס"ד</span> ממש כי היכי <span style="color: red;">דאית</span> ליה צערא להאי <span style="color: red;">אי'</span> ליה צערא <span style="color: red;">להאי</span> ומאי קושיא <span style="color: red;">דילמ' אי</span> איניש דמפנק <span style="color: red;">ואית</span> ליה צערא טפי ואיכא איניש דלא מפנק <span style="color: red;">ולא נפיש</span> צערא <span style="color: red;">(טובא)</span> למאי <span style="color: red;">נפק'</span> מינה <span style="color: red;">למיתבה</span> ליה <span style="color: red;">האיך</span> דביני <span style="color: red;">[וביני]</span>
<b>המבורג 165</b>: רב זביד <span style="color: red;">משמי' דרבא אמ' אמ'</span> קרא פצע תחת פצע ליתן צער במקום נזק ואי <span style="color: red;">סל' דע'</span> ממש כי היכי דלהאי <span style="color: red;">הוה</span> ליה צערא להאי נמי אית ליה צערא <span style="color: red;">מאי</span> קושיא <span style="color: red;">דיל'</span> איכא איניש דמפנק <span style="color: red;">ואית</span> ליה צערא טפי ואיכא איניש דלא מפנק <span style="color: red;">ולית</span> ליה צערא <span style="color: red;">טפי ונפקא</span> מינה <span style="color: red;">למתבא</span> ליה <span style="color: red;">האיך</span> דביני <span style="color: red;">ביני[]</span>
<b>אסקוריאל</b>: רב זביד משמיה <span style="color: red;">דרבא אמ'</span> קרא פצע תחת פצע ליתן צער במקום נזק ואי <span style="color: red;">סלק' דעת'</span> ממש כי היכי דלהאי <span style="color: red;">הוה</span> ליה צערא להאי נמי אית ליה צערא ומאי קושיא <span style="color: red;">דילמ'</span> איכא איניש דמפנק <span style="color: red;">ואית</span> ליה צערא טפי ואיכא איניש דלא מפנק <span style="color: red;">ולית</span> ליה צערא <span style="color: red;">טפי</span> למאי נפקא מינה <span style="color: red;">למיתב</span> ליה היאך דביני ביני
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רב זביד <span style="color: red;">משמי' דרב אמ' אמ'</span> קרא פצע תחת פצע ליתן צער <span style="color: red;">במקו'</span> נזק ואי <span style="color: red;">סלק' דע'</span> ממש כי היכי דלהאי הוי ליה צערא להאי נמי אית ליה צערא ומאי קושיא <span style="color: red;">דילמא</span> איכא איניש דמפנק אית ליה צערא טפי ואיכא איניש דלא מפנק לית ליה צערא למאי נפקא מינה <span style="color: red;">למיתבי</span> ליה <span style="color: red;">האיך</span> דביני ביני

<b>וילנא</b>: רב פפא משמיה דרבא אמר אמר קרא ורפא ירפא ליתן רפואה במקום נזק ואי סלקא דעתך ממש כי היכי דהאי בעי אסייא האי נמי בעי אסייא מאי קושיא דלמא איכא דסליק בשריה הייא ואיכא דלא סליק בשריה הייא למאי נפקא מינה למיתב ליה היאך דביני ביני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב פפא משמיה דרבא אמר אמר קרא ורפא ירפא ליתן רפואה במקום נזק ואי <span style="color: red;">סלק'</span> דעתך ממש כי היכי דהאי בעי <span style="color: red;">אסיי'</span> האי נמי בעי <span style="color: red;">אסיי'</span> מאי <span style="color: red;">קושי' דלמ' איכ' דסלי' בשרי' היי' ואיכ'</span> דלא <span style="color: red;">סלי' בשרי' היי'</span> למאי <span style="color: red;">נפק' מינ' למית'</span> ליה <span style="color: red;">האיך</span> דביני ביני
<b>מינכן 95</b>: רב פפא <span style="color: red;">אמ' משמי'</span> דרבא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ורפא ירפא ליתן רפואה <span style="color: red;">במקו'</span> נזק ואי <span style="color: red;">ס"ד</span> ממש כי היכי דהאי בעי <span style="color: red;">אסויי הא</span> נמי בעי <span style="color: red;">אסויי</span> מאי <span style="color: red;">קושי' דילמ'</span> איכא <span style="color: red;">איניש</span> דסליק <span style="color: red;">בישרי'</span> הייא ואיכא <span style="color: red;">איניש</span> דלא סליק <span style="color: red;">בישריה</span> הייא למאי <span style="color: red;">נפק'</span> מינה למיתב ליה <span style="color: red;">האי</span> דביני <span style="color: red;">וביני</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ורפא ירפא ליתן רפואה במקום נזק ואי <span style="color: red;">סלק' דעתא</span> ממש כי היכי דהאי בעי <span style="color: red;">אסויי</span> האי נמי בעי <span style="color: red;">אסויי</span> מאי קושיא <span style="color: red;">דילמ' איכ' איניש</span> דסליק <span style="color: red;">בישריה [הייא] ואיכ' איניש</span> דלא סליק <span style="color: red;">בישריה [הייא] האי (מאי)</span> נפקא מינה למיתב ליה היאך דביני ביני
<b>וטיקן 116</b>: רב פפא משמיה דרבא <span style="color: red;">אמ' אמ'</span> קרא ורפא ירפא ליתן <span style="color: red;">ריפוי</span> במקום נזק ואי <span style="color: red;">ס"ד</span> ממש כי היכי <span style="color: red;">דבעי איתסויי</span> האי בעי <span style="color: red;">א[י]תסויי האי</span> מאי קושיא <span style="color: red;">דילמ'</span> איכא <span style="color: red;">איניש</span> דסליק <span style="color: red;">ליה בישרא היא [ואיכא איניש</span> דלא סליק <span style="color: red;">לי' בישרא]</span> למאי <span style="color: red;">נפק'</span> מינה <span style="color: red;">למיתבא</span> ליה <span style="color: red;">האיך</span> דביני ביני
<b>המבורג 165</b>: רב פפא משמיה דרבא <span style="color: red;">אמ' אמ'</span> קרא ורפא ירפא ליתן רפואה במקום נזק ואי <span style="color: red;">סל' דע'</span> ממש כי היכי <span style="color: red;">[דהאי]</span> בעי <span style="color: red;">לאיתסויי</span> האי נמי בעי <span style="color: red;">אתסויי ומאי</span> קושיא <span style="color: red;">דיל'</span> איכא <span style="color: red;">איניש</span> דסליק בשריה הייא ואיכא <span style="color: red;">איניש</span> דלא סליק בשריה הייא <span style="color: red;">מאי</span> נפקא מינה <span style="color: red;">למתבא</span> ליה <span style="color: red;">האיך</span> דביני ביני
<b>אסקוריאל</b>: רב פפא משמיה דרבא <span style="color: red;">אמ' אמ'</span> קרא ורפא ירפא ליתן רפואה במקום נזק ואי <span style="color: red;">סלק' דעת'</span> ממש כי היכי דהאי בעי <span style="color: red;">אסויי</span> האי בעי <span style="color: red;">אסויי נמי ומאי</span> קושיא <span style="color: red;">דילמ'</span> איכא <span style="color: red;">איניש</span> דסליק בשריה <span style="color: red;">לעגל [הייא]</span> ואיכא <span style="color: red;">איניש</span> דלא סליק בשריה <span style="color: red;">לעגל ולמאי</span> נפקא מינה <span style="color: red;">למיתבא האיך</span> דביני ביני
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רב פפא משמיה דרבא אמר אמר קרא ורפא ירפא ליתן רפואה במקום נזק ואי סלקא דעתך ממש כי היכי דהאי בעי <span style="color: red;">אסייה</span> האי נמי בעי <span style="color: red;">אסייה</span> מאי <span style="color: red;">קושי' דילמ'</span> איכא דסליק בשריה הייא ואיכא דלא סליק בשריה הייא למאי <span style="color: red;">נפק'</span> מינה למיתב <span style="color: red;">לי' האיך</span> דביני ביני

<b>וילנא</b>: רב אשי אמר אתיא תחת תחת משור כתיב הכא עין תחת עין וכתיב התם שלם ישלם שור תחת השור מה להלן ממון אף כאן ממון מאי חזית דילפת תחת תחת משור נילף תחת תחת מאדם דכתיב ונתת נפש תחת נפש מה להלן ממש אף כאן ממש אמרי דנין נזקין מנזקין ואין דנין נזקין ממיתה אדרבה דנין אדם מאדם ואין דנין אדם מבהמה אלא אמר רב אשי מתחת אשר ענה יליף ליה אדם מאדם ונזיקין מנזיקין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב אשי אמר <span style="color: red;">אתי'</span> תחת תחת משור כתיב <span style="color: red;">הכ'</span> עין תחת עין <span style="color: red;">וכתב הת'</span> שלם ישלם <span style="color: red;">שו' תח'</span> השור מה להלן ממון אף כאן ממון מאי חזית דילפת תחת תחת משור נילף תחת תחת מאדם <span style="color: red;">דכתי'</span> ונתת נפש תחת נפש מה להלן ממש אף כאן ממש אמרי דנין נזקין מנזקין ואין דנין <span style="color: red;">נזיקין</span> ממיתה אדרבה דנין אדם מאדם ואין דנין אדם מבהמה אלא אמר רב אשי מתחת אשר ענה יליף ליה אדם מאדם ונזיקין מנזיקין
<b>מינכן 95</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> אתיא תחת תחת משור <span style="color: red;">כתי'</span> הכא עין תחת עין <span style="color: red;">וכתי'</span> התם שלם ישלם שור תחת השור מה להלן ממון אף כאן <span style="color: red;">נמי</span> ממון מאי חזית דילפת תחת תחת משור נילף תחת תחת מאדם <span style="color: red;">דכתי'</span> ונתת נפש תחת נפש מה להלן <span style="color: red;">נפש</span> ממש אף כאן <span style="color: red;">עין</span> ממש דנין נזקין מנזקין ואין דנין נזקין ממיתה <span style="color: red;">אלא</span> אדרבה דנין אדם מאדם ואין דנין אדם מבהמה אלא רב אשי מתחת אשר ענה יליף <span style="color: red;">לה</span> אדם מאדם <span style="color: red;">ונזקין מנזקין</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> אתיא תחת תחת משור <span style="color: red;">כת'</span> הכא עין תחת עין <span style="color: red;">וכת'</span> התם שלם ישלם שור תחת השור מה להלן ממון אף כאן ממון <span style="color: red;">ומאי</span> חזית דילפת תחת תחת משור נילף תחת תחת מאדם <span style="color: red;">דכת'</span> נפש תחת נפש מה להלן ממש אף כאן ממש אמרי דנין <span style="color: red;">נזיקין מנזיקין</span> ואין דנין <span style="color: red;">נזיקין</span> ממיתה אדרבה דנין אדם מאדם ואין דנין אדם מבהמה אלא רב אשי מתחת אשר <span style="color: red;">עינה</span> יליף <span style="color: red;">לה</span> אדם מאדם <span style="color: red;">ונזקין מנזקין</span>
<b>וטיקן 116</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> אתיא תחת תחת משור <span style="color: red;">כת'</span> הכא עין תחת עין <span style="color: red;">וכת' (השו)</span> התם שלם ישלם שור תחת השור מה להלן ממון אף כאן ממון <span style="color: red;">ומאי</span> חזית דילפת תחת תחת משור נילף תחת תחת מאדם <span style="color: red;">דכת'</span> ונתת נפש תחת מה להלן ממש אף כאן ממש דנין נזקין מנזקין <span style="color: red;">ואי[ן]</span> דנין נזקין ממיתה אדרבה דנין אדם מאדם ואין דנין אדם מבהמה אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי מתחת אשר <span style="color: red;">עינה</span> יליף <span style="color: red;">דאדם</span> מאדם <span style="color: red;">ונזקין מנזקין</span>
<b>המבורג 165</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> אתיא תחת תחת משור <span style="color: red;">כת'</span> הכא עין תחת עין <span style="color: red;">וכת'</span> התם שלם ישלם שור תחת השור מה להלן ממון אף כאן ממון מאי חזית דילפת משור נילף תחת מאדם <span style="color: red;">דכת' [ונתתה]</span> נפש תחת נפש מה להלן ממש אף כאן ממש דנין נזקין מנזקין ואין דנין <span style="color: red;">נזקי'</span> ממיתה אדרבה דנין אדם מאדם ואין דנין אדם מבהמה <span style="color: red;">אמרי</span> רב אשי מתחת אשר ענה יליף <span style="color: red;">לה</span> אדם מאדם <span style="color: red;">ונזקין מנזקין</span>
<b>אסקוריאל</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> אתיא תחת תחת משור <span style="color: red;">כתו'</span> הכא עין תחת עין <span style="color: red;">וכתו'</span> התם שלם ישלם שור תחת השור מה להלן ממון אף כאן ממון מאי חזית דילפת תחת תחת משור <span style="color: red;">ניליף</span> תחת תחת מאדם <span style="color: red;">דכתו'</span> ונתת נפש תחת נפש מה להלן ממש אף כאן ממש אמרי דנין <span style="color: red;">(מ)נזקין</span> מנזקין ואין דנין נזקין ממיתה אדרבה דנין אדם מאדם ואין דנין אדם <span style="color: red;">משור</span> אלא רב אשי מתחת אשר ענה יליף <span style="color: red;">לה דהוה ליה</span> אדם מאדם <span style="color: red;">(וא) ונזקין מנזקין</span>
<b>Oxford: Heb. c. 23/11–14</b>: <span style="color: red;">לה</span> אדם מאדם <span style="color: red;">ונזקין מנזקין</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רב אשי <span style="color: red;">א'</span> אתיא תחת תחת משור <span style="color: red;">כת' הכ'</span> עין תחת עין <span style="color: red;">וכת'</span> התם שלם ישלם שור תחת השור מה להלן ממון אף כאן ממון מאי חזית דילפת תחת תחת משור נילף תחת תחת מאדם <span style="color: red;">דכתי'</span> ונתת נפש תחת נפש מה להלן ממש אף כאן ממש אמרי דנין נזקין מנזקין ואין דנין <span style="color: red;">נזיקין</span> ממיתה אדרבה דנין אדם מאדם ואין דנין אדם מבהמה אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי מתחת אשר ענה יליף ליה אדם מאדם ונזיקין מנזיקין

<b>וילנא</b>: תניא ר"א אומר עין תחת עין ממש ממש סלקא דעתך רבי אליעזר לית ליה ככל הני תנאי אמר רבה לומר שאין שמין אותו כעבד א"ל אביי אלא כמאן כבן חורין בן חורין מי אית ליה דמי אלא אמר רב אשי לומר שאין שמין אותו בניזק אלא במזיק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> אומר עין תחת עין ממש ממש סלקא דעתך רבי אליעזר לית ליה ככל הני תנאי אמר רבה לומר שאין שמין אותו כעבד <span style="color: red;">אמר ליה</span> אביי אלא כמאן כבן חורין בן <span style="color: red;">חורי'</span> מי אית ליה דמי אלא אמר רב אשי לומר שאין שמין אותו בניזק אלא במזיק
<b>מינכן 95</b>: תניא <span style="color: red;">ר' אליעזר או'</span> עין תחת עין ממש ממש <span style="color: red;">ס"ד ר'</span> אליעזר לית ליה <span style="color: red;">דכולהו</span> הני תנאי <span style="color: red;">אמ'</span> רבה <span style="color: red;">לומ'</span> שאין שמין אותו כעבד א"ל אביי אלא כמאן כבן חורין בן חורין מי אית ליה דמי אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי לומר שאין שמין אותו בניזק אלא <span style="color: red;">כמזיק</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: תניא <span style="color: red;">ר' אלעז' אומ'</span> עין תחת עין ממש ממש <span style="color: red;">סל' דע' ר' אליעז'</span> לית ליה <span style="color: red;">דכל</span> הני תנאי <span style="color: red;">אמ'</span> רבה לומר שאין שמין אותו כעבד <span style="color: red;">אמ' ל'</span> אביי אלא כמאן כבן חורין בן חורין מי אית ליה דמי <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי לומר שאין שמין <span style="color: red;">אתו</span> בניזק אלא במזיק
<b>וטיקן 116</b>: תניא <span style="color: red;">ר' אלעז' אומ'</span> עין תחת עין <span style="color: red;">*פרק הח.. ......*</span> ממש <span style="color: red;">[ממש] ס"ד דכל הני תנאי לר' אלעז'</span> לית ליה <span style="color: red;">אמ' רבא</span> לומר שאין שמין אותו כעבד א"ל אביי <span style="color: red;">ואלא</span> כמאן כבן חורין בן חורין מי אית ליה דמי אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">אין</span> שמין אותו בניזק <span style="color: red;">אל'</span> במזיק
<b>המבורג 165</b>: תניא <span style="color: red;">ר' אליעזר או'</span> עין תחת עין ממש ממש <span style="color: red;">סל' דע' ור'</span> אליעזר לית ליה <span style="color: red;">דהני</span> תנאי <span style="color: red;">אמ'</span> רבה לומר שאין שמין אותו כעבד <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי אלא כמאן כבן חורין בן חורין מי אית ליה דמי אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי לומר שאין שמין אותו בניזק אלא במזיק
<b>אסקוריאל</b>: תניא <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> עין תחת עין ממש ממש <span style="color: red;">סלק' דעת' ור' אליעז'</span> לית ליה <span style="color: red;">דהני</span> תנאי <span style="color: red;">אמ'</span> רבה לומר שאין שמין אותו כעבד <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי אלא כמאן כבן חורין בן חורין מי אית ליה דמי אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">לומ'</span> שאין שמין אותו <span style="color: red;">בנזק</span> אלא במזיק
<b>Oxford: Heb. c. 23/11–14</b>: תניא <span style="color: red;">ר' אליעזר או'</span> עין תחת עין ממש ממש סלקא <span style="color: red;">דעתא [רבי</span> אליעזר לית ליה <span style="color: red;">דהני תנאיי] אמ' ראבה</span> לומר שאין שמין אותו <span style="color: red;">בעבד אמ ליה</span> אביי <span style="color: red;">ואילא מאי בבן</span> חורין בן חורין <span style="color: red;">מית</span> אית ליה דמי <span style="color: red;">אילא אמ'</span> רב אשי לומר שאין שמין אותו בניזק <span style="color: red;">אילא</span> במזיק
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תניא <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ'</span> עין תחת עין ממש ממש <span style="color: red;">סלק' דע' ר'</span> אליעזר לית ליה ככל הני תנאי <span style="color: red;">א'</span> רבה לומר <span style="color: red;">שאי' שמי'</span> אותו <span style="color: red;">כעב' א'ל</span> אביי אלא כמאן כבן חורין בן חורין מי אית ליה דמי אלא <span style="color: red;">א'</span> רב אשי <span style="color: red;">לומ' שאי'</span> שמין אותו בניזק אלא <span style="color: red;">במזי'</span>

<b>וילנא</b>: ההוא חמרא דקטע ידא דינוקא אתא לקמיה דרב פפא בר שמואל אמר להו זילו שומו ליה ארבעה דברים אמר ליה רבא והא אנן חמשה תנן א"ל לבר מנזק קאמינא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההוא חמרא דקטע ידא דינוקא אתא <span style="color: red;">לקמי'</span> דרב פפא בר שמואל אמר להו זילו שומו ליה ארבעה דברים אמר ליה רבא והא אנן חמשה תנן <span style="color: red;">אמר ליה</span> לבר <span style="color: red;">מנזקי</span> קאמינא
<b>מינכן 95</b>: ההוא <span style="color: red;">חמר'</span> דקטע ידא דינוקא אתא <span style="color: red;">לקמי'</span> דרב פפא בר שמואל <span style="color: red;">אמ'</span> להו זילו <span style="color: red;">שיימו</span> ליה <span style="color: red;">ארבע' דברי' א"ל והאנן חמש'</span> תנן א"ל לבר <span style="color: red;">מנזקיה</span> קאמינא
<b>פירנצה 8–9</b>: ההוא <span style="color: red;">(גברא) [חמרא]</span> דקטע ידא דינוקא אתא לקמיה דרב פפא בר שמואל <span style="color: red;">אמ'</span> להו זילו שומו <span style="color: red;">לה</span> ארבעה <span style="color: red;">דברי' אמ' ל</span> רבא והא אנן חמשה תנן <span style="color: red;">אמ' ל'</span> לבר <span style="color: red;">מניזקא קאמרינן</span>
<b>וטיקן 116</b>: ההוא חמרא דקטע ידא דינוקא אתא לקמיה דרב פפא בר <span style="color: red;">שמוא' אמ'</span> להו זילו <span style="color: red;">ושיימו</span> ליה <span style="color: red;">ארב'</span> דברים והא אנן חמשה תנן א"ל לבר <span style="color: red;">מניזקא קאמינ'</span>
<b>המבורג 165</b>: ההוא <span style="color: red;">חמארא דיקטע</span> ידא דינוקא אתא לקמיה דרב פפא בר שמואל <span style="color: red;">אמ'</span> להו זילו <span style="color: red;">שימו</span> ליה ארבעה דברים <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבא והא חמשה <span style="color: red;">הוו אמ' ליה</span> לבר <span style="color: red;">מניזקיה</span> קאמינא
<b>אסקוריאל</b>: ההוא חמרא דקטע ידא דינוקא אתא לקמיה דרב פפא בר שמואל <span style="color: red;">אמ'</span> להו זילו <span style="color: red;">שיימו</span> ליה ארבעה דברים <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבא והא <span style="color: red;">חמשא הוו אמ' ליה</span> לבר <span style="color: red;">מנזקיה</span> קאמינא
<b>Oxford: Heb. c. 23/11–14</b>: ההוא <span style="color: red;">חמארא דיקטע</span> ידא דינוקא אתא לקמיה דרב פפא בר שמואל <span style="color: red;">אמ</span> להו זילו <span style="color: red;">שימו</span> ליה ארבעה דברים <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ראבה</span> והא חמשה <span style="color: red;">האוו אמ ליה</span> לבר <span style="color: red;">מנזקיה קא אמנא</span>
<b>CUL: T-S AS 79.39</b>: <span style="color: red;">........ ..?מ?' ליה</span> לבר <span style="color: red;">?מני?זקיה קא אמינא</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ההוא <span style="color: red;">חמר'</span> דקטע ידא דינוקא אתא לקמיה דרב פפא בר <span style="color: red;">שמו'</span> אמר להו זילו שומו ליה <span style="color: red;">ארב' דברי' א'</span> ליה רבא והא אנן חמשה תנן <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לבר <span style="color: red;">מנזקיה</span> קאמינא

<b>וילנא</b>: אמר ליה אביי והא חמור הוא וחמור אינו משלם אלא נזק אמר להו זילו שומו ליה נזקיה והא כעבדא בעי למשיימיה אמר להו זילו שיימוהו כעבדא אמר להו אבוה דינוקא לא בעינא דזילא ביה מילתא אמרו ליה והא קא מחייבת ליה לינוקא אמר להו לכי גדיל מפייסנא ליה מדידי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה אביי והא חמור הוא וחמור אינו משלם אלא נזק אמר להו זילו שומו ליה <span style="color: red;">נזקי</span> והא כעבדא בעי למשיימיה <span style="color: red;">אמר</span> אמר להו זילו שיימוהו כעבדא אמר להו אבוה דינוקא לא בעינא דזילא ביה מילתא אמרו ליה והא קא מחייבת ליה <span style="color: red;">לינוק'</span> אמר להו לכי גדיל מפייסנא ליה מדידי
<b>מינכן 95</b>: והא <span style="color: red;">שור</span> הוא <span style="color: red;">ושור</span> אינו משלם אלא נזק <span style="color: red;">אמ'</span> להו זילו <span style="color: red;">שיימו</span> ליה נזקיה והא כעבדא בעי <span style="color: red;">למישיימוה אמ'</span> להו <span style="color: red;">????</span> זילו <span style="color: red;">שיימוה</span> כעבדא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אבוה <span style="color: red;">דינוק' הואיל וכעבדא הוא</span> לא בעינא <span style="color: red;">משום</span> דזילא <span style="color: red;">בי</span> מילתא אמרו ליה והא קא <span style="color: red;">חייבת</span> ליה לינוקא לכי גדיל מפייסנא ליה מדידי
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ' ל'</span> אביי והא <span style="color: red;">שור</span> הוא <span style="color: red;">ושור</span> אינו משלם אלא נזק <span style="color: red;">אמ' להו זילו שימו לה ?ני?ו?קיה והא בעבד' בעי לשייומיה אמ'</span> להו זילו שומו <span style="color: red;">לה</span> כעבדא <span style="color: red;">אמ'</span> להו אבוה דינוקא <span style="color: red;">הואיל וכעבד' הוא</span> לא בעינא דזילא ביה מילתא <span style="color: red;">אמרי</span> ליה והא קא <span style="color: red;">חייבת</span> לינוקא לכי גדיל <span style="color: red;">מסיפנא</span> ליה מדידי
<b>וטיקן 116</b>: והא <span style="color: red;">שור</span> הוא <span style="color: red;">ושור</span> אינו משלם <span style="color: red;">אל'</span> נזק <span style="color: red;">א"ל זילו שיימו ליה נזקיה א"ל והא כעבדא בעינ' דנשיימי אמ'</span> להו זילו <span style="color: red;">שיימו</span> כעבדא <span style="color: red;">א"ל</span> אבוה דינוקא <span style="color: red;">הואיל וכעבדא הוא זיל[א]</span> ביה מילתא <span style="color: red;">ולא בעינא</span> אמרו ליה והא קא מחייבת לינוקא <span style="color: red;">א"ל</span> לכי גדיל מפייסנא ליה מדידי
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה והא חמור הוא וחמור <span style="color: red;">כשור ושור אין משל'</span> אלא נזק <span style="color: red;">אמ' להו זילו שימו ליה נזקיה אמ' ליה והא כעבדא בעי מישיימיה אמ'</span> להו זילו <span style="color: red;">שימוה</span> כעבדא <span style="color: red;">אמ'</span> להו אבוה <span style="color: red;">[דינוקא] הואיל וכעבדא הוא</span> לא בעינא <span style="color: red;">משום</span> דזילא <span style="color: red;">לי מ[י]לתא אמרי</span> ליה והא קא <span style="color: red;">[מ]חייבת</span> ליה לינוקא לכי גדיל מפייסנא ליה <span style="color: red;">מדילי</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">והאי שור היא ושור אין</span> משלם אלא נזק <span style="color: red;">אמ' ליה זילו שיימו ל[י]ה נזקיה אמ' ליה והאי כעבדא בעי (שלומי) למישיימיה אמ'</span> להו זילו <span style="color: red;">שיימוהו</span> כעבדא <span style="color: red;">אמ'</span> להו אבוה דינוקא <span style="color: red;">הואיל וכעבדא הוא</span> לא בעינא <span style="color: red;">משום</span> דזילא <span style="color: red;">לי מילת' אמרי</span> ליה והא קא מחייבת <span style="color: red;">לה</span> לינוקא לכי גדיל מפייסנא ליה <span style="color: red;">מדילי</span>
<b>Oxford: Heb. c. 23/11–14</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה והא <span style="color: red;">[חמור</span> הוא וחמור <span style="color: red;">?כגדו?ר?] [+נ"א כשור+] [ו]שור אין</span> משלם <span style="color: red;">אילא</span> נזק <span style="color: red;">אמ להו זילו שימו ליה ניזקיה אמ ליה והא בעבדא בעיי מישימיה אמ'</span> להו זילו <span style="color: red;">שימוה בעבדא אמ</span> להו אבוה <span style="color: red;">הואיל ובעבדא הוא</span> לא בעינא <span style="color: red;">משום</span> דזילא <span style="color: red;">לי</span> מילתא <span style="color: red;">אמרי</span> ליה והא קא <span style="color: red;">חיב את</span> ליה לינוקא לכי גדיל <span style="color: red;">מפייס</span> ליה <span style="color: red;">מדיליה</span>
<b>CUL: T-S AS 79.39</b>: והא <span style="color: red;">..ו?ר ה?וא ושור אין</span> משלם אלא נזק <span style="color: red;">אמ' זילו ............................ ..' ליה והא כ?עבדא? בעי לי.. ..... ..מיה ?אמ' לה?ו ........ ..?ש?ומו</span> ליה כעבדא <span style="color: red;">אמ' להו.. ................................. ..?א? הוא זיל.. ..................................... ..?רו ל?יה</span> והא <span style="color: red;">ק?א ח?.. .................................... ..?מ?פייס ל?יה?..</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> אביי והא חמור הוא וחמור אינו משלם אלא נזק <span style="color: red;">א'</span> להו זילו שומו ליה נזקיה והא כעבדא בעי למשיימיה <span style="color: red;">א'</span> להו זילו שיימוהו כעבדא <span style="color: red;">א'</span> להו אבוה <span style="color: red;">דינוק'</span> לא בעינא דזילא ביה מילתא אמרו ליה והא קא מחייבת ליה לינוקא <span style="color: red;">א'</span> להו לכי גדיל מפייסנא ליה מדידי

<b>וילנא</b>: ההוא תורא דאלס ידיה דינוקא אתא לקמיה דרבא אמר להו זילו שיימוהו כעבדא אמרו ליה והא מר הוא דאמר כל הנישום כעבד אין גובין אותו בבבל אמר להו לא צריכא דאי תפס
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההוא תורא דאלס ידיה דינוקא אתא לקמיה דרבא אמר להו זילו שיימוהו כעבדא אמרו ליה והא מר הוא דאמר כל <span style="color: red;">הנישו'</span> כעבד אין גובין אותו בבבל <span style="color: red;">א'</span> להו לא צריכא <span style="color: red;">דאיתפס</span>
<b>מינכן 95</b>: ההוא <span style="color: red;">תור'</span> דאלס <span style="color: red;">ידא דינוק'</span> אתא לקמיה דרבא <span style="color: red;">אמ'</span> להו זילו <span style="color: red;">שיימוה</span> כעבדא <span style="color: red;">אמרי</span> ליה <span style="color: red;">רבנן לרבא</span> והא מר הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> כל הנישום כעבד אין גובין אותו בבבל לא צריכא דאי תפס
<b>פירנצה 8–9</b>: ההוא תורא דאלס <span style="color: red;">ידא</span> דינוקא אתא לקמיה דרבא <span style="color: red;">אמ'</span> להו זילו <span style="color: red;">שומו</span> כעבדא אמרו ליה והא מר הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> כל הנישום כעבד אין <span style="color: red;">אין</span> גובין <span style="color: red;">אתו</span> בבבל לא <span style="color: red;">צריכ' דאיתפש</span>
<b>וטיקן 116</b>: ההוא תורא דאלס <span style="color: red;">ידא [ד](ל)ינוקא</span> אתא <span style="color: red;">לקמי'</span> דרבא <span style="color: red;">אמ'</span> להו זילו <span style="color: red;">שיימו</span> ליה <span style="color: red;">כעבדא</span> והא <span style="color: red;">רבא</span> הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> כל <span style="color: red;">ששמין אותו</span> כעבד אין <span style="color: red;">דנין</span> אותו בבבל לא צריכא <span style="color: red;">ד[אי]תפיס [*שמין לו והיו' ?א?ו ??מחר אם</span> תפס <span style="color: red;">יעכבנו*]</span>
<b>המבורג 165</b>: ההוא תורא דאלס <span style="color: red;">ידא</span> דינוקא אתא לקמיה <span style="color: red;">דרב[א] אמ'</span> להו <span style="color: red;">זול שיימוה</span> כעבדא אמרו ליה <span style="color: red;">רבנן לרבא</span> והא מר הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> כל <span style="color: red;">הנשום</span> כעבד אין גובין אותו בבבל <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">נפקא מינה</span> דאי תפס
<b>אסקוריאל</b>: ההוא תורא <span style="color: red;">דאליס</span> ידיה דינוקא אתא לקמיה דרבא <span style="color: red;">אמ'</span> להו זילו <span style="color: red;">שיימוה</span> כעבדא <span style="color: red;">אמרי</span> ליה <span style="color: red;">רבנן לרבא</span> והא מר הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> כל הנישום כעבד אין גובין אותו בבבל <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">נפקא מינא</span> דאי תפס
<b>Oxford: Heb. c. 23/11–14</b>: ההוא תורא דאלס <span style="color: red;">ידא</span> דינוקא אתא לקמיה <span style="color: red;">דראבא אמ</span> להו <span style="color: red;">זול שימוה בעבדא אמרי</span> ליה והא מר הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> כל הנישום <span style="color: red;">[כעבד]</span> אין גובין אותו בבבל <span style="color: red;">אמ</span> להו <span style="color: red;">נפקא מינה</span> דאי <span style="color: red;">תפיס</span>
<b>CUL: T-S AS 79.39</b>: <span style="color: red;">......................................... ..?ס ידא? ?די?.. .......................................... ..?להו?</span> זילו <span style="color: red;">ש.. .................................................. ..ל .................................................. ..ל נפקא מ?י?..</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ההוא תורא דאלס ידיה דינוקא אתא לקמיה דרבא <span style="color: red;">א'</span> להו זילו <span style="color: red;">שימוהו</span> כעבדא אמרו ליה והא מר הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> כל <span style="color: red;">הנישו' בעבד</span> אין גובין אותו בבבל <span style="color: red;">א'</span> להו לא צריכא דאי תפס

<b>וילנא</b>: רבא לטעמיה דאמר רבא נזקי שור בשור ונזקי שור באדם גובין אותו בבבל נזקי אדם באדם ונזקי אדם בשור אין גובין אותו בבבל מ"ש נזקי אדם באדם ונזקי אדם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבא לטעמיה דאמר רבא נזקי שור בשור ונזקי שור באדם גובין אותו בבבל נזקי אדם באדם ונזקי אדם <span style="color: red;">בשו'</span> אין גובין אותו בבבל <span style="color: red;">מאי שנא</span> נזקי אדם באדם ונזקי אדם
<b>מינכן 95</b>: רבא <span style="color: red;">לטעמי' דאמ'</span> רבא נזקי שור בשור ונזקי שור באדם גובין אותו בבבל נזקי אדם באדם ונזקי אדם בשור אין גובין אותו בבבל <span style="color: red;">מאי שנא</span> נזקי אדם באדם ונזקי אדם
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">רבה</span> לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא <span style="color: red;">ניזקי</span> שור בשור <span style="color: red;">*ח' ?ה?חובל* *החובל* וניזקי</span> שור באדם גובין <span style="color: red;">אתו</span> בבבל <span style="color: red;">ניזקי</span> אדם באדם <span style="color: red;">וניזקי</span> אדם בשור אין גובין אותו בבבל <span style="color: red;">מאי שנא ניזקי</span> אדם באדם <span style="color: red;">וניזקי</span> אדם
<b>וטיקן 116</b>: רבא לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא <span style="color: red;">ניזקי</span> שור בשור <span style="color: red;">וניזקי</span> שור <span style="color: red;">[*שור שהוזק מאדם*]</span> באדם גובין אותו בבבל <span style="color: red;">ניזקי</span> אדם באדם <span style="color: red;">וניזקי</span> אדם בשור אין גובין אותו בבבל <span style="color: red;">מאי שנא ניזקי</span> אדם באדם <span style="color: red;">וניזקי</span> אדם
<b>המבורג 165</b>: רבא לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא נזקי שור בשור ונזקי שור באדם גובין אותו בבבל נזקי אדם באדם ונזקי אדם בשור אין גובין אותו בבבל <span style="color: red;">מאי שנא</span> נזקי אדם באדם ונזקי אדם
<b>אסקוריאל</b>: רבא לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא נזקי שור בשור ונזקי שור באדם גובין אותו בבבל נזקי אדם באדם ונזקי אדם בשור אין גובין אותו בבבל <span style="color: red;">מאי שנא</span> נזקי אדם באדם ונזקי אדם
<b>Oxford: Heb. c. 23/11–14</b>: <span style="color: red;">[רבא לטעמיה] [ד]אמ ראבא</span> נזקי שור בשור ונזקי שור באדם גובין אותו בבבל נזקי אדם באדם ונזקי אדם בשור אין גובין אותו בבבל <span style="color: red;">מאי שנא</span> נזקי אדם באדם ונזקי אדם
<b>CUL: T-S AS 79.39</b>: <span style="color: red;">.............................. ..?א נזק?.. ..... ..ור</span> בשור <span style="color: red;">ונ?זקי ש?ור ?באדם גו?בין</span> אותו בבבל <span style="color: red;">ניזקי</span> אדם באדם <span style="color: red;">וני?ז?קי א?דם?</span> בשור אין גובין אותו בבבל <span style="color: red;">מאי ?שנא? ניזק?י</span> אדם <span style="color: red;">באדם? ?וניז?קי</span> אדם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רבא לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא נזקי שור בשור ונזקי שור באדם גובין אותו בבבל נזקי אדם באדם ונזקי אדם <span style="color: red;">בשו'</span> אין גובין אותו בבבל <span style="color: red;">מאי שנא</span> נזקי אדם באדם ונזקי אדם

<h2>דף פד:</h2>

<b>וילנא</b>: בשור דלא אלהים בעינן וליכא נזקי שור בשור ושור באדם נמי אלהים בעינן וליכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בשור דלא אלהים <span style="color: red;">בענן</span> וליכא נזקי שור בשור ושור באדם נמי <span style="color: red;">אלדי' בענן וליכ'</span>
<b>מינכן 95</b>: בשור דלא אלהים בעינן <span style="color: red;">וליכ' נזק</span> שור בשור <span style="color: red;">ונזק שור</span> באדם נמי אלהים <span style="color: red;">בעי' וליכ'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: בשור דלא <span style="color: red;">אלה'ים בענן</span> וליכא <span style="color: red;">ניזקי</span> שור <span style="color: red;">באדם ושור בשור</span> נמי אלהים <span style="color: red;">בענן</span> וליכא
<b>וטיקן 116</b>: בשור דלא אלהים <span style="color: red;">בענן וליכ'</span> נזקי שור בשור <span style="color: red;">נמי ונזקי שור</span> באדם נמי אלהים <span style="color: red;">בענן</span> וליכא
<b>המבורג 165</b>: בשור דלא <span style="color: red;">האלהים בענן</span> וליכא נזקי שור בשור <span style="color: red;">ונזקי שור</span> באדם נמי <span style="color: red;">האלהים בענן</span> וליכא
<b>אסקוריאל</b>: בשור דלא <span style="color: red;">האלהים</span> בעינן וליכא נזקי שור בשור <span style="color: red;">ונזקי שור</span> באדם נמי אלהים בעינן וליכא
<b>Oxford: Heb. c. 23/11–14</b>: בשור דלא <span style="color: red;">האים בענן [וליכא]</span> נזקי שור בשור <span style="color: red;">ונזקי שור</span> באדם נמי <span style="color: red;">אים בענן [וליכא]</span>
<b>CUL: T-S AS 79.39</b>: בשור דלא <span style="color: red;">דאלהים בע?נן ול?..?א? ?ניזק?י</span> שור <span style="color: red;">ב?ש?.. ............................</span> נמי אלהים <span style="color: red;">בע?נ?.. ...... ..?א</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בשור דלא אלהים <span style="color: red;">בענן</span> וליכא נזקי שור בשור ושור באדם נמי אלהים <span style="color: red;">בענן</span> וליכא

<b>וילנא</b>: אלא מאי שנא שור בשור ושור באדם דשליחותייהו קא עבדינן מידי דהוה אהודאות והלואות אדם באדם ואדם בשור נמי שליחותייהו קא עבדינן מידי דהוה אהודאות והלואות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא מאי <span style="color: red;">שנ'</span> שור בשור ושור <span style="color: red;">באד' דשליחותיהו</span> קא <span style="color: red;">עבדי'</span> מידי <span style="color: red;">דהו' אהודאו' והלואו'</span> אדם <span style="color: red;">באד' ואד'</span> בשור נמי שליחותייהו קא <span style="color: red;">עבדי'</span> מידי דהוה <span style="color: red;">אהודאו' והלואו'</span>
<b>מינכן 95</b>: אלא מאי שנא שור בשור ושור באדם דשליחותייהו <span style="color: red;">קעבדינן</span> מידי דהוה <span style="color: red;">אהודאו'</span> והלואות אדם באדם ואדם בשור נמי שליחותייהו קא עבדינן מידי דהוה אהודאות <span style="color: red;">ואהלוואות</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: אלא מאי שנא שור בשור ושור באדם <span style="color: red;">שליחותיה</span> קא <span style="color: red;">עב(י)דינן</span> מידי דהוה אהודאות והלואות אדם באדם ואדם בשור נמי <span style="color: red;">של(ו)[י]חותיהו</span> קא עבדינן מידי דהוה אהודאות והלואות
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אל' שליחותייהו</span> קא עבדינן מידי דהוה אהודאות <span style="color: red;">ואהלואות</span> אדם באדם ואדם בשור נמי שליחותייהו <span style="color: red;">[קעבדינן</span> מידי דהוה אהודאות והלואות
<b>המבורג 165</b>: אלא שור בשור ושור באדם <span style="color: red;">מאי טע' דשליחותיהו</span> קא עבדינן מידי דהוה <span style="color: red;">אהודא'</span> והלואות אדם באדם ואדם בשור נמי <span style="color: red;">שליחותיהו</span> קא עבדינן מידי דהוה אהודאות והלואות
<b>אסקוריאל</b>: אלא שור בשור ושור באדם <span style="color: red;">מאי טעמ' דשליחותיהו</span> קא עבדינן מידי דהוה אהודאות והלואות אדם באדם ואדם בשור נמי <span style="color: red;">שליחותיהו</span> קא עבדינן מידי דהוה אהודאות והלואות
<b>Oxford: Heb. c. 23/11–14</b>: <span style="color: red;">אילא</span> מאי שנא שור בשור ושור באדם <span style="color: red;">[הינו טעמא] דשליחותיהו</span> קא עבדינן מידי דהוה אהודאות והלואות אדם באדם <span style="color: red;">(נמי</span> ואדם <span style="color: red;">בשור)</span> נמי <span style="color: red;">שליחותהו</span> קא עבדינן מידי דהוה אהודאות והלואות
<b>CUL: T-S AS 79.39</b>: <span style="color: red;">אל?..?שלי?חו..?ת?..?ה?ו קא ?ע?.. ............................. ..אות ?וה?לואות</span> אדם <span style="color: red;">........................... ..?מי שלי?חותיהו</span> קא <span style="color: red;">?ע?.. ................................ ..?אות?</span> והלואות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא מאי שנא שור בשור ושור באדם <span style="color: red;">דשליחותיהו</span> קא <span style="color: red;">עבדינ'</span> מידי דהוה <span style="color: red;">אהודאו'</span> והלואות אדם באדם ואדם בשור נמי <span style="color: red;">שליחות'</span> קא עבדינן מידי דהוה <span style="color: red;">אהודאו' והלואו'</span>

<b>וילנא</b>: אמרי כי קא עבדינן שליחותייהו במידי דקים לן בגויה במידי דלא קים לן בגויה לא עבדינן שליחותייהו אמרי שור בשור ושור באדם נמי לא קים לן בגויה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמרי כי קא <span style="color: red;">עבדי'</span> שליחותייהו במידי <span style="color: red;">דקי'</span> לן <span style="color: red;">בגוי'</span> במידי דלא קים לן בגויה לא <span style="color: red;">עבדי'</span> שליחותייהו אמרי שור בשור ושור באדם נמי לא קים לן בגויה
<b>מינכן 95</b>: כי עבדינן שליחותייהו במידי דקים לן בגויה במידי דלא קים לן בגויה לא עבדינן שליחותייהו שור בשור ושור באדם <span style="color: red;">הא</span> לא קים לן בגויה
<b>פירנצה 8–9</b>: כי קא <span style="color: red;">עביד שליחותיהו</span> במידי דקים לן <span style="color: red;">בגוה</span> במידי דלא קים לן בגויה לא עבדינן <span style="color: red;">שליחותיהו</span> אמרי שור בשור ושור באדם נמי <span style="color: red;">?(???)[ה]א</span> לא קים לן
<b>וטיקן 116</b>: אמרי כי <span style="color: red;">קעבדינן</span> שליחותייהו <span style="color: red;">במ[י[לת] במילת'</span> דקים לן <span style="color: red;">בגוון במילתא</span> דלא קים לן <span style="color: red;">בגויהו</span> לא עבדינן שליחותייהו אמרי שור בשור ושור באדם נמי <span style="color: red;">הא</span> לא קים לן <span style="color: red;">בגוה</span>
<b>המבורג 165</b>: אמרי כי עבדינן <span style="color: red;">שליחותיהו</span> במידי <span style="color: red;">דקי'</span> לן במידי דלא <span style="color: red;">קי'</span> לן לא עבדינן <span style="color: red;">שליחותיהו</span> אמרי שור בשור ושור באדם נמי <span style="color: red;">הא</span> לא <span style="color: red;">קי'</span> לן
<b>אסקוריאל</b>: אמרי כי עבדינן <span style="color: red;">שליחותיהו</span> במידי דקים לן בגויה במידי דלא קים לן בגויה לא עבדינן <span style="color: red;">שליחותיהו</span> אמרי שור בשור ושור באדם נמי <span style="color: red;">הא</span> לא קים לן
<b>Oxford: Heb. c. 23/11–14</b>: אמרי כי עבדינן <span style="color: red;">שליחותהו</span> במידי <span style="color: red;">דקי[ם]</span> לן <span style="color: red;">[ביה]</span> במידי דלא <span style="color: red;">קי[ם]</span> לן לא עבדינן <span style="color: red;">שליחותהו</span> אמרי שור בשור ושור באדם נמי <span style="color: red;">הא</span> לא <span style="color: red;">קי</span> לן
<b>CUL: T-S AS 79.39</b>: כי <span style="color: red;">?עב?.. .......................................... ..?לן?</span> בגויה <span style="color: red;">..................................... ..?ב?ד?י?נן ?ש?.. ............................................ ..?ק?ים</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמרי כי קא <span style="color: red;">עבדי' שליחותיהו</span> במידי <span style="color: red;">דקאי</span> לן בגויה במידי דלא קים לן בגויה לא עבדינן <span style="color: red;">שליחותיהו</span> אמרי <span style="color: red;">שו' בשו' ושו' באד'</span> נמי לא קים לן בגויה

<b>וילנא</b>: אלא פוק חזי היכא מזדבני תורא בשוקא אדם באדם ואדם בשור נמי פוק חזי היכא מזדבני עבדי בשוקא ועוד תשלום כפל ותשלום ארבעה וחמשה דקיצי נעבד שליחותייהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא פוק חזי <span style="color: red;">כמה זבני</span> תורא בשוקא אדם באדם ואדם בשור נמי פוק חזי <span style="color: red;">כמה מזבני</span> עבדי בשוקא ועוד תשלום כפל <span style="color: red;">ותשלו' ארבע</span> וחמשה דקיצי נעבד שליחותייהו
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">אמרינן</span> פוק חזי <span style="color: red;">כמה מזבני תורי</span> בשוקא אדם באדם ואדם בשור נמי פוק חזי <span style="color: red;">כמה מזבני</span> עבדי בשוקא ועוד <span style="color: red;">תשלומי</span> כפל <span style="color: red;">ותשלומי ארבע' וחמש' דקייצי נעביד</span> שליחותייהו
<b>פירנצה 8–9</b>: אלא פוק חזי <span style="color: red;">כמה</span> מזדבני <span style="color: red;">שורי איכ'</span> בשוקא אדם באדם ואדם בשור נמי פוק חזי <span style="color: red;">כמה מזבני עבדא איכא</span> בשוקא ועוד <span style="color: red;">תשלומי</span> כפל <span style="color: red;">ותשלומי ארבע' וחמש'</span> דקיצי <span style="color: red;">נעביד שליחותיהו</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אל' אמרי'</span> פוק חזי <span style="color: red;">היכי מזבנינן תורי</span> בשוקא אדם באדם ואדם בשור נמי פוק חזי <span style="color: red;">היכי מזבני</span> עבדי בשוקא ועוד <span style="color: red;">תשלומי ארב' וחמש' דקי[י]צי נעביד</span>
<b>המבורג 165</b>: אלא פוק חזי <span style="color: red;">כמה תורי</span> בשוקא אדם באדם <span style="color: red;">נמי</span> ואדם בשור נמי פוק חזי <span style="color: red;">כמה</span> עבדי בשוקא ועוד <span style="color: red;">תשלומי</span> כפל <span style="color: red;">ותשלומי</span> ארבעה וחמשה דקיצי <span style="color: red;">נעביד שליחות'</span>
<b>אסקוריאל</b>: אלא פוק חזי <span style="color: red;">כמה תורי דזבני</span> בשוקא אדם באדם ואדם בשור נמי פוק חזי <span style="color: red;">כמה עבדים זבני</span> בשוקא ועוד <span style="color: red;">תשלומי</span> כפל <span style="color: red;">ותשלומי</span> ארבעה וחמשה דקיצי <span style="color: red;">נעביד שליחותיהו</span>
<b>Oxford: Heb. c. 23/11–14</b>: <span style="color: red;">אילא</span> פוק חזי <span style="color: red;">כמה תורי</span> בשוקא אדם באדם <span style="color: red;">נמי</span> ואדם בשור נמי פוק <span style="color: red;">[חזי] כמה</span> עבדי בשוקא ועוד <span style="color: red;">תשלומי</span> כפל <span style="color: red;">ותשלומי</span> ארבעה וחמשה דקיצי <span style="color: red;">ניבעי שליחותהו</span>
<b>CUL: T-S AS 79.39</b>: <span style="color: red;">.................................................. ?בשוקא?.. ............................ ..?שו?ר</span> נמי <span style="color: red;">נימא</span> חזי <span style="color: red;">?הי?.. ........ ..?זדב?ני ?עבדי?</span> בשוקא ועוד <span style="color: red;">ת?שלומ?י</span> כפל <span style="color: red;">ותשלומי</span> ארבעה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא פוק חזי <span style="color: red;">כמה זבני תור' בשוק'</span> אדם <span style="color: red;">באד' ואד' בשו</span> נמי פוק חזי <span style="color: red;">כמה מזבני</span> עבדי <span style="color: red;">בשוק'</span> ועוד <span style="color: red;">תשלו'</span> כפל <span style="color: red;">ותשלו' ארב' וחמ' דקי צינעב' שליחותיהו</span>

<b>וילנא</b>: אמרי כי קא עבדינן שליחותייהו בממונא בקנסא לא עבדינן שליחותייהו אדם באדם דממונא הוא נעבד שליחותייהו כי קא עבדינן שליחותייהו במילתא דשכיחא אדם באדם דלא שכיחא לא עבדינן שליחותייהו הרי בושת ופגם דשכיח נעביד שליחותייהו אמרי הכי נמי דהא רב פפא אגבי ארבע מאה זוזי לבושת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמרי כי קא <span style="color: red;">עבדי'</span> שליחותייהו בממונא בקנסא לא עבדינן שליחותייהו אדם באדם דממונא הוא נעבד שליחותייהו כי קא עבדינן שליחותייהו <span style="color: red;">במלת'</span> דשכיחא אדם באדם דלא שכיחא לא עבדינן שליחותייהו הרי בושת ופגם דשכיח נעביד שליחותייהו אמרי הכי נמי דהא רב פפא אגבי ארבע מאה זוזי לבושת
<b>מינכן 95</b>: כי עבדינן שליחותייהו בממונא בקנסא לא עבדינן שליחותייהו אדם באדם <span style="color: red;">נמי</span> דממונא הוא <span style="color: red;">נעביד</span> שליחותייהו במילתא דשכיחא אדם באדם <span style="color: red;">לא שכיח' דלא</span> עבדינן שליחותייהו בושת <span style="color: red;">דשכיח' ניעביד</span> שליחותייהו אמרי <span style="color: red;">אין</span> דהא רב פפא <span style="color: red;">גבי</span> ארבע מאה זוזי <span style="color: red;">לבושת'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: אמרי כי עבדינן <span style="color: red;">שליחותי'</span> בממונא <span style="color: red;">?(???)[א]בל</span> בקנסא לא עבדינן <span style="color: red;">שליחו'</span> אדם באדם דממונא <span style="color: red;">נעבי' שליחותיהו אמרי</span> כי <span style="color: red;">עבדי' שליחותיהו</span> במילתא דשכיחא אדם באדם דלא שכיחא לא <span style="color: red;">עבדינ' שליחותי'</span> בושת <span style="color: red;">דשכיחא</span> נעביד <span style="color: red;">שליחותי'</span> אמרי הכי נמי דהא רב פפא <span style="color: red;">ורב הונא אגבו</span> ארבע <span style="color: red;">מאות</span> זוזי <span style="color: red;">לבושתה</span>
<b>וטיקן 116</b>: כי <span style="color: red;">עבדינ'</span> שליחותייהו בממונא בקנסא לא <span style="color: red;">עבדינ'</span> אדם באדם דממונא הוא <span style="color: red;">נעביד</span> כי <span style="color: red;">עבדינ' שליחות' במילת'</span> דשכיחא אדם באדם <span style="color: red;">(ואדם בשור)</span> דלא שכיחא לא עבדינן <span style="color: red;">שליחותי'</span> בושת ופגם <span style="color: red;">דשכיחא</span> נעביד <span style="color: red;">[אמרי אין]</span> הכי נמי דהא רב פפא אגבי ארבע מאה זוזי <span style="color: red;">לב[ו]שתא</span>
<b>המבורג 165</b>: אמרי כי עבדינן <span style="color: red;">שליחותיהו</span> בממונא בקנסא לא עבדינן <span style="color: red;">שליחותיהו</span> אדם באדם דממונא הוא <span style="color: red;">נעביד שליחותיהו אמרי</span> כי עבדינן <span style="color: red;">שליחותיהו במלתא</span> דשכיחא אדם באדם דלא שכיחא לא עבדינן <span style="color: red;">שליחותיהו בשת [ופגם] נמי דשכיחא</span> נעביד <span style="color: red;">שליחותיהו</span> אמרי <span style="color: red;">אין</span> הכי נמי דהא רב פפא אגבי ארבע מאה זוזי <span style="color: red;">לבשתא</span>
<b>אסקוריאל</b>: אמרי כי עבדינן <span style="color: red;">שליחותיהו</span> בממונא בקנסא לא <span style="color: red;">קא</span> עבדינן <span style="color: red;">שליחותיהו</span> אדם באדם <span style="color: red;">ואדם בשור</span> דממונא <span style="color: red;">נעביד שליחותיהו אמרי</span> כי עבדינן <span style="color: red;">שליחותיהו במילת'</span> דשכיחא אדם באדם <span style="color: red;">ואדם בשור</span> דלא שכיחא לא עבדינן <span style="color: red;">שליחותיהו בשת נמי דשכיחא</span> נעביד <span style="color: red;">שליחותיהו</span> אמרי <span style="color: red;">אין</span> הכי נמי דהא רב פפא אגבי ארבע מאה זוזי <span style="color: red;">לבשתא</span>
<b>Oxford: Heb. c. 23/11–14</b>: אמרי כי עבדינן <span style="color: red;">שליחותהו</span> בממונא בקנסא לא <span style="color: red;">קא</span> עבדינן <span style="color: red;">שליחותהו</span> אדם באדם דממונא הוא <span style="color: red;">נבעי שליחותיהו אמרי</span> כי עבדינן <span style="color: red;">שליחותהו</span> במילתא דשכיחא אדם באדם דלא שכיחא לא עבדינן <span style="color: red;">שלוחתהו</span> בושת <span style="color: red;">דשכיחא ניבי שלוחתיהו</span> אמרי הכי נמי דהא רב פפא אגבי ארבע מאה זוזי <span style="color: red;">לבושתא</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמרי כי קא עבדינן <span style="color: red;">שליחותיהו</span> בממונא בקנסא לא עבדינן שליחותייהו אדם באדם דממונא הוא נעבד <span style="color: red;">שליחותיהו</span> כי קא <span style="color: red;">עבדינ' שליחותיהו כמלתא דשכיח'</span> אדם באדם דלא <span style="color: red;">שכיח'</span> לא <span style="color: red;">עבדינ' שליחותיהו</span> הרי בושת ופגם דשכיח נעביד שליחותייהו אמרי הכי נמי <span style="color: red;">דה</span> רב פפא אגבי <span style="color: red;">ארב'</span> מאה זוזי לבושת

<b>וילנא</b>: והא ליתיה לדרב פפא דשלח ליה רב חסדא לרב נחמן ושלח ליה חסדא חסדא קנסא קא מגבית בבבל אלא כי עבדינן שליחותייהו במילתא דשכיחא ואית ביה חסרון כיס אבל מילתא דשכיחא ולית ביה חסרון כיס אי נמי מילתא דלא שכיחא ואית ביה חסרון כיס לא עבדינן שליחותייהו הלכך אדם באדם אע"ג דאית ביה חסרון כיס כיון דלא שכיחא לא עבדינן שליחותייהו בושת אע"ג דשכיחא כיון דלית ביה חסרון כיס לא עבדינן שליחותייהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא ליתיה לדרב פפא דשלח ליה רב חסדא לרב נחמן ושלח ליה חסדא חסדא <span style="color: red;">קנסי</span> מגבית בבבל אלא כי עבדינן שליחותייהו במילתא <span style="color: red;">דשכיח</span> ואית ביה חסרון כיס אבל <span style="color: red;">מילת'</span> דשכיחא ולית ביה חסרון כיס אי נמי מילתא דלא <span style="color: red;">שכיח'</span> ואית <span style="color: red;">בה</span> חסרון כיס לא עבדינן שליחותייהו הלכך אדם באדם <span style="color: red;">א"עג</span> דאית ביה חסרון כיס כיון דלא שכיחא לא עבדינן שליחותייהו בושת אע"ג דשכיחא כיון דלית ביה חסרון כיס לא עבדינן שליחותייהו
<b>מינכן 95</b>: והא <span style="color: red;">לית'</span> לדרב פפא <span style="color: red;">מדשלח</span> ליה רב חסדא לרב נחמן ושלח <span style="color: red;">?ל?י?ה חסד' חסד' קנס'</span> קא מגבית בבבל אלא כי עבדינן שליחותייהו במילתא <span style="color: red;">דשכיח'</span> ואית <span style="color: red;">בה</span> חסרון כיס <span style="color: red;">במילת' דלא שכיח' לית בה חסרון כיס אינמי אית בה חסרון כיס ולא שכיח' לא</span> עבדינן שליחותייהו <span style="color: red;">הילכך</span> אדם באדם <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דאית <span style="color: red;">בה</span> חסרון כיס <span style="color: red;">ולא שכיח</span> לא עבדינן <span style="color: red;">שליח'</span> בושת <span style="color: red;">א'ע'ג' דשכיח'</span> כיון דלית <span style="color: red;">בה</span> חסרון כיס לא עבדינן <span style="color: red;">שליחא</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: והא <span style="color: red;">ליתה</span> לדרב פפא דשלח ליה רב חסדא לרב נחמן חסדא חסדא קנסא קא <span style="color: red;">מגבי לה</span> בבבל אלא כי <span style="color: red;">עבדינ' שליחותי' במילתא דשחיכא</span> ואית <span style="color: red;">בה</span> חסרון כיס <span style="color: red;">במילתא דשכיחא ו(א)[ל]ית בה חסרון כיס אינמי</span> דאית <span style="color: red;">בה</span> חסרון כיס <span style="color: red;">ולא</span> שכיחא לא עבדינן <span style="color: red;">שליחותיהו</span> בושת <span style="color: red;">אעגב</span> דשכיחא כיון דלית <span style="color: red;">בה חיסרון</span> כיס לא עבדינן <span style="color: red;">שליחותיהו</span>
<b>וטיקן 116</b>: והא <span style="color: red;">ליתה</span> לדרב פפא דשלח ליה רב חסדא לרב נחמן ושלח <span style="color: red;">לי'</span> חסדא חסדא קנסא קא מגבית בבבל אלא כי עבדינן שליחותייהו <span style="color: red;">במילת'</span> דשכיחא ואית <span style="color: red;">[*כגון הודאו' והלואו'*] בה</span> חסרון <span style="color: red;">[כיס] [במילתא ד]שכיחא</span> ולית <span style="color: red;">בה</span> חסרון כיס <span style="color: red;">[אי נמי] אית בה</span> חסרון <span style="color: red;">[כיס] ולא שכיחא</span> לא עבדינן שליחותייהו <span style="color: red;">הילכך</span> אדם באדם <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דאית <span style="color: red;">בה</span> חסרון כיס כיון דלא שכיחא לא עבדינן שליחותייהו בושת <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דשכיחא כיון דלית <span style="color: red;">בה</span> חסרון כיס לא עבדינן שליחותייהו
<b>המבורג 165</b>: והא <span style="color: red;">ליתה</span> לדרב פפא <span style="color: red;">כדשלח</span> ליה רב חסדא לרב נחמן ושלח ליה <span style="color: red;">חסד'</span> חסדא <span style="color: red;">קנסי</span> קא מגבית בבבל אלא כי עבדינן <span style="color: red;">שליחותיהו במ[י]לתא</span> דשכיחא ואית <span style="color: red;">בה</span> חסרון כיס <span style="color: red;">מ[י]לתא</span> דשכיחא ולית <span style="color: red;">בה</span> חסרון כיס אי נמי <span style="color: red;">אית בה</span> חסרון כיס <span style="color: red;">ולא שכיחא</span> לא עבדינן <span style="color: red;">שליחות'</span> הלכך אדם באדם <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דאית ביה חסרון כיס כיון דלא שכיחא לא עבדינן <span style="color: red;">שליחותיהו בשת א'ע'ג'</span> דשכיחא כיון דלית ביה חסרון כיס לא <span style="color: red;">עבדינן[]</span>
<b>אסקוריאל</b>: והא <span style="color: red;">ליתה</span> לדרב <span style="color: red;">[פפא] כדשלח</span> ליה רב חסדא לרב נחמן ושלח ליה חסדא חסדא קנסא קא מגבית בבבל אלא כי עבדינן <span style="color: red;">שליחותיהו במילת'</span> דשכיחא <span style="color: red;">ויש בה</span> חסרון כיס <span style="color: red;">מילת' דלא שכיחא</span> ולית <span style="color: red;">בה</span> חסרון כיס <span style="color: red;">או</span> אי נמי <span style="color: red;">אית בה</span> חסרון כיס <span style="color: red;">ולא שכיח</span> לא עבדינן <span style="color: red;">שליחותיהו הילכך</span> אדם באדם <span style="color: red;">ואדם בשור א'ע'ג'</span> דאית <span style="color: red;">בה</span> חסרון כיס כיון דלא שכיחא לא עבדינן <span style="color: red;">שליחותיהו בשת א'ע'ג'</span> דשכיחא כיון דלית <span style="color: red;">בה</span> חסרון כיס לא עבדינן <span style="color: red;">שליחותיהו</span>
<b>Oxford: Heb. c. 23/11–14</b>: והא <span style="color: red;">ליתה ל?ר?רב</span> פפא <span style="color: red;">כדשלח</span> ליה רב <span style="color: red;">חיסדא</span> לרב נחמן ושלח ליה <span style="color: red;">חיסדא חיסדא קנאסי</span> קא מגבית בבבל <span style="color: red;">אילא</span> כי עבדינן <span style="color: red;">שלוחתהו</span> במילתא דשכיחא ואית <span style="color: red;">בה</span> חסרון כיס מילתא דשכיחא ולית <span style="color: red;">בה</span> חסרון כיס <span style="color: red;">אית בה חסרון כיס ולא שכיחא לא</span> עבדינן <span style="color: red;">שליחותהו הולכך</span> אדם באדם <span style="color: red;">אף על גב</span> דאית <span style="color: red;">בה</span> חסרון כיס כיון דלא שכיחא לא עבדינן <span style="color: red;">שלוחתהו בשת אף על גב</span> דשכיחא כיון דלית <span style="color: red;">בה</span> חסרון כיס לא עבדינן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: והא ליתיה לדרב פפא דשלח ליה רב <span style="color: red;">חסד'</span> לרב נחמן ושלח <span style="color: red;">לי' חסד' חסד' קנסי</span> מגבית בבבל אלא כי <span style="color: red;">עבדינ' שליחותיהו במילת דשכי'</span> ואית ביה <span style="color: red;">חיסרו'</span> כיס אבל <span style="color: red;">מילת' דשכיח' ולי'</span> ביה חסרון <span style="color: red;">כים</span> אי נמי מילתא דלא <span style="color: red;">שכיח'</span> ואית <span style="color: red;">בה</span> חסרון כיס <span style="color: red;">לא עבדינ' שליחותיהו והא חבלא דאית בה חסרו' כים ולא שכיח'</span> עבדינן <span style="color: red;">שליחותיהו הילכך</span> אדם באדם אע"ג דאית ביה חסרון כיס כיון <span style="color: red;">דל' שכיח'</span> לא <span style="color: red;">עבדינ' שליחותיהו</span> בושת אע"ג <span style="color: red;">דשכיה' כיו' דלי'</span> ביה <span style="color: red;">חסרו'</span> כיס לא <span style="color: red;">עבדינ' שליחותיהו</span>

<b>וילנא</b>: ושור בשור גובין בבבל והאמר רבא שור שהזיק אין גובין אותו בבבל דאזיק מאן אילימא דאזיק אדם מאי איריא שור דאזיק אדם אפילו אדם דאזיק אדם נמי אין גובין אותו בבבל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ושור בשור גובין בבבל והאמר <span style="color: red;">רב</span> שור שהזיק אין גובין אותו בבבל דאזיק מאן <span style="color: red;">אילימ'</span> דאזיק אדם מאי <span style="color: red;">אירייא</span> שור דאזיק אדם אפילו אדם דאזיק אדם נמי אין גובין אותו בבבל
<b>מינכן 95</b>: ושור בשור גובין <span style="color: red;">אותו</span> בבבל <span style="color: red;">והאמ'</span> רבא שור שהזיק אין גובין אותו בבבל <span style="color: red;">ודאזיק מאי אילימ' אזיק</span> אדם מאי איריא שור דאזיק אדם <span style="color: red;">אפי'</span> אדם דאזיק אדם נמי אין גובין אותו בבבל
<b>פירנצה 8–9</b>: ושור בשור גובין <span style="color: red;">גובין אתו</span> בבבל <span style="color: red;">והאמ'</span> רבא שור שהזיק אין גובין <span style="color: red;">?או(?ב?)[ת]ו</span> בבבל דאזיק <span style="color: red;">מאי אינימ'</span> דאזיק אדם <span style="color: red;">אפיל'</span> אדם <span style="color: red;">דאזיק אדם</span> אין <span style="color: red;">(גוף)</span> גובין אותו בבבל
<b>וטיקן 116</b>: ושור בשור גובין <span style="color: red;">אותו</span> בבבל <span style="color: red;">והאמ'</span> רבא שור שהזיק אין גובין אותו בבבל דאזיק <span style="color: red;">מאי אינימ'</span> דאזיק אדם מאי איריא שור דאזיק אדם <span style="color: red;">אפי'</span> אדם דאזיק אדם נמי אין גובין <span style="color: red;">[*אע"ג דיות' שכיח מאדם דאזיק שור*]</span> אותו בבבל
<b>המבורג 165</b>: ושור בשור גובין <span style="color: red;">אותו</span> בבבל <span style="color: red;">והאמ'</span> רבא שור שהזיק אין גובין אותו בבבל דאזיק <span style="color: red;">מאי</span> אילימא דאזיק אדם מאי איריא שור דאזיק אדם <span style="color: red;">אפלו</span> אדם נמי <span style="color: red;">דאזיק אדם</span> אין גובין אותו בבבל
<b>אסקוריאל</b>: ושור בשור גובין <span style="color: red;">אותו</span> בבבל <span style="color: red;">והא אמ'</span> רבא שור שהזיק אין גובין אותו בבבל דאזיק <span style="color: red;">מאי</span> אילימא דאזיק אדם מאי <span style="color: red;">אירייא</span> שור דאזיק אדם <span style="color: red;">אפי'</span> אדם נמי <span style="color: red;">דאזיק אדם</span> אין גובין אותו בבבל
<b>Oxford: Heb. c. 23/11–14</b>: ושור בשור גובין <span style="color: red;">אותו</span> בבבל <span style="color: red;">והא אמ' ראבא שורו</span> שהזיק אין גובין אותו בבבל דאזיק <span style="color: red;">מאי</span> אילימא דאזיק אדם מאי איריא שור דאזיק אדם אפילו אדם נמי <span style="color: red;">דאזיק אדם</span> אין גובין אותו בבבל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ושור בשור גובין בבבל <span style="color: red;">והאמ' רב' שו'</span> שהזיק אין גובין אותו בבבל דאזיק מאן <span style="color: red;">אילימ'</span> דאזיק אדם מאי <span style="color: red;">אירי'</span> שור <span style="color: red;">דאזי' אד' אפי' אד' דאזי'</span> אדם נמי אין <span style="color: red;">גובי'</span> אותו בבבל

<b>וילנא</b>: אלא פשיטא דאזיק שור וקתני אין גובין אותו בבבל אמרי התם בתם הכא במועד והאמר רבא אין מועד בבבל אמרי דאייעד התם ואייתוה להכא והא מילתא דלא שכיחא היא ומילתא דלא שכיחא הא אמרת דלא עבדינן שליחותייהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא <span style="color: red;">פשיט'</span> דאזיק שור וקתני אין גובין אותו בבבל אמרי התם בתם הכא במועד <span style="color: red;">והאמ' רבה</span> אין מועד בבבל אמרי דאייעד התם <span style="color: red;">ואיתוה להכ'</span> והא <span style="color: red;">מלת'</span> דלא שכיחא היא <span style="color: red;">ומלתא</span> דלא שכיחא <span style="color: red;">אמרי לא עבדי שליחותיהו</span>
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">פשיט'</span> דאזיק שור <span style="color: red;">וקאמ'</span> אין גובין אותו בבבל התם בתם הכא במועד <span style="color: red;">והאמ'</span> רבא אין מועד בבבל <span style="color: red;">דאייעדיה להתם ואתייוה</span> להכא והא מילתא דלא <span style="color: red;">שכיח'</span> היא
<b>פירנצה 8–9</b>: אלא <span style="color: red;">פשיט'</span> דאזיק שור וקתני אין גובין <span style="color: red;">אתו</span> בבבל אמרי התם בתם הכא <span style="color: red;">מועד והאמ'</span> רבא אין מועד בבבל אמרי דאייעד התם <span style="color: red;">ואיתוה</span> והא <span style="color: red;">לא</span> שכיחא <span style="color: red;">הוא</span> ומילתא דלא שכיחא <span style="color: red;">לא</span> עבדינן <span style="color: red;">שליחותיהו</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אל' פשיט' שור</span> דאזיק שור <span style="color: red;">וקאמ'</span> אין גובין בבבל אמרי <span style="color: red;">הת'</span> בתם הכא במועד <span style="color: red;">והאמ' רב</span> אין מועד בבבל דאייעד התם ואייתוה <span style="color: red;">הכא</span> והא <span style="color: red;">מילת'</span> דלא שכיחא היא <span style="color: red;">ומילת'</span> דלא <span style="color: red;">שכיח' קאמרת אין גובין אותו [ב]בבל ולא עבדי'</span> שליחותייהו
<b>המבורג 165</b>: אלא <span style="color: red;">פשיט'</span> דאזיק שור <span style="color: red;">וקאמ'</span> אין גובין אותו בבבל התם בתם הכא במועד <span style="color: red;">והאמ'</span> רבא אין מועד בבבל אמרי דאייעד התם <span style="color: red;">ואיתיוה</span> להכא <span style="color: red;">אמרי</span> והא <span style="color: red;">מלתא</span> דלא שכיחא היא <span style="color: red;">ואמרת מ[י]לתא</span> דלא שכיחא <span style="color: red;">לא</span> עבדינן <span style="color: red;">שליחותיהו</span>
<b>אסקוריאל</b>: אלא <span style="color: red;">פשיט'</span> דאזיק שור <span style="color: red;">וקא'</span> אין גובין אותו בבבל אמרי התם בתם הכא במועד <span style="color: red;">והאמ'</span> רבא אין מועד בבבל אמרי דאייעד התם <span style="color: red;">ואתיוה</span> להכא <span style="color: red;">אמרי</span> והא <span style="color: red;">מילת'</span> דלא שכיחא היא <span style="color: red;">ואמרת מילת'</span> דלא שכיחא <span style="color: red;">לא</span> עבדינן <span style="color: red;">שליחותיהו</span>
<b>Oxford: Heb. c. 23/11–14</b>: <span style="color: red;">אילא</span> פשיטא דאזיק שור <span style="color: red;">וקא אמ'</span> אין גובין אותו <span style="color: red;">בבל</span> אמרי התם בתם הכא במועד <span style="color: red;">והא אמ' ראבא</span> אין מועד בבבל אמרי דאייעד התם <span style="color: red;">ואתיוה</span> להכא <span style="color: red;">אמרי הדא</span> מילתא דלא שכיחא היא <span style="color: red;">ואמרת מילתא</span> דלא שכיחא <span style="color: red;">לא</span> עבדינן <span style="color: red;">שליחותהו</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא <span style="color: red;">פשיט'</span> דאזיק שור וקתני <span style="color: red;">אי' גובי'</span> אותו <span style="color: red;">בבבו</span> אמרי התם בתם <span style="color: red;">הכ' במוע' והא' רבה</span> אין מועד בבבל אמרי דאייעד התם <span style="color: red;">ואתיוה</span> להכא והא <span style="color: red;">מלתא</span> דלא <span style="color: red;">שכיח'</span> היא <span style="color: red;">ומלת'</span> דלא שכיחא <span style="color: red;">אמרי' לא עבדי' שליחותיהו</span>

<b>וילנא</b>: דאתו רבנן דהתם וייעדוה הכא סוף סוף מילתא דלא שכיחא היא ואת אמרת מילתא דלא שכיחא לא קא עבדינן שליחותייהו אלא כי קאמר רבא בשן ורגל דמועדין מתחילתן נינהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דאתו <span style="color: red;">רבנ' דהת' ויעדוה</span> הכא סוף סוף <span style="color: red;">מלתא</span> דלא שכיחא <span style="color: red;">הוא</span> ואת אמרת <span style="color: red;">מלתא</span> דלא <span style="color: red;">שכיח'</span> לא קא <span style="color: red;">עבדי' שליחותיהו</span> אלא כי <span style="color: red;">קא'</span> רבא בשן ורגל דמועדין <span style="color: red;">מתחלתן</span> נינהו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אינמי</span> דאתו <span style="color: red;">(עדים)</span> רבנן דהתם <span style="color: red;">ואייעדוה</span> הכא סוף סוף <span style="color: red;">מילת'</span> דלא <span style="color: red;">שכיח'</span> לא עבדינן <span style="color: red;">שליחו'</span> אלא כי <span style="color: red;">קאמ'</span> רבא בשן ורגל דמועדין מתחילתן נינהו
<b>פירנצה 8–9</b>: דאתו רבנן דהתם <span style="color: red;">ואעדוה</span> הכא סוף סוף מילתא דלא <span style="color: red;">שכיח'</span> היא <span style="color: red;">ומילת'</span> דלא <span style="color: red;">שכיח'</span> לא <span style="color: red;">עבדי' שליחות'</span> אלא כי <span style="color: red;">קאמ'</span> רבא בשן ורגל דמועדין מתחילתן נינהו
<b>וטיקן 116</b>: דאתו רבנן דהתם <span style="color: red;">ואייעדוה להכא</span> סוף סוף <span style="color: red;">מילת'</span> דלא <span style="color: red;">שכיח' הוא ומילת' דלא שכיח' אמרת לא</span> עבדינן <span style="color: red;">שליחותי'</span> אלא כי <span style="color: red;">קאמ'</span> רבא בשן ורגל דמועדין מתחילתן
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">ואי נמי</span> דאתו רבנן <span style="color: red;">ייעדוה</span> סוף סוף <span style="color: red;">מ[י]לתא</span> דלא שכיחא היא <span style="color: red;">ואמר(..)[ן] מ[י]לתא</span> דלא שכיחא לא עבדינן <span style="color: red;">שליחו' אמרי</span> אלא כי <span style="color: red;">קאמ'</span> רבא בשן ורגל דמועדין <span style="color: red;">מתחלתן</span> נינהו
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">ואי נמי</span> דאתו רבנן דהתם <span style="color: red;">ואייעדוה</span> הכא סוף סוף <span style="color: red;">מילת'</span> דלא שכיחא היא <span style="color: red;">ואמרת מילת'</span> דלא שכיחא לא עבדינן <span style="color: red;">שליחותיהו [אלא]</span> כי <span style="color: red;">קאמ'</span> רבא בשן ורגל דמועדין <span style="color: red;">מתחלתן</span> נינהו
<b>Oxford: Heb. c. 23/11–14</b>: <span style="color: red;">ואו נמי</span> דאתו רבנן דהתם <span style="color: red;">יעדוה</span> סוף סוף מילתא דלא שכיחא היא <span style="color: red;">ואמרת</span> מילתא דלא שכיחא לא עבדינן <span style="color: red;">שליחותהו אמרי אילא</span> כי <span style="color: red;">קא אמ' ראבא</span> בשן ורגל דמועדין מתחילתן נינהו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: דאתו <span style="color: red;">רבנ' דהת' ויעדוה</span> הכא סוף סוף <span style="color: red;">מלתא</span> דלא שכיחא <span style="color: red;">הוא</span> ואת אמרת מילתא דלא שכיחא לא קא <span style="color: red;">עבדי' שליחותיהו</span> אלא כי <span style="color: red;">קא'</span> רבא בשן ורגל דמועדין מתחילתן נינהו

<b>וילנא</b>: צער כוואו בשפוד או במסמר וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: צער כוואו בשפוד או במסמר וכו'
<b>מינכן 95</b>: צער כוואו בשפוד
<b>פירנצה 8–9</b>: צער <span style="color: red;">??כ?וואו</span> בשפוד <span style="color: red;">ובמסמר כו'</span>
<b>וטיקן 116</b>: צער כוואו בשפוד
<b>המבורג 165</b>: צער <span style="color: red;">כואו</span> בשפוד וכו'
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> צער <span style="color: red;">כואו</span> בשפוד וכו'
<b>Oxford: Heb. c. 23/11–14</b>: <span style="color: red;">צעד כואו</span> בשפוד <span style="color: red;">וכול</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: צער כוואו בשפוד או במסמר וכו'

<b>וילנא</b>: צער שלא במקום נזק משתלם מאן תנא אמר רבא בן עזאי היא דתניא רבי אומר כויה נאמרה תחילה בן עזאי אומר חבורה נאמרה תחילה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: צער שלא <span style="color: red;">במקו'</span> נזק משתלם מאן תנא אמר <span style="color: red;">רבה</span> בן עזאי היא דתניא רבי <span style="color: red;">אומ'</span> כויה נאמרה תחילה בן עזאי <span style="color: red;">אומ' חבור' נאמ'</span> תחילה
<b>מינכן 95</b>: צער שלא במקום נזק משתלם מאן תנא <span style="color: red;">אמ' רבה</span> בן עזאי <span style="color: red;">הוא דתני' ר' או' כוייה נאמר'</span> תחילה בן עזאי <span style="color: red;">או'</span> חבורה <span style="color: red;">נאמר'</span> תחילה
<b>פירנצה 8–9</b>: צער שלא במקום נזק משתלם מאן תנא <span style="color: red;">אמ' רבה</span> בן עזאי היא דתניא <span style="color: red;">ר'</span> אומר כויה נאמרה תחילה בן עזאי <span style="color: red;">אומ'</span> חבורה נאמרה <span style="color: red;">נאמרה</span> תחילה
<b>וטיקן 116</b>: צער שלא במקום נזק מאן תנא <span style="color: red;">דאמ' משתלם אמ'</span> רבא בן עזאי היא דתניא <span style="color: red;">ר' אומ'</span> כויה נאמרה תחילה <span style="color: red;">דלית בה חבורה משמע</span> בן עזאי <span style="color: red;">אומ'</span> חבורה נאמרה <span style="color: red;">תחיל'</span>
<b>המבורג 165</b>: צער שלא במקום נזק מאן תנא <span style="color: red;">דמשלם אמ' רבה</span> בן עזאי היא דתניא <span style="color: red;">ר' או'</span> כויה נאמרה <span style="color: red;">תחלה</span> בן עזאי <span style="color: red;">או'</span> חבורה <span style="color: red;">נא' תחלה</span>
<b>אסקוריאל</b>: צער שלא במקום נזק מאן תנא <span style="color: red;">דמשלם אמ' רבה</span> בן עזאי היא דתניא <span style="color: red;">ר' או'</span> כויה נאמרה <span style="color: red;">תחלה</span> בן עזאי <span style="color: red;">או'</span> חבורה נאמרה <span style="color: red;">תחלה</span>
<b>Oxford: Heb. c. 23/11–14</b>: מאן תנא <span style="color: red;">[דמשלם] אמ' ראבה</span> בן עזאי היא דתניא רבי <span style="color: red;">או'</span> כויה נאמרה תחילה בן עזאי <span style="color: red;">או'</span> חבורה נאמרה תחילה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: צער שלא <span style="color: red;">במקו'</span> נזק משתלם מאן תנא <span style="color: red;">א' רבה</span> בן עזאי היא דתניא <span style="color: red;">ר' אומ'</span> כויה נאמרה תחילה בן עזאי <span style="color: red;">אומ'</span> חבורה <span style="color: red;">נאמר'</span> תחילה

<b>וילנא</b>: במאי קא מיפלגי רבי סבר כויה דלית בה חבורה משמע כתב רחמנא חבורה לגלויי עלה דכויה דאית בה חבורה אין אי לא לא ובן עזאי סבר כויה דאית בה חבורה משמע כתב רחמנא חבורה לגלויי עלה דכויה דלית בה חבורה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: במאי קא <span style="color: red;">מפלגי</span> רבי סבר כויה דלית <span style="color: red;">ביה</span> חבורה משמע כתב <span style="color: red;">רחמנ'</span> חבורה לגלויי עלה <span style="color: red;">דכויה דאית ביה חבור' אין כי לא לא ובן עזאי סבר כויה דאית בי' חבורה משמע כתב רחמנא חבורה לגלויי עלה</span> דכויה דלית <span style="color: red;">ביה</span> חבורה
<b>מינכן 95</b>: במאי <span style="color: red;">קמיפלגי ר'</span> סבר כויה דלית <span style="color: red;">ביה</span> חבורה משמע <span style="color: red;">כת'</span> רחמנא חבורה לגלויי עלה <span style="color: red;">דכוייה</span> דאית בה חבורה אין אי לא לא <span style="color: red;">בן</span> עזאי סבר <span style="color: red;">כוייה דאי'</span> בה חבורה <span style="color: red;">משמ' כת'</span> רחמנא <span style="color: red;">חבור'</span> לגלויי עלה <span style="color: red;">דכוייה</span> דלית בה חבורה <span style="color: red;">היא</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: במאי <span style="color: red;">קמיפלגי ר' אומ' כוויה נאמרה תחילה</span> כויה דלית <span style="color: red;">ביה חבורא</span> משמע <span style="color: red;">הדר (ג)כתב</span> רחמנא <span style="color: red;">חבורא לגלוייה מילתא דחבורה דאי אית לה</span> חבורה אין אי לא לא <span style="color: red;">בן</span> עזאי <span style="color: red;">אומ' חבורה נאמ' תחילה קסבר</span> כויה דאית בה חבורה משמע <span style="color: red;">כת רחמנ'</span> חבורה <span style="color: red;">לגלוי</span> עלה <span style="color: red;">?דכו?י?יה (אעפ) ?א(???)[עגב]</span> דלית בה <span style="color: red;">חבורא</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">ר' אומ' כויה נאמרה תחילה [כויה]</span> דלית בה חבורה משמע <span style="color: red;">הדר כת' רחמנ'</span> חבורה לגלויי עלה <span style="color: red;">[דכויה] אי אית ביה</span> חבורה <span style="color: red;">[אין</span> אי לא לא <span style="color: red;">בן</span> עזאי <span style="color: red;">אומ' חבור' נאמר'] נאמרה תחילה</span> כויה דאית בה חבורה <span style="color: red;">משמ'</span> כתב <span style="color: red;">רחמנ'</span> חבורה לגלויי עלה <span style="color: red;">דכויה א'ע'ג'</span> דלית <span style="color: red;">ב(י)ה</span> חבורה
<b>המבורג 165</b>: במאי קא <span style="color: red;">מפלגי ר'</span> סבר כויה דלית בה חבורה משמע <span style="color: red;">כת'</span> רחמנא חבורה לגלויי עלה <span style="color: red;">דכויה דאית בה חבורה דמשלם דלית בה חבורה לא ובן עזאי סבר כויה דאית בה חבורה משמע כת' רחמ' חבורה לגלויי עלה</span> דכויה <span style="color: red;">דא'ע'ג'</span> דלית בה חבורה
<b>אסקוריאל</b>: במאי <span style="color: red;">קאמפלגי ר'</span> סבר כויה דלית בה חבורה משמע כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> חבורה לגלויי עלה <span style="color: red;">דכויה דאית בה חבורה הוא דמשלם דלית בה חבורה לא ובן עזאי אומר כוייה דאית בה חבורה משמע כת' רחמ' חבורה לגלויי עלה דא'ע'ג'</span> דלית בה חבורה
<b>Oxford: Heb. c. 23/11–14</b>: במאי קא מיפלגי רבי סבר כויה דלית בה חבורה משמע <span style="color: red;">כת'</span> רחמנא חבורה לגלויי עלה דכויה דאית <span style="color: red;">ב?ה?</span> חבורה <span style="color: red;">היא [דמשלם דלית בה חבורה לא] בן</span> עזאי סבר כויה דאית בה חבורה משמע <span style="color: red;">כת'</span> רחמנא חבורה לגלויי עלה <span style="color: red;">דכויה</span> דכויה דלית בה חבורה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: במאי קא מיפלגי <span style="color: red;">ר'</span> סבר כויה דלית <span style="color: red;">ביה</span> חבורה משמע <span style="color: red;">כת'</span> רחמנא חבורה לגלויי עלה <span style="color: red;">דכויה דאית ביה חבור' אין כי לא לא ובן עזאי סבר כויה דאית בי' חבורה משמ' כתב רחמנא חבורה לגלויי עלה</span> דכויה דלית <span style="color: red;">ביה</span> חבורה

<b>וילנא</b>: מתקיף לה רב פפא אדרבה איפכא מסתברא רבי אומר כויה נאמרה תחילה סבר כויה דאית בה חבורה משמע כתב רחמנא חבורה לגלויי עלה דכויה דלית בה חבורה בן עזאי אומר חבורה נאמרה תחילה סבר כויה דלית בה חבורה משמע כתב רחמנא חבורה לגלויי עלה דכויה דאית בה חבורה אין אי לא לא ואמסקנא קיימי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">ר'</span> פפא אדרבה איפכא מסתברא רבי אומר <span style="color: red;">כויה נאמר תחילה</span> סבר כויה דאית <span style="color: red;">ביה חבור'</span> משמע כתב רחמנא חבורה לגלויי עלה דכויה דלית בה חבורה בן עזאי אומר <span style="color: red;">חבור' נאמר</span> תחילה סבר כויה דלית בה חבורה משמע כתב רחמנא חבורה לגלויי <span style="color: red;">עליה</span> דכויה דאית <span style="color: red;">ביה</span> חבורה אין אי לא לא ואמסקנא קיימי
<b>מינכן 95</b>: מתקיף לה רב <span style="color: red;">פפ'</span> אדרבה <span style="color: red;">איפכ' מסתבר' ר' או' כוייה נאמר'</span> תחילה <span style="color: red;">סבר כוייה דאית בה חבורה משמ' כת' רחמנא חבורה לגלויי עלה דכוייה דלית בה חבורה משמע בן עזאי או' חבורה נאמר' תחילה</span> סבר <span style="color: red;">כוייה דלית</span> בה חבורה <span style="color: red;">משמ'</span> כתב <span style="color: red;">רחמנ'</span> לגלויי עלה <span style="color: red;">דכוייה דאית</span> בה חבורה אין <span style="color: red;">אי לא</span> לא <span style="color: red;">ומרסוף מילת' נקט ומר סוף מילתא נקט</span> ואמסקנא קיימי
<b>פירנצה 8–9</b>: מתקיף לה רב פפא אדרבה איפכא <span style="color: red;">מיסתב[ר]א ר' אומ'</span> כויה <span style="color: red;">נאמר'</span> תחילה <span style="color: red;">קסבר כויה דאית בה חבורא משמע כת' רחמנ' חבורה לגלויי מילתא דכויה אעגב דלית בה ?(?ב?)[ח]בורה משמע בן עזאי אומ' חבור' נאמרה תחילה</span> סבר כויה דאית בה חבורה משמע <span style="color: red;">כת' רחמנ'</span> חבורה <span style="color: red;">לגלוי' עליה</span> דכויה <span style="color: red;">אי אית</span> בה חבורה <span style="color: red;">אין אי לא *ח' החובל* *ב'ק' החובל פ'ח'*</span> לא ואמסקנא <span style="color: red;">קא</span> קיימי
<b>וטיקן 116</b>: מתקיף לה רב פפא אדרבה <span style="color: red;">איפכ'</span> מסתברא <span style="color: red;">ר' אומ'</span> כויה נאמרה תחילה <span style="color: red;">[כויה] דאית בה חבורה משמע כתב רחמנ' חבורה לגלויי עלה דכויה א'ע'ג' דלית ביה חבור' בן עזאי אומ' חבורה נאמרה תחילה</span> סבר כויה <span style="color: red;">דלית</span> בה חבורה <span style="color: red;">משמ'</span> כתב <span style="color: red;">[רחמנ']</span> חבורה לגלויי עלה <span style="color: red;">דכוויה אי אית ביה</span> חבורה <span style="color: red;">אין אי לא לא מר סוף מילת' נקט ומר סוף מילת' נקט [*לא*]</span>
<b>המבורג 165</b>: מתקיף לה רב פפא אדרבה איפכא מסתברא <span style="color: red;">ר' או'</span> כויה נאמרה <span style="color: red;">תחלה סבר כויה דאית בה חבורה משמע כת' רחמ' חבורה לגלויי עלה דכוייה דא'ע'ג' דלית בה חבורה הוא ובן עזאי אומ' חבורה נאמרה תחלה</span> סבר כויה <span style="color: red;">דלית</span> בה חבורה משמע <span style="color: red;">כת' רחמ'</span> חבורה לגלויי עלה <span style="color: red;">דכ(..)[וי]ה</span> דאית בה חבורה <span style="color: red;">הוא</span> ואמסקנא קיימי
<b>אסקוריאל</b>: מתקיף לה רב פפא אדרבה איפכא <span style="color: red;">מיסתברא ר' או' כוייה נאמרה תחלה</span> כויה דאית בה חבורה משמע <span style="color: red;">כת' רחמ'</span> חבורה לגלויי <span style="color: red;">בעלמא דכוייה</span> דלית בה חבורה <span style="color: red;">היא ובן</span> עזאי <span style="color: red;">סבר</span> חבורה נאמרה <span style="color: red;">תחלה</span> כויה דלית בה חבורה משמע <span style="color: red;">כת' רחמ'</span> חבורה לגלויי עלה דכויה דאית בה חבורה אין <span style="color: red;">ואי לא</span> לא ואמסקנא <span style="color: red;">(נמי)</span> קיימי
<b>Oxford: Heb. c. 23/11–14</b>: מתקיף לה רב פפא אדרבה <span style="color: red;">איפכה מיסתברא</span> רבי <span style="color: red;">או' כויה נאמרה תחילה</span> סבר כויה דאית בה חבורה משמע <span style="color: red;">כת'</span> רחמנא חבורה לגלויי עלה <span style="color: red;">דכויה</span> דכויה דלית בה חבורה <span style="color: red;">היא ובן</span> עזאי <span style="color: red;">או'</span> חבורה נאמרה תחילה <span style="color: red;">[*פ' אמר הכתוב כויה זה חבורה במשמעו הרי החבורה כתובה מתחלה*]</span> סבר כויה דלית בה חבורה משמע <span style="color: red;">כת'</span> רחמנא חבורה לגלויי עלה <span style="color: red;">דכויה</span> דכויה דאית בה חבורה <span style="color: red;">היא [+נ"א מר סוף מילתא דנקט+] (ואמסקנא קימי)</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתקיף לה רב פפא אדרבה איפכא מסתברא <span style="color: red;">ר'</span> אומר כויה <span style="color: red;">נאמר'</span> תחילה סבר כויה דאית <span style="color: red;">ביה חבור' משמ'</span> כתב רחמנא חבורה לגלויי עלה <span style="color: red;">דכוייה</span> דלית בה חבורה בן עזאי אומר חבורה <span style="color: red;">נאמ'</span> תחילה סבר כויה דלית בה חבורה משמע <span style="color: red;">כת'</span> רחמנא חבורה לגלויי <span style="color: red;">עלי' דכוייה</span> דאית <span style="color: red;">ביה</span> חבורה אין <span style="color: red;">אי לא</span> לא ואמסקנא קיימי

<b>וילנא</b>: אי נמי דכולי עלמא כויה בין דאית בה חבורה בין דלית בה חבורה משמע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי נמי דכולי עלמא כויה בין דאית <span style="color: red;">ביה</span> חבורה בין דלית בה חבורה משמע
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואינמי</span> דכולי <span style="color: red;">עלמ' כוייה</span> בין <span style="color: red;">אית</span> בה <span style="color: red;">חבור'</span> בין <span style="color: red;">לית</span> בה חבורה <span style="color: red;">משמ'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: אי נמי <span style="color: red;">דכוליה עלמ'</span> כויה בין דאית בה חבורה בין דלית בה חבורה משמע
<b>וטיקן 116</b>: אי נמי דכולי <span style="color: red;">עלמ' כ(י)ו[י]ה</span> בין <span style="color: red;">אית</span> בה חבורה <span style="color: red;">ובין לית</span> בה חבורה משמע
<b>המבורג 165</b>: אי נמי דכולי עלמא כויה בין <span style="color: red;">אית</span> בה חבורה בין <span style="color: red;">לית</span> בה <span style="color: red;">חבו'</span>
<b>אסקוריאל</b>: אי נמי דכולי <span style="color: red;">עלמ' כוייה</span> בין דאית בה חבורה בין דלית בה חבורה משמע
<b>Oxford: Heb. c. 23/11–14</b>: אי נמי <span style="color: red;">דכוליה</span> עלמא כויה בין <span style="color: red;">אית</span> בה חבורה בין <span style="color: red;">לית</span> בה חבורה משמע
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אי נמי דכולי עלמא כויה בין דאית <span style="color: red;">ביה</span> חבורה בין דלית בה חבורה <span style="color: red;">משמ'</span>

<b>וילנא</b>: אמרי מאי קושיא דלמא נהורא שקיל מיניה נהורא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמרי מאי קושיא דלמא <span style="color: red;">נהור'</span> שקיל מיניה נהורא
<b>מינכן 95</b>: מאי קושיא <span style="color: red;">דילמ' נהור' שקל</span> מיניה <span style="color: red;">נהור'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: אמרי מאי קושיא <span style="color: red;">דיל</span> נהורא שקיל מיניה נהורא
<b>וטיקן 116</b>: אמרי מאי קושיא <span style="color: red;">דילמ'</span> נהורא שקיל <span style="color: red;">ונהורא</span>
<b>המבורג 165</b>: אמרי מאי קושיא <span style="color: red;">דילמ'</span> נהורא <span style="color: red;">שקל</span> מיניה נהורא
<b>אסקוריאל</b>: מאי קושיא <span style="color: red;">דילמ' (קו)</span> נהורא <span style="color: red;">שקל</span> מיניה נהורא
<b>CUL: T-S AS 79.39</b>: <span style="color: red;">...................... ש?ק?..</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמרי מאי קושיא <span style="color: red;">דילמ' נהורה</span> שקיל מיניה נהורא

<h2>דף פה.</h2>

<b>וילנא</b>: אמר רחמנא נישקול מיניה דאי לא תימא הכי קטן שהרג את הגדול וגדול שהרג את הקטן היכי קטלינן ליה התורה אמרה משפט אחד יהיה לכם משפט השוה לכולכם אלא נשמה שקיל מיניה נשמה אמר רחמנא נשקול מיניה ה"נ נהורא שקיל מיניה נהורא אמר רחמנא נשקול מיניה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רחמנא נישקול מיניה דאי לא תימא הכי קטן שהרג את הגדול וגדול שהרג את הקטן היכי <span style="color: red;">קטלינ'</span> ליה התורה אמרה משפט אחד יהיה לכם משפט השוה לכולכם אלא נשמה שקיל מיניה נשמה אמר רחמנא נשקול מיניה ה"נ <span style="color: red;">נהור'</span> שקיל <span style="color: red;">מיני'</span> נהורא <span style="color: red;">אמ' רחמנ'</span> נשקול מיניה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רחמנ' לישקול</span> מיניה דאי לא <span style="color: red;">תימ'</span> הכי <span style="color: red;">גדול</span> שהרג את הקטן היכי קטלינן ליה <span style="color: red;">התור' אמר'</span> משפט אחד יהיה לכם משפט השוה <span style="color: red;">בכולכם אמ' רחמנ'</span> אלא נשמה <span style="color: red;">שקל</span> מיניה נשמה <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא <span style="color: red;">דנישקול</span> מיניה <span style="color: red;">הכי נמי נהור' שקל</span> מיניה נהורא <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא <span style="color: red;">לישקול</span> מיניה
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא נישקול מיניה דאי לא <span style="color: red;">תימ'</span> הכי קטן שהרג את הגדול וגדול שהרג את הקטן היכי קטלינן ליה אלא נשמה <span style="color: red;">שקל</span> מיניה נשמה <span style="color: red;">אמ' רחמנ' דנישקול</span> מיניה <span style="color: red;">הכא נמי</span> נהורא <span style="color: red;">שקל</span> מיניה נהורא <span style="color: red;">אמ' רחמנ' דנישקול מיני'</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">שקיל</span> מיניה דאי לא תימא הכי קטן שהרג את הגדול וגדול שהרג את הקטן <span style="color: red;">מאי עבדינן</span> אלא נשמה <span style="color: red;">שקל ונשמה שקלינן</span> מיניה <span style="color: red;">הכא נמי</span> נהורא <span style="color: red;">שקל ונהורא שקלינן</span> מיניה
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ' רחמ' נשקול</span> מיניה דאי לא תימא הכי קטן שהרג את הגדול <span style="color: red;">מאי עבדינן</span> ליה אלא נשמה <span style="color: red;">שקל</span> מיניה נשמה <span style="color: red;">אמ' רחמ'</span> נשקול מיניה <span style="color: red;">הכא נמי</span> נהורא <span style="color: red;">שקל</span> מיניה נהורא <span style="color: red;">אמ' רחמ'</span> נשקול מיניה
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ' רחמ' דנישקול</span> מיניה דאי לא <span style="color: red;">תימא הכי (דאי לא</span> תימא <span style="color: red;">הכי)</span> קטן שהרג את הגדול וגדול שהרג את הקטן היכי קטלינן ליה <span style="color: red;">והתורה</span> אמרה משפט אחד <span style="color: red;">(ל)</span> יהיה לכם משפט השוה <span style="color: red;">בכלכם</span> אלא נשמה <span style="color: red;">שקל</span> מיניה נשמה <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא <span style="color: red;">דלישקול</span> מיניה <span style="color: red;">הכא נמי</span> נהורא <span style="color: red;">שקל</span> מיניה <span style="color: red;">ונהורא אמ' רחמ' דלישקול</span> מיניה
<b>CUL: T-S AS 79.39</b>: <span style="color: red;">.................. ה?כ?.. ................... ?ל?.. .................... ......................</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א' רחמנ'</span> נישקול מיניה דאי לא תימא הכי קטן שהרג את הגדול וגדול שהרג את הקטן היכי <span style="color: red;">קטלינ'</span> ליה <span style="color: red;">?ה?תור'</span> אמרה משפט אחד יהיה לכם משפט השוה לכולכם אלא <span style="color: red;">נשמ'</span> שקיל מיניה <span style="color: red;">נשמ' א' רחמנ' נשקו'</span> מיניה <span style="color: red;">הכ' נמי נהור'</span> שקיל <span style="color: red;">מיני' נהור' א' רחמנ' נישקל</span> מיניה

<b>וילנא</b>: והכא בכלל ופרט המרוחקים זה מזה קמפלגי רבי סבר אין דנין אותו בכלל ופרט ובן עזאי סבר דנין אותו בכלל ופרט וכי תימא חבורה לרבי למה לי לדמים יתרים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">הכא</span> בכלל ופרט <span style="color: red;">המרוחקי'</span> זה <span style="color: red;">מז'</span> קמפלגי רבי סבר אין דנין אותו בכלל ופרט ובן עזאי סבר דנין אותו בכלל ופרט וכי תימא חבורה <span style="color: red;">לר'</span> למה לי לדמים יתרים
<b>מינכן 95</b>: והכא בכלל ופרט <span style="color: red;">המרוחקין</span> זה מזה <span style="color: red;">קמיפלגי ר'</span> סבר אין דנין אותו בכלל ופרט ובן עזאי סבר דנין אותו בכלל ופרט וכי <span style="color: red;">תימ' חבור' לר'</span> למה לי לדמים <span style="color: red;">יתירים</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: והכא בכלל ופרט <span style="color: red;">המרוחקין</span> זה מזה <span style="color: red;">פליגי דר'</span> סבר אין דנין <span style="color: red;">אתו</span> בכלל ופרט ובן עזאי <span style="color: red;">אומ' כלל ופרט המרוחקין זה מזה</span> דנין <span style="color: red;">אתו</span> בכלל ופרט וכי <span style="color: red;">תימ'</span> חבורה <span style="color: red;">לר'</span> למה לי <span style="color: red;">לדמי יתירי</span>
<b>וטיקן 116</b>: והכא בכלל ופרט <span style="color: red;">המרוחקין</span> זה מזה <span style="color: red;">קמיפלגי דר'</span> סבר <span style="color: red;">כלל ופרט המרוחקין זה מזה</span> אין דנין אותו בכלל ופרט ובן עזאי סבר דנין אותו בכלל ופרט וכי תימא חבורה <span style="color: red;">לר'</span> למה לי <span style="color: red;">לדמי יתירי</span>
<b>המבורג 165</b>: והכא בכלל ופרט <span style="color: red;">המרוחקין</span> זה מזה <span style="color: red;">קא מפלגי דר'</span> סבר <span style="color: red;">כלל ופרט המרוחקין זה מזה</span> אין דנין <span style="color: red;">אותן</span> בכלל ופרט ובן עזאי סבר דנין <span style="color: red;">אותן</span> בכלל ופרט וכי תימא חבורה <span style="color: red;">[לר']</span> למה לי לדמים <span style="color: red;">יתרי(..)[ן]</span>
<b>אסקוריאל</b>: והכא בכלל ופרט <span style="color: red;">המרוחקין</span> זה מזה <span style="color: red;">קא מפלגי ר'</span> סבר אין דנין אותו בכלל ופרט ובן עזאי סבר <span style="color: red;">(אין)</span> דנין אותו בכלל ופרט וכי תימא חבורה <span style="color: red;">לר'</span> למה לי לדמים <span style="color: red;">יתירין</span>
<b>Oxford: Heb. c. 23/11–14</b>: והכא בכלל ופרט <span style="color: red;">המרוחקין</span> זה מזה <span style="color: red;">קא מיפלגי דרבי</span> סבר אין דנין <span style="color: red;">אותן</span> בכלל ופרט ובן עזאי סבר דנין <span style="color: red;">אותן</span> בכלל ופרט <span style="color: red;">וכיתימא</span> חבורה לרבי למה לי לדמים <span style="color: red;">יתירים</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">הכא</span> בכלל ופרט <span style="color: red;">המרוחקי'</span> זה מזה <span style="color: red;">קמיפלגי ר'</span> סבר אין דנין אותו בכלל ופרט ובן עזאי סבר דנין אותו בכלל ופרט וכי תימא חבורה <span style="color: red;">לר'</span> למה לי לדמים יתרים

<b>וילנא</b>: אומדין כמה אדם כיוצא בזה רוצה ליטול וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אומדין כמה אדם כיוצא בזה רוצה ליטול וכו'
<b>מינכן 95</b>: אומדין כמה אדם וכו'
<b>פירנצה 8–9</b>: אומדין כמה אדם רוצה
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> אומדין כמה אדם
<b>המבורג 165</b>: אומדין כמה אדם כיוצא בזה וכו'
<b>אסקוריאל</b>: אומדין כמה אדם כיוצא <span style="color: red;">בו</span> וכו'
<b>Oxford: Heb. c. 23/11–14</b>: <span style="color: red;">אומרין</span> כמה אדם רוצה <span style="color: red;">בזה כול'</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אומדין כמה אדם כיוצא בזה רוצה ליטול וכו'

<b>וילנא</b>: צער במקום נזק היכי שיימינן אמר אבוה דשמואל אומדין כמה אדם רוצה ליטול לקטוע לו ידו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: צער במקום נזק היכי שיימינן אמר אבוה דשמואל אומדין כמה <span style="color: red;">אד'</span> רוצה ליטול לקטוע לו ידו
<b>מינכן 95</b>: צער במקום נזק היכי שיימינן <span style="color: red;">אמ'</span> אבוה דשמואל אומדין כמה אדם רוצה ליטול לקטוע לו ידו
<b>פירנצה 8–9</b>: צער במקום נזק היכי שיימינן <span style="color: red;">אמ'</span> אבוה <span style="color: red;">דשמוא'</span> אומדין כמה אדם רוצה ליטול לקטוע לו ידו
<b>וטיקן 116</b>: צער במקום נזק היכי שיימינן <span style="color: red;">אמ'</span> אבוה דשמואל אומדין כמה אדם רוצה ליטול לקטוע לו <span style="color: red;">את</span> ידו
<b>המבורג 165</b>: צער במקום נזק היכי <span style="color: red;">שימינן אמ'</span> אבוה דשמואל אומדין כמה אדם רוצה ליטול לקטוע לו ידו
<b>אסקוריאל</b>: צער במקום נזק היכי שיימינן <span style="color: red;">אמ'</span> אבוה דשמואל אומדין כמה אדם רוצה ליטול לקטוע לו ידו
<b>Oxford: Heb. c. 23/11–14</b>: היכי <span style="color: red;">שימינן אמ</span> אבוה דשמואל <span style="color: red;">אומרין</span> כמה אדם רוצה ליטול לקטוע לו ידו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: צער במקום נזק היכי שיימינן <span style="color: red;">אמ'</span> אבוה <span style="color: red;">דשמו'</span> אומדין כמה אדם רוצה ליטול לקטוע לו ידו

<b>וילנא</b>: לקטוע לו ידו לא צער לחודיה הוא הא כולהו חמשה דברים איכא ועוד בשופטני עסקינן אלא לקטוע ידו הקטועה ידו הקטועה נמי לא צער לחודיה איכא הא צער ובושת איכא דכסיפא ליה מילתא למשקל מבשרו למשדייה לכלבים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא צער לחודיה הוא הא כולהו <span style="color: red;">בחמשה</span> דברים איכא ועוד בשופטני עסקינן אלא לקטוע ידו הקטועה ידו <span style="color: red;">הקטוע</span> נמי לא צער לחודיה <span style="color: red;">איכ' האי</span> צער <span style="color: red;">ובשת</span> איכא <span style="color: red;">דכסיפ'</span> ליה <span style="color: red;">מילת'</span> למשקל <span style="color: red;">מבשר'</span> למשדייה <span style="color: red;">לכלבי'</span>
<b>מינכן 95</b>: לקטוע לו ידו לא צער לחודיה הוא כולהו חמשה <span style="color: red;">דברי' הוא</span> אלא לקטוע <span style="color: red;">לו</span> ידו <span style="color: red;">קטועה לקטוע לו</span> ידו <span style="color: red;">קטו'</span> נמי <span style="color: red;">לאו</span> צער לחודיה צער ובושת <span style="color: red;">הוא דאיכא</span> דכסיפא ליה מילתא <span style="color: red;">למישקל מבישריה דמישרי לכלביה</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: לקטוע לו ידו <span style="color: red;">לאו</span> צער לחודיה הוא כולהו <span style="color: red;">חמש' דברי' איכ' [ועוד</span> בשופטני <span style="color: red;">עסיקינן]</span> אלא לקטוע <span style="color: red;">לו</span> ידו <span style="color: red;">קטועה</span> ידו <span style="color: red;">קטועה</span> נמי <span style="color: red;">לאו</span> צער לחודיה איכא <span style="color: red;">האי</span> צער ובושת <span style="color: red;">איכ'</span> דכסיפא ליה מילתא <span style="color: red;">למישקל מבישריה ?למיש?ר?א לכלבי'</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">[(...) אטו בשופטני עסיקי' ותו לאו צער] לאו</span> צער לחודיה <span style="color: red;">איכא</span> כולהו חמשה דברים איכא <span style="color: red;">אל'</span> לקטוע <span style="color: red;">לו</span> ידו הקטועה <span style="color: red;">[*דמחוברת בגידים*] קטועה</span> נמי צער לחודיה <span style="color: red;">הוא</span> צער ובושת <span style="color: red;">איכ'</span> דכסיפא ליה <span style="color: red;">מילת' למישקל מבישריה ולמישדיה לכלבא</span>
<b>המבורג 165</b>: לקטוע לו ידו <span style="color: red;">[בטופשני עסקינן ועוד הא לאו] לאו</span> צער לחודיה הוא <span style="color: red;">כלהו חמש'</span> דברים איכא אלא לקטוע <span style="color: red;">לו</span> ידו <span style="color: red;">קטועה</span> ידו <span style="color: red;">קטועה</span> נמי <span style="color: red;">לאו</span> צער לחודיה <span style="color: red;">הוא</span> צער <span style="color: red;">ובשת</span> איכא דכסיפא ליה <span style="color: red;">מלתא</span> למשקל <span style="color: red;">מבשריה למשדא</span> לכלבים
<b>אסקוריאל</b>: ידו <span style="color: red;">לאו</span> צער לחודיה הוא כולהו חמשה דברים איכא אלא לקטוע <span style="color: red;">לו</span> ידו הקטועה ידו <span style="color: red;">קטועה</span> נמי <span style="color: red;">לאו</span> צער לחודיה <span style="color: red;">הוא</span> צער <span style="color: red;">ובשת</span> איכא דכסיפא ליה <span style="color: red;">מילת'</span> למשקל <span style="color: red;">מבשריה למשדי</span> לכלבים
<b>Oxford: Heb. c. 23/11–14</b>: לקטוע לו ידו <span style="color: red;">לאו</span> צער <span style="color: red;">לחודה</span> הוא כולהו חמשה דברים איכא אלא לקטוע <span style="color: red;">לו</span> ידו <span style="color: red;">קטועה</span> ידו <span style="color: red;">קטועה [נמי] לאו</span> צער לחודיה <span style="color: red;">הוא</span> צער <span style="color: red;">ובשת</span> איכא דכסיפא ליה מילתא <span style="color: red;">למישקל מבישריה למישדא לכלבי</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לא צער לחודיה הוא הא כולהו <span style="color: red;">בחמשה</span> דברים איכא ועוד בשופטני <span style="color: red;">עסיקינן</span> אלא לקטוע ידו הקטועה ידו הקטועה נמי לא צער לחודיה איכא <span style="color: red;">האי</span> צער <span style="color: red;">ובשת</span> איכא דכסיפא ליה מילתא למשקל <span style="color: red;">מבשריה למשדיה לכלביה</span>

<b>וילנא</b>: אלא אומדין כמה אדם רוצה ליטול לקטוע לו ידו המוכתב למלכות בין סם לסייף אמרי הכא נמי לא שקיל ומצער נפשיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא אומדין כמה אדם רוצה לקטוע לו ידו המוכתב למלכות בין סם לסייף אמרי הכא נמי לא שקיל ומצער נפשיה
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">או' כמ'</span> אדם רוצה ליטול לקטוע לו ידו <span style="color: red;">המוכתבת</span> למלכות בין סם לסייף <span style="color: red;">אכתי כיון דנפיש צעריה</span> לא שקיל
<b>פירנצה 8–9</b>: אלא אומדין כמה אדם רוצה <span style="color: red;">[ליטול]</span> לקטוע ידו <span style="color: red;">המוכתבת</span> למלכות <span style="color: red;">מסם</span> לסייף אמרי הכא נמי לא שקיל ומצער נפשיה
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">[אלא]</span> אומדין כמה אדם רוצה ליטול לקטוע לו ידו <span style="color: red;">?המוכת?ב?ת</span> למלכות בין סם לסייף <span style="color: red;">ואכתי כיון דנפיש צעריה</span> לא <span style="color: red;">מקבל</span>
<b>המבורג 165</b>: אלא אומדין כמה אדם רוצה ליטול לקטוע לו ידו <span style="color: red;">המוכתבת</span> למלכות <span style="color: red;">(לקטעה)</span> בין סם לסייף אמרי הכא נמי <span style="color: red;">[הא]</span> לא שקיל ומצער נפשיה
<b>אסקוריאל</b>: אלא אומדין כמה אדם רוצה ליטול לקטוע לו ידו <span style="color: red;">המוכתבת</span> למלכות בין סם לסייף אמרי הכא נמי לא שקיל <span style="color: red;">למצטער</span> נפשיה
<b>Oxford: Heb. c. 23/11–14</b>: <span style="color: red;">אילא אומרין</span> כמה אדם רוצה ליטול לו ידו <span style="color: red;">המוכתבת</span> למלכות <span style="color: red;">[לקטעה]</span> בין סם לסייף אמרי הכא נמי לא שקיל ומצער נפשיה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא <span style="color: red;">אומדי'</span> כמה אדם רוצה לקטוע לו ידו <span style="color: red;">המוכתבת</span> למלכות בין סם לסייף אמרי <span style="color: red;">הכ'</span> נמי לא שקיל ומצער נפשיה

<b>וילנא</b>: אלא אומדין כמה אדם רוצה ליתן לקטוע לו ידו המוכתב למלכות בין סייף לסם האי ליטול ליתן מבעי ליה אמר רב הונא בריה דרב יהושע ליטול זה מזה מה שנתן זה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא אומדין כמה אדם רוצה ליתן לקטוע לו ידו המוכתב <span style="color: red;">למלכו' בי'</span> סייף לסם האי ליטול ליתן מבעי ליה אמר רב הונא <span style="color: red;">ברי'</span> דרב יהושע <span style="color: red;">ליטו'</span> זה מזה מה שנתן זה
<b>מינכן 95</b>: אלא בין סייף לסם האי ליטול ליתן <span style="color: red;">הוא אמ'</span> רב הונא בריה דרב יהושע ליטול מזה מה שנתן
<b>פירנצה 8–9</b>: אלא כמה אדם רוצה <span style="color: red;">ליטול בידו המוכתבת</span> למלכות בין סייף לסם ליטול ליתן <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בריה דרב <span style="color: red;">יהוש'</span> ליטול זה מה שנתן <span style="color: red;">לזה</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אל'</span> אומדין כמה אדם רוצה <span style="color: red;">(ליטול) [ליתן]</span> לקטוע לו ידו <span style="color: red;">המוכתבת (בין)</span> למלכות בין סייף לסם האי ליטול ליתן <span style="color: red;">הוא אמ'</span> רב הונא בריה דרב <span style="color: red;">יהושוע</span> ליטול מזה <span style="color: red;">[*פי' ליטול ממזי' ליתן למלך*]</span> מה <span style="color: red;">שנותן</span> זה
<b>המבורג 165</b>: אלא אומדין כמה אדם רוצה ליתן לקטוע לו ידו <span style="color: red;">המוכתבת</span> למלכות בין <span style="color: red;">סיף</span> לסם האי ליטול ליתן <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בריה דרב יהושע ליטול <span style="color: red;">זה</span> מה שנתן זה
<b>אסקוריאל</b>: אלא אומדין כמה אדם רוצה ליתן לקטוע ידו <span style="color: red;">המוכתבת</span> בין סייף לסם <span style="color: red;">אי הכי</span> האי ליטול ליתן <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בריה דרב יהושע ליטול <span style="color: red;">זה</span> מה <span style="color: red;">שנותן</span> זה
<b>Oxford: Heb. c. 23/11–14</b>: <span style="color: red;">אילא אומרין</span> כמה אדם רוצה ליתן לקטוע לו ידו <span style="color: red;">המוכתבת</span> למלכות בין סייף לסם האי ליטול ליתן <span style="color: red;">מיבי</span> ליה <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בריה דרב יהושע ליטול <span style="color: red;">זה</span> מה שנתן זה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא אומדין כמה אדם רוצה ליתן לקטוע לו ידו <span style="color: red;">המוכתבת</span> למלכות בין סייף לסם האי <span style="color: red;">לטול</span> ליתן מבעי ליה <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בריה דרב יהושע ליטול זה מזה מה שנתן זה

<b>וילנא</b>: רפוי הכהו חייב לרפאותו וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רפוי הכהו <span style="color: red;">חיי'</span> לרפאותו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ריפוי</span> הכהו חייב <span style="color: red;">לרפותו</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ריפוי</span> חייב <span style="color: red;">לרפותו</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">מתני' ריפוי</span> הכהו חייב <span style="color: red;">כו'</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> רפוי הכהו חייב <span style="color: red;">לרפותו</span> וכו'
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> רפוי הכהו חייב <span style="color: red;">לרפאתו</span> וכו'
<b>Oxford: Heb. c. 23/11–14</b>: <span style="color: red;">מתני' ריפוי</span> הכהו חייב לרפאותו <span style="color: red;">וכול'</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רפוי הכהו חייב לרפאותו

<b>וילנא</b>: [ת"ר] עלו בו צמחים מחמת המכה ונסתרה המכה חייב לרפאותו וחייב ליתן לו דמי שבתו שלא מחמת המכה אינו חייב לרפאותו ואינו חייב ליתן לו דמי שבתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> עלו בו <span style="color: red;">צמחי'</span> מחמת <span style="color: red;">המכ'</span> ונסתרה המכה חייב לרפאותו <span style="color: red;">וחיי'</span> ליתן לו דמי שבתו שלא מחמת המכה אינו חייב לרפאותו ואינו חייב ליתן לו דמי שבתו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> עלו בו <span style="color: red;">צמחין</span> מחמת המכה ונסתרה המכה חייב <span style="color: red;">לרפותו</span> וחייב ליתן לו דמי שבתו שלא מחמת המכה אינו <span style="color: red;">חיי' לרפותו</span> ואינו חייב ליתן לו דמי שבתו
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> עלו בו צמחים מחמת המכה ונסתרה המכה חייב <span style="color: red;">לרפותו</span> וחייב ליתן לו דמי שבתו שלא מחמת המכה אינו חייב <span style="color: red;">לרפותו</span> ואינו חייב ליתן לו דמי שבתו
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> עלו בו <span style="color: red;">צמחין</span> מחמת המכה ונסתרה המכה חייב <span style="color: red;">לרפותו</span> וחייב ליתן <span style="color: red;">[לו]</span> דמי שבתו שלא מחמת המכה אינו חייב לרפאותו ואינו חייב ליתן לו דמי שבתו
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> עלו בו <span style="color: red;">צמחין</span> מחמת המכה ונסתרה המכה חייב <span style="color: red;">לרפותו</span> וחייב ליתן לו דמי שבתו שלא מחמת המכה אינו חייב <span style="color: red;">לרפותו</span> ואינו חייב ליתן לו דמי שבתו
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> עלו בו צמחים מחמת <span style="color: red;">מכה</span> ונסתרה המכה חייב <span style="color: red;">לרפאתו</span> וחייב ליתן לו דמי שבתו שלא מחמת המכה אינו חייב <span style="color: red;">לרפאתו</span> ואינו חייב ליתן לו דמי שבתו
<b>Oxford: Heb. c. 23/11–14</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> עלו בו <span style="color: red;">צמחין</span> מחמת המכה ונסתרה המכה חייב <span style="color: red;">לרפ[א]ותו</span> וחייב ליתן לו דמי שבתו שלא מחמת המכה אינו חייב לרפאותו ואינו חייב ליתן לו דמי שבתו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנ'</span> עלו בו <span style="color: red;">צמחי'</span> מחמת המכה ונסתרה המכה חייב לרפאותו וחייב ליתן לו דמי שבתו שלא מחמת המכה אינו חייב לרפאותו ואינו חייב ליתן לו דמי שבתו

<b>וילנא</b>: ר' יהודה אומר אף מחמת המכה חייב לרפאותו ואינו חייב ליתן לו דמי שבתו וחכמים אומרים שבתו ורפואתו כל שחייב בשבת חייב בריפוי ושאינו חייב בשבת אינו חייב בריפוי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבי יהוד' אומ'</span> אף מחמת המכה חייב <span style="color: red;">לרפואתו</span> ואינו חייב ליתן לו דמי שבתו <span style="color: red;">וחכמי' אומר</span> שבתו ורפואתו כל שחייב בשבת חייב בריפוי ושאינו חייב בשבת אינו חייב בריפוי
<b>מינכן 95</b>: ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> אף מחמת המכה חייב <span style="color: red;">לרפותו</span> ואינו חייב ליתן לו דמי שבתו <span style="color: red;">וחכמי' או'</span> שבתו ורפואתו כל שחייב בשבת חייב בריפוי <span style="color: red;">וכל שאינו</span> חייב בשבת אינו חייב בריפוי
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 358</b>: <span style="color: red;">?</span> ליתן לו <span style="color: red;">?.....? שב?תו וחכמי' או'</span> שבתו ורפואתו <span style="color: red;">כאחת</span> כל <span style="color: red;">ש?חייב ב?..ת חייב בריפוי</span> ושאינו חייב בשבת אינו <span style="color: red;">?ח?ייב ?בריפוי?.. ..... ..</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> אף מחמת המכה חייב <span style="color: red;">לרפותו</span> ואינו חייב ליתן לו דמי שבתו <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> שבתו ורפואתו כל שחייב בשבת חייב בריפוי ושאינו חייב בשבת אינו חייב בריפוי
<b>וטיקן 116</b>: ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אף מחמת המכה חייב לרפאותו ואינו חייב ליתן לו דמי שבתו <span style="color: red;">וחכמי' אומ'</span> שבתו <span style="color: red;">ורפאותו</span> כל שחייב בשבת חייב <span style="color: red;">[*וזה אינ' חיי' בשבת אינ' חייב בריפוי*]</span> בריפוי <span style="color: red;">וכל שאינו</span> חייב בשבת אינו חייב בריפוי
<b>המבורג 165</b>: ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> אף מחמת המכה חייב <span style="color: red;">לרפותו</span> ואינו חייב ליתן לו דמי שבתו <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> שבתו ורפואתו כל שחייב בשבת חייב <span style="color: red;">ברפוי וכל שאינו</span> חייב בשבת אינו חייב <span style="color: red;">ברפוי</span>
<b>אסקוריאל</b>: ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> אף מחמת המכה חייב <span style="color: red;">לרפאתו</span> ואינו חייב ליתן לו דמי שבתו וחכמים אומרים שבתו ורפואתו כל שחייב בשבת חייב <span style="color: red;">ברפוי כל שאינו</span> חייב בשבת אינו חייב <span style="color: red;">ברפוי</span>
<b>Oxford: Heb. c. 23/11–14</b>: ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> אף מחמת המכה חייב לרפאותו ואינו חייב ליתן לו דמי שבתו <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> שבתו ורפואתו כל שחייב בשבת חייב בריפוי <span style="color: red;">כל שאינו</span> חייב בשבת אינו חייב בריפוי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> אף מחמת המכה חייב לרפאותו ואינו חייב ליתן לו דמי שבתו <span style="color: red;">וחכמי' או'</span> שבתו ורפואתו כל שחייב בשבת חייב בריפוי ושאינו חייב בשבת אינו חייב <span style="color: red;">ברפוי</span>

<b>וילנא</b>: במאי קא מיפלגי אמר רבה אשכחתינהו לרבנן בבי רב דיתבי וקאמרי הכא במכה ניתנה לאגד קמיפלגי רבנן סברי מכה ניתנה לאגד ורבי יהודה סבר מכה לא ניתנה לאגד ריפוי דתנא ביה קרא מיחייב שבת דלא תנא ביה קרא לא מיחייב ואמינא להו אנא אי מכה לא ניתנה לאגד ריפוי נמי לא מיחייב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: במאי קא <span style="color: red;">מפלגי</span> אמר רבה אשכחתינהו לרבנן בבי רב דיתבי וקאמרי הכא במכה ניתנה לאגד קמיפלגי רבנן סברי מכה ניתנה לאגד ורבי יהודה סבר מכה לא ניתנה לאגד ריפוי דתנא ביה קרא מיחייב שבת דלא תנא ביה קרא לא מיחייב ואמינא להו <span style="color: red;">אנ'</span> אי מכה לא ניתנה לאגד <span style="color: red;">רפוי</span> נמי לא מיחייב
<b>מינכן 95</b>: במאי <span style="color: red;">קמפלגי אמ' רבא</span> אשכחתינהו לרבנן <span style="color: red;">דבי</span> רב דיתבי וקאמרי הכא במכה ניתנה לאגד קמיפלגי רבנן סברי מכה ניתנה <span style="color: red;">ליאגד ור' יהוד' סב'</span> מכה <span style="color: red;">אינה נתונה ליאגד</span> ריפוי דתנא ביה קרא מיחייב שבת דלא תנא ביה קרא לא מיחייב ואמינא להו אנא אי מכה לא <span style="color: red;">נתונה</span> לאגד ריפוי נמי לא מיחייב <span style="color: red;">לר' יהוד'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 358</b>: <span style="color: red;">אי קמיפלגי אמ'</span> רבה אשכחתינהו לרבנן <span style="color: red;">?ב?בי</span> רב <span style="color: red;">ד?י?.. ...... ..?ו?קאמרי</span> הכא במכה <span style="color: red;">הניתנה לאיגד קא ..פלגי ........ ..ברי ?מ?כה נתינה לאיגד ור' יהוד'</span> סבר מכה לא <span style="color: red;">נת.. ..... לאיגד</span> ריפוי <span style="color: red;">דתנ(י)א</span> ביה קרא מיחייב שבת דלא <span style="color: red;">?ת?.. ........ ..?ה?</span> קרא לא מיחייב ואמינא להו אנא אי <span style="color: red;">?מכ?ה</span> לא <span style="color: red;">..... ..ה באיגד</span> ריפוי נמי לא מיחייב <span style="color: red;">לר' ?יהוד</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: במאי <span style="color: red;">קמיפלגי אמ' רבא אשכחתינה'</span> לרבנן <span style="color: red;">דבי</span> רב דיתבי וקאמרי הכא במכה <span style="color: red;">הניתנה ליאגר</span> קמיפלגי רבנן סברי מכה ניתנה <span style="color: red;">ליאגר ור' יהוד'</span> סבר מכה לא ניתנה <span style="color: red;">ליאגר</span> ריפוי דתנא ביה קרא מיחייב שבת דלא תנא ביה קרא לא מיחייב <span style="color: red;">ואמינ'</span> להו אנא אי מכה לא ניתנה <span style="color: red;">ליאגר</span> ריפוי נמי לא מיחייב <span style="color: red;">לר' יהוד'</span>
<b>וטיקן 116</b>: במאי <span style="color: red;">קמיפלגי אמ' רבא</span> אשכחתינהו לרבנן <span style="color: red;">דבי</span> רב דיתבי וקאמרי הכא <span style="color: red;">[במאי קמפלגי]</span> במכה ניתנה <span style="color: red;">ליאגד</span> קמיפלגי רבנן סברי מכה ניתנה לאגד <span style="color: red;">ור' יהוד' אומ'</span> מכה לא ניתנה לאגד ריפוי דתנא <span style="color: red;">[*דשינוי*]</span> ביה קרא <span style="color: red;">מחייב</span> שבת דלא תנא ביה קרא לא <span style="color: red;">מחייב ואמינ'</span> להו אנא אי לא ניתנה לאגד <span style="color: red;">לר' יהוד'</span> ריפוי נמי לא <span style="color: red;">מחייב</span>
<b>המבורג 165</b>: במאי קא <span style="color: red;">מפלגי אמ' רבא</span> אשכחתינהו לרבנן בבי רב דיתבי וקאמרי הכא במכה <span style="color: red;">הניתנה</span> לאגד <span style="color: red;">קא מפלגי</span> רבנן סברי מכה ניתנה לאגד <span style="color: red;">ור'</span> יהודה סבר מכה לא <span style="color: red;">נתנה</span> לאגד <span style="color: red;">רפוי</span> דתנא ביה קרא מיחייב שבת דלא תנא ביה קרא לא מיחייב <span style="color: red;">אמינא ליה</span> אנא אי מכה לא <span style="color: red;">נתנה</span> לאגד <span style="color: red;">אפלו רפוי</span> נמי לא <span style="color: red;">מחיי' ר' יהודה</span>
<b>אסקוריאל</b>: במאי <span style="color: red;">קמפלגי אמ' רבא</span> אשכחתינהו <span style="color: red;">רבנן דבי</span> רב דיתבי <span style="color: red;">וקא אמרי</span> הכא במכה <span style="color: red;">הנתנה ליאג(ר)[ד] קא מפלגי</span> רבנן סברי מכה ניתנה <span style="color: red;">ליאג(ר)[ד] ור'</span> יהודה סבר מכה לא ניתנה <span style="color: red;">ליאג(ר)[ד] רפוי</span> דתנא ביה קרא מיחייב שבת דלא תנא ביה קרא לא <span style="color: red;">מחייב דאמינא</span> להו אנא אי מכה לא ניתנה <span style="color: red;">לאג(ר)[ד] אפי' רפוי</span> נמי לא <span style="color: red;">מחייב לר' יהודה</span>
<b>Oxford: Heb. c. 23/11–14</b>: במאי קא מיפלגי <span style="color: red;">אמ' ראבה</span> אשכחתינהו לרבנן <span style="color: red;">בירב</span> דיתבי <span style="color: red;">קא אמרי</span> הכא במכה ניתנה <span style="color: red;">לאיגר קא מיפלגי</span> רבנן סברי מכה ניתנה <span style="color: red;">לאיגד ור'</span> יהודה סבר מכה לא ניתנה <span style="color: red;">לאיגד</span> ריפוי <span style="color: red;">דיתנא</span> ביה קרא מיחייב שבת דלא תנא ביה קרא לא מיחייב <span style="color: red;">אמנא</span> להו אנא <span style="color: red;">או</span> מכה לא ניתנה <span style="color: red;">לאיגר אפילו</span> ריפוי נמי לא מיחייב <span style="color: red;">ר' יהודה</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: במאי קא <span style="color: red;">מפלגי א'</span> רבה אשכחתינהו לרבנן בבי רב דיתבי וקאמרי הכא במכה ניתנה לאגד קמיפלגי רבנן סברי מכה ניתנה לאגד <span style="color: red;">ור'</span> יהודה סבר מכה לא ניתנה לאגד ריפוי דתנא ביה קרא מיחייב שבת דלא תנא ביה קרא לא מיחייב <span style="color: red;">ואמינ'</span> להו אנא אי מכה לא <span style="color: red;">ניתנ'</span> לאגד ריפוי נמי לא מיחייב

<b>וילנא</b>: אלא דכולי עלמא מכה ניתנה לאגד ולא ניתנה לאגד יתירה ר' יהודה סבר כיון דלא ניתנה לאגד יתירה ריפוי דתנא ביה קרא מיחייב שבת דלא תנא ביה קרא לא מיחייב ורבנן סברי כיון דתנא ביה קרא בריפוי אשבת נמי מיחייב דאיתקש לריפוי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא דכולי עלמא מכה ניתנה <span style="color: red;">לאיגד</span> ולא ניתנה לאגד <span style="color: red;">יתירא רבי</span> יהודה סבר כיון דלא ניתנה לאגד <span style="color: red;">יתירא רפוי</span> דתנא ביה קרא מיחייב שבת דלא תנא ביה קרא לא מיחייב ורבנן סברי כיון דתנא ביה קרא <span style="color: red;">ריפוי</span> אשבת נמי <span style="color: red;">מחייב</span> דאיתקש לריפוי
<b>מינכן 95</b>: אלא דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> מכה <span style="color: red;">נתונה ליאגד</span> ולא ניתנה לאגד יתירה <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> סבר כיון דלא ניתנה <span style="color: red;">ליאגד יתירא</span> ריפוי דתנא ביה קרא מיחייב שבת דלא תנא ביה קרא לא מיחייב ורבנן סברי אשבת נמי <span style="color: red;">מיחויב דהא איתקש</span> לריפוי
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 358</b>: אלא <span style="color: red;">?..... ..?לי? עלמ'</span> מכה <span style="color: red;">נתינה לאיגד</span> ולא ניתנה <span style="color: red;">..... ..גד יתי?ר?.. ...... יהוד'</span> סבר כיון דלא ניתנה <span style="color: red;">לאיגד יתירא ?ר?יפוי דת.. ........ ..?ה?</span> קרא מיחייב שבת דלא תנא ביה קרא לא <span style="color: red;">מיח.. ....... ..?רב?נ'</span> סברי כיון דתנא ביה קרא בריפוי אשבת נמי <span style="color: red;">?מי?חייב</span> דאיתקש לריפוי
<b>פירנצה 8–9</b>: אלא דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> מכה ניתנה <span style="color: red;">ליאגר</span> ולא <span style="color: red;">ליאגר יתירא</span> ר' יהודה סבר כיון דלא ניתנה <span style="color: red;">ליאגר יתירא</span> ריפוי דתנא ביה קרא מיחייב שבת דלא תנא קרא לא מיחייב ורבנן סברי כיון דתנא ביה קרא <span style="color: red;">ריפוי</span> אשבת נמי מיחייב דאיתקש לריפוי
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">[אלא]</span> דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> מכה ניתנה <span style="color: red;">ליאגד</span> ולא <span style="color: red;">ניתנו</span> לאגד <span style="color: red;">יתירא</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> סבר כיון דלא ניתנה לאגד <span style="color: red;">יתירא</span> ריפוי דתנא ביה קרא <span style="color: red;">[מחייב</span> שבת דלא תנא <span style="color: red;">בי'</span> קרא לא <span style="color: red;">מחייב</span> ורבנן כיון דתנא ביה קרא <span style="color: red;">ריפוי</span> בריפוי אשבת נמי <span style="color: red;">מחייב</span> דאיתקש <span style="color: red;">שבת</span> לריפוי
<b>המבורג 165</b>: אלא <span style="color: red;">הכא</span> דכולי עלמא מכה <span style="color: red;">נתנה</span> לאגד ולא <span style="color: red;">נתנה</span> לאגד <span style="color: red;">יתירא</span> ר' יהודה סבר כיון דלא <span style="color: red;">נתנה</span> לאגד <span style="color: red;">יתירא רפוי</span> דתנא ביה קרא מיחייב שבת דלא תנא ביה קרא לא מיחייב ורבנן סברי כיון דתנא קרא <span style="color: red;">ברפוי בשבת</span> נמי מיחייב דאיתקש <span style="color: red;">ברפוי</span>
<b>אסקוריאל</b>: אלא <span style="color: red;">הכא דכוליה</span> עלמא מכה ניתנה <span style="color: red;">ליאג(ר)[ד]</span> ולא ניתנה <span style="color: red;">ליאג(ר)[ד]</span> יתירה <span style="color: red;">והכא בהא קא מפלגי</span> ר' יהודה סבר כיון דלא ניתנה <span style="color: red;">ליאג(ר)[ד]</span> יתירה <span style="color: red;">רפוי</span> דתנא ביה קרא <span style="color: red;">מחייב</span> שבת דלא תנא ביה קרא לא <span style="color: red;">מחייב</span> ורבנן סברי כיון דתנא ביה קרא <span style="color: red;">ברפוי בשבת</span> נמי <span style="color: red;">מחייב</span> דאיתקש <span style="color: red;">לרפוי</span>
<b>Oxford: Heb. c. 23/11–14</b>: <span style="color: red;">אילא הכא דכוליה</span> עלמא מכה ניתנה <span style="color: red;">לאיגר</span> ולא ניתנה <span style="color: red;">לאיג(ר)[ד] יתירא ור'</span> יהודה סבר כיון דלא ניתנה <span style="color: red;">לאיג(ר)[ד] יתירא</span> ריפוי <span style="color: red;">דיתנא</span> ביה קרא מיחייב שבת דלא תנא ביה קרא לא מיחייב ורבנן סברי כיון <span style="color: red;">דיתנא</span> ביה קרא בריפוי אשבת נמי מיחייב דאיתקש <span style="color: red;">בריפוי</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא <span style="color: red;">דכולי' עלמ'</span> מכה <span style="color: red;">ניתנ' לאיגד</span> ולא ניתנה לאגד <span style="color: red;">יתירא</span> ר' יהודה סבר כיון דלא ניתנה לאגד <span style="color: red;">יתירא</span> ריפוי דתנא ביה קרא מיחייב שבת דלא תנא ביה קרא לא מיחייב ורבנן סברי כיון דתנא ביה קרא <span style="color: red;">ריפוי</span> אשבת נמי מיחייב דאיתקש לריפוי

<b>וילנא</b>: ור' יהודה סבר שבת לא מיחייב דמעטיה רחמנא רק ורבנן רק לשלא מחמת המכה הוא דאתא ולרבנן בתראי דאמרי כל שחייב בשבת חייב בריפוי וכל שאינו חייב בשבת אינו חייב בריפוי ריפוי דתנא ביה קרא למה לי מיבעי ליה לכדתנא דבי ר' ישמעאל דתניא דבי ר' ישמעאל אומר ורפא ירפא מכאן שניתן רשות לרופא לרפאות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ורבי</span> יהודה סבר שבת לא <span style="color: red;">מיחיי'</span> דמעטיה רחמנא רק ורבנן רק לשלא מחמת המכה הוא דאתא ולרבנן בתראי דאמרי כל <span style="color: red;">שחיי' בשב'</span> חייב <span style="color: red;">ברפוי</span> וכל שאינו חייב בשבת אינו חייב בריפוי ריפוי דתנא ביה קרא למה לי מיבעי ליה לכדתנא דבי <span style="color: red;">רבי</span> ישמעאל <span style="color: red;">דתני'</span> דבי <span style="color: red;">רבי רבי</span> ישמעאל <span style="color: red;">אומ' ורפ'</span> ירפא מכאן שניתן <span style="color: red;">רשו' לרופ' לרפאו'</span>
<b>מינכן 95</b>: ור' <span style="color: red;">יהוד' אשבת</span> לא מיחייב <span style="color: red;">דהא מיעט רחמנ'</span> רק ורבנן רק לשלא <span style="color: red;">מחמ'</span> המכה הוא דאתא ולרבנן בתראי דאמרי כל שחייב בשבת חייב בריפוי וכל שאינו חייב בשבת אינו חייב בריפוי ריפוי דתנא ביה קרא למה לי <span style="color: red;">(לכ)</span> מיבעי ליה <span style="color: red;">לכדתניא</span> דבי ר' ישמעאל <span style="color: red;">ורפוא</span> ירפא מכאן <span style="color: red;">שניתנה</span> רשות לרופא לרפאות
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 358</b>: ור' <span style="color: red;">יהוד' אשבת</span> לא מיחייב <span style="color: red;">?דמ?יעט רחמנ'</span> רק ורבנן רק לשלא מחמת המכה <span style="color: red;">ול?רבנן? ..תראי</span> דאמרי כל שחייב בשבת חייב בריפוי וכל <span style="color: red;">..ינו</span> חייב בשבת אינו חייב בריפוי ריפוי דתנא ביה <span style="color: red;">קר?א?</span> למה מיבעי ליה לכדתנא דבי ר' <span style="color: red;">ישמע' דתנא</span> דבי ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> ורפא ירפא <span style="color: red;">מיכן שניתנה</span> רשות לרופא <span style="color: red;">לרפו?ת?</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: ור' <span style="color: red;">יהוד'</span> סבר <span style="color: red;">אשבת</span> לא מיחייב <span style="color: red;">דמיעט רחמנ'</span> רק ורבנן רק לשלא מחמת המכה ולרבנן בתראי דאמרי כל שחייב בשבת חייב בריפוי וכל שאינו חייב בשבת אינו חייב בריפוי דתנא ביה קרא למה לי מיבעי ליה <span style="color: red;">לכדתנ(י)א</span> דבי ר' <span style="color: red;">ישמע' ורפ(ו..)[א]</span> ירפא <span style="color: red;">מיכן</span> שניתן לרופא <span style="color: red;">רשות לרפות</span>
<b>וטיקן 116</b>: ור' <span style="color: red;">יהוד'</span> סבר <span style="color: red;">אשבת</span> לא <span style="color: red;">מחייב דמיעט</span> רחמנא רק ורבנן רק <span style="color: red;">שלא</span> מחמת המכה ולרבנן בתראי דאמרי כל שחייב בשבת חייב בריפוי וכל שאינו חייב בשבת אינו חייב בריפוי ריפוי דתנא ביה קרא למה לי לכדתנא דבי ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> ורפא ירפא <span style="color: red;">מיכאן שניתנה</span> רשות <span style="color: red;">לרופאים לרפות</span>
<b>המבורג 165</b>: ור' יהודה סבר <span style="color: red;">אשבת</span> לא מיחייב <span style="color: red;">דמיעט רחמ'</span> רק ורבנן <span style="color: red;">סברי</span> רק <span style="color: red;">שלא</span> מחמת המכה ולרבנן בתראי דאמרי כל שחייב בשבת חייב בריפוי וכל שאינו חייב בשבת אינו חייב <span style="color: red;">ברפוי רפוי</span> דתנא ביה קרא למה לי לכדתנא דבי ר' ישמעאל ורפא <span style="color: red;">ירפ' מיכן שניתנה</span> רשות לרופא <span style="color: red;">לרפות</span>
<b>אסקוריאל</b>: ור' יהודה סבר <span style="color: red;">אשבת</span> לא <span style="color: red;">מחייב דמיעט רחמנ'</span> רק ורבנן רק <span style="color: red;">שלא</span> מחמת המכה ולרבנן בתראי דאמרי כל שחייב בשבת חייב <span style="color: red;">ברפוי כל</span> שאינו חייב בשבת אינו חייב <span style="color: red;">ברפוי רפוי</span> דתנא ביה קרא למה לי מיבעי ליה לכדתנא דבי ר' <span style="color: red;">ישמע' דתנא</span> דבי ר' <span style="color: red;">ישמע' ו[ר]פא</span> ירפא מכאן <span style="color: red;">שניתנה</span> רשות לרופא <span style="color: red;">לרפאת</span>
<b>Oxford: Heb. c. 23/11–14</b>: ור' יהודה סבר <span style="color: red;">אשבת</span> לא מיחייב <span style="color: red;">דמעיט</span> רחמנא רק ורבנן רק לשלא מחמת ולרבנן <span style="color: red;">בתראיי</span> דאמרי כל שחייב בשבת חייב בריפוי <span style="color: red;">כל</span> שאינו חייב בשבת אינו חייב בריפוי ריפוי <span style="color: red;">דיתנא</span> ביה קרא למה לי <span style="color: red;">לכידתאנא</span> דבי ר' ישמעאל ורפא ירפא <span style="color: red;">מיכן שניתנה</span> רשות לרופא <span style="color: red;">לרפות</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ור' יהודה סבר שבת לא מיחייב דמעטיה רחמנא רק ורבנן רק לשלא מחמת המכה הוא <span style="color: red;">דאת'</span> ולרבנן בתראי דאמרי כל שחייב בשבת חייב בריפוי וכל שאינו חייב בשבת אינו חייב בריפוי ריפוי דתנא ביה קרא למה לי מיבעי ליה לכדתנא דבי ר' ישמעאל דתניא דבי ר' <span style="color: red;">ישמעל או'</span> ורפא ירפא מכאן שניתן רשות לרופא לרפאות

<b>וילנא</b>: ת"ר מנין שאם עלו בו צמחים מחמת המכה ונסתרה המכה שחייב לרפאותו וחייב ליתן לו שבתו ת"ל רק שבתו יתן ורפא ירפא יכול אפילו שלא מחמת המכה ת"ל רק ר' יוסי בר יהודה אומר אף מחמת המכה פטור שנאמר רק איכא דאמרי אף מחמת המכה פטור לגמרי כרבנן בתראי ואיכא דאמרי אף מחמת המכה פטור משבת וחייב בריפוי כמאן כאבוה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מנין שאם עלו בו <span style="color: red;">צמחי'</span> מחמת המכה ונסתרה המכה שחייב לרפאותו וחייב ליתן לו שבתו ת"ל רק שבתו יתן ורפא ירפא יכול <span style="color: red;">אפי'</span> שלא מחמת המכה ת"ל רק <span style="color: red;">רבי</span> יוסי בר יהודה אומר אף מחמת המכה פטור שנאמר רק איכא <span style="color: red;">דאמר</span> אף מחמת המכה פטור לגמרי כרבנן בתראי ואיכא <span style="color: red;">דאמר</span> אף מחמת המכה פטור משבת וחייב בריפוי כמאן כאבוה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן מניין</span> שאם עלו בו <span style="color: red;">צמחין</span> מחמת המכה ונסתרה המכה שחייב <span style="color: red;">לרפותו</span> וחייב ליתן לו <span style="color: red;">דמי</span> שבתו ת"ל שבתו יתן ורפא ירפא יכול <span style="color: red;">אפי'</span> שלא מחמת המכה ת"ל רק ר' יוסי <span style="color: red;">ב"ר יהוד' או'</span> אף <span style="color: red;">מחמ'</span> המכה פטור איכא דאמרי פטור <span style="color: red;">אף מריפוי וכרבנן</span> בתראי <span style="color: red;">ואיכ' דאמ'</span> פטור משבת וחייב בריפוי כמאן כאבוה <span style="color: red;">דשמואל</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 358</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן מניין</span> שאם עלו צמחים מחמת <span style="color: red;">המכ?ה? ונסתרת</span> המכה שחייב <span style="color: red;">לרפותו</span> וחייב ליתן לו <span style="color: red;">דמי ש?ב?תו</span> ת"ל רק שבתו יתן <span style="color: red;">ורפוא</span> ירפא <span style="color: red;">........ אפי'</span> שלא מחמת המכה ת"ל רק ר' יוסי <span style="color: red;">בר' יהוד' .....</span> אף מחמת המכה פטור <span style="color: red;">[איכא דאמ'</span> פטור <span style="color: red;">לגמרי] לגמרי בדרבנן</span> בתראי <span style="color: red;">...</span> דאמרי <span style="color: red;">?א?ף</span> מחמת המכה פטור <span style="color: red;">[משבת]</span> וחייב בריפוי <span style="color: red;">..אן ..?א?בוה</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">תניא אידך מניין</span> שאם עלו בו <span style="color: red;">צמחין</span> מחמת המכה <span style="color: red;">וניסתרה</span> המכה שחייב <span style="color: red;">לרפות</span> וחייב ליתן לו <span style="color: red;">דמי</span> שבתו <span style="color: red;">ת'ל'</span> שבתו יתן ורפא ירפא יכול <span style="color: red;">אפיל'</span> שלא מחמת המכה <span style="color: red;">ת'ל'</span> רק ר' יוסי <span style="color: red;">(אומ') בר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אף מחמת המכה פטור <span style="color: red;">שנ'</span> רק איכא <span style="color: red;">דאמ'</span> אף מחמת המכה פטור לגמרי כרבנן בתראי <span style="color: red;">ואיכ' דאמ'</span> אף מחמת המכה פטור משבת וחייב בריפוי כמאן כאבוה
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">תניא אידך מניין</span> שאם עלו בו <span style="color: red;">צמחין</span> מחמת המכה ונסתרה המכה שחייב לרפאותו וחייב ליתן לו <span style="color: red;">דמי</span> שבתו ת"ל שבתו יתן <span style="color: red;">[*ושינוי בריפוי ושבת ????? ??ב?ריפוי*]</span> ורפא ירפא יכול <span style="color: red;">אפי'</span> שלא <span style="color: red;">(מחמת) מחמת</span> המכה ת"ל רק ר' יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אף מחמת המכה פטור <span style="color: red;">שנ'</span> רק <span style="color: red;">איכ'</span> דאמרי פטור לגמרי כרבנן בתראי <span style="color: red;">אי[כ'] דאמ'</span> פטור משבת וחייב בריפוי כמאן כאבוה
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן מניין</span> שאם עלו בו <span style="color: red;">צמחין</span> מחמת המכה ונסתרה המכה שחייב <span style="color: red;">לרפותו</span> וחייב ליתן לו <span style="color: red;">דמי</span> שבתו ת"ל שבתו ורפא ירפא יכול <span style="color: red;">אפלו</span> שלא מחמת <span style="color: red;">המכ'</span> ת"ל רק ר' יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> אף מחמת המכה פטור איכא דאמרי פטור לגמרי כרבנן בתראי ואיכא דאמרי פטור משבת וחייב <span style="color: red;">ברפוי</span> כאבוה
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן מניין</span> שאם עלו בו צמחים מחמת המכה ונסתרה המכה שחייב <span style="color: red;">לרפאתו</span> וחייב ליתן לו <span style="color: red;">דמי</span> שבתו ת"ל שבתו יתן ורפא ירפא יכול <span style="color: red;">אפי'</span> שלא מחמת המכה ת"ל רק ר' יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> אף מחמת המכה פטור <span style="color: red;">שנ'</span> רק איכא דאמרי מחמת המכה פטור לגמרי <span style="color: red;">קאמ'</span> כרבנן בתראי <span style="color: red;">ואיכ'</span> דאמרי אף מחמת המכה פטור משבת וחייב <span style="color: red;">ברפוי</span> כמאן כאבוה
<b>Oxford: Heb. c. 23/11–14</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מנין שאם עלו בו <span style="color: red;">צמחין</span> מחמת המכה ונסתרה המכה שחייב <span style="color: red;">לרפותו חייב</span> ליתן לו <span style="color: red;">דמי</span> שבתו <span style="color: red;">תלמ' לו'</span> שבתו יתן ורפא ירפא יכול אפילו שלא מחמת המכה <span style="color: red;">תל' לו'</span> רק ר' יוסי <span style="color: red;">ברר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> אף מחמת המכה פטור <span style="color: red;">שנ'</span> רק <span style="color: red;">המכ [איכא]</span> דאמרי אף מחמת המכה פטור לגמרי כרבנן <span style="color: red;">[בתראי]</span> ואיכא דאמרי אף מחמת המכה פטור משבת <span style="color: red;">חייב</span> בריפוי <span style="color: red;">[כמאן]</span> כאבוה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן מניין</span> שאם עלו בו <span style="color: red;">צמחי'</span> מחמת המכה ונסתרה המכה שחייב לרפאותו וחייב ליתן לו שבתו <span style="color: red;">ת'ל</span> רק שבתו יתן ורפא ירפא יכול אפילו שלא מחמת המכה <span style="color: red;">ת'ל</span> רק ר' יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> אף מחמת המכה פטור <span style="color: red;">שנ'</span> רק <span style="color: red;">איכ' דאמר'</span> אף מחמת המכה פטור לגמרי כרבנן בתראי ואיכא <span style="color: red;">דאמ'</span> אף מחמת המכה פטור משבת וחייב בריפוי כמאן כאבוה

<b>וילנא</b>: אמר מר יכול אפילו שלא מחמת המכה ת"ל רק שלא מחמת המכה בעי קרא אמרי מאי שלא מחמת המכה כדתניא הרי שעבר על דברי רופא ואכל דבש או כל מיני מתיקה מפני שדבש וכל מיני מתיקה קשין למכה והעלה מכתו גרגותני יכול יהא חייב לרפאותו ת"ל רק מאי גרגותני אמר אביי נאתא כריכתא מאי אסותיה אהלא וקירא וקלבא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר מר יכול <span style="color: red;">אפי'</span> שלא מחמת המכה ת"ל רק שלא מחמת המכה בעי קרא אמרי מאי מחמת המכה כדתניא הרי שעבר על דברי רופא ואכל דבש או כל מיני <span style="color: red;">מתיק'</span> מפני <span style="color: red;">שמיני דבש</span> וכל מיני מתיקה קשין למכה והעלה מכתו גרגותני יכול יהא חייב לרפאותו ת"ל רק מאי גרגותני אמר אביי <span style="color: red;">נאתה כריכת'</span> מאי אסותיה אהלא וקירא וקלבא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר יכול שלא מחמת המכה ת"ל רק שלא <span style="color: red;">מחמ'</span> המכה קרא <span style="color: red;">בעיא</span> מאי שלא <span style="color: red;">מחמ'</span> המכה כדתניא הרי שעבר על דברי רופא ואכל <span style="color: red;">דבש</span> וכל מיני <span style="color: red;">מתוקה מפני שהדבש וכל מיני מתוקה</span> קשין למכה <span style="color: red;">ואם העלה</span> מכתו גרגותני יכול יהא חייב <span style="color: red;">לרפותו</span> ת"ל רק מאי גרגותני <span style="color: red;">אמ'</span> אביי נאתא <span style="color: red;">ברביתא</span> מאי <span style="color: red;">אסותא</span> אהלא וקירא וקלבא
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 358</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר יכול <span style="color: red;">אפי'</span> שלא מחמת <span style="color: red;">..כ?ה?</span> ת"ל <span style="color: red;">ר?ק?</span> שלא מחמת המכה קרא <span style="color: red;">בעיא</span> אמרי <span style="color: red;">............. ..?מח?מת</span> המכה כדתניא הרי שעבר על דברי <span style="color: red;">............... ..ש</span> וכל <span style="color: red;">מיני</span> מתיקה קשין למכה <span style="color: red;">?והע?.. ...... ..מכ?תו?</span> גרגותני יכול יהא חייב <span style="color: red;">לרפותו ......... ..?א?י ?גר?גותני אמ'</span> אביי <span style="color: red;">??ב?אתא כרביתא ומאי ?אסותא?..הלא</span> וקירא <span style="color: red;">אקלבא</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר יכול אפילו שלא מחמת המכה קרא <span style="color: red;">בעיא</span> אמרי מאי שלא מחמת המכה כדתניא הרי שעבר על דברי רופא ואכל <span style="color: red;">מיני</span> דבש <span style="color: red;">ואכל</span> מיני מתיקה מפני <span style="color: red;">שהדבש</span> וכל מיני מתיקה קשין למכה <span style="color: red;">והעלתה</span> מכתו <span style="color: red;">גרגו(ס)[ת]ני</span> יכול יהא חייב <span style="color: red;">לרפותו ת'ל'</span> רק מאי גרגותני <span style="color: red;">אמ'</span> אביי נאתא <span style="color: red;">כרביתא ומאי אסותא ו[א]הלא</span> וקירא וקלבא
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר יכול <span style="color: red;">אפי'</span> שלא מחמת המכה ת"ל רק שלא מחמת המכה קרא <span style="color: red;">בעיא</span> אמרי מאי שלא מחמת המכה כדתניא הרי שעבר על דברי רופא ואכל דבש <span style="color: red;">ואכל</span> מיני מתיקה <span style="color: red;">שקשין</span> למכה והעלה מכתו גרגותני יכול <span style="color: red;">?(י???)</span> יהא חייב לרפאותו ת"ל רק מאי גרגותני <span style="color: red;">אמ'</span> אביי נאתא <span style="color: red;">[*בשר מת*] כרכיתא</span> מאי <span style="color: red;">אסותא</span> אהלא <span style="color: red;">[*אלמויין*]</span> וקירא <span style="color: red;">[*שעוה*]</span> וקלבא
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר יכול <span style="color: red;">אפלו</span> שלא מחמת המכה <span style="color: red;">[תלמוד לומ'</span> רק שלא מחמת <span style="color: red;">המכה]</span> קרא <span style="color: red;">בעיא</span> אמרי מאי שלא מחמת המכה כדתניא הרי שעבר על דברי רופא ואכל <span style="color: red;">דבש</span> וכל מיני <span style="color: red;">מתיקה מפני שהדבש וכל מיני</span> מתיקה קשין למכה <span style="color: red;">והעלתה המכה</span> גרגותני יכול יהא חייב <span style="color: red;">לרפותו</span> ת"ל רק מאי גרגותני <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">[נאתא] כרביתא</span> מאי <span style="color: red;">אסותא</span> אהלא וקירא <span style="color: red;">[וקלבא]</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר יכול <span style="color: red;">אפי'</span> שלא מחמת <span style="color: red;">מכה</span> ת"ל רק שלא מחמת המכה קרא <span style="color: red;">בעיא</span> אמרי מאי שלא מחמת המכה כדתניא הרי שעבר על דברי <span style="color: red;">חבירו</span> רופא ואכל <span style="color: red;">דבש</span> וכל מיני <span style="color: red;">מתיקה מפני שהדבש וכל מיני</span> מתיקה קשין למכה <span style="color: red;">והעלתה מכה</span> גרגותני יכול יהא חייב <span style="color: red;">לרפאתו</span> ת"ל רק מאי גרגותני <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">נאותה כרבותא</span> מאי אסותיה אהלא וקירא וקלבא
<b>Oxford: Heb. c. 23/11–14</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר יכול אפילו שלא מחמת המכה <span style="color: red;">תל' לו'</span> רק שלא מחמת המכה קרא <span style="color: red;">בעיא</span> אמרי מאי שלא מחמת המכה כדתניא הרי שעבר על דברי רופא ואכל <span style="color: red;">דבש</span> וכל מיני <span style="color: red;">מתיקה מפני שהדבש וכל מיני</span> מתיקה קשין למכה <span style="color: red;">והעלתה</span> מכתו גרגותני יכול יהא חייב <span style="color: red;">לרפותו תל' לו'</span> רק מאי <span style="color: red;">גורגתני אמ'</span> אביי נאתא <span style="color: red;">כרבותא</span> מאי <span style="color: red;">אסותה</span> אהלא <span style="color: red;">וקורא</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר יכול אפילו שלא מחמת המכה ת"ל רק שלא מחמת המכה <span style="color: red;">בעיא</span> קרא אמרי מאי מחמת המכה כדתניא הרי שעבר על דברי רופא ואכל דבש או כל מיני מתיקה מפני <span style="color: red;">שמיני דבש</span> וכל מיני <span style="color: red;">מתיק'</span> קשין <span style="color: red;">למכ'</span> והעלה מכתו גרגותני יכול יהא חייב לרפאותו <span style="color: red;">ת'ל</span> רק מאי גרגותני <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">נאתה כריכת'</span> מאי <span style="color: red;">אסותי'</span> אהלא <span style="color: red;">וקיר'</span> וקלבא

<b>וילנא</b>: ואי א"ל אסייך אנא א"ל דמית עלי כאריא ארבא ואי א"ל מייתינא אסיא דמגן במגן א"ל אסיא דמגן במגן מגן שוה ואי אמר מייתינא לך אסיא רחיקא אמר ליה אסיא רחיקא עינא עוירא ואי א"ל היאך הב לי לדידי ואנא מסינא נפשאי א"ל פשעת בנפשך ושקלת מינאי טפי ואי א"ל קוץ לי מקץ א"ל כל שכן דפשעת בנפשך וקרו לי שור המזיק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואי <span style="color: red;">אמר ליה</span> אסייך אנא <span style="color: red;">אמר ליה</span> דמית עלי כאריא ארבא ואי <span style="color: red;">אמר ליה מייתינא</span> אסיא דמגן במגן אמר ליה אסיא <span style="color: red;">דמגן במגן מגן שוה ואי אומר מייתינא לך אסייא דחיקא אמר ליה אסייא דחיקא</span> עינא עוירא ואי <span style="color: red;">אמר ליה האיך</span> הב לי לדידי ואנא מסינא נפשאי <span style="color: red;">אמר ליה</span> פשעת בנפשך ושקלת מינאי טפי ואי <span style="color: red;">אמר ליה</span> קוץ לי מקץ <span style="color: red;">אמר ליה</span> כל שכן דפשעת בנפשך <span style="color: red;">וקרי</span> לי שור המזיק
<b>מינכן 95</b>: ואי א"ל <span style="color: red;">(אנא)</span> אסייך אנא א"ל דמית עלי כאריא <span style="color: red;">ארב'</span> ואי א"ל <span style="color: red;">אית ליה</span> אסיא דמגן א"ל אסיא דמגן <span style="color: red;">כמגן שוי</span> ואי <span style="color: red;">א"ל מייתנא</span> לך אסיא רחיקא <span style="color: red;">א"ל</span> אסיא <span style="color: red;">רחיק' עינא עויר ואי א"ל האיך</span> הב לי לדידי ואנא מסינא נפשאי א"ל פשעת בנפשך ושקלת מינאי ואי א"ל קוץ לי <span style="color: red;">מיקץ</span> כל שכן דפשעת בנפשך <span style="color: red;">וקרי</span> לי שור המזיק
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 358</b>: ואי א"ל אסייך אנא א"ל דמית עלי <span style="color: red;">..ריא</span> ארבא ואי א"ל <span style="color: red;">מייתינא לך אסייא</span> דמגן א"ל <span style="color: red;">אס..</span> דמגן <span style="color: red;">מגן שוי</span> ואי <span style="color: red;">א"ל</span> מייתינא לך <span style="color: red;">אסי?א ר?חיק?א א?"ל</span> אסיא רחיקא <span style="color: red;">עינא עויר ואי א"ל האייך</span> הב לי <span style="color: red;">?לד?ידי</span> ואנא מסינא נפשאי א"ל פשעת <span style="color: red;">בנפ?ש?ך</span> ושקלת מינאי טפי ואי א"ל <span style="color: red;">?קוץ?</span> לי <span style="color: red;">מא?יק?ץ</span> א"ל <span style="color: red;">כ"ש</span> דפשעת בנפשך וקרו <span style="color: red;">ליה שו.. ה?מ?זיק</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: ואי <span style="color: red;">אמ' ל'ה</span> אסייך אנא <span style="color: red;">אמ' ל'</span> דמית עלי כאריא <span style="color: red;">?א?ד?בא</span> ואי <span style="color: red;">*ח' החובל* *החובל* אמ' ל'</span> מייתינא לך אסיא רחיקא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אסיא רחיקא <span style="color: red;">עינא עיור ואמ' ל' אייתינא לך אסיא דמגן אמ' ליה אסיא דמגן מגן שוה ואי אמ' ל'(ך) האיך</span> הב לי לדידי ואנא מסינא נפשאי <span style="color: red;">אמ' ל'</span> פשעת בנפשך ושקלת <span style="color: red;">מנאי</span> טפי ואי <span style="color: red;">אמ' קו(..)ץ</span> לי <span style="color: red;">מיקץ אמ' לי</span> כל שכן דפשעת בנפשך וקרו <span style="color: red;">ליה</span> שור המזיק
<b>וטיקן 116</b>: ואי א"ל אסייך אנא א"ל דמית עלי <span style="color: red;">כי אריא</span> ארבא <span style="color: red;">[ואי</span> א"ל <span style="color: red;">אית לי</span> אסיא <span style="color: red;">ד(א)מגן</span> א"ל אסיא <span style="color: red;">ד(א)מגן עינ' עויר]</span> ואי <span style="color: red;">א"ל אית לי</span> אסיא <span style="color: red;">(ד)[ר]חיקא מצי א"ל</span> אסיא <span style="color: red;">(ד)[ר]חיקא עינא עויר ואי אמ' ליה האיך</span> הב לי ואנא מסינא נפשאי א"ל פשעת בנפשך <span style="color: red;">ומפסדת לי</span> ואי א"ל קוץ <span style="color: red;">מיקץ</span> כל שכן דפשעת בנפשך <span style="color: red;">וקרוי</span> לי שור המזיק
<b>המבורג 165</b>: ואי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אסייך אנא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> דמית עלי כאריא ארבא ואי <span style="color: red;">אמ' ליה אית לי</span> אסיא דמגן <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אסיא דמגן <span style="color: red;">מגן הוא דשוי אמ' ליה אסיא רחיקא אית לי אמ'</span> ליה אסיא רחיקא <span style="color: red;">עינא ע(..)ו(..)[י]ר ואי אמ' ליה האיך</span> הב לי לדידי <span style="color: red;">אנא</span> מסינא נפשאי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> פשעת בנפשך ושקלת מינאי טפי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> קוץ לי <span style="color: red;">מיקץ אמ' ליה [כ"ש ד]פשעת</span> בנפשך וקרו לי שור המזיק
<b>אסקוריאל</b>: ואי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אסייך אנא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> דמית <span style="color: red;">עלאי</span> כאריא ארבא ואי <span style="color: red;">אמ' ליה אית לי אסייא</span> דמגן <span style="color: red;">מצי אמ' ליה אסייא</span> דמגן <span style="color: red;">מגן</span> שוה ואי <span style="color: red;">אמ' ליה אית לי אסייא דחיקא אמ'</span> ליה <span style="color: red;">אסייא</span> רחיקא <span style="color: red;">עינא עואר ואי אמ' ליה האיך</span> הב לי לדידי ואנא מסינא נפשאי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> פשעת בנפשך ושקלת מינאי טפי ואי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> קוץ לי <span style="color: red;">מיקץ אמ' ליה פשעת</span> בנפשך וקרו לי שור המזיק
<b>Oxford: Heb. c. 23/11–14</b>: <span style="color: red;">אמ ליה</span> אסייך אנא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> דמית <span style="color: red;">עלאי</span> כאריא <span style="color: red;">(ו)ארבא אמ' ליה אית לי(ה)</span> אסיא <span style="color: red;">דאמגן אמ' ליה</span> אסיא <span style="color: red;">דאמגן עינא עואר אמ ליה אית לי</span> אסיא רחיקא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אסיא רחיקא <span style="color: red;">עינא עואר אמ' ליה האייך הבא</span> לי לדידי <span style="color: red;">אנא</span> מסינא נפשאי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> פשעת <span style="color: red;">בנפשיך</span> ושקלת מינאי טפי <span style="color: red;">אמ ליה</span> קוץ לי <span style="color: red;">מיקץ אמ' ליה פשעת בנפשיך וקארו</span> לי שור המזיק
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואי <span style="color: red;">א'ל</span> אסייך אנא <span style="color: red;">א'ל</span> דמית עלי כאריא <span style="color: red;">ארב'</span> ואי <span style="color: red;">א'ל מייתינא</span> אסיא <span style="color: red;">דמנן</span> במגן <span style="color: red;">א'ל</span> אסיא <span style="color: red;">דמגן במגן מגן שוה ואי או' מייתינא לך אסייא דחיקא אמ' ליה אסייא דחיקא</span> עינא עוירא ואי <span style="color: red;">א' ליה האיך</span> הב לי לדידי ואנא <span style="color: red;">מסיקנא</span> נפשאי <span style="color: red;">א'ל</span> פשעת בנפשך ושקלת מינאי טפי ואי <span style="color: red;">א' ליה</span> קוץ לי <span style="color: red;">מיקץ א'ל</span> כל שכן דפשעת בנפשך <span style="color: red;">וקרי</span> לי שור המזיק

<b>וילנא</b>: תנא וכולן משתלמין במקום נזק מנהני מילי אמר רב זביד משמיה דרבא אמר קרא פצע תחת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא וכולן משתלמין במקום נזק מנהני מילי אמר רב זביד משמיה דרבא אמר קרא פצע תחת
<b>מינכן 95</b>: תנא וכולן <span style="color: red;">משלמין</span> במקום נזק מנהני מילי <span style="color: red;">אמ'</span> רב זביד משמיה דרבא <span style="color: red;">א' רבא אמ'</span> קרא פצע תחת
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 358</b>: תנא <span style="color: red;">וכולם</span> משתלמין <span style="color: red;">במקו'</span> נזק מנהני מילי <span style="color: red;">אמ'</span> רב זביד משמיה דרבא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא <span style="color: red;">פצ.. ..... ..חת</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: תנא וכולן <span style="color: red;">משלמין</span> במקום נזק מנהני מילי <span style="color: red;">אמ'</span> רב זביד <span style="color: red;">משמי'</span> דרבא <span style="color: red;">אמ</span> קרא פצע תחת
<b>וטיקן 116</b>: תנא <span style="color: red;">וכולם משלמין</span> במקום נזק מנהני מילי אמר רב זביד משמיה דרבא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא פצע תחת
<b>המבורג 165</b>: תנא וכולן משתלמין במקום נזק <span style="color: red;">מנא הני</span> מילי <span style="color: red;">אמ'</span> רב זביד משמיה דרבא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא פצע תחת
<b>אסקוריאל</b>: תנא וכולן משתלמין במקום נזק <span style="color: red;">מנא הני</span> מילי <span style="color: red;">אמ'</span> רב זביד משמיה דרבא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא פצע תחת
<b>Oxford: Heb. c. 23/11–14</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> וכולן משתלמין במקום נזק <span style="color: red;">מנא הני</span> מילי <span style="color: red;">אמ'</span> רב זביד <span style="color: red;">משמא דראבא אמ</span> קרא פצע תחת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנא וכולן <span style="color: red;">משתלמי'</span> במקום נזק מנהני מילי <span style="color: red;">א'</span> רב זביד משמיה דרבא <span style="color: red;">א'</span> קרא פצע תחת

<h2>דף פה:</h2>

<b>וילנא</b>: פצע ליתן צער במקום נזק האי מבעי ליה לרבות שוגג כמזיד ואונס כרצון אם כן נכתוב קרא פצע בפצע מאי פצע תחת פצע ש"מ תרתי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פצע ליתן צער במקום נזק האי מבעי ליה לרבות שוגג כמזיד ואונס <span style="color: red;">כרצו'</span> אם כן נכתוב קרא פצע בפצע מאי פצע תחת פצע ש"מ תרתי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">פצע</span> פצע ליתן צער במקום נזק האי <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה <span style="color: red;">לחייבו על השוגג</span> כמזיד <span style="color: red;">ועל אונס כרצו' א"כ ליכתוב</span> קרא פצע בפצע תחת פצע <span style="color: red;">למה לי</span> ש"מ תרתי
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 358</b>: פצע ליתן צער במקום נזק האי <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה לרבות שוגג כמזיד ואונס כרצון <span style="color: red;">א"כ ניכתוב רחמנ'</span> פצע בפצע מאי פצע <span style="color: red;">ת?חת פ?צע</span> ש"מ תרתי
<b>פירנצה 8–9</b>: פצע ליתן צער במקום נזק <span style="color: red;">והאי מיבעי לי</span> לרבות שוגג כמזיד ואונס כרצון אם כן <span style="color: red;">ניכתוב (ל)רחמנ'</span> פצע בפצע מאי פצע תחת פצע <span style="color: red;">ש'מ'</span> תרתי
<b>וטיקן 116</b>: פצע ליתן צער במקום נזק <span style="color: red;">והא מיבעיא</span> ליה <span style="color: red;">פצע תחת פצע</span> לרבות שוגג <span style="color: red;">(ב)[כ]מזיד</span> ואונס <span style="color: red;">(ב)[כ]רצון</span> אם כן <span style="color: red;">לימא</span> קרא פצע בפצע מאי פצע תחת פצע ש"מ תרתי
<b>המבורג 165</b>: פצע ליתן צער במקום נזק <span style="color: red;">והאי מיבעי</span> ליה <span style="color: red;">פצע תחת פצע</span> לרבות שוגג כמזיד ואונס כרצון אם כן נכתוב <span style="color: red;">רחמ'</span> פצע בפצע מאי פצע תחת פצע <span style="color: red;">שמעת מינה</span> תרתי
<b>אסקוריאל</b>: פצע ליתן צער במקום נזק <span style="color: red;">והא מיבעי</span> ליה <span style="color: red;">פצע תחת פצע</span> לרבות שוגג כמזיד ואונס כרצון אם כן <span style="color: red;">ניכתו' רחמנ'</span> פצע בפצע מאי פצע תחת פצע <span style="color: red;">שמעת מינה</span> תרתי
<b>Oxford: Heb. c. 23/11–14</b>: פצע ליתן צער במקום נזק <span style="color: red;">והאיי מיבעי לי פצע תחת פצע</span> לרבות שוגג כמזיד ואונס כרצון אם כן <span style="color: red;">ניכתוב רחמנא</span> פצע בפצע מאי פצע תחת פצע <span style="color: red;">שמעת מינה</span> תרתי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: פצע ליתן צער <span style="color: red;">במקו'</span> נזק האי מבעי ליה לרבות שוגג כמזיד ואונס <span style="color: red;">כרצו'</span> אם כן <span style="color: red;">נכתו' קר'</span> פצע בפצע מאי פצע תחת פצע <span style="color: red;">ש'מ</span> תרתי

<b>וילנא</b>: רב פפא משמיה דרבא אמר אמר קרא ורפא ירפא ליתן רפואה במקום נזק האי מבעי ליה לכדתנא דבי רבי ישמעאל דתנא דבי רבי ישמעאל ורפא ירפא מכאן שניתנה רשות לרופא לרפאות א"כ נכתוב קרא ורופא ירפא ש"מ ליתן רפואה במקום נזק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב פפא משמיה דרבא אמר אמר קרא ורפא ירפא ליתן רפואה במקום נזק האי מבעי ליה לכדתנא דבי רבי ישמעאל <span style="color: red;">דתניא</span> דבי רבי ישמעאל ורפא ירפא מכאן שניתנה רשות לרופא לרפאות <span style="color: red;">אם כן</span> נכתוב קרא ורופא ירפא ש"מ ליתן רפואה במקום נזק
<b>מינכן 95</b>: רב פפא משמיה דרבא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ורפא ירפא ליתן רפואה <span style="color: red;">במקו'</span> נזק <span style="color: red;">והתם מיבעי</span> ליה לכדתנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל ורפא ירפא מכאן שניתנה <span style="color: red;">רשו'</span> לרופא <span style="color: red;">לרפאת</span> א"כ <span style="color: red;">ניכתו'</span> קרא <span style="color: red;">?ו?ר?ופא</span> ירפא
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 358</b>: רב פפא משמיה <span style="color: red;">אמ' אמ' קר?א? ורפוא</span> ירפא ליתן רפואה במקום נזק <span style="color: red;">והאי מיבעי</span> ליה לכדתנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל דתנא דבי <span style="color: red;">ר' ישמע' ורפוא</span> ירפא <span style="color: red;">מיכן</span> שניתנה רשות לרופא <span style="color: red;">לרפות</span> א"כ <span style="color: red;">ניכתוב</span> קרא <span style="color: red;">ו?רפא יר?פ?א</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: רב פפא משמיה <span style="color: red;">דרבה אמ'</span> ורפא ירפא ליתן רפואה במקום נזק <span style="color: red;">והאי מיבעי</span> ליה לכדתנא דבי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> ורפא ירפא <span style="color: red;">מיכן</span> שניתנה רשות לרופא <span style="color: red;">לרפות אם כן</span> נכתוב <span style="color: red;">רחמנ' ור[ו]פא</span> ירפא
<b>וטיקן 116</b>: רב פפא משמיה דרבא <span style="color: red;">אמ' אמ'</span> קרא <span style="color: red;">(יתירא)</span> ורפא ירפא ליתן <span style="color: red;">ריפוי</span> במקום נזק <span style="color: red;">והא מיבעיא</span> ליה <span style="color: red;">לכדתניא</span> דבי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> ורפא ירפא <span style="color: red;">מיכאן</span> שניתנה רשות לרופא לרפאות <span style="color: red;">אם כן נימא</span> קרא ורופא ירפא
<b>המבורג 165</b>: רב פפא משמיה דרבא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ורפא ירפא ליתן רפואה במקום נזק <span style="color: red;">והאי מיבעי</span> ליה לכדתנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל ורפא ירפא <span style="color: red;">מיכן שנתנה תורה</span> רשות לרופא <span style="color: red;">לרפות אם כן</span> נכתוב <span style="color: red;">רחמ' [+אית דגרסי רופא ירפא ואינמי+] ורפא</span> ירפא <span style="color: red;">למה לי</span>
<b>אסקוריאל</b>: רב פפא משמיה דרבא <span style="color: red;">אמ' אמ'</span> קרא ורפא ירפא ליתן רפואה במקום נזק <span style="color: red;">והאי מיבעי</span> ליה לכדתנא דבי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> דתנא דבי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> ורפא ירפא מכאן <span style="color: red;">שנתנה</span> רשות לרופא <span style="color: red;">לרפאת אם כן ניכתו' רחמנ' ור(ו)פא</span> ירפא <span style="color: red;">למה לי</span>
<b>Oxford: Heb. c. 23/11–14</b>: רב פפא <span style="color: red;">משמא דראבא אמ' אמ'</span>
<b>Oxford: Heb. c. 21/31–36</b>: קרא ורפא ירפא ליתן רפואה במקום נזק <span style="color: red;">והאי מיבעי לי לכי דתאנא</span> דבי <span style="color: red;">ר' ישמ' [ורפא</span> ירפא <span style="color: red;">מיכן</span> שניתנה <span style="color: red;">תורה</span> רשות לרופא <span style="color: red;">לרפות] [אם כן] ניכתוב רחמנ' ורפא</span> ירפא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רב פפא משמיה דרבא <span style="color: red;">א' א'</span> קרא ורפא ירפא ליתן רפואה במקום נזק האי מבעי ליה לכדתנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל דתנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל ורפא ירפא מכאן שניתנה רשות לרופא <span style="color: red;">לרפאו' אם כן</span> נכתוב קרא ורופא ירפא <span style="color: red;">ש'מ לתן</span> רפואה במקום נזק

<b>וילנא</b>: ואכתי מבעי ליה לכדאמרן למיתני ביה קרא בריפוי א"כ לימא קרא או רפא רפא או ירפא ירפא מאי ורפא ירפא ש"מ ליתן רפואה במקום נזק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואכתי מבעי ליה לכדאמרן למיתני ביה קרא בריפוי <span style="color: red;">אם כן</span> לימא קרא או רפא רפא או ירפא ירפא מאי ורפא ירפא ש"מ ליתן רפואה במקום נזק
<b>מינכן 95</b>: ואכתי <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה <span style="color: red;">לכדאמ' למיתנא</span> ביה קרא בריפוי <span style="color: red;">ניכתוב</span> קרא ירפא ירפא מאי ורפא <span style="color: red;">ירפ'</span> ש"מ <span style="color: red;">כולהו</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 358</b>: <span style="color: red;">ו?אכתי מיבעי לי לכדאמרינ' [למ]תנא</span> ביה קרא בריפוי א"כ לימא קרא ירפא ירפא מאי <span style="color: red;">ורפו'</span> ירפא ש"מ ליתן רפואה במקום נזק
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אכתי מיבעי</span> ליה <span style="color: red;">לכד[א]מרינן למיתנא</span> ביה קרא בריפוי <span style="color: red;">אם כן ליכתוב רחמנא וירפא</span> ירפא מאי ורפא ירפא <span style="color: red;">שמ'</span> ליתן רפואה במקום נזק
<b>וטיקן 116</b>: ואכתי <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה <span style="color: red;">לכדאמרינן דתנא</span> ביה קרא בריפוי <span style="color: red;">אם [כן] ניכתוב רחמנא</span> ירפא ירפא מאי ורפא ירפא ש"מ ליתן <span style="color: red;">ריפוי</span> במקום נזק
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">(.......... ..)[ואכתי מיבעי] [ליה] לכדאמרינן למתנא</span> ביה קרא <span style="color: red;">ברפוי [א"כ] נכתוב רחמ'</span> ירפא ירפא מאי ורפא ירפא <span style="color: red;">שמע מינה</span> ליתן רפואה במקום <span style="color: red;">נזק[]</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">ואי נמי לכי דאמרינן למיתנא</span> ביה קרא <span style="color: red;">ניכתו' רחמנ'</span> רפא <span style="color: red;">ירפא</span> ורפא ירפא <span style="color: red;">שמעת שמעת מינה</span> ליתן רפואה במקום נזק <span style="color: red;">מדקאמ' במקום נזק</span>
<b>Oxford: Heb. c. 21/31–36</b>: <span style="color: red;">ואי נמי לכדאמרינן למיתנא</span> ביה קרא בריפוי <span style="color: red;">ניכתוב רחמנא וירפא</span> ירפא מאי ורפא ירפא <span style="color: red;">שמעת מינה</span> ליתן רפואה במקום נזק
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואכתי מבעי <span style="color: red;">לי'</span> לכדאמרן למיתני ביה קרא בריפוי <span style="color: red;">אם כן לימ'</span> קרא או רפא <span style="color: red;">ירפא</span> או ירפא ירפא מאי ורפא ירפא ש"מ ליתן רפואה במקום נזק

<b>וילנא</b>: מכלל דמשכחת להו שלא במקום נזק שלא במקום נזק היכי משכחת להו צער כדקתני צער כוואו בשפוד או במסמר ואפילו על צפורנו מקום שאינו עושה חבורה ריפוי דהוה כאיב ליה מידי וסליק ואייתי ליה סמא חריפא ואחווריה לבישריה דצריך לאותבי ליה סמא לאנקוטיה גוונא דבישריה שבת דהדקיה באינדרונא ובטליה בושת דרק ליה באפיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מכלל דמשכחת להו שלא במקום <span style="color: red;">נז'</span> שלא <span style="color: red;">במקו' נז' הכי משכח'</span> להו <span style="color: red;">צע'</span> כדקתני <span style="color: red;">צע'</span> כוואו בשפוד או <span style="color: red;">במסמ' ואפי'</span> על צפורנו מקום שאינו עושה <span style="color: red;">חבור'</span> ריפוי דהוה כאיב ליה מידי וסליק ואייתי ליה סמא חריפא ואחווריה לבישריה דצריך לאותבי ליה סמא <span style="color: red;">ואנקוטיה גונא</span> דבישריה שבת דהדקיה באינדרונא ובטליה בושת דרק ליה באפיה
<b>מינכן 95</b>: מכלל <span style="color: red;">דמשכח'</span> להו <span style="color: red;">ריפוי במקו'</span> נזק <span style="color: red;">ריפוי</span> שלא <span style="color: red;">במקו'</span> נזק היכי <span style="color: red;">משכח'</span> להו צער כדקתני <span style="color: red;">מאו</span> בשפוד או <span style="color: red;">במסמ' אפי'</span> על <span style="color: red;">ציפורנו במקו' שאין</span> עושה חבורה ריפוי דהוה כאיב ליה מידי <span style="color: red;">דסליק ואיתיב</span> ליה סמא <span style="color: red;">חריפ' לאסוקי' שפיר ?וא?חו?ריה</span> לבישריה <span style="color: red;">דבעי לאותביה</span> ליה סמא <span style="color: red;">אחרינא ואנקטיה</span> גוונא דבישריה שבת דהדקיה באינדרונא ובטליה <span style="color: red;">בשת</span> דרק ליה באפיה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 358</b>: מכלל דמשכחת <span style="color: red;">לה</span> שלא במקום נזק שלא במקום נזק היכי משכחת צער כדקתני צער כוואו בשפוד או <span style="color: red;">במסומר ואפי'</span> על <span style="color: red;">ציפרנו</span> מקום שאינו עושה חבורה ריפוי <span style="color: red;">הוה</span> כאיב ליה מידי וסליק ואייתי ליה סמא חריפא <span style="color: red;">(ואהדורי) [ואחוורי..]</span> לבישריה דצריך <span style="color: red;">לאותובי</span> ליה סמא <span style="color: red;">ואנקוטי'</span> גוונא <span style="color: red;">דבשריה</span> שבת <span style="color: red;">דחרוקיה באידרונא</span> ובטליה בושת <span style="color: red;">ד?ר?ק</span> ליה באפיה
<b>פירנצה 8–9</b>: מכלל דמשכחת להו שלא <span style="color: red;">במקו'</span> נזק שלא <span style="color: red;">במקו'</span> נזק היכי משכחת <span style="color: red;">לה</span> צער <span style="color: red;">כדתני</span> צער כוואו בשפוד או במסמר <span style="color: red;">ואפיל'</span> על <span style="color: red;">ציפורניו</span> מקום <span style="color: red;">שאין</span> עושה חבורה ריפוי דהוה כאיב ליה מידי וסליק <span style="color: red;">ואיתו</span> ליה סמא חריפא <span style="color: red;">(וחיבויה) [וחוריה]</span> לבישריה דצריך <span style="color: red;">לאותביה</span> ליה סמא <span style="color: red;">(ד)[ו]אנק[ו]]טיה (..... ..)[גונ]א</span> דבישריה שבת <span style="color: red;">דחזקיה בא(..)[ינ]דרונא</span> ובטליה בושת <span style="color: red;">ורק</span> ליה באפיה
<b>וטיקן 116</b>: מכלל דמשכחת להו שלא במקום נזק שלא במקום נזק היכי משכחת <span style="color: red;">לה</span> כדקתני צער <span style="color: red;">כואו</span> בשפוד או במסמר <span style="color: red;">ואפי'</span> על <span style="color: red;">ציפורנו ואפי' במקום</span> שאינו עושה חבורה ריפוי דהוה כאיב ליה מידי <span style="color: red;">דסליק ואותיב</span> ליה סמא חריפא <span style="color: red;">לאסוקי שפיר</span> ואחווריה <span style="color: red;">[*הפכו לצרעת*]</span> לבישריה דצריך <span style="color: red;">לאותוביה</span> ליה סמא <span style="color: red;">לאינקוט</span> גוונא <span style="color: red;">דבישרני (...... ..)[שבת] דהרזקה באינדרוניה [בושת</span> דרק ליה <span style="color: red;">באפיה]</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">מדקאמ' במקום נזק</span> מכלל <span style="color: red;">דמשכח[ת] נמי כולהו</span> שלא במקום נזק שלא במקום נזק היכי משכחת <span style="color: red;">לה</span> צער כדקתני צער <span style="color: red;">כואו</span> בשפוד או במסמר <span style="color: red;">ואפלו</span> על <span style="color: red;">צפרנו</span> מקום שאינו עושה חבורה <span style="color: red;">רפוי</span> דהוה כאיב ליה מידי וסליק <span style="color: red;">ואיתי</span> ליה סמא <span style="color: red;">לאסוקיה שפיר (........... ..)[ואחוריה לבשריה</span> דצריך <span style="color: red;">לאותובי</span> ליה סמא <span style="color: red;">ואנקוטיה גונא דבשריה</span> שבת <span style="color: red;">דהרזקיה</span> באינדרונא <span style="color: red;">בשת ??דר?ק</span> ליה באפיה
<b>אסקוריאל</b>: מכלל <span style="color: red;">דמשמע נמי כולהו</span> שלא במקום נזק היכי משכחת צער כדקתני <span style="color: red;">כואו</span> בשפוד או במסמר <span style="color: red;">ואפי'</span> על <span style="color: red;">צפרנו במקום</span> שאינו עושה חבורה <span style="color: red;">רפוי</span> דהוה כאיב ליה מידי וסליק <span style="color: red;">ואית</span> ליה סמא חריפא <span style="color: red;">לאסוקי שפיר ואחוריה לבשריה</span> דצריך <span style="color: red;">לאתוביה</span> ליה סמא <span style="color: red;">ואנקוטיה גונא דבשריה</span> שבת <span style="color: red;">דהדזקיה</span> באינדרונא ובטליה <span style="color: red;">בשת</span> דרק ליה באפיה
<b>Oxford: Heb. c. 21/31–36</b>: מכלל דמשכחת <span style="color: red;">לה[ו] [דמשמע נמי כלהו]</span> שלא במקום נזק <span style="color: red;">[אמ' ליה אין]</span> שלא במקום נזק היכי משכחת להו צער <span style="color: red;">כדקא תאני</span> צער <span style="color: red;">כואו</span> בשפוד או <span style="color: red;">במסמיר</span> ואפילו על <span style="color: red;">צפרנו</span> מקום שאינו עושה חבורה ריפוי דהוה כאיב ליה מידי וסליק <span style="color: red;">ואיתי</span> ליה סמא <span style="color: red;">לאסוקיה שפיר ואחוריה [* פ' ואחוריה נעשה מקום המכה מסמים שריפא בהם לבן וצריך להשיב בשרו לגוניה*]</span> לבישריה דצריך <span style="color: red;">לאותובי</span> ליה סמא <span style="color: red;">ואנקוטיה גונא דבסריה</span> שבת <span style="color: red;">דהרזקיה באידרונא בשת</span> דרק ליה באפיה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מכלל דמשכחת להו שלא במקום נזק שלא במקום נזק היכי משכחת להו צער כדקתני <span style="color: red;">צעד</span> כוואו בשפוד או במסמר ואפילו על צפורנו מקום שאינו עושה <span style="color: red;">חבור'</span> ריפוי דהוה כאיב ליה מידי וסליק ואייתי ליה סמא חריפא ואחווריה לבישריה דצריך <span style="color: red;">לאותוכי</span> ליה סמא <span style="color: red;">ואנקוטיה גונא</span> דבישריה שבת <span style="color: red;">דחדקיה</span> באינדרונא ובטליה בושת דרק ליה באפיה

<b>וילנא</b>: שבת רואין אותו כאילו הוא שומר קישואין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שבת רואין אותו <span style="color: red;">כאלו</span> הוא שומר קישואין
<b>מינכן 95</b>: שבת רואין <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 358</b>: שבת רואין אותו כאילו הוא שומר קישואין
<b>פירנצה 8–9</b>: שבת <span style="color: red;">ראוין</span> אותו כאילו שומר קישואין <span style="color: red;">כו'</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">[מתני']</span> שבת רואין אותו כאילו הוא שומר קישואין <span style="color: red;">שכבר נתן לו דמי ידו ורגלו בושת הכל לפי המבייש והמתבייש המבייש את *פרק החובל* הערום המבייש את הסומא המבייש את הישן וישן שביש פטור נפל מן הגג והזיק ובייש חייב על הנזק ופטור על הבושת שנ' ושלחה ידה והחזיקה במבושיו לעולם אינו חייב על הבושת עד שיתכוין</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> שבת רואין אותו <span style="color: red;">כאלו</span> הוא שומר <span style="color: red;">קשואין</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> שבת רואין אותו <span style="color: red;">כאלו</span> הוא <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>Oxford: Heb. c. 21/31–36</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> שבת רואין אותו כאילו הוא שומר <span style="color: red;">קשואין כול'</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: שבת רואין אותו כאילו הוא <span style="color: red;">שומ'</span> קישואין

<b>וילנא</b>: תנו רבנן שבת רואין אותו כאילו הוא שומר קישואין ואם תאמר לקתה מדת הדין דכי מיתפח האי גברא לאו אגרא דשומר קישואים הוא שקיל אלא דלי דוולא ושקיל אגרא אי נמי אזיל בשליח ושקיל אגרא מדת הדין לא לקתה שכבר נתן לו דמי ידו ודמי רגלו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן שבת רואין אותו כאילו הוא שומר קישואין ואם תאמר לקתה מדת הדין דכי מיתפח האי גברא לאו אגרא <span style="color: red;">דשומ'</span> קישואים הוא שקיל אלא דלי <span style="color: red;">דולא</span> ושקיל <span style="color: red;">אגר' אינמי</span> אזיל בשליח ושקיל <span style="color: red;">אגר'</span> מדת הדין לא לקתה שכבר נתן לו דמי ידו ודמי רגלו
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן שבת רואין אותו כאילו הוא שומר קישואין ואם תאמר לקתה מדת הדין דכי מיתפח <span style="color: red;">גבר'</span> לאו <span style="color: red;">גבר'</span> דשומר <span style="color: red;">קישואין</span> הוא אלא <span style="color: red;">דאלי דולא</span> ושקיל <span style="color: red;">אגר' טפי אזל בשליחות'</span> ושקיל <span style="color: red;">אגר' טפי</span> מדת הדין לא <span style="color: red;">לקת'</span> שכבר נתן לו דמי ידו ודמי רגלו
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 358</b>: תנו רבנן שבת רואין אותו כאילו הוא שומר קישואין ואם תאמר לקתה <span style="color: red;">מידת</span> הדין דכי <span style="color: red;">מתפח</span> האי גברא לאו אגרא דשומר <span style="color: red;">קישואין קא</span> שקיל אלא דלי דוולא ושקיל אגרא <span style="color: red;">יתירא ואינמי</span> אזיל <span style="color: red;">בשליחותא</span> ושקיל אגרא <span style="color: red;">יתירא מידת</span> הדין לא לקתה שכבר נתן לו דמי ידו ודמי רגלו
<b>פירנצה 8–9</b>: תנו רבנן שבת <span style="color: red;">רוא(ו)[י]ן</span> אותו כאילו שומר קישואין ואם תאמר לקתה <span style="color: red;">מידת</span> הדין דכי <span style="color: red;">מתפח ההוא</span> גברא לאו אגרא <span style="color: red;">דשומר</span> דשומר <span style="color: red;">קישואין קשקיל</span> אלא <span style="color: red;">דאלי דולא [ואזיל בשליחותא]</span> ושקיל אגרא <span style="color: red;">([............]) מידת</span> הדין לא לקתה שכבר <span style="color: red;">ניתנה</span> לו דמי ידו ודמי רגלו
<b>וטיקן 116</b>: תנו רבנן שבת רואין אותו כאילו הוא שומר קישואין ואם תאמר לקתה <span style="color: red;">מידת</span> הדין דכי <span style="color: red;">מתפח</span> האי גברא לאו אגרא דשומר <span style="color: red;">קישואין קא</span> שקיל <span style="color: red;">אל' דאלי</span> דוולא ושקיל אגרא אי נמי אזיל <span style="color: red;">בשליחות</span> ושקיל אגרא <span style="color: red;">מידת</span> הדין לא לקתה שכבר נתן לו דמי ידו ודמי רגלו
<b>המבורג 165</b>: תנו רבנן שבת רואין אותו <span style="color: red;">כאלו</span> הוא שומר <span style="color: red;">קשואין</span> ואם תאמר לקתה מדת הדין <span style="color: red;">ד(.. ........ ..)[הא כי] מתפח</span> האי גברא לאו <span style="color: red;">(..)[אג]רא</span> דשומר <span style="color: red;">קשואין [קא שקיל]</span> אלא <span style="color: red;">דאלי דולא</span> ושקיל אגרא <span style="color: red;">[יתירא]</span> אי נמי אזיל <span style="color: red;">בשליחותיה</span> ושקיל אגרא <span style="color: red;">[יתירא]</span> מדת הדין לא לקתה שכבר <span style="color: red;">נ(ו)תן</span> לו דמי ידו ודמי רגלו
<b>אסקוריאל</b>: תנו רבנן שבת רואין אותו <span style="color: red;">כאלו</span> הוא שומר <span style="color: red;">קשואין</span> ואם תאמר לקתה מדת הדין דכי <span style="color: red;">הוה מתפח</span> האי גברא לאו <span style="color: red;">גברא</span> דשומר <span style="color: red;">קשואים הוה</span> אלא <span style="color: red;">ד(א)לי דולא</span> ושקיל אגרא <span style="color: red;">יתירא</span> אי נמי אזיל <span style="color: red;">בשליחותיה</span> ושקיל אגרא <span style="color: red;">יתירא</span> מדת הדין לא לקתה שכבר נתן לו דמי ידו ודמי רגלו
<b>Oxford: Heb. c. 21/31–36</b>: תנו רבנן שבת רואין אותו כאילו הוא שומר קישואין ואם תאמר לקתה <span style="color: red;">מידת</span> הדין דכי <span style="color: red;">[הוה] מיתפא</span> האי גברא לאו <span style="color: red;">גברא</span> דשומר <span style="color: red;">קישואין [הוה] תו לא ש(ה)[א]רי אילא דאלי דולא ושארי</span> אגרא אזיל <span style="color: red;">בשליחותא ושארי</span> אגרא <span style="color: red;">מידת</span> הדין לא לקתה שכבר נתן לו דמי ידו ודמי רגלו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנו רבנן שבת רואין אותו כאילו הוא שומר קישואין ואם תאמר לקתה מדת הדין דכי מיתפח האי גברא לאו אגרא דשומר <span style="color: red;">קישואי'</span> הוא שקיל אלא דלי <span style="color: red;">דולא</span> ושקיל <span style="color: red;">אגר' אינמי</span> אזיל <span style="color: red;">כשלי'</span> ושקיל אגרא <span style="color: red;">מידת</span> הדין לא לקתה שכבר נתן לו דמי ידו ודמי רגלו

<b>וילנא</b>: אמר רבא קטע את ידו נותן לו דמי ידו ושבת רואין אותו כאילו הוא שומר קישואין שיבר את רגלו נותן לו דמי רגלו ושבת רואין אותו כאילו הוא שומר את הפתח סימא את עינו נותן לו דמי עינו ושבת רואין אותו כאילו הוא מטחינו בריחים חירשו נותן לו דמי כולו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא קטע את ידו נותן לו דמי ידו ושבת רואין אותו כאילו הוא שומר קישואין שיבר את רגלו נותן לו דמי רגלו ושבת רואין אותו כאילו הוא שומר את הפתח סימא את עינו נותן לו דמי עינו ושבת רואין אותו <span style="color: red;">כאלו</span> הוא מטחינו <span style="color: red;">בריחיים</span> חירשו נותן לו דמי כולו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא קטע <span style="color: red;">לו</span> ידו נותן לו דמי ידו ושבת רואין אותו כאילו הוא שומר קישואין שיבר את רגלו נותן לו דמי רגלו ושבת רואין אותו כאילו שומר <span style="color: red;">על</span> הפתח סימא את עינו נותן לו דמי עינו ושבת רואין אותו כאילו מטחינו בריחים <span style="color: red;">חרשו</span> נותן לו דמי כולו
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 358</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא קטע את ידו נותן לו דמי ידו ושבת רואין <span style="color: red;">או?תו?</span> כאילו שומר קישואין שיבר את רגלו נותן לו דמי רגלו ושבת רואין אותו כאילו הוא שומר את הפתח סימא את עינו נותן לו דמי עינו ושבת רואין אותו כאילו <span style="color: red;">היא</span> מטחינו בריחים חירשו נותן לו דמי כולו
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא קטע את ידו נותן לו דמי ידו ושבת רואין אותו כאילו הוא שומר קישואין שיבר רגלו נותן לו דמי רגלו ושבת רואין אותו כאילו הוא שומר הפתח <span style="color: red;">סימ'</span> את עינו נותן לו דמי עינו ושבת רואין אותו כאילו הוא מטחינו <span style="color: red;">ברחים ושבת חרשו</span> נותן לו דמי כולו
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">קיטע</span> את ידו נותן לו דמי ידו ושבת רואין אותו כאילו הוא שומר קישואין <span style="color: red;">שבר</span> את רגלו נותן לו דמי רגלו ושבת רואין אותו כאילו הוא שומר את הפתח סימא את עינו נותן לו דמי עינו ושבת רואין אותו כאילו מטחינו <span style="color: red;">?(ב???) ברחיי' חרשו</span> נותן לו דמי <span style="color: red;">כולן</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא קטע את ידו נותן לו דמי ידו ושבת רואין אותו <span style="color: red;">כאלו</span> הוא שומר <span style="color: red;">קשואין שבר</span> את רגלו נותן לו דמי רגלו ושבת רואין אותו <span style="color: red;">כאלו</span> הוא שומר <span style="color: red;">על</span> הפתח סימא את עינו נותן לו דמי עינו ושבת רואין אותו <span style="color: red;">כאלו</span> הוא מטחינו <span style="color: red;">ברחים חרשו</span> נותן לו דמי כולו
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא קטע את ידו נותן לו דמי ידו ושבת רואין אותו <span style="color: red;">כאלו</span> הוא שומר <span style="color: red;">קשואין שבר</span> את רגלו נותן לו דמי רגלו ושבת רואין אותו <span style="color: red;">כאלו</span> הוא שומר <span style="color: red;">על</span> הפתח סימא את עינו נותן לו דמי עינו ושבת רואין אותו <span style="color: red;">כאלו</span> הוא מטחינו <span style="color: red;">ברחים חרשו</span> נותן לו דמי כולו
<b>Oxford: Heb. c. 21/31–36</b>: <span style="color: red;">אמ' ראבה</span> קטע את ידו <span style="color: red;">נתן</span> לו דמי ידו ושבת רואין אותו כאילו הוא שומר קישואין <span style="color: red;">שבר</span> את רגלו <span style="color: red;">נתן</span> לו דמי רגלו ושבת רואין אותו כאילו הוא שומר <span style="color: red;">על</span> הפתח <span style="color: red;">סמה</span> את עינו <span style="color: red;">נתן</span> לו דמי עינו ושבת רואין אותו כאילו הוא מטחינו בריחים חירשו <span style="color: red;">נתן</span> לו דמי <span style="color: red;">(עינ)[כול]ו (...)</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא קטע את ידו נותן לו דמי ידו ושבת רואין אותו כאילו הוא שומר קישואין שיבר את רגלו נותן לו דמי רגלו ושבת רואין אותו כאילו הוא שומר את הפתח סימא את עינו נותן לו דמי עינו ושבת רואין אותו כאילו הוא מטחינו <span style="color: red;">בריחיים</span> חירשו נותן לו דמי כולו

<b>וילנא</b>: בעי רבא קטע את ידו ולא אמדוהו שיבר את רגלו ולא אמדוהו סימא את עינו ולא אמדוהו ולבסוף חירשו מהו מי אמרינן כיון דלא אמדוהו בחד אומדנא סגי ליה ויהיב ליה דמי כוליה בהדי הדדי או דלמא חדא חדא אמדינן ויהבינן ליה נפקא מיניה דבעי למיתב ליה צער ובושת דכל חדא וחדא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי רבא קטע את ידו ולא אמדוהו שיבר את רגלו ולא אמדוהו סימא את עינו ולא אמדוהו ולבסוף חירשו מהו מי אמרינן כיון דלא אמדוהו בחד אומדנא <span style="color: red;">סגיא</span> ליה ויהיב ליה דמי כוליה בהדי הדדי או <span style="color: red;">דילמ'</span> חדא חדא <span style="color: red;">אמדי' ויהבי'</span> ליה נפקא מיניה דבעי למיתב ליה צער ובושת דכל חדא וחדא
<b>מינכן 95</b>: בעי רבא <span style="color: red;">קיטע</span> את ידו ולא אמדוהו שיבר את רגלו ולא אמדוהו סימא את עינו ולא <span style="color: red;">אמדו' וחרשו</span> מהו מי אמרינן כיון דלא אמדוהו <span style="color: red;">הא קא יהיב</span> ליה דמי <span style="color: red;">כולהו</span> בהדי הדדי או <span style="color: red;">דילמ'</span> חדא וחדא <span style="color: red;">אמד' ליה ויהבינן ליה למאי נפק' מינה דבעי מיתב' ליה צער ובשת דכל חדא וחד'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 358</b>: בעי רבא קטע את ידו ולא אמדוהו שיבר את רגלו ולא אמדוהו סימא את עינו ולא אמדוהו ולבסוף <span style="color: red;">חרשו</span> מהו מי <span style="color: red;">אמרינ'</span> כיון דלא אמדוהו <span style="color: red;">יהיב ?ל?י?ה</span> דמי כוליה בהדי הדדי או <span style="color: red;">דילמ'</span> חדא חדא אמדינן ויהבינן ליה נפקא <span style="color: red;">מינ'</span> דבעי <span style="color: red;">למיתבא לי</span> צער <span style="color: red;">ו?בוש?ת</span> דכל חדא וחדא
<b>פירנצה 8–9</b>: בעי רבא קטע את ידו ולא <span style="color: red;">אימדוהו</span> שיבר את רגלו ולא <span style="color: red;">אימדוהו</span> ולבסוף <span style="color: red;">חרשו מאי</span> מי אמרינן כיון דלא <span style="color: red;">אימדוהו</span> בחד <span style="color: red;">אומד</span> סגי ליה <span style="color: red;">והא קא יהיב</span> ליה דמי כוליה בהדי הדדי או <span style="color: red;">דילמ'</span> חדא חדא אמדינן ויהבינן ליה <span style="color: red;">ונפקא ליה</span> דבעי <span style="color: red;">למיתבא</span> צער <span style="color: red;">(וריפוי)</span> ובושת דכל חדא וחדא
<b>וטיקן 116</b>: בעי רבא <span style="color: red;">קיטע</span> את ידו ולא אמדוהו <span style="color: red;">וסימא</span> את עינו ולא אמדוהו <span style="color: red;">וחרשו</span> מהו מי <span style="color: red;">אמרינ' הא קא יהיב</span> דמי כוליה או <span style="color: red;">דילמ'</span> חדא חדא אמדינן <span style="color: red;">ויהיב</span> ליה <span style="color: red;">למאי</span> נפקא דבעי <span style="color: red;">למיתבא</span> צער ובושת <span style="color: red;">לכל חד חדא</span>
<b>המבורג 165</b>: בעי רבא קטע את ידו ולא אמדוהו <span style="color: red;">שבר</span> את רגלו ולא אמדוהו סימא את עינו ולא אמדוהו <span style="color: red;">וחרשו</span> מהו מי אמרינן כיון דלא אמדוהו <span style="color: red;">[בחד</span> אומדנא סגי <span style="color: red;">ליה] [ו]הא קא יהיב</span> ליה דמי כוליה בהדי הדדי או <span style="color: red;">דיל'</span> חדא חדא אמדינן <span style="color: red;">ליה ויה(.. ..... ..)[בינן]</span> ליה נפקא <span style="color: red;">מינה למיתבא</span> ליה צער <span style="color: red;">ובשת</span> דכל חדא וחדא
<b>אסקוריאל</b>: בעי רבא קטע את ידו ולא אמדוהו <span style="color: red;">שבר</span> את רגלו ולא אמדוהו סימא את עינו ולא אמדוהו <span style="color: red;">וחרשו</span> מהו מי אמרינן כיון דלא אמדוהו <span style="color: red;">הא קא יהיב</span> ליה <span style="color: red;">דמי(ה) כולי</span> בהדי הדדי או <span style="color: red;">דילמ'</span> חדא חדא אמדינן <span style="color: red;">ליה</span> ויהבינן ליה נפקא <span style="color: red;">מינה</span> דבעי <span style="color: red;">למיתבא</span> ליה צער <span style="color: red;">ובשת ?א?כ?ל</span> חדא וחדא
<b>Oxford: Heb. c. 21/31–36</b>: בעי <span style="color: red;">ראבה</span> קטע את ידו ולא אמדוהו <span style="color: red;">שבר</span> את רגלו ולא אמדוהו <span style="color: red;">סמה</span> את עינו ולא אמדוהו <span style="color: red;">וחירשו מה הוא</span> מי אמרינן כיון דלא אמדוהו <span style="color: red;">הא קא יהיב</span> ליה דמי כוליה בהדי הדדי או <span style="color: red;">דילמא</span> חדא חדא אמדינן <span style="color: red;">ליה</span> ויהבינן ליה נפקא <span style="color: red;">מינה</span> דבעי <span style="color: red;">למיתבא</span> ליה צער <span style="color: red;">ובשת</span> דכל חדא וחדא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בעי רבא קטע את ידו ולא אמדוהו שיבר את רגלו ולא אמדוהו סימא את עינו ולא אמדוהו ולבסוף חירשו מהו מי אמרינן כיון דלא אמדוהו בחד <span style="color: red;">אומדנ' סגיא</span> ליה ויהיב ליה דמי <span style="color: red;">כולי'</span> בהדי <span style="color: red;">הדרי</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> חדא חדא <span style="color: red;">אמרי' ויהבי' לי' נפק'</span> מיניה דבעי <span style="color: red;">למיתב'</span> ליה צער ובושת דכל חדא וחדא

<b>וילנא</b>: נהי דנזק וריפוי ושבת דכל חדא וחדא לא יהבינן ליה דכיון דקא יהיב ליה דמי כוליה כמאן דקטליה דמי והא יהיב ליה דמי כוליה צער ובושת מיהת דכל חדא וחדא יהיב דהא הוה ליה צער ובושת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נהי דנזק <span style="color: red;">ורפוי</span> ושבת דכל חדא וחדא לא יהבינן ליה דכיון דקא יהיב ליה דמי כוליה כמאן דקטליה דמי והא יהיב ליה דמי כוליה צער ובושת מיהת דכל חדא וחדא יהיב דהא הוה ליה צער ובושת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דנהי</span> דנזק וריפוי ושבת דכל חדא וחדא לא <span style="color: red;">יהיב</span> ליה דכיון דקא יהיב ליה דמי כוליה כמאן דקטליה דמי והא <span style="color: red;">קיהיב</span> ליה דמי כוליה צער ובושת <span style="color: red;">מיחת</span> דכל חדא וחדא יהיב <span style="color: red;">ליה</span> דהא הוה ליה צער ובושת
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 358</b>: נהי דנזק ושבת דכל חדא וחדא לא יהבינן ליה דכיון דקא יהיב ליה דמי כוליה כמאן דקטליה דמי והא <span style="color: red;">?ק?א</span> יהיב ליה דמי כוליה צער ובושת <span style="color: red;">מיהא בעי למיתבא</span> ליה
<b>פירנצה 8–9</b>: נהי <span style="color: red;">דריפוי ו[2]ב[1]שת ונזק</span> דכל חדא וחדא לא יהבינן ליה דכיון דקא יהיב ליה דמי כוליה כמאן דקטליה דמי והא <span style="color: red;">קא</span> יהיב ליה <span style="color: red;">[דמי]</span> כוליה צער <span style="color: red;">ובוש(ב)[ת] מיהא</span> דכל חדא וחדא <span style="color: red;">[מיהא] (לא) יהבינן ליה</span> דהא הוה ליה צער ובושת
<b>וטיקן 116</b>: נהי דנזק וריפוי ושבת <span style="color: red;">לכל</span> חדא וחדא לא <span style="color: red;">יהיב</span> ליה דכיון דקא יהיב ליה דמי <span style="color: red;">כולי'</span> כמאן דקטליה דמי והא <span style="color: red;">קא</span> יהיב ליה דמי כוליה צער ובושת מיהת דכל <span style="color: red;">חד וחד</span> יהיב <span style="color: red;">ליה</span> דהא הוה ליה צער ובושת
<b>המבורג 165</b>: נהי דנזק <span style="color: red;">ורפוי</span> ושבת דכל חדא וחדא לא יהבינן ליה דכיון דקא יהיב דמי <span style="color: red;">כולו</span> כמאן דקטליה דמי והא <span style="color: red;">קא</span> יהיב דמי <span style="color: red;">כולו</span> צער <span style="color: red;">ובשת מיהא</span> דכל חדא וחדא יהיב <span style="color: red;">ליה</span> דהא הוה ליה צער <span style="color: red;">ובשת</span>
<b>אסקוריאל</b>: נהי דנזק <span style="color: red;">ורפוי</span> ושבת <span style="color: red;">לכל</span> חדא וחדא לא יהבינן ליה דכיון דקא יהיב ליה דמי כוליה כמאן דקטליה דמי והא <span style="color: red;">קא</span> יהיב ליה דמי כוליה צער <span style="color: red;">ובשת מיחת</span> דכל חדא וחדא <span style="color: red;">יהבינן ליה דקא</span> הוה ליה צער <span style="color: red;">ובשת</span>
<b>Oxford: Heb. c. 21/31–36</b>: <span style="color: red;">דנהי</span> דנזק וריפוי ושבת דכל חדא וחדא לא יהבינן ליה <span style="color: red;">(ו)[ד]כיון</span> דקא <span style="color: red;">חזי</span> ליה דמי <span style="color: red;">כולו</span> כמאן דקטליה <span style="color: red;">דאמי</span> והא <span style="color: red;">קא יהי</span> ליה דמי <span style="color: red;">כולו</span> צער <span style="color: red;">ובשת</span> מיהת דכל חדא וחדא <span style="color: red;">יהי ל[י]ה</span> דהא הוה ליה צער <span style="color: red;">ובשת</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: נהי דנזק וריפוי ושבת דכל חדא וחדא לא <span style="color: red;">יהבי'</span> ליה דכיון דקא יהיב ליה דמי כוליה כמאן דקטליה דמי והא יהיב ליה דמי כוליה צער <span style="color: red;">ובשת מיחת</span> דכל חדא וחדא יהיב דהא הוה <span style="color: red;">לי'</span> צער ובושת

<b>וילנא</b>: ואם תימצי לומר כיון דלא אמדוהו קא יהיב ליה דמי כוליה בהדי הדדי אמדוהו מהו מי אמרינן כיון דאמדוהו חדא חדא בעי למיתב ליה או דלמא כיון דלא שלים יהיב ליה דמי כוליה תיקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואם <span style="color: red;">תמצי</span> לומר כיון דלא אמדוהו קא יהיב ליה דמי כוליה בהדי הדדי אמדוהו מהו <span style="color: red;">מי אמרי' כיון</span> דאמדוהו חדא חדא בעי למיתב ליה או <span style="color: red;">דילמא</span> כיון דלא שלים יהיב ליה דמי כוליה תיקו
<b>מינכן 95</b>: ואם תימצי <span style="color: red;">לומ'</span> כיון דלא אמדוהו <span style="color: red;">הא</span> קא יהיב ליה דמי כוליה בהדי הדדי אמדוהו <span style="color: red;">מאי</span> מי אמרינן כיון דאמדוהו חדא חדא בעי למיתב ליה או <span style="color: red;">דילמ'</span> כיון <span style="color: red;">דאכתי לא יהיב ליה הא קא</span> יהיב ליה דמי כוליה <span style="color: red;">בהדי הדדי</span> תיקו
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 358</b>: <span style="color: red;">וא'ת'ל'</span> כיון דלא אמדוהו <span style="color: red;">הא</span> קא יהיב ליה דמי כוליה בהדי הדדי אמדוהו <span style="color: red;">ולא שילם</span> מהו מי <span style="color: red;">אמרינ'</span> כיון <span style="color: red;">דאמדוהו כמאן דגבו דמי או דילמ' כיון דלא שלים יה[י]ב ליה דמי כוליה ונפיק תיקו לישנ' אחרינ' מי אמרינ' כיון דאמ'</span> דאמדוהו חדא <span style="color: red;">וחדא</span> בעי <span style="color: red;">מיתב</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> כיון <span style="color: red;">דאכתי לא יהיב ליה הכא</span> יהיב ליה דמי כוליה <span style="color: red;">בהדי הדדי</span> תיקו
<b>פירנצה 8–9</b>: ואם תימצי לומר כיון דלא <span style="color: red;">אימדוהו הא</span> קא יהיב ליה דמי <span style="color: red;">כול'</span> בהדי הדדי <span style="color: red;">אימדוהו</span> מהו מי אמרינן כיון <span style="color: red;">דאימדוהו כמאן דגבי דמי או דיל' כיון דלא שלים יהיב ליה דמי כוליה ונפיק תיקו ליש' אחר' מי אמרי' כיון דאימדוהו</span> חדא חדא בעי למיתב ליה או <span style="color: red;">דיל'</span> כיון <span style="color: red;">דאכתי לא יהב ליה הא קא יהב</span> ליה דמי כוליה <span style="color: red;">בהדי הדדי</span>
<b>וטיקן 116</b>: ואם תימצי <span style="color: red;">לומ'</span> כיון דלא אמדוהו <span style="color: red;">הא</span> קא יהיב ליה דמי כוליה <span style="color: red;">בהדדי</span> אמדוהו <span style="color: red;">מאי</span> מי אמרינן כיון דאמדוהו חדא חדא בעי למיתב ליה או <span style="color: red;">דילמ'</span> כיון <span style="color: red;">דאכתי לא יהיב ליה הא קא</span> יהיב ליה דמי כוליה <span style="color: red;">בהדי הדדי</span> תיקו
<b>המבורג 165</b>: ואם <span style="color: red;">ת[י]מצא</span> לומר כיון דלא אמדוהו <span style="color: red;">הא</span> קא יהיב ליה דמי כוליה <span style="color: red;">בה(דד)[ד]י</span> הדדי אמדוהו <span style="color: red;">מאי</span> מי אמרינן כיון דאמדוהו חדא חדא בעי <span style="color: red;">למיתבא</span> ליה או <span style="color: red;">דיל'</span> כיון <span style="color: red;">דאכתי לא יהב [ליה] הא קא</span> יהיב ליה דמי כוליה <span style="color: red;">בהדי הדדי מאי לא ידעינן</span> תיקו
<b>אסקוריאל</b>: ואם תימצי <span style="color: red;">לומ'</span> כיון דלא אמדוהו <span style="color: red;">הא</span> קא יהיב ליה דמי כוליה בהדי הדדי אמדוהו <span style="color: red;">מאי</span> מי אמרינן כיון דאמדוהו חדא חדא בעי <span style="color: red;">למיתבא</span> ליה או <span style="color: red;">דילמ'</span> כיון <span style="color: red;">דאכתי לא יהיב ליה הא קא</span> יהיב ליה דמי כוליה <span style="color: red;">בהדי הדדי מי לא ידעינן</span> תיקו
<b>Oxford: Heb. c. 21/31–36</b>: ואם <span style="color: red;">תמצא</span> לומר כיון דלא אמדוהו <span style="color: red;">הא</span> קא <span style="color: red;">יהי</span> ליה דמי <span style="color: red;">כולו</span> בהדי הדדי אמדוהו <span style="color: red;">מ(..מ)[אי]</span> מי אמרינן כיון דאמדוהו חדא חדא בעי <span style="color: red;">למיתבא</span> ליה או <span style="color: red;">דילמא</span> כיון <span style="color: red;">דאכתי לא יהב ליה הא קא</span> יהיב ליה דמי <span style="color: red;">כולו בהדי הדדי מאי לא ידעינן</span> תיקו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואם תימצי <span style="color: red;">לומ'</span> כיון דלא אמדוהו קא יהיב ליה דמי כוליה בהדי הדדי אמדוהו מהו <span style="color: red;">מי אמרי' כיון</span> דאמדוהו חדא חדא בעי <span style="color: red;">למיתב'</span> ליה או <span style="color: red;">דילמא</span> כיון דלא שלים יהיב ליה דמי <span style="color: red;">כולי'</span> תיקו

<b>וילנא</b>: אי נמי דכולי עלמא כויה בין דאית בה חבורה בין דלית בה חבורה משמע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי נמי דכולי עלמא כויה בין דאית <span style="color: red;">ביה</span> חבורה בין דלית בה חבורה משמע
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואינמי</span> דכולי <span style="color: red;">עלמ' כוייה</span> בין <span style="color: red;">אית</span> בה <span style="color: red;">חבור'</span> בין <span style="color: red;">לית</span> בה חבורה <span style="color: red;">משמ'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: אי נמי <span style="color: red;">דכוליה עלמ'</span> כויה בין דאית בה חבורה בין דלית בה חבורה משמע
<b>וטיקן 116</b>: אי נמי דכולי <span style="color: red;">עלמ' כ(י)ו[י]ה</span> בין <span style="color: red;">אית</span> בה חבורה <span style="color: red;">ובין לית</span> בה חבורה משמע
<b>המבורג 165</b>: אי נמי דכולי עלמא כויה בין <span style="color: red;">אית</span> בה חבורה בין <span style="color: red;">לית</span> בה <span style="color: red;">חבו'</span>
<b>אסקוריאל</b>: אי נמי דכולי <span style="color: red;">עלמ' כוייה</span> בין דאית בה חבורה בין דלית בה חבורה משמע
<b>Oxford: Heb. c. 23/11–14</b>: אי נמי <span style="color: red;">דכוליה</span> עלמא כויה בין <span style="color: red;">אית</span> בה חבורה בין <span style="color: red;">לית</span> בה חבורה משמע
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אי נמי דכולי עלמא כויה בין דאית <span style="color: red;">ביה</span> חבורה בין דלית בה חבורה <span style="color: red;">משמ'</span>

<b>וילנא</b>: בעי רבה שבת הפוחתתו בדמים מהו היכי דמי כגון שהכהו על ידו וצמתה ידו וסופה לחזור מאי כיון דסופה לחזור לא יהיב ליה ולא מידי או דלמא השתא מיהת אפחתיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי רבה שבת <span style="color: red;">הפחתתו</span> בדמים מהו היכי דמי כגון שהכהו על ידו וצמתה ידו וסופה לחזור מאי כיון דסופה לחזור לא יהיב ליה ולא מידי או <span style="color: red;">דילמא</span> השתא מיהת אפחתיה
<b>מינכן 95</b>: בעי <span style="color: red;">רבא</span> שבת <span style="color: red;">הפחתתו</span> בדמים מהו היכי דמי כגון שהכהו על ידו וצמתה ידו וסופה לחזור מאי כיון <span style="color: red;">דסופ'</span> לחזור לא יהיב ולא מידי או <span style="color: red;">דילמ' השת' הא</span> אפחתיה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 358</b>: בעי <span style="color: red;">רב פפא</span> שבת <span style="color: red;">הפ[ו]חתתו</span> בדמים מהו היכי דמי כגון שהכהו על ידו וצמתה ידו וסופה לחזור מאי כיון דסופה לחזור לא יהיב ליה ולא מידי <span style="color: red;">[או] דילמ'</span> השתא מיהת <span style="color: red;">הא אפחתי'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: בעי <span style="color: red;">רבא</span> שבת הפוחתתו בדמים מהו היכי דמי <span style="color: red;">כיון</span> שהכהו על ידו וצמתה כיון דסופה לחזור לא יהיב ליה ולא מידי או <span style="color: red;">דיל'</span> השתא <span style="color: red;">מיהא הא איפחתיה</span>
<b>וטיקן 116</b>: בעי <span style="color: red;">רב(א)[ה]</span> שבת <span style="color: red;">הפוחתת</span> בדמים מהו היכי דמי כגון שהכהו על ידו <span style="color: red;">וצימתה</span> וסופה לחזור כיון דסופה לחזור לא יהיב ליה או <span style="color: red;">דילמ'</span> השתא מיהת <span style="color: red;">הא פחתיה</span>
<b>המבורג 165</b>: בעי <span style="color: red;">רב(א)[ה]</span> שבת הפוחתתו בדמים מהו <span style="color: red;">לשלומי ליה</span> היכי דמי כגון שהכהו על ידו וצמתה ידו וסופה לחזור מאי כיון דסופה לחזור לא <span style="color: red;">יהבינן</span> ליה <span style="color: red;">(אלא שבתו)</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> השתא מיהת <span style="color: red;">הא אפחתי'</span>
<b>אסקוריאל</b>: בעי <span style="color: red;">רבא</span> שבת הפוחתתו בדמים מהו <span style="color: red;">לשלומי ליה</span> היכי דמי כגון שהכהו על ידו וצמתה ידו <span style="color: red;">וסופא</span> לחזור מאי כיון <span style="color: red;">דסופא</span> לחזור לא יהיב ליה <span style="color: red;">אלא שבתו</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> השתא <span style="color: red;">מיחת הוא</span> אפחתיה
<b>Oxford: Heb. c. 21/31–36</b>: בעי <span style="color: red;">ראבה</span> שבת הפוחתתו בדמים <span style="color: red;">מה הוא [לשלומי ליה דמי]</span> היכי <span style="color: red;">דאמי</span> כגון שהכהו על ידו וצמתה ידו וסופה לחזור כיון דסופה לחזור לא <span style="color: red;">יהי לה [אלא שבת]</span> או <span style="color: red;">דילמא השתה</span> מיהת <span style="color: red;">הא</span> אפחתיה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בעי רבה שבת <span style="color: red;">חפחתתו</span> בדמים מהו היכי דמי כגון שהכהו על ידו וצמתה ידו וסופה לחזור מאי כיון דסופה לחזור לא יהיב ליה ולא מידי או <span style="color: red;">דילמא</span> השתא <span style="color: red;">מיחת</span> אפחתיה

<b>וילנא</b>: תא שמע המכה אביו ואמו ולא עשה בהן חבורה והחובל בחבירו ביום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תא שמע המכה אביו ואמו ולא עשה בהן חבורה והחובל בחבירו ביום
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' אביי ת"ש</span> המכה <span style="color: red;">את</span> אביו <span style="color: red;">ואת אמו</span> ולא עשה בהן חבורה והחובל בחבירו ביום
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 358</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> המכה אביו ואמו ולא עשה <span style="color: red;">בהם</span> חבורה והחובל בחבירו ביום
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> המכה אביו ואמו ולא עשה <span style="color: red;">בו</span> חבורה והחובל בחבירו ביום
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> המכה אביו ואמו ולא עשה בהן חבורה <span style="color: red;">כו'</span> והחובל בחבירו ביום
<b>המבורג 165</b>: תא שמע המכה <span style="color: red;">את</span> אביו <span style="color: red;">ואת אמו</span> ולא עשה בהן חבורה והחובל <span style="color: red;">בחברו</span> ביום
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> המכה <span style="color: red;">את</span> אביו <span style="color: red;">ואת אמו</span> ולא עשה בהן חבורה והחובל בחבירו ביום
<b>Oxford: Heb. c. 21/31–36</b>: תא שמע המכה <span style="color: red;">את</span> אביו <span style="color: red;">ואת אמו</span> ולא עשה בהן חבורה והחובל בחבירו ביום
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תא שמע המכה אביו ואמו ולא עשה בהן חבורה והחובל בחבירו ביום

<h2>דף פו.</h2>

<b>וילנא</b>: והכא בכלל ופרט המרוחקים זה מזה קמפלגי רבי סבר אין דנין אותו בכלל ופרט ובן עזאי סבר דנין אותו בכלל ופרט וכי תימא חבורה לרבי למה לי לדמים יתרים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">הכא</span> בכלל ופרט <span style="color: red;">המרוחקי'</span> זה <span style="color: red;">מז'</span> קמפלגי רבי סבר אין דנין אותו בכלל ופרט ובן עזאי סבר דנין אותו בכלל ופרט וכי תימא חבורה <span style="color: red;">לר'</span> למה לי לדמים יתרים
<b>מינכן 95</b>: והכא בכלל ופרט <span style="color: red;">המרוחקין</span> זה מזה <span style="color: red;">קמיפלגי ר'</span> סבר אין דנין אותו בכלל ופרט ובן עזאי סבר דנין אותו בכלל ופרט וכי <span style="color: red;">תימ' חבור' לר'</span> למה לי לדמים <span style="color: red;">יתירים</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: והכא בכלל ופרט <span style="color: red;">המרוחקין</span> זה מזה <span style="color: red;">פליגי דר'</span> סבר אין דנין <span style="color: red;">אתו</span> בכלל ופרט ובן עזאי <span style="color: red;">אומ' כלל ופרט המרוחקין זה מזה</span> דנין <span style="color: red;">אתו</span> בכלל ופרט וכי <span style="color: red;">תימ'</span> חבורה <span style="color: red;">לר'</span> למה לי <span style="color: red;">לדמי יתירי</span>
<b>וטיקן 116</b>: והכא בכלל ופרט <span style="color: red;">המרוחקין</span> זה מזה <span style="color: red;">קמיפלגי דר'</span> סבר <span style="color: red;">כלל ופרט המרוחקין זה מזה</span> אין דנין אותו בכלל ופרט ובן עזאי סבר דנין אותו בכלל ופרט וכי תימא חבורה <span style="color: red;">לר'</span> למה לי <span style="color: red;">לדמי יתירי</span>
<b>המבורג 165</b>: והכא בכלל ופרט <span style="color: red;">המרוחקין</span> זה מזה <span style="color: red;">קא מפלגי דר'</span> סבר <span style="color: red;">כלל ופרט המרוחקין זה מזה</span> אין דנין <span style="color: red;">אותן</span> בכלל ופרט ובן עזאי סבר דנין <span style="color: red;">אותן</span> בכלל ופרט וכי תימא חבורה <span style="color: red;">[לר']</span> למה לי לדמים <span style="color: red;">יתרי(..)[ן]</span>
<b>אסקוריאל</b>: והכא בכלל ופרט <span style="color: red;">המרוחקין</span> זה מזה <span style="color: red;">קא מפלגי ר'</span> סבר אין דנין אותו בכלל ופרט ובן עזאי סבר <span style="color: red;">(אין)</span> דנין אותו בכלל ופרט וכי תימא חבורה <span style="color: red;">לר'</span> למה לי לדמים <span style="color: red;">יתירין</span>
<b>Oxford: Heb. c. 23/11–14</b>: והכא בכלל ופרט <span style="color: red;">המרוחקין</span> זה מזה <span style="color: red;">קא מיפלגי דרבי</span> סבר אין דנין <span style="color: red;">אותן</span> בכלל ופרט ובן עזאי סבר דנין <span style="color: red;">אותן</span> בכלל ופרט <span style="color: red;">וכיתימא</span> חבורה לרבי למה לי לדמים <span style="color: red;">יתירים</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">הכא</span> בכלל ופרט <span style="color: red;">המרוחקי'</span> זה מזה <span style="color: red;">קמיפלגי ר'</span> סבר אין דנין אותו בכלל ופרט ובן עזאי סבר דנין אותו בכלל ופרט וכי תימא חבורה <span style="color: red;">לר'</span> למה לי לדמים יתרים

<b>וילנא</b>: הכפורים חייב בכולן האי לא עשה חבורה היכי דמי לאו כגון שהכהו על ידו וסופו לחזור וקתני חייב בכולן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">הכיפורים</span> חייב בכולן האי לא עשה <span style="color: red;">חבור'</span> היכי דמי לאו כגון שהכהו על ידו וסופו לחזור וקתני חייב בכולן
<b>מינכן 95</b>: הכפורים חייב בכולן <span style="color: red;">המכה את אביו ואת אמו ולא</span> עשה <span style="color: red;">בהן</span> חבורה היכי דמי לאו כגון שהכהו על ידו <span style="color: red;">וצמתה ידו וסופה</span> לחזור וקתני חייב בכולן
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 358</b>: <span style="color: red;">הכיפורים</span> חייב בכולן האי לא עשה היכי דמי לאו כגון שהכהו על ידו <span style="color: red;">(צ) וצמתה ידו וסופה</span> לחזור וקתני חייב בכולן
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">הכיפורי'</span> חייב בכולן האי לא עשה <span style="color: red;">בהן</span> חבורה היכי <span style="color: red;">*ח' החובל* *ב'ק' החובל פ'ח'*</span> דמי לאו כגון שהכהו על ידו <span style="color: red;">וצמתה וסופה</span> לחזור וקתני חייב בכולן
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">הכיפורי'</span> חייב בכולן האי <span style="color: red;">מכה אביו ואמו ולא</span> עשה חבורה היכי דמי לאו כגון שהכהו על ידו <span style="color: red;">וצמתה וסופה</span> לחזור וקתני חייב בכולן
<b>המבורג 165</b>: הכפורים חייב <span style="color: red;">בכלן המכה את אביו ואת אמו ולא</span> עשה <span style="color: red;">בהן</span> חבורה היכי דמי לאו כגון שהכהו על ידו <span style="color: red;">וצמתה ידו וסופ'</span> לחזור וקתני חייב בכולן
<b>אסקוריאל</b>: הכפורים חייב בכולן <span style="color: red;">המכה את ואת אמו ולא</span> עשה <span style="color: red;">בהן</span> חבורה היכי דמי לאו כגון שהכהו על ידו <span style="color: red;">וצמתה ידו וסופא</span> לחזור וקתני חייב בכולן
<b>Oxford: Heb. c. 21/31–36</b>: <span style="color: red;">הכיפורים</span> חייב בכולן <span style="color: red;">המכה את אביו ואת אמו ולא</span> עשה <span style="color: red;">בהן</span> חבורה היכי <span style="color: red;">דאמי</span> לאו כגון <span style="color: red;">שהיכהו</span> על ידו <span style="color: red;">וצמתה ידו סופה</span> לחזור <span style="color: red;">וקא תאני</span> חייב בכולן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">הכיפורים</span> חייב בכולן האי לא עשה <span style="color: red;">חבור'</span> היכי דמי לאו כגון שהכהו על ידו <span style="color: red;">וסופ לחזו'</span> וקתני חייב בכולן

<b>וילנא</b>: אמרי הכא במאי עסקינן כגון שחירשו ולא עשה בו חבורה והאמר רבה החורש את אביו נהרג לפי שאי אפשר לחרישה בלא חבורה טיפתא דדמא נפלה ליה באודניה אלא הכא במאי עסקינן כגון שגילחו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמרי הכא במאי עסקינן כגון שחירשו ולא עשה בו חבורה והאמר <span style="color: red;">רבא</span> החורש את אביו נהרג לפי שאי אפשר לחרישה בלא חבורה טיפתא דדמא נפלה ליה <span style="color: red;">באודני'</span> אלא הכא במאי עסקינן כגון שגילחו
<b>מינכן 95</b>: הכא במאי עסקינן כגון <span style="color: red;">שחרשו והאמ' רבא החרש</span> את אביו נהרג לפי שאי אפשר <span style="color: red;">להחריש</span> בלא חבורה <span style="color: red;">טיפת'</span> דדמא <span style="color: red;">נפלא ביה</span> באודניה אלא הכא במאי עסקינן כגון שגילחו
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 358</b>: אמרי הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינ'</span> כגון <span style="color: red;">שחרשו</span> ולא עשה בו חבורה <span style="color: red;">והאמ' רבא</span> החורש את אביו נהרג לפי שאי <span style="color: red;">איפשר</span> לחרישה בלא חבורה <span style="color: red;">דטיפתא (דילמא) [דדמא]</span> נפלה ליה <span style="color: red;">באוניה</span> אלא הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינ'</span> כגון שגילחו
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ(א)[ר]י</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> כגון <span style="color: red;">שחרשו</span> ולא <span style="color: red;">עשו</span> חבורה <span style="color: red;">ואמ'</span> רבה החורש את אביו נהרג לפי שאי <span style="color: red;">איפשר</span> לחרישה בלא <span style="color: red;">בחבורה</span> טיפתא <span style="color: red;">דזמא נפל באוזניה (אבל)</span> אלא הכא במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> כגון שגילחו
<b>וטיקן 116</b>: הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון <span style="color: red;">שחרשו חרשו והאמ' רבא חרש [את]</span> אביו נהרג שאי <span style="color: red;">איפשר</span> לחרישה בלא חבורה <span style="color: red;">דטיפתא</span> דדמא נפלה <span style="color: red;">באוזניה אל'</span> במאי <span style="color: red;">עסיקינ' שגלחו</span>
<b>המבורג 165</b>: אמרי הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון <span style="color: red;">שחרשו</span> ולא עשה בו חבורה <span style="color: red;">והאמ' רב(א)[ה] חרש</span> את אביו נהרג לפי <span style="color: red;">שאין חרישה</span> בלא חבורה <span style="color: red;">טיפה</span> דדמא נפלה ליה <span style="color: red;">באודנ(א)[יה]</span> אלא הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון <span style="color: red;">שגלחו</span>
<b>אסקוריאל</b>: הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון <span style="color: red;">שחרשו</span> ולא עשה בו חבורה <span style="color: red;">והא אמ' רבא חרשו לאביו</span> נהרג לפי שאי אפשר לחרישה בלא חבורה טיפתא דדמא נפלה ליה באודניה אלא הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון <span style="color: red;">שגלחו</span>
<b>Oxford: Heb. c. 21/31–36</b>: אמרי הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון שחירשו ולא עשה בו <span style="color: red;">(..)[ח]בורה והא אמ' ראבה חירש</span> את אביו נהרג שאי <span style="color: red;">איפשר</span> לחרישה בלא חבורה טיפתא דדמא <span style="color: red;">נפלא</span> ליה <span style="color: red;">באוניה אילא</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון שגילחו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמרי הכא במאי <span style="color: red;">עסקינ'</span> כגון שחירשו ולא עשה בו חבורה <span style="color: red;">והא' רבא</span> החורש את אביו נהרג לפי שאי <span style="color: red;">איפשר</span> לחרישה בלא חבורה <span style="color: red;">טיפת' דדמה</span> נפלה ליה באודניה אלא הכא במאי <span style="color: red;">עסקינ' כגו'</span> שגילחו

<b>וילנא</b>: גילחו מהדר הדר והיינו בעיין אמרי הכא במאי עסקינן כגון שסכו נשא דלא הדר צער דאית ליה קרטופני ברישיה וצווחי מהנהו קרטופני ריפוי דבעיא אסויי שבת דהוה מרקיד בי כובי דבעיא מחוי גוני ארישא ולא מחוי מהנהו קרטופני בושת אין לך בושת גדול מזה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גילחו מהדר הדר והיינו בעיין אמרי הכא במאי <span style="color: red;">עסקינ'</span> כגון שסכו נשא דלא הדר צער דאית ליה קרטופני ברישיה וצווחי מהנהו קרטופני ריפוי <span style="color: red;">דבעי</span> אסויי שבת דהוה מרקיד בי כובי דבעיא מחוי גוני ארישא ולא מחוי מהנהו קרטופני בושת אין לך בושת גדול מזה
<b>מינכן 95</b>: גילחו <span style="color: red;">מיהדר</span> הדר והיינו בעיין <span style="color: red;">אלא</span> הכא במאי עסקינן כגון שסכו נשא דלא הדר צער דאית ליה קרטופני ברישיה <span style="color: red;">וצווח</span> מהנהו קרטופני ריפוי <span style="color: red;">דבעי</span> אסויי שבת דהוה מרקיד בי כובי <span style="color: red;">ובעי אחווי גווני ארישיה</span> ולא <span style="color: red;">קא מחווי</span> מהנהו קרטופני בושת אין לך בושת <span style="color: red;">גדולה מזו</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 358</b>: גילחו מהדר הדר והיינו בעיין אמרי הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי'</span> כגון שסכו נשא דלא הדר צער דאית ליה קרטופני ברישיה וצווחי <span style="color: red;">ליה</span> מהנהו קרטופני ריפוי <span style="color: red;">דבעי אס(ר)[ו]ייה</span> שבת דהוה מרקיד בי כובי <span style="color: red;">ובעי אחויי גווני ארישיה</span> ולא <span style="color: red;">מצי</span> מחוי מהנהו קרטופני בושת אין לך בושת <span style="color: red;">גדולה מזו</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: גילחו <span style="color: red;">מידהר דהר</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> שסכו נשא <span style="color: red;">ולא</span> הדר צער דאית ליה קרטופני ברישיה <span style="color: red;">וצוחי ליה ריפווי דבעי אסוייה</span> שבת דהוה מרקיד בי כובי <span style="color: red;">דבעי אחויה גווני ארישיה</span> ולא <span style="color: red;">מצי אחויי (שבת [שבת]) [בושת]</span> אין לך <span style="color: red;">שבת</span> גדול <span style="color: red;">מזו מהנהו קרטופני</span>
<b>וטיקן 116</b>: גילחו מהדר הדר והיינו בעיין הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון <span style="color: red;">דסכיה נשה</span> דלא הדר <span style="color: red;">חייב בכולן</span> צער דאית ליה קרטופני ברישיה <span style="color: red;">וצווחין ליה</span> ריפוי <span style="color: red;">דבעי אסויינהו</span> שבת דהוה <span style="color: red;">מרקד</span> בי כובי <span style="color: red;">דבעי אחויה גווני ארישיה</span> ולא <span style="color: red;">מצי (מצוי)</span> מחוי <span style="color: red;">מהני</span> קרטופני בושת אין <span style="color: red;">לה גדולה מזו</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">גלחו מיהדר</span> הדר <span style="color: red;">והינו</span> בעיין אמרי הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון שסכו <span style="color: red;">נש(ה)[א]</span> דלא הדר צער דאית ליה קרטופני <span style="color: red;">ו[מ]צ[וו]]חו ליה רפוי דבעי אסוי(ה)[י]</span> שבת <span style="color: red;">[דהוה</span> מרקיד בי <span style="color: red;">כובי] דבעי אחויי גווני ארישיה</span> ולא <span style="color: red;">מצי</span> מחוי מהנהו קרטופני <span style="color: red;">בשת</span> אין לך <span style="color: red;">בשת גדולה מזו</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">גלחו</span> מהדר הדר והיינו בעיין אמרי הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון שסכו נשא דלא הדר צער דאית ליה קרטופני <span style="color: red;">וצווח ליה</span> מהנהו קרטופני <span style="color: red;">רפוי דבעי</span> אסויי שבת דהוה מרקיד בי כובי <span style="color: red;">דבעי אחוויי (גוני) גווני ארישיה</span> ולא <span style="color: red;">מצי</span> מחוי מהנהו קרטופני <span style="color: red;">בשת</span> אין לך <span style="color: red;">בשת</span> גדול מזה
<b>Oxford: Heb. c. 21/31–36</b>: גילחו <span style="color: red;">מיהדר</span> הדר <span style="color: red;">והינו ב(יי)[ע][י]ן</span> אמרי הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון <span style="color: red;">שסבו [*פ ר' חננל משח בראש סם שאינו צומח*] [+נא שאפוה נשה+ *פ' הכהו באש דלא הדר ליה שערו לעולם*] נשה</span> דלא הדר צער דאית ליה קרטופני <span style="color: red;">[*קרטופני פ' בלשון ערבי קרוח*] [בראשה] וצו(ה)[ח]י ליה ריפואי דבעי אסויהו</span> שבת דהוה מרקיד בי כובי <span style="color: red;">דבעי אחוויי גווני אראשיה</span> ולא <span style="color: red;">מצי</span> מחוי מהנהו קרטופני <span style="color: red;">בשת</span> אין לך <span style="color: red;">בשת גדולה מזו</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גילחו מהדר הדר והיינו בעיין אמרי הכא במאי <span style="color: red;">עסקינ'</span> כגון שסכו נשא דלא הדר צער דאית ליה קרטופני ברישיה וצווחי מהנהו קרטופני ריפוי <span style="color: red;">דבעי</span> אסויי שבת דהוה <span style="color: red;">מדקיר</span> בי כובי דבעיא מחוי גוני <span style="color: red;">אריש'</span> ולא מחוי מהנהו קרטופני <span style="color: red;">כושת</span> אין לך בושת גדול מזה

<b>וילנא</b>: ומילתא דבעיא ליה לרבה פשיטא ליה לאביי להך גיסא ולרבא להך גיסא דאתמר הכהו על ידו וצמתה וסופה לחזור אביי אמר נותן לו שבת גדולה ושבת קטנה ורבא אמר אינו נותן לו אלא דמי שבתו שבכל יום ויום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומילתא דבעיא ליה לרבה פשיטא ליה לאביי להך גיסא <span style="color: red;">ולרב'</span> להך גיסא <span style="color: red;">דאתמ'</span> הכהו על ידו וצמתה <span style="color: red;">וסופ'</span> לחזור <span style="color: red;">אמר</span> אביי נותן לו שבת גדולה ושבת קטנה ורבא <span style="color: red;">אמ'</span> אינו נותן לו אלא דמי שבתו שבכל יום ויום
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ומילת' דמי בעיא</span> ליה <span style="color: red;">לרבא פשיט'</span> ליה לאביי <span style="color: red;">להאי גיס'</span> ולרבא <span style="color: red;">להאי גיס' דאיתמר</span> הכהו על ידו וצמתה <span style="color: red;">ידו</span> וסופה לחזור <span style="color: red;">אמ'</span> אביי נותן לו שבת גדולה ושבת קטנה <span style="color: red;">רבא אמ'</span> אינו נותן לו אלא דמי שבתו שבכל יום
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 358</b>: ומילתא <span style="color: red;">דמיבעיא</span> ליה <span style="color: red;">לרב פפא פשיט'</span> ליה לאביי להך גיסא ולרבא להך גיסא <span style="color: red;">דאיתמר היכהו</span> על ידו וצמתה <span style="color: red;">ידו</span> וסופה לחזור <span style="color: red;">אמ'</span> אביי נותן לו <span style="color: red;">דמי</span> שבת גדולה ושבת קטנה ורבא <span style="color: red;">א'</span> אינו נותן לו אלא דמי שבתו שבכל יום ויום
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ומילת' דמיבעיא</span> ליה לרבה <span style="color: red;">פשיט'</span> ליה לאביי <span style="color: red;">מהאך</span> גיסא <span style="color: red;">ולרבה להאי</span> גיסא <span style="color: red;">דאיתמר</span> הכהו על ידו וצמתה וסופה לחזור <span style="color: red;">אמ'</span> אביי נותן לו שבת גדולה ושבת קטנה ורבא <span style="color: red;">אמ'</span> אינו נותן לו אלא דמי שבתו שבכל יום ויום
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">מילת' דאיבעיא</span> ליה <span style="color: red;">לרב(א)[ה] איפשיט'</span> ליה לאביי להך גיסא ולרבא להך גיסא <span style="color: red;">דאיתמר</span> הכהו על ידו <span style="color: red;">וצימתה ידו</span> וסופה לחזור <span style="color: red;">אמ'</span> אביי נותן לו <span style="color: red;">דמי</span> שבת גדולה ושבת קטנה ורבא <span style="color: red;">אמ'</span> אינו נותן אלא דמי שבתו שבכל יום ויום
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">ומ[י]לתא דמבעיא</span> ליה <span style="color: red;">לרב(א)[ה]</span> פשיטא ליה לאביי <span style="color: red;">להאי</span> גיסא ולרבא <span style="color: red;">להאי</span> גיסא <span style="color: red;">דא[י]תמר</span> הכהו על ידו וצמתה <span style="color: red;">ידו</span> וסופה לחזור <span style="color: red;">[2]אמ' [1]אביי</span> נותן לו <span style="color: red;">דמי</span> שבת גדולה ושבת קטנה ורבא <span style="color: red;">אמ'</span> אינו נותן לו אלא דמי שבתו שבכל יום ויום
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">ומילת' דמיבעיא</span> ליה <span style="color: red;">לרבא</span> פשיטא ליה לאביי <span style="color: red;">להאי</span> גיסא ולרבא <span style="color: red;">להאי</span> גיסא <span style="color: red;">דאיתמר</span> הכהו על ידו וצמתה <span style="color: red;">ידו וסופא</span> לחזור <span style="color: red;">אמ'</span> אביי נותן לו <span style="color: red;">דמי</span> שבת גדולה <span style="color: red;">ודמי שבת</span> קטנה ורבא <span style="color: red;">אמ'</span> אינו נותן לו אלא דמי שבתו שבכל יום ויום
<b>Oxford: Heb. c. 21/31–36</b>: ומילתא <span style="color: red;">דמיבעיא</span> ליה <span style="color: red;">לראבה</span> פשיטא לאביי <span style="color: red;">להאי</span> גיסא <span style="color: red;">לראבא</span> להך גיסא <span style="color: red;">דאיתמר</span> הכהו על ידו וצמתה <span style="color: red;">ידו</span> וסופה לחזור <span style="color: red;">אמ'</span> אביי נותן לו שבת גדולה ושבת קטנה <span style="color: red;">וראבא אמ'</span> אינו נותן לו <span style="color: red;">אילא</span> שבתו שבכל יום ויום
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ומילתא דבעיא ליה לרבה פשיטא ליה לאביי להך גיסא <span style="color: red;">ולרב'</span> להך גיסא <span style="color: red;">דאתמ'</span> הכהו על ידו וצמתה וסופה לחזור <span style="color: red;">א'</span> אביי נותן לו שבת גדולה ושבת קטנה <span style="color: red;">ורב' א'</span> אינו נותן לו אלא דמי שבתו שבכל יום <span style="color: red;">ויו'</span>

<b>וילנא</b>: איתמר הקוטע יד עבד עברי של חבירו אביי אמר נותן לו שבת גדולה לעבד ושבת קטנה לרב רבא אמר הכל ינתן לעבד וילקח בהן קרקע והרב אוכל פירות פשיטא פיחת אצל עצמו ואצל רבו לא פיחת היכי דמי דפסקיה לריש אוניה או לריש נחיריה הכל לעצמו פיחת אצל רבו פלוגתא דאביי ורבא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> הקוטע יד עבד עברי של חבירו <span style="color: red;">אמר</span> אביי נותן לו שבת גדולה לעבד ושבת קטנה לרב רבא אמר הכל ינתן לעבד וילקח בהן קרקע והרב אוכל פירות פשיטא פיחת אצל עצמו ואצל רבו לא <span style="color: red;">פיח'</span> היכי דמי <span style="color: red;">דפסקי'</span> לריש אוניה או לריש <span style="color: red;">נחירי'</span> הכל לעצמו פיחת אצל רבו פלוגתא דאביי ורבא
<b>מינכן 95</b>: איתמר הקוטע יד <span style="color: red;">עבדו</span> של חבירו <span style="color: red;">אמ'</span> אביי נותן שבת גדולה לעבד ושבת קטנה לרב <span style="color: red;">ורבא אמ'</span> הכל ינתן לעבד וילקח בהן קרקע <span style="color: red;">והוא</span> אוכל פירות <span style="color: red;">פחת</span> אצל עצמו ואצל רבו לא <span style="color: red;">פוחת והיכי</span> דמי דפסקיה לריש <span style="color: red;">אוזניה</span> או לריש <span style="color: red;">נחירי'</span> לעצמו <span style="color: red;">פחת</span> פיחת אצל רבו <span style="color: red;">ואצל עצמו לא פיחת</span> פלוגתא דאביי ורבא
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 358</b>: איתמר <span style="color: red;">?ה?קוטע</span> יד עבד עברי של חבירו <span style="color: red;">אמ'</span> אביי נותן <span style="color: red;">[*עיין ?ב?ת?ו'*]</span> שבת גדולה לעבד ושבת קטנה לרב רבא <span style="color: red;">אמ'</span> הכל ינתן לעבד <span style="color: red;">[+לרב גר'+]</span> וילקח <span style="color: red;">בהם</span> קרקע והרב אוכל פירות <span style="color: red;">פשיט' פחת</span> אצל עצמו ואצל רבו לא <span style="color: red;">פחת</span> היכי דמי דפסקיה לריש <span style="color: red;">אודניה אי</span> לריש נחיריה הכל לעצמו <span style="color: red;">פחת</span> אצל רבו <span style="color: red;">ולא פחת אצל עצמו פלוגת'</span> דאביי ורבא
<b>פירנצה 8–9</b>: איתמר הקוטע יד עבד עברי של חבירו <span style="color: red;">אמ'</span> אביי נותן לו שבת גדולה לעבד ושבת קטנה <span style="color: red;">לרבו</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> הכל <span style="color: red;">יתן לרב</span> וילקח בהן קרקע והרב אוכל פירות פשיטא <span style="color: red;">פחת</span> אצל עצמו ואצל רבו לא <span style="color: red;">פתח</span> היכי <span style="color: red;">דמיה (דמ)</span> דפסקיה לריש <span style="color: red;">או(מ)[ני]ה ולריש</span> נחיריה הכל לעצמו <span style="color: red;">פ(תח)[חת]</span> אצל רבו <span style="color: red;">ואצל עצמו לא פ[2]ת[1]ח</span> פלוגתא דאביי ורבא
<b>וטיקן 116</b>: איתמר הקוטע יד עבד עברי של חבירו <span style="color: red;">אמ'</span> אביי נותן שבת גדולה לעבד ושבת קטנה לרב <span style="color: red;">ורבא אמ'</span> הכל לעבד <span style="color: red;">(ואית דגר' לרב)</span> וילקח בהן קרקע והרב אוכל פירות <span style="color: red;">פחת</span> אצל עצמו ואצל רבו לא פיחת היכי דמי <span style="color: red;">כגון דפסק</span> לריש <span style="color: red;">אוזניה</span> או לריש נחיריה הכל לעצמו פיחת אצל <span style="color: red;">הרב ואצל עצמו לא פ?ח?ת (כגון דהכהו על ידו וסופה לחזור) פלוגת'</span> דאביי ורבא
<b>המבורג 165</b>: איתמר הקוטע יד עבד עברי של <span style="color: red;">חברו</span> אביי <span style="color: red;">אמ'</span> נותן לו <span style="color: red;">דמי</span> שבת גדולה <span style="color: red;">לעבד[ו]דמי שבת</span> קטנה לרב <span style="color: red;">ורבא אמ'</span> הכל ינתן לעבד וילקח בהן קרקע <span style="color: red;">(והוא) [והרב]</span> אוכל פירות פשיטא <span style="color: red;">פחת</span> אצל עצמו ואצל רבו לא <span style="color: red;">פחת והיכי</span> דמי דפסקיה לריש <span style="color: red;">אודניה</span> או <span style="color: red;">לראש</span> נחיריה הכל לעצמו <span style="color: red;">פחת</span> אצל רבו פלוגתא דאביי ורבא
<b>אסקוריאל</b>: איתמר הקוטע יד <span style="color: red;">עבד(ו)</span> עברי של חבירו אביי <span style="color: red;">אמ'</span> נותן לו <span style="color: red;">דמי שבתו</span> גדולה לעבד <span style="color: red;">ודמי שבת</span> קטנה לרב <span style="color: red;">(ורחב) ורבא אמ' חבל ונתן</span> לעבד וילקח בהן קרקע <span style="color: red;">והוא</span> אוכל פירות <span style="color: red;">פשיט'</span> פיחת אצל עצמו ואצל רבו לא פיחת היכי דמי דפסקיה <span style="color: red;">לראש אזניה</span> או <span style="color: red;">לראש</span> נחיריה הכל לעצמו פיחת אצל <span style="color: red;">עצמו ואצל רבו</span> פלוגתא דאביי ורבא
<b>Oxford: Heb. c. 21/31–36</b>: איתמר הקוטע יד עבד עברי <span style="color: red;">שלחבירו אמ</span> אביי נותן שבת גדולה לעבד ושבת קטנה לרב <span style="color: red;">וראבא אמ'</span> הכל לעבד <span style="color: red;">לישנא דידן לרב</span> וילקח בהן קרקע <span style="color: red;">והוא</span> אוכל פירות פשיטא <span style="color: red;">פחת</span> אצל עצמו ואצל רבו לא <span style="color: red;">פחת</span> היכי דמי דפסקיה <span style="color: red;">לראש</span> אוניה או <span style="color: red;">לראש</span> נחיריה לעצמו אצל רבו פלוגתא דאביי <span style="color: red;">וראבא</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איתמר הקוטע יד עבד עברי של חבירו <span style="color: red;">א'</span> אביי נותן לו שבת גדולה לעבד ושבת קטנה לרב רבא <span style="color: red;">א'</span> הכל ינתן <span style="color: red;">לרבו וילקה</span> בהן קרקע והרב אוכל פירות <span style="color: red;">פשיט'</span> פיחת אצל עצמו ואצל רבו לא פיחת היכי דמי דפסקיה לריש אוניה או לריש נחיריה הכל לעצמו פיחת אצל רבו <span style="color: red;">פלוגת'</span> דאביי ורבא

<b>וילנא</b>: בושת הכל לפי המבייש והמתבייש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">בשת</span> הכל לפי המבייש והמתבייש
<b>מינכן 95</b>: בושת הכל
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 358</b>: בושת הכל לפי המבייש והמתבייש
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">בשת</span> הכל לפי המבייש <span style="color: red;">והמיתבייש</span>
<b>וטיקן 116</b>: בושת הכל לפי המבייש והמתבייש
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">מתני' בשת</span> הכל לפי המבייש והמתבייש
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">מתני' בשת</span> הכל לפי המבייש והמתבייש
<b>Oxford: Heb. c. 21/31–36</b>: <span style="color: red;">מת' בשת</span> הכל לפי המבייש <span style="color: red;">[ו](וכול')[המ]תבייש</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">בשת</span> הכל לפי המבייש והמתבייש

<b>וילנא</b>: מני מתניתין לא רבי מאיר ולא ר' יהודה אלא ר' שמעון היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מני <span style="color: red;">מתניתא</span> לא רבי מאיר ולא <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אלא <span style="color: red;">רבי</span> שמעון <span style="color: red;">הי'</span>
<b>מינכן 95</b>: מני <span style="color: red;">מתני'</span> לא <span style="color: red;">ר'</span> מאיר ולא ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> אלא ר' שמעון
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 358</b>: מני מתניתין לא <span style="color: red;">ר'</span> מאיר ולא ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> אלא ר' <span style="color: red;">שמעו' מאי</span> היא
<b>פירנצה 8–9</b>: מני מתניתין לא <span style="color: red;">ר'</span> מאיר ולא ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> אלא ר' <span style="color: red;">שמע' מאי</span> היא
<b>וטיקן 116</b>: מני <span style="color: red;">מתני'</span> לא <span style="color: red;">ר'</span> מאיר ולא ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> אלא ר' <span style="color: red;">שמעו'</span>
<b>המבורג 165</b>: מני <span style="color: red;">מתני'</span> לא <span style="color: red;">ר'</span> מאיר ולא ר' יהודה אלא ר' שמעון <span style="color: red;">[מאי]</span> היא
<b>אסקוריאל</b>: מני <span style="color: red;">מתני'</span> לא <span style="color: red;">ר'</span> מאיר ולא ר' יהודה אלא ר' שמעון <span style="color: red;">מאי</span> היא
<b>Oxford: Heb. c. 21/31–36</b>: מני מתניתין לא <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">לא</span> ר' יהודה אלא ר' שמעון
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מני <span style="color: red;">מתנית'</span> לא <span style="color: red;">ר' מאי'</span> ולא ר' יהודה אלא ר' <span style="color: red;">שמע'</span> היא

<b>וילנא</b>: דתנן וכולן רואין אותן כאילו הם בני חורין שירדו מנכסיהם שהן בני אברהם יצחק ויעקב דברי ר' מאיר ר' יהודה אומר הגדול לפי גודלו והקטן לפי קטנו רבי שמעון אומר עשירים רואין אותן כאילו הם בני חורין שירדו מנכסיהם עניים כפחותין שבהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דתנן וכולן רואין אותן כאילו הם בני חורין שירדו מנכסיהם שהן בני <span style="color: red;">אברה'</span> יצחק ויעקב דברי <span style="color: red;">רבי</span> מאיר <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר הגדול לפי גודלו והקטן לפי קטנו רבי <span style="color: red;">שמעו'</span> אומר עשירים רואין אותן כאילו הם בני חורין שירדו מנכסיהם עניים כפחותין שבהן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דתניא</span> וכולן רואין <span style="color: red;">אותו</span> כאילו <span style="color: red;">הן</span> בני חורין שירדו מנכסיהם <span style="color: red;">שהם</span> בני אברהם יצחק ויעקב דברי ר' מאיר ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> הגדול לפי גודלו והקטן לפי <span style="color: red;">קוטנו ר' שמע' או'</span> עשירים רואין אותן כאילו <span style="color: red;">הן</span> בני חורין שירדו מנכסיהם עניים כפחותין שבהן
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 358</b>: דתנן וכולן רואין <span style="color: red;">אותם כ?א?ילו</span> הם בני חורין שירדו <span style="color: red;">מנכסיהן שהם</span> בני אברהם יצחק ויעקב דברי ר' מאיר ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> הגדול לפי גודלו והקטן לפי <span style="color: red;">קוטנו ר' שמע' או'</span> עשירים רואין <span style="color: red;">אותם</span> כאילו הם בני חורין שירדו מנכסיהם <span style="color: red;">ועניים</span> כפחותין <span style="color: red;">שבהם</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">דתניא</span> וכולן רואין <span style="color: red;">אותו</span> כאילו <span style="color: red;">הן</span> בני חורין שירדו <span style="color: red;">מניכסיהן</span> שהן בני אברהם יצחק ויעקב <span style="color: red;">(ר' יהו)</span> דברי ר' מאיר ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> הגדול לפי גודלו והקטן לפי <span style="color: red;">קוטנו ר' שמעו' אומ' עשרין</span> רואין <span style="color: red;">אתן ?כאיל?ן? הן</span> בני חורין שירדו <span style="color: red;">מנכסיהן ועניים</span> כפחותין שבהן
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">דתניא</span> וכולן רואין אותן כאילו <span style="color: red;">הן</span> בני חורין שירדו מנכסיהם <span style="color: red;">שהם</span> בני אברהם <span style="color: red;">ויצחק</span> ויעקב דברי ר' מאיר ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> הגדול לפי גודלו והקטן לפי <span style="color: red;">ק[ו]טנו ר'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ' עשירי'</span> רואין אותן כאילו <span style="color: red;">הן</span> בני חורין שירדו <span style="color: red;">מנכסים</span> עניים <span style="color: red;">בפחותין</span> שבהן
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">דתניא</span> וכולן רואין אותן <span style="color: red;">כאלו הן</span> בני חורין שירדו <span style="color: red;">מנכסיה(ם)[ן]</span> שהן בני אברהם יצחק ויעקב דברי <span style="color: red;">ר'מאיר</span> ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> הגדול לפי גודלו והקטן לפי קטנו <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">או'</span> עשירים רואין אותן <span style="color: red;">כאלו הן</span> בני חורין שירדו <span style="color: red;">מנכסיה(ם)[ן]</span> עניים כפחותין <span style="color: red;">שבהם</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">דתניא</span> וכולן רואין אותן <span style="color: red;">כאלו הן</span> בני חורין שירדו מנכסיהם <span style="color: red;">לפי שהם</span> בני אברהם יצחק ויעקב דברי ר' מאיר ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> הגדול לפי <span style="color: red;">גדלו</span> והקטן לפי קטנו <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">או'</span> עשירים רואין אותן <span style="color: red;">כאלו הן</span> בני חורין שירדו מנכסיהם עניים <span style="color: red;">כפחותים שבהם</span>
<b>Oxford: Heb. c. 21/31–36</b>: <span style="color: red;">דתניא</span> וכולן רואין אותן כאילו <span style="color: red;">הן</span> בני חורין שירדו <span style="color: red;">מנכסיהן</span> שהן בני אברהם יצחק ויעקב דברי ר' מאיר ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> הגדול לפי <span style="color: red;">גדלו</span> והקטן לפי קטנו <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">או'</span> עשירים רואין אותן כאילו <span style="color: red;">הן</span> בני <span style="color: red;">חורים</span> שירדו <span style="color: red;">מנכסיהן</span> עניים כפחותין שבהן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: דתנן וכולן רואין אותן כאילו הם בני חורין שירדו מנכסיהם שהן בני אברהם יצחק ויעקב דברי <span style="color: red;">ר</span> מאיר ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> הגדול לפי גודלו והקטן לפי קטנו <span style="color: red;">ר' שמע' אומ'</span> עשירים רואין אותן כאילו הם בני חורין שירדו מנכסיהם <span style="color: red;">עניי</span> כפחותין שבהן

<b>וילנא</b>: מני (השתא) אי רבי מאיר מתניתין קתני הכל לפי המבייש והמתבייש ורבי מאיר כולהו בהדי הדדי נינהו ואי ר' יהודה מתניתין קתני המבייש את הסומא חייב ואילו ר' יהודה אומר סומא אין לו בושת אלא לאו רבי שמעון היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מני <span style="color: red;">השתא</span> אי רבי מאיר <span style="color: red;">מתני'</span> קתני הכל לפי המבייש והמתבייש ורבי מאיר כולהו בהדי הדדי נינהו ואי <span style="color: red;">רבי</span> יהודה <span style="color: red;">מתני'</span> קתני המבייש את הסומא חייב ואילו ר' יהודה אומר סומא אין לו בושת אלא לאו רבי שמעון היא
<b>מינכן 95</b>: מני <span style="color: red;">השת'</span> אי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">מתני'</span> קתני הכל לפי המבייש והמתבייש <span style="color: red;">ור' מאי'</span> כולהו <span style="color: red;">כי</span> הדדי נינהו <span style="color: red;">איר' יהוד' מתני'</span> קתני המבייש את הסומא חייב ואילו ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> סומא אין לו <span style="color: red;">בוש'</span> אלא לאו <span style="color: red;">ר'</span> שמעון היא
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 358</b>: מני אי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר כולהו <span style="color: red;">כ[י]הדדי</span> נינהו ואי ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> מתניתין קתני המבייש את הסומא חייב ואילו ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> סומא אין לו בושת אלא לאו <span style="color: red;">ר' שמע'</span> היא
<b>פירנצה 8–9</b>: מני אי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">מתנית'</span> קתני הכל לפי המבייש והמתבייש <span style="color: red;">ור'</span> מאיר כולהו <span style="color: red;">בהדדי</span> נינהו ואי ר' <span style="color: red;">יהוד' מתניתי'</span> קתני המבייש את הסומא חייב ואילו ר' יהודה <span style="color: red;">קתני</span> סומא אין לו בושת אלא לאו <span style="color: red;">ר' שמע'</span> היא
<b>וטיקן 116</b>: מני אי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">מתני'</span> קתני הכל לפי המבייש והמתבייש <span style="color: red;">ור'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ' הכל כי</span> הדדי נינהו <span style="color: red;">אי</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' דאמ' [ה]גדול לפי גודלו והקטן לפי ק[ו]טנו מתני'</span> קתני <span style="color: red;">המבי(א)[ש]</span> את הסומא חייב <span style="color: red;">ור' יהוד' אומ'</span> סומא אין לו בושת <span style="color: red;">אל'</span> לאו <span style="color: red;">ר'</span> שמעון היא
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">[2]</span> מני <span style="color: red;">[1]השתא</span> אי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">מתני'</span> קתני הכל לפי המבייש והמתבייש <span style="color: red;">ור'</span> מאיר <span style="color: red;">א' כלהו כהדדי</span> נינהו <span style="color: red;">אי</span> ר' יהודה <span style="color: red;">דאמ' הגד[ו]ל לפי גדלו והקטן לפי קטנו מתני'</span> קתני המבייש את הסומא חייב <span style="color: red;">ואלו</span> ר' יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> סומא אין לו <span style="color: red;">בשת</span> אלא לאו <span style="color: red;">ר'</span> שמעון היא
<b>אסקוריאל</b>: מני <span style="color: red;">השתא</span> אי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">מתני'</span> קתני הכל לפי המבייש והמתבייש <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או'</span> כולהו <span style="color: red;">כי</span> הדדי נינהו <span style="color: red;">אי</span> ר' יהודה <span style="color: red;">דאמ' הגדול לפי גדלו והקטון לפי קטנו מתני'</span> קתני המבייש את הסומא חייב <span style="color: red;">ואלו</span> ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> סומא אין לו <span style="color: red;">בשת</span> אלא לאו <span style="color: red;">ר'</span> שמעון היא
<b>Oxford: Heb. c. 21/31–36</b>: מני <span style="color: red;">השתה</span> אי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר מתניתין <span style="color: red;">קא תאני</span> הכל לפי המבייש והמתבייש <span style="color: red;">ור'</span> מאיר <span style="color: red;">אמ'</span> כולהו <span style="color: red;">כיהדדי</span> נינהו <span style="color: red;">אי</span> ר' יהודה <span style="color: red;">דאמ' הגדול לפי גדלו והקטן לפי קטנו</span> מתניתין <span style="color: red;">קא תאני</span> המבייש את הסומא חייב ואילו ר' יהודה <span style="color: red;">אמ' שמה</span> אין לו <span style="color: red;">בשת אילא</span> לאו <span style="color: red;">ר'</span> שמעון היא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מני <span style="color: red;">השתא</span> אי <span style="color: red;">ר' מאי' מתני'</span> קתני <span style="color: red;">הבל</span> לפי המבייש והמתבייש <span style="color: red;">ור'</span> מאיר כולהו בהדי הדדי נינהו ואי ר' יהודה <span style="color: red;">מתני'</span> קתני המבייש את הסומא חייב ואילו ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> סומא אין לו בושת אלא לאו <span style="color: red;">ר' שמע'</span> היא

<b>וילנא</b>: אפי' תימא ר' יהודה כי אמר ר' יהודה סומא אין לו בושת למשקל מיניה אבל למיתבא ליה יהבינן ליה והא מדקתני סיפא המבייש את הישן חייב וישן שבייש פטור ולא קתני סומא שבייש פטור מכלל דלא שנא הכי ולא שנא הכי אלא מחוורתא מתניתין רבי שמעון היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אפי' תימא <span style="color: red;">רבי</span> יהודה כי אמר ר' יהודה סומא אין לו בושת למשקל מיניה אבל למיתבא ליה יהבינן ליה והא מדקתני סיפא המבייש את הישן חייב וישן <span style="color: red;">שמבייש</span> פטור ולא קתני סומא שבייש <span style="color: red;">פטו'</span> מכלל דלא שנא הכי ולא שנא הכי אלא מחוורתא מתניתין רבי שמעון היא
<b>מינכן 95</b>: אפי' <span style="color: red;">תימ'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> כי <span style="color: red;">א"ר יהוד'</span> סומא אין לו <span style="color: red;">בוש למישקל</span> מיניה אבל <span style="color: red;">למיתנא</span> ליה יהבינן ליה והא מדקתני סיפא המבייש את הישן חייב וישן שבייש פטור ולא קתני <span style="color: red;">וסומ'</span> שבייש פטור מכלל <span style="color: red;">דסומא לא</span> שנא הכי ולא שנא הכי אלא מחוורתא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון היא
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 358</b>: אפי' <span style="color: red;">תימ'</span> ר' יהודה כי <span style="color: red;">א"ר יהוד'</span> סומא אין לו בושת <span style="color: red;">למישקל</span> מיניה אבל למיתבא ליה יהבינן ליה והא מדקתני סיפא המבייש את הישן חייב וישן שבייש פטור ולא קתני סומא שבייש פטור מכלל <span style="color: red;">דסומא לא</span> שנא הכי ולא שנא הכי אלא <span style="color: red;">מחוורת'</span> מתניתין <span style="color: red;">ר' (מאיר) [שמעון]</span> היא
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אפילו תימ'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> כי <span style="color: red;">קאמ'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' סומ'</span> אין לו בושת <span style="color: red;">למישקל</span> מיניה אבל למיתבא ליה יהבינן ליה והא מדקתני סיפא המבייש את הישן חייב <span style="color: red;">(ואת) ויישן</span> שבייש פטור ולא קתני סומא שבייש פטור מכלל <span style="color: red;">דסומא לא</span> שנא הכי ולא שנא הכי אלא <span style="color: red;">מחורתא מתנית' ר' שמע'</span> היא
<b>וטיקן 116</b>: אפי' תימא ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> כי <span style="color: red;">א"ר</span> יהודה סומא אין לו בושת <span style="color: red;">היכא דמבייש אחרים היכ' דמביישי</span> ליה <span style="color: red;">לדידיה אית</span> ליה והא מדקתני סיפא המבייש את הישן חייב <span style="color: red;">ישן</span> שבייש פטור <span style="color: red;">ואילו</span> סומא שבייש פטור <span style="color: red;">לא קתני</span> מכלל <span style="color: red;">דסומא לא</span> שנא הכי ולא שנא הכי אלא מחוורתא <span style="color: red;">מתני' ר'</span> שמעון היא
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמרי אפלו</span> תימא ר' יהודה כי <span style="color: red;">קא"ר</span> יהודה סומא אין לו <span style="color: red;">בשת</span> למשקל מיניה אבל למיתבא ליה יהבינן ליה והא מדקתני <span style="color: red;">סופא</span> המבייש את הישן חייב וישן שבייש פטור ולא קתני סומא שבייש פטור מכלל <span style="color: red;">דסומא לא</span> שנא הכי ולא שנא הכי אלא מחוורתא <span style="color: red;">מתני' ר'</span> שמעון היא
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמרי</span> אפי' תימא ר' יהודה כי <span style="color: red;">קאמ'</span> ר' יהודה סומא אין לו <span style="color: red;">בשת הני מילי</span> למשקל מיניה אבל למיתבא ליה יהבינן והא מדקתני <span style="color: red;">סופא</span> המבייש את הישן חייב וישן שבייש פטור <span style="color: red;">(אלמ')</span> ולא קתני סומא שבייש פטור מכלל <span style="color: red;">דסומא לא</span> שנא הכי ולא הכי אלא <span style="color: red;">מחיורתא מתני' ר'</span> שמעון היא
<b>Oxford: Heb. c. 21/31–36</b>: <span style="color: red;">אמרי אפילו</span> תימא ר' יהודה כי <span style="color: red;">קא אמ'</span> ר' יהודה סומא אין לו <span style="color: red;">בשת</span> למשקל מיניה אבל למיתבא ליה יהבינן ליה והא <span style="color: red;">מדקא תאני סופה</span> המבייש את הישן חייב וישן שבייש פטור ולא <span style="color: red;">קא תאני ?סו?(פה)[מא]?</span> שבייש פטור מכלל <span style="color: red;">דסומה לא</span> שנא הכי ולא שנא הכי <span style="color: red;">אילא מחורתא</span> מתניתין <span style="color: red;">ר'</span> שמעון היא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אפילו תימ'</span> ר' יהודה כי <span style="color: red;">א'</span> ר' יהודה סומא אין לו בושת למשקל מיניה אבל למיתבא ליה יהבינן ליה והא מדקתני סיפא המבייש את הישן חייב וישן <span style="color: red;">שמבייש</span> פטור ולא קתני סומא שבייש פטור מכלל דלא שנא הכי ולא שנא הכי אלא מחוורתא <span style="color: red;">מתניתי' ר</span> שמעון היא

<b>וילנא</b>: מאן תנא להא דתנו רבנן נתכוון לבייש את הקטן ובייש את הגדול נותן לגדול דמי בושתו של קטן לבייש את העבד ובייש את בן חורין נותן לבן חורין דמי בושתו של עבד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאן תנא להא דתנו רבנן נתכוון לבייש את הקטן ובייש את <span style="color: red;">הגדל</span> נותן לגדול דמי בושתו של קטן לבייש את העבד ובייש את בן חורין נותן לבן חורין דמי בושתו של עבד
<b>מינכן 95</b>: מאן תנא להא דתנו רבנן נתכוון לבייש את הקטן ובייש את הגדול נותן לגדול דמי <span style="color: red;">בשתו</span> של קטן לבייש את העבד ובייש את בן חורין נותן לבן חורין דמי בושתו של עבד
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 358</b>: מאן תנא להא דתנו רבנן נתכוון לבייש את הקטן ובייש את הגדול נותן לגדול דמי בושתו של קטן לבייש את העבד ובייש את בן חורין נותן לבן חורין דמי בושתו של עבד
<b>פירנצה 8–9</b>: מאן תנא להא דתנו רבנן נתכוון לבייש את הקטן ובייש את הגדול <span style="color: red;">(נותן</span> לגדול דמי <span style="color: red;">בושתו) נותן לגדול דמי</span> בושתו של קטן לבייש את העבד ובייש את <span style="color: red;">בין</span> חורין נותן לבן חורין דמי בושתו של עבד
<b>וטיקן 116</b>: מאן תנא להא דתנו רבנן <span style="color: red;">נתכוין</span> לבייש את הקטן ובייש את הגדול נותן <span style="color: red;">לו דמי בושת</span> של קטן לבייש <span style="color: red;">עבד ובי'</span> בן חורין נותן <span style="color: red;">לו</span> דמי בושתו של עבד
<b>המבורג 165</b>: מאן תנא להא דתנו רבנן <span style="color: red;">נתכון</span> לבייש את הקטן ובייש את הגדול נותן לגדול דמי <span style="color: red;">בשתו</span> של קטן <span style="color: red;">נתכוון</span> לבייש את העבד ובייש בן חורין נותן לבן חורין דמי <span style="color: red;">בשתו</span> של עבד
<b>אסקוריאל</b>: מאן תנא להא דתנו רבנן נתכוון לבייש את הקטן ובייש את הגדול נותן לגדול דמי <span style="color: red;">בשתו</span> של קטן <span style="color: red;">נתכוון</span> לבייש את העבד ובייש בן חורין נותן לבן חורין דמי <span style="color: red;">בשתו</span> של עבד
<b>Oxford: Heb. c. 21/31–36</b>: מאן תנא <span style="color: red;">הא דתנ(ן)[ו]</span> רבנן נתכוון לבייש את הקטן ובייש את הגדול נותן לגדול דמי <span style="color: red;">בשתו שלקטן</span> לבייש את העבד ובייש בן חורין נותן לבן חורין דמי <span style="color: red;">בשתו שלעבד</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאן תנא להא דתנו רבנן <span style="color: red;">נתבוון</span> לבייש את הקטן ובייש את הגדול נותן לגדול דמי בושתו של קטן לבייש את העבד ובייש את בן חורין נותן לבן חורין דמי בושתו של עבד

<b>וילנא</b>: מני לא רבי מאיר ולא רבי יהודה ולא רבי שמעון קא סלקא דעתך קטן קטן בנכסים גדול גדול בנכסים אי רבי מאיר האמר כולהו בהדי הדדי נינהו ואי רבי יהודה האמר אין לעבדים בושת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מני לא רבי מאיר ולא רבי יהודה ולא רבי שמעון קא סלקא <span style="color: red;">דעתה</span> קטן קטן בנכסים גדול גדול בנכסים אי רבי מאיר <span style="color: red;">האמ'</span> כולהו בהדי הדדי נינהו ואי רבי <span style="color: red;">יהוד'</span> האמר אין לעבדים בושת
<b>מינכן 95</b>: מני לא <span style="color: red;">ר'</span> מאיר ולא <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> ולא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">ק'ס'ד'</span> קטן קטן בנכסים גדול גדול בנכסים אי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">האמ'</span> כולהו <span style="color: red;">כי</span> הדדי נינהו <span style="color: red;">אי ר' יהוד' האמ'</span> אין לעבדים בושת
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 358</b>: מני לא <span style="color: red;">ר'</span> מאיר ולא <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> ולא <span style="color: red;">ר' שמעו' ק'ס'ד'</span> קטן קטן בנכסים גדול גדול בנכסים <span style="color: red;">מני</span> אי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">הא אמ' בכולהו ?ב?[י]הד[ד]]י</span> הדדי נינהו ואי <span style="color: red;">ר' יהוד' הא אמ'</span> אין לעבדים בושת
<b>פירנצה 8–9</b>: מני לא <span style="color: red;">ר'</span> מאיר ולא <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> ולא <span style="color: red;">ר' שמע' קסלק' דע'</span> קטן קטן <span style="color: red;">בנכסין</span> גדול גדול <span style="color: red;">בנכסין מני</span> אי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">האמ'</span> כולהו בהדי הדדי נינהו ואי <span style="color: red;">לר' יהוד' האמ'</span> אין לעבדים
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">קא ס"ד קטן בנכסי' מני לאו ר'</span> מאיר ולא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה ולא שמעון אי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר האמר כולהו <span style="color: red;">כי</span> הדדי נינהו <span style="color: red;">אי ר' יהוד' האמ'</span> אין לעבדים בושת
<b>המבורג 165</b>: מני לא <span style="color: red;">ר' יהודה ולא ר'</span> מאיר ולא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון קא סלקא <span style="color: red;">דעתין</span> קטן קטן בנכסים <span style="color: red;">וגדול</span> גדול <span style="color: red;">בנכסי(ם)[ן] [מני]</span> אי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">האמ' כלהו כהדדי</span> נינהו <span style="color: red;">אי ר'</span> יהודה <span style="color: red;">האמ'</span> אין לעבדים <span style="color: red;">בשת</span>
<b>אסקוריאל</b>: מני לא <span style="color: red;">ר' יהודה ולא ר'</span> מאיר ולא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">ק"ס דע'</span> קטן בנכסים <span style="color: red;">וגדול</span> גדול בנכסים <span style="color: red;">הכי</span> אי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">הא אמ'</span> כולהו <span style="color: red;">כי</span> הדדי נינהו <span style="color: red;">אי ר'</span> יהודה <span style="color: red;">הא אמ'</span> אין לעבדים <span style="color: red;">בשת</span>
<b>Oxford: Heb. c. 21/31–36</b>: מני לא <span style="color: red;">ר' יהודה לא ר'</span> מאיר <span style="color: red;">לא ר'</span> שמעון קא סלקא <span style="color: red;">דעתא</span> קטן קטן בנכסים <span style="color: red;">וגדול</span> גדול בנכסים אי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">הא אמ'</span> כולהו <span style="color: red;">כי</span> הדדי נינהו <span style="color: red;">אי ר'</span> יהודה <span style="color: red;">הא אמ'</span> אין לעבדים <span style="color: red;">(..)[ב]שת</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מני לא <span style="color: red;">ר'</span> מאיר ולא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה ולא <span style="color: red;">ר' שמעו'</span> קא <span style="color: red;">סלק' דעת</span> קטן קטן בנכסים גדול גדול בנכסים אי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">האמ'</span> כולהו בהדי הדדי נינהו ואי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">הא</span> אין לעבדים בושת

<b>וילנא</b>: ואי ר"ש האמר נתכוון לבייש את זה ובייש את זה פטור מאי טעמא כקטלא מה קטלא עד דמתכוון ליה דכתיב וארב לו וקם עליו עד שיתכוון לו בושת נמי עד דמיכוין ליה דכתיב ושלחה ידה והחזיקה במבושיו עד שיתכוון לו לעולם ר' יהודה וכי קאמר ר' יהודה אין לעבדים בושת למיתבא להו אבל למישם שיימינן בהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואי <span style="color: red;">רבי שמעו'</span> האמר נתכוון לבייש את זה ובייש את זה פטור מאי טעמא כקטלא מה קטלא עד דמתכוון ליה דכתיב וארב לו וקם עליו עד שיתכוון לו בושת נמי עד <span style="color: red;">דמיכוי' לי'</span> דכתיב ושלחה ידה והחזיקה במבושיו עד <span style="color: red;">שיתכוין</span> לו לעולם <span style="color: red;">רבי</span> יהודה וכי קאמר <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אין לעבדים בושת <span style="color: red;">למתבא</span> להו אבל למישם שיימינן בהו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אי ר' שמעון האמ'</span> נתכוון לבייש את זה ובייש את זה פטור מאי <span style="color: red;">טעמ' בקטלא</span> מה קטלא עד <span style="color: red;">דמיכוין</span> ליה <span style="color: red;">דכתי'</span> וארב לו וקם עליו עד <span style="color: red;">שיתכוין</span> לו <span style="color: red;">אף</span> בושת נמי עד דמיכוין ליה <span style="color: red;">דכתי'</span> ושלחה ידה והחזיקה <span style="color: red;">במבו'</span> עד <span style="color: red;">שיתכוין</span> לו <span style="color: red;">אפי' תימ'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' כי א"ר יהוד'</span> אין <span style="color: red;">לעבדי'</span> בושת <span style="color: red;">למיתנא ליה</span> אבל למישם שיימינן <span style="color: red;">ליה</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 358</b>: ואי <span style="color: red;">ר' שמעו' האמ'</span> נתכוון לבייש את זה ובייש את זה פטור מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> כקטלא מה קטלא עד <span style="color: red;">דמיכוין</span> ליה <span style="color: red;">דכת'</span> וארב לו וקם עליו עד <span style="color: red;">שיתכוין</span> לו בושת נמי עד דמיכוין ליה <span style="color: red;">דכת'</span> ושלחה ידה והחזיקה במבושיו עד <span style="color: red;">שיתכוין</span> לו לעולם <span style="color: red;">אפי' תימ'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' כי קא"ר יהוד'</span> אין לעבדים בושת למיתבא להו אבל למישם שיימינן <span style="color: red;">להו</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: ואי <span style="color: red;">ר' שמע' האמ'</span> נתכוון לבייש את זה ובייש את זה פטור מאי <span style="color: red;">טעמ' כי קטלא</span> מה קטלא עד <span style="color: red;">דמיכוין</span> ליה דכתיב וארב לו עד <span style="color: red;">שיתכוין ליה</span> בושת נמי עד דמיכוין <span style="color: red;">דכת'</span> ושלחה ידה <span style="color: red;">והחזקה</span> במבושיו עד שיתכוון <span style="color: red;">אפיל' תימ'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' כי קאמ'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> אין לעבדים בושת <span style="color: red;">הני מילי למיתב לי'</span> אבל <span style="color: red;">למישקל</span> שיימינן <span style="color: red;">להו</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אי ר' שמעון האמ' נתכוין</span> לבייש את זה ובייש את זה פטור מאי <span style="color: red;">טעמ' ??כ?קטלא</span> מה קטלא עד <span style="color: red;">דמכוין</span> ליה <span style="color: red;">דכת'</span> וארב לו עד <span style="color: red;">שיתכוין</span> לו בושת נמי עד <span style="color: red;">דמכוין (לו בושת)</span> ליה <span style="color: red;">דכת'</span> ושלחה ידה והחזיקה במבושיו עד <span style="color: red;">שיתכוין</span> לו לעולם ר' <span style="color: red;">יהוד' כי א"ר יהוד'</span> אין לעבדים בושת למיתבא להו אבל למישם שיימינן <span style="color: red;">להו</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אי ר' שמעון האמ'</span> נתכוון לבייש את זה ובייש את זה פטור מאי <span style="color: red;">טע'</span> כקטלא מה קטלא עד <span style="color: red;">דמתכוין</span> ליה <span style="color: red;">דכת'</span> וארב לו וקם עליו עד <span style="color: red;">שיתכוין</span> לו <span style="color: red;">אף בשת</span> נמי עד <span style="color: red;">דמתכוין</span> ליה <span style="color: red;">דכת'</span> ושלחה ידה והחזיקה במבושיו עד <span style="color: red;">שיתכוין</span> לו <span style="color: red;">אמרי אפלו תימא</span> ר' יהודה <span style="color: red;">כי קא"ר</span> יהודה אין לעבדים <span style="color: red;">בשת</span> למיתבא <span style="color: red;">ליה</span> אבל <span style="color: red;">מישם</span> שיימינן <span style="color: red;">להו</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אי ר' שמעון הא אמ'</span> נתכוון לבייש את זה ובייש את זה פטור מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> כקטלא מה קטלא עד <span style="color: red;">דמתכוין</span> ליה <span style="color: red;">דכתו'</span> וארב לו עד <span style="color: red;">שיתכוין</span> לו <span style="color: red;">אף בשת</span> נמי עד <span style="color: red;">שמתכוין</span> ליה <span style="color: red;">דכתו'</span> ושלחה ידה והחזיקה במבושיו עד <span style="color: red;">שיתכוין</span> לו <span style="color: red;">אמרי אפי' תימא</span> ר' יהודה <span style="color: red;">כי קאמ'</span> ר' יהודה אין לעבדים <span style="color: red;">בשת הני מילי</span> למיתבא להו אבל <span style="color: red;">מישם</span> שיימינן <span style="color: red;">להו</span>
<b>Oxford: Heb. c. 21/31–36</b>: <span style="color: red;">אי ר' שמעון הא אמ'</span> נתכוון לבייש את זה ובייש את זה פטור מאי טעמא <span style="color: red;">כי קטלא</span> מה קטלא עד <span style="color: red;">דמיכוון</span> ליה <span style="color: red;">דכת'</span> וארב לו עד שיתכוון לו <span style="color: red;">אף בשת</span> נמי עד דמיכוין ליה <span style="color: red;">דכת'</span> ושלחה ידה והחזיקה <span style="color: red;">במבשיו</span> עד שיתכוון לו <span style="color: red;">אמרי אפילו תימא</span> ר' יהודה <span style="color: red;">כי אמ'</span> ר' יהודה אין לעבדים <span style="color: red;">בשת</span> למיתבא להו אבל למישם <span style="color: red;">שימינן</span> בהו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואי <span style="color: red;">ר' שמעון הא'</span> נתכוון לבייש את זה ובייש את זה פטור מאי טעמא כקטלא מה קטלא עד דמתכוון ליה <span style="color: red;">דכת'</span> וארב לו וקם עליו עד שיתכוון לו בושת נמי עד דמיכוין ליה <span style="color: red;">דכת'</span> ושלחה ידה והחזיקה במבושיו עד <span style="color: red;">שיתכוין</span> לו לעולם ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> וכי <span style="color: red;">קאמ'</span> ר' יהודה אין לעבדים <span style="color: red;">בשת למתבא</span> להו אבל למישם <span style="color: red;">שיימי'</span> בהו

<b>וילנא</b>: ואי בעית אימא אפילו תימא רבי מאיר מי סברת גדול גדול בנכסים קטן קטן בנכסים לא גדול גדול ממש וקטן קטן ממש וקטן בר בושת הוא אין כדאמר רב פפא דמיכלמו ליה ומיכלם הכא נמי דמיכלמו ליה ומיכלם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואי <span style="color: red;">בעי' אימ' אפי'</span> תימא רבי מאיר מי סברת <span style="color: red;">גדו'</span> גדול בנכסים קטן קטן בנכסים לא גדול גדול ממש וקטן קטן ממש וקטן בר בושת הוא אין כדאמר רב פפא <span style="color: red;">דמכלמו</span> ליה ומיכלם הכא נמי <span style="color: red;">דמכלמו</span> ליה ומיכלם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואיב' אימ' אפי' תימ' ר'</span> מאיר מי סברת גדול גדול <span style="color: red;">בנכסי'</span> קטן קטן בנכסים לא גדול גדול ממש <span style="color: red;">קטן</span> קטן ממש <span style="color: red;">קטן</span> בר בושת אין <span style="color: red;">כדאמ'</span> רב פפא דמיכלמו ליה ומיכלם הכא נמי דמיכלמו ליה ומיכלם
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 358</b>: <span style="color: red;">ואיב' אימ' אפי' תימ' ר'</span> מאיר מי סברת <span style="color: red;">מאי</span> גדול גדול בנכסים <span style="color: red;">מאי</span> קטן קטן בנכסים לא גדול גדול ממש וקטן קטן ממש וקטן בר בושת הוא אין <span style="color: red;">כדאמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">דמכל?מ?ו</span> ליה ומיכלם הכא נמי <span style="color: red;">דמכלמו</span> ליה ומיכלם
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ואי' אימ' אפיל' תימ' ר'</span> מאיר מי סברת <span style="color: red;">מאי</span> גדול <span style="color: red;">גדו' בנכסי' ומאי</span> קטן קטן בנכסים לא גדול גדול ממש <span style="color: red;">קטן</span> קטן ממש וקטן בר בושת הוא אין <span style="color: red;">כדאמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">דמכלמו</span> ליה <span style="color: red;">מיכלם</span> הכא <span style="color: red;">במכלמו</span> ליה <span style="color: red;">מכלם ומכלם</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אי' אי' ר'</span> מאיר <span style="color: red;">היא</span> מי סברת גדול גדול בנכסים קטן קטן בנכסים לא <span style="color: red;">קטן</span> קטן ממש <span style="color: red;">גדול גדול ממש קטן</span> בר בושת הוא <span style="color: red;">כדאמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">כי מכלמו</span> ליה <span style="color: red;">מיכלם</span> הכא <span style="color: red;">דמכלמו</span> ליה <span style="color: red;">מיכלם</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">ואיבע' אימ' אפלו</span> תימא <span style="color: red;">ר'</span> מאיר מי סברת <span style="color: red;">גדל</span> גדול בנכסים <span style="color: red;">וקטן</span> קטן בנכסים לא גדול גדול ממש <span style="color: red;">קטן</span> קטן ממש <span style="color: red;">קטן</span> בר <span style="color: red;">בשת</span> הוא <span style="color: red;">כדאמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">דמכלמי</span> ליה ומיכלם הכא נמי <span style="color: red;">דמכלמו</span> ליה <span style="color: red;">ומכלם</span>
<b>אסקוריאל</b>: ואי <span style="color: red;">בעי'</span> אימא <span style="color: red;">אפי' תימ' ר'</span> מאיר מי סברת גדול גדול בנכסים <span style="color: red;">וקטן</span> קטן בנכסים לא <span style="color: red;">מאי</span> גדול גדול ממש וקטן קטן ממש <span style="color: red;">קטן</span> בר <span style="color: red;">בשת</span> הוא <span style="color: red;">כדאמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">דמיכלמי</span> ליה ומיכלם הכא נמי <span style="color: red;">דמיכלמי</span> ליה ומיכלם
<b>Oxford: Heb. c. 21/31–36</b>: <span style="color: red;">ואיבעית</span> אימא אפילו תימא <span style="color: red;">ר'</span> מאיר מי סברת גדול גדול בנכסים <span style="color: red;">וקטן</span> קטן בנכסים גדול גדול ממש <span style="color: red;">קטן</span> קטן ממש <span style="color: red;">קטן</span> בר <span style="color: red;">בשת היא כדאמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">דמכלמי</span> ליה <span style="color: red;">ומיכלים</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואי <span style="color: red;">בעי' אימ' אפי תימ' ר'</span> מאיר מי סברת גדול גדול בנכסים קטן קטן <span style="color: red;">בנכסי'</span> לא גדול <span style="color: red;">גדו'</span> ממש וקטן קטן ממש וקטן בר בושת הוא אין <span style="color: red;">כדאמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">דמכלמו לי'</span> ומיכלם <span style="color: red;">הכ'</span> נמי <span style="color: red;">דמכלמו</span> ליה ומיכלם

<h2>דף פו:</h2>

<b>וילנא</b>: מתני' המבייש את הערום המבייש את הסומא והמבייש את הישן חייב וישן שבייש פטור נפל מן הגג והזיק ובייש חייב על הנזק ופטור על הבושת עד שיהא מתכוין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתני</span> המבייש את <span style="color: red;">הערו'</span> המבייש את <span style="color: red;">הסומ' והמביי'</span> את הישן חייב וישן שבייש פטור נפל מן הגג והזיק ובייש חייב על הנזק ופטור על <span style="color: red;">הבשת</span> עד <span style="color: red;">שיה' מתכווין</span>
<b>מינכן 95</b>: המבייש את הערום <span style="color: red;">והמבייש</span> את הסומא והמבייש את הישן חייב וישן שבייש פטור נפל מן הגג והזיק ובייש חייב על הנזק <span style="color: red;">ופטו'</span> על <span style="color: red;">הבוש' שנ' ושלחה ידה והחזיקה במבושיו לעולם אינו חייב באד' על הבשת</span> עד שיהא מתכוין
<b>פירנצה 8–9</b>: המבייש את הערום <span style="color: red;">והמבייש</span> את <span style="color: red;">הסומ'</span> והמבייש את הישן חייב <span style="color: red;">[י]שן</span> שבייש פטור נפל מן הגג <span style="color: red;">?וה?(ג)[ז]?יק</span> ובייש חייב על הנזק ופטור על הבושת <span style="color: red;">שנ' (והחזיקה) ידה והחזיקה במבושיו לעולם אינו חייב על הבושת</span> עד שיהא <span style="color: red;">מיתכוין</span>
<b>וטיקן 116</b>: המבייש את הערום המבייש את הסומא את הישן חייב וישן שבייש פטור נפל מן הגג והזיק ובייש חייב על הנזק ופטור על הבושת <span style="color: red;">שנ' ושלחה ידה והחזיקה במבושיו לעולם אינו חייב</span> עד שיהא מתכוין
<b>המבורג 165</b>: המבייש את הערום <span style="color: red;">והמבייש</span> את הסומא <span style="color: red;">המבייש</span> את הישן חייב <span style="color: red;">ישן</span> שבייש פטור נפל מן הגג והזיק ובייש <span style="color: red;">פטור על הבשת וחייב</span> על הנזק <span style="color: red;">שנ' ושלחה ידה והחזיקה במבושיו אין חייב על הבשת</span> עד שיהא מתכוין
<b>אסקוריאל</b>: המבייש את הערום המבייש את הסומא <span style="color: red;">המבייש את(ן)</span> הישן חייב <span style="color: red;">ישן</span> שבייש פטור נפל מן הגג והזיק ובייש חייב על הנזק ופטור על <span style="color: red;">הבשת שנ' ושלחה ידה והחזיקה במבושיו לעולם אין חייב על הבשת</span> עד שיהא מתכוין
<b>Oxford: Heb. c. 17/67–68</b>: המבייש את הערום המבייש את הסומא <span style="color: red;">המבייש</span> את <span style="color: red;">ה(.. ....... ..)[ישן חי]יב ישן</span> שבייש פטור נפל מן הגג <span style="color: red;">[ו]הזיק</span> ובייש חייב על הנזק ופטור על <span style="color: red;">הבשת שנ' ושלחה ידה והחזיקה במבשיו אין חייב על הבשת</span> עד שיהא <span style="color: red;">מתכוון לבשת</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' המבייש את הערום המבייש את <span style="color: red;">הסומ'</span> והמבייש את הישן חייב <span style="color: red;">ויש?ן?</span> שבייש פטור נפל מן הגג והזיק ובייש חייב על הנזק ופטור על הבושת עד <span style="color: red;">שיה'</span> מתכוין

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">המביי' את הערום</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 358</b>: <span style="color: red;">המבייש את הערום</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">המבייש את הערום</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">מתני' המבייש את הערום</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר ביישו ערום חייב ואינו דומה ביישו ערום לביישו לבוש ביישו בבית המרחץ חייב ואינו דומה ביישו בבית המרחץ לביישו בשוק אמר מר ביישו ערום חייב ערום בר בושת הוא אמר רב פפא מאי ערום דאתא זיקא כרכינהו למאניה ואתא הוא דלינהו טפי וביישיה ביישו בבית המרחץ חייב בית המרחץ בר בושת הוא אמר רב פפא שביישו על גב הנהר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ביישו <span style="color: red;">ערו'</span> חייב ואינו דומה ביישו ערום לביישו לבוש ביישו בבית המרחץ חייב ואינו דומה ביישו בבית המרחץ לביישו בשוק אמר מר ביישו ערום חייב ערום בר בושת הוא אמר רב פפא מאי ערום דאתא זיקא כרכינהו <span style="color: red;">למאני'</span> ואתא הוא דלינהו טפי וביישיה ביישו בבית המרחץ חייב בית המרחץ בר בושת הוא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא שביישו על גב הנהר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ביישו ערום חייב ואינו דומה ביישו ערום לביישו לבוש ביישו בבית המרחץ לביישו בשוק <span style="color: red;">אמ'</span> מר ביישו ערום חייב <span style="color: red;">ערו'</span> בר בושת הוא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא מאי ערום דאתא זיקא <span style="color: red;">ודלינהו</span> למאניה ואתא הוא <span style="color: red;">ודלינהו</span> טפי <span style="color: red;">וביישו</span> ביישו בבית המרחץ חייב בית המרחץ בר בושת הוא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">כגון</span> שביישו על גב הנהר
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 358</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ביישו ערום חייב ואינו <span style="color: red;">דומ'</span> ביישו ערום לביישו לבוש ביישו בבית המרחץ חייב ואינו דומה ביישו <span style="color: red;">לבית</span> המרחץ לביישו בשוק <span style="color: red;">אמ'</span> מר ביישו ערום חייב ערום בר בושת הוא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא מאי ערום דאתא זיקא <span style="color: red;">??כ?רכינהו</span> למאניה ואתא הוא דלינהו טפי וביישיה ביישו בבית המרחץ חייב בית המרחץ בר בושת הוא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">כגון</span> שביישו על גב הנהר
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ביישו ערום חייב ואינו דומה ביישו בבית המרחץ לביישו בשוק <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">ביישו *?ח'? החובל* *החובל*</span> ביישו ערום חייב <span style="color: red;">וערום</span> בר בושת הוא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא מאי ערום דאתא זיקא כרכינהו <span style="color: red;">למאביה</span> ואתא הוא דלינהו טפי וביישיה ביישו בבית המרחץ חייב בית המרחץ בר בושת הוא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">כגון</span> שביישו על גב הנהר
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ביישו ערום חייב ואינו דומה ביישו ערום לביישו לבוש ביישו בבית המרחץ חייב ואינו דומה ביישו בבית המרחץ לביישו בשוק <span style="color: red;">אמ'</span> מר ביישו ערום חייב ערום בר בושת הוא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא מאי ערום דאתא זיקא <span style="color: red;">?ו?כ?רכינהו למאני</span> ואתא הוא <span style="color: red;">ודלינהו</span> טפי ביישו בבית המרחץ חייב <span style="color: red;">במרחץ</span> בר בושת הוא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">מאי בית המרחץ</span> על גב הנהר
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ביישו ערום חייב <span style="color: red;">ואין</span> דומה ביישו ערום לביישו לבוש ביישו בבית המרחץ <span style="color: red;">(?לביישו?)[חייב וא]ין</span> דומה ביישו בבית המרחץ לביישו בשוק <span style="color: red;">אמ'</span> מר ביישו ערום חייב ערום בר <span style="color: red;">בשת</span> הוא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא מאי ערום דאתא זיקא <span style="color: red;">ודלי להו</span> למאניה ואתא הוא דלינהו טפי ביישו בבית המרחץ חייב בית המרחץ בר <span style="color: red;">בשת</span> הוא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">מאי בית המרחץ</span> על גב הנהר
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ביישו ערום חייב <span style="color: red;">ואין</span> דומה ביישו ערום לביישו לבוש ביישו בבית המרחץ חייב <span style="color: red;">ואין</span> דומה ביישו בבית המרחץ לביישו בשוק <span style="color: red;">אמ'</span> מר ביישו ערום חייב ערום בר <span style="color: red;">בשת</span> הוא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא מאי ערום דאתא זיקא <span style="color: red;">ודלנהו</span> למאניה ואתא הוא <span style="color: red;">ודלינהו</span> טפי וביישיה ביישו בבית המרחץ חייב <span style="color: red;">בבית</span> המרחץ בר <span style="color: red;">בשת</span> הוא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">מאי בית המרחץ</span> על גב הנהר
<b>Oxford: Heb. c. 21/31–36</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ביישו ערום חייב <span style="color: red;">ואין</span> דומה ביישו ערום לביישו לבוש ביישו <span style="color: red;">בית</span> המרחץ חייב <span style="color: red;">ואין</span> דומה ביישו <span style="color: red;">בית</span> המרחץ לביישו בשוק <span style="color: red;">אמ'</span> מר ביישו ערום חייב ערום בר <span style="color: red;">בשת</span> הוא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא מאי ערום דאתא זיקא כרכינהו <span style="color: red;">למאניהו</span> ואתא הוא <span style="color: red;">ביישיה</span> ביישו <span style="color: red;">בית</span> המרחץ חייב בית המרחץ בר <span style="color: red;">בשת</span> הוא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">מאי בית המרחץ</span> על גב הנהר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ביישו ערום חייב ואינו דומה ביישו ערום לביישו לבוש ביישו בבית המרחץ חייב ואינו דומה ביישו בבית המרחץ לביישו בשוק <span style="color: red;">א'</span> מר ביישו ערום חייב ערום בר בושת הוא <span style="color: red;">א'</span> רב פפא מאי ערום דאתא זיקא כרכינהו למאניה ואתא הוא דלינהו טפי וביישיה ביישו בבית המרחץ חייב בית המרחץ בר בושת הוא <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">פפ'</span> שביישו על גב הנהר

<b>וילנא</b>: בעי ר' אבא בר ממל ביישו ישן ומת מהו מאי קמבעיא ליה אמר רב זביד הכי קמבעיא ליה משום כיסופא הוא והא מית ליה ולית ליה כיסופא או דלמא משום זילותא הוא והא אוזליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי ר' אבא בר ממל <span style="color: red;">בישו</span> ישן ומת מהו מאי <span style="color: red;">קמיבעי'</span> ליה אמר רב זביד הכי <span style="color: red;">קמבעי</span> ליה משום כיסופא הוא והא מית ליה ולית ליה <span style="color: red;">כיסופ'</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> משום זילותא הוא והא אוזליה
<b>מינכן 95</b>: בעי ר' אבא בר ממל ביישו ישן ומת מהו מאי <span style="color: red;">קמיבעיא</span> ליה <span style="color: red;">אמ'</span> רב זביד הכי <span style="color: red;">קמיבעי'</span> ליה <span style="color: red;">משו'</span> כיסופא <span style="color: red;">הו'</span> והא מית ליה או <span style="color: red;">דילמ' משו' זילות'</span> הוא <span style="color: red;">הא</span> אוזליה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 358</b>: בעי ר' אבא בר ממל ביישו ישן ומת מהו מאי <span style="color: red;">קמיבעיא</span> ליה <span style="color: red;">אמ'</span> רב זביד הכי <span style="color: red;">קמיבעיא</span> ליה משום <span style="color: red;">כיסופ?א?.. ..... ..?א?</span> והא מית ליה <span style="color: red;">דלית</span> ליה כיסופא או <span style="color: red;">דילמ' משו?ם?</span> זילותא הוא והא אוזליה
<b>פירנצה 8–9</b>: בעי ר' אבא בר ממל ביישו ישן ומת מהו מאי <span style="color: red;">קא מיבעיא</span> ליה משום כיסופא הוא והא <span style="color: red;">מיית</span> ליה ולית ליה <span style="color: red;">כיסופ'</span> או <span style="color: red;">דיל' משו'</span> זילותא הוא והא אוזליה
<b>וטיקן 116</b>: בעי ר' אבא בר ממל ביישו ישן ומת מהו <span style="color: red;">מ[א]י קא מיבעיא</span> ליה <span style="color: red;">אמ'</span> רב זביד הכי <span style="color: red;">קא מיבעיא</span> ליה משום כיסופא <span style="color: red;">קפיד והאי לית</span> ליה <span style="color: red;">כיסופא</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> משום <span style="color: red;">דאוזליה באפי אינשי</span> הוא והא אוזליה
<b>המבורג 165</b>: בעי <span style="color: red;">רב</span> אבא בר ממל ביישו ישן ומת מהו מאי <span style="color: red;">קא מבעיא</span> ליה <span style="color: red;">אמ'</span> רב זביד הכי <span style="color: red;">קא מבעיא</span> ליה משום <span style="color: red;">כסופא קא קפיד רחמ' והאי לא אית</span> ליה <span style="color: red;">כסופא</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> משום <span style="color: red;">(דא)זיל(יה)[ות'] (באנפי אינשי)</span> הוא והא <span style="color: red;">אזיליה</span>
<b>אסקוריאל</b>: בעי ר' אבא בר ממל ביישו ישן ומת מהו מאי <span style="color: red;">קא מיבעי'</span> ליה <span style="color: red;">אמ'</span> רב זביד הכי <span style="color: red;">קא מיבעי'</span> ליה משום כיסופא <span style="color: red;">קא קפיד רחמ'</span> והא <span style="color: red;">לית</span> ליה <span style="color: red;">כיסופא דהא מית</span> ליה או <span style="color: red;">דילמ'</span> משום <span style="color: red;">דאוזיל באפיה בני אנשי</span> הוא והא <span style="color: red;">אוזיל ליה</span>
<b>Oxford: Heb. c. 21/31–36</b>: בעי ר' אבא בר ממל ביישו <span style="color: red;">[ישן]</span> ומת <span style="color: red;">מה הוא</span> מאי <span style="color: red;">קא מיבעיא</span> ליה <span style="color: red;">אמ'</span> רב זביד הכי <span style="color: red;">קא מיבעיא</span> ליה משום כיסופא <span style="color: red;">קא קפיד רחמנא והאי הא לית</span> ליה <span style="color: red;">כיסופא אי דילמא</span> משום <span style="color: red;">דאזי ליה באפי אינשי</span> הוא והא <span style="color: red;">אזי ליה</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בעי ר' אבא <span style="color: red;">בר'</span> ממל ביישו ישן ומת מהו מאי <span style="color: red;">קמבעי' לי' א'</span> רב זביד הכי <span style="color: red;">קמבעי' לי'</span> משום <span style="color: red;">כיסופ'</span> הוא והא מית ליה ולית <span style="color: red;">לי' כיסופ'</span> או <span style="color: red;">דילמ' משו'</span> זילותא הוא והא אוזליה

<b>וילנא</b>: ת"ש ר"מ אומר חרש וקטן יש להן בושת שוטה אין לו בושת אא"ב משום זילותא היינו דקתני קטן אלא אי אמרת משום כיסופא קטן בר בושת הוא אלא מאי משום זילותא אפילו שוטה נמי אמרי שוטה אין לך בושת גדולה מזו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ש <span style="color: red;">ר' או'</span> חרש וקטן יש להן בושת שוטה אין לו <span style="color: red;">בשת</span> אא"ב משום זילותא היינו דקתני קטן אלא אי אמרת משום כיסופא קטן בר בושת הוא אלא מאי משום זילותא <span style="color: red;">אפי'</span> שוטה נמי אמרי שוטה אין לך בושת גדולה מזו
<b>מינכן 95</b>: ת"ש <span style="color: red;">ר' או'</span> חרש וקטן יש להן בושת שוטה אין לו בושת <span style="color: red;">אי אמר' משו' זילות'</span> היינו דקתני קטן אלא אי <span style="color: red;">אמר'</span> משום <span style="color: red;">כיסופ'</span> קטן בר בושת הוא אלא מאי <span style="color: red;">משו' זילות' אי הכי אפי'</span> שוטה נמי אמרי שוטה אין לך בושת גדולה מזו
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 358</b>: ת"ש <span style="color: red;">ר' או'</span> חרש וקטן יש <span style="color: red;">להם</span> בושת <span style="color: red;">[שוטה]</span> אין <span style="color: red;">להם</span> בושת <span style="color: red;">אי אמרת ?בש?למ'</span> משום <span style="color: red;">זילות'</span> היינו דקתני קטן אלא אי <span style="color: red;">?אמ?רת</span> משום כיסופא קטן בר בושת הוא <span style="color: red;">אמרי</span> אלא מאי משום <span style="color: red;">זילותא הוא אפי'</span> שוטה נמי <span style="color: red;">אמר.. ...... ..טה</span> אין לך בושת גדולה מזו
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ת'ש' ר' אומ' (רחש) [חרש]</span> וקטן יש להן בושת שוטה אין לו בושת <span style="color: red;">אי אמרת בשלמ' משו'</span> זילותא היינו דקתני קטן אלא אי אמרת משום כיסופא קטן בר בושת הוא <span style="color: red;">אמרי</span> אלא מאי <span style="color: red;">משו' זילות' הוא</span> אפילו שוטה נמי אמרי שוטה אין לך בושת גדולה מזו
<b>וטיקן 116</b>: ת"ש חרש וקטן יש להן בושת שוטה אין לו בושת <span style="color: red;">אי אמרת בשלמ'</span> משום <span style="color: red;">דאוזליה שפיר</span> היינו דקתני קטן אלא אי אמרת משום כיסופא קטן בר <span style="color: red;">(בושת) [כיסופא]</span> הוא אלא מאי משום <span style="color: red;">דאוזליה אי הכי</span> שוטה נמי שוטה אין <span style="color: red;">לו</span> בושת גדולה מזו
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> חרש וקטן יש להן <span style="color: red;">בשת</span> שוטה אין לו <span style="color: red;">בשת אי אמרת בשלמ'</span> משום <span style="color: red;">דאזיליה שפיר</span> אלא אי אמרת משום <span style="color: red;">כסופא</span> קטן בר <span style="color: red;">בשת</span> הוא אלא מאי משום <span style="color: red;">דאזיליה אפלו</span> שוטה נמי <span style="color: red;">[אמרי]</span> שוטה אין לך <span style="color: red;">בשת</span> גדולה מזו
<b>אסקוריאל</b>: ת"ש חרש וקטן יש להן <span style="color: red;">בשת</span> שוטה אין לו <span style="color: red;">בשת אי אמרת בשלמא</span> משום <span style="color: red;">דאוזיל ליה שפיר</span> אלא אי אמרת משום כיסופא קטן בר <span style="color: red;">כיסופא</span> הוא אלא מאי משום <span style="color: red;">דאוזיל ליה אפי'</span> שוטה נמי אמרי שוטה אין לך <span style="color: red;">בשת גדול מזה</span>
<b>Oxford: Heb. c. 21/31–36</b>: <span style="color: red;">תא שמע רבי או'</span> חרש וקטן <span style="color: red;">(א)[יש]</span> להן <span style="color: red;">בשת</span> שוטה אין לו <span style="color: red;">(תקנה)[בשת] אי אמרת בשלמא</span> משום <span style="color: red;">דאזי ליה שפיר אילא</span> אי אמרת משום כיסופא קטן בר <span style="color: red;">בשת</span> הוא <span style="color: red;">אמרי ואילא</span> מאי משום <span style="color: red;">דאזי ליה (שפיר)</span> אפילו שוטה נמי אמרי שוטה אין לך <span style="color: red;">בשת גדול</span> מזו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ת"ש <span style="color: red;">ר' או'</span> חרש וקטן יש להן בושת שוטה אין לו בושת <span style="color: red;">א"א'ב</span> משום זילותא <span style="color: red;">הינו</span> דקתני קטן אלא אי אמרת משום כיסופא קטן בר בושת הוא אלא מאי משום <span style="color: red;">זילותא אפי'</span> שוטה נמי אמרי שוטה אין לך בושת גדולה מזו

<b>וילנא</b>: מכל מקום ניפשוט מינה דמשום זילותא הוא דאי משום כיסופא קטן בר כיסופא הוא כדאמר רב פפא דמיכלמו ליה ומיכלם הכא נמי דמיכלמו ליה ומיכלם רב פפא אמר הכי קמבעיא ליה משום כיסופא דידיה הוא והא מיית ליה או דלמא משום בושת משפחה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מכל מקום ניפשוט מינה דמשום זילותא <span style="color: red;">הי'</span> דאי משום כיסופא קטן בר כיסופא הוא כדאמר רב פפא דמיכלמו ליה <span style="color: red;">מיכלם</span> הכא נמי <span style="color: red;">דמכלמי</span> ליה <span style="color: red;">מכלם</span> רב פפא אמר הכי <span style="color: red;">קמבעי</span> ליה משום כיסופא דידיה הוא והא מיית ליה או <span style="color: red;">דילמא</span> משום בושת משפחה
<b>מינכן 95</b>: מכל <span style="color: red;">מקו' ליפשוט</span> מינה <span style="color: red;">דמשו' זילות'</span> הוא <span style="color: red;">ואי משו' כיסופ' הוא</span> קטן בר <span style="color: red;">בושת</span> הוא <span style="color: red;">אין כדאמ'</span> רב פפא דמיכלמו ליה ומיכלם רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> הכי <span style="color: red;">קמיבעי'</span> ליה <span style="color: red;">משו' כיסופ'</span> דידיה הוא והא <span style="color: red;">מית</span> ליה או <span style="color: red;">דילמ' משו' כיסופ' דבני</span> משפחה <span style="color: red;">הוא והא אית להו כיסופא</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 358</b>: מכל מקום <span style="color: red;">ניפ?ש?וט</span> מינה דמשום זילותא הוא דאי משום כיסופא <span style="color: red;">הוא</span> קטן בר כיסופא הוא <span style="color: red;">כדא'</span> רב פפא <span style="color: red;">ומכלמו</span> ליה ומיכלם הכא נמי <span style="color: red;">דמכלמו</span> ליה ומיכלם רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> הכי <span style="color: red;">קמיבעיא</span> משום כיסופא דידיה הוא והא <span style="color: red;">מית</span> ליה <span style="color: red;">[או דילמ']</span> משום <span style="color: red;">פגם</span> משפחה
<b>פירנצה 8–9</b>: מכל מקום <span style="color: red;">מיפשוט</span> מינה <span style="color: red;">דמשו' זילות'</span> דאי <span style="color: red;">משו'</span> כיסופא <span style="color: red;">הוא</span> קטן בר כיסופא <span style="color: red;">כדאמ</span> רב פפא <span style="color: red;">דמכלמו</span> ליה ומיכלם הכא נמי <span style="color: red;">דימכלמו</span> ליה ומיכלם רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> הכי <span style="color: red;">קא מיבעיא</span> ליה משום כיסופא דידיה הוא והא מיית ליה או <span style="color: red;">דילמ'</span> משום <span style="color: red;">פגם</span> משפחה
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">וניפשוט מינ(י)ה משום</span> זילותא דאי משום כיסופא <span style="color: red;">הוא</span> קטן <span style="color: red;">לאו</span> בר כיסופא הוא <span style="color: red;">כדאמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">דמכלמו</span> ליה <span style="color: red;">מיכלם</span> הכא נמי <span style="color: red;">דמכלמו</span> ליה <span style="color: red;">מיכלם</span> רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> הכי <span style="color: red;">קמיבעי'</span> ליה משום כיסופא דידיה הוא והא <span style="color: red;">לית</span> ליה <span style="color: red;">כיסופא</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> משום <span style="color: red;">כיסופא דבני</span> משפחה <span style="color: red;">הוא והא אית להו כיסופא</span>
<b>המבורג 165</b>: מכל מקום <span style="color: red;">תפשוט</span> משום <span style="color: red;">דאזיליה</span> הוא <span style="color: red;">כדאמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">דמכלמו</span> ליה <span style="color: red;">ומכלם</span> הכא נמי <span style="color: red;">דמכלם</span> ליה <span style="color: red;">ומכלם</span> רב פפא <span style="color: red;">אמ' ??ה?כי קא מבעיא</span> ליה משום <span style="color: red;">כסופא</span> דידיה הוא והא <span style="color: red;">לית</span> ליה <span style="color: red;">כסופא</span> או <span style="color: red;">דיל'</span> משום <span style="color: red;">כסופא דבני</span> משפחה <span style="color: red;">הוא והא אית להו כסופא</span>
<b>אסקוריאל</b>: מכל מקום <span style="color: red;">תיפשוט</span> מינה דמשום <span style="color: red;">דאוזיל ליה</span> הוא דאי משום כיסופא קטן בר כיסופא הוא <span style="color: red;">כדאמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">דמכלמי</span> ליה ומיכלם הכא נמי <span style="color: red;">דמיכלמי</span> ליה ומיכלם רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> הכי <span style="color: red;">קא מיבעיא</span> ליה משום כיסופא דידיה הוא והא <span style="color: red;">לית</span> ליה <span style="color: red;">כיסופא</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> משום <span style="color: red;">כיסופא דבני</span> משפחה <span style="color: red;">הוא והא אית להו כיסופא</span>
<b>Oxford: Heb. c. 21/31–36</b>: מכל מקום <span style="color: red;">קשיא כדאמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">דמכלמי</span> ליה <span style="color: red;">ומיכלים הא</span> נמי <span style="color: red;">דמכלמי</span> ליה <span style="color: red;">ומיכלים</span> רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> הכי <span style="color: red;">קא (א)מ'יבעיא</span> משום כיסופא דידיה הוא והא <span style="color: red;">לית</span> ליה <span style="color: red;">כיסופא</span> או <span style="color: red;">דילמא</span> משום <span style="color: red;">כיסופא דבני</span> משפחה <span style="color: red;">הוא והא אית להו כיסופא</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מכל <span style="color: red;">מקו' נפשוט</span> מינה <span style="color: red;">דמשו'</span> זילותא <span style="color: red;">היא</span> דאי משום כיסופא קטן בר כיסופא הוא <span style="color: red;">כדא'</span> רב פפא דמיכלמו ליה <span style="color: red;">מיכלם</span> הכא נמי <span style="color: red;">דמכלמי</span> ליה <span style="color: red;">מכלם</span> רב פפא <span style="color: red;">א'</span> הכי קמבעיא ליה משום כיסופא דידיה הוא והא מיית ליה או <span style="color: red;">דילמא</span> משום בושת משפחה

<b>וילנא</b>: תא שמע חרש וקטן יש לו בושת שוטה אין לו בושת אי אמרת בשלמא משום בושת משפחה היינו דקתני קטן אלא אי אמרת משום כיסופא דידיה קטן בר בושת הוא אלא מאי משום בושת דבני משפחה אפי' שוטה נמי שוטה אין לך בושת גדולה מזו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תא שמע חרש וקטן יש לו <span style="color: red;">בשת</span> שוטה אין לו <span style="color: red;">בשת</span> אי אמרת בשלמא משום <span style="color: red;">בשת משפח'</span> היינו דקתני קטן אלא אי אמרת <span style="color: red;">משו'</span> כיסופא דידיה קטן בר בושת הוא אלא מאי משום בושת דבני משפחה אפי' שוטה נמי <span style="color: red;">שוט'</span> אין לך בושת <span style="color: red;">גדול</span> מזו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת"ש ר' או'</span> חרש וקטן יש <span style="color: red;">להן</span> בושת שוטה אין לו בושת <span style="color: red;">אי(ן) אמר' בשלמ' משו' כיסופא דבני משפח' הוא</span> היינו דקתני קטן אלא אי אמרת <span style="color: red;">משו' כיסופ'</span> דידיה <span style="color: red;">הוא</span> קטן בר בושת הוא אלא מאי <span style="color: red;">משו' כיסופא</span> דבני <span style="color: red;">משפח' הוא אי הכי</span> אפי' שוטה נמי שוטה אין <span style="color: red;">לו</span> בושת גדולה מזו
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 358</b>: <span style="color: red;">ת"ש ר' או'</span> חרש וקטן יש <span style="color: red;">להם</span> בושת שוטה אין לו בושת אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> משום <span style="color: red;">פגם</span> משפחה היינו דקתני קטן אלא אי אמרת משום כיסופא קטן בר בושת הוא אלא מאי משום <span style="color: red;">פגם</span> משפחה <span style="color: red;">איהכי אפילו</span> שוטה נמי שוטה אין לך <span style="color: red;">פגם גדו?ל? מזה</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ת'ש' ר' אומ'</span> חרש וקטן יש <span style="color: red;">להן</span> בושת שוטה אין לו בושת אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ' משו' פגם</span> משפחה <span style="color: red;">הינו</span> דקתני קטן אלא אי אמרת <span style="color: red;">משו' כיסופ'</span> קטן בר בושת הוא אלא מאי <span style="color: red;">משו' פגם משפחה (דאי</span> משום <span style="color: red;">כיסופא קטן בר כיסופ') (הוא אלא אי אמרת משו' פגם משפחה) אי הכי אפילו</span> שוטה נמי <span style="color: red;">[אמרי]</span> שוטה אין לך <span style="color: red;">פגם גדול מזה</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">ת"ש ר' אומ'</span> חרש וקטן יש <span style="color: red;">להם</span> בושת שוטה אין לו בושת אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> משום <span style="color: red;">כיסופא דבני</span> משפחה <span style="color: red;">שפיר והיינו</span> דקתני קטן אלא אי אמרת משום כיסופא דידיה <span style="color: red;">הוא</span> קטן בר <span style="color: red;">(בושת) [כיסופא]</span> הוא <span style="color: red;">אל'</span> מאי משום <span style="color: red;">כיסופא</span> דבני <span style="color: red;">משפחה הוא אי הכי אפילו</span> שוטה נמי שוטה אין לך בושת גדולה מזו
<b>המבורג 165</b>: תא שמע <span style="color: red;">ר' או'</span> חרש וקטן יש <span style="color: red;">להן בשת</span> שוטה אין לו <span style="color: red;">בשת</span> אי אמרת בשלמא משום <span style="color: red;">כסופא דבני</span> משפחה <span style="color: red;">שפיר</span> אלא אי אמרת משום <span style="color: red;">כסופא דיליה</span> קטן בר <span style="color: red;">בשת</span> הוא אלא מאי משום <span style="color: red;">כסופא</span> דבני <span style="color: red;">משפחה הוא אפלו</span> שוטה נמי שוטה אין לך <span style="color: red;">בשת</span> גדולה מזו
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">ת"ש ר' אומ'</span> חרש וקטן יש <span style="color: red;">להן בשת ושוטה</span> אין לו <span style="color: red;">בשת</span> אי אמרת בשלמא משום <span style="color: red;">כיסופא דבני</span> משפחה <span style="color: red;">שפיר</span> אלא אי אמרת משום כיסופא <span style="color: red;">דיליה הוא</span> קטן בר <span style="color: red;">בשת</span> הוא אלא מאי משום <span style="color: red;">כיסופא</span> דבני <span style="color: red;">משפחה הוא</span> אפי' שוטה נמי <span style="color: red;">אמרי</span> שוטה אין לך <span style="color: red;">בשת</span> גדולה מזו
<b>Oxford: Heb. c. 21/31–36</b>: תא שמע <span style="color: red;">רבי או'</span> חרש וקטן יש <span style="color: red;">להן בשת</span> שוטה אין לו <span style="color: red;">בשת</span> בשלמא <span style="color: red;">מישום כיסופא דבני</span> משפחה <span style="color: red;">הוא שפיר אילא</span> אי אמרת משום כיסופא <span style="color: red;">דיליה הוא</span> קטן בר <span style="color: red;">בשת</span> הוא <span style="color: red;">אמרי ואילא מאי</span> משום <span style="color: red;">כיסופא</span> דבני <span style="color: red;">משפחה הוא אפילו</span> שוטה נמי <span style="color: red;">אמרי</span> שוטה אין לך <span style="color: red;">בשת</span> גדולה מזו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תא שמע חרש וקטן יש לו <span style="color: red;">בשת</span> שוטה אין לו <span style="color: red;">בשת</span> אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ' משו' בשת</span> משפחה היינו דקתני קטן אלא אי אמרת משום כיסופא דידיה קטן בר בושת הוא אלא מאי משום בושת דבני משפחה <span style="color: red;">אפילו</span> שוטה נמי שוטה אין לך <span style="color: red;">בשת גדול</span> מזו

<b>וילנא</b>: מ"מ ניפשוט מינה דמשום בושת משפחה דאי משום כיסופא קטן בר כיסופא הוא אמר רב פפא אין דמיכלמו ליה ומיכלם והתניא ר' אומר חרש יש לו בושת שוטה אין לו בושת קטן פעמים יש לו פעמים אין לו הא דמיכלמו ליה ומיכלם הא דמיכלמו ליה ולא מיכלם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מכל מקו'</span> ניפשוט דמשום בושת משפחה דאי משום <span style="color: red;">כיסופ'</span> קטן בר כיסופא הוא אמר רב פפא <span style="color: red;">אי'</span> דמיכלמו ליה <span style="color: red;">ומכלם</span> והתניא ר' <span style="color: red;">אומ'</span> חרש יש לו <span style="color: red;">בשת</span> שוטה אין לו <span style="color: red;">בשת</span> קטן פעמים יש לו פעמים אין לו הא <span style="color: red;">דמיכלם</span> ליה ומיכלם הא דמיכלמו ליה ולא מיכלם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ליפשוט</span> מינה <span style="color: red;">דמשו' כיסופא דבני</span> משפחה <span style="color: red;">הוא</span> דאי <span style="color: red;">משו' כיסופ' דידיה</span> קטן <span style="color: red;">לאו</span> בר <span style="color: red;">בוש'</span> הוא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא דמיכלמו ליה <span style="color: red;">מיכלם</span> והתניא ר' <span style="color: red;">מאיר או'</span> חרש יש לו בושת שוטה אין לו בושת קטן <span style="color: red;">פעמי' אין לו בושת פעמים</span> יש לו <span style="color: red;">בושת והא</span> דמיכלמו ליה ומיכלם הא <span style="color: red;">דלא מיכלמו</span> ליה ולא מיכלם
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 358</b>: <span style="color: red;">מ'מ' ליפשוט</span> מינה דמשום <span style="color: red;">פגם</span> משפחה <span style="color: red;">הוא</span> דאי <span style="color: red;">משום[ם] (......)</span> כיסופא קטן בר כיסופא הוא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא אין דמיכלמו ליה ומיכלם והתניא ר' <span style="color: red;">או'</span> חרש יש לו בושת שוטה אין לו בושת קטן <span style="color: red;">פעמי'</span> יש לו <span style="color: red;">פעמי'</span> אין לו הא דמיכלמו ליה
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">מכל מקום ליפשוט</span> מינה <span style="color: red;">דמשו' פגם</span> משפחה <span style="color: red;">הוא</span> דאי <span style="color: red;">משו' כיסופ'</span> קטן בר <span style="color: red;">כיסופ'</span> הוא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא אין דמיכלמו ליה ומיכלם והתניא ר' <span style="color: red;">אומ'</span> חרש יש לו <span style="color: red;">בוש' שוט'</span> אין לו בושת קטן פעמים יש לו פעמים אין לו הא <span style="color: red;">דמכלמו</span> ליה <span style="color: red;">ומיכל'</span> הא דמיכלמו ליה ולא מיכלם
<b>וטיקן 116</b>: ניפשוט מינה דמשום <span style="color: red;">כיסופא דבני</span> משפחה <span style="color: red;">הוא</span> דאי משום כיסופא <span style="color: red;">דידיה</span> קטן בר <span style="color: red;">בושת</span> הוא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">דמכלמו</span> ליה ומיכלם והתניא ר' <span style="color: red;">אומ'</span> חרש יש לו בושת <span style="color: red;">סומא</span> אין לו בושת <span style="color: red;">הא (דמכלמו)</span> קטן פעמים יש לו <span style="color: red;">בושת ופעמים</span> אין לו <span style="color: red;">בושת</span> הא <span style="color: red;">דמכלמו</span> ליה ומיכלם הא <span style="color: red;">דמכלמו</span> ליה <span style="color: red;">..לא</span> מיכלם
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">מכל מקום תפשוט משום כסופא דבני</span> משפחה <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">דמכלמו</span> ליה <span style="color: red;">ומכלם (מכל)</span> והתניא ר' <span style="color: red;">או'</span> חרש יש לו <span style="color: red;">בשת</span> שוטה אין לו <span style="color: red;">בשת</span> קטן פעמים יש לו <span style="color: red;">ופעמים</span> אין לו הא <span style="color: red;">דמכלמו</span> ליה <span style="color: red;">ומכלם והא דמכלמו</span> ליה ולא <span style="color: red;">מכלם</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">מכל מקום תיפשוט בעיין</span> דמשום <span style="color: red;">כיסופא דבני</span> משפחה <span style="color: red;">הוא</span> דאי משום כיסופא <span style="color: red;">דידיה הוא</span> קטן בר כיסופא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">דמיכלמי</span> ליה ומיכלם והתניא ר' <span style="color: red;">אומ'</span> חרש יש לו <span style="color: red;">בשת</span> שוטה אין לו <span style="color: red;">בשת [קטן פעמים] פעמים</span> יש לו <span style="color: red;">ופעמים</span> אין לו הא <span style="color: red;">דמיכלמי</span> ליה ומיכלם הא <span style="color: red;">דמיכלמי</span> ליה ולא מיכלם
<b>Oxford: Heb. c. 21/31–36</b>: <span style="color: red;">מכל מקום קשיא אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">דמכלמי</span> ליה <span style="color: red;">ומכלים והא תניא רבי או'</span> חרש יש לו <span style="color: red;">בשת</span> שוטה אין לו <span style="color: red;">בשת</span> קטן <span style="color: red;">(יש)[פע]מים</span> יש לו פעמים אין לו הא <span style="color: red;">דמכלמי</span> ליה <span style="color: red;">ומיכלים</span> הא <span style="color: red;">דמכלמי</span> ליה ולא <span style="color: red;">מיכלים</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מכל מקום ליפשוט</span> דמשום <span style="color: red;">בשת</span> משפחה דאי משום כיסופא קטן בר כיסופא הוא <span style="color: red;">א'</span> רב פפא אין דמיכלמו ליה ומיכלם והתניא ר' <span style="color: red;">או'</span> חרש יש לו בושת שוטה אין לו <span style="color: red;">בשת</span> קטן <span style="color: red;">פעמי'</span> יש לו <span style="color: red;">פעמי'</span> אין לו הא <span style="color: red;">דמיכלם</span> ליה ומיכלם הא דמיכלמו ליה ולא <span style="color: red;">מיבלם</span>

<b>וילנא</b>: המבייש את הסומא וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: המבייש את הסומא וכו'
<b>מינכן 95</b>: המבייש את הסומא
<b>פירנצה 8–9</b>: המבייש את הסומא
<b>וטיקן 116</b>: המבייש את הסומא
<b>המבורג 165</b>: המבייש את הסומא וכו'
<b>אסקוריאל</b>: המבייש את הסומא
<b>Oxford: Heb. c. 21/31–36</b>: המבייש את הסומא <span style="color: red;">חייב</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: המבייש את הסומא וכו'

<b>וילנא</b>: מתניתין דלא כר' יהודה דתניא ר' יהודה אומר סומא אין לו בושת וכך היה ר' יהודה פוטר מחייבי גליות ומחייבי מלקיות ומחייבי מיתות ב"ד מ"ט דר' יהודה גמר עיניך עיניך מעדים זוממין מה התם סומין לא אף הכא סומין לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> דלא כר' יהודה <span style="color: red;">דתני' רבי</span> יהודה אומר סומא אין לו <span style="color: red;">בשת</span> וכך היה <span style="color: red;">רבי</span> יהודה פוטר מחייבי גליות ומחייבי מלקיות ומחייבי מיתות ב"ד <span style="color: red;">מאי טעם דרבי</span> יהודה <span style="color: red;">גמ'</span> עיניך עיניך מעדים זוממין מה התם סומין לא אף הכא סומין לא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> דלא כר' <span style="color: red;">יהוד'</span> דתניא ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> סומא אין לו בושת <span style="color: red;">מאי טעמא</span> דר' <span style="color: red;">יהוד'</span> גמר <span style="color: red;">עין עין</span> מעדים זוממין מה התם סומין לא אף הכא סומין לא
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">מתנית'</span> דלא כר' <span style="color: red;">יהוד'</span> דתניא ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> סומא אין לו <span style="color: red;">בוש' וכן</span> היה ר' <span style="color: red;">יהוד' פוטרו מחייבו</span> גליות <span style="color: red;">ומחייב' מקליו' ומחייבו</span> מיתות <span style="color: red;">בית דין מאי טעמ'</span> דר' <span style="color: red;">יהוד'</span> גמר עיניך <span style="color: red;">מעידי'</span> זוממין מה התם סומין לא אף הכא סומין לא
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> דלא כר' <span style="color: red;">יהוד'</span> דתניא ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> סומא אין לו בושת <span style="color: red;">וכן</span> היה ר' <span style="color: red;">יהוד' פוטרו</span> מחייבי גליות ומחייבי מלקיות ומחייבי מיתות <span style="color: red;">בית דין מאי טעמ'</span> דר' <span style="color: red;">יהוד'</span> גמר עיניך עיניך מעדים זוממין מה התם סומין לא אף הכא סומין לא
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> דלא כר' <span style="color: red;">יהוד'</span> דתניא ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> סומא אין לו <span style="color: red;">בשת</span> וכך היה ר' יהודה <span style="color: red;">פוטרו</span> מחייבי גליות ומחייבי מלקיות ומחייבי מיתות <span style="color: red;">בית דין מאי טע'</span> דר' יהודה גמר עיניך עיניך מעדים זוממין מה <span style="color: red;">להלן סומא</span> לא אף <span style="color: red;">כאן סומא</span> לא
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> דלא כר' יהודה דתניא ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> סומא אין לו <span style="color: red;">בשת</span> וכך היה ר' יהודה <span style="color: red;">פוטרו</span> מחייבי גליות ומחייבי מלקיות ומחייבי מיתות ב"ד <span style="color: red;">מאי טעמיה</span> דר' יהודה <span style="color: red;">דאמ' סומא אין לו בשת</span> גמר עיניך עיניך מעדים זוממין מה <span style="color: red;">להלן סומא</span> לא אף <span style="color: red;">כאן סומא</span> לא
<b>Oxford: Heb. c. 21/31–36</b>: מתניתין דלא כר' יהודה דתניא ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> סומא אין לו <span style="color: red;">בשת וכן</span> היה ר' יהודה <span style="color: red;">פוטרו</span> מחייבי גליות ומחייבי <span style="color: red;">מלקות</span> ומחייבי <span style="color: red;">(..)[מ]יתת בית דין [מי טעמיה דרבי</span> יהודה גמר עיניך עיניך מעדים <span style="color: red;">זומימין מלהלן סומים</span> לא אף הכא <span style="color: red;">סומים לא]</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> דלא <span style="color: red;">כרבי</span> יהודה <span style="color: red;">דתני'</span> ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> סומא אין לו בושת וכך היה ר' יהודה פוטר מחייבי גליות ומחייבי <span style="color: red;">מלקיו'</span> ומחייבי מיתות <span style="color: red;">ב'ד מאי טע' דר יהוד' גמ'</span> עיניך עיניך <span style="color: red;">מעדי'</span> זוממין מה התם סומין לא אף הכא סומין לא

<b>וילנא</b>: מחייבי גליות דתניא בלא ראות פרט לסומא דברי ר' יהודה ר' מאיר אומר לרבות את הסומא מ"ט דר' יהודה אמר לך ואשר יבא את רעהו ביער לחטוב עצים ואפי' סומא כתב רחמנא בלא ראות למעוטי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מחייבי גליות דתניא בלא ראות פרט לסומא דברי <span style="color: red;">רבי</span> יהודה <span style="color: red;">רבי</span> מאיר אומר לרבות את הסומא מ"ט <span style="color: red;">דרבי</span> יהודה <span style="color: red;">א'</span> לך ואשר יבא את רעהו ביער לחטוב עצים <span style="color: red;">ואפי סומ'</span> כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> בלא ראות למעוטי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וכן היה [ר'] יהוד' פוטר</span> מחייבי <span style="color: red;">גלות ומחייבי מלקות ומחייבי מיתות ב"ד</span> דתניא בלא ראות פרט לסומא דברי ר' יהודה ר' מאיר <span style="color: red;">או' לרבו'</span> את הסומא <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דר' <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> לך ואשר יבא את רעהו ביער <span style="color: red;">אפי'</span> סומא <span style="color: red;">ואתא</span> בלא ראות <span style="color: red;">ומיעט'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">וכן היה ר' יהוד' פוטרו מחייבו</span> גליות <span style="color: red;">דתני'</span> בלא ראות פרט לסומא דברי ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> ר' מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> לרבות הסומא <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דר' <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> לך <span style="color: red;">אשר</span> יבא את רעהו ביער לחטוב עצים <span style="color: red;">ואפיל' סומ' כת' רחמנ'</span> בלא ראות למעוטי
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">וכן היה ר' יהודה פוטרו</span> מחייבי גליות דתניא בלא ראות פרט לסומא דברי ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> ר' מאיר <span style="color: red;">אומ' בלא ראות</span> לרבות <span style="color: red;">לסומא מאי טעמ'</span> דר' <span style="color: red;">יהוד'</span> ואשר יבא את רעהו ביער <span style="color: red;">דאפי'</span> סומא <span style="color: red;">אתא</span> בלא ראות <span style="color: red;">מעטיה</span>
<b>המבורג 165</b>: מחייבי גליות דתניא בלא ראות פרט לסומא דברי ר' יהודה ר' מאיר <span style="color: red;">אומ' בלא ראות</span> לרבות את הסומא <span style="color: red;">מאי טע'</span> דר' יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> לך ואשר יבא את רעהו ביער לחטוב עצים <span style="color: red;">ואפלו</span> סומא <span style="color: red;">כת' רחמ'</span> בלא ראות <span style="color: red;">למעוטיה</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">וכך היה ר' יהודה פוטרו</span> מחייבי גליות דתניא בלא ראות פרט לסומא דברי ר' יהודה ר' מאיר <span style="color: red;">או' בלא ראות</span> לרבות את הסומא <span style="color: red;">מאי טעמיה</span> דר' יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">כתו'</span> ואשר יבא את רעהו ביער לחטוב עצים ואפי' סומא כתב <span style="color: red;">רחמנ'</span> בלא ראות למעוטי <span style="color: red;">סומא</span>
<b>Oxford: Heb. c. 21/31–36</b>: מחייבי גליות דתניא בלא ראות פרט <span style="color: red;">לסומה</span> דברי ר' יהודה ר' מאיר <span style="color: red;">או' בלא ראות</span> לרבות את <span style="color: red;">הסומה מאי טעמיה</span> דר' יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> לך ואשר יבא את רעהו ביער <span style="color: red;">ואפילו</span> סומא כתב רחמנא בלא ראות <span style="color: red;">למעוטיה</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מחייבי גליות דתניא בלא ראות פרט לסומא דברי ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> ר' <span style="color: red;">מאי' א' לרבו'</span> את <span style="color: red;">הסומ' מאי טע'</span> דר' יהודה <span style="color: red;">א'</span> לך ואשר יבא את רעהו ביער לחטוב עצים <span style="color: red;">ואפילו</span> סומא כתב רחמנא בלא ראות <span style="color: red;">למעוטיה</span>

<b>וילנא</b>: ור' מאיר כתב רחמנא בלא ראות למעוטי וכתב רחמנא בבלי דעת למעוטי הוי מיעוט אחר מיעוט ואין מיעוט אחר מיעוט אלא לרבות ור' יהודה ההוא בבלי דעת פרט למתכוין הוא דאתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ור' מאיר כתב רחמנא בלא <span style="color: red;">ראו'</span> למעוטי וכתב <span style="color: red;">רחמנ'</span> בבלי דעת למעוטי הוי מיעוט אחר מיעוט ואין מיעוט אחר מיעוט אלא לרבות <span style="color: red;">ורבי</span> יהודה ההוא בבלי דעת פרט <span style="color: red;">למתכוי'</span> הוא דאתא
<b>מינכן 95</b>: ור' מאיר <span style="color: red;">כתי'</span> בלא ראות למעוטי <span style="color: red;">וכתי'</span> בבלי דעת למעוטי הוי מיעוט אחר מיעוט ואין מיעוט אחר מיעוט אלא לרבות ור' <span style="color: red;">יהוד' ההי'</span> בבלי דעת פרט למתכוין הוא דאתא
<b>פירנצה 8–9</b>: ור' מאיר <span style="color: red;">כת' רחמ'</span> בלא <span style="color: red;">ראו'</span> למעוטי <span style="color: red;">וכת' רחמנ' בלי דעת'</span> למעוטי הוי מיעוט אחר מיעוט ואין מיעוט אחר מיעוט אלא <span style="color: red;">לרבו'</span> ור' <span style="color: red;">יהוד'</span> בבלי דעת פרט <span style="color: red;">למיתכוין</span> הוא דאתא
<b>וטיקן 116</b>: ור' מאיר בלא ראות למעוטי בבלי דעת למעוטי ואין מיעוט אחר מיעוט אלא לרבות ור' יהודה בבלי דעת פרט למתכוין הוא דאתא
<b>המבורג 165</b>: ור' מאיר <span style="color: red;">כת' רחמ'</span> בלא ראות <span style="color: red;">למעוטיה וכת' רחמ'</span> בבלי דעת <span style="color: red;">למעוטיה</span> הוי <span style="color: red;">מעוט</span> אחר <span style="color: red;">מעוט</span> ואין <span style="color: red;">מעוט</span> אחר <span style="color: red;">מעוט</span> אלא לרבות ור' <span style="color: red;">יהוד'</span> ההוא בבלי דעת <span style="color: red;">מאי עביד ליה</span> פרט למתכוין הוא דאתא
<b>אסקוריאל</b>: ור' מאיר כתב <span style="color: red;">רחמנ'</span> בלא ראות למעוטי <span style="color: red;">כתב רחמ'</span> בבלי דעת למעוטי הוי מיעוט אחר מיעוט ואין מיעוט אחר מיעוט אלא לרבות ור' יהודה ההוא בבלי דעת <span style="color: red;">מאי עביד ליה</span> פרט למתכוין הוא דאתא
<b>Oxford: Heb. c. 21/31–36</b>: ור' מאיר כתב רחמנא בלא ראות <span style="color: red;">למעוטיה כתב</span> רחמנא <span style="color: red;">תו</span> בבלי דעת <span style="color: red;">למעוטיה הוה</span> מיעוט אחר מיעוט ואין מיעוט אחר מיעוט <span style="color: red;">אילא</span> לרבות ור' יהודה ההוא <span style="color: red;">ב(בעל)[בל]י</span> דעת פרט <span style="color: red;">למתכוון</span> הוא דאתא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ור' מאיר כתב <span style="color: red;">רחמנ'</span> בלא ראות <span style="color: red;">למעוטי' וכת' רחמנ'</span> בבלי דעת <span style="color: red;">למעוט'</span> הוי מיעוט אחר מיעוט ואין <span style="color: red;">מיעט</span> אחר מיעוט אלא לרבות ור' יהודה ההוא בבלי דעת פרט <span style="color: red;">למתכוי'</span> הוא <span style="color: red;">דאת'</span>

<b>וילנא</b>: חייבי מיתות ב"ד אתיא רוצח רוצח מחייבי גליות חייבי מלקיות אתיא רשע רשע מחייבי מיתות בית דין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חייבי מיתות <span style="color: red;">בית דין אתי'</span> רוצח רוצח מחייבי <span style="color: red;">גליו'</span> חייבי מלקיות אתיא רשע רשע מחייבי <span style="color: red;">מיתו'</span> בית דין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מחייבי מיתו'</span> ב"ד אתיא רוצח רוצח מחייבי גליות חייבי <span style="color: red;">מלקות</span> אתיא רשע רשע מחייבי מיתות <span style="color: red;">ב"ד</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: חייבי מיתות <span style="color: red;">בית דין</span> אתיא רוצח רוצח מחייבי גליות חייבי מלקיות אתיא רשע רשע מחייבי מיתות בית דין
<b>וטיקן 116</b>: חייבי מיתות ב"ד אתיא רוצח מחייבי גליות חייבי מלקיות אתיא רשע מחייבי מיתות בית דין
<b>המבורג 165</b>: חייבי מיתות <span style="color: red;">בית דין</span> אתיא <span style="color: red;">רצח רצח</span> מחייבי גליות חייבי מלקיות אתיא רשע רשע מחייבי מיתות בית דין
<b>אסקוריאל</b>: חייבי מיתות ב"ד אתיא רוצח רוצח מחייבי גליות <span style="color: red;">מחייבי</span> מלקיות אתיא רשע מחייבי מיתות <span style="color: red;">ב"ד</span>
<b>Oxford: Heb. c. 21/31–36</b>: חייבי <span style="color: red;">מיתת בית דין</span> אתיא <span style="color: red;">רצח רצח</span> מחייבי גליות חייבי מלקיות אתיא רשע רשע מחייבי <span style="color: red;">מיתת</span> בית דין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: חייבי <span style="color: red;">מיתו' בית דין אתי'</span> רוצח רוצח מחייבי גליות חייבי <span style="color: red;">מלקיו' אתי'</span> רשע רשע מחייבי <span style="color: red;">מיתת</span> בית דין

<b>וילנא</b>: תניא אידך ר' יהודה אומר סומא אין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא אידך ר' <span style="color: red;">יהוד' א' סומ'</span> אין
<b>מינכן 95</b>: תניא אידך ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> סומא אין
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">תני'</span> אידך סומא אין
<b>וטיקן 116</b>: תניא אידך ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> סומא אין
<b>המבורג 165</b>: תניא אידך ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> סומא אין
<b>אסקוריאל</b>: תניא אידך ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> סומא אין
<b>Oxford: Heb. c. 21/31–36</b>: תניא אידך ר' יהודה <span style="color: red;">או' סומה</span> אין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תני' איד'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' א' סומ'</span> אין

<b>וילנא</b>: תא שמע המכה אביו ואמו ולא עשה בהן חבורה והחובל בחבירו ביום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תא שמע המכה אביו ואמו ולא עשה בהן חבורה והחובל בחבירו ביום
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' אביי ת"ש</span> המכה <span style="color: red;">את</span> אביו <span style="color: red;">ואת אמו</span> ולא עשה בהן חבורה והחובל בחבירו ביום
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 358</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> המכה אביו ואמו ולא עשה <span style="color: red;">בהם</span> חבורה והחובל בחבירו ביום
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> המכה אביו ואמו ולא עשה <span style="color: red;">בו</span> חבורה והחובל בחבירו ביום
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> המכה אביו ואמו ולא עשה בהן חבורה <span style="color: red;">כו'</span> והחובל בחבירו ביום
<b>המבורג 165</b>: תא שמע המכה <span style="color: red;">את</span> אביו <span style="color: red;">ואת אמו</span> ולא עשה בהן חבורה והחובל <span style="color: red;">בחברו</span> ביום
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> המכה <span style="color: red;">את</span> אביו <span style="color: red;">ואת אמו</span> ולא עשה בהן חבורה והחובל בחבירו ביום
<b>Oxford: Heb. c. 21/31–36</b>: תא שמע המכה <span style="color: red;">את</span> אביו <span style="color: red;">ואת אמו</span> ולא עשה בהן חבורה והחובל בחבירו ביום
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תא שמע המכה אביו ואמו ולא עשה בהן חבורה והחובל בחבירו ביום

<h2>דף פז.</h2>

<b>וילנא</b>: הכפורים חייב בכולן האי לא עשה חבורה היכי דמי לאו כגון שהכהו על ידו וסופו לחזור וקתני חייב בכולן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">הכיפורים</span> חייב בכולן האי לא עשה <span style="color: red;">חבור'</span> היכי דמי לאו כגון שהכהו על ידו וסופו לחזור וקתני חייב בכולן
<b>מינכן 95</b>: הכפורים חייב בכולן <span style="color: red;">המכה את אביו ואת אמו ולא</span> עשה <span style="color: red;">בהן</span> חבורה היכי דמי לאו כגון שהכהו על ידו <span style="color: red;">וצמתה ידו וסופה</span> לחזור וקתני חייב בכולן
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 358</b>: <span style="color: red;">הכיפורים</span> חייב בכולן האי לא עשה היכי דמי לאו כגון שהכהו על ידו <span style="color: red;">(צ) וצמתה ידו וסופה</span> לחזור וקתני חייב בכולן
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">הכיפורי'</span> חייב בכולן האי לא עשה <span style="color: red;">בהן</span> חבורה היכי <span style="color: red;">*ח' החובל* *ב'ק' החובל פ'ח'*</span> דמי לאו כגון שהכהו על ידו <span style="color: red;">וצמתה וסופה</span> לחזור וקתני חייב בכולן
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">הכיפורי'</span> חייב בכולן האי <span style="color: red;">מכה אביו ואמו ולא</span> עשה חבורה היכי דמי לאו כגון שהכהו על ידו <span style="color: red;">וצמתה וסופה</span> לחזור וקתני חייב בכולן
<b>המבורג 165</b>: הכפורים חייב <span style="color: red;">בכלן המכה את אביו ואת אמו ולא</span> עשה <span style="color: red;">בהן</span> חבורה היכי דמי לאו כגון שהכהו על ידו <span style="color: red;">וצמתה ידו וסופ'</span> לחזור וקתני חייב בכולן
<b>אסקוריאל</b>: הכפורים חייב בכולן <span style="color: red;">המכה את ואת אמו ולא</span> עשה <span style="color: red;">בהן</span> חבורה היכי דמי לאו כגון שהכהו על ידו <span style="color: red;">וצמתה ידו וסופא</span> לחזור וקתני חייב בכולן
<b>Oxford: Heb. c. 21/31–36</b>: <span style="color: red;">הכיפורים</span> חייב בכולן <span style="color: red;">המכה את אביו ואת אמו ולא</span> עשה <span style="color: red;">בהן</span> חבורה היכי <span style="color: red;">דאמי</span> לאו כגון <span style="color: red;">שהיכהו</span> על ידו <span style="color: red;">וצמתה ידו סופה</span> לחזור <span style="color: red;">וקא תאני</span> חייב בכולן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">הכיפורים</span> חייב בכולן האי לא עשה <span style="color: red;">חבור'</span> היכי דמי לאו כגון שהכהו על ידו <span style="color: red;">וסופ לחזו'</span> וקתני חייב בכולן

<b>וילנא</b>: לו בושת וכן היה רבי יהודה פוטרו מכל דינים שבתורה מ"ט דרבי יהודה אמר קרא ושפטו העדה בין המכה ובין גואל הדם על המשפטים האלה כל שישנו במכה ובגואל הדם ישנו במשפטים כל שאינו במכה ובגואל הדם אינו במשפטים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לו <span style="color: red;">בשת</span> וכן היה רבי יהודה פוטרו מכל דינים <span style="color: red;">שבתור'</span> מ"ט דרבי יהודה אמר קרא ושפטו העדה בין המכה ובין גואל הדם על המשפטים האלה כל שישנו במכה <span style="color: red;">וגואל</span> הדם ישנו במשפטים כל שאינו במכה ובגואל הדם אינו במשפטים
<b>מינכן 95</b>: לו בושת וכן היה <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> פוטרו מכל <span style="color: red;">דינין</span> שבתורה <span style="color: red;">מאי טעמ' דר' יהוד' דאמ'</span> קרא ושפטו העדה בין המכה כל שישנו במכה ובגואל הדם ישנו במשפטים כל שאינו במכה ובגואל הדם אינו במשפטים
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">לך</span> בושת וכן היה <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ'</span> פוטרו מכל <span style="color: red;">דינין שבתור' מאי טעמ' דר' יהוד' אמ'</span> קרא ושפטו העדה בין המכה ובין גואל הדם על <span style="color: red;">המשפטי'</span> האלה כל שישנו במכה ובגואל הדם ישנו במשפטים <span style="color: red;">וכל</span> שאינו במכה ובגואל הדם אינו במשפטים
<b>וטיקן 116</b>: לו בושת וכן היה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">פוטרין מחייבי גליות ומחייבי מיתות בית דין ומחייבי מלקיות ומכל מיתות האמורות בתורה ומכל דינין</span> שבתורה <span style="color: red;">מאי טעמ' דר' יהוד'</span> ושפטו העדה בין המכה ובין גואל הדם על המשפטים האלה כל שישנו במכה ובגואל הדם ישנו <span style="color: red;">במשפט ושאינו</span> במכה ובגואל הדם אינו במשפטים
<b>המבורג 165</b>: לו <span style="color: red;">בשת וכך</span> היה פוטרו מכל <span style="color: red;">דינין</span> שבתורה <span style="color: red;">מאי טע' דר'</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ושפטו העדה בין המכה ובין גואל הדם כל שישנו במכה <span style="color: red;">וגואל</span> הדם ישנו במשפטים כל שאינו במכה <span style="color: red;">וגואל</span> הדם אינו במשפטים
<b>אסקוריאל</b>: לו <span style="color: red;">בשת וכך</span> היה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה פוטרו מכל <span style="color: red;">דינין</span> שבתורה <span style="color: red;">מאי טעמיה דר'</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ושפטו העדה בין המכה ובין גואל הדם על המשפטים האלה כל שישנו במכה <span style="color: red;">וגואל</span> הדם ישנו במשפטים <span style="color: red;">וכל</span> שאינו במכה <span style="color: red;">וגואל</span> הדם אינו במשפטים
<b>Oxford: Heb. c. 21/31–36</b>: לו <span style="color: red;">בשת</span> וכן היה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה פוטרו מכל <span style="color: red;">הדינין</span> שבתורה <span style="color: red;">מאי טעמיה דר'</span> יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא ושפטו העדה בין המכה ובין גואל הדם על המשפטים האלה כל שישנו במכה <span style="color: red;">וגואל</span> הדם ישנו במשפטים <span style="color: red;">וכל</span> שאינו במכה <span style="color: red;">וגואל</span> הדם אינו במשפטים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לו <span style="color: red;">בשת</span> וכן היה <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> פוטרו מכל <span style="color: red;">דיני' שבתור' מאי טע' דר' יהוד' אמ'</span> קרא ושפטו העדה בין המכה ובין גואל הדם על המשפטים האלה כל שישנו במכה <span style="color: red;">וגואל</span> הדם ישנו <span style="color: red;">במשפטי'</span> כל שאינו <span style="color: red;">במכ'</span> ובגואל הדם אינו במשפטים

<b>וילנא</b>: תניא אידך ר' יהודה אומר סומא אין לו בושת וכן היה רבי יהודה פוטרו מכל מצות האמורות בתורה אמר רב שישא בריה דרב אידי מאי טעמא דר' יהודה אמר קרא ואלה המצות החקים והמשפטים כל שישנו במשפטים ישנו במצות וחקים וכל שאינו במשפטים אינו במצות וחקים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא אידך <span style="color: red;">רבי</span> יהודה <span style="color: red;">אמר סומ'</span> אין לו בושת וכן היה רבי יהודה פוטרו מכל <span style="color: red;">מצו'</span> האמורות בתורה אמר רב שישא בריה דרב אידי מאי טעמא <span style="color: red;">דרבי</span> יהודה אמר קרא ואלה המצות החקים והמשפטים כל שישנו <span style="color: red;">במשפטי'</span> ישנו במצות וחקים וכל שאינו במשפטים אינו במצות וחקים
<b>מינכן 95</b>: תניא אידך ר' <span style="color: red;">או' סומ'</span> אין לו בושת וכן היה <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> פוטרו מכל מצות <span style="color: red;">שבתורה אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהושע ברי'</span> דרב אידי מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דר' <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> קרא <span style="color: red;">אלה</span> המצות החקים והמשפטים כל שישנו במשפטים ישנו במצות וחקים <span style="color: red;">כל</span> שאינו במשפטים אינו במצות וחקים
<b>פירנצה 8–9</b>: תניא אידך ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> סומא אין לו בושת וכן היה פוטרו מכל מצות <span style="color: red;">שבתורה אמ'</span> רב <span style="color: red;">ששת</span> בריה דרב אידי מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דר' <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> קרא <span style="color: red;">אלה</span> המצות <span style="color: red;">והחוקי'</span> והמשפטים כל שישנו <span style="color: red;">במשפטי'</span> ישנו במצות <span style="color: red;">וחוקים</span> וכל שאינו <span style="color: red;">במשפטי'</span> אינו במצות <span style="color: red;">וחוקים</span>
<b>וטיקן 116</b>: תניא אידך סומא אין לו בושת וכן היה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה פוטרו מכל מצות האמורות בתורה <span style="color: red;">א"ר יהושוע</span> בריה דרב אידי מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דר' <span style="color: red;">יהוד' דכת' אלה</span> המצות <span style="color: red;">החוקים</span> והמשפטים כל שישנו במשפטים ישנו במצות <span style="color: red;">וחוקים</span> וכל שאינו במשפטים אינו במצות <span style="color: red;">וחוקים</span>
<b>המבורג 165</b>: תניא אידך ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> סומא אין לו <span style="color: red;">בשת וכך</span> היה רבי יהודה פוטרו מכל מצות האמורות בתורה <span style="color: red;">א"ר יהושע</span> בריה דרב אידי מאי <span style="color: red;">טעמיה</span> דר' יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> קרא <span style="color: red;">אלה</span> המצות החקים והמשפטים כל שישנו במשפטים ישנו במצות וחקים וכל שאינו במשפטים אינו במצות וחקים
<b>אסקוריאל</b>: תניא אידך ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> סומא אין לו <span style="color: red;">בשת וכך</span> היה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה פוטרו מכל מצות <span style="color: red;">שבתורה אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהושע</span> בריה דרב אידי מאי <span style="color: red;">טעמי'</span> דר' יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא <span style="color: red;">אלה</span> המצות <span style="color: red;">והחקים</span> והמשפטים <span style="color: red;">אשר צוה וכו'</span> כל שישנו במשפטים ישנו במצות וחקים וכל שאינו <span style="color: red;">(במצות)</span> במשפטים אינו במצות וחקים
<b>Oxford: Heb. c. 21/31–36</b>: תניא אידך ר' יהודה <span style="color: red;">או' סומה</span> אין לו <span style="color: red;">בשת</span> וכן היה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה פוטרו מכל <span style="color: red;">המצוות שבתורה אמ' ר'ב יהושע</span> בריה דרב אידי מאי <span style="color: red;">טעמיה</span> דר' יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא <span style="color: red;">אלה</span> המצות החקים והמשפטים כל שישנו במשפטים ישנו במצות וחקים <span style="color: red;">כל</span> שאינו במשפטים אינו במצות <span style="color: red;">וחוקים</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תניא אידך ר' יהודה <span style="color: red;">א'</span> סומא אין לו בושת וכן היה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה פוטרו מכל מצות <span style="color: red;">האמור'</span> בתורה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ששא</span> בריה דרב אידי מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דר' <span style="color: red;">יהוד' א'</span> קרא ואלה <span style="color: red;">המצו' החוקי' והמשפטי'</span> כל שישנו במשפטים ישנו <span style="color: red;">במצו' וחוקי'</span> וכל שאינו במשפטים אינו במצות <span style="color: red;">וחוקים</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יוסף מריש הוה אמינא מאן דאמר הלכה כר' יהודה דאמר סומא פטור מן המצות קא עבדינא יומא טבא לרבנן מ"ט דלא מפקדינא וקא עבדינא מצות והשתא דשמעית להא דר' חנינא דאמר ר' חנינא גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושה מאן דאמר לי אין הלכה כרבי יהודה עבדינא יומא טבא לרבנן מ"ט דכי מפקדינא אית לי אגרא טפי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יוסף מריש הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> מאן דאמר הלכה <span style="color: red;">כרבי</span> יהודה דאמר סומא פטור מן המצות קא עבדינא יומא <span style="color: red;">טב'</span> לרבנן מ"ט דלא <span style="color: red;">מפקדנא</span> וקא עבדינא <span style="color: red;">מצו'</span> והשתא <span style="color: red;">דשמעתי</span> להא <span style="color: red;">דרבי חנינה</span> דאמר <span style="color: red;">רבי חנינה</span> גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה <span style="color: red;">ועוש'</span> מאן דאמר <span style="color: red;">ליה</span> אין הלכה כרבי יהודה <span style="color: red;">עבידנא</span> יומא <span style="color: red;">טב'</span> לרבנן מ"ט <span style="color: red;">כי מפקדינן</span> אית לי אגרא טפי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף מריש הוה אמינא מאן <span style="color: red;">דא' לי</span> הלכה כר' <span style="color: red;">יהוד' עבידנ' יומ' טב'</span> לרבנן <span style="color: red;">דאמינא לא מפקדנא</span> וקא <span style="color: red;">עבדנא</span> מצות <span style="color: red;">השת' דשמעי'</span> להא דר' חנינא גדול המצווה <span style="color: red;">ועוש' יותר</span> ממי שאינו מצווה ועושה מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> לי אין הלכה <span style="color: red;">כר' יהוד' עבידנא יומ'</span> טבא לרבנן דכי <span style="color: red;">מפקדנא</span> אית לי אגרא טפי
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף מריש הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> מאן <span style="color: red;">דאמ' לי</span> הלכה כר' <span style="color: red;">יהוד' דאמ'</span> סומא פטור מן המצות <span style="color: red;">עבידנא יומ'</span> טבא לרבנן <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דלא <span style="color: red;">מיפקידנא ועבידנ'</span> מצות <span style="color: red;">והשת' דשמעת'</span> להא <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' <span style="color: red;">חנינ'</span> גדול <span style="color: red;">המצו' ועוש' יותר</span> ממי שאינו <span style="color: red;">מצוה</span> ועושה <span style="color: red;">*ח' החובל* *ב'ק' החובל פ'ח'* אדרבא</span> מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> לי אין הלכה <span style="color: red;">כר' יהוד' עבידנא</span> יומא טבא לרבנן <span style="color: red;">מאי טעמא אי מיפקדנא אי'</span> לי אגרא טפי
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף מריש הוה <span style="color: red;">[אמינ']</span> מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> הלכה כר' יהודה דאמר סומא פטור מן המצות <span style="color: red;">עבדינן</span> יומא טבא לרבנן <span style="color: red;">דאמ' לא מפקדנא ועבדינא כיון דשמענא</span> להא <span style="color: red;">דא"ר</span> חנינא גדול <span style="color: red;">המצוה</span> ועושה ממי <span style="color: red;">*פרק החובל*</span> שאינו <span style="color: red;">מצוה</span> ועושה <span style="color: red;">אמינ' אדרבה</span> מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> אין הלכה <span style="color: red;">כר' יהוד' עבדינ'</span> יומא טבא לרבנן <span style="color: red;">מאי טעמ' כי מפקדנא ועב[י]דנא</span> אית לי <span style="color: red;">[א]גרא</span> טפי
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף מריש הוה אמינא מאן <span style="color: red;">דאמ' לי</span> הלכה כר' יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> סומא פטור מן המצות <span style="color: red;">עבידנא</span> יומא טבא לרבנן <span style="color: red;">דאמינא לא מיפקדנא ועבידנא</span> מצות <span style="color: red;">השתא דשמעתה</span> להא דר' חנינא גדול המצווה ועושה <span style="color: red;">יותר</span> ממי שאינו מצווה ועושה <span style="color: red;">[אדרבה]</span> מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> לי <span style="color: red;">דלית הילכת' כר'</span> יהודה <span style="color: red;">עבידנא</span> יומא טבא לרבנן
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף מריש הוה אמינא מאן <span style="color: red;">דאמ' לי</span> הלכה כר' יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> סומא פטור מן המצות <span style="color: red;">עבידנא</span> יומא טבא לרבנן <span style="color: red;">דאמינא לא מפקדנא</span> וקא <span style="color: red;">עבידנא</span> מצות <span style="color: red;">השתא</span> דשמעית להא דר' חנינא <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' חנינא גדול המצווה ועושה <span style="color: red;">[יותר</span> ממי שאינו מצווה <span style="color: red;">ועושה]</span> מאן <span style="color: red;">דאמ' לית הלכת' כר'</span> יהודה <span style="color: red;">עבידנא</span> יומא טבא לרבנן <span style="color: red;">מאי טעמ' כי מפקידנא</span> אית לי אגרא טפי
<b>Oxford: Heb. c. 21/31–36</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">מראש</span> הוה <span style="color: red;">אמנא</span> מאן <span style="color: red;">דאמ' לי</span> הלכה כר' יהודה <span style="color: red;">דאמ' סומה</span> פטור מן המצות <span style="color: red;">עבידנא</span> יומא טבא לרבנן <span style="color: red;">דאמנא לא מפקדנא</span> וקא <span style="color: red;">אבינא</span> מצות <span style="color: red;">השתה דשמעתה</span> להא דר' חנינא <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' חנינא גדול <span style="color: red;">המצו[ו]ה</span> ועושה <span style="color: red;">יותר</span> ממי שאינו מצווה ועושה מאן <span style="color: red;">דאמ' [ד]לית הילכתא כר'</span> יהודה <span style="color: red;">אבינא</span> יומא טבא לרבנן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יוס' מרי'</span> הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> הלכה כר' <span style="color: red;">יהוד' דא'</span> סומא פטור מן <span style="color: red;">המצו'</span> קא עבדינא יומא טבא לרבנן <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דלא <span style="color: red;">מפקדנ'</span> וקא <span style="color: red;">עבדינ' מצו' והשת' דשמעת'</span> להא דר' <span style="color: red;">חנינ' דא'</span> ר' <span style="color: red;">חנינ'</span> גדול <span style="color: red;">המצוו' ועוש'</span> ממי שאינו מצווה ועושה מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> לי אין הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה <span style="color: red;">עבידנא</span> יומא טבא לרבנן <span style="color: red;">מאי טעמא כי מפקדינ'</span> אית לי <span style="color: red;">אגר'</span> טפי

<b>וילנא</b>: מתני' זה חומר באדם מבשור שהאדם משלם נזק צער ריפוי שבת ובושת ומשלם דמי ולדות ושור אינו משלם אלא נזק ופטור מדמי ולדות המכה את אביו ואת אמו ולא עשה בהן חבורה וחובל בחבירו ביום הכפורים חייב בכולן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' זה חומר באדם מבשור שהאדם משלם נזק צער ריפוי שבת ובושת ומשלם דמי ולדות ושור אינו משלם אלא נזק ופטור מדמי ולדות המכה את אביו ואת אמו ולא עשה <span style="color: red;">בה</span> חבורה וחובל בחבירו ביום <span style="color: red;">הכיפורים</span> חייב בכולן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">זהחומר</span> באדם מבשור <span style="color: red;">אדם</span> משלם נזק <span style="color: red;">צע'</span> ריפוי <span style="color: red;">ובוש' ומשל'</span> דמי <span style="color: red;">ולדו'</span> ושור אינו <span style="color: red;">משל' אל'</span> נזק ופטור מדמי ולדות המכה אביו <span style="color: red;">ואמו</span> ולא עשה <span style="color: red;">בו</span> חבורה <span style="color: red;">והחובל</span> בחבירו ביום הכפורים חייב בכולן
<b>פירנצה 8–9</b>: זה חומר באדם מבשור שהאדם משלם נזק צער ריפוי שבת ובושת ומשלם דמי <span style="color: red;">וולדות</span> ושור אינו משלם אלא נזק ופטור מדמי ולדות המכה אביו <span style="color: red;">ואמו</span> ולא עשה בהן חבורה <span style="color: red;">והחובל</span> בחבירו ביום <span style="color: red;">הכיפורי'</span> חייב <span style="color: red;">בכולם</span>
<b>וטיקן 116</b>: זה חומר באדם מבשור <span style="color: red;">שאדם</span> משלם <span style="color: red;">את הנזק</span> שבת ובושת ומשלם דמי <span style="color: red;">[וולדות]</span> ושור אינו משלם <span style="color: red;">אל'</span> נזק ופטור מדמי <span style="color: red;">וולדות</span> המכה אביו <span style="color: red;">ואמו</span> ולא עשה בהן חבורה <span style="color: red;">והחובל</span> בחבירו ביום <span style="color: red;">הכיפורים</span> חייב בכולן
<b>המבורג 165</b>: זה חומר באדם מבשור שהאדם משלם נזק <span style="color: red;">וצער רפוי ובשת</span> ומשלם דמי ולדות ושור <span style="color: red;">אין</span> משלם אלא נזק ופטור מדמי ולדות המכה את אביו ואת אמו ולא עשה בהן חבורה <span style="color: red;">והחובל בחברו</span> ביום הכפורים חייב בכולן
<b>אסקוריאל</b>: זה חומר באדם מבשור <span style="color: red;">שאדם</span> משלם נזק צער <span style="color: red;">רפוי</span> שבת <span style="color: red;">ובשת</span> ומשלם דמי ולדות ושור <span style="color: red;">אין</span> משלם אלא נזק ופטור מדמי ולדות המכה את אביו ואת אמו ולא עשה בהן חבורה <span style="color: red;">והחובל בחברו</span> ביום הכפורים חייב בכולן
<b>Oxford: Heb. c. 17/67–68</b>: זה חומר באדם מבשור <span style="color: red;">שהא?ד?ם</span> משלם נזק צער ריפוי שבת <span style="color: red;">ובשת</span> ומשלם דמי ולדות ושור <span style="color: red;">אין</span> משלם <span style="color: red;">אילא</span> נזק ופטור מדמי ולדות המכה את אביו ואת אמו ולא עשה בהן <span style="color: red;">חב(י)[ו]רה והחובל</span> בחבירו ביום <span style="color: red;">הכיפורים</span> חייב בכולן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' זה חומר באדם מבשור שהאדם משלם נזק צער ריפוי שבת ובושת ומשלם דמי ולדות ושור אינו משלם אלא נזק ופטור מדמי ולדות המכה את אביו ואת אמו ולא עשה בהן חבורה וחובל בחבירו <span style="color: red;">ביו' הכיפורים</span> חייב בכולן

<b>וילנא</b>: החובל בעבד עברי חייב בכולן חוץ מן השבת בזמן שהוא שלו החובל בעבד כנעני של אחרים חייב בכולן רבי יהודה אומר אין לעבדים בושת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: החובל בעבד עברי חייב בכולן חוץ מן השבת בזמן שהוא שלו החובל <span style="color: red;">בעב'</span> כנעני של אחרים חייב בכולן רבי יהודה <span style="color: red;">אמר</span> אין לעבדים בושת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> אין <span style="color: red;">לעבדי'</span> בושת
<b>פירנצה 8–9</b>: בעבד עברי חייב בכולן חוץ מן השבת בזמן <span style="color: red;">(הזה)</span> שהוא שלו החובל בעבד כנעני של אחרים חייב בכולן <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ'</span> אין לעבדים בושת
<b>וטיקן 116</b>: החובל בעבד עברי חייב בכולן חוץ מן השבת בזמן שהוא שלו החובל בעבד כנעני של <span style="color: red;">אחרי'</span> חייב בכולן <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ'</span> אין <span style="color: red;">לעבד בשת</span>
<b>המבורג 165</b>: החובל בעבד עברי חייב בכולן חוץ מן השבת בזמן שהוא שלו החובל בעבד כנעני של <span style="color: red;">חברו</span> חייב בכולן <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> אין לעבדים <span style="color: red;">בשת</span>
<b>אסקוריאל</b>: החובל <span style="color: red;">(בחברו)</span> בעבד עברי חייב <span style="color: red;">בכלן</span> חוץ מן השבת בזמן שהוא שלו החובל בעבד כנעני של <span style="color: red;">חבירו</span> חייב בכולן <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אין לעבדים <span style="color: red;">בשת</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/67–68</b>: החובל בעבד עברי חייב בכולן חוץ מן השבת בזמן שהוא שלו החובל בעבד כנעני <span style="color: red;">שלחבירו</span> חייב בכולן <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> אין לעבדים <span style="color: red;">בשת</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: החובל בעבד עברי חייב בכולן חוץ מן <span style="color: red;">השב'</span> בזמן <span style="color: red;">שהו'</span> שלו <span style="color: red;">החוב' בעב'</span> כנעני של <span style="color: red;">אחרי'</span> חייב בכולן <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> אין לעבדים בושת

<b>וילנא</b>: חש"ו פגיעתן רעה החובל בהן חייב והם שחבלו באחרים פטורין העבד והאשה פגיעתן רעה החובל בהם חייב והם שחבלו באחרים פטורין אבל משלמין לאחר זמן נתגרשה האשה נשתחרר העבד חייבין לשלם המכה אביו ואמו ועשה בהן חבורה והחובל בחבירו בשבת פטור מכולן מפני שהוא נדון בנפשו והחובל בעבד כנעני שלו פטור מכולן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">חרש שוטה וקטן</span> פגיעתן רעה החובל בהן <span style="color: red;">חיי'</span> והם שחבלו באחרים פטורין העבד והאשה פגיעתן רעה החובל בהם חייב והם שחבלו <span style="color: red;">באחרי'</span> פטורין אבל <span style="color: red;">משלמי'</span> לאחר זמן נתגרשה האשה נשתחרר העבד <span style="color: red;">חייבי'</span> לשלם המכה אביו ואמו ועשה בהן חבורה והחובל בחבירו בשבת פטור מכולן מפני <span style="color: red;">שהו'</span> נדון בנפשו והחובל בעבד כנעני שלו <span style="color: red;">פטו'</span> מכולן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">חרש שוטה וקטן</span> פגיעתן רעה החובל בהן <span style="color: red;">חיי' והן</span> שחבלו באחרים פטורין העבד והאשה פגיעתן רעה החובל <span style="color: red;">בהן</span> חייב <span style="color: red;">והן</span> שחבלו <span style="color: red;">באחרי' פטורי'</span> אבל <span style="color: red;">משלמי'</span> לאחר זמן <span style="color: red;">נתגרש'</span> האשה <span style="color: red;">ונשתחרר</span> העבד חייבין לשלם המכה אביו ואמו ועשה בהן חבורה והחובל בחבירו <span style="color: red;">בשב'</span> פטור מכולן מפני <span style="color: red;">שנידון בנפ' החובל</span> בעבד כנעני שלו <span style="color: red;">פטו'</span> מכולן
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">חרש שוטה וקטן</span> פגיעתן רעה החובל בהן חייב <span style="color: red;">והן</span> שחבלו באחרים <span style="color: red;">פטורי'</span> העבד והאשה פגיעתן רעה <span style="color: red;">והחובל בהן</span> חייב <span style="color: red;">והן</span> שחבלו באחרים פטורין <span style="color: red;">והן משלמין לאחר זמן</span> אבל משלמין לאחר זמן נתגרשה האשה <span style="color: red;">נישתחרר</span> העבד חייבין לשלם המכה אביו ואמו ועשה בהן חבורה והחובל בחבירו בשבת פטור מכולן מפני <span style="color: red;">שנידון</span> בנפשו והחובל בעבד כנעני שלו פטור מכולן
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">ח'ש'ו'</span> פגיעתן רעה החובל בהן חייב <span style="color: red;">והן שחבל באחרי'</span> פטורין העבד והאשה פגיעתן רעה החובל <span style="color: red;">בהן</span> חייב <span style="color: red;">והן</span> שחבלו <span style="color: red;">באחרי' פטורי'</span> אבל משלמין לאחר זמן נשתחרר העבד <span style="color: red;">ונתגרש' האשה</span> חייבין לשלם המכה אביו ואמו ועשה בהן חבורה והחובל בחבירו בשבת פטור מכולן מפני <span style="color: red;">שמתחייב</span> בנפשו והחובל בעבד כנעני שלו פטור
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">חרש שוטה וקטן</span> פגיעתן רעה החובל בהן חייב <span style="color: red;">והן</span> שחבלו באחרים פטורין העבד והאשה פגיעתן רעה החובל <span style="color: red;">בהן</span> חייב <span style="color: red;">והן</span> שחבלו באחרים פטורין אבל משלמין לאחר זמן <span style="color: red;">נתגרש'</span> האשה <span style="color: red;">ונשתחרר</span> העבד חייבין לשלם המכה <span style="color: red;">את</span> אביו <span style="color: red;">ואת אמו</span> ועשה בהן חבורה <span style="color: red;">והחוב' בחברו</span> בשבת פטור מכולן מפני <span style="color: red;">שנדון</span> בנפשו <span style="color: red;">החובל</span> בעבד כנעני שלו פטור מכולן
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">חרש שוטה וקטן</span> פגיעתן רעה החובל בהן חייב והם שחבלו באחרים <span style="color: red;">פטורים</span> העבד והאשה פגיעתן רעה החובל <span style="color: red;">בהן</span> חייב והם שחבלו באחרים פטורין אבל משלמין לאחר זמן נתגרשה האשה נשתחרר העבד חייבין לשלם המכה אביו ואמו ועשה בהן חבורה והחובל <span style="color: red;">בחברו</span> בשבת פטור מכולן מפני <span style="color: red;">שנדון</span> בנפשו <span style="color: red;">החובל</span> בעבד כנעני שלו פטור מכולן
<b>Oxford: Heb. c. 17/67–68</b>: <span style="color: red;">חרש שוטה וקטן</span> פגיעתן רעה החובל בהן חייב <span style="color: red;">והן</span> שחבלו באחרים <span style="color: red;">פטורים</span> העבד והאשה פגיעתן רעה החובל <span style="color: red;">בהן</span> חייב <span style="color: red;">והן</span> שחבלו באחרים <span style="color: red;">פטורים</span> אבל משלמין לאחר זמן נתגרשה האשה נשתחרר העבד חייבין לשלם המכה <span style="color: red;">את</span> אביו <span style="color: red;">ואת אמו</span> ועשה בהן חבורה והחובל בחבירו בשבת פטור <span style="color: red;">בכולן</span> מפני <span style="color: red;">שנידון</span> בנפשו <span style="color: red;">החובל</span> בעבד כנעני שלו פטור מכולן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">חרש שוטה וקטן</span> פגיעתן רעה החובל בהן <span style="color: red;">חיי'</span> והם שחבלו <span style="color: red;">באחרי'</span> פטורין העבד <span style="color: red;">והאש'</span> פגיעתן רעה החובל בהם חייב והם שחבלו באחרים פטורין אבל <span style="color: red;">משלמ'</span> לאחר זמן נתגרשה האשה נשתחרר העבד <span style="color: red;">חייבי'</span> לשלם המכה אביו ואמו ועשה בהן חבורה והחובל בחבירו בשבת פטור מכולן מפני שהוא <span style="color: red;">נידון</span> בנפשו והחובל בעבד כנעני שלו פטור מכולן

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">זה חומר באדם וכו'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">המכה אביו ואמו</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">מתני' המכה אביו ואמו</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">מתני' זה חומר באדם מבשור וכו'</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">מתני' זה חומר באדם מבשור וכו' המכה את אביו ואת אמו</span>
<b>Oxford: Heb. c. 21/31–36</b>: <span style="color: red;">מתני' זה חומר באדם מבשור וכול המכה את אביו ואת אמו וכול'</span>
<b>Krupp: 3894.08 (Private)</b>: <span style="color: red;">.................................................. ........ ..תני' ............................................. .......... ..בורה ב.. ..........................................</span>

<b>וילנא</b>: בעא מיניה רבי אלעזר מרב החובל בבת קטנה של אחרים חבלה למי מי אמרינן כיון דאקני ליה רחמנא שבח נעורים לאב חבלה נמי דאבוה הוי מאי טעמא דהא אפחתה מכספה או דילמא שבח נעורים הוא דאקני ליה רחמנא דאי בעי לממסר לה למוכה שחין מצי מסר אבל חבלה כיון דאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">בע'</span> מיניה <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> מרב החובל בבת קטנה של אחרים חבלה למי מי אמרינן כיון דאקני ליה רחמנא שבח נעורים לאב חבלה נמי דאבוה הוי מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דהא <span style="color: red;">אפחתיה מכספא</span> או דילמא שבח נעורים הוא דאקני ליה רחמנא דאי בעי לממסר לה למוכה שחין מצי מסר אבל חבלה כיון דאי
<b>מינכן 95</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר מרב החובל בבת קטנה של אחרים חבלה למי מי אמרינן כיון דאקני ליה <span style="color: red;">רחמנ'</span> שבח נעורים לאב חבלה נמי דאבוה הוי דהא <span style="color: red;">אפחת' מכספא</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> שבח נעורים הוא דאקני ליה <span style="color: red;">רחמנ' לאב</span> דאי בעי <span style="color: red;">למימסר' למנוול ומוכה</span> שחין מצי מסר <span style="color: red;">לה</span> אבל חבלה כיון דאי
<b>פירנצה 8–9</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">ר' אל[י]עזר</span> החובל בבת קטנה של <span style="color: red;">אחרי'</span> חבלה למי מי <span style="color: red;">אמרי' שבח נעורי'</span> כיון דאקני ליה <span style="color: red;">רחמנ'</span> לאב <span style="color: red;">חבל'</span> נמי <span style="color: red;">דאב</span> הוי מאי <span style="color: red;">טעמ' דהאי איפחתא מיכספא</span> או <span style="color: red;">דיל'</span> שבח נעורים הוא דאקני ליה <span style="color: red;">רחמנ' לאב</span> דאי בעי <span style="color: red;">למימסר</span> לה למוכה שחין מצי מסר <span style="color: red;">לה</span> אבל חבלה כיון <span style="color: red;">דמצי</span>
<b>וטיקן 116</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר מרב החובל בבת קטנה של אחרים <span style="color: red;">חבלא למאן</span> מי אמרינן כיון <span style="color: red;">דשבח</span> נעורים <span style="color: red;">לאביה חבלא</span> נמי <span style="color: red;">לאביה</span> הוי דהא <span style="color: red;">אפחתא מכספא</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> שבח נעורים הוא <span style="color: red;">דמסר לה רחמנ' לאב</span> דאי בעי <span style="color: red;">מסר</span> לה <span style="color: red;">למנוול ולמוכה</span> שחין אבל <span style="color: red;">חבלא דלא</span>
<b>המבורג 165</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר מרב החובל בבת קטנה של אחרים חבלה למי מי אמרינן כיון דאקני ליה <span style="color: red;">רחמ'</span> שבח נעורים לאב חבלה נמי <span style="color: red;">דאביה</span> הוי דהא אפחתה <span style="color: red;">מכספ(..)[ה]</span> או <span style="color: red;">דיל'</span> שבח נעורים הוא דאקני ליה <span style="color: red;">רחמ' לאב</span> דאי בעי <span style="color: red;">למימסרה</span> למוכה שחין מצי <span style="color: red;">מימסר</span> אבל חבלה כיון
<b>אסקוריאל</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">ר' אלעז'</span> מרב החובל בבת קטנה של אחרים <span style="color: red;">חבלא</span> למי מי אמרינן כיון דאקני <span style="color: red;">רחמ'</span> שבח נעורים <span style="color: red;">לאביה</span> חבלה נמי <span style="color: red;">דאביה</span> הוי דהא <span style="color: red;">אפחתא מכספא</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> שבח נעורים הוא דאקני <span style="color: red;">רחמ' ליה</span> דאי בעי <span style="color: red;">מסר ליה למנוול ומוכה</span> שחין מצי מסר <span style="color: red;">ליה</span> אבל חבלה כיון דאי
<b>Oxford: Heb. c. 21/31–36</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר מרב החובל בבת קטנה <span style="color: red;">שלאחרים</span> חבלה למי מי אמרינן כיון דאקני ליה רחמנא שבח נעורים לאב חבלה נמי דאבוה <span style="color: red;">הוו</span> דהא אפחתה <span style="color: red;">מיכספה</span> או דילמא שבח נעורים הוא <span style="color: red;">דא(?י?ת)[קני]</span> ליה רחמנא <span style="color: red;">לאב</span> דאי בעי <span style="color: red;">מימסרה למוכי</span> שחין מצי מסר <span style="color: red;">לה</span> אבל חבלה כיון דאי
<b>Krupp: 3894.08 (Private)</b>: <span style="color: red;">...... ..ובל</span> בבת <span style="color: red;">קט.. ....................................... ..מר?י'?</span> כיון <span style="color: red;">דש?ב?.. ........................................ ..... דאבוהא הו.. ........................................</span> או דילמא שבח <span style="color: red;">נע.. ................................... לאב דאיבעי</span> מסר <span style="color: red;">ל?ה?.. ................................. חבלא</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בעא מיניה רבי <span style="color: red;">אליעזר</span> מרב החובל בבת קטנה של <span style="color: red;">אחרי'</span> חבלה למי מי אמרינן כיון דאקני ליה רחמנא שבח נעורים לאב חבלה נמי דאבוה הוי מאי <span style="color: red;">טע'</span> דהא <span style="color: red;">אפחתיה מכספא</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> שבח נעורים הוא דאקני ליה רחמנא דאי בעי לממסר לה למוכה שחין מצי מסר אבל חבלה כיון דאי

<h2>דף פז:</h2>

<b>וילנא</b>: בעי מתחבל בה לא מצי חביל לא קנייה ליה רחמנא אמר ליה לא זכתה התורה לאב אלא שבח נעורים בלבד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי מתחבל בה לא מצי חביל לא קנייה ליה רחמנא אמר ליה לא זכתה התורה לאב אלא שבח נעורים בלבד
<b>מינכן 95</b>: בעי <span style="color: red;">מחבל</span> בה לא מצי חביל <span style="color: red;">בה</span> לא <span style="color: red;">אקני</span> ליה רחמנא <span style="color: red;">א"ל</span> לא <span style="color: red;">זיכת' תורה</span> לאב אלא שבח נעורים בלבד
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">מחבל</span> בה לא מצי <span style="color: red;">חבול</span> לא <span style="color: red;">אקני</span> ליה <span style="color: red;">רחמנ' אמ' ל'</span> לא <span style="color: red;">זיכתה</span> התורה לאב אלא שבח <span style="color: red;">נעורי'</span> בלבד
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">קיימ' ברשותיה למיחבל</span> בה לא <span style="color: red;">א"ל</span> לא <span style="color: red;">זיכתה תורה</span> לאב <span style="color: red;">אל'</span> שבח נעורים בלבד
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">דאיבעי מיחבל</span> בה לא מצי <span style="color: red;">חבל בה</span> לא <span style="color: red;">אקני</span> ליה <span style="color: red;">רחמ' אמ'</span> ליה לא זכתה <span style="color: red;">תורה</span> לאב אלא שבח נעורים בלבד
<b>אסקוריאל</b>: בעי <span style="color: red;">חביל</span> לא מצי חביל <span style="color: red;">בה</span> לא <span style="color: red;">אקני</span> ליה <span style="color: red;">רחמ' אמ'</span> ליה לא זכתה <span style="color: red;">תורה</span> לאב אלא שבח נעורים בלבד
<b>Oxford: Heb. c. 21/31–36</b>: בעי <span style="color: red;">מיחבל</span> בה לא מצי חביל <span style="color: red;">בה</span> לא <span style="color: red;">אקני לה</span> רחמנא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה לא זכתה התורה לאב <span style="color: red;">אילא</span> שבח <span style="color: red;">נעורין</span> בלבד
<b>Krupp: 3894.08 (Private)</b>: <span style="color: red;">דאיבעי למיח?ב?.. ................................ אקני</span> ליה רחמנא <span style="color: red;">אמ.. ................................. אבל</span> שבח נעורים בלבד
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בעי מתחבל בה לא מצי חביל קנייה ליה רחמנא <span style="color: red;">א'</span> ליה לא זכתה <span style="color: red;">התור'</span> לאב אלא שבח <span style="color: red;">נעורי'</span> בלבד

<b>וילנא</b>: איתיביה החובל בעבד עברי חייב בכולן חוץ מן השבת בזמן שהוא שלו אמר אביי מודה רב בשבת דמעשה ידיה עד שעת בגרות דאבוה הוי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איתיבי'</span> החובל בעבד עברי חייב בכולן חוץ מן השבת בזמן שהוא שלו <span style="color: red;">א'</span> אביי מודה רב בשבת דמעשה ידיה עד <span style="color: red;">שע'</span> בגרות דאבוה הוי
<b>מינכן 95</b>: איתיביה <span style="color: red;">המכה את אביו ואת אמו ולא עשה בהן חבורה והחובל בחבירו ביום הכפורי' חייב בכולן</span> חוץ מן השבת בזמן שהוא שלו <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">מודי</span> רב בשבת <span style="color: red;">דמעש'</span> ידיה עד שעת <span style="color: red;">בגרות'</span> דאבוה הוי
<b>פירנצה 8–9</b>: איתיביה החובל בעבד עברי חייב בכולן חוץ מן השבת בזמן שהוא שלו <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מודה רב בשבת דמעשה ידיה עד שעת <span style="color: red;">בגרותה</span> דאבוה הוי
<b>וטיקן 116</b>: איתיביה החובל בעבד עברי חייב בכולן חוץ מן השבת בזמן <span style="color: red;">שהיא</span> שלו <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מודה רב בשבת דמעשה ידיה עד שעת <span style="color: red;">בגרותה</span> דאבוה <span style="color: red;">הוו</span>
<b>המבורג 165</b>: איתיביה <span style="color: red;">(המכה את אביו ?ו?את אמו ולא עשה בהן חבורה) (והחובל בחברו ביום הכפורים חייב בכולן)</span> החובל בעבד עברי חייב בכולן חוץ מן השבת בזמן שהוא שלו <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מודה רב בשבת דמעשה ידיה עד שעת בגרות <span style="color: red;">דאביה</span> הוי
<b>אסקוריאל</b>: איתיביה <span style="color: red;">המכה את אביו ואת אמו ולא עשה בהן חבורה והחובל בחברו ביום הכפורי' חייב בכולן</span> החובל בעבד עברי חייב <span style="color: red;">בכלן</span> חוץ מן השבת בזמן שהוא שלו <span style="color: red;">א'</span> אביי מודה רב בשבת דמעשה ידיה עד שעת <span style="color: red;">בגרותה דאביה</span> הוי
<b>Oxford: Heb. c. 21/31–36</b>: <span style="color: red;">אותיביה המכה את אביו ואת אמו ולא עשה בהן חבורה החובל בחבירו ביום הכיפורים חייב בכולן</span> החובל בעבד עברי חייב בכולן חוץ מן השבת בזמן שהוא שלו <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">מודי</span> רב בשבת דמעשה ידיה עד שעת <span style="color: red;">בגרותה</span> דאבוה <span style="color: red;">הוו</span>
<b>Krupp: 3894.08 (Private)</b>: <span style="color: red;">איתיבי?ה?.. ................</span> בעבד עברי חייב בכולן חוץ <span style="color: red;">משבת ב.. ............</span> שלו <span style="color: red;">א'</span> אביי מודה רב בשבת דמעשה ידיה <span style="color: red;">ע?ד?..</span> שעת <span style="color: red;">בגרותה</span> דאבוה הוי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איתיביה החובל בעבד עברי חייב בכולן חוץ מן השבת בזמן שהוא שלו <span style="color: red;">א'</span> אביי מודה רב בשבת <span style="color: red;">דמעש'</span> ידיה עד שעת <span style="color: red;">בגרו'</span> דאבוה הוי

<b>וילנא</b>: איתיביה החובל בבנו גדול יתן לו מיד בבנו קטן יעשה לו סגולה החובל בבתו קטנה פטור ולא עוד אלא אחרים שחבלו בה חייבין ליתן לאביה ה"נ בשבת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתיביה החובל בבנו גדול יתן לו מיד בבנו קטן יעשה לו סגולה החובל בבתו קטנה פטור ולא עוד אלא אחרים שחבלו בה חייבין ליתן לאביה <span style="color: red;">הכי נמי</span> בשבת
<b>מינכן 95</b>: איתיביה החובל בבנו גדול יתן לו מיד בבנו קטן <span style="color: red;">יעש'</span> לו סגולה החובל בבתו קטנה פטור ולא עוד אלא אחרים שחבלו בה חייבין ליתן לאביה <span style="color: red;">הכא נמי</span> בשבת
<b>פירנצה 8–9</b>: איתיביה החובל בבנו גדול יתן לו מיד בבנו קטן יעשה לו <span style="color: red;">סגול' והחובל</span> בבתו קטנה פטור ולא עוד אלא <span style="color: red;">אפילו</span> אחרים שחבלו בה <span style="color: red;">חייבים</span> ליתן לאביה <span style="color: red;">הכא נמי</span> בשבת
<b>וטיקן 116</b>: איתיביה החובל <span style="color: red;">[ב]בנו (קטן)</span> גדול יתן לו מיד בבנו קטן יעשה לו סגולה בבתו קטנה פטור ולא עוד אלא <span style="color: red;">אפי'</span> אחרים שחבלו <span style="color: red;">בהן</span> חייבין ליתן <span style="color: red;">לאבוה הכא נמי</span> בשבת
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">איתיבי'</span> החובל בבנו גדול יתן לו מיד <span style="color: red;">[בבנו]</span> קטן יעשה לו <span style="color: red;">סגלה</span> החובל בבתו קטנה פטור ולא עוד אלא אחרים שחבלו בה חייבין ליתן <span style="color: red;">לאביה[]התם נמי בשבת[]</span>
<b>אסקוריאל</b>: איתיביה החובל בבנו גדול יתן <span style="color: red;">(ליד) [לו]</span> מיד קטן יעשה לו <span style="color: red;">סגלה</span> החובל בבתו קטנה פטור ולא עוד אלא <span style="color: red;">אפי'</span> אחרים שחבלו בה חייבין ליתן לאביה <span style="color: red;">התם נמי</span> בשבת
<b>Oxford: Heb. c. 21/31–36</b>: איתיביה החובל בבנו גדול יתן לו מיד קטן יעשה לו סגולה החובל בבתו קטנה פטור ולא עוד <span style="color: red;">[אלא] אפילו</span> אחרים שחבלו בה חייבין ליתן לאביה <span style="color: red;">הכא נמי</span> בשבת
<b>Krupp: 3894.08 (Private)</b>: איתיביה החובל בבנו גדול יתן לו מיד קטן יעשה לו סגולה החובל בבתו קטנה פטור ולא עוד אלא אחרים שחבלו בה חייבין ליתן לאביה <span style="color: red;">הכא נמי</span> בשבת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איתיביה החובל בבנו גדול יתן לו מיד בבנו קטן יעשה לו סגולה החובל בבתו קטנה פטור ולא עוד אלא אחרים שחבלו בה חייבין ליתן לאביה <span style="color: red;">הכי נמי</span> בשבת

<b>וילנא</b>: ובבנו גדול יתן לו מיד ורמינהו החובל בבניו ובבנותיו של אחרים גדולים יתן להם מיד קטנים יעשה להם סגולה בבניו ובבנותיו שלו פטור אמרי לא קשיא כאן כשסמוכים על שלחנו כאן כשאין סמוכין על שלחנו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ובבנו גדול יתן לו מיד <span style="color: red;">ורמינהי</span> החובל בבניו ובבנותיו של אחרים <span style="color: red;">גדולי'</span> יתן להם מיד <span style="color: red;">קטני'</span> יעשה להם סגולה בבניו ובבנותיו שלו פטור אמרי לא קשיא כאן כשסמוכים על שלחנו כאן כשאין סמוכין על שלחנו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בבנו</span> גדול יתן לו מיד <span style="color: red;">ורמינהי</span> החובל בבניו ובבנותיו <span style="color: red;">שלאחרים</span> גדולים יתן <span style="color: red;">לו</span> מיד קטנים <span style="color: red;">יעש' להן</span> סגולה בבניו <span style="color: red;">ובבנותי'</span> שלו פטור לא קשיא כאן <span style="color: red;">בסמוכין</span> על שלחנו כאן <span style="color: red;">בשאין</span> סמוכין על שלחנו
<b>פירנצה 8–9</b>: ובבנו גדול יתן לו מיד <span style="color: red;">ורמינהי</span> החובל בבניו ובבנותיו של אחרים <span style="color: red;">גדולי'</span> יתן <span style="color: red;">להן</span> מיד קטנים <span style="color: red;">יעש'</span> להם סגולה בבניו ובבנותיו שלו פטור אמרי לא קשיא כאן <span style="color: red;">בשסמוכין</span> על <span style="color: red;">שולחנו</span> כאן <span style="color: red;">בשאין</span> סמוכין על <span style="color: red;">שולחנו</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">בבנו</span> גדול יתן לו מיד <span style="color: red;">ורמינהי</span> החובל בבניו ובבנותיו של אחרים גדולים יתן להם מיד קטנים יעשה להם סגולה בבניו ובבנותיו שלו פטור לא קשיא כאן <span style="color: red;">בסמ(..)[ו]כין</span> על <span style="color: red;">שולחנו</span> כאן <span style="color: red;">בשאין</span> סמוכין על <span style="color: red;">שולחנו</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">בבנו</span> גדול יתן לו מיד <span style="color: red;">ורמינהי</span> החובל בבניו ובבנותיו שלו פטור <span style="color: red;">אחרים שחבלו בהן גדולים יתן להם מיד קטנים יעשה להם סגולה</span> אמרי לא קשיא כאן <span style="color: red;">בסמוכין</span> על שלחנו <span style="color: red;">וכאן בשאין</span> סמוכין על שלחנו
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">בבנו</span> גדול יתן לו מיד <span style="color: red;">ורמינהי</span> החובל בבניו ובבנותיו של אחרים גדולים יתן להם מיד קטנים יעשה להם <span style="color: red;">סגלה</span> בבניו ובבנותיו שלו פטור אמרי לא קשיא כאן <span style="color: red;">בסמוכין</span> על <span style="color: red;">שולח(ן)[נ]ו</span> כאן <span style="color: red;">בשאינן</span> סמוכין על שלחנו
<b>Oxford: Heb. c. 21/31–36</b>: <span style="color: red;">[בבנו</span> גדול יתן <span style="color: red;">מיד] ורמינהי</span> החובל בבניו <span style="color: red;">ובנותיו שלאחרים</span> גדולים יתן <span style="color: red;">לה</span> מיד קטנים יעשה <span style="color: red;">להן</span> סגולה בבניו <span style="color: red;">ובנותיו</span> שלו פטור אמרי לא קשיא <span style="color: red;">כן בסמוכין</span> על שלחנו <span style="color: red;">כן בשאינן</span> על שלחנו
<b>Krupp: 3894.08 (Private)</b>: <span style="color: red;">בבנו</span> גדול יתן לו מיד <span style="color: red;">ורמינהי</span> החובל <span style="color: red;">בבני?ו?</span> ובבנותיו של אחרים גדולים יתן להם מיד קטנים יעשה <span style="color: red;">בהן</span> סגולה בבניו ובבנותיו שלו פטור לא קשיא כאן <span style="color: red;">בסמוכין</span> על <span style="color: red;">שולחנו</span> כאן <span style="color: red;">בשאין</span> סמוכין על <span style="color: red;">שולחנו</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ובבנו גדול יתן לו מיד <span style="color: red;">ורמינהי</span> החובל בבניו ובבנותיו של <span style="color: red;">אחרי' גדולי'</span> יתן <span style="color: red;">לה'</span> מיד <span style="color: red;">קטני' יעש'</span> להם <span style="color: red;">סגול'</span> בבניו ובבנותיו שלו פטור אמרי לא <span style="color: red;">קשי'</span> כאן <span style="color: red;">כשסמוכי'</span> על <span style="color: red;">שולחנו</span> כאן <span style="color: red;">בשאי' סמוכי'</span> על <span style="color: red;">שולחנו</span>

<b>וילנא</b>: במאי אוקימתא לקמייתא בשאין סמוכין על שלחנו אי הכי אימא סיפא החובל בבתו הקטנה פטור ולא עוד אלא אחרים שחבלו בה חייבין ליתן לאביה לדידה בעי למיתב לה דבעיא מזוני ואפי' למ"ד יכול הרב לומר לעבד עשה עמי ואיני זנך הני מילי בעבד כנעני דאמר ליה עביד עבידתא כולי יומא ולאורתא זיל סחר ואכול אבל עבד עברי דכתיב כי טוב לו עמך עמך במאכל עמך במשתה לא כל שכן בתו כדאמר רבא בריה דרב עולא לא נצרכה אלא להעדפה ה"נ לא נצרכה אלא להעדפה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: במאי <span style="color: red;">אוקימת'</span> לקמייתא <span style="color: red;">כשאי' סמוכי'</span> על שלחנו אי הכי <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא החובל בבתו הקטנה פטור ולא עוד אלא אחרים שחבלו בה חייבין ליתן לאביה <span style="color: red;">לדיד'</span> בעי למיתב לה <span style="color: red;">דבעי'</span> מזוני ואפי' למ"ד <span style="color: red;">יכו'</span> הרב לומר לעבד עשה עמי ואיני זנך הני מילי בעבד כנעני דאמר ליה עביד עבידתא כולי יומא ולאורתא זיל סחר ואכול אבל עבד עברי דכתיב כי טוב לו עמך עמך במאכל עמך במשתה לא כל שכן בתו כדאמר רבא בריה דרב עולא לא <span style="color: red;">נצרכ'</span> אלא להעדפה <span style="color: red;">הכא נמי</span> לא נצרכה אלא <span style="color: red;">להעדפ'</span>
<b>מינכן 95</b>: במאי <span style="color: red;">אוקימת'</span> לקמייתא בשאין סמוכין על שלחנו אי הכי <span style="color: red;">אימ' סיפ'</span> החובל בבתו <span style="color: red;">קטנה</span> פטור ולא עוד אלא <span style="color: red;">אפי'</span> אחרים שחבלו בה חייבין ליתן לאביה <span style="color: red;">לידה</span> בעי <span style="color: red;">למיתב'</span> לה דבעיא <span style="color: red;">למיכל</span> מזוני <span style="color: red;">דאפי' למאן דאמ'</span> יכול הרב <span style="color: red;">לומ'</span> לעבד עשה עמי ואיני זנך הני מילי בעבד כנעני <span style="color: red;">דא"ל</span> עביד <span style="color: red;">לי עיבידתא כל יומ' לאורתא</span> זיל <span style="color: red;">סדור ואיכול</span> אבל עבד עברי <span style="color: red;">דכתי' ביה</span> כי טוב לו עמך עמך במאכל עמך במשתה לא <span style="color: red;">וכ"ש</span> בתו <span style="color: red;">דלא כדקא' רבה</span> בריה דרב עולא לא <span style="color: red;">נצרכ'</span> אלא להעדפה <span style="color: red;">הכא נמי</span> לא נצרכה אלא להעדפה
<b>פירנצה 8–9</b>: במאי <span style="color: red;">אוקימת'</span> לקמייתא בשאין סמוכין על <span style="color: red;">שולחנו</span> אי הכי <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא החובל <span style="color: red;">בביתו קטנה</span> פטור ולא עוד אלא <span style="color: red;">אפילו</span> אחרים שחבלו בה <span style="color: red;">חייבים</span> ליתן לאביה לדידה <span style="color: red;">בעו למיתבא</span> לה דבעיא <span style="color: red;">לה מיכל</span> מזוני <span style="color: red;">אפילו למאן דאמ'</span> יכול הרב לומר לעבד עשה עמי <span style="color: red;">ואני</span> זנך הני מילי בעבד כנעני <span style="color: red;">דאמ'</span> ליה <span style="color: red;">עבד עיבידתא</span> כולי יומא ולאורתא זיל <span style="color: red;">טרח ואכיל</span> אבל עבד עברי <span style="color: red;">לא דכת' ביה</span> כי טוב לו עמך עמך במאכל עמך <span style="color: red;">במשת'</span> לא <span style="color: red;">וכל</span> שכן <span style="color: red;">ביתו דלא אמרי כדאמ' רבה</span> בריה דרב <span style="color: red;">עולה</span> לא <span style="color: red;">נצרכא</span> אלא <span style="color: red;">להעדפ' הכא נמי</span> לא <span style="color: red;">נצרכא</span> אלא להעדפה
<b>וטיקן 116</b>: במאי <span style="color: red;">אוקימת' לקמיית'</span> בשאין סמוכין על <span style="color: red;">שולחנו</span> אי הכי אימא סיפא החובל בבתו <span style="color: red;">קטנה</span> פטור ולא עוד אלא <span style="color: red;">אפי'</span> אחרים שחבלו בה <span style="color: red;">יתנו לאבוה לאבוה לדידיה</span> בעי <span style="color: red;">למיתבא</span> דבעיא <span style="color: red;">מיכל מהני דמי אפי' למאן דאמ'</span> יכול הרב <span style="color: red;">לומ'</span> לעבד עשה עמי ואיני זנך הני מילי בעבד כנעני <span style="color: red;">דא"ל עיביד עיבידתה</span> כולי יומא ולאורתא זיל סחר ואכול אבל עברי <span style="color: red;">לא דכת'</span> כי טוב לו עמך עמך במאכל <span style="color: red;">ועמך</span> במשתה <span style="color: red;">וכל</span> שכן בתו <span style="color: red;">דלא כדאמ' רבה בר רב</span> עולא להעדפה <span style="color: red;">הכא נמי</span> להעדפה
<b>המבורג 165</b>: במאי <span style="color: red;">אוקימתה לקמית'</span> בשאין סמוכין על שלחנו אי הכי החובל בבתו <span style="color: red;">קטנה</span> פטור ולא עוד אלא אחרים שחבלו בה חייבין ליתן לאביה לדידה <span style="color: red;">בעו למ[י]תב (..)ל(..)ה</span> דבעיא <span style="color: red;">מאכל ומזוני ואפלו למאן דאמ'</span> יכול הרב לומר לעבד עשה עמי ואיני זנך הני מילי בעבד כנעני <span style="color: red;">[דאמר</span> ליה עביד עבידתא <span style="color: red;">כוליה</span> יומא ולאורתא זיל סחר ואכול <span style="color: red;">אבל] אבל בעבד</span> עברי <span style="color: red;">לא</span> כי טוב לו עמך <span style="color: red;">אמ' רחמ'</span> עמך במאכל עמך במשתה <span style="color: red;">וכל</span> שכן בתו <span style="color: red;">דלא כדאמ' רבה בר</span> עולא להעדפה <span style="color: red;">הכא נמי</span> להעדפה
<b>אסקוריאל</b>: במאי <span style="color: red;">אוקימת' לקמיתא בשאינן</span> סמוכין על שלחנו אי הכי אימא <span style="color: red;">סופא</span> החובל בבתו <span style="color: red;">קטנה</span> פטור ולא עוד אלא <span style="color: red;">אפי'</span> אחרים שחבלו <span style="color: red;">בהן</span> חייבין ליתן לאביה לדידה בעי למיתב לה דבעיא <span style="color: red;">מאכל ומזוני</span> ואפי' <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> יכול הרב <span style="color: red;">לומ'</span> לעבד עשה עמי ואיני זנך הני מילי בעבד כנעני <span style="color: red;">דלא כתו' כי טוב לו עמך דאמ'</span> ליה עביד <span style="color: red;">לי עבידא</span> כולי יומא <span style="color: red;">לאורתא</span> זיל סחר ואכול אבל <span style="color: red;">בעבד</span> עברי <span style="color: red;">דכתו'</span> כי טוב לו עמך <span style="color: red;">אמ' רחמ'</span> עמך במאכל עמך במשתה לא <span style="color: red;">וכל</span> שכן בתו <span style="color: red;">דלא כדאמ' רבה בר</span> עולא לא <span style="color: red;">נצרכא</span> אלא להעדפה <span style="color: red;">הכא נמי</span> לא <span style="color: red;">נצרכא</span> אלא להעדפה
<b>Oxford: Heb. c. 21/31–36</b>: במאי <span style="color: red;">אוקימתה לקמיתא</span> בשאין סמוכין על שלחנו אי הכי החובל בבתו <span style="color: red;">קטנה</span> פטור ולא עוד <span style="color: red;">אילא אפילו</span> אחרים שחבלו בה חייבין ליתן לאביה לדידה בעי <span style="color: red;">למיתבא</span> לה דבעיא <span style="color: red;">מאכל ומזוני ואפילו למאן דאמ'</span> יכול הרב לומר לעבד עשה עמי ואיני זנך בעבד כנעני <span style="color: red;">דאמ</span> ליה <span style="color: red;">אביד איביתא כוליה</span> יומא ולאורתא <span style="color: red;">זיסחר ואיכול [אבל] בעבד (כ)[ע]ברי לא</span> כי טוב לו עמך <span style="color: red;">אמ' רחמנא</span> עמך במאכל עמך במשתה <span style="color: red;">וכל</span> שכן <span style="color: red;">בת(י)[ו] דלא אמרי כידאמ ראבא בר</span> עולא להעדפה <span style="color: red;">הכא נמי</span> להעדפה
<b>Krupp: 3894.08 (Private)</b>: <span style="color: red;">במאן</span> אוקימתא לקמייתא <span style="color: red;">בשאינן</span> סמוכין על <span style="color: red;">שולחנו</span> אי הכי החובל בבתו <span style="color: red;">קטנה</span> פטור ולא עוד אלא אחרים שחבלו בה חייבין ליתן לאביה לדידה בעי <span style="color: red;">מיתבא</span> לה דבעיא <span style="color: red;">למיכל בי הני</span> מזוני <span style="color: red;">ואפילו למאן דאמ'</span> יכול הרב לומר לעבד עשה עמי ואיני זנך הני מילי בעבד כנעני <span style="color: red;">דא'</span> ליה עביד <span style="color: red;">לי עבידת'</span> כולי יומא <span style="color: red;">(</span> ולאורתא זיל סחר ואכול אבל עבד עברי <span style="color: red;">לא דכת'</span> כי טוב לו עמך במאכל עמך <span style="color: red;">(ו)במשתה וכל</span> שכן בתו <span style="color: red;">לא כדאמ' רבה בר</span> עולא להעדפה <span style="color: red;">הכא נמי</span> להעדפה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: במאי <span style="color: red;">אוקימת' לקמיית'</span> בשאין <span style="color: red;">סמוכי'</span> על <span style="color: red;">שולחנו</span> אי הכי <span style="color: red;">אימ' סיפ'</span> החובל בבתו <span style="color: red;">הקטנ' פטו'</span> ולא עוד אלא <span style="color: red;">אחרי'</span> שחבלו בה חייבין ליתן לאביה <span style="color: red;">לדיד'</span> בעי <span style="color: red;">למיתב'</span> לה <span style="color: red;">דבעי'</span> מזוני ואפי' <span style="color: red;">למ'ד</span> יכול הרב <span style="color: red;">לו'</span> לעבד עשה עמי ואיני זנך הני מילי בעבד כנעני <span style="color: red;">דא"ל</span> עביד עבידתא כולי יומא ולאורתא זיל סחר ואכול אבל עבד עברי <span style="color: red;">דכת'</span> כי טוב לו עמך עמך במאכל עמך במשתה לא כל שכן בתו <span style="color: red;">כדאמ'</span> רבא בריה דרב עולא לא נצרכה אלא <span style="color: red;">להעדפ' הכא ומי</span> לא נצרכה אלא <span style="color: red;">להעדפ'</span>

<b>וילנא</b>: במאי אוקימתא לבתרייתא בסמוכין על שלחנו גדולים יתן להם מיד קטנים יעשה להם סגולה אמאי לאביהם בעי למיתבי אמרי כי קא קפיד במידי דקא חסר במידי דאתא מעלמא לא קפיד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: במאי אוקימתא לבתרייתא בסמוכין על שלחנו גדולים יתן להם מיד קטנים יעשה להם סגולה אמאי <span style="color: red;">לאביה'</span> בעי למיתבי אמרי כי קא קפיד במידי דקא חסר במידי דאתא מעלמא לא קפיד
<b>מינכן 95</b>: במאי <span style="color: red;">אוקימת' לבתריית'</span> בסמוכין <span style="color: red;">על שלחנו של אביהן אי הכי</span> גדולים יתן <span style="color: red;">לו</span> מיד <span style="color: red;">קטני'</span> יעשה <span style="color: red;">להן</span> סגולה אמאי <span style="color: red;">לאביהן</span> בעי <span style="color: red;">למיתב</span> כי קא קפיד במידי דקא חסר <span style="color: red;">(ל)[ב]הו ממונא</span> במידי <span style="color: red;">דאתי להו מעלמ'</span> לא קפיד
<b>פירנצה 8–9</b>: במאי אוקימתא לבתרייתא בסמוכין על <span style="color: red;">שולחנו גדולי'</span> יתן <span style="color: red;">להן</span> מיד קטנים יעשה <span style="color: red;">להן חבורה</span> אמאי לאביהם בעי <span style="color: red;">למיתבא ליה</span> אמרי כי קפיד במידי דקא חסר במידי <span style="color: red;">דאתי מעלמ'</span> לא קפיד
<b>וטיקן 116</b>: במאי אוקימתא <span style="color: red;">לבתריית'</span> בסמוכין <span style="color: red;">על שולחן אביהן אי הכי גדולי'</span> יתן להם <span style="color: red;">[מיד]</span> קטנים יעשה <span style="color: red;">מהן</span> סגולה אמאי <span style="color: red;">לאבוהון</span> בעי <span style="color: red;">מיתבא לי</span> כי קפיד במידי <span style="color: red;">דחסר בהו ממון במילי דאתי להו מעלמ'</span> לא קפיד
<b>המבורג 165</b>: במאי <span style="color: red;">אוקימתה לבתריתא</span> בסמוכין <span style="color: red;">על שלחן אביהן אי בסמוכין</span> על שלחנו גדולים יתן להם מיד קטנים יעשה להם סגולה אמאי <span style="color: red;">לאבו(..)[הון]</span> בעי <span style="color: red;">למיתב</span> אמרי כי קא קפיד במידי דקא <span style="color: red;">חסיר ביה</span> במידי <span style="color: red;">דאתי להו</span> מעלמא לא קפיד
<b>אסקוריאל</b>: במאי <span style="color: red;">אוקימת' לבתריתא</span> בסמוכין <span style="color: red;">על שלחנו אי בסמוכין</span> על שלחנו גדולים יתן להם מיד קטנים יעשה להם <span style="color: red;">סגלה</span> אמאי <span style="color: red;">לאבוהון</span> בעי <span style="color: red;">למיתב</span> אמרי כי קפיד במידי דקא חסר <span style="color: red;">ביה</span> במידי <span style="color: red;">דאתי להו</span> מעלמא לא קפיד
<b>Oxford: Heb. c. 21/31–36</b>: במאי <span style="color: red;">אוקימתה [ל](לקמ)[בתר]יתא</span> בסמוכין <span style="color: red;">על שלחנו אי בסמוכין</span> על שלחנו גדולים יתן <span style="color: red;">להן</span> מיד קטנים יעשה <span style="color: red;">להן</span> סגולה אמאי לאביהם <span style="color: red;">בעיי מיתב</span> אמרי כי קפיד במידי דקא <span style="color: red;">חסיר ביה</span> במידי <span style="color: red;">דאתי להו</span> מעלמא לא קפיד
<b>Krupp: 3894.08 (Private)</b>: במאי <span style="color: red;">אוקימתה לב[ת]ריתא</span> בסמוכין <span style="color: red;">על שולחנו של אביהם אי הכי</span> גדולים יתן <span style="color: red;">להן</span> מיד קטנים יעשה <span style="color: red;">בהן</span> סגולה אמאי <span style="color: red;">...........................................</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: במאי אוקימתא <span style="color: red;">לתברייתא</span> בסמוכין על שלחנו גדולים יתן להם מיד <span style="color: red;">קטני'</span> יעשה להם סגולה אמאי לאביהם בעי <span style="color: red;">למיתני</span> אמרי כי קא קפיד במידי דקא חסר במידי דאתא מעלמא לא קפיד

<b>וילנא</b>: והא מציאה דמעלמא קאתי להו וקא קפיד אמרי רווחא דקאתי להו מעלמא ולית להו צערא דגופייהו בגווה קפיד אבל חבלה דאית להו צערא דגופייהו ומעלמא קאתי להו לא קפיד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא מציאה דמעלמא קאתי להו <span style="color: red;">וק' קפי'</span> אמרי <span style="color: red;">רווח'</span> דקאתי להו <span style="color: red;">מעלמ' דלי' לו צער' דגופייהו בגוו' קפי' אב' חבלה דאי'</span> להו <span style="color: red;">צער'</span> דגופייהו <span style="color: red;">ומעלמ'</span> קאתי להו לא <span style="color: red;">קפי'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והרי מציא' דמעלמ'</span> קאתי להו וקא קפיד <span style="color: red;">מציאה דקאתיא</span> להו <span style="color: red;">מעלמ'</span> ולית <span style="color: red;">ליה צער' בגופייהו בגוה קפיד אבל חבלה דאית ליה</span> צערא דגופייהו בגווה <span style="color: red;">וקאתיא</span> להו <span style="color: red;">מעלמ'</span> לא קפיד
<b>פירנצה 8–9</b>: והא מציאה <span style="color: red;">דמעלמ'</span> קאתי וקא קפיד אמרי רווחא <span style="color: red;">הוא דקא אתי</span> להו מעלמא <span style="color: red;">דלית ליה צער בגופיהו בגויה קפיד אבל חבלה דאית</span> להו צערא <span style="color: red;">בגופיהו בגויה וקא אתי</span> להו <span style="color: red;">מעלמא</span> לא קפיד
<b>וטיקן 116</b>: והא מציאה דמעלמא <span style="color: red;">אתיא</span> וקא קפיד <span style="color: red;">מציאה אתיא מעלמ'</span> ולית <span style="color: red;">בה צערא בגופייהו בגוה קפיד אבל חבלא דאית</span> להו צערא <span style="color: red;">בגופייהו</span> ומעלמא קאתי להו לא קפיד
<b>המבורג 165</b>: והא מציאה דמעלמא <span style="color: red;">קא אתיא</span> להו <span style="color: red;">וקפיד</span> אמרי רווחא <span style="color: red;">דקא אתי</span> להו מעלמא ולית <span style="color: red;">להו צערא דגופיה[ו] בגויה כיון דקא אתי מעלמא קפיד אבל חבלא דאית</span> להו צערא <span style="color: red;">בגופיהו בגויה כיון דאתא מעלמא</span> לא קפיד
<b>אסקוריאל</b>: והא מציאה דמעלמא <span style="color: red;">קא אתי</span> להו וקא קפיד אמרי <span style="color: red;">רוחא דקא אתי</span> להו <span style="color: red;">מעלמ'</span> ולית <span style="color: red;">צערא דגופיהו בגויה כיון דאתו מעלמ' קפיד אבל חבלא דאית</span> להו צערא <span style="color: red;">דגופיהו בגויה כיון דאתא מעלמ'</span> לא קפיד
<b>Oxford: Heb. c. 21/31–36</b>: והא מציאה דמעלמא <span style="color: red;">קא אתיא</span> להו וקא קפיד אמרי <span style="color: red;">רואחא הוא דקא אתי</span> להו מעלמא ולית <span style="color: red;">להו צערא דגופיהו בגוה קפיד אבל חבלה דאית</span> להו צערא <span style="color: red;">דגופי(הו)[ה]ו בגויה כיון דקא אתי מעלמא</span> לא קפיד
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: והא מציאה <span style="color: red;">דמעלמ'</span> קאתי להו וקא קפיד אמרי <span style="color: red;">רווח'</span> דקאתי להו מעלמא <span style="color: red;">דלית לו צערא דגופייהו בגוה קפיד אבל חבלה דאית</span> להו צערא דגופייהו ומעלמא קאתי להו <span style="color: red;">לאקפיד</span>

<b>וילנא</b>: והא התם דאית לה צערא דגופא ומעלמא קאתי לה וקא קפיד דקתני ולא עוד אלא (אפילו) אחרים שחבלו בה חייבין ליתן לאביה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">וה' הת' דאי'</span> לה <span style="color: red;">צער' דגופ'</span> ומעלמא קאתי לה <span style="color: red;">וק' קפי'</span> דקתני ולא עוד אלא <span style="color: red;">אפי' אחרי'</span> שחבלו בה חייבין <span style="color: red;">לת'</span> לאביה
<b>מינכן 95</b>: והא התם דאית <span style="color: red;">ליה צער' בגופייהו (..)[ד]מעלמ'</span> קאתי <span style="color: red;">להו</span> וקא קפיד דקתני ולא עוד אלא <span style="color: red;">אפי'</span> אחרים שחבלו בה חייבין ליתן לאביה
<b>פירנצה 8–9</b>: והא התם דאית <span style="color: red;">להו</span> צערא <span style="color: red;">בגופיהו</span> ומעלמא <span style="color: red;">קא אתו להו</span> וקא קפיד דקתני ולא עוד אלא <span style="color: red;">אפילו</span> אחרים <span style="color: red;">ש(ב)[ח]בלו</span> בה <span style="color: red;">חייבי'</span> ליתן לאביה
<b>וטיקן 116</b>: והא התם דאית <span style="color: red;">להו</span> צערא <span style="color: red;">בגופייהו ומעלמ'</span> קאתי <span style="color: red;">להו וקפיד</span> דקתני ולא עוד אלא אחרים שחבלו <span style="color: red;">בהן</span> חייבין ליתן לאביה
<b>המבורג 165</b>: והא התם <span style="color: red;">דמעלמא קא אתי להו</span> וקא קפיד דקתני ולא עוד אלא אחרים שחבלו בה חייבין ליתן לאביה
<b>אסקוריאל</b>: והא התם <span style="color: red;">בקמית' דמעלמ' קא אתי להו</span> וקא קפיד דקתני ולא עוד אלא <span style="color: red;">אפי'</span> אחרים שחבלו בה חייבין ליתן לאביה
<b>Oxford: Heb. c. 21/31–36</b>: והא התם <span style="color: red;">דמעלמא קא אתי להו</span> וקא קפיד <span style="color: red;">דקא תאני</span> ולא עוד <span style="color: red;">אילא אפילו</span> אחרים שחבלו בה חייבין ליתן לאביה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: והא התם דאית לה צערא <span style="color: red;">דגופ'</span> ומעלמא קאתי לה וקא קפיד דקתני ולא עוד אלא <span style="color: red;">אפי' אחרי'</span> שחבלו בה חייבין <span style="color: red;">לתת</span> לאביה

<b>וילנא</b>: אמרי התם דגברא קפדנא הוא דהא אין סמוכין על שלחנו אפילו במידי דאתי להו מעלמא קפיד הכא דלאו גברא קפדנא הוא דהא סמוכין על שלחנו כי קא קפיד במידי דקא חסר ליה במידי דאתי להו מעלמא לא קפיד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמרי <span style="color: red;">הת' דגבר' קפדנ'</span> הוא <span style="color: red;">דה'</span> אין <span style="color: red;">סומכין</span> על שלחנו <span style="color: red;">אפי'</span> במידי <span style="color: red;">דאי'</span> להו <span style="color: red;">מעלמ'</span> קפיד הכא דלאו גברא קפדנא הוא דהא סמוכין על שלחנו כי קא קפיד במידי דקא חסר ליה במידי דאתי להו מעלמא לא קפיד
<b>מינכן 95</b>: התם <span style="color: red;">גברא דקפדנא</span> הוא <span style="color: red;">והא אינן</span> סמוכין על שלחנו אפילו במידי דאתי <span style="color: red;">מעלמ'</span> קפיד הכא דלאו <span style="color: red;">גבר' בר</span> קפדנא הוא דהא סמוכין על שלחנו כי קא קפיד במידי דקא חסר <span style="color: red;">בה ממו'</span> במידי <span style="color: red;">דלא חסר ביה</span> לא קפיד
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אלא</span> אמרי התם דגברא קפדנא הוא דהא אין סמוכין על <span style="color: red;">שולחנו</span> אפילו במידי דאתי להו מעלמא <span style="color: red;">(לא)</span> קפיד הכא דלאו גברא קפדנא הוא דהא סמוכין על <span style="color: red;">שולחנו</span> כי קפיד במידי דקא חסר <span style="color: red;">ביה</span> במידי <span style="color: red;">דאתו</span> להו מעלמא לא קפיד
<b>וטיקן 116</b>: התם <span style="color: red;">באיניש</span> קפדנא הוא דהא אין <span style="color: red;">סומכין</span> על <span style="color: red;">שולחנו אפי'</span> במידי דאתי <span style="color: red;">מעלמ'</span> קפיד הכא <span style="color: red;">לאו איניש</span> קפדנא הוא דהא סמוכין על <span style="color: red;">שולחן</span> כי קפיד במידי <span style="color: red;">דחסר ביה ממונא ??ב?מידי דאת' מעלמ'</span> לא קפיד
<b>המבורג 165</b>: אמרי התם דגברא קפדנא הוא דהא אין סמוכין על שלחנו <span style="color: red;">אפלו</span> במידי <span style="color: red;">דאתיא</span> להו <span style="color: red;">מעלמ'</span> קפיד הכא דלאו גברא קפדנא הוא דהא סמוכין כי קפיד במידי דקא חסר <span style="color: red;">ביה במ[י]די דקא אתי</span> מעלמא לא קפיד
<b>אסקוריאל</b>: אמרי התם <span style="color: red;">משום</span> דגברא קפדנא הוא דהא <span style="color: red;">ת"ל</span> אין סמוכין על שלחנו <span style="color: red;">אפי'</span> במידי דאתי להו מעלמא <span style="color: red;">ואית להו צערא</span> קפיד הכא <span style="color: red;">דלא</span> גברא קפדנא הוא דהא <span style="color: red;">ת"ל</span> סמוכין על שלחנו כי קפיד במידי דקא חסר <span style="color: red;">ביה</span> במידי <span style="color: red;">דלא קא חסר ביה ואתי לה מעלמ'</span> לא קפיד
<b>Oxford: Heb. c. 21/31–36</b>: אמרי התם <span style="color: red;">[ד]גברא</span> קפדנא הוא דהא <span style="color: red;">(תל' לו')</span> אין סמוכין על שלחנו אפילו במידי דאתי להו מעלמא קפיד הכא דלאו גברא קפדנא הוא דהא <span style="color: red;">(תל' לו')</span> סמוכין על שלחנו כי קפיד במידי דקא חסר <span style="color: red;">ביה</span> במידי דאתי מעלמא לא קפיד
<b>Krupp: 3894.08 (Private)</b>: <span style="color: red;">............... ..?א?</span> דהא <span style="color: red;">סומ.. ............... .......... ..חסר ביה ממונ.. ................ ....... ..?פ?יד</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמרי התם דגברא <span style="color: red;">קפרנא</span> הוא דהא אין סמוכין על שלחנו אפילו במידי <span style="color: red;">דאית</span> להו מעלמא קפיד הכא דלאו גברא קפדנא הוא <span style="color: red;">דה'</span> סמוכין על שלחנו כי קא קפיד במידי <span style="color: red;">דק'</span> חסר ליה במידי דאתי להו מעלמא לא קפיד

<b>וילנא</b>: מאי סגולה רב חסדא אמר ספר תורה רבה בר רב הונא אמר דיקלא דאכיל מיניה תמרי וכן אמר ריש לקיש לא זכתה תורה לאב אלא שבח נעורים בלבד ורבי יוחנן אמר אפילו פציעה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי סגולה רב חסדא אמר ספר <span style="color: red;">תור'</span> רבה בר רב הונא אמר דיקלא דאכיל מיניה תמרי וכן אמר ריש לקיש לא <span style="color: red;">זיכתה תור'</span> לאב אלא שבח נעורים בלבד ורבי יוחנן אמר <span style="color: red;">אפי'</span> פציעה
<b>מינכן 95</b>: מאי סגולה רב <span style="color: red;">חסד' אמ'</span> ספר <span style="color: red;">תור'</span> רבה בר רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> דיקלא דאכיל מיניה תמרי וכן <span style="color: red;">א"ר שמעון בן</span> לקיש לא <span style="color: red;">זיכתה</span> תורה לאב אלא שבח נעורים בלבד <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> פציעה
<b>פירנצה 8–9</b>: מאי סגולה רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> ספר תורה רבה בר רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> דיקלא דאכיל מיניה תמרי וכן <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש לא <span style="color: red;">זיכתה</span> תורה לאב אלא שבח <span style="color: red;">נעורין</span> בלבד <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו פציעה
<b>וטיקן 116</b>: מאי סגולה רב חסדא ספר תורה רבה בר רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> דיקלא דאכיל תמרי וכן <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש לא זכתה תורה לאב <span style="color: red;">אל'</span> שבח נעורים בלבד <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' אפי' פצעה</span>
<b>המבורג 165</b>: מאי סגולה רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> ספר תורה <span style="color: red;">ורבה</span> בר רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> דיקלא דאכיל מיניה תמרי וכן <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש לא זכתה תורה לאב אלא שבח נעורים בלבד <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' אפלו פצעה</span>
<b>אסקוריאל</b>: מאי <span style="color: red;">סגלה</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ' זה</span> ספר תורה רבה בר רב הונא דיקלא דאכיל מיניה תמרי וכן <span style="color: red;">אמ' ר' שמעון בן</span> לקיש לא זכתה תורה לאב אלא שבח נעורים <span style="color: red;">לבד ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' אפי' פצעה</span>
<b>Oxford: Heb. c. 21/31–36</b>: מאי סגולה רב <span style="color: red;">חיסדא אמ'</span> ספר תורה <span style="color: red;">ראבה</span> בר רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> דיקלא דאכיל מיניה תמרי וכן <span style="color: red;">אמ' ר' שמעון בן</span> לקיש לא <span style="color: red;">זיכתה</span> תורה לאב <span style="color: red;">אילא</span> שבח נעורים בלבד <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו <span style="color: red;">פצעה</span>
<b>Krupp: 3894.08 (Private)</b>: מאי סגולה <span style="color: red;">.................</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> דיקלא <span style="color: red;">ד.. .................</span> ריש לקיש לא <span style="color: red;">זיכתה ................</span> נעורים בלבד <span style="color: red;">ור' יוחנ.. .................</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי סגולה רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> ספר תורה רבה בר רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> דיקלא דאכיל מיניה <span style="color: red;">תמרי'</span> וכן <span style="color: red;">א'</span> ריש <span style="color: red;">לקי'</span> לא <span style="color: red;">זיכתה</span> תורה לאב אלא שבח נעורים בלבד <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'</span> אפילו פציעה

<b>וילנא</b>: פציעה ס"ד אפילו רבי אלעזר לא קמיבעיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פציעה <span style="color: red;">סלקא דעתך אפי'</span> רבי <span style="color: red;">אליעזר</span> לא קמיבעיא
<b>מינכן 95</b>: פציעה ס"ד <span style="color: red;">אפי' ר'</span> אלעזר לא <span style="color: red;">קמיבעי'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: פציעה <span style="color: red;">סל' דע' אמינא</span> אפילו <span style="color: red;">ר' אלעז'</span> לא <span style="color: red;">קא מיבעיא</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">פצעה</span> ס"ד <span style="color: red;">צערה דיד(..)ה הוא אפי' [ר' אליעזר]</span> לא קמיבעיא
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">פצעה סל' דע' צערא דידה הוא [ו]אפלו ר'</span> אלעזר לא <span style="color: red;">קא מיבעיא</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">פציעה פצעה סלק' דע' צערא דידה הוא אפי' לר' אל(י)עז' [לא קא מבעיא</span>
<b>Oxford: Heb. c. 21/31–36</b>: <span style="color: red;">פצעה סלקא דעתא [צערה דידה הוא] (אילא)[ו]אפילו ר' אליעזר</span> לא <span style="color: red;">קא מיבעיא</span>
<b>Krupp: 3894.08 (Private)</b>: <span style="color: red;">סלק' דע' צערה דידי.. ................. (קאמ) קא מיבעיא</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: פציעה <span style="color: red;">סלק' דעת'</span> אפילו <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> לא <span style="color: red;">קמבעיא</span>

<b>וילנא</b>: תניא אידך ר' יהודה אומר סומא אין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא אידך ר' <span style="color: red;">יהוד' א' סומ'</span> אין
<b>מינכן 95</b>: תניא אידך ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> סומא אין
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">תני'</span> אידך סומא אין
<b>וטיקן 116</b>: תניא אידך ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> סומא אין
<b>המבורג 165</b>: תניא אידך ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> סומא אין
<b>אסקוריאל</b>: תניא אידך ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> סומא אין
<b>Oxford: Heb. c. 21/31–36</b>: תניא אידך ר' יהודה <span style="color: red;">או' סומה</span> אין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תני' איד'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' א' סומ'</span> אין

<h2>דף פח.</h2>

<b>וילנא</b>: לו בושת וכן היה רבי יהודה פוטרו מכל דינים שבתורה מ"ט דרבי יהודה אמר קרא ושפטו העדה בין המכה ובין גואל הדם על המשפטים האלה כל שישנו במכה ובגואל הדם ישנו במשפטים כל שאינו במכה ובגואל הדם אינו במשפטים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לו <span style="color: red;">בשת</span> וכן היה רבי יהודה פוטרו מכל דינים <span style="color: red;">שבתור'</span> מ"ט דרבי יהודה אמר קרא ושפטו העדה בין המכה ובין גואל הדם על המשפטים האלה כל שישנו במכה <span style="color: red;">וגואל</span> הדם ישנו במשפטים כל שאינו במכה ובגואל הדם אינו במשפטים
<b>מינכן 95</b>: לו בושת וכן היה <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> פוטרו מכל <span style="color: red;">דינין</span> שבתורה <span style="color: red;">מאי טעמ' דר' יהוד' דאמ'</span> קרא ושפטו העדה בין המכה כל שישנו במכה ובגואל הדם ישנו במשפטים כל שאינו במכה ובגואל הדם אינו במשפטים
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">לך</span> בושת וכן היה <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ'</span> פוטרו מכל <span style="color: red;">דינין שבתור' מאי טעמ' דר' יהוד' אמ'</span> קרא ושפטו העדה בין המכה ובין גואל הדם על <span style="color: red;">המשפטי'</span> האלה כל שישנו במכה ובגואל הדם ישנו במשפטים <span style="color: red;">וכל</span> שאינו במכה ובגואל הדם אינו במשפטים
<b>וטיקן 116</b>: לו בושת וכן היה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">פוטרין מחייבי גליות ומחייבי מיתות בית דין ומחייבי מלקיות ומכל מיתות האמורות בתורה ומכל דינין</span> שבתורה <span style="color: red;">מאי טעמ' דר' יהוד'</span> ושפטו העדה בין המכה ובין גואל הדם על המשפטים האלה כל שישנו במכה ובגואל הדם ישנו <span style="color: red;">במשפט ושאינו</span> במכה ובגואל הדם אינו במשפטים
<b>המבורג 165</b>: לו <span style="color: red;">בשת וכך</span> היה פוטרו מכל <span style="color: red;">דינין</span> שבתורה <span style="color: red;">מאי טע' דר'</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ושפטו העדה בין המכה ובין גואל הדם כל שישנו במכה <span style="color: red;">וגואל</span> הדם ישנו במשפטים כל שאינו במכה <span style="color: red;">וגואל</span> הדם אינו במשפטים
<b>אסקוריאל</b>: לו <span style="color: red;">בשת וכך</span> היה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה פוטרו מכל <span style="color: red;">דינין</span> שבתורה <span style="color: red;">מאי טעמיה דר'</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ושפטו העדה בין המכה ובין גואל הדם על המשפטים האלה כל שישנו במכה <span style="color: red;">וגואל</span> הדם ישנו במשפטים <span style="color: red;">וכל</span> שאינו במכה <span style="color: red;">וגואל</span> הדם אינו במשפטים
<b>Oxford: Heb. c. 21/31–36</b>: לו <span style="color: red;">בשת</span> וכן היה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה פוטרו מכל <span style="color: red;">הדינין</span> שבתורה <span style="color: red;">מאי טעמיה דר'</span> יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא ושפטו העדה בין המכה ובין גואל הדם על המשפטים האלה כל שישנו במכה <span style="color: red;">וגואל</span> הדם ישנו במשפטים <span style="color: red;">וכל</span> שאינו במכה <span style="color: red;">וגואל</span> הדם אינו במשפטים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לו <span style="color: red;">בשת</span> וכן היה <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> פוטרו מכל <span style="color: red;">דיני' שבתור' מאי טע' דר' יהוד' אמ'</span> קרא ושפטו העדה בין המכה ובין גואל הדם על המשפטים האלה כל שישנו במכה <span style="color: red;">וגואל</span> הדם ישנו <span style="color: red;">במשפטי'</span> כל שאינו <span style="color: red;">במכ'</span> ובגואל הדם אינו במשפטים

<b>וילנא</b>: ליה אלא חבלה דאפחתה מכספה אבל פציעה דלא אפחתה מכספה לא קמיבעיא ליה א"ר יוסי בר חנינא שפצעה בפניה ואפחתה מכספה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ליה אלא חבלה דאפחתה <span style="color: red;">מכספא</span> אבל פציעה דלא אפחתה <span style="color: red;">מכספ'</span> לא קמיבעיא ליה <span style="color: red;">א' רבי</span> יוסי בר חנינא שפצעה בפניה ואפחתה <span style="color: red;">מכספא</span>
<b>מינכן 95</b>: ליה אלא <span style="color: red;">חבלא דאיפחתה מכספא</span> אבל פציעה דלא <span style="color: red;">אפחתא מכספא</span> לא <span style="color: red;">קא מיבעיא</span> א"ר יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> חנינא שפצעה בפניה <span style="color: red;">דאפחתה מכספא</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: ליה אלא חבלה דאפחתה <span style="color: red;">מכספא</span> אבל פציעה דלא <span style="color: red;">פחתה מיכספא</span> לא קמיבעיא ליה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא שפצעה בפניה <span style="color: red;">דאפחתה</span> מכספה
<b>וטיקן 116</b>: ליה אלא <span style="color: red;">חבלא דאפחתא מכספא</span> אבל <span style="color: red;">פצעה</span> דלא <span style="color: red;">אפחתא מכספא</span> לא <span style="color: red;">קא מיבעיא</span> ליה א"ר יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא שפצעה <span style="color: red;">בפני(ם)[ה] דאפחתא מכספא</span>
<b>המבורג 165</b>: ליה אלא <span style="color: red;">חבלא</span> דאפחתה <span style="color: red;">מכספ?ה?</span> אבל <span style="color: red;">פצעה</span> דלא אפחתה מכספה לא <span style="color: red;">קא מבעיא</span> ליה א"ר יוסי <span style="color: red;">בר' חנינה</span> שפצעה בפניה <span style="color: red;">דאפחתה מכספה[]</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">ליה]</span> אלא <span style="color: red;">חבלא דאפחתא מכספא</span> אבל <span style="color: red;">פצעה</span> דלא <span style="color: red;">אפחתא מכספא</span> לא <span style="color: red;">קא מיבעיא</span> ליה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא שפצעה בפניה <span style="color: red;">דאפחתא מכספא</span>
<b>Oxford: Heb. c. 21/31–36</b>: ליה <span style="color: red;">אילא</span> חבלה דאפחתה <span style="color: red;">מכספא</span> אבל <span style="color: red;">פצעה</span> דלא אפחתה מכספה לא <span style="color: red;">קא מיבעיא</span> ליה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי בר חנינא שפצעה בפניה <span style="color: red;">דאפחתה</span> מכספה
<b>Krupp: 3894.08 (Private)</b>: <span style="color: red;">אל.. ................. אלא</span> פציעה דלא <span style="color: red;">א.. .................</span> ליה <span style="color: red;">הא' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' חני.. .................</span> מכספה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ליה אלא חבלה דאפחתה <span style="color: red;">מבספא</span> אבל <span style="color: red;">פציע'</span> דלא אפחתה <span style="color: red;">מכספא</span> לא קמיבעיא ליה א"ר יוסי בר חנינא שפצעה בפניה ואפחתה <span style="color: red;">מכספא</span>

<b>וילנא</b>: החובל בעבד כנעני של אחרים חייב וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: החובל בעבד כנעני של אחרים חייב וכו'
<b>מינכן 95</b>: החובל בעבד כנעני של אחרים חייב <span style="color: red;">בכולן ר' יהודה אין לעבדים בושת</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: החובל בעבד כנעני <span style="color: red;">כו'</span>
<b>וטיקן 116</b>: החובל בעבד כנעני
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">ר' יהודה או' אין לעבדים בשת</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> החובל בעבד כנעני של אחרים וכו'
<b>Oxford: Heb. c. 21/31–36</b>: החובל בעבד כנעני <span style="color: red;">שלאחרים</span> חייב <span style="color: red;">בכולן ר' יהודה או' אין לעבדים בשת</span>
<b>Krupp: 3894.08 (Private)</b>: החובל <span style="color: red;">בעב.. ................. בכולן ר' יהוד' או' אין ל.. .................</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: החובל בעבד כנעני של אחרים חייב וכו'

<b>וילנא</b>: מאי טעמא דרבי יהודה אמר קרא כי ינצו אנשים יחדיו איש ואחיו במי שיש לו אחוה יצא עבד שאין לו אחוה ורבנן אחיו הוא במצות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי טעמא דרבי יהודה אמר <span style="color: red;">קר'</span> כי ינצו <span style="color: red;">אנשי'</span> יחדיו איש ואחיו במי שיש לו אחוה יצא עבד שאין לו אחוה ורבנן אחיו הוא במצות
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ' דר' יהוד' אמ'</span> קרא כי ינצו אנשים יחדיו איש ואחיו במי שיש לו <span style="color: red;">אחוזה</span> יצא עבד <span style="color: red;">שאי'</span> לו <span style="color: red;">אחוזה</span> ורבנן אחיו הוא במצות
<b>פירנצה 8–9</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ' דר' יהוד' אמ'</span> קרא כי ינצו אנשים יחדיו איש ואחיו במי שיש לו אחוה יצא <span style="color: red;">*ח'החובל* *החובל*</span> עבד שאין לו אחוה ורבנן אחיו <span style="color: red;">במצות</span> הוא
<b>וטיקן 116</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ' דר' יהוד' דכתב</span> כי ינצו אנשים יחדיו איש ואחיו במי שיש לו אחוה יצא עבד שאין לו אחוה ורבנן אחיו הוא במצות
<b>המבורג 165</b>: מאי <span style="color: red;">טעמיה דר'</span> יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא כי ינצו אנשים <span style="color: red;">יחדו</span> איש ואחיו במי שיש לו אחוה יצא עבד שאין לו אחוה ורבנן אחיו הוא <span style="color: red;">במצו[ת]</span>
<b>אסקוריאל</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ' דר'</span> יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא כי ינצו אנשים <span style="color: red;">יחדו</span> איש ואחיו במי שיש לו אחוה יצא עבד שאין לו אחוה ורבנן אחיו הוא במצות
<b>Oxford: Heb. c. 21/31–36</b>: מאי <span style="color: red;">טעמיה דר'</span> יהודה <span style="color: red;">דאמ</span> קרא כי ינצו אנשים <span style="color: red;">יחדו</span> איש ואחיו במי שיש לו אחוה יצא עבד שאין לו אחוה ורבנן אחיו הוא במצות
<b>Krupp: 3894.08 (Private)</b>: <span style="color: red;">דר'</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> קרא <span style="color: red;">כ.. .................</span> ואחיו במי שיש לו <span style="color: red;">א.. .................</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ' דר'</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> קרא כי ינצו אנשים יחדיו איש ואחיו במי שיש לו אחוה יצא עבד שאין לו אחוה ורבנן אחיו הוא במצות

<b>וילנא</b>: אלא מעתה לר' יהודה זוממי עבד לא יהרוגו דכתיב ועשיתם לו כאשר זמם לעשות לאחיו אמר רבא אמר רב ששת אמר קרא ובערת הרע מקרבך מכל מקום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא מעתה לר' יהודה זוממי עבד לא יהרוגו <span style="color: red;">דכת' ועשית'</span> לו כאשר זמם לעשות לאחיו אמר רבא אמר רב ששת <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ובערת הרע מקרבך מכל מקום
<b>מינכן 95</b>: אלא מעתה זוממי עבד לא <span style="color: red;">יהרגו דכתי'</span> ועשיתם לו כאשר זמם <span style="color: red;">לעשו'</span> לאחיו <span style="color: red;">אמ' רבה בר</span> רב ששת <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ובערת הרע מקרבך מכל מקום
<b>פירנצה 8–9</b>: אלא מעתה לר' <span style="color: red;">יהוד'</span> זוממי עבד לא יהרוגו <span style="color: red;">דכת'</span> ועשיתם לו כאשר זמם <span style="color: red;">לעשו'</span> לאחיו <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ובערת הרע מקרבך מכל מקום
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אל'</span> מעתה זוממי עבד <span style="color: red;">לר' יהודה</span> לא <span style="color: red;">יהרג דכת'</span> ועשיתם לו כאשר זמם לעשות לאחיו <span style="color: red;">אמ' רבה אמ'</span> רב ששת <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ובערת הרע מקרבך <span style="color: red;">(וכל ישר')</span> מכל מקום
<b>המבורג 165</b>: אלא מעתה <span style="color: red;">[לר' יהודה] (........ ..)[זוממי]</span> עבד <span style="color: red;">אל יהרגו דכת'</span> כאשר זמם לעשות לאחיו <span style="color: red;">אמ' רבה אמ'</span> רב ששת <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ובערת הרע מכל מקום
<b>אסקוריאל</b>: אלא מעתה לר' יהודה זוממי עבד <span style="color: red;">אל יהרגו דכתו'</span> כאשר זמם לעשות לאחיו <span style="color: red;">אמ' רבה אמ'</span> רב ששת <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ובערת הרע מכל מקום
<b>Oxford: Heb. c. 21/31–36</b>: <span style="color: red;">אילא</span> מעתה <span style="color: red;">לרבי</span> יהודה זוממי עבד לא <span style="color: red;">יהרגו דכת'</span> ועשיתם לו כאשר זמם <span style="color: red;">לעש'</span> לאחיו <span style="color: red;">אמ' ראבא אמ'</span> רב ששת <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ובערת הרע מכל מקום
<b>Krupp: 3894.08 (Private)</b>: אלא מעתה זוממי <span style="color: red;">?ע?.. .................</span> ועשיתם לו כאשר <span style="color: red;">ז.. .................. אמ'</span> רב ששת <span style="color: red;">א'</span> קרא <span style="color: red;">.................</span> מקום
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא מעתה לר' <span style="color: red;">יהוד' זומימי</span> עבד לא יהרוגו <span style="color: red;">דכת'</span> ועשיתם לו כאשר זמם לעשות לאחיו <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת <span style="color: red;">א'</span> קרא ובערת הרע מקרבך מכל מקום

<b>וילנא</b>: אלא מעתה לרבנן עבד יהא כשר למלכות אמרי ולטעמיך תיקשי לך גר לדברי הכל אלא אמר קרא מקרב אחיך ממובחר שבאחיך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא <span style="color: red;">מעת'</span> לרבנן עבד יהא כשר <span style="color: red;">למלכו'</span> אמרי ולטעמיך תיקשי לך גר לדברי הכל אלא אמר <span style="color: red;">קר'</span> מקרב אחיך ממובחר שבאחיך
<b>מינכן 95</b>: אלא מעתה לרבנן <span style="color: red;">יש</span> עבד כשר למלכות <span style="color: red;">וליטעמיך</span> תיקשי לך גר לדברי הכל אלא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא מקרב אחיך ממובחר שבאחיך
<b>פירנצה 8–9</b>: אלא <span style="color: red;">מעת</span> לרבנן <span style="color: red;">יהא</span> עבד כשר למלכות <span style="color: red;">אמ' ל' וליטעמ'</span> תיקשי לך גר לדברי הכל אלא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא <span style="color: red;">מאחיך</span> ממובחר שבאחיך
<b>וטיקן 116</b>: לרבנן <span style="color: red;">יהא</span> עבד כשר <span style="color: red;">למלוכה [וליטעמיך] (ו)ליקשי</span> לך גר לדברי הכל אלא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא מקרב אחיך ממובחר שבאחיך
<b>המבורג 165</b>: אלא מעתה לרבנן עבד יהא כשר למלכות ולטעמיך תיקשי לך גר לדברי הכל אלא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא מקרב אחיך ממובחר שבאחיך
<b>אסקוריאל</b>: אלא מעתה לרבנן עבד יהא כשר למלכות ולטעמיך תיקשי לך גר לדברי הכל אלא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא מקרב אחיך <span style="color: red;">ממבחר</span> שבאחיך
<b>Oxford: Heb. c. 21/31–36</b>: <span style="color: red;">אילא</span> מעתה לרבנן עבד יהא כשר למלכות אמרי ולטעמיך תיקשי לך גר לדברי הכל <span style="color: red;">אילא אמ'</span> קרא מקרב אחיך ממובחר שבאחיך
<b>Krupp: 3894.08 (Private)</b>: אלא מעתה <span style="color: red;">ל.. ................. וליטעמיך</span> תיקשי לך <span style="color: red;">...............</span> קרא מקרב אחיך <span style="color: red;">..................</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא מעתה לרבנן עבד יהא כשר למלכות אמרי ולטעמיך תיקשי לך גר לדברי הכל אלא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא מקרב אחיך ממובחר שבאחיך

<b>וילנא</b>: אלא מעתה לרבנן יהא עבד כשר לעדות דכתיב והנה עד שקר העד שקר ענה באחיו אמר עולא עדות לא מצית אמרת אתיא עדות בקל וחומר מאשה ומה אשה שהיא ראויה לבא בקהל פסולה לעדות עבד שאינו ראוי לבא בקהל אינו דין שפסול לעדות מה לאשה שכן אינה ראויה למילה תאמר בעבד שהוא ראוי למילה קטן יוכיח שישנו במילה ופסול לעדות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא מעתה לרבנן יהא עבד כשר לעדות <span style="color: red;">דכתי' ?הנ?ה?</span> עד שקר העד שקר ענה באחיו אמר עולא אתיא עדות בקל וחומר מאשה ומה <span style="color: red;">אש' שהי'</span> ראויה לבא בקהל פסולה לעדות עבד שאינו ראוי לבא בקהל אינו דין שפסול לעדות מה לאשה שכן אינה ראויה למילה תאמר בעבד שהוא ראוי למילה קטן יוכיח שישנו במילה ופסול לעדות
<b>מינכן 95</b>: אלא מעתה לרבנן יהא עבד כשר <span style="color: red;">לעדו' דכתי' הנה</span> עד שקר ענה באחיו <span style="color: red;">אמ'</span> עולא אתיא <span style="color: red;">ק"ו</span> מאשה <span style="color: red;">מה</span> אשה <span style="color: red;">שראויה</span> לבא בקהל פסולה לעדות עבד שאינו ראוי לבא בקהל <span style="color: red;">אין</span> דין <span style="color: red;">שיהא פסול</span> לעדות מה לאשה שכן אינה <span style="color: red;">במילה</span> תאמר בעבד שהוא <span style="color: red;">במילה</span> קטן <span style="color: red;">יוכי' שהו'</span> במילה ופסול לעדות
<b>פירנצה 8–9</b>: אלא מעתה לרבנן יהא עבד כשר לעדות <span style="color: red;">דכת' הנה</span> עד שקר העד שקר ענה באחיו <span style="color: red;">אמ' רבא</span> עדות אתיא בקל וחומר מאשה <span style="color: red;">מה</span> אשה <span style="color: red;">ראוייה לבוא</span> בקהל <span style="color: red;">ופסולה</span> לעדות עבד שאינו <span style="color: red;">ראוי' לבוא</span> בקהל אינו דין <span style="color: red;">שיהא פסול</span> לעדות מה לאשה שכן אינה <span style="color: red;">במילה</span> תאמר בעבד <span style="color: red;">שישנו במילה</span> קטן יוכיח שישנו במילה ופסול לעדות
<b>וטיקן 116</b>: לרבנן יהא עבד כשר לעדות <span style="color: red;">שנ'</span> העד שקר ענה באחיו <span style="color: red;">אמ'</span> עולא <span style="color: red;">לעדות ודאי</span> לא מצית אמרת <span style="color: red;">דאתי</span> בקל וחומר מאשה ומה אשה <span style="color: red;">שראויה</span> לבא בקהל פסולה לעדות עבד שאינו ראוי לבא בקהל <span style="color: red;">לא כל שכן</span> שפסול לעדות מה לאשה שכן אינה <span style="color: red;">במילה</span> תאמר בעבד שהוא <span style="color: red;">במילה</span> קטן יוכיח שישנו במילה
<b>המבורג 165</b>: אלא מעתה לרבנן <span style="color: red;">עבד</span> יהא כשר לעדות <span style="color: red;">דכת'</span> שקר ענה באחיו <span style="color: red;">אמ'</span> עולא <span style="color: red;">[עדות עבד]</span> אתיא בקל וחומר מאשה ומה אשה <span style="color: red;">שראויה</span> לבא בקהל פסולה לעדות עבד <span style="color: red;">שאין</span> ראוי לבא בקהל אינו דין שפסול לעדות מה לאשה שכן אינה <span style="color: red;">במילה</span> תאמר בעבד שהוא <span style="color: red;">במילה</span> קטן יוכיח שישנו במילה ופסול לעדות
<b>אסקוריאל</b>: אלא מעתה לרבנן <span style="color: red;">עבד</span> יהא כשר לעדות <span style="color: red;">דכתו' הנה</span> עד שקר ענה באחיו <span style="color: red;">אמ'</span> עולא אתיא <span style="color: red;">בק"ו</span> מאשה ומה אשה <span style="color: red;">שראויה</span> לבא בקהל פסולה לעדות עבד שאינו ראוי לבא בקהל אינו דין שפסול לעדות מה לאשה שכן אינה <span style="color: red;">במילה</span> תאמר בעבד שהוא <span style="color: red;">במילה</span> קטן יוכיח שישנו במילה ופסול לעדות
<b>Oxford: Heb. c. 21/31–36</b>: <span style="color: red;">אילא</span> מעתה לרבנן יהא <span style="color: red;">[2]כשר [1]עבד</span> לעדות <span style="color: red;">דכת'</span> והנה עד שקר העד שקר ענה באחיו <span style="color: red;">אמ'</span> עולא אתיא <span style="color: red;">קל</span> וחומר מאשה ומה אשה <span style="color: red;">שראויה לבוא</span> בקהל פסולה לעדות עבד <span style="color: red;">שאין</span> ראוי <span style="color: red;">לבוא</span> בקהל אינו דין שפסול לעדות מה לאשה שכן אינה <span style="color: red;">במ[י]ל(וה)[ה]</span> תאמר בעבד שהוא <span style="color: red;">במ[י]ל(וה)[ה]</span> קטן יוכיח שישנו <span style="color: red;">במ[י]ל(וה)[ה]</span> ופסול לעדות
<b>Krupp: 3894.08 (Private)</b>: לרבנן יהא עבד <span style="color: red;">כשר.. .................</span> העד שקר ענה <span style="color: red;">בא?ח?.. .................</span> אמרת <span style="color: red;">אתי</span> בקל <span style="color: red;">וח.. ..................</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא מעתה לרבנן יהא עבד כשר לעדות דכתיב <span style="color: red;">הנה</span> עד שקר העד שקר ענה באחיו <span style="color: red;">א'</span> עולא אתיא בקל וחומר מאשה ומה אשה <span style="color: red;">שהי'</span> ראויה לבא בקהל פסולה לעדות עבד שאינו ראוי לבא בקהל אינו דין שפסול לעדות מה לאשה שכן אינה ראויה למילה תאמר בעבד <span style="color: red;">שהו'</span> ראוי למילה קטן יוכיח שישנו במילה ופסול לעדות

<b>וילנא</b>: מה לקטן שאינו במצות תאמר בעבד שהוא במצות אשה תוכיח שישנה במצות ופסולה לעדות וחזר הדין לא ראי זה כראי זה ולא ראי זה כראי זה הצד השוה שבהן שכן אינן בכל המצות ופסולין להעיד אף אני אביא את העבד שאינו בכל המצות ופסול להעיד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מה לקטן שאינו במצות תאמר בעבד שהוא במצות אשה תוכיח שישנה במצות ופסולה לעדות וחזר הדין לא ראי זה כראי זה ולא ראי זה כראי זה הצד <span style="color: red;">השו'</span> שבהן שכן אינן בכל המצות ופסולין להעיד אף אני אביא את העבד שאינו בכל המצות ופסול להעיד
<b>מינכן 95</b>: מה לקטן <span style="color: red;">שכן אינו</span> במצות תאמר בעבד שהוא במצות אשה תוכיח <span style="color: red;">שהיא</span> במצות ופסולה לעדות וחזר הדין לא ראי זה כראי זה ולא ראי זה כראי זה הצד השוה שבהן <span style="color: red;">שאינן</span> בכל המצות ופסולין <span style="color: red;">לעדות</span> אף אני אביא <span style="color: red;">עבד</span> שאינו בכל המצות ופסול <span style="color: red;">לעדות</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: מה לקטן שאינו <span style="color: red;">במצוות</span> תאמר בעבד שהוא במצות אשה <span style="color: red;">יוכיח</span> שישנה במצות ופסולה לעדות וחזר הדין לא <span style="color: red;">(כ)ראי</span> זה כראי זה ולא ראי זה כראי זה הצד השוה שבהן <span style="color: red;">שאינן</span> בכל המצות ופסולין <span style="color: red;">לעדות</span> אף אני אביא <span style="color: red;">עבד</span> שאינו בכל המצות ופסול <span style="color: red;">לעדות</span>
<b>וטיקן 116</b>: מה לקטן <span style="color: red;">שאינן</span> במצות <span style="color: red;">?(???)</span> תאמר בעבד שהוא במצות אשה תוכיח <span style="color: red;">שפסולה</span> לעדות <span style="color: red;">וישנה במצות</span> וחזר הדין לא ראי זה כראי זה ולא ראי זה כראי <span style="color: red;">(ה)</span> זה הצד השוה שבהן <span style="color: red;">שאינו</span> בכל המצות ופסולין <span style="color: red;">לעדות</span> אף אני אביא את העבד שאינו בכל המצות ופסול <span style="color: red;">לעדות</span>
<b>המבורג 165</b>: מה לקטן <span style="color: red;">שכן אינו</span> במצות תאמר בעבד <span style="color: red;">שישנו</span> במצות אשה תוכיח שישנה במצות ופסולה לעדות וחזר הדין לא ראי זה כראי זה ולא ראי זה כראי זה הצד השוה שבהן <span style="color: red;">שאינן</span> בכל המצות ופסולין <span style="color: red;">לעדות</span> אף אני אביא את העבד שאינו בכל המצות ופסול <span style="color: red;">לעדות</span>
<b>אסקוריאל</b>: מה לקטן שאינו במצות תאמר בעבד שהוא במצות אשה תוכיח שישנה במצות ופסולה לעדות וחזר הדין לא ראי זה כראי זה ולא ראי זה כראי זה הצד השוה שבהן <span style="color: red;">שאינן</span> בכל <span style="color: red;">מצות</span> ופסולין <span style="color: red;">לעדות</span> אף אני אביא את העבד שאינו בכל המצות ופסול <span style="color: red;">לעדות</span>
<b>Oxford: Heb. c. 21/31–36</b>: מה לקטן <span style="color: red;">שכן אינו</span> במצות תאמר בעבד שהוא במצות אשה תוכיח שישנה במצות ופסולה לעדות וחזר הדין <span style="color: red;">לך</span> לא <span style="color: red;">ראה</span> זה <span style="color: red;">כראה</span> זה ולא <span style="color: red;">ראה</span> זה <span style="color: red;">כראה</span> זה הצד השוה שבהן <span style="color: red;">שאינן</span> בכל <span style="color: red;">מצוות</span> ופסולין <span style="color: red;">לעדות</span> אף אני אביא את העבד שאינו בכל <span style="color: red;">מצוות</span> ופסול <span style="color: red;">לעדות</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מה לקטן שאינו במצות תאמר בעבד שהוא במצות אשה תוכיח שישנה במצות ופסולה <span style="color: red;">לעדו'</span> וחזר הדין לא ראי זה כראי זה ולא ראי זה כראי זה הצד <span style="color: red;">השו'</span> שבהן שכן אינן בכל <span style="color: red;">המצו'</span> ופסולין <span style="color: red;">להעד</span> אף אני אביא את העבד שאינו בכל המצות ופסול <span style="color: red;">להעד</span>

<b>וילנא</b>: מה להצד השוה שבהם שכן אינו איש תאמר בעבד שהוא איש אלא תיתי מגזלן מה לגזלן שכן מעשיו גרמו לו תאמר בעבד שאין מעשיו גרמו לו אלא תיתי מגזלן ומחד מהנך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מה <span style="color: red;">לצד</span> השוה שבהם שכן אינו איש <span style="color: red;">תא' בעב' שהו'</span> איש אלא תיתי מגזלן מה לגזלן שכן מעשיו גרמו לו <span style="color: red;">תא'</span> בעבד שאין מעשיו גרמו לו אלא תיתי מגזלן ומחד מהנך
<b>מינכן 95</b>: מה להצד השוה <span style="color: red;">שבהן שאינן</span> איש תאמר בעבד שהוא איש אלא תיתי מגזלן מה לגזלן שכן מעשיו גרמו לו אלא תיתי מגזלן ומחד מהנך
<b>פירנצה 8–9</b>: מה להצד השוה <span style="color: red;">שבהן</span> שכן <span style="color: red;">אינן</span> איש תאמר בעבד שהוא איש אלא תיתי מגזלן <span style="color: red;">ומה</span> לגזלן שכן מעשיו גרמו לו תאמר בעבד שאין מעשיו גרמו לו אלא תיתי מגזלן ומחד מהנך
<b>וטיקן 116</b>: מה להצד השוה שבהם שכן אינו איש תאמר בעבד שהוא איש אלא תיתי מגזלן מה <span style="color: red;">גזלן</span> שכן מעשיו גרמו לו תאמר בעבד שאין מעשיו גרמו לו אלא תיתי <span style="color: red;">(מעבד) [מגזלן] וחד</span> מהנך
<b>המבורג 165</b>: מה להצד השוה <span style="color: red;">שבהן</span> שכן <span style="color: red;">אינן</span> איש תאמר בעבד שהוא איש אלא תיתי מגזלן מה לגזלן שכן מעשיו גרמו לו תאמר בעבד שאין <span style="color: red;">מעש'</span> גרמו לו אלא תיתי מגזלן <span style="color: red;">וחד</span> מהנך
<b>אסקוריאל</b>: מה להצד השוה <span style="color: red;">שבהן</span> שכן אינו איש תאמר בעבד שהוא איש אלא תיתי מגזלן מה לגזלן שכן מעשיו גרמו לו תאמר בעבד <span style="color: red;">שלא</span> מעשיו גרמו לו אלא תיתי מגזלן <span style="color: red;">וחד</span> מהנך
<b>Oxford: Heb. c. 21/31–36</b>: מה להצד <span style="color: red;">[ה]ש(ב)[ו]ה(ן)){ש}בהן</span> שכן <span style="color: red;">אינן</span> איש תאמר בעבד שהוא איש <span style="color: red;">אילא</span> תיתי <span style="color: red;">מן גזלן</span> מה לגזלן שכן מעשיו גרמו לו תאמר בעבד שאין מעשיו גרמו לו <span style="color: red;">אילא</span> תיתי מגזלן <span style="color: red;">וחד</span> מהנך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מה <span style="color: red;">לצד</span> השוה שבהם שכן אינו איש תאמר בעבד <span style="color: red;">שהו'</span> איש אלא תיתי מגזלן מה לגזלן שכן מעשיו גרמו לו תאמר בעבד שאין מעשיו גרמו לו אלא תיתי מגזלן ומחד מהנך

<b>וילנא</b>: מר בריה דרבינא אמר אמר קרא לא יומתו אבות על בנים לא יומתו על פי אבות שאין להם חייס בנים דאי ס"ד כדאמרינן לא יומתו אבות על בנים בעדות בנים לכתוב רחמנא לא יומתו אבות על בניהם מאי בנים ש"מ דלא יומתו ע"פ אבות שאין להם חייס בנים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מר <span style="color: red;">ברי' דרבנ' א' א' קר'</span> לא יומתו <span style="color: red;">אבו'</span> על <span style="color: red;">בני'</span> לא יומתו על פי <span style="color: red;">אבו' שאי'</span> להם חייס בנים דאי ס"ד כדאמרינן לא יומתו אבות על בנים בעדות בנים לכתוב רחמנא לא יומתו אבות על בניהם מאי בנים <span style="color: red;">שמע מינה</span> דלא יומתו <span style="color: red;">על פי</span> אבות שאין להם חייס בנים
<b>מינכן 95</b>: מר בריה דרבינא <span style="color: red;">אמ'</span> לא יומתו אבות על בנים לא יומתו על פי אבות שאין <span style="color: red;">להן</span> חייס <span style="color: red;">אי</span> ס"ד כדאמרינן לא יומתו אבות על בנים בעדות בנים <span style="color: red;">ליכתו' רחמנ' לאיומתו</span> אבות על <span style="color: red;">בניה</span> מאי בנים ש"מ <span style="color: red;">לא</span> יומתו <span style="color: red;">על פי</span> אבות שאין <span style="color: red;">להן</span> חייס בנים
<b>פירנצה 8–9</b>: מר בריה <span style="color: red;">דרבנא אמ' אמ'</span> קרא לא יומתו אבות על בנים <span style="color: red;">[לא יומתו]</span> על פי אבות שאין להם <span style="color: red;">חיים</span> בנים דאי <span style="color: red;">סל' דע לכידאמרינן</span> לא יומתו אבות על בנים בעדות בנים <span style="color: red;">אם כן ליכתוב רחמנ'</span> לא יומתו אבות על בניהם מאי <span style="color: red;">על</span> בנים <span style="color: red;">ש'מ' לא</span> יומתו <span style="color: red;">על פי</span> אבות שאין להם <span style="color: red;">חיים</span> בנים
<b>וטיקן 116</b>: מר בריה <span style="color: red;">דרבנא אמ' אמ'</span> קרא לא <span style="color: red;">יומת[ו]</span> אבות על בנים <span style="color: red;">(לבנים)</span> לא יומתו על <span style="color: red;">[פי]</span> אבות שאין להם חייס בנים דאי ס"ד <span style="color: red;">לכדאמרינ'</span> לא יומתו אבות על בנים בעדות בנים <span style="color: red;">ליכתוב</span> רחמנא על בניהם מאי בנים ש"מ <span style="color: red;">לא</span> יומתו <span style="color: red;">על פי</span> אבות שאין להם <span style="color: red;">חיי(ם)[ס] (..)בנים</span>
<b>המבורג 165</b>: מר בריה <span style="color: red;">דרבנא אמ' אמ'</span> קרא לא יומתו אבות על בנים <span style="color: red;">[ובנים ...]</span> לא יומתו <span style="color: red;">בעדות</span> אבות שאין להם חייס בנים דאי <span style="color: red;">סל' דע' לכדאמרן</span> לא יומתו אבות על בנים בעדות בנים <span style="color: red;">נכתוב רחמ'</span> לא יומתו אבות על בניהם מאי בנים <span style="color: red;">שמע מינה לא</span> יומתו <span style="color: red;">אבות על בנים</span> שאין <span style="color: red;">להן</span> חייס בנים
<b>אסקוריאל</b>: מר בריה <span style="color: red;">דרבא אמ' אמ'</span> קרא לא יומתו אבות על בנים לא יומתו על פי <span style="color: red;">אבות בעדות</span> אבות שאין להם חייס בנים <span style="color: red;">האי מיבעי ליה לא יומתו אבות על בנים</span> לא יומתו אבות על בנים בעדות בנים <span style="color: red;">דאי סלק' דע' לכדאמרן לא יומתו אבות בעדות בנים ליכתוב רחמנ'</span> לא יומתו אבות על בניהם מאי בנים ש"מ <span style="color: red;">לא</span> יומתו <span style="color: red;">על פי</span> אבות שאין להם חייס בנים
<b>Oxford: Heb. c. 21/31–36</b>: מר בריה <span style="color: red;">דראבא אמ' אמ'</span> קרא לא יומתו אבות על בנים לא יומתו אבות שאין להם חייס בנים דאי <span style="color: red;">סלקא דעתא לכדאמרן</span> לא יומתו אבות על בנים בעדות בנים <span style="color: red;">ניכתוב</span> רחמנא לא יומתו אבות על <span style="color: red;">בנים</span> מאי בנים <span style="color: red;">שמע מינה לא</span> יומתו אבות שאין <span style="color: red;">להן</span> חייס בנים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מור</span> בריה <span style="color: red;">דרבנא אמ' א'</span> קרא לא יומתו אבות על בנים <span style="color: red;">דלא</span> יומתו על פי אבות שאין להם חייס בנים דאי ס"ד כדאמרינן לא יומתו אבות על בנים בעדות בנים לכתוב רחמנא לא יומתו אבות על בניהם מאי בנים <span style="color: red;">שמע מינה</span> דלא יומתו <span style="color: red;">על פי</span> אבות שאין להם חייס בנים

<b>וילנא</b>: אלא מעתה ובנים לא יומתו על אבות ה"נ לא יומתו ע"פ בנים שאין להם חייס אבות אלא גר ה"נ דפסול לעדות אמרי הכי השתא גר נהי דאין לו חייס למעלה למטה יש לו חייס לאפוקי עבד דאין לו חייס לא למעלה ולא למטה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא מעתה ובנים לא יומתו על אבות <span style="color: red;">הכי נמי</span> לא יומתו <span style="color: red;">על פי</span> בנים שאין להם חייס אבות אלא גר <span style="color: red;">הכי נמי</span> דפסול לעדות אמרי הכי השתא גר נהי דאין לו חייס למעלה למטה יש לו חייס לאפוקי עבד דאין לו חייס לא למעלה ולא למטה
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">מעת'</span> ובנים לא יומתו על אבות לא יומתו <span style="color: red;">על פי</span> בנים שאין <span style="color: red;">להן</span> חייס אבות אלא גר <span style="color: red;">הכי נמי</span> דפסול לעדות הכי <span style="color: red;">השת'</span> גר נהי דאין לו חייס <span style="color: red;">למעל' אבל</span> יש לו חייס <span style="color: red;">למטה</span> לאפוקי עבד <span style="color: red;">שאין</span> לו חייס לא למעלה ולא למטה
<b>פירנצה 8–9</b>: אלא מעתה ובנים לא יומתו על אבות <span style="color: red;">הכי נמי</span> לא יומתו <span style="color: red;">על</span> בנים שאין להם <span style="color: red;">חיים</span> אבות אלא גר <span style="color: red;">הכי נמי</span> דפסול לעדות הכי השתא גר נהי דאין לו <span style="color: red;">חיים</span> למעלה יש לו <span style="color: red;">חיים למטה</span> עבד <span style="color: red;">אין</span> לו <span style="color: red;">חיים</span> לא למעלה ולא למטה
<b>וטיקן 116</b>: אלא מעתה ובנים לא יומתו על אבות לא יומתו <span style="color: red;">על פי</span> בנים שאין להם <span style="color: red;">חיים</span> אבות אלא גר <span style="color: red;">[ה"נ</span> דפסול <span style="color: red;">לעדות] (אמאי כשר)</span> הכי <span style="color: red;">השת'</span> גר נהי דאין לו <span style="color: red;">חיי(ם)[ס] [*וזרמת סוסים זרמתם בלאדן בן בלאדן*]</span> למעלה יש לו <span style="color: red;">חיי(ם)[ס] למטה</span> לאפוקי עבד דאין לו <span style="color: red;">חיי(ם)[ס]</span> לא למעלה ולא למטה
<b>המבורג 165</b>: אלא מעתה ובנים לא יומתו <span style="color: red;">[על]</span> אבות <span style="color: red;">הכי נמי</span> לא יומתו <span style="color: red;">(.......) בעדות</span> בנים שאין <span style="color: red;">להן</span> חייס אבות אלא גר <span style="color: red;">הכי נמי</span> דפסול לעדות אמרי הכי השתא גר נהי דאין לו חייס למעלה יש לו חייס <span style="color: red;">למטה</span> לאפוקי עבד דאין לו חייס לא <span style="color: red;">למטה</span> ולא <span style="color: red;">למעלה</span>
<b>אסקוריאל</b>: אלא מעתה ובנים לא יומתו על אבות <span style="color: red;">מדהוה ליה למיכתב על אבותם [וכתב] (ניכתו') אבות הכי נמי</span> לא יומתו <span style="color: red;">בעדות</span> בנים שאין להם חייס אבות אלא גר <span style="color: red;">דאין לו חייס הכי נמי</span> דפסול לעדות אמרי הכי השתא גר נהי דאין לו חייס למעלה <span style="color: red;">אבל</span> יש לו חייס <span style="color: red;">למטה</span> לאפוקי עבד דאין לו חייס לא למעלה ולא למטה
<b>Oxford: Heb. c. 21/31–36</b>: <span style="color: red;">אילא</span> מעתה ובנים לא יומתו על אבות <span style="color: red;">נמי</span> לא יומתו בנים שאין <span style="color: red;">להן</span> חייס אבות <span style="color: red;">אילא</span> גר <span style="color: red;">הכי נמי</span> דפסול לעדות אמרי הכי <span style="color: red;">השתה</span> גר נהי דאין לו חייס למעלה <span style="color: red;">אבל</span> יש לו חייס <span style="color: red;">למטה</span> לאפוקי עבד <span style="color: red;">שאין</span> לו חייס לא למעלה ולא למטה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא מעתה ובנים לא יומתו על אבות <span style="color: red;">הכי נמי</span> לא יומתו <span style="color: red;">על פי</span> בנים שאין להם חייס אבות אלא גר <span style="color: red;">הכי נמי</span> דפסול לעדות אמרי הכי השתא גר נהי דאין לו חייס למעלה למטה יש לו חייס לאפוקי עבד דאין לו חייס לא למעלה ולא למטה

<b>וילנא</b>: דאי סלקא דעתך גר פסול לעדות לכתוב רחמנא לא יומתו אבות על בניהם לכדאמרינן לא יומתו בעדות בנים ונכתוב רחמנא ובנים לא יומתו על אבות דשמעת מינה תרי חדא לא יומתו בנים בעדות אבות ואידך לא יומתו על פי בנים שאין להם חייס אבות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דאי סלקא דעתך גר פסול <span style="color: red;">לעדו'</span> לכתוב <span style="color: red;">רחמנ'</span> לא יומתו <span style="color: red;">אבו'</span> על <span style="color: red;">בניה' לכדאמרי'</span> לא יומתו בעדות בנים ונכתוב רחמנא ובנים לא יומתו על אבות דשמעת מינה תרי חדא לא יומתו בנים בעדות אבות ואידך לא יומתו על פי בנים שאין להם חייס אבות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דאיס"ד</span> גר <span style="color: red;">נמי</span> פסול לעדות <span style="color: red;">ליכתוב רחמנ'</span> לא יומתו אבות על <span style="color: red;">בניהן דמשמע (אבות)</span> לא יומתו <span style="color: red;">אבות</span> בעדות בנים <span style="color: red;">וניכתוב רחמנ'</span> ובנים לא יומתו על אבות <span style="color: red;">דשמע' מיניה תרתי</span> חדא לא יומתו בנים <span style="color: red;">בעדו'</span> אבות ואידך לא יומתו על פי בנים שאין <span style="color: red;">להן</span> חייס אבות
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ואי סל' דע'</span> גר <span style="color: red;">נמי</span> פסול לעדות <span style="color: red;">אם כן ליכתו' רחמנ'</span> לא יומתו אבות על בניהם לכדאמרינן לא יומתו <span style="color: red;">אבות</span> בעדות <span style="color: red;">ולכתוב רחמנ'</span> ובנים לא יומתו על אבות <span style="color: red;">דש' מ' תרתי</span> חדא לא יומתו בנים בעדות אבות ואידך לא יומתו על פי בנים שאין <span style="color: red;">להן חיים</span> אבות
<b>וטיקן 116</b>: דאי <span style="color: red;">ס"ד</span> גר <span style="color: red;">נמי</span> פסול לעדות <span style="color: red;">ליכתוב</span> לא יומתו אבות על בניהם <span style="color: red;">לכדאמרן וליכתוב</span> ובנים לא יומתו על אבות דשמעת מינה <span style="color: red;">תרתי</span> חדא לא יומתו בנים בעדות אבות ואידך לא יומתו על פי בנים שאין להם <span style="color: red;">חיי(ם)[ס]</span> אבות
<b>המבורג 165</b>: דאי <span style="color: red;">סל' דע'</span> גר <span style="color: red;">נמי</span> פסול לעדות <span style="color: red;">נכתוב רחמ'</span> לא יומתו אבות על בניהם לכדאמרינן לא יומתו <span style="color: red;">אבות</span> בעדות בנים ונכתוב רחמנא ובנים לא יומתו <span style="color: red;">[על]</span> אבות דשמעת מינה <span style="color: red;">תרתי שלא</span> יומתו בנים בעדות אבות ואידך לא יומתו <span style="color: red;">בעדות</span> בנים שאין להם חייס אבות
<b>אסקוריאל</b>: דאי <span style="color: red;">סלק' דע'</span> גר <span style="color: red;">נמי</span> פסול לעדות <span style="color: red;">ניכתו' רחמ'</span> לא יומתו אבות על בניהם לכדאמרינן לא יומתו <span style="color: red;">אבות</span> בעדות בנים <span style="color: red;">וניכתו' רחמ'</span> ובנים לא יומתו על אבות דשמעת מינה <span style="color: red;">תרתי</span> חדא <span style="color: red;">שלא</span> יומתו בנים בעדות אבות ואידך לא יומתו על פי בנים שאין להם חייס אבות
<b>CUL: Add. 1236</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..................................................</span> חדא לא יומתו <span style="color: red;">.....</span> בעדות <span style="color: red;">............................</span> פי בנים <span style="color: red;">.........................................</span>
<b>Oxford: Heb. c. 21/31–36</b>: דאי סלקא <span style="color: red;">דעתא</span> גר <span style="color: red;">נמי</span> פסול לעדות <span style="color: red;">ניכתוב</span> רחמנא לא יומתו אבות על בניהם <span style="color: red;">לכידאמרינן [לא</span> יומתו <span style="color: red;">אבות ?בעד?ות ??בנים ונכתו' רח'</span> ובנים לא יומתו על אבות דשמעת <span style="color: red;">מנאה תרתי</span> חדא לא יומתו בנים <span style="color: red;">בעדות א?ב?..] בנים</span> בעדות אבות ואידך לא יומתו בנים שאין להם חייס אבות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: דאי סלקא <span style="color: red;">דעתיך</span> גר פסול לעדות לכתוב רחמנא לא יומתו אבות על בניהם לכדאמרינן לא יומתו בעדות בנים ונכתוב <span style="color: red;">רחמנ'</span> ובנים לא יומתו על אבות דשמעת מינה תרי חדא לא יומתו בנים בעדות אבות ואידך לא יומתו על פי בנים שאין להם חייס אבות

<b>וילנא</b>: ועבד נפקא ליה בקל וחומר מגר ומה גר דלמעלה הוא דאין לו חייס אבל למטה יש לו חייס פסול לעדות עבד שאין לו חייס לא למעלה ולא למטה אינו דין שיהא פסול לעדות אלא מדכתב רחמנא לא יומתו אבות על בנים דמשמע לא יומתו על פי אבות שאין לו חייס בנים שמע מינה עבד שאין לו חייס לא למעלה ולא למטה הוא דפסול לעדות אבל גר כיון דיש לו חייס למטה כשר לעדות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ועבד נפקא ליה בקל וחומר מגר ומה גר דלמעלה <span style="color: red;">הו'</span> דאין לו חייס אבל למטה יש לו חייס פסול לעדות עבד שאין לו חייס לא למעלה ולא למטה אינו דין שיהא פסול לעדות אלא מדכתב רחמנא לא יומתו אבות על בנים דמשמע לא יומתו על פי אבות שאין לו חייס בנים שמע מינה עבד שאין לו חייס לא למעלה ולא למטה הוא דפסול לעדות אבל גר כיון דיש לו חייס למטה כשר לעדות
<b>מינכן 95</b>: ועבד <span style="color: red;">נפק'</span> ליה <span style="color: red;">מק"ו</span> מגר <span style="color: red;">מה</span> גר דלמעלה <span style="color: red;">אין</span> לו חייס אבל למטה יש לו חייס פסול לעדות עבד שאין לו חייס לא <span style="color: red;">למעל'</span> ולא למטה אינו דין <span style="color: red;">שפסול</span> לעדות אלא <span style="color: red;">מדכת'</span> רחמנא לא יומתו אבות על בנים דמשמע לא יומתו על פי <span style="color: red;">אבו'</span> שאין <span style="color: red;">להן</span> חייס בנים <span style="color: red;">ש"מ</span> עבד <span style="color: red;">הוא</span> שאין לו חייס לא למעלה ולא למטה הוא דפסול לעדות אבל גר כיון דיש לו חייס למטה כשר לעדות
<b>פירנצה 8–9</b>: ועבד נפקא ליה בקל וחומר מגר ומה גר <span style="color: red;">למ(ט)[ע]לה</span> הוא דאין לו <span style="color: red;">חיים</span> אבל למטה יש לו <span style="color: red;">חיים</span> פסול לעדות עבד שאין לו <span style="color: red;">חיים</span> לא למעלה ולא למטה אינו דין שיהא פסול לעדות אלא <span style="color: red;">מדכת' רחמנ'</span> לא יומתו אבות על בנים <span style="color: red;">ומשמע</span> לא יומתו <span style="color: red;">(אבות)</span> על פי אבות שאין <span style="color: red;">להם חיים</span> בנים <span style="color: red;">ש'מ'</span> עבד שאין לו <span style="color: red;">חיים</span> לא למעלה ולא למטה <span style="color: red;">פסול לעדו'</span> אבל גר דיש לו <span style="color: red;">חיים</span> למטה כשר לעדות
<b>וטיקן 116</b>: ועבד נפקא ליה <span style="color: red;">מקל</span> וחומר מגר <span style="color: red;">מה</span> גר דלמעלה <span style="color: red;">אין</span> לו <span style="color: red;">חיי(ם)[ס] ולמטה</span> יש לו <span style="color: red;">חיי(ם)[ס]</span> פסול לעדות עבד שאין לו <span style="color: red;">חיי(ם)[ס]</span> לא למעלה ולא למטה <span style="color: red;">לאכל שכן שפסול</span> לעדות אלא <span style="color: red;">מדכת' רחמנ'</span> לא יומתו אבות על <span style="color: red;">(פי)</span> בנים דמשמע לא יומתו על פי אבות שאין <span style="color: red;">להם חיי(ם)[ס]</span> בנים <span style="color: red;">ש"מ</span> עבד <span style="color: red;">הוא</span> שאין לו <span style="color: red;">חיי(ם)[ס]</span> לא למעלה ולא למטה דפסול לעדות אבל גר כיון <span style="color: red;">שיש</span> לו <span style="color: red;">חיי(ם)[ס]</span> למטה כשר לעדות
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">עבד</span> נפקא ליה בקל וחומר מגר ומה גר דלמעלה הוא דאין לו חייס אבל למטה יש לו חייס פסול לעדות עבד שאין לו חייס לא למעלה ולא למטה אינו דין <span style="color: red;">שפסול</span> לעדות אלא <span style="color: red;">מדכת רחמ'</span> לא יומתו אבות על בנים דמשמע לא יומתו <span style="color: red;">בעדות</span> אבות שאין <span style="color: red;">להן</span> חייס בנים שמע מינה עבד <span style="color: red;">הוא</span> שאין לו חייס לא למעלה ולא למטה דפסול לעדות אבל גר דיש לו חייס למטה כשר לעדות
<b>אסקוריאל</b>: ועבד נפקא ליה <span style="color: red;">בק"ו</span> מגר דלמעלה הוא דאין לו חייס אבל למטה יש לו חייס פסול לעדות עבד שאין לו חייס לא למעלה ולא למטה אינו דין <span style="color: red;">שפסול</span> לעדות אלא <span style="color: red;">מדכת' רחמ'</span> לא יומתו אבות על בנים דמשמע לא יומתו על פי אבות שאין <span style="color: red;">להם</span> חייס בנים <span style="color: red;">ש"מ</span> עבד <span style="color: red;">הוא דאין</span> לו חייס לא למעלה ולא למטה דפסול לעדות אבל גר <span style="color: red;">שיש</span> לו חייס למטה כשר לעדות
<b>CUL: Add. 1236</b>: <span style="color: red;">וע?בד?</span> נפקא <span style="color: red;">......... ..?ל וחומר? מ?גר?</span> ומה גר דלמעלה <span style="color: red;">?דאין?</span> לו חייס אבל למטה יש לו חייס פסול לעדות <span style="color: red;">.............</span> לו חייס לא למעלה ולא למטה אינו דין <span style="color: red;">שפסול</span> לעדות אלא <span style="color: red;">מהכתב ?רח?..</span> לא יומתו אבות על בנים דמשמע לא יומתו אבות <span style="color: red;">ש?אי?ן להם</span> חייס <span style="color: red;">?בנ?.. ......... הוא דאין</span> לו חייס לא למעלה ולא למטה <span style="color: red;">פסול</span> לעדות אבל גר כיון <span style="color: red;">דאית ליה</span> חייס למטה כשר לעדות
<b>Oxford: Heb. c. 21/31–36</b>: ועבד נפקא ליה בקל וחומר מגר ומה גר דלמעלה הוא דאין לו חייס אבל למטה יש לו חייס פסול לעדות עבד שאין לו חייס לא למעלה ולא למטה אינו דין <span style="color: red;">שפסול</span> לעדות <span style="color: red;">אילא</span> מדכתב רחמנא לא יומתו אבות על בנים דמשמע לא יומתו אבות שאין <span style="color: red;">להן</span> חייס בנים שמע מינה עבד <span style="color: red;">הוא</span> שאין לו חייס לא למעלה ולא למטה דפסול לעדות אבל גר כיון דיש לו חייס למטה כשר לעדות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ועבד <span style="color: red;">נפק'</span> ליה בקל וחומר מגר ומה גר דלמעלה הוא דאין לו חייס אבל למטה יש לו חייס פסול לעדות עבד שאין לו חייס לא למעלה ולא למטה אינו דין שיהא פסול לעדות אלא מדכתב <span style="color: red;">רחמנ'</span> לא יומתו אבות על בנים דמשמע לא יומתו על פי אבות שאין לו חייס בנים שמע מינה עבד שאין לו חייס לא למעלה ולא למטה הוא דפסול לעדות אבל גר כיון דיש לו חייס למטה כשר לעדות

<b>וילנא</b>: וכ"ת לכתוב רחמנא ובנים לא יומתו על אבותיהם למה לי דכתב רחמנא ובנים לא יומתו על אבות דמשמע לא יומתו על פי בנים שאין להם חייס אבות איידי דכתב לא יומתו אבות על בנים כתב נמי ובנים לא יומתו על אבות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">וכי תימא</span> לכתוב רחמנא ובנים לא יומתו על אבותיהם למה לי דכתב רחמנא ובנים לא יומתו על <span style="color: red;">אבו'</span> דמשמע לא יומתו על פי בנים שאין להם חייס אבות איידי דכתב לא יומתו אבות על בנים כתב נמי ובנים לא יומתו על אבות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וכי תימ' אי הכי ליכתוב</span> רחמנא ובנים לא יומתו על <span style="color: red;">אבותם</span> למה לי <span style="color: red;">דכת'</span> רחמנא ובנים לא יומתו על אבות דמשמע לא יומתו על פי בנים שאין <span style="color: red;">להן</span> חייס אבות איידי <span style="color: red;">דכת' רחמנא</span> לא יומתו אבות על בנים <span style="color: red;">כתי'</span> נמי ובנים לא יומתו על אבות
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">וכי תימ' ליכתוב רחמנ'</span> לא יומתו <span style="color: red;">בנים</span> על <span style="color: red;">אבותם</span> למה לי <span style="color: red;">דכת' רחמ'</span> ובנים לא יומתו על אבות דמשמע לא <span style="color: red;">ימיתו</span> על בנים שאין להם <span style="color: red;">חיים</span> אבות איידי דכתב לא יומתו אבות על בנים <span style="color: red;">כת'</span> נמי ובנים לא יומתו על אבות
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">וכי תימ' אי הכי</span> לא <span style="color: red;">ניכתוב</span> רחמנא ובנים לא יומתו על אבות דמשמע <span style="color: red;">מינה</span> לא יומתו על פי בנים שאין להם <span style="color: red;">חיי(ם)[ס]</span> אבות איידי <span style="color: red;">דכת'</span> לא יומתו אבות על בנים כתב נמי ובנים לא יומתו על אבות
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">וכי תימא אי הכי ליכתוב רחמ'</span> ובנים לא יומתו על <span style="color: red;">אבותם</span> למה לי <span style="color: red;">דכת' רחמ</span> ובנים לא יומתו על אבות דמשמע לא יומתו <span style="color: red;">[בעדות]</span> בנים שאין להם חייס אבות <span style="color: red;">אידי</span> דכתב לא יומתו אבות על בנים כתב נמי ובנים לא יומתו על אבות
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">וכי תימ' ליכתו' רחמ'</span> ובנים לא יומתו על <span style="color: red;">אבותם</span> למה לי <span style="color: red;">דכת' רחמ'</span> ובנים לא יומתו על אבות דמשמע לא יומתו על פי בנים שאין להם חייס אבות <span style="color: red;">אידי דכת' רחמ'</span> לא יומתו אבות על בנים <span style="color: red;">כת'</span> נמי ובנים לא יומתו על אבות
<b>CUL: Add. 1236</b>: <span style="color: red;">וכי תימא נכ?ת?.. ר.. ......... ..נים</span> לא <span style="color: red;">יו?מתו? ע.. .......... ..ם</span> למה לי <span style="color: red;">ל?מכ?תב</span> ובנים לא <span style="color: red;">יומ?תו?</span> על אבות <span style="color: red;">ד?מ?.. ...... לא י.. .......</span> בנים <span style="color: red;">?ש?.. ...................</span> אבות <span style="color: red;">?איידי?</span> דכתב לא <span style="color: red;">?יומתו? א?בות? ע?ל בני?ם</span>
<b>Oxford: Heb. c. 21/31–36</b>: <span style="color: red;">וכי תימא אי הכי ליכתוב</span> רחמנא ובנים לא יומתו על <span style="color: red;">אבותם</span> למה לי דכתב רחמנא ובנים לא יומתו על אבות דמשמע לא יומתו בנים שאין להם חייס אבות <span style="color: red;">אידי</span> דכתב לא יומתו אבות על בנים כתב נמי ובנים לא יומתו על אבות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">וכי תימא</span> לכתוב רחמנא ובנים לא יומתו על אבותיהם למה לי דכתב רחמנא ובנים לא יומתו על אבות דמשמע לא יומתו על פי בנים שאין להם חייס אבות איידי דכתב לא יומתו אבות על בנים כתב נמי ובנים לא יומתו על אבות

<b>וילנא</b>: חרש שוטה וקטן פגיעתן רעה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חרש שוטה וקטן פגיעתן רעה
<b>מינכן 95</b>: חרש שוטה וקטן פגיעתן רעה
<b>פירנצה 8–9</b>: חרש שוטה וקטן פגיעתן רעה
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> חרש שוטה וקטן <span style="color: red;">כו'</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> חרש שוטה וקטן <span style="color: red;">פגיע'</span> רעה <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> חרש שוטה וקטן פגיעתן רעה
<b>CUL: Add. 1236</b>: <span style="color: red;">מ.. ..... ..?חרש? ..................................................</span>
<b>Oxford: Heb. c. 21/31–36</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> חרש שוטה וקטן פגיעתן רעה <span style="color: red;">כול'</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: חרש שוטה וקטן פגיעתן רעה

<b>וילנא</b>: אימיה דרב שמואל בר אבא מהגרוניא הות נסיבא ליה לר' אבא כתבתינהו לנכסי לרב שמואל בר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אימיה דרב שמואל בר אבא מהגרוניא <span style="color: red;">הוה</span> נסיבא ליה <span style="color: red;">לרבי</span> אבא <span style="color: red;">כתבינהו לניכסי</span> לרב שמואל בר
<b>מינכן 95</b>: אימיה דרב שמואל בר אבא <span style="color: red;">מאקרוקניא הוה</span> נסיבא ליה לר' אבא כתבתינהו <span style="color: red;">לנכס'</span> לרב שמואל בר
<b>פירנצה 8–9</b>: אימיה <span style="color: red;">ברב</span> שמואל בר אבא <span style="color: red;">מאקרוקינייא הוה</span> נסיבא כתבתינהו <span style="color: red;">?ל?ני?כסה</span> לרב שמואל בר
<b>וטיקן 116</b>: אימיה דרב שמואל בר אבא <span style="color: red;">מאקרוקניא ?ה?ו?ה</span> נסיבא ליה לר' אבא <span style="color: red;">כתבנהו לנכסה</span> לרב שמואל בר
<b>המבורג 165</b>: אימיה דרב שמואל בר אבא <span style="color: red;">מאקרוקניא הוה</span> נסיבא ליה לר' <span style="color: red;">אבה כתבת(..)נהו לניכסה</span> לרב שמואל בר
<b>אסקוריאל</b>: אימיה <span style="color: red;">דמר</span> שמואל בר אבא <span style="color: red;">מאקרוקניא</span> הות נסיבא ליה לר' אבא <span style="color: red;">כתבינהו</span> לנכסי לרב שמואל בר
<b>CUL: Add. 1236</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?אבא?.. ........ ..?לרב?</span>
<b>Oxford: Heb. c. 21/31–36</b>: אימיה דרב שמואל בר <span style="color: red;">אבה מאקרוקיניא הוה</span> נסיבא ליה לר' <span style="color: red;">אבה(ו) כתבתנהו ?לנ?י?כסה</span> לרב שמואל בר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אימיה דרב שמואל בר אבא מהגרוניא <span style="color: red;">הוה</span> נסיבא ליה לר' אבא <span style="color: red;">כתבינהו לניכסי</span> לרב שמואל בר

<h2>דף פח:</h2>

<b>וילנא</b>: אבא ברה בתר דשכיבא אזל רב שמואל בר אבא קמיה דרבי ירמיה בר אבא אוקמיה בנכסי אזל ר' אבא אמרה למילתא קמיה דרב הושעיא אזל רב הושעיא אמרה קמיה דרב יהודה א"ל הכי אמר שמואל האשה שמכרה בנכסי מלוג בחיי בעלה ומתה הבעל מוציא מיד הלקוחות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אב'</span> ברה בתר <span style="color: red;">דשכיב'</span> אזל רב שמואל בר אבא קמיה דרבי <span style="color: red;">ירמי'</span> בר אבא אוקמיה בנכסי אזל ר' אבא <span style="color: red;">אמר' למלת' קמי'</span> דרב <span style="color: red;">הושעי'</span> אזל רב <span style="color: red;">הושעי' אמר' קמי'</span> דרב <span style="color: red;">יהוד' אמ' לי'</span> הכי <span style="color: red;">א'</span> שמואל <span style="color: red;">האש' שמכר'</span> בנכסי מלוג בחיי בעלה ומתה הבעל מוציא מיד הלקוחות
<b>מינכן 95</b>: אבא ברה בתר דשכיבא אזל רב שמואל בר אבא <span style="color: red;">לקמיה דרב</span> ירמיה בר אבא <span style="color: red;">אוקמי' אניכסה</span> אזל ר' אבא אמרה <span style="color: red;">לקמיה</span> דרב <span style="color: red;">אושעיא</span> אזל <span style="color: red;">ר'ב אושעי' אמר'</span> קמיה דרב <span style="color: red;">יהוד'</span> א"ל הכי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">דאשה</span> שמכרה <span style="color: red;">נכסי</span> מלוג בחיי בעלה ומתה הבעל <span style="color: red;">מוצי'</span> מיד הלקוחות
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אבא לקמיה לקמיה דרב ירמיה בר</span> אבא ברה בתר <span style="color: red;">דשכיבה</span> אזל <span style="color: red;">ר'</span> שמואל בר אבא <span style="color: red;">לקמיה דרב</span> ירמיה בר אבא אוקמיה <span style="color: red;">בנכסיה</span> אזל ר' אבא אמרה <span style="color: red;">למילת'</span> קמיה דרב הושעיא אזל רב הושעיא אמרה קמיה דרב <span style="color: red;">יהוד' אמ' ל'</span> הכי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל האשה שמכרה <span style="color: red;">*ח' החובל* *ב'ק' החובל פ'ח'* שמכרה</span> בנכסי מלוג בחיי <span style="color: red;">הבעל</span> ומתה הבעל מוציא מיד הלקוחות
<b>וטיקן 116</b>: אבא בתר דשכיבא אזל רב שמואל בר אבא קמיה <span style="color: red;">דר'</span> ירמיה בר אבא אוקמיה <span style="color: red;">בניכסיה</span> אזל ר' <span style="color: red;">[אבא אמר' קמי' דר' אושעי' אזל] אושעיא</span> אמרה קמיה דרב יהודה א"ל הכי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל האשה שמכרה <span style="color: red;">בניכסי</span> בחיי בעלה ומתה הבעל מוציא מיד הלקוחות
<b>המבורג 165</b>: אבא ברה <span style="color: red;">(........ ..)[בתר ד]שכיבא</span> אזל רב שמואל בר אבא <span style="color: red;">לקמיה דרב</span> ירמיה בר אבא אוקמיה בנכסי אזל ר' אבא אמרה קמיה דרב הושעיא אזל רב הושעיא קמיה דרב יהודה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הכי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל האשה שמכרה בנכסי מלוג בחיי בעלה ומתה הבעל מוציא מיד הלקוחות
<b>אסקוריאל</b>: אבא <span style="color: red;">לסוף שכיבא</span> אזל רב שמואל בר אבא <span style="color: red;">לקמיה דרב</span> ירמיה בר אבא <span style="color: red;">ואוקמיה בנכסיה</span> אזל ר' אבא <span style="color: red;">ואמרה</span> קמיה דרב הושעיא אזל רב הושעיא אמרה קמיה דרב יהודה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הכי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל האשה שמכרה בנכסי מלוג בחיי בעלה ומתה הבעל מוציא מיד הלקוחות
<b>CUL: Add. 1236</b>: <span style="color: red;">.................................... ..?בתר דש?.. ........</span> אזל רב <span style="color: red;">ש?מו?אל</span> בר <span style="color: red;">.................... ..................................................</span> למילתא <span style="color: red;">?קמיה?</span> דרב <span style="color: red;">?הו?.. ........... .................................................. ..?האשה שמכר?ה</span> בנכסי <span style="color: red;">..................................................</span>
<b>Oxford: Heb. c. 21/31–36</b>: <span style="color: red;">אבה [*פ ומתה*] אזא</span> רב שמואל בר <span style="color: red;">אבה לקמיה דר'</span> ירמיה בר <span style="color: red;">אבה</span> אוקמיה <span style="color: red;">בניכסיה אזא</span> ר' <span style="color: red;">אבה</span> אמרה קמיה דרב <span style="color: red;">הושעיה אזא</span> רב <span style="color: red;">(י)הושעיה</span> אמרה קמיה דרב יהודה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הכי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל האשה שמכרה <span style="color: red;">נכסי</span> מלוג בחיי בעלה ומתה הבעל מוציא מיד הלקוחות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אבא ברה בתר <span style="color: red;">דשכיבה</span> אזל רב שמואל בר אבא קמיה דרבי ירמיה בר אבא אוקמיה בנכסי אזל <span style="color: red;">רבי</span> אבא אמרה <span style="color: red;">למלתא</span> קמיה דרב הושעיא אמרה קמיה דרב יהודה <span style="color: red;">אמר ליה</span> הכי אמר <span style="color: red;">שמזאל</span> האשה שמכרה בנכסי מלוג בחיי בעלה ומתה הבעל מוציא מיד <span style="color: red;">הלקוחו'</span>

<b>וילנא</b>: אמרוה קמיה דרבי ירמיה בר אבא אמר להו אנא מתניתא ידענא דתנן הכותב נכסיו לבנו לאחר מותו הבן אינו יכול למכור מפני שהן ברשות האב והאב אינו יכול למכור מפני שהן כתובין לבן מכר האב מכורים עד שימות מכר הבן אין לו ללוקח עד שימות האב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמרוה קמיה דרבי ירמיה בר אבא אמר להו אנא מתניתא ידענא דתנן הכותב נכסיו לבנו לאחר מותו הבן אינו יכול למכור מפני שהן ברשות האב והאב אינו יכול למכור מפני שהן כתובין לבן מכר האב <span style="color: red;">מכורין</span> עד שימות מכר הבן אין לו ללוקח עד שימות האב
<b>מינכן 95</b>: אמרוה <span style="color: red;">קמי' דר'</span> ירמיה בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> מתניתא ידענא דתנן הכותב נכסיו לבנו לאחר מותו הבן אינו יכול למכור מפני שהן <span style="color: red;">ברשו'</span> האב והאב אינו יכול למכור מפני שהן כתובין לבן מכר האב <span style="color: red;">מכורין</span> עד שימות מכר הבן אין לו ללוקח עד שימות האב
<b>פירנצה 8–9</b>: אמרוה קמיה <span style="color: red;">דר'ב</span> ירמיה בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> להו אנא <span style="color: red;">מתניתי'</span> ידענא דתנן הכותב נכסיו לבנו לאחר מותו הבן אינו יכול למכור מפני שהן ברשות האב והאב אינו יכול למכור מפני שהן <span style="color: red;">כתובי'</span> לבן מכר האב <span style="color: red;">מוכרים</span> עד שימות מכר הבן אין ללוקח עד שימות האב
<b>וטיקן 116</b>: אמרוה קמיה <span style="color: red;">דר'</span> ירמיה בר אבא אמר להו <span style="color: red;">מתני'</span> ידענא דתנן הכותב נכסיו לבנו לאחר <span style="color: red;">מיתתו האב אינו יכול למכור מפני שהן כתובין לבן והבן</span> אינו יכול למכור מפני שהן ברשות האב מכר האב <span style="color: red;">מכורין</span> עד שימות מכר הבן אין ללוקח <span style="color: red;">כלום</span> עד שימות האב
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אהדרוה ניהליה לרב</span> ירמיה בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> להו אנא <span style="color: red;">מתניתין</span> ידענא דתנן הכותב נכסיו לבנו לאחר מותו <span style="color: red;">האב אינו יכול למכור מפני שהן כתובין לבן והבן</span> אינו יכול למכור מפני שהן ברשות האב מכר האב <span style="color: red;">מכורין</span> עד שימות מכר הבן אין ללוקח <span style="color: red;">כלום</span> עד שימות האב <span style="color: red;">[*?א?למ' ........... מיחת קנה לוקח ואי סל' דע' קנין פירות כקניין הגוף דמי אמאי קנה לוקח ... מסרוה קמיה דרב יהודה אמ' להו זו אינה ?דומ?א? למשנתינו *]</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אהדרוה ניהליה לרב</span> ירמיה בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> להו אנא מתניתא ידענא דתנן הכותב נכסיו לבנו לאחר מותו <span style="color: red;">האב אינו יכול למכור מפני שכתובין והבן</span> אינו יכול למכור מפני שהן ברשות האב מכר האב <span style="color: red;">מכורין</span> עד שימות מכר הבן אין ללוקח <span style="color: red;">כלום</span> עד שימות האב
<b>CUL: Add. 1236</b>: <span style="color: red;">.................................................. .................................................. ..................................................</span> אין ללוקח <span style="color: red;">כלום</span> עד <span style="color: red;">.................</span>
<b>Oxford: Heb. c. 21/31–36</b>: <span style="color: red;">אהדרוה ניהליה לרב</span> ירמיה בר <span style="color: red;">אבה אמ'</span> להו אנא <span style="color: red;">מתניתין</span> ידענא דתנן הכותב נכסיו לבנו לאחר מותו <span style="color: red;">האב אינו יכול למכור מפני שכתובין לבן והבן</span> אינו יכול למכור מפני שהן ברשות האב מכר האב <span style="color: red;">מכורין</span> עד שימות <span style="color: red;">הבן</span> מכר הבן אין ללוקח עד שימות האב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמרוה קמיה <span style="color: red;">דר'</span> ירמיה בר אבא <span style="color: red;">א'</span> להו אנא מתניתא ידענא דתנן הכותב נכסיו לבנו לאחר מותו הבן אינו יכול למכור מפני שהן ברשות האב והאב אינו יכול <span style="color: red;">למכו'</span> מפני שהן כתובין לבן מכר האב <span style="color: red;">מכורין</span> עד שימות מכר הבן אין לו ללוקח עד <span style="color: red;">שימו'</span> האב

<b>וילנא</b>: כי מיית אב מיהא אית ליה ללוקח ואע"ג דמת הבן בחיי אב דלא אתו לידי הבן כרבי שמעון בן לקיש דאמר לא שנא מת הבן בחיי האב דלא אתו לידיה דבן לא שנא מת האב בחיי הבן דאתו לידיה דבן קנה לוקח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי מיית אב <span style="color: red;">מיהת</span> אית ליה ללוקח <span style="color: red;">ואף על גב</span> דמת <span style="color: red;">הב'</span> בחיי אב דלא אתו לידי הבן כרבי שמעון בן לקיש דאמר לא שנא מת הבן בחיי האב דלא אתו לידיה דבן לא <span style="color: red;">שנ'</span> מת האב בחיי הבן דאתו לידיה דבן קנה לוקח
<b>מינכן 95</b>: כי מיית <span style="color: red;">האב</span> מיהא אית ליה ללוקח <span style="color: red;">וא'ע'ג'</span> דמת הבן בחיי <span style="color: red;">האב ולא</span> אתו <span style="color: red;">לידיה דן כר'</span> שמעון בן לקיש <span style="color: red;">דאמ' לא</span> שנא מת <span style="color: red;">האב</span> בחיי <span style="color: red;">הבן דאתי</span> לידיה דבן קנה לוקח
<b>פירנצה 8–9</b>: כי <span style="color: red;">מת האב מיחת</span> אית ליה ללוקח <span style="color: red;">ואעגב</span> דמת הבן בחיי <span style="color: red;">האב</span> דלא אתו <span style="color: red;">לידיה דבן כריש</span> לקיש <span style="color: red;">דאמ'</span> לא שנא מת <span style="color: red;">האב בחיי הבן דאתו להו לידיה דבן ולא שנא מת</span> הבן בחיי האב דלא אתו <span style="color: red;">להו ל[י]די דב(ו)ן (ולא</span> שנא מת <span style="color: red;">הבן בחיי) (האב ד) לוקח</span> קנה
<b>וטיקן 116</b>: כי מיית אב מיהא אית ליה ללוקח <span style="color: red;">א'ע'ג' דמיית</span> הבן בחיי <span style="color: red;">האב</span> דלא אתו <span style="color: red;">ניכסיה לידיה דבן כריש</span> לקיש <span style="color: red;">דאמ' לא</span> שנא מת <span style="color: red;">האב בחיי הבן דאתו להו לידיה דבן ולא שנא מת</span> הבן בחיי האב דלא אתו לידיה דבן <span style="color: red;">קני</span> לוקח
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">[*...*]</span> כי <span style="color: red;">מאית האב</span> מיהא אית ליה ללוקח <span style="color: red;">וא'ע'ג'</span> דמת הבן בחיי <span style="color: red;">האב</span> דלא אתו לידי <span style="color: red;">דבן קנה לוקח כר'</span> שמעון בן לקיש <span style="color: red;">דאמ' לא שנא [דלא] מת הבן בחיי האב דאתו להו לידי דבן</span> לא שנא מת הבן בחיי האב דלא אתו לידיה דבן קנה לוקח
<b>אסקוריאל</b>: כי <span style="color: red;">מאית האב</span> מיהא אית ליה ללוקח <span style="color: red;">וא'ע'ג'</span> דמת הבן בחיי <span style="color: red;">האב</span> דלא אתו <span style="color: red;">ניכסי</span> לידי <span style="color: red;">דבן קנה לוקח כריש</span> לקיש <span style="color: red;">דאמ'</span> לא שנא מת <span style="color: red;">האב בחיי הבן דאתו להו לידי דבן ולא שנא מת</span> הבן בחיי האב דלא אתו <span style="color: red;">להו לידי</span> דבן קנה לוקח
<b>CUL: Add. 1236</b>: <span style="color: red;">.................................................. האב</span> דלא אתו <span style="color: red;">ל.. ................... ................................................ ..את.. .............. ולא ........................</span>
<b>Oxford: Heb. c. 21/31–36</b>: כי <span style="color: red;">מאיית</span> אב <span style="color: red;">מיהת</span> אית ליה ללוקח <span style="color: red;">ואף על גב</span> דמת הבן בחיי <span style="color: red;">האב</span> דלא אתו <span style="color: red;">לידיה דבן [קנה לוקיח] כר'</span> שמעון בן לקיש <span style="color: red;">דאמ' לא שנא לא מת הבן בחיי האב דאתו להו לידי הבן</span> לא שנא מת הבן בחיי האב דלא אתו לידיה דבן <span style="color: red;">קאני</span> לוקח
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כי מיית אב <span style="color: red;">מיחת</span> אית ליה ללוקח ואע"ג דמת הבן בחיי אב דלא אתו לידי הבן <span style="color: red;">כר' שמעו'</span> בן לקיש <span style="color: red;">ד'א</span> לא שנא מת הבן בחיי האב דלא אתו לידיה דבן לא שנא מת האב בחיי הבן דאתו לידיה דבן קנה לוקח

<b>וילנא</b>: דאתמר מכר הבן בחיי האב ומת הבן בחיי האב רבי יוחנן אמר לא קנה לוקח ר"ל אמר קנה לוקח ר"י אמר לא קנה לוקח אמר לך כי קתני מתני' מכר הבן לא קנה לוקח עד שימות האב וכי מיית האב אית ליה ללוקח דלא מת הבן בחיי האב דאתו לידי הבן אבל מת הבן בחיי האב דלא אתו לידיה דבן כי מיית אב נמי לית ליה ללוקח אלמא קא סבר קנין פירות כקנין הגוף דמי וכי זבין לאו דידיה זבין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דאתמר מכר הבן בחיי האב <span style="color: red;">ומ'</span> הבן בחיי האב רבי יוחנן אמר לא קנה לוקח כי קתני מתני' מכר הבן לא קנה לוקח עד שימות האב וכי <span style="color: red;">מיי' אב אי'</span> ליה ללוקח דלא מת הבן בחיי האב דאתו לידי הבן אבל מת הבן בחיי האב דלא אתו לידיה דבן כי <span style="color: red;">מית</span> אב נמי לית ליה ללוקח אלמא קא סבר קנין פירות כקנין הגוף דמי וכי זבין לאו דידיה זבין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דאיתמר</span> מכר הבן בחיי האב ומת הבן בחיי האב <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> לא קנה לוקח <span style="color: red;">ור' שמעון בן לקיש אמ' לא</span> קנה לוקח <span style="color: red;">ר' יוחנן אמ'</span> לא קנה לוקח כי קתני מתני' מכר הבן <span style="color: red;">אין לו ללוקח</span> עד שימות האב <span style="color: red;">הא כי</span> מיית האב אית ליה ללוקח דלא מת הבן בחיי האב דאתו <span style="color: red;">להו</span> לידי <span style="color: red;">דבן</span> אבל מת הבן בחיי האב דלא <span style="color: red;">אתי</span> לידיה דבן כי מיית אב נמי <span style="color: red;">לי'</span> ליה ללוקח סבר <span style="color: red;">קניין</span> פירות <span style="color: red;">כקניין</span> הגוף דמי וכי זבין לאו דידיה זבין
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">דאיתמר</span> מכר הבן בחיי האב ומת הבן בחיי האב <span style="color: red;">ר' יוח' אמ'</span> לא קנה לוקח כי קתני <span style="color: red;">מתניתי'</span> מכר הבן <span style="color: red;">אין ללוקח</span> עד שימות האב וכי <span style="color: red;">מית אב</span> אית ליה ללוקח דלא מת הבן בחיי האב דאתו לידי <span style="color: red;">דבן</span> אבל מת הבן בחיי האב דלא אתו <span style="color: red;">להו לידי</span> דבן כי <span style="color: red;">מית</span> אב <span style="color: red;">במי</span> לית ליה ללוקח <span style="color: red;">אלמ' קסבר קיניין</span> פירות <span style="color: red;">(ק)כקיניין</span> הגוף דמי וכי זבין לאו דידיה זבין
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">דאיתמר</span> מכר הבן בחיי האב ומת הבן בחיי האב <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> לא קנה לוקח <span style="color: red;">וריש לקיש אמ'</span> קנה לוקח <span style="color: red;">ר' יוחנן אמ'</span> לא קנה לוקח <span style="color: red;">אמ'</span> לך כי קתני מתני' מכר הבן <span style="color: red;">אין ללוקח כלום</span> עד שימות האב <span style="color: red;">כי</span> מיית האב אית ליה ללוקח דלא מת הבן בחיי האב דאתו <span style="color: red;">לידיה דבן</span> אבל מת הבן בחיי האב דלא אתו לידיה דבן כי מיית <span style="color: red;">נמי</span> אב לית ליה ללוקח <span style="color: red;">אלמ' קניין</span> פירות <span style="color: red;">בקניין</span> הגוף וכי זבין לאו דידיה זבין
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">דאיתמר</span> מכר הבן בחיי האב ומת הבן בחיי האב <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> לא קנה לוקח <span style="color: red;">ריש לקיש אמ'</span> קנה לוקח <span style="color: red;">ר' יוחנן אמ'</span> לא קנה לוקח <span style="color: red;">(...)</span> כי קתני <span style="color: red;">מתנית'</span> מכר הבן <span style="color: red;">אין ללוקח</span> עד שימות האב <span style="color: red;">הא כי מאית</span> האב <span style="color: red;">מיהא</span> אית ליה ללוקח דלא מת הבן בחיי האב דאתו לידי <span style="color: red;">דבן</span> אבל מת הבן בחיי האב דלא אתו לידיה דבן כי <span style="color: red;">מאית</span> אב נמי לית ליה <span style="color: red;">ללוק..</span> אלמא קנין פירות כקנין הגוף דמי וכי זבין לאו דידיה זבין
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">דאיתמ'</span> מכר הבן בחיי האב ומת הבן בחיי האב <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> לא קנה לוקח <span style="color: red;">ריש לקיש אמ'</span> קנה לוקח <span style="color: red;">ר' יוחנן אמ'</span> לא קנה לוקח כי קתני מתני' מכר הבן <span style="color: red;">אין ללוקח כלום</span> עד שימות האב <span style="color: red;">הא כי מאית אב מיחת</span> אית ליה ללוקח <span style="color: red;">היכא</span> דלא מת הבן דאתו <span style="color: red;">ליה לידיה דבן</span> אבל מת הבן בחיי האב דלא אתו <span style="color: red;">לידי</span> דבן כי <span style="color: red;">מאית</span> אב נמי לית ליה ללוקח <span style="color: red;">אלמ' קניין</span> פירות <span style="color: red;">כקניין</span> הגוף דמי וכי זבין <span style="color: red;">ליה [לאו] (ל)דידיה</span> זבין
<b>CUL: Add. 1236</b>: <span style="color: red;">.................................................. בח?יי? ה?אב?.. .................</span> האב <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">.................................................. קא ................... ..?הבן אין? .................................................. ..................................................</span> הבן <span style="color: red;">....................... ל?ה?.. .................................................. ?נמי?.. ..................................................</span>
<b>Oxford: Heb. c. 21/31–36</b>: <span style="color: red;">דאיתמר</span> מכר הבן בחיי האב ומת הבן בחיי האב <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> לא קנה לוקח <span style="color: red;">ר' שמעון בן לקיש אמ'</span> קנה לוקח <span style="color: red;">ר' יוחנן אמ'</span> לא קנה לוקח <span style="color: red;">אמ'</span> כי <span style="color: red;">קא תאני מתניתין</span> מכר הבן <span style="color: red;">אין ללוקח</span> עד שימות האב <span style="color: red;">הא כי מאיית אב</span> אית ליה ללוקח דלא מת הבן בחיי האב דאתו <span style="color: red;">להו לידיה דבן</span> אבל מת הבן בחיי האב דלא אתו לידיה דבן כי <span style="color: red;">מאיית</span> אב נמי לית ליה ללוקח אלמא <span style="color: red;">קינין</span> פירות <span style="color: red;">כקינין</span> הגוף <span style="color: red;">דאמי</span> וכי <span style="color: red;">זבי</span> לאו דידיה <span style="color: red;">זכי</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: דאתמר מכר הבן בחיי האב ומת הבן בחיי האב <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> לא קנה לוקח כי קתני <span style="color: red;">מתניתין</span> מכר הבן לא קנה לוקח עד שימות האב וכי מיית <span style="color: red;">אב</span> אית <span style="color: red;">לי' ללוק'</span> דלא מת הבן בחיי האב דאתו <span style="color: red;">לידי'</span> הבן אבל מת הבן בחיי האב דלא אתו לידיה דבן כי <span style="color: red;">מית</span> אב נמי לית ליה ללוקח אלמא קא סבר <span style="color: red;">קניין</span> פירות <span style="color: red;">כקניין</span> הגוף דמי וכי זבין לאו דידיה זבין

<b>וילנא</b>: ר' שמעון בן לקיש אומר קנה לוקח כי קתני מתני' מכר הבן אין ללוקח עד שימות האב כי מיית אב מיהת אית ליה ללוקח לא שנא לא מת הבן בחיי האב דאתו לידיה דבן ולא שנא מת הבן בחיי האב דלא אתו לידיה דבן קנה לוקח אלמא קסבר קנין פירות לאו כקנין הגוף דמי וכי קא זבין דידיה קא זבין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ר' שמעון בן לקיש <span style="color: red;">אומ'</span> קנה לוקח כי קתני מתני' מכר הבן אין ללוקח עד שימות האב כי מיית אב מיהת אית ליה ללוקח לא שנא לא מת הבן בחיי האב דאתו <span style="color: red;">לידי</span> דבן ולא <span style="color: red;">שנ'</span> מת הבן בחיי האב דלא אתו <span style="color: red;">לידי</span> דבן קנה לוקח אלמא קסבר קנין פירות לאו כקנין הגוף דמי וכי קא זבין דידיה קא זבין
<b>מינכן 95</b>: ר' שמעון בן לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> קנה לוקח כי קתני מתני' מכר הבן אין <span style="color: red;">לו</span> ללוקח עד שימות האב כי <span style="color: red;">מית האב</span> מיהת אית ליה לא שנא לא מת הבן בחיי האב <span style="color: red;">דאתי לידי</span> דבן <span style="color: red;">לא</span> שנא מת הבן בחיי האב דלא <span style="color: red;">אתי</span> לידיה דבן קנה לוקח <span style="color: red;">אלמ'</span> קסבר <span style="color: red;">קניין פירו'</span> לאו <span style="color: red;">כקניין</span> הגוף דמי וכי זבין דידיה זבין
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ריש</span> לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> קנה לוקח כי קתני <span style="color: red;">מתניתי'</span> מכר הבן אין ללוקח <span style="color: red;">בהן</span> עד שימות האב <span style="color: red;">הא</span> כי מיית אב <span style="color: red;">מיחת</span> אית ליה ללוקח לא שנא לא מת הבן בחיי האב <span style="color: red;">דאתי</span> לידיה דבן ולא שנא מת הבן בחיי האב דלא <span style="color: red;">אתי</span> לידיה דבן קנה לוקח אלמא <span style="color: red;">קיניין פרות</span> לאו <span style="color: red;">כקיניין</span> הגוף דמי וכי קא זבין דידיה קא זבין
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">ריש</span> לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> קנה לוקח כי קתני <span style="color: red;">מתני</span> מכר הבן אין ללוקח עד שימות האב כי מיית <span style="color: red;">האב</span> מיהת אית ליה לא שנא מת <span style="color: red;">האב</span> בחיי <span style="color: red;">הבן</span> דאתו לידיה דבן ולא שנא מת הבן בחיי האב דלא אתו לידיה דבן קנה לוקח <span style="color: red;">אלמ'</span> קסבר <span style="color: red;">קניין</span> פירות לאו <span style="color: red;">בקניין</span> הגוף דמי וכי זבין דידיה זבין
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">ריש</span> לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> קנה לוקח <span style="color: red;">(...)</span> כי קתני מתני' מכר הבן אין ללוקח עד שימות האב כי <span style="color: red;">מאית מיהא</span> אית ליה ללוקח לא שנא לא מת הבן בחיי האב דאתו לידיה דבן ולא שנא מת הבן בחיי האב דלא אתו לידיה קנה לוקח אלמא קסבר קנין פירות לאו כקנין הגוף דמי וכי זבין דידיה זבין
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">ריש</span> לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> קנה לוקח <span style="color: red;">אמ'</span> כי קתני <span style="color: red;">מתניתי'</span> מכר הבן אין ללוקח <span style="color: red;">כלום</span> עד שימות האב כי <span style="color: red;">מאית</span> אב <span style="color: red;">מיהא</span> אית ליה ללוקח לא שנא מת <span style="color: red;">האב</span> בחיי <span style="color: red;">הבן</span> דאתו <span style="color: red;">לידי</span> דבן ולא שנא מת הבן בחיי האב דלא אתו <span style="color: red;">לידי</span> דבן קנה לוקח <span style="color: red;">אלמ' קא סבר קניין</span> פירות לאו <span style="color: red;">כקניין</span> הגוף דמי וכי זבין דידיה זבין
<b>CUL: Add. 1236</b>: <span style="color: red;">מתניתין ?מכ?.. ..................</span> עד <span style="color: red;">ש.. .................................................. ..לא</span> שנא לא מת הבן בחיי <span style="color: red;">?האב?</span> דאתו <span style="color: red;">לי.. ........... ..ולא ש?נא?</span> מת הבן בחיי האב דלא <span style="color: red;">?א?.. ........................ ..ק.. ...... ..?א? קא סבר קנ.. .......................</span> הגוף דמי <span style="color: red;">?וכי זבין? ........................................</span>
<b>Oxford: Heb. c. 21/31–36</b>: ר' שמעון בן לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> קנה לוקח <span style="color: red;">אמ</span> כי <span style="color: red;">קא תאני (א)מתניתין</span> מכר הבן אין ללוקח עד שימות האב כי <span style="color: red;">מאיית</span> אב מיהת אית ליה ללוקח לא שנא לא מת הבן בחיי האב דאתו לידיה דבן <span style="color: red;">לא</span> שנא מת הבן בחיי האב דלא אתו לידיה <span style="color: red;">קאני</span> לוקח אלמא <span style="color: red;">קא סבר קינין</span> פירות <span style="color: red;">לא כקינין</span> הגוף <span style="color: red;">דאמי</span> וכי <span style="color: red;">זבי</span> דידיה <span style="color: red;">זבי</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ר' שמעון בן לקיש <span style="color: red;">אומ'</span> קנה לוקח כי קתני <span style="color: red;">מתניתי'</span> מכר הבן אין ללוקח עד שימות האב כי מיית אב מיהת אית ליה <span style="color: red;">ללוק'</span> לא שנא לא מת הבן בחיי האב דאתו <span style="color: red;">לידי</span> דבן ולא שנא מת הבן בחיי האב דלא אתו <span style="color: red;">לידי</span> דבן קנה לוקח אלמא קסבר <span style="color: red;">קניין</span> פירות לאו <span style="color: red;">כקניין</span> הגוף דמי וכי קא זבין דידיה קא זבין

<b>וילנא</b>: ואנן השתא בין ר' ירמיה בר אבא ובין רב יהודה כר' שמעון בן לקיש סבירא להו וקאמר ר' ירמיה בר אבא אי סלקא דעתך קנין פירות כקנין הגוף דמי כי מיית אב ומיית הבן בחיי האב אמאי אית ליה ללוקח כי קא זבין האי לאו דידיה קא זבין אלא לאו שמע מינה קנין פירות לאו כקנין הגוף דמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואנן השתא בין <span style="color: red;">רבי</span> ירמיה בר אבא ובין רב יהודה <span style="color: red;">כרבי</span> שמעון בן לקיש סבירא להו וקאמר <span style="color: red;">רבי</span> ירמיה בר אבא אי סלקא דעתך קנין פירות כקנין הגוף דמי כי מיית אב <span style="color: red;">ומאית</span> הבן אמאי אית ליה ללוקח כי קא זבין האי לאו דידיה קא זבין אלא לאו שמע מינה <span style="color: red;">קניין</span> פירות לאו <span style="color: red;">כקניין</span> הגוף דמי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ובין רב</span> ירמיה בר אבא ובין רב <span style="color: red;">יהוד' כריש</span> לקיש סבירא להו <span style="color: red;">וקאמ' רב</span> ירמיה בר אבא אי <span style="color: red;">ס"ד קניין</span> פירות <span style="color: red;">כקניין</span> הגוף דמי כי מיית <span style="color: red;">הבן בחיי האב וכבר מכר</span> הבן בחיי האב אמאי אית ליה ללוקח כי זבין <span style="color: red;">הא</span> לאו דידיה קא זבין אלא לאו <span style="color: red;">ש"מ קניין</span> פירות לאו <span style="color: red;">כקניין</span> הגוף דמי
<b>פירנצה 8–9</b>: ואנן השתא בין ר' ירמיה בר אבא ובין רב <span style="color: red;">יהוד' כריש</span> לקיש סבירא להו <span style="color: red;">וקאמ'</span> ר' ירמיה בר אבא אי <span style="color: red;">סל' דע' קיניין</span> פירות <span style="color: red;">כקיניין</span> הגוף דמי כי מיית <span style="color: red;">(כ)[ה]אב</span> ומיית הבן בחיי האב אמאי אית ליה ללוקח כי קא זבין <span style="color: red;">הא</span> לאו דידיה קא זבין אלא לאו <span style="color: red;">ש'מ' קיניין</span> פירות לאו <span style="color: red;">כקיניין</span> הגוף דמי
<b>וטיקן 116</b>: ואנן השתא <span style="color: red;">[*דפסקינ' בג' דברי' כריש לקיש חדא הא והחולץ למעובר' ומתנ' באמצע*]</span> בין <span style="color: red;">[ר']</span> ירמיה בר אבא <span style="color: red;">[ו]ב[י]ן</span> רב יהודה <span style="color: red;">כריש</span> לקיש סבירא להו <span style="color: red;">דקנה וקא"ר</span> ירמיה <span style="color: red;">[ד]אי ס"ד קניין</span> פירות <span style="color: red;">בקניין</span> הגוף דמי כי מיית <span style="color: red;">האב ומת</span> הבן בחיי האב אמאי אית ליה ללוקח כי זבין לאו דידיה זבין <span style="color: red;">אל'</span> לאו <span style="color: red;">ש"מ קניין</span> פירות לאו <span style="color: red;">כקניין</span> הגוף דמי
<b>המבורג 165</b>: ואנן השתא בין <span style="color: red;">רב</span> ירמיה בר אבא <span style="color: red;">בין</span> רב יהודה <span style="color: red;">כריש</span> לקיש סבירא <span style="color: red;">ל(..)[ן] דאמ' קנין פירות לאו כקנין הגוף דמי וקני לוקח וקאמ' רב</span> ירמיה בר אבא אי <span style="color: red;">סל' דע'</span> קנין פירות כקנין הגוף דמי כי <span style="color: red;">מאית</span> אב <span style="color: red;">ומת</span> הבן בחיי האב אמאי אית ליה <span style="color: red;">[ללוקח]</span> כי זבין <span style="color: red;">(הו)[ה]א</span> לאו דידיה זבין אלא לאו שמע מינה קנין פירות לאו כקנין הגוף <span style="color: red;">דמי[]</span>
<b>אסקוריאל</b>: ואנן השתא בין <span style="color: red;">רב</span> ירמיה בר אבא <span style="color: red;">בין</span> רב יהודה כר' שמעון בן לקיש סבירא להו <span style="color: red;">דאמ' קניין פירות לאו כקניין הגוף דמי וקאמ' רב</span> ירמיה בר אבא אי <span style="color: red;">סלק' דע' קניין</span> פירות <span style="color: red;">כקניין</span> הגוף דמי כי <span style="color: red;">מית</span> אב <span style="color: red;">ומית</span> הבן בחיי האב אמאי אית ללוקח כי זבין לאו דידיה זבין אלא <span style="color: red;">ש"מ קניין</span> פירות <span style="color: red;">לא כקניין</span> הגוף דמי
<b>CUL: Add. 1236</b>: <span style="color: red;">?רב? ?יהוד???</span> כר' <span style="color: red;">שמע'</span> בן לקיש סבירא <span style="color: red;">לן וקא' רב ..... ..?יה?</span> בר אבא אי <span style="color: red;">סלק.. ....... קניין פיר?ות כקנ?יין</span> הגוף דמי כי <span style="color: red;">?מ?יית</span> אב <span style="color: red;">ומת</span> הבן בחיי האב אמאי אית ליה ללוקח כי <span style="color: red;">?זבין? ל?או?</span> דידיה <span style="color: red;">.......... [לאו] ש"מ קניין</span> פירות לאו <span style="color: red;">כקניין</span> הגוף דמי
<b>Oxford: Heb. c. 21/31–36</b>: ואנן <span style="color: red;">השתה</span> בין ר' ירמיה בר אבא <span style="color: red;">בין</span> רב יהודה כר' שמעון בן לקיש סבירא להו <span style="color: red;">[דאמ' קנין פרות לו כקנין הגוף דמי וקנה לוקח] וקא אמ' רב</span> ירמיה בר <span style="color: red;">אבה</span> אי סלקא <span style="color: red;">דעתא קינין</span> פירות <span style="color: red;">כקינין</span> הגוף <span style="color: red;">דאמי</span> כי <span style="color: red;">מאיית</span> אב <span style="color: red;">ומת</span> הבן בחיי האב אמאי אית ליה ללוקח כי <span style="color: red;">זבי הא</span> לאו דידיה <span style="color: red;">זבי אילא</span> שמע מינה <span style="color: red;">קינין</span> פירות <span style="color: red;">לא כקינין</span> הגוף <span style="color: red;">דאמי</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואנן השתא בין ר' ירמיה בר אבא ובין רב יהודה כר' שמעון בן לקיש סבירא להו וקאמר ר' ירמיה בר אבא אי סלקא דעתך <span style="color: red;">קניין</span> פירות <span style="color: red;">כקניין</span> הגוף דמי כי מיית אב <span style="color: red;">ומאית</span> הבן אמאי אית ליה ללוקח כי קא זבין האי לאו דידיה קא זבין אלא לאו <span style="color: red;">ש"מ קניין פירו'</span> לאו <span style="color: red;">כקניי'</span> הגוף דמי

<b>וילנא</b>: פציעה ס"ד אפילו רבי אלעזר לא קמיבעיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פציעה <span style="color: red;">סלקא דעתך אפי'</span> רבי <span style="color: red;">אליעזר</span> לא קמיבעיא
<b>מינכן 95</b>: פציעה ס"ד <span style="color: red;">אפי' ר'</span> אלעזר לא <span style="color: red;">קמיבעי'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: פציעה <span style="color: red;">סל' דע' אמינא</span> אפילו <span style="color: red;">ר' אלעז'</span> לא <span style="color: red;">קא מיבעיא</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">פצעה</span> ס"ד <span style="color: red;">צערה דיד(..)ה הוא אפי' [ר' אליעזר]</span> לא קמיבעיא
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">פצעה סל' דע' צערא דידה הוא [ו]אפלו ר'</span> אלעזר לא <span style="color: red;">קא מיבעיא</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">פציעה פצעה סלק' דע' צערא דידה הוא אפי' לר' אל(י)עז' [לא קא מבעיא</span>
<b>Oxford: Heb. c. 21/31–36</b>: <span style="color: red;">פצעה סלקא דעתא [צערה דידה הוא] (אילא)[ו]אפילו ר' אליעזר</span> לא <span style="color: red;">קא מיבעיא</span>
<b>Krupp: 3894.08 (Private)</b>: <span style="color: red;">סלק' דע' צערה דידי.. ................. (קאמ) קא מיבעיא</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: פציעה <span style="color: red;">סלק' דעת'</span> אפילו <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> לא <span style="color: red;">קמבעיא</span>

<b>וילנא</b>: אהדרוה לקמיה דרב יהודה אמר להו הכי אמר שמואל זו אינה דומה למשנתנו מאי טעמא אמר רב יוסף בשלמא אי תני איפכא הכותב נכסיו לאביו איכא למפשט מינה דקנין פירות לאו כקנין הגוף דמי אלא השתא דקתני הכותב נכסיו לבנו משום דראוי ליורשו הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אהדרוה לקמיה דרב יהודה אמר להו הכי <span style="color: red;">א'</span> שמואל זו אינה דומה <span style="color: red;">למשנותינו</span> מאי טעמא אמר רב יוסף בשלמא אי תני איפכא הכותב נכסיו לאביו איכא למפשט מינה דקנין פירות לאו כקנין הגוף דמי אלא השתא דקתני הכותב נכסיו לבנו משום דראוי ליורשו הוא
<b>מינכן 95</b>: אהדרוה לקמיה דרב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> להו הכי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל זו <span style="color: red;">אינו</span> דומה <span style="color: red;">משנתינו</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' אמ'</span> רב יוסף אי תני איפכא הכותב נכסיו לאביו <span style="color: red;">לאחר מותו איכ' למיפש' (ע) מיניה קניין</span> פירות <span style="color: red;">לא כקניין</span> הגוף דמי אלא <span style="color: red;">השת'</span> דקתני הכותב נכסיו לבנו <span style="color: red;">לאחר מותו דילמ'</span> משום דראוי ליורשו
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אהדרי</span> לקמיה דרב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> להו הכי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">זה</span> אינה דומה <span style="color: red;">למישנתינו</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' אמ</span> רב יוסף <span style="color: red;">בשלמ'</span> אי <span style="color: red;">תנא</span> איפכא הכותב נכסיו <span style="color: red;">?לבנ?ו? לאחר מותו איכ' למיפשט מינה וקיניין פרות לאו כקיניין הגוף דמי אלא השתא דקתני הכות' נכסיו לבנו משו'</span> דראוי ליורשו הוא
<b>וטיקן 116</b>: אהדרוה <span style="color: red;">קמיה</span> דרב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> להו הכי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל זו <span style="color: red;">אינו</span> דומה <span style="color: red;">למשנתינו</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">בשלמ'</span> אי <span style="color: red;">קתני</span> הכותב נכסיו לאביו <span style="color: red;">לאחר מותו איכ' למיפשט</span> מינה <span style="color: red;">דקניין</span> פירות לאו <span style="color: red;">בקניין</span> הגוף דמי אלא <span style="color: red;">השת'</span> דקתני הכותב נכסיו לבנו <span style="color: red;">דילמא</span> משום דראוי ליורשו
<b>המבורג 165</b>: אהדרוה <span style="color: red;">ניהליה לרב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> להו הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> שמואל זו אינה דומה למשנתנו מאי <span style="color: red;">[טעמ'] אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">בשל'</span> אי <span style="color: red;">קתני</span> הכותב נכסיו לאביו <span style="color: red;">לאחר מותו</span> איכא למפשט מינה <span style="color: red;">קנין</span> פירות לאו כקנין הגוף דמי אלא השתא דקתני הכותב נכסיו לבנו <span style="color: red;">דיל'</span> משום דראוי ליורשו הוא
<b>אסקוריאל</b>: אהדרוה <span style="color: red;">ניהליה לרב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> להו הכי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל זו אינה דומה <span style="color: red;">למשנתינו</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">בשלמ'</span> אי <span style="color: red;">קתני</span> איפכא הכותב נכסיו לאביו <span style="color: red;">לאחר מותו</span> איכא <span style="color: red;">למיפשט</span> מינה <span style="color: red;">דקניין</span> פירות לאו <span style="color: red;">כקניין</span> הגוף דמי אלא השתא דקתני הכותב נכסיו לבנו <span style="color: red;">דילמ'</span> משום דראוי ליורשו הוא
<b>CUL: Add. 1236</b>: <span style="color: red;">אהדר?ו?ה ניהל?י?ה ?ל?רב יהוד' א'</span> להו הכי <span style="color: red;">א'</span> שמואל זו אינה דומה <span style="color: red;">למשנתינו</span> מאי <span style="color: red;">טע' א'</span> רב יוסף בשלמא <span style="color: red;">?אי תני?</span> איפכא הכותב נכסיו לאביו <span style="color: red;">לאחר מיתתו</span> איכא <span style="color: red;">למיפשט מיניה קניין</span> פירות <span style="color: red;">...... כקני?ן?</span> הגוף דמי אלא השתא דקתני הכותב נכסיו לבנו <span style="color: red;">(מ) דילמ'</span> משום דראוי <span style="color: red;">ליו?ר?ש?ו?</span> הוא
<b>Oxford: Heb. c. 21/31–36</b>: אהדרוה <span style="color: red;">נהליה לרב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ</span> להו הכי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל זו אינה דומה <span style="color: red;">למשנתינו</span> מאי טעמא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף בשלמא <span style="color: red;">[אי] קא תאני</span> הכותב נכסיו לאביו <span style="color: red;">לאחר מותו</span> איכא <span style="color: red;">למיפשט מיניה דקינין</span> פירות <span style="color: red;">לא כקינין</span> הגוף <span style="color: red;">דאמי אילא השתה דקא תאני</span> הכותב נכסיו לבנו <span style="color: red;">דילמא</span> משום דראוי ליורשו הוא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אהדרוה לקמיה דרב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> להו הכי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל זו אינה <span style="color: red;">ד ומה למשנתינו</span> מאי טעמא אמר רב יוסף בשלמא אי תני איפכא הכותב נכסיו לאביו איכא למפשט מינה <span style="color: red;">דקניין</span> פירות לאו <span style="color: red;">כקניין</span> הגוף דמי אלא השתא דקתני הכותב נכסיו לבנו משום דראוי ליורשו הוא

<b>וילנא</b>: אמר ליה אביי אטו ברא ירית אבא אבא לא ירית ברא אלא לאברוחינהו לנכסי מבריה קא אתי הכא נמי לאברוחינהו לנכסי מאחוה אתי אלא מאי אינה דומה למשנתנו משום תקנת אושא דאמר רבי יוסי בר חנינא באושא התקינו האשה שמכרה בנכסי מלוג בחיי בעלה ומתה הבעל מוציא מיד הלקוחות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה <span style="color: red;">אבי</span> אטו ברא ירית אבא אבא לא ירית ברא אלא <span style="color: red;">לאברחינהו לנכסיה</span> מבריה קא אתי הכא נמי לאברוחינהו לנכסי מאחוה אתי אלא מאי אינה דומה <span style="color: red;">למשנתינו</span> משום <span style="color: red;">תקנ'</span> אושא דאמר רבי יוסי בר חנינא באושא התקינו האשה שמכרה בנכסי מלוג בחיי בעלה ומתה הבעל מוציא מיד הלקוחות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> אביי אטו ברא ירית אבא אבא לא ירית ברא אלא לאברוחינהו <span style="color: red;">ניכסיה מבניה קאתי האי</span> נמי <span style="color: red;">לאברוחי ניכסיה</span> מאחוה <span style="color: red;">קאתי</span> אלא מאי <span style="color: red;">אינו</span> דומה <span style="color: red;">למשנתינו משו'</span> תקנת אושא <span style="color: red;">דא"ר</span> יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> חנינא באושא התקינו האשה שמכרה בנכסי מלוג בחיי בעלה ומתה הבעל מוציא מיד הלקוחות
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ' ל'</span> אביי אטו ברא ירית אבא אבא לא ירית ברא אלא לאברוחינהו <span style="color: red;">נכסי מברי קאתו</span> הכא נמי לאברוחינהו <span style="color: red;">נכסיה מאחיה קאתו</span> אלא מאי <span style="color: red;">אינו</span> דומה <span style="color: red;">למשנתינו</span> משום תקנת אושא <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא באושא האשה שמכרה בנכסי מלוג בחיי בעלה ומתה הבעל מוציא מיד הלקוחות
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> אביי אטו ברא ירית אבא אבא לא ירית ברא אלא <span style="color: red;">כותב לאביו לאברוחינהו (מאחוה) [לניכסי' מבנוהי] קאתי</span> הכא נמי לאברוחינהו <span style="color: red;">לנכס' (מגברא) [מאחוה] קאתיא</span> אלא מאי <span style="color: red;">אינו</span> דומה <span style="color: red;">למשנתינו</span> משום תקנת אושא <span style="color: red;">דא"ר</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא באושא התקינו האשה שמכרה בנכסי מלוג בחיי בעלה ומתה הבעל מוציא מיד <span style="color: red;">הלוקוחות</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי אטו ברא ירית אבא אבא לא ירית ברא אלא <span style="color: red;">(לאו)</span> לאברוחינהו <span style="color: red;">לנכסיה מבניה</span> קא אתי <span style="color: red;">הכא נמי לאברוחינהו לנכסיה מאחיה קא אתי</span> הכא נמי לאברוחינהו <span style="color: red;">לנכס[י]ה מבעל קא</span> אתי אלא מאי אינה דומה <span style="color: red;">למש[נ]תנו</span> משום תקנת אושא <span style="color: red;">דא"ר</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא באושא התקינו האשה שמכרה בנכסי מלוג בחיי <span style="color: red;">הבעל</span> ומתה <span style="color: red;">הבע'</span> מוציא מיד <span style="color: red;">הלקוחות[]</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אטו ברא ירית אבא אבא לא ירית ברא אלא <span style="color: red;">לאו</span> לאברוחינהו <span style="color: red;">לניכסיה מבני</span> קא אתי הכא נמי לאברוחינהו <span style="color: red;">לניכסיה</span> מאחוה <span style="color: red;">(א)[ק]א</span> אתי אלא מאי <span style="color: red;">אינ(א)[ה]</span> דומה <span style="color: red;">למשנתינו</span> משום תקנת אושא <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא באושא התקינו האשה שמכרה בנכסי מלוג בחיי בעלה ומתה הבעל <span style="color: red;">יוציא</span> מיד הלקוחות
<b>CUL: Add. 1236</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> אביי אטו ברא ירית אבא אבא לא ירית ברא אלא <span style="color: red;">מאן גרם</span> לאברוחינהו <span style="color: red;">לנכסיה מבניה (האי כ?תב?א) [קא אתי] הכא נמי (מאן גרם) לאברוחינהו לנכסיה מאחיה הא?י? כתבא</span> אלא מאי אינה דומה <span style="color: red;">למשנתינו</span> משום <span style="color: red;">?(???)</span> תקנת אושא <span style="color: red;">דא"ר</span> יוסי <span style="color: red;">ב"ר חנ.. .......</span> באושא התקינו האשה שמכרה בנכסי מלוג בחיי <span style="color: red;">הבעל</span> ומתה הבעל מוציא <span style="color: red;">מי?ד?</span> הלקוחות
<b>Oxford: Heb. c. 21/31–36</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי אטו ברא ירית אבא אבא לא ירית ברא <span style="color: red;">אילא (כ)[ל]אברוחיהו לניכסי מבניה</span> קא אתי <span style="color: red;">הכא נמי לאברוחיהו לניכסי מאחיה קא</span> אתי <span style="color: red;">אילא</span> מאי אינה דומה <span style="color: red;">למשנתינו</span> משום תקנת אושא <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יוסי בר חנינא באושא התקינו האשה שמכרה <span style="color: red;">נכסי</span> מלוג בחיי בעלה ומתה הבעל מוציא מיד <span style="color: red;">הלוקוחות</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי אטו ברא ירית אבא אבא לא ירית ברא אלא <span style="color: red;">לאברחינהו לנכסי'</span> מבריה קא אתי הכא נמי לאברוחינהו לנכסי מאחוה אתי אלא מאי אינה דומה <span style="color: red;">למשנתינו</span> משום תקנת אושא <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יוסי בר חנינא באושא התקינו האשה שמכרה בנכסי מלוג בחיי בעלה ומתה הבעל מוציא מיד הלקוחות

<b>וילנא</b>: אמר רב אידי בר אבין אף אנן נמי תנינא מעידים אנו באיש פלוני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב אידי בר אבין אף אנן נמי תנינא מעידים אנו באיש פלוני
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אידי בר אבין אף אנן נמי תנינא <span style="color: red;">מעידין (איש)</span> אנו באיש פלוני
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אידי בר אבין אף אנן נמי תנינא <span style="color: red;">מעידין</span> אנו באיש <span style="color: red;">פלונ'</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אידי בר אבין אף אנן נמי <span style="color: red;">תניינא מעידין</span> אנו באיש פלוני
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אידי בר אבין אף <span style="color: red;">אנ(..)[ן]</span> נמי תנינא <span style="color: red;">מעיד'</span> אנו באיש <span style="color: red;">פל'</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אדא</span> בר אבין אף אנן נמי תנינא <span style="color: red;">מעידין</span> אנו באיש פלוני
<b>CUL: Add. 1236</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב אידי בר אבין אף אנן נמי תנינא <span style="color: red;">?מעיד?נו?</span> באיש <span style="color: red;">פלו..</span>
<b>Oxford: Heb. c. 21/31–36</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אידי בר אבין אף אנן נמי <span style="color: red;">תנינה מעידני</span> באיש פלוני
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב אידי בר אבין אף אנן נמי <span style="color: red;">תנינ'</span> מעידים אנו באיש פלוני

<h2>דף פט.</h2>

<b>וילנא</b>: ליה אלא חבלה דאפחתה מכספה אבל פציעה דלא אפחתה מכספה לא קמיבעיא ליה א"ר יוסי בר חנינא שפצעה בפניה ואפחתה מכספה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ליה אלא חבלה דאפחתה <span style="color: red;">מכספא</span> אבל פציעה דלא אפחתה <span style="color: red;">מכספ'</span> לא קמיבעיא ליה <span style="color: red;">א' רבי</span> יוסי בר חנינא שפצעה בפניה ואפחתה <span style="color: red;">מכספא</span>
<b>מינכן 95</b>: ליה אלא <span style="color: red;">חבלא דאיפחתה מכספא</span> אבל פציעה דלא <span style="color: red;">אפחתא מכספא</span> לא <span style="color: red;">קא מיבעיא</span> א"ר יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> חנינא שפצעה בפניה <span style="color: red;">דאפחתה מכספא</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: ליה אלא חבלה דאפחתה <span style="color: red;">מכספא</span> אבל פציעה דלא <span style="color: red;">פחתה מיכספא</span> לא קמיבעיא ליה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא שפצעה בפניה <span style="color: red;">דאפחתה</span> מכספה
<b>וטיקן 116</b>: ליה אלא <span style="color: red;">חבלא דאפחתא מכספא</span> אבל <span style="color: red;">פצעה</span> דלא <span style="color: red;">אפחתא מכספא</span> לא <span style="color: red;">קא מיבעיא</span> ליה א"ר יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא שפצעה <span style="color: red;">בפני(ם)[ה] דאפחתא מכספא</span>
<b>המבורג 165</b>: ליה אלא <span style="color: red;">חבלא</span> דאפחתה <span style="color: red;">מכספ?ה?</span> אבל <span style="color: red;">פצעה</span> דלא אפחתה מכספה לא <span style="color: red;">קא מבעיא</span> ליה א"ר יוסי <span style="color: red;">בר' חנינה</span> שפצעה בפניה <span style="color: red;">דאפחתה מכספה[]</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">ליה]</span> אלא <span style="color: red;">חבלא דאפחתא מכספא</span> אבל <span style="color: red;">פצעה</span> דלא <span style="color: red;">אפחתא מכספא</span> לא <span style="color: red;">קא מיבעיא</span> ליה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא שפצעה בפניה <span style="color: red;">דאפחתא מכספא</span>
<b>Oxford: Heb. c. 21/31–36</b>: ליה <span style="color: red;">אילא</span> חבלה דאפחתה <span style="color: red;">מכספא</span> אבל <span style="color: red;">פצעה</span> דלא אפחתה מכספה לא <span style="color: red;">קא מיבעיא</span> ליה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי בר חנינא שפצעה בפניה <span style="color: red;">דאפחתה</span> מכספה
<b>Krupp: 3894.08 (Private)</b>: <span style="color: red;">אל.. ................. אלא</span> פציעה דלא <span style="color: red;">א.. .................</span> ליה <span style="color: red;">הא' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' חני.. .................</span> מכספה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ליה אלא חבלה דאפחתה <span style="color: red;">מבספא</span> אבל <span style="color: red;">פציע'</span> דלא אפחתה <span style="color: red;">מכספא</span> לא קמיבעיא ליה א"ר יוסי בר חנינא שפצעה בפניה ואפחתה <span style="color: red;">מכספא</span>

<b>וילנא</b>: שגירש את אשתו ונתן כתובתה והרי היא תחתיו ומשמשתו ונמצאו זוממין אין אומרים ישלמו כל כתובתה אלא טובת הנאת כתובתה איזהו טובת הנאת כתובתה אומדין כמה אדם רוצה ליתן בכתובה של זו שאם נתארמלה או נתגרשה ואם מתה יירשנה בעלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שגירש את אשתו ונתן כתובתה והרי היא תחתיו ומשמשתו ונמצאו זוממין <span style="color: red;">אי' אומר'</span> ישלמו כל כתובתה אלא טובת <span style="color: red;">הנא'</span> כתובתה איזהו טובת <span style="color: red;">הנאה כתובה</span> אומדין כמה אדם רוצה ליתן בכתובה של זו שאם נתארמלה או נתגרשה ואם מתה <span style="color: red;">ירשנה</span> בעלה
<b>מינכן 95</b>: שגירש את אשתו ונתן <span style="color: red;">לה</span> כתובתה והרי היא <span style="color: red;">יושבת</span> ומשמשתו ונמצאו זוממין אין <span style="color: red;">או'</span> ישלמו <span style="color: red;">לה</span> כתובתה אלא טובת <span style="color: red;">הנאה</span> כתובתה <span style="color: red;">ואיזו היא</span> טובת הנאת כתובתה אומדין כמה אדם רוצה ליתן <span style="color: red;">בכתובתה</span> של זו <span style="color: red;">אם</span> נתארמלה או נתגרשה ואם מתה <span style="color: red;">ירשנה</span> בעלה
<b>פירנצה 8–9</b>: שגירש את אשתו ונתן <span style="color: red;">לה</span> כתובתה והרי היא תחתיו ומשמשתו ונמצאו זוממין אין <span style="color: red;">אומ'</span> ישלמו <span style="color: red;">לה כתובת'</span> אלא <span style="color: red;">ישלמו לה</span> טובת <span style="color: red;">הנאה</span> כתובתה <span style="color: red;">ואיזו היא</span> טובת <span style="color: red;">הנאה</span> כתובתה אומדין כמה אדם רוצה ליתן <span style="color: red;">בכתובתה שלזו</span> שאם נתארמלה או נתגרשה ואם <span style="color: red;">מיתה יירשינה</span> בעלה
<b>וטיקן 116</b>: שגירש את אשתו <span style="color: red;">[ו]נתן לה כתובה</span> והרי היא תחתיו ומשמשתו ונמצאו זוממין אין <span style="color: red;">אומרין</span> ישלמו כתובתה <span style="color: red;">אל'</span> טובת הנאת כתובתה <span style="color: red;">ואיזוהי (ה)טובת</span> הנאת כתובתה אומדין כמה אדם רוצה ליתן בכתובה <span style="color: red;">שלה</span> שאם נתארמלה או נתגרשה <span style="color: red;">גובה כתובת'</span> ואם מתה יירשנה בעלה
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">שגרש</span> את אשתו ונתן <span style="color: red;">לה</span> כתובתה והרי היא תחתיו ומשמשתו ונמצאו זוממין אין <span style="color: red;">אומרין משלמין</span> כל כתובתה אלא טובת הנאת כתובתה כמה אדם רוצה ליתן <span style="color: red;">בכתובתה</span> של זו שאם <span style="color: red;">נתאלמנה</span> או נתגרשה <span style="color: red;">[+נ"ל יטלנה היא+]</span> ואם מתה יירשנה בעלה
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">שגרש</span> את אשתו ונתן <span style="color: red;">לה</span> כתובתה והרי היא <span style="color: red;">יושבת</span> תחתיו ומשמשתו ונמצאו זוממין אין <span style="color: red;">אומ' משלמין</span> כל כתובתה אלא טובת הנאת כתובתה <span style="color: red;">ואי זו</span> טובת הנאת כתובתה אומדין כמה אדם רוצה ליתן <span style="color: red;">בכתובתה</span> של זו <span style="color: red;">אם</span> נתארמלה או נתגרשה ואם מתה יירשנה בעלה
<b>CUL: Add. 1236</b>: שגירש <span style="color: red;">א..</span> אשתו ונתן <span style="color: red;">לה</span> כתובתה והרי <span style="color: red;">ה?י?א ?ת?חתיו</span> ומשמשתו ונמצאו זוממין אין <span style="color: red;">אומ.. ...... ........... לה</span> כתובתה אלא טובת <span style="color: red;">הנאה</span> כתובתה <span style="color: red;">מאי</span> טובת הנאת כתובתה <span style="color: red;">אומ' .......... ..דם</span> רוצה <span style="color: red;">?לי?תן בכתובתה</span> של זו שאם <span style="color: red;">נתא[ר]מלה</span> או <span style="color: red;">נ?ת?גרשה א?ם?</span> מתה <span style="color: red;">.........</span> בעלה
<b>Oxford: Heb. c. 21/31–36</b>: שגירש את אשתו ונתן <span style="color: red;">לה</span> כתובתה והרי היא תחתיו ומשמשתו <span style="color: red;">[נמצו זומימין]</span> אין <span style="color: red;">אומרין</span> ישלמו כל <span style="color: red;">כתוב[ת]ה אילא</span> טובת <span style="color: red;">?הנאה???כתובה אומרין</span> כמה אדם רוצה ליתן <span style="color: red;">בכתובתה שלזו</span> שאם נתארמלה או נתגרשה ואם מתה יירשנה בעלה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: שגירש את אשתו ונתן כתובתה והרי היא תחתיו ומשמשתו <span style="color: red;">ונמצ'</span> זוממין אין <span style="color: red;">או'</span> ישלמו כל כתובתה אלא טובת <span style="color: red;">הנאה</span> כתובתה איזהו טובת <span style="color: red;">הנאה כתובה</span> אומדין כמה אדם <span style="color: red;">רוצ'</span> ליתן <span style="color: red;">בכתוב'</span> של זו <span style="color: red;">שאס'</span> נתארמלה או נתגרשה ואם מתה <span style="color: red;">ירשנה</span> בעלה

<b>וילנא</b>: ואי סלקא דעתך ליתא לתקנת אושא אמאי יירשנה בעלה תזבין כתובתה לגמרי אמר אביי אם אמרו בנכסי מלוג יאמרו בנכסי צאן ברזל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואי סלקא דעתך ליתא לתקנת אושא אמאי <span style="color: red;">ירשנה</span> בעלה תזבין <span style="color: red;">כתובה</span> לגמרי אמר אביי אם אמרו בנכסי מלוג יאמרו בנכסי צאן ברזל
<b>מינכן 95</b>: ואי <span style="color: red;">ס"ד לית'</span> לתקנת אושא אמאי יירשנה בעלה <span style="color: red;">קניין פירות לאו כקניין הגוף דמי ותזבין</span> כתובתה לגמרי <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אם אמרו בנכסי מלוג יאמרו בנכסי צאן ברזל
<b>פירנצה 8–9</b>: ואי <span style="color: red;">סל' דע' ליתה</span> לתקנת אושא אמאי <span style="color: red;">ירשינה</span> בעלה <span style="color: red;">תיזבין</span> כתובתה לגמרי <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אם אמרו בנכסי מלוג <span style="color: red;">יאומרו</span> בנכסי צאן ברזל
<b>וטיקן 116</b>: ואי <span style="color: red;">ס"ד ליתה לתקנתא *פרק החובל* ?? ד??אושא</span> אמאי <span style="color: red;">אם מתה</span> יירשנה בעלה תזבין כתובתה לגמרי <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אם אמרו <span style="color: red;">בניכסי</span> מלוג יאמרו <span style="color: red;">בניכסי</span> צאן ברזל
<b>המבורג 165</b>: ואי <span style="color: red;">סל' דע' ליתה</span> לתקנת אושא אמאי <span style="color: red;">אם מתה</span> יירשנה בעלה <span style="color: red;">תזב(..)[ין] [כתובתה]</span> לגמרי <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אם אמרו בנכסי מלוג יאמרו בנכסי צאן <span style="color: red;">ברזל[]</span>
<b>אסקוריאל</b>: ואי <span style="color: red;">סלק' דעת' ליתה</span> לתקנת אושא אמאי <span style="color: red;">אומדין אם מתה</span> יירשנה בעלה תזבין כתובתה לגמרי <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">ואם</span> אמרו בנכסי מלוג יאמרו בנכסי צאן ברזל
<b>CUL: Add. 1236</b>: ואי <span style="color: red;">סל' דעת' ליתה</span> לתקנת אושא אמאי <span style="color: red;">אם מת?ה?</span> יירשנה בעלה <span style="color: red;">קני?ין? פירות לאו כקניין הגוף דמי</span> תזבין לגמרי <span style="color: red;">א'</span> אביי אם <span style="color: red;">אמ?רו?</span> בנכסי <span style="color: red;">מ?לוג</span> יאמרו בנכסי צאן ברזל
<b>Oxford: Heb. c. 21/31–36</b>: <span style="color: red;">אי</span> סלקא <span style="color: red;">דעתא ליתה ליתה</span> לתקנת אושא אמאי <span style="color: red;">אם מיתה</span> יירשנה <span style="color: red;">[בעלה] תיזבי</span> לגמרי <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אם אמרו בנכסי מלוג יאמרו בנכסי צאן ברזל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואי סלקא <span style="color: red;">דעתיך ליתה</span> לתקנת אושא אמאי <span style="color: red;">ירשנה</span> בעלה תזבין כתובתה לגמרי אמר אביי אם אמרו בנכסי מלוג יאמרו בנכסי צאן ברזל

<b>וילנא</b>: אמר אביי טובת הנאה הואיל ואתא לידן נימא בה מילתא טובת הנאה לאשה הויא דאי ס"ד לבעל הויא לימרו לה עדים מאי אפסדינך אי הות מזבנת לה לטובת הנאה בעל הוה שקיל מינך אמר רב שלמן משום דאיכא רווח ביתא אמר רבא הלכתא טובת הנאה לאשה ואין הבעל אוכל פירות מאי טעמא פירא תקינו ליה רבנן פירא דפירא לא תקינו ליה רבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר אביי טובת <span style="color: red;">הנא'</span> הואיל ואתא לידן נימא בה מילתא טובת הנאה לאשה הויא דאי <span style="color: red;">סלקא דעתיך</span> לבעל הויא לימרו לה עדים מאי אפסדינך אי <span style="color: red;">הוה</span> מזבנת לה לטובת הנאה בעל הוה שקיל מינך אמר רב שלמן משום דאיכא רווח ביתא אמר רבא <span style="color: red;">הילכתא</span> טובת הנאה לאשה <span style="color: red;">ואי'</span> הבעל אוכל פירות מאי טעמא פירא תקינו ליה רבנן פירא דפירא לא תקינו ליה רבנן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי טובת הנאה הואיל <span style="color: red;">ואת'</span> לידן נימא בה מילתא טובת הנאה לאשה הויא דאי ס"ד לבעל הויא <span style="color: red;">נימרו</span> לה עדים מאי <span style="color: red;">אפסדתיך</span> אי <span style="color: red;">הוית מזבנא</span> לה <span style="color: red;">נמי בטובת</span> הנאה בעל הוה שקיל <span style="color: red;">לה מיניה אמ'</span> רב שלמן משום דאיכא <span style="color: red;">רוח</span> ביתא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">הילכת'</span> טובת הנאה לאשה ואין <span style="color: red;">בעל</span> אוכל פירות מאי <span style="color: red;">טעמ' פירות</span> תקינו <span style="color: red;">לה</span> רבנן פירא <span style="color: red;">דפיר'</span> לא תקינו ליה רבנן
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי טובת הנאה הואיל ואתא לידן נימא בה מילתא טובת הנאה לאשה הויא דאי <span style="color: red;">סל' דע'</span> לבעל הויא לימרו לה עדים מאי <span style="color: red;">אפסידנך</span> אי <span style="color: red;">הוה</span> מזבנת לה לטובת הנאה בעל הוה שקיל <span style="color: red;">לה מיניך אמ'</span> רב שלמן <span style="color: red;">משו' דאיכ'</span> רווח <span style="color: red;">ביתה אמ'</span> רבא <span style="color: red;">הילכת'</span> טובת הנאה לאשה ואין הבעל אוכל פירות מאי <span style="color: red;">טעמ' פיר' תיקנו</span> ליה רבנן פירא <span style="color: red;">*ח' החובל* *החובל*</span> דפירא לא תקינו ליה רבנן
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי טובת הנאה הואיל ואתא לידן נימא בה <span style="color: red;">מילת'</span> טובת הנאה לאשה הויא דאי ס"ד <span style="color: red;">דבעל</span> הויא <span style="color: red;">נאמרו</span> לה עדים מאי אפסדינך אי <span style="color: red;">הוה</span> מזבנת לה <span style="color: red;">נמי</span> לטובת הנאה בעל הוה שקיל <span style="color: red;">לה</span> מינך <span style="color: red;">אמ'</span> רב שלמן משום דאיכא רווח ביתא <span style="color: red;">אמ' רב הילכת'</span> טובת הנאה לאשה <span style="color: red;">הויא</span> ואין הבעל אוכל פירות <span style="color: red;">(מאי טעמ' אוכל פירות) מאי טעמ'</span> פירא תקינו ליה רבנן פירא דפירא לא תקינו ליה רבנן
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי טובת הנאה הואיל ואתא לידן נימא <span style="color: red;">ביה מלתא</span> טובת הנאה לאשה דאי <span style="color: red;">סל' דע' לבעלה נימרו</span> לה עדים מאי <span style="color: red;">אפסדנוך</span> אי <span style="color: red;">הוה</span> מזבנת לה <span style="color: red;">[נמי] בטובת</span> הנאה בעל הוה <span style="color: red;">שקלה</span> מינך <span style="color: red;">אמ'</span> רב שלמן משום רווח ביתא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">היל'</span> טובת הנאה לאשה ואין הבעל אוכל פירות מאי <span style="color: red;">טע' חד</span> פירא תקינו ליה רבנן פירא דפירא לא תקינו ליה רבנן
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">וטובת</span> הנאה הואיל <span style="color: red;">ואת(ה)[א]</span> לידן נימא בה מילתא טובת <span style="color: red;">הנאת</span> לאשה דאי <span style="color: red;">סלק' דעת' לבעלה</span> לימרו לה עדים <span style="color: red;">זוממין</span> מאי <span style="color: red;">אפסדנוך</span> אי <span style="color: red;">הוה</span> מזבנת לה לטובת הנאה בעל הוה שקיל מינך <span style="color: red;">אמ'</span> רב שלמן משום רווח ביתא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">הלכת'</span> טובת הנאה לאשה <span style="color: red;">הויא</span> ואין הבעל אוכל פירות מאי <span style="color: red;">טעמ' חד</span> פירא תקינו <span style="color: red;">ל[י]ה</span> רבנן פירא דפירא לא תקינו ליה רבנן
<b>CUL: Add. 1236</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי טובת הנאה הואיל <span style="color: red;">וא?ת?א לדידי</span> נימא בה <span style="color: red;">טעמ'</span> טובת הנאה לאשה דאי <span style="color: red;">סל' דעת'</span> לבעל <span style="color: red;">הוי ??נ?ימרו ליה</span> עדים מאי <span style="color: red;">אפסד?ינך?</span> אי <span style="color: red;">...</span> מזבנת לה <span style="color: red;">נמי</span> לטובת הנאה בעל הוה שקיל <span style="color: red;">לה מינה ..... ..ב של?מן מש?.. ..............</span> ביתא <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">הילכת'</span> טובת הנאה לאשה ואין הבעל אוכל פירות <span style="color: red;">.................</span> תקינו <span style="color: red;">ל..</span> רבנן <span style="color: red;">...... ..?א?</span> דפירא לא תקינו ליה
<b>Oxford: Heb. c. 21/31–36</b>: <span style="color: red;">אילא אמ'</span> אביי טובת <span style="color: red;">הנאה</span> הנאה הואיל <span style="color: red;">ואתאי</span> לידן נימא בה מילתא טובת הנאה לאשה דאי <span style="color: red;">סלקא דעתא</span> לבעל <span style="color: red;">נימרו ליה</span> עדים מאי <span style="color: red;">אפסדנך</span> אי <span style="color: red;">הוה</span> מזבנת לה <span style="color: red;">נמי</span> לטובת הנאה בעל הוה <span style="color: red;">שקי לה</span> מינך <span style="color: red;">אמ'</span> רב שלמן משום <span style="color: red;">רוח</span> ביתא <span style="color: red;">אמ' ראבא הילכתא</span> טובת הנאה לאשה ואין הבעל אוכל פירות מאי טעמא פירא תקינו ליה רבנן פירא <span style="color: red;">דפירא לא תקינו רבנן (פירא</span> דפירא לא תקינו <span style="color: red;">[ליה] רבנן)</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי טובת <span style="color: red;">הנא'</span> הואיל ואתא לידן <span style="color: red;">נימ'</span> בה <span style="color: red;">טע'</span> טובת הנאה לאשה הויא דאי <span style="color: red;">סלקא דעתיך</span> לבעל הויא לימרו לה עדים מאי אפסדינך אי <span style="color: red;">הוה</span> מזבנת לה לטובת הנאה בעל הוה שקיל מינך <span style="color: red;">א'</span> רב שלמן משום דאיכא רווח ביתא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">הילכתא</span> טובת הנאה לאשה ואין הבעל אוכל פירות מאי <span style="color: red;">טע' פיר'</span> תקינו ליה רבנן פירא דפירא לא תקינו ליה רבנן

<b>וילנא</b>: כי אתא רב פפא ורב הונא בריה דרב יהושע מבי רב אמרי תנינא לתקנת אושא העבד והאשה פגיעתן רעה החובל בהן חייב והם שחבלו באחרים פטורין ואי ס"ד ליתא לתקנת אושא תזבין נכסי מלוג ותתן ליה ולטעמיך נהי נמי דאיתיה לתקנת אושא ולא מצי מזבנה לגמרי תזבין לנכסי מלוג בטובת הנאה ותתן ליה אלא דלית לה ה"נ דלית לה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי אתא רב פפא ורב הונא <span style="color: red;">ברי'</span> דרב יהושע מבי רב אמרי <span style="color: red;">תנינ'</span> לתקנת אושא העבד והאשה פגיעתן רעה החובל בהן חייב והם שחבלו <span style="color: red;">באחרי'</span> פטורין ואי <span style="color: red;">סלקא דעתיך ליתה</span> לתקנת אושא תזבין נכסי מלוג ותתן ליה ולטעמיך נהי נמי דאיתיה לתקנת אושא ולא מצי מזבנה לגמרי תזבין לנכסי מלוג בטובת הנאה ותתן ליה אלא דלית לה <span style="color: red;">הכא נמי</span> דלית לה
<b>מינכן 95</b>: כי <span style="color: red;">אתי</span> רב פפא ורב הונא <span style="color: red;">ורב</span> יהושע מבי רב אמרי תנינא לתקנת אושא העבד והאשה פגיעתן רעה החובל בהן חייב <span style="color: red;">והן</span> שחבלו באחרים פטורין <span style="color: red;">אבל משלמין לאחר זמן</span> ואי ס"ד <span style="color: red;">לית'</span> לתקנת אושא תזבין נכסי מלוג ותתן <span style="color: red;">וליטעמיך</span> נהי נמי <span style="color: red;">דאית'</span> לתקנת אושא <span style="color: red;">דלא מציא למיזבנהו</span> לגמרי תזבין <span style="color: red;">לה</span> בטובת הנאה <span style="color: red;">ותתין</span> ליה אלא <span style="color: red;">מאי אית לך למימר</span> דלית לה <span style="color: red;">הכא נמי</span> דלית לה
<b>פירנצה 8–9</b>: כי אתא רב פפא ורב הונא בריה דרב <span style="color: red;">יהוש'</span> מבי רב אמרי תנינא לתקנת אושא העבד והאשה פגיעתן רעה <span style="color: red;">והחובל</span> בהן חייב <span style="color: red;">והן</span> שחבלו באחרים פטורין ואי <span style="color: red;">סל' דע'</span> ליתא לתקנת אושא תזבין נכסי מלוג <span style="color: red;">ותיתין לה וליטעמיך</span> נהי נמי <span style="color: red;">דאיתא</span> לתקנת אושא ולא מצי <span style="color: red;">מזבנא</span> לגמרי <span style="color: red;">תיזבין ניכסי</span> מלוג <span style="color: red;">לטובת</span> הנאה <span style="color: red;">ותיתין</span> ליה אלא דלית <span style="color: red;">ליה הכא נמי</span> דלית <span style="color: red;">ליה</span>
<b>וטיקן 116</b>: כי אתא רב פפא ורב הונא בריה דרב <span style="color: red;">יהושוע</span> מבי רב <span style="color: red;">אמרו תקנת</span> אושא <span style="color: red;">מתני' היא</span> העבד והאשה פגיעתן רעה ואי ס"ד <span style="color: red;">[ליתא] ?[?ד?]תקנת</span> אושא <span style="color: red;">תיזבין בנכסי</span> מלוג <span style="color: red;">ותיתיב</span> ליה <span style="color: red;">וליטעמיך</span> נהי נמי <span style="color: red;">דאיתא</span> לתקנת אושא ולא <span style="color: red;">מצי(..) זבנה</span> לגמרי תזבין <span style="color: red;">לטובת</span> הנאה <span style="color: red;">ותיתיב</span> ליה אלא דלית לה <span style="color: red;">הכא נמי</span> דלית לה
<b>המבורג 165</b>: כי אתא רב פפא ורב הונא בריה דרב יהושע מבי רב אמרי תנינא לתקנת אושא העבד והאשה פגיעתן רעה החובל בהן חייב <span style="color: red;">והן</span> שחבלו באחרים פטורין <span style="color: red;">אבל משלמין לאחר זמן</span> ואי <span style="color: red;">סל' דע' ליתה</span> לתקנת אושא <span style="color: red;">תיזבין</span> נכסי מלוג <span style="color: red;">ותיתיב</span> ליה ולטעמיך נהי נמי <span style="color: red;">דאיתא</span> לתקנת אושא ולא מצי <span style="color: red;">מזבנא</span> לגמרי <span style="color: red;">תיזבין לטובת</span> הנאה ותתן ליה אלא דלית <span style="color: red;">ל(י)ה נכסי מלוג הכא נמי</span> דלית <span style="color: red;">ל(י)ה נכסי מלוג</span>
<b>אסקוריאל</b>: כי אתא רב פפא ורב הונא בריה דרב יהושע מבי <span style="color: red;">?רב(ה)[?א?]</span> אמרי תנינא לתקנת אושא העבד והאשה פגיעתן רעה החובל בהן חייב והם שחבלו באחרים פטורין <span style="color: red;">אבל משלמין לאחר זמן</span> ואי <span style="color: red;">סלקא דע' ליתה</span> לתקנת אושא תזבין נכסי מלוג <span style="color: red;">ותתיב</span> ליה ולטעמיך נהי נמי דאיתיה לתקנת אושא ולא מצי <span style="color: red;">מזבנא</span> לגמרי תזבין <span style="color: red;">לטובת</span> הנאה <span style="color: red;">ותתיב</span> אלא דלית <span style="color: red;">ל(י)ה נכסי מלוג הכא נמי</span> דלית לה
<b>CUL: Add. 1236</b>: כי <span style="color: red;">אתו</span> רב פפא ורב <span style="color: red;">?הונ?א בר.. ...........</span> יהושע אמרי תנינא <span style="color: red;">תקנת ?א?[ו]?שא</span> העבד והאשה <span style="color: red;">פגיעת?ן? רע?ה? הח?ובל?</span> בהן <span style="color: red;">חי.. ....... ..?שחבלו?</span> באחרים פטורין ואי <span style="color: red;">סל' דע'</span> ליתא לתקנת <span style="color: red;">או?שא ת?.. ............ ..סי</span> מלוג <span style="color: red;">ולט.. ............................. ..ת?קנ?ת א?ושא?</span> ולא <span style="color: red;">מציא</span> מזבנה לגמרי <span style="color: red;">ת?יזבו?ן ..טובת</span> הנאה <span style="color: red;">........</span> ליה אלא דלית <span style="color: red;">?לה?.. .......... ..?מי?</span> דלית <span style="color: red;">ליה</span>
<b>Oxford: Heb. c. 21/31–36</b>: כי אתא רב פפא ורב הונא בריה דרב יהושע מבי רב אמרי <span style="color: red;">תנינה</span> לתקנת אושא העבד והאשה פגיעתן רעה החובל בהן חייב <span style="color: red;">והן</span> שחבלו באחרים פטורין <span style="color: red;">אי סלקא דעתא ליתה</span> לתקנת <span style="color: red;">אושה תיזבי</span> נכסי מלוג <span style="color: red;">ותיתי</span> ליה ולטעמיך נהי נמי <span style="color: red;">דאיתה</span> לתקנת <span style="color: red;">אושה</span> ולא מצי <span style="color: red;">מזבנא</span> לגמרי <span style="color: red;">תיזבי לטובת</span> הנאה <span style="color: red;">ותיתי[ן]לה אילא</span> דלית לה <span style="color: red;">הכא נ(..)[מ]י</span> דלית <span style="color: red;">ל(יה)[ה]</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כי אתא רב פפא ורב הונא בריה דרב יהושע מבי רב אמרי <span style="color: red;">תנינ'</span> לתקנת <span style="color: red;">אוש'</span> העבד והאשה פגיעתן רעה החובל בהן <span style="color: red;">חיי'</span> והם שחבלו באחרים פטורין ואי <span style="color: red;">סלק' דעתיך ליתה</span> לתקנת אושא תזבין נכסי מלוג ותתן ליה ולטעמיך נהי נמי דאיתיה לתקנת אושא ולא מצי מזבנה לגמרי תזבין לנכסי מלוג בטובת הנאה ותתן <span style="color: red;">לה</span> אלא דלית לה <span style="color: red;">הכא נמי</span> דלית לה

<b>וילנא</b>: ותזבין כתובתה בטובת הנאה ותתן ליה הא מני רבי מאיר היא דאמר אסור לו לאדם שישהא את אשתו אפילו שעה אחת בלא כתובה וטעמא מאי כדי שלא תהא קלה בעיניו להוציאה הכא לא מגרש לה דאי מגרש לה אתו הנך דזבני גבו לה לכתובתה מיניה אלא טובת הנאה מילי נינהו ומילי לא משתעבדי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ותזבין כתובתה בטובת הנאה ותתן ליה הא מני רבי מאיר היא דאמר אסור לו לאדם שישהא את אשתו אפילו שעה אחת בלא <span style="color: red;">כתוב' וטעמ'</span> מאי כדי שלא תהא קלה בעיניו <span style="color: red;">להוציא'</span> הכא לא מגרש לה דאי מגרש <span style="color: red;">לה</span> אתו הנך דזבני <span style="color: red;">גבי</span> לה לכתובתה מיניה אלא <span style="color: red;">טוב'</span> הנאה מילי נינהו ומילי לא <span style="color: red;">משתעבדא</span>
<b>מינכן 95</b>: ותזבין כתובתה בטובת הנאה <span style="color: red;">לגמרי ותתין</span> ליה הא מני <span style="color: red;">ר'</span> מאיר היא <span style="color: red;">דאמ'</span> אסור לאדם שישהא את אשתו <span style="color: red;">אפי'</span> שעה אחת בלא כתובה <span style="color: red;">מידי טעמ' אלא</span> כדי שלא תהא קלה בעיניו להוציאה הכא לא מגרש לה דאי מגרש <span style="color: red;">לה</span> אתו הנך <span style="color: red;">דזבנה גבי</span> לה לכתובתה מיניה אלא טובת הנאה מילי נינהו ומילי לא משתעבדי
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ותיזבון</span> כתובתה <span style="color: red;">לטובת</span> הנאה <span style="color: red;">ותיתין</span> ליה הא מני <span style="color: red;">ר'</span> מאיר היא <span style="color: red;">דאמ'</span> אסור לו לאדם שישהא את אשתו <span style="color: red;">אפיל'</span> שעה אחת בלא כתובה <span style="color: red;">מידי הוא טעמ' אלא</span> כדי שלא תהא קלה בעיניו להוציאה הכא לא מגרש לה דאי מגרש <span style="color: red;">לה</span> אתו הנך <span style="color: red;">דזבניה</span> גבו לה לכתובתה מיניה אלא טובת הנאה מילי נינהו ומילי <span style="color: red;">במילי</span> לא <span style="color: red;">מישתעבד(א)[י]</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">ותיזבין כתובה</span> בטובת הנאה <span style="color: red;">ותיתיב</span> ליה הא מני <span style="color: red;">ר'</span> מאיר היא <span style="color: red;">דאמ'</span> אסור <span style="color: red;">הוא ?(??הוא??)</span> לאדם שישהא את אשתו <span style="color: red;">אפי'</span> שעה אחת בלא כתובה <span style="color: red;">טעמ'</span> מאי כדי שלא תהא קלה בעיניו להוציאה הכא לא מגרש לה דאי <span style="color: red;">מגרשה אתי</span> הנך <span style="color: red;">דזבנה לכתובתה וגבי</span> לה מיניה אלא טובת הנאה מילי ומילי לא <span style="color: red;">משתעבד</span>
<b>המבורג 165</b>: ותזבין <span style="color: red;">לכתובתה</span> בטובת הנאה <span style="color: red;">ותתיב</span> ליה הא מני <span style="color: red;">ר'</span> מאיר היא <span style="color: red;">דאמ'</span> אסור לאדם שישהא את אשתו שעה אחת בלא כתובה <span style="color: red;">מידי הוא טע' אלא</span> כדי שלא תהא קלה בעיניו <span style="color: red;">להוציא'</span> הכא לא מגרש לה <span style="color: red;">ולא מידי</span> דאי מגרש <span style="color: red;">לה</span> אתו הנך <span style="color: red;">[דזבנוה]</span> גבו לה מיניה אלא טובת הנאה מילי נינהו ומילי לא <span style="color: red;">משתעבד(א)[י]</span>
<b>אסקוריאל</b>: ותזבין <span style="color: red;">לכתובתה</span> בטובת הנאה <span style="color: red;">ותתיב</span> ליה הא מני <span style="color: red;">ר'</span> מאיר היא <span style="color: red;">דאמ'</span> אסור לאדם שישהא את אשתו <span style="color: red;">אפי'</span> שעה אחת בלא כתובה <span style="color: red;">מידי הוא טעמ' אלא</span> שלא תהא קלה בעיניו <span style="color: red;">(ה)</span> להוציאה הכא לא מגרש לה <span style="color: red;">ולא מידי</span> דאי מגרש <span style="color: red;">לה</span> אתו הנך גבו לה מיניה אלא טובת הנאה מילי נינהו ומילי לא משתעבדי
<b>CUL: Add. 1236</b>: <span style="color: red;">ותזבי[ן]כתובתה לטובת</span> הנאה <span style="color: red;">ותיתי</span> ליה הא מני <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">.............................</span> שישהא את <span style="color: red;">א?שתו?</span> בלא <span style="color: red;">כת?ו?בה מידי הוא טע' אלא כד?י? ש?לא? ת..</span> קלה <span style="color: red;">בע?י?.. להוציא?ה הכא?</span> לא מגרש לה <span style="color: red;">........ ..?אי ד?מגרש לה א?תו הנ?ך דזב..</span> גבו לה <span style="color: red;">............ מינ.. ......... ..?טו?בת</span> הנאה <span style="color: red;">מי?ל?י ......... ..מילי</span> לא <span style="color: red;">מש?תע?.. ......</span>
<b>Oxford: Heb. c. 21/31–36</b>: <span style="color: red;">ותיזבי</span> כתובתה <span style="color: red;">לטובת</span> הנאה <span style="color: red;">ותיתי</span> ליה <span style="color: red;">אמרי</span> הא מני <span style="color: red;">ר</span> מאיר היא <span style="color: red;">דאמ'</span> אסור לאדם <span style="color: red;">שישהה</span> את אשתו אפילו שעה אחת בלא כתובה <span style="color: red;">מידי הוא טעמא</span> כדי שלא תהא קלה בעיניו להוציאה הכא לא <span style="color: red;">מגריש</span> לה <span style="color: red;">מידי</span> דאי מגרש לה <span style="color: red;">אתי</span> הנך <span style="color: red;">דזבנוה גאבו</span> לה מיניה <span style="color: red;">אי לא</span> טובת הנאה מילי <span style="color: red;">נינהי</span> ומילי לא <span style="color: red;">משתעבדא</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ותזבין כתובתה בטובת הנאה ותתן ליה הא מני <span style="color: red;">ר'</span> מאיר היא <span style="color: red;">דאמ'</span> אסור לו לאדם שישהא את אשתו אפילו שעה אחת בלא כתובה <span style="color: red;">וטע'</span> מאי כדי שלא תהא קלה בעיניו להוציאה הכא לא מגרש לה דאי מגרש <span style="color: red;">לה</span> אתו הנך דזבני <span style="color: red;">גבי</span> לה לכתובתה מיניה אלא טובת הנאה מילי נינהו ומילי לא <span style="color: red;">משתעבדא</span>

<b>וילנא</b>: אלמה לא מילי דמזדבני בדינרי נינהו אלא משום דשמואל דאמר שמואל המוכר שטר חוב לחבירו וחזר ומחלו מחול ואפי' יורש מוחל אמרי זבוני זבין ותתן ליה ואי מחלה ליה לגבי בעל תמחלה אמרי כל לגבי בעל ודאי מחלה ליה ואפסדיניה לההוא זבינא בידים לא אפסדינהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אלמא</span> לא מילי דמזדבני בדינרי נינהו אלא משום דשמואל דאמר שמואל המוכר שטר חוב לחבירו וחזר ומחלו מחול <span style="color: red;">ואפילו</span> יורש מוחל אמרי זבוני זבין ותתן ליה ואי מחלה <span style="color: red;">לי'</span> לגבי בעל תמחלה אמרי כל לגבי בעל ודאי מחלה ליה ואפסדיניה לההוא בידים לא אפסדינהו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אלמ' לא מילי דמיזדבני (במילי) [2]נינהו [1]בדינרי</span> אלא <span style="color: red;">משו'</span> דשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל המוכר שטר חוב לחבירו וחזר מחול ואפי' יורש מוחל אמרי זבוני <span style="color: red;">זבנה ותתין לה</span> ואי מחלה <span style="color: red;">לה</span> לגבי בעל <span style="color: red;">תחילה</span> כל לגבי בעל ודאי מחלה <span style="color: red;">ואפסודיה</span> לההוא <span style="color: red;">זבונא</span> בידים לא <span style="color: red;">מפסדינן ליה</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">(אלא) [אלמא לא]</span> מילי <span style="color: red;">דמי (ו)[ז](ז)[ד]בנ(א)){י}</span> בדינרי נינהו אלא <span style="color: red;">משו'</span> דשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל המוכר שטר חוב לחבירו וחזר ומחלו מחול <span style="color: red;">אפיל'</span> יורש מוחל אמרי זבוני <span style="color: red;">תזבין ותיתין</span> ליה ואי מחלה <span style="color: red;">לה</span> לגבי בעל <span style="color: red;">תחיל</span> אמרי כל לגבי בעל ודאי מחלה <span style="color: red;">לה ואפסודיה</span> לההוא <span style="color: red;">גברא</span> בידים לא <span style="color: red;">מפסדינן ליה</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אלמ'</span> לא מילי <span style="color: red;">דמזבני</span> בדינרי נינהו אלא משום דשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל המוכר שטר חוב לחבירו וחזר ומחלו מחול ואפי' יורש מוחל אמרי זבוני <span style="color: red;">תיזבין ותיתיב</span> ליה ואי מחלה לגבי בעל <span style="color: red;">תימחול</span> אמרי כל לגבי בעל <span style="color: red;">וודאי</span> מחלה <span style="color: red;">ואפסודיה</span> לההוא <span style="color: red;">גברא</span> זבינא בידים לא <span style="color: red;">מפסדינן</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אלמא</span> לא מילי דמזדבני בדינרי נינהו אלא משום דשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל המוכר שטר חוב <span style="color: red;">לחברו</span> וחזר ומחלו מחול <span style="color: red;">ואפלו</span> יורש מוחל אמרי <span style="color: red;">אנן</span> זבוני <span style="color: red;">תזבין בטובת הנאה ותיתיב</span> ליה ואי <span style="color: red;">מחלא לה</span> לגבי בעל <span style="color: red;">תמחול</span> אמרי כל לגבי בעל ודאי <span style="color: red;">מחלא</span> ליה <span style="color: red;">ואפסדיה</span> לההוא <span style="color: red;">גברא</span> בידים לא <span style="color: red;">מפסדינן ליה</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אלמ'</span> לא מילי <span style="color: red;">דמזדבנן</span> בדינרי נינהו אלא משום דשמואל <span style="color: red;">דא'</span> שמואל המוכר שטר חוב <span style="color: red;">לחברו</span> וחזר ומחלו מחול ואפי' יורש מוחל אמרי <span style="color: red;">(אנן</span> זבוני <span style="color: red;">(תזבין בטובת הנאה ותתיב לה</span> ואי מחלה לגבי בעל <span style="color: red;">תמחול)</span> כל <span style="color: red;">לגב[י]</span> בעל ודאי מחלה ליה <span style="color: red;">ואפסדה</span> לההוא <span style="color: red;">גברא</span> בידים לא <span style="color: red;">מפסדינן ליה</span>
<b>CUL: Add. 1236</b>: <span style="color: red;">אלמ.. ...... ..א מי..?ה? דמזבני</span> בדינרי <span style="color: red;">.......</span> אלא <span style="color: red;">מ?שום דשמואל? דא'</span> שמואל המוכר שטר <span style="color: red;">?חוב?</span> לחבירו וחזר ומחלו מחול <span style="color: red;">וא?פ?ילו</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).21</b>: בידים לא אפסדינהו
<b>Oxford: Heb. c. 21/31–36</b>: <span style="color: red;">אלמא [*פ' מתמהינן כיון דהני מילי בדינרי מיזדבני כדינרי נינהו*]</span> לא מילי <span style="color: red;">דמיזדבנא</span> בדינרי <span style="color: red;">ניני אילא</span> משום דשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל המוכר שטר חוב לחבירו וחזר <span style="color: red;">ומח(..)[ל]ו</span> מחול <span style="color: red;">ואפילו</span> יורש מוחל <span style="color: red;">[*פ' ומשום הכי לא תמכור כתובתה שמא תמחול לבעלה ויפסד הקונה*]</span> אמרי <span style="color: red;">אנן זביני תיזבי [בטובת הנאה] ותיתי[ן]ליה</span> ואי <span style="color: red;">מחלא לה</span> לגבי בעל <span style="color: red;">[מחלה] תחילה</span> אמרי כל לגבי בעל ודאי <span style="color: red;">מחלא לה ואפסדוה</span> לההוא <span style="color: red;">זב?י?נא</span> בידים לא <span style="color: red;">מפסדינן ליה</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אלמ'</span> לא מילי דמזדבני בדינרי נינהו אלא משום דשמואל דאמר שמואל המוכר שטר חוב לחבירו וחזר ומחלו מחול ואפי' יורש מוחל אמרי זבוני זבין ותתן ליה ואי מחלה <span style="color: red;">לי'</span> לגבי בעל תמחלה אמרי כל לגבי בעל ודאי מחלה ליה ואפסדיניה <span style="color: red;">לההו'</span> בידים לא אפסדינהו

<b>וילנא</b>: וכי תימא זבינא ניהליה לההוא דחבלה ביה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכי תימא <span style="color: red;">זבינה</span> ניהליה לההוא <span style="color: red;">דחבלא</span> ביה
<b>מינכן 95</b>: וכי <span style="color: red;">תימ' תיזבניה</span> ניהליה לההוא <span style="color: red;">דח(ל)[ב]לה</span> ביה
<b>פירנצה 8–9</b>: וכי <span style="color: red;">תימ' תזבנא נהליה</span> לההוא <span style="color: red;">דחבלא</span> ביה
<b>וטיקן 116</b>: וכי <span style="color: red;">תימ' תיזבניה</span> ניהליה לההוא <span style="color: red;">דחבלא</span> ביה
<b>המבורג 165</b>: וכי תימא <span style="color: red;">תזבניה</span> ניהליה לההוא דחבלה ביה
<b>אסקוריאל</b>: וכי תימא <span style="color: red;">תזבניה</span> ניהליה לההוא דחבלה ביה
<b>CUL: T-S F 1(2).21</b>: וכי תימא <span style="color: red;">זבינה</span> ניהליה לההוא <span style="color: red;">דחבלא</span> ביה
<b>Oxford: Heb. c. 21/31–36</b>: וכי תימא <span style="color: red;">תיזבניה נהליה</span> לההוא <span style="color: red;">דיחבלא</span> ביה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וכי תימא <span style="color: red;">זבינה</span> ניהליה לההוא <span style="color: red;">דחבלא</span> ביה

<h2>דף פט:</h2>

<b>וילנא</b>: בטובת הנאה דאי מחלה לגבי בעל לא קא מפסיד דהשתא נמי לא מידי קא יהבה ליה סוף סוף כל לגבי בעל ודאי מחלה ואטרוחי בי דינא בכדי לא מטרחינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בטובת הנאה דאי מחלה לגבי בעל לא קא מפסיד דהשתא נמי לא מידי קא יהבה ליה סוף סוף כל לגבי בעל ודאי מחלה ואטרוחי בי דינא בכדי לא מטרחינן
<b>מינכן 95</b>: בטובת הנאה דאי מחלה לגבי בעל לא מפסיד <span style="color: red;">ליה ולא מידי</span> דהשתא נמי לא מידי קא <span style="color: red;">יהיבנא</span> ליה סוף סוף כל לגבי בעל ודאי מחלה ואטרוחי <span style="color: red;">בבי</span> דינא בכדי לא <span style="color: red;">מטרחי'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">לטובת</span> הנאה דאי מחלה <span style="color: red;">ליה</span> לגבי בעל לא <span style="color: red;">מיפסידנא קאמפסיד דהשת'</span> נמי לא מידי קא <span style="color: red;">יהבית</span> ליה סוף סוף כל לגבי בעל ודאי מחלה <span style="color: red;">ולאטרוחי ביה</span> דינא בכדי לא מטרחינן
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">לטובת</span> הנאה דאי מחלה <span style="color: red;">לה גבי</span> בעל לא מפסיד <span style="color: red;">דהשת' לאו מיד(..)[י]</span> קא <span style="color: red;">יהיב לה</span> סוף סוף כל לגבי <span style="color: red;">בעל'</span> ודאי מחלה <span style="color: red;">ואטר[ו]חו ביה</span> דינא בכדי לא מטרחינן
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">(ל)[ב]טובת</span> הנאה דאי <span style="color: red;">מחלא לה</span> לגבי בעל לא <span style="color: red;">מפסד(?י?)</span> קא מפסיד דהשתא נמי <span style="color: red;">לאו</span> מידי קא <span style="color: red;">יהב(?ת?)[ה]</span> ליה סוף סוף כל לגבי בעל ודאי <span style="color: red;">מחלא</span> ואטרוחי בי דינא בכדי לא מטרחינן
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">לטובת</span> הנאה דאי מחלה לגבי בעל <span style="color: red;">ודאי</span> לא קא מפסיד דהשתא נמי <span style="color: red;">לאו</span> מידי קא יהבה ליה סוף סוף כל לגבי בעל ודאי <span style="color: red;">(לא קא מפסיד)</span> מחלה ואטרוחי בי דינא בכדי <span style="color: red;">(בי דינא)</span> לא <span style="color: red;">מטריחינן</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).21</b>: בטובת הנאה דאי מחלה לגבי בעל לא קא מפסיד <span style="color: red;">דהשת'</span> נמי לא מידי קא יהבה ליה סוף סוף כל לגבי בעל ודאי מחלה ואטרוחי בי דינא בכדי לא <span style="color: red;">מטרחי'</span>
<b>Oxford: Heb. c. 21/31–36</b>: <span style="color: red;">לטובת</span> הנאה דאי <span style="color: red;">מחלא לה</span> לגבי בעל <span style="color: red;">לאו מפסד</span> קא מפסיד <span style="color: red;">דהשתה</span> נמי <span style="color: red;">לאו</span> מידי קא <span style="color: red;">יהבת</span> ליה סוף סוף כל לגבי בעל ודאי <span style="color: red;">מחלא</span> ואטרוחי <span style="color: red;">בידינא</span> בכדי לא מטרחינן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בטובת הנאה דאי מחלה לגבי בעל לא קא מפסיד <span style="color: red;">דהשת'</span> נמי לא מידי קא יהבה ליה סוף סוף כל לגבי בעל ודאי מחלה ואטרוחי בי דינא בכדי לא <span style="color: red;">מטרחי'</span>

<b>וילנא</b>: אלא הא דתניא וכן היא שחבלה בבעלה לא הפסידה כתובתה אמאי תזבנינה ניהליה לכתובתה לבעלה בטובת הנאה בהא חבלה דאי מחלה לגבי בעל ליכא פסידא הא ודאי ר"מ היא דאמר אסור לאדם שישהא את אשתו אפילו שעה אחת בלא כתובה וטעמא מאי כדי שלא תהא קלה בעיניו להוציאה הכא מגרש לה וגבי ליה בחבליה מינה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא הא דתניא וכן היא שחבלה בבעלה לא הפסידה <span style="color: red;">כתובת'</span> אמאי תזבנינה ניהליה לכתובתה בטובת הנאה בהא <span style="color: red;">חבלא</span> דאי מחלה לגבי בעל ליכא פסידא הא ודאי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> היא דאמר אסור <span style="color: red;">לאד' שישה'</span> את אשתו אפילו שעה אחת בלא <span style="color: red;">כתוב'</span> וטעמא מאי כדי שלא תהא קלה בעיניו להוציאה הכא מגרש לה וגבי ליה בחבליה <span style="color: red;">מינ'</span>
<b>מינכן 95</b>: אלא הא <span style="color: red;">דתני'</span> וכן היא שחבלה בבעלה לא הפסידה כתובתה אמאי <span style="color: red;">לא הפסיד' כתובתה תיזבנ'</span> ניהליה לכתובתה <span style="color: red;">לבעל בטוב'</span> הנאה <span style="color: red;">בהאי</span> חבלה דאי מחלה <span style="color: red;">ליה</span> לגבי בעל ליכא <span style="color: red;">פסיד'</span> הא ודאי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> אסור לאדם שישהא את אשתו <span style="color: red;">אפי'</span> שעה אחת בלא כתובה <span style="color: red;">טעמ'</span> מאי כדי שלא תהא קלה בעיניו להוציאה <span style="color: red;">והכא</span> מגרש לה וגבי <span style="color: red;">לה חבליה</span> מינה
<b>פירנצה 8–9</b>: אלא הא דתניא וכן היא שחבלה בבעלה לא הפסידה <span style="color: red;">כתובתא אמרי תיזבנה</span> ניהליה לכתובתה בטובת הנאה <span style="color: red;">בהאי</span> חבלה דאי מחלה לגבי בעל ליכא פסידא הא ודאי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> אסור לאדם שישהא את אשתו <span style="color: red;">ש(ה)[ע]ה</span> אחת בלא כתובה <span style="color: red;">טעמ'</span> מאי כדי שלא תהא קלה בעיניו להוציאה
<b>וטיקן 116</b>: אלא הא דתניא וכן <span style="color: red;">(..)[היא]</span> שחבלה בבעלה לא הפסידה כתובתה <span style="color: red;">תיזבנ' לכתובת' [ליה]</span> בטובת הנאה <span style="color: red;">ניהליה בהאי חבלא</span> דאי מחלה לגבי בעל <span style="color: red;">לא הויא</span> פסידא הא ודאי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> אסור לאדם <span style="color: red;">שישמש</span> את אשתו <span style="color: red;">אפי'</span> שעה אחת בלא כתובה <span style="color: red;">טעמ'</span> מאי כדי שלא תהא קלה בעיניו להוציאה <span style="color: red;">והכא</span> מגרש לה וגבי <span style="color: red;">לה בחבלה מיניה</span>
<b>המבורג 165</b>: אלא הא דתניא וכן היא <span style="color: red;">שחבל(..)[ה]</span> בבעלה לא הפסידה כתובתה אמאי <span style="color: red;">לא הפסידה ת(י)זבנה</span> לכתובתה <span style="color: red;">לבעל</span> בטובת הנאה <span style="color: red;">בהאי חבל(י)ה</span> דאי <span style="color: red;">מחלא לה</span> לגבי בעל ליכא פסידא <span style="color: red;">אמרי</span> הא ודאי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> אסור לאדם שישהא את אשתו <span style="color: red;">אפלו</span> שעה אחת בלא כתובה <span style="color: red;">(מידי הוא) [ד]טע' (אלא) [מאי]</span> כדי שלא תהא קלה בעיניו להוציאה <span style="color: red;">[הכא] מגר(י)ש</span> לה וגבי <span style="color: red;">לחבליה</span> מינה
<b>אסקוריאל</b>: אלא הא דתניא וכן היא שחבלה בבעלה לא הפסידה כתובתה אמאי <span style="color: red;">לא הפסידה תיזבנה</span> לכתובתה <span style="color: red;">לבעל</span> בטובת הנאה <span style="color: red;">בהאי חבליה</span> דאי מחלה <span style="color: red;">לה</span> לגבי בעל ליכא פסידא <span style="color: red;">אמרי</span> הא ודאי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> אסור לאדם שישהא את אשתו שעה אחת בלא כתובה <span style="color: red;">דטעמ'</span> מאי כדי שלא תהא קלה בעיניו להוציאה <span style="color: red;">ומגריש לה השתא נמי מגריש</span> לה וגבי <span style="color: red;">לחבליה</span> מינה
<b>CUL: T-S F 1(2).21</b>: אלא הא דתניא וכן היא שחבלה בבעלה לא הפסידה כתובתה אמאי תזבנינה <span style="color: red;">נ..הליה</span> לכתובתה בטובת הנאה בהא <span style="color: red;">חבלא</span> דאי מחלה לגבי בעל ליכא פסידא הא ודאי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> אסור לאדם שישהא את אשתו <span style="color: red;">אפי'</span> שעה אחת בלא כתובה <span style="color: red;">וטעמ'</span> מאי כדי שלא תהא קלה בעיניו <span style="color: red;">להוצי'</span> הכא מגרש לה וגבי ליה בחבליה מינה
<b>Oxford: Heb. c. 21/31–36</b>: <span style="color: red;">אילא</span> הא דתניא וכן היא שחבלה בבעלה לא הפסידה כתובתה אמאי <span style="color: red;">לא הפסידה תיזבנה</span> ניהליה לכתובתה <span style="color: red;">לבעל</span> בטובת הנאה <span style="color: red;">בהאי חבאליה</span> דאי <span style="color: red;">מחלא לה</span> לגבי בעל ליכא פסידא <span style="color: red;">אמרי</span> הא <span style="color: red;">מני</span> ודאי <span style="color: red;">ר' מאיר דאמ'</span> אסור לאדם <span style="color: red;">שישהה</span> את אשתו אפילו שעה אחת בלא כתובה <span style="color: red;">מידי הוא טעמא</span> כדי שלא תהא קלה בעיניו להוציאה <span style="color: red;">[?ה?שתא נמי] מגריש</span> לה <span style="color: red;">וגאבי לה [לכתובתה] [בחבליה]</span> מינה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא הא דתניא וכן היא שחבלה בבעלה לא הפסידה <span style="color: red;">כתובת'</span> אמאי <span style="color: red;">תזבנינ' ניהלי'</span> לכתובתה בטובת הנאה בהא <span style="color: red;">חבלא</span> דאי מחלה לגבי בעל ליכא פסידא הא ודאי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> היא דאמר אסור לאדם <span style="color: red;">שישה'</span> את אשתו אפילו שעה אחת בלא <span style="color: red;">כתוב' וטעמ'</span> מאי כדי שלא תהא קלה בעיניו להוציאה הכא מגרש לה וגבי ליה בחבליה מינה

<b>וילנא</b>: אי הכי השתא נמי מגרש לה וגבי ליה בחבליה מינה כגון דנפיש כתובתה דמשום ההוא פורתא לא מפסיד טובא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: השתא נמי מגרש לה וגבי ליה בחבליה מינה כגון דנפיש כתובתה <span style="color: red;">דמשו'</span> ההוא פורתא לא מפסיד טובא
<b>מינכן 95</b>: אי הכי <span style="color: red;">השת'</span> נמי מגרש לה וגבי <span style="color: red;">לה חבליה</span> מינה כגון <span style="color: red;">דנפיש'</span> כתובתה <span style="color: red;">מכתוב' דאוריית' ?(דה?וו?)</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">הא</span> מגרש לה וגבי <span style="color: red;">לה</span> בחבליה <span style="color: red;">מיניה כ?ג?ון דנפישה כתובת' דמ(ו)שום ההיא</span> פורתא לא מפסיד טובא
<b>וטיקן 116</b>: אי הכי השתא נמי מגרש לה וגבי <span style="color: red;">לה בחבלא מיניה</span> כגון <span style="color: red;">דנפישא</span> כתובתה <span style="color: red;">טפי</span> דמשום פורתא <span style="color: red;">כולה כתובתה</span> לא מפסיד
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">[אי</span> הכי השתא נמי <span style="color: red;">מגריש</span> לה וגבי <span style="color: red;">לה בחבלא] אמרי</span> כגון <span style="color: red;">דנפישא</span> כתובתה דמשום ההוא פורתא לא מפסיד <span style="color: red;">?[+נ"?ל ??מפסדי+] כתובה</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">(אי הכי) (השתא</span> נמי מגרש לה וגבי <span style="color: red;">לה לחבלה מינה) אמרי</span> כגון <span style="color: red;">דנפישא</span> כתובתה <span style="color: red;">[דמשום</span> ההוא <span style="color: red;">פורת</span> לא מפסיד <span style="color: red;">כתובתה</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).21</b>: השתא נמי מגרש לה וגבי ליה בחבליה מינה כגון דנפיש כתובתה דמשום ההוא פורתא לא מפסיד טובא
<b>Oxford: Heb. c. 21/31–36</b>: <span style="color: red;">אמרי</span> כגון <span style="color: red;">דנפישא</span> כתובתה דמשום ההוא פורתא לא מפסיד <span style="color: red;">כתובתה</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">השת'</span> נמי מגרש לה וגבי <span style="color: red;">לי' כהבלי'</span> מינה <span style="color: red;">כגו'</span> דנפיש כתובתה <span style="color: red;">דמשו'</span> ההוא פורתא לא מפסיד טובא

<b>וילנא</b>: ואי דנפישא כתובתה מכתובה דאורייתא נוקמא אכתובה דאורייתא ואידך תזבנה ניהליה בחבליה כגון דלא נפישא כתובתה מכתובה דאורייתא דהוי חבליה ארבעה זוזי דמשום ארבעה זוזי לא מפסיד עשרים וחמשה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואי דנפישא כתובתה מכתובה <span style="color: red;">דאורית'</span> נוקמא אכתובה <span style="color: red;">דאוריתא</span> ואידך תזבנה ניהליה <span style="color: red;">בחבילה</span> כגון דלא נפישא כתובתה מכתובה <span style="color: red;">דאוריתא</span> דהוי חבליה <span style="color: red;">ארבע</span> זוזי <span style="color: red;">דמשו' ארבע'</span> זוזי לא מפסיד עשרים וחמשה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">נוקמה</span> אכתובה <span style="color: red;">דאוריית'</span> ואידך <span style="color: red;">תיזבנה</span> ניהליה בחבליה כגון דלא <span style="color: red;">נפיש'</span> כתובתה <span style="color: red;">מכתוב' דאוריית' דהרי</span> חבליה ארבעה זוזי <span style="color: red;">ומשום</span> ארבעה זוזי לא מפסיד <span style="color: red;">עשרין חמשה לא מפסיד</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: ואי <span style="color: red;">נפישא כתובתא מכתובתא דאורית' לוקמת אכתובת דאוריתא</span> ואידך <span style="color: red;">תזבניה</span> ניהליה בחבליה כגון דלא <span style="color: red;">נפישת' כתובת' מכתוב' דאורית' ואיהו חבלי ארבע'</span> זוזי <span style="color: red;">משום ארבע'</span> זוזי <span style="color: red;">לא</span> לא מפסיד <span style="color: red;">עשרי' וחמש'</span>
<b>וטיקן 116</b>: ואי דנפישא כתובתה מכתובה <span style="color: red;">דאוריית' נוקמה</span> אכתובה <span style="color: red;">דאוריית' ושארא תיזבניה</span> ניהליה בחבליה כגון דלא נפישא כתובתה מכתובה <span style="color: red;">דאוריית' והוי חבלא ארבע</span> זוזי <span style="color: red;">ואי משום ארבע</span> זוזי לא מפסיד <span style="color: red;">עשרין</span> וחמשה <span style="color: red;">[*כ"ה סלעי' דהיינ' מנה מאלמנ' ופחות' שבכתוב' נקט*] זוזי</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">(קא סל' דע') [ואי]</span> דנפישא <span style="color: red;">כתובת' (טפי)</span> מכתובה <span style="color: red;">דאוריתא (?ת?)[נ]וקמינה</span> אכתובה <span style="color: red;">דאוריתא</span> ואידך תזבנה ניהליה בחבליה <span style="color: red;">אמרי</span> כגון דלא נפישא מכתובה <span style="color: red;">דאוריתא [והוי</span> חבליה <span style="color: red;">ארבע'</span> זוזי דמשום <span style="color: red;">ארבע'</span> זוזי לא מפסיד <span style="color: red;">עשרין</span> וחמשה
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">קא סלק' דעת' דנפישה כתובת טפי] טפי</span> מכתובה <span style="color: red;">דאוריתא ונוקמה</span> אכתובה <span style="color: red;">דאורית'</span> ואידך <span style="color: red;">תיזבנה</span> ניהליה בחבליה <span style="color: red;">אמרי (כיון) [כגון]</span> דלא נפישא מכתובה <span style="color: red;">דאורית' והוי חבלה</span> ארבעה זוזי דמשום ארבעה זוזי לא מפסיד <span style="color: red;">עשרין</span> וחמשה <span style="color: red;">סלעים</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).21</b>: ואי דנפישא כתובתה מכתובה <span style="color: red;">דאוריתא נוקמ' אכתוב' דאוריתא</span> ואידך תזבנה ניהליה בחבליה <span style="color: red;">כגו'</span> דלא <span style="color: red;">נפיש' כתובת'</span> מכתובה <span style="color: red;">דאוריתא</span> דהוי חבליה <span style="color: red;">ארבע'</span> זוזי דמשום ארבעה זוזי לא מפסיד עשרים <span style="color: red;">וחמש'</span>
<b>Oxford: Heb. c. 21/31–36</b>: <span style="color: red;">קא סלקא דעתין</span> דנפישא <span style="color: red;">מכתובתה דאוריתא ונוקימנה</span> אכתובה <span style="color: red;">דאוריתא</span> ואידך <span style="color: red;">תיזבנה</span> ניהליה <span style="color: red;">בחבאליה אמרי</span> כגון דלא נפישא מכתובה <span style="color: red;">דאוריתא והוי</span> חבליה ארבעה זוזי דמשום ארבעה לא מפסיד <span style="color: red;">עשרין</span> וחמשה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואי דנפישא כתובתה מכתובה <span style="color: red;">דאורית' נוקמ' אכתוב</span> דאורייתא ואידך תזבנה ניהליה בחבליה <span style="color: red;">כגו'</span> דלא <span style="color: red;">נפיש' כתובת'</span> מכתובה <span style="color: red;">דאוריי'</span> דהוי חבליה <span style="color: red;">ארבע'</span> זוזי דמשום ארבעה זוזי לא מפסיד עשרים <span style="color: red;">וחמש'</span>

<b>וילנא</b>: אלא הא דתניא כשם שלא תמכור והיא תחתיו כך לא תפסיד והיא תחתיו והא זימנין משכח לה דמפסדא והיכי דמי כגון דנפישא כתובתה מכתובה דאורייתא אמר רבא סיפא אתאן לכתובת בנין דכרין והכי קתני כשם שהמוכרת כתובתה לאחרים לא הפסידה כתובת בנין דכרין מאי טעמא זוזי הוא דאנסוה כך מוכרת כתובתה לבעלה לא הפסידה כתובת בנין דכרין מ"ט זוזי הוא דאנסוה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא הא דתניא כשם שלא תמכור והיא תחתיו כך לא תפסיד והיא תחתיו והא זימנין משכח לה דמפסדא והיכי דמי כגון דנפישא <span style="color: red;">כתובת' מכתובתה דאוריתא</span> אמר רבא סיפא אתאן לכתובת בנין דכרין והכי קתני כשם שהמוכרת כתובתה לאחרים לא הפסידה כתובת בנין דכרין מאי טעמא זוזי הוא דאנסוה כך מוכרת כתובתה לבעלה לא הפסידה כתובת בנין דכרין מ"ט זוזי הוא דאנסוה
<b>מינכן 95</b>: אלא הא דתניא כשם שלא תמכור והיא תחתיו כך לא תפסיד והיא תחתיו זימנין <span style="color: red;">דמשכחת</span> לה <span style="color: red;">דמפסד'</span> והיכי דמי <span style="color: red;">דנפיש' כתובת' מכתוב' דאוריית' אמ'</span> רבא סיפא אתאן לכתובת בנין <span style="color: red;">דיכרין</span> והכי <span style="color: red;">קאמ'</span> כשם שהמוכרת <span style="color: red;">כתובת'</span> לאחרים לא הפסידה <span style="color: red;">כתוב'</span> בנין <span style="color: red;">דיכרין</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> זוזי <span style="color: red;">אנסוה</span> כך <span style="color: red;">המוכרת כתובת'</span> לבעלה לא הפסידה כתובת בנין דכרין <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> זוזי <span style="color: red;">אנסוה</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: אלא הא דתניא כשם שלא <span style="color: red;">ימכור</span> והיא תחתיו כך לא תפסיד והיא תחתיו <span style="color: red;">אי חבלה אמאי</span> זימנין <span style="color: red;">דמשכח'</span> דמפסדא והיכי דמי כגון דנפישא <span style="color: red;">כתובתא מכתוב' דאורית' אמ'</span> רבא סיפא אתאן לכתובת בנין <span style="color: red;">?ד?ו?כרין</span> והכי קתני כשם שהמוכרת <span style="color: red;">כתובת' לאחרי'</span> לא הפסידה <span style="color: red;">כתובת'</span> בנין דכרין <span style="color: red;">מאי טע'</span> זוזי הוא דאנסוה
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אל'</span> הא דתניא <span style="color: red;">כש'</span> שלא <span style="color: red;">תמכר</span> והיא תחתיו כך לא תפסיד והיא תחתיו זימנין <span style="color: red;">דמשכחת</span> לה דמפסדא והיכי דמי <span style="color: red;">דנפישה</span> כתובתה <span style="color: red;">מכתוב' דאוריית' אמ'</span> רבא סיפא אתאן לכתובת בנין <span style="color: red;">דיכרין</span> והכי <span style="color: red;">קאמ'</span> כשם <span style="color: red;">שמוכרת</span> כתובתה לאחרים לא הפסידה כתובת בנין <span style="color: red;">דיכרין</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> זוזי הוא דאנסוה כך מוכרת כתובתה לבעלה לא הפסידה כתובת בנין <span style="color: red;">דיכרין מאי טעמ'</span> זוזי הוא דאנסוה
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אלא]</span> אלא הא דתניא כשם שלא תמכור והיא תחתיו כך לא תפסיד והיא תחתיו <span style="color: red;">[מאי פסקא] הא משכחת</span> לה דמפסדא <span style="color: red;">היכי</span> דמי כגון דנפישא כתובתה מכתובה <span style="color: red;">דאוריתא (ומפסדא) אמ'</span> רבא <span style="color: red;">סופא</span> אתאן לכתובת בנין דכרין והכי קתני כשם <span style="color: red;">שמוכרת</span> כתובתה לאחרים לא הפסידה כתובת בנין דכרין מאי <span style="color: red;">טע' דאמרינן</span> זוזי הוא דאנסוה כך מוכרת כתובתה לבעלה לא הפסידה כתובת בנין דכרין <span style="color: red;">מאי טע'</span> זוזי הוא <span style="color: red;">דאנסוה[]</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">ואלא</span> הא דתניא כשם שלא תמכור והיא תחתיו כך לא תפסיד והיא תחתיו <span style="color: red;">ואמאי הא זמנין דמשכחת</span> לה דמפסדא <span style="color: red;">היכי</span> דמי כגון דנפישא <span style="color: red;">כתובה</span> מכתובה <span style="color: red;">דאורית' והיא מפסדא אמ'</span> רבא <span style="color: red;">סופא</span> אתאן <span style="color: red;">לכתבת</span> בנין דכרין והכי קתני כשם <span style="color: red;">שמוכרת כתובה</span> לאחרים לא הפסידה כתובת בנין <span style="color: red;">דוכרין</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> זוזי הוא דאנסוה כך מוכרת <span style="color: red;">כתובה</span> לבעלה לא הפסידה כתובת בנין <span style="color: red;">דוכרין מאי טעמ'</span> זוזי הוא דאנסוה
<b>CUL: T-S F 1(2).21</b>: אלא הא דתניא כשם שלא תמכור והיא תחתיו כך לא תפסיד והיא תחתיו והא <span style="color: red;">זמנין משכחת</span> לה דמפסדא והיכי דמי כגון <span style="color: red;">דנפיש'</span> כתובתה <span style="color: red;">מכתובתה דאוריתא א'</span> רבא סיפא אתאן <span style="color: red;">לכתוב'</span> בנין דכרין והכי קתני כשם שהמוכרת <span style="color: red;">כתובת'</span> לאחרים לא הפסידה <span style="color: red;">כתוב'</span> בנין דכרין מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> זוזי הוא דאנסוה כך מוכרת כתובתה לבעלה לא <span style="color: red;">תפסיד כתוב'</span> בנין דכרין <span style="color: red;">מ'ט'</span> זוזי הוא דאנסוה
<b>Oxford: Heb. c. 21/31–36</b>: <span style="color: red;">אילא</span> הא דתניא כשם שלא תמכור והיא תחתיו כך לא תפסיד והיא תחתיו <span style="color: red;">[אמרי זמנין דמשכחת</span> לה <span style="color: red;">דמפסדא] [הכי</span> דמי <span style="color: red;">כגון] (אמאי זימנין)</span> דנפישא כתובתה מכתובה <span style="color: red;">דאוריתא ומפסדא אמ' ראבא [סיפא</span> אתאן לכתובת בנין <span style="color: red;">דכרין] [ו]הכי קא תאני</span> כשם <span style="color: red;">שמוכרת</span> כתובתה לאחרים לא הפסידה כתובת בנין <span style="color: red;">דיכרין</span> מאי טעמא זוזי הוא דאנסוה כך מוכרת כתובתה לבעלה לא הפסידה כתובת בנין <span style="color: red;">דיכרין מאי טעמא ??זו?זי</span> הוא דאנסוה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא הא דתניא כשם שלא תמכור והיא תחתיו כך לא תפסיד והיא תחתיו והא זימנין <span style="color: red;">משכחת</span> לה דמפסדא והיכי דמי כגון <span style="color: red;">דנפיש'</span> כתובתה <span style="color: red;">מכתובתה דאוריתא א'</span> רבא סיפא אתאן <span style="color: red;">לכתוב' בגין</span> דכרין והכי קתני כשם שהמוכרת <span style="color: red;">כתובת'</span> לאחרים לא הפסידה כתובת בנין דכרין מאי טעמא זוזי הוא דאנסוה כך מוכרת כתובתה לבעלה לא <span style="color: red;">הפסיד' כתובת'</span> בנין דכרין מ"ט זוזי הוא דאנסוה

<b>וילנא</b>: לימא תקנת אושא תנאי היא דתני חדא עבדי מלוג יוצאין בשן ועין לאשה אבל לא לאיש ותניא אידך לא לאיש ולא לאשה סברוה דכולי עלמא קנין פירות לאו כקנין הגוף דמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לימא תקנת אושא תנאי היא דתני חדא עבדי מלוג <span style="color: red;">יוצאי'</span> בשן ועין לאשה אבל לא לאיש <span style="color: red;">ותני'</span> אידך לא לאיש ולא לאשה סברוה דכולי עלמא קנין פירות לאו כקנין הגוף דמי
<b>מינכן 95</b>: לימא תקנת אושא תנאי היא <span style="color: red;">דתניא</span> חדא עבדי מלוג <span style="color: red;">יוצאי'</span> בשן ועין לאשה אבל לא לאיש ותניא אידך <span style="color: red;">לאיש'</span> ולא לאשה סברוה דכולי <span style="color: red;">עלמ' קניין</span> פירות לאו <span style="color: red;">כקניין</span> הגוף דמי
<b>פירנצה 8–9</b>: לימא תקנת אושא תנאי היא דתני חדא עבדי מלוג יוצאין <span style="color: red;">(.......... ..)[בשן ועין]</span> לאשה אבל לא לאיש ותניא אידך לא לאיש ולא לאשה סברוה דכולי <span style="color: red;">עלמ' קיניין פרות</span> לאו <span style="color: red;">(ק) כקיניין</span> הגוף דמי
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">לימ' תקנתא דאושא</span> תנאי היא דתני חדא עבדי <span style="color: red;">ניכסי</span> מלוג <span style="color: red;">יוצא'</span> בשן ועין לאשה אבל לא לאיש ותניא אידך לא לאיש ולא לאשה סברוה דכולי <span style="color: red;">עלמ' קניין</span> פירות לאו <span style="color: red;">בקניין [*פי' בעלמא*]</span> הגוף דמי
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">נימא</span> תקנת אושא תנאי היא דתני חדא עבדי מלוג יוצאין בשן ועין לאשה אבל לא לאיש ותניא אידך לא <span style="color: red;">לאשה</span> ולא <span style="color: red;">לאיש ?סב?ר?וה</span> דכולי עלמא קנין פירות לאו כקנין הגוף דמי
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">נימא</span> תקנת אושא תנאי <span style="color: red;">הוא</span> דתני חדא עבדי מלוג יוצאין בשן ועין לאשה אבל לא לאיש ותניא אידך לא <span style="color: red;">לאשה</span> ולא <span style="color: red;">לאיש</span> סברוה דכולי <span style="color: red;">עלמ' קניין</span> פירות <span style="color: red;">לא כקניין</span> הגוף דמי
<b>CUL: T-S F 1(2).21</b>: לימא תקנת אושא תנאי היא דתני חדא עבדי מלוג יוצאין בשן ועין לאשה אבל לא לאיש ותניא אידך לא לאיש ולא לאשה סברוה דכולי עלמא קנין פירות לאו כקנין הגוף דמי
<b>Oxford: Heb. c. 21/31–36</b>: <span style="color: red;">נימא</span> תקנת אושא <span style="color: red;">תנאיי</span> היא <span style="color: red;">תני</span> חדא עבדי מלוג יוצאין בשן ועין לאשה אבל לא לאיש <span style="color: red;">היא תניא</span> אידך לא <span style="color: red;">לאשה</span> ולא <span style="color: red;">לאיש</span> סברוה <span style="color: red;">דכל</span> עלמא <span style="color: red;">קינין</span> פירות <span style="color: red;">לא כקינין</span> הגוף <span style="color: red;">(מ)[ד]אמי</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לימא תקנת אושא תנאי היא דתני חדא עבדי מלוג יוצאין בשן ועין לאשה אבל לא לאיש ותניא אידך לא לאיש ולא לאשה סברוה דכולי עלמא <span style="color: red;">קניין</span> פירות לאו <span style="color: red;">כקניין</span> הגוף דמי

<b>וילנא</b>: מאי לאו בהא קא מיפלגי דמאן דאמר לאשה לית ליה תקנת אושא ומ"ד לא לאיש ולא לאשה אית ליה תקנת אושא לא דכולי עלמא אית להו תקנת אושא אלא כאן קודם תקנה כאן לאחר תקנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי לאו בהא קא מיפלגי דמאן <span style="color: red;">דא'</span> לאשה לית ליה תקנת אושא <span style="color: red;">ומאן דאמר</span> לא לאיש ולא לאשה אית ליה תקנת אושא לא דכולי עלמא אית להו תקנת אושא אלא כאן קודם תקנה כאן לאחר תקנה
<b>מינכן 95</b>: מאי לאו בהא <span style="color: red;">קמיפלגי</span> דמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> לאשה לית ליה תקנת אושא <span style="color: red;">ומאן דאמ'</span> לא לאיש ולא לאשה אית <span style="color: red;">להו</span> תקנת אושא לא דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> אית להו תקנת אושא אלא כאן קודם תקנה כאן לאחר תקנה
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">והכא במאי קמיפלגי</span> דמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> לאשה לית ליה תקנת אושא <span style="color: red;">ומאן דאמ'</span> לא לאיש ולא לאשה אית ליה תקנת אושא לא דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> אית <span style="color: red;">ליה</span> תקנת אושא אלא כאן קודם <span style="color: red;">תקנת אושא</span> כאן לאחר <span style="color: red;">תקנת אושא</span>
<b>וטיקן 116</b>: מאי לאו בהא <span style="color: red;">קמיפלגי</span> דמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> לאשה <span style="color: red;">אבל לא לאיש</span> לית ליה תקנת אושא <span style="color: red;">ומאן דאמ'</span> לא לאיש ולא לאשה אית ליה תקנת אושא לא דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> אית להו תקנת אושא כאן קודם תקנה כאן לאחר תקנה
<b>המבורג 165</b>: מאי לאו בהא קא <span style="color: red;">מפלגי</span> דמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> לאשה <span style="color: red;">אבל לא לאיש</span> לית ליה תקנת אושא <span style="color: red;">ומאן דאמ'</span> לא <span style="color: red;">לאשה</span> ולא <span style="color: red;">לאיש</span> אית ליה תקנת אושא <span style="color: red;">אמרי</span> לא דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> אית להו תקנת אושא אלא כאן קודם תקנה כאן לאחר תקנה
<b>אסקוריאל</b>: מאי לאו בהא קא <span style="color: red;">מפלגי</span> דמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> לאשה <span style="color: red;">אבל לא לאיש</span> לית <span style="color: red;">לה</span> תקנת אושא <span style="color: red;">ומאן דאמ'</span> לא <span style="color: red;">לאשה</span> ולא <span style="color: red;">לאיש</span> אית <span style="color: red;">לה</span> תקנת אושא <span style="color: red;">אמרי</span> לא דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> אית להו תקנת אושא אלא כאן קודם תקנה כאן לאחר תקנה
<b>CUL: T-S F 1(2).21</b>: מאי לאו בהא <span style="color: red;">קמיפלגי</span> דמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> לאשה לית ליה תקנת אושא <span style="color: red;">ומאן דאמ'</span> לאיש ולא לאשה אית תקנת אושא לא דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> אית להו תקנת אושא אלא כאן קודם תקנה כאן לאחר תקנה
<b>Oxford: Heb. c. 21/31–36</b>: מאי לאו בהא <span style="color: red;">קאמיפלגי</span> דמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> לאשה <span style="color: red;">אבל לא לאיש</span> לית <span style="color: red;">?ל?יה</span> תקנת <span style="color: red;">אושה ומאן דאמ'</span> לא <span style="color: red;">לאשה</span> ולא <span style="color: red;">לאיש</span> אית ליה תקנת <span style="color: red;">אושה אמרי</span> לא דכולי עלמא אית להו תקנת <span style="color: red;">אושה אילא</span> כאן קודם תקנה כאן לאחר תקנה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי לאו בהא <span style="color: red;">קאמיפלגי</span> דמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> לאשה לית ליה תקנת אושא <span style="color: red;">ומאן דאמר</span> לאיש ולא לאשה אית <span style="color: red;">לי'</span> תקנת אושא לא דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> אית להו תקנת אושא אלא כאן קודם תקנה כאן לאחר תקנה

<b>וילנא</b>: ואי בעית אימא אידי ואידי לאחר תקנה ואית להו תקנת אושא אלא למאן דאמר לאשה ולא לאיש מאי טעמא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואי בעית אימא אידי ואידי לאחר תקנה ואית להו תקנת אושא אלא למאן דאמר לאשה ולא לאיש מאי טעמא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואיב' אי'</span> אידי ואידי לאחר תקנה ואית להו תקנת אושא אלא <span style="color: red;">מאן</span> לאשה ולא לאיש מאי <span style="color: red;">טעמ'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> אידי ואידי לאחר <span style="color: red;">תקנת</span> ואית להו תקנת אושא אלא <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> לאשה ולא לאיש מאי <span style="color: red;">טעמ'</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">ואי' אי'</span> אידי ואידי לאחר <span style="color: red;">תקנת אושא</span> ואית להו תקנת אושא אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> לאשה ולא לאיש מאי טעמא
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">איבע' אימ'</span> אידי ואידי לאחר תקנה ואית להו תקנת אושא אלא <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> לאשה ולא לאיש מאי <span style="color: red;">טע'</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">איבעי' אימ'</span> אידי ואידי לאחר תקנה ואית להו תקנת אושא אלא <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> לאשה ולא לאיש מאי <span style="color: red;">טעמ'</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).21</b>: ואי בעית אימא אידי ואידי לאחר תקנה ואית להו תקנת אושא אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> לאשה ולא לאיש מאי <span style="color: red;">טעמ'</span>
<b>Oxford: Heb. c. 21/31–36</b>: <span style="color: red;">איבעית</span> אימא אידי ואידי לאחר תקנה ואית להו תקנת <span style="color: red;">אושה אילא מאן דאמ'</span> לאשה ולא לאיש מאי <span style="color: red;">טעמיה</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואי בעית אימא אידי ואידי לאחר תקנה ואית להו תקנת אושא אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> לאשה ולא לאיש מאי <span style="color: red;">טעמ'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב אידי בר אבין אף אנן נמי תנינא מעידים אנו באיש פלוני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב אידי בר אבין אף אנן נמי תנינא מעידים אנו באיש פלוני
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אידי בר אבין אף אנן נמי תנינא <span style="color: red;">מעידין (איש)</span> אנו באיש פלוני
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אידי בר אבין אף אנן נמי תנינא <span style="color: red;">מעידין</span> אנו באיש <span style="color: red;">פלונ'</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אידי בר אבין אף אנן נמי <span style="color: red;">תניינא מעידין</span> אנו באיש פלוני
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אידי בר אבין אף <span style="color: red;">אנ(..)[ן]</span> נמי תנינא <span style="color: red;">מעיד'</span> אנו באיש <span style="color: red;">פל'</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אדא</span> בר אבין אף אנן נמי תנינא <span style="color: red;">מעידין</span> אנו באיש פלוני
<b>CUL: Add. 1236</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב אידי בר אבין אף אנן נמי תנינא <span style="color: red;">?מעיד?נו?</span> באיש <span style="color: red;">פלו..</span>
<b>Oxford: Heb. c. 21/31–36</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אידי בר אבין אף אנן נמי <span style="color: red;">תנינה מעידני</span> באיש פלוני
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב אידי בר אבין אף אנן נמי <span style="color: red;">תנינ'</span> מעידים אנו באיש פלוני

<h2>דף צ.</h2>

<b>וילנא</b>: שגירש את אשתו ונתן כתובתה והרי היא תחתיו ומשמשתו ונמצאו זוממין אין אומרים ישלמו כל כתובתה אלא טובת הנאת כתובתה איזהו טובת הנאת כתובתה אומדין כמה אדם רוצה ליתן בכתובה של זו שאם נתארמלה או נתגרשה ואם מתה יירשנה בעלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שגירש את אשתו ונתן כתובתה והרי היא תחתיו ומשמשתו ונמצאו זוממין <span style="color: red;">אי' אומר'</span> ישלמו כל כתובתה אלא טובת <span style="color: red;">הנא'</span> כתובתה איזהו טובת <span style="color: red;">הנאה כתובה</span> אומדין כמה אדם רוצה ליתן בכתובה של זו שאם נתארמלה או נתגרשה ואם מתה <span style="color: red;">ירשנה</span> בעלה
<b>מינכן 95</b>: שגירש את אשתו ונתן <span style="color: red;">לה</span> כתובתה והרי היא <span style="color: red;">יושבת</span> ומשמשתו ונמצאו זוממין אין <span style="color: red;">או'</span> ישלמו <span style="color: red;">לה</span> כתובתה אלא טובת <span style="color: red;">הנאה</span> כתובתה <span style="color: red;">ואיזו היא</span> טובת הנאת כתובתה אומדין כמה אדם רוצה ליתן <span style="color: red;">בכתובתה</span> של זו <span style="color: red;">אם</span> נתארמלה או נתגרשה ואם מתה <span style="color: red;">ירשנה</span> בעלה
<b>פירנצה 8–9</b>: שגירש את אשתו ונתן <span style="color: red;">לה</span> כתובתה והרי היא תחתיו ומשמשתו ונמצאו זוממין אין <span style="color: red;">אומ'</span> ישלמו <span style="color: red;">לה כתובת'</span> אלא <span style="color: red;">ישלמו לה</span> טובת <span style="color: red;">הנאה</span> כתובתה <span style="color: red;">ואיזו היא</span> טובת <span style="color: red;">הנאה</span> כתובתה אומדין כמה אדם רוצה ליתן <span style="color: red;">בכתובתה שלזו</span> שאם נתארמלה או נתגרשה ואם <span style="color: red;">מיתה יירשינה</span> בעלה
<b>וטיקן 116</b>: שגירש את אשתו <span style="color: red;">[ו]נתן לה כתובה</span> והרי היא תחתיו ומשמשתו ונמצאו זוממין אין <span style="color: red;">אומרין</span> ישלמו כתובתה <span style="color: red;">אל'</span> טובת הנאת כתובתה <span style="color: red;">ואיזוהי (ה)טובת</span> הנאת כתובתה אומדין כמה אדם רוצה ליתן בכתובה <span style="color: red;">שלה</span> שאם נתארמלה או נתגרשה <span style="color: red;">גובה כתובת'</span> ואם מתה יירשנה בעלה
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">שגרש</span> את אשתו ונתן <span style="color: red;">לה</span> כתובתה והרי היא תחתיו ומשמשתו ונמצאו זוממין אין <span style="color: red;">אומרין משלמין</span> כל כתובתה אלא טובת הנאת כתובתה כמה אדם רוצה ליתן <span style="color: red;">בכתובתה</span> של זו שאם <span style="color: red;">נתאלמנה</span> או נתגרשה <span style="color: red;">[+נ"ל יטלנה היא+]</span> ואם מתה יירשנה בעלה
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">שגרש</span> את אשתו ונתן <span style="color: red;">לה</span> כתובתה והרי היא <span style="color: red;">יושבת</span> תחתיו ומשמשתו ונמצאו זוממין אין <span style="color: red;">אומ' משלמין</span> כל כתובתה אלא טובת הנאת כתובתה <span style="color: red;">ואי זו</span> טובת הנאת כתובתה אומדין כמה אדם רוצה ליתן <span style="color: red;">בכתובתה</span> של זו <span style="color: red;">אם</span> נתארמלה או נתגרשה ואם מתה יירשנה בעלה
<b>CUL: Add. 1236</b>: שגירש <span style="color: red;">א..</span> אשתו ונתן <span style="color: red;">לה</span> כתובתה והרי <span style="color: red;">ה?י?א ?ת?חתיו</span> ומשמשתו ונמצאו זוממין אין <span style="color: red;">אומ.. ...... ........... לה</span> כתובתה אלא טובת <span style="color: red;">הנאה</span> כתובתה <span style="color: red;">מאי</span> טובת הנאת כתובתה <span style="color: red;">אומ' .......... ..דם</span> רוצה <span style="color: red;">?לי?תן בכתובתה</span> של זו שאם <span style="color: red;">נתא[ר]מלה</span> או <span style="color: red;">נ?ת?גרשה א?ם?</span> מתה <span style="color: red;">.........</span> בעלה
<b>Oxford: Heb. c. 21/31–36</b>: שגירש את אשתו ונתן <span style="color: red;">לה</span> כתובתה והרי היא תחתיו ומשמשתו <span style="color: red;">[נמצו זומימין]</span> אין <span style="color: red;">אומרין</span> ישלמו כל <span style="color: red;">כתוב[ת]ה אילא</span> טובת <span style="color: red;">?הנאה???כתובה אומרין</span> כמה אדם רוצה ליתן <span style="color: red;">בכתובתה שלזו</span> שאם נתארמלה או נתגרשה ואם מתה יירשנה בעלה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: שגירש את אשתו ונתן כתובתה והרי היא תחתיו ומשמשתו <span style="color: red;">ונמצ'</span> זוממין אין <span style="color: red;">או'</span> ישלמו כל כתובתה אלא טובת <span style="color: red;">הנאה</span> כתובתה איזהו טובת <span style="color: red;">הנאה כתובה</span> אומדין כמה אדם <span style="color: red;">רוצ'</span> ליתן <span style="color: red;">בכתוב'</span> של זו <span style="color: red;">שאס'</span> נתארמלה או נתגרשה ואם מתה <span style="color: red;">ירשנה</span> בעלה

<b>וילנא</b>: כדרבא דאמר רבא הקדש חמץ ושחרור מפקיעין מידי שיעבוד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כדרבא דאמר רבא הקדש חמץ <span style="color: red;">ושיחרו'</span> מפקיעין מידי <span style="color: red;">שיעבו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">כדרבה דאמ' רבה</span> הקדש חמץ <span style="color: red;">ושיחרור</span> מפקיעין מידי <span style="color: red;">שעבו'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">כדרבה דאמ' רבה</span> הקדש חמץ <span style="color: red;">ושיחרור דמפקיעין</span> מידי <span style="color: red;">שעבוד חמץ דשעביד ליה חמץ לגוי לא אמרינן כיון דמשעבד ליה לגוי דגוי היא אלא חייל עליה איסורא הקדש דמפקע מידי שעבוד דווקא דאקדיש מידי דקדיש *ח' החובל* *ב'ק' החובל פ'ח'* קדושת הגוף כדאמרינן אלא אמ' רב אשי קונמות קדושת הגוף נינהו כדרבא ובההיא איתתא דעיילא ליה איצטלא דמילתא נמי דקאמר' רבא לטעמיה דכיון דשדייה אהי תנא איתמרא ליה בהנך הויא לה קדוש' הגוף אבל אקדיש מידי דלא הויא גופיה קדושת (..)[ד]מים הוא לא מפקע מידי שעבוד דהא מקדיש נכסיו והיתה עליו כתובת אשה דקא משוינן ליה הקדש טעות ישקל אכתוב כתובתה [והכא אלמו רבנן ל..] ולא מפקע ליה הקדש לשעבודיה</span>
<b>וטיקן 116</b>: כדרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא הקדש חמץ <span style="color: red;">ושיחרור</span> מפקיעין מידי שיעבוד <span style="color: red;">שיחרור הא דאמרן חמץ דשעבד ליה חמץ לגוי דלא אמרינן כיון דמשעבד ליה לגוי דגוי הוא אל' חייל עליה איסורא הקדש דמפקיע מידי שעבוד דוקא דאקדיש מידי דקדוש קדושת הגוף כדאמרינ' אמ' רב אשי קונמות קדושת הגוף נינהו וכדרבא ובההיא איתתא דעיילא ליה איצטילא דמילתא דקאמרינן רבא לטעמיה דכיון דשדייה אמיתנא איתסר ליה בהנאה הויא לה קדושת הגוף אבל אקדיש מידי דלאו היא גופא קדוש אלא קדושת דמים לא מפקע מידי שעבוד דהא מקדיש (שעבוד) נכסיו והיתה עליו כתובת אשה דקא משוינן ליה הקדש טעות ושקלה כתובת' ולא מפקע ליה הקדש לשעבודא</span>
<b>המבורג 165</b>: כדרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא הקדש <span style="color: red;">וחמץ</span> ושחרור מפקיעין מידי <span style="color: red;">שעבו' (חמץ דשעביד ליה חמץ לגוי לא אמרינן כיון דמשעבד לגוי דגוי הוא אלא חאיל עליה איסורא)</span>
<b>אסקוריאל</b>: כדרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא הקדש חמץ ושחרור מפקיעין מידי <span style="color: red;">שעבוד חמץ דשעביד ליה חמץ לגוי לא אמרי' כיון דמשעבד לגוי דגוי הוא אלא חייל עליה איסורא</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).21</b>: כדרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא הקדש חמץ <span style="color: red;">ושיחרור</span> מפקיעין מידי <span style="color: red;">שעבוד</span>
<b>Oxford: Heb. c. 21/31–36</b>: <span style="color: red;">כדראבא דאמ' ראבא</span> הקדש <span style="color: red;">וחמץ</span> ושחרור מפקיעין מידי שיעבוד <span style="color: red;">חמץ דשעביד ליה חמץ לגוי לא אמרינן כיון דמשעבד לגוי דגוי הוא (..)[א]ילא (..ו)[ח]אייל עליה איסורא</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כדרבא <span style="color: red;">דא'</span> רבא הקדש חמץ <span style="color: red;">ושיחדור</span> מפקיעין מידי <span style="color: red;">שיעבו'</span>

<b>וילנא</b>: לימא דרבא תנאי היא לא דכולי עלמא אית להו דרבא והכא אלמוה רבנן לשיעבודא דבעל ואיבעית אימא דכולי עלמא לית להו להני תנאי תקנת אושא והכא בקנין פירות כקנין הגוף דמי קמיפלגי ובפלוגתא דהני תנאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> דרבא תנאי היא לא דכולי עלמא אית להו דרבא והכא <span style="color: red;">אלמו'</span> רבנן לשיעבודא דבעל ואיבעית <span style="color: red;">אימ'</span> דכולי עלמא לית להו להני תנאי תקנת אושא והכא <span style="color: red;">בקניין</span> פירות <span style="color: red;">כקניין</span> הגוף דמי קמיפלגי ובפלוגתא דהני תנאי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לימ' דרבה</span> תנאי היא לא דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> אית להו <span style="color: red;">דרבה ואלמוה</span> רבנן <span style="color: red;">לשעבודא</span> דבעל <span style="color: red;">ואיב' אי'</span> להני תנאי <span style="color: red;">לית להו</span> תקנת <span style="color: red;">[אוש']</span> והכא <span style="color: red;">בקניין</span> פירות <span style="color: red;">כקניין</span> הגוף דמי קמיפלגי <span style="color: red;">ובפלוגת'</span> דהני תנאי
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">נימ' דרבה</span> תנאי היא לא דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> אית להו <span style="color: red;">דרבה</span> והכא אלמוה רבנן <span style="color: red;">לשעבוד</span> דבעל <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לית להו <span style="color: red;">דהני</span> תנאי <span style="color: red;">דתקנת</span> אושא והכא <span style="color: red;">בקינין פרות כקיניין</span> הגוף דמי קמיפלגי ובפלוגתא דהני תנאי
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">נימא</span> דרבא תנאי היא לא דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> אית להו דרבא והכא אלמוה רבנן <span style="color: red;">אשיעבודא</span> דבעל <span style="color: red;">ואי' אי'</span> דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> להני תנאי <span style="color: red;">לית לה'</span> תקנת אושא והכא <span style="color: red;">בקניין</span> פירות <span style="color: red;">בקניין</span> הגוף דמי <span style="color: red;">קא מיפלגי ובפלוגת'</span> דהני תנאי
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">נימא</span> דרבא תנאי היא לא דכולי עלמא אית להו דרבא <span style="color: red;">[והכא] (ו)אלמוה</span> רבנן <span style="color: red;">לשעבוד(?א?)[יה]</span> דבעל <span style="color: red;">ואיבע' אימ'</span> דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> להני תנאי <span style="color: red;">לית להו</span> תקנת אושא <span style="color: red;">אלא הכא</span> בקנין פירות כקנין הגוף דמי <span style="color: red;">קא מפלגי</span> ובפלוגתא דהני תנאי
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">נימא</span> דרבא תנאי היא לא דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> אית להו דרבא <span style="color: red;">ואלמוה (ל')</span> רבנן <span style="color: red;">לשעבודא</span> דבעל <span style="color: red;">איבעי' אימ'</span> דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> להני תנאי <span style="color: red;">לית להו [ד]תקנת</span> אושא <span style="color: red;">אלא הכא בקניין</span> פירות <span style="color: red;">כקניין</span> הגוף דמי <span style="color: red;">קא מפלגי</span> ובפלוגתא דהני תנאי
<b>CUL: T-S F 1(2).21</b>: לימא דרבא תנאי היא לא דכולי עלמא אית להו דרבא <span style="color: red;">והכ' אלמו' רבנ'ן לשיעבוד'</span> דבעל <span style="color: red;">ואי בעית</span> אימא דכולי <span style="color: red;">עלמ' לי'</span> להו להני תנאי תקנת אושא והכא בקנין פירות כקנין הגוף דמי <span style="color: red;">קא מיפלגי וב?פ?ולגתא</span> דהני תנאי
<b>Oxford: Heb. c. 21/31–36</b>: <span style="color: red;">[לימ' ..ב..</span> תנאי היא לא דכולי עלמא לית להו <span style="color: red;">דראבא ואלמוה רבנן ..שעבוד דבעל] (ואיבעית אימא) דכולי עלמא</span> להני <span style="color: red;">תנאיי ל(..)[ית] להו</span> תקנת <span style="color: red;">אושה אילא הכא בקינין</span> פירות <span style="color: red;">כיקינין</span> הגוף <span style="color: red;">דאמי קא מיפלגי וכפלוגתא</span> דהני <span style="color: red;">תנאיי</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> דרבא תנאי היא לא דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> אית להו דרבא <span style="color: red;">והכ' אלמו' רבנ' לשיעבוד'</span> דבעל <span style="color: red;">ואיבעי' אימ'</span> דכולי <span style="color: red;">עלמ' לי'</span> להו להני תנאי תקנת אושא והכא <span style="color: red;">בקניין</span> פירות <span style="color: red;">כקניין</span> הגוף דמי קמיפלגי ובפלוגתא דהני תנאי

<b>וילנא</b>: דתניא המוכר עבדו לאחר ופסק עמו על מנת שישמשנו שלשים יום ר"מ אומר ראשון ישנו בדין יום או יומים מפני שהוא תחתיו קסבר קנין פירות כקנין הגוף דמי רבי יהודה אומר שני ישנו בדין יום או יומים מפני שהוא כספו קסבר קנין פירות לאו כקנין הגוף דמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דתניא המוכר עבדו לאחר ופסק עמו על מנת שישמשנו שלשים יום <span style="color: red;">רבי מאיר</span> אומר ראשון ישנו בדין יום או יומים מפני שהוא תחתיו קסבר <span style="color: red;">קניין</span> פירות כקנין הגוף דמי רבי יהודה אומר שני ישנו בדין יום או יומים מפני שהוא כספו קסבר <span style="color: red;">קניין</span> פירות לאו כקנין הגוף דמי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דתני'</span> המוכר עבדו לאחר <span style="color: red;">ופס(..)[ק]</span> עמו על מנת <span style="color: red;">שישמש'</span> שלשים <span style="color: red;">ר' מאיר או'</span> ראשון <span style="color: red;">ושני</span> בדין יום או יומים מפני שהוא תחתיו <span style="color: red;">שני אינו בדין יום או יומים מפני שאינו תחתיו קסבר קניין פירות כקניין</span> הגוף דמי <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> שני ישנו בדין יום או יומים מפני שהוא כספו <span style="color: red;">ראשון אינו בדין יום או יומים מפני שאינו כספו</span> קסבר <span style="color: red;">קניין</span> פירות לאו <span style="color: red;">כקניין</span> הגוף דמי
<b>פירנצה 8–9</b>: דתניא המוכר עבדו לאחר ופסק עמו על מנת שישמשנו <span style="color: red;">(שליכ) שלשי'</span> יום <span style="color: red;">ר' מאיר אומ'</span> ראשון ישנו בדין יום או יומים שהוא תחתיו קסבר <span style="color: red;">קיניין פרות כקיניין הגוף דמי שיני אינו בדין יום או יומים מפני שאינו תחתיו קסבר קיניין פרות כקיניין</span> הגוף דמי <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ' שיני</span> ישנו בדין יום או יומים מפני שהוא כספו <span style="color: red;">ראשון אינו בדין יום או יומים מפני שאינו כספו</span> קסבר <span style="color: red;">קיניין</span> פירות לאו <span style="color: red;">כקיניין</span> הגוף דמי
<b>וטיקן 116</b>: דתניא המוכר עבדו לאחר ופסק עמו על מנת שישמשנו שלשים יום <span style="color: red;">ר' מאיר אומ'</span> ראשון ישנו בדין יום או יומים מפני שהוא תחתיו <span style="color: red;">שיני אינו בדין יום או יומים מפני שאינו תחתיו קסבר קניין פירות בקניין</span> הגוף דמי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ' שיני</span> ישנו בדין <span style="color: red;">(א)</span> יום או יומים מפני שהוא <span style="color: red;">??ב?ספ(ר)[ו] ראשון אינו בדין יום או יומים מפני שאי' כספו</span> קסבר <span style="color: red;">קניין</span> פירות לאו <span style="color: red;">כקניין</span> הגוף דמי
<b>המבורג 165</b>: דתניא המוכר <span style="color: red;">את</span> עבדו ופסק עמו על מנת שישמשנו שלשים יום <span style="color: red;">ר' מאיר או'</span> ראשון ישנו <span style="color: red;">[בדין] (ב)יום</span> או יומים מפני שהוא תחתיו קסבר קנין פירות כקנין <span style="color: red;">הגוף דמי שני אינו ביום או יומים מפני שאינו תחתיו קסבר קנין פירות כקנין</span> הגוף דמי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> שני ישנו <span style="color: red;">ביום</span> או יומים מפני שהוא כספו <span style="color: red;">ראשון אינו [בדין] (ב)יום או יומים מפני שאינו כספו</span> קסבר קנין פירות <span style="color: red;">[לאו]</span> כקנין הגוף דמי
<b>אסקוריאל</b>: דתניא המוכר עבדו לאחר ופסק עמו על מנת שישמשנו שלשים <span style="color: red;">[יום] ר' מאיר או'</span> ראשון ישנו <span style="color: red;">ביום</span> או יומים מפני שהוא תחתיו <span style="color: red;">קא סבר קניין</span> פירות <span style="color: red;">כקניין הגוף דמי שני אינו ביום או יומים מפני שאינו תחתיו קא סבר (קכ) קניין פירות כקניין</span> הגוף דמי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> שני ישנו בדין יום או יומים מפני שהוא כספו <span style="color: red;">ראשון אינו בדין יום או יומים לפי שאינו כספו קא סבר קניין</span> פירות לאו <span style="color: red;">כקניין</span> הגוף דמי
<b>CUL: T-S F 1(2).21</b>: <span style="color: red;">דתני</span> המוכר עבדו לאחר ופסק עמו על מנת שישמשנו שלשים <span style="color: red;">ר' מאיר אומ'</span> ראשון <span style="color: red;">(...)</span> ישנו בדין יום או יומים מפני שהוא תחתיו קסבר קנין <span style="color: red;">[פירות]</span> כקנין הגוף דמי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> שני ישנו בדין יום או יומים מפני שהוא כספו קסבר קנין פירות לאו כקנין הגוף דמי
<b>Oxford: Heb. c. 21/31–36</b>: דתניא המוכר <span style="color: red;">את</span> עבדו ופסק עמו על מנת שישמשנו שלשים יום <span style="color: red;">ר' מאיר או'</span> ראשון ישנו <span style="color: red;">ביום</span> או יומים מפני שהוא תחתיו <span style="color: red;">קא סבר קינין</span> פירות <span style="color: red;">כקינין הגוף דאמי שני אינו ביום או יומים מפני שאין תחתיו ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> שני ישנו <span style="color: red;">ביום</span> או יומים מפני שהוא כספו <span style="color: red;">ראשון אינו ביום או יומים מפני שאי(ן)[נ][ו]כספו קא סבר קינין</span> פירות <span style="color: red;">לא כקינין</span> הגוף <span style="color: red;">דאמי</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">דתני'</span> המוכר עבדו לאחר ופסק עמו על מנת שישמשנו שלשים יום <span style="color: red;">ר' מאיר אומ'</span> ראשון ישנו בדין יום או יומים מפני <span style="color: red;">שהו'</span> תחתיו קסבר <span style="color: red;">קניין</span> פירות כקנין הגוף דמי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> שני ישנו בדין יום או יומים מפני שהוא כספו קסבר <span style="color: red;">קניין</span> פירות לאו <span style="color: red;">כקניין</span> הגוף דמי

<b>וילנא</b>: רבי יוסי אומר שניהם ישנן בדין יום או יומים זה מפני שהוא תחתיו וזה מפני שהוא כספו מספקא ליה קנין פירות אי כקנין הגוף דמי אי לאו כקנין הגוף דמי וספק נפשות להקל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי יוסי אומר שניהם ישנן בדין יום או יומים זה מפני שהוא תחתיו וזה מפני שהוא כספו מספקא ליה קנין פירות אי כקנין הגוף דמי אי לאו כקנין הגוף דמי וספק נפשות להקל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או' שניהן</span> בדין יום או יומים <span style="color: red;">מפני</span> שהוא תחתיו וזה מפני שהוא כספו <span style="color: red;">מספק'</span> ליה <span style="color: red;">קניין</span> פירות אי <span style="color: red;">כקניין</span> הגוף דמי אי לאו <span style="color: red;">כקניין</span> הגוף דמי וספק <span style="color: red;">נפשו'</span> להקל
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ' שניהן</span> בדין יום או יומים זה מפני שהוא תחתיו וזה מפני שהוא כספו מספקא ליה <span style="color: red;">קינין</span> פירות <span style="color: red;">(ק)[כ]קינין פרות כקינין</span> הגוף דמי אי <span style="color: red;">לא</span> וספק נפשות להקל
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> שניהם ישנן בדין יום או יומים זה מפני שהוא תחתיו וזה מפני שהוא כספו מספקא ליה <span style="color: red;">קניין</span> פירות אי <span style="color: red;">בקניין</span> הגוף דמי אי <span style="color: red;">לא בקניין</span> הגוף דמי וספק נפשות להקל
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי אומר שניהם ישנן <span style="color: red;">ב[דין]יום</span> או יומים זה מפני שהוא תחתיו וזה מפני שהוא כספו מספקא ליה קנין פירות אי כקנין הגוף דמי אי <span style="color: red;">לא</span> כקנין הגוף דמי וספק נפשות להקל
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> שניהם ישנן <span style="color: red;">ביום</span> או יומים זה מפני שהוא תחתיו וזה מפני שהוא כספו מספקא ליה <span style="color: red;">קניין</span> פירות אי <span style="color: red;">כקניין</span> הגוף <span style="color: red;">(או)</span> דמי <span style="color: red;">או לא כקניין</span> הגוף דמי וספק נפשות להקל
<b>CUL: T-S F 1(2).21</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> שניהם ישנן בדין יום או יומים זה מפני שהוא תחתיו וזה מפני שהוא כספו מספקא ליה קנין פירות אי כקנין הגוף דמי אי לאו כקנין הגוף דמי וספק נפשות להקל
<b>Oxford: Heb. c. 21/31–36</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> שניהם ישנן <span style="color: red;">ביום</span> או יומים זה <span style="color: red;">(מפני) מפני</span> שהוא תחתיו וזה מפני שהוא כספו מספקא ליה <span style="color: red;">קינין</span> פירות אי <span style="color: red;">כקינין</span> הגוף <span style="color: red;">דאמי</span> אי <span style="color: red;">לא ספק</span> נפשות להקל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> שניהם ישנן בדין יום או יומים זה מפני <span style="color: red;">שהו'</span> תחתיו וזה מפני שהוא כספו מספקא ליה <span style="color: red;">קניין פירו'</span> אי <span style="color: red;">כקניין</span> הגוף דמי אי לאו <span style="color: red;">כקניין</span> הגוף דמי וספק נפשות להקל

<b>וילנא</b>: רבי אליעזר אומר שניהם אינן בדין יום או יומים זה לפי שאינו תחתיו וזה לפי שאינו כספו אמר רבא מ"ט דרבי אליעזר אמר קרא כי כספו הוא כספו המיוחד לו כמאן אזלא הא דאמר אמימר איש ואשה שמכרו בנכסי מלוג לא עשו ולא כלום כמאן כרבי אליעזר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי אליעזר אומר שניהם אינן בדין יום או יומים זה לפי שאינו תחתיו וזה לפי שאינו כספו אמר רבא <span style="color: red;">מאי טעמא</span> דרבי אליעזר אמר קרא כי כספו הוא כספו המיוחד לו כמאן אזלא הא דאמר <span style="color: red;">אמימ'</span> איש ואשה שמכרו בנכסי מלוג לא <span style="color: red;">עשאו</span> ולא כלום <span style="color: red;">כמא'</span> כרבי אליעזר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' אלעזר או' שניה'</span> אינן בדין יום או יומים זה לפי שאינו תחתיו וזה לפי שאינו כספו <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">מאי טעמ' דר' אלעזר דאמ' קר'</span> כי כספו הוא כספו המיוחד לו כמאן אזלא הא <span style="color: red;">דאמ'</span> אמימר איש ואשה שמכרו בנכסי מלוג לא עשו ולא כלום כמאן <span style="color: red;">כר' אלעזר</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ר' אלעז' אומ' שניהן</span> אינן בדין יום או יומים זה לפי שאינו תחתיו וזה לפי שאינו כספו <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">מאי טעמ' דר' אלעז' אמ'</span> קרא כי כספו הוא כספו המיוחד לו כמאן אזלא הא <span style="color: red;">דאמ'</span> אמימר איש ואשה שמכרו <span style="color: red;">לנכסי</span> מלוג לא עשו ולא כלום כמאן <span style="color: red;">כר' אלעז'</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">ר' אליעז' אומ'</span> שניהם <span style="color: red;">אינם בי[ו]ם</span> או יומים זה <span style="color: red;">מפני</span> שאינו תחתיו וזה <span style="color: red;">מפני</span> שאינו כספו <span style="color: red;">מאי טעמ' דר' אלעז'</span> אמר קרא כספו כספו המיוחד לו כמאן אזלא הא <span style="color: red;">דאמ'</span> אמימר איש ואשה שמכרו <span style="color: red;">בניכסי</span> מלוג לא עשו ולא כלום כמאן <span style="color: red;">כר' אלעז'</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">ר' אלעזר או'</span> שניהם אינן <span style="color: red;">ב[דין]יום</span> או יומים זה <span style="color: red;">מפני</span> שאינו תחתיו וזה <span style="color: red;">מפני</span> שאינו כספו <span style="color: red;">אמ' רבה מאי טעמ' דר' אלעזר דאמ'</span> קרא <span style="color: red;">לא יקם</span> כי כספו הוא כספו המיוחד לו כמאן אזלא הא <span style="color: red;">דאמ'</span> אמימר איש ואשה שמכרו בנכסי מלוג לא עשו ולא כלום כמאן <span style="color: red;">כר' אלעזר</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">ר' אליעז' אומ'</span> שניהם אינן בדין יום או יומים <span style="color: red;">[זה]</span> לפי שאינו <span style="color: red;">תחת ידו</span> וזה לפי שאינו כספו <span style="color: red;">אמ' רבה מאי טעמ' דר' אלעז' דאמ'</span> קרא <span style="color: red;">לא יוקם [כי]</span> כספו הוא כספו המיוחד לו כמאן אזלא הא <span style="color: red;">דאמ' אמ'</span> אמימר איש ואשה שמכרו בנכסי מלוג לא <span style="color: red;">עשה</span> ולא כלום כמאן <span style="color: red;">כר' אלעז'</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).21</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> שניהם אינן בדין יום
<b>Oxford: Heb. c. 21/31–36</b>: <span style="color: red;">ר' אלעזר או'</span> שניהם אינן <span style="color: red;">ביום</span> או יומים זה <span style="color: red;">מפני שאי(ן)[נ][ו]תחתיו</span> וזה <span style="color: red;">מפני שאי(ן)[נ][ו]כספו אמ' ראבה מאי טעמיה דר' אלעזר דאמ'</span> קרא <span style="color: red;">לא יקם</span> כי כספו הוא כספו המיוחד לו כמאן <span style="color: red;">(ה)אזלא</span> הא <span style="color: red;">דאמ' מר</span> איש ואשה שמכרו בנכסי מלוג לא עשו ולא כלום כמאן <span style="color: red;">כר' אלעזר</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר אומר <span style="color: red;">שניה'</span> אינן בדין יום או <span style="color: red;">יומי'</span> זה לפי שאינו תחתיו וזה לפי שאינו כספו <span style="color: red;">א' רב' מאי טע' דר' אליע' א' קר'</span> כי כספו הוא כספו המיוחד לו כמאן אזלא הא <span style="color: red;">דאמ' אמימ'</span> איש <span style="color: red;">ואש'</span> שמכרו בנכסי מלוג לא <span style="color: red;">עשאו</span> ולא כלום <span style="color: red;">כמא' כר' אלעזר</span>

<b>וילנא</b>: מאן תנא להא דת"ר מי שחציו עבד וחציו בן חורין וכן עבד של שני שותפין אין יוצאין בראשי אברים שאינן חוזרין אמר ליה רב מרדכי לרב אשי הכי אמרי משמיה דרבא ר' אליעזר היא מי לא אמר ר' אליעזר כספו המיוחד לו הכא נמי עבדו המיוחד לו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאן תנא <span style="color: red;">לה' דתנו רבנן</span> מי שחציו עבד וחציו בן חורין וכן עבד של שני <span style="color: red;">שותפי'</span> אין יוצאין בראשי <span style="color: red;">אברי'</span> שאינן חוזרין <span style="color: red;">אמ' לה</span> רב מרדכי לרב אשי הכי אמרי משמיה דרבא <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר היא מי לא אמר <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר כספו המיוחד לו הכא נמי עבדו המיוחד לו
<b>מינכן 95</b>: מאן תנא להא <span style="color: red;">דתנו רבנן</span> מי שחציו עבד וחציו בן חורין וכן עבד של שני שותפין אין יוצאין בראשי אברים <span style="color: red;">א"ל</span> רב מרדכי לרב אשי הכי <span style="color: red;">אמרינן משמי'</span> דרבא ר' <span style="color: red;">אלעזר הוא לאו א"ר אלעזר</span> כספו המיוחד לו הכא נמי עבדו המיוחד לו
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אלא הא דתניא</span> מי שחציו עבד וחציו בן חורין וכן עבד של שני שותפין <span style="color: red;">אינו יוצא</span> בראשי <span style="color: red;">אברי'</span> שאינן חוזרין <span style="color: red;">כמאן אמ' ל'</span> רב מרדכי לרב אשי הכי <span style="color: red;">קאמרינ' משמי'</span> דרבא ר' <span style="color: red;">אלעז'</span> מי לא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">אלעז'</span> כספו <span style="color: red;">המיוח'</span> לו <span style="color: red;">אף</span> עבדו המיוחד לו
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">כמאן אזלא הא דתניא</span> מי שחציו עבד וחציו בן חורין <span style="color: red;">ועבד</span> של שני שותפין אין יוצאין בראשי <span style="color: red;">איברים [*כ"ד הן*]</span> שאינן חוזרין <span style="color: red;">כמאן א"ל</span> רב מרדכי לרב אשי הכי <span style="color: red;">אמרינן</span> משמיה דרבא ר' <span style="color: red;">אלעז'</span> היא <span style="color: red;">לאו א"ר אלעז'</span> כספו המיוחד לו הכא נמי <span style="color: red;">כספו</span> המיוחד לו
<b>המבורג 165</b>: מאן תנא <span style="color: red;">הא דתנו רבנן</span> מי שחציו עבד וחציו בן חורין וכן עבד של שני שותפין אין יוצאין בראשי <span style="color: red;">איברים אמ'</span> ליה רב מרדכי לרב אשי הכי <span style="color: red;">אמרינן</span> משמיה דרבא ר' <span style="color: red;">אלעזר</span> היא <span style="color: red;">לאו א"ר אלעזר</span> כספו המיוחד לו הכא נמי עבדו המיוחד לו
<b>אסקוריאל</b>: מאן תנא להא <span style="color: red;">דתנו רבנן</span> מי שחציו עבד וחציו בן חורין וכן עבד של שני שותפין <span style="color: red;">אינן</span> יוצאין בראשי אברים <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב מרדכי לרב אשי הכי <span style="color: red;">אמרי'</span> משמיה דרבא ר' <span style="color: red;">אלעז'</span> היא לא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">אלעז'</span> כספו המיוחד לו הכא נמי עבדו המיוחד לו
<b>Oxford: Heb. c. 21/31–36</b>: מאן תנא <span style="color: red;">הא דתנו רבנן</span> מי שחציו עבד וחציו בן חורין וכן עבד <span style="color: red;">שלשני</span> שותפין אין יוצאין בראשי <span style="color: red;">איברים אמ</span> ליה רב מרדכי לרב אשי הכי <span style="color: red;">אמרינן משמא דראבה</span> ר' <span style="color: red;">אלעזר</span> היא <span style="color: red;">לאו דאמ'</span> ר' <span style="color: red;">אלעזר</span> כספו המיוחד לו הכא נמי עבדו המיוחד לו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאן תנא להא <span style="color: red;">דתנן רבנ'</span> מי שחציו עבד וחציו בן חורין וכן <span style="color: red;">עב'</span> של שני <span style="color: red;">שותפי'</span> אין יוצאין בראשי <span style="color: red;">אברי'</span> שאינן <span style="color: red;">חוזרי' א'ל</span> רב מרדכי לרב אשי הכי אמרי משמיה <span style="color: red;">דרב'</span> ר' <span style="color: red;">אליעז'</span> היא מי לא <span style="color: red;">א'ר אלעז'</span> כספו המיוחד לו הכא נמי <span style="color: red;">עברו</span> המיוחד לו

<b>וילנא</b>: מתני' התוקע לחבירו נותן לו סלע רבי יהודה אומר משום ר' יוסי הגלילי מנה סטרו נותן לו מאתים זוז לאחר ידו נותן לו ארבע מאות זוז צרם באזנו תלש בשערו רקק והגיע בו רוקו העביר טליתו ממנו פרע ראש האשה בשוק נותן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' התוקע לחבירו נותן לו סלע רבי יהודה אומר משום <span style="color: red;">רבי</span> יוסי הגלילי מנה סטרו נותן לו <span style="color: red;">מאתי'</span> זוז לאחר ידו נותן לו ארבע <span style="color: red;">מאו'</span> זוז צרם <span style="color: red;">באוזנו</span> תלש בשערו רקק <span style="color: red;">והגי'</span> בו רוקו העביר טליתו ממנו פרע ראש האשה בשוק נותן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> התוקע לחבירו נותן לו סלע <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> משום ר' יוסי הגלילי <span style="color: red;">מכה</span> סטרו נותן לו <span style="color: red;">מאתי'</span> זוז לאחר ידו נותן לו ארבע <span style="color: red;">מאו'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> התוקע לחבירו נותן סלע <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> אומר <span style="color: red;">משו'</span> ר' יוסי הגלילי מנה סטרו נותן לו מאתים <span style="color: red;">זון</span> לאחר <span style="color: red;">יד</span> נותן לו ארבע מאות <span style="color: red;">זון</span> צרם <span style="color: red;">באוזנו</span> תלש בשערו רקק והגיע בו <span style="color: red;">הרוק והעביר טלתו</span> ממנו <span style="color: red;">ופרע את</span> ראש האשה בשוק נותן
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> התוקע לחבירו נותן לו סלע <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ'</span> משום ר' יוסי <span style="color: red;">נותן לו</span> מנה סטרו נותן לו מאתים זוז לאחר <span style="color: red;">יד וברגלו</span> נותן לו ארבע מאות זוז צרם <span style="color: red;">באוזנו</span> תלש בשערו רקק והגיע בו <span style="color: red;">את הרוק והעביר</span> טליתו ממנו <span style="color: red;">ופרע</span> ראש האשה נותן
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> התוקע <span style="color: red;">לחברו</span> נותן לו סלע <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> משום ר' יוסי הגלילי <span style="color: red;">מנ(..)[ה]</span> סטרו נותן לו מאתים זוז לאחר ידו נותן לו ארבע מאות זוז צרם באזנו תלש בשערו רקק והגיע בו <span style="color: red;">הרוק</span> העביר <span style="color: red;">לו</span> טליתו ממנו <span style="color: red;">ופרע את ראשה של אשה</span> נותן
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> התוקע <span style="color: red;">לחברו</span> נותן לו סלע <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> משום ר' יוסי הגלילי מנה סטרו נותן לו מאתים זוז לאחר ידו נותן לו ארבע מאות זוז צרם באזנו תלש בשערו רקק <span style="color: red;">והגיעהו הרוק</span> העביר טליתו ממנו <span style="color: red;">ופרע ראשה של אשה</span> נותן
<b>Oxford: Heb. c. 17/67–68</b>: התוקע לחבירו נותן לו סלע <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או' [משם רבי</span> יוסי <span style="color: red;">ה(ל)[ג]לילי] מנא</span> סטרו נותן לו מאתים זוז לאחר ידו נותן ארבע מאות זוז צרם באזנו תלש בשערו רקק והגיע בו <span style="color: red;">הרוק</span> העביר טליתו <span style="color: red;">הימנו ופרע את ראשה שלאשה</span> נותן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' התוקע לחבירו נותן לו סלע <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אומר משום ר' יוסי הגלילי מנה סטרו נותן לו <span style="color: red;">מאתי'</span> זוז לאחר ידו נותן לו ארבע מאות זוז <span style="color: red;">צדם באוזנו</span> תלש בשערו רקק <span style="color: red;">והגי'</span> בו רוקו העביר טליתו ממנו פרע ראש האשה בשוק נותן

<h2>דף צ:</h2>

<b>וילנא</b>: לו ארבע מאות זוז זה הכלל הכל לפי כבודו אמר ר' עקיבא אפי' עניים שבישראל רואין אותם כאילו הם בני חורין שירדו מנכסיהם שהם בני אברהם יצחק ויעקב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לו ארבע מאות זוז זה הכלל הכל לפי כבודו <span style="color: red;">אמ' רבי עקיב' אפילו</span> עניים שבישראל רואין אותם כאילו הם בני חורין שירדו מנכסיהם שהם בני <span style="color: red;">אברה'</span> יצחק ויעקב
<b>מינכן 95</b>: זוז זה הכלל הכל לפי כבודו <span style="color: red;">א'ר' עקיב'</span> אפי' עניים <span style="color: red;">שבישר'</span> רואין <span style="color: red;">אותו</span> כאילו <span style="color: red;">הן</span> בני חורין שירדו <span style="color: red;">מנכסיהן שהן</span> בני אברהם <span style="color: red;">יצח'</span> ויעקב
<b>פירנצה 8–9</b>: לו ארבע מאות <span style="color: red;">זון</span> זה הכלל הכל לפי כבודו <span style="color: red;">אמ'</span> ר' עקיבא <span style="color: red;">אפיל'</span> עניים <span style="color: red;">שבישרא'</span> רואין <span style="color: red;">אותו</span> כאילו <span style="color: red;">הן</span> בני חורין שירדו <span style="color: red;">מנכסיהן שהן</span> בני אברהם יצחק ויעקב
<b>וטיקן 116</b>: ארבע מאות זוז <span style="color: red;">והכל</span> לפי כבודו <span style="color: red;">א"ר עקיב'</span> אפי' <span style="color: red;">עני שבישר'</span> רואין <span style="color: red;">אילו</span> כאילו <span style="color: red;">הן</span> בני חורין שירדו <span style="color: red;">מנכסיהן שהן</span> בני אברהם יצחק ויעקב
<b>המבורג 165</b>: ארבע מאות זוז <span style="color: red;">[זה הכלל]</span> הכל לפי כבודו <span style="color: red;">א"ר עקיבה אפלו</span> עניים שבישראל רואין <span style="color: red;">אותן כאלו הן</span> בני חורין שירדו <span style="color: red;">מנכסיהן שהן</span> בני אברהם יצחק ויעקב
<b>אסקוריאל</b>: לו ארבע מאות זוז זה הכלל הכל לפי כבודו <span style="color: red;">אמ'</span> ר' עקיבא אפי' עניים רואין <span style="color: red;">אותן כאלו הן בן</span> חורין שירדו מנכסיהם <span style="color: red;">שהן</span> בני אברהם יצחק ויעקב
<b>Oxford: Heb. c. 17/67–68</b>: ארבע מאות זוז הכל לפי כבודו <span style="color: red;">אמ</span> ר' עקיבא <span style="color: red;">אפילו</span> עניים <span style="color: red;">שבישר'</span> רואין <span style="color: red;">אותן</span> כאילו <span style="color: red;">הן</span> בני חורין שירדו <span style="color: red;">מנכסיהן שהן</span> בני אברהם יצחק ויעקב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לו ארבע מאות זוז זה הכלל הכל לפי כבודו <span style="color: red;">אמ' ר עקיב'</span> אפי' עניים <span style="color: red;">שבישר'</span> רואין <span style="color: red;">אות'</span> כאילו הם בני חורין שירדו <span style="color: red;">מנכסיה'</span> שהם בני <span style="color: red;">אברה'</span> יצחק ויעקב

<b>וילנא</b>: ומעשה באחד שפרע ראש האשה בשוק באת לפני רבי עקיבא וחייבו ליתן לה ארבע מאות זוז אמר לו רבי תן לי זמן ונתן לו זמן שמרה עומדת על פתח חצרה ושבר את הכד בפניה ובו כאיסר שמן גילתה את ראשה והיתה מטפחת ומנחת ידה על ראשה העמיד עליה עדים ובא לפני רבי עקיבא א"ל לזו אני נותן ד' מאות זוז א"ל לא אמרת כלום החובל בעצמו אף על פי שאינו רשאי פטור אחרים שחבלו בו חייבים והקוצץ נטיעותיו אף על פי שאינו רשאי פטור אחרים חייבין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומעשה באחד שפרע ראש האשה בשוק באת לפני רבי עקיבא וחייבו ליתן לה ארבע מאות זוז אמר לו רבי תן לי זמן ונתן לו זמן שמרה עומדת על פתח חצרה ושבר את הכד בפניה ובו כאיסר שמן <span style="color: red;">גילת</span> את ראשה והיתה מטפחת ומנחת ידה על ראשה העמיד עליה <span style="color: red;">עדי'</span> ובא לפני <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> א"ל לזו אני נותן ד' <span style="color: red;">מאו'</span> זוז א"ל לא <span style="color: red;">אמר' כלו'</span> החובל בעצמו <span style="color: red;">אע"פ</span> שאינו רשאי פטור אחרים שחבלו בו <span style="color: red;">חייבי'</span> והקוצץ נטיעותיו אף על פי שאינו רשאי <span style="color: red;">פטו'</span> אחרים חייבין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ומעש'</span> באחד שפרע <span style="color: red;">את</span> ראש האשה <span style="color: red;">בשו' ובאת</span> לפני <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא וחייבו ליתן לה ארבע מאות זוז <span style="color: red;">א'ל' ר'</span> תן לי זמן ונתן לו זמן <span style="color: red;">שמר' עומד'</span> על פתח <span style="color: red;">חציר' ושיבר</span> את הכד בפניה ובו כאיסר שמן <span style="color: red;">וגילת'</span> את ראשה והיתה מטפחת ומנחת ידה על ראשה העמיד <span style="color: red;">לה</span> עדים ובא לפני <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">א'ל' ר'</span> לזו אני נותן <span style="color: red;">ארבע מאו'</span> זוז <span style="color: red;">א'ל'</span> לא אמרת כלום <span style="color: red;">שהחובל</span> בעצמו <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאינו רשאי פטור <span style="color: red;">ואחרי'</span> שחבלו בו <span style="color: red;">חייבי' כיוצ' בו הקוצץ נטיעו' א'ע'פ'</span> שאינו רשאי פטור <span style="color: red;">ואחרי' שקצצו נטיעותיו</span> חייבין
<b>פירנצה 8–9</b>: ומעשה באחד שפרע <span style="color: red;">ראשה של אשה</span> בשוק <span style="color: red;">ובאתה</span> לפני <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא וחייבו ליתן לה ארבע מאות זוז <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר' ר'</span> תן לי <span style="color: red;">(נ)[ז]מן נתן</span> לו זמן שמרה עומדת על פתח <span style="color: red;">חצר ושיבר בת ?ה?כ?ד</span> ובו כאיסר שמן <span style="color: red;">וגילתה</span> את ראשה והיתה מטפחת ומנחת <span style="color: red;">את</span> ידה על ראשה העמיד עליה עדים ובא לפני <span style="color: red;">ר' עקיב' אמ' לו ר'</span> לזו אני נותן <span style="color: red;">ארבע</span> מאות <span style="color: red;">?זו?ז? אמ' לו</span> לא אמרת כלום <span style="color: red;">שהחובל</span> בעצמו <span style="color: red;">אעפי</span> שאינו רשאי פטור <span style="color: red;">ואחרי'</span> שחבלו <span style="color: red;">בהן חייב הקוצץ</span> נטיעותיו <span style="color: red;">(חייב) אעפי</span> שאינו <span style="color: red;">ראשי</span> פטור אחרים <span style="color: red;">שקצצו נטיעותיו חייבי' (שמה שהוא)</span>
<b>וטיקן 116</b>: ומעשה באחד שפרע ראש האשה <span style="color: red;">ובאת</span> לפני <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> וחייבו ליתן לה ארבע מאות זוז <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> תן לי זמן ונתן לו זמן שמרה <span style="color: red;">עמדה</span> על פתח <span style="color: red;">ביתה ושיבר</span> את <span style="color: red;">הפך לפניה באיסר</span> שמן <span style="color: red;">וגילה</span> את ראשה והיתה מטפחת ומנחת ידה על ראשה <span style="color: red;">והעמיד לה</span> עדים ובא לפני <span style="color: red;">ר' עקיב' אמ' לו</span> לזו אני נותן <span style="color: red;">ארבע</span> מאות זוז <span style="color: red;">אמ' לו</span> לא אמרת כלום <span style="color: red;">שהחובל</span> בעצמו <span style="color: red;">א"ע</span> פי שאינו רשאי פטור <span style="color: red;">ואחרי'</span> שחבלו בו <span style="color: red;">חייבי' ??כ?יוצא בו הקוצע</span> נטיעותיו <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאינו רשאי פטור <span style="color: red;">ואחרי' שקצצו נטיעותיו חייבי'</span>
<b>המבורג 165</b>: ומעשה באחד שפרע <span style="color: red;">את ראשה של אשה</span> בשוק <span style="color: red;">ובאת</span> לפני <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> וחייבו ליתן לה ארבע מאות זוז <span style="color: red;">אמ'</span> לו תן לי זמן <span style="color: red;">נת?ן?</span> לו שמרה עומדת על פתח חצרה <span style="color: red;">שבר הפך</span> בפניה ובו כאיסר שמן <span style="color: red;">וגילת</span> את ראשה והיתה <span style="color: red;">מטפח'</span> ומנחת על <span style="color: red;">שערה</span> העמיד <span style="color: red;">לה</span> עדים ובא לפני <span style="color: red;">ר' עקיבה ואמ' לו</span> לזו אני נותן <span style="color: red;">ארבע</span> מאות זוז <span style="color: red;">אמ' לו</span> לא אמרת כלום <span style="color: red;">שהחובל</span> בעצמו <span style="color: red;">פטור א'ע'פ'</span> שאינו רשאי <span style="color: red;">ואחרים</span> שחבלו בו <span style="color: red;">חייבין הקוצץ נטיעות' א'ע'פ'</span> שאינו רשאי פטור <span style="color: red;">ואחרים שקצצו נטיעותיו</span> חייבין
<b>אסקוריאל</b>: ומעשה באחד שפרע <span style="color: red;">ראשה של אשה</span> בשוק <span style="color: red;">וחייבו ר'</span> עקיבא ליתן לה ארבע מאות זוז <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> תן לי זמן ונתן לו <span style="color: red;">שימרה</span> עומדת על פתח <span style="color: red;">ביתה שיבר</span> את <span style="color: red;">הפך</span> בפניה ובו כאיסר שמן <span style="color: red;">וגלתה</span> את ראשה והיתה מטפחת ומנחת ידה על <span style="color: red;">שערה</span> העמיד <span style="color: red;">לה</span> עדים ובא לפני <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">ואמ' לו ר'</span> לזו אני נותן <span style="color: red;">ארבע</span> מאות זוז <span style="color: red;">אמ' לו</span> לא אמרת כלום <span style="color: red;">עד שהחובל</span> בעצמו <span style="color: red;">אעפ"י</span> שאינו רשאי פטור <span style="color: red;">ואחרים</span> שחבלו בו <span style="color: red;">חייבין הקוצץ</span> נטיעותיו <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאינו רשאי פטור <span style="color: red;">ואחרו שקצצו נטיעותיו</span> חייבין
<b>Oxford: Heb. c. 17/67–68</b>: ומעשה באחד שפרע <span style="color: red;">ראשה שלאשה</span> בשוק <span style="color: red;">ובאת</span> לפני <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא וחייבו ליתן לה ארבע מאות זוז אמר לו תן לי זמן ונתן לו <span style="color: red;">שימרה</span> עומדת על פתח <span style="color: red;">חצירה שבר</span> את <span style="color: red;">הפך</span> בפניה ובו כאיסר שמן <span style="color: red;">וגילת</span> את ראשה והיתה מטפחת ומנחת על <span style="color: red;">שערה</span> העמיד <span style="color: red;">לה</span> עדים ובא לפני <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">אמר לו לזה</span> אני נותן <span style="color: red;">ארבע</span> מאות זוז <span style="color: red;">אמר לו</span> לא <span style="color: red;">אמר(..)[ת]</span> כלום <span style="color: red;">שהחובל</span> בעצמו אף על פי שאינו רשאי פטור <span style="color: red;">[ו]אחרים</span> שחבלו בו <span style="color: red;">חייבין הקוצץ את נטיעות(ם)[יו]</span> אף על פי שאינו רשאי פטור <span style="color: red;">ואחרים שקצצו נטיעותיו</span> חייבין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ומעשה באחד שפרע ראש האשה בשוק באת לפני <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> וחייבו ליתן לה ארבע מאות זוז <span style="color: red;">אמ</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> תן לי זמן ונתן לו זמן <span style="color: red;">שומרת</span> עומדת על פתח <span style="color: red;">חצר' ושיבר'</span> את הכד בפניה ובו <span style="color: red;">?כ?איס'</span> שמן <span style="color: red;">גילת</span> את ראשה והיתה מטפחת ומנחת ידה על ראשה העמיד עליה <span style="color: red;">עדי'</span> ובא לפני <span style="color: red;">ר עקיב א' לו</span> לזו אני נותן ד' מאות <span style="color: red;">זוזאלו</span> לא <span style="color: red;">אמר' כלו</span> החובל בעצמו <span style="color: red;">אע"פ</span> שאינו רשאי <span style="color: red;">פטו'</span> אחרים שחבלו בו <span style="color: red;">חייבי' והקוצן</span> נטיעותיו <span style="color: red;">אעפ</span> שאינו רשאי פטור <span style="color: red;">אחרי' חייב</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר התוקע לחבירו נותן וכו'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר המכה אביו ואמו ועשה בו חבורה התוקע לחבירו נותן לו סלע</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' המכה אביו ואמו</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' המכה את אביו ואת אמו וכו' [התוקע את חברו וכו']</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' המכה את אביו ואת אמו וכו'</span>
<b>Oxford: Heb. c. 23/11–14</b>: <span style="color: red;">נותן לו סלע ו(ג)[כ]ול'</span>
<b>Oxford: Heb. c. 21/31–36</b>: <span style="color: red;">מתני' המכה את אביו ואת אמו וכול' התוקע לחבירו</span>

<b>וילנא</b>: איבעיא להו מנה צורי תנן או מנה מדינה תנן תא שמע דההוא גברא דתקע ליה לחבריה אתא לקמיה דר' יהודה נשיאה אמר ליה הא אנא הא ר' יוסי הגלילי הב ליה מנה צורי ש"מ מנה צורי תנן ש"מ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעיא להו מנה צורי תנן או מנה מדינה תנן תא שמע <span style="color: red;">דההו' גבר'</span> דתקע ליה לחבריה אתא לקמיה <span style="color: red;">דרבי</span> יהודה נשיאה אמר ליה הא אנא הא <span style="color: red;">רבי</span> יוסי הגלילי הב ליה מנה צורי ש"מ מנה צורי תנן ש"מ
<b>מינכן 95</b>: איבעיא להו מנה צורי תנן או מנה מדינה תנן <span style="color: red;">ת"ש</span> דההוא <span style="color: red;">גבר'</span> דתקע לחבריה אתא <span style="color: red;">לקמי'</span> דר' <span style="color: red;">יהוד' נשיא' א"ל ?[???א]</span> אנא הא ר' יוסי הגלילי <span style="color: red;">זיל</span> הב ליה מנה צורי ש"מ מנה צורי תנן ש"מ
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">איבעי' להי</span> מנה צורי תנן או מנה מדינה תנן <span style="color: red;">ת'ש'</span> דההוא גברא דתקע ליה לחבריה אתא לקמיה דר' יהודה נשיאה <span style="color: red;">אמ' ל'</span> הא אנא הא ר' יוסי הגלילי <span style="color: red;">זיל</span> הב ליה מנה צורי <span style="color: red;">ש'מ'</span> מנה צורי תנן <span style="color: red;">ש'מ'</span>
<b>וטיקן 116</b>: איבעיא להו מנה <span style="color: red;">של</span> צורי תנן או <span style="color: red;">דילמ'</span> מנה מדינה תנן <span style="color: red;">ת"ש</span> דההוא גברא <span style="color: red;">ד(ק)[ת]קע</span> ליה לחבריה אתא לקמיה דר' יהודה נשיאה <span style="color: red;">א"ל</span> הא אנא הא ר' יוסי הגלילי <span style="color: red;">זיל</span> הב ליה מנה צורי ש"מ מנה צורי תנן ש"מ
<b>המבורג 165</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">מנ(?א?)[ה]</span> צורי תנן או <span style="color: red;">דיל'</span> מנה מדינה תנן תא שמע דההוא דתקע ליה לחבריה אתא לקמיה דר' יהודה נשיאה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה הא אנא <span style="color: red;">והא</span> ר' יוסי הגלילי <span style="color: red;">זיל</span> הב ליה <span style="color: red;">מנ(?א?)[ה]</span> צורי <span style="color: red;">שמע מינה מנ(?א?)[ה]</span> צורי תנן <span style="color: red;">שמע מינה</span>
<b>אסקוריאל</b>: איבעיא להו מנה צורי תנן או מנה מדינה תנן <span style="color: red;">ת"ש</span> דההוא <span style="color: red;">(ל)[ד]תקע</span> ליה לחבריה אתא לקמיה דר' יהודה נשיאה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה הא אנא <span style="color: red;">והא</span> ר' יוסי הגלילי <span style="color: red;">זיל</span> הב ליה מנה צורי ש"מ מנה צורי תנן ש"מ
<b>Oxford: Heb. c. 23/11–14</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">מנא</span> צורי תנן או <span style="color: red;">דילמא מנא</span> מדינה תנן תא שמע דההוא <span style="color: red;">[דתקע</span> ליה <span style="color: red;">לחבריה] (ד)אתא</span> לקמיה <span style="color: red;">דר</span> יהודה נשיאה <span style="color: red;">אמ ל(הו)[..ה]</span> הא אנא <span style="color: red;">והאר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">זי</span> הב <span style="color: red;">לי מנא</span> צורי <span style="color: red;">שמע מינה מנא</span> צורי תנן <span style="color: red;">שמע מינה</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">איבעא</span> להו מנה צורי תנן או <span style="color: red;">מנא</span> מדינה תנן תא שמע דההוא גברא דתקע ליה לחבריה <span style="color: red;">את'</span> לקמיה דר' יהודה נשיאה <span style="color: red;">א'</span> ליה הא אנא הא ר' יוסי הגלילי הב <span style="color: red;">לי'</span> מנה צורי ש"מ מנה צורי תנן <span style="color: red;">ש'מ</span>

<b>וילנא</b>: מאי הא אנא הא רבי יוסי הגלילי אילימא ה"ק ליה הא אנא דחזיתך והא ר' יוסי הגלילי דאמר מנה צורי זיל הב ליה מנה צורי למימרא דעד נעשה דיין והתניא סנהדרין שראו אחד שהרג את הנפש מקצתן נעשו עדים ומקצתן נעשו דיינין דברי רבי טרפון ר' עקיבא אומר כולם עדים הם ואין עד נעשה דיין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי הא אנא הא רבי יוסי הגלילי אילימא <span style="color: red;">הכי קא'</span> ליה הא אנא דחזיתך <span style="color: red;">וה' רבי</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">דאמ'</span> מנה צורי זיל הב ליה מנה צורי למימרא דעד נעשה דיין והתניא סנהדרין שראו אחד שהרג את הנפש מקצתן נעשו עדים <span style="color: red;">ומקצתם</span> נעשו דיינין דברי רבי טרפון <span style="color: red;">רבי</span> עקיבא אומר כולם עדים הם ואין עד נעשה דיין
<b>מינכן 95</b>: מאי הא אנא הא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">אילימ' הכי קא"ל</span> הא אנא דחזיתך <span style="color: red;">הא</span> ר' יוסי הגלילי <span style="color: red;">דאמ'</span> מנה צורי <span style="color: red;">למימר'</span> דעד נעשה דיין והתניא סנהדרין שראו <span style="color: red;">באחד</span> שהרג את הנפש מקצתן נעשו עדים ומקצתן נעשו דיינין דברי <span style="color: red;">ר'</span> טרפון ר' <span style="color: red;">עקיב' או' כולן</span> עדים <span style="color: red;">הן</span> ואין עד נעשה דיין
<b>פירנצה 8–9</b>: מאי <span style="color: red;">האי</span> אנא <span style="color: red;">והאי ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">אילימ' הכי קאמ'</span> ליה הא אנא <span style="color: red;">דחזיתא</span> והא ר' יוסי הגלילי <span style="color: red;">דאמ'</span> מנה צורי זיל הב ליה מנה צורי למימרא דעד נעשה דיין והתניא סנהדרין שראו <span style="color: red;">באחד</span> שהרג את הנפש מקצתן נעשו עדים ומקצתן <span style="color: red;">נעש?ו?</span> דיינין <span style="color: red;">[דברי ר'</span> טרפון ר' עקיבא אומר כולם עדים הם ואין עד נעשה דיין
<b>וטיקן 116</b>: מאי הא אנא <span style="color: red;">והא ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">אי לימא</span> הא אנא <span style="color: red;">דחזינך</span> והא ר' יוסי הגלילי <span style="color: red;">דאמ'</span> מנה <span style="color: red;">של</span> צורי <span style="color: red;">(ד)</span> זיל הב ליה מנה צורי <span style="color: red;">למימר'</span> דעד נעשה דיין והתניא סנהדרין שראו <span style="color: red;">באחד</span> שהרג את הנפש מקצתן <span style="color: red;">נעשים</span> עדים ומקצתן <span style="color: red;">נעשים</span> דיינין <span style="color: red;">[דברי] ר'</span> טרפון ר' עקיבא <span style="color: red;">אומ'</span> כולם <span style="color: red;">?ע?ר?י?ס?הן</span> ואין עד נעשה דיין
<b>המבורג 165</b>: מאי הא אנא <span style="color: red;">והא ר'</span> יוסי הגלילי אילימא <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> ליה הא אנא דחזיתך והא ר' יוסי הגלילי <span style="color: red;">דאמ' מנ(א)[ה] צ[ו]רי</span> זיל הב ליה <span style="color: red;">מנ(א)[ה] צ[ו]רי [למימרא] (ו)[ד]עד</span> נעשה דיין והתניא סנהדרין שראו אחד שהרג את הנפש מקצתן <span style="color: red;">נעשין</span> עדים ומקצתן <span style="color: red;">נעשין</span> דיינין דברי <span style="color: red;">ר'</span> טרפון ר' <span style="color: red;">עקיבה או'</span> כולם עדים <span style="color: red;">הן</span> ואין עד נעשה דיין
<b>אסקוריאל</b>: מאי הא אנא הא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי אילימא <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> ליה הא אנא דחזיתך <span style="color: red;">הא</span> ר' יוסי הגלילי <span style="color: red;">דאמ'</span> מנה צורי זיל הב ליה מנה צורי למימרא דעד נעשה דיין <span style="color: red;">והא תניא</span> סנהדרין שראו אחד שהרג את הנפש מקצתן <span style="color: red;">נעשים</span> עדים ומקצתן <span style="color: red;">נעשים</span> דיינין דברי <span style="color: red;">ר'</span> טרפון ר' עקיבא <span style="color: red;">או' כלם</span> עדים הם ואין עד נעשה דיין
<b>Oxford: Heb. c. 23/11–14</b>: מאי הא אנא <span style="color: red;">והאר'</span> יוסי הגלילי אילימא <span style="color: red;">הכי קא אמ'</span> ליה הא אנא דחזיתך <span style="color: red;">הא</span> ר' יוסי הגלילי <span style="color: red;">דאמ' מנא</span> צורי <span style="color: red;">זי</span> הב ליה <span style="color: red;">מנא</span> צורי <span style="color: red;">ועד</span> נעשה <span style="color: red;">דיאן והא תניא סנ[ה]דרין</span> שראו אחד שהרג את הנפש מקצתן <span style="color: red;">נעשין</span> עדים ומקצתן <span style="color: red;">נעשין דיאנין</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> טרפון ר' עקיבא <span style="color: red;">או'</span> כולם עדים <span style="color: red;">(..)[ה]ן</span> ואין עד נעשה <span style="color: red;">דיאן</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי הא אנא הא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי אילימא <span style="color: red;">הכי קא'</span> ליה הא אנא דחזיתך <span style="color: red;">וה'</span> ר' יוסי הגלילי <span style="color: red;">דא' מנ'</span> צורי זיל הב <span style="color: red;">לי'</span> מנה צורי למימרא דעד נעשה דיין <span style="color: red;">והתני' סנהדרי'</span> שראו אחד שהרג את הנפש מקצתן נעשו עדים <span style="color: red;">ומקצת'</span> נעשו דיינין דברי <span style="color: red;">ר'</span> טרפון ר' עקיבא <span style="color: red;">אומ'</span> כולם עדים הם ואין עד נעשה דיין

<b>וילנא</b>: עד כאן לא קאמר ר' טרפון אלא דמקצתן נעשו עדים ומקצתן נעשו דיינין אבל עד נעשה דיין לא קאמר כי תניא ההיא כגון שראו בלילה דלא למעבד דינא נינהו ואיבעית אימא הכי קאמר ליה הא אנא דסבירא לי כרבי יוסי הגלילי דאמר מנה צורי והא סהדי דמסהדי בך זיל הב ליה מנה צורי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עד כאן לא קאמר <span style="color: red;">רבי</span> טרפון אלא דמקצתן נעשו עדים ומקצתן נעשו דיינין אבל עד נעשה דיין לא קאמר כי תניא ההיא כגון שראו בלילה דלא למעבד דינא נינהו ואיבעית אימא הכי קאמר ליה הא אנא <span style="color: red;">דסביר' ליה</span> כרבי יוסי הגלילי דאמר מנה צורי והא סהדי דמסהדי בך זיל הב ליה מנה צורי
<b>מינכן 95</b>: עד כאן לא <span style="color: red;">קא"ר</span> טרפון <span style="color: red;">אלא בסנהדרין</span> דמקצתן נעשו עדים ומקצתן נעשו דיינין אבל עד נעשה דיין לא כי תניא <span style="color: red;">ההוא</span> כגון <span style="color: red;">שראוהו</span> בלילה דלא <span style="color: red;">בני מעבד</span> דינא נינהו <span style="color: red;">איכ' דא'</span> הכי <span style="color: red;">קא"ל</span> הא אנא <span style="color: red;">דסביר'</span> לי <span style="color: red;">כר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">דאמ'</span> מנה צורי זיל הב ליה מנה צורי
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אפילו</span> ר' טרפון <span style="color: red;">לא קאמ'</span> אלא <span style="color: red;">מקצתן נעשו(ן )עדים</span> ומקצתן נעשו <span style="color: red;">דיינים]</span> אבל עד נעשה דיין לא <span style="color: red;">קאמ'</span> כי תניא ההיא כגון שראו בלילה <span style="color: red;">דלאו בני מעבד</span> דינא נינהו <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> ליה הא אנא דסבירא לי <span style="color: red;">כר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">דאמ'</span> מנה צורי והא סהדי דמסהדי בך זיל הב ליה מנה צורי
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אפילו</span> ר' טרפון <span style="color: red;">לא אמ' אל' מקצתן נעשים</span> ומקצתן <span style="color: red;">נעשים</span> דיינין אבל עד נעשה דיין לא <span style="color: red;">אמר</span> כי תניא כגון <span style="color: red;">שראהו</span> בלילה דלא <span style="color: red;">בני מעבד</span> דינא נינהו <span style="color: red;">ואי' אי'</span> הכי <span style="color: red;">קא"ל</span> הא אנא דסבירא <span style="color: red;">ליה כר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">דאמ'</span> מנה צורי והא סהדי דמסהדי <span style="color: red;">??ב?ך</span> זיל הב ליה מנה צורי
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">[] [ו]אפלו</span> ר' טרפון <span style="color: red;">לא קאמ'</span> אלא <span style="color: red;">מקצתן נעשין</span> עדים ומקצתן <span style="color: red;">נעשין</span> דיינין אבל עד נעשה <span style="color: red;">ד[י]ין</span> לא <span style="color: red;">קאמ' אמרי</span> כי תניא ההיא כגון <span style="color: red;">שראוהו</span> בלילה <span style="color: red;">דלאו בני מעבד</span> דינא נינהו <span style="color: red;">ואיבע' אימ'</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> ליה הא אנא <span style="color: red;">דסבי'</span> לי <span style="color: red;">כר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">דאמ' מנ(..)[ה] צ[ו]רי [והא</span> סהדי דמסהדי בך זיל הב ליה מנה <span style="color: red;">צורי]</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אפי'</span> ר' טרפון <span style="color: red;">לא קאמ'</span> אלא <span style="color: red;">מקצתן נעשים</span> עדים ומקצתן <span style="color: red;">נעשים דיינים</span> אבל עד <span style="color: red;">שנעשה</span> דיין לא <span style="color: red;">קא אמ' אמרי</span> כי תניא <span style="color: red;">ההוא שראהו</span> בלילה <span style="color: red;">דלאו מיעבד</span> דינא נינהו <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> ליה הא אנא דסבירא לי <span style="color: red;">כר'</span> יוסי הגלילי והא סהדי דמסהדי בך זיל הב ליה מנה צורי
<b>Oxford: Heb. c. 23/11–14</b>: <span style="color: red;">אפילו</span> ר' טרפון <span style="color: red;">לא קא אמ' אילא מקצתן נעשין</span> עדים ומקצתן <span style="color: red;">נעשין דיאנין</span> אבל עד <span style="color: red;">שנעשה דיאן</span> לא <span style="color: red;">קא אמ' אמרי</span> כי תניא ההיא כגון <span style="color: red;">שראוהו</span> בלילה <span style="color: red;">דלאו בני מובד</span> דינא נינהו ואיבעית אימא הכי <span style="color: red;">קא אמ'</span> ליה הא אנא דסבירא לי <span style="color: red;">כר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">דאמ' מנא</span> צורי <span style="color: red;">זי</span> הב ליה <span style="color: red;">מנא</span> צורי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: עד כאן לא קאמר ר' טרפון אלא דמקצתן נעשו עדים ומקצתן נעשו דיינין אבל עד נעשה דיין לא <span style="color: red;">קא'</span> כי תניא ההיא כגון שראו בלילה דלא למעבד דינא נינהו <span style="color: red;">ואיבעי' אימ'</span> הכי <span style="color: red;">קא'</span> ליה הא אנא <span style="color: red;">דסביר'</span> לי <span style="color: red;">כר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">דא'</span> מנה צורי והא סהדי דמסהדי בך זיל הב ליה מנה צורי

<b>וילנא</b>: וסבר רבי עקיבא דאין עד נעשה דיין והתניא והכה איש את רעהו באבן או באגרוף שמעון התימני אומר מה אגרוף מיוחד שמסור לעדה ולעדים אף כל שמסור לעדה ולעדים פרט לשיצתה מתחת יד העדים אמר לו ר"ע וכי בפני ב"ד הכהו שיודעין כמה הכהו ועל מה הכהו אם על שוקו או ציפר נפשו ועוד הרי שדחף את חבירו מראש הגג או מראש הבירה ומת בית דין הולכין אצל בירה או בירה הולכת אצל בית דין ועוד אם נפלה חוזר ובונה אלא מה אגרוף מיוחד שהוא מסור לעדים אף כל שהוא מסור לעדים פרט לכשיצתה אבן מתחת ידו של מכה פטור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וסבר רבי עקיבא דאין עד נעשה דיין והתניא והכה איש את רעהו באבן או <span style="color: red;">באגרף</span> שמעון התימני <span style="color: red;">אומ'</span> מה אגרוף מיוחד שמסור לעדה <span style="color: red;">ולעדי'</span> אף כל שמסור לעדה ולעדים פרט לשיצתה מתחת יד העדים אמר לו <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> וכי בפני <span style="color: red;">בית די'</span> הכהו <span style="color: red;">שיודעי'</span> כמה הכהו ועל מה הכהו אם על שוקו או ציפר נפשו <span style="color: red;">ועו'</span> הרי שדחף את חבירו מראש הגג או מראש הבירה ומת בית דין הולכין אצל בירה או בירה הולכת אצל בית דין ועוד אם נפלה חוזר ובונה אלא מה אגרוף מיוחד שהוא מסור לעדים אף כל שהוא מסור לעדים פרט לכשיצתה אבן מתחת ידו של מכה פטור
<b>מינכן 95</b>: וסבר <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">אין</span> עד נעשה דיין <span style="color: red;">והתני'</span> והכה איש את רעהו באבן או <span style="color: red;">באגרו'</span> שמעון התימני <span style="color: red;">או'</span> מה אגרוף מיוחד שמסור לעדה ולעדים אף כל שמסור לעדה ולעדים פרט <span style="color: red;">לאבן שיצתה</span> מתחת <span style="color: red;">ידי עדים שהוא פטור א"ל ר' עקיב'</span> וכי בפני ב"ד הכהו שיודעין <span style="color: red;">במה</span> הכהו <span style="color: red;">או על</span> מה הכהו אם על שוקו <span style="color: red;">אם על</span> ציפר נפשו <span style="color: red;">הכהו</span> ועוד הרי שדחף את חבירו מראש הבירה <span style="color: red;">ונפל</span> ומת <span style="color: red;">ב"ד</span> הולכין אצל בירה או בירה הולכת אצל <span style="color: red;">ב"ד ואם תאמר ב"ד הולכין אצל בירה</span> נפלה <span style="color: red;">חו(ר)[ז]ר</span> ובונה <span style="color: red;">אותה או אינו חוזר ובונה אותה</span> אלא מה אגרוף מיוחד <span style="color: red;">שמסור לעדה ולעדים</span> אף כל <span style="color: red;">שמסור</span> פרט <span style="color: red;">לשיצתה</span> אבן מתחת ידו <span style="color: red;">שהוא</span> פטור
<b>פירנצה 8–9</b>: וסבר <span style="color: red;">ר' עקיב' אין</span> עד נעשה דיין והתניא והכה איש את רעהו באבן או באגרוף שמעון <span style="color: red;">התמני אומ'</span> מה אגרוף מיוחד שמסור לעדה <span style="color: red;">ועדים</span> אף כל <span style="color: red;">דבר</span> שמסור לעדה <span style="color: red;">ועדים</span> פרט <span style="color: red;">שיצתה אבן</span> מתחת <span style="color: red;">ידו של עדים שהוא פטור אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר' עקיב</span> וכי בפני <span style="color: red;">בית דין</span> הכהו שיודעין <span style="color: red;">?כ?מה</span> הכהו ועל מה הכהו אם על שוקו <span style="color: red;">הכהו</span> או <span style="color: red;">על צפר</span> נפשו ועוד הרי שדחף את חבירו מראש הבירה ומת בית דין הולכין אצל <span style="color: red;">*ח' החובל* *החובל* הבירה</span> או בירה הולכת אצל בית דין ועוד אם נפלה חוזר <span style="color: red;">ובונה אותה</span> אלא מה אגרוף מיוחד לעדים אף כל <span style="color: red;">דבר שמיוחד</span> לעדים פרט <span style="color: red;">לאבן שיצתה</span> מתחת ידו <span style="color: red;">שהוא</span> פטור
<b>וטיקן 116</b>: וסבר <span style="color: red;">ר' עקיב' אין</span> עד נעשה דיין והתניא והכה איש את רעהו באבן או באגרוף שמעון התימני <span style="color: red;">אומ'</span> מה אגרוף מיוחד שמסור לעדה ולעדים אף כל שמסור לעדה ולעדים פרט לשיצתה <span style="color: red;">אבן</span> מתחת <span style="color: red;">ידי עדים שהוא פטור אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> וכי בפני <span style="color: red;">בית דין</span> הכהו ועל מה <span style="color: red;">(כ)[ה]כהו</span> אם על שוקו <span style="color: red;">הכהו אם על ציפור נפש הכהו</span> הרי <span style="color: red;">שדח'</span> את חבירו מראש הבירה <span style="color: red;">ונפל</span> ומת בית דין הולכין אצל <span style="color: red;">בי(ד)[ר]ה</span> או <span style="color: red;">בי(ד)[ר]ה</span> הולכת אצל בית דין אם <span style="color: red;">תאמ' בית דין הולכין אצל בי(ד)[ר]ה</span> נפלה חוזר ובונה <span style="color: red;">אותה או אינו חוזר ובונה אותה</span> אלא מה אגרוף <span style="color: red;">שמסור</span> לעדים אף כל <span style="color: red;">שמסור</span> לעדים פרט <span style="color: red;">לשיצתה</span> אבן מתחת ידו <span style="color: red;">שהוא</span> פטור
<b>המבורג 165</b>: וסבר <span style="color: red;">ר' עקיבה אין</span> עד נעשה דיין והתניא והכה איש את רעהו באבן או באגרוף שמעון התימני <span style="color: red;">או'</span> מה אגרוף <span style="color: red;">המסור</span> לעדה <span style="color: red;">ועדים</span> אף כל <span style="color: red;">דבר</span> שמסור לעדה <span style="color: red;">ועדים</span> פרט <span style="color: red;">לשיצאת אבן</span> מתחת <span style="color: red;">ידי עדים שהוא פטור אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> וכי בפני <span style="color: red;">בית דין</span> הכהו שיודעין כמה הכהו ועל מה הכהו אם על שוקו <span style="color: red;">הכהו אם על</span> ציפר נפשו <span style="color: red;">הכהו</span> ועוד <span style="color: red;">דבר אחר</span> הרי שדחף את <span style="color: red;">חברו</span> מראש הבירה ומת בית דין הולכין אצל בירה או בירה <span style="color: red;">תלך</span> אצל בית דין אם <span style="color: red;">תאמר בית דין הולכין אצל בירה</span> נפלה חוזר ובונה אלא מה אגרוף מיוחד <span style="color: red;">דבר שמסור לעדי'</span> אף כל <span style="color: red;">דבר שמסור</span> לעדים פרט <span style="color: red;">לשיצאת</span> אבן מתחת ידו <span style="color: red;">שהוא</span> פטור
<b>אסקוריאל</b>: וסבר <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">אין</span> עד נעשה דיין והתניא והכה איש את רעהו באבן או באגרוף שמעון התימני <span style="color: red;">אומ'</span> מה אגרוף <span style="color: red;">המיוחד</span> שמסור לעדה ולעדים אף כל שמסור לעדה ולעדים פרט <span style="color: red;">שיצתה אבן</span> מתחת <span style="color: red;">ידי עדים שהוא פטור אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> וכי בפני ב"ד הכהו שיודעין כמה הכהו ועל מה הכהו אם על שוקו <span style="color: red;">ואם על צפר</span> נפשו <span style="color: red;">הכהו</span> ועוד <span style="color: red;">(ב) דבר אחר</span> הרי שדחף את חבירו מראש הבירה <span style="color: red;">ונפל</span> ומת <span style="color: red;">ב"ד</span> הולכין אצל בירה או בירה <span style="color: red;">תלך</span> אצל <span style="color: red;">ב"ד</span> אם <span style="color: red;">תאמ' ב"ד הולכין אצל בירה</span> נפלה חוזר <span style="color: red;">ובונה אותה</span> אלא מה אגרוף מיוחד <span style="color: red;">דבר שמסור</span> לעדים אף כל <span style="color: red;">דבר שמסור</span> לעדים פרט <span style="color: red;">לשיצתה</span> אבן <span style="color: red;">[מ]תחת</span> ידו <span style="color: red;">שהוא</span> פטור
<b>Oxford: Heb. c. 23/11–14</b>: וסבר <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">אין</span> עד נעשה <span style="color: red;">דיאן והא תניא</span> והכה את רעהו באבן או <span style="color: red;">באגרף</span> שמעון <span style="color: red;">התמני או'</span> מה <span style="color: red;">אגרף</span> מיוחד שמסור לעדה ולעדים אף כל <span style="color: red;">דבר</span> שמסור לעדה ולעדים פרט <span style="color: red;">שיצתה אבן</span> מתחת <span style="color: red;">ידו שלעדים שהוא פטור</span> אמר לו <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> וכי בפני <span style="color: red;">בית דין</span> הכהו שיודעין <span style="color: red;">במה</span> הכהו ועל מה הכהו אם על שוקו <span style="color: red;">אם על</span> ציפר נפשו <span style="color: red;">הכהו דבר אחר</span> הרי שדחף את חבירו מראש הבירה ומת בית דין הולכין אצל בירה או בירה <span style="color: red;">תלך</span> אצל בית דין <span style="color: red;">[אם תאמר בית דין הולכין אצל בירה] (דבר אחר)</span> נפלה חוזר ובונה <span style="color: red;">אותה אילא</span> מה אגרוף מיוחד <span style="color: red;">דבר שמסור</span> לעדים <span style="color: red;">או</span> כל <span style="color: red;">דבר שמסר</span> לעדים פרט <span style="color: red;">לשיצאת</span> אבן מתחת ידו <span style="color: red;">שהוא</span> פטור
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וסבר <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא דאין עד <span style="color: red;">נעש'</span> דיין <span style="color: red;">והתני'</span> והכה איש את רעהו באבן או <span style="color: red;">באגרף</span> שמעון התימני <span style="color: red;">אומ'</span> מה אגרוף מיוחד שמסור לעדה ולעדים אף כל שמסור לעדה ולעדים פרט לשיצתה מתחת יד העדים <span style="color: red;">א'</span> לו <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> וכי בפני <span style="color: red;">בית די'</span> הכהו שיודעין כמה הכהו ועל מה הכהו אם על שוקו או ציפר נפשו <span style="color: red;">ועו'</span> הרי שדחף את חבירו מראש הגג או מראש הבירה ומת בית דין הולכין אצל בירה או בירה הולכת אצל בית דין ועוד אם נפלה חוזר ובונה אלא מה אגרוף מיוחד שהוא מסור לעדים אף כל שהוא מסור לעדים פרט לכשיצתה אבן מתחת ידו של מכה פטור

<b>וילנא</b>: ואי בעית אימא אידי ואידי לאחר תקנה ואית להו תקנת אושא אלא למאן דאמר לאשה ולא לאיש מאי טעמא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואי בעית אימא אידי ואידי לאחר תקנה ואית להו תקנת אושא אלא למאן דאמר לאשה ולא לאיש מאי טעמא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואיב' אי'</span> אידי ואידי לאחר תקנה ואית להו תקנת אושא אלא <span style="color: red;">מאן</span> לאשה ולא לאיש מאי <span style="color: red;">טעמ'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> אידי ואידי לאחר <span style="color: red;">תקנת</span> ואית להו תקנת אושא אלא <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> לאשה ולא לאיש מאי <span style="color: red;">טעמ'</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">ואי' אי'</span> אידי ואידי לאחר <span style="color: red;">תקנת אושא</span> ואית להו תקנת אושא אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> לאשה ולא לאיש מאי טעמא
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">איבע' אימ'</span> אידי ואידי לאחר תקנה ואית להו תקנת אושא אלא <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> לאשה ולא לאיש מאי <span style="color: red;">טע'</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">איבעי' אימ'</span> אידי ואידי לאחר תקנה ואית להו תקנת אושא אלא <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> לאשה ולא לאיש מאי <span style="color: red;">טעמ'</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).21</b>: ואי בעית אימא אידי ואידי לאחר תקנה ואית להו תקנת אושא אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> לאשה ולא לאיש מאי <span style="color: red;">טעמ'</span>
<b>Oxford: Heb. c. 21/31–36</b>: <span style="color: red;">איבעית</span> אימא אידי ואידי לאחר תקנה ואית להו תקנת <span style="color: red;">אושה אילא מאן דאמ'</span> לאשה ולא לאיש מאי <span style="color: red;">טעמיה</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואי בעית אימא אידי ואידי לאחר תקנה ואית להו תקנת אושא אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> לאשה ולא לאיש מאי <span style="color: red;">טעמ'</span>

<b>וילנא</b>: קתני מיהת אמר לו רבי עקיבא וכי בפני ב"ד הכהו שיודעין כמה הכהו הא הכהו בפניהם עד נעשה דיין לדבריו דרבי שמעון התימני קאמר וליה לא סבירא ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קתני מיהת אמר לו רבי עקיבא וכי בפני <span style="color: red;">בית דין</span> הכהו שיודעין <span style="color: red;">במה</span> הכהו הא הכהו בפניהם עד נעשה דיין לדבריו דרבי שמעון התימני קאמר וליה לא סבירא ליה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מדקתני</span> וכי בפני ב"ד הכהו <span style="color: red;">מכלל דעד נעש'</span> דיין לדבריו <span style="color: red;">דשמעון</span> התימני <span style="color: red;">קאמ'</span> וליה לא <span style="color: red;">סביר'</span> ליה
<b>פירנצה 8–9</b>: קתני מיהת <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר' עקיב</span> וכי בפני <span style="color: red;">בית דין</span> הכהו שיודעין כמה הכהו הא הכהו בפניהם עד נעשה דיין לדבריו <span style="color: red;">דשמעון התמני קאמ'</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">מדקאמ'</span> וכי בפני <span style="color: red;">בית דין</span> הכהו <span style="color: red;">מכלל דכי</span> הכהו בפניהם <span style="color: red;">דעד</span> נעשה דיין לדבריו <span style="color: red;">דר'</span> שמעון התימני <span style="color: red;">קאמ'</span> וליה לא סבירא ליה
<b>המבורג 165</b>: קתני מיהת <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> וכי בפני <span style="color: red;">בית דין</span> הכהו שיודעין כמה הכהו <span style="color: red;">[הא</span> הכהו <span style="color: red;">בפניהן] (אלמא קסבר ר' עקיבה)</span> עד נעשה דיין <span style="color: red;">אמרי</span> לדבריו <span style="color: red;">(ד?ר? )[ד]שמעון</span> התימני <span style="color: red;">קאמ' ליה</span>
<b>אסקוריאל</b>: קתני <span style="color: red;">מיחת אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> וכי בפני ב"ד הכהו שיודעין כמה <span style="color: red;">הכהו ועל מה</span> הכהו הא הכהו בפניהם <span style="color: red;">ב"ד עד נעשה דיין אלמ' קסבר ר' עקיבא</span> עד נעשה דיין <span style="color: red;">אמרו ל(..)[ד]בריו [ד]ר'</span> שמעון התימני <span style="color: red;">קאמ' ליה</span> וליה לא סבירא ליה
<b>Oxford: Heb. c. 23/11–14</b>: <span style="color: red;">קא תאני</span> מיהת אמר לו <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא וכי בפני <span style="color: red;">בית דין</span> הכהו שיודעין <span style="color: red;">במה</span> הכהו <span style="color: red;">אלמא קא סבר ר' עקיבא</span> עד נעשה <span style="color: red;">דיאן אמרי</span> לדבריו <span style="color: red;">דשמעון</span> התימני <span style="color: red;">קא אמ'</span> ליה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: קתני <span style="color: red;">מיחת א'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא וכי בפני <span style="color: red;">בית דין</span> הכהו שיודעין כמה הכהו הא הכהו בפניהם עד נעשה דיין לדבריו <span style="color: red;">דר'</span> שמעון התימני <span style="color: red;">קא'</span> וליה לא סבירא ליה

<b>וילנא</b>: תנו רבנן שור תם שהמית והזיק דנין אותו דיני נפשות ואין דנין אותו דיני ממונות מועד שהמית והזיק דנין אותו דיני ממונות וחוזרין ודנין אותו דיני נפשות קדמו ודנוהו דיני נפשות אין חוזרין ודנין אותו דיני ממונות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן שור תם שהמית והזיק דנין אותו דיני נפשות ואין דנין אותו דיני <span style="color: red;">ממונו'</span> מועד שהמית והזיק דנין אותו דיני ממונות וחוזרין ודנין אותו דיני נפשות קדמו ודנוהו דיני נפשות אין <span style="color: red;">חוזר'</span> ודנין אותו דיני ממונות
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן שור תם שהמית והזיק דנין אותו דיני <span style="color: red;">נפשו'</span> ואין דנין אותו דיני ממונות מועד שהמית והזיק דנין אותו דיני ממונות וחוזרין ודנין אותו דיני נפשות קדמו ודנוהו דיני נפשות אין <span style="color: red;">דנין</span> אותו דיני ממונות
<b>פירנצה 8–9</b>: תנו רבנן שור תם שהמית והזיק דנין אותו דיני נפשות ואין דנין <span style="color: red;">אתו</span> דיני ממונות מועד שהמית והזיק דיני ממונות <span style="color: red;">דנין אתו</span> וחוזרין ודנין אותו דיני <span style="color: red;">נפשו' קידמוהו</span> ודנוהו דיני נפשות אין <span style="color: red;">דנין</span> אותו דיני ממונות
<b>וטיקן 116</b>: תנו רבנן שור תם שהמית והזיק דנין אותו דיני נפשות ואין דנין אותו דיני ממונות <span style="color: red;">ומועד</span> שהמית והזיק דנין אותו דיני ממונות וחוזרין ודנין אותו דיני נפשות <span style="color: red;">ואם</span> קדמו ודנוהו דיני נפשות אין <span style="color: red;">דנין</span> אותו דיני ממונות
<b>המבורג 165</b>: תנו רבנן שור תם שהמית והזיק דנין אותו דיני <span style="color: red;">נפשו'</span> ואין דנין אותו דיני ממונות <span style="color: red;">ומועד</span> שהמית והזיק דנין אותו דיני ממונות וחוזרין ודנין אותו דיני נפשות קדמו ודנוהו דיני נפשות אין <span style="color: red;">דנין</span> אותו דיני ממונות
<b>אסקוריאל</b>: תנו רבנן שור תם שהמית והזיק דנין אותו דיני נפשות ואין דנין אותו דיני ממונות <span style="color: red;">ומועד</span> שהמית והזיק דנין אותו דיני <span style="color: red;">ממונו'</span> וחוזרין ודנין אותו דיני נפשות קדמו ודנוהו דיני נפשות אין <span style="color: red;">דנין</span> אותו דיני ממונות
<b>Oxford: Heb. c. 23/11–14</b>: תנו רבנן שור תם שהמית והזיק דנין אותו דיני נפשות ואין דנין אותו דיני ממונות <span style="color: red;">ומועד</span> שהמית והזיק דנין אותו דיני ממונות וחוזרין ודנין אותו דיני נפשות <span style="color: red;">קדמו(ה)[וד]נוהו</span> דיני נפשות אין <span style="color: red;">דנין</span> אותו דיני ממונות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנו רבנן שור תם <span style="color: red;">שהזיק והמית</span> דנין אותו דיני <span style="color: red;">נפשו'</span> ואין דנין אותו דיני <span style="color: red;">ממונו'</span> מועד שהמית והזיק דנין אותו דיני ממונות וחוזרין ודנין אותו דיני נפשות קדמו ודנוהו דיני נפשות אין <span style="color: red;">חוזר'</span> ודנין אותו דיני ממונות

<b>וילנא</b>: וכי קדמו ודנוהו דיני נפשות מאי הוי ליהדר ולידייניה נמי ממונות אמר רבא אשכחתינהו לרבנן דבי רב דיתבי וקאמרי הא מני ר"ש התימני היא דאמר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכי קדמו ודנוהו דיני נפשות מאי הוי ליהדר ולידייניה נמי <span style="color: red;">ממונו'</span> אמר רבא אשכחתינהו לרבנן דבי רב דיתבי וקאמרי הא מני <span style="color: red;">רבי שמעון</span> התימני היא דאמר
<b>מינכן 95</b>: וכי קדמו דיני נפשות מאי ליהדר ולידייניה <span style="color: red;">דיני</span> ממונות <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אשכחי' להנהו רבנן</span> דבי רב דיתבי וקאמרי הא מני <span style="color: red;">שמעון</span> התימני <span style="color: red;">הוא דאמ'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: וכי <span style="color: red;">קידמוהו</span> ודנוהו דיני נפשות מאי הוי ליהדר <span style="color: red;">ולידיינוה דיני</span> ממונות <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אשכחתינהו לרבנן דבי רב <span style="color: red;">דייתבי וקאמ'</span> הא מני <span style="color: red;">שמעו' התמני</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span>
<b>וטיקן 116</b>: וכי קדמו ודנוהו דיני נפשות מאי הוי <span style="color: red;">וניהדר ונידייניהו דיני</span> ממונות <span style="color: red;">אמ' רבה</span> אשכחתינהו לרבנן דבי רב דיתבי וקאמרי הא מני <span style="color: red;">שמעון</span> התימני היא <span style="color: red;">דאמ'</span>
<b>המבורג 165</b>: וכי <span style="color: red;">דנוהו</span> דיני נפשות מאי הוי <span style="color: red;">נד(..)נוהו דיני</span> ממונות <span style="color: red;">השתא אמ' רבה</span> אשכחתינהו לרבנן דיתבי וקאמרי הא מני <span style="color: red;">שמעון</span> התימני היא <span style="color: red;">דאמ'</span>
<b>אסקוריאל</b>: וכי <span style="color: red;">דנוהו</span> דיני נפשות מאי הוי <span style="color: red;">ניהדר ונידינוהו דיני</span> ממונות <span style="color: red;">השתא אמ'</span> רבא אשכחתינהו לרבנן <span style="color: red;">[דבי רב]</span> דיתבי <span style="color: red;">וקא אמרי</span> הא מני <span style="color: red;">ר' שמעון</span> התימני היא <span style="color: red;">דאמ'</span>
<b>Oxford: Heb. c. 23/11–14</b>: <span style="color: red;">?[וכ?יון? דנוהו</span> דיני נפשות מאי <span style="color: red;">האוי נדנוהו דיני ממנות השתא] מאי טעמא אמ ראבה</span> אשכחתינהו לרבנן דבי רב דיתבי <span style="color: red;">קא אמרי</span> הא מני <span style="color: red;">שמעון</span> התימני היא <span style="color: red;">דאמ'</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וכי קדמו ודנוהו דיני נפשות מאי הוי ליהדר ולידייניה נמי ממונות <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אשכחתינהו לרבנן דבי רב דיתבי וקאמרי הא מני <span style="color: red;">רבי שמעון</span> התימני היא דאמר

<h2>דף צא.</h2>

<b>וילנא</b>: כדרבא דאמר רבא הקדש חמץ ושחרור מפקיעין מידי שיעבוד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כדרבא דאמר רבא הקדש חמץ <span style="color: red;">ושיחרו'</span> מפקיעין מידי <span style="color: red;">שיעבו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">כדרבה דאמ' רבה</span> הקדש חמץ <span style="color: red;">ושיחרור</span> מפקיעין מידי <span style="color: red;">שעבו'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">כדרבה דאמ' רבה</span> הקדש חמץ <span style="color: red;">ושיחרור דמפקיעין</span> מידי <span style="color: red;">שעבוד חמץ דשעביד ליה חמץ לגוי לא אמרינן כיון דמשעבד ליה לגוי דגוי היא אלא חייל עליה איסורא הקדש דמפקע מידי שעבוד דווקא דאקדיש מידי דקדיש *ח' החובל* *ב'ק' החובל פ'ח'* קדושת הגוף כדאמרינן אלא אמ' רב אשי קונמות קדושת הגוף נינהו כדרבא ובההיא איתתא דעיילא ליה איצטלא דמילתא נמי דקאמר' רבא לטעמיה דכיון דשדייה אהי תנא איתמרא ליה בהנך הויא לה קדוש' הגוף אבל אקדיש מידי דלא הויא גופיה קדושת (..)[ד]מים הוא לא מפקע מידי שעבוד דהא מקדיש נכסיו והיתה עליו כתובת אשה דקא משוינן ליה הקדש טעות ישקל אכתוב כתובתה [והכא אלמו רבנן ל..] ולא מפקע ליה הקדש לשעבודיה</span>
<b>וטיקן 116</b>: כדרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא הקדש חמץ <span style="color: red;">ושיחרור</span> מפקיעין מידי שיעבוד <span style="color: red;">שיחרור הא דאמרן חמץ דשעבד ליה חמץ לגוי דלא אמרינן כיון דמשעבד ליה לגוי דגוי הוא אל' חייל עליה איסורא הקדש דמפקיע מידי שעבוד דוקא דאקדיש מידי דקדוש קדושת הגוף כדאמרינ' אמ' רב אשי קונמות קדושת הגוף נינהו וכדרבא ובההיא איתתא דעיילא ליה איצטילא דמילתא דקאמרינן רבא לטעמיה דכיון דשדייה אמיתנא איתסר ליה בהנאה הויא לה קדושת הגוף אבל אקדיש מידי דלאו היא גופא קדוש אלא קדושת דמים לא מפקע מידי שעבוד דהא מקדיש (שעבוד) נכסיו והיתה עליו כתובת אשה דקא משוינן ליה הקדש טעות ושקלה כתובת' ולא מפקע ליה הקדש לשעבודא</span>
<b>המבורג 165</b>: כדרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא הקדש <span style="color: red;">וחמץ</span> ושחרור מפקיעין מידי <span style="color: red;">שעבו' (חמץ דשעביד ליה חמץ לגוי לא אמרינן כיון דמשעבד לגוי דגוי הוא אלא חאיל עליה איסורא)</span>
<b>אסקוריאל</b>: כדרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא הקדש חמץ ושחרור מפקיעין מידי <span style="color: red;">שעבוד חמץ דשעביד ליה חמץ לגוי לא אמרי' כיון דמשעבד לגוי דגוי הוא אלא חייל עליה איסורא</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).21</b>: כדרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא הקדש חמץ <span style="color: red;">ושיחרור</span> מפקיעין מידי <span style="color: red;">שעבוד</span>
<b>Oxford: Heb. c. 21/31–36</b>: <span style="color: red;">כדראבא דאמ' ראבא</span> הקדש <span style="color: red;">וחמץ</span> ושחרור מפקיעין מידי שיעבוד <span style="color: red;">חמץ דשעביד ליה חמץ לגוי לא אמרינן כיון דמשעבד לגוי דגוי הוא (..)[א]ילא (..ו)[ח]אייל עליה איסורא</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כדרבא <span style="color: red;">דא'</span> רבא הקדש חמץ <span style="color: red;">ושיחדור</span> מפקיעין מידי <span style="color: red;">שיעבו'</span>

<b>וילנא</b>: מה אגרוף מיוחד שמסור לעדה ולעדים אלמא בעינן אומדנא דבי דינא והא כיון דגמר דינא לקטלא לא משהינן ליה לאומדנא דבי דינא ולא מענינן לדיניה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מה אגרוף מיוחד שמסור לעדה ולעדים אלמא בעינן <span style="color: red;">אומדני</span> דבי דינא <span style="color: red;">וה'</span> כיון דגמר <span style="color: red;">דיניה</span> לקטלא לא <span style="color: red;">משהינ'</span> ליה לאומדנא דבי דינא ולא מענינן לדיניה
<b>מינכן 95</b>: מה אגרוף מיוחד שמסור <span style="color: red;">לעדה ולעדים אף כל שמסו'</span> לעדה ולעדים <span style="color: red;">אלמ'</span> בעינן אומדנא דבי דינא <span style="color: red;">והאי</span> כיון דגמר <span style="color: red;">דיניה</span> לקטלא לא משהינן ליה לאומדנא דבי דינא ולא <span style="color: red;">מענינ' ליה</span> לדיניה
<b>פירנצה 8–9</b>: מה אגרוף מיוחד שמסור <span style="color: red;">לעדים</span> אלמא <span style="color: red;">בענן</span> אומדנא דבי דינא <span style="color: red;">והאי</span> כיון דגמר דינא <span style="color: red;">ליקטליה</span> לא משהינן לאומדנא דבי דינא ולא מענינן <span style="color: red;">ליה לדינא</span>
<b>וטיקן 116</b>: מה אגרוף מיוחד שמסור לעדה ולעדים <span style="color: red;">אלמ' בענן</span> אומדנא <span style="color: red;">בבי</span> דינא <span style="color: red;">והאי</span> כיון <span style="color: red;">דדייני</span> לקטלא לא משהינן ליה לאומדנא דבי דינא <span style="color: red;">דלא</span> מענינן <span style="color: red;">להו לדינא</span>
<b>המבורג 165</b>: מה אגרוף מיוחד <span style="color: red;">דבר המסור לעדה ולעדים אף כל דבר שמסור</span> לעדה ולעדים אלמא <span style="color: red;">בענן</span> אומדנא דבי דינא <span style="color: red;">[והאי] (..)כיון דגמריניה לדיניה</span> לקטלא לא משהינן ליה <span style="color: red;">לאומדנ'</span> דבי דינא
<b>אסקוריאל</b>: מה אגרוף מיוחד <span style="color: red;">דבר המסור לעדה ולעדים אף כל דבר שמסור</span> לעדה ולעדים <span style="color: red;">אלמ'</span> בעינן אומדנא דבי דינא <span style="color: red;">וכיון דגמרניה לדיניה</span> לקטלא לא משהינן ליה לאומדנא דבי דינא ולא מענינן <span style="color: red;">ליה</span>
<b>Oxford: Heb. c. 23/11–14</b>: מה אגרוף מיוחד <span style="color: red;">דבר המסור לעדה ולעדים [אף כל דבר שמס..ר</span> לעדה <span style="color: red;">ולעדים]</span> אלמא <span style="color: red;">בענן</span> אומדנא דבי דינא <span style="color: red;">וכיון דגמרניה לדיניה</span> לקטלא לא <span style="color: red;">משחנן</span> ליה לאומדנא דבי דינא <span style="color: red;">לא מענן ליה</span> לדיניה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מה אגרוף מיוחד שמסור לעדה ולעדים <span style="color: red;">אלמ' בעינ' אומדני'</span> דבי דינא <span style="color: red;">וה' כיו'</span> דגמר <span style="color: red;">דיניה</span> לקטלא לא <span style="color: red;">משהינ' לי' לאומדנ'</span> דבי <span style="color: red;">דינ'</span> ולא מענינן <span style="color: red;">לדיני'</span>

<b>וילנא</b>: ואמינא להו אנא אפילו תימא רבי עקיבא הכא במאי עסקינן כגון שברח אי ברח כי לא דנוהו דיני נפשות היכי דיינינא ליה דיני ממונות בלא בעלים דקביל סהדי וברח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמינא להו אנא אפילו תימא רבי עקיבא הכא במאי עסקינן כגון שברח אי ברח כי לא דנוהו דיני נפשות היכי דיינינא ליה דיני ממונות בלא בעלים דקביל סהדי וברח
<b>מינכן 95</b>: ואמינא להו אנא <span style="color: red;">אפי' תימ' ר' עקיב'</span> הכא במאי עסקינן כגון שברח <span style="color: red;">בעל השור</span> אי ברח כי לא דנוהו דיני נפשות היכי <span style="color: red;">דיינינן</span> ליה דיני ממונות דקביל סהדי וברח
<b>פירנצה 8–9</b>: ואמינא להו אנא <span style="color: red;">אפיל' תימ' ר' עקיב'</span> הכא במאי כגון שברח אי ברח כי לא <span style="color: red;">דייניה</span> דיני נפשות היכי <span style="color: red;">דיינינן</span> ליה דיני ממונות בלא <span style="color: red;">בעליו דקבול ?שה(כ)?ד?י הדר</span> וברח
<b>וטיקן 116</b>: ואמינא להו אנא <span style="color: red;">*פרק החובל* אפי' תימרו ר' עקיב'</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון שברח אי ברח כי לא דנוהו דיני נפשות היכי <span style="color: red;">דיינינן להו</span> דיני ממונות בלא <span style="color: red;">בעליו דקיבל</span> סהדי
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמינא</span> להו אנא <span style="color: red;">אפלו תימרו ר' עקיבה</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון שברח <span style="color: red;">בעליו</span> אי ברח דיני נפשות היכי <span style="color: red;">דייני(..)[נן]</span> ליה בלא <span style="color: red;">בעל דקב(י)[ו]ל שהדי(..)</span> וברח
<b>אסקוריאל</b>: ואמינא להו אנא <span style="color: red;">אפי' ר' עקיב'</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון שברח <span style="color: red;">(בעליו)</span> אי ברח דיני <span style="color: red;">(נפשות) [ממונות]</span> היכי <span style="color: red;">דיינינן</span> ליה <span style="color: red;">(בלא בעל)</span> דקביל <span style="color: red;">סהדיה</span> וברח
<b>Oxford: Heb. c. 23/11–14</b>: <span style="color: red;">אמנא [להו]</span> אנא אפילו <span style="color: red;">תימרו (רבנן) [רבי עקיבא]</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון שברח <span style="color: red;">[בעליו] או</span> ברח כי לא <span style="color: red;">דיניהו</span> דיני נפשות היכי <span style="color: red;">דינינן</span> ליה <span style="color: red;">[דיני ממנות</span> בלא <span style="color: red;">בעל] דקבי שהדיה</span> וברח
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ואמינ'</span> להו אנא <span style="color: red;">אפי' תימ' ר' עקיב' הכ'</span> במאי <span style="color: red;">עסקינ'</span> כגון שברח אי ברח כי לא דנוהו דיני נפשות היכי <span style="color: red;">דיינינ'</span> ליה דיני ממונות בלא <span style="color: red;">בעלין דקבי'</span> סהדי וברח

<b>וילנא</b>: סוף סוף מהיכא משתלם מרידיא אי הכי תם נדייניה דיני ממונות ברישא ונשתלם מרידיא והדר נדייניה דיני נפשות אמר רב מרי בריה דרב כהנא זאת אומרת רידייא עלייה דמרה הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: סוף סוף מהיכא משתלם <span style="color: red;">מרדיא</span> אי הכי תם <span style="color: red;">נידייניה</span> דיני ממונות <span style="color: red;">בריש'</span> ונשתלם מרידיא והדר <span style="color: red;">נידייניה</span> דיני נפשות אמר רב מרי בריה דרב כהנא <span style="color: red;">זא'</span> אומרת <span style="color: red;">רידיא</span> עלייה דמרה הוא
<b>מינכן 95</b>: סוף סוף מהיכא <span style="color: red;">מישתלם מדידיה</span> אי הכי תם <span style="color: red;">נמי לידייניה</span> דיני ממונות <span style="color: red;">ומשתלם מדידיה ונידייניה</span> דיני נפשות <span style="color: red;">וניקטליה אמ'</span> רב <span style="color: red;">מארי</span> בריה דרב כהנא זאת אומרת <span style="color: red;">דידיא עליה דמריה</span> הוא
<b>פירנצה 8–9</b>: סוף סוף <span style="color: red;">מהכא</span> משתלם מרידיא אי הכי תם <span style="color: red;">נמי נידיינוה</span> דיני ממונות <span style="color: red;">מרישא ומישתלם מדידיה</span> והדר <span style="color: red;">דיינוה</span> דיני <span style="color: red;">נפשו' אמ'</span> רב מרי בריה דרב כהנא זאת אומרת <span style="color: red;">רידייה עילייה דמריה היא</span>
<b>וטיקן 116</b>: סוף סוף מהיכא משתלם <span style="color: red;">מ(ד)[ר]ידיה</span> תם <span style="color: red;">נמי נידייניה בדיני</span> ממונות ברישא <span style="color: red;">ומשתלם מ(ד)[ר]ידיה</span> והדר <span style="color: red;">ונידייניה</span> דיני נפשות <span style="color: red;">וניקטליה אמ'</span> רב מרי בריה דרב כהנא <span style="color: red;">??ז?את</span> אומרת <span style="color: red;">רידייה</span> עלייה דמרה <span style="color: red;">היא</span>
<b>המבורג 165</b>: סוף סוף מהיכא משתלם <span style="color: red;">מרידיה</span> אי הכי תם <span style="color: red;">נמי מרידיה נידיניה</span> דיני ממונות <span style="color: red;">ונשתלים מרידיה</span> והדר <span style="color: red;">נידיניה</span> דיני נפשות <span style="color: red;">אמ'</span> רב מרי בריה דרב כהנא זאת אומרת <span style="color: red;">רידיא ע(..)לייה דמר(י)ה</span> הוא
<b>אסקוריאל</b>: סוף סוף מהיכא משתלם <span style="color: red;">מדידיה</span> אי הכי תם <span style="color: red;">נמי מדידיה מדייני</span> דיני ממונות ונשתלם <span style="color: red;">מדידיה</span> והדר <span style="color: red;">נידייניה</span> דיני נפשות <span style="color: red;">ונקטליה אמ'</span> רב <span style="color: red;">מארי</span> בריה דרב כהנא זאת אומרת <span style="color: red;">?ריד?י?א ?עיל?ו?אי דמריה</span> הוא
<b>Oxford: Heb. c. 23/11–14</b>: סוף סוף מהיכא משתלם <span style="color: red;">מ?ד?ייה</span> אי הכי תם <span style="color: red;">נמי נידיניה</span> דיני ממונות ברישא ונשתלם <span style="color: red;">מרידייה</span> והדר <span style="color: red;">נידיניה</span> דיני נפשות <span style="color: red;">אמ</span> רב <span style="color: red;">מארי</span> בריה דרב כהנא זאת אומרת <span style="color: red;">רידיא</span> עלייה <span style="color: red;">דמאריה</span> הוא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: סוף סוף <span style="color: red;">מהיכ' משתל' מרדיא</span> אי הכי תם <span style="color: red;">נידייניה</span> דיני ממונות ברישא ונשתלם <span style="color: red;">מרידיה</span> והדר <span style="color: red;">נידייני'</span> דיני <span style="color: red;">נפשו' א'</span> רב מרי בריה דרב <span style="color: red;">כהנ' זא'</span> אומרת <span style="color: red;">רידי'</span> עלייה דמרה הוא

<b>וילנא</b>: איבעיא להו יש אומד לנזקין או אין אומד לנזקין מי אמרינן לקטלא הוא דאמדינן בהכי נפקא נשמה בהכי לא נפקא נשמה אבל לנזקין כל דהו או דלמא לא שנא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעיא להו יש אומד לנזקין או אין אומד לנזקין מי אמרינן לקטלא הוא דאמדינן בהכי נפקא נשמה בהכי לא נפקא נשמה אבל לנזקין כל דהו או דלמא לא שנא
<b>מינכן 95</b>: איבעיא להו יש אומד לנזקין או אין אומד לנזקין מי אמרינן <span style="color: red;">בקטלא בהני נפק</span> נשמה <span style="color: red;">ובהני</span> לא <span style="color: red;">נפק</span> נשמה אבל לנזקין כל דהו או <span style="color: red;">דילמ'</span> לא שנא
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">איב'</span> להו יש אומד לנזקין או אין אומד לנזקין מי אמרינן לקטלא הוא <span style="color: red;">?דאמ?ד?ינן</span> בהכי <span style="color: red;">הוא דנפקא נפשיה</span> בהכי לא נפקא <span style="color: red;">נפשיה</span> אבל לנזקין כל <span style="color: red;">דהיא</span> או <span style="color: red;">דיל'</span> לא שנא
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו יש אומד לנזקין או <span style="color: red;">לא</span> מי <span style="color: red;">אמ'</span> לקטלא הוא דאמדינן בהכי <span style="color: red;">קא</span> נפקא נשמה בהכי לא <span style="color: red;">נפק' נפשה</span> אבל לנזקין כל דהו או <span style="color: red;">דילמ'</span> לא שנא
<b>המבורג 165</b>: איבעיא להו יש אומד לנזקין או אין אומד לנזקין מי אמרינן לקטלא הוא דאמדינן בהכי נפקא נשמה בהכי לא נפקא נשמה אבל לנזקין כל <span style="color: red;">דהוא</span> או <span style="color: red;">דיל'</span> לא שנא
<b>אסקוריאל</b>: איבעיא להו יש אומד לנזקין או אין אומד לנזקין מי אמרינן <span style="color: red;">בקטלא</span> הוא דאמדינן בהכי נפקא נשמה בהכי לא נפקא אבל לנזקין כל <span style="color: red;">דהוא אמדינן</span> או <span style="color: red;">דילמ</span> לא שנא
<b>Oxford: Heb. c. 23/11–14</b>: איבעיא להו יש אומד לנזקין או אין אומד לנזקין מי אמרינן לקטלא הוא דאמדינן בהכי נפקא נשמה בהכי לא נפקא נשמה אבל לנזקין כל <span style="color: red;">דהוא</span> או <span style="color: red;">דילמא</span> לא שנא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו יש אומד לנזקין או אין אומד לנזקין מי אמרינן לקטלא הוא <span style="color: red;">דאמדינ'</span> בהכי נפקא נשמה בהכי לא <span style="color: red;">נפק'</span> נשמה אבל לנזקין כל <span style="color: red;">דהו'</span> או <span style="color: red;">דלמ'</span> לא שנא

<b>וילנא</b>: ת"ש מה בור שיש בו כדי להמית עשרה טפחים אף כל שיש בו כדי להמית עשרה טפחים היו פחותין מעשרה טפחים ונפל לתוכו שור או חמור ומת פטור הוזק בו חייב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ש מה בור שיש בו כדי להמית עשרה טפחים אף כל שיש בו כדי להמית עשרה טפחים היו פחותין מעשרה טפחים ונפל לתוכו שור או חמור ומת פטור הוזק בו חייב
<b>מינכן 95</b>: ת"ש מה בור <span style="color: red;">שהוא</span> כדי להמית עשרה טפחים אף כל <span style="color: red;">שהו'</span> כדי להמית <span style="color: red;">עשר'</span> טפחים היו פחותין מעשרה טפחים ונפל לתוכו שור או חמור ומת פטור הוזק בו חייב
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> מה בור <span style="color: red;">שהוה</span> כדי להמית עשרה טפחים אף כל <span style="color: red;">שהוא</span> כדי להמית עשרה טפחים היו פחותין מעשרה <span style="color: red;">טפחין</span> ונפל <span style="color: red;">שמה</span> שור או חמור ומת פטור הוזק בו חייב
<b>וטיקן 116</b>: ת"ש מה בור <span style="color: red;">שהוא</span> כדי להמית עשרה טפחים אף כל <span style="color: red;">דהו</span> כדי להמית עשרה טפחים היו פחותין מעשרה טפחים ונפל לתוכו שור או חמור ומת פטור <span style="color: red;">ואם</span> הוזק בו חייב
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">תא שמע מבור</span> מה בור <span style="color: red;">[שיש בו]</span> כדי להמית עשרה אף כל <span style="color: red;">דבר שהוא</span> כדי להמית עשרה טפחים היו פחותין מעשרה טפחים ונפל לתוכו שור או חמור ומת פטור הוזק בו חייב
<b>אסקוריאל</b>: ת"ש <span style="color: red;">מבור</span> מה בור <span style="color: red;">שהוא</span> כדי להמית עשרה טפחים אף כל <span style="color: red;">דבר שהוא</span> כדי להמית עשרה טפחים היו פחותין מעשרה טפחים ונפל לתוכו שור או חמור ומת פטור הוזק בו חייב
<b>Oxford: Heb. c. 23/11–14</b>: <span style="color: red;">[בירא דעינא כולהי דשמעון התימני ס..מן] תא שמע</span> מה בור <span style="color: red;">שהוא</span> כדי <span style="color: red;">[להמית] להעמיק</span> עשרה טפחים אף כל <span style="color: red;">דבר שהוא</span> כדי להמית עשרה טפחים היו פחותין מעשרה טפחים ונפל לתוכו שור או חמור פטור הוזק בו חייב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ת'ש</span> מה בור שיש בו כדי להמית עשרה <span style="color: red;">טפחי</span> אף כל שיש בו כדי להמית עשרה טפחים היו פחותין <span style="color: red;">מעשר'</span> טפחים ונפל לתוכו שור או חמור ומת <span style="color: red;">פטו'</span> הוזק בו חייב

<b>וילנא</b>: מאי לאו ממטה למעלה קא חשיב והכי קאמר מטפח ועד עשרה מיתה ליכא נזקין איכא אלמא לנזקין כל דהו שמע מינה אין אומדין לנזקין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי לאו ממטה למעלה קא חשיב והכי קאמר מטפח ועד עשרה מיתה ליכא נזקין איכא אלמא לנזקין כל דהו שמע מינה אין אומדין <span style="color: red;">לנזקי'</span>
<b>מינכן 95</b>: מאי לאו <span style="color: red;">מלמט'</span> למעלה קא חשיב והכי <span style="color: red;">קאמ'</span> מטפח ועד עשרה מיתה ליכא נזקין איכא <span style="color: red;">אלמ'</span> לנזקין כל <span style="color: red;">דהוא וש"מ</span> אין אומדין לנזקין
<b>פירנצה 8–9</b>: מאי לאו ממטה למעלה קא חשיב <span style="color: red;">וה[כי](א) קאמ'</span> מטפח ועד עשרה מיתה ליכא <span style="color: red;">[..?הי?]</span> נזקין <span style="color: red;">איכ' אלמ'</span> לנזקין כל <span style="color: red;">דהוא[ו]ש'מ'</span> אין <span style="color: red;">אומד</span> לנזקין
<b>וטיקן 116</b>: מאי לאו ממטה למעלה קא חשיב והכי <span style="color: red;">קאמ'</span> מטפח ועד עשרה מיתה ליכא נזקין איכא <span style="color: red;">אלמ'</span> לנזקין כל דהו <span style="color: red;">ש"מ</span> אין אומדין לנזקין
<b>המבורג 165</b>: מאי לאו <span style="color: red;">מלמטה</span> למעלה קא חשיב והכי <span style="color: red;">קאמ'</span> מטפח ועד עשרה <span style="color: red;">טפחי'</span> מיתה ליכא נזקין איכא אלמא כל <span style="color: red;">דהוא לנזקין ושמע</span> מינה אין <span style="color: red;">אומד</span> לנזקין
<b>אסקוריאל</b>: מאי לאו <span style="color: red;">מלמטה (מ)למעלה</span> קא חשיב והכי <span style="color: red;">קאמרינן</span> מטפח ועד עשרה <span style="color: red;">טפחים</span> מיתה ליכא נזקין איכא <span style="color: red;">אלמ'</span> כל דהו <span style="color: red;">לנזקין וש"מ</span> אין <span style="color: red;">אומד</span> לנזקין
<b>Oxford: Heb. c. 23/11–14</b>: מאי לאו ממטה למעלה קא חשיב והכי <span style="color: red;">קא אמ'</span> מטפח ועד עשרה מיתה ליכא נזקין איכא אלמא <span style="color: red;">[2]כל דהוא [1]לנזקין ושמע</span> מינה אין <span style="color: red;">אומד</span> לנזקין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי לאו ממטה למעלה קא חשיב והכי <span style="color: red;">קא'</span> מטפח ועד עשרה מיתה ליכא נזקין <span style="color: red;">איכ' אלמ'</span> לנזקין כל <span style="color: red;">דהוא ש'מ</span> אין <span style="color: red;">אומדי' לנזקי'</span>

<b>וילנא</b>: לא ממעלה למטה קא חשיב והכי קאמר עשרה מיתה איכא פחות מעשרה פורתא נזקין איתא מיתה ליכא ולעולם אימא לך יש אומד לנזקין וכל מידי ומידי כי היכי דמיתזקה ביה בעינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא ממעלה למטה קא חשיב והכי קאמר עשרה מיתה איכא פחות מעשרה פורתא נזקין <span style="color: red;">איתה</span> מיתה ליכא ולעולם אימא לך יש אומד לנזקין וכל מידי ומידי כי היכי דמיתזקה ביה בעינן
<b>מינכן 95</b>: לא <span style="color: red;">מלמעלה</span> למטה <span style="color: red;">קחשיב</span> והכי <span style="color: red;">קאמ'</span> עשרה <span style="color: red;">איכ' מיתה</span> פחות מעשרה מיתה ליכא <span style="color: red;">נזקין איכא ואימ'</span> לך יש <span style="color: red;">אומדין</span> לנזקין <span style="color: red;">מידי</span> כי היכי <span style="color: red;">דמיתזק</span> ביה
<b>פירנצה 8–9</b>: לא <span style="color: red;">[מ]למעלה</span> למטה קא חשיב והכי <span style="color: red;">קאמ'</span> עשרה מיתה <span style="color: red;">איכ'</span> פחות מעשרה פורתא נזקין <span style="color: red;">איכ'</span> מיתה ליכא <span style="color: red;">ואימ'</span> לך יש אומד <span style="color: red;">ל(מזיקי)[נזקין]</span> מידי <span style="color: red;">מידי</span> כי היכי <span style="color: red;">דמיתזק</span> ביה
<b>וטיקן 116</b>: לא <span style="color: red;">מלמעלה</span> למטה <span style="color: red;">קאמ'</span> והכי <span style="color: red;">קאמ'</span> עשרה איכא <span style="color: red;">מיתה</span> פחות מעשרה פורתא נזקין <span style="color: red;">איכא</span> מיתה ליכא ולעולם אימא לך יש <span style="color: red;">אומדין</span> לנזקין מידי <span style="color: red;">מידי</span> היכי <span style="color: red;">מיתזיק</span> ביה <span style="color: red;">ש</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמרי</span> לא <span style="color: red;">מלמעלה</span> למטה קא חשיב והכי <span style="color: red;">קאמ'</span> עשרה איכא <span style="color: red;">מיתה</span> פחות מעשרה פורתא נזקין <span style="color: red;">איכא</span> מיתה ליכא <span style="color: red;">ואימא</span> לך יש אומד לנזקין מידי <span style="color: red;">מידי</span> כי היכי <span style="color: red;">דמתזק</span> ביה
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמרי</span> לא <span style="color: red;">מלמעלה</span> למטה קא חשיב והכי <span style="color: red;">קאמ'</span> עשרה איכא <span style="color: red;">מיתה</span> פחות מעשרה פורתא נזקין <span style="color: red;">איכא</span> מיתה ליכא ולעולם <span style="color: red;">אימ'</span> לך יש אומד לנזקין מידי <span style="color: red;">מידי</span> כי היכי <span style="color: red;">דמתזק</span> ביה
<b>Oxford: Heb. c. 23/11–14</b>: <span style="color: red;">אמרי</span> לא ממעלה למטה קא חשיב והכי <span style="color: red;">קא אמ'</span> עשרה איכא <span style="color: red;">מיתה</span> פחות מעשרה פורתא נזקין <span style="color: red;">איכא</span> מיתה ליכא <span style="color: red;">ואימא</span> לך יש אומד לנזקין מידי <span style="color: red;">מידי</span> כי היכי <span style="color: red;">דמיתזק</span> ביה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לא ממעלה <span style="color: red;">למט'</span> קא <span style="color: red;">חשיב'</span> והכי <span style="color: red;">קא' עשר'</span> מיתה איכא פחות מעשרה פורתא נזקין <span style="color: red;">איתה</span> מיתה ליכא ולעולם אימא לך יש אומד לנזקין וכל מידי ומידי כי היכי דמיתזקה ביה בעינן

<b>וילנא</b>: תא שמע הכהו על עינו וסימאו על אזנו וחירשו עבד יוצא בהן לחירות כנגד עינו ואינו רואה כנגד אזנו ואינו שומע אין עבד יוצא בהן לחירות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ת'ש</span> הכהו על עינו וסימאו על אזנו <span style="color: red;">וחרשו</span> עבד יוצא בהן לחירות כנגד עינו ואינו רואה כנגד אזנו ואינו שומע אין עבד יוצא בהן לחירות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> הכהו על עינו <span style="color: red;">וסימאה</span> על אזנו <span style="color: red;">וחרשה</span> עבד יוצא בהן לחירות כנגד עינו ואינו רואה כנגד אזנו ואינו <span style="color: red;">ש[ו]מע</span> אין עבד יוצא בהן לחירות
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> הכהו על עינו <span style="color: red;">וסמאה</span> על <span style="color: red;">אוזנו וחרשה</span> עבד יוצא בהן <span style="color: red;">לחרות</span> כנגד עינו ואינו רואה כנגד <span style="color: red;">אוזנו</span> ואינו שומע אין עבד יוצא בהן <span style="color: red;">לחרות</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> הכהו על עינו <span style="color: red;">וסימא את</span> אזנו <span style="color: red;">וחרשה</span> עבד יוצא בהן לחירות <span style="color: red;">וכנגד</span> עינו ואינו רואה כנגד אזנו ואינו שומע אין עבד יוצא בהן לחירות
<b>המבורג 165</b>: תא שמע הכהו על עינו <span style="color: red;">וסמאה</span> על אזנו <span style="color: red;">וחרשה</span> עבד יוצא בהן לחירות כנגד עינו ואינו רואה כנגד אזנו ואינו שומע אין <span style="color: red;">העבד</span> יוצא בהן לחירות
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> הכהו על עינו <span style="color: red;">וסימאה</span> על אזנו <span style="color: red;">וחרשה</span> עבד יוצא בהן <span style="color: red;">לחרות</span> כנגד עינו ואינו רואה כנגד אזנו ואינו שומע אין <span style="color: red;">העבד</span> יוצא בהן לחירות
<b>Oxford: Heb. c. 23/11–14</b>: תא שמע הכהו על עינו <span style="color: red;">וסמאה</span> על אזנו <span style="color: red;">וחירשה</span> עבד יוצא בהן לחירות כנגד עינו ואינו רואה כנגד אזנו ואינו שומע אין <span style="color: red;">העבד</span> יוצא בהן לחירות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> הכהו על עינו <span style="color: red;">וסימאה</span> על אזנו <span style="color: red;">וחירשה</span> עבד יוצא בהן לחירות כנגד עינו ואינו רואה כנגד אזנו ואינו שומע אין עבד יוצא בהן לחירות

<b>וילנא</b>: מאי טעמא לאו משום דבעינן אומדנא ושמע מינה יש אומדנא לנזקין לא משום דאמרינן הוא דאבעית נפשיה כדתניא המבעית את חבירו פטור מדיני אדם וחייב בדיני שמים כיצד תקע באזנו וחירשו פטור אחזו ותקע באזנו וחירשו חייב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי טעמא לאו משום <span style="color: red;">דבענן</span> אומדנא ושמע מינה יש אומדנא לנזקין לא <span style="color: red;">משו' דאמדינן הו'</span> דאבעית נפשיה כדתניא המבעית את חבירו פטור מדיני אדם וחייב בדיני שמים כיצד תקע באזנו וחירשו פטור אחזו ותקע באזנו וחירשו חייב
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לאו <span style="color: red;">משו'</span> דבעינן אומדנא <span style="color: red;">וש"מ</span> יש <span style="color: red;">אומד</span> לנזקין לא <span style="color: red;">משו'</span> דאמרינן <span style="color: red;">איהו דבעית</span> נפשיה כדתניא המבעית את חבירו פטור מדיני <span style="color: red;">(שמים)</span> אדם וחייב בדיני שמים כיצד תקע באזנו <span style="color: red;">וחרשו</span> פטור אחזו ותקע באזנו <span style="color: red;">וחרשו</span> חייב
<b>פירנצה 8–9</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לאו <span style="color: red;">משו' דבענן</span> אומדנא <span style="color: red;">וש'מ'</span> יש <span style="color: red;">אומד</span> לנזקין <span style="color: red;">[אמרי]</span> לא משום <span style="color: red;">דאמרינ(א)[ן]</span> הוא <span style="color: red;">איבעית</span> נפשיה כדתניא המבעית את חבירו פטור מדיני אדם וחייב בדיני שמים כיצד תקע <span style="color: red;">באוזנו וחרשו</span> פטור אחזו ותקע <span style="color: red;">באוזנו וחרשו</span> חייב
<b>וטיקן 116</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לאו משום אומדנא <span style="color: red;">וש"מ</span> יש <span style="color: red;">אומד</span> לנזקין לא משום דאמרינן <span style="color: red;">איהו</span> דאבעית <span style="color: red;">אנפשיה</span> כדתניא המבעית את חבירו פטור מדיני אדם וחייב בדיני שמים כיצד תקע באזנו <span style="color: red;">וחרשו</span> פטור אחזו ותקע באזנו <span style="color: red;">וחרשו</span> חייב
<b>המבורג 165</b>: מאי <span style="color: red;">טע'</span> לאו משום <span style="color: red;">דבענן</span> אומדנא <span style="color: red;">דבי דינא</span> ושמע מינה יש <span style="color: red;">אומד</span> לנזקין <span style="color: red;">אמרי</span> לא משום דאמרינן הוא <span style="color: red;">מבעית</span> נפשיה כדתניא המבעית את <span style="color: red;">חברו</span> פטור מדיני אדם וחייב בדיני שמים כיצד תקע באזנו <span style="color: red;">וחרשו</span> פטור אחזו ותקע באזנו <span style="color: red;">וחרשו</span> חייב
<b>אסקוריאל</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לאו משום דבעינן אומדנא <span style="color: red;">דבי דינא וש"מ</span> יש <span style="color: red;">אומד</span> לנזקין <span style="color: red;">אמרי</span> לא משום <span style="color: red;">דאמדינן</span> הוא <span style="color: red;">מיבעית</span> נפשיה כדתניא המבעית את חבירו פטור מדיני אדם וחייב בדיני שמים כיצד תקע באזנו <span style="color: red;">וחרשו</span> פטור אחזו ותקע <span style="color: red;">לו</span> באזנו <span style="color: red;">וחרשו</span> חייב
<b>Oxford: Heb. c. 23/11–14</b>: מאי טעמא לאו משום <span style="color: red;">דבענן</span> אומדנא <span style="color: red;">[דבידינא] [ו]ושמע</span> מינה יש <span style="color: red;">אומד</span> לנזקין <span style="color: red;">אמרי</span> לא משום דאמרינן הוא <span style="color: red;">בעית</span> נפשיה <span style="color: red;">כידתניא</span> המבעית את חבירו פטור מדיני אדם וחייב בדיני שמים <span style="color: red;">כאיזה צד</span> תקע באזנו וחירשו פטור אחזו ותקע באזנו חייב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי <span style="color: red;">טע'</span> לאו משום <span style="color: red;">דבענן</span> אומדנא <span style="color: red;">וש'מ</span> יש <span style="color: red;">אומדנ'</span> לנזקין לא משום <span style="color: red;">דאמדינ'</span> הוא <span style="color: red;">אבעית</span> נפשיה <span style="color: red;">כדתני'</span> המבעית את חבירו פטור מדיני אדם וחייב בדיני שמים כיצד תקע באזנו וחירשו פטור אחזו ותקע באזנו וחירשו חייב

<b>וילנא</b>: ת"ש חמשה דברים אומדין אותו ונותנין לו מיד ריפוי ושבת עד שיתרפא אמדוהו והיה מתנונה והולך אין נותנין לו אלא כמו שאמדוהו אמדוהו והבריא נותנין לו כל מה שאמדוהו ש"מ יש אומד לנזקין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ש חמשה דברים אומדין אותו ונותנין לו מיד ריפוי ושבת עד שיתרפא אמדוהו והיה <span style="color: red;">מתנוה</span> והולך אין נותנין לו אלא כמו שאמדוהו אמדוהו והבריא נותנין לו כל מה שאמדוהו ש"מ יש אומד לנזקין
<b>מינכן 95</b>: ת"ש חמשה דברים <span style="color: red;">נזק וצער</span> אומדין אותו <span style="color: red;">ונותן</span> לו מיד <span style="color: red;">היה מתכוונה</span> והולך אין נותנין לו אלא <span style="color: red;">כמה</span> שאמדוהו אמדוהו והבריא נותנין לו כל מה שאמדוהו ש"מ יש אומד <span style="color: red;">לנזקים</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ת'ש' חמש' דברי' (נזק וצער ובושת)</span> אומדין אותו ונותנין לו מיד ריפוי ושבת עד שיתרפא <span style="color: red;">אימדוהו</span> והיה מתנונה והולך אין נותנין לו אלא <span style="color: red;">מה</span> שאמדוהו <span style="color: red;">אימדוהו</span> והבריא נותנין לו מה שאמדוהו <span style="color: red;">ש'מ'</span> יש אומד לנזקין
<b>וטיקן 116</b>: ת"ש חמשה דברים <span style="color: red;">(נזק וצער ובושת)</span> אומדין אותו ונותנין לו מיד ריפוי <span style="color: red;">(ושבת</span> עד <span style="color: red;">שיתרפא)</span> אמדוהו והיה מתנונה <span style="color: red;">והול'</span> אין נותנין לו אלא <span style="color: red;">כמה</span> שאמדוהו אמדוהו והבריא נותנין לו כל מה שאמדוהו ש"מ יש אומד לנזקין
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">תא שמע וכולן [+גרש</span> חמשה <span style="color: red;">דברים+]</span> אומדין אותו ונותנין לו מיד אמדוהו והיה מתנונה והולך אין נותנין לו אלא <span style="color: red;">כמה</span> שאמדוהו אמדוהו והבריא נותנין לו כל מה שאמדוהו <span style="color: red;">ושמע מינה</span> יש אומד לנזקין
<b>אסקוריאל</b>: ת"ש <span style="color: red;">וכולן</span> אומדין אותו <span style="color: red;">ונותן</span> לו מיד ריפוי ושבת עד שיתרפא אמדוהו והיה מתנונה והולך אין נותנין לו אלא <span style="color: red;">כמה</span> שאמדוהו אמדוהו והבריא נותנין לו כל מה שאמדוהו <span style="color: red;">וש"מ</span> יש אומד לנזקין
<b>Oxford: Heb. c. 23/11–14</b>: <span style="color: red;">תא שמע וכולן הני</span> חמשה דברים <span style="color: red;">נזק וצער [ורפוי שבת ובשת]</span> אומדין אותו <span style="color: red;">ונותן</span> לו מיד אמדוהו והיה <span style="color: red;">מיתנונה</span> והולך אין נותנין לו <span style="color: red;">אילא כמה</span> שאמדוהו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ת'ש</span> חמשה דברים אומדין אותו ונותנין לו מיד ריפוי ושבת עד שיתרפא אמדוהו והיה <span style="color: red;">מתנוה</span> והולך אין נותנין לו אלא כמו שאמדוהו אמדוהו והבריא נותנין לו כל מה שאמדוהו <span style="color: red;">ש'מ</span> יש אומד לנזקין

<b>וילנא</b>: למימד גברא כמה ליקצר מיהא מכה כמה לא מקצר לא קא מבעי לן דודאי אמדינן כי קא מבעיא לן למימד חפצא אי עביד האי נזקא או לא מאי ת"ש שמעון התימני אומר מה אגרוף מיוחד שמסור לעדה ולעדים אף כל מיוחד שמסור לעדה ולעדים שמע מינה יש אומד לנזקין שמע מינה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">למימ' גבר'</span> כמה ליקצר <span style="color: red;">מיה'</span> מכה כמה לא מקצר לא קא <span style="color: red;">מבעיא</span> לן דודאי אמדינן כי קא מבעיא לן למימד חפצא אי עביד האי <span style="color: red;">ניזק'</span> או לא מאי <span style="color: red;">תא שמע</span> שמעון התימני אומר מה אגרוף מיוחד שמסור לעדה ולעדים אף כל מיוחד שמסור לעדה ולעדים שמע מינה יש אומד לנזקין שמע מינה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">למימ'</span> גברא כמה <span style="color: red;">מיקצר מהא</span> מכה כמה לא <span style="color: red;">מיקצר</span> לא <span style="color: red;">מיבעיא</span> לן דודאי <span style="color: red;">אמרינן</span> כי <span style="color: red;">קמיבעיא</span> לן <span style="color: red;">למימר חפצ' מי</span> עביד האי <span style="color: red;">ניזק'</span> או לא ת"ש שמעון התימני <span style="color: red;">או'</span> מה אגרוף מיוחד לעדה ולעדים אף כל שמסור לעדה ולעדים <span style="color: red;">פרט לשיצתה אבן מתחת ידו עדים שהוא פטור והא הכא שבת וריפוי כתיב' ש"מ</span> יש אומד <span style="color: red;">לנזקי' ש"מ</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">לא למימ(ר)[דיה] לגברא</span> כמה <span style="color: red;">מקצר מהא (כמה) [מכה]</span> כמה לא <span style="color: red;">מיקצר</span> לא <span style="color: red;">מיבעיא</span> דודאי אמדינן כי קא <span style="color: red;">מיבעיא</span> לן <span style="color: red;">למימ(ר)[ד] (חספא) [(חפס..) חפצא]</span> אי <span style="color: red;">האי</span> עביד <span style="color: red;">ניזקא</span> או לא מאי <span style="color: red;">ת'ש' שמע' התמני</span> אומר מה אגרוף מיוחד שמסור לעדה ולעדים אף כל שמסור לעדה ולעדים <span style="color: red;">ש'מ'</span> יש אומד לנזקין <span style="color: red;">ש'מ'</span>
<b>וטיקן 116</b>: למימד גברא כמה <span style="color: red;">מיקצר</span> מיהא מכה <span style="color: red;">וכמה</span> לא <span style="color: red;">מיקצר</span> לא קא <span style="color: red;">מיבעיא</span> לן דודאי אמדינן כי קא <span style="color: red;">מיבעיא</span> לן למימד <span style="color: red;">האי</span> חפצא אי עביד האי <span style="color: red;">ניזקא אי</span> לא ת"ש שמעון התימני <span style="color: red;">אומ'</span> מה אגרוף מיוחד שמסור לעדה ולעדים <span style="color: red;">פרט לשיצתה אבן מתחת ידי עדים שהוא פטור והא הכא שבת וריפוי כתיבה ש"מ</span> יש אומד לנזקין <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמרי למימדיה לגברא</span> כמה <span style="color: red;">מיקצר מ(..)הא</span> כמה לא <span style="color: red;">מיקצר</span> לא קא <span style="color: red;">מיבעיא</span> לן <span style="color: red;">דבודאי</span> אמדינן כי קא <span style="color: red;">מיבעיא</span> לן למימד חפצא <span style="color: red;">מי</span> עביד האי <span style="color: red;">ניזקא</span> או לא <span style="color: red;">עביד האי ניזקא</span> מאי <span style="color: red;">תא שמע</span> שמעון התימני <span style="color: red;">או'</span> מה אגרוף מיוחד <span style="color: red;">דבר</span> שמסור לעדה <span style="color: red;">ועדים</span> אף כל <span style="color: red;">דבר</span> שמסור לעדה <span style="color: red;">ועדים פרט לשיצאת אבן מתחת יד(?ו?) [עדים] שהוא פטור והא הכא דנזק הוא דשבת ו?ר?פוי כתיבא ביה</span> שמע מינה יש אומד לנזקין שמע מינה
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמרי למימדייה האי</span> גברא כמה <span style="color: red;">מקצר מההיא</span> מכה <span style="color: red;">וכמה לאו מיקצר</span> לא <span style="color: red;">מיבעיא</span> לן <span style="color: red;">דבודאי</span> אמדינן כי קא <span style="color: red;">מיבעיא</span> לן למימד חפצא אי עביד האי נזקא או לא <span style="color: red;">עביד האי נזקא</span> מאי ת"ש שמעון התימני אומר מה אגרוף מיוחד <span style="color: red;">דבר המסור לעדים</span> אף כל <span style="color: red;">דבר (ל)[ה]מסור לעדים פרט לשיצתה אבן מתחת ידו שהוא פטור והא הכא דנזק הוא דשבת וריפוי כתיבא ביה וש"מ</span> יש אומד לנזקין <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: למימד <span style="color: red;">גבר'</span> כמה ליקצר מיהא מכה כמה לא מקצר לא קא <span style="color: red;">מבעיא</span> לן דודאי <span style="color: red;">אמדינ'</span> כי קא מבעיא לן למימד חפצא אי עביד האי <span style="color: red;">ניזקא</span> או לא מאי <span style="color: red;">ת'ש שמע'</span> התימני <span style="color: red;">או'</span> מה אגרוף מיוחד שמסור לעדה ולעדים אף כל מיוחד שמסור לעדה ולעדים <span style="color: red;">ש'מ</span> יש אומד לנזקין <span style="color: red;">ש'מ</span>

<b>וילנא</b>: אמר מר אמדוהו והבריא נותנין לו כל מה שאמדוהו מסייע ליה לרבא דאמר רבא האי מאן דאמדוהו לכולי יומא ואיתפח לפלגא דיומא וקא עביד עבידתא יהבינן ליה דכולי יומא מן שמיא הוא דרחמי עליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר מר אמדוהו והבריא נותנין לו כל מה שאמדוהו מסייע ליה לרבא דאמר רבא האי מאן דאמדוהו לכולי יומא ואיתפח לפלגא <span style="color: red;">דיומ'</span> וקא עביד עבידתא יהבינן ליה דכולי יומא מן שמיא הוא דרחמי עליה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר אמדוהו והבריא <span style="color: red;">נותן</span> לו כל מה שאמדוהו מסייע ליה לרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא האי מאן דאמדוהו לכולי יומא ואיתפח <span style="color: red;">בפלגא</span> דיומא <span style="color: red;">וקעבי' עיבידת'</span> יהבינן ליה <span style="color: red;">דמי דכוליה משמיא</span> הוא <span style="color: red;">דרחימו</span> עליה
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר אמדוהו והבריא נותנין לו כל מה <span style="color: red;">שאימדוהו מסייעא</span> ליה לרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא האי מאן <span style="color: red;">דאימדוהו</span> לכולי יומא <span style="color: red;">ואתפח בפלגא</span> דיומא וקא עביד עבידתא יהבינן ליה <span style="color: red;">לכולי</span> יומא מן שמיא <span style="color: red;">*ח' החובל* *ב'ק' החובל פ'ח'* דרחימו</span> עליה
<b>וטיקן 116</b>: אמר מר אמדוהו והבריא <span style="color: red;">נותן</span> לו כל מה שאמדוהו <span style="color: red;">מסייעא</span> ליה לרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא מאן דאמדוהו לכולי יומא ואיתפח <span style="color: red;">בפלגו יומא ועיביד עיבידתה יהיב</span> ליה <span style="color: red;">מן כולה</span> יומא מן שמיא הוא <span style="color: red;">דרחימו</span> עליה
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר אמדוהו והבריא <span style="color: red;">נותן</span> לו כל מה שאמדוהו מסייע ליה לרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא האי מאן דאמדוהו <span style="color: red;">לכוליה</span> יומא <span style="color: red;">ו(.. ...... ..)[איתפח] בפלגיה ד..?מ?א</span> וקא עביד <span style="color: red;">עיבידתא יהיב</span> ליה <span style="color: red;">דכוליה</span> יומא <span style="color: red;">מאי טע'</span> מן שמיא הוא <span style="color: red;">דרחימו עלוהי</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר אמדוהו והבריא נותנין לו כל מה שאמדוהו מסייע ליה לרבא <span style="color: red;">דא'</span> רבא האי מאן <span style="color: red;">דאמדוה[ו]</span> לכולי יומא <span style="color: red;">וליפלגי</span> דיומא <span style="color: red;">ברא</span> יהבינן ליה <span style="color: red;">דמי</span> דכולי יומא מן שמיא הוא <span style="color: red;">דרחימו על[י]ה</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר אמדוהו והבריא נותנין לו כל מה שאמדוהו מסייע ליה לרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא האי מאן דאמדוהו לכולי יומא ואיתפח לפלגא דיומא וקא עביד <span style="color: red;">עבידת'</span> יהבינן ליה דכולי יומא מן שמיא הוא דרחמי עליה

<b>וילנא</b>: רקק והגיע בו הרוק והעביר כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רקק והגיע בו הרוק והעביר כו'
<b>מינכן 95</b>: רקק <span style="color: red;">ונגע</span> בו הרוק
<b>פירנצה 8–9</b>: רקק והגיע בו הרוק
<b>וטיקן 116</b>: רקק והגיע בו <span style="color: red;">את</span> הרוק
<b>המבורג 165</b>: רקק והגיע בו הרוק
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">מתני' צרם באזנו וכו'</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רקק והגיע בו הרוק והעביר כו'

<b>וילנא</b>: אמר רב פפא לא שנו אלא בו אבל בבגדו לא וניהוי כי בייש בדברים אמרי במערבא משמיה דרבי יוסי בר אבין זאת אומרת ביישו בדברים פטור מכלום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב פפא לא שנו אלא בו אבל <span style="color: red;">כנגדו</span> לא וניהוי כי בייש בדברים אמרי <span style="color: red;">במערב'</span> משמיה דרבי יוסי בר אבין זאת אומרת ביישו בדברים פטור מכלום
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא לא שנו אלא בו אבל בבגדו לא וניהוי כי <span style="color: red;">ביישו</span> בדברים אמרי במערבא <span style="color: red;">משמי' דר'</span> יוסי בר אבין זאת אומרת ביישו בדברים פטור מכלום
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא לא שנו אלא בו אבל בבגדו <span style="color: red;">פטור ונהוי</span> כי <span style="color: red;">ביישו בדברי'</span> אמרי במערבא משמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' חנינא</span> זאת אומרת ביישו בדברים פטור מכלום
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא לא שנו אלא בו אבל בבגדו <span style="color: red;">פטור וניהו</span> כי בייש בדברים אמרי במערבא <span style="color: red;">דר'</span> יוסי זאת אומרת ביישו <span style="color: red;">בדברי'</span> פטור מכלום
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא לא שנו אלא בו אבל בבגדו לא <span style="color: red;">ואמאי ניהוי כמביישו</span> בדברים <span style="color: red;">וניחייב</span> אמרי במערבא משמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' אבון</span> זאת אומרת ביישו בדברים פטור מכלום
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא לא <span style="color: red;">שנא</span> אלא בו אבל בבגדו <span style="color: red;">פטור אמרי</span> וניהוי <span style="color: red;">כביישו</span> בדברים אמרי במערבא משמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> אבין זאת אומרת ביישו בדברים פטור מכלום
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב פפא לא שנו אלא בו אבל בבגדו לא וניהוי כי בייש בדברים אמרי <span style="color: red;">במערב</span> משמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוסי בר אבין זאת אומרת ביישו בדברים פטור מכלום

<b>וילנא</b>: הכל לפי כבודו [וכו']
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הכל לפי כבודו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והכל</span> לפי כבודו
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">[זה הכלל]</span> הכל לפי כבודו
<b>וטיקן 116</b>: הכל לפי כבודו
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">העביר טליתו ממנו</span> הכל לפי כבודו
<b>אסקוריאל</b>: הכל לפי כבודו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הכל לפי כבודו

<b>וילנא</b>: איבעיא להו תנא קמא לקולא קאמר או לחומרא קאמר לקולא קאמר דאיכא עני דלא בעי למשקל כולי האי או דלמא לחומרא קאמר דאיכא עשיר דבעי למיתב ליה טפי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעיא להו תנא קמא לקולא קאמר או לחומרא קאמר לקולא קאמר דאיכא עני דלא בעי למשקל כולי האי או <span style="color: red;">דילמא</span> לחומרא קאמר דאיכא עשיר דבעי למיתב ליה טפי
<b>מינכן 95</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">והכל לפיכבודו</span> לקולא <span style="color: red;">תנן</span> או <span style="color: red;">לחומר' תנן</span> לקולא <span style="color: red;">תנן דאיכ'</span> עני דלא בעי כולי האי <span style="color: red;">למישקל</span> או <span style="color: red;">דילמ' לחומר' תנן דאיכ'</span> עשיר דבעי למיתב ליה טפי
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">[איבעיא להו] לקולא תנן או לחומרא תנן</span> לקולא <span style="color: red;">תנן דאיכ' עני דלא בעי למישקל כולי' האי</span> או <span style="color: red;">דיל'</span> לחומרא <span style="color: red;">תנן</span> דאיכא עשיר דבעי למיתב טפי
<b>וטיקן 116</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">הכל לפי כבודו לחומרא תנן</span> או <span style="color: red;">לקולא תנן</span> לקולא דאיכא עני <span style="color: red;">ולא</span> בעי <span style="color: red;">משקל כוליה</span> האי או <span style="color: red;">דילמ' (לקולא)</span> לחומרא <span style="color: red;">תנן</span> דאיכא עשיר דבעי <span style="color: red;">למיתבא</span> ליה טפי
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו תנא קמא לקולא <span style="color: red;">(........ ..)[תנן]</span> או <span style="color: red;">דיל'</span> לחומרא <span style="color: red;">[תנן] (ק?א?מ')</span> לקולא <span style="color: red;">[תנן] קאמ'</span> דאיכא עני דלא בעי <span style="color: red;">[ל]מ[י]]שקל [כולי]</span> האי או <span style="color: red;">דיל'</span> לחומרא <span style="color: red;">[תנן] (קאמ')</span> דאיכא עשיר דבעי <span style="color: red;">למתבא</span> ליה טפי
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו <span style="color: red;">הכל לפי כבודו</span> לקולא <span style="color: red;">תנן</span> או לחומרא <span style="color: red;">תנן</span> לקולא <span style="color: red;">תנן</span> דאיכא עני דלא <span style="color: red;">[בעי]</span> למשקל כולי האי או <span style="color: red;">דילמ'</span> לחומרא <span style="color: red;">תנן</span> דאיכא עשיר דבעי <span style="color: red;">למיתבא לה</span> טפי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איבעיא להו תנא קמא לקולא <span style="color: red;">קא'</span> או לחומרא <span style="color: red;">קאמ'</span> לקולא <span style="color: red;">קא'</span> דאיכא עני דלא בעי למשקל כולי האי או <span style="color: red;">דילמ' לחומר' קא' דאיכ'</span> עשיר דבעי למיתב <span style="color: red;">לי'</span> טפי

<b>וילנא</b>: תא שמע מדקאמר ר' עקיבא אפילו עניים שבישראל רואין אותן כאילו הן בני חורין שירדו מנכסיהם שהם בני אברהם יצחק ויעקב שמע מינה תנא קמא לקולא קאמר ש"מ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תא שמע מדקאמר <span style="color: red;">רבי</span> עקיבא אפילו עניים שבישראל רואין אותן כאילו הן בני חורין שירדו מנכסיהם שהם בני <span style="color: red;">אברה'</span> יצחק ויעקב שמע מינה תנא קמא לקולא קאמר <span style="color: red;">שמע מינה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת"ש מדקתני א"ר עקיב' אפי'</span> עניים שבישראל רואין <span style="color: red;">אותו</span> כאילו הן <span style="color: red;">בן</span> חורין <span style="color: red;">שהן</span> בני אברהם יצחק ויעקב
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ת'ש' מדקאמ'</span> ר' <span style="color: red;">עקיב'</span> אפילו עניים שבישראל רואין אותן כאילו הן בני חורין שירדו <span style="color: red;">מנכסיהן שהן</span> בני אברהם יצחק ויעקב <span style="color: red;">[ש'מ']</span> תנא קמא לקולא <span style="color: red;">קאמ' ש'מ'</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">ת"ש מדקא"ר</span> עקיבא <span style="color: red;">אפי' עני שבישר'</span> רואין <span style="color: red;">אותו</span> כאילו <span style="color: red;">הוא בן</span> חורין שירדו <span style="color: red;">מנכסיהן</span> שהם בני אברהם יצחק ויעקב <span style="color: red;">ומעשה באחד שפרע ראש האשה לפני ר' עקיב' וחייבו ליתן ארבע מאות זוז מכלל דתנא</span> קמא לקולא <span style="color: red;">קאמ'</span> ש"מ
<b>המבורג 165</b>: תא שמע <span style="color: red;">מדקאמ'</span> ר' עקיבא אפילו עניים שבישראל רואין אותן <span style="color: red;">כאלו</span> הן בני חורין שירדו <span style="color: red;">מנכסיה(?ם?)[ן] שהן</span> בני אברהם יצחק ויעקב <span style="color: red;">ומעש' באחד שפרע ראשה של אשה ?ובא?(ה)[ת]? לפני ר' עקיבה וחייבו ליתן לה ארבע מאות זוז</span> שמע מינה תנא קמא לקולא <span style="color: red;">קאמ' שמע מינה</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">ת"ש מדקאמ'</span> ר' עקיבא <span style="color: red;">אפי'</span> עניים שבישראל רואין אותן <span style="color: red;">כאלו הם</span> בני חורין שירדו מנכסיהם שהם בני אברהם יצחק ויעקב <span style="color: red;">ומעשה באחד שפרע את ראש האשה ובא לפני ר' עקיב' וחייבו ר' עקיבא ליתן לה ארבע מאות זוז מכלל דתנא</span> קמא לקולא <span style="color: red;">תנא</span> ש"מ
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ת'ש מדקאמ'</span> ר' עקיבא אפילו עניים שבישראל רואין אותן כאילו הן בני חורין שירדו מנכסיהם שהם בני אברהם יצחק ויעקב שמע מינה תנא קמא לקולא <span style="color: red;">קא' שמע מינה</span>

<b>וילנא</b>: ומעשה באחד שפרע ראש האשה [וכו']
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומעשה באחד שפרע ראש האשה
<b>מינכן 95</b>: ומעשה באחד <span style="color: red;">וכו' א"ר עקיב' אפי' עניים שבישראל וכו'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">מעשה באדם אחד</span> שפרע <span style="color: red;">את ראשה כו'</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">מתני' א"ר עקיב' אפי' עני כו'</span>
<b>המבורג 165</b>: ומעשה באחד שפרע <span style="color: red;">ראשה וכו'</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ' לו ר' תן לי זמן וכו'</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ומעשה באחד שפרע ראש האשה

<b>וילנא</b>: ומי יהבינן זמן והאמר רבי חנינא אין נותנין זמן לחבלות כי לא יהבינן ליה זמן לחבלה דחסריה ממונא אבל לבושת דלא חסריה ממונא יהבינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומי יהבינן זמן והאמר רבי <span style="color: red;">חנינה</span> אין נותנין זמן לחבלות כי לא יהבינן ליה זמן לחבלה דחסריה ממונא אבל לבושת דלא חסריה ממונא יהבינן
<b>מינכן 95</b>: ומי יהבינן זמן <span style="color: red;">והא"ר</span> חנינא אין נותנין זמן לחבלות כי לא יהבינן זמן <span style="color: red;">לחבלא</span> דחסריה ממונא אבל <span style="color: red;">לבושתא</span> יהבינן
<b>פירנצה 8–9</b>: ומי יהבינן <span style="color: red;">ליה</span> זמן <span style="color: red;">והא' ר'</span> חנינא אין נותנין <span style="color: red;">לו</span> זמן לחבלות כי לא יהבינן זמן <span style="color: red;">לחבלא</span> דחסריה ממונא אבל <span style="color: red;">בושת</span> דלא חסריה ממונא יהבינן
<b>וטיקן 116</b>: ומי יהבינן זמן <span style="color: red;">והא"ר</span> חנינא אין נותנין זמן לחבלות כי לא <span style="color: red;">יהיב</span> זמן <span style="color: red;">לחבלא</span> דחסריה ממונא אבל <span style="color: red;">בושת</span> דלא חסריה ממונא יהבינן
<b>המבורג 165</b>: ומי יהבינן זמן <span style="color: red;">לחבלות והא"ר</span> חנינא אין נותנין זמן לחבלות <span style="color: red;">אמרי</span> כי לא יהבינן זמן <span style="color: red;">לחבלות</span> דחסריה ממונא אבל <span style="color: red;">לבשת</span> דלא חסריה ממונא יהבינן
<b>אסקוריאל</b>: ומי יהבינן זמן <span style="color: red;">והאמ' ר'</span> חנינא אין נותנין זמן לחבלות <span style="color: red;">אמרי</span> כי לא יהבינן זמן <span style="color: red;">לחבלות</span> לחבלה דחסריה ממונא אבל <span style="color: red;">בשת</span> דלא חסריה ממונא יהבינן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ומי יהבינן זמן והאמר רבי <span style="color: red;">חנינה</span> אין נותנין זמן לחבלות כי לא יהבינן ליה זמן לחבלה דחסריה ממונא אבל לבושת דלא חסריה ממונא יהבינן

<b>וילנא</b>: שמרה עומדת על פתח חצירה וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שמרה עומדת על פתח חצירה וכו'
<b>מינכן 95</b>: שמרה עומדת על <span style="color: red;">הפתח</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: שמרה עומדת על פתח <span style="color: red;">חצר כו'</span>
<b>וטיקן 116</b>: שמרה <span style="color: red;">עומד</span> על <span style="color: red;">[ו]כו' אמ' לו ר' עקיב' לא אמרת כלום</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">שימרה</span> עומדת על <span style="color: red;">הפתח</span> וכו'
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ' לו לא אמרת כלום שהחובל בעצמו א'ע'פ' שאינו רשאי פטור</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: שמרה עומדת על פתח חצירה וכו'

<b>וילנא</b>: והתניא אמר לו ר' עקיבא צללת במים אדירים והעלית חרס בידך אדם רשאי לחבל בעצמו אמר רבא לא קשיא כאן בחבלה כאן בבושת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והתניא אמר לו <span style="color: red;">רבי</span> עקיבא צללת במים אדירים והעלית חרס בידך אדם רשאי לחבל בעצמו אמר רבא לא קשיא כאן בחבלה כאן <span style="color: red;">בבשת</span>
<b>מינכן 95</b>: והתניא <span style="color: red;">א'ל</span> ר' עקיבא צללת במים אדירים והעלית בידך <span style="color: red;">חרס</span> אדם רשאי לחבל בעצמו <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא קשיא כאן בחבלה כאן בבושת
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">והתני' אמ'</span> לו ר' <span style="color: red;">עקיב'</span> צללת במים אדירים והעלית בידך <span style="color: red;">חרס</span> אדם <span style="color: red;">[רשאי]</span> לחבל <span style="color: red;">עצמו אמ' רבה</span> לא קשיא כאן בחבלה כאן בבושת
<b>וטיקן 116</b>: והתניא <span style="color: red;">אמ'</span> לו ר' עקיבא צללת במים אדירים <span style="color: red;">והעליתה</span> בידך <span style="color: red;">חרש (?א?..?ם?)</span> אדם רשאי לחבל בעצמו לא קשיא <span style="color: red;">הא בחבלא הא בבושה</span>
<b>המבורג 165</b>: והתניא <span style="color: red;">אמ'</span> לו ר' <span style="color: red;">עקיבה</span> צללת במים אדירים והעלית חרס בידך אדם רשאי לחבל בעצמו <span style="color: red;">אמרי</span> לא קשיא כאן <span style="color: red;">בחבלא</span> כאן <span style="color: red;">בבשת</span>
<b>אסקוריאל</b>: והתניא <span style="color: red;">אמ'</span> לו ר' עקיבא צללת במים אדירים והעלית חרס בידך אדם רשאי לחבל בעצמו לא קשיא <span style="color: red;">הא בחבלא הא בבושתא</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: והתניא אמר לו <span style="color: red;">רבי</span> עקיבא צללת במים אדירים והעלית חרס בידך אדם רשאי לחבל בעצמו אמר רבא לא קשיא כאן בחבלה כאן <span style="color: red;">בבשת</span>

<b>וילנא</b>: והא מתניתין בבושת הוא וקתני החובל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא <span style="color: red;">מתני' בבש'</span> הוא וקתני <span style="color: red;">החוב'</span>
<b>מינכן 95</b>: והא <span style="color: red;">מתני'</span> בבושת <span style="color: red;">קיימינן</span> וקתני
<b>פירנצה 8–9</b>: והא מתניתין <span style="color: red;">דבושת היא</span> וקתני החובל
<b>וטיקן 116</b>: והא מתניתין בבושת <span style="color: red;">קיימינן הכי</span>
<b>המבורג 165</b>: והא <span style="color: red;">מתני' בבשת קיימינן</span> וקתני החובל
<b>אסקוריאל</b>: והא <span style="color: red;">מתני' בבשת קיימינן</span> וקתני החובל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: והא מתניתין <span style="color: red;">בבשת</span> הוא וקתני <span style="color: red;">החוב'</span>

<h2>דף צא:</h2>

<b>וילנא</b>: בעצמו אע"פ שאינו רשאי פטור הכי קאמר ליה לא מבעיא בושת דאדם רשאי לבייש את עצמו אלא אפי' חבלה דאין אדם רשאי לחבל בעצמו אחרים שחבלו בו חייבין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעצמו <span style="color: red;">אף על פי</span> שאינו רשאי פטור הכי קאמר ליה לא מבעיא בושת דאדם רשאי לבייש את עצמו אלא אפי' חבלה דאין אדם רשאי לחבל בעצמו אחרים שחבלו בו חייבין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'ע'פ' שאין אדם</span> רשאי <span style="color: red;">לחבל</span> הכי <span style="color: red;">קא"ל</span> לא <span style="color: red;">מיבעי'</span> בושת דאדם רשאי לבייש <span style="color: red;">בעצמו</span> אלא אפי' חבלה דאין אדם רשאי לחבל בעצמו אחרים שחבלו בו חייבין
<b>פירנצה 8–9</b>: בעצמו <span style="color: red;">אעפי</span> שאינו <span style="color: red;">ראשי</span> פטור הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> לא <span style="color: red;">מיבעיא</span> בושת דאדם רשאי לבייש את עצמו <span style="color: red;">ואחרים שביישו בהן חייבי'</span> אלא <span style="color: red;">[אפילו]</span> חבלה דאין אדם <span style="color: red;">ראשי ל[חבל](ביישו א)(ת )[ב]עצמו</span> אחרים <span style="color: red;">ש(ב)[ח]בלו</span> בו <span style="color: red;">חייב'</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">קאמ' לא מיבעיא קאמ' לא מיבעיא חבלא דאין אדם</span> רשאי <span style="color: red;">לחבל בעצמו אלא אפי' בושה</span> דאדם רשאי <span style="color: red;">(</span> לחבל בעצמו אחרים שחבלו בו חייבין
<b>המבורג 165</b>: בעצמו <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאינו רשאי פטור <span style="color: red;">אמרי</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> ליה לא מבעיא <span style="color: red;">בשת</span> דאדם רשאי לבייש את עצמו אלא <span style="color: red;">אפלו חבלא נמי</span> דאין אדם <span style="color: red;">רשא'</span> לחבל בעצמו <span style="color: red;">אפלו הכי</span> אחרים שחבלו בו חייבין
<b>אסקוריאל</b>: בעצמו <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאינו רשאי פטור <span style="color: red;">אמרי</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> ליה לא מבעיא <span style="color: red;">בשת</span> דאדם רשאי לבייש את עצמו אלא <span style="color: red;">?(???)</span> אפי' <span style="color: red;">חבלא</span> דאין אדם רשאי לחבל בעצמו אחרים שחבלו בו חייבין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בעצמו <span style="color: red;">אף על פי</span> שאינו רשאי פטור הכי <span style="color: red;">קא'</span> ליה לא מבעיא בושת דאדם רשאי לבייש את עצמו אלא <span style="color: red;">אפילו</span> חבלה דאין אדם רשאי לחבל בעצמו אחרים שחבלו בו חייבין

<b>וילנא</b>: ואין אדם רשאי לחבל בעצמו והתניא יכול נשבע להרע בעצמו ולא הרע יהא פטור ת"ל להרע או להטיב מה הטבה רשות אף הרעה רשות אביא נשבע להרע בעצמו ולא הרע אמר שמואל באשב בתענית דכוותה גבי הרעת אחרים להשיבם בתענית אחרים מי מותיב להו בתעניתא אין דמהדק להו באנדרונא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואין אדם רשאי לחבל בעצמו והתניא יכול נשבע להרע בעצמו ולא הרע יהא פטור ת"ל להרע או להטיב מה הטבה רשות אף הרעה רשות אביא נשבע להרע בעצמו ולא הרע אמר שמואל באשב בתענית <span style="color: red;">דכותה</span> גבי הרעת אחרים להשיבם <span style="color: red;">בתעני' אחרי'</span> מי <span style="color: red;">מתיב</span> להו בתעניתא אין <span style="color: red;">דמהדיק</span> להו באנדרונא
<b>מינכן 95</b>: ואין אדם רשאי לחבל בעצמו והתניא יכול נשבע להרע <span style="color: red;">לעצמו</span> ולא הרע <span style="color: red;">יכול</span> יהא פטור ת"ל להרע או להטיב מה הטבה רשות אף הרעה רשות אביא נשבע להרע <span style="color: red;">לעצמו</span> ולא הרע <span style="color: red;">שהרשות בידו אמ'</span> שמואל באשב בתענית <span style="color: red;">דכוותיה</span> גבי הרעת אחרים <span style="color: red;">להושיבם</span> בתענית אחרים מי <span style="color: red;">מצי מיתיב</span> להו <span style="color: red;">בתענית</span> אין <span style="color: red;">דהרזיק באינדרונא</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: ואין אדם רשאי לחבל בעצמו והתניא יכול נשבע להרע <span style="color: red;">לעצמו</span> ולא הרע <span style="color: red;">יכול</span> יהא פטור <span style="color: red;">ת'ל'</span> להרע או להטיב מה הטבה רשות אף הרעה רשות אביא נשבע להרע <span style="color: red;">לעצמו</span> ולא הרע <span style="color: red;">שהרשו' בידו אמ'</span> שמואל באשב בתענית <span style="color: red;">דכותה נמי</span> גבי הרעת אחרים להשיבם בתענית אחרים מי <span style="color: red;">מצי</span> מותיב להו בתעניתא אין <span style="color: red;">דמחרדיק</span> להו <span style="color: red;">באינדרונא</span>
<b>וטיקן 116</b>: ואין אדם רשאי לחבל בעצמו והתניא יכול נשבע להרע <span style="color: red;">את עצמו</span> ולא הרע יהא פטור ת"ל להרע או להטיב מה הטבה רשות אף הרעה רשות אביא נשבע להרע בעצמו ולא <span style="color: red;">הירע שהרשות בידו [חייב] [אוציא הרעת אחרים שאין רשות בידו] אמ'</span> שמואל באשב בתענית דכוותה גבי אחרים <span style="color: red;">להושיבם</span> בתענית <span style="color: red;">ואחרים</span> מי <span style="color: red;">מצי</span> מותיב להו בתעניתא <span style="color: red;">בעל כורחייהו</span> אין <span style="color: red;">דמצי מיהדק</span> להו <span style="color: red;">באינדרונא</span>
<b>המבורג 165</b>: ואין אדם רשאי לחבל בעצמו והתניא נשבע להרע <span style="color: red;">לעצמו</span> ולא הרע <span style="color: red;">יכול</span> יהא פטור ת"ל להרע או <span style="color: red;">להיטיב</span> מה הטבה רשות אף הרעה רשות אביא <span style="color: red;">הרעת עצמו שהרשות בידו אמ'</span> שמואל באשב בתענית <span style="color: red;">דכותה נמי</span> גבי הרעת אחרים <span style="color: red;">להשי'</span> בתענית אחרים מי <span style="color: red;">מיתב</span> להו בתעניתא <span style="color: red;">אמרי דימהרזק</span> להו <span style="color: red;">באינדרונא</span>
<b>אסקוריאל</b>: ואין אדם רשאי לחבל בעצמו <span style="color: red;">[והתניא]</span> יכול נשבע להרע <span style="color: red;">לעצמו</span> ולא הרע <span style="color: red;">יכול</span> יהא פטור ת"ל להרע או להטיב מה הטבה רשות אף הרעה רשות אביא נשבע להרע <span style="color: red;">לעצמו</span> ולא הרע <span style="color: red;">שהרשות בידו אמ'</span> שמואל באשב בתענית <span style="color: red;">דכותה נמי</span> גבי הרעת אחרים <span style="color: red;">להושיבם</span> בתענית <span style="color: red;">ואחרים</span> מי <span style="color: red;">מצי</span> מותיב להו בתעניתא <span style="color: red;">אמרי דמהרזיק</span> להו <span style="color: red;">באינדרונא</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואין אדם רשאי לחבל בעצמו והתניא יכול נשבע להרע בעצמו ולא הרע יהא פטור ת"ל להרע או להטיב מה הטבה רשות אף הרעה רשות אביא נשבע להרע בעצמו ולא הרע <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל באשב בתענית <span style="color: red;">דכותה</span> גבי הרעת אחרים להשיבם בתענית <span style="color: red;">אחרי'</span> מי <span style="color: red;">מתיב</span> להו <span style="color: red;">בתענית' אי' דמהדיק</span> להו באנדרונא

<b>וילנא</b>: והתניא איזהו הרעת אחרים אכה פלוני ואפצע את מוחו אלא תנאי היא דאיכא למ"ד אין אדם רשאי לחבל בעצמו ואיכא מ"ד אדם רשאי לחבל בעצמו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והתניא איזהו הרעת <span style="color: red;">אחרי' אכ'</span> פלוני <span style="color: red;">ואפצע'</span> את מוחו אלא תנאי היא דאיכא <span style="color: red;">למאן דאמר</span> אין <span style="color: red;">אדם רשאי לחבל בעצמו ואיכא מאן דאמ'</span> אדם רשאי לחבל בעצמו
<b>מינכן 95</b>: והתניא <span style="color: red;">איזו היא</span> הרעת אחרים אכה <span style="color: red;">את</span> פלוני ואפצע את מוחו <span style="color: red;">אל'</span> תנאי היא <span style="color: red;">דאיכ' למאן דאמ' רשאי</span> אדם לחבל בעצמו ואיכא <span style="color: red;">למאן דאמ' אין</span> אדם רשאי לחבל בעצמו
<b>פירנצה 8–9</b>: והתניא איזהו הרעת אחרים אכה <span style="color: red;">את</span> פלוני ואפצע את מוחו אלא תנאי היא <span style="color: red;">(דתניא) דאיכ' [למאן דאמ']</span> אדם <span style="color: red;">(רד)[ר][2]א[1]שי</span> לחבל בעצמו <span style="color: red;">[ואיכא למאן (דא' א?י?ן אדם רשאי לחבל ...... ..ו)] (ומאן תנא) דאמ' אין</span> אדם רשאי לחבל בעצמו
<b>וטיקן 116</b>: והתניא <span style="color: red;">איזו היא</span> הרעת אחרים אכה <span style="color: red;">את</span> פלוני ואפצע את <span style="color: red;">מוח'</span> אלא תנאי היא <span style="color: red;">איכא למאן דאמ'</span> אדם רשאי לחבל בעצמו <span style="color: red;">ואיכ' למאן דאמ' אין</span> אדם רשאי לחבל בעצמו
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">והתני סופא אי זו היא</span> הרעת אחרים אכה <span style="color: red;">את פל'</span> ואפצע את מוחו אלא תנאי היא דאיכא <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> אדם רשאי לחבל בעצמו ואיכא <span style="color: red;">מאן דאמ' אין</span> אדם רשאי לחבל בעצמו
<b>אסקוריאל</b>: והתניא <span style="color: red;">אי זו היא</span> הרעת אחרים אכה <span style="color: red;">את</span> פלוני ואפצע את מוחו אלא תנאי היא דאיכא <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> אדם רשאי לחבל בעצמו ואיכא <span style="color: red;">מאן דאמ' אין</span> אדם רשאי לחבל בעצמו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: והתניא איזהו הרעת אחרים אכה פלוני ואפצע את מוחו אלא תנאי היא דאיכא <span style="color: red;">למאן דאמר</span> אין <span style="color: red;">אדם רשאי לחבל בעצמו ואיכא מאן דאמ'</span> אדם רשאי לחבל בעצמו

<b>וילנא</b>: מאן תנא דשמעת ליה דאמר אין אדם רשאי לחבל בעצמו אילימא האי תנא הוא דתניא ואך את דמכם לנפשותיכם אדרש ר' אלעזר אומר מיד נפשותיכם אדרש את דמכם ודלמא קטלא שאני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאן תנא <span style="color: red;">דשמע'</span> ליה <span style="color: red;">דא' אי' אד'</span> רשאי לחבל בעצמו <span style="color: red;">אילימ'</span> האי <span style="color: red;">תנ'</span> הוא דתניא ואך את דמכם <span style="color: red;">לנפשותיכ' אדרוש רבי</span> אלעזר אומר מיד נפשותיכם אדרש את דמכם <span style="color: red;">ודילמא</span> קטלא שאני
<b>מינכן 95</b>: מאן תנא דשמעת ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> אין אדם רשאי לחבל בעצמו <span style="color: red;">אילימ' הך</span> תנא הוא דתניא ואך את דמכם לנפשותיכם <span style="color: red;">אדרוש וא"ר</span> אלעזר <span style="color: red;">שמעתי</span> מיד נפשותיכם <span style="color: red;">אדרוש</span> את דמכם <span style="color: red;">ודילמ'</span> קטלא שאני
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ומאן</span> תנא דשמעת ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> אין אדם <span style="color: red;">ר(א)שאי</span> לחבל בעצמו <span style="color: red;">אילימ'</span> האי תנא הוא דתניא ואך את דמכם <span style="color: red;">לנפשותיכ' אדרוש אמ'</span> ר' אלעזר מיד נפשותיכם <span style="color: red;">אדרוש</span> את <span style="color: red;">דמיכם ודילמ'</span> קטלא שאני
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">ומאן</span> תנא דשמעת ליה אין אדם רשאי לחבל בעצמו <span style="color: red;">אי לימ'</span> האי תנא דתניא ואך את דמכם לנפשותיכם <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר <span style="color: red;">שמעתי</span> מיד נפשותיכם <span style="color: red;">אדרוש</span> את דמכם <span style="color: red;">דילמ'</span> קטלא שאני
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">ומאן</span> תנא דשמעת ליה אין אדם רשאי לחבל בעצמו <span style="color: red;">[א[י[למא]</span> האי תנא הוא דתניא ואך את דמכם לנפשותיכם <span style="color: red;">אדרוש</span> ר' אלעזר <span style="color: red;">או'</span> מיד <span style="color: red;">נפשותי'</span> אדרש את דמכם <span style="color: red;">דילמ'</span> קטלא שאני <span style="color: red;">דלא הדר</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">ומאן</span> תנא דשמעת ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> אין אדם רשאי לחבל בעצמו אילימא האי תנא דתניא <span style="color: red;">אך</span> את דמכם לנפשותיכם <span style="color: red;">אדרוש אמ'</span> ר' <span style="color: red;">אלעז'</span> מיד נפשותיכם <span style="color: red;">אדרוש</span> את דמכם <span style="color: red;">ודילמ'</span> קטלא שאני
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ומאן</span> תנא דשמעת ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> אין אדם רשאי לחבל בעצמו <span style="color: red;">אילימ'</span> האי תנא הוא דתניא ואך את דמכם לנפשותיכם <span style="color: red;">אדרוש</span> ר' אלעזר <span style="color: red;">או'</span> מיד נפשותיכם אדרש את דמכם <span style="color: red;">ודילמא</span> קטלא שאני

<b>וילנא</b>: אלא האי תנא הוא דתניא מקרעין על המת ולא מדרכי האמורי אמר רבי אלעזר שמעתי שהמקרע על המת יותר מדאי לוקה משום בל תשחית וכ"ש גופו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא האי תנא הוא דתניא מקרעין על המת ולא מדרכי <span style="color: red;">האמרי</span> אמר רבי אלעזר שמעתי שהמקרע על המת יותר מדאי לוקה משום בל <span style="color: red;">תשחת וכל שכן</span> גופו
<b>מינכן 95</b>: אלא האי תנא הוא דתניא מקרעין על המת ולא מדרכי <span style="color: red;">האמרי א"ר אליעזר בן יעקב</span> שמעתי שהמקרע על המת יותר מדאי לוקה <span style="color: red;">משו'</span> בל תשחית <span style="color: red;">כ"ש בגופו</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: אלא האי תנא <span style="color: red;">תנא</span> הוא דתניא מקרעין על המת ולא מדרכי <span style="color: red;">האמרי אמ' ר' אלעז' בן עזריה</span> שמעתי שהמקרע על המת יותר <span style="color: red;">מדי</span> לוקה <span style="color: red;">משו'</span> בל תשחית <span style="color: red;">כל שכן</span> גופו
<b>וטיקן 116</b>: אלא האי תנא הוא דתניא מקרעין על המת ולא מדרכי האמורי <span style="color: red;">א"ר אלעז'</span> שמעתי שהמקרע על <span style="color: red;">מתו</span> יותר מדאי לוקה משום <span style="color: red;">בלא</span> תשחית <span style="color: red;">כל שכן</span> גופו
<b>המבורג 165</b>: אלא האי תנא הוא דתניא מקרעין על המת ולא מדרכי האמורי <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר <span style="color: red;">בן עזריה</span> שמעתי שהמקרע על המת יותר מדאי לוקה משום <span style="color: red;">אל תשחת</span>
<b>אסקוריאל</b>: אלא האי תנא דתניא מקרעין על המת ולא מדרכי <span style="color: red;">האמרי אמ' ר' אלעז'</span> שמעתי שהמקרע על המת <span style="color: red;">יתר</span> מדאי לוקה משום בל <span style="color: red;">תשחת וכל שכן</span> גופו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא האי תנא הוא דתניא מקרעין על המת ולא מדרכי <span style="color: red;">האמרי א' ר'</span> אלעזר שמעתי שהמקרע על המת יותר מדאי לוקה <span style="color: red;">משו'</span> בל <span style="color: red;">תשחת וכל שכן</span> גופו

<b>וילנא</b>: ודלמא בגדים שאני דפסידא דלא הדר הוא כי הא דרבי יוחנן קרי למאני מכבדותא ורב חסדא כד הוה מסגי ביני היזמי והגא מדלי להו למאניה אמר זה מעלה ארוכה וזה אינו מעלה ארוכה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ודילמא</span> בגדים שאני דפסידא דלא הדר הוא כי הא <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן קרי למאני <span style="color: red;">מכבדותי</span> ורב חסדא כד הוה מסגי ביני היזמי והגא מדלי להו <span style="color: red;">למאני אמ'</span> זה מעלה ארוכה וזה אינו מעלה ארוכה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ודילמ' ?בג?ר?ים</span> שאני <span style="color: red;">פסידא</span> דלא הדר כי הא <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן קרי <span style="color: red;">להו למאניה מכבדותיי</span> ורב <span style="color: red;">חסד' כי</span> הוה מסגי ביני <span style="color: red;">היזמ(נ)י והיגי הוה</span> מדלי <span style="color: red;">ליה</span> למאניה <span style="color: red;">אמ'</span> זה מעלה ארוכה וזה אינו מעלה ארוכה
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">דיל'</span> בגדים <span style="color: red;">שני פסיד'</span> דלא הדר כי הא <span style="color: red;">דר' יוח'</span> קרי <span style="color: red;">ליה</span> למאני <span style="color: red;">מכבדותיי</span> ורב חסדא <span style="color: red;">כי</span> הוה מסגי ביני היזמי <span style="color: red;">והגי מדלו</span> להו <span style="color: red;">למיניהו אמ' זו</span> מעלה ארוכה <span style="color: red;">וזו</span> אינו מעלה ארוכה
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">ודילמ'</span> שאני <span style="color: red;">בגדו</span> דלא הדר כי הא <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן קרי <span style="color: red;">ליה למאניה ?מכבדות?יו ?ו?רב</span> חסדא <span style="color: red;">??ב?י</span> הוה ביני היזמי <span style="color: red;">והיגי מדלו ליה</span> למאניה <span style="color: red;">זו</span> מעלה <span style="color: red;">[ארוכה]</span> וזה אינו מעלה ארוכה
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">דילמ'</span> בגדים שאני דלא הדר כי הא <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן קרי <span style="color: red;">להו למאניה מכבדותי רב</span> חסדא מדלי להו למאניה <span style="color: red;">כי אזיל בהיזמי אמ'</span> זה מעלה ארוכה וזה אינו מעלה ארוכה
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">ודילמ'</span> שאני <span style="color: red;">בגד</span> דלא הדר כי הא <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">קריה להו למאניה מכבדותי</span> ורב חסדא <span style="color: red;">כי</span> הוה מסגי ביני היזמי <span style="color: red;">והיגי ?מדל?י?(ה)</span> להו למאניה <span style="color: red;">אמ' זו</span> מעלה ארוכה <span style="color: red;">וזו</span> אינו מעלה ארוכה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ודילמ'</span> בגדים שאני דפסידא דלא הדר הוא כי הא <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן קרי למאני <span style="color: red;">מכבדותי</span> ורב חסדא כד הוה מסגי ביני היזמי והגא מדלי להו <span style="color: red;">למאני אמ'</span> זה מעלה ארוכה וזה אינו מעלה ארוכה

<b>וילנא</b>: אלא האי תנא הוא דתניא אמר ר"א הקפר ברבי מה ת"ל וכפר עליו מאשר חטא על הנפש וכי באיזה נפש חטא זה אלא שציער עצמו מן היין והלא דברים ק"ו ומה זה שלא ציער עצמו אלא מן היין נקרא חוטא המצער עצמו מכל דבר על אחת כמה וכמה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא האי תנא הוא דתניא אמר <span style="color: red;">רבי אלעזר</span> הקפר ברבי מה <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> וכפר עליו מאשר חטא על הנפש וכי באיזה נפש חטא זה אלא שציער עצמו מן היין והלא דברים <span style="color: red;">קל וחומר</span> ומה זה שלא ציער עצמו אלא מן היין נקרא חוטא המצער עצמו מכל דבר על אחת כמה וכמה
<b>מינכן 95</b>: אלא האי תנא הוא דתניא <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> הקפר <span style="color: red;">או'</span> מה ת"ל וכפר עליו מאשר חטא על הנפש וכי באיזה נפש חטא זה אלא שציער עצמו מן היין והלא דברים ק"ו ומה זה שלא ציער עצמו אלא מן היין <span style="color: red;">בלבד</span> נקרא חוטא המצער עצמו מכל דבר על <span style="color: red;">אח'</span> כמה וכמה
<b>פירנצה 8–9</b>: אלא <span style="color: red;">הא[י] [תנא]</span> דתניא <span style="color: red;">ר' אלעז' הכפר בר' אומ' מאי ת'ל'</span> וכפר עליו מאשר חטא על הנפש וכי באיזה נפש חטא אלא <span style="color: red;">שצער את</span> עצמו והלא <span style="color: red;">דברי' קל וחומר</span> ומה זה שלא ציער עצמו אלא מן היין נקרא חוטא המצער עצמו מכל דבר על אחת כמה וכמה
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אל'</span> האי תנא <span style="color: red;">היא</span> דתניא <span style="color: red;">ר' אלעז'</span> הקפר <span style="color: red;">אומ'</span> מה ת"ל וכפר עליו מאשר חטא על הנפש וכי באיזה נפש חטא זה אלא שציער עצמו מן היין והלא דברים <span style="color: red;">קל וחומר</span> זה שלא ציער עצמו אלא מן היין נקרא חוטא המצער עצמו מכל <span style="color: red;">מין ומין</span> על אחת כמה וכמה
<b>המבורג 165</b>: אלא האי תנא הוא דתניא <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> הקפר <span style="color: red;">בר' או'</span> מה ת"ל וכפר עליו מאשר חטא על הנפש וכי <span style="color: red;">באי זה</span> נפש חטא אלא שציער עצמו מן היין והלא דברים <span style="color: red;">קל וחומר</span> ומה זה שלא ציער עצמו אלא מן היין נקרא חוטא המצער עצמו מכל דבר על אחת כמה וכמה
<b>אסקוריאל</b>: אלא האי תנא דתניא <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> הקפר ברבי <span style="color: red;">או'</span> מה ת"ל וכפר עליו מאשר חטא על הנפש וכי <span style="color: red;">באי זו</span> נפש חטא זה אלא שציער עצמו מן היין והלא דברים ק"ו ומה זה שלא ציער עצמו אלא מן היין נקרא חוטא המצער עצמו מכל דבר על אחת כמה וכמה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא האי תנא הוא דתניא <span style="color: red;">אמ' רבי אלעזר</span> הקפר ברבי מה <span style="color: red;">תלמוד לומ'</span> וכפר עליו מאשר חטא על הנפש וכי באיזה נפש חטא זה אלא שציער עצמו מן היין והלא דברים <span style="color: red;">קל וחומ'</span> ומה זה שלא ציער עצמו אלא מן היין נקרא חוטא המצער עצמו מכל דבר על אחת כמה וכמה

<b>וילנא</b>: הקוצץ נטיעותיו [וכו']
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הקוצץ נטיעותיו
<b>מינכן 95</b>: הקוצץ <span style="color: red;">את נטיעו'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">?הקוצ(???)[ץ]</span> נטיעותיו <span style="color: red;">כו'</span>
<b>וטיקן 116</b>: הקוצץ נטיעותיו
<b>המבורג 165</b>: הקוצץ נטיעותיו <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> הקוצץ נטיעותיו <span style="color: red;">של חבירו וכו'</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הקוצץ נטיעותיו

<b>וילנא</b>: תני רבה בר בר חנה קמיה דרב שורי הרגת נטיעותי קצצת אתה אמרת לי להורגו אתה אמרת לי לקוצצו פטור א"ל א"כ לא שבקת חיי לברייתא כל כמיניה א"ל איסמייה א"ל לא תתרגם מתניתך בשור העומד להריגה ובאילן העומד לקציצה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תני רבה בר בר חנה קמיה דרב שורי הרגת נטיעותי קצצת אתה אמרת לי להורגו אתה אמרת לי לקוצצו פטור <span style="color: red;">אמר ליה אם כן</span> לא שבקת חיי לברייתא כל כמיניה <span style="color: red;">אמר ליה</span> איסמייה <span style="color: red;">אמר ליה</span> לא תתרגם מתניתך <span style="color: red;">בשו'</span> העומד <span style="color: red;">להריג'</span> ובאילן העומד לקציצה
<b>מינכן 95</b>: תני רבה בר בר חנה קמיה דרב שורי הרגת <span style="color: red;">נטיעותיי</span> קצצת אתה אמרת לי להורגו <span style="color: red;">את'</span> אמרת לי לקוצצו פטור א"ל לא שבקת חיי <span style="color: red;">לכל בריית'</span> כל כמיניה א"ל <span style="color: red;">איסמי</span> א"ל לא תתרגם <span style="color: red;">מתני'</span> בשור העומד להריגה ובאילן <span style="color: red;">העומ' לקציצ'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: תני רבה בר בר חנה קמיה דרב שורי הרגת <span style="color: red;">נטיעותיי</span> קצצת אתה אמרת לי <span style="color: red;">לקוצצ(..)[ו] אתה אמרת לי להורגן</span> פטור <span style="color: red;">אמ' ל' אם כן</span> לא <span style="color: red;">שבקתה</span> חיי <span style="color: red;">לבירייתא</span> כל כמיניה <span style="color: red;">אמ' ל' איסמי אמ' ל'</span> תתרגם <span style="color: red;">מתניתיך</span> בשור <span style="color: red;">ה(.. ...... ..)[עומ]ד להרג באילן</span> העומד <span style="color: red;">ליקצץ</span>
<b>וטיקן 116</b>: תני רבה בר בר חנה קמיה דרב שורי הרגת נטיעותי קצצת אתה אמרת לי להורגו <span style="color: red;">ולקוצצו</span> פטור א"ל <span style="color: red;">אם כן</span> לא שבקת חיי <span style="color: red;">לכל בריא</span> כל כמיניה א"ל <span style="color: red;">אסמייה</span> א"ל תתרגם <span style="color: red;">מתנית'</span> בשור <span style="color: red;">המועד דליהרג קאי</span> ובאילן העומד <span style="color: red;">ליקצץ</span>
<b>המבורג 165</b>: תני רבה בר בר חנה קמיה דרב שורי הרגת נטיעותי קצצת אתה אמרת לי להורגו אתה אמרת לי <span style="color: red;">לקוצצן</span> פטור <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לא שבקת חיי <span style="color: red;">לכל בריא</span> כל כמיניה <span style="color: red;">אמ' ליה איסמיה אמ' ליה תיתרגם מתניתיך</span> בשור העומד להריגה ובאילן העומד לקציצה
<b>אסקוריאל</b>: תני רבה בר בר <span style="color: red;">חנא קמי</span> דרב שורי הרגת נטיעותי קצצת <span style="color: red;">והלה או'</span> אתה <span style="color: red;">אמ'</span> לי <span style="color: red;">להרגו</span> אתה אמרת לי <span style="color: red;">לקצצו</span> פטור <span style="color: red;">אמ' לו אם כן</span> לא שבקת חיי <span style="color: red;">לכל בריאה לאו</span> כל כמיניה <span style="color: red;">אמ' ליה איסמ' אמ' ליה</span> לא תתרגם מתניתך בשור העומד <span style="color: red;">ליהרג</span> ובאילן העומד <span style="color: red;">ליקצץ</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תני רבה בר בר חנה קמיה דרב שורי הרגת נטיעותי קצצת אתה אמרת לי להורגו אתה אמרת לי לקוצצו פטור <span style="color: red;">אמר ליה אם כן</span> לא שבקת חיי לברייתא כל כמיניה <span style="color: red;">א'ל</span> איסמייה <span style="color: red;">אמר ליה</span> לא תתרגם מתניתך בשור העומד להריגה ובאילן <span style="color: red;">העומר</span> לקציצה

<b>וילנא</b>: אי הכי מאי קא טעין ליה דא"ל אנא בעינא למיעבד הא מצוה דתניא ושפך וכסה מי ששפך יכסה ומעשה באחד ששחט וקדם חבירו וכסה וחייבו ר"ג ליתן לו עשרה זהובים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי הכי מאי קא טעין ליה <span style="color: red;">דאמר ליה</span> אנא בעינא <span style="color: red;">למעבד</span> הא מצוה דתניא ושפך וכסה מי ששפך יכסה ומעשה באחד ששחט וקדם חבירו וכסה וחייבו <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> ליתן לו עשרה זהובים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> אי הכי מאי <span style="color: red;">קטעין</span> ליה <span style="color: red;">א"ל</span> אנא <span style="color: red;">בעיי למעבד להאי</span> מצוה <span style="color: red;">כדתניא</span> ושפך וכסה מי ששפך <span style="color: red;">וכסה</span> ומעשה באחד <span style="color: red;">(שקדם) ששפך</span> וקדם חבירו <span style="color: red;">וכיסה (מי ששפך</span> וכסה <span style="color: red;">ומעשה ?בא???)</span> וחייבו ר"ג ליתן לו עשרה זהובים
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ' ל'</span> אי הכי מאי קא טעין <span style="color: red;">דאמ' ל'</span> אנא בעינא למיעבד <span style="color: red;">*ח החובל* *החובל* האי</span> מצוה דתניא ושפך <span style="color: red;">וכיסה</span> מי ששפך יכסה ומעשה באחד <span style="color: red;">ששפך</span> וקדם חבירו <span style="color: red;">וכיסה</span> וחייבו <span style="color: red;">רבן גמל'</span> ליתן לו עשרה <span style="color: red;">זהובי'</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> אי הכי מאי קא טעין ליה דא"ל אנא בעינא למיעבד <span style="color: red;">האי</span> מצוה <span style="color: red;">כדתניא</span> ושפך <span style="color: red;">את דמו וכסהו בעפר</span> מי ששפך יכסה ומעשה באחד ששחט וקדם חבירו וכסה וחייבו <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> ליתן לו עשרה זהובים
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אי הכי מאי קא טעין <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">דאמ' ליה</span> אנא בעינא <span style="color: red;">[ל]מיעבד(..)להאי</span> מצוה <span style="color: red;">כדתניא</span> ושפך וכסה מי ששפך <span style="color: red;">הוא</span> יכסה ומעשה באחד <span style="color: red;">ששפך</span> וקדם <span style="color: red;">חברו</span> וכסה וחייבו <span style="color: red;">רבן גמל'</span> ליתן לו עשרה זהובים
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אי הכי מאי קא <span style="color: red;">[טעין ליה] דאמ' ליה</span> אנא בעינא <span style="color: red;">למעבד האי</span> מצוה <span style="color: red;">כדתניא</span> ושפך <span style="color: red;">את דמו וכסהו</span> מי ששפך יכסה <span style="color: red;">[ו]מעשה</span> באחד <span style="color: red;">ששפך</span> וקדם חבירו <span style="color: red;">וכסהו</span> וחייבו <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> ליתן לו עשרה זהובים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אי הכי מאי קא טעין ליה <span style="color: red;">דאמ' ליה</span> אנא בעינא <span style="color: red;">למעבד</span> הא מצוה דתניא ושפך וכסה מי ששפך יכסה ומעשה באחד ששחט וקדם חבירו וכסה וחייבו <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> ליתן לו עשרה <span style="color: red;">זהוביס</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב דיקלא דטען קבא אסור למקצציה מיתיבי כמה יהא בזית ולא יקצצו רובע שאני זיתים דחשיבי א"ר חנינא לא שכיב שיבחת ברי אלא דקץ תאינתא בלא זמנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב דיקלא דטען קבא <span style="color: red;">אסו' למקצצה</span> מיתיבי כמה יהא בזית ולא <span style="color: red;">יקצצנו</span> רובע שאני <span style="color: red;">זתים</span> דחשיבי <span style="color: red;">אמר רבי</span> חנינא לא שכיב <span style="color: red;">שיבחה</span> ברי אלא דקץ תאינתא בלא זמנה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב דיקלא <span style="color: red;">דטעין</span> קבא אסור <span style="color: red;">למיקצייה מתיבי</span> כמה יהא <span style="color: red;">זית</span> ולא יקצצו רובע שאני זיתים דחשיבי א"ר חנינא לא שכיב <span style="color: red;">שכחת</span> ברי אלא דקץ תאינתא בלא <span style="color: red;">זימנה</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> דיקלא <span style="color: red;">דטעין</span> קבא אסור <span style="color: red;">למיקציה מתיבי</span> כמה יהא <span style="color: red;">(בזכי)</span> בזית ולא <span style="color: red;">יקצצינו</span> רובע <span style="color: red;">שני זתים</span> דחשיבי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חנינא לא שכיב <span style="color: red;">שבחת בני</span> אלא דקץ תאינתא בלא <span style="color: red;">זימניה</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב דיקלא <span style="color: red;">דטעין תלת</span> קבא אסור <span style="color: red;">למיקצציה מתיבי</span> כמה יהא <span style="color: red;">כזית</span> ולא <span style="color: red;">יקצצנו</span> רובע שאני <span style="color: red;">זית דחשיב</span> א"ר חנינא לא שכיב <span style="color: red;">שכחת</span> ברי אלא דקץ <span style="color: red;">תאינתיה</span> בלא <span style="color: red;">זימניה</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">דקלא דטעין</span> קבא אסור <span style="color: red;">למקצייה</span> מיתיבי <span style="color: red;">וכמה</span> יהא בזית ולא <span style="color: red;">יקצ[צ]נו</span> רובע שאני <span style="color: red;">זתים</span> דחשיבי א"ר חנינא לא שכיב <span style="color: red;">שכחת</span> ברי אלא דקץ <span style="color: red;">תאנ(ה)[ת']</span> בלא זמנה
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב דיקלא <span style="color: red;">דטעין</span> קבא אסור <span style="color: red;">למקצייה</span> מיתיבי כמה יהא בזית ולא <span style="color: red;">יקצצנו</span> רובע שאני <span style="color: red;">זית דחשיב אמ' ר'</span> חנינא לא שכיב <span style="color: red;">שכחת</span> ברי אלא דקץ <span style="color: red;">תאנתא</span> בלא <span style="color: red;">זמניה</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב דיקלא דטען <span style="color: red;">קנא</span> אסור <span style="color: red;">למקצצה מתיבי במה</span> יהא בזית ולא <span style="color: red;">יקצצנו</span> רובע שאני <span style="color: red;">זתי'</span> דחשיבי <span style="color: red;">א'ר חנינ'</span> לא שכיב <span style="color: red;">שיכחה</span> ברי אלא דקץ תאינתא בלא זמנה

<b>וילנא</b>: אמר רבינא ואם היה מעולה בדמים מותר תניא נמי הכי רק עץ אשר תדע זה אילן מאכל כי לא עץ מאכל הוא זה אילן סרק וכי מאחר שסופו לרבות כל דבר מה ת"ל כי לא עץ מאכל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבינא ואם היה מעולה <span style="color: red;">בדמי'</span> מותר תניא נמי הכי רק עץ אשר תדע זה אילן מאכל כי לא עץ מאכל הוא זה אילן סרק וכי <span style="color: red;">מאח'</span> שסופו <span style="color: red;">לרבו'</span> כל <span style="color: red;">דב'</span> מה ת"ל כי לא עץ מאכל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא ואם היה מעולה בדמים <span style="color: red;">פטור</span> תניא נמי הכי רק עץ אשר תדע זה אילן מאכל כי לא עץ מאכל זה אילן סרק וכי מאחר שסופו לרבות כל דבר מה ת"ל כי לא עץ מאכל
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ רבא</span> ואם היה מעולה בדמים מותר תניא נמי הכי עץ אשר תדע זה אילן מאכל כי לא עץ מאכל זה אילן סרק וכי מאחר <span style="color: red;">שסופנו</span> לרבות כל דבר מה <span style="color: red;">ת'ל'</span> כי לא עץ מאכל
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא אם</span> מעולה בדמים מותר תניא נמי הכי רק עץ אשר תדע זה אילן מאכל כי לא עץ מאכל זה אילן סרק וכי מאחר <span style="color: red;">שסופינו לי</span> לרבות כל דבר מה ת"ל כי לא עץ מאכל
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא ואם היה מעולה בדמים מותר תניא נמי הכי <span style="color: red;">רק עץ אשר תדע כי לא עץ וגו'</span> רק עץ אשר תדע זה אילן מאכל כי לא עץ מאכל זה אילן סרק וכי מאחר <span style="color: red;">שסופ[ינ]ו</span> לרבות כל דבר מה ת"ל כי לא עץ מאכל
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> ואם היה מעולה בדמים מותר תניא נמי הכי רק עץ אשר תדע <span style="color: red;">זו</span> אילן מאכל כי לא עץ מאכל <span style="color: red;">זו</span> אילן סרק וכי מאחר <span style="color: red;">שסופנו</span> לרבות כל דבר מה ת"ל כי לא עץ מאכל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א' רבינ'</span> ואם היה מעולה <span style="color: red;">בדמי'</span> מותר תניא נמי הכי רק עץ אשר תדע זה אילן מאכל כי לא עץ מאכל הוא זה אילן סרק וכי מאחר שסופו <span style="color: red;">לרבו'</span> כל דבר מה <span style="color: red;">ת'ל</span> כי לא עץ מאכל

<b>וילנא</b>: וכי קדמו ודנוהו דיני נפשות מאי הוי ליהדר ולידייניה נמי ממונות אמר רבא אשכחתינהו לרבנן דבי רב דיתבי וקאמרי הא מני ר"ש התימני היא דאמר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכי קדמו ודנוהו דיני נפשות מאי הוי ליהדר ולידייניה נמי <span style="color: red;">ממונו'</span> אמר רבא אשכחתינהו לרבנן דבי רב דיתבי וקאמרי הא מני <span style="color: red;">רבי שמעון</span> התימני היא דאמר
<b>מינכן 95</b>: וכי קדמו דיני נפשות מאי ליהדר ולידייניה <span style="color: red;">דיני</span> ממונות <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אשכחי' להנהו רבנן</span> דבי רב דיתבי וקאמרי הא מני <span style="color: red;">שמעון</span> התימני <span style="color: red;">הוא דאמ'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: וכי <span style="color: red;">קידמוהו</span> ודנוהו דיני נפשות מאי הוי ליהדר <span style="color: red;">ולידיינוה דיני</span> ממונות <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אשכחתינהו לרבנן דבי רב <span style="color: red;">דייתבי וקאמ'</span> הא מני <span style="color: red;">שמעו' התמני</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span>
<b>וטיקן 116</b>: וכי קדמו ודנוהו דיני נפשות מאי הוי <span style="color: red;">וניהדר ונידייניהו דיני</span> ממונות <span style="color: red;">אמ' רבה</span> אשכחתינהו לרבנן דבי רב דיתבי וקאמרי הא מני <span style="color: red;">שמעון</span> התימני היא <span style="color: red;">דאמ'</span>
<b>המבורג 165</b>: וכי <span style="color: red;">דנוהו</span> דיני נפשות מאי הוי <span style="color: red;">נד(..)נוהו דיני</span> ממונות <span style="color: red;">השתא אמ' רבה</span> אשכחתינהו לרבנן דיתבי וקאמרי הא מני <span style="color: red;">שמעון</span> התימני היא <span style="color: red;">דאמ'</span>
<b>אסקוריאל</b>: וכי <span style="color: red;">דנוהו</span> דיני נפשות מאי הוי <span style="color: red;">ניהדר ונידינוהו דיני</span> ממונות <span style="color: red;">השתא אמ'</span> רבא אשכחתינהו לרבנן <span style="color: red;">[דבי רב]</span> דיתבי <span style="color: red;">וקא אמרי</span> הא מני <span style="color: red;">ר' שמעון</span> התימני היא <span style="color: red;">דאמ'</span>
<b>Oxford: Heb. c. 23/11–14</b>: <span style="color: red;">?[וכ?יון? דנוהו</span> דיני נפשות מאי <span style="color: red;">האוי נדנוהו דיני ממנות השתא] מאי טעמא אמ ראבה</span> אשכחתינהו לרבנן דבי רב דיתבי <span style="color: red;">קא אמרי</span> הא מני <span style="color: red;">שמעון</span> התימני היא <span style="color: red;">דאמ'</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וכי קדמו ודנוהו דיני נפשות מאי הוי ליהדר ולידייניה נמי ממונות <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אשכחתינהו לרבנן דבי רב דיתבי וקאמרי הא מני <span style="color: red;">רבי שמעון</span> התימני היא דאמר

<h2>דף צב.</h2>

<b>וילנא</b>: מה אגרוף מיוחד שמסור לעדה ולעדים אלמא בעינן אומדנא דבי דינא והא כיון דגמר דינא לקטלא לא משהינן ליה לאומדנא דבי דינא ולא מענינן לדיניה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מה אגרוף מיוחד שמסור לעדה ולעדים אלמא בעינן <span style="color: red;">אומדני</span> דבי דינא <span style="color: red;">וה'</span> כיון דגמר <span style="color: red;">דיניה</span> לקטלא לא <span style="color: red;">משהינ'</span> ליה לאומדנא דבי דינא ולא מענינן לדיניה
<b>מינכן 95</b>: מה אגרוף מיוחד שמסור <span style="color: red;">לעדה ולעדים אף כל שמסו'</span> לעדה ולעדים <span style="color: red;">אלמ'</span> בעינן אומדנא דבי דינא <span style="color: red;">והאי</span> כיון דגמר <span style="color: red;">דיניה</span> לקטלא לא משהינן ליה לאומדנא דבי דינא ולא <span style="color: red;">מענינ' ליה</span> לדיניה
<b>פירנצה 8–9</b>: מה אגרוף מיוחד שמסור <span style="color: red;">לעדים</span> אלמא <span style="color: red;">בענן</span> אומדנא דבי דינא <span style="color: red;">והאי</span> כיון דגמר דינא <span style="color: red;">ליקטליה</span> לא משהינן לאומדנא דבי דינא ולא מענינן <span style="color: red;">ליה לדינא</span>
<b>וטיקן 116</b>: מה אגרוף מיוחד שמסור לעדה ולעדים <span style="color: red;">אלמ' בענן</span> אומדנא <span style="color: red;">בבי</span> דינא <span style="color: red;">והאי</span> כיון <span style="color: red;">דדייני</span> לקטלא לא משהינן ליה לאומדנא דבי דינא <span style="color: red;">דלא</span> מענינן <span style="color: red;">להו לדינא</span>
<b>המבורג 165</b>: מה אגרוף מיוחד <span style="color: red;">דבר המסור לעדה ולעדים אף כל דבר שמסור</span> לעדה ולעדים אלמא <span style="color: red;">בענן</span> אומדנא דבי דינא <span style="color: red;">[והאי] (..)כיון דגמריניה לדיניה</span> לקטלא לא משהינן ליה <span style="color: red;">לאומדנ'</span> דבי דינא
<b>אסקוריאל</b>: מה אגרוף מיוחד <span style="color: red;">דבר המסור לעדה ולעדים אף כל דבר שמסור</span> לעדה ולעדים <span style="color: red;">אלמ'</span> בעינן אומדנא דבי דינא <span style="color: red;">וכיון דגמרניה לדיניה</span> לקטלא לא משהינן ליה לאומדנא דבי דינא ולא מענינן <span style="color: red;">ליה</span>
<b>Oxford: Heb. c. 23/11–14</b>: מה אגרוף מיוחד <span style="color: red;">דבר המסור לעדה ולעדים [אף כל דבר שמס..ר</span> לעדה <span style="color: red;">ולעדים]</span> אלמא <span style="color: red;">בענן</span> אומדנא דבי דינא <span style="color: red;">וכיון דגמרניה לדיניה</span> לקטלא לא <span style="color: red;">משחנן</span> ליה לאומדנא דבי דינא <span style="color: red;">לא מענן ליה</span> לדיניה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מה אגרוף מיוחד שמסור לעדה ולעדים <span style="color: red;">אלמ' בעינ' אומדני'</span> דבי דינא <span style="color: red;">וה' כיו'</span> דגמר <span style="color: red;">דיניה</span> לקטלא לא <span style="color: red;">משהינ' לי' לאומדנ'</span> דבי <span style="color: red;">דינ'</span> ולא מענינן <span style="color: red;">לדיני'</span>

<b>וילנא</b>: להקדים סרק למאכל יכול אפילו מעולה בדמים ת"ל רק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">להקדי'</span> סרק למאכל יכול אפילו מעולה <span style="color: red;">בדמי' ת'ל</span> רק
<b>מינכן 95</b>: להקדים סרק למאכל יכול <span style="color: red;">אפי'</span> מעולה בדמים ת"ל רק
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">הוא</span> להקדים סרק למאכל יכול <span style="color: red;">אפיל' מעול'</span> בדמים <span style="color: red;">ת'ל'</span> רק
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">הוא</span> להקדים סרק למאכל יכול <span style="color: red;">אפי'</span> מעולה בדמים ת"ל רק
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">הוא</span> להקדים סרק למאכל יכול <span style="color: red;">אפלו</span> מעולה בדמים ת"ל רק
<b>אסקוריאל</b>: להקדים סרק למאכל יכול <span style="color: red;">אפי'</span> מעולה בדמים ת"ל רק
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">להקדי'</span> סרק למאכל יכול אפילו מעולה בדמים <span style="color: red;">ת'ל</span> רק

<b>וילנא</b>: שמואל אייתי ליה אריסיה תמרי אכיל טעים בהו טעמא דחמרא א"ל מאי האי א"ל ביני גופני קיימי אמר מכחשי בחמרא כולי האי למחר אייתי לי מקורייהו רב חסדא חזא תאלי בי גופני אמר ליה לאריסיה עקרינהו גופני קני דקלי דקלי לא קני גופני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שמואל אייתי ליה אריסיה תמרי אכיל טעים בהו טעמא דחמרא <span style="color: red;">אמר לה</span> מאי האי <span style="color: red;">אמר לה</span> ביני גופני קיימי אמר מכחשי בחמרא כולי האי למחר אייתי לי מקורייהו רב חסדא חזא <span style="color: red;">תחלי</span> בי גופני אמר <span style="color: red;">לה</span> לאריסיה עקרינהו גופני קני דקלי דקלי לא קני גופני
<b>מינכן 95</b>: שמואל אייתי ליה <span style="color: red;">אריסא</span> תמרי אכיל <span style="color: red;">וקא</span> טעים בהו <span style="color: red;">טעמ'</span> דחמרא א"ל מאי האי <span style="color: red;">כי</span> ביני גופני <span style="color: red;">קיומי א"ל</span> מכחשי <span style="color: red;">בארעא</span> כולי האי למחר אייתי <span style="color: red;">ליה</span> מקורייהו רב <span style="color: red;">חסד'</span> חזא תאלי בי גופני <span style="color: red;">א"ל לאריסיה זיל</span> עקרינהו גופני קני <span style="color: red;">דיקלי דיקלי</span> לא קני גופני
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">שמוא'</span> אייתי ליה <span style="color: red;">אריסי</span> תמרי <span style="color: red;">אכל קא</span> טעים בהו <span style="color: red;">טעם חמרא אמ' ל'</span> מאי האי <span style="color: red;">אמ' ל' בי</span> גופני קיימי <span style="color: red;">אמ' ליה משכחא</span> בחמרא כולי האי למחר אייתי <span style="color: red;">ליה מוקריהו</span> רב חסדא חזא תאלי בי גופני <span style="color: red;">אמ' להו לארישיה</span> עקרינהו גופני <span style="color: red;">קנו דיקלי דיקלי</span> לא קני גופני
<b>וטיקן 116</b>: שמואל אייתי <span style="color: red;">לי' אריסי</span> תמרי טעים בהו <span style="color: red;">טעמ'</span> דחמרא א"ל מאי האי א"ל ביני גופני <span style="color: red;">הוה קיימא א"ל מכחש' ארעא כוליה אי</span> למחר <span style="color: red;">אייתו ליה</span> מקורייהו רב חסדא <span style="color: red;">(אמר) הוה מטייל ביני</span> גופני <span style="color: red;">דהוה ביה תאלי א"ל</span> לאריסיה עקרינהו גופני קני <span style="color: red;">דיקלי דיקלי גופני</span> לא קני
<b>המבורג 165</b>: שמואל <span style="color: red;">איתי</span> ליה <span style="color: red;">ארי(ש)[ס]יה</span> תמרי <span style="color: red;">קא</span> אכיל <span style="color: red;">וקא</span> טעים בהו טעמא דחמרא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מאי האי <span style="color: red;">אמ' ליה בי</span> גופני <span style="color: red;">קימא אמ' ליה מ(ב)[כ]חשא</span> כולי האי למחר <span style="color: red;">איתי</span> לי <span style="color: red;">מקוריהו</span> רב חסדא חזא <span style="color: red;">דיקל(א)[י] דתלו</span> בי גופני <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">לארי(ש)[ס]יה</span> עקרינהו גופני <span style="color: red;">קנ(י)[ו] דיקלי[] דיקלי [2]גופני [1]לא [1]קנו</span>
<b>אסקוריאל</b>: שמואל אייתי ליה <span style="color: red;">אריסי</span> תמרי <span style="color: red;">טעם</span> בהו טעמא דחמרא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מאי האי <span style="color: red;">אמ' ליה [ביה]</span> גופני <span style="color: red;">קאי אמ' ליה מכחשא</span> בחמרא <span style="color: red;">כוליה</span> האי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> למחר אייתי לי <span style="color: red;">מקוריהו</span> רב חסדא חזא תאלי <span style="color: red;">ביני</span> גופני <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">לאריסי</span> עקרינהו <span style="color: red;">דגופני קנו דיקלי דיקלי</span> לא <span style="color: red;">קנו</span> גופני
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: שמואל אייתי ליה אריסיה תמרי אכיל טעים בהו <span style="color: red;">טעמ'</span> דחמרא א"ל מאי האי <span style="color: red;">א'ל</span> ביני גופני קיימי <span style="color: red;">אמ'</span> מכחשי בחמרא כולי האי <span style="color: red;">למח'</span> אייתי לי מקורייהו רב חסדא חזא <span style="color: red;">תחלי</span> בי גופני <span style="color: red;">א'ל לאריסי'</span> עקרינהו גופני קני דקלי דקלי לא קני גופני

<b>וילנא</b>: מתני' אע"פ שהוא נותן לו אין נמחל לו עד שיבקש ממנו שנאמר ועתה השב אשת וגו' ומנין שאם לא מחל לו שהוא אכזרי שנאמר ויתפלל אברהם אל האלהים וירפא אלהים את אבימלך וגו' האומר סמא את עיני קטע את ידי שבר את רגלי חייב ע"מ לפטור חייב קרע את כסותי שבר את כדי חייב ע"מ לפטור פטור עשה כן לאיש פלוני על מנת לפטור חייב בין בגופו בין בממונו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' <span style="color: red;">אף על פי שהו'</span> נותן לו אין נמחל לו עד <span style="color: red;">שיבק'</span> ממנו שנאמר ועתה השב אשת <span style="color: red;">וגומר</span> ומנין שאם לא מחל לו שהוא אכזרי <span style="color: red;">שנאמ'</span> ויתפלל אברהם אל <span style="color: red;">האלקי'</span> וירפא אלהים את אבימלך וגו' <span style="color: red;">האומ'</span> סמא את <span style="color: red;">עינו</span> קטע את <span style="color: red;">ידו</span> שבר את <span style="color: red;">רגלו חיי'</span> ע"מ לפטור <span style="color: red;">חיי'</span> קרע את <span style="color: red;">כסותו</span> שבר <span style="color: red;">כדו</span> חייב <span style="color: red;">על מנת</span> לפטור פטור עשה כן לאיש פלוני על מנת לפטור חייב בין בגופו בין בממונו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר וא'ע'פ'</span> שהוא נותן לו <span style="color: red;">אינו</span> נמחל לו עד שיבקש ממנו <span style="color: red;">שנ'</span> השב <span style="color: red;">את</span> אשת <span style="color: red;">האיש כי נביא הוא ומניין</span> שאם לא מחל לו <span style="color: red;">הו</span> אכזרי <span style="color: red;">שנ'</span> ויתפלל אברהם אל האלהים <span style="color: red;">האו'</span> סמא את <span style="color: red;">עינו</span> קטע את <span style="color: red;">ידו</span> שבר את <span style="color: red;">רגלו</span> חייב <span style="color: red;">על מנת</span> לפטור חייב קרע את <span style="color: red;">כסותו ושבר</span> את <span style="color: red;">כדו</span> חייב <span style="color: red;">על מנת</span> לפטור פטור עשה כן <span style="color: red;">באיש'</span> פלוני על מנת לפטור חייב בין בגופו בין בממונו <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר [א'ע'פי ש]נ(ות)[ת]ן</span> לו <span style="color: red;">אינו</span> נמחל לו עד שיבקש ממנו <span style="color: red;">שנ'</span> ועתה השב <span style="color: red;">את</span> אשת <span style="color: red;">האיש כי נביא ומניין</span> שאם לא <span style="color: red;">מחל(ל)</span> לו <span style="color: red;">הוא</span> אכזרי <span style="color: red;">שנ'</span> ויתפלל אברהם אל האלהים <span style="color: red;">האומ'</span> סמא את <span style="color: red;">?עינ?ו? וקטע</span> את ידי <span style="color: red;">ושבר</span> את רגלי חייב <span style="color: red;">על מנת ליפטור</span> חייב קרע את כסותי שבר את כדי חייב <span style="color: red;">על מנת</span> לפטור פטור עשה כן לאיש פלוני <span style="color: red;">חייבי'</span> בין בגופו בין בממונו
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר האומ'</span> סמא את עיני קטע את ידי <span style="color: red;">ושבר</span> את <span style="color: red;">רגל(ו)[י]</span> חייב <span style="color: red;">על מנת</span> לפטור חייב קרע את כסותי שבר את כדי חייב <span style="color: red;">על מנת</span> לפטור פטור עשה כן לאיש פלוני על מנת לפטור חייב בין <span style="color: red;">בניזקי גופו</span> בין <span style="color: red;">בניזקי ממונו * 3סליק פירקא*</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר א'ע'פ'</span> שהוא נותן לו <span style="color: red;">אינו</span> נמחל לו עד שיבקש ממנו <span style="color: red;">שנ'</span> ועתה השב אשת <span style="color: red;">האיש כי נביא הוא ויתפלל בעדך וחיה</span> ומנין <span style="color: red;">שלא יהא המוחל</span> אכזרי <span style="color: red;">שנ'</span> ויתפלל אברהם אל <span style="color: red;">האלים האומ'</span> סמא את עיני קטע את ידי שבר את רגלי חייב <span style="color: red;">על מנת פטור</span> חייב קרע את כסותי <span style="color: red;">ושבר</span> את כדי חייב <span style="color: red;">על מנת פטור</span> פטור עשה כן לאיש <span style="color: red;">פל'</span> על מנת <span style="color: red;">פטור</span> חייב בין בגופו בין בממונו <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר א'ע'פ'</span> שהוא נותן לו <span style="color: red;">כל ממון שבעולם אינו</span> נמחל עד שיבקש ממנו <span style="color: red;">שנ'</span> ועתה השב <span style="color: red;">את</span> אשת <span style="color: red;">האיש כי נביא הוא ומניין שלא יהא המוחל</span> אכזרי <span style="color: red;">שנ'</span> ויתפלל אברהם אל האלהים וירפא <span style="color: red;">וכו' האומ'</span> סמא את עיני קטע את ידי שבר את רגלי חייב <span style="color: red;">על מנת</span> לפטור חייב קרע את כסותי <span style="color: red;">(את)</span> שבר את כדי חייב <span style="color: red;">על מנת</span> לפטור פטור עשה כן לאיש פלוני על מנת לפטור חייב <span style="color: red;">בן</span> בגופו <span style="color: red;">בן</span> בממונו <span style="color: red;">* סליק פירק'*</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/67–68</b>: <span style="color: red;">אף על פי</span> שהוא נותן לו <span style="color: red;">אינו</span> נמחל לו עד שיבקש <span style="color: red;">הימנו שנ'</span> ועתה השב אשת <span style="color: red;">האיש כי נביא הוא וגו'</span> ומנין <span style="color: red;">שלא יהא המוחל</span> אכזרי <span style="color: red;">שנ'</span> ויתפלל אברהם אל <span style="color: red;">הא'ים</span> וגו' האומר <span style="color: red;">סמה</span> את עיני קטע את ידי שבר את רגלי חייב <span style="color: red;">על מנת פטור</span> חייב קרע את כסותי <span style="color: red;">ושבר</span> את כדי חייב <span style="color: red;">על מנת פטור</span> פטור עשה כן לאיש פלוני על מנת <span style="color: red;">פטור וחייב</span> בין בגופו <span style="color: red;">ובין</span> בממונו <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אע'פי</span> שהוא נותן לו אין נמחל לו עד שיבקש ממנו <span style="color: red;">שנ' ועת'</span> השב אשת וגו' <span style="color: red;">ומניי'</span> שאם לא מחל לו <span style="color: red;">שהו'</span> אכזרי <span style="color: red;">שנ' ויתפל' אברה'</span> אל האלהים וירפא <span style="color: red;">אלדים</span> את אבימלך וגו' האומר סמא את <span style="color: red;">עינו</span> קטע את <span style="color: red;">ידו</span> שבר את <span style="color: red;">רגלו</span> חייב <span style="color: red;">על מנת</span> לפטור חייב קרע את <span style="color: red;">כסותו</span> שבר את <span style="color: red;">כדו</span> חייב <span style="color: red;">על מנת</span> לפטור פטור עשה כן לאיש פלוני על מנת לפטור חייב בין בגופו בין בממונו

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר א'ע'פ' שנותן וכו'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אעפי שנתן לו אין נמחל לו</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר [מתני'] א'ע'פ' שנתן לו אינו נמחל עד שיבקש ממנו מחילה שנ' ועתה השב (ה) אשת האיש כי נביא הוא מניין שלא יהא המוחל אכזרי שנ' ויתפלל אברהם אל האלהים וירפא האומר סמא את כו'</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' א'ע'פ' שנתן לו אין נמחל לו וכו'</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר א'ע'פ' שנתן לו כל ממון שבעולם</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר כל אלו שאמרו דמי בושתו אבל צערו אפי' הביא כל אילי נביות שבעולם אין נמחל לו עד שיבקש ממנו שנאמר השב אשת האיש כי נביא הוא ויתפלל בעדך דאשת נביא בעי אהדורי אשת אחר לא בעי אהדורי אמר רבי שמואל בר נחמני אמר ר' יונתן השב אשת האיש מכל מקום ודקא אמרת הגוי גם צדיק תהרוג הלא הוא אמר לי אחותי היא והיא גם היא אמרה אחי הוא נביא הוא וכבר לימד אכסנאי שבא לעיר על עסקי אכילה ושתיה שואלין אותו או על עסקי אשתו שואלין אותו אשתך היא אחותך היא מכאן לבן נח שנהרג שהיה לו ללמוד ולא למד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כל <span style="color: red;">אילו</span> שאמרו דמי בושתו אבל צערו <span style="color: red;">אפילו</span> הביא כל אילי נביות שבעולם אין נמחל לו עד שיבקש ממנו <span style="color: red;">שנ'</span> השב אשת האיש כי נביא <span style="color: red;">הו'</span> ויתפלל <span style="color: red;">בעד' דאש'</span> נביא בעי אהדורי אשת אחר לא בעי אהדורי אמר רבי שמואל בר נחמני אמר <span style="color: red;">רבי</span> יונתן השב אשת האיש מכל מקום ודקא אמרת הגוי גם צדיק תהרוג הלא הוא אמר לי אחותי היא והיא גם היא אמרה אחי הוא נביא הוא וכבר לימד אכסנאי שבא לעיר על עסקי אכילה ושתיה שואלין אותו או על עסקי אשתו שואלין אותו אשתך היא אחותך היא מכאן לבן נח שנהרג שהיה לו ללמוד ולא למד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כל <span style="color: red;">אילו</span> שאמרו דמי בושתו אבל צערו אפי' הביא כל אילי נביות שבעולם <span style="color: red;">אינו</span> נמחל לו עד שיבקש <span style="color: red;">לו מחילה שנ' ועתה</span> השב <span style="color: red;">את</span> אשת האיש כי נביא הוא <span style="color: red;">אלא אשת</span> נביא <span style="color: red;">הוא</span> בעי <span style="color: red;">לאהדורי(ה)</span> אשת אחר לא בעי אהדורי <span style="color: red;">וא"ר</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">א"ר</span> יונתן <span style="color: red;">הכי קאמ' ועתה</span> השב <span style="color: red;">את</span> אשת האיש מכל מקום <span style="color: red;">וקאמר'</span> הגוי גם צדיק <span style="color: red;">תהרג</span> הלא הוא אמר לי אחותי היא נביא הוא <span style="color: red;">וממך למד אכסניא</span> שבא לעיר על <span style="color: red;">עיסקי</span> אכילה <span style="color: red;">ושתייה</span> שואלין אותו או על <span style="color: red;">עיסקי</span> אשתו שואלין אותו <span style="color: red;">אם אשתו</span> היא <span style="color: red;">או אחותו</span> היא מכאן לבן נח שנהרג <span style="color: red;">על</span> שהיה לו ללמוד ולא למד
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כל <span style="color: red;">אילו</span> שאמרו דמי בושתו אבל <span style="color: red;">דמי</span> צערו <span style="color: red;">אפילו מביא</span> כל אילי <span style="color: red;">נבייות</span> אין נמחל לו עד שיבקש ממנו <span style="color: red;">שנ'</span> השב אשת האיש כי נביא הוא <span style="color: red;">אשת</span> נביא <span style="color: red;">הוא דבעי</span> אהדורי <span style="color: red;">הא</span> אשת אחר לא בעי אהדורי <span style="color: red;">אלא אמ' ר'</span> שמואל בר נחמני השב אשת האיש מכל מקום <span style="color: red;">ודקאמרת</span> הגוי גם צדיק תהרוג הלא הוא <span style="color: red;">אמ'</span> לי אחותי היא והיא גם היא אמרה אחי הוא נביא הוא <span style="color: red;">וממך למד</span> אכסנאי שבא לעיר <span style="color: red;">(כ)[ע]ל עיסקי</span> אכילה <span style="color: red;">ושתייה (מ)ש[ו](אי)[א]לין</span> אותו <span style="color: red;">[אי] אשת[ך]</span> היא <span style="color: red;">או</span> אחותך היא <span style="color: red;">מיכן</span> לבן נח <span style="color: red;">שהיה נהרג היה</span> לו <span style="color: red;">ללמד</span> ולא למד
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כל <span style="color: red;">אילו</span> שאמרו דמי בושתו אבל <span style="color: red;">דמי</span> צערו אפי' <span style="color: red;">נותן לו</span> כל <span style="color: red;">ממון</span> שבעולם <span style="color: red;">אינו</span> נמחל לו עד שיבקש ממנו <span style="color: red;">שנ' ועתה</span> השב אשת האיש כי נביא הוא <span style="color: red;">אלא אשת ??נ?ביא הוא דבעי</span> אהדורי <span style="color: red;">הא דאחר</span> לא בעי אהדורי <span style="color: red;">אל' א"ר</span> שמואל בר <span style="color: red;">נחמן א"ר</span> יונתן השב <span style="color: red;">מכל</span> מקום <span style="color: red;">ודקאמרת</span> הגוי גם צדיק תהרוג נביא הוא <span style="color: red;">וממך למד אכסניא</span> שבא לעיר על <span style="color: red;">עיס(..)[קי]</span> אכילה <span style="color: red;">ושתייה</span> שואלין <span style="color: red;">(לו) [אותו]</span> או על <span style="color: red;">עיסקי</span> אשתו שואלין אותו אשתך היא <span style="color: red;">או</span> אחותך היא מכאן לבן נח שנהרג שהיה לו ללמוד ולא למד
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כל אלו שאמרו דמי <span style="color: red;">בשתו</span> אבל צערו <span style="color: red;">אפ[י]לו</span> הביא כל אילי נביות אין נמחל לו עד שיבקש ממנו <span style="color: red;">שנ' ועתה</span> השב אשת <span style="color: red;">[ה]איש [כי</span> נביא הוא <span style="color: red;">אשת</span> נביא <span style="color: red;">הוא דבעי</span> אהדורי <span style="color: red;">הא</span> אשת אחר לא בעי אהדורי <span style="color: red;">אלא א"ר</span> שמואל בר נחמני השב אשת האיש מכל <span style="color: red;">מקום] מכל</span> מקום <span style="color: red;">ודקאמרת</span> הגוי גם צדיק <span style="color: red;">תהרג</span> הלא הוא אמר לי אחותי היא והיא גם היא אמרה אחי הוא נביא הוא <span style="color: red;">וממך למד אכסנ[א]י</span> שבא לעיר על עסקי אכילה <span style="color: red;">ושתי(?י?)ה</span> שואלין אותו או <span style="color: red;">[על</span> עסקי <span style="color: red;">אשה</span> שואלין <span style="color: red;">אותו]</span> אשתך <span style="color: red;">או</span> אחותך היא <span style="color: red;">מיכ[א]ן</span> לבן נח <span style="color: red;">[ש]נהרג</span> שהיה לו ללמוד ולא למד
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כל אלו שאמרו דמי <span style="color: red;">בשתו</span> אבל <span style="color: red;">דמי</span> צערו אפי' הביא כל <span style="color: red;">ממון</span> שבעולם <span style="color: red;">ונתן לו אינו</span> נמחל לו עד שיבקש ממנו <span style="color: red;">מחילה שנ' ועתה</span> השב <span style="color: red;">את</span> אשת האיש כי נביא הוא <span style="color: red;">אלא אשת</span> נביא <span style="color: red;">הוא דבעי</span> אהדורי אשת אחר לא בעי אהדורי <span style="color: red;">אלא אמ' ר'</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יונתן השב אשת האיש מכל מקום ודקא אמרת הגוי גם צדיק תהרוג הלא הוא <span style="color: red;">אמ'</span> לי אחותי היא נביא הוא <span style="color: red;">וממך למד אכסני</span> שבא לעיר על עסקי אכילה ושתיה שואלין אותו או על עסקי אשתו שואלין אותו <span style="color: red;">אומרי' לו</span> אשתך היא <span style="color: red;">או</span> אחותך היא מכאן לבן <span style="color: red;">[נח]</span> שנהרג <span style="color: red;">לפי</span> שהיה לו ללמוד ולא למד
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כל <span style="color: red;">אילו</span> שאמרו דמי בושתו אבל צערו <span style="color: red;">אפילו</span> הביא כל אילי נביות שבעולם אין נמחל לו עד שיבקש ממנו <span style="color: red;">שנ'</span> אשת האיש כי נביא הוא ויתפלל בעדך <span style="color: red;">אשת</span> נביא בעי אהדורי אשת אחר לא בעי אהדורי <span style="color: red;">א'ר</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">א'ר</span> יונתן השב אשת האיש מכל <span style="color: red;">מקו' ודק'</span> אמרת הגוי גם צדיק תהרוג הלא הוא <span style="color: red;">א'</span> לי אחותי היא והיא גם היא אמרה אחי הוא נביא הוא וכבר לימד אכסנאי שבא לעיר על עסקי אכילה ושתיה שואלין אותו או על עסקי אשתו שואלין אותו אשתך היא אחותך היא מכאן לבן נח שנהרג שהיה לו ללמוד ולא למד

<b>וילנא</b>: כי עצר עצר ה' אמר ר' אלעזר שתי עצירות הללו למה אחת באיש שכבת זרע שתים באשה שכבת זרע ולידה במתניתא תנא שתים באיש שכבת זרע וקטנים שלשה באשה שכבת זרע וקטנים ולידה רבינא אמר שלש באיש שכבת זרע וקטנים ופי טבעת ארבעה באשה שכבת זרע ולידה וקטנים ופי טבעת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי עצר ה' אמר <span style="color: red;">רבי</span> אלעזר שתי עצירות הללו למה אחת באיש שכבת זרע שתים באשה שכבת זרע ולידה במתניתא תנא שתים באיש שכבת זרע וקטנים שלשה באשה שכבת זרע וקטנים ולידה רבינא אמר שלש באיש שכבת זרע וקטנים ופי טבעת ארבעה באשה שכבת זרע ולידה וקטנים ופי <span style="color: red;">הטבעת</span>
<b>מינכן 95</b>: כי עצר עצר <span style="color: red;">יי א"ר</span> אלעזר שתי עצירות הללו למה <span style="color: red;">אחת באיש ושתים באשה</span> אחת באיש <span style="color: red;">בשכבת</span> זרע <span style="color: red;">ושתים</span> באשה <span style="color: red;">בשכבת</span> זרע <span style="color: red;">ובלידה במתנית'</span> תנא שתים באיש <span style="color: red;">בשכבת</span> זרע וקטנים <span style="color: red;">ושלשה</span> באשה שכבת זרע וקטנים ולידה רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> שלש באיש שכבת זרע <span style="color: red;">וקטני'</span> ופי <span style="color: red;">הטבעת</span> ארבעה באשה שכבת זרע ולידה וקטנים ופי <span style="color: red;">הטבעת</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: כי עצר <span style="color: red;">יי בעד כל רחם אמ'</span> ר' <span style="color: red;">אלעז'</span> שתי <span style="color: red;">ע(ר)[צ]ירות</span> הללו <span style="color: red;">אחד</span> באיש שכבת זרע <span style="color: red;">ושתים</span> באשה שכבת זרע ולידה במתניתא תנא שתים באיש שכבת זרע וקטנים <span style="color: red;">שלש</span> באשה <span style="color: red;">שכבת' [ו]לידה</span> וקטנים רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> שלש באיש שכבת זרע וקטנים ופי טבעת <span style="color: red;">ארבע'</span> באשה שכבת זרע <span style="color: red;">וקטני' ולידה</span> ופי טבעת
<b>וטיקן 116</b>: כי עצר עצר <span style="color: red;">יי א"ר</span> אלעזר שתי עצירות למה <span style="color: red;">?אח?ד?</span> באיש שכבת זרע <span style="color: red;">באיש ושתים</span> באשה שכבת זרע ולידה <span style="color: red;">במתנית'</span> תנא שתים באיש שכבת זרע וקטנים <span style="color: red;">שלא</span> באשה שכבת זרע וקטנים ולידה רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> שלש באיש שכבת זרע וקטנים ופי טבעת <span style="color: red;">וארבע'</span> באשה שכבת זרע וקטנים <span style="color: red;">ולידה</span> ופי טבעת
<b>המבורג 165</b>: כי עצר עצר <span style="color: red;">יי א"ר</span> אלעזר שתי <span style="color: red;">עצירו'</span> הללו למה <span style="color: red;">אחת באיש ושתים באשה</span> אחת באיש שכבת זרע שתים באשה שכבת זרע ולידה במתניתא תנא שתים באיש שכבת זרע וקטנים <span style="color: red;">שלש</span> באשה שכבת זרע וקטנים ולידה <span style="color: red;">רבינ' אמ'</span> שלש באיש שכבת זרע וקטנים ופי טבעת ארבעה באשה שכבת זרע וקטנים ופי טבעת <span style="color: red;">ולידה</span>
<b>אסקוריאל</b>: כי <span style="color: red;">עצור</span> עצר <span style="color: red;">יי א'</span> ר' <span style="color: red;">אלעז'</span> שתי עצירות הללו למה <span style="color: red;">אחת באיש שתים באשה</span> אחת באיש שכבת זרע <span style="color: red;">ושתים</span> באשה שכבת זרע ולידה במתניתא תנא שתים באיש שכבת זרע וקטנים <span style="color: red;">ושלש</span> באשה שכבת זרע וקטנים ולידה רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> שלש באיש שכבת זרע וקטנים ופי טבעת <span style="color: red;">וארבע</span> באשה שכבת זרע וקטנים <span style="color: red;">ולידה</span> ופי טבעת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כי עצר עצר ה' <span style="color: red;">א'ר</span> אלעזר שתי עצירות הללו למה אחת באיש שכבת זרע שתים באשה שכבת זרע ולידה במתניתא תנא שתים באיש שכבת זרע וקטנים שלשה באשה שכבת זרע וקטנים ולידה רבינא <span style="color: red;">א'</span> שלש באיש שכבת זרע וקטנים ופי טבעת ארבעה באשה שכבת זרע ולידה וקטנים ופי <span style="color: red;">הטבעת</span>

<b>וילנא</b>: בעד כל רחם אמרי דבי ר' ינאי אפילו תרנגולת של בית אבימלך לא הטילה ביצתה א"ל רבא לרבה בר מרי מנא הא מילתא דאמור רבנן כל המבקש רחמים על חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחילה א"ל דכתיב וה' שב את שבות איוב בהתפללו בעד רעהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעד כל רחם אמרי דבי <span style="color: red;">רבי</span> ינאי אפילו תרנגולת של בית אבימלך לא הטילה ביצתה <span style="color: red;">אמר ליה</span> רבא לרבה בר מרי מנא הא <span style="color: red;">מלתא</span> דאמור רבנן כל המבקש רחמים על חבירו והוא צריך <span style="color: red;">לאתו</span> דבר הוא נענה תחילה <span style="color: red;">אמר ליה</span> דכתיב <span style="color: red;">ויי'</span> שב את שבות איוב בהתפללו בעד רעהו
<b>מינכן 95</b>: בעד כל רחם אמרי דבי ר' ינאי <span style="color: red;">אפי' תרנגול'</span> של בית אבימלך לא הטילה ביצתה א"ל רבא בר מרי מנא הא <span style="color: red;">מילת'</span> דאמור רבנן כל המבקש רחמים על חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחילה א"ל <span style="color: red;">דכתי' ויי</span> שב את שבות איוב
<b>פירנצה 8–9</b>: בעד כל רחם אמרי דבי ר' ינאי אפילו תרנגולת של בית <span style="color: red;">המלך</span> לא הטילה ביצתה <span style="color: red;">אמ' ל'</span> רבא לרבה בר מרי מנא הא מילתא דאמור רבנן כל המבקש רחמים <span style="color: red;">[על חבירו]</span> והוא צריך לאותו דבר <span style="color: red;">שהוא</span> נענה תחילה <span style="color: red;">אמ' ל' דכת' ויי</span> שב את שבות איוב בהתפללו בעד רעהו
<b>וטיקן 116</b>: בעד כל רחם אמרי דבי ר' ינאי <span style="color: red;">אפי'</span> תרנגולת של בית אבימלך לא הטילה ביצתה א"ל רבא לרבה בר <span style="color: red;">(מני)</span> מרי מנא הא <span style="color: red;">מילת'</span> דאמור רבנן כל המבקש רחמים על חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחילה <span style="color: red;">דכתב ויי</span> שב שבות איוב <span style="color: red;">בהתפלל</span> בעד רעהו
<b>המבורג 165</b>: בעד כל רחם אמרי דבי ר' ינאי <span style="color: red;">אפלו</span> תרנגולת של אבימלך לא הטילה ביצתה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבא לרבה בר מרי מנא הא <span style="color: red;">מ[י]לתא</span> דאמור רבנן כל המבקש רחמים על <span style="color: red;">חברו</span> והוא צריך לאותו דבר הוא נענה <span style="color: red;">תחלה (?שנ'?) אמ' ליה דכת' ויי</span> שב את שבות איוב בהתפללו בעד רעהו
<b>אסקוריאל</b>: בעד כל רחם אמרי דבי ר' ינאי <span style="color: red;">אפי'</span> תרנגולת של בית אבימלך לא הטילה ביצתה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבא לרבה בר מרי מנא הא מילתא דאמור רבנן כל המבקש רחמים על חבירו והוא צריך לאותו דבר <span style="color: red;">שהוא</span> נענה <span style="color: red;">תחלה א' ליה דכתו' ויי</span> שב את שבות איוב בהתפללו בעד רעהו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בעד כל רחם אמרי דבי ר' ינאי <span style="color: red;">אפי'</span> תרנגולת של בית <span style="color: red;">אבימל'</span> לא הטילה ביצתה <span style="color: red;">א' ליה</span> רבא לרבה בר מרי מנא הא מילתא <span style="color: red;">דאמו'</span> רבנן כל המבקש רחמים על חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחילה <span style="color: red;">א' ליה דכת'</span> וה' שב את שבות איוב <span style="color: red;">בהפללו</span> בעד רעהו

<b>וילנא</b>: אמר ליה את אמרת מהתם ואנא אמינא מהכא ויתפלל אברהם אל האלהים וירפא אלהים את אבימלך ואת אשתו ואמהותיו [וגו'] וכתיב וה' פקד את שרה כאשר אמר וגו' כאשר אמר אברהם אל אבימלך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה את אמרת מהתם ואנא אמינא מהכא ויתפלל אברהם אל <span style="color: red;">האלקים</span> וירפא <span style="color: red;">אלקים</span> את אבימלך <span style="color: red;">את</span> אשתו ואמהותיו וכתיב <span style="color: red;">ויי'</span> פקד את שרה כאשר אמר <span style="color: red;">וגומר</span> כאשר אמר אברהם אל אבימלך
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> את אמרת מהתם ואנא אמינא מהכא ויתפלל אברהם אל האלהים <span style="color: red;">וכתי' ויי</span> פקד את שרה כאשר אמר כאשר אמר אברהם <span style="color: red;">על</span> אבימלך
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ' ל'</span> את אמרת <span style="color: red;">מהכא</span> ואנא אמינא <span style="color: red;">מהתם</span> ויתפלל אברהם אל האלהים וירפא אלהים <span style="color: red;">וכת' ויי</span> פקד את שרה כאשר אמר כאשר אמר אברהם אל אבימלך
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> את אמרת מהתם ואנא <span style="color: red;">אמינ'</span> מהכא ויתפלל אברהם אל האלהים <span style="color: red;">וכת' ויי</span> פקד את שרה כאשר אמר אל <span style="color: red;">(...)</span> אבימלך
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה את <span style="color: red;">[אמרת]</span> מהתם ואנא אמינא מהכא ויתפלל אברהם אל <span style="color: red;">האלים וג' וכת[י'] בתריה ויי</span> פקד את שרה כאשר אמר כאשר אמר אברהם <span style="color: red;">על</span> אבימלך
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">א'</span> ליה את אמרת <span style="color: red;">לי</span> מהתם ואנא אמינא <span style="color: red;">לך</span> מהכא <span style="color: red;">דכתו'</span> ויתפלל אברהם אל האלהים <span style="color: red;">וכתו' ויי</span> פקד את שרה כאשר אמר כאשר אמר אברהם <span style="color: red;">על</span> אבימלך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'ל</span> את אמרת מהתם ואנא אמינא מהכא ויתפלל אברהם אל <span style="color: red;">האלדים</span> וירפא <span style="color: red;">אלדים</span> את אבימלך <span style="color: red;">את</span> אשתו ואמהותיו <span style="color: red;">וכת'</span> וה' פקד את שרה כאשר <span style="color: red;">אמ'</span> וגו' כאשר <span style="color: red;">א'</span> אברהם אל אבימלך

<b>וילנא</b>: אמר ליה רבא לרבה בר מרי מנא הא מילתא דאמרי אינשי בהדי הוצא לקי כרבא א"ל דכתיב למה תריבו אלי כלכם פשעתם בי נאם ה' אמר ליה את אמרת מהתם ואנא אמינא מהכא עד אנה מאנתם לשמור מצותי ותורותי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">לה</span> רבא לרבה בר מרי מנא הא <span style="color: red;">מלתא</span> דאמרי <span style="color: red;">אנשי</span> בהדי הוצא לקי כרבא <span style="color: red;">אמר ליה</span> דכתיב למה תריבו אלי <span style="color: red;">כולכם</span> פשעתם בי נאם ה' אמר ליה את אמרת מהתם ואנא אמינא מהכא עד אנה מאנתם לשמור מצותי ותורותי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רבא <span style="color: red;">?לרב?(א)[ה]?</span> בר מרי מנא הא מילתא <span style="color: red;">דאמ(ו)רי (רבנן)</span> אינשי בהדי הוצא <span style="color: red;">לקיא</span> כרבא א"ל <span style="color: red;">דכתי'</span> למה תריבו אלי <span style="color: red;">כולכם וגו' א"ל ??ר?את</span> אמרת מהתם ואנא אמינא מהכא עד אנה מאנתם לשמור מצותי ותורותי
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ' ל'</span> רבא <span style="color: red;">לרבא</span> בר מרי מנא הא מילתא דאמרי אינשי בהדי הוצא <span style="color: red;">לקיא</span> כרבא <span style="color: red;">א'ל' דכת'</span> למה תריבו אלי <span style="color: red;">כולכם</span> פשעתם בי נאם <span style="color: red;">יי אמ' ל'</span> את אמרת מהתם ואנא <span style="color: red;">אמינ'</span> מהכא עד אנה מאנתם לשמור מצותי ותורותי
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">כבר אמ'</span> רבא לרבה בר מרי מנא הא מילתא דאמרי אינשי בהדי הוצא <span style="color: red;">לקיא</span> כרבא <span style="color: red;">דכת'</span> למה <span style="color: red;">תריבון</span> אלי <span style="color: red;">כולכם</span> את אמרת מהתם ואנא אמינא מהכא עד אנה מאנתם לשמור מצותי ותורותי
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">(.....) אמ'</span> ליה רבא לרבה בר מרי מנא הא <span style="color: red;">מ[י]לתא דאמור</span> אינשי בהדי הוצא <span style="color: red;">לקיא</span> כרבא <span style="color: red;">אמ' ליה כדכת'</span> למה <span style="color: red;">?תריבו(?ן?)</span> אלי כלכם פשעתם בי נאם <span style="color: red;">יקוק אמ'</span> ליה את אמרת מהתם ואנא אמינא מהכא עד אנה מאנתם לשמור מצותי ותורותי
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבא לרבה בר מרי מנא הא מילתא דאמרי אינשי <span style="color: red;">בדיל</span> הוצא <span style="color: red;">לקיא</span> כרבא <span style="color: red;">דכתו'</span> למה תריבו אלי כלכם פשעתם בי <span style="color: red;">אמ' לי[ה]</span> את אמרת <span style="color: red;">לי</span> מהתם <span style="color: red;">אנא</span> אמינא <span style="color: red;">לך</span> מהכא עד אנה מאנתם לשמור מצותי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רבא לרבה בר מרי מנא הא <span style="color: red;">מלתא</span> דאמרי <span style="color: red;">אנשי</span> בהדי <span style="color: red;">הוצאה</span> לקי כרבא <span style="color: red;">א' ליה</span> דכתיב למה תריבו אלי <span style="color: red;">כולכם</span> פשעתם בי נאם ה' <span style="color: red;">אמ'</span> ליה את אמרת מהתם ואנא אמינא מהכא עד אנה מאנתם לשמור מצותי ותורותי

<b>וילנא</b>: אמר ליה רבא לרבה בר מרי כתיב ומקצה אחיו לקח חמשה אנשים מאן נינהו חמשה א"ל הכי א"ר יוחנן אותן שהוכפלו בשמות יהודה נמי איכפולי מיכפל אמר ליה למילתיה הוא דאיכפל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה רבא לרבה בר מרי כתיב ומקצה אחיו לקח חמשה אנשים מאן נינהו חמשה <span style="color: red;">אמר ליה</span> הכי <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן אותן שהוכפלו בשמות יהודה נמי איכפולי מיכפל אמר <span style="color: red;">לה למלתיה</span> הוא דאיכפל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל רבה לרבא</span> בר מרי <span style="color: red;">מאי דכתי'</span> ומקצה אחיו לקח חמשה אנשים מאן נינהו חמשה <span style="color: red;">אנשים</span> א"ל הכי א"ר יוחנן <span style="color: red;">אלו הנכפלין</span> בשמות <span style="color: red;">והאיכא</span> יהודה <span style="color: red;">כי איכפל</span> למילתיה <span style="color: red;">איכפל</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ' ל' רבה</span> לרבה בר מרי ומקצה אחיו לקח חמשה אנשים מאן נינהו <span style="color: red;">אמ' לי'</span> הכי <span style="color: red;">אמ' ר' יוח' אותם</span> שהוכפלו בשמות <span style="color: red;">יהוד'</span> נמי איכפולי מיכפל <span style="color: red;">אמ' ל' יהוד'</span> למילתיה הוא דאיכפל
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רבא לרבה בר מרי <span style="color: red;">מאי דכת'</span> ומקצה אחיו לקח חמשה <span style="color: red;">ומאן</span> נינהו חמשה <span style="color: red;">אנשים</span> א"ל הכי א"ר יוחנן אותן <span style="color: red;">שהו[כ]פלו</span> בשמות יהודה נמי איכפולי <span style="color: red;">איכפל א"ל יהודה</span> למילתיה <span style="color: red;">איכפל</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבא לרבה בר מרי <span style="color: red;">כת'</span> ומקצה אחיו לקח חמשה אנשים <span style="color: red;">וג' מא(י)[ן]</span> נינהו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הכי <span style="color: red;">אמ"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">אלו [ש]ה(נ)[ו]כפל(..)){ו}</span> בשמות <span style="color: red;">אמ' ליה והא איכא</span> נמי <span style="color: red;">יהודה דאיכפל אמ'</span> ליה <span style="color: red;">יהודה למלתיה</span> הוא דאיכפל
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">א'</span> ליה רבא לרבה בר מרי <span style="color: red;">מאי דכתו'</span> ומקצה אחיו לקח חמשה אנשים מאן נינהו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הכי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן אותן שהוכפלו בשמות יהודה נמי <span style="color: red;">איכפ[י]לי[ה]] איכפל אמ'</span> ליה <span style="color: red;">יהודה</span> למילתיה הוא דאיכפל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> ליה רבא לרבה בר מרי כתיב ומקצה אחיו לקח חמשה <span style="color: red;">אנשי'</span> מאן נינהו חמשה <span style="color: red;">א' לי'</span> הכי <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן אותן שהוכפלו בשמות יהודה נמי איכפולי מיכפל <span style="color: red;">א'</span> ליה למילתיה הוא דאיכפל

<b>וילנא</b>: דאמר ר' שמואל בר נחמני אמר רבי יונתן מאי דכתיב יחי ראובן ואל ימות ויהי מתיו מספר וזאת ליהודה כל אותן ארבעים שנה שהיו ישראל במדבר היו עצמותיו של יהודה מגולגלין בארון עד שבא משה ובקש רחמים אמר לפניו רבונו של עולם מי גרם לראובן שיודה יהודה מיד שמע ה' קול יהודה על איבריה לשפא לא הוו קא מסקי למתיבתא דרקיעא ואל עמו תביאנו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דאמר <span style="color: red;">רבי</span> שמואל בר נחמני אמר רבי יונתן מאי דכתיב יחי ראובן ואל ימות ויהי מתיו מספר כל אותן <span style="color: red;">ארבעי'</span> שנה שהיו ישראל במדבר היו עצמותיו של יהודה מגולגלין בארון עד שבא משה ובקש רחמים <span style="color: red;">אמ'</span> לפניו רבונו של עולם מי גרם לראובן שיודה יהודה מיד שמע קול יהודה על איבריה לשפא לא הוו קא מסקי למתיבתא דרקיעא ואל עמו תביאנו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דא"ר</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">א"ר</span> יונתן מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> יחי ראובן <span style="color: red;">ואלימות</span> וזאת <span style="color: red;">ליהוד' ויאמר</span> כל אותן ארבעים שנה שהיו <span style="color: red;">ישר'</span> במדבר היו עצמותיו של <span style="color: red;">יהוד'</span> מגולגלין <span style="color: red;">ב(ק)[א]רון</span> עד שבא משה ובקש <span style="color: red;">עליהן</span> רחמים <span style="color: red;">אמ'</span> לפניו רבונו של עולם מי גרם לראובן <span style="color: red;">שהוד'</span> יהודה <span style="color: red;">שנ' וזאת ליהוד'</span> שמע <span style="color: red;">יי בקול יהוד' עול אבריה</span> לשפא לא הוו קא מסקי <span style="color: red;">ליה למתיבת'</span> דרקיעא ואל עמו תביאנו
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יונתן מאי <span style="color: red;">דכת'</span> יחי ראובן ואל ימות וזאת <span style="color: red;">ליהוד' ויאמר</span> כל אותן <span style="color: red;">ארבעי</span> שנה שהיו <span style="color: red;">ישר'</span> במדבר היו עצמותיו של <span style="color: red;">יהוד'</span> מגולגלין בארון עד שבא משה <span style="color: red;">וביקש עליהן</span> רחמים <span style="color: red;">אמ'</span> לפניו רבונו של עולם מי גרם לראובן <span style="color: red;">שהודה</span> יהודה <span style="color: red;">וזאת ליהוד' כי</span> שמע <span style="color: red;">יי</span> קול <span style="color: red;">יהוד' *ח' החובל* *ב'ק' הגוזל עצים* * פ'ט'* עול</span> איבריה לשפא לא הוו <span style="color: red;">מעיילי ליה</span> למתיבתא דרקיעא ואל עמו תביאנו
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">דא"ר</span> שמואל בר <span style="color: red;">נחמן א"ר</span> יונתן מאי <span style="color: red;">דכת'</span> יחי ראובן ואל ימות וזאת ליהודה כל אותן <span style="color: red;">שנים</span> שהיו <span style="color: red;">ישר'</span> במדבר היו <span style="color: red;">עצמות</span> יהודה מגולגלין בארון עד <span style="color: red;">שביקש</span> משה <span style="color: red;">עליו</span> רחמים <span style="color: red;">אמ'</span> לפניו רבונו של עולם מי גרם לראובן שיודה יהודה <span style="color: red;">וזאת ליהודה</span> שמע <span style="color: red;">יי</span> קול יהודה <span style="color: red;">עול</span> איבריה לשפא לא <span style="color: red;">הוה</span> קא <span style="color: red;">מעיל</span> למתיבתא דרקיעא ואל עמו תביאנו
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">דא"ר</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">א"ר יוחנן [מאי דכתי'</span> יחי ראובן ואל ימות וזאת ליהודה <span style="color: red;">ויאמר כל]</span> כל אותן ארבעים שנה שהיו ישראל במדבר היו עצמותיו של <span style="color: red;">יהוד'</span> מגולגלין בארון עד <span style="color: red;">שבקש</span> משה רחמים <span style="color: red;">עליו אמ'</span> לפניו רבונו של עולם מי גרם לראובן שיודה יהודה <span style="color: red;">וזאת ליהודה</span> מיד שמע <span style="color: red;">יי</span> קול יהודה על <span style="color: red;">אבריה ל(מי)שפא</span> לא <span style="color: red;">הוה מסקין ליה למתיבת'</span> דרקיעא ואל עמו תביאנו
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יונתן מאי <span style="color: red;">דכתו'</span> יחי ראובן ואל ימות וזאת ליהודה כל אותן <span style="color: red;">שנים</span> שהיו ישראל במדבר היו עצמותיו של יהודה מגולגלין בארון עד שבא משה ובקש רחמים <span style="color: red;">עליו אמ'</span> לפניו רבונו של עולם מי גרם לראובן <span style="color: red;">(שירד)</span> שיודה יהודה <span style="color: red;">וזאת ליהודה</span> מיד שמע <span style="color: red;">יי</span> קול יהודה <span style="color: red;">עאל אבריה</span> לשפא לא הוו קא <span style="color: red;">מעיולין ליה למתיבת'</span> דרקיעא <span style="color: red;">אמ'</span> ואל עמו תביאנו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">דא</span> ר' שמואל בר נחמני <span style="color: red;">א'ר'</span> יונתן מאי <span style="color: red;">דכת'</span> יחי ראובן ואל ימות ויהי מתיו מספר כל אותן ארבעים שנה שהיו ישראל במדבר היו עצמותיו של יהודה מגולגלין בארון עד שבא משה ובקש רחמים <span style="color: red;">אמ'</span> לפניו <span style="color: red;">?רבו?נ?ו</span> של עולם מי גרם לראובן שיודה יהודה מיד שמע <span style="color: red;">בקול</span> יהודה על איבריה לשפא לא הוו קא מסקי למתיבתא דרקיעא ואל עמו תביאנו

<b>וילנא</b>: לא הוה ידע מאי קאמרי רבנן ולמשקל ומיטרח בהדי רבנן ידיו רב לו לא הוה סליק ליה שמעתתא אליבא דהלכתא ועזר מצריו תהיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא <span style="color: red;">היה</span> ידע מאי קאמרי רבנן ולמשקל ומיטרח בהדי רבנן ידיו רב לו לא הוה סליק ליה <span style="color: red;">שמעתת' אליב' דהלכת'</span> ועזר מצריו תהיה
<b>מינכן 95</b>: לא הוה ידע <span style="color: red;">למישקל ולמיטרח</span> בהדי רבנן ידיו רב לו לא הוה <span style="color: red;">קא סלק'</span> ליה <span style="color: red;">שמעת' אליב' דהילכת'</span> ועזר מצריו תהיה
<b>פירנצה 8–9</b>: לא הוה ידע מאי קאמרי רבנן ידיו רב לו לא הוה <span style="color: red;">קא סלקא</span> ליה <span style="color: red;">שמעתא</span> אליבא <span style="color: red;">דהילכת' ועדר</span> מצריו תהיה
<b>וטיקן 116</b>: לא <span style="color: red;">מסתייעא מילתא למיטרה למישקל ביני</span> רבנן ידיו רב לו לא הוה <span style="color: red;">קא סלקא</span> ליה <span style="color: red;">שמעת' לפרוקיה קושיא *פרק החובל* ?א?פ?ומא דהילכת'</span> ועזר מצריו תהיה
<b>המבורג 165</b>: לא הוה <span style="color: red;">קא מסתייעא מלתיה למשקל ולמיטרא</span> בהדי רבנן ידיו רב לו לא הוה <span style="color: red;">קא סלקא</span> ליה <span style="color: red;">שמעתא</span> אליבא <span style="color: red;">דהילכתא</span> ועזר מצריו תהיה
<b>אסקוריאל</b>: לא הוה ידע <span style="color: red;">למשקל ומטרא בהדיה</span> רבנן <span style="color: red;">אמ'</span> ידיו רב לו לא הוה <span style="color: red;">סלקא</span> ליה <span style="color: red;">שמעת'</span> אליבא <span style="color: red;">דהלכת' אמ'</span> ועזר מצריו תהיה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לא <span style="color: red;">היה</span> ידע מאי קאמרי <span style="color: red;">רבנ'</span> ולמשקל ומיטרח בהדי רבנן ידיו רב לו לא הוה סליק ליה <span style="color: red;">שמעתת' דהילכת'</span> ועזר <span style="color: red;">מצדיו</span> תהיה

<b>וילנא</b>: אמר ליה רבא לרבה בר מרי מנא הא מילתא דאמרי אינשי בתר עניא אזלא עניותא אמר ליה דתנן עשירים מביאין בכורים בקלתות של זהב ושל כסף ועניים בסלי נצרים של ערבה קלופה הסלים והבכורים נותנים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רבא <span style="color: red;">לרב'</span> בר מרי מנא הא <span style="color: red;">מלתא</span> דאמרי אינשי בתר עניא אזלא עניותא אמר <span style="color: red;">לה</span> דתנן <span style="color: red;">עשירי'</span> מביאין <span style="color: red;">בכורי'</span> בקלתות של זהב ושל כסף ועניים בסלי <span style="color: red;">נסרים</span> של ערבה קלופה <span style="color: red;">הסלי' והביכורים נתונים</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רבא לרבה בר מרי מנא הא מילתא <span style="color: red;">דאמור רבנן</span> בתר עניא אזלא עניותא <span style="color: red;">א"ל</span> דתנן עשירים <span style="color: red;">מביאי' ביכורי'</span> בקלתות של <span style="color: red;">כסף ושלזהב</span> ועניים בסלי <span style="color: red;">נסרים</span> של ערבה קלופה <span style="color: red;">והסלים</span> והבכורים <span style="color: red;">נתונים</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ' ל'</span> רבא לרבה בר מרי מנא <span style="color: red;">לך</span> הא מילתא דאמרי אינשי בתר עניא אזלא עניותא דתנן עשירים <span style="color: red;">מביאים</span> בכורים בקלתות של <span style="color: red;">זהם</span> ושל כסף ועניים בסלי נצרים של ערבה קלופה <span style="color: red;">והסלים והביכורי' נתונין</span>
<b>וטיקן 116</b>: מנא הא מילתא <span style="color: red;">דאמ' רבנן</span> בתר עניא אזלא עניותא <span style="color: red;">דתניא עש[י]רים</span> מביאין <span style="color: red;">ביכורים</span> בקלתות של <span style="color: red;">כסף</span> ושל <span style="color: red;">זהב</span> ועניים בסלי נצרים של ערבה קלופה <span style="color: red;">והסלים והביכורים ניתנין</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבא לרבה בר מרי מנא הא <span style="color: red;">מלתא</span> דאמרי אינשי בתר עניא אזלא עניותא דתנן עשירים מביאין <span style="color: red;">בכוריהם</span> בקלתות של <span style="color: red;">כסף</span> ושל <span style="color: red;">זהב</span> ועניים <span style="color: red;">מביאין בכוריהם</span> בסלי <span style="color: red;">נסרים</span> של <span style="color: red;">ער(ו)בה</span> קלופה <span style="color: red;">והסלין והבכור'[י] ניתנין</span>
<b>אסקוריאל</b>: מנא הא מילתא דאמרי אינשי בתר <span style="color: red;">ענייא</span> אזלא עניותא <span style="color: red;">דתניא</span> עשירים מביאין <span style="color: red;">בכוריהם</span> בקלתות של <span style="color: red;">כסף</span> ושל <span style="color: red;">זהב</span> ועניים בסלי <span style="color: red;">נסרים</span> של ערבה קלופה והבכורים <span style="color: red;">נותנין</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רבא לרבה בר מרי מנא הא <span style="color: red;">מילת'</span> דאמרי אינשי בתר עניא אזלא עניותא <span style="color: red;">א"ל</span> דתנן עשירים מביאין בכורים בקלתות של זהב ושל כסף ועניים בסלי <span style="color: red;">נסרים</span> של ערבה קלופה הסלים <span style="color: red;">והביכורים נתונים</span>

<h2>דף צב:</h2>

<b>וילנא</b>: לכהנים אמר ליה את אמרת מהתם ואנא אמינא מהכא וטמא טמא יקרא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לכהנים אמר ליה את אמרת מהתם ואנא אמינא מהכא וטמא טמא יקרא
<b>מינכן 95</b>: לכהנים <span style="color: red;">א"ל</span> את אמרת ואנא אמינא מהכא וטמא טמא יקרא
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">לכהן אמ' ל'</span> את אמרת מהתם ואנא אמינא מהכא וטמא טמא יקרא
<b>וטיקן 116</b>: לכהנים <span style="color: red;">א"ל</span> את אמרת מהתם ואנא אמינא מהכא וטמא טמא יקרא
<b>המבורג 165</b>: לכהנים <span style="color: red;">אמ'</span> ליה את אמרת מהתם ואנא אמינא מהכא וטמא טמא יקרא
<b>אסקוריאל</b>: לכהנים <span style="color: red;">אמ'</span> ליה את אמרת <span style="color: red;">לי</span> מהתם <span style="color: red;">אנא</span> אמינא <span style="color: red;">לך</span> מהכא וטמא טמא יקרא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לכהנים <span style="color: red;">א"ל</span> את אמרת מהתם ואנא אמינא מהכא <span style="color: red;">וטמ'</span> טמא יקרא

<b>וילנא</b>: א"ל רבא לרבה בר מרי מנא הא מילתא דאמור רבנן השכם ואכול בקיץ מפני החמה ובחורף מפני הצינה ואמרי אינשי שיתין רהוטי רהוט ולא מטו לגברא דמצפרא כרך דכתיב לא ירעבו ולא יצמאו ולא יכם שרב ושמש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> רבא לרבה בר מרי מנא הא מילתא דאמור רבנן <span style="color: red;">השכ'</span> ואכול בקיץ מפני החמה ובחורף מפני <span style="color: red;">הצינ'</span> ואמרי אינשי שיתין רהוטי רהוט ולא מטו לגברא דמצפרא כרך דכתיב לא ירעבו ולא יצמאו ולא יכם שרב ושמש
<b>מינכן 95</b>: א"ל רבא לרבה בר מרי מנא הא מילתא דאמור רבנן השכם ואכול בקיץ מפני החמה ובחורף מפני הצינה <span style="color: red;">היינו דאמרי</span> אינשי שיתין רהוטי רהוט ולא מטו לגברא <span style="color: red;">למאן</span> דמצפרא כרך <span style="color: red;">דכתי'</span> לא ירעבו ולא יצמאו <span style="color: red;">לא יכם [2]שמש [1]ושרב</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ' ל'</span> רבא לרבה בר מרי מנא הא <span style="color: red;">מילת'</span> דאמור רבנן השכם ואכול <span style="color: red;">בחמ'</span> מפני החמה ובחורף מפני הצינה <span style="color: red;">דאמרי</span> אינשי <span style="color: red;">שתין</span> רהוטי רהוט ולא <span style="color: red;">מטי</span> לגברא דמצפרא <span style="color: red;">ברך דכת'</span> לא ירעבו ולא יצמאו ולא יכם שרב ושמש
<b>וטיקן 116</b>: מנא הא מילתא דאמור רבנן השכם ואכול בקיץ מפני החמה ובחורף מפני הצינה <span style="color: red;">דאמרי</span> אינשי <span style="color: red;">שיתי' רה[ו]טי'</span> רהוט ולא מטו <span style="color: red;">מאן</span> דמצפרא <span style="color: red;">ברך דכת'</span> לא ירעבו ולא יצמאו <span style="color: red;">ואל</span> יכם שרב ושמש
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבא לרבה בר מרי מנא הא <span style="color: red;">מלתא</span> דאמור רבנן השכם ואכול בקיץ מפני החמה ובחורף מפני <span style="color: red;">הצנה</span> ואמרי <span style="color: red;">נמי</span> אינשי <span style="color: red;">שתין</span> רהוטי רהוט ולא <span style="color: red;">מטיוה</span> לגברא דמצפרא כרך <span style="color: red;">אמ' ליה דכת'</span> לא ירעבו ולא יצמאו ולא יכם שרב <span style="color: red;">ושמש כיון דלא ירעבו ולא יצמאו לא יכם שרב</span> ושמש
<b>אסקוריאל</b>: מנא הא מילתא דאמור רבנן השכם ואכול בקיץ מפני החמה <span style="color: red;">ובחרף</span> מפני <span style="color: red;">הצנה</span> ואמרי אינשי שיתין רהוטי <span style="color: red;">רהטי</span> ולא מטו לגברא דמצפרא כרך <span style="color: red;">דכתו'</span> לא ירעבו ולא יצמאו ולא יכם שרב <span style="color: red;">ושמש כיון דלא ירעבו ולא יצמאו לא יכם שרב</span> ושמש
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א' לי'</span> רבא לרבה בר מרי מנא הא מילתא דאמור רבנן השכם <span style="color: red;">?ואכ?י?ל</span> בקיץ מפני החמה ובחורף מפני הצינה ואמרי אינשי שיתין רהוטי רהוט ולא מטו לגברא דמצפרא כרך <span style="color: red;">דכת'</span> לא ירעבו ולא יצמאו ולא <span style="color: red;">יבם</span> שרב ושמש

<b>וילנא</b>: א"ל את אמרת מהתם ואנא אמינא מהכא ועבדתם את ה' אלהיכם זו קרית שמע ותפלה וברך [את] לחמך ואת מימיך זו פת במלח וקיתון של מים מכאן ואילך והסירותי מחלה מקרבך ותניא מחלה זו מרה ולמה נקרא שמה מחלה ששמונים ושלשה חלאין יש בה מחלה בגימטריא הכי הוו וכולן פת במלח שחרית וקיתון של מים מבטלן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> את <span style="color: red;">אמר' מהת'</span> ואנא אמינא מהכא <span style="color: red;">ועבדת'</span> את ה' <span style="color: red;">אלדיכם</span> זו קרית שמע ותפלה וברך לחמך ואת מימיך זו פת במלח וקיתון של מים מכאן ואילך והסירותי מחלה מקרבך ותניא מחלה זו מרה ולמה נקרא שמה מחלה ששמונים ושלשה חלאין יש בה מחלה <span style="color: red;">בגימטרי'</span> הכי הוו וכולן פת במלח שחרית וקיתון של מים מבטלן
<b>מינכן 95</b>: א"ל <span style="color: red;">רבא לרבה בר מרי</span> את <span style="color: red;">אמר'</span> מהתם ואנא אמינא <span style="color: red;">מהכ'</span> ועבדתם את <span style="color: red;">יי</span> אלהיכם זו <span style="color: red;">ק"ש ותפילה</span> וברך <span style="color: red;">את</span> לחמך ואת מימיך זו פת במלח וקיתון של מים מכאן ואילך והסירותי מחלה <span style="color: red;">מקרב'</span> ותניא מחלה זו מרה <span style="color: red;">שמנים</span> ושלשה <span style="color: red;">חלאים</span> יש בה מחלה <span style="color: red;">בגמטרי'</span> הכי הוו וכולן פת במלח שחרית וקיתון של מים <span style="color: red;">מבטלתן</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ' ל'</span> את אמרת מהתם ואנא אמינא מהכא ועבדתם את <span style="color: red;">יי</span> אלהיכם זו <span style="color: red;">קריית</span> שמע <span style="color: red;">ותפילה</span> וברך <span style="color: red;">את</span> לחמך ואת מימיך זו פת במלח וקיתון של מים <span style="color: red;">מיכן</span> ואילך והסירותי מחלה <span style="color: red;">מקרביך</span> ותניא מחלה זו מרה ולמה נקרא שמה מחלה ששמונים ושלשה <span style="color: red;">חלאים</span> יש בה מחלה בגימטריא הכי הוו וכולן פת במלח שחרית וקיתון של מים <span style="color: red;">מבטלתן</span>
<b>וטיקן 116</b>: א"ל את אמרת מהתם ואנא אמינא מהכא <span style="color: red;">ועבדתם את יי</span> אלהיכם זו קרית שמע <span style="color: red;">ותפילה</span> וברך <span style="color: red;">את</span> לחמך ואת מימיך זו פת במלח וקיתון של מים <span style="color: red;">שחרית</span> ותניא מחלה זו מרה ולמה נקרא שמה מחלה <span style="color: red;">(שמנה) שמונים ושלש חלאים</span> יש בה מחלה בגימטריא הכי הוו וכולן פת במלח וקיתון של מים <span style="color: red;">שחרית מבטלתן מיכאן ואילך והסירותי מחלה מקרבך</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> את אמרת מהתם ואנא אמינא מהכא <span style="color: red;">ועבדתם את יי אליכם [זו</span> קרית <span style="color: red;">שמע]</span> וברך <span style="color: red;">את</span> לחמך ואת מימיך <span style="color: red;">[זו</span> פת במלח וקיתון של מים מכאן <span style="color: red;">ואילך] והסירתי</span> מחלה מקרבך <span style="color: red;">תניא</span> מחלה זו מרה ולמה נקרא שמה מחלה <span style="color: red;">מפני שיש</span> בה <span style="color: red;">כמה חלאים</span> וכולן פת במלח וקיתון של מים <span style="color: red;">מבטלתן</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה ?א(?י?)ת</span> אמרת <span style="color: red;">לי</span> מהתם <span style="color: red;">אנא</span> אמינא <span style="color: red;">לך</span> מהכא <span style="color: red;">ועבדתם את יי אלהיכם וברך את לחמך ואת מימיך</span> ועבדתם את <span style="color: red;">יי</span> אלהיכם זו קרית שמע ותפלה וברך <span style="color: red;">את</span> לחמך ואת <span style="color: red;">מ[י]מיך</span> זו פת במלח <span style="color: red;">?וק???תון</span> של מים <span style="color: red;">מיכאן</span> ואילך והסירותי מחלה מקרבך ותניא <span style="color: red;">(זו)</span> מחלה זו מרה ולמה נקרא שמה <span style="color: red;">(מרה)</span> מחלה <span style="color: red;">(ששלש) ששמנים</span> ושלשה <span style="color: red;">חליים תלויין</span> בה מחלה <span style="color: red;">בגי מטריא</span> הכי הוו וכולן פת במלח וקיתון של מים <span style="color: red;">בשחרית מבטלתן</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א' לי'</span> את אמרת מהתם ואנא <span style="color: red;">אמינ'</span> מהכא <span style="color: red;">ועבדת'</span> את ה' אלהיכם זו קרית שמע <span style="color: red;">ותפילה</span> וברך לחמך ואת מימיך זו פת במלח וקיתון של מים מכאן ואילך <span style="color: red;">והסירתי</span> מחלה מקרבך <span style="color: red;">ותני'</span> מחלה זו מרה ולמה נקרא שמה <span style="color: red;">מחל' ששמוני' ושלש'</span> חלאין יש בה <span style="color: red;">מחל' בגימטרי'</span> הכי הוו וכולן פת במלח שחרית וקיתון של מים מבטלן

<b>וילנא</b>: א"ל רבא לרבה בר מרי מנא הא מילתא דאמור רבנן חברך קרייך חמרא אוכפא לגביך מוש א"ל דכתיב ויאמר הגר שפחת שרי אי מזה באת ואנה תלכי ותאמר מפני שרי גברתי אנכי בורחת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה רבה לרבא</span> בר מרי מנא הא מילתא <span style="color: red;">דאמו'</span> רבנן חברך קרייך חמרא אוכפא לגביך מוש <span style="color: red;">אמר ליה</span> דכתיב <span style="color: red;">ויאמ'</span> הגר שפחת <span style="color: red;">שרה</span> אי <span style="color: red;">מז'</span> באת ואנה תלכי <span style="color: red;">ותאמ'</span> מפני שרי גברתי אנכי בורחת
<b>מינכן 95</b>: א"ל <span style="color: red;">רבה לרבא</span> בר מרי מנא הא <span style="color: red;">מילת' דאמרי (רבנן) אינשי</span> חברך קרייך חמרא אוכפא מוש <span style="color: red;">לגבך דכתי'</span> ויאמר הגר שפחת שרי <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה רב(ה)[א]</span> לרבה בר מרי מנא הא מילתא <span style="color: red;">דאמרי אינשי</span> חברך קרייך חמרא אוכפא <span style="color: red;">לגבך</span> מוש <span style="color: red;">אמ' ל' דכת' ותאמר</span> הגר שפחת <span style="color: red;">שרה</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">חמרא דמילת' אווזא תיכלא רחמ' דא' סימן</span> מנא הא <span style="color: red;">מילת' דאמרי אינשי חברייך</span> קרייך חמרא אוכפא לגביך מוש <span style="color: red;">כת' ותאמר</span> הגר שפחת שרי <span style="color: red;">ותאמ'</span> מפני שרי <span style="color: red;">גבירתי</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה רבה לרבא</span> בר מרי מנא הא <span style="color: red;">מלתא</span> דאמור רבנן חברך <span style="color: red;">קריך</span> חמרא אוכפא <span style="color: red;">[2]מוש [1]לגביך אמ' ליה דכת'</span> ויאמר הגר שפחת שרי <span style="color: red;">וג'</span>
<b>אסקוריאל</b>: מנא הא מילתא <span style="color: red;">דאמרי אינשי</span> חברך קרייך חמרא אוכפא לגביך מוש <span style="color: red;">דכתו' ו(ת)[י]אמ'</span> הגר שפחת שרי ותאמר מפני שרי <span style="color: red;">גבירתי</span> אנכי בורחת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א' לי' רבה לרבא</span> בר מרי מנא הא מילתא דאמור רבנן חברך קרייך חמרא אוכפא לגביך מוש <span style="color: red;">א' לי' דכת'</span> ויאמר הגר שפחת <span style="color: red;">שרה</span> אי מזה באת ואנה תלכי ותאמר מפני שרי גברתי אנכי <span style="color: red;">ברחת</span>

<b>וילנא</b>: אמר ליה רבא לרבה בר מרי מנא הא מילתא דאמרי אינשי מילתא גנאה דאית ביך קדים אמרה א"ל דכתיב ויאמר עבד אברהם אנכי א"ל רבא לרבה בר מרי מנא הא מילתא דאמרי אינשי שפיל ואזיל בר אווזא ועיניה מטייפי אמר ליה דכתיב והטיב ה' לאדני וזכרת [את] אמתך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה רבא לרבה בר מרי מנא הא <span style="color: red;">מלתא</span> דאמרי אינשי <span style="color: red;">מלתא</span> גנאה דאית ביך קדים אמרה <span style="color: red;">אמר ליה</span> דכתיב ויאמר עבד אברהם אנכי <span style="color: red;">אמר ליה</span> רבא לרבה בר מרי מנא הא מילתא דאמרי <span style="color: red;">אנשי</span> שפיל ואזיל בר אווזא ועיניה מטייפי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה דכתיב והטיב ה' לאדני וזכרת אמתך
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רבא לרבה בר מרי מנא הא <span style="color: red;">מילת'</span> דאמרי אינשי <span style="color: red;">מילת' דמיגניא בך</span> קדים <span style="color: red;">ואמרה דכתי'</span> ויאמר עבד אברהם אנכי א"ל רבא לרבה בר מרי מנא הא <span style="color: red;">מילת'</span> דאמרי אינשי שפיל ואזיל בר אווזא ועיניה מטייפי <span style="color: red;">[א"ל] דכתי' כאשר ייטב יי לאדוני וגו'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ' ל'</span> רבא לרבה בר מרי מנא הא מילתא דאמרי אינשי שפיל ואזיל בר אווזא <span style="color: red;">ועינא</span> מטייפי <span style="color: red;">אמ' ל'</span> דכתיב <span style="color: red;">ויהי כאשר יטיב יי לאדוני</span> וזכרת <span style="color: red;">את אמתיך אמ' ל' רבא לרבה בר מרי מנא הא מילתא דאמרי אינשי מילתא דאית בך קדים אימרה אמ' ל' דכת' עבד אברהם אנכי</span>
<b>וטיקן 116</b>: מנא הא <span style="color: red;">מילת'</span> דאמרי אינשי <span style="color: red;">מילת'</span> דאית <span style="color: red;">בך</span> קדים אמרה <span style="color: red;">דכת'</span> ויאמר עבד אברהם אנכי מנא הא מילתא דאמרי אינשי שפיל ואזיל בר אווזא <span style="color: red;">ועינוהי מטייפון דכת' והיה כי ייטב אדוני לאדוני</span> וזכרת <span style="color: red;">את</span> אמתך
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבא לרבה בר מרי מנא הא <span style="color: red;">מלתא</span> דאמרי אינשי <span style="color: red;">מלתא</span> דאית <span style="color: red;">בך</span> קדים <span style="color: red;">אימרה אמ' ליה דכת'</span> ויאמר עבד <span style="color: red;">אברה'</span> אנכי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבא לרבה בר מרי מנא הא <span style="color: red;">מלתא</span> דאמרי אינשי שפיל ואזיל בר אווזא ועיניה <span style="color: red;">בארעא מיטיפי אמ'</span> ליה <span style="color: red;">דכת' והיה כאשר ייטיב יי</span> לאדני וזכרת <span style="color: red;">את</span> אמתך
<b>אסקוריאל</b>: מנא הא מילתא דאמרי אינשי <span style="color: red;">מילת'</span> דאית <span style="color: red;">בך</span> קדים אמרה <span style="color: red;">דכתו'</span> ויאמר עבד אברהם אנכי מנא הא <span style="color: red;">מילת'</span> דאמרי אינשי שפיל ואזיל בר אווזא ועיניה <span style="color: red;">מיטייפי דכתו'</span> והטיב <span style="color: red;">יי</span> לאדני וזכרת <span style="color: red;">את</span> אמתך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א' לי'</span> רבא לרבה בר מרי מנא הא <span style="color: red;">מלתא</span> דאמרי אינשי <span style="color: red;">מלתא</span> גנאה דאית ביך קדים אמרה <span style="color: red;">א' לי' דכת' ויאמ'</span> עבד אברהם אנכי <span style="color: red;">א' לי'</span> רבא לרבה בר מרי מנא הא מילתא דאמרי <span style="color: red;">אנשי</span> שפיל ואזיל בר אווזא <span style="color: red;">ועינהי</span> מטייפי <span style="color: red;">א' לי' דכת'</span> והטיב ה' לאדני וזכרת <span style="color: red;">את</span> אמתך

<b>וילנא</b>: אמר ליה רבא לרבה בר מרי מנא הא מילתא דאמרי אינשי שיתין תכלי מטייה לככא דקל חבריה שמע ולא אכל אמר ליה דכתיב ולי אני עבדך ולצדוק הכהן ולבניהו בן יהוידע ולשלמה עבדך לא קרא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה רבא לרבה בר מרי מנא הא <span style="color: red;">מלת'</span> דאמרי אינשי שיתין תכלי מטייה לככא דקל חבריה שמע ולא אכל אמר ליה דכתיב ולי אני עבדך ולצדוק הכהן ולבניהו בן יהוידע ולשלמה <span style="color: red;">אחיו</span> לא קרא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'ל</span> רבא לרבה בר מרי מנא הא <span style="color: red;">מילת'</span> דאמרי אינשי <span style="color: red;">שיתי'</span> תכלי <span style="color: red;">מטו לבבא</span> דקל חבריה שמע <span style="color: red;">דאכל</span> ולא אכל <span style="color: red;">א"ל דכתי'</span> ולי אני עבדך <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ' ל'</span> רבא <span style="color: red;">לרבא</span> בר מרי מנא הא מילתא דאמרי אינשי שיתין תכלי <span style="color: red;">מטיין</span> לככא דקל חבריה שמע <span style="color: red;">אמ' ל' דכת</span> ולי אני עבדך ולצדוק הכהן <span style="color: red;">ולבנייהו</span> בן <span style="color: red;">יהויידע</span> ולשלמה עבדך לא קרא
<b>וטיקן 116</b>: מנא הא מילתא דאמרי אינשי שיתין <span style="color: red;">תיכלי מטי לגברא</span> דקל חבריה שמע <span style="color: red;">דאכיל</span> ולא <span style="color: red;">אכיל דכת'</span> ולי אני עבדך ולצדוק הכהן <span style="color: red;">ולבנייהו</span> בן יהוידע ולשלמה עבדך לא קרא
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבא <span style="color: red;">לרב'</span> בר מרי מנא הא <span style="color: red;">מלתא</span> דאמרי אינשי <span style="color: red;">שתין</span> תכלי <span style="color: red;">נפלוה [+ס"א מטו+] לבכא</span> דקל <span style="color: red;">חבר[י]ה</span> שמע <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ולי אני עבדך ולצדוק הכהן <span style="color: red;">וג'</span>
<b>אסקוריאל</b>: מנא הא <span style="color: red;">מילת' דאמור רבנן</span> שיתין <span style="color: red;">וחד תיכלי מטו</span> לככא דקל חבריה שמע <span style="color: red;">ואכיל והוא לא אכיל דכתו'</span> ולי אני עבדך <span style="color: red;">אני בגי מטריא הכי הוי</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א' לי'</span> רבא <span style="color: red;">לרב'</span> בר מרי מנא הא <span style="color: red;">מילת'</span> דאמרי אינשי <span style="color: red;">שיתי'</span> תכלי <span style="color: red;">מטיוה</span> לככא דקל חבריה <span style="color: red;">שמ'</span> ולא אכל <span style="color: red;">א' לי' דכת'</span> ולי אני עבדך ולצדוק הכהן ולבניהו בן יהוידע ולשלמה <span style="color: red;">אחיו</span> לא קרא

<b>וילנא</b>: א"ל את אמרת מהתם ואנא אמינא מהכא ויבאה יצחק האהלה שרה אמו ויקח את רבקה ותהי לו לאשה ויאהבה וינחם יצחק אחרי אמו וכתיב בתריה ויוסף אברהם ויקח אשה ושמה קטורה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> את אמרת מהתם ואנא אמינא מהכא <span style="color: red;">ויביאה</span> יצחק האהלה שרה אמו ויקח את רבקה ותהי לו לאשה <span style="color: red;">ויאהביה</span> וינחם יצחק אחרי אמו וכתיב בתריה ויוסף אברהם ויקח אשה ושמה קטורה
<b>מינכן 95</b>: א"ל את <span style="color: red;">אמר'</span> מהתם ואנא אמינא מהכא <span style="color: red;">ויביאה (שנ)</span> יצחק האהלה שרה אמו <span style="color: red;">וכתי'</span> ויוסף <span style="color: red;">עוד</span> אברהם ויקח אשה
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ' ל'</span> את אמרת מהתם ואנא אמינא מהכא <span style="color: red;">ויביאה</span> יצחק האהלה שרה אמו <span style="color: red;">וכת'</span> בתריה ויוסף אברהם ויקח אשה ושמה קטורה
<b>וטיקן 116</b>: א"ל את אמרת מהתם ואנא אמינא מהכא <span style="color: red;">ויביאה</span> יצחק האהלה שרה אמו <span style="color: red;">וכת'</span> בתריה ויוסף אברהם ויקח אשה ושמה קטורה
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> את אמרת מהתם ואנא אמינא מהכא <span style="color: red;">ויביאה</span> יצחק האהלה שרה אמו <span style="color: red;">וכת'</span> בתריה ויוסף אברהם ויקח אשה
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אמרת <span style="color: red;">לי מנביאי</span> ואנא אמינא <span style="color: red;">לך מדאורית' דכתו' ויביאה</span> יצחק האהלה שרה אמו <span style="color: red;">וכתו'</span> בתריה ויוסף אברהם ויקח אשה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א' ליה</span> את אמרת מהתם ואנא אמינא מהכא <span style="color: red;">ויביאה</span> יצחק האהלה שרה אמו ויקח את רבקה ותהי לו לאשה <span style="color: red;">ויאהביה</span> וינחם יצחק אחרי אמו וכתיב בתריה ויוסף אברהם <span style="color: red;">ויק'</span> אשה ושמה קטורה

<b>וילנא</b>: אמר ליה רבא לרבה בר מרי מנא הא מילתא דאמרי אינשי חמרא למריה טיבותא לשקייה אמר ליה דכתיב וסמכת את ידך עליו למען ישמעון ויראון כל עדת בני ישראל וכתיב ויהושע בן נון מלא רוח חכמה כי סמך משה את ידיו עליו וישמעו אליו כל בני ישראל וגו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">לה</span> רבא לרבה בר מרי מנא הא מילתא דאמרי אינשי חמרא <span style="color: red;">דמריה</span> טיבותא לשקייה אמר ליה דכתיב וסמכת את ידך עליו למען ישמעון ויראון כל עדת בני ישראל <span style="color: red;">וכתב</span> ויהושע בן נון מלא רוח חכמה כי סמך משה את ידיו עליו וישמעו אליו כל בני ישראל <span style="color: red;">וגומר</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רבא לרבה בר מרי מנא הא מילתא דאמרי אינשי חמרא <span style="color: red;">דמריה וטיבותא דשקיא דכתי'</span> וסמכת את ידך עליו <span style="color: red;">וכתי' ויסמוך</span> את ידיו עליו <span style="color: red;">ויצוהו</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ' ל'</span> רבא לרבה בר מרי מנא הא מילתא <span style="color: red;">דאמרן</span> אינשי חמרא <span style="color: red;">דמריה טבותא דשקייה דכת'</span> וסמכת ידך עליו <span style="color: red;">וכת' ויסמוך</span> ידיו עליו <span style="color: red;">ויצוהו</span>
<b>וטיקן 116</b>: מנא הא מילתא דאמרי אינשי חמרא למריה טיבותא <span style="color: red;">לשקיא דכת'</span> וסמכת <span style="color: red;">מהודך</span> עליו <span style="color: red;">וכת' ויסמוך ידו ויצוהו</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבא לרבה בר מרי מנא הא <span style="color: red;">מלתא</span> דאמרי אינשי חמרא <span style="color: red;">דמאריה</span> טיבותא <span style="color: red;">(ד)[ל]שק[י]י(א)[ה]] אמ'</span> ליה <span style="color: red;">דכת'</span> וסמכת את ידך עליו <span style="color: red;">וכת' ויסמוך</span> את ידיו עליו <span style="color: red;">ויצוהו</span>
<b>אסקוריאל</b>: מנא הא <span style="color: red;">מילת'</span> דאמרי אינשי חמרא <span style="color: red;">דמריה וטיבותא דשקיא דכתו' ויאמ' יי אל משה קח את יהושע בן נון איש אשר רוח בו</span> וסמכת את <span style="color: red;">ידיך</span> עליו <span style="color: red;">ולבסוף כתו' ויסמוך</span> את <span style="color: red;">ידו</span> עליו <span style="color: red;">ויצוהו</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'ל</span> רבא לרבה בר מרי מנא הא מילתא דאמרי אינשי חמרא <span style="color: red;">דמריה</span> טיבותא לשקייה <span style="color: red;">א'</span> ליה <span style="color: red;">דכת'</span> וסמכת את ידך עליו למען <span style="color: red;">ישמעו'</span> ויראון כל עדת בני ישראל <span style="color: red;">וכת ויהוש'</span> בן נון מלא רוח <span style="color: red;">חכמ'</span> כי סמך משה את ידיו עליו וישמעו אליו כל בני ישראל וגו'

<b>וילנא</b>: אמר ליה רבא לרבה בר מרי מנא הא מילתא דאמרי אינשי כלבא בכפניה גללי מבלע דכתיב נפש שבעה תבוס נופת ונפש רעבה כל מר מתוק א"ל רבא לרבה בר מרי מנא הא מילתא דאמרי אינשי מטייל ואזיל דיקלא בישא גבי קינא דשרכי אמר ליה דבר זה כתוב בתורה שנוי בנביאים ומשולש בכתובים ותנן במתניתין ותנינא בברייתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה רבא לרבה בר מרי מנא הא מילתא דאמרי אינשי כלבא <span style="color: red;">בכפנוה</span> גללי מבלע דכתיב נפש <span style="color: red;">שביע' תבוז</span> נופת ונפש רעבה כל מר מתוק <span style="color: red;">אמר לה</span> רבא לרבה בר מרי מנא הא מילתא דאמרי אינשי מטייל ואזיל דיקלא <span style="color: red;">ביש'</span> גבי קינא דשרכי אמר ליה דבר זה <span style="color: red;">כתיב</span> בתורה שנוי בנביאים ומשולש בכתובים ותנן במתניתין ותנינא <span style="color: red;">בבריתא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רבא לרבה בר מרי מנא הא מילתא דאמרי אינשי כלבא <span style="color: red;">בכפני</span> גללי <span style="color: red;">מיבלע א"ל דכתי'</span> נפש רעבה כל מר מתוק א"ל רבא לרבה בר מרי מנא הא מילתא דאמרי אינשי מטייל ואזיל דיקלא בישא <span style="color: red;">לגבי</span> קינא דשרכי <span style="color: red;">א"ל</span> דבר זה <span style="color: red;">כתו'</span> בתורה <span style="color: red;">ושנוי</span> בנביאים ומשולש בכתובים
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ' ל'</span> רבא לרבה בר מרי מנא הא מילתא דאמרי אינשי כלבא <span style="color: red;">לכפניא</span> גללי <span style="color: red;">אבלע אמ' ל' דכת'</span> נפש שבעה <span style="color: red;">תבוז</span> נופת ונפש רעבה כל מר <span style="color: red;">למתוק אמ' ל'</span> רבא לרבה בר מרי מנא הא מילתא דאמרי אינשי <span style="color: red;">משאיל</span> ואזיל דיקלא בישא גבי קינא <span style="color: red;">דשרבי אמ' ל'</span> דבר זה כתוב בתורה <span style="color: red;">ושנוי בנביאי'</span> ומשולש <span style="color: red;">בכתובי'</span> ותנן במתניתין <span style="color: red;">ותנינן בבריתא</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">כלבא בישא נפיל בביר דהא יניקת דלוט סימן</span> מנא הא <span style="color: red;">מילת'</span> דאמרי אינשי כלבא <span style="color: red;">בכיפניה גללא</span> מבלע <span style="color: red;">דכת' ונפש רעיבה</span> כל מר מתוק מנא הא <span style="color: red;">מילת'</span> דאמרי אינשי דיקלא בישא <span style="color: red;">מטייל ואזיל לגבי קינה</span> דשרכי זה כתוב בתורה שנוי <span style="color: red;">??ב?נביאים</span> ומשולש בכתובים <span style="color: red;">תנן</span> במתניתין <span style="color: red;">ותניא בבריית'</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבא לרבה בר מרי מנא הא <span style="color: red;">מלתא</span> דאמרי אינשי כלבא <span style="color: red;">לכפניה גלל(?א?)[י] בלע אמ' ליה דכת'</span> נפש שבעה תבוס <span style="color: red;">נפת</span> ונפש רעבה כל מר מתוק <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבא לרבה בר מרי מנא הא <span style="color: red;">מ[י]לתא</span> דאמרי אינשי <span style="color: red;">משאל</span> ואזיל <span style="color: red;">דקלא</span> בישא <span style="color: red;">לגבי</span> קינא דשרכי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה דבר זה כתוב בתורה <span style="color: red;">ושנוי</span> בנביאים ומשולש בכתובים ותנן במתניתין ותנינא <span style="color: red;">בבריתא</span>
<b>אסקוריאל</b>: מנא הא <span style="color: red;">מילת' דאמור רבנן</span> כלבא <span style="color: red;">לכפניה</span> גללי מבלע <span style="color: red;">דכתו' ונפש</span> שבעה תבוס נופת ונפש רעבה כל מר מתוק מנא הא מילתא דאמרי אינשי <span style="color: red;">משייל</span> ואזיל דיקלא <span style="color: red;">ובישא לגבי קינה ?דאש?ר?כי</span> דבר זה <span style="color: red;">כתו'</span> בתורה <span style="color: red;">ושנוי</span> בנביאים ומשולש בכתובים ותנן <span style="color: red;">במתני' ותניא בבריתא</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> ליה רבא לרבה בר מרי מנא הא מילתא דאמרי אינשי כלבא בכפניה גללי מבלע <span style="color: red;">דכת'</span> נפש <span style="color: red;">שביע' תביז</span> נופת ונפש <span style="color: red;">רעב'</span> כל מר מתוק <span style="color: red;">א'ל</span> רבא לרבה בר מרי מנא הא מילתא דאמרי אינשי מטייל ואזיל דיקלא <span style="color: red;">ביש'</span> גבי קינא דשרכי <span style="color: red;">א'ל</span> דבר זה <span style="color: red;">כת'</span> בתורה שנוי בנביאים ומשולש בכתובים ותנן במתניתין <span style="color: red;">ותנינ'</span> בברייתא

<b>וילנא</b>: אמר רבינא ואם היה מעולה בדמים מותר תניא נמי הכי רק עץ אשר תדע זה אילן מאכל כי לא עץ מאכל הוא זה אילן סרק וכי מאחר שסופו לרבות כל דבר מה ת"ל כי לא עץ מאכל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבינא ואם היה מעולה <span style="color: red;">בדמי'</span> מותר תניא נמי הכי רק עץ אשר תדע זה אילן מאכל כי לא עץ מאכל הוא זה אילן סרק וכי <span style="color: red;">מאח'</span> שסופו <span style="color: red;">לרבו'</span> כל <span style="color: red;">דב'</span> מה ת"ל כי לא עץ מאכל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא ואם היה מעולה בדמים <span style="color: red;">פטור</span> תניא נמי הכי רק עץ אשר תדע זה אילן מאכל כי לא עץ מאכל זה אילן סרק וכי מאחר שסופו לרבות כל דבר מה ת"ל כי לא עץ מאכל
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ רבא</span> ואם היה מעולה בדמים מותר תניא נמי הכי עץ אשר תדע זה אילן מאכל כי לא עץ מאכל זה אילן סרק וכי מאחר <span style="color: red;">שסופנו</span> לרבות כל דבר מה <span style="color: red;">ת'ל'</span> כי לא עץ מאכל
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא אם</span> מעולה בדמים מותר תניא נמי הכי רק עץ אשר תדע זה אילן מאכל כי לא עץ מאכל זה אילן סרק וכי מאחר <span style="color: red;">שסופינו לי</span> לרבות כל דבר מה ת"ל כי לא עץ מאכל
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא ואם היה מעולה בדמים מותר תניא נמי הכי <span style="color: red;">רק עץ אשר תדע כי לא עץ וגו'</span> רק עץ אשר תדע זה אילן מאכל כי לא עץ מאכל זה אילן סרק וכי מאחר <span style="color: red;">שסופ[ינ]ו</span> לרבות כל דבר מה ת"ל כי לא עץ מאכל
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> ואם היה מעולה בדמים מותר תניא נמי הכי רק עץ אשר תדע <span style="color: red;">זו</span> אילן מאכל כי לא עץ מאכל <span style="color: red;">זו</span> אילן סרק וכי מאחר <span style="color: red;">שסופנו</span> לרבות כל דבר מה ת"ל כי לא עץ מאכל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א' רבינ'</span> ואם היה מעולה <span style="color: red;">בדמי'</span> מותר תניא נמי הכי רק עץ אשר תדע זה אילן מאכל כי לא עץ מאכל הוא זה אילן סרק וכי מאחר שסופו <span style="color: red;">לרבו'</span> כל דבר מה <span style="color: red;">ת'ל</span> כי לא עץ מאכל

<b>וילנא</b>: כתוב בתורה דכתיב וילך עשו אל ישמעאל שנוי בנביאים דכתיב ויתלקטו אל יפתח אנשים רקים ויהיו עמו ומשולש בכתובים דכתיב כל עוף למינו ישכון ובני אדם לדומה לו תנן במתני' כל המחובר לטמא טמא כל המחובר לטהור טהור ותנינא בברייתא רבי אליעזר אומר לא לחנם הלך זרזיר אצל עורב אלא מפני שהוא מינו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">כתיב בתור' דכת'</span> וילך עשו אל ישמעאל שנוי בנביאים <span style="color: red;">דכת'</span> ויתלקטו אל יפתח אנשים <span style="color: red;">ריקים</span> ויהיו עמו ומשולש בכתובים דכתיב כל עוף למינו ישכון ובני אדם לדומה לו תנן במתני' כל המחובר לטמא טמא כל המחובר לטהור טהור ותנינא <span style="color: red;">בבריתא</span> רבי אליעזר אומר לא לחנם הלך זרזיר אצל עורב אלא מפני שהוא מינו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">כתו' בתור'</span> וילך עשו אל ישמעאל <span style="color: red;">ושנוי</span> בנביאים ויתלקטו אל יפתח אנשים <span style="color: red;">ריקים</span> ומשולש <span style="color: red;">בכתובי' דכתי'</span> כל עוף למינו ישכון <span style="color: red;">ובן</span> אדם לדומה לו <span style="color: red;">ותנן</span> במתני' המחובר לטמא טמא <span style="color: red;">המחבר</span> לטהור טהור <span style="color: red;">ותניא בבריית'</span> לא לחנם הלך זרזיר אצל <span style="color: red;">העורב אל'</span> מפני שהוא מינו
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">כת'</span> בתורה וילך עשו אל <span style="color: red;">ישמע' ושנוי</span> בנביאים <span style="color: red;">דכת'</span> ויתלקטו אל יפתח <span style="color: red;">אנשי</span> רקים <span style="color: red;">משולש בכתובי'</span> כל עוף למינו ישכון <span style="color: red;">ובן</span> אדם לדומה לו <span style="color: red;">ותנן במתניתין</span> כל המחובר לטמא טמא <span style="color: red;">לטהר</span> טהור <span style="color: red;">ותנינן בבריתא אמ' ר' אלעז'</span> לא לחנם <span style="color: red;">הולך</span> זרזיר אצל עורב אלא מפני שהוא מינו
<b>וטיקן 116</b>: כתוב בתורה <span style="color: red;">דכת'</span> וילך עשו אל ישמעאל שנוי בנביאים ויתלקטו אל <span style="color: red;">אפרח</span> אנשים <span style="color: red;">ריקים</span> ומשולש בכתובים כל עוף למינו <span style="color: red;">ישכן ובן</span> אדם לדומה לו תנן <span style="color: red;">במתניתין</span> המחובר לטמא טמא <span style="color: red;">ולטהור</span> טהור <span style="color: red;">תנינא בבריית' ר' אליעז' אומ'</span> לא <span style="color: red;">לחינם</span> הלך זרזיר אצל עורב אלא מפני שהוא מינו
<b>המבורג 165</b>: כתוב בתורה וילך עשו אל ישמעאל שנוי בנביאים ויתלקטו אל יפתח אנשים רקים <span style="color: red;">משולש</span> בכתובים כל עוף <span style="color: red;">כנף</span> למינו <span style="color: red;">ישכן ובן</span> אדם לדומה לו תנן <span style="color: red;">במתניתין</span> המחובר לטמא טמא המחובר לטהור טהור ותנינא <span style="color: red;">בבריתא ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">או'</span> לא לחנם <span style="color: red;">הולך</span> זרזיר אצל עורב אלא מפני שהוא מינו
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">כתו'</span> בתורה וילך עשו אל <span style="color: red;">ישמע' שנו</span> בנביאים ויתלקטו אל יפתח אנשים <span style="color: red;">ריקים משולש</span> בכתובים <span style="color: red;">דכתו'</span> כל עוף למינו ישכון תנן <span style="color: red;">במתנית'</span> כל המחובר לטמא טמא <span style="color: red;">מחובר</span> לטהור טהור <span style="color: red;">תניא בברית' ר' אליעז' אומ' לאו</span> לחנם <span style="color: red;">הולך</span> זרזיר אצל עורב אלא מפני שהוא מינו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">כת'</span> בתורה <span style="color: red;">דכת'</span> וילך עשו אל ישמעאל שנוי בנביאים <span style="color: red;">דכת'</span> ויתלקטו אל יפתח אנשים <span style="color: red;">ריקים</span> ויהיו עמו ומשולש בכתובים <span style="color: red;">דכת'</span> כל עוף למינו ישכון ובני אדם לדומה לו תנן במתני' כל המחובר לטמא טמא כל המחובר לטהור טהור ותנינא <span style="color: red;">בבריתא ר' אליעז' או'</span> לא לחנם הלך זרזיר אצל עורב אלא מפני שהוא מינו

<b>וילנא</b>: אמר ליה רבא לרבה בר מרי מנא הא מילתא דאמרי אינשי קרית חברך ולא ענך רמי גודא רבה שדי ביה א"ל יען טהרתיך ולא טהרת מטומאתך לא תטהרי עוד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה רבא לרבה בר מרי מנא הא מילתא דאמרי אינשי קרית <span style="color: red;">חבירך</span> ולא ענך רמי גודא <span style="color: red;">רבא</span> שדי ביה <span style="color: red;">אמר לה</span> יען טהרתיך ולא טהרת מטומאתך לא תטהרי עוד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רבא לרבה בר מרי מנא הא <span style="color: red;">מילת'</span> דאמרי אינשי <span style="color: red;">קריתיה לבר עמיתך</span> ולא <span style="color: red;">ענייך דחי גידא רבא</span> שדי <span style="color: red;">עילוייה</span> א"ל <span style="color: red;">דכתי'</span> יען טהרתיך ולא טהרת <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ' ל'</span> רבא <span style="color: red;">לרבא</span> בר מרי מנא הא <span style="color: red;">מילת'</span> דאמרי <span style="color: red;">*ט' הגוזל עצים*</span> אינשי <span style="color: red;">קריתיה לבר עמיתך</span> ולא <span style="color: red;">ענייך דחי</span> גודא <span style="color: red;">ושדי עליה אמ' ל'</span> יען טהרתיך ולא טהרת <span style="color: red;">טומאתיך</span> לא <span style="color: red;">תטהר</span> עוד
<b>וטיקן 116</b>: מנא הא <span style="color: red;">מילת'</span> דאמרי אינשי <span style="color: red;">קריתיה לבר עמיתך</span> ולא <span style="color: red;">ענייך דחי</span> גודא <span style="color: red;">דמא ושדי עילויה דכת' למען טהריך</span> ולא <span style="color: red;">טיהרת</span> מטומאתך לא תטהרי עוד
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבא לרבה בר מרי מנא הא <span style="color: red;">מלתא</span> דאמרי אינשי <span style="color: red;">קריתיה לבר עמיתיך</span> ולא <span style="color: red;">עניך דחי</span> גודא רבה שדי <span style="color: red;">עילויה אמ' ליה</span> יען טהרתיך ולא טהרת מטומאתך לא תטהרי עוד
<b>אסקוריאל</b>: מנא הא <span style="color: red;">מילת' דאמור רבנן קריתיה לבר עמיתך</span> ולא <span style="color: red;">עני לך דחי</span> גודא שדי <span style="color: red;">עילויה דכתו'</span> יען טהרתיך ולא <span style="color: red;">טיהרת</span> מטומאתך לא תטהרי עוד
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'ל</span> רבא לרבה בר מרי מנא הא מילתא דאמרי אינשי קרית <span style="color: red;">חבירך</span> ולא ענך רמי גודא <span style="color: red;">רבא</span> שדי ביה <span style="color: red;">א'ל</span> יען טהרתיך ולא טהרת מטומאתך לא תטהרי עוד

<b>וילנא</b>: אמר ליה רבא לרבה בר מרי מנא הא מילתא דאמרי אינשי בירא דשתית מיניה לא תשדי ביה קלא א"ל דכתיב לא תתעב אדומי כי אחיך הוא ולא תתעב מצרי כי גר היית בארצו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">לה</span> רבא לרבה בר מרי מנא הא מילתא <span style="color: red;">דאמר</span> אינשי בירא דשתית מיניה לא תשדי ביה קלא <span style="color: red;">אמר לה דכתב</span> לא תתעב אדומי כי אחיך הוא ולא תתעב מצרי כי גר היית בארצו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רבא לרבה בר מרי <span style="color: red;">מנ'</span> הא מילתא דאמרי אינשי בירא דשתית מיניה לא תשדי ביה קלא <span style="color: red;">דכתי'</span> לא תתעב מצרי <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ' ל'</span> רבא לרבה בר מרי מנא הא מילתא דאמרי אינשי בירא דשתית מיניה <span style="color: red;">קלא</span> לא <span style="color: red;">שדי</span> ביה <span style="color: red;">אמ' ל' (ל)[ד]כת'</span> לא תתעב אדומי כי אחיך הוא <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>וטיקן 116</b>: מנא הא <span style="color: red;">מילת'</span> דאמרי אינשי בירא דשתית מיניה לא <span style="color: red;">?תיש?ד?י</span> ביה קלא <span style="color: red;">דכת'</span> לא תתעב אדומי
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבא לרבה בר מרי מנא הא <span style="color: red;">מלתא</span> דאמרי אינשי בירא דשתית מיניה <span style="color: red;">מיא (חזי קלא)</span> לא <span style="color: red;">[ת]שדי(..)</span> ביה <span style="color: red;">[קלא] אמ' ליה</span> לא תתעב אדומי כי אחיך הוא <span style="color: red;">וג'</span>
<b>אסקוריאל</b>: מנא הא <span style="color: red;">מילת' דאמור רבנן</span> בירא דשתית <span style="color: red;">מיא</span> מיניה <span style="color: red;">(חזי) קלא</span> לא תשדי ביה <span style="color: red;">דכתו'</span> לא תתעב מצרי כי גר היית בארצו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'ל</span> רבא לרבה בר מרי מנא הא מילתא <span style="color: red;">דאמ'</span> אינשי בירא דשתית מיניה לא תשדי ביה קלא <span style="color: red;">א'ל דכת'</span> לא תתעב אדומי כי <span style="color: red;">אחי..</span> הוא ולא תתעב מצרי כי גר היית בארצו

<b>וילנא</b>: אמר ליה רבא לרבה בר מרי מנא הא מילתא דאמרי אינשי אי דלית דורא דלינא ואי לא לא דלינא אמר ליה דכתיב ויאמר אליה ברק אם תלכי עמי והלכתי ואם לא תלכי עמי לא אלך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">לה</span> רבא לרבה בר מרי מנא הא מילתא דאמרי אינשי אי דלית דורא דלינא ואי לא לא דלינא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">דכתב ויאמ'</span> אליה ברק אם תלכי עמי <span style="color: red;">אלך</span> ואם לא תלכי עמי לא אלך
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רבא לרבה בר מרי מנא הא דאמרי אינשי אי דלית <span style="color: red;">?ל???</span> דלינא ואי לא <span style="color: red;">דלית דורא</span> לא דלינא <span style="color: red;">א"ל דכתי'</span> ויאמר אליה ברק אם תלכי עמי והלכתי <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ' ל' רב(ה)[א]</span> לרבה בר מרי מנא הא מילתא דאמרי אינשי אי דלית דורא דלינא ואי לא <span style="color: red;">דלית</span> לא דלינא <span style="color: red;">אמ' ל' כת'</span> ויאמר אליה ברק אם תלכי עמי והלכתי <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>וטיקן 116</b>: מנא הא מילתא דאמרי אינשי אי דלית <span style="color: red;">דו?ד?א</span> דלינא ואי לא לא דלינא <span style="color: red;">דכת'</span> ויאמר אליה ברק אם תלכי עמי <span style="color: red;">וגו' ותאמ' הלך אלך עמך</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבא לרבה בר מרי מנא הא <span style="color: red;">מלתא</span> דאמרי אינשי אי <span style="color: red;">דלי(א)[ת] דודא(?י?) [*טונא*]</span> דלינא <span style="color: red;">אי</span> לא <span style="color: red;">(דליא דודאי)</span> לא דלינא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ויאמר אליה ברק אם תלכי עמי והלכתי <span style="color: red;">וג'</span>
<b>אסקוריאל</b>: מנא הא <span style="color: red;">מילת' דאמור רבנן</span> אי <span style="color: red;">דלי(א)[ת] דורא(י)</span> דלינא ואי לא <span style="color: red;">דלי(א)[ת]</span> לא דלינא <span style="color: red;">דכתו'</span> ויאמר אליה ברק אם תלכי עמי והלכתי ואם לא תלכי עמי לא אלך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רבא <span style="color: red;">לרב'</span> בר מרי מנא הא <span style="color: red;">מילת'</span> דאמרי אינשי אי <span style="color: red;">דליא דידי</span> דלינא ואי לא לא דלינא <span style="color: red;">א'ל דכת'</span> ויאמר אליה ברק אם תלכי עמי <span style="color: red;">אלך</span> ואם לא תלכי עמי לא אלך

<b>וילנא</b>: א"ל רבא לרבה בר מרי מנא הא מילתא דאמרי אינשי כד הוינן זוטרי לגברי השתא דקשישנא לדרדקי אמר ליה מעיקרא כתיב וה' הולך לפניהם יומם בעמוד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר לה</span> רבא לרבה בר מרי מנא הא מילתא דאמרי אינשי כד הוינן זוטרי לגברי השתא דקשישנא לדרדקי <span style="color: red;">א"ל</span> מעיקרא <span style="color: red;">כת'</span> וה' הולך לפניהם יומם בעמוד
<b>מינכן 95</b>: א"ל רבא <span style="color: red;">לרב'</span> בר מרי <span style="color: red;">מנ'</span> הא <span style="color: red;">מילת'</span> דאמרי אינשי <span style="color: red;">כי</span> הוינן זוטרי לגברי <span style="color: red;">והאידנא דקשיש[נ]ן</span> לדרדקי <span style="color: red;">א"ל דכתי' מעיקר' ויי</span> הולך לפניהם יומם
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ' ל'</span> רבא לרבה בר מרי מנא הא <span style="color: red;">מילת'</span> דאמרי אינשי <span style="color: red;">כי הו(ו)[י]נן</span> זוטרי לגברי השתא <span style="color: red;">דקשישנן</span> לדרדקי <span style="color: red;">אמ' ל'</span> מעיקרא <span style="color: red;">כת' ויי</span> הולך לפניהם יומם
<b>וטיקן 116</b>: מנא הא <span style="color: red;">מילת'</span> דאמרי אינשי <span style="color: red;">כי ??ח?וינן</span> זוטרי לגברי <span style="color: red;">השת' דקשישי לרדרקי</span> מעיקרא <span style="color: red;">כת' ויי</span> הולך לפניהם יומם
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבא לרבה בר מרי מנא הא <span style="color: red;">מלתא</span> דאמרי אינשי <span style="color: red;">כי הוה זוטרינן</span> לגברי השתא <span style="color: red;">דק[ש]שינן</span> לדרדקי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">דכת'</span> מעיקרא <span style="color: red;">ויי</span> הולך לפניהם יומם
<b>אסקוריאל</b>: מנא הא <span style="color: red;">מילת' דאמור רבנן כי</span> הוינן זוטרי לגברי השתא <span style="color: red;">דקשינן (ד)[ל]דרדקי מעיקר' כתו' ויי</span> הולך לפניהם יומם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'ל</span> רבא <span style="color: red;">לרב'</span> בר מרי מנא הא מילתא דאמרי אינשי כד הוינן זוטרי לגברי השתא דקשישנא לדרדקי <span style="color: red;">א'ל</span> מעיקרא <span style="color: red;">כת'</span> וה' הולך לפניהם יומם בעמוד

<h2>דף צג.</h2>

<b>וילנא</b>: להקדים סרק למאכל יכול אפילו מעולה בדמים ת"ל רק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">להקדי'</span> סרק למאכל יכול אפילו מעולה <span style="color: red;">בדמי' ת'ל</span> רק
<b>מינכן 95</b>: להקדים סרק למאכל יכול <span style="color: red;">אפי'</span> מעולה בדמים ת"ל רק
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">הוא</span> להקדים סרק למאכל יכול <span style="color: red;">אפיל' מעול'</span> בדמים <span style="color: red;">ת'ל'</span> רק
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">הוא</span> להקדים סרק למאכל יכול <span style="color: red;">אפי'</span> מעולה בדמים ת"ל רק
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">הוא</span> להקדים סרק למאכל יכול <span style="color: red;">אפלו</span> מעולה בדמים ת"ל רק
<b>אסקוריאל</b>: להקדים סרק למאכל יכול <span style="color: red;">אפי'</span> מעולה בדמים ת"ל רק
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">להקדי'</span> סרק למאכל יכול אפילו מעולה בדמים <span style="color: red;">ת'ל</span> רק

<b>וילנא</b>: ענן לנחותם הדרך ולילה בעמוד אש להאיר להם ולבסוף כתיב הנה אנכי שולח מלאך לפניך לשמרך בדרך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ענן <span style="color: red;">לנחות'</span> הדרך ולילה בעמוד אש להאיר להם ולבסוף <span style="color: red;">כת'</span> הנה אנכי שולח מלאך לפניך לשמרך בדרך
<b>מינכן 95</b>: ולבסוף <span style="color: red;">כתי'</span> הנה אנכי <span style="color: red;">ש[ו]לח</span> מלאך לפניך
<b>פירנצה 8–9</b>: ולבסוף <span style="color: red;">כת'</span> הנה אנכי שולח מלאך לפניך
<b>וטיקן 116</b>: ולבסוף <span style="color: red;">כתב</span> הנה אנכי שולח מלאך לפניך
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">וג'</span> ולבסוף <span style="color: red;">כת'</span> הנה אנכי שולח מלאך לפניך
<b>אסקוריאל</b>: ולבסוף <span style="color: red;">כתו'</span> הנה אנכי שולח מלאך לפניך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ענן לנחותם הדרך ולילה בעמוד אש <span style="color: red;">להאי'</span> להם ולבסוף <span style="color: red;">כת'</span> הנה אנכי שולח מלאך לפניך לשמרך בדרך

<b>וילנא</b>: א"ל רבא לרבה בר מרי מנא הא מילתא דאמרי אינשי בתר מרי ניכסי ציבי משך א"ל דכתיב וגם ללוט ההולך את אברם היה צאן ובקר ואהלים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר לה</span> רבא לרבה בר מרי מנא הא מילתא דאמרי אינשי בתר מרי ניכסי ציבי משך <span style="color: red;">אמר ליה</span> דכתיב וגם ללוט ההולך <span style="color: red;">עם אברהם</span> היה צאן ובקר ואהלים
<b>מינכן 95</b>: א"ל רבא לרבה בר מרי מנא הא מילתא דאמרי אינשי בתר מרי ניכסי ציבי משך א"ל <span style="color: red;">דכתי'</span> וגם ללוט ההולך <span style="color: red;">א?תם?</span> אברם <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אמ' ל'</span> רבא לרבה בר מרי מנא הא מילתא דאמרי אינשי בתר <span style="color: red;">מריה</span> ניכסי <span style="color: red;">משך</span> ציבי <span style="color: red;">אמ' ל' דכת'</span> וגם ללוט ההולך את <span style="color: red;">אבר' הי' צא' ובק' ואה'</span>
<b>וטיקן 116</b>: מנא הא <span style="color: red;">מילת'</span> דאמרי אינשי בתר <span style="color: red;">מריה נכסי</span> משך <span style="color: red;">צריכי דכת'</span> וגם ללוט ההולך <span style="color: red;">עם אברהם</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבא לרבה בר מרי מנא הא <span style="color: red;">מ[י]לתא</span> דאמרי אינשי <span style="color: red;">ב(ר)[ה][די] מארי נכסי ציבך מוש אמ' ליה דכת'</span> וגם ללוט ההולך את אברם
<b>אסקוריאל</b>: מנא הא <span style="color: red;">מילת' דאמור רבנן</span> בתר מרי ניכסי <span style="color: red;">ציבך מוש דכתו'</span> וגם ללוט ההולך <span style="color: red;">אל</span> אברם היה צאן ובקר ואהלים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'ל</span> רבא לרבה בר מרי מנא הא <span style="color: red;">מילת'</span> דאמרי אינשי בתר מרי ניכסי ציבי משך <span style="color: red;">א ל דכת'</span> וגם ללוט ההולך <span style="color: red;">עם</span> אברם היה צאן ובקר ואהלים

<b>וילנא</b>: אמר רב חנן המוסר דין על חבירו הוא נענש תחילה שנאמר ותאמר שרי אל אברם חמסי עליך וכתיב ויבא אברהם לספוד לשרה ולבכותה והני מילי דאית ליה דינא בארעא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב חנן המוסר דין על חבירו הוא נענש תחילה שנאמר <span style="color: red;">ותאמ'</span> שרי אל אברם חמסי עליך וכתיב ויבא אברהם לספוד לשרה ולבכותה והני מילי דאית ליה דינא בארעא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר חנין כל</span> המוסר דין על חבירו הוא נענש תחילה <span style="color: red;">שנ'</span> ותאמר שרי אל אברם חמסי עליך <span style="color: red;">וכתי'</span> ויבא אברהם לספוד לשרה ולבכותה והני מילי <span style="color: red;">הוא</span> דאית ליה <span style="color: red;">דיינא</span> בארעא
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' כל</span> המוסר דין <span style="color: red;">לחבירו</span> הוא נענש תחילה <span style="color: red;">שנ'</span> ותאמר שרי אל אברם חמסי עליך <span style="color: red;">וכת'</span> ויבא <span style="color: red;">אברה'</span> לספוד <span style="color: red;">לשר' ולבכות'</span> והני מילי דאית ליה <span style="color: red;">דייני</span> בארעא
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמן כל</span> המוסר דין על חבירו הוא נענש תחילה <span style="color: red;">דכת'</span> ותאמר שרי אל <span style="color: red;">אברהם</span> חמסי עליך <span style="color: red;">דכת'</span> ויבא אברהם <span style="color: red;">לספד</span> לשרה ולבכותה והני מילי דאית ליה <span style="color: red;">דיינא</span> בארעא
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חנן <span style="color: red;">כל</span> המוסר דין על <span style="color: red;">חברו</span> הוא נענש <span style="color: red;">תחלה שנאמ'</span> ותאמר <span style="color: red;">שרה</span> אל אברם חמסי עליך <span style="color: red;">וכת'</span> ויבא אברהם לספוד לשרה ולבכותה והני מילי דאית ליה <span style="color: red;">דיאנא</span> בארעא
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' חנינא כל</span> המוסר דין על חבירו הוא נענש <span style="color: red;">תחלה שנ' ותאמ'</span> שרי אל אברם חמסי עליך <span style="color: red;">וכתו'</span> ויבא אברהם לספוד לשרה ולבכותה והני מילי דאית ליה <span style="color: red;">דיינא</span> בארעא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">חנין</span> המוסר דין על חבירו הוא נענש תחילה <span style="color: red;">שנ'</span> ותאמר שרי אל אברם חמסי עליך <span style="color: red;">וכת'</span> ויבא אברהם לספוד לשרה ולבכותה והני מילי דאית ליה דינא בארעא

<b>וילנא</b>: אמר רבי יצחק אוי לו לצועק יותר מן הנצעק תניא נמי הכי אחד הצועק ואחד הנצעק במשמע אלא שממהרין לצועק יותר מן הנצעק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">ר'</span> יצחק אוי לו לצועק יותר מן הנצעק תניא נמי הכי אחד הצועק ואחד הנצעק במשמע אלא שממהרין לצועק יותר מן הנצעק
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק אוי לו לצועק יותר מן הנצעק תניא נמי הכי אחד <span style="color: red;">לצועק</span> ואחד <span style="color: red;">לנצעק</span> במשמע אלא שממהרין לצועק יותר מן הנצעק
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק אוי לו לצועק יותר מן <span style="color: red;">הניצעק</span> תניא נמי הכי אחד הצועק ואחד הנצעק במשמע אלא שממהרין לצועק יותר מן הנצעק
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק אוי לו לצועק יותר מן הנצעק תניא נמי הכי <span style="color: red;">אם צעק יצעק וגו'</span> אחד הצועק ואחד הנצעק במשמע אלא שממהרין לצועק יותר מן הנצעק
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק אוי לו לצועק יותר מן הנצעק תניא נמי הכי אחד הצועק ואחד הנצעק אלא שממהרין לצועק יותר מן הנצעק
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק אוי לצועק יותר מן הנצעק תניא נמי הכי אחד הצועק ואחד הנצעק במשמע אלא שממהרין לצועק יותר מן הנצעק
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'ר</span> יצחק אוי לו לצועק יותר מן הנצעק תניא נמי הכי אחד הצועק ואחד הנצעק במשמע אלא שממהרין לצועק יותר מן הנצעק

<b>וילנא</b>: ואמר רבי יצחק לעולם אל תהי קללת הדיוט קלה בעיניך שהרי אבימלך קלל את שרה ונתקיים בזרעה שנאמר הנה הוא לך כסות עינים אמר לה הואיל וכסית ממני ולא גילית שהוא אישך וגרמת אלי הצער הזה יהי רצון שיהו לך בני כסויי עינים ונתקיים בזרעה דכתיב ויהי כי זקן יצחק ותכהין עיניו מראות אמר רבי אבהו לעולם יהא אדם מן הנרדפין ולא מן הרודפין שאין לך נרדף בעופות יותר מתורים ובני יונה והכשירן הכתוב לגבי מזבח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יצחק לעולם אל תהי קללת הדיוט קלה בעיניך שהרי אבימלך קלל את שרה ונתקיים בזרעה שנאמר הנה הוא לך כסות עינים אמר לה הואיל <span style="color: red;">וכיסית</span> ממני ולא גילית שהוא אישך וגרמת אלי הצער הזה יהי רצון שיהו לך <span style="color: red;">בניה כסויים</span> עינים ונתקיים בזרעה דכתיב ויהי כי זקן יצחק ותכהין עיניו מראות אמר רבי אבהו לעולם יהא אדם מן הנרדפין ולא מן הרודפין שאין לך נרדף בעופות יותר מתורים ובני יונה והכשירן הכתוב לגבי מזבח
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וא"ר</span> יצחק לעולם אל תהי קללת הדיוט קלה בעיניך שהרי אבימלך <span style="color: red;">קילל</span> את שרה <span style="color: red;">שא'ע'פ' ש[לא]נתקיימה בה נתקיימה</span> בזרעה <span style="color: red;">שנ'</span> הנה הוא לך כסות עינים <span style="color: red;">אל תקרי כסות עינים אלא כהות</span> עינים <span style="color: red;">וכתי'</span> ויהי כי זקן יצחק ותכהין עיניו <span style="color: red;">וגו' א"ר</span> אבהו לעולם יהא אדם מן <span style="color: red;">הנרדפים</span> ולא <span style="color: red;">יהא</span> מן <span style="color: red;">הרודפים</span> שאין לך נרדף <span style="color: red;">בעולם</span> יותר <span style="color: red;">מן תורים</span> ובני יונה והכשירן <span style="color: red;">הכתו'</span> לגבי מזבח
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יצחק <span style="color: red;">לעול'</span> אל תהי <span style="color: red;">קיללת הדיו'</span> קלה בעיניך שהרי אבימלך <span style="color: red;">?קיל(?ם?)[ל]</span> שרה ונתקיים בזרעה הנה הוא לך כסות <span style="color: red;">עיניים אמ'</span> לה הואיל וכסית <span style="color: red;">מיני</span> ולא גילית <span style="color: red;">לי</span> שהוא אישך <span style="color: red;">וגמרת לי</span> הצער יהי רצון שיהו לך <span style="color: red;">בנים כסויים</span> עינים ונתקיים בזרעה <span style="color: red;">דכת'</span> ויהי כי זקן יצחק <span style="color: red;">ותכהנה</span> עיניו מראות <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">לעול'</span> יהא אדם מן הנרדפין ולא מן הרודפין שאין לך נרדף <span style="color: red;">בעוף</span> יותר <span style="color: red;">מבני תורין</span> ובני יונה והכשירן הכתוב לגבי מזבח
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">וא"ר</span> יצחק לעולם אל <span style="color: red;">יהי</span> קללת הדיוט קלה בעיניך שהרי אבימלך <span style="color: red;">קילל</span> את שרה <span style="color: red;">א'ע'פ' שלא נתקיים בה נתקיים</span> בזרעה <span style="color: red;">שנ'</span> הוא לך כסות עינים <span style="color: red;">א"ל</span> הואיל וכסית <span style="color: red;">מיני</span> ולא גילית <span style="color: red;">לי</span> שהוא <span style="color: red;">אישיך</span> וגרמת <span style="color: red;">לי צער יהא רעוא</span> שיהו <span style="color: red;">בנייך כסוי ענים</span> ונתקיים בזרעה <span style="color: red;">שנ'</span> ויהי כי זקן יצחק <span style="color: red;">ותכיהן</span> עיניו <span style="color: red;">וא"ר יצחק</span> לעולם יהא אדם מן <span style="color: red;">הנרדפים</span> ולא מן <span style="color: red;">הרודפי'</span> שאין לך נרדף <span style="color: red;">[2]יותר [1]בעופות</span> מתורים ובני יונה והכשירן הכתוב לגבי מזבח
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">וא"ר</span> יצחק לעולם אל תהי קללת הדיוט קלה בעיניך שהרי אבימלך קלל את שרה ונתקיים בזרעה <span style="color: red;">שנ'</span> הנה הוא לך כסות עינים <span style="color: red;">וכת'</span> ויהי כי זקן יצחק ותכהין עיניו מראות <span style="color: red;">א"ר</span> אבהו לעולם יהא אדם מן הנרדפין שאין לך <span style="color: red;">נרדפין בעולם</span> יותר מתורים ובני יונה והכשירן <span style="color: red;">הכת'</span> לגבי מזבח
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">וא' ר'</span> יצחק לעולם אל תהי קללת הדיוט קלה בעיניך שהרי <span style="color: red;">?אב?י?מלך</span> קלל את שרה ונתקיים בזרעה <span style="color: red;">שנ'</span> הנה הוא לך כסות עינים <span style="color: red;">אמ' ל(ך)[ה]</span> הואיל וכסית ממני ולא <span style="color: red;">גלית ל[י]ך</span> שהוא אישך <span style="color: red;">יהיו</span> לך <span style="color: red;">בנים כהויי</span> עינים ונתקיים בזרעה <span style="color: red;">דכתו'</span> ויהי כי זקן יצחק ותכהין עיניו מראות <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו לעולם יהא אדם מן הנרדפין <span style="color: red;">ואל יהיה</span> מן הרודפין שאין לך <span style="color: red;">מרודפין</span> בעופות יותר <span style="color: red;">מן התורים</span> ובני יונה והכשירן <span style="color: red;">ה'ק'ב'ה'</span> לגבי מזבח
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">וא'ר</span> יצחק <span style="color: red;">לעולס</span> אל תהי קללת הדיוט קלה בעיניך שהרי אבימלך קלל את שרה ונתקיים <span style="color: red;">בזרעו שנ'</span> הנה הוא לך כסות עינים <span style="color: red;">א'</span> לה הואיל <span style="color: red;">וכיסית</span> ממני ולא גילית שהוא אישך וגרמת <span style="color: red;">לי</span> הצער הזה יהי רצון שיהו לך <span style="color: red;">בנים כסויים</span> עינים ונתקיים בזרעה <span style="color: red;">דכת'</span> ויהי כי זקן יצחק ותכהין עיניו מראות <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו לעולם יהא אדם מן הנרדפין ולא מן הרודפין שאין לך נרדף בעופות יותר מתורים ובני יונה והכשירן הכתוב לגבי מזבח

<b>וילנא</b>: האומר סמא את עיני כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: האומר סמא את עיני כו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">האו'</span> סמא את <span style="color: red;">עינו</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">האומ'</span> סמא את עיני כו'
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">האומ'</span> סמא את עיני כו'
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">מתני' האומ'</span> סמא את עיני <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">מתני' האו'</span> סמא את עיני
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">האומ'</span> סמא את עיני <span style="color: red;">קטע את</span> כו' <span style="color: red;">א'</span>

<b>וילנא</b>: א"ל רב אסי בר חמא לרבא מאי שנא רישא ומאי שנא סיפא אמר ליה רישא לפי שאין אדם מוחל על ראשי אברים א"ל וכי אדם מוחל על צערו דתניא הכני פצעני על מנת לפטור פטור אישתיק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב אסי בר חמא לרבא מאי שנא <span style="color: red;">ריש'</span> ומאי שנא סיפא אמר <span style="color: red;">לה</span> רישא לפי שאין אדם מוחל על ראשי <span style="color: red;">איברין אמר לה</span> וכי אדם מוחל על צערו דתניא הכני פצעני על מנת לפטור פטור אישתיק
<b>מינכן 95</b>: א"ל רב <span style="color: red;">יוסף</span> בר חמא לרבא מאי שנא <span style="color: red;">ריש'</span> ומאי שנא <span style="color: red;">?ס?י?פא</span> לפי שאין אדם מוחל על ראשי אברים א"ל וכי אדם מוחל על צערו <span style="color: red;">דתני'</span> הכני פצעני על <span style="color: red;">מנ'</span> לפטור פטור אישתיק
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יוסף</span> בר חמא לרבא מאי שנא רישא ומאי שנא סיפא <span style="color: red;">אמ' ל'</span> רישא לפי שאין מוחל על ראשי <span style="color: red;">איברים שלו אמ' לו</span> וכי אדם מוחל על צערו הכני <span style="color: red;">וצפעני</span> על מנת <span style="color: red;">ליפטור</span> פטור <span style="color: red;">אי שתיק</span>
<b>וטיקן 116</b>: א"ל רב <span style="color: red;">יוסף</span> בר חמא לרבא <span style="color: red;">מאי *פרק החובל*</span> מאי שנא רישא ומאי שנא סיפא <span style="color: red;">א"ל</span> רישא לפי שאין אדם מוחל על ראשי <span style="color: red;">איברים שלו אמ' לו</span> וכי <span style="color: red;">(אין)</span> אדם מוחל על צערו <span style="color: red;">והתניא</span> הכני <span style="color: red;">ופצעני</span> על מנת לפטור פטור אישתיק
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב <span style="color: red;">יוסף</span> לרבא מאי שנא רישא ומאי שנא <span style="color: red;">סופא אמ'</span> ליה לפי שאין אדם מוחל על ראשי <span style="color: red;">איברים אמ' ליה</span> וכי אדם מוחל על צערו דתניא הכני <span style="color: red;">ופצעני</span> על מנת לפטור פטור <span style="color: red;">אשתיק</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב בר חמא <span style="color: red;">לרבה</span> מאי שנא רישא ומאי שנא <span style="color: red;">סופא אמ'</span> ליה לפי שאין אדם מוחל על ראשי אברים <span style="color: red;">שלו א' לו</span> וכי אדם מוחל על צערו דתניא הכני <span style="color: red;">ופצעני</span> על מנת לפטור פטור אישתיק
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">לי'</span> רב אסי בר חמא לרבא מאי שנא <span style="color: red;">ריש'</span> ומאי שנא סיפא <span style="color: red;">א"ל</span> רישא לפי שאין אדם מוחל על ראשי <span style="color: red;">איברין</span> א"ל וכי אדם מוחל על צערו דתניא הכני פצעני על מנת לפטור פטור אישתיק

<b>וילנא</b>: אמר מידי שמיע לך בהא אמר ליה הכי אמר רב ששת משום פגם משפחה איתמר ר' אושעיא אמר משום פגם משפחה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מידי שמיע לך בהא אמר ליה הכי אמר רב ששת משום פגם משפחה איתמר <span style="color: red;">רבי</span> אושעיא <span style="color: red;">אמ'</span> משום פגם משפחה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> מידי שמיע לך בהא <span style="color: red;">א"ל</span> הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת <span style="color: red;">משו'</span> פגם משפחה איתמר <span style="color: red;">נמי א"ר</span> אושעיא משום פגם משפחה
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ' ל'</span> מידי שמיע לך בהא <span style="color: red;">אמ' ל'</span> הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת <span style="color: red;">משו'</span> פגם משפחה <span style="color: red;">איתמר'</span> ר' אושעיא <span style="color: red;">אמ' משו'</span> פגם משפחה
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> מידי שמיע לך בהא <span style="color: red;">א"ל</span> הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת משום פגם משפחה איתמר <span style="color: red;">נמי א"ר יהושוע אומר</span> משום פגם משפחה
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מידי שמיע לך בהא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת משום פגם משפחה איתמר <span style="color: red;">נמי רב הושעיא אמ'</span> משום פגם משפחה
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מידי שמיע לך בהא <span style="color: red;">א'</span> ליה הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת משום פגם משפחה <span style="color: red;">אית'מ</span> ר' <span style="color: red;">הושעיא א'</span> משום פגם משפחה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> מידי שמיע לך בהא <span style="color: red;">א'</span> ליה הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת משום פגם משפחה איתמר ר' אושעיא <span style="color: red;">אמ'</span> משום פגם משפחה

<b>וילנא</b>: רבא אמר משום שאין אדם מוחל על ראשי אברים שלו רבי יוחנן אמר יש הן שהוא כלאו ויש לאו שהוא כהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבא אמר משום שאין אדם מוחל על ראשי אברים שלו רבי יוחנן <span style="color: red;">אומ'</span> יש הן שהוא כלאו ויש לאו שהוא כהן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">רבה אמ' לפי</span> שאין אדם מוחל על ראשי אברים שלו <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> יש <span style="color: red;">בהן</span> שהוא <span style="color: red;">בלאוויש בלאו</span> שהוא <span style="color: red;">בהן</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: רבא <span style="color: red;">אמ' לפי</span> שאין אדם מוחל על ראשי <span style="color: red;">איברים</span> שלו <span style="color: red;">ר' יוח' אמ'</span> יש הן שהוא <span style="color: red;">בלאו</span> ויש <span style="color: red;">לו</span> שהוא <span style="color: red;">בהן</span>
<b>וטיקן 116</b>: רבא <span style="color: red;">אמ' לפי</span> שאין אדם מוחל על ראשי <span style="color: red;">איברים</span> שלו <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> יש הן שהוא <span style="color: red;">לאו</span> ויש לאו שהוא <span style="color: red;">הן הן ב(?מ?)תמה הרי הוא לאו לאו ב(..)תמה הרי הוא הן</span>
<b>המבורג 165</b>: רבא <span style="color: red;">אמ' לפי</span> שאין אדם מוחל על ראשי <span style="color: red;">איברים</span> שלו <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> יש <span style="color: red;">ה[י]ן</span> שהוא כלאו ויש לאו שהוא <span style="color: red;">כה[י]ן כיצד לאו במתמיה ה[י]ן ה[י]ן במתמיה לאו</span>
<b>אסקוריאל</b>: רבא <span style="color: red;">א' לפי</span> שאין אדם מוחל על ראשי אברים שלו <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> יש הן שהוא כלאו ויש לאו שהוא <span style="color: red;">כהן הן במתמה הרי הוא כלאו לאו במתמה הרי הוא</span> כהן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> משום שאין אדם מוחל על ראשי אברים שלו <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אומ'</span> יש הן <span style="color: red;">שהו'</span> כלאו ויש לאו שהוא כהן

<b>וילנא</b>: תניא נמי הכי הכני פצעני על מנת לפטור ואמר לו הן הרי יש הן שהוא כלאו קרע את כסותי על מנת לפטור ואמר לו לאו הרי לאו שהוא כהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא נמי הכי הכני פצעני על מנת לפטור ואמר לו <span style="color: red;">הרי הן</span> יש הן שהוא כלאו קרע את כסותי על מנת לפטור ואמר לו לאו הרי לאו שהוא כהן
<b>מינכן 95</b>: תניא נמי הכי פצעני על מנת לפטור <span style="color: red;">פטו' ואם</span> לו <span style="color: red;">הן</span> יש הן שהוא <span style="color: red;">??ב?לאו ויש</span> לאו שהוא כהן
<b>פירנצה 8–9</b>: תניא נמי הכי הכני <span style="color: red;">ופצעני</span> על מנת <span style="color: red;">ליפטור אמ'</span> לו הן הרי הן שהוא <span style="color: red;">בלאו</span> קרע את <span style="color: red;">כ(ת)[ס]ותי</span> על מנת <span style="color: red;">ליפטור ואמ'</span> לו לאו הרי לאו שהוא <span style="color: red;">בהן</span>
<b>וטיקן 116</b>: תניא נמי הכי <span style="color: red;">הכיני ופצעיני</span> על מנת לפטור <span style="color: red;">ואמ'</span> לו הן הרי יש הן שהוא לאו <span style="color: red;">ויש</span> לאו שהוא <span style="color: red;">??כ?ה(..)ן</span>
<b>המבורג 165</b>: תניא נמי הכני <span style="color: red;">ופצעני</span> על מנת לפטור <span style="color: red;">(פטור) [ואמ'</span> לו <span style="color: red;">הין]</span> יש <span style="color: red;">ה[י]ן</span> שהוא <span style="color: red;">כלאו ויש</span> לאו שהוא <span style="color: red;">כה[י]ן</span>
<b>אסקוריאל</b>: תניא נמי הכי הכני פצעני על מנת לפטור <span style="color: red;">ואמ'</span> לו הן הרי יש הן שהוא כלאו <span style="color: red;">וחייב</span> קרע את כסותי על מנת לפטור <span style="color: red;">אמ'</span> לו לאו <span style="color: red;">בתמיהא</span> הרי לאו שהוא כהן <span style="color: red;">ופטור</span>
<b>CUL: T-S AS 113.233</b>: <span style="color: red;">................. ..לא.. ............. ................................ ......... ..?א?ת</span> כסותי <span style="color: red;">............</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תניא נמי הכי הכני פצעני על מנת לפטור <span style="color: red;">וא'</span> לו הן הרי יש הן שהוא כלאו קרע את כסותי על מנת לפטור <span style="color: red;">וא'</span> לו לאו הרי לאו שהוא כהן

<b>וילנא</b>: שבר את כדי קרע את כסותי חייב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שבר את כדי קרע את כסותי חייב
<b>מינכן 95</b>: שבר את <span style="color: red;">כדו וקרע</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: קרע את <span style="color: red;">כסותו</span> חייב <span style="color: red;">על מנת ליפטור פטור</span>
<b>וטיקן 116</b>: קרע את כסותי <span style="color: red;">כו'</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">שבר את כדי וכו'</span> שבר את כדי קרע את כסותי חייב
<b>אסקוריאל</b>: קרע את כסותי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: שבר את כדי קרע את כסותי חייב

<b>וילנא</b>: ורמינהי לשמור ולא לאבד לשמור ולא לקרוע לשמור ולא לחלק לעניים אמר רב הונא לא קשיא הא דאתי לידיה הא דלא אתי לידיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורמינהי לשמור ולא לאבד לשמור ולא לקרוע לשמור ולא לחלק לעניים אמר רב הונא לא קשיא הא דאתי לידיה הא דלא אתי לידיה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ורמנהי</span> לשמור ולא לאבד לשמור ולא לקרוע לשמור ולא לחלק לעניים <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">כהנא</span> לא קשיא הא <span style="color: red;">דאתו</span> לידיה הא דלא <span style="color: red;">אתו</span> לידיה
<b>פירנצה 8–9</b>: ורמינהי לשמור ולא לאבד ולא <span style="color: red;">ליקרוע</span> לשמור ולא לחלק <span style="color: red;">עניים אמ'</span> רב <span style="color: red;">כהנא</span> לא קשיא הא <span style="color: red;">דאתא</span> לידיה הא דלא <span style="color: red;">אתא</span> לידיה
<b>וטיקן 116</b>: ורמינהי לשמור <span style="color: red;">ולא לקרוע לשמר</span> ולא לאבד <span style="color: red;">לש'</span> ולא לחלק לעניים <span style="color: red;">אמ'</span> רב לא קשיא הא <span style="color: red;">דאתא</span> לידיה הא דלא <span style="color: red;">אתא</span> לידיה
<b>המבורג 165</b>: ורמינהי לשמור ולא לאבד לשמור ולא לקרוע לשמור ולא לחלק לעניים <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">כהנא</span> לא קשיא הא <span style="color: red;">דאתא</span> לידיה <span style="color: red;">(בתורת שמירה) והא</span> דלא <span style="color: red;">אתא</span> לידיה <span style="color: red;">(בתורת שמירה) [*פי' שלא הפקידו בידו אלא הניחו בביתו ואמ' לו הצניעהו לי ויהיה בשמירתי ולאחר כן אמ' לו קרע א'ע'ג' דלא אמ' על מנ?ת? פטור פטור כיון שלא בא בידו*]</span>
<b>אסקוריאל</b>: ורמינהי <span style="color: red;">לשמר ולא לקרע לשמר</span> ולא לאבד <span style="color: red;">לשמר</span> ולא לחלק לעניים <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">כהנא</span> לא קשיא הא <span style="color: red;">דאתאי</span> לידיה הא דלא <span style="color: red;">אתאי</span> לידיה
<b>CUL: T-S AS 113.233</b>: <span style="color: red;">..... ..לקרוע</span> לשמור <span style="color: red;">...........</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ורמינהי לשמור ולא לאבד לשמור ולא לקרוע לשמור ולא לחלק לעניים <span style="color: red;">א'</span> רב הונא לא קשיא הא דאתי לידיה הא דלא אתי לידיה

<b>וילנא</b>: אמר ליה רבה לשמור דאתי לידיה משמע אלא אמר רבה הא והא דאתא לידיה ולא קשיא הא דאתא לידיה בתורת שמירה הא דאתא לידיה בתורת קריעה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה רבה לשמור דאתי לידיה משמע אלא אמר רבה הא והא דאתא לידיה ולא קשיא הא דאתא לידיה בתורת שמירה <span style="color: red;">תא</span> דאתא לידיה קריעה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רבה לשמור <span style="color: red;">דאתא</span> לידיה משמע אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבה הא והא דאתא לידיה ולא קשיא הא <span style="color: red;">דאת' בתור'</span> שמירה הא <span style="color: red;">דאת'</span> לידיה <span style="color: red;">בתור'</span> קריעה
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ' ל' רבא</span> לשמור <span style="color: red;">דאתא</span> לידיה משמע אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבה הא והא דאתא לידיה ולא קשיא הא דאתא לידיה בתורת שמירה הא דאתא לידיה בתורת קריעה
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">א"ל רבא לשמר דאתא</span> לידיה משמע <span style="color: red;">אל' אמ' רבא לא</span> קשיא הא דאתא לידיה בתורת שמירה הא דאתא לידיה בתורת קריעה
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">רבא</span> לשמור <span style="color: red;">דאתא</span> לידיה משמע אלא <span style="color: red;">אמ' רבא [הא</span> והא דאתא לידיה <span style="color: red;">ולא] לא</span> קשיא הא דאתא לידיה בתורת שמירה <span style="color: red;">והא</span> דאתא לידיה בתורת קריעה
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">רבא לשמר דאתאי</span> לידיה משמע אלא <span style="color: red;">א' רבא</span> הא והא דאתא לידיה ולא קשיא הא <span style="color: red;">דאתאי לידיה בתורת קריעה הא דאתאי</span> לידיה בתורת שמירה
<b>CUL: T-S AS 113.233</b>: <span style="color: red;">..... ..דיה בתורת קריע?ה ו?ה?א?..</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> ליה רבה לשמור דאתי לידיה משמע אלא אמר רבה הא והא דאתא לידיה ולא קשיא הא דאתא לידיה בתורת שמירה הא דאתא לידיה בתורת קריעה

<b>וילנא</b>: ההוא ארנקא דצדקה דאתי לפומבדיתא אפקדה רב יוסף גבי ההוא גברא פשע בה אתו גנבי גנבוה חייביה רב יוסף א"ל אביי והתניא לשמור ולא לחלק לעניים אמר ליה עניי דפומבדיתא מיקץ קיץ להו ולשמור הוא הדרן עלך החובל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ההו' ארנק'</span> דצדקה דאתי לפומבדיתא <span style="color: red;">אפקד'</span> רב יוסף גבי ההוא <span style="color: red;">גבר'</span> פשע בה <span style="color: red;">אתי</span> גנבי גנבוה חייביה רב יוסף <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי והתניא לשמור ולא לחלק לעניים אמר ליה עניי דפומבדיתא <span style="color: red;">מקץ</span> קיץ להו ולשמור הוא <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">החובל*</span>
<b>מינכן 95</b>: ההוא ארנקא דצדקה <span style="color: red;">דאתא לפומבדית'</span> אפקדה רב יוסף גבי ההוא גברא פשע <span style="color: red;">ביה</span> אתו גנבי <span style="color: red;">וגנבוה</span> חייביה רב יוסף א"ל אביי והתניא לשמור ולא לחלק לעניים <span style="color: red;">א"ל</span> עניי <span style="color: red;">דפומבדית'</span> מיקץ <span style="color: red;">קייץ</span> להו ולשמור הוא <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך החובל <span style="color: red;">בחבירו*</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: ההוא ארנקא דצדקה <span style="color: red;">דאתא לפום בדיתא ?אפק?ר?יה</span> רב יוסף <span style="color: red;">לגבי דההוא</span> גברא פשע בה אתו גנבי גנבוה <span style="color: red;">חייבה</span> רב יוסף <span style="color: red;">אמ' ל'</span> אביי והתניא לשמור ולא לחלק לעניים <span style="color: red;">אמ' ל'</span> עניי דפומבדיתא <span style="color: red;">מ[י]קץ קיצי</span> להו <span style="color: red;">דלשמור</span> הוא <span style="color: red;">*הדרן * *</span> עלך <span style="color: red;">החובל* * בחבירו*</span>
<b>וטיקן 116</b>: ההוא <span style="color: red;">ארנקי</span> דצדקה <span style="color: red;">דאתאי</span> לפומבדיתא <span style="color: red;">אפקדיה</span> רב יוסף <span style="color: red;">לגבי דההוא</span> גברא פשע בה אתו <span style="color: red;">גנביה</span> גנבוה חייביה רב יוסף א"ל אביי והתניא <span style="color: red;">לשמר</span> ולא לחלק לעניים <span style="color: red;">א"ל</span> עניי <span style="color: red;">דפומבדית'</span> מיקץ <span style="color: red;">קייץ</span> להו <span style="color: red;">ולשמר</span> הוא <span style="color: red;">[*הדרן</span> עלך החובל <span style="color: red;">הגזל] הדרן עלך* * החובל*</span>
<b>המבורג 165</b>: ההוא ארנקא דצדקה <span style="color: red;">דאתאי לפום בדיתא אפקדיה</span> רב יוסף <span style="color: red;">גביה דההוא</span> גברא פשע <span style="color: red;">ביה</span> אתו גנבי גנבוה חייביה רב יוסף <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי והתניא לשמור ולא לחלק לעניים <span style="color: red;">אמ'</span> ליה עניי <span style="color: red;">דפום בדיתא</span> מיקץ קיץ להו <span style="color: red;">לשמור</span> הוא <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך החובל <span style="color: red;">בחברו*</span>
<b>אסקוריאל</b>: ההוא <span style="color: red;">ארנקי דאתאי לפום בדיתא אפקדיה</span> רב יוסף גבי <span style="color: red;">דההוא</span> גברא <span style="color: red;">אתי</span> גנבי <span style="color: red;">שקלוה מיניה</span> חייביה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי <span style="color: red;">והא תניא (לחלק ולא) לשמר</span> ולא לחלק לעניים <span style="color: red;">אמ'</span> ליה עניי <span style="color: red;">דפום בדיתא מקץ</span> קיץ להו ולשמור הוא <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך החובל <span style="color: red;">בחברו*</span>
<b>CUL: T-S AS 113.233</b>: <span style="color: red;">..א</span> ארנקא דצדקה <span style="color: red;">דא?ת?.. ..הוא</span> גברא <span style="color: red;">פש?ע ביה?</span> אתו <span style="color: red;">..ביי</span> והתניא <span style="color: red;">?ל?.. ..... ..מור</span> ולא לחלק <span style="color: red;">..תא</span> מיקץ <span style="color: red;">ק.. ......</span> להו <span style="color: red;">לשמר ... *..?ר?קא*</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ההוא ארנקא דצדקה דאתי <span style="color: red;">לפום בדיתא אפקדיה</span> רב יוסף גבי ההוא פשע בה <span style="color: red;">אתי</span> גנבי גנבוה חייביה רב יוסף <span style="color: red;">אמר ליה</span> אביי <span style="color: red;">והתני'</span> לשמור ולא לחלק לעניים אמר ליה עניי דפומבדיתא <span style="color: red;">מקץ</span> קיץ להו ולשמור הוא <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">החובל*</span>

<h2>דף צג:</h2>

<b>וילנא</b>: הגוזל עצים ועשאן כלים צמר ועשאן בגדים משלם כשעת הגזלה גזל פרה מעוברת וילדה רחל טעונה וגזזה משלם דמי פרה העומדת לילד ודמי רחל העומדת ליגזז גזל פרה ונתעברה אצלו וילדה רחל ונטענה אצלו וגזזה משלם כשעת הגזלה זה הכלל כל הגזלנים משלמין כשעת הגזלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הגוזל עצים ועשאן כלים צמר ועשאן בגדים משלם כשעת הגזלה גזל פרה מעוברת וילדה רחל טעונה וגזזה משלם דמי פרה העומדת לילד <span style="color: red;">דמי</span> רחל <span style="color: red;">העומד'</span> ליגזז גזל פרה ונתעברה אצלו וילדה רחל ונטענה אצלו וגזזה משלם כשעת הגזלה זה הכלל כל הגזלנים משלמין כשעת הגזלה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הגוזל <span style="color: red;">עצים (עצים)</span> ועשאן כלים צמר ועשאן בגדים משלם כשעת <span style="color: red;">הגזילה</span> גזל פרה מעוברת וילדה רחל טעונה וגזזה משלם <span style="color: red;">כשעת הגזילה</span> דמי פרה העומדת לילד ודמי רחל העומדת ליגזז גזל פרה <span style="color: red;">ונעברה</span> אצלו וילדה רחל ונטענה אצלו וגזזה משלם כשעת <span style="color: red;">הגזיל'</span> זה הכלל כל <span style="color: red;">הגזלנין משלמי' כשע' הגזילה</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: הגוזל עצים ועשאן כלים צמר ועשאן בגדים משלם כשעת <span style="color: red;">הגזילה</span> פרה מעוברת וילדה <span style="color: red;">(משלם)</span> רחל <span style="color: red;">וטעונה גזיזה</span> משלם <span style="color: red;">משלם</span> דמי פרה העומדת לילד ודמי רחל <span style="color: red;">*ט' הגוזל עצים* *ב'ק' הגוזל עצים* * פ'ט'*</span> העומדת ליגזז גזל פרה ונתעברה אצלו וילדה רחל ונטענה אצלו <span style="color: red;">וגוזזה</span> משלם כשעת <span style="color: red;">הגזילה</span> זה הכלל כל <span style="color: red;">הגזלנין משלמי'</span> כשעת <span style="color: red;">הגזילה</span>
<b>וטיקן 116</b>: הגוזל עצים ועשאן כלים צמר <span style="color: red;">ועשאו</span> בגדים משלם כשעת <span style="color: red;">הגזילה</span> גזל פרה מעוברת וילדה <span style="color: red;">ורחל</span> טעונה וגזזה משלם דמי פרה <span style="color: red;">העומד</span> לילד ודמי רחל <span style="color: red;">טעונה להגזז</span> גזל פרה <span style="color: red;">ועיברה</span> אצלו וילדה רחל ונטענה אצלו <span style="color: red;">?וגז?ז?ה</span> משלם <span style="color: red;">בשעת הגזילה</span> זה הכלל כל <span style="color: red;">הגזלנין</span> משלמין <span style="color: red;">בשעת הגזילה</span>
<b>המבורג 165</b>: הגוזל עצים <span style="color: red;">ועשא?ן?</span> כלים צמר <span style="color: red;">ועשאו</span> בגדים משלם כשעת הגזלה גזל פרה מעוברת וילדה רחל טעונה וגזזה משלם דמי פרה <span style="color: red;">עומדת</span> לילד <span style="color: red;">ו[דמי]רחל טעונה</span> ליגזז פרה ונתעברה אצלו וילדה רחל ונטענה אצלו וגזזה משלם כשעת הגזלה זה הכלל כל <span style="color: red;">הגזלנין</span> משלמין כשעת הגזלה
<b>אסקוריאל</b>: הגוזל עצים ועשאן כלים צמר <span style="color: red;">ועשאו</span> בגדים משלם כשעת הגזלה גזל פרה מעוברת וילדה רחל טעונה וגזזה משלם דמי פרה העומדת לילד ודמי רחל העומדת <span style="color: red;">לגזז</span> גזל פרה ונתעברה אצלו וילדה רחל ונטענה אצלו וגזזה משלם כשעת הגזלה זה הכלל כל <span style="color: red;">הגזלנין</span> משלמין כשעת הגזלה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הגוזל עצים ועשאן כלים צמר ועשאן בגדים משלם כשעת הגזלה גזל פרה מעוברת וילדה רחל טעונה וגזזה משלם דמי פרה העומדת לילד <span style="color: red;">דמי</span> רחל העומדת ליגזז גזל פרה ונתעברה אצלו רחל ונטענה אצלו <span style="color: red;">גזזה</span> משלם כשעת <span style="color: red;">הגזל'</span> זה הכלל כל <span style="color: red;">הגזלני' משלמי'</span> כשעת הגזלה

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר הגוזל עצים וכו'</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר הגוזל עצים</span>

<b>וילנא</b>: אמרי עצים ועשאן כלים אין שיפן לא צמר ועשאן בגדים אין ליבנן לא ורמינהי גזל עצים ושיפן אבנים וסיתתן צמר וליבנן פשתן ונקהו משלם כשעת הגזלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמרי עצים ועשאן כלים אין שיפן לא צמר ועשאן בגדים אין ליבנן לא ורמינהי גזל עצים ושיפן אבנים וסיתתן צמר <span style="color: red;">ולבנן</span> פשתן ונקהו משלם כשעת הגזלה
<b>מינכן 95</b>: אמרי עצים ועשאן כלים צמר ועשאן בגדים אין <span style="color: red;">אבל עצים ושפאן צמר וליבנן</span> לא <span style="color: red;">ורמנהי</span> גזל עצים <span style="color: red;">ושיפ?ן?</span> אבנים וסיתתן צמר <span style="color: red;">וליבנו</span> פשתן <span style="color: red;">וניקהו</span> משלם כשעת <span style="color: red;">הגזילה</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 358</b>: <span style="color: red;">משלם [*אשר גזל*]</span> כשעת <span style="color: red;">הגזילה</span>
<b>וטיקן 116</b>: עצים ועשאן כלים אין שיפן לא צמר <span style="color: red;">ועשאו</span> בגדים אין <span style="color: red;">ליבנו</span> לא <span style="color: red;">והתניא</span> גזל עצים ושיפן אבנים וסיתתן צמר <span style="color: red;">וליבנו</span> פשתן ונקהו משלם כשעת <span style="color: red;">הגזילה</span>
<b>המבורג 165</b>: אמרי עצים ועשאן כלים צמר <span style="color: red;">ועשאו</span> בגדים אין <span style="color: red;">אבל עצים ושיפן צמר ולבנו</span> לא ורמינהי גזל עצים ושיפן אבנים <span style="color: red;">וסתתן</span> צמר <span style="color: red;">וליבנו</span> פשתן ונקהו משלם כשעת <span style="color: red;">הגזילה</span>
<b>אסקוריאל</b>: עצים ועשאן כלים אין שיפן לא צמר <span style="color: red;">ועשאו</span> בגדים אין <span style="color: red;">ליבנו</span> לא ורמינהי גזל עצים ושיפן אבנים וסיתתן צמר <span style="color: red;">וליבנו</span> פשתן ונקהו משלם כשעת הגזלה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמרי עצים ועשאן כלים אין שיפן לא צמר ועשאן בגדים אין ליבנן לא ורמינהי גזל עצים ושיפן אבנים וסיתתן צמר <span style="color: red;">ולבנן</span> פשתן ונקהו משלם כשעת הגזלה

<b>וילנא</b>: אמר אביי תנא דידן קתני שינוי דרבנן דהדרא וכל שכן שינוי דאורייתא עצים ועשאן כלים בעצים משופין ומאי נינהו נסרים דשינוי דהדר לברייתא הוא דאי בעי משליף להו צמר ועשאן בגדים בצמר טווי דשינוי דהדר לברייתא הוא דאי בעי סתר ליה וכל שכן שינוי דאורייתא ותנא ברא שינוי דאורייתא קתני ושינוי דרבנן לא קתני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר אביי תנא דידן קתני שינוי דרבנן דהדרא <span style="color: red;">וכ"ש שנוי דאוריתא</span> עצים ועשאן כלים בעצים משופין ומאי <span style="color: red;">ניהו נסרי' דשנוי</span> דהדר <span style="color: red;">לברייתיה</span> הוא <span style="color: red;">דאיבעי</span> משליף להו צמר טווי <span style="color: red;">ועשאו בגדים דשנוי</span> דהדר לברייתא הוא דאי בעי <span style="color: red;">סת'</span> ליה וכל שכן <span style="color: red;">שנוי</span> דאורייתא ותנא ברא <span style="color: red;">שנוי</span> דאורייתא קתני
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי תנא דידן קתני שינוי דרבנן וכל שכן <span style="color: red;">דאוריית'</span> שינוי <span style="color: red;">דרבנן</span> עצים ועשאן כלים בעצים משופין ומאי נינהו נסרים <span style="color: red;">ועשאן כלים</span> דשינוי דהדר <span style="color: red;">למילתיה</span> הוא דאי בעי משליף להו צמר טווי <span style="color: red;">ועשאו בגדים</span> דאי בעי סתר <span style="color: red;">להו תנא</span> ברא שינוי דאורייתא קתני <span style="color: red;">שינוי</span> דרבנן לא קתני
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 358</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי תנא דידן <span style="color: red;">שינויי</span> דרבנן <span style="color: red;">קתני</span> עצים ועשאן כלים בעצים משופין <span style="color: red;">עשאן כלים</span> ומאי <span style="color: red;">ניהו נסרין ועשאן כלים דהוי שינוי'</span> דהדר <span style="color: red;">לבריתיה</span> הוא <span style="color: red;">דאיבעי</span> משליף להו צמר ועשאן <span style="color: red;">בגדי' צמר</span> טווי <span style="color: red;">ועשאן בגדים (צמר טווי) השינוי חוזר לבריית'</span> הוא <span style="color: red;">דאיבעי</span> סתר ליה <span style="color: red;">וכ"ש</span> שינוי דאורייתא ותנא ברא שינוי <span style="color: red;">דאוריית'</span> קתני <span style="color: red;">שינוי</span> דרבנן לא קתני
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי תנא דידן קתני שינוי דרבנן <span style="color: red;">ותנא ברא קתני שינוי דאוריית' תנא דידן קתני</span> שינוי <span style="color: red;">דרבנן</span> עצים ועשאן כלים בעצים משופין ומאי <span style="color: red;">ניהו</span> נסרים <span style="color: red;">ועשאן כלים</span> דשינוי <span style="color: red;">החוזר לברייתו</span> הוא דאי בעי משליף להו צמר ועשאן בגדים בצמר טווי <span style="color: red;">ועשאן בגדים</span> דשינוי <span style="color: red;">החוזר לברייתו</span> הוא דאי בעי סתר ליה <span style="color: red;">כל</span> שכן שינוי <span style="color: red;">דאוריית' [ותנא</span> ברא שינוי <span style="color: red;">דאוריי' קתני]</span> קתני <span style="color: red;">שינוי</span> דרבנן לא קתני
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי תנא דידן קתני <span style="color: red;">שנוי (דאוריתא וקתני שנו?י?) דרבנן</span> עצים <span style="color: red;">ועשאו</span> כלים <span style="color: red;">[ב]עצים</span> משופין <span style="color: red;">[ו]מאי</span> נינהו <span style="color: red;">נסרי(?ם?)[ן] ועשאן כלים דשנוי</span> דהדר <span style="color: red;">למלתיה</span> הוא דאי בעי <span style="color: red;">משל?י?ף</span> להו צמר <span style="color: red;">ועשאו</span> בגדים בצמר טווי <span style="color: red;">ועשאו בגדים דשנוי</span> דהדר <span style="color: red;">למלתיה</span> הוא דאי בעי סתר <span style="color: red;">לה [וכ"ש שנוי דאוריתא] תנא</span> ברא <span style="color: red;">שנוי דאוריתא</span> קתני <span style="color: red;">שנוי</span> דרבנן לא קתני
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי תנא דידן קתני <span style="color: red;">שנוי דרבנן</span> עצים ועשאן כלים <span style="color: red;">[בעצים]</span> משופין <span style="color: red;">ומאן</span> נינהו נסרים <span style="color: red;">ועשאן כלים דהדרי לברייתן</span> דאי בעי משליף להו צמר ועשאן בגדים בצמר טווי <span style="color: red;">ועשאו [בגדים דהדרי לבריית</span> דאי בעי סתר <span style="color: red;">להו</span> וכל שכן <span style="color: red;">שנוי דאוריתא תנא [ברא[</span> שינוי <span style="color: red;">דאורית'] דאורית'</span> קתני <span style="color: red;">שנוי</span> דרבנן לא קתני
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי תנא דידן קתני שינוי דרבנן <span style="color: red;">דהדר וכ'ש שנוי דאוריתא</span> עצים ועשאן כלים משופין ומאי <span style="color: red;">ניהו</span> נסרים <span style="color: red;">דשנוי</span> דהדר <span style="color: red;">לברייתיה</span> הוא דאי בעי משליף להו צמר <span style="color: red;">טוי ועשא' בגדים דשנוי</span> דהדר <span style="color: red;">לבריית'</span> הוא דאי בעי סתר ליה וכל שכן <span style="color: red;">שנוי</span> דאורייתא ותנא ברא <span style="color: red;">שנוי</span> דאורייתא קתני

<b>וילנא</b>: רב אשי אמר תנא דידן נמי שינוי דאורייתא קתני עצים ועשאן כלים בוכאני דהיינו שיפן צמר ועשאן בגדים נמטי דהיינו שינוי דלא הדר וליבון מי הוי שינוי ורמינהי לא הספיק ליתנו לו עד שצבעו פטור לבנו ולא צבעו חייב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב אשי אמר תנא דידן נמי שינוי דאורייתא קתני עצים ועשאן כלים בוכאני <span style="color: red;">דהינו</span> שיפן צמר ועשאן בגדים נמטי <span style="color: red;">דהינו שנוי</span> דלא <span style="color: red;">הד'</span> וליבון מי הוי <span style="color: red;">שנוי</span> ורמינהי לא הספיק <span style="color: red;">לתנו</span> לו עד שצבעו פטור לבנו ולא צבעו חייב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">רבאשי אמ'</span> תנא דידן נמי שינוי דאורייתא קתני עצים ועשאן כלים בוכאני דהיינו שיפן צמר <span style="color: red;">ועשאו</span> בגדים <span style="color: red;">בנמטי</span> דהיינו שינוי <span style="color: red;">דידהו צמר וליבנן מיהוי</span> שינוי ורמינהי לא הספיק ליתנו לו עד שצבעו פטור <span style="color: red;">ליבנו</span> ולא צבעו חייב
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 358</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> תנא דידן נמי שינוי <span style="color: red;">דאוריית'</span> קתני עצים ועשאן כלים <span style="color: red;">בו כאני דהינו</span> שיפן צמר ועשאן <span style="color: red;">בגדי'</span> נמטי דהיינו שינוי <span style="color: red;">דל[א]הדר</span> וליבון מי הוי שינוי ורמינהי לא הספיק ליתנו לו עד שצבעו פטור <span style="color: red;">ליבנו</span> ולא צבעו חייב
<b>וטיקן 116</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> תנא דידן נמי שינוי <span style="color: red;">דאוריית'</span> קתני עצים ועשאן כלים <span style="color: red;">בורכני [*לכתוש*]</span> דהיינו שיפן צמר <span style="color: red;">ועשאו</span> בגדים <span style="color: red;">בנמטי [*וילא ב"א*] דהו?י?</span> שינוי דלא הדר וליבון מי הוי שינוי ורמינהי לא הספיק ליתנו עד שצבעו פטור <span style="color: red;">ליבנו</span> ולא צבעו חייב
<b>המבורג 165</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> תנא <span style="color: red;">?די?ד?ן?</span> נמי <span style="color: red;">שנוי דאוריתא</span> קתני עצים ועשאן כלים <span style="color: red;">בבוכאני דהינו</span> שיפן צמר <span style="color: red;">ועשאו בגד?י?ם בנימטי דהינו שנוי</span> דלא הדר <span style="color: red;">ולבנו</span> מי הוי <span style="color: red;">שנוי</span> ורמינהי לא הספיק ליתנו לו עד שצבעו פטור <span style="color: red;">ליבנו</span> ולא צבעו חייב
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">ורב</span> אשי <span style="color: red;">אמ'</span> תנא דידן נמי שינוי <span style="color: red;">דאורית</span> קתני עצים ועשאן כלים <span style="color: red;">(בבואכנים) [בבוכאני]</span> דהיינו שיפן צמר ועשאן בגדים <span style="color: red;">בנימטי [+ג'ר'א' בי נימטי+]</span> דהיינו שינוי <span style="color: red;">דידהו</span> וליבון מי הוי שינוי <span style="color: red;">והתנן</span> לא הספיק ליתנו לו עד שצבעו פטור <span style="color: red;">ליבנו</span> ולא צבעו חייב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רב אשי אמר תנא דידן נמי שינוי <span style="color: red;">דאוריית'</span> קתני עצים ועשאן כלים בוכאני <span style="color: red;">דהינו</span> שיפן צמר ועשאן <span style="color: red;">בגדי'</span> נמטי <span style="color: red;">דהינו שנוי</span> דלא הדר וליבון מי הוי <span style="color: red;">שנוי</span> ורמינהי לא הספיק <span style="color: red;">לתנו</span> לו עד שצבעו <span style="color: red;">פטו'</span> לבנו ולא צבעו חייב

<b>וילנא</b>: אמר אביי לא קשיא הא רבי שמעון הא רבנן דתניא גזזו טוואו וארגו אין מצטרף לבנו רבי שמעון אומר אין מצטרף וחכמים אומרים מצטרף רבא אמר הא והא רבי שמעון ולא קשיא הא דנפציה נפוצי הא דסרקיה סרוקי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר אביי לא קשיא הא רבי שמעון הא רבנן דתניא גזזו טוואו וארגו אין מצטרף לבנו רבי שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> אין מצטרף וחכמים <span style="color: red;">אמר</span> מצטרף רבא אמר הא והא רבי שמעון ולא קשיא הא <span style="color: red;">דנפצי'</span> נפוצי הא <span style="color: red;">דסרקי'</span> סרוקי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא קשיא הא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">והא</span> רבנן דתניא גזזו טוואו וארגו אין מצטרף לבנו <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">או' מצטרף וחכמים או'</span> אין מצטרף רבא <span style="color: red;">אמ'</span> הא והא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון הא דנפציה נפוצי הא <span style="color: red;">דסדקיה סדוקי</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 358</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא קשיא הא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון הא רבנן דתניא גזזו טוואו וארגו <span style="color: red;">אינו</span> מצטרף <span style="color: red;">ליבנו ר'</span> שמעון <span style="color: red;">או'</span> אין מצטרף <span style="color: red;">וחכמי' אומ'</span> מצטרף רבא <span style="color: red;">אמ'</span> הא והא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון ולא קשיא הא <span style="color: red;">דנפסיה נפוסי</span> הא דסרקיה סרוקי
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא קשיא הא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">והא</span> רבנן <span style="color: red;">דתני'</span> גזזו טוואו <span style="color: red;">ארגו</span> אין מצטרף <span style="color: red;">ליבנו ר'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> אין מצטרף וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> מצטרף רבא <span style="color: red;">אמ'</span> הא והא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">היא</span> הא דנפציה <span style="color: red;">[*ביד*] נפוציה</span> הא <span style="color: red;">דסרקי [*במסרק*]</span> סרוקי
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא קשיא הא <span style="color: red;">ר' שמע'</span> הא רבנן דתניא גזזו <span style="color: red;">טואו</span> וארגו אין <span style="color: red;">מצטרפין ליבנו ר'</span> שמעון <span style="color: red;">או'</span> אין מצטרף <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> מצטרף רבא <span style="color: red;">אמ'</span> הא והא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">היא</span> הא <span style="color: red;">דנפסה נפוסי</span> הא דסרקיה סרוקי
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא קשיא הא <span style="color: red;">ר' שמעו' והא</span> רבנן דתניא גזזו <span style="color: red;">וטואו</span> וארגו אין <span style="color: red;">מיצטרף ליבנו ר'</span> שמעון <span style="color: red;">או'</span> אין <span style="color: red;">מיצטרף</span> וחכמים <span style="color: red;">או' מיצטרף</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> הא והא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">(ד)הא דנפצי</span> נפוצי הא <span style="color: red;">דסרקי</span> סרוקי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא קשיא הא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון הא רבנן דתניא <span style="color: red;">גזלו</span> טוואו וארגו אין <span style="color: red;">מצטר'</span> לבנו <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">או'</span> אין מצטרף וחכמים <span style="color: red;">א'</span> מצטרף רבא <span style="color: red;">אמ'</span> הא והא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון ולא <span style="color: red;">קשי'</span> הא דנפציה נפוצי הא <span style="color: red;">דסרקי'</span> סרוקי

<b>וילנא</b>: רבי חייא בר אבין אמר הא דחווריה חוורי הא דכבריה כברויי השתא יש לומר צבע לרבי שמעון לא הוי שינוי ליבון הוי שינוי דתניא גזז ראשון ראשון וצבעו ראשון ראשון וטוואו ראשון ראשון וארגו אין מצטרף רבי שמעון בן יהודה אומר משום ר' שמעון צבעו מצטרף אמר אביי לא קשיא הא רבנן אליבא דר"ש הא ר"ש בן יהודה אליבא דר"ש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי חייא בר אבין אמר <span style="color: red;">הא דחוריה חווריה</span> הא דכבריה כברויי השתא יש לומר צבע לרבי שמעון לא הוי שינוי ליבון הוי שינוי דתניא גזז ראשון ראשון וצבעו ראשון ראשון וטוואו ראשון ראשון וארגו אין מצטרף רבי שמעון בן יהודה אומר משום <span style="color: red;">רבי</span> שמעון <span style="color: red;">צבע</span> מצטרף אמר אביי לא קשיא הא רבנן אליבא <span style="color: red;">דרבי שמעון</span> הא <span style="color: red;">רבי שמעון</span> בן יהודה <span style="color: red;">אליבא דרבי שמעון</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> חייא בר אבין <span style="color: red;">אמ' הא</span> דחווריה חוורי הא דכבריה <span style="color: red;">כבורי</span> השתא יש <span style="color: red;">לומ'</span> צבע <span style="color: red;">לר'</span> שמעון לא הוי שינוי ליבון הוי שינוי דתניא גזז ראשון <span style="color: red;">וטואו</span> ראשון ראשון וארגו אין מצטרף <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן <span style="color: red;">יהוד' או' משו'</span> ר' שמעון <span style="color: red;">צבע</span> מצטרף <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא קשיא הא <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן <span style="color: red;">יהוד' אליב' דר' שמעון הא רבנן אליבא דר' שמעון</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 358</b>: <span style="color: red;">רב</span> חייא בר אבין <span style="color: red;">אמ' הא והא רבנן</span> הא דחווריה חוורי הא <span style="color: red;">כבריה</span> כברויי השתא יש לומר צבע <span style="color: red;">לר' שמעו'</span> לא הוי שינוי ליבון הוי שינוי <span style="color: red;">דתני'</span> גזז ראשון ראשון וטוואו ראשון ראשון וארגו <span style="color: red;">[ראשון ראשון וצבאו]</span> אין מצטרף <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן <span style="color: red;">יהוד' או'</span> משום ר' <span style="color: red;">שמעו' צבע</span> מצטרף <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא קשיא הא רבנן <span style="color: red;">אליב' דר' שמעון</span> הא <span style="color: red;">ר' שמעו'</span> בן <span style="color: red;">יהוד' אליב' דר' שמעו'</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">ר'</span> חייא <span style="color: red;">אמ' הא והא רבנן</span> הא <span style="color: red;">דחוורה חווריה</span> הא <span style="color: red;">?ד?כ?בריה ??כ?ברויי [*פי' בגפרית להתלבנן יפה*]</span> השתא יש <span style="color: red;">לו</span> צבע <span style="color: red;">לר'</span> שמעון לא הוי שינוי ליבון הוי שינוי דתניא גזז <span style="color: red;">ראשון ראשון [וטוו] [ראשו' ראשו' וארגו ראשו' ראשון] וצבעו (ראשון)</span> אין מצטרף <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן יהודה אומר משום ר' שמעון <span style="color: red;">?(???)</span> צבעו מצטרף <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא קשיא הא רבנן <span style="color: red;">אליב' דר' שמעון</span> הא <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן יהודה <span style="color: red;">אליב' דר' שמעון</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">רב</span> חייא בר אבין <span style="color: red;">אמ' הא</span> דחווריה חוורי הא דכבריה כברויי השתא יש לומר צבע <span style="color: red;">לר'</span> שמעון לא הוי <span style="color: red;">שנוי</span> ליבון הוי <span style="color: red;">שנוי דת?ניא? גזזו</span> ראשון ראשון וצבעו ראשון ראשון <span style="color: red;">וטואו</span> ראשון ראשון וארגו אין מצטרף <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">יהוד' או'</span> משום ר' שמעון <span style="color: red;">צבע</span> מצטרף <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא קשיא הא <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן יהודה אליבא <span style="color: red;">דר' שמעון והא רבנן אליבא דר' שמעון</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">רב</span> חייא <span style="color: red;">בר'</span> אבין <span style="color: red;">אמ' הא דחיורא חוורויי</span> הא <span style="color: red;">דכוורא כוורויי</span> השתא יש לומר <span style="color: red;">לר'</span> שמעון <span style="color: red;">צבע</span> לא הוי שינוי ליבון הוי שינוי דתניא גזז ראשון ראשון וצבעו ראשון ראשון <span style="color: red;">וטואו</span> ראשון ראשון וארגו אין מצטרף <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן יהודה <span style="color: red;">או'</span> משום ר' שמעון <span style="color: red;">צבע</span> מצטרף <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא קשיא הא <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן יהודה אליבא <span style="color: red;">דר' שמעון הא רבנן אליבא דר' שמעון</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> חייא בר אבין <span style="color: red;">אמ' הא דחוריה</span> חוורי הא דכבריה כברויי השתא יש לומר צבע <span style="color: red;">לר'</span> שמעון לא הוי שינוי ליבון הוי שינוי <span style="color: red;">דתני'</span> גזז <span style="color: red;">ראשו' ראשו'</span> וצבעו <span style="color: red;">ראשו'</span> ראשון וטוואו ראשון ראשון וארגו אין מצטרף <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן <span style="color: red;">יהוד' או' משו'</span> ר' <span style="color: red;">שמע' צבע</span> מצטרף <span style="color: red;">א'</span> אביי לא קשיא הא רבנן אליבא <span style="color: red;">דר' שמעון</span> הא <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן <span style="color: red;">יהוד' אליבא דר' שמע'</span>

<b>וילנא</b>: רבא אמר לעולם לא פליגי רבנן עליה דרבי שמעון בן יהודה ושאני צבע הואיל ויכול להעבירו ע"י צפון וכי קתני התם לא הספיק ליתנו לו עד שצבעו פטור ואוקימנא כדברי הכל בקלא אילן דלא עבר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבא אמר לעולם לא פליגי רבנן עליה דרבי שמעון בן יהודה ושאני צבע <span style="color: red;">הואי'</span> ויכול להעבירו <span style="color: red;">על ידי</span> צפון וכי קתני התם לא הספיק <span style="color: red;">לתנו</span> לו עד שצבעו פטור ואוקימנא כדברי הכל בקלא אילן דלא עבר
<b>מינכן 95</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם לא פליגי רבנן עליה <span style="color: red;">דר'</span> שמעון בן <span style="color: red;">יהוד'</span> ושאני צבע הואיל ויכול להעבירו <span style="color: red;">על ידי</span> צפון וכי קתני התם לא הספיק ליתנו לו עד שצבעו בקלא אילן דלא עבר
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 358</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם לא פליגי רבנן עליה <span style="color: red;">דר' שמעו'</span> בן <span style="color: red;">יהוד'</span> ושאני צבע הואיל ויכול להעבירו <span style="color: red;">על ידי</span> צפון וכי קתני התם לא <span style="color: red;">ה[2]פ[1]סיק</span> ליתנו לו עד שצבעו פטור ואוקימנא <span style="color: red;">כדברי</span> כדברי הכל בקלא אילן <span style="color: red;">[דלא]</span> עבר
<b>וטיקן 116</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם לא פליגי רבנן עליה <span style="color: red;">דר'</span> שמעון בן יהודה <span style="color: red;">ושני</span> צבע הואיל ויכול <span style="color: red;">להעביר' על ידי</span> צפון וכי קתני לא הספיק ליתנו עד שצבעו פטור <span style="color: red;">ואוקימנ' בדברי</span> הכל בקלא אילן <span style="color: red;">[*דומ' לתכלת*]</span> דלא עבר
<b>המבורג 165</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם לא פליגי רבנן עליה <span style="color: red;">דר'</span> שמעון בן יהודה ושאני צבע הואיל ויכול להעבירו <span style="color: red;">על ידי</span> צפון וכי קתני התם לא הספיק ליתנו לו עד שצבעו פטור בקלא אילן דלא <span style="color: red;">הדר[]</span>
<b>אסקוריאל</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם לא פליגי רבנן עליה <span style="color: red;">דר'</span> שמעון בן יהודה <span style="color: red;">שאני</span> צבע <span style="color: red;">דיכול</span> להעבירו <span style="color: red;">על ידי</span> צפון <span style="color: red;">והא דתנן</span> לא הספיק ליתנו לו עד שצבעו פטור <span style="color: red;">ליבנו ולא צבעו חייב ?ואוק?י?מנ' דברי</span> הכל בקלא אילן דלא <span style="color: red;">הדר</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רבא <span style="color: red;">א'</span> לעולם לא פליגי רבנן עליה <span style="color: red;">דר'</span> שמעון בן יהודה ושאני צבע הואיל ויכול להעבירו <span style="color: red;">על ידי</span> צפון וכי קתני התם לא הספיק <span style="color: red;">לתנו</span> לו עד שצבעו פטור ואוקימנא כדברי הכל בקלא אילן דלא עבר

<b>וילנא</b>: אמר אביי ר' שמעון בן יהודה ובית שמאי ור' אליעזר בן יעקב ור"ש בן אלעזר ורבי ישמעאל כולהו סבירא להו שינוי במקומו עומד רבי שמעון בן יהודה הא דאמרן ב"ש מאי היא דתני' נתן לה חטין באתננה ועשאן סולת זיתים ועשאן שמן ענבים ועשאן יין תני חדא אסור ותניא אידך מותר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר אביי <span style="color: red;">רבי</span> שמעון בן יהודה ובית שמאי <span style="color: red;">ורבי</span> אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">ורבי שמעון</span> בן אלעזר ורבי <span style="color: red;">ישמע'</span> כולהו סבירא להו <span style="color: red;">שנוי</span> במקומו עומד <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן יהודה הא דאמרן <span style="color: red;">בית שמאי דתניא</span> נתן לה <span style="color: red;">חטים באתננ'</span> ועשאן סולת <span style="color: red;">זתים</span> ועשאן שמן ענבים ועשאן יין תני חדא אסור <span style="color: red;">ותני'</span> אידך <span style="color: red;">מות'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי ר' שמעון בן יהודה <span style="color: red;">וב"ש</span> ור' אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">ו[ר']שמעון</span> בן אלעזר <span style="color: red;">ור' שמעון</span> כולהו סבירא להו שינוי <span style="color: red;">במקום</span> עומד <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן יהודה הא דאמרן ב"ש <span style="color: red;">דתניא</span> נתן לה <span style="color: red;">חיטין</span> באתננה <span style="color: red;">ועשאתן סלת זתים ועשאתן</span> שמן ענבים <span style="color: red;">ועשאתן</span> יין תני חדא אסור ותניא אידך מותר
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 358</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי ר' <span style="color: red;">שמעו'</span> בן <span style="color: red;">יהוד'</span> ובית שמאי ור' <span style="color: red;">אליעז'</span> בן יעקב <span style="color: red;">ור' שמעו'</span> בן <span style="color: red;">אלעז' ור'</span> ישמעאל <span style="color: red;">כולה</span> סבירא להו שינוי במקומו עומד <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">יהוד'</span> הא דאמרן <span style="color: red;">בית שמאי דתניא</span> נתן לה <span style="color: red;">חיטין באתנ[נ]ה ועשאתן</span> סולת <span style="color: red;">זיתים</span> זיתים <span style="color: red;">ועשאתן</span> שמן ענבים <span style="color: red;">ועשאתן</span> יין תני חדא אסור ותניא אידך מותר
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי ר' שמעון בן <span style="color: red;">יהוד'</span> ובית שמאי <span style="color: red;">ור' שמעון בן אלעז'</span> ור' אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">ור'</span> ישמעאל כולהו סבירא להו שינוי במקומו עומד <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן <span style="color: red;">יהוד'</span> הא דאמרן <span style="color: red;">בית שמאי</span> מאי היא <span style="color: red;">דתניא</span> נתן לה <span style="color: red;">חיטין (</span> באתננה ועשאן סולת <span style="color: red;">זתים</span> ועשאן שמן ענבים ועשאן יין תני חדא אסור ותניא אידך מותר
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי ר' שמעון בן יהודה ובית שמאי ור' אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">ור' שמע'</span> בן אלעזר <span style="color: red;">ור'</span> ישמעאל כולהו סבירא להו <span style="color: red;">שנוי</span> במקומו עומד <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן יהודה הא דאמרן <span style="color: red;">בית שמא?י? דתניא</span> נתן לה <span style="color: red;">חטי(..)[ן]</span> באתננה <span style="color: red;">ועשאתן סלת</span> זיתים <span style="color: red;">ועשאתן</span> שמן ענבים <span style="color: red;">ועשאתן</span> יין תני חדא אסור ותניא אידך מותר
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי ר' שמעון בן יהודה ובית שמאי <span style="color: red;">ור' שמעון בן אלעז'</span> ור' <span style="color: red;">אליעז'</span> בן יעקב <span style="color: red;">ור' ישמע' כלהו</span> סבירא להו <span style="color: red;">דשינוי</span> במקומו עומד <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן יהודה הא דאמרן <span style="color: red;">בית שמאי הא דתניא</span> נתן לה <span style="color: red;">חטים</span> באתננה <span style="color: red;">ועשאתן סלת</span> זיתים <span style="color: red;">ועשא[ת]ן</span> שמן ענבים <span style="color: red;">ועשאתן</span> יין תני חדא אסור ותניא אידך מותר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א</span> אביי ר' שמעון בן יהודה ובית שמאי ור' אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">ור' שמעון</span> בן אלעזר <span style="color: red;">ור' ישמע'</span> כולהו סבירא להו שינוי במקומו עומד <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן יהודה הא דאמרן <span style="color: red;">בית שמאי</span> דתני' נתן לה <span style="color: red;">חטים</span> באתננה ועשאן סולת <span style="color: red;">זתים</span> ועשאן שמן ענבים ועשאן יין תני חדא <span style="color: red;">דאסור</span> ותניא אידך <span style="color: red;">מות'</span>

<b>וילנא</b>: ואמר רב יוסף תני גוריון דמאספורק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף תני גוריון דמאספורק
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואמ'רב</span> יוסף תני גוריון <span style="color: red;">דמן אספורק</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 358</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף תני גוריון <span style="color: red;">דמא ספורק</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף תני <span style="color: red;">גוריו' דמאיספורן</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">[ו]אמ'</span> רב יוסף תני גוריון <span style="color: red;">דמן אספורק</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב יוסף תני גוריון <span style="color: red;">דמן אספורק</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יוס'</span> תני גוריון דמאספורק

<b>וילנא</b>: א"ל רבא לרבה בר מרי מנא הא מילתא דאמרי אינשי כד הוינן זוטרי לגברי השתא דקשישנא לדרדקי אמר ליה מעיקרא כתיב וה' הולך לפניהם יומם בעמוד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר לה</span> רבא לרבה בר מרי מנא הא מילתא דאמרי אינשי כד הוינן זוטרי לגברי השתא דקשישנא לדרדקי <span style="color: red;">א"ל</span> מעיקרא <span style="color: red;">כת'</span> וה' הולך לפניהם יומם בעמוד
<b>מינכן 95</b>: א"ל רבא <span style="color: red;">לרב'</span> בר מרי <span style="color: red;">מנ'</span> הא <span style="color: red;">מילת'</span> דאמרי אינשי <span style="color: red;">כי</span> הוינן זוטרי לגברי <span style="color: red;">והאידנא דקשיש[נ]ן</span> לדרדקי <span style="color: red;">א"ל דכתי' מעיקר' ויי</span> הולך לפניהם יומם
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ' ל'</span> רבא לרבה בר מרי מנא הא <span style="color: red;">מילת'</span> דאמרי אינשי <span style="color: red;">כי הו(ו)[י]נן</span> זוטרי לגברי השתא <span style="color: red;">דקשישנן</span> לדרדקי <span style="color: red;">אמ' ל'</span> מעיקרא <span style="color: red;">כת' ויי</span> הולך לפניהם יומם
<b>וטיקן 116</b>: מנא הא <span style="color: red;">מילת'</span> דאמרי אינשי <span style="color: red;">כי ??ח?וינן</span> זוטרי לגברי <span style="color: red;">השת' דקשישי לרדרקי</span> מעיקרא <span style="color: red;">כת' ויי</span> הולך לפניהם יומם
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבא לרבה בר מרי מנא הא <span style="color: red;">מלתא</span> דאמרי אינשי <span style="color: red;">כי הוה זוטרינן</span> לגברי השתא <span style="color: red;">דק[ש]שינן</span> לדרדקי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">דכת'</span> מעיקרא <span style="color: red;">ויי</span> הולך לפניהם יומם
<b>אסקוריאל</b>: מנא הא <span style="color: red;">מילת' דאמור רבנן כי</span> הוינן זוטרי לגברי השתא <span style="color: red;">דקשינן (ד)[ל]דרדקי מעיקר' כתו' ויי</span> הולך לפניהם יומם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'ל</span> רבא <span style="color: red;">לרב'</span> בר מרי מנא הא מילתא דאמרי אינשי כד הוינן זוטרי לגברי השתא דקשישנא לדרדקי <span style="color: red;">א'ל</span> מעיקרא <span style="color: red;">כת'</span> וה' הולך לפניהם יומם בעמוד

<h2>דף צד.</h2>

<b>וילנא</b>: ענן לנחותם הדרך ולילה בעמוד אש להאיר להם ולבסוף כתיב הנה אנכי שולח מלאך לפניך לשמרך בדרך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ענן <span style="color: red;">לנחות'</span> הדרך ולילה בעמוד אש להאיר להם ולבסוף <span style="color: red;">כת'</span> הנה אנכי שולח מלאך לפניך לשמרך בדרך
<b>מינכן 95</b>: ולבסוף <span style="color: red;">כתי'</span> הנה אנכי <span style="color: red;">ש[ו]לח</span> מלאך לפניך
<b>פירנצה 8–9</b>: ולבסוף <span style="color: red;">כת'</span> הנה אנכי שולח מלאך לפניך
<b>וטיקן 116</b>: ולבסוף <span style="color: red;">כתב</span> הנה אנכי שולח מלאך לפניך
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">וג'</span> ולבסוף <span style="color: red;">כת'</span> הנה אנכי שולח מלאך לפניך
<b>אסקוריאל</b>: ולבסוף <span style="color: red;">כתו'</span> הנה אנכי שולח מלאך לפניך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ענן לנחותם הדרך ולילה בעמוד אש <span style="color: red;">להאי'</span> להם ולבסוף <span style="color: red;">כת'</span> הנה אנכי שולח מלאך לפניך לשמרך בדרך

<b>וילנא</b>: בית שמאי אוסרין וב"ה מתירין מאי טעמיה דבית שמאי אמר קרא גם שניהם לרבות שינוייהם ובית הלל אמר קרא הם ולא שינוייהם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בית שמאי אוסרין <span style="color: red;">ובי' הלל</span> מתירין מאי טעמיה דבית שמאי אמר קרא גם שניהם לרבות שינוייהם ובית <span style="color: red;">הילל</span> אמר קרא הם ולא שינוייהם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ב"ש</span> אוסרין <span style="color: red;">וב'ה'</span> מתירין מאי <span style="color: red;">טעמ' דב"ש אמ'</span> קרא גם שניהם לרבות שינוייהם <span style="color: red;">וב"ה או אמ'</span> קרא הם ולא <span style="color: red;">שנוייהם</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 358</b>: בית שמאי אוסרין <span style="color: red;">ובית הילל</span> מתירין מאי <span style="color: red;">טעמייהו דבי'</span> שמאי <span style="color: red;">אמ'</span> קרא <span style="color: red;">[גם]</span> שניהם <span style="color: red;">גם</span> לרבות שינוייהם ובית <span style="color: red;">הילל אמ' [אמ']</span> קרא <span style="color: red;">הם</span> הם ולא שינוייהם
<b>וטיקן 116</b>: בית שמאי אוסרין <span style="color: red;">ובית הילל</span> מתירין מאי <span style="color: red;">טעמ' אמ'</span> קרא גם שניהם לרבות <span style="color: red;">שינויהם</span> ובית <span style="color: red;">הילל אומר</span> הם ולא <span style="color: red;">שינויהם</span>
<b>המבורג 165</b>: בית שמאי אוסרין <span style="color: red;">ובית הלל</span> מתירין מאי <span style="color: red;">טע'</span> דבית שמאי <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא גם שניהם <span style="color: red;">גם</span> לרבות <span style="color: red;">שינוייה(..)[ן]</span> ובית הלל <span style="color: red;">אמ'</span> קרא <span style="color: red;">?ה?ם</span> הם ולא <span style="color: red;">שנוייה(..)[ן]</span>
<b>אסקוריאל</b>: בית שמאי אוסרין <span style="color: red;">ובית הלל</span> מתירין מאי <span style="color: red;">טעמיהו</span> דבית שמאי <span style="color: red;">אמ'</span> קרא גם לרבות <span style="color: red;">את</span> שינוייהם ובית הלל <span style="color: red;">הם</span> הם ולא שינוייהם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בית שמאי אוסרין <span style="color: red;">ובית הלל</span> מתירין מאי טעמיה דבית שמאי <span style="color: red;">א'</span> קרא גם שניהם <span style="color: red;">לרבו'</span> שינוייהם ובית <span style="color: red;">הילל א'</span> קרא הם ולא שינוייהם

<b>וילנא</b>: ובית שמאי הא כתיב הם ההוא מיבעי ליה הם ולא ולדותיהם ובית הלל תרתי שמעת מינה הם ולא שינוייהם הם ולא ולדותיהם ובית הלל נמי הכתיב גם גם לב"ה קשיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ובית שמאי הא כתיב הם ההוא מיבעי ליה הם ולא ולדותיהם ובית הלל תרתי שמעת <span style="color: red;">מינ'</span> הם ולא <span style="color: red;">שינוייה'</span> הם ולא <span style="color: red;">ולדותיה'</span> ובית הלל נמי <span style="color: red;">הכתב</span> גם גם <span style="color: red;">לבית הלל</span> קשיא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וב"ש נמי</span> הא <span style="color: red;">כתי'</span> הם <span style="color: red;">אמרי לך</span> ההוא מיבעי ליה הם ולא <span style="color: red;">ולדותיהן וב"ה</span> תרתי <span style="color: red;">ש"מ</span> הם ולא <span style="color: red;">ולדותיהן</span> הם ולא <span style="color: red;">שינוייהם וב"ה הכתי'</span> גם גם לב"ה קשיא
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 358</b>: ובית שמאי <span style="color: red;">נמי</span> הא <span style="color: red;">כת'</span> הם <span style="color: red;">(ולא וולדותיהם) אמרי לך</span> ההוא מיבעי ליה הם ולא <span style="color: red;">וולדותיהם</span> ובית <span style="color: red;">הילל</span> תרתי <span style="color: red;">ש'מ' הם ולא וולדותיהם</span> הם ולא שינוייהם ובית <span style="color: red;">הילל</span> נמי <span style="color: red;">הא כת'</span> גם גם <span style="color: red;">לבית הילל</span> קשיא
<b>וטיקן 116</b>: ובית שמאי ההוא מיבעי ליה הם ולא <span style="color: red;">וולדותיהם</span> ובית <span style="color: red;">הילל ש"מ תרתי</span> הם ולא <span style="color: red;">שינויהם</span> הם ולא <span style="color: red;">וולדותיהם</span> ובית <span style="color: red;">הילל</span> נמי <span style="color: red;">הכת'</span> גם גם <span style="color: red;">לבית הילל</span> קשיא
<b>המבורג 165</b>: ובית שמאי <span style="color: red;">נמי הכת'</span> הם <span style="color: red;">אמרי לך</span> ההוא מיבעי <span style="color: red;">לי[ה]</span> הם ולא <span style="color: red;">ולדותיה(..)[ן]</span> ובית הלל תרתי שמעת מינה הם ולא <span style="color: red;">ולדותיה(..)[ן]</span> הם ולא <span style="color: red;">שנוייה(..)[ן]</span> ובית הלל <span style="color: red;">הכת'</span> גם גם <span style="color: red;">לבית הלל</span> קשיא
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">לבית</span> שמאי <span style="color: red;">נמי</span> הא <span style="color: red;">כתו'</span> הם הם ולא ולדותיהם ובית הלל תרתי <span style="color: red;">משמע</span> הם ולא שינוייהם הם ולא ולדותיהם <span style="color: red;">ולבית</span> הלל נמי <span style="color: red;">הא כתו'</span> גם גם <span style="color: red;">לבית הלל</span> קשיא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ובית שמאי הא כתיב הם ההוא מיבעי ליה הם ולא <span style="color: red;">ולדותים</span> ובית <span style="color: red;">הילל</span> תרתי שמעת מינה הם ולא שינוייהם הם ולא ולדותיהם ובית <span style="color: red;">הילל</span> נמי <span style="color: red;">הכת'</span> גם גם <span style="color: red;">לבית הילל</span> קשיא

<b>וילנא</b>: רבי אליעזר בן יעקב מאי היא דתניא ר' אליעזר בן יעקב אומר הרי שגזל סאה של חטין טחנה לשה ואפאה והפריש ממנה חלה כיצד מברך אין זה מברך אלא מנאץ ועל זה נאמר בוצע ברך נאץ ה'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי אליעזר בן יעקב מאי היא <span style="color: red;">דתני' רבי</span> אליעזר בן יעקב אומר הרי שגזל סאה של <span style="color: red;">חיטין</span> טחנה לשה ואפאה והפריש ממנה חלה כיצד מברך אין זה מברך אלא מנאץ ועל זה נאמר בוצע ברך נאץ ה'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר בן יעקב מאי היא דתניא ר' אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">או'</span> הרי שגזל סאה <span style="color: red;">חיטין</span> טחנה לשה ואפאה והפריש ממנה חלה כיצד מברך אין זה מברך אלא מנאץ ועל זה נאמר בוצע ברך נאץ <span style="color: red;">יי</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 358</b>: <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> בן יעקב מאי היא <span style="color: red;">דתני'</span> ר' <span style="color: red;">אליעז'</span> בן יעקב <span style="color: red;">או'</span> הרי שגזל סאה של <span style="color: red;">חיטים</span> טחנה לשה ואפאה והפריש ממנה חלה כיצד מברך אין זה מברך אלא מנאץ <span style="color: red;">על</span> זה נאמר <span style="color: red;">ובוצע</span> ברך נאץ <span style="color: red;">יי</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר [1]ר'</span> אליעזר בן יעקב דתניא <span style="color: red;">[1]ר'</span> אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> הרי שגזל סאה <span style="color: red;">חיטין מחבירו וטחנה</span> לשה ואפאה והפריש ממנה חלה כיצד מברך <span style="color: red;">[אין</span> זה מברך <span style="color: red;">(אלא)] אלא</span> מנאץ ועל זה נאמר <span style="color: red;">ובוצע [*גוזל*]</span> ברך נאץ <span style="color: red;">[1]יי</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> בן יעקב מאי היא דתניא ר' <span style="color: red;">אליע?ז?ר</span> בן יעקב <span style="color: red;">או'</span> הרי שגזל סאה של <span style="color: red;">חטי(..)[ן]</span> טחנה לשה <span style="color: red;">אפאה והפרי'</span> ממנה חלה כיצד מברך אין זה מברך אלא מנאץ ועל זה <span style="color: red;">נא' ובוצע</span> ברך נאץ <span style="color: red;">יי</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> מאי היא דתניא ר' <span style="color: red;">אליעז'</span> בן יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> הרי שגזל סאה של <span style="color: red;">חטים וטחנן ואפאן</span> והפריש <span style="color: red;">מהן</span> חלה כיצד מברך אין זה מברך אלא מנאץ ועל זה <span style="color: red;">נאמ' ובוצע</span> ברך נאץ <span style="color: red;">יי</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר בן יעקב מאי היא דתניא ר' אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> הרי שגזל סאה של <span style="color: red;">חיטין</span> טחנה לשה ואפאה והפריש ממנה חלה כיצד מברך אין זה מברך אלא מנאץ ועל זה <span style="color: red;">נא'</span> בוצע ברך נאץ ה'

<b>וילנא</b>: ר' שמעון בן אלעזר מאי היא דתניא כלל זה אמר ר' שמעון בן אלעזר כל שבח שהשביח גזלן ידו על העליונה רצה נוטל שבחו רצה אומר לו הרי שלך לפניך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבי</span> שמעון בן <span style="color: red;">אלעז'</span> מאי היא <span style="color: red;">דתני'</span> כלל זה אמר <span style="color: red;">רבי</span> שמעון בן אלעזר כל שבח שהשביח גזלן ידו על <span style="color: red;">העליונ'</span> רצה נוטל שבחו רצה אומר לו הרי שלך לפניך
<b>מינכן 95</b>: ר' שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">דתניא כלל א"ר שמעו'</span> כל שבח שהשביח גזלן ידו על העליונה רצה נוטל שבחו רצה <span style="color: red;">או'</span> לו הרי שלך לפניך
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 358</b>: ר' <span style="color: red;">שמעו'</span> בן <span style="color: red;">אלעז'</span> מאי היא דתניא כלל זה <span style="color: red;">א"ר שמעו'</span> בן <span style="color: red;">אלעז'</span> כל שבח שהשביח <span style="color: red;">הגזלן</span> ידו על העליונה רצה נוטל שבחו רצה <span style="color: red;">אומ'</span> לו הרי שלך לפניך
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר [ 2]$</span> ר' שמעון בן <span style="color: red;">[ 2]$</span> אלעזר דתניא כלל <span style="color: red;">א"ר</span> שמעון בן אלעזר כל שהשביח גזלן ידו על העליונה רצה נוטל שבחו רצה אומר לו הרי שלך לפניך
<b>המבורג 165</b>: ר' שמעון בן אלעזר מאי היא <span style="color: red;">דתניא כלל א"ר שמעון בן אלעזר</span> כל שבח שהשביח גזלן ידו על העליונה רצה נוטל שבחו <span style="color: red;">(?מ?)רצה אומ'</span> לו הרי שלך לפניך
<b>אסקוריאל</b>: ר' שמעון בן <span style="color: red;">אלעז'</span> מאי היא דתניא כלל <span style="color: red;">גדול אמ'</span> ר' <span style="color: red;">שמעו'</span> בן <span style="color: red;">אלעז'</span> כל שבח שהשביח גזלן ידו על העליונה רצה נוטל שבחו רצה <span style="color: red;">או'</span> לו <span style="color: red;">?(?ל?)[ה]רי</span> שלך לפניך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ר' שמעון בן אלעזר מאי היא דתניא כלל זה <span style="color: red;">אמ'</span> ר' שמעון בן אלעזר כל שבח שהשביח גזלן ידו על <span style="color: red;">העליונ'</span> רצה נוטל שבחו רצה <span style="color: red;">או'</span> לו הרי שלך לפניך

<b>וילנא</b>: מאי קאמר אמר רב ששת ה"ק השביחה נוטל שבחו כחש אומר לו הרי שלך לפניך דשינוי במקומו עומד אי הכי אפילו השביח נמי אמרי מפני תקנת השבים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי קאמר <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת <span style="color: red;">הכי קאמ' השביח</span> נוטל שבחו כחש אומר לו הרי שלך לפניך <span style="color: red;">שינוי</span> במקומו עומד אי הכי אפילו השביח נמי אמרי מפני תקנת השבים
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">קאמ' הכי קא' השביח</span> נוטל שבחו כחש <span style="color: red;">או'</span> לו הרי <span style="color: red;">שלך לפניך משום דקסבר שנוי</span> במקומו עומד <span style="color: red;">וכי כחש ברשות' דמרה כחש</span> אי הכי <span style="color: red;">כי</span> השביח נמי <span style="color: red;">ברשותא דמרה אשבח משום</span> תקנת השבים
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 358</b>: מאי <span style="color: red;">קאמ' אמ'</span> רב ששת <span style="color: red;">הכי קאמ' השביח</span> נוטל שבחו כחש <span style="color: red;">אומ'</span> לו הרי שלך לפניך <span style="color: red;">מאי שנא כחש דאו' לו הרי שלך לפניך משום דקסבר שינוי</span> במקומו עומד <span style="color: red;">(אמרי) איהכי אפי'</span> השביח נמי <span style="color: red;">אמרי משום דאשבח ברשות דמ[ר]י' אשבח איהכי כחש ?[?נמי?] ברשות דמ[ר]י' (אשבח) [כחש אמרי] משום</span> תקנת השבים <span style="color: red;">(אמרי אשבח ברשותיה דמריה אשבח)</span>
<b>וטיקן 116</b>: מאי <span style="color: red;">קאמ' אמ'</span> רב ששת <span style="color: red;">הכי קאמ' השביח</span> נוטל שבחו כחש <span style="color: red;">אומ'</span> לו הרי שלך לפניך <span style="color: red;">מאי שנא כחש דאומ' לו הרי שלך לפניך משום דקסבר שנוי [ב]מקומו</span> עומד <span style="color: red;">וכי כחש ברשותה דמרה כחש</span> אי הכי השביח נמי <span style="color: red;">כי אשבח ברשותה דמרה אשבח</span> אמרי <span style="color: red;">משום</span> תקנת <span style="color: red;">[2]השבים</span>
<b>המבורג 165</b>: מאי <span style="color: red;">קאמ' הכי קא(ם)[מ'] אם השביח</span> נוטל <span style="color: red;">שכר</span> שבחו כחש <span style="color: red;">אומ'</span> לו הרי שלך לפניך <span style="color: red;">מאי שנא כחש דאומ' לו הרי שלך לפניך משום דקסבר שנוי</span> במקומו עומד אי הכי <span style="color: red;">אפלו</span> השביח נמי אמרי <span style="color: red;">משום</span> תקנת <span style="color: red;">השבי(ם)[ן]</span>
<b>אסקוריאל</b>: מאי <span style="color: red;">קאמ' הכי קאמ' השביח</span> נוטל שבחו כחש <span style="color: red;">או'</span> לו שלך לפניך <span style="color: red;">מאי שנא כחש דאמרינן שינוי</span> במקומו עומד <span style="color: red;">וכי כחש ברשותא דמריה כחש</span> אי הכי השביח נמי <span style="color: red;">ברשותא דמריה שבח</span> מפני תקנת השבים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי <span style="color: red;">קא' א'</span> רב ששת <span style="color: red;">הכי קא' השבי'</span> נוטל שבחו כחש <span style="color: red;">או'</span> לו הרי שלך לפניך <span style="color: red;">שינוי</span> במקומו עומד אי הכי אפילו השביח נמי אמרי מפני תקנת השבים

<b>וילנא</b>: ר' ישמעאל מאי היא דתניא מצות פאה להפריש מן הקמה לא הפריש מן הקמה מפריש מן העומרים לא הפריש מן העומרים מפריש מן הכרי עד שלא מרחו מרחו מעשר ונותן לו משום ר' ישמעאל אמרו אף מפריש מן העיסה ונותן לו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבי</span> ישמעאל מאי היא דתניא מצות <span style="color: red;">פיאה</span> להפריש מן הקמה לא הפריש מן הקמה מפריש מן העומרים לא הפריש מן העומרים מפריש מן הכרי עד שלא מרחו מרחו מעשר ונותן לו משום <span style="color: red;">רבי</span> ישמעאל אמרו אף מפריש מן העיסה ונותן לו
<b>מינכן 95</b>: ר' ישמעאל מאי היא דתניא מצות <span style="color: red;">פיאה</span> להפריש מן הקמה לא הפריש מן הקמה מפריש מן <span style="color: red;">העומרין</span> לא הפריש מן <span style="color: red;">העומרין</span> מפריש מן הכרי עד שלא מרחו מרחו מעשר ונותן לו <span style="color: red;">(א"ל) משו'</span> ר' ישמעאל אמרו אף מפריש מן העיסה ונותן לו
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 358</b>: ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> מאי היא דתניא <span style="color: red;">[*לא ???? תכלה*]</span> מצות <span style="color: red;">פיאה</span> להפריש מן הקמה לא הפריש מן הקמה מפריש מן העומרים לא הפריש מן העומרים מפריש מן הכרי עד שלא מרחו מרחו מעשר ונותן לו משום ר' ישמעאל אמרו אף מפריש מן העיסה ונותן לו
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> דתניא מצות <span style="color: red;">פיאה</span> להפריש <span style="color: red;">[*לא תכלה לקצור*]</span> מן הקמה לא הפריש מן הקמה <span style="color: red;">יפריש</span> מן העומרים לא הפריש מן העומרים <span style="color: red;">יפריש</span> מן הכרי עד שלא <span style="color: red;">מירחו [*מחליק הכרי*]</span> מרחו מעשר <span style="color: red;">[*פי' כלומ' דמעשר מן הכל תחיל' ואח'כ נותן לו מן הפיא' כיון דחיי' במעשר*]</span> ונותן לו משום ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> אמרו אף מפריש <span style="color: red;">[*פיאה*]</span> מן העיסה ונותן לו
<b>המבורג 165</b>: ר' ישמעאל מאי היא דתניא מצות פאה להפריש מן הקמה לא הפריש מן הקמה <span style="color: red;">יפריש</span> מן <span style="color: red;">העומרין</span> לא הפריש מן <span style="color: red;">העומרין יפריש</span> מן הכרי עד שלא מרחו מרחו מעשר ונותן לו משום ר' ישמעאל אמרו אף מפריש מן העיסה ונותן לו
<b>אסקוריאל</b>: ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> מאי היא דתניא <span style="color: red;">מצוה</span> פאה להפריש מן הקמה לא הפריש מן הקמה מפריש מן העומרים לא הפריש מן העומרים מפריש מן הכרי עד שלא מרחו מרחו מעשר ונותן לו משום ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> אמרו אף מפריש מן <span style="color: red;">העסה</span> ונותן לו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ר' ישמעאל מאי היא דתניא מצות <span style="color: red;">פיאה</span> להפריש מן הקמה לא הפריש מן הקמה מפריש מן העומרים לא הפריש מן העומרים מפריש מן הכרי עד שלא מרחו מרחו מעשר ונותן לו משום ר' ישמעאל אמרו אף מפריש מן העיסה ונותן לו

<b>וילנא</b>: א"ל רב פפא לאביי איכפל כל הני תנאי לאשמועינן כב"ש א"ל הכי קאמרי לא נחלקו בית שמאי וב"ה בדבר זה אמר רבא ממאי דלמא עד כאן לא קאמר רבי שמעון בן יהודה התם אלא בצבע הואיל ויכול להעבירו על ידי צפון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב פפא לאביי <span style="color: red;">אכפל</span> כל הני תנאי לאשמועינן <span style="color: red;">כבית שמאי אמר ליה</span> הכי קאמרי לא נחלקו בית שמאי <span style="color: red;">ובית הלל</span> בדבר זה אמר רבא ממאי דלמא עד כאן לא קאמר רבי שמעון בן יהודה התם אלא בצבע הואיל ויכול להעבירו על ידי צפון
<b>מינכן 95</b>: א"ל רב פפא לאביי <span style="color: red;">איכפול</span> כל הני תנאי לאשמועינן כב"ש א"ל הכי קאמרי לא נחלקו <span style="color: red;">ב"ש</span> וב"ה בדבר זה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">ודילמ' לא היא ע"כ</span> לא <span style="color: red;">קא"ר</span> שמעון בן <span style="color: red;">יהוד'</span> אלא בצבע הואיל ויכול להעבירו על ידי צפון
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 358</b>: א"ל רב פפא לאביי <span style="color: red;">איכפול</span> כל הני תנאי <span style="color: red;">לאשמועינ' כבית שמאי</span> א"ל הכי קאמרי לא נחלקו בית שמאי <span style="color: red;">ובית הילל</span> בדבר זה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא ממאי <span style="color: red;">דילמא [לא היא] דכולי עלמ' שינוי קונה</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קא"ר</span> שמעון בן <span style="color: red;">יהוד'</span> התם אלא בצבע הואיל ויכול להעבירו על ידי צפון <span style="color: red;">(בתר)</span>
<b>וטיקן 116</b>: א"ל רב פפא לאביי <span style="color: red;">ואיכפול</span> כל הני תנאי <span style="color: red;">לאשמעינן כבית שמאי</span> א"ל הכי קאמרי לא נחלקו בית שמאי <span style="color: red;">ובית הילל</span> בדבר זה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">וממאי [ודילמ'] דכולי עלמא שינוי קונה ור'</span> שמעון בן <span style="color: red;">יהוד' שאני</span> הואיל ויכול <span style="color: red;">להעביר</span> על ידי צפון
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב פפא לאביי <span style="color: red;">איכפול</span> כל הני תנאי <span style="color: red;">לאשמעינן כבית שמאי אמ' ליה</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> לא נחלקו בית שמאי <span style="color: red;">ובית הלל</span> בדבר זה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא ממאי <span style="color: red;">דיל' לא היא</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ' ר'</span> שמעון בן יהודה התם אלא בצבע הואיל ויכול להעבירו על ידי צפון
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב פפא לאביי <span style="color: red;">איכפלו להו</span> הני תנאי לאשמועינן <span style="color: red;">הלכה כבית שמאי הא קיימ' לן הלכה כבית הלל אמ' ליה</span> הכי קאמרי <span style="color: red;">ליה</span> לא נחלקו בית שמאי <span style="color: red;">ובית הלל</span> בדבר <span style="color: red;">אמ'</span> רבא ממאי <span style="color: red;">דילמ' לעולם אימ' לך שינוי קני ור'</span> שמעון בן יהודה בצבע <span style="color: red;">שיכול</span> להעבירו על ידי צפון
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: א"ל רב פפא לאביי <span style="color: red;">אכפול</span> כל הני תנאי לאשמועינן <span style="color: red;">כבית שמאי א' ליה</span> הכי קאמרי לא נחלקו בית שמאי <span style="color: red;">ובית הילל</span> בדבר זה <span style="color: red;">אמ</span> רבא ממאי <span style="color: red;">דילמא</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ' ר'</span> שמעון בן יהודה התם אלא בצבע הואיל ויכול להעבירו על ידי צפון

<b>וילנא</b>: ועד כאן לא קאמרי ב"ש התם אלא לגבוה משום דאימאיס ועד כאן לא קאמר ר' אליעזר בן יעקב התם אלא לענין ברכה משום דהוה ליה מצוה הבאה בעבירה ועד כאן לא קאמר ר"ש בן אלעזר התם אלא בהכחשה דהדר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ועד כאן לא קאמרי <span style="color: red;">בית שמאי</span> התם אלא לגבוה משום דאימאיס ועד כאן לא קאמר <span style="color: red;">רבי אלעז'</span> בן יעקב התם אלא לענין ברכה משום דהוה ליה מצוה הבאה בעבירה ועד כאן לא קאמר <span style="color: red;">רבי שמעון</span> בן אלעזר התם אלא בהכחשה דהדר
<b>מינכן 95</b>: ועד כאן לא קאמרי ב"ש התם אלא לגבוה משום <span style="color: red;">דמאיס</span> ועד כאן לא <span style="color: red;">קא"ר</span> אליעזר בן יעקב התם אלא <span style="color: red;">לעניין</span> ברכה משום <span style="color: red;">דהויא לה</span> מצוה הבאה בעבירה <span style="color: red;">וע"כ</span> לא <span style="color: red;">קא"ר שמעון</span> בן אלעזר התם אלא בהכחשה דהדר
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 358</b>: ועד כאן לא קאמרי <span style="color: red;">בית שמאי</span> התם אלא לגבוה משום <span style="color: red;">דימאיס</span> ועד לא <span style="color: red;">קא"ר אליעז'</span> בן יעקב אלא <span style="color: red;">לעניין</span> ברכה משום <span style="color: red;">דהויא לה</span> מצוה הבאה בעבירה ועד כאן לא <span style="color: red;">קא"ר שמעו'</span> בן <span style="color: red;">אלעז'</span> התם אלא <span style="color: red;">בהכח?ש?ה</span> דהדר
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">ובית שמאי</span> לגבוה <span style="color: red;">שאני</span> משום <span style="color: red;">דמאי(ם)[ס] ור' שמעון בן אלעזר משום דכחשה [*פי' דמפטמו וחוזר לקדמותו*] דהדר</span> ר' אליעזר בן יעקב משום דהוה ליה מצוה הבאה בעבירה
<b>המבורג 165</b>: ועד כאן לא קאמרי <span style="color: red;">בית שמאי</span> התם אלא <span style="color: red;">(..)[ל]גבוה דמאיס</span> ועד כאן לא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אליעזר בן יעקב אלא לענין ברכה משום <span style="color: red;">דהויא לה</span> מצוה הבאה בעבירה ועד כאן לא <span style="color: red;">קאמ' ר' שמעון</span> בן אלעזר התם אלא <span style="color: red;">בכחש(ה)[א]</span> דהדר
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">דבית שמאי דילמ' גבוה שאנו דמאיס דר' אליעז'</span> בן יעקב <span style="color: red;">דילמ'</span> ברכה <span style="color: red;">שאנו דהויא לה</span> מצוה הבאה בעבירה <span style="color: red;">דר' שמעון</span> בן <span style="color: red;">אלעז' בכחשה</span> דהדר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ועד כאן לא קאמרי <span style="color: red;">בית שמאי הת'</span> אלא לגבוה משום דאימאיס ועד כאן לא קאמר <span style="color: red;">רבי אלעזר</span> בן יעקב התם אלא <span style="color: red;">לעניין</span> ברכה משום דהוה ליה מצוה הבאה בעבירה ועד כאן לא קאמר <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן אלעזר <span style="color: red;">?ה?תם</span> אלא <span style="color: red;">בהכחש'</span> דהדר

<b>וילנא</b>: ועד כאן לא קאמר ר' ישמעאל התם אלא לענין פאה משום דכתיב תעזוב יתירא וכי תימא ליגמר מיניה מתנות עניים שאני כדבעי ר' יונתן דבעי ר' יונתן מאי טעמא דר' ישמעאל משום דקסבר שינוי אינו קונה או דלמא בעלמא קסבר שינוי קונה והכא משום דכתיב תעזוב יתירא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ועד כאן לא קאמר <span style="color: red;">רבי</span> ישמעאל התם אלא משום דכתיב תעזוב יתירא וכי תימא <span style="color: red;">ליגמור</span> מיניה <span style="color: red;">מתנת</span> עניים שאני כדבעי <span style="color: red;">רבי</span> יונתן דבעי <span style="color: red;">רבי</span> יונתן מאי טעמא <span style="color: red;">דרבי</span> ישמעאל משום דקסבר שינוי אינו קונה או דלמא בעלמא קסבר שינוי קונה והכא משום <span style="color: red;">דכתי'</span> תעזוב <span style="color: red;">יתיר'</span>
<b>מינכן 95</b>: ועד כאן לא <span style="color: red;">קא"ר</span> ישמעאל התם אלא <span style="color: red;">משו' דכתי'</span> תעזוב יתירא וכי <span style="color: red;">תימ'</span> ליגמר מיניה מתנות עניים שאני כדבעי ר' יונתן מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דר' ישמעאל משום דקסבר שינוי אינו קונה או <span style="color: red;">דילמא בעלמ'</span> קסבר שינוי קונה <span style="color: red;">?וה?כ?א משו'</span> דכתיב <span style="color: red;">תעזב יתיר'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 358</b>: ועד כאן לא <span style="color: red;">קא"ר ישמע'</span> התם אלא משום <span style="color: red;">דכ..</span> תעזוב יתירא וכי <span style="color: red;">תימ' ניגמר</span> מיניה <span style="color: red;">מתנת</span> עניים שאני <span style="color: red;">[כדא']</span> ר' יונתן מאי <span style="color: red;">טעמי'</span> דר' <span style="color: red;">ישמע' אי</span> משום דקסבר שינוי <span style="color: red;">בעלמ'</span> אינו קונה או <span style="color: red;">דילמ' בעלמ' קא סבר</span> שינוי קונה והכא משום <span style="color: red;">דכת'</span> תעזוב יתירא
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">ור' ישמע'</span> משום <span style="color: red;">דכת' תעזב</span> יתירא וכי <span style="color: red;">תימ'</span> ליגמר מיניה <span style="color: red;">דילמא מתנה</span> עניים שאני כדבעי ר' יונתן מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דר' <span style="color: red;">ישמע'</span> משום דקסבר שינוי <span style="color: red;">לא קנה</span> או <span style="color: red;">דילמא</span> שינוי קונה והכא משום <span style="color: red;">תעזב</span> יתירא
<b>המבורג 165</b>: ועד כאן לא <span style="color: red;">קאמ'</span> ר' ישמעאל התם אלא משום <span style="color: red;">דכת' תעזב</span> יתירא <span style="color: red;">[וכי</span> תימא <span style="color: red;">ניגמר</span> מיניה מתנות עניים שאני כדבעי ר' יונתן <span style="color: red;">דבעי] (?כ?)דבעי</span> ר' יונתן מאי <span style="color: red;">טע'</span> דר' ישמעאל משום דקסבר <span style="color: red;">[שנוי]</span> אינו קונה או <span style="color: red;">דילמ' לעולם</span> קסבר <span style="color: red;">שנוי</span> קונה והכא משום <span style="color: red;">תעזב</span> יתירא <span style="color: red;">הוא</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">דר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">דילמ'</span> משום <span style="color: red;">דכתו' תעזב</span> יתירא וכי תימא ליגמר <span style="color: red;">מינה מתנת</span> עניים <span style="color: red;">שני</span> כדבעי ר' יונתן מאי <span style="color: red;">טעמיה</span> דר' ישמעאל משום דקסבר שינוי <span style="color: red;">לא קני</span> או <span style="color: red;">דילמ' בעלמ' קא סבר</span> שינוי <span style="color: red;">קני</span> והכא <span style="color: red;">היינו טעמא</span> משום <span style="color: red;">דכתו' תעזב</span> יתירא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ועד כאן לא <span style="color: red;">קא'ר' ישמע'</span> התם אלא משום <span style="color: red;">דכת'</span> תעזוב יתירא <span style="color: red;">בעי</span> ר' יונתן מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דר' <span style="color: red;">ישמע'</span> משום דקסבר שינוי אינו קונה או <span style="color: red;">דילמ'</span> בעלמא קסבר שינוי קונה והכא משום <span style="color: red;">דכת'</span> תעזוב <span style="color: red;">יתיר'</span>

<b>וילנא</b>: ואם תמצי לומר טעמא דר' ישמעאל משום דקסבר שינוי אינו קונה תעזוב יתירא דכתב רחמנא למה לי ותו לרבנן תעזוב יתירא דכתב רחמנא למה לי מבעי ליה לכדתניא המפקיר כרמו והשכים לבקר ובצרו חייב בפרט ובעוללות ובשכחה ובפאה ופטור מן המעשר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אם</span> תמצי לומר טעמא <span style="color: red;">דרבי</span> ישמעאל משום דקסבר שינוי אינו קונה <span style="color: red;">תעזב</span> יתירא <span style="color: red;">דכתיב רחמנ'</span> למה לי ותו לרבנן <span style="color: red;">תעזב יתיר'</span> דכתב רחמנא למה לי מבעי ליה לכדתניא המפקיר כרמו והשכים לבקר ובצרו חייב בפרט ובעוללות ובשכחה ובפאה ופטור מן המעשר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דכת'</span> רחמנא למה לי ותו לרבנן <span style="color: red;">תעזב יתיר' דכת' רחמנ' למ'</span> לי <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה לכדתניא המפקיר <span style="color: red;">את</span> כרמו והשכים <span style="color: red;">בבקר</span> ובצרו חייב בפרט <span style="color: red;">ועוללות בשכחה ובפיאה</span> ופטור מן המעשר
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 358</b>: <span style="color: red;">א'ת'ל' טעמי'</span> דר' <span style="color: red;">ישמע'</span> משום דקסבר שינוי <span style="color: red;">דאינו</span> קונה תעזוב יתירא <span style="color: red;">דכת' רחמנ'</span> למה לי <span style="color: red;">[ותו</span> לרבנן תעזוב <span style="color: red;">?ית?י?ר' למ' לי] מיבעי</span> ליה לכדתניא <span style="color: red;">[*וכרמך לא תעו?לל? ופרט כרמך כי תבצור כרמך לא תעולל לא תפאר אחר?י?ך לא תשוב לקחתו לגר ליתו.. לא תפאר אחריך לגר*]</span> המפקיר <span style="color: red;">את</span> כרמו והשכים לבקר ובצרו חייב בפרט ובעוללות <span style="color: red;">בשיכחה ובפיאה</span> ופטור מן המעשר
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אם תימצי לומ'</span> משום דקסבר שינוי <span style="color: red;">לא קנה תעזב</span> יתירא <span style="color: red;">דכת' רחמנ'</span> למה לי <span style="color: red;">?(מי???)</span> ותו לרבנן <span style="color: red;">תעזב</span> יתירא <span style="color: red;">דכת'</span> רחמנא למה לי <span style="color: red;">מיבעיא</span> ליה לכדתניא <span style="color: red;">המ(פ)[ב]קיר את</span> כרמו והשכים <span style="color: red;">בבקר</span> ובצרו חייב בפרט <span style="color: red;">ועוללות</span> ובשכחה <span style="color: red;">[ו]בפיאה</span> ופטור מן המעשר
<b>המבורג 165</b>: ואם <span style="color: red;">תמצא</span> לומר <span style="color: red;">טע'</span> דר' ישמעאל משום דקסבר <span style="color: red;">שנוי</span> אינו קונה <span style="color: red;">תעזב</span> יתירא <span style="color: red;">דכת' [רחמנ']</span> למה לי ותו לרבנן <span style="color: red;">תעזב</span> יתירא למה לי <span style="color: red;">ההוא מיבעי לי'</span> לכדתניא <span style="color: red;">המ(?פ?)[ב]קיר את</span> כרמו והשכים <span style="color: red;">(ב)[ל]בקר</span> ובצרו חייב <span style="color: red;">(........)</span> בפרט ובעוללות ובשכחה ובפאה ופטור מן <span style="color: red;">המעשר[]</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אם תימצי לומ' טעמיה</span> דר' <span style="color: red;">שמעון</span> משום <span style="color: red;">דקא סבר</span> שינוי <span style="color: red;">לא קני תעזב</span> יתירא <span style="color: red;">דכת' רחמ'</span> למה לי ותו לרבנן <span style="color: red;">תעזב</span> יתירא דכתב <span style="color: red;">רחמ'</span> למה לי <span style="color: red;">מיבעי</span> לכדתניא המפקיר <span style="color: red;">את</span> כרמו והשכים לבקר ובצרו חייב בפרט ובעוללות <span style="color: red;">בשכחה</span> ובפאה ופטור מן המעשר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אם תימצי לומ'</span> טעמא דר' ישמעאל משום דקסבר שינוי אינו קונה <span style="color: red;">תעזב</span> יתירא <span style="color: red;">דכת'</span> רחמנא למה לי ותו לרבנן <span style="color: red;">תעזב</span> יתירא דכתב רחמנא למה לי מבעי <span style="color: red;">לי'</span> לכדתניא המפקיר כרמו <span style="color: red;">והשכי'</span> לבקר ובצרו חייב <span style="color: red;">כפרט</span> ובעוללות ובשכחה ובפאה <span style="color: red;">ופטו'</span> מן המעשר

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר שמואל הלכה כרבי שמעון בן אלעזר ומי אמר שמואל הכי והאמר שמואל אין שמין לא לגנב ולא לגזלן אלא לנזקין בשלמא לרבא דאמר כי קאמר ר' שמעון בן אלעזר התם בהכחשה דהדר לא קשיא כי קאמר הלכה כרבי שמעון בן אלעזר דשינוי במקומו עומד בהכחשה דהדר וכי קאמר שמואל התם אין שמין לא לגנב ולא לגזלן אלא לנזקין בהכחשה דלא הדר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה אמר שמואל הלכה כרבי שמעון בן אלעזר ומי אמר שמואל הכי והאמר שמואל אין שמין לא לגנב ולא לגזלן אלא לנזקין בשלמא לרבא דאמר כי קאמר <span style="color: red;">רבי</span> שמעון בן אלעזר התם בהכחשה דהדר לא קשיא כי קאמר הלכה כרבי שמעון בן אלעזר דשינוי במקומו עומד בהכחשה דהדר וכי קאמר שמואל התם אין שמין לא לגנב ולא לגזלן אלא לנזקין בהכחשה דלא הדר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר'</span> שמעון בן אלעזר ומי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הכי <span style="color: red;">והאמ'</span> שמואל אין שמין לא לגנב ולא לגזלן אלא לנזקין <span style="color: red;">בשלמ'</span> לרבא כי <span style="color: red;">קא"ר</span> שמעון בן אלעזר התם בהכחשה דהדר <span style="color: red;">ולא</span> קשיא
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 358</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר'</span> שמעון בן <span style="color: red;">אלע'</span> ומי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הכי <span style="color: red;">והאמ' ?שמו?א?</span> אין שמין לא לגנב ולא לגזלן <span style="color: red;">[אלא לנזקין] בשלמ'</span> לרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> כי <span style="color: red;">קא"ר שמעו'</span> בן <span style="color: red;">אלעז'</span> התם <span style="color: red;">??ב?הכחשה</span> דהדר לא קשיא כי <span style="color: red;">קאמ [שמואל]</span> הלכה <span style="color: red;">כר' שמעו'</span> בן <span style="color: red;">אלעז'</span> דשינוי במקומו <span style="color: red;">[עומד]</span> בהכחשה דהדר וכי <span style="color: red;">קאמ'</span> שמואל התם אין שמין לא לגנב ולא לגזלן <span style="color: red;">[בהכחשה</span> דלא <span style="color: red;">הדר]</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר'</span> שמעון בן אלעזר ומי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הכי והאמר שמואל אין שמין לא לגנב ולא לגזלן <span style="color: red;">אל'</span> לנזקין <span style="color: red;">בשלמ'</span> לרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> כי <span style="color: red;">קא"ר</span> שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">הכא</span> בהכחשה דהדר לא קשיא כי <span style="color: red;">קאמ' שמואל</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">דאמ' שינוי</span> במקומו עומד בהכחשה דהדר וכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אין שמין לא לגנב ולא לגזלן בהכחשה דלא הדר
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר'</span> שמעון בן אלעזר ומי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הכי <span style="color: red;">והאמ'</span> שמואל אין שמין לא לגנב ולא לגזלן אלא לנזקין <span style="color: red;">בשלמ'</span> לרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> כי <span style="color: red;">קא"ר</span> שמעון בן אלעזר התם <span style="color: red;">בכחשא</span> דהדר לא קשיא כי <span style="color: red;">קאמ' שמואל הלכ' כר' שמע'</span> בן אלעזר <span style="color: red;">שנוי</span> במקומו עומד <span style="color: red;">בכחשא</span> דהדר וכי <span style="color: red;">קאמ'</span> שמואל התם אין שמין לא לגנב ולא לגזלן אלא לנזקין <span style="color: red;">בכחשא</span> דלא הדר
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר' שמעו'</span> בן <span style="color: red;">אלעז'</span> ומי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הכי <span style="color: red;">והאמ'</span> שמואל אין שמין לא לגנב ולא לגזלן אלא לנזקין בשלמא לרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> כי <span style="color: red;">קאמ'</span> ר' שמעון בן <span style="color: red;">אלעז' הכא</span> בהכחשה דהדר לא קשיא כי <span style="color: red;">קאמ'</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> שמעון בן <span style="color: red;">אלעז' דאמ' שינוי</span> במקומו עומד <span style="color: red;">בכחשה</span> דהדר <span style="color: red;">כי קאמ'</span> שמואל אין שמין לא לגנב ולא לגזלן אלא לנזקין <span style="color: red;">מוקים לה לכחשה</span> דלא הדר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר' שמע'</span> בן אלעזר ומי <span style="color: red;">א' שמו'</span> הכי והאמר שמואל אין שמין לא לגנב ולא לגזלן אלא לנזקין <span style="color: red;">בשלמ'</span> לרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> כי <span style="color: red;">קא</span> ר' <span style="color: red;">שמע'</span> בן אלעזר התם בהכחשה דהדר לא קשיא כי <span style="color: red;">קא'</span> הלכה <span style="color: red;">כר' שמעו'</span> בן אלעזר דשינוי במקומו עומד בהכחשה דהדר וכי <span style="color: red;">קאמ'</span> שמואל התם אין <span style="color: red;">שמי'</span> לא לגנב ולא לגזלן אלא לנזקין בהכחשה דלא הדר

<b>וילנא</b>: אלא לאביי דאמר כי קאמר רשב"א בהכחשה דלא הדר קאמר מאי איכא למימר אביי מתני הכי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא לאביי דאמר כי <span style="color: red;">קאמ' ר' שמעון בן אלעזר</span> בהכחשה דלא הדר <span style="color: red;">קאמ'</span> מאי איכא למימר אביי מתני הכי
<b>מינכן 95</b>: כי <span style="color: red;">קאמ'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 358</b>: אלא לאביי <span style="color: red;">דאמ'</span> כי <span style="color: red;">קא"ר שמעו' בן אלעז' נמי</span> בהכחשה דלא הדר מאי איכא למימר <span style="color: red;">אלא</span> אביי מתני הכי
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אל'</span> לאביי דאמר כי <span style="color: red;">קא"ר שמעון בן אלעזר נמי הכא</span> בהכחשה דלא הדר <span style="color: red;">היכי מתני</span> אביי מתני הכי
<b>המבורג 165</b>: אלא לאביי <span style="color: red;">דאמ'</span> כי <span style="color: red;">קא"ר שמעון בן אלעזר נמי בכחשא</span> דלא הדר <span style="color: red;">קא אמ' היכי מתני אמרי</span> אביי מתני הכי
<b>אסקוריאל</b>: אלא לאביי <span style="color: red;">דאמ'</span> כי <span style="color: red;">קאמ' ר' שמעון בן אלעזר הכא בכחשה</span> דלא הדר <span style="color: red;">במאי מוקים [לה]</span> אביי מתני הכי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא לאביי <span style="color: red;">דאמ'</span> כי <span style="color: red;">קאמ' ר' שמעון בן אלעזר</span> בהכחשה דלא הדר <span style="color: red;">קא'</span> מאי איכא <span style="color: red;">למימ'</span> אביי מתני הכי

<h2>דף צד:</h2>

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר שמואל אמרו הלכה כרבי שמעון בן אלעזר וליה לא סבירא ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אמר שמואל אמרו הלכה כרבי שמעון בן אלעזר וליה לא סבירא ליה
<b>מינכן 95</b>: שמואל <span style="color: red;">הלכ' כר'</span> שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">אמרו</span> וליה לא סבירא ליה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 358</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל אמרו הלכה <span style="color: red;">כר'</span> שמעון בן <span style="color: red;">............... ..?ל?א סביר?א ליה?</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' שמוא'</span> אמרו הלכה <span style="color: red;">כר'</span> שמעון בן <span style="color: red;">אלעז' אמרו ?ולי?(ת)[ה]?</span> לא סבירא ליה
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אמרו הלכה <span style="color: red;">כר'</span> שמעון בן אלעזר וליה לא סבירא ליה
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אמרו הלכה <span style="color: red;">כר' שמע'</span> בן אלעזר וליה לא סבירא ליה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אמרו הלכה <span style="color: red;">כר' שמעו'</span> בן <span style="color: red;">אלעז'</span> וליה לא סבירא ליה

<b>וילנא</b>: א"ר חייא בר אבא אמר רבי יוחנן דבר תורה גזילה הנשתנית חוזרת בעיניה שנאמר והשיב את הגזלה אשר גזל מכל מקום ואם תאמר משנתנו משום תקנת השבים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א"ד</span> חייא בר אבא אמר רבי יוחנן דבר תורה גזילה הנשתנית חוזרת <span style="color: red;">בעיני' שנא'</span> והשיב את הגזלה אשר גזל <span style="color: red;">וא' תאמ' משנתינו</span> משום תקנת השבים
<b>מינכן 95</b>: א"ר חייא <span style="color: red;">בר'</span> אבא <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן דבר תורה גזילה <span style="color: red;">המשתנת</span> חוזרת בעיניה <span style="color: red;">שנ'</span> והשיב את <span style="color: red;">הגזילה</span> מכל מקום ואם תאמר <span style="color: red;">משנתינו הגוזל עצים ועשאן כלים צמר ועשאן בגדים משלם כשעת הגזילה כתקנת</span> השבים
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 358</b>: א"ר חייא בר אבא <span style="color: red;">א"ר יוחנ'</span> דבר <span style="color: red;">...... ..ה ..זילה ה.. ............</span> חוזרת בעיניה <span style="color: red;">שנ'</span> והשיב <span style="color: red;">............... ..?לה?</span> ואם <span style="color: red;">?תאמ?ר משנתינו</span> משום תקנת <span style="color: red;">............... ..</span>
<b>וטיקן 116</b>: א"ר חייא בר אבא <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן דבר תורה גזילה <span style="color: red;">המש[ת]נית [*פי' אעפי שמשתנ'*]</span> חוזרת בעיניה <span style="color: red;">שנ'</span> והשיב את <span style="color: red;">הגזילה</span> מכל מקום ואם תאמר <span style="color: red;">משנתינו הגוזל עצים ועשאן כלים צמר ועשאו בגדים משלם בשעת הגזילה מפני</span> תקנת השבים
<b>המבורג 165</b>: א"ר חייא בר אבא <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן דבר תורה גזילה <span style="color: red;">המשתנת</span> חוזרת בעיניה <span style="color: red;">שנ'</span> והשיב את הגזלה אשר גזל מכל מקום ואם תאמר משנתנו <span style="color: red;">הגוזל עצים ועשאן כלים צמר ועשאו בגדים משל' כשעת הגזלה</span> משום תקנת <span style="color: red;">השבין</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן דבר תורה גזילה <span style="color: red;">נשתנית</span> חוזרת <span style="color: red;">בעינה שנ'</span> והשיב את <span style="color: red;">הגזילה</span> מכל מקום ואם תאמר <span style="color: red;">משנתינו הגוזל עצים ועשאן כלים צמר ועשאו בגדים משלם כשעת הגזילה מפני</span> תקנת השבים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'ר</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן דבר תורה גזילה <span style="color: red;">הנישתנית</span> חוזרת <span style="color: red;">בעיני' שנ'</span> והשיב את הגזלה אשר גזל ואם <span style="color: red;">תאמ' משנתינו</span> משום תקנת השבים

<b>וילנא</b>: ומי אמר ר' יוחנן הכי והאמר רבי יוחנן הלכה כסתם משנה ותנן לא הספיק ליתנו לו עד שצבעו פטור אמר להו ההוא מדרבנן ורבי יעקב שמיה לדידי מפרשא לי מיניה דרבי יוחנן כגון שגזל עצים משופין ועשאן כלים דהוה ליה שינוי החוזר לברייתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומי אמר <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן הכי והאמר רבי יוחנן הלכה כסתם <span style="color: red;">משנ'</span> ותנן לא הספיק <span style="color: red;">לתנו</span> לו עד שצבעו פטור אמר להו ההוא מדרבנן ורבי יעקב שמיה לדידי <span style="color: red;">מפרש'</span> לי מיניה דרבי יוחנן כגון שגזל עצים משופין ועשאן כלים דהוה ליה שינוי החוזר לברייתו
<b>מינכן 95</b>: ומי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן הכי <span style="color: red;">שינוי במקומו עומד והא"ר</span> יוחנן הלכה כסתם משנה ותנן לא הספיק ליתנו לו עד שצבעו פטור <span style="color: red;">א"ל</span> ההוא <span style="color: red;">מרבנן ור'</span> יעקב שמיה לדידי <span style="color: red;">מיפרש'</span> לי מיניה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">כי קאמרי' גזילה המשתנת חוזרת בעיניה אלמ' שינוי במקומו עומד</span> כגון שגזל עצים משופין ועשאן כלים דהוה ליה שינוי <span style="color: red;">דהדר</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 358</b>: <span style="color: red;">א"ר יוחנ' שינוי במקומו עומד והא א"ר ................. ..ה</span> כסתם משנה ותנן לא הספיק ליתנו לו עד <span style="color: red;">?ש?.. ........ ..פטו?ר? אמ' ל.. ....... ..הוא מרבנן ור'</span> יעקב שמיה <span style="color: red;">..?לדידי מ?פרשא</span> לי מיניה <span style="color: red;">דר' יוחנ'</span> כגון שגזל עצים <span style="color: red;">משו?פין? ו..שאן ?כל?י?ם</span> דהוה ליה שינוי החוזר לברייתו
<b>וטיקן 116</b>: ומי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">שינוי במקומו עומד והא"ר</span> יוחנן הלכה כסתם משנה ותנן לא הספיק ליתנו עד שצבעו <span style="color: red;">[*פי' והכא מאי תקנ' שבי' איכ' דהא לא מהדר אפי' קרן*]</span> פטור <span style="color: red;">א"ל</span> ההוא <span style="color: red;">מרבנן (ור' ישמעאל) ור'</span> יעקב שמיה לדידי <span style="color: red;">מיפרשא</span> לי מיניה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">כי קאמ' גזילה המש[ת]נית חוזרת בעיניה אלמ' שינוי במקומו עומד</span> כגון שגזל עצים משופין ועשאן כלים <span style="color: red;">דהדרי</span> לברייתו
<b>המבורג 165</b>: ומי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">שנוי במקומו עומד והא"ר</span> יוחנן הלכה כסתם משנה <span style="color: red;">ואנן תנן</span> לא הספיק ליתנו לו עד שצבעו <span style="color: red;">פטור ליבנו ולא צבעו חייב אמ' ליה</span> ההוא <span style="color: red;">מרבנן ור'</span> יעקב שמיה לדידי <span style="color: red;">מיפרשא</span> לי <span style="color: red;">(משמיה) [מניה] דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">כי קאמ' דבר תורה גזלה המשתנת חוזרת בעיניה אלמא שנוי במקומו עומד</span> כגון שגזל עצים משופין ועשאן כלים <span style="color: red;">דשנוי דהדר למלתיה הוא</span>
<b>אסקוריאל</b>: ומי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן הכי <span style="color: red;">והאמ' ר'</span> יוחנן הלכה כסתם משנה ותנן לא הספיק ליתנו לו עד שצבעו <span style="color: red;">פטור ליבנו ולא צבעו חייב אמ' ליה</span> ההוא <span style="color: red;">מרבנן ור'</span> יעקב שמיה לדידי מפרשא לי <span style="color: red;">משמיה[ניה] דר'</span> יוחנן כגון שגזל עצים משופין ועשאן כלים <span style="color: red;">דהדרי לברייתן</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ומי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן הכי <span style="color: red;">והא"ר</span> יוחנן הלכה כסתם משנה ותנן לא הספיק <span style="color: red;">לתנו</span> לו עד שצבעו פטור <span style="color: red;">א'</span> להו ההוא <span style="color: red;">מדרבנ' ור'</span> יעקב שמיה לדידי מפרשא לי מיניה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן כגון שגזל עצים משופין ועשאן כלים דהוה ליה שינוי החוזר לברייתו

<b>וילנא</b>: תנו רבנן הגזלנין ומלוי ברבית שהחזירו אין מקבלין מהן והמקבל מהן אין רוח חכמים נוחה הימנו אמר רבי יוחנן בימי רבי נשנית משנה זו דתניא מעשה באדם אחד שבקש לעשות תשובה א"ל אשתו ריקה אם אתה עושה תשובה אפילו אבנט אינו שלך ונמנע ולא עשה תשובה באותה שעה אמרו הגזלנין ומלוי רביות שהחזירו אין מקבלין מהם והמקבל מהם אין רוח חכמים נוחה הימנו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן הגזלנין ומלוי <span style="color: red;">בריבית</span> שהחזירו אין מקבלין מהן והמקבל <span style="color: red;">מהם</span> אין רוח חכמים <span style="color: red;">נוח'</span> הימנו אמר רבי יוחנן בימי רבי נשנית משנה זו מעשה באדם אחד שבקש לעשות תשובה <span style="color: red;">אמר לו</span> אשתו ריקה אם אתה עושה תשובה אפילו אבנט אינו שלך ונמנע ולא עשה תשובה באותה <span style="color: red;">שע'</span> אמרו הגזלנין ומלוי <span style="color: red;">ריביות</span> שהחזירו אין מקבלין מהם והמקבל מהם אין רוח חכמים נוחה הימנו
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן הגזלנין ומלוי <span style="color: red;">רבית</span> שהחזירו אין מקבלין <span style="color: red;">וכל המקבל</span> מהן אין רוח <span style="color: red;">חכמה</span> נוחה הימנו <span style="color: red;">א"ר יוחנ'</span> בימי <span style="color: red;">ר'</span> נשנית <span style="color: red;">משנתינו</span> זו <span style="color: red;">דתני'</span> מעשה <span style="color: red;">באחד שביקש</span> לעשות תשובה <span style="color: red;">אמרה לו</span> אשתו ריקה אם אתה עושה תשובה <span style="color: red;">אפי' אבנטך</span> אינו שלך ונמנע ולא עשה תשובה באותה שעה אמרו הגזלנין ומלוי <span style="color: red;">ריבית</span> שהחזירו אין מקבלין <span style="color: red;">מהן</span> והמקבל <span style="color: red;">מהן</span> אין רוח <span style="color: red;">חכמה נוח'</span> הימנו
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 358</b>: <span style="color: red;">?תנ?.. ..... ..?בנן? הג?ז?לנין ?ו?מלויי ריביות</span> שהחזירו אין <span style="color: red;">?מקבלין</span> מהן <span style="color: red;">?..המק..? מ?הם</span> אין רוח <span style="color: red;">המקום</span> נוחה הימנו <span style="color: red;">.......... ..?יוחנ' ב?ימי ... נש..ת</span> משנה זו מעשה באדם אחד <span style="color: red;">?ש?.. ...... לע?שות תשו?בה אמרה לו</span> אשתו <span style="color: red;">?ריקה</span> אם <span style="color: red;">?......? עושה?</span> תשובה <span style="color: red;">אפי'</span> אבנט אינו שלך <span style="color: red;">ונמ.. .................. ..שובה</span> באותה שעה אמרו הגזלנין <span style="color: red;">?ומל?.. .................... ..?זי?רו</span> אין מקבלין <span style="color: red;">מהן</span> והמקבל <span style="color: red;">מ.. ...................... ..מים</span> נוחה הימנו
<b>וטיקן 116</b>: תנו רבנן הגזלנין ומלוי <span style="color: red;">בריבית</span> שהחזירו אין מקבלין מהן <span style="color: red;">וכל המקבל</span> אין רוח <span style="color: red;">חכמי'</span> נוחה הימנו <span style="color: red;">[*פי' כלומ' אין חכמ' ותבונ' ?וחס(..)[ד]?י?' בלבו*] א"ר</span> יוחנן בימי <span style="color: red;">ר'</span> נשנית משנה זו דתניא מעשה <span style="color: red;">באחד שביקש</span> לעשות תשובה <span style="color: red;">אמרה לו</span> אשתו <span style="color: red;">?ריק?ה?</span> אם <span style="color: red;">(ע)</span> אתה עושה <span style="color: red;">כן</span> אפילו אבנט <span style="color: red;">זה</span> אינו שלך ונמנע ולא עשה תשובה באותה שעה אמרו הגזלנין ומלוי <span style="color: red;">בריבית (</span> שהחזירו אין מקבלין <span style="color: red;">מהן</span> והמקבל <span style="color: red;">מהן</span> אין רוח <span style="color: red;">חכמי'</span> נוחה הימנו
<b>המבורג 165</b>: תנו רבנן הגזלנין <span style="color: red;">והמלוי</span> ברבית שהחזירו אין מקבלין מהן והמקבל מהן אין רוח <span style="color: red;">חכמ'</span> נוחה הימנו <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן בימי <span style="color: red;">ר'</span> נשנית משנה זו מעשה באדם אחד שבקש לעשות תשובה <span style="color: red;">ואמרה לו</span> אשתו ריקה אם אתה עושה תשובה <span style="color: red;">אפלו</span> אבנט אינו שלך ונמנע <span style="color: red;">אותו האיש מלעשות</span> תשובה באותה שעה אמרו הגזלנין ומלוי <span style="color: red;">[ב]רבית</span> שהחזירו אין מקבלין <span style="color: red;">מידן</span> והמקבל <span style="color: red;">מידן</span> אין רוח <span style="color: red;">חכמ'</span> נוחה הימנו
<b>אסקוריאל</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">הגזלני'</span> ומלוי <span style="color: red;">בריבית</span> שהחזירו אין מקבלין מהן <span style="color: red;">וכל המקבל מהם</span> אין רוח חכמים נוחה הימנו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן בימי <span style="color: red;">ר'</span> נשנית משנה זו באדם אחד שבקש לעשות תשובה <span style="color: red;">אמרה לו</span> אשתו ריקה אם אתה עושה תשובה <span style="color: red;">אפי'</span> אבנט אינו שלך ונמנע ולא עשה תשובה באותה שעה אמרו הגזלנין ומלוי <span style="color: red;">רבית</span> שהחזירו אין מקבלין מהם <span style="color: red;">וכל המקבל</span> מהם אין רוח חכמים <span style="color: red;">[נוחה]</span> הימנו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנו רבנן הגזלנין ומלוי <span style="color: red;">בריבית</span> שהחזירו אין מקבלין מהן והמקבל <span style="color: red;">מהם</span> אין רוח <span style="color: red;">חכמי' נוח'</span> הימנו <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן בימי <span style="color: red;">ר'</span> נשנית משנה זו מעשה באדם אחד שבקש <span style="color: red;">לעשו'</span> תשובה <span style="color: red;">א' לו</span> אשתו ריקה אם אתה עושה <span style="color: red;">תשוב'</span> אפילו אבנט אינו שלך ונמנע ולא עשה תשובה <span style="color: red;">באות'</span> שעה אמרו הגזלנין ומלוי <span style="color: red;">ריביות</span> שהחזירו אין <span style="color: red;">מקבלי'</span> מהם והמקבל מהם אין רוח חכמים נוחה הימנו

<b>וילנא</b>: מיתיבי הניח להם אביהם מעות של רבית אע"פ שהן יודעין שהן רבית אין חייבין להחזיר אינהו הוא דלא הא אביהם חייב להחזיר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מיתיבי <span style="color: red;">הני'</span> להם אביהם מעות של <span style="color: red;">ריבית אף על פי</span> שהן יודעין שהן <span style="color: red;">ריבית</span> אין חייבין להחזיר אינהו הוא דלא הא אביהם חייב <span style="color: red;">להחזי'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> הניח <span style="color: red;">להן אביהן</span> מעות של רבית <span style="color: red;">א'ע'פ'י</span> שהן יודעין שהן <span style="color: red;">של</span> רבית אין חייבין להחזיר אינהו דלא <span style="color: red;">מחייבי לאהדורי</span> הא <span style="color: red;">אביהן</span> חייב להחזיר
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 358</b>: מיתיבי <span style="color: red;">הני.. ................ ..?ם מעות?</span> של <span style="color: red;">ריבית א'ע'פ' שהם יודעי' ........................ ..ים</span> להחזיר אינהו הוא <span style="color: red;">דאין ........................ ..?אב?..?ם?</span> חייב להחזיר
<b>וטיקן 116</b>: מיתיבי הניח <span style="color: red;">להן אביהן</span> מעות של <span style="color: red;">ריבית א'ע'פ' שיודעין</span> שהן <span style="color: red;">ריבית</span> אין חייבין להחזיר <span style="color: red;">[*והשיב הגזיל' אשר גזל והני לא גזל מידי וקנינהו בשינוי רשות דקסבר רשות יורש כרשות לוקח דמי*]</span> אינהו הוא דלא <span style="color: red;">( מחייבי לאהדורי</span> הא <span style="color: red;">אבוהון מחייב לאהדורי</span>
<b>המבורג 165</b>: מיתיבי הניח <span style="color: red;">להן אביהן</span> מעות של רבית <span style="color: red;">א'ע'פ' שיודעין</span> שהן <span style="color: red;">של</span> רבית אין חייבין להחזיר אינהו הוא דלא הא <span style="color: red;">אביהן</span> חייב להחזיר
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">סימן הניח גזלנין ורועים</span> מיתיבי הניח להם אביהם מעות של רבית <span style="color: red;">א'ע'פ' שיודעין</span> שהן <span style="color: red;">של</span> רבית אין חייבין להחזיר אינהו הוא <span style="color: red;">דאין חייבין להחזיר</span> הא אביהם חייב להחזיר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> הניח להם אביהם מעות של <span style="color: red;">ריבית אע'פ</span> שהן יודעין שהן <span style="color: red;">ריבית אי' חייבי'</span> להחזיר אינהו <span style="color: red;">הו'</span> דלא הא אביהם חייב להחזיר

<b>וילנא</b>: בדין הוא דאביהם נמי אינו חייב להחזיר והא דקתני בדידהו משום דקא בעי למתני סיפא הניח להם אביהם פרה וטלית וכל דבר המסויים חייבין להחזיר מפני כבוד אביהם תנא רישא נמי בדידהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בדין הוא דאביהם נמי אינו חייב להחזיר והא דקתני בדידהו משום דקא בעי למתני סיפא הניח <span style="color: red;">לה'</span> אביהם פרה וטלית וכל דבר המסויים חייבין להחזיר מפני כבוד אביהם תנא רישא נמי בדידהו
<b>מינכן 95</b>: בדין הוא <span style="color: red;">דאביהן</span> נמי אינו חייב להחזיר והא דקתני בדידהו <span style="color: red;">משו' דקבעי למיתנא</span> סיפא הניח <span style="color: red;">להן אביהן</span> פרה וטלית וכל דבר המסויים <span style="color: red;">חיי'</span> להחזיר מפני כבוד <span style="color: red;">אביהן</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 358</b>: <span style="color: red;">אמרי</span> בדין <span style="color: red;">.................... ..?הם?</span> נמי <span style="color: red;">אין</span> חייב להחזיר <span style="color: red;">והאי</span> דקתני <span style="color: red;">.................. ..?ם</span> דקא <span style="color: red;">בעי? למיתנא</span> סיפא הניח <span style="color: red;">להן אבי.. ...... ..?פרה ו?טלית וכ?ל?</span> דבר <span style="color: red;">מסויים</span> חייבין להחזיר <span style="color: red;">............</span> אביהם <span style="color: red;">(חייבין להחזיר)</span> תנא רישא בדידהו
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמרי</span> הוא <span style="color: red;">הדין דאפי' אבוהון</span> נמי <span style="color: red;">לא מחייב</span> והא דקתני בדידהו משום <span style="color: red;">דקבעי למיתני</span> סיפא הניח <span style="color: red;">להן אביהן</span> פרה <span style="color: red;">או טלית</span> וכל דבר המסויים חייבין להחזיר מפני כבוד <span style="color: red;">אביהן</span> תנא רישא נמי בדידהו
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמרי</span> בדין הוא <span style="color: red;">דאפלו אביהן</span> נמי <span style="color: red;">אין</span> חייב להחזיר והא דקתני בדידהו משום דקא בעי <span style="color: red;">למתנא סופא</span> הניח <span style="color: red;">להן אביהן</span> פרה וטלית וכל דבר <span style="color: red;">המסוים</span> חייבין להחזיר מפני כבוד <span style="color: red;">אביהן תאני</span> רישא נמי בדידהו
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">?? ב??דין</span> הוא <span style="color: red;">דאין אביהם</span> חייב להחזיר <span style="color: red;">ומשום</span> דקא בעי <span style="color: red;">למתנא סופא</span> הניח להם אביהם פרה <span style="color: red;">או טלית או כל</span> דבר המסויים חייבין להחזיר מפני כבוד אביהם תנא רישא נמי בדידהו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בדין הוא דאביהם נמי אינו חייב להחזיר והא דקתני בדידהו משום דקא בעי <span style="color: red;">למיתני</span> סיפא הניח להם אביהם פרה וטלית וכל דבר המסויים חייבין להחזיר מפני כבוד אביהם תנא <span style="color: red;">ריש'</span> נמי בדידהו

<b>וילנא</b>: ומפני כבוד אביהם חייבין להחזיר אקרי כאן ונשיא בעמך לא תאור בעושה מעשה עמך כדאמר רב פנחס בשעשה תשובה הכא נמי בשעשה תשובה אי עשה תשובה מאי בעי גביה איבעי ליה לאהדורי שלא הספיק להחזיר עד שמת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומפני כבוד אביהם חייבין להחזיר <span style="color: red;">איקרי</span> כאן ונשיא בעמך לא תאור בעושה מעשה עמך כדאמר רב פנחס בשעשה תשובה הכא נמי <span style="color: red;">בעשה תשוב'</span> אי עשה <span style="color: red;">תשוב'</span> מאי בעי <span style="color: red;">גבי' אי בעי לי'</span> לאהדורי שלא הספיק להחזיר עד שמת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">חייב</span> להחזיר <span style="color: red;">קרי</span> כאן ונשיא בעמך לא תאור בעושה מעשה עמך <span style="color: red;">כ[ד]אמ'</span> רב פנחס <span style="color: red;">משמיה דרב פפא</span> בשעשה תשובה הכא נמי <span style="color: red;">בשעש'</span> תשובה אי עשה תשובה איבעי ליה לאהדורי שלא הספיק להחזיר עד שמת
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 358</b>: <span style="color: red;">ומפ?ני כב?וד</span> אביהם חייבין להחזיר <span style="color: red;">איקרי</span> כאן ונשיא <span style="color: red;">בעמ.. ..... ..א תא?ו?ר בעשה</span> מעשה עמך <span style="color: red;">כי דאמ'</span> רב פנחס <span style="color: red;">משמיה דרב פפא</span> בשעשה תשובה הכא נמי בשעשה תשובה אי עשה תשובה <span style="color: red;">אי בעי</span> לאהדורי שלא <span style="color: red;">ה?ס?..יק</span> להחזיר <span style="color: red;">ע?ד?</span> שמת
<b>וטיקן 116</b>: ומפני כבוד <span style="color: red;">אביהן מי מחייבי לאהדורי קרי</span> כאן ונשיא בעמך לא <span style="color: red;">תאר</span> בעושה מעשה עמך <span style="color: red;">כדאמ'</span> רב פנחס <span style="color: red;">משמי' דרבא</span> בשעשה תשובה אי עשה תשובה <span style="color: red;">אי בעי</span> ליה לאהדורי <span style="color: red;">בשלא</span> הספיק להחזיר עד שמת
<b>המבורג 165</b>: ומפני כבוד <span style="color: red;">אביהן</span> חייבין להחזיר <span style="color: red;">קרי</span> כאן ונשיא בעמך לא <span style="color: red;">תאר</span> בעושה מעשה עמך <span style="color: red;">כדאמ'</span> רב פנחס <span style="color: red;">משמיה דרב פפא</span> בשעשה תשובה הכא נמי בשעשה תשובה אי עשה תשובה איבעי ליה לאהדורי שלא הספיק להחזיר עד שמת
<b>אסקוריאל</b>: ומפני כבוד <span style="color: red;">אביהן חיבי'</span> להחזיר <span style="color: red;">איקרי</span> כאן ונשיא בעמך לא תאור בעושה מעשה עמך <span style="color: red;">כדאמ'</span> רב פנחס <span style="color: red;">בריה דרב פפא</span> בשעשה תשובה הכא נמי בשעשה תשובה אי עשה <span style="color: red;">[תשובה]</span> איבעי לאהדורי <span style="color: red;">לא</span> הספיק להחזיר עד שמת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ומפני כבוד אביהם <span style="color: red;">חייבי'</span> להחזיר <span style="color: red;">איקרי</span> כאן ונשיא בעמך לא תאור בעושה מעשה עמך <span style="color: red;">כדאמ'</span> רב פנחס בשעשה תשובה הכא נמי <span style="color: red;">בעשה</span> תשובה אי עשה תשובה איבעי ליה לאהדורי שלא הספיק להחזיר עד שמת

<b>וילנא</b>: תא שמע הגזלנים ומלוי ברבית אע"פ שגבו מחזירין גזלנין מאי שגבו איכא אי גזול גזול ואי לא גזול לא גזול
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תא שמע <span style="color: red;">הגזלנין</span> ומלוי <span style="color: red;">בריבית אף על פי</span> שגבו מחזירין גזלנין מאי שגבו איכא אי גזול גזול ואי לא גזול לא גזול
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי הגזלנין</span> ומלוי <span style="color: red;">רבית א'ע'פ'י</span> שגבו מחזירין מאי <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שגבו איכא אי גזול גזול <span style="color: red;">אי</span> לא גזול לא גזול
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 358</b>: <span style="color: red;">ת"ש הגזלנין</span> ומלוי <span style="color: red;">ריביות ?א'?ע'פ'</span> שגבו מחזירין <span style="color: red;">?גז?לנין</span> מאי <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שגבו איכא אי גזול <span style="color: red;">..ול אי</span> לא גזול <span style="color: red;">אמאי קרית להו גזלנין</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">מיתיבי הגזלנין</span> ומלוי <span style="color: red;">בריבית א'ע'פ'</span> שגבו מחזירין מאי <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שגבו אי גזול גזול ואי לא גזול <span style="color: red;">גזלני קרית להו</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">מיתיבי הגזלנין והמלוי [ב]רבית א'ע'פ'</span> שגבו מחזירין גזלנין מאי <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שגבו איכא אי גזול גזול <span style="color: red;">אי</span> לא גזול לא גזול
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">מיתיבי הגזלנין</span> ומלוי ברבית <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שגבו מחזירין <span style="color: red;">הגזלנין</span> מאי <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שגבו איכא אי גזול גזול <span style="color: red;">אי</span> לא גזול <span style="color: red;">גזלנין קרית להו</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תא שמע <span style="color: red;">הגזלנין</span> ומלוי <span style="color: red;">בריבי' אף על פי</span> שגבו מחזירין גזלנין מאי שגבו איכא אי גזול גזול ואי לא גזול לא גזול

<b>וילנא</b>: אלא אימא הגזלנין ומאי ניהו מלוי רביות אע"פ שגבו מחזירין אמרי מחזירין ואין מקבלין מהם אלא למה מחזירין לצאת ידי שמים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא אימא הגזלנין ומאי ניהו מלוי <span style="color: red;">ריביות אף על פי</span> שגבו מחזירין אמרי מחזירין ואין מקבלין מהם אלא למה מחזירין לצאת ידי <span style="color: red;">שמי'</span>
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">אימ'</span> הגזלנין <span style="color: red;">מאי נינהו</span> מלוי <span style="color: red;">רבית וא'ע'פ'י</span> שגבו <span style="color: red;">אמאי</span> מחזירין <span style="color: red;">אין</span> מקבלין <span style="color: red;">מהן ואלא</span> למה מחזירין לצאת ידי שמים
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 358</b>: אלא <span style="color: red;">אימ'</span> הגזלנין ומאי <span style="color: red;">נינהו</span> מלוי <span style="color: red;">?ר?י?ב?..ת א'ע'פ' שגבו</span> מחזירין <span style="color: red;">אמאי מחזי?ר?ין</span> ואין מקבלין <span style="color: red;">מהן</span> אלא למה מחזירין לצאת ידי שמים
<b>וטיקן 116</b>: אלא <span style="color: red;">אימ' מאי (</span> הגזלנין מלוי <span style="color: red;">בריבית א'ע'פ' שגבו [*פי' וכש לא גבו דמקרע(ין ??ל?)שטר'*]</span> מחזירין אמרי מחזירין ואין מקבלין <span style="color: red;">מהן וכי מאחר דאין מקבלין מהן</span> למה מחזירין לצאת ידי שמים
<b>המבורג 165</b>: אימא הגזלנין ומאי <span style="color: red;">נינהו</span> מלוי רביות <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שגבו מחזירין אמרי מחזירין ואין מקבלין <span style="color: red;">מהן ואם כן</span> למה מחזירין לצאת ידי שמים
<b>אסקוריאל</b>: אלא <span style="color: red;">גזלנין מאן נינהו</span> מלוי <span style="color: red;">רבית וקתני א'ע'פ' שגבו</span> מחזירין מחזירין ואין מקבלין מהם <span style="color: red;">וכי מאחר שאין מקבלין מהם</span> למה <span style="color: red;">מחזירי'</span> לצאת ידי שמים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא אימא הגזלנין ומאי ניהו מלוי רביות <span style="color: red;">אף על פי</span> שגבו מחזירין אמרי מחזירין ואין מקבלין מהם אלא למה <span style="color: red;">מחזירי'</span> לצאת ידי <span style="color: red;">שמי'</span>

<b>וילנא</b>: ת"ש הרועים והגבאין והמוכסין תשובתן קשה ומחזירין למכירין אמרי מחזירין ואין מקבלין מהם ואלא למה מחזירין לצאת ידי שמים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ש <span style="color: red;">הרועי'</span> והגבאין והמוכסין תשובתן קשה <span style="color: red;">ומחזירי' למכיר'</span> אמרי מחזירין ואין מקבלין מהם ואלא <span style="color: red;">למ' מחזירים</span> לצאת ידי שמים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> הרועים והגבאין והמוכסין תשובתן קשה ומחזירין למכירין מחזירין <span style="color: red;">אין מקבלי' מהן אלא</span> למה מחזירין לצאת ידי שמים
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 358</b>: ת"ש הרועים <span style="color: red;">והגבאים והמוכסים</span> תשובתן <span style="color: red;">?ק?שה</span> ומחזירין <span style="color: red;">למכירים</span> אמרי מחזירין ואין מקבלין <span style="color: red;">מ..</span> ואלא למה מחזירין לצאת ידי שמים
<b>וטיקן 116</b>: ת"ש הרועים והגבאין והמוכסין תשובתן קשה ומחזירין למכירין אמרי מחזירין ואין <span style="color: red;">מק' מהן</span> ואלא למה מחזירין לצאת ידי שמים
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">מיתיבי הרועין</span> והגבאין והמוכסין תשובתן <span style="color: red;">[קשה]</span> ומחזירין למכירין אמרי מחזירין ואין מקבלין <span style="color: red;">מידן אלא</span> למה מחזירין לצאת ידי שמים
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">מיתיבי</span> הרועים והגבאין והמוכסין תשובתן קשה ומחזירין למכירין מחזירין ואין <span style="color: red;">מקבלין מהם וכי מאחר שאין</span> מקבלין מהם למה מחזירין לצאת ידי שמים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ת"ש <span style="color: red;">הרועי'</span> והגבאין והמוכסין תשובתן קשה <span style="color: red;">ומחזירי' למכירי'</span> אמרי מחזירין ואין מקבלין מהם ואלא <span style="color: red;">למ' מחזירים</span> לצאת ידי שמים

<b>וילנא</b>: אי הכי אמאי תשובתן קשה ועוד אימא סיפא ושאין מכירין יעשה בהן צרכי ציבור ואמר רב חסדא בורות שיחין ומערות אלא לא קשיא כאן קודם תקנה כאן לאחר תקנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי הכי אמאי תשובתן קשה ועוד אימא סיפא ושאין מכירין יעשה בהן צרכי ציבור <span style="color: red;">וא'</span> רב חסדא בורות שיחין ומערות אלא לא קשיא כאן קודם תקנה כאן לאחר תקנה
<b>מינכן 95</b>: אי הכי <span style="color: red;">מאי</span> תשובתן קשה ועוד <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא ושאין <span style="color: red;">מכי(ן)[ר]ין</span> יעשה בהן צרכי <span style="color: red;">צבור ואמ'</span> רב חסדא בורות שיחין ומערות אלא לא קשיא כאן קודם תקנה כאן לאחר תקנה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 358</b>: <span style="color: red;">......... אמ?א?י</span> תשובתן קשה ועוד <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא ושאין <span style="color: red;">?מ?כירין</span> יעשה <span style="color: red;">מהן צורכי</span> ציבור <span style="color: red;">ואמ'</span> רב בורות שיחין <span style="color: red;">ומע.. ......</span> אלא לא <span style="color: red;">ק?ש?..?א כא?.. ..... ..דם</span> תקנה כאן לאחר תקנה
<b>וטיקן 116</b>: אי הכי <span style="color: red;">מאי</span> תשובתן קשה ועוד אימא סיפא ושאין מכירין יעשה <span style="color: red;">מהן צורכי</span> ציבור <span style="color: red;">ואמ'</span> רב חסדא בורות שיחין <span style="color: red;">ומעורות</span> אלא לא קשיא כאן קודם תקנה כאן לאחר תקנה
<b>המבורג 165</b>: אי הכי אמאי תשובתן קשה ועוד אימא <span style="color: red;">סופא</span> ושאין מכירין <span style="color: red;">יעשו מהן</span> צרכי ציבור <span style="color: red;">ואמ'</span> רב חסדא בורות שיחין ומערות אלא לא קשיא כאן קודם תקנה כאן לאחר תקנה
<b>אסקוריאל</b>: אי הכי אמאי תשובתן קשה ועוד אימא <span style="color: red;">סופא ושאינן</span> מכירין <span style="color: red;">אותן יעשו</span> בהן צרכי <span style="color: red;">צבור ומאי נינהו צרכי צבור א'</span> רב חסדא <span style="color: red;">א' רב</span> בורות שיחין ומערות לא קשיא כאן קודם תקנה כאן לאחר תקנה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אי הכי אמאי תשובתן קשה ועוד אימא סיפא ושאין מכירין <span style="color: red;">יעש'</span> בהן צרכי ציבור <span style="color: red;">וא'</span> רב חסדא בורות שיחין ומערות אלא לא קשיא כאן קודם תקנה כאן לאחר תקנה

<b>וילנא</b>: והשתא דאמר רב נחמן בשאין גזילה קיימת אפילו תימא אידי ואידי לאחר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">והשת' דא'</span> רב נחמן בשאין גזילה קיימת אפילו תימא אידי ואידי לאחר
<b>מינכן 95</b>: והשתא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב נחמן בשאין גזילה קיימת
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 358</b>: <span style="color: red;">ו?ה?שתא ?דא?.. ............. ..קבלין מהן</span> בשאין גזילה קיימת <span style="color: red;">אפי' תימ' א(י)ידי וא(י)ידי</span> לאחר
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">והשת' דאמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">שאין מקבלין מהן</span> בשאין <span style="color: red;">גזיל'</span> קיימת <span style="color: red;">השתא דאתית להכי אפי'</span> תימא אידי ואידי לאחר
<b>המבורג 165</b>: והשתא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">כשאין</span> גזילה קיימת
<b>אסקוריאל</b>: והשתא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב נחמן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: והשתא <span style="color: red;">דא'</span> רב נחמן בשאין גזילה קיימת אפילו תימא אידי ואידי לאחר

<b>וילנא</b>: ואמר רב יוסף תני גוריון דמאספורק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף תני גוריון דמאספורק
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואמ'רב</span> יוסף תני גוריון <span style="color: red;">דמן אספורק</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 358</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף תני גוריון <span style="color: red;">דמא ספורק</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף תני <span style="color: red;">גוריו' דמאיספורן</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">[ו]אמ'</span> רב יוסף תני גוריון <span style="color: red;">דמן אספורק</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב יוסף תני גוריון <span style="color: red;">דמן אספורק</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יוס'</span> תני גוריון דמאספורק

<h2>דף צה.</h2>

<b>וילנא</b>: בית שמאי אוסרין וב"ה מתירין מאי טעמיה דבית שמאי אמר קרא גם שניהם לרבות שינוייהם ובית הלל אמר קרא הם ולא שינוייהם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בית שמאי אוסרין <span style="color: red;">ובי' הלל</span> מתירין מאי טעמיה דבית שמאי אמר קרא גם שניהם לרבות שינוייהם ובית <span style="color: red;">הילל</span> אמר קרא הם ולא שינוייהם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ב"ש</span> אוסרין <span style="color: red;">וב'ה'</span> מתירין מאי <span style="color: red;">טעמ' דב"ש אמ'</span> קרא גם שניהם לרבות שינוייהם <span style="color: red;">וב"ה או אמ'</span> קרא הם ולא <span style="color: red;">שנוייהם</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 358</b>: בית שמאי אוסרין <span style="color: red;">ובית הילל</span> מתירין מאי <span style="color: red;">טעמייהו דבי'</span> שמאי <span style="color: red;">אמ'</span> קרא <span style="color: red;">[גם]</span> שניהם <span style="color: red;">גם</span> לרבות שינוייהם ובית <span style="color: red;">הילל אמ' [אמ']</span> קרא <span style="color: red;">הם</span> הם ולא שינוייהם
<b>וטיקן 116</b>: בית שמאי אוסרין <span style="color: red;">ובית הילל</span> מתירין מאי <span style="color: red;">טעמ' אמ'</span> קרא גם שניהם לרבות <span style="color: red;">שינויהם</span> ובית <span style="color: red;">הילל אומר</span> הם ולא <span style="color: red;">שינויהם</span>
<b>המבורג 165</b>: בית שמאי אוסרין <span style="color: red;">ובית הלל</span> מתירין מאי <span style="color: red;">טע'</span> דבית שמאי <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא גם שניהם <span style="color: red;">גם</span> לרבות <span style="color: red;">שינוייה(..)[ן]</span> ובית הלל <span style="color: red;">אמ'</span> קרא <span style="color: red;">?ה?ם</span> הם ולא <span style="color: red;">שנוייה(..)[ן]</span>
<b>אסקוריאל</b>: בית שמאי אוסרין <span style="color: red;">ובית הלל</span> מתירין מאי <span style="color: red;">טעמיהו</span> דבית שמאי <span style="color: red;">אמ'</span> קרא גם לרבות <span style="color: red;">את</span> שינוייהם ובית הלל <span style="color: red;">הם</span> הם ולא שינוייהם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בית שמאי אוסרין <span style="color: red;">ובית הלל</span> מתירין מאי טעמיה דבית שמאי <span style="color: red;">א'</span> קרא גם שניהם <span style="color: red;">לרבו'</span> שינוייהם ובית <span style="color: red;">הילל א'</span> קרא הם ולא שינוייהם

<b>וילנא</b>: תקנה ולא קשיא כאן בגזילה קיימת כאן בשאין גזילה קיימת והא אבנט דגזילה קיימת היא מאי אבנט דמי אבנט
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תקנה ולא קשיא כאן בגזילה קיימת כאן בשאין גזילה קיימת והא אבנט דגזילה קיימת היא מאי אבנט דמי אבנט
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לא</span> קשיא כאן בגזילה קיימת כאן <span style="color: red;">בגזילה שאינה</span> קיימת והא אבנט דגזילה קיימת היא מאי אבנט דמי אבנט
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 358</b>: תקנה ולא <span style="color: red;">קשי'</span> כאן בגזילה קיימת כאן בשאין גזילה קיימת והא אבנט דגזילה קיימת היא מאי אבנט דמי אבנט
<b>וטיקן 116</b>: תקנה ולא קשיא כאן בגזילה קיימת כאן בשאין גזילה קיימת והא אבנט דגזילה קיימת היא מאי אבנט דמי אבנט
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">לא</span> קשיא <span style="color: red;">כאן בגזלה קיימת כאן</span> בשאין <span style="color: red;">גזלה קיימ'</span> והא אבנט <span style="color: red;">דגזלה</span> קיימת <span style="color: red;">הוא אימא</span> דמי אבנט
<b>אסקוריאל</b>: כאן בגזילה קיימת כאן <span style="color: red;">בגזילה שאינה קיימת אפי' תימ' אידי ואידי לאחר תקנה כאן בגזלה קיימת כאן בגזילה שאינה</span> קיימת <span style="color: red;">והרי</span> אבנט דגזילה קיימת היא <span style="color: red;">אימא</span> דמי אבנט
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תקנה ולא קשיא כאן בגזילה קיימת כאן בשאין גזילה <span style="color: red;">קיימ'</span> והא אבנט דגזילה קיימת היא מאי אבנט דמי אבנט

<b>וילנא</b>: וכל היכא דגזילה קיימת לא עבוד רבנן תקנתא והרי מריש דגזילה קיימת היא ותנן על המריש הגזול שבנאו בבירה שיטול דמיו מפני תקנת השבים שאני התם דכיון דאיכא פסידא דבירה שויוה רבנן כדליתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכל היכא דגזילה קיימת לא עבוד רבנן <span style="color: red;">תקנת'</span> והרי מריש <span style="color: red;">דגזלה קיימ' הוא</span> ותנן על המריש הגזול שבנאו בבירה שיטול דמיו מפני תקנת השבים שאני התם דכיון דאיכא פסידא דבירה שויוה רבנן <span style="color: red;">כדליתה</span>
<b>מינכן 95</b>: וכל היכא דגזילה קיימת לא עבוד רבנן תקנתא <span style="color: red;">והא</span> מריש דגזילה קיימת ותנן על המריש <span style="color: red;">הגזו'</span> שבנאו בבירה <span style="color: red;">שנוטל</span> דמיו מפני תקנת השבים <span style="color: red;">אמרי מריש נמי כיון דטריח' ליה מילתא בשאין גזילה קיימ' דמי</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 358</b>: וכל היכא דגזילה קיימת לא <span style="color: red;">עביד</span> רבנן תקנתא והרי מריש דגזילה קיימת היא ותנן על המריש הגזול שבנאו בבירה שיטול דמיו <span style="color: red;">משום</span> תקנת השבים שאני התם דכיון דאיכא פסידא דבירה <span style="color: red;">שוייוה רבנ' כי דל[י]תה</span>
<b>וטיקן 116</b>: וכל <span style="color: red;">(</span> היכא דגזילה קיימת לא <span style="color: red;">עבד'</span> רבנן <span style="color: red;">תקנת'</span> והרי מריש דגזילה קיימת היא ותנן על המריש <span style="color: red;">*פרק הגוזל עצים* *הגוזל קמא*</span> הגזול שבנאו בבירה שיטול דמיו מפני תקנת השבים התם <span style="color: red;">נמי דאיכ'</span> פסידא דבירה שויוה רבנן <span style="color: red;">כמי שאין [*פי' ומיהו דמי' בעי אהדורי' הואיל וגזיל' קיימת*] גזילה קיימת</span>
<b>המבורג 165</b>: וכל היכא <span style="color: red;">דגזלה</span> קיימת לא עבוד רבנן תקנתא והרי מריש <span style="color: red;">נמי דגזלה</span> קיימת <span style="color: red;">הוא</span> ותנן על המריש שבנאו בבירה <span style="color: red;">שנוטל</span> דמיו מפני תקנת <span style="color: red;">השבי(ם)[ן] אמרי [+ס"א</span> שאני התם <span style="color: red;">משו'</span> פסידא דבירה שויוה רבנן <span style="color: red;">כדליתה+] מריש נמי כיון דטריחא ליה מ[י]לתא כשאין גזלה קיימת דמי</span>
<b>אסקוריאל</b>: וכל היכא דגזילה קיימת לא <span style="color: red;">עבדו</span> תקנתא <span style="color: red;">והא</span> מריש דגזילה קיימת <span style="color: red;">הוא</span> ותנן על <span style="color: red;">מריש</span> הגזול שבנאו בבירה <span style="color: red;">(שיטל) שיטול את</span> דמיו מפני תקנת השבים <span style="color: red;">הכא נמי כיון</span> דאיכא פסידא <span style="color: red;">לבירה</span> שויוה רבנן <span style="color: red;">כגזלה שאינה קיימת</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וכל היכא דגזילה קיימת לא עבוד רבנן <span style="color: red;">תקנת'</span> והרי מריש דגזילה קיימת <span style="color: red;">הוא</span> ותנן על המריש הגזול שבנאו בבירה שיטול דמיו מפני תקנת השבים שאני התם דכיון דאיכא פסידא דבירה שויוה רבנן <span style="color: red;">כדליתה</span>

<b>וילנא</b>: גזל פרה מעוברת וילדה וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גזל פרה מעוברת וילדה וכו'
<b>מינכן 95</b>: גזל פרה מעוברת
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 358</b>: גזל פרה מעוברת וילדה
<b>וטיקן 116</b>: גזל פרה <span style="color: red;">מעובר' כו'</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> גזל פרה מעוברת וכו'
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">מתני</span> גזל פרה מעוברת וילדה וכו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גזל פרה מעוברת וילדה וכו'

<b>וילנא</b>: תנו רבנן הגוזל רחל וגזזה פרה וילדה משלם אותה ואת גיזותיה ואת ולדותיה דברי רבי מאיר ר' יהודה אומר גזילה חוזרת בעיניה רבי שמעון אומר רואין אותה כאילו היא שומא אצלו בכסף
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן הגוזל רחל וגזזה וילדה משלם אותה ואת גיזותיה ואת ולדותיה דברי רבי מאיר <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר גזילה חוזרת בעיניה רבי שמעון אומר רואין אותה כאילו היא שומא אצלו בכסף
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן הגוזל פרה <span style="color: red;">מעוברת</span> וילדה <span style="color: red;">רחל טעונה גזיזה וילדה וגזזה משל'</span> אותה ואת גיזותיה ואת <span style="color: red;">וולדותיה</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> גזילה חוזרת בעיניה <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">או'</span> רואין אותה כאילו <span style="color: red;">?ה?י?א</span> שומא אצלו בכסף
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 358</b>: תנו רבנן הגוזל <span style="color: red;">את הרחל טעונה</span> וגזזה פרה <span style="color: red;">מעוברת</span> וילדה משלם אותה ואת <span style="color: red;">גיז..תיה</span> ואת <span style="color: red;">וולדותיה</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> גזילה חוזרת בעיניה <span style="color: red;">ר' שמעו' או'</span> רואין <span style="color: red;">אותו</span> כאילו היא שומא אצלו בכסף
<b>וטיקן 116</b>: תנו רבנן הגוזל פרה <span style="color: red;">מעוברת</span> וילדה <span style="color: red;">רחל טעונה וגזזה</span> משלם אותה ואת גיזותיה ואת <span style="color: red;">וולדותיה</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> גזילה חוזרת בעיניה <span style="color: red;">ר' שמעו' אומ'</span> רואין אותה כאילו היא <span style="color: red;">שומה</span> אצלו <span style="color: red;">ככסף</span>
<b>המבורג 165</b>: תנו רבנן הגוזל רחל וגזזה <span style="color: red;">או ילדה</span> משלם אותה ואת <span style="color: red;">גזותיה</span> ואת <span style="color: red;">ולדותי' [+נ"ל עד עולם+]</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> גזילה חוזרת בעיניה <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">או'</span> רואין <span style="color: red;">[אותה] כאלו</span> היא <span style="color: red;">שומה</span> אצלו בכסף
<b>אסקוריאל</b>: תנו רבנן הגוזל <span style="color: red;">את הרחל ונטענה אצלו</span> וגזזה וילדה משלם אותה ואת <span style="color: red;">גזותיה</span> ואת ולדותיה דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר ר' יהודה <span style="color: red;">או' גזלה</span> חוזרת בעיניה <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">או'</span> רואין <span style="color: red;">כאלו</span> היא שומא אצלו בכסף
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנו רבנן הגוזל רחל וגזזה וילדה משלם אותה ואת <span style="color: red;">גיזוזתיה</span> ואת ולדותיה דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> גזילה חוזרת בעיניה <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> רואין אותה כאילו היא שומא אצלו בכסף

<b>וילנא</b>: איבעיא להו מאי טעמיה דרבי מאיר משום דקסבר שינוי במקומו עומד או דילמא בעלמא שינוי קונה והכא קנסא הוא דקא קניס למאי נפקא מינה להיכא דכחשא מכחש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו מאי טעמיה דרבי <span style="color: red;">מאי' משו'</span> דקסבר שינוי במקומו עומד או דילמא <span style="color: red;">בעלמ'</span> שינוי קונה והכא קנסא הוא דקא קניס למאי נפקא מינה להיכא <span style="color: red;">דכחשה</span> מכחש
<b>מינכן 95</b>: איבעיא להו מאי <span style="color: red;">טעמ' דר'</span> מאיר <span style="color: red;">משו'</span> דקסבר שינוי במקומו עומד או <span style="color: red;">דילמ' לעול' קסבר ר' מאיר</span> שינוי קונה והכא קנסא הוא <span style="color: red;">?ד?קא</span> קניס למאי <span style="color: red;">נפק'</span> מינה להיכא <span style="color: red;">דכחש מיכחש</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 358</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו מאי <span style="color: red;">טעמי' דר'</span> מאיר <span style="color: red;">מש?ו?ם</span> דקסבר שינוי במקומו עומד או <span style="color: red;">דילמ' בעלמ'</span> שינוי קונה <span style="color: red;">הוא</span> והכא קנסא הוא דקא קניס למאי נפקא <span style="color: red;">מינ'</span> להיכא <span style="color: red;">הוא דכחש מיכחש</span>
<b>וטיקן 116</b>: איבעיא להו מאי <span style="color: red;">טעמא דר'</span> מאיר דקסבר שינוי במקומו עומד או <span style="color: red;">דילמ' בעלמ' סבר ר' מאיר</span> שינוי קונה והכא קנסא הוא <span style="color: red;">דקניס</span> למאי נפקא מינה להיכא <span style="color: red;">דכחשה מיכחש</span>
<b>המבורג 165</b>: איבעיא להו מאי <span style="color: red;">טע' דר'</span> מאיר משום דקסבר <span style="color: red;">שנוי</span> במקומו עומד <span style="color: red;">הוא</span> או <span style="color: red;">דיל' (לעולם) [בעלמא] סבר ר' מאיר שנוי</span> קונה והכא קנסא הוא <span style="color: red;">דקניס מאי</span> נפקא מינה להיכא <span style="color: red;">דכחיש מיכחש</span>
<b>אסקוריאל</b>: איבעיא להו מאי <span style="color: red;">טעמ' דר'</span> מאיר משום דקסבר שינוי <span style="color: red;">לא קני</span> או <span style="color: red;">דילמ' בעלמ' סבר</span> שינוי <span style="color: red;">קני</span> והכא קנסא הוא דקא קניס למאי נפקא מינה להיכא <span style="color: red;">דכחשי</span> מכחש
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איבעיא להו מאי טעמיה <span style="color: red;">דר'</span> מאיר משום דקסבר שינוי במקומו עומד או <span style="color: red;">דילמ'</span> בעלמא שינוי קונה והכא קנסא הוא דקא <span style="color: red;">קנים</span> למאי נפקא מינה להיכא <span style="color: red;">דכחשה</span> מכחש

<b>וילנא</b>: תא שמע גזל בהמה והזקינה עבדים והזקינו משלם כשעת הגזילה רבי מאיר אומר בעבדים אומר לו הרי שלך לפניך ואילו בהמה כשעת הגזילה ואי סלקא דעתך סבר רבי מאיר שינוי במקומו עומד אפי' בהמה נמי אלא לאו ש"מ קסבר ר' מאיר שינוי קונה והכא קנסא הוא דקא קניס
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תא שמע גזל בהמה <span style="color: red;">הזקינה עבדי'</span> והזקינו משלם כשעת הגזילה רבי מאיר אומר בעבדים אומר לו הרי <span style="color: red;">שלך</span> לפניך <span style="color: red;">ואלו</span> בהמה <span style="color: red;">כשע' הגזלה</span> ואי <span style="color: red;">סלק'</span> דעתך סבר רבי מאיר <span style="color: red;">שנוי</span> במקומו עומד אפי' בהמה נמי אלא לאו ש"מ קסבר <span style="color: red;">רבי</span> מאיר <span style="color: red;">שנוי</span> קונה והכא קנסא הוא דקא קניס
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> גזל בהמה והזקינה עבדים והזקינו משלם כשעת הגזילה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או'</span> בעבדים <span style="color: red;">או'</span> הרי שלך <span style="color: red;">לפניך בעבדים הוא דא"ל דעבדא כמקרקעי דמי אבל</span> בהמה <span style="color: red;">כשע'</span> הגזילה ש"מ שינוי קונה והכא קנסא הוא דקא קניס
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 358</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> גזל בהמה והזקינה עבדים והזקינו משלם כשעת הגזילה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">[או']</span> בעבדים <span style="color: red;">אומ'</span> לו הרי שלך <span style="color: red;">לפניך ??כ?עבדים הוא דאומ' שהרי שלך</span> לפניך <span style="color: red;">דקסבר עבדא כמקרקעי דמי אבל</span> בהמה כשעת הגזילה ואי <span style="color: red;">סל' דע'</span> סבר <span style="color: red;">ר'</span> מאיר שינוי במקומו עומד אפי' בהמה נמי אלא לאו ש"מ קסבר ר' מאיר שינוי קונה <span style="color: red;">וה[כ]א</span> קנסא הוא דקא קניס
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">מאי ת"ש</span> גזל בהמה והזקינה עבדים והזקינו משלם <span style="color: red;">בשעת</span> הגזילה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ' אומר</span> בעבדים <span style="color: red;">הרי שלך לפניך בעבדי'ם הוא דאומר</span> לו הרי <span style="color: red;">שלך</span> לפניך <span style="color: red;">דקסבר עבדא כמקרקעי דמי אבל</span> בהמה <span style="color: red;">בשעת הגזיל'</span> ואי <span style="color: red;">ס"ד קסבר ר'</span> מאיר שינוי במקומו עומד אפי' בהמה נמי אלא ש"מ שינוי קונה והכא קנסא הוא <span style="color: red;">דקניס</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">מאי</span> תא שמע גזל בהמה והזקינה עבדים והזקינו משלם כשעת <span style="color: red;">הגזלה ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או' [2]אומ' [3]לו [1]בעבדים הרי שלך לפניך בעבדים אין בבהמ' לא</span> ואי <span style="color: red;">סל' דע'</span> סבר <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">[שנוי</span> במקומו עומד <span style="color: red;">אפלו בבהמה</span> נמי אלא <span style="color: red;">שמע מינה סבר</span> ר' <span style="color: red;">מאיר] שנוי</span> קונה והכא קנסא הוא <span style="color: red;">דקניס (ר' מאיר)</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">מאי ת"ש</span> גזל בהמה והזקינה עבדים והזקינו משלם כשעת <span style="color: red;">הגזלה ר' (אי)</span> מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> בעבדים <span style="color: red;">אומ'</span> לו הרי <span style="color: red;">עבדך לפניך בעבדים אין בבהמה לא</span> ואי <span style="color: red;">סלק' דע'</span> סבר <span style="color: red;">ר'</span> מאיר שינוי במקומו עומד אפי' <span style="color: red;">בבהמה</span> נמי אלא לאו ש"מ שינוי <span style="color: red;">קני</span> והכא קנסא הוא דקא קניס <span style="color: red;">ר' מאיר</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תא שמע גזל בהמה והזקינה עבדים והזקינו משלם כשעת הגזילה <span style="color: red;">ר</span> מאיר אומר <span style="color: red;">בעבדי' או'</span> לו הרי <span style="color: red;">שלך לפני'</span> ואילו בהמה כשעת הגזילה ואי <span style="color: red;">סלק' דעת'</span> סבר <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">שנוי</span> במקומו עומד <span style="color: red;">אפילו בהמ'</span> נמי אלא לאו <span style="color: red;">ש'מ</span> קסבר ר' <span style="color: red;">מאי'</span> שינוי קונה והכא קנסא הוא דקא קניס

<b>וילנא</b>: אמרי רבי מאיר לדבריהם דרבנן קאמר להו לדידי שינוי אין קונה ואפילו בהמה נמי אלא לדידכו דאמריתו שינוי קונה אודו לי מיהת בעבדא דכמקרקעי דמי וקרקע אינה נגזלת ואמרי ליה רבנן לא עבדא כמטלטלי דמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמרי רבי מאיר <span style="color: red;">לדברי</span> דרבנן קאמר להו לדידי שינוי אין <span style="color: red;">קונ' ואפי' בהמ'</span> נמי אלא לדידכו דאמריתו שינוי קונה אודו לי מיהת בעבדא דכמקרקעי <span style="color: red;">דמו</span> וקרקע אינה נגזלת ואמרי ליה רבנן לא עבדא כמטלטלי דמי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ודילמ' ר'</span> מאיר <span style="color: red;">לדבריה'</span> דרבנן <span style="color: red;">קאמ'</span> להו לדידי שינוי <span style="color: red;">אינו</span> קונה <span style="color: red;">ואפי' בהמ' לא קנה אלא</span> לדידכו דאמריתו <span style="color: red;">דקני</span> אודו לי <span style="color: red;">מיה' בעבד' כמקרקעי</span> דמי ואמרי ליה רבנן לא <span style="color: red;">עבד'</span> כמטלטלי דמי
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 358</b>: אמרי <span style="color: red;">לא ר'</span> מאיר <span style="color: red;">לדברי(כ)[ה]ם</span> דרבנן <span style="color: red;">קאמ'</span> להו לדידי שינוי <span style="color: red;">אינו</span> קונה <span style="color: red;">אפי'</span> בהמה נמי אלא לדידכו דאמריתו שינוי קונה אודו לי מיהת בעבדא <span style="color: red;">דכי מקרקעי</span> דמי וקרקע אינה נגזלת ואמרי ליה רבנן לא עבדא <span style="color: red;">כמטלטלא</span> דמי
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">ודילמ'</span> לדבריהם דרבנן <span style="color: red;">קאמ'</span> להו לדידי שינוי <span style="color: red;">לא קנה ואפי'</span> בהמה <span style="color: red;">לא קנה</span> לדידכו <span style="color: red;">דאמרת</span> שינוי קונה אודו לי <span style="color: red;">מיהא דעבדא כמקרקעי</span> דמי וקרקע אינה נגזלת <span style="color: red;">אמרו</span> ליה רבנן לא כמטלטלי דמי
<b>המבורג 165</b>: אמרי <span style="color: red;">לא דיל' ר'</span> מאיר לדבריהם <span style="color: red;">[דרבנן] קאמ'</span> להו לדידי <span style="color: red;">שנוי אינו</span> קונה <span style="color: red;">ואפלו</span> בהמה נמי <span style="color: red;">הדרא</span> לדידכו דאמריתו <span style="color: red;">שנוי</span> קונה <span style="color: red;">אוד(י)[ו]</span> לי מיהת בעבדא דכמקרקעי דמי וקרקע אינה נגזלת ואמרי ליה רבנן לא עבדא <span style="color: red;">כמטלטל(א)[י]</span> דמי
<b>אסקוריאל</b>: אמרי <span style="color: red;">לא ר'</span> מאיר לדבריהם דרבנן <span style="color: red;">קאמ'</span> להו לדידי שינוי <span style="color: red;">לא קני (ב)</span> ואפילו <span style="color: red;">בבהמה</span> אלא לדידכו דאמריתו שינוי <span style="color: red;">קני</span> אודו לי <span style="color: red;">מיחת דעבדא כמקרקעי</span> דמי וקרקע אינה נגזלת ואמרי ליה רבנן לא עבדא כמטלטלי דמי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמרי <span style="color: red;">ר' מאי' לדברי דרבנ' קא'</span> להו לדידי שינוי אין קונה <span style="color: red;">ואפי'</span> בהמה נמי אלא לדידכו דאמריתו שינוי קונה אודו לי <span style="color: red;">מי?ח?ת</span> בעבדא דכמקרקעי <span style="color: red;">דמו</span> וקרקע אינה נגזלת ואמרי ליה רבנן לא עבדא כמטלטלי דמי

<b>וילנא</b>: ת"ש לצבוע לו אדום וצבעו שחור שחור וצבעו אדום ר' מאיר אומר נותן לו דמי צמרו דמי צמרו אין דמי צמרו ושבחו לא ואי סלקא דעתך סבר רבי מאיר שינוי אין קונה דמי צמרו ושבחו בעי למיתב ליה אלא לאו ש"מ קסבר ר"מ שינוי קונה והכא קנסא הוא דקא קניס שמע מינה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ש לצבוע לו <span style="color: red;">אודם</span> וצבעו שחור שחור וצבעו <span style="color: red;">אודם רבי</span> מאיר <span style="color: red;">אומ' נות'</span> לו דמי צמרו דמי צמרו אין דמי צמרו ושבחו לא ואי סלקא דעתך סבר רבי מאיר שינוי אין קונה דמי צמרו ושבחו בעי למיתב ליה אלא לאו ש"מ קסבר <span style="color: red;">רבי מאיר</span> שינוי קונה והכא קנסא הוא דקא קניס שמע מינה
<b>מינכן 95</b>: ת"ש לצבוע לו אדום וצבעו שחור שחור וצבעו אדום ר' מאיר <span style="color: red;">או'</span> נותן לו דמי צמרו ושבחו בעי למיתב ליה אלא ש"מ <span style="color: red;">סבר ר' מאיר</span> שינוי קונה והכא <span style="color: red;">קנס'</span> הוא <span style="color: red;">דקניס ש"מ</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 358</b>: ת"ש לצבוע לו אדום וצבעו שחור שחור וצבעו <span style="color: red;">(שחור)</span> אדום ר' מאיר <span style="color: red;">או'</span> נותן לו דמי צמרו דמי צמרו אין דמי צמרו ושבחו לא ואי <span style="color: red;">סל' דע'</span> סבר <span style="color: red;">ר'</span> מאיר שינוי <span style="color: red;">אינו</span> קונה דמי צמרו ושבחו בעי למיתב ליה ש"מ קסבר <span style="color: red;">ר' מאיר</span> שינוי קונה והכא קנסא הוא דקא קניס <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>וטיקן 116</b>: ת"ש לצבוע לו אדום וצבעו שחור שחור וצבעו אדום ר' מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> נותן לו דמי צמרו דמי צמרו <span style="color: red;">[אין]</span> ושבחו לא <span style="color: red;">[*פי' ואעג דהשת' שוי טפי לצריכי צמר אדום*]</span> ואי <span style="color: red;">ס"ד</span> סבר <span style="color: red;">ר'</span> מאיר שינוי <span style="color: red;">במקומו עומד</span> דמי צמרו ושבחו בעי למיתב ליה אלא ש"מ קסבר שינוי קונה והכא קנסא הוא דקא קניס <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> לצבוע לו אדום וצבעו שחור שחור וצבעו אדום ר' מאיר <span style="color: red;">או'</span> נותן לו דמי צמרו דמי צמרו אין צמרו ושבחו לא ואי <span style="color: red;">סל' דע'</span> סבר <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">שנוי אינו</span> קונה דמי צמרו ושבחו בעי <span style="color: red;">מיתב</span> ליה אלא <span style="color: red;">שמע מינה [ק]סבר ר' מאיר שנוי</span> קונה והכא קנסא הוא <span style="color: red;">דקניס</span> שמע מינה
<b>אסקוריאל</b>: ת"ש לצבוע לו <span style="color: red;">?אד?ו?ם</span> וצבעו שחור שחור וצבעו אדום ר' מאיר <span style="color: red;">או'</span> נותן לו דמי צמרו דמי צמרו אין דמי צמרו ושבחו לא ואי <span style="color: red;">סלק' דע'</span> סבר <span style="color: red;">ר'</span> מאיר שינוי <span style="color: red;">לא קני</span> דמי צמרו <span style="color: red;">[ו]שבחו</span> בעי <span style="color: red;">למ[י]תבא</span> ליה אלא <span style="color: red;">?(לא???)</span> לאו ש"מ שינוי <span style="color: red;">קני</span> והכא קנסא הוא <span style="color: red;">דקניס ר' מאיר בגזלן ש"מ</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ת'ש</span> לצבוע לו אדום וצבעו שחור שחור וצבעו אדום ר' <span style="color: red;">מאי' או'</span> נותן לו דמי צמרו דמי צמרו אין דמי צמרו ושבחו לא ואי <span style="color: red;">סלק' דע'</span> סבר <span style="color: red;">ר'</span> מאיר שינוי אין קונה דמי צמרו ושבחו בעי למיתב ליה אלא לאו ש"מ קסבר <span style="color: red;">רבי מאיר</span> שינוי קונה והכא קנסא הוא דקא קניס <span style="color: red;">ש'מ</span>

<b>וילנא</b>: איכא דאמרי הא לא איבעי לן מדאפיך רב ותני גזל פרה והזקינה עבדים והזקינו משלם כשעת הגזילה דברי רבי מאיר וחכמים אומרים בעבדים אומר לו הרי שלך לפניך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איכא <span style="color: red;">דאמר</span> הא לא איבעי לן מדאפיך רב ותני גזל פרה והזקינה עבדים והזקינו משלם <span style="color: red;">כשע'</span> הגזילה דברי רבי מאיר וחכמים אומרים בעבדים אומר לו הרי שלך לפניך
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איכ' דאמ'</span> הא <span style="color: red;">איבעיא</span> לן <span style="color: red;">דודאי</span> מדאפיך רב ותני גזל פרה והזקינה עבדים והזקינו משלם כשעת הגזילה דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">וחכמי' או'</span> בעבדים <span style="color: red;">או'</span> הרי שלך לפניך
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 358</b>: איכא דאמרי <span style="color: red;">דהא</span> לא <span style="color: red;">איבעיא</span> לן מדאפיך רב ותני גזל פרה והזקינה עבדים והזקינו משלם כשעת הגזילה דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">וחכמי' אומ'</span> בעבדים <span style="color: red;">או'</span> לו הרי שלך לפניך
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">איכ'</span> דאמרי הא לא <span style="color: red;">איבעיא</span> לן <span style="color: red;">דודאי שינוי קונה מדמחליף</span> רב ותני גזל <span style="color: red;">בהמה</span> והזקינה עבדים והזקינו משלם <span style="color: red;">בשעת</span> הגזילה דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">וחכמי' אומרי'</span> בעבדים <span style="color: red;">אומ'</span> לו הרי שלך לפניך
<b>המבורג 165</b>: איכא דאמרי הא לא <span style="color: red;">מיבעיא</span> לן <span style="color: red;">דבודאי דמדמחליף [+ס"א מדאפיך+]</span> רב ותני גזל <span style="color: red;">בהמה</span> והזקינה עבדים והזקינו משלם כשעת הגזילה דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">וחכמ' או' [2]אומ' [3]לו [1]בעבדים</span> הרי שלך לפניך
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">ואיכ' דאמ'</span> הא לא <span style="color: red;">תיבעי לך מדמחליף</span> רב ותני גזל <span style="color: red;">בהמה</span> והזקינה עבדים והזקינו משלם כשעת הגזילה דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר וחכמים <span style="color: red;">או'</span> בעבדים <span style="color: red;">או'</span> לו הרי שלך לפניך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איכא <span style="color: red;">דא'</span> הא לא <span style="color: red;">איבעיא</span> לן מדאפיך רב ותני גזל פרה והזקינה <span style="color: red;">עבדי'</span> והזקינו משלם כשעת הגזילה דברי רבי מאיר <span style="color: red;">וחכמי' או'</span> בעבדים <span style="color: red;">או'</span> לו הרי שלך לפניך

<b>וילנא</b>: ודאי לרבי מאיר שינוי קונה והכא קנסא הוא דקא קניס ליה כי קא איבעי לן הכי איבעי לן כי קא קניס במזיד אבל בשוגג לא קניס או דילמא אפי' בשוגג נמי קניס
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ודאי לרבי מאיר שינוי קונה והכא קנסא הוא דקא קניס ליה כי קא איבעי לן הכי איבעי לן כי קא קניס במזיד אבל בשוגג לא קניס או <span style="color: red;">דלמא אפילו</span> בשוגג נמי קניס
<b>מינכן 95</b>: ודאי <span style="color: red;">לר'</span> מאיר שינוי והכא <span style="color: red;">קנס'</span> הוא דקא קניס <span style="color: red;">מיהו</span> כי <span style="color: red;">איבעיא</span> לן הכי <span style="color: red;">הוא דאיבעי'</span> לן כי קניס במזיד אבל בשוגג לא קניס או <span style="color: red;">דילמ'</span> אפי' בשוגג נמי קניס
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 358</b>: <span style="color: red;">דודאי לר'</span> מאיר שינוי קונה והכא קנסא הוא דקא קניס <span style="color: red;">ת"ש מיהו</span> כי קא <span style="color: red;">מיבעיא</span> לן <span style="color: red;">ה?כ?י הוא [ד]קא מיבעיא</span> לן כי קניס <span style="color: red;">ר' מאיר</span> במזיד אבל בשוגג לא קניס או <span style="color: red;">דילמ'</span> אפי' בשוגג נמי קניס
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">דודאי לר'</span> מאיר שינוי קונה והכא קנסא הוא <span style="color: red;">דקניס</span> כי <span style="color: red;">איבעי'</span> לן הכי <span style="color: red;">איבעיא</span> לן כי קניס במזיד אבל לא <span style="color: red;">בשוגג</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> בשוגג נמי קניס
<b>המבורג 165</b>: ודאי <span style="color: red;">לר'</span> מאיר <span style="color: red;">שנוי</span> קונה והכא קנסא הוא <span style="color: red;">דקניס מיהו</span> כי <span style="color: red;">איבעיא</span> לן הכי <span style="color: red;">הוא דאיבעיא</span> לן כי קניס במזיד אבל בשוגג לא קניס או <span style="color: red;">דילמ' אפלו</span> בשוגג נמי קניס
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">דודאי</span> קנסא <span style="color: red;">קא</span> קניס <span style="color: red;">מיהו הכי איבעיא להו</span> כי קניס במזיד קניס או <span style="color: red;">דילמ'</span> בשוגג נמי קניס
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ודאי <span style="color: red;">לר'</span> מאיר שינוי קונה והכא קנסא הוא דקא קניס ליה כי קא <span style="color: red;">איבעיא</span> לן הכי <span style="color: red;">איבעי'</span> לן כי קא קניס במזיד אבל בשוגג לא קניס או <span style="color: red;">דילמ' אפילו</span> בשוגג נמי קניס

<b>וילנא</b>: תא שמע חמשה גובין מן המחוררין ואלו הן פירות ושבח פירות והמקבל עליו לזון בן אשתו ובת אשתו וגט חוב שאין בו אחריות וכתובת אשה שאין בה אחריות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> חמשה גובין מן המחוררין <span style="color: red;">ואילו</span> הן פירות ושבח פירות והמקבל עליו לזון בן אשתו ובת אשתו וגט חוב שאין בו אחריות וכתובת אשה שאין בה אחריות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> חמשה גובין מן המחוררין <span style="color: red;">ואילו</span> הן פירות ושבח פירות והמקבל עליו לזון בן אשתו ובת אשתו וגט <span style="color: red;">ושטר</span> חוב שאין בו אחריות וכתובת אשה שאין בה אחריות
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 358</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> חמשה גובין מן המחוררין <span style="color: red;">ואילו</span> הן פירות ושבח פירות והמקבל עליו לזון בן אשתו ובת אשתו וגט חוב שאין בו
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> חמשה גובין מן המחוררין <span style="color: red;">ואילו</span> הן פירות ושבח פירות והמקבל עליו לזון <span style="color: red;">את</span> בן אשתו ובת אשתו וגט חוב שאין בו אחריות וכתובת אשה שאין בה אחריות
<b>המבורג 165</b>: תא שמע חמשה גובין מן המחוררין ואלו הן פירות <span style="color: red;">[ושבח פירות] ושבח קרקעות</span> והמקבל עליו לזון <span style="color: red;">את</span> בן אשתו ובת אשתו וגט חוב שאין בו אחריות וכתובת אשה שאין <span style="color: red;">בו</span> אחריות
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> חמשה גובין מן המחוררין <span style="color: red;">אלו</span> הן פירות ושבח פירות והמקבל עליו לזון <span style="color: red;">את [בן]</span> אשתו <span style="color: red;">בת</span> אשתו וגט חוב <span style="color: red;">שלא באחריות</span> וכתובת אשה <span style="color: red;">שאינה באחריות</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ת'ש חמש'</span> גובין מן המחוררין <span style="color: red;">ואילו</span> הן <span style="color: red;">פירו'</span> ושבח פירות והמקבל עליו לזון בן אשתו ובת אשתו וגט חוב שאין בו אחריות וכתובת אשה שאין בה אחריות

<b>וילנא</b>: מאן שמעת ליה דאמר אחריות לאו טעות סופר הוא רבי מאיר וקתני פירות ושבח פירות שבח פירות היכי דמי כגון שגזל שדה מחבירו ומכרה לאחר והשביחה והרי היא יוצאה מתחת ידו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאן שמעת ליה דאמר אחריות לאו טעות סופר הוא רבי מאיר וקתני פירות ושבח פירות שבח פירות היכי דמי כגון שגזל שדה מחבירו ומכרה לאחר והשביחה והרי היא יוצאה מתחת ידו
<b>מינכן 95</b>: מאן <span style="color: red;">שמע'</span> ליה אחריות לאו טעות סופר הוא <span style="color: red;">ר'</span> מאיר וקתני שבח <span style="color: red;">פירו' ופירות שבח פירות</span> היכי דמי כגון שגזל שדה מחבירו ומכרה לאחר <span style="color: red;">והשביח'</span> והרי היא יוצאה מתחת ידו
<b>וטיקן 116</b>: מאן שמעת ליה דאמר אחריות לאו טעות סופר הוא <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">(ד)[ו]קתני</span> פירות ושבח פירות היכי דמי <span style="color: red;">(..)[לאו]</span> כגון שגזל שדה מחבירו <span style="color: red;">ומכרו</span> לאחר והשביחה והרי היא <span style="color: red;">יוצא' [*קרן ושבח*]</span> מתחת ידו
<b>המבורג 165</b>: מאן שמעת ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> אחריות לאו טעות סופר הוא <span style="color: red;">ר'</span> מאיר וקתני פירות ושבח <span style="color: red;">קרקע</span> שבח <span style="color: red;">קרקע</span> היכי דמי כגון שגזל שדה <span style="color: red;">מחברו</span> ומכרה לאחר והשביחה והרי היא <span style="color: red;">יוצא'</span> מתחת ידו
<b>אסקוריאל</b>: מאן שמעת ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> אחריות לאו טעות סופר הוא <span style="color: red;">ר'</span> מאיר וקתני פירות ושבח פירות <span style="color: red;">האי</span> שבח פירות היכי דמי <span style="color: red;">לאו</span> כגון שגזל שדה ומכרה לאחר והשביחה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאן שמעת ליה <span style="color: red;">דא'</span> אחריות לאו טעות סופר הוא <span style="color: red;">ר'</span> מאיר וקתני פירות ושבח פירות שבח <span style="color: red;">פירו'</span> היכי דמי כגון שגזל שדה מחבירו ומכרה לאחר והשביחה והרי היא יוצאה מתחת ידו

<h2>דף צה:</h2>

<b>וילנא</b>: כשהוא גובה גובה את הקרן מנכסים משועבדים ואת השבח מנכסים בני חורין דאתא בעל ארעא ושקיל ארעיה ושבחיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כשהוא גובה גובה את הקרן מנכסים <span style="color: red;">משועבדי'</span> ואת <span style="color: red;">השב'</span> מנכסים בני חורין דאתא בעל ארעא ושקיל ארעיה ושבחיה
<b>מינכן 95</b>: כשהוא גובה גובה את הקרן מנכסים משועבדים <span style="color: red;">ושבח</span> מנכסים בני חורין
<b>וטיקן 116</b>: כשהוא <span style="color: red;">[*הלוקח*]</span> גובה את הקרן מנכסים משועבדים <span style="color: red;">ושבח</span> מנכסים בני חורין <span style="color: red;">דאתי מרה קמה וטריף לה לארעא ושבחא וקנסינן ללוקח ואמרינן ליה זיל בתר גזלן</span>
<b>המבורג 165</b>: כשהוא גובה גובה את הקרן <span style="color: red;">מנכסי(ם)[ן] משועבדי(ם)[ן]</span> ואת השבח <span style="color: red;">מנכסי(ם)[ן]</span> בני חורין
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">ואתא מריה קמא קא טריף לארעא ופירא דקנסינן ליה ללוקח ואמרי' ליה זיל בתר גזלן</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כשהוא גובה גובה את הקרן מנכסים משועבדים ואת השבח מנכסים בני חורין דאתא בעל ארעא ושקיל <span style="color: red;">ארעי'</span> ושבחיה

<b>וילנא</b>: מאי לאו בעם הארץ דלא ידע דקרקע נגזלת או אינה נגזלת ואפי' הכי קאתי בעל קרקע ושקיל לארעא ושבחה ושמע מינה בשוגג נמי קניס אמרי לא בלוקח תלמיד חכם וידע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי לאו בעם הארץ דלא ידע דקרקע נגזלת או אינה נגזלת <span style="color: red;">ואפילו</span> הכי קאתי בעל קרקע ושקיל לארעא ושבחה ושמע מינה בשוגג נמי קניס אמרי לא בלוקח תלמיד חכם <span style="color: red;">דידע</span>
<b>מינכן 95</b>: מאי לאו <span style="color: red;">בלוקח עם</span> הארץ דלא ידע <span style="color: red;">אי קרקע</span> נגזלת <span style="color: red;">אי</span> אינה נגזלת ואפי' הכי קאתי בעל קרקע ושקיל <span style="color: red;">ליה ארעא ושבח' וש"מ</span> בשוגג נמי קניס לא בלוקח תלמיד חכם <span style="color: red;">דידע</span>
<b>וטיקן 116</b>: מאי לאו <span style="color: red;">בלוקח עם</span> הארץ דלא ידע <span style="color: red;">אי קרקע</span> נגזלת <span style="color: red;">אי</span> אינה נגזלת ואפי' הכי <span style="color: red;">אתי</span> בעל קרקע ושקיל <span style="color: red;">לה</span> לארעא <span style="color: red;">ושבחא ש"מ</span> בשוגג נמי קניס לא בלוקח חכם <span style="color: red;">דידע</span>
<b>המבורג 165</b>: מאי לאו בעם הארץ דלא ידע דקרקע אינה נגזלת <span style="color: red;">ואינה נחמסת [ואפי'</span> הכי <span style="color: red;">אתי</span> בעל קרקע ושקיל <span style="color: red;">לה</span> לארעא <span style="color: red;">ושבחא]</span> ושמע מינה בשוגג נמי קניס אמרי לא <span style="color: red;">דיל'</span> בלוקח <span style="color: red;">תלמ' חכ'</span>
<b>אסקוריאל</b>: מאי לאו בעם הארץ דלא ידע <span style="color: red;">קרקעא אם</span> נגזלת או אינה נגזלת ואפי' הכי <span style="color: red;">אתי</span> בעל קרקע ושקיל לארעא <span style="color: red;">ושבחא וש"מ</span> בשוגג נמי קניס לא <span style="color: red;">בתלמיד</span> חכם <span style="color: red;">דידע</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי לאו בעם הארץ דלא ידע דקרקע נגזלת או אינה נגזלת <span style="color: red;">ואפילו</span> הכי קאתי בעל קרקע ושקיל לארעא ושבחה <span style="color: red;">וש'מ</span> בשוגג נמי קניס אמרי לא בלוקח תלמיד חכם <span style="color: red;">דידע</span>

<b>וילנא</b>: תא שמע לצבוע לו אדום וצבעו שחור שחור וצבעו אדום ר' מאיר אומר נותן לו דמי צמרו דמי צמרו אין דמי צמרו ושבחו לא ואי סלקא דעתך בשוגג נמי קניס דמי צמרו ושבחו בעי למיתבא ליה אלא לאו ש"מ במזיד קניס בשוגג לא קניס ש"מ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תא שמע לצבוע לו אדום וצבעו שחור שחור וצבעו אדום <span style="color: red;">רבי</span> מאיר אומר נותן לו דמי צמרו דמי צמרו אין דמי צמרו ושבחו לא ואי סלקא דעתך בשוגג נמי קניס דמי צמרו ושבחו בעי למיתבא ליה אלא לאו ש"מ במזיד קניס בשוגג לא קניס ש"מ
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> לצבוע לו אדום וצבעו שחור <span style="color: red;">או</span> שחור וצבעו אדום ר' מאיר <span style="color: red;">או'</span> נותן לו דמי צמרו דמי צמרו אין דמי צמרו ושבחו לא ואי <span style="color: red;">ס"ד</span> בשוגג <span style="color: red;">ר' מאיר</span> נמי קניס דמי צמרו ושבחו בעי <span style="color: red;">מיתנא</span> ליה אלא ש"מ במזיד קניס בשוגג לא קניס ש"מ
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> לצבוע לו אדום וצבעו שחור שחור וצבעו אדום ר' מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> נותן לו דמי צמרו דמי צמרו אין ושבחו <span style="color: red;">ל(ו)[א]</span> ואי <span style="color: red;">ס"ד</span> בשוגג נמי קניס דמי צמרו ושבחו בעי <span style="color: red;">מיתבא</span> ליה ש"מ בשוגג <span style="color: red;">[*פי' דהא איכ' איניש דלא ידע דאסור לשנות בדיבורו*]</span> לא קניס ש"מ
<b>המבורג 165</b>: תא שמע לצבוע לו אדום וצבעו שחור שחור וצבעו אדום ר' מאיר <span style="color: red;">או'</span> נותן לו דמי צמרו דמי צמרו אין דמי צמרו ושבחו לא ואי <span style="color: red;">סל' דע'</span> בשוגג נמי קניס דמי צמרו ושבחו בעי <span style="color: red;">מיתב</span> ליה אלא <span style="color: red;">שמע מינה</span> במזיד קניס בשוגג לא קניס <span style="color: red;">שמע מינה</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> לצבוע לו אדום וצבעו שחור שחור וצבעו אדום ר' מאיר <span style="color: red;">או'</span> נותן לו דמי צמרו דמי צמרו אין דמי צמרו ושבחו לא ואי <span style="color: red;">סלק' דע'</span> בשוגג קניס דמי צמרו ושבחו בעי <span style="color: red;">מיתבא</span> ליה אלא לאו ש"מ במזיד קניס בשוגג לא קניס ש"מ <span style="color: red;">אמ' מר</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ת'ש</span> לצבוע לו אדום וצבעו שחור שחור וצבעו אדום ר' מאיר <span style="color: red;">או'</span> נותן לו דמי צמרו דמי צמרו אין דמי צמרו ושבחו לא ואי סלקא <span style="color: red;">דע'</span> בשוגג נמי קניס דמי צמרו ושבחו בעי למיתבא ליה אלא לאו <span style="color: red;">ש'מ</span> במזיד קניס בשוגג לא קניס <span style="color: red;">ש'מ</span>

<b>וילנא</b>: רבי יהודה אומר גזילה חוזרת בעיניה ר"ש אומר רואין אותה כאילו היא שומא אצלו בכסף מאי בינייהו אמר רב זביד בשבח שעל גבי גזילה קמיפלגי ר' יהודה סבר דנגזל הוי ור"ש סבר דגזלן הוי רב פפא אמר דכ"ע שבח שעל גבי גזילה דגזלן הוי והכא למחצה לשליש ולרביע קמיפלגי רבי יהודה סבר שבח שעל גבי גזילה כוליה דגזלן הוי ורבי שמעון סבר למחצה לשליש ולרביע הוא דשקיל גזלן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי יהודה אומר גזילה <span style="color: red;">חוזר</span> בעיניה <span style="color: red;">ר' שמעון</span> אומר רואין אותה כאילו היא שומא אצלו בכסף מאי בינייהו אמר רב זביד בשבח שעל גבי גזילה קמיפלגי <span style="color: red;">רבי</span> יהודה סבר <span style="color: red;">דנגז'</span> הוי <span style="color: red;">ור' שמעון</span> סבר דגזלן הוי רב פפא אמר דכ"ע שבח שעל גבי גזילה דגזלן הוי <span style="color: red;">כוליה</span> והכא למחצה לשליש ולרביע קמיפלגי רבי <span style="color: red;">יהוד'</span> סבר גזילה <span style="color: red;">חוזרת בעיניה</span> ורבי <span style="color: red;">שמעו'</span> סבר למחצה <span style="color: red;">לשלי'</span> ולרביע הוא דשקיל גזלן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> גזילה <span style="color: red;">חוזר' בעיני' ר' שמעון או'</span> רואין אותה כאילו היא <span style="color: red;">שומ'</span> אצלו בכסף <span style="color: red;">במאי קמיפלגי אמ'</span> רב זביד בשבח שעל גבי גזילה <span style="color: red;">קמפלגי</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> סבר דנגזל הוי <span style="color: red;">ור' שמעו'</span> סבר דגזלן הוי רב פפא <span style="color: red;">אמ' דכולי עלמ' שבח</span> שעל גבי גזילה דגזלן הוי <span style="color: red;">כולה ור' ישמעאל</span> סבר למחצה <span style="color: red;">ולשליש</span> ולרביע הוא דשקיל גזלן
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> גזילה חוזרת <span style="color: red;">בעינה ר' ( שמעון אומ'</span> רואין אותה כאילו היא <span style="color: red;">שומה</span> אצלו <span style="color: red;">ככסף</span> מאי בינייהו <span style="color: red;">אמ'</span> רב זביד <span style="color: red;">שבח שעל גבי גזילה [איכ' בינייהו דר' יודה סבר דנג']</span> דנגזל הוי <span style="color: red;">ור' שמעון</span> סבר דגזלן הוי רב פפא <span style="color: red;">אמ' לא דכולי עלמ' שבח שעל גבי גזילה דגזלן אלא למחצה [*פי' כדרך מנהג המדינ' למקבל בהמו' להשביח* ולשליש ולרביע איכא בינייהו ר' יהודה סבר ש[ב]ח</span> שעל גבי גזילה דגזלן הוי כוליה <span style="color: red;">ור'</span> שמעון סבר לשליש ולרביע הוא דשקיל
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או' גזלה</span> חוזרת בעיניה <span style="color: red;">במאי קא מפלגי אמ'</span> רב זביד בשבח שעל גבי <span style="color: red;">גזלה קא מפלגי</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> סבר <span style="color: red;">שבח שעל גבי גזילה דניגזל</span> הוי <span style="color: red;">ור' שמעון</span> סבר <span style="color: red;">שבח שעל גבי גזילה</span> דגזלן הוי רב פפא <span style="color: red;">אמ' דכולי עלמ'</span> שבח שעל גבי גזילה דגזלן הוי <span style="color: red;">אלא</span> למחצה לשליש ולרביע <span style="color: red;">איכא ביניהו ר'</span> יהודה סבר שבח שעל <span style="color: red;">גזלה גזלה</span> כוליה דגזלן הוי <span style="color: red;">ור'</span> שמעון סבר למחצה לשליש ולרביע הוא דשקיל גזלן
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> גזילה חוזרת בעיניה <span style="color: red;">ר' שמעון או'</span> רואין אותה <span style="color: red;">כאלו</span> היא שומא אצלו בכסף <span style="color: red;">במאי קא מפלגי אמ'</span> רב זביד בשבח שעל גבי גזילה <span style="color: red;">קא מפלגי דר'</span> יהודה סבר <span style="color: red;">שבח שעל גבי גזילה</span> דנגזל הוי <span style="color: red;">ור' שמעון</span> סבר <span style="color: red;">שבח שעל גבי גזילה</span> דגזלן הוי <span style="color: red;">[רב</span> פפא <span style="color: red;">א' דכולי עלמ' שבח שעל גבי גזלה דגזלן הוי והכא] והכא במחצה לשליש ולרביע קא מפלגי דר' יהודה סבר</span> דגזלן הוי <span style="color: red;">כוליה ור'</span> שמעון סבר למחצה לשליש ולרביע <span style="color: red;">יהיב ליה</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> גזילה חוזרת בעיניה <span style="color: red;">ר' שמעון או'</span> רואין אותה כאילו היא שומא אצלו בכסף מאי בינייהו <span style="color: red;">א'</span> רב זביד <span style="color: red;">בשב'</span> שעל גבי גזילה קמיפלגי ר' יהודה סבר <span style="color: red;">דנגז'</span> הוי <span style="color: red;">ור' שמע'</span> סבר דגזלן הוי רב פפא <span style="color: red;">א'</span> דכ"ע שבח שעל גבי גזילה דגזלן הוי <span style="color: red;">כוליה</span> והכא למחצה לשליש ולרביע קמיפלגי <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> סבר גזילה <span style="color: red;">חוזרת בעיניה ממש למחצה לשלי' ולרביע לא יהיב ליה ור'</span> שמעון סבר <span style="color: red;">למחצ' לשלי'</span> ולרביע הוא דשקיל גזלן

<b>וילנא</b>: תנן גזל פרה ונתעברה אצלו וילדה רחל ונטענה אצלו וגזזה משלם כשעת הגזילה ילדה אין לא ילדה הדרא בעינא בשלמא לרב זביד דאמר שבח שעל גבי גזילה דנגזל הוי לר' יהודה הא מני רבי יהודה היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן גזל <span style="color: red;">פר'</span> ונתעברה וילדה רחל ונטענה אצלו וגזזה משלם כשעת הגזילה ילדה אין לא ילדה הדרא בעינא בשלמא לרב זביד דאמר שבח שעל גבי גזילה דנגזל הוי <span style="color: red;">לרבי</span> יהודה הא מני רבי יהודה היא
<b>מינכן 95</b>: תנן גזל פרה ונתעברה אצלו וילדה רחל ונטענה אצלו וגזזה משלם כשעת הגזילה <span style="color: red;">טעמ' דילדה הא</span> לא ילדה <span style="color: red;">כדקיימ' בשלמ'</span> לרב זביד <span style="color: red;">דאמ'</span> שבח שעל גבי גזילה דנגזל הא מני <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> היא
<b>וטיקן 116</b>: תנן גזל פרה ונתעברה אצלו וילדה רחל ונטענה אצלו וגזזה משלם <span style="color: red;">בשעת</span> הגזילה <span style="color: red;">טעמ' דילדה הא</span> לא ילדה הדרא <span style="color: red;">כדקיימא בשלמ'</span> לרב זביד הא מני <span style="color: red;">ר'</span> יהודה היא
<b>המבורג 165</b>: תנן גזל פרה ונתעברה אצלו וילדה רחל ונטענה אצלו וגזזה משלם כשעת <span style="color: red;">הגזלה</span> ילדה אין לא ילדה <span style="color: red;">הדרה בעינ(..)ה בשלמ'</span> לרב זביד הא מני <span style="color: red;">ר'</span> יהודה
<b>אסקוריאל</b>: תנן גזל פרה ונתעברה אצלו וילדה רחל ונטענה אצלו וגזזה משלם כשעת הגזילה ילדה אין לא ילדה <span style="color: red;">לה והדרה כדקיימא בשלמ'</span> לרב זביד <span style="color: red;">דאמ' דר' יהודה סבר</span> שבח שעל גבי גזילה דנגזל הוי הא מני <span style="color: red;">ר'</span> יהודה היא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנן גזל פרה ונתעברה <span style="color: red;">וילד'</span> רחל ונטענה אצלו וגזזה משלם כשעת הגזילה ילדה אין לא ילדה הדרא בעינא בשלמא לרב זביד דאמר שבח שעל גבי גזילה דנגזל הוי לר' <span style="color: red;">יהוד'</span> הא מני <span style="color: red;">ר'</span> יהודה היא

<b>וילנא</b>: אלא לרב פפא דאמר דגזלן הוי הא מני לא רבי יהודה ולא ר"ש אמר לך רב פפא הוא הדין אפילו לא ילדה נמי כשעת הגזילה הוא דמשלם והא דקתני ילדה איידי דנסיב רישא ילדה נסיב סיפא נמי ילדה תניא כוותיה דרב פפא ר' שמעון אומר רואין אותה כאילו היא שומא אצלו בכסף למחצה לשליש ולרביע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא לרב פפא דאמר דגזלן הוי הא מני לא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה ולא <span style="color: red;">רבי שמעון</span> אמר לך רב פפא הוא הדין אפילו לא ילדה נמי כשעת הגזילה הוא דמשלם והא דקתני <span style="color: red;">ילד'</span> איידי דנסיב <span style="color: red;">ריש' ילד'</span> נסיב סיפא נמי ילדה תניא כוותיה דרב פפא <span style="color: red;">רבי</span> שמעון אומר רואין אותה <span style="color: red;">כאלו</span> היא שומא אצלו בכסף למחצה לשליש ולרביע
<b>מינכן 95</b>: אלא לרב פפא <span style="color: red;">דאמ'</span> דגזלן הא מני לא <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> ולא <span style="color: red;">ר' שמעון אמ'</span> לך רב פפא הוא הדין <span style="color: red;">נמי דאפילו</span> לא ילדה כשעת הגזילה הוא דמשלם והא דקתני ילדה איידי דנסיב <span style="color: red;">ריש'</span> ילדה <span style="color: red;">נסיב נמי סיפ'</span> ילדה תניא כוותיה דרב פפא ר' שמעון <span style="color: red;">או'</span> רואין אותה כאילו היא <span style="color: red;">שומ'</span> אצלו בכסף למחצה <span style="color: red;">ולשליש</span> ולרביע
<b>וטיקן 116</b>: אלא לרב פפא <span style="color: red;">דאמ' כולי עלמ'</span> דגזלן הוי הא מני לא <span style="color: red;">ר' שמעון אמ'</span> רב פפא הוא הדין <span style="color: red;">דאפי'</span> לא ילדה נמי <span style="color: red;">בשעת</span> הגזילה הוא דמשלם והא דקתני ילדה איידי <span style="color: red;">דתנא</span> רישא ילדה <span style="color: red;">תנא נמי</span> סיפא ילדה תניא <span style="color: red;">כוותי'</span> דרב פפא ר' שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> רואין אותה כאילו היא <span style="color: red;">שומה</span> אצלו <span style="color: red;">ככסף</span> למחצה <span style="color: red;">ולשליש</span> ולרביע
<b>המבורג 165</b>: אלא לרב פפא מני לא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה ולא <span style="color: red;">ר' שמע' אמ'</span> לך רב פפא הוא הדין <span style="color: red;">דאפלו</span> לא ילדה נמי כשעת <span style="color: red;">הגזלה</span> הוא דמשלם <span style="color: red;">ואידי</span> דקתני רישא ילדה <span style="color: red;">תנא סופא</span> נמי ילדה תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרב פפא ר' שמעון <span style="color: red;">או'</span> רואין אותה <span style="color: red;">כאלו הוא שומה</span> אצלו בכסף למחצה לשליש ולרביע
<b>אסקוריאל</b>: אלא לרב פפא <span style="color: red;">דאמ'</span> דגזלן הוי <span style="color: red;">מאי אירייא ילדה אפי'</span> לא <span style="color: red;">ילדה נמי אמ'</span> רב פפא הוא הדין <span style="color: red;">דאפי'</span> לא ילדה נמי כשעת <span style="color: red;">הגזלה משלם ואידי דתנא</span> רישא ילדה <span style="color: red;">תנא סופא</span> ילדה <span style="color: red;">ור' יהודה היא</span> תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרב פפא ר' שמעון <span style="color: red;">או'</span> רואין אותה <span style="color: red;">כאלו</span> היא שומא בכסף למחצה <span style="color: red;">ושליש ורביע</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא לרב פפא <span style="color: red;">דא'</span> דגזלן הוי הא מני לא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה ולא <span style="color: red;">ר' שמעון א'</span> לך רב פפא הוא <span style="color: red;">הדי' אפי'</span> לא ילדה נמי כשעת הגזילה הוא דמשלם והא דקתני ילדה <span style="color: red;">אידי</span> דנסיב רישא ילדה נסיב סיפא נמי ילדה תניא כוותיה דרב פפא ר' שמעון <span style="color: red;">או'</span> רואין <span style="color: red;">אות'</span> כאילו היא <span style="color: red;">שומ'</span> אצלו בכסף למחצה לשליש ולרביע

<b>וילנא</b>: אמר רב אשי כי הוינן בי רב כהנא איבעיא לן לר' שמעון דאמר למחצה לשליש ולרביע הוא דשקיל גזלן כי מסלקינן ליה בדמי מסלקינן ליה או דילמא מבשרא שקול ופשטנא מהא דאמר רב נחמן אמר שמואל שלשה שמין להן השבח ומעלין אותן בדמים ואלו הן בכור לפשוט ובעל חוב ללוקח ובעל חוב ליתומים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב אשי כי הוינן בי רב כהנא איבעיא לן <span style="color: red;">לרבי</span> שמעון דאמר למחצה לשליש ולרביע הוא <span style="color: red;">דשקי'</span> גזלן כי מסלקינן ליה <span style="color: red;">בדמי'</span> מסלקינן ליה או דילמא מבשרא <span style="color: red;">שקיל ופשטנ'</span> מהא דאמר רב נחמן אמר שמואל שלשה שמין להן השבח ומעלין אותן בדמים <span style="color: red;">ואילו</span> הן בכור לפשוט ובעל חוב ללוקח ובעל חוב <span style="color: red;">ליתומי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי כי הוינן בי רב כהנא <span style="color: red;">איבעי'</span> לן לר' שמעון <span style="color: red;">דאמ'</span> למחצה <span style="color: red;">ולשליש</span> ולרביע <span style="color: red;">הו'</span> דשקיל גזלן כי מסלקינן ליה בדמי מסלקינן ליה או <span style="color: red;">דילמ' מבישר' שקיל</span> ופשטנא <span style="color: red;">מיהא דאמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל שלשה שמין להן <span style="color: red;">את</span> השבח ומעלין <span style="color: red;">להן</span> בדמים <span style="color: red;">ואילו הוא ?בכ?ו?ר</span> לפשוט ובעל חוב ללוקח ובעל חוב <span style="color: red;">ליתומין</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי כי <span style="color: red;">הוי'</span> בי רב <span style="color: red;">כה(ו)נא (אי') [איבעי']</span> לן לר' שמעון <span style="color: red;">דאמ'</span> למחצה <span style="color: red;">ולשליש</span> ולרביע הוא דשקיל גזלן כי <span style="color: red;">מסלק</span> ליה בדמי <span style="color: red;">מסלק</span> ליה או <span style="color: red;">דילמ' מיבשרא מיהא סליק ופשיטנא מיהא דאמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל שלשה שמין <span style="color: red;">להם את</span> השבח ומעלין אותן בדמים <span style="color: red;">ואילו</span> בכור לפשוט <span style="color: red;">[2]ובעל</span> חוב <span style="color: red;">[2]ליתומים [1]ובעל חוב [*פי' וגזלן לא עדי..' מהן*] [1]ללקוחות</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי כי הוינן בי רב כהנא איבעיא לן לר' שמעון <span style="color: red;">דאמ'</span> למחצה לשליש ולרביע הוא דשקיל <span style="color: red;">[גזלן]</span> כי <span style="color: red;">מסליק</span> ליה בדמי <span style="color: red;">הוא מסליק</span> ליה או <span style="color: red;">דילמ' מבעירא [מבישר'] שקיל ופשטו(ה) מ(..)הא דאמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל שלשה שמין להן <span style="color: red;">את</span> השבח ומעלין אותן בדמים ואלו הן בכור לפשוט ובעל חוב ללוקח ובעל חוב <span style="color: red;">ליתומי(?ם?)[ן]</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי כי הוינן בי רב כהנא איבעיא לן לר' שמעון <span style="color: red;">דאמ'</span> למחצה לשליש ולרביע הוא דשקיל כי מסלקינן ליה <span style="color: red;">בגופה</span> מסלקינן או <span style="color: red;">בדמי מסלקינן ליה ופשט(י)נא</span> מהא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל שלשה שמין להן <span style="color: red;">את</span> השבח ומעלין <span style="color: red;">להן</span> בדמים ואלו הן בכור לפשוט <span style="color: red;">בעל</span> חוב ליתומים <span style="color: red;">בעל חוב ללקוחות</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב אשי כי הוינן בי רב כהנא איבעיא לן לר' שמעון <span style="color: red;">דא'</span> למחצה <span style="color: red;">לשלי'</span> ולרביע הוא <span style="color: red;">דשקי'</span> גזלן כי מסלקינן ליה <span style="color: red;">בדמים</span> מסלקינן ליה או דילמא מבשרא <span style="color: red;">שקיל</span> ופשטנא מהא דאמר רב נחמן אמר שמואל שלשה שמין להן השבח ומעלין אותן <span style="color: red;">בדמי' ואילו</span> הן בכור לפשוט ובעל חוב ללוקח ובעל חוב ליתומים

<b>וילנא</b>: והשתא דאמר רב נחמן בשאין גזילה קיימת אפילו תימא אידי ואידי לאחר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">והשת' דא'</span> רב נחמן בשאין גזילה קיימת אפילו תימא אידי ואידי לאחר
<b>מינכן 95</b>: והשתא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב נחמן בשאין גזילה קיימת
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 358</b>: <span style="color: red;">ו?ה?שתא ?דא?.. ............. ..קבלין מהן</span> בשאין גזילה קיימת <span style="color: red;">אפי' תימ' א(י)ידי וא(י)ידי</span> לאחר
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">והשת' דאמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">שאין מקבלין מהן</span> בשאין <span style="color: red;">גזיל'</span> קיימת <span style="color: red;">השתא דאתית להכי אפי'</span> תימא אידי ואידי לאחר
<b>המבורג 165</b>: והשתא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">כשאין</span> גזילה קיימת
<b>אסקוריאל</b>: והשתא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב נחמן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: והשתא <span style="color: red;">דא'</span> רב נחמן בשאין גזילה קיימת אפילו תימא אידי ואידי לאחר

<b>וילנא</b>: אמר ליה רבינא לרב אשי מי אמר שמואל בעל חוב ללוקח יהיב ליה שבח והאמר שמואל בעל חוב גובה את השבח א"ל לא קשיא כאן בשבח המגיע לכתפים וכאן בשבח שאין מגיע לכתפים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבינא לרב אשי מי אמר שמואל בעל חוב ללוקח יהיב ליה שבח והאמר שמואל בעל חוב גובה את השבח <span style="color: red;">אמר ליה</span> לא קשיא כאן בשבח המגיע לכתפים <span style="color: red;">כאן</span> בשבח שאין מגיע <span style="color: red;">לכתפי'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רבינא לרב אשי מי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל בעל חוב ללוקח יהיב ליה <span style="color: red;">את השבח והא'</span> שמואל בעל חוב גובה את השבח א"ל לא קשיא כאן בשבח המגיע לכתפים <span style="color: red;">כאן</span> בשבח שאין מגיע לכתפים
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רבינא לרב אשי <span style="color: red;">ומי אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">הכי והאמ'</span> שמואל בעל חוב גובה את השבח <span style="color: red;">?[*פ??י??' ואין מחזיר ללוקח כלום*]</span> לא קשיא כאן בשבח המגיע <span style="color: red;">לכתפיים</span> וכאן בשבח שאין מגיע <span style="color: red;">לכתפיים</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבינא לרב אשי <span style="color: red;">ומי אמ'</span> שמואל בעל חוב <span style="color: red;">מלקוחות לא מגבי שבחא והאמ'</span> שמואל בעל חוב גובה את השבח <span style="color: red;">וכי תימא שני ליה לשמואל בין שבח</span> המגיע לכתפים <span style="color: red;">ובין שבח</span> שאין מגיע לכתפים
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבינא לרב אשי <span style="color: red;">ובעל</span> חוב <span style="color: red;">מלקוחות לא מגבינן שבחא והאמ'</span> שמואל בעל חוב גובה את השבח <span style="color: red;">וכי תימא שני לשמואל בין שבח</span> המגיע <span style="color: red;">על כתפים לשבח</span> שאין מגיע <span style="color: red;">(על) [ל]כתפים</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> ליה רבינא לרב אשי מי <span style="color: red;">א'</span> שמואל בעל חוב ללוקח יהיב ליה שבח והאמר שמואל בעל חוב גובה את השבח <span style="color: red;">א' ליה</span> לא קשיא כאן בשבח המגיע לכתפים <span style="color: red;">כאן</span> בשבח שאין מגיע לכתפים

<b>וילנא</b>: אמר ליה והא מעשים בכל יום וקא מגבי שמואל אפי' שבח המגיע לכתפים אמר ליה לא קשיא הא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' לי'</span> והא מעשים בכל יום וקא מגבי שמואל <span style="color: red;">אפילו</span> שבח המגיע לכתפים אמר <span style="color: red;">לי'</span> לא קשיא הא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> והא מעשים בכל יום וקא מגבי שמואל <span style="color: red;">שב'</span> המגיע לכתפים <span style="color: red;">א"ל</span> לא קשיא הא
<b>וטיקן 116</b>: והא מעשים בכל יום וקא מגבי שמואל אפי' <span style="color: red;">בשבח</span> המגיע <span style="color: red;">לכתפיים</span> לא קשיא הא
<b>המבורג 165</b>: והא מעשים בכל יום <span style="color: red;">ומגבי</span> שמואל <span style="color: red;">אפלו בשבח</span> המגיע לכתפים <span style="color: red;">אמ'</span> ליה לא קשיא הא
<b>אסקוריאל</b>: והא מעשים בכל יום וקא מגבי שמואל אפי' <span style="color: red;">בשבח</span> המגיע לכתפים לא <span style="color: red;">דקשיא</span> הא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'ל</span> והא מעשים בכל יום וקא <span style="color: red;">מגבי'</span> שמואל <span style="color: red;">אפילו</span> שבח המגיע <span style="color: red;">לכתפיים א'ל</span> לא קשיא הא

<h2>דף צו.</h2>

<b>וילנא</b>: תקנה ולא קשיא כאן בגזילה קיימת כאן בשאין גזילה קיימת והא אבנט דגזילה קיימת היא מאי אבנט דמי אבנט
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תקנה ולא קשיא כאן בגזילה קיימת כאן בשאין גזילה קיימת והא אבנט דגזילה קיימת היא מאי אבנט דמי אבנט
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לא</span> קשיא כאן בגזילה קיימת כאן <span style="color: red;">בגזילה שאינה</span> קיימת והא אבנט דגזילה קיימת היא מאי אבנט דמי אבנט
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 358</b>: תקנה ולא <span style="color: red;">קשי'</span> כאן בגזילה קיימת כאן בשאין גזילה קיימת והא אבנט דגזילה קיימת היא מאי אבנט דמי אבנט
<b>וטיקן 116</b>: תקנה ולא קשיא כאן בגזילה קיימת כאן בשאין גזילה קיימת והא אבנט דגזילה קיימת היא מאי אבנט דמי אבנט
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">לא</span> קשיא <span style="color: red;">כאן בגזלה קיימת כאן</span> בשאין <span style="color: red;">גזלה קיימ'</span> והא אבנט <span style="color: red;">דגזלה</span> קיימת <span style="color: red;">הוא אימא</span> דמי אבנט
<b>אסקוריאל</b>: כאן בגזילה קיימת כאן <span style="color: red;">בגזילה שאינה קיימת אפי' תימ' אידי ואידי לאחר תקנה כאן בגזלה קיימת כאן בגזילה שאינה</span> קיימת <span style="color: red;">והרי</span> אבנט דגזילה קיימת היא <span style="color: red;">אימא</span> דמי אבנט
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תקנה ולא קשיא כאן בגזילה קיימת כאן בשאין גזילה <span style="color: red;">קיימ'</span> והא אבנט דגזילה קיימת היא מאי אבנט דמי אבנט

<b>וילנא</b>: דמסיק ביה כשיעור ארעא ושבחא הא דלא מסיק ביה אלא כשיעור ארעא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דמסיק ביה כשיעור ארעא <span style="color: red;">ושבח'</span> הא דלא מסיק ביה אלא כשיעור ארעא
<b>מינכן 95</b>: דמסיק ביה כשיעור ארעא <span style="color: red;">ושבחה</span> הא דלא מסיק ביה כשיעור ארעא <span style="color: red;">ושבחא</span>
<b>וטיקן 116</b>: דמסיק <span style="color: red;">בה ??ב?שיעור</span> ארעא ושבחא הא <span style="color: red;">(</span> דלא מסיק כשיעור ארעא <span style="color: red;">ושבחא</span>
<b>המבורג 165</b>: דמסיק ביה <span style="color: red;">זוזי</span> כשיעור ארעא ושבחא <span style="color: red;">והא</span> דלא מסיק ביה <span style="color: red;">זוזי שיעור</span> ארעא <span style="color: red;">ושבחא</span>
<b>אסקוריאל</b>: דמסיק <span style="color: red;">בה שיעור</span> ארעא ושבחא הא דלא מסיק <span style="color: red;">בה שיעור</span> ארעא <span style="color: red;">ושבחא</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: דמסיק ביה כשיעור ארעא <span style="color: red;">ושבחה</span> הא דלא מסיק ביה אלא כשיעור ארעא

<b>וילנא</b>: אמר ליה הניחא למאן דאמר אי אית ליה זוזי ללוקח לא מצי מסלק ליה לבעל חוב שפיר אלא למ"ד אי אית ליה זוזי ללוקח מצי מסלק ליה לבעל חוב לימא ליה אי הוו לי זוזי הוה מסלקינא לך מכוליה ארעא השתא הב לי גריוא דארעא שיעור שבחאי אמר ליה הכא במאי עסקינן כגון דשויה ניהליה אפותיקי דאמר ליה לא יהא לך פרעון אלא מזה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">לה הניח'</span> למאן דאמר אי אית ליה זוזי ללוקח לא מצי מסלק ליה לבעל חוב שפיר אלא <span style="color: red;">למאן דאמר</span> אי אית ליה זוזי ללוקח מצי מסלק ליה לבעל חוב לימא ליה אי הוו לי זוזי הוה מסלקינא לך מכוליה ארעא השתא הב לי גריוא דארעא שיעור שבחאי אמר ליה הכא במאי עסקינן כגון דשויה ניהליה אפותיקי <span style="color: red;">דאמ'</span> ליה לא יהא לך <span style="color: red;">פירעון</span> אלא <span style="color: red;">מז'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל הניח'</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> אי אית ליה <span style="color: red;">ללוקח</span> זוזי לא מצי מסלק ליה לבעל חוב שפיר אלא <span style="color: red;">למאן</span> אי אית ליה זוזי ללוקח מצי <span style="color: red;">מסליק</span> ליה לבעל חוב <span style="color: red;">לימ'</span> ליה אי הוו לי זוזי הוה <span style="color: red;">מסליקנא מכולה</span> ארעא השתא הב לי <span style="color: red;">גרמא</span> דארעא <span style="color: red;">בארעיך</span> שיעור <span style="color: red;">שבחיי א"ל הכ'</span> במאי עסקינן כגון <span style="color: red;">דשוייה</span> ניהליה אפותיקי <span style="color: red;">דא"ל</span> לא יהא לך פרעון אלא <span style="color: red;">מזו</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> הניחא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> אי אית ליה זוזי ללוקח לא מצי מסלק ליה שפיר אלא <span style="color: red;">(אית) למאן דאמ'</span> אי אית ליה זוזי מצי מסלק ליה לבעל חוב <span style="color: red;">נימ'</span> ליה <span style="color: red;">אילו</span> הוו לי זוזי <span style="color: red;">סליקתך מכולה</span> ארעא השתא הב לי גריוא דארעא <span style="color: red;">כשיעור</span> שבחאי <span style="color: red;">א"ל</span> הכא כגון <span style="color: red;">דשויא</span> אפותיקי <span style="color: red;">דא"ל</span> לא יהא לך <span style="color: red;">פירעון</span> אלא <span style="color: red;">מזו</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה הניחא למאן <span style="color: red;">[דאמ']</span> אי אית ליה זוזי ללוקח לא מצי <span style="color: red;">מסליק</span> ליה לבעל חוב שפיר אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> אי אית ליה זוזי ללוקח מצי <span style="color: red;">מסליק</span> ליה לבעל חוב <span style="color: red;">נימא</span> ליה אי הוו לי זוזי הוה <span style="color: red;">מסליקנא</span> לך <span style="color: red;">מכולה</span> ארעא השתא הב לי גריוא דארעא <span style="color: red;">כשיעור</span> שבחאי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון דשויה <span style="color: red;">נהליה (ה)[א]פותיקי דאמ'</span> ליה לא יהא לך <span style="color: red;">פירעון</span> אלא <span style="color: red;">מז(?ה?)[ו]</span>
<b>אסקוריאל</b>: הניחא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> אי אית ליה זוזי ללוקח לא מצי מסלק ליה לבעל חוב שפיר אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> אי אית ליה זוזי ללוקח מצי מסלק ליה לבעל חוב לימא ליה <span style="color: red;">אלו</span> הוו לי זוזי <span style="color: red;">סליקתך מכולא</span> ארעא השתא הב לי גריוא דארעא <span style="color: red;">בארעא</span> שיעור שבחאי <span style="color: red;">לא צריכא דעבדה</span> ניהליה אפותיקי <span style="color: red;">דאמ'</span> ליה לא יהא לך פרעון אלא <span style="color: red;">מזו</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'ל</span> הניחא למאן <span style="color: red;">דא'</span> אי אית ליה זוזי ללוקח לא מצי <span style="color: red;">מסליק</span> ליה לבעל חוב שפיר אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> אי אית ליה זוזי ללוקח מצי <span style="color: red;">מסליק</span> ליה לבעל חוב <span style="color: red;">לימ'</span> ליה אי הוו לי זוזי הוה <span style="color: red;">מסליקנא</span> לך מכוליה ארעא <span style="color: red;">השת'</span> הב לי גריוא דארעא שיעור שבחאי <span style="color: red;">א"ל</span> הכא במאי עסקינן כגון <span style="color: red;">דשוי'</span> ניהליה אפותיקי <span style="color: red;">דא'ל</span> לא יהא לך <span style="color: red;">פירעון</span> אלא מזה

<b>וילנא</b>: אמר רבא גזל והשביח ומכר וגזל והשביח והוריש מה שהשביח מכר מה שהשביח הוריש בעי רבא השביח לוקח מהו בתר דבעיא הדר פשטה מה מכר ראשון לשני כל זכות שתבא לידו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא גזל והשביח ומכר וגזל והשביח והוריש מה שהשביח <span style="color: red;">מכ'</span> מה שהשביח הוריש בעי רבא השביח לוקח מהו בתר <span style="color: red;">דבעי'</span> הדר פשטה מה מכר ראשון <span style="color: red;">לשיני</span> כל זכות שתבא לידו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא גזל והשביח ומכר <span style="color: red;">גזל</span> והשביח והוריש מה שהשביח מכר מה שהשביח הוריש בעי רבא השביח לוקח מהו בתר דבעיא הדר פשטה מה מכר ראשון לשני כל זכות שתבא לידו
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא גזל והשביח ומכר <span style="color: red;">גזל</span> והשביח והוריש מה שהשביח מכר <span style="color: red;">ומה</span> שהשביח הוריש בעי רבא השביח לוקח מהו בתר דבעיא הדר <span style="color: red;">פשטא</span> מה מכר <span style="color: red;">לו</span> ראשון <span style="color: red;">לשיני</span> כל זכות שתבא לידו
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא גזל והשביח ומכר <span style="color: red;">גזל</span> והשביח <span style="color: red;">(.....)</span> והוריש מה שהשביח מכר מה שהשביח הוריש בעי רבא השביח לוקח מהו בתר דבעיא הדר פשטה מה מכר ראשון לשני כל זכות <span style="color: red;">שתבוא</span> לידו
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא גזל והשביח ומכר <span style="color: red;">גזל</span> והשביח והוריש מה שהשביח <span style="color: red;">הוריש</span> מה שהשביח <span style="color: red;">מכר</span> בעי רבא השביח לוקח מהו בתר דבעיא הדר <span style="color: red;">פשטא</span> מה מכר <span style="color: red;">לו</span> ראשון לשני כל זכות שתבא לידו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא גזל והשביח ומכר וגזל והשביח והוריש מה שהשביח מכר מה שהשביח הוריש בעי רבא <span style="color: red;">השבי'</span> לוקח מהו בתר <span style="color: red;">דבעי'</span> הדר <span style="color: red;">פשט'</span> מה מכר ראשון <span style="color: red;">לשיני</span> כל זכות שתבא לידו

<b>וילנא</b>: בעי רבא השביח עובד כוכבים מהו א"ל רב אחא מדפתי לרבינא תקנתא לעובד כוכבים ניקו ונעבוד אמר ליה לא צריכא כגון דזבניה לישראל סוף סוף הבא מחמת עובד כוכבים הרי הוא כעובד כוכבים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי רבא השביח <span style="color: red;">גוי</span> מהו <span style="color: red;">אמ' לי'</span> רב אחא מדפתי לרבינא תקנתא <span style="color: red;">לגוי</span> ניקו <span style="color: red;">ונעביד</span> אמר ליה לא צריכא כגון דזבניה לישראל סוף סוף הבא מחמת <span style="color: red;">גוי</span> הרי הוא <span style="color: red;">כגוי</span>
<b>מינכן 95</b>: בעי רבא השביח <span style="color: red;">גוי</span> מהו א"ל רב אחא מדפתי לרבינא <span style="color: red;">תקנת' לגוי מיבעיא ליה לרבא א"ל</span> לא <span style="color: red;">צריכ'</span> כגון <span style="color: red;">דזבנה</span> לישראל <span style="color: red;">א"ל</span> סוף סוף הבא מחמת <span style="color: red;">גוי</span> הרי הוא <span style="color: red;">כגוי</span>
<b>וטיקן 116</b>: בעי רבא השביח <span style="color: red;">גוי</span> מהו א"ל רב אחא <span style="color: red;">מדיפתי</span> לרבינא תקנתא <span style="color: red;">לגוי מיבעיא ליה לרבא א"ל</span> לא צריכא <span style="color: red;">דזבנה לישר'</span> סוף סוף הבא מחמת <span style="color: red;">הגוי</span> הרי הוא <span style="color: red;">כגוי</span>
<b>המבורג 165</b>: בעי רבא השביח <span style="color: red;">גוי</span> מהו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב אחא מדפתי לרבינא תקנתא <span style="color: red;">לגוי ניקום ונעביד ליה אמ'</span> ליה לא צריכא כגון <span style="color: red;">דזבנה ניהליה</span> לישראל <span style="color: red;">אמ' ליה</span> סוף סוף הבא מחמת <span style="color: red;">גוי</span> הרי הוא <span style="color: red;">כגוי</span>
<b>אסקוריאל</b>: בעי רבא השביח <span style="color: red;">גוי</span> מהו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב אחא מדפתי לרבינא תקנתא <span style="color: red;">לגוי קא מבעיא</span> ליה לא צריכא <span style="color: red;">דזבנה ניהליה</span> לישראל סוף סוף הבא מחמת <span style="color: red;">גוי</span> הרי <span style="color: red;">כגוי</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בעי רבא השביח <span style="color: red;">גוי</span> מהו <span style="color: red;">א'ל</span> רב אחא <span style="color: red;">מרפתי</span> לרבינא תקנתא <span style="color: red;">לג?ו?י</span> ניקו <span style="color: red;">ונעביד א'ל</span> לא צריכא כגון <span style="color: red;">רזבניה</span> לישראל סוף סוף הבא מחמת <span style="color: red;">גוי</span> הרי הוא <span style="color: red;">כגוי</span>

<b>וילנא</b>: לא צריכא כגון דגזל ישראל וזבנה ניהליה והשביחה עובד כוכבים והדר עובד כוכבים וזבנה לישראל מאי מי אמרינן כיון דמעיקרא ישראל והדר ישראל עבדי רבנן תקנתא או דלמא כיון דאיכא עובד כוכבים באמצע לא עבדו ליה רבנן תקנתא תיקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא צריכא כגון דגזל ישראל <span style="color: red;">וזבנ' ניהלי' השביחה גוי</span> והדר <span style="color: red;">גוי</span> וזבנה לישראל מאי מי אמרינן כיון דמעיקרא ישראל והדר ישראל עבדי רבנן תקנתא או דלמא כיון דאיכא <span style="color: red;">גוי</span> באמצע לא עבדו ליה רבנן תקנתא תיקו
<b>מינכן 95</b>: לא <span style="color: red;">צריכ'</span> כגון <span style="color: red;">דגזלה</span> ישראל וזבנה <span style="color: red;">לגוי</span> והשביחה <span style="color: red;">גוי</span> והדר <span style="color: red;">גוי</span> וזבנה לישראל מאי מי אמרינן כיון דמעיקרא ישראל <span style="color: red;">ולבסוף</span> ישראל <span style="color: red;">עבדו</span> רבנן <span style="color: red;">תקנת'</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> כיון <span style="color: red;">דמחמ' גוי קאתי</span> לא עבדו רבנן <span style="color: red;">תקנת'</span> תיקו
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> לא <span style="color: red;">צריכ'</span> כגון דגזל <span style="color: red;">ישר'</span> וזבנה <span style="color: red;">לגוי ואשבחה גוי</span> וזבנה <span style="color: red;">לישר'</span> כיון דמעיקרא <span style="color: red;">ישר' והשתא ישר' עבדו ליה</span> רבנן תקנתא או <span style="color: red;">דילמ'</span> כיון <span style="color: red;">דמחמת גוי קאתי</span> לא עבדו רבנן <span style="color: red;">תקנת'</span> תיקו
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לא צריכא כגון <span style="color: red;">דגזלה</span> ישראל וזבנה ניהליה <span style="color: red;">לגוי ואשבחה גוי</span> והדר <span style="color: red;">גוי</span> וזבנה <span style="color: red;">[ל]ישראל</span> מי אמרינן כיון דמעיקרא ישראל <span style="color: red;">ולבסוף</span> ישראל <span style="color: red;">עבדו להו</span> רבנן תקנתא או <span style="color: red;">דיל'</span> כיון דאיכא <span style="color: red;">גוי</span> באמצע לא עבדו <span style="color: red;">להו</span> רבנן תקנתא <span style="color: red;">לא ידעי'</span> תיקו
<b>אסקוריאל</b>: לא צריכא <span style="color: red;">דגוי גופיה זבנא מישראל ?ואש?ב?ח</span> והדר <span style="color: red;">זבנה</span> לישראל מאי כיון <span style="color: red;">דמעיקר'</span> ישראל <span style="color: red;">והשתא</span> ישראל <span style="color: red;">עבוד</span> רבנן תקנתא או <span style="color: red;">דיל'</span> כיון דאיכא <span style="color: red;">גוי ביניהם</span> לא תיקו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לא <span style="color: red;">צריכ'</span> כגון דגזל ישראל וזבנה ניהליה והשביחה <span style="color: red;">גוי</span> והדר <span style="color: red;">גוי</span> וזבנה לישראל מאי מי <span style="color: red;">אמרינ'</span> כיון דמעיקרא <span style="color: red;">ישר'</span> והדר ישראל עבדי רבנן תקנתא או <span style="color: red;">דילמא</span> כיון דאיכא <span style="color: red;">גוי</span> באמצע לא עבדו ליה <span style="color: red;">רבנ' תקנת'</span> תיקו

<b>וילנא</b>: אמר רב פפא האי מאן דגזל דיקלא מחבריה וקטליה אע"ג דשדיא מארעא לארעא דידיה לא קני מאי טעמא מעיקרא דיקלא מיקרי והשתא נמי דיקלא מיקרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב פפא האי מאן דגזל דיקלא מחבריה וקטליה <span style="color: red;">אף על גב</span> דשדיא מארעא לארעא דידיה לא קני מאי טעמא מעיקרא דיקלא מיקרי והשתא נמי דיקלא מיקרי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא האי <span style="color: red;">מאי</span> דגזל דיקלא מחבריה וקטליה <span style="color: red;">א'ע'ג' דשדייה</span> לארעא דידיה לא קני מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> מעיקרא דיקלא מיקרי <span style="color: red;">והשת'</span> נמי דיקלא מיקרי
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא האי מאן דגזל דיקלא מחבריה וקטליה <span style="color: red;">[*קצץ*] א'ע'ג' דשדייה</span> לארעא דידיה לא קני מעיקרא דיקלא מיקרי <span style="color: red;">והשת'</span> דיקלא מיקרי
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא האי מאן דגזל דיקלא מחבריה וקטליה <span style="color: red;">א'ע'ג' דשדהו</span> לארעא דידיה לא קני מאי <span style="color: red;">טע'</span> מעיקרא דיקלא מיקרי והשתא דיקלא מיקרי
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא האי מאן דגזל דיקלא מחבריה <span style="color: red;">א'ע'ג' דקטליה ושדייה בארעיה</span> לא קני מאי <span style="color: red;">טעמ' מעיק'</span> דיקלא והשתא דיקלא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא האי מאן דגזל דיקלא מחבריה וקטליה אע"ג דשדיא מארעא לארעא דידיה לא קני מאי טעמא מעיקרא דיקלא מיקרי והשתא נמי דיקלא מיקרי

<b>וילנא</b>: דיקלא ועביד גובי לא קני השתא מיהת גובי דדיקלא מיקרי גובי ועבדינהו כשורי קני כשורי רברבי ועבדינהו כשורי זוטרי לא קני עבדינהו קצוצייתא קני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דיקלא ועביד גובי לא קני השתא מיהת גובי דדיקלא מיקרי גובי ועבדינהו כשורי קני כשורי <span style="color: red;">רברב'</span> ועבדינהו כשורי זוטרי לא קני עבדינהו <span style="color: red;">קצוציית'</span> קני
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דיקלי ועבדי בגובי</span> לא קני <span style="color: red;">השת' נמי</span> גובי דדיקלא מיקרי גובי <span style="color: red;">ועבדי'</span> כשורי קני כשורי רברבי ועבדינהו כשורי זוטרי לא קני עבדינהו <span style="color: red;">קצוציית' לא</span> קני
<b>וטיקן 116</b>: דיקלא <span style="color: red;">ועבדיה</span> גובי <span style="color: red;">נמי</span> לא קני השתא <span style="color: red;">נמי</span> גובי דדיקלא <span style="color: red;">קרו ליה</span> גובי ועבדינהו כשורי קני כשורי רברבי ועבדינהו כשורי זוטרי לא קני עבדינהו <span style="color: red;">קצוצתא [*קרשים*]</span> קני
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">דקלא ועבדיה בי</span> גובי <span style="color: red;">נמי</span> לא קני <span style="color: red;">מאי טע'</span> השתא <span style="color: red;">נמי</span> גובי דדיקלא <span style="color: red;">מיקרו</span> גובי <span style="color: red;">עבדינהו</span> כשורי קני <span style="color: red;">(..)[כ]שורי</span> רברבי ועבדינהו <span style="color: red;">(..)[כ]שורי</span> זוטרי לא קני עבדינהו <span style="color: red;">קצצ?י?תא</span> קני
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">פסקיה לדיקלא ועבדיה</span> גובי לא קני <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> גובי דדיקלא <span style="color: red;">מקריין</span> גובי ועבדינהו כשורי קני כשורי רברבי ועבדינהו זוטרי לא קני עבדינהו <span style="color: red;">קצציאתא</span> קני
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: דיקלא ועביד גובי לא קני השתא <span style="color: red;">מיחת</span> גובי דדיקלא מיקרי גובי ועבדינהו כשורי קני כשורי רברבי ועבדינהו כשורי זוטרי לא קני <span style="color: red;">עבדינ'</span> קצוצייתא קני

<b>וילנא</b>: אמר רבא האי מאן דגזל לוליבא ועבדינהו הוצי קני דמעיקרא לוליבא מיקרי והשתא הוצי הוצי ועבדינהו חופיא קני מעיקרא הוצי והשתא חופיא חופיא ועבדיה שרשורא לא קני מאי טעמא דהדר סתר ליה והוי חופיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא האי מאן דגזל לוליבא ועבדינהו הוצי קני דמעיקרא לוליבא מיקרי והשתא הוצי הוצי ועבדינהו חופיא קני מעיקרא הוצי והשתא חופיא חופיא ועבדיה שרשורא לא קני מאי טעמא דהדר סתר <span style="color: red;">לה</span> והוי <span style="color: red;">חופי'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא האי מאן דגזל לוליבא <span style="color: red;">מחבריה</span> ועבדינהו הוצי קני דמעיקרא לוליבא והשתא הוצי הוצי ועבדינהו חופיא קני <span style="color: red;">דמעיקרא</span> הוצי והשתא חופיא חופיא <span style="color: red;">ועבדינהו שישורא</span> לא קני מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דהדר סתר ליה והוי חופיא
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ' רב פפא</span> האי מאן <span style="color: red;">דגזיל לולבי מחבריה ועבדי</span> הוצי <span style="color: red;">[*שניתקן מן השדרא*]</span> קני <span style="color: red;">מעיקרא</span> לוליבא <span style="color: red;">והשת'</span> הוצי הוצי ועבדינהו חופיא קני חופיא <span style="color: red;">ועבדינהו ששורי [*חבל*]</span> לא קני <span style="color: red;">מעיקרא חופיא ואי</span> סתר <span style="color: red;">לה הוי נמי</span> חופיא
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">ואמ' רב פפא</span> האי מאן דגזל <span style="color: red;">לול(..)בא מחבריה ועבדיה</span> הוצי קני הוצי ועבדינהו חופיא <span style="color: red;">[קני]</span> חופיא <span style="color: red;">ועבדה שישורא</span> לא קני מאי <span style="color: red;">טע' משום [דאי] (דהדר ו)סתר לה (ו)הוי</span> חופיא
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ' רב פפא</span> האי מאן דגזל <span style="color: red;">לולבי מחבריה עבדינהו</span> הוצי קני הוצי ועבדינהו <span style="color: red;">(ה)[ח]ופיא</span> קני <span style="color: red;">(ה)[ח]ופיא ועבדינהו שישורא</span> לא קני מאי <span style="color: red;">טעמ' משום</span> דהדר סתר ליה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא האי מאן דגזל לוליבא ועבדינהו הוצי קני דמעיקרא לוליבא מיקרי והשתא הוצי הוצי ועבדינהו חופיא קני מעיקרא הוצי והשתא חופיא חופיא ועבדיה שרשורא לא קני מאי <span style="color: red;">טע'</span> דהדר סתר <span style="color: red;">לה</span> והוי חופיא

<b>וילנא</b>: בעי רב פפא נחלקה התיומת מהו תא שמע דאמר רבי מתון אמר רבי יהושע בן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי רב פפא נחלקה התיומת מהו תא <span style="color: red;">שמר</span> דאמר רבי מתון <span style="color: red;">אמע</span> רבי יהושע בן
<b>מינכן 95</b>: בעי רב פפא נחלקה <span style="color: red;">התייאמת (ת"ש)</span> מהו <span style="color: red;">ת"ש דא"ר</span> מתון <span style="color: red;">א"ר</span> יהושע בן
<b>וטיקן 116</b>: בעי רב פפא נחלקה התיומת מהו <span style="color: red;">ת"ש דא"ר</span> מתון <span style="color: red;">א"ר יהושוע</span> בן
<b>המבורג 165</b>: בעי רב פפא נחלקה <span style="color: red;">התי(י)[ו]מת</span> מהו תא שמע <span style="color: red;">דא"ר</span> מתון <span style="color: red;">א"ר</span> יהושע בן
<b>אסקוריאל</b>: בעי רב פפא נחלקה <span style="color: red;">התיימת</span> מהו <span style="color: red;">ת"ש דאמ' ר'</span> מתון <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע בן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בעי רב פפא נחלקה התיומת מהו <span style="color: red;">ת"ש דא' ר'</span> מתון <span style="color: red;">א' ר' יהוש'</span> בן

<h2>דף צו:</h2>

<b>וילנא</b>: לוי ניטלה התיומת פסול מאי לאו הוא הדין לנחלקה לא ניטלה שאני דהא חסר לה איכא דאמרי ת"ש דא"ר מתון א"ר יהושע בן לוי נחלקה התיומת נעשה כמי שנטלה ופסול ש"מ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לוי <span style="color: red;">נטלה</span> התיומת פסול מאי לאו הוא הדין לנחלקה לא ניטלה שאני דהא חסר לה איכא <span style="color: red;">דאמ'</span> ת"ש <span style="color: red;">דאמר רבי</span> מתון <span style="color: red;">אמר ר' יהוש'</span> בן לוי נחלקה <span style="color: red;">התיומ'</span> נעשה כמי שנטלה ופסול ש"מ
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">פזי</span> ניטלה <span style="color: red;">התייאמת</span> פסול מאי לאו הוא הדין לנחלקה לא ניטלה שאני <span style="color: red;">איכ'</span> דאמרי ת"ש <span style="color: red;">א"ר</span> מתון א"ר יהושע בן <span style="color: red;">פזי</span> נחלקה <span style="color: red;">התיאמת</span> נעשה כמי <span style="color: red;">שניטלה</span> ופסול ש"מ
<b>וטיקן 116</b>: לוי ניטלה התיומת פסול <span style="color: red;">ש"מ</span> מאי לאו הוא הדין לנחלקה לא ניטלה שאני דהא חסר <span style="color: red;">ליה ואי דאמ'</span> ת"ש דא"ר מתון <span style="color: red;">אמ' ר' יהושוע</span> בן לוי נחלקה התיומת <span style="color: red;">הוי</span> כמי <span style="color: red;">שניטלה התיומת</span> ופסול ש"מ
<b>המבורג 165</b>: לוי ניטלה <span style="color: red;">התי(י)[ו]מת</span> פסול מאי לאו הוא הדין לנחלקה <span style="color: red;">אמר?י?</span> לא <span style="color: red;">דילמ'</span> ניטלה שאני <span style="color: red;">[דהא</span> חסר <span style="color: red;">ליה]</span> איכא דאמרי <span style="color: red;">תא שמע</span> דא"ר מתון א"ר יהושע בן לוי נחלקה <span style="color: red;">התי(י)[ו]מת נעשית</span> כמי <span style="color: red;">שניטלה התי(י)[ו]מת</span> ופסול <span style="color: red;">שמע מינה</span>
<b>אסקוריאל</b>: לוי <span style="color: red;">נטלה התיימת</span> פסול מאי לאו הוא הדין לנחלקה לא ניטלה שאני <span style="color: red;">דחסר ליה</span> איכא דאמרי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> מתון <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע בן לוי נחלקה <span style="color: red;">התיימת</span> נעשה כמי שנטלה <span style="color: red;">התיימת</span> ופסול
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לוי <span style="color: red;">נטלה התיומ'</span> פסול מאי לאו הוא הדין לנחלקה לא ניטלה שאני דהא חסר לה איכא <span style="color: red;">דא' ת'ש דאמ' ר'</span> מתון <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע בן לוי נחלקה <span style="color: red;">התיומ'</span> נעשה כמי שנטלה ופסול ש"מ

<b>וילנא</b>: אמר רב פפא האי מאן דגזל עפרא מחבריה ועבדיה לבינתא לא קני מאי טעמא דהדר משוי ליה עפרא לבינתא ועבדיה עפרא קני מאי אמרת דלמא הדר ועביד ליה לבינתא האי לבינתא אחריתי הוא ופנים חדשות באו לכאן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא האי מאן דגזל עפרא מחבריה ועבדיה לבינתא לא קני מאי טעמא דהדר משוי ליה עפרא לבינתא ועבדיה עפרא קני מאי אמרת <span style="color: red;">דילמא</span> הדר ועביד ליה לבינתא האי לבינתא אחריתי <span style="color: red;">הו' ופני'</span> חדשות באו לכאן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא האי מאן דגזל <span style="color: red;">עפר' מח(פ)[ב]ריה</span> ועבדיה לבינתא לא קני מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דהדר משוי <span style="color: red;">לה</span> עפרא לבינתא <span style="color: red;">ועבד'</span> עפרא קני מאי אמרת <span style="color: red;">דליהדר</span> ועביד ליה <span style="color: red;">לבינת'</span> אחריתי <span style="color: red;">פנים</span> חדשות באו לכאן
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב פפא האי מאן <span style="color: red;">(</span> דגזל עפרא <span style="color: red;">ושויה</span> לבינתא לא קני מאי טעמא <span style="color: red;">זה</span> דהדר משוי ליה עפרא לבינתא ועבדיה עפרא קני מאי <span style="color: red;">(טעמ') [אמרת]</span> הדר <span style="color: red;">עביד</span> ליה לבינתא <span style="color: red;">ההיא</span> לבינתא אחריתי <span style="color: red;">היא</span> ופנים חדשות באו לכאן
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב פפא האי מאן דגזל עפרא מחבריה ועבדיה לבינתא לא קני מאי <span style="color: red;">טע' הדר</span> משוי <span style="color: red;">לה</span> עפרא לבינתא <span style="color: red;">ועבדה</span> עפרא קני מאי אמרת הדר <span style="color: red;">עביד לה</span> לבינתא <span style="color: red;">ההיא</span> לבינתא <span style="color: red;">אחרי' היא [ופנים חדשו'</span> באו <span style="color: red;">לכאן]</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא האי מאן דגזל עפרא ועבדיה <span style="color: red;">ליבני</span> לא קני מאי <span style="color: red;">טעמ' הדר</span> משוי <span style="color: red;">להו</span> עפרא <span style="color: red;">ליבני ועבדינהו</span> עפרא קני מאי אמרת <span style="color: red;">דהדר עביד ליבני פנים</span> חדשות באו לכאן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב פפא האי מאן דגזל עפרא מחבריה ועבדיה לבינתא לא קני מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דהדר משוי ליה עפרא לבינתא ועבדיה עפרא קני מאי אמרת <span style="color: red;">דילמא</span> הדר ועביד ליה לבינתא האי לבינתא אחריתי הוא ופנים חדשות באו לכאן

<b>וילנא</b>: ואמר רב פפא האי מאן דגזל נסכא מחבריה ועביד זוזי לא קני מאי טעמא הדר עביד להו נסכא זוזי ועבדינהו נסכא קני מאי אמרת הדר עביד להו זוזי פנים חדשות באו לכאן שחימי ועבדינהו חדתי לא קני חדתי ועבדינהו שחימי קני מאי אמרת הדר עביד להו חדתי מידע ידיע שיחמייהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמר רב פפא האי מאן דגזל נסכא מחבריה ועביד זוזי לא קני מאי טעמא הדר עביד להו נסכא זוזי ועבדינהו נסכא קני <span style="color: red;">וכי תימא</span> הדר עביד להו זוזי פנים חדשות באו לכאן <span style="color: red;">שחמי</span> ועבדינהו חדתי לא קני חדתי ועבדינהו <span style="color: red;">שחמי</span> קני <span style="color: red;">וכי תימא</span> הדר עביד להו חדתי מידע ידיע שיחמייהו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב פפא האי מאן דגזל נסכא <span style="color: red;">מחברי' ועבדי'</span> זוזי לא קני מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> הדר עביד <span style="color: red;">ליה</span> נסכא זוזי ועבדינהו נסכא קני מאי <span style="color: red;">טעמ' וכי תימ'</span> הדר עביד להו זוזי <span style="color: red;">אחרי'</span> פנים חדשות באו לכאן <span style="color: red;">שחמי</span> ועבדינהו חדתי לא קני חדתי ועבדינהו <span style="color: red;">שחמי</span> קני <span style="color: red;">וכי תימ'</span> הדר עביד להו חדתי מידע <span style="color: red;">ידעי</span> שיחמייהו
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">דאמ'</span> רב פפא האי מאן דגזל נסכא מחבריה <span style="color: red;">ועבדיה</span> זוזי לא קני מאי <span style="color: red;">[*פי' ואין אדם מקפיד על ריבועה ותיקונ' אלא שתהא חתיכ' ?בעל?מ?'*]</span> הדר עביד <span style="color: red;">?נס?כ?א</span> זוזי ועבדינהו <span style="color: red;">?נס?כ?א</span> קני מאי אמרת הדר <span style="color: red;">עבדינהו</span> זוזי <span style="color: red;">זוזי אחריני נינהו שחמי</span> ועבדינהו <span style="color: red;">[חדתי]</span> לא קני <span style="color: red;">[*פי' שסופן לחזור ליושנן*]</span> חדתי ועבדינהו <span style="color: red;">שחמי</span> קני מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> הדר עביד להו חדתי מידע ידיע <span style="color: red;">שחמייהו</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב פפא האי מאן דגזל נסכא מחבריה <span style="color: red;">ועבדיה</span> זוזי לא קני מאי <span style="color: red;">טע'</span> הדר <span style="color: red;">ועביד ליה</span> נסכא זוזי ועבדינהו נסכא קני מאי אמרת הדר עביד להו זוזי <span style="color: red;">הנהו זוזי אחריני נינהו שחמי</span> ועבדינהו חדתי לא <span style="color: red;">קנה</span> חדתי ועבדינהו <span style="color: red;">שחמי</span> קני מאי אמרת הדר עביד להו חדתי מידע ידיע <span style="color: red;">שחמיהו</span>
<b>אסקוריאל</b>: נסכא <span style="color: red;">ועבדינהו</span> זוזי לא קני זוזי ועבדינהו <span style="color: red;">ניסכא</span> קני מאי אמרת <span style="color: red;">דהדר</span> עביד להו זוזי פנים <span style="color: red;">לחדשות</span> באו לכאן <span style="color: red;">שחמי</span> ועבדינהו חדתי לא קני חדתי ועבדינהו <span style="color: red;">שחמי</span> קני מאי אמרת הדר עביד להו חדתי מידע ידיע <span style="color: red;">שחמייהו</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב פפא האי מאן דגזל <span style="color: red;">נסכה מחברי'</span> ועביד זוזי לא קני מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> הדר עביד להו <span style="color: red;">נסכה</span> זוזי ועבדינהו נסכא קני <span style="color: red;">וכי תימא</span> הדר עביד להו זוזי פנים חדשות באו לכאן <span style="color: red;">שחמי</span> ועבדינהו חדתי לא קני חדתי ועבדינהו <span style="color: red;">שחמי</span> קני <span style="color: red;">וכי תימא</span> הדר עביד להו חדתי מידע ידיע שיחמייהו

<b>וילנא</b>: זה הכלל כל הגזלנין משלמין כשעת הגזלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: זה הכלל כל הגזלנין משלמין כשעת <span style="color: red;">הגזילה</span>
<b>מינכן 95</b>: כל הגזלנין משלמין
<b>וטיקן 116</b>: כל הגזלנין משלמין <span style="color: red;">??ב?שעת הגזילה</span>
<b>המבורג 165</b>: זה הכלל כל הגזלנין משלמין כשעת הגזלה
<b>אסקוריאל</b>: כל הגזלנין משלמין כשעת הגזלה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: זה הכלל כל הגזלנין משלמין כשעת <span style="color: red;">הגזילה</span>

<b>וילנא</b>: (זה הכלל) לאתויי מאי לאתויי הא דאמר ר' אלעא גנב טלה ונעשה איל עגל ונעשה שור נעשה שינוי בידו וקנאו טבח ומכר שלו הוא טובח שלו הוא מוכר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">זה הכלל</span> לאתויי מאי לאתויי הא דאמר <span style="color: red;">רבי אילעא</span> גנב טלה ונעשה איל עגל ונעשה שור נעשה שינוי בידו וקנאו טבח ומכר שלו הוא טובח שלו הוא מוכר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">כל לאיתויי</span> מאי <span style="color: red;">לאיתויי</span> הא <span style="color: red;">דא"ר אלעא דא"ר</span> אלעא גנב טלה ונעשה איל עגל <span style="color: red;">ונעש'</span> שור <span style="color: red;">נעש'</span> שינוי בידו וקנאו טבח ומכר שלו הוא טובח <span style="color: red;">ושלו</span> הוא מוכר
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">זה הכלל</span> לאתויי מאי <span style="color: red;">לאיתוי</span> הא <span style="color: red;">דר' אילא דא"ר אילא גזל</span> טלה ונעשה איל עגל ונעשה שור נעשה שינוי בידו וקנאו טבח ומכר שלו הוא טובח <span style="color: red;">ושלו</span> הוא מוכר
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">כל לאיתויי</span> מאי <span style="color: red;">לאיתויי</span> הא <span style="color: red;">דר' אלעא דא"ר</span> אלעא גנב טלה ונעשה איל עגל ונעשה שור נעשה <span style="color: red;">שנוי</span> בידו וקנאו טבח ומכר שלו הוא טובח <span style="color: red;">ושלו</span> הוא מוכר
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">כל לאיתויי</span> מאי <span style="color: red;">לאיתויי</span> הא <span style="color: red;">דר' אלעא דאמ'</span> ר' אלעא גנב טלה ונעשה איל עגל ונעשה שור נעשה שינוי בידו וקנאו טבח ומכר שלו הוא טובח שלו הוא מוכר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">זה הכלל לאיתויי</span> מאי לאתויי הא <span style="color: red;">דא'</span> ר' <span style="color: red;">אילעא</span> גנב טלה ונעשה איל עגל ונעשה שור נעשה שינוי בידו וקנאו טבח ומכר שלו הוא טובח שלו הוא מוכר

<b>וילנא</b>: ההוא גברא דגזל פדנא דתורי מחבריה אזל כרב בהו כרבא זרע בהו זרעא לסוף אהדרינהו למריה אתא לקמיה דרב נחמן אמר להו זילו שומו שבחא דאשבח אמר ליה רבא תורי אשבח ארעא לא אשבח אמר מי קאמינא נשיימו כוליה פלגא קאמינא א"ל סוף סוף גזילה הוא וקא הדרה בעינא דתנן כל הגזלנין משלמין כשעת הגזלה אמר ליה לא אמינא לך כי יתיבנא בדינא לא תימא לי מידי דאמר הונא חברין עלאי אנא ושבור מלכא אחי בדינא האי אינש גזלנא עתיקא הוא ובעינא דאיקנסיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההוא גברא דגזל פדנא דתורי <span style="color: red;">מחברי'</span> אזל כרב בהו כרבא זרע בהו זרעא לסוף אהדרינהו אתא לקמיה דרב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> להו זילו שומו שבחא דאשבח אמר ליה רבא תורי אשבח ארעא לא אשבח <span style="color: red;">אמ'</span> מי קאמינא נשיימו כוליה פלגא קאמינא <span style="color: red;">אמר ליה</span> סוף סוף גזילה הוא וקא <span style="color: red;">הדרא</span> בעינא דתנן כל הגזלנין משלמין כשעת <span style="color: red;">הגזילה</span> אמר ליה לא אמינא לך כי יתיבנא בדינא לא תימא <span style="color: red;">לי'</span> מידי דאמר הונא חברין <span style="color: red;">עלי</span> אנא ושבור מלכא אחי בדינא האי <span style="color: red;">אינשי</span> גזלנא עתיקא הוא ובעינא דאיקנסיה
<b>מינכן 95</b>: ההוא גברא דגזל פדנא דתורי מחבריה אזל <span style="color: red;">כרך וזרע</span> בהו <span style="color: red;">זרעא כולהו ארעתיה</span> לסוף אהדרינהו <span style="color: red;">למריהו אתו</span> לקמיה <span style="color: red;">(דר' יוחנן)</span> דרב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> להו זילו שומו <span style="color: red;">ליה שבח' א"ל</span> רבא תורי אשבח <span style="color: red;">ארעתא</span> לא אשבח <span style="color: red;">א"ל</span> מי <span style="color: red;">קאמרינן נישיימ' ליה כולי</span> פלגא קאמינא א"ל סוף סוף גזילה הוא <span style="color: red;">דקא הדרא</span> בעינא <span style="color: red;">ותנן</span> כל הגזלנין משלמין כשעת <span style="color: red;">הגזילה א"ל לאו מי</span> אמינא לך כי יתיבנא בדינא לא <span style="color: red;">תימ'</span> לי מידי <span style="color: red;">דאמ'</span> הונא חברין אנא ושבור מלכא אחי בדינא האי <span style="color: red;">איניש</span> גזלנא הוא ובעינא דאיקנסיה
<b>וטיקן 116</b>: ההוא גברא דגזל פדנא <span style="color: red;">[*פי' תרגו' של צמד בקר וכמו פדנה ארם על שם שני ארם ארם נהרי' וארם צובה*]</span> דתורי מחבריה כרב בהו <span style="color: red;">וזרע</span> בהו <span style="color: red;">כולהו ארעתיה</span> לסוף אהדרינהו <span style="color: red;">למרייהו</span> אתא לקמיה דרב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> להו זילו <span style="color: red;">שיימו ליה</span> שבחא דאשבח <span style="color: red;">א"ל</span> רבא <span style="color: red;">תורא</span> אשבח ארעא לא אשבח <span style="color: red;">א"ל</span> מי <span style="color: red;">קאמי' נישיימוה ליה</span> כוליה פלגא <span style="color: red;">קאמינ'</span> סוף סוף <span style="color: red;">הא קא הדרא גזילה</span> בעינא <span style="color: red;">ותנן</span> כל הגזלנין משלמין <span style="color: red;">??ב?שעת הגזילה א"ל ולאו קאמינ'</span> לך כי יתיבנא בדינא לא <span style="color: red;">תימ'</span> לי <span style="color: red;">ולא</span> מידי <span style="color: red;">דאמ' רב</span> הונא חברין אנא ושבור מלכא <span style="color: red;">[*שמואל*]</span> אחי בדינא האי <span style="color: red;">גברא</span> גזלנא <span style="color: red;">[(ע?תיקא?)] [עתיק']</span> הוא ובעינא דאיקנסיה
<b>המבורג 165</b>: ההוא גברא דגזל <span style="color: red;">(...... ..)[פדנא]</span> מחבריה אזל כרב בהו כרבא <span style="color: red;">וזרע</span> בהו זרעא לסוף אהדרינהו <span style="color: red;">למריהו</span> אתא לקמיה דרב נחמן <span style="color: red;">אמ' ליה</span> זילו <span style="color: red;">שימו ליה</span> שבחא דאשבח <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבא תורי <span style="color: red;">אשבוח</span> ארעא לא אשבח <span style="color: red;">אמ' ליה ??(מ)[כ]?י</span> קאמינא <span style="color: red;">(נשימו ליה</span> כוליה <span style="color: red;">נשימו ליה) פלגו [שבחא קאמינא] אמ' ל[י]ה(?ו?)</span> סוף סוף גזילה <span style="color: red;">היא והא הדרא בעינה ותנן</span> כל הגזלנין משלמין כשעת הגזלה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה לא <span style="color: red;">(?מי?)</span> אמינא לך כי יתיבנא בדינא לא תימא לי מידי <span style="color: red;">דאמ'</span> הונא חברין אנא ושבור מלכא אחי בדינא האי <span style="color: red;">איניש</span> גזלנא הוא ובעינא דאיקנסיה
<b>אסקוריאל</b>: ההוא גברא דגזל פדנא <span style="color: red;">דתורא</span> מחבריה אזל <span style="color: red;">כרכינהו לארעתיה כולהו (ל) וזרעינהו</span> לסוף אהדרינהו למריה אתא לקמיה דרב נחמן <span style="color: red;">אמ' ליה זיל הב ליה שבח(י)ה אמ'</span> ליה רבא <span style="color: red;">הוא</span> אשבח ארעא לא אשבח <span style="color: red;">אמ' ליה אנא</span> פלגא קאמינא <span style="color: red;">והא</span> הדרה <span style="color: red;">גזלה בעינה ותנן</span> כל הגזלנין משלמין כשעת הגזלה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">לאו מי</span> אמינא <span style="color: red;">לכו</span> כי יתיבנא <span style="color: red;">[בחוצה] ליכא דלימא</span> לי מידי <span style="color: red;">דאמ' רב</span> הונא חברין אנא ושבור מלכא אחי בדינא <span style="color: red;">מה שבור מלכא מפיק ממונא בלא דינא אף אנא מפיקנא ממונא בלא דינא</span> האי <span style="color: red;">גזלן</span> עתיקא הוא ובעינא <span style="color: red;">דאקנסיה</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ההוא גברא דגזל פדנא דתורי <span style="color: red;">מחברי'</span> אזל כרב בהו כרבא זרע בהו זרעא לסוף אהדרינהו אתא לקמיה דרב נחמן <span style="color: red;">א'</span> להו זילו שומו שבחא דאשבח <span style="color: red;">א'</span> ליה רבא תורי אשבח ארעא לא אשבח <span style="color: red;">א'</span> מי קאמינא נשיימו כוליה פלגא קאמינא <span style="color: red;">א' לי'</span> סוף סוף גזילה הוא וקא <span style="color: red;">הדרא</span> בעינא דתנן כל הגזלנין משלמין כשעת <span style="color: red;">הגזילה א'</span> ליה לא אמינא לך כי יתיבנא בדינא לא תימא לי מידי <span style="color: red;">דא' רב</span> הונא חברין <span style="color: red;">עלי</span> אנא ושבור מלכא אחי בדינא האי <span style="color: red;">איניש</span> גזלנא עתיקא הוא ובעינא דאיקנסיה

<b>וילנא</b>: מתני' גזל בהמה והזקינה עבדים והזקינו משלם כשעת הגזלה רבי מאיר אומר בעבדים אומר לו הרי שלך לפניך גזל מטבע ונסדק פירות והרקיבו יין והחמיץ משלם כשעת הגזלה מטבע ונפסל תרומה ונטמאת חמץ ועבר עליו הפסח בהמה ונתעבדה בה עבירה או שנפסלה מעל גבי המזבח או שהיתה יוצאה ליסקל אומר לו הרי שלך לפניך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' גזל בהמה <span style="color: red;">והזקני'</span> עבדים והזקינו משלם כשעת הגזלה רבי מאיר אומר בעבדים אומר לו הרי שלך לפניך גזל מטבע ונסדק פירות והרקיבו יין והחמיץ משלם כשעת <span style="color: red;">הגזילה</span> מטבע ונפסל תרומה ונטמאת חמץ <span style="color: red;">שעבר</span> עליו הפסח בהמה ונתעבדה בה עבירה או שנפסלה מעל גבי המזבח או שהיתה יוצאה ליסקל אומר לו הרי שלך לפניך
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> גזל בהמה <span style="color: red;">והזקינ'</span> עבדים והזקינו <span style="color: red;">משל'</span> כשעת <span style="color: red;">הגזיל' ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או' בעבדי' או'</span> לו הרי שלך לפניך גזל מטבע ונסדק <span style="color: red;">פירו'</span> והרקיבו <span style="color: red;">??י?ין</span> והחמיץ משלם כשעת <span style="color: red;">הגזילה</span> מטבע ונפסל תרומה <span style="color: red;">ונטמא'</span> חמץ ועבר עליו הפסח בהמה <span style="color: red;">וניעברה</span> בה עבירה או <span style="color: red;">שנפסל'</span> מעל גבי <span style="color: red;">המזב'</span> או <span style="color: red;">שהית' יוצא'</span> ליסקל <span style="color: red;">או'</span> לו הרי שלך לפניך
<b>פירנצה 8–9</b>: גזל בהמה והזקינה עבדים והזקינו משלם כשעת <span style="color: red;">הגזילה ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> לו הרי שלך לפניך גזל מטבע <span style="color: red;">?ונס?ר?ק פרות</span> והרקיבו יין והחמיץ משלם כשעת <span style="color: red;">הגזילה</span> מטבע ונפסל <span style="color: red;">תרומ'</span> ונטמאת חמץ ועבר עליו הפסח בהמה <span style="color: red;">ונתעברה</span> בה עבירה או שנפסלה מעל גבי המזבח או שהיתה יוצאה <span style="color: red;">לסקילה אומ'</span> לו הרי שלך לפניך
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> גזל בהמה והזקינה עבדים <span style="color: red;">?והז?ק?ינו</span> משלם כשעת <span style="color: red;">הגזילה ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> בעבדים <span style="color: red;">אומ'</span> לו הרי שלך לפניך מטבע ונסדק פירות והרקיבו יין והחמיץ משלם כשעת <span style="color: red;">הגזיל'</span> מטבע ונפסל תרומה ונטמאת חמץ ועבר עליו הפסח בהמה <span style="color: red;">ונעברה</span> בה עבירה או שנפסלה מעל גבי המזבח <span style="color: red;">[*פי' ואע"ג דהזיק דניכר הוא פטור דכל בהמ' לאו למזבח קיימי*]</span> או שהיתה יוצאה ליסקל <span style="color: red;">או'</span> לו הרי שלך לפניך
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> גזל בהמה והזקינה עבדים והזקינו משלם כשעת הגזלה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או' [2]אומ' [3]לו [1]בעבדים</span> הרי שלך לפניך גזל מטבע ונסדק פירות והרקיבו יין והחמיץ משלם כשעת הגזלה מטבע ונפסל תרומה ונטמאת חמץ ועבר עליו הפסח <span style="color: red;">בהמ(.. ...... ..)[ה ונ]עברה</span> בה עבירה או שנפסלה מעל גבי המזבח או שהיתה <span style="color: red;">יוצאת</span> ליסקל אומר לו הרי שלך לפניך
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> גזל בהמה והזקינה עבדים והזקינו משלם כשעת הגזלה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> בעבדים <span style="color: red;">או'</span> לו הרי <span style="color: red;">עבדך</span> לפניך גזל מטבע ונסדק פירות והרקיבו יין והחמיץ משלם כשעת הגזלה מטבע ונפסל תרומה ונטמאת חמץ ועבר עליו הפסח <span style="color: red;">?ב?ה?מה ונעבדה</span> בה עבירה או שנפסלה מעל גבי <span style="color: red;">מזבח</span> או שהיתה <span style="color: red;">יוצאת</span> ליסקל <span style="color: red;">או'</span> לו הרי שלך לפניך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' גזל בהמה והזקינה עבדים והזקינו משלם כשעת <span style="color: red;">הגזילה ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או'</span> בעבדים <span style="color: red;">או'</span> לו הרי שלך לפניך גזל מטבע ונסדק <span style="color: red;">פירו'</span> והרקיבו יין והחמיץ משלם כשעת <span style="color: red;">הגזילה</span> מטבע ונפסל תרומה ונטמאת <span style="color: red;">בהמ'</span> ונתעבדה בה עבירה או שנפסלה מעל גבי המזבח או שהיתה יוצאה ליסקל <span style="color: red;">או'</span> לו הרי שלך לפניך

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גזל פרה והזקינה</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גזל בהמה והזקינה כו'</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' גזל בהמה והזקינה וכו'</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' גזל בהמה והזקינה עבדים והזקינו</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב פפא לא הזקינה הזקינה ממש אלא אפי' כחשה והא אנן הזקינה תנן כחשה כגון הזקינה דלא הדר בריא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב פפא לא הזקינה הזקינה ממש אלא <span style="color: red;">אפילו כיחשה</span> והא אנן הזקינה תנן כחשה כגון הזקינה דלא הדר בריא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא לא הזקינה ממש אלא אפי' <span style="color: red;">כיחשה והאנן</span> הזקינה תנן <span style="color: red;">כיחשה כעין</span> הזקינה דלא <span style="color: red;">הדרא בריאה</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא לא הזקינה הזקינה ממש אלא אפי' <span style="color: red;">כחש</span> והא אנן הזקינה תנן כחשה <span style="color: red;">נמי כעין</span> הזקינה <span style="color: red;">?קאמרינ?ן?</span> דלא <span style="color: red;">הדרא</span> בריא
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא לא הזקינה ממש אלא <span style="color: red;">אפלו</span> כחשה והא אנן הזקינה תנן <span style="color: red;">אמרי</span> כחשה <span style="color: red;">כעין</span> הזקינה דלא <span style="color: red;">הדרא</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא לא <span style="color: red;">(ק)</span> הזקינה ממש אלא אפי' כחשה והא אנן הזקינה תנן <span style="color: red;">אמרי הא ק'מ'ל'</span> כחשה <span style="color: red;">דומיא דהזקינה</span> דלא <span style="color: red;">הדרה וברייה</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב פפא לא הזקינה הזקינה ממש אלא אפי' <span style="color: red;">כיחשה</span> והא אנן הזקינה תנן כחשה כגון הזקינה דלא הדר בריא

<b>וילנא</b>: אמר ליה מר קשישא בריה דרב חסדא לרב אשי הכי קאמרי משמיה דרבי יוחנן אפילו גנב טלה ונעשה איל עגל ונעשה שור נעשה שינוי בידו וקנאו טבח ומכר שלו הוא טובח שלו הוא מוכר אמר ליה לאו אמינא לך לא תחליף גברי ההוא משמיה דרבי אלעא איתמר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה מר קשישא <span style="color: red;">ברי'</span> דרב <span style="color: red;">חסד'</span> לרב אשי הכי קאמרי <span style="color: red;">משמי'</span> דרבי יוחנן אפילו גנב טלה ונעשה איל עגל ונעשה <span style="color: red;">שו'</span> נעשה שינוי בידו וקנאו טבח ומכר שלו הוא טובח שלו הוא מוכר אמר ליה לאו אמינא לך לא תחליף גברי ההוא משמיה דרבי אלעא איתמר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> מר קשישא בריה דרב חסדא לרב אשי הכי <span style="color: red;">אמרינן</span> משמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אפי'</span> גנב טלה ונעשה איל עגל ונעשה שור נעשה שינוי בידו <span style="color: red;">א"ל לאואמינא</span> לך לא תחליף גברי <span style="color: red;">ההו' משו' דר'</span> אלעא איתמר
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> מר קשישא בריה דרב חסדא לרב אשי הכי <span style="color: red;">אמ'</span> משמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אפי'</span> גנב טלה ונעשה איל עגל ונעשה שור נעשה שינוי בידו וקנאו <span style="color: red;">א"ל</span> לא תחליף גברי ההוא משמיה <span style="color: red;">דר' אילא</span> איתמר
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מר קשישא בריה דרב חסדא לרב אשי הכי <span style="color: red;">אמרי</span> משמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אפלו</span> גנב טלה ונעשה איל עגל <span style="color: red;">ונעשה שור נעשה שנוי בידו וקנאו אמ' ליה לא תחליף גברי ההוא משמיה דר' אלעא איתמר דא"ר אלעא גנב טלה</span> ונעשה <span style="color: red;">איל עגל ונעש'</span> שור נעשה <span style="color: red;">שנוי</span> בידו וקנאו טבח ומכר שלו הוא טובח <span style="color: red;">ושלו</span> הוא מוכר
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מר קשישא בריה דרב חסדא לרב אשי הכי <span style="color: red;">אמרי'</span> משמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אפי'</span> גנב טלה ונעשה איל עגל <span style="color: red;">ונעשה שור נעשה שינוי בידו וקנאו אמ' ליה לא תשביש גבריה ההוא משמיה דר' אלעא אתמר דאמ' ר' אלעא גנב טלה</span> ונעשה <span style="color: red;">איל עגל ונעשה</span> שור נעשה שינוי בידו וקנאו טבח ומכר שלו הוא טובח שלו הוא מוכר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'ל</span> מר קשישא בריה דרב חסדא לרב אשי הכי <span style="color: red;">קאמרי'</span> משמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אפי'</span> גנב טלה ונעשה איל עגל ונעשה שור נעשה שינוי בידו וקנאו טבח ומכר שלו הוא טובח שלו הוא מוכר <span style="color: red;">א'</span> ליה לאו אמינא לך לא תחליף גברי ההוא משמיה <span style="color: red;">דר'</span> אלעא איתמר

<b>וילנא</b>: רבי מאיר אומר בעבדים אומר לו הרי שלך לפניך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> מאיר אומר <span style="color: red;">בעבדי' אומ'</span> לו הרי שלך לפניך
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או'</span> בעבדים <span style="color: red;">או'</span> הרי שלך <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ' כו'</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או' או'</span> לו <span style="color: red;">בעבדים</span> הרי שלך לפניך
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> בעבדים <span style="color: red;">או'</span> לו הרי <span style="color: red;">עבדך</span> לפניך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או'</span> בעבדים <span style="color: red;">או'</span> לו הרי שלך לפניך

<b>וילנא</b>: אמר רב חנינא בר אבדימי אמר רב הלכה כרבי מאיר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">גמ' אמ'</span> רב <span style="color: red;">חנינה</span> בר אבדימי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הלכ' כר'</span> מאיר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חננא</span> בר <span style="color: red;">אבודימי אמ'</span> רב הלכה <span style="color: red;">כר'</span> מאיר
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חיננא</span> בר <span style="color: red;">(ב) אבודימי משמיה דרב</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> מאיר
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חיננא</span> בר אבדימי <span style="color: red;">אמ'</span> רב הלכה <span style="color: red;">כר'</span> מאיר
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חיננא</span> בר אבדימי <span style="color: red;">אמ'</span> רב הלכה <span style="color: red;">כר'</span> מאיר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">חנינה ב'ר</span> אבדימי <span style="color: red;">א'</span> רב הלכה <span style="color: red;">כר'</span> מאיר

<b>וילנא</b>: ורב שביק רבנן ועביד כרבי מאיר אמרי משום דברייתא איפכא תניא ורב שביק מתניתין ועביד כברייתא רב מתניתין נמי איפכא תני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורב שביק רבנן ועביד כרבי <span style="color: red;">מאי'</span> אמרי <span style="color: red;">משו' דברית' איפכ' תני'</span> ורב שביק <span style="color: red;">מתני'</span> ועביד <span style="color: red;">כברית'</span> רב <span style="color: red;">מתניתא</span> נמי איפכא תני
<b>מינכן 95</b>: ורב <span style="color: red;">שב[י]ק</span> רבנן ועביד <span style="color: red;">כר'</span> מאיר אמרי משום <span style="color: red;">דבריית'</span> איפכא תניא <span style="color: red;">ר' מאיר או' כשע' גזילה וחכמי' או' הרי שלך לפניך ??ו?רב</span> שביק <span style="color: red;">מתני'</span> ועביד כברייתא רב <span style="color: red;">מתני'</span> נמי <span style="color: red;">איפכ'</span> תני
<b>וטיקן 116</b>: ורב שביק רבנן ועביד <span style="color: red;">כר'</span> מאיר אמרי משום <span style="color: red;">דבריית'</span> איפכא תניא <span style="color: red;">[ו]חכמי' אומ' כעבדים אומ' לו הרי שלך לפניך</span> ורב שביק <span style="color: red;">מתני'</span> ועביד <span style="color: red;">כבריית' מתני'</span> נמי איפכא תני
<b>המבורג 165</b>: ורב שביק רבנן ועביד <span style="color: red;">כר'</span> מאיר אמרי משום <span style="color: red;">דבריתא</span> איפכא תניא ורב שביק <span style="color: red;">מתני'</span> ועביד <span style="color: red;">כבריתא אמרי</span> רב <span style="color: red;">מתני'</span> נמי איפכא תני <span style="color: red;">לה</span>
<b>אסקוריאל</b>: ורב <span style="color: red;">שבוק</span> רבנן ועביד <span style="color: red;">כר'</span> מאיר אמרי <span style="color: red;">אין</span> משום <span style="color: red;">דבריתא</span> איפכא תניא ורב שביק <span style="color: red;">מתני'</span> ועביד <span style="color: red;">כברית' אמ'</span> רב <span style="color: red;">מתני'</span> נמי <span style="color: red;">מיפך אפיך ותני</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ורב שביק <span style="color: red;">רבנ'</span> ועביד <span style="color: red;">כר' מאי'</span> אמרי <span style="color: red;">משו' דברית' איפכ' תני'</span> ורב שביק <span style="color: red;">מתנית'</span> ועביד <span style="color: red;">כברית'</span> רב <span style="color: red;">מתנית'</span> נמי איפכא תני

<b>וילנא</b>: ומאי טעמיה דרב דאפיך מתני' מקמי דברייתא אדרבה ניפוך לברייתא מקמי מתניתין אמרי רב נמי מתניתין איפכא אתניה ואי בעית אימא כי לא אפיך חדא מקמי חדא חדא מקמי תרתי אפיך דתניא המחליף פרה בחמור וילדה וכן המוכר שפחתו וילדה זה אומר ברשותי ילדה והלה שותק זכה בה זה אומר איני יודע וזה אומר איני יודע יחלוקו זה אומר ברשותי וזה אומר ברשותי ישבע המוכר שברשותו ילדה לפי שכל הנשבעין שבתורה נשבעין ולא משלמין דברי ר' מאיר וחכמים אומרים אין נשבעין לא על העבדים ולא על הקרקעות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומאי <span style="color: red;">דוחקיה</span> דרב דאפיך <span style="color: red;">מתניתין</span> מקמי דברייתא אדרבה <span style="color: red;">איפכא לבריתא</span> מקמי <span style="color: red;">מתנית'</span> אמרי רב נמי <span style="color: red;">מתנית' איפכ'</span> אתניה ואי <span style="color: red;">בעי' אימ'</span> כי לא אפיך חדא מקמי חדא חדא מקמי תרתי אפיך דתניא המחליף פרה בחמור וילדה וכן המוכר שפחתו <span style="color: red;">וילד'</span> זה אומר ברשותי ילדה והלה שותק זכה בה זה אומר איני יודע <span style="color: red;">וז' או'</span> איני <span style="color: red;">יוד'</span> יחלוקו זה <span style="color: red;">או'</span> ברשותי וזה <span style="color: red;">או' ברשות'</span> ישבע <span style="color: red;">המוכ'</span> שברשותו <span style="color: red;">ילד'</span> לפי שכל <span style="color: red;">הנשבעי' שבתור'</span> נשבעין ולא משלמין דברי ר' מאיר <span style="color: red;">וחכמי' אומ'</span> אין <span style="color: red;">נשבעי'</span> לא על <span style="color: red;">העבדי'</span> ולא על <span style="color: red;">הקרקעו'</span>
<b>מינכן 95</b>: ומאי <span style="color: red;">דוחקיה</span> דרב דאפיך מתני' <span style="color: red;">מקמיה</span> דברייתא אדרבה <span style="color: red;">ליפכא לבריית'</span> מקמי <span style="color: red;">דמתניתא</span> אמרי <span style="color: red;">לא</span> רב <span style="color: red;">מתני'</span> נמי <span style="color: red;">אפכ(ה)[א] אתנויה ואיכ' דאמרי</span> כי לא <span style="color: red;">איפוך</span> חדא מקמי חדא חדא מקמי תרתי אפיך דתניא המחליף פרה בחמור וילדה וכן המוכר שפחתו וילדה זה <span style="color: red;">או'</span> ברשותי ילדה והלה שותק זכה <span style="color: red;">בה זה אומ' ברשותי ילדה וזה שותק זכה</span> בה זה <span style="color: red;">או'</span> איני יודע וזה <span style="color: red;">או'</span> איני יודע יחלוקו זה <span style="color: red;">או'</span> ברשותי וזה <span style="color: red;">או'</span> ברשותי ישבע המוכר שברשותו ילדה לפי <span style="color: red;">?ש(ה)כ?ל? נשבעין</span> שבתורה נשבעין ולא משלמין דברי ר' מאיר <span style="color: red;">וחכמי' או'</span> אין נשבעין לא על העבדים ולא על הקרקעות
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">ורב מאי טעמ' אפיך מתני</span> מקמי <span style="color: red;">בריית'</span> ניפוך <span style="color: red;">בריית'</span> מקמי <span style="color: red;">מתני'</span> רב <span style="color: red;">[גמר' גמיר] מתני'</span> נמי איפכא <span style="color: red;">אתנויה ואי' אי'</span> כי לא אפיך חדא מקמי <span style="color: red;">*פרק הגוזל עצים* *גוזל קמא*</span> חדא חדא <span style="color: red;">מקמיה</span> תרתי אפיך <span style="color: red;">דתני אחריתי</span> המחליף פרה בחמור וילדה וכן המוכר שפחתו וילדה זה <span style="color: red;">או</span> ברשותי ילדה והלה שותק זכה זה <span style="color: red;">או'</span> איני יודע וזה <span style="color: red;">אומ'</span> איני יודע יחלוקו זה <span style="color: red;">אומ'</span> ברשותי וזה <span style="color: red;">אומ'</span> ברשותי ישבע <span style="color: red;">מוכר שברשות</span> ילדה לפי שכל הנשבעין שבתורה נשבעין ולא משלמין דברי ר' מאיר <span style="color: red;">וחכמי'</span> אין נשבעין לא על <span style="color: red;">הקרקעות</span> ולא על <span style="color: red;">העבדים</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמרי אמאי ניפוך מתניתין</span> מקמי <span style="color: red;">בריתא</span> אדרבה <span style="color: red;">א(..)פכ(..)[ה] לבריתא</span> מקמי <span style="color: red;">מתני'</span> אמרי <span style="color: red;">אלא</span> רב <span style="color: red;">[2]נמי [1]מתני' איפכ(ה)[א] אתניוה ואיבע' אימ'</span> כי לא <span style="color: red;">אפ(..)[כי][נן]</span> חדא <span style="color: red;">מ(י)קמי</span> חדא חדא מקמי תרתי <span style="color: red;">(..)[מ]פיך</span> דתניא המחליף פרה בחמור וילדה וכן המוכר שפחתו וילדה זה <span style="color: red;">אומ' ברשותי ילדה והלה שותק זכה וזה או'</span> ברשותי ילדה והלה שותק זכה זה <span style="color: red;">או'</span> איני יודע וזה <span style="color: red;">אומ'</span> איני יודע יחלוקו זה <span style="color: red;">או'</span> ברשותי וזה <span style="color: red;">או'</span> ברשותי ישבע המוכר שברשותו ילדה לפי שכל <span style="color: red;">הנשבע'</span> שבתורה נשבעין ולא משלמין דברי ר' מאיר <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> אין נשבעין לא על העבדים ולא על הקרקעות
<b>אסקוריאל</b>: ומאי <span style="color: red;">חזי</span> דאפיך מתני' <span style="color: red;">ליפוך בריתא אלא</span> רב <span style="color: red;">גמרא גמיר דמתני'</span> איפכא <span style="color: red;">תני ואיב' אימ'</span> כי לא אפיך חדא מקמי חדא חדא מקמי תרתי אפיך <span style="color: red;">מאי היא</span> דתניא המחליף פרה בחמור וילדה וכן המוכר שפחתו וילדה זה <span style="color: red;">או'</span> ברשותי ילדה והלה שותק זכה זה <span style="color: red;">אומ'</span> איני יודע וזה <span style="color: red;">אומ'</span> איני יודע יחלוקו זה <span style="color: red;">או'</span> ברשותי <span style="color: red;">(ילדה ישב)</span> וזה <span style="color: red;">או'</span> ברשותי ישבע <span style="color: red;">מוכר</span> שברשותו ילדה לפי שכל הנשבעין <span style="color: red;">בתורה</span> נשבעין ולא משלמין דברי ר' מאיר וחכמים <span style="color: red;">או'</span> אין נשבעין לא על העבדים ולא על הקרקעות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ומאי <span style="color: red;">דוחקיה</span> דרב דאפיך <span style="color: red;">מתניתי'</span> מקמי דברייתא אדרבה <span style="color: red;">איפכ' לבריתא</span> מקמי <span style="color: red;">מתנית'</span> אמרי רב נמי <span style="color: red;">מתניתי' איפכ'</span> אתניה ואי <span style="color: red;">בעי' אימ'</span> כי לא אפיך חדא מקמי חדא חדא מקמי תרתי אפיך דתניא <span style="color: red;">?ה?מחליף</span> פרה בחמור וילדה וכן המוכר שפחתו <span style="color: red;">וילד'</span> זה <span style="color: red;">או' ברשותו</span> ילדה והלה שותק זכה בה זה <span style="color: red;">או'</span> איני יודע וזה <span style="color: red;">או'</span> איני <span style="color: red;">יוד'</span> יחלוקו זה <span style="color: red;">או'</span> ברשותי וזה <span style="color: red;">או' ברשו'</span> ישבע המוכר שברשותו <span style="color: red;">ילד'</span> לפי שכל <span style="color: red;">הנשבעי' שבתור'</span> נשבעין ולא <span style="color: red;">משלמי'</span> דברי ר' <span style="color: red;">מאי' וחכמי' או'</span> אין נשבעין לא על העבדים ולא על <span style="color: red;">הקרקע</span>

<b>וילנא</b>: אמר ליה והא מעשים בכל יום וקא מגבי שמואל אפי' שבח המגיע לכתפים אמר ליה לא קשיא הא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' לי'</span> והא מעשים בכל יום וקא מגבי שמואל <span style="color: red;">אפילו</span> שבח המגיע לכתפים אמר <span style="color: red;">לי'</span> לא קשיא הא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> והא מעשים בכל יום וקא מגבי שמואל <span style="color: red;">שב'</span> המגיע לכתפים <span style="color: red;">א"ל</span> לא קשיא הא
<b>וטיקן 116</b>: והא מעשים בכל יום וקא מגבי שמואל אפי' <span style="color: red;">בשבח</span> המגיע <span style="color: red;">לכתפיים</span> לא קשיא הא
<b>המבורג 165</b>: והא מעשים בכל יום <span style="color: red;">ומגבי</span> שמואל <span style="color: red;">אפלו בשבח</span> המגיע לכתפים <span style="color: red;">אמ'</span> ליה לא קשיא הא
<b>אסקוריאל</b>: והא מעשים בכל יום וקא מגבי שמואל אפי' <span style="color: red;">בשבח</span> המגיע לכתפים לא <span style="color: red;">דקשיא</span> הא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'ל</span> והא מעשים בכל יום וקא <span style="color: red;">מגבי'</span> שמואל <span style="color: red;">אפילו</span> שבח המגיע <span style="color: red;">לכתפיים א'ל</span> לא קשיא הא

<b>וילנא</b>: האי הלכה כר' מאיר הלכה כרבנן מיבעי ליה הכי קאמר למאי דאפכיתו ותניתו הלכה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: האי הלכה <span style="color: red;">כרבי</span> מאיר הלכה כרבנן מיבעי ליה הכי קאמר למאי דאפכיתו ותניתו הלכה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אי הכי</span> הלכה כר' מאיר הלכה כרבנן מיבעי ליה הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> למאי דאפכיתו ותניתו הלכה
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אי הכי</span> הלכה כר' מאיר הלכה כרבנן <span style="color: red;">מיבעי'</span> ליה הכי <span style="color: red;">קאמ' להו</span> למאי דאפכיתו <span style="color: red;">ומתניתו</span> הלכה
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">(האי) [אי הכי]</span> הלכה כר' מאיר הלכה <span style="color: red;">כדברי חכמ'</span> מיבעי ליה הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> למאי דאפכיתו <span style="color: red;">אתון [+ס"א ומתניתו+]</span> הלכה
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אי הכי</span> הלכה כר' מאיר הלכה כרבנן מיבעי ליה הכי <span style="color: red;">קאמ' להו</span> למאי דאפכיתו <span style="color: red;">אתון ותניתון</span> הלכה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: האי הלכה כר' מאיר הלכה <span style="color: red;">כרבנ'</span> מיבעי ליה הכי <span style="color: red;">קא'</span> למאי דאפכיתו ותניתו הלכה

<h2>דף צז.</h2>

<b>וילנא</b>: דמסיק ביה כשיעור ארעא ושבחא הא דלא מסיק ביה אלא כשיעור ארעא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דמסיק ביה כשיעור ארעא <span style="color: red;">ושבח'</span> הא דלא מסיק ביה אלא כשיעור ארעא
<b>מינכן 95</b>: דמסיק ביה כשיעור ארעא <span style="color: red;">ושבחה</span> הא דלא מסיק ביה כשיעור ארעא <span style="color: red;">ושבחא</span>
<b>וטיקן 116</b>: דמסיק <span style="color: red;">בה ??ב?שיעור</span> ארעא ושבחא הא <span style="color: red;">(</span> דלא מסיק כשיעור ארעא <span style="color: red;">ושבחא</span>
<b>המבורג 165</b>: דמסיק ביה <span style="color: red;">זוזי</span> כשיעור ארעא ושבחא <span style="color: red;">והא</span> דלא מסיק ביה <span style="color: red;">זוזי שיעור</span> ארעא <span style="color: red;">ושבחא</span>
<b>אסקוריאל</b>: דמסיק <span style="color: red;">בה שיעור</span> ארעא ושבחא הא דלא מסיק <span style="color: red;">בה שיעור</span> ארעא <span style="color: red;">ושבחא</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: דמסיק ביה כשיעור ארעא <span style="color: red;">ושבחה</span> הא דלא מסיק ביה אלא כשיעור ארעא

<b>וילנא</b>: כרבי מאיר ומי אמר רב עבדא כמקרקעי דמי והאמר רב דניאל בר רב קטינא אמר רב התוקף בעבדו של חבירו ועשה בו מלאכה פטור ואי ס"ד עבדא כמקרקעי דמי אמאי פטור ברשותא דמריה קאי הכא במאי עסקינן שלא בשעת מלאכה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כרבי מאיר ומי <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">עבד'</span> כמקרקעי דמי <span style="color: red;">והאמ'</span> רב דניאל בר רב קטינא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">התוק'</span> בעבדו של חבירו ועשה בו מלאכה פטור ואי <span style="color: red;">סלקא דעת'</span> עבדא כמקרקעי דמי אמאי פטור <span style="color: red;">ברשו'</span> דמריה <span style="color: red;">קאי'</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקנן</span> שלא בשעת מלאכה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">כר'</span> מאיר <span style="color: red;">דאמ'</span> רב עבדא כמקרקעי דמי <span style="color: red;">והאמ'</span> רב דניאל בר קטינא <span style="color: red;">אמ'</span> רב התוקף <span style="color: red;">בעבד</span> של חבירו ועשה בו מלאכה פטור ואי ס"ד <span style="color: red;">עבד'</span> כמקרקעי דמי אמאי פטור <span style="color: red;">ברשותי'</span> דמריה <span style="color: red;">קאים</span> הכא במאי עסקינן שלא בשעת מלאכה
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">כר'</span> מאיר <span style="color: red;">[ומי] אמ'</span> רב עבדא כמקרקעי דמי <span style="color: red;">והאמ'</span> רב דניאל בר רב קטינא <span style="color: red;">אמ'</span> רב התוקף <span style="color: red;">עבדו</span> של חבירו ועשה בו מלאכה פטור ואי ס"ד עבדא כמקרקעי דמי אמאי פטור <span style="color: red;">קרקע אינה נגזלת וברשותא דמרה קיימא</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> שלא בשעת מלאכה
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">כר'</span> מאיר <span style="color: red;">ואמ'</span> רב עבדא כמקרקעי דמי <span style="color: red;">והאמ'</span> רב דניאל בר רב קטינא <span style="color: red;">אמ'</span> רב התוקף בעבדו של <span style="color: red;">חברו</span> ועשה בו מלאכה פטור ואי <span style="color: red;">סל' דע'</span> עבדא כמקרקעי דמי אמאי פטור <span style="color: red;">[קרקע אינה נגזלת] [ו]ברשות'[א] דמאר(י)ה קאים אמרי</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן כגון דלא קא מבטל ליה ממלאכה [שלא</span> בשעת <span style="color: red;">מלאכה]</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">כר'</span> מאיר ומי <span style="color: red;">אמ'</span> רב עבדא כמקרקעי דמי <span style="color: red;">והאמ'</span> רב דניאל בר רב קטינא <span style="color: red;">אמ'</span> רב התוקף בעבדו של חבירו ועשה בו מלאכה פטור <span style="color: red;">(מאי)</span> ואי <span style="color: red;">אמרת</span> עבדא כמקרקעי דמי אמאי פטור <span style="color: red;">קרקע אינה נגזלת וברשותה</span> דמריה <span style="color: red;">קיימא לא צריכא דעבד ביה שלא</span> בשעת מלאכה
<b>Bar Ilan: 170</b>: <span style="color: red;">התו?ק?ף עבד?ו?</span> של חבירו ועשה בו מלאכה פטור ואי <span style="color: red;">סל' דעת' [...... ..?א?] כמק?ר?קעא</span> דמי אמאי פטור ברשותא דמריה קאי <span style="color: red;">אמרי</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי' כגון דלא מבטל ליה</span> בשעת מלאכה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">כר'</span> מאיר ומי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">עבד' במקרק'</span> דמי <span style="color: red;">והא' ר'</span> דניאל בר רב <span style="color: red;">קטינ' א'</span> רב <span style="color: red;">התוק'</span> בעבדו של חבירו ועשה בו מלאכה <span style="color: red;">פטו'</span> ואי <span style="color: red;">סלק' דע'</span> עבדא כמקרקעי דמי אמאי פטור <span style="color: red;">ברשות</span> דמריה <span style="color: red;">קאים</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקנ'</span> שלא בשעת מלאכה

<b>וילנא</b>: כי הא דשלח ליה רבי אבא למרי בר מר בעי מיניה מרב הונא הדר בחצר חבירו שלא מדעתו צריך להעלות לו שכר או אין צריך להעלות לו שכר ושלחו ליה אינו צריך להעלות לו שכר הכי השתא בשלמא התם בין למ"ד ביתא מיתבא יתיב ניחא ליה בין למ"ד ושאיה יוכת שער ניחא ליה אלא הכא מי ניחא ליה דנכחוש עבדיה אמרי ה"נ ניחא ליה דלא ליסתרי עבדיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי הא דשלח <span style="color: red;">לי'</span> רבי אבא למרי בר מר בעי מיניה מרב הונא הדר בחצר חבירו שלא מדעתו צריך להעלות לו שכר או אין <span style="color: red;">צרי'</span> להעלות לו שכר ושלחו ליה אינו צריך להעלות לו שכר הכי השתא בשלמא התם בין <span style="color: red;">למאן דאמר</span> ביתא <span style="color: red;">מיתב'</span> יתיב ניחא ליה בין למ"ד <span style="color: red;">ושאייה</span> יוכת שער ניחא ליה אלא הכא מי ניחא ליה דנכחוש עבדיה אמרי <span style="color: red;">הכא נמי</span> ניחא <span style="color: red;">לי'</span> דלא <span style="color: red;">ליסתריה</span> עבדיה
<b>מינכן 95</b>: כי הא דשלח ליה <span style="color: red;">ר'</span> אבא <span style="color: red;">בר זבדא</span> למרי בר מר בעי מיניה מרב הונא <span style="color: red;">קרקע אינה נגזלת</span> הדר בחצר חבירו שלא מדעתו צריך <span style="color: red;">להעלותו</span> שכר או <span style="color: red;">אין צריך להעלותו שכר א"ל</span> אין צריך להעלות לו שכר <span style="color: red;">אלמ' כיון דלא קיימא לאגרא לא יהיב ליה ולא מידי הכא נמי כיון דלאו לאגרא קאי לא יהיב ליה ולא מידי מי דמי</span> התם <span style="color: red;">אי למאן דאמ'</span> ביתא <span style="color: red;">מותבא</span> יתיב <span style="color: red;">ניח'</span> ליה <span style="color: red;">אלא למאן דאמ' ושאייה</span> יוכת שער <span style="color: red;">ניח'</span> ליה <span style="color: red;">דלא ליחרוב ביתיה</span> אלא הכא מי <span style="color: red;">ניח'</span> ליה <span style="color: red;">דניכחש</span> עבדיה אמרי <span style="color: red;">הכא נמי מי ניח'</span> ליה דלא <span style="color: red;">ליסתריה</span> עבדיה
<b>וטיקן 116</b>: כי הא דשלח ליה <span style="color: red;">ר'</span> אבא <span style="color: red;">בר זבדא למריה</span> בר מר בעי מיניה מרב הונא הדר בחצר חבירו שלא מדעתו צריך להעלות לו שכר או <span style="color: red;">לא שלח ליה</span> אין צריך להעלות לו שכר <span style="color: red;">אלמ' כיון דלא קיימא לאגרא</span> אינו צריך להעלות לו שכר <span style="color: red;">הכא נמי כיון דלא קיימא לאגרא לא יהיב ליה ולא מידי</span> התם <span style="color: red;">אי למאן דאמ'</span> ביתא מיתבא יתיב <span style="color: red;">אי למאן דאמ' ושאייה ?יו?כ?ת</span> שער ניחא ליה <span style="color: red;">דלא ניחרוב ביתא</span> אלא <span style="color: red;">עבדא</span> מי ניחא ליה <span style="color: red;">דניכחש</span> עבדיה <span style="color: red;">אין עבדא נמי</span> ניחא ליה דלא <span style="color: red;">ניסתרי עבדי</span>
<b>המבורג 165</b>: כי הא דשלח ליה <span style="color: red;">ר'</span> אבא <span style="color: red;">בר זבדא</span> למרי בר מר בעי מיניה מרב הונא הדר בחצר <span style="color: red;">חברו</span> שלא מדעתו צריך להעלות לו שכר או אין צריך להעלות לו שכר <span style="color: red;">שלח</span> ליה אינו צריך להעלות לו <span style="color: red;">שכר מידי אריא בשלמ'</span> התם <span style="color: red;">אי למאן דאמ'</span> ביתא <span style="color: red;">דמיתבא</span> יתיב ניחא ליה <span style="color: red;">אי למאן דאמ'</span> ושאיה יוכת שער <span style="color: red;">ניח'</span> ליה אלא הכא מי ניחא ליה <span style="color: red;">דליכחוש</span> עבדיה אמרי <span style="color: red;">הכא נמי</span> ניחא ליה דלא <span style="color: red;">?(?נ?)[ל][י]סתרי</span> עבדיה
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">וכי</span> הא דשלח ליה <span style="color: red;">ר'</span> אבא <span style="color: red;">בר זבדא</span> למרי בר מר בעי מיניה <span style="color: red;">דרב</span> הדר בחצר חבירו שלא מדעתו צריך להעלות לו שכר או אינו צריך להעלות לו שכר <span style="color: red;">ושלח ליה דאינו צריך הכי השתא</span> התם <span style="color: red;">אי למאן דא'</span> ביתא <span style="color: red;">אמותבא</span> יתיב ניחא ליה <span style="color: red;">אי למאן דאמ'</span> ושאיה יוכת שער ניחא ליה <span style="color: red;">דליתיב ביתיה</span> אלא הכא מי ניחא ליה <span style="color: red;">דליכחוש</span> עבדיה <span style="color: red;">אין הכא נמי</span> ניחא ליה דלא <span style="color: red;">ליסתר</span> עבדיה
<b>Bar Ilan: 170</b>: כי הא דשלח ליה <span style="color: red;">ר'</span> אבא <span style="color: red;">בר זבדא</span> למרי בר מר בעי מיניה מרב הונא הדר בחצר <span style="color: red;">חב?י?רו</span> שלא מדעתו <span style="color: red;">צ?ר?יך</span> להעלות לו שכר <span style="color: red;">א?ו? לא ושלח</span> ליה אינו צריך להעלות לו שכר <span style="color: red;">אמרי מאי אירא בשלמ'</span> התם <span style="color: red;">אי למאן דאמ'</span> ביתא <span style="color: red;">דייתבא</span> יתיב <span style="color: red;">אי למאן דאמ' ושאייה יכת</span> שער ניחא ליה <span style="color: red;">דליתיב ביתיה</span> אלא הכא מי ניחא ליה <span style="color: red;">דלכחוש</span> עבדיה אמרי <span style="color: red;">הכא נמי</span> ניחא ליה דלא <span style="color: red;">מסתרי</span> עבדיה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כי הא דשלח ליה <span style="color: red;">ר'</span> אבא למרי בר <span style="color: red;">מור</span> בעי מיניה מרב <span style="color: red;">הונ'</span> הדר בחצר חבירו שלא מדעתו צריך <span style="color: red;">להעלו'</span> לו שכר או אין <span style="color: red;">צרי' להעלו'</span> לו שכר ושלחו ליה אינו צריך <span style="color: red;">להעלו'</span> לו שכר הכי השתא בשלמא התם בין <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> ביתא <span style="color: red;">מיתב'</span> יתיב <span style="color: red;">ניח'</span> ליה בין <span style="color: red;">למאן דאמ' ושאייה</span> יוכת שער ניחא ליה אלא הכא מי <span style="color: red;">ניח'</span> ליה <span style="color: red;">דניכחוש עבדי</span> אמרי <span style="color: red;">הכ' נמי</span> ניחא ליה <span style="color: red;">אלא</span> דלא <span style="color: red;">ליסתריה עבדי'</span>

<b>וילנא</b>: בי רב יוסף בר חמא הוו תקיף עבדי דאינשי דמסיק בהו זוזי ועבדי בהו מלאכה א"ל רבה בריה מ"ט עביד מר הכי א"ל דאמר רב נחמן עבדא נהום כריסיה לא שוי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בי רב יוסף בר חמא הוו תקיף עבדי דאינשי דמסיק בהו זוזי ועבדי בהו מלאכה <span style="color: red;">אמר ליה</span> רבה בריה <span style="color: red;">מאי טעמא</span> עביד מר הכי <span style="color: red;">אמר ליה</span> דאמר רב נחמן עבדא נהום כריסיה לא שוי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">כי הא דרב</span> יוסף בר חמא <span style="color: red;">הוה</span> תקיף עבדי <span style="color: red;">מאינשי</span> דמסיק בהו זוזי <span style="color: red;">ועבד</span> בהו מלאכה א"ל <span style="color: red;">רבא</span> בריה <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> עביד מר הכי א"ל <span style="color: red;">דאמ'</span> רב נחמן עבדא <span style="color: red;">נהם כרסיה</span> לא שוי
<b>וטיקן 116</b>: רב יוסף בר חמא <span style="color: red;">הוה</span> תקיף עבדי דאינשי דמסיק בהו זוזי <span style="color: red;">ועביד</span> בהו מלאכה א"ל <span style="color: red;">רבא</span> בריה <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> עביד מר הכי א"ל <span style="color: red;">דאמ'</span> רב נחמן עבדא נהום <span style="color: red;">()@</span> כריסיה לא שוי
<b>המבורג 165</b>: רב יוסף בר חמא <span style="color: red;">הוה</span> תקיף עבדי <span style="color: red;">מאינשי</span> דמסיק בהו זוזי <span style="color: red;">ועביד</span> בהו מלאכה <span style="color: red;">אמ' ליה רבא</span> בריה <span style="color: red;">מאי טע'</span> עביד מר הכי <span style="color: red;">אמ' ליה דהא אמ'</span> רב נחמן עבדא <span style="color: red;">נהם</span> כריסיה לא שוי
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">כי הא דרב</span> יוסף בר חמא תקיף <span style="color: red;">בעבדיה דאנשי</span> דמסיק בהו זוזי <span style="color: red;">ועביד</span> בהו <span style="color: red;">עבידתא שלא בשעת</span> מלאכה <span style="color: red;">אמ' ליה רבא</span> בריה <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> עביד מר הכי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> עבדא <span style="color: red;">נהם כרסיה</span> לא שוי
<b>Bar Ilan: 170</b>: רב יוסף בר חמא <span style="color: red;">הוה</span> תקיף עבדי דאינשי דמסיק בהו זוזי <span style="color: red;">ועביד</span> בהו <span style="color: red;">עיבידא אמ' ליה רבא</span> בריה <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> עביד מר הכי <span style="color: red;">אמ' ליה דהא אמ'</span> רב נחמן עבדא <span style="color: red;">נהים כרשיה</span> לא שוי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בי רב יוסף בר חמא הוו תקיף עבדי דאינשי דמסיק בהו זוזי ועבדי בהו מלאכה <span style="color: red;">אמר ליה</span> רבה בריה <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> עביד מר הכי <span style="color: red;">אמ' ליה דאמ'</span> רב נחמן עבדא נהום כריסיה לא שוי

<b>וילנא</b>: אמר ליה אימא דאמר רב נחמן כגון דארו עבדיה דמרקיד בי כובי כולהו עבדי מעבד עבדי א"ל אנא כרב דניאל סבירא לי דאמר רב דניאל בר רב קטינא אמר רב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה <span style="color: red;">אימר דאמ'</span> רב נחמן כגון דארו עבדיה דמרקיד בי כובי כולהו עבדי מעבד עבדי <span style="color: red;">אמר ליה</span> אנא כרב דניאל סבירא לי דאמר רב דניאל בר רב קטינא אמר רב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל אימר דאמ'</span> רב נחמן כגון <span style="color: red;">דרו</span> עבדיה דמרקיד בי כובי <span style="color: red;">שאר</span> עבדי <span style="color: red;">מי עבד</span> עבדי א"ל אנא <span style="color: red;">כי הא סביר'</span> לי <span style="color: red;">דא"ר</span> דניאל בר רב קטינא <span style="color: red;">אמ'</span> רב
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ' להו אימר דאמ'</span> רב נחמן כגון <span style="color: red;">דרו</span> עבדיה דמרקיד בי <span style="color: red;">??ב?וכי שאר עבדא מיעבד</span> עבדי א"ל אנא <span style="color: red;">כי הא</span> סבירא לי <span style="color: red;">דאמ'</span> רב דניאל בר רב קטינא <span style="color: red;">אמ'</span> רב
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">אימר דאמ'</span> רב נחמן כגון דארו עבדיה דמרקיד בי כובי כולהו <span style="color: red;">[שאר עבדי] מיעבד</span> עבדי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אנא כרב דניאל <span style="color: red;">בר רב קטינא</span> סבירא לי <span style="color: red;">דאמ'</span> רב דניאל בר רב קטינא <span style="color: red;">אמ'</span> רב
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אימר דאמ'</span> רב נחמן כגון <span style="color: red;">דרו</span> עבדיה דמרקיד <span style="color: red;">ביה</span> כובי <span style="color: red;">בשאר עבדים מי אמ' אמ' ליה</span> אנא <span style="color: red;">כי הא</span> סבירא לי <span style="color: red;">דאמ'</span> רב דניאל בר רב קטינא <span style="color: red;">אמ'</span> רב
<b>Bar Ilan: 170</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">אימ' דאמ'</span> רב נחמן כגון <span style="color: red;">דראו</span> עבדיה <span style="color: red;">דמרקד</span> בי כובי <span style="color: red;">הא</span> כולהו <span style="color: red;">מיעבד</span> עבדי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אנא כרב דניאל <span style="color: red;">בר קטינא</span> סבירא לי <span style="color: red;">דאמ'</span> רב דניאל בר קטינא <span style="color: red;">אמ'</span> רב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> ליה <span style="color: red;">אימר דאמ'</span> רב נחמן כגון דארו עבדיה דמרקיד בי כובי כולהו עבדי מעבד עבדי <span style="color: red;">א' ליה</span> אנא כרב דניאל סבירא לי <span style="color: red;">דאמ'</span> רב דניאל בר רב קטינא <span style="color: red;">א'</span> רב

<b>וילנא</b>: התוקף בעבדו של חבירו ועשה בו מלאכה פטור אלמא ניחא ליה דלא ליסתרי עבדיה אמר ליה הני מילי היכא דלא מסיק בהו זוזי מר כיון דמסיק בהו זוזי מיחזי כרבית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: התוקף בעבדו של חבירו ועשה בו <span style="color: red;">מלאכ'</span> פטור אלמא ניחא <span style="color: red;">לי'</span> דלא ליסתרי עבדיה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה הני מילי היכא דלא מסיק בהו זוזי מר כיון דמסיק בהו זוזי מיחזי <span style="color: red;">כריבית</span>
<b>מינכן 95</b>: התוקף בעבדו של חבירו ועשה בו מלאכה פטור <span style="color: red;">אלמ' ניח'</span> ליה דלא <span style="color: red;">ליסתריה</span> עבדיה <span style="color: red;">א"ל</span> הני מילי היכא דלא מסיק בהו זוזי מר כיון דמסיק בהו זוזי מיחזי <span style="color: red;">כריבית</span>
<b>וטיקן 116</b>: התוקף <span style="color: red;">עבדו</span> של חבירו ועשה בו מלאכה פטור <span style="color: red;">דניחא</span> ליה דלא <span style="color: red;">ניסתרי</span> עבדיה <span style="color: red;">א"ל אימור דאמ' רב דניאל בר קטינא</span> היכא דלא מסיק בהו זוזי <span style="color: red;">דלא מיתחזי ?(צד?ד?י) צד ריבית אבל היכא</span> דמסיק <span style="color: red;">ביה</span> זוזי <span style="color: red;">ומיתחזי כריבית מי אמר</span>
<b>המבורג 165</b>: התוקף <span style="color: red;">עבדו</span> של <span style="color: red;">חברו</span> ועשה בו מלאכה פטור אלמא ניחא ליה דלא <span style="color: red;">ניסתרי</span> עבדיה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה הני מילי היכא דלא מסיק בהו זוזי מר כיון דמסיק בהו זוזי מיחזי כרבית
<b>אסקוריאל</b>: התוקף בעבדו של חבירו ועשה בו מלאכה פטור <span style="color: red;">דניחא</span> ליה דלא <span style="color: red;">ליסטר</span> עבדיה <span style="color: red;">הכי השתא התם [היכא]</span> דלא מסיק <span style="color: red;">ביה</span> זוזי מר כיון דמסיק בהו זוזי מיחזי <span style="color: red;">כרביתא</span>
<b>Bar Ilan: 170</b>: התוקף <span style="color: red;">עבדו</span> של חבירו ועשה בו מלאכה פטור אלמא ניחא ליה <span style="color: red;">דל?א? מסתרי עבד?י?ה אמ'</span> ליה הני מילי דלא מסיק בהו זוזי מר כיון <span style="color: red;">דמס[י]ק</span> זוזי <span style="color: red;">מחזי כריבית</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: התוקף בעבדו של חבירו ועשה בו מלאכה פטור אלמא ניחא ליה דלא ליסתרי עבדיה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה הני מילי היכא דלא מסיק בהו זוזי מר כיון דמסיק בהו זוזי מיחזי <span style="color: red;">כריבית</span>

<b>וילנא</b>: דאמר רב יוסף בר מניומי אמר רב נחמן אף על פי שאמרו הדר בחצר חבירו שלא מדעתו א"צ להעלות לו שכר הלוהו ודר בחצר חבירו צריך להעלות לו שכר א"ל הדרי בי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דאמר רב יוסף בר מניומי אמר רב נחמן <span style="color: red;">אע"פ</span> שאמרו הדר בחצר חבירו שלא מדעתו <span style="color: red;">אי' צריך</span> להעלות לו <span style="color: red;">שכ'</span> הלוהו ודר <span style="color: red;">בחצ'</span> חבירו <span style="color: red;">צרי'</span> להעלות לו שכר <span style="color: red;">אמ' לי'</span> הדרי בי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יוסף בר מניומי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">?א'ע'פ'?י?</span> שאמרו הדר בחצר חבירו שלא מדעתו <span style="color: red;">אינו צריך</span> להעלות לו שכר הלוהו ודר <span style="color: red;">בחצירו</span> צריך <span style="color: red;">להעלו'</span> לו שכר א"ל הדרי בי
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">האמ'</span> רב יוסף בר <span style="color: red;">מ[י]ניומי א'ע'פ'</span> שאמרו הדר בחצר חבירו שלא מדעתו <span style="color: red;">אין צריך</span> להעלות לו שכר <span style="color: red;">[הלווהו</span> ודר <span style="color: red;">בחצירו</span> צריך להעלות לו <span style="color: red;">שכר]</span> א"ל הדרי בי
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">דהא אמ'</span> רב יוסף בר מניומי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאמרו הדר בחצר <span style="color: red;">חברו</span> שלא מדעתו <span style="color: red;">אינו צריך</span> להעלות לו שכר הלוהו ודר <span style="color: red;">בחצרו</span> צריך להעלות לו שכר <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הדרי בי
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב יוסף בר <span style="color: red;">(ממומי)</span> מניומי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאמרו הדר בחצר חבירו שלא מדעתו <span style="color: red;">אינו צריך</span> להעלות לו שכר הלוהו ודר <span style="color: red;">בחצרו</span> צריך להעלות לו שכר <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הדרי בי
<b>Bar Ilan: 170</b>: <span style="color: red;">דהא אמ'</span> רב יוסף בר מניומי <span style="color: red;">א?מ?'</span> רב <span style="color: red;">א'ע'פ' שאמ'</span> הדר <span style="color: red;">בחצ(י)[ר](רו)</span> חבירו שלא מדעתו <span style="color: red;">אינו צריך</span> להעלות לו שכר <span style="color: red;">[הלווהו</span> ודר <span style="color: red;">בחצר..</span> להעלות לו <span style="color: red;">......] אמ' ליה</span> הדרי בי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">דא'</span> רב יוסף בר מניומי <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אע'פ</span> שאמרו הדר בחצר חבירו שלא מדעתו <span style="color: red;">אי' צרי' להעלו'</span> לו <span style="color: red;">שכ'</span> הלוהו ודר <span style="color: red;">בחצ'</span> חבירו <span style="color: red;">צרי' להעלו'</span> לו שכר א"ל הדרי בי

<b>וילנא</b>: איתמר התוקף ספינתו של חבירו ועשה בה מלאכה אמר רב רצה שכרה נוטל רצה פחתה נוטל ושמואל אמר אינו נוטל אלא פחתה אמר רב פפא לא פליגי הא דעבידא לאגרא הא דלא עבידא לאגרא ואיבעית אימא הא והא דעבידא לאגרא הא דנחית ליה אדעתא דאגרא והא דנחית ליה אדעתא דגזלנותא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אתמ'</span> התוקף ספינתו של חבירו ועשה בה מלאכה אמר רב רצה שכרה נוטל רצה פחתה נוטל ושמואל אמר אינו נוטל אלא פחתה אמר רב פפא לא פליגי הא <span style="color: red;">דעביד'</span> לאגרא הא דלא עבידא לאגרא <span style="color: red;">ואיבעי'</span> אימא הא והא דעבידא לאגרא הא דנחית ליה אדעתא דאגרא <span style="color: red;">הא</span> דנחית ליה אדעתא דגזלנותא
<b>מינכן 95</b>: איתמר התוקף ספינתו של חבירו ועשה בה מלאכה רב <span style="color: red;">אמ'</span> רצה שכרה נוטל רצה פחתה נוטל ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> אינו נוטל אלא פחתה <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">ולא</span> פליגי הא <span style="color: red;">דעביד'</span> לאגרא הא דלא <span style="color: red;">עביד' לאגר' ואיב' אי'</span> הא והא דעבידא לאגרא הא דנחית <span style="color: red;">לה ארעת' הא</span> דנחית <span style="color: red;">לה ארעת'</span> דגזלנותא
<b>וטיקן 116</b>: איתמר התוקף ספינתו של חבירו ועשה <span style="color: red;">בו</span> מלאכה <span style="color: red;">אמ'</span> רב רצה שכרה נוטל רצה פחתה נוטל ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> אינו נוטל אלא פחתה <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">ולא</span> פליגי הא <span style="color: red;">[ב]ספינה דקיימ'</span> לאגרא הא <span style="color: red;">בספינה</span> דלא <span style="color: red;">קיימא</span> לאגרא <span style="color: red;">ואי' אי' (הכי)</span> הא והא <span style="color: red;">בספינה דקיימא</span> לאגרא הא דנחית <span style="color: red;">לה אדעת' [דאגרא] (דארעת') הא</span> דנחית <span style="color: red;">לה אדעת'</span> דגזלנותא
<b>המבורג 165</b>: איתמר התוקף ספינתו של <span style="color: red;">חברו</span> ועשה בה מלאכה <span style="color: red;">אמ'</span> רב רצה שכרה נוטל רצה פחתה נוטל ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> אינו נוטל אלא פחתה <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא לא פליגי הא <span style="color: red;">בספינת' דקימא</span> לאגרא <span style="color: red;">והא בספינתא</span> דלא <span style="color: red;">קימא</span> לאגרא <span style="color: red;">ואיבע' אימ'</span> הא והא <span style="color: red;">דקימא</span> לאגרא <span style="color: red;">ולא קשיא</span> הא דנחית <span style="color: red;">לה בתורת אגרא</span> והא דנחית <span style="color: red;">לה בגזלנותא</span>
<b>אסקוריאל</b>: איתמר התוקף <span style="color: red;">בספינתו</span> של <span style="color: red;">חברו</span> ועשה בה מלאכה <span style="color: red;">אמ'</span> רב רצה שכרה נוטל רצה פחתה נוטל ושמואל <span style="color: red;">אמ' אין לו</span> אלא פחתה <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">ולא</span> פליגי הא <span style="color: red;">בספינה דקיימא</span> לאגרא הא <span style="color: red;">בספינה</span> דלא <span style="color: red;">קיימא</span> לאגרא <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> הא והא <span style="color: red;">דקיימא</span> לאגרא <span style="color: red;">ולא קשיא</span> הא דנחית ליה אדעתא דאגרא <span style="color: red;">הא</span> דנחית <span style="color: red;">?ל?י?ה</span> אדעתא דגזלנותא
<b>Bar Ilan: 170</b>: איתמר התוקף ספינתו של חבירו ועשה בה מלאכה <span style="color: red;">אמ'</span> רב רצה <span style="color: red;">שברה</span> נוטל רצה פחתה נוטל ושמואל אינו נוטל אלא פחתה <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא לא פליגי הא <span style="color: red;">בספינה</span> דעבידא לאגרא הא <span style="color: red;">בדלא</span> עבידא לאגרא <span style="color: red;">ואי' אי'</span> הא והא <span style="color: red;">דקימא</span> לאגרא <span style="color: red;">ולא קשיא</span> הא דנחית <span style="color: red;">לה בתורת אגרא הא</span> דנחית <span style="color: red;">לה</span> אדעתא דגזלנותא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> התוקף ספינתו של חבירו ועשה בה מלאכה <span style="color: red;">אמ</span> רב רצה שכרה נוטל רצה פחתה נוטל ושמואל <span style="color: red;">א'</span> אינו נוטל אלא פחתה <span style="color: red;">א'</span> רב פפא לא פליגי הא <span style="color: red;">דעביד' לאגר'</span> הא דלא עבידא לאגרא <span style="color: red;">ואיבעא</span> אימא הא והא <span style="color: red;">דעביד'</span> לאגרא הא דנחית ליה <span style="color: red;">אדעת'</span> דאגרא <span style="color: red;">הא</span> דנחית ליה אדעתא דגזלנותא

<b>וילנא</b>: גזל מטבע ונסדק [וכו']
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גזל מטבע ונסדק
<b>מינכן 95</b>: גזל מטבע ונסדק <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>וטיקן 116</b>: גזל מטבע <span style="color: red;">ונפסל כו'</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> גזל מטבע ונסדק <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> גזל מטבע ונסדק
<b>Bar Ilan: 170</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> גזל מטבע ונסדק <span style="color: red;">פירות והר' כו'</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גזל מטבע ונסדק

<b>וילנא</b>: אמר רב הונא נסדק נסדק ממש נפסל פסלתו מלכות ורב יהודה אמר פסלתו מלכות נמי היינו נסדק אלא ה"ד נפסל שפסלתו מדינה זו ויוצאה במדינה אחרת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב הונא נסדק נסדק ממש נפסל פסלתו <span style="color: red;">מלכו'</span> ורב יהודה אמר פסלתו <span style="color: red;">מלכו'</span> נמי <span style="color: red;">הינו נסד'</span> אלא <span style="color: red;">היכי דמי נפס'</span> שפסלתו מדינה זו <span style="color: red;">ויוצא'</span> במדינה אחרת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא נסדק נסדק ממש נפסל פסלתו מלכות ורב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> פסלתו מלכות נמי היינו נסדק אלא <span style="color: red;">היכי דמי</span> נפסל שפסלתו מדינה זו <span style="color: red;">ויוצא</span> במדינה אחרת
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא נסדק נסדק ממש נפסל <span style="color: red;">?ש?פ?סלתו</span> מלכות ורב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> פסלתו מלכות היינו נסדק אלא <span style="color: red;">היכי דמי</span> נפסל שפסלתו מדינה זו <span style="color: red;">ויוצא</span> במדינה אחרת
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא נסדק נסדק ממש נפסל <span style="color: red;">שפסלתו</span> מלכות ורב יהודה <span style="color: red;">אמ' אפלו שפסלתו</span> מלכות נמי <span style="color: red;">הינו</span> נסדק אלא <span style="color: red;">היכי דמי</span> נפסל שפסלתו מדינה זו <span style="color: red;">ויוצא</span> במדינה אחרת
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא נסדק נסדק ממש נפסל <span style="color: red;">פסלתהו</span> מלכות ורב יהודה <span style="color: red;">אמ' אפי' פסלתהו</span> מלכות נמי היינו נסדק <span style="color: red;">איזה הו</span> נפסל <span style="color: red;">כל שפסלתהו</span> מדינה זו <span style="color: red;">ויוצא</span> במדינה אחרת
<b>Bar Ilan: 170</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא נסדק נסדק ממש נפסל <span style="color: red;">שפסלתו</span> מלכות ורב יהודה <span style="color: red;">אמ' שפסלתו</span> מלכות נמי <span style="color: red;">הינו</span> נסדק אלא <span style="color: red;">היכי דמי</span> נפסל שפסלתו מדינה זו <span style="color: red;">ויוצא</span> במדינה אחרת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמר רב הונא נסדק נסדק ממש נפסל פסלתו <span style="color: red;">מלכו'</span> ורב יהודה <span style="color: red;">א'</span> פסלתו מלכות נמי <span style="color: red;">הינו נסד'</span> אלא <span style="color: red;">היכי דמי נפס'</span> שפסלתו מדינה זו <span style="color: red;">ויוצא'</span> במדינה אחרת

<b>וילנא</b>: א"ל רב חסדא לרב הונא לדידך דאמרת נפסל פסלתו מלכות הרי פירות והרקיבו יין והחמיץ דכי פסלתו מלכות דמי וקתני משלם כשעת הגזילה א"ל התם נשתנה טעמו וריחו הכא לא נשתנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב חסדא לרב הונא לדידך דאמרת נפסל פסלתו מלכות הרי פירות והרקיבו יין והחמיץ דכי פסלתו מלכות דמי וקתני משלם כשעת הגזילה <span style="color: red;">אמר ליה</span> התם נשתנה טעמו וריחו הכא לא נשתנה
<b>מינכן 95</b>: א"ל רב <span style="color: red;">חסד'</span> לרב הונא לדידך דאמרת נפסל פסלתו מלכות הרי פירות והרקיבו יין והחמיץ דכי פסלתו מלכות <span style="color: red;">דמו</span> וקתני משלם <span style="color: red;">כשע'</span> הגזילה א"ל התם נשתנה טעמו וריחו הכא לא נשתנה <span style="color: red;">ריחו וטעמו</span>
<b>וטיקן 116</b>: א"ל רב חסדא לרב הונא <span style="color: red;">?לדידי(ה)[?ך?]</span> דאמרת נפסל <span style="color: red;">שפסלתו</span> מלכות הרי יין והחמיץ דכי פסלתו <span style="color: red;">[מלכות]</span> דמי <span style="color: red;">הרי פירות והרקיב</span> וקתני <span style="color: red;">(</span> משלם <span style="color: red;">??ב?שעת</span> הגזילה א"ל <span style="color: red;">זה</span> נשתנה טעמו <span style="color: red;">(</span> וריחו <span style="color: red;">וזה</span> לא נשתנה <span style="color: red;">טעמו וריחו</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב חסדא לרב הונא לדידך דאמרת <span style="color: red;">שפסלתו</span> מלכות הרי יין והחמיץ דכי פסלתו מלכות <span style="color: red;">הוא (דמי)</span> וקתני משלם כשעת <span style="color: red;">הגזלה אמ' ליה</span> התם נשתנה טעמו וריחו הכא לא נשתנה <span style="color: red;">טעמו וריחו</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב חסדא לרב הונא לדידך דאמרת <span style="color: red;">נסדק נסדק ממש</span> נפסל <span style="color: red;">פסלתהו</span> מלכות הרי יין והחמיץ דכי <span style="color: red;">פסלתהו</span> מלכות וקתני משלם כשעת <span style="color: red;">הגזלה</span> התם נשתנה טעמו וריחו הכא לא נשתנה
<b>Bar Ilan: 170</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב <span style="color: red;">[2]הונא</span> לרב <span style="color: red;">[1]חסדא לדיד(י)ך</span> דאמרת <span style="color: red;">נסדק נסדק ממש</span> נפסל <span style="color: red;">שפסלתו</span> מלכות הרי יין והחמיץ דכי פסלתו מלכות דמי וקתני <span style="color: red;">(מלכות)</span> משלם כשעת הגזילה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> התם נשתנה טעמו וריחו הכא לא נשתנה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א' ליה</span> רב חסדא לרב הונא לדידך דאמרת נפסל פסלתו מלכות הרי פירות והרקיבו יין והחמיץ דכי פסלתו מלכות דמי וקתני משלם כשעת הגזילה <span style="color: red;">א' לי'</span> התם נשתנה טעמו וריחו הכא לא נשתנה

<b>וילנא</b>: א"ל רבא לרב יהודה לדידך דאמרת פסלתו מלכות נמי היינו נסדק הרי תרומה ונטמאת דכי פסלתו מלכות דמי וקתני אומר לו הרי שלך לפניך א"ל התם לא מינכר היזיקה הכא מינכר היזיקה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> רבא לרב יהודה לדידך דאמרת פסלתו מלכות נמי היינו נסדק הרי תרומה ונטמאת דכי פסלתו מלכות דמי וקתני אומר לו הרי שלך לפניך <span style="color: red;">אמר ליה</span> התם לא מינכר היזיקה הכא מינכר היזיקה
<b>מינכן 95</b>: א"ל <span style="color: red;">רב'</span> לרב <span style="color: red;">יהוד'</span> לדידך דאמרת פסלתו מלכות נמי היינו נסדק הרי תרומה <span style="color: red;">וניטמאת</span> דכי פסלתו מלכות דמי וקתני <span style="color: red;">או'</span> לו הרי שלך לפניך א"ל התם לא מינכר <span style="color: red;">היזיק' הכ'</span> מינכר <span style="color: red;">היזיקא</span>
<b>וטיקן 116</b>: א"ל רבא לרב יהודה לדידך דאמרת פסלתו מלכות היינו נסדק הרי תרומה ונטמאת דכי פסלתו מלכות דמי וקתני <span style="color: red;">אומ'</span> לו הרי שלך לפניך א"ל התם <span style="color: red;">אין הזיקה ניכר</span> הכא <span style="color: red;">היזיקו ניכר</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה רבה</span> לרב יהודה לדידך דאמרת פסלתו מלכות נמי <span style="color: red;">הינו</span> נסדק <span style="color: red;">אלא אי זהו נפסל כל שפסלתו מדינה זו ויוצא במדינה אחרת</span> הרי תרומה ונטמאת <span style="color: red;">חמץ ועבר עליו הפסח</span> דכי פסלתו מלכות דמי וקתני <span style="color: red;">אומ'</span> לו הרי שלך לפניך <span style="color: red;">אמ' ליה</span> התם לא מינכר <span style="color: red;">היזיקא</span> הכא מינכר <span style="color: red;">היזיקא</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבא לרב יהודה לדידך <span style="color: red;">דאפי' פסלתהו</span> מלכות היינו נסדק <span style="color: red;">אלא אי זהו נפסל כל שפסלתו מדינה זו ויוצא במדינה אחרת והרי</span> תרומה ונטמאת <span style="color: red;">וחמץ ועבר עליו הפסח דכפסלתו</span> מלכות דמי וקתני <span style="color: red;">או'</span> לו הרי שלך לפניך <span style="color: red;">הכא הזיקו ניכר</span> התם <span style="color: red;">אין היזיקו נכר</span>
<b>Bar Ilan: 170</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבא לרב יהודה לדידך <span style="color: red;">דאמ'</span> פסלתו מלכות נמי היינו נסדק <span style="color: red;">אלא אי זהו נפסל שפסלתו [........ ..?צא? במדינה אחר' ...... ..חמץ ועבר עליו ...... ?פ?ס?ל?תו]</span> מלכות דמי וקתני <span style="color: red;">או'</span> לו הרי שלך לפניך <span style="color: red;">אמ' ליה</span> התם לא <span style="color: red;">מנכר הזיקא</span> הכא מינכר <span style="color: red;">הזיקא</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א' ליה</span> רבא לרב <span style="color: red;">יהוד' ..דידך</span> דאמרת פסלתו מלכות נמי היינו נסדק הרי תרומה ונטמאת דכי פסלתו מלכות דמי וקתני <span style="color: red;">אומ'</span> לו הרי שלך לפניך <span style="color: red;">א'ל</span> התם לא מינכר היזיקה הכא מינכר היזיקה

<b>וילנא</b>: איתמר המלוה את חבירו על המטבע ונפסלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתמר המלוה את חבירו על המטבע ונפסלה
<b>מינכן 95</b>: איתמר המלוה את חבירו על המטבע <span style="color: red;">ונפסל</span>
<b>וטיקן 116</b>: איתמר <span style="color: red;">(</span> המלוה את חבירו על המטבע <span style="color: red;">ונפסל</span>
<b>המבורג 165</b>: איתמר המלוה את <span style="color: red;">חברו</span> על המטבע <span style="color: red;">ונפסל</span>
<b>אסקוריאל</b>: איתמר המלוה את <span style="color: red;">חברו</span> על המטבע <span style="color: red;">ונפסל</span>
<b>Bar Ilan: 170</b>: איתמר המלוה את חבירו על המטבע <span style="color: red;">ונפסל</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/29–36</b>: <span style="color: red;">ונפסל</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איתמר המלוה את חבירו על <span style="color: red;">המטכע</span> ונפסלה

<h2>דף צז:</h2>

<b>וילנא</b>: המטבע רב אמר נותן לו מטבע היוצא באותה שעה ושמואל אמר יכול לומר לו לך הוציאו במישן אמר רב נחמן מסתברא מילתיה דשמואל דאית ליה אורחא למיזל למישן אבל לית ליה אורחא לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: המטבע <span style="color: red;">אמר</span> רב נותן לו מטבע היוצא באותה שעה ושמואל אמר יכול לומר לו לך הוציאו במישן אמר רב נחמן מסתברא מילתיה דשמואל דאית ליה אורחא למיזל למישן אבל לית ליה אורחא לא
<b>מינכן 95</b>: המטבע <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">נותנין</span> לו <span style="color: red;">המטבע היוצאת</span> באותה שעה ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> יכול לומר לו לך <span style="color: red;">והוציאו</span> במישן <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">מסתבר'</span> מילתיה דשמואל <span style="color: red;">היכא</span> דאית <span style="color: red;">לי'</span> אורחא למישן אבל לית ליה אורחא <span style="color: red;">למישן</span> לא
<b>וטיקן 116</b>: המטבע <span style="color: red;">אמ' רב(א)</span> נותן לו מטבע היוצא באותה <span style="color: red;">[*פי' בשעת פרעון*]</span> שעה ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> יכול <span style="color: red;">לומ'</span> לו לך <span style="color: red;">והוציאן</span> במישן <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">מיסתברא מילתא</span> דשמואל <span style="color: red;">היכא</span> דאית ליה אורחא למישן אבל לית ליה אורחא <span style="color: red;">למישן</span> לא
<b>המבורג 165</b>: המטבע <span style="color: red;">אמ'</span> רב נותן לו מטבע היוצא באותה שעה ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> יכול <span style="color: red;">שיאמר</span> לו לך <span style="color: red;">והוציאו</span> במישן <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן מסתברא <span style="color: red;">מלתיה</span> דשמואל דאית ליה אורחא למישן אבל <span style="color: red;">לא אית</span> ליה אורחא <span style="color: red;">למישן</span> לא
<b>אסקוריאל</b>: המטבע <span style="color: red;">אמ'</span> רב נותן לו מטבע היוצא שעה ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> יכול לומר לו <span style="color: red;">ליך והוציאו</span> במישן <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">מיסתברא</span> מילתיה דשמואל דאית ליה אורחא למישן אבל לית ליה אורחא <span style="color: red;">למישן ל(יה)[א]</span>
<b>Bar Ilan: 170</b>: המטבע <span style="color: red;">אמ'</span> רב נותן לו מטבע היוצא באותה שעה ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> יכול <span style="color: red;">לומ' [לו]</span> לך <span style="color: red;">והוציאו</span> במישן <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> מסתברא מילתיה דשמואל דאית ליה אורחא למישן אבל לית ליה לא
<b>Oxford: Heb. b. 10/29–36</b>: המטבע <span style="color: red;">אמ</span> רב נותן לו מטבע היוצא באותה שעה ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> יכול <span style="color: red;">שיאמר</span> לו לך <span style="color: red;">והוציאו</span> במישן <span style="color: red;">אמ' (ל)[ר]ב</span> נחמן <span style="color: red;">מיסתברא</span> מילתיה דשמואל דאית ליה אורחא למישן אבל לית ליה אורחא לא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: המטבע <span style="color: red;">א'</span> רב נותן לו מטבע היוצא באותה שעה ושמואל <span style="color: red;">א'</span> יכול <span style="color: red;">לו'</span> לו לך הוציאו במישן <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן מסתברא מילתיה <span style="color: red;">דשמו'</span> דאית ליה אורחא למיזל למישן אבל לית ליה אורחא לא

<b>וילנא</b>: איתיביה רבא לרב נחמן אין מחללין על המעות שאינם יוצאות כיצד היו לו מעות כוזביות ירושלמיות או של מלכים הראשונים אין מחללין הא של אחרונים דומיא דראשונים מחללין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתיביה רבא לרב נחמן אין מחללין על <span style="color: red;">המעו' שאינ' יוצאו'</span> כיצד היו לו <span style="color: red;">מעו' כוזביו' ירושלמיו'</span> או של מלכים הראשונים אין מחללין הא של אחרונים דומיא דראשונים מחללין
<b>מינכן 95</b>: איתיביה רבא לרב נחמן אין מחללין על <span style="color: red;">מעות שאי' יוצאו'</span> כיצד היו לו <span style="color: red;">כזביות</span> ירושלמיות או של מלכים הראשונים אין מחללין הא של אחרונים דומיא דראשונים מחללין
<b>וטיקן 116</b>: איתיביה רבא לרב נחמן אין <span style="color: red;">(</span> מחללין על המעות <span style="color: red;">שאין</span> יוצאות כיצד היו לו מעות כוזביות ירושלמיות או של מלכים <span style="color: red;">(</span> הראשונים אין מחללין הא של אחרונים דומיא דראשונים מחללין
<b>המבורג 165</b>: איתיביה רבא לרב נחמן אין מחללין על המעות <span style="color: red;">שאינן</span> יוצאות כיצד היו לו מעות כוזביות ירושלמיות או של מלכים <span style="color: red;">הראשנים</span> אין מחללין הא של אחרונים דומיא <span style="color: red;">דראשנים</span> מחללין
<b>אסקוריאל</b>: איתיביה רבא לרב נחמן אין מחללין על <span style="color: red;">מעות שאינן יוצאין</span> כיצד היו לו מעות כוזביות ירושלמיות <span style="color: red;">ושל</span> מלכים הראשונים אין מחללין הא אחרונים דומיא דראשונים מחללין
<b>Bar Ilan: 170</b>: <span style="color: red;">אותיביה</span> רבא לרב נחמן אין מחללין על <span style="color: red;">מעות שאין</span> יוצאות כיצד היו לו מעות כוזביות ירושלמיות או של מלכים הראשונים אין מחללין הא של אחרונים דומיא דראשונים מחללין
<b>Oxford: Heb. b. 10/29–36</b>: <span style="color: red;">אותיביה ראבא</span> לרב נחמן אין מחללין על <span style="color: red;">מעות שאינן</span> יוצאות <span style="color: red;">כאיזה צד</span> היו לו מעות כוזביות ירושלמיות או <span style="color: red;">שלמלכים</span> הראשונים אין מחללין הא <span style="color: red;">שלאחרונים</span> דומיא דראשונים מחללין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איתיביה רבא לרב נחמן אין מחללין על המעות <span style="color: red;">שאינן</span> יוצאות כיצד היו לו מעות כוזביות ירושלמיות או של מלכים הראשונים אין מחללין הא של אחרונים דומיא דראשונים מחללין

<b>וילנא</b>: א"ל הכא במאי עסקינן כשאין מלכיות מקפידות זו על זו אלא כי אמר שמואל כשמלכיות מקפידות זו על זו היכי מצי ממטי להו דממטי לה ע"י הדחק דלא בחשי ואי משכחי קפדי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> הכא במאי עסקינן <span style="color: red;">בשאין</span> מלכיות מקפידות זו על זו אלא כי אמר <span style="color: red;">שמו' כשמלכיו'</span> מקפידות זו על זו היכי מצי ממטי להו דממטי לה <span style="color: red;">על ידי</span> הדחק דלא בחשי ואי משכחי קפדי
<b>מינכן 95</b>: א"ל הכא במאי עסקינן <span style="color: red;">בשאין</span> מלכיות מקפידות זו על זו אלא כי <span style="color: red;">קאמ'</span> שמואל <span style="color: red;">בשמלכיות</span> מקפידות זו על זו היכי <span style="color: red;">מצו ממטו ליה</span> דממטי <span style="color: red;">ליה על ידי</span> הדחק דלא <span style="color: red;">כחשי</span> ואי <span style="color: red;">משבחי</span> קפדי
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אל'</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן (</span> כשאין מלכיות מקפידות זו על זו אלא כי <span style="color: red;">קא'</span> שמואל כשמלכיות מקפידות זו על זו <span style="color: red;">[*בתמיה*] והכי</span> מצי <span style="color: red;">לממטינהו</span> דממטי <span style="color: red;">להו על ידי</span> הדחק דלא <span style="color: red;">כחשי</span> ואי משכחי קפדי
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן בשאין</span> מלכיות מקפידות זו על זו אלא כי <span style="color: red;">קאמ'</span> שמואל <span style="color: red;">בשמלכיות</span> מקפידות זו על זו היכי <span style="color: red;">ממטו</span> להו <span style="color: red;">דממטו להו על ידי</span> הדחק דלא בחשי ואי משכחי קפדי
<b>אסקוריאל</b>: הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי' בשאין</span> מלכיות מקפידות זו על זו <span style="color: red;">ומכלל דכי קאמ'</span> שמואל <span style="color: red;">בשמלכיות</span> מקפידות זו על זו היכי מצי ממטי <span style="color: red;">להו על ידי</span> הדחק דלא <span style="color: red;">כחשי</span> ואי משכחי קפדי
<b>Bar Ilan: 170</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן בשאין</span> מלכיות מקפידות זו על זו אלא כי <span style="color: red;">קאמ'</span> שמואל <span style="color: red;">בשמלכיות</span> מקפידות זו על <span style="color: red;">(גב)</span> זו <span style="color: red;">אי בשמלכיות מקפידות</span> היכי ממטי להו <span style="color: red;">דמטי להו בדוחק</span> דלא <span style="color: red;">כחשי</span> ואי <span style="color: red;">מ[2]כ[3]ח[1]שי</span> קפדי
<b>Oxford: Heb. b. 10/29–36</b>: <span style="color: red;">אמ ליה</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן בשאין</span> מלכיות מקפידות זו על זו <span style="color: red;">אילא כיקא אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">בשמלכיות</span> מקפידות זו על זו היכי <span style="color: red;">ממטו</span> להו דממטי <span style="color: red;">להו על ידי</span> הדחק דלא בחשי ואי משכחי קפדי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'ל</span> הכא במאי עסקינן <span style="color: red;">בשאין מלכיו' מקפידו'</span> זו על זו אלא כי <span style="color: red;">א' שמו' כשמלכיו'</span> מקפידות זו על זו היכי מצי ממטי להו דממטי לה <span style="color: red;">על ידי</span> הדחק דלא בחשי ואי משכחי קפדי

<b>וילנא</b>: ת"ש אין מחללין על מעות של כאן והן בבבל ושל בבל והן כאן של בבל והן בבבל מחללין קתני מיהת אין מחללין על מעות של כאן והן בבבל אע"ג דסופו למיסק להתם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ש אין מחללין על מעות של כאן והן בבבל ושל בבל והן כאן של בבל והן בבבל מחללין
<b>מינכן 95</b>: ת"ש אין מחללין על מעות של כאן <span style="color: red;">והם</span> בבבל <span style="color: red;">של</span> בבל <span style="color: red;">והם</span> כאן של בבל והן בבבל מחללין
<b>וטיקן 116</b>: ת"ש אין מחללין על <span style="color: red;">המעות</span> של כאן והן בבבל <span style="color: red;">של</span> בבל <span style="color: red;">והם</span> כאן של בבל <span style="color: red;">והם</span> בבבל מחללין
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> אין מחללין על מעות <span style="color: red;">שלכאן</span> והן בבבל <span style="color: red;">של</span> בבל והן כאן של בבל והן בבבל מחללין
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">איתיביה</span> אין מחללין על מעות של כאן והן בבבל <span style="color: red;">של</span> בבל והן כאן של בבל והן בבבל מחללין
<b>Bar Ilan: 170</b>: <span style="color: red;">תא שמ'</span> אין מחללין על מעות של <span style="color: red;">כן</span> והן בבבל <span style="color: red;">של</span> בבל והן כאן של בבל והן בבבל מחללין
<b>Oxford: Heb. b. 10/29–36</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> אין מחללין על מעות <span style="color: red;">שלכאן</span> והן בבבל <span style="color: red;">שלבבל</span> והן כאן <span style="color: red;">שלבבל</span> והן בבבל מחללין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ת'ש</span> אין מחללין על מעות של כאן והן בבבל ושל בבל <span style="color: red;">והין</span> כאן של בבל והן בבבל מחללין

<b>וילנא</b>: הכא במאי עסקינן כשמלכיות מקפידות זו על זו אי הכי של בבל והן בבבל למאי חזו חזו דזבין בהו בהמה ומסיק לירושלים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הכא במאי עסקינן כשמלכיות מקפידות זו על זו אי הכי של בבל והן בבבל למאי חזו חזו דזבין בהו בהמה ומסיק <span style="color: red;">לירושלם</span>
<b>מינכן 95</b>: הכא במאי עסקינן <span style="color: red;">בשמלכיות מקפידות זו על זו אי מקפידות זו על זו אלא</span> של בבל <span style="color: red;">(וה) מחללין האיכי מצי ממטו ליה ?דז?ב?י'</span> בהמה ומסיק <span style="color: red;">לה</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">( ..)[ה]כא נמי</span> כשמלכיות מקפידות <span style="color: red;">[*פי' ?יות?ר? מדאי דבחשי ובדקי*]</span> זו על זו אי <span style="color: red;">מלכיות מקפידות זו על זו</span> של בבל והן בבבל <span style="color: red;">היכי מצי ממטי להו</span> דזבין בהמה ומסיק <span style="color: red;">להו</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמרי</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן כשמלכיות מקפידות זו על זו אלא</span> של בבל והן <span style="color: red;">[ב]בבל</span> למאי חזו דזבין בהו בהמה <span style="color: red;">ומס(ל)[י]ק לה(?ם?)</span>
<b>אסקוריאל</b>: הכא <span style="color: red;">במאי עסיקי' בשמלכיות מקפידות זו על גב זו וכחשי אי</span> הכי <span style="color: red;">ושל (ב)בבל</span> והן בבבל <span style="color: red;">מחללין ואי ??כ?שמלכיות מקפידות זו על זו וכחשי היכי ממטי להו (דז')</span> דזבין <span style="color: red;">להו</span> בהמה ומסיק <span style="color: red;">להו</span>
<b>Bar Ilan: 170</b>: <span style="color: red;">אמרי</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן בשמלכיות מקפידות אמרי אלא</span> של בבל והן בבבל <span style="color: red;">מחללין ואי בשמלכיות מקפידות היכי מצי ממטי להו</span> דזבין בהמה ומסיק <span style="color: red;">לה</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/29–36</b>: <span style="color: red;">אמרי</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן בשמלכיות מקפידות זו על זו אמרי אילא שלבבל</span> והן בבבל למאי חזו דזבין בהו <span style="color: red;">[בהמה]</span> ומסיק <span style="color: red;">לה</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הכא במאי עסקינן <span style="color: red;">כשמלכיות מקפידות זו על זו אלא</span> של בבל והן בבבל למאי חזו חזו דזבין בהו בהמה ומסיק לירושלים

<b>וילנא</b>: והתניא התקינו שיהו המעות יוצאות בירושלים מפני כך א"ר זירא לא קשיא כאן בזמן שיד ישראל תקיפה על אומות העולם כאן בזמן שיד אומות העולם תקיפה על עצמן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והתניא התקינו שיהו המעות יוצאות <span style="color: red;">בירושלם</span> מפני כך <span style="color: red;">אמר רבי</span> זירא לא קשיא כאן בזמן שיד ישראל תקיפה על אומות העולם כאן בזמן שיד <span style="color: red;">אומו'</span> העולם תקיפה על עצמן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">של בבל והן כאן אין מחללין האמ' מר</span> התקינו שיהו <span style="color: red;">כל המעו'</span> יוצאות <span style="color: red;">בירושלם</span> מפני כך א"ר זירא לא <span style="color: red;">קשי'</span> כאן בזמן שיד ישראל תקיפה על אומות העולם כאן בזמן שיד אומות העולם תקיפה על <span style="color: red;">ישראל</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">של בבל והם כאן אין מחללין והאמר מר</span> התקינו שיהו <span style="color: red;">כל</span> המעות יוצאות בירושלים מפני כך א"ר זירא לא קשיא כאן בזמן שיד <span style="color: red;">ישר'</span> תקיפה על אומות העולם כאן בזמן שיד אומות העולם תקיפה על עצמן
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">ושל בבל והן כאן אין מחללין והאמ' מר</span> התקינו שיהו <span style="color: red;">כל</span> המעות <span style="color: red;">יוצאו' בירושלם</span> מפני כך <span style="color: red;">אמ' רב</span> זירא לא קשיא כאן בזמן שיד ישראל <span style="color: red;">תקפה</span> על <span style="color: red;">א[ו]מות</span> העולם <span style="color: red;">וכאן</span> בזמן <span style="color: red;">שאין יד ישראל תקפה על א[ו]מות</span> העולם
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">ושל בבל והן כאן אין מחללין והאמ' מר</span> התקינו <span style="color: red;">שיהיו כל</span> המעות <span style="color: red;">יוצאין בירושלם</span> מפני כך <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא לא קשיא כאן בזמן שיד ישראל <span style="color: red;">תק[י]פה</span> על אומות העולם כאן בזמן שיד <span style="color: red;">אמות</span> העולם תקיפה על עצמן
<b>Bar Ilan: 170</b>: <span style="color: red;">ושל בבל והן בכאן אין מחללין והאמ' מר</span> התקינו שיהו <span style="color: red;">כל</span> המעות יוצאות <span style="color: red;">בירוש'</span> מפני כך <span style="color: red;">אמ' רב</span> זירא לא קשיא כאן בזמן שיד ישראל <span style="color: red;">תקיפא</span> על <span style="color: red;">אמות</span> העולם כאן <span style="color: red;">בשאינה תקיפא</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/29–36</b>: <span style="color: red;">והא אמ' מר</span> התקינו שיהו <span style="color: red;">כל</span> המעות יוצאות <span style="color: red;">בירושלם</span> מפני כך <span style="color: red;">אמ רב</span> זירא לא קשיא כאן בזמן שיד ישראל <span style="color: red;">תקפה</span> על אומות העולם כאן בזמן <span style="color: red;">שאין ישראל תקפה על</span> אומות העולם
<b>Melk: Cod. 66</b>: <span style="color: red;">(מ) בירושל' משום ?כ?ך? א'ר'</span> זירא לא <span style="color: red;">קשי</span> כאן שיד <span style="color: red;">ישר'</span> תקיפה על <span style="color: red;">האומות</span> כאן שיד <span style="color: red;">אומ' העול' תקיפ'</span> על עצמן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: והתניא התקינו שיהו המעות יוצאות בירושלים מפני כך <span style="color: red;">א'ר</span> זירא לא <span style="color: red;">קשי'</span> כאן בזמן שיד ישראל תקיפה על אומות העולם כאן בזמן שיד אומות העולם תקיפה על עצמן

<b>וילנא</b>: ת"ר איזהו מטבע של ירושלים דוד ושלמה מצד אחד וירושלים עיר הקודש מצד אחר ואיזהו מטבע של אברהם אבינו זקן וזקינה מצד אחד ובחור ובתולה מצד אחר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> איזהו מטבע של <span style="color: red;">ירושלם</span> דוד ושלמה מצד אחד <span style="color: red;">וירושלם</span> מצד <span style="color: red;">אחד</span> ואיזהו מטבע של אברהם זקן וזקינה מצד אחד ובחור ובתולה מצד <span style="color: red;">אחד</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> איזהו מטבע של <span style="color: red;">ירושלם</span> דוד ושלמה מצד אחד <span style="color: red;">וירושלם</span> עיר <span style="color: red;">הקדש</span> מצד אחר <span style="color: red;">איזהו</span> של אברהם זקן <span style="color: red;">וזקנה</span> מצד אחד <span style="color: red;">בחור</span> ובתולה מצד אחר
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> איזהו מטבע של ירושלים דוד ושלמה <span style="color: red;">בנו [*כתובי'*]</span> מצד אחד <span style="color: red;">ירושלים ועיר הקדש</span> מצד אחר ואיזהו מטבע של אברהם אבינו זקן וזקינה <span style="color: red;">[*אברהם ושרה*]</span> מצד אחד <span style="color: red;">בחור</span> ובתולה <span style="color: red;">[*יצחק ורבקה*]</span> מצד <span style="color: red;">אחד</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן אי זהו</span> מטבע של <span style="color: red;">ירושלם</span> דוד ושלמה מצד אחד <span style="color: red;">וירושלם</span> עיר <span style="color: red;">הקדש</span> מצד אחר <span style="color: red;">ואי זו היא</span> מטבע של אברהם זקן <span style="color: red;">וזקנה</span> מצד אחד <span style="color: red;">בחור</span> ובתולה מצד אחר
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> איזהו מטבע של <span style="color: red;">ירושלם</span> דוד ושלמה <span style="color: red;">בנו</span> מצד אחד עיר <span style="color: red;">הקדש</span> מצד אחר <span style="color: red;">איזהו</span> מטבע של אברהם זקן וזקינה מצד אחד <span style="color: red;">בחור</span> ובתולה מצד אחר
<b>Bar Ilan: 170</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן אי זה הוא</span> מטבע של <span style="color: red;">ירושלם דויד</span> ושלמה מצד אחד <span style="color: red;">ירושלם</span> עיר הקודש מצד <span style="color: red;">אחד ואי זה</span> מטבע של אברהם זקן <span style="color: red;">ו(ה)זקינה</span> מצד אחד <span style="color: red;">בחור</span> ובתולה מצד אחר
<b>Oxford: Heb. b. 10/29–36</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן איזה הוא</span> מטבע <span style="color: red;">שלירושלם דויד</span> ושלמה מצד אחד <span style="color: red;">ירושלם ועיר הקדש</span> מצד <span style="color: red;">אחד ואיזה הוא</span> מטבע <span style="color: red;">שלאברהם</span> זקן וזקינה מצד אחד <span style="color: red;">בחור</span> ובתולה מצד <span style="color: red;">אחד</span>
<b>Melk: Cod. 66</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> מטבע <span style="color: red;">בירושל'</span> דוד ושלמה <span style="color: red;">בנו</span> מצד אחד <span style="color: red;">ירושל'</span> עיר <span style="color: red;">הקד'</span> מצד <span style="color: red;">אחד</span> ואיזהו מטבע של אברהם זקן וזקינה מצד אחד <span style="color: red;">בחור</span> ובתולה מצד <span style="color: red;">אחד</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> איזהו מטבע של ירושלים דוד ושלמה מצד אחד וירושלים מצד <span style="color: red;">אחד</span> ואיזהו מטבע של אברהם זקן וזקינה מצד אחד ובחור ובתולה מצד <span style="color: red;">אחד</span>

<b>וילנא</b>: בעא מיניה רבא מרב חסדא המלוה את חבירו על המטבע והוסיפו עליו מהו אמר לו נותן לו מטבע היוצא באותה שעה א"ל ואפילו כי נפיא א"ל אין א"ל אפי' כי תרטיא א"ל אין והא קא זיילין פירי אמר רב אשי חזינן אי מחמת טיבעא זיל מנכינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעא מיניה רבא <span style="color: red;">מדרב</span> חסדא המלוה את חבירו על <span style="color: red;">המטב'</span> והוסיפו עליו מהו <span style="color: red;">אמ'</span> לו נותן לו מטבע <span style="color: red;">היוצ' באות'</span> שעה <span style="color: red;">אמר ליה ואפי'</span> כי נפיא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אין <span style="color: red;">אמר ליה</span> אפי' כי תרטיא <span style="color: red;">אמר ליה</span> אין והא קא <span style="color: red;">זילן</span> פירי אמר רב אשי חזינן אי מחמת טיבעא זיל מנכינן
<b>מינכן 95</b>: בעא מיניה רבא מרב חסדא המלוה את חבירו על המטבע והוסיפו עליו מהו <span style="color: red;">א"ל</span> נותן לו מטבע היוצא באותה שעה א"ל <span style="color: red;">אפי' כינפיא</span> א"ל אין <span style="color: red;">אפילו</span> כי <span style="color: red;">תדיטא</span> א"ל אין <span style="color: red;">וקא זיילן</span> פירי <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי חזינן <span style="color: red;">אי מחמת טיבעאזול מנכי ליה ואי מחמ'</span>
<b>וטיקן 116</b>: בעא מיניה רבא מרב חסדא המלוה את חבירו על המטבע והוסיפו עליו מהו <span style="color: red;">א"ל</span> נותן מטבע היוצא באותה שעה א"ל <span style="color: red;">אפי' [כ]מנפיא</span> א"ל אין <span style="color: red;">אפי'[כ]מנפיא</span> אפי' כי <span style="color: red;">תריטא</span> א"ל אין והא <span style="color: red;">(ו)[ק]א זיל</span> פירי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">(חסדא) אשי</span> חזינן <span style="color: red;">אי מחמת טיבעא זיל מנכי ליה ואי</span>
<b>המבורג 165</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">רבה</span> מרב חסדא המלוה את <span style="color: red;">חברו</span> על <span style="color: red;">המטב'</span> והוסיפו עליו מהו <span style="color: red;">אמ'</span> לו נותן לו מטבע היוצא באותה שעה <span style="color: red;">אמ' ליה ואפלו</span> כי נפיא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אין <span style="color: red;">אמ' ליה אפלו</span> כי <span style="color: red;">תר[י]טא אמ' ליה</span> אין והא קא <span style="color: red;">זילי</span> פירי <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">ניחזי אנן אי מחמת טיבעא זל מנכי ליה ואי</span> מחמת <span style="color: red;">תרעא זל</span>
<b>אסקוריאל</b>: בעא מיניה רבא מרב חסדא המלוה את <span style="color: red;">חברו</span> על המטבע והוסיפו עליו מהו <span style="color: red;">א'</span> לו נותן לו מטבע היוצא באותה שעה <span style="color: red;">ואפי' כתרתא א' ליה</span> אין <span style="color: red;">ואפי' כנפיא אמ' ליה</span> אין והא קא <span style="color: red;">זילי</span> פירי <span style="color: red;">אלא אמ'</span> רב אשי חזינן <span style="color: red;">אימחמת תרעא זיל לא מנכיה ליה ואי</span> מחמת טיבעא זיל
<b>Bar Ilan: 170</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">רבה</span> מרב חסדא המלוה את חבירו על המטבע והוסיפו עליו מהו <span style="color: red;">אמ'</span> לו נותן לו מטבע היוצא באותה שעה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ואפילו כי <span style="color: red;">נפייא אמ' ליה</span> אין <span style="color: red;">ואפילו</span> כי <span style="color: red;">תירטא אמ' ליה</span> והא קא <span style="color: red;">זילי</span> פירי <span style="color: red;">אמ'</span> רב חזינן <span style="color: red;">אי מחמת טיבעא זילי מנכי ליה</span> אי
<b>Oxford: Heb. b. 10/29–36</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">ראבה</span> מרב חסדא המלוה את חבירו על המטבע והוסיפו עליו <span style="color: red;">מהוא אמ'</span> לו נותן לו מטבע היוצא באותה שעה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ואפילו כי נפיא <span style="color: red;">אמ ליה</span> אין <span style="color: red;">אמ ליה ואפילו</span> כי <span style="color: red;">תרטא אמ' ליה</span> אין והא קא <span style="color: red;">זילי</span> פירי <span style="color: red;">אמ רבאש.. ניחזי אנן אי מחמת טיבעא זול מנכי ליה</span> אי מחמת
<b>Melk: Cod. 66</b>: <span style="color: red;">בעו</span> מיניה מרב <span style="color: red;">חסד'</span> המלוה <span style="color: red;">?חביר?ו?</span> על המטבע והוסיפו עליו מהו <span style="color: red;">א'ל'</span> נותן מטבע היוצא באותה שעה <span style="color: red;">א'ל' אפי ביתורטא א'ל'</span> אין <span style="color: red;">א'ל' ו?א?פי' כינפצא א'ל'</span> אין והא <span style="color: red;">קאזיל</span> פירי <span style="color: red;">?ר?ב</span> אשי <span style="color: red;">חזינ' אי מחמת טיבע' אי זול ?מנ?כ?י ל'</span> אי מחמת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בעא <span style="color: red;">מיני'</span> רבא <span style="color: red;">מדרב</span> חסדא המלוה את חבירו על המטבע והוסיפו עליו מהו <span style="color: red;">א'</span> לו נותן לו מטבע <span style="color: red;">היוצ' באות'</span> שעה <span style="color: red;">א'ל ואפי'</span> כי נפיא <span style="color: red;">א'ל</span> אין <span style="color: red;">א'ל</span> אפי' כי תרטיא <span style="color: red;">א'ל</span> אין והא קא <span style="color: red;">זילן</span> פירי <span style="color: red;">א'</span> רב אשי חזינן <span style="color: red;">אי מחמת טיבע' זיל מנכינן לי' ואי</span> מחמת <span style="color: red;">תרע' זול</span>

<b>וילנא</b>: האי הלכה כר' מאיר הלכה כרבנן מיבעי ליה הכי קאמר למאי דאפכיתו ותניתו הלכה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: האי הלכה <span style="color: red;">כרבי</span> מאיר הלכה כרבנן מיבעי ליה הכי קאמר למאי דאפכיתו ותניתו הלכה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אי הכי</span> הלכה כר' מאיר הלכה כרבנן מיבעי ליה הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> למאי דאפכיתו ותניתו הלכה
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אי הכי</span> הלכה כר' מאיר הלכה כרבנן <span style="color: red;">מיבעי'</span> ליה הכי <span style="color: red;">קאמ' להו</span> למאי דאפכיתו <span style="color: red;">ומתניתו</span> הלכה
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">(האי) [אי הכי]</span> הלכה כר' מאיר הלכה <span style="color: red;">כדברי חכמ'</span> מיבעי ליה הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> למאי דאפכיתו <span style="color: red;">אתון [+ס"א ומתניתו+]</span> הלכה
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אי הכי</span> הלכה כר' מאיר הלכה כרבנן מיבעי ליה הכי <span style="color: red;">קאמ' להו</span> למאי דאפכיתו <span style="color: red;">אתון ותניתון</span> הלכה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: האי הלכה כר' מאיר הלכה <span style="color: red;">כרבנ'</span> מיבעי ליה הכי <span style="color: red;">קא'</span> למאי דאפכיתו ותניתו הלכה

<h2>דף צח.</h2>

<b>וילנא</b>: כרבי מאיר ומי אמר רב עבדא כמקרקעי דמי והאמר רב דניאל בר רב קטינא אמר רב התוקף בעבדו של חבירו ועשה בו מלאכה פטור ואי ס"ד עבדא כמקרקעי דמי אמאי פטור ברשותא דמריה קאי הכא במאי עסקינן שלא בשעת מלאכה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כרבי מאיר ומי <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">עבד'</span> כמקרקעי דמי <span style="color: red;">והאמ'</span> רב דניאל בר רב קטינא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">התוק'</span> בעבדו של חבירו ועשה בו מלאכה פטור ואי <span style="color: red;">סלקא דעת'</span> עבדא כמקרקעי דמי אמאי פטור <span style="color: red;">ברשו'</span> דמריה <span style="color: red;">קאי'</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקנן</span> שלא בשעת מלאכה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">כר'</span> מאיר <span style="color: red;">דאמ'</span> רב עבדא כמקרקעי דמי <span style="color: red;">והאמ'</span> רב דניאל בר קטינא <span style="color: red;">אמ'</span> רב התוקף <span style="color: red;">בעבד</span> של חבירו ועשה בו מלאכה פטור ואי ס"ד <span style="color: red;">עבד'</span> כמקרקעי דמי אמאי פטור <span style="color: red;">ברשותי'</span> דמריה <span style="color: red;">קאים</span> הכא במאי עסקינן שלא בשעת מלאכה
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">כר'</span> מאיר <span style="color: red;">[ומי] אמ'</span> רב עבדא כמקרקעי דמי <span style="color: red;">והאמ'</span> רב דניאל בר רב קטינא <span style="color: red;">אמ'</span> רב התוקף <span style="color: red;">עבדו</span> של חבירו ועשה בו מלאכה פטור ואי ס"ד עבדא כמקרקעי דמי אמאי פטור <span style="color: red;">קרקע אינה נגזלת וברשותא דמרה קיימא</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> שלא בשעת מלאכה
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">כר'</span> מאיר <span style="color: red;">ואמ'</span> רב עבדא כמקרקעי דמי <span style="color: red;">והאמ'</span> רב דניאל בר רב קטינא <span style="color: red;">אמ'</span> רב התוקף בעבדו של <span style="color: red;">חברו</span> ועשה בו מלאכה פטור ואי <span style="color: red;">סל' דע'</span> עבדא כמקרקעי דמי אמאי פטור <span style="color: red;">[קרקע אינה נגזלת] [ו]ברשות'[א] דמאר(י)ה קאים אמרי</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן כגון דלא קא מבטל ליה ממלאכה [שלא</span> בשעת <span style="color: red;">מלאכה]</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">כר'</span> מאיר ומי <span style="color: red;">אמ'</span> רב עבדא כמקרקעי דמי <span style="color: red;">והאמ'</span> רב דניאל בר רב קטינא <span style="color: red;">אמ'</span> רב התוקף בעבדו של חבירו ועשה בו מלאכה פטור <span style="color: red;">(מאי)</span> ואי <span style="color: red;">אמרת</span> עבדא כמקרקעי דמי אמאי פטור <span style="color: red;">קרקע אינה נגזלת וברשותה</span> דמריה <span style="color: red;">קיימא לא צריכא דעבד ביה שלא</span> בשעת מלאכה
<b>Bar Ilan: 170</b>: <span style="color: red;">התו?ק?ף עבד?ו?</span> של חבירו ועשה בו מלאכה פטור ואי <span style="color: red;">סל' דעת' [...... ..?א?] כמק?ר?קעא</span> דמי אמאי פטור ברשותא דמריה קאי <span style="color: red;">אמרי</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי' כגון דלא מבטל ליה</span> בשעת מלאכה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">כר'</span> מאיר ומי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">עבד' במקרק'</span> דמי <span style="color: red;">והא' ר'</span> דניאל בר רב <span style="color: red;">קטינ' א'</span> רב <span style="color: red;">התוק'</span> בעבדו של חבירו ועשה בו מלאכה <span style="color: red;">פטו'</span> ואי <span style="color: red;">סלק' דע'</span> עבדא כמקרקעי דמי אמאי פטור <span style="color: red;">ברשות</span> דמריה <span style="color: red;">קאים</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקנ'</span> שלא בשעת מלאכה

<b>וילנא</b>: ליה ואי מחמת תרעא זיל לא מנכינן ליה והא קא שבח לענין נסכא אלא כי הא דרב פפא ורב הונא בריה דרב יהושע עבדי עובדא בזוזי דאגרדמיס טייעא עד י' בתמניא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ליה ואי מחמת <span style="color: red;">תרע' זול</span> לא מנכינן ליה והא קא שבח לענין נסכא אלא כי הא דרב פפא ורב הונא בריה דרב יהושע עבדי עובדא בזוזי דאגרדמיס טייעא עד י' <span style="color: red;">בתמני'</span>
<b>מינכן 95</b>: תרעא <span style="color: red;">זול</span> לא <span style="color: red;">מנכי</span> ליה והא קא שבח <span style="color: red;">לעניין</span> נסכא <span style="color: red;">אל'</span> כי <span style="color: red;">האי</span> דרב פפא ורב הונא בריה דרב יהושע עבדי <span style="color: red;">עובד'</span> בזוזי <span style="color: red;">ושעיר</span> דאגרדמיס טייעא עד <span style="color: red;">עשר' כתמניא</span>
<b>וטיקן 116</b>: מחמת תרעא זיל לא <span style="color: red;">מנכי</span> ליה והא <span style="color: red;">קשבח לעניין ?נס?כ?א</span> אלא כי הא דרב פפא ורב הונא בריה דרב <span style="color: red;">יהושוע</span> עבדי עובדא בזוזי <span style="color: red;">דאגר דמים</span> טייעא עד <span style="color: red;">עשרה תמניא</span>
<b>המבורג 165</b>: לא <span style="color: red;">מנכי</span> ליה והא קא שבח לענין נסכא אלא כי הא דרב פפא ורב הונא בריה דרב יהושע <span style="color: red;">עבדו</span> עובדא בזוזי דאגרדמיס טייעא עד <span style="color: red;">עשרה תמניא</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">מנכיה</span> ליה והא קא <span style="color: red;">משבח לעיניין</span> נסכא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אלא כי הא דרב פפא ורב הונא בריה דרב יהושע <span style="color: red;">דעבוד</span> עובדא בזוזי <span style="color: red;">?דאגרדמי?ס?</span> טייעא עד <span style="color: red;">עשרה תמניא</span>
<b>Bar Ilan: 170</b>: מחמת <span style="color: red;">[תרעא]</span> זיל לא <span style="color: red;">מנכי</span> ליה והא שבח <span style="color: red;">לעניין</span> נסכא אלא כי הא דרב פפא ורב הונא בריה דרב יהושע <span style="color: red;">עבדו</span> עובדא בזוזי <span style="color: red;">דאגרדמים</span> טייעא <span style="color: red;">[עד] עשרה תמניא</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/29–36</b>: תרעא <span style="color: red;">זול</span> לא <span style="color: red;">מנכ.. לי.. ...... ..?א?</span> קא שבח <span style="color: red;">לעינין נסאכא אילא כיהא</span> דרב פפא ורב הונא בריה דרב <span style="color: red;">........... ..בדו</span> עובדא בזוזי דאגרדמיס טייעא <span style="color: red;">עשרה תמניה</span>
<b>Melk: Cod. 66</b>: <span style="color: red;">תירעא</span> זיל <span style="color: red;">ולא מנכי</span> ליה והא קא שבח <span style="color: red;">לעניין נסבא</span> אלא כי הא דרב פפא ורב <span style="color: red;">הונ'</span> בריה דרב יהושע <span style="color: red;">שיערו</span> בזוזי <span style="color: red;">ואגד דמים</span> טייעא <span style="color: red;">בעשרה תמניא</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לא מנכינן ליה והא קא שבח <span style="color: red;">לעניין</span> נסכא אלא כי הא דרב פפא ורב הונא בריה דרב יהושע עבדי עובדא בזוזי דאגרדמיס טייעא עד י' בתמניא

<b>וילנא</b>: אמר רבה הזורק מטבע של חבירו לים הגדול פטור מאי טעמא אמר הא מנח קמך אי בעית שקליה והני מילי בצלולין דקא חזי ליה אבל עכורין דלא קחזי ליה לא והני מילי דאדייה אדויי אבל שקליה בידיה מיגזל גזליה השבה בעי מיעבד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה הזורק מטבע של חבירו לים הגדול פטור מאי <span style="color: red;">טע'</span> אמר הא מנח קמך אי בעית שקליה והני מילי בצלולין דקא חזי ליה אבל עכורין דלא קחזי ליה לא והני מילי דאדייה אדויי אבל שקליה בידיה מיגזל גזליה השבה בעי מיעבד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה הזורק מטבע <span style="color: red;">שלחבירו</span> לים הגדול פטור מאי <span style="color: red;">טעמ' א"ל</span> הא מנח קמך אי <span style="color: red;">בעי שקלי הני</span> מילי <span style="color: red;">בצלולי</span> דקא <span style="color: red;">חזו</span> ליה אבל עכורין דלא <span style="color: red;">קא חזו</span> ליה לא והני מילי דאדייה אדויי אבל <span style="color: red;">אתאי</span> בידיה מיגזל גזליה השבה בעי מיעבד
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">זרק דשף צרם ושרף סימן אמ'</span> רבה הזורק מטבע של חבירו <span style="color: red;">בים</span> הגדול פטור מאי <span style="color: red;">טעמ' דא"ל (הנח)</span> הא מנח קמך <span style="color: red;">זיל שקלי ולא אמרן אלא</span> בצלולין דקא חזי ליה אבל <span style="color: red;">בעכורין לא ובצלולין נמי לא אמרן אלא</span> דאדייה <span style="color: red;">אדוייה</span> אבל <span style="color: red;">אתא לידי ?השב?(ח)[ה]?</span> בעי
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה הזורק מטבע של <span style="color: red;">חברו</span> לים הגדול פטור מאי <span style="color: red;">טע' אמ' ליה</span> הא מנח קמך אי בעית <span style="color: red;">שקלה</span> והני מילי בצלולין דקא חזי ליה אבל עכורין דלא <span style="color: red;">חזי</span> ליה לא והני מילי דאדייה אדויי אבל <span style="color: red;">אתא לידיה</span> השבה בעי מיעבד
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">זרק ישף צרם ושרף סימן א'</span> רבה הזורק מטבע של <span style="color: red;">חברו</span> לים הגדול פטור מאי טעמא <span style="color: red;">דאמ' ליה</span> הא מנח קמך <span style="color: red;">זיל שקל</span> ליה <span style="color: red;">ולא אמרו אלא במים צלולים</span> אבל <span style="color: red;">במים עכורים לא (מאי טעמ) ובמים עכורים נמי לא אמרן אלא</span> דאדייה אדויי אבל שקליה בידיה <span style="color: red;">ושדייה</span> מיגזל <span style="color: red;">גזיל והשבה מעלייה</span> בעי
<b>Bar Ilan: 170</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> הזורק מטבע של חבירו לים הגדול פטור מאי <span style="color: red;">טעמ' אמ' ליה</span> הא מנח קמך <span style="color: red;">איבעית שקול ליה</span> והני מילי בצלולין דקא חזי ליה אבל <span style="color: red;">בעכורין</span> דלא <span style="color: red;">חזי</span> ליה לא והני מילי דאדייה אדויי אבל שקליה בידיה <span style="color: red;">מגזל</span> גזליה <span style="color: red;">והשבה</span> בעי מיעבד
<b>Oxford: Heb. b. 10/29–36</b>: <span style="color: red;">אמ ראבה</span> הזורק מטבע <span style="color: red;">שלחברו</span> לים הגדול פטור מאי טעמא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הא מנח קמך <span style="color: red;">איבעית</span> שקליה והני מילי בצלולין דקא חזי ליה אבל <span style="color: red;">בעכורין</span> דלא <span style="color: red;">קא חאזי</span> ליה לא והני מילי דאדייה אדויי אבל <span style="color: red;">אתא לידיה</span> השבה בעי מיעבד
<b>Melk: Cod. 66</b>: <span style="color: red;">א' רבא</span> הזורק מטבע <span style="color: red;">על</span> חבירו לים הגדול פטור מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> הא מנח קמך שקליה <span style="color: red;">ולא אמרו אלא במים צלולים</span> אבל <span style="color: red;">עכורים לא ובמים צלולים נמי לא אמרן אלא</span> דאדייה <span style="color: red;">ארויי</span> אבל <span style="color: red;">מט' לידיה מגזל</span> גזליה <span style="color: red;">והשבה</span> בעי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבה הזורק מטבע של חבירו לים <span style="color: red;">פטו'</span> מאי <span style="color: red;">טע' א'</span> הא מנח קמך אי בעית שקליה והני מילי בצלולין דקא חזי ליה אבל עכורין דלא קחזי ליה לא והני מילי דאדייה אדויי אבל שקליה בידיה מיגזל גזליה השבה בעי מיעבד

<b>וילנא</b>: מתיב רבא אין מחללין על מעות שאינן ברשותו כיצד היו לו מעות בקסטרא או בהר המלך או שנפל כיסו לים הגדול אין מחללין אמר רבה שאני לענין מעשר דבעינן מצוי בידך דרחמנא אמר וצרת הכסף בידך וליכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתיב רבא אין מחללין על מעות שאינן ברשותו <span style="color: red;">כיצ'</span> היו לו מעות בקסטרא או בהר המלך או שנפל כיסו לים הגדול אין מחללין אמר רבה שאני לענין מעשר <span style="color: red;">דבענן</span> מצוי בידך דרחמנא אמר וצרת הכסף בידך וליכא
<b>מינכן 95</b>: מתיב רבא אין מחללין על מעות שאינן ברשותו כיצד היו לו מעות בקסטרא או בהר המלך או שנפל כיסו לים הגדול אין מחללין <span style="color: red;">אמ'</span> רבה שאני <span style="color: red;">לעניין</span> מעשר דבעינן מצוי בידך דרחמנא <span style="color: red;">אמ'</span> וצרת הכסף בידך וליכא
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">מיתיבי</span> רבא אין מחללין על מעות <span style="color: red;">שאינו</span> ברשותו כיצד היו לו מעות בקסטרא או בהר <span style="color: red;">הכרמל או בהר</span> המלך או שנפל כיסו לים הגדול אין מחללין <span style="color: red;">אמ' רבא שני לעניין</span> מעשר <span style="color: red;">ובענן</span> מצוי בידך <span style="color: red;">דרחמנ' אמ'</span> וצרת הכסף בידך
<b>המבורג 165</b>: מתיב רבא אין מחללין על מעות שאינן ברשותו כיצד היו לו מעות <span style="color: red;">בקס[2]ר[1]טא</span> או בהר המלך או שנפל כיסו לים הגדול אין מחללין <span style="color: red;">אמ'</span> רבה שאני לענין מעשר <span style="color: red;">דבענן</span> מצוי בידך <span style="color: red;">דרחמ' אמ'</span> וצרת הכסף בידך
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">מיתיבי</span> אין מחללין על מעות שאינן ברשותו כיצד <span style="color: red;">היה</span> לו מעות <span style="color: red;">בנמטרא ובהר</span> המלך או שנפל כיסו לים הגדול אין מחללין <span style="color: red;">שני</span> מעשר <span style="color: red;">דרחמ' אמ'</span> וצרת הכסף <span style="color: red;">בידיך מה שמסור</span> בידך
<b>Bar Ilan: 170</b>: <span style="color: red;">מותיבי</span> אין מחללין על מעות שאינן ברשותו כיצד היו לו מעות בקסטרא או בהר המלך או שנפל כיסו לים הגדול אין מחללין <span style="color: red;">אמ' רבא שני</span> מעשר <span style="color: red;">דבענן</span> מצוי בידך וליכא
<b>Oxford: Heb. b. 10/29–36</b>: <span style="color: red;">מותיב ראבא</span> אין מחללין על מעות שאינן ברשותו <span style="color: red;">כאיזה צד</span> היו לו מעות בקסטרא או בהר המלך או שנפל כיסו לים הגדול אין מחללין <span style="color: red;">אמ ראבה</span> שאני <span style="color: red;">לעינין</span> מעשר <span style="color: red;">דבענן</span> מצוי בידך דרחמנא <span style="color: red;">אמ'</span> וצרת הכסף בידך
<b>Melk: Cod. 66</b>: <span style="color: red;">מיתיב</span> רבא אין מחללין על מעות שאינן ברשותו כיצד היו לו מעות <span style="color: red;">בקינטרא</span> או בהר המלך או שנפל כיסו לים הגדול אין מחללין <span style="color: red;">עליה</span> שאני מעשר <span style="color: red;">דרחמ' א'</span> וצרת הכסף בידך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתיב רבא אין מחללין על מעות שאינן ברשותו <span style="color: red;">כיצ'</span> היו לו <span style="color: red;">מעו'</span> בקסטרא או בהר המלך או שנפל כיסו לים הגדול אין מחללין <span style="color: red;">א'</span> רבה שאני <span style="color: red;">לעניין</span> מעשר <span style="color: red;">דבענן</span> מצוי בידך <span style="color: red;">דרחמנ' א'</span> וצרת הכסף בידך וליכא

<b>וילנא</b>: ואמר רבה השף מטבע של חבירו פטור מאי טעמא דהא לא עבד ולא מידי וה"מ דמחייה בקורנסא וטרשיה אבל שייפא בשופינא חסורי חסריה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבה השף מטבע של חבירו פטור מאי טעמא דהא לא עבד ולא מידי <span style="color: red;">והני מילי דמחיי' בקרנס' וטרסיה</span> אבל שייפא בשופינא <span style="color: red;">חסוריה</span> חסריה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבה השף מטבע של חבירו פטור מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דהא לא <span style="color: red;">חסריה</span> מידי <span style="color: red;">והני מילי</span> דמחייה <span style="color: red;">בקורנס'</span> וטרשיה אבל <span style="color: red;">שפייה</span> בשופינא חסורי <span style="color: red;">מחסריה ומיחייב</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבה השף מטבע של חבירו פטור מאי <span style="color: red;">טעמ' דלא חסריה</span> מידי <span style="color: red;">ולא אמרן אלא</span> דמחייה בקורנסא וטרשיה אבל <span style="color: red;">שייפי</span> בשופינא חסריה <span style="color: red;">ומחייב</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבה השף מטבע של <span style="color: red;">חברו</span> פטור מאי <span style="color: red;">טע'</span> דהא לא עבד <span style="color: red;">ליה</span> ולא מידי <span style="color: red;">והני מילי</span> דמחייה בקורנסא וטרשיה אבל <span style="color: red;">שאפיה</span> בשופינא חסורי חסריה
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה השף מטבע של חבירו פטור מאי <span style="color: red;">טעמ' דאמ' ליה</span> לא <span style="color: red;">חסרתיך</span> ולא מידי <span style="color: red;">ולא אמרן אלא</span> דמחייה בקורנסא אבל <span style="color: red;">שפיא</span> בשופינא חסורי <span style="color: red;">?(ה???)</span> חסריה
<b>Bar Ilan: 170</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבה השף מטבע <span style="color: red;">שלחבירו</span> פטור מאי <span style="color: red;">טעמ' דאמ' ליה</span> לא <span style="color: red;">חסרתיך</span> ולא מידי <span style="color: red;">והני מילי דמחיי(ב)[ה]</span> בקורנסא וטרשיה אבל <span style="color: red;">שפייה</span> בשופינא חסורי חסריה
<b>Oxford: Heb. b. 10/29–36</b>: <span style="color: red;">ואמ' ראבה</span> השף <span style="color: red;">מטביע שלחבירו</span> פטור מאי טעמא דהא לא <span style="color: red;">עביד ליה</span> ולא מידי <span style="color: red;">והני מילי</span> דמחייה בקורנסא וטרשיה אבל <span style="color: red;">שאפיה</span> בשופינא חסורי חסריה
<b>Melk: Cod. 66</b>: <span style="color: red;">א' רבא</span> השף מטבע <span style="color: red;">על</span> חבירו פטור <span style="color: red;">ולא אמרן אלא</span> דמחייה בקורנסא <span style="color: red;">דלא חסריה ?א?.. ...... ..?ש?פיה בש?ו?פינא</span> חסריה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">וא'</span> רבה השף מטבע של חבירו פטור מאי <span style="color: red;">טע'</span> דהא לא עבד ולא מידי <span style="color: red;">והני מילי</span> דמחייה <span style="color: red;">בקורנס' וטרסיה</span> אבל שייפא בשופינא <span style="color: red;">חסורי'</span> חסריה

<b>וילנא</b>: מתיב רבא הכהו על עינו וסמאה על אזנו וחרשו עבד יוצא בהן לחירות כנגד עינו ואינו רואה כנגד אזנו ואינו שומע אין עבד יוצא בהן לחירות רבה לטעמיה דאמר רבה חרשו לאביו נהרג שאי אפשר לחרישה בלא חבורה דטפתא דדמא נפלת ליה באוניה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתיב רבא הכהו על עינו וסמאה על אזנו וחרשו עבד יוצא בהן לחירות כנגד עינו ואינו רואה כנגד אזנו ואינו שומע <span style="color: red;">אי'</span> עבד <span style="color: red;">יוצ'</span> בהן <span style="color: red;">לחירו'</span> רבה לטעמיה דאמר רבה חרשו לאביו נהרג שאי <span style="color: red;">איפשר</span> לחרישה בלא חבורה <span style="color: red;">טפת' דדמ'</span> נפלת ליה באוניה
<b>מינכן 95</b>: מתיב רבא הכהו על עינו וסמאה על אזנו <span style="color: red;">וחירשה</span> עבד יוצא בהן לחירות כנגד עינו ואינו רואה כנגד אזנו ואינו שומע אין עבד יוצא בהן לחירות רבה <span style="color: red;">לטעמי' דאמ'</span> רבה חרשו לאביו נהרג שאי אפשר לחרישה בלא חבורה <span style="color: red;">טיפת'</span> דדמא <span style="color: red;">נפלה</span> ליה <span style="color: red;">באוזניה</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> רבא הכהו על עינו <span style="color: red;">וסימא</span> על אזנו <span style="color: red;">וחרשה</span> עבד יוצא בהן לחירות כנגד עינו ואינו רואה כנגד אזנו ואינו שומע אין עבד יוצא בהן לחירות רבה לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> רבה חרשו לאביו <span style="color: red;">חייב מיתה</span> שאי <span style="color: red;">איפשר לחריש'</span> בלא חבורה <span style="color: red;">טיפתא</span> דדמא <span style="color: red;">נפלה</span> ליה <span style="color: red;">באזניה</span>
<b>המבורג 165</b>: מתיב רבא הכהו על עינו <span style="color: red;">וסימאה</span> על אזנו <span style="color: red;">וחרשה</span> עבד יוצא בהן לחירות כנגד עינו ואינו רואה <span style="color: red;">כנג'</span> אזנו ואינו שומע אין עבד יוצא בהן <span style="color: red;">לחירות[]</span> רבה לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> רבה חרשו לאביו נהרג שאי <span style="color: red;">איפשר</span> לחרישה בלא חבורה
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">מיתיב</span> רבא הכהו על עינו וסמאה על אזנו <span style="color: red;">וחרשה</span> עבד יוצא בהן לחירות כנגד עינו ואינו רואה כנגד אזנו ואינו שומע אין עבד יוצא בהן לחירות רבה לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> רבה <span style="color: red;">החורש את אביו</span> נהרג <span style="color: red;">מאי טעמ' אי</span> אפשר לחרישה בלא חבורה <span style="color: red;">וטפתא</span> דדמא <span style="color: red;">נפלה</span> ליה <span style="color: red;">באודניה</span>
<b>Bar Ilan: 170</b>: מתיב <span style="color: red;">רב(ה)[א] הי כהו</span> על עינו <span style="color: red;">וסימאה</span> על אזנו <span style="color: red;">וחרשה</span> עבד יוצא בהן לחירות כנגד עינו ואינו רואה כנגד אזנו ואינו שומע אין עבד יוצא בהן לחירות <span style="color: red;">רבא לטעמ' דאמ' רבא</span> חרשו לאביו נהרג שאי <span style="color: red;">איפשר</span> לחרישה בלא חבורה <span style="color: red;">טיפתא</span> דדמא <span style="color: red;">נפלה</span> ליה <span style="color: red;">???</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/29–36</b>: <span style="color: red;">מותיב ראבה</span> הכהו על עינו וסמאה על אזנו <span style="color: red;">וחירשה</span> עבד יוצא בהן לחירות כנגד עינו ואינו רואה כנגד אזנו ואינו שומע עבד יוצא בהן לחירות <span style="color: red;">ראבה</span> לטעמיה <span style="color: red;">דאמ' ראבה חירשו</span> לאביו נהרג שאי <span style="color: red;">איפשר</span> לחרישה בלא חבורה
<b>Melk: Cod. 66</b>: <span style="color: red;">מיתיב</span> רבא הכהו על עינו <span style="color: red;">ו?ס?מא?ו?</span> על אזנו <span style="color: red;">וחרש?ו?</span> עבד יוצא בהן לחירות כנגד <span style="color: red;">?עי?נ?ו</span> ואינו רואה כנגד אזנו ואינו <span style="color: red;">שומעו אינו יוצ'</span> לחירות <span style="color: red;">רבא לטעמ' דאמ' המחריש את אביו</span> נהרג <span style="color: red;">לפי</span> שאי <span style="color: red;">איפש' לחריש</span> בלא חבורה <span style="color: red;">טיפית'</span> דדמא <span style="color: red;">נפל באודניה</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתיב רבא הכהו על עינו וסמאה <span style="color: red;">ועל</span> אזנו וחרשו עבד יוצא בהן לחירות כנגד עינו ואינו רואה כנגד אזנו ואינו שומע אין עבד יוצא בהן לחירות רבה לטעמיה <span style="color: red;">דא'</span> רבה חרשו לאביו נהרג שאי <span style="color: red;">איפשר</span> לחרישה בלא חבורה <span style="color: red;">טפת'</span> דדמא <span style="color: red;">נפלה</span> ליה באוניה

<b>וילנא</b>: ואמר רבה הצורם אוזן פרתו של חבירו פטור מאי טעמא פרה כדקיימא קיימא דלא עבד ולא מידי וכולהו שוורים לאו לגבי מזבח קיימי מתיב רבא העושה מלאכה במי חטאת ובפרת חטאת פטור מדיני אדם וחייב בדיני שמים מלאכה הוא דלא מינכר היזיקה אבל צורם דמינכר היזיקה הכי נמי דמחייב בדיני אדם אמרי הוא הדין דאפילו צורם פטור והא קא משמע לן דאפילו מלאכה דלא מינכר היזיקה חייב בדיני שמים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואמ' רב'</span> הצורם אוזן פרתו של חבירו פטור מאי טעמא פרה כדקיימא קיימא דלא עבד ולא מידי <span style="color: red;">כולהו</span> שוורים לאו לגבי מזבח קיימי מתיב רבא העושה מלאכה במי חטאת ובפרת חטאת פטור מדיני אדם וחייב בדיני שמים מלאכה הוא דלא מינכר היזיקה אבל צורם דמינכר היזיקה הכי נמי דמחייב בדיני אדם אמרי <span style="color: red;">הו'</span> הדין <span style="color: red;">דאפי' צרם</span> פטור והא <span style="color: red;">קמ"לן דאפי'</span> מלאכה דלא מינכר היזיקה חייב בדיני <span style="color: red;">שמי'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה הצורם <span style="color: red;">אזן</span> פרתו של חבירו פטור מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> פרה <span style="color: red;">כדקיימ'</span> קיימא <span style="color: red;">ולא</span> עבד ולא מידי <span style="color: red;">כולהו</span> שוורים לאו לגבי מזבח קיימי מתיב רבא העושה מלאכה במי חטאת ובפרת חטאת פטור מדיני אדם וחייב בדיני שמים מלאכה הוא דלא מינכר <span style="color: red;">היזיק'</span> אבל צורם <span style="color: red;">דקא מינכר היזיק'</span> הכי נמי דמחייב בדיני אדם אמרי <span style="color: red;">לא הא ק'מ'ל' דאפי'</span> מלאכה <span style="color: red;">נמי</span> דלא מינכר <span style="color: red;">היזיק'</span> חייב בדיני שמים
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבה הצורם <span style="color: red;">אזן</span> פרתו של חבירו פטור מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> פרה <span style="color: red;">כדקיימ' קיימ' ולא חסריה</span> ולא מידי <span style="color: red;">כל</span> שוורים לאו לגבי <span style="color: red;">מזבחי</span> קיימי <span style="color: red;">מתיבי</span> רבא העושה מלאכה במי חטאת ובפרת חטאת פטור מדיני אדם וחייב בדיני שמים מלאכה הוא דלא מינכר <span style="color: red;">היזיקא</span> אבל <span style="color: red;">??צ?רם דמנכר היזיקא בידי</span> אדם <span style="color: red;">נמי חייב</span> אמרי <span style="color: red;">לא הא קמלן דאפי'</span> מלאכה <span style="color: red;">נמי לא</span> מינכר <span style="color: red;">היזיקא</span> חייב בדיני שמים
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבה הצורם <span style="color: red;">אזן</span> פרתו של <span style="color: red;">חברו</span> פטור מאי <span style="color: red;">טע' כדקימא קימא לא עביד לה</span> ולא מידי מתיב רבא העושה מלאכה במי חטאת ובפרת חטאת פטור מדיני אדם וחייב בדיני שמים מלאכה הוא דלא מינכר <span style="color: red;">היזיקא</span> אבל <span style="color: red;">הכא</span> דמינכר <span style="color: red;">היזיקא</span> נמי <span style="color: red;">מיחייב</span> בדיני אדם אמרי <span style="color: red;">לא הא ק'מ'ל' דאפלו</span> מלאכה <span style="color: red;">נמי</span> דלא מינכר <span style="color: red;">היזיקא</span> חייב בדיני שמים
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבה הצורם אוזן פרתו של <span style="color: red;">חברו</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> פרה <span style="color: red;">כדקיימ'</span> קיימא <span style="color: red;">ולא</span> עבד <span style="color: red;">ליה</span> ולא מידי <span style="color: red;">דאי אמרת פסולה לגבי מזבח אמ' להו כלהו</span> שוורים <span style="color: red;">לא</span> לגבי מזבח קיימי <span style="color: red;">מיתיב רבה</span> העושה מלאכה במי חטאת ובפרת חטאת פטור מדיני אדם וחייב בדיני שמים מלאכה הוא <span style="color: red;">דאין הזיקה ניכר הא צרם אוזן פרתו של חבירו דהזיקו ניכר</span> בדיני אדם <span style="color: red;">נמי ניחייב</span> אמרי <span style="color: red;">לא הא ק'מ'ל' דאפי'</span> מלאכה <span style="color: red;">שאין ניכר הזיקה</span> חייב בדיני שמים
<b>Oxford: Heb. b. 10/29–36</b>: <span style="color: red;">ואמ' ראבה</span> הצורם אוזן פרתו <span style="color: red;">שלחבירו</span> פטור מאי טעמא <span style="color: red;">כידקימא קימא לא</span> עבד <span style="color: red;">לה</span> ולא מידי <span style="color: red;">מותיב ראב(ה)[א]</span> העושה מלאכה במי חטאת ובפרת חטאת פטור מדיני אדם וחייב בדיני שמים מלאכה הוא דלא <span style="color: red;">מנכר הזיקא</span> אבל <span style="color: red;">הכא דמנכר הזיקה</span> נמי <span style="color: red;">דמיחייב</span> בדיני אדם אמרי <span style="color: red;">לא הא</span> קא משמע לן דאפילו מלאכה <span style="color: red;">נמי</span> דלא <span style="color: red;">מנכר הזיקה</span> חייב בדיני שמים
<b>Melk: Cod. 66</b>: <span style="color: red;">וא' רבא הצודם</span> פרתו של חבירו פטור מאי <span style="color: red;">טעמ' כל</span> שוורים לאו לגבי מזבח קיימי <span style="color: red;">מיתיב</span> רבא העושה <span style="color: red;">מלאכ'</span> במי חטאת ובפרת חטאת פטור מדיני אדם וחייב בדיני שמים <span style="color: red;">מלאכ'</span> הוא דלא <span style="color: red;">ידיע הזיקה</span> אבל <span style="color: red;">צדם דידיע הזיקה [בדיני</span> אדם <span style="color: red;">נמ' חייב ה"ה אפי'</span> צורם <span style="color: red;">נמ'</span> פטור והא <span style="color: red;">ק'מ'ל' אפי' מלאכ'</span> דלא <span style="color: red;">??ידיעי?]</span> בדיני שמים <span style="color: red;">חייב</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואמר רבה הצורם אוזן פרתו של חבירו פטור מאי טעמא פרה כדקיימא <span style="color: red;">קיימ'</span> דלא עבד ולא מידי <span style="color: red;">כולהו</span> שוורים לאו לגבי מזבח קיימי מתיב רבא העושה מלאכה במי חטאת ובפרת חטאת פטור מדיני אדם וחייב בדיני שמים מלאכה הוא דלא מינכר היזיקה אבל צורם דמינכר היזיקה הכי נמי דמחייב בדיני אדם אמרי הוא הדין <span style="color: red;">דאפי' צרם</span> פטור והא <span style="color: red;">קמלן</span> דאפילו מלאכה דלא מינכר היזיקה חייב בדיני שמים

<b>וילנא</b>: ואמר רבה השורף שטרו של חבירו פטור דאמר ליה ניירא קלאי מינך מתקיף לה רמי בר חמא היכי דמי אי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואמ' רב'</span> השורף שטרו של חבירו פטור דאמר ליה ניירא קלאי מינך מתקיף לה רמי בר חמא היכי דמי אי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבה השורף <span style="color: red;">שטרותיו</span> של חבירו פטור <span style="color: red;">מאי טע' דא'ל</span> ניירא <span style="color: red;">בעלמ'</span> קלאי מינך מתקיף לה רמי בר חמא היכי דמי אי
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבה השורף <span style="color: red;">שטרותיו</span> של חבירו פטור <span style="color: red;">מאי טעמ' דא"ל</span> ניירא <span style="color: red;">בעלמא</span> קלאי מינך מתקיף לה רמי בר חמא היכי דמי אי
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבה השורף <span style="color: red;">שטרותיו</span> של <span style="color: red;">חברו</span> פטור <span style="color: red;">מדיני אדם וחייב בדיני שמים מאי טע' ניארא בעלמא קלא מיניה</span> מתקיף לה רמי בר חמא היכי דמי אי
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבה השורף <span style="color: red;">שטרותיו</span> של חבירו פטור <span style="color: red;">מאי טעמ' דא'</span> ליה <span style="color: red;">נירא בעלמא</span> קלאי מינך מתקיף לה רמי בר חמא היכי דמי אי
<b>Oxford: Heb. b. 10/29–36</b>: <span style="color: red;">ואמ ראבה</span> השורף <span style="color: red;">שטרותיו שלחבירו</span> פטור <span style="color: red;">מאי טעמ'א ניארא בעלמא קלא מיניה</span> מתקיף לה <span style="color: red;">ראמי</span> בר חמא היכי <span style="color: red;">דאמי</span> אי
<b>Melk: Cod. 66</b>: <span style="color: red;">וא' רבא</span> השורף <span style="color: red;">שטרותיו</span> של חבירו פטור <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> ניירא <span style="color: red;">בעלמ' הוא דיקל' מיני'</span> מתקיף לה רמי בר חמא היכי דמי אי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">וא'</span> רבה השורף שטרו של חבירו פטור <span style="color: red;">דא'ל</span> ניירא קלאי מינך מתקיף לה רמי בר חמא היכי דמי אי

<h2>דף צח:</h2>

<b>וילנא</b>: דאיכא סהדי דידעי מאי הוה בשטרא ליכתבו ליה שטרא מעליא ואי דליכא סהדי אנן מנא ידעינן אמר רבא תהא במאמינו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דאיכא סהדי דידעי מאי <span style="color: red;">הו' בשטר'</span> ליכתבו ליה שטרא מעליא ואי דליכא סהדי אנן מנא ידעינן אמר רבא תהא במאמינו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דאיכ'</span> סהדי דידעי מאי הוה בשטרא <span style="color: red;">ליכתבי</span> ליה שטרא מעליא ואי דליכא סהדי מנא ידעינן <span style="color: red;">אמ'</span> רבא תהא במאמינו
<b>וטיקן 116</b>: דאיכא <span style="color: red;">עדים</span> דידעי מאי <span style="color: red;">דהוה כתי' ביה</span> בשטרא <span style="color: red;">ניכתבי</span> ליה שטרא <span style="color: red;">אחרינא אי</span> דליכא <span style="color: red;">עדים</span> מנא ידעינן <span style="color: red;">אמ' רבה</span> תהא במאמינו <span style="color: red;">[*פי' בעל השטר לשורף בכל מה ?שא?ו?מ' שכתו' בו*]</span>
<b>המבורג 165</b>: דאיכא סהדי דידעי <span style="color: red;">מה</span> הוה <span style="color: red;">כת' ביה</span> בשטרא <span style="color: red;">נכתוב</span> ליה שטרא <span style="color: red;">אחרינא אי</span> דליכא סהדי מנא ידעינן <span style="color: red;">אמ' רבה</span> תהא במאמינו
<b>אסקוריאל</b>: דאיכא <span style="color: red;">עדים לכתבו</span> ליה שטרא <span style="color: red;">אחרינא אי</span> דליכא <span style="color: red;">עדים</span> מנא ידעינן <span style="color: red;">אמ'</span> רבא תהא במאמינו
<b>Oxford: Heb. b. 10/29–36</b>: דאיכא <span style="color: red;">שהדי</span> דידעי מאי הוה <span style="color: red;">כתיב ביה</span> בשטרא <span style="color: red;">ניכתוב</span> ליה שטרא <span style="color: red;">אחרינא אי</span> דליכא <span style="color: red;">שהדי</span> אנן מנא ידעינן <span style="color: red;">אמ' ראבא</span> תהא <span style="color: red;">במ[א]מ(ו)[י]נו</span>
<b>Melk: Cod. 66</b>: <span style="color: red;">איכא דסהדי נכתבו שטרא אחרינ' ונתנו</span> ליה <span style="color: red;">או דליכ'</span> סהדי <span style="color: red;">מנ' ידעי</span> תהא <span style="color: red;">כמאמינו</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: דאיכא סהדי דידעי מאי הוה בשטרא ליכתבו ליה שטרא מעליא ואי דליכא סהדי אנן מנא ידעינן <span style="color: red;">א'</span> רבא תהא במאמינו

<b>וילנא</b>: אמר רב דימי בר חנינא הא דרבה מחלוקת ר"ש ורבנן היא לר"ש דאמר דבר הגורם לממון כממון דמי מחייב לרבנן דאמרי דבר הגורם לממון לאו כממון דמי לא מחייב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב דימי בר <span style="color: red;">חיננא</span> הא דרבה מחלוקת <span style="color: red;">ר' שמעון</span> ורבנן היא <span style="color: red;">לרבי שמעון</span> דאמר דבר הגורם לממון כממון דמי <span style="color: red;">מיחייב</span> לרבנן דאמרי דבר הגורם לממון לאו כממון דמי לא <span style="color: red;">מיחייב</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב דימי בר <span style="color: red;">ששונא</span> הא דרבה מחלוקת <span style="color: red;">דר' שמעון</span> ורבנן <span style="color: red;">לר' שמעון דאמ'</span> דבר הגורם לממון כממון דמי <span style="color: red;">ומחיי'</span> לרבנן דאמרי דבר הגורם לממון לאו כממון דמי לא <span style="color: red;">מיחייב</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה (רמ)</span> דימי בר <span style="color: red;">שישא</span> הא דרבה מחלוקת <span style="color: red;">ר' שמעון</span> ורבנן <span style="color: red;">לר' שמעון דאמ'</span> דבר הגורם לממון כממון דמי מחייב לרבנן <span style="color: red;">דאמ'</span> דבר הגורם לממון <span style="color: red;">( [לאו]</span> כממון דמי לא מחייב
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב דימי בר <span style="color: red;">ששנא</span> הא <span style="color: red;">דרבא</span> מחלוקת <span style="color: red;">ר' שמעון</span> ורבנן <span style="color: red;">לר' שמעון דאמ'</span> דבר הגורם לממון כממון דמי <span style="color: red;">מיחייב</span> לרבנן דאמרי דבר הגורם לממון לאו כממון דמי לא <span style="color: red;">מיחייב</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב דימי בר <span style="color: red;">שישנא</span> הא דרבה מחלוקת <span style="color: red;">דר' שמעון</span> ורבנן <span style="color: red;">דלר' שמעו' דסבר</span> דבר הגורם לממון כממון דמי <span style="color: red;">חייב</span> לרבנן <span style="color: red;">דסברי</span> דבר הגורם לממון לאו כממון דמי <span style="color: red;">פטור</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/29–36</b>: <span style="color: red;">אמ</span> רב דימי בר <span style="color: red;">שושנא</span> מחלוקת <span style="color: red;">ר' שמעון</span> ורבנן <span style="color: red;">לר' שמעון ??ד?אמ'</span> דבר <span style="color: red;">הג(..)[ור]ם</span> לממון כממון <span style="color: red;">דאמ'י מיחייב</span> לרבנן דאמרי <span style="color: red;">ד(..)[בר]</span> הגורם לממון לאו כממון <span style="color: red;">דאמי</span> לא <span style="color: red;">מיחייב</span>
<b>Melk: Cod. 66</b>: <span style="color: red;">א' רבה</span> בר <span style="color: red;">טישנ' והא דרב[א]ה מחלוק' דר' שמע'</span> ורבנן <span style="color: red;">לר' שמעון דאמ'</span> דבר הגורם לממון כממון דמי <span style="color: red;">חייב ולרבנן דאמ'</span> לאו כממון דמי <span style="color: red;">פטור</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב דימי בר <span style="color: red;">חיננא</span> הא דרבה מחלוקת <span style="color: red;">ר' שמעון</span> ורבנן היא <span style="color: red;">לר' שמעון דאמ'</span> דבר הגורם לממון כממון דמי <span style="color: red;">מיחייב לרבנ'</span> דאמרי דבר הגורם לממון לאו כממון דמי לא <span style="color: red;">מיחייב</span>

<b>וילנא</b>: מתקיף לה רב הונא בריה דרב יהושע אימר דשמעת ליה לרבי שמעון דבר הגורם לממון כממון דמי בדבר שעיקרו ממון כדרבה דאמר רבה גזל חמץ לפני הפסח ובא אחר ושרפו במועד פטור שהכל מצווים עליו לבערו לאחר הפסח מחלוקת ר' שמעון ורבנן לרבי שמעון דאמר דבר הגורם לממון כממון דמי חייב לרבנן דאמרי דבר הגורם לממון לאו כממון דמי פטור בדבר שאין עיקרו ממון מי אמרינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתקיף לה רב הונא בריה דרב יהושע אימר דשמעת ליה <span style="color: red;">לר'</span> שמעון דבר הגורם לממון כממון דמי בדבר שעיקרו ממון כדרבה דאמר רבה גזל חמץ לפני הפסח ובא אחר ושרפו <span style="color: red;">במוע'</span> פטור שהכל <span style="color: red;">מצוים</span> עליו לבערו לאחר הפסח מחלוקת <span style="color: red;">רבי</span> שמעון ורבנן לרבי שמעון דאמר דבר הגורם לממון כממון דמי חייב לרבנן דאמרי דבר הגורם לממון לאו <span style="color: red;">כממו'</span> דמי פטור בדבר שאין עיקרו ממון מי <span style="color: red;">אמרי'</span>
<b>מינכן 95</b>: מתקיף לה רב הונא בריה דרב יהושע אימר <span style="color: red;">דשמע'</span> ליה <span style="color: red;">לר'</span> שמעון דבר הגורם לממון <span style="color: red;">כממו'</span> דמי בדבר שעיקרו ממון כדרבה <span style="color: red;">דאמ'</span> רבה גזל חמץ <span style="color: red;">בפני</span> הפסח ובא אחר ושרפו במועד פטור שהכל <span style="color: red;">מצווין</span> עליו לבערו לאחר הפסח מחלוקת <span style="color: red;">דר' שמעו' ורבנ' לר'</span> שמעון <span style="color: red;">דאמ'</span> דבר הגורם לממון כממון דמי חייב לרבנן דאמרי דבר הגורם לממון לאו כממון דמי פטור בדבר שאין עיקרו ממון מי <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>וטיקן 116</b>: מתקיף לה רב הונא בריה דרב <span style="color: red;">יהושוע</span> אימר <span style="color: red;">דא'ר' שמעו'</span> בדבר שעיקרו ממון <span style="color: red;">כדרבא דאמ' רבא</span> גזל חמץ לפני הפסח ובא אחר ושרפו במועד פטור שהכל <span style="color: red;">מצווין</span> עליו לבערו <span style="color: red;">אחר</span> הפסח מחלוקת ר' שמעון ורבנן <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">דאמ'</span> דבר הגורם לממון כממון דמי <span style="color: red;">(פטור) [חייב] [לרבנן דאמ'</span> דבר הגורם לממון לאו כממון דמי <span style="color: red;">פטור]</span> בדבר שאין עיקרו ממון מי <span style="color: red;">שמעת</span>
<b>המבורג 165</b>: מתקיף לה רב הונא בריה דרב יהושע אימר דשמעת ליה <span style="color: red;">לר'</span> שמעון דבר הגורם לממון כממון דמי בדבר שעיקרו ממון <span style="color: red;">וכדרבה דאמ'</span> רבה גזל חמץ לפני הפסח ובא אחר ושרפו במועד פטור שהכל <span style="color: red;">?מצו?(י)[ו]?ין</span> עליו לבערו <span style="color: red;">אחר</span> הפסח מחלוקת ר' <span style="color: red;">שמע'</span> ורבנן <span style="color: red;">לר'</span> שמעון <span style="color: red;">דאמ'</span> דבר הגורם לממון כממון דמי חייב לרבנן דאמרי לאו כממון דמי פטור בדבר שאין עיקרו ממון מי <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>אסקוריאל</b>: מתקיף לה רב הונא בריה דרב יהושע אימר דשמעת ליה <span style="color: red;">לר'</span> שמעון בדבר שעיקרו ממון <span style="color: red;">וכדרבה דאמ'</span> רבה גזל חמץ לפני הפסח ובא <span style="color: red;">ישראל</span> אחר ושרפו במועד פטור שהכל <span style="color: red;">מצויין</span> לבערו לאחר הפסח מחלוקת ר' שמעון ורבנן <span style="color: red;">לר'</span> שמעון <span style="color: red;">דא'</span> הגורם לממון כממון דמי חייב לרבנן דאמרי דבר הגורם לממון לאו כממון דמי פטור בדבר שאין עיקרו <span style="color: red;">?ממ?ו?ן</span> מי <span style="color: red;">שמעת ליה</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/29–36</b>: <span style="color: red;">מתק..</span> לה רב הונא בריה דרב <span style="color: red;">יה(י)[ו]שע אימור</span> דשמעת ליה <span style="color: red;">לר'</span> שמעון <span style="color: red;">[ד]בר ..... ..ם</span> לממון כממון <span style="color: red;">דאמי</span> בדבר שעיקרו ממון <span style="color: red;">כדראבה דאמ'</span> גזל חמץ לפני הפסח ובא אחר ושרפו במועד פטור שהכל <span style="color: red;">מצ?וי?ין</span> עליו לבערו <span style="color: red;">אחר</span> הפסח <span style="color: red;">מח(ק..)[לקת]</span> ר' שמעון ורבנן <span style="color: red;">לר'</span> שמעון <span style="color: red;">דאמ'</span> דבר הגורם לממון כממון <span style="color: red;">דאמי</span> חייב לרבנן דאמרי דבר הגורם לממון לאו כממון <span style="color: red;">דאמי</span> בדבר שאין עיקרו ממון מי <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>Melk: Cod. 66</b>: מתקיף לה רב <span style="color: red;">הונ'</span> בריה דרב יהושע <span style="color: red;">אימור דשמע'</span> ליה <span style="color: red;">ליה לר' שמע' בדבר(ו)</span> שעיקרו ממון <span style="color: red;">וכדרבא דאמ'</span> גזל חמץ לפני הפסח ובא אחר ושרפו במועד <span style="color: red;">(ושרפו)</span> פטור שהכל <span style="color: red;">מצווין</span> לבערו לאחר הפסח <span style="color: red;">מחלוק' לר' שמע' ורבנ' ר' שמע' סבר</span> דבר הגורם לממון כממון דמי <span style="color: red;">וחייב ורבנן סברי</span> לאו כממון דמי <span style="color: red;">ופטור דבר</span> שאין עיקרו ממון מי <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתקיף לה רב הונא בריה דרב יהושע אימר דשמעת ליה <span style="color: red;">לר' שמעו'</span> דבר הגורם לממון כממון דמי בדבר שעיקרו ממון כדרבה <span style="color: red;">דאמ'</span> רבה גזל חמץ לפני הפסח ובא אחר ושרפו <span style="color: red;">במוע' פטו'</span> שהכל <span style="color: red;">מצוים</span> עליו לבערו לאחר הפסח <span style="color: red;">מחלוק' ר</span> שמעון ורבנן <span style="color: red;">לר' שמעו' דא'</span> דבר <span style="color: red;">הגור'</span> לממון כממון דמי חייב לרבנן דאמרי דבר הגורם לממון לאו <span style="color: red;">כממו'</span> דמי פטור בדבר שאין עיקרו ממון מי <span style="color: red;">אמרי'</span>

<b>וילנא</b>: אמר אמימר מאן דדאין דינא דגרמי מגבי ביה דמי שטרא מעליא ומאן דלא דאין דינא דגרמי מגבי ביה דמי ניירא בעלמא הוה עובדא וכפייה רפרם לרב אשי ואגבי ביה כי כשורא לצלמא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר אמימר מאן דדאין <span style="color: red;">דיני</span> דגרמי מגבי ביה דמי שטרא מעליא ומאן דלא דאין דינא דגרמי מגבי ביה דמי ניירא בעלמא הוה עובדא וכפייה רפרם לרב אשי ואגבי ביה כי כשורא לצלמא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אמימר <span style="color: red;">מא'</span> דדאין דינא דגרמי <span style="color: red;">מנכי</span> ביה שטרא מעליא ומאן דלא דאין דינא דגרמי מגבי ביה דמי ניירא <span style="color: red;">בעלמ'</span> הוה עובדא <span style="color: red;">כפייה</span> רפרם לרב אשי <span style="color: red;">ואגבייה</span> כי כשורא <span style="color: red;">לצילמיה</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אמימר <span style="color: red;">[למאן</span> דדאין <span style="color: red;">דיני</span> דגרמי <span style="color: red;">מגבי'</span> דמי <span style="color: red;">שטרי מעלי'] למאן</span> דלא דאין דינא דגרמי <span style="color: red;">יהיב</span> דמי ניירא <span style="color: red;">בעלמ'</span> הוה עובדא <span style="color: red;">כפייה</span> רפרם לרב אשי ואגבי ביה כי <span style="color: red;">כשורה לצלמי</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אמימר <span style="color: red;">למאן</span> דדאין דינא דגרמי מגבי ביה <span style="color: red;">כשטרא</span> מעליא <span style="color: red;">למאן</span> דלא דאין דינא דגרמי מגבי ביה דמי ניירא בעלמא <span style="color: red;">כפייה</span> רפרם לרב אשי ואגבי ביה <span style="color: red;">ככשורא לצלמ?א?</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אמימר מאן דדאין דינא דגרמי ביה דמי שטרא מעליא <span style="color: red;">מאן</span> דלא דאין דינא דגרמי <span style="color: red;">לא</span> מגבי ביה <span style="color: red;">אלא</span> דמי ניירא <span style="color: red;">בעלמ'</span> הוה עובדא וכפייה רפרם לרב אשי ואגבי ביה <span style="color: red;">ככשורא</span> לצלמא
<b>Oxford: Heb. b. 10/29–36</b>: <span style="color: red;">אמ</span> אמימר <span style="color: red;">למאן</span> דדאין דינא <span style="color: red;">דגראמי</span> מגבי ביה <span style="color: red;">משטרא</span> מעליא <span style="color: red;">למאן</span> דלא דאין דינא <span style="color: red;">דגראמי</span> מגבי ביה דמי <span style="color: red;">ניארא</span> בעלמא <span style="color: red;">כפייה</span> רפרם לרב אשי ואגבי כי <span style="color: red;">גשורא לצילמי(ה)</span>
<b>Melk: Cod. 66</b>: <span style="color: red;">אמימ'</span> מאן דדאין דינא <span style="color: red;">דגדמי מ(נ)[ג]כי</span> ביה דמי שטרא מעליא <span style="color: red;">מאן</span> דלא דאין <span style="color: red;">דינ' דגרמו</span> מגבי ביה דמי ניירא <span style="color: red;">בעלמ' כפא</span> רפרם לרב אשי ואגבי ביה כשורא <span style="color: red;">לצלמי</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> אמימר מאן דדאין <span style="color: red;">דיני</span> דגרמי מגבי ביה דמי שטרא מעליא ומאן דלא דאין דינא דגרמי מגבי ביה דמי ניירא <span style="color: red;">בעלמ'</span> הוה עובדא וכפייה רפרם לרב אשי ואגבי ביה כי כשורא לצלמא

<b>וילנא</b>: חמץ ועבר עליו הפסח אומר לו הרי שלך לפניך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חמץ ועבר עליו הפסח אומר לו הרי שלך לפניך
<b>מינכן 95</b>: חמץ ועבר עליו הפסח <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>וטיקן 116</b>: חמץ ועבר עליו הפסח
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> חמץ ועבר עליו הפסח <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>אסקוריאל</b>: חמץ ועבר עליו הפסח
<b>Oxford: Heb. b. 10/29–36</b>: <span style="color: red;">מת'</span> חמץ ועבר עליו הפסח <span style="color: red;">או'</span> לו הרי שלך לפניך
<b>Melk: Cod. 66</b>: חמץ עליו הפסח
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: חמץ ועבר עליו הפסח <span style="color: red;">או'</span> לו הרי שלך לפניך

<b>וילנא</b>: מאן תנא אומרין באיסורי הנאה הרי שלך לפניך אמר רב חסדא ר' יעקב היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאן תנא אומרין באיסורי הנאה הרי שלך לפניך אמר רב חסדא <span style="color: red;">רבי</span> יעקב היא
<b>מינכן 95</b>: מאן תנא <span style="color: red;">דאומרין באיסור</span> הנאה הרי שלך לפניך <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> ר' יעקב היא
<b>וטיקן 116</b>: מאן תנא <span style="color: red;">דאמ' אומ'</span> באיסורי הנאה הרי שלך לפניך <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא ר' יעקב היא
<b>המבורג 165</b>: מאן תנא אומרין באיסורי הנאה הרי שלך לפניך <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא ר' יעקב היא
<b>אסקוריאל</b>: מאן תנא <span style="color: red;">מאן תנא דאומרין</span> באיסורי הנאה הרי שלך לפניך <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא ר' יעקב <span style="color: red;">הוא</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/29–36</b>: מאן תנא <span style="color: red;">אומר(ין) באיסורי(ן) ?ה(?רי ?ש?)[נאה] [הנאה]</span> הרי שלך לפניך <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חיסדא</span> ר' יעקב היא
<b>Melk: Cod. 66</b>: מאן תנא <span style="color: red;">אומ'</span> באיסורי הנאה הרי שלך לפניך <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> ר' יעקב היא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאן תנא <span style="color: red;">אומרי' באיסור'</span> הנאה הרי שלך לפניך <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא ר' יעקב היא

<b>וילנא</b>: דתניא שור שהמית עד שלא נגמר דינו מכרו מכור הקדישו מוקדש שחטו בשרו מותר החזירו שומר לבעליו מוחזר משנגמר דינו מכרו אינו מכור הקדישו אינו מוקדש שחטו בשרו אסור החזירו שומר לבעליו אינו מוחזר רבי יעקב אומר אף משנגמר דינו החזירו שומר לבעליו מוחזר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דתניא שור שהמית עד שלא נגמר דינו מכרו מכור הקדישו מוקדש שחטו בשרו מותר החזירו <span style="color: red;">שומ'</span> לבעליו <span style="color: red;">מוחז' משנגמ'</span> דינו מכרו אינו מכור הקדישו אינו מוקדש שחטו בשרו אסור החזירו שומר לבעליו אינו מוחזר רבי יעקב אומר אף משנגמר דינו החזירו שומר לבעליו מוחזר
<b>מינכן 95</b>: דתניא שור שהמית עד שלא נגמר דינו מכרו מכור הקדישו מוקדש שחטו בשרו מותר החזירו שומר לבעליו מוחזר משנגמר דינו מכרו אינו מכור הקדישו אינו מוקדש שחטו בשרו אסור החזירו שומר לבעליו אינו מוחזר <span style="color: red;">ר'</span> יעקב <span style="color: red;">או'</span> אף משנגמר דינו החזירו שומר לבעליו מוחזר
<b>וטיקן 116</b>: דתניא שור שהמית עד שלא נגמר דינו מכרו <span style="color: red;">[*פי' ולא יסקל דבעינן מית' והעמד' בדין שוין כאחד*]</span> מכור הקדישו מוקדש שחטו בשרו מותר החזירו שומר לבעליו מוחזר משנגמר דינו מכרו אינו מכור הקדישו אינו מוקדש שחטו בשרו אסור החזירו שומר לבעליו אינו מוחזר <span style="color: red;">ר'</span> יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> אף משנגמר דינו החזירו שומר לבעליו מוחזר
<b>המבורג 165</b>: דתניא שור שהמית עד שלא נגמר דינו מכרו מכור הקדישו מוקדש שחטו בשרו מותר החזירו שומר לבעליו מוחזר משנגמר דינו מכרו אינו מכור הקדישו אינו מוקדש שחטו בשרו אסור החזירו שומר לבעליו אינו מוחזר <span style="color: red;">ר'</span> יעקב <span style="color: red;">או'</span> אף משנגמר דינו החזירו שומר לבעליו מוחזר
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">דתנן</span> שור שהמית עד שלא נגמר דינו מכרו מכור שחטו בשרו מותר <span style="color: red;">הקדישו מוקדש</span> החזירו שומר לבעליו מוחזר משנגמר דינו מכרו אינו מכור הקדישו אינו מוקדש שחטו בשרו אסור החזירו שומר לבעליו אינו מוחזר <span style="color: red;">ר'</span> יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> אף משנגמר דינו החזירו שומר לבעליו מוחזר
<b>Oxford: Heb. b. 10/29–36</b>: דתניא שור שהמית עד שלא נגמר דינו מכרו מכור הקדישו <span style="color: red;">הקדיש</span> שחטו בשרו מותר החזירו שומר <span style="color: red;">לבית בעליו</span> מוחזר משנגמר דינו מכרו אינו מכור הקדישו אינו מוקדש שחטו בשרו אסור החזירו שומר לבעליו אינו מוחזר <span style="color: red;">ר'</span> יעקב <span style="color: red;">או'</span> אף משנגמר דינו החזירו שומר <span style="color: red;">לבית בעליו</span> מוחזר
<b>Melk: Cod. 66</b>: <span style="color: red;">דתני</span> שור שהמית עד שלא נגמר דינו מכרו מכור הקדישו מוקדש שחטו בשרו מותר החזירו שומר לבעליו <span style="color: red;">ומוחזר</span> משנגמר דינו מכרו אינו מכור הקדישו <span style="color: red;">ואינו</span> מוקדש שחטו בשרו אסור החזירו שומר לבעליו אינו <span style="color: red;">חוזר ר' יעק' אומ'</span> אף משנגמר דינו החזירו שומר לבעליו מוחזר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: דתניא <span style="color: red;">ש?ו?ר</span> שהמית עד שלא נגמר דינו מכרו מכור הקדישו מוקדש שחטו בשרו מותר החזירו שומר לבעליו מוחזר משנגמר דינו מכרו אינו מכור הקדישו אינו מוקדש שחטו בשרו אסור החזירו שומר לבעליו אינו מוחזר רבי יעקב אומר אף משנגמר דינו החזירו שומר לבעליו מוחזר

<b>וילנא</b>: מאי לאו בהא קמיפלגי דרבי יעקב סבר אומרין באיסורי הנאה הרי שלך לפניך ורבנן סברי אין אומרין באיסורי הנאה הרי שלך לפניך א"ל רבה לא דכולי עלמא אמרינן באיסורי הנאה הרי שלך לפניך דאם כן נפלגו בחמץ בפסח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי לאו בהא קמיפלגי <span style="color: red;">דר'</span> יעקב סבר <span style="color: red;">אומרים</span> באיסורי הנאה הרי שלך לפניך ורבנן סברי אין אומרין באיסורי הנאה הרי שלך לפניך <span style="color: red;">אמר ליה</span> רבה לא דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> אמרינן באיסורי הנאה הרי שלך לפניך דאם כן נפלגו בחמץ בפסח
<b>מינכן 95</b>: מאי לאו בהא קמיפלגי <span style="color: red;">דר'</span> יעקב סבר אומרין באיסורי הנאה הרי שלך לפניך ורבנן סברי אין <span style="color: red;">אומ' באסורי</span> הנאה הרי שלך לפניך א"ל <span style="color: red;">רבא</span> לא דכולי <span style="color: red;">עלמ' סברי אומרין</span> באיסורי הנאה הרי שלך לפניך <span style="color: red;">וא"כ ניפלגי</span> בחמץ בפסח
<b>וטיקן 116</b>: מאי לאו בהא קמיפלגי <span style="color: red;">דר'</span> יעקב סבר <span style="color: red;">אומרי'</span> באיסורי הנאה הרי שלך לפניך ורבנן סברי אין <span style="color: red;">אומ'</span> באיסורי הנאה הרי שלך לפניך א"ל <span style="color: red;">רב'</span> לא דכולי עלמא <span style="color: red;">אומ'</span> באיסורי הנאה הרי שלך לפניך דאם כן <span style="color: red;">ליפלגו</span> בחמץ בפסח
<b>המבורג 165</b>: מאי לאו בהא <span style="color: red;">קא מפלגי דר'</span> יעקב סבר <span style="color: red;">אומ'</span> באיסורי הנאה הרי שלך לפניך ורבנן סברי אין אומרין באיסורי הנאה הרי שלך לפניך <span style="color: red;">אמ'</span> רבה לא דכולי עלמא <span style="color: red;">אומרין באסורי</span> הנאה הרי שלך לפניך דאם כן <span style="color: red;">נפלוג</span> בחמץ בפסח
<b>אסקוריאל</b>: מאי לאו בהא <span style="color: red;">קא מפלגי דמר</span> סבר אומרין באיסורי הנאה הרי שלך לפניך <span style="color: red;">ומר סבר</span> אין <span style="color: red;">אומ'</span> באיסורי הנאה הרי שלך לפניך <span style="color: red;">אמ' רבא</span> לא דכולי <span style="color: red;">עלמ' אומ'</span> באיסורי הנאה הרי שלך לפניך דאם כן <span style="color: red;">ליפלגו</span> בחמץ בפסח
<b>Oxford: Heb. b. 10/29–36</b>: מאי לאו בהא <span style="color: red;">קא מיפלגי דר'</span> יעקב סבר אומרין באיסורי הנאה הרי שלך לפניך ורבנן סברי אין אומרין באיסורי הנאה הרי שלך לפניך <span style="color: red;">אמ' ליה ראבה</span> לא דכולי עלמא <span style="color: red;">אומרין</span> באיסורי הנאה הרי שלך לפניך דאם כן <span style="color: red;">ניפלגו</span> בחמץ בפסח
<b>Melk: Cod. 66</b>: מאי לאו בהא קמיפלגי <span style="color: red;">מר</span> סבר <span style="color: red;">או'</span> באיסורי הנאה הרי שלך לפניך <span style="color: red;">ומר סבר או'</span> אין <span style="color: red;">או' א' רבא ?כול?י? עלמ' אומ</span> באיסורי <span style="color: red;">הנא</span> הרי שלך לפניך <span style="color: red;">דא'כ' לפליגו לעניין חמץ</span> בפסח
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי לאו בהא קמיפלגי דרבי יעקב סבר <span style="color: red;">אומרים</span> באיסורי הנאה הרי שלך לפניך ורבנן סברי אין אומרין באיסורי הנאה הרי שלך לפניך <span style="color: red;">א'ל</span> רבה לא דכולי <span style="color: red;">עלמ' אמרינ' כאיסורי</span> הנאה הרי שלך לפניך דאם כן <span style="color: red;">נפלנו</span> בחמץ בפסח

<b>וילנא</b>: אלא אמר רבה הכא בגומרין דינו של שור שלא בפניו קא מיפלגי רבנן סברי אין גומרין דינו של שור שלא בפניו דאמר ליה אי אייתיתיה ניהליה הוה מעריקנא ליה לאגמא השתא מסרתיה ביד מאן דלא מצינא לאישתעויי דינא בהדיה ור' יעקב סבר גומרין דינו של שור שלא בפניו דאמר ליה מאי עבדי ליה סוף סוף הוה גמרי ליה דינא שלא בפניו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא אמר רבה הכא בגומרין דינו של שור שלא בפניו קא מיפלגי רבנן סברי אין גומרין דינו של שור שלא בפניו <span style="color: red;">אמר</span> ליה אי אייתיתיה ניהליה הוה מעריקנא ליה לאגמא השתא מסרתיה ביד מאן דלא מצינא לאישתעויי דינא בהדיה <span style="color: red;">ורבי</span> יעקב סבר גומרין דינו של שור שלא בפניו דאמר ליה מאי עבדי ליה
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">אמ' רבא</span> הכא בגומרין דינו של שור שלא בפניו <span style="color: red;">קמיפלגי</span> רבנן סברי אין גומרין דינו של שור שלא בפניו <span style="color: red;">דמצי א"ל</span> אי <span style="color: red;">הוה איתיה ניהלי</span> הוה מעריקנא ליה לאגמא השתא מסרתיה ביד מאן דלא מצינא לאישתעויי דינא בהדיה ור' יעקב סבר גומרין דינו של שור שלא בפניו <span style="color: red;">דא"ל אנא</span> מאי עבדי ליה <span style="color: red;">אין תנינא עבדינן ליה</span> סוף סוף <span style="color: red;">מיגמר</span> הוה גמרי ליה <span style="color: red;">לדיניה</span>
<b>וטיקן 116</b>: אלא הכא בגומרין דינו של שור שלא בפניו <span style="color: red;">קמיפלגי</span> רבנן סברי אין גומרין דינו של שור שלא בפניו <span style="color: red;">דא"ל</span> אי <span style="color: red;">*פרק הגוזל עצים* *גוזל קמא* אהדרתיה ניהלי</span> הוה <span style="color: red;">מעריקנ'</span> ליה לאגמא השתא מסרתיה <span style="color: red;">לבי דינא</span> דלא <span style="color: red;">מצי</span> לאישתעויי דינא <span style="color: red;">בהדייהו</span> ור' יעקב סבר גומרין <span style="color: red;">[*פי' א[ב[ל סיפ' דמתני' ודאי ר' יעקב היא דקתני או שהית' יוצא' ליסקל אומ' לו הרי ש"ל*] דא"ל אנא</span> מאי עבדי ליה סוף סוף <span style="color: red;">מיגמר הוו גמירי לה לדיניה</span>
<b>המבורג 165</b>: אלא הכא בגומרין דינו של שור שלא בפניו קא <span style="color: red;">מפלגי</span> רבנן סברי אין גומרין דינו של שור <span style="color: red;">אלא</span> בפניו <span style="color: red;">ואמ'</span> ליה אי <span style="color: red;">אהדרתיה ניהלי</span> הוה מעריקנא ליה לאגמא השתא מסרתיה <span style="color: red;">לבי דינא</span> דלא מצינא <span style="color: red;">משתעינא</span> דינא <span style="color: red;">בהדיהו</span> ור' יעקב סבר גומרין דינו של שור שלא בפניו <span style="color: red;">ואמ' ליה אנא</span> מאי עבדי
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">והכא</span> בגומרין דינו של שור שלא בפניו קא <span style="color: red;">מפלגי דרבנן</span> סברי אין גומרין דינו של שור שלא בפניו <span style="color: red;">דאמ'</span> ליה <span style="color: red;">בעל השור</span> אי <span style="color: red;">אהדרתיה ניהלי</span> הוה מעריקנא ליה לאגמא השתא <span style="color: red;">אתפיסתיה לתוראי בידא דגברא אלימא</span> דלא מצינא <span style="color: red;">לאשתעויי</span> דינא בהדיה ור' יעקב סבר גומרין דינו של שור שלא בפניו <span style="color: red;">דאמ'</span> ליה <span style="color: red;">שומר</span> סוף סוף <span style="color: red;">מגמר הוו</span> גמרי ליה <span style="color: red;">לדיניה</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/29–36</b>: <span style="color: red;">אילא</span> הכא בגומרין דינו <span style="color: red;">שלשור</span> שלא בפניו קא מיפלגי רבנן סברי אין גומרין דינו <span style="color: red;">שלשור אילא</span> בפניו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מסרתיה <span style="color: red;">לבי דינא ולא</span> מצינא <span style="color: red;">משתעינא</span> דינא <span style="color: red;">בהדיהו</span> ור' יעקב סבר גומרין דינו <span style="color: red;">שלשור</span> שלא בפניו <span style="color: red;">אמ ליה אנא</span> מאי עבדי ליה
<b>Melk: Cod. 66</b>: אלא <span style="color: red;">א' רבא</span> הכא <span style="color: red;">בגו(ברין)[מרי]ן</span> דינו של שור <span style="color: red;">[שלא] לפניו קמיפלגי דרבנן</span> סברי אין גומרין <span style="color: red;">והילכך מחייב דא'ל'</span> אי <span style="color: red;">הוה מהדרה לי</span> ניהליה הוה <span style="color: red;">מערקנא</span> ליה לאגמא <span style="color: red;">השת' אספיסתיה לתוראי בידא</span> דלא מצינא לאישתעויי דינא בהדיה ור' יעקב סבר גומרין <span style="color: red;">דא'ל'</span> סוף סוף <span style="color: red;">אי הוה מערקה ליה מגמר</span> הוה <span style="color: red;">גמר לדיניה</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא <span style="color: red;">א'</span> רבה הכא בגומרין דינו של שור שלא בפניו קא מיפלגי רבנן סברי אין גומרין דינו של שור שלא בפניו <span style="color: red;">א'ל</span> אי אייתיתיה ניהליה הוה מעריקנא ליה לאגמא השתא מסרתיה ביד מאן דלא מצינא לאישתעויי דינא בהדיה ור' יעקב סבר גומרין דינו של שור שלא בפניו <span style="color: red;">דא' לי</span> מאי עבדי ליה

<b>וילנא</b>: אשכחיה רב חסדא לרבה בר שמואל א"ל תנית מידי באיסורי הנאה אמר ליה אין תנינא והשיב את הגזלה מה תלמוד לומר אשר גזל יחזיר כעין שגזל מכאן אמרו גזל מטבע ונפסל פירות והרקיבו יין והחמיץ תרומה ונטמאת חמץ ועבר עליו הפסח בהמה ונעבדה בה עבירה ושור עד שלא נגמר דינו אומר לו הרי שלך לפניך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אשכחי'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> לרבה בר שמואל <span style="color: red;">אמר ליה</span> תנית מידי באיסורי הנאה אמר ליה אין תנינא והשיב את <span style="color: red;">הגזילה</span> מה תלמוד <span style="color: red;">לומ'</span> אשר גזל יחזיר כעין שגזל מכאן אמרו גזל מטבע ונפסל פירות והרקיבו יין והחמיץ תרומה ונטמאת חמץ <span style="color: red;">עבר</span> עליו הפסח בהמה ונעבדה בה עבירה ושור עד שלא נגמר דינו אומר לו הרי שלך לפניך
<b>מינכן 95</b>: אשכחיה רב חסדא לרבה בר שמואל א"ל תנית <span style="color: red;">מר</span> מידי באיסורי הנאה <span style="color: red;">א"ל</span> אין <span style="color: red;">תנינ'</span> והשיב את <span style="color: red;">הגזילה אשר גזל</span> מה <span style="color: red;">ת"ל</span> אשר גזל כעין שגזל <span style="color: red;">יחזיר</span> מכאן אמרו גזל <span style="color: red;">סימן מפתח בש</span> מטבע ונפסל פירות והרקיבו תרומה <span style="color: red;">ונטמא'</span> חמץ ועבר עליו הפסח בהמה <span style="color: red;">ונעברה</span> בה עבירה ושור עד שלא נגמר דינו <span style="color: red;">אין או'</span> לו הרי שלך לפניך
<b>וטיקן 116</b>: אשכחיה רב חסדא לרבה בר שמואל א"ל <span style="color: red;">תני מר</span> באיסורי הנאה <span style="color: red;">א"ל</span> אין תנינא והשיב את <span style="color: red;">הגזילה</span> מה <span style="color: red;">ת"ל</span> אשר גזל יחזיר כעין שגזל <span style="color: red;">מיכאן</span> אמרו <span style="color: red;">גזל</span> מטבע ונפסל <span style="color: red;">פירו'</span> והרקיבו תרומה <span style="color: red;">ונטמ(..)[א']</span> חמץ ועבר עליו הפסח בהמה <span style="color: red;">ונעברה</span> בה <span style="color: red;">עברה</span> ושור עד שלא נגמר דינו <span style="color: red;">אומ'</span> לו הרי שלך לפניך
<b>המבורג 165</b>: אשכחיה רב חסדא לרבה בר שמואל <span style="color: red;">אמ' ליה מי</span> תנית מידי באיסורי הנאה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אין תנינא והשיב את הגזלה מה <span style="color: red;">ת"ל</span> אשר גזל יחזיר כעין שגזל <span style="color: red;">מיכן</span> אמרו <span style="color: red;">גזל</span> מטבע ונפסל פירות והרקיבו תרומה ונטמאת חמץ ועבר עליו הפסח <span style="color: red;">בהמ(.. ..... ..)[ה ו]נעב?ר?ה</span> בה עבירה ושור עד שלא נגמר דינו <span style="color: red;">או'</span> לו הרי שלך לפניך
<b>אסקוריאל</b>: אשכחיה רב חסדא לרבה בר שמואל <span style="color: red;">א' ליה תני מר</span> מידי באיסורי הנאה <span style="color: red;">א'</span> ליה אין תנינא והשיב את הגזלה מה <span style="color: red;">ת"ל</span> אשר <span style="color: red;">[גזל]</span> יחזיר <span style="color: red;">מה</span> שגזל מכאן אמרו גזל מטבע ונפסל פירות והרקיבו תרומה ונטמאת חמץ ועבר עליו הפסח בהמה ונעבדה בה <span style="color: red;">עבודה שור</span> עד שלא נגמר דינו <span style="color: red;">או'</span> לו הרי שלך לפניך
<b>Oxford: Heb. b. 10/29–36</b>: אשכחיה רב <span style="color: red;">חיסדא לראבה</span> בר שמואל <span style="color: red;">אמ' ליה מי תאנית</span> מידי באיסורי הנאה <span style="color: red;">אמ</span> ליה אין תנינא והשיב את הגזלה מה <span style="color: red;">תל' לו'</span> אשר גזל יחזיר כעין שגזל <span style="color: red;">מיכן</span> אמרו <span style="color: red;">[מ'פ'ת'ח'ב'ש' סימן] גזל</span> מטבע ונפסל פירות והרקיבו תרומה ונטמאת חמץ ועבר עליו הפסח בהמה ונעבדה בה עבירה ושור עד שלא נגמר דינו אומר לו הרי שלך לפניך
<b>Melk: Cod. 66</b>: אשכחיה רב <span style="color: red;">חסד' לרבא</span> בר <span style="color: red;">מרי א'ל' תני (..)[מר] [מידי] [מר מ.. ..........]</span> באיסורי הנאה <span style="color: red;">א'ל'</span> אין <span style="color: red;">תנינ'</span> והשיב את <span style="color: red;">הגזיל'</span> מה <span style="color: red;">ת'ל'</span> אשר גזל <span style="color: red;">כעניין</span> שגזל <span style="color: red;">מיכן אמ' גזל</span> מטבע ונפסל פירות והרקיבו <span style="color: red;">תרומ' ונטמ'</span> חמץ ועבר עליו הפסח בהמה ונעבדה בה <span style="color: red;">עבודה</span> ושור עד שלא נגמר דינו <span style="color: red;">אומ'</span> לו הרי שלך לפניך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אשכח?י?ה</span> רב חסדא לרבה בר שמואל <span style="color: red;">א' ליה</span> תנית מידי באיסורי הנאה <span style="color: red;">א'</span> ליה אין תנינא והשיב את <span style="color: red;">הגזילה</span> מה תלמוד <span style="color: red;">ל?ו?מר</span> אשר גזל יחזיר כעין שגזל מכאן אמרו <span style="color: red;">סימן מפיתח בש גזל</span> מטבע ונפסל פירות והרקיבו יין והחמיץ תרומה ונטמאת חמץ <span style="color: red;">עבר</span> עליו הפסח בהמה ונעבדה בה עבירה ושור עד שלא נגמר דינו אומר לו הרי שלך לפניך

<b>וילנא</b>: בעא מיניה רבא מרב חסדא המלוה את חבירו על המטבע והוסיפו עליו מהו אמר לו נותן לו מטבע היוצא באותה שעה א"ל ואפילו כי נפיא א"ל אין א"ל אפי' כי תרטיא א"ל אין והא קא זיילין פירי אמר רב אשי חזינן אי מחמת טיבעא זיל מנכינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעא מיניה רבא <span style="color: red;">מדרב</span> חסדא המלוה את חבירו על <span style="color: red;">המטב'</span> והוסיפו עליו מהו <span style="color: red;">אמ'</span> לו נותן לו מטבע <span style="color: red;">היוצ' באות'</span> שעה <span style="color: red;">אמר ליה ואפי'</span> כי נפיא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אין <span style="color: red;">אמר ליה</span> אפי' כי תרטיא <span style="color: red;">אמר ליה</span> אין והא קא <span style="color: red;">זילן</span> פירי אמר רב אשי חזינן אי מחמת טיבעא זיל מנכינן
<b>מינכן 95</b>: בעא מיניה רבא מרב חסדא המלוה את חבירו על המטבע והוסיפו עליו מהו <span style="color: red;">א"ל</span> נותן לו מטבע היוצא באותה שעה א"ל <span style="color: red;">אפי' כינפיא</span> א"ל אין <span style="color: red;">אפילו</span> כי <span style="color: red;">תדיטא</span> א"ל אין <span style="color: red;">וקא זיילן</span> פירי <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי חזינן <span style="color: red;">אי מחמת טיבעאזול מנכי ליה ואי מחמ'</span>
<b>וטיקן 116</b>: בעא מיניה רבא מרב חסדא המלוה את חבירו על המטבע והוסיפו עליו מהו <span style="color: red;">א"ל</span> נותן מטבע היוצא באותה שעה א"ל <span style="color: red;">אפי' [כ]מנפיא</span> א"ל אין <span style="color: red;">אפי'[כ]מנפיא</span> אפי' כי <span style="color: red;">תריטא</span> א"ל אין והא <span style="color: red;">(ו)[ק]א זיל</span> פירי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">(חסדא) אשי</span> חזינן <span style="color: red;">אי מחמת טיבעא זיל מנכי ליה ואי</span>
<b>המבורג 165</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">רבה</span> מרב חסדא המלוה את <span style="color: red;">חברו</span> על <span style="color: red;">המטב'</span> והוסיפו עליו מהו <span style="color: red;">אמ'</span> לו נותן לו מטבע היוצא באותה שעה <span style="color: red;">אמ' ליה ואפלו</span> כי נפיא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אין <span style="color: red;">אמ' ליה אפלו</span> כי <span style="color: red;">תר[י]טא אמ' ליה</span> אין והא קא <span style="color: red;">זילי</span> פירי <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">ניחזי אנן אי מחמת טיבעא זל מנכי ליה ואי</span> מחמת <span style="color: red;">תרעא זל</span>
<b>אסקוריאל</b>: בעא מיניה רבא מרב חסדא המלוה את <span style="color: red;">חברו</span> על המטבע והוסיפו עליו מהו <span style="color: red;">א'</span> לו נותן לו מטבע היוצא באותה שעה <span style="color: red;">ואפי' כתרתא א' ליה</span> אין <span style="color: red;">ואפי' כנפיא אמ' ליה</span> אין והא קא <span style="color: red;">זילי</span> פירי <span style="color: red;">אלא אמ'</span> רב אשי חזינן <span style="color: red;">אימחמת תרעא זיל לא מנכיה ליה ואי</span> מחמת טיבעא זיל
<b>Bar Ilan: 170</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">רבה</span> מרב חסדא המלוה את חבירו על המטבע והוסיפו עליו מהו <span style="color: red;">אמ'</span> לו נותן לו מטבע היוצא באותה שעה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ואפילו כי <span style="color: red;">נפייא אמ' ליה</span> אין <span style="color: red;">ואפילו</span> כי <span style="color: red;">תירטא אמ' ליה</span> והא קא <span style="color: red;">זילי</span> פירי <span style="color: red;">אמ'</span> רב חזינן <span style="color: red;">אי מחמת טיבעא זילי מנכי ליה</span> אי
<b>Oxford: Heb. b. 10/29–36</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">ראבה</span> מרב חסדא המלוה את חבירו על המטבע והוסיפו עליו <span style="color: red;">מהוא אמ'</span> לו נותן לו מטבע היוצא באותה שעה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ואפילו כי נפיא <span style="color: red;">אמ ליה</span> אין <span style="color: red;">אמ ליה ואפילו</span> כי <span style="color: red;">תרטא אמ' ליה</span> אין והא קא <span style="color: red;">זילי</span> פירי <span style="color: red;">אמ רבאש.. ניחזי אנן אי מחמת טיבעא זול מנכי ליה</span> אי מחמת
<b>Melk: Cod. 66</b>: <span style="color: red;">בעו</span> מיניה מרב <span style="color: red;">חסד'</span> המלוה <span style="color: red;">?חביר?ו?</span> על המטבע והוסיפו עליו מהו <span style="color: red;">א'ל'</span> נותן מטבע היוצא באותה שעה <span style="color: red;">א'ל' אפי ביתורטא א'ל'</span> אין <span style="color: red;">א'ל' ו?א?פי' כינפצא א'ל'</span> אין והא <span style="color: red;">קאזיל</span> פירי <span style="color: red;">?ר?ב</span> אשי <span style="color: red;">חזינ' אי מחמת טיבע' אי זול ?מנ?כ?י ל'</span> אי מחמת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בעא <span style="color: red;">מיני'</span> רבא <span style="color: red;">מדרב</span> חסדא המלוה את חבירו על המטבע והוסיפו עליו מהו <span style="color: red;">א'</span> לו נותן לו מטבע <span style="color: red;">היוצ' באות'</span> שעה <span style="color: red;">א'ל ואפי'</span> כי נפיא <span style="color: red;">א'ל</span> אין <span style="color: red;">א'ל</span> אפי' כי תרטיא <span style="color: red;">א'ל</span> אין והא קא <span style="color: red;">זילן</span> פירי <span style="color: red;">א'</span> רב אשי חזינן <span style="color: red;">אי מחמת טיבע' זיל מנכינן לי' ואי</span> מחמת <span style="color: red;">תרע' זול</span>

<b>וילנא</b>: מאן שמעת ליה דאמר עד שלא נגמר דינו אין משנגמר דינו לא רבנן וקתני חמץ ועבר עליו הפסח אומר לו הרי שלך לפניך א"ל אי משכחת להו לא תימא להו ולא מידי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאן שמעת ליה דאמר עד שלא נגמר דינו אין משנגמר דינו לא רבנן וקתני חמץ ועבר עליו הפסח אומר לו הרי שלך לפניך <span style="color: red;">אמר ליה</span> אי משכחת להו לא תימא להו ולא מידי
<b>מינכן 95</b>: מאן שמעת ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> עד שלא נגמר דינו אין משנגמר דינו לא רבנן וקתני חמץ ועבר עליו הפסח <span style="color: red;">או'</span> לו הרי שלך לפניך <span style="color: red;">ש"מ לרבנ' נמי או' באיסורי הנאה הרי שלך לפניך</span>
<b>וטיקן 116</b>: מאן שמעת ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> עד שלא נגמר דינו אין משנגמר דינו לא <span style="color: red;">מאי לאו</span> רבנן וקתני חמץ ועבר עליו הפסח <span style="color: red;">אומ'</span> לו הרי שלך לפניך <span style="color: red;">ש"מ לרבנן נמי אומ' באיסורי הנאה הרי שלך לפניך</span> א"ל אי משכחת <span style="color: red;">ליה</span> לא <span style="color: red;">תימ' ליה[]</span>
<b>המבורג 165</b>: מאן שמעת ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> עד שלא נגמר דינו אין משנגמר דינו לא רבנן וקתני חמץ ועבר עליו הפסח <span style="color: red;">אומ'</span> לו הרי שלך לפניך <span style="color: red;">שמע מינה רבנן נמי סברי אומרין באיסורי הנאה הרי שלך לפניך אמ' ליה</span> אי משכחת להו לא תימא להו <span style="color: red;">[מידי]</span>
<b>אסקוריאל</b>: מאן שמעת ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> עד שלא נגמר דינו אין משנגמר דינו לא רבנן וקתני חמץ ועבר עליו הפסח <span style="color: red;">או'</span> לו הרי שלך לפניך <span style="color: red;">ש"מ אומ' באיסורי הנאה הרי שלך לפניך אמ' ליה</span> אי משכחת להו <span style="color: red;">לחבראי</span> לא <span style="color: red;">תימ'</span> להו <span style="color: red;">מידעם</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/29–36</b>: מאן שמעת ליה <span style="color: red;">דאמ</span> עד שלא נגמר דינו אין משנגמר דינו לא רבנן <span style="color: red;">וקא תאני</span> ועבר עליו הפסח אומר לו הרי <span style="color: red;">שלך לפניך אמ' ליה</span> אי משכחת להו לא תימא להו
<b>Melk: Cod. 66</b>: מאן שמעת ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> עד שלא נגמר דינו אין משנגמר דינו לא רבנן וקתני חמץ ועבר עליו הפסח <span style="color: red;">א'ל'</span> אי משכחת להו לא <span style="color: red;">תימ'</span> להו <span style="color: red;">?[?פירו?.. ....... אומ'.. ...... ?לפניך ?]</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאן שמעת ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> עד שלא נגמר דינו אין משנגמר דינו לא רבנן וקתני חמץ ועבר עליו הפסח אומר לו הרי שלך לפניך <span style="color: red;">א' ליה</span> אי משכחת להו לא תימא להו ולא מידי

<b>וילנא</b>: פירות והרקיבו אומר לו הרי שלך לפניך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">פירו'</span> והרקיבו אומר לו הרי שלך לפניך
<b>וטיקן 116</b>: פירות והרקיבו <span style="color: red;">אומ'</span> לו הרי שלך לפניך
<b>המבורג 165</b>: פירות והרקיבו <span style="color: red;">אומ'</span> לו הרי שלך לפניך
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">א' מר</span> פירות והרקיבו <span style="color: red;">או'</span> לו הרי שלך לפניך
<b>Oxford: Heb. b. 10/29–36</b>: פירות והרקיבו אומר לו הרי שלך לפניך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: פירות והרקיבו אומר לו הרי שלך לפניך

<b>וילנא</b>: והתנן פירות והרקיבו משלם כשעת הגזילה אמר רב פפא כאן שהרקיבו כולן כאן שהרקיבו מקצתן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והתנן פירות והרקיבו משלם כשעת הגזילה אמר רב פפא כאן שהרקיבו כולן כאן שהרקיבו מקצתן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והאנן תנן פירו'</span> והרקיבו משלם <span style="color: red;">כשע'</span> הגזילה <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">לא קשיא</span> כאן שהרקיבו <span style="color: red;">מקצתן</span> כאן שהרקיבו <span style="color: red;">כולן</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">והאנן תנן</span> פירות והרקיבו משלם <span style="color: red;">בשעת</span> הגזילה <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">לא קשיא הא דרקוב כולהו הא דרקוב מקצתייהו</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">והא אנן תנן</span> פירות והרקיבו משלם כשעת <span style="color: red;">הגזלה אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">לא קשיא</span> כאן שהרקיבו כולן כאן שהרקיבו מקצתן
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">והא אנן תנן</span> פירות והרקיבו משלם כשעת הגזילה <span style="color: red;">א'</span> רב פפא <span style="color: red;">לא פליגי הא דארקיב כולהו הא דארקיב מקצתיהו</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/29–36</b>: <span style="color: red;">והא אנן תנן</span> פירות והרקיבו משלם כשעת הגזילה <span style="color: red;">אמ</span> רב פפא <span style="color: red;">לא קשיא</span> כאן שהרקיבו כולן כאן שהרקיבו מקצתן
<b>Melk: Cod. 66</b>: <span style="color: red;">[... אנן ......]</span> פירות והרקיבו משלם <span style="color: red;">בשעת הגזיל' א'</span> רב פפא <span style="color: red;">לא קשי' הא דארקיב כולהו הא דארקיב במקצת</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: והתנן פירות והרקיבו משלם כשעת הגזילה <span style="color: red;">א'</span> רב פפא כאן שהרקיבו כולן כאן שהרקיבו מקצתן

<b>וילנא</b>: מתני' נתן לאומנין לתקן וקלקלו חייבין לשלם נתן לחרש שידה תיבה ומגדל לתקן וקלקל חייב לשלם והבנאי שקיבל עליו לסתור את הכותל ושיבר האבנים או שהזיקן חייב לשלם היה סותר מצד זה ונפל מצד אחר פטור ואם מחמת המכה חייב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' נתן <span style="color: red;">לאומני'</span> לתקן <span style="color: red;">וקילקלו</span> חייבין לשלם נתן לחרש שידה תיבה ומגדל לתקן <span style="color: red;">וקילקל</span> חייב לשלם והבנאי שקיבל עליו לסתור את הכותל ושיבר <span style="color: red;">האבני' ושהוזק</span> חייב לשלם היה <span style="color: red;">סות'</span> מצד זה ונפל מצד אחר פטור ואם מחמת המכה חייב
<b>מינכן 95</b>: נתן לאומנין לתקן וקלקלו חייבין לשלם נתן לחרש שידה תיבה ומגדל לתקן <span style="color: red;">וקילקל</span> חייב לשלם <span style="color: red;">הבנאי שקבל</span> עליו את הכותל <span style="color: red;">לסתור</span> ושיבר <span style="color: red;">את</span> האבנים או <span style="color: red;">שהזיק</span> חייב לשלם היה סותר מצד <span style="color: red;">אחד</span> ונפל מצד אחר פטור ואם מחמת המכה חייב
<b>פירנצה 8–9</b>: נתן לאומנין <span style="color: red;">וקילקלו</span> חייבין לשלם נתן <span style="color: red;">?לח?ר?ש</span> שידה תיבה לתקן <span style="color: red;">וקילקלו הבנאי</span> שקיבל עליו את הכותל <span style="color: red;">לסתור</span> ושיבר <span style="color: red;">את</span> האבנים או <span style="color: red;">שהיזיק</span> חייב לשלם סותר מצד זה <span style="color: red;">ונופל</span> מצד אחר פטור ואם מחמת המכה חייב
<b>וטיקן 116</b>: נתן לאומנין לתקן <span style="color: red;">וקילקלו</span> חייבין נתן לחרש שידה תיבה <span style="color: red;">ומיגדל</span> לתקן <span style="color: red;">וקילקל</span> חייב לשלם <span style="color: red;">הבניין</span> שקיבל לסתור את הכותל ושיבר <span style="color: red;">את</span> האבנים או <span style="color: red;">שהזיק</span> חייב לשלם היה סותר מצד זה ונפל מצד אחר פטור ואם מחמת המכה חייב
<b>המבורג 165</b>: נתן לאומנין לתקן וקלקלו חייבין לשלם נתן לחרש שידה תיבה ומגדל לתקן וקלקל חייב לשלם <span style="color: red;">הבנאי שקבל</span> עליו את הכותל <span style="color: red;">לסתור ושבר את</span> האבנים או <span style="color: red;">שהוזקו בהן</span> חייב לשלם היה סותר מצד זה ונפל מצד אחר פטור ואם מחמת המכה חייב
<b>אסקוריאל</b>: נתן לאומנין לתקן וקלקלו חייבין לשלם נתן לחרש שידה תיבה ומגדל לתקן וקלקל <span style="color: red;">חייב(ין)</span> לשלם <span style="color: red;">הבנאי שקבל</span> עליו <span style="color: red;">(ל)[ה]כותל לסותרו ושבר את</span> האבנים או <span style="color: red;">שהזיק</span> חייב לשלם היה סותר מצד זה ונפל מצד אחר פטור ואם מחמת המכה חייב
<b>Oxford: Heb. b. 10/29–36</b>: מתני' <span style="color: red;">הנותן</span> לאומנין <span style="color: red;">(..)[ל]תקן וקילקלו</span> חייבין לשלם נתן לחרש שידה תיבה ומגדל לתקן <span style="color: red;">וקילקל</span> חייב לשלם <span style="color: red;">הבניי</span> שקיבל עליו את הכותל <span style="color: red;">לסתור</span> ושיבר <span style="color: red;">את</span> האבנים או <span style="color: red;">שהזיק</span> חייב לשלם היה סותר מצד זה ונפל מצד אחר פטור <span style="color: red;">אם</span> מחמת המכה חייב
<b>Melk: Cod. 66</b>: מתני' <span style="color: red;">נותן לאומן ..תקן וקלקל חייב לשלם הבנאי שקיבל עליו את הכותל לסותרו ושיבר את האבנים והזיק חייב היה סותר מצד ונפל מצד זה פטור ואם מחמת המכה חייב [נתן] לאומנין לתקן [וק..] חייב</span> לשלם נתן לחרש שידה תיבה ומגדל לתקן <span style="color: red;">וקלקלו</span> חייב לשלם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' נתן <span style="color: red;">לאומני'</span> לתקן <span style="color: red;">וקילקלו חייבי'</span> לשלם נתן לחרש שידה תיבה ומגדל לתקן וקלקל חייב לשלם והבנאי שקיבל עליו לסתור את הכותל ושיבר <span style="color: red;">את האבני' ושהוזק</span> חייב לשלם היה סותר מצד זה ונפל מצד אחר פטור ואם מחמת המכה חייב

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">נתן לאומנין לתקן וקילקל</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">נתן לאומנין וכו'</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">מתני' נתן לאומנין לתקן וקלקלו וכו'</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">מתני' נתן לאומנין וקלקלו חייבין לשלם</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב אסי לא שנו אלא שנתן לחרש שידה תיבה ומגדל לנעץ בהן מסמר ונעץ בהן מסמר ושיברן אבל נתן לחרש עצים לעשות שידה תיבה ומגדל ועשה מהן שידה תיבה ומגדל ושיברן פטור מאי טעמא אומן קונה בשבח כלי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב אסי לא שנו אלא שנתן לחרש שידה תיבה ומגדל לנעץ בהן מסמר ונעץ בהן מסמר ושיברן אבל נתן לחרש עצים <span style="color: red;">לעשו'</span> שידה תיבה ומגדל ועשה מהן שידה תיבה ומגדל ושיברן <span style="color: red;">פטו'</span> מאי <span style="color: red;">טע'</span> אומן קונה בשבח כלי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אסי לא שנו אלא שנתן לחרש שידה תיבה ומגדל לנעץ בהן מסמר <span style="color: red;">ונען</span> בהן <span style="color: red;">ושברן</span> אבל נתן לחרש עצים לעשות <span style="color: red;">מהן</span> שידה תיבה ומגדל ועשה מהן שידה תיבה ומגדל <span style="color: red;">(פטו) ושברן</span> פטור מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> אומן קונה בשבח כלי <span style="color: red;">ואין לו אלא דמי עצים בלבד</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אסי לא שנו אלא שנתן לחרש שידה תיבה <span style="color: red;">ומיגדל לנעוץ</span> בהן מסמר ונעץ <span style="color: red;">בהם ושברו</span> אבל נתן עצים <span style="color: red;">לחרש</span> לעשות <span style="color: red;">מהם</span> שידה תיבה ומגדל <span style="color: red;">ושברו</span> פטור מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> אומן קונה בשבח כלי <span style="color: red;">ואין לו אלא דמי עצים בלבד</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אסי לא שנו אלא שנתן לחרש שידה תיבה ומגדל <span style="color: red;">לנעוץ</span> בהן מסמר ונעץ בהן מסמר <span style="color: red;">ושברן</span> אבל נתן לחרש עצים לעשות <span style="color: red;">מהן</span> שידה תיבה ומגדל ועשה מהן <span style="color: red;">שדה</span> תיבה ומגדל <span style="color: red;">ושברן</span> פטור מאי <span style="color: red;">טע'</span> אומן קונה בשבח כלי
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב אסי לא <span style="color: red;">שנוי</span> אלא שנתן לחרש שידה תיבה ומגדל <span style="color: red;">לנעוץ</span> בהן מסמר ונעץ בהן מסמר <span style="color: red;">ושברו</span> אבל נתן עצים לעשות <span style="color: red;">מהן</span> שידה תיבה ומגדל ועשה מהן שידה תיבה ומגדל <span style="color: red;">ושברו</span> פטור מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> אומן קונה בשבח כלי
<b>Oxford: Heb. b. 10/29–36</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יוסף [+ס'א' אסי+]</span> לא שנו <span style="color: red;">אילא</span> שנתן לחרש שידה תיבה ומגדל <span style="color: red;">לנעוץ</span> בהן מסמר ונעץ בהן מסמר <span style="color: red;">ושברן</span> אבל נתן לחרש עצים לעשות <span style="color: red;">מהן</span> שידה תיבה ומגדל <span style="color: red;">ושברן</span> פטור מאי טעמא אומן קונה בשבח כלי
<b>Melk: Cod. 66</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב אסי לא שנו אלא שנתן <span style="color: red;">ליחרש</span> שידה ומגדל <span style="color: red;">לנעוץ בו</span> מסמר ונעץ <span style="color: red;">בה</span> מסמר <span style="color: red;">ושברה</span> אבל נתן <span style="color: red;">לו</span> עצים לעשות ועשה <span style="color: red;">ושברן</span> פטור מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> אומן קונה בשבח כלי <span style="color: red;">אין לו אלא דמי עצים בלבד</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אסי לא שנו אלא שנתן לחרש שידה תיבה ומגדל לנעץ בהן מסמר ונעץ בהן מסמר ושיברן אבל נתן לחרש עצים לעשות שידה תיבה ומגדל ועשה מהן שידה תיבה ומגדל ושיברן פטור מאי <span style="color: red;">טע</span> אומן קונה בשבח כלי

<b>וילנא</b>: תנן נתן לאומנין וקלקלו חייבין לשלם מאי לאו דיהיב להו עצים לא שידה תיבה ומגדל הא מדקתני סיפא שידה תיבה ומגדל מכלל דרישא עצים אמרי פרושי קא מפרש לה כיצד נתן לאומנין לתקן וקלקלו חייבין לשלם כגון שנתן לחרש שידה תיבה ומגדל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן נתן לאומנין <span style="color: red;">וקילקלו</span> חייבין לשלם מאי לאו <span style="color: red;">דיהי'</span> להו <span style="color: red;">עצי'</span> לא שידה תיבה ומגדל הא מדקתני סיפא שידה תיבה ומגדל מכלל דרישא עצים אמרי <span style="color: red;">פרושי'</span> קא מפרש לה כיצד נתן <span style="color: red;">לאומני'</span> לתקן <span style="color: red;">וקילקלו</span> חייבין לשלם כגון שנתן לחרש שידה תיבה ומגדל
<b>מינכן 95</b>: תנן נתן לאומנין <span style="color: red;">לתקן וקילקלו חייב (לתקן)</span> לשלם מאי לאו <span style="color: red;">דיהב</span> להו עצים לא שידה תיבה ומגדל הא מדקתני סיפא שידה תיבה ומגדל מכלל דרישא עצים <span style="color: red;">ואפי' הכי חייבין לשלם</span> אמרי פרושי קא מפרש לה <span style="color: red;">והכי קתני</span> כיצד נתן לאומנין לתקן <span style="color: red;">וקילקלו חייבי</span> לשלם כגון שנתן לחרש שידה תיבה ומגדל
<b>וטיקן 116</b>: תנן נתן לאומנין <span style="color: red;">וקילקלו</span> חייבין לשלם מאי לאו עצים לא שידה תיבה ומגדל <span style="color: red;">והא מדסיפא</span> שידה תיבה ומגדל <span style="color: red;">הוי רישא</span> עצים <span style="color: red;">ואפי' הכי חייבין לשלם</span> אמרי פרושי קא מפרש <span style="color: red;">כיצד קתני</span> נתן לאומנין <span style="color: red;">וקילקלו</span> חייבין לשלם <span style="color: red;">כיצד</span> שנתן לחרש שידה תיבה ומגדל
<b>המבורג 165</b>: תנן <span style="color: red;">הנותן לאומן לתקן וקלקל חייב</span> לשלם מאי לאו עצים לא שידה תיבה ומגדל <span style="color: red;">והא</span> מדקתני <span style="color: red;">סופא שדה</span> תיבה ומגדל מכלל דרישא עצים אמרי פרושי קא <span style="color: red;">מפריש</span> לה <span style="color: red;">וכיצד קתני</span> כיצד נתן לאומנין וקלקלו חייבין לשלם כגון שנתן לחרש שידה ומגדל
<b>אסקוריאל</b>: תנן נתן לאומנין <span style="color: red;">לתקן</span> וקלקלו חייבין לשלם מאי לאו עצים <span style="color: red;">וש"מ אין אומן קונה בשבח כלי</span> לא שידה תיבה ומגדל <span style="color: red;">והא מדסופא</span> שידה תיבה ומגדל <span style="color: red;">הוי רישא</span> עצים <span style="color: red;">כיצד קתני</span> נתן לאומנין לתקן וקלקלו חייבין לשלם <span style="color: red;">כיצד</span> כגון שנתן לחרש שידה תיבה ומגדל
<b>Oxford: Heb. b. 10/29–36</b>: תנן <span style="color: red;">הנותן לאומ[ני]ן לתקן וקילקלו</span> חייבין לשלם מאי לאו עצים לא שידה <span style="color: red;">תיבל</span> ומגדל הא <span style="color: red;">מדקאתני סופה</span> שידה תיבה ומגדל מכלל <span style="color: red;">דראשה לאו</span> עצים אמרי פרושי קא <span style="color: red;">מפריש</span> לה <span style="color: red;">וכאיזה צד קא תאני כאיזה צד</span> נתן לאומנין <span style="color: red;">וקילקלו</span> חייבין לשלם כגון שנתן לחרש שידה תיבה ומגדל
<b>Melk: Cod. 66</b>: תנן נתן לאומנין <span style="color: red;">לתקן</span> וקלקלו <span style="color: red;">חייבי'</span> לשלם מאי לאו <span style="color: red;">שנתן להן</span> עצים לא <span style="color: red;">?שי?ד?ה</span> תיבה ומגדל <span style="color: red;">והא</span> מדקתני <span style="color: red;">סיפ'</span> שידה <span style="color: red;">תיב'</span> ומגדל מכלל דרישא עצים <span style="color: red;">ואפי' הכי חייב לשלם באיזה צד קתני נותן לאומן</span> לתקן <span style="color: red;">חייבי'</span> לשלם <span style="color: red;">כיצד</span> כגון שנתן לחרש שידה תיבה ומגדל <span style="color: red;">לתקן ולקלקלו חייב לשלם</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנן נתן לאומנין <span style="color: red;">וקילקלו</span> חייבין לשלם מאי לאו <span style="color: red;">דיהי'</span> להו <span style="color: red;">עצי'</span> לא שידה תיבה ומגדל הא מדקתני סיפא שידה תיבה ומגדל מכלל דרישא עצים אמרי פרושי קא מפרש לה כיצד נתן לאומנין לתקן <span style="color: red;">וקילקלו</span> חייבין <span style="color: red;">לשל'</span> כגון שנתן לחרש שידה <span style="color: red;">תיב'</span> ומגדל

<b>וילנא</b>: והכי נמי מסתברא דכיצד קתני דאי סלקא דעתך רישא עצים השתא אשמעינן עצים חייבין לשלם ולא אמרינן אומן קונה בשבח כלים שידה תיבה ומגדל מבעיא אי משום הא לא איריא תנא סיפא לגלויי רישא שלא תאמר רישא שידה תיבה ומגדל אבל עצים לא תנא סיפא שידה תיבה ומגדל מכלל דרישא עצים ואפ"ה חייב לשלם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">הכי</span> נמי מסתברא דכיצד קתני דאי סלקא <span style="color: red;">דעתא</span> רישא עצים השתא אשמעינן עצים חייבין לשלם ולא אמרינן אומן קונה בשבח כלים שידה תיבה ומגדל מבעיא אי משום הא לא איריא תנא <span style="color: red;">סיפ'</span> לגלויי רישא שלא תאמר רישא שידה תיבה ומגדל אבל עצים לא תנא סיפא שידה תיבה ומגדל מכלל דרישא עצים <span style="color: red;">ואפילו הכי</span> חייב לשלם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הכי</span> נמי <span style="color: red;">מיסתברא</span> דכיצד קתני <span style="color: red;">ואי ס"ד</span> רישא עצים השתא <span style="color: red;">אשמועינן תנא</span> עצים <span style="color: red;">דמחייב</span> לשלם ולא אמרינן אומן קונה <span style="color: red;">בשב'</span> כלים שידה תיבה ומגדל <span style="color: red;">מיבעיא</span> אי <span style="color: red;">משו'</span> הא לא איריא תנא סיפא לגלויי רישא שלא תאמר <span style="color: red;">ריש'</span> שידה תיבה ומגדל אבל עצים לא תנא <span style="color: red;">סיפ' שיד' תיב'</span> ומגדל מכלל דרישא עצים <span style="color: red;">ואפי' הכי</span> חייב לשלם
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">הכי</span> נמי מסתברא דאי <span style="color: red;">ס"ד</span> רישא עצים <span style="color: red;">השת' תנא</span> עצים <span style="color: red;">דחייב</span> לשלם ולא <span style="color: red;">אמרי'</span> אומן קונה בשבח <span style="color: red;">כלי שדה</span> תיבה ומגדל <span style="color: red;">מיבעיא</span> אי משום הא לא <span style="color: red;">אירי'</span> תנא סיפא <span style="color: red;">לגלוי</span> רישא שלא תאמר רישא שידה תיבה ומגדל <span style="color: red;">אין</span> אבל עצים לא תנא סיפא שידה תיבה ומגדל מכלל דרישא עצים <span style="color: red;">ואפי' הכי</span> חייב
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">הכי</span> נמי מסתברא דאי <span style="color: red;">אמרת</span> רישא עצים <span style="color: red;">[השתא (אשמעינן)</span> עצים <span style="color: red;">(ד)מ[י[חייב</span> ולא אמרינן אומן קונה בשבח <span style="color: red;">כלי שידה]</span> שידה תיבה ומגדל <span style="color: red;">מיבעיא</span> אי משום הא לא איריא תנא <span style="color: red;">סופא</span> לגלויי רישא שלא תאמר רישא שידה ומגדל אבל עצים לא <span style="color: red;">ליחייב</span> תנא <span style="color: red;">סופא שדה</span> תיבה <span style="color: red;">ומג'</span> מכלל דרישא עצים <span style="color: red;">ואפלו הכי</span> חייב לשלם
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">הכי</span> נמי מסתברא דכיצד קתני דאי <span style="color: red;">סלק' דעת'</span> רישא עצים השתא עצים <span style="color: red;">מחייב</span> ולא אמרינן אומן קונה בשבח <span style="color: red;">כלי</span> שידה תיבה ומגדל <span style="color: red;">מיבעיא</span> אי משום הא לא איריא תנא <span style="color: red;">סופא</span> לגלויי רישא <span style="color: red;">דלא תימא</span> רישא שידה תיבה ומגדל אבל עצים לא תנא <span style="color: red;">סופא</span> שידה תיבה ומגדל מכלל דרישא עצים <span style="color: red;">ואפי' הכי מחייב</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/29–36</b>: <span style="color: red;">הכי</span> נמי מסתברא <span style="color: red;">דאו אמרת ראשה</span> עצים <span style="color: red;">השתה תנא</span> עצים <span style="color: red;">דחייב</span> לשלם ולא אמרינן אומן קונה בשבח <span style="color: red;">כלי</span> שידה תיבה ומגדל <span style="color: red;">מיבעיא</span> אי משום הא לא איריא תנא <span style="color: red;">סופא</span> לגלויי <span style="color: red;">ראשה</span> שלא תאמר <span style="color: red;">ראשה</span> שידה תיבה ומגדל אבל עצים לא תנא <span style="color: red;">סופה</span> שידה תיבה ומגדל מכלל <span style="color: red;">דראשה</span> עצים <span style="color: red;">ואפילו הכי</span> חייב לשלם
<b>Melk: Cod. 66</b>: <span style="color: red;">הכי</span> נמי מסתברא דאי <span style="color: red;">ס'ד' ריש'</span> עצים <span style="color: red;">השת' אשמעי'</span> עצים <span style="color: red;">דמיחייב דלא אמרי' קנה</span> בשבח <span style="color: red;">כלי מבעי' ליה</span> אי משום הא לא <span style="color: red;">אריא</span> תנא <span style="color: red;">סיפ'</span> לגלויי רישא <span style="color: red;">דלא ת?י?מ' ריש'</span> שידה תיבה ומגדל <span style="color: red;">אין</span> אבל עצים לא <span style="color: red;">ותנא סיפ'</span> שידה תיבה ומגדל <span style="color: red;">ומכלל דריש'</span> עצים <span style="color: red;">ואפי' הכי מחייב</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">הכי</span> נמי <span style="color: red;">מסתבר'</span> דכיצד קתני דאי סלקא <span style="color: red;">דעתא</span> רישא עצים השתא אשמעינן עצים חייבין לשלם ולא אמרינן אומן קונה בשבח כלים שידה תיבה ומגדל מבעיא אי <span style="color: red;">משו'</span> הא לא איריא תנא סיפא לגלויי רישא שלא תאמר רישא שידה תיבה ומגדל אבל עצים לא תנא סיפא שידה תיבה ומגדל מכלל דרישא עצים <span style="color: red;">ואפי' הכי</span> חייב לשלם

<b>וילנא</b>: לימא מסייע ליה הנותן צמר לצבע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לימא מסייע ליה הנותן צמר לצבע
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> מסייע ליה <span style="color: red;">הנות'</span> צמר לצבע
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> מסייע ליה <span style="color: red;">נתן</span> צמר לצבע
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">תנן</span> הנותן צמר לצבע
<b>אסקוריאל</b>: לימא מסייע ליה <span style="color: red;">נתן</span> צמר <span style="color: red;">לצבוע</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/29–36</b>: <span style="color: red;">תנן</span> הנותן צמר לצבע
<b>Melk: Cod. 66</b>: <span style="color: red;">נימ'</span> מסייע ליה הנותן צמר <span style="color: red;">לצבוע</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> מסייע ליה הנותן צמר לצבע

<h2>דף צט.</h2>

<b>וילנא</b>: ליה ואי מחמת תרעא זיל לא מנכינן ליה והא קא שבח לענין נסכא אלא כי הא דרב פפא ורב הונא בריה דרב יהושע עבדי עובדא בזוזי דאגרדמיס טייעא עד י' בתמניא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ליה ואי מחמת <span style="color: red;">תרע' זול</span> לא מנכינן ליה והא קא שבח לענין נסכא אלא כי הא דרב פפא ורב הונא בריה דרב יהושע עבדי עובדא בזוזי דאגרדמיס טייעא עד י' <span style="color: red;">בתמני'</span>
<b>מינכן 95</b>: תרעא <span style="color: red;">זול</span> לא <span style="color: red;">מנכי</span> ליה והא קא שבח <span style="color: red;">לעניין</span> נסכא <span style="color: red;">אל'</span> כי <span style="color: red;">האי</span> דרב פפא ורב הונא בריה דרב יהושע עבדי <span style="color: red;">עובד'</span> בזוזי <span style="color: red;">ושעיר</span> דאגרדמיס טייעא עד <span style="color: red;">עשר' כתמניא</span>
<b>וטיקן 116</b>: מחמת תרעא זיל לא <span style="color: red;">מנכי</span> ליה והא <span style="color: red;">קשבח לעניין ?נס?כ?א</span> אלא כי הא דרב פפא ורב הונא בריה דרב <span style="color: red;">יהושוע</span> עבדי עובדא בזוזי <span style="color: red;">דאגר דמים</span> טייעא עד <span style="color: red;">עשרה תמניא</span>
<b>המבורג 165</b>: לא <span style="color: red;">מנכי</span> ליה והא קא שבח לענין נסכא אלא כי הא דרב פפא ורב הונא בריה דרב יהושע <span style="color: red;">עבדו</span> עובדא בזוזי דאגרדמיס טייעא עד <span style="color: red;">עשרה תמניא</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">מנכיה</span> ליה והא קא <span style="color: red;">משבח לעיניין</span> נסכא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אלא כי הא דרב פפא ורב הונא בריה דרב יהושע <span style="color: red;">דעבוד</span> עובדא בזוזי <span style="color: red;">?דאגרדמי?ס?</span> טייעא עד <span style="color: red;">עשרה תמניא</span>
<b>Bar Ilan: 170</b>: מחמת <span style="color: red;">[תרעא]</span> זיל לא <span style="color: red;">מנכי</span> ליה והא שבח <span style="color: red;">לעניין</span> נסכא אלא כי הא דרב פפא ורב הונא בריה דרב יהושע <span style="color: red;">עבדו</span> עובדא בזוזי <span style="color: red;">דאגרדמים</span> טייעא <span style="color: red;">[עד] עשרה תמניא</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/29–36</b>: תרעא <span style="color: red;">זול</span> לא <span style="color: red;">מנכ.. לי.. ...... ..?א?</span> קא שבח <span style="color: red;">לעינין נסאכא אילא כיהא</span> דרב פפא ורב הונא בריה דרב <span style="color: red;">........... ..בדו</span> עובדא בזוזי דאגרדמיס טייעא <span style="color: red;">עשרה תמניה</span>
<b>Melk: Cod. 66</b>: <span style="color: red;">תירעא</span> זיל <span style="color: red;">ולא מנכי</span> ליה והא קא שבח <span style="color: red;">לעניין נסבא</span> אלא כי הא דרב פפא ורב <span style="color: red;">הונ'</span> בריה דרב יהושע <span style="color: red;">שיערו</span> בזוזי <span style="color: red;">ואגד דמים</span> טייעא <span style="color: red;">בעשרה תמניא</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לא מנכינן ליה והא קא שבח <span style="color: red;">לעניין</span> נסכא אלא כי הא דרב פפא ורב הונא בריה דרב יהושע עבדי עובדא בזוזי דאגרדמיס טייעא עד י' בתמניא

<b>וילנא</b>: והקדיחו יורה נותן לו דמי צמרו דמי צמרו אין דמי צמרו ושבחו לא לאו שהקדיחו לאחר נפילה דאיכא שבחא ושמע מינה אומן קונה בשבח כלי אמר שמואל הכא במאי עסקינן כגון שהקדיחו בשעת נפילה דליכא שבחא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והקדיחו <span style="color: red;">יור'</span> נותן לו דמי צמרו דמי צמרו אין דמי צמרו ושבחו לא לאו שהקדיחו לאחר נפילה דאיכא שבחא ושמע מינה אומן קונה בשבח כלי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">הכ'</span> במאי <span style="color: red;">עסיקינ'</span> כגון שהקדיחו <span style="color: red;">בשע'</span> נפילה דליכא שבחא
<b>מינכן 95</b>: והקדיחו יורה נותן לו דמי צמרו דמי צמרו אין דמי צמרו ושבחו לא <span style="color: red;">מאי</span> לאו שהקדיחו לאחר נפילה <span style="color: red;">דאיכ' שבח וש"מ קונה בשבח כלי אמ' שמואל הכא במאי עסקינן כגון שהקדיחו בשעת נפילה דליכ' שבחא</span> אומן קונה בשבח כלי
<b>וטיקן 116</b>: והקדיחו יורה נותן לו דמי צמרו אין דמי צמרו ושבחו לא <span style="color: red;">מאי</span> לאו שהקדיחו <span style="color: red;">אחר</span> נפילה דאיכא שבחא <span style="color: red;">וש"מ אומן</span> אומן קונה בשבח כלי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">לא</span> שהקדיחו בשעת נפילה דליכא שבחא
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">והקדיחתו</span> יורה נותן לו דמי צמרו דמי צמרו אין דמי צמרו ושבחו לא <span style="color: red;">מאי</span> לאו <span style="color: red;">שהקדיח</span> לאחר נפילה דאיכא שבחא ושמע מינה אומן קונה בשבח כלי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן שהקדיחה</span> בשעת נפילה דליכא שבחא
<b>אסקוריאל</b>: והקדיחו יורה נותן לו דמי צמרו דמי צמרו אין דמי צמרו ושבחו לא <span style="color: red;">מאי</span> לאו שהקדיחו <span style="color: red;">אחר</span> נפילה דאיכא שבחא <span style="color: red;">וש"מ</span> אומן קונה בשבח כלי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">לא</span> שהקדיחו בשעת נפילה
<b>Oxford: Heb. b. 10/29–36</b>: והקדיחו יורה נותן לו דמי צמרו דמי צמרו אין דמי צמרו ושבחו לא <span style="color: red;">מאי</span> לאו <span style="color: red;">שהקדיח</span> לאחר נפילה דאיכא שבחא ושמע מינה אומן קונה בשבח כלי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון <span style="color: red;">שהקדיח</span> בשעת נפילה דליכא שבחא
<b>Melk: Cod. 66</b>: והקדיחו <span style="color: red;">יורא</span> נותן לו דמי צמרו דמי צמרו אין <span style="color: red;">דיהיב ליה</span> דמי צמרו <span style="color: red;">ושבחא</span> לא <span style="color: red;">יהיב ליה מאי</span> לאו <span style="color: red;">שהקדיח</span> לאחר נפילה <span style="color: red;">דאיכ'</span> שבחא <span style="color: red;">וש'מ'</span> אומן קונה בשבח כלי <span style="color: red;">א'</span> שמואל <span style="color: red;">לא הקדי?ח?</span> בשעת <span style="color: red;">נפיל' דליכ' שבח'</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: והקדיחו יורה נותן לו דמי צמרו דמי צמרו אין דמי צמרו ושבחו לא לאו שהקדיחו לאחר נפילה דאיכא שבחא <span style="color: red;">וש'מ</span> אומן קונה בשבח כלי <span style="color: red;">א'</span> שמואל הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינ'</span> כגון שהקדיחו <span style="color: red;">כשעת</span> נפילה דליכא שבחא

<b>וילנא</b>: אבל הקדיחו לאחר נפילה מאי נותן לו דמי צמרו ושבחו לימא שמואל לית ליה דרב אסי אמר לך שמואל הכא במאי עסקינן כגון דצמר וסמנין דבעל הבית וצבע אגר ידיה הוא דשקיל אי הכי נותן לו דמי צמרו וסמנין מיבעי ליה אלא שמואל דחויי קא מדחי ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אבל הקדיחו לאחר נפילה מאי נותן לו דמי צמרו ושבחו לימא שמואל לית ליה דרב אסי אמר לך שמואל הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון דצמר וסמנין דבעל הבית וצבע אגר ידיה <span style="color: red;">הו'</span> דשקיל אי הכי נותן לו דמי צמרו וסמנין מיבעי <span style="color: red;">לי'</span> אלא שמואל דחויי קא מדחי ליה
<b>מינכן 95</b>: אבל הקדיחו לאחר נפילה מאי נותן לו דמי צמרו ושבחו <span style="color: red;">לימ'</span> שמואל לית ליה דרב <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">שמו'</span> הכא במאי עסקינן כגון דצמר וסמנין דבעל הבית <span style="color: red;">דאיהו אגרידיה</span> הוא דשקיל אי <span style="color: red;">הכי</span> נותן לו דמי צמרו וסמנין מיבעי ליה אלא שמואל דחויי קא מדחי ליה
<b>וטיקן 116</b>: אבל לאחר נפילה מאי נותן לו דמי צמרו ושבחו <span style="color: red;">נימא</span> שמואל לית ליה דרב <span style="color: red;">[*פי' ונמצא דלא עבדינן כרב אסי דהילכת' כשמואל בדיני'*]</span> אסי <span style="color: red;">אמ'</span> לך שמואל הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון דצמר <span style="color: red;">וסממנין</span> דבעל <span style="color: red;">דאיהו</span> אגר ידיה הוא <span style="color: red;">דאית ליה</span> אי <span style="color: red;">הכי נותן לו דמי צמרו</span> דמי צמרו <span style="color: red;">וסממנין מיבעי'</span> ליה אלא שמואל דחויי קא מדחי ליה
<b>המבורג 165</b>: אבל <span style="color: red;">הקדיח</span> לאחר נפילה מאי נותן לו דמי צמרו ושבחו לימא שמואל <span style="color: red;">ל(?א?)[ית] (סבר) ל[י]ה</span> דרב <span style="color: red;">[אסי] אמ'</span> לך שמואל הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון דצמר וסמנין דבעל הבית וצבע אגר ידיה הוא דשקיל <span style="color: red;">האי נותן לו דמי צמרו</span> נותן לו דמי צמרו וסמנין מיבעי ליה אלא שמואל דחויי קא מדחי ליה
<b>אסקוריאל</b>: אבל לאחר נפילה מאי נותן לו דמי צמרו ושבחו <span style="color: red;">לימ'</span> שמואל לית ליה דרב אסי <span style="color: red;">לא צריכא</span> דצמר וסמנין דבעל הבית <span style="color: red;">דצבע</span> אגר <span style="color: red;">ידים</span> הוא <span style="color: red;">דאית ליה</span> אי <span style="color: red;">הכי נותן לו דמי צמרו</span> דמי צמרו וסמנין מיבעי ליה אלא שמואל דחויי <span style="color: red;">הוא דקא</span> מדחי ליה
<b>Oxford: Heb. b. 10/29–36</b>: אבל <span style="color: red;">הקדיח</span> לאחר נפילה מאי נותן לו דמי צמרו ושבחו לימא שמואל <span style="color: red;">לא סבר לה כרב אסי אמ לך שמואל הכא במאי עסיקינן (כגון) (שהקדיח בשעת נפילה דליכא שבחא אבל הקדיח לאחר נפילה מאי) (נותן לו דמי צמרו ושבחו לימא שמואל לא סבר לה כרב</span> אסי <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">שמואל) (הכא</span> במאי <span style="color: red;">עסיקינן)</span> כגון דצמר וסמנין דבעל הבית וצבע אגר ידיה הוא <span style="color: red;">דקא שקיל האי נותן לו דמי צמרו</span> נותן לו דמי צמרו <span style="color: red;">וסמניו</span> מיבעי ליה <span style="color: red;">אילא</span> שמואל דחויי קא מדחי
<b>Melk: Cod. 66</b>: אבל <span style="color: red;">אחר נפיל'</span> מאי <span style="color: red;">?ה?כ?י (..... ..)[נמי] דיהב ליה</span> דמי צמרו ושבחו <span style="color: red;">לימ'</span> שמואל לית ליה דרב אסי <span style="color: red;">א'</span> לך <span style="color: red;">שמו'</span> כגון דצמר וסמנין <span style="color: red;">[..מי צמר..] מבעי</span> ליה אלא שמואל דחויי קא מדחי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אבל הקדיחו לאחר נפילה מאי נותן לו דמי צמרו ושבחו לימא שמואל לית ליה דרב אסי אמר לך שמואל הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון דצמר וסמנין דבעל הבית וצבע אגר ידיה הוא דשקיל אי <span style="color: red;">הכי נותן</span> לו דמי צמרו וסמנין מיבעי ליה אלא שמואל דחויי קא מדחי ליה

<b>וילנא</b>: תא שמע הנותן טליתו לאומן גמרו והודיעו אפילו מכאן ועד עשרה ימים אינו עובר עליו משום לא תלין נתנה לו בחצי היום כיון ששקעה עליו החמה עובר עליו משום בל תלין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תא שמע הנותן טליתו לאומן גמרו והודיעו אפילו מכאן ועד עשרה ימים אינו עובר עליו משום לא תלין נתנה לו בחצי היום כיון ששקעה עליו <span style="color: red;">החמ'</span> עובר עליו משום בל תלין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> הנותן טליתו לאומן <span style="color: red;">?גמר(ה)[?ו?]</span> והודיעו <span style="color: red;">אפי'</span> מכאן <span style="color: red;">עד</span> עשרה ימים אינו עובר עליו משום <span style="color: red;">בל</span> תלין <span style="color: red;">ניתנה</span> לו בחצי <span style="color: red;">יום</span> כיון ששקעה עליו <span style="color: red;">חמה</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> הנותן <span style="color: red;">טלית</span> לאומן <span style="color: red;">גמרה</span> והודיעו <span style="color: red;">אפי' מיכאן</span> ועד עשרה ימים אינו עובר משום <span style="color: red;">בל</span> תלין נתנה לו בחצי היום כיון ששקעה עליו <span style="color: red;">חמה</span> עובר משום בל תלין
<b>המבורג 165</b>: תא שמע הנותן טליתו לאומן <span style="color: red;">גמרה</span> והודיעו <span style="color: red;">אפלו מיכן</span> ועד עשרה ימים אינו עובר משום <span style="color: red;">בל</span> תלין נתנה לו בחצי היום כיון ששקעה עליו <span style="color: red;">חמה</span> עובר משום בל תלין
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">מיתיבי</span> הנותן טליתו לאומן <span style="color: red;">גמרה</span> והודיעו <span style="color: red;">אפי'</span> מכאן ועד עשרה ימים אינו עובר משום <span style="color: red;">בל</span> תלין נתנה לו בחצי היום כיון ששקעה עליו <span style="color: red;">חמה</span> עובר משום בל תלין
<b>Oxford: Heb. b. 10/29–36</b>: תא שמע הנותן <span style="color: red;">טלתו</span> לאומן <span style="color: red;">גמרה</span> והודיעו אפילו <span style="color: red;">מיכן עד</span> עשרה ימים אינו עובר משום <span style="color: red;">בל</span> תלין נתנה לו בחצי היום כיון ששקעה עליו <span style="color: red;">חמה</span> עובר משום בל תלין
<b>Melk: Cod. 66</b>: <span style="color: red;">ת'ש' ה.. טלית'</span> לאומן <span style="color: red;">וגמרו</span> והודיעו <span style="color: red;">אפי' מיכן עד ע?ש?..</span> ימים אינו עובר <span style="color: red;">משו' בל</span> תלין נתנה לו בחצי <span style="color: red;">...</span> היום כיון ששקעה עליו <span style="color: red;">חמה</span> עובר משום <span style="color: red;">...</span> תלין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תא שמע הנותן טליתו לאומן גמרו והודיעו <span style="color: red;">אפי'</span> מכאן ועד עשרה <span style="color: red;">ימי</span> אינו עובר עליו משום לא תלין נתנה לו בחצי היום כיון ששקעה עליו החמה עובר עליו משום בל תלין

<b>וילנא</b>: ואי ס"ד אומן קונה בשבח כלי אמאי עובר משום בל תלין אמר רב מרי בריה דרב כהנא בגרדא דסרבלא דליכא שבחא סוף סוף למאי יהבה נהליה לרכוכי כיון דרככיה היינו שבחא לא צריכא דאגריה לביטשי ביטשא ביטשא במעתא דהיינו שכירות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואי ס"ד אומן קונה בשבח כלי אמאי עובר משום בל תלין אמר רב מרי בריה דרב כהנא בגרדא דסרבלא דליכא שבחא סוף סוף למאי יהבה נהליה לרכוכי כיון דרככיה היינו שבחא לא צריכא דאגריה לביטשי <span style="color: red;">ביטש'</span> ביטשא במעתא דהיינו שכירות
<b>מינכן 95</b>: ואי ס"ד אומן קונה בשבח כלי <span style="color: red;">השתא זבוני קא מזבין ליה ניהליה</span> אמאי עובר <span style="color: red;">משו'</span> בל תלין <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">מארי</span> בריה דרב כהנא <span style="color: red;">בגדדא</span> דסרבלא דליכא שבחא סוף סוף למאי <span style="color: red;">יהביה ניהליה לרכובה</span> כיון <span style="color: red;">דרכובה</span> היינו <span style="color: red;">שבתא לא(ן) צריכ'</span> דאגריה <span style="color: red;">לבי(ש)[ט]שי</span> ביטשא <span style="color: red;">במעתה והיינו</span> שכירות
<b>וטיקן 116</b>: ואי ס"ד אומן קונה בשבח כלי <span style="color: red;">השתא זבוני קא מזבין ליה ניהליה</span> אמאי עובר משום בל תלין <span style="color: red;">[(...........)] אמ'</span> רב מרי בריה דרב כהנא <span style="color: red;">בגדדא [(......)]</span> דסרבלא דליכא שבחא סוף סוף למאי <span style="color: red;">יהבא ניהליה לרכבה</span> כיון <span style="color: red;">דרכבה</span> היינו שבחא לא צריכא דאגריה <span style="color: red;">לנטושי</span> ביטשא ביטשא במעתא דהיינו שכירות
<b>המבורג 165</b>: ואי <span style="color: red;">סל' דע'</span> אומן קונה בשבח כלי <span style="color: red;">השתא זבוני קא מזבין ליה ניהליה</span> אמאי עובר משום בל תלין <span style="color: red;">אמ'</span> רב מרי בריה דרב כהנא <span style="color: red;">ב(א)גראדא דסורבלא</span> דליכא שבחא סוף סוף למאי יהבה <span style="color: red;">ניהליה לרכוכיה</span> כיון דרככיה <span style="color: red;">הינו שבחיה אמרי הכא במאי עסיקינן</span> דאגריה לביטשי ביטשא ביטשא <span style="color: red;">במעה דהינו</span> שכירות
<b>אסקוריאל</b>: ואי <span style="color: red;">אמרת</span> אומן קונה בשבח כלי <span style="color: red;">השתא</span> אמאי עובר <span style="color: red;">הא מזבין ליה ניהליה אמ'</span> רב מרי בריה דרב כהנא <span style="color: red;">בגראדא וסרבלא</span> דליכא שבחא <span style="color: red;">גראדא דסרבלא</span> למאי <span style="color: red;">יהביה ניהליה לרכוכיה רכוכי</span> היינו <span style="color: red;">שבחיה</span> לא צריכא דאגריה <span style="color: red;">(לא) לבטושי דאמ' ליה</span> ביטשא ביטשא במעתא דהיינו שכירות
<b>Oxford: Heb. b. 10/29–36</b>: ואי <span style="color: red;">סלקא דעתא</span> אומן קונה בשבח <span style="color: red;">כלי(ו )[ה]שתה זבוני קא מזבין לה ניהליה</span> אמאי עובר משום בל תלין <span style="color: red;">אמ</span> רב <span style="color: red;">מארי</span> בריה דרב כהנא <span style="color: red;">בגראדא</span> דסרבלא דליכא שבחא סוף סוף למאי <span style="color: red;">יהביה ניהליה לרכוכיה</span> כיון דרככיה <span style="color: red;">הינו שבחיה אמרי הכא במאי עסיקינן</span> דאגריה לביטשי ביטשא <span style="color: red;">במע(?תה?)[ה] דהינו</span> שכירות
<b>Melk: Cod. 66</b>: ואי <span style="color: red;">ס'ד'</span> אומן קונה בשבח כלי <span style="color: red;">השת' ז?ב?.. מזבן ניהלי'</span> אמאי עובר משום בל תלין <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">...</span> בריה <span style="color: red;">כהנ' באוגר ?(ד???)[א]דא</span> דסרבלא <span style="color: red;">במאי יהיב ל.. לרכובה</span> היינו <span style="color: red;">שבחיה</span> לא <span style="color: red;">צריכ' דאגדיה לבטיש..</span> ביטשא במעתא דהיינו שכירות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואי <span style="color: red;">סלקא דעתך</span> אומן קונה בשבח כלי אמאי עובר משום בל תלין <span style="color: red;">א'</span> רב מרי בריה דרב כהנא בגרדא דסרבלא <span style="color: red;">דליכ'</span> שבחא סוף סוף למאי יהבה נהליה לרכוכי כיון דרככיה היינו שבחא לא צריכא דאגריה לביטשי ביטשא ביטשא במעתא דהיינו שכירות

<b>וילנא</b>: ולמאי דסליק אדעתין מעיקרא דלא אגריה לביטשי מסייע ליה לרב ששת דבעו מיניה מרב ששת קבלנות עובר עליו משום בל תלין או אינו עובר ואמר להו רב ששת עובר לימא דרב ששת פליגא אדרב אסי אמר שמואל בר אחא בשליחא דאיגרתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולמאי דסליק אדעתין מעיקרא דלא אגריה לביטשי מסייע ליה לרב ששת <span style="color: red;">דבעי</span> מיניה מרב ששת קבלנות עובר עליו משום בל תלין או אינו עובר <span style="color: red;">ואומר</span> להו רב ששת עובר לימא דרב ששת פליגא <span style="color: red;">דרב</span> אסי <span style="color: red;">אומר</span> שמואל בר אחא בשליחא דאיגרתא
<b>מינכן 95</b>: ולמאי דסליק אדעתין מעיקרא דלא אגריה <span style="color: red;">לבטושי לימ'</span> מסייע ליה לרב ששת <span style="color: red;">הא</span> דבעו מיניה מרב ששת קבלנות עובר עליו משום בל תלין או אינו עובר <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב ששת עובר לימא דרב ששת פליגא <span style="color: red;">ארבסי אמ' רב</span> שמואל בר <span style="color: red;">אבא בשליח' דאגרת דליכ' שבחא</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">ולמאן</span> דסליק אדעתין מעיקרא <span style="color: red;">דלאו לבטושי אגריה</span> מסייע ליה לרב ששת דבעו מיניה מרב ששת קבלנות עובר עליו משום בל תלין או <span style="color: red;">לא אמ'</span> להו עובר <span style="color: red;">נימא</span> דרב ששת פליגא אדרב אסי <span style="color: red;">אמ' רב</span> שמואל בר אחא בשליחא דאיגרתא <span style="color: red;">דליכא שבחא</span>
<b>המבורג 165</b>: ולמאי <span style="color: red;">(..... ..)[ד][ד]סל' דע'</span> מעיקרא <span style="color: red;">ד[לא]אגריה לביטשיה אלא הא [מסייע</span> ליה לרב <span style="color: red;">ששת]</span> דבעו מיניה מרב ששת קבלנות עובר עליו משום בל תלין או אינו עובר <span style="color: red;">ואמ'</span> להו רב ששת עובר <span style="color: red;">(?ל?)[נ]ימא [דרב ששת]</span> פליגא אדרב אסי <span style="color: red;">אמ' שמוא'</span> בר אחא <span style="color: red;">בשליח(..)</span> דאיגרתא
<b>אסקוריאל</b>: ולמאי דסליק אדעתין <span style="color: red;">מעיקר' דלאו לבטושי</span> אגריה <span style="color: red;">אלא הא דבעי</span> מיניה מרב ששת קבלנות עובר עליו משום בל תלין או אינו עובר <span style="color: red;">עליו משום בל תלין ופשט להו</span> עובר <span style="color: red;">אלמא אין אומן קונה בשבח כלי</span> לימא <span style="color: red;">פליגא אדרב אסי אמ' [רב]</span> שמואל בר אחא בשליחא דאיגרתא
<b>Oxford: Heb. b. 10/29–36</b>: <span style="color: red;">(ולמאי דלא קא סלקא) (דעתין</span> מעיקרא <span style="color: red;">דאגריה לביטשיה) [אלא] הא</span> דבעו מיניה מרב ששת קבלנות עובר עליו משום בל תלין או אינו עובר <span style="color: red;">ואמ</span> להו רב ששת עובר לימא <span style="color: red;">פליגא אדרב</span> אסי <span style="color: red;">אמ</span> שמואל בר אחא בשליחא דאיגרתא
<b>Melk: Cod. 66</b>: ולמאי <span style="color: red;">דס'ד' ?מ?..</span> דלא <span style="color: red;">לבטשי אגריה</span> מסייע ליה <span style="color: red;">הא דבעי מ..</span> מרב ששת קבלנות עובר משום בל תלין <span style="color: red;">א.. או לא א'ל'</span> עובר <span style="color: red;">לימ'</span> דרב ששת <span style="color: red;">פליגי</span> אדרב <span style="color: red;">אס?י?.. שמו'</span> בר אחא <span style="color: red;">בשליח' דאגדתא</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ולמאי דסליק אדעתין מעיקרא דלא אגריה לביטשי מסייע ליה לרב ששת <span style="color: red;">דבעי</span> מיניה מרב ששת קבלנות עובר עליו משום בל תלין או אינו עובר <span style="color: red;">ואומר</span> להו רב ששת עובר לימא דרב ששת פליגא <span style="color: red;">דרב</span> אסי <span style="color: red;">אומר שמוא'</span> בר אחא בשליחא דאיגרתא

<b>וילנא</b>: לימא כתנאי עשה לי שירים נזמין וטבעות ואקדש לך כיון שעשאן מקודשת דברי רבי מאיר וחכמים אומרים אינה מקודשת עד שיגיע ממון לידה מאי ממון אילימא אותו ממון מכלל דר"מ סבר אותו ממון לא אלא במאי מקדשא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לימא כתנאי עשה לי <span style="color: red;">שירי'</span> נזמין <span style="color: red;">וטבעת</span> ואקדש לך כיון שעשאן <span style="color: red;">מקודש'</span> דברי <span style="color: red;">ר' מאי' וחכמי' אומ' אינ'</span> מקודשת עד שיגיע ממון לידה מאי ממון <span style="color: red;">אילימ'</span> אותו ממון מכלל <span style="color: red;">דרבי מאי'</span> סבר אותו ממון לא אלא במאי מקדשא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> כתנאי עשה <span style="color: red;">לו שירין נזמי'</span> וטבעות <span style="color: red;">ואיקדש</span> לך כיון שעשאן <span style="color: red;">מקודש</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר וחכמים <span style="color: red;">או'</span> אינה מקודשת עד שיגיע ממון לידה מאי <span style="color: red;">ממו' אילימ'</span> אותו ממון מכלל <span style="color: red;">דר' מאיר</span> סבר אותו ממון <span style="color: red;">נמי</span> לא אלא במאי <span style="color: red;">כי מיקדשא</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">נימ'</span> כתנאי עשה לי <span style="color: red;">ש[י]רים נזמים</span> וטבעות ואקדש <span style="color: red;">אני</span> לך כיון <span style="color: red;">שעשה לה</span> מקודשת דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">וחכמי' אומ'</span> עד שיגיע <span style="color: red;">(מקום) [ממון]</span> לידה <span style="color: red;">הי</span> ממון <span style="color: red;">אי נימא</span> אותו ממון מכלל <span style="color: red;">דר' מאיר</span> סבר אותו ממון <span style="color: red;">נמי</span> לא אלא במאי <span style="color: red;">כו מיקדשא</span>
<b>המבורג 165</b>: לימא כתנאי עשה לי שירים <span style="color: red;">נזמים</span> וטבעות <span style="color: red;">ואיקדש</span> לך כיון <span style="color: red;">שעשה לה</span> מקודשת דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> אינה מקודשת עד שיגיע ממון לידה מאי ממון אילימא אותו ממון מכלל <span style="color: red;">דר' מאיר</span> סבר אותו ממון <span style="color: red;">נמי</span> לא אלא במאי <span style="color: red;">כו מיקדשא</span>
<b>אסקוריאל</b>: לימא כתנאי עשה לי <span style="color: red;">שירין ונזמין</span> וטבעות ואקדש לך כיון שעשאן מקודשת דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> אינה מקודשת עד שיגיע ממון לידה <span style="color: red;">הי</span> ממון <span style="color: red;">אילימ'</span> אותו ממון מכלל <span style="color: red;">דתנא קמא</span> סבר <span style="color: red;">אפי'</span> אותו ממון <span style="color: red;">נמי</span> לא במאי <span style="color: red;">מיקדשא</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/29–36</b>: לימא <span style="color: red;">כתנאיי עשי</span> לי שירים <span style="color: red;">נזמים</span> וטבעות <span style="color: red;">ואיקדש</span> לך כיון <span style="color: red;">שעשה לה</span> מקודשת דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">וחכמ' אומ</span> אינה מקודשת עד שיגיע ממון לידה מאי ממון <span style="color: red;">אי לימא אתו</span> ממון <span style="color: red;">(אילא)</span> מכלל <span style="color: red;">דר' מאיר</span> סבר אותו ממון <span style="color: red;">נמי</span> לא <span style="color: red;">אילא</span> במאי <span style="color: red;">כו מיקדשא</span>
<b>Melk: Cod. 66</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> כתנאי <span style="color: red;">עש..</span> שירים <span style="color: red;">נזמים</span> וטבעות <span style="color: red;">ואקדשנו</span> לך כיון <span style="color: red;">שעש.. לה</span> מקודשת דברי <span style="color: red;">ר' מאי' וחכמ' או'</span> אינה <span style="color: red;">מקוד..</span> עד שיגיע <span style="color: red;">לידה</span> ממון מאי ממון <span style="color: red;">אילימ או?ת?..</span> ממון מכלל <span style="color: red;">דר' (ממון) מאיר</span> סבר אותו ממון <span style="color: red;">...</span> לא אלא במאי <span style="color: red;">??כו'? מקדשה</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> כתנאי עשה לי <span style="color: red;">שירי' נזמי' וטבעת</span> ואקדש לך כיון שעשאן מקודשת דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">וחכמי' או'</span> אינה מקודשת עד שיגיע ממון לידה מאי ממון <span style="color: red;">אילימ'</span> אותו ממון מכלל <span style="color: red;">דר' מאיר'</span> סבר אותו ממון לא אלא במאי מקדשא

<b>וילנא</b>: אלא פשיטא מאי ממון ממון אחר וסברוה דכולי עלמא ישנה לשכירות מתחילה ועד סוף ודכולי עלמא המקדש במלוה אינה מקודשת מאי לאו באומן קונה בשבח כלי קמיפלגי דר"מ סבר אומן קונה בשבח כלי ורבנן סברי אין אומן קונה בשבח כלי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא <span style="color: red;">פשיט'</span> מאי ממון <span style="color: red;">ממו'</span> אחר <span style="color: red;">סברו'</span> דכולי <span style="color: red;">עלמ' ישנ' לשכירו'</span> מתחילה ועד סוף ודכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> המקדש במלוה אינה מקודשת מאי לאו באומן קונה בשבח כלי קמיפלגי <span style="color: red;">דר' מאיר</span> סבר אומן קונה בשבח כלי ורבנן סברי אין אומן קונה בשבח כלי
<b>מינכן 95</b>: אלא פשיטא מאי ממון ממון <span style="color: red;">אח' סברוה</span> דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> ישנה לשכירות מתחילה ועד סוף ודכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> המקדש במלוה אינה מקודשת מאי לאו באומן <span style="color: red;">קונ'</span> בשבח כלי קמיפלגי <span style="color: red;">דר' מאיר</span> סבר אומן קונה בשבח כלי ורבנן סברי אין אומן קונה בשבח כלי
<b>וטיקן 116</b>: אלא <span style="color: red;">פשי'(..)</span> ממון אחר וסברוה דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> ישנה <span style="color: red;">לשכי'</span> מתחילה ועד סוף ודכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> המקדש במלוה אינה מקודשת מאי לאו באומן קונה בשבח כלי קמיפלגי <span style="color: red;">דר' [מאיר]</span> סבר אומן קונה בשבח כלי <span style="color: red;">ורבנ'</span> סברי אין אומן קונה בשבח כלי
<b>המבורג 165</b>: אלא פשיטא מאי ממון ממון אחר וסברוה דכולי עלמא ישנה לשכירות <span style="color: red;">מתחלה</span> ועד סוף ודכולי <span style="color: red;">על'</span> המקדש במלוה אינה מקודשת מאי לאו באומן קונה בשבח כלי <span style="color: red;">קא מפלגי דר' מאיר</span> סבר אומן קונה בשבח כלי ורבנן סברי אין אומן קונה בשבח כלי
<b>אסקוריאל</b>: אלא <span style="color: red;">פשיט'</span> ממון אחר <span style="color: red;">סברוה</span> דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> ישנה לשכירות <span style="color: red;">מתחלה</span> ועד סוף <span style="color: red;">והוה ליה מלוה והמקדש</span> במלוה אינה מקודשת מאי לאו <span style="color: red;">בהא קא מפלגי דמר</span> סבר אומן קונה בשבח כלי <span style="color: red;">ומר סבר</span> אין אומן קונה בשבח כלי
<b>Oxford: Heb. b. 10/29–36</b>: <span style="color: red;">אילא</span> פשיטא מאי ממון ממון אחר וסברוה דכולי עלמא ישנה לשכירות מתחילה ועד סוף ודכולי עלמא המקדש במלוה אינה מקודשת מאי לאו באומן קונה בשבח כלי <span style="color: red;">קא מיפלגי דר' מאיר</span> סבר אומן קונה בשבח כלי ורבנן סברי אין אומן קונה בשבח כלי
<b>Melk: Cod. 66</b>: אלא <span style="color: red;">פשיט' ממו..</span> אחר <span style="color: red;">סברוה</span> דכולי <span style="color: red;">עלמ' ישנ'</span> לשכירות <span style="color: red;">מתח..</span> סוף ודכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> המקדש במלוה אינה <span style="color: red;">מקו?ד?..</span> מאי לאו <span style="color: red;">בהא</span> קמיפלגי <span style="color: red;">דמר</span> סבר אומן <span style="color: red;">קונ?ה?</span> בשבח כלי <span style="color: red;">ומר סבר</span> אין אומן <span style="color: red;">(אין)</span> קונה <span style="color: red;">בשב?ח?..</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא פשיטא מאי ממון ממון אחר <span style="color: red;">סברוה</span> דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> ישנה לשכירות מתחילה ועד סוף ודכולי עלמא המקדש במלוה אינה מקודשת מאי לאו באומן קונה בשבח כלי קמיפלגי <span style="color: red;">דר' מאיר</span> סבר אומן קונה בשבח כלי ורבנן סברי אין אומן קונה בשבח כלי

<b>וילנא</b>: לא דכולי עלמא אין אומן קונה בשבח כלי אלא הכא בישנה לשכירות מתחילה ועד סוף קא מיפלגי רבי מאיר סבר אין לשכירות אלא לבסוף ורבנן סברי יש לשכירות מתחילה ועד סוף
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא דכולי עלמא אין אומן קונה בשבח כלי אלא הכא בישנה <span style="color: red;">לשכירו' מתחלה</span> ועד סוף <span style="color: red;">קמפלגי</span> רבי מאיר סבר <span style="color: red;">אי'</span> לשכירות אלא לבסוף ורבנן סברי יש לשכירות מתחילה <span style="color: red;">עד</span> סוף
<b>מינכן 95</b>: לא דכולי עלמא אין <span style="color: red;">אומ'</span> קונה בשבח כלי אלא הכא בישנה מתחילה ועד סוף <span style="color: red;">קמיפלגי דר'</span> מאיר סבר <span style="color: red;">אינה</span> לשכירות אלא לבסוף ורבנן סברי <span style="color: red;">ישנה</span> לשכירות מתחילה ועד סוף
<b>וטיקן 116</b>: לא דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> אין אומן קונה בשבח כלי אלא הכא <span style="color: red;">כישנה</span> לשכירות <span style="color: red;">מתחיל'</span> ועד סוף <span style="color: red;">קמיפלגי ר'</span> מאיר סבר <span style="color: red;">אינה</span> לשכירות אלא לבסוף ורבנן סברי <span style="color: red;">ישנה</span> לשכירות מתחילה ועד סוף
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמרי</span> לא דכולי עלמא אין אומן קונה בשבח כלי <span style="color: red;">והכא</span> בישנה לשכירות <span style="color: red;">מתחלה</span> ועד סוף קא <span style="color: red;">מפלגי ר'</span> מאיר סבר <span style="color: red;">אינה</span> לשכירות <span style="color: red;">מתחלה ועד סוף</span> ורבנן סברי <span style="color: red;">ישנה</span> לשכירות <span style="color: red;">מתחלה</span> ועד סוף
<b>אסקוריאל</b>: לא דכולי <span style="color: red;">עלמ' לא פליגי דאין</span> אומן קונה בשבח כלי <span style="color: red;">והכא</span> בישנה לשכירות <span style="color: red;">מתחלה</span> ועד סוף קא <span style="color: red;">מפלגי דמר סבר ישנה</span> לשכירות <span style="color: red;">מתחלה</span> ועד סוף <span style="color: red;">ומר סבר אינה לשכירות אלא בסוף</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/29–36</b>: <span style="color: red;">אמרי</span> לא דכולי עלמא אין אומן קונה בשבח כלי <span style="color: red;">אילא</span> הכא בישנה לשכירות מתחילה ועד סוף קא מיפלגי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר סבר <span style="color: red;">אינה</span> לשכירות <span style="color: red;">אילא בסוף</span> ורבנן סברי <span style="color: red;">ישנה</span> לשכירות מתחילה ועד סוף
<b>Melk: Cod. 66</b>: לא דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> אין אומן קונה בשבח כלי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לא דכולי עלמא אין אומן קונה בשבח כלי אלא <span style="color: red;">הכ בישנ'</span> לשכירות <span style="color: red;">מתחלה</span> ועד סוף <span style="color: red;">קמפלגי ר'</span> מאיר סבר <span style="color: red;">אי'</span> לשכירות אלא לבסוף <span style="color: red;">ורבנ'</span> סברי יש <span style="color: red;">לשכירו'</span> מתחילה <span style="color: red;">עד</span> סוף

<b>וילנא</b>: ואי בעית אימא דכולי עלמא ישנה לשכירות מתחילה ועד סוף והכא במקדש במלוה קמיפלגי דרבי מאיר סבר המקדש במלוה מקודשת ורבנן סברי המקדש במלוה אינה מקודשת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואיבע'</span> אימא דכולי עלמא ישנה לשכירות <span style="color: red;">מתחלה</span> ועד סוף והכא במקדש במלוה קמיפלגי דרבי מאיר סבר המקדש במלוה מקודשת ורבנן סברי המקדש במלוה אינה מקודשת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואיב' אי'</span> דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> ישנה לשכירות מתחילה ועד סוף <span style="color: red;">והכ'</span> במקדש במלוה <span style="color: red;">קא מיפלגי דר'</span> מאיר סבר המקדש במלוה מקודשת ורבנן סברי המקדש במלוה אינה מקודשת
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">ואי' אי'</span> דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> ישנה לשכירות <span style="color: red;">[מתחילה]</span> ועד סוף <span style="color: red;">אלא הכא</span> במקדש במלוה קמיפלגי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר סבר המקדש במלוה מקודשת ורבנן סברי אינה מקודשת
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">ואיבע' אימ'</span> דכולי עלמא ישנה <span style="color: red;">לשכירו' מתחלה</span> ועד סוף והכא במקדש במלוה <span style="color: red;">קא מפלגי ר'</span> מאיר סבר המקדש במלוה מקודשת ורבנן סברי אינה מקודשת
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> דכולי עלמא <span style="color: red;">אין אומן קונה בשבח כלי וישנה</span> לשכירות <span style="color: red;">מתחלה</span> ועד סוף והכא במקדש במלוה <span style="color: red;">קא מפלגי מר</span> סבר המקדש במלוה מקודשת <span style="color: red;">ומר סבר</span> המקדש במלוה אינה מקודשת
<b>Oxford: Heb. b. 10/29–36</b>: <span style="color: red;">אמרי לא</span> דכולי עלמא ישנה לשכירות מתחילה ועד סוף <span style="color: red;">הכא</span> במקדש במלוה <span style="color: red;">קא מיפלגי ר'</span> מאיר <span style="color: red;">(ישנה)</span> סבר <span style="color: red;">המק(וד)[ד]ש</span> במלוה מקודשת ורבנן סברי המקדש במלוה אינה מקודשת
<b>Melk: Cod. 66</b>: <span style="color: red;">וי..</span> לשכירות <span style="color: red;">מתחיל'</span> ועד סוף והכא במקדש <span style="color: red;">ב?מ?..</span> קמיפלגי <span style="color: red;">דרבנן</span> סברי אינה <span style="color: red;">מקודש' ור'מאי?ר?..</span> מקודשת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ואיבע' אימ'</span> דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> ישנה לשכירות <span style="color: red;">מתחל'</span> ועד סוף והכא במקדש במלוה קמיפלגי <span style="color: red;">דר'</span> מאיר סבר המקדש במלוה מקודשת <span style="color: red;">ורבנ'</span> סברי המקדש במלוה אינה מקודשת

<h2>דף צט:</h2>

<b>וילנא</b>: רבא אמר דכ"ע ישנה לשכירות מתחילה ועד סוף ודכולי עלמא המקדש במלוה אינה מקודשת ודכולי עלמא אין אומן קונה בשבח כלי אלא הכא במאי עסקינן כגון שהוסיף לה נופך משלו רבי מאיר סבר מלוה ופרוטה דעתה אפרוטה ורבנן סברי מלוה ופרוטה דעתה אמלוה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבא <span style="color: red;">אמר דכולי עלמ'</span> ישנה <span style="color: red;">לשכירו'</span> מתחילה ועד סוף ודכולי עלמא המקדש במלוה אינה מקודשת ודכולי עלמא אין אומן קונה בשבח כלי אלא הכא במאי עסקינן כגון שהוסיף לה נופך משלו רבי מאיר סבר מלוה ופרוטה דעתה אפרוטה ורבנן סברי מלוה ופרוטה דעתה אמלוה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לא</span> רבא <span style="color: red;">(מ)[א]מ' דכולי על'</span> ישנה לשכירות מתחילה ועד סוף ודכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> המקדש במלוה אינה מקודשת ודכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> אין <span style="color: red;">אדם</span> קונה בשבח כלי אלא הכא במאי עסקינן כגון שהוסיף לה נופך משלו <span style="color: red;">ר'</span> מאיר סבר מלוה ופרוטה <span style="color: red;">דעתיה</span> אפרוטה ורבנן סברי <span style="color: red;">מלו'</span> ופרוטה <span style="color: red;">דעתיה</span> אמלוה
<b>וטיקן 116</b>: רבא <span style="color: red;">אמר אמ' דכולי עלמ'</span> ישנה לשכירות מתחילה ועד סוף ודכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> המקדש במלוה אינה מקודשת ודכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> אין אומן קונה בשבח כלי <span style="color: red;">אל'</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> שהוסיף <span style="color: red;">עליו</span> נופך משלו <span style="color: red;">ר'</span> מאיר סבר מלוה ופרוטה <span style="color: red;">דעתיה</span> אפרוטה ורבנן סברי <span style="color: red;">דעתיה</span> אמלוה
<b>המבורג 165</b>: רבא <span style="color: red;">אמ' דכולי עלמא</span> ישנה לשכירות <span style="color: red;">מתחלה</span> ועד סוף ודכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> המקדש במלוה אינה מקודשת ודכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> אין אומן קונה בשבח כלי אלא הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון שהוסיף לה נופך משלו <span style="color: red;">ר'</span> מאיר סבר מלוה ופרוטה <span style="color: red;">דעתיה</span> אפרוטה ורבנן סברי מלוה ופרוטה <span style="color: red;">דעתיה</span> אמלוה
<b>אסקוריאל</b>: רבא <span style="color: red;">אמ' דכולי עלמ' אין אומן קונה בשבח כלי וישנה</span> לשכירות <span style="color: red;">מתחלה</span> ועד סוף <span style="color: red;">והמקדש</span> במלוה אינה מקודשת <span style="color: red;">והכא</span> במאי <span style="color: red;">עסיקי'</span> כגון שהוסיף <span style="color: red;">לו</span> נופך משלו <span style="color: red;">ובהא קא מפלגי דמר</span> סבר מלוה ופרוטה דעתה אפרוטה <span style="color: red;">ומר סבר</span> דעתה אמלוה
<b>Oxford: Heb. b. 10/29–36</b>: <span style="color: red;">ראבא אמ' דכולי עלמא</span> ישנה לשכירות מתחילה ועד סוף ודכולי עלמא המקדש במלוה אינה מקודשת ודכולי עלמא אין אומן קונה בשבח כלי <span style="color: red;">אילא</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון שהוסיף לה <span style="color: red;">נופג</span> משלו <span style="color: red;">ר'</span> מאיר סבר מלוה ופרוטה <span style="color: red;">דעתיה</span> אפרוטה ורבנן סברי מלוה ופרוטה <span style="color: red;">דעתיה</span> אמלוה
<b>Melk: Cod. 66</b>: רבא <span style="color: red;">א' דכולי עלמ' אין אומן קונ.. ...... כלי וישנה</span> לשכירות <span style="color: red;">מתחיל'</span> ועד סוף <span style="color: red;">ומק?דש?</span> במלוה אינה מקודשת <span style="color: red;">והכא</span> במאי <span style="color: red;">עסיק' ?כ?..</span> שהוסיף לה <span style="color: red;">נפך</span> משלו <span style="color: red;">מר</span> סבר מלוה <span style="color: red;">ופר.. דעת</span> אפרוטה <span style="color: red;">ומר סבר</span> דעתה אמלוה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רבא <span style="color: red;">א' דכולי עלמא</span> ישנה לשכירות <span style="color: red;">מתחלה</span> ועד סוף ודכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> המקדש במלוה אינה מקודשת ודכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> אין אומן קונה בשבח כלי אלא הכא במאי <span style="color: red;">עסקינ'</span> כגון שהוסיף לה נופך משלו <span style="color: red;">ור'</span> מאיר סבר מלוה ופרוטה דעתה אפרוטה ורבנן סברי מלוה ופרוטה דעתה אמלוה

<b>וילנא</b>: ובפלוגתא דהני תנאי דתניא בשכר שעשיתי עמך אינה מקודשת בשכר שאעשה עמך מקודשת רבי נתן אומר בשכר שאעשה עמך אינה מקודשת וכל שכן בשכר שעשיתי עמך ורבי יהודה הנשיא אומר באמת אמרו בין בשכר שעשיתי עמך ובין בשכר שאעשה עמך אינה מקודשת ואם הוסיף לה נופך משלו מקודשת (מאי איכא) בין ת"ק לרבי נתן איכא בינייהו שכירות בין רבי נתן לר' יהודה הנשיא איכא בינייהו מלוה ופרוטה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ובפלוגתא דהני תנאי דתניא בשכר שעשיתי עמך אינה מקודשת בשכר <span style="color: red;">שאעש'</span> עמך מקודשת רבי נתן אומר בשכר שאעשה עמך אינה מקודשת וכל שכן בשכר שעשיתי עמך ורבי יהודה הנשיא <span style="color: red;">אומ'</span> באמת אמרו בין בשכר שעשיתי עמך ובין בשכר שאעשה עמך אינה מקודשת ואם הוסיף לה נופך משלו מקודשת <span style="color: red;">מאי איכא</span> בין <span style="color: red;">תנא קמ'</span> לרבי נתן איכא בינייהו שכירות בין רבי נתן <span style="color: red;">לרבי</span> יהודה הנשיא איכא בינייהו מלוה ופרוטה
<b>מינכן 95</b>: ובפלוגתא דהני תנאי דתניא בשכר שעשיתי עמך אינה מקודשת בשכר <span style="color: red;">שאעש'</span> עמך מקודשת <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">או'</span> בשכר שאעשה עמך אינה מקודשת וכל שכן בשכר שעשיתי עמך <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> הנשיא <span style="color: red;">אומ'</span> באמת אמרו בין בשכר שעשיתי עמך ובין בשכר שאעשה עמך אינה מקודשת ואם הוסיף לה נופך משלו מקודשת <span style="color: red;">מאי איכא</span> בין ת"ק <span style="color: red;">לר'</span> נתן איכא בינייהו שכירות בין <span style="color: red;">לר'</span> נתן <span style="color: red;">בין</span> לר' <span style="color: red;">יהוד'</span> הנשיא איכא בינייהו מלוה <span style="color: red;">ופרו'</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">ובפלוגת'</span> דהני תנאי דתניא בשכר שעשיתי עמך אינה מקודשת בשכר שאעשה עמך מקודשת <span style="color: red;">ר'</span> נתן אומר בשכר שאעשה עמך אינה מקודשת וכל שכן בשכר שעשיתי עמך <span style="color: red;">ר'</span> יהודה הנשיא <span style="color: red;">אומ'</span> באמת אמרו בין בשכר <span style="color: red;">שעשה</span> ובין בשכר שאעשה עמך אינה מקודשת ואם הוסיף <span style="color: red;">עליו</span> נופך משלו מקודשת <span style="color: red;">מאי איכא</span> בין <span style="color: red;">תנא קמא לר'</span> נתן איכא בינייהו שכירות בין <span style="color: red;">ר'</span> יהודה הנשיא <span style="color: red;">(ורבנן) [ור' נתן] איכ'</span> בינייהו מלוה ופרוטה
<b>המבורג 165</b>: ובפלוגתא דהני תנאי דתניא בשכר שעשיתי עמך אינה <span style="color: red;">מקודש'</span> בשכר שאעשה עמך מקודשת <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">או'</span> בשכר שאעשה עמך אינה מקודשת וכל שכן בשכר שעשיתי עמך <span style="color: red;">ר'</span> יהודה הנשיא <span style="color: red;">או'</span> באמת אמרו בין בשכר שעשיתי עמך ובין בשכר שאעשה עמך אינה מקודשת ואם הוסיף לה נופך משלו מקודשת <span style="color: red;">מאי איכא</span> בין <span style="color: red;">תנא קמא לר'</span> נתן איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> שכירות בין <span style="color: red;">ר'</span> נתן לר' יהודה הנשיא איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> מלוה ופרוטה
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">ובפלוגת'</span> דהני תנאי דתניא <span style="color: red;">בשכר שאני עושה עמיך מקודשת</span> בשכר שעשיתי <span style="color: red;">עמיך</span> אינה מקודשת <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">או' אף</span> בשכר שאעשה <span style="color: red;">עמיך</span> אינה מקודשת וכל שכן בשכר שעשיתי <span style="color: red;">עמיך ר'</span> יהודה הנשיא <span style="color: red;">או'</span> באמת אמרו בין בשכר שעשיתי <span style="color: red;">עמיך בין</span> בשכר שאעשה <span style="color: red;">עמיך</span> אינה מקודשת ואם הוסיף לה נופך משלו מקודשת בין <span style="color: red;">תנא קמא לר' (יהודה)</span> נתן איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> שכירות בין <span style="color: red;">ר'</span> נתן לר' יהודה הנשיא איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> מלוה ופרוטה <span style="color: red;">דמר סבר דעתה אמלוה ומר סבר דעתה אפרוטה</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/29–36</b>: ובפלוגתא דהני <span style="color: red;">תנאיי</span> דתניא בשכר שעשיתי עמך אינה מקודשת בשכר שאעשה עמך מקודשת <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">או'</span> בשכר שאעשה עמך אינה מקודשת וכל שכן <span style="color: red;">ב(מו)[ש]כר</span> שעשיתי עמך <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">(..)[ה]נשיא או'</span> באמת אמרו בין בשכר שעשיתי עמך ובין בשכר שאעשה עמך אינה מקודשת ואם הוסיף לה <span style="color: red;">נ(י)[ו]פ(?ג?)){ך}</span> משלו <span style="color: red;">הרי זו</span> מקודשת <span style="color: red;">מאי איכא</span> בין <span style="color: red;">תנא קמא לר'</span> נתן איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> שכירות בין <span style="color: red;">ר'</span> נתן לר' יהודה הנשיא איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> מלוה ופרוטה
<b>Melk: Cod. 66</b>: <span style="color: red;">ובפלו.. .....</span> דהני תנאי <span style="color: red;">דתני'</span> בשכר שעשיתי עמך <span style="color: red;">אינ?ה?</span> מקודשת בשכר שאעשה עמך <span style="color: red;">מקודש' ר'</span> נתן <span style="color: red;">...</span> בשכר עמך אינה <span style="color: red;">מקודש'</span> וכל שכן בשכר <span style="color: red;">שע..</span> עמך ובין בשכר שאעשה עמך אינה <span style="color: red;">מקודש..</span> ואם הוסיף לה <span style="color: red;">נפך</span> משלו <span style="color: red;">מקודש'</span> בין <span style="color: red;">ת'ק' לר' ?נ?.. ?א?ו?כ' ביני'</span> שכירות בין <span style="color: red;">ר'</span> נתן לר' <span style="color: red;">יהוד'</span> הנשיא <span style="color: red;">..... ביני'</span> מלוה <span style="color: red;">ופרוט'</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ובפלוגתא דהני תנאי דתניא בשכר שעשיתי עמך <span style="color: red;">אינ'</span> מקודשת בשכר <span style="color: red;">שאעש'</span> עמך מקודשת <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">או'</span> בשכר <span style="color: red;">שאעש'</span> עמך אינה מקודשת וכל שכן בשכר שעשיתי עמך <span style="color: red;">ור'</span> יהודה הנשיא <span style="color: red;">אומ'</span> באמת אמרו בין בשכר שעשיתי עמך ובין בשכר שאעשה עמך אינה מקודשת ואם הוסיף לה נופך משלו מקודשת <span style="color: red;">מאי איכא</span> בין <span style="color: red;">תנא קמ' לר'</span> נתן <span style="color: red;">איכ'</span> בינייהו שכירות בין <span style="color: red;">ר'</span> נתן לר' <span style="color: red;">יהוד'</span> הנשיא <span style="color: red;">איכ'</span> בינייהו מלוה <span style="color: red;">ופרוט'</span>

<b>וילנא</b>: אמר שמואל טבח אומן שקלקל חייב לשלם מזיק הוא פושע הוא נעשה כאומר לו שחוט לי מכאן ושחט לו מכאן למה ליה למימר מזיק הוא פושע הוא אי אמר מזיק הוא הוה אמינא הני מילי היכא דקא עביד בשכר אבל היכא דקא עביד בחנם לא קמ"ל פושע הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר שמואל טבח אומן <span style="color: red;">שקילקל</span> חייב לשלם מזיק הוא פושע הוא נעשה כאומר לו שחוט לי מכאן ושחט לו מכאן למה <span style="color: red;">לי</span> למימר מזיק הוא פושע הוא אי אמר מזיק הוא הוה אמינא הני מילי היכא <span style="color: red;">דק'</span> עביד בשכר אבל <span style="color: red;">הכ'</span> דקא עביד בחנם לא <span style="color: red;">קמ"לן</span> פושע הוא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל טבח אומן <span style="color: red;">שקילקל</span> חייב לשלם מזיק הוא פושע הוא נעשה כאומר לו שחוט לי מכאן ושחט לו מכאן למה <span style="color: red;">לי</span> למימר מזיק הוא פושע הוא אי <span style="color: red;">אמ'</span> מזיק הוה אמינא הני <span style="color: red;">?מיל[י](???)</span> היכא <span style="color: red;">דקעביד</span> בשכר אבל היכא דקא עביד בחנם לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> פושע הוא
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל טבח אומן <span style="color: red;">שקילקל</span> חייב לשלם מזיק הוא פושע הוא נעשה <span style="color: red;">כאומ'</span> לו שחוט <span style="color: red;">מיכאן</span> ושחט <span style="color: red;">מיכאן</span> למה <span style="color: red;">לי</span> למימר מזיק הוא פושע הוא אי <span style="color: red;">אמרת</span> מזיק הוא הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> הני מילי <span style="color: red;">בשכר [*פי' דקעביד</span> בשכר <span style="color: red;">דמזיק חייב באונסין דאדם מועד לעולם בין שוגג בין מזיד ומדקרי ליה מזיק לחייבו באונס ש"מ בעושה שכר קאמ' לשון פושע הוא דלא חשיב ליה אונס אלא פשיעה דהוה ליה למירמי אנפשיה שמ' תפרכס הבהמה ויזהר בה*] אבל בחינם</span> לא <span style="color: red;">קמלן</span> פושע הוא
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל טבח אומן שקלקל חייב לשלם מזיק הוא פושע הוא נעשה כאומר לו שחוט לי <span style="color: red;">מיכן</span> ושחט לו <span style="color: red;">מיכן</span> למה <span style="color: red;">לי</span> למימר מזיק <span style="color: red;">ולמה לי למימר</span> פושע <span style="color: red;">צריכי דאי אמ'</span> מזיק הוה אמינא הני מילי היכא דקא עביד בשכר אבל היכא דקא עביד בחנם <span style="color: red;">אימא</span> לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> פושע הוא
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל טבח אומן שקלקל חייב לשלם מזיק הוא פושע הוא נעשה <span style="color: red;">כאו'</span> לו שחוט לי מכאן ושחט לו <span style="color: red;">מיכאן</span> למה ליה למימר מזיק הוא פושע הוא <span style="color: red;">מהו דתימא</span> הני מילי <span style="color: red;">(בשכ בחנם א)</span> בשכר אבל בחנם לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> פושע הוא
<b>Oxford: Heb. b. 10/29–36</b>: <span style="color: red;">אמ</span> שמואל טבח אומן <span style="color: red;">שקילקל</span> חייב לשלם מזיק הוא פושע הוא נעשה כאומר לו שחוט לי <span style="color: red;">מיכן ושח(ו)ט</span> לו <span style="color: red;">מיכן</span> למה <span style="color: red;">לי</span> למימר מזיק <span style="color: red;">למה לי למימר</span> פושע <span style="color: red;">((..)[צ]ריכי) דאי אמ'</span> מזיק הוה <span style="color: red;">אמנא</span> הני מילי היכא דקא עביד בשכר אבל היכא דקא עביד בחנם <span style="color: red;">אימא</span> לא <span style="color: red;">קא משמע לן</span> פושע הוא
<b>Melk: Cod. 66</b>: <span style="color: red;">א' שמו'</span> טבח <span style="color: red;">או'</span> שקלקל <span style="color: red;">?ח?..</span> לשלם מזיק הוא <span style="color: red;">ופושע</span> הוא נעשה <span style="color: red;">כאומ'</span> לו שחוט לי <span style="color: red;">מיכן ושחוט לי מיכן</span> למה <span style="color: red;">לי למ..</span> מזיק הוא <span style="color: red;">ופושע</span> הוא אי <span style="color: red;">אמ'</span> מזיק הוא <span style="color: red;">הו.. אמי'</span> הני מילי <span style="color: red;">נושא שכר</span> אבל <span style="color: red;">שומר חנם א.. לא ק'מ'ל'</span> פושע הוא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל טבח אומן <span style="color: red;">שקילקל</span> חייב לשלם מזיק הוא פושע הוא נעשה <span style="color: red;">באומר</span> לו שחוט לי מכאן ושחט לו מכאן למה <span style="color: red;">לי</span> למימר מזיק הוא פושע הוא אי <span style="color: red;">א'</span> מזיק הוא הוה אמינא הני מילי היכא <span style="color: red;">דק'</span> עביד בשכר אבל <span style="color: red;">הכא</span> דקא עביד בחנם לא <span style="color: red;">קמ"ל</span> פושע הוא

<b>וילנא</b>: איתיביה רב חמא בר גוריא לשמואל הנותן בהמה לטבח וניבלה אומן פטור הדיוט חייב ואם נותן שכר בין הדיוט בין אומן חייב אמר ליה לעכר מוחך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתיביה רב חמא בר גוריא לשמואל הנותן <span style="color: red;">בהמ'</span> לטבח <span style="color: red;">ונבלה</span> אומן פטור <span style="color: red;">הדיו'</span> חייב ואם נותן שכר בין הדיוט בין אומן חייב אמר ליה לעכר מוחך
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אותיב</span> רב חמא בר גוריא לשמואל הנותן בהמה לטבח וניבלה אומן פטור הדיוט חייב ואם <span style="color: red;">נושא</span> שכר בין אומן <span style="color: red;">בין הדיוט</span> חייב <span style="color: red;">א"ל ליעבד</span> מוחך
<b>וטיקן 116</b>: איתיביה רב חמא בר גוריא לשמואל הנותן בהמה לטבח <span style="color: red;">[ו]ניבלה</span> אומן פטור הדיוט חייב ואם <span style="color: red;">נתן</span> שכר בין אומן <span style="color: red;">בין הדיוט</span> חייב <span style="color: red;">א"ל נעב(ד)[ר] מוחי(ה)[ך]</span>
<b>המבורג 165</b>: איתיביה רב חמא בר גוריא לשמואל הנותן בהמה לטבח <span style="color: red;">ונבלה בידו</span> אומן <span style="color: red;">הרי זה</span> פטור הדיוט <span style="color: red;">הרי זה</span> חייב ואם <span style="color: red;">נושא</span> שכר בין אומן <span style="color: red;">בין הדיוט</span> חייב <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">(..)[ל]יעכר</span> מוחך
<b>אסקוריאל</b>: איתיביה רב חמא בר גוריא לשמואל הנותן בהמה לטבח וניבלה <span style="color: red;">אם</span> אומן <span style="color: red;">הוא</span> פטור <span style="color: red;">אם</span> הדיוט <span style="color: red;">הוא</span> חייב ואם <span style="color: red;">נושא</span> שכר <span style="color: red;">הוא</span> בין אומן <span style="color: red;">בין הדיוט</span> חייב <span style="color: red;">א'</span> ליה <span style="color: red;">ליתכר מוחיה דההוא גברא</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/29–36</b>: <span style="color: red;">אותיביה</span> רב חמא בר גוריא לשמואל הנותן בהמה לטבח וניבלה אומן <span style="color: red;">הרי זה</span> פטור הדיוט <span style="color: red;">הרי זה</span> חייב ואם <span style="color: red;">נושא</span> שכר בין אומן <span style="color: red;">ובין הדיוט הרי זה</span> חייב <span style="color: red;">אמ</span> ליה <span style="color: red;">ניעכי</span> מוחך
<b>Melk: Cod. 66</b>: איתיביה רב חמא בר <span style="color: red;">גור.. ...... לשמו הנתן</span> בהמה לטבח וניבלה <span style="color: red;">אם</span> אומן <span style="color: red;">פ?ט?.. ואם</span> הדיוט חייב ואם <span style="color: red;">נושא</span> שכר בין אומן <span style="color: red;">?ב?.. ...... הדיוט</span> חייב <span style="color: red;">א'ל' ליעכר</span> מוחך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איתיביה רב חמא בר גוריא לשמואל הנותן בהמה לטבח <span style="color: red;">ונבלה</span> אומן פטור <span style="color: red;">הדיו'</span> חייב ואם נותן שכר בין הדיוט בין אומן חייב <span style="color: red;">אמ'</span> ליה לעכר מוחך

<b>וילנא</b>: אתא ההוא מרבנן קא מותיב ליה א"ל השתא שקלת מאי דשקל חברך קאמינא לכו אנא רבי מאיר וקאמריתו לי רבנן אמאי לא דייקת מילי שאני אומר מזיק הוא פושע הוא נעשה כאומר לו שחוט לי מכאן ושחט לו מכאן מאן אית ליה האי סברא רבי מאיר דאמר מבעי ליה למירמי אנפשיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אתיא</span> ההוא מרבנן קא מותיב ליה <span style="color: red;">אמר ליה השת'</span> שקלת מאי דשקל חברך קאמינא לכו אנא רבי מאיר וקאמריתו לי רבנן אמאי לא דייקת מילי שאני אומר מזיק הוא פושע הוא נעשה כאומר לו <span style="color: red;">שחט</span> לי מכאן ושחט לו מכאן מאן אית ליה האי סברא רבי מאיר דאמר מבעי ליה למירמי אנפשיה
<b>מינכן 95</b>: אתא ההוא מרבנן <span style="color: red;">קמותיב</span> ליה א"ל <span style="color: red;">את שקיל כדשקיל חבירך מאי טעמ'</span> לא <span style="color: red;">דייקיתו</span> מילי <span style="color: red;">שנא (אמינא לר' מאיר)</span> מזיק הוא פושע נעשה כאומר לו שחוט לי מכאן ושחט לו מכאן מאן <span style="color: red;">שמעת</span> ליה האי סברא <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">דאמ' איבעי</span> ליה למירמי אנפשיה <span style="color: red;">וקאמריתו לי רבנן</span>
<b>וטיקן 116</b>: אתא <span style="color: red;">גברא אחרינא אותביה א' השת' שקיל כדשקיל חב(י)ריה אמינ'</span> לכו אנא <span style="color: red;">לר'</span> מאיר <span style="color: red;">אמרי</span> לי <span style="color: red;">אתו לרבנן מאי טעמ'</span> לא <span style="color: red;">דייקיתו בלישנא</span> מזיק פושע הוא נעשה <span style="color: red;">כאומ'</span> לו שחוט <span style="color: red;">מיכאן</span> ושחט <span style="color: red;">מיכאן כו' ומאן שמעת</span> ליה האי סברא <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">היא דאמ' אי בעי</span> ליה <span style="color: red;">לאיזדהורי</span> אנפשיה
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אדהכי</span> אתא ההוא מרבנן קא מותיב ליה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> השתא שקלת מאי דשקל חברך <span style="color: red;">אמינא</span> לכו אנא <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ואמריתו</span> לי <span style="color: red;">אתו</span> רבנן <span style="color: red;">מאי טע'</span> לא <span style="color: red;">קא דיקיתו מלישנאי</span> מזיק הוא פושע הוא נעשה כאומר לו <span style="color: red;">[שחוט</span> לי מכאן ושחט לו <span style="color: red;">מכאן] לר'</span> מאיר <span style="color: red;">קא אמינא דאמ' איבעי</span> ליה <span style="color: red;">מירמא</span> אנפשיה
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אדהכי</span> אתא <span style="color: red;">גברא רבא אחרינא וקא</span> מותיב ליה <span style="color: red;">א' ליה</span> השתא <span style="color: red;">שקיל</span> מאי דשקל חברך <span style="color: red;">מאי טעמא</span> לא <span style="color: red;">דייקותיה לישנא</span> מזיק הוא פושע הוא נעשה כאומר לו שחוט לי מכאן ושחט לו מכאן <span style="color: red;">לר'</span> מאיר <span style="color: red;">קאמינא דאמ' איבעי'</span> ליה <span style="color: red;">למרמא</span> אנפשיה
<b>Oxford: Heb. b. 10/29–36</b>: <span style="color: red;">[אדה?כ?י]</span> אתא ההוא מרבנן קא מותיב ליה <span style="color: red;">אמ' ליה השתה</span> שקלת מאי דשקל <span style="color: red;">חבריך מאי טעמא</span> לא <span style="color: red;">קא דיקיתו מילישאנאי</span> מזיק הוא פושע הוא נעשה כאומר לו <span style="color: red;">לר'</span> מאיר <span style="color: red;">קא אמנא דאמ איבעי</span> ליה <span style="color: red;">מירמא</span> אנפשיה
<b>Melk: Cod. 66</b>: <span style="color: red;">אדהכי</span> אתא <span style="color: red;">גב?ר?.. רבא אחרינ' וקא</span> מותיב ליה <span style="color: red;">א'ל' השת' שקולת כדשק..ל</span> חברך <span style="color: red;">קאמי'</span> לכו אנא <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">את א?מ?.. לן</span> רבנן אמאי לא <span style="color: red;">דייקיה לישנ' אחרינ'</span> מזיק <span style="color: red;">...</span> פושע הוא נעשה <span style="color: red;">כאומ'</span> לו שחוט לי <span style="color: red;">מיכן ?ו?.. לי מיכן</span> מאן <span style="color: red;">שמעת ליה דאית</span> ליה האי <span style="color: red;">סבר.. ר' מאי דאמ' דבעינ' לאסוקי ארע'</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אתיא</span> ההוא מרבנן קא מותיב ליה <span style="color: red;">א' ליה</span> השתא שקלת מאי דשקל חברך <span style="color: red;">קאמינ'</span> לכו אנא <span style="color: red;">ר'</span> מאיר וקאמריתו לי <span style="color: red;">רבנ'</span> אמאי לא דייקת מילי שאני <span style="color: red;">או'</span> מזיק הוא פושע הוא נעשה כאומר לו <span style="color: red;">שחט</span> לי מכאן ושחט לו מכאן מאן אית ליה האי סברא רבי מאיר דאמר מבעי ליה למירמי אנפשיה

<b>וילנא</b>: הי רבי מאיר אילימא [הא] רבי מאיר (קל"ן סימן) דתנן קשרו בעליו במוסירה ונעל בפניו כראוי ויצא והזיק בין תם בין מועד חייב דברי רבי מאיר התם בקראי פליגי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר אילימא רבי מאיר <span style="color: red;">קלן סימן</span> דתנן קשרו בעליו במוסירה ונעל בפניו כראוי <span style="color: red;">ויצ'</span> והזיק בין תם בין מועד חייב דברי רבי מאיר התם בקראי פליגי
<b>מינכן 95</b>: הי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אילימ' ר'</span> מאיר <span style="color: red;">דקלן סימן</span> דתנן קשרו בעליו במוסירה ונעל בפניו כראוי ויצא והזיק בין תם <span style="color: red;">ובין</span> מועד חייב דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר' יהוד' או' תם חייב מועד פטור</span> התם בקראי פליגי
<b>וטיקן 116</b>: הי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אילימ' האי ר'</span> מאיר דתנן קשרו בעליו במוסירה ונעל בפניו כראוי ויצא והזיק <span style="color: red;">אחד</span> תם <span style="color: red;">ואחד</span> מועד חייב דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר' יהודה אומ' תם חייב ומועד פטור</span> התם בקראי פליגי
<b>המבורג 165</b>: הי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר אילימא <span style="color: red;">הא ר'</span> מאיר דתנן קשרו בעליו במוסירה ונעל בפניו כראוי ויצא והזיק <span style="color: red;">אחד</span> תם <span style="color: red;">ואחד</span> מועד חייב דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר' יהודה או' תם חייב ומוע' פטור (שאני)</span> התם בקראי פליגי
<b>אסקוריאל</b>: הי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אלימ' ר'</span> מאיר דתנן קשרו בעליו <span style="color: red;">במוסרה</span> ונעל בפניו כראוי ויצא והזיק <span style="color: red;">אחד</span> תם <span style="color: red;">ואחד ואחד</span> מועד חייב דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר' יהודה או' תם חייב ומועד פטור</span> התם בקראי פליגי
<b>Oxford: Heb. b. 10/29–36</b>: הי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר אילימא <span style="color: red;">הא ר'</span> מאיר <span style="color: red;">[סימ' ד'ק'ל'ן'] [דתנן]</span> קשרו בעליו במוסירה ונעל בפניו כראוי <span style="color: red;">יצא</span> והזיק <span style="color: red;">אחד</span> תם <span style="color: red;">ואחד</span> מועד חייב דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר התם <span style="color: red;">בקראיי</span> פליגי
<b>Melk: Cod. 66</b>: הי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">א?י?.. דקרן סימ'</span> דתנן קשרו בעליו <span style="color: red;">במוסרה א.. ...... שנעל</span> בפניו כראוי ויצא והזיק בין תם בין <span style="color: red;">...</span> חייב דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ור' יהוד' או' תם חייב מוע.. פט?ור? הת'</span> בקראי פליגי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הי רבי מאיר אילימא רבי מאיר <span style="color: red;">קלן סימ'</span> דתנן קשרו בעליו במוסירה ונעל בפניו כראוי ויצא והזיק בין תם בין מועד חייב דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר התם בקראי פליגי

<b>וילנא</b>: אלא הא רבי מאיר דתנן לצבוע לו אדום וצבעו שחור שחור וצבעו אדום רבי מאיר אומר נותן לו דמי צמרו התם בידים קלאו מיניה אלא הא רבי מאיר דתנן נשברה כדו ולא סילקה נפלה גמלו ולא העמידה רבי מאיר אומר חייב בנזקן וחכמים אומרים פטור מדיני אדם וחייב בדיני שמים וקיימא לן דבנתקל פושע הוא פליגי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא הא רבי מאיר <span style="color: red;">דתנ'</span> לצבוע לו אדום וצבעו שחור שחור וצבעו אדום רבי מאיר אומר נותן לו דמי צמרו התם בידים <span style="color: red;">קלא</span> מיניה אלא הא רבי מאיר דתנן נשברה כדו ולא סילקה נפלה גמלו ולא העמידה רבי מאיר אומר חייב <span style="color: red;">בנזקו</span> וחכמים אומרים פטור מדיני אדם וחייב בדיני שמים <span style="color: red;">וקיימ'</span> לן דבנתקל פושע הוא פליגי
<b>מינכן 95</b>: אלא הא <span style="color: red;">ר'</span> מאיר דתנן לצבוע לו אדום וצבעו שחור שחור וצבעו אדום <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או'</span> נותן לו דמי צמרו התם בידים <span style="color: red;">קלא</span> מיניה אלא הא <span style="color: red;">ר'</span> מאיר דתנן נשברה כדו ולא סילקה נפלה גמלו ולא העמידה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או'</span> חייב <span style="color: red;">בהזק</span> וחכמים <span style="color: red;">או'</span> פטור מדיני <span style="color: red;">אד'</span> וחייב בדיני שמים <span style="color: red;">וקיימ'</span> לן דבנתקל פושע פליגי
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אל' ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ולצבוע</span> לו אדום <span style="color: red;">כו'</span> התם בידים <span style="color: red;">קלא</span> מיניה <span style="color: red;">[*א"כ שאני הת' דקני לי' בשינוי*]</span> אלא הא <span style="color: red;">ר'</span> מאיר נשברה כדו ולא סילקה נפלה גמלו ולא העמידה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">מחייב וחכמי' (בהי) אומ'</span> פטור מדיני אדם וחייב בדיני שמים <span style="color: red;">וקיימ'</span> לן דבנתקל פושע <span style="color: red;">דפליגי</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">ואלא</span> הא <span style="color: red;">ר'</span> מאיר דתנן לצבוע לו אדום וצבעו שחור שחור וצבעו אדום <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או'</span> נותן לו דמי צמרו <span style="color: red;">(ר' יהודה או' אם השבח יתר על ההוצאה נותן לו את ההוצא') (ואם ההוצאה יתירה על השבח נותן לו את השבח) דיל' שאני</span> התם <span style="color: red;">דבידים קלא</span> מיניה אלא הא <span style="color: red;">ר'</span> מאיר נשברה כדו ולא <span style="color: red;">סלקה</span> נפלה גמלו <span style="color: red;">ו[לא]העמידה ר'</span> מאיר <span style="color: red;">מחייב בהיזיקן וחכמ' אומ'</span> פטור מדיני אדם וחייב בדיני שמים <span style="color: red;">וקימא</span> לן <span style="color: red;">בניתקל</span> פושע הוא פליגי
<b>אסקוריאל</b>: אלא <span style="color: red;">לר'</span> מאיר <span style="color: red;">דלצבוע</span> דתנן לצבוע לו אדום וצבעו שחור שחור וצבעו אדום <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או'</span> נותן לו דמי צמרו <span style="color: red;">דילמ' שני</span> התם <span style="color: red;">משום דקא עביד מעשה</span> בידים אלא הא <span style="color: red;">ר'</span> מאיר דתנן נשברה כדו ולא <span style="color: red;">סלקא</span> נפלה גמלו ולא העמידה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">מחייב בהזיקן</span> וחכמים <span style="color: red;">או'</span> פטור מדיני אדם וחייב בדיני שמים <span style="color: red;">וקימ'</span> לן דבנתקל פושע הוא פליגי
<b>Oxford: Heb. b. 10/29–36</b>: <span style="color: red;">ואילא</span> הא <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">[דתנן]</span> לצבוע לו אדום וצבעו שחור שחור וצבעו אדום <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או'</span> נותן לו דמי צמרו התם בידים <span style="color: red;">קלה</span> מיניה <span style="color: red;">אילא</span> הא <span style="color: red;">ר'</span> מאיר נשברה כדו ולא סילקה <span style="color: red;">או שנפלה</span> גמלו ולא העמידה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">מחייב בהזיקן וחכמ' אומ'</span> פטור מדיני אדם וחייב בדיני שמים <span style="color: red;">וקימא</span> לן <span style="color: red;">בנתקל</span> פושע פליגי
<b>Melk: Cod. 66</b>: אלא <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">דלצב?ו?.. לו אדום</span> דתנן לצבוע לו אדום וצבעו <span style="color: red;">ש?ח?.. .....</span> שחור וצבעו אדום <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או'</span> נותן לו <span style="color: red;">?ד?.. ......</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא הא <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">דתנ'</span> לצבוע לו אדום וצבעו שחור שחור וצבעו אדום <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או'</span> נותן לו דמי צמרו התם בידים <span style="color: red;">קלא</span> מיניה אלא הא <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">דתנ'</span> נשברה כדו ולא סילקה נפלה גמלו ולא העמידה רבי מאיר אומר חייב <span style="color: red;">בנזקו</span> וחכמים אומרים פטור מדיני אדם וחייב <span style="color: red;">כדיני</span> שמים וקיימא לן דבנתקל פושע הוא פליגי

<b>וילנא</b>: אמר רבה בר בר חנה אמר רבי יוחנן טבח אומן שקלקל חייב ואפילו הוא אומן כטבחי ציפורי ומי אמר רבי יוחנן הכי והאמר רבה בר בר חנה עובדא הוה קמיה דרבי יוחנן בכנישתא דמעון ואמר ליה זיל אייתי ראיה דממחית לתרנגולים ואפטרך לא קשיא כאן בחנם כאן בשכר כי הא דאמר רבי זירא הרוצה שיתחייב לו טבח יקדים לו דינר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבה בר בר חנה אמר רבי יוחנן טבח אומן שקלקל <span style="color: red;">חיי' ואפי'</span> הוא אומן כטבחי ציפורי ומי אמר רבי יוחנן הכי והאמר רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמר רבי יוחנן</span> עובדא הוה קמיה דרבי יוחנן בכנישתא דמעון <span style="color: red;">ואמ'</span> ליה זיל <span style="color: red;">איתי</span> ראיה דממחית <span style="color: red;">לתרנגולי</span> ואפטרך לא קשיא כאן בחנם כאן בשכר כי הא דאמר רבי זירא <span style="color: red;">הרוצ' שיתחיי'</span> לו טבח יקדים לו דינר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן טבח אומן <span style="color: red;">שקילקל</span> חייב <span style="color: red;">ואפי' הו'</span> אומן כטבחי <span style="color: red;">צפורי מי אמ' ר'</span> יוחנן הכי <span style="color: red;">והא'</span> רבה בר בר חנה עובדא הוה קמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן בכנישתא דמעון <span style="color: red;">ואתא ההוא גברא וא"ל</span> זיל <span style="color: red;">ואייתי ראייה דממחי' לתרנוגלי</span> ואפטרך לא <span style="color: red;">קשי' הא</span> בחנם <span style="color: red;">הא</span> בשכר כי הא <span style="color: red;">דא"ר</span> זירא הרוצה שיתחייב לו טבח יקדים לו דינר
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן טבח אומן <span style="color: red;">שקילקל</span> חייב <span style="color: red;">ואפי'</span> אומן כטבחי <span style="color: red;">דצפורי</span> ומי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן הכי <span style="color: red;">והאמ'</span> רבה בר בר חנה עובדא הוה בכנישתא דמעון <span style="color: red;">ואתא ההוא גברא וא"ל</span> זיל אייתי <span style="color: red;">סהדי דמחית לתרנגולי ואיפטר</span> לא קשיא <span style="color: red;">הא בחינם הא</span> בשכר <span style="color: red;">דא"ר</span> זירא הרוצה שיתחייב לו טבח יקדים לו דינר
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן טבח אומן שקלקל חייב <span style="color: red;">לשלם ואפלו</span> אומן כטבחי <span style="color: red;">צפורי</span> ומי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן הכי <span style="color: red;">והאמ'</span> רבה בר בר חנה עובדא הוה קמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן בכנישתא דמעון <span style="color: red;">ואתא ההוא גברא לקמיה ואמ'</span> ליה זיל <span style="color: red;">איתי</span> ראיה דממחית <span style="color: red;">לתרנוגלי ואיפטרך אמרי</span> לא קשיא כאן בחנם כאן בשכר כי הא <span style="color: red;">דא"ר</span> זירא הרוצה שיתחייב לו טבח יקדים לו דינר
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן טבח אומן שקלקל חייב <span style="color: red;">ואפי'</span> הוא אומן כטבחי <span style="color: red;">צפ[ו]רי</span> ומי <span style="color: red;">א' ר'</span> יוחנן הכי <span style="color: red;">והא'</span> רבה בר בר <span style="color: red;">חנא</span> עובדא הוה קמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">בבי כנישתא</span> דמעון <span style="color: red;">ואתא ההוא גברא לקמיה וא'</span> ליה זיל אייתי <span style="color: red;">לי סהדי דמומחת לתרנוגלי</span> ואפטרך לא קשיא כאן בשכר <span style="color: red;">כאן בחנם דאמ' ר'</span> זירא הרוצה שיתחייב לו <span style="color: red;">טבחו</span> יקדים לו דינר
<b>Oxford: Heb. b. 10/29–36</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן טבח <span style="color: red;">א?ו?מן שקילקל</span> חייב <span style="color: red;">לשלם</span> ואפילו אומן כטבחי ציפורי ומי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן הכי <span style="color: red;">והא אמ'</span> רבה בר בר חנה עובדא הוה קמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן בכנישתא דמעון <span style="color: red;">ואתא ההוא גברא לקמיה ואמ'</span> ליה זיל <span style="color: red;">איתי</span> ראיה דממחית <span style="color: red;">לתרנו[ג]לי ואיפטרך אמרי</span> לא קשיא כאן <span style="color: red;">בחינם</span> כאן בשכר כי הא <span style="color: red;">דאמ' ר' זורא</span> הרוצה שיתחייב לו טבח יקדים לו דינר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן טבח אומן <span style="color: red;">שקילקל חיי' ואפי'</span> הוא אומן כטבחי ציפורי ומי <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן הכי <span style="color: red;">והא'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א'ר' יוחנן</span> עובדא הוה קמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן בכנישתא דמעון <span style="color: red;">וא'</span> ליה זיל <span style="color: red;">איתי</span> ראיה דממחית <span style="color: red;">לתרנוגלי</span> ואפטרך לא קשיא כאן בחנם כאן בשכר כי הא <span style="color: red;">דא'ר'</span> זירא הרוצה <span style="color: red;">שיתחיי'</span> לו טבח <span style="color: red;">יקדי'</span> לו דינר

<b>וילנא</b>: מיתיבי המוליך חטים לטחון ולא לתתן ועשאן סובין או מורסן קמח לנחתום ועשאו פת ניפולין בהמה לטבח וניבלה חייב מפני שהוא כנושא שכר אימא מפני שהוא נושא שכר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> המוליך חטים לטחון ולא <span style="color: red;">ליתתן</span> ועשאן סובין או מורסן קמח לנחתום ועשאו פת ניפולין <span style="color: red;">כהמה</span> לטבח וניבלה חייב מפני שהוא כנושא שכר אימא מפני שהוא נושא שכר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> המוליך <span style="color: red;">חיטין</span> לטחון ולא לתתן ועשאן סובין או מורסן קמח <span style="color: red;">לנחתו' ועשה</span> פת ניפולין בהמה לטבח וניבלה חייב מפני שהוא כנושא שכר <span style="color: red;">לא תימ' מפני שהוא כנושא שכר אלא אימ'</span> מפני שהוא נושא שכר
<b>וטיקן 116</b>: מיתיבי המוליך <span style="color: red;">חיטים</span> לטחון ולא <span style="color: red;">[ל]תתן</span> ועשאן סובין או מורסן קמח לנחתום ועשאו פת <span style="color: red;">ניפולים</span> בהמה לטבח וניבלה חייב מפני שהוא כנושא שכר <span style="color: red;">לא תימ' מפני שהוא כנושא שכר אל' אימ'</span> מפני שהוא נושא שכר
<b>המבורג 165</b>: מיתיבי המוליך <span style="color: red;">חטי(?ם?)[ן]</span> לטחון ולא לתתן ועשאן סובין <span style="color: red;">ומורסן</span> קמח לנחתום ועשאו פת ניפולין בהמה לטבח <span style="color: red;">ונבלה</span> חייב מפני שהוא כנושא שכר אימא מפני שהוא נושא שכר
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">מותיבי</span> המוליך חטים לטחון ולא לתתן ועשאן סובין או מורסן קמח לנחתום <span style="color: red;">ואפאו</span> פת ניפולין בהמה לטבח וניבלה חייב מפני שהוא כנושא שכר <span style="color: red;">לא תימא מפני שהוא כנושא שכר אלא אימ'</span> מפני שהוא נושא שכר
<b>Oxford: Heb. b. 10/29–36</b>: <span style="color: red;">מותיבי</span> המוליך <span style="color: red;">חיטין</span> לטחון ולא לתתן ועשאן סובין <span style="color: red;">ומורסן</span> קמח לנחתום <span style="color: red;">ועשאן</span> פת <span style="color: red;">ניפולים</span> בהמה לטבח וניבלה חייב מפני שהוא כנושא שכר אימא מפני שהוא נושא שכר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> המוליך חטים לטחון ועשאן סובין או מורסן קמח <span style="color: red;">לנחתו'</span> ועשאו פת ניפולין <span style="color: red;">בהמ'</span> לטבח וניבלה חייב מפני שהוא כנושא שכר אימא מפני שהוא נושא שכר

<b>וילנא</b>: ההוא מגרומתא דאתאי לקמיה דרב טרפיה ופטריה לטבח מלשלומי דמי פגעו ביה רב כהנא ורב אסי בההוא גברא אמרו ליה עביד בך רב תרתי מאי תרתי אילימא תרתי לגריעותא דאיבעי ליה לאכשורי כר' יוסי בר' יהודה וטרפה כרבנן ואי נמי כרבנן דאיבעי ליה חיובא לטבחא ומי שרי למימר כי האי גונא והתניא לכשיצא לא יאמר אני מזכה וחבירי מחייבין אבל מה אעשה שחבירי רבו עלי ועל זה נאמר הולך רכיל מגלה סוד אלא תרתי למעליותא דלא אוכלך ספק איסורא ומנעך מספק גזילה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההוא מגרומתא דאתאי לקמיה דרב <span style="color: red;">טרפה ופטרי'</span> לטבח מלשלומי דמי פגעו ביה רב כהנא ורב אסי בההוא גברא אמרו <span style="color: red;">לי'</span> עביד בך רב תרתי מאי תרתי <span style="color: red;">אילימ'</span> תרתי <span style="color: red;">לגריעות'</span> דאיבעי ליה לאכשורי כר' יוסי <span style="color: red;">בר יהוד' וטרפ'</span> כרבנן <span style="color: red;">ואינמי</span> כרבנן דאיבעי ליה חיובא לטבחא ומי שרי למימר כי האי גונא <span style="color: red;">והתני'</span> לכשיצא לא יאמר אני מזכה וחבירי מחייבין אבל מה אעשה שחבירי רבו עלי ועל זה נאמר הולך רכיל מגלה סוד אלא תרתי למעליותא דלא אוכלך ספק איסורא ומנעך מספק גזילה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ההו'</span> מגרומתא <span style="color: red;">דאתא</span> לקמיה דרב <span style="color: red;">טרפה</span> ופטריה <span style="color: red;">טבחא</span> מלשלומי דמי פגעו ביה רב <span style="color: red;">הונא</span> ורב אסי בההוא <span style="color: red;">גבר'</span> אמרו ליה <span style="color: red;">עבד</span> בך רב תרתי מאי תרתי <span style="color: red;">אילימ'</span> תרתי <span style="color: red;">לגריעות'</span> דאיבעי <span style="color: red;">אכשורי</span> כר' יוסי בר' <span style="color: red;">יהוד' אינמי טרפה</span> כרבנן <span style="color: red;">איבעי</span> ליה <span style="color: red;">לחיובי</span> לטבחא ומי שרי למימר כי האי <span style="color: red;">גוונא</span> והתניא <span style="color: red;">מניין</span> לכשיצא לא יאמר אני <span style="color: red;">הוא מז(ה)[כ]ה וחבריי</span> מחייבין אבל מה אעשה <span style="color: red;">שחבריי</span> רבו עלי <span style="color: red;">ת"ל לא תלך רכיל בעמך ואו'</span> הולך רכיל מגלה סוד אלא תרתי <span style="color: red;">למעלייתא מנעך ספ' איסור'</span> ומנעך מספק גזילה
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">ההיא מגרמת' דאתא</span> לקמיה דרב <span style="color: red;">טרפה</span> ופטריה <span style="color: red;">לטבחא מלשלו'</span> דמי <span style="color: red;">בשרא</span> פגעו ביה רב <span style="color: red;">אסי</span> ורב <span style="color: red;">כהנא</span> בההוא אמרו ליה <span style="color: red;">עבד</span> בך רב תרתי מאי תרתי <span style="color: red;">אילימ'</span> תרתי <span style="color: red;">לגריעות' דאיבעי'</span> ליה <span style="color: red;">אכשורי</span> כר' יוסי בר' יהודה <span style="color: red;">ואינמי טרפה</span> כרבנן <span style="color: red;">איבעי</span> ליה <span style="color: red;">לחיוביה</span> לטבחא ומי שרי למימר כי האי <span style="color: red;">גוונא</span> והתניא <span style="color: red;">מניין כשיצא אל</span> יאמר <span style="color: red;">לו</span> אני <span style="color: red;">הוא המזכה וחביריי מחייבים</span> אבל מה אעשה <span style="color: red;">שחביריי</span> רבו עלי <span style="color: red;">ת"ל לא תלך רכיל וגו' ואומ'</span> הולך רכיל מגלה סוד <span style="color: red;">ונאמן רוח מכס' דבר אל'</span> תרתי למעליותא <span style="color: red;">מנעך מספק</span> איסורא ומנעך מספק גזילה
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">ההיא</span> מגרומתא דאתאי לקמיה דרב <span style="color: red;">טרפה</span> ופטריה <span style="color: red;">לטבחא</span> מלשלומי פגעו ביה רב כהנא ורב אסי בההוא גברא אמרו ליה <span style="color: red;">עבד</span> בך רב תרתי מאי תרתי אילימא תרתי לגריעותא דאיבעי <span style="color: red;">אכשורה</span> כר' יוסי בר' יהודה <span style="color: red;">ואינמי טרפה</span> כרבנן <span style="color: red;">איבעי</span> ליה <span style="color: red;">לחיוביה טבחא</span> ומי שרי למימר כי האי גונא והתניא <span style="color: red;">מניין שכשיצא</span> לא יאמר אני מזכה <span style="color: red;">וחברי</span> מחייבין אבל מה אעשה שחבירי רבו עלי <span style="color: red;">ת"ל לא תלך רכיל בעמך [ואומ'</span> הולך רכיל מגלה <span style="color: red;">סוד]</span> אלא תרתי למעליותא דלא אוכלך ספק איסורא ומנעך מספק גזילה
<b>אסקוריאל</b>: ההוא מגרומתא דאתאי לקמיה דרב <span style="color: red;">טרפה רב</span> ופטריה <span style="color: red;">לטבחה מלשל[ו]מי</span> דמי פגעו ביה רב כהנא ורב אסי בההוא גברא אמרו ליה עביד בך רב תרתי מאי תרתי אילימא תרתי לגריעותא <span style="color: red;">דמנעך מלמיכל בשרא ומנעך מלמשקל דמי דאי בעי(ה)</span> ליה <span style="color: red;">לאכשוריה</span> כר' יוסי בר' יהודה ואי נמי <span style="color: red;">טרפה</span> כרבנן <span style="color: red;">איבעי</span> ליה <span style="color: red;">לחיוביה טבחה</span> ומי שרי למימר <span style="color: red;">הכי והתנן ומניין שכשיוצא מב"ד שלא</span> יאמר אני מזכה וחבירי מחייבין אבל מה אעשה שחבירי רבו עלי <span style="color: red;">שנ' לא תלך רכיל בעמך ואו'</span> הולך רכיל מגלה סוד <span style="color: red;">וגו'</span> אלא תרתי למעליותא <span style="color: red;">רחקך מספק</span> איסורא ומנעך מספק גזילה
<b>Oxford: Heb. b. 10/29–36</b>: ההוא מגרומתא דאתאי לקמיה דרב <span style="color: red;">טרפה ופטרוה לטבחא מ[י]שלומי</span> פגעו ביה רב כהנא ורב אסי בההוא גברא <span style="color: red;">אמרי</span> ליה <span style="color: red;">אבא</span> בך רב תרתי <span style="color: red;">[עבד]</span> מאי תרתי אילימא תרתי לגריעותא <span style="color: red;">דאיבי</span> ליה <span style="color: red;">אכשורה</span> כר' יוסי <span style="color: red;">בר ר'</span> יהודה ואי נמי <span style="color: red;">טרפה</span> כרבנן <span style="color: red;">איבי</span> ליה <span style="color: red;">חיוביה</span> לטבחא ומי שרי למימר <span style="color: red;">כיהאי</span> גונא <span style="color: red;">והא תניא מנין שכשיצא</span> לא יאמר אני מזכה וחבירי מחייבין אבל מה אעשה שחבירי רבו עלי <span style="color: red;">תל' לו' לא תלך רכיל בעמך אילא</span> תרתי למעליותא דלא אוכלך <span style="color: red;">ספיק איסור ולא אוכלך ספיק</span> גזילה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ההוא מגרומתא דאתאי לקמיה דרב <span style="color: red;">טרפה</span> ופטריה לטבח מלשלומי דמי פגעו ביה רב כהנא ורב אסי בההוא גברא אמרו <span style="color: red;">לי'</span> עביד בך רב תרתי מאי תרתי <span style="color: red;">אילימ'</span> תרתי <span style="color: red;">לגריעות'</span> דאיבעי ליה לאכשורי כר' יוסי בר' יהודה וטרפה כרבנן <span style="color: red;">ואינמי</span> כרבנן דאיבעי ליה חיובא לטבחא <span style="color: red;">למישרי</span> ומי <span style="color: red;">מר</span> כי האי גונא והתניא לכשיצא לא יאמר אני מזכה וחבירי מחייבין אבל מה אעשה שחבירי רבו עלי ועל זה נאמר הולך רכיל מגלה סוד אלא תרתי למעליותא דלא אוכלך ספק איסורא ומנעך מספק גזילה

<b>וילנא</b>: איתמר המראה דינר לשולחני ונמצא רע תני חדא אומן פטור הדיוט חייב ותניא אידך בין אומן בין הדיוט חייב אמר רב פפא כי תניא אומן פטור כגון דנכו ואיסור דלא צריכי למיגמר כלל אלא במאי טעו טעו בסיכתא חדתא דההיא שעתא דנפק מתותי סיכתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אתמר</span> המראה דינר לשולחני ונמצא רע תני חדא אומן פטור הדיוט חייב ותניא אידך בין אומן בין <span style="color: red;">הדיו'</span> חייב <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא כי <span style="color: red;">תני'</span> אומן פטור כגון דנכו ואיסור דלא צריכי למיגמר כלל אלא במאי טעו טעו <span style="color: red;">בסכתא</span> חדתא דההיא שעתא דנפק מתותי <span style="color: red;">סוכתא</span>
<b>מינכן 95</b>: איתמר המראה דינר לשולחני ונמצא רע תני <span style="color: red;">חד'</span> אומן פטור הדיוט חייב ותניא אידך בין אומן בין הדיוט חייב <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא כי תניא אומן פטור כגון <span style="color: red;">בנבו</span> ואיסור דלא צריכי למיגמר כלל אלא במאי טעו בסיכתא <span style="color: red;">חדתי בדקיימ' ההוא [שעתא] דנפיק</span> מתותי סיכתא
<b>וטיקן 116</b>: איתמר המראה דינר לשולחני ונמצא רע תני חדא אומן פטור <span style="color: red;">והדיוט</span> חייב ותניא אידך בין אומן בין הדיוט חייב <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא כי תניא אומן פטור כגון דנכו ואיסור דלא צריכי <span style="color: red;">למילף</span> כלל אלא במאי <span style="color: red;">טעי טעי</span> בסיכתא חדתא <span style="color: red;">כדקיימ' בההיא</span> שעתא <span style="color: red;">דנפיק מתותיה סיכתיה</span>
<b>המבורג 165</b>: המראה דינר לשולחני ונמצא רע תני חדא אומן <span style="color: red;">הרי זה</span> פטור הדיוט <span style="color: red;">הרי זה</span> חייב ותניא אידך בין אומן בין הדיוט חייב <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא כי תניא <span style="color: red;">ההיא</span> אומן <span style="color: red;">הרי זה</span> פטור כגון דנכו ואיסור דלא צריכי <span style="color: red;">למגמר</span> כלל <span style="color: red;">ואלא</span> במאי <span style="color: red;">טעי טעי כדקימא ההיא</span> שעתא <span style="color: red;">דנפיק</span> מתותי <span style="color: red;">סיכתיה</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> המראה דינר לשולחני ונמצא רע תני חדא <span style="color: red;">אם אומן</span> פטור <span style="color: red;">אם</span> הדיוט חייב ותניא אידך בין אומן בין הדיוט חייב <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">הא דתניא</span> אומן פטור כגון דנכו ואיסור דלא צריכי <span style="color: red;">למילף</span> אלא במאי <span style="color: red;">טעי טעי</span> בסיכתא <span style="color: red;">חדתי ההיא</span> שעתא דנפק מתותי סיכתא
<b>Bar Ilan: 170</b>: <span style="color: red;">ד??נ?בו</span> ואיסור דלא צריכי <span style="color: red;">למגמר</span> כלל <span style="color: red;">ואלא דנבו ואיסור</span> במאי טעו טעו בסיכתא <span style="color: red;">אחדתי</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/29–36</b>: המראה דינר <span style="color: red;">לש[ו]לחני</span> ונמצא רע תני חדא אומן <span style="color: red;">הרי זה</span> פטור הדיוט <span style="color: red;">הרי זה</span> חייב <span style="color: red;">[וה?א?]</span> ותניא אידך בין אומן בין הדיוט חייב <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא כי תניא <span style="color: red;">ההוא</span> אומן <span style="color: red;">הרי זה</span> פטור כגון <span style="color: red;">דנ[א]בו</span> ואיסור דלא צריכי <span style="color: red;">למגמר</span> כלל <span style="color: red;">ואילא</span> במאי <span style="color: red;">טאעו טאעו בדקימא [+לא</span> בסיכתא <span style="color: red;">חדתי+] ההיא</span> שעתא <span style="color: red;">דנפיק מיתותי סיכתיה</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אתמ'</span> המראה דינר לשולחני ונמצא רע תני חדא אומן פטור הדיוט חייב ותניא אידך בין אומן בין הדיוט חייב <span style="color: red;">א'</span> רב פפא כי תניא אומן פטור כגון דנכו ואיסור דלא צריכי למיגמר כלל אלא במאי טעו טעו <span style="color: red;">בסכתא חדתה</span> דההיא שעתא דנפק מתותי <span style="color: red;">סובתא</span>

<b>וילנא</b>: לימא מסייע ליה הנותן צמר לצבע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לימא מסייע ליה הנותן צמר לצבע
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> מסייע ליה <span style="color: red;">הנות'</span> צמר לצבע
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> מסייע ליה <span style="color: red;">נתן</span> צמר לצבע
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">תנן</span> הנותן צמר לצבע
<b>אסקוריאל</b>: לימא מסייע ליה <span style="color: red;">נתן</span> צמר <span style="color: red;">לצבוע</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/29–36</b>: <span style="color: red;">תנן</span> הנותן צמר לצבע
<b>Melk: Cod. 66</b>: <span style="color: red;">נימ'</span> מסייע ליה הנותן צמר <span style="color: red;">לצבוע</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> מסייע ליה הנותן צמר לצבע

<b>וילנא</b>: ההיא איתתא דאחזיא דינרא לרבי חייא אמר לה מעליא הוא למחר אתאי לקמיה ואמרה ליה אחזיתיה ואמרו לי בישא הוא ולא קא נפיק לי אמר ליה לרב זיל חלפיה ניהלה וכתוב אפנקסי דין עסק ביש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההיא איתתא <span style="color: red;">דחזיא</span> דינרא לרבי חייא אמר לה מעליא הוא למחר אתאי לקמיה ואמרה ליה אחזיתיה ואמרו לי בישא הוא ולא קא נפיק לי אמר ליה לרב זיל חלפיה ניהלה וכתוב אפנקסי דין עסק ביש
<b>מינכן 95</b>: ההיא איתתא <span style="color: red;">דאחזיה דינר' לר'</span> חייא <span style="color: red;">(דלא צריכי למיגמר) ואמ'</span> לה <span style="color: red;">מעלייא</span> הוא למחר אתאי לקמיה <span style="color: red;">ואמר'</span> ליה אחזיתיה ואמרו לי בישא הוא ולא קא נפיק לי <span style="color: red;">א"ל</span> לרב זיל <span style="color: red;">חולפיה ניהליה</span> וכתוב <span style="color: red;">אפינקיסיך</span> דין עסק ביש
<b>וטיקן 116</b>: ההיא <span style="color: red;">סבתא דאחוי דינר לר'</span> חייא <span style="color: red;">א"ל</span> מעליא הוא אתאי <span style="color: red;">אמרה ליה לא קנפיק א"ל [ל]רב</span> זיל חלפיה ניהלה וכתוב <span style="color: red;">אפינקסך</span> דין עסק ביש
<b>המבורג 165</b>: ההיא איתתא <span style="color: red;">דאחויא ליה</span> דינרא <span style="color: red;">לר'</span> חייא <span style="color: red;">אמ'</span> לה <span style="color: red;">שפירא</span> הוא <span style="color: red;">לסוף</span> אתאי <span style="color: red;">אמרה</span> ליה <span style="color: red;">אזלי</span> אחזיתיה ואמרו לי <span style="color: red;">סניא</span> הוא ולא קא נפיק לי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה לרב זיל חלפיה ניהלה וכתוב <span style="color: red;">אפינקסיך</span> דין עסק ביש
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">ההוא</span> איתתא <span style="color: red;">דאחויא ליה</span> דינרא <span style="color: red;">לר'</span> חייא <span style="color: red;">א' ליה מעלייא</span> הוא <span style="color: red;">אזלת אפיקתיה ולא נפק</span> אתאי לקמיה <span style="color: red;">אמרה ליה לא</span> קא נפיק <span style="color: red;">הוה יתיב רב קמיה א'</span> ליה זיל <span style="color: red;">אחלפיה</span> ניהלה <span style="color: red;">וכתו' (אפק) אפנקסך</span> דין עסק ביש
<b>Bar Ilan: 170</b>: ההיא איתתא דאחזיא <span style="color: red;">ליה</span> דינרא <span style="color: red;">לר'</span> חייא <span style="color: red;">אמ' ליה שפירא היא אזלא לאפוקיה ולא נפק אתיא שדיתיה קמיה אמ' ליה לא</span> קא נפיק <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">רב</span> חלפיה <span style="color: red;">ניהל(י)ה</span> וכתוב <span style="color: red;">אפינקסך</span> דין עסק ביש
<b>Oxford: Heb. b. 10/29–36</b>: ההיא איתתא <span style="color: red;">אחויא ליה דינארא לר'</span> חייא <span style="color: red;">אמ' ל(?י?ה)[ה] שפירא</span> הוא <span style="color: red;">סוף</span> אתאי <span style="color: red;">אמרה</span> ליה <span style="color: red;">אזלי</span> אחזיתיה ואמרו לי <span style="color: red;">סניא</span> הוא ולא קא נפיק לי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה לרב <span style="color: red;">זי</span> חלפיה <span style="color: red;">נהלה</span> וכתוב <span style="color: red;">אפינקסיך</span> דין <span style="color: red;">עיסק</span> ביש
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ההיא איתתא <span style="color: red;">דחזיא</span> דינרא לרבי חייא אמר לה מעליא הוא למחר אתאי <span style="color: red;">לקמי'</span> ואמרה ליה אחזיתיה ואמרו לי בישא הוא ולא קא נפיק לי אמר ליה <span style="color: red;">לרכ</span> זיל חלפיה ניהלה <span style="color: red;">וכתו' אפינקסי'</span> דין עסק ביש

<b>וילנא</b>: ומאי שנא דנכו ואיסור דפטירי משום דלא צריכי למיגמר רבי חייא נמי לאו למיגמר קא בעי רבי חייא לפנים משורת הדין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומאי שנא דנכו <span style="color: red;">ואסרי</span> דפטירי משום דלא צריכי למיגמר רבי חייא נמי לאו למיגמר קא בעי רבי חייא <span style="color: red;">לפני</span> משורת הדין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">(ומאן)</span> ומאי שנא <span style="color: red;">דנבו</span> ואיסור דפטירי משום דלא צריכי למיגמר קא בעי <span style="color: red;">ר'</span> חייא לפנים משורת הדין
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">מאי</span> שנא דנכו ואיסור דפטירי דלא צריכי <span style="color: red;">למילף כלל ר'</span> חייא נמי <span style="color: red;">לא</span> בעי <span style="color: red;">למילף כלל ר'</span> חייא לפנים משורת הדין
<b>המבורג 165</b>: ומאי שנא <span style="color: red;">דנבו</span> ואיסור <span style="color: red;">דפטור</span> משום דלא צריכי <span style="color: red;">למגמר ר'</span> חייא נמי לאו למיגמר קא בעי <span style="color: red;">אמרי ר'</span> חייא לפנים משורת הדין
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמרי</span> דנכו ואיסור <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דלא צריכי <span style="color: red;">למילף ר'</span> חייא נמי לאו <span style="color: red;">למילף צריך אלא ר'</span> חייא לפנים משורת הדין
<b>Bar Ilan: 170</b>: <span style="color: red;">אמ' מאי שנאדנבו</span> ואיסור דפטירי משום דלא צריכי למיגמר <span style="color: red;">ר'</span> חייא נמי לאו <span style="color: red;">למגמר</span> בעי <span style="color: red;">אמרי ר'</span> חייא לפנים משורת הדין
<b>Oxford: Heb. b. 10/29–36</b>: <span style="color: red;">אמרי</span> ומאי שנא <span style="color: red;">דנבו</span> ואיסור דפטירי משום דלא צריכי <span style="color: red;">למימר ר'</span> חייא נמי לאו למיגמר קא בעי <span style="color: red;">אמרי ר'</span> חייא לפנים משורת הדין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ומאי שנא דנכו <span style="color: red;">ואיסרי</span> דפטירי משום דלא צריכי למיגמר <span style="color: red;">ר'</span> חייא נמי לאו למיגמר קא בעי <span style="color: red;">ר'</span> חייא <span style="color: red;">לפני'</span> משורת הדין

<h2>דף ק.</h2>

<b>וילנא</b>: והקדיחו יורה נותן לו דמי צמרו דמי צמרו אין דמי צמרו ושבחו לא לאו שהקדיחו לאחר נפילה דאיכא שבחא ושמע מינה אומן קונה בשבח כלי אמר שמואל הכא במאי עסקינן כגון שהקדיחו בשעת נפילה דליכא שבחא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והקדיחו <span style="color: red;">יור'</span> נותן לו דמי צמרו דמי צמרו אין דמי צמרו ושבחו לא לאו שהקדיחו לאחר נפילה דאיכא שבחא ושמע מינה אומן קונה בשבח כלי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">הכ'</span> במאי <span style="color: red;">עסיקינ'</span> כגון שהקדיחו <span style="color: red;">בשע'</span> נפילה דליכא שבחא
<b>מינכן 95</b>: והקדיחו יורה נותן לו דמי צמרו דמי צמרו אין דמי צמרו ושבחו לא <span style="color: red;">מאי</span> לאו שהקדיחו לאחר נפילה <span style="color: red;">דאיכ' שבח וש"מ קונה בשבח כלי אמ' שמואל הכא במאי עסקינן כגון שהקדיחו בשעת נפילה דליכ' שבחא</span> אומן קונה בשבח כלי
<b>וטיקן 116</b>: והקדיחו יורה נותן לו דמי צמרו אין דמי צמרו ושבחו לא <span style="color: red;">מאי</span> לאו שהקדיחו <span style="color: red;">אחר</span> נפילה דאיכא שבחא <span style="color: red;">וש"מ אומן</span> אומן קונה בשבח כלי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">לא</span> שהקדיחו בשעת נפילה דליכא שבחא
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">והקדיחתו</span> יורה נותן לו דמי צמרו דמי צמרו אין דמי צמרו ושבחו לא <span style="color: red;">מאי</span> לאו <span style="color: red;">שהקדיח</span> לאחר נפילה דאיכא שבחא ושמע מינה אומן קונה בשבח כלי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן שהקדיחה</span> בשעת נפילה דליכא שבחא
<b>אסקוריאל</b>: והקדיחו יורה נותן לו דמי צמרו דמי צמרו אין דמי צמרו ושבחו לא <span style="color: red;">מאי</span> לאו שהקדיחו <span style="color: red;">אחר</span> נפילה דאיכא שבחא <span style="color: red;">וש"מ</span> אומן קונה בשבח כלי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">לא</span> שהקדיחו בשעת נפילה
<b>Oxford: Heb. b. 10/29–36</b>: והקדיחו יורה נותן לו דמי צמרו דמי צמרו אין דמי צמרו ושבחו לא <span style="color: red;">מאי</span> לאו <span style="color: red;">שהקדיח</span> לאחר נפילה דאיכא שבחא ושמע מינה אומן קונה בשבח כלי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון <span style="color: red;">שהקדיח</span> בשעת נפילה דליכא שבחא
<b>Melk: Cod. 66</b>: והקדיחו <span style="color: red;">יורא</span> נותן לו דמי צמרו דמי צמרו אין <span style="color: red;">דיהיב ליה</span> דמי צמרו <span style="color: red;">ושבחא</span> לא <span style="color: red;">יהיב ליה מאי</span> לאו <span style="color: red;">שהקדיח</span> לאחר נפילה <span style="color: red;">דאיכ'</span> שבחא <span style="color: red;">וש'מ'</span> אומן קונה בשבח כלי <span style="color: red;">א'</span> שמואל <span style="color: red;">לא הקדי?ח?</span> בשעת <span style="color: red;">נפיל' דליכ' שבח'</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: והקדיחו יורה נותן לו דמי צמרו דמי צמרו אין דמי צמרו ושבחו לא לאו שהקדיחו לאחר נפילה דאיכא שבחא <span style="color: red;">וש'מ</span> אומן קונה בשבח כלי <span style="color: red;">א'</span> שמואל הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינ'</span> כגון שהקדיחו <span style="color: red;">כשעת</span> נפילה דליכא שבחא

<b>וילנא</b>: הוא דעבד כדתני רב יוסף והודעת להם זה בית חייהם את הדרך זו גמילות חסדים ילכו זו ביקור חולים בה זו קבורה את המעשה זה הדין אשר יעשון זו לפנים משורת הדין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הוא דעבד כדתני רב יוסף והודעת להם זה בית חייהם את הדרך זו גמילות חסדים ילכו זו ביקור חולים בה זו קבורה את המעשה זה הדין אשר יעשון <span style="color: red;">זה</span> לפנים משורת הדין
<b>מינכן 95</b>: הוא דעבד כדתני רב יוסף והודעת להם זה בית חייהם את הדרך זו גמילות חסדים <span style="color: red;">אשר</span> ילכו <span style="color: red;">בה זה</span> ביקור חולים בה <span style="color: red;">זה</span> קבורה את המעשה זה הדין אשר <span style="color: red;">יעשו זה</span> לפנים משורת הדין <span style="color: red;">כדתני ר' חייא</span>
<b>וטיקן 116</b>: הוא דעבד <span style="color: red;">כדתניא</span> רב יוסף והודעת להם זה בית חייהם את הדרך זו גמילות חסדים <span style="color: red;">אשר</span> ילכו זו ביקור חולים בה זו קבורה <span style="color: red;">ואת</span> המעשה זה הדין אשר <span style="color: red;">יעשו</span> זו לפנים משורת הדין
<b>המבורג 165</b>: הוא דעבד כדתני רב יוסף והודעת להם <span style="color: red;">את הדרך ילכו בה וג' והודעת להם זו</span> בית חייהם את הדרך זו גמילות חסדים ילכו <span style="color: red;">זה</span> ביקור <span style="color: red;">חולי(ם)[ן]</span> בה זו קבורה <span style="color: red;">ואת</span> המעשה זה הדין אשר יעשון זו לפנים משורת הדין
<b>אסקוריאל</b>: הוא דעבד <span style="color: red;">כהדה דתני</span> רב יוסף והודעת להם <span style="color: red;">זו</span> בית חייהם את הדרך זו <span style="color: red;">גמילת</span> חסדים ילכו זו ביקור חולים בה זו קבורה <span style="color: red;">ואת</span> המעשה זה הדין אשר יעשון זו לפנים משורת הדין
<b>Bar Ilan: 170</b>: הוא דעבד כדתני רב יוסף והודעת להם זה בית חייהם את הדרך זו גמילות חסדים <span style="color: red;">אשר</span> ילכו זו ביקור חולים בה זו <span style="color: red;">קב[ו]רה ואת המע'</span> זה הדין אשר <span style="color: red;">יעש'</span> לפנים משורת הדין
<b>Oxford: Heb. b. 10/29–36</b>: הוא דעבד <span style="color: red;">כידתאני</span> רב יוסף והודעת להם <span style="color: red;">את הדרך וגו' והודעת להם זו</span> בית חייהם את הדרך זו גמילות חסדים <span style="color: red;">אשר</span> ילכו זו ביקור חולים בה זו קבורה <span style="color: red;">(וא)[א]ת</span> המעשה זה הדין אשר <span style="color: red;">יעשו</span> לפנים משורת הדין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הוא דעבד כדתני רב יוסף והודעת להם זה בית חייהם את הדרך זו גמילות חסדים ילכו זו ביקור חולים בה זו קבורה את המעשה זה הדין אשר יעשון <span style="color: red;">זה</span> לפנים משורת הדין

<b>וילנא</b>: ריש לקיש אחוי ליה דינרא לרבי אלעזר אמר מעליא הוא אמר ליה חזי דעלך קא סמכינא א"ל כי סמכת עלי מאי למימרא דאי משתכח בישא בעינא לאיחלופי לך והא את הוא דאמרת רבי מאיר הוא דדאין דינא דגרמי מאי לאו ר' מאיר ולא סבירא לן כוותיה א"ל לא ר' מאיר וסבירא לן כוותיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ריש לקיש אחוי ליה דינרא לרבי אלעזר <span style="color: red;">אמ'</span> מעליא הוא אמר ליה חזי דעלך קא סמכינא <span style="color: red;">אמר ליה</span> כי סמכת עלי מאי למימרא דאי משתכח <span style="color: red;">ביש'</span> בעינא לאיחלופי לך והא את הוא <span style="color: red;">דאמר'</span> רבי מאיר הוא <span style="color: red;">דדאי' דינ'</span> דגרמי מאי לאו <span style="color: red;">רבי</span> מאיר ולא סבירא לן כוותיה <span style="color: red;">אמר ליה</span> לא <span style="color: red;">רבי</span> מאיר וסבירא לן כוותיה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' שמעון בן</span> לקיש אחוי ליה דינרא <span style="color: red;">לר'</span> אלעזר <span style="color: red;">א"ל</span> מעליא הוא <span style="color: red;">א"ל</span> חזי דעלך <span style="color: red;">קאסמיכנא</span> א"ל כי <span style="color: red;">קא סמכ'</span> עלי מאי <span style="color: red;">למימר</span> דאי <span style="color: red;">לא נפיק מחליפנא ליה ניהליה</span> והא את הוא <span style="color: red;">דאמר' ר'</span> מאיר הוא דדאין דינא דגרמי מאי לאו ר' מאיר ולא <span style="color: red;">סביר'</span> לן כוותיה
<b>וטיקן 116</b>: ריש לקיש אחוי דינרא <span style="color: red;">לר' אליעזר א"ל(..)</span> מעליא הוא <span style="color: red;">א"ל</span> חזי דעלך קא <span style="color: red;">סמיכנא מכלל דאי [לא] נפיק מחליפנא ליה ניהלך *פרק הגוזל עצים* *גוזל קמא* הא</span> את דאמרת <span style="color: red;">מאן</span> דינא דגרמי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> מאי לאו ר' מאיר ולא סבירא לן כוותיה לא ר' מאיר וסבירא לן כוותיה
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">ר' שמעון בן</span> לקיש אחוי ליה דינרא <span style="color: red;">לר' אלע' אמ'</span> ליה חזי דעלך קא <span style="color: red;">סמיכנא אמ' ליה וכי</span> סמכת עלי מאי למימרא דאי משתכח בישא בעינא <span style="color: red;">שלומי</span> לך והא את הוא דאמרת <span style="color: red;">ר'</span> מאיר הוא דדאין דינא דגרמי מאי לאו ר' מאיר ולא סבירא לן <span style="color: red;">כותיה</span> לא ר' מאיר וסבירא לן <span style="color: red;">כותיה</span>
<b>אסקוריאל</b>: ריש לקיש אחוי ליה דינרא <span style="color: red;">לר' אליעז' א' ליה</span> מעליא הוא <span style="color: red;">א'</span> ליה חזי דעלך קא <span style="color: red;">סמיכנא דאי בישא הוא בעינא לחלופי לי</span> למימרא דאי <span style="color: red;">לא נפיק בעינא לאחלופיה לך והא' מר מאן דאין</span> דינא <span style="color: red;">דגרמיה ר' מאיר</span> לאו <span style="color: red;">מכלל דלא</span> סבירא לן <span style="color: red;">כותיה</span> לא <span style="color: red;">מכלל דסבירא</span> לן <span style="color: red;">כותיה</span>
<b>Bar Ilan: 170</b>: ריש לקיש אחוי ליה דינרא <span style="color: red;">לר' אלעז' אמ' ליה</span> מעליא הוא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה חזי דעלך קא <span style="color: red;">(ק)[ס][ס]מיכנא אמ' ליה</span> כי סמכת עלי מאי למימרא דאי משתכח בישא בעינא <span style="color: red;">שלומי</span> לך והא את הוא דאמרת <span style="color: red;">מאן תנא</span> דדאין דינא דגרמי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> לאו ר' מאיר ולא סבירא לן <span style="color: red;">כותיה אמ' ליה</span> ר' מאיר וסבירא לן <span style="color: red;">כותיה</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/29–36</b>: <span style="color: red;">ר' שמעון בן</span> לקיש אחוי ליה <span style="color: red;">דינארא לר' [אלעזר] אמ'</span> ליה חזי דעלך קא <span style="color: red;">סמיכנא אמ' ליה</span> כי סמכת עלי מאי למימרא <span style="color: red;">דאו מ[י]שתכח</span> בישא בעינא <span style="color: red;">שלומי</span> לך והא את הוא דאמרת <span style="color: red;">ר'</span> מאיר הוא דדאין דינא <span style="color: red;">דגראמי [מאי]</span> לאו ר' מאיר ולא סבירא לן <span style="color: red;">כואתיה אמ' ליה</span> לא ר' מאיר וסבירא לן <span style="color: red;">כו(?ו?)[א]תיה</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ריש לקיש אחוי ליה דינרא <span style="color: red;">לר'</span> אלעזר אמר מעליא הוא <span style="color: red;">א'ל</span> חזי דעלך קא <span style="color: red;">סמכינ'</span> א"ל כי סמכת עלי מאי למימרא דאי משתכח בישא בעינא לאיחלופי לך והא את הוא דאמרת <span style="color: red;">ר' מאי'</span> הוא <span style="color: red;">דדאי' דינ'</span> דגרמי מאי לאו ר' <span style="color: red;">מאי'</span> ולא סבירא לן כוותיה <span style="color: red;">א'ל</span> לא ר' מאיר וסבירא לן כוותיה

<b>וילנא</b>: הי רבי מאיר אילימא רבי מאיר (ד' ל' מ' פ' סימן) דתנן דן את הדין זיכה את החייב חייב את הזכאי טימא את הטהור טיהר את הטמא מה שעשה עשוי וישלם מביתו הא איתמר עלה אמר רבי אילעא אמר רב והוא שנטל ונתן ביד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הי רבי מאיר אילימא רבי <span style="color: red;">מאי' ד ל ס פ סימן</span> דתנן דן את הדין <span style="color: red;">זכה</span> את החייב חייב את הזכאי טימא את הטהור טיהר את הטמא מה שעשה עשוי וישלם מביתו הא <span style="color: red;">איתמ'</span> עלה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אילעא אמר רב והוא שנטל ונתן ביד
<b>מינכן 95</b>: הי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אינימ' הא ר'</span> מאיר דתנן דן את הדין זיכה <span style="color: red;">את (הזכאי וחייב את)</span> החייב <span style="color: red;">וחייב</span> את הזכאי טימא את הטהור טיהר את הטמא מה שעשה עשוי וישלם מביתו הא איתמר עלה <span style="color: red;">א"ר אבא א"ר אלעא</span> והוא <span style="color: red;">?שנ?ט?ל</span> ונתן ביד <span style="color: red;">(חייב)</span>
<b>וטיקן 116</b>: הי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אי לימ' ר'</span> מאיר דתנן דן את הדין זיכה את החייב חייב את הזכאי טימא את הטהור טיהר את הטמא מה שעשה עשוי וישלם מביתו <span style="color: red;">והא</span> איתמר עלה <span style="color: red;">א"ר (עו) אלעאי</span> והוא שנטל ונתן ביד
<b>המבורג 165</b>: הי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר אילימא <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או'</span> דן את הדין זיכה את החייב חייב את הזכאי <span style="color: red;">טמא</span> את הטהור טיהר את הטמא מה שעשה עשוי וישלם מביתו <span style="color: red;">והא"ר אלעא אמ'</span> רב והוא שנטל ונתן ביד
<b>אסקוריאל</b>: הי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אילימ' ר'</span> מאיר דתנן דן את הדין זיכה את החייב <span style="color: red;">וחייב</span> את הזכאי טימא את הטהור <span style="color: red;">וטיהר</span> את הטמא מה שעשה עשוי <span style="color: red;">ומשלם</span> מביתו הא <span style="color: red;">א' ר' אלעא אמ'</span> רב <span style="color: red;">הוא</span> שנטל <span style="color: red;">ונותן</span> ביד
<b>Bar Ilan: 170</b>: הי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר אילימא <span style="color: red;">ד'ל'ס'ם' סי'</span> דתנן דן את הדין זיכה את החייב חייב את הזכאי טימא את הטהור <span style="color: red;">וטיהר</span> את הטמא מה שעשה עשוי וישלם מביתו <span style="color: red;">והאמ' ר' אלעאי</span> והוא שנטל ונתן ביד
<b>Oxford: Heb. b. 10/29–36</b>: הי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר אילימא <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">?[ד'ל'???ם' סימ']</span> דן את הדין זיכה את החייב חייב את הזכאי טימא את הטהור טיהר את הטמא מה שעשה עשוי וישלם מביתו <span style="color: red;">והא אמ' ר'</span> אילעא <span style="color: red;">אמ'</span> רב והוא שנטל ונתן ביד
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר אילימא <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ד' ל ס' פ סימ'</span> דתנן דן את הדין <span style="color: red;">זכה</span> את החייב חייב את הזכאי טימא את הטהור טיהר את הטמא מה שעשה עשוי וישלם מביתו הא <span style="color: red;">איתמ'</span> עלה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אילעא <span style="color: red;">א'</span> רב והוא שנטל ונתן ביד

<b>וילנא</b>: אלא הא ר' מאיר דתנן לצבוע לו אדום וצבעו שחור שחור וצבעו אדום ר' מאיר אומר נותן לו דמי צמרו התם קא עביד בידים אלא הא ר' מאיר דתנן המסכך גפנו על גבי תבואתו של חבירו הרי זה קידש וחייב התם נמי קא עביד בידים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא הא <span style="color: red;">רבי</span> מאיר דתנן לצבוע לו אדום וצבעו שחור שחור וצבעו אדום <span style="color: red;">רבי</span> מאיר אומר נותן לו דמי צמרו התם קא עביד בידים אלא הא <span style="color: red;">רבי</span> מאיר דתנן המסכך גפנו על גבי תבואתו של חבירו הרי זה <span style="color: red;">קדש</span> וחייב התם נמי קא עביד בידים
<b>מינכן 95</b>: אלא ר' מאיר <span style="color: red;">דהמסכך גפנו</span> דתנן המסכך גפנו על גבי תבואתו הרי זה קידש וחייב <span style="color: red;">באחריותו</span> התם נמי <span style="color: red;">בידים קעביד</span>
<b>וטיקן 116</b>: אלא ר' מאיר <span style="color: red;">דלצבוע</span> אדום התם <span style="color: red;">בידים</span> עביד אלא <span style="color: red;">דהמסכך גפנו</span> דתנן המסכך גפנו על גבי תבואתו של חבירו הרי זה קידש וחייב <span style="color: red;">באחריותו</span> התם נמי <span style="color: red;">בידים קעביד</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">ואלא</span> הא ר' מאיר דתנן לצבוע לו אדום וצבעו שחור שחור וצבעו אדום ר' מאיר <span style="color: red;">או'</span> נותן לו דמי צמרו התם <span style="color: red;">בידים</span> קא עביד אלא הא ר' מאיר <span style="color: red;">[דתנן]</span> המסכך גפנו על גבי <span style="color: red;">תבואה</span> של <span style="color: red;">חברו</span> הרי זה <span style="color: red;">קדש</span> וחייב <span style="color: red;">באחריותו</span> התם נמי <span style="color: red;">בידים</span> קא עביד
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">ואלא</span> ר' מאיר <span style="color: red;">דלצבוע</span> דתנן לצבוע לו <span style="color: red;">שחור וצבעו אדום</span> אדום וצבעו שחור ר' מאיר <span style="color: red;">או'</span> נותן דמי צמרו <span style="color: red;">דילמ' שאני</span> התם <span style="color: red;">דקא</span> עביד בידים אלא ר' מאיר <span style="color: red;">דסכוך</span> דתנן המסכך גפנו על גבי תבואתו של חבירו הרי זה <span style="color: red;">מקדיש</span> וחייב <span style="color: red;">באחריותו הכא</span> נמי <span style="color: red;">דקא</span> עביד בידים
<b>Bar Ilan: 170</b>: <span style="color: red;">ואלא</span> הא ר' מאיר דתנן לצבוע לו אדום וצבעו שחור שחור וצבעו אדום ר' מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> נותן לו דמי צמרו <span style="color: red;">ודילמ' שאני</span> התם <span style="color: red;">דבידים</span> קא עביד אלא הא ר' <span style="color: red;">מ?אי?ר דתנ'</span> המסכך גפנו על גבי תבואתו <span style="color: red;">שלחבירו</span> הרי זה קידש וחייב <span style="color: red;">באחריותו דילמ' הא</span> נמי <span style="color: red;">בידיה קאעביד</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/29–36</b>: <span style="color: red;">ואילא</span> הא ר' מאיר לצבוע לו אדום וצבעו שחור שחור וצבעו אדום ר' מאיר <span style="color: red;">או'</span> נותן לו דמי צמרו התם <span style="color: red;">בידים</span> קא עביד <span style="color: red;">ואילא</span> הא ר' מאיר <span style="color: red;">המסכיך את</span> גפנו על גבי <span style="color: red;">תבואה שלחבירו</span> הרי זה קידש וחייב <span style="color: red;">באחריותו</span> התם נמי <span style="color: red;">בידים</span> קא עביד
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא הא ר' <span style="color: red;">מאי'</span> דתנן לצבוע לו אדום וצבעו שחור שחור וצבעו אדום ר' מאיר <span style="color: red;">או'</span> נותן לו דמי צמרו התם קא עביד בידים אלא הא ר' מאיר דתנן המסכך גפנו על גבי תבואתו של חבירו הרי זה <span style="color: red;">קדש</span> וחייב התם נמי קא עביד בידים

<h2>דף ק:</h2>

<b>וילנא</b>: אלא הא ר"מ דתניא מחיצת הכרם שנפרצה אומר לו גדור נפרצה אומר לו גדור נתייאש ממנה ולא גדרה ה"ז קידש וחייב באחריותו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא הא <span style="color: red;">רבי מאיר דתנן</span> מחיצת הכרם שנפרצה אומר לו גדור נפרצה אומר לו גדור נתייאש <span style="color: red;">ממנ'</span> ולא <span style="color: red;">גדר' הרי זה</span> קידש וחייב באחריותו
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">ר' מאיר דתנן</span> מחיצת הכרם שנפרצה <span style="color: red;">אומ'</span> לו גדור נפרצה <span style="color: red;">אומרין</span> לו גדור נתייאש <span style="color: red;">הימנה</span> ולא גדרה <span style="color: red;">הרי זה</span> קידש וחייב <span style="color: red;">באחריותה ומני ר' מאיר היא</span>
<b>וטיקן 116</b>: אלא הא <span style="color: red;">ר' (ממ) מאיר דתנן</span> מחיצת הכרם שנפרצה <span style="color: red;">אומ'</span> לו גדור נפרצה <span style="color: red;">אומ'</span> לו גדור נתייאש <span style="color: red;">הימנה</span> ולא גדרה <span style="color: red;">הרי זה</span> קידש וחייב באחריותו <span style="color: red;">הא מני ר' מאיר היא</span>
<b>המבורג 165</b>: אלא הא <span style="color: red;">ר' מאיר [דתנן]</span> מחיצת הכרם שנפרצה <span style="color: red;">אומ'</span> לו גדור <span style="color: red;">נתיאש</span> ממנה ולא גדרה <span style="color: red;">הרי זה קדש</span> וחייב באחריותו
<b>אסקוריאל</b>: אלא <span style="color: red;">ר' מאיר</span> דתניא מחיצת הכרם שנפרצה <span style="color: red;">או'</span> לו גדור <span style="color: red;">גדרה ונפרצה או'</span> לו גדור <span style="color: red;">נתיאש הימנה</span> ולא גדרה <span style="color: red;">הרי זה</span> קידש וחייב באחריותו <span style="color: red;">ומנו ר' מאיר</span>
<b>Bar Ilan: 170</b>: אלא <span style="color: red;">?ה?א ר' מאיר</span> דתניא מחיצת הכרם שנפרצה <span style="color: red;">או'</span> לו גדור <span style="color: red;">[נפרצה או' ?ל?ו גדור]</span> נתייאש <span style="color: red;">הימנה</span> ולא גדרה <span style="color: red;">הרי זה</span> קידש וחייב באחריותו <span style="color: red;">ומנו ר' מאיר הוא</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/29–36</b>: <span style="color: red;">אילא ר' מאיר</span> דתניא מחיצת הכרם <span style="color: red;">שנפלה אומרין</span> לו גדור <span style="color: red;">נפלה אומרין</span> לו גדור <span style="color: red;">נתיאש</span> ממנה ולא גדרה <span style="color: red;">הרי זה</span> קידש וחייב <span style="color: red;">[באחריותו]</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא הא <span style="color: red;">ר' מאיר דתנ'</span> מחיצת הכרם שנפרצה אומר לו גדור <span style="color: red;">נתייא'</span> ממנה ולא גדרה <span style="color: red;">הרי זה</span> קידש וחייב באחריותו

<b>וילנא</b>: מתני' הנותן צמר לצבע והקדיחו יורה נותן לו דמי צמרו צבעו כאור אם השבח יתר על היציאה נותן לו את היציאה ואם היציאה יתירה על השבח נותן לו את השבח לצבוע לו אדום וצבעו שחור שחור וצבעו אדום רבי מאיר אומר נותן לו דמי צמרו ר' יהודה אומר אם השבח יתר על היציאה נותן לו את היציאה ואם היציאה יתירה על השבח נותן לו את השבח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' הנותן צמר לצבע והקדיחו יורה נותן לו דמי צמרו צבעו כאור אם השבח יתר על <span style="color: red;">היצאה</span> נותן לו את <span style="color: red;">היצאה</span> ואם <span style="color: red;">היצאה</span> יתירה על השבח נותן לו את השבח לצבוע לו אדום וצבעו שחור <span style="color: red;">שחו'</span> וצבעו אדום רבי מאיר אומר נותן לו דמי צמרו <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר אם השבח יתר על <span style="color: red;">היצאה</span> נותן לו את <span style="color: red;">היצאה</span> ואם <span style="color: red;">היצא' יתר</span> על השבח נותן לו את השבח
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר נתן</span> צמר לצבע והקדיחו יורה נותן לו דמי צמרו צבעו <span style="color: red;">??כ?אור</span> אם <span style="color: red;">השב'</span> יתר על <span style="color: red;">היצאה</span> נותן לו את <span style="color: red;">היצאה אם היצאה יתר'</span> על השבח נותן לו את השבח לצבוע לו אדום וצבעו שחור שחור וצבעו אדום <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או'</span> נותן לו דמי צמרו ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> אם <span style="color: red;">שבח</span> יתר על <span style="color: red;">היצא'</span> נותן לו את <span style="color: red;">היצא'</span> ואם <span style="color: red;">היצא' יתיר'</span> על השבח <span style="color: red;">נות'</span> לו את השבח <span style="color: red;">(ואם הוסיף לה נופך)</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">נתן</span> צמר לצבע והקדיחו יורה נותן לו דמי <span style="color: red;">צימרו</span> צבעו <span style="color: red;">??ב?עור</span> אם השבח יתר על <span style="color: red;">היצאה</span> נותן לו את <span style="color: red;">היצאה</span> ואם <span style="color: red;">היצאה יתרה</span> על השבח נותן לו את השבח לצבוע לו אדום וצבעו שחור שחור וצבעו אדום <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> נותן לו דמי צמרו ר' <span style="color: red;">יהוד' א[ו](ם)[מ']</span> אם השבח יתר על <span style="color: red;">היצאה</span> נותן לו את <span style="color: red;">היצאה</span> ואם <span style="color: red;">היצאה יתרה</span> על השבח נותן לו את השבח
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר נתן</span> צמר לצבע <span style="color: red;">והקדיח</span> יורה <span style="color: red;">נ[ו]תן</span> לו דמי צמרו צבעו <span style="color: red;">כעור</span> אם השבח יתר על <span style="color: red;">היצאה</span> נותן לו את <span style="color: red;">היצאה</span> ואם <span style="color: red;">היצאה</span> יתירה על השבח נותן לו את השבח לצבוע אדום וצבעו שחור שחור וצבעו אדום <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> נותן לו דמי צמרו ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אם השבח יתר על <span style="color: red;">היצאה</span> נותן לו את <span style="color: red;">היצאה</span> ואם <span style="color: red;">היצאה</span> יתירה על השבח נותן לו את השבח
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר נתן</span> צמר לצבע <span style="color: red;">והקדיחתו</span> יורה נותן לו דמי צמרו צבעו <span style="color: red;">כ(?ע?)[א]ור</span> אם השבח יתר על <span style="color: red;">ההוצאה</span> נותן לו את <span style="color: red;">ההוצאה</span> ואם <span style="color: red;">הוצאה</span> יתירה על השבח נותן לו את השבח לצבוע לו אדום וצבעו שחור שחור וצבעו אדום <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או'</span> נותן לו דמי צמרו ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> אם השבח יתר על <span style="color: red;">ההוצאה</span> נותן לו <span style="color: red;">ההוצאה</span> ואם <span style="color: red;">הוצאה</span> יתירה על השבח נותן לו את השבח
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר נתן</span> צמר לצבע <span style="color: red;">והקדיחה</span> יורה נותן לו דמי צמרו צבעו <span style="color: red;">כעור</span> אם השבח יתר על <span style="color: red;">ההוצאה</span> נותן לו את <span style="color: red;">ההוצאה אם הוצאה יתרה</span> על השבח נותן לו את השבח לצבוע לו אדום וצבעו שחור שחור וצבעו אדום <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> נותן לו דמי צמרו ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> אם השבח יתר על <span style="color: red;">ההוצאה</span> נותן לו את <span style="color: red;">ההוצאה</span> ואם <span style="color: red;">ההוצאה</span> יתירה על השבח נותן לו את השבח
<b>Oxford: Heb. b. 10/29–36</b>: <span style="color: red;">(.......... ..)[מתני'] נתן</span> צמר <span style="color: red;">לצב(..)ע</span> והקדיחו יורה נותן לו דמי צמרו צבעו <span style="color: red;">כעור</span> אם השבח <span style="color: red;">יתיר</span> על <span style="color: red;">הוצאה נותנין</span> לו את <span style="color: red;">הוצאה אם הוצאה יתיר</span> על השבח <span style="color: red;">נותנין</span> לו את השבח לצבוע לו אדום וצבעו שחור שחור וצבעו אדום <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או' נותנין</span> לו דמי צמרו ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> אם השבח <span style="color: red;">יתיר</span> על <span style="color: red;">הוצאה</span> נותן לו את <span style="color: red;">הוצאה</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' הנותן צמר לצבע והקדיחו יורה נותן לו דמי צמרו צבעו כאור אם השבח יתר על <span style="color: red;">היצאה</span> נותן לו את <span style="color: red;">היצאה</span> ואם <span style="color: red;">היצאה</span> יתירה על השבח נותן לו את השבח לצבוע לו אדום וצבעו שחור <span style="color: red;">שחו'</span> וצבעו <span style="color: red;">אדוס ר' מאי' או'</span> נותן לו דמי צמרו ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> אם השבח יתר על <span style="color: red;">היצאה</span> נותן לו את <span style="color: red;">היצאה</span> ואם <span style="color: red;">היצאה יתר</span> על השבח נותן לו את השבח

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">נתן צמר לצבע והקדיחו</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">מתני' נתן צמר לצבע והקדיחו כו'</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">מתני' נתן צמר לצבע וכו'</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">מתני' נתן צמר לצבע והקדיחתו יורה נותן לו דמי צמרו צבעו כעור</span>
<b>Bar Ilan: 170</b>: <span style="color: red;">מתני נתן צמר לצבע הקדיחה היורה נותן לו דמי צמרו כול'</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/29–36</b>: <span style="color: red;">[גמ'] צבעו כעור</span>

<b>וילנא</b>: מאי כאור אמר ר"נ אמר רבה בר בר חנה כלבוס מאי כלבוס אמר רבה בר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי כאור <span style="color: red;">אמ' רב נחמן</span> אמר רבה בר בר חנה כלבוס מאי כלבוס אמר רבה בר
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">כעור אמ' רב נחמן אמ'</span> רבה <span style="color: red;">בר אבוה כלבוס מאי כלבוס אמ' רב פפא</span> בר
<b>וטיקן 116</b>: מאי <span style="color: red;">כעור אמ' רב נחמן אמ'</span> רבה <span style="color: red;">בר אבוה שצבעו כלבום מאי כלבוס רב פפא אמ'</span>
<b>המבורג 165</b>: מאי <span style="color: red;">כעור אמ'</span> רבה <span style="color: red;">בר אבוה שצבעו כלבוס מאי היא אמ' רבה</span> בר
<b>אסקוריאל</b>: מאי <span style="color: red;">כעור אמ' רב נחמן אמ'</span> רבה <span style="color: red;">בר אבוה כלבו(ם)[ס] מאי כלבו(ם)[ס] אמ' רב פפא אמ'</span>
<b>Bar Ilan: 170</b>: מאי <span style="color: red;">כעור אמ' רב נחמן אמ' רבא בר אבוה שצבעו כלבוס רב אמ' פפא</span> בר
<b>Oxford: Heb. b. 10/29–36</b>: מאי <span style="color: red;">כעור אמ' רב נחמן אמ'</span> רבה <span style="color: red;">בר אבוה שצבעו כלבוס מאי היא (..)[אמ'] רב פפא</span> בר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי כאור <span style="color: red;">אמ' רב נחמן א'</span> רבה בר בר חנה כלבוס מאי כלבוס <span style="color: red;">אמ'</span> רבה <span style="color: red;">בר</span>

<b>וילנא</b>: ומאי שנא דנכו ואיסור דפטירי משום דלא צריכי למיגמר רבי חייא נמי לאו למיגמר קא בעי רבי חייא לפנים משורת הדין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומאי שנא דנכו <span style="color: red;">ואסרי</span> דפטירי משום דלא צריכי למיגמר רבי חייא נמי לאו למיגמר קא בעי רבי חייא <span style="color: red;">לפני</span> משורת הדין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">(ומאן)</span> ומאי שנא <span style="color: red;">דנבו</span> ואיסור דפטירי משום דלא צריכי למיגמר קא בעי <span style="color: red;">ר'</span> חייא לפנים משורת הדין
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">מאי</span> שנא דנכו ואיסור דפטירי דלא צריכי <span style="color: red;">למילף כלל ר'</span> חייא נמי <span style="color: red;">לא</span> בעי <span style="color: red;">למילף כלל ר'</span> חייא לפנים משורת הדין
<b>המבורג 165</b>: ומאי שנא <span style="color: red;">דנבו</span> ואיסור <span style="color: red;">דפטור</span> משום דלא צריכי <span style="color: red;">למגמר ר'</span> חייא נמי לאו למיגמר קא בעי <span style="color: red;">אמרי ר'</span> חייא לפנים משורת הדין
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמרי</span> דנכו ואיסור <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דלא צריכי <span style="color: red;">למילף ר'</span> חייא נמי לאו <span style="color: red;">למילף צריך אלא ר'</span> חייא לפנים משורת הדין
<b>Bar Ilan: 170</b>: <span style="color: red;">אמ' מאי שנאדנבו</span> ואיסור דפטירי משום דלא צריכי למיגמר <span style="color: red;">ר'</span> חייא נמי לאו <span style="color: red;">למגמר</span> בעי <span style="color: red;">אמרי ר'</span> חייא לפנים משורת הדין
<b>Oxford: Heb. b. 10/29–36</b>: <span style="color: red;">אמרי</span> ומאי שנא <span style="color: red;">דנבו</span> ואיסור דפטירי משום דלא צריכי <span style="color: red;">למימר ר'</span> חייא נמי לאו למיגמר קא בעי <span style="color: red;">אמרי ר'</span> חייא לפנים משורת הדין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ומאי שנא דנכו <span style="color: red;">ואיסרי</span> דפטירי משום דלא צריכי למיגמר <span style="color: red;">ר'</span> חייא נמי לאו למיגמר קא בעי <span style="color: red;">ר'</span> חייא <span style="color: red;">לפני'</span> משורת הדין

<h2>דף קא.</h2>

<b>וילנא</b>: הוא דעבד כדתני רב יוסף והודעת להם זה בית חייהם את הדרך זו גמילות חסדים ילכו זו ביקור חולים בה זו קבורה את המעשה זה הדין אשר יעשון זו לפנים משורת הדין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הוא דעבד כדתני רב יוסף והודעת להם זה בית חייהם את הדרך זו גמילות חסדים ילכו זו ביקור חולים בה זו קבורה את המעשה זה הדין אשר יעשון <span style="color: red;">זה</span> לפנים משורת הדין
<b>מינכן 95</b>: הוא דעבד כדתני רב יוסף והודעת להם זה בית חייהם את הדרך זו גמילות חסדים <span style="color: red;">אשר</span> ילכו <span style="color: red;">בה זה</span> ביקור חולים בה <span style="color: red;">זה</span> קבורה את המעשה זה הדין אשר <span style="color: red;">יעשו זה</span> לפנים משורת הדין <span style="color: red;">כדתני ר' חייא</span>
<b>וטיקן 116</b>: הוא דעבד <span style="color: red;">כדתניא</span> רב יוסף והודעת להם זה בית חייהם את הדרך זו גמילות חסדים <span style="color: red;">אשר</span> ילכו זו ביקור חולים בה זו קבורה <span style="color: red;">ואת</span> המעשה זה הדין אשר <span style="color: red;">יעשו</span> זו לפנים משורת הדין
<b>המבורג 165</b>: הוא דעבד כדתני רב יוסף והודעת להם <span style="color: red;">את הדרך ילכו בה וג' והודעת להם זו</span> בית חייהם את הדרך זו גמילות חסדים ילכו <span style="color: red;">זה</span> ביקור <span style="color: red;">חולי(ם)[ן]</span> בה זו קבורה <span style="color: red;">ואת</span> המעשה זה הדין אשר יעשון זו לפנים משורת הדין
<b>אסקוריאל</b>: הוא דעבד <span style="color: red;">כהדה דתני</span> רב יוסף והודעת להם <span style="color: red;">זו</span> בית חייהם את הדרך זו <span style="color: red;">גמילת</span> חסדים ילכו זו ביקור חולים בה זו קבורה <span style="color: red;">ואת</span> המעשה זה הדין אשר יעשון זו לפנים משורת הדין
<b>Bar Ilan: 170</b>: הוא דעבד כדתני רב יוסף והודעת להם זה בית חייהם את הדרך זו גמילות חסדים <span style="color: red;">אשר</span> ילכו זו ביקור חולים בה זו <span style="color: red;">קב[ו]רה ואת המע'</span> זה הדין אשר <span style="color: red;">יעש'</span> לפנים משורת הדין
<b>Oxford: Heb. b. 10/29–36</b>: הוא דעבד <span style="color: red;">כידתאני</span> רב יוסף והודעת להם <span style="color: red;">את הדרך וגו' והודעת להם זו</span> בית חייהם את הדרך זו גמילות חסדים <span style="color: red;">אשר</span> ילכו זו ביקור חולים בה זו קבורה <span style="color: red;">(וא)[א]ת</span> המעשה זה הדין אשר <span style="color: red;">יעשו</span> לפנים משורת הדין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הוא דעבד כדתני רב יוסף והודעת להם זה בית חייהם את הדרך זו גמילות חסדים ילכו זו ביקור חולים בה זו קבורה את המעשה זה הדין אשר יעשון <span style="color: red;">זה</span> לפנים משורת הדין

<b>וילנא</b>: שמואל כפרא דודי תנו רבנן הנותן עצים לחרש לעשות מהן כסא ועשה מהן ספסל ספסל ועשה מהן כסא ר' מאיר אומר נותן לו דמי עציו רבי יהודה אומר אם השבח יתר על היציאה נותן לו את היציאה ואם היציאה יתירה על השבח נותן לו את השבח ומודה רבי מאיר אם נתן עצים לחרש לעשות מהן כסא נאה ועשה מהן כסא כעור ספסל נאה ועשה ספסל כעור אם השבח יתר על היציאה נותן לו דמי היציאה ואם היציאה יתירה על השבח נותן לו דמי השבח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שמואל כפרא דודי תנו רבנן הנותן עצים לחרש <span style="color: red;">לעשו'</span> מהן כסא ועשה מהן ספסל ספסל <span style="color: red;">ועש'</span> מהן כסא <span style="color: red;">רבי</span> מאיר אומר נותן לו דמי עציו רבי יהודה אומר אם השבח יתר על <span style="color: red;">היצאה</span> נותן לו את <span style="color: red;">היצאה</span> ואם <span style="color: red;">היצא' יתיר'</span> על השבח נותן לו את השבח ומודה רבי מאיר אם <span style="color: red;">נותן</span> עצים לחרש <span style="color: red;">לעשו'</span> מהן כסא נאה ועשה מהן כסא כעור ספסל נאה ועשה ספסל כעור אם השבח יתר על <span style="color: red;">היצאה</span> נותן לו דמי <span style="color: red;">היצאה</span> ואם <span style="color: red;">היצאה</span> יתירה על השבח נותן לו דמי השבח
<b>מינכן 95</b>: שמואל <span style="color: red;">כפר'</span> דודי תנו רבנן הנותן עצים לחרש לעשות מהן כסא ועשה מהן ספסל ספסל ועשה מהן כסא ר' מאיר <span style="color: red;">או'</span> נותן לו דמי עציו <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> נותן לו את <span style="color: red;">היצאה</span> ואם <span style="color: red;">היצאה</span> יתירה על השבח נותן לו את השבח ומודה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">בנותן</span> עצים לחרש לעשות מהן כסא נאה ועשה מהן כסא כעור ספסל נאה ועשה <span style="color: red;">מהן</span> ספסל כעור <span style="color: red;">שאם</span> השבח יתר על <span style="color: red;">היצאה וכו'</span>
<b>וטיקן 116</b>: שמואל כפרא <span style="color: red;">דודאי</span> תנו רבנן הנותן עצים לחרש לעשות <span style="color: red;">מהם</span> כסא ועשה <span style="color: red;">מהם</span> ספסל ספסל ועשה <span style="color: red;">מהם</span> כסא ר' מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> נותן לו דמי עציו <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ'</span> אם השבח יתר על <span style="color: red;">היצאה</span> נותן לו את <span style="color: red;">היצאה</span> ואם <span style="color: red;">היצאה</span> יתירה על השבח נותן לו את השבח ומודה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">בנותן</span> עצים לחרש לעשות <span style="color: red;">מהם</span> כסא נאה ועשה <span style="color: red;">מהם</span> כסא כעור ספסל נאה ועשה <span style="color: red;">מהם</span> ספסל כעור <span style="color: red;">שאם</span> השבח יתר על <span style="color: red;">היצאה כו'</span>
<b>המבורג 165</b>: שמואל כפרא דודי תנו רבנן הנותן עצים לחרש לעשות מהן כסא ועשה מהן ספסל ספסל ועשה מהן כסא ר' מאיר <span style="color: red;">או'</span> נותן לו דמי עציו <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> אם השבח יתר על <span style="color: red;">ההוצאה</span> נותן לו את <span style="color: red;">ההוצ'</span> ואם <span style="color: red;">ההוצאה</span> יתירה על השבח נותן לו את השבח ומודה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">בנותן</span> עצים לחרש לעשות מהן כסא נאה ועשה מהן כסא כעור ספסל נאה ועשה ספסל כעור אם השבח יתר על <span style="color: red;">ההוצא'</span> נותן לו <span style="color: red;">את ההוצאה</span> ואם <span style="color: red;">הוצאה</span> יתירה על השבח נותן לו <span style="color: red;">את</span> השבח
<b>אסקוריאל</b>: שמואל כפרא דודי תנו רבנן הנותן עצים לחרש לעשות <span style="color: red;">לו ספסל ועשה לו כסא</span> כסא ועשה <span style="color: red;">לו</span> ספסל ר' מאיר <span style="color: red;">או'</span> נותן לו דמי עציו <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> אם השבח יתר על <span style="color: red;">ההוצאה</span> נותן לו את <span style="color: red;">ההוצאה אם ההוצאה</span> יתירה על השבח נותן לו את השבח ומודה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">בנותן</span> עצים לחרש לעשות <span style="color: red;">לו</span> ספסל נאה ועשה <span style="color: red;">כעור כסא נאה ועשה לו</span> כעור <span style="color: red;">שאם</span> השבח יתר על <span style="color: red;">ההוצאה</span> נותן לו <span style="color: red;">את ההוצאה</span> ואם <span style="color: red;">ההוצאה</span> יתירה על השבח נותן לו <span style="color: red;">את</span> השבח
<b>Bar Ilan: 170</b>: שמואל כפרא דודי תנו רבנן הנותן <span style="color: red;">טלית</span> לעשות מהן כסא ועשה <span style="color: red;">[ספסל</span> ספסל ועשה <span style="color: red;">לו] לו</span> כסא ר' מאיר <span style="color: red;">או'</span> נותן לו דמי עציו <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> אם השבח <span style="color: red;">יותר</span> על <span style="color: red;">ההוצאה</span> נותן לו את <span style="color: red;">ההוצאה</span> ואם <span style="color: red;">ההוצאה יתרה</span> על השבח נותן לו את השבח ומודה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">בנותן</span> עצים לחרש לעשות מהן כסא נאה ועשה מהן כסא כעור ספסל נאה ועשה <span style="color: red;">לו</span> כעור <span style="color: red;">שאם</span> השבח <span style="color: red;">יותר</span> על <span style="color: red;">ההוצאה</span> נותן לו <span style="color: red;">ההוצאה</span> ואם <span style="color: red;">ההוצאה יתרה</span> על השבח נותן לו <span style="color: red;">את</span> השבח
<b>Oxford: Heb. b. 10/29–36</b>: שמואל כפרא <span style="color: red;">דורי</span> תנו רבנן הנותן עצים לחרש לעשות <span style="color: red;">מהם</span> כסא ועשה מהן <span style="color: red;">(..)[ספ]סל</span> ספסל ועשה מהן כסא ר' מאיר <span style="color: red;">או' נותנין</span> לו דמי <span style="color: red;">(..)[ע]צים ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> אם השבח <span style="color: red;">יתיר</span> על <span style="color: red;">הוצאה נותנין</span> לו את <span style="color: red;">הוצאה אם הוצאה</span> יתירה על השבח <span style="color: red;">נותנין</span> לו את השבח ומודה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">בנותן</span> עצים לחרש לעשות מהן כסא נאה ועשה מהן כסא כעור ספסל נאה ועשה <span style="color: red;">מהן</span> ספסל כעור אם השבח <span style="color: red;">יתיר</span> על <span style="color: red;">הוצאה נותנין</span> לו <span style="color: red;">את הוצאה אם הוצאה</span> יתירה על השבח <span style="color: red;">נותנין</span> לו <span style="color: red;">את</span> השבח
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: שמואל כפרא דודי תנו רבנן הנותן <span style="color: red;">עצי'</span> לחרש לעשות מהן כסא ועשה מהן ספסל ספסל ועשה מהן כסא ר' מאיר <span style="color: red;">או'</span> נותן לו דמי עציו <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> אם השבח יתר על <span style="color: red;">היצאה</span> נותן לו את <span style="color: red;">היצאה</span> ואם <span style="color: red;">היצאה</span> יתירה על השבח נותן לו את השבח <span style="color: red;">אבל נותן</span> עצים לחרש לעשות מהן כסא נאה ועשה מהן כסא כעור ספסל נאה ועשה ספסל כעור אם השבח יתר על <span style="color: red;">היצא'</span> נותן לו דמי <span style="color: red;">היצאה</span> ואם <span style="color: red;">היצאה</span> יתירה על השבח נותן לו דמי השבח

<b>וילנא</b>: איבעיא להו יש שבח סמנין על הצמר או אין שבח סמנין על הצמר היכי דמי אילימא דגזל סמנין ודקינהו ותרנהו וצבע בהן תיפוק ליה משום דקנינהו בשינוי לא צריכא דגזל סמנין שרויין וצבע בהו מאי יש שבח סמנין על גבי צמר דאמר ליה הב לי סמנאי דשקלתינהו או דלמא אין שבח סמנין על גבי הצמר דא"ל לית לך גבאי ולא מידי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעיא להו יש שבח סמנין על הצמר או אין שבח סמנין על הצמר היכי דמי <span style="color: red;">אלימא</span> דגזל סמנין ודקינהו ותרנהו וצבע בהן תיפוק ליה משום <span style="color: red;">דקננהו בשנוי</span> לא צריכא דגזל סמנין שרויין וצבע בהו מאי יש שבח סמנין על גבי צמר דאמר ליה הב לי סמנאי דשקלתינהו או <span style="color: red;">דילמ' אי'</span> שבח סמנין על גבי הצמר <span style="color: red;">דאמר לי'</span> לית לך גבאי ולא מידי
<b>מינכן 95</b>: איבעיא להו יש שבח <span style="color: red;">סממנין</span> על <span style="color: red;">גבי</span> הצמר או <span style="color: red;">דילמ'</span> אין שבח <span style="color: red;">סממנין</span> על <span style="color: red;">גבי</span> הצמר היכי דמי <span style="color: red;">אילימ'</span> דגזל סמנין ודקינהו ותרנהו וצבע בהן תיפוק <span style="color: red;">לי דהא קננהו</span> בשינוי לא <span style="color: red;">צריכ' כגון שגזל</span> סמנין שרויין וצבע <span style="color: red;">בהן</span> מאי יש שבח על גבי <span style="color: red;">הצמר א"ל</span> הב לי <span style="color: red;">סימנאיי ושקלתינהו</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> אין שבח סמנין על גבי הצמר <span style="color: red;">וא"ל</span> לית לך <span style="color: red;">גביי</span> ולא מידי
<b>וטיקן 116</b>: איבעיא להו יש שבח סמנין על <span style="color: red;">גבי</span> הצמר או <span style="color: red;">דילמ'</span> אין שבח <span style="color: red;">סממנין</span> על <span style="color: red;">גבי</span> הצמר היכי דמי <span style="color: red;">אילימ'</span> דגזל <span style="color: red;">סממנין</span> ודקינהו ותרנהו וצבע <span style="color: red;">בהו</span> תיפוק <span style="color: red;">לי דקננהו</span> בשינוי לא צריכא <span style="color: red;">כגון</span> דגזל <span style="color: red;">ס(מ)מנין</span> שרויין וצבע <span style="color: red;">בהן</span> מאי יש שבח סמנין על <span style="color: red;">הצמר דא"ל</span> הב לי סמנאי <span style="color: red;">דשקלתנהו</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> אין שבח סמנין על הצמר <span style="color: red;">דא"ל</span> לית לך גבאי ולא מידי <span style="color: red;">ולא בעי [ל]שלומי ליה</span>
<b>המבורג 165</b>: איבעיא להו יש שבח סמנין על <span style="color: red;">גבי (ה)צמר</span> או אין שבח סמנין על <span style="color: red;">גבי (ה)צמר</span> היכי דמי אילימא דגזל סמנין ודקינהו <span style="color: red;">ותרינהו</span> וצבע <span style="color: red;">בהו ותיפוק לי דהא קנ(י)נהו בשנוי</span> לא צריכא דגזל סמנין שרויין וצבע בהו <span style="color: red;">[מאי]</span> יש שבח סמנין על גבי <span style="color: red;">הצמר ואמ'</span> ליה הב לי <span style="color: red;">סמנ[א]י(?ן?) דשקלתנהו</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> אין שבח סמנין על גבי <span style="color: red;">(ה)צמר ואמ' ליה</span> לית לך גבאי ולא מידי
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו יש שבח סמנין על <span style="color: red;">גבי צמר</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> אין שבח סמנין על <span style="color: red;">גבי צמר צמר</span> היכי דמי <span style="color: red;">אילימ'</span> דגזל סמנין ודקינהו ותרנהו וצבע <span style="color: red;">בהו ותיפוק לי דהא קנינהו</span> בשינוי לא צריכא דגזל סמנין שרויין וצבע בהו מאי יש שבח סמנין על גבי צמר <span style="color: red;">דאמ'</span> ליה הב לי סמנאי דשקלתינהו <span style="color: red;">ובעי לשלומי ליה</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> אין שבח סמנין על גבי <span style="color: red;">צמר ולא בעי שלומי ליה</span>
<b>Bar Ilan: 170</b>: איבעיא להו יש שבח סמנין <span style="color: red;">אגב</span> הצמר <span style="color: red;">אי לא אמרי הי כדין</span> דמי אילימא דגזל סמנין ודקינהו ותרנהו וצבע <span style="color: red;">בהו ותיפוק לי' דקננהו</span> בשינוי <span style="color: red;">אמרי</span> לא צריכא <span style="color: red;">כגון</span> דגזל סמנין <span style="color: red;">שרוין</span> וצבע בהו מאי יש שבח <span style="color: red;">סממנין</span> על גבי <span style="color: red;">[הצמר] ובעי שלומי ליה</span> או <span style="color: red;">דילמא</span> אין שבח סמנין על גבי הצמר <span style="color: red;">ולא בעי לשלומי ליה</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/29–36</b>: איבעיא להו יש שבח סמנין על <span style="color: red;">גבי</span> הצמר או <span style="color: red;">דילמא</span> אין שבח סמנין על <span style="color: red;">גבי</span> הצמר <span style="color: red;">אמרי</span> היכי דמי אילימא <span style="color: red;">דיגזל</span> סמנין <span style="color: red;">ודקינהי ותראינהי</span> וצבע <span style="color: red;">בהו</span> תיפוק <span style="color: red;">לי דהא קנאנהו</span> בשינוי <span style="color: red;">אמרי</span> לא צריכא <span style="color: red;">כגון שגזל</span> סמנין שרויין וצבע בהו יש שבח סמנין על גבי <span style="color: red;">הצמר ואמ'</span> ליה הב לי סמנאי <span style="color: red;">דשקלתנהי</span> או <span style="color: red;">דילמא</span> אין שבח סמנין על גבי הצמר <span style="color: red;">ואמ' ליה</span> לית לך גבאי ולא מידי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איבעיא להו יש שבח סמנין על הצמר או אין שבח סמנין על הצמר היכי דמי <span style="color: red;">אלימ'</span> דגזל סמנין <span style="color: red;">ורקינהו</span> ותרנהו וצבע בהן תיפוק ליה משום <span style="color: red;">רקננהו</span> בשינוי לא <span style="color: red;">צריכ'</span> דגזל סמנין שרויין וצבע בהו מאי יש שבח סמנין על גבי צמר <span style="color: red;">דא'ל</span> הב לי סמנאי דשקלתינהו או <span style="color: red;">דילמא</span> אין שבח סמנין על גבי הצמר <span style="color: red;">דא"ל</span> לית לך גבאי ולא מידי

<b>וילנא</b>: אמרי ואי אין שבח סמנין על גבי צמר מי מצי אמר ליה לית לך גבאי ולא מידי נימא ליה הב לי סמנאי דאפסדתינהו אלא להך גיסא אין שבח סמנין על גבי הצמר ובעי שלומי ליה או דלמא יש שבח סמנין על גבי צמר וא"ל הא מנחי קמך שקלינהו שקלינהו במאי שקליה בצפון צפון עבורי מיעבר השבה לא עביד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמרי ואי אין שבח סמנין על גבי צמר מי מצי אמר ליה לית לך גבאי ולא מידי נימא ליה הב לי סמנאי דאפסדתינהו אלא להך גיסא אין שבח <span style="color: red;">סמני'</span> על גבי הצמר ובעי שלומי ליה או <span style="color: red;">דילמ'</span> יש שבח <span style="color: red;">סמני'</span> על גבי <span style="color: red;">צמ'</span> וא"ל הא מנחי קמך שקלינהו שקלינהו במאי שקליה בצפון צפון עבורי מיעבר השבה לא עביד
<b>מינכן 95</b>: אמרי ואי אין שבח סמנין על גבי <span style="color: red;">הצמר לימא</span> ליה הב לי <span style="color: red;">סימנאי</span> דאפסדתינהו אלא להך <span style="color: red;">גיס'</span> אין שבח <span style="color: red;">סימנין</span> על גבי הצמר <span style="color: red;">בעי שלומי ליה וא"ל הב לי סמנאי דאפסדתינהו</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> יש שבח סמנין על גבי צמר <span style="color: red;">דא"ל</span> הא מנחי קמך שקלינהו במאי <span style="color: red;">שקיל להו</span> בצפון צפון <span style="color: red;">עבודי קא עביד</span> השבה לא עביד
<b>וטיקן 116</b>: אמרי ואי אין שבח סמנין על <span style="color: red;">הצמר וא"ל</span> לית לך גבאי <span style="color: red;">(</span> ולא מידי <span style="color: red;">אמאי לא בעי שלומ' ליה לימ'</span> ליה הב <span style="color: red;">ליה</span> סמנאי <span style="color: red;">דאפסדתנהו</span> אלא להך גיסא אין שבח <span style="color: red;">סממנין</span> על גבי הצמר <span style="color: red;">וא"ל הב לי סמנאי דאפסדתנהו</span> ובעי שלומי ליה או <span style="color: red;">דילמ'</span> יש שבח סמנין על גבי <span style="color: red;">הצמר</span> וא"ל הא מנחי קמך שקלינהו במאי <span style="color: red;">שקיל להו</span> בצפון צפון עבורי <span style="color: red;">קא מעבר הטבה</span> לא עביד
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">[אמרי]</span> ואי אין שבח סמנין על גבי <span style="color: red;">(ה)צמר [+נ"ל</span> מי <span style="color: red;">מצי+] אמ'</span> ליה לית לך גבאי ולא מידי נימא ליה הב לי סמנאי דאפסדתינהו אלא להך גיסא אין שבח סמנין על גבי <span style="color: red;">(ה)צמר ואמ' ליה הב לי סמנאי דאפסדתינהו [ובעי</span> שלומי <span style="color: red;">ליה]</span> או <span style="color: red;">דיל'</span> יש שבח סמנין על גבי <span style="color: red;">(ה)צמר ואמ' ליה</span> הא מנחי קמך שקלינהו במאי <span style="color: red;">שקיל להו [אילימא]</span> בצפון צפון עבורי <span style="color: red;">מעבר להו [והשבה</span> לא <span style="color: red;">עביד]</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">ולימא</span> ליה הב <span style="color: red;">לי סמנאי דאפסדתינהו אלא לאידך גיסא אין שבח סמנין על גבי צמר</span> ובעי <span style="color: red;">לשלומי</span> ליה <span style="color: red;">דאמ' ליה הב לי סמניי דאפסדתינהו</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> יש שבח סמנין על גבי צמר <span style="color: red;">דאמ' ליה שקול סמנך וזיל</span> במאי <span style="color: red;">שקיל להו מעבר ליה ?בצפו?ר?ן</span> צפון עבורי <span style="color: red;">מעבר להו</span> השבה לא עביד
<b>Bar Ilan: 170</b>: אמרי <span style="color: red;">[אי] ואי[ן]שבח</span> על גבי <span style="color: red;">הצמר לא בעי שלומי לימ'</span> ליה סמנאי <span style="color: red;">מאי עבדת בהו</span> אלא <span style="color: red;">לאידך</span> גיסא אין שבח סמנין על גבי הצמר ובעי <span style="color: red;">לשלומי</span> ליה או <span style="color: red;">דילמ'</span> יש שבח סמנין על גבי <span style="color: red;">הצמר ואמ' ליה שקול סמנך וזיל האי מיגזל גזליה והשבה בעי</span> במאי <span style="color: red;">מהדרי ליה</span> בצפון צפון <span style="color: red;">עבדה עביד</span> השבה לא <span style="color: red;">בעיד [עביד]</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/29–36</b>: אמרי ואי אין שבח סמנין על גבי <span style="color: red;">הצמר אמ'ליה</span> לית לך גבאי ולא מידי נימא ליה הב לי סמנאי <span style="color: red;">דאפסידתינהו אילא</span> להך גיסא אין שבח על גבי הצמר <span style="color: red;">ואמ ליה הבא לי סמנאי דאפסידתינהו</span> או <span style="color: red;">דילמא</span> יש שבח סמנין על גבי <span style="color: red;">הצמר ואמ' ליה</span> הא מנחי קמך <span style="color: red;">שקולינהו בצאפון צאפון צאפון (..)[ע]בורי מעבר להו</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמרי ואי אין שבח סמנין על גבי צמר מי מצי <span style="color: red;">א'</span> ליה לית לך גבאי ולא מידי <span style="color: red;">נימ' לי'</span> הב לי סמנאי דאפסדתינהו אלא להך גיסא אין שבח על גבי הצמר ובעי שלומי ליה או <span style="color: red;">דילמ'</span> שבח סמנין על גבי צמר <span style="color: red;">וא'ל</span> הא מנחי קמך שקלינהו שקלינהו במאי <span style="color: red;">שקלי'</span> בצפון צפון עבורי מיעבר השבה לא עביד

<b>וילנא</b>: אלא הב"ע כגון דגזל צמר וסמנין דחד וצבעיה לההוא צמר בהנך סמנין וקא מהדר ליה ניהליה לצמר יש שבח סמנין ע"ג הצמר וקא מהדר ליה סמנין וצמר או דלמא אין שבח סמנין על גבי צמר וצמר מהדר ליה סמנין לא מהדר ליה אמרי תיפוק ליה דאייקר ליה ניהליה בדמי לא צריכא דזל ציבעא ואיבעית אימא כגון שצבע בהו קופא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא <span style="color: red;">הכא במאי עסקינן</span> כגון דגזל צמר וסמנין דחד <span style="color: red;">וצבעי</span> לההוא צמר בהנך סמנין וקא מהדר <span style="color: red;">לי'</span> ניהליה לצמר יש שבח סמנין <span style="color: red;">על גבי צמר וקא מהדר</span> ליה סמנין וצמר או <span style="color: red;">דילמא</span> אין שבח סמנין על גבי צמר וצמר מהדר ליה סמנין לא מהדר ליה אמרי תיפוק ליה דאייקר <span style="color: red;">לי'</span> ניהליה בדמי לא <span style="color: red;">צריכ'</span> דזל ציבעא <span style="color: red;">ואיבעי'</span> אימא כגון שצבע בהו קופא
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">הכא במאי עסקינן</span> כגון דגזל צמר וסמנין דחד וצבעיה לההוא צמר <span style="color: red;">בהך</span> סמנין <span style="color: red;">וקמהדר</span> ליה ניהליה לצמר יש שבח סמנין או <span style="color: red;">דילמ'</span> אין שבח סמנין על גבי <span style="color: red;">הצמר</span> וצמר <span style="color: red;">קא</span> מהדר ליה <span style="color: red;">וסמנין</span> לא <span style="color: red;">קא</span> מהדר ליה אמרי תיפוק <span style="color: red;">לי בדייקר</span> ליה בדמי לא צריכא דזל ציבעא <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> כגון <span style="color: red;">דצבע בהן קופה</span>
<b>וטיקן 116</b>: אלא <span style="color: red;">הכא במאי עסיקינן</span> כגון דגזל צמר וסמנין דחד <span style="color: red;">וצבעי'</span> לההוא צמר בהנך סמנין וקא מהדר ליה ניהליה לצמר יש שבח סמנין <span style="color: red;">על גבי</span> הצמר <span style="color: red;">וקא מהדר</span> ליה סמנין או אין שבח סמנין על גבי <span style="color: red;">הצמר</span> וצמר <span style="color: red;">קמהדר</span> ליה סמנין לא <span style="color: red;">קמהדר</span> ליה אמרי תיפוק <span style="color: red;">לי</span> דאייקר ליה בדמי לא צריכא דזל ציבעא <span style="color: red;">ו[איבעית]אימ'</span> כגון <span style="color: red;">דצבע בה קופה</span>
<b>המבורג 165</b>: אלא <span style="color: red;">הכא במאי עסיקינן</span> כגון <span style="color: red;">שגזל</span> צמר וסמנין דחד וצבעיה לההוא צמר בהנך סמנין וקא מהדר ליה <span style="color: red;">לההוא צמר [מאי]</span> יש שבח סמנין <span style="color: red;">על גבי צמר</span> וקא מהדר <span style="color: red;">ליה [צמר וקא מהדר ליה]</span> סמנין או <span style="color: red;">דיל'</span> אין שבח סמנין על גבי <span style="color: red;">(ה)צמר</span> וצמר מהדר ליה סמנין לא <span style="color: red;">קא</span> מהדר ליה <span style="color: red;">ותיפוק לי דאיקר</span> בדמי לא צריכא דזל ציבעא <span style="color: red;">איבע' אימ'</span> כגון <span style="color: red;">דצבע(יה) [בהו] קופ(ה)[א]</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">לא צריכא דצמר</span> וסמנין דחד <span style="color: red;">ואתא איהו צבע בהו מאי</span> יש שבח <span style="color: red;">(ש)[ס]מנין על גבי צמר דא' ליה הא עמרך הא סמנך</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> אין שבח סמנין על גבי צמר <span style="color: red;">ועמריה יהיב</span> ליה <span style="color: red;">סמניה</span> לא <span style="color: red;">יהיב</span> ליה <span style="color: red;">ולא קא יהיב</span> ליה <span style="color: red;">הא קא שבח לעיניין דמי</span> לא צריכא דזל <span style="color: red;">צבעא אי נמי דצבע</span> בהו קופא
<b>Bar Ilan: 170</b>: <span style="color: red;">(ו)לא צריכה דצמר</span> וסמנין דחד <span style="color: red;">ואתא איהו צבע בהו מה</span> יש שבח סמנין <span style="color: red;">על גבי צמר דאמ' ליה הא עמריך והא סמניך</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> אין שבח סמנין על גבי <span style="color: red;">הצמר ועמריה יהיב</span> ליה <span style="color: red;">וסמניה</span> לא <span style="color: red;">יהיב</span> ליה <span style="color: red;">ולא יהיב</span> ליה <span style="color: red;">והא קא שבח לעניין דמי</span> לא צריכא דזל ציבעא <span style="color: red;">אינמי דצבע</span> בהו <span style="color: red;">קיפה</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/29–36</b>: <span style="color: red;">אילא הכא במאי עסיקינן</span> כגון <span style="color: red;">דיגזל</span> צמר וסמנין דחד <span style="color: red;">וצבעוה</span> לההוא צמר בהנך סמנין וקא מהדר ליה ניהליה לצמר יש שבח סמנין <span style="color: red;">על גבי</span> הצמר וקא מהדר <span style="color: red;">ליה צמר וקא מהדר</span> ליה סמנין או <span style="color: red;">דילמא</span> אין שבח סמנין על גבי <span style="color: red;">הצמר</span> וצמר <span style="color: red;">קא</span> מהדר ליה סמנין לא <span style="color: red;">קא</span> מהדר ליה אמרי תיפוק <span style="color: red;">לי דיקר</span> ליה בדמי לא <span style="color: red;">צריכה</span> דזל ציבעא <span style="color: red;">ואיבעיתאימא</span> כגון <span style="color: red;">דיצבע</span> בהו <span style="color: red;">קופה</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא <span style="color: red;">הכא במאי עסקינ'</span> כגון דגזל צמר וסמנין דחד וצבעיה לההוא צמר בהנך <span style="color: red;">סמני'</span> וקא מהדר ליה ניהליה לצמר יש שבח סמנין <span style="color: red;">על גבי צמר וקא מהדר</span> ליה סמנין וצמר או <span style="color: red;">דילמא</span> אין שבח סמנין על גבי צמר וצמר <span style="color: red;">מהרר לי'</span> סמנין לא מהדר ליה אמרי תיפוק ליה דאייקר ליה ניהליה בדמי לא צריכא דזל ציבעא <span style="color: red;">ואיבע' אימ'</span> כגון שצבע בהו קופא

<b>וילנא</b>: רבינא אמר הכא במאי עסקינן כגון דצמר דחד וסמנין דחד וקאתי קוף וצבעיה לההוא צמר בהנך סמנין יש שבח סמנין על גבי צמר דאמר ליה הב לי סמנאי דגבך נינהו או דלמא אין שבח סמנין על גבי צמר ואמר ליה לית לך גבאי כלום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבינא אמר הכא במאי עסקינן כגון דצמר דחד וסמנין דחד וקאתי קוף וצבעיה לההוא צמר בהנך <span style="color: red;">סמנים</span> יש שבח סמנין על גבי צמר <span style="color: red;">דאמ'</span> ליה הב לי סמנאי דגבך נינהו או <span style="color: red;">דילמא</span> אין שבח סמנין על גבי צמר <span style="color: red;">ואמ' לי' לית לך</span> גבאי כלום
<b>מינכן 95</b>: רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> הכא במאי עסקינן כגון דצמר <span style="color: red;">דמר</span> וסמנין <span style="color: red;">דמר ואתא</span> קוף וצבעיה <span style="color: red;">להאיך</span> צמר בהנך סמנין יש שבח סמנין על גבי צמר <span style="color: red;">וא"ל</span> הב לי <span style="color: red;">סימנאי</span> דגבך נינהו או <span style="color: red;">דילמ'</span> אין שבח סמנין על גבי <span style="color: red;">הצמר וא"ל</span> לית <span style="color: red;">לי</span> גבאי <span style="color: red;">ולא מידי</span>
<b>וטיקן 116</b>: רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון דצמר דחד וסמנין דחד <span style="color: red;">ואתא</span> קוף וצבעיה <span style="color: red;">להאיך</span> צמר <span style="color: red;">בהדיא</span> סמנין יש שבח <span style="color: red;">סממנין</span> על גבי <span style="color: red;">הצמר וא"ל</span> הב <span style="color: red;">ליה סמניי</span> דגבך נינהו או <span style="color: red;">דילמ'</span> אין שבח <span style="color: red;">סממנין</span> על גבי <span style="color: red;">הצמר וא"ל</span> לית <span style="color: red;">ליה לגבאי ולא מידי</span>
<b>המבורג 165</b>: רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון דצמר דחד וסמנין דחד <span style="color: red;">ואתא</span> קוף <span style="color: red;">צבעיה להאיך</span> צמר בהנך סמנין יש שבח סמנין על גבי <span style="color: red;">(ה)צמר ואמ'</span> ליה הב לי סמנאי דגבך נינהו או <span style="color: red;">דיל'</span> אין שבח סמנין על גבי <span style="color: red;">(ה)צמר ואמ'</span> ליה לית לך גבאי <span style="color: red;">כלום[]</span>
<b>אסקוריאל</b>: רבינא <span style="color: red;">א'</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן בצמר</span> דחד וסמנין דחד <span style="color: red;">ואת(ה)[א]</span> קוף <span style="color: red;">צבע בהו מאי</span> יש שבח סמנין על גבי צמר <span style="color: red;">ובעי לשלומי ליה</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> אין שבח <span style="color: red;">סמניא</span> על גבי צמר <span style="color: red;">וא'</span> ליה לית לך גבאי <span style="color: red;">ולא</span> כלום <span style="color: red;">ולא בעי שלומי</span>
<b>Bar Ilan: 170</b>: רבינא <span style="color: red;">אמ' לעולם צמר</span> דחד וסמנין דחד <span style="color: red;">ואתא</span> קוף <span style="color: red;">וצבע בהו מאי</span> יש שבח סמנין על גבי צמר <span style="color: red;">ובעי לשלומי ליה</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> אין שבח סמנין על גבי צמר <span style="color: red;">ולא בעי לשלומי ליה</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/29–36</b>: <span style="color: red;">ראבינא אמ'</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון דצמר <span style="color: red;">דמר</span> וסמנין <span style="color: red;">דמר ואתא</span> קוף <span style="color: red;">צבעיה להאייך</span> צמר בהנך סמנין יש שבח סמנין על גבי <span style="color: red;">הצמר ואמ'</span> ליה <span style="color: red;">[הב</span> לי סמנאי דגבך <span style="color: red;">ניהו</span> או <span style="color: red;">דיל'</span> אין שבח סמנין על גבי צמר <span style="color: red;">ואמ'</span> ליה לית <span style="color: red;">לך] לית ל(..)[ך]</span> גבאי <span style="color: red;">ולא</span> כלום
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רבינא <span style="color: red;">א'</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון דצמר דחד וסמנין דחד וקאתי קוף וצבעיה לההוא צמר בהנך <span style="color: red;">סמני'</span> יש שבח <span style="color: red;">סמני'</span> על גבי צמר <span style="color: red;">דא'</span> ליה הב לי סמנאי דגבך נינהו או <span style="color: red;">דילמא</span> אין שבח <span style="color: red;">סמני'</span> על גבי צמר <span style="color: red;">ואמ'</span> ליה לית לך גבאי כלום

<b>וילנא</b>: תא שמע בגד שצבעו בקליפי ערלה ידלק אלמא חזותא מילתא היא אמר רבא הנאה הנראה לעינים אסרה תורה דתניא ערלים לא יאכל אין לי אלא איסור אכילה מנין שלא יהנה ממנו ולא יצבע [בו] ולא ידליק בו את הנר תלמוד לומר וערלתם ערלתו את פריו ערלים לא יאכל לרבות את כולם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תא שמע בגד שצבעו בקליפי ערלה ידלק אלמא חזותא מילתא היא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הנאה הנראה לעינים אסרה תורה דתניא ערלים לא יאכל אין לי אלא איסור אכילה מנין שלא יהנה ממנו ולא יצבע ולא ידליק בו את הנר <span style="color: red;">ת"ל</span> וערלתם ערלתו את פריו ערלים לא יאכל לרבות את כולם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> בגד שצבעו בקליפי ערלה ידלק <span style="color: red;">ש"מ חזות'</span> מילתא היא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הנאה <span style="color: red;">הנראית</span> לעינים אסרה תורה <span style="color: red;">כדתני'</span> ערלים לא יאכל אין לי אלא <span style="color: red;">אסור</span> אכילה <span style="color: red;">מניין</span> שלא יהנה ממנו ולא יצבע <span style="color: red;">בו</span> ולא ידליק בו את הנר <span style="color: red;">ת"ל</span> וערלתם ערלתו את פריו ערלים לא יאכל <span style="color: red;">ערלים</span> לרבות את <span style="color: red;">כולן</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> בגד <span style="color: red;">שצבע</span> בקליפי ערלה ידלק <span style="color: red;">ש"מ</span> חזותא מילתא <span style="color: red;">אמ' רב</span> הנאה <span style="color: red;">הנראית לעניים</span> אסרה תורה <span style="color: red;">כדתנן וערלתם ערלתו את פריו</span> לא <span style="color: red;">(א)</span> יאכל אין לי <span style="color: red;">אל'</span> איסור אכילה <span style="color: red;">מניין</span> שלא יהנה ממנו ולא יצבע <span style="color: red;">בו</span> ולא ידליק בו את הנר <span style="color: red;">ת"ל</span> וערלתם ערלתו את פריו ערלים לרבות את <span style="color: red;">הכל</span>
<b>המבורג 165</b>: תא שמע בגד שצבעו <span style="color: red;">בקלפי</span> ערלה ידלק <span style="color: red;">שמע מינה חזיתא מלתא</span> היא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הנאה <span style="color: red;">הנראית</span> לעינים אסרה תורה <span style="color: red;">כדתניא</span> ערלים לא יאכל אין לי אלא איסור אכילה <span style="color: red;">מניין</span> שלא יהנה <span style="color: red;">(בו) [ממנו]</span> ולא יצבע <span style="color: red;">בו</span> ולא ידליק בו את הנר <span style="color: red;">ת"ל</span> וערלתם ערלתו את פריו ערלים לא יאכל לרבות את <span style="color: red;">כולן</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> בגד שצבעו בקליפי ערלה ידלק אלמא <span style="color: red;">חזיתא מילת'</span> היא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הנאה <span style="color: red;">הנראית לעיניים</span> אסרה תורה דתניא ערלים לא יאכל אין לי אלא איסור אכילה <span style="color: red;">מניין</span> שלא יהנה ממנו ולא יצבע <span style="color: red;">בו</span> ולא ידליק בו את הנר <span style="color: red;">ת"ל</span> וערלתם ערלתו את פריו ערלים לרבות את <span style="color: red;">כולן</span>
<b>Bar Ilan: 170</b>: תא <span style="color: red;">שמ'</span> בגד שצבעו בקליפי ערלה ידלק <span style="color: red;">ש'מ'</span> חזותא מילתא היא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הנאה <span style="color: red;">הנראת</span> לעינים אסרה תורה <span style="color: red;">כדתניא</span> לא יאכל אין לי אלא איסור אכילה <span style="color: red;">מנ'</span> שלא יהנה ממנו ולא יצבע <span style="color: red;">בו</span> ולא ידליק בו את הנר <span style="color: red;">ת'ל'</span> וערלתם ערלתו <span style="color: red;">ערלים</span> לרבות את <span style="color: red;">כולן</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/29–36</b>: תא שמע בגד שצבעו בקליפי ערלה ידלק <span style="color: red;">שמע מינה</span> חזותא מילתא היא <span style="color: red;">אמ ראבה</span> הנאה <span style="color: red;">הנראת</span> לעינים אסרה תורה <span style="color: red;">כדתניא</span> ערלים לא יאכל אין לי <span style="color: red;">אילא</span> איסור אכילה מנין שלא <span style="color: red;">ייהנה</span> ממנו ולא יצבע <span style="color: red;">בו</span> ולא ידליק בו את הנר <span style="color: red;">תל' לו'</span> וערלתם ערלתו את <span style="color: red;">(?ערל?..)[פריו]</span> ערלים לא יאכל לרבות את <span style="color: red;">כולן</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תא שמע בגד שצבעו בקליפי ערלה ידלק אלמא חזותא מילתא היא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הנאה הנראה לעינים אסרה תורה דתניא <span style="color: red;">ערלי'</span> לא יאכל אין לי אלא איסור אכילה מנין שלא יהנה ממנו ולא יצבע ולא ידליק בו את הנר <span style="color: red;">ת'ל</span> וערלתם ערלתו את פריו ערלים לא יאכל <span style="color: red;">לרבו'</span> את כולם

<b>וילנא</b>: תא שמע בגד שצבעו בקליפי שביעית ידלק שאני התם דאמר קרא תהיה בהויתה תהא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תא שמע בגד שצבעו בקליפי שביעית ידלק שאני התם דאמר קרא תהיה בהויתה תהא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> בגד שצבעו בקליפי <span style="color: red;">אגוזי שביעי'</span> ידלק <span style="color: red;">אלמ' חזותא ??(היא)[מיל]?תא היא</span> שאני התם <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא תהיה <span style="color: red;">בהוייתה</span> תהא
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> בגד שצבעו בקליפי שביעית ידלק <span style="color: red;">אלמ' חזות' מילתא היא שני</span> התם <span style="color: red;">נמי דאמ'</span> קרא תהיה בהויתה תהא
<b>המבורג 165</b>: תא שמע בגד שצבעו <span style="color: red;">בקלפי שביעית ידלק שני</span> התם <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא תהיה בהויתה תהא
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> בגד שצבעו בקליפי שביעית ידלק <span style="color: red;">אלמ' חזיתא מילת' היא שאני שביעית דרחמ' אמ'</span> תהיה בהויתה תהא
<b>Bar Ilan: 170</b>: תא <span style="color: red;">שמ'</span> בגד שצבעו בקליפי <span style="color: red;">( ערלה [שביעית]</span> ידלק <span style="color: red;">ש'מ' חזותא מילתא היא אמ' רבא הנאה) (הנראת לעינים אסרה תורה כדתניא לא יאכל אין לי (אלא איסור אכילה מנ' שלא יהנה ממנו ולא יצבע בו ולא) (ידליק) שביעית ידלק שני</span> התם <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא תהיה <span style="color: red;">בהוייתה</span> תהא
<b>Oxford: Heb. b. 10/29–36</b>: תא שמע בגד שצבעו בקליפי שביעית <span style="color: red;">ידליק</span> שאני התם <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא תהיה בהויתה תהא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תא <span style="color: red;">שמ'</span> בגד שצבעו בקליפי שביעית ידלק שאני התם <span style="color: red;">דא'</span> קרא תהיה בהויתה תהא

<h2>דף קא:</h2>

<b>וילנא</b>: רבא רמי תנן בגד שצבעו בקליפי ערלה ידלק אלמא חזותא מילתא היא ורמינהי רביעית דם שנבלעה בבית הבית טמא ואמרי לה הבית טהור ולא פליגי הא בכלים דהוו מעיקרא הא בכלים דאתו לבסוף נבלעה בכסות רואין אם מתכבסת הכסות ויוצא ממנה רביעית דם טמאה ואם לאו טהורה אמר רב כהנא מקולי רביעיות שנו כאן בדם תבוסה דרבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבא רמי תנן בגד שצבעו בקליפי ערלה ידלק אלמא חזותא <span style="color: red;">מילת'</span> היא ורמינהי רביעית דם שנבלעה בבית הבית טמא ואמרי לה הבית טהור ולא פליגי הא בכלים דהוו מעיקרא הא בכלים דאתו לבסוף נבלעה בכסות רואין אם מתכבסת הכסות <span style="color: red;">ויצאה</span> ממנה <span style="color: red;">רביעי'</span> דם טמאה ואם לאו טהורה אמר רב כהנא מקולי רביעיות שנו כאן בדם תבוסה דרבנן
<b>מינכן 95</b>: רבא רמי תנן בגד שצבעו בקליפי ערלה ידלק <span style="color: red;">אלמ'</span> חזותא מילתא היא ורמינהי רביעית דם <span style="color: red;">שנבלעת</span> בבית הבית טמא ואמרי לה הבית טהור ולא פליגי הא בכלים דהוו <span style="color: red;">מעיקר'</span> הא בכלים דאתו לבסוף נבלעה בכסות אם <span style="color: red;">מתכבס' כסות</span> ויוצא ממנה רביעית דם טמאה ואם לאו טהורה <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא מקולי <span style="color: red;">רביעית שאנו</span> כאן בדם תבוסה דרבנן
<b>וטיקן 116</b>: רבא רמי תנן בגד שצבעו בקליפי ערלה ידלק <span style="color: red;">אלמ'</span> חזותא מילתא היא ורמינהי רביעית <span style="color: red;">הדם</span> שנבלעה בבית <span style="color: red;">(ב)[ה]בית כולו</span> טמא ואמרי לה הבית טהור <span style="color: red;">לא</span> פליגי הא בכלים <span style="color: red;">דאתו</span> מעיקרא הא בכלים דאתו לבסוף נבלעה בכסות אם מתכבסת <span style="color: red;">ויוצאה</span> ממנה רביעית דם טמאה ואם לאו טהורה <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא מקולי רביעיות שנו כאן בדם תבוסה דרבנן
<b>המבורג 165</b>: רבא רמי תנן בגד שצבעו בקליפי ערלה ידלק אלמא <span style="color: red;">חזיתא מלתא</span> היא ורמינהי רביעית דם שנבלעה בבית הבית <span style="color: red;">(..)[ט]מא</span> ואמרי לה הבית טהור ולא פליגי הא בכלים דהוו מעיקרא <span style="color: red;">והא</span> בכלים דאתו לבסוף נבלעה בכסות אם מתכבסת הכסות ויוצא ממנה <span style="color: red;">רביעי'</span> דם <span style="color: red;">טמא(ה)</span> ואם לאו <span style="color: red;">טהור(ה) אמ'</span> רב כהנא מקולי רביעיות <span style="color: red;">שאנו [כאן]</span> בדם תבוסה דרבנן
<b>אסקוריאל</b>: רבא רמי תנן בגד שצבעו בקליפי ערלה ידלק אלמא <span style="color: red;">חזיתא מילת'</span> היא ורמינהי רביעית דם שנבלעה בבית הבית טמא ואמרי לה הבית טהור ולא פליגי הא בכלים <span style="color: red;">דמעיקרא</span> הא בכלים <span style="color: red;">דלבסוף</span> נבלעה בכסות רואין אם מתכבסת הכסות <span style="color: red;">ויוצאת</span> ממנה רביעית דם <span style="color: red;">טמא</span> ואם לאו <span style="color: red;">טהור אלמא חזיתא לאו מילת' היא (מ) אמ'</span> רב כהנא מקולי <span style="color: red;">רביעית שאנו</span> כאן <span style="color: red;">דם</span> תבוסה דרבנן
<b>Bar Ilan: 170</b>: רבא רמי בגד שצבעו בקליפי ערלה ידלק אלמא חזותא מילתא היא ורמינהי רביעית דם <span style="color: red;">שנבלע</span> בבית הבית טמא <span style="color: red;">ואמ'</span> לה הבית טהור ולא פליגי הא <span style="color: red;">בכלין דהוי מעיקרא (הא בכלין דהוי מעיקרא)</span> הא <span style="color: red;">בכלין</span> דאתו <span style="color: red;">בסוף נבלע</span> בכסות רואין אם מתכבסת הכסות ויוצא ממנה רביעית דם טמאה ואם לאו טהורה <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא מקולי רביעיות שנו <span style="color: red;">כן</span> בדם <span style="color: red;">תפוסה</span> דרבנן
<b>Oxford: Heb. b. 10/29–36</b>: <span style="color: red;">ראבה (..)[ר]אמי</span> תנן בגד שצבעו בקליפי ערלה ידלק אלמא חזותא מילתא היא ורמינהי רביעית דם שנבלעה בבית הבית טמא ואמרי לה הבית טהור ולא פליגי הא בכלים דהוו מעיקרא הא בכלים דאתו לבסוף נבלעה בכסות אם מתכבסת הכסות ויוצא ממנה רביעית דם טמאה ואם לאו טהורה <span style="color: red;">אמ</span> רב כהנא מקולי <span style="color: red;">רביעית שאני [כן] ??ב?דם תפוסה</span> דרבנן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רבא רמי תנן בגד שצבעו בקליפי <span style="color: red;">שביעי'</span> ידלק <span style="color: red;">אלמ'</span> חזותא מילתא היא ורמינהי רביעית דם שנבלעה בבית הבית טמא ואמרי לה הבית טהור ולא פליגי הא בכלים דהוו מעיקרא הא בכלים דאתו לבסוף נבלעה בכסות רואין אם מתכבסת הכסות <span style="color: red;">ויצאה</span> ממנה <span style="color: red;">רביעי'</span> דם טמאה ואם לאו טהורה <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא מקולי רביעיות שנו כאן <span style="color: red;">כדם</span> תבוסה דרבנן

<b>וילנא</b>: רבא רמי תנן ממין הצובעין ספיחי סטים וקוצה יש להן שביעית ולדמיהן שביעית יש להן ביעור ולדמיהן ביעור אלמא עצים יש בהן משום קדושת שביעית ורמינהי עלי קנים ועלי גפנים שגיבבן בחבא על פני השדה לקטן לאכילה יש בהן משום קדושת שביעית לעצים אין בהן משום קדושת שביעית ומשני אמר קרא לאכלה במי שהנאתו וביעורו שוין יצאו עצים שהנאתן אחר ביעורן והא איכא עצים דמשחן דהנאתן וביעורן שוין אמר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבא רמי תנן ממין <span style="color: red;">הצבועין</span> ספיחי <span style="color: red;">סטיס</span> וקוצה יש להן שביעית ולדמיהן שביעית יש להן ביעור ולדמיהן ביעור <span style="color: red;">אלמ' עצי'</span> יש בהן משום <span style="color: red;">קדוש'</span> שביעית ורמינהי עלי קנים ועלי <span style="color: red;">גפני'</span> שגיבבן <span style="color: red;">בחבה</span> על פני השדה לקטן לאכילה יש בהן משום קדושת שביעית לעצים אין בהן משום קדושת שביעית ומשני אמר קרא <span style="color: red;">לאכילה</span> במי שהנאתו וביעורו שוין יצאו <span style="color: red;">עצי'</span> שהנאתן אחר ביעורן והא איכא עצים דמשחן דהנאתן וביעורן שוין אמר
<b>מינכן 95</b>: רבא רמי תנן <span style="color: red;">מינין</span> הצובעין ספיחי <span style="color: red;">סטי?ם?</span> וקוצה יש להן <span style="color: red;">שביעי'</span> ולדמיהן שביעית יש להן ביעור ולדמיהן ביעור <span style="color: red;">אלמ'</span> עצים יש בהן <span style="color: red;">משו'</span> קדושת שביעית ורמינהי <span style="color: red;">עלו</span> קנים ועלי גפנים שגיבבן <span style="color: red;">בחיבה</span> על פני <span style="color: red;">השד' ולקטן</span> לאכילה יש בהן <span style="color: red;">משו'</span> קדושת שביעית לעצים אין בהן <span style="color: red;">משו'</span> קדושת שביעית ומשני <span style="color: red;">אמ'</span> קרא לאכלה במי <span style="color: red;">שהנא' (אחר ביעורן)</span> וביעורו <span style="color: red;">שוה</span> יצאו עצים שהנאתן אחר ביעורן <span style="color: red;">והאיכ'</span> עצים דמשחן <span style="color: red;">והנאתן</span> וביעורן <span style="color: red;">שוה אמ' רבא סתם להסקה הן עומדין אמ'</span>
<b>וטיקן 116</b>: רבא רמי תנן ספיחי סטים וקוצה יש <span style="color: red;">להם</span> שביעית <span style="color: red;">ולדמיהם[ן]</span> שביעית יש <span style="color: red;">להם</span> ביעור ולדמיהן ביעור <span style="color: red;">אלמ'</span> עצים יש בהן קדושת שביעית ורמינהי עלי קנים ועלי <span style="color: red;">גפני'</span> שגיבבן <span style="color: red;">בחיבה</span> על פני השדה לקטן לעצים אין בהן משום <span style="color: red;">שביעית לקטן לאכילה יש בהן משום</span> שביעית ומשני <span style="color: red;">אמ'</span> קרא לאכלה במי שהנאתו וביעורו שוין יצאו עצים שהנאתן אחר ביעורן והא איכא עצים דמשחן דהנאתן וביעורן <span style="color: red;">שוה אמ' רבא</span>
<b>המבורג 165</b>: רבא רמי תנן ממין הצובעין ספיחי <span style="color: red;">סטיס</span> וקוצה יש להן שביעית ולדמיהן שביעית אלמא עצים יש בהן משום <span style="color: red;">קדושה</span> ורמינהי עלי קנים ועלי גפנים <span style="color: red;">שגבבן [בחיבה]</span> על פני השדה <span style="color: red;">[אדמה]</span> לקטן לאכילה יש בהן משום קדושת <span style="color: red;">[שביעית]</span> לעצים אין בהן משום קדושת שביעית <span style="color: red;">שאני התם דאמ'</span> קרא לאכלה במי שהנאתו <span style="color: red;">ובעורו שוה</span> יצאו עצים שהנאתן אחר <span style="color: red;">בעורן</span> והא <span style="color: red;">[איכא]</span> עצים דהנאתן <span style="color: red;">ובעורן שוה (ל)[ד]משחן אמ'</span>
<b>אסקוריאל</b>: רבא רמי תנן ממין <span style="color: red;">הצבעים</span> ספיחי <span style="color: red;">סטיס</span> וקוצה יש <span style="color: red;">בהן משום</span> שביעית ולדמיהן שביעית יש להן ביעור ולדמיהן ביעור אלמא עצים יש בהן משום קדושת שביעית ורמינהי עלי קנים ועלי גפנים שגיבבן <span style="color: red;">בחיבה</span> על פני השדה לקטן לאכילה יש בהן משום קדושת שביעית <span style="color: red;">לקטן</span> לעצים אין בהן משום קדושת שביעית ומשני <span style="color: red;">שני התם דא'</span> קרא <span style="color: red;">לכם יהיה</span> לאכלה <span style="color: red;">מי</span> שהנאתו וביעורו <span style="color: red;">שוה (עצים)</span> יצאו עצים <span style="color: red;">שאין הנאתן וביעורן שוה</span> שהנאתן אחר ביעורן והא איכא עצים דמשחן <span style="color: red;">שהנאתן</span> וביעורן <span style="color: red;">שוה אמ'</span>
<b>Bar Ilan: 170</b>: רבא רמי תנן <span style="color: red;">וממין הצבעים סיפחי אסטס</span> וקוצה יש להן שביעית ולדמיהן שביעית יש להן ביעור ולדמיהן ביעור אלמא עצים יש בהן משום <span style="color: red;">קדושה</span> ורמינהי עלי <span style="color: red;">קניס[ם]</span> ועלי גפנים שגיבבן <span style="color: red;">בחורבה</span> על פני השדה לקטן לאכילה יש בהן משום קדושת שביעית לעצים אין בהן קדושת שביעית ומשני <span style="color: red;">אמ'</span> קרא לאכלה במי שהנאתו וביעורו <span style="color: red;">שוה</span> יצאו <span style="color: red;">עצין</span> שהנאתן אחר ביעורן והא איכא עצים דמשחן דהנאתן וביעורן <span style="color: red;">שווה אמ'</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/29–36</b>: <span style="color: red;">ראבא ראמי</span> תנן ממין <span style="color: red;">הצ[ו](ב?ו?)[ב]בעין סיפחי</span> סטים וקוצה יש להן שביעית ולדמיהן שביעית אלמא עצים יש בהן משום <span style="color: red;">קדושה</span> ורמינהי <span style="color: red;">עלה</span> קנים <span style="color: red;">ועלה</span> גפנים <span style="color: red;">שג[י](?י?)[ב]בן בח(ו)[י]בה</span> על פני השדה לקטן לאכילה יש בהן משום <span style="color: red;">קדושה</span> לעצים אין בהן משום <span style="color: red;">קדושה</span> ומשני <span style="color: red;">אמ</span> קרא <span style="color: red;">ל(?כם?)[אכ]לה</span> במי שהנאתו וביעורו <span style="color: red;">שוה</span> יצאו עצים שהנאתן אחר ביעורן והא איכא עצים <span style="color: red;">למשחן אמ'</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רבא רמי תנן ממין <span style="color: red;">הצבועין</span> ספיחי סטים וקוצה יש להן שביעית ולדמיהן שביעית יש להן ביעור ולדמיהן ביעור אלמא עצים יש בהן <span style="color: red;">משו'</span> קדושת שביעית ורמינהי עלי קנים ועלי גפנים שגיבבן <span style="color: red;">בחבה</span> על פני השדה לקטן לאכילה יש בהן משום קדושת שביעית לעצים אין בהן משום קדושת שביעית ומשני <span style="color: red;">אמ'</span> קרא <span style="color: red;">לאכילה</span> במי שהנאתו וביעורו שוין יצאו עצים שהנאתן <span style="color: red;">אחד</span> ביעורן והא איכא עצים דמשחן דהנאתן וביעורן שוין <span style="color: red;">אמ'</span>

<b>וילנא</b>: מאי כאור אמר ר"נ אמר רבה בר בר חנה כלבוס מאי כלבוס אמר רבה בר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי כאור <span style="color: red;">אמ' רב נחמן</span> אמר רבה בר בר חנה כלבוס מאי כלבוס אמר רבה בר
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">כעור אמ' רב נחמן אמ'</span> רבה <span style="color: red;">בר אבוה כלבוס מאי כלבוס אמ' רב פפא</span> בר
<b>וטיקן 116</b>: מאי <span style="color: red;">כעור אמ' רב נחמן אמ'</span> רבה <span style="color: red;">בר אבוה שצבעו כלבום מאי כלבוס רב פפא אמ'</span>
<b>המבורג 165</b>: מאי <span style="color: red;">כעור אמ'</span> רבה <span style="color: red;">בר אבוה שצבעו כלבוס מאי היא אמ' רבה</span> בר
<b>אסקוריאל</b>: מאי <span style="color: red;">כעור אמ' רב נחמן אמ'</span> רבה <span style="color: red;">בר אבוה כלבו(ם)[ס] מאי כלבו(ם)[ס] אמ' רב פפא אמ'</span>
<b>Bar Ilan: 170</b>: מאי <span style="color: red;">כעור אמ' רב נחמן אמ' רבא בר אבוה שצבעו כלבוס רב אמ' פפא</span> בר
<b>Oxford: Heb. b. 10/29–36</b>: מאי <span style="color: red;">כעור אמ' רב נחמן אמ'</span> רבה <span style="color: red;">בר אבוה שצבעו כלבוס מאי היא (..)[אמ'] רב פפא</span> בר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי כאור <span style="color: red;">אמ' רב נחמן א'</span> רבה בר בר חנה כלבוס מאי כלבוס <span style="color: red;">אמ'</span> רבה <span style="color: red;">בר</span>

<h2>דף קב.</h2>

<b>וילנא</b>: שמואל כפרא דודי תנו רבנן הנותן עצים לחרש לעשות מהן כסא ועשה מהן ספסל ספסל ועשה מהן כסא ר' מאיר אומר נותן לו דמי עציו רבי יהודה אומר אם השבח יתר על היציאה נותן לו את היציאה ואם היציאה יתירה על השבח נותן לו את השבח ומודה רבי מאיר אם נתן עצים לחרש לעשות מהן כסא נאה ועשה מהן כסא כעור ספסל נאה ועשה ספסל כעור אם השבח יתר על היציאה נותן לו דמי היציאה ואם היציאה יתירה על השבח נותן לו דמי השבח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שמואל כפרא דודי תנו רבנן הנותן עצים לחרש <span style="color: red;">לעשו'</span> מהן כסא ועשה מהן ספסל ספסל <span style="color: red;">ועש'</span> מהן כסא <span style="color: red;">רבי</span> מאיר אומר נותן לו דמי עציו רבי יהודה אומר אם השבח יתר על <span style="color: red;">היצאה</span> נותן לו את <span style="color: red;">היצאה</span> ואם <span style="color: red;">היצא' יתיר'</span> על השבח נותן לו את השבח ומודה רבי מאיר אם <span style="color: red;">נותן</span> עצים לחרש <span style="color: red;">לעשו'</span> מהן כסא נאה ועשה מהן כסא כעור ספסל נאה ועשה ספסל כעור אם השבח יתר על <span style="color: red;">היצאה</span> נותן לו דמי <span style="color: red;">היצאה</span> ואם <span style="color: red;">היצאה</span> יתירה על השבח נותן לו דמי השבח
<b>מינכן 95</b>: שמואל <span style="color: red;">כפר'</span> דודי תנו רבנן הנותן עצים לחרש לעשות מהן כסא ועשה מהן ספסל ספסל ועשה מהן כסא ר' מאיר <span style="color: red;">או'</span> נותן לו דמי עציו <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> נותן לו את <span style="color: red;">היצאה</span> ואם <span style="color: red;">היצאה</span> יתירה על השבח נותן לו את השבח ומודה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">בנותן</span> עצים לחרש לעשות מהן כסא נאה ועשה מהן כסא כעור ספסל נאה ועשה <span style="color: red;">מהן</span> ספסל כעור <span style="color: red;">שאם</span> השבח יתר על <span style="color: red;">היצאה וכו'</span>
<b>וטיקן 116</b>: שמואל כפרא <span style="color: red;">דודאי</span> תנו רבנן הנותן עצים לחרש לעשות <span style="color: red;">מהם</span> כסא ועשה <span style="color: red;">מהם</span> ספסל ספסל ועשה <span style="color: red;">מהם</span> כסא ר' מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> נותן לו דמי עציו <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ'</span> אם השבח יתר על <span style="color: red;">היצאה</span> נותן לו את <span style="color: red;">היצאה</span> ואם <span style="color: red;">היצאה</span> יתירה על השבח נותן לו את השבח ומודה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">בנותן</span> עצים לחרש לעשות <span style="color: red;">מהם</span> כסא נאה ועשה <span style="color: red;">מהם</span> כסא כעור ספסל נאה ועשה <span style="color: red;">מהם</span> ספסל כעור <span style="color: red;">שאם</span> השבח יתר על <span style="color: red;">היצאה כו'</span>
<b>המבורג 165</b>: שמואל כפרא דודי תנו רבנן הנותן עצים לחרש לעשות מהן כסא ועשה מהן ספסל ספסל ועשה מהן כסא ר' מאיר <span style="color: red;">או'</span> נותן לו דמי עציו <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> אם השבח יתר על <span style="color: red;">ההוצאה</span> נותן לו את <span style="color: red;">ההוצ'</span> ואם <span style="color: red;">ההוצאה</span> יתירה על השבח נותן לו את השבח ומודה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">בנותן</span> עצים לחרש לעשות מהן כסא נאה ועשה מהן כסא כעור ספסל נאה ועשה ספסל כעור אם השבח יתר על <span style="color: red;">ההוצא'</span> נותן לו <span style="color: red;">את ההוצאה</span> ואם <span style="color: red;">הוצאה</span> יתירה על השבח נותן לו <span style="color: red;">את</span> השבח
<b>אסקוריאל</b>: שמואל כפרא דודי תנו רבנן הנותן עצים לחרש לעשות <span style="color: red;">לו ספסל ועשה לו כסא</span> כסא ועשה <span style="color: red;">לו</span> ספסל ר' מאיר <span style="color: red;">או'</span> נותן לו דמי עציו <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> אם השבח יתר על <span style="color: red;">ההוצאה</span> נותן לו את <span style="color: red;">ההוצאה אם ההוצאה</span> יתירה על השבח נותן לו את השבח ומודה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">בנותן</span> עצים לחרש לעשות <span style="color: red;">לו</span> ספסל נאה ועשה <span style="color: red;">כעור כסא נאה ועשה לו</span> כעור <span style="color: red;">שאם</span> השבח יתר על <span style="color: red;">ההוצאה</span> נותן לו <span style="color: red;">את ההוצאה</span> ואם <span style="color: red;">ההוצאה</span> יתירה על השבח נותן לו <span style="color: red;">את</span> השבח
<b>Bar Ilan: 170</b>: שמואל כפרא דודי תנו רבנן הנותן <span style="color: red;">טלית</span> לעשות מהן כסא ועשה <span style="color: red;">[ספסל</span> ספסל ועשה <span style="color: red;">לו] לו</span> כסא ר' מאיר <span style="color: red;">או'</span> נותן לו דמי עציו <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> אם השבח <span style="color: red;">יותר</span> על <span style="color: red;">ההוצאה</span> נותן לו את <span style="color: red;">ההוצאה</span> ואם <span style="color: red;">ההוצאה יתרה</span> על השבח נותן לו את השבח ומודה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">בנותן</span> עצים לחרש לעשות מהן כסא נאה ועשה מהן כסא כעור ספסל נאה ועשה <span style="color: red;">לו</span> כעור <span style="color: red;">שאם</span> השבח <span style="color: red;">יותר</span> על <span style="color: red;">ההוצאה</span> נותן לו <span style="color: red;">ההוצאה</span> ואם <span style="color: red;">ההוצאה יתרה</span> על השבח נותן לו <span style="color: red;">את</span> השבח
<b>Oxford: Heb. b. 10/29–36</b>: שמואל כפרא <span style="color: red;">דורי</span> תנו רבנן הנותן עצים לחרש לעשות <span style="color: red;">מהם</span> כסא ועשה מהן <span style="color: red;">(..)[ספ]סל</span> ספסל ועשה מהן כסא ר' מאיר <span style="color: red;">או' נותנין</span> לו דמי <span style="color: red;">(..)[ע]צים ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> אם השבח <span style="color: red;">יתיר</span> על <span style="color: red;">הוצאה נותנין</span> לו את <span style="color: red;">הוצאה אם הוצאה</span> יתירה על השבח <span style="color: red;">נותנין</span> לו את השבח ומודה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">בנותן</span> עצים לחרש לעשות מהן כסא נאה ועשה מהן כסא כעור ספסל נאה ועשה <span style="color: red;">מהן</span> ספסל כעור אם השבח <span style="color: red;">יתיר</span> על <span style="color: red;">הוצאה נותנין</span> לו <span style="color: red;">את הוצאה אם הוצאה</span> יתירה על השבח <span style="color: red;">נותנין</span> לו <span style="color: red;">את</span> השבח
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: שמואל כפרא דודי תנו רבנן הנותן <span style="color: red;">עצי'</span> לחרש לעשות מהן כסא ועשה מהן ספסל ספסל ועשה מהן כסא ר' מאיר <span style="color: red;">או'</span> נותן לו דמי עציו <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> אם השבח יתר על <span style="color: red;">היצאה</span> נותן לו את <span style="color: red;">היצאה</span> ואם <span style="color: red;">היצאה</span> יתירה על השבח נותן לו את השבח <span style="color: red;">אבל נותן</span> עצים לחרש לעשות מהן כסא נאה ועשה מהן כסא כעור ספסל נאה ועשה ספסל כעור אם השבח יתר על <span style="color: red;">היצא'</span> נותן לו דמי <span style="color: red;">היצאה</span> ואם <span style="color: red;">היצאה</span> יתירה על השבח נותן לו דמי השבח

<b>וילנא</b>: רבא סתם עצים להסקה הן עומדין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבא סתם עצים להסקה הן עומדין
<b>מינכן 95</b>: רבא סתם עצים להסקה הן עומדין
<b>וטיקן 116</b>: סתם עצים להסקה הן עומדין
<b>המבורג 165</b>: רבא סתם עצים להסקה <span style="color: red;">ניתנו</span>
<b>אסקוריאל</b>: רבא סתם עצים להסקה <span style="color: red;">קיימי</span>
<b>Bar Ilan: 170</b>: רבא סתם עצים להסקה עומדין
<b>Oxford: Heb. b. 10/29–36</b>: <span style="color: red;">ראבה</span> סתם עצים להסקה הן עומדין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רבא סתם עצים להסקה הן עומדין

<b>וילנא</b>: אמר רב כהנא ועצים להסקה תנאי היא דתניא אין מוסרין פירות שביעית לא למשרה ולא לכבוסה ור' יוסי אומר נותנין פירות שביעית לתוך המשרה ולתוך הכבוסה מאי טעמא דרבנן אמר קרא לאכלה ולא למשרה לאכלה ולא לכבוסה ורבי יוסי אומר אמר קרא לכם לכל צרכיכם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב כהנא ועצים להסקה תנאי היא דתניא אין מוסרין פירות שביעית לא למשרה ולא <span style="color: red;">לכביסה ורבי</span> יוסי אומר נותנין <span style="color: red;">פירו'</span> שביעית לתוך המשרה ולתוך הכבוסה מאי טעמא דרבנן אמר קרא לאכלה ולא למשרה לאכלה ולא לכבוסה <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ' אמ'</span> קרא לכם לכל <span style="color: red;">צרכיכ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא ועצים להסקה <span style="color: red;">הן עומדין</span> תנאי היא דתניא אין מוסרין פירות <span style="color: red;">שביעי'</span> לא למשרה <span style="color: red;">ולכביסה ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או' מוסרין</span> מאי <span style="color: red;">טעמייהו</span> דרבנן <span style="color: red;">אמ'</span> קרא לאכלה <span style="color: red;">לאכל'</span> ולא למשרה ולא <span style="color: red;">לכביסה ור'</span> יוסי <span style="color: red;">אמ'</span> קרא <span style="color: red;">לכם</span> לכם לכל צרכיכם
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא ועצים להסקה <span style="color: red;">הן עומדין</span> תנאי היא דתניא אין מוסרין <span style="color: red;">(</span> פירות שביעית למשרה <span style="color: red;">ולכבוסה ר' יוסף אומ' מוסרין</span> מאי <span style="color: red;">טעמייהו</span> דרבנן <span style="color: red;">אמ'</span> קרא <span style="color: red;">לאכל' (</span> ולא למשרה ולא <span style="color: red;">לכבסוה ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> לכם לכל <span style="color: red;">צורכיכם</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא סתם עצים להסקה ניתנו [אמר</span> רב כהנא ועצים <span style="color: red;">דהסקה תנאי]</span> תנאי היא דתניא אין מוסרין פירות שביעית לא למשרה ולא לכבוסה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או' מוסרין</span> פירות שביעית <span style="color: red;">בין למשרה בין לכבוסה</span> מאי <span style="color: red;">טעמי'</span> דרבנן <span style="color: red;">אמ'</span> קרא לאכלה ולא למשרה ולא לכבוסה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> לכם לכל צרכיכם
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">עצים</span> להסקה <span style="color: red;">קיימי</span> תנאי היא דתניא אין מוסרין פירות שביעית לא למשרה ולא <span style="color: red;">לכביסה ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או' מוסרין</span> פירות שביעית <span style="color: red;">בין למשרה בין לכביסה</span> מאי <span style="color: red;">טעמי' דתנא קמא א'</span> קרא לאכלה ולא למשרה ולא <span style="color: red;">לכביסה ור'</span> יוסי <span style="color: red;">אמ'</span> קרא לכם לכל צרכיכם
<b>Bar Ilan: 170</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">עצים</span> להסקה תנאי היא
<b>Oxford: Heb. b. 10/29–36</b>: <span style="color: red;">ואמ</span> רב כהנא ועצים להסקה <span style="color: red;">תנאיי</span> היא דתניא אין מוסרין פירות שביעית <span style="color: red;">למש?ר?ה ולכבוסה ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או' מוסרין</span> פירות שביעית <span style="color: red;">למשרה ולכבוסה</span> מאי <span style="color: red;">טעמיהו</span> דרבנן <span style="color: red;">דאמ</span> קרא לאכלה ולא למשרה ולא לכבוסה <span style="color: red;">ור'</span> יוסי לכם לכל <span style="color: red;">צרככם</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמר רב כהנא ועצים להסקה תנאי היא דתניא אין מוסרין פירות שביעית לא למשרה ולא <span style="color: red;">לכביסה</span> ור' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> נותנין פירות שביעית לתוך המשרה ולתוך הכבוסה מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דרבנן אמר קרא לאכלה ולא למשרה לאכלה ולא לכבוסה <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ' אמ'</span> קרא לכם לכל צרכיכם

<b>וילנא</b>: ורבנן נמי הכתיב לכם לכם דומיא דלאכלה במי שהנאתו וביעורו שוין יצאו משרה וכבוסה שהנאתן אחר ביעורן ור"י נמי הכתיב לאכלה אמר לך ההוא מיבעי ליה לכדתניא דתניא לאכלה ולא למלוגמא אתה אומר לאכלה ולא למלוגמא או אינו אלא לאכלה ולא לכבוסה כשהוא אומר לכם הרי כבוסה אמור הא מה אני מקיים לאכלה לאכלה ולא למלוגמא ומה ראית לרבות הכבוסה ולהוציא את המלוגמא מרבה אני את הכבוסה ששוה בכל אדם ומוציא אני את המלוגמא שאינו שוה בכל אדם כמאן אזלא הא דתניא לאכלה ולא למלוגמא לאכלה ולא לזילוף לאכלה ולא לעשות ממנה אפיקטויזין כמאן כר' יוסי דאי כרבנן איכא נמי משרה וכבוסה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורבנן נמי הכתיב לכם לכם <span style="color: red;">דומי'</span> דלאכלה במי שהנאתו וביעורו שוין יצאו משרה וכבוסה שהנאתן אחר ביעורן <span style="color: red;">ורבי יוסי</span> נמי הכתיב לאכלה <span style="color: red;">אמ'</span> לך ההוא מיבעי ליה <span style="color: red;">לכדתני'</span> דתניא לאכלה ולא <span style="color: red;">למלוגמ'</span> אתה <span style="color: red;">אומ'</span> לאכלה ולא <span style="color: red;">למלוגמ'</span> או אינו אלא <span style="color: red;">לאכילה</span> ולא לכבוסה כשהוא <span style="color: red;">אומ'</span> לכם הרי כבוסה אמור הא מה אני מקיים לאכלה לאכלה ולא <span style="color: red;">למלוגמ'</span> ומה ראית <span style="color: red;">לרבו'</span> הכבוסה ולהוציא את המלוגמא <span style="color: red;">מרב'</span> אני את הכבוסה ששוה בכל אדם ומוציא אני את המלוגמא שאינו שוה בכל אדם כמאן אזלא הא <span style="color: red;">דתני'</span> לאכלה ולא למלוגמא לאכלה ולא לזילוף לאכלה ולא לעשות ממנה אפיקטויזין כמאן כר' יוסי דאי כרבנן <span style="color: red;">איכ'</span> נמי <span style="color: red;">משר' וכבוס'</span>
<b>מינכן 95</b>: ורבנן נמי <span style="color: red;">נמי הכתי'</span> לכם <span style="color: red;">אמרי</span> לכם דומיא <span style="color: red;">דלאכל'</span> במי שהנאתו וביעורו <span style="color: red;">שוה</span> יצאו משרה <span style="color: red;">וכביסה שהנא'</span> אחר ביעורן <span style="color: red;">ור' יוסי</span> נמי <span style="color: red;">הכתי'</span> לאכלה <span style="color: red;">א"ל</span> ההוא מיבעי ליה <span style="color: red;">לאכל' ולא למלוגמא כדתני'</span> לאכלה ולא <span style="color: red;">למלוגמ'</span> אתה <span style="color: red;">או'</span> לאכלה ולא <span style="color: red;">למלוגמ'</span> או אינו אלא לאכלה ולא <span style="color: red;">לכביסה</span> כשהוא אומר לכם הרי <span style="color: red;">כביסה</span> אמור הא מה אני מקיים לאכלה לאכלה ולא למלוגמא ומה ראית לרבות <span style="color: red;">את הכביסה</span> ולהוציא את המלוגמא שאינו שוה בכל אדם כמאן אזלא הא <span style="color: red;">דתנו רבנן</span> לאכלה ולא <span style="color: red;">למלוגמ'</span> לאכלה ולא לזילוף לאכלה ולא לעשות ממנה אפיקטויזין כר' יוסי דאי <span style="color: red;">רבנן האיכא</span> נמי משרה <span style="color: red;">וכביסה</span>
<b>וטיקן 116</b>: ורבנן נמי <span style="color: red;">הכת'</span> לכם <span style="color: red;">אמרי</span> לכם <span style="color: red;">(</span> דומיא דלאכלה <span style="color: red;">מה לאכלה</span> במי <span style="color: red;">שהנאתן וביעור' שוה</span> יצאו משרה <span style="color: red;">וכבסוה</span> שהנאתן אחר ביעורן <span style="color: red;">ור' יוסי</span> נמי <span style="color: red;">הכת'</span> לאכלה <span style="color: red;">אמ'</span> לך ההוא מיבעי ליה <span style="color: red;">לאוכלה ולא למלוגמא כדתניא</span> לאכלה ולא למלוגמא אתה <span style="color: red;">אומ'</span> לאכלה ולא למלוגמא או אינו אלא <span style="color: red;">(למלוגמא)</span> לאכלה ולא <span style="color: red;">לכבסוה</span> כשהוא <span style="color: red;">אומ'</span> לכם הרי <span style="color: red;">כבסוה</span> אמור הא מה אני מקיים לאכלה <span style="color: red;">לאוכלה</span> ולא למלוגמא ומה ראית לרבות <span style="color: red;">את</span> הכבוסה ולהוציא את המלוגמא מרבה אני את הכבוסה <span style="color: red;">שהיא שוה</span> בכל אדם ומוציא אני את המלוגמא <span style="color: red;">שאינה</span> שוה בכל אדם כמאן אזלא הא <span style="color: red;">דתנו רבנן</span> לאכלה ולא למלוגמא לאכלה ולא לזילוף לאכלה ולא לעשות <span style="color: red;">ממנו אפיקטפיזין</span> כמאן כר' יוסי דאי כרבנן <span style="color: red;">האיכא</span> נמי משרה <span style="color: red;">וכבסוה</span>
<b>המבורג 165</b>: ורבנן נמי <span style="color: red;">הכת'</span> לכם <span style="color: red;">אמרי לך</span> לכם דומיא דלאכלה במי שהנאתו <span style="color: red;">וב[י]עורו שוה יצא</span> משרה וכבוסה שהנאתן אחר <span style="color: red;">בעורן ור' יוסי</span> נמי <span style="color: red;">הכת'</span> לאכלה <span style="color: red;">אמ'</span> לך ההוא <span style="color: red;">לאכלה</span> מיבעי ליה <span style="color: red;">לאכלה ולא למלוגמא כדתניא</span> לאכלה ולא למלוגמא אתה <span style="color: red;">או'</span> לאכלה ולא למלוגמא או אינו אלא <span style="color: red;">(למשרה) [לאכלה]</span> ולא לכבוסה כשהוא <span style="color: red;">או'</span> לכם הרי כבוסה אמור הא מה אני מקיים לאכלה לאכלה ולא למלוגמא ומה ראית לרבות <span style="color: red;">את הכבו'</span> ולהוציא את המלוגמא מרבה אני את הכבוסה <span style="color: red;">שהיא שוה</span> בכל אדם ומוציא אני את <span style="color: red;">המלוגמ' שאין</span> שוה בכל אדם כמאן אזלא הא <span style="color: red;">דתנו רבנן</span> לאכלה ולא למלוגמא לאכלה ולא <span style="color: red;">לזלוף לאכל'</span> ולא לעשות <span style="color: red;">אפקטויזון</span> כמאן כר' יוסי דאי כרבנן איכא נמי משרה וכבוסה
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">ותנא קמא נמי הכתו'</span> לכם לכם דומיא דלאכלה <span style="color: red;">מי</span> שהנאתו וביעורו <span style="color: red;">שוה</span> יצאו משרה <span style="color: red;">וכביסה</span> שהנאתן אחר ביעורן <span style="color: red;">ור' יוסי</span> נמי <span style="color: red;">הכתו'</span> לאכלה ההוא מיבעי ליה <span style="color: red;">לאכלה ולא למלוגמא כדתניא</span> לאכלה ולא למלוגמא אתה <span style="color: red;">או'</span> לאכלה ולא למלוגמא או אינו אלא <span style="color: red;">לכביסה</span> כשהוא <span style="color: red;">או'</span> לכם הרי <span style="color: red;">לכביסה</span> אמור הא מה אני מקיים לאכלה לאכלה ולא למלוגמא ומה ראית לרבות <span style="color: red;">את הכביסה</span> ולהוציא את המלוגמא מרבה אני את <span style="color: red;">הכביסה</span> ששוה בכל אדם ומוציא אני את המלוגמא <span style="color: red;">שאינה</span> שוה בכל אדם כמאן <span style="color: red;">אזלה</span> הא דתניא לאכלה ולא למלוגמא לאכלה ולא לזילוף לאכלה ולא לעשות אפיקטויזין כמאן כר' יוסי דאי <span style="color: red;">רבנן הא</span> איכא משרה <span style="color: red;">וכביסה</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/29–36</b>: ורבנן נמי <span style="color: red;">הא כת'</span> לכם <span style="color: red;">אמרי לך</span> דומיא דלאכלה במי שהנאתו וביעורו <span style="color: red;">שוה יצא</span> משרה וכבוסה שהנאתן אחר ביעורן <span style="color: red;">ור' יוסי</span> נמי <span style="color: red;">הא כת'</span> לאכלה <span style="color: red;">אמ'</span> לך ההוא <span style="color: red;">לאכלה</span> מיבעי <span style="color: red;">לי לאכלה ולא למלוגמא כידתניא</span> לאכלה ולא למלוגמא אתה <span style="color: red;">או'</span> לאכלה ולא למלוגמא או אינו <span style="color: red;">אילא</span> לאכלה ולא לכבוסה כשהוא <span style="color: red;">או'</span> לכם הרי כבוסה אמור הא מה אני מקיים לאכלה ולא למלוגמא ומה <span style="color: red;">ראיתה</span> לרבות <span style="color: red;">את</span> הכבוסה ולהוציא את המלוגמא מרבה אני את הכבוסה <span style="color: red;">שהיא שוה</span> בכל אדם ומוציא אני את המלוגמא <span style="color: red;">שאין</span> שוה בכל אדם כמאן אזלא הא <span style="color: red;">דתנו רבנן</span> לאכלה ולא למלוגמא לאכלה ולא <span style="color: red;">לזלף</span> לאכלה ולא לעשות אפיקטויזין כמאן <span style="color: red;">כמאן</span> כר' יוסי דאי <span style="color: red;">רבנן</span> איכא נמי משרה וכבוסה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ורבנן <span style="color: red;">נמי הכתי'</span> לכם לכם <span style="color: red;">דומי'</span> דלאכלה במי שהנאתו וביעורו שוין יצאו משרה וכבוסה שהנאתן אחר ביעורן <span style="color: red;">ורבי יוסי</span> נמי הכתיב לאכלה אמר לך ההוא מיבעי <span style="color: red;">לי' לאכילה</span> ולא <span style="color: red;">למלוגמ'</span> אתה <span style="color: red;">אומ' לאכילה</span> ולא למלוגמא או אינו אלא <span style="color: red;">לאכילה</span> ולא לכבוסה כשהוא אומר לכם הרי כבוסה אמור הא מה אני מקיים לאכלה לאכלה ולא <span style="color: red;">למלוגמ'</span> ומה ראית <span style="color: red;">לדבות את</span> הכבוסה <span style="color: red;">ולהוצי'</span> את המלוגמא מרבה אני את הכבוסה ששוה בכל אדם ומוציא אני את <span style="color: red;">המלוגמ'</span> שאינו שוה בכל אדם כמאן אזלא הא דתניא לאכלה ולא למלוגמא לאכלה ולא לזילוף לאכלה ולא לעשות ממנה אפיקטויזין כמאן כר' יוסי דאי כרבנן איכא נמי <span style="color: red;">משרא</span> וכבוסה

<b>וילנא</b>: רבי יהודה אומר אם השבח כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי יהודה אומר אם השבח כו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לצבוע לו אדום וכו'</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">מתני' לצבוע לו אדום וצבעו</span> כו'
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">מתני' ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> אם השבח <span style="color: red;">יתר וכו'</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">ר' (יוסי)</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> השבח <span style="color: red;">יתר על ההוצאה</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/29–36</b>: <span style="color: red;">[מת'] [ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> אם השבח <span style="color: red;">יותר על ההוצא..]</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אם השבח כו'

<b>וילנא</b>: (סימן סבן)
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">סימן סבן</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">סבן סימן</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">סימן סבן</span>

<b>וילנא</b>: יתיב רב יוסף אחורי דרבי אבא קמיה דרב הונא ויתיב רב הונא וקאמר הלכה כרבי יהושע בן קרחה והלכה כרבי יהודה אהדרינהו רב יוסף לאפיה אמר בשלמא רבי יהושע בן קרחה אצטריך סלקא דעתך אמינא יחיד ורבים הלכה כרבים קמ"ל הלכה כיחיד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יתיב רב יוסף <span style="color: red;">אחוריה דר'</span> אבא קמיה דרב הונא ויתיב רב הונא וקאמר הלכה כרבי יהושע בן קרחה והלכה כרבי <span style="color: red;">יהוד'</span> אהדרינהו רב יוסף לאפיה אמר בשלמא רבי יהושע בן קרחה <span style="color: red;">אצטרי'</span> סלקא דעתך אמינא יחיד <span style="color: red;">ורבי'</span> הלכה כרבים <span style="color: red;">קמ"לן</span> הלכה כיחיד
<b>מינכן 95</b>: יתיב רב יוסף <span style="color: red;">אחוריה דר'</span> אבא <span style="color: red;">קמי'</span> דרב הונא ויתיב רב הונא <span style="color: red;">וקאמ'</span> הלכה <span style="color: red;">כר' יהוד' והלכ' כר'</span> יהושע בן קרחה <span style="color: red;">איצטריך ס'ד'א'</span> יחיד ורבים הלכה כרבים <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> הלכה כיחיד
<b>וטיקן 116</b>: יתיב רב יוסף <span style="color: red;">אחוריה דר'</span> אבא קמיה דרב הונא ויתיב רב הונא <span style="color: red;">וקאמ'</span> הלכה <span style="color: red;">כר' יהודה והלכה כר' יהושוע</span> בן קרחה אהדרינהו רב יוסף לאפיה <span style="color: red;">אמ' בשלמ' הלכה כר' יהושוע</span> בן קרחה <span style="color: red;">איצטריך ס"ד אמינ'</span> יחיד ורבים הלכה כרבים <span style="color: red;">קמלן</span> הלכה כיחיד
<b>המבורג 165</b>: יתיב רב יוסף <span style="color: red;">אחוריה דר'</span> אבא קמיה דרב הונא ויתיב רב הונא <span style="color: red;">וקאמ'</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהושע בן קרחה <span style="color: red;">והלכ' כר'</span> יהודה <span style="color: red;">[2]אהדרינהו</span> רב יוסף לאפיה <span style="color: red;">בשל' הלכה כר'</span> יהושע בן קרחה אצטריך <span style="color: red;">סל' דע' אמי'</span> יחיד ורבים <span style="color: red;">הלכ'</span> כרבים <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> הלכה <span style="color: red;">[2]כיחיד</span>
<b>אסקוריאל</b>: יתיב רב יוסף <span style="color: red;">אחוריה דר'</span> אבא קמיה דרב הונא ויתיב רב הונא <span style="color: red;">וקא'</span> הלכה <span style="color: red;">כר' יהודה</span> והלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהושע בן קרחה
<b>Oxford: Heb. b. 10/29–36</b>: יתיב רב יוסף <span style="color: red;">אחוריה דר'</span> אבא קמיה דרב הונא <span style="color: red;">ויתי</span> רב הונא <span style="color: red;">קא אמ</span> הלכה <span style="color: red;">כרב(?ן?)[י]</span> יהושע בן קרחה והלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה אהדרינהו רב יוסף לאפיה בשלמא <span style="color: red;">הלכה כר'</span> יהושע בן קרחה <span style="color: red;">איצטריך</span> סלקא <span style="color: red;">דעתא</span> אמינא יחיד ורבים הלכה <span style="color: red;">כדברי רבים קא משמעלן</span> הלכה כיחיד
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: יתיב רב יוסף <span style="color: red;">אחוריה דר'</span> אבא קמיה דרב הונא ויתיב רב הונא וקאמר הלכה כרבי יהושע בן קרחה והלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה אהדרינהו רב יוסף לאפיה <span style="color: red;">אמ'</span> בשלמא <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בן קרחה <span style="color: red;">איצטריך</span> סלקא דעתך אמינא יחיד ורבים הלכה כרבים <span style="color: red;">קמלן</span> הלכה כיחיד

<b>וילנא</b>: ר' יהושע בן קרחה מאי היא דתניא רבי יהושע בן קרחה אומר מלוה בשטר אין נפרעין מהן מלוה על פה נפרעין מהן מפני שהוא כמציל מידם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבי</span> יהושע בן קרחה מאי היא <span style="color: red;">דתני'</span> רבי יהושע בן קרחה אומר מלוה בשטר אין <span style="color: red;">נפרעים</span> מהן מלוה על פה נפרעין מהן מפני שהוא כמציל מידם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' יהוד' הא דאמרן</span> ר' יהושע בן קרחה מאי היא דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בן קרחה <span style="color: red;">או' המלוה</span> בשטר אין נפרעין מהן מלוה על פה נפרעין מהן מפני <span style="color: red;">שהו' כמצי'</span> מידם
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">הי</span> ר' <span style="color: red;">יהושוע</span> בן קרחה דתניא <span style="color: red;">ר' יהושוע</span> בן קרחה אומר מלוה בשטר אין נפרעין מהן מלוה על פה נפרעין מהן מפני שהוא כמציל <span style="color: red;">[מ]ידם</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">[1][ר' יהודה הא דאמרן ר'] ר'</span> יהושע בן קרחה מאי היא דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בן קרחה <span style="color: red;">או'</span> מלוה בשטר אין נפרעין מהן מלוה על פה נפרעין מהן מפני שהוא כמציל <span style="color: red;">[1]מידן</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">ר' יהודה הא דאמרן</span> ר' יהושע בן קרחה מאי היא דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בן קרחה <span style="color: red;">או'</span> מלוה בשטר אין נפרעין מהן מלוה על פה נפרעין מהן מפני שהוא כמציל מידם <span style="color: red;">אהדרינהו רב יוסף לאפיה א' להו בשלמ' הלכה כר' יהושע בן קרחה ?אצטר?י?ך סלק' דע' אמינא יחיד ורבים הלכה כרבים ק'מ'ל' הלכה כיחיד</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/29–36</b>: ר' יהושע בן קרחה דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בן <span style="color: red;">קרח(..)[ה] או'</span> מלוה בשטר אין נפרעין מהן על פה נפרעין מהן מפני שהוא <span style="color: red;">מציל מידן</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">רבי</span> יהושע בן קרחה מאי היא דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בן קרחה <span style="color: red;">אומ'</span> מלוה בשטר אין <span style="color: red;">נפרעים</span> מהן מלוה על פה נפרעין מהן מפני שהוא כמציל מידם

<b>וילנא</b>: אלא הלכה כר' יהודה למה לי מחלוקת ואחר כך סתם היא ומחלוקת ואח"כ סתם הלכה כסתם מחלוקת בבבא קמא לצבוע לו אדום וצבעו שחור שחור וצבעו אדום רבי מאיר אומר נותן לו דמי צמרו רבי יהודה אומר אם השבח יתר על היציאה נותן לו את היציאה ואם היציאה יתירה על השבח נותן לו את השבח וסתם בבבא מציעא דתנן כל המשנה ידו על התחתונה וכל החוזר בו ידו על התחתונה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא הלכה <span style="color: red;">כרבי</span> יהודה למה לי מחלוקת ואחר כך סתם היא ומחלוקת <span style="color: red;">ואחר כך</span> סתם הלכה כסתם מחלוקת בבבא קמא לצבוע לו אדום וצבעו שחור שחור וצבעו אדום רבי מאיר אומר נותן לו דמי צמרו רבי יהודה אומר אם השבח יתר על <span style="color: red;">היצאה</span> נותן לו את <span style="color: red;">היצאה</span> ואם <span style="color: red;">היצאה</span> יתירה על השבח נותן לו את השבח וסתם בבבא מציעא דתנן כל המשנה ידו על התחתונה וכל החוזר בו ידו על <span style="color: red;">התחתונ'</span>
<b>מינכן 95</b>: אלא הלכה כר' <span style="color: red;">יהוד'</span> למה לי <span style="color: red;">מחלוק'</span> ואחר כך סתם היא <span style="color: red;">וכל מחלוקת ואחרכך</span> סתם הלכה כסתם מחלוקת בבבא קמא לצבוע לו אדום וצבעו שחור שחור וצבעו אדום <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או'</span> נותן לו דמי צמרו <span style="color: red;">ור' יהוד' או'</span> אם השבח יתר על <span style="color: red;">היצ'</span> וסתם בבבא <span style="color: red;">מציע'</span> דתנן כל המשנה ידו על התחתונה וכל החוזר בו ידו על התחתונה
<b>וטיקן 116</b>: אלא הלכה כר' יהודה למה לי מחלוקת ואחר כך סתם <span style="color: red;">וכל מחלוקת ואחרכך</span> סתם הלכה כסתם <span style="color: red;">(משנה)</span> מחלוקת בבבא קמא לצבוע לו אדום וצבעו שחור שחור וצבעו אדום <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> נותן לו דמי צמרו <span style="color: red;">ור'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אם השבח יתר על <span style="color: red;">היצאה כו'</span> וסתם בבבא מציעא דתנן כל המשנה ידו על התחתונה
<b>המבורג 165</b>: אלא הלכה כר' יהודה למה לי מחלוקת ואחר כך סתם <span style="color: red;">הוא וכל מחלוקת ואחר כך</span> סתם הלכה כסתם מחלוקת <span style="color: red;">[ב]בבא</span> קמא לצבוע לו אדום וצבעו שחור שחור וצבעו אדום <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או'</span> נותן לו דמי צמרו <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אם השבח יתר על <span style="color: red;">ההוצאה</span> נותן לו את <span style="color: red;">ההוצאה</span> ואם <span style="color: red;">ההוצאה</span> יתירה על השבח נותן לו את השבח <span style="color: red;">סתם</span> בבבא <span style="color: red;">מציעא(ה)</span> דתנן כל המשנה ידו על התחתונה וכל החוזר בו ידו על התחתונה
<b>אסקוריאל</b>: אלא הלכה כר' יהודה למה לי מחלוקת ואחר כך סתם <span style="color: red;">הוא וכל מחלוקת ואחר כך</span> סתם הלכה כסתם מחלוקת <span style="color: red;">בבא</span> קמא וסתם <span style="color: red;">בבא</span> מציעא כל המשנה ידו על התחתונה וכל החוזר בו ידו על התחתונה
<b>Oxford: Heb. b. 10/29–36</b>: <span style="color: red;">(אילא) אילא</span> הלכה כר' יהודה למה לי <span style="color: red;">מחלקת</span> ואחר כך סתם היא <span style="color: red;">וכל מחלקת ואחר כך</span> סתם הלכה כסתם <span style="color: red;">מחלקת בבאבא</span> קמא לצבוע לו אדום וצבעו שחור שחור וצבעו אדום <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או'</span> נותן לו דמי צמרו <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או' א(..)[ם]</span> השבח <span style="color: red;">יתיר</span> על <span style="color: red;">הוצאה נותנין</span> לו את <span style="color: red;">הוצאה אם הוצאה יתיר</span> על השבח <span style="color: red;">נותנין</span> לו את השבח <span style="color: red;">סתם בבאבא מציעאה דתנ(?ו?)[ן] (רבנן)</span> כל המשנה ידו על התחתונה וכל החוזר בו ידו על התחתונה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא הלכה <span style="color: red;">כרבי</span> יהודה למה לי מחלוקת ואחר כך סתם היא ומחלוקת <span style="color: red;">ואחר כך</span> סתם הלכה כסתם מחלוקת בבבא <span style="color: red;">קמ'</span> לצבוע לו אדום וצבעו שחור שחור וצבעו אדום <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או'</span> נותן לו דמי צמרו <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> אם השבח יתר על <span style="color: red;">היצאה</span> נותן לו את <span style="color: red;">היצאה</span> ואם <span style="color: red;">היצאה</span> יתירה על השבח נותן לו את השבח וסתם בבבא מציעא דתנן כל המשנה ידו על <span style="color: red;">התחתונ'</span> וכל החוזר בו ידו על התחתונה

<b>וילנא</b>: ורב הונא אצטריך סלקא דעתך אמינא אין סדר למשנה וסתם ואחר כך מחלוקת היא ורב יוסף אי הכי כל מחלוקת ואח"כ סתמא נימא אין סדר למשנה וסתם ואח"כ מחלוקת היא ורב הונא כי לא אמרינן אין סדר למשנה בחדא מסכתא אבל בתרי מסכתות אמרינן ורב יוסף כולה נזיקין חדא מסכתא היא ואיבעית אימא משום דקתני לה גבי הלכתא פסיקתא כל המשנה ידו על התחתונה וכל החוזר בו ידו על התחתונה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורב הונא אצטריך סלקא דעתך אמינא אין סדר למשנה וסתם ואחר כך מחלוקת <span style="color: red;">הו'</span> ורב יוסף אי הכי כל מחלוקת <span style="color: red;">ואחר כך</span> סתמא נימא אין סדר למשנה וסתם <span style="color: red;">ואחר כך</span> מחלוקת היא ורב הונא כי לא אמרינן אין סדר למשנה בחדא מסכתא אבל בתרי מסכתות אמרינן ורב יוסף כולה נזיקין חדא מסכתא היא ואיבעית אימא משום דקתני לה גבי <span style="color: red;">הילכת'</span> פסיקתא כל <span style="color: red;">המשנ'</span> ידו על התחתונה וכל החוזר בו ידו על התחתונה
<b>מינכן 95</b>: ורב הונא אצטריך <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> אין סדר למשנה וסתם ואחר כך <span style="color: red;">מחלוק'</span> היא ורב יוסף אי הכי כל <span style="color: red;">מחלוק' ואחר כך סתם נימ'</span> אין סדר למשנה בחדא <span style="color: red;">מסכת'</span> אבל בתרי <span style="color: red;">מסכתי</span> אמרינן ורב יוסף כולה נזיקין חדא מסכתא היא <span style="color: red;">ואיב' אימ' משו' דתני</span> לה גבי <span style="color: red;">הילכתא</span> פסיקתא כל המשנה ידו על התחתונה וכל החוזר בו ידו על התחתונה
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">איצטריך ס"ד אמינ'</span> אין סדר למשנה וסתם <span style="color: red;">ואחרכך</span> מחלוקת <span style="color: red;">הוא</span> ורב יוסף אי הכי כל מחלוקת <span style="color: red;">ואחרכך [סתם]</span> נימא אין סדר למשנה <span style="color: red;">סתם ואחרכך</span> מחלוקת <span style="color: red;">הוי</span> ורב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> כי לא <span style="color: red;">( אמרינ'</span> אין סדר למשנה בחדא מסכתא <span style="color: red;">(</span> בתרי <span style="color: red;">מסכת' אמרי'</span> ורב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> כולה נזיקין חדא <span style="color: red;">מסכת'</span> היא <span style="color: red;">ואי' אימ'</span> משום דקתני לה גבי <span style="color: red;">הילכתא</span> פסיקתא כל המשנה ידו <span style="color: red;">על (</span> על התחתונה וכל החוזר בו ידו על התחתונה
<b>המבורג 165</b>: ורב הונא אצטריך <span style="color: red;">סל' דע' אמי'</span> אין סדר למשנה וסתם ואחר כך מחלוקת היא ורב יוסף אי הכי כל מחלוקת <span style="color: red;">ואחר כך סתם נמי</span> נימא אין סדר למשנה וסתם <span style="color: red;">ואחר כך</span> מחלוקת היא ורב הונא כי לא אמרינן אין סדר <span style="color: red;">[ל]משנה</span> בחדא מסכתא בתרי <span style="color: red;">מסכתי אמרי'</span> ורב יוסף <span style="color: red;">סבר כוליה</span> נזיקין חדא מסכתא היא <span style="color: red;">ואיבע' אימ'</span> משום דקתני לה גבי <span style="color: red;">הילכת'</span> פסיקתא כל המשנה ידו על התחתונה וכל החוזר בו ידו על התחתונה
<b>אסקוריאל</b>: ורב הונא <span style="color: red;">איצטריך משום דאין</span> סדר למשנה <span style="color: red;">ואיכא למימר סתם תנא ברישא</span> ואחר כך מחלוקת <span style="color: red;">[ורב יוסף]</span> אי הכי כל מחלוקת <span style="color: red;">ואחר כך סתם נמי</span> נימא <span style="color: red;">הכי</span> אין סדר למשנה וסתם <span style="color: red;">ואחר כך</span> מחלוקת היא ורב הונא כי לא אמרינן אין סדר למשנה בחדא מסכתא בתרי <span style="color: red;">מסכייתא אמרי'</span> ורב יוסף <span style="color: red;">סבר כולי</span> נזיקין חדא מסכתא היא <span style="color: red;">ואיבע'</span> אימא משום דקתני לה גבי <span style="color: red;">הלכת'</span> פסיקתא כל המשנה ידו על התחתונה וכל החוזר בו ידו על התחתונה
<b>Oxford: Heb. b. 10/29–36</b>: ורב הונא <span style="color: red;">איצטריך</span> סלקא <span style="color: red;">דעתא אמנא</span> אין סדר למשנה וסתם <span style="color: red;">(מ?ח?)[ואח]ר</span> כך מחלוקת היא ורב יוסף <span style="color: red;">איהכי</span> כל מחלוקת <span style="color: red;">ואחר כך סתם נמי</span> נימא אין סדר למשנה וסתם <span style="color: red;">ואחר כך</span> מחלוקת היא ורב הונא כי לא אמרינן אין סדר למשנה בחדא מסכתא <span style="color: red;">בתרתי מסכאתא</span> אמרינן ורב יוסף <span style="color: red;">סבר</span> כולה נזיקין חדא מסכתא היא ואיבעית אימא משום <span style="color: red;">דקא תאני</span> לה גבי <span style="color: red;">הילכאתא פסיקאתא</span> כל המשנה ידו על התחתונה וכל החוזר בו ידו על התחתונה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ורב הונא <span style="color: red;">איצטריך</span> סלקא דעתך אמינא אין סדר למשנה וסתם ואחר כך מחלוקת <span style="color: red;">הוא</span> ורב יוסף אי הכי כל מחלוקת <span style="color: red;">ואחר כך סתמ'</span> נימא אין סדר למשנה וסתם <span style="color: red;">ואחר כך</span> מחלוקת היא ורב הונא כי לא אמרינן אין סדר למשנה בחדא מסכתא אבל בתרי מסכתות <span style="color: red;">אמרינ'</span> ורב יוסף כולה נזיקין חדא <span style="color: red;">מסכת'</span> היא <span style="color: red;">ואיבע'</span> אימא משום דקתני לה גבי <span style="color: red;">הילכתא</span> פסיקתא כל המשנה ידו על התחתונה וכל החוזר בו ידו על התחתונה

<b>וילנא</b>: תנו רבנן הנותן מעות לשלוחו ליקח לו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן הנותן מעות לשלוחו ליקח לו
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן הנותן מעות לשלוחו ליקח <span style="color: red;">בהן</span>
<b>וטיקן 116</b>: תנו רבנן הנותן מעות לשלוחו ליקח <span style="color: red;">בהן</span>
<b>המבורג 165</b>: תנו רבנן הנותן מעות לשלוחו ליקח <span style="color: red;">בה(ם)[ן]</span>
<b>אסקוריאל</b>: תנו רבנן הנותן מעות לשלוחו ליקח <span style="color: red;">בהן</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/29–36</b>: תנו רבנן הנותן מעות לשלוחו ליקח <span style="color: red;">בהן</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנו רבנן הנותן מעות לשלוחו ליקח לו

<h2>דף קב:</h2>

<b>וילנא</b>: חטין ולקח מהם שעורין שעורין ולקח מהם חטין תניא חדא אם פחתו פחתו לו ואם הותירו הותירו לו ותני חדא אם פחתו פחתו לו ואם הותירו הותירו לאמצע אמר רבי יוחנן לא קשיא הא ר"מ והא רבי יהודה הא ר"מ דאמר שינוי קונה והא רבי יהודה דאמר שינוי אינו קונה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">חיטים</span> ולקח מהם <span style="color: red;">שעורים שעורים</span> ולקח מהם <span style="color: red;">חיטים תני'</span> חדא אם פחתו פחתו לו ואם הותירו הותירו לו ותני <span style="color: red;">חד'</span> אם פחתו פחתו לו ואם הותירו הותירו לאמצע אמר <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן לא קשיא הא <span style="color: red;">רבי מאיר הא</span> רבי יהודה הא <span style="color: red;">רבי מאיר</span> דאמר שינוי <span style="color: red;">קונ'</span> והא רבי יהודה דאמר שינוי אינו קונה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">חיטין</span> ולקח <span style="color: red;">מהן</span> שעורין שעורין ולקח <span style="color: red;">בהן חיטין תני</span> חדא אם פחתו פחתו לו ואם הותירו הותירו לו <span style="color: red;">ותני' אידך</span> אם פחתו פחתו לו ואם הותירו הותירו לאמצע <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן לא קשיא הא <span style="color: red;">ר' מאיר</span> והא <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> הא <span style="color: red;">ר' מאיר דא' קני להו בשינוי</span> והא <span style="color: red;">ר' יהוד' דאמ' לא קני להו בשינוי</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">חיטין</span> ולקח <span style="color: red;">בהן</span> שעורין שעורין ולקח <span style="color: red;">בהן חיטין תני</span> חדא אם פחתו <span style="color: red;">[פחתו]</span> לו ואם הותירו <span style="color: red;">(</span> הותירו לו <span style="color: red;">ותניא אידך</span> אם פחתו פחתו לו ואם הותירו הותירו לאמצע <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן לא קשיא הא <span style="color: red;">ר' מאיר (?ו?)הא ר' יהוד'</span> הא <span style="color: red;">ר' מאיר דאמ' קני להו בשינוי</span> והא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">(ל) דאמ' לא קני להו בשינוי</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">חטי(ם)[ן]</span> ולקח <span style="color: red;">בהן</span> שעורין <span style="color: red;">שעורים</span> ולקח <span style="color: red;">בהן</span> חטין <span style="color: red;">תני</span> חדא אם פחתו פחתו לו ואם הותירו הותירו <span style="color: red;">[לו] ותניא אידך</span> אם פחתו פחתו לו ואם <span style="color: red;">הותי'</span> הותירו לאמצע <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן לא קשיא הא <span style="color: red;">ר' מאיר הא ר'</span> יהודה הא <span style="color: red;">ר' מאיר דאמ' קני להו בשנוי הא ר'</span> יהודה <span style="color: red;">דאמ' (לא קני להו ב)שנוי [אינו קונה]</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">חטים ול(י)קח בהן שעורים שעורים ול(י)קח בהן חטים תני</span> חדא אם פחתו פחתו לו ואם הותירו הותירו לו <span style="color: red;">ותניא אידך</span> אם פחתו פחתו לו ואם הותירו הותירו לאמצע <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן לא קשיא הא <span style="color: red;">ר' מאיר דאמ'</span> שינוי קונה <span style="color: red;">הא ר'</span> יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> שינוי אינו קונה
<b>Oxford: Heb. b. 10/29–36</b>: <span style="color: red;">חיטים</span> ולקח <span style="color: red;">בהן שעורים שעורים</span> ולקח <span style="color: red;">בהן חיטים תני</span> חדא אם פחתו פחתו לו ואם הותירו הותירו לו <span style="color: red;">(?וה?)(?א?)[ו]תניא אידך</span> אם פחתו פחתו לו <span style="color: red;">אם</span> הותירו הותירו לאמצע <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן לא קשיא הא <span style="color: red;">ר' מאיר הא ר'</span> יהודה הא <span style="color: red;">ר' מאיר דאמ' קני להו בשינויי הא ר'</span> יהודה <span style="color: red;">דאמ' לא קני להו בשינוי</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">חיטים</span> ולקח מהם <span style="color: red;">שעורים שעורי'</span> ולקח מהם <span style="color: red;">חיטים תני'</span> חדא אם פחתו פחתו לו ואם הותירו הותירו לו ותני <span style="color: red;">חד'</span> אם פחתו פחתו לו ואם הותירו הותירו לאמצע <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא <span style="color: red;">ר' מאי' הא ר' יהוד'</span> הא <span style="color: red;">ר' מאי' דא'</span> שינוי קונה והא <span style="color: red;">ר' יהוד' דא'</span> שינוי אינו קונה

<b>וילנא</b>: מתקיף לה ר' אלעזר ממאי דלמא עד כאן לא קאמר ר"מ אלא במידי דחזי ליה לגופיה אבל לסחורה לא אמר אלא א"ר אלעזר הא והא ר' מאיר ולא קשיא כאן לאכילה כאן לסחורה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">רבי</span> אלעזר ממאי <span style="color: red;">דילמא</span> עד כאן לא קאמר <span style="color: red;">רבי מאיר</span> אלא במידי דחזי ליה לגופיה אבל לסחורה לא אמר אלא <span style="color: red;">אמר רבי</span> אלעזר הא והא <span style="color: red;">רבי</span> מאיר ולא קשיא כאן לאכילה כאן <span style="color: red;">לסחור'</span>
<b>מינכן 95</b>: מתקיף לה ר' אלעזר ממאי <span style="color: red;">דילמ'</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קא"ר מאיר התם</span> אלא במידי דחזי ליה לגופיה אבל לסחורה לא <span style="color: red;">אמ'</span> אלא א"ר אלעזר הא והא ר' מאיר ולא קשיא כאן לאכילה כאן לסחורה
<b>וטיקן 116</b>: מתקיף לה ר' אלעזר ממאי <span style="color: red;">דילמ'</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קא"ר מאיר התם</span> אלא <span style="color: red;">במאי</span> דחזי ליה לגופיה אבל לסחורה לא אלא א"ר <span style="color: red;">(על)</span> אלעזר הא והא ר' מאיר ולא קשיא <span style="color: red;">כאן לסחורה</span> כאן לאכילה
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר ממאי <span style="color: red;">דילמ'</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קא"ר מאיר התם</span> אלא במידי דחזי ליה לגופיה אבל לסחורה לא <span style="color: red;">אמ'</span> אלא הא והא ר' מאיר ולא קשיא כאן לאכילה כאן לסחורה
<b>אסקוריאל</b>: מתקיף לה ר' אלעזר ממאי <span style="color: red;">דילמ'</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ' ר' מאיר התם</span> אלא <span style="color: red;">דקא בעי</span> ליה <span style="color: red;">לצרכיה</span> אבל לסחורה לא אלא <span style="color: red;">א' ר' אלעז'</span> הא והא ר' מאיר <span style="color: red;">היא</span> כאן לאכילה כאן לסחורה
<b>Oxford: Heb. b. 10/29–36</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אלעזר <span style="color: red;">מימאי דילמא</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קא אמ' ר' מאיר התם אילא</span> במידי <span style="color: red;">דיחזא</span> ליה לגופיה אבל לסחורה לא <span style="color: red;">אמ' אילא</span> הא והא ר' מאיר <span style="color: red;">לא</span> קשיא כאן לאכילה כאן לסחורה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתקיף לה ר' אלעזר ממאי <span style="color: red;">דילמ</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ' ר' מאיר</span> אלא במידי דחזי ליה לגופיה אבל לסחורה לא <span style="color: red;">א'</span> אלא <span style="color: red;">א' ר'</span> אלעזר הא והא ר' מאיר ולא קשיא כאן לאכילה כאן <span style="color: red;">לסחור'</span>

<b>וילנא</b>: רבא רמי תנן ממין הצובעין ספיחי סטים וקוצה יש להן שביעית ולדמיהן שביעית יש להן ביעור ולדמיהן ביעור אלמא עצים יש בהן משום קדושת שביעית ורמינהי עלי קנים ועלי גפנים שגיבבן בחבא על פני השדה לקטן לאכילה יש בהן משום קדושת שביעית לעצים אין בהן משום קדושת שביעית ומשני אמר קרא לאכלה במי שהנאתו וביעורו שוין יצאו עצים שהנאתן אחר ביעורן והא איכא עצים דמשחן דהנאתן וביעורן שוין אמר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבא רמי תנן ממין <span style="color: red;">הצבועין</span> ספיחי <span style="color: red;">סטיס</span> וקוצה יש להן שביעית ולדמיהן שביעית יש להן ביעור ולדמיהן ביעור <span style="color: red;">אלמ' עצי'</span> יש בהן משום <span style="color: red;">קדוש'</span> שביעית ורמינהי עלי קנים ועלי <span style="color: red;">גפני'</span> שגיבבן <span style="color: red;">בחבה</span> על פני השדה לקטן לאכילה יש בהן משום קדושת שביעית לעצים אין בהן משום קדושת שביעית ומשני אמר קרא <span style="color: red;">לאכילה</span> במי שהנאתו וביעורו שוין יצאו <span style="color: red;">עצי'</span> שהנאתן אחר ביעורן והא איכא עצים דמשחן דהנאתן וביעורן שוין אמר
<b>מינכן 95</b>: רבא רמי תנן <span style="color: red;">מינין</span> הצובעין ספיחי <span style="color: red;">סטי?ם?</span> וקוצה יש להן <span style="color: red;">שביעי'</span> ולדמיהן שביעית יש להן ביעור ולדמיהן ביעור <span style="color: red;">אלמ'</span> עצים יש בהן <span style="color: red;">משו'</span> קדושת שביעית ורמינהי <span style="color: red;">עלו</span> קנים ועלי גפנים שגיבבן <span style="color: red;">בחיבה</span> על פני <span style="color: red;">השד' ולקטן</span> לאכילה יש בהן <span style="color: red;">משו'</span> קדושת שביעית לעצים אין בהן <span style="color: red;">משו'</span> קדושת שביעית ומשני <span style="color: red;">אמ'</span> קרא לאכלה במי <span style="color: red;">שהנא' (אחר ביעורן)</span> וביעורו <span style="color: red;">שוה</span> יצאו עצים שהנאתן אחר ביעורן <span style="color: red;">והאיכ'</span> עצים דמשחן <span style="color: red;">והנאתן</span> וביעורן <span style="color: red;">שוה אמ' רבא סתם להסקה הן עומדין אמ'</span>
<b>וטיקן 116</b>: רבא רמי תנן ספיחי סטים וקוצה יש <span style="color: red;">להם</span> שביעית <span style="color: red;">ולדמיהם[ן]</span> שביעית יש <span style="color: red;">להם</span> ביעור ולדמיהן ביעור <span style="color: red;">אלמ'</span> עצים יש בהן קדושת שביעית ורמינהי עלי קנים ועלי <span style="color: red;">גפני'</span> שגיבבן <span style="color: red;">בחיבה</span> על פני השדה לקטן לעצים אין בהן משום <span style="color: red;">שביעית לקטן לאכילה יש בהן משום</span> שביעית ומשני <span style="color: red;">אמ'</span> קרא לאכלה במי שהנאתו וביעורו שוין יצאו עצים שהנאתן אחר ביעורן והא איכא עצים דמשחן דהנאתן וביעורן <span style="color: red;">שוה אמ' רבא</span>
<b>המבורג 165</b>: רבא רמי תנן ממין הצובעין ספיחי <span style="color: red;">סטיס</span> וקוצה יש להן שביעית ולדמיהן שביעית אלמא עצים יש בהן משום <span style="color: red;">קדושה</span> ורמינהי עלי קנים ועלי גפנים <span style="color: red;">שגבבן [בחיבה]</span> על פני השדה <span style="color: red;">[אדמה]</span> לקטן לאכילה יש בהן משום קדושת <span style="color: red;">[שביעית]</span> לעצים אין בהן משום קדושת שביעית <span style="color: red;">שאני התם דאמ'</span> קרא לאכלה במי שהנאתו <span style="color: red;">ובעורו שוה</span> יצאו עצים שהנאתן אחר <span style="color: red;">בעורן</span> והא <span style="color: red;">[איכא]</span> עצים דהנאתן <span style="color: red;">ובעורן שוה (ל)[ד]משחן אמ'</span>
<b>אסקוריאל</b>: רבא רמי תנן ממין <span style="color: red;">הצבעים</span> ספיחי <span style="color: red;">סטיס</span> וקוצה יש <span style="color: red;">בהן משום</span> שביעית ולדמיהן שביעית יש להן ביעור ולדמיהן ביעור אלמא עצים יש בהן משום קדושת שביעית ורמינהי עלי קנים ועלי גפנים שגיבבן <span style="color: red;">בחיבה</span> על פני השדה לקטן לאכילה יש בהן משום קדושת שביעית <span style="color: red;">לקטן</span> לעצים אין בהן משום קדושת שביעית ומשני <span style="color: red;">שני התם דא'</span> קרא <span style="color: red;">לכם יהיה</span> לאכלה <span style="color: red;">מי</span> שהנאתו וביעורו <span style="color: red;">שוה (עצים)</span> יצאו עצים <span style="color: red;">שאין הנאתן וביעורן שוה</span> שהנאתן אחר ביעורן והא איכא עצים דמשחן <span style="color: red;">שהנאתן</span> וביעורן <span style="color: red;">שוה אמ'</span>
<b>Bar Ilan: 170</b>: רבא רמי תנן <span style="color: red;">וממין הצבעים סיפחי אסטס</span> וקוצה יש להן שביעית ולדמיהן שביעית יש להן ביעור ולדמיהן ביעור אלמא עצים יש בהן משום <span style="color: red;">קדושה</span> ורמינהי עלי <span style="color: red;">קניס[ם]</span> ועלי גפנים שגיבבן <span style="color: red;">בחורבה</span> על פני השדה לקטן לאכילה יש בהן משום קדושת שביעית לעצים אין בהן קדושת שביעית ומשני <span style="color: red;">אמ'</span> קרא לאכלה במי שהנאתו וביעורו <span style="color: red;">שוה</span> יצאו <span style="color: red;">עצין</span> שהנאתן אחר ביעורן והא איכא עצים דמשחן דהנאתן וביעורן <span style="color: red;">שווה אמ'</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/29–36</b>: <span style="color: red;">ראבא ראמי</span> תנן ממין <span style="color: red;">הצ[ו](ב?ו?)[ב]בעין סיפחי</span> סטים וקוצה יש להן שביעית ולדמיהן שביעית אלמא עצים יש בהן משום <span style="color: red;">קדושה</span> ורמינהי <span style="color: red;">עלה</span> קנים <span style="color: red;">ועלה</span> גפנים <span style="color: red;">שג[י](?י?)[ב]בן בח(ו)[י]בה</span> על פני השדה לקטן לאכילה יש בהן משום <span style="color: red;">קדושה</span> לעצים אין בהן משום <span style="color: red;">קדושה</span> ומשני <span style="color: red;">אמ</span> קרא <span style="color: red;">ל(?כם?)[אכ]לה</span> במי שהנאתו וביעורו <span style="color: red;">שוה</span> יצאו עצים שהנאתן אחר ביעורן והא איכא עצים <span style="color: red;">למשחן אמ'</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רבא רמי תנן ממין <span style="color: red;">הצבועין</span> ספיחי סטים וקוצה יש להן שביעית ולדמיהן שביעית יש להן ביעור ולדמיהן ביעור אלמא עצים יש בהן <span style="color: red;">משו'</span> קדושת שביעית ורמינהי עלי קנים ועלי גפנים שגיבבן <span style="color: red;">בחבה</span> על פני השדה לקטן לאכילה יש בהן משום קדושת שביעית לעצים אין בהן משום קדושת שביעית ומשני <span style="color: red;">אמ'</span> קרא <span style="color: red;">לאכילה</span> במי שהנאתו וביעורו שוין יצאו עצים שהנאתן <span style="color: red;">אחד</span> ביעורן והא איכא עצים דמשחן דהנאתן וביעורן שוין <span style="color: red;">אמ'</span>

<b>וילנא</b>: מחכו עלה במערבא לר' יוחנן אליבא דר' יהודה וכי מי הודיעו לבעל חטין שיקנה חטין לבעל מעות מתקיף לה רב שמואל בר ססרטי אי הכי אפילו חטין וחטין נמי לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מחכי</span> עלה במערבא <span style="color: red;">לרבי</span> יוחנן אליבא <span style="color: red;">דרבי</span> יהודה וכי מי הודיעו לבעל <span style="color: red;">חיטין</span> שיקנה חטין לבעל <span style="color: red;">מעו'</span> מתקיף לה רב שמואל בר ססרטי אי הכי אפילו חטין <span style="color: red;">וחיטין</span> נמי לא
<b>מינכן 95</b>: מחכו <span style="color: red;">לה במערב'</span> לר' יוחנן <span style="color: red;">אליב'</span> דר' <span style="color: red;">יהוד'</span> וכי <span style="color: red;">מה</span> הודיעו לבעל <span style="color: red;">חיטין</span> שיקנה <span style="color: red;">חיטין</span> לבעל מעות מתקיף לה רב שמואל בר <span style="color: red;">ססרטיי</span> אי הכי <span style="color: red;">אפי' חיטין וחיטין</span> נמי <span style="color: red;">מי הודיעו</span>
<b>וטיקן 116</b>: מחכו עלה במערבא לר' יוחנן <span style="color: red;">אליב'</span> דר' יהודה וכי מי הודיעו לבעל <span style="color: red;">החיטין</span> שיקנה <span style="color: red;">חיטין</span> לבעל <span style="color: red;">המעות</span> מתקיף לה רב שמואל אי הכי <span style="color: red;">אפי' חיטים וחיטים</span> נמי
<b>המבורג 165</b>: מחכו עלה במערבא לר' יוחנן אליבא דר' יהודה וכי מי הודיעו לבעל חטין שיקנה <span style="color: red;">חטי(?ן?)[ו]</span> לבעל מעות מתקיף לה רב שמואל בר <span style="color: red;">ססראטי</span> אי הכי <span style="color: red;">אפלו</span> חטין וחטין נמי <span style="color: red;">מי הודיעו לבעל חטין שיקנה חטי(?ם?)[ו] לבעל מעות</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">מחכי</span> עלה במערבא לר' יוחנן אליבא דר' יהודה מי הודיעו לבעל <span style="color: red;">חטים</span> שיקנה <span style="color: red;">חטים</span> לבעל <span style="color: red;">המעות ואיהו לא שלח ליה</span> מתקיף לה רב שמואל בר ססרטי <span style="color: red;">חטים בחטים</span> נמי <span style="color: red;">מי הודיעו לבעל חטים שיקנה חטים לבעל המעות</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/29–36</b>: <span style="color: red;">מחכי</span> עלה במערבא לר' יוחנן אליבא דר' יהודה וכי מי <span style="color: red;">הודיען</span> לבעל <span style="color: red;">חיטין</span> שיקנה <span style="color: red;">חיטין</span> לבעל מעות מתקיף לה רב שמואל בר <span style="color: red;">ססראטי איהכי</span> אפילו <span style="color: red;">חיטין וחיטין</span> נמי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מחכי</span> עלה <span style="color: red;">במערב'</span> לר' יוחנן אליבא דר' יהודה וכי מי הודיעו לבעל <span style="color: red;">חיטין</span> שיקנה <span style="color: red;">חטים</span> לבעל מעות מתקיף לה רב שמואל בר ססרטי אי הכי אפילו <span style="color: red;">חטים וחיטין</span> נמי לא

<b>וילנא</b>: אמר רבי אבהו שאני חטין וחטין דשליחותיה קא עביד וכי בעל הבית דמי תדע דתנן אחד המקדיש נכסיו ואחד המעריך את עצמו אין לו בכסות אשתו ולא בכסות בניו ולא בצבע שצבע לשמן ולא בסנדלים חדשים שלקחן לשמן ואמאי לימא הכא נמי מי הודיעו לצבע שיקנה צבעו לאשה אלא לאו משום דאמרינן [דשליחותיה קא עביד וכיד אשתו דמי הכא נמי] שליחותיה קא עביד וכיד בעה"ב דמי א"ר אבא לא כל המקדיש נכסיו אין דעתו על כסות אשתו ובניו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">ר'</span> אבהו שאני <span style="color: red;">חיטין וחיטין</span> דשליחותיה קא עביד וכי בעל <span style="color: red;">הבי'</span> דמי תדע דתנן אחד המקדיש נכסיו ואחד המעריך את עצמו אין לו בכסות אשתו ולא <span style="color: red;">בכסו'</span> בניו ולא בצבע <span style="color: red;">שצב'</span> לשמן ולא <span style="color: red;">בסנדלי'</span> חדשים שלקחן לשמן ואמאי לימא <span style="color: red;">הכ'</span> נמי מי הודיעו <span style="color: red;">לצב' שיקנ'</span> צבעו <span style="color: red;">לאש'</span> אלא לאו <span style="color: red;">משו' דאמרי' דשליחות'</span> קא עביד וכיד <span style="color: red;">בעל הבי'</span> דמי <span style="color: red;">אמ' רבי</span> אבא לא כל המקדיש נכסיו אין דעתו על <span style="color: red;">כסו'</span> אשתו ובניו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אבהו שאני <span style="color: red;">חיטין וחיטין דכיון דשליחות' עבד כי דבעל</span> הבית דמי תדע דתנן אחד <span style="color: red;">ה[מ]קדיש את</span> נכסיו ואחד המעריך את עצמו אין לו <span style="color: red;">לא</span> בכסות אשתו ולא בכסות בניו ולא בצבע <span style="color: red;">שצבען</span> לשמן ולא <span style="color: red;">בסנדלין</span> חדשים שלקחן לשמן הכא נמי <span style="color: red;">לימ'</span> מי הודיעו לצבע שיקנה צבעו לאשה <span style="color: red;">מאי</span> לאו <span style="color: red;">משו'</span> דאמרינן <span style="color: red;">כיון דשליחות' דידיה קעביד כי דבעל הבית</span> דמי א"ר אבא כל המקדיש נכסיו אין דעתו על כסות אשתו ובניו
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">שני חטים וחטים דכיון</span> דשליחותיה <span style="color: red;">דידיה</span> קא עביד <span style="color: red;">כבעל</span> הבית דמי תדע דתנן אחד המקדיש <span style="color: red;">את</span> נכסיו ואחד המעריך עצמו אין <span style="color: red;">שמין לא</span> בכסות אשתו ולא בכסות בניו ולא בצבע <span style="color: red;">שצבען</span> לשמן ולא בסנדלים חדשים שלקחן לשמן ואמאי הכא נמי <span style="color: red;">לימא</span> מי הודיעו לצבע שיקנה צבעו לאשה <span style="color: red;">מאי</span> לאו משום <span style="color: red;">דאמרי' כיון דשליחותא דיד(י)ה</span> קא עביד <span style="color: red;">ביד בעל הבית</span> דמי <span style="color: red;">וא"ר</span> אבא <span style="color: red;">[לא]</span> כל המקדיש נכסיו אין דעתו על כסות אשתו ובניו
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אבהו <span style="color: red;">[שאני]</span> חטין וחטין <span style="color: red;">[ד]שליחותא דיד[י]ה</span> קא עביד תדע דתנן אחד המקדיש <span style="color: red;">את</span> נכסיו ואחד המעריך את עצמו אין לו בכסות אשתו ולא בכסות בניו ולא בצבע <span style="color: red;">שצבעו</span> לשמן ולא <span style="color: red;">בסנדלי(ם)[ן]</span> חדשים שלקחן לשמן <span style="color: red;">ולימא</span> מי הודיעו לצבע שיקנה צבעו לאשה אלא לאו משום דאמרינן <span style="color: red;">שליחותא דיד(..)ה</span> קא עביד א"ר אבא לא כל המקדיש אין דעתו על כסות אשתו ובניו
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">חטים בחטים כיון דשליחותיהו</span> קא עביד <span style="color: red;">כיד</span> בעל הבית דמי תדע דתנן אחד המקדיש <span style="color: red;">את</span> נכסיו ואחד המעריך את עצמו אין לו בכסות אשתו ולא בכסות בניו ולא בצבע שצבע לשמן ולא בסנדלים חדשים שלקחן לשמן ואמאי לימא <span style="color: red;">ליה</span> מי הודיעו לצבע שיקנה <span style="color: red;">את</span> צבעו לאשה אלא לאו משום דאמרינן <span style="color: red;">כיון דשליחותיה</span> קא עביד <span style="color: red;">כיד בעל הבית</span> דמי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבא כל המקדיש <span style="color: red;">את</span> נכסיו אין דעתו על כסות אשתו ובניו
<b>Oxford: Heb. b. 10/29–36</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">חיטין וחיטין שליחותא דידיה(ו)</span> קא <span style="color: red;">אבי</span> תדע דתנן אחד המקדיש <span style="color: red;">את</span> נכסיו ואחד המעריך את עצמו אין לו <span style="color: red;">לא</span> בכסות אשתו ולא בכסות בניו ולא בצבע <span style="color: red;">שצבעו</span> לשמן ולא בסנדלים חדשים שלקחן לשמן <span style="color: red;">ולימא</span> מי הודיעו לצבע שיקנה צבעו לאשה <span style="color: red;">אילא</span> לאו <span style="color: red;">מישום</span> דאמרינן <span style="color: red;">שליחותא דידה</span> קא <span style="color: red;">אבי אמ' ר'</span> אבא לא כל המקדיש אין דעתו על כסות אשתו ובניו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אבהו שאני <span style="color: red;">חיטין וחיטין</span> דשליחותיה קא עביד וכי בעל הבית דמי תדע דתנן אחד המקדיש נכסיו ואחד המעריך את עצמו אין לו בכסות אשתו ולא בכסות בניו ולא בצבע שצבע <span style="color: red;">לעצמן</span> ולא <span style="color: red;">בסנדלין</span> חדשים שלקחן לשמן ואמאי לימא הכא נמי מי הודיעו לצבע שיקנה צבעו לאשה אלא לאו <span style="color: red;">משו'</span> דאמרינן <span style="color: red;">דשליחותא</span> קא עביד <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבא לא כל המקדיש נכסיו אין דעתו על כסות אשתו ובניו

<b>וילנא</b>: מתקיף לה רבי זירא וכי דעתו של אדם על תפיליו ותנן המקדיש נכסיו מעלין לו תפילין א"ל אביי אין דעתו של אדם על תפילין המקדיש נכסיו סבר מצוה קא עבידנא ואין דעתו של אדם על כסות אשתו ובניו משום איבה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתקי'</span> לה <span style="color: red;">ר' זיר'</span> וכי דעתו של אדם על תפיליו <span style="color: red;">ותנ'</span> המקדיש נכסיו <span style="color: red;">מעלי'</span> לו תפילין <span style="color: red;">אמר ליה</span> אביי אין דעתו של אדם על תפילין המקדיש נכסיו סבר מצוה קא <span style="color: red;">עבידנ'</span> ואין דעתו של אדם על <span style="color: red;">כסו'</span> אשתו ובניו משום איבה
<b>מינכן 95</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">ר'</span> זירא וכי דעתו של אדם על <span style="color: red;">תפילין דתנן</span> המקדיש <span style="color: red;">את</span> נכסיו <span style="color: red;">מעלי' את תפיליו</span> א"ל אביי אין דעתו <span style="color: red;">שלאדם</span> על <span style="color: red;">תפיליו</span> סבר מצוה קא עבידנא <span style="color: red;">אין</span> דעתו על כסות אשתו ובניו משום איבה
<b>וטיקן 116</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">ר'</span> זירא וכי דעתו של אדם על תפיליו <span style="color: red;">דתנן</span> המקדיש נכסיו מעלין <span style="color: red;">את תפיליו</span> א"ל אביי אין דעתו של אדם סבר מצוה <span style="color: red;">קעביד' אין</span> דעתו על כסות אשתו ובניו משום איבה
<b>המבורג 165</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">ר'</span> זירא וכי דעתו של אדם על תפיליו <span style="color: red;">דתנן</span> המקדיש <span style="color: red;">את</span> נכסיו מעלין לו <span style="color: red;">תפיליו אמ' ליה</span> אביי אין דעתו של אדם על <span style="color: red;">תפיליו</span> סבר מצוה קא עבידנא ואין דעתו של אדם על כסות אשתו ובניו משום איבה
<b>אסקוריאל</b>: מתקיף <span style="color: red;">ליה ר'</span> זירא וכי דעתו של אדם על תפיליו <span style="color: red;">דתנן</span> המקדיש <span style="color: red;">את</span> נכסיו מעלין לו <span style="color: red;">תפיליו אמ' ליה</span> אביי אין דעתו <span style="color: red;">שלאדם</span> על <span style="color: red;">תפיליו</span> סבר מצוה קא עבידנא ואין דעתו של אדם על כסות אשתו ובניו משום איבה
<b>Oxford: Heb. b. 10/29–36</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">ר'</span> זירא וכי דעתו <span style="color: red;">שלאדם</span> על <span style="color: red;">תפילין דתנן</span> המקדיש <span style="color: red;">את</span> נכסיו מעלין לו <span style="color: red;">תפיליו אמ' ליה</span> אביי אין דעתו <span style="color: red;">שלאדם</span> על <span style="color: red;">תפיליו</span> סבר מצוה קא עבידנא <span style="color: red;">אין</span> דעתו <span style="color: red;">שלאדם</span> על כסות אשתו ובניו משום איבה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתקיף לה רבי זירא וכי דעתו של אדם על תפיליו ותנן המקדיש נכסיו מעלין לו <span style="color: red;">תפילי' א' ליה</span> אביי אין דעתו של אדם על <span style="color: red;">תפילי' המקדי'</span> נכסיו סבר מצוה קא <span style="color: red;">עבידנ'</span> ואין דעתו של אדם על כסות אשתו ובניו משום איבה

<b>וילנא</b>: מתקיף לה רב אושעיא והלא חייבי ערכין שנו כאן ותנן חייבי ערכין ממשכנין אותן וכי דעתו של אדם על עצמו למשכנו אלא אמר רבי אבא כל המקדיש נכסיו נעשה כמי שהקנה להן כסות אשתו ובניו מעיקרא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתקיף לה רב <span style="color: red;">אושעי'</span> והלא חייבי ערכין שנו כאן ותנן חייבי ערכין ממשכנין אותן וכי דעתו של אדם על עצמו למשכנו אלא אמר רבי אבא כל המקדיש נכסיו נעשה כמי שהקנה להן כסות אשתו ובניו <span style="color: red;">מעיקר'</span>
<b>מינכן 95</b>: מתקיף לה רב <span style="color: red;">הושעיא</span> והלא חייבי ערכין שנו כאן ותנן חייבי ערכין ממשכנין אותן וכי אדם <span style="color: red;">מעריך אותו</span> למשכנו אלא <span style="color: red;">א"ר</span> אבא כל המקדיש נכסיו נעשה כמי שהקנה <span style="color: red;">להם</span> כסות אשתו ובניו מעיקרא
<b>וטיקן 116</b>: מתקיף לה רב <span style="color: red;">?(???) הושעיא</span> והלא חייבי ערכין שנו כאן ותנן חייבי ערכין ממשכנין אותן וכי דעתו של <span style="color: red;">*פרק הגוזל עצים* *גוזל קמא*</span> אדם <span style="color: red;">מעריך</span> על עצמו למשכנו אלא <span style="color: red;">א"ר זירא</span> כל המקדיש נכסיו נעשה כמי שהקנה <span style="color: red;">להם</span> כסות אשתו ובניו מעיקרא
<b>המבורג 165</b>: מתקיף לה רב <span style="color: red;">הושעיא</span> והלא חייבי ערכין שנו כאן ותנן חייבי ערכין ממשכנין אותן וכי דעתו של אדם למשכנו אלא <span style="color: red;">אמ' [ר' אבא]</span> כל המקדיש <span style="color: red;">את</span> נכסיו נעשה כמי שהקנה להן כסות אשתו ובניו מעיקרא
<b>אסקוריאל</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">ר'ב הושעיא</span> והלא חייבי ערכין שנו כאן ותנן חייבי ערכין ממשכנין אותן וכי דעתו של אדם למשכנו אלא <span style="color: red;">א' ר'</span> אבא כל המקדיש נכסיו נעשה כמי שהקנה כסות אשתו ובניו מעיקרא
<b>Oxford: Heb. b. 10/29–36</b>: מתקיף לה רב <span style="color: red;">הושעיה</span> והלא חייבי ערכין שנו <span style="color: red;">כן</span> ותנן חייבי ערכין ממשכנין אותן וכי דעתו <span style="color: red;">שלאדם למשכנן אילא אמ ראבא</span> כל המקדיש <span style="color: red;">את</span> נכסיו נעשה כמי שהקנה להן כסות אשתו ובניו מעיקרא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתקיף לה רב אושעיא והלא חייבי ערכין שנו כאן ותנן חייבי ערכין <span style="color: red;">אין</span> ממשכנין אותן וכי דעתו של אדם על עצמו למשכנו אלא <span style="color: red;">א'ר'</span> אבא כל המקדיש נכסיו נעשה כמי שהקנה להן כסות אשתו ובניו מעיקרא

<b>וילנא</b>: תנו רבנן הלוקח שדה בשם חבירו אין כופין אותו למכור ואם אמר לו על מנת כופין אותו למכור מאי קאמר אמר רב ששת ה"ק הלוקח שדה מחבירו בשם ריש גלותא אין כופין אותו ריש גלותא למכור ואם אמר על מנת כופין את ריש גלותא למכור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן הלוקח שדה בשם חבירו אין כופין אותו למכור ואם אמר לו על מנת כופין אותו למכור מאי קאמר <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת <span style="color: red;">הכי קאמר</span> הלוקח בשם ריש גלותא אין כופין אותו ריש גלותא למכור ואם <span style="color: red;">אמ'</span> על מנת <span style="color: red;">כופי'</span> את <span style="color: red;">ר"ג</span> למכור
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן הלוקח שדה בשם חבירו אין כופין אותו למכור ואם <span style="color: red;">א"ל</span> על מנת כופין אותו למכור מאי <span style="color: red;">קאמ' אמ'</span> רב ששת <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> הלוקח שדה בשם ריש גלותא אין כופין <span style="color: red;">את</span> ריש גלותא למכור ואם <span style="color: red;">א"ל</span> על מנת <span style="color: red;">כן</span> כופין את ריש גלותא למכור <span style="color: red;">ללוקח</span>
<b>וטיקן 116</b>: תנו רבנן הלוקח שדה בשם חבירו אין כופין אותו למכור מאי קאמר <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> הלוקח שדה בשם ריש גלותא אין כופין ריש גלותא למכור ואם אמר על מנת <span style="color: red;">כן</span> כופין את ריש גלותא למכור
<b>המבורג 165</b>: תנו רבנן הלוקח שדה בשם <span style="color: red;">(....... ..)[חבירו]</span> אין כופין אותו למכור ואם <span style="color: red;">אמ'</span> לו על מנת <span style="color: red;">כן</span> כופין אותו למכור מאי <span style="color: red;">קאמ' אמ'</span> רב ששת <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> הלוקח שדה בשם <span style="color: red;">ר?י?ש</span> גלותא אין כופין ריש גלותא למכור ואם <span style="color: red;">אמ' לו</span> על מנת <span style="color: red;">כן</span> כופין <span style="color: red;">אותו</span> למכור
<b>אסקוריאל</b>: תנו רבנן הלוקח שדה בשם <span style="color: red;">חברו</span> אין כופין אותו למכור ואם <span style="color: red;">א'</span> לו על מנת <span style="color: red;">כן</span> כופין אותו למכור מאי <span style="color: red;">קאמ' אמ'</span> רב ששת <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> הלוקח שדה בשם ריש גלותא אין כופין <span style="color: red;">את</span> ריש גלותא למכור ואם <span style="color: red;">א' לו</span> על מנת <span style="color: red;">כן</span> כופין ריש גלותא למכור
<b>Oxford: Heb. b. 10/29–36</b>: תנו רבנן הלוקח שדה <span style="color: red;">בשום</span> חבירו אין כופין אותו למכור ואם אמר לו על מנת <span style="color: red;">[כן]</span> כופין אותו למכור מאי <span style="color: red;">קא אמ' אמ'</span> רב ששת <span style="color: red;">הכי קא תאני</span> הלוקח שדה <span style="color: red;">בשום ראש</span> גלותא אין כופין <span style="color: red;">את ראש</span> גלותא למכור ואם אמר <span style="color: red;">לו</span> על מנת <span style="color: red;">[כן]</span> כופין את <span style="color: red;">ראש</span> גלותא למכור
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנו רבנן הלוקח שדה בשם חבירו אין כופין אותו למכור ואם <span style="color: red;">אמ'</span> לו על מנת כופין אותו למכור מאי <span style="color: red;">קאמ' אמ'</span> רב ששת <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> הלוקח בשם ריש גלותא אין כופין אותו ריש גלותא למכור

<b>וילנא</b>: אמר מר הלוקח שדה בשם ריש גלותא אין כופין אותו ריש גלותא למכור מכלל דמקנא קניא ליה לימא פליגא דבני מערבא דאמרי וכי מי הודיעו לבעל חטין שיקנה חטין לבעל הבית אי משום הא לא קשיא כגון דאודעיה לבעל שדה ואודעינהו לסהדי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר מר הלוקח שדה בשם ריש גלותא אין כופין אותו <span style="color: red;">רי' גלות'</span> למכור מכלל דמקנא קניא ליה לימא <span style="color: red;">פליג'</span> דבני מערבא דאמרי וכי מי הודיעו לבעל <span style="color: red;">חיטין</span> שיקנה חטין לבעל הבית אי משום הא לא קשיא כגון דאודעיה לבעל שדה ואודעינהו לסהדי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר הלוקח שדה בשם ריש גלותא אין כופין <span style="color: red;">את</span> ריש <span style="color: red;">גלות'</span> למכור מכלל <span style="color: red;">דלמיקנא מיהא קני</span> ליה <span style="color: red;">האיך לימ' פליג'</span> דבני <span style="color: red;">מערב'</span> דאמרי מי הודיעו לבעל <span style="color: red;">חיטי'</span> שיקנה <span style="color: red;">חיטין</span> לבעל <span style="color: red;">המעות</span> אי <span style="color: red;">משו'</span> הא לא קשיא כגון דאודעיה לבעל <span style="color: red;">השדה</span> ואודעינהו לסהדי
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר הלוקח שדה בשם ריש גלותא אין כופין ריש גלותא למכור מכלל <span style="color: red;">דלמיקנא מיהת קני לה היאך לימ' פליגיא</span> דבני מערבא <span style="color: red;">דאמר</span> מי הודיעו לבעל <span style="color: red;">חיטין</span> שיקנה <span style="color: red;">חיטין</span> לבעל <span style="color: red;">מעות</span> אי משום הא לא קשיא כגון <span style="color: red;">[ד]אודעיה לדידיה</span> ואודעינהו לסהדי
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר הלוקח שדה בשם ריש גלותא אין כופין ריש גלותא למכור מכלל <span style="color: red;">דמיקנא מיהת קני לה להאיך</span> לימא פליגא דבני מערבא דאמרי וכי מי הודיעו לבעל חטין שיקנה <span style="color: red;">חטיו</span> לבעל <span style="color: red;">מעות</span> אי משום הא לא קשיא כגון דאודעיה <span style="color: red;">לדידיה</span> ואודעינהו לסהדי
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">הא מקני קני לוקח</span> לימא <span style="color: red;">פלוגתא</span> דבני <span style="color: red;">מערב'</span> דאמרי מי הודיעו לבעל <span style="color: red;">חטים</span> שיקנה <span style="color: red;">חטים</span> לבעל <span style="color: red;">המעות</span> הא לא קשיא דאודעיה לבעל <span style="color: red;">השדה ולא אודעינהו לעדים</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/29–36</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר הלוקח שדה <span style="color: red;">בשום ראש</span> גלותא אין כופין <span style="color: red;">את ראש</span> גלותא למכור מכלל <span style="color: red;">דמיקנא מיהת קני לה האיך</span> לימא פליגא דבני מערבא דאמרי וכי מי הודיעו לבעל <span style="color: red;">חיטין</span> שיקנה <span style="color: red;">חיטין</span> לבעל <span style="color: red;">מעות או</span> משום הא לא קשיא כגון דאודעיה <span style="color: red;">לדידיה ואודעינהי לשהדי</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר הלוקח שדה בשם ריש גלותא אין כופין אותו <span style="color: red;">רי'</span> גלותא למכור מכלל דמקנא קניא ליה לימא פליגא דבני מערבא דאמרי וכי מי הודיעו לבעל <span style="color: red;">חיטין</span> שיקנה <span style="color: red;">חיטין</span> לבעל הבית אי משום הא לא קשיא כגון דאודעיה לבעל שדה ואודעינהו לסהדי

<b>וילנא</b>: אלא אימא סיפא על מנת כופין אותו ריש גלותא למכור אמאי ולימא ריש גלותא לא יקרייכו בעינא ולא זילותייכו בעינא אלא אמר אביי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא <span style="color: red;">אימ' סיפ'</span> על מנת כופין אותו ריש <span style="color: red;">גלות'</span> למכור אמאי ולימא ריש <span style="color: red;">גלות'</span> לא יקרייכו בעינא ולא <span style="color: red;">זילותיכו</span> בעינא אלא אמר אביי
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא <span style="color: red;">אם א"ל</span> על מנת <span style="color: red;">כן</span> כופין <span style="color: red;">את</span> ריש גלותא למכור <span style="color: red;">ואמאי לימ'</span> ריש <span style="color: red;">גלות'</span> לא יקרייכו בעינא ולא <span style="color: red;">זילותיכו</span> בעינא אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא <span style="color: red;">אם אמר לו</span> על מנת <span style="color: red;">כן</span> כופין <span style="color: red;">את</span> ריש גלותא למכור <span style="color: red;">ואמאי לימ' להו</span> ריש גלותא לא <span style="color: red;">יוקרייכו</span> בעינא ולא <span style="color: red;">זילייכו</span> בעינא אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי
<b>המבורג 165</b>: אלא אימא <span style="color: red;">סופא ואם אמ' לו</span> על מנת <span style="color: red;">כן</span> כופין <span style="color: red;">את</span> ריש גלותא למכור אמאי <span style="color: red;">לימא</span> ריש גלותא לא <span style="color: red;">יקרי[י]כו</span> ולא <span style="color: red;">(.....) זילותיכו</span> בעינא אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אי הכי אימ' סופא ואם א' לו</span> על מנת <span style="color: red;">כן</span> כופין <span style="color: red;">את</span> ריש גלותא למכור ולימא ריש <span style="color: red;">גלות'</span> לא <span style="color: red;">יקריכו</span> בעינא ולא <span style="color: red;">זילותיכו</span> בעינא אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי
<b>Oxford: Heb. b. 10/29–36</b>: <span style="color: red;">(אילא) [אי הכי]</span> אימא <span style="color: red;">סופה ואם אמר לו</span> על מנת <span style="color: red;">כן</span> כופין <span style="color: red;">את ראש</span> גלותא אמאי <span style="color: red;">לימא ראש</span> גלותא לא <span style="color: red;">יקרכו</span> בעינא ולא <span style="color: red;">זילותכו</span> בעינא <span style="color: red;">אילא אמ'</span> אביי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא אימא סיפא על מנת כופין אותו ריש גלותא למכור אמאי <span style="color: red;">ולימ'</span> ריש גלותא לא יקרייכו בעינא ולא <span style="color: red;">זילותיכו</span> בעינא אלא <span style="color: red;">א'</span> אביי

<h2>דף קג.</h2>

<b>וילנא</b>: רבא סתם עצים להסקה הן עומדין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבא סתם עצים להסקה הן עומדין
<b>מינכן 95</b>: רבא סתם עצים להסקה הן עומדין
<b>וטיקן 116</b>: סתם עצים להסקה הן עומדין
<b>המבורג 165</b>: רבא סתם עצים להסקה <span style="color: red;">ניתנו</span>
<b>אסקוריאל</b>: רבא סתם עצים להסקה <span style="color: red;">קיימי</span>
<b>Bar Ilan: 170</b>: רבא סתם עצים להסקה עומדין
<b>Oxford: Heb. b. 10/29–36</b>: <span style="color: red;">ראבה</span> סתם עצים להסקה הן עומדין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רבא סתם עצים להסקה הן עומדין

<b>וילנא</b>: ה"ק הלוקח שדה בשם חבירו (ריש גלותא) אין כופין את המוכר למכור זימנא אחריתי ואם אמר לו על מנת כופין את המוכר למכור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">הכי קאמר</span> הלוקח שדה בשם חבירו אין כופין את המוכר למכור זימנא אחריתי ואם אמר לו על מנת כופין את המוכר למכור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> הלוקח שדה בשם חבירו אין כופין המוכר למכור <span style="color: red;">זימנ'</span> אחריתי ואם <span style="color: red;">א"ל</span> על מנת <span style="color: red;">כן</span> כופין את המוכר למכור <span style="color: red;">זימנא אחריתי</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">הכי קאמר</span> הלוקח שדה בשם חבירו אין כופין את המוכר למכור זימנא אחריתי
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">[הכי קא]</span> הלוקח שדה בשם <span style="color: red;">חברו</span> אין כופין את המוכר למכור ואם <span style="color: red;">אמ'</span> לו על מנת <span style="color: red;">כן</span> כופין את המוכר למכור
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> הלוקח שדה בשם <span style="color: red;">חברו</span> אין כופין המוכר למכור זימנא <span style="color: red;">אחרינא</span> ואם <span style="color: red;">א'</span> לו על מנת <span style="color: red;">כן</span> כופין את המוכר למכור <span style="color: red;">זימנא אחרינא</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/29–36</b>: <span style="color: red;">הכי קא תאני</span> הלוקח שדה <span style="color: red;">בשום</span> חבירו אין כופין את המוכר למכור ואם אמר לו על מנת <span style="color: red;">כן</span> כופין את המוכר למכור
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">הכ' קאמ'</span> הלוקח שדה בשם חבירו אין כופין את המוכר למכור זימנא אחריתי ואם <span style="color: red;">אמ'</span> לו על מנת כופין את המוכר למכור

<b>וילנא</b>: אמר מר הלוקח שדה בשם חבירו אין כופין את המוכר למכור זימנא אחריתי פשיטא מהו דתימא מצי א"ל מידע ידעת דאנא לנפשאי שקילנא ופנחיא בעלמא הוא דקבעינא וזוזי בכדי לא שדינא אלא אדעתא דכתב ליה שטרא אחרינא קא משמע לן דאמר ליה עניינא עבדי לך בהדי ההוא דזבנת ליה בשמיה ויכתוב לך שטרא אחרינא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר מר הלוקח שדה בשם חבירו אין כופין את המוכר למכור זימנא אחריתי <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו דתימא מצי <span style="color: red;">אמ' לי'</span> מידע ידעת דאנא לנפשאי שקילנא ופנחיא בעלמא הוא דקבעינא וזוזי בכדי לא שדינא אלא אדעתא דכתב <span style="color: red;">לי'</span> שטרא אחרינא קא משמע לן דאמר ליה <span style="color: red;">עניינ' עבד</span> לך בהדי ההוא דזבנת ליה בשמיה ויכתוב לך שטרא אחרינא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר הלוקח שדה בשם חבירו אין כופין את המוכר למכור זימנא אחריתי <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> מצי א"ל מידע <span style="color: red;">ידעי</span> דאנא לנפשאי <span style="color: red;">קשקילנא ופנחייה בעלמ'</span> הוא דקבעינא וזוזי בכדי לא שדינא <span style="color: red;">דארעתא דכתבת לי שטר'</span> אחרינא <span style="color: red;">הוה ק'מ'ל' דא"ל אמינא דילמ'</span> עניינא <span style="color: red;">עיבד</span> בהדי ההוא <span style="color: red;">דקזבנת</span> ליה בשמיה <span style="color: red;">והוא כתב</span> לך שטרא <span style="color: red;">זיל לגביה דההו' דקזבנת לה בשמיה ליכתוב לך שטר'</span> אחרינא
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר הלוקח שדה בשם חבירו אין כופין <span style="color: red;">אותו</span> למכור זימנא אחריתי <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> מצי א"ל מידע ידעת דאנא לנפשאי שקילנא <span style="color: red;">פחתא בעלמ'</span> הוא <span style="color: red;">דקבענא</span> וזוזי בכדי לא שדינא <span style="color: red;">דאדעת' דכתבת</span> שטרא <span style="color: red;">אחרינ' הוה קמלן דא"ל זיל לגביה דקא זבנת</span> ליה בשמיה <span style="color: red;">וליכתוב</span> לך
<b>המבורג 165</b>: הלוקח שדה בשם <span style="color: red;">חברו</span> אין כופין <span style="color: red;">אותו</span> למכור <span style="color: red;">פשיט'א</span> מהו דתימא מצי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מידע ידעת דאנא לנפשאי <span style="color: red;">קא</span> שקילנא <span style="color: red;">ו(.. ....... ..)[פנחיא] [*ותנאי*] בעלמ'</span> הוא דקבעינא <span style="color: red;">וזוזאי</span> בכדי לא שדינא <span style="color: red;">ואדע[ת]א דכתבת לי</span> שטרא אחרינא <span style="color: red;">הוא ק'מ'ל' דאמ'</span> ליה <span style="color: red;">אמינא דילמא ענינא עבוד</span> לך <span style="color: red;">[בהדי] דההוא דקא זבנת</span> ליה <span style="color: red;">והוא [י]כת[ו]]ב</span> לך <span style="color: red;">שטרא[]</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו דתימא מצי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מידע ידעת דאנא <span style="color: red;">ארעא לדידי קא ?זבינ?י?נא שמירה ופנוחיה</span> בעלמא הוא <span style="color: red;">דקא בעינא</span> וזוזי לא שדינא <span style="color: red;">בכדי</span> אדעתא <span style="color: red;">דכתבת לי</span> שטרא אחרינא <span style="color: red;">הוה ק'מ'ל' דאמ'</span> ליה <span style="color: red;">אמינא</span> עניינא <span style="color: red;">עבד</span> לך <span style="color: red;">בהדיה</span> ההוא <span style="color: red;">דקא זבנת ביה</span> בשמיה <span style="color: red;">וזיל גביה האיך וליכתוב</span> לך שטרא <span style="color: red;">אחרינא אי הכי אימ' סופא</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/29–36</b>: הלוקח שדה <span style="color: red;">בשום</span> חבירו אין כופין את המוכר <span style="color: red;">למוכר</span> פשיטא <span style="color: red;">מה הוא</span> דתימא מצי <span style="color: red;">אמ' ליה מידעא</span> ידעת דאנא לנפשאי <span style="color: red;">קא (..)[שק]ינא ותני(..)[הוא]בעלמא הוא דקא בעינא וזוזאי</span> בכדי לא שדינא אדעתא <span style="color: red;">דכתבא לי</span> שטרא אחרינא <span style="color: red;">הוא</span> קא משמע לן <span style="color: red;">דאמ'</span> ליה <span style="color: red;">אמנא דילמא עינינא אביד</span> לך בהדי <span style="color: red;">הוא דקא זבנת</span> ליה <span style="color: red;">והוא כתב</span> לך שטרא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמר מר הלוקח שדה בשם חבירו אין כופין את המוכר למכור זימנא אחריתי פשיטא מהו דתימא מצי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מידע ידעת דאנא לנפשאי שקילנא ופנחיא <span style="color: red;">בעלמ'</span> הוא דקבעינא וזוזי בכדי לא שדינא אלא אדעתא דכתב <span style="color: red;">לי</span> שטרא אחרינא קא משמע לן <span style="color: red;">דא'</span> ליה עניינא <span style="color: red;">עבד</span> לך בהדי ההוא דזבנת ליה בשמיה ויכתוב לך שטרא אחרינא

<b>וילנא</b>: ואם אמר לו על מנת כופין את המוכר למכור פשיטא לא צריכא דאמר להו לסהדי קמיה דידיה חזו דשטרא אחרינא קא בעינא מהו דתימא מצי א"ל אמינא שטרא מהיאך דקא שקלת בשמיה קאמרת קא משמע לן דאמר ליה להכי טרחי ואמרי להו לעדים קמך דמינך הוא דקא בעינא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואם אמר לו על מנת כופין את המוכר למכור פשיטא לא צריכא דאמר להו לסהדי <span style="color: red;">קמי</span> דידיה חזו דשטרא <span style="color: red;">אחרינ'</span> קא בעינא מהו דתימא מצי <span style="color: red;">אמר ליה אמינ'</span> שטרא <span style="color: red;">מהאיך</span> דקא שקלת בשמיה <span style="color: red;">קאמר'</span> קא משמע לן דאמר ליה להכי טרחי ואמרי להו לעדים קמך דמינך הוא דקא בעינא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אי הכי אימ' סיפ' אם א"ל</span> על מנת <span style="color: red;">כן</span> כופין את המוכר למכור <span style="color: red;">זימנא אחריתי פשיט'</span> לא <span style="color: red;">צריכ' דא("ל)[מ']</span> להו לסהדי קמיה דידיה חזו <span style="color: red;">שטר'</span> אחרינא <span style="color: red;">בעינ'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ' אמר' זיל לגביה דההוא דשקלתיה</span> בשמיה <span style="color: red;">דליכתוב לך ק'מ'ל' דא"ל</span> להכי טרחי ואמרי <span style="color: red;">לך באפי סהדי מינך</span> הוא <span style="color: red;">דבעינא שטר' אחרינא</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ' מר</span> ואם <span style="color: red;">אמ'</span> לו על מנת כופין את המוכר למכור <span style="color: red;">זימנא אחריתי פשיט'</span> לא צריכא <span style="color: red;">דאמ'</span> להו לסהדי <span style="color: red;">קמי</span> דידיה <span style="color: red;">חזי</span> דשטרא <span style="color: red;">אחרינ' בעינ'</span> מהו דתימא מצי א"ל <span style="color: red;">זיל לגביה דההוא</span> דקא <span style="color: red;">שקלתיה בשמי' וליכתוב לך שטרא קמלן דא"ל</span> להכי טרחי <span style="color: red;">דאמרי</span> להו <span style="color: red;">לסהדי</span> קמך <span style="color: red;">דאנא מינך</span> הוא בעינא <span style="color: red;">שטרא אחרינא</span>
<b>המבורג 165</b>: ואם <span style="color: red;">אמ'</span> לו על מנת <span style="color: red;">כן</span> כופין את המוכר למכור פשיטא לא צריכא <span style="color: red;">דאמ'</span> להו לסהדי קמיה חזו דשטרא אחרינא בעינא מהו דתימא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> שטרא <span style="color: red;">אחרינא מהאיך</span> דקא <span style="color: red;">שקלתה</span> בשמיה קאמרת <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>אסקוריאל</b>: ואם <span style="color: red;">אמ'</span> על מנת <span style="color: red;">כן</span> כופין את המוכר למכור פשיטא לא צריכא <span style="color: red;">דא'</span> להו לסהדי קמיה <span style="color: red;">דידיהו</span> חזו <span style="color: red;">דכתביתו לי שטרא</span> אחרינא <span style="color: red;">סלק' דעת' אמינא</span> מצי <span style="color: red;">אמ' ליה זיל גבי האיך ולכתוב לך הא ק'מ'ל' דאמ'</span> ליה להכי טרחי <span style="color: red;">קמיה דידך</span> ואמרי להו <span style="color: red;">דמאן דידך</span> הוא <span style="color: red;">דבעינא</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/29–36</b>: ואם אמר לו על מנת <span style="color: red;">כן</span> כופין את <span style="color: red;">המ?ו?כר</span> למכור פשיטא לא צריכא <span style="color: red;">דאמ</span> להו <span style="color: red;">לשהדי</span> קמיה חזו דשטרא אחרינא בעינא <span style="color: red;">מה הוא</span> דתימא <span style="color: red;">אמ' ליה אמנא</span> שטרא <span style="color: red;">אחרינא מיהאייך</span> דקא <span style="color: red;">שקלתה</span> בשמיה <span style="color: red;">קא אמרת</span> קא משמע לן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואם אמר לו על מנת כופין את המוכר למכור פשיטא לא צריכא <span style="color: red;">דאמ'</span> להו לסהדי <span style="color: red;">קמי</span> דידיה חזו דשטרא אחרינא קא בעינא מהו דתימא מצי <span style="color: red;">אמר ליה</span> אמינא שטרא <span style="color: red;">מהאיך ד..א</span> שקלת <span style="color: red;">בשמי'</span> קאמרת קא משמע לן <span style="color: red;">דאמ' לי'</span> להכי טרחי ואמרי להו לעדים קמך דמינך הוא דקא <span style="color: red;">בעינ'</span>

<b>וילנא</b>: רב כהנא יהב זוזא אכיתנא לסוף אייקר כיתנא זבניה מרוותיה דכיתנא אתא לקמיה דרב א"ל מה אעביד איזיל אישקיל זוזאי א"ל אי כי קא זבני אמרי האי כיתנא דכהנא הוא זיל שקול ואי לא לא תשקול כמאן כבני מערבא דאמרי מי הודיעו לבעל חטין שיקנה חטין לבעל מעות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב כהנא יהב זוזא <span style="color: red;">אכיתנ'</span> לסוף אייקר <span style="color: red;">כיתנ'</span> זבניה מרוותיה דכיתנא אתא לקמיה דרב <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מה אעביד איזיל אישקיל זוזאי <span style="color: red;">אמר לי'</span> אי כי קא זבני אמרי האי כיתנא דכהנא הוא זיל שקול ואי לא לא תשקול כמאן כבני מערבא דאמרי מי הודיעו לבעל חטין שיקנה חטין לבעל מעות
<b>מינכן 95</b>: רב כהנא <span style="color: red;">יהיב זוזי</span> אכיתנא לסוף אייקר כיתנא <span style="color: red;">זבנוה ניהליה מרוותא</span> דכיתנא <span style="color: red;">את' לקמי'</span> דרב א"ל <span style="color: red;">איזל ואשקול זוזי</span> א"ל אי כי <span style="color: red;">מזבני לכיתנא</span> אמרי <span style="color: red;">דהאי</span> כיתנא דכהנא <span style="color: red;">הו'</span> זיל שקול ואי לא לא תשקול כמאן כבני מערבא דאמרי מי הודיעו לבעל <span style="color: red;">חיטין</span> שיקנה <span style="color: red;">חיטין</span> לבעל מעות
<b>וטיקן 116</b>: רב כהנא <span style="color: red;">יהיב זוזי</span> אכיתנא לסוף <span style="color: red;">(</span> אייקר כיתנא זבניה <span style="color: red;">ניהליה מרוותא</span> דכיתנא אתא לקמיה דרב א"ל <span style="color: red;">היכי איעביד אזיל אשקול זוזי [*או לא*] א"ל</span> כי <span style="color: red;">(מ) ??ב?מזבני ליה לכי תנא</span> אמרי <span style="color: red;">דהא כי תנא</span> דכהנא הוא זיל שקול ואי לא לא תשקול כמאן כבני מערבא דאמרי מי הודיעו שיקנה <span style="color: red;">חיטים</span> לבעל מעות
<b>המבורג 165</b>: רב כהנא יהב <span style="color: red;">זוזי</span> אכיתנא לסוף <span style="color: red;">איקר</span> כיתנא <span style="color: red;">זבנ(י)[ו]ה ניהליה ?מרו[ו]ת(?י?..)[א]</span> דכיתנא אתא לקמיה דרב <span style="color: red;">אמ' ליה מי</span> איזיל <span style="color: red;">שקול זוזי אמ' ליה</span> אי כי <span style="color: red;">מזבני ליה לכיתנא</span> אמרי האי כיתנא דכהנא הוא זיל שקול ואי לא לא תשקול <span style="color: red;">[2]כמאן</span> כבני מערבא דאמרי מי <span style="color: red;">מודיעו</span> לבעל חטין שיקנה <span style="color: red;">חטי(?ם?)[ו]</span> לבעל <span style="color: red;">[2]מעות</span>
<b>אסקוריאל</b>: רב כהנא יהב <span style="color: red;">זוזי</span> אכיתנא לסוף <span style="color: red;">איקר</span> כיתנא <span style="color: red;">זבנינהו מרוותא</span> דכיתנא אתא לקמיה דרב <span style="color: red;">א' ליה אשקול זוזי אמ' ליה</span> אי כי <span style="color: red;">מזבני ליה אמור</span> כיתנא דכהנא <span style="color: red;">הא</span> שקול ואי לא לא תשקול כמאן כבני מערבא דאמרי מי הודיעו לבעל <span style="color: red;">חטים וכו'</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/29–36</b>: רב כהנא יהב <span style="color: red;">זוזי</span> אכיתנא <span style="color: red;">לבסוף יקר</span> כיתנא זבניה <span style="color: red;">ניהליה מרואתיה</span> דכיתנא אתא לקמיה דרב <span style="color: red;">אמ ליה מי איזי שק?ו? ?זו?ז?י אמ' ליה או</span> כי קא <span style="color: red;">מזבני ליה אמרו דהאי</span> כיתנא דכהנא הוא <span style="color: red;">זו שקו</span> ואי לא לא <span style="color: red;">תשקו</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רב כהנא יהב זוזא אכיתנא לסוף אייקר כיתנא זבניה מרוותיה דכיתנא אתא לקמיה דרב <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מה אעביד איזיל אישקיל זוזאי <span style="color: red;">אמר ליה</span> אי כי קא זבני אמרי האי כיתנא דכהנא הוא זיל שקול ואי לא לא תשקול כמאן כבני מערבא דאמרי מי הודיעו לבעל חטין שיקנה חטין לבעל מעות

<b>וילנא</b>: אטו מי יהיב רב כהנא ארבע ושקיל תמני כיתנא ממילא הוא דאייקר מיגזל גזלוה ותנן כל הגזלנין משלמין כשעת הגזלה אמרי התם אמנה הואי ולא משכיה רב כהנא לכיתנא ורב לטעמיה דאמר רב עושין אמנה בפירות ואין עושין אמנה בדמים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אטו מי יהיב רב <span style="color: red;">כהנ'</span> ארבע ושקיל תמני <span style="color: red;">כיתנ'</span> ממילא הוא דאייקר מיגזל גזלוה ותנן כל הגזלנין משלמין כשעת הגזלה אמרי התם אמנה הואי ולא משכיה רב כהנא לכיתנא ורב לטעמיה דאמר רב עושין אמנה בפירות ואין עושין אמנה בדמים
<b>מינכן 95</b>: אטו מי יהיב רב כהנא <span style="color: red;">ארבעה וקא שקיל תמנייא ממיל'</span> הוא <span style="color: red;">דייקר כמאן נמי דמגזל</span> גזלוה ותנן כל <span style="color: red;">הגזלנים</span> משלמין כשעת <span style="color: red;">הגזילה כמאן כבני מערבא דאמרי מי הודיעו לבעל חיטין שיקנה חיטים מעו' אטו מי יהיב רב כהנא ארבעה וקא שקיל תמניא ממילא הוא דאייקר</span> אמרי התם <span style="color: red;">לא משניא מידי</span> רב כהנא <span style="color: red;">(ארבע)</span> לכיתנא ורב <span style="color: red;">לטעמי' דאמ'</span> עושין <span style="color: red;">אמנ' בפירו'</span> ואין עושין אמנה בדמים
<b>וטיקן 116</b>: אטו מי יהיב רב כהנא <span style="color: red;">ארבעה למישקל תמניא כי תנא</span> ממילא הוא דאייקר <span style="color: red;">נהי נמי דמגזל גזלו והתנן</span> כל הגזלנין משלמין כשעת <span style="color: red;">הגזילה</span> אמרי התם <span style="color: red;">לא משכה מידי</span> רב כהנא <span style="color: red;">לכי (תנא אלא) [ההוא] אמנה הואי ורב(א)</span> לטעמיה דאמר עושין אמנה בפירות ואין עושין אמנה בדמים
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">[1]אמ[אי] נהי נמי דמיגזל</span> גזלוה ותנן כל הגזלנין משלמין כשעת <span style="color: red;">[1]הגזילה (ד)אטו רב כהנא מי ?י?היב ארבעה ושקיל תמניא ממילא הוא דאיקור</span> אמרי התם אמנה הואי <span style="color: red;">דלא</span> משכיה <span style="color: red;">מידי</span> רב כהנא לכיתנא <span style="color: red;">רב</span> לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב עושין אמנה בפירות ואין עושין אמנה בדמים
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">ואמאי נהי נמי דמגזל גזליה</span> ותנן כל הגזלנין משלמין כשעת <span style="color: red;">הגזילה ההוא</span> אמנה <span style="color: red;">הוה</span> ולא משכיה רב כהנא לכיתנא ורב לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב עושין אמנה בפירות ואין עושין אמנה בדמים
<b>Oxford: Heb. b. 10/29–36</b>: <span style="color: red;">אמרי להו נמי דמיגזל</span> גזלוה <span style="color: red;">וכל</span> הגזלנין משלמין כשעת <span style="color: red;">הגזילה</span> אמרי התם אמנה הואי <span style="color: red;">לא</span> משכיה <span style="color: red;">מידי</span> רב כהנא לכיתנא ורב לטעמיה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אטו מי יהיב רב כהנא ארבע ושקיל תמני כיתנא ממילא הוא דאייקר מיגזל גזלוה ותנן כל הגזלנין משלמין כשעת <span style="color: red;">הגזל'</span> אמרי התם אמנה הואי ולא משכיה רב כהנא לכיתנא ורב לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב עושין אמנה <span style="color: red;">בפירו'</span> ואין עושין אמנה בדמים

<b>וילנא</b>: מתני' הגוזל את חבירו שוה פרוטה ונשבע לו יוליכנו אחריו למדי לא יתן לא לבנו ולא לשלוחו אבל נותן לשליח בית דין ואם מת יחזיר ליורשיו נתן לו את הקרן ולא נתן לו את החומש מחל לו על הקרן ולא מחל לו על החומש מחל לו על זה ועל זה חוץ מפחות שוה פרוטה בקרן אינו צריך לילך אחריו נתן לו את החומש ולא נתן לו את הקרן מחל לו על החומש ולא מחל לו על הקרן מחל לו על זה ועל זה חוץ משוה פרוטה בקרן צריך לילך אחריו נתן לו את
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' הגוזל את חבירו שוה פרוטה ונשבע לו יוליכנו אחריו למדי לא יתן לא לבנו ולא לשלוחו אבל נותן לשליח <span style="color: red;">בי'</span> דין ואם מת יחזיר ליורשיו נתן לו את הקרן ולא נתן לו את החומש מחל לו על הקרן ולא מחל לו על החומש מחל לו על זה ועל זה חוץ מפחות שוה פרוטה בקרן אינו צריך לילך אחריו נתן לו את החומש ולא נתן לו את הקרן מחל לו על החומש ולא מחל לו על הקרן מחל לו על זה ועל זה חוץ משוה <span style="color: red;">פרוט'</span> בקרן <span style="color: red;">צרי'</span> לילך אחריו נתן לו את
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר (משלו)</span> הגוזל את חבירו שוה פרוטה ונשבע לו יוליכנו אחריו <span style="color: red;">אפי'</span> למדי <span style="color: red;">ולא</span> יתן לא לבנו ולא לשלוחו אבל נותן לשליח <span style="color: red;">ב"ד</span> ואם מת יחזיר <span style="color: red;">לבניו</span> נתן לו את החומש ולא נתן לו את הקרן מחל לו על החומש ולא מחל לו על הקרן <span style="color: red;">נתן לו את הקרן ולא נתן לו את החומש</span> מחל <span style="color: red;">לו על הקרן ולא מח' לו על החומש מחל על זה ועל זה חוץ מפחות שוה פרוטה בקרן אין צרי' לילך אחריו מחל</span> לו על זה ועל זה חוץ משוה פרוטה <span style="color: red;">הרי זה</span> צריך לילך אחריו נתן לו את
<b>פירנצה 8–9</b>: הגוזל את חבירו שוה פרוטה ונשבע לו יוליכנו אחריו <span style="color: red;">אפילו</span> למדי <span style="color: red;">ולא</span> יתן לא לבנו ולא לשלוחו <span style="color: red;">אלא</span> לשליח בית דין ואם <span style="color: red;">[מת]</span> יחזיר <span style="color: red;">[ליורשיו נתן]</span> לו את הקרן ולא <span style="color: red;">נ(ות)[ת]ן</span> לו את החומש מחל לו <span style="color: red;">את</span> הקרן ולא מחל לו <span style="color: red;">את</span> החומש מחל לו על זה ועל זה חוץ מפחות שוה פרוטה אינו צריך לילך אחריו מחל לו <span style="color: red;">את</span> החומש ולא מחל לו <span style="color: red;">את הקרן</span> מחל <span style="color: red;">לו על זה ועל זה חוץ משוה פרוטה בקרן הרי זה</span> צריך לילך אחריו נתן <span style="color: red;">(על)</span> לו את
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הגוזל את חבירו שוה פרוטה ונשבע לו יוליכנו אחריו <span style="color: red;">( אפי'</span> למדי <span style="color: red;">ולא</span> יתן לא לבנו ולא לשלוחו אבל נותן <span style="color: red;">הוא</span> לשליח בית דין ואם מת יחזיר ליורשיו נתן לו את הקרן ולא נתן לו את החומש מחל לו על הקרן ולא מחל לו על החומש מחל על זה ועל זה חוץ מפחות שוה פרוטה אינו צריך לילך אחריו נתן לו את החומש ולא נתן לו את הקרן מחל לו <span style="color: red;">את</span> החומש ולא מחל לו על הקרן מחל <span style="color: red;">על זה ועל זה חוץ מ(פחות) שוה פרוטה בקרן הרי זה</span> צריך לילך אחריו נתן לו את
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הגוזל את <span style="color: red;">חברו</span> שוה פרוטה ונשבע לו <span style="color: red;">?י?וליכנו</span> אחריו <span style="color: red;">אפלו</span> למדי <span style="color: red;">ולא</span> יתן לא לבנו ולא לשלוחו אבל נותן <span style="color: red;">הוא</span> לשליח בית דין ואם מת יחזיר ליורשיו נתן לו את הקרן ולא נתן לו את החומש מחל לו על הקרן ולא מחל לו על החומש מחל לו על זה ועל זה חוץ מפחות שוה פרוטה בקרן אינו צריך לילך אחריו נתן לו את החומש ולא נתן לו את הקרן מחל לו על החומש ולא מחל לו על הקרן מחל <span style="color: red;">לו על זה ועל זה חוץ משוה פרוטה בקרן הרי זה</span> צריך לילך אחריו נתן לו את
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הגוזל את <span style="color: red;">חברו בשוה</span> פרוטה ונשבע לו יוליכנו אחריו <span style="color: red;">אפי'</span> למדי לא יתן לא לבנו ולא לשלוחו אבל נותן <span style="color: red;">הוא</span> לשליח <span style="color: red;">ב"ד</span> ואם מת יחזיר ליורשיו נתן לו את הקרן ולא נתן לו את החומש מחל לו <span style="color: red;">את</span> הקרן ולא מחל לו <span style="color: red;">את</span> החומש מחל לו על זה ועל זה חוץ מפחות שוה פרוטה בקרן <span style="color: red;">אין</span> צריך לילך אחריו נתן לו את החומש ולא נתן לו את הקרן מחל לו על החומש ולא מחל לו על הקרן מחל <span style="color: red;">לו על זה ועל זה חוץ משוה פרוטה בקרן הרי זה</span> צריך לילך אחריו נתן לו את
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' הגוזל את חבירו שוה פרוטה ונשבע לו יוליכנו אחריו למדי לא יתן לא לבנו ולא לשלוחו אבל נותן לשליח <span style="color: red;">בי'</span> דין ואם מת יחזיר ליורשיו נתן לו את הקרן ולא נתן לו את החומש מחל לו על הקרן ולא מחל לו על <span style="color: red;">החומ'</span> מחל לו על זה ועל זה חוץ מפחות שוה פרוטה <span style="color: red;">כקרן</span> אינו צריך לילך אחריו נתן לו את החומש ולא נתן לו את הקרן מחל לו על החומש ולא מחל לו על הקרן מחל <span style="color: red;">לו על זה ועל זה חוץ משוה פרוטה בקרן צרי'</span> לילך אחריו נתן לו את

<h2>דף קג:</h2>

<b>וילנא</b>: הקרן ונשבע לו על החומש הרי זה משלם חומש על חומש עד שיתמעט הקרן משוה פרוטה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הקרן ונשבע לו על החומש הרי זה משלם חומש על חומש עד <span style="color: red;">שתמעט</span> הקרן משוה פרוטה
<b>מינכן 95</b>: הקרן ונשבע לו על <span style="color: red;">חומש</span> הרי זה משלם חומש על חומש עד <span style="color: red;">שתתמעט</span> הקרן <span style="color: red;">משו'</span> פרוטה
<b>פירנצה 8–9</b>: הקרן ונשבע לו על החומש הרי זה משלם חומש על חומש עד <span style="color: red;">שנתמעט קרן</span> משוה פרוטה
<b>וטיקן 116</b>: הקרן <span style="color: red;">ולא נתן לו את החומש</span> ונשבע על החומש הרי זה משלם חומש על חומש עד שיתמעט הקרן <span style="color: red;">פחות</span> משוה פרוטה
<b>המבורג 165</b>: הקרן ונשבע לו על החומש הרי זה משלם חומש על חומש עד <span style="color: red;">שתתמעט</span> הקרן משוה פרוטה
<b>אסקוריאל</b>: הקרן ונשבע לו על החומש הרי זה משלם חומש על חומש עד שיתמעט <span style="color: red;">החומש</span> משוה פרוטה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הקרן ונשבע לו על החומש הרי זה משלם חומש על חומש עד <span style="color: red;">שתמעט</span> הקרן משוה פרוטה

<b>וילנא</b>: וכן בפקדון שנאמר או בפקדון או בתשומת יד או בגזל או עשק את עמיתו או מצא אבידה וכחש בה ונשבע על שקר הרי זה משלם קרן וחומש ואשם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכן בפקדון שנאמר או בפקדון או בתשומת יד או בגזל או עשק את עמיתו או מצא <span style="color: red;">אביד'</span> וכחש בה ונשבע <span style="color: red;">לשקר</span> הרי זה משלם קרן וחומש ואשם
<b>מינכן 95</b>: וכן בפקדון <span style="color: red;">שנ'</span> או בפקדון או בתשומת יד או <span style="color: red;">עש'</span> את עמיתו או מצא אבידה וכחש בה ונשבע על שקר הרי זה משלם קרן <span style="color: red;">וחומ'</span> ואשם <span style="color: red;">בכסף שקלים</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: וכן בפקדון או בתשומת יד או בגזל או <span style="color: red;">עש'</span> את <span style="color: red;">עמית'</span> או מצא <span style="color: red;">אבדה וכחש'</span> בה ונשבע על שקר הרי זה משלם קרן ואשם <span style="color: red;">וחומש</span>
<b>וטיקן 116</b>: וכן בפקדון <span style="color: red;">וכן</span> בתשומת יד או בגזל או עשק את עמיתו <span style="color: red;">שנ' וכחש בעמיתו בפקדון וגו'</span> מצא אבידה וכחש בה ונשבע <span style="color: red;">לשקר והודה</span> הרי זה משלם קרן וחומש ואשם
<b>JTS: ENA 1490/2</b>: <span style="color: red;">..................................................</span> או <span style="color: red;">בגז?ל?.. ..................................................</span> הרי זה <span style="color: red;">מש.. ..................................................</span>
<b>המבורג 165</b>: וכן בפקדון <span style="color: red;">שנ'</span> בפקדון או בתשומת יד או בגזל או עשק את עמיתו או מצא <span style="color: red;">אבדה</span> וכחש בה ונשבע על שקר הרי זה משלם קרן <span style="color: red;">וחומ'</span> ואשם <span style="color: red;">בכסף שקלים</span>
<b>אסקוריאל</b>: וכן בפקדון <span style="color: red;">שנ'</span> או בפקדון או בתשומת יד או בגזל או עשק את עמיתו או מצא <span style="color: red;">אבדה וכחיש</span> בה ונשבע על שקר הרי זה משלם קרן וחומש ואשם <span style="color: red;">בכסף שקלים</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וכן בפקדון <span style="color: red;">שנ'</span> או בתשומת יד או בגזל או עשק את עמיתו או מצא אבידה וכחש בה ונשבע <span style="color: red;">לשקר</span> הרי זה משלם קרן וחומש ואשם

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הגוזל את חבירו שוה פרוטה</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">מתני' הגוזל את חבירו שוה פרוט'</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">מתני' הגוזל את חברו שוה פרוטה ונשבע לו וכו'</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">מתני הגוזל את חברו שוה פרוטה</span>

<b>וילנא</b>: נשבע לו אין לא נשבע לו לא מני לא רבי טרפון ולא רבי עקיבא דתניא גזל אחד מחמשה ואינו יודע איזה מהן וכל אחד אומר אותי גזל מניח גזילה ביניהם ומסתלק דברי רבי טרפון ר"ע אומר לא זו דרך מוציאתו מידי עבירה עד שישלם גזילה לכל אחד [ואחד] מני אי ר"ט אע"ג דאישתבע אמר מניח גזילה ביניהם ומסתלק אי רבי עקיבא אע"ג דלא אישתבע אמר עד שישלם גזילה לכל אחד ואחד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נשבע לו אין לא נשבע לו לא מני לא <span style="color: red;">ר'</span> טרפון ולא רבי עקיבא <span style="color: red;">דתנן</span> גזל אחד מחמשה ואינו יודע איזה מהן וכל אחד אומר אותי גזל מניח גזילה ביניהם ומסתלק דברי רבי טרפון <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> אומר לא זו דרך מוציאתו מידי עבירה עד שישלם גזילה לכל אחד מני אי <span style="color: red;">רבי טרפון אע"גב</span> דאישתבע אמר מניח גזילה ביניהם ומסתלק אי רבי <span style="color: red;">עקיב' אף על גב</span> דלא <span style="color: red;">אשתבע</span> אמר עד שישלם גזילה לכל אחד ואחד
<b>מינכן 95</b>: נשבע לו אין לא נשבע לו לא מני <span style="color: red;">מתני'</span> לא <span style="color: red;">ר'</span> טרפון ולא <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">דתנן</span> גזל אחד מחמשה <span style="color: red;">בני אדם</span> ואינו יודע <span style="color: red;">מאיז'</span> מהן <span style="color: red;">גזל</span> וכל אחד <span style="color: red;">ואחד או'</span> אותי גזל מניח גזילה ביניהם ומסתלק דברי <span style="color: red;">ר'</span> טרפון <span style="color: red;">ר' עקיבא או'</span> לא זו <span style="color: red;">הדרך</span> מוציאתו מידי עבירה עד <span style="color: red;">שמשלם</span> גזילה לכל אחד <span style="color: red;">ואחד</span> מני אי <span style="color: red;">ר' טרפון</span> אע"ג <span style="color: red;">דנשבע אמ'</span> מניח <span style="color: red;">גזיל'</span> ביניהם ומסתלק אי <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלא <span style="color: red;">נשבע אמ'</span> עד שישלם גזילה לכל אחד ואחד
<b>וטיקן 116</b>: נשבע לו אין <span style="color: red;">[לא]</span> נשבע לו לא מני <span style="color: red;">מתני'</span> לא <span style="color: red;">ר'</span> טרפון ולא <span style="color: red;">ר' עקיב' דתנן</span> גזל אחד <span style="color: red;">מחמש' בני אדם</span> ואינו יודע איזה מהן <span style="color: red;">גזל</span> וכל אחד <span style="color: red;">ואחד אומ'</span> אותי גזל מניח גזילה ביניהם ומסתלק דברי <span style="color: red;">ר'</span> טרפון <span style="color: red;">ר' עקיב' אומ'</span> לא זו <span style="color: red;">הדרך</span> מוציאתו מידי עבירה עד שישלם גזילה לכל אחד <span style="color: red;">ואחד</span> מני אי <span style="color: red;">ר' טרפון א'ע'ג' דנשבע</span> מניח גזילה ביניהם ומסתלק אי <span style="color: red;">ר' עקיב' א'ע'ג'</span> דלא <span style="color: red;">נשבע אמ'</span> עד שישלם גזילה לכל אחד ואחד
<b>JTS: ENA 1490/2</b>: <span style="color: red;">.......................... ..?ב?ע</span> לא מני <span style="color: red;">מתני'</span> לא <span style="color: red;">ר'</span> טרפון ולא <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">ד?ת?.. ..................... ..מחמשה בני אדם</span> ואינו יודע <span style="color: red;">מיאיזה מ?יה?.. .......... ..ל</span> אחד <span style="color: red;">וא?חד? אומ'</span> אותי גזל <span style="color: red;">.......... ..?ז?ילה בינ..הן ומ?סתל?ק דב' ?ר'? טרפ..ן ר' עקיבא ?או'?</span> לא זו דרך <span style="color: red;">מוציא?ת?ו</span> מידי עבירה עד שישלם גזילה לכל אחד <span style="color: red;">ואחד</span> מני <span style="color: red;">או ר ?ט?..פון ?אף ע?ל גב דאי?שת?בע</span> מניח גזילה <span style="color: red;">ביניה..</span> ומסתלק <span style="color: red;">או ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">אף על גב</span> דלא <span style="color: red;">אשתבע</span>
<b>המבורג 165</b>: נשבע לו אין לא נשבע לו לא מני <span style="color: red;">מתני'</span> לא <span style="color: red;">ר'</span> טרפון ולא <span style="color: red;">ר' עקיבה דתנן</span> גזל אחד מחמשה <span style="color: red;">בני אדם</span> ואינו יודע איזה מהן <span style="color: red;">גזל</span> וכל אחד <span style="color: red;">ואחד או'</span> אותי גזל מניח <span style="color: red;">גזלה ביניה(?ם?)[ן]</span> ומסתלק דברי <span style="color: red;">ר'</span> טרפון <span style="color: red;">ר' עקיבה או'</span> לא זו <span style="color: red;">הדרך שמוציאתו</span> מידי עבירה עד שישלם <span style="color: red;">גזלה</span> לכל אחד <span style="color: red;">ואחד מהן [2]מני [1]השתא מתני'</span> אי <span style="color: red;">ר' טרפון א'ע'ג' דנשבע אמ'</span> מניח גזילה <span style="color: red;">ביניה(?ם?)[ן]</span> ומסתלק אי <span style="color: red;">ר' עקיבה א'ע'ג'</span> דלא <span style="color: red;">נשבע אמ' ישלם גזלה</span> לכל אחד ואחד <span style="color: red;">מהן</span>
<b>אסקוריאל</b>: נשבע אין לא נשבע לא מני לא <span style="color: red;">ר'</span> טרפון ולא <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> דתניא גזל אחד מחמשה <span style="color: red;">בני אדם</span> ואינו יודע <span style="color: red;">מאי זו מהם גזל</span> וכל אחד <span style="color: red;">אומ'</span> אותי גזל מניח גזילה ביניהם ומסתלק דברי <span style="color: red;">ר'</span> טרפון <span style="color: red;">ר' עקיבא אומ'</span> לא זו <span style="color: red;">(מ)</span> דרך מוציאתו מידי עבירה עד שישלם <span style="color: red;">גזלה</span> לכל מני <span style="color: red;">מתניתין</span> אי <span style="color: red;">ר' טרפון א'ע'ג' דאשתבע</span> אי <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלא <span style="color: red;">משתבע</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: נשבע לו אין לא נשבע לו לא מני לא <span style="color: red;">ר'</span> טרפון ולא <span style="color: red;">ר' עקיב' דתנן</span> גזל אחד מחמשה ואינו יודע איזה מהן וכל אחד <span style="color: red;">או'</span> אותי גזל מניח גזילה ביניהם ומסתלק דברי <span style="color: red;">ר'</span> טרפון <span style="color: red;">ר' עקיב' או'</span> לא זו דרך מוציאתו מידי עבירה עד שישלם גזילה לכל אחד מני אי <span style="color: red;">ר' טרפון</span> אע"ג דאישתבע <span style="color: red;">אמ'</span> מניח גזילה ביניהם ומסתלק אי <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">אף על גב</span> דלא <span style="color: red;">אשתבע אמ'</span> עד שישלם גזילה לכל אחד ואחד

<b>וילנא</b>: לעולם רבי עקיבא היא וכי קאמר רבי עקיבא עד שישלם גזילה לכל אחד ואחד היכא דאישתבע הוא דקאמר מאי טעמא דאמר קרא לאשר הוא לו יתננו ביום אשמתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לעולם רבי עקיבא היא וכי קאמר <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> עד שישלם גזילה לכל אחד ואחד היכא דאישתבע הוא דקאמר מאי טעמא <span style="color: red;">אמר</span> קרא לאשר הוא לו יתננו ביום אשמתו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמרי</span> לעולם <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> וכי <span style="color: red;">קא"ר עקיב'</span> עד שישלם גזילה לכל אחד ואחד <span style="color: red;">היכ' דנשבע</span> הוא <span style="color: red;">דקא'</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' אמ'</span> קרא לאשר הוא לו יתננו ביום אשמתו
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמרי</span> לעולם <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> היא וכי <span style="color: red;">קא"ר עקיב'</span> עד שישלם גזילה לכל אחד ואחד <span style="color: red;">(אמרי לעולם ר' עקיבא)</span> היכא <span style="color: red;">דנשבע</span> הוא <span style="color: red;">?[ד]?(ד)[ק]?אמ'</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' אמ'</span> קרא לאשר הוא יתננו ביום אשמתו
<b>JTS: ENA 1490/2</b>: לעולם <span style="color: red;">ר' עקי?בא? הי</span> וכי <span style="color: red;">קאמ' ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">כד' אישתבע שנ'</span> לאשר הוא לו יתננו ביום <span style="color: red;">אשמ'</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמרי</span> לעולם <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> היא וכי <span style="color: red;">קא"ר עקיבה נמי</span> עד שישלם <span style="color: red;">גזלה</span> לכל אחד ואחד <span style="color: red;">מהן</span> היכא <span style="color: red;">דנשבע</span> הוא <span style="color: red;">דקאמ'[]</span> מאי <span style="color: red;">טע' דאמ'</span> קרא לאשר הוא לו יתננו ביום אשמתו
<b>אסקוריאל</b>: לעולם <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא וכי <span style="color: red;">אמ' ר' עקיבא</span> היכא <span style="color: red;">דאשתבע ודאשתבע</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' דכתו'</span> לאשר הוא לו יתננו ביום אשמתו <span style="color: red;">בההיא שעתא דקא מחייב ליה אשמיה</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לעולם <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא היא וכי <span style="color: red;">קאמ' ר'</span> עקיבא עד שישלם גזילה לכל אחד ואחד היכא דאישתבע הוא <span style="color: red;">דקאמ'</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' א'</span> קרא לאשר הוא לו יתננו <span style="color: red;">ביו'</span> אשמתו

<b>וילנא</b>: ורבי טרפון אע"ג דאישתבע עבוד רבנן תקנתא דתניא ר' אלעזר ברבי צדוק אומר תקנה גדולה התקינו שאם היתה הוצאה יתירה על הקרן משלם קרן וחומש לבית דין ומביא אשמו ומתכפר לו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורבי טרפון <span style="color: red;">אף על גב</span> דאישתבע עבוד רבנן תקנתא דתניא ר' <span style="color: red;">אלעז' בר</span> צדוק אומר תקנה גדולה התקינו שאם <span style="color: red;">הית' היצאה יתיר'</span> על הקרן משלם קרן וחומש לבית דין ומביא אשמו ומתכפר לו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ור'</span> טרפון <span style="color: red;">א'ע'ג' דנשבע</span> עבוד רבנן תקנתא <span style="color: red;">דתני' א"ר</span> אלעזר <span style="color: red;">ב"ר</span> צדוק תקנה גדולה התקינו שאם <span style="color: red;">הית' היצאה יתיר'</span> על הקרן <span style="color: red;">מ(שלם)[ביא]</span> קרן וחומש <span style="color: red;">לב"ד</span> ומביא אשמו ומתכפר
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">ור'</span> טרפון <span style="color: red;">א'ע'ג' דנשבע</span> עבוד רבנן <span style="color: red;">תקנת'</span> דתניא <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר <span style="color: red;">בר'</span> צדוק תקנה גדולה התקינו שאם <span style="color: red;">היצאה</span> יתירה על הקרן <span style="color: red;">מביא</span> קרן וחומש לבית דין ומביא <span style="color: red;">אשמתו</span> ומתכפר
<b>JTS: ENA 1490/2</b>: <span style="color: red;">ור'</span> טרפון <span style="color: red;">אף על גב</span> דאישתבע עבוד רבנן תקנתא דתניא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אלעזר <span style="color: red;">בר ר'</span> צדוק תקנה גדולה התקינו שאם היתה הוצאה יתירה על הקרן <span style="color: red;">שמביא חומש וקרן</span> לבית דין ומביא <span style="color: red;">אשם</span> ומתכפר לו
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">ור'</span> טרפון <span style="color: red;">א'ע'ג' דנשבע</span> עבוד רבנן תקנתא <span style="color: red;">[כ]דתניא א"ר</span> אלעזר <span style="color: red;">בר'</span> צדוק תקנה גדולה התקינו שאם <span style="color: red;">(...)[</span> היתה הוצאה יתירה על הקרן <span style="color: red;">מביא</span> קרן וחומש לבית דין ומביא אשמו ומתכפר לו
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">ור'</span> טרפון <span style="color: red;">א'ע'ג' דאשתבע</span> עבוד רבנן תקנתא דתניא <span style="color: red;">א'</span> ר' <span style="color: red;">אלעז' בר'</span> צדוק תקנה גדולה התקינו שאם היתה הוצאה יתירה על הקרן <span style="color: red;">מביא</span> קרן וחומש לבית דין ומביא אשמו ומתכפר לו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ור'</span> טרפון <span style="color: red;">אף על גב</span> דאישתבע עבוד רבנן תקנתא דתניא ר' אלעזר <span style="color: red;">בר'</span> צדוק <span style="color: red;">או'</span> תקנה גדולה התקינו שאם היתה <span style="color: red;">היצאה יתיר'</span> על הקרן משלם קרן וחומש לבית <span style="color: red;">די'</span> ומביא אשמו ומתכפר לו

<b>וילנא</b>: ור' עקיבא כי עבוד רבנן תקנתא היכא דידע למאן גזליה דקא מהדר ליה ממונא למריה גזל אחד מחמשה דלא ידע למאן גזליה דלא הדר ממונא למריה לא עבוד רבנן תקנתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ורבי עקיב'</span> כי עבוד רבנן תקנתא היכא דידע למאן גזליה דקא מהדר <span style="color: red;">לי' ממונ'</span> למריה גזל אחד מחמשה דלא ידע למאן גזליה דלא הדר ממונא למריה לא עבוד רבנן <span style="color: red;">תקנת'</span>
<b>מינכן 95</b>: ור' <span style="color: red;">עקיב'</span> כי עבוד רבנן <span style="color: red;">תקנת' היכ'</span> דידע למאן <span style="color: red;">גזל'</span> דקא <span style="color: red;">הדר גזילה</span> למריה <span style="color: red;">אבל</span> גזל מחמשה דלא ידע למאן <span style="color: red;">גזלה</span> דלא <span style="color: red;">קא מהדר</span> ממונא למריה לא עבוד רבנן תקנתא
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">ור עקיב'</span> כי עבוד רבנן <span style="color: red;">תקנת'</span> היכא דידע למאן גזליה דקא <span style="color: red;">הדר</span> ממונא למריה <span style="color: red;">אבל</span> גזל אחד מחמשה <span style="color: red;">בני אדם</span> דלא ידע למאן גזליה <span style="color: red;">ולא קא</span> הדר ממונא למריה לא עבוד רבנן תקנתא
<b>JTS: ENA 1490/2</b>: ור' עקיבא עבוד רבנן תקנתא היכא דידע למאן גזליה דקא <span style="color: red;">הדר</span> ממונא <span style="color: red;">למארה אבל</span> גזל אחד מחמשה דלא ידע למאן גזליה דלא הדר ממונא <span style="color: red;">למארה</span> לא עבוד רבנן <span style="color: red;">?ת?קנתא</span>
<b>המבורג 165</b>: ור' <span style="color: red;">עקיב' נמי</span> כי עבוד רבנן תקנתא היכא דידע למאן <span style="color: red;">גזלה</span> דקא <span style="color: red;">הדר</span> ממונא למריה גזל אחד מחמשה דלא ידע למאן גזליה לא עבוד רבנן תקנתא
<b>אסקוריאל</b>: ור' עקיבא כי <span style="color: red;">קיימא</span> תקנתא <span style="color: red;">דרבנן</span> היכא דידע <span style="color: red;">מאן</span> גזליה <span style="color: red;">דהדר</span> ממונא למריה <span style="color: red;">היכא</span> דלא ידע <span style="color: red;">מאן</span> גזליה דלא הדר ממונא למריה לא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ור' <span style="color: red;">עקיב'</span> כי עבוד רבנן תקנתא היכא דידע למאן גזליה דקא מהדר ליה ממונא למריה גזל אחד מחמשה דלא ידע למאן גזליה דלא הדר ממונא <span style="color: red;">למרי'</span> לא <span style="color: red;">עבד</span> רבנן תקנתא

<b>וילנא</b>: מתיב רב הונא בר יהודה א"ר שמעון בן אלעזר לא נחלקו רבי טרפון ורבי עקיבא על שלקח אחד מחמשה ואינו יודע מאיזה מהן לקח שמניח דמי מקח ביניהם ומסתלק על מה נחלקו שגזל אחד מחמשה בני אדם ואינו יודע מאיזה מהן גזל שר' טרפון אומר מניח דמי גזילה ביניהם ומסתלק ורבי עקיבא אומר אין לו תקנה עד שישלם גזילה לכל אחד ואחד ואי סלקא דעתך דאישתבע מה לי לקח מה לי גזל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתיב רב הונא בר <span style="color: red;">יהוד' אמר רבי</span> שמעון בן אלעזר לא נחלקו <span style="color: red;">ר' טרפו'</span> ורבי עקיבא על שלקח אחד מחמשה ואינו יודע מאיזה מהן לקח שמניח דמי מקח <span style="color: red;">ביניה'</span> ומסתלק על מה נחלקו שגזל אחד מחמשה בני אדם ואינו יודע מאיזה מהן <span style="color: red;">לקח שרבי</span> טרפון אומר מניח דמי גזילה ביניהם ומסתלק ורבי עקיבא אומר אין לו תקנה עד שישלם גזילה לכל אחד ואחד ואי סלקא <span style="color: red;">דעתא דאשתבע</span> מה לי לקח מה לי גזל
<b>מינכן 95</b>: מתיב רב הונא בר <span style="color: red;">יהוד'</span> א"ר שמעון בן אלעזר לא נחלקו <span style="color: red;">ר'</span> טרפון <span style="color: red;">ור' עקיב'</span> על שלקח <span style="color: red;">מאחד</span> מחמשה ואינו יודע מאיזה מהן לקח שמניח דמי מקח <span style="color: red;">ביניהן</span> ומסתלק על מה נחלקו <span style="color: red;">על</span> שגזל אחד מחמשה בני אדם ואינו יודע מאיזה מהן גזל שר' טרפון <span style="color: red;">או'</span> מניח גזילה ביניהם ומסתלק <span style="color: red;">ור'</span> עקיבא <span style="color: red;">או'</span> עד <span style="color: red;">?שי(ניח?י?)[של]ם</span> גזילה לכל אחד <span style="color: red;">ואח'</span> ואי <span style="color: red;">ס"ד דנשבע</span> מה לי <span style="color: red;">גזל ומה</span> לי <span style="color: red;">לקח</span>
<b>וטיקן 116</b>: מתיב רב הונא <span style="color: red;">בר'</span> יהודה א"ר שמעון בן אלעזר לא נחלקו <span style="color: red;">ר'</span> טרפון <span style="color: red;">ור' עקיב'</span> על שלקח <span style="color: red;">מאחד</span> מחמשה <span style="color: red;">בני אדם</span> ואינו יודע מאיזה <span style="color: red;">מהם</span> לקח שמניח דמי מקח ביניהם ומסתלק על מה נחלקו <span style="color: red;">על אחד</span> שגזל <span style="color: red;">מחמש'</span> בני אדם <span style="color: red;">כו'</span> שר' טרפון <span style="color: red;">אומ'</span> מניח גזילה ביניהם ומסתלק <span style="color: red;">ור'</span> עקיבא <span style="color: red;">אומ'</span> עד שישלם גזילה לכל אחד ואחד ואי <span style="color: red;">ס"ד דנשבע</span> מה לי <span style="color: red;">גזל</span> מה לי <span style="color: red;">לקח</span>
<b>JTS: ENA 1490/2</b>: <span style="color: red;">מיתיב</span> רב <span style="color: red;">חונא</span> בר יהודה <span style="color: red;">אמ' ר' שמע'</span> בן אלעזר לא <span style="color: red;">?נ?חל.. ר'</span> טרפון <span style="color: red;">ור'</span> עקיבא על <span style="color: red;">.................................................. .................................................. ..?מ?י גזל מנ?יח?.. ........ .................................................. ..אומ' לא זו ד.. .......... .......................................... ..?י?שלם</span> גזילה לכל אחד ואחד <span style="color: red;">ואו בד?א?.. ...........................................</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">מיתיב</span> רב הונא בר יהודה א"ר שמעון בן אלעזר לא נחלקו <span style="color: red;">ר'</span> טרפון <span style="color: red;">ור' עקיבה</span> על שלקח <span style="color: red;">מקח</span> מחמשה <span style="color: red;">בני אדם</span> ואינו יודע <span style="color: red;">מאי זה</span> מהן לקח שמניח <span style="color: red;">דמים ביניהן</span> ומסתלק <span style="color: red;">ועל</span> מה נחלקו <span style="color: red;">על</span> שגזל שר' טרפון <span style="color: red;">או'</span> מניח גזילה <span style="color: red;">ביניהן ומסת' ור' עקיבה או'</span> עד שישלם <span style="color: red;">גזלה</span> לכל אחד ואחד ואי <span style="color: red;">סל' דע' דנשבע</span> מה לי <span style="color: red;">לוקח</span> מה לי <span style="color: red;">גזלן</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">מיתיב</span> רב <span style="color: red;">כהנא א' ר'</span> שמעון בן <span style="color: red;">אלעז'</span> לא נחלקו <span style="color: red;">ר' עקיב' ור' טרפון</span> על שלקח מחמשה <span style="color: red;">בני אדם</span> ואינו יודע <span style="color: red;">מאי זה</span> מהן לקח שמניח <span style="color: red;">מקחו</span> ביניהם ומסתלק על מה נחלקו <span style="color: red;">על</span> שגזל מחמשה בני אדם ואינו יודע <span style="color: red;">מאי זה</span> מהן גזל שר' טרפון <span style="color: red;">[או']</span> מניח דמי גזילה ביניהם ומסתלק <span style="color: red;">ור'</span> עקיבא <span style="color: red;">או'</span> אין לו תקנה עד שישלם לכל אחד ואחד ואי <span style="color: red;">סלק' דעת' דאשתבע</span> מה לי <span style="color: red;">מקח</span> מה לי <span style="color: red;">גזלה</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתיב רב הונא בר יהודה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמעון בן אלעזר לא נחלקו <span style="color: red;">ר'</span> טרפון <span style="color: red;">ור' עקיב'</span> על שלקח אחד <span style="color: red;">מחמש'</span> ואינו יודע מאיזה מהן לקח שמניח דמי מקח <span style="color: red;">ביניה'</span> ומסתלק על מה נחלקו שגזל אחד מחמשה בני אדם ואינו יודע מאיזה מהן <span style="color: red;">לקח</span> שר' טרפון <span style="color: red;">אומ'</span> מניח דמי גזילה ביניהם ומסתלק ורבי עקיבא <span style="color: red;">אומ'</span> אין לו תקנה עד שישלם גזילה לכל אחד ואחד ואי <span style="color: red;">ס"ד דאשתבע</span> מה לי לקח מה לי גזל

<b>וילנא</b>: ועוד מתיב רבא מעשה בחסיד אחד שלקח משני בני אדם ולא היה יודע מאיזה מהן לקח ובא לפני רבי טרפון אמר לו הנח דמי מקחך ביניהם והסתלק בא לפני רבי עקיבא אמר לו אין לך תקנה עד שתשלם לכל אחד ואחד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ועוד מתיב רבא מעשה בחסיד אחד שלקח משני בני אדם ולא היה יודע מאיזה מהן לקח ובא לפני רבי טרפון אמר לו הנח דמי מקחך ביניהם והסתלק בא לפני רבי עקיבא <span style="color: red;">אמ'</span> לו אין לך תקנה עד שתשלם לכל אחד ואחד
<b>מינכן 95</b>: ועוד מתיב רבא מעשה בחסיד אחד שלקח <span style="color: red;">מקח</span> משני בני אדם ולא היה יודע מאיזה מהן לקח <span style="color: red;">בא</span> לפני <span style="color: red;">ר'</span> טרפון <span style="color: red;">א"ל</span> הנח דמי מקחך ביניהם והסתלק בא לפני <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">א"ל</span> אין לך תקנה עד שתשלם <span style="color: red;">דמי מקח</span> לכל אחד ואחד
<b>וטיקן 116</b>: ועוד מתיב רבא מעשה בחסיד אחד שלקח <span style="color: red;">מקח</span> משני בני אדם ולא היה יודע מאיזה מהן לקח <span style="color: red;">בא</span> לפני <span style="color: red;">ר'</span> טרפון <span style="color: red;">אמ'</span> לו הנח דמי <span style="color: red;">מקח</span> ביניהם והסתלק בא לפני <span style="color: red;">ר' עקיב' אמ'</span> לו אין לך תקנה עד שתשלם <span style="color: red;">דמי מקח</span> לכל אחד ואחד
<b>JTS: ENA 1490/2</b>: <span style="color: red;">..?ת?יב</span> רבא מעשה <span style="color: red;">?באחד חסיד? של..ח מקח ..................................</span> יודע מאיזה מהן לקח ובא לפני <span style="color: red;">ר'</span> טרפון <span style="color: red;">.......................................... ..הסתלק ב?א? ל?פ?ני ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">אמ'</span> לו אין <span style="color: red;">לו תק?נה?.. ........................ ..?י? מקח</span> לכל אחד ואחד
<b>המבורג 165</b>: ועוד מתיב <span style="color: red;">רבה</span> מעשה בחסיד אחד שלקח <span style="color: red;">מקח</span> משני בני אדם ולא היה יודע <span style="color: red;">מאי זה</span> מהן לקח <span style="color: red;">בא</span> לפני <span style="color: red;">ר'</span> טרפון <span style="color: red;">אמ'</span> לו הנח דמי <span style="color: red;">מקח ביניהן</span> והסתלק בא לפני <span style="color: red;">ר' עקיבה אמ'</span> לו אין לך תקנה עד שתשלם <span style="color: red;">דמי מקח</span> לכל אחד ואחד
<b>אסקוריאל</b>: ועוד <span style="color: red;">מיתיב</span> רבא מעשה בחסיד אחד שלקח <span style="color: red;">מחמשה</span> בני אדם <span style="color: red;">ואינו</span> יודע מאיזה מהן לקח <span style="color: red;">בא</span> לפני <span style="color: red;">ר'</span> טרפון <span style="color: red;">ואמ'</span> לו הנח דמי מקחך ביניהם והסתלק בא לפני <span style="color: red;">ר' עקיב' ואמ'</span> לו אין לך תקנה עד שתשלם לכל אחד ואחד
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ועוד <span style="color: red;">מתי'</span> רבא מעשה בחסיד אחד שלקח משני בני אדם ולא היה יודע מאיזה מהן לקח ובא לפני <span style="color: red;">ר'</span> טרפון <span style="color: red;">א</span> לו <span style="color: red;">הנ?ח?</span> דמי מקחך ביניהם והסתלק בא לפני <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">א'</span> לו אין לך תקנה עד שתשלם לכל אחד ואחד

<b>וילנא</b>: ואי סלקא דעתך דמישתבע חסיד מי מישתבע בשיקרא וכי תימא דמישתבע והדר הוי חסיד והא כל היכא דאמרינן מעשה בחסיד אחד או רבי יהודה בן בבא או רבי יהודה ברבי אילעאי ורבי יהודה בן בבא ורבי יהודה ברבי אילעאי חסידים דמעיקרא הוו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואי סלקא דעתך <span style="color: red;">דמשתבע</span> חסיד מי <span style="color: red;">משתבע</span> בשיקרא וכי תימא <span style="color: red;">דמשתבע</span> והדר הוי חסיד והא כל <span style="color: red;">היכ'</span> דאמרינן מעשה בחסיד אחד או רבי יהודה בן בבא או רבי יהודה ברבי אילעאי ורבי יהודה בן בבא ורבי יהודה <span style="color: red;">בן אלעאי</span> חסידים דמעיקרא הוו
<b>מינכן 95</b>: ואי <span style="color: red;">ס"ד דנשבע</span> חסיד מי <span style="color: red;">קא</span> מישתבע <span style="color: red;">בשיקר'</span> וכי <span style="color: red;">תימ' דאישתבע</span> והדר <span style="color: red;">הוה</span> חסיד <span style="color: red;">הא</span> כל היכא דאמרינן מעשה בחסיד אחד <span style="color: red;">אי ר' יהוד'</span> בן בבא <span style="color: red;">אי ר' יה(.. ........ ..)[וד' ב"ר] אלעאי ור' יהוד'</span> בן <span style="color: red;">בב' ור' יהוד' ב"ר אלעאי</span> חסידים <span style="color: red;">מעיקרא</span> הוו
<b>וטיקן 116</b>: ואי <span style="color: red;">ס"ד דנשבע</span> חסיד מי <span style="color: red;">משתבע</span> בשיקרא וכי <span style="color: red;">תימ' דאשתבע</span> והדר <span style="color: red;">ביה והוה</span> חסיד והא כל היכא <span style="color: red;">דאמרינ'</span> מעשה בחסיד אחד <span style="color: red;">אי ר'</span> יהודה בן בבא <span style="color: red;">אי ר' יהוד'</span> בן <span style="color: red;">אלעאי ואינהו חסידי' גמורים מעיקרא</span> הוו
<b>JTS: ENA 1490/2</b>: <span style="color: red;">ואו בדאיש?ת?..?ע?</span> חסיד <span style="color: red;">מ.. ....... ..?תב?.. .......... ..?ק?רא</span> וכי <span style="color: red;">תימ' ל?א?חר דא..?ש?תבע הוה חס?י?ד ?וה?א</span> כל <span style="color: red;">הי.. ................... ..מעשה</span> בחסיד אחד <span style="color: red;">אינו אלא אי ר' יהו?ד?..</span> בן <span style="color: red;">..א א.. ............................. ..?יהו?דה ?ב?..? בב?..? ור' י?הודה בר ר' איל?ע?אי</span> חסידים <span style="color: red;">דמ..קרא</span> הוו
<b>המבורג 165</b>: ואי <span style="color: red;">סל' דע' דנשבע[]</span> חסיד מי <span style="color: red;">קא משתבע</span> בשיקרא וכי תימא <span style="color: red;">דאשתבע</span> והדר <span style="color: red;">הוה</span> חסיד והא כל היכא דאמרינן מעשה בחסיד אחד <span style="color: red;">אינו אלא</span> או <span style="color: red;">ר'</span> יהודה בן בבא או <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">בר' אלעאי ור'</span> יהודה בן בבא <span style="color: red;">ור'</span> יהודה <span style="color: red;">בר' אלעאי</span> חסידים <span style="color: red;">דמעיקר'</span> הוו
<b>אסקוריאל</b>: ואי <span style="color: red;">סלק' דעת' דאשתבע</span> חסיד מי <span style="color: red;">משתבע</span> וכי תימא <span style="color: red;">בתר דאשבע הוה ליה</span> חסיד והא כל היכא דאמרינן מעשה בחסיד אחד או <span style="color: red;">ר'</span> יהודה בן בבא <span style="color: red;">או' ר'</span> יהודה <span style="color: red;">בר' אלעאי ור'</span> יהודה בן בבא <span style="color: red;">ור'</span> יהודה <span style="color: red;">בר' אלעאי</span> חסידים דמעיקרא הוו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואי <span style="color: red;">סלק'</span> דעתך <span style="color: red;">דמשתבע</span> חסיד מי <span style="color: red;">משתבע</span> בשיקרא וכי תימא <span style="color: red;">דמשתבע</span> והדר הוי חסיד והא כל היכא <span style="color: red;">דאמרינ'</span> מעשה בחסיד אחד או רבי יהודה בן בבא או רבי יהודה ברבי אילעאי ורבי יהודה בן בבא ורבי יהודה <span style="color: red;">בן אלעאי</span> חסידים דמעיקרא הוו

<b>וילנא</b>: אלא אימא סיפא על מנת כופין אותו ריש גלותא למכור אמאי ולימא ריש גלותא לא יקרייכו בעינא ולא זילותייכו בעינא אלא אמר אביי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא <span style="color: red;">אימ' סיפ'</span> על מנת כופין אותו ריש <span style="color: red;">גלות'</span> למכור אמאי ולימא ריש <span style="color: red;">גלות'</span> לא יקרייכו בעינא ולא <span style="color: red;">זילותיכו</span> בעינא אלא אמר אביי
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא <span style="color: red;">אם א"ל</span> על מנת <span style="color: red;">כן</span> כופין <span style="color: red;">את</span> ריש גלותא למכור <span style="color: red;">ואמאי לימ'</span> ריש <span style="color: red;">גלות'</span> לא יקרייכו בעינא ולא <span style="color: red;">זילותיכו</span> בעינא אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא <span style="color: red;">אם אמר לו</span> על מנת <span style="color: red;">כן</span> כופין <span style="color: red;">את</span> ריש גלותא למכור <span style="color: red;">ואמאי לימ' להו</span> ריש גלותא לא <span style="color: red;">יוקרייכו</span> בעינא ולא <span style="color: red;">זילייכו</span> בעינא אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי
<b>המבורג 165</b>: אלא אימא <span style="color: red;">סופא ואם אמ' לו</span> על מנת <span style="color: red;">כן</span> כופין <span style="color: red;">את</span> ריש גלותא למכור אמאי <span style="color: red;">לימא</span> ריש גלותא לא <span style="color: red;">יקרי[י]כו</span> ולא <span style="color: red;">(.....) זילותיכו</span> בעינא אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אי הכי אימ' סופא ואם א' לו</span> על מנת <span style="color: red;">כן</span> כופין <span style="color: red;">את</span> ריש גלותא למכור ולימא ריש <span style="color: red;">גלות'</span> לא <span style="color: red;">יקריכו</span> בעינא ולא <span style="color: red;">זילותיכו</span> בעינא אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי
<b>Oxford: Heb. b. 10/29–36</b>: <span style="color: red;">(אילא) [אי הכי]</span> אימא <span style="color: red;">סופה ואם אמר לו</span> על מנת <span style="color: red;">כן</span> כופין <span style="color: red;">את ראש</span> גלותא אמאי <span style="color: red;">לימא ראש</span> גלותא לא <span style="color: red;">יקרכו</span> בעינא ולא <span style="color: red;">זילותכו</span> בעינא <span style="color: red;">אילא אמ'</span> אביי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא אימא סיפא על מנת כופין אותו ריש גלותא למכור אמאי <span style="color: red;">ולימ'</span> ריש גלותא לא יקרייכו בעינא ולא <span style="color: red;">זילותיכו</span> בעינא אלא <span style="color: red;">א'</span> אביי

<b>וילנא</b>: אלא לעולם ר' טרפון היא ומודה ר' טרפון היכא דאישתבע מאי טעמא דאמר קרא לאשר הוא לו יתננו ביום אשמתו ורבי עקיבא (דאמר) אע"ג דלא מישתבע קניס
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא לעולם <span style="color: red;">רבי</span> טרפון היא ומודה <span style="color: red;">רבי</span> טרפון היכא <span style="color: red;">דאשתבע</span> מאי טעמא דאמר קרא לאשר הוא לו <span style="color: red;">יתננ'</span> ביום אשמתו ורבי עקיבא <span style="color: red;">דאמר אף על גב</span> דלא <span style="color: red;">משתבע</span> קניס
<b>מינכן 95</b>: אלא לעולם ר' טרפון היא <span style="color: red;">ומודי</span> ר' טרפון <span style="color: red;">היכ' דנשבע דבעינן לו</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' דאמ' קר'</span> לאשר הוא לו יתננו ביום אשמתו <span style="color: red;">ור' עקיב' א'ע'ג'</span> דלא <span style="color: red;">אשתב'</span> קניס
<b>וטיקן 116</b>: אלא לעולם ר' טרפון היא ומודה ר' טרפון היכא <span style="color: red;">דנשבע</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' אמ'</span> קרא לאשר הוא לו יתננו ביום אשמתו <span style="color: red;">ור' עקיב' א'ע'ג'</span> דלא <span style="color: red;">אשתבע</span> קניס
<b>JTS: ENA 1490/2</b>: לעולם ר' טרפון ומודה ר' טרפון <span style="color: red;">....... ..שתבע שנ'</span> לאשר הוא יתננו <span style="color: red;">ביו.. אשמ' ור' עקיב?א? אף ?על ?...? דל?.. ..... ..שתבע</span> קניס
<b>המבורג 165</b>: אלא לעולם ר' טרפון היא ומודה ר' טרפון היכא <span style="color: red;">דנשבע</span> מאי <span style="color: red;">טע' דאמ'</span> קרא לאשר הוא לו <span style="color: red;">יתנ'</span> ביום אשמתו <span style="color: red;">ור' עקיבה א'ע'ג'</span> דלא <span style="color: red;">אישתבע</span> קניס
<b>אסקוריאל</b>: אלא לעולם ר' טרפון ומודה ר' טרפון היכא <span style="color: red;">דאשתבע דכתו'</span> לאשר הוא לו יתננו ביום אשמתו <span style="color: red;">ור'</span> עקיבא <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלא <span style="color: red;">אשתבע</span> קניס
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא לעולם ר' טרפון היא ומודה <span style="color: red;">רבי</span> טרפון היכא <span style="color: red;">דאשתבע</span> מאי טעמא דאמר קרא לאשר הוא לו יתננו ביום אשמתו ורבי עקיבא <span style="color: red;">דאמר אף על גב</span> דלא <span style="color: red;">משתבע</span> קניס

<b>וילנא</b>: ור' טרפון מכדי היכא דמישתבע לא סגיא דלא הודה מאי איריא ונשבע אפילו בלא שבועה נמי דתניא מודה רבי טרפון באומר לשנים גזלתי אחד מכם מנה ואיני יודע איזה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ורבי</span> טרפון מכדי היכא <span style="color: red;">דמשתבע</span> לא סגיא דלא הודה מאי <span style="color: red;">אריא</span> ונשבע אפילו בלא שבועה נמי דתניא מודה <span style="color: red;">ר'</span> טרפון באומר לשנים גזלתי אחד מכם מנה ואיני יודע איזה
<b>מינכן 95</b>: ור' טרפון מכדי <span style="color: red;">כל היכ' דנישתבע</span> לא <span style="color: red;">סגי דלאו הוה</span> מאי איריא <span style="color: red;">נשבע אפי' הוד'</span> בלא <span style="color: red;">נשבע</span> נמי <span style="color: red;">דהתניא מוד' ר'</span> טרפון <span style="color: red;">באו'</span> לשנים גזלתי <span style="color: red;">מאח'</span> מכם מנה ואיני יודע <span style="color: red;">לאיזה</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">מכדי ר'</span> טרפון <span style="color: red;">כל</span> היכא <span style="color: red;">דנשבע</span> לא סגיא דלא הודה מאי איריא <span style="color: red;">נשבע</span> אפילו <span style="color: red;">הודה</span> בלא <span style="color: red;">נשבע</span> נמי <span style="color: red;">דהא תני'</span> מודה <span style="color: red;">ר'</span> טרפון <span style="color: red;">באו(')[מ']</span> לשנים גזלתי אחד מכם מנה ואיני יודע <span style="color: red;">לאיזה</span>
<b>JTS: ENA 1490/2</b>: <span style="color: red;">לר'</span> טרפון <span style="color: red;">מיכדי כל</span> היכא <span style="color: red;">דנשבע</span> לא סגיא <span style="color: red;">..לאו ........</span> מאי <span style="color: red;">אודיה נשבע ............</span> נמי דתניא מודה <span style="color: red;">ר'</span> טרפון באומר לשנים גזלתי אחד מכם <span style="color: red;">......</span> ואיני יודע איזה
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">(..)[ו]ר'</span> טרפון מכדי <span style="color: red;">כל</span> היכא <span style="color: red;">דנשבע</span> לא סגיא דלא הודה מאי איריא <span style="color: red;">נשבע אפלו</span> בלא שבועה נמי <span style="color: red;">דהתניא</span> מודה <span style="color: red;">ר'</span> טרפון באומר לשנים גזלתי <span style="color: red;">מאחד</span> מכם מנה ואיני יודע
<b>אסקוריאל</b>: ור' טרפון מכדי <span style="color: red;">כל</span> היכא <span style="color: red;">דמשתבע</span> לא סגיא דלא הודה מאי איריא <span style="color: red;">נשבע אפי' הודה</span> נמי דתניא מודה <span style="color: red;">ר'</span> טרפון <span style="color: red;">באומ'</span> לשנים גזלתי אחד מכם מנה <span style="color: red;">ואינו</span> יודע <span style="color: red;">אי</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ור' טרפון מכדי היכא <span style="color: red;">דמשתבע</span> לא סגיא דלא הודה מאי <span style="color: red;">אריא</span> ונשבע אפילו בלא <span style="color: red;">שבועח</span> נמי דתניא מודה <span style="color: red;">ר'</span> טרפון <span style="color: red;">באו'</span> לשנים גזלתי אחד מכם מנה ואיני יודע איזה

<h2>דף קד.</h2>

<b>וילנא</b>: ה"ק הלוקח שדה בשם חבירו (ריש גלותא) אין כופין את המוכר למכור זימנא אחריתי ואם אמר לו על מנת כופין את המוכר למכור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">הכי קאמר</span> הלוקח שדה בשם חבירו אין כופין את המוכר למכור זימנא אחריתי ואם אמר לו על מנת כופין את המוכר למכור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> הלוקח שדה בשם חבירו אין כופין המוכר למכור <span style="color: red;">זימנ'</span> אחריתי ואם <span style="color: red;">א"ל</span> על מנת <span style="color: red;">כן</span> כופין את המוכר למכור <span style="color: red;">זימנא אחריתי</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">הכי קאמר</span> הלוקח שדה בשם חבירו אין כופין את המוכר למכור זימנא אחריתי
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">[הכי קא]</span> הלוקח שדה בשם <span style="color: red;">חברו</span> אין כופין את המוכר למכור ואם <span style="color: red;">אמ'</span> לו על מנת <span style="color: red;">כן</span> כופין את המוכר למכור
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> הלוקח שדה בשם <span style="color: red;">חברו</span> אין כופין המוכר למכור זימנא <span style="color: red;">אחרינא</span> ואם <span style="color: red;">א'</span> לו על מנת <span style="color: red;">כן</span> כופין את המוכר למכור <span style="color: red;">זימנא אחרינא</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/29–36</b>: <span style="color: red;">הכי קא תאני</span> הלוקח שדה <span style="color: red;">בשום</span> חבירו אין כופין את המוכר למכור ואם אמר לו על מנת <span style="color: red;">כן</span> כופין את המוכר למכור
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">הכ' קאמ'</span> הלוקח שדה בשם חבירו אין כופין את המוכר למכור זימנא אחריתי ואם <span style="color: red;">אמ'</span> לו על מנת כופין את המוכר למכור

<b>וילנא</b>: מכם נותן לזה מנה ולזה מנה שכבר הודה מפי עצמו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מכם נותן לזה מנה ולזה מנה שכבר הודה מפי עצמו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מכם שנותן</span> לזה מנה ולזה מנה שכבר הודה מפי עצמו
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">מכם שנותן</span> לזה מנה ולזה מנה שכבר הודה מפי עצמו
<b>JTS: ENA 1490/2</b>: מכם <span style="color: red;">או אביו שלאחד מכם הפקיד אצלי מנא ואיני יודע איזה ה?ו? ש..תן</span> לזה <span style="color: red;">מנא</span> ולזה <span style="color: red;">מנ?א? שהודה</span> מפי עצמו
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אי מזה שנותן</span> לזה מנה ולזה מנה שכבר הודה מפי עצמו
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">זו מכם שיתן</span> לזה מנה ולזה מנה שכבר הודה מפי עצמו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מכם</span> נותן לזה מנה ולזה מנה שכבר הודה מפי עצמו

<b>וילנא</b>: אלא אמר רבא שאני מתני' דכיון דידע למאן גזליה ואודי ליה כיון דאפשר לאהדורי ממונא למריה הוה ליה כמאן דאמר ליה יהיו לי בידך הלכך נשבע אע"ג דקאמר ליה יהיו לי בידך כיון דבעי כפרה לא סגי עד דמטי לידיה הא לא אישתבע הוי גביה פקדון עד דאתי ושקיל ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא אמר רבא שאני <span style="color: red;">מתניתי'</span> דכיון דידע למאן גזליה ואודי ליה כיון <span style="color: red;">דאיפשר לאהדוריה</span> ממונא למריה הוה ליה כמאן דאמר ליה יהיו לי בידך <span style="color: red;">הילכך</span> נשבע <span style="color: red;">אע"גב דקאמ'</span> ליה יהיו לי בידך כיון דבעי כפרה לא סגי עד דמטי לידיה הא לא אישתבע הוי <span style="color: red;">גבי</span> פקדון עד דאתי ושקיל ליה
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">שני</span> מתני' דכיון דידע למאן <span style="color: red;">דגזילה</span> ואודי ליה כיון <span style="color: red;">דאיפשר</span> לאהדורי ממונא למריה כמאן <span style="color: red;">דא"ל יהי</span> לי בידך <span style="color: red;">דמי הילכך</span> נשבע <span style="color: red;">א'ע'ג' דקא"ל יהי</span> לי בידך כיון דבעי כפרה לא <span style="color: red;">סגיא דלא מטי</span> לידיה לא <span style="color: red;">נשבע</span> הוי <span style="color: red;">גבו</span> פקדון עד <span style="color: red;">דאתו</span> ושקיל ליה
<b>וטיקן 116</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">שני</span> מתני' דכיון דידע למאן <span style="color: red;">גזילה</span> ואודי ליה כיון <span style="color: red;">דאיפשר</span> לאהדורי למריה כמאן <span style="color: red;">דא"ל יהי לך</span> בידך <span style="color: red;">[דמי הילכ'</span> נשבע <span style="color: red;">א'ע'ג' דקאל]</span> כיון דבעי כפרה לא <span style="color: red;">סגיא דלא מטיא</span> לידיה לא <span style="color: red;">נשבע</span> הוי <span style="color: red;">פיקדון</span> גביה עד דאתי <span style="color: red;">מריה</span> ושקיל ליה
<b>JTS: ENA 1490/2</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">שאנו מתניתין</span> דידע <span style="color: red;">מימאן גזל</span> כיון <span style="color: red;">דאיפשר לאהדוריה למאריה כאומר יהא לך ..ידי דמי וטע' דנשבע הוא דיוליכנו למדי</span> הא לא <span style="color: red;">נשבע לא</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה [+ג'ר'ש'</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">..תני' דברי הכל היא וכי ..?ל?יגי ר' טרפון ור' עקיבא ?..?כ?א דלא ידע ממאן גזל+ [ו]שאני</span> מתני' דכיון דידע למאן <span style="color: red;">גזלה</span> ואודי ליה כמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> ליה <span style="color: red;">יהו</span> לי בידך <span style="color: red;">דמי</span> נשבע <span style="color: red;">א'ע'ג' דקאמ'</span> ליה <span style="color: red;">יהו</span> לי <span style="color: red;">ביד(..)ך</span> כיון דבעי כפרה לא <span style="color: red;">סגיא דלא מאטי</span> לידיה לא <span style="color: red;">נשבע</span> הוי גביה <span style="color: red;">[פקדון]</span> עד דאתי <span style="color: red;">שקליה</span>
<b>אסקוריאל</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">מתניתי' דברי הכל</span> דכיון דידע <span style="color: red;">מאן גזל</span> דאפשר לאהדורי ממונא למריה <span style="color: red;">ואודי</span> כמאן <span style="color: red;">דאמ' יהא</span> לי בידך <span style="color: red;">דמי</span> נשבע <span style="color: red;">א'ע'ג' דאמ'</span> ליה <span style="color: red;">יהא</span> לי בידך כיון דבעי כפרה לא <span style="color: red;">סגיא</span> עד דמטי לידיה הא לא <span style="color: red;">אשתבע ליהוי בידיה</span> עד דאתי ושקיל ליה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא אמר רבא שאני <span style="color: red;">מתניתי'</span> דכיון דידע למאן גזליה ואודי <span style="color: red;">לי'</span> כיון <span style="color: red;">דאיפשר לאהדוריה</span> ממונא למריה הוה ליה כמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> ליה יהיו לי בידך <span style="color: red;">הילכך</span> נשבע <span style="color: red;">אע'ג דקא'ל</span> יהיו לי בידך כיון <span style="color: red;">רבעי</span> כפרה לא סגי עד דמטי לידיה הא לא אישתבע הוי <span style="color: red;">גבי</span> פקדון עד דאתי ושקיל ליה

<b>וילנא</b>: לא יתן לא לבנו ולא לשלוחו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא יתן לא לבנו ולא לשלוחו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ולא</span> יתן לא לבנו ולא לשלוחו
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> לא יתן לא לבנו ולא לשלוחו
<b>JTS: ENA 1490/2</b>: לא יתן לא לבנו ולא לשלוחו <span style="color: red;">אבל נותן הוא לשלוח בית דין</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">מתני' ולא</span> יתן לא לבנו ולא לשלוחו <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>אסקוריאל</b>: לא יתן לא לבנו ולא לשלוחו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לא יתן לא לבנו ולא לשלוחו

<b>וילנא</b>: איתמר שליח שעשאו בעדים רב חסדא אמר הוי שליח רבה אמר לא הוי שליח רב חסדא אמר הוי שליח להכי טרחי ואוקמיה בעדים דליקו ברשותיה רבה אמר לא הוי שליח ה"ק איניש מהימנא הוא אי סמכת סמוך אי בעית לשדוריה בידיה שדר בידיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתמר שליח שעשאו בעדים רב חסדא אמר הוי שליח רבה אמר לא הוי שליח רב חסדא אמר הוי שליח להכי טרחי ואוקמיה בעדים דליקו ברשותיה רבה אמר לא הוי שליח <span style="color: red;">הכי קאמר</span> איניש מהימנא הוא אי סמכת סמוך אי <span style="color: red;">בעי</span> לשדוריה בידיה שדר בידיה
<b>מינכן 95</b>: איתמר שליח שעשאו בעדים רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> הוי שליח <span style="color: red;">(שעשאו בעדים)</span> רבה <span style="color: red;">אמ'</span> לא הוי שליח רב <span style="color: red;">חסד' אמ'</span> הוי שליח להכי <span style="color: red;">טרח</span> ואוקמיה בעדים <span style="color: red;">דנוקמו</span> ברשותיה רבה <span style="color: red;">אמ'</span> לא הוי שליח <span style="color: red;">הכי קא"ל</span> איניש מהימנא הוא אי <span style="color: red;">אי</span> סמכת סמוך <span style="color: red;">איבעי שדורי</span> בידיה שדר
<b>וטיקן 116</b>: איתמר שליח שעשאו בעדים <span style="color: red;">[*ראובן שיש לו מעות ?ביד?י? שמעון ומינה שליח בעדי' לקבלם הימנו ונתנם לו הו שליח ואם נאנס פטור בעל הבית שנתנם*]</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> הוי שליח <span style="color: red;">(רב חסדא אמ') רבא אמ'</span> לא הוי שליח רב חסדא <span style="color: red;">[אמ']</span> הוי שליח להכי <span style="color: red;">טרח</span> ואוקמיה בעדים <span style="color: red;">דניקמו</span> ברשותיה <span style="color: red;">רבא אמ'</span> לא הוי שליח <span style="color: red;">הכי קא"ל</span> איניש מהימנא הוא אי סמכת סמוך אי בעית <span style="color: red;">שדורי</span> בידיה שדר
<b>JTS: ENA 1490/2</b>: <span style="color: red;">אית?מ?.. ......... ..?ח? שעשאו</span> בעדים
<b>המבורג 165</b>: איתמר שליח שעשאו בעדים רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> הוי שליח רבה <span style="color: red;">אמ'</span> לא הוי שליח רב <span style="color: red;">חסד' אמ'</span> הוי שליח להכי <span style="color: red;">טרח אוקמיה</span> בעדים <span style="color: red;">דנוקמיה</span> ברשותיה רבה <span style="color: red;">אמ'</span> לא הוי שליח <span style="color: red;">מאי קא אמ' ליה</span> איניש מהימנא הוא אי בעית <span style="color: red;">לשדורי ביה</span> שדר
<b>אסקוריאל</b>: איתמר שליח שעשאו בעדים רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> הוי שליח <span style="color: red;">רבא אמ'</span> לא הוי שליח רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> הוי שליח להכי <span style="color: red;">טרח ועשאו</span> בעדים <span style="color: red;">כי היכי דליקום</span> ברשותיה <span style="color: red;">רבא אמ'</span> לא הוי שליח <span style="color: red;">הכי קאמ' ליה</span> איניש מהימנא הוא אי סמכת <span style="color: red;">עליה</span> שדר בידיה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איתמר שליח שעשאו בעדים רב חסדא <span style="color: red;">א</span> הוי שליח רבה <span style="color: red;">א'</span> לא הוי שליח רב <span style="color: red;">חסד' א'</span> הוי <span style="color: red;">שלי'</span> להכי טרחי ואוקמיה בעדים דליקו ברשותיה <span style="color: red;">רבא א'</span> לא הוי שליח <span style="color: red;">הכי קא'</span> איניש מהימנא הוא אי סמכת סמוך אי <span style="color: red;">בעי לשדורי</span> בידיה שדר בידיה

<b>וילנא</b>: תנן השואל את הפרה ושילחה ביד בנו ביד עבדו ביד שלוחו או ביד בנו ביד עבדו ביד שלוחו של שואל ומתה פטור האי שלוחו היכי דמי אי דלא עשה בעדים מנא ידעינן אלא דעשה בעדים וקתני דפטור קשיא לרב חסדא כדאמר רב חסדא בשכירו ולקיטו הכא נמי בשכירו ולקיטו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן השואל את הפרה ושילחה ביד בנו ביד עבדו ביד שלוחו או ביד בנו ביד עבדו ביד שלוחו של שואל ומתה <span style="color: red;">פטו'</span> האי שלוחו היכי דמי אי דלא עשה <span style="color: red;">בעדי'</span> מנא ידעינן <span style="color: red;">אלא</span> דעשה בעדים וקתני דפטור קשיא לרב חסדא כדאמר רב חסדא בשכירו ולקיטו הכא נמי בשכירו ולקיטו
<b>מינכן 95</b>: תנן השואל את הפרה <span style="color: red;">ושלחה לו</span> ביד בנו <span style="color: red;">או</span> ביד שלוחו של שואל <span style="color: red;">כו'</span> ומתה פטור <span style="color: red;">אי</span> שלוחו <span style="color: red;">דשואל</span> היכי דמי אי דלא <span style="color: red;">עשאו</span> בעדים מנא ידעינן <span style="color: red;">ואלא דעשאו</span> בעדים וקתני <span style="color: red;">פטור</span> קשיא לרב חסדא <span style="color: red;">כדאמ'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> בשכירו ולקיטו הכא נמי בשכירו ולקיטו
<b>וטיקן 116</b>: תנן השואל <span style="color: red;">פרה ושלחה לו</span> ביד עבדו או ביד בנו <span style="color: red;">או</span> ביד שלוחו של שואל ומתה פטור האי שלוחו היכי דמי אי דלא <span style="color: red;">עשאו</span> בעדים מנא ידעינן <span style="color: red;">אל' לאו דעשאו</span> בעדים וקתני <span style="color: red;">פטור</span> קשיא לרב חסדא <span style="color: red;">כדאמ'</span> רב חסדא בשכירו ולקיטו הכא נמי בשכירו ולקיטו
<b>המבורג 165</b>: תנן השואל את הפרה <span style="color: red;">ושלחה לו</span> ביד בנו ביד עבדו ביד שלוחו או ביד בנו <span style="color: red;">או</span> ביד עבדו <span style="color: red;">או</span> ביד שלוחו של שואל ומתה פטור האי שלוחו היכי דמי אי דלא <span style="color: red;">עשאו</span> בעדים מנא ידעינן <span style="color: red;">אלא לאו דעשאו</span> בעדים וקתני <span style="color: red;">פטור</span> קשיא לרב חסדא <span style="color: red;">כדאמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">?בשכיר?ו? ובלקיטו</span> הכא נמי בשכירו <span style="color: red;">ובלקיטו</span>
<b>אסקוריאל</b>: תנן השואל <span style="color: red;">פרה ושלחה לו המשאיל</span> ביד בנו ביד עבדו ביד שלוחו <span style="color: red;">שלו</span> או ביד בנו ביד עבדו ביד שלוחו של שואל ומתה פטור האי שלוחו היכי דמי אי דלא <span style="color: red;">עשאו</span> בעדים מנא ידעינן <span style="color: red;">אלא לאו דעשאו</span> בעדים וקתני <span style="color: red;">פטור כדאמ'</span> רב חסדא בשכירו ולקיטו הכא נמי בשכירו ולקיטו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנן השואל את הפרה ושילחה ביד בנו ביד עבדו ביד שלוחו או ביד בנו ביד עבדו ביד שלוחו של שואל ומתה פטור האי שלוחו היכי דמי אי דלא עשה <span style="color: red;">בעדי</span> מנא <span style="color: red;">ידעינ'</span> אלא דעשה <span style="color: red;">בעדי'</span> וקתני דפטור קשיא לרב חסדא <span style="color: red;">כדא'</span> רב חסדא בשכירו ולקיטו הכא נמי בשכירו <span style="color: red;">ולקוטו</span>

<b>וילנא</b>: תנן לא יתן לא לבנו ולא לשלוחו האי שלוחו היכי דמי אי דלא עשאו בעדים מנא ידעינן אלא לאו דעשאו בעדים תרגמא רב חסדא בשכירו ולקיטו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן לא יתן לא לבנו ולא לשלוחו האי שלוחו היכי דמי אי דלא עשאו <span style="color: red;">בעדי'</span> מנא ידעינן אלא לאו דעשאו בעדים תרגמא רב <span style="color: red;">חסד'</span> בשכירו ולקיטו
<b>מינכן 95</b>: תנן לא יתן לבנו ולא לשלוחו האי שלוחו היכי דמי אי דלא עשאו בעדים מנא ידעינן <span style="color: red;">ואלא (ד)לאו</span> דעשאו בעדים <span style="color: red;">תרגמ'</span> רב חסדא בשכירו ולקיטו
<b>וטיקן 116</b>: תנן לא יתן לא לבנו ולא לשלוחו היכי דמי אי דלא עשאו בעדים מנא ידעינן <span style="color: red;">אל'</span> דעשאו בעדים תרגמא רב חסדא בשכירו ולקיטו
<b>המבורג 165</b>: תנן לא יתן לא לבנו ולא לשלוחו <span style="color: red;">אבל נותן הוא לשליח בית דין</span> האי שלוחו היכי דמי אי דלא עשאו בעדים מנא ידעינן אלא לאו דעשאו בעדים <span style="color: red;">וקתני לא יתן תרגמה</span> רב חסדא בשכירו ולקיטו
<b>אסקוריאל</b>: תנן לא יתן <span style="color: red;">אדם</span> לא לבנו ולא לשלוחו האי שלוחו היכי דמי אי דלא עשאו בעדים מנא ידעינן אלא דעשאו בעדים <span style="color: red;">וקתני לא יתן תרגומא</span> רב חסדא בשכירו ולקיטו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנן לא יתן לא לבנו ולא לשלוחו האי שלוחו היכי דמי אי דלא עשאו בעדים מנא ידעינן אלא לאו דעשאו בעדים <span style="color: red;">תרגמ'</span> רב חסדא בשכירו ולקיטו

<b>וילנא</b>: אבל שליח שעשאו בעדים מאי הכי נמי דהוי שליח אדתני סיפא אבל נותן הוא לשליח בית דין לפלוג וליתני בדידיה שליח שעשאו בעדים הכי נמי דהוי שליח אמרי לא פסיקא ליה שליח ב"ד לא שנא עשאו נגזל ולא שנא עשאו גזלן הוי שליח פסיקא ליה שליח שעשאו בעדים דכי עשאו נגזל הוא דהוי שליח עשאו גזלן לא הוי שליח לא פסיקא ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אבל שליח שעשאו בעדים מאי הכי נמי דהוי שליח אדתני סיפא אבל נותן הוא לשליח בית דין לפלוג <span style="color: red;">ולתני</span> בדידיה שליח שעשאו בעדים הכי נמי דהוי שליח אמרי לא <span style="color: red;">פסיק'</span> ליה שליח ב"ד לא שנא עשאו נגזל ולא שנא עשאו גזלן הוי שליח פסיקא ליה שליח שעשאו בעדים דכי עשאו נגזל הוא דהוי שליח עשאו גזלן לא הוי שליח לא פסיקא ליה
<b>מינכן 95</b>: אבל שליח שעשאו בעדים מאי הכי נמי דהוי שליח אדתני סיפא אבל נותן הוא <span style="color: red;">לשליח ב"ד ניתני אבל נותן הוא לשליח שעשאו בעדים או</span> לשליח <span style="color: red;">ב"ד (דלא שנא) אמ'רי</span> לא פסיקא ליה שליח ב"ד <span style="color: red;">דלא</span> שנא עשאו נגזל ולא שנא עשאו גזלן <span style="color: red;">פסיק'</span> ליה שליח שעשאו בעדים דכי עשאו נגזל הוא <span style="color: red;">(ה)[ד]הוי</span> שליח <span style="color: red;">אין</span> עשאו גזלן לא הוי שליח לא <span style="color: red;">פסיק'</span> ליה
<b>וטיקן 116</b>: אבל שליח שעשאו בעדים מאי הכי נמי דהוי שליח אדתני סיפא אבל נותן הוא <span style="color: red;">לשליח ב"ד ניתני אבל נותן הוא לשליח שעשאו בעדים ולשליח ב"ד</span> אמרי לא פסיקא ליה שליח ב"ד <span style="color: red;">דלא</span> שנא עשאו נגזל ולא שנא עשאו גזלן פסיקא <span style="color: red;">להו שליח(ו)</span> שעשאו בעדים עשאו נגזל <span style="color: red;">אין</span> עשאו גזלן לא לא פסיקא ליה
<b>המבורג 165</b>: אבל שליח שעשאו בעדים מאי הכי נמי דהוי שליח <span style="color: red;">אי הכי אדקתני סופא</span> אבל נותן הוא <span style="color: red;">לשל' בית דין ניתני אבל נותן לשליח שעשאו בעדים וכל שכן</span> לשליח בית דין אמרי לא פסיקא ליה שליח <span style="color: red;">בית דין [ד]לא</span> שנא עשאו <span style="color: red;">גזלן</span> ולא שנא עשאו <span style="color: red;">ניגזל [הוי שליח]</span> פסיקא ליה שליח שעשאו בעדים <span style="color: red;">דעשאו</span> נגזל <span style="color: red;">אין</span> עשאו גזלן <span style="color: red;">לא[]</span> לא פסיקא <span style="color: red;">ליה[]</span>
<b>אסקוריאל</b>: אבל <span style="color: red;">לשליח</span> שעשאו בעדים מאי <span style="color: red;">הוי</span> שליח <span style="color: red;">אי הכי</span> אדתני אבל נותן הוא <span style="color: red;">לשליח ב"ד ליתני אבל נותן לשליח שעשאו בעדים וכל שכן שליח ב"ד</span> אמרי לא פסיקא ליה שליח <span style="color: red;">בית דין דלא</span> שנא עשאו נגזל ולא שנא עשאו גזלן הוי שליח <span style="color: red;">משום הכי קתני</span> שליח שעשאו בעדים דכי עשאו נגזל <span style="color: red;">הוי</span> שליח עשאו גזלן לא הוי שליח לא <span style="color: red;">קתני</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אבל שליח שעשאו <span style="color: red;">בעדי'</span> מאי הכי נמי דהוי שליח אדתני <span style="color: red;">סיפ'</span> אבל נותן הוא לשליח בית דין לפלוג <span style="color: red;">ולתני</span> בדידיה שליח שעשאו <span style="color: red;">בעדי'</span> הכי נמי דהוי שליח אמרי לא פסיקא ליה שליח <span style="color: red;">בית דין</span> לא שנא עשאו נגזל ולא שנא עשאו גזלן הוי שליח פסיקא ליה שליח שעשאו בעדים דכי עשאו נגזל הוא דהוי שליח עשאו גזלן לא הוי שליח לא פסיקא ליה

<b>וילנא</b>: ולאפוקי מהאי תנא דתניא רבי שמעון בן אלעזר אומר שליח בית דין שעשאו נגזל ולא עשאו גזלן או עשאו גזלן ושלח הלה ונטל את שלו מידו פטור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולאפוקי מהאי תנא דתניא רבי שמעון בן אלעזר אומר שליח בית דין שעשאו נגזל ולא עשאו גזלן עשאו גזלן ושלח הלה ונטל את שלו מידו <span style="color: red;">פטו'</span>
<b>מינכן 95</b>: ולאפוקי מהאי תנא <span style="color: red;">דתני' ר'</span> שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">או'</span> שליח <span style="color: red;">ב"ד</span> שעשאו נגזל ולא עשאו גזלן ושלח הלה ונטל <span style="color: red;">מעותיו</span> מידו פטור
<b>וטיקן 116</b>: ולאפוקי מהאי תנא דתניא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">(אומ')</span> בן אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> שליח <span style="color: red;">ב"ד</span> שעשאו נגזל ולא <span style="color: red;">עשאו גזלן</span> עשאו גזלן <span style="color: red;">ולא</span> עשאו <span style="color: red;">נגזל</span> ושלח <span style="color: red;">?ה?ל?ה</span> ונטל את <span style="color: red;">מעותיו</span> מידו פטור
<b>המבורג 165</b>: ולאפוקי מהאי תנא דתניא <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן אלעזר <span style="color: red;">או'</span> שליח בית דין שעשאו נגזל ולא עשאו גזלן <span style="color: red;">[או ??ש?עשאו גזלן]</span> ושלח הלה ונטל את <span style="color: red;">מעותיו</span> מידו פטור
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">ולאפוקיה</span> מהאי תנא דתניא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">(אומ)</span> בן <span style="color: red;">אלעז' או' בשליח ב"ד</span> שעשאו נגזל ולא <span style="color: red;">בשליח ב"ד שעשאו</span> גזלן <span style="color: red;">אבל</span> עשאו גזלן <span style="color: red;">אם שליח</span> הלה ונטל את שלו פטור <span style="color: red;">טעמ' דנטל הא לא נטל לא</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/29–36</b>: <span style="color: red;">או' ................. מ?ע?.. ..................</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ולאפוקי מהאי תנא דתניא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> שליח בית דין שעשאו נגזל ולא עשאו גזלן עשאו גזלן ושלח הלה ונטל את שלו מידו פטור

<b>וילנא</b>: רבי יוחנן ורבי אלעזר דאמרי תרוייהו שליח שעשאו בעדים הוי שליח וא"ת משנתנו בממציא לו שליח דאמר ליה אית לי זוזי גבי פלניא ולא קא משדר להו איתחזי ליה דלמא איניש הוא דלא משכח לשדורי ליה א"נ כדרב חסדא בשכירו ולקיטו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי יוחנן ורבי אלעזר דאמרי תרוייהו שליח שעשאו בעדים הוי שליח <span style="color: red;">ואם תאמר משנתינו</span> בממציא לו שליח דאמר ליה אית לי זוזי גבי פלניא ולא קא משדר להו איתחזי ליה <span style="color: red;">דילמא</span> איניש הוא דלא משכח לשדורי ליה <span style="color: red;">אי נמי</span> כדרב חסדא בשכירו ולקיטו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' אלעזר ור' יוחנן</span> דאמרי תרוייהו שליח שעשאו בעדים הוי שליח <span style="color: red;">ואם תאמ' משנתינו</span> בממציא לו שליח <span style="color: red;">דא"ל הכי</span> אית <span style="color: red;">ליה</span> זוזי גבי פלניא ולא משדר להו <span style="color: red;">ניהליה</span> איתחזי ליה <span style="color: red;">דילמ'</span> איניש הוא דלא משכח לשדורי <span style="color: red;">לי אינמי</span> כדרב <span style="color: red;">חסד'</span> בשכירו ולקיטו
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ור'</span> אלעזר דאמרי תרוייהו שליח שעשאו בעדים הוי שליח <span style="color: red;">[וא"ת משנתינו] וא"ל הכי איתי</span> לי זוזי <span style="color: red;">גביה פלוני</span> ולא קא משדר להו <span style="color: red;">ניהלי</span> איתחזי ליה <span style="color: red;">דילמ'</span> איניש הוא <span style="color: red;">(...)</span> דלא משכח לשדורי <span style="color: red;">לי(..) אי נמי כרב</span> חסדא בשכירו ולקיטו
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">ר' יוחנ' ור'</span> אלעזר דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> שליח שעשאו בעדים הוי שליח <span style="color: red;">ואם תאמר</span> משנתנו בממציא לו שליח <span style="color: red;">דאמ'</span> ליה <span style="color: red;">הכי</span> אית לי זוזי גבי פלניא ולא קא משדר להו <span style="color: red;">ניהלי</span> איתחזי ליה <span style="color: red;">דיל'</span> איניש הוא דלא <span style="color: red;">קא</span> משכח לשדורי <span style="color: red;">לי [+נ"א אינמי</span> כדרב חסדא <span style="color: red;">[בשכירו</span> ולקיטו
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">ור' אלעז' ור' יוחנן</span> דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> שליח שעשאו בעדים הוי שליח <span style="color: red;">ואם תאמר משנתינו</span> בממציא לו שליח <span style="color: red;">דאמ'</span> ליה <span style="color: red;">הכי זוזי</span> אית לי <span style="color: red;">בדוכתא פלוניא</span> ולא קא משדר להו <span style="color: red;">ניהלי זיל</span> איתחזי ליה <span style="color: red;">דילמ' לא</span> משכח <span style="color: red;">איניש</span> לשדורי <span style="color: red;">לי אי נמי כרב</span> חסדא
<b>Oxford: Heb. b. 10/29–36</b>: <span style="color: red;">ו?א?.. .................. ......................</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רבי יוחנן <span style="color: red;">ור'</span> אלעזר דאמרי תרוייהו שליח שעשאו בעדים הוי שליח <span style="color: red;">ואם תאמר משנתינו</span> בממציא לו שליח <span style="color: red;">דא'</span> ליה אית לי זוזי גבי פלניא ולא קא משדר להו איתחזי ליה <span style="color: red;">דילמ'</span> איניש הוא דלא משכח לשדורי ליה <span style="color: red;">אי נמי</span> כדרב חסדא בשכירו ולקיטו

<b>וילנא</b>: א"ר יהודה אמר שמואל אין משלחין מעות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רב</span> יהודה אמר שמואל אין משלחין <span style="color: red;">מעו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רב יהוד' אמ'</span> שמואל אין משלחין <span style="color: red;">מעו'</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אין משלחין מעות
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'+[] אמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אין משלחין מעות
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אין משלחין מעות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א' רב</span> יהודה <span style="color: red;">א'</span> שמואל אין משלחין מעות

<h2>דף קד:</h2>

<b>וילנא</b>: בדיוקני ואפילו עדים חתומים עליה ורבי יוחנן אמר אם עדים חתומים עליה משלחין אמרי לשמואל מאי תקנתא כי הא דרבי אבא הוי מסיק זוזי בדרב יוסף בר חמא א"ל לרב ספרא בהדי דאתית אייתינהו ניהלי כי אזל להתם אמר ליה רבא בריה מי כתב לך התקבלתי א"ל לא אי הכי זיל ברישא ויכתוב לך התקבלתי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בדיוקני ואפילו <span style="color: red;">עדי'</span> חתומים עליה ורבי יוחנן אמר אם עדים חתומים עליה משלחין אמרי לשמואל מאי תקנתא כי הא דרבי אבא הוי מסיק זוזי בדרב יוסף בר חמא <span style="color: red;">אמר לי'</span> לרב <span style="color: red;">ספר'</span> בהדי דאתית אייתינהו ניהלי כי אזל להתם אמר ליה רבא בריה מי <span style="color: red;">כת'</span> לך התקבלתי <span style="color: red;">אמר לי'</span> לא אי הכי זיל <span style="color: red;">בריש'</span> ויכתוב לך התקבלתי
<b>מינכן 95</b>: בדיוקני <span style="color: red;">אפי'</span> עדים חתומים עליה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אם עדים חתומים עליה משלחין אמרי לשמואל מאי <span style="color: red;">תקנתי'</span> כי הא <span style="color: red;">דר'</span> אבא <span style="color: red;">הוה</span> מסיק <span style="color: red;">ביה</span> זוזי <span style="color: red;">ברב</span> יוסף בר חמא א"ל לרב ספרא בהדי דאתית <span style="color: red;">איתנהו</span> ניהלי כי <span style="color: red;">אזיל</span> להתם <span style="color: red;">א"ל רבה</span> בריה מי כתב לך התקבלתי א"ל לא <span style="color: red;">א"ל ברישא</span> זיל <span style="color: red;">ניכתוב</span> לך התקבלתי
<b>וטיקן 116</b>: בדיוקני <span style="color: red;">אפי' בעדים חתומין</span> עליה <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אם <span style="color: red;">היו</span> עדים <span style="color: red;">חתומין</span> עליה משלחין אמרי <span style="color: red;">ואלא</span> לשמואל מאי <span style="color: red;">תקנת'</span> כי הא <span style="color: red;">דר'</span> אבא <span style="color: red;">הוה</span> מסיק זוזי <span style="color: red;">[בי] (כ)רב</span> יוסף בר חמא א"ל לרב ספרא <span style="color: red;">אדאתית</span> אייתינהו <span style="color: red;">ניהליה</span> כי אזל להתם <span style="color: red;">א"ל</span> רבא בריה <span style="color: red;">מיכתב</span> לך התקבלתי א"ל לא אי הכי זיל ברישא <span style="color: red;">וליכתוב</span> לך התקבלתי
<b>המבורג 165</b>: בדיוקני <span style="color: red;">ואפלו</span> עדים <span style="color: red;">חתומין</span> עליה <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> עדים <span style="color: red;">חתומין</span> עליה משלחין אמרי <span style="color: red;">אלא</span> לשמואל מאי תקנתא כי הא <span style="color: red;">ד(רב)[ר']</span> אבא <span style="color: red;">הוה</span> מסיק <span style="color: red;">ביה</span> זוזי <span style="color: red;">ברב</span> יוסף בר חמא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לרב ספרא בהדי דאתית <span style="color: red;">איתינהו נהלי אמ'</span> ליה רבא מי כתב לך התקבלתי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לא <span style="color: red;">אמ' ליה [אי הכי]</span> זיל ברישא <span style="color: red;">ניכתוב</span> לך התקבלתי
<b>אסקוריאל</b>: בדיוקני <span style="color: red;">ואפי'</span> עדים <span style="color: red;">חתומין עלה ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אם <span style="color: red;">היו</span> עדים <span style="color: red;">חתומין עלה</span> משלחין לשמואל <span style="color: red;">היכי עביד</span> כי הא <span style="color: red;">דר'</span> אבא <span style="color: red;">הוו ליה</span> זוזי <span style="color: red;">ביה רב</span> יוסף בר חמא <span style="color: red;">ואמ' ליה</span> לרב ספרא בהדי דאתית <span style="color: red;">אייתינון</span> ניהלי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבא בריה מי כתב לך התקבלתי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לא זיל <span style="color: red;">לכתוב</span> לך התקבלתי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בדיוקני <span style="color: red;">ואפי'</span> עדים חתומים עליה <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'</span> אם עדים <span style="color: red;">חתומי'</span> עליה משלחין אמרי לשמואל מאי תקנתא כי הא <span style="color: red;">דר'</span> אבא הוי מסיק זוזי בדרב יוסף בר חמא <span style="color: red;">א' ליה</span> לרב ספרא בהדי דאתית אייתינהו ניהלי כי אזל להתם <span style="color: red;">א'</span> ליה רבא בריה מי <span style="color: red;">כת'</span> לך התקבלתי <span style="color: red;">א' לי'</span> לא אי הכי זיל <span style="color: red;">בריש'</span> ויכתוב לך התקבלתי

<b>וילנא</b>: לסוף אמר ליה אי כתב לך נמי התקבלתי לאו כלום הוא דלמא אדאתית שכיב רבי אבא ונפלו זוזי קמי יתמי והתקבלתי דרבי אבא לאו כלום הוא א"ל ואלא מאי תקנתא זיל נקנינהו לך אגב ארעא ותא את כתוב לן התקבלתי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לסוף אמר ליה אי כתב לך נמי התקבלתי לאו כלום הוא דלמא אדאתית שכיב רבי <span style="color: red;">אב'</span> ונפלו זוזי קמי יתמי והתקבלתי דרבי אבא לאו כלום הוא <span style="color: red;">אמר ליה</span> ואלא מאי תקנתא זיל <span style="color: red;">ניקניניה</span> לך אגב ארעא ותא את כתוב לן התקבלתי
<b>מינכן 95</b>: לסוף <span style="color: red;">א"ל</span> אי כתב לך נמי התקבלתי <span style="color: red;">לא</span> כלום <span style="color: red;">דילמ'</span> אדאתית שכיב <span style="color: red;">ר'</span> אבא <span style="color: red;">ונפלי</span> זוזי קמי יתמי והתקבלתי <span style="color: red;">דר'</span> אבא <span style="color: red;">לא</span> כלום <span style="color: red;">היא</span> א"ל <span style="color: red;">אלא</span> מאי <span style="color: red;">תקנתיה א"ל</span> זיל <span style="color: red;">ניקנינהו ניהלך</span> אגב ארעא ותא <span style="color: red;">וכתוב לך</span> התקבלתי
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">לבסוף א"ל</span> אי כתב לך התקבלתי <span style="color: red;">ולא</span> כלום <span style="color: red;">היא דילמ'</span> אדאתית שכיב <span style="color: red;">ר'</span> אבא <span style="color: red;">ונפלי</span> זוזי <span style="color: red;">קמיה</span> יתמי והתקבלתי <span style="color: red;">דר'</span> אבא <span style="color: red;">(?ו?)לא</span> כלום <span style="color: red;">היא</span> ואלא מאי תקנתא <span style="color: red;">א"ל ( ליקנינהו</span> לך אגב ארעא ותא את <span style="color: red;">וכתוב לו</span> התקבלתי
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">לבסוף אמ'</span> ליה אי כתב לך <span style="color: red;">[נמי]</span> התקבלתי <span style="color: red;">ולא</span> כלום <span style="color: red;">דיל'</span> אדאתית שכיב <span style="color: red;">ר'</span> אבא <span style="color: red;">ונפל</span> זוזי קמי יתמי והתקבלתי <span style="color: red;">דר'</span> אבא <span style="color: red;">ולא</span> כלום הוא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ואלא מאי תקנתא <span style="color: red;">אמ' ליה ניקנינהו ניהלך</span> אגב ארעא ותא את כתוב לן התקבלתי
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">הדר אמ'</span> ליה אי כתב לך נמי התקבלתי <span style="color: red;">לא</span> כלום <span style="color: red;">דילמ' אדהכי והכי נח נפשיה דר'</span> אבא <span style="color: red;">ונפלי</span> זוזי קמי יתמי והתקבלתי <span style="color: red;">דר'</span> אבא <span style="color: red;">לית ליה ביה מששא</span> זיל <span style="color: red;">לקנינהו נהלך</span> אגב ארעא <span style="color: red;">ואת</span> כתוב לן התקבלתי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לסוף <span style="color: red;">א'</span> ליה אי <span style="color: red;">כתכ</span> לך נמי התקבלתי לאו כלום הוא <span style="color: red;">דילמ'</span> אדאתית שכיב <span style="color: red;">ר' אב'</span> ונפלו זוזי קמי יתמי והתקבלתי <span style="color: red;">דר' אב'</span> לאו <span style="color: red;">כלו'</span> הוא <span style="color: red;">א' לי'</span> ואלא מאי <span style="color: red;">תקנת'</span> זיל <span style="color: red;">ניקניניה</span> לך אגב ארעא ותא את כתוב לן התקבלתי

<b>וילנא</b>: כי הא דרב פפא הוה מסיק תריסר אלפי זוזי בי חוזאי אקנינהו ניהליה לרב שמואל בר אבא אגב אסיפא דביתיה כי אתא נפק לאפיה עד תואך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי הא דרב <span style="color: red;">פפ'</span> הוה מסיק <span style="color: red;">תריס'</span> אלפי זוזי בי חוזאי אקנינהו ניהליה לרב שמואל בר אבא אגב אסיפא דביתיה כי אתא נפק <span style="color: red;">לאפי'</span> עד תואך
<b>מינכן 95</b>: כי הא דרב פפא הוה מסיק תריסר אלפי זוזי בי חוזאי אקנינהו ניהליה לרב שמואל בר <span style="color: red;">אחא</span> אגב <span style="color: red;">אסיפ' (א)[ד]ביתיה</span> כי אתא נפק לאפיה עד <span style="color: red;">תארך</span>
<b>וטיקן 116</b>: כי הא דרב פפא הוה מסיק תריסר אלפי זוזי בי חוזאי אקנינהו ניהליה לרב <span style="color: red;">שמוא'</span> אגב אסיפא דביתיה כי אתא נפק לאפיה עד <span style="color: red;">תווך</span>
<b>המבורג 165</b>: כי הא דרב פפא הוה מסיק תריסר אלפי זוזי בי חוזאי אקנינהו ניהליה לרב שמואל בר <span style="color: red;">אחא</span> אגב אסיפא דביתיה כי אתא נפק לאפיה עד תואך
<b>אסקוריאל</b>: כי הא דרב פפא <span style="color: red;">הוו ליה תליסר</span> אלפי זוזי בי חוזאי אקנינהו לרב שמואל בר <span style="color: red;">אחא</span> אגב אסיפא דביתיה כי אתא נפק לאפיה עד <span style="color: red;">תווך</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כי הא דרב פפא הוה מסיק תריסר אלפי זוזי בי חוזאי אקנינהו ניהליה לרב שמואל בר אבא <span style="color: red;">אגכ</span> אסיפא דביתיה כי אתא נפק <span style="color: red;">לאפי'</span> עד תואך

<b>וילנא</b>: נתן לו את הקרן וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נתן לו את הקרן וכו'
<b>מינכן 95</b>: נתן לו את הקרן וכו'
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> נתן לו את הקרן <span style="color: red;">ולא נתן כו'</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> נתן לו את הקרן וכו'
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">מתני</span> נתן לו את הקרן <span style="color: red;">ולא נתן לו את החומש</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: נתן לו את הקרן וכו'

<b>וילנא</b>: אלמא חומש ממונא הוא ואם מיית משלמי ליה יורשין ותנן נמי נתן את הקרן ונשבע על החומש הרי מוסיף חומש על חומש אלמא חומשא ממונא הוא ותניא נמי הכי הגוזל את חבירו ונשבע לו ומת יורשין משלמים קרן וחומש ופטורין מן האשם ויורשין בני שלומי חומשא דאבוהון הוו (אלמא חומש ממונא הוא ובעי שלומי יורשין)
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלמא חומש ממונא הוא ואם מיית משלמי ליה יורשין <span style="color: red;">תניא</span> נמי הכי הגוזל את חבירו ונשבע לו ומת יורשין <span style="color: red;">משלמין</span> קרן וחומש ופטורין מן האשם <span style="color: red;">יורשין</span> בני שלומי חומשא דאבוהון הוו <span style="color: red;">אלמא</span> חומש ממונא הוא ובעי שלומי <span style="color: red;">יורשין</span>
<b>מינכן 95</b>: אלמא <span style="color: red;">דחומש</span> ממונא הוא <span style="color: red;">ואי</span> מיית <span style="color: red;">משלמין ליורשין</span> ותניא נמי הכי הגוזל את חבירו ונשבע לו ומת יורשין <span style="color: red;">משלמין</span> קרן וחומש ופטורין מן האשם <span style="color: red;">אלמ'</span> חומש ממונא הוא ובעי שלומי <span style="color: red;">ויורשין בני שלומי דחומש דאבוהון נינהו</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אלמ' חומשא</span> ממונא הוא <span style="color: red;">ואי</span> מיית <span style="color: red;">בעי לשלומי</span> יורשין ותניא נמי הכי הגוזל את חבירו ונשבע לו ומת יורשין <span style="color: red;">משלמין</span> קרן וחומש ופטורין מן האשם <span style="color: red;">יורשין בעי</span> שלומי <span style="color: red;">חומש</span> דאבוהון <span style="color: red;">אלמ' חומשא</span> ממונא הוא <span style="color: red;">ומשלמי ליה יורשין</span>
<b>המבורג 165</b>: אלמא <span style="color: red;">חומשא</span> ממונא הוא <span style="color: red;">[ואי</span> מיית משלמי ליה <span style="color: red;">יורשין]</span> ותניא נמי הכי הגוזל את <span style="color: red;">חברו</span> ונשבע לו ומת יורשין <span style="color: red;">משלמין (לו)</span> קרן וחומש <span style="color: red;">[ופטורין</span> מן <span style="color: red;">האשם] אלמא חומשא</span> ממונא הוא <span style="color: red;">[ויורשין] (?ו?)בע(י)[ו]</span> שלומי <span style="color: red;">(יורשין)</span>
<b>אסקוריאל</b>: אלמא חומש ממונא הוא <span style="color: red;">ואי</span> מיית משלמי <span style="color: red;">יורשים</span> ותנן נמי הכי הגוזל את <span style="color: red;">חברו</span> ונשבע לו ומת <span style="color: red;">יורשים משלמין</span> קרן וחומש ופטורין מן האשם <span style="color: red;">ש"מ</span> חומש ממונא הוא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלמא חומש ממונא הוא ואם מיית משלמי ליה <span style="color: red;">יורשי' תניא</span> נמי הכי הגוזל את חבירו ונשבע לו ומת יורשין <span style="color: red;">משלמין</span> קרן וחומש ופטורין מן האשם <span style="color: red;">יורשין</span> בני שלומי <span style="color: red;">חומש'</span> דאבוהון הוו <span style="color: red;">אלמ'</span> חומש ממונא הוא ובעי שלומי <span style="color: red;">יורשין</span>

<b>וילנא</b>: ורמינהו עדיין אני אומר אימתי אינו משלם חומש על גזל אביו בזמן שלא נשבע לא הוא ולא אביו הוא ולא אביו אביו ולא הוא הוא ואביו מנין ת"ל אשר גזל ואשר עשק והוא לא גזל ולא עשק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> עדיין אני אומר אימתי אינו משלם חומש על גזל אביו בזמן שלא <span style="color: red;">נשב'</span> לא הוא ולא אביו הוא ולא אביו אביו ולא הוא הוא ואביו מנין ת"ל אשר גזל ואשר עשק והוא לא גזל ולא עשק
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> עדיין אני <span style="color: red;">או'</span> אימתי אינו משלם חומש גזל אביו בזמן שלא נשבע לא הוא ולא אביו אביו ולא הוא <span style="color: red;">ולא אביו מניין</span> ת"ל אשר גזל ואשר עשק <span style="color: red;">וזה</span> לא גזל ולא עשק
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> עדיין אני <span style="color: red;">אומ'</span> אימתי אינו משלם חומש על גזל אביו בזמן שלא נשבע לא הוא ולא אביו אביו ולא הוא <span style="color: red;">הוא ולא אביו</span> הוא ואביו <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל אשר גזל ואשר עשק <span style="color: red;">וזה</span> לא גזל ולא עשק
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> עדיין אני <span style="color: red;">אומ'</span> אימתי אינו משלם חומש על גזל אביו בזמן שלא נשבע <span style="color: red;">[לא]</span> הוא <span style="color: red;">ו[לא]אביו (אלא)</span> הוא ולא אביו <span style="color: red;">או</span> אביו ולא הוא הוא ואביו <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל אשר גזל ואשר עשק <span style="color: red;">וזה</span> לא גזל ולא עשק
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> עדיין אני <span style="color: red;">או'</span> אימתי אינו משלם חומש על גזל בזמן שלא נשבע הוא <span style="color: red;">ואביו</span> אביו ולא הוא <span style="color: red;">הוא ולא אביו</span> הוא ואביו <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל אשר גזל ואשר עשק <span style="color: red;">וזה</span> לא גזל ולא עשק
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> עדיין אני <span style="color: red;">אומ'</span> אימתי אינו <span style="color: red;">משל'</span> חומש על גזל אביו בזמן שלא <span style="color: red;">נשב'</span> לא הוא ולא אביו הוא ולא אביו <span style="color: red;">אבי'</span> ולא הוא הוא ואביו <span style="color: red;">מניין ת'ל</span> אשר גזל ואשר עשק והוא לא גזל ולא עשק

<b>וילנא</b>: אמר רב נחמן לא קשיא כאן שהודה כאן שלא הודה אי לא הודה קרן נמי לא משלם וכי תימא הכי נמי דלא משלם והא מדקא מהדר אחומש למימרא דקרן משלם ועוד תניא ועדיין אני אומר אימתי הוא משלם קרן על גזל אביו בזמן שנשבע הוא ואביו אביו ולא הוא הוא ולא אביו לא הוא ולא אביו מנין ת"ל גזילה ועושק אבידה ופקדון יש תלמוד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב נחמן לא <span style="color: red;">קשי'</span> כאן שהודה כאן שלא הודה אי לא הודה קרן נמי לא משלם וכי תימא הכי נמי דלא משלם והא מדקא מהדר אחומש למימרא דקרן משלם ועוד תניא ועדיין אני <span style="color: red;">אומ'</span> אימתי הוא משלם קרן על גזל אביו בזמן שנשבע הוא ואביו אביו ולא הוא הוא ולא אביו לא הוא ולא אביו מנין ת"ל גזילה ועושק אבידה ופקדון יש תלמוד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן לא קשיא כאן שהודה כאן שלא הודה אי לא הודה קרן נמי לא <span style="color: red;">ישלם</span> וכי <span style="color: red;">תימ'</span> הכי נמי והא <span style="color: red;">מדקתני חומש</span> למימרא דקרן משלם ועוד תניא <span style="color: red;">עדיין</span> אני <span style="color: red;">או'</span> אימתי הוא משלם קרן על גזל אביו בזמן שנשבע הוא ואביו ולא הוא הוא ולא אביו לא הוא ולא אביו <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל גזילה ועושק אבידה ופקדון יש <span style="color: red;">תלמו'</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">א?י?</span> רב נחמן לא קשיא כאן שהודה כאן שלא הודה אי לא הודה קרן נמי לא משלם וכי <span style="color: red;">תימ' ה"נ</span> והא מדקא מהדר <span style="color: red;">תנא</span> אחומש <span style="color: red;">למימ'</span> דקרן משלם ועוד תניא <span style="color: red;">עדיין</span> אני <span style="color: red;">אומ'</span> אימתי הוא <span style="color: red;">(ר)</span> משלם קרן על גזל אביו בזמן שנשבע הוא ואביו אביו ולא הוא הוא <span style="color: red;">(</span> ולא אביו <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל גזילה <span style="color: red;">עושק</span> אבידה ופקדון <span style="color: red;">ויש</span> תלמוד
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן לא קשיא כאן שהודה כאן שלא הודה אי לא הודה קרן נמי לא <span style="color: red;">נשלים</span> וכי תימא הכי נמי דלא משלם והא מדקא מהדר אחומש למימרא <span style="color: red;">[ד]קרן</span> משלם ועוד תניא <span style="color: red;">[עדיין</span> אני <span style="color: red;">אומ']</span> אימתי <span style="color: red;">(..... ..)[הוא]</span> משלם קרן על גזל אביו בזמן שנשבע הוא ואביו <span style="color: red;">הוא ולא אביו</span> אביו ולא הוא לא הוא ולא אביו מנין ת"ל <span style="color: red;">גזלה ועשק ואבדה</span> ופקדון יש תלמוד
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן לא קשיא כאן שהודה כאן שלא הודה אי <span style="color: red;">דלא</span> הודה קרן נמי לא <span style="color: red;">לישלם</span> וכי <span style="color: red;">תימ'</span> הכי נמי והא מדקא מהדר אחומש למימרא דקרן משלם ועוד תניא <span style="color: red;">עדיין</span> אני <span style="color: red;">או'</span> אימתי הוא משלם קרן על גזל אביו בזמן שנשבע הוא ואביו אביו ולא הוא הוא ולא אביו <span style="color: red;">(אביו ולא)</span> לא הוא ולא אביו <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל <span style="color: red;">גזל ועשק אבדה</span> ופקדון יש תלמוד
<b>Oxford: Heb. b. 10/29–36</b>: <span style="color: red;">............ ..וא ............ ..דה</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמר רב נחמן לא <span style="color: red;">קשי'</span> כאן שהודה כאן שלא הודה אי לא הודה קרן נמי לא משלם וכי תימא הכי נמי דלא משלם והא מדקא מהדר אחומש למימרא דקרן משלם ועוד תניא ועדיין אני אומר אימתי הוא <span style="color: red;">משל'</span> קרן על גזל אביו בזמן שנשבע הוא ואביו אביו ולא הוא הוא ולא אביו לא הוא ולא אביו <span style="color: red;">מניין ת'ל</span> גזילה ועושק אבידה ופקדון יש תלמוד

<b>וילנא</b>: ויתיב רב הונא וקאמר להא שמעתא א"ל רבה בריה יש תלמוד קאמר מר או ישתלמו קאמר מר א"ל יש תלמוד קאמינא ומריבויא דקראי אמרי אלא מאי לא הודה לא הודה אביו והודה בנו ונחייב בנו חומש אשבועה דידיה אמרי בשאין גזילה קיימת אי בשאין גזילה קיימת אפילו קרן נמי לא משלם לא צריכא דאיכא אחריות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">יתיב</span> רב <span style="color: red;">הונ'</span> וקאמר להא שמעתא <span style="color: red;">אמר ליה</span> רבה בריה יש תלמוד קאמר מר או ישתלמו קאמר מר <span style="color: red;">אמר ליה</span> יש תלמוד קאמינא ומריבויא דקראי אמרי אלא מאי לא הודה לא הודה אביו והודה בנו <span style="color: red;">וניחייב</span> בנו חומש אשבועה <span style="color: red;">דידי'</span> אמרי בשאין גזילה קיימת אי בשאין גזילה קיימת אפילו קרן נמי לא משלם לא צריכא דאיכא אחריות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">יתיב</span> רב הונא <span style="color: red;">וקאמ'</span> להא <span style="color: red;">שמעת'</span> א"ל רבה בריה יש <span style="color: red;">תלמו' קאמ'</span> מר או <span style="color: red;">אין תלמו' קא'</span> מר א"ל יש <span style="color: red;">תלמו'</span> קאמינא ומריבויא <span style="color: red;">קאמרי</span> אלא מאי לא <span style="color: red;">הוד'</span> לא <span style="color: red;">הוד'</span> אביו <span style="color: red;">והוד'</span> בנו <span style="color: red;">תיחייב</span> בנו חומש אשבועה דידיה אמרי בשאין גזילה קיימת אי בשאין גזילה קיימת <span style="color: red;">אפי'</span> קרן נמי לא <span style="color: red;">ישלם</span> לא <span style="color: red;">צריכ' דאיכ'</span> אחריות <span style="color: red;">נכסים</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">יתיב</span> רב הונא <span style="color: red;">וקאמ' לה</span> להא <span style="color: red;">שמעת'</span> א"ל רבה בריה יש תלמוד קאמר מר או <span style="color: red;">אין תלמוד קאמ'</span> מר <span style="color: red;">אל'</span> יש תלמוד <span style="color: red;">קאמ' מר</span> ומריבויא דקראי <span style="color: red;">מאי הודה ומאי</span> לא הודה <span style="color: red;">*פרק הגוזל ע?צים?* *גוזל קמא* הודה בנו ולא</span> הודה אביו <span style="color: red;">וליחייב</span> בנו חומש אשבועה דידיה אמרי <span style="color: red;">כשאין</span> גזילה קיימת אי <span style="color: red;">אין</span> גזילה קיימת <span style="color: red;">אפי'</span> קרן לא צריכא דאיכא אחריות <span style="color: red;">נכסים</span>
<b>המבורג 165</b>: ויתיב רב הונא <span style="color: red;">וקאמ' לה</span> להא שמעתא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבה בריה יש תלמוד <span style="color: red;">קאמ'</span> מר או <span style="color: red;">ישתלמון קאמ'</span> מר <span style="color: red;">ואמ' ליה</span> יש תלמוד קאמינא <span style="color: red;">ומרבויא דקרא</span> אמרי מאי לא הודה לא הודה אביו והודה בנו <span style="color: red;">אמרי וניחייב</span> חומש <span style="color: red;">אשבועא</span> דידיה אמרי בשאין גזילה קיימת אי בשאין <span style="color: red;">גזלה</span> קיימת <span style="color: red;">אפלו</span> קרן נמי לא <span style="color: red;">נישלים [דהא תנן הגוזל ומאכיל את בניו פטורין מלשלם]</span> לא צריכא דאיכא אחריות <span style="color: red;">נכסים</span>
<b>אסקוריאל</b>: ויתיב רב <span style="color: red;">כהנא וקאמ' לה</span> להא <span style="color: red;">שמעת' אמ' ליה רבא</span> בריה יש תלמוד <span style="color: red;">אמ'</span> מר או <span style="color: red;">ישתלמון קאמ'</span> מר <span style="color: red;">אמ' ליה</span> יש תלמוד קאמינא <span style="color: red;">מרבויא</span> דקראי אמרי מאי לא הודה לא הודה אביו והודה בנו <span style="color: red;">אמרי וניחייב</span> בנו חומש אשבועה דידיה בשאין גזילה קיימת אי בשאין גזילה קיימת <span style="color: red;">אפי'</span> קרן נמי לא <span style="color: red;">לישלם דהא תנן הגוזל ומאכיל את בניו פטורין מלשלם</span> לא צריכא דאיכא אחריות <span style="color: red;">נכסים</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/29–36</b>: <span style="color: red;">.............. ..ריה ..................</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">יתיב</span> רב הונא <span style="color: red;">וקאמ'</span> להא <span style="color: red;">שמעת'</span> א"ל רבה בריה <span style="color: red;">לאו'</span> יש <span style="color: red;">תלמ קא'</span> מר או <span style="color: red;">יש תלמ' קא'</span> מר <span style="color: red;">א'ל</span> יש תלמוד קאמינא <span style="color: red;">ומריבוייא</span> דקראי אמרי אלא מאי לא הודה לא הודה אביו והודה בנו <span style="color: red;">וניחייב</span> בנו חומש אשבועה דידיה אמרי <span style="color: red;">בשאי'</span> גזילה קיימת אי בשאין גזילה קיימת אפילו קרן נמי לא משלם לא צריכא דאיכא אחריות

<b>וילנא</b>: ור' טרפון מכדי היכא דמישתבע לא סגיא דלא הודה מאי איריא ונשבע אפילו בלא שבועה נמי דתניא מודה רבי טרפון באומר לשנים גזלתי אחד מכם מנה ואיני יודע איזה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ורבי</span> טרפון מכדי היכא <span style="color: red;">דמשתבע</span> לא סגיא דלא הודה מאי <span style="color: red;">אריא</span> ונשבע אפילו בלא שבועה נמי דתניא מודה <span style="color: red;">ר'</span> טרפון באומר לשנים גזלתי אחד מכם מנה ואיני יודע איזה
<b>מינכן 95</b>: ור' טרפון מכדי <span style="color: red;">כל היכ' דנישתבע</span> לא <span style="color: red;">סגי דלאו הוה</span> מאי איריא <span style="color: red;">נשבע אפי' הוד'</span> בלא <span style="color: red;">נשבע</span> נמי <span style="color: red;">דהתניא מוד' ר'</span> טרפון <span style="color: red;">באו'</span> לשנים גזלתי <span style="color: red;">מאח'</span> מכם מנה ואיני יודע <span style="color: red;">לאיזה</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">מכדי ר'</span> טרפון <span style="color: red;">כל</span> היכא <span style="color: red;">דנשבע</span> לא סגיא דלא הודה מאי איריא <span style="color: red;">נשבע</span> אפילו <span style="color: red;">הודה</span> בלא <span style="color: red;">נשבע</span> נמי <span style="color: red;">דהא תני'</span> מודה <span style="color: red;">ר'</span> טרפון <span style="color: red;">באו(')[מ']</span> לשנים גזלתי אחד מכם מנה ואיני יודע <span style="color: red;">לאיזה</span>
<b>JTS: ENA 1490/2</b>: <span style="color: red;">לר'</span> טרפון <span style="color: red;">מיכדי כל</span> היכא <span style="color: red;">דנשבע</span> לא סגיא <span style="color: red;">..לאו ........</span> מאי <span style="color: red;">אודיה נשבע ............</span> נמי דתניא מודה <span style="color: red;">ר'</span> טרפון באומר לשנים גזלתי אחד מכם <span style="color: red;">......</span> ואיני יודע איזה
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">(..)[ו]ר'</span> טרפון מכדי <span style="color: red;">כל</span> היכא <span style="color: red;">דנשבע</span> לא סגיא דלא הודה מאי איריא <span style="color: red;">נשבע אפלו</span> בלא שבועה נמי <span style="color: red;">דהתניא</span> מודה <span style="color: red;">ר'</span> טרפון באומר לשנים גזלתי <span style="color: red;">מאחד</span> מכם מנה ואיני יודע
<b>אסקוריאל</b>: ור' טרפון מכדי <span style="color: red;">כל</span> היכא <span style="color: red;">דמשתבע</span> לא סגיא דלא הודה מאי איריא <span style="color: red;">נשבע אפי' הודה</span> נמי דתניא מודה <span style="color: red;">ר'</span> טרפון <span style="color: red;">באומ'</span> לשנים גזלתי אחד מכם מנה <span style="color: red;">ואינו</span> יודע <span style="color: red;">אי</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ור' טרפון מכדי היכא <span style="color: red;">דמשתבע</span> לא סגיא דלא הודה מאי <span style="color: red;">אריא</span> ונשבע אפילו בלא <span style="color: red;">שבועח</span> נמי דתניא מודה <span style="color: red;">ר'</span> טרפון <span style="color: red;">באו'</span> לשנים גזלתי אחד מכם מנה ואיני יודע איזה

<b>וילנא</b>: וכי איכא אחריות נכסים מאי הוי מלוה על פה היא ומלוה על פה אינו גובה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכי איכא אחריות נכסים מאי הוי מלוה על פה היא ומלוה על פה אינו גובה
<b>מינכן 95</b>: וכי איכא אחריות נכסים מאי הוי מלוה על פה ומלוה על פה אינו גובה
<b>וטיקן 116</b>: וכי איכא אחריות נכסים מאי הוי מלוה על פה היא ומלוה על פה <span style="color: red;">אינה נפרעת</span>
<b>המבורג 165</b>: וכי איכא אחריות נכסים מאי הוי מלוה על פה <span style="color: red;">הוא [ומלוה</span> על פה <span style="color: red;">אינה ג?ו?בה</span>
<b>אסקוריאל</b>: וכי איכא אחריות נכסים מאי <span style="color: red;">(על)</span> הוי מלוה על פה <span style="color: red;">הוא</span> ומלוה על פה אינו גובה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וכי <span style="color: red;">איכ'</span> אחריות <span style="color: red;">נכסי'</span> מאי הוי מלוה על פה היא <span style="color: red;">ומלו'</span> על פה אינו גובה

<h2>דף קה.</h2>

<b>וילנא</b>: מכם נותן לזה מנה ולזה מנה שכבר הודה מפי עצמו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מכם נותן לזה מנה ולזה מנה שכבר הודה מפי עצמו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מכם שנותן</span> לזה מנה ולזה מנה שכבר הודה מפי עצמו
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">מכם שנותן</span> לזה מנה ולזה מנה שכבר הודה מפי עצמו
<b>JTS: ENA 1490/2</b>: מכם <span style="color: red;">או אביו שלאחד מכם הפקיד אצלי מנא ואיני יודע איזה ה?ו? ש..תן</span> לזה <span style="color: red;">מנא</span> ולזה <span style="color: red;">מנ?א? שהודה</span> מפי עצמו
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אי מזה שנותן</span> לזה מנה ולזה מנה שכבר הודה מפי עצמו
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">זו מכם שיתן</span> לזה מנה ולזה מנה שכבר הודה מפי עצמו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מכם</span> נותן לזה מנה ולזה מנה שכבר הודה מפי עצמו

<b>וילנא</b>: לא מן היורשין ולא מן הלקוחות אמרי בשעמד בדין אי בשעמד בדין אפילו חומש נמי משלם אמר רב הונא בריה דרב יהושע לפי שאין משלמין חומש על כפירת שעבוד קרקעות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא מן היורשין ולא מן הלקוחות אמרי בשעמד בדין אי בשעמד בדין <span style="color: red;">אפי'</span> חומש נמי משלם אמר רב הונא בריה דרב יהושע לפי שאין משלמין חומש על כפירת <span style="color: red;">שיעבוד</span> קרקעות
<b>מינכן 95</b>: לא מן היורשין ולא מן <span style="color: red;">הלקוחו'</span> אמרי בשעמד בדין <span style="color: red;">אפי'</span> חומש <span style="color: red;">לישלם אמ'</span> רב הונא בריה דרב יהושע לפי שאין <span style="color: red;">משלמי'</span> חומש על כפירת <span style="color: red;">קרקעו'</span>
<b>וטיקן 116</b>: לא מן היורשין ולא מן הלקוחות <span style="color: red;">כשעמד</span> בדין <span style="color: red;">(כי) אי כשעמד</span> בדין חומש נמי <span style="color: red;">לישלם אמ</span> רב הונא בריה דרב יהושע לפי שאין <span style="color: red;">משלם</span> חומש על כפירת <span style="color: red;">שיעבוד</span> קרקעות
<b>המבורג 165</b>: לא מן היורשין ולא מן <span style="color: red;">הלקוחות]</span> אמרי <span style="color: red;">שעמד</span> בדין אי <span style="color: red;">[הכי ממון גמור הוא] (עמד) (בדין אפלו) [ו]חומש</span> נמי <span style="color: red;">(מ)[ני]שלם אמ'</span> רב הונא בריה דרב יהושע לפי שאין <span style="color: red;">משלם</span> חומש על <span style="color: red;">שבועת</span> כפירת שעבוד קרקעות
<b>אסקוריאל</b>: לא מן היורשין ולא מן הלקוחות אמרי <span style="color: red;">שעמד</span> בדין <span style="color: red;">ואי עמד</span> בדין <span style="color: red;">אפי'</span> חומש נמי משלם <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בריה דרב יהושע לפי שאין <span style="color: red;">אדם משלם</span> חומש על כפירת <span style="color: red;">שיעבוד</span> קרקעות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לא מן היורשין ולא מן הלקוחות אמרי בשעמד בדין אי בשעמד בדין אפילו חומש נמי משלם <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">הונ'</span> בריה דרב יהושע לפי שאין <span style="color: red;">משלמי'</span> חומש על כפירת <span style="color: red;">שיעבוד</span> קרקעות

<b>וילנא</b>: רבא אמר הכא במאי עסקינן כגון שהיתה דיסקייא של אביו מופקדת ביד אחרים קרן משלם דהא איתיה חומש לא משלם דכי אישתבע בקושטא אישתבע דהא לא הוה ידע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבא אמר הכא במאי עסקינן כגון שהיתה דיסקייא של אביו מופקדת ביד <span style="color: red;">אחרי'</span> קרן משלם דהא <span style="color: red;">איתי'</span> חומש לא משלם דכי <span style="color: red;">אשתבע</span> בקושטא אישתבע דהא לא הוה ידע
<b>מינכן 95</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> הכא במאי עסקינן כגון <span style="color: red;">שהייתה (ר)[ד]סיקיא</span> של אביו מופקדת ביד <span style="color: red;">אחר</span> קרן משלם דהא <span style="color: red;">אית'</span> חומש לא <span style="color: red;">משל'</span> דכי אישתבע בקושטא אישתבע דהא לא הוה ידע
<b>וטיקן 116</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון שהיתה <span style="color: red;">דסקיא</span> של אביו מופקדת ביד <span style="color: red;">אחד</span> קרן משלם דהא איתיה חומש לא משלם דכי <span style="color: red;">אשתבע</span> בקושטא אישתבע <span style="color: red;">דלא</span> הוה ידע
<b>המבורג 165</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון שהיתה <span style="color: red;">דיסקיא</span> של אביו מופקדת ביד <span style="color: red;">אחר</span> קרן משלם דהא <span style="color: red;">איתה בעינה</span> חומש לא <span style="color: red;">לישלים</span> דכי <span style="color: red;">קא משתבע קושטא</span> אישתבע דהא לא הוה ידע
<b>אסקוריאל</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון שהיתה <span style="color: red;">דיסיקיא [*שני שקים ?מחוב?רי?ם*] על</span> אביו מופקדת ביד <span style="color: red;">אחד</span> קרן משלם דהא איתיה חומש לא משלם דכי אישתבע <span style="color: red;">קושטא אשתבע</span> דהא לא הוה ידע
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רבא אמר הכא במאי עסקינן כגון שהיתה דיסקייא של אביו מופקדת ביד <span style="color: red;">אחרי'</span> קרן משלם דהא איתיה חומש לא משלם דכי <span style="color: red;">אשתבע</span> בקושטא אישתבע דהא לא הוה ידע

<b>וילנא</b>: חוץ מפחות שוה פרוטה בקרן כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חוץ מפחות שוה פרוטה בקרן כו'
<b>מינכן 95</b>: חוץ מפחות שוה פרוטה בקרן
<b>וטיקן 116</b>: חוץ מפחות שוה פרוטה
<b>המבורג 165</b>: חוץ <span style="color: red;">מ[פחות]שוה</span> פרוטה <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>אסקוריאל</b>: חוץ מפחות שוה פרוטה בקרן <span style="color: red;">אינו צריך להלך אחריו</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: חוץ מפחות שוה פרוטה בקרן כו'

<b>וילנא</b>: אמר רב פפא לא שנו אלא שאין גזילה קיימת אבל גזילה קיימת צריך לילך אחריו חיישינן שמא תייקר איכא דאמרי אמר רב פפא לא שנא גזילה קיימת ולא שנא שאין גזילה קיימת אינו צריך לילך אחריו לשמא תייקר לא חיישינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב פפא לא שנו אלא שאין גזילה קיימת אבל גזילה קיימת צריך לילך אחריו חיישינן שמא תייקר איכא דאמרי אמר רב פפא לא שנא גזילה <span style="color: red;">קיימ'</span> ולא שנא שאין גזילה קיימת אינו צריך לילך אחריו לשמא תייקר לא חיישינן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא לא שנו אלא שאין גזילה קיימת אבל גזילה קיימת צריך לילך אחריו חיישינן <span style="color: red;">שמ'</span> תייקר <span style="color: red;">איכ' דא' אמ'</span> רב <span style="color: red;">פפ' לא תימ' הני מילי היכ' דאין גזיל' קיימת אבל גזילה קיימ' צריך לילך אחריו אלא</span> לא שנא <span style="color: red;">גזיל'</span> קיימת ולא שנא <span style="color: red;">אין</span> גזילה קיימת אינו צריך לילך אחריו לשמא תייקר לא חיישינן
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא לא שנו אלא <span style="color: red;">כשאין</span> גזילה קיימת אבל גזילה קיימת צריך לילך אחריו חיישינן שמא תייקר <span style="color: red;">אי דאמ' אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">לא תימ' הני מילי היכא דאין גזילה קיימת צריך לילך אחריו אלא</span> לא שנא גזילה קיימת ולא שנא <span style="color: red;">אין גזיל'</span> קיימת אינו צריך לילך אחריו לשמא תייקר לא <span style="color: red;">חיישינ'</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא לא שנו אלא שאין <span style="color: red;">גזלה</span> קיימת אבל <span style="color: red;">גזלה</span> קיימת צריך לילך אחריו <span style="color: red;">חישינ(ו)[ן]</span> שמא <span style="color: red;">תיקר</span> איכא דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">לא תימא הני מילי היכא דאין גזלה קיימת אבל גזלה קיימת צריך לילך אלא</span> לא שנא <span style="color: red;">גזלה</span> קיימת ולא שנא <span style="color: red;">אין גזלה</span> קיימת לשמא <span style="color: red;">תיקר</span> לא חיישינן
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא לא שנו אלא שאין <span style="color: red;">גזלה</span> קיימת אבל <span style="color: red;">גזלה</span> קיימת צריך <span style="color: red;">ליליך</span> אחריו <span style="color: red;">?חיישינ?ן?</span> שמא <span style="color: red;">תיקר</span> איכא דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">לא תימא הני מילי היכא דאין גזלה קיימת אבל גזלה קיימת צריך לילך אחריו אלא</span> לא שנא <span style="color: red;">גזלה</span> קיימת ולא שנא <span style="color: red;">אין גזלה</span> קיימת לשמא <span style="color: red;">תיקר</span> לא חיישינן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא לא שנו אלא שאין גזילה קיימת אבל גזילה קיימת <span style="color: red;">צרך</span> לילך אחריו חיישינן שמא תייקר איכא דאמרי <span style="color: red;">א'</span> רב פפא לא שנא גזילה קיימת ולא שנא שאין גזילה קיימת אינו צריך לילך אחריו לשמא תייקר לא חיישינן

<b>וילנא</b>: אמר רבא גזל שלש אגודות בשלש פרוטות והוזלו ועמדו על שתים אם החזיר לו שתים חייב להחזיר לו אחרת ותנא תונא גזל חמץ ועבר עליו הפסח אומר לו הרי שלך לפניך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא גזל שלש אגודות בשלש פרוטות והוזלו ועמדו על שתים אם החזיר לו שתים חייב להחזיר לו אחרת ותנא תונא גזל חמץ ועבר עליו הפסח <span style="color: red;">אומ'</span> לו הרי שלך לפניך
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא גזל שלש <span style="color: red;">אגידו'</span> בשלש <span style="color: red;">פרוטו'</span> והוזלו ועמדו על שתים החזיר לו שתים חייב להחזיר לו <span style="color: red;">אחת</span> ותנא תונא גזל חמץ ועבר עליו הפסח <span style="color: red;">או'</span> לו הרי שלך לפניך
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא גזל שלש אגודות בשלש פרוטות והוזלו <span style="color: red;">ועמד</span> על שתים <span style="color: red;">והחזיר</span> לו שתים חייב להחזיר לו <span style="color: red;">אחת</span> ותנא תונא גזל חמץ ועבר עליו הפסח <span style="color: red;">אומ'</span> לו הרי שלך לפניך
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ' רב(ה)[א]</span> גזל שלש אגודות בשלש פרוטות והוזלו ועמדו על שתים <span style="color: red;">והחזיר</span> לו שתים חייב להחזיר לו <span style="color: red;">אחת</span> ותנא תונא גזל חמץ ועבר עליו הפסח <span style="color: red;">אומ'</span> לו הרי שלך לפניך
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא גזל שלש אגודות בשלש פרוטות <span style="color: red;">והזילו</span> ועמדו על שתים <span style="color: red;">והחזיר</span> לו שתים חייב להחזיר לו <span style="color: red;">אחת</span> ותנא תונא גזל חמץ ועבר עליו הפסח <span style="color: red;">או'</span> לו הרי שלך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא גזל שלש אגודות בשלש פרוטות והוזלו ועמדו על שתים אם החזיר לו שתים חייב להחזיר לו אחרת ותנא תונא גזל חמץ ועבר עליו הפסח אומר לו הרי שלך <span style="color: red;">לפני'</span>

<b>וילנא</b>: טעמא דאיתיה בעיניה הא ליתיה בעיניה אע"ג דהשתא לאו ממונא כיון דמעיקרא ממונא הוא בעי שלומי הכא נמי אף על גב דהשתא לא שוה פרוטה [כיון דמעיקרא הוי שוה פרוטה] בעי שלומי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">טעמ'</span> דאיתיה בעיניה הא ליתיה בעיניה <span style="color: red;">אף על גב</span> דהשתא לאו ממונא כיון דמעיקרא <span style="color: red;">ממונ'</span> הוא בעי שלומי הכא נמי אף על גב דהשתא לא שוה <span style="color: red;">פרוטה</span> בעי שלומי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">טעמ'</span> דאיתיה בעיניה <span style="color: red;">אבל</span> ליתיה בעיניה <span style="color: red;">א'ע'ג' דהשת'</span> לאו ממונא <span style="color: red;">הוא</span> כיון <span style="color: red;">דמעיק'</span> ממונא הוא בעי שלומי הכא נמי <span style="color: red;">א'ע'ג' דהשת'</span> לא <span style="color: red;">שויא פרוט' כיון</span> דמעיקרא <span style="color: red;">שויא פרוט'</span> בעי שלומי
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">טעמ'</span> דאיתיה בעיניה הא ליתיה בעיניה <span style="color: red;">ממונא בעי שלומי אלמ' א'ע'ג' דהשת'</span> לאו ממונא <span style="color: red;">היא</span> כיון דמעיקרא ממונא הוא בעי שלומי הכא נמי <span style="color: red;">א'ע'ג' דהשת' לאו</span> שוה פרוטה <span style="color: red;">הוא כיון</span> דמעיקרא שוה <span style="color: red;">פרוטה הוא</span> בעי שלומי
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">טע'</span> דאיתיה בעיניה <span style="color: red;">אבל</span> ליתיה בעיניה <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דהשתא לאו ממונא <span style="color: red;">הוא</span> כיון דמעיקרא ממונא הוא בעי שלומי הכא נמי <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דהשתא לא <span style="color: red;">שויא</span> פרוטה <span style="color: red;">כיון</span> דמעיקרא <span style="color: red;">הוה שויא פרוטה</span> בעי שלומי
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">טעמ'</span> דאיתיה בעיניה <span style="color: red;">אבל</span> ליתיה בעיניה <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דהשתא ממונא כיון דמעיקרא ממונא בעי שלומי הכא נמי <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דהשתא לא <span style="color: red;">שויא</span> פרוטה <span style="color: red;">כיון דמעיקר' שויא פרוטה</span> בעי שלומי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">טע'</span> דאיתיה בעיניה הא ליתיה בעיניה <span style="color: red;">אף על גב דהשת'</span> לאו ממונא כיון דמעיקרא <span style="color: red;">ממונ'</span> הוא בעי שלומי הכא נמי אף על גב דהשתא לא שוה <span style="color: red;">פרוטה</span> בעי שלומי

<b>וילנא</b>: בעי רבא גזל שתי אגודות בפרוטה והחזיר לו אחת מהן מהו מי אמרינן השתא ליכא גזילה או דלמא הא לא הדר גזילה דהואי גביה הדר פשטה גזילה אין כאן השבה אין כאן אי גזילה אין כאן השבה יש כאן הכי קאמר אף על פי שגזילה אין כאן מצות השבה אין כאן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי רבא גזל שתי אגודות בפרוטה והחזיר לו אחת מהן מהו מי <span style="color: red;">אמרי'</span> השתא ליכא גזילה או <span style="color: red;">דילמא</span> הא לא הדר גזילה דהואי גביה הדר <span style="color: red;">פשט'</span> גזילה אין כאן <span style="color: red;">השב'</span> אין כאן אי גזילה אין כאן השבה יש כאן <span style="color: red;">אמ'</span> הכי <span style="color: red;">קאמ' אע"פ שגזיל'</span> אין כאן מצות <span style="color: red;">השב'</span> אין כאן
<b>מינכן 95</b>: בעי רבא גזל שתי אגודות בפרוטה והחזיר אחת <span style="color: red;">מהו</span> מי אמרינן השתא <span style="color: red;">מיהא הא</span> ליכא גזילה <span style="color: red;">גביה</span> או <span style="color: red;">דילמא</span> הא לא <span style="color: red;">אהדר ליה</span> גזילה <span style="color: red;">דהוה</span> גביה הדר פשטה גזילה אין כאן השבה אין כאן אי גזילה אין כאן השבה יש כאן
<b>וטיקן 116</b>: בעי רבא גזל שתי אגודות בפרוטה <span style="color: red;">אחת</span> והחזיר לו אחת <span style="color: red;">מהו (דתימא)</span> מי אמרינן השתא <span style="color: red;">מיהא</span> ליכא <span style="color: red;">גזיל' גביה</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> הדר גזילה <span style="color: red;">דהוה בתר דבעי'</span> הדר פשטה <span style="color: red;">ליה</span> גזילה אין כאן השבה <span style="color: red;">איןכאן</span> אי <span style="color: red;">גזיל'</span> אין כאן השבה יש כאן הכי <span style="color: red;">קאמ' א'ע'פ'</span> שגזילה אין כאן מצות השבה אין כאן
<b>המבורג 165</b>: בעי <span style="color: red;">רב(ה)[א]</span> גזל שתי אגודות בפרוטה והחזיר אחת מהן מהו מי אמרינן השתא ליכא גזילה <span style="color: red;">גביה</span> או <span style="color: red;">דיל'</span> הא לא <span style="color: red;">אהדר</span> גזילה <span style="color: red;">דהוה</span> גביה <span style="color: red;">[בתר ?דבעי?ה?]</span> הדר פשטה גזילה אין כאן השבה אין כאן אי גזילה אין כאן השבה יש כאן <span style="color: red;">אמרי</span> מצות השבה אין כאן
<b>אסקוריאל</b>: בעי רבא גזל שתי אגודות בפרוטה והחזיר לו אחת <span style="color: red;">מהו</span> מי <span style="color: red;">אמרי' הא</span> ליכא <span style="color: red;">גזלה גביה</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> הא לא <span style="color: red;">אהדר גזלה דהוה</span> גביה <span style="color: red;">בתר דבעיא</span> הדר <span style="color: red;">פשטא גזלה</span> אין כאן השבה אין כאן אי <span style="color: red;">גזלה</span> אין כאן השבה יש כאן <span style="color: red;">אמרי</span> מצות השבה <span style="color: red;">א[י]ן</span> כאן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בעי רבא גזל שתי אגודות בפרוטה והחזיר לו אחת מהן מהו מי <span style="color: red;">אמרי' השת'</span> ליכא גזילה או <span style="color: red;">דילמ'</span> הא לא הדר גזילה דהואי גביה הדר פשטה גזילה אין כאן השבה <span style="color: red;">אי'</span> כאן אי גזילה אין כאן השבה יש כאן <span style="color: red;">אמרי</span> הכי <span style="color: red;">קאמ' אע'פ</span> שגזילה אין כאן מצות השבה אין כאן

<b>וילנא</b>: ואמר רבא הרי אמרו נזיר שגילח ושייר שתי שערות לא עשה ולא כלום בעי רבא גילח אחת ונשרה אחת מהו אמר ליה רב אחא מדיפתי לרבינא נזיר שגילח אחת אחת קא מבעיא ליה לרבא אמר ליה לא צריכא כגון שנשר אחת מהן וגילח אחת מי אמרינן השתא מיהת הא ליכא שיעור או דלמא הא לאו גילוח הוא דמעיקרא הא שייר שתי שערות והשתא כי גילח לא הוי ב' שערות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' רב'</span> הרי אמרו נזיר שגילח ושייר שתי שערות לא עשה ולא כלום בעי <span style="color: red;">רבה גלח</span> אחת ונשרה אחת מהו אמר ליה רב אחא מדיפתי לרבינא נזיר שגילח אחת אחת קא מבעיא ליה <span style="color: red;">לרבה אמ'</span> ליה לא <span style="color: red;">צריכ'</span> כגון שנשר אחת מהן וגילח אחת מי אמרינן השתא מיהת הא ליכא <span style="color: red;">שיער</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> הא לאו גילוח הוא דמעיקרא הא שייר שתי שערות והשתא כי גילח לא הוי ב' שערות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא הרי אמרו נזיר שגילח ושייר שתי שערות לא עשה ולא כלום בעי רבא גילח אחת <span style="color: red;">?ונש?כ?ה</span> אחת מהו <span style="color: red;">א"ל</span> רב אחא <span style="color: red;">מדפתי</span> לרבינא נזיר שגילח אחת אחת <span style="color: red;">קמיבעי'</span> ליה לרבא <span style="color: red;">א"ל</span> לא צריכא כגון <span style="color: red;">שנשרה</span> אחת <span style="color: red;">וחזר וגלח</span> אחת מי אמרינן <span style="color: red;">השת' מיח'</span> ליכא <span style="color: red;">שער</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> הא לאו <span style="color: red;">גילח</span> הוא דמעיקרא הא שייר שתי <span style="color: red;">שערו'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">*הגוזל קמא*</span> שתי שערות לא עשה ולא כלום בעי רבא גילח אחת ונשרה אחת <span style="color: red;">מהן</span> מהו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב אחא <span style="color: red;">מיפתי</span> לרבינא נזיר שגילח אחת אחת <span style="color: red;">קמיבעיא</span> ליה לרבא <span style="color: red;">אמ'ל'</span> לא <span style="color: red;">צריכ'</span> כגון <span style="color: red;">שנשרה</span> אחת וגילח אחת מי אמרינן השתא מיהת הא ליכא שיעור או <span style="color: red;">דיל'</span> הא לאו גילוח הוא דמעיקרא הא שייר שתי שערות והשתא כי <span style="color: red;">גלח</span> לא הוי <span style="color: red;">שתי</span> שערות
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא הרי אמרו נזיר <span style="color: red;">שגלח</span> ושייר שתי שערות לא עשה כלום בעי רבא <span style="color: red;">גלח</span> אחת ונשרה אחת מהו <span style="color: red;">א"ל</span> רב אחא <span style="color: red;">מדפתי</span> לרבינא נזיר <span style="color: red;">שגלח</span> אחת קא <span style="color: red;">מיבעיא</span> ליה לרבא <span style="color: red;">א"ל</span> לא צריכא כגון <span style="color: red;">שנשרה</span> אחת וגילח אחת מי <span style="color: red;">אמרי השת' מיהא</span> ליכא <span style="color: red;">שיער</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> הא לאו גילוח הוא דמעיקרא <span style="color: red;">הוא</span> שייר שתי שערות והשתא כי <span style="color: red;">גלח</span> לא הוי <span style="color: red;">שתי</span> שערות
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">ואמ' רב(ה)[א]</span> הרי אמרו נזיר <span style="color: red;">שגלח</span> ושייר שתי שערות לא עשה <span style="color: red;">[ולא]</span> כלום <span style="color: red;">(?ו?)בעי רב(ה)[א]</span> גילח אחת ונשרה אחת מהו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב אחא <span style="color: red;">מדפתי</span> לרבינא נזיר <span style="color: red;">שגלח</span> אחת אחת קא מבעיא ליה <span style="color: red;">לרב(ה)[א] אמ'</span> ליה לא צריכא כגון <span style="color: red;">שנשרה</span> אחת <span style="color: red;">וחזר וגלח</span> אחת <span style="color: red;">מהו</span> מי אמרינן השתא <span style="color: red;">מי(ח)[ה]ת</span> הא ליכא <span style="color: red;">שער</span> או <span style="color: red;">דיל'</span> הא לאו <span style="color: red;">גלוח</span> הוא דמעיקרא הא שייר שתי שערות <span style="color: red;">השתא</span> כי <span style="color: red;">גלח</span> לא הוי <span style="color: red;">שתי</span> שערות
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה</span> הרי אמרו נזיר שגילח ושייר שתי שערות לא עשה כלום בעי רבא גילח אחת <span style="color: red;">ונישר</span> אחת מהו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב אחא <span style="color: red;">מדפתי</span> לרבינא נזיר שגילח אחת אחת קא מבעיא <span style="color: red;">לי[ה]</span> לרבא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה לא צריכא כגון <span style="color: red;">שנשרה</span> אחת <span style="color: red;">וחזר(ה) וגלח</span> אחת מי אמרינן השתא <span style="color: red;">מיחת</span> הא ליכא <span style="color: red;">שער</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> הא <span style="color: red;">לא</span> גילוח הוא <span style="color: red;">דמעיקר'</span> הא שייר שתי שערות והשתא כי <span style="color: red;">גלח</span> לא <span style="color: red;">הוו שתי</span> שערות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א' רב'</span> הרי אמרו נזיר שגילח ושייר שתי שערות לא עשה ולא כלום בעי רבא <span style="color: red;">גלח</span> אחת ונשרה אחת מהו אמר ליה רב אחא מדיפתי לרבינא נזיר שגילח אחת אחת קא מבעיא ליה לרבא <span style="color: red;">א' לי'</span> לא <span style="color: red;">צריכ' כג'</span> שנשר אחת מהן וגילח אחת מי <span style="color: red;">אמרינ'</span> השתא <span style="color: red;">מיחת</span> הא ליכא <span style="color: red;">שיער</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> הא לאו גילוח הוא דמעיקרא הא שייר שתי שערות והשתא כי גילח לא הוי ב' שערות

<b>וילנא</b>: הדר פשטה שער אין כאן גילוח אין כאן אי שער אין כאן גילוח יש כאן הכי קאמר אע"פ ששער אין כאן מצות גילוח אין כאן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הדר פשטה שער אין כאן גילוח אין כאן אי שער אין כאן גילוח יש כאן הכי <span style="color: red;">קאמ' אף על פי</span> ששער אין כאן מצות גילוח אין כאן
<b>מינכן 95</b>: הדר פשטה <span style="color: red;">לה</span> שער אין כאן גילוח אין כאן אי שער אין כאן גילוח יש כאן הכי <span style="color: red;">קאמ' א'ע'פ'</span> ששער אין כאן מצות גילוח אין כאן
<b>פירנצה 8–9</b>: הדר פשטה שער אין כאן גילוח <span style="color: red;">(אין)</span> כאן הכי <span style="color: red;">קאמ' אעפי</span> ששער אין כאן מצות גילוח אין כאן
<b>וטיקן 116</b>: הדר פשטה <span style="color: red;">שיער</span> אין כאן גילוח יש כאן הכי <span style="color: red;">קאמ' א'ע'פ' ששיער</span> אין כאן מצות גילוח אין כאן
<b>המבורג 165</b>: הדר פשטה שער אין כאן <span style="color: red;">גלוח</span> אין כאן <span style="color: red;">ואי</span> שער אין כאן <span style="color: red;">גלוח</span> יש כאן הכי <span style="color: red;">קאמ' א'ע'פ'</span> ששער אין כאן מצות <span style="color: red;">גלוח</span> אין כאן
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">בתר (ב) דבעיא</span> הדר פשטה שער אין כאן גילוח אין כאן אי שער אין כאן גילוח יש כאן הכי <span style="color: red;">קאמ' א'ע'פ'</span> ששער אין <span style="color: red;">(גילוח)</span> כאן מצות גילוח אין כאן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הדר פשטה שער אין כאן גילוח אין כאן אי שער אין כאן גילוח יש כאן הכי <span style="color: red;">קא' אף על פי</span> ששער אין כאן מצות גילוח אין כאן

<b>וילנא</b>: ואמר רבא הרי אמרו חבית שניקבה וסתמוה שמרים הצילוה בעי רבא אגף חציה מהו א"ל רב יימר לרב אשי לאו משנתנו היא זו דתנן חבית שניקבה וסתמוה שמרים הצילוה פקקה בזמורה עד שימרח היו בה שתים עד שימרח מן הצדדים ובין זמורה לחבירתה טעמא דמרח הא לא מרח לא אמאי ותיהוי כי אגף חציה אמרי הכי השתא התם אי לא מרח לא קאי אגף חציה במידי דקאי קאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר</span> רבא הרי אמרו חבית שניקבה וסתמוה שמרים הצילוה בעי <span style="color: red;">רב'</span> אגף <span style="color: red;">חציי'</span> מהו <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב יימר לרב אשי לאו <span style="color: red;">משנתינו</span> היא זו דתנן חבית שניקבה <span style="color: red;">וסתמו'</span> שמרים הצילוה פקקה בזמורה עד שימרח היו בה שתים עד שימרח מן הצדדים ובין זמורה לחבירתה טעמא <span style="color: red;">דמירח</span> הא לא מרח לא אמאי ותיהוי כי אגף <span style="color: red;">חציי'</span> אמרי הכי <span style="color: red;">השת'</span> התם אי לא מרח לא קאי אגף חציה במידי דקאי קאי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא הרי אמרו חבית שניקבה וסתמוה שמרים הצילוה בעי רבא אגף חציה מהו א"ל רב יימר לרב אשי <span style="color: red;">ולא משנתינו</span> היא זו חבית שניקבה וסתמוה שמרים הצילוה פקקה בזמורה עד שימרח <span style="color: red;">מן הצדדין</span> היו שתים עד <span style="color: red;">?שימר?ח?</span> מן <span style="color: red;">הצדדין</span> ובין זמורה <span style="color: red;">לחברתה</span> הא לא מרח לא אמאי <span style="color: red;">תיהוי</span> כי אגף <span style="color: red;">חצייה</span> אמרי הכי השתא התם אי לא <span style="color: red;">טרח</span> לא קאי אגף <span style="color: red;">חצייה</span> במידי דקאי קאי
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ואמ' רבה</span> הרי אמרו חבית שניקבה <span style="color: red;">וסתמ'</span> שמרים <span style="color: red;">הצילה</span> בעי רבא אגף <span style="color: red;">חצייה</span> מהו <span style="color: red;">אמ' ל'</span> רב יימר לרב אשי <span style="color: red;">לא משנתי'</span> היא זו דתנן חבית שניקבה וסתמוה <span style="color: red;">שמרי' הצילה</span> פקקה בזמורה עד שימרח <span style="color: red;">מן הצדדין</span> היו שתים עד שימרח מן <span style="color: red;">הצדדין</span> ובין זמורה <span style="color: red;">לחברתה</span> הא לא מרח לא אמאי <span style="color: red;">תהוי</span> כי אגף <span style="color: red;">חיציה</span> אמרי הכי השתא התם אי לא מרח לא קאי אגף <span style="color: red;">חיציה ??כ?מידי</span> דקאי קאי
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הרי אמרו חבית שניקבה וסתמוה שמרים <span style="color: red;">הצילה</span> בעי רבא אגף חציה מהו א"ל רב יימר לרב אשי לאו <span style="color: red;">היינו מתני'</span> דתנן חבית שניקבה וסתמוה שמרים <span style="color: red;">הצילה</span> פקקה בזמורה עד שימרח <span style="color: red;">בצדדין</span> היו בה <span style="color: red;">שנים</span> עד שימרח מן <span style="color: red;">הצדדין</span> ובין זמורה לחבירתה הא לא מרח לא <span style="color: red;">ואמאי תיהוי באגף חצייה</span> הכי <span style="color: red;">השת'</span> לא מרח לא קאי אגף <span style="color: red;">חצי(י)[ה]</span> במידי קאי
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">ואמ' רב(ה)[א]</span> הרי אמרו חבית שניקבה וסתמוה שמרים <span style="color: red;">הצילה</span> בעי <span style="color: red;">רב(ה)[א]</span> אגף <span style="color: red;">חציה והניח</span> חציה <span style="color: red;">מהו</span> מהו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב יימר לרב אשי <span style="color: red;">לא משנת[י](ו)[נ][ו]</span> היא זו דתנן חבית שניקבה וסתמוה שמרים <span style="color: red;">הצילה</span> פקקה בזמורה עד שימרח <span style="color: red;">מן הצדדין</span> היו שתים עד שימרח מן <span style="color: red;">הצדדין</span> ובין זמורה <span style="color: red;">לחברתה</span> הא לא <span style="color: red;">מ[י]ר(?י?)ח</span> לא <span style="color: red;">אמ(?ר?)[א]י תהוי</span> כי <span style="color: red;">חבית שאגף</span> חציה אמרי הכי השתא <span style="color: red;">[התם אי]</span> לא מרח לא קאי אגף חציה במידי <span style="color: red;">[דקאי]</span> קאי
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הרי אמרו חבית שניקבה וסתמוה שמרים הצילוה בעי רבא אגף חציה מהו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב יימר לרב אשי <span style="color: red;">ולא ?משנתינ?ו?</span> היא זו דתנן חבית שניקבה וסתמוה שמרים הצילוה פקקה בזמורה עד <span style="color: red;">שימריח מן הצדדים</span> היו שתים עד שימרח מן <span style="color: red;">הצדדין</span> ובין זמורה <span style="color: red;">לחברתה</span> הא לא <span style="color: red;">מרחן</span> לא אמאי <span style="color: red;">תהא</span> כי אגף חציה אמרי הכי השתא לא מרח לא קאי אגף חציה במידי קאי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא הרי אמרו חבית שניקבה וסתמוה שמרים הצילוה בעי רבא אגף <span style="color: red;">חצייה</span> מהו <span style="color: red;">א' לי'</span> רב יימר לרב אשי לאו <span style="color: red;">משנתינו</span> היא זו דתנן חבית שניקבה וסתמוה שמרים הצילוה פקקה בזמורה עד שימרח היו בה שתים עד שימרח מן הצדדים ובין זמורה לחבירתה <span style="color: red;">טעמ' דמירח</span> הא לא מרח לא אמאי ותיהוי כי אגף <span style="color: red;">חצייה</span> אמרי הכי השתא התם אי לא מרח לא קאי אגף חציה במידי דקאי קאי

<b>וילנא</b>: ואמר רבא הרי אמרו גזל חמץ ועבר עליו הפסח אומר לו הרי שלך לפניך בעי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר</span> רבא הרי אמרו גזל חמץ ועבר עליו הפסח אומר לו הרי שלך לפניך בעי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא גזל חמץ ועבר עליו הפסח <span style="color: red;">או'</span> לו הרי שלך לפניך בעי
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הרי אמרו גזל חמץ ועבר עליו הפסח אומר לו הרי שלך לפניך בעי
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הרי אמרו גזל חמץ ועבר עליו הפסח אומר לו הרי שלך לפניך בעי
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הרי אמרו גזל חמץ ועבר עליו הפסח <span style="color: red;">אומ'</span> לו הרי שלך לפניך בעי
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא הרי אמרו גזל חמץ ועבר עליו הפסח <span style="color: red;">אומ'</span> לו הרי שלך לפניך בעי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הרי אמרו גזל חמץ ועבר עליו הפסח <span style="color: red;">אומ'</span> לו הרי שלך לפניך בעי

<h2>דף קה:</h2>

<b>וילנא</b>: רבא נשבע עליו מהו מי אמרינן כיון דאי מיגנב בעי שלומי ליה ממונא קא כפר ליה או דלמא השתא מיהת הא מנח ועפרא בעלמא הוא ולא כפר ליה ממונא מילתא דאיבעיא ליה לרבא פשיטא ליה לרבה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבא נשבע עליו מהו מי אמרינן כיון דאי מיגנב בעי שלומי ליה ממונא קא כפר ליה או <span style="color: red;">דילמא</span> השתא מיהת הא מנח ועפרא בעלמא הוא ולא כפר ליה ממונא <span style="color: red;">מלתא דאיבעי'</span> ליה לרבא פשיטא ליה לרבה
<b>מינכן 95</b>: רבא נשבע עליו מהו מי אמרינן כיון דאי <span style="color: red;">מגניב</span> בעי שלומי ליה ממונא <span style="color: red;">מעליא ממונא</span> קא כפר ליה או <span style="color: red;">דילמ' השת' מיהא</span> הא מנח ועפרא <span style="color: red;">בעלמ'</span> הוא ולא <span style="color: red;">קא</span> כפר ליה ממונא <span style="color: red;">ומילתא מיבעיא</span> ליה לרבא פשיטא ליה לרבה
<b>פירנצה 8–9</b>: רבא נשבע עליו מהו מי <span style="color: red;">אמרינ'</span> כיון דאי <span style="color: red;">מגניב</span> בעי שלומי ליה ממונא <span style="color: red;">מעליא ממונא</span> קא כפר ליה או <span style="color: red;">דיל'</span> השתא <span style="color: red;">מיהא</span> הא מנח ועפרא <span style="color: red;">בעלמ'</span> הוא ולא <span style="color: red;">קא</span> כפר ליה ממונא <span style="color: red;">ומילתא דבעיא</span> ליה לרבא <span style="color: red;">פשיט'</span> ליה לרבה
<b>וטיקן 116</b>: רבא נשבע עליו מהו כיון דאי <span style="color: red;">מגנב</span> בעי שלומי ממונא <span style="color: red;">בעלמא הוא מחייב ממונא</span> קא כפר ליה או <span style="color: red;">דילמ' השת'</span> מיהת הא מנח ועפרא <span style="color: red;">בעל'</span> הוא ולא כפר ליה ממונא <span style="color: red;">ומילתא דמיבעיא</span> ליה לרבא פשיטא ליה לרבה
<b>המבורג 165</b>: רבא נשבע עליו מהו מי אמרינן כיון דאי <span style="color: red;">מגניב</span> בעי שלומי ליה ממונא <span style="color: red;">מעליא</span> קא כפר ליה או <span style="color: red;">דיל'</span> השתא <span style="color: red;">[מיהא]</span> הא מנח <span style="color: red;">[ו]עפרא</span> בעלמא הוא ולא <span style="color: red;">קא</span> כפר ליה ממונא <span style="color: red;">ומ[י]לתא דמיבעיא</span> ליה לרבא פשיטא ליה לרבה
<b>אסקוריאל</b>: רבא נשבע עליו מהו מי אמרינן כיון דאי <span style="color: red;">מיגניב</span> בעי שלומי ליה ממונא <span style="color: red;">מעליא הוא דקא</span> כפר ליה או <span style="color: red;">דילמ'</span> השתא <span style="color: red;">מיחת קא</span> מנח <span style="color: red;">עפרא בעלמ'</span> הוא ולא <span style="color: red;">קא</span> כפר ליה ממונא <span style="color: red;">ומילת' דקא מיבעיא</span> ליה לרבא <span style="color: red;">מפשט</span> פשיטא ליה לרבה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רבא נשבע עליו מהו מי אמרינן כיון דאי <span style="color: red;">מיגנוב</span> בעי שלומי ליה ממונא קא כפר ליה או <span style="color: red;">דילמ' השת' מיחת</span> הא מנח ועפרא בעלמא הוא ולא כפר ליה ממונא <span style="color: red;">מלתא</span> דאיבעיא ליה לרבא פשיטא ליה לרבה

<b>וילנא</b>: דאמר רבה שורי גנבת והוא אומר לא גנבתי מה טיבו אצלך שומר חנם אני עליו חייב שהרי פטר עצמו מגניבה ואבידה שומר שכר אני עליו חייב שהרי פטר עצמו משבורה ומתה שואל אני עליו חייב שהרי פטר עצמו ממתה מחמת מלאכה אלמא אע"ג דהא קאים כיון דאי מיגניב ממונא קא כפר השתא נמי ממונא קא כפר הכא נמי אף על גב דעפרא בעלמא הוא כיון דאי מיגניב בעי שלומי ליה ממונא מעליא השתא נמי ממונא קא כפר ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דאמר <span style="color: red;">רב'</span> שורי גנבת והוא אומר לא גנבתי מה טיבו אצלך שומר חנם אני עליו חייב שהרי פטר עצמו <span style="color: red;">מגניב'</span> ואבידה שומר שכר אני עליו חייב שהרי פטר עצמו משבורה ומתה שואל אני <span style="color: red;">עליה</span> חייב שהרי פטר עצמו ממתה מחמת מלאכה <span style="color: red;">אלמא אף על גב</span> דהא קאים כיון דאי מיגניב ממונא קא כפר השתא נמי ממונא קא כפר הכא נמי אף על גב דעפרא בעלמא הוא כיון דאי מיגניב בעי שלומי ליה <span style="color: red;">ממונ'</span> מעליא <span style="color: red;">השת'</span> נמי ממונא קא כפר ליה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דאמ'</span> רבה שורי גנבת והוא <span style="color: red;">או'</span> לא גנבתי מה טיבו אצלך שומר חנם אני עליו חייב <span style="color: red;">[שהרי</span> פטר עצמו מגניבה ואבידה שומר שכר אני עליו <span style="color: red;">חייב]</span> שהרי פטר עצמו משבורה ומתה <span style="color: red;">(חייב) [שואל]</span> אני עליו חייב שהרי פטר עצמו ממתה <span style="color: red;">מחמ' מלאכה ומכחש בשר מחמת</span> מלאכה <span style="color: red;">אלמ' א'ע'ג'</span> דהא <span style="color: red;">קאי</span> כיון דאי מיגניב ממונא קא כפר <span style="color: red;">ליה השת'</span> נמי ממונא <span style="color: red;">מעליא</span> קא כפר <span style="color: red;">ליה ה(שת')[כא]</span> נמי <span style="color: red;">א'ע'ג' דהא מנח עפר' בעלמ' הו'</span> כיון דאי מיגניב בעי שלומי ממונא מעליא השתא נמי ממונא קא כפר ליה
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">דאמ'</span> רבה שורי גנבת והוא אומר לא גנבתי מה טיבו אצלך שומר חנם אני עליו חייב שהרי <span style="color: red;">פרט</span> עצמו מגניבה ואבידה שומר שכר אני עליו חייב שהרי פטר עצמו <span style="color: red;">משאולה</span> ומתה שואל אני חייב שהרי פטר עצמו ממתה מחמת <span style="color: red;">מלאכה ומכחש בשר מחמת</span> מלאכה <span style="color: red;">אלמ' אעגב</span> דהא <span style="color: red;">קיים</span> כיון דאי <span style="color: red;">מגניב</span> ממונא קא כפר <span style="color: red;">ליה</span> השתא נמי ממונא קא כפר <span style="color: red;">ליה</span> הכא נמי <span style="color: red;">אעגב דהא מנח עפרא בעלמ'</span> הוא כיון דאי <span style="color: red;">מגנים</span> בעי <span style="color: red;">לשלומי</span> ליה ממונא מעליא השתא נמי קא כפר ליה <span style="color: red;">ממונא</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">דאמ'</span> רבה שורי גנבת <span style="color: red;">והלה אומ'</span> לא גנבתי מה טיבו אצלך שומר חנם אני עליו חייב שהרי פטר עצמו מגניבה ואבידה שומר שכר אני עליו חייב שהרי פטר עצמו משבורה ומתה שואל אני חייב שהרי פטר עצמו ממתה מחמת <span style="color: red;">מלאכה ומכחש בשר מחמת</span> מלאכה <span style="color: red;">ואמאי וה[א]לא איגנוב והא לא אבד אלמ' א'ע'ג'</span> דהא <span style="color: red;">קאי</span> כיון <span style="color: red;">דאיתחייב ליה מגניבה בעי שלומי ממונא מעליא</span> ממונא קא כפר <span style="color: red;">ליה הכא</span> נמי <span style="color: red;">א'ע'ג' דהא מנח ועפרא בעלמ'</span> הוא כיון <span style="color: red;">דאילו מגניב</span> בעי שלומי ממונא מעליא השתא נמי ממונא קא כפר ליה
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">דאמ'</span> רבה שורי גנבת והוא <span style="color: red;">או'</span> לא גנבתי מה טיבו אצלך שומר חנם אני עליו חייב שהרי פטר עצמו <span style="color: red;">מגנבה ואבדה</span> שומר שכר אני עליו חייב שהרי פטר עצמו <span style="color: red;">משבור'</span> ומתה שואל אני <span style="color: red;">[עליו]</span> חייב שהרי פטר עצמו ממתה מחמת <span style="color: red;">מלאכה ומכחש בשר מחמת</span> מלאכה אלמא <span style="color: red;">א'ע'ג' דהא(?י?) קאי'</span> כיון דאי <span style="color: red;">אדיהיב ליה ניהליה</span> מיגניב ממונא קא כפר <span style="color: red;">ליה</span> השתא נמי <span style="color: red;">ממונ'</span> קא כפר <span style="color: red;">ליה</span> הכא נמי <span style="color: red;">א'ע'ג' דהא מנח ועפרא בעלמ'</span> כיון דאי <span style="color: red;">מגניב</span> בעי שלומי ממונא מעליא השתא נמי ממונא קא כפר ליה
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">דאמ'</span> רבה שורי גנבת והוא <span style="color: red;">אומ'</span> לא גנבתי מה טיבו אצלך שומר חנם אני עליו <span style="color: red;">ונשבע והודה</span> חייב שהרי פטר עצמו מגניבה ואבידה שומר שכר אני עליו חייב שהרי פטר עצמו משבורה <span style="color: red;">[ומתה]</span> שואל אני עליו חייב שהרי פטר עצמו ממתה מחמת <span style="color: red;">מלאכה [ומכחש בשר (מלאכה)] אלמ' א'ע'ג'</span> דהא <span style="color: red;">קאי דאילו מגניב ליה ניהליה</span> ממונא קא כפר <span style="color: red;">ליה</span> השתא נמי ממונא קא כפר <span style="color: red;">ליה</span> הכא נמי <span style="color: red;">א'ע'ג' דקא מנח ועפרא</span> בעלמא הוא כיון דאי <span style="color: red;">מגניב</span> בעי שלומי ממונא מעליא השתא נמי ממונא קא כפר ליה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: דאמר רבה שורי גנבת והוא אומר לא גנבתי מה טיבו אצלך שומר חנם אני עליו חייב שהרי פטר עצמו מגניבה ואבידה שומר שכר אני עליו חייב שהרי פטר עצמו משבורה ומתה שואל אני <span style="color: red;">עליה</span> חייב שהרי פטר עצמו ממתה מחמת מלאכה <span style="color: red;">אלמ' אע'גב</span> דהא קאים כיון דאי מיגניב <span style="color: red;">ממונ'</span> קא כפר השתא נמי ממונא קא כפר הכא נמי <span style="color: red;">אע'ג</span> דעפרא בעלמא הוא כיון דאי מיגניב בעי שלומי ליה ממונא מעליא השתא נמי <span style="color: red;">ממונ'</span> קא כפר ליה

<b>וילנא</b>: יתיב רבא וקאמר להא שמעתא איתיביה רב עמרם לרבא וכחש בה פרט למודה בעיקר כיצד שורי גנבת והוא אומר לא גנבתי מה טיבו אצלך אתה מכרתו לי אתה נתתו לי במתנה אביך מכרו לי אביך נתנו לי במתנה אחר פרתי רץ מאליו בא אצלי תועה בדרך מצאתיו שומר חנם אני עליו שומר שכר אני עליו שואל אני עליו ונשבע והודה יכול יהא חייב תלמוד לומר וכחש בה פרט למודה בעיקר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יתיב רבא וקאמר להא <span style="color: red;">שמעת'</span> איתיביה רב עמרם <span style="color: red;">לרב'</span> וכחש בה פרט למודה בעיקר כיצד שורי גנבת והוא אומר לא גנבתי מה טיבו אצלך אתה מכרתו לי אתה נתתו לי במתנה אביך <span style="color: red;">מכר</span> לי אביך נתנו לי במתנה אחר <span style="color: red;">פרתו</span> רץ מאליו בא אצלי תועה בדרך מצאתיו שומר חנם אני עליו שומר שכר אני עליו שואל אני עליו ונשבע והודה יכול יהא חייב תלמוד לומר וכחש בה פרט למודה בעיקר
<b>מינכן 95</b>: יתיב <span style="color: red;">רבה וקא"ל</span> להא <span style="color: red;">שמעת' איתיבי'</span> רב עמרם <span style="color: red;">לרבה</span> וכחש בה פרט למודה בעיקר כיצד שורי <span style="color: red;">גנבת(י)</span> והוא <span style="color: red;">אומ'</span> לא גנבתי מה טיבו אצלך אתה מכרתו לי <span style="color: red;">ואתה</span> נתתו לי במתנה אביך מכרו לי אביך נתנו לי במתנה אחר <span style="color: red;">פרתו</span> רץ מאליו בא אצלי תועה בדרך שומר שכר אני עליו שואל אני עליו ונשבע <span style="color: red;">והוד'</span> יכול יהא חייב <span style="color: red;">ת"ל</span> וכחש בה פרט למודה בעיקר
<b>פירנצה 8–9</b>: יתיב <span style="color: red;">רבה וקאמ' לה</span> להא שמעתא איתיביה רב עמרם <span style="color: red;">לרבה וכיחש</span> בה פרט <span style="color: red;">למודי</span> בעיקר כיצד שורי גנבת והוא <span style="color: red;">אומ'</span> לא גנבתי מה טיבו אצלך אתה מכרתו לי אתה נתתו לי במתנה אביך מכרו לי אביך נתנו לי במתנה אחר פרתי רץ <span style="color: red;">מאיליו</span> בא אצלי תועה בדרך <span style="color: red;">מצתיו</span> שומר חנם אני עליו שומר שכר אני עליו שואל אני עליו ונשבע <span style="color: red;">(אני עליו)</span> והודה יכול יהא חייב <span style="color: red;">ת'ל'</span> וכחש בה פרט למודה בעיקר
<b>וטיקן 116</b>: יתיב <span style="color: red;">רבה וקאמ'</span> להא <span style="color: red;">שמעת' איתיבי</span> רב עמרם <span style="color: red;">לרבה</span> וכחש בה פרט למודה בעיקר כיצד שורי גנבת <span style="color: red;">והלא אומ'</span> לא גנבתי מה טיבו אצלך אתה <span style="color: red;">נתתו לי אתה</span> מכרתו לי <span style="color: red;">אביך מכרו לי אביך</span> נתתו לי במתנה אחר פרתי רץ <span style="color: red;">מאיליו</span> בא אצלי תועה בדרך <span style="color: red;">ומצאתיו</span> שומר חנם אני עליו שומר שכר אני עליו שואל אני עליו ונשבע והודה יכול יהא חייב <span style="color: red;">ת"ל</span> וכחש בה פרט למודה בעיקר
<b>המבורג 165</b>: יתיב <span style="color: red;">רבה וקאמ' לה</span> להא שמעתא איתיביה רב עמרם <span style="color: red;">לרבה</span> וכחש בה פרט למודה בעיקר כיצד שורי גנבת והוא <span style="color: red;">או'</span> לא גנבתי מה טיבו אצלך אתה מכרתו לי אתה נתתו לי במתנה אביך מכרו לי אביך נתנו לי במתנה אחר פרתי רץ <span style="color: red;">מאיליו</span> בא אצלי תועה בדרך מצאתיו שומר חנם אני עליו שומר שכר אני עליו שואל אני עליו <span style="color: red;">נשבע</span> והודה יכול יהא חייב <span style="color: red;">ת"ל</span> וכחש בה פרט למודה בעיקר
<b>אסקוריאל</b>: יתיב <span style="color: red;">רבה וקאמ'</span> להא <span style="color: red;">שמעת'</span> איתיביה רב עמרם <span style="color: red;">לרבה</span> וכחש בה פרט למודה בעיקר כיצד שורי גנבת והוא <span style="color: red;">אומ'</span> לא גנבתי מה טיבו אצלך אתה מכרתו לי אתה נתתו לי במתנה אביך מכרו <span style="color: red;">לו</span> אביך נתנו לי במתנה אחר פרתי רץ מאליו בא אצלי תועה בדרך <span style="color: red;">ומצאתיו</span> שומר חנם אני עליו שומר שכר אני עליו שואל אני עליו ונשבע והודה יכול יהא חייב <span style="color: red;">ת"ל</span> וכחש בה פרט למודה בעיקר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: יתיב רבא <span style="color: red;">וקא'</span> להא <span style="color: red;">שמעת'</span> איתיביה רב עמרם <span style="color: red;">לרב'</span> וכחש בה פרט למודה בעיקר כיצד שורי גנבת והוא <span style="color: red;">או'</span> לא גנבתי מה טיבו אצלך אתה מכרתו לי אתה נתתו לי במתנה אביך <span style="color: red;">מכר</span> לי אביך נתנו לי <span style="color: red;">במתנ'</span> אחר פרתי רץ מאליו בא אצלי תועה בדרך מצאתיו <span style="color: red;">שומ'</span> חנם אני עליו שומר שכר אני עליו שואל אני עליו ונשבע והודה יכול יהא חייב תלמוד <span style="color: red;">לומ'</span> וכחש בה פרט למודה בעיקר

<b>וילנא</b>: א"ל תדורא כי תניא ההיא דקאמר ליה הילך כי קאמינא דקיימא באגם אתה מכרתו לי מאי מודה בעיקר איכא לא צריכא דא"ל לא נתתי לך דמי שקיל תורך וזיל אתה נתתו לי אביך נתנו לי מאי מודה בעיקר איכא דאמר ליה על מנת דעבידנא לך נייח דנפשא ולא עבדי לך שקיל תורך וזיל תועה בדרך מצאתיו לימא איבעי לך לאהדוריה לי אמר אבוה דשמואל באומר שבועה אבידה מצאתי ולא הייתי יודע שהיא שלך שאחזירנה לך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> תדורא כי תניא ההיא דקאמר ליה הילך כי קאמינא דקיימא באגם אתה מכרתו לי מאי מודה בעיקר <span style="color: red;">איכ'</span> לא צריכא <span style="color: red;">דאמר ליה</span> לא נתתי לך דמי שקיל תורך וזיל אתה נתתו לי אביך נתנו לי מאי מודה בעיקר איכא דאמר <span style="color: red;">לה</span> על מנת דעבידנא לך נייח דנפשא ולא עבדי לך שקיל תורך וזיל <span style="color: red;">תוע'</span> בדרך מצאתיו לימא איבעי לך לאהדוריה לי אמר אבוה דשמואל <span style="color: red;">באו' שבוע'</span> אבידה מצאתי ולא הייתי יודע שהיא שלך שאחזירנה לך
<b>מינכן 95</b>: א"ל <span style="color: red;">תררא</span> כי תניא <span style="color: red;">ה(יא)[הו][א] דא"ל</span> הילך <span style="color: red;">וכי</span> קאמינא <span style="color: red;">אנא דקאי</span> באגם אתה מכרתו לי אביך <span style="color: red;">מכרו</span> לי מאי <span style="color: red;">?מ?ו?דה</span> בעיקר <span style="color: red;">איכ' דאמרי זבינתי' ניהלן ולא יהבי לך דמי אתה נתתו לי אביך נתנו לי מאי מוד' בעיקר איכא דאמרי</span> ליה על מנת דעבידנא <span style="color: red;">ניח נפש'</span> ולא <span style="color: red;">עבידי לך השת' דלא</span> עבדי לך <span style="color: red;">נייח נפש' שקול</span> תורך וזיל תועה בדרך <span style="color: red;">ומצאתיו נימ' ליה</span> איבעי לך <span style="color: red;">לאהדורי ניהלי אמ'</span> אבוה דשמואל <span style="color: red;">באו'</span> שבועה <span style="color: red;">אביד'</span> מצאתי ולא הייתי יודע שהיא שלך <span style="color: red;">שאחזירנו</span> לך
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ' ל'</span> כי תניא ההיא <span style="color: red;">(למודה בעיקר) כדאמ' ל'</span> הילך כי קאמינא <span style="color: red;">אנא בדקיימה</span> באגם אתה מכרתו לי אביך <span style="color: red;">מכרו</span> לי מאי מודה בעיקר <span style="color: red;">איכ' לא צריכא דאמ' ל' לא נתתי לך דמים שקול תורך וזיל [נתתו במתנה מאי מודה בעיקר איכ' דא'</span> ליה <span style="color: red;">להכי יהבתיה ניהלי דעבדי</span> לך <span style="color: red;">ניח נפשא השתא דלא עבידנא ניח נפשא שקול</span> תורך <span style="color: red;">וזיל]</span> תועה בדרך מצאתיו <span style="color: red;">לימ' ליה</span> איבעי לך <span style="color: red;">לאהדורי</span> לי <span style="color: red;">אמ'</span> אבוה <span style="color: red;">דשמוא' באומ' שבוע אביך מצאתיו</span> ולא הייתי יודע שהיא <span style="color: red;">לך שאחזירך</span> לך
<b>וטיקן 116</b>: א"ל <span style="color: red;">טרודא</span> כי תניא ההיא <span style="color: red;">דקא"ל</span> הילך כי <span style="color: red;">קאמינ' אנא דקאי</span> באגם אתה מכרתו לי אביך <span style="color: red;">מכרו</span> לי מאי מודה בעיקר <span style="color: red;">איכ' דאמ' לא נתתי לך דמים אתה נתתו לי אביך נתנו לי מאי מודה בעיקר איכא דא"ל</span> על מנת <span style="color: red;">דעבדינא</span> לך נייח <span style="color: red;">נפשא שקול תורא וזול</span> תועה בדרך <span style="color: red;">ומצאתיו לימ(ה)[א] ליה</span> איבעי לך <span style="color: red;">לאהדורי</span> לי <span style="color: red;">אמ'</span> אבוה דשמואל <span style="color: red;">בא'</span> שבועה <span style="color: red;">שמצאתי</span> אבידה ולא הייתי יודע שהיא שלך <span style="color: red;">שאחזירנו</span> לך
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה ת(א)ר(א)רא</span> כי תניא ההיא <span style="color: red;">[ב]ד(ק)אמ'</span> ליה הילך כי <span style="color: red;">קא אמינא אנא דקאי באג(?ם?)[מ']</span> אתה מכרתו לי אביך <span style="color: red;">מכרו</span> לי מאי מודה בעיקר איכא <span style="color: red;">דאמ' ליה ולא נתתי לו דמים אתה נתתו(..) לי במתנה אביך נתנו לי במתנה מאי מודה בעיקר איכא דאמ'</span> ליה על מנת דעבידנא לך נייח <span style="color: red;">נפשא</span> ולא עבדי לך תועה בדרך מצאתיו <span style="color: red;">נימא ליה</span> איבעי לך <span style="color: red;">אהדורי ניהלי אמ'</span> אבוה דשמואל באומר שבועה <span style="color: red;">אבדה מצאתיו</span> ולא הייתי יודע <span style="color: red;">שהוא</span> שלך <span style="color: red;">שאחזירו</span> לך
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה ?תרא?ר?א</span> כי תניא <span style="color: red;">ההוא דקאמ'</span> ליה הילך כי קאמינא <span style="color: red;">אנא דקאי</span> באגם אתה מכרתו לי אביך <span style="color: red;">מכרו</span> לי מאי מודה בעיקר איכא <span style="color: red;">דאמ' ליה על מנת שאתן לך דמים ולא נתתי לך דמים ושקול תורך וזיל דהילך הוא אתה נתתו לי במתנה אביך נתנו לי במתנה מאי מודה בעיקר איכא דא'</span> ליה על מנת דעבידנא <span style="color: red;">[ליה] ניח נפשא</span> ולא עבדי <span style="color: red;">ליה ניח נפשא ושקול</span> תורך וזיל תועה <span style="color: red;">[בדרך] ומצאתיו</span> לימא <span style="color: red;">ליה</span> איבעי לך <span style="color: red;">אהדורי ?ניהל?י? (אמא) אמ'</span> אבוה דשמואל <span style="color: red;">באו'</span> שבועה <span style="color: red;">אבדה</span> מצאתי ולא הייתי יודע שהיא שלך <span style="color: red;">שאחזירנו</span> לך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א' ליה</span> תדורא כי תניא ההיא <span style="color: red;">דקא"ל</span> הילך כי <span style="color: red;">קאמינ' דקיימ'</span> באגם אתה מכרתו לי מאי מודה בעיקר איכא לא צריכא <span style="color: red;">דא'ל</span> לא נתתי לך <span style="color: red;">דמי'</span> שקיל תורך וזיל אתה נתתו לי אביך נתנו לי מאי מודה בעיקר איכא <span style="color: red;">דא'ל</span> על מנת דעבידנא לך נייח דנפשא ולא עבדי לך שקיל תורך וזיל תועה בדרך מצאתיו לימא איבעי לך <span style="color: red;">לאהדורי'</span> לי <span style="color: red;">א'</span> אבוה דשמואל <span style="color: red;">באו' שבוע' אביד'</span> מצאתי ולא הייתי יודע שהיא שלך שאחזירנה לך

<b>וילנא</b>: תניא אמר בן עזאי ג' שבועות הן הכיר בה ולא במוצאה במוצאה ולא בה לא בה ולא במוצאה לא בה ולא במוצאה קושטא אשתבע אימא בה ובמוצאה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא אמר בן עזאי <span style="color: red;">שלש</span> שבועות הן הכיר בה ולא במוצאה במוצאה ולא בה לא בה ולא במוצאה לא בה ולא במוצאה קושטא אשתבע אימא בה ובמוצאה
<b>מינכן 95</b>: תניא בן עזאי <span style="color: red;">או' שלש</span> שבועות הן הכיר בה ולא <span style="color: red;">במוצאיה במוצאיה</span> ולא בה לא בה ולא <span style="color: red;">במוצאיה</span> קושטא <span style="color: red;">אישתבע אימ'</span> בה <span style="color: red;">ובמוצאיה</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: תניא בן עזאי <span style="color: red;">אומ' שלש</span> שבועות הן הכיר בה ולא <span style="color: red;">במוציאה במוציא'</span> ולא בה לא בה ולא <span style="color: red;">במוציאה</span> לא בה ולא <span style="color: red;">במוציאה</span> קושטא <span style="color: red;">אישתבע אימ'</span> בה <span style="color: red;">ובמוציאה</span>
<b>וטיקן 116</b>: תניא בן עזאי <span style="color: red;">אומ' שלש</span> שבועות הן <span style="color: red;">היכיר</span> בה ולא <span style="color: red;">במוציא' במוציאה</span> ולא בה לא בה ולא <span style="color: red;">במוציאה</span> קושטא <span style="color: red;">אישתבע אימ'</span> בה <span style="color: red;">ובמוציאה</span>
<b>המבורג 165</b>: תניא <span style="color: red;">אמ'</span> בן עזאי <span style="color: red;">שלש אבדות [+נ'א שבועות+]</span> הן הכיר בה ולא <span style="color: red;">במוצאיה במוצאיה</span> ולא בה לא בה ולא <span style="color: red;">במוצאיה</span> לא בה ולא <span style="color: red;">במוצאיה</span> קושטא <span style="color: red;">אישתבע אמ' רב פפא</span> אימא בה <span style="color: red;">ובמוצאיה</span>
<b>אסקוריאל</b>: תניא <span style="color: red;">אמ'</span> בן עזאי <span style="color: red;">שלש</span> שבועות הן <span style="color: red;">היכיר</span> בה ולא <span style="color: red;">במוצאיה במוצאיה</span> ולא בה לא בה ולא <span style="color: red;">במוצאיה</span> לא בה ולא <span style="color: red;">במוצאיה</span> קושטא אשתבע <span style="color: red;">אימ'</span> בה <span style="color: red;">ובמוצאיה</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תני'</span> אמר בן עזאי <span style="color: red;">שלש</span> שבועות הן הכיר בה ולא במוצאה במוצאה ולא בה לא בה ולא במוצאה לא בה ולא במוצאה קושטא אשתבע <span style="color: red;">אימ'</span> בה ובמוצאה

<b>וילנא</b>: למאי הלכתא רב אמי אמר רבי חנינא לפטור ושמואל אמר לחיוב ובפלוגתא דהני תנאי דתניא המשביע עד אחד פטור ורבי אלעזר בר' שמעון מחייב במאי קא מיפלגי מר סבר דבר הגורם לממון כממון דמי ומר סבר לאו כממון דמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: למאי <span style="color: red;">הילכתא</span> רב אמי אמר רבי <span style="color: red;">חנינה</span> לפטור ושמואל אמר לחיוב <span style="color: red;">ובפלוגת'</span> דהני תנאי דתניא המשביע עד אחד פטור ורבי אלעזר <span style="color: red;">בר</span> שמעון מחייב במאי קא מיפלגי מר סבר דבר הגורם לממון כממון דמי ומר סבר לאו כממון דמי
<b>מינכן 95</b>: למאי <span style="color: red;">הילכת' ר'</span> אמי <span style="color: red;">א"ר</span> חנינא לפטור ושמואל <span style="color: red;">אמ' לחייב ובפלוגת'</span> דהני תנאי דתניא המשביע עד אחד פטור <span style="color: red;">ור'</span> אלעזר בר' שמעון מחייב במאי <span style="color: red;">קמפלגי</span> מר סבר דבר הגורם לממון כממון דמי ומר סבר לאו כממון דמי
<b>פירנצה 8–9</b>: למאי <span style="color: red;">הילכתא אמ'</span> רב אמי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חנינא לפטור <span style="color: red;">ושמוא' אמ' לחייב</span> ובפלוגתא דהני תנאי דתניא המשביע עד אחד פטור <span style="color: red;">ור' אלעז'</span> בר' <span style="color: red;">שמע'</span> מחייב במאי <span style="color: red;">קמיפלגי</span> מר סבר דבר הגורם לממון כממון דמי ומר סבר לאו כממון דמי
<b>וטיקן 116</b>: למאי <span style="color: red;">הילכתא א"ר</span> אמי <span style="color: red;">א"ר</span> חנינא לפטור ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> לחיוב <span style="color: red;">ובפלוגת'</span> דהני תנאי דתניא המשביע עד אחד פטור <span style="color: red;">ור' אלעז'</span> בר' שמעון מחייב במאי קא מיפלגי מר סבר דבר הגורם לממון כממון דמי ומר סבר לאו כממון דמי
<b>המבורג 165</b>: למאי <span style="color: red;">היל' ר'</span> אמי <span style="color: red;">ור' חייא אמרי</span> לפטור ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> לחיוב ובפלוגתא דהני תנאי דתניא המשביע עד אחד פטור <span style="color: red;">ור'</span> אלעזר בר' שמעון מחייב במאי קא <span style="color: red;">מפלגי</span> מר סבר דבר הגורם לממון כממון דמי ומר סבר לאו כממון <span style="color: red;">דמי[]</span>
<b>אסקוריאל</b>: למאי <span style="color: red;">הלכת' ר'</span> אמי <span style="color: red;">ור'</span> חנינא <span style="color: red;">אמרי</span> לפטור ושמואל <span style="color: red;">א'</span> לחיוב <span style="color: red;">ופלוגת'</span> דהני תנאי דתניא המשביע עד אחד פטור <span style="color: red;">ור'</span> אלעזר בר' שמעון מחייב במאי קא <span style="color: red;">מפלגי</span> דבר הגורם לממון כממון דמי ומר סבר לאו כממון
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: למאי <span style="color: red;">הילכתא</span> רב אמי <span style="color: red;">א'ר חנינה</span> לפטור ושמואל <span style="color: red;">א'</span> לחיוב ובפלוגתא דהני תנאי <span style="color: red;">דתני' המשבי' אחר פטו' ור'</span> אלעזר <span style="color: red;">ב'ר</span> שמעון מחייב במאי קא מיפלגי מר סבר דבר הגורם לממון כממון דמי ומר סבר לאו כממון דמי

<b>וילנא</b>: אמר רב ששת הכופר בפקדון נעשה עליו גזלן וחייב באונסין ותנא תונא וכחש בה למדנו עונש אזהרה מנין תלמוד לומר לא תכחשו מאי לאו לעונש ממון לא לעונש שבועה הא מדקתני סיפא ואישתבע מכלל דרישא דלא אישתבע דקתני סיפא ונשבע על שקר למדנו עונש אזהרה מנין ת"ל לא תשקרו ומדסיפא דאישתבע רישא דלא אישתבע אמרי אידי ואידי דאישתבע כאן שהודה כאן שבאו עדים אתו עדים חייב באונסין אודויי אודי חייב בקרן וחומש ואשם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב ששת הכופר בפקדון נעשה עליו גזלן וחייב <span style="color: red;">באונסי'</span> ותנא תונא וכחש בה למדנו עונש אזהרה <span style="color: red;">מניין</span> תלמוד לומר לא תכחשו מאי לאו לעונש ממון לא לעונש שבועה הא מדקתני סיפא <span style="color: red;">ואשתבע</span> מכלל <span style="color: red;">דריש'</span> דלא <span style="color: red;">אשתבע</span> דקתני סיפא ונשבע על שקר למדנו עונש אזהרה <span style="color: red;">מניין תל</span> לא תשקרו ומדסיפא דאישתבע <span style="color: red;">ריש'</span> דלא אישתבע אמרי אידי ואידי <span style="color: red;">דאשתבע</span> כאן שהודה כאן שבאו עדים אתו עדים חייב באונסין אודויי אודי חייב בקרן וחומש ואשם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת הכופר בפקדון נעשה עליו גזלן וחייב באונסין ותנא תונא וכחש בה למדנו עונש אזהרה <span style="color: red;">מניין ת"ל</span> לא תכחשו מאי לאו <span style="color: red;">עונש כפיר'</span> לא שבועה <span style="color: red;">והא</span> מדקתני <span style="color: red;">סיפ' דאישתבע</span> מכלל דרישא <span style="color: red;">לא</span> אישתבע דקתני סיפא ונשבע על שקר למדנו עונש אזהרה <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל לא תשקרו <span style="color: red;">מדסיפ' דמישתבע מכלל דרישא</span> דלא אישתבע אמרי אידי ואידי דאישתבע כאן <span style="color: red;">שהוד'</span> כאן שבאו עדים אתו עדים חייב באונסין <span style="color: red;">אודי אודויי</span> חייב בקרן וחומש
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת הכופר <span style="color: red;">בפיקדון</span> נעשה עליו גזלן וחייב <span style="color: red;">באונסי'</span> ותנא תונא וכחש בה למדנו <span style="color: red;">לעונש</span> אזהרה <span style="color: red;">מניין ת'ל'</span> לא תכחשו מאי לאו <span style="color: red;">עונש כפירה *ט' הגוזל עצים* *ב"ק הגוזל עצים* * פ"ט* לאו עונש</span> שבועה הא מדקתני סיפא <span style="color: red;">דאישתבע</span> מכלל <span style="color: red;">דריש'</span> דלא אישתבע דקתני סיפא ונשבע על שקר למדנו <span style="color: red;">לעונש א(ה)[ז]הרה</span> מנין <span style="color: red;">ת'ל'</span> לא תשקרו ומדסיפא דאישתבע <span style="color: red;">מכלל דרישא</span> דלא אישתבע <span style="color: red;">אמר</span> אידי ואידי <span style="color: red;">(דלא) [ד]אישתבע</span> כאן שהודה כאן שבאו <span style="color: red;">עידים</span> אתו עדים חייב באונסין <span style="color: red;">אוד(ו)[י] אודויי</span> חייב בקרן <span style="color: red;">וח[ו]מש</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת הכופר בפקדון נעשה עליו גזלן וחייב באונסין ותנא תונא וכחש בה למדנו <span style="color: red;">לעונש</span> אזהרה <span style="color: red;">מניין ת"ל</span> לא תכחשו מאי לאו <span style="color: red;">עונש כפירה</span> לא <span style="color: red;">עונש</span> שבועה <span style="color: red;">והא מדסיפא דאישתבע</span> מכלל דרישא דלא אישתבע דקתני סיפא ונשבע על שקר למדנו <span style="color: red;">לעונש</span> אזהרה <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל לא תשקרו ומדסיפא דאישתבע <span style="color: red;">מכלל דרישא</span> דלא אישתבע <span style="color: red;">לא</span> אידי ואידי דאישתבע כאן שהודה כאן שבאו עדים אתו עדים <span style="color: red;">מחייב</span> באונסין אודויי אודי <span style="color: red;">משלם קרן</span> וחומש
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת הכופר בפקדון נעשה גזלן <span style="color: red;">וקנאו</span> וחייב <span style="color: red;">באונסיו</span> ותנא תונא וכחש בה למדנו עונש אזהרה <span style="color: red;">מניין ת"ל</span> לא תכחשו מאי לאו <span style="color: red;">עונש</span> ממון <span style="color: red;">[+[גרשי[ כפירה+]</span> לא <span style="color: red;">עונש</span> שבועה <span style="color: red;">והא</span> מדקתני <span style="color: red;">סופא דאשתבע</span> מכלל דרישא דלא <span style="color: red;">אשתבע</span> דקתני <span style="color: red;">סופא</span> ונשבע על שקר למדנו <span style="color: red;">לעונש</span> אזהרה <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל לא תשקרו <span style="color: red;">איש בעמיתו ומדסופה (השתא) דאשתבע מכלל דרישא</span> דלא <span style="color: red;">אשתב'</span> אמרי אידי ואידי <span style="color: red;">דאשתבע</span> כאן שהודה כאן שבאו עדים <span style="color: red;">[אתו</span> עדים חייב באונסין <span style="color: red;">או?די? אודויי</span> חייב בקרן וחומש <span style="color: red;">מתיב]</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת הכופר בפקדון נעשה עליו גזלן וחייב <span style="color: red;">באונסיה</span> ותנא תונא וכחש בה למדנו <span style="color: red;">לעונש</span> אזהרה <span style="color: red;">מניין ת"ל</span> לא תכחשו מאי לאו <span style="color: red;">עונש (כפירת) ממון</span> לא <span style="color: red;">עונש (כפירת)</span> שבועה <span style="color: red;">והא</span> מדקתני <span style="color: red;">סופא דאשתבע</span> מכלל דרישא דלא <span style="color: red;">אשתבע</span> דקתני ונשבע על שקר למדנו <span style="color: red;">לעונש</span> אזהרה <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל לא תשקרו <span style="color: red;">מדסופא דאשתבע מכלל דרישא</span> דלא <span style="color: red;">אשתבע</span> אמרי אידי ואידי <span style="color: red;">דאשתבע</span> כאן שהודה כאן שבאו עדים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת הכופר <span style="color: red;">בפקדו'</span> נעשה עליו גזלן וחייב <span style="color: red;">באונסי'</span> ותנא תונא וכחש בה למדנו עונש אזהרה <span style="color: red;">מניין ת'ל</span> לא תכחשו מאי לאו לעונש ממון לא לעונש שבועה הא מדקתני סיפא <span style="color: red;">ואשתבע</span> מכלל דרישא דלא <span style="color: red;">אשתבע</span> דקתני סיפא ונשבע על שקר למדנו עונש אזהרה <span style="color: red;">מניין ת'ל</span> לא תשקרו ומדסיפא <span style="color: red;">דאשתבע</span> רישא דלא אישתבע אמרי אידי ואידי <span style="color: red;">דאשתבע</span> כאן שהודה כאן שבאו <span style="color: red;">עדי'</span> אתו עדים חייב באונסין אודויי אודי חייב בקרן וחומש ואשם

<b>וילנא</b>: מתיב רמי בר חמא ושכנגדו חשוד על השבועה כיצד אחד שבועת העדות ואחד שבועת הפקדון ואפילו שבועת שוא ואם איתא בכפירה הוא דאיפסיל ליה אמרי הכא במאי עסקינן דקאי באגם דלאו כפירה הוא דסבר אשתמיטנא ליה אדאזילנא ומייתינא ליה תדע דאמר רב אידי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתיב רמי בר חמא ושכנגדו חשוד על <span style="color: red;">השבוע'</span> כיצד אחד שבועת <span style="color: red;">העדו'</span> ואחד שבועת הפקדון ואפילו שבועת שוא ואם איתא בכפירה הוא דאיפסיל ליה אמרי הכא במאי עסקינן דקאי באגם דלאו כפירה הוא <span style="color: red;">סבר</span> אשתמיטנא ליה <span style="color: red;">אדאזילנ' ומייתינן</span> ליה תדע דאמר רב אידי
<b>מינכן 95</b>: מתיב רמי בר חמא ושכנגדו חשוד על השבועה אחד שבועת העדות ואחד <span style="color: red;">שבוע'</span> הפקדון <span style="color: red;">ואפי' שבוע'</span> שוא ואם <span style="color: red;">אית' משבועה</span> הוא דאיפסיל ליה אמרי הכא במאי <span style="color: red;">ע(ק)[ס]קינן</span> דקאי באגם דלאו כפירה <span style="color: red;">היא סבר אישתמיטנא</span> ליה אדאזילנא <span style="color: red;">ממייתינא</span> ליה תדע <span style="color: red;">דאמ'</span> רב אידי
<b>פירנצה 8–9</b>: מתיב רמי בר חמא ושכנגדו חשוד על השבועה כיצד אחד שבועת העדות ואחד שבועת <span style="color: red;">הפיקדון</span> ואפילו שבועת שוא ואם איתא <span style="color: red;">מכפירה</span> הוא <span style="color: red;">דאפסיל</span> ליה אמרי הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי' דקיימא</span> באגם <span style="color: red;">דלא</span> כפירה <span style="color: red;">היא סבר אישתמיטנא</span> ליה אדאזילנא ומייתינא ליה תדע <span style="color: red;">דאמ'</span> רב אידי
<b>וטיקן 116</b>: מתיב רמי בר חמא <span style="color: red;">וכשכנגדו</span> חשוד על השבועה כיצד שבועת העדות <span style="color: red;">ואחת</span> שבועת <span style="color: red;">הפיקדון ואפי'</span> שבועת שוא ואם <span style="color: red;">איתה מכפירא</span> הוא דאיפסיל הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינ' דקיימ'</span> באגם דלאו כפירה <span style="color: red;">היא סבר אישתמיט</span> ליה <span style="color: red;">מיהת עד דאזלינא ?ומיית?י?נא</span> ליה תדע <span style="color: red;">דאמ'</span> רב אידי
<b>המבורג 165</b>: מתיב רמי בר חמא <span style="color: red;">וכשכנגדו</span> חשוד על השבועה כיצד אחד שבועת העדות <span style="color: red;">ואח'</span> שבועת הפקדון <span style="color: red;">ואפלו</span> שבועת שוא ואם <span style="color: red;">איתה מכפירה</span> הוא דאיפסיל ליה אמרי הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן דק(.. ..... ..)[אי]</span> באגם דלאו כפירה <span style="color: red;">היא סבר אישתמיט[נא]</span> ליה אדאזילנא <span style="color: red;">ומיתינא</span> ליה <span style="color: red;">[תדע דאמ'</span> רב אידי
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">מיתיב רב</span> חמא <span style="color: red;">שכנגדו</span> חשוד על השבועה כיצד אחד שבועת העדות ואחד שבועת הפקדון <span style="color: red;">ואפי'</span> שבועת שוא <span style="color: red;">שבועת הפקדון אין כפירת הפקדון לא</span> ואם איתא <span style="color: red;">[מ]כפירה</span> הוא <span style="color: red;">דאפסיל</span> ליה אמרי הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> דקאי באגם <span style="color: red;">ולא</span> כפירה הוא <span style="color: red;">סבר אשתמוטי</span> ליה אדאזילנא <span style="color: red;">מי[י]תינא</span> ליה תדע <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">אדא</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתיב רמי בר חמא ושכנגדו חשוד על השבועה כיצד אחד שבועת העדות ואחד שבועת הפקדון ואפילו שבועת שוא ואם איתא בכפירה הוא דאיפסיל ליה אמרי הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> דקאי באגם דלאו כפירה הוא <span style="color: red;">סבר</span> אשתמיטנא ליה <span style="color: red;">אדאזילנ' ומייתינ'</span> ליה תדע <span style="color: red;">דא'</span> רב אידי

<b>וילנא</b>: וכי איכא אחריות נכסים מאי הוי מלוה על פה היא ומלוה על פה אינו גובה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכי איכא אחריות נכסים מאי הוי מלוה על פה היא ומלוה על פה אינו גובה
<b>מינכן 95</b>: וכי איכא אחריות נכסים מאי הוי מלוה על פה ומלוה על פה אינו גובה
<b>וטיקן 116</b>: וכי איכא אחריות נכסים מאי הוי מלוה על פה היא ומלוה על פה <span style="color: red;">אינה נפרעת</span>
<b>המבורג 165</b>: וכי איכא אחריות נכסים מאי הוי מלוה על פה <span style="color: red;">הוא [ומלוה</span> על פה <span style="color: red;">אינה ג?ו?בה</span>
<b>אסקוריאל</b>: וכי איכא אחריות נכסים מאי <span style="color: red;">(על)</span> הוי מלוה על פה <span style="color: red;">הוא</span> ומלוה על פה אינו גובה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וכי <span style="color: red;">איכ'</span> אחריות <span style="color: red;">נכסי'</span> מאי הוי מלוה על פה היא <span style="color: red;">ומלו'</span> על פה אינו גובה

<h2>דף קו.</h2>

<b>וילנא</b>: לא מן היורשין ולא מן הלקוחות אמרי בשעמד בדין אי בשעמד בדין אפילו חומש נמי משלם אמר רב הונא בריה דרב יהושע לפי שאין משלמין חומש על כפירת שעבוד קרקעות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא מן היורשין ולא מן הלקוחות אמרי בשעמד בדין אי בשעמד בדין <span style="color: red;">אפי'</span> חומש נמי משלם אמר רב הונא בריה דרב יהושע לפי שאין משלמין חומש על כפירת <span style="color: red;">שיעבוד</span> קרקעות
<b>מינכן 95</b>: לא מן היורשין ולא מן <span style="color: red;">הלקוחו'</span> אמרי בשעמד בדין <span style="color: red;">אפי'</span> חומש <span style="color: red;">לישלם אמ'</span> רב הונא בריה דרב יהושע לפי שאין <span style="color: red;">משלמי'</span> חומש על כפירת <span style="color: red;">קרקעו'</span>
<b>וטיקן 116</b>: לא מן היורשין ולא מן הלקוחות <span style="color: red;">כשעמד</span> בדין <span style="color: red;">(כי) אי כשעמד</span> בדין חומש נמי <span style="color: red;">לישלם אמ</span> רב הונא בריה דרב יהושע לפי שאין <span style="color: red;">משלם</span> חומש על כפירת <span style="color: red;">שיעבוד</span> קרקעות
<b>המבורג 165</b>: לא מן היורשין ולא מן <span style="color: red;">הלקוחות]</span> אמרי <span style="color: red;">שעמד</span> בדין אי <span style="color: red;">[הכי ממון גמור הוא] (עמד) (בדין אפלו) [ו]חומש</span> נמי <span style="color: red;">(מ)[ני]שלם אמ'</span> רב הונא בריה דרב יהושע לפי שאין <span style="color: red;">משלם</span> חומש על <span style="color: red;">שבועת</span> כפירת שעבוד קרקעות
<b>אסקוריאל</b>: לא מן היורשין ולא מן הלקוחות אמרי <span style="color: red;">שעמד</span> בדין <span style="color: red;">ואי עמד</span> בדין <span style="color: red;">אפי'</span> חומש נמי משלם <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בריה דרב יהושע לפי שאין <span style="color: red;">אדם משלם</span> חומש על כפירת <span style="color: red;">שיעבוד</span> קרקעות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לא מן היורשין ולא מן הלקוחות אמרי בשעמד בדין אי בשעמד בדין אפילו חומש נמי משלם <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">הונ'</span> בריה דרב יהושע לפי שאין <span style="color: red;">משלמי'</span> חומש על כפירת <span style="color: red;">שיעבוד</span> קרקעות

<b>וילנא</b>: בר אבין הכופר במלוה כשר לעדות בפקדון פסול לעדות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בר אבין הכופר במלוה כשר לעדות בפקדון פסול לעדות
<b>מינכן 95</b>: בר אבין <span style="color: red;">אמ' רב חסד'</span> הכופר במלוה כשר לעדות בפקדון פסול לעדות
<b>פירנצה 8–9</b>: בר אבין הכופר במלוה כשר לעדות בפקדון פסול לעדות
<b>וטיקן 116</b>: בר אבין <span style="color: red;">אמ' רב חסדא</span> הכופר במלוה כשר לעדות בפקדון פסול לעדות
<b>המבורג 165</b>: בר אבין <span style="color: red;">אמ' רב חסד?א ?הכו?פר במ?לוה ?כש?ר?</span> לעדות <span style="color: red;">בפ?ק?דון פסו?ל? לעדות]</span>
<b>אסקוריאל</b>: בר אבין הכופר במלוה כשר לעדות בפקדון פסול לעדות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בר אבין הכופר במלוה כשר <span style="color: red;">לעדו'</span> בפקדון פסול לעדות

<b>וילנא</b>: והאמר אילפא שבועה קונה שבועה היא דקניא אבל כפירה לא קניא הכא נמי דקיימא באגם ואיבעית אימא מאי שבועה קונה כדרב הונא דאמר רב הונא אמר רב מנה לי בידך והלה אומר אין לך בידי ונשבע ואח"כ באו עדים פטור שנאמר ולקח בעליו ולא ישלם כיון שקבלו הבעלים שבועה שוב אין משלם ממון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והאמר אילפא שבועה קונה שבועה היא <span style="color: red;">דקנייה</span> אבל כפירה לא קניא הכא נמי דקיימא באגם ואיבעית אימא מאי שבועה קונה כדרב הונא דאמר רב הונא אמר רב מנה לי בידך והלה אומר אין לך בידי ונשבע <span style="color: red;">ואחר כך</span> באו עדים פטור <span style="color: red;">שנא'</span> ולקח בעליו ולא ישלם כיון שקבלו הבעלים שבועה שוב אין משלם ממון
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והא' רב</span> אילפא <span style="color: red;">שבוע'</span> קונה <span style="color: red;">שבוע' הוא</span> דקניא <span style="color: red;">(הא)[כפ]ירה</span> לא קניא <span style="color: red;">אמרי הכ'</span> נמי באגם <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> מאי <span style="color: red;">שבוע'</span> קונה כדרב הונא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב מנה לי בידך והלה אומר אין לך בידי <span style="color: red;">כלום</span> ונשבע <span style="color: red;">ואחר כך</span> באו עדים פטור <span style="color: red;">שנ'</span> ולקח בעליו ולא ישלם כיון <span style="color: red;">שקיבלו</span> הבעלים שבועה שוב אין <span style="color: red;">משלמין</span> ממון <span style="color: red;">להן</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">והאמ'</span> אילפא שבועה קונה שבועה <span style="color: red;">הוא דקנייה</span> אבל כפירה לא <span style="color: red;">קנייה</span> הכא נמי דקיימא באגם <span style="color: red;">איב' אימ'</span> שבועה קונה כדרב <span style="color: red;">(חסדא)</span> הונא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב מנה לי בידך והלה <span style="color: red;">אומ'</span> אין לך בידי <span style="color: red;">כלום</span> ונשבע <span style="color: red;">ובאו</span> עדים פטור <span style="color: red;">שנ'</span> ולקח בעליו ולא ישלם כיון <span style="color: red;">שקיבלו</span> הבעלים שבועה שוב אין <span style="color: red;">משלמין</span> ממון
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">?? ?? והאמ'</span> אילפא שבועה קונה <span style="color: red;">מאי לאו שבוע' הוא</span> דקניא כפירה לא קניא הכא נמי <span style="color: red;">דקיימ'</span> באגם <span style="color: red;">ואי' אי'</span> מאי <span style="color: red;">שבוע'</span> קונה כדרב הונא <span style="color: red;">אמ' רב דאמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב מנה לי בידך והלה <span style="color: red;">אומ'</span> אין לך בידי <span style="color: red;">כלום</span> ונשבע <span style="color: red;">ואחרכך</span> באו עדים פטור <span style="color: red;">שנ'</span> ולקח בעליו ולא ישלם כיון <span style="color: red;">שקיבלו</span> הבעלים שבועה שוב אין <span style="color: red;">משלמין להם</span> ממון
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">והא("ר)[מ'] אל(ע)[פ]א</span> שבועה קונה <span style="color: red;">מאי לאו</span> שבועה <span style="color: red;">הוא</span> דקניא <span style="color: red;">[אבל]</span> כפירה לא קניא <span style="color: red;">אמרי</span> הכא נמי <span style="color: red;">דקימא לאג(..)[מא] ואיבע' אימ'</span> מאי שבועה קונה כדרב הונא <span style="color: red;">אמ' רב דאמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב מנה לי בידך והלה <span style="color: red;">או'</span> אין לך בידי ונשבע <span style="color: red;">ובאו</span> עדים פטור <span style="color: red;">מא.. טע'</span> ולקח בעליו ולא ישלם כיון <span style="color: red;">שקיבלו בעליו</span> שבועה שוב אין משלם ממון
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">והא אמ'</span> אילפא שבועה קונה <span style="color: red;">מאי לאו</span> שבועה <span style="color: red;">הוא דמקנייא ביה</span> כפירה לא קניא <span style="color: red;">אמרי</span> הכא נמי דקיימא באגם <span style="color: red;">ואיבעי' אימ'</span> שבועה קונה כדרב הונא <span style="color: red;">אמ' רב דאמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב מנה לי בידך והלה <span style="color: red;">אומ'</span> אין <span style="color: red;">לי</span> בידי ונשבע <span style="color: red;">ובאו</span> עדים פטור <span style="color: red;">שנ'</span> ולקח בעליו ולא ישלם כיון שקבלו <span style="color: red;">בעלים</span> שבועה שוב אין <span style="color: red;">משלמין להם</span> ממון
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">והא'</span> אילפא שבועה קונה שבועה היא <span style="color: red;">דקנייה</span> אבל כפירה לא קניא הכא נמי דקיימא באגם <span style="color: red;">ואיבע' אימ'</span> מאי שבועה קונה כדרב <span style="color: red;">הונ' דא'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב מנה לי בידך והלה <span style="color: red;">או'</span> אין לך בידי ונשבע <span style="color: red;">ואחר כך</span> באו <span style="color: red;">עדי'</span> פטור <span style="color: red;">שנ'</span> ולקח בעליו ולא <span style="color: red;">ישל' כיו'</span> שקבלו <span style="color: red;">הבעלי'</span> שבועה שוב אין <span style="color: red;">משל'</span> ממון

<b>וילנא</b>: גופא אמר רב הונא אמר רב מנה לי בידך והלה אומר אין לך בידי כלום ונשבע ובאו עדים פטור שנאמר ולקח בעליו ולא ישלם כיון שקבלו בעלים שבועה שוב אין משלמין ממון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גופא אמר רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב מנה לי בידך והלה אומר אין לך בידי כלום ונשבע ובאו עדים פטור שנאמר ולקח בעליו ולא ישלם כיון שקבלו בעלים שבועה שוב אין משלמין ממון
<b>מינכן 95</b>: גופא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב מנה לי בידך והלה <span style="color: red;">או'</span> אין לך בידי כלום ונשבע ובאו עדים פטור <span style="color: red;">שנ'</span> ולקח בעליו ולא ישלם כיון <span style="color: red;">שקיבלו הבעלים שבוע'</span> שוב אין משלמין <span style="color: red;">להן</span> ממון
<b>וטיקן 116</b>: גופא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב מנה לי בידך והלה <span style="color: red;">אומ'</span> אין לך בידי כלום ונשבע <span style="color: red;">ואחרכך באו</span> עדים פטור <span style="color: red;">שנ'</span> ולקח בעליו ולא ישלם כיון <span style="color: red;">שקיבלו הבעלים</span> שבועה שוב אין <span style="color: red;">משלם להם</span> ממון
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">גופה אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב מנה לי בידך והלה <span style="color: red;">או'</span> אין לך בידי ונשבע ובאו עדים פטור <span style="color: red;">שנ'</span> ולקח בעליו ולא ישלם כיון <span style="color: red;">שקבל עליו</span> שבועה שוב אין <span style="color: red;">משתלמין מהן</span> ממון
<b>אסקוריאל</b>: גופא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב מנה לי בידך והלה <span style="color: red;">או'</span> אין לך בידי ונשבע ובאו עדים פטור <span style="color: red;">שנ'</span> ולקח בעליו ולא ישלם כיון שקבלו בעלים שבועה שוב אין משלמין <span style="color: red;">להם</span> ממון
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">גופה א'</span> רב הונא <span style="color: red;">א'</span> רב מנה לי בידך והלה <span style="color: red;">או'</span> אין לך בידי כלום ונשבע ובאו עדים פטור <span style="color: red;">שנ'</span> ולקח בעליו ולא ישלם כיון שקבלו <span style="color: red;">בעלי'</span> שבועה שוב אין משלמין ממון

<b>וילנא</b>: אמר רבא מסתברא מילתיה דרב במלוה דלהוצאה ניתנה אבל פקדון ברשותיה דמריה קאי והאלהים אמר רב אפילו בפקדון דכי כתיב קרא בפקדון כתיב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא מסתברא <span style="color: red;">מלתיה</span> דרב במלוה דלהוצאה ניתנה אבל פקדון ברשותיה דמריה קאי <span style="color: red;">והאלקים</span> אמר רב <span style="color: red;">אפי'</span> בפקדון דכי <span style="color: red;">כתב</span> קרא בפקדון <span style="color: red;">כתב</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה מסתבר' מילת'</span> דרב במלוה <span style="color: red;">דלהוצא' ניתנ'</span> אבל <span style="color: red;">פיקדון ברשותי'</span> דמריה קאי <span style="color: red;">והאלהי' אמ'</span> רב <span style="color: red;">אפי' פקדון</span> דכי <span style="color: red;">כת'</span> קרא בפקדון <span style="color: red;">כתי'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה מיסתבר'</span> מילתיה דרב במלוה דלהוצאה ניתנה אבל <span style="color: red;">פיקדון ברשותי'</span> דמריה קאי והאלהים <span style="color: red;">אמ'</span> רב אפילו בפקדון דכי <span style="color: red;">כת'</span> קרא בפקדון <span style="color: red;">כת'</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה מסתבר'</span> מילתיה דרב במלוה דלהוצאה ניתנה אבל פקדון <span style="color: red;">ברשות'</span> דמריה <span style="color: red;">מחית</span> והאלהים <span style="color: red;">אמ'</span> רב אפילו בפקדון דכי <span style="color: red;">כת'</span> קרא בפקדון <span style="color: red;">הוא דכתב</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה</span> מסתברא <span style="color: red;">מלתיה</span> דרב במלוה דלהוצאה ניתנה אבל פקדון <span style="color: red;">ברשותא</span> דמריה <span style="color: red;">(........ ..)[קאי ו]האלהים אמ'</span> רב <span style="color: red;">אפלו</span> בפקדון דכי <span style="color: red;">כת'</span> קרא בפקדון <span style="color: red;">כת'</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מסתברא <span style="color: red;">מלתיה</span> דרב במלוה דלהוצאה ניתנה אבל פקדון ברשותיה דמריה <span style="color: red;">מחית</span> והאלהים <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ואפי' פקדון</span> דכי <span style="color: red;">כתו'</span> קרא בפקדון <span style="color: red;">הוא דכתו'</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">מסתבר' מילתי'</span> דרב במלוה <span style="color: red;">דלהוצא'</span> ניתנה אבל פקדון ברשותיה דמריה קאי והאלהים <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">אפי'</span> בפקדון דכי <span style="color: red;">כת'</span> קרא בפקדון <span style="color: red;">כת'</span>

<b>וילנא</b>: יתיב רב נחמן וקאמר להא שמעתא איתיביה רב אחא בר מניומי לרב נחמן היכן פקדוני א"ל אבד משביעך אני ואמר אמן והעדים מעידים אותו שאכלו משלם את הקרן הודה מעצמו משלם קרן וחומש ואשם א"ל רב נחמן הכא במאי עסקינן כגון דנשבע חוץ לב"ד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יתיב רב נחמן וקאמר להא שמעתא איתיביה רב אחא בר מניומי לרב נחמן היכן פקדוני <span style="color: red;">אמר ליה</span> אבד <span style="color: red;">משבעיך</span> אני ואמר אמן והעדים מעידים אותו שאכלו משלם את הקרן הודה מעצמו משלם קרן וחומש ואשם <span style="color: red;">אמר ליה</span> הכא במאי עסקינן כגון דנשבע חוץ <span style="color: red;">לבית דין</span>
<b>מינכן 95</b>: יתיב רב נחמן <span style="color: red;">וקאמ'</span> להא שמעתא איתיביה רב אחא בר מניומי לרב נחמן <span style="color: red;">היכ'</span> פקדוני <span style="color: red;">וא"ל</span> אבד משביעך אני <span style="color: red;">ואמ'</span> אמן <span style="color: red;">והעדי' מעידין</span> אותו שאכלו משלם את הקרן <span style="color: red;">הוד'</span> מעצמו משלם קרן וחומש ואשם א"ל הכא במאי עסקינן כגון <span style="color: red;">שנשבע</span> חוץ לב"ד
<b>פירנצה 8–9</b>: יתיב רב <span style="color: red;">נחמ' וקאמ' לה</span> להא שמעתא איתיביה רב אחא בר <span style="color: red;">מיניומו</span> לרב נחמן היכן <span style="color: red;">פיקדוני אמ' לו</span> אבד <span style="color: red;">משביעכני ואמ'</span> אמן והעדים <span style="color: red;">מעידין</span> אותו שאכלו משלם את הקרן הודה מעצמו משלם קרן וחומש ואשם <span style="color: red;">אמ' ל'</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> כגון דנשבע חוץ <span style="color: red;">לבית דין</span>
<b>וטיקן 116</b>: יתיב רב נחמן <span style="color: red;">וקאמ'</span> להא <span style="color: red;">שמעת' איתיבי רב</span> רב אחא בר מניומי לרב נחמן היכן פקדוני <span style="color: red;">ואמ'</span> אבד <span style="color: red;">משביע בני ואמ'</span> אמן והעדים מעידים אותו שאכלו משלם את הקרן הודה מעצמו משלם קרן וחומש ואשם הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינ' כשנשבע</span> חוץ לב"ד
<b>המבורג 165</b>: יתיב רב נחמן <span style="color: red;">וקאמ' לה</span> להא שמעתא איתיביה רב אחא בר מניומי לרב נחמן היכן פקדוני <span style="color: red;">אמ' לו</span> אבד <span style="color: red;">משביעכני ואמ'</span> אמן והעדים <span style="color: red;">מעידין</span> אותו שאכלו משלם את הקרן <span style="color: red;">ואם</span> הודה מעצמו משלם קרן וחומש ואשם <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון <span style="color: red;">שנשבע</span> חוץ <span style="color: red;">לבית דין</span>
<b>אסקוריאל</b>: יתיב רב נחמן <span style="color: red;">וקאמ'</span> להא <span style="color: red;">שמעת'</span> איתיביה רב אחא בר מניומי לרב נחמן היכן פקדוני <span style="color: red;">ואמ'</span> אבד <span style="color: red;">משביעכני ואמ'</span> אמן והעדים <span style="color: red;">מעידין</span> אותו שאכלו משלם את הקרן הודה מעצמו משלם קרן וחומש ואשם <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון <span style="color: red;">שנשבע</span> חוץ <span style="color: red;">לבית דין</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: יתיב רב נחמן <span style="color: red;">וקא'</span> להא שמעתא <span style="color: red;">איתיבי'</span> רב אחא בר מניומי לרב נחמן היכן פקדוני <span style="color: red;">א' ליה</span> אבד משביעך אני <span style="color: red;">וא'</span> אמן <span style="color: red;">והעדי'</span> מעידים אותו שאכלו משלם את הקרן <span style="color: red;">הוד'</span> מעצמו משלם קרן וחומש ואשם <span style="color: red;">א' לי' רבא</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון דנשבע חוץ <span style="color: red;">לבית דין</span>

<b>וילנא</b>: א"ל אי הכי אימא סיפא היכן פקדוני אמר לו נגנב משביעך אני ואמר אמן והעדים מעידים אותו שגנבו משלם תשלומי כפל הודה מעצמו משלם קרן וחומש ואשם ואי סלקא דעתך חוץ לב"ד מי איכא כפל א"ל יכילנא לשנויי לך רישא חוץ לבית דין וסיפא בבית דין מיהו שינויא דחיקא לא משנינן לך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> אי הכי אימא סיפא היכן פקדוני אמר לו נגנב משביעך אני ואמר אמן והעדים מעידים אותו שגנבו משלם תשלומי כפל הודה מעצמו משלם קרן וחומש ואשם ואי סלקא דעתך חוץ לב"ד מי איכא כפל א"ל יכילנא לשנויי לך רישא חוץ <span style="color: red;">לב"ד וסיפ'</span> בבית דין מיהו שינויא דחיקא לא <span style="color: red;">משנינ'</span> לך
<b>מינכן 95</b>: אי הכי <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא היכן פקדוני <span style="color: red;">וא"ל</span> נגנב משביעך אני <span style="color: red;">ואמ'</span> אמן והעדים <span style="color: red;">מעידין</span> אותו <span style="color: red;">שגנב</span> משלם תשלומי כפל <span style="color: red;">הוד'</span> מעצמו משלם קרן וחומש ואשם ואי <span style="color: red;">ס"ד</span> חוץ לב"ד מי <span style="color: red;">איכ'</span> כפל א"ל יכילנא לשנויי לך <span style="color: red;">ריש'</span> חוץ <span style="color: red;">לב"ד סיפ' בב"ד</span> מיהו <span style="color: red;">שינויי דחיקי</span> לא <span style="color: red;">משנינא</span> לך
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ' ל' איהכי אימ'</span> סיפא היכן <span style="color: red;">פיקדוני אמ'</span> לו נגנב <span style="color: red;">משביעכני ואמ'</span> אמן והעדים <span style="color: red;">מעידין אתו</span> שגנבו משלם תשלומי כפל הודה מעצמו משלם <span style="color: red;">חומש</span> ואשם ואי <span style="color: red;">סל' דע'</span> חוץ <span style="color: red;">לבית דין חוץ לבית דין</span> מי איכא כפל <span style="color: red;">אמ'ל'</span> יכילנא <span style="color: red;">לך</span> לשנויי רישא חוץ לבית דין וסיפא בבית דין מיהו <span style="color: red;">שינוייא</span> דחיקא לא <span style="color: red;">משנינא</span> לך
<b>וטיקן 116</b>: אי הכי <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא היכן פקדוני <span style="color: red;">ואמ'</span> לו <span style="color: red;">נגנבי</span> משביעך אני <span style="color: red;">ואמ'</span> אמן והעדים מעידים אותו שגנבו משלם תשלומי כפל הודה מעצמו משלם קרן וחומש ואשם ואי <span style="color: red;">ס"ד כשנשבע</span> חוץ <span style="color: red;">לבית דין</span> מי איכא כפל א"ל יכילנא <span style="color: red;">לשינויי</span> לך רישא חוץ <span style="color: red;">לבי'</span> דין וסיפא בבית דין מיהו שינויא דחיקא לא <span style="color: red;">משנינא</span> לך
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אי הכי אימא <span style="color: red;">סופא</span> היכן פקדוני <span style="color: red;">ואמ'</span> לו נגנב <span style="color: red;">משביעכני ואמ'</span> אמן והעדים <span style="color: red;">מעידין</span> אותו שגנבו משלם תשלומי כפל <span style="color: red;">ואם</span> הודה מעצמו משלם קרן וחומש ואשם ואי <span style="color: red;">סל' דע'</span> חוץ <span style="color: red;">לבית דין חוץ לבית דין</span> מי איכא כפל <span style="color: red;">אמ' ליה</span> יכילנא לשנויי לך רישא חוץ לבית דין <span style="color: red;">[ו]סופא</span> בבית דין מיהו <span style="color: red;">שינויי דחיקי</span> לא <span style="color: red;">משנינא</span> לך
<b>אסקוריאל</b>: אי הכי אימא <span style="color: red;">סופא</span> היכן פקדוני <span style="color: red;">אמ'</span> לו נגנב <span style="color: red;">משביעכני ואמ'</span> אמן והעדים <span style="color: red;">מעידין</span> אותו שגנבו משלם תשלומי כפל ואי <span style="color: red;">סלק' דע'</span> חוץ <span style="color: red;">לבית דין חוץ לבית דין</span> מי איכא <span style="color: red;">כפילה אמ' לו</span> יכילנא לשנויי לך רישא חוץ לבית דין <span style="color: red;">וסופא</span> בבית דין מיהו <span style="color: red;">שינוייא</span> דחיקא לא <span style="color: red;">משנינא</span> לך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א' ליה</span> אי הכי אימא סיפא היכן פקדוני <span style="color: red;">אמ'</span> לו נגנב משביעך אני <span style="color: red;">ואמ'</span> אמן והעדים מעידים אותו שגנבו משלם תשלומי כפל הודה מעצמו משלם קרן וחומש ואשם ואי סלקא <span style="color: red;">דע'</span> חוץ <span style="color: red;">לבית דין</span> מי איכא כפל <span style="color: red;">א' ליה</span> יכילנא לשנויי לך רישא חוץ לבית דין <span style="color: red;">וסיפ'</span> בבית דין <span style="color: red;">מי' שינוייא</span> דחיקא לא <span style="color: red;">משנינ'</span> לך

<b>וילנא</b>: אידי ואידי בבית דין ולא קשיא כאן בקפץ כאן בשלא קפץ א"ל רמי בר חמא לרב נחמן מכדי דרב לא סבירא לך משכוני נפשך אדרב למה לך אמר ליה לפרושה לדרב דרב הכי מתרץ לה למתניתין והא רב קרא קאמר אמרי קרא לכל הנשבעין שבתורה נשבעין ולא משלמין הוא דאתא ולקח בעליו ולא ישלם מי שעליו לשלם הוא נשבע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אידי ואידי <span style="color: red;">בבי'</span> דין ולא <span style="color: red;">קשי'</span> כאן בקפץ כאן בשלא קפץ <span style="color: red;">אמר ליה</span> רמי בר חמא לרב נחמן מכדי דרב לא <span style="color: red;">סביר'</span> לך משכוני נפשך אדרב למה לך אמר ליה לפרושה לדרב דרב הכי מתרץ לה למתניתין והא רב קרא קאמר אמרי קרא לכל הנשבעין שבתורה נשבעין ולא משלמין הוא דאתא ולקח בעליו ולא ישלם מי שעליו לשלם <span style="color: red;">הו'</span> נשבע
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אלא</span> אידי ואידי <span style="color: red;">בב"ד</span> ולא <span style="color: red;">קשי'</span> כאן בקפץ כאן בשלא קפץ א"ל רמי בר <span style="color: red;">חמ'</span> לרב נחמן מכדי דרב לא <span style="color: red;">סביר'</span> לך משכוני נפשך אדרב למה לך <span style="color: red;">א"ל לפרושא</span> לדרב דרב <span style="color: red;">אמרי דרב</span> הכי <span style="color: red;">מתריץ</span> לה <span style="color: red;">למתנית'</span> והא רב קרא <span style="color: red;">קאמ'</span> אמרי <span style="color: red;">קר'</span> לכל הנשבעין <span style="color: red;">שבתור'</span> נשבעין ולא משלמין הוא דאתא ולקח בעליו ולא ישלם <span style="color: red;">מה שעלזו</span> לשלם הוא נשבע
<b>פירנצה 8–9</b>: אידי ואידי בבית דין ולא קשיא כאן בקפץ כאן בשלא קפץ <span style="color: red;">אמ' ל'</span> רמי בר חמא לרב נחמן מכדי דרב לא סבירא לך משכוני נפשך אדרב למה <span style="color: red;">לי אמ'ל לפרושי</span> לדרב דרב <span style="color: red;">היכי</span> מתרץ לה למתניתין והא רב קרא <span style="color: red;">קאמ'</span> אמרי קרא לכל הנשבעין שבתורה נשבעין ולא משלמין הוא דאתא ולקח בעליו ולא ישלם מי שעליו לשלם הוא נשבע
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אלא</span> אידי ואידי בבית דין כאן <span style="color: red;">כשקפץ</span> כאן בשלא קפץ א"ל רמי בר חמא לרב נחמן מכדי דרב לא סבירא לך משכוני נפשך אדרב למה לך <span style="color: red;">א"ל</span> לפרושה לדרב דרב הכי מתרץ <span style="color: red;">למתני'</span> והא רב קרא <span style="color: red;">קאמ'</span> לכל הנשבעין שבתורה נשבעין ולא משלמין הוא דאתא ולקח בעליו ולא ישלם מי שעליו לשלם הוא נשבע
<b>המבורג 165</b>: אידי ואידי בבית דין ולא קשיא כאן בקפץ כאן בשלא קפץ <span style="color: red;">אמ' ליה(..)[</span> רמי בר חמא לרב נחמן <span style="color: red;">מיכדי</span> דרב לא סבירא לך משכוני נפשך אדרב למה לך <span style="color: red;">אמ'</span> ליה לפרושה לדרב <span style="color: red;">[דרב</span> הכי מתרץ לה <span style="color: red;">למתני']</span> והא רב קרא <span style="color: red;">קאמ' [אמרי]</span> קרא לכל הנשבעין שבתורה נשבעין ולא משלמין הוא דאתא <span style="color: red;">דכת'</span> ולקח בעליו ולא ישלם מי שעליו לשלם הוא נשבע
<b>אסקוריאל</b>: אידי ואידי בבית דין כאן בקפץ כאן בשלא קפץ <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רמי בר חמא לרב נחמן מכדי דרב לא סבירא לך משכוני נפשך אדרב למה לך <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">לפרושי</span> לדרב והא רב קרא <span style="color: red;">קאמ'</span> אמרי קרא לכל הנשבעין שבתורה נשבעין ולא משלמין הוא דאתא ולקח בעליו ולא ישלם מי שעליו לשלם הוא נשבע
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אידי ואידי בבית דין ולא קשיא כאן בקפץ כאן בשלא קפץ <span style="color: red;">א' ליה</span> רמי בר חמא לרב נחמן מכדי דרב לא סבירא לך משכוני נפשך אדרב למה לך <span style="color: red;">א'</span> ליה לפרושה לדרב דרב הכי מתרץ לה למתניתין והא רב קרא <span style="color: red;">קא'</span> אמרי קרא לכל הנשבעין שבתורה נשבעין ולא <span style="color: red;">משלמי'</span> הוא דאתא ולקח בעליו ולא ישלם מי שעליו לשלם הוא נשבע

<b>וילנא</b>: מתיב רב המנונא השביע עליו חמשה פעמים בין בפני ב"ד ובין שלא בפני בית דין וכפר עליו חייב על כל אחת ואחת ואמר ר' שמעון מה טעם הואיל ויכול לחזור ולהודות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתיב רב <span style="color: red;">המנונ'</span> השביע עליו חמשה פעמים בין בפני <span style="color: red;">בית דין</span> ובין שלא בפני בית דין וכפר עליו חייב על כל אחת ואחת ואמר <span style="color: red;">רבי</span> שמעון מה טעם הואיל ויכול לחזור ולהודות
<b>מינכן 95</b>: מתיב רב המנונא <span style="color: red;">המשביע</span> עליו <span style="color: red;">חמש'</span> פעמים בין בפני <span style="color: red;">ב'ד'</span> ובין שלא בפני <span style="color: red;">ב"ד</span> וכפר חייב על כל אחת ואחת <span style="color: red;">א"ר</span> שמעון מה טעם הואיל <span style="color: red;">שיכול</span> לחזור <span style="color: red;">ולהודו'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: מתיב רב המנונא השביע עליו חמשה <span style="color: red;">פעמי'</span> בין בפני <span style="color: red;">בית דין בין</span> שלא בפני בית דין וכפר חייב על כל אחת ואחת <span style="color: red;">ואמ'</span> ר' <span style="color: red;">שמע'</span> מה טעם הואיל ויכול לחזור ולהודות
<b>וטיקן 116</b>: מתיב רב המנונא השביע עליו חמשה <span style="color: red;">פעמי'</span> בין בפני ב"ד <span style="color: red;">בין</span> שלא בפני בית דין וכפר חייב על כל אחת ואחת <span style="color: red;">וא"ר</span> שמעון מה טעם <span style="color: red;">מפני שיכול</span> לחזור ולהודות
<b>המבורג 165</b>: מתיב רב המנונא השביע עליו <span style="color: red;">ארבעה וחמשה</span> פעמים בין בפני <span style="color: red;">בית דין בין</span> שלא בפני בית דין וכפר חייב על כל אחת <span style="color: red;">ואח' וא"ר</span> שמעון מה טעם הואיל ויכול לחזור ולהודות
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">מיתיב</span> רב המנונא השביע עליו חמשה פעמים בין בפני ב"ד <span style="color: red;">בין</span> שלא בפני <span style="color: red;">ב"ד כפר</span> חייב על כל אחת <span style="color: red;">ואמ'</span> ר' שמעון מה טעם הואיל ויכול לחזור ולהודות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מתי'</span> רב <span style="color: red;">המנונ'</span> השביע עליו חמשה פעמים בין בפני <span style="color: red;">בית דין</span> ובין שלא בפני בית דין וכפר עליו חייב על כל אחת ואחת <span style="color: red;">וא'ר'</span> שמעון מה טעם הואיל ויכול לחזור ולהודות

<b>וילנא</b>: והכא קפץ לא מצית אמרת השביע עליו קתני חוץ לב"ד לא מצית אמרת בפני ב"ד קתני הוא מותיב לה והוא מפרק לה לצדדין קתני השביע עליו חוץ לבית דין ובב"ד קפץ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והכא קפץ לא מצית אמרת השביע עליו קתני חוץ <span style="color: red;">לבית דין</span> לא מצית אמרת בפני <span style="color: red;">בית דין</span> קתני הוא מותיב לה והוא מפרק לה לצדדין קתני השביע עליו חוץ לבית דין <span style="color: red;">ובבית דין</span> קפץ
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והכ'</span> קפץ לא מצית <span style="color: red;">אמר' דהשביע</span> עליו קתני חוץ לב"ד לא <span style="color: red;">מצי' אמר'</span> בפני ב"ד קתני הוא מותיב לה והוא <span style="color: red;">מפריק</span> לה לצדדין קתני השביע עליו חוץ <span style="color: red;">לב"ד</span> ובב"ד קפץ
<b>פירנצה 8–9</b>: והכא קפץ לא מצית אמרת השביע עליו קתני חוץ <span style="color: red;">לבית דין</span> לא מצית אמרת בפני <span style="color: red;">בית דין קאמ'</span> הוא מותיב לה והוא מפרק לה לצדדין קתני השביע עליו חוץ לבית דין <span style="color: red;">ובית דין</span> קפץ
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">והשת'</span> קפץ לא מצית אמרת <span style="color: red;">דהשביע</span> עליו קתני חוץ <span style="color: red;">לבית דין</span> לא מצית אמרת בפני ב"ד קתני הוא מותיב לה <span style="color: red;">והא</span> מפרק לה לצדדין קתני השביע <span style="color: red;">לה</span> חוץ <span style="color: red;">לב"ד וקפץ בבית דין</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">[ו]הכא</span> קפץ לא מצית אמרת השביע עליו קתני <span style="color: red;">דרבנן רמו שבועה עליה</span> חוץ <span style="color: red;">לבית דין</span> לא מצית אמרת בפני <span style="color: red;">בית דין</span> קתני הוא מותיב לה והוא <span style="color: red;">מפריק</span> לה לצדדין קתני השביע עליו חוץ לבית דין <span style="color: red;">ובבית דין</span> קפץ
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">הכא</span> קפץ לא מצית אמרת השביע עליו קתני חוץ <span style="color: red;">לבית דין</span> לא מצית אמרת בפני ב"ד קתני הוא מותיב לה והוא מפרק לה לצדדין קתני השביע עליו חוץ <span style="color: red;">לב"ד בבית דין</span> קפץ
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">והכ'</span> קפץ לא מצית אמרת השביע עליו קתני חוץ <span style="color: red;">לבי' דין</span> לא מצית אמרת בפני <span style="color: red;">בית דין</span> קתני הוא מותיב לה והוא מפרק לה לצדדין קתני השביע עליו חוץ לבית דין <span style="color: red;">ובבית דין</span> קפץ

<b>וילנא</b>: מתיב רבא בעל הבית שטען טענת גנב בפקדון ונשבע והודה ובאו עדים אם עד שלא באו עדים הודה משלם קרן וחומש ואשם ואם משבאו עדים הודה משלם תשלומי כפל ואשם והכא חוץ לב"ד וקפץ לא מצית אמרת כפל קתני אלא אמר רבא כל הודה לא שנא טוען טענת אבד ולא שנא טוען טענת גנב (נמי) לא אמר רב דהא כתיב והתודה דבעי שלומי קרן וחומש טוען טענת גנב ובאו עדים נמי לא אמר רב דהא כתיב תשלומי כפל כי קאמר כגון שטוען טענת אבד ונשבע ולא הודה ובאו עדים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתיב רבא בעל הבית שטען טענת גנב בפקדון ונשבע והודה ובאו עדים אם עד שלא באו עדים הודה משלם קרן וחומש ואשם ואם משבאו עדים הודה משלם תשלומי כפל ואשם <span style="color: red;">הכא</span> חוץ <span style="color: red;">לבית דין</span> וקפץ לא מצית אמרת כפל קתני אלא אמר רבא כל הודה לא שנא טוען טענת אבד ולא שנא טוען טענת גנב <span style="color: red;">נמי</span> לא אמר רב דהא כתיב והתודה דבעי שלומי קרן וחומש טוען טענת גנב ובאו עדים נמי לא <span style="color: red;">אמ'</span> רב דהא <span style="color: red;">כתי'</span> תשלומי כפל כי קאמר <span style="color: red;">כגו'</span> שטוען טענת אבד ונשבע ולא הודה ובאו עדים
<b>מינכן 95</b>: מתיב רבא בעל הבית שטען טענת גנב בפקדון ונשבע <span style="color: red;">והוד'</span> ובאו עדים אם עד שלא באו עדים הודה משלם קרן וחומש ואשם ואם משבאו עדים <span style="color: red;">הוד'</span> משלם תשלומי כפל ואשם <span style="color: red;">הכא קפץ לא מצי' אמר'</span> כפל קתני אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא כל <span style="color: red;">הוד'</span> לא שנא <span style="color: red;">טען טענ' גנב</span> ולא שנא <span style="color: red;">טען טענ' אבד נמי</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> רב דהא <span style="color: red;">כתי' והתוד' ובעי שלומי קרן וחומש טען טענ' גנב ובאו עדי' לא אמ' רב הכתי' דבעי שלומי כפל</span> כי <span style="color: red;">קא' רב</span> כגון <span style="color: red;">שטען טענ' אבוד</span> ונשבע ובאו עדים
<b>פירנצה 8–9</b>: מתיב רבא בעל הבית שטען טענת גנב <span style="color: red;">בפיקדון</span> ונשבע והודה ובאו עדים אם עד שלא באו עדים הודה משלם קרן וחומש ואשם ואם משבאו עדים הודה משלם תשלומי כפל ואשם <span style="color: red;">הכא קפץ לא מצית</span> אמרת כפל קתני אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא כל הודה לא שנא <span style="color: red;">[טוען</span> טענת אבד <span style="color: red;">לא שנא]</span> טוען <span style="color: red;">טענת גנב נמי לא אמ' רב [טענת אבד דהא כת' והתודה ובעי לשלומי קרן וחומש ואשם</span> טענת גנב <span style="color: red;">נמי דעיקר כפילא בשבועה כתיב] (דכת'</span> תשלומי <span style="color: red;">כפל)</span> כי <span style="color: red;">קאמ' רב</span> כגון <span style="color: red;">שטען</span> טענת <span style="color: red;">אבידה</span> ונשבע ולא הודה ובאו עדים
<b>וטיקן 116</b>: מתיב רבא בעל הבית שטען טענת גנב בפקדון ונשבע והודה ובאו עדים אם עד שלא באו עדים הודה משלם קרן וחומש <span style="color: red;">*פרק הגוזל עצים* *גוזל קמא*</span> ואשם ואם משבאו עדים הודה משלם תשלומי כפל ואשם <span style="color: red;">הכא נמי קפץ לא מצית אמרת כפל קתני וחוץ לבית דין נמי</span> לא מצית אמרת אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא כל הודה לא שנא טוען <span style="color: red;">טענ'</span> אבד ולא טוען <span style="color: red;">טענת גנב ובאו עדים נמי לא אמ' רב דהא כת' והתודה ובעי שלומי קרן וחומש ואשם טוען</span> טענת גנב ובאו עדים נמי לא <span style="color: red;">אמ'</span> רב דהא <span style="color: red;">כת'</span> תשלומי כפל <span style="color: red;">אלא</span> כי <span style="color: red;">קאמ' רב</span> כגון <span style="color: red;">שטען</span> טענת אבד ונשבע ובאו עדים
<b>המבורג 165</b>: מתיב רבא בעל הבית שטען טענת גנב בפקדון ונשבע והודה ובאו עדים אם עד שלא באו עדים הודה משלם קרן וחומש ואשם ואם משבאו עדים הודה משלם תשלומי כפל ואשם <span style="color: red;">הכא קפץ לא מצית אמרת כפל קתני</span> חוץ <span style="color: red;">לבית דין</span> לא מצית אמרת כפל קתני אלא <span style="color: red;">א(.. ...... ..)[מ' ר]בא</span> כל הודה לא שנא טוען טענת אבד ולא שנא טוען <span style="color: red;">טענת גנב לא אמ' רב דהא כת' והתודה ובעי שלומי חומש טען טענ'</span> גנב <span style="color: red;">נמי</span> ובאו עדים לא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">דבעי שלומי</span> כפל <span style="color: red;">[דכי כת' כפיל?א?..?בו?עה הוא ?דכ?תיב]</span> כי <span style="color: red;">אמ' רב</span> כגון <span style="color: red;">שטען</span> טענת אבד ונשבע ובאו עדים
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">מיתיב</span> רבא בעל הבית שטען טענת גנב בפקדון ונשבע והודה ובאו עדים אם עד שלא באו עדים הודה משלם קרן וחומש ואשם ואם משבאו עדים משלם תשלומי כפל ואשם <span style="color: red;">הכא קפץ לא מצית אמרת כפל [קתני]</span> חוץ <span style="color: red;">לבית דין</span> לא מצית אמרת כפל קתני <span style="color: red;">וקתני רישא הודה מעצמו משלם קרן וחומש ואשם</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא כל הודה לא שנא <span style="color: red;">טען</span> טענת אבד ולא שנא <span style="color: red;">טען טענת גנב לא אמ' רב דהא כתו' והתודה ובעי שלומי קרן וחומש טען</span> טענת גנב <span style="color: red;">נמי</span> ובאו עדים לא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">דכי כתו'</span> תשלומי כפל <span style="color: red;">בגניבה כתו'</span> כי <span style="color: red;">אמ' רב</span> כגון <span style="color: red;">שטען</span> טענת אבד ונשבע ובאו עדים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתיב רבא בעל הבית שטען טענת גנב בפקדון ונשבע והודה ובאו עדים אם עד שלא באו עדים הודה משלם קרן וחומש ואשם ואם משבאו עדים הודה משלם תשלומי כפל ואשם <span style="color: red;">הכא</span> חוץ <span style="color: red;">לבית דין</span> וקפץ לא מצית אמרת כפל קתני אלא <span style="color: red;">א'</span> רבא כל הודה לא שנא טוען טענת אבד ולא שנא טוען טענת גנב <span style="color: red;">נמי</span> לא <span style="color: red;">א'</span> רב דהא כתיב והתודה דבעי שלומי קרן וחומש טוען טענת גנב ובאו עדים נמי לא <span style="color: red;">אמ</span> דהא כתיב תשלומי כפל כי <span style="color: red;">קא'</span> כגון שטוען טענת אבד ונשבע ולא הודה ובאו עדים

<b>וילנא</b>: אזל רב גמדא ואמרה לשמעתא קמיה דרב אשי אמר ליה השתא ומה רב המנונא תלמידיה דרב וידע דאמר רב הודה וקמותיב הודה ואת אמרת הודה לא אמר רב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אזל רב <span style="color: red;">גמ' אמרה לשמעת' קמי'</span> דרב אשי אמר ליה השתא ומה רב המנונא <span style="color: red;">תלמידי'</span> דרב וידע דאמר רב הודה וקמותיב הודה ואת אמרת הודה לא אמר רב
<b>מינכן 95</b>: אזל רב גמדא <span style="color: red;">אמרה לשמעת'</span> קמיה דרב אשי <span style="color: red;">א"ל השת'</span> ומה רב המנונא תלמידיה דרב <span style="color: red;">דידע דאמ'</span> רב <span style="color: red;">הוד' וקא מותיב לה הוד'</span> ואת אמרת הודה לא <span style="color: red;">אמ'</span> רב
<b>פירנצה 8–9</b>: אזל רב גמדא <span style="color: red;">אמרה</span> לשמעתא קמיה דרב אשי <span style="color: red;">אמ' ל'</span> השתא ומה רב המנונא תלמידיה דרב <span style="color: red;">הוה</span> וידע <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הודה <span style="color: red;">וקא מותיב</span> הודה ואת אמרת הודה לא <span style="color: red;">אמ'</span> רב
<b>וטיקן 116</b>: אזל רב גמדא <span style="color: red;">אמרה לשמעת'</span> קמיה דרב אשי <span style="color: red;">א"ל השת'</span> רב המנונא תלמידיה דרב <span style="color: red;">הוה</span> וידע <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הודה <span style="color: red;">וקא מותיב</span> הודה ואת אמרת הודה לא <span style="color: red;">אמ'</span> רב
<b>המבורג 165</b>: אזל רב גמדא <span style="color: red;">אמרה</span> לשמעתא קמיה דרב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב המנונא תלמידיה דרב <span style="color: red;">הוה (..)[ו]ידע דאמ'</span> רב הודה <span style="color: red;">וקא מותיב</span> הודה ואת אמרת הודה לא <span style="color: red;">אמ'</span> רב
<b>אסקוריאל</b>: אזל רב <span style="color: red;">גמרא אמרה לשמעת'</span> קמיה דרב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה השתא רב המנונא תלמידיה דרב <span style="color: red;">הוה</span> וידע <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הודה <span style="color: red;">וקא מייתי</span> הודה ואת אמרת הודה לא <span style="color: red;">אמ'</span> רב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אזל רב <span style="color: red;">גמרא אמרה לשמעת' קמי'</span> דרב אשי <span style="color: red;">א"ל</span> השתא ומה רב המנונא <span style="color: red;">תלמידי'</span> דרב וידע <span style="color: red;">דא'</span> רב הודה וקמותיב הודה ואת אמרת הודה לא <span style="color: red;">אמ'</span> רב

<b>וילנא</b>: אמר ליה רב אחא סבא לרב אשי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אמר <span style="color: red;">לה</span> רב אחא סבא לרב אשי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב אחא סבא לרב אשי
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ' ל'</span> רב אחא סבא לרב אשי
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אלא אמ'</span> רב אחא סבא לרב אשי
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב אחא סבא לרב אשי
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב אחא <span style="color: red;">טבא</span> לרב אשי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'ל</span> רב אחא סבא לרב אשי

<h2>דף קו:</h2>

<b>וילנא</b>: רב המנונא הכי קא קשיא ליה אי אמרת בשלמא נשבע כי אתו עדים מיחייב אמטו להכי מחייבינן ליה קרבן אשבועה בתרייתא הואיל ויכול לחזור ולהודות אלא אי אמרת כי אתו עדים פטור מי איכא מידי דאילו אתי סהדי ומסהדי ביה פטור ואנן ניקו ניחייביה קרבן אשבועה הואיל ויכול לחזור ולהודות השתא מיהת לא אודי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב המנונא הכי קא קשיא ליה אי אמרת בשלמא נשבע כי אתו עדים מיחייב אמטו <span style="color: red;">הכי</span> מחייבינן <span style="color: red;">לי'</span> קרבן <span style="color: red;">אשבוע' בתריתא</span> הואיל ויכול <span style="color: red;">לחזר</span> ולהודות אלא אי אמרת כי אתו עדים פטור מי <span style="color: red;">איכ'</span> מידי דאילו <span style="color: red;">אתו</span> סהדי ומסהדי ביה פטור ואנן ניקו ניחייביה קרבן אשבועה הואיל ויכול לחזור ולהודות השתא מיהת לא אודי
<b>מינכן 95</b>: רב המנונא הכי קא <span style="color: red;">קשי'</span> ליה אי <span style="color: red;">אמר' בשלמ'</span> נשבע כי אתו עדים מיחייב אמטו <span style="color: red;">הכי מחייבי'</span> ליה קרבן <span style="color: red;">שבוע' אשבועו' בתריית'</span> הואיל ויכול לחזור ולהודות אלא אי <span style="color: red;">אמר'</span> כי אתו עדים פטור מי <span style="color: red;">איכ' (ד)[מ]ידי</span> דאילו <span style="color: red;">אתו</span> סהדי <span style="color: red;">מסהדי</span> ביה פטור ואנן <span style="color: red;">ניקום וניחייביה</span> קרבן <span style="color: red;">שבועה</span> הואיל ויכול לחזור ולהודות <span style="color: red;">השת'</span> מיהת <span style="color: red;">הא</span> לא אודי <span style="color: red;">מידי</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: רב המנונא הכי קא <span style="color: red;">(קא)</span> קשיא ליה אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> נשבע כי אתו <span style="color: red;">עידים</span> מיחייב <span style="color: red;">אטו הכי מחייבין</span> ליה קרבן הואיל ויכול <span style="color: red;">*ט' הגוזל עצים* *הגוזל קמא*</span> לחזור ולהודות אלא אי אמרת כי אתו עדים פטור <span style="color: red;">כי איכ'</span> מידי דאילו <span style="color: red;">אתו</span> סהדי ומסהדי ביה פטור <span style="color: red;">ואנו</span> ניקו <span style="color: red;">ניחייבי'</span> קרבן <span style="color: red;">שבועה</span> הואיל ויכול לחזור ולהודות השתא <span style="color: red;">מיחת הא</span> לא אודי
<b>וטיקן 116</b>: רב המנונא הכי קא קשיא ליה אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> נשבע כי אתו עדים <span style="color: red;">מחייב משום הכי</span> מחייבינן ליה קרבן <span style="color: red;">אשבוע' בתריית'</span> הואיל ויכול לחזור ולהודות אלא אי אמרת כי אתו עדים פטור מי איכא מידי דאילו <span style="color: red;">אתו עדים</span> ומסהדי פטור ואנן <span style="color: red;">ניקום וניחייביה שבועה</span> הואיל ויכול לחזור ולהודות השתא <span style="color: red;">מיהא הא</span> לא אודי
<b>המבורג 165</b>: רב המנונא הכי קא קשיא ליה אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> כי אתו עדים מיחייב <span style="color: red;">אמטול הכי</span> מחייבינן ליה קרבן <span style="color: red;">שבועה</span> אשבועה <span style="color: red;">בתריתא</span> הואיל ויכול לחזור ולהודות אלא אי אמרת כי אתו עדים פטור מי איכא מידי <span style="color: red;">דאלו אתו עדים משהדי</span> ביה פטור ואנן <span style="color: red;">ניקום וניחייביה קרב' ש?ב?..עה</span> הואיל ויכול לחזור ולהודות השתא מיהת <span style="color: red;">הא</span> לא <span style="color: red;">אודי[]</span>
<b>אסקוריאל</b>: רב המנונא הכי קא קשיא ליה אי אמרת בשלמא כי אתו עדים <span style="color: red;">לאחר שנשבע מחייב אמטול הכי</span> מחייבינן ליה קרבן <span style="color: red;">שבועה אשבועות</span> בתרייתא הואיל ויכול לחזור ולהודות אלא אי אמרת כי אתו עדים פטור מי איכא מידי <span style="color: red;">דאלו עדים אתו מסהדי</span> ביה פטור ואנן <span style="color: red;">ניקום וניחייביה</span> קרבן <span style="color: red;">שבועה</span> הואיל ויכול לחזור ולהודות השתא <span style="color: red;">מיחת</span> לא אודי <span style="color: red;">ליה וקני ליה ולא כפר ליה ולא מידי</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רב המנונא הכי קא קשיא ליה אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> נשבע כי אתו עדים מיחייב אמטו <span style="color: red;">הכי</span> מחייבינן ליה קרבן אשבועה <span style="color: red;">בתריתא</span> הואיל ויכול לחזור ולהודות אלא אי אמרת כי אתו <span style="color: red;">עדי</span> פטור מי איכא מידי דאילו אתי סהדי ומסהדי ביה פטור ואנן ניקו ניחייביה קרבן אשבועה <span style="color: red;">הואי'</span> ויכול לחזור <span style="color: red;">ולהודו'</span> השתא <span style="color: red;">מיחת</span> לא אודי

<b>וילנא</b>: אמר רבי חייא בר אבא א"ר יוחנן הטוען טענת גנב בפקדון משלם תשלומי כפל טבח ומכר משלם תשלומי ארבעה וחמשה הואיל וגנב משלם תשלומי כפל וטוען טענת גנב משלם תשלומי כפל מה גנב שהוא משלם כפל טבח ומכר משלם תשלומי ארבעה וחמשה אף טוען טענת גנב בפקדון כשהוא משלם תשלומי כפל טבח ומכר משלם תשלומי ארבעה וחמשה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי חייא בר אבא <span style="color: red;">אמר ר'</span> יוחנן הטוען <span style="color: red;">טענ'</span> גנב בפקדון משלם תשלומי כפל טבח <span style="color: red;">ומכ'</span> משלם תשלומי <span style="color: red;">ארבע'</span> וחמשה הואיל וגנב משלם תשלומי כפל וטוען טענת גנב משלם תשלומי כפל מה גנב <span style="color: red;">שהו'</span> משלם כפל טבח <span style="color: red;">ומכ'</span> משלם תשלומי <span style="color: red;">ארבע' חמשה</span> אף טוען טענת גנב בפקדון כשהוא משלם תשלומי כפל טבח ומכר משלם תשלומי ארבעה <span style="color: red;">וחמש'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> חייא בר אבא א"ר יוחנן הטוען טענת גנב בפקדון משלם תשלומי כפל טבח ומכר משלם תשלומי <span style="color: red;">ארבע'</span> וחמשה הואיל וגנב משלם תשלומי כפל וטוען <span style="color: red;">טענ'</span> גנב משלם תשלומי כפל מה גנב <span style="color: red;">שהו'</span> משלם <span style="color: red;">תשלומי</span> כפל טבח ומכר <span style="color: red;">משל' תשלו' ארבע' וחמש'</span> אף טוען טענת גנב <span style="color: red;">נמי שהו' משל'</span> תשלומי כפל טבח ומכר משלם <span style="color: red;">תשלו' ארבע' וחמש'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> חייא בר <span style="color: red;">אבין אמ' ר' יוח'</span> הטוען טענת גנב <span style="color: red;">בפיקדון משל' תשלומ'</span> כפל טבח ומכר משלם תשלומי ארבעה וחמשה הואיל וגנב משלם תשלומי כפל וטוען טענת גנב משלם תשלומי כפל טבח ומכר משלם תשלומי <span style="color: red;">ארבע'</span> וחמשה אף טוען טענת גנב <span style="color: red;">בפיקדון שהוא</span> משלם טבח ומכר משלם תשלומי <span style="color: red;">ארבע'</span> וחמשה
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> חייא בר אבא א"ר יוחנן <span style="color: red;">הטוע[ן]</span> טענת גנב בפקדון משלם תשלומי כפל טבח ומכר משלם תשלומי <span style="color: red;">ארבע וחמש' מאי טעמ'</span> הואיל וגנב משלם תשלומי כפל וטוען טענת גנב משלם תשלומי כפל מה גנב משלם <span style="color: red;">תשלומי</span> כפל טבח ומכר משלם תשלומי <span style="color: red;">ארב'</span> וחמשה אף טוען טענת גנב בפקדון <span style="color: red;">נמי שהוא</span> משלם תשלומי כפל טבח ומכר משלם תשלומי <span style="color: red;">ארבע</span> וחמשה
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> חייא בר אבא א"ר יוחנן הטוען טענת גנב בפקדון <span style="color: red;">ונשבע</span> משלם תשלומי כפל טבח ומכר משלם תשלומי ארבעה וחמשה <span style="color: red;">מאי טע'</span> הואיל וגנב משלם תשלומי כפל וטוען טענת גנב משלם תשלומי כפל מה גנב <span style="color: red;">[שמשלם תשלומי כפל]</span> טבח ומכר משלם תשלומי ארבעה וחמשה אף טוען טענת גנב <span style="color: red;">נמי [בפקדון] שהוא משל'</span> תשלומי כפל טבח ומכר משלם תשלומי ארבעה וחמשה
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן הטוען טענת גנב בפקדון <span style="color: red;">ונשבע</span> משלם תשלומי כפל טבח ומכר משלם תשלומי ארבעה וחמשה <span style="color: red;">מאי טעמ' בגנב</span> הואיל וגנב <span style="color: red;">עצמו</span> משלם תשלומי כפל וטוען טענת גנב משלם תשלומי כפל מה גנב שהוא משלם <span style="color: red;">תשלומי</span> כפל טבח ומכר משלם תשלומי ארבעה וחמשה אף טוען טענת גנב <span style="color: red;">נמי שהוא</span> משלם תשלומי כפל טבח ומכר משלם תשלומי ארבעה וחמשה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'ר</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א'ר</span> יוחנן הטוען <span style="color: red;">טענ'</span> גנב בפקדון <span style="color: red;">משל'</span> תשלומי כפל טבח ומכר משלם תשלומי ארבעה וחמשה הואיל וגנב משלם תשלומי כפל <span style="color: red;">וטוע'</span> טענת גנב משלם תשלומי כפל מה גנב שהוא משלם כפל טבח ומכר <span style="color: red;">משל'</span> תשלומי <span style="color: red;">ארבע'</span> וחמשה אף טוען טענת גנב בפקדון כשהוא משלם תשלומי כפל טבח ומכר משלם תשלומי ארבעה וחמשה

<b>וילנא</b>: מה לגנב שכן משלם תשלומי כפל שלא בשבועה תאמר בטוען טענת גנב שאין משלם תשלומי כפל אלא בשבועה אמרי היקישא היא ואין משיבין על היקישא הניחא למ"ד חד בגנב וחד בטוען טענת גנב שפיר אלא למ"ד האי אם ימצא הגנב ואם לא ימצא תרוייהו בטוען טענת גנב מאי איכא למימר אמרי גנב הגנב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מה לגנב שכן משלם תשלומי כפל שלא בשבועה תאמר בטוען טענת גנב שאין משלם תשלומי כפל אלא בשבועה אמרי היקישא היא ואין משיבין על היקישא הניחא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> חד בגנב וחד בטוען טענת גנב שפיר אלא <span style="color: red;">למאן דאמר</span> האי אם ימצא הגנב ואם לא ימצא תרוייהו בטוען טענת גנב מאי איכא <span style="color: red;">למימ'</span> אמרי גנב הגנב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איכ' למיפרך</span> מה לגנב שכן משלם תשלומי כפל שלא <span style="color: red;">בשבוע'</span> תאמר בטוען <span style="color: red;">טענ'</span> גנב <span style="color: red;">שאינו</span> משלם כפל אלא <span style="color: red;">בשבוע'</span> אמרי <span style="color: red;">היקיש' הוא</span> ואין <span style="color: red;">משי'</span> על <span style="color: red;">היקיש' הניח' למאן דאמ'</span> חד בגנב וחד בטוען טענת גנב שפיר אלא <span style="color: red;">למאן</span> אם <span style="color: red;">ימצ'</span> הגנב ואם לא <span style="color: red;">ימצ' הגנב</span> תרוייהו בטוען <span style="color: red;">טענ'</span> גנב מאי <span style="color: red;">איכ'</span> למימר אמרי גנב הגנב
<b>פירנצה 8–9</b>: מה לגנב שכן משלם תשלומי כפל שלא <span style="color: red;">בשבעה</span> תאמר בטוען טענת גנב <span style="color: red;">שאינו</span> משלם תשלומי כפל אלא בשבועה אמרי <span style="color: red;">הקישה הוא</span> ואין משיבין על <span style="color: red;">ההיקישה הניח' למאן דאמ'</span> חד בגנב וחד בטוען טענת גנב שפיר אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> האי אם ימצא הגנב ואם לא ימצא <span style="color: red;">הגנב תרויהו לגמרי</span> בטוען טענת גנב מאי <span style="color: red;">איכ'</span> למימר אמרי גנב הגנב
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">א"ר יוחנן איכא למיפרך</span> מה לגנב שכן משלם תשלומי כפל שלא בשבועה <span style="color: red;">תאמ'</span> בטוען טענת גנב <span style="color: red;">שאינו</span> משלם <span style="color: red;">תשלומ'</span> כפל <span style="color: red;">שלא</span> בשבועה אמרי היקישא <span style="color: red;">הוא</span> ואין משיבין על <span style="color: red;">ההיקש הניחה למאן דאמ'</span> חד בגנב וחד בטוען טענת גנב שפיר אלא <span style="color: red;">למא' דאמ' הא[י](כ)</span> אם ימצא הגנב ואם לא ימצא <span style="color: red;">הגנב תרויהו</span> בטוען טענת גנב מאי איכא למימר אמרי גנב הגנב
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">איכא למפרך</span> מה לגנב שכן משלם <span style="color: red;">תשלו'</span> תשלומי כפל שלא בשבועה תאמר בטוען טענת גנב <span style="color: red;">שאינו</span> משלם תשלומי כפל אלא בשבועה אמרי <span style="color: red;">(טוען טענת גנב)</span> היקישא <span style="color: red;">הוא</span> ואין משיבין על <span style="color: red;">[ה]הקיש(..)</span> הניחא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> חד בגנב וחד בטוען טענת גנב שפיר אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> האי אם ימצא הגנב <span style="color: red;">[ואם</span> לא ימצא <span style="color: red;">הגנב] תרויהו</span> בטוען טענת גנב <span style="color: red;">מא..</span> איכא למימר אמרי גנב הגנב
<b>אסקוריאל</b>: מה לגנב שכן משלם תשלומי כפל שלא בשבועה <span style="color: red;">תאמ'</span> בטוען טענת גנב <span style="color: red;">שאינו</span> משלם תשלומי כפל אלא בשבועה אמרי <span style="color: red;">היקשא</span> היא ואין משיבין על <span style="color: red;">ההקש</span> הניחא <span style="color: red;">למאן דאמ' חד בגנב וחד בטוען טענת גנב שפיר (אלא למאן) (דאמ'</span> חד בגנב וחד בטוען טענת גנב <span style="color: red;">שפיר)</span> אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> האי ימצא הגנב ואם לא ימצא <span style="color: red;">הגנב תרויהו</span> בטוען טענת גנב מאי איכא למימר אמרי <span style="color: red;">נפקא ליה מגנב</span> הגנב
<b>CUL: T-S AS 78.179 +</b>: <span style="color: red;">............................................ ..ת.. ....................... ........................................ ..לם</span> תשלומי אלא <span style="color: red;">.......... ..?א?</span> ואין <span style="color: red;">..................... ..קשה הא ניחא ......</span> בטוען <span style="color: red;">טע?נ?.. .................. ..יר</span> אלא <span style="color: red;">למאן דאמ' ..... ..?י?מצא</span> הגנב <span style="color: red;">ת.. .................. ..ען</span> טענת גנב מאי <span style="color: red;">.............</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מה לגנב שכן <span style="color: red;">משל'</span> תשלומי כפל שלא בשבועה תאמר בטוען טענת גנב שאין משלם תשלומי כפל אלא בשבועה אמרי היקישא היא ואין משיבין על <span style="color: red;">היקיש'</span> הניחא <span style="color: red;">למאן דאמר</span> חד בגנב וחד בטוען טענת גנב שפיר אלא <span style="color: red;">למאן דא'</span> האי אם ימצא הגנב ואם לא ימצא תרוייהו בטוען טענת גנב מאי איכא <span style="color: red;">למימ'</span> אמרי גנב הגנב

<b>וילנא</b>: איתיביה רבי חייא בר אבא לר' יוחנן היכן שורי נגנב משביעך אני ואמר אמן והעדים מעידים אותו שאכלו משלם תשלומי כפל והא הכא דאי אפשר לכזית בשר בלא שחיטה וקתני משלם תשלומי כפל תשלומי כפל אין תשלומי ד' וה' לא הכא במאי עסקינן כגון שאכלו נבילה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתיביה רבי חייא בר אבא <span style="color: red;">לרבי</span> יוחנן היכן שורי נגנב משביעך אני ואמר אמן והעדים מעידים אותו שאכלו משלם תשלומי כפל והא הכא דאי <span style="color: red;">איפשר</span> לכזית בשר בלא שחיטה וקתני משלם תשלומי כפל תשלומי כפל אין <span style="color: red;">תשלומי ארבעה וחמשה</span> לא הכא במאי עסקינן כגון שאכלו נבילה
<b>מינכן 95</b>: איתיביה <span style="color: red;">ר'</span> חייא בר אבא לר' יוחנן היכן שורי <span style="color: red;">וא"ל</span> נגנב משביעך אני <span style="color: red;">ואמ'</span> אמן <span style="color: red;">והעדי' מעידין</span> אותו שאכלו <span style="color: red;">משל</span> תשלומי כפל והא הכא דאי <span style="color: red;">איפשר</span> לכזית בשר בלא שחיטה וקתני משלם תשלומי כפל אין <span style="color: red;">תשלומי ארבע' וחמש'</span> לא <span style="color: red;">א"ל</span> הכא במאי עסקינן <span style="color: red;">כגו'</span> שאכלו נבילה
<b>פירנצה 8–9</b>: איתיביה <span style="color: red;">ר'</span> חייא בר אבא לר' <span style="color: red;">יוח'</span> היכן שורי <span style="color: red;">ואמ' לו</span> נגנב <span style="color: red;">משביעכני ואמ'</span> אמן והעדים <span style="color: red;">מעידין אתו</span> שאכלו משלם תשלומי כפל והא הכא דאי <span style="color: red;">איפשר</span> לכזית בלא שחיטה וקתני משלם תשלומי כפל תשלומי כפל אין <span style="color: red;">תשלומי ארבע' וחמשה</span> לא הכא במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> כגון שאכלו נבילה
<b>וטיקן 116</b>: איתיביה <span style="color: red;">ר'</span> חייא בר אבא לר' יוחנן היכן שורי <span style="color: red;">ואמ' לו</span> נגנב <span style="color: red;">?ני ואמ'</span> אמן והעדים <span style="color: red;">מעידי?ןם?</span> אותו שאכלו משלם תשלומי כפל <span style="color: red;">ואינו משלם תשלומי ארבע וחמשה</span> והא הכא <span style="color: red;">דאיפשר</span> לכזית בלא <span style="color: red;">בשחיטה</span> וקתני <span style="color: red;">משל'</span> תשלומי כפל תשלומי כפל אין <span style="color: red;">תשלומי ארב' וחמש'</span> לא <span style="color: red;">א"ל</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינ'</span> כגון שאכלו נבילה
<b>המבורג 165</b>: איתיביה <span style="color: red;">ר'</span> חייא בר אבא לר' יוחנן היכן שורי <span style="color: red;">ואמ' לו</span> נגנב <span style="color: red;">( משביעכני ואמ'</span> אמן והעדים <span style="color: red;">מעידין</span> אותו שאכלו משלם תשלומי כפל תשלומי כפל אין <span style="color: red;">תשלו' ארבעה וחמשה לא והא הכא דאי איפשר לאכילה בלא טביחה וקתני משלם תשלומי כפל תשל' כפל אין תשלומי ארבעה וחמשה</span> לא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון שאכלו <span style="color: red;">נבלה</span>
<b>אסקוריאל</b>: איתיביה <span style="color: red;">ר'</span> חייא בר אבא לר' יוחנן היכן שורי <span style="color: red;">ואמ' לו</span> נגנב <span style="color: red;">משביעכני ואמ'</span> אמן והעדים <span style="color: red;">מעידין</span> אותו שאכלו משלם תשלומי כפל והא הכא <span style="color: red;">ד[אי]אפשר לאכילה</span> בלא <span style="color: red;">טביחה</span> וקתני משלם תשלומי כפל תשלומי כפל אין <span style="color: red;">תשלומי ארבעה וחמשה</span> לא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> שאכלו נבילה
<b>CUL: T-S AS 78.179 +</b>: <span style="color: red;">איתיב?י?.. ......... ..?ח?ייא</span> בר אבא לר' <span style="color: red;">.................... ..יעכני ואמ' א.. ......... ..?ו?העדים מעידין ................... ..?תשל?.. ........................ ..שלו?מ?..?ר?בע' .................................................. ..ני</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איתיביה <span style="color: red;">ר'</span> חייא בר אבא לר' יוחנן היכן שורי נגנב משביעך אני ואמר אמן והעדים מעידים אותו שאכלו משלם תשלומי כפל והא הכא דאי <span style="color: red;">איפשר</span> לכזית בשר בלא שחיטה וקתני משלם תשלומי כפל תשלומי כפל אין <span style="color: red;">תשלומי ארבעה וחמשה</span> לא הכא במאי <span style="color: red;">עסקינ'</span> כגון שאכלו נבילה

<b>וילנא</b>: ולישני ליה כגון שאכלו טריפה כר"מ דאמר שחיטה שאינה ראויה שמה שחיטה ולישני ליה בבן פקועה כר"מ דאמר בן פקועה טעון שחיטה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולישני ליה כגון שאכלו טריפה <span style="color: red;">כרבי מאיר</span> דאמר שחיטה <span style="color: red;">שאינ'</span> ראויה שמה שחיטה ולישני ליה בבן פקועה <span style="color: red;">כרבי מאיר</span> דאמר בן פקועה טעון <span style="color: red;">שחיט'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ונישני</span> ליה כגון שאכלו <span style="color: red;">טריפ' כר' מאיר דאמ' שחיט'</span> שאינה <span style="color: red;">ראוייה</span> שמה שחיטה <span style="color: red;">ונישני</span> ליה <span style="color: red;">כגון שאכלו</span> פקועה <span style="color: red;">כר' מאיר דאמ'</span> טעון <span style="color: red;">שחיט'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: ולישני ליה כגון שאכלו טריפה <span style="color: red;">כר' מאיר דאמ'</span> שחיטה שאינה ראויה שמה שחיטה ולישני ליה בבן פקועה <span style="color: red;">ר' מאיר לטעמיה דאמ'</span> בן פקועה טעון שחיטה
<b>וטיקן 116</b>: ולישני ליה כגון שאכלו טריפה <span style="color: red;">הא מני ר' מאיר דאמ' שחיט'</span> שאינה ראויה שמה שחיטה ולישני ליה <span style="color: red;">כגון שאכלו</span> בן פקועה <span style="color: red;">כר' מאיר דאמ'</span> טעון שחיטה
<b>המבורג 165</b>: ולישני ליה כגון שאכלו <span style="color: red;">טרפה כר' מאיר דאמ'</span> שחיטה שאינה ראויה שמה שחיטה ולישני ליה <span style="color: red;">כגון שאכלו</span> בן פקועה <span style="color: red;">כר' מאיר דאמ'</span> טעון שחיטה
<b>אסקוריאל</b>: ולישני ליה כגון שאכלו טריפה <span style="color: red;">כר' מאיר דאמ'</span> שחיטה שאינה ראויה שמה שחיטה ולישני ליה <span style="color: red;">כגון שאכלו</span> בן פקועה <span style="color: red;">כר' מאיר דאמ'</span> טעון שחיטה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ולישני ליה כגון שאכלו טריפה <span style="color: red;">כר' מאיר דאמ'</span> שחיטה <span style="color: red;">שאינ'</span> ראויה שמה שחיטה ולישני ליה בבן פקועה <span style="color: red;">כר' מאיר</span> דאמר בן פקועה טעון שחיטה

<b>וילנא</b>: ולישני ליה כגון שעמד בדין ואמרו לו צא תן לו דהא אמר רבא צא תן לו טבח ומכר פטור מאי טעמא כיון דפסקיה למילתיה וטבח ומכר הוי גזלן וגזלן לא משלם תשלומי ארבעה וחמשה חייב אתה ליתן לו וטבח ומכר חייב מאי טעמא כל כמה דלא פסיקא ליה מילתא אכתי גנב הוא אמרי וליטעמיך לישני ליה בשותף שטבח שלא מדעת חבירו אלא חדא מתרי ותלתא נקט
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולישני ליה כגון שעמד בדין ואמרו לו צא תן לו דהא אמר רבא צא תן לו <span style="color: red;">וטבח</span> ומכר פטור מאי טעמא כיון דפסקיה למילתיה וטבח ומכר הוי גזלן וגזלן לא משלם תשלומי ארבעה וחמשה חייב אתה ליתן לו וטבח ומכר <span style="color: red;">חיי'</span> מאי טעמא כמה דלא פסיקא ליה <span style="color: red;">מילת'</span> אכתי גנב הוא אמרי וליטעמיך לישני ליה בשותף שטבח שלא מדעת חבירו אלא חדא מתרי ותלתא נקט
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ונישני</span> ליה כגון שעמד בדין ואמרו לו צא תן לו <span style="color: red;">דהאמ'</span> רבא צא תן לו <span style="color: red;">וטבח</span> ומכר פטור מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> כיון <span style="color: red;">דפסקוה</span> למילתיה וטבח ומכר הוי <span style="color: red;">ליה</span> גזלן וגזלן <span style="color: red;">אי'</span> משלם תשלומי <span style="color: red;">ארבע' וחמש'</span> חייב <span style="color: red;">את'</span> ליתן לו וטבח ומכר חייב מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> כמה דלא <span style="color: red;">פסיק' מילת'</span> אכתי גנב הוא אמרי <span style="color: red;">ליה</span> וליטעמיך <span style="color: red;">נישני</span> ליה בשותף <span style="color: red;">שטב'</span> שלא <span style="color: red;">בדעת</span> חבירו אלא חדא <span style="color: red;">מתרתי תלת' טעמי</span> נקט
<b>פירנצה 8–9</b>: ולישני ליה כגון שעמד בדין ואמרו לו צא תן <span style="color: red;">דאמ' רבה</span> צא תן לו <span style="color: red;">וטבח</span> ומכר פטור מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> כיון דפסקיה למילתיה וטבח <span style="color: red;">ומכ(ה)[ר]</span> הוי גזלן וגזלן לא משלם תשלומי <span style="color: red;">ארבע'</span> וחמשה חייב אתה ליתן לו וטבח ומכר חייב מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> כמה דלא <span style="color: red;">פתיקא</span> ליה בשותף שטבח שלא מדעת חבירו אלא חדא מתרי <span style="color: red;">תלתא טעמיה</span> נקט
<b>וטיקן 116</b>: ולישני ליה כגון שעמד בדין ואמרו צא תן לו <span style="color: red;">דאמר רבה (ר)</span> צא תן לו <span style="color: red;">וטבח</span> ומכר פטור מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> כיון <span style="color: red;">דפסקוה</span> למילתיה וטבח ומכר הוי גזלן וגזלן לא משלם <span style="color: red;">ארב' וחמש'</span> חייב אתה ליתן לו וטבח ומכר <span style="color: red;">משלם ארב' וחמש'</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> כמה דלא <span style="color: red;">פסיק למילתיה</span> גנב הוא וליטעמיך <span style="color: red;">ולישני</span> בשותף שטבח שלא <span style="color: red;">לדעת</span> חבירו אלא <span style="color: red;">חד</span> מתרי <span style="color: red;">תלתא</span> נקט
<b>המבורג 165</b>: ולישני ליה כגון שעמד בדין ואמרו <span style="color: red;">ליה</span> צא תן לו <span style="color: red;">דהאמ' רבה</span> צא תן לו <span style="color: red;">וטבח</span> ומכר פטור מאי <span style="color: red;">טע'</span> כיון <span style="color: red;">דפסקוה למלתיה</span> וטבח ומכר <span style="color: red;">הוה ליה</span> גזלן וגזלן לא משלם תשלומי ארבעה וחמשה חייב אתה ליתן לו וטבח ומכר חייב מאי <span style="color: red;">טע'</span> כמה דלא פסיקא <span style="color: red;">מלתיה</span> אכתי גנב הוא אמרי <span style="color: red;">ולטעמיך</span> לישני ליה בשותף שטבח שלא מדעת <span style="color: red;">חברו</span> אלא חדא מתרי <span style="color: red;">תלת(ה)[א] טעמי</span> נקט
<b>אסקוריאל</b>: ולישני ליה כגון שעמד בדין ואמרו לו צא תן לו דהא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא צא תן לו <span style="color: red;">וטבח</span> ומכר פטור מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> כיון דפסקיה <span style="color: red;">למלתיה</span> וטבח ומכר <span style="color: red;">הוה ליה</span> גזלן וגזלן לא משלם ארבעה וחמשה חייב אתה ליתן לו וטבח ומכר חייב מאי <span style="color: red;">טעמ' כיון</span> דלא פסיקא <span style="color: red;">למלתיה</span> אכתי גנב הוא <span style="color: red;">[אמרי] ?ולטעמ?י?ך ולישני</span> ליה בשותף שלא מדעת חבירו אלא חדא מתרי <span style="color: red;">או תלתא טעמיה</span> נקט
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ולישני ליה <span style="color: red;">כגו'</span> שעמד <span style="color: red;">בדי'</span> ואמרו לו צא תן לו <span style="color: red;">דה' אמ רב'</span> צא תן לו <span style="color: red;">וטב' ומכ' פטו'</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> כיון דפסקיה למילתיה וטבח ומכר הוי גזלן וגזלן לא משלם תשלומי ארבעה וחמשה חייב אתה ליתן לו וטבח ומכר חייב מאי טעמא כמה דלא <span style="color: red;">פסיקה</span> ליה מילתא אכתי גנב הוא אמרי <span style="color: red;">ולטעמיך</span> לישני ליה בשותף שטבח שלא מדעת חבירו אלא חדא מתרי ותלתא נקט

<b>וילנא</b>: ואמר רבי חייא בר אבא א"ר יוחנן הטוען טענת גנב באבידה משלם תשלומי כפל מאי טעמא דכתיב על כל אבדה אשר יאמר איתיביה רבי אבא בר ממל לרבי חייא בר אבא כי יתן איש אין נתינת קטן כלום ואין לי אלא שנתנו כשהוא קטן ותבעו כשהוא קטן נתנו כשהוא קטן ותבעו כשהוא גדול מנין ת"ל עד האלהים יבא דבר שניהם עד שתהא נתינה ותביעה שוין כאחד ואם איתא תיהוי נמי כאבידה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמר רבי חייא בר אבא <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן הטוען טענת גנב באבידה משלם תשלומי כפל מאי טעמא דכתיב על כל <span style="color: red;">אבידה</span> אשר יאמר איתיביה רבי אבא בר ממל לרבי חייא בר אבא כי יתן איש אין נתינת קטן כלום ואין לי אלא שנתנו כשהוא קטן ותבעו כשהוא קטן נתנו כשהוא קטן ותבעו כשהוא גדול <span style="color: red;">מניין תלמוד לומר</span> עד <span style="color: red;">האלדים</span> יבא דבר שניהם עד שתהא נתינה ותביעה שוין כאחד <span style="color: red;">אם</span> איתא תיהוי נמי כאבידה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> חייא בר אבא א"ר יוחנן הטוען <span style="color: red;">טענ'</span> גנב <span style="color: red;">באביד'</span> משלם תשלומי כפל מאי <span style="color: red;">טע' אמ' קרא</span> על כל <span style="color: red;">אביד'</span> אשר יאמר איתיביה <span style="color: red;">ר'</span> אבא בר ממל <span style="color: red;">לר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">כייתן</span> איש אין נתינת קטן כלום ואין לי <span style="color: red;">אל'</span> שנתנו <span style="color: red;">כשהו'</span> קטן ותבעו <span style="color: red;">כשהו'</span> קטן נתנו כשהוא קטן ותבעו <span style="color: red;">כשהו'</span> גדול <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל עד האלהים יבא דבר שניהם עד <span style="color: red;">שת(א)[ה]א</span> נתינה ותביעה שוין כאחד ואם <span style="color: red;">אית' ניהוי אביד'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר' יוח'</span> הטוען טענת גנב באבידה משלם תשלומי כפל מאי <span style="color: red;">דכת'</span> על כל <span style="color: red;">אבידה</span> אשר יאמר <span style="color: red;">כי הוא</span> איתיביה <span style="color: red;">ר'</span> אבא בר ממל <span style="color: red;">לר'</span> חייא בר אבא כי יתן איש אין <span style="color: red;">נתינה</span> קטן <span style="color: red;">כל</span> ואין לי אלא <span style="color: red;">שניתנו</span> כשהוא קטן נתנו כשהוא קטן ותבעו כשהוא גדול <span style="color: red;">מניין ת'ל'</span> עד <span style="color: red;">האלה'ים</span> יבא דבר <span style="color: red;">שניהן</span> עד שתהא <span style="color: red;">תביעה ונתינה</span> שוין <span style="color: red;">כאחת אם איתה תהוי</span> נמי כאבידה
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">וא"ר</span> חייא בר אבא א"ר יוחנן הטוען טענת גנב באבידה משלם תשלומי כפל <span style="color: red;">שנ'</span> על כל <span style="color: red;">אבידה</span> אשר יאמר <span style="color: red;">כי הוא זה</span> איתיביה <span style="color: red;">ר'</span> אבא בר ממל <span style="color: red;">לר'</span> חייא בר <span style="color: red;">(כ)</span> אבא כי יתן איש נתינת קטן כלום <span style="color: red;">אין</span> לי אלא שנתנו כשהוא קטן ותבעו כשהוא קטן נתנו כשהוא קטן ותבעו כשהוא גדול <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל עד האלהים יבא דבר שניהם עד שתהא נתינה ותביעה שוין כאחד ואם <span style="color: red;">איתה</span> תיהוי כאבידה <span style="color: red;">[*פי' דליכא נתינ' והוי טענה להישבע ולהתחייב כפל וכי תבעו כשהוא גדול לחייב להאייך שבועה וכפילא אע'ג דנתינ' ליכ'*]</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">וא"ר</span> חייא בר אבא א"ר יוחנן הטוען טענת גנב <span style="color: red;">באבדה</span> משלם <span style="color: red;">תשלו'</span> כפל מאי <span style="color: red;">טע' דאמ' קרא</span> על כל אבדה אשר יאמר <span style="color: red;">כי הוא זה</span> איתיביה <span style="color: red;">ר'</span> אבא בר ממל <span style="color: red;">לר'</span> חייא בר אבא כי יתן איש <span style="color: red;">אל רעהו</span> אין נתינת קטן כלום ואין לי אלא שנתנו כשהוא קטן ותבעו כשהוא קטן נתנו כשהוא קטן ותבעו כשהוא גדול מנין ת"ל עד האלהים יבא דבר שניהם עד שתהא נתינה ותביעה שוין כאחד ואם <span style="color: red;">איתה תהוי כי אבדה</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן הטוען טענת גנב <span style="color: red;">באבדה</span> משלם תשלומי כפל מאי <span style="color: red;">טעמ' דאמ' קרא</span> על כל אבדה איתיביה <span style="color: red;">ר'</span> אבא בר ממל <span style="color: red;">לר'</span> חייא בר אבא כי יתן איש <span style="color: red;">אל רעהו</span> אין נתינת קטן כלום ואין לי אלא שנתנו כשהוא קטן ותבעו כשהוא קטן נתנו כשהוא קטן ותבעו כשהוא גדול <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל עד האלהים יבא דבר שניהם עד שתהא נתינה ותביעה שוין כאחד ואם <span style="color: red;">איתה</span> תיהוי <span style="color: red;">כאבדה</span>
<b>CUL: T-S AS 78.179 +</b>: <span style="color: red;">...................... ..קט?ן? נ.. ........................................</span> עד האלהים יבא <span style="color: red;">דבר.. .......................................</span> ואם <span style="color: red;">איתה תהוי ב?א?..</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואמר רבי חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן הטוען טענת גנב באבידה משלם תשלומי כפל מאי טעמא דכתיב על כל <span style="color: red;">אבידה</span> אשר יאמר איתיביה רבי אבא בר ממל לרבי חייא בר אבא כי יתן איש אין נתינת קטן כלום ואין לי אלא שנתנו <span style="color: red;">כשהו'</span> קטן ותבעו <span style="color: red;">כשהו'</span> קטן נתנו כשהוא קטן ותבעו כשהוא גדול <span style="color: red;">מניין ת'ל</span> עד האלהים יבא דבר שניהם עד <span style="color: red;">שתה'</span> נתינה ותביעה שוין כאחד <span style="color: red;">אם</span> איתא תיהוי נמי כאבידה

<b>וילנא</b>: מתיב רמי בר חמא ושכנגדו חשוד על השבועה כיצד אחד שבועת העדות ואחד שבועת הפקדון ואפילו שבועת שוא ואם איתא בכפירה הוא דאיפסיל ליה אמרי הכא במאי עסקינן דקאי באגם דלאו כפירה הוא דסבר אשתמיטנא ליה אדאזילנא ומייתינא ליה תדע דאמר רב אידי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתיב רמי בר חמא ושכנגדו חשוד על <span style="color: red;">השבוע'</span> כיצד אחד שבועת <span style="color: red;">העדו'</span> ואחד שבועת הפקדון ואפילו שבועת שוא ואם איתא בכפירה הוא דאיפסיל ליה אמרי הכא במאי עסקינן דקאי באגם דלאו כפירה הוא <span style="color: red;">סבר</span> אשתמיטנא ליה <span style="color: red;">אדאזילנ' ומייתינן</span> ליה תדע דאמר רב אידי
<b>מינכן 95</b>: מתיב רמי בר חמא ושכנגדו חשוד על השבועה אחד שבועת העדות ואחד <span style="color: red;">שבוע'</span> הפקדון <span style="color: red;">ואפי' שבוע'</span> שוא ואם <span style="color: red;">אית' משבועה</span> הוא דאיפסיל ליה אמרי הכא במאי <span style="color: red;">ע(ק)[ס]קינן</span> דקאי באגם דלאו כפירה <span style="color: red;">היא סבר אישתמיטנא</span> ליה אדאזילנא <span style="color: red;">ממייתינא</span> ליה תדע <span style="color: red;">דאמ'</span> רב אידי
<b>פירנצה 8–9</b>: מתיב רמי בר חמא ושכנגדו חשוד על השבועה כיצד אחד שבועת העדות ואחד שבועת <span style="color: red;">הפיקדון</span> ואפילו שבועת שוא ואם איתא <span style="color: red;">מכפירה</span> הוא <span style="color: red;">דאפסיל</span> ליה אמרי הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי' דקיימא</span> באגם <span style="color: red;">דלא</span> כפירה <span style="color: red;">היא סבר אישתמיטנא</span> ליה אדאזילנא ומייתינא ליה תדע <span style="color: red;">דאמ'</span> רב אידי
<b>וטיקן 116</b>: מתיב רמי בר חמא <span style="color: red;">וכשכנגדו</span> חשוד על השבועה כיצד שבועת העדות <span style="color: red;">ואחת</span> שבועת <span style="color: red;">הפיקדון ואפי'</span> שבועת שוא ואם <span style="color: red;">איתה מכפירא</span> הוא דאיפסיל הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינ' דקיימ'</span> באגם דלאו כפירה <span style="color: red;">היא סבר אישתמיט</span> ליה <span style="color: red;">מיהת עד דאזלינא ?ומיית?י?נא</span> ליה תדע <span style="color: red;">דאמ'</span> רב אידי
<b>המבורג 165</b>: מתיב רמי בר חמא <span style="color: red;">וכשכנגדו</span> חשוד על השבועה כיצד אחד שבועת העדות <span style="color: red;">ואח'</span> שבועת הפקדון <span style="color: red;">ואפלו</span> שבועת שוא ואם <span style="color: red;">איתה מכפירה</span> הוא דאיפסיל ליה אמרי הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן דק(.. ..... ..)[אי]</span> באגם דלאו כפירה <span style="color: red;">היא סבר אישתמיט[נא]</span> ליה אדאזילנא <span style="color: red;">ומיתינא</span> ליה <span style="color: red;">[תדע דאמ'</span> רב אידי
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">מיתיב רב</span> חמא <span style="color: red;">שכנגדו</span> חשוד על השבועה כיצד אחד שבועת העדות ואחד שבועת הפקדון <span style="color: red;">ואפי'</span> שבועת שוא <span style="color: red;">שבועת הפקדון אין כפירת הפקדון לא</span> ואם איתא <span style="color: red;">[מ]כפירה</span> הוא <span style="color: red;">דאפסיל</span> ליה אמרי הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> דקאי באגם <span style="color: red;">ולא</span> כפירה הוא <span style="color: red;">סבר אשתמוטי</span> ליה אדאזילנא <span style="color: red;">מי[י]תינא</span> ליה תדע <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">אדא</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתיב רמי בר חמא ושכנגדו חשוד על השבועה כיצד אחד שבועת העדות ואחד שבועת הפקדון ואפילו שבועת שוא ואם איתא בכפירה הוא דאיפסיל ליה אמרי הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> דקאי באגם דלאו כפירה הוא <span style="color: red;">סבר</span> אשתמיטנא ליה <span style="color: red;">אדאזילנ' ומייתינ'</span> ליה תדע <span style="color: red;">דא'</span> רב אידי

<b>וילנא</b>: א"ל הכא במאי עסקינן כגון שאכלו כשהוא קטן אבל כשהוא גדול מאי הכי נמי דמשלם אי הכי אדתנא עד שתהא נתינה ותביעה שוין כאחד ליתני עד שתהא אכילה ותביעה שוין כאחד א"ל תני עד שתהא אכילה ותביעה שוין כאחד רב אשי אמר לא דמי אבידה קא אתיא מכח בן דעת והא לא אתיא מכח בן דעת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון שאכלו כשהוא קטן אבל כשהוא גדול מאי הכי נמי דמשלם אי הכי אדתנא עד שתהא נתינה ותביעה שוין כאחד ליתני עד שתהא אכילה ותביעה שוין כאחד <span style="color: red;">אמר ליה</span> תני עד שתהא אכילה ותביעה שוין כאחד רב אשי אמר לא דמי אבידה קא אתיא מכח בן דעת והא לא אתיא מכח בן דעת
<b>מינכן 95</b>: א"ל <span style="color: red;">הכ'</span> במאי עסקינן שאכלו <span style="color: red;">כשהו'</span> קטן אבל <span style="color: red;">אכלו כשהו'</span> גדול מאי הכי נמי דמשלם <span style="color: red;">אדתני</span> עד שתהא נתינה <span style="color: red;">ותביע'</span> שוין כאחד <span style="color: red;">ניתני</span> עד <span style="color: red;">שתה'</span> אכילה <span style="color: red;">ותביע'</span> שוין <span style="color: red;">כאח' אמרי</span> תני עד <span style="color: red;">שתה'</span> אכילה <span style="color: red;">ותביע'</span> שוין כאחד רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> לא <span style="color: red;">דמיא לאבידה אביד' אתי'</span> מכח <span style="color: red;">הבן</span> דעת <span style="color: red;">הא</span> לא <span style="color: red;">אתי'</span> מכח בן דעת
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ' ל'</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> כגון שאכלו כשהוא קטן אבל <span style="color: red;">אכלו</span> כשהוא גדול מאי הכי נמי דמשלם אי <span style="color: red;">נמי (ע) אדתני</span> עד שתהא <span style="color: red;">נתינה</span> ותביעה שוין <span style="color: red;">כאחת ניתניה עד שתהא נתינה ואכלה שוין כאחת אמרי</span> תני עד <span style="color: red;">שתה'</span> אכילה ותביעה שוין <span style="color: red;">כאחת</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> לא <span style="color: red;">דמיא לאבידה</span> אבידה <span style="color: red;">כאתיא</span> מכח בן דעת <span style="color: red;">והאי</span> לא <span style="color: red;">קא אתי</span> מכח בן דעת
<b>וטיקן 116</b>: א"ל הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי'</span> שאכלו כשהוא קטן אבל <span style="color: red;">אכלו</span> כשהוא גדול מאי הכי נמי דמשלם <span style="color: red;">אדתני (סיפא)</span> עד שתהא נתינה <span style="color: red;">ות(?י?)ב[י]ע(י)[ה]</span> שוין כאחד <span style="color: red;">לתני עד שתהא</span> אכילה ותביעה שוין כאחד <span style="color: red;">אמרי</span> תני עד שתהא אכילה ותביעה שוין כאחד רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> לא <span style="color: red;">דמיא לאבידה דאבידה</span> אתיא מכח בן דעת <span style="color: red;">האי</span> לא <span style="color: red;">אתי</span> מכח בן דעת
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון שאכלו כשהוא קטן אבל <span style="color: red;">אכלו</span> כשהוא גדול מאי הכי נמי דמשלם אי הכי <span style="color: red;">[אדתני]</span> עד שתהא <span style="color: red;">נתינה ותביעה שוין כאחד ליתני עד שתהא</span> אכילה ותביעה שוין כאחד <span style="color: red;">אמרי [תני]</span> עד שתהא אכילה ותביעה שוין כאחד רב אשי <span style="color: red;">אמ' אבדה</span> אתיא מכח בן דעת <span style="color: red;">האי</span> לא <span style="color: red;">אתי</span> מכח בן דעת
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון שאכלו כשהוא <span style="color: red;">[קטן]</span> אבל <span style="color: red;">אכלו</span> כשהוא גדול מאי הכי נמי דמשלם <span style="color: red;">אדתני</span> עד שתהא <span style="color: red;">נתינה ותביעה שוין כאחד ליתני עד שתהא</span> אכילה ותביעה שוין כאחד <span style="color: red;">אמרי</span> תני עד שתהא אכילה ותביעה שוין כאחד רב אשי <span style="color: red;">אמ' אבדה</span> קא אתיא מכח בן דעת <span style="color: red;">האי</span> לא <span style="color: red;">אתי</span> מכח בן דעת
<b>CUL: T-S AS 78.179 +</b>: <span style="color: red;">..................... ..מאי ?ע?.. ..........</span> קטן אבל <span style="color: red;">אכלו כש?ה?.. ................... ..אי</span> הכי נמי <span style="color: red;">?א?.. ......</span> נתינה ותביעה שוין <span style="color: red;">................ ..?ת?ני</span> עד <span style="color: red;">ש?ת?הא ..... אמרי תאני עד ש?ת?.. ............ ..?ת?ינה</span> אכילה <span style="color: red;">ות.. ............ אמ' אבדה</span> קא <span style="color: red;">א.. .........</span> מכח בן <span style="color: red;">דע?ת?..</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון שאכלו כשהוא קטן אבל <span style="color: red;">כשהו'</span> גדול מאי הכי נמי דמשלם אי הכי <span style="color: red;">אדתנ'</span> עד שתהא נתינה <span style="color: red;">ותביע'</span> שוין כאחד ליתני עד שתהא <span style="color: red;">נתינה ואכילה</span> ותביעה שוין כאחד <span style="color: red;">א' ליה</span> תני עד שתהא <span style="color: red;">נתינה</span> אכילה <span style="color: red;">תביעה</span> שוין כאחד רב אשי <span style="color: red;">א'</span> לא <span style="color: red;">דמי'</span> אבידה קא אתיא מכח בן דעת והא לא אתיא מכח בן דעת

<b>וילנא</b>: ואמר ר' חייא בר אבא א"ר יוחנן הטוען טענת גנב בפקדון אינו חייב עד שיכפור במקצת ויודה במקצת מאי טעמא דאמר קרא כי הוא זה ופליגא דר' חייא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמר <span style="color: red;">רבי</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן הטוען טענת גנב בפקדון אינו חייב עד שיכפור במקצת ויודה במקצת מאי טעמא דאמר קרא כי הוא זה ופליגא <span style="color: red;">דרבי</span> חייא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> חייא בר אבא א"ר יוחנן הטוען <span style="color: red;">טענ'</span> גנב בפקדון אינו חייב עד <span style="color: red;">שכפר</span> במקצת ויודה במקצת מאי <span style="color: red;">טעמ' אמ'</span> קרא כי הוא זה <span style="color: red;">ופליג'</span> דר' חייא
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> ר' חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר' יוח'</span> הטוען טענת גנב <span style="color: red;">בפיקדון</span> אינו חייב עד שיכפור במקצת ויודה במקצת מאי <span style="color: red;">טעמ' אמ'</span> קרא כי הוא זה <span style="color: red;">ופליג</span> דר' חייא
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">וא"ר</span> חייא בר אבא א"ר יוחנן הטוען טענת גנב בפקדון אינו חייב עד <span style="color: red;">(.........)</span> שיכפור במקצת ויודה במקצת מאי טעמא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא כי הוא זה <span style="color: red;">[*פי' דאמר קר' כי הוא זה היינו הודה במקצ' ובפרש' טוען טענ' גנב כתי' עירוב פרשיות כתי' כאן פסוק הוא מפרשה אחרת נתערב בזה שאינו מקומו דהאי כי הוא זה באם כסף תלוה הוה ליה למיכתביה דהתם קאי דאיל בהך פרשתא דפקדון בלא הודאה במקצת נמי מחייב ומש' מלו דעקרי' קרא מדוכתי' ומוקמינן ליה עליה*] ופליג'</span> דר' חייא
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">וא"ר</span> חייא בר אבא א"ר יוחנן הטוען טענת גנב בפקדון אינו חייב עד <span style="color: red;">שיודה</span> במקצת <span style="color: red;">ויכפור</span> במקצת מאי <span style="color: red;">טע' דאמ'</span> קרא כי הוא זה ופליגא דר' חייא
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן הטוען טענת גנב בפקדון אינו חייב <span style="color: red;">שבועה</span> עד שיכפור במקצת ויודה במקצת מאי <span style="color: red;">טעמ' דאמ'</span> קרא כי הוא זה <span style="color: red;">ובפלוגתא</span> דר' חייא
<b>CUL: T-S AS 78.179 +</b>: <span style="color: red;">................... א?מ?' ........... ..יא בר ..................... ..?ענת?.. ..................... ש.. ..................................................</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">וא'ר'</span> חייא <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן הטוען טענת גנב בפקדון אינו חייב עד שיכפור במקצת ויודה במקצת מאי טעמא דאמר קרא כי הוא זה ופליגא <span style="color: red;">דרבי</span> חייא

<h2>דף קז.</h2>

<b>וילנא</b>: בר אבין הכופר במלוה כשר לעדות בפקדון פסול לעדות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בר אבין הכופר במלוה כשר לעדות בפקדון פסול לעדות
<b>מינכן 95</b>: בר אבין <span style="color: red;">אמ' רב חסד'</span> הכופר במלוה כשר לעדות בפקדון פסול לעדות
<b>פירנצה 8–9</b>: בר אבין הכופר במלוה כשר לעדות בפקדון פסול לעדות
<b>וטיקן 116</b>: בר אבין <span style="color: red;">אמ' רב חסדא</span> הכופר במלוה כשר לעדות בפקדון פסול לעדות
<b>המבורג 165</b>: בר אבין <span style="color: red;">אמ' רב חסד?א ?הכו?פר במ?לוה ?כש?ר?</span> לעדות <span style="color: red;">בפ?ק?דון פסו?ל? לעדות]</span>
<b>אסקוריאל</b>: בר אבין הכופר במלוה כשר לעדות בפקדון פסול לעדות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בר אבין הכופר במלוה כשר <span style="color: red;">לעדו'</span> בפקדון פסול לעדות

<b>וילנא</b>: בר יוסף דאמר ר' חייא בר יוסף עירוב פרשיות כתוב כאן וכי כתיב כי הוא זה אמלוה הוא דכתיב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בר יוסף דאמר <span style="color: red;">רבי</span> חייא בר יוסף עירוב פרשיות כתוב כאן וכי כתיב כי הוא זה אמלוה הוא דכתיב
<b>מינכן 95</b>: בר יוסף <span style="color: red;">דא"ר</span> חייא בר יוסף עירוב <span style="color: red;">פרשיו'</span> כתוב כאן וכי <span style="color: red;">כתי'</span> כי הוא זה אמלוה הוא <span style="color: red;">דכתי'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: בר יוסף <span style="color: red;">דאמ' רב</span> חייא בר יוסף עירוב פרשיות כתוב כאן <span style="color: red;">דכי כת'</span> כי הוא זה <span style="color: red;">?א?כו?ל[ו]ה</span> הוא <span style="color: red;">דכת'</span>
<b>וטיקן 116</b>: בר יוסף <span style="color: red;">דא"ר</span> חייא בר יוסף עירוב פרשיות כתוב כאן <span style="color: red;">דכי כתב</span> כי הוא זה אמלוה הוא <span style="color: red;">דכתב</span>
<b>המבורג 165</b>: בר יוסף <span style="color: red;">דא"ר</span> חייא בר יוסף עירוב פרשיות כתוב כאן <span style="color: red;">(..)[ד]כי כת'</span> כי הוא זה אמלוה <span style="color: red;">ה?ו?א דכת'</span>
<b>אסקוריאל</b>: בר יוסף <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' חייא בר יוסף עירוב פרשיות <span style="color: red;">כתו'</span> כאן וכי <span style="color: red;">כתו'</span> כי הוא זה אמלוה הוא <span style="color: red;">דכתו'</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בר יוסף דאמר ר' חייא בר יוסף עירוב פרשיות כתוב כאן וכי כתיב כי הוא זה אמלוה הוא דכתיב

<b>וילנא</b>: ומאי שנא מלוה כדרבה דאמר רבה מפני מה אמרה תורה מודה במקצת הטענה ישבע חזקה אין אדם מעיז פניו בפני בעל חובו והאי בכולי בעי דנכפריה והאי דלא כפריה משום דאין אדם מעיז פניו ובכולי בעי דלודי ליה והאי דכפר ליה במקצת סבר אי מודינא ליה בכוליה תבע לי בכוליה אישתמיט לי מיהא השתא אדהוו לי זוזי ופרענא הלכך רמא רחמנא שבועה עילויה כי היכי דלודי ליה בכוליה וגבי מלוה הוא דאיכא למימר הכי אבל גבי פקדון מעיז ומעיז
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומאי שנא מלוה כדרבה דאמר רבה מפני מה <span style="color: red;">אמר'</span> תורה מודה <span style="color: red;">במקצ' הטענת</span> ישבע חזקה אין אדם מעיז פניו בפני בעל חובו והאי בכולי בעי <span style="color: red;">דנכפרי'</span> והאי דלא <span style="color: red;">כפרי'</span> משום דאין אדם מעיז פניו ובכולי בעי דלודי ליה והאי דכפר <span style="color: red;">לי' במקצ'</span> סבר אי <span style="color: red;">מודינ'</span> ליה בכוליה תבע <span style="color: red;">ליה בכולי'</span> אישתמיט לי <span style="color: red;">מיה'</span> השתא אדהוו לי זוזי ופרענא הלכך רמא רחמנא <span style="color: red;">שבוע'</span> עילויה כי היכי דלודי ליה <span style="color: red;">בכולי'</span> וגבי מלוה הוא דאיכא למימר הכי אבל גבי פקדון מעיז ומעיז
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאי</span> שנא מלוה כדרבה <span style="color: red;">דאמ'</span> רבה מפני מה <span style="color: red;">אמר'</span> תורה מודה במקצת הטענה ישבע חזקה אין אדם מעיז פניו בפני בעל חובו והאי <span style="color: red;">בכולי' הוא דבעי דנכפר ליה</span> והאי <span style="color: red;">דאודי במקצת</span> משום דאין אדם מעיז פניו <span style="color: red;">בפני בעל חובו</span> ובכולי בעי <span style="color: red;">דנודי</span> ליה והאי <span style="color: red;">דלא אודי</span> ליה <span style="color: red;">אישתמוטי הוא דקא מישתמיט ליה</span> סבר אי מודינא בכוליה <span style="color: red;">תפיס ליה עד דהוי ליה</span> ופרענא <span style="color: red;">ליה הילכך</span> רמא רחמנא <span style="color: red;">עליה</span> שבועה כי היכי <span style="color: red;">דנודי</span> ליה בכוליה וגבי מלוה הוא <span style="color: red;">דאיכ'</span> למימר הכי אבל גבי <span style="color: red;">פיקדון</span> מעיז ומעיז
<b>פירנצה 8–9</b>: ומאי שנא מלוה <span style="color: red;">כדרבא דאמ'</span> רבה מפני מה אמרה תורה מודה במקצת הטענה ישבע חזקה אין אדם <span style="color: red;">?מעי?ז?</span> פניו בפני בעל חובו והאי <span style="color: red;">דאודי במקצת משו'</span> דאין אדם מעיז פניו <span style="color: red;">בפני בעל חובו</span> ובכולי בעי <span style="color: red;">דנודי</span> ליה והאי דכפר ליה במקצת סבר אי מודינא ליה <span style="color: red;">בכולי' טבענא ליה</span> בכוליה <span style="color: red;">איש(ט)[ת]מ[י]ט ליה מיחת</span> השתא <span style="color: red;">אדחויי ליה</span> ופרענא <span style="color: red;">ליה הילכך רמיא רחמנ'</span> שבועה <span style="color: red;">עליה</span> כי היכי <span style="color: red;">דנודיה</span> ליה בכוליה וגבי מלוה הוא <span style="color: red;">דאיכ'</span> למימר הכי אבל גבי <span style="color: red;">פיקדון</span> מעיז ומעיז
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">( ד)[ו]מאי</span> שנא מלוה כדרבה <span style="color: red;">דאמ'</span> רבה מפני מה אמרה תורה מודה <span style="color: red;">מקצת</span> הטענה ישבע חזקה אין אדם מעיז פניו בפני בעל חובו <span style="color: red;">[*פי' אין אדם מעיז בפני מי שעשה לו טובה הילכך היכא דכפר הכל פטור אף משבועה דאי לאו קושטא בהדיה לא הו' מצי למיכפר ביה והיכ דמודה מקצת מסתברא דמחייב ליה ?כ?ו?ליה והאי כיון דכפר במקצת בעי למכפריה והאי דלא כפר משום דאינו מעיז כו'[[ אבל בפקדו דאי' טוב' מעיז ומעיז הילכך אפי' כפר כולה חלא רחמנ' שבועה עליה*]</span> והאי <span style="color: red;">בכוליה</span> בעי <span style="color: red;">דניכפריה</span> והאי דלא <span style="color: red;">כפר ליה</span> משום דאין אדם מעיז ובכולי בעי דלודי ליה והאי <span style="color: red;">דלא אודי</span> ליה <span style="color: red;">אישתמוטי הוא דקא מישתמיט ליה</span> סבר <span style="color: red;">עד דהוו</span> לי זוזי ופרענא <span style="color: red;">ליה ורחמנ' אמ' רמי עליה</span> שבועה כי היכי דלודי ליה וגבי מלוה הוא <span style="color: red;">דאיכ'</span> למימר הכי אבל גבי פקדון מעיז ומעיז
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">מא?י?</span> שנא מלוה כדרבה <span style="color: red;">דאמ'</span> רבה מפני מה אמרה תורה מודה במקצת <span style="color: red;">טענה</span> ישבע חזקה אין אדם מעיז פניו בפני בעל חובו והאי <span style="color: red;">בכוליה</span> בעי <span style="color: red;">דניכפריה</span> והאי <span style="color: red;">?ד?אוד?י? ליה במקצת מ?שו?ם</span> דאין אדם מעיז פניו <span style="color: red;">[ו]בכוליה</span> בעי <span style="color: red;">דנודי</span> ליה והאי <span style="color: red;">(..)[ד]כפר</span> ליה במקצת סבר אי מודינא ליה בכוליה תבע <span style="color: red;">ליה</span> בכוליה <span style="color: red;">אשתמיט ליה</span> מיהא השתא <span style="color: red;">אדהוי</span> לי ופרענא <span style="color: red;">ליה הילכך</span> רמא <span style="color: red;">רחמ'</span> שבועה <span style="color: red;">עליה</span> כי היכי <span style="color: red;">דנודי</span> ליה <span style="color: red;">ובמלוה</span> הוא <span style="color: red;">דאינו מעיז פניו</span> אבל <span style="color: red;">בפקדון מעי(..)[ז] [ומעיז]</span>
<b>אסקוריאל</b>: ומאי שנא מלוה כדרבה <span style="color: red;">דאמ'</span> רבה מפני מה אמרה תורה מודה <span style="color: red;">מקצת</span> הטענה ישבע חזקה אין אדם מעיז פניו בפני בעל חובו והאי <span style="color: red;">בכוליה בעי(ה) דליכפריה</span> והאי <span style="color: red;">דאודי ליה במקצת</span> משום דאין אדם מעיז פניו <span style="color: red;">בפני בעל חובו ובכולה</span> בעי <span style="color: red;">דנודי</span> ליה והאי דכפר ליה במקצת סבר אי מודינא ליה בכוליה תבע לי <span style="color: red;">כוליה אשתמיט ליה מיחת</span> השתא <span style="color: red;">עד דהוו</span> לי זוזי ופרענא <span style="color: red;">ליה הילכך</span> רמא רחמנא שבועה <span style="color: red;">עליה</span> כי היכי דלודי בכוליה <span style="color: red;">והני מילי</span> מלוה אבל פקדון מעיז ומעיז
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ומאי שנא מלוה כדרבה <span style="color: red;">דא'</span> רבה מפני מה <span style="color: red;">אמ'</span> תורה מודה במקצת <span style="color: red;">הטענ'</span> ישבע חזקה אין אדם מעיז פניו בפני בעל חובו והאי בכולי בעי <span style="color: red;">דנכפרי'</span> והאי דלא <span style="color: red;">כפרי'</span> משום דאין אדם מעיז פניו ובכולי בעי דלודי ליה והאי דכפר ליה במקצת סבר אי מודינא ליה בכוליה תבע <span style="color: red;">ליה</span> בכוליה אישתמיט לי <span style="color: red;">מיהת</span> השתא <span style="color: red;">אדהוי</span> לי ופרענא <span style="color: red;">הילכך</span> רמא רחמנא שבועה <span style="color: red;">עיליוה</span> כי היכי דלודי ליה בכוליה וגבי מלוה הוא דאיכא למימר הכי אבל גבי פקדון מעיז ומעיז

<b>וילנא</b>: תני רמי בר חמא ארבעה שומרין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תני רמי בר חמא ארבעה שומרין
<b>מינכן 95</b>: תני רמי בר חמא ארבעה <span style="color: red;">שומרים</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: תני רמי בר חמא <span style="color: red;">ארבע'</span> שומרין
<b>וטיקן 116</b>: תני רמי בר חמא <span style="color: red;">ארבע</span> שומרין
<b>המבורג 165</b>: תני רמי בר חמא ארבעה שומרין
<b>אסקוריאל</b>: תני רמי בר חמא ארבעה שומרין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תני רמי בר חמא ארבעה שומרין

<h2>דף קז:</h2>

<b>וילנא</b>: צריכין כפירה במקצת והודאה במקצת ואלו הן שומר חנם והשואל נושא שכר והשוכר אמר רבא מאי טעמא דרמי בר חמא שומר חנם בהדיא כתיב ביה כי הוא זה שומר שכר יליף נתינה נתינה משומר חנם שואל וכי ישאל וי"ו מוסיף על ענין ראשון שוכר אי למ"ד כשומר שכר היינו שומר שכר אי למ"ד כשומר חנם היינו שומר חנם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: צריכין כפירה במקצת <span style="color: red;">והודא'</span> במקצת <span style="color: red;">ואילו</span> הן שומר חנם והשואל נושא שכר והשוכר אמר רבא מאי טעמא דרמי בר חמא שומר חנם בהדיא <span style="color: red;">כת'</span> ביה כי הוא זה <span style="color: red;">שומ'</span> שכר יליף נתינה נתינה משומר חנם שואל וכי ישאל וי"ו מוסיף על ענין ראשון שוכר אי <span style="color: red;">למאן דאמר</span> כשומר שכר היינו כשומר <span style="color: red;">שכר אי למאן דאמ' כשומר חנם היינו כשומר חנם</span>
<b>מינכן 95</b>: צריכין <span style="color: red;">הבעלים</span> כפירה <span style="color: red;">במקצ'</span> והודאה במקצת <span style="color: red;">ואילו</span> הן שומר חנם והשואל נושא שכר <span style="color: red;">והשוכ' א"ר אבא</span> מאי <span style="color: red;">?(???) טעמ' דתני רמי</span> בר <span style="color: red;">חמ'</span> שומר חנם בהדיא <span style="color: red;">כתי'</span> ביה כי הוא זה שומר שכר יליף נתינה נתינה משומר חנם שואל וכי ישאל <span style="color: red;">מוסף</span> על <span style="color: red;">עניין</span> ראשון שוכר אי <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> כשומר חנם היינו שומר חנם <span style="color: red;">אי למאן דא' כשומר שכר היינו שומר שכר</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">* ט' * *הגוזל עצים* *ב'ק' הגוזל עצים* * פ'ט'*</span> צריכין <span style="color: red;">הודאה במקצת וכפירה במקיצת ואילו</span> הן שומר <span style="color: red;">חינם</span> והשואל נושא שכר והשוכר <span style="color: red;">אמ' רבה</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דרמי בר חמא שומר חנם בהדיא <span style="color: red;">כת'</span> כי הוא זה שומר שכר יליף נתינה נתינה משומר חנם <span style="color: red;">שוא</span> וכי <span style="color: red;">ישאיל וו מוסף</span> על <span style="color: red;">עיניין</span> ראשון שוכר אי <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> כשומר חנם היינו <span style="color: red;">כשומר</span> חנם <span style="color: red;">אי למאן דאמ' ?כש(???)[ו]מר היינו כשומר שכר</span>
<b>וטיקן 116</b>: צריכין <span style="color: red;">הודאה במקצת [*פי' צריכי'</span> כפירה <span style="color: red;">במקצ' והודא' במקצ' קוד' שיתחייבו שבוע ואם נשבעו בלא כפירה והודא' אין שבועה של</span> שומר <span style="color: red;">(של )חינם מחייבתו כפל*] וכפירה במקצת שומר חנם</span> והשואל נושא שכר והשוכר <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דרמי בר חמא שומר חנם בהדיא <span style="color: red;">כתיבי</span> כי הוא זה שומר שכר יליף נתינה נתינה משומר חנם שואל וכי ישאל <span style="color: red;">ויו</span> מוסיף על <span style="color: red;">עניין</span> ראשון שוכר אי <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> כשומר חנם היינו שומר חנם <span style="color: red;">אי למאן דאמ' כשומר שכר היינו שומר שכר</span>
<b>המבורג 165</b>: צריכין כפירה במקצת והודאה במקצת <span style="color: red;">ואלו</span> הן שומר חנם והשואל נושא שכר והשוכר <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מאי <span style="color: red;">טע'</span> דרמי בר חמא שומר חנם בהדיא <span style="color: red;">כת'</span> ביה כי הוא זה שומר שכר יליף נתינה נתינה משומר חנם שואל וכי ישאל <span style="color: red;">איש ואו מוסף</span> על ענין ראשון שוכר אי <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> כשומר <span style="color: red;">[חנם] דאמי הינו</span> שומר חנם <span style="color: red;">ואי למאן דאמ' כשומר שכר דמי הינו שומר שכר</span>
<b>אסקוריאל</b>: צריכין כפירה במקצת והודאה במקצת <span style="color: red;">ואלו</span> הן שומר חנם והשואל נושא שכר והשוכר <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">?(א?י?)</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דרמי בר חמא שומר חנם בהדיא <span style="color: red;">כתו'</span> ביה כי הוא זה <span style="color: red;">[שומר שכר]</span> יליף נתינה משומר חנם שואל וכי ישאל <span style="color: red;">ו'</span> מוסיף על <span style="color: red;">עניין</span> ראשון שוכר אי <span style="color: red;">כמאן דאמ'</span> כשומר חנם <span style="color: red;">היינ?ו?</span> שומר חנם <span style="color: red;">אי כמאן דא' כשומר שכר היינו שומר שכר</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: צריכין כפירה במקצת והודאה במקצת <span style="color: red;">ואילו</span> הן שומר חנם והשואל נושא שכר והשוכר <span style="color: red;">א'</span> רבא מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דרמי בר חמא שומר <span style="color: red;">חינם בהריא כת'</span> ביה כי הוא זה שומר שכר יליף נתינה נתינה משומר חנם שואל וכי ישאל מוסיף על <span style="color: red;">עניין ראשו'</span> שוכר אי <span style="color: red;">למאן דא' כשומ' שכר היינו כשומר שכר אי למאן דאמר כשומר חנם היינו כשומר חנם</span>

<b>וילנא</b>: וא"ר חייא בר יוסף הטוען טענת גנב בפקדון אינו חייב עד שישלח בו יד מאי טעמא ונקרב בעל הבית אל האלהים אם לא שלח ידו במלאכת רעהו מכלל דאי שלח בה יד מיחייב למימרא דבשלח בה יד עסקינן אמר להו ר' חייא בר אבא הכי א"ר יוחנן בעומדת על אבוסה שנו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואמ' רבי</span> חייא בר יוסף הטוען טענת גנב בפקדון אינו חייב עד שישלח בו יד מאי טעמא ונקרב בעל הבית אל <span style="color: red;">האלקים</span> אם לא שלח ידו במלאכת רעהו מכלל דאי שלח בה יד <span style="color: red;">מחייב למימר'</span> דבשלח בה יד <span style="color: red;">עסיקינן</span> אמר <span style="color: red;">רבי</span> חייא בר אבא הכי <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן <span style="color: red;">בעומדה</span> על אבוסה שנו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואמ' רב</span> חייא בר יוסף הטוען <span style="color: red;">טענ'</span> גנב בפקדון אינו חייב עד שישלח בו יד מאי <span style="color: red;">טע' דאמ' קרא</span> ונקרב בעל הבית אם לא שלח <span style="color: red;">למימר' דשלח בו</span> יד <span style="color: red;">עסיקינן א"ל</span> ר' חייא בר אבא הכי א"ר יוחנן <span style="color: red;">בעומד'</span> על אבוסה שנו
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> חייא <span style="color: red;">בר' יוסה</span> הטוען טענת גנב <span style="color: red;">בפיקדון</span> אינו חייב עד שישלח בו יד מאי טעמא <span style="color: red;">אמ' קרא</span> ונקרב בעל הבית אל <span style="color: red;">האלהי' (אשר)</span> אם לא שלח ידו <span style="color: red;">במלאכ' רעה'</span> למימרא <span style="color: red;">דשלח</span> בה יד <span style="color: red;">עסיק' אמ' ל' רב</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר' יוח'</span> בעומדת על אבוסה
<b>וטיקן 116</b>: וא"ר חייא בר יוסף הטוען טענת גנב בפקדון <span style="color: red;">אינו [*פי'</span> אינו חייב <span style="color: red;">כפל עד שישלח בו יד קוד' שבוע' כגון עשה בה מלאכתו *] חייב</span> עד שישלח בו יד מאי <span style="color: red;">טעמ' דאמ' קרא</span> ונקרב בעל הבית אל האלהים <span style="color: red;">[אם</span> לא שלח ידו <span style="color: red;">במל' רעהו] וגו'</span> מכלל דאי שלח <span style="color: red;">בו</span> יד <span style="color: red;">חייב [למימר' דהא דכתי' בתריה אשר ירשיעון אלקי' היכא דשלח בו</span> יד <span style="color: red;">עסיקנן] א"ל</span> ר' חייא בר אבא הכי א"ר יוחנן בעומדת על אבוסה שנו
<b>המבורג 165</b>: וא"ר חייא בר יוסף הטוען טענת גנב בפקדון אינו חייב עד שישלח בו יד מאי <span style="color: red;">טע' דאמ' קרא שבועת יי תהיה בין שניהם [ונקרב</span> בעל הבית אל <span style="color: red;">הא'הים]</span> אם לא שלח ידו במלאכת רעהו למימרא <span style="color: red;">דשלח ביה</span> יד <span style="color: red;">עסיקינן אמ' ליה</span> ר' חייא בר אבא הכי א"ר יוחנן בעומדת <span style="color: red;">(.......... ..)[על אבוסה]</span> שנו <span style="color: red;">כאן</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> חייא בר יוסף הטוען טענת גנב בפקדון <span style="color: red;">ונשבע</span> אינו חייב <span style="color: red;">כפל</span> עד שישלח בו יד מאי <span style="color: red;">טעמ' דא' קרא שבועת יי תהיה בין שניהם</span> אם לא שלח ידו במלאכת <span style="color: red;">וגו' למימר' דשלח ביה</span> יד עסקינן <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ר' חייא בר אבא הכי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן בעומדת על אבוסה שנו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">וא'ר</span> חייא <span style="color: red;">ב'ר</span> יוסף הטוען טענת גנב בפקדון אינו חייב עד שישלח בו יד מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> ונקרב בעל הבית אל <span style="color: red;">האלדים</span> אם לא שלח ידו במלאכת רעהו מכלל דאי שלח בה יד מיחייב <span style="color: red;">למימר'</span> דבשלח בה יד <span style="color: red;">עסיקינ א"ר</span> חייא בר אבא הכי <span style="color: red;">א'ר</span> יוחנן בעומדת על אבוסה שנו

<b>וילנא</b>: א"ל ר' זירא לר' חייא בר אבא דוקא בעומדת על אבוסה קאמר אבל שלח בה יד קנה ושבועה לא מהניא ביה כלום או דלמא אפי' עומדת על אבוסה קאמר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה רבי</span> זירא <span style="color: red;">לרבי חיייא</span> בר אבא <span style="color: red;">דווקא</span> בעומדת על <span style="color: red;">אבוס'</span> קאמר אבל שלח בה יד קנה ושבועה לא מהניא ביה כלום או <span style="color: red;">דילמא אפילו עומד</span> על אבוסה קאמר
<b>מינכן 95</b>: א"ל ר' זירא לר' חייא בר אבא <span style="color: red;">דווק' עומד'</span> על אבוסה <span style="color: red;">קאמר'</span> אבל שלח בה יד קנה או <span style="color: red;">דילמ'</span> אפי' <span style="color: red;">שלח בה יד קאמר'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ' ל</span> ר' זירא לר' חייא <span style="color: red;">דווקא עומדת</span> על אבוסה <span style="color: red;">קאמרת</span> אבל שלח בה יד קנה ושבועה לא מהניא כלום או <span style="color: red;">דיל' אפילו</span> עומדת על <span style="color: red;">?א?ב?[ו]סה האמרת</span>
<b>וטיקן 116</b>: א"ל ר' זירא לר' חייא בר אבא <span style="color: red;">דווק' עומדת</span> על אבוסה <span style="color: red;">קאמרת</span> אבל שלח בה יד <span style="color: red;">קנאה</span> או <span style="color: red;">דילמ' שלח בה יד נמי קאמרת</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ר' זירא לר' חייא בר אבא דוקא <span style="color: red;">עומדת</span> על אבוסה <span style="color: red;">קאמרת</span> אבל שלח בה יד קנה <span style="color: red;">אלמא דשבועה</span> לא מהניא <span style="color: red;">ליה ולא מידי</span> או <span style="color: red;">דילמ' אפלו</span> עומדת על אבוסה <span style="color: red;">נמי</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ר' זירא לר' חייא בר אבא דוקא <span style="color: red;">עומדת</span> על אבוסה <span style="color: red;">קאמרת</span> אבל שלח בה יד קנה ושבועה לא <span style="color: red;">מהנה ולא</span> כלום או <span style="color: red;">דילמ'</span> אפי' עומדת על אבוסה <span style="color: red;">קאמ' וכל שכן דשלח בהיד</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'ל</span> ר' זירא לר' חייא בר אבא <span style="color: red;">דווקא</span> בעומדת על אבוסה <span style="color: red;">קאמרת</span> אבל שלח בה יד קנה ושבועה לא מהניא ביה כלום או <span style="color: red;">דילמ' אפילו שלח בה יד קאמ'</span>

<b>וילנא</b>: א"ל זו לא שמעתי כיוצא בה שמעתי דא"ר אסי א"ר יוחנן הטוען טענת אבד ונשבע וחזר וטען טענת גנב ונשבע ובאו עדים פטור מ"ט לאו משום דקנה בשבועה ראשונה א"ל לא הואיל ויצא ידי בעלים בשבועה ראשונה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> זו לא שמעתי <span style="color: red;">כיוצ'</span> בה שמעתי <span style="color: red;">דאמר רבי</span> אסי <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן הטוען טענת אבד ונשבע וחזר וטען טענת גנב ונשבע ובאו עדים <span style="color: red;">פטו' מאי טעמא</span> לאו משום דקנה <span style="color: red;">בשבוע'</span> ראשונה <span style="color: red;">אמר ליה</span> לא הואיל ויצא ידי בעלים בשבועה ראשונה
<b>מינכן 95</b>: א"ל זו לא שמעתי כיוצא <span style="color: red;">בו</span> שמעתי דא"ר אסי א"ר יוחנן <span style="color: red;">הטוע' טענ' אבוד</span> ונשבע <span style="color: red;">והוד'</span> וחזר וטען <span style="color: red;">טענ'</span> גנב ונשבע ובאו עדים פטור <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לאו <span style="color: red;">משו'</span> דקנה בשבועה <span style="color: red;">ראשונ'</span> א"ל לא הואיל ויצא ידי בעלים בשבועה ראשונה
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ' ל'</span> זו לא שמעתי <span style="color: red;">אבל</span> כיוצא בה שמעתי <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> אסי <span style="color: red;">אמ' ר' יוח'</span> הטוען טענת <span style="color: red;">אבידה ו(..)[נ]שבע</span> וחזר וטען טענת גנב ונשבע ובאו עדים פטור <span style="color: red;">מאי טעמא</span> לאו משום דקנה בשבועה ראשונה <span style="color: red;">אמ' ל'</span> לא הואיל ויצא ידי <span style="color: red;">(חובתו)</span> בעלים בשבועה ראשונה
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ' לו</span> זו לא שמעתי <span style="color: red;">אבל</span> כיוצא בה שמעתי דא"ר אסי א"ר יוחנן הטוען טענת אבד ונשבע <span style="color: red;">(והודה)</span> וחזר וטען טענת גנב ונשבע ובאו <span style="color: red;">[עדים]</span> פטור <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לאו משום <span style="color: red;">דקני</span> בשבועה ראשונה א"ל לא הואיל ויצא ידי בעלים בשבועה ראשונה
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> זו לא שמעתי כיוצא בה שמעתי <span style="color: red;">דאמ' רב</span> אסי א"ר יוחנן הטוען טענת אבד ונשבע וחזר וטען טענת גנב ונשבע ובאו עדים פטור <span style="color: red;">מאי טע'</span> לאו משום <span style="color: red;">דקנאה</span> בשבועה ראשונה <span style="color: red;">אמ' ליה [לא]</span> הואיל ויצא ידי בעלים בשבועה ראשונה
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> זו לא שמעתי כיוצא <span style="color: red;">בו</span> שמעתי <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> אסי <span style="color: red;">אמ ר'</span> יוחנן הטוען טענת אבד ונשבע וחזר וטען טענת גנב ונשבע ובאו עדים פטור <span style="color: red;">מכפל מאי טעמא לא</span> משום דקנה בשבועה ראשונה <span style="color: red;">א' ליה</span> לא הואיל <span style="color: red;">?ויצא?[ו]?</span> ידי בעלים בשבועה ראשונה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> זו לא שמעתי כיוצא בה שמעתי <span style="color: red;">דא'ר</span> אסי <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן הטוען טענת אבד ונשבע וחזר וטען טענת גנב ונשבע ובאו עדים פטור <span style="color: red;">מאי טעמא</span> לאו משום דקנה <span style="color: red;">בשבוע'</span> ראשונה <span style="color: red;">א' ליה</span> לא הואיל ויצא ידי בעלים בשבועה ראשונה

<b>וילנא</b>: איתמר נמי א"ר אבין א"ר אילעא א"ר יוחנן הטוען טענת אבידה בפקדון ונשבע וחזר וטען טענת גניבה ונשבע ובאו עדים פטור הואיל ויצא ידי בעלים בשבועה ראשונה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתמר נמי <span style="color: red;">אמ' רבי</span> אבין א"ר אילעא א"ר יוחנן הטוען טענת <span style="color: red;">אבד</span> בפקדון ונשבע וחזר וטען טענת גניבה ונשבע ובאו עדים פטור הואיל ויצא ידי בעלים בשבועה <span style="color: red;">ראשונ'</span>
<b>מינכן 95</b>: איתמר נמי א"ר אבין א"ר <span style="color: red;">אלעא</span> א"ר יוחנן הטוען <span style="color: red;">טענ' אבוד</span> ונשבע <span style="color: red;">והודה</span> וחזר וטען <span style="color: red;">טענ' גנב ונשבע</span> ובאו עדים פטור הואיל ויצא ידי <span style="color: red;">בעלי' משבוע'</span> ראשונה
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">[איתמר</span> נמי <span style="color: red;">א'ר'</span> אבין <span style="color: red;">א'ר' אלעאי א'ר'</span> יוחנן הטוען טענת אבידה בפקדון ונשבע וחזר וטען טענת <span style="color: red;">גנב ונשבע (ונשבע)</span> ובאו עדים פטור <span style="color: red;">שכבר יצא</span> ידי בעלים בשבועה <span style="color: red;">ראשונה]</span>
<b>וטיקן 116</b>: איתמר נמי א"ר אבין א"ר <span style="color: red;">אילעאי</span> א"ר יוחנן הטוען טענת <span style="color: red;">אבד</span> ונשבע <span style="color: red;">(והודה)</span> וחזר וטען טענת <span style="color: red;">גנב ונשבע</span> ובאו עדים פטור הואיל ויצא ידי בעלים בשבועה ראשונה
<b>המבורג 165</b>: איתמר נמי א"ר אבין א"ר <span style="color: red;">אל(י)[ע]ה</span> א"ר יוחנן <span style="color: red;">טען</span> טענת <span style="color: red;">אבד</span> ונשבע וחזר וטען טענת <span style="color: red;">גנב ונשבע ואחר כך באו</span> עדים פטור הואיל ויצא ידי בעלים <span style="color: red;">משבועה</span> ראשונה
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אתמר</span> נמי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבין <span style="color: red;">אמ' ר' אלעא אמ' ר'</span> יוחנן הטוען טענת <span style="color: red;">אבד</span> ונשבע וחזר וטען טענת <span style="color: red;">גנב ונשבע</span> ובאו עדים פטור הואיל <span style="color: red;">ויצאו</span> ידי בעלים בשבועה ראשונה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איתמר נמי <span style="color: red;">א'ר'</span> אבין <span style="color: red;">א ר'</span> אילעא <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן הטוען <span style="color: red;">טענ' גנב</span> בפקדון ונשבע וחזר וטען טענת <span style="color: red;">אבידה</span> ונשבע ובאו עדים פטור הואיל ויצא ידי <span style="color: red;">בעלי' בשבוע' ?ראש?ו?נה</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב ששת הטוען טענת גנב בפקדון כיון ששלח בו יד פטור מאי טעמא הכי קאמר רחמנא ונקרב בעל הבית אל האלהים אם לא שלח ידו וגו' הא שלח ידו פטור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב ששת הטוען טענת גנב בפקדון כיון ששלח בו יד פטור מאי טעמא הכי קאמר רחמנא ונקרב בעל הבית אל <span style="color: red;">האלדים</span> אם לא שלח ידו <span style="color: red;">וגומר</span> הא שלח ידו פטור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת הטוען <span style="color: red;">טענ'</span> גנב בפקדון כיון ששלח <span style="color: red;">בה</span> יד פטור מאי <span style="color: red;">טעמ' דהכי קאמ'</span> רחמנא ונקרב בעל הבית אל האלהים אם לא שלח הא שלח פטור
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת הטוען טענת גנב <span style="color: red;">בפיקדון</span> כיון ששלח <span style="color: red;">בה</span> יד פטור מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> הכי <span style="color: red;">קאמ' רחמנ'</span> ונקרב בעל הבית אל האלהים אם לא שלח ידו הא שלח ידו פטור
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת הטוען טענת גנב בפקדון כיון ששלח <span style="color: red;">בה</span> יד פטור מאי <span style="color: red;">טעמ' דאמ' קרא</span> ונקרב בעל הבית אל האלהים אם לא שלח <span style="color: red;">מכלל דאם</span> שלח ידו פטור
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת הטוען טענת גנב בפקדון כיון ששלח בו יד פטור מאי <span style="color: red;">טע'</span> הכי <span style="color: red;">קאמ' רחמ'</span> ונקרב בעל הבית אל האלהים אם לא שלח ידו <span style="color: red;">במלאכת רעהו מכלל דכי</span> שלח ידו פטור
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת <span style="color: red;">[*וליתה כרב ששת*]</span> הטוען טענת גנב בפקדון כיון ששלח בו יד פטור מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> הכי <span style="color: red;">אמ' רחמנ'</span> ונקרב בעל הבית אל האלהים אם לא שלח ידו <span style="color: red;">במלאכת רעהו</span> הא שלח ידו פטור
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת הטוען טענת גנב בפקדון כיון ששלח בו יד פטור מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> הכי קאמר רחמנא ונקרב בעל הבית אל האלהים אם לא שלח ידו וגו' הא שלח ידו פטור

<b>וילנא</b>: אמר ליה רב נחמן והלא שלש שבועות משביעין אותו שבועה שלא פשעתי בה שבועה שלא שלחתי בה יד שבועה שאינה ברשותי מאי לאו שבועה שלא שלחתי בה יד דומיא דשבועה שאינה ברשותי מה שבועה שאינה ברשותי כי מיגליא מילתא דאיתיה ברשותיה חייב אף שבועה שלא שלחתי בה יד כי מיגליא מילתא דשלח בה יד חייב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה רב נחמן והלא שלש שבועות משביעין אותו שבועה שלא פשעתי בה שבועה שלא שלחתי בה יד שבועה שאינה ברשותי מאי לאו שבועה שלא שלחתי בה יד דומיא דשבועה שאינה ברשותי מה שבועה שאינה ברשותי כי מיגליא <span style="color: red;">מלתא</span> דאיתיה ברשותיה חייב אף שבועה שלא שלחתי בה יד כי מיגליא מילתא דשלח בה יד חייב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב נחמן והלא שלש שבועות משביעין אותו שבועה שלא <span style="color: red;">שלח</span> בה יד <span style="color: red;">ושבועה</span> שאינה ברשותי מאי לאו <span style="color: red;">שבוע'</span> שלא שלחתי בה יד דומיא <span style="color: red;">דשבוע'</span> שאינה ברשותי מה שבועה שאינה ברשותי כי מיגליא <span style="color: red;">מילת' דהואי</span> ברשותיה חייב אף <span style="color: red;">שבוע'</span> שלא שלחתי בה יד כי מיגליא <span style="color: red;">מילת'</span> דשלח בה יד חייב
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ' ל'</span> רב נחמן והלא שלש שבועות משביעין אותו שבועה שלא <span style="color: red;">פשע</span> בה שבועה שלא <span style="color: red;">שלח</span> בה יד שבועה <span style="color: red;">שא(ו)[י]נה ברשותו</span> מאי לאו שבועה שלא שלחתי בה יד דומיא דשבועה <span style="color: red;">(שלא פשעתי) (בה)</span> שאינה ברשותי <span style="color: red;">מאי</span> שבועה שאינה ברשותי כי מיגליא מילתא <span style="color: red;">דאית' ברשותו</span> חייב אף שבועה שלא שלחתי בה יד כי מיגליא מילתא דשלח בה <span style="color: red;">[חייב</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב נחמן והלא שלש שבועות משביעין אותו שבועה שלא פשעתי בה שבועה שלא שלחתי בה יד שבועה שאינה ברשותי מאי לאו שבועה שלא שלחתי בה יד דומיא <span style="color: red;">דשבוע'</span> שאינה ברשותי מה שבועה שאינה ברשותי <span style="color: red;">[כי]</span> מיגליא מילתא דאיתיה <span style="color: red;">ברשותי מחייב</span> אף <span style="color: red;">שבוע'</span> שלא <span style="color: red;">שלח</span> בה יד כי <span style="color: red;">מגליא</span> מילתא דשלח בה יד <span style="color: red;">מחייב</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב נחמן והלא <span style="color: red;">[שלש]</span> שבועות משביעין אותו <span style="color: red;">[שבועה]</span> שלא פשעתי בה <span style="color: red;">ושבועה</span> שלא שלחתי בה יד <span style="color: red;">ושבועה</span> שאינה ברשותי מאי לאו שבועה שלא שלחתי בה יד דומיא דשבועה שאינה ברשותי מה שבועה שאינה ברשותי כי <span style="color: red;">מגליא מ[י]לתא (דהואי) [דאיתיה]</span> ברשותיה חייב אף <span style="color: red;">שבוע'</span> שלא שלחתי בה יד <span style="color: red;">נמי</span> כי <span style="color: red;">מגליא מ[י]לתא</span> דשלח בה יד חייב
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב נחמן והלא שלש שבועות <span style="color: red;">שנו כאן</span> משביעין אותו שבועה שלא פשעתי בה שבועה שלא שלחתי בה יד שבועה שאינה ברשותי מאי לאו שבועה שלא שלחתי בה יד דומיא דשבועה שאינה ברשותי מה שבועה שאינה ברשותי כי <span style="color: red;">?מג?י?לייא מלתא דהואי</span> ברשותיה חייב שלא שלחתי בה יד <span style="color: red;">נמי</span> כי <span style="color: red;">מגלייא מלתא</span> דשלח בה יד חייב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמר ליה רב נחמן והלא שלש שבועות משביעין אותו שבועה שלא פשעתי בה שבועה שלא שלחתי בה יד שבועה שאינה ברשותי מאי לאו שבועה שלא שלחתי בה יד דומיא דשבועה שאינה ברשותי מה שבועה <span style="color: red;">שאינ'</span> ברשותי כי מיגליא <span style="color: red;">מלתא</span> דאיתיה ברשותיה חייב אף שבועה שלא שלחתי בה יד כי מיגליא מילתא דשלח בה יד חייב

<b>וילנא</b>: אמר ליה לא שבועה שלא שלחתי בה יד דומיא דשלא פשעתי בה מה שבועה שלא פשעתי בה כי מיגליא מילתא דפשע בה פטור מכפל אף שבועה שלא שלחתי בה יד כי מיגליא מילתא דשלח בה יד פטור מכפל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה לא שבועה שלא שלחתי בה יד דומיא דשלא פשעתי בה מה שבועה שלא פשעתי בה כי מיגליא מילתא דפשע בה פטור מכפל אף שבועה שלא שלחתי בה יד כי מיגליא מילתא דשלח בה יד פטור מכפל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> לא <span style="color: red;">שבוע'</span> שלא שלחתי בה יד דומיא <span style="color: red;">דשבוע' שלא</span> פשעתי בה מה <span style="color: red;">שבוע'</span> שלא פשעתי בה כי מיגליא מילתא דפשע בה פטור מכפל אף שבועה שלא שלחתי בה יד כי מיגליא <span style="color: red;">מילת'</span> דשלח בה יד פטור מכפל
<b>פירנצה 8–9</b>: לא דומיא <span style="color: red;">דלא</span> פשעתי בה מה שבועה שלא פשעתי בה כי מיגליא מילתא <span style="color: red;">דשלח</span> בה <span style="color: red;">יד</span> פטור אף שבועה שלא שלחתי בה יד כי מיגליא מילתא דשלח בה יד <span style="color: red;">פטור] פטור</span> מכפל
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">א'ל</span> לא שבועה שלא שלחתי בה יד דומיא <span style="color: red;">דשבועה שלא</span> פשעתי בה מה שבועה שלא פשעתי בה כי מיגליא מילתא דפשע בה פטור מכפל אף שבועה שלא שלחתי בה יד כי מיגליא מילתא דשלח <span style="color: red;">בו</span> יד פטור מכפל
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה לא שבועה שלא שלחתי בה יד דומיא <span style="color: red;">דשבועה שלא</span> פשעתי בה מה שבועה שלא פשעתי בה כי <span style="color: red;">מגליא מ[י]לתא</span> דפשע בה פטור מכפל אף שבועה שלא שלחתי בה יד <span style="color: red;">נמי</span> כי <span style="color: red;">מגליא מלתא</span> דשלח בה יד פטור מכפל
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה לא שבועה שלא שלחתי בה יד דומיא <span style="color: red;">דשבועה שלא</span> פשעתי בה מה שבועה שלא פשעתי בה כי <span style="color: red;">מגלייא מלתא [דפשע</span> בה פטור מכפל אף שבועה שלא שלחתי בה יד כי <span style="color: red;">מגלייא מלתא ד']</span> דשלח בה יד פטור מכפל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמר ליה לא שבועה שלא שלחתי בה יד דומיא דשלא פשעתי בה מה שבועה שלא פשעתי בה כי מיגליא מילתא דפשע בה פטור מכפל אף שבועה שלא שלחתי בה יד כי מיגליא מילתא דשלח בה יד פטור מכפל

<b>וילנא</b>: ואמר ר' חייא בר אבא א"ר יוחנן הטוען טענת גנב בפקדון אינו חייב עד שיכפור במקצת ויודה במקצת מאי טעמא דאמר קרא כי הוא זה ופליגא דר' חייא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמר <span style="color: red;">רבי</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן הטוען טענת גנב בפקדון אינו חייב עד שיכפור במקצת ויודה במקצת מאי טעמא דאמר קרא כי הוא זה ופליגא <span style="color: red;">דרבי</span> חייא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> חייא בר אבא א"ר יוחנן הטוען <span style="color: red;">טענ'</span> גנב בפקדון אינו חייב עד <span style="color: red;">שכפר</span> במקצת ויודה במקצת מאי <span style="color: red;">טעמ' אמ'</span> קרא כי הוא זה <span style="color: red;">ופליג'</span> דר' חייא
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> ר' חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר' יוח'</span> הטוען טענת גנב <span style="color: red;">בפיקדון</span> אינו חייב עד שיכפור במקצת ויודה במקצת מאי <span style="color: red;">טעמ' אמ'</span> קרא כי הוא זה <span style="color: red;">ופליג</span> דר' חייא
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">וא"ר</span> חייא בר אבא א"ר יוחנן הטוען טענת גנב בפקדון אינו חייב עד <span style="color: red;">(.........)</span> שיכפור במקצת ויודה במקצת מאי טעמא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא כי הוא זה <span style="color: red;">[*פי' דאמר קר' כי הוא זה היינו הודה במקצ' ובפרש' טוען טענ' גנב כתי' עירוב פרשיות כתי' כאן פסוק הוא מפרשה אחרת נתערב בזה שאינו מקומו דהאי כי הוא זה באם כסף תלוה הוה ליה למיכתביה דהתם קאי דאיל בהך פרשתא דפקדון בלא הודאה במקצת נמי מחייב ומש' מלו דעקרי' קרא מדוכתי' ומוקמינן ליה עליה*] ופליג'</span> דר' חייא
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">וא"ר</span> חייא בר אבא א"ר יוחנן הטוען טענת גנב בפקדון אינו חייב עד <span style="color: red;">שיודה</span> במקצת <span style="color: red;">ויכפור</span> במקצת מאי <span style="color: red;">טע' דאמ'</span> קרא כי הוא זה ופליגא דר' חייא
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן הטוען טענת גנב בפקדון אינו חייב <span style="color: red;">שבועה</span> עד שיכפור במקצת ויודה במקצת מאי <span style="color: red;">טעמ' דאמ'</span> קרא כי הוא זה <span style="color: red;">ובפלוגתא</span> דר' חייא
<b>CUL: T-S AS 78.179 +</b>: <span style="color: red;">................... א?מ?' ........... ..יא בר ..................... ..?ענת?.. ..................... ש.. ..................................................</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">וא'ר'</span> חייא <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן הטוען טענת גנב בפקדון אינו חייב עד שיכפור במקצת ויודה במקצת מאי טעמא דאמר קרא כי הוא זה ופליגא <span style="color: red;">דרבי</span> חייא

<b>וילנא</b>: בעי רמי בר חמא ממון המחייבו כפל פוטרו מן החומש או דלמא שבועה המחייבתו כפל פוטרתו מן החומש היכי דמי כגון שטען טענת גנב ונשבע וחזר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי רמי בר חמא ממון המחייבו כפל פוטרו מן החומש או <span style="color: red;">דילמא שבוע'</span> המחייבתו כפל פוטרתו מן החומש היכי דמי כגון שטען טענת גנב ונשבע וחזר
<b>מינכן 95</b>: בעי רמי בר חמא ממון המחייבו כפל פוטרו מן החומש או <span style="color: red;">דילמא</span> שבועה המחייבתו כפל פוטרתו מן החומש היכי דמי כגון שטען <span style="color: red;">טענ'</span> גנב ונשבע וחזר
<b>פירנצה 8–9</b>: בעי רמי בר חמא ממון המחייבו כפל פוטרו מן החומש או <span style="color: red;">דיל'</span> שבועה המחייבתו כפל פוטרתו מן החומש היכי דמי כגון <span style="color: red;">(שע)</span> שטען טענת גנב ונשבע וחזר
<b>וטיקן 116</b>: בעי רמי בר חמא ממון המחייבו כפל פוטרו מן החומש או <span style="color: red;">דילמא</span> שבועה <span style="color: red;">מחייבתו</span> כפל <span style="color: red;">ופוטרו</span> מן החומש היכי דמי כגון <span style="color: red;">שטוען</span> טענת גנב ונשבע וחזר
<b>המבורג 165</b>: בעי רמי בר חמא ממון המחייבו כפל פוטרו מן החומש או <span style="color: red;">דיל'</span> שבועה המחייבתו כפל <span style="color: red;">פוטר[ת]ו</span> מן החומש <span style="color: red;">[ו]היכי</span> דמי כגון שטען טענת גנב ונשבע וחזר
<b>אסקוריאל</b>: בעי רמי בר חמא ממון המחייבו כפל פוטרו מן החומש או <span style="color: red;">דילמ'</span> שבועה <span style="color: red;">המחייבו</span> כפל פוטרתו מן החומש היכי דמי כגון שטען טענת <span style="color: red;">[גנב]</span> ונשבע וחזר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בעי רמי בר חמא ממון המחייבו כפל פוטרו מן החומש או <span style="color: red;">דילמא</span> שבועה המחייבתו כפל פוטרתו מן החומש היכי דמי כגון שטען טענת גנב ונשבע וחזר

<h2>דף קח.</h2>

<b>וילנא</b>: בר יוסף דאמר ר' חייא בר יוסף עירוב פרשיות כתוב כאן וכי כתיב כי הוא זה אמלוה הוא דכתיב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בר יוסף דאמר <span style="color: red;">רבי</span> חייא בר יוסף עירוב פרשיות כתוב כאן וכי כתיב כי הוא זה אמלוה הוא דכתיב
<b>מינכן 95</b>: בר יוסף <span style="color: red;">דא"ר</span> חייא בר יוסף עירוב <span style="color: red;">פרשיו'</span> כתוב כאן וכי <span style="color: red;">כתי'</span> כי הוא זה אמלוה הוא <span style="color: red;">דכתי'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: בר יוסף <span style="color: red;">דאמ' רב</span> חייא בר יוסף עירוב פרשיות כתוב כאן <span style="color: red;">דכי כת'</span> כי הוא זה <span style="color: red;">?א?כו?ל[ו]ה</span> הוא <span style="color: red;">דכת'</span>
<b>וטיקן 116</b>: בר יוסף <span style="color: red;">דא"ר</span> חייא בר יוסף עירוב פרשיות כתוב כאן <span style="color: red;">דכי כתב</span> כי הוא זה אמלוה הוא <span style="color: red;">דכתב</span>
<b>המבורג 165</b>: בר יוסף <span style="color: red;">דא"ר</span> חייא בר יוסף עירוב פרשיות כתוב כאן <span style="color: red;">(..)[ד]כי כת'</span> כי הוא זה אמלוה <span style="color: red;">ה?ו?א דכת'</span>
<b>אסקוריאל</b>: בר יוסף <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' חייא בר יוסף עירוב פרשיות <span style="color: red;">כתו'</span> כאן וכי <span style="color: red;">כתו'</span> כי הוא זה אמלוה הוא <span style="color: red;">דכתו'</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בר יוסף דאמר ר' חייא בר יוסף עירוב פרשיות כתוב כאן וכי כתיב כי הוא זה אמלוה הוא דכתיב

<b>וילנא</b>: וטען טענת אבד ונשבע ובאו עדים אקמייתא והודה אבתרייתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וטען טענת אבד ונשבע ובאו עדים אקמייתא והודה <span style="color: red;">בבתרייתא</span>
<b>מינכן 95</b>: וטען טענת <span style="color: red;">אבוד</span> ונשבע ובאו עדים אקמייתא והודה <span style="color: red;">בבתריית'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: וטען טענת אבד ונשבע ובאו עדים אקמייתא והודה <span style="color: red;">אבתרייתה</span>
<b>וטיקן 116</b>: וטען טענת אבד ונשבע ובאו עדים <span style="color: red;">אקמיית'</span> והודה <span style="color: red;">בבתריית'</span>
<b>המבורג 165</b>: וטען טענת אבד ונשבע <span style="color: red;">(והודה)</span> ובאו עדים <span style="color: red;">אקמיתא [והודה בבתרית'</span>
<b>אסקוריאל</b>: וטען טענת אבד ונשבע <span style="color: red;">והודה</span> ובאו עדים <span style="color: red;">?אקמ?י?תא</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וטען <span style="color: red;">טענ'</span> אבד ונשבע <span style="color: red;">הודה</span> ובאו עדים אקמייתא והודה <span style="color: red;">בבתרייתא</span>

<b>וילנא</b>: מאי ממון המחייבתו כפל פוטרו מן החומש והא איחייב ליה עילויה כפילא או דלמא שבועה המחייבתו כפל פוטרתו מן החומש והא שבועה בתרייתא הואיל דלא קא מחייבא ליה כפילא תחייביה חומשא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי ממון המחייבתו כפל פוטרו מן החומש והא איחייב ליה עילויה <span style="color: red;">כפילה</span> או <span style="color: red;">דילמא</span> שבועה המחייבתו כפל פוטרתו מן החומש והא שבועה בתרייתא הואיל דלא קא מחייבא ליה <span style="color: red;">כפילה</span> תחייביה חומשא
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">ממון המחייבו</span> כפל פוטרו מן <span style="color: red;">ה(מ)[ח]ומש והאי ממונא</span> איחייב <span style="color: red;">עליה</span> כפילא או <span style="color: red;">דילמ' שבוע'</span> המחייבתו כפל פוטרתו מן החומש והא <span style="color: red;">שבוע' בתריית'</span> הואיל <span style="color: red;">ולא</span> קא <span style="color: red;">מיחייב'</span> כפילא <span style="color: red;">תיחייביה חומש'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: מאי ממון <span style="color: red;">המחייבו</span> כפל פוטרו מן החומש והא איחייב ליה עילויה <span style="color: red;">כפלה</span> או <span style="color: red;">דיל'</span> שבועה המחייבתו כפל פוטרתו מן החומש והא שבועה <span style="color: red;">בתריית'</span> הואיל <span style="color: red;">ולא</span> קא <span style="color: red;">מיחייבה</span> ליה <span style="color: red;">כפיל' תיחייביה</span> חומשא
<b>וטיקן 116</b>: מאי ממון <span style="color: red;">המחייב'</span> כפל פוטרו מן החומש <span style="color: red;">והאי ממונא (מחייב ליה) מחייב ליה</span> כפילא או <span style="color: red;">דילמ'</span> שבועה <span style="color: red;">המחייב</span> כפל <span style="color: red;">פוטרו</span> מן החומש והא שבועה <span style="color: red;">בתריית'</span> הואיל <span style="color: red;">ולא קמחייב</span> ליה כפילא <span style="color: red;">תיחייביה חו(ב)[מ]שא</span>
<b>המבורג 165</b>: מאי <span style="color: red;">ממון] ממון המחייבו</span> כפל פוטרו מן החומש <span style="color: red;">והאי ממונא</span> איחייב ליה <span style="color: red;">[2]עילויה [1]כפילא</span> או <span style="color: red;">דיל'</span> שבועה המחייבתו כפל פוטרתו מן החומש והא שבועה <span style="color: red;">בתריתא</span> הואיל <span style="color: red;">ולא</span> קא <span style="color: red;">מחייב(ה)[א]</span> ליה כפילא <span style="color: red;">תיחייביה</span> חומשא
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">ממון המחייבו</span> כפל פוטרו מן החומש <span style="color: red;">והאי ממונא</span> איחייב ליה עילויה <span style="color: red;">כפילה</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> שבועה המחייבתו כפל פוטרתו מן החומש <span style="color: red;">הא</span> שבועה <span style="color: red;">בתריתא</span> הואיל <span style="color: red;">ולא מחייבה</span> ליה כפילא <span style="color: red;">תיחייביה</span> חומשא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי ממון <span style="color: red;">המחייבו</span> כפל פוטרו מן החומש והא איחייב ליה עילויה <span style="color: red;">כפילה</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> שבועה המחייבתו כפל פוטרתו מן החומש והא שבועה בתרייתא הואיל דלא קא מחייבא ליה <span style="color: red;">כפילה תיחייביה</span> חומשא

<b>וילנא</b>: אמר רבא ת"ש אמר לאחד מן השוק היכן שורי שגנבת והוא אומר לא גנבתי משביעך אני ואמר אמן והעדים מעידים אותו שגנבו משלם תשלומי כפל ואם הודה מעצמו משלם קרן וחומש ואשם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא ת"ש אמר לאחד מן השוק היכן שורי שגנבת והוא <span style="color: red;">אומ'</span> לא גנבתי משביעך אני ואמר אמן והעדים <span style="color: red;">מעידי'</span> אותו שגנבו משלם תשלומי כפל ואם הודה מעצמו משלם קרן וחומש ואשם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא ת"ש <span style="color: red;">אמ'</span> לאחד <span style="color: red;">בשוק</span> היכן שורי שגנבת והוא <span style="color: red;">או'</span> לא גנבתי <span style="color: red;">משביע'</span> אני ואמר אמן והעדים <span style="color: red;">מעידין</span> אותו שגנבו משלם תשלומי כפל <span style="color: red;">הוד'</span> מעצמו משלם קרן וחומש ואשם
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">ת'ש' אמ'</span> לאחד מן השוק היכן שורי שגנבת והוא <span style="color: red;">אמ'</span> לא גנבתי <span style="color: red;">משביעכני ואמ'</span> אמן והעדים <span style="color: red;">מעדים</span> אותו שגנבו <span style="color: red;">משל'</span> תשלומי כפל ואם הודה מעצמו משלם קרן וחומש ואשם
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">תש' אמ' אחד</span> מן השוק היכן <span style="color: red;">שור'</span> שגנבת והוא <span style="color: red;">אומ'</span> לא גנבתי <span style="color: red;">משביעכני ואמ'</span> אמן והעדים מעידים אותו שגנבו משלם תשלומי כפל הודה מעצמו משלם קרן וחומש ואשם
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה תא שמע אמ'</span> לאחד <span style="color: red;">[מן] (ב)[ה]שוק</span> היכן שורי שגנבת והוא <span style="color: red;">או'</span> לא גנבתי <span style="color: red;">משביעכני ואמ'</span> אמן והעדים <span style="color: red;">מעידין</span> אותו שגנבו משלם תשלומי כפל ואם הודה מעצמו משלם קרן וחומש ואשם
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא ת"ש <span style="color: red;">אמ'</span> לאחד מן השוק היכן שורי שגנבת והוא <span style="color: red;">אומ'</span> לא גנבתי <span style="color: red;">משביעכני ואמ'</span> אמן והעדים <span style="color: red;">מעידין</span> אותו שגנבו משלם תשלומי כפל <span style="color: red;">אם</span> הודה מעצמו משלם קרן וחומש
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">ת'ש א'</span> לאחד מן השוק היכן שורי שגנבת והוא <span style="color: red;">אומ'</span> לא גנבתי משביעך אני ואמר אמן והעדים מעידים אותו שגנבו משלם תשלומי כפל ואם הודה מעצמו משלם קרן וחומש ואשם

<b>וילנא</b>: והא הכא עדים הוא דמחייבי ליה כפילא הודה מעצמו אין אבל הודה אחר עדים לא ואי סלקא דעתך שבועה המחייבתו כפל פוטרתו מן החומש אמאי הודה אחר עדים לא מכדי הא שבועה לא קא מיחייבא ליה כפילא תחייביה חומשא אלא לאו שמע מינה ממון המחייבו כפל פוטרתו מן החומש ש"מ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא הכא עדים הוא דמחייבי ליה כפילא הודה מעצמו אין אבל הודה אחר עדים לא ואי <span style="color: red;">סלק'</span> דעתך שבועה המחייבתו כפל פוטרתו מן החומש אמאי הודה אחר עדים לא מכדי הא שבועה לא קא <span style="color: red;">מיחייב</span> ליה <span style="color: red;">כפילה תיחייביה</span> חומשא אלא לאו שמע מינה ממון המחייבו כפל פוטרתו מן <span style="color: red;">החומ'</span> ש"מ
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הוד'</span> מעצמו אין אבל <span style="color: red;">הוד' לאחר</span> עדים לא ואי <span style="color: red;">ס"ד שבוע'</span> המחייבתו כפל פוטרתו מן החומש אמאי <span style="color: red;">הוד'</span> אחר עדים לא מכדי הא <span style="color: red;">שבוע'</span> לא קא <span style="color: red;">מיחייב'</span> ליה <span style="color: red;">מידי כפיל' תיחייביה חומש'</span> אלא לאו <span style="color: red;">ש"מ</span> ממון המחייבו כפל <span style="color: red;">פוטרו</span> מן החומש
<b>פירנצה 8–9</b>: הודה מעצמו אין אבל הודה אחר עדים לא מכדי הא שבועה לא קא <span style="color: red;">מיחייב'</span> ליה <span style="color: red;">מידי</span> כפילא <span style="color: red;">תיחייביה</span> חומשא אלא לאו <span style="color: red;">ש'מ'</span>
<b>וטיקן 116</b>: הודה מעצמו אין אבל הודה אחר עדים לא ואי <span style="color: red;">ס"ד</span> שבועה המחייבתו כפל פוטרתו מן החומש הודה אחר עדים <span style="color: red;">אמאי</span> לא מכדי הא שבועה לא <span style="color: red;">קמחייבתו מידי</span> כפילא <span style="color: red;">תיחייביה</span> חומשא אלא לאו <span style="color: red;">ש"מ</span> ממון המחייבו כפל <span style="color: red;">פוטרו</span> מן החומש ש"מ
<b>המבורג 165</b>: הודה מעצמו אין אבל הודה אחר עדים לא ואי <span style="color: red;">סל' דע'</span> שבועה <span style="color: red;">המחייבו</span> כפל פוטרתו מן החומש אמאי הודה אחר עדים לא מכדי <span style="color: red;">האי שבוע'</span> לא קא <span style="color: red;">מחייבא</span> ליה כפילא <span style="color: red;">תיחייביה</span> חומשא אלא לאו שמע מינה ממון המחייבו כפל <span style="color: red;">פוטרו</span> מן החומש <span style="color: red;">שמע מינה</span>
<b>אסקוריאל</b>: הודה מעצמו אין אבל הודה אחר עדים לא ואי <span style="color: red;">סלק' דעת'</span> שבועה המחייבתו כפל פוטרתו מן החומש אמאי הודה אחר עדים לא מכדי הא שבועה לא קא <span style="color: red;">מחייבא</span> ליה <span style="color: red;">מידי בכפילה תיחייביה</span> חומשא אלא לאו <span style="color: red;">ש"מ</span> ממון המחייבו כפל פוטרתו מן החומש ש"מ
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: והא הכא עדים הוא דמחייבי ליה כפילא הודה מעצמו אין אבל הודה אחר <span style="color: red;">עדי'</span> לא ואי <span style="color: red;">סלק' דעת'</span> שבועה המחייבתו כפל פוטרתו מן החומש אמאי הודה אחר <span style="color: red;">עדי'</span> לא מכדי הא שבועה לא קא <span style="color: red;">מיחייב</span> ליה <span style="color: red;">כפילה תיחייביה</span> חומשא אלא לאו <span style="color: red;">ש'מ</span> ממון המחייבו כפל פוטרתו מן החומש <span style="color: red;">ש'מ</span>

<b>וילנא</b>: בעי רבינא חומש וכפילא בתרי גברי מאי היכי דמי כגון שמסר שורו לשני בני אדם וטענו בו טענת גנב חד נשבע והודה וחד נשבע ובאו עדים מאי מי אמרינן בחד גברא קפיד רחמנא דלא משלם חומשא וכפילא האי נשלם כפילא והאי נשלם חומשא או דלמא עלויה חד ממונא קפיד רחמנא דלא נשלם עלה חומשא וכפילא והכא נמי חד ממונא הוא תיקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי רבינא חומש <span style="color: red;">וכפילה</span> בתרי גברי מאי היכי דמי כגון שמסר שורו לשני בני אדם וטענו בו טענת גנב חד נשבע והודה וחד נשבע ובאו עדים מאי מי אמרינן בחד גברא קפיד רחמנא דלא משלם <span style="color: red;">חומש' וכפילה</span> האי נשלם כפילא והאי נשלם חומשא או <span style="color: red;">דילמא עלוי'</span> חד ממונא קפיד רחמנא דלא <span style="color: red;">נישלים</span> עלה חומשא <span style="color: red;">וכפילה</span> והכא נמי חד ממונא הוא תיקו
<b>מינכן 95</b>: בעי רבינא <span style="color: red;">חומש'</span> וכפילא בתרי גברי <span style="color: red;">מהו</span> היכי דמי כגון שמסר שורו לשני בני אדם וטענו בו <span style="color: red;">טענ'</span> גנב חד נשבע <span style="color: red;">והוד'</span> וחד נשבע ובאו עדים מי <span style="color: red;">אמרי' חד גבר' קא</span> קפיד רחמנא דלא <span style="color: red;">נישלם חומש' וכפיל' הכא תרי גברי נינהו</span> האי <span style="color: red;">משלם חומשא</span> והאי <span style="color: red;">משלם כפילא</span> או <span style="color: red;">דילמ' עילוי</span> חד ממונא <span style="color: red;">קא</span> קפיד רחמנא דלא <span style="color: red;">נישתלם עילויה חומש' וכפיל' הכא</span> נמי חד ממונא הוא <span style="color: red;">לא ידעינן</span> תיקו
<b>פירנצה 8–9</b>: בעי <span style="color: red;">רבינ' חומש'</span> וכפילא בתרי <span style="color: red;">(גווני) [גברי]</span> מאי היכי דמי כגון שמסר שורו לשני בני אדם וטענו <span style="color: red;">בה</span> טענת גנב חד נשבע והודה <span style="color: red;">חד</span> נשבע ובאו <span style="color: red;">עידים</span> מי אמרינן <span style="color: red;">אחד</span> גברא קפיד <span style="color: red;">רחמנ'</span> דלא <span style="color: red;">משל'</span> חומשא <span style="color: red;">כפילא והכא תרי גברי נינהו</span> האי <span style="color: red;">משלם</span> כפילא והאי <span style="color: red;">משלם</span> חומשא או <span style="color: red;">דיל' עילויה</span> חד ממונא קפיד <span style="color: red;">רחמנ'</span> דלא <span style="color: red;">נישלם עילוי</span> חומשא <span style="color: red;">וכפילה</span> והכא נמי חד ממונא הוא תיקו
<b>וטיקן 116</b>: בעי רבינא <span style="color: red;">חומשא</span> וכפילא בתרי גברי מאי היכי דמי כגון שמסר שורו לשני בני אדם וטענו טענת גנב <span style="color: red;">ונשבע</span> חד והודה נשבע ובאו עדים מי <span style="color: red;">אמרי' אחד</span> גברא קפיד רחמנא <span style="color: red;">וחד לא</span> משלם חומשא וכפילא <span style="color: red;">והכא תרי גברי נינהו</span> האי <span style="color: red;">לישלם חומש(ה)[א]</span> והאי <span style="color: red;">לישלם כפילא</span> או <span style="color: red;">דילמ' אחד</span> ממונא קפיד רחמנא דלא <span style="color: red;">נישלמו עילויה</span> חומשא וכפילא והכא חד ממונא הוא תיקו
<b>המבורג 165</b>: בעי רבינא <span style="color: red;">חומשא</span> וכפילא בתרי גברי מאי היכי דמי כגון <span style="color: red;">שמסרו [שורו]</span> לשני בני אדם וטענו טענת גנב חד <span style="color: red;">[נשבע ו]הודה</span> וחד <span style="color: red;">[נשבע ו]באו</span> עדים מי אמרינן <span style="color: red;">אחד</span> גברא <span style="color: red;">קא</span> קפיד <span style="color: red;">רחמ'</span> דלא <span style="color: red;">לישלים</span> חומשא וכפילא <span style="color: red;">והני תרי גברי נינהו</span> האי <span style="color: red;">נישלים</span> כפילא והאי <span style="color: red;">נישלים</span> חומשא או <span style="color: red;">דילמ' עילוי</span> חד ממונא קפיד <span style="color: red;">רחמ'</span> דלא <span style="color: red;">לישלים עלויה</span> חומשא וכפילא <span style="color: red;">הכא</span> נמי חד <span style="color: red;">ממונ' ולא ידעינן</span> תיקו
<b>אסקוריאל</b>: בעי רבינא חומש וכפילא בתרי גברי מאי היכי דמי כגון שמסר שורו לשני בני אדם וטענו בו טענת גנב חד נשבע והודה וחד נשבע <span style="color: red;">ואחר כך באו</span> עדים מאי מי אמרינן <span style="color: red;">אחד</span> גברא קפיד <span style="color: red;">רחמנ'</span> דלא <span style="color: red;">לישלם</span> חומשא <span style="color: red;">וכפילה והני תרי גברי נינהו והאי לישלם כפילה</span> והאי <span style="color: red;">לישלם</span> חומשא או <span style="color: red;">דילמ' עילויה</span> חד <span style="color: red;">[קא]</span> קפיד <span style="color: red;">רחמנ'</span> דלא <span style="color: red;">לישלם</span> חומשא <span style="color: red;">וכפילה והני</span> נמי חד ממונא הוא <span style="color: red;">ולא ידעינן</span> תיקו <span style="color: red;">[+גא טען טענת גנב ואח נשבע והודה ואחד נשבע ואחר כך באו עדים מאי בתר ממונא אזלינן והאי ממונא אית ביה כפילה או דילמ' בתר גברא אזלינן והא גברא לא משלם כפילה תיקו+]</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בעי <span style="color: red;">רבינ' חומש' וכפיל' בתריגברי מא</span> היכי דמי כגון שמסר שורו לשני בני אדם וטענו בו טענת גנב חד נשבע <span style="color: red;">והוד</span> וחד נשבע ובאו עדים מאי מי אמרינן <span style="color: red;">אחד</span> גברא קפיד <span style="color: red;">רחמנ'</span> דלא משלם חומשא <span style="color: red;">וכפילה</span> האי נשלם כפילא והאי נשלם חומשא או <span style="color: red;">דילמא עלוי</span> חד ממונא קפיד <span style="color: red;">רחמנ'</span> דלא <span style="color: red;">נישלים עליה</span> חומשא <span style="color: red;">וכפילה</span> והכא נמי חד ממונא הוא תיקו

<b>וילנא</b>: בעי רב פפא תרי חומשי או תרי כפילי בחד גברא מאי היכי דמי שטען טענת אבד ונשבע והודה וחזר וטען טענת אבד ונשבע והודה אי נמי כגון שטען טענת גנב ונשבע ובאו עדים וחזר וטען טענת גנב ונשבע ובאו עדים מאי מי אמרינן תרי גווני ממונא קאמר רחמנא דלא נשתלמו עילוי חד ממונא והכא חד גוונא הוא או דלמא תרי ממונא אמר רחמנא דלא לשתלמו עילוי חד ממונא והכא נמי תרי ממונא נינהו תא שמע דאמר רבא וחמישיתו יוסיף עליו התורה ריבתה חמישיות הרבה לקרן אחת שמע מינה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי רב פפא תרי חומשי או תרי כפילי בחד גברא מאי היכי דמי שטען טענת אבד ונשבע והודה וחזר וטען טענת אבד ונשבע והודה <span style="color: red;">אינמי</span> כגון שטען טענת גנב ונשבע ובאו עדים וחזר וטען טענת גנב ונשבע ובאו עדים מאי מי אמרינן תרי <span style="color: red;">גוני</span> ממונא קאמר רחמנא דלא נשתלמו עילוי חד ממונא והכא חד <span style="color: red;">גונא</span> הוא או <span style="color: red;">דילמא</span> תרי <span style="color: red;">ממוני</span> אמר רחמנא דלא לשתלמו עילוי חד ממונא והכא נמי תרי ממונא נינהו תא שמע דאמר רבא וחמישיתו יוסיף עליו התורה ריבתה חמישיות הרבה לקרן אחת שמע מינה
<b>מינכן 95</b>: בעי רב פפא תרי חומשי <span style="color: red;">ותרי</span> כפילי בחד <span style="color: red;">גבר'</span> מאי היכי דמי <span style="color: red;">כגון</span> שטען <span style="color: red;">טענ'</span> אבד ונשבע והודה <span style="color: red;">וחזר וטען טענ' אבוד ונשבע ובאו עדים אינמי</span> כגון שטען טענת גנב ונשבע <span style="color: red;">והודה</span> וחזר וטען טענת <span style="color: red;">גנוב</span> ונשבע <span style="color: red;">והודה</span> תרי גווני ממונא <span style="color: red;">קא'</span> רחמנא <span style="color: red;">לא משתלמי עילויה</span> חד ממונא <span style="color: red;">דהכא</span> חד <span style="color: red;">גונא</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> תרי <span style="color: red;">ממוני קאמ'</span> רחמנא <span style="color: red;">לא מישתלמי עילויה</span> חד ממונא והכא תרי <span style="color: red;">ממוני</span> נינהו <span style="color: red;">ת"ש דאמ' רב' וחמישיתיו רבת' תורה</span> חמישיות הרבה לקרן <span style="color: red;">אחד ש"מ</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: בעי רב <span style="color: red;">אשי</span> תרי חומשי <span style="color: red;">[א]ותרי</span> כפילי בחד גברא מאי היכי דמי שטען טענת אבד ונשבע והודה וחזר וטען טענת אבד ונשבע והודה אי נמי כגון שטען טענת גנב ונשבע ובאו עדים וחזר וטען טענת גנב ונשבע ובאו עדים מאי מי אמרינן תרי גווני <span style="color: red;">ממונ(ו)[י] קאמ' רחמנ'</span> דלא <span style="color: red;">נישתלמא עילויה דחד</span> ממונא והכא חד גוונא הוא <span style="color: red;">*?ט' הגוז?ל עצים* *הגוזל קמא*</span> או <span style="color: red;">דיל'</span> תרי <span style="color: red;">ממוני אמ' רחמנ'</span> דלא <span style="color: red;">נישתלמו</span> עילוי חד ממונא <span style="color: red;">הוא</span> והכא נמי תרי <span style="color: red;">ממוני</span> נינהו <span style="color: red;">ת'ש' דאמ' רבה וחמשיתו</span> יוסיף עליו התורה ריבתה חמישיות הרבה לקרן <span style="color: red;">אחד ש'מ'</span>
<b>וטיקן 116</b>: בעי רב <span style="color: red;">א</span> פפא תרי חומשי <span style="color: red;">ותרי</span> כפילי בחד גברא מאי היכי דמי <span style="color: red;">כגון</span> שטען טענת <span style="color: red;">(גנב)</span> אבד ונשבע והודה וחזר וטען <span style="color: red;">טענ'</span> אבד ונשבע והודה אי נמי כגון שטען טענת גנב ונשבע ובאו עדים וחזר וטען טענת גנב ונשבע ובאו עדים מאי מי <span style="color: red;">אמרי'</span> תרי גווני ממונא <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא דלא <span style="color: red;">נישתלמו עליה דחד *פרק הגוזל עצים* *גוזל קמא*</span> ממונא והכא חד גוונא <span style="color: red;">ממונא</span> הוא או <span style="color: red;">דילמ'</span> תרי <span style="color: red;">ממוני אמ' רחמנ'</span> דלא <span style="color: red;">נישתלמו עליה דחד</span> ממונא והכא תרי <span style="color: red;">ממוני</span> נינהו <span style="color: red;">ת"ש דאמ'</span> רבא <span style="color: red;">וחמישיתיו</span> התורה ריבתה <span style="color: red;">חמשיות</span> הרבה לקרן אחת <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>המבורג 165</b>: בעי רב פפא תרי חומשי או תרי כפילי בחד גברא מאי היכי דמי <span style="color: red;">כגון</span> שטען טענת אבד ונשבע והודה וחזר וטען טענת אבד ונשבע והודה אי נמי כגון שטען טענת גנב ונשבע ובאו עדים וחזר וטען טענת גנב ונשבע ובאו עדים מי אמרינן תרי <span style="color: red;">גוני</span> ממונא <span style="color: red;">אמ' רחמ'</span> דלא <span style="color: red;">נשתלמי</span> עילוי חד ממונא <span style="color: red;">והני</span> חד <span style="color: red;">גונא נינהו</span> או <span style="color: red;">דיל'</span> תרי <span style="color: red;">ממוני אמ' רחמ'</span> דלא <span style="color: red;">נישתלמי</span> עילוי חד ממונא <span style="color: red;">והני</span> נמי תרי <span style="color: red;">ממוני</span> נינהו תא שמע <span style="color: red;">דאמ' רבה וחמישיתיו</span> התורה <span style="color: red;">[רבתה]</span> חמישיות הרבה לקרן אחת שמע מינה
<b>אסקוריאל</b>: בעי רב פפא תרי חומשי או תרי כפילי בחד גברא <span style="color: red;">[מאי]</span> היכי דמי <span style="color: red;">כגון</span> שטען טענת <span style="color: red;">אבידה</span> ונשבע והודה וחזר וטען טענת <span style="color: red;">אבידה</span> והודה אי נמי כגון שטען טענת גנב ונשבע ובאו עדים מאי תרי גווני ממונא <span style="color: red;">אמ' רחמ' לא לישלמו אחד</span> ממונא <span style="color: red;">והאי</span> חד <span style="color: red;">גונא</span> הוא או <span style="color: red;">דילמ'</span> תרי <span style="color: red;">ממוני אמ' רחמ' לא ?ל?י?שלמו עילויה</span> חד ממונא <span style="color: red;">הכא</span> נמי תרי <span style="color: red;">ממוני ני?נה?ו ת"ש דאמ'</span> רבא <span style="color: red;">דאמ' קרא וחמישית[י]ו יוסף</span> עליו התורה <span style="color: red;">רבתה</span> חמישיות הרבה <span style="color: red;">על קרן אחד ש"מ</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בעי רב פפא תרי חומשי או תרי כפילי בחד <span style="color: red;">גבר'</span> מאי היכי דמי שטען טענת אבד ונשבע והודה וחזר וטען טענת אבד <span style="color: red;">ונשב'</span> והודה <span style="color: red;">אינמי</span> כגון שטען טענת גנב ונשבע ובאו עדים וחזר וטען טענת גנב ונשבע ובאו עדים מאי מי <span style="color: red;">אמרי'</span> תרי <span style="color: red;">גוני</span> ממונא <span style="color: red;">קאמ' רחמנ'</span> דלא נשתלמו עילוי חד ממונא והכא חד <span style="color: red;">גונא</span> הוא או <span style="color: red;">דילמ'</span> תרי <span style="color: red;">ממוני אמ' רחמנ'</span> דלא לשתלמו עילוי חד <span style="color: red;">ממונ'</span> והכא נמי תרי ממונא נינהו <span style="color: red;">ת'ש דאמ'</span> רבא וחמישיתו יוסיף עליו התורה <span style="color: red;">ריבת'</span> חמישיות הרבה לקרן אחת <span style="color: red;">ש'מ</span>

<b>וילנא</b>: תבעוהו בעלים לשומר ונשבע ושילם והוכר הגנב כפל למי אביי אמר לבעל הפקדון רבא אמר למי שהפקדון אצלו אביי אמר לבעל הפקדון כיון דאטרחיה בשבועה לא מקני ליה כפילא רבא אמר למי שהפקדון אצלו כיון דשילם מקני ליה כפילא וקא מיפלגי בדיוקא דמתניתין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תבעוהו בעלים לשומר ונשבע ושילם והוכר הגנב כפל למי אביי אמר לבעל הפקדון <span style="color: red;">רב' או'</span> למי שהפקדון אצלו אביי <span style="color: red;">אומר</span> לבעל הפקדון כיון דאטרחיה בשבועה לא <span style="color: red;">מהני</span> ליה כפילא רבא אמר למי שהפקדון אצלו כיון דשילם מקני ליה <span style="color: red;">כפילה</span> וקא מיפלגי בדיוקא דמתניתין
<b>מינכן 95</b>: תבעוהו בעלים לשומר ונשבע ושילם והוכר הגנב כפל למי <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לבעל הפקדון למי שהפקדון אצלו <span style="color: red;">קמיפלגי בדוקייא דמתני'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: תבעוהו בעלים לשומר ונשבע ושילם והוכר הגנב כפל למי אביי <span style="color: red;">אמ'</span> לבעל <span style="color: red;">הפיקדון</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> למי <span style="color: red;">שהפיקדון</span> אצלו אביי <span style="color: red;">אמ'</span> לבעל <span style="color: red;">הפיקדון</span> כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> דאטרחיה <span style="color: red;">לשבועה</span> לא <span style="color: red;">מקניא</span> ליה כפילא רבא <span style="color: red;">אמ'</span> למי <span style="color: red;">שהפיקדון</span> אצלו כיון דשילם <span style="color: red;">מקנייא</span> ליה כפילא <span style="color: red;">וקמיפלגי בדווקא</span> דמתניתין
<b>וטיקן 116</b>: תבעוהו בעלים לשומר ונשבע <span style="color: red;">ושלם</span> והוכר הגנב <span style="color: red;">קרנא לשומר כפילא</span> למי אביי <span style="color: red;">אמ'</span> לבעל הפקדון רבא <span style="color: red;">אמ'</span> למי שהפקדון אצלו אביי <span style="color: red;">אמ'</span> לבעל <span style="color: red;">הפיקדון</span> כיון דאטרחיה <span style="color: red;">בשבוע'</span> לא <span style="color: red;">קני</span> ליה כפילא רבא <span style="color: red;">אמ' לפי</span> שהפקדון אצלו כיון <span style="color: red;">דשלים שלים קני</span> ליה כפילא <span style="color: red;">וקמיפלגי בדוקיא דמתני'</span>
<b>המבורג 165</b>: תבעוהו בעלים לשומר ונשבע <span style="color: red;">ושלם</span> והוכר הגנב <span style="color: red;">קרנא לשומר</span> כפל למי אביי <span style="color: red;">אמ'</span> לבעל <span style="color: red;">פקדון</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> למי שהפקדון אצלו אביי <span style="color: red;">אמ'</span> לבעל הפקדון כיון <span style="color: red;">דאטרח'</span> בשבועה לא <span style="color: red;">מקני(?א?)</span> ליה כפילא רבא <span style="color: red;">אמ'</span> למי שהפקדון אצלו כיון <span style="color: red;">דשלים אקני(?א?)</span> ליה כפילא וקא <span style="color: red;">מפלגי בדוקיא דמתני'</span>
<b>אסקוריאל</b>: תבעוהו בעלים לשומר <span style="color: red;">חנם</span> ונשבע <span style="color: red;">ושלם ואחר כך הוכר</span> הגנב כפל למי אביי לבעל הפקדון רבא <span style="color: red;">אמ'</span> למי שהפקדון אצלו אביי <span style="color: red;">אמ'</span> לבעל הפקדון כיון דאטרחיה בשבועה לא <span style="color: red;">אקני</span> ליה כפילא רבא <span style="color: red;">אמ'</span> למי שהפקדון אצלו כיון <span style="color: red;">דשלים שלים</span> וקא <span style="color: red;">מפלגי בדוקיא דמתני</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תבעוהו בעלים לשומר ונשבע ושילם והוכר הגנב כפל למי אביי <span style="color: red;">אמ'</span> לבעל הפקדון רבא <span style="color: red;">או'</span> למי <span style="color: red;">שהפקדו'</span> אצלו אביי <span style="color: red;">אומ'</span> לבעל הפקדון כיון דאטרחיה בשבועה לא <span style="color: red;">מהני לי' כפילה</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> למי שהפקדון אצלו כיון דשילם מקני ליה <span style="color: red;">כפילה</span> וקא מיפלגי בדיוקא <span style="color: red;">דמתני'</span>

<b>וילנא</b>: דתנן המפקיד אצל חבירו בהמה או כלים ונגנבו או שאבדו שילם ולא רצה לישבע שהרי אמרו שומר חנם נשבע ויוצא נמצא הגנב משלם תשלומי כפל טבח ומכר משלם תשלומי ארבעה וחמשה למי הוא משלם למי שהפקדון אצלו נשבע ולא רצה לשלם ונמצא הגנב משלם תשלומי כפל טבח ומכר משלם תשלומי ארבעה וחמשה למי הוא משלם לבעל הפקדון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דתנן המפקיד אצל חבירו <span style="color: red;">בהמ'</span> או <span style="color: red;">כלי'</span> ונגנבו או שאבדו שילם ולא רצה לישבע שהרי אמרו שומר <span style="color: red;">חינם</span> נשבע ויוצא נמצא הגנב משלם תשלומי כפל טבח ומכר משלם תשלומי ארבעה וחמשה למי הוא משלם למי <span style="color: red;">שהפיקדון</span> אצלו נשבע ולא רצה לשלם ונמצא הגנב משלם תשלומי כפל טבח ומכר משלם תשלומי ארבעה וחמשה למי הוא משלם לבעל הפקדון
<b>מינכן 95</b>: דתנן <span style="color: red;">?המפקי?ד?</span> אצל חבירו בהמה או כלים ונגנבו או שאבדו שילם ולא רצה לישבע שהרי אמרו שומר חנם <span style="color: red;">נשב'</span> ויוצא <span style="color: red;">ונמצא</span> הגנב משלם תשלומי כפל טבח ומכר משלם תשלומי <span style="color: red;">ארבע' וחמש'</span> למי הוא משלם למי שהפקדון אצלו נשבע ולא רצה לשלם ונמצא הגנב משלם תשלומי כפל טבח ומכר <span style="color: red;">משל'</span> תשלומי <span style="color: red;">ארבע' וחמש'</span> למי הוא <span style="color: red;">משל'</span> לבעל הפקדון
<b>פירנצה 8–9</b>: המפקיד אצל חבירו בהמה או כלים <span style="color: red;">או שנגנבו</span> או שאבדו שילם ולא רצה לישבע שהרי אמרו שומר <span style="color: red;">חינם</span> נשבע ויוצא נמצא הגנב משלם תשלומי כפל טבח ומכר משלם תשלומי ארבעה וחמשה למי הוא משלם למי <span style="color: red;">שהפיקדון</span> אצלו נשבע ולא רצה לשלם ונמצא הגנב משלם כפל טבח ומכר משלם תשלומי <span style="color: red;">ארבע'</span> וחמשה למי הוא משלם <span style="color: red;">למי שהפיקדון שלו</span>
<b>וטיקן 116</b>: דתנן המפקיד אצל חבירו <span style="color: red;">בהמ'</span> או כלים ונגנבו או שאבדו <span style="color: red;">שלם</span> ולא רצה לישבע שהרי אמרו שומר חנם נשבע ויוצא נמצא הגנב משלם תשלומי כפל טבח ומכר משלם תשלומי <span style="color: red;">ארבע</span> וחמשה למי הוא משלם למי שהפקדון אצלו נשבע ולא רצה לשלם ונמצא הגנב משלם תשלומי כפל טבח ומכר משלם תשלומי <span style="color: red;">ארבע וחמש'</span> למי הוא משלם לבעל <span style="color: red;">הפיקדון</span>
<b>המבורג 165</b>: דתנן המפקיד אצל <span style="color: red;">חברו</span> בהמה או כלים ונגנבו או שאבדו <span style="color: red;">(וכו') שלם [ולא</span> רצה לישבע שהרי אמרו <span style="color: red;">שומ..</span> חנם נשבע <span style="color: red;">על הכל ונמצא</span> הגנב משלם תשלומי <span style="color: red;">..לומ?י?</span> כפל טבח ומכר משלם <span style="color: red;">תשל' ד' וה' ולמי ..?ל?ם למ?י?</span> שהפקדון אצלו נשבע ולא רצה לשלם <span style="color: red;">..צא</span> הגנב <span style="color: red;">משל.. תש?ל?..</span> כפל טבח ומכר <span style="color: red;">משל' תשל' ד' וה למ..</span> משלם לבעל הפקדון
<b>אסקוריאל</b>: דתנן המפקיד אצל חבירו בהמה או כלים ונגנבו או שאבדו שילם ולא רצה לישבע שהרי אמרו שומר נשבע ויוצא <span style="color: red;">ונמצא גנב</span> משלם תשלומי כפל טבח ומכר משלם תשלומי ארבעה וחמשה למי משלם למי שהפקדון אצלו נשבע ולא רצה לשלם ונמצא הגנב משלם תשלומי כפל טבח ומכר משלם תשלומי ארבעה למי משלם לבעל הפקדון
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: דתנן <span style="color: red;">המפקי'</span> אצל חבירו בהמה או כלים ונגנבו או שאבדו שילם ולא רצה לישבע שהרי אמרו שומר <span style="color: red;">חינם</span> נשבע ויוצא נמצא הגנב משלם תשלומי כפל טבח ומכר משלם תשלומי ארבעה וחמשה למי הוא משלם למי <span style="color: red;">שהפיקדון</span> אצלו נשבע ולא רצה לשלם ונמצא הגנב משלם תשלומי כפל <span style="color: red;">טכח</span> ומכר משלם תשלומי ארבעה וחמשה למי הוא משלם לבעל הפקדון

<b>וילנא</b>: אביי דייק מרישא רבא דייק מסיפא אביי דייק מרישא דקתני שילם ולא רצה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אביי דייק מרישא רבא דייק מסיפא אביי דייק מרישא דקתני שילם ולא רצה
<b>מינכן 95</b>: אביי דייק מרישא דקתני שילם ולא רצה
<b>פירנצה 8–9</b>: אביי דייק <span style="color: red;">מריש'</span> שילם ולא
<b>וטיקן 116</b>: אביי דייק מרישא <span style="color: red;">ורבא</span> דייק מסיפא אביי דייק מרישא דקתני שילם ולא רצה
<b>המבורג 165</b>: אביי <span style="color: red;">דייק] דייק</span> מרישא רבא דייק <span style="color: red;">מסופא</span> אביי דייק מרישא דקתני שילם ולא רצה
<b>אסקוריאל</b>: אביי <span style="color: red;">דייק</span> מרישא רבא דייק <span style="color: red;">מסופא</span> אביי דייק מרישא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אביי דייק מרישא רבא דייק מסיפא אביי דייק מרישא דקתני שילם ולא רצה

<h2>דף קח:</h2>

<b>וילנא</b>: לישבע טעמא דלא רצה לישבע הא נשבע אע"פ ששילם למי משלם לבעל הפקדון רבא דייק מסיפא נשבע ולא רצה לשלם טעמא דלא רצה לשלם הא שילם אע"פ שנשבע למי משלם למי שהפקדון אצלו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לישבע טעמא דלא רצה לישבע הא נשבע <span style="color: red;">אף על פי</span> ששילם למי משלם לבעל <span style="color: red;">הפיקדון</span> רבא דייק מסיפא נשבע ולא רצה לשלם טעמא דלא רצה לשלם הא שילם <span style="color: red;">אף ע"פ</span> שנשבע למי משלם למי <span style="color: red;">שהפיקדון</span> אצלו
<b>מינכן 95</b>: לישבע טעמא דלא רצה לישבע הא נשבע <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> ששילם למי משלם לבעל הפקדון רבא דייק מסיפא נשבע ולא רצה לשלם <span style="color: red;">טעמ'</span> דלא רצה לשלם הא שילם <span style="color: red;">א'ע'פ'י</span> שנשבע למי <span style="color: red;">משל'</span> למי שהפקדון אצלו
<b>פירנצה 8–9</b>: רצה לישבע הא נשבע <span style="color: red;">(ולא רצה) [א'ע'ג'] (ל)[ד]שלם</span> למי <span style="color: red;">הוא</span> משלם <span style="color: red;">למי שהפיקדון שלו</span> רבא דייק מסיפא נשבע ולא רצה לשלם <span style="color: red;">הוא</span> שילם <span style="color: red;">אעפי שנישבע</span> למי <span style="color: red;">הוא</span> משלם למי <span style="color: red;">שהפיקדון</span> אצלו
<b>וטיקן 116</b>: לישבע <span style="color: red;">טעמ'</span> דלא רצה לישבע הא נשבע <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> ששילם למי משלם לבעל הפקדון רבא דייק מסיפא נשבע ולא רצה לשלם הא שילם <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שנשבע למי <span style="color: red;">הוא</span> משלם למי שהפקדון אצלו
<b>המבורג 165</b>: לישבע <span style="color: red;">טע'</span> דלא רצה לישבע הא נשבע <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> ששילם למי משלם לבעל הפקדון רבא דייק <span style="color: red;">מסופא</span> נשבע ולא רצה <span style="color: red;">רצה</span> לשלם <span style="color: red;">טע'</span> דלא רצה לשלם הא שילם <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שנשבע למי משלם למי שהפקדון אצלו
<b>אסקוריאל</b>: טעמא דלא רצה לישבע הא נשבע <span style="color: red;">א'ע'ג' דשלם נמי</span> לבעל הפקדון רבא דייק <span style="color: red;">מסופא טעמ'</span> דלא רצה לשלם הא שילם <span style="color: red;">א'ע'ג' דנשבע נמי</span> למי שהפקדון אצלו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לישבע טעמא דלא רצה לישבע הא נשבע <span style="color: red;">אף על פי</span> ששילם למי משלם לבעל <span style="color: red;">הפיקדון</span> רבא דייק מסיפא נשבע ולא רצה לשלם <span style="color: red;">טע'</span> דלא רצה לשלם הא שילם <span style="color: red;">אף על פי</span> שנשבע למי משלם למי <span style="color: red;">שהפיקדון</span> אצלו

<b>וילנא</b>: לאביי קשיא סיפא אמר לך אביי הכי קתני נשבע ולא רצה לשלם קודם השבועה אלא לאחר השבועה למי משלם לבעל הפקדון לרבא קשיא רישא אמר לך רבא הכי קתני שילם ולא רצה לעמוד בשבועתו אלא שילם למי משלם למי שהפקדון אצלו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לאביי קשיא סיפא אמר לך אביי הכי קתני נשבע ולא רצה לשלם קודם השבועה אלא לאחר השבועה למי משלם לבעל הפקדון לרבא קשיא רישא אמר לך רבא הכי קתני שילם ולא רצה לעמוד בשבועתו אלא שילם למי משלם למי שהפקדון אצלו
<b>מינכן 95</b>: לאביי קשיא <span style="color: red;">סיפ' אמ'</span> לך אביי הכי קתני נשבע ולא רצה לשלם קודם <span style="color: red;">שבועה</span> אלא לאחר <span style="color: red;">שבועה</span> למי משלם לבעל הפקדון לרבא <span style="color: red;">קשי' ריש' אמ'</span> לך רבא הכי קתני שילם ולא רצה לעמוד בשבועתו אלא שילם למי משלם למי שהפקדון אצלו
<b>פירנצה 8–9</b>: לאביי קשיא סיפא <span style="color: red;">אמ'</span> לך אביי הכי קתני נשבע ולא רצה לשלם קודם <span style="color: red;">שבועה</span> אלא לאחר <span style="color: red;">שבועה</span> למי <span style="color: red;">הוא מ(ל)[ש]לם</span> לבעל <span style="color: red;">הפיקדון</span> לרבא קשיא <span style="color: red;">ריש' אמ' ל'</span> רבא הכי קתני שילם ולא רצה <span style="color: red;">ל(מ)[ע]מוד בשביעתו</span> אלא שילם למי <span style="color: red;">הוא</span> משלם למי <span style="color: red;">שהפיקדון</span> אצלו
<b>וטיקן 116</b>: לאביי קשיא סיפא <span style="color: red;">אמ'</span> לך הכי קתני נשבע ולא רצה לשלם קודם <span style="color: red;">שבועה אל' אחר שבועה</span> למי משלם לבעל הפקדון <span style="color: red;">ולרבא</span> קשיא רישא <span style="color: red;">אמ'</span> לך הכי קתני שילם ולא רצה לעמוד בשבועתו אלא <span style="color: red;">שלם</span> למי <span style="color: red;">הוא</span> משלם למי שהפקדון אצלו
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">ולאביי קשיא סופא אמ'</span> לך הכי קתני נשבע ולא רצה לשלם קודם <span style="color: red;">שבועה</span> אלא לאחר <span style="color: red;">שבועה</span> למי משלם לבעל הפקדון <span style="color: red;">ולרבא</span> קשיא רישא <span style="color: red;">אמ'</span> לך הכי קתני <span style="color: red;">(....... ..)[שילם]</span> ולא רצה לעמוד בשבועתו אלא שילם למי משלם למי שהפקדון אצלו
<b>אסקוריאל</b>: לאביי קשיא <span style="color: red;">סופא לרבא קשיא רישא לאביי לא קשיא סופא אמ'</span> לך אביי <span style="color: red;">סופא</span> הכי קתני נשבע ולא רצה לשלם <span style="color: red;">מעיקרא</span> אלא לאחר <span style="color: red;">שבועה</span> למי <span style="color: red;">הוא</span> משלם לבעל <span style="color: red;">ורבא אמ'</span> לך הכי קתני שילם ולא רצה לעמוד בשבועתו אלא שילם למי <span style="color: red;">הוא</span> משלם למי שהפקדון אצלו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לאביי קשיא סיפא <span style="color: red;">א'</span> לך אביי הכי קתני נשבע ולא רצה לשלם קודם השבועה אלא לאחר השבועה למי משלם לבעל <span style="color: red;">הפיקדון</span> לרבא קשיא רישא <span style="color: red;">א'</span> לך רבא הכי קתני שילם ולא <span style="color: red;">רצ'</span> לעמוד בשבועתו אלא שילם למי משלם למי <span style="color: red;">שהפיקדון</span> אצלו

<b>וילנא</b>: תבעוהו בעלים לשומר ונשבע והוכר הגנב תבעו שומר והודה תבעוהו בעלים וכפר והביאו עדים מי נפטר הגנב בהודאת שומר או לא נפטר הגנב בהודאת שומר אמר רבא אם באמת נשבע נפטר הגנב בהודאת שומר אם בשקר נשבע לא נפטר הגנב בהודאת שומר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תבעוהו בעלים לשומר ונשבע והוכר הגנב תבעו שומר והודה תבעוהו בעלים וכפר והביאו עדים נפטר הגנב בהודאת שומר או לא נפטר הגנב בהודאת שומר אמר רבא אם באמת נשבע נפטר הגנב בהודאת שומר אם בשקר נשבע לא נפטר הגנב בהודאת שומר
<b>מינכן 95</b>: תבעוהו בעלים לשומר ונשבע והוכר הגנב תבעו שומר <span style="color: red;">והוד'</span> תבעוהו בעלים וכפר <span style="color: red;">והביא</span> עדים נפטר <span style="color: red;">גנב בהודא'</span> שומר או לא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אם באמת נשבע נפטר הגנב <span style="color: red;">בהודא'</span> שומר <span style="color: red;">ואם</span> בשקר נשבע לא נפטר הגנב <span style="color: red;">בהודא'</span> שומר
<b>פירנצה 8–9</b>: תבעוהו <span style="color: red;">בעלי'</span> לשומר ונשבע <span style="color: red;">[ואחר כך הוכר]</span> הגנב תבעו שומר והודה תבעוהו <span style="color: red;">(ליסטין)</span> בעלים וכפר והביאו עדים נפטר הגנב בהודאת שומר או לא <span style="color: red;">(אמ' רבא אם באמת) (נשבע</span> נפטר הגנב בהודאת שומר <span style="color: red;">או לא) אמ'</span> רבא אם באמת נשבע נפטר הגנב בהודאת שומר <span style="color: red;">ואם</span> בשקר נשבע לא נפטר הגנב בהודאת שומר
<b>וטיקן 116</b>: תבעוהו בעלים לשומר ונשבע והוכר הגנב תבעו שומר והודה תבעוהו בעלים והביאו עדים מי נפטר הגנב בהודאת שומר <span style="color: red;">או לא אמ'</span> רבא אם באמת נשבע נפטר <span style="color: red;">ואם</span> בשקר נשבע לא נפטר
<b>המבורג 165</b>: תבעוהו בעלים לשומר ונשבע והוכר הגנב תבעו שומר והודה תבעוהו בעלים וכפר <span style="color: red;">ובאו</span> עדים <span style="color: red;">מאי</span> מי נפטר הגנב <span style="color: red;">בהודאתו של</span> שומר או לא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אם באמת נשבע נפטר הגנב בהודאת שומר <span style="color: red;">ואם (ב)[ל]שקר</span> נשבע לא נפטר הגנב בהודאת שומר
<b>אסקוריאל</b>: תבעוהו בעלים לשומר ונשבע <span style="color: red;">ואחר כך הוכר</span> הגנב תבעו שומר והודה תבעוהו בעלים והביאו עדים <span style="color: red;">(ו)נפטר</span> הגנב בהודאת שומר <span style="color: red;">או אינו נפטר אמ'</span> רבא אם באמת נשבע נפטר הגנב בהודאת שומר אם <span style="color: red;">לשקר</span> נשבע לא <span style="color: red;">ניפטר</span> בהודאת שומר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תבעוהו בעלים לשומר ונשבע והוכר הגנב תבעו שומר והודה תבעוהו בעלים וכפר והביאו עדים נפטר הגנב בהודאת שומר או לא נפטר הגנב בהודאת שומר <span style="color: red;">א'</span> רבא אם באמת נשבע נפטר הגנב בהודאת שומר אם בשקר נשבע לא נפטר הגנב <span style="color: red;">בהודא'</span> שומר

<b>וילנא</b>: בעי רבא עמד לישבע בשקר ולא הניחוהו מהו תיקו רב כהנא מתני הכי רב טביומי מתני בעי רבא נשבע לשקר מהו תיקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי רבא עמד לישבע <span style="color: red;">בשק'</span> ולא הניחוהו מהו תיקו רב כהנא מתני הכי רב טביומי מתני בעי רבא נשבע לשקר מהו תיקו
<b>מינכן 95</b>: בעי רבא עמד לישבע <span style="color: red;">לשקר</span> ולא הניחוהו <span style="color: red;">מאי</span> תיקו רב כהנא מתני הכי רב <span style="color: red;">שזבי</span> מתני <span style="color: red;">הכי</span> בעי רבא נשבע <span style="color: red;">בשקר</span> מהו <span style="color: red;">לא ידעינן</span> תיקו
<b>פירנצה 8–9</b>: בעי רבא עמד לישבע <span style="color: red;">לשקר</span> ולא <span style="color: red;">היניחוהו</span> מהו תיקו רב כהנא מתני הכי רב טביומי מתני בעי רבא <span style="color: red;">[נשבע</span> לשקר מהו <span style="color: red;">תיקו]</span>
<b>וטיקן 116</b>: בעי רבא עמד לישבע בשקר ולא <span style="color: red;">( היניחוהו</span> מהו תיקו רב כהנא מתני הכי רב טביומי מתני בעי רבא נשבע <span style="color: red;">בשקר והיניחוהו</span> מהו תיקו
<b>המבורג 165</b>: בעי <span style="color: red;">רבה</span> עמד לישבע <span style="color: red;">לשקר</span> ולא הניחוהו <span style="color: red;">מ(הו)[אי] לא ידעינן</span> תיקו רב כהנא מתני הכי רב טביומי מתני בעי <span style="color: red;">רבה</span> נשבע לשקר מהו <span style="color: red;">לא ידעינן</span> תיקו
<b>אסקוריאל</b>: בעי רבא עמד לישבע <span style="color: red;">לשקר</span> ולא הניחוהו מהו רב כהנא מתני הכי רב טביומי מתני <span style="color: red;">ונשבע</span> לשקר מהו תיקו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בעי רבא עמד לישבע בשקר ולא הניחוהו מהו תיקו רב כהנא מתני הכי רב טביומי מתני בעי רבא נשבע לשקר מהו תיקו

<b>וילנא</b>: תבעוהו בעלים לשומר ושילם והוכר הגנב תבעוהו בעלים והודה תבעו שומר וכפר והביא עדים נפטר גנב בהודאת בעלים או לא מי אמרינן מצי אמר ליה שומר לבעלים אתון כיון דשקליתו לכו דמי אסתליקתו לכו מהכא או דלמא מצי אמרי ליה כי היכי דאת עבדת לן מילתא אנן נמי עבדינן לך טרחינן בתר גנבא שקלנא אנן דידן ושקול את דידך תיקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תבעוהו בעלים לשומר ושילם והוכר הגנב תבעוהו בעלים והודה תבעו שומר וכפר והביא עדים נפטר גנב בהודאת בעלים או לא אמרינן מצי אמר ליה שומר לבעלים אתון כיון דשקליתו לכו דמי אסתליקתו לכו מהכא או <span style="color: red;">דילמא</span> מצי אמרי ליה כי היכי דאת עבדת לן <span style="color: red;">מלת'</span> אנן נמי עבדינן לך טרחינן בתר <span style="color: red;">גנב'</span> שקלנא אנן דידן <span style="color: red;">ושקלת</span> את דידך תיקו
<b>מינכן 95</b>: תבעוהו בעלים לשומר ושילם והוכר הגנב תבעוהו בעלים והודה תבעו <span style="color: red;">שומ'</span> וכפר והביא עדים נפטר <span style="color: red;">הגנב בהודא'</span> בעלים או לא מי אמרינן מצי <span style="color: red;">אמ' להו</span> שומר לבעלים <span style="color: red;">אתו שקליתו</span> לכו דמי <span style="color: red;">ואיסתלקיתו</span> לכו מהכא או <span style="color: red;">דילמ'</span> אמרי <span style="color: red;">לי</span> כי היכי דאת עבדת לן <span style="color: red;">מילת'</span> אנן נמי עבדינן לך <span style="color: red;">וטרחינן</span> בתר גנבא <span style="color: red;">ושקלינן</span> אנן דידן <span style="color: red;">ושקלת</span> את דידך תיקו
<b>פירנצה 8–9</b>: תבעוהו בעלים לשומר ושילם והוכר הגנב <span style="color: red;">(מהו תיקו ת.. )</span> תבעוהו <span style="color: red;">בעלי'</span> והודה <span style="color: red;">תבעוהו</span> שומר וכפר והביא עדים נפטר <span style="color: red;">הגנב</span> בהודאת בעלים או לא מי אמרינן מצי <span style="color: red;">אמ' להו</span> שומר <span style="color: red;">לבעל' אתו שקליתו</span> דמי <span style="color: red;">ואיסתלקיתו</span> מהכא או <span style="color: red;">דיל'</span> מצי אמרי ליה כי היכי דאת עבדת לן מילתא אנן נמי עבדינן <span style="color: red;">מילתא</span> טרחינן בתר <span style="color: red;">גנב שקלינן</span> אנן דידן <span style="color: red;">ואת שקלת</span> דידך תיקו
<b>וטיקן 116</b>: תבעוהו בעלים לשומר ושילם והוכר <span style="color: red;">?הגנ?ב?</span> תבעוהו בעלים והודה תבעו שומר וכפר והביא עדים <span style="color: red;">מי</span> נפטר <span style="color: red;">הגנב</span> בהודאת בעלים מי <span style="color: red;">אמרי'</span> מצי <span style="color: red;">א"ל</span> שומר לבעלים אתון <span style="color: red;">שקילתו</span> לכו דמי <span style="color: red;">ואיסתלקו</span> לכו מהכא או <span style="color: red;">דילמ'</span> מצי אמרי ליה כי היכי דאת עבדת לן <span style="color: red;">מילת'</span> אנן נמי עבדינן לך <span style="color: red;">מילת' וטרחינן</span> בתר גנבא <span style="color: red;">ושקלינן</span> אנן <span style="color: red;">דנן ואת שקול לדידך</span> תיקו
<b>המבורג 165</b>: תבעוהו בעלים לשומר <span style="color: red;">ושלם</span> והוכר הגנב תבעוהו בעלים והודה תבעו שומר וכפר והביא עדים <span style="color: red;">מהו מי</span> נפטר <span style="color: red;">הגנב</span> בהודאת בעלים או לא <span style="color: red;">נפטר</span> מי אמרינן מצי <span style="color: red;">אמ' להו</span> שומר לבעלים <span style="color: red;">אתו[ן] שקליתו</span> לכו דמי <span style="color: red;">אסתלקיתו</span> לכו מהכא או <span style="color: red;">דיל'</span> אמרי ליה כי היכי דאת עבדת לן <span style="color: red;">מ[י]לתא</span> אנן עבדינן לך <span style="color: red;">מ[י]לתא</span> טרחינן בתר גנבא <span style="color: red;">ושקלינן</span> אנן דידן <span style="color: red;">ושקלת</span> את דידך <span style="color: red;">ולא ידעינן</span> תיקו
<b>אסקוריאל</b>: תבעוהו בעלים לשומר ושילם <span style="color: red;">ואחר כך הוכר</span> הגנב תבעוהו בעלים והודה תבעו שומר והביא עדים נפטר <span style="color: red;">הגנב</span> בהודאת <span style="color: red;">הבעלים</span> או לא <span style="color: red;">ניפטר</span> מי אמרינן מצי <span style="color: red;">אמ' להו</span> שומר לבעלים אתון <span style="color: red;">ממונא הוה</span> לכו <span style="color: red;">שקליתו ואשתלימו</span> לכו או <span style="color: red;">דילמ'</span> אמרי ליה <span style="color: red;">ניחא לן</span> כי היכי דאת עבדת לן <span style="color: red;">מלתא</span> אנן <span style="color: red;">נעביד</span> לך <span style="color: red;">מלתא שקיל את דידך ואנא דידן דטרחינן</span> בתר גנבא תיקו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תבעוהו <span style="color: red;">בעלי'</span> לשומר ושילם והוכר הגנב תבעוהו בעלים והודה תבעו שומר וכפר והביא עדים נפטר גנב בהודאת בעלים או לא מי <span style="color: red;">אמרי'</span> מצי <span style="color: red;">א'</span> ליה שומר לבעלים אתון כיון דשקליתו לכו דמי אסתליקתו לכו מהכא או <span style="color: red;">דילמ'</span> מצי אמרי ליה כי היכי דאת עבדת לן מילתא אנן נמי <span style="color: red;">עבדינ'</span> לך <span style="color: red;">טרחינ'</span> בתר <span style="color: red;">גנב'</span> שקלנא אנן דידן <span style="color: red;">ושקלת</span> את דידך תיקו

<b>וילנא</b>: אתמר נגנבה באונס והוכר הגנב אמר אביי אם שומר חנם הוא רצה עושה עמו דין רצה נשבע אם שומר שכר הוא עושה עמו דין ואינו נשבע רבא אמר אחד זה ואחד זה עושה עמו דין ואינו נשבע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אתמר נגנבה באונס והוכר הגנב אמר אביי אם שומר חנם הוא רצה עושה עמו דין רצה נשבע אם שומר שכר הוא עושה עמו דין ואינו נשבע רבא אמר אחד זה ואחד זה עושה עמו דין ואינו נשבע
<b>מינכן 95</b>: נגנבה <span style="color: red;">באונ'</span> והוכר הגנב <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אם שומר חנם הוא רצה עושה עמו דין רצה נשבע אם שומר שכר הוא עושה עמו דין ואינו נשבע רבא <span style="color: red;">אמ'</span> אחד זה ואחד זה עושה עמו דין ואינו נשבע
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> נגנבה באונס והוכר הגנב <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אם שומר חנם הוא רצה עושה עמו דין רצה נשבע אם שומר שכר הוא עושה עמו דין ואינו נשבע רבא <span style="color: red;">אמ'</span> אחד זה ואחד זה עושה עמו דין ואינו נשבע
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> נגנבה באונס <span style="color: red;">והוכא</span> הגנב <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אם שומר חנם הוא <span style="color: red;">רצה נשבע</span> רצה עושה עמו דין אם שומר שכר הוא עושה עמו דין ואינו נשבע <span style="color: red;">ורבא אמ'</span> אחד זה ואחד זה עושה עמו דין ואינו נשבע
<b>המבורג 165</b>: נגנבה באונס <span style="color: red;">[ואח"כ] (ו)הוכר</span> הגנב <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אם שומר חנם הוא רצה <span style="color: red;">[2]עושה</span> עמו דין רצה <span style="color: red;">[1]נשבע</span> אם שומר שכר הוא עושה עמו דין ואינו נשבע רבא <span style="color: red;">א'</span> אחד זה ואחד זה עושה עמו דין ואינו נשבע
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> נגנבה באונס <span style="color: red;">ואחר כך הוכר</span> הגנב אביי <span style="color: red;">אמ'</span> אם שומר חנם הוא <span style="color: red;">רצה נשבע</span> רצה עושה עמו דין אם שומר שכר הוא עושה עמו דין ואינו נשבע רבא <span style="color: red;">אמ'</span> אחד זה <span style="color: red;">(עושה)</span> ואחד זה עושה עמו דין ואינו נשבע
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> נגנבה באונס והוכר הגנב <span style="color: red;">א'</span> אביי אם שומר <span style="color: red;">חינם</span> הוא <span style="color: red;">אם</span> רצה עושה עמו דין רצה נשבע אם שומר שכר הוא <span style="color: red;">עוש'</span> עמו דין ואינו נשבע רבא <span style="color: red;">א'</span> אחד זה <span style="color: red;">ואח'</span> זה עושה עמו דין ואינו נשבע

<b>וילנא</b>: לימא פליגא אדרב הונא בר אבין דשלח רב הונא בר אבין נגנבה באונס והוכר הגנב אם שומר חנם הוא רצה עושה עמו דין רצה נשבע ואם שומר שכר הוא עושה עמו דין ואינו נשבע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לימא פליגא <span style="color: red;">דרב הונ'</span> בר אבין דשלח רב הונא בר אבין נגנבה באונס והוכר הגנב אם שומר <span style="color: red;">חינם</span> הוא <span style="color: red;">רוצה</span> עושה עמו דין רצה נשבע ואם שומר שכר הוא עושה עמו דין ואינו נשבע
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> פליגא <span style="color: red;">דרב</span> הונא בר אבין <span style="color: red;">אדרבה</span> דשלח רב הונא בר <span style="color: red;">(חנין)</span> אבין נגנבה באונס והוכר הגנב אם שומר חנם הוא רצה עושה עמו דין רצה נשבע <span style="color: red;">אם</span> שומר שכר הוא <span style="color: red;">עוש'</span> עמו דין ואינו נשבע
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">נימ' פלוגתא (רבא) דרבא</span> בר אבין <span style="color: red;">איידי</span> דשלח רב הונא בר אבין נגנבה באונס והוכר הגנב אם שומר חנם הוא <span style="color: red;">רוצה</span> עושה עמו דין רצה נשבע <span style="color: red;">אם</span> שומר שכר הוא עושה עמו דין ואינו נשבע
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> פליגא <span style="color: red;">דרב</span> הונא בר אבין <span style="color: red;">אדרבא</span> דשלח רב הונא נגנבה באונס והוכר הגנב אם שומר חנם הוא רצה <span style="color: red;">נשבע רצה</span> עושה עמו דין ואם שומר שכר הוא עושה עמו דין ואינו נשבע
<b>המבורג 165</b>: לימא פליגא <span style="color: red;">דרב</span> הונא בר אבין דשלח רב הונא בר אבין <span style="color: red;">נגנב</span> באונס והוכר הגנב אם שומר חנם הוא רצה עושה עמו דין רצה נשבע <span style="color: red;">אם</span> שומר שכר הוא עושה עמו דין ואינו נשבע
<b>אסקוריאל</b>: לימא <span style="color: red;">פלוגתא דרבא</span> אדרב הונא בר אבין דשלח רב הונא בר אבין נגנבה באונס <span style="color: red;">ואחר כך הוכר</span> הגנב אם שומר חנם הוא רצה <span style="color: red;">נשבע רצה</span> עושה עמו דין <span style="color: red;">אם</span> שומר שכר הוא עושה עמו ואינו נשבע
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לימא פליגא <span style="color: red;">דרב</span> הונא בר אבין דשלח רב הונא בר אבין נגנבה באונס והוכר הגנב אם שומר <span style="color: red;">חינם</span> הוא <span style="color: red;">רוצה</span> עושה עמו דין רצה נשבע ואם שומר שכר הוא עושה עמו דין ואינו נשבע

<b>וילנא</b>: אמר לך רבא הכא במאי עסקינן כגון שקדם ונשבע והא רצה עושה עמו דין רצה נשבע קאמר הכי קאמר רצה שומר חנם עומד בשבועתו רצה עושה עמו דין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר לך רבא הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון שקדם ונשבע והא רצה עושה עמו דין רצה נשבע קאמר הכי קאמר רצה שומר חנם עומד בשבועתו רצה עושה עמו דין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך רבא הכא במאי עסקינן כגון שקדם ונשבע והא רצה עושה עמו דין רצה נשבע <span style="color: red;">קאמ'</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> רצה שומר עומד בשבועתו רצה עושה עמו דין
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי'</span> כגון שקדם ונשבע והא רצה עושה עמו דין רצה נשבע <span style="color: red;">קאמ'</span> הכי <span style="color: red;">קאמ' רצה עושה עמו דין</span> רצה שומר עומד בשבועתו
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך רבא הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון שקדם ונשבע והא רצה <span style="color: red;">נשבע רצה</span> עמו דין <span style="color: red;">קתני</span> הכי <span style="color: red;">קאמ' רצה</span> עומד בשבועתו רצה עמו דין
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך רבא הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון שקדם ונשבע והא רצה עושה עמו דין רצה נשבע <span style="color: red;">קאמ'</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> רצה עומד בשבועתו רצה <span style="color: red;">[עושה]</span> עמו דין
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הכא במאי עסקינן כגון <span style="color: red;">דקדים ואשתבע</span> והא רצה <span style="color: red;">קתני</span> רצה עומד <span style="color: red;">בשבועה לא</span> רצה עושה עמו דין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמר לך רבא הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון שקדם ונשבע והא רצה עושה עמו דין רצה נשבע <span style="color: red;">קאמ'</span> הכי קאמר רצה שומר חנם עומד בשבועתו רצה עושה עמו דין

<b>וילנא</b>: רבה זוטי בעי לה הכי נגנבה באונס והחזיר גנב בבית שומר ומתה בפשיעה מהו מי אמרינן כיון דנגנבה באונס כליא ליה שמירתו או דלמא כיון דהדרה הדרה לשמירתו תיקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבה זוטי בעי לה הכי נגנבה באונס והחזיר גנב בבית שומר ומתה בפשיעה מהו מי אמרינן כיון דנגנבה באונס כליא ליה שמירתו או <span style="color: red;">דילמא</span> כיון דהדרה הדרה לשמירתו תיקו
<b>מינכן 95</b>: רבה זוטי בעי לה הכי נגנבה באונס <span style="color: red;">והחזיר'</span> גנב <span style="color: red;">לבית השומר</span> ומתה בפשיעה מהו מי אמרינן כיון <span style="color: red;">שנגנבה</span> באונס כליא ליה שמירתו או <span style="color: red;">דילמ'</span> כיון <span style="color: red;">דאהדרה</span> הדרה לשמירתו <span style="color: red;">לא ידעינן</span> תיקו
<b>פירנצה 8–9</b>: רבה זוטי בעי נגנבה באונס <span style="color: red;">והחזירה</span> גנב <span style="color: red;">לבית</span> שומר ומתה בפשיעה מהו מי אמרינן כיון דנגנבה באונס <span style="color: red;">והחזירה</span> כליא ליה שמירתו או <span style="color: red;">דיל'</span> כיון דהדרה הדרה לשמירתו תיקו
<b>וטיקן 116</b>: רבה זוטי בעי לה הכי נגנבה באונס <span style="color: red;">והחזירה</span> גנב <span style="color: red;">לבית</span> שומר ומתה <span style="color: red;">לה</span> בפשיעה מהו מי <span style="color: red;">אמרי'</span> כיון דנגנבה באונס <span style="color: red;">כלתה לו</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> כיון <span style="color: red;">דאהדרה</span> הדרה לשמירתו <span style="color: red;">בעינא</span> תיקו
<b>המבורג 165</b>: רבה זוטי בעי לה הכי נגנבה באונס <span style="color: red;">והחזירה</span> גנב <span style="color: red;">לבית</span> שומר ומתה בפשיעה מהו מי אמרינן כיון <span style="color: red;">שנגנבה</span> באונס כליא <span style="color: red;">לה</span> שמירתו או <span style="color: red;">דיל'</span> כיון <span style="color: red;">דאהדרה הדר</span> לשמירתו <span style="color: red;">לא ידעינן</span> תיקו
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">רבא</span> זוטי בעי לה הכי נגנבה באונס <span style="color: red;">והחזירה</span> גנב <span style="color: red;">לבית</span> שומר ומתה בפשיעה <span style="color: red;">מאי</span> כיון דנגנבה באונס <span style="color: red;">איפטר</span> ליה או <span style="color: red;">דילמ'</span> כיון <span style="color: red;">דהדר הדר</span> תיקו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רבה זוטי בעי לה הכי נגנבה באונס <span style="color: red;">והחזירה</span> גנב בבית שומר ומתה בפשיעה מהו מי אמרינן כיון דנגנבה באונס כליא ליה שמירתו או <span style="color: red;">דילמא</span> כיון דהדרה הדרה לשמירתו תיקו

<b>וילנא</b>: בעי רמי בר חמא ממון המחייבו כפל פוטרו מן החומש או דלמא שבועה המחייבתו כפל פוטרתו מן החומש היכי דמי כגון שטען טענת גנב ונשבע וחזר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי רמי בר חמא ממון המחייבו כפל פוטרו מן החומש או <span style="color: red;">דילמא שבוע'</span> המחייבתו כפל פוטרתו מן החומש היכי דמי כגון שטען טענת גנב ונשבע וחזר
<b>מינכן 95</b>: בעי רמי בר חמא ממון המחייבו כפל פוטרו מן החומש או <span style="color: red;">דילמא</span> שבועה המחייבתו כפל פוטרתו מן החומש היכי דמי כגון שטען <span style="color: red;">טענ'</span> גנב ונשבע וחזר
<b>פירנצה 8–9</b>: בעי רמי בר חמא ממון המחייבו כפל פוטרו מן החומש או <span style="color: red;">דיל'</span> שבועה המחייבתו כפל פוטרתו מן החומש היכי דמי כגון <span style="color: red;">(שע)</span> שטען טענת גנב ונשבע וחזר
<b>וטיקן 116</b>: בעי רמי בר חמא ממון המחייבו כפל פוטרו מן החומש או <span style="color: red;">דילמא</span> שבועה <span style="color: red;">מחייבתו</span> כפל <span style="color: red;">ופוטרו</span> מן החומש היכי דמי כגון <span style="color: red;">שטוען</span> טענת גנב ונשבע וחזר
<b>המבורג 165</b>: בעי רמי בר חמא ממון המחייבו כפל פוטרו מן החומש או <span style="color: red;">דיל'</span> שבועה המחייבתו כפל <span style="color: red;">פוטר[ת]ו</span> מן החומש <span style="color: red;">[ו]היכי</span> דמי כגון שטען טענת גנב ונשבע וחזר
<b>אסקוריאל</b>: בעי רמי בר חמא ממון המחייבו כפל פוטרו מן החומש או <span style="color: red;">דילמ'</span> שבועה <span style="color: red;">המחייבו</span> כפל פוטרתו מן החומש היכי דמי כגון שטען טענת <span style="color: red;">[גנב]</span> ונשבע וחזר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בעי רמי בר חמא ממון המחייבו כפל פוטרו מן החומש או <span style="color: red;">דילמא</span> שבועה המחייבתו כפל פוטרתו מן החומש היכי דמי כגון שטען טענת גנב ונשבע וחזר

<b>וילנא</b>: מתני' היכן פקדוני אמר לו אבד משביעך אני ואמר אמן והעדים מעידים אותו שאכלו משלם קרן [הודה מעצמו משלם קרן וחומש ואשם] היכן פקדוני אמר לו נגנב משביעך אני ואמר אמן והעדים מעידים אותו שגנבו משלם תשלומי כפל הודה מעצמו משלם קרן חומש ואשם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' היכן פקדוני אמר לו אבד משביעך אני ואמר אמן והעדים <span style="color: red;">מעידין</span> אותו שאכלו משלם קרן היכן פקדוני אמר לו נגנב משביעך אני ואמר אמן והעדים מעידים אותו שגנבו משלם תשלומי כפל הודה מעצמו משלם קרן חומש ואשם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> היכן פקדוני <span style="color: red;">ואמ'</span> לו אבד <span style="color: red;">אשביעכני ואמ'</span> אמן והעדים <span style="color: red;">מעידין</span> אותו שאכלו משלם <span style="color: red;">את הקרן הודה</span> מעצמו <span style="color: red;">משל'</span> קרן <span style="color: red;">(הודה מ)</span> וחומש <span style="color: red;">ואשם</span> היכן פקדוני <span style="color: red;">ואמ'</span> לו נגנב <span style="color: red;">משבי' ואמ'</span> אמן והעדים <span style="color: red;">מעידין</span> אותו שגנבו משלם תשלומי כפל <span style="color: red;">ואם</span> הודה מעצמו משלם קרן <span style="color: red;">וחומש</span> ואשם
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> היכן <span style="color: red;">פיקדוני אמ'</span> לו אבד <span style="color: red;">משביעכני</span> ואמר אמן והעדים <span style="color: red;">מעידין</span> אותו שאכלו משלם קרן <span style="color: red;">ואם הודה</span> מעצמו משלם קרן וחומש <span style="color: red;">ואשם</span> היכן <span style="color: red;">פיקדוני ואמ'</span> נגנב <span style="color: red;">משביעכני ואמ'</span> אמן והעדים <span style="color: red;">מעידין אתו</span> שגנבו משלם תשלומי כפל הודה מעצמו משלם קרן <span style="color: red;">וחומש</span> ואשם
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> היכן פקדוני <span style="color: red;">ואמ'</span> לו אבד משביעך אני <span style="color: red;">ואמ'</span> אמן והעדים מעידים אותו שאכלו משלם <span style="color: red;">את הקרן הודה</span> מעצמו משלם קרן וחומש <span style="color: red;">ואשם</span> היכן פקדוני <span style="color: red;">ואמ'</span> לו <span style="color: red;">נגנבי</span> משביעך אני <span style="color: red;">ואמ'</span> אמן והעדים מעידים אותו שגנבו משלם כפל הודה מעצמו משלם קרן <span style="color: red;">וחומש</span> ואשם
<b>JTS: ENA 1490/2</b>: משביעך <span style="color: red;">א..? וא?מ' ..?מ?ן ו?ה?.. ............................................... את הקרן הודה מעצמו.. ................................................. ..היכ..</span> פקדוני <span style="color: red;">ואמ'</span> לו <span style="color: red;">נינ..ב מ.. ..................................... ..עדים מע.. ...... ..ן</span> אותו שגנבו <span style="color: red;">?מ?.. ....................................... ..?מע?צמו</span> משלם קרן <span style="color: red;">וחומש</span> ואשם
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> היכן פקדוני <span style="color: red;">אמ'</span> לו אבד <span style="color: red;">משביעכני ואמ'</span> אמן <span style="color: red;">ובאו עדים ומעידין</span> אותו שאכלו משלם <span style="color: red;">את הקרן הודה</span> מעצמו משלם קרן וחומש <span style="color: red;">ואשם</span> היכן פקדוני <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">[נגנב משביעכני ואמ'</span> אמן והעדים <span style="color: red;">מעידין</span> אותו שגנבו משלם תשלומי כפל הודה מעצמו משלם קרן <span style="color: red;">וחומש</span> ואשם
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> היכן פקדוני <span style="color: red;">ואמ'</span> לו אבד <span style="color: red;">משביעכני ואמ'</span> אמן והעדים <span style="color: red;">מעידין</span> שאכלו משלם <span style="color: red;">את הקרן הודה</span> מעצמו משלם קרן וחומש <span style="color: red;">ואשם</span> היכן פקדוני <span style="color: red;">וא'</span> לו <span style="color: red;">גנב משביעכני ואמ'</span> אמן והעדים <span style="color: red;">מעידין</span> אותו שגנבו משלם תשלומי כפל הודה מעצמו משלם קרן <span style="color: red;">וחומש</span> ואשם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' היכן פקדוני <span style="color: red;">א'</span> לו אבד משביעך אני <span style="color: red;">וא'</span> אמן והעדים <span style="color: red;">מעידין</span> אותו שאכלו משלם קרן היכן פקדוני <span style="color: red;">א'</span> לו נגנב משביעך אני ואמר אמן והעדים מעידים אותו שגנבו <span style="color: red;">משל'</span> תשלומי כפל הודה מעצמו משלם קרן <span style="color: red;">וחומש</span> ואשם

<b>וילנא</b>: הגוזל את אביו ונשבע לו ומת הרי זה משלם קרן וחומש ואשם לבניו או לאחיו ואם אינו רוצה או שאין לו לוה ובעלי חוב באין ונפרעים האומר לבנו קונם אי אתה נהנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הגוזל את אביו ונשבע לו ומת הרי זה משלם קרן וחומש ואשם לבניו או לאחיו ואם אינו רוצה או שאין לו לוה <span style="color: red;">ובעל</span> חוב <span style="color: red;">באים</span> ונפרעים האומר לבנו קונם אי אתה נהנה
<b>מינכן 95</b>: הגוזל את אביו ונשבע לו ומת הרי זה משלם קרן וחומש ואשם לבניו או לאחיו ואם אינו רוצה או שאין לו <span style="color: red;">לווה</span> ובעלי <span style="color: red;">חובין</span> באין <span style="color: red;">ונפרעין האומ'</span> לבנו קונם <span style="color: red;">שאי</span> אתה נהנה
<b>פירנצה 8–9</b>: הגוזל את אביו ונשבע לו ומת הרי זה משלם קרן וחומש ואשם לבניו ואם אינו רוצה או שאין לו לוה ובעלי <span style="color: red;">חוב'</span> באין <span style="color: red;">ונפרעין האומ'</span> לבנו קונם אתה נהנה
<b>וטיקן 116</b>: הגוזל את אביו ונשבע לו ומת הרי זה משלם קרן וחומש לבניו או לאחיו ואם אינו רוצה או שאין לו <span style="color: red;">לווה</span> ובעלי <span style="color: red;">חובין נפרעין ובאין האומ'</span> לבנו קונם <span style="color: red;">שאי ( *פ?ר?ק הגוזל ע?צ?י..* *ג?ו?זל קמא*</span> אתה נהנה
<b>המבורג 165</b>: הגוזל את <span style="color: red;">אביו]</span> אביו ונשבע לו ומת משלם קרן וחומש לבניו או לאחיו ואם אינו רוצה או שאין לו לוה ובעלי <span style="color: red;">החוב</span> באין <span style="color: red;">ונפרעין</span> האומר לבנו קונם <span style="color: red;">שאי</span> אתה נהנה
<b>אסקוריאל</b>: הגוזל את אביו ונשבע לו ומת הרי זה משלם קרן וחומש לבניו או לאחיו <span style="color: red;">אם</span> אינו רוצה או שאין לו לוה ובעלי <span style="color: red;">חובין</span> באין <span style="color: red;">ונפרעין ממנו האו'</span> לבנו קונם <span style="color: red;">שאין</span> אתה נהנה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הגוזל את אביו ונשבע לו ומת הרי זה משלם קרן וחומש ואשם לבניו או לאחיו ואם אינו רוצה או שאין לו לוה <span style="color: red;">ובעל</span> חוב <span style="color: red;">באים</span> ונפרעים האומר לבנו <span style="color: red;">קונס</span> אי אתה נהנה

<h2>דף קט.</h2>

<b>וילנא</b>: וטען טענת אבד ונשבע ובאו עדים אקמייתא והודה אבתרייתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וטען טענת אבד ונשבע ובאו עדים אקמייתא והודה <span style="color: red;">בבתרייתא</span>
<b>מינכן 95</b>: וטען טענת <span style="color: red;">אבוד</span> ונשבע ובאו עדים אקמייתא והודה <span style="color: red;">בבתריית'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: וטען טענת אבד ונשבע ובאו עדים אקמייתא והודה <span style="color: red;">אבתרייתה</span>
<b>וטיקן 116</b>: וטען טענת אבד ונשבע ובאו עדים <span style="color: red;">אקמיית'</span> והודה <span style="color: red;">בבתריית'</span>
<b>המבורג 165</b>: וטען טענת אבד ונשבע <span style="color: red;">(והודה)</span> ובאו עדים <span style="color: red;">אקמיתא [והודה בבתרית'</span>
<b>אסקוריאל</b>: וטען טענת אבד ונשבע <span style="color: red;">והודה</span> ובאו עדים <span style="color: red;">?אקמ?י?תא</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וטען <span style="color: red;">טענ'</span> אבד ונשבע <span style="color: red;">הודה</span> ובאו עדים אקמייתא והודה <span style="color: red;">בבתרייתא</span>

<b>וילנא</b>: משלי אם מת ירשנו בחייו ובמותו אם מת לא ירשנו ויחזיר לבניו או לאחיו ואם אין לו לוה ובעלי חוב באים ונפרעים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: משלי אם מת ירשנו בחייו ובמותו אם מת לא ירשנו ויחזיר לבניו או לאחיו ואם אין לו לוה <span style="color: red;">ובעל</span> חוב באים ונפרעים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לי בחיי ואם</span> מת <span style="color: red;">יירשנו</span> בחייו ובמותו <span style="color: red;">ואם</span> מת לא <span style="color: red;">?יירשנ?ו? ויחזי'</span> לבניו או <span style="color: red;">?(לב???)</span> לאחיו ואם <span style="color: red;">אינו רוצה או שאין</span> לו <span style="color: red;">לווה</span> ובעלי <span style="color: red;">חובין באי' ונפרעין</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">לי</span> אם מת <span style="color: red;">יירשינו</span> בחייו ובמותו אם מת לא <span style="color: red;">יירשינו ויתן</span> לבניו או לאחיו <span style="color: red;">אין לו מה יאכל</span> לוה ובעלי <span style="color: red;">חובין באין ונפרעין ממנו</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">לי</span> אם מת <span style="color: red;">יירשנו בחיי ובמותי</span> אם מת לא <span style="color: red;">יירשנו</span> ויחזיר לבניו או לאחיו ואם <span style="color: red;">אינו רוצה או שאין</span> לו <span style="color: red;">לווה ובעל חוביו באין ונפרעין ממנו</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">לי</span> אם מת <span style="color: red;">יירשנו</span> בחייו ובמותו אם מת לא <span style="color: red;">יירשנו (ויחזיר) [ויתן]</span> לבניו או לאחיו ואם <span style="color: red;">אינו רוצה או שאין</span> לו <span style="color: red;">ל(..)וה</span> ובעלי <span style="color: red;">החוב באין ונפר?עי'?</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">לי</span> אם מת <span style="color: red;">יירשנו קונם שאין אתה נהנה לי בחיי ובמותי</span> אם מת לא <span style="color: red;">יירשנו ויתן</span> לבניו או לאחיו ואם <span style="color: red;">אינו רוצה שאין</span> לו לוה ובעלי <span style="color: red;">חובין באין ונפרעין</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: משלי אם מת ירשנו בחייו ובמותו אם מת לא ירשנו ויחזיר לבניו או לאחיו ואם <span style="color: red;">אינו רוצה או שאין</span> לו לוה <span style="color: red;">ובעל</span> חוב באים ונפרעים

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר הגוזל את אביו ונשבע לו</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר נתן לו הקרן היכן פיקדוני אמ' לו אבד *ט' הגו?ז?ל עצים* *ב'ק' הגוזל עצים* * פ'ט'* הגוזל את אביו</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' נתן לו את הקרן ולא נתן כו'</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' נתן לו את הקרן ונשבע לו על החומש וכו' היכן פקדוני ואמ' לו אבד וכו' הגוזל את אביו ונשבע לו ומת וכו'</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' הגוזל את אביו ונשבע לו</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יוסף אפילו לארנקי של צדקה אמר רב פפא וצריך שיאמר זה גזל אבי אמאי נמחליה לנפשיה מי לא תנן מחל לו על הקרן ולא מחל לו על החומש אלמא בר מחילה הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יוסף אפילו לארנקי של צדקה אמר רב פפא וצריך <span style="color: red;">שיאמ'</span> זה גזל אבי אמאי <span style="color: red;">נמחלי'</span> לנפשיה מי לא תנן מחל לו על הקרן ולא מחל לו על החומש אלמא בר מחילה הוא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">ואפי'</span> לארנקי של צדקה <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא וצריך שיאמר <span style="color: red;">לו</span> זה גזל <span style="color: red;">אבא ואמאי נימחליה לנפשי'</span> מי לא תנן מחל לו על הקרן ולא מחל לו על החומש <span style="color: red;">אלמ'</span> בר מחילה הוא
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">ואפילו</span> לארנקי של צדקה <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא וצריך שיאמר זה גזל <span style="color: red;">אביו ואמאי ונימחליה לנפשי'</span> מי לא תנן מחל לו <span style="color: red;">את</span> הקרן ולא מחל לו <span style="color: red;">את</span> החומש <span style="color: red;">אלמ'</span> בר מחילה הוא
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">ואפי'</span> לארנקי של צדקה <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא וצריך <span style="color: red;">שיאמ'</span> זה גזל <span style="color: red;">(הגר)</span> אבי אמאי <span style="color: red;">ונימחליה</span> לנפשיה מי לא תנן מחל לו הקרן ולא מחל לו על החומש
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">ואפ[י]לו [ל]ארנקי</span> של צדקה <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא וצריך שיאמר <span style="color: red;">(צ)</span> זה גזל <span style="color: red;">אביו ואמאי ני[מ]חליה</span> לנפשיה מי לא תנן מחל לו על הקרן ולא מחל לו על החומש אלמא בר מחילה הוא
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">אפי' לקופה</span> של צדקה <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא וצריך שיאמר זה גזל <span style="color: red;">אבא ואמאי (ונימא) וניחליה</span> לנפשיה מי לא תנן מחל לו על הקרן ולא מחל לו על החומש <span style="color: red;">אלמ'</span> בר מחילה הוא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">אפי'</span> לארנקי של צדקה <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא וצריך שיאמר זה גזל אבי אמאי נמחליה לנפשיה מי לא תנן מחל לו על הקרן ולא מחל לו על החומש <span style="color: red;">אלמ</span> בר מחילה הוא

<b>וילנא</b>: אמר רבי יוחנן לא קשיא הא רבי יוסי הגלילי הא רבי עקיבא דתניא ואם אין לאיש גואל להשיב האשם וכי יש אדם בישראל שאין לו גואלים אלא בגזל הגר הכתוב מדבר הרי שגזל הגר ונשבע לו ושמע שמת הגר והיה מעלה כספו ואשמו לירושלים ופגע באותו הגר וזקפו עליו במלוה ומת זכה הלה במה שבידו דברי רבי יוסי הגלילי ר' עקיבא אומר אין לו תקנה עד שיוציא גזילו מתחת ידו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי יוחנן לא קשיא הא רבי יוסי הגלילי הא רבי עקיבא דתניא ואם אין לאיש גואל להשיב האשם וכי יש אדם בישראל שאין לו גואלים אלא בגזל הגר הכתוב מדבר הרי שגזל הגר ונשבע לו ושמע שמת הגר והיה מעלה כספו ואשמו לירושלים ופגע באותו הגר וזקפו עליו <span style="color: red;">במלו'</span> ומת זכה הלה במה שבידו דברי רבי יוסי הגלילי <span style="color: red;">רבי עקיב'</span> אומר אין לו <span style="color: red;">תקנ'</span> עד שיוציא <span style="color: red;">גזלו</span> מתחת ידו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן לא קשיא הא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">והא ר'</span> עקיבא דתניא ואם אין לאיש גואל להשיב האשם <span style="color: red;">אליו</span> וכי יש <span style="color: red;">לך</span> אדם בישראל שאין לו <span style="color: red;">גואלין</span> אלא בגזל הגר <span style="color: red;">הכתו'</span> מדבר הרי שגזל <span style="color: red;">את</span> הגר ונשבע לו ושמע שמת הגר והיה מעלה כספו ואשמו <span style="color: red;">לירושלם</span> ופגע <span style="color: red;">בו</span> הגר <span style="color: red;">וזקפן</span> עליו במלוה ומת זכה הלה במה שבידו דברי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי ר' <span style="color: red;">עקיב' או'</span> אין לו תקנה עד שיוציא <span style="color: red;">הגזילה</span> מתחת ידו
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנ'</span> לא קשיא הא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי הא <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> דתניא <span style="color: red;">אם</span> אין לאיש גואל וכי יש אדם <span style="color: red;">בישר'</span> שאין לו <span style="color: red;">גואל</span> אלא בגזל הגר הכתוב מדבר הרי שגזל <span style="color: red;">את</span> הגר ונשבע לו ושמע שמת הגר והיה מעלה כספו ואשמו לירושלים ופגע <span style="color: red;">אותו</span> הגר <span style="color: red;">וזקפן</span> עליו במלוה ומת זכה הלה במה שבידו דברי <span style="color: red;">ר' (מאיר) ר'</span> יוסי הגלילי ר' <span style="color: red;">עקיב' אומ'</span> אין לו תקנה עד שיוציא <span style="color: red;">גזיליו</span> מתחת ידו
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן לא קשיא הא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">והא ר' עקיב'</span> דתניא <span style="color: red;">אם</span> אין לאיש גואל וכי אדם <span style="color: red;">בישר'</span> שאין לו <span style="color: red;">גואלין</span> אלא בגזל הגר הכתוב מדבר הרי שגזל <span style="color: red;">את</span> הגר ונשבע לו ושמע שמת הגר והיה מעלה כספו ואשמו לירושלים ופגע <span style="color: red;">בו אותו</span> הגר <span style="color: red;">וזקפם</span> עליו במלוה ומת <span style="color: red;">הגר</span> זכה הלה במה שבידו דברי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי ר' <span style="color: red;">עקיב' אומ'</span> אין לו תקנה עד שיוציא גזילו מתחת ידו
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן לא קשיא הא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי הא <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> דתניא ואם אין לאיש גואל להשיב האשם <span style="color: red;">אליו וגו'</span> וכי יש <span style="color: red;">לך</span> אדם <span style="color: red;">מישראל</span> שאין לו גואלים אלא בגזל הגר <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר הרי שגזל <span style="color: red;">את</span> הגר ונשבע לו ושמע שמת הגר והיה מעלה כספו ואשמו <span style="color: red;">לירושלם</span> ופגע <span style="color: red;">בו אותו</span> הגר <span style="color: red;">וזקפן</span> עליו במלוה ומת זכה הלה במה שבידו דברי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי ר' <span style="color: red;">עקיבה או'</span> אין לו תקנה עד שיוציא <span style="color: red;">גזילה</span> מתחת ידו
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן לא קשיא הא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי הא <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא דתניא <span style="color: red;">אם</span> אין לאיש גואל להשיב האשם <span style="color: red;">אליו</span> וכי יש <span style="color: red;">לך</span> אדם <span style="color: red;">בישר'</span> שאין לו גואלים אלא בגזל הגר <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר הרי שגזל <span style="color: red;">את</span> הגר ונשבע לו ושמע שמת <span style="color: red;">היה</span> מעלה כספו ואשמו <span style="color: red;">לירושלם</span> ופגע <span style="color: red;">בו אותו</span> הגר <span style="color: red;">וזקפן</span> עליו במלוה ומת <span style="color: red;">הגר</span> זכה הלה במה שבידו דברי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי ר' עקיבא <span style="color: red;">או'</span> אין לו תקנה עד שיוציא <span style="color: red;">גזלה</span> מתחת ידו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן לא קשיא הא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי הא <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא דתניא ואם אין לאיש גואל להשיב האשם וכי יש <span style="color: red;">אד'</span> בישראל שאין לו גואלים אלא בגזל הגר הכתוב מדבר הרי שגזל הגר ונשבע לו ושמע שמת הגר והיה מעלה כספו ואשמו <span style="color: red;">לירושלי'</span> ופגע באותו הגר וזקפו עליו במלוה ומת זכה הלה במה שבידו דברי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי ר' עקיבא <span style="color: red;">או'</span> אין לו תקנה עד שיוציא <span style="color: red;">גזלו</span> מתחת ידו

<b>וילנא</b>: לרבי יוסי הגלילי לא שנא לנפשיה ל"ש לאחרים מצי מחיל ולרבי עקיבא ל"ש לאחרים ולא שנא לנפשיה לא מצי מחיל ולר' יוסי הוא הדין דאפי' לא זקפו במלוה והאי דקתני זקפו עליו במלוה להודיעך כחו דרבי עקיבא דאפילו זקפן עליו במלוה אין לו תקנה עד שיוציא גזילה מתחת ידו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לרבי יוסי הגלילי לא שנא לנפשיה <span style="color: red;">לא שנא</span> לאחרים מצי מחיל ולרבי עקיבא <span style="color: red;">לא שנא</span> לאחרים ולא שנא לנפשיה לא מצי מחיל <span style="color: red;">ולרבי</span> יוסי הוא הדין <span style="color: red;">דאפילו</span> לא זקפו במלוה והאי דקתני <span style="color: red;">זקפן</span> עליו במלוה להודיעך כחו דרבי עקיבא דאפילו זקפן עליו במלוה אין לו תקנה עד שיוציא גזילה מתחת ידו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ולר'</span> יוסי הגלילי לא שנא לנפשיה <span style="color: red;">ולא שנא</span> לאחרים מצי מחיל <span style="color: red;">ליה ולר' עקיב' לא שנא לנפשיה</span> ולא שנא <span style="color: red;">לאחרים</span> לא מצי מחיל <span style="color: red;">ליה</span> ולר' יוסי <span style="color: red;">הגלילי</span> הוא הדין דאפי' לא <span style="color: red;">זקפן עליו רבית</span> במלוה והאי דקתני <span style="color: red;">זקפן</span> עליו במלוה <span style="color: red;">להודיע</span> כחו <span style="color: red;">דר' עקיב' דאפי'</span> זקפן עליו במלוה אין לו תקנה עד שיוציא גזילה מתחת ידו
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">לר'</span> יוסי הגלילי לא שנא לנפשיה <span style="color: red;">ולא שנא</span> לאחרים מצי מחיל <span style="color: red;">לר'</span> עקיבא <span style="color: red;">לא שנא</span> ולא שנא <span style="color: red;">לאחרים</span> לא מצי מחיל ולר' יוסי <span style="color: red;">הגלילי</span> הוא הדין לא <span style="color: red;">זקפן</span> עליו במלוה להודיעך <span style="color: red;">כוחו דר'</span> עקיבא דאפילו זקפן עליו במלוה אין לו תקנה עד <span style="color: red;">שיציא גזילו</span> מתחת ידו
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">לר'</span> יוסי הגלילי לא שנא לנפשיה <span style="color: red;">לא שנא</span> לאחרים מצי מחיל <span style="color: red;">ולר' עקיב' לא שנ' לנפשיה</span> ולא שנא <span style="color: red;">לאחרים</span> לא מצי מחיל ולר' יוסי <span style="color: red;">הגלילי</span> הוא הדין <span style="color: red;">אפי'</span> לא <span style="color: red;">זקפן במלוה זכה הלה במה שבידו והא</span> דקתני <span style="color: red;">זקפן</span> להודיעך <span style="color: red;">כוחו דר' עקיב' דאפי'</span> זקפן אין לו תקנה עד שיוציא גזילה מתחת ידו
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוסי הגלילי לא שנא לנפשיה <span style="color: red;">ולא שנא</span> לאחרים מצי מחיל <span style="color: red;">ולר' עקיבה לא שנא</span> לאחרים ולא שנא לנפשיה לא מצי מחיל ולר' יוסי <span style="color: red;">הגלילי</span> הוא הדין <span style="color: red;">דאפלו</span> לא <span style="color: red;">זקפן עליו</span> במלוה והאי דקתני <span style="color: red;">וזקפן</span> עליו במלוה להודיעך כחו <span style="color: red;">דר' עקיבה דאפלו</span> זקפן עליו במלוה אין לו תקנה עד שיוציא <span style="color: red;">גזלה</span> מתחת ידו
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">לר'</span> יוסי הגלילי לא שנא לנפשיה <span style="color: red;">ולא שנא</span> לאחרים מצי מחיל <span style="color: red;">לר' עקיב' לא שנא ?לנפש?י?ה</span> ולא שנא <span style="color: red;">לאחרים</span> לא מצי מחיל ולר' יוסי <span style="color: red;">הגלילי</span> הוא הדין דאפי' לא <span style="color: red;">זקפן עליו</span> במלוה והאי דקתני <span style="color: red;">זקפן</span> עליו במלוה להודיעך כחו <span style="color: red;">דר'</span> עקיבא <span style="color: red;">דאפי'</span> זקפן עליו במלוה אין לו תקנה עד שיוציא <span style="color: red;">גזלה</span> מתחת ידו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">לר'</span> יוסי הגלילי לא שנא <span style="color: red;">לאחרים לא שנא לנפשיה</span> מצי מחיל ולרבי עקיבא <span style="color: red;">לא שנא</span> לאחרים ולא שנא לנפשיה לא מצי מחיל ולר' יוסי הוא הדין דאפי' לא זקפו במלוה והאי דקתני <span style="color: red;">זקפן</span> עליו במלוה להודיעך כחו דרבי עקיבא דאפילו זקפן עליו במלוה אין לו תקנה עד שיוציא גזילה מתחת ידו

<b>וילנא</b>: מתקיף לה רב ששת אי הכי לרבי יוסי הגלילי לשמעינן לנפשיה וכל שכן לאחרים לרבי עקיבא לשמעינן לאחרים דלא מצי מחיל וכ"ש לנפשיה דלא מצי מחיל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתקיף לה רב ששת אי הכי לרבי יוסי הגלילי לשמעינן לנפשיה וכל שכן <span style="color: red;">לאחרי' לר'</span> עקיבא לשמעינן לאחרים דלא מצי מחיל <span style="color: red;">וכל שכן</span> לנפשיה דלא מצי מחיל
<b>מינכן 95</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">רבששת</span> אי הכי <span style="color: red;">לר'</span> יוסי הגלילי לשמעינן לנפשיה <span style="color: red;">דמצי מחיל</span> וכל שכן לאחרים <span style="color: red;">לר'</span> עקיבא <span style="color: red;">לישמעי'</span> לאחרים דלא מצי מחיל וכ"ש לנפשיה
<b>פירנצה 8–9</b>: מתקיף לה רב ששת <span style="color: red;">לר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">לישמעינן לנפשי' כל</span> שכן לאחרים <span style="color: red;">לר' עקיב' לישמעינן (לנפשי')</span> דלא מצי מחיל <span style="color: red;">כל שכן</span> לנפשיה
<b>וטיקן 116</b>: מתקיף לה רב ששת אי הכי <span style="color: red;">לר'</span> יוסי הגלילי לשמעינן <span style="color: red;">דלנפשיה מצי מחיל</span> וכל שכן לאחרים <span style="color: red;">לר' עקיב'</span> לשמעינן לאחרים <span style="color: red;">לא</span> מצי מחיל <span style="color: red;">וכל שכן</span> לנפשיה
<b>המבורג 165</b>: מתקיף לה רב ששת אי הכי <span style="color: red;">לר'</span> יוסי הגלילי לשמעינן לנפשיה <span style="color: red;">דמצי מחיל</span> וכל שכן לאחרים <span style="color: red;">ולר' עקיבה</span> לשמעינן לאחרים דלא מצי מחיל <span style="color: red;">וכל שכן</span> לנפשיה
<b>אסקוריאל</b>: מתקיף לה רב ששת אי הכי <span style="color: red;">לר'</span> יוסי הגלילי לשמעינן לנפשיה <span style="color: red;">דמצי מחיל</span> וכל שכן <span style="color: red;">לאחריני דמצי מחיל לר'</span> עקיבא לשמעינן <span style="color: red;">לאחריני</span> דלא מצי מחיל <span style="color: red;">וכל שכן</span> לנפשיה דלא מצי מחיל
<b>Bar Ilan: 170</b>: <span style="color: red;">.......</span> וכל שכן <span style="color: red;">לעצמו</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתקיף לה רב ששת אי הכי לרבי יוסי הגלילי לשמעינן לנפשיה וכל שכן לאחרים <span style="color: red;">לר'</span> עקיבא <span style="color: red;">לשמעינ'</span> לאחרים דלא מצי מחיל <span style="color: red;">וכל שכן</span> לנפשיה דלא מצי מחיל

<b>וילנא</b>: אלא אמר רב ששת הא והא רבי יוסי הגלילי כי קאמר רבי יוסי הגלילי דמצי מחיל לאחרים אבל לנפשיה לא מצי מחיל אלא אמאי זכה הלה במה שבידו משום דזקפן עליו במלוה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא אמר רב ששת הא והא רבי יוסי הגלילי כי קאמר רבי יוסי הגלילי דמצי מחיל לאחרים אבל <span style="color: red;">לנפשי'</span> לא מצי מחיל אלא אמאי זכה הלה <span style="color: red;">במ'</span> שבידו משום דזקפן עליו במלוה
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת הא והא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">וכי א"ר</span> יוסי הגלילי דמצי מחיל לאחרים אבל לנפשיה לא מצי מחיל <span style="color: red;">ואלא</span> אמאי זכה הלה במה שבידו <span style="color: red;">משו' דזקפו</span> עליו במלוה
<b>פירנצה 8–9</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת הא והא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי כי <span style="color: red;">קאמ' ר'</span> יוסי הגלילי דמצי מחיל לאחרים אבל לנפשיה לא מצי מחיל אלא <span style="color: red;">במאי</span> זכה הלה במה שבידו משום דזקפן עליו במלוה
<b>וטיקן 116</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת הא והא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">וכי א"ר</span> יוסי הגלילי דמצי מחיל לאחרים אבל לנפשיה לא מצי מחיל <span style="color: red;">ומאי</span> זכה הלה במה שבידו <span style="color: red;">משו'</span> דזקפן עליו במלוה
<b>המבורג 165</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת הא והא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">וכי קא"ר</span> יוסי הגלילי דמצי מחיל <span style="color: red;">ל(נפשיה)[אחרים]</span> אבל לנפשיה לא מצי מחיל <span style="color: red;">ואמאי</span> זכה הלה במה שבידו משום דזקפן עליו במלוה
<b>אסקוריאל</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת הא והא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">וכי אמ' ר'</span> יוסי הגלילי דמצי מחיל <span style="color: red;">לאחריני</span> אבל לנפשיה לא מצי מחיל אלא אמאי זכה הלה במה שבידו משום דזקפן עליו במלוה
<b>Bar Ilan: 170</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת הא והא <span style="color: red;">... ..... ..?ל?י היא וכי אמ' ר'</span> יוסי הגלילי דמצי מחיל לאחרים <span style="color: red;">........... ..שיה</span> לא מצי מחיל <span style="color: red;">וברייתא משום דזקפן עלי?ו? .......... ..לא מאי</span> זכה הלה במה שבידו <span style="color: red;">מש'</span> דזקפן עליו <span style="color: red;">במ?לו?ה</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא <span style="color: red;">א'</span> רב ששת הא והא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי כי <span style="color: red;">קאמ' ר</span> יוסי הגלילי דמצי מחיל לאחרים אבל <span style="color: red;">לנפשי'</span> לא מצי מחיל אלא אמאי זכה הלה במה שבידו משום דזקפן עליו במלוה

<b>וילנא</b>: רבא אמר הא והא רבי עקיבא כי אמר רבי עקיבא דלא מצי מחיל לנפשיה אבל לאחרים מצי מחיל מכלל דרבי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבא אמר הא והא רבי עקיבא כי אמר רבי עקיבא דלא מצי מחיל לנפשיה אבל לאחרים מצי מחיל מכלל דרבי
<b>מינכן 95</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> הא והא <span style="color: red;">ר' עקיב' היא וכי א"ר</span> עקיבא <span style="color: red;">לא</span> מצי <span style="color: red;">אחיל</span> לנפשיה אבל לאחרים מצי מחיל מכלל <span style="color: red;">דר'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> הא והא <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא כי <span style="color: red;">אמ' ר' עקיב'</span> דלא מצי מחיל <span style="color: red;">לנפשי'</span> אבל לאחרים מצי מחיל מכלל <span style="color: red;">דר'</span>
<b>וטיקן 116</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> הא והא <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא כי <span style="color: red;">א"ר עקיב</span> דלא מצי מחיל לנפשיה אבל <span style="color: red;">לאחריני</span> מצי מחיל מכלל <span style="color: red;">דר'</span>
<b>המבורג 165</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> הא והא <span style="color: red;">ר' עקיבה היא וכי קא"ר עקיבה</span> דלא מצי מחיל לנפשיה אבל לאחרים מצי מחיל מכלל <span style="color: red;">דר'</span>
<b>אסקוריאל</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> הא והא <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">וכי אמ' ר'</span> עקיבא דלא מצי מחיל לנפשיה אבל <span style="color: red;">לאחריני</span> מצי מחיל מכלל <span style="color: red;">דר'</span>
<b>Bar Ilan: 170</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> הא והא <span style="color: red;">ר' עקיבה היא וכי אמ' ר' ?עקיב?ה? לא</span> מצי מחיל לנפשיה אבל לאחרים מצי מחיל מכלל <span style="color: red;">?ד?ר'</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רבא אמר הא והא <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא כי <span style="color: red;">א'ר'</span> עקיבא דלא מצי מחיל לנפשיה אבל <span style="color: red;">לאחרי'</span> מצי מחיל מכלל <span style="color: red;">דר'</span>

<h2>דף קט:</h2>

<b>וילנא</b>: יוסי הגלילי סבר אפילו לנפשיה נמי מצי מחיל אלא גזל הגר דקאמר רחמנא נתינה לכהנים היכי משכחת לה אמר רבא הכא במאי עסקינן כשגזל את הגר ונשבע לו ומת הגר והודה לאחר מיתה דבעידנא דאודי קנאו השם ונתנו לכהנים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יוסי הגלילי סבר אפילו לנפשיה נמי מצי מחיל אלא גזל הגר דקאמר רחמנא נתינה לכהנים היכי משכחת לה אמר רבא הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כשגזל את הגר ונשבע לו ומת הגר והודה לאחר מיתה דבעידנא דאודי קנאו השם ונתנו לכהנים
<b>מינכן 95</b>: יוסי הגלילי סבר <span style="color: red;">אפי'</span> לנפשיה נמי מצי מחיל אלא גזל הגר <span style="color: red;">דאמ'</span> רחמנא <span style="color: red;">ניפוק</span> לכהנים היכי <span style="color: red;">משכח'</span> לה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">הכ'</span> במאי עסקינן <span style="color: red;">כגון שגזל</span> את הגר ונשבע לו ומת הגר <span style="color: red;">והוד'</span> לאחר <span style="color: red;">מיתת הגר</span> קנאו השם ונתנו <span style="color: red;">(ליורשין)</span> לכהנים
<b>פירנצה 8–9</b>: יוסי הגלילי סבר אפילו <span style="color: red;">לנפשי'</span> נמי מצי מחיל אלא גזל הגר <span style="color: red;">דאמ' רחמנ' ניזיל</span> לכהנים היכי משכחת לה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כשגזל הגר ונשבע לו ומת והודה לאחר <span style="color: red;">מיתת הגר ובעידנא</span> קנאו השם <span style="color: red;">וניתנו לכהני'</span>
<b>וטיקן 116</b>: יוסי הגלילי סבר לנפשיה נמי מצי מחיל אלא גזל הגר <span style="color: red;">דקאמ' רחמנ' דניתיב</span> לכהנים היכי משכחת לה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן כגון שגזל</span> הגר ונשבע לו ומת הגר והודה <span style="color: red;">אחר מיתת הגר</span> דבעידנא דאודי קנאו השם ונתנו לכהנים
<b>המבורג 165</b>: יוסי הגלילי סבר <span style="color: red;">אפלו</span> לנפשיה נמי מצי מחיל אלא גזל הגר <span style="color: red;">דקאמ' רחמ'</span> לכהנים היכי משכחת לה <span style="color: red;">אמ' רבה</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן כגון שגזל</span> את הגר ונשבע לו ומת הגר והודה לאחר <span style="color: red;">מיתת הגר דקנאו</span> השם ונתנו לכהנים
<b>אסקוריאל</b>: יוסי הגלילי <span style="color: red;">אפי'</span> לנפשיה נמי מצי מחיל אלא גזל הגר <span style="color: red;">דאמ' רחמ' ליזיל</span> לכהנים היכי משכחת לה <span style="color: red;">אמ' רבה</span> הכא במאי עסקינן <span style="color: red;">כגון שגזל</span> את הגר ונשבע לו ומת הגר והודה לאחר <span style="color: red;">מיתת הגר</span> דבעידנא <span style="color: red;">דקא מודה</span> קנאו השם ונתנו לכהנים
<b>Bar Ilan: 170</b>: יוסי הגלילי סבר אפילו לנפשיה נמי מצי מחיל אלא גזל <span style="color: red;">גר דאמ' רחמ' ניזיל</span> לכהנים היכי משכחת לה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן כגון שגזל</span> את הגר ונשבע לו ומת הגר והודה לאחר <span style="color: red;">?מ?יתת הגר</span> דבעידנא דאודי קנאו השם ונתנו לכהנים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: יוסי הגלילי סבר אפילו לנפשיה נמי מצי מחיל אלא גזל הגר <span style="color: red;">דקא'</span> רחמנא <span style="color: red;">נתינ'</span> לכהנים היכי משכחת לה <span style="color: red;">א'</span> רבא הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כשגזל את הגר ונשבע לו ומת הגר והודה לאחר מיתה דבעידנא דאודי קנאו השם ונתנו <span style="color: red;">לכהני'</span>

<b>וילנא</b>: בעי רבינא גזל הגיורת מהו איש אמר רחמנא ולא אשה או דלמא אורחיה דקרא הוא אמר ליה רב אהרן לרבינא תא שמע דתניא איש אין לי אלא איש אשה מנין כשהוא אומר המושב הרי כאן שנים א"כ מה ת"ל איש איש אתה צריך לחזור אחריו אם יש לו גואלים אם לאו קטן אי אתה צריך לחזור אחריו בידוע שאין לו גואלין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי רבינא גזל הגיורת מהו איש אמר רחמנא ולא <span style="color: red;">אשה או דילמא</span> אורחיה דקרא הוא אמר ליה רב אהרן לרבינא תא שמע דתניא איש אין לי אלא איש אשה מנין כשהוא <span style="color: red;">אומ'</span> המושב הרי כאן שנים <span style="color: red;">אם כן</span> מה <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> איש איש אתה צריך לחזור אחריו אם יש לו <span style="color: red;">גואלי'</span> אם לאו קטן אי אתה צריך לחזור אחריו בידוע שאין לו גואלין
<b>מינכן 95</b>: בעי רבינא גזל הגיורת מהו איש <span style="color: red;">אמ' רחמנ'</span> ולא <span style="color: red;">אשה או דילמא אורחי' דקר'</span> הוא <span style="color: red;">א"ל</span> רב אהרן לרבינא <span style="color: red;">תנינא</span> איש אין לי אלא איש אשה <span style="color: red;">מניין</span> כשהוא <span style="color: red;">או'</span> המושב הרי כאן שנים א"כ מה ת"ל איש איש אתה צריך <span style="color: red;">לחזר עליו</span> אם יש לו גואלים <span style="color: red;">ואם</span> לאו קטן אי אתה צריך <span style="color: red;">לחזר עליו</span> בידוע שאין לו <span style="color: red;">גואלים</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: בעי <span style="color: red;">רבינ'</span> גזל הגיורת מהו איש <span style="color: red;">אמ' רחמנ'</span> ולא אשה או <span style="color: red;">דיל'</span> אורחיה דקרא הוא <span style="color: red;">אמ' ל'</span> רב אהרן לרבינא <span style="color: red;">ת'ש'</span> דתניא איש אין לי אלא איש אשה <span style="color: red;">מניין</span> כשהוא <span style="color: red;">אומ'</span> המושב הרי כאן שנים <span style="color: red;">אם כן</span> מה <span style="color: red;">תל' לו'</span> איש איש אתה צריך <span style="color: red;">לעלות עליו</span> אם יש לו גואלים קטן אי אתה צריך לחזור <span style="color: red;">עליו</span> בידוע שאין לו <span style="color: red;">גואלים</span>
<b>וטיקן 116</b>: בעי רבינא גזל הגיורת מהו איש <span style="color: red;">אמ' רחמנ'</span> ולא אשה או <span style="color: red;">( דילמ'</span> אורחיה דקרא הוא <span style="color: red;">א"ל</span> רב <span style="color: red;">אה(..)[ר]ן</span> לרבינא <span style="color: red;">תנינא</span> איש אין לי אלא איש אשה <span style="color: red;">מניין</span> כשהוא <span style="color: red;">אומ' האשם</span> המושב הרי כאן שנים <span style="color: red;">אם כן</span> מה ת"ל איש איש אתה צריך לחזור <span style="color: red;">עליו</span> אם יש לו <span style="color: red;">גואלין</span> אם לאו קטן אי אתה צריך לחזור <span style="color: red;">עליו מדוע</span> שאין לו <span style="color: red;">גואל</span>
<b>המבורג 165</b>: בעי רבינא גזל הגיורת מהו איש <span style="color: red;">אמ' רחמ'</span> ולא אשה או <span style="color: red;">דיל'</span> אורחיה דקרא הוא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב אהרן לרבינא <span style="color: red;">תניא</span> איש אין לי אלא איש אשה <span style="color: red;">מניין</span> כשהוא <span style="color: red;">או'</span> המושב הרי כאן שנים <span style="color: red;">אם כן</span> מה ת"ל איש איש אתה צריך <span style="color: red;">לחזר עליו</span> אם יש לו <span style="color: red;">גואלי(?ם?)[ן]</span> אם לאו קטן אי אתה צריך <span style="color: red;">לחזר עליו</span> בידוע שאין לו <span style="color: red;">גואלי(..)[ן]</span>
<b>אסקוריאל</b>: בעי רבינא גזל הגיורת מהו איש <span style="color: red;">אמ' רחמ'</span> ולא אשה או <span style="color: red;">דילמ' אורחיה דקרא (מהו איש אמ' רחמ' ולא אשה או דילמא</span> אורחיה <span style="color: red;">דקרא)</span> הוא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אהרן לרבינא <span style="color: red;">ת"ש</span> דתניא איש אין לי אלא איש אשה <span style="color: red;">מניין</span> כשהוא <span style="color: red;">אומ' להשיב האשם</span> המושב הרי כאן שנים <span style="color: red;">אם כן</span> מה ת"ל איש איש אתה צריך לחזור <span style="color: red;">[*בן סורר ומורה*] עליו</span> אם יש לו גואלים אם לאו קטן <span style="color: red;">אין</span> אתה צריך <span style="color: red;">עליו</span> לחזור בידוע שאין לו <span style="color: red;">גואלים</span>
<b>Bar Ilan: 170</b>: <span style="color: red;">באעי [ר]בינא</span> גזל <span style="color: red;">גיורת</span> מהו איש <span style="color: red;">אמ' רחמ'</span> ולא אשה או <span style="color: red;">?דל?מ'</span> אורחיה דקרא הוא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב אהרן לרבינא <span style="color: red;">תנ[י]א</span> איש אין לי אלא איש אשה מנין כשהוא <span style="color: red;">אומ' האשם</span> המושב הרי כאן שנים <span style="color: red;">אם כן</span> מה <span style="color: red;">ת'ל'</span> איש איש אתה צריך <span style="color: red;">לחזר עליו</span> אם יש לו גואלים אם <span style="color: red;">אין לו</span> קטן <span style="color: red;">אין</span> אתה צריך <span style="color: red;">לחזר עליו</span> בידוע שאין לו <span style="color: red;">גואלים</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בעי רבינא גזל הגיורת מהו איש <span style="color: red;">א' רחמנ'</span> ולא אשה או <span style="color: red;">דילמא</span> אורחיה דקרא הוא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב אהרן לרבינא תא <span style="color: red;">שמ'</span> דתניא איש אין לי אלא איש אשה מנין כשהוא אומר המושב הרי כאן שנים <span style="color: red;">אם כן</span> מה <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> איש איש אתה צריך לחזור אחריו אם יש לו <span style="color: red;">גואלין</span> אם לאו קטן אי אתה צריך לחזור אחריו בידוע שאין לו גואלין

<b>וילנא</b>: תנו רבנן לה' לכהן קנאו השם ונתנו לכהן שבאותו משמר אתה אומר לכהן שבאותו משמר או אינו אלא לכל כהן שירצה כשהוא אומר מלבד איל הכפורים אשר יכפר בו עליו הרי לכהן שבאותו משמר הכתוב מדבר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן לה' לכהן קנאו השם ונתנו לכהן שבאותו משמר אתה אומר לכהן שבאותו משמר או אינו אלא לכל כהן שירצה כשהוא אומר מלבד איל <span style="color: red;">הכיפורים שיכפ'</span> בו עליו הרי לכהן שבאותו <span style="color: red;">משמ' הכתו'</span> מדבר
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">ליי</span> לכהן קנאו השם ונתנו <span style="color: red;">לכהנים</span> לכהן <span style="color: red;">לכהן</span> שבאותו משמר <span style="color: red;">את' או'</span> לכהן שבאותו משמר או אינו אלא לכל כהן שירצה כשהוא <span style="color: red;">או'</span> מלבד איל הכפורים אשר יכפר בו עליו <span style="color: red;">הוי או'</span> לכהן שבאותו משמר <span style="color: red;">הכתו'</span> מדבר
<b>פירנצה 8–9</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">ליי</span> לכהן השם <span style="color: red;">קנאו</span> לכהן שבאותו משמר אתה <span style="color: red;">אומ'</span> לכהן שבאותו משמר או אינו אלא לכל כהן שירצה כשהוא <span style="color: red;">אומ'</span> מלבד איל <span style="color: red;">הכיפורים</span> אשר יכפר <span style="color: red;">עליו</span> הרי לכהן שבאותו משמר <span style="color: red;">אמור</span>
<b>וטיקן 116</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">ליי</span> לכהן קנאו השם ונתנו לכהן שבאותו משמר אתה <span style="color: red;">אומ'</span> לכהן שבאותו משמר או אינו אלא <span style="color: red;">לכהן שבאומ'</span> שירצה כשהוא <span style="color: red;">אומ'</span> מלבד איל <span style="color: red;">הכיפורים הוי אומר</span> לכהן שבאותו משמר <span style="color: red;">הכתו'</span> מדבר
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">[ת"ר] ליי</span> לכהן קנאו השם ונתנו <span style="color: red;">לכהנים</span> לכהן שבאותו משמר <span style="color: red;">[אתה או'</span> לכהן שבאותו <span style="color: red;">משמ']</span> או אינו אלא לכל כהן שירצה כשהוא <span style="color: red;">או'</span> מלבד איל הכפורים אשר יכפר בו עליו <span style="color: red;">הוי או'</span> לכהן שבאותו משמר <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר
<b>אסקוריאל</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">ליי</span> לכהן קנאו השם ונתנו לכהן שבאותו משמר אתה <span style="color: red;">או'</span> לכהן שבאותו <span style="color: red;">[משמר]</span> או אינו אלא לכל כהן שירצה כשהוא <span style="color: red;">או'</span> מלבד איל הכפורים אשר יכפר בו עליו <span style="color: red;">הוי אומ' בכהן</span> שבאותו משמר <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר
<b>Bar Ilan: 170</b>: תנו <span style="color: red;">רבנ' לי' לכ?ה?ן</span> קנאו השם ונתנו <span style="color: red;">לכהנים</span> לכהן <span style="color: red;">לכהן</span> שבאותו משמר אתה <span style="color: red;">?א?ומ'</span> לכהן שבאותו משמר או אינו אלא לכל כהן שירצה <span style="color: red;">כש..?וא? אומ'</span> מלבד איל הכפורים אשר יכפר בו <span style="color: red;">......</span> הרי לכהן שבאותו משמר <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנו רבנן לה' לכהן קנאו השם ונתנו לכהן שבאותו משמר אתה אומר לכהן שבאותו משמר או אינו אלא לכל כהן שירצה כשהוא אומר מלבד איל <span style="color: red;">הכיפורים שיכפר</span> בו עליו הרי לכהן שבאותו משמר <span style="color: red;">הכתו'</span> מדבר

<b>וילנא</b>: ת"ר הרי שהיה גוזל כהן מנין שלא יאמר הואיל ויוצא לכהנים והרי הוא תחת ידי יהא שלי ודין הוא אי בשל אחרים הוא זוכה בשל עצמו לא כ"ש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הרי שהיה גוזל כהן מנין שלא יאמר הואיל ויוצא לכהנים והרי הוא תחת ידי יהא שלי ודין הוא אי בשל אחרים <span style="color: red;">הואזוכה</span> בשל עצמו לא <span style="color: red;">כל שכן</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הרי <span style="color: red;">שגזל</span> כהן <span style="color: red;">מניין</span> שלא יאמר <span style="color: red;">לו</span> הואיל ויוצא לכהנים והרי הוא תחת <span style="color: red;">ידו תהא שלו</span> ודין הוא <span style="color: red;">אם</span> בשל אחרים הוא זוכה בשל עצמו לא כ"ש
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הרי שהיה כהן <span style="color: red;">גזל</span> מנין שלא יאמר הואיל ויוצא לכהנים והרי הוא תחת ידי <span style="color: red;">ותהא</span> שלי ודין הוא <span style="color: red;">אם</span> בשל אחרים הוא זוכה <span style="color: red;">בשלו</span> לא <span style="color: red;">כל שכן</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הרי שהיה כהן <span style="color: red;">ג[ו]זל את הגר מניין</span> שלא יאמר הואיל ויוצא לכהנים והרי הוא תחת ידי יהא שלי ודין הוא <span style="color: red;">אם</span> בשל אחרים זוכה <span style="color: red;">את</span> עצמו לא <span style="color: red;">כל שכן</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הרי שהיה <span style="color: red;">[2]גוזל [1]כהן מניין</span> שלא יאמר <span style="color: red;">(...)</span> הואיל <span style="color: red;">ויוצ'</span> לכהנים והרי הוא תחת ידי יהא שלי ודין הוא <span style="color: red;">אם</span> בשל אחרים זוכה בשל עצמו לא <span style="color: red;">כל שכן</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הרי שהיה גוזל <span style="color: red;">(כק)</span> כהן <span style="color: red;">מניין</span> שלא יאמר הואיל <span style="color: red;">ויצא</span> לכהנים והרי הוא תחת <span style="color: red;">ידו תהא שלו</span> ודין הוא <span style="color: red;">אם</span> בשל אחרים זוכה בשל עצמו לא <span style="color: red;">כל שכן</span>
<b>Bar Ilan: 170</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הרי שהיה גוזל כהן מנין שלא יאמר הואיל ויוצא <span style="color: red;">...... ..נים הרי היא</span> תחת <span style="color: red;">ידו</span> יהא <span style="color: red;">שלו</span> ודין הוא <span style="color: red;">אם ב.. ..... ?א?חרים</span> זוכה בשל עצמו לא <span style="color: red;">כל שכן</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הרי שהיה גוזל כהן מנין שלא יאמר הואיל ויוצא לכהנים והרי הוא תחת ידי יהא שלי ודין הוא אי בשל אחרים הוא זוכה בשל עצמו לא <span style="color: red;">כל שכן</span>

<b>וילנא</b>: רבי נתן אומר בלשון אחר ומה דבר שאין לו חלק בו עד שיכנס ברשותו כשיכנס לרשותו אינו יכול להוציאו מידו דבר שיש לו חלק בו עד שלא יכנס ברשותו משנכנס לרשותו אינו דין דאין אחר יכול להוציאו מידו לא אם אמרת בדבר שאין לו חלק בו שכשם שאין לו חלק בו כך אין לאחרים חלק בו תאמר בגזל שכשם שיש לו חלק בו כך יש לאחרים חלק בו אלא גזילו יוצא מתחת ידו ומתחלק לכל אחיו הכהנים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי נתן <span style="color: red;">אומ'</span> בלשון אחר ומה דבר שאין לו חלק בו עד שיכנס ברשותו כשיכנס לרשותו אינו יכול להוציאו מידו דבר שיש לו חלק בו עד שלא יכנס ברשותו משנכנס לרשותו אינו דין דאין אחר יכול להוציאו מידו לא אם אמרת בדבר שאין לו חלק בו <span style="color: red;">שכש'</span> שאין לו חלק בו כך אין לאחרים חלק בו תאמר בגזל שכשם שיש לו חלק בו כך יש <span style="color: red;">לאחרי'</span> חלק בו אלא גזילו יוצא מתחת ידו ומתחלק לכל אחיו הכהנים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">אומר'</span> בלשון <span style="color: red;">אחרת</span> ומה דבר שאין לו חלק בו עד <span style="color: red;">שלא יכנס לרשותו משנכנס</span> לרשותו <span style="color: red;">אין אחר</span> יכול להוציאו <span style="color: red;">מתחת ידו</span> דבר שיש <span style="color: red;">בו</span> חלק עד שלא יכנס <span style="color: red;">לרשותו</span> משנכנס לרשותו אינו דין <span style="color: red;">שאין</span> אחר יכול להוציאו <span style="color: red;">מתחת ידו אמרו לו</span> לא אם <span style="color: red;">אמר'</span> בדבר שאין לו חלק בו <span style="color: red;">שכש'</span> שאין לו חלק בו כך אין לאחרים חלק בו תאמר <span style="color: red;">בדבר שיש לו</span> שכשם שיש לו חלק בו כך יש לאחרים חלק בו אלא <span style="color: red;">גזילה יוציא מתח'</span> ידו ומתחלק לכל אחיו הכהנים
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">אומרה</span> בלשון <span style="color: red;">אחרת</span> ומה דבר שאין לו חלק בו עד שיכנס <span style="color: red;">לרשותו משנכנס</span> לרשותו <span style="color: red;">אין אחר</span> יכול להוציאו <span style="color: red;">מרשותו</span> דבר שיש לו חלק בו עד שלא <span style="color: red;">נכנס לרשותו</span> משנכנס לרשותו אינו דין <span style="color: red;">שאחר</span> יכול להוציאו מידו לא אם אמרת בדבר שאין לו חלק שכשם שאין לו חלק בו אין <span style="color: red;">לאחרי'</span> חלק בו תאמר <span style="color: red;">בדבר</span> שכשם שיש לו חלק בו <span style="color: red;">?כ?ך?</span> יש לאחרים חלק בו אלא <span style="color: red;">גזליו</span> יוצא מתחת ידו ומתחלק לכל אחיו <span style="color: red;">הכהני'</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">אומ'</span> בלשון <span style="color: red;">אחרת</span> ומה דבר שאין חלק בו עד <span style="color: red;">שלא יכנס לרשותו משנכנס</span> לרשותו <span style="color: red;">אין אחר</span> יכול להוציאו מידו <span style="color: red;">(אמרו לו לא אם אמרת בדבר) (שאין לו חלק)</span> דבר שיש לו חלק בו עד שלא יכנס <span style="color: red;">לרשותו</span> משנכנס לרשותו אינו דין <span style="color: red;">שאין</span> אחר יכול להוציאו מידו <span style="color: red;">אמרו לו</span> לא אם אמרת בדבר שאין לו חלק בו שכשם שאין לו חלק בו כך אין לאחרים חלק בו תאמר <span style="color: red;">בדבר שיש לו חלק בו</span> שכשם שיש לו חלק בו כך יש לאחרים חלק בו אלא גזילו יוצא מתחת ידו ומתחלק לכל אחיו
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">אומרה</span> בלשון <span style="color: red;">אחרת</span> ומה דבר שאין לו חלק בו עד <span style="color: red;">שלא יכנס לרשותו משתכנס</span> לרשותו <span style="color: red;">אין אחר</span> יכול <span style="color: red;">להוציא</span> מידו דבר שיש לו חלק בו עד שלא <span style="color: red;">תכנס לרשותו משתכנס</span> לרשותו אינו דין <span style="color: red;">שאין</span> אחר יכול <span style="color: red;">להוציא</span> מידו <span style="color: red;">אמרו לו</span> לא אם אמרת בדבר שאין <span style="color: red;">לך</span> חלק בו שכשם שאין <span style="color: red;">לך</span> חלק בו כך אין לאחרים חלק בו תאמר <span style="color: red;">בדבר שיש לך חלק בו כשם</span> שיש <span style="color: red;">לך</span> חלק בו כך יש לאחרים חלק בו אלא <span style="color: red;">גזלו יוציא</span> מתחת ידו ומתחלק לכל אחיו הכהנים
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">אמרה</span> בלשון <span style="color: red;">אחרת מה</span> דבר שאין לו חלק בו עד <span style="color: red;">שלא נכנס לרשותו אמרת משנכנס</span> לרשותו <span style="color: red;">אין אתה</span> יכול להוציאו <span style="color: red;">מתחת ידו</span> דבר שיש לו חלק בו עד שלא <span style="color: red;">נכנס לרשותו</span> משנכנס לרשותו אינו דין <span style="color: red;">שאין</span> אחר יכול <span style="color: red;">לחזור</span> להוציאו <span style="color: red;">מתחת ידו אמרו לו</span> לא אם אמרת בדבר שאין לו חלק בו <span style="color: red;">?ש?כ?שם</span> שאין לו חלק בו כך אין לאחרים חלק בו <span style="color: red;">[תאמר בדב שיש לו חלק בו</span> שכשם שיש לו חלק בו כך יש לאחרים חלק בו <span style="color: red;">אלא] אלא גזלו יצא</span> מתחת ידו ומתחלק <span style="color: red;">לאחיו</span> הכהנים
<b>Bar Ilan: 170</b>: <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">אמ.. ..... בל' אחרת</span> ומה דבר שאין לו חלק בו עד <span style="color: red;">ש.. ........... לרשותו משנכנס ברשותו אין אחר</span> יכול <span style="color: red;">ל?ה?.. ......... מידו</span> דבר שיש לו חלק בו עד שלא יכנס <span style="color: red;">ב?רשו?תו</span> משנכנס <span style="color: red;">ברשותו</span> אינו דין <span style="color: red;">שאין</span> אחר יכול להוציאו מידו <span style="color: red;">אמ' ל.. ......</span> אם אמרת בדבר שאין <span style="color: red;">לך</span> חלק בו שכשם שאין <span style="color: red;">לך</span> חלק <span style="color: red;">ב?ו?</span> כך אין לאחרים חלק <span style="color: red;">ב?ו ת?אמ' בדבר שיש לך חלק בו</span> שכשם שיש <span style="color: red;">לך</span> חלק <span style="color: red;">...</span> כך יש לאחרים חלק בו אלא גזילו יוצא מתחת ידו ומתחלק לכל אחיו הכהנים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">אומ'</span> בלשון אחר ומה דבר שאין לו חלק בו עד שיכנס ברשותו <span style="color: red;">משיכנ'</span> לרשותו אינו <span style="color: red;">יכו'</span> להוציאו מידו דבר שיש לו חלק בו עד שלא יכנס ברשותו משנכנס לרשותו אינו דין דאין אחר יכול להוציאו מידו לא אם אמרת בדבר שאין לו חלק בו שכשם שאין לו חלק בו כך אין לאחרים חלק בו תאמר בגזל שכשם שיש לו חלק בו כך יש לאחרים חלק בו אלא גזילו יוצא מתחת ידו ומתחלק לכל אחיו <span style="color: red;">הכהני'</span>

<b>וילנא</b>: והכתיב ואיש את קדשיו לו יהיו הכא במאי עסקינן בכהן טמא אי בכהן טמא דבר שיש לו חלק בו מי אית ליה אלא אתיא לכהן לכהן משדה אחוזה דתניא אחוזתו מה ת"ל מנין לשדה היוצאה לכהנים ביובל וגאלה אחד מן הכהנים מנין שלא יאמר הואיל ויוצאה לכהנים ביובל והרי היא תחת ידי תהא שלי ודין הוא בשל אחרים אני זוכה בשל עצמי לא כ"ש ת"ל כשדה החרם לכהן תהיה אחוזתו אחוזה שלו ואין זו שלו הא כיצד יוצאה מתחת ידו ומתחלקת לכל אחיו הכהנים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">והכת'</span> ואיש את קדשיו לו <span style="color: red;">יהיה</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> בכהן טמא אי בכהן טמא דבר שיש לו חלק בו מי אית <span style="color: red;">לי'</span> אלא <span style="color: red;">אתי'</span> לכהן לכהן <span style="color: red;">משד'</span> אחוזה דתניא אחוזתו מה <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> מנין לשדה היוצאה לכהנים ביובל וגאלה אחד מן הכהנים <span style="color: red;">מניין</span> שלא יאמר הואיל ויוצאה לכהנים ביובל והרי היא תחת ידי <span style="color: red;">תה'</span> שלי ודין הוא בשל אחרים אני זוכה בשל עצמי לא <span style="color: red;">כל שכן תלמוד לומר</span> כשדה החרם לכהן תהיה אחוזתו אחוזה שלו ואין זו שלו הא כיצד יוצאה מתחת ידו ומתחלקת לכל אחיו הכהנים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והכתי'</span> ואיש את קדשיו לו יהיו <span style="color: red;">אמרי הכ'</span> במאי עסקינן בכהן טמא אי בכהן טמא דבר שיש לו חלק בו מי אית ליה אלא <span style="color: red;">אתי'</span> לכהן משדה <span style="color: red;">אחז'</span> דתניא אחוזתו מה ת"ל לשדה <span style="color: red;">היוצא</span> לכהנים ביובל וגאלה אחד מן הכהנים <span style="color: red;">מניין</span> שלא יאמר הואיל <span style="color: red;">ויוצא לכהני' הרי</span> היא תחת ידי תהא שלי ודין הוא <span style="color: red;">אם</span> בשל <span style="color: red;">אחרי'</span> אני זוכה בשל עצמי לא כ"ש <span style="color: red;">מה</span> ת"ל כשדה החרם לכהן תהיה אחוזתו שלו ואין זו שלו הא כיצד <span style="color: red;">יוצא</span> מתחת ידו ומתחלקת לכל אחיו הכהנים
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">והכת' איש</span> את קדשיו לו <span style="color: red;">יהיה</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי'</span> בכהן טמא אי בכהן טמא דבר שיש לו חלק בו מי אית ליה אלא אתיא <span style="color: red;">כהן כהן</span> משדה <span style="color: red;">אחוזתו</span> דתניא אחוזתו מה <span style="color: red;">תל' מניין</span> לשדה היוצאה לכהנים ביובל וגאלה אחד מן הכהנים <span style="color: red;">מניין</span> שלא יאמר הואיל ויוצאה לכהנים ביובל והרי <span style="color: red;">הוא ת(ת)[ח]ת</span> ידי תהא שלי ודין הוא בשל אחרים אני זוכה <span style="color: red;">בשלי</span> לא <span style="color: red;">כל שכן ת'ל'</span> כשדה החרם לכהן תהיה אחוזתו <span style="color: red;">אחוזתו</span> שלו ואין זו שלו הא כיצד יוצאה מתחת ידו ומתחלקת לכל אחיו הכהנים
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">והא כת' איש</span> את קדשיו לו <span style="color: red;">יהיה</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> בכהן טמא אי בכהן טמא דבר שיש לו חלק מי אית ליה אלא אתיא <span style="color: red;">(..)כהן (..)כהן</span> משדה אחוזה דתניא אחוזתו מה ת"ל <span style="color: red;">מניין</span> לשדה היוצאה לכהנים ביובל וגאלה אחד מן הכהנים <span style="color: red;">מניין</span> שלא יאמר הואיל ויוצאה לכהנים ביובל והרי היא תחת ידי <span style="color: red;">יהא</span> שלי <span style="color: red;">(...)</span> ודין הוא <span style="color: red;">אם</span> בשל אחרים זוכה בשל <span style="color: red;">עצמו</span> לא <span style="color: red;">כל שכן</span> ת"ל כשדה החרם לכהן תהיה אחוזתו שלו ואין זו שלו הא כיצד יוצאה מתחת ידו ומתחלקת לכל אחיו הכהנים
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">והכת'</span> ואיש את קדשיו לו <span style="color: red;">יהיה אמרי</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> בכהן טמא אי בכהן טמא דבר שיש לו חלק בו מי אית ליה אלא אתיא לכהן לכהן משדה אחוזה דתניא אחוזתו מה <span style="color: red;">תלמוד מניין</span> לשדה <span style="color: red;">היוצאת</span> לכהנים ביובל וגאלה אחד מן הכהנים <span style="color: red;">מניין</span> שלא יאמר הואיל ויוצאה לכהנים ביובל והרי היא תחת ידי תהא שלי ודין הוא <span style="color: red;">אם</span> בשל אחרים זוכה בשל <span style="color: red;">עצמו</span> לא <span style="color: red;">כל שכן תל' לו'</span> כשדה החרם לכהן תהיה אחוזתו <span style="color: red;">אחוזתו</span> שלו ואין זו שלו <span style="color: red;">הכיצד</span> יוצאה מתחת ידו <span style="color: red;">ומתחלק'</span> לכל אחיו הכהנים
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">והא כתו' איש</span> את קדשיו לו יהיו הכא <span style="color: red;">במאי(ן)</span> עסקינן בכהן טמא אי <span style="color: red;">הכי</span> דבר שיש לו חלק בו מי אית ליה אלא <span style="color: red;">יליף כהן כהן</span> משדה <span style="color: red;">אחזה</span> דתניא <span style="color: red;">אחזתו</span> מה <span style="color: red;">תלמוד מניין</span> לשדה <span style="color: red;">היוצאת</span> לכהנים ביובל וגאלה אחד מן הכהנים <span style="color: red;">מניין</span> שלא יאמר הואיל <span style="color: red;">ויוצאת</span> לכהנים ביובל והרי <span style="color: red;">הוא</span> תחת <span style="color: red;">ידו</span> תהא שלי ודין הוא <span style="color: red;">אם</span> בשל אחרים זוכה בשל <span style="color: red;">עצמו</span> לא <span style="color: red;">כל שכן</span> ת"ל <span style="color: red;">??כ?שדה</span> החרם לכהן תהיה <span style="color: red;">אחזתו אחזתו</span> שלו ואין זו שלו הא כיצד <span style="color: red;">יוצאת</span> מתחת ידו ומתחלקת <span style="color: red;">לאחיו</span> הכהנים
<b>Bar Ilan: 170</b>: <span style="color: red;">והא כת'</span> ואיש את קדשיו לו <span style="color: red;">?יהי??ו?? אמרי הכ?א?</span> במאי <span style="color: red;">עסיקי</span> בכהן טמא אי בכהן טמא דבר שיש לו חלק בו מי אית ליה <span style="color: red;">?א?לא יליף כהן כהן</span> משדה <span style="color: red;">אחוזתו</span> דתניא <span style="color: red;">אחזתו</span> מה <span style="color: red;">ת'ל' מנ'</span> לשדה <span style="color: red;">היוצאת</span> לכהנים ביובל וגאלה אחד מן הכהנים <span style="color: red;">מנ'</span> שלא <span style="color: red;">יאמ'</span> הואיל ויוצאה לכהנים ביובל והרי היא <span style="color: red;">?ת?חת</span> ידי תהא שלי ודין הוא <span style="color: red;">אם</span> בשל אחרים <span style="color: red;">?זוכה ב?..?ל? עצ?מ?..</span> לא <span style="color: red;">כל שכן ת'ל'</span> כשדה החרם לכהן תהיה <span style="color: red;">אחזתו אחזתו</span> שלו ואין זו שלו הא כיצד <span style="color: red;">יוצא?ה?</span> מתחת ידו ומתחלקת לכל אחיו הכהנים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">והכת'</span> ואיש את קדשיו לו <span style="color: red;">יהיה</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי' בכה'</span> טמא אי בכהן טמא דבר שיש לו חלק בו מי אית ליה אלא אתיא לכהן לכהן <span style="color: red;">משד'</span> אחוזה דתניא אחוזתו מה <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> מנין לשדה היוצאה <span style="color: red;">לכהני'</span> ביובל וגאלה אחד מן הכהנים <span style="color: red;">מניי'</span> שלא יאמר הואיל <span style="color: red;">ויוצא' לכהני'</span> ביובל והרי היא תחת ידי <span style="color: red;">תה'</span> שלי ודין הוא <span style="color: red;">והא</span> בשל אחרים אני זוכה בשל עצמי לא <span style="color: red;">כל שכן תלמוד לומר</span> כשדה החרם לכהן תהיה אחוזתו אחוזה שלו ואין זו שלו הא כיצד יוצאה מתחת ידו ומתחלקת לכל אחיו הכהנים

<b>וילנא</b>: תנו רבנן מנין לכהן שבא ומקריב קרבנותיו בכל עת ובכל שעה שירצה תלמוד לומר ובא בכל אות נפשו ושרת ומניין שעבודתה ועורה שלו תלמוד לומר ואיש את קדשיו לו יהיו הא כיצד אם היה בעל מום נותנה לכהן שבאותו משמר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">מניין</span> לכהן שבא <span style="color: red;">ומקרב</span> קרבנותיו בכל עת ובכל שעה שירצה תלמוד <span style="color: red;">לומ'</span> ובא בכל אות נפשו ושרת ומניין <span style="color: red;">שעבודה</span> ועורה שלו תלמוד לומר ואיש את קדשיו לו <span style="color: red;">יהיה</span> הא כיצד אם היה בעל <span style="color: red;">מו'</span> נותנה לכהן <span style="color: red;">שבאותה</span> משמר
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">מניין לכה'</span> שבא <span style="color: red;">יקריב</span> קרבנותיו בכל עת ובכל שעה שירצה <span style="color: red;">ת"ל</span> ובא בכל אות נפשו ושרת ומניין <span style="color: red;">שעבודת'</span> ועורה שלו <span style="color: red;">ת"ל איש</span> את קדשיו <span style="color: red;">לא</span> יהיו הא כיצד אם היה בעל מום נותנה לכהן שבאותו משמר
<b>פירנצה 8–9</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">מניין</span> לכהן שבא <span style="color: red;">ומקרב קורבנותיו</span> בכל עת ובכל שעה שירצה <span style="color: red;">ת'ל'</span> ובא בכל אות נפשו <span style="color: red;">*ט' * * הגוזל עצים* *הגוזל קמא*</span> ומניין שעבודתה ועורה שלו <span style="color: red;">שנ'</span> ואיש את קדשיו <span style="color: red;">ל(ו)[א] יהיה</span> הא כיצד אם היה בעל מום <span style="color: red;">נתנה</span> לכהן שבאותו משמר
<b>וטיקן 116</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">מניין לכהנים</span> שבא ומקריב <span style="color: red;">קורבנותיו</span> בכל עת שירצה <span style="color: red;">ת"ל</span> ובא בכל אות נפשו ושרת <span style="color: red;">מניין</span> שעבודתה ועורה שלו <span style="color: red;">ת"ל</span> ואיש את קדשיו לו <span style="color: red;">יהיה</span> הא כיצד אם היה בעל מום נותנה לכהן שבאותו משמר
<b>המבורג 165</b>: תנו רבנן מנין לכהן שבא ומקריב קרבנותיו בכל עת ובכל שעה <span style="color: red;">שירצ' ת"ל</span> ובא בכל אות נפשו ושרת ומניין <span style="color: red;">שעבוד[ת]ה</span> ועורה שלו <span style="color: red;">ת"ל</span> ואיש את קדשיו לו יהיו <span style="color: red;">הכיצד</span> אם היה בעל מום נותנה לכהן שבאותו משמר
<b>אסקוריאל</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">מניין</span> לכהן שבא <span style="color: red;">ומקרב</span> קרבנותיו בכל עת ובכל שעה שירצה <span style="color: red;">ת"ל</span> ובא בכל אות נפשו ושרת ומניין שעבודתה ועורה שלו <span style="color: red;">ת"ל איש</span> את קדשיו לו יהיו הא כיצד אם היה בעל מום נותנה <span style="color: red;">לאנשי</span> משמר
<b>Bar Ilan: 170</b>: תנו רבנן מנין לכהן שבא ומקריב קרבנותיו בכל עת <span style="color: red;">ובכ?ל שע?.. .................... ..?ו?ת</span> נפשו ושרת <span style="color: red;">מנ' שעבו?ד?..</span> ועורה <span style="color: red;">ש?ל?.. .................... ..דשיו</span> לו יהיו הא כיצד אם היה <span style="color: red;">?כ?הן</span> בעל מום נותנה לכהן שבאותו משמר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">מניין</span> לכהן שבא <span style="color: red;">ומקרב</span> קרבנותיו בכל עת ובכל שעה שירצה <span style="color: red;">ת'ל</span> ובא בכל אות נפשו ושרת ומניין שעבודתה ועורה שלו <span style="color: red;">ת'ל</span> ואיש את קדשיו לו <span style="color: red;">יהיה</span> הא <span style="color: red;">כיצ'</span> אם היה בעל <span style="color: red;">מו' נותנ'</span> לכהן <span style="color: red;">שבאות'</span> משמר

<b>וילנא</b>: הגוזל את אביו ונשבע לו ומת הרי זה משלם קרן וחומש ואשם לבניו או לאחיו ואם אינו רוצה או שאין לו לוה ובעלי חוב באין ונפרעים האומר לבנו קונם אי אתה נהנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הגוזל את אביו ונשבע לו ומת הרי זה משלם קרן וחומש ואשם לבניו או לאחיו ואם אינו רוצה או שאין לו לוה <span style="color: red;">ובעל</span> חוב <span style="color: red;">באים</span> ונפרעים האומר לבנו קונם אי אתה נהנה
<b>מינכן 95</b>: הגוזל את אביו ונשבע לו ומת הרי זה משלם קרן וחומש ואשם לבניו או לאחיו ואם אינו רוצה או שאין לו <span style="color: red;">לווה</span> ובעלי <span style="color: red;">חובין</span> באין <span style="color: red;">ונפרעין האומ'</span> לבנו קונם <span style="color: red;">שאי</span> אתה נהנה
<b>פירנצה 8–9</b>: הגוזל את אביו ונשבע לו ומת הרי זה משלם קרן וחומש ואשם לבניו ואם אינו רוצה או שאין לו לוה ובעלי <span style="color: red;">חוב'</span> באין <span style="color: red;">ונפרעין האומ'</span> לבנו קונם אתה נהנה
<b>וטיקן 116</b>: הגוזל את אביו ונשבע לו ומת הרי זה משלם קרן וחומש לבניו או לאחיו ואם אינו רוצה או שאין לו <span style="color: red;">לווה</span> ובעלי <span style="color: red;">חובין נפרעין ובאין האומ'</span> לבנו קונם <span style="color: red;">שאי ( *פ?ר?ק הגוזל ע?צ?י..* *ג?ו?זל קמא*</span> אתה נהנה
<b>המבורג 165</b>: הגוזל את <span style="color: red;">אביו]</span> אביו ונשבע לו ומת משלם קרן וחומש לבניו או לאחיו ואם אינו רוצה או שאין לו לוה ובעלי <span style="color: red;">החוב</span> באין <span style="color: red;">ונפרעין</span> האומר לבנו קונם <span style="color: red;">שאי</span> אתה נהנה
<b>אסקוריאל</b>: הגוזל את אביו ונשבע לו ומת הרי זה משלם קרן וחומש לבניו או לאחיו <span style="color: red;">אם</span> אינו רוצה או שאין לו לוה ובעלי <span style="color: red;">חובין</span> באין <span style="color: red;">ונפרעין ממנו האו'</span> לבנו קונם <span style="color: red;">שאין</span> אתה נהנה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הגוזל את אביו ונשבע לו ומת הרי זה משלם קרן וחומש ואשם לבניו או לאחיו ואם אינו רוצה או שאין לו לוה <span style="color: red;">ובעל</span> חוב <span style="color: red;">באים</span> ונפרעים האומר לבנו <span style="color: red;">קונס</span> אי אתה נהנה

<h2>דף קי.</h2>

<b>וילנא</b>: משלי אם מת ירשנו בחייו ובמותו אם מת לא ירשנו ויחזיר לבניו או לאחיו ואם אין לו לוה ובעלי חוב באים ונפרעים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: משלי אם מת ירשנו בחייו ובמותו אם מת לא ירשנו ויחזיר לבניו או לאחיו ואם אין לו לוה <span style="color: red;">ובעל</span> חוב באים ונפרעים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לי בחיי ואם</span> מת <span style="color: red;">יירשנו</span> בחייו ובמותו <span style="color: red;">ואם</span> מת לא <span style="color: red;">?יירשנ?ו? ויחזי'</span> לבניו או <span style="color: red;">?(לב???)</span> לאחיו ואם <span style="color: red;">אינו רוצה או שאין</span> לו <span style="color: red;">לווה</span> ובעלי <span style="color: red;">חובין באי' ונפרעין</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">לי</span> אם מת <span style="color: red;">יירשינו</span> בחייו ובמותו אם מת לא <span style="color: red;">יירשינו ויתן</span> לבניו או לאחיו <span style="color: red;">אין לו מה יאכל</span> לוה ובעלי <span style="color: red;">חובין באין ונפרעין ממנו</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">לי</span> אם מת <span style="color: red;">יירשנו בחיי ובמותי</span> אם מת לא <span style="color: red;">יירשנו</span> ויחזיר לבניו או לאחיו ואם <span style="color: red;">אינו רוצה או שאין</span> לו <span style="color: red;">לווה ובעל חוביו באין ונפרעין ממנו</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">לי</span> אם מת <span style="color: red;">יירשנו</span> בחייו ובמותו אם מת לא <span style="color: red;">יירשנו (ויחזיר) [ויתן]</span> לבניו או לאחיו ואם <span style="color: red;">אינו רוצה או שאין</span> לו <span style="color: red;">ל(..)וה</span> ובעלי <span style="color: red;">החוב באין ונפר?עי'?</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">לי</span> אם מת <span style="color: red;">יירשנו קונם שאין אתה נהנה לי בחיי ובמותי</span> אם מת לא <span style="color: red;">יירשנו ויתן</span> לבניו או לאחיו ואם <span style="color: red;">אינו רוצה שאין</span> לו לוה ובעלי <span style="color: red;">חובין באין ונפרעין</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: משלי אם מת ירשנו בחייו ובמותו אם מת לא ירשנו ויחזיר לבניו או לאחיו ואם <span style="color: red;">אינו רוצה או שאין</span> לו לוה <span style="color: red;">ובעל</span> חוב באים ונפרעים

<b>וילנא</b>: ועבודתה ועורה שלו ואם היה זקן או חולה נותנה לכל כהן שירצה ועבודתה ועורה לאנשי משמר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ועבודתה ועורה שלו ואם היה זקן או חולה נותנה לכל כהן שירצה ועבודתה ועורה לאנשי משמר
<b>מינכן 95</b>: ועבודתה ועורה שלו <span style="color: red;">אם</span> היה זקן או חולה <span style="color: red;">נותן</span> לכל כהן שירצה <span style="color: red;">ועבודת' (לי)</span> ועורה לאנשי משמר
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ועבודת'</span> ועורה <span style="color: red;">לאנשי משמר אם</span> היה זקן או חולה נותנה לכל כהן שירצה <span style="color: red;">ועבודת' ועור'</span> לאנשי משמר
<b>וטיקן 116</b>: ועבודתה ועורה שלו ואם היה זקן או חולה נותנה לכל כהן שירצה ועבודתה ועורה לאנשי משמר
<b>המבורג 165</b>: ועבודתה ועורה שלו ואם היה <span style="color: red;">כהן</span> זקן או חולה נותנה לכל כהן שירצה ועבודתה ועורה <span style="color: red;">של אנשי</span> משמר
<b>אסקוריאל</b>: ועבודתה ועורה <span style="color: red;">שלו [שלהן] אם</span> היה <span style="color: red;">חולה</span> או <span style="color: red;">זקן</span> נותנה לכל כהן שירצה ועבודתה ועורה לאנשי משמר
<b>Bar Ilan: 170</b>: ועבודתה ועורה שלו <span style="color: red;">?א?ם</span> היה זקן או חולה <span style="color: red;">נ(י)תנה</span> לכל כהן שירצה ועבודתה ועורה לאנשי משמר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ועבודתה ועורה שלו ואם היה זקן או חולה נותנה לכל כהן שירצה ועבודתה <span style="color: red;">ועור'</span> לאנשי משמר

<b>וילנא</b>: האי זקן או חולה היכי דמי אי דמצי עביד עבודה עבודתה ועורה נמי תיהוי דידיה ואי דלא מצי עביד עבודה שליח היכי משוי אמר רב פפא שיכול לעשות על ידי הדחק עבודה דכי עביד ליה ע"י הדחק עבודה היא ומשוי שליח אכילה דכי אכיל על ידי הדחק אכילה גסה היא ואכילה גסה לאו כלום הוא משום הכי עבודתה ועורה לאנשי משמר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: האי זקן או חולה היכי דמי אי דמצי עביד עבודה עבודתה ועורה נמי תיהוי <span style="color: red;">דידי'</span> ואי דלא מצי עביד <span style="color: red;">עבוד'</span> שליח היכי משוי אמר רב פפא שיכול לעשות על <span style="color: red;">יד</span> הדחק עבודה <span style="color: red;">הוא</span> ומשוי שליח אכילה דכי אכיל על ידי הדחק אכילה <span style="color: red;">גס'</span> היא ואכילה גסה לאו כלום הוא משום הכי עבודתה <span style="color: red;">ועור'</span> לאנשי משמר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אם היה</span> זקן או חולה היכי דמי אי דמצי <span style="color: red;">עבודה</span> עבודתה ועורה נמי דידיה ואי דלא עביד עבודה שליח היכי משוי <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא שיכול לעשות על ידי הדחק <span style="color: red;">עבוד'</span> דכי עביד <span style="color: red;">על ידי</span> הדחק <span style="color: red;">עבוד'</span> היא <span style="color: red;">משוי</span> שליח אכילה דכי <span style="color: red;">עביד</span> על ידי הדחק אכילה גסה היא ואכילה גסה <span style="color: red;">ולא</span> כלום <span style="color: red;">היא</span> משום הכי עבודתה ועורה לאנשי משמר
<b>פירנצה 8–9</b>: האי זקן היכי דמי אי דמצי עביד עבודה <span style="color: red;">תהא עבודת'</span> ועורה דידיה <span style="color: red;">אי</span> דלא מצי עביד עבודה שליח היכי משוי <span style="color: red;">אמ</span> רב פפא שיכול לעשות על ידי הדחק עבודה דכי עביד <span style="color: red;">על ידי הדחק עבודה וכי עביד עבודה על ידי</span> הדחק עבודה היא <span style="color: red;">משוי (שלם)</span> שליח אכילה <span style="color: red;">דאי</span> אכיל על ידי הדחק אכילה גסה ואכילה גסה <span style="color: red;">לא</span> כלום <span style="color: red;">היא משו'</span> הכי עבודתה ועורה לאנשי משמר
<b>וטיקן 116</b>: האי זקן או חולה היכי דמי אי <span style="color: red;">מצי</span> עביד עבודה עבודתה <span style="color: red;">[ו]עורה</span> נמי תיהוי דידיה ואי דלא מצי עביד עבודה שליח היכי <span style="color: red;">מצי</span> משוי <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">בשיכול</span> לעשות על ידי הדחק עבודה דכי עביד <span style="color: red;">על ידי</span> הדחק עבודה היא <span style="color: red;">משוי</span> שליח אכילה דכי אכיל על ידי הדחק אכילה גסה היא ואכילה גסה <span style="color: red;">לא</span> כלום <span style="color: red;">היא</span> משום הכי עבודתה ועורה לאנשי משמר
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אם היה</span> זקן או חולה היכי דמי אי דמצי עביד עבודתה ועורה נמי <span style="color: red;">ניהוי</span> דידיה <span style="color: red;">אי</span> דלא מצי עביד עבודה שליח היכי משוי <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא שיכול לעשות על ידי הדחק עבודה דכי עביד <span style="color: red;">על ידי</span> הדחק עבודה היא <span style="color: red;">משוי</span> שליח אכילה דכי אכיל על ידי הדחק אכילה גסה היא ואכילה גסה <span style="color: red;">ולא</span> כלום <span style="color: red;">היא</span> משום הכי <span style="color: red;">עבוד'</span> ועורה לאנשי משמר
<b>אסקוריאל</b>: האי זקן או חולה היכי דמי אי דמצי עביד עבודה עבודתה ועורה <span style="color: red;">שלו</span> ואי דלא מצי עביד עבודה היכי משוי <span style="color: red;">שליח אמ'</span> רב פפא שיכול לעשות <span style="color: red;">עבודה</span> על ידי הדחק עבודה דכי עביד <span style="color: red;">על ידי</span> הדחק עבודה היא <span style="color: red;">משוי</span> שליח אכילה דכי אכיל על ידי הדחק אכילה גסה היא ואכילה גסה <span style="color: red;">לא</span> כלום <span style="color: red;">ומשום</span> הכי עבודתה ועורה לאנשי משמר
<b>Bar Ilan: 170</b>: <span style="color: red;">אם היה</span> זקן או חולה היכי דמי אי דמצי עביד עבודתה ועורה נמי <span style="color: red;">נהוי</span> דידיה <span style="color: red;">אי</span> דלא מצי עביד שליח היכי משוי <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא שיכול <span style="color: red;">לעש?ו?ת</span> על ידי הדחק <span style="color: red;">?ע?בודה</span> דכי עביד <span style="color: red;">נמי על ידי</span> הדחק עבודה היא <span style="color: red;">משו?י ש?..?ח?</span> אכילה דכי אכיל על ידי הדחק אכילה גסה היא ואכילה גסה <span style="color: red;">ולא</span> כלום <span style="color: red;">היא משו'</span> הכי עבודתה ועורה לאנשי משמר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: האי זקן או חולה היכי דמי אי דמצי עביד עבודה <span style="color: red;">עבודת' ועור'</span> נמי תיהוי <span style="color: red;">דידי'</span> ואי דלא מצי עביד עבודה שליח היכי משוי <span style="color: red;">א'</span> רב פפא שיכול לעשות על ידי הדחק עבודה <span style="color: red;">הוא</span> ומשוי שליח <span style="color: red;">אכיל'</span> דכי אכיל על ידי הדחק אכילה גסה היא ואכילה גסה לאו כלום הוא משום הכי עבודתה ועורה לאנשי משמר

<b>וילנא</b>: אמר רב ששת אם היה כהן טמא בקרבן צבור נותנה לכל מי שירצה ועבודתה ועורה לאנשי משמר היכי דמי אי דאיכא טהורים טמאים מי מצו עבדי ואי דליכא טהורים עבודתה ועורה לאנשי משמר הא טמאים נינהו ולא מצו אכלי אמר רבא אימא לבעלי מומין טהורין שבאותו משמר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת אם היה כהן טמא בקרבן <span style="color: red;">ציבור</span> נותנה לכל מי שירצה <span style="color: red;">ועבודת'</span> ועורה לאנשי משמר היכי דמי אי דאיכא טהורים <span style="color: red;">טמאי'</span> מי מצו עבדי ואי דליכא טהורים עבודתה ועורה לאנשי משמר הא טמאים נינהו ולא מצו אכלי אמר רבא אימא לבעלי מומין טהורין שבאותו משמר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת אם היה כהן טמא בקרבן <span style="color: red;">ציבור</span> נותנה לכל <span style="color: red;">כהן</span> שירצה ועבודתה ועורה לאנשי משמר <span style="color: red;">אמרי</span> היכי דמי אי <span style="color: red;">דאיכ' טהורין טמאין</span> מי <span style="color: red;">מצי</span> עבדי ואי דליכא <span style="color: red;">טהורין עבודת' ועור'</span> לאנשי משמר <span style="color: red;">למה לי</span> הא <span style="color: red;">טמאין</span> נינהו <span style="color: red;">לא מצי</span> אכלי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אימ'</span> לבעלי מומין טהורין שבאותו משמר
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת אם היה כהן טמא בקרבן <span style="color: red;">?(?ש?) ציבור</span> נותנה לכל <span style="color: red;">כהן</span> שירצה ועבודתה ועורה לאנשי משמר היכי דמי אי <span style="color: red;">דאיכ'</span> טהורים מי <span style="color: red;">מצי עביד דקא משויה שליח</span> ואי דליכא <span style="color: red;">טהורי'</span> עבודתה ועורה לאנשי משמר <span style="color: red;">למה לי</span> הא <span style="color: red;">טמאין</span> נינהו ולא <span style="color: red;">מצי</span> אכלי <span style="color: red;">אמ' רב אימ'</span> לבעלי מומין טהורין שבאותו משמר
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת אם היה כהן טמא בקרבן <span style="color: red;">ציבור</span> נותנה לכל <span style="color: red;">כהן</span> שירצה ועבודתה ועורה לאנשי משמר היכי דמי אי דאיכא <span style="color: red;">טהורין</span> מי <span style="color: red;">מצי</span> עבדי <span style="color: red;">דקא משוו שליח</span> ואי דליכא <span style="color: red;">טהורין</span> עבודתה ועורה לאנשי משמר <span style="color: red;">למה לי</span> הא <span style="color: red;">טמאין</span> נינהו ולא מצו אכלי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לבעלי מומין טהורין <span style="color: red;">שבאו'</span> משמר
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת אם היה כהן טמא בקרבן צבור נותנה לכל <span style="color: red;">כהן</span> שירצה <span style="color: red;">ועבודה</span> ועורה לאנשי משמר היכי דמי אי דאיכא <span style="color: red;">טהורין טמאין</span> מי מצו עבדי ואי <span style="color: red;">ליכא טהו'</span> עבודתה ועורה לאנשי משמר <span style="color: red;">למה להו אמרי</span> לבעלי מומין טהורין שבאותו <span style="color: red;">משמר[]</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת אם היה כהן טמא בקרבן צבור נותנה לכל <span style="color: red;">כהן</span> שירצה ועבודתה ועורה לאנשי משמר <span style="color: red;">אמרי</span> היכי דמי אי דאיכא טהורים טמאים מי מצו עבדי <span style="color: red;">דמצי משוי שליח</span> ואי דליכא טהורים עבודתה ועורה לאנשי משמר <span style="color: red;">אמאי אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אימ'</span> לבעלי מומין טהורין שבאותו משמר
<b>Bar Ilan: 170</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת אם היה כהן טמא בקרבן <span style="color: red;">ציבור</span> נותנה לכל <span style="color: red;">כהן</span> שירצה ועבודתה ועורה לאנשי משמר <span style="color: red;">אמרי</span> היכי דמי אי דאיכא טהורים טמאים מי מצו עבדי ואי דליכא טהורים עבודתה <span style="color: red;">לאנ?שי?</span> משמר <span style="color: red;">למה להו אמרי</span> לבעלי מומין טהורין שבאותו <span style="color: red;">?משמ?.. .......</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמר רב ששת אם היה כהן טמא בקרבן <span style="color: red;">ציבור נותנ'</span> לכל מי <span style="color: red;">שירצ' ועבודת'</span> ועורה לאנשי משמר היכי דמי אי דאיכא טהורים טמאים מי מצו עבדי ואי דליכא טהורים <span style="color: red;">עבודת'</span> ועורה לאנשי משמר הא טמאים נינהו ולא מצו אכלי <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">אימ'</span> לבעלי מומין טהורין שבאותו משמר

<b>וילנא</b>: אמר רב אשי אם היה כהן גדול אונן נותנה לכל כהן שירצה ועבודתה ועורה לאנשי משמר מאי קמ"ל תנינא כהן גדול מקריב אונן ואינו אוכל ואינו חולק לאכול לערב ס"ד אמינא כי חס רחמנא עליה דכהן גדול לקרובי הוא אבל לשוויי שליח לא מצי משוי קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב אשי אם היה כהן גדול אונן נותנה לכל כהן שירצה ועבודתה ועורה לאנשי משמר מאי <span style="color: red;">קמ"לן תנינ'</span> כהן גדול אונן <span style="color: red;">מקריב</span> ואינו אוכל ואינו חולק לאכול לערב <span style="color: red;">סלקא דעתך</span> אמינא כי חס רחמנא עליה דכהן גדול לקרובי הוא אבל לשוויי שליח לא מצי משוי <span style="color: red;">קמ"לן</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי אם היה כהן גדול אונן נותנה לכל כהן שירצה <span style="color: red;">ועבודת' ועור'</span> לאנשי משמר מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל' תניינ'</span> כהן גדול מקריב אונן ואינו אוכל ואינו חולק לאכול לערב <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> כי חס <span style="color: red;">רחמנ'</span> עליה דכהן גדול <span style="color: red;">לאקרובי</span> הוא אבל <span style="color: red;">לשויה</span> שליח לא מצי משוי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי אם היה כהן גדול אונן נותנה לכל כהן שירצה ועבודתה ועורה לאנשי משמר מאי <span style="color: red;">קמלן</span> תנינא כהן גדול מקריב אונן ואינו אוכל ואינו <span style="color: red;">חול(..)[ק] לאכל</span> לערב <span style="color: red;">סל' דע'</span> אמינא כי חס <span style="color: red;">רחמנ'</span> עליה דכהן גדול <span style="color: red;">לאקרובי</span> אבל <span style="color: red;">לשווי</span> שליח לא מצי משוי <span style="color: red;">קמלן</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי אם היה כהן גדול אונן נותנה לכל כהן שירצה ועבודתה <span style="color: red;">ועודה</span> לאנשי משמר מאי <span style="color: red;">קמלן</span> תנינא כהן גדול מקריב אונן ואינו אוכל ואינו חולק <span style="color: red;">בתרומה לאכל</span> לערב ס"ד אמינא כי חס <span style="color: red;">רחמנ'</span> עליה דכהן גדול <span style="color: red;">לאקרובי</span> הוא <span style="color: red;">באנינות</span> אבל <span style="color: red;">לשווי</span> שליח לא מצי משוי <span style="color: red;">קמלן</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי אם היה כהן גדול אונן נותנה לכל כהן שירצה ועבודתה ועורה לאנשי משמר מאי <span style="color: red;">קא מש' לן</span> תנינא כהן גדול מקריב אונן ואינו אוכל ואינו חולק <span style="color: red;">לאכל</span> לערב <span style="color: red;">סל' דע' אמי'</span> כי חס <span style="color: red;">רחמ'</span> עליה דכהן גדול <span style="color: red;">לאקרובי</span> הוא אבל <span style="color: red;">לשליח</span> לא מצי משוי <span style="color: red;">ק'מ'ל' דמשוי</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי אם היה כהן גדול אונן נותנה לכל כהן שירצה ועבודתה ועורה לאנשי משמר מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> תנינא כהן גדול מקריב אונן ואינו אוכל ואינו חולק לערב <span style="color: red;">מהו דתימ' התם הוא דחס רחמ'</span> עליה <span style="color: red;">דליקרב באנינות</span> אבל שליח לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>NLI: 4° 144</b>: משמר מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'ן תנינ(ינ)[א]</span> כהן גדול <span style="color: red;">מקיב</span> אונן ואינו אוכל ואינו חולק לאכול לערב <span style="color: red;">סלק' דע' אמינ'</span> כי חס <span style="color: red;">רחמנ' [עליה]</span> דכהן גדול <span style="color: red;">לאקרובי</span> הוא אבל <span style="color: red;">לשויי</span> שליח לא מצי משוי <span style="color: red;">קא מש'לן</span>
<b>Bar Ilan: 170</b>: <span style="color: red;">..מ?ר?</span> רב אשי אם היה כהן גדול אונן נותנה לכל כהן <span style="color: red;">ש?י?..?ה? ?ו?עבו?ד?תה</span> ועורה לאנשי משמר מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> תנינא כהן גדול מקריב <span style="color: red;">?א?ונן</span> ואינו חולק <span style="color: red;">לאכל</span> לערב <span style="color: red;">סדא</span> כי <span style="color: red;">?חס??? ?ר?חמ'</span> עליה <span style="color: red;">?ד?כהן</span> גדול <span style="color: red;">לאקרובי</span> הוא אבל <span style="color: red;">לש?ו?.. ..........</span> לא <span style="color: red;">משו?י? ליה ק'מ'ל'</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי אם היה כהן גדול אונן <span style="color: red;">נותנ'</span> לכל כהן שירצה ועבודתה ועורה לאנשי משמר מאי <span style="color: red;">קמלן</span> תנינא כהן גדול אונן <span style="color: red;">מקריב</span> ואינו אוכל ואינו חולק לאכול לערב <span style="color: red;">סלקא דעתך</span> אמינא כי חס רחמנא עליה דכהן גדול לקרובי הוא אבל לשוויי שליח לא מצי משוי <span style="color: red;">קמלן</span>

<b>וילנא</b>: מתני' הגוזל את הגר ונשבע לו ומת הרי זה משלם קרן וחומש לכהנים ואשם למזבח שנאמר ואם אין לאיש גואל להשיב האשם אליו האשם המושב לה' לכהן מלבד איל הכפורים אשר יכפר בו עליו היה מעלה את הכסף ואת האשם ומת הכסף ינתן לבניו והאשם ירעה עד שיסתאב וימכר ויפלו דמיו לנדבה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' הגוזל את הגר ונשבע לו ומת הרי זה משלם קרן וחומש <span style="color: red;">לכהני' ואש'</span> למזבח שנאמר ואם אין לאיש גואל להשיב האשם אליו האשם המושב לה' לכהן מלבד <span style="color: red;">חטאת</span> איל <span style="color: red;">הכיפורים</span> אשר יכפר בו עליו היה מעלה את הכסף ואת האשם ומת הכסף ינתן לבניו והאשם <span style="color: red;">ירע'</span> עד שיסתאב <span style="color: red;">וימכו' יפלו</span> דמיו <span style="color: red;">לנדב'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הגוזל את הגר ונשבע לו ומת הרי זה משלם קרן <span style="color: red;">וחומ'</span> לכהנים ואשם <span style="color: red;">למזב' שנ'</span> ואם אין לאיש גואל היה מעלה את הכסף ואת האשם ומת הכסף ינתן לבניו <span style="color: red;">ואשם</span> עד שיסתאב וימכר ויפלו דמיו לנדבה
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הגוזל את הגר ונשבע לו הרי זה משלם קרן וחומש לכהנים ואשם <span style="color: red;">למז(ח)[ב]ח שנ' אם</span> אין לאיש גואל היה מעלה את הכסף ואת האשם ומת הכסף ינתן לבניו והאשם ירעה עד שיסתאב <span style="color: red;">וימכור</span> ויפלו דמיו לנדבה
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הגוזל את הגר ונשבע לו <span style="color: red;">מת הגר</span> הרי זה משלם קרן וחומש לכהנים ואשם למזבח ואם אין לאיש גואל היה מעלה את הכסף ואת האשם ומת הכסף ינתן לבניו והאשם ירעה עד שיסתאב וימכר ויפלו דמיו לנדבה
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הגוזל את הגר ונשבע לו ומת משלם קרן וחומש לכהנים ואשם למזבח <span style="color: red;">שנ'</span> ואם אין לאיש גואל להשיב האשם אליו <span style="color: red;">וג'</span> היה מעלה את הכסף ואת האשם ומת הכסף ינתן לבניו והאשם ירעה עד שיסתאב וימכר ויפלו דמיו לנדבה
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הגוזל את הגר ונשבע לו ומת <span style="color: red;">והודה</span> הרי זה משלם קרן וחומש לכהנים ואשם למזבח <span style="color: red;">שנ'</span> ואם אין לאיש גואל להשיב האשם אליו האשם המושב <span style="color: red;">ליי</span> היה מעלה את הכסף ואת האשם ומת הכסף ינתן לבניו והאשם ירעה עד שיסתאב וימכר ויפלו דמיו לנדבה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' הגוזל את הגר ונשבע לו ומת הרי זה משלם קרן וחומש לכהנים ואשם למזבח <span style="color: red;">שנא'</span> ואם אין לאיש גואל להשיב האשם אליו האשם <span style="color: red;">המוש'</span> לה' לכהן מלבד <span style="color: red;">חטא'</span> איל <span style="color: red;">הכיפורים</span> אשר יכפר בו עליו היה מעלה את הכסף ואת האשם ומת הכסף ינתן לבניו <span style="color: red;">והאש' ירע'</span> עד שיסתאב וימכר ויפלו דמיו <span style="color: red;">לנדב'</span>

<b>וילנא</b>: נתן הכסף לאנשי משמר ומת אין היורשין יכולין להוציא מידם שנאמר ואיש אשר יתן לכהן לו יהיה נתן הכסף ליהויריב ואשם לידעיה יצא אשם ליהויריב וכסף לידעיה אם קיים האשם יקריבוהו בני ידעיה ואם לא יחזיר ויביא אשם אחר שהמביא גזילו עד שלא הביא אשמו יצא הביא אשמו עד שלא הביא גזילו לא יצא נתן את הקרן ולא נתן את החומש אין החומש מעכב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נתן הכסף לאנשי משמר ומת אין היורשין יכולין להוציא מידם שנאמר ואיש אשר יתן לכהן לו יהיה נתן הכסף <span style="color: red;">ליהוידב</span> ואשם <span style="color: red;">לידעי'</span> יצא אשם <span style="color: red;">ליהוידב</span> וכסף <span style="color: red;">לידעי'</span> אם קיים <span style="color: red;">האש'</span> יקריבוהו בני ידעיה ואם לא יחזיר ויביא אשם אחר שהמביא גזילו עד שלא הביא אשמו יצא הביא אשמו עד שלא הביא <span style="color: red;">גזלו</span> לא יצא נתן את הקרן ולא נתן את החומש אין החומש מעכב
<b>מינכן 95</b>: נתן <span style="color: red;">לו את</span> הכסף לאנשי משמר ומת אין היורשין <span style="color: red;">יכולי' להוצי' מידן שנ'</span> ואיש אשר יתן לכהן לו יהיה נתן <span style="color: red;">את</span> הכסף <span style="color: red;">ליהוירי'</span> ואשם לידעיה יצא אשם <span style="color: red;">ליהוריב</span> וכסף לידעיה אם קיים <span style="color: red;">האש' יקריבהו</span> בני ידעיה ואם <span style="color: red;">לאו יחזור</span> ויביא אשם אחר שהמביא גזילו עד שלא <span style="color: red;">יביא</span> אשמו יצא הביא אשמו עד שלא <span style="color: red;">יבי'</span> גזילו לא יצא נתן את הקרן ולא נתן את החומש אין <span style="color: red;">ה(מ)[ח]ומש</span> מעכב <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: נתן הכסף לאנשי משמר ומת אין היורשין יכולין להוציא <span style="color: red;">מידן שנ'</span> ואיש אשר יתן לכהן לו יהיה נתן <span style="color: red;">את</span> הכסף <span style="color: red;">ליהוייריב</span> ואשם לידעיה יצא אשם ליהויריב וכסף לידעיה אם קיים האשם יקריבוהו בני ידעיה ואם <span style="color: red;">לאו</span> יחזיר ויביא אשם אחר שהמביא <span style="color: red;">גזליו</span> עד שלא <span style="color: red;">היביא</span> אשמו <span style="color: red;">*ט' הגוזל עצים*</span>
<b>וטיקן 116</b>: נתן הכסף לאנשי משמר ומת אין היורשין יכולין להוציא מידם <span style="color: red;">שנ'</span> ואיש אשר יתן לכהן לו יהיה נתן <span style="color: red;">את</span> הכסף <span style="color: red;">ליהוייריב</span> ואשם לידעיה יצא אשם ליהויריב וכסף לידעיה אם קיים האשם יקריבוהו בני ידעיה ואם <span style="color: red;">לאו</span> יחזיר ויביא אשם אחר שהמביא גזילו עד שלא <span style="color: red;">יביאו</span> אשמו יצא אשמו עד שלא הביא גזילו לא יצא נתן <span style="color: red;">לו</span> את הקרן ולא נתן <span style="color: red;">לו</span> את החומש אין החומש מעכב <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>המבורג 165</b>: נתן <span style="color: red;">את</span> הכסף לאנשי משמר ומת אין היורשין יכולין להוציא <span style="color: red;">מהן שנ' איש</span> אשר יתן לכהן לו יהיה נתן <span style="color: red;">את</span> הכסף ליהויריב <span style="color: red;">ואת האשם</span> לידעיה יצא אשם ליהויריב וכסף לידעיה אם קיים האשם <span style="color: red;">יקריב(..)[והו]</span> בני ידעיה <span style="color: red;">אם לאו יחזור</span> ויביא אשם אחר שהמביא <span style="color: red;">גזלו</span> עד שלא הביא אשמו יצא הביא אשמו עד שלא הביא <span style="color: red;">גזלו</span> לא יצא נתן <span style="color: red;">(...)</span> את הקרן ולא נתן <span style="color: red;">(...)</span> את החומש אין החומש מעכב <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>אסקוריאל</b>: נתן <span style="color: red;">את</span> הכסף לאנשי משמר ומת אין היורשין יכולין להוציא <span style="color: red;">מידן שנ' איש</span> אשר יתן לכהן לו יהיה נתן <span style="color: red;">את</span> הכסף ליהויריב ואשם לידעיה יצא אשם ליהויריב וכסף לידעיה אם קיים האשם יקריבוהו בני ידעיה ואם <span style="color: red;">לאו יחזור [ויביא]</span> אשם אחר שהמביא <span style="color: red;">גזלו</span> עד שלא הביא אשמו יצא אשמו עד שלא הביא <span style="color: red;">גזלו</span> לא יצא נתן את הקרן ולא נתן את החומש אין החומש מעכב <span style="color: red;">* סליק פירקא*</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/29–36</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> נתן <span style="color: red;">את</span> הכסף ליהויריב ואשם לידעיה יצא אשם ליהויריב וכסף לידעיה אם קיים <span style="color: red;">אשם יקריבו</span> בני ידעיה <span style="color: red;">אם לאו יחזור</span> ויביא אשם אחר <span style="color: red;">הביא</span> גזילו עד שלא <span style="color: red;">יביא</span> אשמו יצא הביא אשמו עד שלא הביא גזילו לא יצא נתן <span style="color: red;">לו</span> את הקרן ולא נתן <span style="color: red;">לו</span> את החומש אין החומש מעכב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: נתן הכסף לאנשי משמר ומת אין היורשין יכולין להוציא מידם <span style="color: red;">שנ'</span> ואיש אשר יתן לכהן לו יהיה נתן הכסף <span style="color: red;">ליהוידב</span> ואשם לידעיה יצא אשם <span style="color: red;">ליהוידב</span> וכסף לידעיה אם קיים האשם יקריבוהו בני ידעיה ואם לא יחזיר ויביא אשם אחר שהמביא גזילו עד שלא הביא אשמו יצא הביא אשמו עד שלא הביא <span style="color: red;">גזלו</span> לא יצא נתן את הקרן ולא נתן את החומש אין החומש מעכב

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר הגוזל את הגר ונשבע לו</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר הגוזל את הגר</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' הגוזל את הגר</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' הגוזל את הגר ונשבע וכו' היה מעלה את הכסף ואת האשם וכו'</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' הגוזל את הגר ונשבע לו ומת</span>
<b>NLI: 4° 144</b>: <span style="color: red;">מתני' הגוזל את הגר ונשבע לו ומת וכו'</span>
<b>Bar Ilan: 170</b>: <span style="color: red;">מתני' .......... ..ת הגר ו?נש?בע לו וכו'</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר אשם זה קרן המושב זה חומש או אינו אלא אשם זה איל ולמאי נפקא מינה לאפוקי מדרבא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ר אשם זה קרן המושב זה חומש או אינו אלא אשם זה איל <span style="color: red;">למאי</span> נפקא מינה לאפוקי מדרבא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אשם זה קרן <span style="color: red;">מושב</span> זה חומש או אינו אלא אשם זה איל <span style="color: red;">למאי נפק'</span> מינה לאפוקי מדרבא
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אשם זה <span style="color: red;">ק(רב)[ר]ן מושב</span> זה חומש או אינו אלא אשם זה איל <span style="color: red;">אשם למאי</span> נפקא מינה לאפוקי מדרבא
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אשם זה קרן המושב זה חומש או אינו <span style="color: red;">אל'</span> אשם זה איל <span style="color: red;">למאי</span> נפקא מינה לאפוקי מדרבא
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אשם זה קרן המושב זה חומש או אינו אלא אשם זה איל <span style="color: red;">למאי</span> נפקא מינה לאפוקי <span style="color: red;">מדרבה</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אשם <span style="color: red;">זו</span> קרן <span style="color: red;">מושב</span> זה חומש או אינו אלא אשם <span style="color: red;">זהו</span> איל <span style="color: red;">מושב זהו קרן למאי</span> נפקא מינה לאפוקי <span style="color: red;">מדרבה</span>
<b>NLI: 4° 144</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אשם זה קרן המושב זה חומש או אינו אלא אשם זה איל <span style="color: red;">למאי נפ(א)[ק]א מינ'</span> לאפוקי מדרבא
<b>Bar Ilan: 170</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אשם זה <span style="color: red;">הקרן מושב</span> זה <span style="color: red;">חומ.. .................... ..?ש?ם</span> זה איל <span style="color: red;">למאי נפק' מינ'</span> לאפוקי <span style="color: red;">מד?רב?א</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אשם זה קרן המושב זה חומש או אינו אלא אשם זה איל <span style="color: red;">למאי</span> נפקא מינה לאפוקי מדרבא

<b>וילנא</b>: דאמר רבא גזל הגר שהחזירו בלילה לא יצא החזירו חצאין לא יצא מ"ט אשם קרייה רחמנא כשהוא אומר מלבד איל הכפורים הוי אומר אשם זה קרן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דאמר רבא גזל הגר שהחזירו בלילה לא יצא החזירו חצאין לא יצא מ"ט אשם קרייה רחמנא כשהוא אומר מלבד איל <span style="color: red;">הכיפורים</span> הוי אומר אשם זה קרן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא גזל הגר שהחזירו בלילה לא יצא החזירו חצאין לא יצא <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> אשם קרייה רחמנא כשהוא <span style="color: red;">או'</span> מלבד איל הכפורים הוי <span style="color: red;">או'</span> אשם זה קרן
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא גזל הגר שהחזירו בלילה לא יצא החזירו <span style="color: red;">לחצאין</span> לא <span style="color: red;">מאי טעמא</span> אשם קרייה <span style="color: red;">רחמנ'</span> כשהוא אומר מלבד איל <span style="color: red;">הכיפורים</span> הוי <span style="color: red;">אומ'</span> אשם זה <span style="color: red;">ק(רב)[ר]ן</span>
<b>וטיקן 116</b>: דאמר <span style="color: red;">*פרק הגוזל עצים* *גוזל קמא*</span> רבא גזל הגר שהחזירו בלילה לא יצא <span style="color: red;">החזירוהו</span> חצאין לא יצא <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> אשם <span style="color: red;">קריה</span> רחמנא <span style="color: red;">וכשהוא אומ'</span> מלבד איל <span style="color: red;">הכיפורים</span> הוי <span style="color: red;">אומ'</span> אשם זה קרן
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">דאמ' רבה</span> גזל <span style="color: red;">[הגר]</span> שהחזירו בלילה לא יצא החזירו חצאין לא יצא <span style="color: red;">מאי טע'</span> אשם <span style="color: red;">קריה רחמ'</span> כשהוא <span style="color: red;">או'</span> מלבד איל הכפורים הוי <span style="color: red;">או'</span> אשם זה קרן
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">דאמ' רבה</span> גזל הגר שהחזירו <span style="color: red;">(לבעליו)</span> בלילה לא יצא החזירו חצאין לא יצא <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> אשם קרייה <span style="color: red;">רחמ' ואם איתה הא לא קרייה רחמנ' מידי אשם</span> כשהוא <span style="color: red;">או'</span> מלבד איל הכפורים <span style="color: red;">אשר יכפר בו עליו</span> הוי <span style="color: red;">או'</span> אשם <span style="color: red;">זו</span> קרן
<b>NLI: 4° 144</b>: <span style="color: red;">דא'</span> רבא גזל <span style="color: red;">את</span> הגר <span style="color: red;">שהחזירוהו</span> בלילה לא יצא <span style="color: red;">החזירוהו</span> חצאין לא יצא <span style="color: red;">מאי טע'</span> אשם קרייה <span style="color: red;">רחמנ'</span> כשהוא <span style="color: red;">או'</span> מלבד איל <span style="color: red;">הכיפורים</span> הוי <span style="color: red;">אומ'</span> אשם זה קרן
<b>Bar Ilan: 170</b>: <span style="color: red;">ד?א?.. ...... ..א</span> גזל שהחזירו בלילה לא יצא החזירו <span style="color: red;">[חצאים]</span> לא יצא <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> אשם קרייה <span style="color: red;">רחמ'</span> כשהוא <span style="color: red;">אומ'</span> מלבד איל הכפורים הוי <span style="color: red;">אומ'</span> אשם זה קרן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: דאמר רבא גזל הגר שהחזירו בלילה לא יצא החזירו חצאין לא יצא <span style="color: red;">מאי טעמא</span> אשם קרייה רחמנא כשהוא אומר מלבד איל <span style="color: red;">הכיפורים</span> הוי אומר אשם זה קרן

<b>וילנא</b>: תניא אידך אשם זה קרן המושב זה חומש או אינו אלא אשם זה חומש למאי נפקא מינה לאפוקי ממתניתין דתנן נתן לו את הקרן ולא נתן לו את החומש אין החומש מעכב אדרבה חומש מעכב כשהוא אומר והשיב את אשמו בראשו וחמישיתו הוי אומר אשם זה קרן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא אידך אשם זה קרן <span style="color: red;">מושב</span> זה חומש או אינו אלא אשם זה חומש למאי נפקא <span style="color: red;">מיניה</span> לאפוקי ממתניתין דתנן נתן לו את הקרן ולא נתן לו את החומש אין החומש מעכב אדרבה חומש מעכב כשהוא אומר והשיב את אשמו בראשו וחמישיתו הוי אומר אשם זה קרן
<b>מינכן 95</b>: תניא אידך אשם זה קרן <span style="color: red;">מושב</span> זה חומש או אינו אלא אשם זה חומש למאי <span style="color: red;">נפק'</span> מינה לאפוקי ממתניתין דתנן נתן לו את הקרן ולא נתן לו את החומש אין החומש מעכב אדרבה <span style="color: red;">וחומש</span> מעכב <span style="color: red;">כשהו' או'</span> והשיב את אשמו בראשו וחמישיתו הוי אשם זה קרן
<b>פירנצה 8–9</b>: תניא אידך אשם זה קרן <span style="color: red;">מושב</span> זה חומש <span style="color: red;">[או</span> אינו אלא אשם זה חומש <span style="color: red;">ומושב זה קרן ולאפוקי מהא</span> דתנן נתן לו את הקרן ולא נתן לו את החומש אין חומש מעכב כשהוא <span style="color: red;">או' והביא</span> את <span style="color: red;">אשמ'</span> בראשו וחמישיתו <span style="color: red;">יוס' עלי'</span> הוי <span style="color: red;">או'</span> אשם זה קרן
<b>וטיקן 116</b>: תניא אידך אשם זה קרן המושב זה חומש או אינו אלא אשם זה חומש למאי נפקא מינה לאפוקי <span style="color: red;">ממתני'</span> דתנן נתן את הקרן ולא נתן לו את החומש אין החומש מעכב אדרבה חומש מעכב כשהוא <span style="color: red;">אומ'</span> והשיב את אשמו בראשו הוי <span style="color: red;">אומ'</span> אשם זה קרן
<b>המבורג 165</b>: תניא אידך אשם זה קרן <span style="color: red;">מושב</span> זה חומש או אינו אלא אשם זה חומש למאי נפקא מינה לאפוקי ממתניתין דתנן נתן לו את הקרן ולא נתן לו את החומש אין החומש מעכב אדרבה חומש מעכב כשהוא <span style="color: red;">או'</span> והשיב את אשמו בראשו וחמישיתו <span style="color: red;">הו(..)[י] [אומ']</span> אשם זה קרן
<b>אסקוריאל</b>: תניא אידך אשם זה קרן <span style="color: red;">מושב</span> זה חומש או אינו אלא אשם זה חומש <span style="color: red;">ולאפוקי מהא</span> דתנן נתן לו את הקרן ולא נתן לו את החומש אין החומש מעכב אדרבה חומש מעכב כשהוא <span style="color: red;">אומ'</span> והשיב את אשמו בראשו <span style="color: red;">וחמשיתו יוסף עליו</span> הוי <span style="color: red;">אומ' (זה)</span> אשם זה קרן
<b>NLI: 4° 144</b>: תניא אשם זה קרן <span style="color: red;">מושב</span> זה חומש או אינו <span style="color: red;">אל'</span> אשם זה חומש למאי נפקא מינה לאפוקי ממתניתין דתנן נתן לו את הקרן ולא נתן לו את החומש אין החומש מעכב אדרבה חומש מעכב כשהוא <span style="color: red;">אומ'</span> והשיב את אשמו בראשו וחמישיתו הוי <span style="color: red;">(א) אומ'</span> אשם זה קרן
<b>Bar Ilan: 170</b>: תניא אידך אשם זה קרן <span style="color: red;">מושב</span> זה חומש או אינו אלא אשם זה חומש למאי נפקא <span style="color: red;">מינ'</span> לאפוקי ממתניתין דתנן נתן לו את הקרן ולא נתן לו את <span style="color: red;">החומ'</span> אין <span style="color: red;">חומש</span> מעכב אדרבה חומש מעכב כשהוא <span style="color: red;">אומ' והביא</span> את אשמו <span style="color: red;">ברא' וחמ' יוסף על'</span> הוי אשם זה <span style="color: red;">הקרן</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תניא אידך אשם זה קרן <span style="color: red;">מושב</span> זה חומש או אינו אלא אשם זה חומש למאי נפקא <span style="color: red;">מיניה</span> לאפוקי ממתניתין דתנן נתן לו את הקרן ולא נתן לו את החומש אין החומש מעכב אדרבה חומש מעכב כשהוא אומר והשיב את אשמו בראשו וחמישיתו הוי <span style="color: red;">או'</span> אשם זה קרן

<b>וילנא</b>: תניא אידך אשם זה קרן המושב זה חומש ובגזל הגר הכתוב מדבר או אינו אלא המושב זה כפל ובגניבת הגר הכתוב מדבר כשהוא אומר והשיב את אשמו בראשו וחמישיתו הרי בממון המשתלם בראש הכתוב מדבר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא אידך אשם זה קרן <span style="color: red;">מושב</span> זה חומש ובגזל הגר הכתוב מדבר או אינו אלא <span style="color: red;">מושב</span> זה כפל ובגניבת הגר הכתוב מדבר כשהוא <span style="color: red;">או'</span> והשיב את אשמו בראשו וחמישיתו הרי בממון המשתלם בראש הכתוב מדבר
<b>מינכן 95</b>: תניא אידך אשם זה קרן <span style="color: red;">מושב</span> זה חומש <span style="color: red;">ובגז'</span> הגר <span style="color: red;">הכתו'</span> מדבר או אינו אלא <span style="color: red;">מושב</span> זה כפל <span style="color: red;">ובגונב</span> הגר <span style="color: red;">הכתו'</span> מדבר כשהוא <span style="color: red;">או'</span> והשיב את אשמו בראשו <span style="color: red;">הוי או'</span> בממון המשתלם בראש <span style="color: red;">הכתו'</span> מדבר
<b>פירנצה 8–9</b>: תניא אידך אשם זה קרן <span style="color: red;">מושב</span> זה חומש <span style="color: red;">ובגזל]</span> ובגזל הגר <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר או אינו אלא <span style="color: red;">מושב</span> זה כפל <span style="color: red;">ובגונב</span> הגר <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר כשהוא <span style="color: red;">אומ'</span> והשיב את אשמו בראשו <span style="color: red;">ובחמ' הוי</span> בממון המשתלם בראש <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר
<b>וטיקן 116</b>: תניא אידך אשם זה קרן המושב זה חומש ובגזל הגר הכתוב מדבר או אינו אלא <span style="color: red;">מושב</span> זה כפל <span style="color: red;">ובגניבה</span> הגר <span style="color: red;">הכתו'</span> מדבר כשהוא אומר והשיב את אשמו בראשו <span style="color: red;">הוי אומ' ממון</span> המשתלם בראש <span style="color: red;">הכתו'</span> מדבר
<b>המבורג 165</b>: תניא אידך אשם זה קרן <span style="color: red;">מושב</span> זה חומש ובגזל הגר <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר <span style="color: red;">[או]</span> אינו אלא <span style="color: red;">מושב</span> זה כפל <span style="color: red;">ובג[ו]נב</span> הגר <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר כשהוא <span style="color: red;">או'</span> והשיב את אשמו בראשו <span style="color: red;">הוי או'</span> בממון המשתלם בראש <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר
<b>אסקוריאל</b>: תניא אידך אשם זה קרן <span style="color: red;">מושב</span> זה חומש ובגזל הגר <span style="color: red;">הכתו'</span> מדבר או אינו אלא <span style="color: red;">מושב</span> זה כפל <span style="color: red;">ובגונב</span> הגר <span style="color: red;">הכתו'</span> מדבר כשהוא <span style="color: red;">אומ'</span> והשיב את אשמו בראשו <span style="color: red;">הוי או'</span> בממון המשתלם בראש <span style="color: red;">הכתו'</span> מדבר
<b>NLI: 4° 144</b>: תניא אידך אשם זה קרן <span style="color: red;">מושב</span> זה <span style="color: red;">החומש</span> ובגזל הגר <span style="color: red;">הכתו'</span> מדבר או אינו אלא <span style="color: red;">מושב</span> זה כפל ובגניבת הגר <span style="color: red;">הכתו'</span> מדבר כשהוא <span style="color: red;">אומ'</span> והשיב את <span style="color: red;">אשמ'</span> בראשו <span style="color: red;">הוי</span> בממון המשתלם בראש <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר
<b>Bar Ilan: 170</b>: תניא אידך אשם זה <span style="color: red;">הקרן מושב</span> זה <span style="color: red;">[ה]חומש (או אינו אלא אשם זה איל)</span> ובגזל הגר <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר או אינו אלא <span style="color: red;">אשם</span> זה כפל <span style="color: red;">ובגנב'</span> הגר <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר כשהוא <span style="color: red;">אומ'</span> והשיב את <span style="color: red;">אשמ' ברא' הוי אומ'</span> בממון המשתלם בראש <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תני'</span> אידך אשם זה קרן <span style="color: red;">מושב</span> זה חומש ובגזל הגר <span style="color: red;">הכתו' מדכר</span> או אינו אלא <span style="color: red;">מושב</span> זה כפל ובגניבת הגר הכתוב מדבר כשהוא <span style="color: red;">אומ'</span> והשיב את אשמו בראשו וחמישיתו הרי בממון המשתלם בראש <span style="color: red;">הכתו'</span> מדבר

<b>וילנא</b>: גופא אמר רבא גזל הגר שהחזירו בלילה לא יצא החזירוהו חצאין לא יצא מאי טעמא אשם קרייה רחמנא ואמר רבא גזל הגר שאין בו שוה פרוטה לכל כהן וכהן לא יצא ידי חובתו מ"ט דכתיב האשם המושב עד שיהא השבה לכל כהן וכהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גופא אמר רבא גזל הגר שהחזירו בלילה לא יצא החזירוהו חצאין לא יצא מאי טעמא אשם <span style="color: red;">קריה</span> רחמנא ואמר רבא גזל הגר שאין בו שוה פרוטה לכל כהן וכהן לא יצא ידי חובתו <span style="color: red;">מאי טעמא</span> דכתיב האשם המושב עד שיהא השבה לכל כהן וכהן
<b>מינכן 95</b>: גופא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא גזל הגר שהחזירו בלילה לא יצא <span style="color: red;">החזירו</span> חצאין לא יצא <span style="color: red;">מאי טעמ' נתינה כתיב' ביה</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: גופא <span style="color: red;">[א' רבא]</span> גזל הגר שהחזירו בלילה לא יצא חצאין לא יצא מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> אשם קרייה <span style="color: red;">רחמנ' ואמ'</span> רבא גזל הגר שאין בו פרוטה לכל כהן וכהן לא יצא <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> המושב עד <span style="color: red;">שתהא</span> השבה לכל כהן וכהן
<b>וטיקן 116</b>: גופא אמר רבא גזל הגר שהחזירו בלילה לא יצא <span style="color: red;">החזירו</span> חצאין לא יצא מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> אשם קרייה <span style="color: red;">רחמנ' ואמ'</span> רבא גזל הגר שאין בו שוה פרוטה לכל כהן וכהן לא יצא <span style="color: red;">שנ'</span> האשם המושב עד <span style="color: red;">שתהא</span> השבה לכל <span style="color: red;">אחד ואחד</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">[גופה] אמ' רבה</span> גזל הגר שהחזירו בלילה לא יצא <span style="color: red;">החזי'</span> חצאין לא יצא מאי <span style="color: red;">טע'</span> אשם קרייה <span style="color: red;">רחמ' ואמ' רבה</span> גזל הגר שאין בו שוה פרוטה לכל <span style="color: red;">[כהן וכהן] (אחד) (ואחד)</span> לא יצא <span style="color: red;">(מאי טע' נתינה כתיבא ביה) [דכתי'</span> האשם המושב <span style="color: red;">לי' לכהן</span> עד <span style="color: red;">שתהא</span> השבה לכל כהן <span style="color: red;">וכהן]</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא גזל הגר שהחזירו בלילה לא יצא <span style="color: red;">החזירו</span> חצאין לא יצא מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> אשם קרייה <span style="color: red;">רחמנ' ואמ'</span> רבא גזל הגר שאין בו שוה פרוטה לכל כהן וכהן <span style="color: red;">שבאותו משמר</span> לא יצא <span style="color: red;">שנ'</span> האשם המושב <span style="color: red;">ליי לכהן</span> עד <span style="color: red;">שתהא</span> השבה לכל <span style="color: red;">אחד ואחד</span>
<b>NLI: 4° 144</b>: <span style="color: red;">גופה א'</span> רבא גזל <span style="color: red;">שהחזירוהו</span> בלילה לא יצא החזירוהו חצאין לא יצא מאי <span style="color: red;">טע'</span> אשם קרייה רחמנא <span style="color: red;">וא'</span> רבא גזל הגר שאין בו שוה פרוטה לכל כהן וכהן לא יצא <span style="color: red;">מאי טע' נתינה כתיבה ביה</span>
<b>Bar Ilan: 170</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא גזל הגר שהחזירו בלילה לא יצא <span style="color: red;">החזירו חצאים</span> לא יצא מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> אשם קרייה <span style="color: red;">רחמ' אמ'</span> רבא גזל הגר שאין בו שוה פרוטה לכל כהן וכהן לא יצא <span style="color: red;">מאי טעמ' נתינה כת' ביה</span> המושב עד שיהא <span style="color: red;">בו</span> השבה לכל כהן וכהן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גופא <span style="color: red;">א'</span> רבא גזל הגר שהחזירו בלילה יצא החזירוהו חצאין לא יצא מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> אשם <span style="color: red;">קריה רחמנ' וא'</span> רבא גזל הגר שאין בו שוה <span style="color: red;">פרוט'</span> לכל כהן וכהן לא יצא ידי חובתו <span style="color: red;">מאי טעמ' דכת'</span> האשם המושב עד שיהא השבה לכל כהן וכהן

<b>וילנא</b>: בעי רבא אין בו למשמרת יהויריב ויש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי <span style="color: red;">רב'</span> אין בו <span style="color: red;">למשמר' יהוידב</span> ויש
<b>מינכן 95</b>: בעי <span style="color: red;">רבה</span> אין בו למשמרת <span style="color: red;">יהוייריב</span> ויש
<b>פירנצה 8–9</b>: בעי רבא אין בו למשמרת <span style="color: red;">ידעיה</span> ויש
<b>וטיקן 116</b>: בעי רבא אין בו למשמרת יהויריב ויש
<b>המבורג 165</b>: בעי <span style="color: red;">רבה</span> אין בו למשמרת יהויריב ויש
<b>אסקוריאל</b>: בעי רבא אין בו למשמרת יהויריב ויש
<b>NLI: 4° 144</b>: בעי רבא אין בו למשמרת <span style="color: red;">?יהויי?(ד)[ר]?יב</span> ויש
<b>Bar Ilan: 170</b>: בעי רבא אין <span style="color: red;">[בו] לו</span> למשמרת יהויריב <span style="color: red;">?ו?יש</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בעי רבא אין בו למשמרת <span style="color: red;">יהוידב</span> ויש

<h2>דף קי:</h2>

<b>וילנא</b>: בו למשמרת ידעיה מהו היכי דמי אילימא דיהביה לידעיה במשמרת ידעיה הא אית ביה לא צריכא דיהביה לידעיה במשמרתו דיהויריב מאי מי אמרינן כיון דלאו משמרתו הוא ולא כלום הוא או דלמא כיון דלא חזי ליה מעיקרא לידעיה קאי תיקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בו <span style="color: red;">למשמר'</span> ידעיה מהו היכי דמי אילימא דיהביה לידעיה במשמרת ידעיה הא אית ביה לא צריכא <span style="color: red;">דיהבי'</span> לידעיה במשמרתו <span style="color: red;">דיהוידב</span> מאי מי אמרינן כיון דלאו משמרתו הוא ולא כלום הוא או <span style="color: red;">דילמא</span> כיון דלא חזי ליה מעיקרא לידעיה קאי תיקו
<b>מינכן 95</b>: בו למשמרת ידעיה מהו היכי דמי <span style="color: red;">אינימ'</span> דיהביה לידעיה <span style="color: red;">במשמרתו דידעיה זכו</span> ביה לא <span style="color: red;">צריכ'</span> דיהביה לידעיה במשמרתו <span style="color: red;">של יהוייריב</span> מי <span style="color: red;">אמרי'</span> כיון דלאו משמרתו <span style="color: red;">דידיה ולאו</span> כלום <span style="color: red;">היא</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> כיון דלא חזי <span style="color: red;">ליהוייריב מעיקר'</span> לידעיה קאי תיקו
<b>פירנצה 8–9</b>: בו למשמרת <span style="color: red;">יהויריב</span> מהו <span style="color: red;">אילימ'</span> דיהביה <span style="color: red;">לידיעיה במשמרתו דידעה</span> הא אית <span style="color: red;">ביה אי דיהביה ליהויריב במשמרתו דיהויריב הא לית ליה</span> לא <span style="color: red;">צריכ'</span> דיהביה לידעיה במשמרתו דיהויריב מאי מי <span style="color: red;">אמרי' (הואיל)</span> כיון <span style="color: red;">[ד]לא</span> משמרתו <span style="color: red;">היא</span> ולא כלום <span style="color: red;">היא</span> או <span style="color: red;">דיל'</span> כיון דלא חזי <span style="color: red;">ליהויריב</span> מעיקרא לידעיה קאי תיקו
<b>וטיקן 116</b>: בו למשמרת ידעיה מהו היכי דמי <span style="color: red;">אילימ'</span> דיהביה לידעיה <span style="color: red;">במשמרתו דידעיה</span> הא אית ביה לא צריכא <span style="color: red;">(</span> דיהביה לידעיה במשמרתו <span style="color: red;">של יהויריב כדאמרינן</span> כיון <span style="color: red;">דלא</span> משמרתו <span style="color: red;">היא לא</span> כלום <span style="color: red;">היא</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> כיון דלא <span style="color: red;">חזיא ליהויריב</span> מעיקרא לידעיה קאי תיקו
<b>המבורג 165</b>: בו <span style="color: red;">למשמ[רת]</span> ידעיה מהו היכי דמי אילימא דיהביה לידעיה <span style="color: red;">במשמרתו דידעיה</span> הא אית <span style="color: red;">ביה [אי דיהביה ליהויריב במשמרתו דיהויריב הא לית ליה] (וזכה ביה)</span> לא צריכא דיהביה לידעיה במשמרתו דיהויריב מי אמרינן כיון דלאו <span style="color: red;">משמרתיה דידיה לא איבעי ליה לאקבולי</span> ולא כלום הוא או <span style="color: red;">דיל'</span> כיון דלא חזי <span style="color: red;">ליהויריב</span> מעיקרא לידעיה <span style="color: red;">חזי</span> תיקו
<b>אסקוריאל</b>: בו למשמרת ידעיה מהו היכי דמי <span style="color: red;">אילימ'</span> דיהביה לידעיה <span style="color: red;">במשמרתו דידעיה</span> הא אית ביה לא צריכא דיהביה לידעיה במשמרתו <span style="color: red;">(דה)</span> דיהויריב מאי כיון <span style="color: red;">דמשמרתו דיהויריב היא לא</span> כלום הוא או <span style="color: red;">דילמ'</span> כיון <span style="color: red;">דלהנך לא הוה</span> חזי מעיקרא <span style="color: red;">דהני נינהו</span> תיקו
<b>NLI: 4° 144</b>: בו למשמרת ידעיה מהו היכי דמי <span style="color: red;">אי לימ' דיהיביה</span> לידעיה <span style="color: red;">במשמרתו דידעיה</span> הא אית ביה לא צריכא דיהביה במשמרתו דיהויריב מי אמרינן כיון דלאו משמרתו <span style="color: red;">היא</span> ולא כלום או <span style="color: red;">דילמ'</span> כיון דלא חזי <span style="color: red;">ליהויריב</span> מעיקרא לידעיה קאי תיקו
<b>Bar Ilan: 170</b>: בו למשמרת ידעיה מהו היכי דמי אילימא דיהביה לידעיה <span style="color: red;">במשמרתו דידיעיה</span> הא אית ביה לא צריכא <span style="color: red;">דיהבי.. .......</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בו למשמרת ידעיה מהו היכי דמי אילימא דיהביה לידעיה במשמרת ידעיה הא <span style="color: red;">זכי ביה</span> לא <span style="color: red;">צריכ'</span> דיהביה לידעיה במשמרתו <span style="color: red;">דיהוידב</span> מאי מי אמרינן כיון דלאו משמרתו הוא ולא כלום הוא או <span style="color: red;">דילמא</span> כיון דלא חזי ליה מעיקרא לידעיה קאי תיקו

<b>וילנא</b>: בעי רבא כהנים מהו שיחלקו גזל הגר כנגד גזל הגר מי אמרינן אשם קרייה רחמנא מה אשם אין חולקין אשם כנגד אשם אף גזל אין חולקין גזל הגר כנגד גזל הגר או דלמא גזל הגר ממונא הוא הדר פשטה אשם קרייה רחמנא רב אחא בריה דרבא מתני לה בהדיא אמר רבא כהנים אין חולקין גזל הגר כנגד גזל הגר מ"ט אשם קרייה רחמנא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי רבא כהנים מהו שיחלקו גזל הגר כנגד גזל הגר מי <span style="color: red;">אמר</span> אשם קרייה רחמנא מה אשם אין חולקין אשם כנגד אשם אף גזל אין חולקין גזל הגר כנגד גזל הגר או <span style="color: red;">דילמא</span> גזל הגר ממונא הוא הדר פשטה אשם קרייה רחמנא רב אחא בריה דרבא מתני לה בהדיא אמר רבא כהנים אין חולקין גזל הגר כנגד גזל הגר <span style="color: red;">מאי טעמא</span> אשם <span style="color: red;">קריה</span> רחמנא
<b>מינכן 95</b>: בעי רבא <span style="color: red;">כהני'</span> מהו שיחלקו גזל הגר כנגד גזל הגר מי אמרינן אשם קרייה רחמנא מה אשם אין חולקין כנגד אשם אף גזל <span style="color: red;">הגר נמי אי'</span> חולקין או <span style="color: red;">דילמ'</span> גזל הגר ממונא הוא הדר פשטה אשם קרייה רחמנא רב אחא <span style="color: red;">ברי'</span> דרבא מתני לה בהדיא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא כהנים אין חולקין גזל הגר כנגד גזל הגר <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> אשם קרייה רחמנא
<b>פירנצה 8–9</b>: בעי רבא כהנים מהו שיחלקו <span style="color: red;">?ג(???)זל</span> הגר כנגד גזל הגר מי אמרינן <span style="color: red;">אשם</span> אשם קרייה <span style="color: red;">רחמנ'</span> מה אשם אין חולקין אשם כנגד אשם אף גזל הגר כנגד גזל הגר או <span style="color: red;">דיל'</span> גזל הגר <span style="color: red;">ממ[ו]נא</span> הוא הדר פשטה אשם קרייה <span style="color: red;">רחמנ'</span> רב אחא בריה <span style="color: red;">דרב</span> מתני <span style="color: red;">בהדיה אמ'</span> רבא <span style="color: red;">כהני'</span> אין חולקין גזל הגר כנגד גזל הגר <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> אשם קרייה <span style="color: red;">רחמנ'</span>
<b>וטיקן 116</b>: בעי רבא כהנים מהו שיחלקו גזל כנגד גזל הגר מי <span style="color: red;">אמרי'</span> אשם קרייה <span style="color: red;">רחמנ'</span> מה אשם אין חולקין אשם <span style="color: red;">נגד</span> אשם אף גזל <span style="color: red;">הגר נמי</span> אין חולקין או <span style="color: red;">דילמא כי קרייה רחמנא אשם מקמיה דליתיה לידיה בתר דמטי לידיה הוה להו חולי</span> הדר פשטה אשם קרייה רחמנא רב אחא בריה דרבא מתני לה בהדיא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא כהנים אין חולקין גזל הגר כנגד גזל הגר <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> אשם קרייה רחמנא
<b>המבורג 165</b>: בעי רבא כהנים מהו שיחלקו גזל הגר כנגד גזל הגר מי אמרינן <span style="color: red;">אשם</span> קרייה <span style="color: red;">רחמ'</span> מה אשם אין חולקין אשם כנגד אשם אף גזל <span style="color: red;">הגר נמי</span> אין חולקין גזל הגר כנגד גזל הגר או <span style="color: red;">דיל'</span> גזל הגר ממונא הוא הדר פשטה אשם קרייה <span style="color: red;">רחמ'</span> רב אחא בריה דרבא מתני לה בהדיא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא כהנים אין חולקין גזל הגר כנגד גזל הגר <span style="color: red;">מאי טע'</span> אשם קרייה <span style="color: red;">רחמ'</span>
<b>אסקוריאל</b>: בעי רבא כהנים מהו <span style="color: red;">שיחלוקו</span> גזל הגר כנגד גזל הגר מי אמרינן <span style="color: red;">אשם</span> קרייה <span style="color: red;">רחמ'</span> מה אשם אין חולקין אשם כנגד אשם <span style="color: red;">דהא כתו' לכל בני אהרן תהיה איש ??כ?אחיו</span> אף גזל <span style="color: red;">הגר</span> אין חולקין גזל הגר כנגד גזל הגר או <span style="color: red;">דילמ' כי קרייה רחמנ' אשם מקמי דמטי לדידיה בתר דמטא ל[י]דיה חולי</span> הוא <span style="color: red;">בתר דבעיא</span> הדר פשטה אשם קרייה <span style="color: red;">רחמ'</span> רב אחא בריה דרבא מתני לה בהדיא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אין <span style="color: red;">הכהנים</span> חולקין גזל הגר כנגד גזל הגר אשם קרייה <span style="color: red;">רחמנ'</span>
<b>NLI: 4° 144</b>: בעי רבא כהנים מהו שיחלקו גזל הגר כנגד גזל הגר מי אמרינן אשם קרייה <span style="color: red;">רחמנ'</span> מה אשם אין חולקין אשם כנגד אשם אף גזל <span style="color: red;">הגר [נמי]</span> אין חולקין גזל הגר כנגד גזל הגר או <span style="color: red;">דילמ'</span> גזל הגר ממונא הוא הדר פשטה אשם קרייה רחמנא רב אחא בריה דרבא מתני לה בהדיא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא כהנים אין חולקין גזל הגר כנגד גזל הגר <span style="color: red;">מאי טע'</span> אשם קרייה רחמנא
<b>Oxford: Heb. b. 10/29–36</b>: מהו שיחלקו גזל הגר כנגד גזל הגר מי אמרינן <span style="color: red;">אשם קרא</span> רחמנא מה אשם אין חולקין אשם כנגד אשם אף גזל <span style="color: red;">הגר נמי</span> אין חולקין גזל הגר כנגד גזל הגר או <span style="color: red;">דילמא</span> גזל הגר ממונא <span style="color: red;">?הוא???</span> הדר פשטה אשם <span style="color: red;">קרא</span> רחמנא <span style="color: red;">רבאחא</span> בריה <span style="color: red;">דראב(..)[א]</span> מתני לה בהדיא <span style="color: red;">אמ' ראב(ה)[א]</span> כהנים אין חולקין גזל הגר כנגד גזל הגר <span style="color: red;">מאי טעמא</span> אשם <span style="color: red;">קרא</span> רחמנא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בעי רבא כהנים מהו שיחלקו גזל הגר כנגד גזל הגר מי <span style="color: red;">אמ'</span> אשם קרייה רחמנא מה אשם אין חולקין אשם כנגד אשם אף גזל אין חולקין גזל הגר כנגד גזל <span style="color: red;">הנר</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> גזל הגר <span style="color: red;">ממונ'</span> הוא הדר פשטה אשם קרייה <span style="color: red;">רחמנ'</span> רב אחא בריה דרבא מתני לה בהדיא <span style="color: red;">א'</span> רבא כהנים אין חולקין גזל הגר כנגד גזל הגר <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> אשם קרייה <span style="color: red;">רחמנ'</span>

<b>וילנא</b>: בעי רבא כהנים בגזל הגר יורשין הוו או מקבלי מתנות הוו למאי נפקא מינה כגון שגזל חמץ שעבר עליו הפסח אי אמרת יורשין הוו היינו האי דירתי מורית ואי אמרת מקבלי מתנות הוו מתנה קאמר רחמנא דניתיב להו והא לא קא יהיב להו מידי דעפרא בעלמא הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי רבא כהנים בגזל הגר יורשין הוו או מקבלי מתנות הוו למאי נפקא מינה כגון חמץ שעבר עליו הפסח אי אמרת יורשין הוו היינו האי דירתי מורית ואי אמרת מקבלי מתנות הוו מתנה קאמר רחמנא <span style="color: red;">דניתיה'</span> להו והא לא קא יהיב להו מידי דעפרא בעלמא הוא
<b>מינכן 95</b>: בעי רבא כהנים בגזל הגר יורשין הוו או מקבלי <span style="color: red;">מתנו'</span> הוו למאי <span style="color: red;">נפק'</span> מינה כגון שגזל חמץ <span style="color: red;">ועבר</span> עליו הפסח אי <span style="color: red;">אמר'</span> יורשין הוו <span style="color: red;">הא קא</span> מורית <span style="color: red;">להון אבוהון</span> ואי <span style="color: red;">אמר'</span> מקבלי מתנות הוו <span style="color: red;">האי עפר' בעלמ' הוא (מאי) ולא</span> קא יהיב <span style="color: red;">ליה</span> מידי <span style="color: red;">מאי</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: בעי רבא <span style="color: red;">(יורשי) [כהנים (ש..?ל?קו)]</span> בגזל הגר <span style="color: red;">יורישין</span> הוו או מקבלי מתנות הוו למאי נפקא מינה כגון שגזל חמץ <span style="color: red;">ועבר</span> עליו הפסח אי אמרת <span style="color: red;">יורשים</span> הוו <span style="color: red;">הא קא מורת להו אי</span> אמרת מקבלי מתנות הוו <span style="color: red;">הא</span> מתנה <span style="color: red;">קרייה</span> רחמנא <span style="color: red;">ניתי</span> להו <span style="color: red;">והאי עפרא בעלמ'</span> הוא <span style="color: red;">ואינמי מתנות נינהו והא מתנה דיהב להון אבוהון</span>
<b>וטיקן 116</b>: בעי רבא כהנים בגזל הגר יורשין הוו או מקבלי מתנות הוו למאי נפקא כגון שגזל חמץ <span style="color: red;">ועבר</span> עליו הפסח אי אמרת יורשין הוו <span style="color: red;">הא קא</span> מורית <span style="color: red;">להון אבוהון אל' אי</span> אמרת מקבלי <span style="color: red;">מתנו'</span> הוו <span style="color: red;">האי עפרא בעלמ'</span> הוא <span style="color: red;">ולא קיהיב להו ולא מידי מאי</span>
<b>המבורג 165</b>: בעי <span style="color: red;">רבה</span> כהנים <span style="color: red;">בנכסי [בגזל]</span> הגר יורשין הוו או מקבלי מתנות הוו למאי נפקא מינה כגון שגזל חמץ <span style="color: red;">ועבר</span> עליו הפסח אי אמרת יורשין הוו <span style="color: red;">הא קא</span> מורית <span style="color: red;">להו אבוהי אלא אי</span> אמרת מקבלי מתנות הוו <span style="color: red;">האי עפרא</span> בעלמא הוא <span style="color: red;">מאי</span>
<b>אסקוריאל</b>: בעי רבא כהנים בגזל הגר <span style="color: red;">יורשים</span> הוו או מקבלי מתנות הוו למאי נפקא מינה כגון שגזל חמץ <span style="color: red;">ועבר</span> עליו הפסח אי אמרת <span style="color: red;">יורשים</span> הוו היינו <span style="color: red;">היא</span> דירתי <span style="color: red;">להון אבוהון אי</span> אמרת מקבלי מתנות לא קא יהיב להו <span style="color: red;">ולא כלום</span> דעפרא בעלמא הוא
<b>NLI: 4° 144</b>: בעי רבא כהנים בגזל הגר <span style="color: red;">יורשים</span> הוו או מקבלי <span style="color: red;">מתנה</span> הוו למאי נפקא <span style="color: red;">מינ'</span> כגון שגזל חמץ <span style="color: red;">ועבר</span> עליו הפסח <span style="color: red;">(אמ')</span> אי אמרת <span style="color: red;">יורשים</span> הוו <span style="color: red;">הא קא</span> מורית <span style="color: red;">להו אבוהון</span> ואי אמרת מקבלי <span style="color: red;">מתנה</span> הוו מתנה <span style="color: red;">קאמ'</span> רחמנא דניתיב <span style="color: red;">ליה ל'א' האי עפרא בעלמ'</span> הוא <span style="color: red;">דיה?ב? להון אבוהון</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/29–36</b>: <span style="color: red;">באעי ראבה</span> כהנים <span style="color: red;">בנכסי</span> הגר <span style="color: red;">יורשים ?האו?ו?</span> או מקבלי מתנות <span style="color: red;">האוו</span> למאי נפקא מינה כגון שגזל חמץ <span style="color: red;">ועבר</span> עליו הפסח אי אמרת <span style="color: red;">יורשים האוו האיי קא</span> מורית <span style="color: red;">להו אבוהי או</span> אמרת מקבלי מתנות <span style="color: red;">האוו האיי עפרא</span> בעלמא הוא <span style="color: red;">מאי</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בעי רבא כהנים בגזל הגר יורשין הוו או מקבלי מתנות הוו למאי נפקא מינה כגון חמץ שעבר עליו הפסח אי אמרת יורשין הוו היינו האי דירתי מורית ואי אמרת מקבלי מתנות הוו מתנה <span style="color: red;">קא'</span> רחמנא <span style="color: red;">דניתי'</span> להו והא לא קא יהיב <span style="color: red;">ליה</span> מידי דעפרא בעלמא הוא

<b>וילנא</b>: רב זעירא בעי הכי אפילו אם תימצי לומר מקבלי מתנה הוו הא לא איבעיא לן דההיא מתנה אמר רחמנא דניתיב להו אלא כי קמבעיא לן כגון שנפלו לו עשר בהמות בגזל הגר מחייבי לאפרושי מינייהו מעשר או לא יורשין הוו דאמר מר קנו בתפיסת הבית חייבין או דלמא מקבלי מתנות הוו ותנן הלוקח והניתן לו במתנה פטור ממעשר בהמה מאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב זעירא בעי הכי אם תימצי לומר מקבלי מתנה הוו הא לא איבעיא לן דההיא מתנה אמר רחמנא <span style="color: red;">ניתיב</span> להו אלא כי קמבעיא לן כגון שנפלו לו עשר בהמות בגזל הגר מחייבי לאפרושי <span style="color: red;">מיניהו</span> מעשר או לא יורשין הוו <span style="color: red;">דאמ'</span> מר קנו בתפיסת הבית חייבין או <span style="color: red;">דילמ'</span> מקבלי מתנות הוו ותנן הלוקח והניתן לו במתנה פטור ממעשר בהמה מאי
<b>מינכן 95</b>: רב <span style="color: red;">זירא</span> בעי <span style="color: red;">לה</span> הכי אם תימצי לומר <span style="color: red;">יורשין הוו הא[י]דנא הוא דקא ירתי אינמי</span> מקבלי <span style="color: red;">מתנות</span> הוו <span style="color: red;">אמ' רחמנ' ניתוב</span> להו אלא כי <span style="color: red;">קמיבעי'</span> לן כגון שנפלו <span style="color: red;">לה</span> עשר בהמות בגזל הגר <span style="color: red;">מי</span> מחייבי לאפרושי מינייהו מעשר <span style="color: red;">בהמה</span> או לא יורשין הוו <span style="color: red;">ואמ'</span> מר קנו <span style="color: red;">מתפישת</span> הבית חייבין או <span style="color: red;">דילמ'</span> מקבלי מתנות הוו ותנן הלוקח <span style="color: red;">והנותן</span> לו במתנה פטור ממעשר בהמה
<b>פירנצה 8–9</b>: אלא כי <span style="color: red;">קא מיבעיא</span> לן כגון שנפלו לו עשר בהמות בגזל הגר <span style="color: red;">מי</span> מחייבי לאפרושי מינייהו מעשר <span style="color: red;">בהמה</span> או לא יורשין הוו <span style="color: red;">*ט' הגוזל עצים* *ב'ק' הגוזל ומאכיל* * פ'י'* ואמ'</span> מר קנו <span style="color: red;">מתפיסת</span> הבית חייבין או <span style="color: red;">דילמ'</span> מקבלי מתנות הוו ותנן הלוקח <span style="color: red;">והנותן</span> במתנה פטור ממעשר בהמה
<b>וטיקן 116</b>: רב <span style="color: red;">זביד</span> בעי <span style="color: red;">לה</span> הכי אם תימצי לומר <span style="color: red;">יורשי' הוו האידנא הוא דקא ירתי אי נמי</span> מקבלי <span style="color: red;">מתנות</span> הוו הא מתנה <span style="color: red;">אמ' רחמנ' ניתיב</span> להו אלא כי <span style="color: red;">קא מיבעיא</span> לן כגון שנפלו <span style="color: red;">ליה</span> עשר בהמות בגזל הגר <span style="color: red;">מי מחייב</span> לאפרושי מינייהו מעשר <span style="color: red;">בהמה</span> או לא יורשין הוו <span style="color: red;">וקנו</span> בתפיסת הבית חייבין או <span style="color: red;">דילמ'</span> מקבלי מתנות הוו ותנן הלוקח <span style="color: red;">והנותן</span> לו במתנה פטור ממעשר בהמה
<b>המבורג 165</b>: רב <span style="color: red;">זירא</span> בעי <span style="color: red;">לה</span> הכי מקבלי <span style="color: red;">מתנות</span> הוו הא מתנה <span style="color: red;">קאמ' רחמ' ניתיב</span> להו כי <span style="color: red;">קא מבעיא</span> לן כגון שנפלו לו עשר בהמות בגזל הגר <span style="color: red;">מי מיחייב</span> לאפרושי <span style="color: red;">מנהון</span> מעשר <span style="color: red;">בהמה</span> או לא יורשין הוו <span style="color: red;">ואמ'</span> מר קנו <span style="color: red;">מתפוסת</span> הבית חייבין או <span style="color: red;">דיל'</span> מקבלי מתנות הוו ותנן <span style="color: red;">הלקוח והנתון</span> לו במתנה פטור ממעשר בהמה
<b>אסקוריאל</b>: רב זעירא בעי <span style="color: red;">לה</span> הכי אם <span style="color: red;">תמצי לומ' כהנים</span> מקבלי <span style="color: red;">מתנות</span> הוו <span style="color: red;">מתנותיהן אמ' רחמנ' דנתיב ליה כל דהוא</span> אלא כי <span style="color: red;">קא מבעיא</span> לן כגון שנפלו <span style="color: red;">לכהן</span> עשר בהמות בגזל הגר <span style="color: red;">מי</span> מחייבי לאפרושי <span style="color: red;">?מיני?י?הו</span> מעשר <span style="color: red;">בהמה</span> או לא <span style="color: red;">אי אמרת</span> יורשין הוו <span style="color: red;">חייבין דאמ'</span> מר קנו <span style="color: red;">יתומין מתפיסת</span> הבית חייבין <span style="color: red;">לעשר אי אמרת</span> מקבלי מתנות הוו <span style="color: red;">פטורין דתנן</span> הלוקח <span style="color: red;">ושניתן</span> לו במתנה פטור ממעשר בהמה מאי
<b>NLI: 4° 144</b>: רב <span style="color: red;">זביד</span> בעי <span style="color: red;">לה</span> הכי <span style="color: red;">אפי'</span> אם תימצי <span style="color: red;">לומ' כהני</span> מקבלי מתנה הוו הא מתנה <span style="color: red;">הוא דאמ' רחמנ' ניתיב להון</span> אלא כי <span style="color: red;">קא מיבעיא</span> לן כגון שנפלו לו עשר בהמות בגזל הגר <span style="color: red;">מי מיחייבי</span> לאפרושי מינייהו <span style="color: red;">חד מעש?ר? בהמה אי לאו יורשים</span> הוו <span style="color: red;">ואמ'</span> מר קנו <span style="color: red;">?בתפ?(ו)[י]??ס?..</span> הבית חייבין או <span style="color: red;">דילמ'</span> מקבלי <span style="color: red;">מתנה</span> הוו ותנן <span style="color: red;">הלקוח</span> והניתן לו במתנה פטור ממעשר <span style="color: red;">בהמ..</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/29–36</b>: רב <span style="color: red;">זירא</span> בעי <span style="color: red;">לה</span> הכי אם <span style="color: red;">תמצא</span> לומר <span style="color: red;">הא דא או נמי</span> מקבלי <span style="color: red;">מתנות האוו</span> הא מתנה <span style="color: red;">קא אמ'</span> רחמנא <span style="color: red;">ניתי</span> להו <span style="color: red;">אילא</span> כי <span style="color: red;">קא מיבעיא</span> לן כגון שנפלו עשר בהמות בגזל הגר <span style="color: red;">מי מחיבי</span> לאפרושי <span style="color: red;">מיניהו</span> מעשר <span style="color: red;">בהמה אי</span> לא <span style="color: red;">יורשים האוו ואמ'</span> מר קנו <span style="color: red;">מת?פ?וסת</span> הבית חייבין או <span style="color: red;">דילמא</span> מקבלי מתנות <span style="color: red;">האוו</span> ותנן הלוקח <span style="color: red;">והנותן</span> לו במתנה פטור ממעשר בהמה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רב זעירא בעי הכי אם תימצי לומר מקבלי מתנה הוו הא לא <span style="color: red;">איבעי'</span> לן דההיא מתנה <span style="color: red;">א'</span> רחמנא <span style="color: red;">ניתיב</span> להו אלא כי קמבעיא לן כגון שנפלו לו עשר בהמות בגזל הגר מחייבי לאפרושי <span style="color: red;">מיניהו</span> מעשר או לא <span style="color: red;">יורשי'</span> הוו <span style="color: red;">דא'</span> מר קנו בתפיסת הבית חייבין או <span style="color: red;">דילמ'</span> מקבלי מתנות <span style="color: red;">היו</span> ותנן הלוקח והניתן לו במתנה פטור ממעשר בהמה מאי

<b>וילנא</b>: ת"ש עשרים וארבע מתנות כהונה ניתנו לאהרן ולבניו וכולן ניתנו בכלל ופרט וכלל וברית מלח כל המקיימן כאילו מקיים כלל ופרט וכלל וברית מלח כל העובר עליהם כאילו עובר על כלל ופרט וכלל וברית מלח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ש עשרים וארבע מתנות כהונה ניתנו לאהרן ולבניו וכולן <span style="color: red;">נתנו</span> בכלל ופרט וברית מלח כל המקיימן <span style="color: red;">כאלו</span> מקיים כלל ופרט וברית מלח כל העובר עליהם <span style="color: red;">כאלו</span> עובר על כלל ופרט וברית מלח
<b>מינכן 95</b>: ת"ש עשרים וארבע מתנות כהונה <span style="color: red;">נתנו לו</span> לאהרן ולבניו וכולן ניתנו <span style="color: red;">לו</span> בכלל ופרט וברית מלח כל <span style="color: red;">המקיים אותן</span> כאילו <span style="color: red;">קיים</span> כלל ופרט וברית מלח
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> עשרים <span style="color: red;">ו(ר)[א]רבע</span> מתנות כהונה ניתנו לאהרן ולבניו וכולן ניתנו <span style="color: red;">בפרט</span> וכלל וברית מלח <span style="color: red;">[וכל המקיים אותם</span> כאילו <span style="color: red;">קיים</span> כלל ופרט וברית מלח <span style="color: red;">וכל</span> העובר עליהם כאילו עובר על <span style="color: red;">(..?ל?.. )כלל</span> ופרט וברית <span style="color: red;">מלח]</span>
<b>וטיקן 116</b>: ת"ש עשרים וארבע מתנות כהונה <span style="color: red;">נתנו</span> לאהרן <span style="color: red;">לכהנים ולבניהם</span> וכולן <span style="color: red;">נתנו</span> בכלל ופרט וברית מלח <span style="color: red;">וכל המקיים אותן</span> כאילו <span style="color: red;">קיים כל</span> כלל ופרט וברית מלח <span style="color: red;">וכל</span> העובר <span style="color: red;">עליהן</span> כאילו עובר על <span style="color: red;">כל</span> כלל ופרט וברית מלח
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> עשרים <span style="color: red;">וארבעה</span> מתנות כהונה ניתנו לאהרן ולבניו וכולן ניתנו בכלל ופרט וברית מלח <span style="color: red;">וכל המקיים אותן כאלו קיים</span> כלל ופרט וברית מלח <span style="color: red;">וכל</span> העובר <span style="color: red;">עליהן כאלו עבר</span> על כלל ופרט וברית מלח
<b>אסקוריאל</b>: ת"ש עשרים וארבע מתנות <span style="color: red;">כהנה</span> ניתנו לאהרן ולבניו <span style="color: red;">וכלן נתנו</span> בכלל ופרט וברית מלח <span style="color: red;">וכל המקיים אותן כאלו קיים כל התורה כלה שניתנה לידרש בכלל</span> ופרט וברית מלח <span style="color: red;">וכל</span> העובר <span style="color: red;">בהן כאלו</span> עובר <span style="color: red;">כל התורה כלה שניתנה לידרש בכלל</span> ופרט וברית מלח
<b>NLI: 4° 144</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> עשרים <span style="color: red;">וארבעה</span> מתנות כהונה <span style="color: red;">ניתנות</span> לאהרן ולבניו וכולן ניתנו בכלל ופרט וברית מלח <span style="color: red;">וכל המקיים אותן</span> כאילו <span style="color: red;">קיים</span> כלל <span style="color: red;">ופר?ט?</span> וברית מלח <span style="color: red;">וכל</span> העובר <span style="color: red;">כילו</span> עובר על כלל ופרט וברית מלח
<b>Oxford: Heb. b. 10/29–36</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> עשרים וארבע מתנות כהונה ניתנו לאהרן ולבניו וכולן ניתנו בכלל ופרט וברית מלח <span style="color: red;">וכל המ?ק?יים אותן</span> כאילו <span style="color: red;">קיים</span> כלל ופרט וברית מלח <span style="color: red;">וכל</span> העובר עליהם כאילו <span style="color: red;">ע?ו?בר</span> על כלל ופרט וברית מלח
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ת'ש</span> עשרים וארבע מתנות כהונה ניתנו <span style="color: red;">לאהר'</span> ולבניו וכולן <span style="color: red;">נתנו</span> בכלל ופרט <span style="color: red;">וברי'</span> מלח כל המקיימן <span style="color: red;">כאלו</span> מקיים כלל ופרט <span style="color: red;">וברי'</span> מלח כל העובר עליהם כאילו עובר על כלל ופרט וברית מלח

<b>וילנא</b>: ואלו הן עשר במקדש וד' בירושלים ועשר בגבולים עשר במקדש חטאת בהמה וחטאת העוף ואשם ודאי ואשם תלוי וזבחי שלמי צבור ולוג שמן של מצורע ומותר העומר ושתי הלחם ולחם הפנים ושירי מנחות וארבע בירושלים הבכורה והביכורים והמורם מן התודה ואיל נזיר ועורות קדשים ועשרה בגבולין תרומה ותרומת מעשר וחלה וראשית הגז והמתנות ופדיון הבן ופדיון פטר חמור ושדה אחוזה ושדה חרמים וגזל הגר וקא קרי מיהת מתנה ש"מ מקבלי מתנות הוו ש"מ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואלו הן עשר במקדש וד' <span style="color: red;">בירושלם</span> ועשר <span style="color: red;">בגבולי'</span> עשר במקדש חטאת בהמה וחטאת העוף ואשם ודאי ואשם תלוי וזבחי שלמי <span style="color: red;">ציבור</span> ולוג שמן של מצורע ומותר <span style="color: red;">העומ'</span> ושתי הלחם ולחם הפנים ושירי מנחות וארבע <span style="color: red;">בירושלם</span> הבכורה והביכורים והמורם מן התודה ואיל נזיר <span style="color: red;">ועורו'</span> קדשים ועשרה בגבולין <span style="color: red;">תרומ' ותרומ' מעש'</span> וחלה <span style="color: red;">וראשי'</span> הגז והמתנות ופדיון הבן ופדיון פטר חמור ושדה אחוזה ושדה חרמים וגזל הגר וקא קרי מיהת מתנה <span style="color: red;">שמע מינה</span> מקבלי מתנות הוו ש"מ
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואילו</span> הן עשר במקדש <span style="color: red;">וארבע בירושלם</span> ועשר <span style="color: red;">בגבולין</span> עשר במקדש חטאת בהמה וחטאת העוף ואשם ודאי ואשם תלוי וזבחי שלמי צבור ולוג שמן של מצורע ומותר העומר ושתי הלחם ולחם הפנים ושירי מנחות <span style="color: red;">ארבע בירושלם הבכור והבכורים</span> והמורם מן התודה ואיל נזיר ועורות קדשים <span style="color: red;">ועשר בגבולי'</span> תרומה <span style="color: red;">ותרומ'</span> מעשר וחלה וראשית הגז והמתנות ופדיון הבן ופדיון פטר חמור ושדה אחוזה ושדה חרמים וגזל הגר <span style="color: red;">וקתני</span> מיהת מתנה ש"מ מקבלי מתנות הוו ש"מ
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ואילו</span> הן עשר במקדש <span style="color: red;">וארבע בירושלי'</span> ועשר <span style="color: red;">בגבולין</span> עשר במקדש חטאת וחטאת העוף ואשם ודאי ואשם תלוי וזבחי שלמי <span style="color: red;">ציבור</span> ולוג של מצורע ומותר <span style="color: red;">(הלחם)</span> העומר ושתי הלחם ולחם הפנים ושירי מנחות <span style="color: red;">ארבע בירושל' הבכו[ר]ה</span> והביכורים והמורם מן התודה ואיל נזיר ועורות <span style="color: red;">קדשי' עשר</span> בגבולין תרומה ותרומת מעשר וחלה וראשית הגז <span style="color: red;">ומתנות ופידין</span> הבן ופדיון פטר חמור ושדה אחוזה ושדה חרמים וגזל הגר מתנה <span style="color: red;">ש'מ'</span> מקבלי <span style="color: red;">מתנה ש'מ'</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">ואילו</span> הן עשר <span style="color: red;">עשר</span> במקדש <span style="color: red;">וארבע</span> בירושלים ועשר <span style="color: red;">בגבולין</span> עשר במקדש חטאת וחטאת העוף ואשם ודאי ואשם תלוי וזבחי <span style="color: red;">של ציבור</span> ולוג שמן של מצורע ומותר העומר ושתי הלחם ולחם הפנים ושירי מנחות וארבע בירושלים הבכורה והביכורים והמורם מן התודה ואיל נזיר ועורות קדשים <span style="color: red;">ועשר</span> בגבולין תרומה ותרומת מעשר וחלה וראשית הגז והמתנות ופדיון הבן ופדיון פטר חמור ושדה אחוזה ושדה חרמים וגזל הגר וקא קרי מיהת <span style="color: red;">מתנות</span> ש"מ מקבלי מתנות הוו ש"מ
<b>המבורג 165</b>: ואלו הן עשר <span style="color: red;">במקד' וארבע בירושלם</span> ועשר <span style="color: red;">בגבולין</span> עשר במקדש חטאת וחטאת העוף <span style="color: red;">אשם</span> ודאי ואשם תלוי <span style="color: red;">זבחי</span> שלמי צבור ולוג שמן של מצורע ומותר העומר ושתי הלחם ולחם הפנים ושירי מנחות <span style="color: red;">ארבע בירושלם הבכור[ה] והבכורים</span> והמורם מן התודה ואיל נזיר ועורות קדשים <span style="color: red;">עשר</span> בגבולין תרומה ותרומת מעשר וחלה וראשית הגז <span style="color: red;">ומתנות</span> ופדיון הבן ופדיון פטר חמור <span style="color: red;">שדה</span> אחוזה ושדה חרמים וגזל הגר <span style="color: red;">קא</span> קרי מיהת מתנה <span style="color: red;">שמע מינה</span> מקבלי מתנות הוו <span style="color: red;">שמע מינה</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">עשר</span> במקדש <span style="color: red;">ארבע בירושלם עשר בגבולין</span> עשר במקדש חטאת בהמה וחטאת העוף <span style="color: red;">אשם</span> ודאי ואשם תלוי <span style="color: red;">זבחי</span> שלמי צבור ולוג שמן של מצורע ומותר העומר ושתי הלחם ולחם הפנים ושירי מנחות <span style="color: red;">ארבע בירושלם בכור ובכורים ומורם מתודה</span> ואיל נזיר ועורות קדשים <span style="color: red;">עשר</span> בגבולין תרומה ותרומת מעשר וחלה וראשית הגז <span style="color: red;">ומתנות</span> ופדיון הבן <span style="color: red;">ופדיו'</span> פטר חמור ושדה חרמים <span style="color: red;">ושדה אחזה</span> וגזל הגר <span style="color: red;">מדקרי להו מתנות מכלל דמקבלי</span> מתנות הוו ש"מ
<b>NLI: 4° 144</b>: <span style="color: red;">ואילו</span> הן עשר במקדש <span style="color: red;">וארבע בירושלם</span> ועשר <span style="color: red;">בגבולין</span> עשר במקדש חטאת וחטאת העוף ואשם ודאי ואשם תלוי <span style="color: red;">?וזבח?(?ו?)[י]?</span> שלמי <span style="color: red;">ציבור</span> ולוג שמן של <span style="color: red;">מצור..</span> ומותר העומר ושתי הלחם ולחם הפנים <span style="color: red;">ושיר?י?</span> מנחות <span style="color: red;">ארבעה בירושלם</span> הבכורה והביכורים והמורם מן התודה ואיל נזיר ועורות קדשים <span style="color: red;">ועשר</span> בגבולין תרומה ותרומת מעשר וחלה וראשית הגז והמתנות ופדיון הבן <span style="color: red;">ופדיו'</span> פטר חמור ושדה אחוזה ושדה חרמים וגזל הגר וקא קרי <span style="color: red;">ליה</span> מיהת מתנה <span style="color: red;">ש'מ'</span> מקבלי מתנות הוו <span style="color: red;">ש'מ'</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/29–36</b>: <span style="color: red;">ואילו</span> הן עשר במקדש <span style="color: red;">וארבע</span> בירושלים ועשר בגבולים עשר במקדש חטאת וחטאת העוף <span style="color: red;">אשם</span> ודאי ואשם תלוי <span style="color: red;">זבחי של?מ?י ציבור ולג</span> שמן <span style="color: red;">שלמצורע</span> ומותר העומר ושתי הלחם ולחם הפנים ושירי <span style="color: red;">המנחות[ו]ארבע</span> בירושלים הבכורה והביכורים והמורם מן התודה ואיל נזיר <span style="color: red;">ועולת</span> קדשים <span style="color: red;">עשר</span> בגבולין תרומה ותרומת <span style="color: red;">?[?ה?]מעשר</span> וחלה וראשית הגז והמתנות ופדיון הבן ופדיון פטר חמור <span style="color: red;">שדה</span> אחוזה ושדה חרמים וגזל הגר <span style="color: red;">קא</span> קרי <span style="color: red;">ליה</span> מיהת מתנה <span style="color: red;">שמע מינה</span> מקבלי <span style="color: red;">מתנה האוו שמע מינה</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ואילו</span> הן עשר במקדש <span style="color: red;">וארבע</span> בירושלים ועשר <span style="color: red;">בגבולי'</span> עשר במקדש חטאת וחטאת העוף ואשם ודאי ואשם תלוי וזבחי שלמי <span style="color: red;">ציבור</span> ולוג שמן של מצורע ומותר העומר ושתי הלחם ולחם הפנים ושירי מנחות וארבע <span style="color: red;">בירושלי'</span> הבכורה והביכורים והמורם מן התודה ואיל נזיר <span style="color: red;">ועורו' קדשי'</span> ועשרה בגבולין תרומה ותרומת מעשר וחלה וראשית הגז והמתנות ופדיון הבן ופדיון פטר חמור ושדה אחוזה ושדה חרמים וגזל הגר וקא קרי מיהת מתנה <span style="color: red;">שמ' מינה</span> מקבלי מתנות הוו ש"מ

<b>וילנא</b>: נתן את הכסף לאנשי משמר [וכו']
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נתן את הכסף לאנשי משמר
<b>מינכן 95</b>: נתן את הכסף לאנשי משמר
<b>פירנצה 8–9</b>: נתן את הכסף לאנשי משמר
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">[מתני']</span> נתן את הכסף
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> נתן את הכסף לאנשי משמר <span style="color: red;">ומת וכו'</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">מתני' היה מעלה</span> את הכסף <span style="color: red;">ואת האשם</span>
<b>NLI: 4° 144</b>: נתן את הכסף לאנשי משמר
<b>Oxford: Heb. b. 10/29–36</b>: <span style="color: red;">[מת']</span> נתן את הכסף לאנשי משמר <span style="color: red;">ומת [וכול']</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: נתן את הכסף לאנשי משמר

<b>וילנא</b>: אמר אביי ש"מ כסף מכפר מחצה דאי לא מכפר הוה אמינא מהדר ליורשין מ"ט אדעתא דהכי לא יהב ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר אביי ש"מ כסף מכפר מחצה דאי לא מכפר הוה אמינא מהדר ליורשין <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> אדעתא דהכי לא יהב <span style="color: red;">לי'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי ש"מ כסף מכפר מחצה דאי לא מכפר הוה אמינא <span style="color: red;">ניהדר</span> ליורשין <span style="color: red;">מאי טעמ' אדעת'</span> דהכי לא <span style="color: red;">יהיב</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">ש'מ'</span> כסף מכפר מחצה <span style="color: red;">ואי</span> לא <span style="color: red;">ואי לא</span> מכפר הוה <span style="color: red;">אמינ' נהדר ליורשי' מאי טעמ'</span> אדעתא דהכי לא יהב
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">[אמר אביי]</span> ש"מ כסף מכפר מחצה <span style="color: red;">ואי דלא</span> מכפר <span style="color: red;">מחצה</span> הוה אמינא <span style="color: red;">נהדר</span> ליורשין <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> אדעתא דהכי לא יהב
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">שמע מינה</span> כסף מכפר מחצה דאי לא מכפר הוה אמינא <span style="color: red;">ניהדר</span> ליורשין <span style="color: red;">מאי טע'</span> אדעתא דהכי לא <span style="color: red;">יהיב</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי ש"מ כסף מכפר <span style="color: red;">אמחצה</span> דאי לא מכפר הוה אמינא <span style="color: red;">ניהדר ליורשים דאדעתא</span> דהכי לא <span style="color: red;">יהביה</span>
<b>NLI: 4° 144</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">ש'מ'</span> כסף מכפר מחצה דאי <span style="color: red;">סלק' דע' אינו</span> מכפר <span style="color: red;">מחצה</span> הוה אמינא מהדר ליורשין <span style="color: red;">מאי טע'</span> אדעתא דהכי לא יהב
<b>Oxford: Heb. b. 10/29–36</b>: <span style="color: red;">אמ</span> אביי <span style="color: red;">שמע מינה</span> כסף מכפר מחצה <span style="color: red;">דאילו</span> מכפר הוה <span style="color: red;">אמנא נהדר</span> ליורשין <span style="color: red;">מאי טעמא</span> אדעתא דהכי לא יהב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי ש"מ כסף מכפר מחצה דאי לא מכפר הוה אמינא מהדר ליורשין <span style="color: red;">מאי טע'</span> אדעתא דהכי לא יהב ליה

<b>וילנא</b>: אלא מעתה חטאת שמתו בעליה תיפוק לחולין דאדעתא דהכי לא אפרשה אמרי חטאת שמתו בעליה הלכתא גמירי לה דלמיתה אזלא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא מעתה חטאת שמתו בעליה תיפוק לחולין דאדעתא דהכי לא אפרשה אמרי חטאת שמתו בעליה <span style="color: red;">הילכתא</span> גמירי לה <span style="color: red;">דלמית'</span> אזלא
<b>מינכן 95</b>: אלא מעתה <span style="color: red;">חטא'</span> שמתו בעליה תיפוק <span style="color: red;">לחולי</span> דאדעתא דהכי לא אפרשה אמרי חטאת שמתו בעליה
<b>פירנצה 8–9</b>: אלא מעתה חטאת שמתו בעליה תיפוק <span style="color: red;">לחולי אדעתא</span> דהכי לא אפרשה אמרי חטאת שמתו בעליה <span style="color: red;">הילכת'</span> גמירי <span style="color: red;">לה אשם נמי הילכת' גמירי</span> לה דלמיתה אזלא
<b>וטיקן 116</b>: אלא מעתה חטאת שמתו <span style="color: red;">בעל'</span> תיפוק <span style="color: red;">לחולי אדעתא</span> דהכי לא אפרשה אמרי חטאת שמתו בעליה <span style="color: red;">הילכת'</span> גמירי לה דלמיתה אזלא
<b>המבורג 165</b>: אלא מעתה חטאת שמתו בעליה תיפוק <span style="color: red;">לחולי</span> דאדעתא דהכי לא אפרשה אמרי חטאת שמתו בעליה <span style="color: red;">היל'</span> גמירי לה דלמיתה אזלא
<b>אסקוריאל</b>: אלא מעתה חטאת שמתו בעליה תיפוק <span style="color: red;">לחולי</span> דאדעתא דהכי לא <span style="color: red;">אקדשיה התם הלכת' גמירי לה</span> חטאת שמתו בעליה <span style="color: red;">למיתה אזלה</span>
<b>NLI: 4° 144</b>: אלא מעתה חטאת שמתו בעליה תיפוק <span style="color: red;">לחולי</span> דאדעתא דהכי לא אפרשה אמרי חטאת שמתו בעליה <span style="color: red;">הילכתא</span> גמירי לה <span style="color: red;">דלמית(א)[ה]</span> אזלא
<b>Oxford: Heb. b. 10/29–36</b>: <span style="color: red;">אילא</span> מעתה חטאת שמתו בעליה תיפוק <span style="color: red;">לחולי</span> דאדעתא דהכי לא אפרשה אמרי חטאת שמתו בעליה <span style="color: red;">הילכתא</span> גמירי לה <span style="color: red;">דמיתא</span> אזלא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא מעתה חטאת שמתו בעליה תיפוק לחולין דאדעתא דהכי לא אפרשה אמרי חטאת שמתו בעליה <span style="color: red;">הילכתא</span> גמירי לה <span style="color: red;">דלמית'</span> אזלא

<b>וילנא</b>: תנו רבנן מנין לכהן שבא ומקריב קרבנותיו בכל עת ובכל שעה שירצה תלמוד לומר ובא בכל אות נפשו ושרת ומניין שעבודתה ועורה שלו תלמוד לומר ואיש את קדשיו לו יהיו הא כיצד אם היה בעל מום נותנה לכהן שבאותו משמר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">מניין</span> לכהן שבא <span style="color: red;">ומקרב</span> קרבנותיו בכל עת ובכל שעה שירצה תלמוד <span style="color: red;">לומ'</span> ובא בכל אות נפשו ושרת ומניין <span style="color: red;">שעבודה</span> ועורה שלו תלמוד לומר ואיש את קדשיו לו <span style="color: red;">יהיה</span> הא כיצד אם היה בעל <span style="color: red;">מו'</span> נותנה לכהן <span style="color: red;">שבאותה</span> משמר
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">מניין לכה'</span> שבא <span style="color: red;">יקריב</span> קרבנותיו בכל עת ובכל שעה שירצה <span style="color: red;">ת"ל</span> ובא בכל אות נפשו ושרת ומניין <span style="color: red;">שעבודת'</span> ועורה שלו <span style="color: red;">ת"ל איש</span> את קדשיו <span style="color: red;">לא</span> יהיו הא כיצד אם היה בעל מום נותנה לכהן שבאותו משמר
<b>פירנצה 8–9</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">מניין</span> לכהן שבא <span style="color: red;">ומקרב קורבנותיו</span> בכל עת ובכל שעה שירצה <span style="color: red;">ת'ל'</span> ובא בכל אות נפשו <span style="color: red;">*ט' * * הגוזל עצים* *הגוזל קמא*</span> ומניין שעבודתה ועורה שלו <span style="color: red;">שנ'</span> ואיש את קדשיו <span style="color: red;">ל(ו)[א] יהיה</span> הא כיצד אם היה בעל מום <span style="color: red;">נתנה</span> לכהן שבאותו משמר
<b>וטיקן 116</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">מניין לכהנים</span> שבא ומקריב <span style="color: red;">קורבנותיו</span> בכל עת שירצה <span style="color: red;">ת"ל</span> ובא בכל אות נפשו ושרת <span style="color: red;">מניין</span> שעבודתה ועורה שלו <span style="color: red;">ת"ל</span> ואיש את קדשיו לו <span style="color: red;">יהיה</span> הא כיצד אם היה בעל מום נותנה לכהן שבאותו משמר
<b>המבורג 165</b>: תנו רבנן מנין לכהן שבא ומקריב קרבנותיו בכל עת ובכל שעה <span style="color: red;">שירצ' ת"ל</span> ובא בכל אות נפשו ושרת ומניין <span style="color: red;">שעבוד[ת]ה</span> ועורה שלו <span style="color: red;">ת"ל</span> ואיש את קדשיו לו יהיו <span style="color: red;">הכיצד</span> אם היה בעל מום נותנה לכהן שבאותו משמר
<b>אסקוריאל</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">מניין</span> לכהן שבא <span style="color: red;">ומקרב</span> קרבנותיו בכל עת ובכל שעה שירצה <span style="color: red;">ת"ל</span> ובא בכל אות נפשו ושרת ומניין שעבודתה ועורה שלו <span style="color: red;">ת"ל איש</span> את קדשיו לו יהיו הא כיצד אם היה בעל מום נותנה <span style="color: red;">לאנשי</span> משמר
<b>Bar Ilan: 170</b>: תנו רבנן מנין לכהן שבא ומקריב קרבנותיו בכל עת <span style="color: red;">ובכ?ל שע?.. .................... ..?ו?ת</span> נפשו ושרת <span style="color: red;">מנ' שעבו?ד?..</span> ועורה <span style="color: red;">ש?ל?.. .................... ..דשיו</span> לו יהיו הא כיצד אם היה <span style="color: red;">?כ?הן</span> בעל מום נותנה לכהן שבאותו משמר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">מניין</span> לכהן שבא <span style="color: red;">ומקרב</span> קרבנותיו בכל עת ובכל שעה שירצה <span style="color: red;">ת'ל</span> ובא בכל אות נפשו ושרת ומניין שעבודתה ועורה שלו <span style="color: red;">ת'ל</span> ואיש את קדשיו לו <span style="color: red;">יהיה</span> הא <span style="color: red;">כיצ'</span> אם היה בעל <span style="color: red;">מו' נותנ'</span> לכהן <span style="color: red;">שבאות'</span> משמר

<b>וילנא</b>: אלא מעתה אשם שמתו בעליו ליפוק לחולין דאדעתא דהכי לא אפרשיה אשם נמי הלכתא גמירי לה כל שבחטאת מתה באשם רועה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא <span style="color: red;">מעת'</span> אשם שמתו בעליו ליפוק לחולין <span style="color: red;">דאדעת'</span> דהכי לא אפרשיה אשם נמי <span style="color: red;">הילכת'</span> גמירי לה כל שבחטאת מתה באשם רועה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תיפוק לחולי דאדעת'</span> דהכי לא <span style="color: red;">אפרשי'</span> אשם נמי <span style="color: red;">הילכת'</span> גמירי לה כל שבחטאת מתה באשם רועה
<b>פירנצה 8–9</b>: אלא <span style="color: red;">?מעת?ת? חטאת</span> שמתו <span style="color: red;">בעליה ניפוק לחולי דאדעת'</span> דהכי לא <span style="color: red;">אפרשה</span> אשם נמי <span style="color: red;">הילכת'</span> גמירי לה כל שבחטאת מתה באשם רועה
<b>וטיקן 116</b>: אלא מעתה אשם שמתו בעליו <span style="color: red;">תיפוק לחולי</span> דאדעתא דהכי לא אפרשיה אשם נמי <span style="color: red;">הילכת'</span> גמירי לה <span style="color: red;">דכל</span> שבחטאת מתה באשם רועה
<b>המבורג 165</b>: אלא מעתה אשם שמתו בעליו <span style="color: red;">....... לחולי</span> דאדעתא דהכי לא אפרשיה <span style="color: red;">אמרי</span> אשם נמי <span style="color: red;">היל'</span> גמירי לה כל <span style="color: red;">ש(אלו) בחטאת מ.. ..........</span> רועה
<b>אסקוריאל</b>: אשם שמתו <span style="color: red;">בעליה תיפוק</span> דאדעתא דהכי לא <span style="color: red;">אקדשיה התם</span> נמי <span style="color: red;">הלכת'</span> גמירי לה כל שבחטאת מתה באשם רועה
<b>NLI: 4° 144</b>: אלא מעתה אשם שמתו בעליו ליפוק <span style="color: red;">לחולי דאעתא</span> דהכי לא <span style="color: red;">אפרש[י]ה</span> אשם נמי <span style="color: red;">הילכ'</span> גמירי לה כל שבחטאת מתה באשם <span style="color: red;">ירעה</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/29–36</b>: <span style="color: red;">אילא</span> מעתה אשם שמתו בעליו <span style="color: red;">ניפוק לחולי באדעתא</span> דהכי לא אפרשיה <span style="color: red;">אמרי</span> אשם נמי <span style="color: red;">הילכתא</span> גמירי לה כל <span style="color: red;">שאילו בחטאת מיתה</span> באשם <span style="color: red;">?רו?עה</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא מעתה אשם שמתו בעליו ליפוק לחולין <span style="color: red;">דארעתא</span> דהכי לא אפרשיה אשם נמי <span style="color: red;">הילכתא</span> גמירי לה כל <span style="color: red;">שבחטא'</span> מתה באשם <span style="color: red;">רוע"ה</span>

<b>וילנא</b>: אלא מעתה יבמה שנפלה לפני מוכה שחין תיפוק בלא חליצה דאדעתא דהכי לא קדשה עצמה התם אנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא מעתה <span style="color: red;">יבמ' שנפלו</span> לפני מוכה שחין תיפוק בלא <span style="color: red;">חליצ'</span> דאדעתא דהכי לא קדשה עצמה התם אנן
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">מעת'</span> יבמה שנפלה לפני מוכה שחין תיפוק בלא חליצה <span style="color: red;">ואדעת'</span> דהכי לא <span style="color: red;">קידשה נפשה</span> התם אנן
<b>פירנצה 8–9</b>: אלא מעתה יבמה שנפלה לפני מוכה שחין תיפוק בלא חליצה <span style="color: red;">דאדעית'</span> לא <span style="color: red;">מקדשה נפשה</span> התם אנן
<b>וטיקן 116</b>: אלא מעתה יבמה שנפלה לפני מוכה שחין תיפוק בלא חליצה <span style="color: red;">דאדעת'</span> דהכי לא <span style="color: red;">קדשה נפשה</span> התם <span style="color: red;">נמי</span> אנן
<b>המבורג 165</b>: אלא מעתה יבמה שנפלה לפני מוכה שחין תיפוק בלא חליצה דאדעתא <span style="color: red;">דה?כי?.. ............ נפשה אמרי</span> התם <span style="color: red;">נמי</span> אנן
<b>אסקוריאל</b>: יבמה שנפלה לפני מוכה שחין תיפוק בלא חליצה <span style="color: red;">דאדעת'</span> דהכי לא <span style="color: red;">אקדשה נפשה מעיקרא</span> התם <span style="color: red;">נמי</span>
<b>NLI: 4° 144</b>: אלא מעתה יבמה שנפלה לפני מוכה שחין תיפוק בלא חליצה דאדעתא דהכי לא <span style="color: red;">קדשה נפשה</span> התם <span style="color: red;">נמי</span> אנן
<b>Oxford: Heb. b. 10/29–36</b>: <span style="color: red;">אילא</span> מעתה יבמה שנפלה לפני <span style="color: red;">מוכי</span> שחין תיפוק בלא חליצה דאדעתא דהכי לא <span style="color: red;">קדיש נפשה אמרי</span> התם <span style="color: red;">[נמי]</span> אנן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא מעתה יבמה <span style="color: red;">שנפל'</span> לפני מוכה שחין תיפוק בלא חליצה דאדעתא דהכי לא קדשה עצמה התם אנן

<h2>דף קיא.</h2>

<b>וילנא</b>: ועבודתה ועורה שלו ואם היה זקן או חולה נותנה לכל כהן שירצה ועבודתה ועורה לאנשי משמר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ועבודתה ועורה שלו ואם היה זקן או חולה נותנה לכל כהן שירצה ועבודתה ועורה לאנשי משמר
<b>מינכן 95</b>: ועבודתה ועורה שלו <span style="color: red;">אם</span> היה זקן או חולה <span style="color: red;">נותן</span> לכל כהן שירצה <span style="color: red;">ועבודת' (לי)</span> ועורה לאנשי משמר
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ועבודת'</span> ועורה <span style="color: red;">לאנשי משמר אם</span> היה זקן או חולה נותנה לכל כהן שירצה <span style="color: red;">ועבודת' ועור'</span> לאנשי משמר
<b>וטיקן 116</b>: ועבודתה ועורה שלו ואם היה זקן או חולה נותנה לכל כהן שירצה ועבודתה ועורה לאנשי משמר
<b>המבורג 165</b>: ועבודתה ועורה שלו ואם היה <span style="color: red;">כהן</span> זקן או חולה נותנה לכל כהן שירצה ועבודתה ועורה <span style="color: red;">של אנשי</span> משמר
<b>אסקוריאל</b>: ועבודתה ועורה <span style="color: red;">שלו [שלהן] אם</span> היה <span style="color: red;">חולה</span> או <span style="color: red;">זקן</span> נותנה לכל כהן שירצה ועבודתה ועורה לאנשי משמר
<b>Bar Ilan: 170</b>: ועבודתה ועורה שלו <span style="color: red;">?א?ם</span> היה זקן או חולה <span style="color: red;">נ(י)תנה</span> לכל כהן שירצה ועבודתה ועורה לאנשי משמר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ועבודתה ועורה שלו ואם היה זקן או חולה נותנה לכל כהן שירצה ועבודתה <span style="color: red;">ועור'</span> לאנשי משמר

<b>וילנא</b>: סהדי דמינח ניחא לה בכל דהו כריש לקיש דאמר ר"ל טב למיתב טן דו מלמיתב ארמלו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: סהדי דמינח <span style="color: red;">ניח'</span> לה בכל <span style="color: red;">דהו'</span> כריש לקיש <span style="color: red;">דאמ' ריש לקיש</span> טב למיתב טן דו מלמיתב ארמלו
<b>מינכן 95</b>: סהדי דמינח <span style="color: red;">ניח' ליה דאמ' ריש לקיש</span> טב למיתב טן דו <span style="color: red;">מלמית'</span> ארמלו
<b>פירנצה 8–9</b>: סהדי <span style="color: red;">מינח</span> ניחא לה <span style="color: red;">דאמ' ריש לקיש</span> טב למיתב טן דו מלמיתב ארמלו
<b>וטיקן 116</b>: סהדי דמינח <span style="color: red;">ניח'</span> לה <span style="color: red;">דאמ' ריש לקיש</span> טב למיתב טן דו <span style="color: red;">מלמית' אדמלו</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">שהדי</span> דמינח ניחא לה בכל <span style="color: red;">דהוא</span> כריש לקיש <span style="color: red;">דאמ' ריש לקיש</span> טב למיתב טן דו מלמיתב ארמלו
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">מעיקרא</span> ניחא לה בכל דהו <span style="color: red;">דאמ' ר' שמעון בן לקיש</span> טב <span style="color: red;">לי למתב</span> טן דו מלמיתב ארמלו
<b>NLI: 4° 144</b>: סהדי דמינח ניחא לה <span style="color: red;">דא' ר' שמעו' בן לקיש'</span> טב למיתב <span style="color: red;">טנדו</span> מלמיתב ארמלו
<b>Oxford: Heb. b. 10/29–36</b>: <span style="color: red;">שהדי</span> דמינח ניחא לה <span style="color: red;">[בכל דהוא כדרבי ?שמ?..] ?[?ד?]אמ' ר' שמעון בן לקיש</span> טב למיתב <span style="color: red;">טנדו</span> מלמיתב ארמלו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: סהדי דמינח <span style="color: red;">ניח'</span> לה בכל <span style="color: red;">דהוא</span> כריש לקיש <span style="color: red;">דא' ריש לקיש</span> טב למיתב טן דו מלמיתב ארמלו

<b>וילנא</b>: נתן את הכסף ליהויריב וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נתן את הכסף <span style="color: red;">ליהוידיב</span> וכו'
<b>מינכן 95</b>: נתן הכסף <span style="color: red;">ליהוייריב</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: נתן את הכסף ליהויריב
<b>וטיקן 116</b>: נתן הכסף ליהויריב
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> נתן את הכסף ליהויריב וכו'
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> נתן <span style="color: red;">לה</span> את הכסף ליהויריב <span style="color: red;">ואשם לידעיה</span>
<b>NLI: 4° 144</b>: נתן את הכסף <span style="color: red;">ליהוייריב</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/29–36</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר [גמ']</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: נתן את הכסף <span style="color: red;">ליהוידיב</span> וכו'

<b>וילנא</b>: תנו רבנן נתן אשם ליהויריב וכסף לידעיה יחזיר כסף אצל אשם דברי רבי יהודה וחכמים אומרים יחזיר אשם אצל כסף
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן נתן אשם <span style="color: red;">ליהוידיב</span> וכסף לידעיה יחזיר כסף אצל אשם דברי רבי יהודה וחכמים אומרים יחזיר אשם אצל כסף
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן נתן <span style="color: red;">את האשם ליהוייריב</span> וכסף לידעיה <span style="color: red;">יחזור</span> כסף אצל אשם דברי <span style="color: red;">ר' יהוד' וחכמי' או' יחזור</span> אשם אצל כסף
<b>פירנצה 8–9</b>: תנו רבנן נתן אשם <span style="color: red;">ליהוייריב</span> וכסף לידעיה <span style="color: red;">יחזור</span> כסף אצל אשם דברי <span style="color: red;">ר' וחכמ' אומ' יחזור</span> אשם אצל כסף
<b>וטיקן 116</b>: תנו רבנן נתן <span style="color: red;">א.. ..... ..שם ליהו[י]ריב</span> וכסף לידעיה יחזיר <span style="color: red;">הכסף</span> אצל אשם דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">וחכמי' אומ'</span> יחזיר אשם אצל כסף <span style="color: red;">*פרק הגוזל עצים* *גוזל קמא*</span>
<b>המבורג 165</b>: תנו רבנן נתן אשם ליהויריב וכסף לידעיה <span style="color: red;">יחזור</span> כסף אצל אשם דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">וחכמ' או' יחזור</span> אשם אצל כסף
<b>אסקוריאל</b>: תנו רבנן נתן אשם ליהויריב <span style="color: red;">ואת הכסף</span> לידעיה <span style="color: red;">יחזור</span> כסף אצל <span style="color: red;">(יהויריב)</span> אשם דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה וחכמים <span style="color: red;">אומ' יחזור</span> אשם אצל כסף
<b>NLI: 4° 144</b>: תנו רבנן נתן <span style="color: red;">א(ת ה)[שם](כסף) ליהוייריב</span> וכסף <span style="color: red;">לידעייה יחז[ו]ר</span> כסף אצל אשם דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">וחכמ' אומ' יחזור</span> אשם אצל כסף
<b>Oxford: Heb. b. 10/29–36</b>: תנו רבנן נתן אשם ליהויריב וכסף לידעיה <span style="color: red;">יחזור</span> כסף אצל אשם דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">וחכמ' אומ' יחזור</span> אשם אצל כסף
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנו <span style="color: red;">רבנ'</span> נתן אשם <span style="color: red;">ליהוידיב</span> וכסף לידעיה יחזיר כסף אצל אשם דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה וחכמים אומרים יחזיר אשם אצל כסף

<b>וילנא</b>: היכי דמי אילימא דיהיב ליה אשם ליהויריב במשמרתו דיהויריב וכסף לידעיה במשמרתו דידעיה זה זכה בשלו וזה זכה בשלו אמר רבא הכא במאי עסקינן דיהיב אשם ליהויריב במשמרתו דיהויריב וכסף לידעיה במשמרתו דיהויריב ר' יהודה סבר כיון דלאו משמרת דידעיה היא לידעיה קנסינן ליה הלכך יחזיר כסף אצל אשם ורבנן סברי שלא כדין הוא עבוד בני יהויריב דקיבלו אשם מקמי כסף הלכך לדידהו קנסינן להו ויחזור אשם אצל כסף
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היכי דמי אילימא דיהיב ליה אשם <span style="color: red;">ליהוידיב</span> במשמרתו <span style="color: red;">דיהוידיב</span> וכסף לידעיה במשמרתו דידעיה זה זכה בשלו וזה זכה בשלו אמר רבא הכא במאי עסקינן דיהיב <span style="color: red;">אש' ליהוידיב</span> במשמרתו <span style="color: red;">דיהוידיה</span> וכסף לידעיה במשמרתו <span style="color: red;">דיהוידיב רבי</span> יהודה סבר כיון דלאו משמרת דידעיה היא <span style="color: red;">דידעיה</span> קנסינן ליה <span style="color: red;">הילכך</span> יחזיר כסף אצל אשם ורבנן סברי שלא כדין הוא עבוד בני <span style="color: red;">יהוידיב</span> דקיבלו אשם מקמי כסף <span style="color: red;">הילכך</span> לדידהו <span style="color: red;">קנסי'</span> להו <span style="color: red;">ויחז'</span> אשם אצל כסף
<b>מינכן 95</b>: היכי דמי <span style="color: red;">אילימ'</span> דיהיב ליה אשם <span style="color: red;">ליהוייריב</span> במשמרתו <span style="color: red;">דיהוייריב</span> וכסף לידעיה במשמרתו דידעיה זה זכה בשלו וזה זכה בשלו <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הכא במאי עסקינן <span style="color: red;">כגון</span> דיהיב <span style="color: red;">ליה</span> אשם במשמרתו <span style="color: red;">דיהוייריב</span> וכסף לידעיה במשמרתו <span style="color: red;">של יהוייריב</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> סבר כיון דלאו <span style="color: red;">משמרתו דידיה הוא דקנסינן</span> ליה <span style="color: red;">הילכך יחזור</span> כסף אצל אשם ורבנן סברי שלא כדין עבוד בני <span style="color: red;">יהוייריב דקבילו</span> אשם מקמי כסף <span style="color: red;">הילכך</span> לדידהו קנסינן <span style="color: red;">ליה</span> ויחזור אשם אצל כסף
<b>פירנצה 8–9</b>: היכי דמי <span style="color: red;">אינימ' דיהב</span> ליה אשם <span style="color: red;">להויריב ב[מ]שמ(י)רתו דיהוייריב</span> וכסף <span style="color: red;">דידעיה ב[מ]שמ(י)רתו דידעה</span> זה זכה בשלו וזה זכה בשלו <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הכא במאי <span style="color: red;">עסיק' דיהב ליה</span> אשם ליהויריב <span style="color: red;">ב[מ]יש[מ]](י)רתו דיהויר'</span> וכסף <span style="color: red;">לידעי' ב[מ]שמ(י)רתו דיהוירי'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> סבר כיון <span style="color: red;">דלא משמרתו דידעי' הוא</span> לידעיה קנסינן ליה <span style="color: red;">הילכך יחזור</span> כסף אצל אשם ורבנן סברי שלא כדין עבוד בני <span style="color: red;">יהוירי' וקבלו</span> אשם מקמי כסף <span style="color: red;">הילכך</span> לדידהו קנסינן <span style="color: red;">ליה</span> ויחזור אשם אצל כסף
<b>וטיקן 116</b>: היכי דמי <span style="color: red;">אי לימ'</span> דיהיב ליה אשם ליהויריב במשמרתו דיהויריב וכסף לידעיה במשמרתו דידעיה זה זכה בשלו וזה זכה בשלו <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן כגון דיהב ליה</span> אשם ליהויריב במשמרתו דיהויריב וכסף לידעיה <span style="color: red;">במשמרת יהויריב</span> ר' יהודה כיון <span style="color: red;">דלא משמרתו</span> דידעיה <span style="color: red;">הוא</span> יחזיר כסף אצל אשם ורבנן סברי שלא <span style="color: red;">בדין</span> עבוד בני יהויריב <span style="color: red;">דקבילו</span> אשם מקמי כסף <span style="color: red;">הילכך</span> לדידהו קנסינן להו <span style="color: red;">ויחזיר</span> אשם אצל כסף
<b>המבורג 165</b>: היכי דמי אילימא דיהיב ליה אשם ליהויריב במשמרתו דיהויריב וכסף לידעיה במשמרתו דידעיה זה זכה בשלו וזה זכה בשלו <span style="color: red;">אמ' רבה</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן כגון</span> דיהיב <span style="color: red;">ליהויריב</span> אשם במשמרתו <span style="color: red;">דיהוריב</span> וכסף לידעיה במשמרתו דיהויריב ר' יהודה סבר כיון דלאו <span style="color: red;">משמרתו</span> דידעיה היא לידעיה קנסינן ליה <span style="color: red;">הילכך יחז(י)[ו]ר</span> כסף אצל אשם ורבנן סברי שלא כדין עבוד בני יהויריב <span style="color: red;">דקבול</span> אשם <span style="color: red;">(?אצל?)</span> מקמי כסף <span style="color: red;">הילכך</span> לדידהו קנסינן להו ויחזור אשם אצל כסף
<b>אסקוריאל</b>: היכי דמי אילימא <span style="color: red;">דיהביה</span> לידעיה במשמרתו דידעיה <span style="color: red;">וליהויריב במשמרתו</span> זה זכה בשלו וזה זכה בשלו הכא במאי עסקינן <span style="color: red;">דיהביה [אשם]</span> ליהויריב במשמרתו דיהויריב וכסף לידעיה במשמרתו דיהויריב ר' יהודה סבר כיון <span style="color: red;">דמשמרת דיהויריב הוא</span> קנסינן ליה <span style="color: red;">לבני ידעיה ויחזור</span> כסף אצל אשם ורבנן <span style="color: red;">לא שפיר עבדי</span> בני יהויריב <span style="color: red;">דמקבלי</span> אשם <span style="color: red;">ברישא קמי</span> כסף קנסינן להו <span style="color: red;">הילכך יחזור</span> אשם אצל כסף
<b>NLI: 4° 144</b>: היכי דמי <span style="color: red;">אילימ'</span> דיהיב ליה אשם <span style="color: red;">ליהוייריב במשמר' דיהוייריב</span> וכסף לידעיה במשמרתו <span style="color: red;">של ידעיה</span> זה זכה בשלו וזה זכה בשלו <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הכא במאי <span style="color: red;">עסיק' כגון</span> דיהיב <span style="color: red;">ליה</span> אשם <span style="color: red;">ליהוייריב</span> במשמרתו <span style="color: red;">דיהוייריב</span> וכסף לידעיה במשמרתו <span style="color: red;">דיהוייריב</span> ר' יהודה סבר כיון דלאו <span style="color: red;">משמרתו</span> דידעיה היא לידעיה קנסינן ליה <span style="color: red;">הילכך יחזור</span> כסף אצל אשם ורבנן סברי שלא כדין <span style="color: red;">עביד</span> בני <span style="color: red;">יהוייריב דקביל[ו]</span> אשם מקמי כסף <span style="color: red;">הילכך</span> לדידהו קנסינן להו ויחזור אשם אצל כסף
<b>Oxford: Heb. b. 10/29–36</b>: היכי <span style="color: red;">דאמי או לימא דיהב</span> ליה אשם ליהויריב במשמרתו דיהויריב <span style="color: red;">כסף</span> לידעיה במשמרתו דידעיה זה זכה בשלו <span style="color: red;">[וזה</span> זכה <span style="color: red;">בשלו] אמ' ראבה</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן כגון דיהב ליה [ליהויריב]</span> אשם במשמרתו <span style="color: red;">[דיהיויריב</span> וכסף לידעיה במשמרתו <span style="color: red;">דיהויר?יב?]</span> ר' יהודה סבר כיון דלאו <span style="color: red;">משמרתו</span> דידעיה היא לידעיה קנסינן ליה <span style="color: red;">הולכך יחז(ו)[י]ר</span> כסף אצל אשם ורבנן סברי שלא <span style="color: red;">בדין</span> עבוד בני יהויריב <span style="color: red;">דקבילו</span> אשם <span style="color: red;">קמי</span> כסף <span style="color: red;">הולכך</span> לדידהו קנסינן להו <span style="color: red;">וחוזר</span> אשם אצל כסף
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: היכי דמי אילימא דיהיב ליה אשם <span style="color: red;">ליהוידיב</span> במשמרתו <span style="color: red;">דיהוידי'</span> וכסף <span style="color: red;">לידעי'</span> במשמרתו דידעיה זה זכה בשלו וזה זכה בשלו <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> דיהיב אשם <span style="color: red;">ליהוידיב</span> במשמרתו <span style="color: red;">דיהוידע</span> וכסף לידעיה במשמרתו <span style="color: red;">דיהוידיב</span> ר' יהודה סבר כיון דלאו משמרת <span style="color: red;">דידעי'</span> היא <span style="color: red;">דידעיה קנסי'</span> ליה <span style="color: red;">הילכך</span> יחזיר כסף אצל אשם ורבנן סברי שלא כדין הוא עבוד בני <span style="color: red;">יהוידע</span> דקיבלו אשם מקמי כסף <span style="color: red;">הילכך</span> לדידהו <span style="color: red;">קנסי'</span> להו <span style="color: red;">ויחזיר</span> אשם אצל כסף

<b>וילנא</b>: תניא אמר רבי לדברי רבי יהודה אם קדמו בני יהויריב והקריבו את האשם יחזור ויביא אשם אחר ויקריבוהו בני ידעיה וזכו הללו במה שבידן אמרי למאי חזי אשם פסול הוא אמר רבא לעורו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא אמר רבי לדברי רבי יהודה אם קדמו בני <span style="color: red;">יהוידיב</span> והקריבו את האשם יחזור ויביא אשם אחר ויקריבוהו בני ידעיה וזכו הללו במה שבידן אמרי למאי חזי אשם פסול הוא אמר רבא לעורו
<b>פירנצה 8–9</b>: תניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> לדברי <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> אם קדמו בני <span style="color: red;">יהויירי'</span> והקריבו את האשם יחזור ויביא אשם אחר <span style="color: red;">יקריבוהו</span> בני ידעיה וזכו הללו במה <span style="color: red;">שבידו</span> אמרי למאי חזי אשם פסול הוא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לעורו
<b>וטיקן 116</b>: תניא <span style="color: red;">א"ר</span> לדברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אם קדמו בני יהויריב והקריבו את האשם <span style="color: red;">יחזיר</span> ויביא אשם <span style="color: red;">אחד ויקריבו</span> בני ידעיה <span style="color: red;">וזכה יהויריב</span> במה <span style="color: red;">שבידו</span> אמרי למאי חזי אשם פסול הוא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לעורו
<b>המבורג 165</b>: תניא <span style="color: red;">א"ר</span> לדברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אם קדמו בני יהויריב והקריבו האשם יחזור ויביא אשם אחר ויקריבוהו בני ידעיה וזכו <span style="color: red;">הלה</span> במה שבידן אמרי למאי חזי אשם פסול הוא <span style="color: red;">אמ' רבה</span> לעורו
<b>אסקוריאל</b>: תניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> לדברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אם קדמו בני יהויריב והקריבו את האשם <span style="color: red;">יחזיר</span> ויביא אשם אחר ויקריבוהו בני ידעיה וזכו הללו במה <span style="color: red;">שבידם</span> אמרי למאי חזי <span style="color: red;">והא</span> אשם פסול <span style="color: red;">הוי אמ'</span> רבא לעורו
<b>NLI: 4° 144</b>: תניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> לדברי <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> אם קדמו בני <span style="color: red;">יהוייריב</span> והקריבו את האשם יחזור ויביא אשם אחר ויקריבוהו בני ידעיה וזכו הללו במה שבידן אמרי למאי חזי אשם פסול הוא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לעורו
<b>Oxford: Heb. b. 10/29–36</b>: תניא <span style="color: red;">אמ</span> רבי לדברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אם קדמו בני יהויריב והקריבו את האשם יחזור ויביא אשם אחר ויקריבוהו בני ידעיה וזכו <span style="color: red;">הלה</span> במה שבידן אמרי למאי <span style="color: red;">?חז?ו?</span> אשם פסול הוא <span style="color: red;">אמ' ראבה לערו</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תניא <span style="color: red;">א'ר'</span> לדברי <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> אם קדמו בני <span style="color: red;">יהוידיב</span> והקריבו את האשם יחזור ויביא אשם אחר ויקריבוהו בני ידעיה וזכו הללו במה שבידן אמרי למאי חזי אשם פסול הוא <span style="color: red;">א'</span> רבא לעורו

<b>וילנא</b>: תניא אמר רבי לדברי רבי יהודה אם קיים אשם יחזיר אשם אצל כסף והא רבי יהודה יחזיר כסף אצל אשם אית ליה הכא במאי עסקינן כגון דנפק משמרתו דיהויריב ולא תבעו והא קמ"ל דאחולי אחילו גבייהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא אמר רבי לדברי <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> אם קיים אשם יחזיר <span style="color: red;">אש'</span> אצל כסף והא <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> יחזיר כסף אצל אשם אית <span style="color: red;">לי'</span> הכא במאי עסקינן <span style="color: red;">כגו'</span> דנפק משמרתו <span style="color: red;">דיהוידי'</span> ולא תבעו והא <span style="color: red;">קמ"לן</span> דאחולי אחילו גבייהו
<b>מינכן 95</b>: תניא <span style="color: red;">אידך א"ר</span> לדברי <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> אם קיים אשם יחזיר אשם אצל כסף והא <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> יחזיר כסף אצל אשם אית ליה הכא במאי עסקינן כגון דנפק משמרתו <span style="color: red;">של יהוייריב</span> ולא <span style="color: red;">תבעוה</span> והא <span style="color: red;">ק'מ'ל' אחולי</span> אחילו <span style="color: red;">גביה</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: תניא <span style="color: red;">אידך אמ' ר'</span> לדברי אם קיים אשם <span style="color: red;">יחזור</span> אשם אצל כסף והא <span style="color: red;">ר' יהוד' יחזור (א)</span> כסף אצל אשם אית ליה הכא במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> כגון <span style="color: red;">(ש)[ד]נפ(ל)){ק}</span> משמרתו דיהויריב ולא <span style="color: red;">תבעוה</span> והא <span style="color: red;">קמלן אחולי אחיל גביהו</span>
<b>וטיקן 116</b>: תניא <span style="color: red;">אידך א"ר</span> לדברי <span style="color: red;">ר' (מאיר)</span> יהודה אם קיים אשם יחזיר אצל כסף <span style="color: red;">והא"ר יהוד'</span> יחזיר כסף אצל אשם הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון דנפק משמרתו דיהויריב ולא <span style="color: red;">תבעוהו</span> והא <span style="color: red;">קמלן דאחילו אחולי גביה</span>
<b>המבורג 165</b>: תניא <span style="color: red;">א"ר</span> לדברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אם קיים אשם <span style="color: red;">יחזור</span> אשם אצל כסף <span style="color: red;">והא"ר</span> יהודה <span style="color: red;">יחזור</span> כסף אצל אשם אית ליה הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון דנפק משמרתו דיהויריב ולא <span style="color: red;">תבע(י)[ו'] ק'מ'ל' אחולי אחיל גביה</span>
<b>אסקוריאל</b>: תניא <span style="color: red;">אידך אמ' ר'</span> לדברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אם קיים אשם <span style="color: red;">יחזור</span> אשם אצל <span style="color: red;">הכסף</span> והא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">יחזור</span> כסף אצל אשם <span style="color: red;">אמ' לא צריכא דחליף משמרה</span> דיהויריב ולא <span style="color: red;">תבעוה וק'מ'ל' אחולי</span> אחילו <span style="color: red;">גביהו</span>
<b>NLI: 4° 144</b>: תניא <span style="color: red;">אידך א' ר'</span> לדברי <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> אם קיים אשם <span style="color: red;">יחזור</span> אשם אצל כסף והא <span style="color: red;">ר' יהוד' יחזור</span> כסף אצל אשם אית ליה הכא במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> כגון דנפק <span style="color: red;">מרשותו דיהוייריב</span> ולא <span style="color: red;">תבעיה</span> והא <span style="color: red;">קמ'לן אחולי</span> אחילו <span style="color: red;">גביה</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/29–36</b>: תניא <span style="color: red;">אמ'רבי</span> לדברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אם קיים אשם <span style="color: red;">יחזור</span> אשם אצל כסף והא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">יחזור</span> כסף אצל אשם אית ליה הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון דנפק משמרתו דיהויריב ולא <span style="color: red;">תבעיי</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תניא <span style="color: red;">א'ר'</span> לדברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אם קיים אשם יחזיר אשם אצל כסף והא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה יחזיר כסף אצל אשם אית ליה הכא במאי עסקינן כגון דנפק משמרתו <span style="color: red;">דיהוידיב</span> ולא תבעו והא <span style="color: red;">קמלן</span> דאחולי אחילו גבייהו

<b>וילנא</b>: תניא אידך אמר רבי לדברי רבי יהודה אם קיים אשם יחזור כסף אצל אשם פשיטא הכי אית ליה הכא במאי עסקינן כגון דנפיק משמרתם דהני ודהני ולא תבעו מהו דתימא אחולי גבי הדדי קמ"ל דאמרינן כיון דלא תבעי להדרו ברישא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא אידך אמר רבי לדברי יהודה אם קיים אשם יחזור כסף אצל אשם פשיטא הכי אית <span style="color: red;">לי'</span> הכא במאי עסקינן כגון דנפיק משמרתם דהני ודהני ולא תבעו מהו דתימא אחולי גבי הדדי <span style="color: red;">קמ"לן</span> דאמרינן <span style="color: red;">להו</span> ברישא <span style="color: red;">להדרו</span>
<b>מינכן 95</b>: תניא אידך <span style="color: red;">א"ר</span> לדברי <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> אם קיים אשם <span style="color: red;">יחזיר</span> כסף אצל אשם <span style="color: red;">פשיט' ר' יהוד'</span> הכי אית ליה <span style="color: red;">הכ'</span> במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון <span style="color: red;">דנפק משמרתו</span> דהני ודהני ולא <span style="color: red;">תבעוה</span> מהו <span style="color: red;">דתימ' זה זכה בשלו וזה זכה בשלו ק'מ'ל'</span> כיון דלא <span style="color: red;">תבעוה ליהדרוה לרישא</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: תניא אידך לדברי <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> אם קיים אשם יחזור כסף אצל אשם <span style="color: red;">פשי' ר' יהוד'</span> הכי אית ליה הכא במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> כגון <span style="color: red;">(ש)[ד]נפ(ל)[ק] משמרתו</span> דהני ודהני <span style="color: red;">לא תבעוה</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> אחולי <span style="color: red;">אחיל</span> גבי הדדי <span style="color: red;">קמלן</span> דאמרינן <span style="color: red;">להו ליהדרו</span> ברישא
<b>וטיקן 116</b>: תניא אידך <span style="color: red;">א"ר</span> לדברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אם <span style="color: red;">אשם</span> קיים <span style="color: red;">יחזיר</span> כסף אצל אשם <span style="color: red;">פשיט' דר' יהודה</span> הכי אית ליה הכא <span style="color: red;">?במא?י עסיקינן</span> כגון <span style="color: red;">דנפק משמרתו</span> דהני <span style="color: red;">ודהנ?י ?..לא תבעוהו</span> מהו <span style="color: red;">דתימ' זה זכה בשלו וזה זכה בשלו קמלן</span> כיון דלא <span style="color: red;">תבעוהו ליהדרו לרישא</span>
<b>המבורג 165</b>: תניא <span style="color: red;">[אידך] א"ר</span> לדברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אם קיים אשם יחזור כסף אצל אשם <span style="color: red;">אמרי</span> פשיטא הכי אית ליה <span style="color: red;">לר' יהודה אמרי</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון <span style="color: red;">דנפק משמרתן</span> דהני ודהני ולא <span style="color: red;">תבעי</span> מהו דתימא <span style="color: red;">זכה זה בשלו וזכה זה בשלו ק'מ'ל' דאמרינן להו הדרי לרישא</span>
<b>אסקוריאל</b>: תניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> לדברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אם קיים אשם יחזור כסף אצל אשם <span style="color: red;">פשיט' ר' יהודה</span> הכי <span style="color: red;">קאמ' לא צריכ' דנפק משמרתהו</span> דהני ודהני ולא <span style="color: red;">תבעוה</span> מהו דתימא <span style="color: red;">זכה זה בשלו [וזה בשלו] ק'מ'ל'</span> כיון דלא <span style="color: red;">תבעי ליה הדרי</span> ברישא
<b>NLI: 4° 144</b>: <span style="color: red;">תני'</span> אידך <span style="color: red;">אמ' ר'</span> לדברי <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> אם קיים אשם יחזור כסף אצל אשם <span style="color: red;">פשי' ר' יהוד'</span> הכי אית ליה <span style="color: red;">אמרי</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> כגון <span style="color: red;">דנפק משמרתו</span> דהני ודהני ולא <span style="color: red;">תבעוהו</span> מהו דתימא אחולי <span style="color: red;">אחילו</span> גבי הדדי <span style="color: red;">קמ'לן אמרינ' להו [כיון דלא..] ל(..)[י]הדרו לריש'</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/29–36</b>: תניא <span style="color: red;">אמ'רבי</span> לדברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אם קיים אשם יחזור כסף אצל אשם <span style="color: red;">אמרי</span> פשיטא <span style="color: red;">ר' יהודה</span> הכי אית ליה <span style="color: red;">אמרי</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון <span style="color: red;">דינפק משמרתו</span> דהני ודהני ולא תבעו <span style="color: red;">[מא הוא</span> דתימא <span style="color: red;">... זה ?בשלי?ן? וזכה זה ב.. קא מש דאמר..נ?ן ?... הדרי לרישא]</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תני'</span> אידך <span style="color: red;">א'ר'</span> לדברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אם קיים אשם יחזור כסף אצל אשם פשיטא הכי אית ליה הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון <span style="color: red;">דנפק</span> משמרתם דהני ודהני ולא <span style="color: red;">תב..</span> מהו דתימא אחולי גבי הדדי <span style="color: red;">קמלן</span> דאמרינן <span style="color: red;">להו</span> ברישא <span style="color: red;">להדרו</span>

<b>וילנא</b>: שהמביא גזילו עד שלא הביא אשמו [וכו']
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שהמביא גזילו עד שלא הביא אשמו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שהמבי'</span> גזילו עד שלא <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: שהמביא <span style="color: red;">גזליו</span> עד שלא אשמו
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> שהמביא גזילו
<b>המבורג 165</b>: שהמביא <span style="color: red;">גזלו</span> עד שלא הביא אשמו <span style="color: red;">יצא וכו'</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">שאם הביא גזלו</span> עד שלא הביא אשמו
<b>NLI: 4° 144</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> שהמביא גזילו עד שלא <span style="color: red;">הבי'</span> אשמו <span style="color: red;">יצא וכו'</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/29–36</b>: <span style="color: red;">[מתני']</span> שהמביא גזילו עד שלא הביא אשמו <span style="color: red;">יצא אשמו עד שלא הביא גזילו לא יצא</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: שהמביא גזילו עד שלא הביא אשמו

<b>וילנא</b>: מנהני מילי אמר רבא דאמר קרא האשם המושב לה' לכהן מלבד איל הכפורים אשר יכפר בו מכלל דכסף ברישא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מנהני מילי אמר רבא דאמר קרא מלבד איל <span style="color: red;">הכיפורים</span> מכלל דכסף ברישא
<b>מינכן 95</b>: מנהני מילי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">דא' קר'</span> מלבד איל <span style="color: red;">הכפורי'</span> מכלל דכסף ברישא
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">מנא הני</span> מילי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא מלבד איל <span style="color: red;">(המ?ילוא?ים)</span> מכלל דכסף <span style="color: red;">בריש'</span>
<b>וטיקן 116</b>: מנהני מילי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא מלבד איל <span style="color: red;">הכיפורים</span> מכלל דכסף ברישא
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">מנא הני</span> מילי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא מלבד איל הכפורים מכלל דכסף ברישא
<b>Budapest, MTA: 270.2</b>: <span style="color: red;">מנא הני</span> מילי <span style="color: red;">אמ ראב(ה)[א] אמ</span> קרא מלבד איל <span style="color: red;">הכפרים</span> מכלל דכסף ברישא
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">מנא הני מלי אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא מלבד איל הכפורים אשר יכפר בו <span style="color: red;">עליו למימר' דגזל</span> ברישא
<b>NLI: 4° 144</b>: <span style="color: red;">מנא הני</span> מילי <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">דא' קר'</span> מלבד איל <span style="color: red;">הכיפורי'</span> מכלל דכסף ברישא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מנהני <span style="color: red;">מיל' א'</span> רבא <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא <span style="color: red;">מלב' דאיל הכיפורים</span> מכלל דכסף ברישא

<b>וילנא</b>: אמר ההוא מרבנן לרבא אלא מעתה מלבד עולת הבקר הכי נמי מכלל דמוספין ברישא והתניא מנין שלא יהא דבר קודם לתמיד של שחר תלמוד לומר וערך עליה העולה ואמר רבא העולה עולה ראשונה אמר ליה אנא מאשר יכפר בו נפקא ליה ועדיין לא כיפר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ההוא מרבנן לרבא אלא מעתה מלבד עולת הבקר הכי נמי מכלל דמוספין ברישא והתניא מנין שלא יהא דבר קודם לתמיד של שחר תלמוד לומר וערך עליה העולה ואמר רבא העולה עולה ראשונה אמר ליה אנא מאשר יכפר בו נפקא ליה ועדיין לא כיפר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> ההוא מרבנן לרבא אלא <span style="color: red;">מעת'</span> מלבד עולת הבקר הכי נמי מכלל <span style="color: red;">דמוסיפין</span> ברישא והתניא <span style="color: red;">מניין</span> שלא יהא דבר קודם לתמיד של שחר <span style="color: red;">ת"ל</span> וערך עליה העולה <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא העולה עולה ראשונה <span style="color: red;">א"ל</span> אנא מאשר יכפר בו <span style="color: red;">נפק' לי</span> ועדיין לא כיפר
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ' ל'</span> ההוא מרבנן לרבא אלא מעתה מלבד <span style="color: red;">עול'</span> הבקר הכי נמי מכלל <span style="color: red;">דמוסיפין בריש' [[והתניא[מניין</span> שלא יהא דבר קודם לתמיד של שחר <span style="color: red;">ת'ל'</span> וערך עליה העולה <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא העולה עולה <span style="color: red;">ראשונה] אמ' ל'</span> אנא מאשר יכפר <span style="color: red;">לו קא</span> נפקא <span style="color: red;">לי</span> ועדיין לא כיפר
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> ההוא מרבנן לרבא אלא מעתה מלבד עולת <span style="color: red;">הבוקר</span> הכי נמי מכלל <span style="color: red;">דאיכא דקדים</span> והתניא <span style="color: red;">מניין</span> שלא יהא דבר קודם לתמיד של שחר וערך עליה העולה <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא העולה עולה <span style="color: red;">?ראשו(?ן?)[נ]ה א"ל</span> אנא מאשר יכפר בו <span style="color: red;">קא</span> נפקא <span style="color: red;">לי</span> ועדיין לא <span style="color: red;">כפר</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ההוא מרבנן לרבא אלא מעתה מלבד <span style="color: red;">עלת</span> הבקר נמי מכלל דמוספין <span style="color: red;">קדים</span> ברישא <span style="color: red;">וכי תימא הכי נמי</span> והתניא מנין שלא יהא דבר קודם לתמיד של שחר <span style="color: red;">ת"ל</span> וערך עליה העולה <span style="color: red;">ואמ' מר</span> העולה עולה ראשונה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">[אנא]</span> מאשר יכפר <span style="color: red;">קאמינא</span> ועדיין לא <span style="color: red;">כופר</span>
<b>Budapest, MTA: 270.2</b>: <span style="color: red;">אמ ליה</span> ההוא מרבנן <span style="color: red;">[לראבא] אילא</span> מעתה מלבד <span style="color: red;">עלת</span> הבקר נמי מכלל דמוספין <span style="color: red;">[קרבי]</span> ברישא <span style="color: red;">[והא תניא</span> מנין <span style="color: red;">שלו</span> יהא דבר קודם לתמיד של שחר <span style="color: red;">ת' ל'</span> וערך עליה העולה <span style="color: red;">אמ'] אמ</span> ליה אנא מאשר יכפר בו <span style="color: red;">קא אמנא</span> ועדיין לא כיפר
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה ההיא</span> מרבנן לרבא אלא מעתה <span style="color: red;">דכתו'</span> מלבד עולת הבקר <span style="color: red;">אשר לעולת התמיד</span> מכלל <span style="color: red;">דקדים מוספין</span> ברישא והתניא <span style="color: red;">מניין</span> שלא יהא דבר קודם לתמיד של שחר <span style="color: red;">ת"ל</span> וערך עליה <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא העולה עולה ראשונה <span style="color: red;">א'</span> ליה אנא מאשר יכפר בו <span style="color: red;">קאמינא</span> ועדיין לא <span style="color: red;">כפר</span>
<b>NLI: 4° 144</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> ההוא מרבנן לרבא אלא מעתה מלבד עולת <span style="color: red;">הבוקר</span> הכי נמי מכלל דמוספין ברישא <span style="color: red;">והתני' מניין</span> שלא יהא דבר קודם לתמיד של שחר <span style="color: red;">שנ'</span> וערך עליה העולה <span style="color: red;">ואמ' רבה הע[ו]לה ע[ו]לה</span> ראשונה <span style="color: red;">א'ל'</span> אנא מאשר יכפר בו נפקא <span style="color: red;">לי</span> ועדיין לא כיפר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'ל ההזא</span> מרבנן לרבא אלא מעתה מלבד עולת הבקר הכי נמי מכלל דמוספין ברישא <span style="color: red;">א'ל</span> אנא מאשר יכפר בו נפקא <span style="color: red;">לי</span> ועדיין לא כיפר

<b>וילנא</b>: נתן לו את הקרן וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נתן לו את הקרן וכו'
<b>מינכן 95</b>: נתן לו את הקרן וכו'
<b>פירנצה 8–9</b>: נתן לו את הקרן
<b>וטיקן 116</b>: נתן לו את הקרן
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> נתן לו את הקרן <span style="color: red;">ולא נתן לו את החומ'</span> וכו'
<b>Budapest, MTA: 270.2</b>: <span style="color: red;">מת'</span> נתן לו את הקרן <span style="color: red;">ולא נתן לו את החומש אין החומש מעכב</span>
<b>אסקוריאל</b>: נתן את הקרן <span style="color: red;">ולא נתן את החומש</span>
<b>NLI: 4° 144</b>: נתן לו <span style="color: red;">[ה]קרן</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: נתן לו את הקרן וכו'

<b>וילנא</b>: ת"ר מנין שאם הביא מעילתו ולא הביא אשמו אשמו ולא הביא מעילתו שלא יצא תלמוד לומר באיל האשם ונסלח לו ומנין שאם הביא אשמו עד שלא הביא מעילתו שלא יצא תלמוד לומר באיל האשם האשם בכבר יכול כשם שאיל ואשם מעכבים כך חומש מעכב תלמוד לומר באיל האשם ונסלח לו איל ואשם מעכבים בהקדש ואין חומש מעכב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מנין שאם הביא מעילתו ולא הביא אשמו אשמו ולא הביא מעילתו שלא יצא תלמוד לומר באיל האשם ונסלח לו <span style="color: red;">מנין</span> שאם הביא אשמו עד שלא הביא מעילתו שלא יצא תלמוד לומר באיל האשם האשם בכבר יכול כשם שאיל ואשם מעכבים כך חומש מעכב תלמוד לומר באיל האשם ונסלח לו איל ואשם מעכבים בהקדש ואין חומש מעכב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן מניין</span> שאם <span style="color: red;">הבי'</span> מעילתו ולא הביא אשמו <span style="color: red;">שיצא ת"ל באיל האשם</span> אשמו ולא הביא מעילתו שלא יצא <span style="color: red;">ת"ל</span> באיל האשם <span style="color: red;">האש' כבר</span> יכול כשם שאיל <span style="color: red;">אשם מעכבין</span> כך חומש מעכב <span style="color: red;">ת"ל</span> באיל האשם ונסלח איל ואשם <span style="color: red;">מעכבין</span> בהקדש ואין חומש מעכב
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן מניין</span> שאם הביא מעילתו ולא הביא אשמו <span style="color: red;">הביא</span> אשמו ולא הביא מעילתו שלא יצא <span style="color: red;">ת'ל'</span> באיל האשם ונסלח לו <span style="color: red;">ומניין</span> שאם הביא אשמו עד שלא הביא מעילתו שלא יצא <span style="color: red;">ת'ל'</span> באיל האשם <span style="color: red;">*י' הגוזל* * ומאכיל*</span> האשם <span style="color: red;">כבר</span> יכול כשם שאיל <span style="color: red;">מעכב</span> כך חומש מעכב <span style="color: red;">ת"ל</span> באיל <span style="color: red;">האש</span> ונסלח לו איל <span style="color: red;">אשם מעכבין</span> בהקדש ואין חומש מעכב
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן מניין</span> שאם הביא <span style="color: red;">מעליתו</span> ולא הביא אשמו <span style="color: red;">הביא</span> אשמו ולא הביא <span style="color: red;">מעליתו של'</span> יצא <span style="color: red;">ת"ל</span> באיל האשם <span style="color: red;">ומניין</span> שאם הביא אשמו עד שלא הביא <span style="color: red;">מעליתו</span> שלא יצא <span style="color: red;">ת"ל</span> באיל האשם האשם <span style="color: red;">כבר</span> יכול <span style="color: red;">בשם</span> שאיל ואשם <span style="color: red;">מעכבין</span> כך חומש מעכב <span style="color: red;">ת"ל</span> באיל האשם איל ואשם <span style="color: red;">מעכבין</span> ואין חומש מעכב
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מנין שאם הביא מעילתו ולא הביא אשמו אשמו ולא הביא מעילתו שלא יצא <span style="color: red;">ת"ל</span> באיל האשם ונסלח לו ומנין שאם הביא <span style="color: red;">מעילתו</span> עד שלא הביא <span style="color: red;">אשמו</span> שלא יצא <span style="color: red;">ת"ל</span> באיל האשם <span style="color: red;">ונסלח לו</span> האשם <span style="color: red;">כבר</span> יכול כשם שאיל ואשם <span style="color: red;">מעכבין</span> כך <span style="color: red;">החומש</span> מעכב <span style="color: red;">ת"ל</span> באיל האשם ונסלח לו איל ואשם <span style="color: red;">מעכבין</span> ואין <span style="color: red;">החומש</span> מעכב
<b>Budapest, MTA: 270.2</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מנין שאם הביא מעילתו ולא הביא אשמו אשמו ולא הביא מעילתו שלא יצא <span style="color: red;">תלמ' לומ'</span> באיל האשם ונסלח לו ומנין שאם הביא <span style="color: red;">מעילתו</span> עד שלא <span style="color: red;">(?י?)[ה]ביא אשמו</span> שלא יצא <span style="color: red;">תל' לו'</span> באיל האשם האשם <span style="color: red;">כבר</span> יכול כשם שאיל ואשם <span style="color: red;">מעכבין</span> כך <span style="color: red;">החומש</span> מעכב <span style="color: red;">תל' לו'</span> באיל האשם ונסלח איל ואשם <span style="color: red;">מעכבין</span> ואין <span style="color: red;">החומש</span> מעכב
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן והביא</span> אשמו ולא <span style="color: red;">את מעילתו</span> מעילתו <span style="color: red;">ולא אשמו מניין</span> שלא יצא <span style="color: red;">ת"ל</span> באיל האשם ונסלח לו הביא <span style="color: red;">מעילתו</span> עד שלא הביא <span style="color: red;">אשמו מניין</span> שלא יצא <span style="color: red;">ת"ל</span> באיל האשם האשם <span style="color: red;">כבר</span> יכול כשם שאיל ואשם <span style="color: red;">מעכבין</span> כך חומש מעכב <span style="color: red;">ת"ל</span> באיל האשם ונסלח איל ואשם <span style="color: red;">מעכבין</span> בהקדש ואין חומש מעכב <span style="color: red;">בהקדש</span>
<b>NLI: 4° 144</b>: <span style="color: red;">תנו רבנ' מניין</span> שאם <span style="color: red;">(לא)</span> הביא מעילתו <span style="color: red;">[ולא ?ה?.. ...... הביא.. הבי' ...] שלא יצא ת'ל' באיל הביא</span> אשמו ולא הביא מעילתו שלא יצא <span style="color: red;">תל' לו'</span> האשם ונסלח לו <span style="color: red;">ומניין</span> שאם אשמו עד שלא מעילתו שלא יצא <span style="color: red;">ת'ל'</span> באיל האשם <span style="color: red;">[ונסל..]</span> האשם <span style="color: red;">כבר</span> יכול כשם שאיל ואשם <span style="color: red;">מעכבין בו</span> כך חומש מעכב <span style="color: red;">ת'ל'</span> באיל האשם ונסלח לו איל ואשם <span style="color: red;">מעכבין ב(ק)[ה]קדש</span> ואין חומש מעכב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן מניין</span> שאם הביא מעילתו ולא <span style="color: red;">הבי'</span> אשמו אשמו ולא <span style="color: red;">הבי'</span> מעילתו שלא יצא <span style="color: red;">ת"ל</span> באיל <span style="color: red;">האש'</span> ונסלח לו <span style="color: red;">מניי'</span> שאם <span style="color: red;">הבי'</span> אשמו עד שלא הביא מעילתו שלא יצא <span style="color: red;">ת'ל</span> באיל האשם האשם <span style="color: red;">כבר</span> יכול כשם שאיל ואשם <span style="color: red;">מעכבי'</span> כך חומש מעכב <span style="color: red;">ת'ל</span> באיל האשם ונסלח לו איל ואשם <span style="color: red;">מעכבי</span> בהקדש ואין חומש מעכב

<b>וילנא</b>: וילמד הקדש מהדיוט והדיוט מהקדש הקדש מהדיוט מה אשם דהתם קרן אף אשם דהכא קרן והדיוט מהקדש מה הקדש אין חומש מעכב אף הדיוט נמי אין חומש מעכב הדרן עלך הגוזל עצים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וילמד הקדש מהדיוט והדיוט מהקדש הקדש מהדיוט מה אשם דהתם קרן אף אשם דהכא קרן והדיוט מהקדש מה הקדש אין חומש מעכב אף הדיוט נמי אין חומש מעכב <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך הגוזל <span style="color: red;">עצים*</span>
<b>מינכן 95</b>: וילמד <span style="color: red;">קדש</span> מהדיוט והדיוט מהקדש הקדש מהדיוט מה אשם דהתם קרן אף אשם דהכא קרן <span style="color: red;">הדיוט</span> מהקדש מה הקדש אין חומש מעכב אף הדיוט אין חומש מעכב <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך הגוזל <span style="color: red;">עצים*</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: וילמד הקדש מהדיוט והדיוט מהקדש הקדש מהדיוט מה אשם <span style="color: red;">דהכא</span> קרן אף אשם <span style="color: red;">דהתם</span> קרן והדיוט מהקדש מה הקדש אין חומש מעכב אף הדיוט נמי אין חומש מעכב <span style="color: red;">*הדרן עלך* *הגוזל עצים*</span>
<b>וטיקן 116</b>: וילמד הקדש מהדיוט והדיוט מהקדש הקדש מהדיוט מה אשם דהתם קרן אף אשם דהכא קרן והדיוט מהקדש מה <span style="color: red;">הכא</span> אין חומש מעכב <span style="color: red;">התם</span> נמי אין חומש מעכב <span style="color: red;">*הדרן עלך* *</span> הגוזל <span style="color: red;">* * עצים*</span>
<b>המבורג 165</b>: וילמד <span style="color: red;">הדיוט מהקדש [והקדש מהדיוט] [הקדש</span> מהדיוט מה אשם דהתם קרן אף אשם דהכא קרן והדיוט מהקדש מה הקדש אין חומש מעכב אף הדיוט נמי אין חומש <span style="color: red;">מעכב] *הדרן</span> עלך הגוזל <span style="color: red;">עצים*</span>
<b>Budapest, MTA: 270.2</b>: וילמד <span style="color: red;">הדיוט מהקדש *הדרן</span> עלך הגוזל עצים <span style="color: red;">*</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">ולמד הדיוט מהקדש והקדש</span> מהדיוט מה אשם דהתם קרן אף אשם דהכא והדיוט מהקדש מה <span style="color: red;">הכא</span> אין חומש מעכב אף <span style="color: red;">התם</span> נמי אין חומש מעכב <span style="color: red;">*הדרן ?(ה???)</span> עלך הגוזל <span style="color: red;">עצים*</span>
<b>NLI: 4° 144</b>: וילמד הקדש מהדיוט והדיוט מהקדש <span style="color: red;">?הקדש?? [מהד..]</span> מה <span style="color: red;">הדיוט</span> קרן אף <span style="color: red;">הקדש</span> קרן והדיוט מהקדש מה הקדש אין חומש מעכב אף הדיוט אין חומש מעכב <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">הגוזל* * עצים*</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">וי מד</span> הקדש מהדיוט והדיוט מהקדש הקדש מהדיוט מה אשם דהתם קרן אף אשם דהכא קרן והדיוט מהקדש מה הקדש אין חומש מעכב אף הדיוט נמי אין חומש מעכב <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך הגוזל <span style="color: red;">עצים*</span>

<h2>דף קיא:</h2>

<b>וילנא</b>: הגוזל ומאכיל את בניו והניח לפניהם פטורין מלשלם ואם היה דבר שיש בו אחריות חייבין לשלם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הגוזל ומאכיל את בניו והניח לפניהם פטורין מלשלם ואם היה דבר שיש בו <span style="color: red;">אחריו'</span> חייבין לשלם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הגוזל ומאכיל את בניו והניח לפניהם <span style="color: red;">פטורי'</span> מלשלם <span style="color: red;">אם</span> היה דבר שיש בו אחריות חייבין לשלם
<b>פירנצה 8–9</b>: הגוזל ומאכיל את <span style="color: red;">בנו או הניח</span> לפניהם <span style="color: red;">פטורי' לשלם אם</span> היה דבר שיש בו אחריות חייבין לשלם
<b>וטיקן 116</b>: הגוזל ומאכיל את בניו <span style="color: red;">והמניח</span> לפניהם פטורין מלשלם ואם היה דבר שיש בו אחריות חייבין לשלם
<b>המבורג 165</b>: הגוזל ומאכיל את בניו <span style="color: red;">וה(מ)ניח</span> לפניהם פטורין מלשלם ואם היה דבר שיש בו אחריות חייבין <span style="color: red;">לשלם[]</span>
<b>Budapest, MTA: 270.2</b>: הגוזל ומאכיל את בניו <span style="color: red;">והמניח</span> לפניהם פטורין מלשלם <span style="color: red;">אם</span> היה דבר שיש בו אחריות חייבין לשלם
<b>אסקוריאל</b>: הגוזל ומאכיל את בניו <span style="color: red;">והמניח לפניהן</span> פטורין מלשלם <span style="color: red;">אם</span> היה דבר שיש בו אחריות חייבין לשלם
<b>NLI: 4° 144</b>: הגוזל ומאכיל את בניו והניח <span style="color: red;">לפניהן</span> פטורין מלשלם <span style="color: red;">אם</span> היה דבר שיש בו אחריות חייבין לשלם
<b>CUL: T-S F 1(1).107</b>: הגוזל ומאכיל את בניו <span style="color: red;">ומניח</span> לפניהם פטורין מלשלם <span style="color: red;">אם</span> היה דבר שיש בו אחריות חייבין לשלם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הגוזל ומאכיל את בניו והניח לפניהם פטורין מלשלם ואם היה דבר שיש בו אחריות חייבין לשלם

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר הגוזל ומאכיל את בניו כו'</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר הגוזל ומאכיל</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר הגוזל ומאכיל את בניו וכו'</span>
<b>Budapest, MTA: 270.2</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> גמ'
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר הגוזל ומאכיל</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב חסדא גזל ולא נתייאשו הבעלים ובא אחר ואכלו ממנו רצה מזה גובה רצה מזה גובה מאי טעמא כל כמה דלא נתייאשו הבעלים ברשותיה דמריה קאי תנן הגוזל ומאכיל את בניו והניח לפניהם פטורין מלשלם תיובתא דרב חסדא אמר לך רב חסדא כי תניא ההיא לאחר יאוש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב חסדא גזל ולא נתייאשו <span style="color: red;">הבעלי'</span> ובא אחר ואכלו ממנו רצה מזה גובה רצה מזה גובה מאי טעמא כל כמה דלא נתייאשו הבעלים ברשותיה דמריה קאי תנן הגוזל ומאכיל את בניו והניח לפניהם פטורין מלשלם תיובתא דרב חסדא אמר לך רב <span style="color: red;">חסד'</span> כי <span style="color: red;">תני</span> ההיא לאחר יאוש
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> גזל ולא נתייאשו הבעלים ובא אחר ואכלו רצה מזה גובה רצה מזה גובה מאי <span style="color: red;">טעמ' דכמה</span> דלא נתייאשו הבעלים <span style="color: red;">(ובא אחר ואכלו) דברשותיה</span> דמריה קאי <span style="color: red;">דמי</span> תנן הגוזל ומאכיל את בניו פטורין מלשלם <span style="color: red;">תיובת'</span> דרב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב <span style="color: red;">חסד'</span> כי <span style="color: red;">תנן</span> ההיא לאחר יאוש
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב גזל ולא <span style="color: red;">[נ]תיאיישו</span> הבעלים ובא אחר ואכלו רצה מזה גובה רצה מזה גובה מאי טעמא <span style="color: red;">דכמה</span> דלא <span style="color: red;">נת(יי)[א]יישו</span> הבעלים <span style="color: red;">כברשותיה</span> דמריה <span style="color: red;">דמי</span> תנן הגוזל ומאכיל את בניו <span style="color: red;">או או הניח לפניהן</span> פטורין מלשלם <span style="color: red;">תיובת'</span> דרב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב חסדא כי <span style="color: red;">תנן</span> ההיא לאחר יאוש
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">[גוזל]</span> ולא נתייאשו <span style="color: red;">[הבעלים]</span> ובא אחר ואכלו רצה מזה גובה רצה מזה גובה מאי טעמא <span style="color: red;">דכמה</span> דלא נתייאשו הבעלים <span style="color: red;">כברשותיה</span> דמריה <span style="color: red;">דמי</span> תנן הגוזל ומאכיל את בניו <span style="color: red;">פטורי'</span> מלשלם <span style="color: red;">תיובת'</span> דרב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב חסדא כי <span style="color: red;">תנן מתני'</span> לאחר יאוש
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא גזל ולא <span style="color: red;">נתיאשו</span> הבעלים ובא אחר ואכלו רצה מזה גובה רצה מזה גובה מאי <span style="color: red;">טע' כיון</span> דלא <span style="color: red;">איאוש בעלים ברשותא דמריהו קימי</span> תנן הגוזל ומאכיל את בניו <span style="color: red;">וה(מ)ניח</span> לפניהם פטורין מלשלם <span style="color: red;">קשיא לרב</span> חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב חסדא <span style="color: red;">הכא במאי עסיקי'</span> לאחר יאוש
<b>Budapest, MTA: 270.2</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חיסדא</span> גזל ולא <span style="color: red;">נתיאשו</span> הבעלים ובא אחר ואכלו רצה מזה גובה רצה מזה גובה תנן הגוזל ומאכיל את בניו <span style="color: red;">והמניח</span> לפניהם פטורין מלשלם <span style="color: red;">קשיא לרב חיסדא אמ'</span> לך רב <span style="color: red;">חיסדא הכא במאי עסיקינן</span> לאחר <span style="color: red;">ייאוש</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא גזל ולא <span style="color: red;">נתיאשו</span> הבעלים ובא <span style="color: red;">אחר(..)</span> ואכלו רצה מזה רצה מזה גובה מאי <span style="color: red;">טעמ' כיון</span> דלא <span style="color: red;">נתיאשו</span> הבעלים <span style="color: red;">כמה דברשותיה</span> דמריה <span style="color: red;">קאים</span> תנן הגוזל ומאכיל את בניו <span style="color: red;">ומניח לפניהן</span> פטורין <span style="color: red;">בנים</span> מלשלם <span style="color: red;">תיובת'</span> דרב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב חסדא <span style="color: red;">מתנית' אחר</span> יאוש
<b>CUL: T-S F 1(1).107</b>: <span style="color: red;">א</span> רב חסדא גזל ולא <span style="color: red;">נתיאשו</span> הבעלים ובא אחר ואכלו רצה מזה גובה רצה מזה גובה <span style="color: red;">מה טע דכמה</span> דלא <span style="color: red;">נתיאשו</span> הבעלים <span style="color: red;">כברש?ו?תא</span> דמריה קאי <span style="color: red;">דמי</span> תנן הגוזל ומאכיל את בניו פטורין מלשלם תיובתא דרב <span style="color: red;">ח?סד?א א</span> לך רב חסדא כי תניא ההיא לאחר <span style="color: red;">היאוש</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא גזל ולא נתייאשו הבעלים ובא אחר ואכלו ממנו <span style="color: red;">דצה</span> מזה גובה רצה מזה גובה מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> כל כמה דלא נתייאשו הבעלים ברשותיה דמריה קאי תנן הגוזל ומאכיל את בניו והניח לפניהם פטורין מלשלם תיובתא דרב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב חסדא כי <span style="color: red;">תני</span> ההיא לאחר יאוש

<b>וילנא</b>: אם הניח לפניהם פטורין מלשלם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אם הניח לפניהם פטורין מלשלם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והניח לפניה'</span> פטורין
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">או</span> הניח <span style="color: red;">לפניה' פטורי'</span> מלשלם
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">והמניח</span> לפניהם פטורין
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">והמניח</span> לפניהם פטורין מלשלם
<b>Budapest, MTA: 270.2</b>: <span style="color: red;">והמניח</span> לפניהם פטורין <span style="color: red;">משלם</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">המניח</span> לפניהם
<b>CUL: T-S F 1(1).107</b>: <span style="color: red;">ומניח</span> לפניהם פטורין מלשלם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אם הניח לפניהם פטורין מלשלם

<b>וילנא</b>: אמר רמי בר חמא זאת אומרת רשות יורש כרשות לוקח דמי רבא אמר רשות יורש לאו כרשות לוקח דמי והכא במאי עסקינן כשאכלום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רמי בר חמא זאת אומרת רשות יורש כרשות לוקח דמי רבא אמר רשות יורש לאו כרשות לוקח דמי <span style="color: red;">והכ'</span> במאי <span style="color: red;">עסיקי' בשאכלום</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בר חמא זאת אומרת רשות יורש <span style="color: red;">כלוקח</span> דמי רבא <span style="color: red;">אמ' לעולם אימ' לך</span> רשות יורש לאו כרשות לוקח דמי והכא במאי עסקינן <span style="color: red;">בשאכלום</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בר חמא זאת אומרת רשות יורש כרשות לוקח דמי רבא <span style="color: red;">אמ' לעולם אימ' לך</span> רשות יורש לאו כרשות לוקח דמי והכא במאי <span style="color: red;">עסיקי' בשאכלום</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בר חמא זאת אומרת רשות יורש כרשות לוקח דמי רבא <span style="color: red;">אמ' לעולם אימא לך</span> רשות יורש <span style="color: red;">לא</span> כרשות לוקח דמי והכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כשאכלום
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בר חמא זאת אומרת רשות יורש כרשות לוקח דמי רבא <span style="color: red;">אמ' לעולם אימא לך</span> רשות יורש לאו כרשות לוקח דמי והכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן (...... ..)[ב]שאכלו(ם)){ן}</span>
<b>Budapest, MTA: 270.2</b>: <span style="color: red;">אמ ראמי</span> בר חמא זאת אומרת רשות יורש כרשות לוקח <span style="color: red;">דאמי ר(א)ב(ה)[א] אמ' לעולם אימא לך</span> רשות
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בר חמא זאת אומרת רשות יורש כרשות לוקח דמי <span style="color: red;">ורבא אמ' לעולם</span> רשות יורש לאו כרשות לוקח והכא במאי עסקינן <span style="color: red;">בשאכלום</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).107</b>: <span style="color: red;">א</span> רמי בר חמא זאת אומרת רשות יורש כרשות לוקח דמי רבא <span style="color: red;">א לע' א לך</span> רשות יורש <span style="color: red;">לא</span> כרשות לוקח דמי <span style="color: red;">הכא</span> במאי <span style="color: red;">עסיקינן ?כ?שאכלום</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בר חמא זאת אומרת רשות יורש <span style="color: red;">כרשו'</span> לוקח דמי רבא אמר רשות יורש לאו כרשות לוקח דמי <span style="color: red;">והכ'</span> במאי <span style="color: red;">עסיקי' בשאכלום</span>

<b>וילנא</b>: הא מדקתני סיפא אם היה דבר שיש בו אחריות חייבין לשלם מכלל דרישא בגזילה קיימת עסקינן אמר לך רבא הכי קאמר אם הניח להם אביהם אחריות נכסים חייבין לשלם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הא מדקתני סיפא אם היה דבר שיש בו אחריות חייבין לשלם מכלל <span style="color: red;">דריש'</span> בגזילה קיימת <span style="color: red;">עסיקי'</span> אמר לך רבא הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אם הניח להם <span style="color: red;">אביה' אחריו'</span> נכסים חייבין לשלם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והא מדקת' סיפ'</span> אם היה דבר שיש בו אחריות חייבין לשלם מכלל דרישא בגזילה קיימת <span style="color: red;">עסיקינן אמ'</span> לך רבא הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אם הניח <span style="color: red;">להן</span> אביהם אחריות נכסים חייבין לשלם
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">והא</span> מדקתני סיפא אם <span style="color: red;">יש</span> דבר שיש אחריות <span style="color: red;">(מותרין)</span> חייבין לשלם מכלל <span style="color: red;">דריש' בגזילת</span> קיימת <span style="color: red;">עסיק' אמ'</span> לך רבא <span style="color: red;">אימ'</span> הניח <span style="color: red;">להן אביהן</span> אחריות <span style="color: red;">נכסי'</span> חייבין לשלם
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">והא</span> מדקתני סיפא אם היה דבר שיש בו אחריות חייבין לשלם מכלל דרישא בגזילה קיימת <span style="color: red;">עסיקינן אי'</span> אם הניח <span style="color: red;">להן אביהן</span> אחריות נכסים חייבין לשלם <span style="color: red;">בגזילה קיימת עסיקינן</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">והא</span> מדקתני <span style="color: red;">סופא</span> אם היה דבר שיש בו אחריות חייבין לשלם <span style="color: red;">מיכלל [דבגזילה קיימת] (דאיתה) עסיקינן</span> הכי <span style="color: red;">קאמ' ואם</span> הניח להם <span style="color: red;">אביהן דבר שיש בו</span> אחריות נכסים חייבין לשלם
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">והא</span> מדקתני <span style="color: red;">סופא</span> דבר שיש בו אחריות <span style="color: red;">חייב</span> לשלם מכלל <span style="color: red;">דבגזלה</span> קיימת <span style="color: red;">עסיקינן אמ'</span> לך רבא הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אם הניח להם אביהם אחריות נכסים חייבין לשלם
<b>CUL: T-S F 1(1).107</b>: <span style="color: red;">והא מדקא תני סופא</span> אם היה דבר שיש בו אחריות חייבין לשלם מכלל דרישא <span style="color: red;">בגזלה ?ק?יימת עסיקינן אימא ואם</span> הניח <span style="color: red;">להן אביהן ?אחר?איות נכסין</span> חייבין לשלם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הא מדקתני סיפא אם היה דבר שיש בו <span style="color: red;">אחריו'</span> חייבין לשלם מכלל <span style="color: red;">דריש'</span> בגזילה קיימת <span style="color: red;">עסיקי' א'</span> לך רבא הכי <span style="color: red;">קא'</span> אם הניח להם אביהם אחריות נכסים חייבין לשלם

<b>וילנא</b>: והא מתני ליה רבי לרבי שמעון בריה לא דבר שיש בו אחריות ממש אלא אפילו פרה וחורש בה חמור ומחמר אחריו חייבין להחזיר מפני כבוד אביהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא מתני ליה רבי לרבי <span style="color: red;">ברי'</span> שמעון לא דבר שיש בו <span style="color: red;">אחריו'</span> ממש אלא אפילו פרה וחורש בה חמור ומחמר אחריו חייבין להחזיר מפני כבוד אביהן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וה(מ)[א]</span> מתני <span style="color: red;">לה לר'</span> שמעון <span style="color: red;">ב"ר</span> לא דבר שיש בו אחריות ממש אלא <span style="color: red;">אפי'</span> פרה וחורש בה חמור ומחמר אחריו חייבין <span style="color: red;">לשלם</span> מפני כבוד אביהן
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">הא</span> מתני <span style="color: red;">לה ר' לר' שמע' בר'</span> לא דבר שיש בו אחריות ממש אלא אפילו פרה וחורש בה חמור ומחמר אחריו <span style="color: red;">חייבי' לשלם</span> מפני כבוד אביהן
<b>וטיקן 116</b>: והא <span style="color: red;">מדתני לי?ה? ר' לר'</span> שמעון <span style="color: red;">בר'</span> לא דבר שיש בו אחריות ממש אלא <span style="color: red;">אפי'</span> פרה <span style="color: red;">חורשת</span> בה <span style="color: red;">ח(ו)מור</span> ומחמר אחריו חייבין להחזיר מפני כבוד אביהן
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">איני</span> והא מתני ליה <span style="color: red;">ר' לר'</span> שמעון <span style="color: red;">בר'</span> לא דבר שיש בו אחריות ממש אלא <span style="color: red;">אפלו</span> פרה וחורש בה חמור ומחמר <span style="color: red;">אחריה</span> חייבין להחזיר מפני כבוד אביהן
<b>אסקוריאל</b>: והא מתני <span style="color: red;">לה ר' לר'</span> שמעון <span style="color: red;">בר'</span> לא דבר שיש בו אחריות <span style="color: red;">נכסים</span> ממש אלא <span style="color: red;">אפי'</span> פרה וחורש בה חמור ומחמר אחריו חייבין להחזיר מפני כבוד אביהן
<b>CUL: T-S F 1(1).107</b>: והא מתני ליה <span style="color: red;">ר לר</span> שמעון <span style="color: red;">ברבי</span> לא דבר שיש בו אחריות ממש אלא אפילו פרה וחורש בה חמור ומחמר <span style="color: red;">אחר?י?ו</span> חייבין להחזיר מפני כבוד אביהן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: והא מתני ליה <span style="color: red;">ר' לר'</span> שמעון לא דבר שיש בו <span style="color: red;">אחריו'</span> ממש אלא אפילו פרה וחורש בה חמור ומחמר אחריו חייבין להחזיר מפני כבוד אביהן

<b>וילנא</b>: אלא אמר רבא כי שכיבנא ר' אושעיא נפיק לוותי דתריצנא מתני' כוותיה דתני רבי אושעיא הגוזל ומאכיל את בניו פטורין מלשלם הניח לפניהם גזילה קיימת חייבין אין הגזילה קיימת פטורין הניח להם אביהם אחריות נכסים חייבין לשלם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא כי שכיבנא <span style="color: red;">רבי</span> אושעיא נפיק לוותי <span style="color: red;">דתריצנ' מתניתין</span> כוותיה דתני רבי אושעיא הגוזל ומאכיל את בניו פטורין מלשלם הניח <span style="color: red;">לפניה'</span> גזילה קיימת חייבין אין <span style="color: red;">הגזלה</span> קיימת פטורין הניח להם אביהם <span style="color: red;">אחריו'</span> נכסים חייבין לשלם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא כי שכיבנא ר' אושעיא <span style="color: red;">נפק לות דמתריצנא מתנית'</span> כוותיה דתני <span style="color: red;">ר'</span> אושעיא הגוזל ומאכיל פטורין מלשלם הניח לפניהם גזילה קיימת פטורין הניח <span style="color: red;">להן אביה'</span> אחריות <span style="color: red;">נכסין</span> חייבין לשלם
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא כי שכיבנא ר' אושעיא נפיק <span style="color: red;">לוות דמיתריצנא ליה מתנית' כוותי'</span> דתני <span style="color: red;">ר'</span> אושעיא הגוזל ומאכיל את בניו פטורין מלשלם הניח לפניהם גזילה קיימת <span style="color: red;">חייבי'</span> אין <span style="color: red;">גזילה</span> קיימת פטורין הניח <span style="color: red;">להן אביהן</span> אחריות <span style="color: red;">נכסי' חייבי'</span> לשלם <span style="color: red;">מפני כבוד אביהן</span>
<b>וטיקן 116</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא כי שכיבנא <span style="color: red;">נפק</span> ר' אושעיא <span style="color: red;">לאפיו ?(דמ?א?) דמתרצנא מתני</span> כוותיה <span style="color: red;">דתני' ר'</span> אושעיא <span style="color: red;">הג(ד)[ו]זל</span> ומאכיל את בניו פטורין מלשלם הניח לפניהם גזילה קיימת חייבין אין <span style="color: red;">גזילה</span> קיימת פטורין הניח <span style="color: red;">להן אביה?םן?</span> אחריות נכסים <span style="color: red;">חייב</span> לשלם
<b>המבורג 165</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">[*פ' לעולם כדתריצנא מתני' באחריות ... ממש ולא כר' אלא כר' הושעיא ...*]</span> כי שכיבנא ר' <span style="color: red;">הושעיא</span> נפיק <span style="color: red;">לות דמתרצנא</span> מתני' <span style="color: red;">כותיה</span> דתני <span style="color: red;">ר' הושעיא</span> הגוזל ומאכיל את בניו פטורין מלשלם <span style="color: red;">והמניח</span> לפניהם <span style="color: red;">גזלה</span> קיימת חייבין אין <span style="color: red;">גזלה</span> קיימת פטורין <span style="color: red;">ואם</span> הניח <span style="color: red;">להן אביהן</span> אחריות נכסים חייבין לשלם
<b>אסקוריאל</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא כי שכיבנא ר' <span style="color: red;">הושעיא</span> נפיק <span style="color: red;">לוות דמתריצנא מתניתין כותיה דתני(א) ר' הושעיא</span> הגוזל ומאכיל את בניו פטורין מלשלם <span style="color: red;">ואם</span> הניח לפניהם <span style="color: red;">גזלה</span> קיימת חייבין אין <span style="color: red;">גזלה</span> קיימת פטורין <span style="color: red;">ואם</span> הניח <span style="color: red;">לפניהם</span> אחריות נכסים חייבין לשלם
<b>CUL: T-S F 1(1).107</b>: אלא <span style="color: red;">א</span> רבא <span style="color: red;">כי נים שכיב ר א?ו?שעיא נ?פ?..?ק? לוות דימתריץ מתניתין כותיה</span> דתני <span style="color: red;">ר</span> אושעיא הגוזל ומאכיל את בניו פטורין מלשלם <span style="color: red;">הני?ח ל?פניהם גזלה</span> קיימת חייבין אין <span style="color: red;">גזלה</span> קיימת פטורין הניח <span style="color: red;">להן אביהן</span> אחריות <span style="color: red;">נכסין</span> חייבין <span style="color: red;">?ל?ש?ל?ם</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא כי שכיבנא ר' אושעיא נפיק לוותי דתריצנא מתני' כוותיה דתני <span style="color: red;">ר'</span> אושעיא הגוזל ומאכיל את בניו פטורין מלשלם הניח לפניהם גזילה <span style="color: red;">קיימ'</span> חייבין אין <span style="color: red;">הגזיל'</span> קיימת <span style="color: red;">פטורי'</span> הניח להם אביהם אחריות נכסים חייבין לשלם <span style="color: red;">מפני כבוד אביהם</span>

<b>וילנא</b>: אמר מר אין הגזילה קיימת פטורין נימא תיהוי תיובתא דרב חסדא אמר לך רב חסדא כי תניא ההיא לאחר יאוש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר אין הגזילה קיימת פטורין נימא תיהוי <span style="color: red;">תיובת'</span> דרב חסדא <span style="color: red;">א"ל</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> כי תניא ההיא לאחר יאוש
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר אין <span style="color: red;">גזילה</span> קיימת <span style="color: red;">פטורה</span> נימא תיהוי <span style="color: red;">תיובתי'</span> דרב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב <span style="color: red;">חסד'</span> כי תניא <span style="color: red;">ההוא</span> לאחר <span style="color: red;">ייאוש</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר אין <span style="color: red;">גזילה קיימ'</span> פטורין <span style="color: red;">נימ' תהוי תיובתיה</span> דרב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב חסדא כי תניא ההיא לאחר יאוש
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר אין <span style="color: red;">גזילה</span> קיימת פטורין <span style="color: red;">נימ'</span> תיהוי <span style="color: red;">תיובת'</span> דרב חסדא <span style="color: red;">דאמר גזל ולא נתייאשו הבעלים ובא אחר ואכלו רצה מזה גובה ורצה מזה גובה אמ'</span> לך רב חסדא כי תניא לאחר יאוש
<b>המבורג 165</b>: אין <span style="color: red;">גזלה קיימ'</span> פטורין <span style="color: red;">לימא תהוי תיובתיה</span> דרב חסדא <span style="color: red;">דאמ' גזל ולא נתיאשו הבעלים ובא אחר ואכלו רצה מזה גובה רצה מזה גובה</span> רב חסדא <span style="color: red;">מוקים לה</span> לאחר יאוש
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר אין <span style="color: red;">גזלה</span> קיימת פטורין <span style="color: red;">לימא</span> תיהוי <span style="color: red;">תיובתיה</span> דרב חסדא <span style="color: red;">דאמ' רב חסדא גזל ולא נתיאשו הבעלים ובא אחר ואכלו רצה מזה גובה [רצה מזה גובה] לא</span> רב חסדא <span style="color: red;">מוקים לה</span> לאחר יאוש
<b>CUL: T-S F 1(1).107</b>: <span style="color: red;">א</span> מר <span style="color: red;">גזלה קיימ(?ות?)[ת] חייבין</span> נימא <span style="color: red;">תהוי</span> תיובתא <span style="color: red;">ד?רב?</span> חסדא <span style="color: red;">א</span> לך רב חסדא כי תניא ההיא <span style="color: red;">לפני היאוש</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר אין הגזילה קיימת פטורין נימא תיהוי תיובתא דרב חסדא כי תניא ההיא לאחר יאוש

<b>וילנא</b>: אמר מר גזילה קיימת חייבין לשלם נימא תיהוי תיובתא דרמי בר חמא אמר לך רמי בר חמא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר מר גזילה קיימת חייבין לשלם נימא תיהוי תיובתא דרמי בר חמא אמר לך רמי בר חמא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר גזילה קיימת חייבין <span style="color: red;">נימ' תהוי תיובתיה דר(ב)[מ]י</span> בר חמא <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">ר'מי</span> בר חמא
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר גזילה קיימת חייבין <span style="color: red;">נימ'</span> תיהוי <span style="color: red;">תיובתיה</span> דרמי בר חמא <span style="color: red;">אמ'</span> לך רמי בר חמא
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר גזילה קיימת <span style="color: red;">חייבי' נימ'</span> תיהוי <span style="color: red;">תיובת' ד?ר?מי</span> בר חמא <span style="color: red;">אמ'</span> לך רמי בר חמא
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">גזלה</span> קיימת חייבין לשלם <span style="color: red;">לימא</span> תיהוי <span style="color: red;">תיובתיה</span> דרמי בר חמא <span style="color: red;">דאמ' רמי בר חמא רשות יורש כרשות לוקח דמי אמ'</span> לך רמי בר חמא
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">גזלה</span> קיימת חייבין <span style="color: red;">לימא</span> תיהוי <span style="color: red;">תיובתיה</span> דרמי בר חמא <span style="color: red;">דאמ' רמי בר חמא רשות יורש כרשות לוקח דמי אמ'</span> לך רמי בר חמא
<b>CUL: T-S F 1(1).107</b>: <span style="color: red;">אין גזלה</span> קיימת <span style="color: red;">פטורין</span> נימא <span style="color: red;">תהוי</span> תיובתא דרמי בר חמא <span style="color: red;">א</span> לך רמי בר חמא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר גזילה קיימת חייבין לשלם נימא תיהוי תיובתא דרמי בר חמא אמר לך רמי בר חמא

<b>וילנא</b>: אלא מעתה יבמה שנפלה לפני מוכה שחין תיפוק בלא חליצה דאדעתא דהכי לא קדשה עצמה התם אנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא מעתה <span style="color: red;">יבמ' שנפלו</span> לפני מוכה שחין תיפוק בלא <span style="color: red;">חליצ'</span> דאדעתא דהכי לא קדשה עצמה התם אנן
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">מעת'</span> יבמה שנפלה לפני מוכה שחין תיפוק בלא חליצה <span style="color: red;">ואדעת'</span> דהכי לא <span style="color: red;">קידשה נפשה</span> התם אנן
<b>פירנצה 8–9</b>: אלא מעתה יבמה שנפלה לפני מוכה שחין תיפוק בלא חליצה <span style="color: red;">דאדעית'</span> לא <span style="color: red;">מקדשה נפשה</span> התם אנן
<b>וטיקן 116</b>: אלא מעתה יבמה שנפלה לפני מוכה שחין תיפוק בלא חליצה <span style="color: red;">דאדעת'</span> דהכי לא <span style="color: red;">קדשה נפשה</span> התם <span style="color: red;">נמי</span> אנן
<b>המבורג 165</b>: אלא מעתה יבמה שנפלה לפני מוכה שחין תיפוק בלא חליצה דאדעתא <span style="color: red;">דה?כי?.. ............ נפשה אמרי</span> התם <span style="color: red;">נמי</span> אנן
<b>אסקוריאל</b>: יבמה שנפלה לפני מוכה שחין תיפוק בלא חליצה <span style="color: red;">דאדעת'</span> דהכי לא <span style="color: red;">אקדשה נפשה מעיקרא</span> התם <span style="color: red;">נמי</span>
<b>NLI: 4° 144</b>: אלא מעתה יבמה שנפלה לפני מוכה שחין תיפוק בלא חליצה דאדעתא דהכי לא <span style="color: red;">קדשה נפשה</span> התם <span style="color: red;">נמי</span> אנן
<b>Oxford: Heb. b. 10/29–36</b>: <span style="color: red;">אילא</span> מעתה יבמה שנפלה לפני <span style="color: red;">מוכי</span> שחין תיפוק בלא חליצה דאדעתא דהכי לא <span style="color: red;">קדיש נפשה אמרי</span> התם <span style="color: red;">[נמי]</span> אנן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא מעתה יבמה <span style="color: red;">שנפל'</span> לפני מוכה שחין תיפוק בלא חליצה דאדעתא דהכי לא קדשה עצמה התם אנן

<h2>דף קיב.</h2>

<b>וילנא</b>: סהדי דמינח ניחא לה בכל דהו כריש לקיש דאמר ר"ל טב למיתב טן דו מלמיתב ארמלו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: סהדי דמינח <span style="color: red;">ניח'</span> לה בכל <span style="color: red;">דהו'</span> כריש לקיש <span style="color: red;">דאמ' ריש לקיש</span> טב למיתב טן דו מלמיתב ארמלו
<b>מינכן 95</b>: סהדי דמינח <span style="color: red;">ניח' ליה דאמ' ריש לקיש</span> טב למיתב טן דו <span style="color: red;">מלמית'</span> ארמלו
<b>פירנצה 8–9</b>: סהדי <span style="color: red;">מינח</span> ניחא לה <span style="color: red;">דאמ' ריש לקיש</span> טב למיתב טן דו מלמיתב ארמלו
<b>וטיקן 116</b>: סהדי דמינח <span style="color: red;">ניח'</span> לה <span style="color: red;">דאמ' ריש לקיש</span> טב למיתב טן דו <span style="color: red;">מלמית' אדמלו</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">שהדי</span> דמינח ניחא לה בכל <span style="color: red;">דהוא</span> כריש לקיש <span style="color: red;">דאמ' ריש לקיש</span> טב למיתב טן דו מלמיתב ארמלו
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">מעיקרא</span> ניחא לה בכל דהו <span style="color: red;">דאמ' ר' שמעון בן לקיש</span> טב <span style="color: red;">לי למתב</span> טן דו מלמיתב ארמלו
<b>NLI: 4° 144</b>: סהדי דמינח ניחא לה <span style="color: red;">דא' ר' שמעו' בן לקיש'</span> טב למיתב <span style="color: red;">טנדו</span> מלמיתב ארמלו
<b>Oxford: Heb. b. 10/29–36</b>: <span style="color: red;">שהדי</span> דמינח ניחא לה <span style="color: red;">[בכל דהוא כדרבי ?שמ?..] ?[?ד?]אמ' ר' שמעון בן לקיש</span> טב למיתב <span style="color: red;">טנדו</span> מלמיתב ארמלו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: סהדי דמינח <span style="color: red;">ניח'</span> לה בכל <span style="color: red;">דהוא</span> כריש לקיש <span style="color: red;">דא' ריש לקיש</span> טב למיתב טן דו מלמיתב ארמלו

<b>וילנא</b>: כי תניא ההיא לפני יאוש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי תניא ההיא לפני יאוש
<b>מינכן 95</b>: כי תניא ההיא לפני <span style="color: red;">ייאוש</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: כי תניא ההיא לפני יאוש
<b>וטיקן 116</b>: כי תניא ההיא לפני יאוש
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">הכא במאי עסיקינן</span> לפני יאוש
<b>אסקוריאל</b>: כי תניא <span style="color: red;">ההוא</span> לפני יאוש
<b>CUL: T-S F 1(1).107</b>: כי תניא ההיא <span style="color: red;">לאחר היאוש</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כי תניא ההיא <span style="color: red;">לאחר</span> יאוש

<b>וילנא</b>: רב אדא בר אהבה מתני להא דרמי בר חמא אהא הניח להן אביהן מעות של רבית אע"פ שיודעין שהן של רבית אין חייבין להחזיר אמר רמי בר חמא זאת אומרת רשות יורש כרשות לוקח דמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב אדא בר אהבה מתני להא דרמי בר חמא אהא הניח להן אביהן מעות של <span style="color: red;">ריבי' אף על פי</span> שיודעין שהן של <span style="color: red;">ריבית</span> אין חייבין להחזיר אמר רמי בר חמא זאת אומרת רשות יורש כרשות לוקח דמי
<b>מינכן 95</b>: רב אדא בר <span style="color: red;">אהב'</span> מתני <span style="color: red;">לה</span> להא <span style="color: red;">דרבא ורמי</span> בר חמא <span style="color: red;">אה'</span> הניח להן אביהן מעות של רבית <span style="color: red;">א'ע'פ'י שהן יודעין</span> שהן של רבית <span style="color: red;">אינן</span> חייבין להחזיר <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בר חמא זאת <span style="color: red;">אומר'</span> רשות יורש <span style="color: red;">כרשו'</span> לוקח דמי
<b>פירנצה 8–9</b>: רב אדא בר אהבה מתני <span style="color: red;">לה</span> להא <span style="color: red;">דרבא ורמי</span> בר חמא אהא הניח להן אביהן מעות של <span style="color: red;">ריבית אעפי</span> שיודעין שהן של <span style="color: red;">ריבית</span> אין <span style="color: red;">חייבי'</span> להחזיר <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בר חמא <span style="color: red;">ורשות</span> יורש <span style="color: red;">כרשו'</span> לוקח דמי
<b>וטיקן 116</b>: רב אדא בר אהבה מתני <span style="color: red;">לה</span> להא <span style="color: red;">דרבא ורמי</span> בר חמא אהא <span style="color: red;">דתנן</span> הניח להן אביהן מעות של <span style="color: red;">ריבית א'ע'פ' שהן יודעין</span> שהן של <span style="color: red;">ריבית</span> אין חייבין להחזיר <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בר חמא זאת אומרת רשות יורש כרשות לוקח דמי
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> רב אדא בר אהבה מתני <span style="color: red;">לה</span> אהא הניח להן אביהן מעות של רבית <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שיודעין שהן של רבית <span style="color: red;">אינן</span> חייבין להחזיר <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בר חמא זאת אומרת רשות יורש כרשות לוקח דמי
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> רב אדא בר אהבה מתני <span style="color: red;">לה</span> להא <span style="color: red;">דרבא ודרמי</span> בר חמא אהא <span style="color: red;">דתניא</span> הניח <span style="color: red;">להם</span> אביהן מעות של רבית <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שיודעין שהן של רבית אין חייבין להחזיר <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בר חמא זאת אומרת רשות יורש כרשות לוקח דמי
<b>CUL: T-S F 1(1).107</b>: <span style="color: red;">וכדרבא</span> רב אדא בר אהבה מתני <span style="color: red;">לה</span> להא <span style="color: red;">דרבא ורמי</span> בר חמא אהא הניח להן אביהן מעות <span style="color: red;">שלרבית אף על פי</span> שיודעין <span style="color: red;">[שהן] שלריבית הן אינן</span> חייבין להחזיר <span style="color: red;">א</span> רמי בר חמא זאת אומרת רשות יורש כרשות לוקח דמי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רב אדא בר אהבה מתני להא דרמי בר חמא אהא הניח להן אביהן מעות של <span style="color: red;">ריבי' אף על פי</span> שיודעין שהן של <span style="color: red;">ריבית</span> אין חייבין להחזיר <span style="color: red;">א'</span> רמי בר חמא זאת אומרת רשות יורש כרשות לוקח דמי

<b>וילנא</b>: רבא אמר לעולם אימא לך רשות יורש לאו כרשות לוקח דמי ושאני הכא דאמר קרא אל תקח מאתו נשך ותרבית אהדר ליה כי היכי דנחי בהדך לדידיה קא מזהר ליה רחמנא לבריה לא מזהר ליה רחמנא מאן דמתני לה אברייתא כ"ש אמתניתין מאן דמתני לה אמתניתין אבל אברייתא רמי בר חמא כרבא מתני לה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם אימא לך רשות יורש לאו כרשות לוקח דמי ושאני הכא דאמר קרא אל תקח מאתו נשך ותרבית אהדר ליה כי היכי <span style="color: red;">דנהי</span> בהדך לדידיה קא <span style="color: red;">מזה'</span> ליה רחמנא לבריה לא מזהר <span style="color: red;">לי</span> רחמנא מאן דמתני לה אברייתא <span style="color: red;">כל שכן</span> אמתניתין מאן דמתני לה <span style="color: red;">אמתני'</span> אבל אברייתא רמי בר חמא כרבא מתני לה
<b>מינכן 95</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם <span style="color: red;">אימ'</span> לך <span style="color: red;">רשו'</span> יורש לאו כרשות לוקח דמי ושאני <span style="color: red;">הכ' דאמ'</span> קרא אל תקח מאתו נשך ותרבית לדידיה קא מזהר ליה רחמנא מאן <span style="color: red;">דמתני'</span> לה <span style="color: red;">[2]אמתני' כל שכן [1]אברייתא ומאן</span> דמתני לה <span style="color: red;">אמתני'</span> אבל <span style="color: red;">אבריית' (לא)</span> רמי בר חמא כרבא <span style="color: red;">סביר' ליה</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: רבא <span style="color: red;">אמ' לעול' אימ'</span> לך רשות יורש לאו כרשות לוקח דמי ושאני הכא <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא אל תקח מאתו נשך ותרבית <span style="color: red;">והדר</span> ליה כי היכי <span style="color: red;">דניחי</span> בהדך לדידיה קא מזהר ליה לבריה לא <span style="color: red;">קא</span> מזהר ליה <span style="color: red;">רחמנ'</span> מאן דמתני לה <span style="color: red;">אבריתא כל שכן אמתנית' ומאן</span> דמתני לה אמתניתין אבל <span style="color: red;">אברית'</span> רמי בר חמא כרבא מתני לה
<b>וטיקן 116</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם <span style="color: red;">אימ'</span> לך רשות יורש לאו כרשות לוקח דמי <span style="color: red;">שאני</span> הכא <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא <span style="color: red;">לא</span> תקח מאתו נשך ותרבית לדידיה קא מזהר רחמנא לבריה לא מזהר רחמנא מאן דמתני לה <span style="color: red;">אבריית' כל שכן אמתני' ומאן</span> דמתני לה <span style="color: red;">אמתני'</span> אבל <span style="color: red;">אבריית' לא דרמי</span> בר חמא כרבא מתני לה
<b>המבורג 165</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם אימא לך רשות יורש לאו כרשות לוקח דמי ושאני <span style="color: red;">התם דאמ'</span> קרא אל תקח מאתו נשך ותרבית <span style="color: red;">וג'</span> לדידיה <span style="color: red;">הוא דאזהר(..?ה?) רחמ' לבניה</span> לא <span style="color: red;">אזהר(יה) רחמ' (ל)מאן</span> דמתני <span style="color: red;">[לה] אבריתא כל שכן אמתני' [ו]מאן</span> דמתני <span style="color: red;">אמתני'</span> אבל <span style="color: red;">אבריתא לא</span> רמי בר חמא כרבא <span style="color: red;">מתריץ</span> לה
<b>אסקוריאל</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם אימא לך רשות יורש לאו כרשות לוקח דמי <span style="color: red;">ושני</span> הכא <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא אל תקח מאתו נשך ותרבית <span style="color: red;">ויראת מאלהיך</span> לדידיה <span style="color: red;">הוא דחייביה רחמנ' לבניה (ה)[ל]א חייבינהו רחמ'</span> מאן <span style="color: red;">דתני</span> לה <span style="color: red;">אברית' כל שכן אמתני'</span> מאן <span style="color: red;">דתני</span> לה <span style="color: red;">אמתני'</span> אבל <span style="color: red;">ברית' לא</span> רמי בר חמא כרבא <span style="color: red;">סבירא ליה</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).107</b>: רבא <span style="color: red;">א לעו' א</span> לך רשות יורש לאו כרשות לוקח דמי <span style="color: red;">שאני</span> הכא <span style="color: red;">דא</span> קרא אל תקח מאתו נשך ותרבית <span style="color: red;">וגו</span> לדידיה קא מזהר ליה רחמנא <span style="color: red;">אבל</span> לבריה לא <span style="color: red;">קא</span> מזהר ליה רחמנא מאן דמתני לה אברייתא <span style="color: red;">כל שכן</span> אמתניתין <span style="color: red;">מא?ן?</span> דמתני לה אמתניתין אבל <span style="color: red;">ברייתא [לא]</span> רמי בר חמא כרבא מתני לה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רבא <span style="color: red;">א'</span> לעולם אימא לך רשות יורש לאו כרשות לוקח דמי ושאני הכא <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא אל תקח מאתו נשך ותרבית אהדר ליה כי היכי דנחי בהדך <span style="color: red;">לדידי'</span> קא מזהר ליה רחמנא לבריה לא מזהר ליה רחמנא מאן דמתני לה אברייתא <span style="color: red;">כל שכן</span> אמתניתין מאן דמתני לה אמתניתין אבל <span style="color: red;">אבריתא</span> רמי בר חמא כרבא מתני לה

<b>וילנא</b>: ת"ר הגוזל ומאכיל את בניו פטורין מלשלם הניח לפניהם גדולים חייבין לשלם קטנים פטורין מלשלם ואם אמרו גדולים אין אנו יודעין חשבונות שחשב אבינו עמך פטורין משום דאמרי אין אנו יודעין פטורים אמר רבא הכי קאמר גדולים שאמרו יודעים אנו חשבונות שחשב אבינו עמך ולא פש לך גביה ולא מידי פטורין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הגוזל ומאכיל את בניו פטורין מלשלם הניח לפניהם גדולים חייבין לשלם קטנים <span style="color: red;">פטורי'</span> מלשלם <span style="color: red;">וא'</span> אמרו גדולים אין <span style="color: red;">אנן</span> יודעין חשבונות שחשב אבינו עמך פטורין <span style="color: red;">משו'</span> דאמרי אין אנו יודעין <span style="color: red;">פטורי'</span> אמר רבא הכי קאמר <span style="color: red;">גדולי'</span> שאמרו יודעים אנו חשבונות שחשב אבינו עמך ולא פש לך גביה ולא מידי פטורין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הגוזל ומאכיל את בניו פטורין מלשלם הניח <span style="color: red;">להם</span> גדולים חייבין לשלם קטנים פטורין ואם אמרו גדולים אין אנו יודעין חשבונות שחשב אבינו עמך פטורין משום <span style="color: red;">דאין</span> יודעין <span style="color: red;">פטורין אמ'רבא</span> הכי <span style="color: red;">קאמ' אם אמרו</span> גדולים יודעים אנו חשבונות שחשב אבינו עמך ולא פש <span style="color: red;">ליה</span> ולא מידי <span style="color: red;">גביה</span> פטורין
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הגוזל ומאכיל את <span style="color: red;">(ה)</span> בניו <span style="color: red;">פטורי' מלשל'</span> הניח <span style="color: red;">לפניה' (ר) גדול' חייבי' לשל' קטני' פטורי' אם</span> אמרו <span style="color: red;">גדולי'</span> אין אנו <span style="color: red;">יודעי'</span> חשבונות שחשב אבינו עמך פטורין <span style="color: red;">משו' דאין יודעי' פטורי' אמ'</span> רבא הכי <span style="color: red;">קאמ' אם אמרו גדולי' יודעין</span> אנו <span style="color: red;">חשבונ'</span> שחשב אבינו עמך ולא פש <span style="color: red;">ליה</span> גביה ולא מידי <span style="color: red;">פטורי'</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הגוזל ומאכיל את בניו פטורין מלשלם <span style="color: red;">והמניח</span> לפניהם גדולים <span style="color: red;">חייבי'</span> לשלם קטנים <span style="color: red;">אין חייבין לשלם</span> ואם אמרו <span style="color: red;">גדולי'</span> אין אנו יודעין חשבונות שחשב אבינו עמך פטורין משום דאמרי אין <span style="color: red;">אנן</span> יודעין <span style="color: red;">פטורין אמ' רב</span> הכי <span style="color: red;">קאמ' אם אמרו</span> גדולים יודעים אנו חשבונות שחשב אבינו עמך ולא <span style="color: red;">פשי'ט</span> לך גביה ולא מידי פטורין
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הגוזל ומאכיל את בניו פטורין מלשלם <span style="color: red;">(..)ה(מ)ניח לפניהן גדולין</span> חייבין קטנים פטורין ואם אמרו גדולים אין אנו יודעין חשבונות <span style="color: red;">שחישב אבא</span> עמך <span style="color: red;">פטורין אטו</span> משום <span style="color: red;">דלא ידעי פטורין אמ' רב פפא</span> הכי <span style="color: red;">קתני ואם אמרו גדול' [2]אנו [1]יודעין</span> חשבונות שחשב <span style="color: red;">אבה</span> עמך ולא פש לך גביה ולא מידי פטורין
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הגוזל ומאכיל את בניו פטורין מלשלם הניח לפניהם גדולים חייבין לשלם קטנים <span style="color: red;">פטורים</span> מלשלם <span style="color: red;">אם</span> אמרו גדולים אין אנו יודעין <span style="color: red;">מה</span> חשבונות <span style="color: red;">חישב</span> אבינו עמך פטורין משום דאמרי אין אנו יודעין <span style="color: red;">פטורין אמ' רב פפא</span> הכי <span style="color: red;">קאמ' אם אמרו</span> גדולים יודעים אנו חשבונות <span style="color: red;">שחישב</span> אבינו עמך ולא <span style="color: red;">(אמ')</span> פש <span style="color: red;">ליה</span> ולא מידי פטורין
<b>CUL: T-S F 1(1).107</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הגוזל ומאכיל את בניו פטורין מלשלם הניח לפניהם גדולים חייבין קטנים פטורין ואם אמרו גדולים אין <span style="color: red;">א?נ?..</span> יודעין חשבונות שחשב אבינו עמך <span style="color: red;">פ.. ...... ..ין</span> משום <span style="color: red;">דאמר?י?</span> אין אנו יודעין <span style="color: red;">פטורין א</span> רבא <span style="color: red;">?הכי?..?א? א אם אמרו</span> גדולים יודעים אנו חשבונות שחשב אבינו עמך ולא פש לך גביה ולא מידי פטורין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הגוזל ומאכיל את בניו פטורין מלשלם הניח לפניהם גדולים חייבין לשלם קטנים <span style="color: red;">פטורי'</span> מלשלם ואם אמרו גדולים אין אנו יודעין חשבונות שחשב אבינו עמך פטורין משום דאמרי אין אנו יודעין <span style="color: red;">פטורין אמ'</span> רבא הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> גדולים שאמרו <span style="color: red;">יודעי'</span> אנו <span style="color: red;">חשבונו'</span> שחשב אבינו עמך ולא פש לך גביה ולא מידי פטורין

<b>וילנא</b>: תניא אידך הגוזל ומאכיל בניו פטורין מלשלם הניח לפניהם ואכלום בין גדולים בין קטנים חייבין קטנים מי מיחייבי לא יהא אלא דאזיק אזוקי א"ר פפא הכי קאמר הניח לפניהם ועדיין לא אכלום בין גדולים בין קטנים חייבין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא אידך הגוזל ומאכיל בניו פטורין מלשלם הניח לפניהם ואכלום בין גדולים בין קטנים חייבין קטנים מי מיחייבי לא יהא אלא <span style="color: red;">דאוזק</span> אזוקי <span style="color: red;">אמ' רב</span> פפא הכי קאמר הניח לפניהם ועדיין לא אכלום בין גדולים בין קטנים חייבין
<b>מינכן 95</b>: תניא אידך הגוזל ומאכיל <span style="color: red;">את</span> בניו פטורין מלשלם הניח <span style="color: red;">לפניה'</span> ואכלום בין גדולים בין קטנים חייבין <span style="color: red;">ואכילת קטן מידי מששא אית ביה הכא אמ' רבא</span> הכי <span style="color: red;">קא'</span> הניח לפניהם <span style="color: red;">ואכלום</span> בין גדולים בין קטנים חייבין <span style="color: red;">לשלם</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">תני'</span> אידך הגוזל ומאכיל <span style="color: red;">את</span> בניו <span style="color: red;">פטורי' מלשל'</span> הניח לפניהם <span style="color: red;">ואכלם</span> בין <span style="color: red;">גדולי'</span> בין <span style="color: red;">קטני' חייבי' קטני' חייבי'</span> לא יהא אלא <span style="color: red;">דאוזק</span> אזוקי <span style="color: red;">אמ' רב</span> פפא הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> הניח לפניהם <span style="color: red;">(ואכלום)</span> ועדיין לא אכלום בין <span style="color: red;">גדולי'</span> בין <span style="color: red;">קטני' חייבי' לשלם</span>
<b>וטיקן 116</b>: תניא אידך הגוזל ומאכיל <span style="color: red;">את</span> בניו פטורין מלשלם הניח לפניהם <span style="color: red;">אביהם</span> ואכלום בין גדולים בין קטנים חייבין <span style="color: red;">[קטני' ולא</span> יהא אלא <span style="color: red;">(מזיק)</span> דאזיק <span style="color: red;">אזוקי] [ד]אכילת קטן מידי מששא אית ביה אמ' רב</span> פפא הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> הניח לפניהם ועדיין לא אכלום בין גדולים בין קטנים חייבין <span style="color: red;">לשלם</span>
<b>המבורג 165</b>: תניא אידך הגוזל ומאכיל <span style="color: red;">את</span> בניו פטורין מלשלם <span style="color: red;">(..)ה(מ)ניח לפניה(?ם?)[ן] ואכלו(?ם?)[ן]</span> בין גדולים בין קטנים חייבין קטנים <span style="color: red;">[חייבין] (.................... ..)[לא</span> יהא אלא דאזיק <span style="color: red;">אזוקי] אמ' רבה</span> הכי <span style="color: red;">קתני (..)ה(..)ניח לפניה(?ם?)[ן] [ועדיין]</span> לא <span style="color: red;">אכלו(..)[ן]</span> בין <span style="color: red;">גדולי(..)[ן]</span> בין קטנים חייבין
<b>אסקוריאל</b>: תניא אידך הגוזל ומאכיל <span style="color: red;">את</span> בניו פטורין מלשלם הניח לפניהם ואכלום בין גדולים בין <span style="color: red;">קטני'</span> חייבין <span style="color: red;">לשלם והא אמרת</span> קטנים <span style="color: red;">פטורין ותו קטנים בני אכילה נינהו אמ' רב</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> הניח לפניהם ועדיין לא אכלום בין גדולים בין קטנים חייבין
<b>Oxford: Heb. c. 21/20–21</b>: <span style="color: red;">קא א</span> הניח לפניהם <span style="color: red;">ועדאין</span> לא אכלום בין גדולים <span style="color: red;">ובין</span> קטנים חייבין
<b>CUL: T-S F 1(1).107</b>: תניא אידך <span style="color: red;">ה.. ..... ..?ל?</span> ומאכיל <span style="color: red;">את</span> בניו פטורין מלשלם הניח <span style="color: red;">לפניה?ם ואכ?לום ..י?ן?</span> גדולים <span style="color: red;">ובין</span> קטנים חייבין <span style="color: red;">א..?י?לת קטן ..ידי מש?ש?א אית ביה א רב</span> פפא הכי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תניא אידך הגוזל ומאכיל <span style="color: red;">את</span> בניו פטורין מלשלם הניח <span style="color: red;">לפניה'</span> ואכלום בין גדולים בין קטנים חייבין <span style="color: red;">קטני'</span> מי מיחייבי לא יהא אלא <span style="color: red;">דאוזק</span> אזוקי <span style="color: red;">א' רב</span> פפא הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> הניח לפניהם ועדיין לא אכלום בין גדולים בין קטנים חייבין

<b>וילנא</b>: אמר רבא הניח להם אביהם פרה שאולה משתמשין בה כל ימי שאלתה מתה אין חייבין באונסיה כסבורים של אביהם היא וטבחוה ואכלוה משלמין דמי בשר בזול הניח להם אביהם אחריות נכסים חייבין לשלם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא הניח <span style="color: red;">אביה' פר'</span> שאולה משתמשין בה כל ימי <span style="color: red;">שאלת'</span> מתה אין חייבין באונסיה כסבורים של אביהם היא <span style="color: red;">טבחוה ואכלה</span> משלמין דמי בשר בזול הניח להם אביהם אחריות נכסים חייבין לשלם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הניח <span style="color: red;">להן אביהן</span> פרה שאולה משתמשין בה כל ימי שאלתה מתה אין חייבין באונסיה <span style="color: red;">כסבורין</span> של <span style="color: red;">אביהן</span> היא <span style="color: red;">טבחוה</span> ואכלוה משלמין דמי בשר בזול הניח <span style="color: red;">להן אביהן</span> אחריות נכסים חייבין לשלם
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הניח <span style="color: red;">להן אביהן</span> פרה שאולה משתמשין בה כל ימי <span style="color: red;">שאילתה</span> מתה אין חייבין באונסיה <span style="color: red;">כסבורין</span> של <span style="color: red;">אבינו ה(ו)[י]א טבחוה</span> ואכלוה <span style="color: red;">משלמ'</span> דמי בשר בזול הניח <span style="color: red;">להן אביהן</span> אחריות נכסים <span style="color: red;">חייבי'</span> לשלם
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הניח להם אביהם פרה שאולה משתמשין בה כל ימי <span style="color: red;">שאילתה</span> מתה אין חייבין באונסיה <span style="color: red;">כסבורין ש' שהיא</span> של <span style="color: red;">אביהן טבחוה</span> ואכלוה משלמין דמי בשר בזול הניח <span style="color: red;">להן אביהן אחריו' נכסי'</span> חייבין לשלם
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה</span> הניח <span style="color: red;">להן אביהן</span> פרה שאולה משתמשין בה כל ימי <span style="color: red;">שאילתה</span> מתה <span style="color: red;">?אי?ן</span> חייבין באונסיה <span style="color: red;">כסבורין</span> של <span style="color: red;">אביהן</span> היא <span style="color: red;">טבחוה</span> ואכלוה משלמין דמי בשר בזול <span style="color: red;">ואם</span> הניח <span style="color: red;">להן אביהן</span> אחריות <span style="color: red;">נכסי(?ם?)[ן]</span> חייבין לשלם
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא <span style="color: red;">אם</span> הניח להם פרה שאולה משתמשין בה כל ימי שאלתה מתה אין חייבין באונסיה <span style="color: red;">כסבורין הם</span> של אביהם וטבחוה ואכלוה משלמין דמי בשר בזול הניח להם אביהם אחריות נכסים חייבין לשלם
<b>Oxford: Heb. c. 21/20–21</b>: <span style="color: red;">וא</span> רבא הניח <span style="color: red;">להן אביהן</span> פרה שאולה משתמשין בה כל ימי <span style="color: red;">שאילתה</span> מתה <span style="color: red;">אינן</span> חייבין באונסיה <span style="color: red;">כסבורין שלאביהן</span> היא <span style="color: red;">טבחוה</span> ואכלוה משלמין דמי בשר בזול הניח <span style="color: red;">להן אביהן</span> אחריות <span style="color: red;">נכסין</span> חייבין לשלם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הניח אביהם פרה שאולה משתמשין בה כל ימי שאלתה מתה אין חייבין באונסיה <span style="color: red;">כסבורי'</span> של אביהם היא <span style="color: red;">טבחוה</span> ואכלוה משלמין דמי בשר בזול הניח להם <span style="color: red;">אביה'</span> אחריות נכסים חייבין לשלם

<b>וילנא</b>: איכא דמתני לה ארישא ואיכא דמתני לה אסיפא מאן דמתני לה ארישא כל שכן אסיפא ופליגא דרב פפא מאן דמתני לה אסיפא אבל ארישא לא והיינו דרב פפא דא"ר פפא היתה פרה גנובה לו וטבחה בשבת חייב שכבר חייב בגניבה קודם שיבא לידי איסור שבת היתה פרה שאולה לו וטבחה בשבת פטור שאיסור שבת ואיסור גניבה באין כאחד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איכא דמתני לה ארישא ואיכא דמתני לה אסיפא מאן דמתני לה ארישא כל שכן אסיפא ופליגא דרב פפא מאן דמתני לה אסיפא אבל ארישא לא והיינו דרב פפא <span style="color: red;">דאמר רב</span> פפא היתה פרה גנובה לו וטבחה <span style="color: red;">בשב' חיי'</span> שכבר <span style="color: red;">חיי'</span> בגניבה <span style="color: red;">קוד'</span> שיבא לידי <span style="color: red;">איסו'</span> שבת היתה פרה שאולה לו וטבחה בשבת פטור שאיסור שבת ואיסור גניבה באין כאחד
<b>מינכן 95</b>: מאן דמתני לה <span style="color: red;">אריש' כ"ש</span> אסיפא ופליגא דרב פפא <span style="color: red;">ומאן</span> דמתני לה אסיפא אבל <span style="color: red;">אריש'</span> לא והיינו דרב פפא <span style="color: red;">דאמ' רב</span> פפא <span style="color: red;">היית'</span> פרה גנובה לו וטבחה בשבת חייב שכבר <span style="color: red;">נתחייב</span> בגניבה קודם שיבא לידי איסור שבת היתה פרה שאולה לו וטבחה בשבת פטור שאיסור <span style="color: red;">שאל'</span> ואיסור <span style="color: red;">שבת</span> באין כאחד
<b>פירנצה 8–9</b>: מאן דמתני לה <span style="color: red;">אריש'</span> כל שכן אסיפא ופליגא דרב פפא <span style="color: red;">ומאן</span> דמתני לה <span style="color: red;">אסיפ'</span> אבל ארישא <span style="color: red;">היינו</span> דרב פפא <span style="color: red;">דאמ' רב</span> פפא היתה פרה גנובה לו וטבחה בשבת חייב שכבר <span style="color: red;">נתחייב</span> בגניבה קודם שיבא לידי איסור שבת היתה פרה שאולה לו וטבחה בשבת פטור שאיסור שבת ואיסור <span style="color: red;">טביחה</span> באין כאחד <span style="color: red;">*י'* *הגוזל ומאכיל* *הגוזל בתרא*</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">איכ' דמתני לה אסיפא ואיכ'</span> דמתני לה ארישא מאן <span style="color: red;">דמתני'</span> לה ארישא כל שכן <span style="color: red;">אסיפ'</span> ופליגא דרב פפא <span style="color: red;">ומאן</span> דמתני לה <span style="color: red;">אסיפ'</span> אבל ארישא לא והיינו דרב פפא <span style="color: red;">דאמר רב</span> פפא היתה פרה גנובה לו <span style="color: red;">וטבח'</span> בשבת חייב שכבר <span style="color: red;">נתחייב</span> בגניבה קודם שיבא לידי איסור <span style="color: red;">שב ת</span> היתה פרה שאולה לו וטבחה פטור <span style="color: red;">שהרי איסור שאלה</span> ואיסור <span style="color: red;">שבת</span> באין כאחד
<b>המבורג 165</b>: איכא <span style="color: red;">ד(.. ................. ..)[מתני לה]</span> ארישא ופליגא דרב פפא <span style="color: red;">ואיכא ד(.. ......... ..)[מתני לה] אסופא</span> אבל ארישא לא <span style="color: red;">והינו</span> דרב פפא <span style="color: red;">[דאמ' רב פפא]</span> היתה פרה גנובה לו וטבחה בשבת חייב שכבר <span style="color: red;">נתחייב בגנבה</span> קודם שיבא לידי <span style="color: red;">אסור</span> שבת היתה פרה שאולה לו וטבחה בשבת פטור <span style="color: red;">שאם [+לא גריס ?ליה? ?ר'ש'?..?+] [אין גניבה] אין טביחה [ו]אין גניבה [מכירה]</span>
<b>אסקוריאל</b>: איכא דמתני לה ארישא <span style="color: red;">וכל</span> שכן <span style="color: red;">אסופא</span> ופליגא דרב פפא <span style="color: red;">איכא</span> דמתני <span style="color: red;">אסופא</span> אבל <span style="color: red;">רישא</span> לא <span style="color: red;">ולא פליגא</span> דרב פפא <span style="color: red;">דאמ' רב</span> פפא היתה פרה גנובה לו וטבחה בשבת <span style="color: red;">[חייב</span> שכבר <span style="color: red;">נתחייב בגניב</span> קודם שיבא לידי <span style="color: red;">אסור</span> שבת היתה פרה שאולה לו וטבחה בשבת פטור <span style="color: red;">שאם אין</span> גניבה <span style="color: red;">[אין[ טביחה ואין מכירה] פטור</span>
<b>Oxford: Heb. c. 21/20–21</b>: מאן דמתני לה ארישא כל שכן <span style="color: red;">אסופא</span> ופליגא דרב פפא מאן דמתני לה <span style="color: red;">אסופא</span> אבל ארישא לא <span style="color: red;">והינו</span> דרב פפא <span style="color: red;">דא רב</span> פפא היתה פרה גנובה לו וטבחה בשבת חייב שכבר <span style="color: red;">נתחייב</span> בגניבה קודם שיבא לידי איסור שבת היתה פרה שאולה לו וטבחה בשבת פטור <span style="color: red;">שאם אין</span> גניבה <span style="color: red;">אין טביחה ואין מכירה</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איכא דמתני לה ארישא ואיכא דמתני לה אסיפא מאן דמתני לה ארישא כל שכן אסיפא <span style="color: red;">ופליג'</span> דרב פפא מאן דמתני לה אסיפא אבל ארישא לא והיינו דרב פפא <span style="color: red;">דא' רב</span> פפא היתה פרה גנובה לו וטבחה בשבת חייב שכבר חייב בגניבה קודם שיבא לידי איסור שבת היתה פרה שאולה לו וטבחה בשבת פטור שאיסור שבת ואיסור גניבה באין כאחד

<b>וילנא</b>: ת"ר והשיב את הגזילה אשר גזל מה ת"ל אשר גזל יחזיר כעין שגזל מכאן אמרו הגוזל ומאכיל את בניו פטורין מלשלם הניח לפניהם בין גדולים בין קטנים חייבין משום סומכוס אמרו גדולים חייבין קטנים פטורין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> והשיב את הגזילה אשר גזל מה <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> אשר גזל יחזיר כעין שגזל מכאן אמרו הגוזל ומאכיל את בניו <span style="color: red;">פטור</span> מלשלם הניח <span style="color: red;">לפניה</span> בין גדולים בין קטנים חייבין משום סומכוס אמרו גדולים חייבין קטנים פטורין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> והשיב את הגזילה אשר גזל מה ת"ל אשר גזל יחזיר כעין שגזל מכאן אמרו הגוזל ומאכיל את בניו <span style="color: red;">פטור</span> מלשלם הניח לפניהם בין גדולים <span style="color: red;">ובין</span> קטנים חייבין <span style="color: red;">משו'</span> סומכוס אמרו גדולים <span style="color: red;">ח[יי]בין קטני' פטורי'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> והשיב את הגזילה מה ת"ל אשר גזל יחזיר כעין שגזל <span style="color: red;">יחזיר מיכן</span> אמרו הגוזל ומאכיל את בניו <span style="color: red;">פטורי' לשל'</span> הניח <span style="color: red;">לפני'</span> בין <span style="color: red;">גדולי'</span> בין קטנים <span style="color: red;">חייבי' לשל' משו</span> סומכוס אמרו <span style="color: red;">גדולי' חייבי' קטני' פטורי'</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> והשיב את <span style="color: red;">הגזיל'</span> מה ת"ל אשר גזל <span style="color: red;">אם</span> כעין שגזל <span style="color: red;">יחזיר מיכאן</span> אמרו הגוזל ומאכיל את בניו פטורין מלשלם הניח לפניהם בין גדולים בין קטנים חייבין סומכוס <span style="color: red;">אומ' גדולי' חייבים</span> קטנים פטורין
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> והשיב את <span style="color: red;">הגזלה</span> מה ת"ל אשר גזל יחזיר כעין שגזל <span style="color: red;">מיכן אמרי</span> הגוזל ומאכיל את בניו פטורין מלשלם <span style="color: red;">והמניח</span> לפניהם בין גדולים בין קטנים חייבין משום <span style="color: red;">סימכוס</span> אמרו גדולים חייבין קטנים פטורין
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> והשיב את <span style="color: red;">הגזלה</span> אשר גזל מה ת"ל אשר גזל יחזיר כעין שגזל מכאן אמרו הגוזל ומאכיל את בניו פטורין מלשלם <span style="color: red;">והמניח</span> לפניהם <span style="color: red;">ולא אכלום</span> בין גדולים בין קטנים חייבין משום <span style="color: red;">סמכוס</span> אמרו גדולים חייבין קטנים <span style="color: red;">פטורי(ם)[ן]</span>
<b>Oxford: Heb. c. 21/20–21</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> והשיב את <span style="color: red;">הגזלה</span> מה <span style="color: red;">תל' לו'</span> אשר גזל יחזיר כעין שגזל <span style="color: red;">מיכן</span> אמרו הגוזל ומאכיל את בניו פטורין מלשלם הניח לפניהם בין גדולים <span style="color: red;">ובין</span> קטנים חייבין משום סומכוס אמרו גדולים חייבין קטנים פטורין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> והשיב את הגזילה אשר גזל מה <span style="color: red;">תלמוד לומ'</span> אשר גזל יחזיר כעין שגזל מכאן אמרו הגוזל ומאכיל את בניו <span style="color: red;">פטור</span> מלשלם הניח לפניהם בין גדולים בין קטנים חייבין משום סומכוס אמרו גדולים חייבין קטנים פטורין

<b>וילנא</b>: בר חמוה דרבי ירמיה טרק גלי באפיה דרבי ירמיה אתא לקמיה דרבי אבין אמר שלו הוא תובע א"ל והא מייתינא סהדי דאחזקי ביה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בר חמוה דרבי ירמיה טרק <span style="color: red;">גלא</span> באפיה דרבי ירמיה אתא לקמיה דרבי אבין <span style="color: red;">א'</span> שלו הוא תובע והא <span style="color: red;">מייתינ'</span> סהדי דאחזקי ביה
<b>מינכן 95</b>: בר חמוה <span style="color: red;">דר'</span> ירמיה טרק <span style="color: red;">גלא באפי ר'</span> ירמיה אתא <span style="color: red;">לקמי' דר'</span> אבין <span style="color: red;">א"ל מאי אעביד לך א"ל ר' אבין</span> שלו הוא תובע והא <span style="color: red;">אנא</span> מייתינא <span style="color: red;">לך</span> סהדי <span style="color: red;">דאחזיקו</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: בר חמוה <span style="color: red;">דר'</span> ירמיה טרק <span style="color: red;">גלא</span> באפיה <span style="color: red;">דר'</span> ירמיה אתא לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> אבין <span style="color: red;">אמ' לו</span> שלו הוא תובע והא מייתינא סהדי <span style="color: red;">דאחזיקו</span> ביה
<b>וטיקן 116</b>: בר חמוה <span style="color: red;">דר'</span> ירמיה טרק גלי באפיה <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה אתא לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> אבין <span style="color: red;">א"ל מאי ???? איעביד לך</span> שלו הוא תובע והא <span style="color: red;">מיתינא</span> סהדי <span style="color: red;">דאחזיקו</span> ביה
<b>המבורג 165</b>: בר חמוה <span style="color: red;">דרב</span> ירמיה טרק <span style="color: red;">גליה</span> באפיה <span style="color: red;">דר'</span> ירמיה אתא לקמיה <span style="color: red;">דר' אבא אמ' לו</span> שלו הוא תובע <span style="color: red;">אמ' ליה מיתינא</span> סהדי <span style="color: red;">דאחז[י]קי בה</span>
<b>אסקוריאל</b>: בר <span style="color: red;">(חמא)</span> חמוה <span style="color: red;">דר'</span> ירמיה טרק <span style="color: red;">גלא</span> באפיה <span style="color: red;">דר'</span> ירמיה אתא לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> אבין <span style="color: red;">אמ' ליה</span> שלו הוא תובע <span style="color: red;">אמ' ליה</span> והא מייתינא סהדי דאחזקי <span style="color: red;">בה</span>
<b>Oxford: Heb. c. 21/20–21</b>: בר חמוה <span style="color: red;">דר</span> ירמיה טרק <span style="color: red;">גלא</span> באפיה <span style="color: red;">דר</span> ירמיה אתא לקמיה <span style="color: red;">דר</span> אבין <span style="color: red;">א לו</span> שלו הוא תובע והא מייתינא סהדי <span style="color: red;">דאחזיקי בה</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בר חמוה <span style="color: red;">דר'</span> ירמיה טרק <span style="color: red;">גלא באפי' דר'</span> ירמיה אתא לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> אבין <span style="color: red;">אמ'</span> שלו הוא תובע והא <span style="color: red;">מייתינ'</span> סהדי דאחזקי ביה

<h2>דף קיב:</h2>

<b>וילנא</b>: בחיי דאבוה א"ל וכי מקבלין עדים שלא בפני בעל דין ולא והא קתני בין גדולים בין קטנים חייבין א"ל הרי מחלוקת סומכוס בצידך אמר איכפל כולי עלמא וקאי כסומכוס לאפקוען לדידי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בחיי דאבוה <span style="color: red;">אמר ליה</span> וכי מקבלין עדים שלא בפני בעל <span style="color: red;">די'</span> ולא והא קתני בין <span style="color: red;">גדולי'</span> בין <span style="color: red;">קטני'</span> חייבין <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הרי מחלוקת סומכוס בצידך <span style="color: red;">אמ'</span> איכפל כולי <span style="color: red;">עלמ'</span> וקאי כסומכוס <span style="color: red;">לאפקיען</span> לדידי
<b>מינכן 95</b>: בחיי <span style="color: red;">אבוה</span> א"ל וכי מקבלין עדים שלא <span style="color: red;">לפני</span> בעל דין <span style="color: red;">א"ל</span> ולא והא קתני בין גדולים בין <span style="color: red;">קטני'</span> חייבין א"ל הרי <span style="color: red;">מחלוק'</span> סומכוס בצידך <span style="color: red;">א"ל</span> איכפל כולי <span style="color: red;">עלמ'</span> וקאי כסומכוס <span style="color: red;">לאפקועי ממונא דידיה</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: בחיי דאבוה <span style="color: red;">אמ' ל'</span> וכי מקבלין עדים שלא בפני בעל דין ולא והא קתני בין <span style="color: red;">גדולי' ובין קטני' חייבי' אמ' ל'</span> הרי מחלוקת סומכוס בצידך <span style="color: red;">אמ'</span> איכפל כולי <span style="color: red;">עלמ'</span> וקאי כסומכוס לאפקוען <span style="color: red;">ממונא לדידיה</span>
<b>וטיקן 116</b>: בחיי דאבוה א"ל וכי מקבלין עדים שלא בפני בעל דין <span style="color: red;">(</span> ולא והא קתני בין גדולים בין קטנים חייבין א"ל הרי מחלוקת סומכוס בצידך <span style="color: red;">א"ל איכפול</span> כולי <span style="color: red;">עלמ'</span> וקאי כסומכוס <span style="color: red;">לאפקען ממונא</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">בחייה</span> דאבוה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> וכי מקבלין <span style="color: red;">עדות</span> שלא בפני בעל דין ולא <span style="color: red;">והתניא בין קטנים</span> בין גדולים חייבין <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הרי <span style="color: red;">מחלוקתך</span> בצידך <span style="color: red;">משום סמכוס אמרו גדולין חייבין קטנים פטורין אמ'</span> איכפל <span style="color: red;">עלמ'</span> וקאי <span style="color: red;">כסמכוס לאפקועי [ממונא]</span> לדידי
<b>אסקוריאל</b>: בחיי דאבוה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> וכי מקבלין עדים שלא בפני בעל דין ולא והא <span style="color: red;">תניא</span> בין גדולים בין קטנים חייבין <span style="color: red;">אמ' לו</span> הרי <span style="color: red;">מחלוקתך בצדך משום סמכוס אמרו גדולים חייבין קטנים פטורין אמ' ליה (איקפל) איקפל</span> כולי <span style="color: red;">עלמ'</span> וקאי <span style="color: red;">כסמכוס לאפקועי</span> לדידי
<b>Oxford: Heb. c. 21/20–21</b>: בחיי <span style="color: red;">אבוה א ליה</span> וכי מקבלין עדים שלא בפני בעל דין ולא והא <span style="color: red;">קא תני</span> בין גדולים <span style="color: red;">ובין</span> קטנים חייבין <span style="color: red;">א לו</span> הרי מחלוקת סומכוס בצידך <span style="color: red;">והרי מחלקתו משום סומכוס אמרו גדולים חייבין קטנים פטורין א אי כפל</span> עלמא וקאי כסומכוס <span style="color: red;">לא פקען ממ.. ................ ..?י?ה</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בחיי דאבוה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> וכי מקבלין עדים שלא בפני בעל דין ולא <span style="color: red;">והקתני</span> בין <span style="color: red;">גדולי'</span> בין <span style="color: red;">קטני'</span> חייבין <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הרי מחלוקת סומכוס בצידך <span style="color: red;">אמ'</span> איכפל כולי <span style="color: red;">עלמ'</span> וקאי <span style="color: red;">כסומכו' לאפקיען</span> לדידי

<b>וילנא</b>: אדהכי איגלגל מילתא אתא ומטא לקמיה דרבי אבהו אמר לא שמיע לכו הא דרב יוסף בר חמא א"ר אושעיא דאמר רב יוסף בר חמא אמר רבי אושעיא תינוק שתקף בעבדיו וירד לתוך שדה של חבירו ואמר שלי הוא אין אומרים נמתין עד שיגדיל אלא מוציאין מידו מיד ולכשיגדיל יביא עדים ונראה מי דמי התם הוא דמפקינן מיניה דלא קיימא ליה אחזקה דאבוה אבל היכא דאית ליה חזקה דאבוה לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אדהכי איגלגל מילתא אתא ומטא לקמיה דרבי אבהו אמר לא שמיע לכו הא דרב יוסף בר חמא א"ר אושעיא דאמר רב יוסף בר חמא <span style="color: red;">אמ'</span> רבי אושעיא תינוק שתקף בעבדיו וירד לתוך שדה של חבירו ואמר שלי הוא אין <span style="color: red;">אומרי'</span> נמתין עד שיגדיל אלא מוציאין מידו מיד ולכשיגדיל יביא עדים ונראה מי דמי התם הוא דמפקינן <span style="color: red;">מיני'</span> דלא קיימא <span style="color: red;">לי'</span> אחזקה דאבוה אבל היכא דאית ליה חזקה דאבוה לא
<b>מינכן 95</b>: אדהכי איגלגל <span style="color: red;">מילת' מטאי</span> לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> אבהו <span style="color: red;">אמ'</span> לא שמיע <span style="color: red;">להו</span> הא דרב <span style="color: red;">חמא</span> בר <span style="color: red;">יוסף א"ר</span> אושעיא תינוק שתקף בעבדיו וירד לתוך שדה חבירו <span style="color: red;">ואמ'</span> שלי הוא אין <span style="color: red;">אומרין לו</span> נמתין עד שיגדיל אלא מוציאין מידו מיד ולכשיגדיל <span style="color: red;">אם יש לו עדים</span> יביא עדים ונראה מי דמי התם <span style="color: red;">מפקינן</span> מיניה דלא <span style="color: red;">קיימ' חזקה</span> דאבוה אבל <span style="color: red;">הכא כיון דאית</span> ליה <span style="color: red;">אחזקה</span> לא
<b>פירנצה 8–9</b>: אדהכי איגלגל מילתא ומטא לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> אבהו <span style="color: red;">אמ' ל'</span> לא שמיע <span style="color: red;">להו להא דאמ'</span> רב יוסף בר חמא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אושעיא תינוק שתקף בעבדיו וירד לתוך שדה חבירו <span style="color: red;">ואמ'</span> שלי הוא אין <span style="color: red;">אומ' לו ?י?מ?תינו</span> עד שיגדיל אלא מוציאין <span style="color: red;">מידו וכשיגדיל</span> יביא <span style="color: red;">ראיה</span> ונראה מי דמי התם דמפקינן מיניה דלא קיימא אחזקה <span style="color: red;">באבוה</span> אבל <span style="color: red;">הכא</span> לא
<b>וטיקן 116</b>: איגלגל מילתא ומטא <span style="color: red;">קמיה דר'</span> אבהו <span style="color: red;">א"ל</span> לא <span style="color: red;">שמיע'</span> לכו <span style="color: red;">להא</span> דרב יוסף בר חמא דאמר רב יוסף בר חמא <span style="color: red;">א"ר</span> אושעיא תינוק שתקף בעבדיו וירד לתוך שדה חבירו <span style="color: red;">ואמ'</span> שלי הוא אין <span style="color: red;">אומרין</span> נמתין עד <span style="color: red;">שיגדל אל'</span> מוציאין <span style="color: red;">מידו</span> ולכשיגדיל יביא עדים <span style="color: red;">ונרא'</span> מי דמי התם הוא <span style="color: red;">דלית</span> ליה <span style="color: red;">חזקה</span> דאבוה אבל <span style="color: red;">הכא</span> דאית ליה דאבוה לא
<b>המבורג 165</b>: איגלגל <span style="color: red;">מלתא ומטו</span> לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> אבהו <span style="color: red;">אמ'</span> לא <span style="color: red;">שמיעא</span> לכו <span style="color: red;">להא דא"ר חנינא</span> בר <span style="color: red;">יוסף א"ר הושעיה</span> תינוק שתקף בעבדיו וירד לתוך שדה <span style="color: red;">חברו ואמ'</span> שלי <span style="color: red;">היא</span> אין <span style="color: red;">אומ'</span> נמתין <span style="color: red;">לו</span> עד שיגדיל אלא מוציאין <span style="color: red;">אותה מידו</span> ולכשיגדיל <span style="color: red;">אם יש לו עדים</span> יביא עדים ונראה התם הוא דלא <span style="color: red;">קימא בחזקת אבוה</span> אבל <span style="color: red;">הכא דקימא בחזקה</span> דאבוה לא
<b>אסקוריאל</b>: אדהכי איגלגל <span style="color: red;">מילת'</span> ומטא לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> אבהו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לא <span style="color: red;">שמיעא לי' לר' אבין</span> הא דרב <span style="color: red;">חמא</span> בר <span style="color: red;">בר יוסף דאמ'</span> רב <span style="color: red;">חמא</span> בר <span style="color: red;">יוסף אמ' רב הושעיא</span> תינוק שתקף בעבדיו וירד לתוך שדה חבירו <span style="color: red;">ואמ'</span> שלי הוא אין <span style="color: red;">אומ'</span> נמתין <span style="color: red;">לו</span> עד <span style="color: red;">שיגדל</span> אלא מוציאין <span style="color: red;">אותו (עד שיגדל) ולשי(..)[ג]דיל אם יש לו עדים</span> יביא <span style="color: red;">עדיו</span> ונראה מי דמי התם הוא דלא קיימא <span style="color: red;">בחזקה</span> דאבוה אבל <span style="color: red;">הכא כיון דקיימא בחזקה</span> דאבוה לא
<b>Oxford: Heb. c. 21/20–21</b>: איגלגל מילתא ומטא לקמיה <span style="color: red;">דרבבהו א</span> לא שמיע <span style="color: red;">להו להא דא</span> רב יוסף בר חמא <span style="color: red;">א' ?ר?'</span> אושעיא תינוק שתקף בעבדיו וירד לתוך שדה חבירו <span style="color: red;">וא</span> שלי <span style="color: red;">היא</span> אין <span style="color: red;">אומרין</span> נמתין <span style="color: red;">ל?ו?</span> עד שיגדיל אלא מוציאין <span style="color: red;">מידו</span> ולכשיגדיל יביא עדים ונראה התם הוא <span style="color: red;">דאית</span> ליה <span style="color: red;">חזקה</span> דאבוה אבל <span style="color: red;">הכא דלית</span> ליה חזקה <span style="color: red;">דאב?ו?ה</span> לא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אדהכי איגלגל מילתא אתא ומטא לקמיה דרבי אבהו <span style="color: red;">אמ'</span> לא שמיע <span style="color: red;">לבו</span> הא דרב יוסף בר חמא א"ר אושעיא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יוסף בר חמא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אושעיא תינוק שתקף בעבדיו וירד לתוך שדה של חבירו <span style="color: red;">ואמ'</span> שלי הוא אין <span style="color: red;">אומרי'</span> נמתין עד שיגדיל אלא מוציאין מידו מיד ולכשיגדיל יביא עדים ונראה מי דמי התם הוא דמפקינן מיניה דלא קיימא ליה אחזקה דאבוה אבל היכא דאית ליה חזקה דאבוה לא
<b>JTS: MS 8449.15</b>: <span style="color: red;">.......................... יוסף א"?ר? אושעי.. ........ בעבד?י?ו</span> וירד <span style="color: red;">ל?ת?.. .......</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב אשי א"ר שבתאי מקבלין עדים שלא בפני בעל דין תהי בה ר' יוחנן וכי מקבלין עדים שלא בפני בעל דין קיבלה מיניה ר' יוסי בר חנינא כגון שהיה הוא חולה או עדיו חולים או שהיו עדיו מבקשין לילך למדינת הים ושלחו לו ולא בא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב אשי <span style="color: red;">אמ' רבי</span> שבתאי מקבלין <span style="color: red;">עדי'</span> שלא בפני בעל דין תהי בה <span style="color: red;">רבי יוחנ' וכי מקבלי' עדי'</span> שלא בפני בעל דין קיבלה מיניה <span style="color: red;">רבי יוסי</span> בר <span style="color: red;">חנינ' כגו' שהי' הו'</span> חולה או עדיו <span style="color: red;">חולי'</span> או שהיו עדיו מבקשין לילך למדינת הים ושלחו לו ולא בא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יוסף</span> א"ר שבתאי מקבלין עדים שלא בפני בעל דין תהי בה ר' יוחנן <span style="color: red;">וכי</span> מקבלין עדים שלא בפני בעל דין קיבלה מיניה ר' <span style="color: red;">יוסי ב"ר</span> חנינא כגון שהיה הוא או עדיו <span style="color: red;">חולין</span> או שהיו עדיו מבקשין לילך למדינת הים ושלחו לו ולא בא
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' אסי אמ' ר' שבתיי מקבלים</span> עדים שלא בפני בעל דין תהי בה <span style="color: red;">ר'</span> ר' <span style="color: red;">יוח' וכי</span> מקבלין עדים שלא בפני בעל דין קיבלה <span style="color: red;">מינה</span> ר' <span style="color: red;">יוסי בר'</span> חנינא כגון שהיה הוא חולה או עדיו <span style="color: red;">חולין</span> או שהיו עדיו <span style="color: red;">מבקשים</span> לילך למדינת הים ושלחו לו ולא בא
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אסי</span> א"ר שבתאי מקבלין עדים שלא בפני בעל דין <span style="color: red;">קבלה</span> מיניה ר' יוסי בר חנינא כגון שהיה הוא חולה או <span style="color: red;">עדים חולין</span> או שהיו עדיו מבקשין לילך למדינת הים ושלחו לו <span style="color: red;">(</span> ולא בא
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">א"ר אסי</span> א"ר שבתאי מקבלין עדים שלא בפני בעל דין תהי בה ר' יוחנן <span style="color: red;">וכי</span> מקבלין עדים שלא בפני בעל דין קיבלה מיניה ר' <span style="color: red;">יוסי בר' חנינה</span> כגון שהיה חולה או עדיו <span style="color: red;">חולין</span> או שהיו עדיו מבקשין לילך למדינת הים ושלחו לו ולא בא
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' יוסי אמ' ר'</span> שבתאי מקבלין עדים שלא בפני בעל דין תהי בה ר' יוחנן וכי <span style="color: red;">וכי</span> מקבלין עדים שלא בפני בעל דין <span style="color: red;">קבלה</span> מיניה ר' יוסי <span style="color: red;">(?בר?)ר' יוסי בר'</span> חנינא כגון שהיה חולה או <span style="color: red;">שהיו</span> עדיו חולים או שהיו עדיו מבקשין לילך למדינת הים ושלחו לו ולא בא
<b>Oxford: Heb. c. 21/20–21</b>: <span style="color: red;">א</span> רב <span style="color: red;">אסי א ר שבתיי</span> מקבלין עדים שלא בפני בעל <span style="color: red;">די?ן?</span> תהי בה <span style="color: red;">ר</span> יוחנן <span style="color: red;">וכי מ?ק?בלין</span> עדים שלא בפני בעל דין <span style="color: red;">קבלה</span> מיניה <span style="color: red;">ר יוסי</span> בר <span style="color: red;">חנינה כג?ו?ן</span> שהיה הוא חולה או עדיו <span style="color: red;">חולין א..</span> שהיו עדיו מבקשין <span style="color: red;">ללך</span> למדינת הים ושלחו לו ולא בא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב אשי <span style="color: red;">א' ר'</span> שבתאי מקבלין עדים שלא בפני בעל דין תהי בה ר' יוחנן <span style="color: red;">וכי</span> מקבלין עדים שלא בפני בעל דין קיבלה מיניה <span style="color: red;">רבי יוסי בר' חנינ'</span> כגון שהיה הוא חולה <span style="color: red;">ועדיו חולין</span> או שהיו עדיו מבקשין לילך למדינת הים ושלחו לו ולא בא

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר שמואל מקבלין עדים שלא בפני בעל דין אמר מר עוקבא לדידי מיפרשא לי מיניה דשמואל כגון דפתחו ליה בדיניה ושלחו ליה ולא אתא אבל לא פתחו ליה בדינא מצי א"ל אנא לב"ד הגדול אזילנא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה אמר שמואל מקבלין עדים שלא בפני בעל דין <span style="color: red;">א'</span> מר <span style="color: red;">עוקב'</span> לדידי מיפרשא לי <span style="color: red;">מיני'</span> דשמואל כגון <span style="color: red;">דפתח</span> ליה <span style="color: red;">בדיני'</span> ושלחו ליה ולא אתא אבל לא פתחו ליה בדינא מצי <span style="color: red;">אמ' לי'</span> אנא <span style="color: red;">לבית דין</span> הגדול אזילנא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל מקבלין עדים שלא בפני בעל דין <span style="color: red;">אמ'</span> מר עוקבא <span style="color: red;">(אמ' שמ)</span> לדידי <span style="color: red;">מיפרש'</span> מיניה דשמואל <span style="color: red;">כגו'</span> דפתחו ליה בדיניה ושלחו ליה ולא <span style="color: red;">אתי</span> אבל לא פתחו ליה <span style="color: red;">בדיניה</span> מצי א"ל אנא לב"ד הגדול אזילנא
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' שמוא' (ק)מקבלין</span> עדים שלא בפני בעל דין <span style="color: red;">אמ'</span> מר עוקבא לדידי מיפרשא לי מיניה <span style="color: red;">דמר שמוא'</span> כגון דפתחו ליה <span style="color: red;">בדינא</span> ושלחו ליה ולא אתא אבל לא פתחו ליה <span style="color: red;">בדיניה</span> מצי <span style="color: red;">אמ' ל' ?א?נ?א לבית דין</span> הגדול אזילנא
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל מקבלין עדים שלא בפני בעל דין <span style="color: red;">אמ'</span> מר עוקבא <span style="color: red;">לדידן</span> מיפרשא מיניה <span style="color: red;">דמר שמואל</span> כגון דפתחו ליה <span style="color: red;">בדינא</span> ושלחו ליה ולא אתא אבל לא פתחו ליה <span style="color: red;">בדיניה</span> מצי א"ל אנא <span style="color: red;">לבית דין</span> הגדול <span style="color: red;">קאזילנא</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל מקבלין עדים שלא בפני בעל דין <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">עוקבה</span> לדידי מיפרשא <span style="color: red;">לי(ה)</span> מיניה <span style="color: red;">דמר שמואל</span> כגון דפתחו <span style="color: red;">?(???)[ל]יה</span> בדיניה ושלחו ליה ולא <span style="color: red;">בא</span> אבל לא פתחו <span style="color: red;">?(???)[ל]יה בדיניה</span> מצי <span style="color: red;">אמ' לבית דין</span> הגדול <span style="color: red;">קא</span> אזילנא
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל מקבלין עדים שלא בפני בעל דין <span style="color: red;">אמ'</span> מר עוקבא לדידי <span style="color: red;">מפרשא</span> לי מיניה <span style="color: red;">דמר שמואל</span> כגון דפתחו <span style="color: red;">ביה בדינא</span> ושלחו ליה ולא אתא אבל לא פתחו בדינא מצי <span style="color: red;">למימר</span> אנא לב"ד הגדול אזילנא
<b>Oxford: Heb. c. 21/20–21</b>: <span style="color: red;">א</span> רב יהודה <span style="color: red;">א</span> שמואל מקבלין עדים שלא בפני <span style="color: red;">ב..ל</span> דין <span style="color: red;">א</span> מר עוקבא לדידי <span style="color: red;">מפרשא</span> לי מיניה דשמואל כגון דפתחו <span style="color: red;">ביה</span> בדיניה ושלחו ליה ולא <span style="color: red;">א?ת?..</span> אבל לא פתחו <span style="color: red;">ביה בדיניה</span> מצי <span style="color: red;">א ליה אנה לבי?ת? דין</span> הגדול אזילנא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א'</span> שמואל מקבלין עדים שלא בפני בעל דין <span style="color: red;">א'</span> מר עוקבא לדידי מיפרשא לי מיניה דשמואל כגון <span style="color: red;">דפתח</span> ליה בדיניה ושלחו ליה ולא אתא אבל לא פתחו ליה <span style="color: red;">בדינ'</span> מצי <span style="color: red;">א' ליה</span> אנא <span style="color: red;">לבית דין</span> הגדול אזילנא

<b>וילנא</b>: אי הכי כי פתחו ליה נמי מצי א"ל לב"ד הגדול אזילנא אמר רבינא כגון דנקט דיסקא מבית דין הגדול
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי הכי כי פתחו ליה נמי מצי <span style="color: red;">אמר ליה לבית דין</span> הגדול אזילנא אמר רבינא כגון דנקט דיסקא מבית דין הגדול
<b>מינכן 95</b>: אי הכי כי פתחו <span style="color: red;">בי'</span> נמי <span style="color: red;">בדיניה</span> מצי א"ל <span style="color: red;">אנא</span> לב"ד הגדול אזילנא <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא כגון דנקט <span style="color: red;">ריסקא מב"ד</span> הגדול
<b>פירנצה 8–9</b>: אי הכי כי פתחו ליה <span style="color: red;">בדיניה</span> נמי <span style="color: red;">אמ' ל' אנא לבית דין</span> הגדול <span style="color: red;">כאזילנא אלא אמ'</span> רבינא כגון דנקט <span style="color: red;">ריסקא</span> מבית דין הגדול
<b>וטיקן 116</b>: אי הכי כי פתחו נמי מצי א"ל <span style="color: red;">אנא לבית דין</span> הגדול <span style="color: red;">קאזילנא אמ'</span> רבינא כגון <span style="color: red;">דנקיט</span> דיסקא מבית דין הגדול
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמרי</span> אי הכי <span style="color: red;">השתא</span> נמי <span style="color: red;">נימא ליה לבית דין</span> הגדול אזילנא <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא <span style="color: red;">דנקיט</span> דיסקא מבית דין הגדול
<b>אסקוריאל</b>: אי הכי כי פתחו <span style="color: red;">ביה בדינא</span> נמי מצי <span style="color: red;">אמ'</span> לב"ד הגדול אזילנא <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא כגון דנקט <span style="color: red;">?(?ו?)[ד]יסקא מב"ד</span> הגדול
<b>Oxford: Heb. c. 21/20–21</b>: אי הכי כי פתחו <span style="color: red;">ביה בדיניה</span> נמי מצי <span style="color: red;">א ליה אנה לבית דין</span> הגדול אזילנא <span style="color: red;">א</span> רבינא כגון <span style="color: red;">דנקיט דייסקא</span> מבית דין הגדול
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אי הכי כי פתחו ליה נמי מצי <span style="color: red;">א' לי' לבית דין</span> הגדול אזילנא אמר רבינא כגון דנקט דיסקא מבית דין הגדול

<b>וילנא</b>: אמר רב מקיימין את השטר שלא בפני בעל דין ור' יוחנן אמר אין מקיימין את השטר שלא בפני בעל דין א"ל רב ששת לרבי יוסי בר אבהו אסברה לך טעמיה דרבי יוחנן אמר קרא והועד בבעליו ולא ישמרנו אמרה תורה יבא בעל השור ויעמוד על שורו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב מקיימין את השטר שלא בפני בעל דין <span style="color: red;">ורבי</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אין מקיימין את השטר שלא בפני בעל דין <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב ששת לרבי יוסי בר <span style="color: red;">אבוה</span> אסברה לך טעמיה דרבי יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> קרא והועד בבעליו ולא ישמרנו אמרה תורה יבא בעל <span style="color: red;">שור</span> ויעמוד על שורו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב מקיימין את השטר שלא בפני בעל דין ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אין מקיימין את השטר <span style="color: red;">אלא לפני</span> בעל דין א"ל רב ששת <span style="color: red;">לרב יוסף בר אבא ואמרי לה רב יוסף</span> בר <span style="color: red;">אבא לרב ששת אסברא</span> לך <span style="color: red;">טעמ' דר'</span> יוחנן והועד בבעליו ולא ישמרנו אמרה תורה <span style="color: red;">יבוא</span> בעל השור ויעמוד על שורו
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב מקיימין את השטר שלא בפני בעל דין ור' <span style="color: red;">יוח' אמ'</span> אין <span style="color: red;">מקיימי'</span> את השטר <span style="color: red;">אלא</span> בפני בעל דין <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת <span style="color: red;">לרב יוסף בר אבא</span> אסברה לך <span style="color: red;">טעמ' דר' יוח' אמ'</span> קרא והועד בבעליו ולא ישמרנו אמרה תורה יבא בעל השור <span style="color: red;">ויעמיד</span> על שורו
<b>וטיקן 116</b>: אמר <span style="color: red;">רבא</span> מקיימין את השטר שלא בפני בעל דין ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אין מקיימין <span style="color: red;">אלא</span> בפני בעל דין א"ל רב ששת <span style="color: red;">לרב יוסף בר אדא</span> אסברה לך <span style="color: red;">טעמ' דר'</span> יוחנן והועד בבעליו ולא ישמרנו אמרה תורה יבא בעל השור <span style="color: red;">ויעמד</span> על שורו
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב מקיימין את השטר שלא בפני בעל דין ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אין מקיימין את השטר <span style="color: red;">אלא</span> בפני בעל דין <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב ששת <span style="color: red;">לרב יוסף בר אבא (ואמרי לה לר' יוסף</span> בר <span style="color: red;">אבא)</span> אסברה לך <span style="color: red;">(.....) טע' דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">[2](..)תורה [1]אמרה</span> והועד בבעליו יבא בעל השור ויעמוד על שורו
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב מקיימין את השטר שלא בפני בעל דין ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אין מקיימין את השטר שלא בפני בעל <span style="color: red;">ב"ד אמ' ליה</span> רב ששת <span style="color: red;">לרב יוסף בר אבא ואמ' לה רב יוסף</span> בר <span style="color: red;">אבא לרב ששת</span> אסברה לך טעמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> קרא והועד בבעליו ולא ישמרנו אמרה תורה יבא בעל השור <span style="color: red;">ויעמד</span> על שורו
<b>Oxford: Heb. c. 21/20–21</b>: <span style="color: red;">א</span> רב מקיימין את השטר שלא בפני בעל דין <span style="color: red;">ור</span> יוחנן <span style="color: red;">א</span> אין מקיימין את השטר <span style="color: red;">אלא</span> בפני בעל <span style="color: red;">ד?ין? א ליה</span> רב ששת <span style="color: red;">לרב יוסף בר אבא</span> אסברה לך <span style="color: red;">לטעמיה דר</span> יוחנן והועד בבעליו <span style="color: red;">וגו'</span> אמרה <span style="color: red;">תו'</span> יבא בעל <span style="color: red;">הש?ו?ר</span> ויעמוד על שורו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמר רב מקיימין את השטר שלא בפני בעל דין <span style="color: red;">ורבי</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אין מקיימין את השטר שלא בפני בעל דין <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב ששת לרבי יוסי בר <span style="color: red;">אבוה</span> אסברה לך טעמיה דרבי יוחנן אמר קרא והועד בבעליו ולא <span style="color: red;">ישמ'רנו אמר'</span> תורה יבא בעל <span style="color: red;">שור</span> ויעמוד על שורו

<b>וילנא</b>: אמר מר גזילה קיימת חייבין לשלם נימא תיהוי תיובתא דרמי בר חמא אמר לך רמי בר חמא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר מר גזילה קיימת חייבין לשלם נימא תיהוי תיובתא דרמי בר חמא אמר לך רמי בר חמא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר גזילה קיימת חייבין <span style="color: red;">נימ' תהוי תיובתיה דר(ב)[מ]י</span> בר חמא <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">ר'מי</span> בר חמא
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר גזילה קיימת חייבין <span style="color: red;">נימ'</span> תיהוי <span style="color: red;">תיובתיה</span> דרמי בר חמא <span style="color: red;">אמ'</span> לך רמי בר חמא
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר גזילה קיימת <span style="color: red;">חייבי' נימ'</span> תיהוי <span style="color: red;">תיובת' ד?ר?מי</span> בר חמא <span style="color: red;">אמ'</span> לך רמי בר חמא
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">גזלה</span> קיימת חייבין לשלם <span style="color: red;">לימא</span> תיהוי <span style="color: red;">תיובתיה</span> דרמי בר חמא <span style="color: red;">דאמ' רמי בר חמא רשות יורש כרשות לוקח דמי אמ'</span> לך רמי בר חמא
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">גזלה</span> קיימת חייבין <span style="color: red;">לימא</span> תיהוי <span style="color: red;">תיובתיה</span> דרמי בר חמא <span style="color: red;">דאמ' רמי בר חמא רשות יורש כרשות לוקח דמי אמ'</span> לך רמי בר חמא
<b>CUL: T-S F 1(1).107</b>: <span style="color: red;">אין גזלה</span> קיימת <span style="color: red;">פטורין</span> נימא <span style="color: red;">תהוי</span> תיובתא דרמי בר חמא <span style="color: red;">א</span> לך רמי בר חמא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר גזילה קיימת חייבין לשלם נימא תיהוי תיובתא דרמי בר חמא אמר לך רמי בר חמא

<b>וילנא</b>: אמר רבא הלכתא מקיימין את השטר שלא בפני בעל דין ואפי' עומד וצווח ואי אמר נקיטו לי זימנא עד דמייתינא סהדי ומרענא ליה לשטרא נקטינן ליה אי אתא אתא אי לא אתא נטרינן ליה בה"ב אי לא אתא כתבינן פתיחא עלויה תשעין יומין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא הלכתא מקיימין את השטר שלא בפני בעל דין <span style="color: red;">ואפילו</span> עומד וצווח ואי אמר <span style="color: red;">נקיט</span> לי זימנא עד דמייתינא סהדי <span style="color: red;">ומרענ' לי' לשטר'</span> נקטינן <span style="color: red;">לי'</span> אי אתא אתא אי לא אתא נטרינן <span style="color: red;">לי'</span> בה"ב אי לא אתא כתבינן <span style="color: red;">פתיחה</span> עלויה תשעין יומין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">הילכת'</span> מקיימין את השטר שלא בפני בעל דין ואפי' עומד וצווח ואי <span style="color: red;">אמ' נקוטו</span> לי זימנא עד <span style="color: red;">דמייתינ'</span> סהדי ומרענא ליה לשטרא <span style="color: red;">יהבינן</span> ליה אי <span style="color: red;">את'</span> אתא <span style="color: red;">ואי</span> לא אתא <span style="color: red;">בזימניה</span> נטרינן ליה <span style="color: red;">שני וחמשי ושני אי אתא את' ואי</span> לא אתא כתבינן <span style="color: red;">פיתח' עילויה ומשמתינן ליה</span> תשעין יומין
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">הילכת' מקיימי'</span> את השטר שלא בפני בעל דין <span style="color: red;">חבירו ואפילו</span> עומד <span style="color: red;">וצוח</span> ואי <span style="color: red;">אמ' נקוטו</span> לי <span style="color: red;">זמנא</span> עד <span style="color: red;">דמייתנא</span> סהדי ומרענא ליה לשטרא <span style="color: red;">נקטו</span> ליה אי אתא אתא <span style="color: red;">ואי</span> לא אתא נטרינן ליה <span style="color: red;">שיני וחמישי ושיני אי אתא אתא ואי</span> לא אתא כתבינן <span style="color: red;">אפיתחא משמתינו ליה</span> תשעין <span style="color: red;">יומי</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">הילכת'</span> מקיימין את השטר שלא בפני בעל דין ואפי' עומד וצווח <span style="color: red;">ואם</span> אמר <span style="color: red;">נקוטו</span> זימנא עד דמייתינא סהדי <span style="color: red;">ומרע</span> ליה <span style="color: red;">לשטריה</span> נקטינן ליה <span style="color: red;">ואי</span> לא אתא נטרינן ליה <span style="color: red;">שיני וחמישי ושיני ואי</span> לא אתא <span style="color: red;">משמתינן ליה תשע(..)[ין]</span> יומין
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">היל'</span> מקיימין את השטר שלא בפני בעל דין <span style="color: red;">ואפלו</span> עומד וצווח ואי <span style="color: red;">אמ' קבעו</span> לי <span style="color: red;">ז(..)מנא דמיתינא</span> סהדי ומרענא ליה <span style="color: red;">[לשטרא] קבעינן</span> ליה <span style="color: red;">ואי</span> לא <span style="color: red;">אתי בז(..)מניה</span> נטרינן ליה <span style="color: red;">שני וחמישי ושני ואי</span> לא <span style="color: red;">אתי</span> כתבינן <span style="color: red;">[פתיחא] עליה ומשמתינן ליה</span> תשעין <span style="color: red;">יומי</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">הלכת'</span> מקיימין את השטר שלא בפני בעל דין ואפי' עומד וצווח <span style="color: red;">ואם אמ'</span> נקיטו לי זימנא עד דמייתינא סהדי ומרענא ליה לשטרא נקטינן ליה אי אתא אתא <span style="color: red;">ואי</span> לא אתא <span style="color: red;">בזמניה</span> נטרינן ליה <span style="color: red;">שני וחמשי ושני אי אתא אתא ואי</span> לא אתא <span style="color: red;">בזמניה</span> כתבינן פתיחא <span style="color: red;">עילויה ומשמתינן ליה</span> תשעין יומין
<b>Oxford: Heb. c. 21/20–21</b>: <span style="color: red;">א</span> רבא <span style="color: red;">היל'</span> מקיימין את השטר שלא בפני בעל דין <span style="color: red;">ואפילו</span> עומד <span style="color: red;">?ו?צווח .........</span> נקיטו לי <span style="color: red;">זמנא</span> עד <span style="color: red;">דמיתינא</span> סהדי ומרענא ליה <span style="color: red;">לשטריה</span> נקטינן ליה אתא אי לא אתא נטרינן ליה <span style="color: red;">שני חמשי ושני</span> לא אתא <span style="color: red;">משמתינן ליה תשע(..)[ין] יומי</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמר רבא הלכתא מקיימין את השטר שלא בפני בעל דין <span style="color: red;">ואפילו</span> עומד וצווח ואי אמר <span style="color: red;">נקוט</span> לי זימנא עד דמייתינא סהדי <span style="color: red;">ומודענא</span> ליה לשטרא נקטינן ליה אי אתא אתא אי לא אתא כתבינן <span style="color: red;">פתיחה</span> עלויה תשעין יומין

<b>וילנא</b>: תלתין קמאי לא נחתינן לנכסיה דאמר קא טרח בזוזי וניזוף מציעאי נמי לא נחתינן ליה לנכסיה דאמר דלמא לא אשכח למיזף וקא טרח ומזבין בתראי נמי לא נחתינן לנכסיה דאמר לוקח גופיה קא טרח בזוזי לא אתא כתבינן אדרכתא אניכסיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תלתין קמאי לא <span style="color: red;">נחתינ' לנכסי' דאמ'</span> קא <span style="color: red;">טר'</span> בזוזי וניזוף מציעאי נמי לא נחתינן ליה <span style="color: red;">לנכסי' דאמ' דילמ'</span> לא <span style="color: red;">אשכ'</span> למיזף וקא טרח <span style="color: red;">ומזבי'</span> בתראי נמי לא <span style="color: red;">נחתינ' לניכסי' דאמ'</span> לוקח גופיה קא טרח בזוזי לא אתא כתבינן <span style="color: red;">אדרכת'</span> אניכסיה
<b>מינכן 95</b>: תלתין קמאי לא נחתינן <span style="color: red;">ליה</span> לנכסיה <span style="color: red;">דאמרינן דילמא</span> קא טרח בזוזי <span style="color: red;">למיזף מצעאי</span> נמי לא נחתינן לנכסיה <span style="color: red;">דאמרינן דילמ'</span> לא אשכח למיזף וקא טרח ומזבין בתראי נמי לא נחתינן <span style="color: red;">לניכסיה דאמרינן דילמ'</span> לוקח גופיה בזוזי <span style="color: red;">קטרח</span> לא אתא כתבינן אדרכתא אניכסיה
<b>פירנצה 8–9</b>: תלתין <span style="color: red;">יומי קדמאי</span> לא <span style="color: red;">נחיתינו</span> לנכסיה <span style="color: red;">ואמרינן דיל'</span> קא טרח בזוזי <span style="color: red;">למיזף מיצעאי</span> נמי לא נחתינן <span style="color: red;">דאמרינן דיל'</span> לא אשכח למיזף וקא טרח <span style="color: red;">וזבין</span> בתראי נמי לא נחתינן לנכסיה <span style="color: red;">דאמ' דיל'</span> לוקח גופיה <span style="color: red;">לא</span> קא טרח בזוזי לא אתא כתבינן אדרכתא <span style="color: red;">אנכסיה</span>
<b>וטיקן 116</b>: תלתין <span style="color: red;">יומין</span> קמאי לא נחתינן לנכסיה <span style="color: red;">דאמרי' דילמ'</span> טרח <span style="color: red;">בתר זוזי למיזף למיצעי</span> נמי לא <span style="color: red;">מחתינן לניכסיה דאמרינ' דילמ'</span> לא אשכח <span style="color: red;">למיז(..)[ף] וטרח</span> ומזבין <span style="color: red;">בתר</span> נמי לא נחתינן <span style="color: red;">לניכסיה דאמרת</span> לוקח גופיה קא טרח <span style="color: red;">אזוזי</span> לא אתא כתבינן <span style="color: red;">אדרכת'</span> אניכסיה
<b>המבורג 165</b>: תלתין <span style="color: red;">יומין</span> קמאי לא <span style="color: red;">כתבינן אדרכתא אניכסיה אמרינן דיל' אזוזי</span> קא טרח <span style="color: red;">[למיזף] תלתין יומין</span> מציעאי לא <span style="color: red;">כתבינן אדרכתא אניכסיה אמרינן דיל' [לא</span> אשכח למיזף וקא טרח ומזבין <span style="color: red;">ת?ל?תין יומין</span> בתראי נמי לא <span style="color: red;">?כתבי?.. אדרכתא אניכסיה דאמרי' דילמ'] ההוא דקא זבין</span> גופיה קא טרח <span style="color: red;">אזוזי מיכן ואילך ודאי</span> כתבינן אדרכתא אניכסיה
<b>אסקוריאל</b>: תלתין <span style="color: red;">יומין</span> קמאי לא נחתינן <span style="color: red;">אנכסיה דילמ'</span> קא טרח <span style="color: red;">ומוזיף תלתין יומין</span> מציעאי לא נחתינן <span style="color: red;">אנכסיה דילמ'</span> לא אשכח <span style="color: red;">לאזופי</span> וקא טרח ומזבין <span style="color: red;">תלתין יומין</span> בתראי לא נחתינן <span style="color: red;">אנכסיה דילמ' אשכח ולוקח</span> גופיה <span style="color: red;">אזוזי</span> קא טרח <span style="color: red;">ואי לא</span> כתבינן <span style="color: red;">אדרכת' ?אנכ?ס?יה</span>
<b>Oxford: Heb. c. 21/20–21</b>: <span style="color: red;">תלת(..)[ין] יומי</span> קמאי לא נחתינן <span style="color: red;">לניכסיה דאמרינן דילמא</span> קא טרח בזוזי <span style="color: red;">למיזף אמצעי</span> נמי לא נחתינן לנכסיה <span style="color: red;">דאמרינן דילמא</span> לא אשכח למיזף וקא טרח ומזבין בתראי נמי לא נחתינן לנכסיה <span style="color: red;">דאמרינן דילמא</span> לוקח גופיה קא טרח בזוזי לא אתא כתבינן אדרכתא אניכסיה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תלתין קמאי לא נחתינן <span style="color: red;">ליה לנכסי דאמרינ'</span> קא טרח בזוזי וניזוף מציעאי נמי לא <span style="color: red;">נחתינ'</span> לנכסיה <span style="color: red;">דאמרינ' דלמ'</span> לא אשכח למיזף וקא טרח ומזבין בתראי נמי לא <span style="color: red;">נחתינ' לנכסי דאמרינ'</span> לוקח גופיה קא טרח בזוזי לא אתא כתבינן <span style="color: red;">אדרכת'</span> אניכסיה

<b>וילנא</b>: והני מילי דאמר אתינא אבל אמר לא אתינא לאלתר כתבינן והני מילי במלוה אבל בפקדון לאלתר כתבינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והני מילי <span style="color: red;">דאמ' אתינ'</span> אבל <span style="color: red;">אמ'</span> לא אתינא <span style="color: red;">לאלת' כתבינ'</span> והני מילי <span style="color: red;">במלו'</span> אבל בפקדון <span style="color: red;">לאלת'</span> כתבינן
<b>מינכן 95</b>: והני מילי <span style="color: red;">דאמ' אתינ' אתינ'</span> אבל <span style="color: red;">אמ'</span> לא <span style="color: red;">אתינ(ן)[א]</span> לאלתר כתבינן והני מילי במלוה אבל <span style="color: red;">אפיקדון</span> לאלתר כתבינן
<b>פירנצה 8–9</b>: והני מילי <span style="color: red;">דאמ'</span> אתינא אבל לא <span style="color: red;">אמ' אתינ'</span> כתבינן <span style="color: red;">לאלתר</span> והני מילי <span style="color: red;">מלוה</span> אבל <span style="color: red;">פקדון</span> לאלתר כתבינן
<b>וטיקן 116</b>: והני מילי דאמר אתינא אבל <span style="color: red;">אמ'</span> לא אתינא לאלתר כתבינן והני מילי במלוה אבל בפקדון לאלתר כתבינן
<b>המבורג 165</b>: והני מילי <span style="color: red;">(......) דאשתמיט אשתמוטי ואמ' אתינא</span> אתינא אבל <span style="color: red;">אמ'</span> לא אתינא לאלתר כתבינן <span style="color: red;">אדרכתא אניכסיה</span> והני מילי <span style="color: red;">[ב]מלוה</span> אבל <span style="color: red;">פקדון</span> לאלתר כתבינן <span style="color: red;">אדרכתא אניכסיה</span>
<b>אסקוריאל</b>: והני <span style="color: red;">מ[י]לי דאשתמיט אשתמוטי ואמ' אתינא</span> אתינא אבל <span style="color: red;">אמ'</span> לא אתינא לאלתר כתבינן <span style="color: red;">אדרכת' אנכסיה</span> והני מילי במלוה אבל בפקדון לאלתר כתבינן <span style="color: red;">אדרכתא</span>
<b>Oxford: Heb. c. 21/20–21</b>: והני מילי <span style="color: red;">דא אתינא</span> אתינא אבל <span style="color: red;">א</span> לא אתינא לאלתר כתבינן והני מילי במלוה אבל <span style="color: red;">אפיקדון</span> לאלתר כתבינן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: והני מילי <span style="color: red;">דא'</span> אתינא אבל <span style="color: red;">א'</span> לא אתינא לאלתר <span style="color: red;">כתבינ'</span> והני מילי במלוה אבל בפקדון לאלתר <span style="color: red;">כתבינ</span>

<b>וילנא</b>: וכי כתבינן אמקרקעי אבל אמטלטלי לא דלמא שמיט ואכיל להו מלוה למטלטלי וכי אתי לוה ומייתי סהדי ומרע ליה לשטרא לא משכח מידי למיגבה ואי אית ליה מקרקעי למלוה כתבינן ולא היא אדרכתא אמטלטלי לא כתבינן אף על גב דאית ליה מקרקעי חיישינן שמא תכסיף
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכי כתבינן אמקרקעי אבל אמטלטלי לא <span style="color: red;">דילמ'</span> שמיט ואכיל להו <span style="color: red;">מלו'</span> למטלטלי וכי אתי <span style="color: red;">לווה</span> ומייתי סהדי ומרע ליה לשטרא לא משכח מידי <span style="color: red;">למיגב'</span> ואי אית <span style="color: red;">לי'</span> מקרקעי למלוה <span style="color: red;">כתבינ'</span> ולא היא <span style="color: red;">אדרכת'</span> אמטלטלי לא כתבינן <span style="color: red;">אע"ג</span> דאית <span style="color: red;">לי'</span> מקרקעי <span style="color: red;">חיישינ'</span> שמא תכסיף
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואמ'לוה נמי לא אמרן אלא</span> אמקרקעי אבל אמטלטלי <span style="color: red;">[לא] כתבינן מאי טעמ' דילמ'</span> שמיט ואכיל מלוה <span style="color: red;">למטלטלא</span> וכי אתי לוה ומייתי סהדי ומרע ליה <span style="color: red;">לשטר' וליכ' לאישתלומי מיניה</span> ואי אית ליה מקרקעי למלוה כתבינן ולא היא <span style="color: red;">אדרכת'</span> אמטלטלי לא כתבינן <span style="color: red;">וא'ע'ג'</span> דאית ליה מקרקעי חיישינן שמא תכסיף
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ומי כתבינן אדרכתא</span> אמקרקעי אבל אמטלטלי לא <span style="color: red;">דיל'</span> שמיט ואכיל מלוה למטלטלי וכי אתי לוה <span style="color: red;">ומאיתי</span> סהדי ומרע ליה <span style="color: red;">לשטריה</span> לא <span style="color: red;">משכחא</span> מידי למיגבה ואי אית ליה מקרקעי למלוה כתבינן ולא היא אדרכתא <span style="color: red;">למקרקעי</span> לא כתבינן <span style="color: red;">וא'ע'גב</span> דאית ליה מקרקעי <span style="color: red;">חיישי'</span> שמא תכסיף
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">ובמלוה נמי לא אמרינן אלא</span> אמקרקעי אבל אמטלטלי <span style="color: red;">*פרק הגוזל ומאכיל* * גוזל בתרא*</span> לא <span style="color: red;">כתבינן [מ"ט] דילמ'</span> שמיט ואכיל מלוה <span style="color: red;">אמטלטלי</span> וכי אתי לוה ומייתי סהדי ומרע <span style="color: red;">שטריה</span> לא משכח מידי <span style="color: red;">למגבא</span> ואי אית ליה מקרקעי למלוה כתבינן <span style="color: red;">אפי' אמטלטלי</span> ולא היא אדרכתא אמטלטלי לא כתבינן <span style="color: red;">וא'ע'ג'</span> דאית ליה <span style="color: red;">מטלטלי</span> חיישינן שמא תכסיף
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">והני מילי</span> אמקרקעי אבל אמטלטלי לא <span style="color: red;">כתבינן מאי טע' דיל'</span> שמיט ואכיל <span style="color: red;">[מלוה</span> למטלטלי וכי אתי לוה ומייתי סהדי ומרע ליה לשטרא לא משכח מידי <span style="color: red;">למיגבא והנימילי] (להו ומיתו הנך שהדי ומרע ליה לשטרא ולא איכא לאשתלומי מיניה) והני מילי דלית ליה מקרק' למלוה אבל</span> אית ליה מקרקעי למלוה <span style="color: red;">אפלו אמטלטלי</span> כתבינן ולא היא אדרכתא אמטלטלי לא כתבינן <span style="color: red;">[ואעג</span> דאית ליה <span style="color: red;">מקרקעי] חישינן</span> שמא תכסיף
<b>אסקוריאל</b>: וכי <span style="color: red;">כתבינן אדרכתא</span> אמקרקעי אבל אמטלטלי לא <span style="color: red;">כתבינן מאי טעמ' דילמ' ?שמ?י?ט</span> ואכיל מלוה ומייתי <span style="color: red;">לווה</span> סהדי ומרע <span style="color: red;">ליה לשטרא וליכא לישתלומי מיניה והני מילי דלית ליה למלוה מקרקעי אבל</span> אית <span style="color: red;">לי</span> למלוה <span style="color: red;">מקרקעי</span> כתבינן <span style="color: red;">אדרכת'</span> ולא היא <span style="color: red;">כל אדרכת'</span> אמטלטלי לא כתבינן חיישינן שמא תכסיף
<b>Oxford: Heb. c. 21/20–21</b>: וכי <span style="color: red;">כתבינן אדרכתא</span> אמקרקעי אבל אמטלטלי לא <span style="color: red;">כתבינן</span> ואי אית ליה מקרקעי למלוה כתבינן ולא היא אדרכתא אמטלטלי לא כתבינן <span style="color: red;">חישינן</span> שמא תכסיף
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וכי <span style="color: red;">כתבינן</span> אמקרקעי אבל אמטלטלי לא <span style="color: red;">דילמ'</span> שמיט ואכיל להו מלוה למטלטלי וכי אתי <span style="color: red;">לווה</span> ומייתי סהדי ומרע ליה לשטרא לא משכח מידי למיגבה <span style="color: red;">דאי</span> אית ליה מקרקעי למלוה <span style="color: red;">כתבינ'</span> ולא היא <span style="color: red;">אדרכת'</span> אמטלטלי לא <span style="color: red;">כתבינ' אע"ג</span> דאית <span style="color: red;">לי'</span> מקרקעי חיישינן שמא תכסיף

<b>וילנא</b>: וכי כתבינן אדרכתא מודעינן ליה והני מילי דמיקרב אבל מירחק לא ואי מירחק ואיכא קרובים אי נמי איכא שיירתא דאזלי ואתו התם משהינן ליה תריסר ירחי שתא עד דאזלא ואתי שיירתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכי כתבינן אדרכתא מודעינן ליה והני מילי דמיקרב אבל <span style="color: red;">מירחק'</span> לא ואי <span style="color: red;">מרחק'</span> ואיכא קרובים אי נמי איכא שיירתא דאזלי ואתו התם משהינן ליה תריסר ירחי שתא עד דאזלא ואתי <span style="color: red;">שיירא</span>
<b>מינכן 95</b>: וכי כתבינן <span style="color: red;">אדרכת' אנכסיה</span> מודעינן ליה והני מילי <span style="color: red;">בר מיקרב</span> אבל <span style="color: red;">אי מרחק</span> לא ואי <span style="color: red;">איכא</span> קרובים <span style="color: red;">ואינמי איכ'</span> שיירתא דאזלי ואתו התם משהינן ליה תריסר ירחי שתא עד דאזלא <span style="color: red;">ויתב' ואתיא שיירא</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: וכי כתבינן אדרכתא <span style="color: red;">מודעינא</span> ליה <span style="color: red;">אי מרחק דאיכ'</span> קרובים אי נמי <span style="color: red;">דאיכ'</span> שיירתא דאזלי ואתו התם <span style="color: red;">משהינא</span> ליה <span style="color: red;">תליסר</span> ירחי שתא עד דאזלא <span style="color: red;">ואתיא שיירא</span>
<b>וטיקן 116</b>: וכי כתבינן אדרכתא מודעינן ליה והני מילי <span style="color: red;">דמקרב</span> אבל <span style="color: red;">דמרחק</span> לא ואי <span style="color: red;">מרחק ואיכ' קרוב' ואי</span> נמי איכא שיירתא דאזלי ואתו התם משהינן ליה תריסר ירחי שתא עד דאזלא <span style="color: red;">ואתא שיירא</span>
<b>המבורג 165</b>: וכי כתבינן אדרכתא <span style="color: red;">אנכסיה</span> מודעינן ליה <span style="color: red;">(..)אי מרחק</span> ואיכא <span style="color: red;">קרובין [א"נ] (..)איכא שיא?רת?א משהינן ליה עד דאזלן שירתא ואתיין עד</span> תריסר ירחי שתא
<b>אסקוריאל</b>: וכי כתבינן <span style="color: red;">אדרכת' מהודעינן</span> ליה והני מילי <span style="color: red;">לקרוב</span> אבל <span style="color: red;">לרחוק</span> לא ואי <span style="color: red;">איכא</span> קרובים אי נמי <span style="color: red;">אי</span> איכא <span style="color: red;">שרייתא</span> דאזלי <span style="color: red;">ואמרי אנן אזלינן ומודעינן ליה</span> משהינן ליה תריסר ירחי שתא
<b>Oxford: Heb. c. 21/20–21</b>: וכי כתבינן אדרכתא מודעינן ליה <span style="color: red;">הני</span> מילי <span style="color: red;">[ב]קרוב</span> אבל <span style="color: red;">[ב]רחוק</span> לא ואי <span style="color: red;">איכא</span> קרובים אי נמי איכא שיירתא <span style="color: red;">?דא[?ז?]לי</span> התם <span style="color: red;">[ואמרי אנן] מודעינן להו משה(..)[י]ינן</span> ליה תריסר ירחי שתא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וכי כתבינן <span style="color: red;">אדרכת' מודעינ'</span> ליה והני מילי דמיקרב אבל מירחק לא ואי <span style="color: red;">מרחק</span> ואיכא קרובים אי נמי איכא שיירתא דאזלי ואתו <span style="color: red;">?ה?תם משהינ'</span> ליה תריסר ירחי שתא עד דאזלא ואתי <span style="color: red;">שיירא</span>

<b>וילנא</b>: כי הא דרבינא שהא למר אחא תריסר ירחי שתא עד דאזלא ואתייא שיירתא מבי חוזאי ולא היא התם איניש אלימא הוה אי הויא מטיא אדרכתא לידיה לא הוה אפשר לאפוקי מיניה אבל הכא לא נטרינן ליה אלא עד דאזיל שליחא בתלתא בשבתא ואתא בארבעה בשבתא ולחמשא בשבתא קאי בדיניה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי הא דרבינא שהא למר אחא תריסר ירחי שתא עד דאזלא ואתייא שיירתא מבי חוזאי ולא היא <span style="color: red;">הת'</span> איניש אלימא הוה אי הויא מטיא <span style="color: red;">אדרכת'</span> לידיה לא הוה <span style="color: red;">איפשר</span> לאפוקי מיניה אבל הכא לא נטרינן ליה אלא עד דאזיל שליחא בתלתא <span style="color: red;">בשבת ואתיא</span> בארבעה <span style="color: red;">בשב'</span> ולחמשא <span style="color: red;">בשבת'</span> קאי בדיניה
<b>מינכן 95</b>: כי הא דרבינא שהא למר <span style="color: red;">בר</span> אחא <span style="color: red;">סמא תרי סר</span> ירחי שתא עד דאזלא <span style="color: red;">ואתיא שיירא</span> מבי חוזאי ולא היא <span style="color: red;">מ?ר?ה' דאחא בר סמ'</span> איניש <span style="color: red;">אלמ'</span> הוה <span style="color: red;">וכי הוה</span> מטיא <span style="color: red;">אדרכת'</span> לידיה לא הוה <span style="color: red;">איפשר לאפוקה</span> מיניה אבל הכא לא נטרינן ליה אלא עד <span style="color: red;">דאזי'</span> שליחא <span style="color: red;">בתלת' בשבת' ואתי בארבע'</span> בשבתא <span style="color: red;">לחמש'</span> קאי בדיניה
<b>פירנצה 8–9</b>: כי הא דרבינא <span style="color: red;">(שריא) שהייה</span> למר <span style="color: red;">בר</span> אחא <span style="color: red;">סמא עד תליסר</span> ירחי שתא עד דאזלא <span style="color: red;">ואתיא שי[י]רא</span> מבי חוזאי ולא היא התם איניש <span style="color: red;">אלמא</span> הוה אי <span style="color: red;">הוה מטי</span> אדרכתא <span style="color: red;">לדידיה</span> לא הוה <span style="color: red;">איפשר לאפוקה</span> מיניה אבל הכא לא נטרינן ליה אלא עד דאזיל שליחא ואתא <span style="color: red;">לארבע' ולחמשה</span> קאי בדיניה
<b>וטיקן 116</b>: כי הא דרבינא <span style="color: red;">שהייה למדבר רב</span> אחא תריסר ירחי שתא עד דאזלא <span style="color: red;">ואתא שיירא</span> מבי חוזאי ולא היא התם איניש <span style="color: red;">אלמ' הוא</span> אי <span style="color: red;">הוה</span> מטיא אדרכתא לידיה לא הוה <span style="color: red;">מצי לאפוקה</span> מיניה <span style="color: red;">אלא</span> נטרינן ליה עד <span style="color: red;">דאזל</span> שליחא בתלתא בשבתא <span style="color: red;">ואתי</span> בארבעה בשבתא <span style="color: red;">ובחמשא</span> קאי <span style="color: red;">בדינא</span>
<b>המבורג 165</b>: כי הא דרבינא <span style="color: red;">שהייה למ?ריה? דאחא בר סמא</span> תריסר ירחי שתא עד <span style="color: red;">דאזלן (.............) ואתיא[ן]</span> שיירתא מבי חוזאי ולא היא <span style="color: red;">(....... ..)[התם איניש] אלמא</span> הוה <span style="color: red;">ואי הוה (...... ..)[מטיא]</span> אדרכתא לידיה <span style="color: red;">תו</span> לא <span style="color: red;">ה(..)[וה] [איפשר] לאפוק(..)[ה]</span> מיניה אבל <span style="color: red;">בעלמא</span> לא <span style="color: red;">(............... ..)[נטרינן</span> ליה אלא <span style="color: red;">עד]</span> דאזיל שליחא בתלתא <span style="color: red;">בשבת ואתי</span> בארבעה <span style="color: red;">וקאי בחמשה בבי דינא</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">[כי</span> הא <span style="color: red;">דרבינ' שהייה</span> למר <span style="color: red;">אחא בר סמא</span> תריסר ירחי שתא <span style="color: red;">עד] עד דאזל שלוחא</span> מבי חוזאי ולא היא <span style="color: red;">מר אחא בר סמא</span> איניש <span style="color: red;">אלמא</span> הוה <span style="color: red;">וכי הוה</span> מטיא <span style="color: red;">אדרכת'</span> לידיה <span style="color: red;">תו</span> לא הוה אפשר לאפוקי מיניה <span style="color: red;">אלא כגון דאזל</span> שליחא בתלתא בשבתא <span style="color: red;">ואתי</span> בארבעה בשבתא <span style="color: red;">ובחמשא</span> בשבתא <span style="color: red;">קאים בדינא</span>
<b>Oxford: Heb. c. 21/20–21</b>: <span style="color: red;">כיהא</span> דרבינא <span style="color: red;">שהייה למרה דאחא בר סמא</span> תריסר ירחי שתא עד <span style="color: red;">דאזיל שליחא ואתא לבי אויאי</span> ולא היא <span style="color: red;">מרה דאחא בר סמא</span> איניש <span style="color: red;">אלמא</span> הוה אי <span style="color: red;">הוה</span> מטיא אדרכתא לידיה לא הוה <span style="color: red;">איפשר לאפוקה</span> מיניה אבל הכא <span style="color: red;">דאזי</span> שליחא <span style="color: red;">לתלתא ואתי לארבעה ולחמשה</span> קאי <span style="color: red;">בדינא</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כי הא דרבינא שהא למר אחא תריסר ירחי שתא עד דאזלא ואתייא <span style="color: red;">שיירת'</span> מבי חוזאי ולא היא התם איניש אלימא הוה אי הויא מטיא <span style="color: red;">אדרכת'</span> לידיה לא הוה <span style="color: red;">איפשר</span> לאפוקי מיניה אבל הכא לא <span style="color: red;">נטרינ'</span> ליה אלא עד דאזיל שליחא בתלתא <span style="color: red;">בשבת' ואתי'</span> בארבעה בשבתא ולחמשא בשבתא קאי בדיניה

<b>וילנא</b>: אמר רבינא האי שלוחא דרבנן מהימנינן ליה כבי תרי וה"מ לשמתא אבל לפתיחא כיון דממונא קא מחסר ליה דקא בעי ליה למיתב ליה זוזי לספרא לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא האי שלוחא <span style="color: red;">דרבנ'</span> מהימנינן ליה כבי תרי <span style="color: red;">והני מילי</span> לשמתא אבל <span style="color: red;">לפתיחה</span> כיון דממונא קא מחסר ליה דקא בעי ליה למיתב ליה זוזי לספרא לא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא האי <span style="color: red;">שליח'</span> דרבנן <span style="color: red;">מהימנן</span> ליה <span style="color: red;">כביתרי הני מילי לשמת'</span> אבל <span style="color: red;">פיתח' לא מאי טעמ'</span> דממונא קא מחסר ליה <span style="color: red;">דקבעי</span> למיתב זוזי <span style="color: red;">לספר'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ' *י' הגוזל ומאכיל* *ב"ק הגוזל ומאכיל* *פ'י'* אמ'</span> רבינא האי <span style="color: red;">שליחא</span> דרבנן <span style="color: red;">מהמנינן</span> ליה <span style="color: red;">כבתרי והני מילי</span> לשמתא אבל לפתיחא <span style="color: red;">ממונא</span> קא מחסר ליה <span style="color: red;">דקבעי</span> למיתב זוזי לספרא
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה</span> האי <span style="color: red;">שליחא דבי דינא מהימן</span> כבי תרי <span style="color: red;">הני מילי</span> לשמתא אבל <span style="color: red;">לפיתחא ממונא</span> קא מחסר ליה דקא בעי <span style="color: red;">למיתבי זוזא</span> לספרא
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה שליחא</span> דרבנן <span style="color: red;">מהימן כבתרי והני מילי</span> לשמתא אבל לפתיחא <span style="color: red;">לא מאי טע' ממונא הוא דקא</span> מחסר ליה <span style="color: red;">דבעי מיתב זוזא דפתיחא</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> האי <span style="color: red;">שליחא</span> דרבנן <span style="color: red;">מהימן כבתרי והני מילי לשמותי</span> אבל <span style="color: red;">לפתוחי לא מאי טעמ' ממונא הוא דקא</span> מחסר ליה <span style="color: red;">דבעי למיתן</span> ליה <span style="color: red;">זוזא דפתיחא</span>
<b>Oxford: Heb. c. 21/20–21</b>: <span style="color: red;">א רבא</span> האי <span style="color: red;">שליחא</span> דרבנן <span style="color: red;">מהימן כבתרי הני מילי</span> לשמתא <span style="color: red;">?א?בל אפתיחא ממונא</span> קא מחסר ליה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א' רבינ'</span> האי שלוחא <span style="color: red;">דרבנ מהימנינ'</span> ליה <span style="color: red;">כבתרי והני מילי</span> לשמתא אבל <span style="color: red;">לפתיחה</span> כיון דממונא קא מחסר ליה דקא בעי ליה למיתב ליה זוזי לספרא לא

<b>וילנא</b>: אמר רבינא יהבינן זימנא אפומא דאיתתא ואפומא דשיבבי ולא אמרן אלא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבינא יהבינן <span style="color: red;">זמנא</span> אפומא <span style="color: red;">דאיתת' ואפומ'</span> דשיבבי ולא אמרן אלא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא יהבי' זימנ' אפומ'</span> דאיתתא <span style="color: red;">ואפומ'</span> דשיבבי ולא אמרן אלא
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> יהבינן <span style="color: red;">זמנא</span> אפומא דאיתתא ואפומא דשיבבי <span style="color: red;">לא אמרינן</span> אלא
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה</span> יהבינן זימנא אפומא דאיתתא ואפומא דשיבבי ולא <span style="color: red;">אמרי</span> אלא
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">ואמ' רבה (..........)</span> יהבינן <span style="color: red;">זמנא אפומ'</span> דאיתתא ואפומא <span style="color: red;">?דשיבב?(א)[י]?</span> ולא אמרן אלא
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">ואמ' רבא קבעינן ויהבינן זמנא</span> אפומא דאיתתא ואפומא <span style="color: red;">דשיבבא</span> ולא אמרן אלא
<b>Oxford: Heb. c. 21/20–21</b>: <span style="color: red;">וא רבא</span> יהבינן <span style="color: red;">זמנא</span> אפומא דאיתתא ואפומא <span style="color: red;">דשיבב(י)[א]לא</span> אמרן אלא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבינא יהבינן <span style="color: red;">זמנא</span> אפומא דאיתתא ואפומא דשיבבי ולא אמרן אלא

<h2>דף קיג.</h2>

<b>וילנא</b>: כי תניא ההיא לפני יאוש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי תניא ההיא לפני יאוש
<b>מינכן 95</b>: כי תניא ההיא לפני <span style="color: red;">ייאוש</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: כי תניא ההיא לפני יאוש
<b>וטיקן 116</b>: כי תניא ההיא לפני יאוש
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">הכא במאי עסיקינן</span> לפני יאוש
<b>אסקוריאל</b>: כי תניא <span style="color: red;">ההוא</span> לפני יאוש
<b>CUL: T-S F 1(1).107</b>: כי תניא ההיא <span style="color: red;">לאחר היאוש</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כי תניא ההיא <span style="color: red;">לאחר</span> יאוש

<b>וילנא</b>: דליתיה במתא אבל איתיה במתא לא דאמרינן אימר לא אמרו ליה דאמרי אשכחינהו שליחא דב"ד ואמר ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">דליתי'</span> במתא אבל איתיה במתא <span style="color: red;">אמרינן</span> אשכחינהו <span style="color: red;">אמר</span> ליה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דליתי'</span> במתא אבל <span style="color: red;">איתי' במת'</span> אימר לא <span style="color: red;">אשכחיה</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: דליתיה במתא אבל איתיה במתא לא <span style="color: red;">דאמרי אימר אישכחיה ואמרו</span> ליה
<b>וטיקן 116</b>: דליתיה במתא אבל <span style="color: red;">?אית?י?ה</span> במתא לא <span style="color: red;">דאמר אימר אשכחוה ואמרו</span> ליה
<b>המבורג 165</b>: דליתיה במתא אבל איתיה במתא לא <span style="color: red;">(מאי טע' ...) [ד]אמרי (............ ..)[אימור] אשכחיה</span> שליחא <span style="color: red;">[דבי דינ'] ואמ'</span> ליה
<b>אסקוריאל</b>: דליתיה במתא אבל איתיה במתא לא <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמרי</span> ליה <span style="color: red;">סברי אימר אשכחיה</span> שליחא <span style="color: red;">דבי דינא ואמ'</span> ליה
<b>Oxford: Heb. c. 21/20–21</b>: דליתיה במתא אבל איתיה במתא <span style="color: red;">אימר אשכחיה וא</span> ליה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: דליתיה במתא אבל איתיה במתא <span style="color: red;">אמרינ</span> אשכחינהו <span style="color: red;">א"ל</span>

<b>וילנא</b>: ולא אמרן אלא דלא חליף אבבא דבי דינא אבל חליף אבבא דבי דינא לא אמרי אשכחוה בי דינא ואמרי ליה ולא אמרן אלא דאתי ביומיה אבל לא אתי ביומיה לא אימא אישתלויי אשתלי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולא <span style="color: red;">אמרינן</span> אלא דלא חליף אבבא דבי <span style="color: red;">דינ'</span> אבל חליף <span style="color: red;">אבב'</span> דבי <span style="color: red;">דינ'</span> לא אמרי <span style="color: red;">אשכחו'</span> בי דינא ואמרי ליה ולא אמרן אלא דאתי <span style="color: red;">ביומי'</span> אבל לא אתי <span style="color: red;">ביומי'</span> לא אימא אישתלויי <span style="color: red;">אישתלי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וכי ליתיה במתא נמי לא</span> אמרן אלא דאתי ביומיה אבל לא אתי ביומיה לא <span style="color: red;">אימר אשתלויי אישתלי א'ע'ג' דאתי ביומיה לא אמרן אלא דלא חליף אבבא דבי דינא אבל חליף אבבא דבי דינא לא מאי טעמ' דאמרי אימר אשכחיה</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">[ולא אמרנ' אלא] (דכי) [?ד?]אתי</span> ביומיה אבל לא אתי ביומיה <span style="color: red;">אימר</span> אישתלויי <span style="color: red;">אישלויא נמי ולא אמרן אלא דלא חליף אבבא דבי דינא אבל חליף אבא דבי דינא לא דאמרי אימר אשכחיה ואמ' ל' במתא נמי לא אמרן אלא דאתי</span>
<b>וטיקן 116</b>: ולא אמרן אלא דלא חליף אבבא <span style="color: red;">דדינא</span> אבל חליף אבבא <span style="color: red;">דדינא דאמ' אימר</span> אשכחוה <span style="color: red;">ואמרו</span> ליה ולא אמרן אלא דאתי <span style="color: red;">ביומי</span> אבל לא אתי <span style="color: red;">ביומי</span> לא <span style="color: red;">אימר אשתלויי אישתלי</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">[2](........ ..)[וכי] ליתיה במתא נמי לא</span> אמרן אלא דאתי <span style="color: red;">ביומי'</span> אבל לא אתי ביומיה לא <span style="color: red;">מאי טע' [אימור] אשתלו ולא אמרו ליה ([1]........................ ..)ולא אמרן אלא [1]דל(.. .................... ..)[א חליף] אבבא דבי דינא אבל (.................... ..)[חליף] אבבא דבי דינא לא (....................) (ליה סברי) [דאמרי אימור] אשכחיה [שליחא] ואמר' ליה</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">א'ע'ג' דליתה במתא נמי לא</span> אמרן אלא <span style="color: red;">דאתא</span> ביומיה אבל לא <span style="color: red;">אתא</span> ביומיה <span style="color: red;">[לא] מאי טעמ' אימר אשתלויי</span> אשתלי <span style="color: red;">ולא אמ' ליה וא'ע'ג' דאתא ביומיה נמי לא אמרן אלא דלא חליף אבבא דבי דינא אבל חליף אבבא דבי דינא לא מאי טעמ' אימר אשכחיה ואמ' ליה</span>
<b>Oxford: Heb. c. 21/20–21</b>: ולא אמרן אלא דלא חליף אבבא <span style="color: red;">דבידינא</span> אבל <span style="color: red;">חלי?ף?</span> אבבא <span style="color: red;">דבידינא אימר אשכחיה וא</span> ליה ולא אמרן אלא דאתי ביומיה אבל לא אתי ביומיה <span style="color: red;">אימר.. ....... ..?ת?לויי אשתלי</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ולא <span style="color: red;">אמרינ'</span> אלא דלא חליף אבבא דבי <span style="color: red;">דינ'</span> אבל חליף אבבא דבי דינא לא אמרי אשכחוה בי דינא ואמרי ליה ולא אמרן אלא דאתי ביומיה אבל לא אתי ביומיה לא <span style="color: red;">אימ'</span> אישתלויי <span style="color: red;">אישתלי</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבא האי מאן דכתיב עליה פתיחא על דלא אתי לדינא עד דאתי לדינא לא מקרעינן ליה על דלא ציית לדינא עד דציית לא מקרעינן ליה ולא היא כיון דאמר צייתנא קרעינן ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' רב'</span> האי מאן דכתיב עליה <span style="color: red;">פתיחה</span> על דלא אתי לדינא עד דאתי <span style="color: red;">לדינ'</span> לא מקרעינן ליה על דלא ציית לדינא עד דציית לא מקרעינן <span style="color: red;">לי'</span> ולא היא כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> צייתנא קרעינן ליה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא האי מאן <span style="color: red;">דנקיט</span> עליה <span style="color: red;">פיתח' עד</span> דלא אתי לדינא עד דאתי לדינא לא מקרעינן ליה ולא היא כיון <span style="color: red;">דאמ' צאיתנא לאלתר</span> קרעינן ליה
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא האי מאן <span style="color: red;">דנקטיה</span> עליה <span style="color: red;">פיתחא עד</span> דלא אתי לדינא עד דאתי לדינא לא <span style="color: red;">(מעריקנן) [קרעינן]</span> ליה <span style="color: red;">עד</span> דלא <span style="color: red;">צית</span> לדינא <span style="color: red;">דצאית לדינא</span> לא <span style="color: red;">(מעריק') [קרעינן]</span> ליה ולא היא כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> צייתנא <span style="color: red;">לאלתר (ערקינן) [קרעינן]</span> ליה
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא האי מאן <span style="color: red;">דכתבינן</span> עליה <span style="color: red;">פיתחא</span> על דלא אתי לדינא עד דאתי לדינא לא <span style="color: red;">קרעינן</span> על דלא ציית <span style="color: red;">דינא</span> עד דציית <span style="color: red;">לדינא ויפרע לו לא</span> מקרעינן ולא היא כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> צייתנא <span style="color: red;">מקרעינן</span> ליה
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">ואמ' רבה</span> האי מאן <span style="color: red;">דכתבי</span> פתיחא <span style="color: red;">עילויה אדלא אתא</span> לדינא <span style="color: red;">(................... ..)[עד</span> דאתי לדינא לא <span style="color: red;">מ]קרעינן</span> ליה <span style="color: red;">(.................................................. ..)[על</span> דלא ציית <span style="color: red;">דינא</span> עד דציית <span style="color: red;">דינא</span> לא מקרעינן <span style="color: red;">ליה]</span> ולא היא <span style="color: red;">מדאמ'</span> צייתנא קרעינן ליה <span style="color: red;">פתיחא</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא האי מאן <span style="color: red;">דנקט פיתחא עילויה מבי דינא</span> על דלא אתי לדינא עד דאתי לדינא <span style="color: red;">[לא] קרעינן [ליה לפתחא על]</span> על דלא ציית <span style="color: red;">דינא לא קרעינן ?לפ?י?תחא</span> עד דציית <span style="color: red;">דינא</span> ולא היא <span style="color: red;">קרעינן לפיתחא</span> כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> צייתנא <span style="color: red;">דינא לאלתר (קרעינן)</span> קרעינן <span style="color: red;">לפתיחא</span>
<b>Oxford: Heb. c. 21/20–21</b>: <span style="color: red;">וא</span> רבא <span style="color: red;">האימן דינקיטי</span> עליה פתיחא <span style="color: red;">מבבא דבידינא</span> על דלא <span style="color: red;">אתא</span> לדינא עד דאתי לדינא לא מקרעינן ליה על דלא <span style="color: red;">צת דינא</span> עד דציית <span style="color: red;">דינא</span> לא מקרעינן ליה ולא היא כיון <span style="color: red;">דא</span> צייתנא <span style="color: red;">לאלתר קרעינן</span> ליה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א' רב'</span> האי מאן <span style="color: red;">דכתיבי</span> עליה <span style="color: red;">?פ?תיחה</span> על דלא אתי לדינא עד דאתי לדינא לא <span style="color: red;">מקרעינ'</span> ליה על דלא ציית לדינא עד דציית לא <span style="color: red;">מק?ר?עינן</span> ליה ולא היא כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> צייתנא קרעינן ליה

<b>וילנא</b>: אמר רב חסדא קובעים זמן שני וחמישי ושני זמנא וזמנא בתר זמנא ולמחר כתבינן רב אסי איקלע בי רב כהנא חזא ההיא איתתא דאזמנה לדינא בפניא ובצפרא כתיב עלה פתיחא א"ל לא סבר לה מר להא דאמר רב חסדא קובעין זמן שני וחמישי ושני א"ל ה"מ גברא דאניס וליתיה במתא אבל איתתא כיון דאיתה במתא ולא אתיא מורדת היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב <span style="color: red;">חסד' קובעין</span> זמן <span style="color: red;">שיני</span> וחמישי <span style="color: red;">ושיני זמנ' וזמנ'</span> בתר <span style="color: red;">זמנ'</span> ולמחר כתבינן רב אסי איקלע בי רב כהנא חזא ההיא איתתא דאזמנה <span style="color: red;">לדינ'</span> בפניא ובצפרא כתיב עלה פתיחא <span style="color: red;">אמר ליה</span> לא סבר לה מר להא דאמר רב חסדא קובעין זמן <span style="color: red;">שיני</span> וחמישי <span style="color: red;">ושיני אמר ליה הני מילי</span> גברא דאניס וליתיה במתא אבל <span style="color: red;">הכא</span> כיון <span style="color: red;">דאיתיה</span> במתא ולא אתיא מורדת היא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חסד' קובעין</span> זמן שני <span style="color: red;">וחמשי</span> ושני <span style="color: red;">זימנא וזימנא</span> בתר <span style="color: red;">זימנא עד למחר לא</span> כתבינן <span style="color: red;">פיתחא</span> רב <span style="color: red;">אשי</span> איקלע <span style="color: red;">לבי</span> רב כהנא <span style="color: red;">אפום נהרא</span> חזא <span style="color: red;">ההי'</span> איתתא דאזמנה בפניא <span style="color: red;">ולצפר' כתוב</span> עלה <span style="color: red;">פיתח'</span> א"ל לא סבר לה מר להא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> קובעין זמן שני <span style="color: red;">וחמשי</span> ושני א"ל <span style="color: red;">הני מילי גבר'</span> דאניס וליתיה במתא אבל <span style="color: red;">הא</span> כיון <span style="color: red;">דיתבא בבית'</span> ולא אתיא <span style="color: red;">מעיקרא</span> מורדת היא
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">קובעי'</span> זמן <span style="color: red;">שיני</span> וחמישי <span style="color: red;">ושיני</span> רב <span style="color: red;">אשי</span> איקלע <span style="color: red;">לבי לרב</span> כהנא <span style="color: red;">חזית איתת' (דאתי) דאזמנ'</span> בפניא <span style="color: red;">ולצפרא כתוב עליה פיתחא אמ' ל'</span> לא סבר לה מר להא <span style="color: red;">דרב חסדא</span> קובעין זמן <span style="color: red;">שיני</span> וחמישי <span style="color: red;">ושיני אמ'ל' הני מילי</span> גברא דאניס וליתיה <span style="color: red;">(בתרא) דמתא</span> אבל <span style="color: red;">היא</span> כיון <span style="color: red;">דיתבה בביתה (וא)ולא</span> אתיא <span style="color: red;">מעיקרא</span> מורדת היא
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">קבעינן</span> זמן <span style="color: red;">שיני</span> וחמישי <span style="color: red;">ושיני [זימנ'</span> בתר <span style="color: red;">זימנ' ועד למחר לא כתבינ' פיתח' רב]</span> רב <span style="color: red;">אשי</span> איקלע <span style="color: red;">לבי (דינא)</span> רב כהנא חזא ההיא איתתא <span style="color: red;">דאזמנוה בצפרא ולפניא כתוב</span> עלה <span style="color: red;">פיתחא</span> א"ל לא סבר לה מר להא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב חסדא קובעין זמן <span style="color: red;">שיני וחמי' ושיני</span> א"ל <span style="color: red;">הני מילי</span> גברא דאניס וליתיה במתא אבל <span style="color: red;">היא</span> כיון <span style="color: red;">דיתבא בביתא</span> ולא <span style="color: red;">אתי מעיקרא כמורדת</span> היא
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">קבעינן זמנא</span> שני <span style="color: red;">וחמשי</span> ושני <span style="color: red;">זימנא וזימנא ..בתר</span> זמנא <span style="color: red;">ועד למחר לא</span> כתבינן <span style="color: red;">פתיחא</span> רב <span style="color: red;">אשי</span> איקלע <span style="color: red;">לבי</span> רב כהנא <span style="color: red;">אפום נהרא חזייה לההיא</span> איתתא <span style="color: red;">דאקבעה זמנא בצפרא וקא כתבי עילוה</span> פתיחא <span style="color: red;">לאורתא אמ' ליה</span> לא סבר לה מר להא <span style="color: red;">דרב חסדא דאמ'</span> רב חסדא קובעין זמן שני וחמישי ושני <span style="color: red;">אמ' ליה הני מילי</span> גברא <span style="color: red;">דלא שכיח</span> במתא אבל איתתא כיון <span style="color: red;">דשכיחא</span> במתא <span style="color: red;">ויתבה</span> ולא <span style="color: red;">קא</span> אתיא <span style="color: red;">מעיקר'</span> מורדת היא
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">קובעין</span> זמן שני <span style="color: red;">וחמשי</span> ושני זמנא וזמנא <span style="color: red;">ובתר</span> זמנא <span style="color: red;">עד למחר</span> כתבינן <span style="color: red;">פתיחא</span> רב <span style="color: red;">אשי</span> איקלע <span style="color: red;">לבי</span> רב כהנא <span style="color: red;">חזייה לחד</span> איתתא דאזמנה <span style="color: red;">בצפרא לאורתא קא כתבי</span> פתיחא <span style="color: red;">עילוה א' ליה</span> לא סבר לה מר להא <span style="color: red;">דרב חסדא דאמ'</span> רב חסדא קובעין זמן שני <span style="color: red;">וחמשי</span> ושני <span style="color: red;">אמ' ליה הני מילי בגברא דלא שכיח</span> במתא אבל איתתא כיון <span style="color: red;">דשכיחא</span> במתא ולא אתיא <span style="color: red;">מעיקר'</span> מורדת היא
<b>Oxford: Heb. c. 21/20–21</b>: <span style="color: red;">א</span> רב חסדא <span style="color: red;">קובעין</span> זמן שני <span style="color: red;">חמשי</span> ושני רב <span style="color: red;">אשי</span> איקלע <span style="color: red;">לבי</span> רב כהנא חזא איתתא <span style="color: red;">דאזמנוה</span> בפניא <span style="color: red;">ולצפרא כתב</span> עלה פתיחא <span style="color: red;">א ליה</span> לא סבר לה מר להא <span style="color: red;">דא</span> רב חסדא קובעין זמן שני <span style="color: red;">חמשי</span> ושני <span style="color: red;">א ליה הני מילי</span> גברא דאניס אבל <span style="color: red;">הא מעיקבא</span> מורדת היא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא <span style="color: red;">קובעין</span> זמן <span style="color: red;">שיני</span> וחמישי <span style="color: red;">ושיני זמנ' וזמנ'</span> בתר <span style="color: red;">זמנ' ולאחר</span> כתבינן רב אסי איקלע בי רב כהנא חזא ההיא איתתא דאזמנה לדינא בפניא ובצפרא כתיב עלה פתיחא <span style="color: red;">א'ל</span> לא סבר לה מר להא דאמר רב חסדא קובעין זמן <span style="color: red;">שיני</span> וחמישי <span style="color: red;">ושיני א'ל הני מילי</span> גברא דאניס וליתיה במתא אבל <span style="color: red;">הכא</span> כיון <span style="color: red;">דאיתיה</span> במתא ולא אתיא מורדת היא

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה לא יהבינא זמנא לא ביומי ניסן ולא ביומי תשרי לא במעלי יומא טבא ולא במעלי שבתא אבל מניסן לבתר יומי ניסן וביומי תשרי לבתר תשרי קבעינן ממעלי שבתא לבתר מעלי שבתא לא קבעינן מאי טעמא בעבידתיה דשבתא טריד אמר רב נחמן לא יהבינן זמנא לא לבני כלה בכלה ולא לבני ריגלא בריגלא כי הוו אתו לקמיה דרב נחמן אמר להו וכי לדידכו כנופייכו והאידנא דאיכא רמאי חיישינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה לא יהבינא זמנא לא ביומי ניסן ולא ביומי תשרי לא במעלי יומא טבא ולא במעלי שבתא אבל מניסן לבתר יומי ניסן וביומי תשרי לבתר תשרי קבעינן ממעלי שבתא לבתר מעלי <span style="color: red;">שבת'</span> לא קבעינן מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> בעבידתיה <span style="color: red;">דשבת'</span> טריד אמר רב נחמן לא יהבינן זמנא לא לבני כלה בכלה ולא לבני ריגלא בריגלא כי הוו אתו לקמיה דרב נחמן אמר להו לדידכו <span style="color: red;">כנופיכו</span> והאידנא דאיכא רמאי חיישינן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' רב</span> לא <span style="color: red;">יהבינן זימנא</span> לא ביומי ניסן ולא ביומי תשרי <span style="color: red;">ולא</span> במעלי <span style="color: red;">שבי</span> ולא במעלי <span style="color: red;">יומי טבי</span> אבל מניסן לבתר יומי ניסן <span style="color: red;">ומתשרי</span> לבתר <span style="color: red;">יומי</span> תשרי קבעינן ממעלי <span style="color: red;">שבת'</span> לבתר <span style="color: red;">שבת'</span> לא <span style="color: red;">קבעי'</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' בעיבידתי'</span> דשבתא טריד <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן לא יהבינן <span style="color: red;">זימנא</span> לא לבני כלה בכלה ולא לבני ריגלא בריגלא כי הוו אתו <span style="color: red;">לקמי'</span> דרב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> להו לדידכו <span style="color: red;">כנופינהו</span> והאידנא <span style="color: red;">דאיכ'</span> רמאי חיישינן
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה לא <span style="color: red;">יהבינן זימנא</span> לא <span style="color: red;">בימי</span> ניסן ולא <span style="color: red;">בימי תישרי ולא</span> במעלי <span style="color: red;">שבי</span> ולא במעלי <span style="color: red;">יומי טבי</span> אבל מניסן לבתר יומי <span style="color: red;">דניסן ומתשרי</span> לבתר <span style="color: red;">יומי דתשרי</span> קבעינן ממעלי שבתא לבתר שבתא לא <span style="color: red;">קבעינ' דבעיבדתיה תריד אמ'</span> רב נחמן לא יהבינן <span style="color: red;">זימנא</span> לא לבני כלה <span style="color: red;">בכלא</span> ולא לבני <span style="color: red;">רגלא</span> בריגלא כי הוו אתו לקמיה דרב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> להו לדידכו <span style="color: red;">כנפתינא</span> והאידנא דאיכא רמאי חיישינן
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה לא <span style="color: red;">יהבינן הכי זימנא</span> לא ביומי ניסן ולא ביומי תשרי <span style="color: red;">ולא</span> במעלי <span style="color: red;">שבתות</span> ולא במעלי <span style="color: red;">יומי טבי</span> אבל מניסן לבתר ניסן <span style="color: red;">ומתשרי</span> לבתר תשרי קבעינן <span style="color: red;">ומשבתא</span> לבתר שבתא לא קבעינן מאי <span style="color: red;">טעמ' בשבתא קא</span> טריד אמר רב נחמן לא יהבינן <span style="color: red;">זימנא</span> לא לבני כלה בכלה ולא לבני <span style="color: red;">(ד)[ר]יגלא ב(ד)[ר]יגלא</span> כי הוו <span style="color: red;">אתא קמיה</span> דרב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> להו לדידכו <span style="color: red;">איכנופינתו</span> והאידנא דאיכא <span style="color: red;">(ד)[ר]מאי חייש</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> לא <span style="color: red;">(..... ..)[יהב]ינן ז(..)[]מנא</span> לא ביומי ניסן ולא ביומי תשרי לא במעלי <span style="color: red;">שבתא</span> ולא במעלי <span style="color: red;">יומא טבא</span> אבל מניסן לבתר ניסן <span style="color: red;">ומתשרי</span> לבתר תשרי קבעינן <span style="color: red;">וממעלי</span> שבתא לבתר שבתא לא קבעינן <span style="color: red;">משום דמיטריד בשבתא ואמ'</span> רב נחמן לא <span style="color: red;">קבעינן זימנא</span> לא לבני כלה בכלה ולא לבני ריגלא בריגלא כי אתו לקמיה דרב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">אטו</span> לדידכו <span style="color: red;">כנופינ(?כ?..)[הו]</span> והאידנא דאיכא רמאי <span style="color: red;">חישינן</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">(נחמן)</span> לא <span style="color: red;">יהבינן</span> זמנא לא ביומי ניסן ולא ביומי תשרי <span style="color: red;">ולא</span> במעלי <span style="color: red;">שבי</span> ולא במעלי <span style="color: red;">יומא טבי</span> אבל מניסן לבתר ניסן <span style="color: red;">מתשרי</span> לבתר תשרי <span style="color: red;">יהבינן וממעלי</span> שבתא לבתר <span style="color: red;">שבת'</span> לא <span style="color: red;">יהבינן</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' משום דטריד בעבידתא</span> דשבתא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן לא יהבינן זמנא לא לבני כלה בכלה ולא לבני ריגלא בריגלא כי אתו לקמיה דרב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> להו לדידכו <span style="color: red;">כנפינ?ה?ו לכו</span> והאידנא דאיכא רמאי חיישינן
<b>Oxford: Heb. c. 21/20–21</b>: <span style="color: red;">א</span> רב לא <span style="color: red;">יהבינן</span> זמנא לא ביומי ניסן ולא ביומי תשרי <span style="color: red;">ולא</span> במעלי <span style="color: red;">שבי</span> ולא במעלי <span style="color: red;">יומי טבי</span> אבל מניסן <span style="color: red;">לבת?ר?</span> ניסן <span style="color: red;">ומתשרי</span> לבתר תשרי <span style="color: red;">מקבעינן</span> ממעלי שבתא לבתר שבתא לא <span style="color: red;">מקבעינן מה טע בע?בי?דתיה</span> טריד <span style="color: red;">א</span> רב נחמן לא יהבינן זמנא לא לבני כלה בכלה ולא לבני ריגלא <span style="color: red;">ברגלא כי(הא ד)אתו</span> לקמיה דרב נחמן <span style="color: red;">א</span> להו לדידכו <span style="color: red;">כניפנ(ל)[כ]הו</span> והאידנא דאיכא רמאי <span style="color: red;">חישינן</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה לא יהבינא זמנא לא ביומי ניסן ולא ביומי תשרי לא במעלי יומא טבא ולא במעלי שבתא אבל מניסן לבתר יומי ניסן וביומי תשרי לבתר תשרי <span style="color: red;">קבעינ' ממעלי'</span> שבתא לבתר מעלי שבתא לא <span style="color: red;">קבעינ'</span> מאי טעמא בעבידתיה דשבתא טריד <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן לא <span style="color: red;">יהבינ'</span> זמנא לא לבני כלה בכלה ולא לבני ריגלא בריגלא כי הוו אתו לקמיה דרב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> להו לדידכו <span style="color: red;">כנופיכו</span> והאידנא דאיכא רמאי חיישינן

<b>וילנא</b>: אם היה דבר שיש בו אחריות חייב לשלם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אם היה דבר שיש בו אחריות חייב לשלם
<b>מינכן 95</b>: אם היה דבר שיש בו אחריות
<b>פירנצה 8–9</b>: אם היה דבר שיש בו אחריות <span style="color: red;">(ממש)</span>
<b>וטיקן 116</b>: אם היה דבר שיש
<b>המבורג 165</b>: אם היה דבר שיש בו אחריות <span style="color: red;">חייבין</span> לשלם
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">ואם</span> היה דבר שיש בו אחריות <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>Oxford: Heb. c. 21/20–21</b>: אם היה דבר שיש בו <span style="color: red;">אחרי.. כ'ו'</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אם היה דבר שיש בו אחריות חייב לשלם

<b>וילנא</b>: מתני ליה רבי לר"ש בריה לא דבר שיש בו אחריות ממש אלא אפילו פרה וחורש בה חמור ומחמר אחריו חייבין להחזיר מפני כבוד אביהן בעי מיניה רב כהנא מרב מטה ומיסב עליה שולחן ואוכל עליו מהו אמר לו תן לחכם ויחכם עוד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני ליה רבי <span style="color: red;">לרבי שמעון</span> בריה לא דבר שיש בו אחריות ממש אלא אפילו פרה וחורש בה חמור <span style="color: red;">ומחמ'</span> אחריו חייבין להחזיר מפני כבוד אביהן בעי <span style="color: red;">מיני'</span> רב <span style="color: red;">כהנ'</span> מרב <span style="color: red;">מיטה</span> ומיסב <span style="color: red;">עלי' שלחן</span> ואוכל עליו מהו אמר <span style="color: red;">ליה</span> תן לחכם ויחכם עוד
<b>מינכן 95</b>: מתני <span style="color: red;">לה ר' לר' שמעון בר'</span> לא דבר שיש בו <span style="color: red;">אחריו'</span> ממש אלא <span style="color: red;">אפי'</span> פרה וחורש בה חמור ומחמר אחריו <span style="color: red;">חייב</span> להחזיר מפני כבוד אביהן <span style="color: red;">בעא</span> מיניה רב כהנא מרב <span style="color: red;">מיטה</span> ומיסב עליה <span style="color: red;">שלחן</span> ואוכל עליו מהו <span style="color: red;">א"ל</span> תן <span style="color: red;">לח(ם)[כ]ם</span> ויחכם עוד
<b>פירנצה 8–9</b>: מתני <span style="color: red;">[ליה] ר' לר' ישמע'</span> לא דבר שיש בו אחריות ממש אלא אפילו פרה וחורש בה חמור ומחמר אחריו <span style="color: red;">חייבי'</span> להחזיר מפני כבוד אביהן <span style="color: red;">בעא</span> מיניה רב כהנא מרב <span style="color: red;">מיטה</span> ומיסב עליה שולחן ואוכל עליו מהו <span style="color: red;">אמ' ל'</span> תן לחכם <span style="color: red;">וי(כ)[ח]כם</span> עוד
<b>וטיקן 116</b>: מתני ליה <span style="color: red;">לר' שמעון בר'</span> לא <span style="color: red;">בדבר</span> שיש בו אחריות ממש אלא אפילו פרה וחורש בה חמור ומחמר אחריו חייבין להחזיר מפני כבוד אביהן <span style="color: red;">בעו</span> מיניה רב כהנא מרב <span style="color: red;">מיטה</span> ומיסב עליה שולחן ואוכל עליו מהו <span style="color: red;">א"ל</span> תן לחכם ויחכם עוד
<b>המבורג 165</b>: מתני ליה <span style="color: red;">ר' לר' שמע' בר'</span> לא דבר שיש בו אחריות ממש אלא <span style="color: red;">אפלו</span> פרה וחורש בה חמור ומחמר <span style="color: red;">אחריה</span> חייבין <span style="color: red;">(....... ..)[להחזיר]</span> מפני כבוד אביהן <span style="color: red;">בעא</span> מיניה רב כהנא מרב <span style="color: red;">שלחן</span> ואוכל עליו <span style="color: red;">מהו ?מט?ה? ומיסב עליה</span> מהו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> תן לחכם ויחכם עוד
<b>אסקוריאל</b>: מתני <span style="color: red;">ר' לר' שמעון בר'</span> לא דבר שיש בו אחריות ממש אלא <span style="color: red;">אפי' הניח להם אביהם</span> פרה וחורש בה <span style="color: red;">?(?ח?)</span> חמור ומחמר אחריו חייבין להחזיר מפני כבוד אביהן בעי מיניה רב כהנא מרב <span style="color: red;">שלחן</span> ואוכל עליו <span style="color: red;">מטה ומסב עליה מאי אמ'</span> לו תן לחכם ויחכם עוד
<b>Oxford: Heb. c. 21/20–21</b>: מתני ליה <span style="color: red;">ר' לר' שמעון ברבי</span> לא דבר שיש בו אחריות ממש אלא אפילו פרה וחורש בה חמור ומחמר אחריו חייבין להחזיר מפני כבוד אביהן <span style="color: red;">בעה</span> מיניה רב כהנא מרב <span style="color: red;">מיטה ומסב</span> עליה שולחן ואוכל עליו <span style="color: red;">מה הוא א ליה</span> תן לחכם ויחכם עוד
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני ליה <span style="color: red;">ר' לר' שמעון</span> בריה לא דבר שיש בו אחריות ממש אלא אפילו פרה וחורש בה חמור ומחמר אחריו חייבין להחזיר מפני כבוד אביהן בעי מיניה רב כהנא מרב <span style="color: red;">םיטה</span> ומיסב עליה <span style="color: red;">שלחן</span> ואוכל עליו מהו <span style="color: red;">א' ליה</span> תן לחכם ויחכם עוד

<b>וילנא</b>: מתני' אין פורטין לא מתיבת המוכסין ולא מכיס של גבאין ואין נוטלין מהם צדקה אבל נוטל הוא מתוך ביתו או מן השוק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' אין פורטין לא מתיבת המוכסין ולא מכיס של גבאין ואין נוטלין מהם צדקה אבל נוטל <span style="color: red;">הו'</span> מתוך ביתו או מן השוק
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אין פורטין לא <span style="color: red;">מתיב'</span> המוכסין ולא מכיס של גבאין ואין <span style="color: red;">נוטלי' מהן</span> צדקה אבל נוטל הוא מתוך ביתו או <span style="color: red;">מתוך</span> השוק
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אין פורטין לא מתיבת <span style="color: red;">הסמוכין</span> ולא מכיס של גבאין ואין נוטלין <span style="color: red;">מהן</span> צדקה אבל נוטל הוא מתוך ביתו <span style="color: red;">ומן</span> השוק
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אין פורטין לא מתיבת המוכסין ולא <span style="color: red;">מתיבת הגבאין</span> ואין נוטלין מהם צדקה אבל נוטל הוא מתוך ביתו או <span style="color: red;">מתוך</span> השוק <span style="color: red;">(אמ')</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אין פורטין לא מתיבת המוכסין ולא מכיס של גבאין ואין נוטלין <span style="color: red;">מהן</span> צדקה אבל נוטל הוא מתוך ביתו או מן <span style="color: red;">השוק[]</span>
<b>Budapest, MTA: 270.2</b>: אין פורטין לא <span style="color: red;">מתיבות</span> המוכסין ולא מכיס <span style="color: red;">שלגבאין</span> ואין נוטלין <span style="color: red;">מהן</span> צדקה אבל נוטל הוא <span style="color: red;">מ?תו?ך (ה)ביתו</span> או מן השוק
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אין פורטין לא מתיבת המוכסין ולא <span style="color: red;">מתיבת הגבאין</span> ואין נוטלין מהם צדקה אבל <span style="color: red;">נוטלין</span> מתוך ביתו או מן השוק
<b>NLI: 4° 144</b>: <span style="color: red;">ואין פ(?ט?ור)[ורט]ין</span> לא מתיבת המוכסין ולא <span style="color: red;">מתיבת הגבאין</span> ואין נוטלין <span style="color: red;">מהן</span> צדקה אבל נוטל הוא מתוך ביתו או <span style="color: red;">מתוך</span> השוק
<b>CUL: T-S F 1(1).107</b>: אין פורטין לא מתיבת המוכסין ולא מכיס <span style="color: red;">שלגבאין</span> ואין נוטלין <span style="color: red;">מהן</span> צדקה אבל נוטל הוא מתוך ביתו או מן השוק
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' אין פורטין לא מתיבת המוכסין ולא מכיס של גבאין ואין נוטלין מהם צדקה אבל נוטל הוא מתוך ביתו או מן השוק

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אין פורטין וכו'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אין פורטין וכו'</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אין פורט'</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' אין פורטין לא מתיבת המוכסין וכו'</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אין פורטין לא מתיבת המוכסין</span>
<b>Oxford: Heb. c. 21/20–21</b>: <span style="color: red;">אין פורטין כ'ו'</span>

<b>וילנא</b>: תנא אבל נותן לו דינר ונותן לו את השאר ומוכסין והאמר שמואל דינא דמלכותא דינא אמר רב חנינא בר כהנא אמר שמואל במוכס שאין לו קצבה דבי ר' ינאי אמרי במוכס העומד מאליו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא אבל נותן לו דינר <span style="color: red;">נותן</span> לו את השאר <span style="color: red;">מוכסין והאמ'</span> שמואל דינא דמלכותא דינא <span style="color: red;">א'ר' חנינה</span> בר <span style="color: red;">כהנ' א'</span> שמואל במוכס שאין לו <span style="color: red;">קיצב'</span> דבי <span style="color: red;">רבי</span> ינאי אמרי במוכס העומד <span style="color: red;">מאיליו</span>
<b>מינכן 95</b>: תנא אבל נותן לו <span style="color: red;">את הדינר ומחזיר</span> לו את השאר <span style="color: red;">מוכסין וכו' והאמ'</span> שמואל דינא <span style="color: red;">דמלכות'</span> דינא <span style="color: red;">א"ר</span> חנינא בר כהנא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל במוכס שאין לו קצבה דבי ר' ינאי אמרי במוכס העומד <span style="color: red;">מאיליו</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: תנא אבל <span style="color: red;">נותנין</span> לו <span style="color: red;">את הדינר ומחזיר</span> לו את השאר <span style="color: red;">מוכסין והאמ' שמוא'</span> דינא דמלכותא דינא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חנינא בר כהנא <span style="color: red;">אמ' שמוא'</span> במוכס שאין לו קצבה <span style="color: red;">?דב?י?</span> ר' ינאי אמרי במוכס העומד <span style="color: red;">מאיליו</span>
<b>וטיקן 116</b>: תנא אבל נותן לו דינר <span style="color: red;">ומחזיר</span> לו את השאר <span style="color: red;">מוכס והאמ'</span> שמואל דינא דמלכותא דינא <span style="color: red;">א"ר</span> חנינא בר כהנא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל במוכס שאין לו קצבה דבי ר' ינאי <span style="color: red;">אמרו</span> במוכס העומד <span style="color: red;">מאיליו</span>
<b>המבורג 165</b>: תנא אבל נותן לו דינר <span style="color: red;">ומחזיר</span> לו את השאר <span style="color: red;">מוכסין והאמ'</span> שמואל דינא דמלכותא דינא <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל במוכס שאין לו קצבה דבי ר' ינאי אמרי במוכס העומד <span style="color: red;">מאיליו ... דליכא דינא דמלכותא</span>
<b>אסקוריאל</b>: תנא אבל נותן לו דינר <span style="color: red;">ומחזיר</span> לו את השאר <span style="color: red;">מוכס והאמ'</span> שמואל דינא דמלכותא דינא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חיננא</span> בר כהנא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל במוכס שאין לו קצבה דבי ר' ינאי אמרי במוכס העומד מאליו
<b>Oxford: Heb. c. 21/20–21</b>: תנא אבל נותן לו <span style="color: red;">את הדינר ומחזיר</span> לו את השאר <span style="color: red;">מוכס והא א</span> שמואל דינא <span style="color: red;">דמלכה</span> דינא <span style="color: red;">א ר חננא</span> בר כהנא <span style="color: red;">????</span> שמואל במוכס שאין לו <span style="color: red;">קיצבה</span> דבי <span style="color: red;">דר</span> ינאי אמרי במוכס העומד מאליו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנא אבל נותן לו את השאר <span style="color: red;">מוכסין והאמ'</span> שמואל דינא דמלכותא דינא <span style="color: red;">אמ' ר' חנינה</span> בר כהנא <span style="color: red;">א'</span> שמואל במוכס שאין לו <span style="color: red;">קיצבה</span> דבי <span style="color: red;">רבי</span> ינאי אמרי במוכס העומד <span style="color: red;">מאיליו</span>

<b>וילנא</b>: איכא דמתני לה אהא לא ילבש אדם כלאים אפי' על גבי עשרה בגדים להבריח בו את המכס מתני' דלא כר"ע דתניא אסור להבריח את המכס ר"ש אומר משום ר"ע מותר להבריח את המכס
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איכא דמתני לה אהא לא ילבש אדם כלאים <span style="color: red;">אפילו</span> על גבי עשרה <span style="color: red;">כדי</span> להבריח בו את המכס מתני' דלא <span style="color: red;">כרבי עקי' דתני'</span> אסור <span style="color: red;">להברי'</span> את המכס <span style="color: red;">רבי שמעון</span> אומר משום <span style="color: red;">רבי עקיבא מות'</span> להבריח את המכס
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איכ'</span> דמתני לה אהא <span style="color: red;">דתנן</span> לא ילבש אדם כלאים אפי' על גבי עשרה <span style="color: red;">כדי</span> להבריח בו את המכס מתני' דלא <span style="color: red;">כר' עקיב' דתני'</span> אסור להבריח <span style="color: red;">בו</span> את המכס <span style="color: red;">ר' שמעון או' משו' ר'עקיבא</span> מותר להבריח <span style="color: red;">בו</span> את המכס
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">איכ'</span> דמתני לה אהא לא ילבש אדם כלאים <span style="color: red;">לא</span> על גבי עשרה <span style="color: red;">כדי</span> להבריח בו את המכס מתני' דלא <span style="color: red;">כר' עקיב'</span> דתניא אסור להבריח <span style="color: red;">[בו]</span> את המכס <span style="color: red;">ר' שמע' אומ' משו' ר' עקיב'</span> מותר להבריח את המכס
<b>וטיקן 116</b>: איכא דמתני לה אהא לא ילבש אדם כלאים <span style="color: red;">אפילו</span> על עשרה <span style="color: red;">אפי'</span> להבריח בו את המכס משום <span style="color: red;">ר' עקיב' אמרו</span> מותר <span style="color: red;">להבר' ב(ר)[ו]</span> את המכס
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר [1] ואיכא</span> דמתני לה אהא לא ילבש אדם כלאים <span style="color: red;">[אפילו]</span> על גבי עשרה בגדים <span style="color: red;">ואפלו</span> להבריח <span style="color: red;">מן</span> המכס מתני' דלא <span style="color: red;">כר' עקיבה</span> דתניא אסור <span style="color: red;">לאדם</span> להבריח <span style="color: red;">בה מן</span> המכס <span style="color: red;">ר' שמעון או'</span> משום <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> מותר להבריח <span style="color: red;">בה מן</span> המכס
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ואיכא</span> דמתני לה אהא לא ילבש <span style="color: red;">[כלאים]</span> אפי' על גבי עשרה <span style="color: red;">ואפי'</span> להבריח בו את המכס <span style="color: red;">ודלא כר' עקיב'</span> דתניא אסור להבריח <span style="color: red;">בו</span> את המכס <span style="color: red;">ר' שמעון אומ'</span> משום <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> מותר להבריח <span style="color: red;">בו</span> את המכס
<b>Oxford: Heb. c. 21/20–21</b>: איכא דמתני לה אהא לא ילבש אדם כלאים על גבי עשרה <span style="color: red;">אפילו</span> להבריח בו את המכס <span style="color: red;">ר שמעון בן יהודה או</span> משום <span style="color: red;">ר שמעון</span> מותר להבריח <span style="color: red;">בו</span> את המכס
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איכא דמתני לה אהא לא ילבש אדם כלאים <span style="color: red;">אפילו</span> על גבי עשרה <span style="color: red;">כדי</span> להבריח בו את המכס מתני' דלא <span style="color: red;">כר' עקיב</span> דתניא אסור להבריח את המכס <span style="color: red;">ר' שמעון או</span> משום <span style="color: red;">ר' עקיבא מות'</span> להבריח <span style="color: red;">אתהמכס</span>

<b>וילנא</b>: בשלמא לענין כלאים בהא קמיפלגי דמר סבר דבר שאין מתכוין מותר ומר סבר דבר שאין מתכוין אסור אלא להבריח בו את המכס מי שרי והאמר שמואל דינא דמלכותא דינא א"ר חנינא בר כהנא אמר שמואל במוכס שאין לו קצבה דבי ר' ינאי אמרי במוכס העומד מאליו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> לענין <span style="color: red;">כלאי'</span> בהא קמיפלגי דמר סבר דבר שאין מתכוין מותר ומר סבר דבר שאין מתכוין אסור אלא להבריח בו את המכס מי שרי והאמר שמואל דינא דמלכותא דינא <span style="color: red;">אמר רבי</span> חנינא בר כהנא אמר שמואל במוכס שאין לו קצבה דבי <span style="color: red;">רבי</span> ינאי אמרי במוכס העומד מאליו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בשלמ' לעניין</span> כלאים בהא <span style="color: red;">פליגי דמרסבר</span> דבר שאין מתכוין מותר ומר סבר דבר שאין מתכוין אסור אלא להבריח בו את המכס מי שרי <span style="color: red;">והאמ'</span> שמואל דינא <span style="color: red;">דמלכות'</span> דינא א"ר חנינא בר כהנא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל במוכס שאין לו קצבה דבי ר' ינאי <span style="color: red;">אמרו</span> במוכס <span style="color: red;">העומ'</span> מאליו
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">בשלמ' לעיניין</span> כלאים בהא <span style="color: red;">פליגי</span> דמר סבר דבר שאין <span style="color: red;">מיתכוון</span> מותר ומר סבר דבר שאין <span style="color: red;">מיתכוון</span> אסור אלא להבריח בו את המכס <span style="color: red;">ומי</span> שרי <span style="color: red;">והאמ' שמוא'</span> דינא דמלכותא דינא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חנינא בר כהנא <span style="color: red;">אמ' שמוא'</span> במוכס שאין לו <span style="color: red;">קיצבה</span> דבי ר' ינאי אמרי במוכס העומד <span style="color: red;">מא(י)ליו</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">בשלמ' לעניין</span> כלאים בהא <span style="color: red;">פליגי</span> דמר סבר דבר שאין מתכוין מותר ומר סבר דבר שאין מתכוין אסור אלא להבריח את המכס מי שרי <span style="color: red;">והאמ'</span> שמואל דינא דמלכותא דינא א"ר חנינא בר כהנא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל במוכס שאין <span style="color: red;">בו</span> קצבה דבי ר' ינאי <span style="color: red;">כמוכס</span> העומד <span style="color: red;">מאיליו</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">בשל'</span> לענין כלאים בהא <span style="color: red;">קא מפלגי מר</span> סבר דבר שאין מתכוין <span style="color: red;">אסור</span> ומר סבר דבר שאין מתכוין <span style="color: red;">מותר</span> אלא להבריח <span style="color: red;">מן</span> המכס מי שרי <span style="color: red;">והאמ'</span> שמואל דינא דמלכותא דינא <span style="color: red;">אמ' רב חיננא</span> בר כהנא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל במוכס שאין לו קצבה דבי ר' ינאי <span style="color: red;">[אמרי]</span> במוכס העומד <span style="color: red;">[1]מאיליו</span>
<b>אסקוריאל</b>: בשלמא לענין כלאים בהא <span style="color: red;">פליגי</span> דמר סבר דבר שאין מתכוין מותר ומר סבר דבר שאין מתכוין אסור <span style="color: red;">אבל</span> להבריח בו את המכס מי שרי <span style="color: red;">והא אמ'</span> שמואל דינא <span style="color: red;">דמלכות'</span> דינא <span style="color: red;">אמ' רב חיננא</span> בר <span style="color: red;">(רב)</span> כהנא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל במוכס שאין לו קצבה דבי ר' ינאי אמרי במוכס העומד מאליו
<b>Oxford: Heb. c. 21/20–21</b>: בשלמא <span style="color: red;">לעינין</span> כלאים בהא <span style="color: red;">פליגי</span> דמר סבר דבר שאין מתכוין מותר ומר סבר דבר שאין מתכוין אסור אלא להבריח בו את המכס <span style="color: red;">והא א</span> שמואל דינא <span style="color: red;">דמלכא</span> דינא <span style="color: red;">א ר חננא</span> בר כהנא <span style="color: red;">א</span> שמואל במוכס שאין לו קצבה דבי <span style="color: red;">דר</span> ינאי אמרי במוכס <span style="color: red;">?ה?עומד (..)[מ]אליו</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">בשלמ' לעניין</span> כלאים בהא קמיפלגי דמר סבר דבר שאין מתכוין מותר ומר סבר דבר שאין מתכוין אסור אלא להבריח בו את המכס מי שרי והאמר שמואל דינא דמלכותא דינא <span style="color: red;">א'ר'</span> חנינא בר כהנא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">כמוכס</span> שאין לו קצבה דבי ר' ינאי אמרי במוכס העומד <span style="color: red;">מאיליו</span>

<b>וילנא</b>: ואיכא דמתני אהא נודרין להרגין ולחרמין ולמוכסין שהיא של תרומה שהיא של בית מלך אע"פ שאינה של תרומה אע"פ שאינה של מלך ולמוכסין והאמר שמואל דינא דמלכותא דינא א"ר חנינא בר כהנא אמר שמואל במוכס שאין לו קצבה דבי ר' ינאי אמרי במוכס העומד מאליו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואיכא דמתני אהא נודרין להרגין ולחרמין ולמוכסין שהיא של תרומה שהיא של בית מלך <span style="color: red;">אף על פי</span> שאינה של תרומה <span style="color: red;">אף על פי</span> שאינה של מלך <span style="color: red;">ולמוכסים</span> והאמר שמואל דינא דמלכותא דינא <span style="color: red;">אמר רבי</span> חנינא בר כהנא אמר שמואל במוכס שאין לו <span style="color: red;">קיצבה</span> דבי <span style="color: red;">רבי</span> ינאי <span style="color: red;">אמר</span> במוכס העומד <span style="color: red;">מעליו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואיכ'</span> דמתני <span style="color: red;">לה</span> אהא נודרין להרגין ולחרמין ולמוכסין שהיא של תרומה <span style="color: red;">א'ע'פ'י</span> שאינה של תרומה <span style="color: red;">שהי' של בית מלך א'ע'פ'י</span> שאינה של <span style="color: red;">בית</span> מלך <span style="color: red;">והאמ'</span> שמואל דינא <span style="color: red;">דמלכות'</span> דינא א"ר חנינא בר <span style="color: red;">כהנ' אמ'</span> שמואל במוכס שאין לו <span style="color: red;">קצב'</span> דבי ר' ינאי <span style="color: red;">?אמר?ו?</span> במוכס העומד מאליו
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">איכ'</span> דמתני <span style="color: red;">לה</span> אהא נודרין להרגין ולחרמין ולמוכסין שהיא של תרומה <span style="color: red;">אעפי</span> שאינה של <span style="color: red;">תרומ' שהיא של בית המלך אעפי</span> שאינה של <span style="color: red;">בית המלך מוכס והאמ' שמוא'</span> דינא דמלכותא דינא <span style="color: red;">אמ'ר'</span> חנינא בר כהנא <span style="color: red;">אמ' שמו'</span> במוכס שאין <span style="color: red;">לה קיצבה</span> דבי ר' ינאי <span style="color: red;">אמרו</span> במוכס העומד מאליו
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ' רב איכא</span> דמתני <span style="color: red;">לה</span> אהא נודרין להרגין ולחרמין ולמוכסין שהיא של תרומה <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאינה של תרומה <span style="color: red;">שהוא של בית המלך א'ע'פ' שאין</span> של <span style="color: red;">[בית] [ה]מלך והאמ'</span> שמואל דינא <span style="color: red;">דמלכ[ו]תא</span> דינא א"ר חנינא בר כהנא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל במוכס שאין לו קצבה דבי ר' ינאי אמרי במוכס העומד <span style="color: red;">מאיליו</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר [2] איכא</span> דמתני <span style="color: red;">לה</span> אהא <span style="color: red;">דתנן</span> נודרין להרגין ולחרמין ולמוכסין שהיא תרומה <span style="color: red;">וא'ע'פ'</span> שאינה תרומה <span style="color: red;">שהן של בית המלך וא'ע'פ' שאינן</span> של <span style="color: red;">בית המלך מוכסין והא?מ'?</span> שמואל דינא דמלכותא דינא <span style="color: red;">אמ' רב חיננא</span> בר כהנא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל במוכס שאין לו קצבה דבי <span style="color: red;">רבי</span> ינאי אמרי במוכס העומד <span style="color: red;">[2]מאיליו</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר איכא מאן</span> דמתני <span style="color: red;">לה</span> אהא נודרין להרגין ולחרמין ולמוכסין <span style="color: red;">שהן</span> של תרומה <span style="color: red;">א'ע'פ' שאינן</span> של תרומה <span style="color: red;">שהן של בית המלך א'ע'פ' שאינן</span> של <span style="color: red;">בית המלך מוכס והאמ'</span> שמואל דינא דמלכותא דינא <span style="color: red;">אמ' רב חיננא</span> בר כהנא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל במוכס שאין לו קצבה דבי ר' ינאי <span style="color: red;">[אמרי]</span> במוכס העומד מאליו
<b>Oxford: Heb. c. 21/20–21</b>: <span style="color: red;">איכא</span> דמתני <span style="color: red;">לה</span> אהא נודרין <span style="color: red;">להורגין</span> ולחרמין ולמוכסין שהיא <span style="color: red;">שלתרומה אף על פי</span> שאינה <span style="color: red;">שלתרומה שהיא שלבית מלך אפעל פי</span> שאינה <span style="color: red;">שלבית המלך מוכס והא א</span> שמואל <span style="color: red;">?ד?..נא דמלכא</span> דינא <span style="color: red;">א ר חננא</span> בר כהנא <span style="color: red;">א</span> שמואל <span style="color: red;">ב?מ?וכס</span> שאין לו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ואיכ'</span> דמתני <span style="color: red;">?א?ה?א</span> נודרין להרגין ולחרמין ולמוכסין שהיא של תרומה שהיא של בית מלך <span style="color: red;">אף על פי</span> שאינה של <span style="color: red;">תרומ' אף על פי</span> שאינה של מלך <span style="color: red;">ולמוכסים והאמ' שמואאל</span> דינא דמלכותא דינא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חנינא בר כהנא <span style="color: red;">א'</span> שמואל במוכס שאין לו <span style="color: red;">קיצבה</span> דבי ר' ינאי <span style="color: red;">א'</span> במוכס <span style="color: red;">העומ' מאיליו</span>

<b>וילנא</b>: רב אשי אמר במוכס כנעני דתניא ישראל וכנעני אנס שבאו לדין אם אתה יכול לזכהו בדיני ישראל זכהו ואמור לו כך דינינו בדיני כנענים זכהו ואמור לו כך דינכם ואם לאו באין עליו בעקיפין דברי ר' ישמעאל ר"ע אומר אין באין עליו בעקיפין מפני קידוש השם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב אשי אמר במוכס <span style="color: red;">גוי</span> דתניא ישראל <span style="color: red;">וגוי</span> שבאו לדין אם אתה יכול <span style="color: red;">לזכותו</span> בדיני ישראל <span style="color: red;">זכיהו</span> ואמור לו כך דינינו בדיני <span style="color: red;">אומות העולם</span> זכהו ואמור לו כך דינכם ואם לאו באין עליו בעקיפין דברי <span style="color: red;">רבי</span> ישמעאל <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> אומר אין באין עליו בעקיפין מפני קידוש השם
<b>מינכן 95</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> במוכס <span style="color: red;">גוי כדתניא</span> ישראל <span style="color: red;">וגוי</span> שבאו <span style="color: red;">לפניך</span> לדין <span style="color: red;">אי את'</span> יכול <span style="color: red;">לזכותו</span> בדיני ישראל <span style="color: red;">זכיהו</span> ואמור לו כך דינינו בדיני <span style="color: red;">אומו' העולם</span> זכהו ואמור לו כך דינכם ואם לאו <span style="color: red;">באו</span> עליו בעקיפין דברי ר' ישמעאל <span style="color: red;">ר' עקיב' או'</span> אין באין עליו בעקיפין מפני קידוש השם
<b>פירנצה 8–9</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> במוכס <span style="color: red;">גוי כדתניא גוי וישראל</span> שבאו <span style="color: red;">לפניך</span> לדין אם אתה יכול <span style="color: red;">לזכותו בדין ישר' זכיהו וא?ו?מר</span> לו כך דינינו <span style="color: red;">*י' הגוזל ומאכיל* *הגוזל בתרא*</span> בדיני <span style="color: red;">אומות העולם זכיהו ואומר</span> לו כך <span style="color: red;">דיניכם</span> ואם <span style="color: red;">ל(ו)[א]ו</span> באין עליו <span style="color: red;">בע(פ)[ק]פין</span> דברי ר' <span style="color: red;">ישמע' ר' עקיב' אומ'</span> אין באין עליו <span style="color: red;">בעקפין</span> מפני קידוש השם
<b>וטיקן 116</b>: רב <span style="color: red;">אמ הכא</span> במוכס <span style="color: red;">גוי עסיקינן כדתניא ישר' וגוי</span> שבאו <span style="color: red;">לפניך</span> אם אתה יכול <span style="color: red;">לזכותו</span> בדיני <span style="color: red;">ישר' זבחו</span> ואמור כך דינינו בדיני <span style="color: red;">אומות העולם זבחו</span> ואמור כך <span style="color: red;">דיניכם</span> ואם לאו באין עליו <span style="color: red;">בעקיפי'</span> ר' <span style="color: red;">עקיב' ר' ישמע' אומ'</span> אין באין עליו בעקיפין מפני קידוש השם
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר [3]</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ' הכא במאי עסיקינן</span> במוכס <span style="color: red;">גוי וכדתניא</span> ישראל <span style="color: red;">וגוי</span> שבאו <span style="color: red;">לפניך</span> לדין אם אתה יכול <span style="color: red;">לזכותו בדין</span> ישראל זכהו ואמור לו כך <span style="color: red;">דיננו</span> בדיני <span style="color: red;">אומות העולם</span> זכהו ואמור לו כך דינכם ואם לאו באין עליו <span style="color: red;">בעקפין</span> דברי ר' ישמעאל <span style="color: red;">ר' עקיבה או'</span> אין באין עליו <span style="color: red;">בעקפ'</span> מפני <span style="color: red;">חלול</span> השם
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ' הכא</span> במוכס <span style="color: red;">גוי עסקינן</span> דתניא ישראל <span style="color: red;">וגוי</span> שבאו <span style="color: red;">לפניך</span> לדין אם אתה יכול <span style="color: red;">לזכותו</span> בדיני ישראל זכהו ואמור לו כך דינינו בדיני <span style="color: red;">אומות העולם</span> זכהו ואמור לו כך דינכם ואם לאו באין <span style="color: red;">לו בעקפין</span> דברי ר' <span style="color: red;">(ישמעאל) שמעון ר' עקיבא אומ'</span> אין באין עליו <span style="color: red;">בעקפין</span> מפני <span style="color: red;">קדוש</span> השם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רב אשי <span style="color: red;">א'</span> במוכס <span style="color: red;">גוי</span> דתניא ישראל <span style="color: red;">וגוי</span> שבאו לדין אם אתה יכול <span style="color: red;">לזכותו</span> בדיני <span style="color: red;">ישר' זכיהו</span> ואמור לו כך דינינו בדיני <span style="color: red;">אומו' העו' וכהז</span> ואמור לו כך דינכם ואם לאו <span style="color: red;">באי'</span> עליו בעקיפין דברי ר' ישמעאל <span style="color: red;">ר' עקיבא אומ'</span> אין באין עליו בעקיפין מפני קידוש השם

<b>וילנא</b>: ור"ע טעמא דאיכא קידוש השם הא ליכא קידוש השם באין וגזל כנעני מי שרי והתניא אמר ר' שמעון דבר זה דרש ר"ע כשבא מזפירין מנין לגזל כנעני שהוא אסור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ורבי עקיבא</span> טעמא דאיכא קידוש השם הא ליכא קידוש השם באין וגזל <span style="color: red;">הגוי</span> מי שרי והתניא אמר <span style="color: red;">רבי</span> שמעון דבר זה דרש <span style="color: red;">רבי עקיבא בשבא</span> מזפירין מנין לגזל <span style="color: red;">גוי</span> שהוא אסור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ור' עקיב' טעמ' דאיכ' קדוש</span> השם הא ליכא קידוש השם באין וגזל <span style="color: red;">הגוי</span> מי שרי והתניא <span style="color: red;">א"ר</span> שמעון דבר זה דרש <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> כשבא <span style="color: red;">מזיפרין מניין</span> לגזל <span style="color: red;">גוי</span> שהוא אסור
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ור' עקיבא טע' דאיכ'</span> קידוש השם הא ליכא קידוש השם באין וגזל <span style="color: red;">הגוי</span> מי שרי והתניא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">שמע'</span> דבר זה דרש <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> כשבא <span style="color: red;">מזיפרי'</span> לגזל <span style="color: red;">הגוי</span> שהוא אסור
<b>וטיקן 116</b>: טעמא <span style="color: red;">דאיכ'</span> קידוש השם הא ליכא קידוש השם באין וגזל <span style="color: red;">הגוי</span> מי שרי והתניא <span style="color: red;">א"ר</span> שמעון דבר זה דרש <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> כשבא <span style="color: red;">מציפורי מניין</span> לגזל <span style="color: red;">הגוי</span> שהוא אסור
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמרי ולר' עקיבה טע' מפני קדוש</span> השם הא <span style="color: red;">גזל הגוי</span> שרי <span style="color: red;">והא תניא א"ר</span> שמעון דבר זה דרש <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> כשבא <span style="color: red;">מזופרית</span> מנין לגזל <span style="color: red;">הגוי</span> שהוא אסור
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">ולר' עקיב' טעמ' אמ'</span> דאיכא <span style="color: red;">קדוש</span> השם הא <span style="color: red;">לאו הכי גזל גוי משתרי</span> והתניא <span style="color: red;">זו מדרש</span> דרש <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> כשבא <span style="color: red;">מזופרין מניין</span> לגזל <span style="color: red;">גוי</span> שהוא אסור
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ור' עקיבא טעמ'</span> דאיכא קידוש השם הא ליכא קידוש השם באין וגזל <span style="color: red;">הגוי</span> מי שרי והתניא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' שמעון דבר זה דרש <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> כשבא מזפירין מנין לגזל <span style="color: red;">גוי</span> שהוא אסור

<h2>דף קיג:</h2>

<b>וילנא</b>: ת"ל אחרי נמכר גאולה תהיה לו שלא ימשכנו ויצא יכול יגלום עליו ת"ל וחשב עם קונהו ידקדק עם קונהו אמר רב יוסף לא קשיא הא בכנעני הא בגר תושב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ל אחרי נמכר גאולה תהיה לו שלא ימשכנו ויצא יכול יגלום עליו ת"ל וחשב עם קונהו ידקדק עם קונהו אמר רב יוסף לא קשיא הא <span style="color: red;">בגוי</span> הא בגר תושב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שנ'</span> אחרי נמכר גאולה תהיה לו שלא <span style="color: red;">ימשכננו</span> ויצא יכול <span style="color: red;">יגלם</span> עליו ת"ל וחשב עם קונהו ידקדק עם קונהו <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא <span style="color: red;">בגוי</span> הא בגר תושב
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">שנ'</span> אחרי נמכר גאולה תהיה לו שלא <span style="color: red;">ימשכנינו</span> ויצא יכול יגלום עליו ת"ל וחשב עם <span style="color: red;">קוניהו</span> ידקדק עם <span style="color: red;">קוניהו אמ'</span> רב יוסף לא קשיא הא <span style="color: red;">בגוי</span> הא בגר תושב
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">שנ'</span> אחרי נמכר גאולה תהיה לו שלא <span style="color: red;">ימשכנינו</span> ויצא יכול <span style="color: red;">אפילו</span> יגלום עליו ת"ל וחשב עם קונהו ידקדק עם <span style="color: red;">קנהו אמ'</span> רב יוסף לא קשיא הא <span style="color: red;">בגוי</span> הא בגר תושב
<b>המבורג 165</b>: ת"ל אחרי נמכר גאולה תהיה לו שלא <span style="color: red;">ימשכ(נ)נו</span> ויצא יכול יגלום עליו ת"ל וחשב עם <span style="color: red;">קנהו</span> ידקדק עם <span style="color: red;">קנהו אמ'</span> רב יוסף לא קשיא <span style="color: red;">כאן בגוי כאן</span> בגר תושב
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">שנא</span> אחרי נמכר <span style="color: red;">גאלה</span> תהיה לו שלא ימשכנו ויצא יכול יגלום עליו ת"ל וחשב עם קונהו ידקדק עם קונהו <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף לא קשיא <span style="color: red;">כאן בגוי כאן</span> בגר תושב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ת'ל</span> אחרי נמכר גאולה תהיה לו שלא ימשכנו ויצא יכול יגלום עליו ת"ל וחשב עם קונהו ידקדק עם קונהו <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף לא קשיא הא <span style="color: red;">בגוי</span> הא בגר תושב

<b>וילנא</b>: אמר ליה אביי והא תרוייהו גבי הדדי כתיבי לא לך אלא לגר שנאמר לגר ולא לגר צדק אלא לגר תושב שנאמר לגר תושב משפחת גר זה העובד כוכבים כשהוא אומר או לעקר זה הנמכר לעבודת כוכבים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה אביי והא תרוייהו גבי הדדי כתיבי לא לך אלא לגר <span style="color: red;">שנאמ'</span> לגר ולא לגר צדק אלא לגר תושב <span style="color: red;">שנאמ'</span> לגר תושב משפחת גר זה <span style="color: red;">הגוי כשהו'</span> אומר או לעקר זה הנמכר <span style="color: red;">לע"ז</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> אביי והא תרוייהו גבי הדדי כתיבי <span style="color: red;">ונמכר לך</span> לא לך אלא לגר <span style="color: red;">שנ'</span> לגר ולא לגר צדק אלא לגר תושב משפחת גר זה <span style="color: red;">הגוי כשהו' או'</span> או לעקר זה הנמכר <span style="color: red;">לע"ז עצמה</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ' ל'</span> אביי והא <span style="color: red;">תרויהו</span> גבי <span style="color: red;">(ה)הדדי</span> כתיבי לא לך אלא לגר <span style="color: red;">שנ'</span> לגר ולא לגר צדק אלא לגר תושב <span style="color: red;">שנ'</span> לגר תושב משפחת גר זה <span style="color: red;">הגוי</span> כשהוא <span style="color: red;">אומ'</span> לעקר זה הנמכר <span style="color: red;">לע"ז עצמה</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> אביי והא גבי הדדי כתיבי <span style="color: red;">תרוייהו דתני' לך</span> לא לך אלא לגר <span style="color: red;">דכת'</span> לגר ולא לגר צדק אלא לגר תושב <span style="color: red;">שנ'</span> לגר <span style="color: red;">[ו]תושב</span> משפחת גר זה <span style="color: red;">הגוי</span> כשהוא <span style="color: red;">אומ'</span> או לעקר זה הנמכר <span style="color: red;">לע"ז</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי והא <span style="color: red;">[תרווייהו</span> גבי הדדי כתיבי לא לך אלא לגר <span style="color: red;">שנא'</span> לגר ולא לגר צדק אלא לגר תושב <span style="color: red;">שנא'</span> לגר תושב <span style="color: red;">משפחת גר] (כלהו התם) כתיבי</span> משפחת גר זה <span style="color: red;">הגוי</span> כשהוא <span style="color: red;">או'</span> או לעקר <span style="color: red;">הרי עבודה זרה עצמה אמורה</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי והא <span style="color: red;">תרויהו</span> גבי הדדי כתיבי <span style="color: red;">ונמכר לגר תושב עמך או לעקר משפחת גר ותניא לך ולא</span> לך אלא לגר <span style="color: red;">[שנ לגר] לא</span> לגר צדק אלא לגר תושב <span style="color: red;">שנ'</span> לגר תושב משפחת גר זה <span style="color: red;">גוי</span> כשהוא <span style="color: red;">אומ'</span> לעקר זה <span style="color: red;">(</span> הנמכר <span style="color: red;">לע"ז עצמה אמור</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמר ליה אביי והא תרוייהו גבי הדדי כתיבי לא לך אלא לגר שנאמר לגר ולא לגר צדק אלא לגר תושב <span style="color: red;">שנא?מ?..? ל?גר</span> תושב משפחת גר זה <span style="color: red;">הגר</span> כשהוא אומר או לעקר זה הנמכר <span style="color: red;">לע"ז</span>

<b>וילנא</b>: אלא אמר רבא לא קשיא כאן בגזילו וכאן בהפקעת הלוואתו א"ל אביי עבד עברי הפקעת הלוואתו הוא רבא לטעמיה דאמר רבא עבד עברי גופו קנוי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא <span style="color: red;">אומר</span> רבא לא קשיא כאן בגזילו <span style="color: red;">כאן</span> בהפקעת הלוואתו <span style="color: red;">אמ' לי'</span> אביי עבד עברי הפקעת הלוואתו הוא רבא לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא עבד עברי גופו קנוי
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא קשיא כאן בגזילו <span style="color: red;">כאן בהפקע' הלואתו</span> א"ל אביי עבד עברי <span style="color: red;">נמי הפקע'</span> הוא רבא <span style="color: red;">לטעמי' דאמ'</span> רבא עבד עברי גופו קנוי
<b>פירנצה 8–9</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא קשיא <span style="color: red;">הא</span> בגזילו <span style="color: red;">הא</span> בהפקעת <span style="color: red;">הלואתו אמ'</span> אביי עבד עברי <span style="color: red;">נמי</span> הפקעת <span style="color: red;">הלואתו</span> הוא רבא לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא עבד עברי גופו קנוי
<b>וטיקן 116</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא קשיא כאן <span style="color: red;">בגזלו כאן</span> בהפקעת <span style="color: red;">הלואתו</span> א"ל אביי עבד עברי הפקעת <span style="color: red;">הלואתו</span> הוא רבא לטעמיה דאמר עבד עברי גופו קנוי
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה</span> לא קשיא כאן <span style="color: red;">בגזלו כאן</span> בהפקעת <span style="color: red;">הלואתו אמ' ליה</span> אביי <span style="color: red;">והא</span> עבד עברי הפקעת <span style="color: red;">הלואתו</span> הוא <span style="color: red;">רבה</span> לטעמיה <span style="color: red;">דאמ' רבה</span> עבד עברי גופו קנוי
<b>אסקוריאל</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא קשיא כאן <span style="color: red;">בגזלו כאן</span> בהפקעת <span style="color: red;">הלואתו והא</span> עבד עברי הפקעת <span style="color: red;">הלואתו</span> הוא רבא לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא עבד עברי גופו קנוי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא <span style="color: red;">אומר</span> רבא לא קשיא כאן בגזילו <span style="color: red;">כאן</span> בהפקעת הלוואתו א"ל אביי עבד עברי הפקעת הלוואתו הוא רבא <span style="color: red;">לטעמי' דא'</span> רבא עבד עברי גופו קנוי

<b>וילנא</b>: אמר רב ביבי בר גידל אמר ר"ש חסידא גזל כנעני אסור אבידתו מותרת גזילו אסור דאמר רב הונא מנין לגזל הכנעני שהוא אסור שנאמר ואכלת את כל העמים אשר ה' אלהיך נותן לך בזמן שהן מסורים בידך ולא בזמן שאינם מסורין בידך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב ביבי בר גידל אמר <span style="color: red;">ר' שמעון חסיד'</span> גזל <span style="color: red;">הגוי</span> אסור אבידתו מותרת גזילו אסור דאמר רב <span style="color: red;">הונ'</span> מנין לגזל <span style="color: red;">הגוי</span> שהוא אסור <span style="color: red;">שנ'</span> ואכלת את כל העמים אשר ה' <span style="color: red;">אלדיך</span> נותן לך בזמן שהן <span style="color: red;">מסורי'</span> בידך ולא בזמן שאינם מסורין בידך
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ביבי בר <span style="color: red;">אביי אמ' ר' שמעון חסיד'</span> גזל <span style="color: red;">הגוי</span> אסור אבידתו <span style="color: red;">מותר'</span> גזילו אסור <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ' רב מניין</span> לגזל <span style="color: red;">גוי שהו'</span> אסור <span style="color: red;">שנ'</span> ואכלת את כל העמים <span style="color: red;">וגו'</span> בזמן שהן <span style="color: red;">מסורין</span> בידך ולא בזמן <span style="color: red;">שאין</span> מסורין בידך
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ביבי בר <span style="color: red;">גזלא אמ' ר' שמעון</span> חסידא גזל <span style="color: red;">הגוי</span> אסור אבידתו מותרת גזילו אסור <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ' רב מניין</span> לגזל <span style="color: red;">הגוי</span> שהוא אסור ואכלת את כל העמים בזמן שהן <span style="color: red;">מסורין</span> בידך
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ביבי בר <span style="color: red;">גוזלא א"ר שמעון</span> חסידא <span style="color: red;">(ח)</span> גזל <span style="color: red;">הגוי אסור'</span> אבידתו מותרת גזילו אסור <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ' רב מניין</span> לגזל <span style="color: red;">הגוי</span> שהוא אסור <span style="color: red;">שנ'</span> ואכלת כל העמים בזמן <span style="color: red;">שהם מסורין</span> בידך ולא בזמן <span style="color: red;">שאין</span> מסורין בידך
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> ביבי בר <span style="color: red;">גוזלא א"ר שמעון</span> חסידא <span style="color: red;">גזלו</span> אסור <span style="color: red;">אבדתו מותרת גזלו אסור כדרב הונא אמ' רב דאמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ' רב</span> מנין לגזל <span style="color: red;">הגוי</span> שהוא אסור <span style="color: red;">שנ'</span> ואכלת את כל העמים אשר <span style="color: red;">יי אליך</span> נותן לך בזמן <span style="color: red;">שמסורין</span> בידך ולא בזמן <span style="color: red;">שאין</span> מסורין בידך
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ביבי בר <span style="color: red;">גוזלא אמ' ר' שמעון</span> חסידא <span style="color: red;">גוי</span> גזילו אסור <span style="color: red;">אבדתו מותרת גזלו אסור כדרב יהודה דאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהודה אמ' רב מניין</span> לגזל <span style="color: red;">גוי</span> שהוא אסור <span style="color: red;">שנא</span> ואכלת את כל העמים אשר <span style="color: red;">יי</span> אלהיך נותן לך בזמן שהן <span style="color: red;">מסורין</span> בידך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ביבי בר גידל <span style="color: red;">א'ר שמעון</span> חסידא גזל <span style="color: red;">הגוי</span> אסור אבידתו מותרת גזילו אסור <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא מנין לגזל <span style="color: red;">הגוי</span> שהוא אסור <span style="color: red;">שנ'</span> ואכלת את כל העמים אשר ה' <span style="color: red;">אלדיך</span> נותן לך בזמן שהן מסורים בידך ולא בזמן שאינם מסורין בידך

<b>וילנא</b>: אבידתו מותרת דאמר רב חמא בר גורי' אמר רב מנין לאבידת הכנעני שהיא מותרת שנאמר לכל אבדת אחיך לאחיך אתה מחזיר ואי אתה מחזיר לכנעני ואימא הני מילי היכא דלא אתי לידיה דלא מחייב לאהדורי בתרה אבל היכא דאתי לידיה אימא ליהדרה אמר רבינא ומצאתה דאתאי לידיה משמע תניא ר' פנחס בן יאיר אומר במקום שיש חילול השם אפי' אבידתו אסור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אבידתו <span style="color: red;">דאמ'</span> רב חמא בר <span style="color: red;">גוריא</span> אמר רב מנין לאבידת <span style="color: red;">הגוי שהי'</span> מותרת <span style="color: red;">שנ'</span> לכל <span style="color: red;">אבידת</span> אחיך לאחיך אתה מחזיר ואי אתה מחזיר <span style="color: red;">לגוי</span> ואימא הני מילי היכא דלא אתי לידיה דלא <span style="color: red;">מיחייב לאהדוריה בתרא</span> אבל <span style="color: red;">היכ'</span> דאתי <span style="color: red;">לידי' דגוי אימא ליהדר'</span> אמר <span style="color: red;">רבינ'</span> ומצאתה דאתאי לידיה משמע תניא ר' פנחס בן יאיר אומר במקום שיש <span style="color: red;">קידוש</span> השם אפי' אבידתו אסור
<b>מינכן 95</b>: אבידתו <span style="color: red;">מותר' דאמ'</span> רב חמא בר <span style="color: red;">גוריא אמ'</span> רב <span style="color: red;">מניין</span> לאבידת <span style="color: red;">גוי שהו' מ(ת)[ות]ר' שנ' כל אביד'</span> אחיך לאחיך אתה מחזיר ואי <span style="color: red;">את'</span> מחזיר <span style="color: red;">לגוי ואימ'</span> הני מילי <span style="color: red;">היכ'</span> דלא <span style="color: red;">אתאי</span> לידיה דלא מחייב לאהדורי <span style="color: red;">בתר ברישר'</span> אבל <span style="color: red;">היכ' דאתא</span> לידיה <span style="color: red;">לגוי נמי</span> ליהדרה <span style="color: red;">אמ' רבנא</span> ומצאתה <span style="color: red;">דאתי לידי' משמ'</span> תניא ר' פנחס בן יאיר <span style="color: red;">או'</span> במקום שיש חילול השם אפי' אבידתו <span style="color: red;">נמי אסורה</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ואבדתו</span> מותרת <span style="color: red;">דאמ'</span> רב חמא בר <span style="color: red;">גוריא אמ'</span> רב <span style="color: red;">מניין</span> לאבידת <span style="color: red;">גוי</span> שהיא מותרת <span style="color: red;">שנ'</span> לכל <span style="color: red;">אבידת</span> אחיך לאחיך אתה מחזיר ואי אתה מחזיר <span style="color: red;">לגוי אימ'</span> הני מילי היכא דלא אתי לידיה דלא <span style="color: red;">מ.. ....... ..ב</span> לאהדורי בתרה <span style="color: red;">כדישראל</span> אבל היכא דאתי לידיה <span style="color: red;">לגוי נמי ליהדריה אמ' רבינ'</span> ומצאתה <span style="color: red;">דאתא לידי</span> משמע תניא ר' <span style="color: red;">שמע'</span> בן יאיר <span style="color: red;">אומ'</span> במקום שיש <span style="color: red;">קידוש</span> השם <span style="color: red;">אפילו</span> אבידתו <span style="color: red;">אסורה</span>
<b>וטיקן 116</b>: אבידתו מותרת <span style="color: red;">דאמ'</span> רב חמא בר <span style="color: red;">גוריא אמ'</span> רב <span style="color: red;">מניין</span> לאבידת <span style="color: red;">גוי</span> שהיא מותרת <span style="color: red;">שנ'</span> לכל <span style="color: red;">אבידת</span> אחיך <span style="color: red;">לאבידת אחיך</span> אתה מחזיר ואי אתה מחזיר <span style="color: red;">לגוי ואימ'</span> הני מילי היכא דלא <span style="color: red;">אתא</span> לידיה דלא מחייב לאהדורי <span style="color: red;">אבתריה בישר'</span> אבל היכא <span style="color: red;">דאתא</span> לידיה <span style="color: red;">מחייב לאהדורה אמ'</span> רבינא ומצאתה <span style="color: red;">דאתא</span> לידיה משמע תניא <span style="color: red;">א"ר</span> פנחס בן יאיר במקום שיש <span style="color: red;">קידוש</span> השם אפי' <span style="color: red;">בחדרי חדרים</span> אסור
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אבדתו</span> מותרת <span style="color: red;">כי הא דאמ'</span> רב חמא בר <span style="color: red;">גוריא אמ'</span> רב מנין <span style="color: red;">לאבדת גוי</span> שהיא מותרת <span style="color: red;">שנ' כן תעשה לחמורו וכן תעשה לשמלתו וכן תעשה</span> לכל אבדת אחיך <span style="color: red;">אבדת אחיך ולא אבדת גוי אימא</span> היכא דלא <span style="color: red;">אתא</span> לידיה דלא <span style="color: red;">מיחייב למטרח</span> בתרה <span style="color: red;">כדישר'</span> אבל היכא <span style="color: red;">דאתאי</span> לידיה <span style="color: red;">אפלו גוי נמי מיחייב לאהדורה אמ'</span> רבינא ומצאתה דאתאי לידיה משמע תניא ר' פנחס בן יאיר <span style="color: red;">או' כל מקום</span> שיש <span style="color: red;">חלול</span> השם <span style="color: red;">אף אבדתו אסורה</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אבדתו</span> מותרת <span style="color: red;">(שנ' וכן תעשה לחמורו) כדרב חמא בר גוריא דאמ'</span> רב חמא בר <span style="color: red;">גוריא אמ'</span> רב <span style="color: red;">מניין לאבדת גוי שהוא</span> מותרת <span style="color: red;">שנ' וכן תעשה לחמורו וכן תעשה לשמלתו וכן תעשה</span> לכל אבדת אחיך <span style="color: red;">אבדת אחיך</span> אתה מחזיר ואי אתה מחזיר <span style="color: red;">אבדת גוי אימ'</span> הני מילי היכא דלא <span style="color: red;">אתאי</span> לידיה אבל היכא <span style="color: red;">דאתאי</span> לידיה <span style="color: red;">מחייב לאהדורי אמ'</span> רבינא <span style="color: red;">אמ' קרא</span> ומצאתה דאתאי לידיה משמע תניא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' פנחס בן יאיר <span style="color: red;">כל מקום</span> שיש <span style="color: red;">בו חלול</span> השם <span style="color: red;">אף אבדתו נמי אסורה</span>
<b>Oxford: Heb. d. 62/65–66</b>: <span style="color: red;">.................................................. .................................................. ..בל ה.. ................. .................................................. ..אי ?ל?..דיה</span> משמע <span style="color: red;">..?א? ..................................................</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אבידתו <span style="color: red;">דא'</span> רב חמא בר <span style="color: red;">גוריא אמ'</span> רב <span style="color: red;">מניי'</span> לאבידת <span style="color: red;">הגוי</span> שהיא מותרת <span style="color: red;">שנ'</span> לכל <span style="color: red;">אבידת</span> אחיך לאחיך אתה מחזיר ואי אתה מחזיר <span style="color: red;">לגוי ואימ'</span> הני מילי היכא דלא אתי לידיה דלא <span style="color: red;">מיחייב לאהדוריה בתר'</span> אבל היכא דאתי <span style="color: red;">לידי דגוי אימא ליהרד' א' רבינ'</span> ומצאתה דאתאי לידיה משמע תניא ר' פנחס בן יאיר <span style="color: red;">אומ'</span> במקום שיש <span style="color: red;">קידוש</span> השם אפי' אבידתו אסור

<b>וילנא</b>: אמר שמואל טעותו מותרת כי הא דשמואל זבן מכותי לקנא דדהבא במר דפרזלא בד' זוזי ואבלע ליה חד זוזא רב כהנא זבן מכותי מאה ועשרים חביתא במאה ואבלע ליה חד זוזא אמר ליה חזי דעלך קא סמיכנא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר שמואל טעותו מותרת כי הא דשמואל זבן <span style="color: red;">מגוי</span> לקנא <span style="color: red;">דדהב'</span> במר <span style="color: red;">דפרזילא בארבעי</span> זוזי ואבלע ליה חד זוזא רב <span style="color: red;">כהן זבן מגוי</span> מאה <span style="color: red;">ועשרי' חבייתא במא'</span> ואבלע ליה חד זוזא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה חזי דעלך קא <span style="color: red;">סמיכנ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">וטעותו</span> מותרת כי הא דשמואל זבן <span style="color: red;">מגוי</span> לקנא דדהבא במר <span style="color: red;">דיפליזא בארבעה</span> זוזי ואבלע ליה זוזא <span style="color: red;">יתיר'</span> רב כהנא <span style="color: red;">זבין מגוי</span> מאה <span style="color: red;">ועשרין חביאתא דחמרא בכלל מאה איבלע</span> ליה חד <span style="color: red;">זוז' א"ל</span> חזי דעלך <span style="color: red;">קאסמיכנא</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">וטעותו מותר</span> כי הא <span style="color: red;">דשמוא'</span> זבן <span style="color: red;">מגוי ליקנא</span> דדהבא במר <span style="color: red;">דפליזא בארבעי</span> זוזי <span style="color: red;">ואיבלע</span> ליה חד זוזא רב כהנא <span style="color: red;">זבן מגוי</span> מאה <span style="color: red;">ועשרי' חביתתא במר מאה ואיבלע</span> ליה חד זוזא <span style="color: red;">אמ' ל'</span> חזי דעלך <span style="color: red;">כסמיכנא</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ' שמוא' וטעותו מותר</span> כי הא <span style="color: red;">דשמוא'</span> זבן <span style="color: red;">מגוי</span> לקנא דדהבא במר <span style="color: red;">דפליא בארבע</span> זוזי ואבלע ליה חד זוזא רב כהנא זבן <span style="color: red;">מגוי זבן מגוי</span> מאה ועשרים חביתא <span style="color: red;">בכלל מאה אבלע</span> ליה זוזא <span style="color: red;">א"ל</span> חזי דעלך קא <span style="color: red;">סמכינן</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">וטעותו</span> מותרת כי הא דשמואל זבן <span style="color: red;">לקנ(ה)[א]</span> דדהבא <span style="color: red;">(בכלל) [במר] דפ(רזל)[ליז]א מן ההוא גוי בארבעה</span> זוזי ואבלע ליה זוזא <span style="color: red;">יתירא</span> רב כהנא <span style="color: red;">זבן</span> מאה <span style="color: red;">ועשרין</span> חביתא <span style="color: red;">(בכלל) [במר] מאה מההוא גוי אמ'</span> ליה חזי דעלך קא סמיכנא
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל טעותו מותרת כי הא דשמואל זבן לקנא דדהבא <span style="color: red;">בכלל דפליזא [דפרזלא] מההוא גוי בארבעה</span> זוזי ואבלע ליה זוזא <span style="color: red;">יתירא</span> רב כהנא <span style="color: red;">זבן</span> מאה ועשרים <span style="color: red;">חבייתא מההוא גוי בכלל מאה אמ'</span> ליה חזי דעלך קא סמיכנא
<b>Oxford: Heb. d. 62/65–66</b>: שמואל <span style="color: red;">וטעות?ו? .................................................. ..?בא?..?ע?</span> זוזי <span style="color: red;">ואיבלע</span> ליה <span style="color: red;">................................................. ..?זבן? ..................... ..הוא גוי א'</span> ליה חזי <span style="color: red;">...............................................</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> שמואל טעותו מותרת כי הא דשמואל זבן <span style="color: red;">מגוי</span> לקנא <span style="color: red;">דדהב'</span> במר <span style="color: red;">דפרזילא בארבעי</span> זוזי ואבלע ליה חד זוזא רב <span style="color: red;">כהן זבן מגוי</span> מאה <span style="color: red;">ועשרי' חבייתא</span> במאה ואבלע ליה חד זוזא <span style="color: red;">א</span> ליה חזי דעלך קא <span style="color: red;">סמיכנ'</span>

<b>וילנא</b>: רבינא זבן דיקלא הוא וכותי לצלחא א"ל לשמעיה קדם ואייתי מעיקרו דכותי מניינא ידע רב אשי הוה קאזיל באורחא חזא שיבשא דגופנא בפרדיסא ותלי בה קיטופי דעינבי אמר ליה לשמעיה זיל חזי אי דכותי נינהו אייתי אי דישראל נינהו לא אייתי לי שמע ההוא כותי דהוה יתיב בפרדיסא אמר ליה דכותי שרי א"ל כותי שקיל דמי ישראל לא שקיל דמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבינ'</span> זבן דיקלא <span style="color: red;">מגוי</span> לצלחא <span style="color: red;">אמר ליה לשמע' קדי'</span> ואייתי מעיקרו <span style="color: red;">דגוי מנינ'</span> ידע רב אשי הוה קאזיל באורחא חזא שיבשא דגופנא בפרדיסא <span style="color: red;">ותלו</span> בה קיטופי <span style="color: red;">דענבי</span> אמר ליה לשמעיה זיל חזי אי <span style="color: red;">דגוי</span> נינהו <span style="color: red;">אייתי אי דישראל ננהו לא</span> אייתי <span style="color: red;">לי</span> שמע ההוא <span style="color: red;">גוי דהו'</span> יתיב בפרדיסא אמר ליה <span style="color: red;">דגוי</span> שרי <span style="color: red;">אמר ליה גוי</span> שקיל דמי ישראל לא שקיל דמי
<b>מינכן 95</b>: רבינא זבן <span style="color: red;">איהו</span> דיקלא <span style="color: red;">מגוי לצלח'</span> א"ל לשמעיה <span style="color: red;">קדים ועייל ואתי מעיקבא דגוי קא</span> ידע <span style="color: red;">מניינא</span> רב אשי הוה קאזיל <span style="color: red;">בארב'</span> חזא שיבשא <span style="color: red;">דגופ' דתלו לבר מפרדיס' ותלו בהו</span> קיטופי דעינבי <span style="color: red;">א"ל לשמעי'</span> זיל חזי אי <span style="color: red;">דגוי</span> נינהו אייתי <span style="color: red;">לי</span> אי דישראל נינהו לא <span style="color: red;">ת?י?יתי</span> לי שמע ההוא <span style="color: red;">גוי</span> דהוה יתיב בפרדיסא <span style="color: red;">א"ל ודגוי</span> שרי א"ל <span style="color: red;">הכי קאמינא אי דגוי אייתי דשקיל</span> דמי <span style="color: red;">אי ישר' הוא</span> לא <span style="color: red;">תייתי דלא</span> שקיל דמי
<b>פירנצה 8–9</b>: רבינא זבן דיקלא <span style="color: red;">מגוי</span> לצלחא <span style="color: red;">אמ' ל'</span> לשמעיה <span style="color: red;">קדים</span> ואייתי <span style="color: red;">לי מעיקבא דגוי מיניינא</span> ידע רב אשי הוה <span style="color: red;">קא אזיל בארבא חדא</span> שיבשא דגופנא <span style="color: red;">דתלו לבר מפרדיסא ותלו בהו קיטיפי דעינביה אמ' ל'</span> לשמעיה זיל חזי אי <span style="color: red;">דגוי</span> נינהו <span style="color: red;">איתי לי ואי דישר' נינהו לא</span> אייתי <span style="color: red;">לי</span> שמע ההוא <span style="color: red;">גוי</span> דהוה יתיב בפרדיסא <span style="color: red;">ודגוי</span> שרי <span style="color: red;">אמ' ל' גוי</span> שקיל דמי <span style="color: red;">ישר'</span> לא שקיל דמי
<b>וטיקן 116</b>: רבינא זבן דיקלא <span style="color: red;">מההוא בהדיה גוי</span> לצלחא א"ל לשמעיה <span style="color: red;">קדים ואייתיה מעיקרא דגוי</span> מניינא ידע רב אשי הוה קאזיל באורחא חזא שיבשא דגופנא <span style="color: red;">דתלי לבר מפרדיסא ותלו ליה קיטפי</span> דעינבי <span style="color: red;">א"ל</span> לשמעיה זיל חזי אי <span style="color: red;">דגוי</span> נינהו <span style="color: red;">ואייתי ליה שמעיה</span> ההוא <span style="color: red;">גוי</span> דהוה יתיב בפרדיסא <span style="color: red;">א"ל ודגוי</span> שרי א"ל <span style="color: red;">דגוי</span> שקיל דמי <span style="color: red;">דישר'</span> לא שקיל דמי
<b>המבורג 165</b>: רבינא זבן דיקלא <span style="color: red;">לצל(ו)ח(י)[א]</span> הוא <span style="color: red;">וההוא גוי אמ' ליה</span> לשמעיה <span style="color: red;">קדים איתי לי דעיקרא (דרישא) דגוי מנינא</span> ידע רב אשי הוה <span style="color: red;">שפיל ואזיל בארבא</span> חזא <span style="color: red;">הנהו שבשי</span> דגופנא <span style="color: red;">דתלו לבר מפרדיסא ותלו בהו קטופי אמ'</span> ליה לשמעיה <span style="color: red;">סליק</span> חזי אי <span style="color: red;">דישראל הוא לא תיתי ואי דגוי הוא איתי שמעיה</span> ההוא <span style="color: red;">גוי אמ'</span> ליה <span style="color: red;">דגוי</span> שרי <span style="color: red;">אמ' ליה הכי קאמינא ליה אי דגוי הוא איתי דשקיל</span> דמי <span style="color: red;">ואי דישראל הוא</span> לא <span style="color: red;">תיתי דלא</span> שקיל דמי
<b>אסקוריאל</b>: רבינא זבן דיקלא <span style="color: red;">איהו וגוי לצלוחי אמ' ליה</span> לשמעיה <span style="color: red;">קדים עייל מעיקרא דגוי</span> מניינא ידע רב אשי הוה <span style="color: red;">קא אזיל בארבא</span> חזא <span style="color: red;">להנך שיבשי</span> דגופנא <span style="color: red;">דתלו לבר מפרדיסא ותלו בהו קטופי אמ'</span> ליה לשמעיה <span style="color: red;">סק</span> חזי אי <span style="color: red;">דגוי ניהו</span> אייתי אי דישראל נינהו לא <span style="color: red;">תיתי שמעיה</span> ההוא <span style="color: red;">גוי מריה דפרדיסא אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ודגוי מי</span> שרי <span style="color: red;">אמ' ליה גוי</span> שקיל דמי <span style="color: red;">ואיתי ואי דישראל נינהו</span> לא <span style="color: red;">תיתי דלא</span> שקיל דמי
<b>Oxford: Heb. d. 62/65–66</b>: <span style="color: red;">הו?א?.. .............. א' ?לי?ה</span> לשמעיה <span style="color: red;">קדים ................................................ ..ב א?ש?.. ................. ..?אז?.. בארבא חזה להנהו .................................................. ..?עי?ה סלק</span> חזי אי דישראל <span style="color: red;">.................................................. ..שרי ?א'? ליה הכי קא אמנא .................................................. דלא</span> שקיל דמי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">רבינ'</span> זבן <span style="color: red;">דיקל' מגוי' לצלח'</span> א"ל <span style="color: red;">לשמע' קדי'</span> ואייתי מעיקרו <span style="color: red;">דגוי מנינ'</span> ידע רב אשי הוה קאזיל באורחא חזא <span style="color: red;">?שי?ב?שא</span> דגופנא בפרדיסא <span style="color: red;">ותלו</span> בה קיטופי <span style="color: red;">דענבי א'ל</span> לשמעיה זיל חזי אי <span style="color: red;">דגוי</span> נינהו <span style="color: red;">אייתי</span> אי דישראל נינהו לא אייתי לי שמע ההוא <span style="color: red;">גוי</span> דהוה יתיב בפרדיסא <span style="color: red;">א'ל דגוי</span> שרי <span style="color: red;">א'ל גוי</span> שקיל דמי ישראל לא שקיל דמי

<b>וילנא</b>: גופא אמר שמואל דינא דמלכותא דינא אמר רבא תדע דקטלי דיקלי וגשרי גישרי ועברינן עלייהו א"ל אביי ודלמא משום דאייאוש להו מינייהו מרייהו אמר ליה אי לא דינא דמלכותא דינא היכי מייאשי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גופא אמר שמואל דינא דמלכותא דינא <span style="color: red;">א'</span> רבא תדע <span style="color: red;">דקטילי</span> דיקלי <span style="color: red;">ושרי</span> גישרי ועברינן עלייהו <span style="color: red;">אמר ליה</span> אביי <span style="color: red;">ודילמא</span> משום <span style="color: red;">דייאוש</span> להו <span style="color: red;">מיניהו</span> מרייהו אמר ליה אי לא דינא דמלכותא <span style="color: red;">דינ'</span> היכי מייאשי
<b>מינכן 95</b>: גופא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל דינא <span style="color: red;">דמלכות'</span> דינא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא תדע <span style="color: red;">דקטלא</span> דיקלי גישרי ועברינן עלייהו א"ל אביי <span style="color: red;">ודילמ' שאני הת' דאייאש</span> להו <span style="color: red;">מרייהו</span> מינייהו <span style="color: red;">א"ל</span> אי <span style="color: red;">לאו דדינא דמלכות'</span> דינא <span style="color: red;">אמאי</span> מייאשי <span style="color: red;">מרייהו מינייהו</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: גופא <span style="color: red;">אמ' שמוא'</span> דינא <span style="color: red;">דמלכות'</span> דינא <span style="color: red;">אמ' ל' תידע</span> דקטלי דיקלי <span style="color: red;">ונשריה (דיק)גישריה ?ועב?ד?ינן עליהו אמ' ל'</span> אביי <span style="color: red;">שאני התם דאיאוש</span> להו <span style="color: red;">אריהו מיניה ואי</span> לא דמלכותא דינא היכי <span style="color: red;">מאיישי</span>
<b>וטיקן 116</b>: גופא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">דינ' דמלכותא דינא תדע דקטלי דיקלא וגשרי גשורי ועברי עלייהו א"ל אביי ודילמ' שני התם דאיאוש מרייהו מינייהו ואי לא</span> דינא <span style="color: red;">דמלכות'</span> דינא היכי <span style="color: red;">מייאש</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">גופה אמ'</span> שמואל דינא דמלכותא דינא <span style="color: red;">אמ' רבה</span> תדע דקטלי <span style="color: red;">דקלי</span> וגשרי <span style="color: red;">גשרי</span> ועברינן <span style="color: red;">עליהו אמ' ליה</span> אביי <span style="color: red;">דיל'</span> משום <span style="color: red;">דאיאשו</span> להו <span style="color: red;">מרואתיהו מיניהו אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ואי לאו דדינא הוא (אמאי) [היכי] מיאשי</span>
<b>אסקוריאל</b>: גופא <span style="color: red;">אמ' שמוא'</span> דינא <span style="color: red;">דמלכות'</span> דינא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא תדע דקטלי <span style="color: red;">דקלי</span> וגשרי <span style="color: red;">גשרי</span> ועברינן <span style="color: red;">עליהו אמ' ליה</span> אביי <span style="color: red;">ודילמ' שני התם</span> דאייאוש <span style="color: red;">מרותיהו ואי לאו</span> דינא <span style="color: red;">דמלכו'</span> דינא היכי <span style="color: red;">מיאש</span>
<b>Oxford: Heb. d. 62/65–66</b>: גופא <span style="color: red;">א' .............................................. דיק?לי?.. ........ גיש?רי ו?עברינן אילווהו ואי ........................................... ..ע..וי.. ........................ ..?א? שני התם משום ........ ..ש.. .......................................... ..?די?נא ?ה?וא אמאי מיאשי</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">גופה אמ'</span> שמואל דינא דמלכותא דינא <span style="color: red;">א</span> רבא תדע דקטלי דיקלי <span style="color: red;">ושרי</span> גישרי ועברינן עלייהו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי <span style="color: red;">ודילמ'</span> משום <span style="color: red;">דייאוש</span> להו <span style="color: red;">מיניהו</span> מרייהו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אי לא דינא דמלכותא דינא היכי מייאשי

<b>וילנא</b>: והא לא קא עבדי כדאמר מלכא מלכא אמר זילו וקטלו מכל באגי ואינהו אזלו וקטלו מחד באגא שלוחא דמלכא כמלכא ולא טרח ואינהו אפסיד אנפשייהו דאיבעי להו דאינקוט מכוליה באגי ומשקל דמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא לא קא עבדי <span style="color: red;">כדאמ'</span> מלכא מלכא <span style="color: red;">א'</span> זילו וקטלו מכל באגי ואינהו אזלו וקטלו מחד באגא שלוחא <span style="color: red;">דמלכ' כמלכ'</span> ולא טרח ואינהו אפסיד <span style="color: red;">אנפשיהו</span> דאיבעי להו דאינקוט מכוליה באגי ומשקל דמי
<b>מינכן 95</b>: והא לא קא <span style="color: red;">?עב?ד?י מאי דקאמ'</span> מלכא <span style="color: red;">דמלכא אמ' שקולי מכולי באגא קא שקיל מהך א"ל וקטלי מהך</span> באגא <span style="color: red;">שליח'</span> דמלכא <span style="color: red;">כמלכ'</span> ולא טרח <span style="color: red;">והוא איהו דאפסיד אנפשיה דאי בעי תפיס ליה לכולה</span> באגי <span style="color: red;">ומישקל</span> דמי <span style="color: red;">מינייהו</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: והא לא עבדי <span style="color: red;">כדקאמ'</span> מלכא מלכא <span style="color: red;">אמ'</span> זילו וקטלו <span style="color: red;">מכולי בגי ואיהו לא קטלו אלא בחד בגא שליחא</span> דמלכא כמלכא ולא טרח ואינהו <span style="color: red;">דלינקוט בגי בגי ונישקל(ו)</span> דמי <span style="color: red;">מינייהו</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">הא</span> לא עבדי <span style="color: red;">כדקאמ'</span> מלכא <span style="color: red;">אמ' להו מכולהו באגא ואזלי וקטלי</span> מחד באגא <span style="color: red;">שלחא</span> דמלכא כמלכא ולא טרח <span style="color: red;">איהו דאפסיד אנפשיה'</span> דאיבעי <span style="color: red;">ליה למינקט בני</span> באגי <span style="color: red;">למשקל מינייהו</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> והא לא קא עבדי <span style="color: red;">כדאמ'</span> מלכא מלכא <span style="color: red;">אמ' מכולהו באגא</span> ואינהו <span style="color: red;">שקלי</span> מחד <span style="color: red;">אמ' ליה שלוחי מלכא [כמלכא] [ו]לא טרח(?י?) איהו הוא דקא מפסיד נפשיה דבעי מתבע דינא</span> ומשקל <span style="color: red;">דמיה</span>
<b>אסקוריאל</b>: והא לא קא עבדי <span style="color: red;">כדקא אמ'</span> מלכא מלכא <span style="color: red;">אמ'</span> זילו <span style="color: red;">קטולו מכולהו [בגי]</span> ואינהו <span style="color: red;">אזלי וקטלי</span> מחד <span style="color: red;">בגא שליחא</span> דמלכא כמלכא ולא <span style="color: red;">קא</span> טרח ואינהו <span style="color: red;">[ניהו] דאפסוד אנפשיהו</span> דאיבעי להו <span style="color: red;">מנקט להו בני באגא</span> ומשקל דמי <span style="color: red;">מיניהו</span>
<b>Oxford: Heb. d. 62/65–66</b>: <span style="color: red;">א' ליה בהא ........ ..?א? ע.. .................................................. ..כוליה באגא ..באגא</span> ואינהו <span style="color: red;">........ ..ט?ל?.. .................................................. ..?רח? איהו הוא דקא מפסיד ........ ..?ה? דב.. ......................... ..שקל</span> דמי <span style="color: red;">................. ..ל?מ?נקט בגא ?ל?משקל ......</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: והא לא קא עבדי <span style="color: red;">כדא'</span> מלכא מלכא <span style="color: red;">אמ</span> זילו וקטלו מכל באגי ואינהו אזלו וקטלו מחד באגא שלוחא דמלכא כמלכא ולא טרח ואינהו אפסיד <span style="color: red;">אנפשיהו</span> דאיבעי להו דאינקוט מכוליה באגי ומשקל דמי

<b>וילנא</b>: אמר רבא מאן דמשתכח בבי דרי פרע מנתא דמלכא וה"מ שותפא אבל אריסא אריסותיה הוא דקא מפיק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא מאן דמשתכח בבי דרי פרע <span style="color: red;">מנת'</span> דמלכא <span style="color: red;">והני מילי</span> שותפא אבל אריסא אריסותיה הוא דקא מפיק
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מאן <span style="color: red;">דמישתכח</span> בבי דרי פרע <span style="color: red;">מנא</span> דמלכא <span style="color: red;">כמלכא הני מילי</span> שותפא <span style="color: red;">לא טרח</span> אבל <span style="color: red;">ארישא ארישותיה</span> הוא דקא <span style="color: red;">ניפיק</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מאן דמשתכח בבי דרי פרע <span style="color: red;">מנא</span> דמלכא <span style="color: red;">והני מילי</span> שותפא אבל אריסא <span style="color: red;">ארישותי' קא עביד</span>
<b>וטיקן 116</b>: אמר רבא <span style="color: red;">האי</span> מאן דמשתכח בבי דרי פרע מנתא דמלכא <span style="color: red;">והני מילי</span> שותפא אבל אריסא אריסותיה <span style="color: red;">קא מסיק</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ' רב האי</span> דמשתכח בבי דרי פרע מנתא דמלכא <span style="color: red;">והני מילי בשותפי</span> אבל <span style="color: red;">בארישא לא</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">האי</span> דמשתכח בבי דרי פרע <span style="color: red;">מנת מלכא והני מילי</span> שותפא אבל <span style="color: red;">אריס(א)[ה]</span> אריסותיה הוא <span style="color: red;">דמפיק</span>
<b>Oxford: Heb. d. 62/65–66</b>: <span style="color: red;">................................. ..?האי?</span> מאן <span style="color: red;">דמשת.. ................. ..ע מנה</span> דמלכא <span style="color: red;">והני מילי ..................... ..א לא</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא מאן <span style="color: red;">דמישתכח</span> בבי דרי פרע <span style="color: red;">מנת'</span> דמלכא <span style="color: red;">והני מילי</span> שותפא אבל אריסא אריסותיה הוא דקא מפיק

<b>וילנא</b>: ואמר רבא בר מתא אבר מתא מיעבט וה"מ דברלא ארעא וכרגא דהאי שתא אבל שתא דחליף הואיל ואפייס מלכא חליף
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואמ' רב'</span> בר מתא אבר מתא מיעבט <span style="color: red;">והני מילי דברלא וכרג'</span> דהאי שתא אבל שתא דחליף הואיל ואפייס מלכא חליף
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואמ' רב</span> בר מתא אבר מתא מיעבט <span style="color: red;">הני מילי בכולארא</span> וכרגא <span style="color: red;">דשתא</span> אבל שתא דחליף הואיל ואפייס <span style="color: red;">מלכ' חלף</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא בר מתא אבר מתא <span style="color: red;">מעבט הני מילי בכולרא דארעא</span> וכרגא <span style="color: red;">דשתא דא</span> אבל שתא דחליף <span style="color: red;">חליף</span> הואיל <span style="color: red;">ואיפייס</span> מלכא <span style="color: red;">לא</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">ואמ' רב</span> בר מתא אבר מתא <span style="color: red;">מעבט והני מילי בכלודא וארנונא ואברגא דשתא</span> אבל שתא דחליף <span style="color: red;">חלף</span> הואיל ואפייס מלכא <span style="color: red;">לא</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">ואמ' רב</span> בר מתא אבר מתא מיעבט <span style="color: red;">והני מילי בכיל</span> ארעא <span style="color: red;">ובגזיתא [וכרגא] דשתא</span> אבל <span style="color: red;">חליף ליה שתא כיון דמיפייס</span> מלכא <span style="color: red;">לא</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא בר מתא אבר מתא מיעבט <span style="color: red;">והני מילי בכולרא</span> וכרגא <span style="color: red;">דשתא</span> אבל שתא דחליף <span style="color: red;">חליף [הואיל ואפיי מלכ ?א[?ת?[פיי?ס?]</span>
<b>Oxford: Heb. d. 62/65–66</b>: <span style="color: red;">?ו?א' ..?ר מ?תא.. ............... ..?מ?עבט והני מילי בכילארא .......................... ..?ד?שתיה</span> אבל <span style="color: red;">חליף ל.. ........ ..א כיון דמיפייס</span> מלכא <span style="color: red;">לא</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואמר רבא בר מתא אבר מתא מיעבט <span style="color: red;">והני מילי דברלא וכרג'</span> דהאי שתא אבל שתא דחליף הואיל ואפייס מלכא חליף

<b>וילנא</b>: ואמר רבא הני דדיירי דרי בתוך התחום אסור ליקח מהן מאי טעמא משום דמערבא חיותא דמתא בהדייהו חוץ לתחום מותר ליקח מהם אמר רבינא אם היו בעלים מרדפים אחריהם אפילו חוץ לתחום אסור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא הני דדיירי דרי בתוך התחום אסור ליקח מהן מאי טעמא משום דמערבא חיותא דמתא <span style="color: red;">בהדיהו</span> חוץ לתחום מותר ליקח מהם אמר רבינא אם היו בעלים מרדפים אחריהם <span style="color: red;">אפי'</span> חוץ לתחום אסור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואמ' רב</span> הני <span style="color: red;">?דמ?רר?י דידי</span> בתוך התחום אסור ליקח <span style="color: red;">(חו) מהם</span> חוץ לתחום מותר ליקח <span style="color: red;">מהם מאי טעמ' משום דמערבא חייותא דמתא בהדייהו חוץ לתחו' מותר ליקח מהן אמ' רבינ'</span> אם היו <span style="color: red;">בעלי' מרדפין אחריהן אפי'</span> חוץ <span style="color: red;">לתחו' נמי</span> אסור
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> הני <span style="color: red;">?דמדיא?ד?י</span> דרי בתוך <span style="color: red;">החותם</span> אסור ליקח מהן מאי טעמא משום <span style="color: red;">דמערבי</span> חיותא <span style="color: red;">דמתא בהדייהו חוץ לחותם מותר ליקח מהן אמ'</span> רבינא <span style="color: red;">א(פי)[ם ב]עלים מרדפין אחריהן אפיל'</span> חוץ <span style="color: red;">לחותם</span> אסור
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> הני <span style="color: red;">דמדיירי דיירי</span> בתוך התחום אסור ליקח מהן חוץ לתחום <span style="color: red;">מותר ליקח מהן אמ'</span> רבינא <span style="color: red;">ואם</span> היו בעלים <span style="color: red;">מרדפין</span> אחריהם <span style="color: red;">אפי'</span> חוץ לתחום אסור
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">ואמ' רב</span> הני <span style="color: red;">דמידירי דירי</span> בתוך התחום אסור ליקח מהן משום <span style="color: red;">דמיערבא</span> חיותא דמתא <span style="color: red;">בהדיהו</span> חוץ לתחום מותר ליקח <span style="color: red;">מהן אמ'</span> רבינא <span style="color: red;">ואם</span> היו בעלים <span style="color: red;">מרדפין אחריהן אפלו</span> חוץ לתחום <span style="color: red;">נמי</span> אסור <span style="color: red;">ליקח מהן</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא הני <span style="color: red;">דמד[י]רי דירי</span> בתוך התחום אסור ליקח <span style="color: red;">מהם</span> משום <span style="color: red;">?דמ?יע?רבא</span> חיותא דמתא <span style="color: red;">בהדיהו</span> חוץ לתחום מותר ליקח מהם <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא אם היו בעלים <span style="color: red;">מרדפין</span> אחריהם <span style="color: red;">אפי'</span> חוץ לתחום אסור <span style="color: red;">ליקח מהם</span>
<b>Oxford: Heb. d. 62/65–66</b>: <span style="color: red;">וא' רב .................... ..בתוך</span> התחום <span style="color: red;">א?ס?.. ליק?ח?</span> מהן מאי <span style="color: red;">טע'</span> משום <span style="color: red;">דערבא חיוו?ת?א ..?תא בהד?.. ......</span> חוץ לתחום מותר ליקח <span style="color: red;">מהן א'</span> רבינא אם היו בעלים <span style="color: red;">מרדפין .......... ..אפי?ל?..? ח?וץ</span> לתחום <span style="color: red;">נמי</span> אסור <span style="color: red;">ליקח</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא הני דדיירי דרי בתוך התחום אסור ליקח מהן מאי טעמא משום דמערבא חיותא דמתא <span style="color: red;">בהדיהו</span> חוץ לתחום מותר ליקח מהם <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא אם היו בעלים מרדפים אחריהם אפילו חוץ לתחום אסור

<b>וילנא</b>: מכריז רבא ואיתימא רב הונא דסלקין לעילא ודנחתין לתתא האי בר ישראל דידע סהדותא לכותי ולא תבעו מיניה ואזל ואסהיד ליה בדיני דכותי על ישראל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מכריז רבא <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב הונא דסלקין <span style="color: red;">לעיל</span> ודנחתין לתתא האי בר ישראל דידע סהדותא <span style="color: red;">דגוי ואזיל ומסהיד</span> ליה <span style="color: red;">בדינא דגוים</span> על ישראל
<b>מינכן 95</b>: מכריז רבא <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב הונא דסלקין <span style="color: red;">לעיל</span> ודנחתין <span style="color: red;">לתחת</span> האי בר <span style="color: red;">ישר'</span> דידע <span style="color: red;">בסהדות' דגוי ואזיל ומסהיד</span> ליה <span style="color: red;">בדינ' דגוים</span> על ישראל
<b>פירנצה 8–9</b>: מכריז רבא <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב הונא דסלקין <span style="color: red;">לע[י]ל ונתחין לתחת</span> האי בר <span style="color: red;">ישר'</span> דידע <span style="color: red;">בסהוד' *י' הגוזל ומאכיל* *ב"ק הגוזל ומאכיל* *פ'י'* דגוי ואתי ומסהיד</span> ליה <span style="color: red;">בדינא דגוים</span> על <span style="color: red;">ישר'</span>
<b>וטיקן 116</b>: מכריז רבא <span style="color: red;">ואיתי</span> רב הונא דסלקין לעילא ודנחתין <span style="color: red;">לתחתא</span> האי בר <span style="color: red;">ישר'</span> דידע <span style="color: red;">בסהדותא דגוי ואזיל ומסהיד בדינא דגוים</span> על <span style="color: red;">ישר'</span>
<b>המבורג 165</b>: מכריז רבא <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב הונא דסלקין לעילא ודנחתין לתתא האי בר ישראל דידע <span style="color: red;">ליה שהדותא לגוי אישר' חבריה ואזיל מסהיד ביה בי גוים</span>
<b>אסקוריאל</b>: מכריז <span style="color: red;">רבה</span> ואיתימא רב הונא דסלקין לעילא ודנחתין <span style="color: red;">לתחתא</span> האי בר ישראל דידע סהדותא <span style="color: red;">לגוי</span> ואזל ואסהיד ליה <span style="color: red;">בדינא דגוים אישראל</span>
<b>Oxford: Heb. d. 62/65–66</b>: מכריז <span style="color: red;">ראבא</span> ואיתימא <span style="color: red;">ר?ב?</span> הונא <span style="color: red;">...... ..קין לע.. ............... ..האי ב?ר ?..?ש?ראל</span> דידע <span style="color: red;">?לי?ה בשהדותא לגו?י?.. ........ ..?ר?אל ........ ..ה וא.. .................................</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מכריז רבא ואיתימא רב הונא דסלקין <span style="color: red;">לעיל</span> ודנחתין לתתא האי בר ישראל דידע סהדותא <span style="color: red;">דגוי ואזיל ומסהיד</span> ליה <span style="color: red;">בדינא דגוים</span> על ישראל

<b>וילנא</b>: אמר רבינא יהבינן זימנא אפומא דאיתתא ואפומא דשיבבי ולא אמרן אלא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבינא יהבינן <span style="color: red;">זמנא</span> אפומא <span style="color: red;">דאיתת' ואפומ'</span> דשיבבי ולא אמרן אלא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא יהבי' זימנ' אפומ'</span> דאיתתא <span style="color: red;">ואפומ'</span> דשיבבי ולא אמרן אלא
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> יהבינן <span style="color: red;">זמנא</span> אפומא דאיתתא ואפומא דשיבבי <span style="color: red;">לא אמרינן</span> אלא
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה</span> יהבינן זימנא אפומא דאיתתא ואפומא דשיבבי ולא <span style="color: red;">אמרי</span> אלא
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">ואמ' רבה (..........)</span> יהבינן <span style="color: red;">זמנא אפומ'</span> דאיתתא ואפומא <span style="color: red;">?דשיבב?(א)[י]?</span> ולא אמרן אלא
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">ואמ' רבא קבעינן ויהבינן זמנא</span> אפומא דאיתתא ואפומא <span style="color: red;">דשיבבא</span> ולא אמרן אלא
<b>Oxford: Heb. c. 21/20–21</b>: <span style="color: red;">וא רבא</span> יהבינן <span style="color: red;">זמנא</span> אפומא דאיתתא ואפומא <span style="color: red;">דשיבב(י)[א]לא</span> אמרן אלא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבינא יהבינן <span style="color: red;">זמנא</span> אפומא דאיתתא ואפומא דשיבבי ולא אמרן אלא

<h2>דף קיד.</h2>

<b>וילנא</b>: דליתיה במתא אבל איתיה במתא לא דאמרינן אימר לא אמרו ליה דאמרי אשכחינהו שליחא דב"ד ואמר ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">דליתי'</span> במתא אבל איתיה במתא <span style="color: red;">אמרינן</span> אשכחינהו <span style="color: red;">אמר</span> ליה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דליתי'</span> במתא אבל <span style="color: red;">איתי' במת'</span> אימר לא <span style="color: red;">אשכחיה</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: דליתיה במתא אבל איתיה במתא לא <span style="color: red;">דאמרי אימר אישכחיה ואמרו</span> ליה
<b>וטיקן 116</b>: דליתיה במתא אבל <span style="color: red;">?אית?י?ה</span> במתא לא <span style="color: red;">דאמר אימר אשכחוה ואמרו</span> ליה
<b>המבורג 165</b>: דליתיה במתא אבל איתיה במתא לא <span style="color: red;">(מאי טע' ...) [ד]אמרי (............ ..)[אימור] אשכחיה</span> שליחא <span style="color: red;">[דבי דינ'] ואמ'</span> ליה
<b>אסקוריאל</b>: דליתיה במתא אבל איתיה במתא לא <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמרי</span> ליה <span style="color: red;">סברי אימר אשכחיה</span> שליחא <span style="color: red;">דבי דינא ואמ'</span> ליה
<b>Oxford: Heb. c. 21/20–21</b>: דליתיה במתא אבל איתיה במתא <span style="color: red;">אימר אשכחיה וא</span> ליה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: דליתיה במתא אבל איתיה במתא <span style="color: red;">אמרינ</span> אשכחינהו <span style="color: red;">א"ל</span>

<b>וילנא</b>: חבריה משמתינן ליה מאי טעמא דאינהו מפקי ממונא אפומא דחד ולא אמרן אלא חד אבל בתרי לא וחד נמי לא אמרן אלא בדיני דמגיסתא אבל בי דוואר אינהו נמי חד אמומתא שדו ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חבריה <span style="color: red;">משמתינ'</span> ליה מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דאינהו <span style="color: red;">מפקו</span> ממונא אפומא דחד ולא אמרן אלא חד אבל <span style="color: red;">תרי</span> לא וחד נמי לא אמרן אלא <span style="color: red;">בדינא</span> דמגיסתא אבל בי דוואר אינהו נמי חד אמומתא <span style="color: red;">שדי</span> ליה
<b>מינכן 95</b>: חבריה <span style="color: red;">משמתי'</span> מאי <span style="color: red;">טע'</span> דאינהו מפקי ממונא <span style="color: red;">אפומ'</span> דחד ולא אמרן אלא חד אבל <span style="color: red;">תרי</span> לא וחד נמי לא אמרן אלא <span style="color: red;">בדינ' דמגוסת'</span> אבל <span style="color: red;">?ב?י?דאור לא מאי טע' כל חד סהדי</span> נמי חד <span style="color: red;">אמומת' שרו</span> ליה
<b>פירנצה 8–9</b>: חבריה משמתינן ליה מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דאינהו מפקי ממונא אפומא דחד ולא אמרן אלא <span style="color: red;">בחד</span> אבל בתרי לא <span style="color: red;">ובחד</span> נמי לא אמרן אלא <span style="color: red;">בדינא דמגורא (ו)[א]בל</span> בי <span style="color: red;">דואר חדא</span> אמומתא <span style="color: red;">שבוע'</span> שדו ליה
<b>וטיקן 116</b>: חבריה משמתינן ליה מאי טעמא דאינהו מפקי ממונא אפומא דחד <span style="color: red;">סהדא</span> ולא אמרן אלא <span style="color: red;">אחד</span> אבל <span style="color: red;">תרי</span> לא וחד נמי לא אמרן אלא <span style="color: red;">בדינא דמגוסתא</span> אבל <span style="color: red;">אבי דואר</span> חד אמומתא <span style="color: red;">שרו</span> ליה
<b>המבורג 165</b>: משמתינן ליה מאי <span style="color: red;">טע' כיון דגוים</span> מפקי ממונא אפומא דחד <span style="color: red;">שהדא משמתינן ליה והני מילי במגיסתא</span> אבל בי <span style="color: red;">דואר</span> אינהו נמי <span style="color: red;">כל</span> חד <span style="color: red;">שהדא למומתא</span> שדו ליה
<b>אסקוריאל</b>: חבריה משמתינן ליה מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דאינהו מפקי ממונא <span style="color: red;">אחד סהדא</span> ולא אמרן אלא חד אבל בתרי לא <span style="color: red;">(מאי טעמ')</span> וחד נמי לא אמרן אלא <span style="color: red;">בי דינא דמגיזתא</span> אבל <span style="color: red;">בדינא</span> בי <span style="color: red;">דואר לא</span> אינהו נמי חד <span style="color: red;">סהדא (אממונא) [אמומתא]</span> שדו ליה <span style="color: red;">...</span>
<b>Oxford: Heb. d. 62/65–66</b>: <span style="color: red;">..תינן לי?ה?</span> מאי <span style="color: red;">טע' כיון דגוי.. ...... ..פקי ........ אפומ.. ............................................. אלא.. ................. ..לא.. ...... .......... אמר.. ......... ..לא ב?י?.. ...... ..?א? דמגיסתא ....................................... אינה..?נ?מי כל ... ש?ה?.. ................</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: חבריה <span style="color: red;">משמתינ'</span> ליה מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דאינהו מפקי ממונא אפומא דחד ולא אמרן אלא חד אבל <span style="color: red;">תרי</span> לא וחד נמי לא אמרן אלא <span style="color: red;">בדינא</span> דמגיסתא אבל <span style="color: red;">בדואר</span> אינהו נמי חד אמומתא <span style="color: red;">שדי</span> ליה

<b>וילנא</b>: אמר רב אשי כי הוינא בי רב הונא איבעיא לן אדם חשוב דסמכי עליה כבי תרי מפקי ממונא אפומיה ולא איבעי ליה לאסהודי או דלמא כיון דאדם חשוב הוא לא מצי משתמיט להו ומצי לאסהודי תיקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי כי הוינא בי רב הונא איבעיא לן אדם חשוב דסמכי עליה כבי תרי מפקי ממונא אפומיה ולא איבעי <span style="color: red;">לי'</span> לאסהודי או דלמא כיון דאדם חשוב הוא לא מצי משתמיט להו ומצי לאסהודי תיקו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי כי <span style="color: red;">הוינן</span> בי רב <span style="color: red;">כהנ' איבעי'</span> לן אדם <span style="color: red;">חשו' מאי כיון</span> דסמכי עליה <span style="color: red;">בבי</span> תרי מפקי <span style="color: red;">ממונ' אפומי'</span> ולא איבעי ליה לאסהודי או <span style="color: red;">דילמ'</span> כיון דאדם <span style="color: red;">חשו'</span> הוא <span style="color: red;">דלא אפשר מישתמוטי</span> להו <span style="color: red;">לית לן בה</span> ומצי לאסהודי תיקו
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי כי הוינא בי רב <span style="color: red;">כהנא</span> איבעיא לן אדם חשוב דסמכי עליה <span style="color: red;">בביתרי</span> מפקי ממונא אפומיה ולא <span style="color: red;">יבעי</span> לאסהודי או <span style="color: red;">דיל'</span> כיון <span style="color: red;">(דלא) דא[ד]ם</span> חשוב הוא לא משתמיט להו ומצי לאסהודי <span style="color: red;">להו</span> תיקו
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי כי <span style="color: red;">הוינן</span> בי רב <span style="color: red;">כהנא</span> איבעיא לן אדם <span style="color: red;">חשו' מאי כיון דסמיכי</span> עליה <span style="color: red;">בבי</span> תרי מפקי ממונא <span style="color: red;">אפומי</span> ולא <span style="color: red;">מצי</span> לאסהודי או כיון דאדם חשוב הוא <span style="color: red;">דלא</span> מצי <span style="color: red;">מיש(ת)טמיט</span> להו <span style="color: red;">מצי</span> לאסהודי תיקו
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי כי <span style="color: red;">הוינן</span> בי רב <span style="color: red;">כהנא</span> איבעיא לן אדם חשוב <span style="color: red;">מהו כיון דמהימני ליה כבתרי לא</span> איבעי ליה <span style="color: red;">למיזל אשהודי</span> או <span style="color: red;">דיל'</span> כיון <span style="color: red;">דלא איפשר ליה לאשתמוטי מיניה לית לן בה לא ידעינן</span> תיקו
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי כי <span style="color: red;">הוינן</span> בי רב <span style="color: red;">כהנא</span> איבעיא לן אדם חשוב <span style="color: red;">מהו למיזל לאסהודי כיון</span> דסמכי עליה <span style="color: red;">כבתרי אסור</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> כיון <span style="color: red;">דלא אפשר לאישתמוטי לית לן בה מאי</span> תיקו
<b>Oxford: Heb. d. 62/65–66</b>: <span style="color: red;">..?א? ש.. ........................ ..?כי ?..?ינן ב?..?ב כ?.. ............</span> איבעיא לן <span style="color: red;">?א?דם ?ח?.. .......... ..?י כיו?..? דמה?.. ....................... ..?ב?עי ?ל?יה .................</span> או <span style="color: red;">......</span> כיון <span style="color: red;">ד?לא א?..?פ?..? ליה לאישת?.. ...............................................</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמר רב אשי כי הוינא בי רב הונא איבעיא לן אדם חשוב דסמכי עליה <span style="color: red;">כבתרי</span> מפקי ממונא אפומיה ולא איבעי <span style="color: red;">לי'</span> לאסהודי או <span style="color: red;">דילמ' ביון</span> דאדם חשוב הוא לא מצי משתמיט להו ומצי לאסהודי תיקו

<b>וילנא</b>: אמר רב אשי האי בר ישראל דזבין ליה ארעא לעובד כוכבים אמצרא דבר ישראל חבריה משמתינן ליה מאי טעמא אי נימא משום דינא דבר מצרא והאמר מר זבין מעכו"ם וזבין לעכו"ם ליכא משום דינא דבר מצרא אלא דאמרי' ליה ארבעית לי אריא אמצראי משמתינן ליה עד דקביל עליה כל אונסא דאתי מחמתיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב אשי האי בר ישראל דזבין ליה ארעא <span style="color: red;">לגוי אמיצרא</span> דבר ישראל חבריה משמתינן ליה מאי <span style="color: red;">טעמ' אינימ'</span> משום דינא דבר מצרא <span style="color: red;">והא'</span> מר <span style="color: red;">זבן מגוי</span> וזבין <span style="color: red;">לגוי</span> ליכא משום דינא דבר מצרא אלא <span style="color: red;">דאמרינן לי'</span> ארבעית לי אריא אמצראי משמתינן ליה עד דקביל עליה כל אונסא דאתי מחמתיה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי האי בר <span style="color: red;">ישר'</span> דזבין <span style="color: red;">לי ארע' לגוי אמצר'</span> דבר <span style="color: red;">ישר' חברי' משמתי'</span> ליה מאי <span style="color: red;">טע' אינימ' משו'</span> דינא דבר <span style="color: red;">מצר' והא'</span> מר <span style="color: red;">זבן מגוי</span> וזבין <span style="color: red;">לגוי ליכ' משו' דינ'</span> דבר <span style="color: red;">מצר' אל' משו' דאמרי ליה ארבעי'</span> ליה <span style="color: red;">ארי' אמצרי' משמתי'</span> ליה עד דקביל <span style="color: red;">עילויה</span> כל <span style="color: red;">אונס' דאתו מחמתי'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי האי <span style="color: red;">מאן דזבן</span> ארעא <span style="color: red;">לגוי אמיצרא</span> דבר <span style="color: red;">ישר'</span> חבריה משמתינן ליה מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> אי משום דינא דבר <span style="color: red;">מיצרא והאמ'</span> מר <span style="color: red;">זבן מגוי</span> וזבין <span style="color: red;">לגוי לית ביה משו'</span> דינא דבר <span style="color: red;">מ[י]צרא</span> אלא <span style="color: red;">דאמרי ליה ארבעית</span> ליה <span style="color: red;">אריא אמצרא ומשמתינן</span> ליה עד דקביל עליה כל אונסא דאתי מחמתיה
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי האי בר <span style="color: red;">ישר'</span> דזבין ליה <span style="color: red;">לגוי</span> ארעא <span style="color: red;">אמיצרא</span> דבר <span style="color: red;">ישר'</span> חבריה משמתינן ליה מאי טעמא אי <span style="color: red;">לימ'</span> משום <span style="color: red;">דדינא</span> דבר מצרא <span style="color: red;">והא</span> מר <span style="color: red;">זבן מגוי</span> וזבין <span style="color: red;">לגוי</span> ליכא משום דינא <span style="color: red;">[ד]בר מיצרא</span> אלא <span style="color: red;">דאמרינן</span> ליה <span style="color: red;">ארבעת</span> לי אריא <span style="color: red;">אמיצרא</span> משמתינן ליה עד דקביל כל אונסא דאתי מחמתיה
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי האי בר ישראל דזבין ליה ארעא <span style="color: red;">לגוי</span> אמצרא <span style="color: red;">דישראל</span> חבריה משמתינן ליה מאי <span style="color: red;">טע' אילימא</span> משום דינא דבר מצרא <span style="color: red;">והאמ'</span> מר <span style="color: red;">זבן מגוי</span> וזבין <span style="color: red;">לגוי לית ביה</span> משום דינא דבר מצרא אלא <span style="color: red;">משום דאמ'</span> ליה <span style="color: red;">ארבעת</span> לי אריא אמצראי משמתינן ליה עד <span style="color: red;">דאתי ומקבל</span> כל אונסא <span style="color: red;">דמיתליד</span> מחמתיה
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב אשי האי בר ישראל דזבין ארעא <span style="color: red;">לגוי</span> אמצרא <span style="color: red;">דישראל</span> חבריה משמתינן ליה מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> אי נימא משום דינא דבר <span style="color: red;">מיצרא והאמ'</span> מר <span style="color: red;">זבן מגוי</span> וזבין <span style="color: red;">לגוי לית בה</span> משום דינא דבר <span style="color: red;">מיצרא</span> אלא <span style="color: red;">משום דאמ'</span> ליה <span style="color: red;">אריא ארבעת אמיצראי הילכך</span> משמתינן ליה עד <span style="color: red;">דמקבל</span> עליה כל אונסא דאתי מחמתיה
<b>Oxford: Heb. d. 62/65–66</b>: <span style="color: red;">............................................ ..מ?י?צרא דיש.. ......................................... ............................................... ..ר ?ז?ב..? מ?.. .................................................. ............................................ ..עית</span> לי <span style="color: red;">?אריא? אמצר.. .............. ..?שמת?.. .............. ............................................... ..ליד</span> ליה <span style="color: red;">ואתי ליה ..?חמת?..</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי האי בר ישראל דזבין ליה ארעא <span style="color: red;">לגוי אמיצרא</span> דבר ישראל חבריה משמתינן ליה מאי <span style="color: red;">טעמ' אינימ'</span> משום דינא דבר מצרא <span style="color: red;">והא'</span> מר <span style="color: red;">זבן מגוי</span> וזבין <span style="color: red;">לגוי</span> ליכא משום דינא דבר מצרא אלא <span style="color: red;">דאמרינן</span> ליה ארבעית לי אריא אמצראי משמתינן <span style="color: red;">לי'</span> עד דקביל עליה כל אונסא דאתי מחמתיה

<b>וילנא</b>: מתני' נטלו מוכסין את חמורו ונתנו לו חמור אחר נטלו לסטים את כסותו ונתנו לו כסות אחרת הרי אלו שלו מפני שהבעלים מתייאשין מהן המציל מן הנהר או מן הגייס או מן הלסטין אם נתייאשו הבעלים הרי אלו שלו וכן נחיל של דבורים אם נתייאשו הרי אלו שלו א"ר יוחנן בן ברוקה נאמנת אשה או קטן לומר מכאן יצא נחיל זה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' נטלו מוכסין את חמורו ונתנו לו חמור <span style="color: red;">אח' גזלו לסטי'</span> את כסותו ונתנו לו <span style="color: red;">כסו'</span> אחרת הרי <span style="color: red;">אילו</span> שלו מפני <span style="color: red;">שהבעלי'</span> מתייאשין מהן המציל מן הנהר או מן <span style="color: red;">הגיי'</span> או מן <span style="color: red;">הליסטין</span> אם נתייאשו <span style="color: red;">הבעלי'</span> הרי אלו שלו וכן נחיל של דבורים אם נתייאשו הרי אלו שלו א"ר יוחנן בן <span style="color: red;">ברוקא</span> נאמנת אשה או קטן <span style="color: red;">לומ'</span> מכאן יצא נחיל זה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> נטלו מוכסין חמורו ונתנו לו חמור אחר נטלו <span style="color: red;">ליסטין</span> כסותו ונתנו לו כסות אחרת הרי אלו <span style="color: red;">(מ)</span> שלו מפני שהבעלים <span style="color: red;">מתייאשי'</span> מהן המציל מן <span style="color: red;">הגיי' ומן</span> הנהר <span style="color: red;">ומן הליסטי'</span> אם נתייאשו הבעלים הרי <span style="color: red;">אילו</span> שלו וכן <span style="color: red;">נחי'</span> של דבורים אם <span style="color: red;">נתייא' הבעלים</span> הרי אלו שלו <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן בן <span style="color: red;">ברוק'</span> נאמנת אשה <span style="color: red;">וקטן</span> לומר מכאן <span style="color: red;">יצ'</span> נחיל זה
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> נטלו מוכסין חמורו ונתנו לו חמור אחר <span style="color: red;">לסטין</span> כסותו ונתנו לו כסות <span style="color: red;">אחר</span> הרי <span style="color: red;">אילו</span> שלו מפני שהבעלים <span style="color: red;">מתאיישין</span> מהן המציל מן <span style="color: red;">הגייס ומן</span> הנהר <span style="color: red;">ומן הליסטין</span> אם <span style="color: red;">ניתאיישו</span> הבעלים הרי <span style="color: red;">אילו</span> שלו וכן נחיל דבורים אם <span style="color: red;">נתיאיישו הבעלים</span> הרי <span style="color: red;">אילו</span> שלו <span style="color: red;">אמ' ר' יוח'</span> בן ברוקה נאמנת אשה <span style="color: red;">וקטן</span> לומר <span style="color: red;">מיכן</span> יצא <span style="color: red;">ניחיל</span> זה
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר נוטלין</span> מוכסין את חמורו ונתנו לו חמור <span style="color: red;">אח(ד)[ר] ליסטין</span> את כסותו ונתנו לו כסות אחרת הרי <span style="color: red;">אילו</span> שלו מפני שהבעלים מתייאשין <span style="color: red;">מהם</span> המציל מן <span style="color: red;">הגיי(ם)[ס] ומן</span> הנהר <span style="color: red;">ומן השלולית</span> אם נתייאשו הבעלים הרי <span style="color: red;">אילו</span> שלו וכן נחיל של דבורים אם נתייאשו <span style="color: red;">הבעלים</span> הרי <span style="color: red;">אילו</span> שלו א"ר יוחנן בן ברוקה <span style="color: red;">נאמנין</span> אשה <span style="color: red;">וקטן לומ' מיכאן</span> יצא נחיל <span style="color: red;">של דבורים</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> נטלו מוכסין <span style="color: red;">חמור[ו]</span> ונתנו לו חמור אחר נטלו <span style="color: red;">ליסטין</span> כסותו ונתנו לו כסות אחרת הרי אלו שלו מפני שהבעלים <span style="color: red;">מתיאשין</span> מהן המציל מן <span style="color: red;">הגייס מן</span> הנהר <span style="color: red;">ומן</span> הלסטין אם <span style="color: red;">נתיאשו</span> הבעלים הרי אלו שלו וכן נחיל של דבורים אם <span style="color: red;">נתיאשו הבעלים</span> הרי אלו שלו א"ר יוחנן בן ברוקה נאמנת אשה או קטן לומר <span style="color: red;">מיכן</span> יצא נחיל זה
<b>Budapest, MTA: 270.2</b>: נטלו מוכסין חמורו ונתנו לו חמור אחר <span style="color: red;">ליסטים</span> כסותו ונתנו לו כסות אחרת הרי <span style="color: red;">אילו</span> שלו מפני שהבעלים <span style="color: red;">מתיאשין</span> מהן המציל מן <span style="color: red;">הגייס מן</span> הנהר <span style="color: red;">ומן הליסטין</span> אם <span style="color: red;">נתיאשו</span> הבעלים הרי <span style="color: red;">אילו</span> שלו וכן נחיל <span style="color: red;">שלדבורים</span> אם <span style="color: red;">נתיאשו הבעלים</span> הרי <span style="color: red;">אילו</span> שלו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן בן <span style="color: red;">ברוקא</span> נאמנת אשה או קטן לומר <span style="color: red;">מיכן</span> יצא נחיל זה
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> נטלו מוכסין את חמורו ונתנו לו חמור <span style="color: red;">ליסטים</span> את כסותו ונתנו לו כסות אחרת הרי אלו מפני שהבעלים <span style="color: red;">מתיאשין</span> מהן המציל מן <span style="color: red;">הגייס ומן</span> הנהר <span style="color: red;">ומן הליסטים</span> אם <span style="color: red;">נתיאשו</span> הבעלים הרי אלו שלו וכן נחיל של דבורים אם <span style="color: red;">נתיאשו הבעלים</span> הרי אלו שלו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן בן <span style="color: red;">ברוקא</span> נאמנת אשה או קטן <span style="color: red;">לומ'</span> מכאן יצא נחיל <span style="color: red;">של דבורים</span>
<b>NLI: 4° 144</b>: נטלו מוכסין
<b>Oxford: Heb. d. 62/65–66</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר א'ר'</span> יוחנן בן <span style="color: red;">ברו?ק?ה ?נ?.. ........</span> אשה <span style="color: red;">....... מיכן י?צ?..</span> נחיל זה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' נטלו מוכסין את חמורו ונתנו לו חמור אחר <span style="color: red;">גזלו ליסטין</span> את כסותו ונתנו לו כסות אחרת הרי <span style="color: red;">אילו</span> שלו מפני שהבעלים מתייאשין מהן

<b>וילנא</b>: ומהלך בתוך שדה חבירו להציל את נחילו ואם הזיק משלם מה שהזיק אבל לא יקוץ את סוכו על מנת ליתן את הדמים ר' ישמעאל בנו של ר' יוחנן בן ברוקה אומר אף קוצץ ונותן את הדמים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומהלך בתוך שדה <span style="color: red;">חברו</span> להציל את נחילו ואם הזיק משלם מה שהזיק אבל לא <span style="color: red;">יקץ</span> את סוכו על מנת <span style="color: red;">לתן</span> את הדמים ר' ישמעאל בנו של ר' יוחנן בן <span style="color: red;">ברוקא אומ'</span> קוצץ ונותן את הדמים
<b>מינכן 95</b>: ומהלך בתוך שדה חבירו להציל את <span style="color: red;">נחיל'</span> ואם הזיק משלם מה שהזיק אבל לא יקוץ את סוכו על מנת ליתן <span style="color: red;">לו דמים</span> ר' ישמעאל בנו של ר' יוחנן בן <span style="color: red;">ברוקא או'</span> קוצץ ונותן <span style="color: red;">לו דמים</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ומהליך</span> בתוך שדה חבירו להציל את נחילו <span style="color: red;">והיזיק</span> משלם מה שהזיק אבל לא יקוץ את סוכו על מנת ליתן <span style="color: red;">דמים</span> ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> בנו של ר' יוחנן בן ברוקה <span style="color: red;">אומ'</span> קוצץ ונותן <span style="color: red;">דמים</span>
<b>וטיקן 116</b>: ומהלך בתוך שדה חבירו <span style="color: red;">ומציל</span> את נחילו ואם הזיק משלם מה שהזיק אבל לא יקוץ את סוכו על מנת ליתן <span style="color: red;">דמים</span> ר' <span style="color: red;">שמעון</span> בנו של ר' יוחנן בן ברוקה <span style="color: red;">אומ'</span> קוצץ ונותן <span style="color: red;">לו דמים</span>
<b>המבורג 165</b>: ומהלך בתוך <span style="color: red;">שדהו ונוטל</span> את נחילו ואם הזיק משלם מה שהזיק אבל לא יקוץ את <span style="color: red;">הסוכה</span> על מנת ליתן <span style="color: red;">דמים</span> ר' ישמעאל בנו של ר' יוחנן בן ברוקה <span style="color: red;">או'</span> קוצץ ונותן <span style="color: red;">דמים</span>
<b>Budapest, MTA: 270.2</b>: ומהלך בתוך <span style="color: red;">שדהו ונוטל</span> את נחילו <span style="color: red;">אם</span> הזיק משלם מה שהזיק אבל לא יקוץ את <span style="color: red;">הסוכה</span> על מנת ליתן <span style="color: red;">דמים</span> ר' ישמעאל בנו <span style="color: red;">שלר'</span> יוחנן בן <span style="color: red;">ברוקא או'</span> קוצץ ונותן <span style="color: red;">דמים</span>
<b>אסקוריאל</b>: ומהלך <span style="color: red;">לתוך</span> שדה חבירו להציל את נחילו <span style="color: red;">אם</span> הזיק משלם מה שהזיק אבל לא יקוץ את סוכו על מנת ליתן <span style="color: red;">לו דמים</span> ר' ישמעאל בנו של ר' יוחנן בן <span style="color: red;">ברוקא אומ'</span> קוצץ ונותן <span style="color: red;">לו דמים</span>
<b>Oxford: Heb. d. 62/65–66</b>: ומהלך <span style="color: red;">לתוך שדיהו ונוטל</span> את נחילו ואם <span style="color: red;">היז?ק? מש.. .....</span> מה <span style="color: red;">ש?ה?..ק א.. ........</span> יקוץ את <span style="color: red;">הסוכה</span> על מנת <span style="color: red;">?ל?יתן דמים</span> ר' ישמעאל <span style="color: red;">בנ.. שלר ?י?וחנן</span> בן <span style="color: red;">ברו?קה?.. ............. ..?ו?נותן דמים</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר נטלו מוכסין</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר נטלו מוכסין חמורו</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' נטלו מוכסין את</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' נטלו מוכסין חמורו ונתנו וכו'</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר נטלו מוכסין את חמורו (ות)</span>
<b>Oxford: Heb. d. 62/65–66</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ........................</span>

<b>וילנא</b>: תנא אם נטל מחזיר לבעלים הראשונים קסבר יאוש כדי לא קני ומעיקרא באיסורא אתא לידיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא אם נטל מחזיר <span style="color: red;">לבעלי' הראשוני'</span> קסבר יאוש כדי לא קני ומעיקרא <span style="color: red;">באיסור'</span> אתא לידיה
<b>מינכן 95</b>: תנא אם נטל מחזיר <span style="color: red;">לבעלי' הראשו'</span> קסבר יאוש כדי לא קני <span style="color: red;">ומעיקר' באיסור' את'</span> לידיה
<b>פירנצה 8–9</b>: תנא אם נטל מחזיר <span style="color: red;">אבעלים</span> הראשונים קסבר יאוש כדי לא קני ומעיקרא באיסורא אתא לידיה
<b>וטיקן 116</b>: תנא אם <span style="color: red;">נטלן</span> מחזיר <span style="color: red;">דמים</span> לבעלים <span style="color: red;">*פרק הג?וזל?.. ........* * גוזל בת..* להראשונים</span> קסבר יאוש כדי לא קני <span style="color: red;">דמעיקרא</span> באיסורא אתא לידיה
<b>המבורג 165</b>: תנא <span style="color: red;">ומחזיר</span> לבעלים הראשונים <span style="color: red;">מאי טע'</span> קסבר יאוש כדי לא קני <span style="color: red;">וכי אתא לידיה</span> באיסורא אתא לידיה
<b>אסקוריאל</b>: תנא <span style="color: red;">ומחזיר</span> לבעלים הראשונים <span style="color: red;">מאי טעמ' קא סבר</span> יאוש כדי לא קני ומעיקרא <span style="color: red;">כי אתא לידיה</span> באיסורא <span style="color: red;">הוא דאתאי</span> לידיה
<b>Oxford: Heb. d. 62/65–66</b>: <span style="color: red;">................................................ ..?מ?חזיר ..?ב?עלים הראש.. ....... טע' ............. ................................................ ..דיה</span> באיסורא אתא <span style="color: red;">ל?יד?..?ה</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנא אם נטל מחזיר <span style="color: red;">לבעלי'</span> הראשונים קסבר יאוש כדי לא קני ומעיקרא <span style="color: red;">באיסור'</span> אתא לידיה

<b>וילנא</b>: ואיכא דאמרי אם בא להחזיר יחזיר לבעלים ראשונים מ"ט יאוש כדי קני מיהו אי אמר אי אפשי בממון שאינו שלי מחזיר לבעלים הראשונים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואיכא דאמרי אם בא להחזיר יחזיר לבעלים ראשונים <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> יאוש כדי קני <span style="color: red;">מי'</span> אי <span style="color: red;">א'</span> אי <span style="color: red;">איפשי</span> בממון שאינו שלי מחזיר <span style="color: red;">לבעלי' הראשוני'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואי' דא'</span> אם <span style="color: red;">באו</span> להחזיר <span style="color: red;">מחזי' למוכסין קסב'</span> יאוש כדי קני <span style="color: red;">ואם אמ' הלה</span> אי אפשי <span style="color: red;">בממו' שאי' שלו מחזי' לבעלי' הראשוני'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">איכ' דאמ'</span> אם בא להחזיר יחזיר <span style="color: red;">קסבר</span> יאוש כדי קני
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אי דאמר</span> אם בא <span style="color: red;">לחזור מחזיר</span> לבעלים <span style="color: red;">הראשונים קסבר</span> יאוש כדי קני <span style="color: red;">ואם אמ' הלה</span> אי <span style="color: red;">איפשי</span> בממון <span style="color: red;">?שאינ?ו?</span> שלי מחזיר לבעלים הראשונים
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">איכא</span> דאמרי אם בא להחזיר <span style="color: red;">מחזיר</span> לבעלים <span style="color: red;">הראשונים מאי טע' קסבר</span> יאוש כדי קני <span style="color: red;">ומיהו</span> אי <span style="color: red;">אמ' (ליה)</span> אי <span style="color: red;">איפשי</span> בממון שאינו שלי מחזיר לבעלים הראשונים
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">איכ'</span> דאמרי <span style="color: red;">ואם</span> בא להחזיר <span style="color: red;">מחזיר</span> לבעלים <span style="color: red;">הראשונים (אמ' רב אשי) [מאי טעמא] דקא סבר</span> יאוש כדי <span style="color: red;">(לא)</span> קני <span style="color: red;">ואם אמ' הלה אי</span> אי אפשי בממון <span style="color: red;">?שאינ?ו?</span> שלי מחזיר לבעלים הראשונים
<b>Oxford: Heb. d. 62/65–66</b>: <span style="color: red;">א?יכא.. ............... ................................................. ..?ט?ע' קא סבר יא.. ......... ..אני ..................... .............................................. ..זיר</span> לבעלים <span style="color: red;">הר..</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואיכא דאמרי אם בא להחזיר יחזיר לבעלים ראשונים <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> יאוש כדי קני <span style="color: red;">מי'</span> אי <span style="color: red;">א'</span> אי <span style="color: red;">איפשי</span> בממון שאינו שלי מחזיר <span style="color: red;">לבעלי' הראשוני'</span>

<b>וילנא</b>: הרי אלו שלו מפני שהבעלים כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הרי <span style="color: red;">אילו</span> שלו מפני שהבעלים כו'
<b>מינכן 95</b>: הרי אלו שלו
<b>פירנצה 8–9</b>: הרי <span style="color: red;">אילו</span> שלו <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>וטיקן 116</b>: הרי <span style="color: red;">אילו</span> שלו
<b>המבורג 165</b>: הרי אלו שלו מפני <span style="color: red;">שהבע' מתיאשין מהן</span>
<b>Oxford: Heb. d. 62/65–66</b>: <span style="color: red;">......... ..רי</span> אלו <span style="color: red;">ש?ל?.. ..............</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הרי <span style="color: red;">אילו</span> שלו מפני שהבעלים כו'

<b>וילנא</b>: אמר רב אשי לא שנו אלא לסטים עובד כוכבים אבל ליסטים ישראל לא סבר למחר נקיטנא ליה בדינא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי לא שנו אלא <span style="color: red;">ליסטיס גוי</span> אבל <span style="color: red;">ליסטיס</span> ישראל לא סבר למחר נקיטנא <span style="color: red;">לית</span> בדינא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי לא שנו אלא <span style="color: red;">ליסטי' גוי</span> אבל <span style="color: red;">לסטי' ישר'</span> לא <span style="color: red;">מיאש מאי טע'</span> סבר למחר <span style="color: red;">נקיטנ'</span> ליה בדינא
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אסי</span> לא שנו אלא <span style="color: red;">ליסטים גוי</span> אבל ליסטים <span style="color: red;">ישר'</span> לא <span style="color: red;">מייאש</span> סבר <span style="color: red;">(לא מקי)</span> למחר נקיטנא ליה בדינא
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי לא <span style="color: red;">?שנ?ו?</span> אלא <span style="color: red;">ליסטים גוי</span> אבל ליסטים <span style="color: red;">ישר'</span> לא <span style="color: red;">מייאש</span> סבר <span style="color: red;">מחר (..............)</span> נקיטנא ליה <span style="color: red;">לדינא</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי לא שנו אלא <span style="color: red;">בלסטיס גוי</span> אבל <span style="color: red;">בלסטיס</span> ישראל לא <span style="color: red;">מיאש מידי</span> סבר למחר נקיטנא ליה בדינא
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי לא שנו אלא <span style="color: red;">ליסטיס גוי</span> אבל <span style="color: red;">ליסטיס</span> ישראל לא <span style="color: red;">מייאש אמ'</span> למחר נקיטנא ליה בדינא
<b>Oxford: Heb. d. 62/65–66</b>: <span style="color: red;">...............................................</span> לא שנו אלא <span style="color: red;">?בל?.. ...... ג?ו?י</span> אבל <span style="color: red;">?ב?.. .............. ........................................ ..?ר ?..?קי?טנא</span> ליה בדינא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב אשי לא שנו אלא <span style="color: red;">ליסטים גוי</span> אבל ליסטים ישראל לא סבר למחר נקיטנא ליה בדינא

<b>וילנא</b>: מתקיף לה רב יוסף אדרבה איפכא מסתברא עכו"ם דדייני בגיתי לא מייאש ישראל כיון דאמרי מימר מייאש אלא אי איתמר אסיפא איתמר המציל מן העכו"ם ומן הלסטים אם נתייאשו הבעלים אין סתמא לא לא שנו אלא עכו"ם משום דדייני בגיתי אבל לסטים ישראל כיון דאמרי מימר מייאש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתקיף לה רב יוסף אדרבה <span style="color: red;">איפכ'</span> מסתברא <span style="color: red;">גויים</span> דדייני בגיתי לא מייאש ישראל כיון דאמרי מימר מייאש אלא אי איתמר אסיפא איתמר המציל מן <span style="color: red;">הגוים</span> ומן <span style="color: red;">הליסטים</span> אם נתייאשו הבעלים אין סתמא לא לא שנו אלא <span style="color: red;">גוים</span> משום דדייני בגיתי אבל <span style="color: red;">ליסטים</span> ישראל כיון דאמרי <span style="color: red;">מימ'</span> מייאש
<b>מינכן 95</b>: מתקיף לה רב יוסף <span style="color: red;">אדרב' איפכ' מסתבר' גוים</span> דדייני בגיתי לא מייאש <span style="color: red;">ישר'</span> כיון דאמרי מימר מייאש אלא אי <span style="color: red;">איתמ' אסיפ' איתמ'</span> המציל מן <span style="color: red;">הגייס</span> ומן <span style="color: red;">הליסטי'</span> אם <span style="color: red;">נתייאשו הבעלי' הרי אלו שלו וא' רב אסי השת' דאמר' אם</span> נתייאשו <span style="color: red;">הבעלי'</span> אין <span style="color: red;">סתמ'</span> לא לא שנו <span style="color: red;">אל' ליסטי' גוי משו'</span> דדייני בגיתי <span style="color: red;">אב' בליסטי' ישר'</span> כיון דאמרי <span style="color: red;">מי ימר מיאש</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: מתקיף לה רב יוסף אדרבה איפכא <span style="color: red;">מיסתברא גוים</span> דדייני <span style="color: red;">בגיזתי</span> לא מייאש <span style="color: red;">ישר'</span> כיון דאמרי <span style="color: red;">מי יאמר מאייש</span> אלא אי איתמר אסיפא איתמר המציל מן <span style="color: red;">הגייס או מן הליסטין</span> אם <span style="color: red;">ניתיישו הבעלי' הרי אילו שלו אמ' רב אשי השתא דאמ' ר' אם ניתייאשו</span> הבעלים אין סתמא לא לא שנו אלא <span style="color: red;">ליסטים גוי</span> דדייני <span style="color: red;">?בג?ז?ייתי</span> אבל <span style="color: red;">ליסטים ישר'</span> כיון דאמרי <span style="color: red;">מי יאמר דמייאש</span>
<b>וטיקן 116</b>: מתקיף לה רב <span style="color: red;">?(???)</span> יוסף אדרבה איפכא <span style="color: red;">מסתבר' גוים</span> דדייני <span style="color: red;">בגותי (?לא?)</span> מייאש <span style="color: red;">ישר'</span> כיון דאמרי <span style="color: red;">מי יימר</span> מייאש אלא אי איתמר <span style="color: red;">הכי</span> איתמר המציל מן <span style="color: red;">הגוים</span> ומן <span style="color: red;">הליסטים</span> אם <span style="color: red;">נתייאשו הבעלים הרי אילו שלו אם</span> נתייאשו הבעלים אין סתמא לא <span style="color: red;">אמ' רב אשי</span> לא שנו אלא <span style="color: red;">ליסטים גוי</span> משום דדייני <span style="color: red;">בגותי</span> אבל <span style="color: red;">ליסטים ישר'</span> דאמרי <span style="color: red;">מי יימר בסתמא</span> מייאש
<b>המבורג 165</b>: מתקיף לה רב יוסף <span style="color: red;">השתא ומה גוים דדיני בגי[ו]ת(י)ה מיאש</span> ישראל <span style="color: red;">דדיני במי יימר לא כל שכן דמיאש</span> אלא אי איתמר <span style="color: red;">הכי</span> איתמר <span style="color: red;">ואסופה</span> המציל מן <span style="color: red;">הנהר</span> ומן <span style="color: red;">?הלסטי?ם?</span> אם <span style="color: red;">נתיאשו הבעלים הרי אלו שלו אם נתיאשו</span> אין <span style="color: red;">הא</span> סתמא לא <span style="color: red;">אמ' רב אשי</span> לא שנו אלא <span style="color: red;">בלסטיס גוי דדיני בגי[ו]ת(י)ה</span> אבל <span style="color: red;">בלסטיס</span> ישראל דאמרי <span style="color: red;">מי יימר אפלו סתמא נמי איאושי מיאש</span>
<b>אסקוריאל</b>: מתקיף לה רב יוסף אדרבה איפכא מסתברא <span style="color: red;">דגוים דדיני בגייתי</span> לא <span style="color: red;">מיאש</span> ישראל <span style="color: red;">דדיני</span> דאמרי <span style="color: red;">מי יימר מיאש</span> אלא אי <span style="color: red;">אתמר אסופא אתמר</span> המציל מן <span style="color: red;">הנהר ומן הגייס</span> ומן <span style="color: red;">?הליסטי?(ן)[ס]?</span> אם <span style="color: red;">נתיאשו הבעלים הרי אלו שלו אם נתיאשו אין סתמא לא אמ' רב אשי הא דאמרת אם נתיאשו</span> הבעלים אין סתמא לא לא <span style="color: red;">אמרן</span> אלא <span style="color: red;">ליסטיס גוי</span> אבל <span style="color: red;">ליסטיס</span> ישראל <span style="color: red;">אפי' סתמא נמי</span> כיון דאמרי <span style="color: red;">מי ימר איאושי מיאש</span>
<b>Oxford: Heb. d. 62/65–66</b>: <span style="color: red;">....... ..ה</span> רב יוסף <span style="color: red;">............. .................................................. דדי.. ............ ..?ל?א כל שכן ........ ..ש</span> אלא אי <span style="color: red;">?איתמ?.. .......... ..?פ?.. ............................................. ..?ג?וים</span> ומן <span style="color: red;">?הל?.. ............ נתייאשו הבעלים הרי ?א?.. ........... אם נתי.. ......................... ..?ל?א א' [?רב?] א?ש?י.. ............. אמרת</span> לא <span style="color: red;">שנ..</span> אלא <span style="color: red;">בליסטים ?גו?.. ..................................... ..מרי מי.. ............. אפילו סתמא נמי איאושי מיאשי</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתקיף לה רב יוסף אדרבה <span style="color: red;">איפכ' מסתבר' גויים</span> דדייני בגיתי לא מייאש ישראל כיון דאמרי מימר מייאש אלא אי איתמר אסיפא איתמר המציל מן <span style="color: red;">הגוים</span> ומן <span style="color: red;">הליסטים אם</span> נתייאשו הבעלים אין <span style="color: red;">סתמ'</span> לא לא שנו אלא <span style="color: red;">גוים</span> משום דדייני בגיתי אבל <span style="color: red;">ליסטים</span> ישראל כיון דאמרי מימר מייאש

<b>וילנא</b>: תנן התם עורות של בעל הבית מחשבה מטמאתן ושל עבדן אין מחשבה מטמאתן של גזלן אין מחשבה מטמאתן ושל גנב מחשבה מטמאתן ר"ש אומר חילוף הדברים של גזלן מחשבה מטמאתן של גנב אין מחשבה מטמאתן לפי שלא נתייאשו הבעלים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן התם עורות של בעל הבית מחשבה מטמאתן ושל עבדן אין מחשבה מטמאתן של גזלן אין מחשבה מטמאתן ושל גנב מחשבה מטמאתן <span style="color: red;">רבי שמעון</span> אומר חילוף הדברים של גזלן מחשבה מטמאתן של גנב אין מחשבה מטמאתן לפי שלא נתייאשו הבעלים
<b>מינכן 95</b>: תנן <span style="color: red;">הת' עורו'</span> של בעל <span style="color: red;">הבי' מחשב'</span> מטמאתן ושל עבדן אין <span style="color: red;">מחשב' מטמא'</span> של גזלן אין מחשבה <span style="color: red;">מטמאת'</span> ושל גנב <span style="color: red;">מחשב' מטמאת' ר' שמעו' או' חלוף הדברי'</span> של גזלן <span style="color: red;">מחשב' מטמא' ושל</span> גנב אין <span style="color: red;">מחש'</span> מטמאתן לפי שלא נתייאשו <span style="color: red;">הבעלי'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: תנן התם עורות של בעל הבית <span style="color: red;">מחשבה מטמאתן של עבדן אין מחשבה מטמאתן ושל גזלן אין מחשבה מטמאתן ושל (גזלן) גנב</span> מחשבה מטמאתן <span style="color: red;">ר' שמע' אומ'</span> חילוף <span style="color: red;">הדברי'</span> של גזלן מחשבה מטמאתן <span style="color: red;">ושל</span> גנב אין מחשבה מטמאתן
<b>וטיקן 116</b>: תנן התם עורות של בעל הבית <span style="color: red;">מחשב'</span> מטמאתן <span style="color: red;">של אומן</span> אין <span style="color: red;">מחשבה מטמאתן של גולן אין מחשב' מטמאתן של גנב</span> מחשבה <span style="color: red;">מטמאת' ר' שמעו' אומ'</span> חילוף הדברים של גזלן מחשבה מטמאתן <span style="color: red;">ושל</span> גנב אין מחשבה מטמאתן לפי שלא נתייאשו הבעלים
<b>המבורג 165</b>: תנן התם עורות של בעל הבית מחשבה מטמאתן <span style="color: red;">של</span> עבדן אין <span style="color: red;">מחשבה מטמאתן של גנב</span> מחשבה מטמאתן של גזלן אין מחשבה מטמאתן <span style="color: red;">ר' שמעון או' חלוף</span> הדברים של גזלן מחשבה מטמאתן <span style="color: red;">ושל</span> גנב אין מחשבה מטמאתן <span style="color: red;">[לפי</span> שלא <span style="color: red;">נתיאשו הבעלים]</span>
<b>אסקוריאל</b>: תנן התם עורות של בעל הבית מחשבה מטמאתן ושל עבדן אין <span style="color: red;">מחשבה מטמאתן של גנב</span> מחשבה מטמאתן <span style="color: red;">ושל</span> גזלן אין מחשבה מטמאתן <span style="color: red;">ר' (יש)[ש]מע(א)){ון} או' חלוף</span> הדברים של גזלן מחשבה מטמאתן <span style="color: red;">ושל</span> גנב אין מחשבה מטמאתן לפי שלא <span style="color: red;">נתיאשו</span> הבעלים
<b>Oxford: Heb. d. 62/65–66</b>: תנן עורות של <span style="color: red;">............ ..?חש?בה ?מ?.. .............. ושלעבדן אין מחשבה מטמאתן שלגנב</span> מחשבה <span style="color: red;">?מ?..?א?תן של?ג?.. .................. ..ה</span> מטמאתן <span style="color: red;">ר' שמעון או'</span> חילוף <span style="color: red;">ה?דברי?ם שלגזלן מח?שב?.. ..................................</span> מחשבה מטמאתן לפי שלא <span style="color: red;">נ?תיי?אשו ה..לים</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנן התם עורות של בעל הבית מחשבה מטמאתן ושל עבדן אין <span style="color: red;">מחשבה מטמאתן של גזלן אין מחשבה מטמאתן ושל גנב</span> מחשבה מטמאתן <span style="color: red;">ר' שמעון או'</span> חילוף הדברים של גזלן מחשבה מטמאתן של גנב אין מחשבה מטמאתן לפי שלא נתייאשו הבעלים

<b>וילנא</b>: אמר עולא מחלוקת בסתם אבל בידוע דברי הכל יאוש קני רבה אמר בידוע נמי מחלוקת א"ל אביי לרבה לא תיפלוג עליה דעולא דתנן במתני' כוותיה לפי שלא נתייאשו הבעלים טעמא דלא נתייאשו הבעלים אבל נתייאשו הבעלים הרי אלו שלו אמר ליה אנן לפי שאין יאוש לבעלים מתנינן לה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר עולא מחלוקת בסתם אבל בידוע דברי הכל יאוש קני רבה אמר בידוע נמי מחלוקת <span style="color: red;">אמ' לי'</span> אביי לרבה לא תיפלוג עליה דעולא דתנן <span style="color: red;">במתניתין כוותי'</span> לפי שלא נתייאשו הבעלים טעמא דלא נתייאשו <span style="color: red;">הבעלי'</span> אבל נתייאשו הבעלים הרי <span style="color: red;">אילו</span> שלו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אנן לפי שאין יאוש לבעלים <span style="color: red;">מתני'</span> לה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' עול' מחלוק' בסת'</span> אבל בידוע דברי הכל <span style="color: red;">יאו'</span> קני <span style="color: red;">רב' א'</span> בידוע נמי <span style="color: red;">מחלוק'</span> א"ל אביי לא <span style="color: red;">תפלוג עלי' דעול' דתני'</span> במתני' <span style="color: red;">כותי'</span> לפי שלא <span style="color: red;">נתיאשו הבע' טעמ'</span> דלא <span style="color: red;">נתיאשו הבעלי' הא נתיאשו הבעלי'</span> הרי אלו שלו <span style="color: red;">א"ל</span> אנן לפי שאין <span style="color: red;">יאו' בעלי'</span> מתנינן לה
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא מחלוקת בסתם אבל בידוע דברי הכל קני רבה <span style="color: red;">אמ'</span> בידוע נמי מחלוקת <span style="color: red;">אמ'ל'</span> אביי לא תיפלוג עליה דעולא דתנן <span style="color: red;">במתניתין</span> כוותיה לפי שלא <span style="color: red;">ניתייאשו</span> הבעלים <span style="color: red;">טעמ'</span> דלא <span style="color: red;">ניתייאשו הא ניתייאשו</span> הבעלים הרי <span style="color: red;">אילו</span> שלו <span style="color: red;">אמ'ל'</span> אנן לפי שאין יאוש <span style="color: red;">בעלים</span> מתנינן לה
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא <span style="color: red;">מחל[וק](ה)[ת]</span> בסתם אבל <span style="color: red;">במפרש</span> דברי הכל יאוש קני רבה אמר <span style="color: red;">במפרש</span> נמי מחלוקת א"ל אביי לא תיפלוג עליה דעולא דתנן במתני' כוותיה לפי שלא נתייאשו הבעלים <span style="color: red;">טע?מ'?</span> דלא <span style="color: red;">נתיאשו הא נתיאשו</span> הרי <span style="color: red;">אילו</span> שלו <span style="color: red;">א"ל</span> אנן לפי <span style="color: red;">(........)</span> שאין יאוש <span style="color: red;">הבעלים</span> מתנינן לה
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא מחלוקת בסתם אבל בידוע דברי הכל יאוש <span style="color: red;">קנה ורבה אמ' אף</span> בידוע נמי מחלוקת <span style="color: red;">אמ' ליה ההוא סבא</span> לרבה לא תיפלוג עליה <span style="color: red;">דעול' (מ)</span> דתנן <span style="color: red;">מתני' כותיה</span> לפי שלא <span style="color: red;">נתיאשו</span> הבעלים <span style="color: red;">טע'</span> דלא <span style="color: red;">נתיאשו</span> הבעלים <span style="color: red;">הא נתיאשו הבעלי' קני אמ'</span> ליה <span style="color: red;">אנא</span> לפי שאין יאוש לבעלים <span style="color: red;">מתנינא ליה</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא מחלוקת בסתם אבל בידוע דברי הכל יאוש קני <span style="color: red;">רבא אמ'</span> בידוע נמי מחלוקת <span style="color: red;">אמ' ליה ההוא</span> לרבה לא <span style="color: red;">תפלוג</span> עליה דעולא דתנן <span style="color: red;">מתניתין כותיה מפני</span> שלא <span style="color: red;">נתיאשו</span> הבעלים אבל <span style="color: red;">נתיאשו</span> הבעלים <span style="color: red;">קנה אמ'</span> ליה אנן לפי שאין יאוש לבעלים מתנינן לה
<b>Oxford: Heb. d. 62/65–66</b>: <span style="color: red;">א' עו.. ............................... ..וע</span> דברי הכל יאוש <span style="color: red;">קא.. ורבא א'</span> בידוע נמי <span style="color: red;">..לוקת א' ל.. ההוא סבא ?ל?.. ..............</span> תיפלוג עליה דעולא דתנן <span style="color: red;">מתניתין</span> כוותיה לפי <span style="color: red;">?ש?..? נתייאשו?</span> הבעלים <span style="color: red;">?א?.. ...........</span> לפי שאין יאוש לבעלים <span style="color: red;">מתנינא ליה</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> עולא מחלוקת בסתם אבל בידוע דברי הכל יאוש קני רבה <span style="color: red;">א'</span> בידוע נמי מחלוקת <span style="color: red;">אמר ליה</span> אביי לרבה לא תיפלוג עליה דעולא דתנן <span style="color: red;">במתניתין</span> כוותיה לפי שלא <span style="color: red;">נתיאשו</span> הבעלים טעמא דלא נתייאשו הבעלים אבל נתייאשו הבעלים הרי <span style="color: red;">אילו</span> שלו אמר ליה אנן לפי שאין יאוש לבעלים <span style="color: red;">מתני'</span> לה

<b>וילנא</b>: תנן נטלו מוכסין חמורו כו' מני אי רבנן קשיא גזלן אי ר"ש קשיא גנב בשלמא לעולא דאמר בידוע קני הכא נמי בידוע ודברי הכל אלא לרבה דאמר בידוע נמי מחלוקת הא מני לא רבנן ולא ר"ש בלסטים מזויין ור"ש היא אי הכי היינו גזלן תרי גווני גזלן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן נטלו מוכסין חמורו כו' מני אי רבנן קשיא גזלן אי <span style="color: red;">רבי שמעון</span> קשיא גנב בשלמא לעולא דאמר בידוע קני הכא נמי בידוע ודברי הכל אלא לרבה דאמר בידוע נמי מחלוקת הא מני לא רבנן ולא <span style="color: red;">ר' שמעון בליסטיס מזוין ור' שמעון</span> היא אי הכי היינו גזלן תרי גווני גזלן
<b>מינכן 95</b>: תנן נטלו <span style="color: red;">מוכסי' וכו'</span> מני אי רבנן <span style="color: red;">קשי'</span> גזלן אי <span style="color: red;">ר' שמעו' קשי'</span> גנב <span style="color: red;">אי אמר' בשלמ' לעול' דא'</span> בידוע <span style="color: red;">דברי הכל</span> קני <span style="color: red;">הכ'</span> נמי בידוע <span style="color: red;">דברי</span> הכל <span style="color: red;">הי'</span> אלא <span style="color: red;">לרב' דא'</span> בידוע <span style="color: red;">מחלוק'</span> הא מני לא רבנן ולא <span style="color: red;">ר' שמעו' הכ' במאי עסקי' בליסטי'</span> מזויין <span style="color: red;">ור' שמעו' הי'</span> אי הכי היינו גזלן תרי גווני גזלן
<b>פירנצה 8–9</b>: תנן נטלו מוכסין <span style="color: red;">את</span> חמורו כו' מני אי רבנן קשיא גזלן אי <span style="color: red;">ר' שמע'</span> קשיא גנב בשלמא <span style="color: red;">עולא דאמ'</span> בידוע קני הכא נמי בידוע <span style="color: red;">קני</span> ודברי הכל אלא <span style="color: red;">לרבא דאמ'</span> בידוע <span style="color: red;">מחלוק'</span> מני לא רבנן ולא <span style="color: red;">ר' שמע' בליסטים</span> מזויין <span style="color: red;">ור' שמע'</span> היא אי הכי היינו גזלן תרי גווני גזלן
<b>וטיקן 116</b>: תנן נטלו מוכסין <span style="color: red;">את</span> חמורו מני אי רבנן קשיא גזלן אי <span style="color: red;">ר' שמעון</span> קשיא גנב <span style="color: red;">בשלמ'</span> לעולא <span style="color: red;">דאמ' לדברי הכל בידוע</span> קני הכא בידוע <span style="color: red;">קני</span> ודברי הכל <span style="color: red;">היא</span> אלא <span style="color: red;">לרבא דאמ'</span> בידוע מחלוקת הא מני לא <span style="color: red;">ר' שמעון ולא רבנן הכא במאי עסיקינן בליסטים</span> מזויין <span style="color: red;">ור' שמעון</span> היא היינו גזלן תרי גווני גזלן
<b>המבורג 165</b>: תנן נטלו מוכסין <span style="color: red;">חמורו ונתנו לו חמור אחר נטלו לסטים כסותו ונתנו לו כסות אחרת הרי אלו שלו מפני שהבעלים מתיאשין מהן</span> מני <span style="color: red;">הא</span> אי רבנן קשיא גזלן אי <span style="color: red;">ר' שמעון</span> קשיא גנב <span style="color: red;">אי אמרת בשלמ'</span> בידוע <span style="color: red;">דברי הכל</span> קני <span style="color: red;">הא</span> בידוע ודברי הכל <span style="color: red;">היא</span> אלא <span style="color: red;">אי אמרת</span> בידוע <span style="color: red;">פליגי</span> הא מני לא רבנן ולא <span style="color: red;">ר' שמעון אמרי הכא במאי עסיקינן בליסטיס מזוין ור' שמעון</span> היא אי הכי <span style="color: red;">הינו</span> גזלן תרי <span style="color: red;">גוני</span> גזלן
<b>אסקוריאל</b>: תנן נטלו <span style="color: red;">המוכסין את חמורו ונתנו חמור אחרת ליסטין כסותו ונתנו לו כסות אחרת הרי אלו מפני שהבעלים מתיאשין מהן</span> מני אי רבנן קשיא גזלן אי <span style="color: red;">ר' שמעון</span> קשיא גנב בשלמא לעולא <span style="color: red;">דאמ'</span> בידוע <span style="color: red;">דברי הכל קנה</span> הכא נמי בידוע ודברי הכל אלא <span style="color: red;">לרבא דאמ'</span> בידוע נמי מחלוקת מני לא רבנן ולא <span style="color: red;">ר' שמעון הכא במאי עסיקי' בליסטיס</span> מזויין <span style="color: red;">ור' שמעון</span> היא אי הכי היינו גזלן תרי <span style="color: red;">גוני</span> גזלן
<b>Oxford: Heb. d. 62/65–66</b>: תנן <span style="color: red;">........ מ..?סי?ן ח..?ורו? ונתנו לו חמו?ר?.. ....... הליסטין כסותו ונתנו לו כסות אחרת הרי אלו ש..?ו? מפ..?י? שהבעלים ?מ?..יאשי.. .......</span> מני <span style="color: red;">הא</span> אי רבנן קשיא <span style="color: red;">גוזלן</span> אי <span style="color: red;">רבי ש?מ?עון</span> קשיא גנב <span style="color: red;">אי אמ.. ............... ..לעול..א' ביד?ו?ע דברי הכל קאני הא .......... ..ברי</span> הכל <span style="color: red;">היא</span> אלא <span style="color: red;">אי .......? ל?רבה ..... ..וע פל.. .....</span> הא <span style="color: red;">מ..?י?</span> לא רבנן ולא <span style="color: red;">ר' ש.. ................ הכא במ?אי? עסיק' בליסטים מז?ו?.. ..... ור' ש.. .....</span> אי הכי <span style="color: red;">הינו</span> גזלן תרי <span style="color: red;">גו..</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנן נטלו מוכסין חמורו כו' מני אי רבנן קשיא גזלן אי <span style="color: red;">ר' שמעון</span> קשיא גנב בשלמא לעולא <span style="color: red;">דא' בידוע</span> קני הכא נמי בידוע ודברי הכל אלא לרבה <span style="color: red;">דא'</span> בידוע נמי מחלוקת הא מני לא רבנן ולא <span style="color: red;">ר' שמעון בליסטים</span> מזויין <span style="color: red;">ור' שמעו'</span> היא אי הכי היינו גזלן תרי גווני גזלן

<b>וילנא</b>: ת"ש הגנב והגזלן והאנס הקדשן הקדש ותרומתן תרומה ומעשרותן מעשר מני אי רבנן קשיא גזלן אי ר"ש קשיא גנב בשלמא לעולא דאמר בידוע קני הכא נמי בידוע ודברי הכל היא אלא לרבה דאמר בידוע נמי מחלוקת הא מני לא רבנן ולא ר"ש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ש הגנב והגזלן והאנס הקדשן ותרומתן תרומה ומעשרותן מעשר מני אי רבנן קשיא גזלן אי <span style="color: red;">רבי שמעון</span> קשיא גנב בשלמא לעולא <span style="color: red;">דאמ'</span> בידוע קני הכא נמי בידוע ודברי הכל <span style="color: red;">הי'</span> אלא <span style="color: red;">לרב' דא'</span> בידוע נמי מחלוקת הא מני לא רבנן ולא <span style="color: red;">ר' שמעון</span>
<b>מינכן 95</b>: ת"ש הגנב <span style="color: red;">והגזל'</span> והאנס הקדשן הקדש ותרומתן תרומה <span style="color: red;">ומעשרות'</span> מעשר מני אי <span style="color: red;">רבנ' קשי'</span> גזלן אי <span style="color: red;">ר' שמעו' קשי'</span> גנב <span style="color: red;">אי אמר' בשלמ' לעול' דא'</span> בידוע <span style="color: red;">דברי הכל קנ' הכ'</span> נמי בידוע ודברי הכל <span style="color: red;">הי'</span> אלא <span style="color: red;">לרב' דא'</span> בידוע <span style="color: red;">מחלוק'</span> הא מני לא רבנן ולא <span style="color: red;">ר' שמעו'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: ת"ש הגנב והגזלן והאנס הקדשן הקדש ותרומתן תרומה ומעשרותן מעשר מני אי רבנן קשיא גזלן אי <span style="color: red;">ר' שמע'</span> קשיא גנב <span style="color: red;">בשלמ' לעול' דאמ'</span> בידוע קני הכא נמי בידוע <span style="color: red;">קני דברי</span> הכל היא אלא <span style="color: red;">לרבא דאמ'</span> בידוע נמי מחלוקת מני
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> הגנב והגזלן והאנס <span style="color: red;">הקדישן</span> הקדש <span style="color: red;">והפקירן הפקר</span> ותרומתן תרומה ומעשרותן מעשר מני אי רבנן קשיא גזלן אי <span style="color: red;">ר' שמעון</span> קשיא גנב <span style="color: red;">בשלמ'</span> לעולא <span style="color: red;">דאמ' במפרש</span> קני הכא נמי <span style="color: red;">במפרש</span> ודברי הכל אלא לרבה <span style="color: red;">[דאמ'] במפרש נמי</span> נמי מחלוקת הא מני לא <span style="color: red;">ר' שמעו' ולא רבנן</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> הגנב והגזלן והאנס <span style="color: red;">הקדישן</span> הקדש <span style="color: red;">ותרומ'</span> תרומה ומעשרותן מעשר מני <span style="color: red;">הא</span> אי רבנן קשיא גזלן אי <span style="color: red;">ר' שמעון</span> קשיא גנב <span style="color: red;">אי אמרת בשל'</span> בידוע <span style="color: red;">דברי הכל</span> קני <span style="color: red;">הא</span> בידוע ודברי הכל היא אלא <span style="color: red;">אי אמרת</span> בידוע <span style="color: red;">פליגי</span> הא מני לא רבנן ולא <span style="color: red;">ר' שמעון</span>
<b>אסקוריאל</b>: ת"ש הגנב והגזלן והאנס הקדשן הקדש ותרומתן תרומה ומעשרותן מעשר מני אי רבנן קשיא גזלן אי <span style="color: red;">ר' שמעון</span> קשיא גנב <span style="color: red;">בשלמ'</span> לעולא <span style="color: red;">דאמ'</span> בידוע <span style="color: red;">דברי הכל</span> הכא נמי בידוע ודברי הכל אלא לרבה <span style="color: red;">דאמ'</span> בידוע נמי מחלוקת הא מני לא רבנן ולא <span style="color: red;">ר' שמעון</span>
<b>Oxford: Heb. d. 62/65–66</b>: <span style="color: red;">............... ..שמע</span> הגנב <span style="color: red;">ו?ה?גזלן וה?א?..ני?ס? הקדישן ......</span> ותרומתן תרומה <span style="color: red;">ומעש.. ................</span> מני <span style="color: red;">הא</span> רבנן קשיא גזלן <span style="color: red;">....................</span> גנב <span style="color: red;">אי אמרת</span> בשלמא <span style="color: red;">בידו.. ............</span> בידוע <span style="color: red;">דברי</span> הכל היא אלא <span style="color: red;">.................. פליגי</span> הא מני לא רבנן ולא <span style="color: red;">ר' שמ.. .......</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ת'ש</span> הגנב והגזלן והאנס <span style="color: red;">הקדישן</span> הקדש ותרומתן תרומה ומעשרותן מעשר מני אי רבנן קשיא גזלן אי <span style="color: red;">ר' שמעו'</span> קשיא גנב בשלמא לעולא <span style="color: red;">דא'</span> בידוע קני הכא נמי בידוע ודברי הכל היא אלא לרבה <span style="color: red;">דא'</span> בידוע נמי מחלוקת הא מני לא רבנן ולא <span style="color: red;">ר' שמעו'</span>

<b>וילנא</b>: הכא נמי בלסטים מזויין ור' שמעון היא אי הכי היינו גזלן תרי גווני גזלן ואי בעית אימא הא מתניתא רבי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">הכ'</span> נמי <span style="color: red;">בליסטיס מזוין</span> ור' שמעון היא אי הכי היינו גזלן תרי גווני גזלן ואי בעית אימא הא מתניתא <span style="color: red;">ר'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הכ' במאי עסקינ' בליסט'</span> מזויין <span style="color: red;">(ודברי)</span> ור' <span style="color: red;">שמעו' הי'</span> אי הכי היינו גזלן תרי גווני גזלן <span style="color: red;">ואי' אימ'</span> הא <span style="color: red;">מתני' ר'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">בליסטים</span> מזויין ור' <span style="color: red;">שמע' ה(ו)[י]א</span> אי הכי היינו גזלן תרי גווני גזלן <span style="color: red;">איב' אימ'</span> הא מתניתא <span style="color: red;">ר'</span>
<b>וטיקן 116</b>: הכא <span style="color: red;">במאי עסיקינן בליסטין</span> מזויין ור' שמעון היא אי הכי היינו גזלן תרי גווני גזלן <span style="color: red;">אי' אי'</span> הא <span style="color: red;">והא מתני' ר'</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמרי</span> הכא <span style="color: red;">במאי עסיקינן בלסטיס מזוין</span> ור' שמעון היא אי הכי <span style="color: red;">הינו</span> גזלן תרי <span style="color: red;">גוני</span> גזלן <span style="color: red;">ואיבעי' אימ' הני מתניאתא ר'</span>
<b>אסקוריאל</b>: הכא <span style="color: red;">במאי עסיקי' בליסטיס</span> מזויין ור' שמעון אי הכי היינו גזלן תרי <span style="color: red;">גוני</span> גזלן <span style="color: red;">ואיבעית אימ'</span> הא <span style="color: red;">מני ר'</span>
<b>Oxford: Heb. d. 62/65–66</b>: <span style="color: red;">..?א?מרי</span> הכא <span style="color: red;">במאי עסיק' בלי?סט?.. ........ ..יין ...</span> שמעון היא אי הכי <span style="color: red;">הינו</span> גזלן תרי גווני גזלן <span style="color: red;">ואיבעי תימא הני מתניאתא ?מ?נ..</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הכא נמי <span style="color: red;">בליסטים</span> מזויין ור' שמעון היא אי הכי היינו גזלן תרי גווני גזלן ואי <span style="color: red;">בע' אימ'</span> הא מתניתא <span style="color: red;">ר'</span>

<h2>דף קיד:</h2>

<b>וילנא</b>: היא דתניא רבי אמר גנב כגזלן וקיימא לן כגזלן לר"ש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היא <span style="color: red;">דתני' ר' אמ'</span> גנב כגזלן וקיימא לן כגזלן <span style="color: red;">לר' שמעון</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הי' דתני' ר' או' או' אני</span> גנב <span style="color: red;">הרי הו'</span> כגזלן <span style="color: red;">וקיימ'</span> לן <span style="color: red;">כר' שמעו' דקני</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: היא דתניא <span style="color: red;">ר' אומ' אומ' אני</span> גנב כגזלן וקיימא לן כגזלן <span style="color: red;">לר' שמע'</span>
<b>וטיקן 116</b>: היא דתניא <span style="color: red;">ר' אומ' אני</span> גנב <span style="color: red;">בגזלן דקיימ'</span> לן <span style="color: red;">בגזלן כר' שמעו' דקני</span>
<b>המבורג 165</b>: היא דתניא <span style="color: red;">ר' אומ' אומר אני</span> גנב <span style="color: red;">הרי הוא</span> כגזלן <span style="color: red;">וקימא</span> לן כגזלן <span style="color: red;">דר' שמעון</span>
<b>אסקוריאל</b>: היא דתניא <span style="color: red;">ר' אומ' (מניין) אומ' אני</span> גנב כגזלן וקיימא לן <span style="color: red;">גזלן כר' שמעון</span>
<b>Oxford: Heb. d. 62/65–66</b>: <span style="color: red;">...... ?הו?א</span> דתניא <span style="color: red;">ר' או' רבנן אומרין ?גנ?ב הרי הוא כגוזלן וקימא</span> לן <span style="color: red;">כי גוזלן דר' ?שמ?עון</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: היא דתניא <span style="color: red;">ר' א'</span> גנב כגזלן וקיימא לן כגזלן <span style="color: red;">לר' שמעון</span>

<b>וילנא</b>: גופא רבי אומר אומר אני גנב כגזלן איבעיא להו כגזלן דרבנן קאמר ולא קני או דלמא כגזלן דר"ש קאמר וקני ת"ש נטלו מוכסין חמורו וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גופא <span style="color: red;">ר' או' אומ'</span> אני גנב כגזלן <span style="color: red;">איבעי'</span> להו כגזלן דרבנן <span style="color: red;">קא'</span> ולא קני או דלמא כגזלן <span style="color: red;">דרבי שמעון קא'</span> וקני ת"ש נטלו <span style="color: red;">מוכסן</span> חמורו <span style="color: red;">כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">גופ' ר' או' או'</span> אני גנב <span style="color: red;">הרי הו'</span> כגזלן <span style="color: red;">איבעי'</span> להו <span style="color: red;">ר'</span> כגזלן <span style="color: red;">דרבנן קאמ' ולא קני או דילמ' כגזלן דר' שמעו' קאמ' וקני</span> ת"ש נטלו מוכסין חמורו
<b>פירנצה 8–9</b>: גופא <span style="color: red;">ר' אומ' אומ'</span> אני גנב כגזלן <span style="color: red;">איבעי'</span> להו <span style="color: red;">גנב דר'</span> כגזלן <span style="color: red;">דרבנן קאמ' להו ולא קני או דיל' כגזלן לר' שמע' קאמ' וקני</span> ת"ש נטלו מוכסין חמורו
<b>וטיקן 116</b>: גופא <span style="color: red;">ר' אומ'</span> אני גנב <span style="color: red;">בגזלן ואיבעיא ליה לר' בגזלן דרבנן קאמ' ולא קני או דילמ'</span> כגזלן <span style="color: red;">דר' שמעון</span> וקני ת"ש נטלו מוכסין <span style="color: red;">את חמורו</span> וכו'
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">גופה ר' או' אומ'</span> אני גנב <span style="color: red;">הרי הוא</span> כגזלן איבעיא להו <span style="color: red;">ר'</span> כגזלן <span style="color: red;">דר' שמעון קאמ' וקני</span> או <span style="color: red;">דיל'</span> כגזלן <span style="color: red;">דרבנן קאמ' ולא קני תא שמע</span> נטלו מוכסין חמורו <span style="color: red;">ונתנו לו חמור אחר לסטין כסותו ונתנו לו כסות אחרת הרי אלו שלו מפני שהבעלים מתיאשין מהן</span>
<b>אסקוריאל</b>: גופא <span style="color: red;">ר' אומ' אומ'</span> אני גנב כגזלן איבעיא להו <span style="color: red;">גזלן דרבנן קאמ' ולא</span> קני או <span style="color: red;">דילמ' גזלן דר' שמעון קאמ' וקני</span> ת"ש נטלו מוכסין חמורו
<b>Oxford: Heb. d. 62/65–66</b>: <span style="color: red;">גופה ר' א..'</span> אומר אני גנב <span style="color: red;">הרי הוא כ?ג?וזלן איבילהו ר' גוזלן דר' שמעון ?ק?א.. ....... וקאני ?א?.. ...... ..למא כי גוזלן דרבנן דלא קני ליש' א?ח?' איבילהו ר' גו?זלן? דר' ש?מ?עון קא א' וקא?ני?.. ....... ..דילמא גוזלן דרבנן ?ק?א' ........................................ ..כס..ן חמורו</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">גופה ר' או' או'</span> אני גנב כגזלן <span style="color: red;">איבעי'</span> להו כגזלן <span style="color: red;">דרבנ' קא'</span> ולא קני או <span style="color: red;">דילמא</span> כגזלן <span style="color: red;">דר' שמעון קא' וקני ת'ש</span> נטלו מוכסין חמורו <span style="color: red;">כו'</span>

<b>וילנא</b>: מני אי רבנן קשיא גזלן אי ר"ש קשיא גנב אי אמרת בשלמא רבי כגזלן דר"ש קאמר וקני הא מני רבי היא משום הכי קני אלא אי אמרת כגזלן דרבנן קאמר ולא קני הא מני לא רבי ולא ר"ש ולא רבנן הב"ע בלסטים מזויין ור"ש היא אי הכי היינו גזלן תרי גווני גזלן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מני אי רבנן קשיא גזלן אי <span style="color: red;">רבי שמעון קשי'</span> גנב אי אמרת בשלמא רבי <span style="color: red;">גזלן דר' שמעון קא'</span> וקני הא מני רבי היא משום הכי קני אלא אי אמרת כגזלן דרבנן <span style="color: red;">קאמ'</span> ולא קני הא מני לא רבי ולא <span style="color: red;">ר' שמעון</span> ולא רבנן <span style="color: red;">בליסטים מזוין ור' שמעון</span> היא אי הכי היינו גזלן תרי גווני גזלן
<b>מינכן 95</b>: מני אי רבנן קשיא גזלן אי <span style="color: red;">ר' שמעון קשי'</span> גנב אי <span style="color: red;">אמר' בשלמ' בגזלן דר' שמעו' קא'</span> הא מני <span style="color: red;">ר'</span> היא אלא אי <span style="color: red;">אמר'</span> כגזלן דרבנן <span style="color: red;">קא'</span> ולא קני הא מני <span style="color: red;">אמרי הכ' במאי עסקי' בליסטי'</span> מזויין <span style="color: red;">ור' שמעון</span> היא אי הכי היינו גזלן תרי גווני גזלן
<b>פירנצה 8–9</b>: מני אי רבנן קשיא גזלן אי <span style="color: red;">ר' שמע'</span> קשיא גנב אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ' גנב דר'</span> כגזלן <span style="color: red;">*י' הגוזל ומאכיל* *הגוזל בתרא* דר' שמע' קאמ'</span> וקני אלא אי אמרת <span style="color: red;">(אל) גנב דר'</span> כגזלן דרבנן ולא קני הא מני לא <span style="color: red;">רבנן</span> ולא <span style="color: red;">ר' שמע'</span> ולא <span style="color: red;">ר' בליסטים</span> מזויין <span style="color: red;">ור' שמע'</span> היא אי הכי היינו גזלן תרי גווני גזלן
<b>וטיקן 116</b>: מני אי רבנן קשיא גזלן אי <span style="color: red;">ר' שמעון</span> קשיא גנב אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ' ר' בגזלן דר' שמעון קאמ'</span> משום הכי קני <span style="color: red;">אל'</span> אי אמרת <span style="color: red;">גזלן</span> דרבנן <span style="color: red;">קאמ'</span> הא מני לא <span style="color: red;">ר' שמעון</span> ולא <span style="color: red;">רבנן ולא ר' הכא במאי עסיקינן בליסטים</span> מזויין <span style="color: red;">ור' שמעון</span> היא אי הכי היינו גזלן תרי גווני גזלן
<b>המבורג 165</b>: מני <span style="color: red;">הא</span> אי רבנן קשיא גזלן אי <span style="color: red;">ר' שמעון</span> קשיא גנב אי <span style="color: red;">אמר' בשל' ר' כי גזלן דר' שמעון קאמ'</span> הא <span style="color: red;">ר'</span> היא אלא אי אמרת כגזלן דרבנן <span style="color: red;">קאמ'</span> הא מני לא <span style="color: red;">רבנן</span> ולא <span style="color: red;">ר' שמעון [ולא ר'] אמרי הכא במאי עסיקינן בלסטיס מזוין ור' שמעון</span> היא אי הכי <span style="color: red;">הינו</span> גזלן תרי <span style="color: red;">גוני</span> גזלן
<b>אסקוריאל</b>: מני אי רבנן קשיא גזלן אי <span style="color: red;">ר' שמעון</span> קשיא גנב אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ' [ר'] ??ב?גזלן דר' שמעון קא אמ'</span> וקני הא מני <span style="color: red;">ר'</span> היא אלא אי אמרת <span style="color: red;">ר' ??ב?גזלן</span> דרבנן <span style="color: red;">אמ'</span> ולא קני מני לא <span style="color: red;">רבנן</span> ולא <span style="color: red;">ר' שמעון אמרי בליסטיס</span> מזויין <span style="color: red;">ור' שמעון</span> אי הכי היינו גזלן תרי <span style="color: red;">גוני</span> גזלן
<b>Oxford: Heb. d. 62/65–66</b>: <span style="color: red;">?מ?ני ....... ..?רבנ?..</span> קשיא <span style="color: red;">..זלן</span> אי <span style="color: red;">?ר'?.. ....................................... ..בש?ל?מא</span> רבי <span style="color: red;">גו?ז?לן דר' ?ש?.. .............. ..?וק?אני</span> הא מני <span style="color: red;">ר'</span> היא אלא <span style="color: red;">א?י ?.......... גוזלן</span> דרבנן <span style="color: red;">קא א' ?ו?לא</span> קני הא <span style="color: red;">..?ני?</span> לא <span style="color: red;">רבנן</span> ולא <span style="color: red;">רבי ?ש?מעון ?אמרי? הכא במאי עסיק' בליסטי?ם מ?זוי?י?ן ור' שמ.. ......? ?..?א?</span> אי <span style="color: red;">הכ?י?.. ....................</span> גווני <span style="color: red;">ג?ו?זלן</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מני אי רבנן קשיא גזלן אי <span style="color: red;">ר' שמעון</span> קשיא גנב אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ' ר' גזלן דר' שמעון קא'</span> וקני הא מני <span style="color: red;">ר' ??ח?יא</span> משום הכי קני אלא אי אמרת כגזלן דרבנן <span style="color: red;">קא'</span> ולא קני הא מני לא <span style="color: red;">ר'</span> ולא <span style="color: red;">ר' שמעון</span> ולא רבנן <span style="color: red;">בליסטים</span> מזויין <span style="color: red;">ור' שמעו'</span> היא אי הכי היינו גזלן תרי גווני גזלן

<b>וילנא</b>: ת"ש הגנב והגזלן והאנס הקדשן הקדש ותרומתן תרומה ומעשרותן מעשר מני אי רבנן קשיא גזלן אי ר"ש קשיא גנב אי אמרת בשלמא גנב כגזלן דר"ש קאמר משום הכי קני אלא אי אמרת גנב כגזלן דרבנן הא מני בלסטים מזויין ור"ש היא אי הכי היינו גזלן תרי גווני גזלן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ש הגנב והגזלן והאנס <span style="color: red;">הקדישן</span> הקדש ותרומתן <span style="color: red;">תרומ'</span> ומעשרותן מעשר מני אי רבנן <span style="color: red;">קשי'</span> גזלן אי <span style="color: red;">ר' שמעון קשי'</span> גנב אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ' גזלן דר' שמעון קא' משו'</span> הכי קני אלא אי <span style="color: red;">אמר' גזלן</span> דרבנן מני <span style="color: red;">בליסטים מזוין ור' שמעון</span> היא אי הכי היינו גזלן תרי גווני גזלן
<b>מינכן 95</b>: ת"ש הגנב והגזלן והאנס הקדשן הקדש ותרומתן <span style="color: red;">תרומ' ומעשרו'</span> מעשר מני אי רבנן <span style="color: red;">קשי'</span> גזלן אי <span style="color: red;">ר' שמעו' קשי'</span> גנב אי <span style="color: red;">אמר' בשלמ' ר' בגזלן דר' שמעון קא' וקני הא מני ר' היא</span> אלא אי <span style="color: red;">אמר' בגזלן דרבנ' קא' ולא קני</span> הא מני <span style="color: red;">הכ' במאי עסקי' בליסטי'</span> מזויין <span style="color: red;">ור' שמעון הי'</span> אי הכי <span style="color: red;">(תר)</span> היינו גזלן תרי גווני גזלן
<b>פירנצה 8–9</b>: ת"ש הגנב והגזלן והאנס הקדשן הקדש ומעשרותן מעשר <span style="color: red;">ותרומתן תרומה</span> מני אי רבנן קשיא גזלן אי <span style="color: red;">ר' שמע'</span> קשיא גנב אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ' גנב דר'</span> כגזלן <span style="color: red;">דר' שמע' קאמ' משו'</span> הכי קני אלא אי אמרת <span style="color: red;">גזלן</span> דרבנן <span style="color: red;">קאמ'</span> הא מני <span style="color: red;">לא רבנן ולא ר' שמע' ולא ר' בליסטים</span> מזויין <span style="color: red;">ור' שמע'</span> היא אי הכי היינו גזלן תרי גווני גזלן
<b>וטיקן 116</b>: ת"ש הגנב והגזלן והאנס <span style="color: red;">הקדישן</span> הקדש ותרומתן תרומה ומעשרותן מעשר מני אי רבנן קשיא גזלן אי <span style="color: red;">ר' שמעון</span> קשיא גנב <span style="color: red;">בשלמ' לעולא דאמ' במפרש קני הכא נמי במפרש ודברי הכל אל' לרבה דאמ' במפרש נמי מחלו' הא מני</span> אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ' ר' בגזלן דר' שמעון קאמ' הא מני ר' היא</span> אלא אי אמרת <span style="color: red;">בגזלן</span> דרבנן <span style="color: red;">קאמ'</span> הא מני <span style="color: red;">בליסטים</span> מזויין <span style="color: red;">ור' שמעון</span> היא אי היינו גזלן תרי גווני גזלן
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> הגנב והגזלן והאנס <span style="color: red;">הקדישן</span> הקדש ומעשרותן מעשר מני <span style="color: red;">הא</span> אי רבנן קשיא גזלן אי <span style="color: red;">ר' שמעון</span> קשיא גנב אי אמרת <span style="color: red;">בשל'</span> כגזלן <span style="color: red;">דר' שמעון וכו' כדכת' לעיל</span>
<b>Oxford: Heb. d. 62/65–66</b>: <span style="color: red;">תא שמ?ע ?..?ג?נב והגוזלן והאוניס הקדישן</span> הקדש <span style="color: red;">ותרומ?ת?ן תרו?מ?ה</span> ומעשרותן מעשר <span style="color: red;">הא</span> אי רבנן קשיא <span style="color: red;">גוזלן</span> אי <span style="color: red;">ר' שמעון</span> קשיא גנב אי <span style="color: red;">א?מ?.. .................................................. רבי הוא</span> אלא אי אמרת <span style="color: red;">רב.. .................................................. אמרי הכא ב..?א?י ע?סיק'? בלי.. ......... ..זוין ו?ר? ש?מ?.. .................................................</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ת'ש</span> הגנב והגזלן והאנס <span style="color: red;">הקדישן הקד'</span> ותרומתן <span style="color: red;">תרומ'</span> ומעשרותן מעשר מני אי רבנן קשיא גזלן אי <span style="color: red;">ר' שמע קשי'</span> גנב אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ' גזלן דר' שמע' קאמ'</span> משום הכי קני אלא אי אמרת <span style="color: red;">גזלן</span> דרבנן מני <span style="color: red;">בליסטים</span> מזויין <span style="color: red;">ור' שמע'</span> היא אי הכי היינו גזלן תרי גווני גזלן

<b>וילנא</b>: א"ל רב אשי לרבה ת"ש דמתני רבי לרבי שמעון בריה לא דבר שיש בו אחריות ממש אלא אפילו פרה וחורש בה חמור ומחמר אחריו חייבין להחזיר מפני כבוד אביהן טעמא מפני כבוד אביהן הא לאו כבוד אביהן לא ש"מ רבי גזלן דר"ש קאמר ש"מ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א' לי'</span> רב אשי <span style="color: red;">לרב'</span> ת"ש דמתני <span style="color: red;">ר' לר'</span> שמעון <span style="color: red;">בר'</span> לא דבר שיש בו אחריות ממש אלא <span style="color: red;">אפי'</span> פרה וחורש בה חמור ומחמר אחריו חייבין להחזיר מפני כבוד אביהן טעמא מפני כבוד אביהן הא לאו כבוד אביהן לא ש"מ <span style="color: red;">ר'</span> גזלן <span style="color: red;">דר' שמעון קא'</span> ש"מ
<b>מינכן 95</b>: א"ל <span style="color: red;">רב' לרב אשי</span> ת"ש דמתני <span style="color: red;">ליה ר' לר'</span> שמעון <span style="color: red;">?בר?י?'</span> לא דבר שיש בו <span style="color: red;">אחריו'</span> ממש אלא <span style="color: red;">אפי'</span> פרה וחורש בה חמור ומחמר אחריו חייבין להחזיר מפני <span style="color: red;">כבו'</span> אביהן <span style="color: red;">טע' דמפני</span> כבוד אביהן הא לאו <span style="color: red;">מפני כבו'</span> אביהן לא ש"מ <span style="color: red;">ר' בגזלן דר' שמעו' קא' וקני</span> ש"מ
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ' ל'</span> רב אשי <span style="color: red;">לרב כהנא</span> ת"ש דמתני <span style="color: red;">לה ר' לר' שמע' בר'</span> לא דבר שיש בו אחריות ממש אלא אפילו פרה <span style="color: red;">וחרש</span> בה חמור ומחמר אחריו <span style="color: red;">חייב</span> להחזיר מפני כבוד אביהן הא לאו <span style="color: red;">מפני</span> כבוד אביהן לא ש"מ <span style="color: red;">גנב דר' כגזלן דר' שמע' קאמ'</span> ש"מ
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> רב <span style="color: red;">אסי לרב כהנא</span> ת"ש דמתני <span style="color: red;">לה ר' לר'</span> שמעון <span style="color: red;">בר'</span> לא דבר שיש בו אחריות ממש אלא פרה וחורש בה חמור ומחמר <span style="color: red;">אחריות</span> חייבין להחזיר מפני כבוד אביהן <span style="color: red;">טעמ'</span> מפני כבוד אביהן הא לאו <span style="color: red;">הכי מפני</span> כבוד לא ש"מ <span style="color: red;">ר'</span> גזלן <span style="color: red;">דר' שמעון קאמ'</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב אשי <span style="color: red;">לרב כהנא תא שמע</span> דמתני <span style="color: red;">ליה ר' לר'</span> שמעון <span style="color: red;">בר'</span> לא דבר שיש בו אחריות אלא <span style="color: red;">אפלו</span> פרה וחורש בה חמור ומחמר <span style="color: red;">אחריה</span> חייבין להחזיר מפני כבוד אביהן <span style="color: red;">טע'</span> מפני כבוד אביהן הא <span style="color: red;">לא מפני</span> כבוד אביהן <span style="color: red;">אין חייבין להחזיר שמע מינה כגזלן דר' שמעון קאמ' שמע מינה</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב אשי <span style="color: red;">לרב כהנא</span> ת"ש דמתני <span style="color: red;">לה ר' לר'</span> שמעון <span style="color: red;">בר'</span> לא דבר שיש בו אחריות ממש <span style="color: red;">אפי'</span> פרה וחורש בה חמור ומחמר אחריו חייבין להחזיר מפני כבוד <span style="color: red;">אביהם טעמ' דאיכא</span> כבוד <span style="color: red;">אביהם</span> הא <span style="color: red;">ליכא</span> כבוד <span style="color: red;">אביהם</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> ש"מ <span style="color: red;">ר'</span> גזלן <span style="color: red;">דר' שמעון קא אמ' וקני</span> ש"מ
<b>Oxford: Heb. d. 62/65–66</b>: <span style="color: red;">א' ליה</span> רב אשי <span style="color: red;">ל?רבה?.. ...................... ..?מ?תני ?לה? רב..?לר שמ?.. ...................................</span> אחריות ממש <span style="color: red;">אפי?לו?.. ........................... ומח?מ?יר אחריה חיי?ב?..?לה?.. ........................</span> אביהן <span style="color: red;">טע' דמפני כבו.. ..................... ..?מ?פני</span> כבוד אביהן <span style="color: red;">אין חיי?ב?.. .......................... לאו שמע מינה</span> רבי <span style="color: red;">גוזלן ?ד?ר' שמ.. ............ שמע מינה</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א' ליה</span> רב אשי <span style="color: red;">לרב' ת'ש</span> דמתני <span style="color: red;">ר' לר' שמע' ב'ר</span> לא דבר שיש בו אחריות ממש אלא <span style="color: red;">אפי'</span> פרה וחורש בה חמור ומחמר אחריו חייבין להחזיר מפני כבוד אביהן טעמא מפני כבוד אביהן הא לאו כבוד אביהן לא <span style="color: red;">ש'מ ר'</span> גזלן <span style="color: red;">דר' שמע' קאמ' ש'מ</span>

<b>וילנא</b>: וכן נחיל של דבורים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכן נחיל של <span style="color: red;">דבורי'</span>
<b>מינכן 95</b>: וכן נחיל של <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">??זב?ן</span> נחיל של דבורים
<b>וטיקן 116</b>: וכן נחיל של דבורים
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> וכן נחיל של דבורים <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>אסקוריאל</b>: וכן נחיל של דבורים
<b>Oxford: Heb. d. 62/65–66</b>: וכן <span style="color: red;">?נחיל?.. .......................... נתייאשו הבעלים הרי אלו שלו</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וכן נחיל של דבורים

<b>וילנא</b>: מאי וכן הכי קאמר אפילו נחיל של דבורים דקנין דרבנן הוא סד"א האי כיון דרבנן בעלמא הוא דקני ליה אפילו סתמא נמי מייאש קמ"ל אם נתייאשו הבעלים אין אי לא לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי וכן הכי <span style="color: red;">קא' אפי'</span> נחיל של <span style="color: red;">דבורי'</span> דקנין דרבנן הוא אם נתייאשו <span style="color: red;">הבעלי'</span> אין אי לא לא
<b>מינכן 95</b>: מאי וכן הכי <span style="color: red;">קאמ' אפי'</span> נחיל של <span style="color: red;">דבורי'</span> דרבנן <span style="color: red;">הי' בעלמ'</span> דקני ליה <span style="color: red;">אי נתייא' הבעלי'</span> אין <span style="color: red;">סתמ'</span> לא
<b>פירנצה 8–9</b>: מאי <span style="color: red;">??זב?ן</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אפילו נחיל של דבורים <span style="color: red;">דקיניין</span> דרבנן הוא אם <span style="color: red;">נתיאיישו</span> הבעלים אין אי לא לא
<b>וטיקן 116</b>: מאי <span style="color: red;">קאמ'</span> הכי <span style="color: red;">קאמ' אפי'</span> נחיל <span style="color: red;">דקניין</span> דרבנן הוא <span style="color: red;">אם נתייאשו הבעלים אין אילא לא</span>
<b>המבורג 165</b>: מאי וכן <span style="color: red;">[+ס"א</span> הכי <span style="color: red;">קאמ' אפי'</span> נחיל של <span style="color: red;">דבורים דקניין</span> דרבנן הוא אם נתייאשו הבעלים אין אי לא <span style="color: red;">לא+] סל' דע' אמי' האי כיון דמדרבנן בעל' הוא דקני ליה אפלו בסתמא נמי קא מיאש ק'מ'ל'</span>
<b>אסקוריאל</b>: מאי וכן נחיל של <span style="color: red;">דבורים סלק' דעת' אמינא</span> כיון <span style="color: red;">דתקנתא</span> דרבנן <span style="color: red;">היא דמעלמ' הוא דקא קני ליה אפי' בסתמא נמי מיאש ק'מ'ל' אם נתיאשו הבעלים אין סתמא לא</span>
<b>Oxford: Heb. d. 62/65–66</b>: <span style="color: red;">............... ..?ד?ע' אמינא ?ה?אי ..... ..רבנ.. .................. בעלמא הוא דקני ליה אפילו ?ב?.. ................. ..?י?אש קא משמע ?ל?ן +?לי?ש' אח' .................+ +לא</span> הכי <span style="color: red;">קא א'</span> אפילו נחיל <span style="color: red;">של.. ........................ ..רבנן בעלמא</span> הוא <span style="color: red;">?א?ם נתיי?אש?.. .........+ +אין אילא לא ליש' או' מא?י ו?.. .................. דקניין</span> דרבנן הוא <span style="color: red;">סל' דע' אמנא ה?א?י ........+ ?+דמ???? בעלמא הוא דקנ?י? ליה אפ?י?.. בסתמא נמי קא א'+</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי וכן הכי <span style="color: red;">קאמ אפי'</span> נחיל של <span style="color: red;">דבורים דקניין</span> דרבנן הוא אם נתייאשו הבעלים אין אי לא לא

<b>וילנא</b>: א"ר יוחנן בן ברוקה נאמנת אשה וקטן כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ר יוחנן בן ברוקה נאמנת אשה וקטן כו'
<b>מינכן 95</b>: א"ר יוחנן <span style="color: red;">?וכ?ו?'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן נאמנת אשה וקטן
<b>וטיקן 116</b>: א"ר יוחנן בן ברוקה
<b>המבורג 165</b>: א"ר יוחנן בן ברוקה <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן בן <span style="color: red;">ברוקא וכו'</span>
<b>Oxford: Heb. d. 62/65–66</b>: <span style="color: red;">א..</span> יוחנן נאמנת אשה <span style="color: red;">או קטן ??ו?כול</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: א"ר יוחנן בן ברוקה נאמנת אשה וקטן כו'

<b>וילנא</b>: אשה וקטן בני עדות נינהו אמר רב יהודה אמר שמואל הכא במאי עסקינן כגון שהיו בעלים מרדפין אחריהם ואשה וקטן מסיחין לפי תומם ואומר מכאן יצא נחיל זה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אשה וקטן בני עדות נינהו <span style="color: red;">א'ר'</span> יהודה <span style="color: red;">א'</span> שמואל הכא במאי עסקינן כגון שהיו בעלים מרדפין אחריהם ואשה וקטן <span style="color: red;">מסיחים</span> לפי תומם <span style="color: red;">ואו'</span> מכאן יצא נחיל זה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואשה</span> וקטן בני <span style="color: red;">עדו'</span> נינהו <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">שש' אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">הכ'</span> במאי <span style="color: red;">עסקי' כגו'</span> שהיו <span style="color: red;">בעלי' מרדפי' אחריה'</span> ואשה וקטן מסיחין לפי <span style="color: red;">תומן ואמ'</span> מכאן יצא נחיל זה
<b>פירנצה 8–9</b>: אשה וקטן בני <span style="color: red;">עידות</span> נינהו <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' שמוא'</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי'</span> כגון שהיו בעלים מרדפין <span style="color: red;">אחריהן</span> ואשה וקטן מסיחין לפי <span style="color: red;">תומן ואמ' מיכן</span> יצא נחיל זה
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">ואשה</span> וקטן בני עדות נינהו <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון שהיו בעלים מרדפין אחריהם ואשה וקטן מסיחין לפי <span style="color: red;">תומן ואומ' מיכאן</span> יצא נחיל זה
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמרי</span> אשה וקטן בני עדות נינהו <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון שהיו <span style="color: red;">הבעלים</span> מרדפין <span style="color: red;">אחריהן והן [ואשה ?ו?ק?טן]</span> מסיחין לפי <span style="color: red;">תומן ואומ' מיכן</span> יצא נחיל זה
<b>אסקוריאל</b>: אשה וקטן בני עדות נינהו <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל כגון <span style="color: red;">שהבעלים</span> מרדפין <span style="color: red;">אחריהן והם</span> מסיחין לפי <span style="color: red;">תומן ואו'</span> מכאן יצא נחיל
<b>Oxford: Heb. d. 62/65–66</b>: <span style="color: red;">אמ?ר?י ?א?שה</span> וקטן <span style="color: red;">?ב?ני</span> עדות נינהו <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א</span> שמואל הכא במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> כגון שהיו <span style="color: red;">בע?לים?</span> מרדפין <span style="color: red;">אחריהן והן מסיח.. ......... ..פי תומו ואו' מיכן</span> יצא נחיל זה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אשה וקטן בני עדות נינהו <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א'</span> שמואל הכא במאי עסקינן כגון שהיו <span style="color: red;">אשה ובעלים</span> מרדפין אחריהם ואשה וקטן <span style="color: red;">מסיחים</span> לפי תומם <span style="color: red;">ואו'</span> מכאן יצא נחיל זה

<b>וילנא</b>: אמר רב אשי אין מסיח לפי תומו כשר אלא לעדות אשה בלבד א"ל רבינא לרב אשי ולא והרי נחיל של דבורים מסיח לפי תומו הוא שאני נחיל של דבורים דקנין דרבנן הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי אין מסיח לפי תומו כשר אלא לעדות אשה בלבד א"ל רבינא לרב אשי ולא והרי נחיל של דבורים מסיח לפי תומו הוא שאני נחיל של <span style="color: red;">דבורי'</span> דקנין דרבנן הוא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והא'</span> רב אשי אין מסיח לפי תומו כשר אלא <span style="color: red;">לעדו' אש'</span> בלבד א"ל <span style="color: red;">רבינ'</span> לרב אשי ולא והרי נחיל של דבורים <span style="color: red;">דמסיח</span> לפי תומו <span style="color: red;">הו'</span> שאני נחיל של <span style="color: red;">דבורי' דתקנת' דרבנ' הי' אבל דאוריית' לא</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי אין מסיח לפי תומו כשר אלא לעדות אשה בלבד <span style="color: red;">אמ' ל'</span> רבינא ולא והרי נחיל של דבורים <span style="color: red;">דמסיח</span> לפי תומו הוא שאני נחיל של <span style="color: red;">דבורי' דקיניין</span> דרבנן הוא
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי אין מסיח לפי תומו כשר אלא לעדות אשה א"ל רבינא לרב <span style="color: red;">אסי האיכא</span> נחיל של דבורים <span style="color: red;">א"ל</span> נחיל של דבורים <span style="color: red;">קניין</span> דרבנן הוא
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי אין מסיח לפי תומו כשר אלא לעדות אשה בלבד <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבינא לרב אשי <span style="color: red;">[ולא] והא</span> נחיל של דבורים <span style="color: red;">אמ' ליה בקנין</span> דרבנן
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי אין מסיח לפי תומו כשר אלא לעדות אשה בלבד <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבינא לרב אשי <span style="color: red;">והא איכא</span> נחיל של דבורים <span style="color: red;">אמ' ליה (רבינא לרב אשי)</span> נחיל של דבורים <span style="color: red;">תקנתא</span> דרבנן הוא
<b>Oxford: Heb. d. 62/65–66</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב אשי אין <span style="color: red;">מ..ח</span> לפי תומו כשר אלא לעדות אשה בלבד <span style="color: red;">א' ליה</span> רבינא לרב אשי <span style="color: red;">והא ........ ..?של?דבורים</span> מסיח לפי תומו הוא <span style="color: red;">א' ליה</span> שאני נחיל של <span style="color: red;">דבורין דתקנתא ..רבנן בעל?מא?..וא א' ליה בקיניין</span> דרבנן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב אשי אין מסיח לפי תומו כשר אלא לעדות אשה בלבד <span style="color: red;">א'ל</span> רבינא לרב אשי ולא והרי נחיל של דבורים מסיח לפי תומו הוא שאני נחיל של דבורים <span style="color: red;">דקניין</span> דרבנן הוא

<b>וילנא</b>: ודאורייתא לא והאמר רב יהודה אמר שמואל מעשה באדם אחד שהיה מסיח לפי תומו ואומר זכורני כשאני תינוק ומורכבני על כתיפו של אבא והוציאוני מבית הספר והפשיטוני את כתנתי והטבילוני לאכול בתרומה לערב ורבי חנינא מסיים בה הכי וחבירי בדילין ממני והיו קורין אותי יוחנן אוכל חלות והעלהו רבי לכהונה על פיו בתרומה דרבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ודאורייתא לא <span style="color: red;">והא</span> רב יהודה <span style="color: red;">א'</span> שמואל מעשה <span style="color: red;">באד'</span> אחד <span style="color: red;">שהי'</span> מסיח לפי תומו ואומר זכורני כשאני תינוק ומורכבני על כתיפו של אבא והוציאוני מבית הספר והפשיטוני את כתנתי והטבילוני לאכול בתרומה לערב <span style="color: red;">ור' חנינ'</span> מסיים בה הכי וחבירי בדילין ממני והיו <span style="color: red;">קורי'</span> אותי <span style="color: red;">יוחנ'</span> אוכל חלות והעלהו <span style="color: red;">ר'</span> לכהונה על פיו בתרומה דרבנן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ולא והא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">מעש'</span> באדם אחד שהיה <span style="color: red;">מסי'</span> לפי <span style="color: red;">?ת?ו?מו וא'</span> זכורני כשאני תינוק ומורכבני על <span style="color: red;">כתפו</span> של אבא <span style="color: red;">והוציאני מבי'</span> הספר והפשיטוני את כתנתי והטבילוני לאכול <span style="color: red;">בתרומ'</span> לערב <span style="color: red;">ור' חנינ'</span> מסיים בה הכי <span style="color: red;">וחבריי</span> בדילין <span style="color: red;">הימני</span> והיו <span style="color: red;">קורי'</span> אותי <span style="color: red;">יוחנ'</span> אוכל <span style="color: red;">חלו'</span> והעלהו <span style="color: red;">ר' לכהונ'</span> על פיו <span style="color: red;">הת' בתרומ'</span> דרבנן
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ודאוריתא</span> לא <span style="color: red;">והאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' שמוא'</span> מעשה באדם אחד שהיה מסיח לפי תומו <span style="color: red;">ואמ'</span> זכורני כשאני תינוק <span style="color: red;">ומורכב אני</span> על <span style="color: red;">כתפיו</span> של אבא והוציאוני מבית הספר והפשיטוני את <span style="color: red;">כותנתי</span> והטבילוני לאכול <span style="color: red;">תרומ'</span> לערב <span style="color: red;">ור'</span> חנינא מסיים בה הכי וחבירי <span style="color: red;">בדיליו הימני</span> והיו <span style="color: red;">קוראין</span> אותי <span style="color: red;">יוח'</span> אוכל חלות והעלהו <span style="color: red;">ר'</span> לכהונה על פיו בתרומה דרבנן
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">ומדאוריית'</span> לא <span style="color: red;">והא</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל מעשה באדם אחד שהיה מסיח לפי תומו <span style="color: red;">ואמ' זכור אני</span> כשאני תינוק <span style="color: red;">ומורכב</span> על כתיפו של אבא <span style="color: red;">והוציאני</span> מבית הספר <span style="color: red;">והפשיטני</span> את <span style="color: red;">כותנתי והטבלני</span> לאכול בתרומה לערב <span style="color: red;">ור'</span> חנינא מסיים בה הכי וחבירי בדילין ממני והיו קורין אותי יוחנן אוכל חלות והעלהו <span style="color: red;">ר'</span> לכהונה על פיו <span style="color: red;">התם</span> בתרומה דרבנן
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">ותו ליכא והאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל מעשה באדם אחד שהיה מסיח לפי תומו <span style="color: red;">ואמ'</span> זכורני כשאני תינוק ומורכבני על כתיפו של אבא <span style="color: red;">והוציאני</span> מבית הספר והפשיטוני את כתנתי והטבילוני <span style="color: red;">לאכל</span> בתרומה לערב <span style="color: red;">ור' חנינה</span> מסיים בה <span style="color: red;">וחברי בדלין</span> ממני והיו <span style="color: red;">קוראין לי</span> יוחנן אוכל חלות והעלהו <span style="color: red;">ר'</span> לכהונה על פיו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> בתרומה דרבנן <span style="color: red;">הוא</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">ומדאורית'</span> לא <span style="color: red;">והא אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל מעשה באדם אחד שהיה מסיח לפי תומו <span style="color: red;">ואמ' זכור אני</span> כשאני <span style="color: red;">מורכב</span> על כתיפו של אבא והוציאוני מבית הספר והפשיטוני כתנתי והטבילוני לאכול בתרומה לערב <span style="color: red;">ור'</span> חנינא מסיים בה וחבירי בדילין <span style="color: red;">(המנו) הימני</span> והיו קורין <span style="color: red;">?אות?ן?</span> יוחנן אוכל חלות והעלהו <span style="color: red;">ר' לכהנה</span> על פיו <span style="color: red;">שאני התם</span> בתרומה דרבנן
<b>Oxford: Heb. d. 62/65–66</b>: <span style="color: red;">א' ליה דאכתי מדאוריתא</span> לא <span style="color: red;">והא א'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א'</span> שמואל <span style="color: red;">?מ?עשה</span> באדם אחד שהיה מסיח לפי תומו זכורני <span style="color: red;">כשני</span> תינוק ומורכבני על כתיפו <span style="color: red;">?ש?.. ..... ..?א?</span> והפשיטוני את <span style="color: red;">כותנתי</span> והטבילוני <span style="color: red;">לאכל</span> בתרומה לערב <span style="color: red;">ור'</span> חנינא מסיים בה <span style="color: red;">..... וחביריו גדולים</span> ממני והיו <span style="color: red;">קורים לו</span> יוחנן אוכל חלות <span style="color: red;">והעלו</span> רבי לכהונה על פיו <span style="color: red;">...... התם נמי</span> בתרומה דרבנן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ודאורייתא לא <span style="color: red;">והא'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א'</span> שמואל מעשה <span style="color: red;">באד'</span> אחד שהיה מסיח לפי תומו <span style="color: red;">ואומ'</span> זכורני כשאני תינוק ומורכבני על כתיפו של אבא והוציאוני מבית הספר והפשיטוני את כתנתי והטבילוני לאכול בתרומה לערב <span style="color: red;">ור' חנינה</span> מסיים בה הכי וחבירי בדילין ממני והיו קורין אותי יוחנן אוכל חלות והעלהו <span style="color: red;">ר'</span> לכהונה על פיו בתרומה דרבנן

<b>וילנא</b>: ואכתי דאורייתא לא והא כי אתא רב דימי אמר רב חנא קרטיגנא ואמרי לה רב אחא קרטיגנא משתעי מעשה בא לפני ריב"ל ואמרי לה מעשה בא לפני רבי בתינוק אחד שהיה מסיח לפי תומו ואמר אני ואמי נשבינו לבין העכו"ם יצאתי לשאוב מים דעתי על אמי ללקוט עצים דעתי על אמי והשיאה רבי על פיו לכהונה בשבויה הקילו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואכתי דאורייתא לא והא כי אתא רב דימי <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">חנה קרטיגנ'</span> ואמרי לה רב אחא <span style="color: red;">קרטיגנ'</span> משתעי מעשה בא לפני <span style="color: red;">ר' יהושע בן לוי</span> ואמרי לה מעשה בא לפני <span style="color: red;">ר'</span> בתינוק אחד שהיה מסיח לפי תומו <span style="color: red;">ואמ'</span> אני ואמי נשבינו לבין <span style="color: red;">הגוים</span> יצאתי לשאוב מים דעתי על אמי ללקוט עצים דעתי על אמי <span style="color: red;">והשיאוה ר'</span> על פיו לכהונה <span style="color: red;">בשבוייה</span> הקילו
<b>מינכן 95</b>: ואכתי <span style="color: red;">דאוריית'</span> לא והא כי <span style="color: red;">את'</span> רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> רב חנא <span style="color: red;">קרתיגנא'</span> ואמרי לה <span style="color: red;">ר' אח' גרתאה קרתיגנא'</span> משתעי <span style="color: red;">הוה עובד' קמי' דר' יהוש' בן לוי</span> ואמרי לה <span style="color: red;">קמי' דר' מעש'</span> בתינוק אחד <span style="color: red;">שהי' מסי'</span> לפי תומו <span style="color: red;">ואמ'</span> אני ואמי נשבינו לבין <span style="color: red;">הגוים</span> יצאתי לשאוב מים דעתי על אמי <span style="color: red;">ללקו' עצי'</span> דעתי על אמי <span style="color: red;">והשיא' ר' לכהונה</span> על פיו <span style="color: red;">שני הת'</span> בשבויה <span style="color: red;">הקלו</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: ואכתי <span style="color: red;">דאורית'</span> לא והא כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> רב חנא קרטיגנא ואמרי לה רב אחא <span style="color: red;">קרטיגנאה</span> משתעי מעשה בתינוק אחד שהיה מסיח לפי תומו <span style="color: red;">ואמ'</span> אני ואמי נשבינו <span style="color: red;">לבן הגוים</span> יצאתי לשאוב מים דעתי על <span style="color: red;">אימי ללקט</span> עצים דעתי על אמי <span style="color: red;">והשיאוה ר' לכהנה</span> על פיו בשבויה <span style="color: red;">הקלו</span>
<b>וטיקן 116</b>: ואכתי <span style="color: red;">דאוריית'</span> לא והא כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> רב חנא <span style="color: red;">??ב?גדתאה</span> ואמרי לה רב <span style="color: red;">חנא קרתי גינאה מישתעי</span> מעשה <span style="color: red;">?בת?ו?נו'</span> אחד שהיה מסיח לפי תומו <span style="color: red;">ואמ'</span> אני ואמי נשבינו לבין <span style="color: red;">הגוים</span> יצאתי לשאוב מים <span style="color: red;">ודעתי</span> על אמי <span style="color: red;">ללקט</span> עצים <span style="color: red;">ודעתי</span> על אמי והשיאה <span style="color: red;">ר' לכהונה</span> על פיו בשבויה <span style="color: red;">הקלו</span>
<b>המבורג 165</b>: והא כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> חנא <span style="color: red;">קרתינאה</span> מעשה בא לפני <span style="color: red;">ר' יהושע בן לוי</span> ואמרי לה מעשה בא לפני <span style="color: red;">ר' (.........) באדם</span> אחד שהיה מסיח לפי תומו <span style="color: red;">ואמ'</span> אני <span style="color: red;">ואימא</span> נשבינו לבין <span style="color: red;">הגוים יצאת(..)</span> לשאוב מים <span style="color: red;">ודעתי</span> על <span style="color: red;">אימא ללקט</span> עצים <span style="color: red;">ודעתי</span> על <span style="color: red;">אימא</span> והשיאה <span style="color: red;">ר' לכהונה אמ' ליה התם נמי</span> בשבויה <span style="color: red;">הקלו</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">ובדאורית'</span> לא והא כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ' ר' חנינא קרטינאה</span> ואמרי לה <span style="color: red;">ר' חנינא קרטיגנאה</span> משתעי מעשה בא לפני <span style="color: red;">ר' יהשע בן לוי</span> ואמרי לה <span style="color: red;">ר' יהושע בן לוי משתעי</span> בא לפני <span style="color: red;">ר' מעשה באדם</span> אחד <span style="color: red;">שבא לפני ר'</span> שהיה מסיח לפי תומו <span style="color: red;">ואמ'</span> אני ואמי נשבינו לבין <span style="color: red;">הגוים ויצאתי</span> לשאוב מים <span style="color: red;">ודעתי</span> על <span style="color: red;">אימ[י]א</span> ללקוט עצים <span style="color: red;">ודעתי</span> על <span style="color: red;">אימ[י]א</span> והשיאה <span style="color: red;">ר' לכהנה</span> על פיו <span style="color: red;">שני התם דבשבויה הקלו</span>
<b>Oxford: Heb. d. 62/65–66</b>: <span style="color: red;">מדאוריתה לאו</span> והא כי אתא רב דימי <span style="color: red;">א'ר' יוחנן ה.. ...... קרתנא מישתעי</span> ואמרי לה <span style="color: red;">ר' חנא קרתינאה מישתעי עובדה הוה דר' י?הוש?ע בן ?לוי?</span> ואמרי לה <span style="color: red;">ר' יהושע בן לוי ............ הוה קמיה דר' מעשה באדם</span> אחד שהיה מסיח <span style="color: red;">לפ?י?</span> תומו <span style="color: red;">?וא'???</span> אני <span style="color: red;">ואימא.. ............ ..?ל?בין הגוים</span> יצאתי לשאוב מים דעתי על <span style="color: red;">א?ימא?</span> ללקוט עצים דעתי <span style="color: red;">?ע?.. ............. ..השיאה</span> רבי <span style="color: red;">לכהונה</span> על פיו <span style="color: red;">א' ליה התם</span> בשבויה <span style="color: red;">היקלו</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואכתי דאורייתא לא והא כי אתא רב דימי <span style="color: red;">א</span> רב חנא <span style="color: red;">קרטיגנ'</span> ואמרי לה רב אחא <span style="color: red;">קרטיגנ'</span> משתעי מעשה בא לפני <span style="color: red;">ר' יהושע בן לוי</span> ואמרי לה מעשה בא לפני <span style="color: red;">ר'</span> בתינוק אחד שהיה מסיח לפי תומו <span style="color: red;">ואמ'</span> אני ואמי נשבינו לבין <span style="color: red;">הגוים</span> יצאתי לשאוב מים דעתי על <span style="color: red;">א?מ?י</span> ללקוט עצים דעתי על אמי <span style="color: red;">והשיאוה ר'</span> על פיו לכהונה <span style="color: red;">בשבוייה</span> הקילו

<b>וילנא</b>: אבל לא יקוץ את סוכו [וכו']
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אבל לא יקוץ את סוכו
<b>מינכן 95</b>: אבל לא יקוץ <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: אבל לא <span style="color: red;">(יכור)</span> יקוץ את סוכו <span style="color: red;">כו'</span>
<b>וטיקן 116</b>: אבל לא יקוץ
<b>המבורג 165</b>: אבל לא יקוץ את <span style="color: red;">הסוכה</span>
<b>אסקוריאל</b>: אבל לא יקוץ את סוכו
<b>Oxford: Heb. d. 62/65–66</b>: אבל לא <span style="color: red;">י?ק?.. ................ ..כה על מנת כול'</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אבל לא יקוץ את סוכו

<b>וילנא</b>: תניא ר' ישמעאל בנו של רבי יוחנן בן ברוקה אומר תנאי ב"ד הוא שיהא יורד לתוך שדה של חבירו וקוצץ סוכו של חבירו להציל את נחילו ונוטל דמי סוכו מתוך נחילו של חבירו ותנאי ב"ד הוא שיהא שופך יינו ומציל את דובשנו של חבירו ונוטל דמי יינו מתוך דובשנו של חבירו ותנאי ב"ד הוא שיהא מפרק את עציו וטוען פשתנו של חבירו ונוטל דמי עציו מתוך פשתנו של חבירו שע"מ כן הנחיל יהושע לישראל את הארץ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא ר' ישמעאל בנו של <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן <span style="color: red;">ברוק' או'</span> תנאי <span style="color: red;">בית דין</span> הוא שיהא יורד לתוך שדה של חבירו וקוצץ סוכו של חבירו להציל את נחילו ונוטל דמי סוכו מתוך נחילו של חבירו ותנאי <span style="color: red;">בית דין</span> הוא <span style="color: red;">שיה'</span> שופך יינו ומציל דובשנו של חבירו ונוטל דמי יינו מתוך דובשנו של חבירו ותנאי <span style="color: red;">בי' דין</span> הוא <span style="color: red;">שיה'</span> מפרק את עציו וטוען פשתנו של חבירו ונוטל דמי עציו מתוך פשתנו של חבירו <span style="color: red;">שעל מנת</span> כן הנחיל יהושע לישראל את הארץ
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תני'</span> ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> בנו של <span style="color: red;">ר' יוחנ'</span> בן <span style="color: red;">ברוק' או'</span> תנאי ב"ד <span style="color: red;">הו' שיה' אדם</span> יורד לתוך <span style="color: red;">שד'</span> חבירו וקוצץ סוכו של <span style="color: red;">חברו</span> להציל את נחילו ונוטל דמי סוכו מתוך נחילו של חבירו <span style="color: red;">(מתו)</span> ותנאי ב"ד <span style="color: red;">הו' שיה'</span> שופך <span style="color: red;">את</span> יינו ומציל דובשנו של חבירו ותנאי ב"ד <span style="color: red;">הו' שיה'</span> מפרק את עציו וטוען <span style="color: red;">פישתנו</span> של חבירו ונוטל דמי עציו מתוך פשתנו של <span style="color: red;">חברו שעל מנ'</span> כן הנחיל <span style="color: red;">יהוש'</span> את הארץ <span style="color: red;">לישר'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: תניא ר' <span style="color: red;">שמע'</span> בנו של <span style="color: red;">ר' יוח'</span> בן ברוקה <span style="color: red;">אומ'</span> תנאי <span style="color: red;">בית דין</span> שיהא <span style="color: red;">זה</span> יורד לתוך שדה חבירו וקוצץ <span style="color: red;">את</span> סוכו להציל את נחילו ונוטל דמי סוכו מתוך נחילו של חבירו ותנאי <span style="color: red;">בית דין</span> הוא שיהא <span style="color: red;">זה</span> שופך <span style="color: red;">את</span> יינו ומציל את דובשנו ונוטל דמי יינו מתוך דובשנו של חבירו ותנאי <span style="color: red;">בית דין</span> הוא שיהא מפרק עציו וטוען <span style="color: red;">את</span> פשתנו של חבירו ונוטל דמי עציו מתוך פשתנו של חבירו <span style="color: red;">שעל מנת</span> כן הנחיל <span style="color: red;">יהוש' לישר'</span> את הארץ
<b>וטיקן 116</b>: תניא ר' <span style="color: red;">ישמעא'</span> בנו של <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן ברוקה <span style="color: red;">אומ'</span> תנאי <span style="color: red;">בית דין</span> שיהא יורד לתוך שדה חבירו וקוצץ <span style="color: red;">את</span> סוכו של חבירו להציל את נחילו ונוטל דמי סוכו מתוך נחילו של חבירו ותנאי <span style="color: red;">בית דין</span> שיהא <span style="color: red;">זה</span> שופך <span style="color: red;">את</span> יינו ומציל את דובשנו של חבירו ונוטל דמי יינו מתוך דובשנו של חבירו ותנאי <span style="color: red;">בית דין</span> הוא שיהא מפרק את עציו וטוען פשתנו של חבירו ונוטל דמי עציו מתוך פשתנו של חבירו <span style="color: red;">שעל מנת</span> כן הנחיל <span style="color: red;">יהושוע לישר'</span> את הארץ
<b>המבורג 165</b>: תניא ר' <span style="color: red;">[י]שמעאל</span> בנו של <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן ברוקה <span style="color: red;">או'</span> תנאי <span style="color: red;">בית דין</span> הוא שיהא <span style="color: red;">זה</span> יורד לתוך שדה <span style="color: red;">חברו</span> וקוצץ <span style="color: red;">את הסוכה</span> של <span style="color: red;">חברו</span> להציל נחילו <span style="color: red;">ונותן לו</span> דמי סוכו <span style="color: red;">של חברו</span> מתוך נחילו <span style="color: red;">(......)</span> ותנאי <span style="color: red;">בית דין</span> הוא שיהא <span style="color: red;">זה</span> שופך <span style="color: red;">את</span> יינו ומציל דובשנו של <span style="color: red;">חברו</span> ונוטל דמי יינו מתוך דובשנו של <span style="color: red;">חברו</span> ותנאי <span style="color: red;">בית דין</span> הוא שיהא <span style="color: red;">זה</span> מפרק עציו וטוען פשתנו של <span style="color: red;">חברו</span> ונוטל דמי עציו מתוך פשתנו של <span style="color: red;">חברו שעל מנת</span> כן הנחיל יהושע לישראל את הארץ
<b>אסקוריאל</b>: תניא ר' ישמעאל בנו של <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן <span style="color: red;">ברוקא אומ'</span> תנאי ב"ד הוא שיהא <span style="color: red;">זה קוצץ</span> סוכו של <span style="color: red;">(..)[ח]בירו ומציל</span> נחילו ונוטל דמי סוכו מתוך נחילו ותנאי ב"ד הוא שיהא <span style="color: red;">זה</span> מפרק את עציו וטוען <span style="color: red;">[מ]פשתנו</span> של חבירו ונוטל דמי עציו <span style="color: red;">מפשתנו של חבירו ותנאי ב"ד הוא שיהא זה שופך את יינו ומציל דבשנו של חבירו ונוטל דמי יינו מדבשנו</span> של חבירו <span style="color: red;">שעל מנת</span> כן הנחיל יהושע לישראל הארץ
<b>Oxford: Heb. d. 62/65–66</b>: תניא ר' ישמעאל בנו <span style="color: red;">שלר'</span> יוחנן בן ברוקה <span style="color: red;">או' תניי בית ............... ..יהא זה</span> יורד לתוך שדה חבירו וקוצץ <span style="color: red;">את סוכה שלחבירו</span> להציל את נחילו <span style="color: red;">שלו ונותן לו</span> דמי סוכו <span style="color: red;">שלחבירו</span> מתוך נחילו <span style="color: red;">שלו ותני' בית דין</span> הוא שיהא <span style="color: red;">זה</span> שופך <span style="color: red;">את</span> יינו ומציל <span style="color: red;">דיבשנו שלחבירו</span> ונוטל דמי <span style="color: red;">ינו</span> מתוך <span style="color: red;">דיבשנו שלחבירו ותניי בית דין</span> הוא שיהא <span style="color: red;">זה מפריק</span> עציו וטוען <span style="color: red;">פישתנו ?שלחב[?י?]רו ........... ..מי</span> עציו <span style="color: red;">שלו</span> מתוך <span style="color: red;">פישתנו שלחבירו שעל מנת</span> כן <span style="color: red;">הינחיל י.. ..... ..?ש?ע לישרא?ל? ........... ..רץ</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תניא ר' ישמעאל בנו של <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן ברוקה <span style="color: red;">או'</span> תנאי <span style="color: red;">בית דין</span> הוא שיהא יורד לתוך שדה של חבירו וקוצץ סוכו של חבירו להציל את נחילו ונוטל דמי סוכו מתוך נחילו של חבירו ותנאי <span style="color: red;">בית דין</span> הוא שיהא שופך יינו ומציל דובשנו של חבירו ונוטל דמי יינו מתוך דובשנו של חבירו ותנאי <span style="color: red;">בית דין</span> הוא שיהא מפרק את עציו וטוען פשתנו של חבירו ונוטל דמי עציו מתוך פשתנו של חבירו <span style="color: red;">שעל מנת</span> כן הנחיל יהושע לישראל את הארץ

<b>וילנא</b>: מתני' המכיר כליו וספריו ביד אחר ויצא לו שם גניבה בעיר ישבע לו לוקח כמה נתן ויטול ואם לאו לאו כל המנו שאני אומר מכרן לאחר ולקחן זה הימנו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' המכיר כליו וספריו ביד <span style="color: red;">אח'</span> ויצא לו <span style="color: red;">שו'</span> גניבה בעיר ישבע לו לוקח כמה נתן ויטול ואם לאו <span style="color: red;">לא</span> כל <span style="color: red;">הימנו</span> שאני אומר מכרן <span style="color: red;">לאח'</span> ולקחן זה הימנו
<b>מינכן 95</b>: המכיר כליו וספריו ביד אחר ויצא לו שם <span style="color: red;">גניב'</span> בעיר <span style="color: red;">ישב'</span> לוקח כמה נתן ויטול ואם לאו <span style="color: red;">לא</span> כל <span style="color: red;">הימנו</span> שאני <span style="color: red;">או' מכרם</span> לאחר <span style="color: red;">ולקח'</span> זה הימנו
<b>פירנצה 8–9</b>: המכיר כליו וספריו ביד אחר ויצא לו שם גניבה בעיר ישבע <span style="color: red;">הלוקח</span> כמה נתן ויטול ואם לאו <span style="color: red;">לא</span> כל <span style="color: red;">הימנו</span> שאני <span style="color: red;">אומ'</span> מכרן ולקחן זה הימנו
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">הכיר</span> כליו וספריו ביד אחר <span style="color: red;">אם יצא</span> לו שם גניבה בעיר ישבע כמה נתן ויטול <span style="color: red;">אם</span> לאו <span style="color: red;">לא</span> כל <span style="color: red;">הימנו</span> שאני <span style="color: red;">אומ'</span> מכרן לאחר ולקחן זה הימנו
<b>המבורג 165</b>: המכיר <span style="color: red;">את</span> כליו וספריו ביד אחר <span style="color: red;">אם יצא</span> לו שם <span style="color: red;">גנבה</span> בעיר ישבע כמה <span style="color: red;">(הוציא) [נתן]</span> ויטול ואם לאו <span style="color: red;">לא</span> כל <span style="color: red;">הימנו</span> שאני <span style="color: red;">אומ'</span> מכרן לאחר <span style="color: red;">ולקח</span> זה <span style="color: red;">ממנו</span>
<b>Budapest, MTA: 270.2</b>: המכיר <span style="color: red;">את</span> כליו וספריו ביד אחר <span style="color: red;">אם יצא</span> לו שם גניבה בעיר ישבע כמה <span style="color: red;">הוציא</span> ויטול ואם לאו <span style="color: red;">לא</span> כל <span style="color: red;">הימנו</span> שאני <span style="color: red;">או'</span> מכרן לאחר ולקחן זה הימנו
<b>אסקוריאל</b>: המכיר <span style="color: red;">את</span> כליו <span style="color: red;">או ספריו</span> ביד <span style="color: red;">אם יצא</span> לו שם גניבה בעיר ישבע כמה <span style="color: red;">הוציא</span> ויטול ואם לאו <span style="color: red;">לא</span> כל <span style="color: red;">הימנו</span> שאני <span style="color: red;">או'</span> מכרן לאחר ולקחן זה <span style="color: red;">ממנו</span>
<b>Oxford: Heb. d. 62/65–66</b>: מתני' המכיר <span style="color: red;">את כיליו</span> וספריו <span style="color: red;">ב.. ............... ..יצא</span> לו שם <span style="color: red;">ג.. ..... ..?ה?</span> בעיר ישבע כמה <span style="color: red;">הוציא</span> ויטול ואם <span style="color: red;">לא?ו? לא</span> כל <span style="color: red;">הימנו ?ש?.. ............. ..?כ?רן</span> לאחר ולקחן זה <span style="color: red;">מידו</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: המכיר כליו וספריו ביד אחר ויצא לו <span style="color: red;">שום גניב'</span> בעיר ישבע לו לוקח כמה נתן ויטול ואם לאו <span style="color: red;">לא</span> כל <span style="color: red;">הימנו</span> שאני אומר מכרן לאחר ולקחן זה הימנו

<b>וילנא</b>: מכריז רבא ואיתימא רב הונא דסלקין לעילא ודנחתין לתתא האי בר ישראל דידע סהדותא לכותי ולא תבעו מיניה ואזל ואסהיד ליה בדיני דכותי על ישראל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מכריז רבא <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב הונא דסלקין <span style="color: red;">לעיל</span> ודנחתין לתתא האי בר ישראל דידע סהדותא <span style="color: red;">דגוי ואזיל ומסהיד</span> ליה <span style="color: red;">בדינא דגוים</span> על ישראל
<b>מינכן 95</b>: מכריז רבא <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב הונא דסלקין <span style="color: red;">לעיל</span> ודנחתין <span style="color: red;">לתחת</span> האי בר <span style="color: red;">ישר'</span> דידע <span style="color: red;">בסהדות' דגוי ואזיל ומסהיד</span> ליה <span style="color: red;">בדינ' דגוים</span> על ישראל
<b>פירנצה 8–9</b>: מכריז רבא <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב הונא דסלקין <span style="color: red;">לע[י]ל ונתחין לתחת</span> האי בר <span style="color: red;">ישר'</span> דידע <span style="color: red;">בסהוד' *י' הגוזל ומאכיל* *ב"ק הגוזל ומאכיל* *פ'י'* דגוי ואתי ומסהיד</span> ליה <span style="color: red;">בדינא דגוים</span> על <span style="color: red;">ישר'</span>
<b>וטיקן 116</b>: מכריז רבא <span style="color: red;">ואיתי</span> רב הונא דסלקין לעילא ודנחתין <span style="color: red;">לתחתא</span> האי בר <span style="color: red;">ישר'</span> דידע <span style="color: red;">בסהדותא דגוי ואזיל ומסהיד בדינא דגוים</span> על <span style="color: red;">ישר'</span>
<b>המבורג 165</b>: מכריז רבא <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב הונא דסלקין לעילא ודנחתין לתתא האי בר ישראל דידע <span style="color: red;">ליה שהדותא לגוי אישר' חבריה ואזיל מסהיד ביה בי גוים</span>
<b>אסקוריאל</b>: מכריז <span style="color: red;">רבה</span> ואיתימא רב הונא דסלקין לעילא ודנחתין <span style="color: red;">לתחתא</span> האי בר ישראל דידע סהדותא <span style="color: red;">לגוי</span> ואזל ואסהיד ליה <span style="color: red;">בדינא דגוים אישראל</span>
<b>Oxford: Heb. d. 62/65–66</b>: מכריז <span style="color: red;">ראבא</span> ואיתימא <span style="color: red;">ר?ב?</span> הונא <span style="color: red;">...... ..קין לע.. ............... ..האי ב?ר ?..?ש?ראל</span> דידע <span style="color: red;">?לי?ה בשהדותא לגו?י?.. ........ ..?ר?אל ........ ..ה וא.. .................................</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מכריז רבא ואיתימא רב הונא דסלקין <span style="color: red;">לעיל</span> ודנחתין לתתא האי בר ישראל דידע סהדותא <span style="color: red;">דגוי ואזיל ומסהיד</span> ליה <span style="color: red;">בדינא דגוים</span> על ישראל

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">המכיר כליו וספריו</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">המכיר כליו וספריו כו'</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">מתני' הכיר כליו וספריו כו'</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">מתני' המכיר את כליו וספריו וכו'</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">המכיר את כליו וספריו ביד אחר וכו'</span>

<b>וילנא</b>: וכי יצא לו שם גניבה בעיר מאי הוי ליחוש דילמא זבנינהו והוא ניהו קא מפיק שמא א"ר יהודה אמר רב כגון שבאו בני אדם בתוך ביתו ועמד והפגין בלילה ואמר נגנבו כליי כ"ש עילא מצא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכי יצא לו <span style="color: red;">שום</span> גניבה בעיר מאי הוי ליחוש דילמא זבנינהו והוא ניהו קא מפיק שמא <span style="color: red;">אמר רב</span> יהודה אמר רב כגון שבאו בני אדם בתוך ביתו ועמד והפגין בלילה <span style="color: red;">וא'</span> נגנבו <span style="color: red;">כליו כל שכן</span> עילא מצא
<b>מינכן 95</b>: וכי יצא לו שם <span style="color: red;">גניב'</span> בעיר מאי הוי ליחוש <span style="color: red;">דילמ' זבוני</span> זבנינהו <span style="color: red;">והו'</span> ניהו <span style="color: red;">דקמפיק שמ' אמ'</span> רב <span style="color: red;">כגו'</span> שבאו בני אדם <span style="color: red;">ולנו</span> בתוך ביתו ועמד <span style="color: red;">והפנין</span> בלילה <span style="color: red;">ואמ'</span> נגנבו <span style="color: red;">כליו ודילמ' עילה מצ'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: וכי יצא לו <span style="color: red;">שום</span> גניבה בעיר מאי הוי ליחוש <span style="color: red;">דיל' זבוני זבן</span> והוא ניהו <span style="color: red;">דקא</span> מפיק <span style="color: red;">שמיה אמ' רב יהוד' אמ'</span> רב כגון שבאו בני אדם <span style="color: red;">ולנו</span> בתוך ביתו ועמד <span style="color: red;">והפנין הלילה ואמ</span> נגנבו <span style="color: red;">כליו כל שכן עילה מצה</span>
<b>וטיקן 116</b>: וכי יצא לו שם גניבה בעיר מאי הוי ליחוש <span style="color: red;">דילמ' זבוני מזבן</span> והוא ניהו <span style="color: red;">דקא</span> מפיק שמא <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב כגון שבאו בני אדם <span style="color: red;">ולנו</span> בתוך ביתו ועמד והפגין בלילה <span style="color: red;">ואמ'</span> נגנבו <span style="color: red;">כלי ודילמ'</span> עילא מצא
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמרי</span> וכי יצא לו שם <span style="color: red;">גנבה</span> בעיר מאי הוי <span style="color: red;">דיל' הוא</span> ניהו <span style="color: red;">דקא</span> מפיק שמא <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הכא במאי עסיקינן</span> כגון <span style="color: red;">שבא?ו?</span> בני אדם <span style="color: red;">ולנו</span> בתוך ביתו ועמד והפגין בלילה <span style="color: red;">ואמ'</span> נגנבו <span style="color: red;">כלי (...... ..)[כל שכן]</span> עילא מצא
<b>אסקוריאל</b>: וכי יצא לו שם גניבה בעיר מאי הוי <span style="color: red;">ניחוש דילמ' זבוני</span> זבנינהו והוא ניהו <span style="color: red;">דקא</span> מפיק שמא <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב כגון שבאו בני אדם <span style="color: red;">ולנו</span> בתוך ועמד <span style="color: red;">זה</span> והפגין בלילה <span style="color: red;">ואמ'</span> נגנבו <span style="color: red;">כליו כל שכן ?ע?י?לא</span> מצא
<b>Oxford: Heb. d. 62/65–66</b>: <span style="color: red;">אמרי</span> וכי יצא לו שם גניבה בעיר <span style="color: red;">.............. ..למא איהו קא ..נה ואיהו</span> ניהו <span style="color: red;">?ד?קא ............ ..?א? א' רב</span> יהודה <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">הכא במאי עסיק'</span> כגון שבאו <span style="color: red;">ב.. א?ד?ם ולנו</span> בתוך <span style="color: red;">בית?ו?</span> ועמד <span style="color: red;">זה והביאן</span> בלילה <span style="color: red;">וא' ניגנבו בלילה כליו ודי?ל?מא .........</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וכי יצא לו <span style="color: red;">שום</span> גניבה בעיר מאי הוי ליחוש <span style="color: red;">דילמ'</span> זבנינהו והוא ניהו קא מפיק שמא <span style="color: red;">א' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב כגון שבאו בני אדם בתוך ביתו ועמד <span style="color: red;">והפגי'</span> בלילה <span style="color: red;">וא'</span> נגנבו <span style="color: red;">כליו כל שכן</span> עילא מצא

<b>וילנא</b>: רב כהנא מסיים בה משמיה דרב כגון שהיתה מחתרת חתורה בתוך ביתו ובני אדם שלנו בתוך ביתו יצאו ואנבורקראות של כלים על כתפיהם והכל אומרים נגנבו כליו של פלוני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב <span style="color: red;">כהנ'</span> מסיים בה משמיה דרב כגון שהיתה מחתרת חתורה בתוך ביתו ובני אדם שלנו בתוך ביתו יצאו <span style="color: red;">ואנבורקראו'</span> של <span style="color: red;">כלי'</span> על כתפיהם והכל <span style="color: red;">או'</span> נגנבו כליו של פלוני
<b>מינכן 95</b>: רב <span style="color: red;">כהנ'</span> מסיים בה <span style="color: red;">משמי'</span> דרב <span style="color: red;">כגו' שהית' מחתר' חתור' בתו'</span> ביתו ובני אדם שלנו <span style="color: red;">בתו'</span> ביתו יצאו <span style="color: red;">ואגבוקראו'</span> של <span style="color: red;">כלי'</span> על <span style="color: red;">כתפיהן</span> והכל <span style="color: red;">או'</span> נגנבו כליו של פלוני
<b>פירנצה 8–9</b>: רב כהנא מסיים בה משמיה דרב כגון <span style="color: red;">ש(..)[הי]תה</span> מחתרת חתורה בתוך ביתו ובני אדם שלנו בתוך ביתו <span style="color: red;">וא(ג)[נ]ב(ן)){ו} קראות</span> של כלים על <span style="color: red;">כתיפו</span> והכל <span style="color: red;">אומ'</span> נגנבו <span style="color: red;">כיליו</span> של פלוני
<b>וטיקן 116</b>: רב כהנא מסיים בה <span style="color: red;">הכי</span> משמיה דרב כגון <span style="color: red;">שחתרוה בלילה</span> ובני אדם שלנו <span style="color: red;">בתוכו</span> יצאו <span style="color: red;">ואמ' נבקראות</span> של כלים על כתפיהם והכל <span style="color: red;">אומ'</span> נגנבו כליו של פלוני
<b>המבורג 165</b>: רב כהנא מסיים בה משמיה דרב כגון שהיתה מחתרת חתורה ובני אדם שלנו בתוך ביתו <span style="color: red;">[יצאו] ואנבוקראות</span> של כלים על <span style="color: red;">כתפיהן</span> והכל <span style="color: red;">אומרין</span> נגנבו כליו של <span style="color: red;">פל'</span>
<b>אסקוריאל</b>: רב כהנא מסיים בה משמיה דרב כגון שהיתה מחתרת חתורה <span style="color: red;">לו</span> בתוך ביתו ובני אדם שלנו בתוך ביתו יצאו <span style="color: red;">?ואבונ?י?קראות</span> של כלים על כתפיהם והכל <span style="color: red;">אומ'</span> נגנבו כליו של <span style="color: red;">בעל הבית</span>
<b>Oxford: Heb. d. 62/65–66</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..חתרת</span> חתורה בתוך <span style="color: red;">?בית?ו</span> ובני <span style="color: red;">..... .................................................. ..הכל או?מ?'</span> נגנבו <span style="color: red;">[?כל?..] שלפלוני</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רב <span style="color: red;">כהנ'</span> מסיים בה משמיה דרב כגון שהיתה מחתרת חתורה בתוך ביתו ובני אדם שלנו <span style="color: red;">בתו'</span> ביתו יצאו ואנבורקראות של כלים על כתפיהם והכל <span style="color: red;">או'</span> נגנבו כליו של פלוני

<b>וילנא</b>: ודלמא כלים הוו ספרים לא הוו א"ר חייא בר אבא א"ר יוחנן כגון דקאמרי נמי ספרים וליחוש דלמא זוטרי וקא טעין רברבי א"ר יוסי בר חנינא דקאמרי ספר פלוני ופלוני ודלמא הוו עתיקי וקא טעין חדתי אמר רב כגון דאמרי הללו כליו של פלוני הללו ספריו של פלוני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ודילמא</span> כלים הוו <span style="color: red;">ספרי'</span> לא הוו א"ר חייא בר אבא א"ר יוחנן כגון דקאמרי נמי ספרים וליחוש <span style="color: red;">דילמא</span> זוטרי וקא טעין רברבי <span style="color: red;">א'ר'</span> יוסי בר <span style="color: red;">חנינה</span> דקאמרי ספר פלוני ופלוני <span style="color: red;">ודילמא</span> הוו עתיקי וקא טעין חדתי <span style="color: red;">אמ'</span> רב כגון <span style="color: red;">דאמ'</span> הללו כליו של פלוני הללו ספריו של <span style="color: red;">פלו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ודילמ' כלי'</span> הוו <span style="color: red;">ספרי'</span> לא הוו א"ר חייא א"ר <span style="color: red;">יוחנ' כגו' דקאמ' ספרי' במיספ' וניחו' דילמ' הוו</span> זוטרי <span style="color: red;">וקטעין</span> רברבי א"ר יוסי <span style="color: red;">ב"ר חנינ' דקא'</span> ספר <span style="color: red;">פלו' ופלו' וניחו' דילמ'</span> הוו עתיקי <span style="color: red;">וקטעי'</span> חדתי <span style="color: red;">אמ' רבבהו דאמרו</span> הללו כליו של פלוני הללו ספריו של <span style="color: red;">פלו'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">דיל'</span> כלים הוו <span style="color: red;">ספרי'</span> לא הוו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חייא בר אבא כגון דקאמרי נמי <span style="color: red;">ספרי' ודיל' הוו</span> זוטרי <span style="color: red;">וקאמ'</span> רברבי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא <span style="color: red;">כגון דקאמ'</span> ספר פלוני ופלוני <span style="color: red;">ודיל'</span> הוו עתיקי <span style="color: red;">וקאמ</span> חדתי <span style="color: red;">*י' הגוזל ומאכיל* *ב"ק הגוזל ומאכיל* *פ'י'* אמ' רבבהו</span> כגון <span style="color: red;">דקאמ'</span> הללו כליו של פלוני הללו <span style="color: red;">(כל)</span> ספריו של פלוני <span style="color: red;">(ו)</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">ודילמ'</span> כלים הוו ספרים לא א"ר חייא בר אבא א"ר יוחנן כגון <span style="color: red;">דאמ'</span> נמי ספרים <span style="color: red;">ודילמ' הוו</span> זוטרי <span style="color: red;">וקאמ'</span> רברבי א"ר יוסי בר חנינא <span style="color: red;">כגון דאמ'</span> ספר פלוני ופלוני <span style="color: red;">ודילמ'</span> הוו עתיקי <span style="color: red;">ואמ'</span> חדתי <span style="color: red;">וא"ר אבהו</span> כגון דאמרי הללו כליו של פלוני <span style="color: red;">והללו</span> של פלוני
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">וניחוש דיל'</span> כלים <span style="color: red;">שקל</span> ספרים לא <span style="color: red;">שקל</span> א"ר חייא בר אבא א"ר יוחנן דקאמרי נמי ספרים <span style="color: red;">וניחוש דילמ' זוטרי הוו וקאמ' הוא</span> רברבי א"ר יוסי <span style="color: red;">בר' חנינה דאמרי</span> ספר <span style="color: red;">פל' ופל' וניחוש דיל' עתיקי</span> הוו <span style="color: red;">וקאמ' הוא</span> חדתי <span style="color: red;">א"ר באומרין</span> הללו כליו של <span style="color: red;">פל' והללו</span> ספריו של <span style="color: red;">פל'</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">ודילמ'</span> כלים <span style="color: red;">איגנוב</span> ספרים לא <span style="color: red;">איגנוב אמ' ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן דקאמרי נמי ספרים <span style="color: red;">ודילמ' זוטי</span> וקא טעין רברבי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי בר חנינא <span style="color: red;">דאמרי</span> ספר פלוני ופלוני <span style="color: red;">ודילמ'</span> עתיקי וקא טעין חדתי <span style="color: red;">אמ' ר' אבהו דאמ'</span> הללו כליו של פלוני <span style="color: red;">והללו</span> ספריו של פלוני
<b>Oxford: Heb. d. 62/65–66</b>: <span style="color: red;">ו?ד?.. ...... ..................................................</span> בר אבא <span style="color: red;">א'ר' יחונן דקא אמר?י?.. ............................... ..א.. ........ הוי דקא .......................... בר אבא א'ר' יוחנ.. ...... ....................... ..?ופל?וני ודילמא עתיקי הוי ..................... ..וחנן אבהו</span> הללו כליו <span style="color: red;">ש.. .....</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ודילמ'</span> כלים הוו ספרים לא הוו <span style="color: red;">א' ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א' ר'</span> יוחנן כגון דקאמרי ספר פלוני ופלוני <span style="color: red;">ודילמא</span> הוו עתיקי וקא טעין חדתי <span style="color: red;">א'</span> רב כגון <span style="color: red;">דאמ'</span> הללו כליו של פלוני הללו ספריו של פלוני

<b>וילנא</b>: ומי אמר רב הכי והאמר רב בא במחתרת ונטל כלים ויצא פטור מ"ט בדמי קננהו ה"מ דקננהו בבא במחתרת דמעיקרא מסר נפשיה לקטלא אבל הני כיון דלא מסרו נפשייהו לקטלא לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומי <span style="color: red;">א'</span> רב הכי <span style="color: red;">והא'</span> רב בא במחתרת ונטל <span style="color: red;">כלי'</span> ויצא פטור מ"ט בדמי קננהו <span style="color: red;">הני מילי</span> דקננהו בבא במחתרת דמעיקרא מסר נפשיה לקטלא אבל הני כיון דלא <span style="color: red;">מסרי</span> נפשייהו לקטלא לא
<b>מינכן 95</b>: ומי <span style="color: red;">א'</span> רב הכי <span style="color: red;">והא'</span> רב בא <span style="color: red;">במחתר'</span> ונטל כלים <span style="color: red;">ויצ' פטו' מאי טעמא משו' דבדמי' קננהי אמרי הני מילי</span> בבא <span style="color: red;">במחתר' דמעיקר'</span> מסר <span style="color: red;">נפשי' לקטל'</span> אבל <span style="color: red;">האי</span> כיון דלא <span style="color: red;">מסר נפשי'</span> לקטלא <span style="color: red;">אל' אדעת' דמכ' הו' דאתו</span> לא
<b>פירנצה 8–9</b>: ומי <span style="color: red;">אמ'</span> רב הכי <span style="color: red;">והאמ'</span> רב בא במחתרת ונטל כלים ויצא פטור <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> בדמי <span style="color: red;">(קשת) קננהי הני מילי</span> בבא במחתרת דמעיקרא מסר נפשיה לקטלא אבל <span style="color: red;">האי דמעיקרא לא מסר נפשיה</span> לקטלא לא
<b>וטיקן 116</b>: ומי <span style="color: red;">אמ'</span> רב הכי <span style="color: red;">והאמ'</span> רב בא <span style="color: red;">במחת'</span> ונטל כלים ויצא פטור <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> בדמי <span style="color: red;">קננהי אמ' כי אמ' רב</span> דמעיקרא מסר נפשיה לקטלא אבל <span style="color: red;">לן דמעיקרא לא מסר נפשיה</span> לקטלא לא
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">והאמ'</span> רב <span style="color: red;">הבא</span> במחתרת ונטל כלים ויצא פטור <span style="color: red;">מאי טע' בדמיה קננהי אמרי הני מילי היכא</span> דמעיקרא <span style="color: red;">אדעתא דהכי אתא</span> מסר נפשיה לקטלא אבל <span style="color: red;">הכא</span> כיון <span style="color: red;">דמעיקרא אדעתא למיכת הוא דאתו לא מסרי נפשיהו</span> לקטלא
<b>אסקוריאל</b>: ומי <span style="color: red;">אמ'</span> רב הכי <span style="color: red;">והא אמ'</span> רב <span style="color: red;">הבא</span> במחתרת ונטל כלים ויצא פטור <span style="color: red;">מאי טעמ' משום דבדמי</span> קננהו <span style="color: red;">אמרי כי קאמ' רב היכא דמעיק' אדעתא הוא דאתא דמסר</span> נפשיה לקטלא אבל <span style="color: red;">לן דמעיקרא לא מסר נפשיה</span> לקטלא לא
<b>Oxford: Heb. d. 62/65–66</b>: <span style="color: red;">............................... ..א והא א'רב הבא.. ..................</span> כלים ויצא פטור <span style="color: red;">מאי ..... .......................... אמרה רב א.. ................. דכיון דמאי קבא אדעתא דהכי ...... .................</span> נפשיה לקטלא <span style="color: red;">א' רב?א ל?.. ........</span> אבל <span style="color: red;">הכא</span> כיון <span style="color: red;">דמאי קבא ?ד?..?ע?תא ....... ............. מסרי נפשיהו</span> לקטלא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ומי <span style="color: red;">א'</span> רב הכי <span style="color: red;">והא'</span> רב בא במחתרת ונטל <span style="color: red;">כלי'</span> ויצא פטור <span style="color: red;">מ'ט</span> בדמי קננהו <span style="color: red;">הני מילי</span> דקננהו בבא במחתרת דמעיקרא מסר נפשיה לקטלא אבל הני כיון דלא <span style="color: red;">מסרי</span> נפשייהו לקטלא לא

<b>וילנא</b>: אמר רבא לא שנו אלא בעל הבית העשוי למכור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא לא שנו אלא בעל הבית העשוי למכור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רב אשי</span> לא שנו <span style="color: red;">אל' בבעל הבי'</span> העשוי <span style="color: red;">למכו'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא שנו אלא בעל הבית העשוי <span style="color: red;">לימכור</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> לא שנו אלא בעל הבית העשוי למכור
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה</span> לא שנו אלא <span style="color: red;">בבעל</span> הבית העשוי למכור
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> לא שנו אלא בעל הבית העשוי למכור
<b>Oxford: Heb. d. 62/65–66</b>: <span style="color: red;">..................... ..א בבעל</span> הבית העשוי למכור
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא לא שנו אלא בעל הבית העשוי למכור

<h2>דף קטו.</h2>

<b>וילנא</b>: חבריה משמתינן ליה מאי טעמא דאינהו מפקי ממונא אפומא דחד ולא אמרן אלא חד אבל בתרי לא וחד נמי לא אמרן אלא בדיני דמגיסתא אבל בי דוואר אינהו נמי חד אמומתא שדו ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חבריה <span style="color: red;">משמתינ'</span> ליה מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דאינהו <span style="color: red;">מפקו</span> ממונא אפומא דחד ולא אמרן אלא חד אבל <span style="color: red;">תרי</span> לא וחד נמי לא אמרן אלא <span style="color: red;">בדינא</span> דמגיסתא אבל בי דוואר אינהו נמי חד אמומתא <span style="color: red;">שדי</span> ליה
<b>מינכן 95</b>: חבריה <span style="color: red;">משמתי'</span> מאי <span style="color: red;">טע'</span> דאינהו מפקי ממונא <span style="color: red;">אפומ'</span> דחד ולא אמרן אלא חד אבל <span style="color: red;">תרי</span> לא וחד נמי לא אמרן אלא <span style="color: red;">בדינ' דמגוסת'</span> אבל <span style="color: red;">?ב?י?דאור לא מאי טע' כל חד סהדי</span> נמי חד <span style="color: red;">אמומת' שרו</span> ליה
<b>פירנצה 8–9</b>: חבריה משמתינן ליה מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דאינהו מפקי ממונא אפומא דחד ולא אמרן אלא <span style="color: red;">בחד</span> אבל בתרי לא <span style="color: red;">ובחד</span> נמי לא אמרן אלא <span style="color: red;">בדינא דמגורא (ו)[א]בל</span> בי <span style="color: red;">דואר חדא</span> אמומתא <span style="color: red;">שבוע'</span> שדו ליה
<b>וטיקן 116</b>: חבריה משמתינן ליה מאי טעמא דאינהו מפקי ממונא אפומא דחד <span style="color: red;">סהדא</span> ולא אמרן אלא <span style="color: red;">אחד</span> אבל <span style="color: red;">תרי</span> לא וחד נמי לא אמרן אלא <span style="color: red;">בדינא דמגוסתא</span> אבל <span style="color: red;">אבי דואר</span> חד אמומתא <span style="color: red;">שרו</span> ליה
<b>המבורג 165</b>: משמתינן ליה מאי <span style="color: red;">טע' כיון דגוים</span> מפקי ממונא אפומא דחד <span style="color: red;">שהדא משמתינן ליה והני מילי במגיסתא</span> אבל בי <span style="color: red;">דואר</span> אינהו נמי <span style="color: red;">כל</span> חד <span style="color: red;">שהדא למומתא</span> שדו ליה
<b>אסקוריאל</b>: חבריה משמתינן ליה מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דאינהו מפקי ממונא <span style="color: red;">אחד סהדא</span> ולא אמרן אלא חד אבל בתרי לא <span style="color: red;">(מאי טעמ')</span> וחד נמי לא אמרן אלא <span style="color: red;">בי דינא דמגיזתא</span> אבל <span style="color: red;">בדינא</span> בי <span style="color: red;">דואר לא</span> אינהו נמי חד <span style="color: red;">סהדא (אממונא) [אמומתא]</span> שדו ליה <span style="color: red;">...</span>
<b>Oxford: Heb. d. 62/65–66</b>: <span style="color: red;">..תינן לי?ה?</span> מאי <span style="color: red;">טע' כיון דגוי.. ...... ..פקי ........ אפומ.. ............................................. אלא.. ................. ..לא.. ...... .......... אמר.. ......... ..לא ב?י?.. ...... ..?א? דמגיסתא ....................................... אינה..?נ?מי כל ... ש?ה?.. ................</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: חבריה <span style="color: red;">משמתינ'</span> ליה מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דאינהו מפקי ממונא אפומא דחד ולא אמרן אלא חד אבל <span style="color: red;">תרי</span> לא וחד נמי לא אמרן אלא <span style="color: red;">בדינא</span> דמגיסתא אבל <span style="color: red;">בדואר</span> אינהו נמי חד אמומתא <span style="color: red;">שדי</span> ליה

<b>וילנא</b>: כליו אבל בעל הבית שאינו עשוי למכור כליו לא צריך לאהדורי עליה כולי האי ודלמא איצטריך ליה זוזי וזבין אמר רב אשי הרי יצא לו שם גניבה בעיר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כליו אבל בעל הבית שאינו עשוי למכור כליו לא צריך לאהדורי עליה כולי האי <span style="color: red;">ודילמא</span> איצטריך ליה זוזי אמר רב אשי הרי יצא לו <span style="color: red;">שום</span> גניבה בעיר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">את</span> כליו אבל בעל <span style="color: red;">הבי' שאי'</span> עשוי למכור <span style="color: red;">את</span> כליו לא <span style="color: red;">צרי'</span> לאהדורי <span style="color: red;">עלוי'</span> כולי האי <span style="color: red;">ניחו' דילמ' איצטרי' לי'</span> זוזי וזבין <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי הרי יצא <span style="color: red;">עליו שו' גניב'</span> בעיר
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">את</span> כליו אבל בעל הבית שאינו עשוי למכור <span style="color: red;">את</span> כליו לא צריך לאהדורי <span style="color: red;">עילויה כוליה</span> האי <span style="color: red;">ודיל'</span> איצטריך ליה זוזי <span style="color: red;">ומזבין אמ'ל'</span> רב אשי הרי יצא לו <span style="color: red;">שום</span> גניבה בעיר
<b>וטיקן 116</b>: כליו אבל בעל הבית <span style="color: red;">שאין</span> עשוי למכור <span style="color: red;">את</span> כליו לא צריך לאהדורי <span style="color: red;">עילויה</span> כולי האי <span style="color: red;">ודילמ'</span> איצטריך ליה זוזי <span style="color: red;">ומזבין א"ל</span> רב אשי הרי יצא לו שם גניבה בעיר
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">את</span> כליו אבל בעל הבית שאינו עשוי למכור <span style="color: red;">את</span> כליו לא צריך כולי האי <span style="color: red;">ודיל' אצטריכו</span> ליה זוזי וזבין <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי הרי יצא לו שם <span style="color: red;">גנבה</span> בעיר
<b>אסקוריאל</b>: כליו אבל בעל הבית שאינו עשוי למכור <span style="color: red;">את</span> כליו לא צריך <span style="color: red;">להדורי</span> עליה כולי האי <span style="color: red;">ודילמא איצטריכו</span> ליה זוזי וזבין <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">שהרי</span> יצא <span style="color: red;">עליו</span> שם גניבה בעיר
<b>Oxford: Heb. d. 62/65–66</b>: <span style="color: red;">א.. ....... ..?אב?ל</span> בעל הבית שאינו עשוי <span style="color: red;">ל.. ................... ..א</span> צריך <span style="color: red;">להא?ד?ורי</span> עליה <span style="color: red;">כוליה ...... ...... ..מ?א? איצטריכו</span> ליה זוזי וזבין רב אשי <span style="color: red;">............. ..?א?</span> לו שם גניבה בעיר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כליו אבל בעל הבית שאינו עשוי למכור כליו לא <span style="color: red;">צרי'</span> לאהדורי עליה כולי האי <span style="color: red;">ודילמא</span> איצטריך ליה זוזי וזבין <span style="color: red;">א'</span> רב אשי הרי יצא לו <span style="color: red;">שום</span> גניבה בעיר

<b>וילנא</b>: איתמר גנב ומכר ואח"כ הוכר הגנב רב משמיה דרבי חייא אמר הדין עם הראשון ר' יוחנן משמיה דרבי ינאי אמר הדין עם השני אמר רב יוסף לא פליגי כאן לפני יאוש הדין עם השני כאן לאחר יאוש הדין עם הראשון ותרוייהו אית להו דרב חסדא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתמר גנב ומכר <span style="color: red;">ואח' כך</span> הוכר הגנב רב משמיה דרבי חייא אמר הדין עם הראשון <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן משמיה <span style="color: red;">דר'</span> ינאי אמר הדין עם השני <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף לא פליגי כאן לפני יאוש הדין עם השני כאן לאחר יאוש הדין עם הראשון ותרוייהו אית להו דרב חסדא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> גנב ומכר <span style="color: red;">ואח' כך</span> הוכר <span style="color: red;">[ה]גנב</span> רב <span style="color: red;">משמי' דר'</span> חייא <span style="color: red;">א'</span> הדין עם <span style="color: red;">הראשו'</span> ר' <span style="color: red;">יוחנ' משמי' דר'</span> ינאי <span style="color: red;">אמ'</span> הדין עם השני <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">ולא</span> פליגי כאן לפני יאוש <span style="color: red;">הדי'</span> עם השני <span style="color: red;">כא' לאח'</span> יאוש <span style="color: red;">הדי'</span> עם <span style="color: red;">הראשו' ותרויי'</span> אית להו דרב <span style="color: red;">חסד' דא' רב חסד' גזל ולא נתיאשו הבעלי' ובא אחר ואכלו רצ' מזה גוב' רצ' מזה גוב' מיהו (ק)[כ]י קא' רב לאח' יאוש כי קא"ר יוח' לפני יאו'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: איתמר גנב ומכר <span style="color: red;">ואחר כך ?ה?ו?כר</span> הגנב רב משמיה <span style="color: red;">דר'</span> חייא <span style="color: red;">אמ'</span> הדין עם הראשון ר' <span style="color: red;">יוח' משמי' דר'</span> ינאי <span style="color: red;">אמ'</span> הדין עם <span style="color: red;">השיני אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">ולא</span> פליגי כאן <span style="color: red;">(לא)</span> לפני יאוש הדין עם <span style="color: red;">השיני</span> כאן לאחר יאוש הדין עם הראשון <span style="color: red;">ותרויהו</span> אית להו דרב חסדא
<b>וטיקן 116</b>: איתמר גנב ומכר <span style="color: red;">ואחרכך</span> הוכר הגנב רב משמיה <span style="color: red;">דר'</span> חייא <span style="color: red;">אמ'</span> הדין עם הראשון ר' יוחנן משמיה <span style="color: red;">דר' חייא אמ'</span> הדין עם <span style="color: red;">השיני אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">ולא</span> פליגי כאן <span style="color: red;">לאחר יאוש כאן</span> לפני יאוש <span style="color: red;">ותרויהו</span> אית להו דרב <span style="color: red;">חסדא דאמ' רב</span> חסדא <span style="color: red;">גזל ולא נתיאשו הבעלים ובא אחר ואכלו בו</span>
<b>המבורג 165</b>: איתמר גנב ומכר <span style="color: red;">ואחר כך</span> הוכר הגנב רב משמיה <span style="color: red;">דר'</span> חייא <span style="color: red;">אמ'</span> הדין עם הראשון <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">משום ר'</span> ינאי <span style="color: red;">אמ'</span> הדין עם השני <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">[ולא</span> פליגי כאן לפני יאוש הדין עם השני כאן לאחר יאוש הדין עם הראשון <span style="color: red;">ותרווייהו] תרויהו</span> אית להו דרב <span style="color: red;">חסדא דאמ' רב</span> חסדא <span style="color: red;">גזל ולא נתיאשו הבעלים ובא אחר ואכלו רצה מזה גובה רצה מזה גובה (מיהו כי קאמ' רב לאחר יאוש כי קא"ר יוחנן לפני יאוש)</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אתמר</span> גנב ומכר <span style="color: red;">ואחר כך</span> הוכר הגנב רב <span style="color: red;">משום ר'</span> חייא <span style="color: red;">אמ'</span> הדין עם הראשון ר' יוחנן <span style="color: red;">משום ר'</span> ינאי <span style="color: red;">אמ'</span> הדין עם השני <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">ולא</span> פליגי כאן לפני יאוש כאן לאחר יאוש <span style="color: red;">ותרויהו</span> אית להו דרב <span style="color: red;">חסדא דאמ' רב</span> חסדא <span style="color: red;">גזל ולא נתיאשו הבעלים [ובא אחר ואכלו] רצה מזה גובה רצה מזה גובה</span>
<b>Oxford: Heb. d. 62/65–66</b>: <span style="color: red;">איתמ?ר?.. ...... ..... ..ר ..אחרכך</span> הוכר הגנב רב משמיה <span style="color: red;">דר' חייה א'</span> הדין עם הראשון ר' יוחנן <span style="color: red;">מ.. ....... ...</span> ינאי <span style="color: red;">?א???</span> הדין עם <span style="color: red;">השיני א'</span> רב יוסף <span style="color: red;">תרויהו</span> אית להו <span style="color: red;">דר?ב? חסדא דא' רב</span> חסדא <span style="color: red;">...... ולא נתייאשו הבעלים ובא אחד ואכלו רצה מזה גובה רצה מזה גובה אלא א.. ....... ... לא קשיא כאן לפני יאוש וכאן לאחר יאוש כי קאמ' רב ?ל?אחר יאוש כי קא?מ? ...? יוחנן? לפני יאוש</span>
<b>CUL: T-S AS 93.517</b>: <span style="color: red;">..?ס?דא.. ..................... ..בני מעיה ש?ל?.. ........... ... אמ' לו</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איתמר גנב ומכר <span style="color: red;">ואח' כך</span> הוכר הגנב רב משמיה <span style="color: red;">דר'</span> חייא <span style="color: red;">אמ'</span> הדין עם הראשון ר' יוחנן משמיה <span style="color: red;">דר'</span> ינאי <span style="color: red;">א'</span> הדין עם <span style="color: red;">השיני א'</span> רב יוסף לא פליגי כאן לפני יאוש הדין עם השני כאן לאחר יאוש הדין עם הראשון ותרוייהו אית להו דרב חסדא

<b>וילנא</b>: א"ל אביי ולא פליגי הא מתנות כהונה כלפני יאוש דמי ופליגי דתנן אמר לו מכור לי מעיה של פרה והיו בהן מתנות נותנן לכהן ואינו מנכה לו מן הדמים לקח הימנו במשקל נותנו לכהן ומנכה לו מן הדמים ואמר רב לא שנו אלא ששקל לעצמו אבל שקל לו הטבח הדין עם הטבח אימא אף דין עם הטבח מהו דתימא אין מתנות כהונה נגזלות קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> אביי ולא פליגי הא מתנות כהונה כלפני יאוש דמי ופליגי דתנן <span style="color: red;">אומר</span> לו מכור לי מעיה של פרה והיו <span style="color: red;">בה</span> מתנות <span style="color: red;">נותן</span> לכהן ואינו מנכה לו מן הדמים לקח הימנו במשקל נותנו לכהן ומנכה לו מן הדמים <span style="color: red;">ואמ'</span> רב לא שנו אלא ששקל לעצמו אבל שקל לו הטבח הדין עם הטבח אימא אף דין עם הטבח מהו דתימא אין מתנות כהונה נגזלות <span style="color: red;">קמ"לן</span>
<b>מינכן 95</b>: א"ל אביי ולא פליגי <span style="color: red;">והרי מתנו' כהונ'</span> כלפני <span style="color: red;">יאו' דמו</span> ופליגי דתנן <span style="color: red;">א"ל</span> מכור לי <span style="color: red;">בני</span> מעיה של פרה <span style="color: red;">זו והיה</span> בהן <span style="color: red;">מתנו' כהונ'</span> נותנן לכהן ואינו <span style="color: red;">מגב'</span> לו מן <span style="color: red;">הדמי'</span> לקח הימנו במשקל <span style="color: red;">נותן</span> לכהן <span style="color: red;">ומגבה</span> לו מן <span style="color: red;">הדמי' וא'</span> רב לא שנו אלא <span style="color: red;">ששק'</span> לעצמו אבל שקל לו הטבח הדין עם <span style="color: red;">הטב' אימ'</span> אף דין עם הטבח מהו <span style="color: red;">דתי' מתנו' כהונ' אין נגזלו' ק'מ'ל'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ' ל'</span> אביי ולא פליגי <span style="color: red;">והרי</span> מתנות כהונה כלפני יאוש דמי <span style="color: red;">ולא פליגי</span> דתנן <span style="color: red;">אמ'</span> לו מכור לי <span style="color: red;">בני</span> מעיה של פרה <span style="color: red;">זו ?והו??? בהון</span> מתנות <span style="color: red;">כהונה</span> נותנן לכהן ואינו <span style="color: red;">מנקה</span> לו <span style="color: red;">את</span> הדמים לקח הימנו במשקל <span style="color: red;">נותנן</span> לכהן ומנכה לו <span style="color: red;">את</span> הדמים <span style="color: red;">ואמ'</span> רב לא שנו אלא ששקל לעצמו אבל שקל לו הטבח הדין עם הטבח <span style="color: red;">אימ'</span> אף <span style="color: red;">הדין</span> עם הטבח <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> מתנות כהונה <span style="color: red;">אינן ניגזלות קמלן</span>
<b>וטיקן 116</b>: א"ל אביי ולא פליגי <span style="color: red;">והא</span> מתנות <span style="color: red;">דכלפני</span> יאוש דמי ופליגי דתנן <span style="color: red;">אמ'</span> לו מכור לי <span style="color: red;">בני</span> מעיה של פרה <span style="color: red;">זו היו בה</span> מתנות נותנן לכהן ואינו מנכה לו מן הדמים לקח הימנו במשקל <span style="color: red;">נותנן</span> לכהן ומנכה לו מן <span style="color: red;">הדמי' אמ'</span> רב לא שנו אלא ששקל <span style="color: red;">?לע?צ?מו</span> אבל שקל לו <span style="color: red;">את</span> הטבח הדין עם הטבח <span style="color: red;">אימ' הדין אף</span> עם הטבח <span style="color: red;">דמהו דתימ'</span> מתנות כהונה <span style="color: red;">אינן</span> נגזלות <span style="color: red;">קמלן דנגזלות</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי <span style="color: red;">והא</span> מתנות <span style="color: red;">(ד)כלפני</span> יאוש <span style="color: red;">דמיין</span> ופליגי דתנן <span style="color: red;">אמ'</span> לו מכור לי מעיה של פרה <span style="color: red;">זו ובהן</span> מתנות <span style="color: red;">נותנ(?י?)ן</span> לכהן <span style="color: red;">ואין</span> מנכה לו מן הדמים לקח הימנו במשקל <span style="color: red;">נותן</span> לכהן ומנכה לו מן הדמים <span style="color: red;">ואמ'</span> רב לא שנו אלא ששקל לעצמו אבל שקל לו <span style="color: red;">טבח</span> הדין עם הטבח <span style="color: red;">אמ' לו</span> אימא אף <span style="color: red;">הדין</span> עם הטבח <span style="color: red;">[פשיטא</span> מהו דתימא מתנות כהונה <span style="color: red;">אינן</span> נגזלות <span style="color: red;">ק'מ'ל']</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי <span style="color: red;">והא</span> מתנות <span style="color: red;">כהנה</span> כלפני יאוש <span style="color: red;">דמו</span> ופליגי דתנן <span style="color: red;">אמ' לי</span> מכור מעיה של פרה והיו בהן מתנות <span style="color: red;">כהנה נותנו</span> לכהן ואינו מנכה לו מן הדמים לקח הימנו במשקל <span style="color: red;">נותנן</span> לכהן ומנכה לו מן הדמים <span style="color: red;">ואמ'</span> רב לא שנו אלא ששקל לעצמו אבל שקל לו <span style="color: red;">טבח</span> הדין עם הטבח אימא אף דין עם הטבח מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> מתנות כהונה <span style="color: red;">אינן</span> נגזלות <span style="color: red;">ק'מ'ל' דנגזלות</span>
<b>Oxford: Heb. d. 62/65–66</b>: <span style="color: red;">א' ליה</span> אביי <span style="color: red;">והא</span> מתנות כהונה <span style="color: red;">דכי לפני</span> יאוש <span style="color: red;">דמיין</span> ופליגי <span style="color: red;">?ד?.. ..... א'</span> לו <span style="color: red;">..?ור?</span> לי <span style="color: red;">בני</span> מעיה <span style="color: red;">שלפ?ר?ה זו</span> והיו בהן <span style="color: red;">מתנ.. ..... ..תנו</span> לכהן ואינו מנכה לו מן <span style="color: red;">הד?מים?</span> לקח <span style="color: red;">......</span> במשקל נותנו <span style="color: red;">לכוהן</span> ומנכה לו מן <span style="color: red;">הדמי..א'</span> רב לא שנו אלא ששקל <span style="color: red;">לע?צ?..ו</span> אבל <span style="color: red;">ש..</span> לו הטבח <span style="color: red;">ה?ד?ין</span> עם הטבח אימא <span style="color: red;">אף</span> עם הטבח <span style="color: red;">מהוא</span> דתימא מתנות <span style="color: red;">כהונ.. אין ..?גז?לות קא מש'לן דניגזל?ו?ת</span>
<b>CUL: T-S AS 93.517</b>: מכור לי <span style="color: red;">?ב?.. ........ ...... ..כה [לו]</span> מן הדמים <span style="color: red;">לק..</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א' ליה</span> אביי ולא פליגי הא מתנות כהונה כלפני יאוש דמי ופליגי דתנן <span style="color: red;">אומ'</span> לו מכור לי מעיה של פרה והיו <span style="color: red;">בה</span> מתנות <span style="color: red;">נותן</span> לכהן ואינו מנכה לו מן הדמים לקח הימנו במשקל נותנו לכהן ומנכה לו מן הדמים <span style="color: red;">וא'</span> רב לא <span style="color: red;">שנ?ו?</span> אלא ששקל לעצמו אבל שקל לו הטבח הדין עם הטבח אימא אף דין עם הטבח מהו דתימא אין מתנות <span style="color: red;">כתונה</span> נגזלות <span style="color: red;">קמלן</span>

<b>וילנא</b>: ולאביי דאמר פליגי במאי פליגי בדרב חסדא רב זביד אמר כגון שנתייאשו הבעלים ביד לוקח ולא נתייאשו ביד גנב ובהא פליגי מר סבר יאוש ואח"כ שינוי רשות קני שינוי רשות ואח"כ יאוש לא קני ומ"ס לא שנא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולאביי דאמר פליגי במאי פליגי בדרב <span style="color: red;">חסד'</span> רב זביד אמר כגון שנתייאשו הבעלים ביד לוקח ולא נתייאשו ביד גנב ובהא פליגי מר סבר יאוש <span style="color: red;">ואחר כך שנוי</span> רשות קני <span style="color: red;">שנוי</span> רשות <span style="color: red;">ואחר כך</span> יאוש לא קני <span style="color: red;">ומר סבר</span> לא שנא
<b>מינכן 95</b>: ולאביי <span style="color: red;">דא'</span> פליגי במאי <span style="color: red;">קמיפלגי לפני יאו' וכדרב חסד'</span> רב זביד <span style="color: red;">אמ' הכ' במאי עסקי' שנתיאשו הבעלי'</span> ביד <span style="color: red;">לוק'</span> ולא <span style="color: red;">נתיא'</span> ביד גנב ובהא פליגי <span style="color: red;">ר' יוחנן משו' ר' עקיב' א' הדין עם השני</span> סבר <span style="color: red;">יאו'</span> ואח"כ שינוי <span style="color: red;">רשו'</span> קני שינוי <span style="color: red;">רשו'</span> ואח"כ <span style="color: red;">יאו'</span> לא קני <span style="color: red;">ורב סבר</span> לא <span style="color: red;">שנ'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: ולאביי <span style="color: red;">דאמ'</span> פליגי במאי <span style="color: red;">פליגי</span> פליגי בדרב חסדא רב זביד <span style="color: red;">אמ'</span> כגון <span style="color: red;">שניתייאשו הבעלי'</span> ביד לוקח ולא <span style="color: red;">ניתיאשו</span> ביד גנב <span style="color: red;">במאי קמיפלגי</span> מר סבר יאוש <span style="color: red;">ואחר כך</span> שינוי רשות קני שינוי רשות <span style="color: red;">ואחר כך</span> יאוש לא קני <span style="color: red;">ומר סבר</span> לא שנא
<b>וטיקן 116</b>: ולאביי <span style="color: red;">דאמ'</span> פליגי במאי <span style="color: red;">פליגי קמיפלגי בלפני יאוש ובדרב</span> חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> רב זביד כגון שנתייאשו הבעלים ביד לוקח ולא נתייאשו <span style="color: red;">?ב(ח)[?י?]ד</span> גנב <span style="color: red;">במאי קמיפלגי</span> מר סבר יאוש <span style="color: red;">ואחרכך</span> שינוי רשות קני שינוי <span style="color: red;">רשות ואחרכך יאוש לא קני ומר סבר לא</span> שנא
<b>המבורג 165</b>: ולאביי <span style="color: red;">דאמ'</span> פליגי במאי <span style="color: red;">קא מפלגי קא מפלגי לפני יאוש (כ)[ב]דרב חסדא[]</span> רב זביד <span style="color: red;">אמ' הכא במאי עסיקינן</span> כגון <span style="color: red;">שנתיאשו</span> הבעלים <span style="color: red;">בי</span> לוקח ולא <span style="color: red;">נתיאשו הבעלים בי</span> גנב <span style="color: red;">רב משום ר' חייא א' הדין עם הראשון לא שנא יאוש והדר שנוי רשות ולא שנא שנוי רשות והדר יאוש קני ר' יוחנן משום ר' ינאי אמ' הדין עם השני</span> יאוש <span style="color: red;">ושנוי</span> רשות קני <span style="color: red;">שנוי</span> רשות <span style="color: red;">והדר</span> יאוש לא קני
<b>אסקוריאל</b>: ולאביי <span style="color: red;">דאמ'</span> פליגי במאי פליגי <span style="color: red;">לפני יאוש כדרב</span> חסדא רב זביד <span style="color: red;">אמ' הכא במאי עסיק'</span> כגון <span style="color: red;">שנתיאשו</span> הבעלים ובהא פליגי מר סבר יאוש <span style="color: red;">ואחר כך שנוי</span> רשות קני <span style="color: red;">שנוי</span> רשות <span style="color: red;">ואחר כך יאוש לא קני ומר סבר לא</span> שנא
<b>Oxford: Heb. d. 62/65–66</b>: ולאביי <span style="color: red;">דא'</span> פליגי <span style="color: red;">ב?מ?אי קא מיפלגי לפני יאוש ..?ד?.. ח.. ......</span> רב זביד <span style="color: red;">א' הכא במאי עסיק'</span> כגון שנתייאשו הבעלים <span style="color: red;">בי</span> לוקח ולא <span style="color: red;">נת?י?.. ....... ......... בי</span> גנב <span style="color: red;">רב משום ר' חייה א' הדין עם הראשון לא שנא יאוש והדר ?ש?.. ..... רש..ת לא שני שינוי רשות והדר יאוש קני ..?ר' י?וחנן ?מ?שום ?ר?' יניי או' הדין עם ..... ?השני?</span> יאוש <span style="color: red;">והדר</span> שינוי רשות קני <span style="color: red;">שינ?ו?י</span> רשות <span style="color: red;">והדר</span> יאוש לא <span style="color: red;">...................... ..... יאוש ואחרכך שינוי רשות</span> קני <span style="color: red;">ש.. ........ ..?ש?ות ואח?ר?כך יאוש לא ?קנ?..? ומר? סבר ... שנא ?יא?וש ואחרכך שינ?ו?י רשות ולא ?ש?.. ............ רשות ואחרכך יאוש קנה</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ולאביי <span style="color: red;">דאמ'</span> פליגי במאי פליגי <span style="color: red;">כדרב</span> חסדא רב זביד אמר כגון שנתייאשו הבעלים ביד לוקח ולא נתייאשו ביד גנב <span style="color: red;">במאי קא מיפלגי</span> מר <span style="color: red;">סבר רבי יוחנן משום רבי ינאי</span> יאוש <span style="color: red;">ואחר כך</span> שינוי רשות קני

<b>וילנא</b>: רב פפא אמר בגלימא דכ"ע לא פליגי דהדר למריה והכא בעשו בו תקנת השוק קמיפלגי רב משמיה דר' חייא אמר הדין עם הראשון דינא דלוקח דלישקול זוזי מגנב ולא עשו בו תקנת השוק ור' יוחנן משום דר' ינאי אמר הדין עם השני דינא דלוקח דלישקול מבעל הבית ועשו בו תקנת השוק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב פפא <span style="color: red;">א'</span> בגלימא <span style="color: red;">דכולי עלמא</span> לא פליגי דהדר <span style="color: red;">למרי' והכ</span> בעשו בו תקנת השוק קמיפלגי רב משמיה <span style="color: red;">דרב</span> חייא אמר הדין עם הראשון דינא דלוקח דלישקול זוזי מגנב ולא עשו בו תקנת השוק ור' יוחנן משום <span style="color: red;">דרבי</span> ינאי אמר הדין עם השני דינא דלוקח דלישקול מבעל הבית ועשו בו תקנת השוק
<b>מינכן 95</b>: רב <span style="color: red;">פפ' אמ' בגלימ'</span> דכ"ע לא פליגי <span style="color: red;">דאהדר' למרי' ומאי הדין הדין דלוקח קאמרי' והכ'</span> בעשו בו <span style="color: red;">תקנ'</span> השוק קמיפלגי רב <span style="color: red;">משמי'</span> דר' <span style="color: red;">חיי' א'</span> הדין עם הראשון <span style="color: red;">דינ' דלוק' למישקל</span> זוזי <span style="color: red;">בהדי גנב סב' לא</span> עשו בו <span style="color: red;">תקנ' השו' ר' יוחנ' משמי'</span> דר' ינאי <span style="color: red;">א' הדי'</span> עם השני <span style="color: red;">דינ' דלוק' למשקל זוזי בהדי בעל הבי' סב' עשו</span> בו <span style="color: red;">תקנ'</span> השוק
<b>פירנצה 8–9</b>: רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> בגלימא <span style="color: red;">כולי' עלמ'</span> לא פליגי <span style="color: red;">דהדרה</span> למריה והכא בעשו בו תקנת השוק קמיפלגי רב משמיה דר' חייא <span style="color: red;">אמ'</span> הדין עם הראשון דינא דלוקח <span style="color: red;">דליזול ולישקול זוזיה</span> מגנב ולא עשו בו תקנת השוק ור' <span style="color: red;">יוח' משו' ר'</span> ינאי <span style="color: red;">אמ</span> הדין עם <span style="color: red;">השיני</span> דינא דלוקח <span style="color: red;">דלשקול</span> מבעל הבית ועשו בו תקנת השוק
<b>וטיקן 116</b>: רב פפא <span style="color: red;">אמ' בגלימ' דכולי עלמ'</span> לא פליגי דהדר למריה <span style="color: red;">ומאי הדין דין דלוקה קאמרינ'</span> והכא בעשו בו תקנת השוק <span style="color: red;">קא מיפלגי</span> רב משמיה דר' חייא <span style="color: red;">אמ'</span> הדין עם הראשון דינא דלוקח <span style="color: red;">למשקל</span> זוזי <span style="color: red;">בהדיה גנב קסבר לא</span> עשו בו תקנת השוק ור' יוחנן <span style="color: red;">משמיה</span> דר' <span style="color: red;">חייא אמ'</span> הדין עם <span style="color: red;">השיני</span> דינא דלוקח <span style="color: red;">עם בעל</span> הבית <span style="color: red;">סבר (...) עשו</span> בו תקנת השוק
<b>המבורג 165</b>: רב פפא <span style="color: red;">אמ' דכולי עלמ' גלימא</span> למריה <span style="color: red;">הדר</span> והכא בעשו בו תקנת השוק <span style="color: red;">קא מפלגי (ומאי הדין הדין דלוקח קאמרי')</span> רב <span style="color: red;">משום ר'</span> חייא <span style="color: red;">אמ'</span> הדין עם הראשון דינא דלוקח <span style="color: red;">למשקל</span> זוזי <span style="color: red;">בהדי גנב סבר לא</span> עשו בו תקנת השוק <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> הדין עם השני דינא דלוקח <span style="color: red;">למשקל זוזי בהדי בעל</span> הבית <span style="color: red;">סבר עשו</span> בו תקנת השוק
<b>אסקוריאל</b>: רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> בגלימא <span style="color: red;">כולי עלמ'</span> לא פליגי <span style="color: red;">דהדרה</span> למריה והכא בעשו בו תקנת השוק <span style="color: red;">קא מפלגי</span> רב <span style="color: red;">משום ר'</span> חייא <span style="color: red;">אמ'</span> הדין עם הראשון ולא עשו בו תקנת השוק <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן משום <span style="color: red;">ר'</span> ינאי <span style="color: red;">אמ'</span> הדין עם השני ועשו בו תקנת השוק
<b>Oxford: Heb. d. 62/65–66</b>: רב <span style="color: red;">... א' בג?לי?מה דכולי עלמא</span> לא פליגי <span style="color: red;">דהדרה ............</span> והכא בעשו <span style="color: red;">ב?ו? ..נתה השו?ק?.. ............ משום ר</span> חייא <span style="color: red;">א'</span> הדין עם <span style="color: red;">?הר?.. ............. ..נא</span> דלוקח <span style="color: red;">למשקל</span> זוזי <span style="color: red;">בהדי ..... סב?ר? לא ?עשו</span> בו תקנת <span style="color: red;">ה?שוק ור .................... ..ניי א'</span> הדין עם <span style="color: red;">השיני</span> דינא דלוקח <span style="color: red;">..?למשקל?.. ............. בעל</span> הבית <span style="color: red;">................. ..ו</span> בו תקנת השוק
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> בגלימא <span style="color: red;">דכולי עלמא</span> לא פליגי דהדר למריה והכא בעשו בו תקנת השוק קמיפלגי רב <span style="color: red;">משמי'</span> דר' חייא <span style="color: red;">א'</span> הדין עם הראשון דינא דלוקח <span style="color: red;">דלישקול</span> זוזי מגנב ולא עשו בו תקנת השוק ור' יוחנן משום דר' ינאי <span style="color: red;">א' הדי'</span> עם השני דינא דלוקח דלישקול מבעל הבית ועשו בו תקנת השוק

<b>וילנא</b>: וסבר רב לא עשו בו תקנת השוק והא רב הונא תלמידיה דרב הוה וחנן בישא גנב גלימא וזבנה אתא לקמיה דרב הונא א"ל לההוא גברא זיל שרי עביטך שאני חנן בישא כיון דליכא לאישתלומי מיניה כלא הוכר דמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וסבר רב לא <span style="color: red;">עשאו</span> בו <span style="color: red;">תקנ'</span> השוק והא רב <span style="color: red;">הונ'</span> תלמידיה דרב הוה וחנן <span style="color: red;">ביש'</span> גנב <span style="color: red;">גלימ'</span> וזבנה אתא לקמיה דרב הונא <span style="color: red;">אמר ליה</span> לההוא גברא זיל שרי עביטך שאני חנן בישא כיון דליכא לאישתלומי מיניה כלא <span style="color: red;">היכיר</span> דמי
<b>מינכן 95</b>: והא רב <span style="color: red;">הונ' תלמי'</span> דרב הוה וחנן <span style="color: red;">ביש'</span> גנב גלימא <span style="color: red;">את' לקמי'</span> דרב <span style="color: red;">הונ'</span> א"ל זיל <span style="color: red;">שדי עביטיך שני</span> חנן <span style="color: red;">ביש'</span> כיון <span style="color: red;">דלא הוה ליה</span> לאישתלומי <span style="color: red;">מיני' בלא</span> הוכר <span style="color: red;">הגנ'</span> דמי
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ורב סבר</span> לא עשו בו תקנת השוק והא רב הונא <span style="color: red;">תלמיה</span> דרב הוה וחנן בישא גנב גלימא <span style="color: red;">וזבנא ואתא</span> לקמיה דרב הונא <span style="color: red;">אמ' ל'</span> זיל שרי <span style="color: red;">עביטיך</span> שאני חנן בישא כיון <span style="color: red;">דאיכ'</span> לאישתלומי <span style="color: red;">מיני'</span> כלא הוכר <span style="color: red;">הגנב</span> דמי
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">ורב סבר</span> לא עשו בו תקנת השוק והא רב הונא תלמידיה דרב הוה וחנן <span style="color: red;">ביש'</span> גנב גלימא וזבנה <span style="color: red;">ואתא</span> לקמיה דרב הונא א"ל זיל שרי עביטך <span style="color: red;">שני</span> חנן בישא כיון <span style="color: red;">וליכא</span> לאישתלומי מיניה כלא הוכר <span style="color: red;">הגנב</span> דמי
<b>המבורג 165</b>: וסבר רב לא עשו בו תקנת השוק והא רב הונא תלמידיה דרב הוה וחנן בישא גנב גלימא <span style="color: red;">וזבניה ואתא זבונא</span> לקמיה דרב הונא <span style="color: red;">ואמ' ליה רב הונא</span> לההוא גברא זיל שרי <span style="color: red;">עביטיך אמרי</span> שאני חנן בישא <span style="color: red;">דכיון</span> דליכא <span style="color: red;">לאשתלומי</span> מיניה <span style="color: red;">כמי שלא</span> הוכר <span style="color: red;">הגנב</span> דמי
<b>אסקוריאל</b>: וסבר רב לא עשו בו תקנת השוק והא רב הונא תלמידיה דרב הוה וחנן בישא גנב גלימא אתא לקמיה דרב הונא <span style="color: red;">ואמ' ליה</span> זיל שרי <span style="color: red;">עבוטיך שני</span> חנן בישא <span style="color: red;">דכיון</span> דליכא <span style="color: red;">לישתלומי</span> מיניה <span style="color: red;">כשלא</span> הוכר <span style="color: red;">הגנב</span> דמי
<b>Oxford: Heb. d. 62/65–66</b>: וסבר רב <span style="color: red;">ל?א? עש?ו?</span> בו <span style="color: red;">................... ..?א ר?ב</span> הונא <span style="color: red;">תל..?י?דיה</span> דרב הוה וחנן בישא גנב <span style="color: red;">גלומה ו.. ...... ..קמיה ................... רב הונא</span> לההוא גברא <span style="color: red;">זי</span> שרי <span style="color: red;">עבי?ט?יך</span> שאני חנן <span style="color: red;">בי.. ..... דכיון ...................... ..תלומי</span> מיניה <span style="color: red;">במי שלא</span> הוכר <span style="color: red;">הגנב דאמי</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וסבר רב לא עשו בו תקנת השוק והא רב הונא תלמידיה דרב הוה וחנן גנב גלימא וזבנה אתא לקמיה דרב הונא <span style="color: red;">א'ל לההו' גבר'</span> זיל <span style="color: red;">שדי</span> עביטך שאני חנן בישא כיון <span style="color: red;">דליכ'</span> לאישתלומי מיניה כלא <span style="color: red;">היכיר</span> דמי

<b>וילנא</b>: אמר רבא אם גנב מפורסם הוא לא עשו בו תקנת השוק והא חנן בישא דמפורסם הוה ועשו בו תקנת השוק נהי דמפורסם לבישותא לגניבותא לא מפורסם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אם גנב מפורסם הוא לא עשו בו תקנת השוק והא חנן בישא דמפורסם הוה ועשו בו תקנת השוק נהי דמפורסם <span style="color: red;">לבישות' לגניבות'</span> לא <span style="color: red;">מפורס'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אם גנב <span style="color: red;">מפורס' הו'</span> לא עשו בו <span style="color: red;">תקנ'</span> השוק והא חנן <span style="color: red;">ביש' דמפורס' הו' וא"ל רב הונ' לההו' גבר' זיל שדי עביטיך נהי דמפ(ר)[ור]ס' לביש' לגניבות'</span> לא <span style="color: red;">מפורס'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אם <span style="color: red;">הגנב</span> מפורסם הוא לא עשו בו תקנת השוק והא חנן בישא דמפורסם ועשו בו תקנת נהי דמפורסם לבישותא <span style="color: red;">לגנובתא</span> לא מפורסם
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אם גנב מפורסם הוא לא עשו בו תקנת השוק והא חנן בישא <span style="color: red;">דגנב מפורסם</span> הוה ועשו בו תקנת השוק נהי דמפורסם <span style="color: red;">לבשותיה לגניבתיה</span> לא <span style="color: red;">מפרסם *פרק הגוזל ומאכיל* * גוזל בתרא*</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> גנב מפורסם לא עשו בו תקנת השוק והא חנן בישא <span style="color: red;">גנב מפורסם הוא ואמ' ליה רב הונא לההוא גברא זיל שרי עביטיך אמרי נהי דהוה מפורסם</span> לבישותא לגניבותא לא <span style="color: red;">הוה</span> מפורסם
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא <span style="color: red;">ואם</span> גנב מפורסם הוא לא עשו בו תקנת השוק והא חנן בישא <span style="color: red;">דגנב מפורסם</span> ועשו בו תקנת השוק נהי <span style="color: red;">דמיפרסם בבישותא בגניבותא מי מיפרסם</span>
<b>Oxford: Heb. d. 62/65–66</b>: <span style="color: red;">א' ר?ב ו?גנב</span> מפורסם <span style="color: red;">............................ ..?ק?</span> והא <span style="color: red;">חנ?ן?</span> בישא <span style="color: red;">?גנב? מפ..?ס?ם ה?ו?ה ו.. ...............</span> השוק <span style="color: red;">............................. גברא זי שדי עביטיך א?מ?ר?י?.. ...................... ..סם לביש.. ............................. ..?ה מפור?..</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א' רב'</span> אם גנב מפורסם הוא לא עשו בו תקנת השוק והא חנן בישא דמפורסם הוה ועשו בו תקנת השוק נהי דמפורסם <span style="color: red;">לבישות' לגניבות'</span> לא מפורסם

<b>וילנא</b>: איתמר גנב ופרע בחובו גנב ופרע בהיקיפו לא עשו בו תקנת השוק דאמרי לא אדעתא דהנהו יהיבת ליה מידי משכנתא שוי מאתן במאה עשו בו תקנת השוק שוה בשוה אמימר אמר לא עשו בו תקנת השוק מר זוטרא אמר עשו בו תקנת השוק (והלכתא עשו בו תקנת השוק)
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> גנב ופרע בחובו גנב ופרע בהיקיפו לא עשו בו תקנת השוק דאמרי לא <span style="color: red;">אדעת' דהנהי</span> יהיבת ליה מידי <span style="color: red;">משכנת'</span> שוי מאתן במאה עשו בו <span style="color: red;">תקנ'</span> השוק <span style="color: red;">שו' בשו' אמימ' אמ'</span> לא עשו בו <span style="color: red;">תקנ'</span> השוק מר <span style="color: red;">זוטר' א'</span> עשו בו <span style="color: red;">תקנ'</span> השוק <span style="color: red;">והילכת'</span> עשו בו <span style="color: red;">תקנ' השוק</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> גנב ופרע בחובו גנב <span style="color: red;">ופר' בהיקפו</span> לא עשו בו תקנת <span style="color: red;">השו' דאמרי' לאו אדעת' דהא מידי דיהב לך יהב'</span> ליה <span style="color: red;">זוזי והילכ'</span> עשו בו <span style="color: red;">תקנ'</span> השוק
<b>פירנצה 8–9</b>: איתמר גנב ופרע בחובו גנב ופרע <span style="color: red;">בהקיפו</span> לא עשו בו תקנת השוק <span style="color: red;">מאי טעמ' דאמ' לי' לאו</span> אדעתא <span style="color: red;">דהאי מידי דיהב לך יהבת</span> ליה <span style="color: red;">חזי למירמי היכי ?או?ד?פת ליה</span> משכנתא <span style="color: red;">שוה</span> מאתן במאה עשו בו תקנת השוק <span style="color: red;">שוי בשוי</span> אמימר <span style="color: red;">אמ'</span> לא עשו בו תקנת השוק <span style="color: red;">ומר</span> זוטרא <span style="color: red;">אמ'</span> עשו בו תקנת השוק <span style="color: red;">והילכתא לא</span> עשו בו תקנת <span style="color: red;">השוק</span>
<b>וטיקן 116</b>: איתמר גנב ופרע בחובו ופרע בהיקיפו לא עשו בו תקנת השוק <span style="color: red;">מאי טעמ' דא"ל לאו אדעת' דהאי גזילה דיהיב לך יהבת לי זוזי משכונתא</span> שוי מאתן במאה עשו בו תקנת השוק <span style="color: red;">שוי כשוי אמימ' אמ'</span> לא עשו בו תקנת השוק <span style="color: red;">ומר</span> זוטרא <span style="color: red;">אם</span> עשו בו תקנת השוק
<b>המבורג 165</b>: איתמר גנב ופרע בחובו גנב ופרע בהיקיפו לא עשו בו תקנת השוק <span style="color: red;">מאי טע'</span> דאמרי <span style="color: red;">ליה לאו</span> אדעתא <span style="color: red;">דהאי מידי דיהב לך יהבת</span> ליה <span style="color: red;">זוזי[]</span> משכנתא שוי מאתן במאה עשו בו תקנת השוק <span style="color: red;">שוי מאה במאה</span> אמימר <span style="color: red;">אמ'</span> לא עשו בו תקנת השוק <span style="color: red;">ומר</span> זוטרא <span style="color: red;">אמ'</span> עשו בו תקנת השוק
<b>אסקוריאל</b>: איתמר גנב ופרע בחובו גנב ופרע <span style="color: red;">בהקיפו</span> לא עשו בו תקנת השוק משכנתא שוי <span style="color: red;">(ב)מאתן</span> במאה עשו בו תקנת השוק <span style="color: red;">שוי בשוי</span> אמימר <span style="color: red;">אמ'</span> לא עשו בו תקנת השוק מר זוטרא <span style="color: red;">אמ'</span> עשו בו תקנת השוק <span style="color: red;">והלכת'</span> עשו בו תקנת <span style="color: red;">השוק</span>
<b>Oxford: Heb. d. 62/65–66</b>: איתמר <span style="color: red;">ג?נ?ב</span> ופרע <span style="color: red;">בח?ובו?</span> גנב <span style="color: red;">ופ?רע? בה?קיפו?.. ........................... ..ש.. ......................................... אדעת?א?.. ........ מ..ד.. .............................. +ל?י?ש א?ח'? אדעתא ד.. ........ ..הב לך+ משכ?נתא? ש.. ...... מאתן ?ב?.. ........................... ..ש.. ............. ..א?ה ב?..?אה? סימן ............. אמימר .................................................. ..ש?וק? והיל' ע.. ........ תקנ.. ..?ש?ו?ק</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איתמר גנב ופרע בחובו גנב ופרע בהיקיפו לא עשו בו <span style="color: red;">תקנ'</span> השוק <span style="color: red;">משכנת'</span> שוי מאתן במאה <span style="color: red;">לא</span> עשו בו תקנת השוק שוה בשוה אמימר <span style="color: red;">א'</span> לא עשו בו תקנת השוק מר <span style="color: red;">זוטר' א'</span> עשו בו תקנת השוק <span style="color: red;">והילכת'</span> עשו בו <span style="color: red;">תקנ' השו'</span>

<b>וילנא</b>: זבינא שוה בשוה עשו בו תקנת השוק שוה מאה במאתן רב ששת אמר לא עשו בו תקנת השוק רבא אמר עשו בו תקנת השוק והלכתא בכולהו עשו בו תקנת השוק לבר מגנב ופרע בחובו גנב ופרע בהיקיפו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">זביני שו' בשו'</span> עשו בו <span style="color: red;">תקנ'</span> השוק <span style="color: red;">שוי</span> מאה במאתן רב ששת אמר לא עשו בו תקנת השוק רבא <span style="color: red;">אמ'</span> עשו בו תקנת השוק <span style="color: red;">והלכת'</span> בכולהו עשו בו תקנת <span style="color: red;">השו' לבד</span> מגנב ופרע בחובו גנב ופרע בהיקיפו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">זביני שוי בשוי עשו תקנ' השוק משכנת' שוי מאתן במא'</span> עשו בו <span style="color: red;">תקנ'</span> השוק שוה <span style="color: red;">בשוה אמימ' א'</span> לא עשו בו <span style="color: red;">תקנ'</span> השוק <span style="color: red;">ומר זוטר' אמ'</span> עשו בו <span style="color: red;">תקנ'</span> השוק
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">זביני שוי בשוי</span> עשו בו תקנת השוק מאה במאתן רב ששת <span style="color: red;">אמ'</span> לא עשו בו תקנת השוק <span style="color: red;">ורבא אמ'</span> עשו בו תקנת השוק <span style="color: red;">והילכת'</span> בכולהו עשו תקנת השוק <span style="color: red;">לבד</span> מגנב ופרע בחובו ופרע <span style="color: red;">בהקיפו</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">זביני</span> שוה <span style="color: red;">כשוי</span> עשו בו תקנת השוק מאה במאתן רב ששת <span style="color: red;">אמ'</span> לא עשו בו תקנת השוק <span style="color: red;">ורבא אמ'</span> עשו בו תקנת השוק <span style="color: red;">והילכת'</span> בכולהו עשו בו תקנת השוק <span style="color: red;">לבד</span> מגנב ופרע בחובו גנב ופרע בהיקיפו
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">זביני</span> שוה בשוה עשו בו תקנת השוק שוה מאה במאתן רב ששת <span style="color: red;">אמ'</span> לא עשו בו תקנת השוק <span style="color: red;">ורבא אמ'</span> עשו בו תקנת השוק <span style="color: red;">והיל'</span> בכולהו עשו בו תקנת השוק <span style="color: red;">לב?ר?</span> מגנב ופרע בחובו גנב ופרע בהיקיפו
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">זביני</span> שוה בשוה עשו בו תקנת השוק שוה מאה במאתן רב ששת <span style="color: red;">אמ'</span> לא עשו בו תקנת השוק <span style="color: red;">ורבה אמ'</span> עשו בו תקנת השוק <span style="color: red;">והילכת'</span> עשו בו תקנת השוק <span style="color: red;">בכולהו</span> לבר מגנב ופרע בחובו גנב ופרע <span style="color: red;">בהקיפו דלא עשו בו תקנת השוק</span>
<b>Oxford: Heb. d. 62/65–66</b>: <span style="color: red;">זבונ?.. ש?וי?.. ..................................................</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">זביני</span> שוה בשוה עשו בו תקנת השוק <span style="color: red;">שוי</span> מאה במאתן רב ששת <span style="color: red;">א'</span> לא עשו בו תקנת <span style="color: red;">השו'</span> רבא <span style="color: red;">א'</span> עשו בו תקנת השוק <span style="color: red;">והילכת'</span> בכולהו עשו בו תקנת השוק <span style="color: red;">לבד</span> מגנב ופרע בחובו גנב ופרע בהיקיפו

<b>וילנא</b>: אבימי בר נאזי חמוה דרבינא הוה מסיק בההוא גברא ארבעה זוזי גנב גלימא אתיא ניהליה אוזפיה ארבעה זוזי אחריני לסוף הוכר הגנב אתא לקמיה דרבינא אמר קמאי גנב ופרע בחובו ולא בעי למיתב ליה ולא מידי הנך ארבעה זוזי אחריני שקול זוזך והדר גלימי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אבימי בר נאזי חמוה דרבינא הוה מסיק בההוא גברא ארבעה זוזי גנב גלימא אתיא <span style="color: red;">ניתליה</span> אוזפיה ארבעה זוזי אחריני לסוף הוכר הגנב אתא לקמיה דרבינא אמר קמאי גנב ופרע בחובו ולא בעי למיתב ליה ולא מידי הנך <span style="color: red;">ארבע</span> זוזי אחריני שקול זוזך והדר <span style="color: red;">גלימיה</span>
<b>מינכן 95</b>: אבימי בר <span style="color: red;">נאוי</span> חמוה <span style="color: red;">דרבינ'</span> הוה <span style="color: red;">מסי' בההו' גבר' ארבע'</span> זוזי <span style="color: red;">אזל</span> גנב <span style="color: red;">גלימ' אתי' ניהלי' תו אוזפי' ארבע'</span> זוזי אחריני לסוף הוכר הגנב <span style="color: red;">את' לקמי' דרבינ' א"ל ארבע' זוזי</span> קמאי גנב ופרע <span style="color: red;">בחובן הוה דלא לבעי' למיתב'</span> ולא מידי <span style="color: red;">הני ארבע'</span> זוזי אחריני <span style="color: red;">זיל הב לה ושקול גלימ'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: אבימי בר <span style="color: red;">נזאי</span> חמוה דרבינא הוה מסיק בההוא גברא <span style="color: red;">ארבע'</span> זוזי גנב <span style="color: red;">גלימ'</span> אתיא ניהליה <span style="color: red;">תנא אוזפי ארבע</span> זוזי אחריני לסוף הוכר הגנב אתא לקמיה <span style="color: red;">דרבינ' אמ' ארבע זוזי</span> קמאי גנב ופרע בחובו <span style="color: red;">הוה ליתן</span> ליה <span style="color: red;">ארבע</span> זוזי אחריני <span style="color: red;">ואהדר גלמא</span>
<b>וטיקן 116</b>: אבימי בר <span style="color: red;">אביי</span> חמוה דרבינא הוה מסיק בההוא <span style="color: red;">גוי ארבע</span> זוזי גנב <span style="color: red;">לגלימא אתייה</span> ניהליה <span style="color: red;">סבר ניהליה</span> אוזפיה <span style="color: red;">ארבע</span> זוזי אחריני <span style="color: red;">לבסוף</span> הוכר הגנב אתא לקמיה דרבינא <span style="color: red;">א"ל ארבע' זוזי</span> קמאי גנב ופרע בחובו <span style="color: red;">הוה ליתן לך ארבע'</span> זוזי אחריני <span style="color: red;">ואהדר ליה לגלימיה</span>
<b>המבורג 165</b>: אבימי בר <span style="color: red;">נזאי</span> חמוה דרבינא הוה מסיק <span style="color: red;">ביה</span> ארבעה זוזי <span style="color: red;">בההוא גברא אזל</span> גנב <span style="color: red;">ואיתי</span> גלימא <span style="color: red;">ויהב ליה</span> ארבעה זוזי <span style="color: red;">אחרי'</span> אתא לקמיה דרבינא <span style="color: red;">אמ' ליה ארבעה זוזי</span> קמאי גנב ופרע בחובו <span style="color: red;">הוא לא בעית מיתבא ליה הני</span> ארבעה <span style="color: red;">בתראי ודאי זיל הב ליה זוזי ושקול גלימך</span>
<b>אסקוריאל</b>: אבימי בר <span style="color: red;">נאוי</span> חמוה דרבינא הוה מסיק <span style="color: red;">ביה</span> בההוא גברא ארבעה זוזי גנב גלימא <span style="color: red;">אתייה</span> ניהליה <span style="color: red;">אוזפי ארבע</span> זוזי אחריני לסוף הוכר הגנב אתא לקמיה דרבינא <span style="color: red;">אמ' ליה ארבע זוזי</span> גנב ופרע בחובו <span style="color: red;">הוא ליתן לך ארבע</span> זוזי אחריני <span style="color: red;">ואהדר ליה גלימיה</span>
<b>CUL: T-S AS 93.517</b>: <span style="color: red;">.................................. .......... ..?ה?וכר</span> הגנב <span style="color: red;">א.. ...... ........ ..ו הוה לא בעי?ת?..</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אבימי בר נאזי חמוה דרבינא הוה מסיק בההוא גברא ארבעה זוזי גנב <span style="color: red;">גלימ'</span> אתיא ניהליה אוזפיה ארבעה זוזי אחריני לסוף הוכר הגנב אתא לקמיה <span style="color: red;">דרבינ' א'</span> קמאי גנב ופרע בחובו ולא בעי למיתב ליה ולא מידי הנך <span style="color: red;">ארבע</span> זוזי אחריני שקול זוזך והדר <span style="color: red;">גלימיה</span>

<b>וילנא</b>: מתקיף לה רב כהן ודלמא גלימא בהני זוזי קמאי יהבה ניהליה גנב ופרע בחובו גנב ופרע בהיקיפו וארבעה זוזי בתראי הימוני הימניה כי היכי דהימניה מעיקרא איגלגל מילתא מטא לקמיה דרבי אבהו אמר הלכתא כרב כהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתקיף לה רב כהן ודלמא <span style="color: red;">גלימ'</span> בהני זוזי קמאי יהבה ניהליה גנב ופרע בחובו גנב ופרע בהיקיפו וארבעה זוזי בתראי הימוני הימניה כי היכי דהימניה מעיקרא איגלגל מילתא מטא לקמיה דרבי אבהו אמר <span style="color: red;">הילכתא</span> כרב כהן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתקי'</span> לה רב כהן <span style="color: red;">ודילמ' גלימ'</span> בהני <span style="color: red;">ארבע'</span> זוזי קמאי <span style="color: red;">יהב' ניהלי' ארבע' זוזי דהוה לי'</span> גנב ופרע בחובו <span style="color: red;">גנ' ופר' בהיקפו וארבע'</span> זוזי בתראי הימוני <span style="color: red;">מהימני כדהימנו' מעיקר'</span> איגלגל <span style="color: red;">מילת' ומטאי לקמי' דר'</span> אבהו <span style="color: red;">וא' הילכ'</span> כרב כהן
<b>פירנצה 8–9</b>: מתקיף לה רב <span style="color: red;">כהנא ודיל'</span> גלימא בהני <span style="color: red;">ארבע</span> זוזי קמאי יהבה <span style="color: red;">נהליה דהוה ליה</span> גנב ופרע בחובו גנב ופרע בהיקיפו <span style="color: red;">*י'* *הגוזל ומאכיל* *הגוזל בתרא* ארבע'</span> זוזי בתראי הימוני <span style="color: red;">?המנ?ו?ה ??בר? הימניה</span> מעיקרא איגלגל מילתא <span style="color: red;">ומטא</span> לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> אבהו <span style="color: red;">אמ' הילכת'</span> כרב כהן
<b>וטיקן 116</b>: מתקיף לה רב כהן <span style="color: red;">ודילמ'</span> בהני <span style="color: red;">ארבע</span> זוזי קמאי <span style="color: red;">יהביה</span> ניהליה <span style="color: red;">והוה ליה</span> גנב ופרע בחובו גנב ופרע בהיקיפו <span style="color: red;">וארבע</span> זוזי בתראי הימוני <span style="color: red;">מהימניה כדמעיקרא</span> איגלגל מילתא מטא לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> אבהו <span style="color: red;">אמ' הילכת'</span> כרב כהן
<b>המבורג 165</b>: מתקיף לה רב כהן <span style="color: red;">דיל'</span> גלימא <span style="color: red;">בהנהו ארבע'</span> זוזי קמאי יהבה ניהליה <span style="color: red;">דהוי</span> גנב ופרע בחובו <span style="color: red;">ארבעה</span> בתראי הימוני הימניה <span style="color: red;">כמעיקרא</span> איגלגל <span style="color: red;">מלתא ומטא</span> לקמיה <span style="color: red;">דרבה אמ' להו היל'</span> כרב כהן
<b>אסקוריאל</b>: מתקיף לה רב כהן <span style="color: red;">ודילמ'</span> גלימא <span style="color: red;">יהבה נהליה בארבעה</span> זוזי קמאי <span style="color: red;">והני</span> בתראי הימוני הימניה כי היכי <span style="color: red;">דהימני</span> מעיקרא איגלגל מילתא <span style="color: red;">(ונ) ומטה</span> לקמיה <span style="color: red;">דרבא אמ' הלכת'</span> כרב כהן
<b>CUL: T-S AS 93.517</b>: <span style="color: red;">?מ?תקיף</span> לה <span style="color: red;">?ר?.. ................ ..................................</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתקיף לה רב כהן <span style="color: red;">ודילמ' גלימ'</span> בהני זוזי קמאי יהבה ניהליה גנב ופרע בחובו גנב ופרע בהיקיפו וארבעה זוזי בתראי הימוני הימניה כי היכי דהימניה מעיקרא <span style="color: red;">?אי?ג?לגל</span> מילתא מטא לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> אבהו <span style="color: red;">א' הילכת'</span> כרב כהן

<b>וילנא</b>: נרשאה גנב ספרא זבניה לפפונאה בתמנן זוזי אזל פפונאה זבניה לבר מחוזאה במאה ועשרין זוזי לסוף הוכר הגנב אמר אביי ליזיל מרי דספרא ויהב ליה לבר מחוזא תמנן זוזי ושקיל ספריה ואזיל בר מחוזאה ושקיל ארבעין מפפונאה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">נרשא'</span> גנב ספרא זבניה <span style="color: red;">לפפונא</span> בתמנן זוזי אזל <span style="color: red;">פפונא</span> זבניה לבר <span style="color: red;">מחוזא</span> במאה ועשרין זוזי לסוף הוכר הגנב אמר אביי ליזיל מרי דספרא <span style="color: red;">ויהיב</span> ליה לבר מחוזא תמנן <span style="color: red;">זוזא</span> ושקיל <span style="color: red;">ספרא</span> ואזיל בר <span style="color: red;">מחוזא</span> ושקיל ארבעין <span style="color: red;">מפפונ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">נרש'</span> גנב <span style="color: red;">סיפר' וזבני' לפפונ' ובתמנ'</span> זוזי אזל <span style="color: red;">פפונ' זבני'</span> לבר <span style="color: red;">מחוז' במאת' ועשרי'</span> זוזי לסוף הוכר הגנב <span style="color: red;">א'</span> אביי ליזיל <span style="color: red;">מרי' דסיפר'</span> ויהב <span style="color: red;">לי'</span> לבר <span style="color: red;">מחוז' תמנ'</span> זוזי <span style="color: red;">ושקי' ספר' וליזיל</span> בר <span style="color: red;">מחוז'</span> ושקיל <span style="color: red;">ארבעי' מפפונ'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">נרשא הגנב סיפרא</span> זבניה <span style="color: red;">לפפונא</span> בתמנן זוזי <span style="color: red;">אתא פפונא</span> זבניה לבר <span style="color: red;">מחוזא</span> במאה <span style="color: red;">ועשרים</span> זוזי לסוף הוכר הגנב <span style="color: red;">אמ'</span> אביי ליזיל <span style="color: red;">מריה דסיפרא</span> תמנן זוזי ושקיל <span style="color: red;">סיפרא ולזיל</span> בר <span style="color: red;">מחוזא</span> ושקיל <span style="color: red;">מאה ועשרים מפפוניא</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">נ(ו)[ר]שא[ה]]</span> גנב <span style="color: red;">סיפרא</span> זבניה <span style="color: red;">לפפונא(י)[ה] (בארבע) [בתמנן]</span> זוזי אזל <span style="color: red;">פפוני'</span> זבניה לבר <span style="color: red;">מחוזא</span> במאה ועשרין לסוף הוכר הגנב <span style="color: red;">אמ'</span> אביי ליזיל <span style="color: red;">מריה דסיפרא ויהיב</span> ליה לבר <span style="color: red;">מחוזאה</span> תמנן זוזי <span style="color: red;">ול[י]שקיל סיפריה וליזיל</span> מחוזאה <span style="color: red;">ולישקול</span> ארבעין <span style="color: red;">מפפוניא</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">נרשא[ה]</span> גנב <span style="color: red;">סיפרא</span> זבניה לפפונאה בתמנן זוזי <span style="color: red;">אז(..)[ל] פפונא[ה]</span> זבניה לבר <span style="color: red;">מחוזא</span> במאה ועשרין לסוף הוכר הגנב <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">מארי סיפרא יהיב</span> ליה לבר מחוזא <span style="color: red;">תמנין</span> ושקיל ספריה ואזיל בר <span style="color: red;">מחוזא שקיל</span> ארבעין <span style="color: red;">מפפונא'</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">נרשא</span> גנב <span style="color: red;">סיפרא אזל</span> זבניה <span style="color: red;">לפפונא</span> בתמנן זוזי אזל <span style="color: red;">פפונא זבנא</span> לבר <span style="color: red;">מחוזא</span> במאה ועשרין לסוף הוכר הגנב <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">ניזיל מריה דסיפרא וניתיב</span> ליה לבר מחוזא תמנן זוזי ושקיל <span style="color: red;">סיפרא</span> ואזיל בר <span style="color: red;">מחוזא</span> ושקיל ארבעין <span style="color: red;">מפפונא</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">נרשא'</span> גנב ספרא זבניה <span style="color: red;">לפפונא</span> בתמנן זוזי אזל <span style="color: red;">פפונא'</span> זבניה לבר <span style="color: red;">מחוזא</span> במאה ועשרין זוזי לסוף הוכר הגנב <span style="color: red;">א'</span> אביי ליזיל מרי דספרא <span style="color: red;">ויהיב</span> ליה לבר מחוזא תמנן <span style="color: red;">זוזא</span> ושקיל <span style="color: red;">ספרא</span> ואזיל בר <span style="color: red;">מחוז'</span> ושקיל ארבעין <span style="color: red;">מפפונא</span>

<b>וילנא</b>: מתקיף לה רבא השתא לוקח מגנב עשו בו תקנת השוק לוקח מלוקח מיבעיא אלא אמר רבא ליזיל מריה דספרא ויהיב ליה לבר מחוזאה מאה ועשרין זוזי ושקיל ספריה וליזיל מרי דספרא ולישקול ארבעין מפפונאה ותמנן מנרשאה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתקיף לה רבא השתא לוקח מגנב עשו בו תקנת השוק לוקח מלוקח <span style="color: red;">מבעיא</span> אלא אמר רבא ליזיל מריה דספרא ויהיב ליה לבר <span style="color: red;">מחוזא</span> מאה ועשרין זוזי ושקיל ספריה וליזיל <span style="color: red;">מריה דסיפרא ולישקיל</span> ארבעין <span style="color: red;">מפפונא</span> ותמנן <span style="color: red;">מנרשא</span>
<b>מינכן 95</b>: מתקיף לה רבא <span style="color: red;">השת' בלוק'</span> מגנב עשו בו <span style="color: red;">תקנ'</span> השוק לוקח <span style="color: red;">מלוק' מיבעי' אל' אמ' רב'</span> ליזיל <span style="color: red;">מרי' דסיפר' ויהב לי'</span> לבר <span style="color: red;">מחוז' מא' ועשרי'</span> זוזי <span style="color: red;">ולישק' סיפר'</span> וליזיל <span style="color: red;">מרי' דסיפרא ושקי' ארבעי' מפפונ'</span> ותמנן <span style="color: red;">מנרש'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: מתקיף לה רבא השתא לוקח מגנב <span style="color: red;">ע(ו)[ש]ו</span> בו <span style="color: red;">תקנה</span> לוקח מלוקח מיבעיא אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא ליזיל מריה <span style="color: red;">דסיפרא ויהב</span> ליה לבר <span style="color: red;">מחוזא</span> מאה <span style="color: red;">ועשרים ולישקל סיפרא</span> וליזיל <span style="color: red;">מריה ומריה דסיפרא ושקיל ארבע' מפפוניא</span> ותמנן מנרשאה
<b>וטיקן 116</b>: מתקיף לה רבא השתא לוקח מגנב עשו בו תקנת <span style="color: red;">(ב)[ה]שוק</span> לוקח מלוקח מיבעיא אלא אמר רבא ליזיל מריה <span style="color: red;">דסיפרא</span> ויהיב ליה לבר <span style="color: red;">מחוזא'</span> מאה <span style="color: red;">ועשרים</span> ושקיל <span style="color: red;">סיפריה וליזי?ל? מריה דסיפרי ושקיל</span> ארבעין <span style="color: red;">מפפוניא</span> ותמנן <span style="color: red;">מ(ג)[נ]רשאה</span>
<b>המבורג 165</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">רב כהן</span> השתא <span style="color: red;">בלוקח מן הגנב</span> עשו בו תקנת השוק <span style="color: red;">בלוקח מן הלוקח לא כל שכן</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מריה <span style="color: red;">דסיפרא יהיב</span> ליה לבר <span style="color: red;">מחוזא</span> מאה ועשרין ושקיל ספריה <span style="color: red;">ואזיל מארי סיפרא ושקיל</span> ארבעין <span style="color: red;">מן פפונא ושקיל תמנין מן גנבא</span>
<b>אסקוריאל</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">רבינא</span> השתא <span style="color: red;">בלוקח מן הגנב</span> עשו בו תקנת השוק <span style="color: red;">בלוקח מן הלוקח לא כל שכן</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אזיל</span> מריה <span style="color: red;">דסיפרא</span> ויהיב ליה לבר <span style="color: red;">מחוזא</span> מאה ועשרין ושקיל <span style="color: red;">סיפרא ואזיל מריה</span> דספרא <span style="color: red;">שקיל</span> ארבעין <span style="color: red;">מפפונא</span> ותמנן <span style="color: red;">מנרשא</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתקיף לה רבא השתא לוקח מגנב עשו בו תקנת השוק לוקח מלוקח <span style="color: red;">מבעיא</span> אלא <span style="color: red;">א'</span> רבא ליזיל מריה דספרא ויהיב ליה לבר <span style="color: red;">מחוזא</span> מאה ועשרין זוזי ושקיל ספריה וליזיל <span style="color: red;">מריה דסיפרא ולישקיל</span> ארבעין <span style="color: red;">מפפונא'</span> ותמנן <span style="color: red;">מנרשא'</span>

<b>וילנא</b>: מתני' זה בא בחביתו של יין וזה בא בכדו של דבש נסדקה חבית של דבש ושפך זה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' זה בא <span style="color: red;">בחבית</span> של יין וזה בא בכדו של דבש נסדקה חבית של דבש ושפך זה
<b>מינכן 95</b>: זה בא בחביתו של יין וזה בא בכדו של דבש נסדקה <span style="color: red;">חבי'</span> של דבש ושפך זה
<b>פירנצה 8–9</b>: זה בא בחביתו של יין וזה בא בכדו של דבש <span style="color: red;">נסדק</span> חבית של דבש ושפך זה
<b>וטיקן 116</b>: זה בא בחביתו של יין וזה <span style="color: red;">ב(ה)[א]</span> בכדו של דבש נסדקה חבית של דבש ושפך זה
<b>המבורג 165</b>: זה בא <span style="color: red;">בחבית</span> של יין וזה בא <span style="color: red;">בכד</span> של דבש נסדקה חבית של דבש ושפך זה
<b>Budapest, MTA: 270.2</b>: זה בא <span style="color: red;">בחבית שליין</span> וזה בא <span style="color: red;">בכד שלדבש</span> נסדקה חבית <span style="color: red;">שלדבש</span> ושפך זה
<b>אסקוריאל</b>: זה בא בחביתו של יין וזה בא בכדו של דבש נסדקה חבית של דבש ושפך זה
<b>Oxford: Heb. d. 62/65–66</b>: זה <span style="color: red;">[בא] בחבית שליין וז?ה?.. ........ ..חבית שלדבש נס.. .............. ..לדבש</span> ושפך זה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' זה <span style="color: red;">??ב?א בחבית</span> של יין וזה בא בכדו של דבש נסדקה חבית של דבש ושפך זה

<h2>דף קטו:</h2>

<b>וילנא</b>: את יינו והציל את הדבש לתוכו אין לו אלא שכרו ואם אמר אציל את שלך ואתה נותן לי דמי שלי חייב ליתן לו שטף נחל חמורו וחמור חבירו שלו יפה מנה ושל חבירו מאתים והניח זה את שלו והציל את של חבירו אין לו אלא שכרו ואם אמר לו אני אציל את שלך ואתה נותן לי את שלי חייב ליתן לו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: את יינו והציל את הדבש לתוכו אין לו אלא שכרו ואם <span style="color: red;">א'</span> אציל את שלך ואתה נותן לי דמי שלי חייב ליתן לו שטף <span style="color: red;">נח'</span> חמורו וחמור חבירו שלו יפה <span style="color: red;">מנ'</span> ושל חבירו מאתים והניח זה את שלו והציל את של <span style="color: red;">חברו</span> אין לו אלא שכרו ואם <span style="color: red;">א'</span> לו אני אציל את שלך ואתה נותן לי את שלי חייב ליתן לו
<b>מינכן 95</b>: את יינו והציל <span style="color: red;">הדב' לתוכה</span> אין לו אלא שכרו ואם <span style="color: red;">א'ל' אני</span> אציל את שלך ואתה נותן לי <span style="color: red;">את</span> שלי חייב ליתן לו שטף <span style="color: red;">נהר את</span> חמורו וחמור חבירו שלו יפה מנה ושל חבירו מאתים <span style="color: red;">והני'</span> זה את שלו והציל את של חבירו אין לו אלא שכרו ואם <span style="color: red;">א'ל'</span> אציל את שלך ואתה נותן לי <span style="color: red;">דמי'</span> שלי חייב
<b>פירנצה 8–9</b>: את יינו והציל את הדבש <span style="color: red;">לתוכה</span> אין לו אלא שכרו ואם <span style="color: red;">אמ' לו אני</span> אציל את שלך ואתה נותן לי <span style="color: red;">את</span> דמי שלי חייב ליתן לו שטף <span style="color: red;">נהר</span> חמורו וחמור חבירו שלו יפה מנה ושל חבירו <span style="color: red;">יפה מאתי'</span> והניח זה את שלו והציל את של חבירו אין לו אלא שכרו ואם <span style="color: red;">אמ'</span> לו אציל את שלך ואתה נותן לי <span style="color: red;">דמי</span> שלי חייב ליתן לו
<b>וטיקן 116</b>: יינו והציל את הדבש לתוכו אין לו אלא שכרו ואם <span style="color: red;">אמ' לו אני</span> אציל את שלך ואתה נותן לי דמי <span style="color: red;">ייני</span> חייב ליתן לו שטף <span style="color: red;">נהר</span> חמורו וחמור חבירו שלו יפה מנה ושל חבירו מאתים והניח זה את שלו והציל את של חבירו אין לו <span style="color: red;">אל'</span> שכרו ואם <span style="color: red;">אמ'</span> לו אני אציל את שלך ואתה נותן לי <span style="color: red;">דמי</span> שלי חייב ליתן לו
<b>המבורג 165</b>: את <span style="color: red;">היין</span> והציל את הדבש אין לו אלא שכרו ואם <span style="color: red;">אמ' לו</span> אציל את שלך ואתה נותן דמי שלי חייב ליתן לו שטף <span style="color: red;">נהר</span> חמורו וחמור <span style="color: red;">חברו</span> שלו יפה מנה ושל <span style="color: red;">חברו שוה</span> מאתים <span style="color: red;">הניח</span> את שלו והציל את של <span style="color: red;">חברו</span> אין לו אלא שכרו ואם <span style="color: red;">אמ'</span> אציל את שלך ואתה נותן לי <span style="color: red;">דמי</span> שלי חייב ליתן לו
<b>Budapest, MTA: 270.2</b>: את <span style="color: red;">[ה]יין</span> והציל את הדבש אין לו <span style="color: red;">אילא</span> שכרו ואם אמר <span style="color: red;">לו</span> אציל את שלך ואתה נותן לי דמי שלי חייב ליתן לו שטף <span style="color: red;">נהר</span> חמורו וחמור חבירו שלו יפה מנה <span style="color: red;">ושלחבירו יפה</span> מאתים <span style="color: red;">הניח</span> את שלו והציל את <span style="color: red;">שלחבירו</span> אין לו <span style="color: red;">אילא</span> שכרו <span style="color: red;">אם</span> אמר לו אציל את שלך ואתה נותן לי <span style="color: red;">דמי</span> שלי חייב ליתן לו
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">?יינ?ו?</span> והציל את הדבש <span style="color: red;">לתוכה</span> אין לו אלא שכרו <span style="color: red;">אם אמ' לו</span> אציל את שלך ואתה נותן לי דמי <span style="color: red;">ייני</span> חייב ליתן לו שטף <span style="color: red;">נהר</span> חמורו וחמור חבירו שלו יפה מנה ושל חבירו <span style="color: red;">יפה</span> מאתים <span style="color: red;">הניח</span> את שלו והציל את של חבירו אין לו אלא שכרו ואם <span style="color: red;">אמ'</span> לו אציל את שלך ואתה נותן <span style="color: red;">לו דמי</span> שלי חייב ליתן לו
<b>Oxford: Heb. d. 62/65–66</b>: את יינו <span style="color: red;">והצ?י?ל</span> את הדבש <span style="color: red;">..?ין ל?ו</span> אלא שכרו ואם <span style="color: red;">א'</span> לו <span style="color: red;">אצ.. ............. ..ך</span> ואתה נותן <span style="color: red;">דמי</span> שלי חייב ליתן לו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: את יינו והציל את הדבש לתוכו אין לו אלא שכרו ואם <span style="color: red;">א'</span> אציל את שלך <span style="color: red;">ואת'</span> נותן לי דמי שלי חייב ליתן לו שטף <span style="color: red;">נהר</span> חמורו וחמור חבירו שלו יפה מנה ושל חבירו מאתים והניח זה את שלו והציל את של חבירו אין לו אלא שכרו ואם <span style="color: red;">א'</span> לו אני אציל את שלך ואתה נותן לי את שלי חייב ליתן לו

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">זה בא בחביתו וכו'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ז(ב)[ה] בא בחביתו של יין</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">מתני' זה בא בחביתו</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">מתני' זה בא בחביתו של יין וכו'</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">זה בא בחביתו של יין</span>

<b>וילנא</b>: ואמאי לימא ליה מהפקירא קא זכינא מי לא תניא הרי שהיה טעון כדי יין וכדי שמן וראה שהן משתברות לא יאמר הרי זה תרומה ומעשר על פירות שיש לי בתוך ביתי ואם אמר לא אמר כלום כדא"ר ירמיה כשעקל בית הבד כרוך עליה ה"נ כשעקל בית הבד כרוך עליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמאי <span style="color: red;">לימ'</span> ליה מהפקירא קא זכינא מי לא תניא הרי <span style="color: red;">שהי' טוען</span> כדי יין וכדי שמן וראה שהן משתברות לא <span style="color: red;">יאמ'</span> הרי זה תרומה ומעשר על פירות שיש לי בתוך ביתי ואם <span style="color: red;">א'</span> לא <span style="color: red;">א'</span> כלום <span style="color: red;">כדאמר רבי</span> ירמיה כשעקל בית הבד כרוך עליה <span style="color: red;">הכא נמי</span> כשעקל בית הבד כרוך עליה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמאי ולימ' לי' אנ' מהפקיר' קזכינ'</span> מי לא <span style="color: red;">תני'</span> הרי <span style="color: red;">שהי'</span> טעון כדי יין וכדי שמן וראה <span style="color: red;">אותן</span> שהן <span style="color: red;">משתברו' ואמ'</span> הרי <span style="color: red;">הן תרומ' ומעש'</span> על <span style="color: red;">פירו'</span> שיש לי <span style="color: red;">בתו'</span> ביתי ואם <span style="color: red;">א'</span> לא <span style="color: red;">א'</span> כלום כדא"ר <span style="color: red;">ירמי' בשעקל</span> בית הבד כרוך עליה <span style="color: red;">הכ' נמי בשעקל</span> בית הבד כרוך עליה
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמאי ולימ'</span> ליה <span style="color: red;">אנא מהפ(ר)[ק]רא</span> קא זכינא מי לא תניא הרי שהיה כדי יין וכדי שמן וראה <span style="color: red;">אותן</span> שהן משתברות לא יאמר הרי <span style="color: red;">הן</span> תרומה ומעשר על פירות שיש לי בתוך ביתי <span style="color: red;">ואי' אימ'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כלום <span style="color: red;">כדאמ' ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">בשעקל</span> בית הבד כרוך עליה <span style="color: red;">הכא נמי בשעקל</span> בית הבד
<b>וטיקן 116</b>: ואמאי <span style="color: red;">לימ'</span> ליה <span style="color: red;">מהיפקירא</span> קא זכינא מי לא תניא הרי שהיה טעון כדי יין וכדי שמן וראה <span style="color: red;">אותן שהם</span> משתברות לא יאמר הרי <span style="color: red;">הן</span> תרומה ומעשר על פירות שיש לי בתוך ביתי ואם <span style="color: red;">אמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כלום כדא"ר ירמיה כשעקל בית הבד כרוך <span style="color: red;">עליו הכא נמי</span> כשעקל בית הבד כרוך <span style="color: red;">עליו</span>
<b>המבורג 165</b>: ואמאי לימא ליה <span style="color: red;">אנא</span> מהפקירא קא זכינא מי לא תניא <span style="color: red;">היה</span> טעון <span style="color: red;">[כדי</span> יין וכדי שמן וראה <span style="color: red;">אותן</span> שהן משתברות לא יאמר הרי <span style="color: red;">הן</span> תרומה ומעשר על פירות שיש לי בתוך ביתי <span style="color: red;">ואם] עשר חביות של יין ושל שמן וראה אחת מהן שנסדקה לא יאמר הרי היא תרומת מעשר על תשע חברותיה ואם אמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כלום כדא"ר ירמיה <span style="color: red;">בשעקל</span> בית הבד כרוך עליה <span style="color: red;">מתניתין נמי בשעקל</span> בית הבד כרוך עליה
<b>אסקוריאל</b>: ואמאי <span style="color: red;">נימא</span> ליה <span style="color: red;">אנא מהפקרא</span> קא זכינא מי לא תניא הרי שהיה טעון כדי יין וכדי שמן וראה <span style="color: red;">אותן שמשתברין</span> לא יאמר הרי <span style="color: red;">הן</span> תרומה ומעשר על פירות שיש לי בתוך ביתי ואם <span style="color: red;">אמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כלום <span style="color: red;">כדאמ' ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">??כ?שעקל</span> בית הבד <span style="color: red;">??כ?רוך</span> עליה <span style="color: red;">הכא נמי ??כ?שעקל</span> בית הבד כרוך עליה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואמאי לימא ליה מהפקירא קא זכינא מי לא תניא הרי שהיה <span style="color: red;">טוען</span> כדי יין וכדי שמן וראה שהן <span style="color: red;">משתפכות</span> לא <span style="color: red;">יאמ'</span> הרי זה תרומה ומעשר על פירות שיש לי בתוך ביתי ואם <span style="color: red;">א'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כלום <span style="color: red;">כדאמ"ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">בשעקל</span> בית <span style="color: red;">הכד</span> כרוך עליה <span style="color: red;">הכא נמי</span> כשעקל בית הבד כרוך עליה

<b>וילנא</b>: ואם אמר לא אמר כלום והתניא מי שבא בדרך ומעות בידו ואנס כנגדו לא יאמר הרי פירות שיש לי בתוך ביתי מחוללים על מעות הללו ואם אמר דבריו קיימין הכא במאי עסקינן בשיכול להציל אי בשיכול להציל לכתחלה אמאי לא יאמר בשיכול להציל על ידי הדחק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואם <span style="color: red;">אמ'</span> לא אמר <span style="color: red;">כלו'</span> והתניא מי שבא בדרך ומעות בידו ואנס כנגדו לא יאמר הרי פירות שיש לי בתוך ביתי מחוללים על <span style="color: red;">מעו'</span> הללו ואם אמר דבריו קיימין הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי' כשיכול</span> להציל אי בשיכול להציל לכתחלה אמאי לא <span style="color: red;">יאמ'</span> בשיכול להציל על ידי הדחק
<b>מינכן 95</b>: ואם <span style="color: red;">א'</span> לא <span style="color: red;">א' כלו' והתני'</span> מי שבא בדרך <span style="color: red;">ומעו'</span> בידו ואנס כנגדו לא <span style="color: red;">יאמ'</span> הרי <span style="color: red;">פירו'</span> שיש לי <span style="color: red;">בתו'</span> ביתי <span style="color: red;">מחוללין</span> על <span style="color: red;">מעו'</span> הללו ואם <span style="color: red;">א'</span> דבריו <span style="color: red;">קיימי' הכ'</span> במאי <span style="color: red;">עסקינ' בשיכו' להצי'</span> אי בשיכול <span style="color: red;">להצי' לכתחיל'</span> לא <span style="color: red;">יאמ' בשיכו'</span> להציל <span style="color: red;">ע"י</span> הדחק
<b>פירנצה 8–9</b>: ואם <span style="color: red;">אמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כלום והתניא מי שבא בדרך ומעות בידו ואנס <span style="color: red;">בא</span> כנגדו לא יאמר הרי פירות שיש לי בתוך ביתי <span style="color: red;">מחוללין</span> על מעות <span style="color: red;">האילו</span> ואם <span style="color: red;">אמ'</span> דבריו קיימין <span style="color: red;">הכא במאי עסיק'</span> בשיכול להציל אי בשיכול להציל <span style="color: red;">לכתחילה</span> אמאי לא בשיכול להציל על ידי הדחק
<b>וטיקן 116</b>: ואם <span style="color: red;">אמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כלום והתניא מי שבא בדרך <span style="color: red;">ומעותיו</span> בידו ואנס <span style="color: red;">בה</span> כנגדו לא <span style="color: red;">יאמ'</span> הרי פירות שיש לי בתוך ביתי <span style="color: red;">מחוללין</span> על מעות הללו ואם <span style="color: red;">אמ'</span> דבריו קיימין הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן כשיכול</span> להציל <span style="color: red;">ואי יכול</span> להציל <span style="color: red;">לכתחילה</span> אמאי לא יאמר <span style="color: red;">כשיכול</span> להציל על ידי הדחק
<b>המבורג 165</b>: ואם <span style="color: red;">אמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כלום <span style="color: red;">ורמינהי היה בא</span> בדרך ומעות בידו ואנס <span style="color: red;">בא</span> כנגדו לא יאמר <span style="color: red;">כל</span> פירות שיש לי בתוך ביתי <span style="color: red;">מחוללין</span> על מעות <span style="color: red;">אלו</span> ואם <span style="color: red;">אמ'</span> דבריו קיימין <span style="color: red;">אמרי</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> בשיכול להציל אי בשיכול להציל <span style="color: red;">אפלו</span> לכתחלה <span style="color: red;">נמי ביכול</span> להציל על ידי הדחק
<b>אסקוריאל</b>: ואם <span style="color: red;">אמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כלום והתניא מי שבא בדרך <span style="color: red;">ומעותיו</span> בידו ואנס <span style="color: red;">בא</span> כנגדו לא יאמר הרי פירות שיש לי בתוך ביתי <span style="color: red;">מחוללין</span> על מעות הללו ואם <span style="color: red;">אמ'</span> דבריו קיימין <span style="color: red;">הכא במאי עסיק' בשיכול ?לה(?ו?)צי(א)[ל] על ידי הדחק אי דיכול להציל אפי' לכתחלה נמי</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי' שיכול</span> להציל על ידי הדחק
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואם <span style="color: red;">אמ'</span> לא <span style="color: red;">א'</span> כלום והתניא מי שבא בדרך ומעות בידו ואנס כנגדו לא יאמר הרי פירות שיש לי בתוך ביתי <span style="color: red;">מחוללי'</span> על <span style="color: red;">מעו'</span> הללו ואם <span style="color: red;">א'</span> דבריו קיימין הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי' כשיכול</span> להציל אי בשיכול להציל <span style="color: red;">לכתחילה</span> אמאי לא יאמר בשיכול להציל על ידי הדחק

<b>וילנא</b>: וכל היכא דאיכא הפסידא לכתחלה לא יאמר והתניא הרי שהיו לו עשר חביות של טבל טמא וראה אחת מהן שנשברה או שנתגלתה אומר הרי היא תרומת מעשר על תשע חברותיה ובשמן לא יעשה כן מפני הפסד כהן א"ר ירמיה כשעקל בית הבד כרוך עליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכל היכא <span style="color: red;">דאיכ' הפסד'</span> לכתחלה לא <span style="color: red;">יאמ' והתני'</span> הרי שהיו עשר חביות של טבל טמא וראה אחת מהן <span style="color: red;">שנשבר'</span> או <span style="color: red;">שנתגלה או'</span> הרי <span style="color: red;">הי' תרומ'</span> מעשר על תשע <span style="color: red;">חברותי'</span> ובשמן לא <span style="color: red;">יעש'</span> כן מפני הפסד כהן א"ר <span style="color: red;">ירמי'</span> כשעקל בית הבד כרוך עליה
<b>מינכן 95</b>: וכל <span style="color: red;">היכ' דאיכ' הפסיד' לכתחיל'</span> לא <span style="color: red;">יאמ' והתני'</span> הרי שהיו לו עשר <span style="color: red;">חביו'</span> של טבל <span style="color: red;">טמ' ורא' אח'</span> מהן <span style="color: red;">שנשתבר'</span> או <span style="color: red;">שנתגלת' או'</span> הרי <span style="color: red;">הי' תרומ' ומעש'</span> על תשע חברותיה ובשמן לא <span style="color: red;">יעש'</span> כן מפני <span style="color: red;">הפס'</span> כהן א"ר <span style="color: red;">ירמי' בשעקל בי'</span> הבד <span style="color: red;">כרו'</span> עליה
<b>פירנצה 8–9</b>: וכל היכא <span style="color: red;">דאיכ' הפסד לכתחילה</span> לא יאמר והתניא הרי שהיו לו עשר חביות של טבל טמא וראה <span style="color: red;">אחד</span> מהן <span style="color: red;">שנשתברה אומ' הריהו תרומה ומעשר</span> על תשע חברותיה ובשמן לא יעשה כן מפני הפסד <span style="color: red;">כהנים אמ' ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">בשעקל</span> בית הבד כרוך עליה
<b>וטיקן 116</b>: וכל היכא דאיכא <span style="color: red;">הפסד לכתחילה</span> לא יאמר והתניא הרי שהיו לו עשר חביות של טבל טמא וראה אחת מהן <span style="color: red;">שנשתבר</span> או שנתגלתה <span style="color: red;">או'</span> הרי היא תרומת מעשר <span style="color: red;">של</span> תשע חברותיה ובשמן לא יעשה כן מפני הפסד כהן <span style="color: red;">[(..)אמ' ר' ירמיה] בשעקל</span> בית הבד כרוך <span style="color: red;">עליו</span>
<b>המבורג 165</b>: וכל היכא דאיכא <span style="color: red;">הפ(קירא)[סד]</span> לכתחלה לא יאמר והתניא הרי שהיו לו עשר חביות של טבל טמא וראה אחת מהן <span style="color: red;">שנסדקה</span> או שנתגלתה <span style="color: red;">אומ'</span> הרי היא תרומת מעשר על תשע חברותיה ובשמן לא יעשה כן מפני הפסד כהן א"ר ירמיה <span style="color: red;">בשעקל</span> בית הבד כרוך עליה
<b>Budapest, MTA: 270.2</b>: וראה אחת מהן <span style="color: red;">שנסדקה</span> או שנתגלתה אומר הרי היא תרומת מעשר על תשע חברותיה ובשמן לא יעשה כן מפני הפסד כהן <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">בשעקל</span> בית הבד כרוך עליה
<b>אסקוריאל</b>: וכל היכא דאיכא <span style="color: red;">פסידא ל(א)[כ]תחלה</span> לא <span style="color: red;">והתני'</span> הרי שהיו לו עשר חביות של טבל טמא וראה אחת מהן <span style="color: red;">שנשתברה</span> או שנתגלתה אומר הרי <span style="color: red;">הן</span> תרומת מעשר על תשע חברותיה ובשמן לא יעשה כן מפני הפסד כהן <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">??כ?שעקל</span> בית הבד כרוך עליה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וכל היכא דאיכא <span style="color: red;">הפסדא לכתחילה</span> לא <span style="color: red;">יאמ'</span> והתניא הרי שהיו עשר חביות של טבל טמא וראה אחת מהן שנשברה או <span style="color: red;">שנתגלה או'</span> הרי היא תרומת מעשר על תשע חברותיה ובשמן לא <span style="color: red;">יעש'</span> כן מפני הפסד כהן <span style="color: red;">א'ר' ירמי'</span> כשעקל בית הבד כרוך עליה

<b>וילנא</b>: בשלמא שנשברה חזיא אלא נתגלתה למאי חזיא וכ"ת חזיא לזילוף והתניא מים שנתגלו הרי זה לא ישפכם ברשות הרבים ולא יגבל בהן את הטיט ולא ירבץ בהן את הבית ולא ישקה מהם את בהמתו ולא בהמת חבירו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בשלמא <span style="color: red;">שנשתבר'</span> חזיא אלא <span style="color: red;">נתגלה</span> למאי חזיא <span style="color: red;">וכי תימא</span> חזיא לזילוף והתניא מים שנתגלו הרי זה לא ישפכם <span style="color: red;">ברשו'</span> הרבים ולא יגבל <span style="color: red;">בהם</span> את הטיט ולא ירבץ בהן את הבית ולא ישקה מהם את בהמתו ולא בהמת חבירו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בשלמ' נשבר' חזי' אל' נתגלת'</span> למאי <span style="color: red;">חזי' וכי תימ' חזי'</span> לזילוף <span style="color: red;">והתני'</span> מים שנתגלו הרי זה לא ישפכם <span style="color: red;">בר' הר'</span> ולא יגבל בהן את הטיט ולא ירבץ בהן את הבית ולא <span style="color: red;">ישק' מהן לא</span> בהמתו ולא <span style="color: red;">בהמ'</span> חבירו
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">בשלמ' נשתברה</span> חזיא אלא <span style="color: red;">ניתגלתה</span> למאי חזיא <span style="color: red;">וכי תימ'</span> חזיא לזילוף <span style="color: red;">והתני'</span> מים שנתגלו הרי זה לא ישפכם <span style="color: red;">ברשו'</span> הרבים ולא יגבל בהן את הטיט ולא <span style="color: red;">ירביץ</span> בהן את הבית ולא ישקה <span style="color: red;">מהן לא</span> בהמתו ולא בהמת חבירו
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">בשלמ' נשתברה</span> חזיא אלא נתגלתה למאי חזיא <span style="color: red;">וכי תימ' חזי</span> לזילוף והתניא מים שנתגלו הרי זה לא ישפכם <span style="color: red;">לרשות</span> הרבים ולא יגבל בהן את הטיט ולא ירבץ בהן את הבית ולא ישקה <span style="color: red;">מהן לא</span> בהמתו ולא בהמת חבירו
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">בשל' נשברה</span> חזיא אלא נתגלתה למאי חזיא <span style="color: red;">וכי תימא</span> חזיא לזילוף והתניא מים שנתגלו לא ישפכם ברשות הרבים ולא יגבל בהן את הטיט ולא ירבץ בהן את <span style="color: red;">הבי(רה)[ת] [ולא</span> ישקה <span style="color: red;">מהן לא לבהמתו</span> ולא <span style="color: red;">לבהמת חברו</span>
<b>Budapest, MTA: 270.2</b>: בשלמא <span style="color: red;">נשברה</span> חזיא <span style="color: red;">אילא</span> נתגלתה למאי חזיא <span style="color: red;">וכי תימא</span> חזיא לזילוף <span style="color: red;">והא תניא</span> מים שנתגלו לא <span style="color: red;">ישפכן</span> ברשות הרבים ולא יגבל בהן את הטיט ולא ירבץ בהן את הבית
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">בשלמ' נשתברה חזייה</span> אלא נתגלתה למאי <span style="color: red;">חזייה וכי תימא חזייה</span> לזילוף והתניא מים <span style="color: red;">?שנתגל?י?</span> הרי לא ישפכם ברשות הרבים <span style="color: red;">ולא ירבץ בה(ם)[ן] את הבית</span> ולא יגבל בהן את הטיט
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">בשלמ' שנשתברה</span> חזיא אלא <span style="color: red;">נתגלגלה</span> למאי חזיא <span style="color: red;">וכי תימא</span> חזיא לזילוף והתניא מים שנתגלו הרי זה לא ישפכם ברשות הרבים ולא יגבל <span style="color: red;">בהם</span> את הטיט ולא ירבץ בהן את הבית ולא ישקה מהם את בהמתו ולא בהמת חבירו

<b>וילנא</b>: דעבר לה במסננת כר' נחמיה דתניא מסננת יש בה משום גילוי אמר רבי נחמיה אימתי בזמן שהתחתונה מגולה אבל בזמן שהתחתונה מכוסה אף על פי שהעליונה מגולה אין בה משום גילוי לפי שארס של נחש דומה לספוג וצף ועומד במקומו לאו איתמר עלה א"ר סימון אריב"ל לא שנו אלא שלא טרקו אבל טרקו אסור התם נמי אפשר דמנח מידי אפומא דחביתא דשפי ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דעבר לה במסננת <span style="color: red;">כרבי</span> נחמיה דתניא מסננת יש בה <span style="color: red;">משו'</span> גילוי <span style="color: red;">א"ר</span> נחמיה <span style="color: red;">אמתי</span> בזמן שהתחתונה מגולה אבל בזמן <span style="color: red;">שהתחתונ' מכוס'</span> אף על פי שהעליונה מגולה אין בה משום גילוי לפי שארס של נחש דומה לספוג וצף ועומד במקומו לאו <span style="color: red;">איתמ'</span> עלה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> סימון <span style="color: red;">א' ר' יהוש' בן לוי</span> לא שנו אלא שלא טרקו אבל טרקו אסור <span style="color: red;">הת'</span> נמי <span style="color: red;">איפשר</span> דמנח אפומא <span style="color: red;">דחבית'</span> דשפי <span style="color: red;">לי'</span>
<b>מינכן 95</b>: דעבר <span style="color: red;">להו במסננ' כ(דתני') ר'</span> נחמיה <span style="color: red;">דתני' מסננ'</span> יש בה <span style="color: red;">משו'</span> גילוי <span style="color: red;">א"ר נחמי'</span> אימתי בזמן <span style="color: red;">שהתחתונ' מ(כ)[ג]ולה</span> אבל בזמן <span style="color: red;">שהתחתונ' מכוס' א'ע'פ' שהעליונ' מגול'</span> אין בה <span style="color: red;">משו'</span> גילוי לפי <span style="color: red;">שהארס</span> של נחש <span style="color: red;">דומ'</span> לספוג וצף <span style="color: red;">ועומ'</span> במקומו לאו <span style="color: red;">איתמ' על'</span> א"ר סימון <span style="color: red;">א"ר יהוש' בן לוי</span> לא שנו <span style="color: red;">אל'</span> שלא טרקו אבל טרקו <span style="color: red;">אסו' הת'</span> נמי אפשר דמנח <span style="color: red;">לי'</span> מידי <span style="color: red;">אפומ'</span> דחביתא <span style="color: red;">ושפי</span> ליה
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">דעבד להן</span> במסננת כר' נחמיה דתניא מסננת יש בה <span style="color: red;">משו'</span> גילוי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> נחמיה אימתי בזמן שהתחתונה מגולה אבל <span style="color: red;">מזמן</span> שהתחתונה מכוסה <span style="color: red;">אעפי</span> שהעליונה מגולה אין <span style="color: red;">בו</span> משום גילוי לפי שארס נחש דומה לספוג <span style="color: red;">וסף</span> ועומד במקומו לאו איתמר עלה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> סימון <span style="color: red;">אמ' ר' יהוש' בן לוי</span> לא שנו אלא שלא טרקו אבל טרקו אסור התם נמי <span style="color: red;">איפשר</span> דמנח מידי אפומא <span style="color: red;">דחבית' ושפי</span> ליה
<b>וטיקן 116</b>: דעבר במסננת <span style="color: red;">כדר'</span> נחמיה דתניא מסננת יש בה משום גילוי <span style="color: red;">א"ר</span> נחמיה אימתי בזמן <span style="color: red;">ש[אין]התחתונה מכוסה [אבל</span> בזמן <span style="color: red;">שהתחתונ'</span> מכוסה <span style="color: red;">א'ע'פ'] א'ע'פ'</span> שהעליונה מגולה אין בה משום גילוי לפי שארס של נחש דומה לספוג וצף ועומד במקומו לאו איתמר עלה א"ר סימון <span style="color: red;">א"ר יהושוע בן לוי</span> לא שנו אלא שלא טרקו אבל טרקו <span style="color: red;">(התם)</span> אסור התם נמי <span style="color: red;">איפשר</span> דמנח מידי אפומא דחביתא <span style="color: red;">ושפי</span> ליה
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמרי דעביד] אמרי אבי</span> לה במסננת כר' נחמיה דתניא מסננת יש בה משום <span style="color: red;">גלוי א"ר</span> נחמיה אימתי בזמן <span style="color: red;">שהתח'</span> מגולה אבל בזמן שהתחתונה מכוסה <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שהעליונה מגולה אין בה משום <span style="color: red;">גלוי שאירס</span> נחש דומה <span style="color: red;">לס(..)[פוג]</span> וצף ועומד במקומו <span style="color: red;">איני והא"ר</span> סימון <span style="color: red;">א"ר יהושע בן לוי</span> לא שנו אלא שלא טרקו אבל טרקו אסור <span style="color: red;">אמרי הכא</span> נמי <span style="color: red;">איפשר ((?ד?)[ו]שפי ליה) [דמנח מידי]</span> אפומא דחביתא <span style="color: red;">[ושפי לה]</span>
<b>Budapest, MTA: 270.2</b>: <span style="color: red;">אמרי אבי ליה</span> במסננת כר' נחמיה דתניא מסננת יש בה משום גילוי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> נחמיה <span style="color: red;">אמתי</span> בזמן שהתחתונה מגולה אבל בזמן שהתחתונה מכוסה אף על פי שהעליונה <span style="color: red;">לספוג</span> אין בה משום גילוי <span style="color: red;">שאירס</span> נחש דומה <span style="color: red;">לסבכה</span> וצף ועומד במקומו <span style="color: red;">איני והא אמ' ר'</span> סימון <span style="color: red;">אמ' ר' יהושע בן לוי</span> לא שנו <span style="color: red;">[אלא]</span> שלא טרקו אבל טרקו אסור <span style="color: red;">אמרי הכא</span> נמי <span style="color: red;">איפשר דשאפו ליה אפומה</span> דחביתא
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">דעביד להו</span> במסננת כר' נחמיה דתניא מסננת יש בה משום <span style="color: red;">גלוי אמ' ר'</span> אימתי בזמן <span style="color: red;">שתחתונה (א)</span> מגולה אבל בזמן <span style="color: red;">שתחתונה</span> מכוסה <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שהעליונה <span style="color: red;">(א)</span> מגולה אין <span style="color: red;">בה(ן)</span> משום <span style="color: red;">גלוי מפני</span> שארס של נחש דומה לספוג וצף ועומד במקומו <span style="color: red;">איני והאמ' ר'</span> סימון <span style="color: red;">אמ' ר' יהושע בן לוי</span> לא שנו אלא שלא <span style="color: red;">טר(..)[ק]ו</span> אבל טרקו אסור התם נמי אפשר דמנח <span style="color: red;">ביה</span> מידי אפומא <span style="color: red;">דמנא ושפי לה</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: דעבר לה במסננת <span style="color: red;">כרבי</span> נחמיה דתניא מסננת יש בה <span style="color: red;">משו'</span> גילוי <span style="color: red;">א'ר'</span> נחמיה <span style="color: red;">אמתי</span> בזמן שהתחתונה מגולה אבל בזמן שהתחתונה מכוסה אף על פי שהעליונה מגולה אין בה <span style="color: red;">משו'</span> גילוי לפי שארס של נחש <span style="color: red;">דומ'</span> לספוג וצף ועומד במקומו לאו איתמר עלה <span style="color: red;">א'ר'</span> סימון <span style="color: red;">א'ר' יהושע בן לוי</span> לא שנו אלא שלא טרקו אבל טרקו אסור התם נמי <span style="color: red;">איפשר</span> דמנח אפומא דחביתא דשפי <span style="color: red;">לי'</span>

<b>וילנא</b>: ורבי נחמיה (מטמא אטמא) מי תרמינן והתניא תורמין מן הטמא על הטמא ומן הטהור על הטהור ומן הטהור על הטמא אבל לא מן הטמא על הטהור ר' נחמיה אומר אף מן הטמא על הטמא לא התירו לתרום אלא בשל דמאי הכא נמי בשל דמאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ור' נחמי' מטמ' אטמא</span> מי <span style="color: red;">תרמינ' והתני'</span> תורמין מן הטמא על הטמא ומן הטהור על הטהור ומן הטהור על הטמא אבל לא מן הטמא על הטהור ר' נחמיה אומר אף מן הטמא על הטמא לא <span style="color: red;">הותרו לתרו'</span> אלא בשל דמאי הכא נמי בשל דמאי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לר' נחמי' מטמ' על טמ'</span> מי <span style="color: red;">תרמי' והתני' תורמי'</span> מן <span style="color: red;">הטמ'</span> על <span style="color: red;">הטמ'</span> ומן <span style="color: red;">הטהו'</span> על <span style="color: red;">הטהו'</span> ומן <span style="color: red;">הטהו'</span> על <span style="color: red;">הטמ'</span> אבל לא מן <span style="color: red;">הטמ'</span> על הטהור ר' <span style="color: red;">נחמי' או'</span> אף מן <span style="color: red;">הטמ'</span> על <span style="color: red;">הטמ'</span> לא התירו לתרום <span style="color: red;">אל'</span> בשל דמאי <span style="color: red;">הכ'</span> נמי בשל דמאי
<b>פירנצה 8–9</b>: ורבי נחמיה <span style="color: red;">מטמא אטמא</span> מי <span style="color: red;">תורמינן והתני'</span> תורמין <span style="color: red;">מי</span> הטמא על הטמא ומן הטהור על הטהור ומן הטהור על הטמא אבל לא מן הטמא על הטהור <span style="color: red;">ור'</span> נחמיה <span style="color: red;">אומ'</span> אף מן הטמא על הטמא לא התירו לתרום אלא בשל דמאי הכא נמי בשל דמאי
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">ור'</span> נחמיה <span style="color: red;">מטמא אטמא [מי] (מ)תרמינן</span> והתניא תורמין מן הטמא על הטמא ומן הטהור על הטהור ומן הטהור על הטמא אבל לא <span style="color: red;">[מן]</span> הטמא על הטהור <span style="color: red;">ור'</span> נחמיה <span style="color: red;">אומ'</span> אף <span style="color: red;">(לא)</span> מן הטמא על הטמא לא <span style="color: red;">הותרו</span> לתרום אלא בשל דמאי <span style="color: red;">(הכא</span> נמי <span style="color: red;">בשל) (דמאי) הכא נמי בשל דמאי</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">(אמרי א)ור'</span> נחמיה <span style="color: red;">מן הטמא על הטמא</span> מי תרמינן <span style="color: red;">והתנן</span> תורמין מן הטמא על הטמא ומן הטהור על <span style="color: red;">הטמא</span> ומן הטהור על <span style="color: red;">הטהור</span> אבל לא מן הטמא על הטהור ר' נחמיה <span style="color: red;">או'</span> אף מן הטמא על הטמא לא <span style="color: red;">הותרו</span> לתרום אלא בשל דמאי הכא נמי בשל דמאי
<b>Budapest, MTA: 270.2</b>: <span style="color: red;">אמרי ור'</span> נחמיה <span style="color: red;">מטמא</span> מי תרמינן <span style="color: red;">והא תנן</span> תורמין מן הטמא על הטמא ומן הטהור על הטהור ומן הטהור על הטמא אבל לא מן הטמא על הטהור ר' נחמיה <span style="color: red;">או'</span> אף הטמא על הטמא לא <span style="color: red;">הותרו</span> לתרום <span style="color: red;">אילא בדמאי</span> הכא נמי <span style="color: red;">בשלדמאי</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">ור'</span> נחמיה <span style="color: red;">מטמא על הטמא</span> מי תרמינן והתניא תורמין מן הטמא על הטמא ומן הטהור על הטהור ומן הטהור על הטמא אבל לא מן הטמא על הטהור <span style="color: red;">ור'</span> נחמיה <span style="color: red;">אמ'</span> אף מן הטמא על הטמא לא התירו לתרום אלא בשל דמאי הכא נמי בשל דמאי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ור' נחמי' מטמ' אטמא</span> מי <span style="color: red;">תרמינ'</span> והתניא תורמין מן הטמא על <span style="color: red;">טמא</span> ומן הטהור על הטהור ומן הטהור על הטמא אבל לא מן הטמא על הטהור <span style="color: red;">רבי</span> נחמיה <span style="color: red;">אומ'</span> אף מן הטמא על הטמא לא <span style="color: red;">הותרו</span> לתרום אלא בשל דמאי הכא נמי בשל דמאי

<b>וילנא</b>: אמר מר ובשמן לא יעשה כן מפני הפסד כהן מאי שנא שמן דראוי להדליק יין נמי ראוי לזילוף וכי תימא זילוף לאו מילתא היא והאמר שמואל משום רבי חייא שותין מלוג בסלע ומזלפין מלוג בשתים הכא במאי עסקינן בחדש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר מר ובשמן לא יעשה כן מפני הפסד כהן מאי שנא שמן דראוי להדליק יין נמי ראוי לזילוף וכי תימא זילוף לאו מילתא היא והאמר שמואל משום <span style="color: red;">דר'</span> חייא שותין מלוג בסלע ומזלפין מלוג <span style="color: red;">בשתי'</span> הכא במאי עסקינן בחדש
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר ובשמן לא <span style="color: red;">יעש'</span> כן מפני <span style="color: red;">הפס'</span> כהן מאי <span style="color: red;">שנ'</span> שמן דראוי <span style="color: red;">להדלי'</span> יין נמי ראוי לזילוף וכי <span style="color: red;">תימ'</span> זילוף לאו <span style="color: red;">מילת' הי' והא'</span> שמואל <span style="color: red;">משו' ר'</span> חייא שותין מלוג בסלע ומזלפין מלוג <span style="color: red;">בשתי' הכ'</span> במאי <span style="color: red;">עסקי'</span> בחדש
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר ובשמן לא יעשה כן <span style="color: red;">בשביל</span> הפסד כהן מאי שנא שמן <span style="color: red;">משום דראוי</span> להדליק יין נמי ראוי לזילוף וכי <span style="color: red;">תימ'</span> זילוף <span style="color: red;">[לאו]</span> מילתא היא <span style="color: red;">והאמ' שמוא'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> חייא שותין מלוג בסלע ומזלפין מלוג בשתים הכא במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> בחדש
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר ובשמן <span style="color: red;">ל(ע)א</span> יעשה מפני הפסד כהן מאי שנא שמן <span style="color: red;">דראוי</span> להדליק יין נמי ראוי לזילוף וכי תימא זילוף לאו מילתא היא <span style="color: red;">והאמ'</span> שמואל משום <span style="color: red;">ר'</span> חייא שותין מלוג בסלע ומזלפין מלוג בשתים הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> בחדש
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר ובשמן לא יעשה כן מפני הפסד כהן מאי שנא שמן <span style="color: red;">דראוי</span> להדליק יין נמי ראוי <span style="color: red;">לזלוף</span> וכי תימא <span style="color: red;">זלוף ולא כלום הוא והאמ'</span> שמואל משום <span style="color: red;">ר'</span> חייא שותין <span style="color: red;">?מל??ו??ג</span> בסלע ומזלפין מלוג בשתים <span style="color: red;">אמרי</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> בחדש
<b>Budapest, MTA: 270.2</b>: <span style="color: red;">אמ</span> מר ובשמן לא יעשה כן מפני הפסד כהן מאי שנא שמן דראוי <span style="color: red;">דראוי</span> להדליק יין נמי ראוי <span style="color: red;">לזלף</span> וכי תימא זילוף <span style="color: red;">ולא כלום הוא והא אמ'</span> שמואל משום <span style="color: red;">ר' חייה</span> שותין מלוג בסלע ומזלפין מלוג בשתים <span style="color: red;">אמרי</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> בחדש
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר ובשמן לא יעשה כן מפני הפסד כהן מאי שנא שמן <span style="color: red;">דראוי</span> להדליק <span style="color: red;">של</span> יין נמי ראוי לזילוף וכי תימא זילוף <span style="color: red;">ולא כלום הוא והא אמ'</span> שמואל משום <span style="color: red;">ר'</span> חייא שותין מלוג <span style="color: red;">(שמן)</span> בסלע ומזלפין <span style="color: red;">מלג</span> בשתים הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי'</span> בחדש
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר ובשמן לא יעשה כן מפני הפסד כהן מאי שנא שמן <span style="color: red;">דראוי</span> להדליק יין נמי ראוי לזילוף וכי תימא זילוף לאו מילתא היא <span style="color: red;">והאמ'</span> שמואל משום <span style="color: red;">דר'</span> חייא שותין מלוג בסלע ומזלפין מלוג <span style="color: red;">בשתי'</span> הכא במאי עסקינן בחדש

<b>וילנא</b>: והא ראוי לישנו אתי ביה לידי תקלה שמן נמי אתי ביה לידי תקלה דמנח בכלי מאוס יין נמי מנח ליה בכלי מאוס השתא לזילוף קא בעי ליה בכלי מאוס קא מנח ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא ראוי לישנו אתי ביה לידי תקלה שמן נמי אתי <span style="color: red;">בה</span> לידי תקלה דמנח בכלי מאוס יין נמי מנח ליה בכלי מאוס <span style="color: red;">השת'</span> לזילוף קא בעי ליה בכלי מאוס קא מנח ליה
<b>מינכן 95</b>: והא ראוי <span style="color: red;">לישן</span> אתי <span style="color: red;">בה</span> לידי <span style="color: red;">תקל'</span> שמן נמי אתי <span style="color: red;">בה</span> לידי <span style="color: red;">תקל' דמנח ביה</span> בכלי מאוס יין נמי מנח ליה בכלי מאוס <span style="color: red;">השת'</span> לזילוף קא בעי בכלי <span style="color: red;">מאו'</span> מנח ליה
<b>פירנצה 8–9</b>: והא ראוי לישנו אתי <span style="color: red;">בה</span> לידי תקלה שמן נמי אתי <span style="color: red;">בה</span> לידי <span style="color: red;">(דמי)</span> תקלה <span style="color: red;">דמנח ליה</span> בכלי מאוס <span style="color: red;">(שמן)</span> יין נמי מנח ליה בכלי מאוס השתא לזילוף <span style="color: red;">קמיבעיא</span> ליה בכלי מאוס <span style="color: red;">שדי</span> ליה
<b>וטיקן 116</b>: והא ראוי לישנו אתי ביה לידי תקלה שמן נמי <span style="color: red;">אית</span> ביה לידי תקלה <span style="color: red;">דרמי ליה</span> בכלי מאוס יין נמי <span style="color: red;">דרמי</span> ליה בכלי מאוס <span style="color: red;">אמרי</span> השתא לזילוף בעי ליה בכלי מאוס <span style="color: red;">רמי</span> ליה
<b>המבורג 165</b>: והא ראוי לישנו אתי <span style="color: red;">בה</span> לידי תקלה שמן נמי אתי <span style="color: red;">בה</span> לידי תקלה <span style="color: red;">אמרי ראמי ליה</span> בכלי מאוס <span style="color: red;">אי הכי</span> יין נמי <span style="color: red;">רמי</span> ליה בכלי מאוס <span style="color: red;">אמרי</span> לזילוף בעי ליה בכלי מאוס <span style="color: red;">רמי</span> ליה
<b>Budapest, MTA: 270.2</b>: והא ראוי לישנו אתי ביה לידי תקלה שמן נמי אתי ביה לידי תקלה <span style="color: red;">אמרי ראמי ליה</span> בכלי מאוס <span style="color: red;">או הכי</span> יין נמי <span style="color: red;">ראמי</span> ליה בכלי מאוס <span style="color: red;">אמרי</span> לזילוף <span style="color: red;">באעי</span> ליה בכלי מאוס <span style="color: red;">ראמי</span> ליה
<b>אסקוריאל</b>: והא ראוי לישנו <span style="color: red;">דאתי</span> ביה <span style="color: red;">לידיה</span> תקלה שמן נמי אתי ביה לידי תקלה <span style="color: red;">רמי ליה</span> בכלי מאוס יין נמי <span style="color: red;">רמי</span> ליה בכלי מאוס השתא לזילוף קא בעי ליה בכלי מאוס <span style="color: red;">רמי</span> ליה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: והא ראוי לישנו אתי ביה לידי תקלה שמן נמי אתי <span style="color: red;">בה</span> לידי תקלה <span style="color: red;">דמנח</span> בכלי מאוס יין נמי מנח ליה בכלי מאוס <span style="color: red;">השת'</span> לזילוף קא בעי ליה <span style="color: red;">בכ?ל?י</span> מאוס <span style="color: red;">?קא?</span> מנח ליה

<b>וילנא</b>: ותקלה עצמה תנאי היא דתניא חבית של יין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ותקלה עצמה תנאי היא דתניא חבית של יין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ותקל' עצמ'</span> תנאי <span style="color: red;">הי' דתני'</span> חבית של יין
<b>פירנצה 8–9</b>: ותקלה עצמה תנאי היא דתניא <span style="color: red;">*י' הגוזל ומאכיל* *..גוזל ומאכיל* *פ'י'*</span> חבית של יין
<b>וטיקן 116</b>: ותקלה עצמה תנאי היא דתניא חבית של יין
<b>המבורג 165</b>: ותקלה עצמה תנאי היא דתניא חבית של יין
<b>Budapest, MTA: 270.2</b>: ותקלה עצמה <span style="color: red;">תנאיי</span> היא דתניא חבית <span style="color: red;">שליין</span>
<b>אסקוריאל</b>: ותקלה עצמה תנאי היא דתניא חבית של יין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ותקלה עצמה תנאי היא דתניא חבית של יין

<b>וילנא</b>: אמר רבא לא שנו אלא בעל הבית העשוי למכור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא לא שנו אלא בעל הבית העשוי למכור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רב אשי</span> לא שנו <span style="color: red;">אל' בבעל הבי'</span> העשוי <span style="color: red;">למכו'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא שנו אלא בעל הבית העשוי <span style="color: red;">לימכור</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> לא שנו אלא בעל הבית העשוי למכור
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה</span> לא שנו אלא <span style="color: red;">בבעל</span> הבית העשוי למכור
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> לא שנו אלא בעל הבית העשוי למכור
<b>Oxford: Heb. d. 62/65–66</b>: <span style="color: red;">..................... ..א בבעל</span> הבית העשוי למכור
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא לא שנו אלא בעל הבית העשוי למכור

<h2>דף קטז.</h2>

<b>וילנא</b>: כליו אבל בעל הבית שאינו עשוי למכור כליו לא צריך לאהדורי עליה כולי האי ודלמא איצטריך ליה זוזי וזבין אמר רב אשי הרי יצא לו שם גניבה בעיר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כליו אבל בעל הבית שאינו עשוי למכור כליו לא צריך לאהדורי עליה כולי האי <span style="color: red;">ודילמא</span> איצטריך ליה זוזי אמר רב אשי הרי יצא לו <span style="color: red;">שום</span> גניבה בעיר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">את</span> כליו אבל בעל <span style="color: red;">הבי' שאי'</span> עשוי למכור <span style="color: red;">את</span> כליו לא <span style="color: red;">צרי'</span> לאהדורי <span style="color: red;">עלוי'</span> כולי האי <span style="color: red;">ניחו' דילמ' איצטרי' לי'</span> זוזי וזבין <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי הרי יצא <span style="color: red;">עליו שו' גניב'</span> בעיר
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">את</span> כליו אבל בעל הבית שאינו עשוי למכור <span style="color: red;">את</span> כליו לא צריך לאהדורי <span style="color: red;">עילויה כוליה</span> האי <span style="color: red;">ודיל'</span> איצטריך ליה זוזי <span style="color: red;">ומזבין אמ'ל'</span> רב אשי הרי יצא לו <span style="color: red;">שום</span> גניבה בעיר
<b>וטיקן 116</b>: כליו אבל בעל הבית <span style="color: red;">שאין</span> עשוי למכור <span style="color: red;">את</span> כליו לא צריך לאהדורי <span style="color: red;">עילויה</span> כולי האי <span style="color: red;">ודילמ'</span> איצטריך ליה זוזי <span style="color: red;">ומזבין א"ל</span> רב אשי הרי יצא לו שם גניבה בעיר
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">את</span> כליו אבל בעל הבית שאינו עשוי למכור <span style="color: red;">את</span> כליו לא צריך כולי האי <span style="color: red;">ודיל' אצטריכו</span> ליה זוזי וזבין <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי הרי יצא לו שם <span style="color: red;">גנבה</span> בעיר
<b>אסקוריאל</b>: כליו אבל בעל הבית שאינו עשוי למכור <span style="color: red;">את</span> כליו לא צריך <span style="color: red;">להדורי</span> עליה כולי האי <span style="color: red;">ודילמא איצטריכו</span> ליה זוזי וזבין <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">שהרי</span> יצא <span style="color: red;">עליו</span> שם גניבה בעיר
<b>Oxford: Heb. d. 62/65–66</b>: <span style="color: red;">א.. ....... ..?אב?ל</span> בעל הבית שאינו עשוי <span style="color: red;">ל.. ................... ..א</span> צריך <span style="color: red;">להא?ד?ורי</span> עליה <span style="color: red;">כוליה ...... ...... ..מ?א? איצטריכו</span> ליה זוזי וזבין רב אשי <span style="color: red;">............. ..?א?</span> לו שם גניבה בעיר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כליו אבל בעל הבית שאינו עשוי למכור כליו לא <span style="color: red;">צרי'</span> לאהדורי עליה כולי האי <span style="color: red;">ודילמא</span> איצטריך ליה זוזי וזבין <span style="color: red;">א'</span> רב אשי הרי יצא לו <span style="color: red;">שום</span> גניבה בעיר

<b>וילנא</b>: של תרומה שנטמאת בית שמאי אומרים תשפך הכל וב"ה אומרים תעשה זילוף אמר ר' ישמעאל ב"ר יוסי אני אכריע בבית תעשה זילוף ובשדה תשפך הכל איכא דאמרי בישן תעשה זילוף ובחדש תשפך הכל אמרו לו אין הכרעה שלישית מכרעת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: של תרומה <span style="color: red;">שניטמאת</span> בית שמאי אומרים <span style="color: red;">תשפוך</span> הכל <span style="color: red;">ובית הלל אומר</span> תעשה זילוף <span style="color: red;">א' רבי</span> ישמעאל <span style="color: red;">בר</span> יוסי אני אכריע בבית תעשה זילוף ובשדה תשפך הכל איכא דאמרי בישן תעשה זילוף ובחדש תשפך הכל אמרו לו אין <span style="color: red;">הכרעת</span> שלישית מכרעת
<b>מינכן 95</b>: של <span style="color: red;">תרומ' שנטמא' ב"ש או'</span> תשפך הכל וב"ה <span style="color: red;">או' תיעש'</span> זילוף <span style="color: red;">א"ר שמעו'</span> ב"ר יוסי אני <span style="color: red;">אכרי' בבי' תעש'</span> זילוף <span style="color: red;">ובשד'</span> תשפך הכל <span style="color: red;">איכ' דא'</span> בישן <span style="color: red;">תעש'</span> זילוף <span style="color: red;">בחדש</span> תשפך הכל אמרו לו אין <span style="color: red;">הכרע' שלישי'</span> מכרעת
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ושל</span> תרומה <span style="color: red;">שניטמאת</span> בית שמאי <span style="color: red;">?(???)[א]ומ'</span> תשפך הכל <span style="color: red;">ובית הילל אומ'</span> תעשה <span style="color: red;">??ז?לף אמ'</span> ר' <span style="color: red;">ישמע בר</span> יוסי אני אכריע <span style="color: red;">(בבית בשדה)</span> תעשה <span style="color: red;">זלף ובשד'</span> תשפך הכל <span style="color: red;">איכ' דאמ'</span> בישן תעשה <span style="color: red;">זלף בחדש</span> תשפך הכל אמרו לו אין <span style="color: red;">הכרעת</span> שלישית מכרעת
<b>וטיקן 116</b>: של <span style="color: red;">תרומ' שניטמאת</span> בית שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> תשפך הכל <span style="color: red;">ובית הילל אומ'</span> תעשה זילוף <span style="color: red;">א"ר</span> ישמעאל <span style="color: red;">בר'</span> יוסי אני אכריע בבית תעשה זילוף ובשדה תשפך הכל <span style="color: red;">אי'</span> דאמרי בישן תעשה זילוף <span style="color: red;">(ובשדה) [ובחדש]</span> תשפך הכל אמרו אין <span style="color: red;">הכרעת</span> שלישית מכרעת
<b>המבורג 165</b>: של תרומה שנטמאת בית שמאי <span style="color: red;">או'</span> תשפך הכל <span style="color: red;">ובית הלל או'</span> תעשה <span style="color: red;">זלוף א"ר</span> ישמעאל <span style="color: red;">בר'</span> יוסי אני אכריע בבית תעשה <span style="color: red;">זלוף בשדה</span> תשפך הכל איכא דאמרי <span style="color: red;">בחדש</span> תשפך הכל <span style="color: red;">בישן תעשה זלוף</span> אמרו לו אין הכרעה שלישית מכרעת
<b>Budapest, MTA: 270.2</b>: <span style="color: red;">שלתרומה</span> שנטמאת בית שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> תשפך <span style="color: red;">הבל בית הילל אומ'</span> תעשה <span style="color: red;">זלף אמ'</span> ר' ישמעאל <span style="color: red;">בר ר'</span> יוסי אני אכריע בבית תעשה <span style="color: red;">זלף בשדה</span> תשפך <span style="color: red;">הבל</span> איכא דאמרי <span style="color: red;">בחדש תשפך הבל</span> בישן תעשה <span style="color: red;">זלף</span> אמרו לו אין <span style="color: red;">הכרעת</span> שלישית מכרעת
<b>אסקוריאל</b>: של תרומה שנטמאת בית שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> תשפך הכל <span style="color: red;">ובית הלל אומרי'</span> תעשה זילוף <span style="color: red;">אמ'</span> ר' ישמעאל <span style="color: red;">בר'</span> יוסי אני אכריע בבית <span style="color: red;">תיעשה</span> זילוף ובשדה תשפך הכל <span style="color: red;">איכ' דאמ'</span> בישן <span style="color: red;">תיעשה</span> זילוף <span style="color: red;">בחדש</span> תשפך הכל אמרו לו אין <span style="color: red;">הכרעת</span> שלישית מכרעת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: של <span style="color: red;">תרומ' שניטמאת</span> בית שמאי <span style="color: red;">אומר תשפוך</span> הכל <span style="color: red;">ובית הלל אומ'</span> תעשה זילוף <span style="color: red;">א"ר ישמע' בר'</span> יוסי אני אכריע <span style="color: red;">בבי'</span> תעשה זילוף ובשדה תשפך הכל איכא דאמרי בישן תעשה זילוף ובחדש תשפך הכל אמרו לו אין <span style="color: red;">הכרעת</span> שלישית מכרעת

<b>וילנא</b>: אם אמר לו אציל את שלך וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אם אמר לו אציל את שלך וכו'
<b>מינכן 95</b>: אם <span style="color: red;">א"ל</span> אציל את שלך
<b>פירנצה 8–9</b>: אם <span style="color: red;">אמ'</span> לו אציל את <span style="color: red;">של' כו'</span>
<b>וטיקן 116</b>: אם <span style="color: red;">אמ' אני</span> אציל את <span style="color: red;">כו'</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">ואם אמ'</span> לו אציל את שלך וכו'
<b>Budapest, MTA: 270.2</b>: <span style="color: red;">[מת'] ואם</span> אמר לו אציל את שלך <span style="color: red;">ואתה נותן לי דמי שלי חייב ליתן לו</span>
<b>אסקוריאל</b>: אם <span style="color: red;">אמ'</span> לו אציל את שלך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אם <span style="color: red;">אמ'</span> לו אציל את שלך וכו'

<b>וילנא</b>: אמאי ונימא ליה משטה אני בך מי לא תניא הרי שהיה בורח מבית האסורין והיתה מעבורת לפניו אמר לו טול דינר והעבירני אין לו אלא שכרו אלמא אמר ליה משטה אני בך הכא נמי לימא ליה משטה אני בך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמאי ונימא ליה <span style="color: red;">משט'</span> אני בך מי לא תניא הרי שהיה בורח מבית האסורין והיתה מעבורת לפניו אמר לו טול דינר והעבירני אין לו אלא שכרו אלמא אמר ליה משטה אני בך הכא נמי לימא ליה משטה אני בך
<b>מינכן 95</b>: אמאי <span style="color: red;">ולימ'</span> ליה <span style="color: red;">משט'</span> אני בך מי לא <span style="color: red;">תני'</span> הרי <span style="color: red;">הו' שהי'</span> בורח <span style="color: red;">מבי'</span> האסורין <span style="color: red;">והית' מעבר'</span> לפניו <span style="color: red;">וא"ל</span> טול דינר והעבירני אין לו אלא שכרו
<b>פירנצה 8–9</b>: אמאי <span style="color: red;">ולימא</span> ליה משטה אני בך <span style="color: red;">?מי(???)</span> לא תניא <span style="color: red;">מי</span> שהיה בורח מבית <span style="color: red;">האיסורין</span> והיתה <span style="color: red;">מעברת</span> לפניו <span style="color: red;">ואמ'</span> לו טול דינר והעבירני <span style="color: red;">נותן</span> לו שכרו <span style="color: red;">משלם אלמ' מצי אמ'</span> ליה משטה אני בך <span style="color: red;">השתא</span> נמי <span style="color: red;">מצי אמ' ל'</span> משטה אני בך
<b>וטיקן 116</b>: אמאי <span style="color: red;">לימ'</span> ליה משטה אני בך מי לא תניא הרי שהיה בורח מבית <span style="color: red;">האיסורין</span> והיתה <span style="color: red;">מע(ו)ברת</span> לפניו <span style="color: red;">ואמ'</span> לו טול דינר והעבירני אין לו אלא <span style="color: red;">שברו אלמ' מצי א"ל</span> משטה אני בך הכא נמי לימא ליה משטה אני בך
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">ולימא</span> ליה משטה אני בך מי לא תניא הרי שהיה בורח מבית האסורין והיתה מעבורת לפניו <span style="color: red;">ואמ'</span> לו טול דינר והעבירני אין לו אלא שכרו אלמא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה משטה אני בך הכא נמי לימא ליה משטה אני בך
<b>Budapest, MTA: 270.2</b>: <span style="color: red;">ולימא</span> ליה משטה אני בך מי לא תניא הרי שהיה בורח מבית האסורין והיתה מעבורת לפניו <span style="color: red;">ואמר</span> לו טול <span style="color: red;">ד?י?נר</span> והעבירני אין <span style="color: red;">ל?ו? אילא</span> שכרו אלמא <span style="color: red;">אמ</span> ליה משטה אני בך הכא נמי לימא משטה אני בך
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">ואמאי לימא</span> ליה משטה אני בך מי לא תניא הרי שהיה בורח מבית <span style="color: red;">היסורין</span> והיתה <span style="color: red;">מע(ו)ב[ו]רת</span> לפניו <span style="color: red;">ואמ'</span> לו טול <span style="color: red;">דינ'</span> והעבירני אין לו אלא שכרו <span style="color: red;">אלמ' אמ' לו</span> משטה אני בך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמאי <span style="color: red;">ונימ'</span> ליה משטה אני בך מי לא <span style="color: red;">תני'</span> הרי שהיה בורח <span style="color: red;">מבי'</span> האסורין והיתה <span style="color: red;">מעבור'</span> לפניו <span style="color: red;">א'</span> לו טול דינר והעבירני אין לו אלא שכרו אלמא <span style="color: red;">א'</span> ליה משטה אני בך הכא נמי <span style="color: red;">לימ'</span> ליה משטה אני בך

<b>וילנא</b>: הא לא דמי אלא לסיפא ואם אמר לו טול דינר זה בשכרך והעבירני נותן לו שכרו משלם מאי שנא רישא ומאי שנא סיפא אמר רמי בר חמא בצייד השולה דגים מן הים וא"ל אפסדתני כוורי בזוזא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הא לא דמי אלא לסיפא ואם אמר לו טול דינר זה בשכרך והעבירני נותן לו שכרו משלם מאי שנא רישא ומאי שנא סיפא <span style="color: red;">א'</span> רמי בר חמא בצייד השולה דגים מן הים <span style="color: red;">ואמר ליה</span> אפסדתני כוורי בזוזא
<b>מינכן 95</b>: הא לא <span style="color: red;">דמי' אל' לסיפ'</span> ואם <span style="color: red;">א"ל</span> טול דינר זה בשכרך והעבירני <span style="color: red;">נות' ?ל?ו?</span> שכרו <span style="color: red;">משל'</span> מאי <span style="color: red;">שנ' ריש'</span> ומאי <span style="color: red;">שנ' סיפ' אמ'</span> רמי בר <span style="color: red;">חמ'</span> בצייד השולה <span style="color: red;">דגי'</span> מן הים <span style="color: red;">דא"ל אפסידת'</span> כוורי <span style="color: red;">בזזא</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: הא לא דמי אלא לסיפא ואם <span style="color: red;">אמ'</span> לו טול דינר זה בשכרך והעבירני נותן לו שכרו משלם מאי שנא רישא ומאי שנא סיפא <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בר חמא <span style="color: red;">סיפא בדייג</span> השולה דגים מן הים <span style="color: red;">דאמ' ל' אפסדתן</span> כוורי בזוזא
<b>וטיקן 116</b>: הא לא <span style="color: red;">דמיא</span> אלא לסיפא ואם <span style="color: red;">אמ'</span> לו טול דינר זה בשכרך והעבירני <span style="color: red;">(</span> נותן לו שכרו משלם מאי שנא רישא ומאי שנא סיפא <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בר חמא בצייד <span style="color: red;">השול(ח)[ה]</span> דגים מן הים <span style="color: red;">דא"ל אפסדתן כוורא</span> בזוזא
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמרי</span> הא לא <span style="color: red;">דמיא</span> אלא <span style="color: red;">לסופא</span> ואם <span style="color: red;">אמ'</span> לו טול דינר בשכרך והעבירני נותן לו שכרו משלם מאי שנא רישא ומאי שנא <span style="color: red;">סופא אמ'</span> רמי בר חמא בצייד <span style="color: red;">ששולה</span> דגים מן הים <span style="color: red;">עסיקינן דא' ליה אפסדתן [כוורי בזוזא] מיהא</span>
<b>Budapest, MTA: 270.2</b>: <span style="color: red;">אמרי</span> הא לא <span style="color: red;">דמיא אילא לסופה</span> ואם אמר לו טול דינר בשכרך והעבירני נותן לו שכרו משלם מאי שנא <span style="color: red;">רישה מאי</span> שנא <span style="color: red;">סופה אמ ראמי</span> בר חמא בצייד <span style="color: red;">ששולה</span> דגים מן הים <span style="color: red;">דאמ' ליה אפסידתן מזוזא</span>
<b>אסקוריאל</b>: הא לא <span style="color: red;">דמיא</span> אלא <span style="color: red;">לסופא אבל אם אמ'</span> לו טול דינר זה בשכרך והעבירני נותן לו שכרו משלם מאי שנא רישא ומאי שנא <span style="color: red;">סופא אמ'</span> רמי בר חמא <span style="color: red;">סופא בשולה דג</span> מן הים <span style="color: red;">עסיק' דאמ' ליה אפסדתן</span> כוורי בזוזא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הא לא דמי אלא <span style="color: red;">לסיפ'</span> ואם <span style="color: red;">א'</span> לו טול דינר זה בשכרך והעבירני נותן לו שכרו משלם מאי שנא <span style="color: red;">ריש'</span> ומאי שנא סיפא <span style="color: red;">א' דמי</span> בר חמא בצייד השולה <span style="color: red;">דגי'</span> מן הים <span style="color: red;">וא'ל</span> אפסדתני <span style="color: red;">אכוורי</span> בזוזא

<b>וילנא</b>: שטף נהר חמורו וחמור חבירו שלו יפה מנה וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שטף נהר חמורו וחמור חבירו שלו יפה מנה וכו'
<b>מינכן 95</b>: שטף נהר חמורו
<b>פירנצה 8–9</b>: שטף נהר חמורו וכו'
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> שטף נהר חמורו
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> שטף נהר חמורו וכו'
<b>Budapest, MTA: 270.2</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> שטף נהר חמורו וחמור חבירו <span style="color: red;">וכול'</span>
<b>אסקוריאל</b>: שטף נהר חמורו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: שטף נהר חמורו <span style="color: red;">?ו?ח?מור</span> חבירו שלו יפה מנה וכו'

<b>וילנא</b>: וצריכא דאי אשמעינן קמייתא התם הוא דכי פירש יהיב ליה דמי כוליה משום דבידים קא פסיד אבל הכא דממילא נימא אין לו אלא שכרו ואי אשמעינן סיפא הכא הוא דבסתמא אין לו אלא שכרו משום דממילא אבל התם דבידים אימא אפילו בסתמא יהיב ליה דמי כולה צריכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וצריכא דאי אשמעינן קמייתא התם הוא דכי <span style="color: red;">פיר'</span> יהיב ליה דמי כוליה משום <span style="color: red;">דבידי'</span> קא פסיד אבל <span style="color: red;">הכ'</span> דממילא נימא אין לו אלא שכרו ואי אשמעינן סיפא הכא הוא דבסתמא אין לו אלא שכרו משום דממילא אבל התם דבידים אימא אפילו בסתמא יהיב ליה דמי כולה צריכא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וצריכ'</span> דאי <span style="color: red;">אשמעי' חביתו אקמיית' הת' הו'</span> דכי <span style="color: red;">פריש יהי'</span> ליה דמי <span style="color: red;">כולי' משו' דבידי'</span> קא פסיד אבל <span style="color: red;">שטף דממיל' אימ'</span> אין לו <span style="color: red;">אל'</span> שכרו <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> ואי <span style="color: red;">אשמעי' סיפ' הכ' הו' דבסתמ'</span> אין לו <span style="color: red;">אל'</span> שכרו <span style="color: red;">משו' דממיל'</span> אבל <span style="color: red;">הת' דבידי' אימ' בסתמ' נמי</span> יהיב <span style="color: red;">לי'</span> דמי <span style="color: red;">כוליה צריכ'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">וצריכ'</span> דאי אשמעינן <span style="color: red;">קמיתא</span> התם הוא <span style="color: red;">דקא ?פ?ר?יש</span> יהיב ליה דמי כוליה <span style="color: red;">משו'</span> דבידים קא פסיד אבל הכא <span style="color: red;">דמימלא אימ'</span> אין לו אלא שכרו ואי אשמעינן הכא הוא <span style="color: red;">דאסתמא</span> אין לו אלא שכרו <span style="color: red;">משו' דמימלא</span> אבל התם דבידים <span style="color: red;">?אי(???)[מ]'</span> אפילו <span style="color: red;">בסתמא נמי יהב</span> ליה דמי <span style="color: red;">כוליה</span> צריכא
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">וצריכי</span> דאי <span style="color: red;">אשמעינ' רישא</span> התם הוא <span style="color: red;">דפריש</span> יהיב ליה <span style="color: red;">ליה</span> כוליה משום דבידים פסיד אבל הכא דממילא <span style="color: red;">אימא</span> אין לו אלא שכרו ואי <span style="color: red;">אשמעינ'</span> סיפא <span style="color: red;">התם</span> הוא דבסתמא אין לו אלא שכרו משום דממילא אבל <span style="color: red;">הכא</span> דבידים <span style="color: red;">אי' אפי' סתמ'</span> יהיב ליה דמי <span style="color: red;">כוליה</span> צריכא
<b>המבורג 165</b>: וצריכא דאי <span style="color: red;">תנא זה בא בחבית של יין וזה בא בכד של דבש</span> התם הוא דכי <span style="color: red;">מתני חייב ליתן לו</span> משום דבידים קא <span style="color: red;">מפסיד ליה</span> אבל <span style="color: red;">שטף נהר חמורו וחמור חברו דממילה הוא ולאו בידים קא מפסיד ליה אימא אף על גב דמתני</span> אין לו אלא שכרו ואי <span style="color: red;">תנא שטף נהר חמורו וחמור חברו הוה אמינא אדרבה</span> הכא הוא <span style="color: red;">דכי לא מתני</span> אין לו אלא שכרו משום <span style="color: red;">דלאו בידים קא מפסיד ליה וממילה הוא</span> אבל <span style="color: red;">זה בא בחבית של יין וזה בא בכדו של דבש</span> דבידים <span style="color: red;">קא מפסיד ליה</span> אימא <span style="color: red;">א'ע'ג' דלא מתני חייב ליתן לו צריכ(ה)[א]</span>
<b>Budapest, MTA: 270.2</b>: וצריכא דאי <span style="color: red;">תנא זה בא בחבית שליין וזה בא בכד שלדבש</span> התם דכי <span style="color: red;">מתני חייב ליתן לו</span> משום דבידים קא <span style="color: red;">מפסיד ליה</span> אבל <span style="color: red;">שטף נהר חמורו וחמור חבירו דממילה הוא ולא בידים קא מפסיד ליה אימא אף על גב דמתני</span> אין לו <span style="color: red;">אילא</span> שכרו ואי <span style="color: red;">תנא שטף נהר חמורו וחמור חבירו הוה אמנא אדרבה</span> הכא הוא <span style="color: red;">דכי לא מתני</span> אין לו <span style="color: red;">אילא</span> שכרו משום <span style="color: red;">דלאו בידים קא מפסיד ליה וממילה היא</span> אבל <span style="color: red;">זה בא בחבית שליין וזה בא בכד שלדבש</span> דבידים <span style="color: red;">קא מפסיד ליה</span> אימא <span style="color: red;">אף על גב דלא מתני חייב ליתן לו צריכה</span>
<b>אסקוריאל</b>: וצריכא דאי אשמעינן <span style="color: red;">קמיתא</span> התם הוא דכי <span style="color: red;">פריש</span> יהיב ליה דמי כוליה משום דבידים קא פסיד אבל הכא דממילא אין לו אלא שכרו ואי אשמעינן <span style="color: red;">התם</span> דבסתמא אין לו אלא שכרו משום דממילא אבל התם דבידים <span style="color: red;">קא פסיד</span> אימא <span style="color: red;">אפי' בסתמא נמי</span> יהיב ליה דמי <span style="color: red;">כוליה</span> צריכא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וצריכא דאי אשמעינן <span style="color: red;">קמיית'</span> התם הוא דכי <span style="color: red;">פריש</span> יהיב ליה דמי כוליה <span style="color: red;">משו' דבידי'</span> קא פסיד אבל הכא דממילא <span style="color: red;">נימ'</span> אין לו אלא שכרו ואי אשמעינן סיפא הכא הוא דבסתמא אין לו אלא שכרו משום דממילא אבל התם דבידים <span style="color: red;">אימ'</span> אפילו בסתמא יהיב ליה דמי <span style="color: red;">כול'</span> צריכא

<b>וילנא</b>: בעא מיניה רב כהנא מרב ירד להציל ועלה שלו מאליו מהו א"ל משמיא רחימו עליה כי הא דרב ספרא הוה קא אזיל בשיירתא לוינהו ההוא ארי כל לילא קא שדר ליה חמרא דחד מינייהו וקא אכיל כי מטא זמניה דרב ספרא שדר ליה חמרא ולא אכליה קדים רב ספרא וזכה ביה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">בע'</span> מיניה רב כהנא מרב ירד להציל ועלה שלו <span style="color: red;">מאיליו</span> מהו <span style="color: red;">אמר ליה משמייא</span> רחימו <span style="color: red;">עלי'</span> כי הא <span style="color: red;">דבר</span> ספרא הוה קא אזיל בשיירתא <span style="color: red;">לוונהי</span> ההוא ארי כל <span style="color: red;">לליא</span> קא שדר ליה חמרא דחד <span style="color: red;">מיניהו</span> וקא אכיל כי מטא זמניה דרב ספרא שדר ליה חמרא ולא אכליה קדים רב <span style="color: red;">ספר'</span> וזכה ביה
<b>מינכן 95</b>: בעא מיניה רב <span style="color: red;">כהנ'</span> מרב ירד <span style="color: red;">להצי' ועל'</span> שלו <span style="color: red;">מאיליו</span> מהו א"ל <span style="color: red;">משמי' הו' דרחימו עלי'</span> כי הא דרב <span style="color: red;">ספר'</span> הוה <span style="color: red;">קאזיל בשיירת' לוונהו ההו' ארי'</span> כל <span style="color: red;">ליליא</span> קא <span style="color: red;">שדו</span> ליה <span style="color: red;">חמר'</span> דחד מינייהו <span style="color: red;">וקאכיל</span> כי מטא <span style="color: red;">זמני'</span> דרב <span style="color: red;">ספר' שד'</span> ליה <span style="color: red;">חמרי'</span> ולא <span style="color: red;">אכלי' קדי'</span> רב <span style="color: red;">ספר' בצפר' וזכ'</span> ביה
<b>פירנצה 8–9</b>: בעא <span style="color: red;">מינה (כ)</span> רב כהנא מרב ירד להציל <span style="color: red;">ועמד</span> שלו <span style="color: red;">מאיליו</span> מהו <span style="color: red;">אמ' ל'</span> משמיא <span style="color: red;">הוא דרחימו</span> עליה כי הא דרב ספרא הוה <span style="color: red;">קאזיל</span> בשיירתא <span style="color: red;">לוונהו</span> ההוא <span style="color: red;">אריא</span> כל <span style="color: red;">ליליא</span> קא <span style="color: red;">?ש?ד?ו</span> חמרא דחד <span style="color: red;">מיניהו</span> וקא אכיל כי מטא זמניה דרב ספרא <span style="color: red;">שדא</span> ליה ולא אכליה קדים רב ספרא <span style="color: red;">בצפרא</span> וזכה ביה
<b>וטיקן 116</b>: בעא מיניה רב כהנא מרב ירד להציל ועלה שלו <span style="color: red;">מאיליו מאי מהו</span> א"ל <span style="color: red;">מן שמיא הוא דמרחמו</span> עליה כי הא דרב ספרא הוה <span style="color: red;">קאזיל בשיירא לותנהו אריא</span> כל <span style="color: red;">ליליא הוה שדו</span> ליה חמרא דחד מינייהו וקא אכיל כי מטא <span style="color: red;">זימנא</span> דרב ספרא <span style="color: red;">שדא לחמריה</span> ולא אכליה <span style="color: red;">קדם</span> רב ספרא <span style="color: red;">בצפרא זכה</span> ביה
<b>המבורג 165</b>: בעא מיניה רב כהנא מרב ירד להציל ועלה שלו <span style="color: red;">מאיליו</span> מהו <span style="color: red;">אמ' ליה ההוא ?משמ?(א)[יא]? הוא דרחימו</span> עליה כי הא דרב ספרא הוה <span style="color: red;">שקיל ואזיל בההיא שיירתא לוונהו אריא</span> כל <span style="color: red;">אורחא כל אורתא הוו שדו</span> ליה <span style="color: red;">חמארא</span> דחד <span style="color: red;">מיניהו ההיא אורתא דמטי גבי רב</span> ספרא <span style="color: red;">שדיוה ניהליה לחמריה לא אתיא אריא</span> קדים רב ספרא <span style="color: red;">למחר זכא</span> ביה <span style="color: red;">בחמאריה</span>
<b>Budapest, MTA: 270.2</b>: בעא מיניה רב כהנא מרב ירד להציל ועלה שלו <span style="color: red;">מאיליו מה הוא אמ ליה ההוא</span> משמיא <span style="color: red;">הוא דרחימו עילויה רב</span> ספרא הוה <span style="color: red;">שקי ואזי בההיא שיירתא לואנהו אריא כל אורתא הוו שאדו</span> ליה חמרא דחד <span style="color: red;">מיניהו ההיא אורתא דימטא גבי רב</span> ספרא <span style="color: red;">שדייה נהליה לחמריה לא אתא אריא</span> קדים רב ספרא <span style="color: red;">למחר זכא</span> ביה <span style="color: red;">בחמריה</span>
<b>אסקוריאל</b>: בעא מיניה רב כהנא מרב ירד להציל ועלה שלו <span style="color: red;">מאי מהו אמ' ליה</span> משמיא <span style="color: red;">הוא דרחימו</span> עליה כי הא דרב ספרא הוה אזיל <span style="color: red;">בשיראתא</span> לוינהו <span style="color: red;">אריא</span> כל <span style="color: red;">ליליה הוו שדו</span> ליה חמרא דחד <span style="color: red;">ואכליה ההוא ליליא שדו ליה חמריה</span> דרב ספרא ולא אכליה קדים רב ספרא <span style="color: red;">זכה</span> ביה <span style="color: red;">בחמריה</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בעא מיניה רב כהנא מרב <span style="color: red;">..?ר?ד</span> להציל ועלה שלו <span style="color: red;">מאיליו</span> מהו <span style="color: red;">א' ליה</span> משמיא רחימו עליה כי הא דרב <span style="color: red;">ס..רא</span> הוה קא אזיל בשיירתא <span style="color: red;">לוונהי</span> ההוא ארי כל <span style="color: red;">לליא</span> קא שדר ליה <span style="color: red;">חמר'</span> דחד <span style="color: red;">מיניהו</span> וקא אכיל כי מטא זמניה דרב ספרא שדר ליה חמרא ולא אכליה קדים רב ספרא וזכה ביה

<b>וילנא</b>: א"ל רב אחא מדיפתי לרבינא למה ליה למיזכי ביה נהי דכי אפקריה אדעתא דאריה אפקריה אדעתא דכ"ע לא אפקריה א"ל רב ספרא לרווחא דמילתא הוא דעבד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב אחא מדיפתי לרבינא למה ליה למיזכי ביה נהי דכי <span style="color: red;">אפקרי'</span> אדעתא <span style="color: red;">דאריא</span> אפקריה אדעתא <span style="color: red;">דכולי עלמא</span> לא אפקריה <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב <span style="color: red;">ספר' לרווח' דמילת'</span> הוא דעבד
<b>מינכן 95</b>: א"ל רב <span style="color: red;">אח' מדפתי לרבינ' למ' לי למיזכ'</span> ביה <span style="color: red;">כי אפקר' אדעת' דארי' אפקרי' אדעת'</span> דכ"ע <span style="color: red;">מי אפקרי'</span> א"ל רב <span style="color: red;">ספר' לרווח' דמילת'</span> הוא דעבד
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ' ל'</span> רב אחא מדיפתי למה <span style="color: red;">לי</span> למיזכי ביה נהי <span style="color: red;">דאפקריה</span> אדעתא <span style="color: red;">דאריאה הוא דאפקריה</span> אדעתא <span style="color: red;">דכולי עלמ' מי</span> אפקריה <span style="color: red;">אמ' ל'</span> רב ספרא <span style="color: red;">לרוחא בעלמ'</span> הוא דעבד
<b>וטיקן 116</b>: א"ל רב אחא מדיפתי לרבינא למה <span style="color: red;">לי למזכה</span> ביה נהי <span style="color: red;">דאפקריה אדעת'</span> דאריה אדעתא <span style="color: red;">דכולי עלמ' מי</span> אפקריה א"ל רב ספרא <span style="color: red;">רווחא</span> דמילתא הוא דעבד
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב אחא <span style="color: red;">מדפתי</span> לרבינא למה ליה <span style="color: red;">לרב ספרא דמקדים זכה</span> ביה <span style="color: red;">פשיטא כי</span> אפקריה אדעתא <span style="color: red;">דאריא</span> אפקריה אדעתא <span style="color: red;">דכולי עלמא</span> לא אפקריה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לרווחא <span style="color: red;">דמלתא</span> הוא דעבד
<b>Budapest, MTA: 270.2</b>: <span style="color: red;">אמ ליה</span> רב אחא <span style="color: red;">מדפתי</span> לרבינא למה ליה <span style="color: red;">לרב ספרא דמקדים זכא</span> ביה <span style="color: red;">פשיטא כי</span> אפקריה אדעתא <span style="color: red;">דאריא</span> אדעתא <span style="color: red;">דכולי עלמא</span> לא אפקריה <span style="color: red;">אמ ליה לראוחא</span> דמילתא הוא דעבד
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב אחא <span style="color: red;">מדפתי</span> לרבינא למה <span style="color: red;">לי דרב ספרא כי זכה</span> ביה <span style="color: red;">בחמריה כי</span> אפקריה אדעתא <span style="color: red;">דאריא</span> אפקריה <span style="color: red;">אדעת' דכולי עלמא</span> לא אפקריה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב ספרא לרווחא <span style="color: red;">מילתא</span> הוא דעבד
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'ל</span> רב אחא מדיפתי <span style="color: red;">לרבינ'</span> למה ליה <span style="color: red;">למיזכי'</span> ביה נהי דכי אפקריה אדעתא <span style="color: red;">דאריא</span> אפקריה אדעתא <span style="color: red;">דכולי עלמ'</span> לא אפקריה <span style="color: red;">א'ל</span> רב ספרא <span style="color: red;">ארווחא</span> דמילתא הוא דעבד

<b>וילנא</b>: בעא מיניה רב מרבי ירד להציל ולא הציל מהו אמר לו וזו שאילה אין לו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">בע'</span> מיניה רב <span style="color: red;">מר'</span> ירד להציל ולא הציל מהו אמר לו וזו שאילה אין לו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בע' מיני'</span> רב <span style="color: red;">מר'</span> ירד להציל ולא הציל מהו <span style="color: red;">א"ל</span> וזו <span style="color: red;">שאיל'</span> אין לו
<b>פירנצה 8–9</b>: בעא מיניה רב <span style="color: red;">מר'</span> ירד להציל ולא <span style="color: red;">היציל</span> מהו <span style="color: red;">אמ' ל'</span> וזו <span style="color: red;">שאלה</span> אין לו
<b>וטיקן 116</b>: בעא מיניה רב <span style="color: red;">מר</span> ירד להציל ולא הציל מהו <span style="color: red;">א"ל</span> וזו שאילה אין לו
<b>המבורג 165</b>: בעא מיניה רב <span style="color: red;">מר'</span> ירד להציל ולא הציל מהו <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">זו שאלה היא</span> אין לו
<b>Budapest, MTA: 270.2</b>: בעא מיניה רב מרבי ירד להציל ולא הציל <span style="color: red;">מה הוא אמ' ליה זו שאלה היא</span> אין לו
<b>אסקוריאל</b>: בעא מיניה רב <span style="color: red;">מר'</span> ירד להציל ולא הציל מהו <span style="color: red;">אמ'</span> לו וזו שאילה אין לו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בעא מיניה רב <span style="color: red;">מר'</span> ירד להציל ולא הציל מהו <span style="color: red;">א'</span> לו וזו שאילה אין לו

<h2>דף קטז:</h2>

<b>וילנא</b>: אלא שכרו איתיביה השוכר את הפועל להביא כרוב ודורמסקנין לחולה והלך ומצאו שמת או שהבריא נותן לו שכרו משלם א"ל מי דמי התם עביד שליח שליחותיה הכא לא עביד שליח שליחותיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא שכרו איתיביה השוכר את הפועל להביא כרוב ודורמסקנין לחולה והלך ומצאו שמת או שהבריא נותן לו שכרו משלם <span style="color: red;">אמר ליה</span> מי דמי התם עביד שליח <span style="color: red;">שליחותי' הכ'</span> לא עביד שליח <span style="color: red;">שליחותי'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אל'</span> שכרו <span style="color: red;">איתיבי'</span> השוכר את הפועל <span style="color: red;">להבי'</span> כרוב <span style="color: red;">ודורמסקני' לחול'</span> והלך <span style="color: red;">ובא</span> ומצאו <span style="color: red;">מת</span> או <span style="color: red;">שהברי' נות'</span> לו שכרו <span style="color: red;">משל'</span> א"ל מי דמי <span style="color: red;">הת'</span> עביד שליח <span style="color: red;">שליחותי' הכ' לא עבי' שליח שליחותי'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: אלא שכרו <span style="color: red;">איתיב'</span> השוכר את הפועל להביא כרוב ודורמסקנין והלך ומצאו שמת או שהבריא נותן לו שכרו משלם <span style="color: red;">אמ' ל'</span> מי דמי התם שליח <span style="color: red;">הוא דעביד</span> שליחותיה הכא <span style="color: red;">שליח</span> לא עביד שליחותיה
<b>וטיקן 116</b>: אלא שכרו איתיביה השוכר את הפועל להביא כרוב <span style="color: red;">ודור מסקנין</span> לחולה והלך ומצאו שמת או שהבריא נותן לו שכרו משלם א"ל התם עביד שליח שליחותיה <span style="color: red;">[הכא לא] [עביד שליחותיה]</span>
<b>המבורג 165</b>: אלא שכרו איתיביה השוכר את הפועל להביא <span style="color: red;">לו</span> כרוב ודורמסקנין לחולה ומצאו שמת או שהבריא נותן לו שכרו משלם <span style="color: red;">אמ' ליה [מי דמי]</span> התם עביד שליח שליחותיה הכא לא עביד שליח שליחותיה
<b>Budapest, MTA: 270.2</b>: <span style="color: red;">(..)[א]ילא</span> שכרו <span style="color: red;">אותיביה</span> השוכר את הפועל להביא <span style="color: red;">לו</span> כרוב ודורמסקנין לחולה ומצאו שמת או שהבריא נותן לו שכרו <span style="color: red;">מישלם אמ ליה</span> התם <span style="color: red;">עבד</span> שליח שליחותיה הכא לא <span style="color: red;">עבד</span> שליח שליחותיה
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">לא</span> שכרו איתיביה <span style="color: red;">רב לר'</span> השוכר את הפועל להביא כרוב ודורמסקנין לחולה <span style="color: red;">ובא</span> ומצאו שמת או שהבריא נותן לו שכרו משלם התם לא <span style="color: red;">עבד</span> שליח <span style="color: red;">שליחותו הכא עבד שליח שליחותו</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא שכרו <span style="color: red;">איתיבי</span> השוכר את הפועל להביא כרוב ודורמסקנין לחולה והלך ומצאו שמת או <span style="color: red;">שהברי'</span> נותן לו שכרו משלם א"ל מי דמי התם עביד שליח שליחותיה הכא לא עביד שליח שליחותיה

<b>וילנא</b>: ת"ר שיירא שהיתה מהלכת במדבר ועמד עליה גייס לטורפה מחשבין לפי ממון ואין מחשבין לפי נפשות ואם שכרו תייר ההולך לפניהם מחשבין אף לפי נפשות ולא ישנו ממנהג החמרין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן שירא</span> שהיתה מהלכת במדבר ועמד עליה גייס לטורפה מחשבין לפי ממון ואין מחשבין לפי נפשות ואם שכרו תייר ההולך לפניהם <span style="color: red;">מחשבי'</span> אף לפי נפשות ולא ישנו ממנהג החמרין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן שייר' שהית' מהלכ'</span> במדבר <span style="color: red;">ועמ'</span> עליה גייס <span style="color: red;">לטרפ' מחשבי'</span> לפי <span style="color: red;">ממו'</span> ואין <span style="color: red;">מחשבי'</span> לפי <span style="color: red;">נפשו'</span> ואם שכרו <span style="color: red;">טייר</span> ההולך <span style="color: red;">לפניה' מחשבי' אפי'</span> לפי <span style="color: red;">נפשו'</span> ולא ישנו <span style="color: red;">מנהג החמרי'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שיירא שהיתה מהלכת במדבר ועמד גייס לטורפה מחשבין לפי ממון ואין מחשבין לפי <span style="color: red;">נפשו' אם</span> שכרו <span style="color: red;">טיור</span> ההולך לפניהם מחשבין <span style="color: red;">אפילו</span> נפשות ולא ישנו ממנהג החמרין
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שיירא שהיתה מהלכת במדבר ועמד גייס <span style="color: red;">לטרפה</span> מחשבין לפי ממון ואין מחשבין לפי נפשות ואם שכרו תייר ההולך לפניהם מחשבין אף לפי נפשות ולא ישנו ממנהג החמרין
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שיירא שהיתה מהלכת במדבר ועמד עליה גייס <span style="color: red;">לטרפה</span> מחשבין לפי ממון ואין מחשבין לפי נפשות ואם שכרו <span style="color: red;">טייר</span> לפניהם מחשבין אף לפי נפשות <span style="color: red;">ואל</span> ישנו ממנהג <span style="color: red;">חמרין</span>
<b>Budapest, MTA: 270.2</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן שיארה</span> שהיתה מהלכת במדבר ועמד עליה גייס לטורפה מחשבין לפי ממון ואין מחשבין לפי נפשות שכרו <span style="color: red;">טייר</span> לפניהם מחשבין אף לפי נפשות ולא ישנו ממנהג החמרין
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שיירא שהיתה מהלכת במדבר ועמד עליה גייס <span style="color: red;">לטרפה</span> מחשבין לפי ממון ואין מחשבין <span style="color: red;">(ממון)</span> לפי נפשות ואם שכרו תייר <span style="color: red;">ביניהם</span> מחשבין אף לפי נפשות <span style="color: red;">ובלבד שלא</span> ישנו ממנהג החמרין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן שירא שהית'</span> מהלכת במדבר ועמד עליה <span style="color: red;">גייס'</span> לטורפה מחשבין לפי ממון ואין <span style="color: red;">מחשבי'</span> לפי <span style="color: red;">נפשו'</span> ואם שכרו תייר ההולך <span style="color: red;">לפניה' מחשבי'</span> אף לפי נפשות ולא ישנו ממנהג החמרין

<b>וילנא</b>: רשאין החמרין להתנות שכל מי שיאבד לו חמורו יעמיד לו חמור אחר בכוסיא אין מעמידין שלא בכוסיא מעמידין לו ואם אמר תנו לי ואני אשמור אין שומעין לו פשיטא לא צריכא דאית ליה חמרא אחרינא מהו דתימא הא קא מינטר ליה קמ"ל שאני נטירותא דחד מנטירותא דבי תרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רשאין החמרין להתנות שכל מי שיאבד לו חמורו יעמיד לו חמור אחר <span style="color: red;">בכוסי'</span> אין <span style="color: red;">מעמידי'</span> שלא <span style="color: red;">בכוסי'</span> מעמידין לו ואם אמר תנו <span style="color: red;">לי ואני לוקח אין</span> שומעין לו פשיטא לא צריכא דאית ליה חמרא אחרינא מהו דתימא הא קא מינטר <span style="color: red;">לי' קמ"לן</span> שאני נטירותא דחד <span style="color: red;">מנטירות'</span> דבי תרי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ורשאי' החמרי' להתנו' כל</span> מי <span style="color: red;">שאב'</span> לו חמורו <span style="color: red;">נעמי'</span> לו חמור אחר <span style="color: red;">אבד בביסייא</span> אין <span style="color: red;">מעמידי'</span> שלא <span style="color: red;">בביסי' מעמידי'</span> לו ואם <span style="color: red;">א'</span> תנו <span style="color: red;">לי ואני לוק' לעצמי אין שומעי' לו אל' לוקחי' ונותני'</span> לו <span style="color: red;">פשיט'</span> לא <span style="color: red;">צריכ'</span> דאית <span style="color: red;">לי' חמר' אחרינ'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> הא <span style="color: red;">אי' לי' חד חמר' דקמנטר ליה ק'מ'ל' דאמרי</span> ליה <span style="color: red;">שני נטירות'</span> דחד <span style="color: red;">מנטירו' דבתרי אתרי מסרת נפשך טפי אחד לא מסר' נפשך טפי</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ורשאין החמרי'</span> להתנות שכל מי <span style="color: red;">שאבד</span> לו חמורו <span style="color: red;">נעמיד</span> לו חמור אחר <span style="color: red;">בכסיא</span> אין מעמידין שלא <span style="color: red;">בכיסיא</span> מעמידין לו ואם <span style="color: red;">אמ'</span> תנו <span style="color: red;">לי ואני לוקח אין</span> שומעין לו פשיטא לא <span style="color: red;">צריכ'</span> דאית ליה חמרא <span style="color: red;">אחרי'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> הא <span style="color: red;">קמנטר</span> ליה <span style="color: red;">קמלן</span> שאני נטירותא דחד מנטירותא <span style="color: red;">דתרי</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">ורשאין</span> החמרין להתנות <span style="color: red;">ביניהם</span> שכל מי <span style="color: red;">שאבד</span> לו <span style="color: red;">חמור נעמיד</span> לו חמור אחר <span style="color: red;">אבד</span> בכוסיא אין מעמידין <span style="color: red;">לו</span> שלא בכוסיא מעמידין לו ואם <span style="color: red;">אמ'</span> תנו <span style="color: red;">לי ואני לוקח לעצמי</span> אין <span style="color: red;">נזקקין</span> לו <span style="color: red;">אלא לוקחין ונותנין לו פשיט'</span> לא צריכא דאית ליה חמרא <span style="color: red;">אחרינ'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ' חדא</span> קא <span style="color: red;">מנטר</span> ליה <span style="color: red;">קמלן שני</span> נטירותא דחד <span style="color: red;">מנטירות</span> דבי תרי
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">ורשאין</span> החמרין להתנות <span style="color: red;">כל</span> מי <span style="color: red;">שתאבד</span> לו <span style="color: red;">חמור נעמיד</span> לו חמור <span style="color: red;">אבדה ?ב?ב?וסיא</span> אין מעמידין <span style="color: red;">לו</span> שלא <span style="color: red;">?ב?ב?וסיא</span> מעמידין לו <span style="color: red;">[ואם אמ'</span> תנו <span style="color: red;">לי ואני לוקח לעצמ.. אין שומעין לו אלא לוקחין ונותנין ?ל?..] ואם אמ' תנו</span> לי ואני אשמור אין <span style="color: red;">נזקקין</span> לו פשיטא לא צריכא דאית ליה <span style="color: red;">חמארא</span> אחרינא מהו דתימא <span style="color: red;">אמ' להו</span> הא <span style="color: red;">אית לי חד חמארא ק'מ'ל' דאמרי</span> ליה <span style="color: red;">אתרי מסרת נפשך טפי אחד לא מסרת נפשך טפי</span>
<b>Budapest, MTA: 270.2</b>: <span style="color: red;">ורשאין</span> החמרין להתנות <span style="color: red;">כל</span> מי <span style="color: red;">ש?ת?אבד</span> לו <span style="color: red;">חמור נעמיד</span> לו חמור <span style="color: red;">אבדה</span> בכוסיא אין מעמידין לו
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">ורשאין</span> החמרין להתנות <span style="color: red;">?ביניה?(ן)[ם]?</span> שכל מי <span style="color: red;">שתאבד</span> לו <span style="color: red;">חמור נעמיד</span> לו חמור <span style="color: red;">אחרת (אמ) אבדה</span> בכוסיא אין מעמידין <span style="color: red;">לו</span> שלא בכוסיא מעמידין לו ואם <span style="color: red;">אמ' להם</span> תנו <span style="color: red;">?ל?י? ואני לוקח לעצמי אין שומעין לו אלא לוקחין ונותנין</span> פשיטא לא צריכא דאית ליה חמרא אחרינא מהו דתימא קא <span style="color: red;">מנטר</span> ליה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> שאני נטירותא דחד מנטירותא <span style="color: red;">דתרי</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רשאין החמרין להתנות שכל מי שיאבד לו חמורו יעמיד לו חמור אחר <span style="color: red;">בכוסי'</span> אין מעמידין שלא <span style="color: red;">בכוסי' מעמידי'</span> לו ואם <span style="color: red;">אמ' תנו</span> לי ואני <span style="color: red;">לוקח</span> אין שומעין לו פשיטא לא צריכא <span style="color: red;">?דאי?ת?</span> ליה חמרא אחרינא מהו דתימא הא קא מינטר ליה <span style="color: red;">קמלן</span> שאני נטירותא דחד מנטירותא דבי תרי

<b>וילנא</b>: ת"ר ספינה שהיתה מהלכת בים עמד עליה נחשול לטובעה והקילו ממשאה מחשבין לפי משאוי ואין מחשבין לפי ממון ולא ישנו ממנהג הספנים ורשאין הספנים להתנות שכל מי שאבדה לו ספינה יעמיד לו ספינה אחרת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן ספינ' שהית'</span> מהלכת בים עמד עליה נחשול לטובעה והקילו ממשאה מחשבין לפי משאוי ואין מחשבין לפי ממון ולא ישנו ממנהג הספנים ורשאין <span style="color: red;">הספני'</span> להתנות שכל מי שאבדה לו ספינה <span style="color: red;">נעמיד</span> לו ספינה אחרת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן ספינ' שהית' מהלכ'</span> בים <span style="color: red;">ועמ'</span> עליה נחשול <span style="color: red;">לטובע'</span> והקילו <span style="color: red;">ממשא' מחשבי' לו</span> לפי <span style="color: red;">משואו'</span> ואין <span style="color: red;">מחשבי'</span> לפי <span style="color: red;">ממו'</span> ולא ישנו ממנהג <span style="color: red;">הספנין</span> ורשאין <span style="color: red;">הספני' להתנו'</span> שכל מי שאבדה לו <span style="color: red;">ספינ' נעמי'</span> לו <span style="color: red;">ספינ' אחר'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ספינה שהיתה מהלכת בים <span style="color: red;">ועמד</span> נחשול לטובעה <span style="color: red;">והקלו</span> ממשאה מחשבין לפי <span style="color: red;">משאו</span> ואין מחשבין לפי ממון ולא ישנו ממנהג <span style="color: red;">הספנין</span> ורשאין <span style="color: red;">הספנין</span> להתנות שכל מי שאבדה לו ספינה <span style="color: red;">נעמיד</span> ספינה
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ספינה <span style="color: red;">שהייתה</span> מהלכת בים <span style="color: red;">ועמד</span> נחשול <span style="color: red;">של ים</span> לטובעה <span style="color: red;">והקלו</span> ממשאה <span style="color: red;">מחשב?י?ן</span> לפי משאוי ואין <span style="color: red;">מחשבה</span> לפי ממון ולא ישנו ממנהג <span style="color: red;">הספנין</span> ורשאין <span style="color: red;">הספנין</span> להתנות שכל מי <span style="color: red;">שאבד</span> לו ספינה <span style="color: red;">נעמיד</span> לו ספינה אחרת
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ספינה שהיתה מהלכת בים <span style="color: red;">ועמד</span> עליה נחשול לטובעה <span style="color: red;">והקלו</span> ממשאה מחשבין לפי משאוי ואין מחשבין לפי ממון <span style="color: red;">ואל</span> ישנו ממנהג <span style="color: red;">הספנין</span> ורשאין <span style="color: red;">הספנין</span> להתנות <span style="color: red;">ביניהן כל</span> מי <span style="color: red;">שתאבד</span> לו ספינה <span style="color: red;">נעמיד</span> לו ספינה אחרת
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ספינה שהיתה מהלכת בים <span style="color: red;">ועמד</span> עליה נחשול <span style="color: red;">שבים לטבעה והקלו ממשואה</span> מחשבין לפי <span style="color: red;">מש(..)[א]וי</span> ואין מחשבין לפי ממון <span style="color: red;">(נפשות) ובלבד שלא</span> ישנו ממנהג <span style="color: red;">הספנין</span> ורשאין <span style="color: red;">הספנין</span> להתנות <span style="color: red;">ביניהם</span> שכל מי <span style="color: red;">שתאבד</span> לו ספינה <span style="color: red;">נעמיד</span> לו ספינה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ספינה שהיתה מהלכת בים <span style="color: red;">עלה</span> עליה נחשול לטובעה והקילו ממשאה <span style="color: red;">מחשבי'</span> לפי משאוי ואין מחשבין לפי ממון ולא ישנו ממנהג הספנים ורשאין הספנים להתנות שכל מי שאבדה לו ספינה <span style="color: red;">נעמיד</span> לו ספינה אחרת
<b>CUL: T-S NS 179.58 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ...............................</span> לפי <span style="color: red;">?מ?.. ...................................... .............................. ..ד</span> לו ספינה <span style="color: red;">נע?מ?.. ............................</span>

<b>וילנא</b>: אבדה לו בכוסיא אין מעמידין שלא בכוסיא מעמידין לו ואי פירש למקום שאין הספינות הולכין אין מעמידין פשיטא לא צריכא דבניסן מרחקי חד אשלא ובתשרי מרחקי תרי אשלי וקא אזיל ביומי ניסן למקום תשרי מהו דתימא דוושיה נקיט ואזיל קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אבדה לו בכוסיא אין מעמידין שלא בכוסיא <span style="color: red;">מעמידי'</span> לו ואי פירש <span style="color: red;">למקו'</span> שאין הספינות הולכין אין מעמידין <span style="color: red;">פשיט'</span> לא צריכא דבניסן מרחקי חד <span style="color: red;">אשל'</span> ובתשרי מרחקי תרי אשלי וקא אזיל ביומי ניסן <span style="color: red;">למקו'</span> תשרי מהו דתימא <span style="color: red;">דושיה</span> נקיט ואזיל <span style="color: red;">קמ"לן</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אבד' בבוסי'</span> אין <span style="color: red;">מעמי' לו</span> שלא <span style="color: red;">בבוסי' מעמי'</span> לו <span style="color: red;">ואם פיר' למקו'</span> שאין <span style="color: red;">הספינ' הולכ' מעמידי' לו פשיט'</span> לא <span style="color: red;">צריכ'</span> דבניסן מרחקי <span style="color: red;">מההי' דוכת'</span> חד <span style="color: red;">אשל'</span> ובתשרי מרחקי תרי אשלי <span style="color: red;">וקאזיל</span> ביומי ניסן <span style="color: red;">למקו'</span> תשרי מהו <span style="color: red;">דתימ' דוושי'</span> נקיט ואזיל <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אבד בכיסיא</span> אין <span style="color: red;">לו</span> שלא <span style="color: red;">בכיסיא (אין)</span> מעמידין <span style="color: red;">לו ואם פירש למקו' שאין הספינה מהלכת אין מעמדין לו פשיט'</span> לא <span style="color: red;">צריכ'</span> דבניסן <span style="color: red;">אזלי ומרחקי</span> חד אשלא ובתשרי מרחקי <span style="color: red;">ואזלי</span> תרי אשלי <span style="color: red;">וקאזל</span> ניסן למקום תשרי מהו <span style="color: red;">דתימ' דאוושיה</span> נקיט ואזיל <span style="color: red;">קמלן</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אבד</span> בכוסיא אין מעמידין לו <span style="color: red;">ואם</span> פירש למקום שאין <span style="color: red;">הספינה הולכת</span> אין מעמידין <span style="color: red;">לו פשיט'</span> לא צריכא דבניסן <span style="color: red;">אזלי רחיק</span> חד אשלא ובתשרי <span style="color: red;">אזלי רחיק</span> תרי אשלי <span style="color: red;">וקאזלי בניסן</span> למקום תשרי מהו <span style="color: red;">דתימ' דושיה</span> נקיט ואזיל <span style="color: red;">קמלן</span>
<b>המבורג 165</b>: אבדה <span style="color: red;">בבוסיא</span> אין מעמידין <span style="color: red;">ל(?ה?..)[ו]</span> שלא <span style="color: red;">בבוסיא</span> מעמידין <span style="color: red;">ל(?ה?..)[ו]</span> פירש למקום שאין <span style="color: red;">הספנין</span> הולכין אין מעמידין <span style="color: red;">לו</span> פשיטא לא צריכא דבניסן מרחקי <span style="color: red;">מההוא דוכתא</span> חד אשלא ובתשרי מרחקי תרי אשלי <span style="color: red;">ואז[י]ל(י)</span> ביומי ניסן <span style="color: red;">כיומי</span> תשרי מהו דתימא <span style="color: red;">דושיה</span> נקיט <span style="color: red;">ליה</span> ואזיל <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>אסקוריאל</b>: אבדה <span style="color: red;">?ב?ב?וסיא</span> אין מעמידין <span style="color: red;">לו</span> שלא <span style="color: red;">?ב?ב?וסיא</span> מעמידין לו <span style="color: red;">אם</span> פירש למקום <span style="color: red;">שאין הספינה מהלכת אין מעמידין לו</span> פשיטא לא צריכא דבניסן מרחקי חד אשלא ובתשרי מרחקי תרי אשלי וקא <span style="color: red;">אזלה ביומי תשרי</span> ביומי ניסן מהו דתימא דוושיה נקיט <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אבדה לו בכוסיא אין מעמידין שלא בכוסיא מעמידין לו ואי פירש למקום שאין הספינות הולכין אין מעמידין פשיטא לא צריכא דבניסן מרחקי חד אשלא ובתשרי מרחקי תרי אשלי וקא אזיל ביומי ניסן למקום תשרי <span style="color: red;">בתשרי למקום ניסן</span> מהו דתימא <span style="color: red;">דושיה</span> נקיט ואזיל <span style="color: red;">קמלן</span>
<b>CUL: T-S NS 179.58 +</b>: <span style="color: red;">............................... ..דין</span> לו <span style="color: red;">פרש ל.. ................................. .................................................. ..?ר?חקי ?מ?..?ה?..?א? ............................................. הוא דת.. .....</span> דוושיה נקיט

<b>וילנא</b>: ת"ר שיירא שהיתה מהלכת במדבר ועמד גייס וטרפה ועמד אחד מהן והציל הציל לאמצע ואם אמר אני אציל לעצמי הציל לעצמו היכי דמי אי דיכול להציל אפילו סיפא נמי לאמצע ואי דלא יכול להציל אפילו רישא נמי לעצמו אמר רמי בר חמא הכא בשותפין עסקינן וכגון זה שותף חולק שלא לדעת חבירו אמר פליג לא אמר לא פליג
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שיירא שהיתה <span style="color: red;">מהלכ'</span> במדבר ועמד גייס וטרפה ועמד אחד מהן והציל הציל לאמצע ואם <span style="color: red;">אמ'</span> אני אציל לעצמי <span style="color: red;">הצי'</span> לעצמו היכי דמי אי דיכול להציל <span style="color: red;">אפי' סיפ'</span> נמי לאמצע ואי דלא יכול להציל <span style="color: red;">אפי'</span> רישא נמי לעצמו <span style="color: red;">א'</span> רמי בר חמא הכא בשותפין עסקינן וכגון זה שותף חולק שלא לדעת חבירו אמר פליג לא אמר לא פליג
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנ' שייר' שהית' במדב' ועמ'</span> גייס <span style="color: red;">ורדפ' ועמ' אח'</span> מהן והציל <span style="color: red;">מה שהציל הצי'</span> לאמצע ואם <span style="color: red;">א' לעצמי</span> אני <span style="color: red;">מציל הצי'</span> לעצמו היכי דמי אי <span style="color: red;">דיכו' להצי' אפי' סיפ'</span> נמי לאמצע ואי דלא <span style="color: red;">יכו'</span> להציל <span style="color: red;">אפי' ריש'</span> נמי לעצמו <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בר <span style="color: red;">חמ' הכ' בשותפי' עסקי' וכגו'</span> זה <span style="color: red;">שות'</span> חולק שלא <span style="color: red;">לדע' חברו א' מפלג</span> לא <span style="color: red;">א'</span> לא <span style="color: red;">מפלג</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שיירא שהיתה מהלכת במדבר ועמד גייס וטרפה ועמד אחד והציל לאמצע <span style="color: red;">*י'* *הגוזל ומאכיל* *הגוזל בתרא*</span> ואם <span style="color: red;">אמ' לעצמי</span> אני <span style="color: red;">מציל</span> הציל לעצמו היכי דמי אי דיכול להציל אפילו סיפא נמי ואי דלא יכול להציל <span style="color: red;">אפיל' ריש'</span> נמי וכגון זה שותף חולק שלא לדעת חבירו <span style="color: red;">אמ'</span> פליג לא <span style="color: red;">אמ'</span> לא פליג
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן שיירה שהייתה</span> מהלכת במדבר ועמד גייס וטרפה ועמד אחד <span style="color: red;">מהם</span> והציל <span style="color: red;">מה שהציל</span> הציל לאמצע ואם <span style="color: red;">אמ' לעצמי</span> אני <span style="color: red;">מציל</span> הציל לעצמו היכי דמי אי <span style="color: red;">(דיכול) [דיכולין]</span> להציל <span style="color: red;">אפי' (לא) אמ'</span> נמי <span style="color: red;">[לא אמר כלום</span> ואי <span style="color: red;">דאינן יכולין</span> להציל <span style="color: red;">אפי' לא אמ'</span> נמי <span style="color: red;">לעצמו] לעצמו אמ'</span> רמי בר חמא הכא בשותפין <span style="color: red;">עסיקינן</span> וכגון זה שותף חולק שלא לדעת חבירו <span style="color: red;">אמ' לעצמי פלג</span> לא אמר <span style="color: red;">לעצמי</span> לא <span style="color: red;">פלג</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שיירא שהיתה מהלכת במדבר ועמד <span style="color: red;">עליה</span> גייס וטרפה ועמד אחד והציל הציל לאמצע ואם <span style="color: red;">אמ' לעצמי</span> אני <span style="color: red;">מציל</span> הציל לעצמו <span style="color: red;">אמרי</span> היכי דמי אי <span style="color: red;">דיכולין</span> להציל <span style="color: red;">אפלו אמ'</span> נמי <span style="color: red;">ולא כלום הוא</span> ואי <span style="color: red;">דאינן יכולין</span> להציל <span style="color: red;">אפלו לא אמ'</span> נמי <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בר חמא הכא בשותפין <span style="color: red;">עסיקינן</span> וכגון זה שותף חולק שלא <span style="color: red;">מדעת חברו אמ' (מפלג)</span> פליג לא <span style="color: red;">אמ'</span> לא פליג
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שיירא שהיתה מהלכת במדבר ועמד <span style="color: red;">עליה</span> גייס וטרפה ועמד אחד מהן והציל הציל לאמצע <span style="color: red;">אם אמ' (אציל) לעצמי</span> אני <span style="color: red;">מציל</span> הציל לעצמו היכי דמי אי <span style="color: red;">דיכולין</span> להציל <span style="color: red;">אפי' סופא</span> נמי לאמצע <span style="color: red;">אי בשאין</span> יכול להציל <span style="color: red;">אפי'</span> רישא נמי לעצמו <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בר <span style="color: red;">בר</span> חמא הכא בשותפין <span style="color: red;">עסיק'</span> וכגון זה שותף חולק שלא לדעת חבירו <span style="color: red;">אמ'</span> פליג לא <span style="color: red;">אמ'</span> לא פליג
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שיירא <span style="color: red;">שהייתה</span> מהלכת במדבר ועמד גייס וטרפה ועמד אחד מהן והציל הציל לאמצע ואם <span style="color: red;">אמ'</span> אני אציל לעצמי הציל לעצמו היכי דמי אי דיכול להציל <span style="color: red;">אפי'</span> סיפא נמי לאמצע ואי דלא יכול להציל <span style="color: red;">אפי'</span> רישא נמי לעצמו <span style="color: red;">א'</span> רמי בר חמא הכא בשותפין עסקינן וכגון זה שותף חולק שלא לדעת חבירו <span style="color: red;">א'</span> פליג לא <span style="color: red;">אמ'</span> לא פליג
<b>CUL: T-S NS 179.58 +</b>: <span style="color: red;">........................................... .. ???? מלכת</span> במדבר ועמד <span style="color: red;">עליה ................................................ ..?ם?</span> אמר <span style="color: red;">לעצמי</span> אני <span style="color: red;">מציל .................................................. ..מי ולא כל..ם אי דאנ?ן? .................................................. ..?ין? עסיקינן ................... ..?דע?.. ........................................ ..א פלג</span>

<b>וילנא</b>: רבא אמר הכא בפועלין עסקינן וכרב דאמר רב פועל יכול לחזור בו אפילו בחצי היום וכמה דלא הדר ביה כברשותיה דבעל הבית דמי וכי הדר ביה טעמא אחרינא הוא דכתיב כי לי בני ישראל עבדים ולא עבדים לעבדים רב אשי אמר כשיכול להציל ע"י הדחק גלי דעתיה לעצמו לא גלי דעתיה לאמצע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבא אמר הכא בפועלין <span style="color: red;">עסיקינן</span> וכרב דאמר רב פועל יכול לחזור בו <span style="color: red;">אפי'</span> בחצי היום וכמה דלא הדר ביה כברשותיה דבעל הבית דמי וכי הדר ביה טעמא אחרינא הוא דכתיב כי לי בני ישראל עבדים ולא עבדים לעבדים רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> כשיכול להציל <span style="color: red;">על ידי</span> הדחק גלי דעתיה לעצמו לא <span style="color: red;">גלה</span> דעתיה לאמצע
<b>מינכן 95</b>: רבא <span style="color: red;">א' הכ' בפועל</span> עסקינן <span style="color: red;">וכדרב דא'</span> רב פועל יכול <span style="color: red;">לחזו'</span> בו <span style="color: red;">אפי'</span> בחצי היום <span style="color: red;">וכמ'</span> דלא הדר <span style="color: red;">בי' כברשותי' דבע' הבי'</span> דמי וכי הדר <span style="color: red;">בי' טע' אחרינ' הו' דכת'</span> כי לי בני <span style="color: red;">ישר' עבדי'</span> ולא <span style="color: red;">עבדי' לעבדי'</span> רב אשי <span style="color: red;">א' הכ' במאי עסקי' כשיכו' להצי'</span> ע"י הדחק <span style="color: red;">אמ' לעצמו אסוחי מסחי דעתיהו מלהצי' לא א'</span> לעצמו <span style="color: red;">אני מצי' והצי'</span> לא <span style="color: red;">עש' ולא כלו' דלימ' לי' אי אמר' לן הוה מסרן אנפשן</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> הכא <span style="color: red;">בפועלים עסיקינן כדרב דאמ'</span> רב פועל יכול לחזור בו אפילו בחצי היום <span style="color: red;">וכל היכא</span> דלא הדר ביה כברשותיה דבעל הבית דמי וכי הדר ביה <span style="color: red;">טעמ' אחרינ'</span> הוא כי לי בני <span style="color: red;">ישר'</span> עבדים ולא <span style="color: red;">עבדי'</span> לעבדים <span style="color: red;">ליש' אח' אי אמ' מהדר הדר ביה לא אמ' לא מיהדר ביה רבא אמ' בשיכול</span> להציל <span style="color: red;">עצמו על ידי</span> הדחק גלי <span style="color: red;">דעתו</span> לעצמו לא גלי <span style="color: red;">דעתו</span> לאמצע <span style="color: red;">ל'א' אמ' אמרן ליה אי אמרן לן הוה מסר נפשין אמ אינהו אסוחי אסוח אדעתיהו</span>
<b>וטיקן 116</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> הכא <span style="color: red;">בפועלים עסיקינ'</span> וכרב <span style="color: red;">דאמ'</span> פועל יכול לחזור בו <span style="color: red;">אפי'</span> בחצי היום וכמה דלא הדר ביה כברשותיה <span style="color: red;">דמריה</span> דמי וכי הדר ביה <span style="color: red;">טעמ' אחרינ'</span> הוא <span style="color: red;">דכת'</span> כי לי בני <span style="color: red;">ישר'</span> עבדים <span style="color: red;">עבד[י]י הם</span> ולא עבדים לעבדים רב אשי <span style="color: red;">אמ' הכא במאי עסיקינן</span> כשיכול להציל <span style="color: red;">על ידי</span> הדחק <span style="color: red;">(אבל) [אמ'] לעצמי ושמעו בעלים ושתקי אסוקי מסחי נפשייהו מלהציל לא אמ' לעצמי אני מציל והציל</span> לא <span style="color: red;">עשה ולא כלום דמימר (ד)אמרי ליה אי אמרת לן אנן טרחינן עמך ואצלינן</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">ורבא אמ'</span> הכא <span style="color: red;">בפועל עסיקינן וכדרב דאמ'</span> רב פועל יכול לחזור בו <span style="color: red;">ואפלו</span> בחצי היום <span style="color: red;">אמ' מהדר הדר ביה לא אמ' לא הדר</span> ביה רב אשי <span style="color: red;">אמ' הכא במאי עסיקינן ביכולין</span> להציל <span style="color: red;">על ידי</span> הדחק לא <span style="color: red;">אמ' אמרי ליה אי הוה אמרת לן [הוה] מסרינן נפשן אמ' ויתיבו אינהו אסוחי אסחו דעתיהו</span>
<b>אסקוריאל</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> הכא <span style="color: red;">בפועל עסיק' וכדרב דאמ'</span> רב פועל יכול לחזור בו <span style="color: red;">אפי'</span> בחצי היום <span style="color: red;">אמ' מהדר הדר [ביה] לא אמ' לא הדר ביה</span> וכמה דלא הדר ביה <span style="color: red;">כיד בעל</span> הבית דמי <span style="color: red;">כי</span> הדר ביה <span style="color: red;">טעמ'</span> אחרינא הוא <span style="color: red;">דכת'</span> כי לי בני ישראל עבדים ולא <span style="color: red;">עבדי</span> לעבדים רב אשי <span style="color: red;">אמ' הכא ביכול</span> להציל <span style="color: red;">על ידי</span> הדחק לא <span style="color: red;">אמ' אמרי ליה אי אמרת לן הוה מסרינן נפשין אמ' ויתיבו אינהו אסוחי אסוח דעתיהו</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> הכא בפועלין <span style="color: red;">עסיקי'</span> וכרב <span style="color: red;">דאמ'</span> רב פועל יכול לחזור בו אפילו בחצי היום וכמה דלא הדר ביה כברשותיה דבעל הבית דמי וכי הדר ביה טעמא אחרינא הוא דכתיב כי לי בני ישראל עבדים ולא עבדים לעבדים רב אשי <span style="color: red;">א'</span> כשיכול להציל <span style="color: red;">על ידי</span> הדחק גלי <span style="color: red;">דעתי'</span> לעצמו לא <span style="color: red;">גילה דעתי'</span> לאמצע
<b>CUL: T-S NS 179.58 +</b>: <span style="color: red;">ראבא ................. ..דרב דאמ'</span> רב <span style="color: red;">....... ..?ל</span> יכול <span style="color: red;">לח?.. ............. ..?צ?י ?ה?.. ...... ..אמ' ................. ..הדר</span> ביה <span style="color: red;">?ר?ב ......... הכא במאי עסיקינן ביכולין .................... ..מר ליה אי אמ..ת לן הוה מסרינן נפשין אמ' ...................................</span>

<b>וילנא</b>: מתני' הגוזל שדה מחבירו ונטלוה מסיקין אם מכת מדינה היא אומר לו הרי שלך לפניך אם מחמת הגזלן חייב להעמיד לו שדה אחר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' הגוזל שדה מחבירו ונטלוה מסיקין אם מכת <span style="color: red;">מדינ' הי' או'</span> לו הרי שלך לפניך אם <span style="color: red;">מחמ'</span> הגזלן חייב להעמיד לו שדה אחר
<b>מינכן 95</b>: הגוזל שדה מחבירו ונטלוה מסיקין אם <span style="color: red;">מכ' מדינ' הי' או'</span> לו הרי שלך לפניך <span style="color: red;">ואם מחמ'</span> הגזלן חייב <span style="color: red;">להעמי'</span> לו שדה
<b>פירנצה 8–9</b>: הגוזל שדה מחבירו ונטלוה מסיקין אם מכת מדינה היא <span style="color: red;">אומ'</span> לו הרי שלך לפניך <span style="color: red;">ואם</span> מחמת <span style="color: red;">גזלן</span> חייב להעמיד לו שדה
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">הגוזל *פרק</span> הגוזל <span style="color: red;">ומאכיל* *גוזל בתרא*</span> שדה מחבירו <span style="color: red;">ונטל</span> מסיקין <span style="color: red;">את</span> מכת מדינה היא <span style="color: red;">אומ'</span> לו הרי שלך לפניך <span style="color: red;">ואם</span> מחמת <span style="color: red;">גזלן</span> חייב <span style="color: red;">ליתן</span> לו שדה
<b>המבורג 165</b>: הגוזל <span style="color: red;">את השדה</span> ונטלוה מסיקין אם מכת מדינה <span style="color: red;">הוא או'</span> לו הרי שלך לפניך <span style="color: red;">ואם</span> מחמת <span style="color: red;">גזלן</span> חייב להעמיד לו שדה
<b>Budapest, MTA: 270.2</b>: <span style="color: red;">והגוזל את השדה</span> ונטלוה מסיקין <span style="color: red;">(ו)אם</span> מכת מדינה היא אומר לו הרי שלך לפניך אם מחמת הגזלן חייב להעמיד לו שדה
<b>אסקוריאל</b>: הגוזל שדה ונטלוה מסיקין אם מכת מדינה היא <span style="color: red;">או'</span> לו הרי שלך לפניך אם מחמת <span style="color: red;">גזלן חייבין</span> להעמיד לו שדה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' הגוזל שדה מחבירו ונטלוה מסיקין אם מכת מדינה היא <span style="color: red;">אומ'</span> לו הרי שלך לפניך אם מחמת הגזלן חייב להעמיד לו שדה

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הגוזל שדה</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">הגוזל שדה מחבירו ונטלוה מסיקי' כו'</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">מתני' הגוזל שדה מחבירו</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">מתני' הגוזל את השדה ונטלוה וכו'</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">הגוזל שדה מחבירו ונטלוה מסיקין</span>
<b>CUL: T-S NS 179.58 +</b>: <span style="color: red;">מתני' הגוזל את השדה ..................................</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב נחמן בר יצחק מאן דתני מסיקין לא משתבש ומאן דתני מציקין לא משתבש מאן דתני מציקין לא משתבש דכתיב במצור ובמצוק ומאן דתני מסיקין לא משתבש דכתיב יירש הצלצל ומתרגמינן יחסניניה סקאה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">מאן</span> דתני <span style="color: red;">מסיקי'</span> לא משתבש <span style="color: red;">ומא'</span> דתני מציקין לא <span style="color: red;">משתב'</span> מאן דתני <span style="color: red;">מציקי'</span> לא משתבש דכתיב <span style="color: red;">במצו'</span> ובמצוק ומאן דתני מסיקין לא משתבש דכתיב יירש הצלצל ומתרגמינן <span style="color: red;">יחסניני' סקא'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> בר <span style="color: red;">יצח' מאן דמתני מסיקי'</span> לא <span style="color: red;">משתב' ומא' דמתני</span> מציקין לא <span style="color: red;">משתב' דכתי'</span> במצור ובמצוק <span style="color: red;">מאן דמתני מסי'</span> לא <span style="color: red;">משתב' דכת'</span> יירש הצלצל <span style="color: red;">ומתרג' יחסניני' סקא'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">מאן</span> דתני מסיקין לא משתבש ומאן דתני מציקין לא <span style="color: red;">מישתבש</span> מאן דתני מציקין לא <span style="color: red;">מישתבש דכת'</span> במצור ובמצוק <span style="color: red;">[ו]מאן</span> דתני מסיקין לא <span style="color: red;">מישתבש דכת'</span> יירש הצלצל ומתרגמינן <span style="color: red;">לחסניניה</span> סקאה
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">מאן</span> דתני מסיקין לא משתבש <span style="color: red;">*פרק הגוזל ומאכיל* * גוזל בתרא*</span> ומאן דתני מציקין לא משתבש מאן דתני מציקין לא משתבש <span style="color: red;">דכת'</span> במצור ובמצוק ומאן דתני מסיקין לא משתבש <span style="color: red;">דכת'</span> יירש הצלצל <span style="color: red;">ומתרגמה יחסיניה</span> סקאה
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">מאן דמתני</span> מסיקין לא משתבש ומאן <span style="color: red;">דמתני</span> מציקין לא משתבש מאן <span style="color: red;">דמתני מסיקין</span> לא משתבש <span style="color: red;">דכת' יירש הצלצל ומתרגמינן יחסניניה סקאה ומאן דמתני מציקין לא משתבש כדכת'</span> במצור ובמצוק
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">מאן דתני מציקין לא משתבש</span> מאן דתני מסיקין לא משתבש <span style="color: red;">מאן</span> דתני מציקין לא משתבש דתני במצור ובמצוק ומאן דתני מסיקין לא משתבש <span style="color: red;">דכתו' וירש</span> הצלצל ומתרגמינן יחסניניה סקאה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">מאן</span> דתני מסיקין לא משתבש ומאן דתני מציקין לא משתבש מאן דתני <span style="color: red;">מציקי'</span> לא משתבש <span style="color: red;">דכת'</span> במצור ובמצוק ומאן דתני מסיקין לא משתבש <span style="color: red;">דכת'</span> יירש הצלצל ומתרגמינן יחסניניה סקאה
<b>CUL: T-S NS 179.58 +</b>: <span style="color: red;">.. ?צ?חק מאן דתא?נ?י</span> מסיקין לא <span style="color: red;">מ[י]שתבש ......................................... מ?ס?יקין</span> לא <span style="color: red;">מישתבש ......... ........................................... ..בש כדכת'</span> במצור <span style="color: red;">ו?ב?.. .........</span>

<b>וילנא</b>: אם מחמת הגזלן חייב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אם <span style="color: red;">מחמ'</span> הגזלן חייב
<b>מינכן 95</b>: אם <span style="color: red;">מחמ' גזלן</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: אם מחמת הגזלן חייב
<b>וטיקן 116</b>: אם מחמת
<b>המבורג 165</b>: אם מחמת הגזלן חייב <span style="color: red;">להעמיד לו שדה</span>
<b>אסקוריאל</b>: אם מחמת הגזלן חייב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אם <span style="color: red;">מחמ'</span> הגזלן <span style="color: red;">חיי'</span>
<b>CUL: T-S NS 179.58 +</b>: <span style="color: red;">................................ ..שדה</span>

<b>וילנא</b>: היכי דמי אילימא דאנסוה לארעא דידיה ולא אנסוה כולי ארעתא הא מרישא שמעת מינה אם מכת מדינה היא כו' אי לא לא לא צריכא דאחוי אחוויי לישנא אחרינא הב"ע כגון דאנסוה עכו"ם ואמרי ליה אחויי ארעתיה ואחוי ההוא בהדייהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היכי דמי <span style="color: red;">אילימ' דאנסו' לארע'</span> דידיה ולא <span style="color: red;">אנסו' כולי'</span> ארעתא הא <span style="color: red;">מריש'</span> שמעת מינה אם <span style="color: red;">מבת</span> מדינה היא כו' אי לא לא לא צריכא דאחוי <span style="color: red;">אחוי</span> לישנא <span style="color: red;">אחרינ' הכא במאי עסקינן</span> כגון דאנסוה <span style="color: red;">גוי' ואחוי</span> ליה אחויי ארעתיה ואחוי ההוא <span style="color: red;">בהדיהו</span>
<b>מינכן 95</b>: היכי דמי <span style="color: red;">אילימ' דאנסו לכולהו אדעת' דגזלן ואנסו הא ארע' בהדיהו והו' קבעי למינסיי'</span> הא <span style="color: red;">מריש' ש"מ</span> אם מכת <span style="color: red;">מדינ' הו' או' לו הרי שלך לפניך (ואם) [והא] לאו מכ' מדינ' וחייב להעמי' לו שד' אמרי</span> לא <span style="color: red;">צריכ' דאחויי'</span> אחוויי <span style="color: red;">ל'א' הכ' במאי עסקי'</span> דאנסוה <span style="color: red;">גוים</span> ואמרי <span style="color: red;">לה אחוי אדעתא</span> ואחוי <span style="color: red;">איהו נמי</span> בהדייהו
<b>פירנצה 8–9</b>: היכי דמי <span style="color: red;">אי</span> דאנסוה <span style="color: red;">לכולהי ארעת' דגזלן והא נמי קא בעו ל למינסייה</span> הא <span style="color: red;">מריש' ש'מ' אי</span> מכת מדינה <span style="color: red;">אין</span> אי <span style="color: red;">לא</span> לא לא <span style="color: red;">צריכא דאחוי אחויי</span>
<b>וטיקן 116</b>: היכי דמי <span style="color: red;">אי נימא</span> דאנסוה <span style="color: red;">לכולהו א(ד)[ר]עתי' [דגזלן] והא נמי קא בעי למינסבא</span> הא מרישא <span style="color: red;">שמעת' מינ'</span> אם מכת מדינה היא <span style="color: red;">מכת מדינה אין אי</span> לא לא צריכא דאחוי <span style="color: red;">אחווי</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמרי</span> היכי דמי אילימא דאנסוה <span style="color: red;">לכולהו ארעאתא דיליה ואנסוה נמי להא ארעא בהדיהו</span> מרישא שמעת מינה אם מכת מדינה היא <span style="color: red;">או' לו הרי שלך לפניך הא לאו מכת מדינה היא חייב להעמיד לו שדה הכא במאי עסיקינן כגון [+ג'ר'ש'</span> לא צריכא <span style="color: red;">דאחו?י? אחווי+]</span> דאנסוה <span style="color: red;">אמרי</span> ליה <span style="color: red;">אחוי ארעתך</span> ואחוי <span style="color: red;">נמי ההיא בהדיהו</span>
<b>אסקוריאל</b>: היכי דמי <span style="color: red;">אי נימא דאנסו לכולהו ארעתיה והא נמי</span> אנסוה <span style="color: red;">בהדיהו</span> מרישא שמעת מינה אם מכת <span style="color: red;">מדינה אין אי</span> לא לא צריכא דאחוי אחוויי <span style="color: red;">[דאנסוה ואמר</span> ליה <span style="color: red;">אחוי ארעתי</span> ואחוי <span style="color: red;">נמי</span> ההוא <span style="color: red;">בהדיהו</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: היכי דמי <span style="color: red;">אילימ'</span> דאנסוה לארעא דידיה ולא אנסוה <span style="color: red;">כוליה</span> ארעתא הא מרישא שמעת מינה אם מכת מדינה היא כו' אי <span style="color: red;">לא</span> לא לא <span style="color: red;">צריכא דאחוי אחויי לישנא אחרינא הכא במאי עסיקינן כגון</span> דאנסוה <span style="color: red;">גוים ואחוי</span> ליה אחויי ארעתיה ואחוי ההוא <span style="color: red;">בהדי?ה?ו</span>
<b>CUL: T-S NS 179.58 +</b>: <span style="color: red;">אמר.. ................................. .................................................. ....................................... ..א</span> לא <span style="color: red;">מכ.. .............................. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: ההוא גברא דאחוי אכריא דחטי דבי ריש גלותא אתא לקמיה דרב נחמן חייביה רב נחמן לשלומי יתיב רב יוסף אחוריה דרב הונא בר חייא ויתיב רב הונא בר חייא קמיה דרב נחמן א"ל רב הונא בר חייא לרב נחמן דינא או קנסא א"ל מתניתין היא דתנן אם מחמת הגזלן חייב להעמיד לו שדה ואוקימנא דאחוי אחוויי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההוא גברא דאחוי אכריא <span style="color: red;">דחיטי רבי</span> ריש גלותא אתא לקמיה דרב נחמן חייביה רב נחמן לשלומי יתיב רב יוסף אחוריה דרב הונא בר חייא ויתיב רב <span style="color: red;">הונ'</span> בר חייא <span style="color: red;">קמי'</span> דרב נחמן <span style="color: red;">א' ליה</span> רב <span style="color: red;">הונ'</span> בר חייא לרב נחמן דינא או קנסא <span style="color: red;">אמר ליה</span> מתניתין היא דתנן אם מחמת הגזלן חייב להעמיד לו שדה ואוקימנא דאחוי <span style="color: red;">אחוי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ברייא דבי כובי חמרא סיד ותיבנא סימן ההו' גבר'</span> דאחוי <span style="color: red;">אבריא דחיטי</span> דבי ריש <span style="color: red;">גלות' את' לקמי'</span> דרב <span style="color: red;">נחמ' חייבי'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> לשלומי יתיב רב יוסף אחוריה דרב <span style="color: red;">הונ'</span> בר חייא <span style="color: red;">ויתי'</span> רב <span style="color: red;">הונ' קמי'</span> דרב <span style="color: red;">נחמ'</span> א"ל רב <span style="color: red;">הונ'</span> בר <span style="color: red;">חיי'</span> לרב <span style="color: red;">נחמ' דינ'</span> או <span style="color: red;">קנס'</span> א"ל <span style="color: red;">מתני' הי' דתנ'</span> אם <span style="color: red;">מחמ'</span> הגזלן חייב <span style="color: red;">להעמי'</span> לו <span style="color: red;">שד' ואוקימנ'</span> דאחוי <span style="color: red;">אחויי</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: ההוא גברא דאחוי <span style="color: red;">אכרייתא דחיטי ??ד?בי</span> ריש גלותא אתא לקמיה דרב נחמן חייביה רב <span style="color: red;">נחמ'</span> לשלומי יתיב רב יוסף אחוריה דרב הונא בר חייא ויתיב רב הונא בר חייא קמיה דרב <span style="color: red;">נחמ' אמ' ל'</span> רב הונא בר חייא לרב <span style="color: red;">נחמ'</span> דינא או קנסא <span style="color: red;">אמ' ליה מתניתי'</span> היא דתנן אם מחמת הגזלן חייב להעמיד לו שדה <span style="color: red;">ואוקימנ'</span> דאחוי <span style="color: red;">אחויי</span>
<b>וטיקן 116</b>: ההוא גברא דאחוי <span style="color: red;">א(ס)[כ]ירא דחיטי</span> דבי ריש גלותא אתא לקמיה דרב נחמן חייביה יתיב רב יוסף אחוריה דרב הונא בר חייא ויתיב רב הונא בר חייא קמיה דרב נחמן א"ל רב הונא בר חייא דינא או קנסא א"ל מתניתין היא דתנן אם מחמת הגזלן חייב להעמיד לו שדה <span style="color: red;">ואוקמינא</span> דאחוי אחוויי
<b>המבורג 165</b>: ההוא גברא דאחוי אכריא דחטי דבי ריש גלותא אתא לקמיה דרב נחמן חייביה רב נחמן לשלומי יתיב רב יוסף אחוריה דרב הונא בר חייא ויתיב רב הונא בר חייא קמיה דרב נחמן <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב הונא בר חייא דינא או קנסא <span style="color: red;">אמ' ליה אנא</span> מתניתין <span style="color: red;">ידענא</span> דתנן אם מחמת הגזלן חייב להעמיד לו שדה <span style="color: red;">וקימא לן</span> דאחוי <span style="color: red;">אחויי</span>
<b>אסקוריאל</b>: ההוא גברא דאחוי אכריא דחטי דבי ריש גלותא אתא לקמיה דרב נחמן חייביה רב נחמן לשלומי יתיב רב יוסף <span style="color: red;">אחורי</span> דרב הונא בר חייא ויתיב רב הונא בר חייא קמיה דרב נחמן <span style="color: red;">אמ' ליה דינא קא אמ' מר</span> או קנסא <span style="color: red;">קא אמ' מר אמ' ליה מתניתי'</span> היא אם מחמת הגזלן חייב להעמיד לו שדה <span style="color: red;">אחרת</span> ואוקימנא <span style="color: red;">דאחוויי אחוי</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ההוא גברא דאחוי אכריא <span style="color: red;">דחיטי רבי</span> ריש <span style="color: red;">גלות'</span> אתא לקמיה דרב נחמן חייביה רב <span style="color: red;">נחמ'</span> לשלומי יתיב רב יוסף אחוריה דרב הונא <span style="color: red;">בר'</span> חייא ויתיב רב הונא קמיה דרב נחמן <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב הונא <span style="color: red;">בר'</span> חייא לרב נחמן דינא או קנסא <span style="color: red;">אמ' ליה מתניתי'</span> היא דתנן אם מחמת הגזלן חייב להעמיד לו שדה ואוקימנא דאחוי <span style="color: red;">אחויי</span>
<b>CUL: T-S NS 179.58 +</b>: <span style="color: red;">............................... ..מ ליה ................. ......................... ..דה וקימא לן ?ד?.. .............</span>

<b>וילנא</b>: ותקלה עצמה תנאי היא דתניא חבית של יין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ותקלה עצמה תנאי היא דתניא חבית של יין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ותקל' עצמ'</span> תנאי <span style="color: red;">הי' דתני'</span> חבית של יין
<b>פירנצה 8–9</b>: ותקלה עצמה תנאי היא דתניא <span style="color: red;">*י' הגוזל ומאכיל* *..גוזל ומאכיל* *פ'י'*</span> חבית של יין
<b>וטיקן 116</b>: ותקלה עצמה תנאי היא דתניא חבית של יין
<b>המבורג 165</b>: ותקלה עצמה תנאי היא דתניא חבית של יין
<b>Budapest, MTA: 270.2</b>: ותקלה עצמה <span style="color: red;">תנאיי</span> היא דתניא חבית <span style="color: red;">שליין</span>
<b>אסקוריאל</b>: ותקלה עצמה תנאי היא דתניא חבית של יין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ותקלה עצמה תנאי היא דתניא חבית של יין

<b>וילנא</b>: בתר דנפק א"ל רב יוסף לרב הונא בר חייא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בתר דנפק <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב יוסף לרב הונא בר חייא
<b>מינכן 95</b>: בתר דנפק א"ל רב יוסף לרב <span style="color: red;">הונ'</span> בר <span style="color: red;">חיי'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: בתר דנפק <span style="color: red;">אמ' ל'</span> רב יוסף לרב הונא בר חייא
<b>וטיקן 116</b>: בתר דנפק א"ל רב יוסף לרב הונא בר חייא
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב יוסף לרב הונא בר חייא
<b>אסקוריאל</b>: בתר דנפק <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב יוסף לרב הונא בר חייא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בתר דנפק <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב יוסף לרב הונא בר חייא

<h2>דף קיז.</h2>

<b>וילנא</b>: של תרומה שנטמאת בית שמאי אומרים תשפך הכל וב"ה אומרים תעשה זילוף אמר ר' ישמעאל ב"ר יוסי אני אכריע בבית תעשה זילוף ובשדה תשפך הכל איכא דאמרי בישן תעשה זילוף ובחדש תשפך הכל אמרו לו אין הכרעה שלישית מכרעת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: של תרומה <span style="color: red;">שניטמאת</span> בית שמאי אומרים <span style="color: red;">תשפוך</span> הכל <span style="color: red;">ובית הלל אומר</span> תעשה זילוף <span style="color: red;">א' רבי</span> ישמעאל <span style="color: red;">בר</span> יוסי אני אכריע בבית תעשה זילוף ובשדה תשפך הכל איכא דאמרי בישן תעשה זילוף ובחדש תשפך הכל אמרו לו אין <span style="color: red;">הכרעת</span> שלישית מכרעת
<b>מינכן 95</b>: של <span style="color: red;">תרומ' שנטמא' ב"ש או'</span> תשפך הכל וב"ה <span style="color: red;">או' תיעש'</span> זילוף <span style="color: red;">א"ר שמעו'</span> ב"ר יוסי אני <span style="color: red;">אכרי' בבי' תעש'</span> זילוף <span style="color: red;">ובשד'</span> תשפך הכל <span style="color: red;">איכ' דא'</span> בישן <span style="color: red;">תעש'</span> זילוף <span style="color: red;">בחדש</span> תשפך הכל אמרו לו אין <span style="color: red;">הכרע' שלישי'</span> מכרעת
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ושל</span> תרומה <span style="color: red;">שניטמאת</span> בית שמאי <span style="color: red;">?(???)[א]ומ'</span> תשפך הכל <span style="color: red;">ובית הילל אומ'</span> תעשה <span style="color: red;">??ז?לף אמ'</span> ר' <span style="color: red;">ישמע בר</span> יוסי אני אכריע <span style="color: red;">(בבית בשדה)</span> תעשה <span style="color: red;">זלף ובשד'</span> תשפך הכל <span style="color: red;">איכ' דאמ'</span> בישן תעשה <span style="color: red;">זלף בחדש</span> תשפך הכל אמרו לו אין <span style="color: red;">הכרעת</span> שלישית מכרעת
<b>וטיקן 116</b>: של <span style="color: red;">תרומ' שניטמאת</span> בית שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> תשפך הכל <span style="color: red;">ובית הילל אומ'</span> תעשה זילוף <span style="color: red;">א"ר</span> ישמעאל <span style="color: red;">בר'</span> יוסי אני אכריע בבית תעשה זילוף ובשדה תשפך הכל <span style="color: red;">אי'</span> דאמרי בישן תעשה זילוף <span style="color: red;">(ובשדה) [ובחדש]</span> תשפך הכל אמרו אין <span style="color: red;">הכרעת</span> שלישית מכרעת
<b>המבורג 165</b>: של תרומה שנטמאת בית שמאי <span style="color: red;">או'</span> תשפך הכל <span style="color: red;">ובית הלל או'</span> תעשה <span style="color: red;">זלוף א"ר</span> ישמעאל <span style="color: red;">בר'</span> יוסי אני אכריע בבית תעשה <span style="color: red;">זלוף בשדה</span> תשפך הכל איכא דאמרי <span style="color: red;">בחדש</span> תשפך הכל <span style="color: red;">בישן תעשה זלוף</span> אמרו לו אין הכרעה שלישית מכרעת
<b>Budapest, MTA: 270.2</b>: <span style="color: red;">שלתרומה</span> שנטמאת בית שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> תשפך <span style="color: red;">הבל בית הילל אומ'</span> תעשה <span style="color: red;">זלף אמ'</span> ר' ישמעאל <span style="color: red;">בר ר'</span> יוסי אני אכריע בבית תעשה <span style="color: red;">זלף בשדה</span> תשפך <span style="color: red;">הבל</span> איכא דאמרי <span style="color: red;">בחדש תשפך הבל</span> בישן תעשה <span style="color: red;">זלף</span> אמרו לו אין <span style="color: red;">הכרעת</span> שלישית מכרעת
<b>אסקוריאל</b>: של תרומה שנטמאת בית שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> תשפך הכל <span style="color: red;">ובית הלל אומרי'</span> תעשה זילוף <span style="color: red;">אמ'</span> ר' ישמעאל <span style="color: red;">בר'</span> יוסי אני אכריע בבית <span style="color: red;">תיעשה</span> זילוף ובשדה תשפך הכל <span style="color: red;">איכ' דאמ'</span> בישן <span style="color: red;">תיעשה</span> זילוף <span style="color: red;">בחדש</span> תשפך הכל אמרו לו אין <span style="color: red;">הכרעת</span> שלישית מכרעת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: של <span style="color: red;">תרומ' שניטמאת</span> בית שמאי <span style="color: red;">אומר תשפוך</span> הכל <span style="color: red;">ובית הלל אומ'</span> תעשה זילוף <span style="color: red;">א"ר ישמע' בר'</span> יוסי אני אכריע <span style="color: red;">בבי'</span> תעשה זילוף ובשדה תשפך הכל איכא דאמרי בישן תעשה זילוף ובחדש תשפך הכל אמרו לו אין <span style="color: red;">הכרעת</span> שלישית מכרעת

<b>וילנא</b>: מאי נפקא לך מיניה אי דינא אי קנסא א"ל אי דינא גמרינן מיניה אי קנסא לא גמרינן מיניה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי נפקא לך מיניה אי דינא אי קנסא <span style="color: red;">אמר ליה</span> אי דינא <span style="color: red;">גמרי'</span> מיניה אי קנסא לא גמרינן מיניה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">(ל)[מ]אי נפק' לן למר מינ' או דינ' או קנס'</span> א"ל <span style="color: red;">נפק' מינ'</span> אי <span style="color: red;">דינ' גמרי' מינ'</span> אי <span style="color: red;">קנס'</span> לא <span style="color: red;">גמרי' מינה</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: מאי נפקא <span style="color: red;">לן מינה</span> אי דינא אי <span style="color: red;">(כ)[ק]נסא אמ' ל'</span> אי דינא גמרינן מיניה אי קנסא לא גמרינן מיניה
<b>וטיקן 116</b>: מאי נפקא <span style="color: red;">[ליה מר] מינה</span> אי דינא אי קנסא א"ל אי דינא <span style="color: red;">גמרינ'</span> מיניה <span style="color: red;">ואי</span> קנסא לא <span style="color: red;">גמרינ'</span> מיניה
<b>המבורג 165</b>: מאי נפקא <span style="color: red;">ל(ך)[ן] מינה</span> דינא <span style="color: red;">או</span> קנסא <span style="color: red;">אמ' ליה נפקא מינה דאי</span> דינא גמרינן <span style="color: red;">מינה ואי קנס'</span> לא גמרינן <span style="color: red;">מינה</span>
<b>אסקוריאל</b>: מאי נפקא <span style="color: red;">לן מינה</span> אי דינא אי קנסא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אי דינא גמרינן <span style="color: red;">מינה</span> אי קנסא לא גמרינן <span style="color: red;">מינה</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי נפקא לך מיניה אי דינא אי קנסא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אי דינא <span style="color: red;">גמרינ'</span> מיניה אי קנסא לא גמרינן מיניה
<b>CUL: T-S NS 179.58 +</b>: <span style="color: red;">......................... מינה דינ?א? א.. ................ ?ל?א</span> גמרינן <span style="color: red;">..?ניה</span>

<b>וילנא</b>: ומנא תימרא דמקנסא לא גמרינן דתניא בראשונה היו אומרים המטמא והמנסך חזרו לומר אף המדמע חזרו אין לא חזרו לא מאי טעמא לאו משום דקנסא הוא וקנסא לא גמרינן מיניה לא מעיקרא סברי להפסד מרובה חששו להפסד מועט לא חששו ולבסוף סברי להפסד מועט נמי חששו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומנא <span style="color: red;">תימר' דמקנס'</span> לא גמרינן דתניא <span style="color: red;">בראשונ'</span> היו <span style="color: red;">אומרי' המטמ'</span> והמנסך חזרו לומר אף המדמע חזרו אין לא חזרו לא מאי טעמא לאו משום דקנסא <span style="color: red;">וקנס'</span> לא <span style="color: red;">גמרי'</span> מיניה לא <span style="color: red;">מעיקר' סבור</span> להפסד <span style="color: red;">מרוב'</span> חששו להפסד מועט לא חששו ולבסוף <span style="color: red;">סבור</span> להפסד מועט נמי חששו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ומנ' תימר' דקנס'</span> לא <span style="color: red;">גמרי' מינ' דתני' בראשנ'</span> היו <span style="color: red;">או' המטמ'</span> והמנסך חזרו <span style="color: red;">לומ'</span> אף המדמע חזרו <span style="color: red;">לומ'</span> אין חזרו <span style="color: red;">לומ'</span> לא מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לאו <span style="color: red;">משו' דאמרי' קנס' הו' וקנס' מקנס'</span> לא <span style="color: red;">גמרי'</span> לא <span style="color: red;">מעיקר' סבור להפס' מרוב'</span> חששו <span style="color: red;">להפס' מוע'</span> לא חששו ולבסוף <span style="color: red;">סבור אפי' להפס'</span> מועט חששו
<b>פירנצה 8–9</b>: ומנא תימרא <span style="color: red;">דקנסא</span> לא גמרינן <span style="color: red;">מיניה</span> דתניא בראשונה היו <span style="color: red;">אומ'</span> המטמא והמנסך חזרו לומר אף המדמע חזרו אין לא חזרו לא מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לאו <span style="color: red;">משו'</span> דקנסא הוא וקנסא לא גמרינן מיניה לא מעיקרא <span style="color: red;">סבור</span> להפסד מרובה חששו להפסד מועט חששו ולבסוף <span style="color: red;">סבור אפיל'</span> להפסד מועט חששו
<b>וטיקן 116</b>: ומנא <span style="color: red;">תימר' דקנסא מקנסא</span> לא <span style="color: red;">גמרינ' מיניה</span> דתניא בראשונה היו <span style="color: red;">אומ'</span> המטמא והמנסך חזרו לומר אף המדמע חזרו <span style="color: red;">לומר</span> אין לא חזרו <span style="color: red;">לומ'</span> לא <span style="color: red;">ילפינן</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לאו משום דקנסא הוא <span style="color: red;">וקנסא מקנסא</span> לא <span style="color: red;">ילפינן</span> לא מעיקרא <span style="color: red;">סבר</span> להפסד מרובה חששו להפסד <span style="color: red;">מוע(..)[ט]</span> לא חששו ולבסוף סברי להפסד מועט חששו
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה מנא</span> תימרא דמקנסא לא גמרינן <span style="color: red;">אמ' ל[י]ה(..)</span> דתניא בראשונה היו <span style="color: red;">אומ'</span> המטמא והמנסך חזרו לומר אף המדמע חזרו <span style="color: red;">לומר</span> אין לא חזרו <span style="color: red;">לומר</span> לא <span style="color: red;">ואמאי נילף מינה אלא</span> לאו <span style="color: red;">שמע מינה קנסא</span> הוא <span style="color: red;">ומקנסא</span> לא גמרינן <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לא מעיקרא <span style="color: red;">סבור</span> להפסד <span style="color: red;">מרוב'</span> חששו להפסד מועט לא חששו ולבסוף <span style="color: red;">סברו</span> להפסד מועט נמי חששו
<b>אסקוריאל</b>: ומנא תימרא <span style="color: red;">דקנסא מקנסא</span> לא גמרינן דתניא בראשונה היו <span style="color: red;">אומרי'</span> המטמא והמנסך חזרו לומר אף המדמע חזרו אין לא חזרו לא מאי <span style="color: red;">טעמ' לא</span> משום דקנסא הוא <span style="color: red;">וקנסא מקנסא</span> לא גמרינן לא <span style="color: red;">מעיקר' סבור</span> להפסד מרובה חששו להפסד מועט לא חששו ולבסוף <span style="color: red;">סבור</span> להפסד מועט נמי חששו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ומנא תימרא דמקנסא לא גמרינן דתניא בראשונה היו <span style="color: red;">אומרין</span> המטמא והמנסך <span style="color: red;">חזדו</span> לומר אף המדמע חזרו אין לא חזרו לא מאי טעמא לאו משום דקנסא וקנסא לא גמרינן מיניה לא מעיקרא <span style="color: red;">סבור</span> להפסד מרובה חששו להפסד מועט לא חששו ולבסוף <span style="color: red;">סבור</span> להפסד מועט נמי חששו
<b>CUL: T-S NS 179.58 +</b>: <span style="color: red;">אמ?.. ..............................</span> בראשונה היו <span style="color: red;">..?מ?רין המ?טמ?.. ...................... ואמאי נילף מיניה אילא לאו ....................... סבור</span> להפסד מרובה <span style="color: red;">...........................</span> מועט נמי <span style="color: red;">חש..</span>

<b>וילנא</b>: איני והא תני אבוה דרבי אבין בראשונה היו אומרים המטמא והמדמע חזרו לומר אף המנסך חזרו אין לא חזרו לא מאי טעמא לאו משום דלא גמרינן מקנסא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איני והא תני אבוה דרבי אבין בראשונה היו <span style="color: red;">אומ' המטמ'</span> והמדמע חזרו לומר אף המנסך חזרו אין לא חזרו לא מאי טעמא לאו משום דלא גמרינן מקנסא
<b>מינכן 95</b>: איני <span style="color: red;">והתני' ר' אבהו או' בראשונ'</span> היו <span style="color: red;">או' המטמ' והמדמ'</span> חזרו <span style="color: red;">לומ'</span> אף המנסך מאי <span style="color: red;">טע'</span> לאו <span style="color: red;">משו' דקנס' הו' (מ)[וק]נס' מקנס' לא ילפי'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: איני והא תני אבוה <span style="color: red;">דר'</span> אבין בראשונה היו <span style="color: red;">אומ' המטמ'</span> והמדמע חזרו לומר אף <span style="color: red;">המנסיך</span> חזרו אין לא חזרו לא מאי <span style="color: red;">טעמ' לא משו'</span> דלא גמרינן מקנסא
<b>וטיקן 116</b>: איני והא תני אבוה <span style="color: red;">דר'</span> אבין בראשונה היו <span style="color: red;">או'</span> המטמא והמדמע חזרו <span style="color: red;">לומ'</span> אף המנסך חזרו אין לא חזרו לא מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לאו משום דלא גמרינן <span style="color: red;">קנסא</span> מקנסא
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה והתני</span> אבוה <span style="color: red;">דר'</span> אבין בראשונה היו <span style="color: red;">אומ' המט(..)[מא]</span> והמדמע חזרו לומר אף המנסך
<b>אסקוריאל</b>: איני והא תני <span style="color: red;">ר' אבהו</span> בראשונה היו <span style="color: red;">אומרי'</span> המטמא והמדמע חזרו לומר אף המנסך חזרו <span style="color: red;">לומר</span> אין <span style="color: red;">מעיקר'</span> לא מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לאו משום <span style="color: red;">דקנסא הוא ולא ילפינן</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איני <span style="color: red;">והתני</span> אבוה <span style="color: red;">דר'</span> אבין <span style="color: red;">בראשונ'</span> היו <span style="color: red;">או' המטמ'</span> והמדמע חזרו <span style="color: red;">לו'</span> אף המנסך חזרו אין לא חזרו לא מאי <span style="color: red;">טע'</span> לאו <span style="color: red;">משו'</span> דלא <span style="color: red;">גמרי'</span> מקנסא
<b>CUL: T-S NS 179.58 +</b>: <span style="color: red;">...................................</span> המטמא <span style="color: red;">ו.. .........................................</span>

<b>וילנא</b>: לא מעיקרא סברי כרבי אבין ולבסוף סברי כרבי ירמיה מעיקרא סברי כרבי אבין דאמר רבי אבין זרק חץ מתחילת ארבע ולבסוף ארבע וקרע שיראין בהליכתו פטור שהרי עקירה צורך הנחה היא ומתחייב בנפשו ולבסוף סברי כר' ירמיה דא"ר ירמיה משעת הגבהה קנייה איחייב ליה ממון מתחייב בנפשו לא הוי עד שעת ניסוך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא מעיקרא סברי כרבי אבין ולבסוף סברי כרבי ירמיה מעיקרא סברי כרבי אבין דאמר <span style="color: red;">ר'</span> אבין זרק חץ מתחילת <span style="color: red;">ארב' לסוף</span> ארבע וקרע שיראין בהליכתו פטור שהרי <span style="color: red;">עקיר'</span> צורך <span style="color: red;">הנח' הי'</span> ומתחייב בנפשו ולבסוף סברי <span style="color: red;">כרבי ירמי' דא' רבי ירמי'</span> משעת <span style="color: red;">קניי' איחיי' לי'</span> ממון מתחייב בנפשו לא הוי עד שעת ניסוך
<b>מינכן 95</b>: לא <span style="color: red;">מעיקר' סבור כר'</span> אבין ולבסוף סברי <span style="color: red;">כר' ירמי' מעיקר' סבו' כר'</span> אבין <span style="color: red;">דא"ר אבי'</span> זרק חץ <span style="color: red;">מתחל'</span> ארבע <span style="color: red;">לסוף ארב'</span> וקרע <span style="color: red;">שיראי'</span> בהליכתו <span style="color: red;">פטו'</span> שהרי <span style="color: red;">עקיר'</span> צורך <span style="color: red;">הנח' הו'</span> ומתחייב בנפשו <span style="color: red;">ולבסו'</span> סברי כר' <span style="color: red;">ירמי'</span> דא"ר ירמיה <span style="color: red;">משע' הגבה' קניי' ואחייב לי' ממו' מתחיי'</span> בנפשו לא הוי עד <span style="color: red;">שע'</span> ניסוך
<b>פירנצה 8–9</b>: לא <span style="color: red;">מעיקר' סבור כר'</span> אבין ולבסוף <span style="color: red;">סבור כר'</span> ירמיה מעיקרא <span style="color: red;">סבור כר'</span> אבין <span style="color: red;">(ולבסוף סבור כר') דאמ' ר'</span> אבין זרק חץ מתחילת ארבע <span style="color: red;">לסוף</span> ארבע וקרע <span style="color: red;">שיריין</span> בהליכתו פטור שהרי עקירה צורך הנחה היא <span style="color: red;">ומיתחייב בנפש</span> ולבסוף סברי כר' ירמיה <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> ירמיה משעת הגבהה קנייה <span style="color: red;">ואיתחייב</span> ליה ממון מתחייב בנפשו לא הוי עד שעת ניסוך
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">( א)לא</span> מעיקרא סברי <span style="color: red;">כר' אבין (דא"ר אבין)</span> ולבסוף סברי <span style="color: red;">כר'</span> ירמיה מעיקרא סברי <span style="color: red;">כר'</span> אבין <span style="color: red;">דא"ר</span> אבין זרק חץ מתחילת ארבע <span style="color: red;">לסוף</span> ארבע וקרע שיראין בהליכתו פטור שהרי עקירה צורך הנחה היא ומתחייב בנפשו ולבסוף סברי כר' ירמיה דא"ר ירמיה משעת הגבהה קנייה <span style="color: red;">ואי (מת)חייב [ליה]</span> ממון מתחייב בנפשו לא הוי עד שעת ניסוך
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה ההיא נמי</span> מעיקרא <span style="color: red;">סבור כדר' אבין דא"ר</span> אבין זרק חץ <span style="color: red;">מתחלת</span> ארבע <span style="color: red;">לסוף</span> ארבע וקרע שיראין בהליכתו פטור <span style="color: red;">מאי טע'</span> עקירה צורך הנחה היא ומתחייב בנפשו <span style="color: red;">הוא</span> ולבסוף <span style="color: red;">סברוה כדר'</span> ירמיה דא"ר ירמיה משעת <span style="color: red;">עקירה קונה ומתחייב</span> בנפשו לא הוי עד שעת <span style="color: red;">נסוך</span>
<b>אסקוריאל</b>: לא <span style="color: red;">מעיקר' סבור כר'</span> אבין ולבסוף <span style="color: red;">סבור כר'</span> ירמיה <span style="color: red;">מעיקר' סבור כר'</span> אבין <span style="color: red;">דאמ'</span> זרק חץ <span style="color: red;">מתחלת</span> ארבע <span style="color: red;">לסוף</span> ארבע וקרע שיראין בהליכתו פטור <span style="color: red;">(מאי)</span> שהרי עקירה צורך הנחה ומתחייב בנפשו <span style="color: red;">הוא</span> ולבסוף כר' ירמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> משעת הגבהה קנייה <span style="color: red;">ומתחייב</span> ליה ממון <span style="color: red;">ומתחייב</span> בנפשו לא הוי עד שעת ניסוך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לא <span style="color: red;">מעיקר'</span> סברי <span style="color: red;">כר'</span> אבין ולבסוף סברי <span style="color: red;">כר'</span> ירמיה <span style="color: red;">מעיקר'</span> סברי <span style="color: red;">כר'</span> אבין <span style="color: red;">דא"ר</span> אבין זרק חץ מתחילת ארבע <span style="color: red;">לסוף ארב'</span> וקרע שיראין בהליכתו פטור שהרי <span style="color: red;">עקיר'</span> צורך הנחה היא <span style="color: red;">ומתחיי'</span> בנפשו <span style="color: red;">....... ..וף</span> סברי כר' ירמיה דא"ר ירמיה משעת קנייה איחייב ליה ממון מתחייב בנפשו לא הוי עד שעת ניסוך
<b>CUL: T-S NS 179.58 +</b>: <span style="color: red;">כדר' אבון ........................................ ..?ן? ב?ה?ליכת?ו?.. ........... ..?אי? טעמא ...... ..רה צ.. ....... לבסוף סברוה כדר'</span> ירמיה <span style="color: red;">דאמ' ..............</span> לא הוי עד שעת ניסוך

<b>וילנא</b>: רב הונא בר יהודה איקלע לבי אביוני אתא לקמיה דרבא א"ל כלום מעשה בא לידך א"ל ישראל שאנסוהו עובדי כוכבים והראה ממון חבירו בא לידי וחייבתיו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב הונא בר יהודה איקלע לבי אביוני אתא לקמיה דרבא <span style="color: red;">אמר ליה</span> כלום מעשה בא לידך <span style="color: red;">אמר ליה</span> ישראל שאנסוהו <span style="color: red;">גוים</span> והראה ממון חבירו בא לידי וחייבתיו
<b>מינכן 95</b>: רב <span style="color: red;">הונ'</span> בר <span style="color: red;">יהוד'</span> איקלע לבי <span style="color: red;">איביוני את' לקמי'</span> דרבא א"ל <span style="color: red;">לא כלו' מעש'</span> בא לידך א"ל <span style="color: red;">ישר'</span> שאנסוהו <span style="color: red;">גוים והרא'</span> ממון חבירו בא לידי <span style="color: red;">וחייבתי</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: רב הונא בר <span style="color: red;">יהוד'</span> איקלע לבי <span style="color: red;">אבוויני</span> אתא לקמיה דרבא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> כלום מעשה בא <span style="color: red;">לידיך אמ' ל' ישר'</span> שאנסוהו <span style="color: red;">גוים</span> והראה ממון חבירו בא לידי וחייבתיו
<b>וטיקן 116</b>: רב הונא בר יהודה איקלע לבי <span style="color: red;">א(..)[ב]יוני</span> אתא לקמיה דרבא א"ל כלום מעשה בא לידך א"ל <span style="color: red;">ישר'</span> שאנסוהו <span style="color: red;">גוים</span> והראה ממון חבירו בא לידי וחייבתיו
<b>המבורג 165</b>: רב הונא בר יהודה איקלע לבי <span style="color: red;">איביוני</span> אתא לקמיה דרבא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> כלום בא <span style="color: red;">מעשה</span> לידך <span style="color: red;">אמ' ליה ישר'</span> שאנסוהו <span style="color: red;">גוים</span> והראה ממון <span style="color: red;">חברו</span> בא לידי וחייבתיו
<b>אסקוריאל</b>: רב הונא בר יהודה איקלע לבי <span style="color: red;">איביוני</span> אתא לקמיה <span style="color: red;">דרב אמ' ליה</span> כלום מעשה בא לידך <span style="color: red;">אמ' ליה אין</span> ישראל שאנסוהו <span style="color: red;">גוים</span> והראה ממון חבירו בא לידי וחייבתיו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">....... ..?ו?נא</span> בר יהודה איקלע לבי אביוני אתא לקמיה דרבא <span style="color: red;">א' ליה</span> כלום מעשה בא לידך א"ל ישראל שאנסוהו <span style="color: red;">..?ם?</span> והראה ממון חבירו בא לידי וחייבתיו
<b>CUL: T-S NS 179.58 +</b>: <span style="color: red;">ר?ב ה?ונא</span> בר <span style="color: red;">........</span> דרבא <span style="color: red;">אמ ליה</span> כלום בא <span style="color: red;">מעשה לי?ד?.. ...........</span> ממון חבירו וחייבתיו

<b>וילנא</b>: א"ל אהדר עובדא למריה דתניא ישראל שאנסוהו עובדי כוכבים והראה ממון חבירו פטור ואם נטל ונתן ביד חייב אמר רבה אם הראה מעצמו כנשא ונתן ביד דמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> אהדר עובדא למריה דתניא ישראל <span style="color: red;">שאנסוה גוים</span> והראה ממון חבירו פטור ואם נטל ונתן ביד חייב אמר רבה אם <span style="color: red;">הרא'</span> מעצמו כנשא ונתן ביד דמי
<b>מינכן 95</b>: א"ל <span style="color: red;">זיל</span> אהדר <span style="color: red;">עובד' למרי' דתני'</span> ישראל <span style="color: red;">שאנסו' גוים והרא'</span> ממון <span style="color: red;">חבי' פטו'</span> ואם <span style="color: red;">נש'</span> ונתן ביד חייב <span style="color: red;">אמ' רבא</span> אם הראה מעצמו <span style="color: red;">כנש'</span> ונתן <span style="color: red;">כיד</span> דמי
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ' ל' זיל</span> אהדר עובדא דתניא <span style="color: red;">ישר'</span> שאנסוהו <span style="color: red;">גוים</span> והראה ממון חבירו פטור ואם <span style="color: red;">נשא</span> ונתן ביד חייב <span style="color: red;">אמ' רבא עצמו (כנותן) כנושא ונותן</span> ביד דמי
<b>וטיקן 116</b>: א"ל <span style="color: red;">זיל</span> אהדר עובדא למריה דתניא <span style="color: red;">ישר'</span> שאנסוהו <span style="color: red;">גוים</span> והראה ממון חבירו פטור ואם <span style="color: red;">נשא</span> ונתן <span style="color: red;">[ביד]</span> חייב <span style="color: red;">אמ' רבא</span> אם הראה מעצמו <span style="color: red;">(ו)[כ]נשא</span> ונתן ביד דמי
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה קום</span> אהדר עובדא למריה <span style="color: red;">דת?ני'?</span> ישראל שאנסוהו <span style="color: red;">גוים</span> והראה ממון <span style="color: red;">חברו</span> פטור ואם <span style="color: red;">נ(..)[שא]</span> ונתן ביד חייב <span style="color: red;">אמ' רבא ואם</span> הראה מעצמו <span style="color: red;">כמי שנ(?ס?..)[שא]</span> ונתן ביד דמי
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה זיל</span> אהדר <span style="color: red;">ממונא</span> למריה <span style="color: red;">דתני' ישר'</span> שאנסוהו <span style="color: red;">גוים</span> והראה ממון חבירו פטור ואם <span style="color: red;">נשא</span> ונתן ביד חייב <span style="color: red;">אמ' רבא ואם</span> הראה מעצמו <span style="color: red;">כמי שנשא</span> ונתן <span style="color: red;">(דמי)</span> ביד דמי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א' ליה</span> אהדר עובדא למריה דתניא ישראל <span style="color: red;">שאנסוה גוים</span> והראה <span style="color: red;">..?מ?ון</span> חבירו פטור ואם נטל ונתן ביד חייב <span style="color: red;">א' רבא</span> אם הראה מעצמו כנשא ונתן ביד דמי
<b>CUL: T-S NS 179.58 +</b>: <span style="color: red;">אמ ליה זי.. ................ ....... ..הראה</span> ממון <span style="color: red;">חב?י?.. ........................... ......... ..ד דאמי</span>

<b>וילנא</b>: ההוא גברא דאנסוהו עובדי כוכבים ואחוי אחמרא דרב מרי בריה דרב פנחס בריה דרב חסדא א"ל דרי ואמטי בהדן דרא ואמטי בהדייהו אתא לקמיה דרב אשי פטריניה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההוא גברא דאנסוהו <span style="color: red;">גוים</span> ואחוי אחמרא דרב מרי <span style="color: red;">ברי'</span> דרב פנחס בריה דרב חסדא <span style="color: red;">אמרו ליה</span> דרי ואמטי בהדן דרא ואמטי <span style="color: red;">בהדיהו</span> אתא לקמיה דרב אשי פטריניה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ההו' גבר' דאנסו' גוים</span> ואחוי <span style="color: red;">אחמר'</span> דרב מרי <span style="color: red;">ורב פנח' בני</span> דרב <span style="color: red;">חסד' ואמרי לי'</span> דרי ואמטי <span style="color: red;">להדן דר'</span> ואמטי <span style="color: red;">בהדיהו ?את?(ו')[א]? לקמי'</span> דרב אשי <span style="color: red;">פטריה</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: ההוא גברא דאנסוהו <span style="color: red;">גוים</span> ואחוי <span style="color: red;">אחמרי</span> דרב מרי <span style="color: red;">ורב פינחס</span> בריה <span style="color: red;">*י' הגוזל ומאכיל* *ב"ק הגוזל ומאכיל* *פ'י'*</span> דרב <span style="color: red;">חסא אמרי ליה</span> דרי <span style="color: red;">ואתי</span> בהדן <span style="color: red;">ומטא בהדיהו</span> אתא לקמיה דרב אשי <span style="color: red;">פטריה</span>
<b>וטיקן 116</b>: ההוא גברא דאנסוהו <span style="color: red;">גוים</span> ואחוי <span style="color: red;">אחמריה</span> דרב מרי <span style="color: red;">ורב</span> פנחס <span style="color: red;">בני רב חסא ואמרו ליה [דרי]</span> ואמטי בהדן דרא <span style="color: red;">ומטא בהדיה</span> אתא לקמיה דרב אשי <span style="color: red;">פטריה</span>
<b>המבורג 165</b>: ההוא גברא <span style="color: red;">[דאנסוהו גוים] (..)[ו]אחוי</span> אחמרא דרב פנחס <span style="color: red;">ורב מרי בני רב חסא אמרי ליה</span> דרי <span style="color: red;">אמטי</span> בהדן <span style="color: red;">?דר?א ואמטא בהדיהו</span> אתא לקמיה דרב אשי <span style="color: red;">פטר?יה</span>
<b>אסקוריאל</b>: ההוא גברא דאנסוהו <span style="color: red;">גוים</span> ואחוי <span style="color: red;">חמרא</span> דרב מרי <span style="color: red;">ורב</span> פנחס <span style="color: red;">בני ר' דוסא ואמרי (לה) ליה</span> דרי ואמטי בהדן דרא <span style="color: red;">ומטא בהדיהו אתו</span> לקמיה דרב אשי <span style="color: red;">(פטרי) פטריה</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ההו' גבר'</span> דאנסוהו <span style="color: red;">גוימ</span> ואחוי אחמרא דרב מרי בריה דרב פנחס בריה דרב חסדא <span style="color: red;">אמרו ליה</span> דרי ואמטי בהדן דרא ואמטי <span style="color: red;">בהדיהו</span> אתא לקמיה דרב אשי <span style="color: red;">פטריני'</span>
<b>CUL: T-S NS 179.58 +</b>: ההוא <span style="color: red;">ג?ב?.. ...................... ............... ..?ל?יה ?דרי? אמטי .....................</span>

<b>וילנא</b>: א"ל רבנן לרב אשי והתניא אם נשא ונתן ביד חייב א"ל הני מילי היכא דלא אוקמיה עילויה מעיקרא אבל היכא דאוקמיה עילויה מעיקרא מיקלי קלייה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> רבנן לרב אשי והתניא אם נשא ונתן ביד חייב <span style="color: red;">אמר ליה</span> הני מילי היכא דלא אוקמיה עילויה מעיקרא אבל היכא <span style="color: red;">דמוקמי' עלויה</span> מעיקרא מיקלי קלייה
<b>מינכן 95</b>: א"ל רבנן לרב אשי <span style="color: red;">והתני'</span> אם <span style="color: red;">נש' ונת'</span> ביד חייב א"ל הני מילי <span style="color: red;">היכ'</span> דלא <span style="color: red;">אוקמוה עילוי'</span> אבל <span style="color: red;">היכ' דאוקמו' עילוי' מעיקר' קלויי' מיקל'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמרי ליה</span> רבנן לרב אשי והתניא אם נשא ונתן חייב <span style="color: red;">אמ' ל'</span> הני מילי היכא דלא <span style="color: red;">אוקמ'</span> עילויה מעיקרא אבל היכא <span style="color: red;">דאוקמוה</span> עילויה מעיקרא <span style="color: red;">מיקלא קליוה</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמרי ליה</span> רבנן לרב אשי והתניא אם נשא ונתן ביד חייב א"ל הני מילי היכא דלא אוקמיה עילויה אבל היכא דאוקמיה עילויה <span style="color: red;">[מעיקר'] מיקלא</span> קלייה
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'? ליה</span> רבנן לרב אשי <span style="color: red;">הא תניא</span> אם <span style="color: red;">נ(?ס?..)[שא]</span> ונתן ביד חייב <span style="color: red;">אמ' להם</span> הני מילי <span style="color: red;">?ה?.. .....</span> דלא <span style="color: red;">אוקמי?נ?הו</span> עילויה <span style="color: red;">הכא כיון דאוקמינהו</span> עילויה <span style="color: red;">מיקלא</span> קלייה
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">ואמרי לה</span> רבנן לרב אשי והתניא אם נשא ונתן ביד חייב <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הני מילי היכא דלא אוקמיה עילויה אבל היכא דאוקמיה עילויה <span style="color: red;">מקלא</span> קלייה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמרי ליה</span> רבנן לרב אשי והתניא אם נשא ונתן ביד חייב <span style="color: red;">א' לי'</span> הני מילי היכא דלא אוקמיה עילויה <span style="color: red;">מעיקר'</span> אבל היכא <span style="color: red;">דמוקמי' עלויה מעיקר'</span> מיקלי קלייה
<b>CUL: T-S NS 179.58 +</b>: <span style="color: red;">.................... הא ............................. ............................... ..דאוק.. ...................</span>

<b>וילנא</b>: איתיביה רבי אבהו לרב אשי אמר לו אנס הושיט לי פקיע עמיר זה או אשכול ענבים זה והושיט לו חייב הכא במאי עסקינן כגון דקאי בתרי עברי נהרא דיקא נמי דקתני הושיט ולא תני תן ש"מ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתיביה רבי אבהו לרב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> לו אנס הושיט לי פקיע עמיר זה או אשכול ענבים זה והושיט לו חייב הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון דקאי בתרי עברי נהרא דיקא נמי דקתני הושיט ולא תני תן ש"מ
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איתיבי' רבבהו</span> לרב אשי <span style="color: red;">א"ל</span> אנס <span style="color: red;">הושט</span> לי פקיע <span style="color: red;">זה</span> עמיר זה או <span style="color: red;">אשכ' ענבי'</span> זה והושיט לו חייב <span style="color: red;">הכ'</span> במאי <span style="color: red;">עסקי' דקיימי</span> בתרי <span style="color: red;">עיברי דנהר' דיק'</span> נמי דקתני הושיט <span style="color: red;">לי</span> ולא <span style="color: red;">קתני</span> תן <span style="color: red;">לי</span> ש"מ
<b>פירנצה 8–9</b>: איתיביה <span style="color: red;">רבבהו</span> לרב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> לו אנס <span style="color: red;">הוי</span> הושיט לי פקיע עמיר זה או אשכול ענבים זה והושיט לו חייב הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן (הכא) דקיימי</span> בתרי <span style="color: red;">עיברי דנהרא דאיכא</span> נמי דקתני הושיט ולא <span style="color: red;">קתני</span> תן <span style="color: red;">שמע' מינ'</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">איתי ר'</span> אבהו לרב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> לו אנס הושיט לי פקיע <span style="color: red;">[או]</span> עמיר זה או אשכול ענבים זה והושיט לו חייב הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> דקאי בתרי עברי נהרא דיקא נמי דקתני הושיט ולא <span style="color: red;">קתני</span> תן ש"מ
<b>המבורג 165</b>: איתיביה <span style="color: red;">ר'</span> אבהו לרב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> לו אנס <span style="color: red;">הוש(..)ט</span> לי פקיע עמיר זה אשכול <span style="color: red;">של</span> ענבים זה והושיט לו חייב <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון דקאי בתרי עברי נהרא <span style="color: red;">הכי</span> נמי <span style="color: red;">מסתברא</span> דקתני <span style="color: red;">הוש(..)ט</span> ולא <span style="color: red;">קתני</span> תן <span style="color: red;">לי שמע מינה</span>
<b>אסקוריאל</b>: איתיביה <span style="color: red;">ר'</span> אבהו לרב אשי <span style="color: red;">אמ' (להו ליה ה)</span> לו אנס הושיט <span style="color: red;">לפקיע</span> עמיר זה או אשכול <span style="color: red;">של</span> ענבים זה <span style="color: red;">הושיט</span> לו חייב הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי'</span> דקאי בתרי עברי נהרא דיקא נמי דקתני הושיט <span style="color: red;">ולא קא</span> תני תן ש"מ
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איתיביה רבי אבהו לרב אשי אמר לו אנס הושיט לי פקיע <span style="color: red;">עמיד</span> זה או <span style="color: red;">אשכל</span> ענבים זה והושיט לו חייב הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי'</span> כגון דקאי בתרי עברי נהרא דיקא נמי דקתני הושיט ולא תני תן ש"מ

<b>וילנא</b>: ההוא שותא דהוו מנצו עלה בי תרי האי אמר דידי הוא והאי אמר דידי הוא אזל חד מנייהו ומסרה לפרהגנא דמלכא אמר אביי יכול לומר אנא כי מסרי דידי מסרי א"ל רבא וכל כמיניה אלא אמר רבא משמתינן ליה עד דמייתי ליה וקאי בדינא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההוא שותא דהוו מנצו עלה בי תרי האי אמר דידי הוא והאי אמר דידי הוא אזל חד <span style="color: red;">מינייהו</span> ומסרה <span style="color: red;">לפרהגנ' דמלכ'</span> אמר אביי יכול לומר אנא כי מסרי דידי מסרי <span style="color: red;">א' ליה</span> רבא וכל <span style="color: red;">כמיני'</span> אלא <span style="color: red;">א'</span> רבא משמתינן ליה עד דמייתי ליה וקאי בדינא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ההו' שות'</span> דהוו מנצו <span style="color: red;">עלי' בתרי</span> האי <span style="color: red;">א'</span> דידי <span style="color: red;">הי'</span> והאי <span style="color: red;">א'</span> דידי <span style="color: red;">הי'</span> אזל חד <span style="color: red;">מינייהו מסר' לפרהגבנא</span> דמלכא <span style="color: red;">א'</span> אביי יכול <span style="color: red;">לומ' אנ'</span> כי מסרי דידי מסרי א"ל רבא <span style="color: red;">כל כמיני'</span> אלא <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">משמתי'</span> ליה עד דמייתי וקאי <span style="color: red;">עלי' בבי דינא</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: ההוא דהוו <span style="color: red;">מינצו עליה</span> בי תרי <span style="color: red;">חד אמ'</span> דידי הוא <span style="color: red;">וחד אמ'</span> דידי הוא <span style="color: red;">קם</span> חד <span style="color: red;">מיניהו</span> ומסרה <span style="color: red;">לפרהגבנא</span> דמלכא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">יכיל למימר</span> אנא כי מסרי דידי מסרי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">כל</span> כמיניה אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא משמתינן ליה עד <span style="color: red;">דמיתינא</span> וקאי בדינא
<b>וטיקן 116</b>: ההוא שותא <span style="color: red;">דהוה</span> מנצו עלה בי תרי האי <span style="color: red;">אמ' דידיה</span> הוא והאי <span style="color: red;">אמ' דידיה</span> הוא אזל חד <span style="color: red;">מינייהו מסרה לפרהנגא</span> דמלכא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי יכול <span style="color: red;">למימ'</span> אנא כי מסרי דידי מסרי א"ל <span style="color: red;">[רבא]</span> וכל כמיניה אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא משמתינן ליה עד דמייתי <span style="color: red;">לה</span> וקאי בדינא
<b>המבורג 165</b>: ההוא שותא דהוו <span style="color: red;">קא מינצו</span> עלה <span style="color: red;">ב[י]תרי</span> האי <span style="color: red;">אמ'</span> דידי <span style="color: red;">היא</span> והאי <span style="color: red;">אמ'</span> דידי <span style="color: red;">היא קם</span> חד <span style="color: red;">מיניהו מסרה לפרהגמוניא</span> דמלכא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">יכ?ו?ל למימר אין</span> מסרי <span style="color: red;">ודידי</span> מסרי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבא <span style="color: red;">כל</span> כמיניה אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא משמתינן ליה עד <span style="color: red;">דמיתי לה וקיימי תרויהו</span> בדינא
<b>אסקוריאל</b>: ההוא שותא דהוו <span style="color: red;">מינצו עליה בתרי</span> האי <span style="color: red;">אמ'</span> דידי הוא והאי <span style="color: red;">אמ'</span> דידי הוא אזל חד <span style="color: red;">מיניהו</span> ומסרה <span style="color: red;">לפרהגמנא</span> דמלכא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי יכול לומר כי מסרי <span style="color: red;">דידי(ה)</span> מסרי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> וכל כמיניה אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא משמתינן ליה עד דמייתי <span style="color: red;">לה</span> וקאי בדינא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ההוא שותא דהוו מנצו עלה בי תרי האי <span style="color: red;">אמ'</span> דידי הוא והאי אמר דידי הוא אזל חד <span style="color: red;">מינייהו</span> ומסרה <span style="color: red;">לפרהנגא</span> דמלכא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">יכו'</span> לומר אנא כי מסרי דידי מסרי <span style="color: red;">א'ל</span> רבא וכל כמיניה אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא משמתינן ליה עד דמייתי ליה וקאי בדינא

<b>וילנא</b>: ההוא גברא דהוה בעי אחוויי אתיבנא דחבריה אתא לקמיה דרב א"ל לא תחוי ולא תחוי א"ל מחוינא ומחוינא יתיב רב כהנא קמיה דרב שמטיה לקועיה מיניה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההוא גברא דהוה בעי <span style="color: red;">אחויי</span> אתיבנא דחבריה אתא לקמיה דרב <span style="color: red;">אמר לי'</span> לא תחוי ולא תחוי <span style="color: red;">אמר ליה</span> מחוינא ומחוינא יתיב רב כהנא קמיה דרב שמטיה <span style="color: red;">לקועי' מיני'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ההו' גבר'</span> דהוה <span style="color: red;">קבעי</span> אחוויי אתיבנא <span style="color: red;">לחברי' את' לקמי'</span> דרב א"ל לא <span style="color: red;">תיחוי</span> ולא <span style="color: red;">מיחזי</span> א"ל <span style="color: red;">מחוינ' ומחוינ' הוה יתי'</span> רב <span style="color: red;">כהנ' קמי'</span> דרב <span style="color: red;">שמטי' לקועי'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: ההוא גברא <span style="color: red;">דקא</span> בעי <span style="color: red;">אחוי תיבנא</span> דחבריה אתא לקמיה דרב <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לא תחוי ולא תחוי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מחוינא ומחוינא <span style="color: red;">ליה</span> יתיב רב כהנא קמיה דרב <span style="color: red;">קאי רב כהנא ושמ(ת)[ט]יה לקועי'</span> מיניה
<b>וטיקן 116</b>: ההוא גברא <span style="color: red;">[דבעי] (ד)[ל]אחוי</span> אתיבנא דחבריה אתא לקמיה דרב א"ל לא תחוי <span style="color: red;">לא</span> תחוי א"ל מחוינא <span style="color: red;">מחוינא</span> יתיב רב כהנא קמיה דרב <span style="color: red;">קם רב כהנא</span> שמטיה לקועיה מיניה
<b>המבורג 165</b>: ההוא גברא <span style="color: red;">דבעי לאחויי בי תיבנא</span> דחבריה אתא לקמיה דרב <span style="color: red;">אמ' ליה רב</span> לא <span style="color: red;">תעביד הכי לא הוה קא מצ?י?ית הוה</span> יתיב רב כהנא קמיה דרב <span style="color: red;">קם רב כהנא</span> שמטיה לקועיה
<b>אסקוריאל</b>: ההוא גברא דהוה בעי <span style="color: red;">בי תבנא</span> דחבריה אתא לקמיה דרב <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לא תחוי ולא תחוי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מחוינא ומחוינא יתיב רב כהנא קמיה דרב <span style="color: red;">קם רב כהנא</span> שמטיה לקועיה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ההוא גברא דהוה בעי <span style="color: red;">אחויי</span> אתיבנא דחבריה אתא לקמיה דרב <span style="color: red;">א'ל</span> לא תחוי ולא תחוי א"ל מחוינא ומחוינא יתיב רב כהנא <span style="color: red;">קמי'</span> דרב שמטיה לקועיה <span style="color: red;">מניה</span>

<b>וילנא</b>: קרי רב עילויה בניך עולפו שכבו בראש כל חוצות כתוא מכמר מה תוא זה כיון שנפל במכמר אין מרחמין עליו אף ממון של ישראל כיון שנפל ביד עובדי כוכבים אין מרחמין עליו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קרי רב <span style="color: red;">עילוי' בנייך</span> עולפו שכבו בראש כל חוצות <span style="color: red;">כתא</span> מכמר מה <span style="color: red;">תא</span> זה כיון שנפל במכמר <span style="color: red;">אין מרחמין עליו אף ממונן</span> של ישראל כיון שנפל ביד <span style="color: red;">גוי אי'</span> מרחמין עליו
<b>מינכן 95</b>: קרי רב <span style="color: red;">עלי'</span> בניך <span style="color: red;">[2]שכבו [1]עולפו</span> בראש כל <span style="color: red;">חוצו'</span> כתוא מכמר מה <span style="color: red;">תו'</span> זה כיון שנפל <span style="color: red;">במכמ' שוב אין מרחמין עליו אף ממונן</span> של <span style="color: red;">ישר'</span> כיון <span style="color: red;">שנפלו</span> ביד <span style="color: red;">אומו' העול'</span> אין <span style="color: red;">מרחמי'</span> עליו
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> בניך <span style="color: red;">(....... ..)[עולפו]</span> שכבו בראש כל חוצות <span style="color: red;">כת'</span> מכמר מה <span style="color: red;">(ה)[ת]וא</span> זה כיון שנפל במכמר <span style="color: red;">אין מרחמין אף ממונן</span> של <span style="color: red;">ישר'</span> כיון שנפל ביד <span style="color: red;">גוי</span> אין <span style="color: red;">מחרמין</span> עליו
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> בניך עולפו שכבו בראש כל חוצות <span style="color: red;">בתוא</span> מכמר מה תוא זה כיון שנפל במכמר אין מרחמין עליו אף ממון של <span style="color: red;">ישר'</span> כיון שנפל ביד <span style="color: red;">גוי</span> אין מרחמין עליו
<b>המבורג 165</b>: קרי רב <span style="color: red;">[עליה]</span> בניך <span style="color: red;">עלפו</span> שכבו בראש כל חוצות <span style="color: red;">כתא</span> מכמר מה <span style="color: red;">תא</span> זה כיון שנפל במכמר <span style="color: red;">שוב אין מרחמין עליו כך ממונן</span> של ישראל כיון שנפל ביד <span style="color: red;">גוים</span> אין מרחמין <span style="color: red;">[עליו]</span>
<b>אסקוריאל</b>: קרי רב <span style="color: red;">עליה</span> בניך <span style="color: red;">עלפו</span> שכבו בראש כל חוצות <span style="color: red;">כתא</span> מכמר מה תוא זה כיון שנפל במכמר <span style="color: red;">שוב ?אינ?ו?</span> מרחמין עליו אף ממון <span style="color: red;">של ישראל כיון שנפל ביד גוים שוב אין מרחמין עליו</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: קרי רב עילויה <span style="color: red;">בנייך</span> עולפו שכבו בראש כל חוצות <span style="color: red;">כתא</span> מכמר מה <span style="color: red;">תא</span> זה כיון שנפל במכמר <span style="color: red;">אין מרחמין עליו אף ממונן</span> של ישראל כיון שנפל ביד <span style="color: red;">גוי</span> אין מרחמין עליו

<b>וילנא</b>: א"ל רב כהנא עד האידנא הוו פרסאי דלא קפדי אשפיכות דמים והשתא איכא יוונאי דקפדו אשפיכות דמים ואמרי מרדין מרדין קום סק לארעא דישראל וקביל עלך דלא תקשי לרבי יוחנן שבע שנין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה לרב</span> כהנא עד האידנא הוו פרסאי דלא קפדי אשפיכות דמים והשתא <span style="color: red;">איכ'</span> יוונאי דקפדו אשפיכות דמים ואמרי מרדין מרדין קום סק לארעא דישראל וקביל עלך דלא תקשי לרבי יוחנן שבע שנין
<b>מינכן 95</b>: א"ל רב <span style="color: red;">לרב כהנ'</span> עד <span style="color: red;">האידנ' מלכו' דיונאי</span> הוו דלא קפדי <span style="color: red;">אשפיכו' דמי' השת' פרסאי נינהו הוו קפדי אשפיכו' דמי'</span> קום סק <span style="color: red;">ארעת' דישר'</span> וקביל עלך דלא תקשי <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן שבע שנין
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">לרב</span> כהנא עד האידנא <span style="color: red;">לא</span> הוו <span style="color: red;">יונאי עד שפיכות</span> דמים <span style="color: red;">השת' פרסאי דקפדי</span> אשפיכות דמים קום לארעא <span style="color: red;">דישר'</span> וקביל עלך דלא <span style="color: red;">תישקי לר' יוח'</span> שבע שנין
<b>וטיקן 116</b>: א"ל רב <span style="color: red;">לרב</span> כהנא עד האידנא הוו פרסאי דלא קפדי אשפיכות דמים <span style="color: red;">[ועת' יווני]</span> קום סק לארעא <span style="color: red;">דישר' וקבל עליך</span> דלא <span style="color: red;">תיקשי לר'</span> יוחנן <span style="color: red;">עד שב</span> שנין
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב עד האידנא <span style="color: red;">מלכותא דיונאי ?הו?אי</span> דלא קפדי אשפיכות דמים <span style="color: red;">האידנא מלכותא דפרסאי היא וקפדי</span> אשפיכות דמים קום <span style="color: red;">ערק זיל לארץ ישראל</span> וקביל עלך דלא <span style="color: red;">מקשית ליה לר'</span> יוחנן <span style="color: red;">עד</span> שבע שנין
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב <span style="color: red;">[לרב]</span> כהנא עד <span style="color: red;">(האי דאנא)</span> האידנא הוו פרסאי דלא קפדי <span style="color: red;">שפיכות</span> דמים <span style="color: red;">השתא יונאי דקפדי [א]שפיכות</span> דמים קום סק לארעא דישראל וקביל עלך דלא תקשי <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן שבע שנין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: א"ל רב <span style="color: red;">לרב</span> כהנא עד האידנא הוו פרסאי דלא קפדי אשפיכות <span style="color: red;">דמי'</span> והשתא איכא <span style="color: red;">יונאי</span> דקפדו אשפיכות דמים ואמרי מרדין מרדין קום סק לארעא <span style="color: red;">דישר'</span> וקביל עלך דלא תקשי <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן שבע שנין

<b>וילנא</b>: אזיל אשכחיה לריש לקיש דיתיב וקא מסיים מתיבתא דיומא לרבנן אמר להו ריש לקיש היכא אמרו ליה אמאי אמר להו האי קושיא והאי קושיא והאי פירוקא והאי פירוקא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אזל</span> אשכחיה לריש לקיש דיתיב וקא מסיים מתיבתא דיומא לרבנן אמר להו ריש לקיש היכא אמרו ליה אמאי אמר להו האי קושיא והאי קושיא <span style="color: red;">האי</span> פירוקא והאי פירוקא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אזל אשכחי'</span> לריש <span style="color: red;">לקי' דקמסיים מתיבת' דיומ'</span> לרבנן <span style="color: red;">ולא הוה ידע דרי' לקי' הוה אמ' להו היכ' בר לקיש' היכ' אמרי</span> ליה אמאי <span style="color: red;">אמ'</span> להו האי <span style="color: red;">קושי'</span> והאי <span style="color: red;">קושי' האי פירוק'</span> והאי <span style="color: red;">פירוק' אזלו</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אזל</span> אשכחיה לריש לקיש דיתיב וקא מסיים מתיבתא דיומא לרבנן <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">בר לקישא היכא בר לקישא</span> אמרו ליה אמאי <span style="color: red;">אמ'</span> להו האי קושיא והאי קושיא והאי <span style="color: red;">פירקא ואהאי פיר[ו]קא</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אזל</span> אשכחיה לריש לקיש <span style="color: red;">ויתיב</span> וקא מסיים מתיבתא דיומא לרבנן <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">בר לקיש היכא בר</span> לקיש היכא אמרו ליה אמאי <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">הא קשיא והא [קשי' אמרו לי' מאי פירוק' א"ל הא פירוק' והא פירוק]</span> פירוקא
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">כי אזל</span> אשכחיה לריש לקיש <span style="color: red;">דהוה [יתיב</span> וקא מסיים מתיבתא דיומא לרבנן <span style="color: red;">ולא הוה] הוה ידע דריש</span> לקיש <span style="color: red;">הוא אמ'</span> ליה <span style="color: red;">תא [נ]הדר מאי מתיבתא דתני האידנא פתח ריש לקיש וקא אמ' אמ' ליה לא הוה בר לקיש התם אמ' ליה איברא אמ' ליה ולא אקשי הכי והכי</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אזל</span> אשכחיה לריש לקיש דיתיב וקא מסיים מתיבתא <span style="color: red;">(לרבנן) לרבנן אמ'</span> להו <span style="color: red;">בר לקישא</span> היכא <span style="color: red;">אמרי</span> ליה אמאי <span style="color: red;">אמ'</span> האי קושיא והאי פירוקא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אזל</span> אשכחיה לריש לקיש דיתיב וקא מסיים מתיבתא <span style="color: red;">דיומ' לרבנן אמ'</span> להו ריש לקיש היכא אמרו ליה אמאי <span style="color: red;">אמ'</span> להו האי קושיא והאי קושיא <span style="color: red;">האי</span> פירוקא והאי <span style="color: red;">פירוק'</span>

<b>וילנא</b>: אמרו ליה לריש לקיש אזל ריש לקיש א"ל לרבי יוחנן ארי עלה מבבל לעיין מר במתיבתא דלמחר למחר אותבוה בדרא קמא קמיה דר' יוחנן אמר שמעתתא ולא אקשי שמעתתא ולא אקשי אנחתיה אחורי שבע דרי עד דאותביה בדרא בתרא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמרו ליה לריש לקיש אזל ריש לקיש <span style="color: red;">אמר ליה לר'</span> יוחנן ארי עלה מבבל לעיין מר <span style="color: red;">במותיבת'</span> דלמחר למחר אותבוה בדרא קמא קמיה <span style="color: red;">דרבי</span> יוחנן אמר שמעתתא ולא אקשי שמעתתא ולא אקשי אנחתיה אחורי שבע דרי עד דאותביה בדרא בתרא
<b>מינכן 95</b>: אמרו <span style="color: red;">לי' לרי' לקי'</span> אזל <span style="color: red;">רי' לקי'</span> א"ל <span style="color: red;">לר' יוחנ'</span> ארי עלה מבבל <span style="color: red;">ליעיין</span> מר <span style="color: red;">במתיבת'</span> דלמחר למחר <span style="color: red;">אותבו' בדר' קמ' אמור שמעת' לא אקשיי' אמו' שמעת' לא אקשיי' אנחתי'</span> אחורי <span style="color: red;">שבע'</span> דרי עד <span style="color: red;">דאותבי' בדר' בתר'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: אמרו ליה לריש לקיש אזל ריש לקיש <span style="color: red;">אמ' ל' ר' יוח'</span> ארי עלה מבבל לעיין מר במתיבתא דלמחר למחר אותבוה בדרא קמא <span style="color: red;">אמור שמעתא</span> ולא אקשי <span style="color: red;">אמור שמעתא</span> ולא אקשי אנחתיה אחורי שבע דרי עד דאותביה בדרא בתרא
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> לריש לקיש אזל ריש לקיש א"ל <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן ארי עלה מבבל לעיין מר <span style="color: red;">מתיבתא</span> דלמחר <span style="color: red;">אותביה</span> בדרא קמא <span style="color: red;">אמ' שמעת'</span> ולא <span style="color: red;">אקשי' אמ' שמואל</span> ולא <span style="color: red;">אקשי'</span> אנחתיה אחורי <span style="color: red;">שב</span> דרי עד דאותביה בדרא בתרא
<b>המבורג 165</b>: אזל <span style="color: red;">ר' שמע' בן</span> לקיש <span style="color: red;">אמ' ליה לר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ניעיין מר במתיבתא דלמחר דארי</span> עלה מבבל <span style="color: red;">(......... ..)[הוו יתבי] [שב ?דר?י קמיה למחר] [א?ו?תב..ה ...... קמא] תני ר' יוחנ?ן? ולא אמ' רב כהנא ולא מידי</span>
<b>אסקוריאל</b>: אזל ריש לקיש <span style="color: red;">אמ' לר'</span> יוחנן ארי עלה מבבל <span style="color: red;">ליעיין</span> מר במתיבתא דלמחר למחר <span style="color: red;">אותביה</span> בדרא קמא <span style="color: red;">אמור שמעתא</span> ולא אקשי <span style="color: red;">אחתיה ?(?ש?יכ) שב</span> דרי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמרו ליה לריש לקיש אזל ריש לקיש <span style="color: red;">א' לי' לר'</span> יוחנן ארי עלה מבבל לעיין מר <span style="color: red;">במותי בתא</span> דלמחר למחר אותבוה בדרא קמא קמיה דר' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> שמעתתא ולא אקשי שמעתתא ולא אקשי אנחתיה אחורי שבע דרי עד דאותביה בדרא בתרא

<b>וילנא</b>: א"ל רבי יוחנן לר"ש בן לקיש ארי שאמרת נעשה שועל אמר יהא רעוא דהני שבע דרי להוו חילוף שבע שנין דאמר לי רב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> רבי יוחנן <span style="color: red;">לרבי שמעון</span> בן לקיש ארי שאמרת נעשה שועל אמר יהא רעוא דהני שבע דרי להוו חילוף שבע שנין דאמר לי רב
<b>מינכן 95</b>: א"ל <span style="color: red;">ר' יוחנ' לריש לקי'</span> ארי <span style="color: red;">שאמר' נעש'</span> שועל <span style="color: red;">נפק לברא אמ'</span> יהא <span style="color: red;">רעו' דליהוו הני שבע'</span> דרי חילוף שבע <span style="color: red;">שני' דא"ל</span> רב
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ' ל' ר' יוח' לריש</span> לקיש ארי שאמרת נעשה שועל <span style="color: red;">נפק לברא ואמ' יהי</span> רעוא <span style="color: red;">דלהוו</span> שבע דרי חילוף שבע שנין <span style="color: red;">דקא'</span> רב
<b>וטיקן 116</b>: א"ל <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">לריש</span> לקיש ארי שאמרת נעשה שועל <span style="color: red;">איכס[ס]יף רב כהנא אמ'</span> יהא רעוא <span style="color: red;">דליהוו הני שב</span> דרי חילוף <span style="color: red;">שב שני דא"ל[י]רב</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה ר' יוחנ?ן? [לר"ל]</span> ארי שאמרת נעשה <span style="color: red;">שוע?ל? אותבוה בתר שב.. אמ' רב כהנא כולי האי ודאי לא קבילי ע?לא?י י?הא?</span> רעוא <span style="color: red;">דליה?ו?ו</span> שבע דרי שבע <span style="color: red;">שני דאמ'</span> לי <span style="color: red;">?רב?</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">(..)[ל]ריש</span> לקיש ארי שאמרת נעשה שועל <span style="color: red;">נפק לברא אמ'</span> יהא רעוא דהני <span style="color: red;">שב</span> דרי <span style="color: red;">ליהוי</span> חילוף <span style="color: red;">שב</span> שנין <span style="color: red;">דאמ'</span> לי רב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א' ליה ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">לר' שמעון</span> בן לקיש ארי שאמרת נעשה שועל <span style="color: red;">א'</span> יהא רעוא דהני שבע דרי להוו חילוף שבע שנין דאמר לי רב

<b>וילנא</b>: קם אכרעיה א"ל נהדר מר ברישא אמר שמעתתא ואקשי אוקמיה בדרא קמא אמר שמעתתא ואקשי ר' יוחנן הוה יתיב אשבע בסתרקי שלפי ליה חדא בסתרקא מתותיה אמר שמעתתא ואקשי ליה עד דשלפי ליה כולהו בסתרקי מתותיה עד דיתיב על ארעא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קם אכרעיה <span style="color: red;">אמר ליה</span> נהדר מר ברישא אמר שמעתתא ואקשי <span style="color: red;">אוקמוה בדר'</span> קמא אמר שמעתתא ואקשי <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן הוה יתיב אשבע בסתרקי שלפי ליה <span style="color: red;">הדא</span> בסתרקא מתותיה אמר שמעתתא ואקשי <span style="color: red;">לי'</span> עד דשלפי ליה <span style="color: red;">כוליה ביסתרקי</span> מתותיה עד דיתיב על ארעא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">למחר א"ל ר' יוחנ' שמעת' ואקשי א"ר יוחנ' שמעת' ואקשי</span> א"ל <span style="color: red;">ליהדר</span> מר <span style="color: red;">מריש' אמור שמעתא אקשי אותבי' בדר' קמ' אמו' שמע' אקשי</span> ר' יוחנן הוה <span style="color: red;">יתי'</span> אשבע <span style="color: red;">ביסתקרי שלפו חד' ביסתקר' מתותי'</span> עד <span style="color: red;">דיתי'</span> על <span style="color: red;">גבי ארע'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">(אמ'ל') ק(ום)[ם]</span> אכרעיה <span style="color: red;">אמ' ל' ליהדר</span> מר <span style="color: red;">מריש' אמור שמעתא אקשי אותבוה ?ב?ד?רא</span> קמא <span style="color: red;">אמור שמעת' אקשי</span> ר' <span style="color: red;">יוח'</span> הוה יתיב אשבע <span style="color: red;">ביסתרקי</span> שלפי ליה חדא <span style="color: red;">ביסתרקא</span> מתותיה <span style="color: red;">אמור שמעתא אקשי</span> עד <span style="color: red;">דשלפו</span> ליה כולהו <span style="color: red;">ביסתרקי</span> עד דיתיב על <span style="color: red;">גבי</span> ארעא
<b>וטיקן 116</b>: קם אכרעיה <span style="color: red;">[ו]אמ' לי'הדר [ליהדר]</span> מר <span style="color: red;">מרישא אמ' שמעת' אקשיה אותביה</span> בדרא קמא ר' יוחנן הוה יתיב <span style="color: red;">אשב ביסתרקי כל אימא דהוה א"ר יוחנ' ומקשי ליה רב כהנא הוו שלפו</span> ליה <span style="color: red;">חד ביסתרקא</span> מתותיה <span style="color: red;">אמ' (שמעון) [שמעתת'] א(י)קשי [ליה]</span> עד <span style="color: red;">דשלם</span> ליה <span style="color: red;">כוליה ( ביסתרקי</span> מתותיה עד דיתיב <span style="color: red;">אארע'</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה ניהדר</span> מר <span style="color: red;">מרישא הדר פתח מרישא א?ק?שי ליה ואוקמיה</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">[הוה</span> יתיב אשבע <span style="color: red;">ברסתקי שלטו] [ליה חדא</span> חדא <span style="color: red;">ברסתקא מת?ו?תי?ה ?בעידנא דלא פ.. .....</span> עד <span style="color: red;">דשלטו לכ.. ..... ........ ..?ל אר?עא ]</span>
<b>אסקוריאל</b>: קם אכרעיה <span style="color: red;">אמ' ליה ליהדר</span> מר <span style="color: red;">ארישא אמ' שמעת'</span> ואקשי <span style="color: red;">ליה אהדרוה (בר) אותביה</span> בדרא קמא <span style="color: red;">קמיה דר' יוחנן</span> ר' יוחנן הוה יתיב אשבע בסתרקי <span style="color: red;">והוו שלפי ליה בעידנא דלא פריק חדא</span> חדא מתותיה עד <span style="color: red;">דאותבוה לארעא</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: קם אכרעיה <span style="color: red;">א' ליה</span> נהדר מר ברישא <span style="color: red;">אמ' שמעתא</span> ואקשי <span style="color: red;">אוקמוה</span> בדרא <span style="color: red;">קמ' א'</span> שמעתתא ואקשי ר' יוחנן הוה יתיב אשבע בסתרקי שלפי ליה חדא <span style="color: red;">בסתרק'</span> מתותיה <span style="color: red;">אמ'</span> שמעתתא ואקשי ליה עד דשלפי ליה <span style="color: red;">כוליה ביסתרקי</span> מתותיה עד דיתיב על ארעא

<b>וילנא</b>: רבי יוחנן גברא סבא הוה ומסרחי גביניה אמר להו דלו לי עיני ואחזייה דלו ליה במכחלתא דכספא חזא דפרטיה שפוותיה סבר אחוך קמחייך ביה חלש דעתיה ונח נפשיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי יוחנן גברא סבא הוה ומסרחי גביניה אמר להו דלו לי <span style="color: red;">עיניי</span> ואחזייה דלו ליה במכחלתא דכספא חזא דפרטיה שפוותיה סבר אחוך קמחייך <span style="color: red;">בי'</span> חלש דעתיה ונח נפשיה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">הוו מסרחי</span> גביניה <span style="color: red;">אמ'</span> דלו לי <span style="color: red;">עינאי</span> ואחזייה דלו ליה <span style="color: red;">במיכחלת' דכספ' חזו דפריט' סיפוותי'</span> סבר <span style="color: red;">אחוכי</span> קמחייך חלש <span style="color: red;">דעתי'</span> ונח <span style="color: red;">נפשי'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ר' יוח'</span> הוה <span style="color: red;">מסרחי גבינה אמ' ל'</span> דלו לי <span style="color: red;">עיניי ואחזה</span> דלו ליה <span style="color: red;">??ב?מכחלתא</span> דכספא חזא <span style="color: red;">דפריטא שיפוותיה</span> סבר <span style="color: red;">אחוכי קא מחייך חלשא</span> דעתיה ונח נפשיה
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">הוו מסרחי</span> גביניה <span style="color: red;">א"ל</span> דלו לי עיני <span style="color: red;">ואחזו</span> דלו ליה <span style="color: red;">במכחלא</span> דכספא חזא <span style="color: red;">דפריטן</span> שפוותיה סבר <span style="color: red;">אחוכי מחייך [ענשיה] חלשא</span> דעתיה ונח <span style="color: red;">נפשי' דרב כהנא</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">[... ..................] איתקש וסרחו ליה גביניה וכי</span> הוה <span style="color: red;">בעי מיחזי הוו מדלו ליה</span> גביניה <span style="color: red;">(.......... ..)[במכחלא דכספא אמ'</span> להו דלו לי <span style="color: red;">גביני דבעינ' למחזייה ..ב כהנא הוה פריטא ס(..)[יוופ]תיה כי חזייה ר' יוחנן חלש דעתיה</span> סבר <span style="color: red;">אחוכי קא מחי?י?ך עליה ענשיה לרב כהנא נח</span> נפשיה <span style="color: red;">דרב כהנא</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן גברא סבא הוה <span style="color: red;">והוו קא מסרחי ליה גביניה והוו מדלו</span> ליה <span style="color: red;">במכחלא</span> דכספא <span style="color: red;">חזייא דפריטא שיפוותיה</span> סבר <span style="color: red;">אחוכי קא מחייך</span> ביה חלש דעתיה ונח נפשיה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ר</span> יוחנן גברא סבא הוה ומסרחי גביניה <span style="color: red;">א'</span> להו דלו לי <span style="color: red;">עיניי</span> ואחזייה דלו ליה במכחלתא דכספא חזא <span style="color: red;">דפריטה</span> שפוותיה סבר <span style="color: red;">אחוכי</span> קמחייך <span style="color: red;">בי חלשה</span> דעתיה ונח <span style="color: red;">נפשי'</span>

<b>וילנא</b>: למחר אמר להו רבי יוחנן לרבנן חזיתו לבבלאה היכי עביד אמרו ליה דרכיה הכי על לגבי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: למחר אמר להו רבי יוחנן לרבנן חזיתו לבבלאה היכי עביד אמרו ליה דרכיה הכי על לגבי
<b>מינכן 95</b>: למחר <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן לרבנן חזיתו <span style="color: red;">דבבלאי</span> היכי <span style="color: red;">עבדי אמרי</span> ליה <span style="color: red;">דירכ' הוה</span> על <span style="color: red;">לגבי'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: למחר <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">ר' יוח'</span> חזיתו <span style="color: red;">דירכיה דבבלא</span> היכי <span style="color: red;">עבד אמרי</span> ליה <span style="color: red;">דירכי מהו</span> על לגבי
<b>וטיקן 116</b>: למחר <span style="color: red;">אמ'</span> להו לרבנן <span style="color: red;">חזיתין דירכיה דבבל [דקא מחייכן ?ע?ל?ן א"ל ר' ח"ו כך דרכו הוא כי קא בחשי על אשכחיה דנח נפשיה] (אי הכי עבד אמר'</span> ליה <span style="color: red;">דירכיה נינהו)</span> על <span style="color: red;">[ל]גבי</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">לא ידעי רב כהנא היכא הוה כי קא בחשי עליה אשכחוה דנח נפשיה</span>
<b>אסקוריאל</b>: למחר <span style="color: red;">אמ'</span> להו לרבנן <span style="color: red;">הכי והכי עבדין בבלאי</span> היכי <span style="color: red;">עבדי</span> אמרו ליה <span style="color: red;">דירכיה הוא</span> על <span style="color: red;">לגביה</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: למחר <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן לרבנן חזיתו לבבלאה היכי <span style="color: red;">עכיד</span> אמרו ליה דרכיה הכי על לגבי

<h2>דף קיז:</h2>

<b>וילנא</b>: מערתא חזא דהוה הדרא ליה עכנא א"ל עכנא עכנא פתח פומיך ויכנס הרב אצל תלמיד ולא פתח יכנס חבר אצל חבר ולא פתח יכנס תלמיד אצל הרב פתח ליה בעא רחמי ואוקמיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מערתא חזא דהוה הדרא ליה עכנא <span style="color: red;">אמר ליה</span> עכנא עכנא פתח פומיך ויכנס הרב אצל תלמיד ולא פתח יכנס חבר אצל חבר ולא פתח יכנס תלמיד אצל הרב פתח ליה בעא רחמי ואוקמיה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">במערת'</span> חזא דהוה <span style="color: red;">הדיר' לי'</span> עכנא <span style="color: red;">אמ' עכנ' עכנ' פתחי דלת</span> ויכנס הרב <span style="color: red;">(ל)[א]צל תלמי' לא</span> פתח יכנס חבר אצל חבר <span style="color: red;">לא</span> פתח <span style="color: red;">יכנ' תלמי'</span> אצל הרב פתח <span style="color: red;">בע'</span> רחמי <span style="color: red;">עלי' ואחייה ואוקמי'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">מערת'</span> חזא <span style="color: red;">[ד]הוה הדירא</span> ליה עכנא <span style="color: red;">אמ'</span> עכנא <span style="color: red;">פיתחי דלת</span> ויכנס הרב <span style="color: red;">לפני</span> תלמיד <span style="color: red;">לא</span> פתח יכנס חבר אצל חבר <span style="color: red;">לא</span> פתח יכנס תלמיד אצל הרב בעא רחמי <span style="color: red;">עליה ואחייה</span> ואוקמיה
<b>וטיקן 116</b>: מערתא חזא דהוה הדרא ליה עכנא <span style="color: red;">אמ' [ר' יוחנן] [ו]עכנא</span> עכנא פתח <span style="color: red;">פיך</span> ויכנס הרב אצל <span style="color: red;">התלמיד לא</span> פתח חבר אצל חבר <span style="color: red;">לא</span> פתח תלמיד אצל הרב פתח בעא רחמי <span style="color: red;">עליה ואחיה</span> ואוקמיה
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">והדירא</span> ליה עכנא <span style="color: red;">אזל ר' יוחנן אמ' ליה לעכנא</span> עכנא עכנא פתח <span style="color: red;">(......... ..)[פיך</span> ויכנס <span style="color: red;">הרב] שיכנס</span> אצל תלמיד <span style="color: red;">לא אשגחה ביה אמ' ליה פתחי דלת' לחבר שיכנס</span> אצל חבר <span style="color: red;">לא אשגחה ביה לתלמיד שיכנס</span> אצל הרב <span style="color: red;">פתחא</span> ליה <span style="color: red;">בעי</span> רחמי <span style="color: red;">עליה ואחייה</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">למערתא</span> חזא דהוה <span style="color: red;">הדירא</span> ליה עכנא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> עכנא עכנא <span style="color: red;">פתחי פיך</span> ויכנס הרב אצל תלמיד <span style="color: red;">לא</span> פתח <span style="color: red;">ליה</span> חבר אצל חבר <span style="color: red;">לא</span> פתח <span style="color: red;">ליה</span> יכנס תלמיד אצל הרב פתח ליה <span style="color: red;">בעי</span> רחמי <span style="color: red;">עליה ואחייה</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מערתא חזא דהוה הדרא ליה עכנא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> עכנא עכנא פתח פומיך ויכנס הרב אצל תלמיד ולא פתח יכנס חבר אצל חבר ולא פתח יכנס תלמיד אצל הרב פתח ליה בעא רחמי ואוקמיה

<b>וילנא</b>: א"ל אי הוה ידענא דדרכיה דמר הכי לא חלשא דעתי השתא ליתי מר בהדן א"ל אי מצית למיבעי רחמי דתו לא שכיבנא אזילנא ואי לא לא אזילנא הואיל וחליף שעתא חליף תייריה אוקמיה שייליה כל ספיקא דהוה ליה ופשטינהו ניהליה היינו דאמר ר' יוחנן דילכון אמרי דילהון היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> אי הוה ידענא דדרכיה דמר הכי לא חלשא דעתי השתא ליתי מר בהדן <span style="color: red;">אמר ליה</span> אי מצית למיבעי רחמי דתו לא שכיבנא אזילנא ואי לא לא אזילנא הואיל וחליף <span style="color: red;">שע'</span> חליף תייריה <span style="color: red;">אוקמי'</span> שייליה כל ספיקא <span style="color: red;">דהו'</span> ליה ופשטינהו ניהליה היינו דאמר <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן דילכון אמרי דילהון היא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אי הוה <span style="color: red;">ידענ' דדירכי'</span> דמר הכי לא <span style="color: red;">הוה חלש' דעתאי השת' ניתי</span> מר <span style="color: red;">לבי מדרש'</span> א"ל אי <span style="color: red;">מצי'</span> למיבעי רחמי <span style="color: red;">עילואי</span> דתו לא <span style="color: red;">שכיבנ' אזילנ' בהדך א"ל</span> לא <span style="color: red;">מצינ' השת'</span> הואיל <span style="color: red;">דחליף דעתאי (השת') שעת' מאן</span> חליף <span style="color: red;">שיילי'</span> כל <span style="color: red;">ספיקי דהוו לי' ?ופשטינה?י? ניהלי' והיינו דא"ר יוחנ' ?דילכ?ו?ן אמ'</span> דילהון <span style="color: red;">הי'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אי <span style="color: red;">?(???)</span> ידענא <span style="color: red;">ביה דדיככיה</span> דמר הכי לא <span style="color: red;">הוה</span> חלשא <span style="color: red;">דעתאי</span> השתא <span style="color: red;">ניתי</span> מר <span style="color: red;">לבי מדרשא אמ' ל'</span> אי מצית למיבעי רחמי <span style="color: red;">דלא</span> שכיבנא אזילנא <span style="color: red;">בהדך השתא</span> הואיל וחליף שעתא <span style="color: red;">מאן חליף</span> חליף שייליה <span style="color: red;">דהוו</span> ליה <span style="color: red;">ופשינהו</span> ניהליה <span style="color: red;">הינו דאמ'</span> ר' <span style="color: red;">יוח'</span> דילכון אמרי דילהון היא
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">(אמאי) [</span> א"ל <span style="color: red;">אי]</span> הוה ידענא <span style="color: red;">דדירכיה</span> דמר הכי לא <span style="color: red;">הוה</span> חלשא <span style="color: red;">דעתא (השת') [א"ל] ניתי</span> מר <span style="color: red;">לבי מדרשא</span> א"ל אי מצית למיבעי רחמי דתו לא שכיבנא <span style="color: red;">אזלינ' בהדך א"ל</span> לא <span style="color: red;">מצינא אמ'</span> הואיל <span style="color: red;">והשת' חליף שעת' מאן דחליף</span> חליף <span style="color: red;">(..)[ש]ייליה</span> כל <span style="color: red;">ספיקיה דהוו</span> ליה <span style="color: red;">ופשטנהו</span> ניהליה היינו <span style="color: red;">דא"ר</span> יוחנן דילכון אמרי דילהון היא
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">ותריץ ויתיב שייליה רבי יוחנן כל קושיאתא דהוו ליה פריק ליה אמ' ליה קום בהדאי אמ' ליה</span> אי מצית <span style="color: red;">בעית</span> רחמי דתו לא שכיבנא <span style="color: red;">איתיב</span> ואי לא הואיל וחליף שעתא <span style="color: red;">לא מצינא והינו דא"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">דלכון</span> אמרי דילהון היא
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אי הוה ידענא <span style="color: red;">דדירכיה</span> דמר הכי לא <span style="color: red;">הוה</span> חלשא <span style="color: red;">דעתאי</span> השתא <span style="color: red;">ניתי</span> מר בהדן <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אי מצית למיבעי רחמי דתו לא <span style="color: red;">?שכ?י?בנא</span> אזילנא <span style="color: red;">בהדך אי</span> לא לא הואיל וחליף <span style="color: red;">ההוא</span> שעתא חליף תייריה אוקמיה <span style="color: red;">ושייליה</span> כל <span style="color: red;">ספקות</span> דהוה ליה <span style="color: red;">ואגמריה והיינו דאמ'</span> ר' יוחנן דילכון <span style="color: red;">אמ'</span> דילהון היא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> אי הוה ידענא דדרכיה <span style="color: red;">רמר הבי</span> לא חלשא דעתי השתא ליתי מר בהדן <span style="color: red;">אמר ליה</span> אי <span style="color: red;">?מ?צ?ית</span> למיבעי רחמי דתו לא שכיבנא אזילנא ואי לא לא אזילנא הואיל וחליף <span style="color: red;">שע'</span> חליף שייליה כל ספיקא דהוה ליה ופשטינהו ניהליה היינו <span style="color: red;">דא"ר יוחנ'</span> דילכון אמרי דילהון היא

<b>וילנא</b>: ההוא דאחוי אמטכסא דר' אבא יתיב ר' אבהו ור' חנינא בר פפי ור' יצחק נפחא ויתיב ר' אילעא גבייהו סבור לחיוביה מהא דתנן דן את הדין זיכה את החייב וחייב את הזכאי טימא את הטהור וטיהר את הטמא מה שעשה עשוי וישלם מביתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההוא דאחוי אמטכסא <span style="color: red;">דרבי</span> אבא יתיב <span style="color: red;">רבי</span> אבהו <span style="color: red;">ורבי</span> חנינא בר פפי <span style="color: red;">ורבי</span> יצחק נפחא ויתיב <span style="color: red;">רבי אלעא</span> גבייהו סבור לחיוביה מהא דתנן דן את הדין זיכה את החייב וחייב את הזכאי טימא את הטהור וטיהר את הטמא מה שעשה עשוי וישלם מביתו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ההו' גבר'</span> דאחוי <span style="color: red;">אמטכס'</span> דר' <span style="color: red;">אב' יתי' רבבהו</span> ור' <span style="color: red;">חנינ'</span> בר פפי ור' <span style="color: red;">יצח' נפח' ויתי'</span> ר' <span style="color: red;">אלע'</span> גבייהו סבור <span style="color: red;">לחיובי'</span> מהא דתנן דן את הדין <span style="color: red;">זיכ'</span> את החייב וחייב את הזכאי <span style="color: red;">טימ'</span> את <span style="color: red;">הטהו' טיה'</span> את <span style="color: red;">הטמ'</span> מה <span style="color: red;">שעש'</span> עשוי וישלם מביתו
<b>פירנצה 8–9</b>: ההוא <span style="color: red;">גברא</span> דאחוי אמטכסא <span style="color: red;">דרבבא יתיב רבבהו ור' חנינא בר פפ(א)[י] ור' יצחק *... הגוזל ומאכיל* *הגוזל בתרא* נפחא</span> יתיב ר' אילעא <span style="color: red;">גביהו</span> סבור <span style="color: red;">לחיובי</span> מהא דתנן דן את הדין זיכה את החייב <span style="color: red;">חייב</span> את הזכאי <span style="color: red;">טמא</span> את <span style="color: red;">הטהר טיהר</span> את הטמא מה שעשה עשוי וישלם מביתו
<b>וטיקן 116</b>: ההוא <span style="color: red;">גברא</span> דאחוי אמטכסא דר' אבא יתיב ר' אבהו ור' חנינא בר פפי ור' יצחק נפחא <span style="color: red;">יתיב</span> ר' <span style="color: red;">אילעאי</span> גבייהו <span style="color: red;">סבר לחיובי מהדן</span> את הדין <span style="color: red;">וזיכה</span> את החייב וחייב את הזכאי טימא את הטהור וטיהר את הטמא מה שעשה עשוי וישלם מביתו
<b>המבורג 165</b>: ההוא <span style="color: red;">גברא</span> דאחוי אמטכסא דר' אבא יתיב ר' אבהו ור' <span style="color: red;">חנינה</span> פפי ור' יצחק נפחא ויתיב ר' <span style="color: red;">אילא גביהו ח[י]יבוה מ.. ...... מתני'</span> דן את הדין <span style="color: red;">זכה</span> את החייב <span style="color: red;">חייב</span> את הזכאי <span style="color: red;">טמ'</span> את הטהור <span style="color: red;">טיהר</span> את הטמא מה שעשה עשוי וישלם מביתו
<b>אסקוריאל</b>: ההוא <span style="color: red;">גברא דאחזי</span> אמטכסא דר' אבא יתיב ר' <span style="color: red;">אבא</span> ור' חנינא ור' יצחק נפחא <span style="color: red;">יתיב</span> ר' <span style="color: red;">אלעא גביהו</span> סבור <span style="color: red;">למחייביה</span> מהא דתנן דן את הדין <span style="color: red;">זכה</span> את החייב וחייב את הזכאי מה שעשה עשוי <span style="color: red;">ומשלם</span> מביתו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ההוא דאחוי אמטכסא דר' אבא יתיב ר' אבהו ור' חנינא בר פפי ור' יצחק נפחא ויתיב ר' <span style="color: red;">אלעא</span> גבייהו סבור לחיוביה מהא דתנן דן את הדין זיכה את החייב וחייב את הזכאי טימא את הטהור וטיהר את הטמא מה שעשה עשוי <span style="color: red;">וישל'</span> מביתו

<b>וילנא</b>: א"ל ר' אילעא הכי אמר רב והוא שנשא ונתן ביד אמרי ליה זיל לגבי דר"ש בן אליקים ורבי אלעזר בן פדת דדייני דינא דגרמי אזל לגבייהו חייבי' ממתני' אם מחמת הגזלן חייב להעמיד לו שדה אחר ואוקימנא דאחוי אחוויי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה רבי</span> אילעא הכי אמר רב והוא שנשא ונתן ביד אמרי ליה זיל <span style="color: red;">לגבי' דרבי שמעון</span> בן אליקים ורבי <span style="color: red;">אלעז'</span> בן פדת דדייני דינא דגרמי אזל לגבייהו <span style="color: red;">חייבה</span> ממתני' אם מחמת הגזלן חייב <span style="color: red;">להעמי'</span> לו שדה אחר <span style="color: red;">ואוקימנ'</span> דאחוי <span style="color: red;">אחווי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' להו</span> ר' <span style="color: red;">אלע'</span> הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">והו' שנטל</span> ביד <span style="color: red;">אמרו לי'ה קום זיל</span> לגבי <span style="color: red;">דר' שמעו' ב"ר אליקי' ור' אלעז'</span> בן <span style="color: red;">פד'</span> דדייני <span style="color: red;">דינ'</span> דגרמי אזל חייבי' ממתני' אם <span style="color: red;">מחמ'</span> הגזלן חייב <span style="color: red;">להעמי'</span> לו <span style="color: red;">שד' ואוקימנ'</span> דאחוי <span style="color: red;">אחויי</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ' להו</span> הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> והוא <span style="color: red;">שנטל</span> ונתן ביד אמרי ליה זיל לגבי <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן אליקים <span style="color: red;">ור' אלעז'</span> בן פדת דדייני דינא דגרמי אזל <span style="color: red;">חייב' ממתנית'</span> אם מחמת הגזלן חייב להעמיד לו <span style="color: red;">דאוקימ'</span> דאחוי <span style="color: red;">אחוי</span>
<b>וטיקן 116</b>: א"ל ר' <span style="color: red;">אלעאי</span> הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב והוא שנשא ונתן ביד אמרי ליה זיל <span style="color: red;">לגביה דר' שמעון</span> בן אליקים <span style="color: red;">ור'</span> אלעזר <span style="color: red;">דמן פרת</span> דדייני דינא דגרמי אזל <span style="color: red;">חייביה</span> ממתני' אם מחמת הגזלן חייב להעמיד לו שדה <span style="color: red;">ואוקימ'</span> דאחוי <span style="color: red;">אחויי</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ' להו</span> ר' <span style="color: red;">אלעא</span> הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב והוא <span style="color: red;">שנטל</span> ונתן ביד <span style="color: red;">אמרו</span> ליה <span style="color: red;">קום זיל לקמיה דר' שמעון</span> בן <span style="color: red;">יקים ור'</span> אלעזר בן פדת דדייני דינא דגרמי אזל <span style="color: red;">לגביהו חייבוה מ(..)הא דתנן</span> אם מחמת הגזלן חייב <span style="color: red;">להעמ?יד ל?ו</span> שדה <span style="color: red;">וקיימא לן</span> דאחוי <span style="color: red;">אחויי</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ' להו</span> ר' <span style="color: red;">אלעא</span> הכי <span style="color: red;">אמ' (ר' יוחנן)</span> רב והוא שנשא ונתן ביד אמרי ליה זיל <span style="color: red;">קום גביה דר' שמעון</span> בן אליקים <span style="color: red;">ור'</span> אלעזר בן פדת דדייני דינא דגרמי <span style="color: red;">?וחייב?ו? ממתניתי'</span> אם מחמת הגזלן חייב להעמיד לו שדה ואוקימנא דאחוי אחוויי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'ל</span> ר' אילעא הכי <span style="color: red;">א'</span> רב והוא <span style="color: red;">שנש'</span> ונתן ביד אמרי ליה זיל <span style="color: red;">לגביה דר' יוחנן</span> בן אליקים <span style="color: red;">ור' אלעז'</span> בן פדת דדייני דינא דגרמי אזל לגבייהו חייבי' ממתני' אם מחמת הגזלן חייב <span style="color: red;">להעמי'</span> לו שדה אחר <span style="color: red;">ואוקימנ'</span> דאחוי <span style="color: red;">אחווי</span>

<b>וילנא</b>: ההוא גברא דהוה מפקיד ליה כסא דכספא סליקו גנבי עילויה שקלה יהבה להו אתא לקמיה דרבה פטריה א"ל אביי האי מציל עצמו בממון חבירו הוא אלא אמר רב אשי חזינן אי איניש אמיד הוא אדעתא דידיה אתו ואי לא אדעתא דכספא אתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההוא גברא דהוה מפקיד ליה כסא <span style="color: red;">דכספ'</span> סליקו גנבי עילויה שקלה יהבה להו אתא לקמיה דרבה <span style="color: red;">פטרי' אמר ליה</span> אביי האי מציל עצמו בממון חבירו הוא אלא אמר רב אשי חזינן אי <span style="color: red;">אניש</span> אמיד הוא אדעתא דידיה אתו ואי לא <span style="color: red;">אדעת'</span> דכספא אתו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ההו' גבר'</span> דהוה <span style="color: red;">מפ?ס?י' כס' דכספ'</span> סליקו גנבי <span style="color: red;">עלוי' שקל' יהב' ניהליהו את' לקמי' דרבא פטרי'</span> א"ל אביי <span style="color: red;">והא</span> מציל עצמו <span style="color: red;">בממו'</span> חבירו <span style="color: red;">הו' א'</span> רב אשי <span style="color: red;">חזינ'</span> אי אמיד <span style="color: red;">הו' אדעת' דידי' אתי</span> ואי לא <span style="color: red;">אדעת' דכס' דכספ' אתי</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: ההוא גברא דהוה <span style="color: red;">מיפקד גביה</span> כסא דכספא סליקו גנבי <span style="color: red;">עליה</span> שקלה יהבה <span style="color: red;">נהליהו</span> אתא לקמיה <span style="color: red;">דרבא</span> פטריה <span style="color: red;">אמ' ל'</span> אביי <span style="color: red;">והא</span> מציל עצמו בממון חבירו הוא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי חזינן אי אמיד הוא אדעתא דידיה אתו ואי לא אדעתא <span style="color: red;">דממונא</span> אתו
<b>וטיקן 116</b>: ההוא גברא <span style="color: red;">דהוי מפקרי גביה</span> כסא דכספא סליקו גנבי שקלה יהבה <span style="color: red;">ניהלייהו</span> אתא לקמיה <span style="color: red;">דרבא</span> פטריה א"ל אביי <span style="color: red;">יהא</span> מציל עצמו בממון חבירו <span style="color: red;">א"ל [רב אשי] חזינא</span> אי איניש הוא <span style="color: red;">אדעת'</span> דידיה אתו ואי <span style="color: red;">לאו אדעת'</span> דכספא אתו
<b>המבורג 165</b>: ההוא גברא <span style="color: red;">דאפק[י]דו</span> ליה כסא דכספא <span style="color: red;">אתו</span> גנבי עילויה <span style="color: red;">שקליה ויהביה ניהליהו</span> אתא לקמיה דרבה פטריה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי <span style="color: red;">והא</span> מציל עצמו בממון <span style="color: red;">חברו</span> הוא אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">ניחזי אנן</span> אי אמיד <span style="color: red;">עליה</span> אתו ואי לא <span style="color: red;">אההוא כסא הוא דאתו</span>
<b>אסקוריאל</b>: ההוא גברא דהוה <span style="color: red;">מפקד גביה</span> כסא דכספא סליקו גנבי <span style="color: red;">עליה שקלוה יהביה ניהליהו</span> אתא לקמיה <span style="color: red;">דרב (אמ' ליה)</span> פטריה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי <span style="color: red;">והא</span> מציל עצמו בממון חבירו הוא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי חזינן אי אמיד אדעתא דידיה אתו ואי לא <span style="color: red;">אמיד</span> אדעתא <span style="color: red;">דכסא דכספא</span> אתו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ההוא גברא דהוה מפקיד ליה כסא <span style="color: red;">דכספ'</span> סליקו גנבי עילויה שקלה יהבה להו אתא לקמיה דרבה <span style="color: red;">פטרי' א'ל</span> אביי האי מציל עצמו בממון חבירו הוא אלא <span style="color: red;">א'</span> רב אשי חזינן אי <span style="color: red;">אניש</span> אמיד הוא אדעתא דידיה אתו ואי לא <span style="color: red;">אדעת'</span> דכספא אתו

<b>וילנא</b>: ההוא גברא דהוה מפקיד גביה ארנקא דפדיון שבויים סליקו גנבי עילויה שקלה יהבה ניהלייהו אתא לקמיה דרבא פטריה א"ל אביי והא מציל עצמו בממון חבירו הוא א"ל אין לך פדיון שבויים גדול מזה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההוא גברא דהוה מפקיד גביה ארנקא דפדיון שבויים סליקו גנבי עילויה שקלה יהבה ניהלייהו אתא לקמיה דרבא פטריה <span style="color: red;">א' ליה</span> אביי והא מציל עצמו בממון חבירו הוא <span style="color: red;">אמר ליה</span> אין לך פדיון <span style="color: red;">שבויי'</span> גדול מזה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ההו' גבר' דהו'</span> מפקיד <span style="color: red;">גבי' ארנק'</span> דפדיון שבויים סליקו גנבי <span style="color: red;">עילוי'</span> יהבה <span style="color: red;">ניהליהו את' לקמי'</span> דרבא <span style="color: red;">פטרי'</span> א"ל אביי והא מציל עצמו בממון חבירו <span style="color: red;">הו'</span> א"ל אין לך פדיון שבויים <span style="color: red;">גדו'</span> מזה
<b>פירנצה 8–9</b>: ההוא גברא דהוה מפקיד גביה <span style="color: red;">ארנקי דפידיון שבוים</span> סליקו <span style="color: red;">גנבים עליה</span> שקלה יהבה <span style="color: red;">נהליהו</span> אתא לקמיה <span style="color: red;">דרבה</span> פטריה <span style="color: red;">אמ' ל'</span> אביי והא מציל עצמו בממון חבירו הוא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אין לך <span style="color: red;">פידיון שבוים</span> גדול מזה
<b>וטיקן 116</b>: ההוא גברא <span style="color: red;">דהוו מפקרי</span> גביה ארנקא דפדיון <span style="color: red;">שבוים</span> סליקו <span style="color: red;">עלה</span> גנבי שקלה <span style="color: red;">ויהבה ניהליה אתו</span> לקמיה <span style="color: red;">דרב</span> פטריה א"ל והא מציל עצמו בממון חבירו הוא א"ל אין לך פדיון <span style="color: red;">שבוים</span> גדול מזה
<b>המבורג 165</b>: ההוא גברא <span style="color: red;">דאפקידו</span> גביה ארנקא <span style="color: red;">?ד?פדיון ש?בוי?ים אתו</span> גנבי <span style="color: red;">עליה שקליה ויהביה ניהליהו</span> אתא לקמיה <span style="color: red;">דרבה</span> פטריה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי והא מציל עצמו בממון <span style="color: red;">חברו</span> הוא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אין לך פדיון שבויים גדול מזה
<b>אסקוריאל</b>: ההוא גברא דהוה <span style="color: red;">מפקד</span> גביה ארנקא דפדיון שבויים סליקו גנבי <span style="color: red;">עליה שקל(ו)[י]ה יהביה ניהליהו</span> אתא לקמיה <span style="color: red;">דרב</span> פטריה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי והא מציל עצמו בממון חבירו הוא <span style="color: red;">אמ' לו</span> אין לך פדיון שבויים גדול מזה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ההוא גברא דהוה מפקיד <span style="color: red;">גבי'</span> ארנקא דפדיון שבויים סליקו גנבי עילויה שקלה יהבה ניהלייהו אתא לקמיה <span style="color: red;">דרב'</span> פטריה <span style="color: red;">א'ל</span> אביי והא מציל עצמו בממון חבירו הוא א"ל אין לך פדיון <span style="color: red;">שבויין</span> גדול מזה

<b>וילנא</b>: ההוא גברא דאקדים ואסיק חמרא למברא קמי דסליקו אינשי במברא בעי לאטבועי אתא ההוא גברא מלח ליה לחמרא דההוא גברא ושדייה לנהרא וטבע אתא לקמיה דרבה פטריה אמר ליה אביי והא מציל עצמו בממון חבירו הוא א"ל האי מעיקרא רודף הוה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההוא גברא דאקדים ואסיק חמרא למברא קמי דסליקו אינשי <span style="color: red;">במבר'</span> בעי לאטבועי אתא ההוא גברא מלח ליה לחמרא <span style="color: red;">דההו' גבר'</span> ושדייה לנהרא וטבע אתא <span style="color: red;">לקמי'</span> דרבה פטריה אמר ליה אביי והא מציל עצמו בממון חבירו הוא א"ל האי <span style="color: red;">מעיקר'</span> רודף הוה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ההו' גבר' דקדים חמרי' למבר' מקמי</span> דסליקו אינשי <span style="color: red;">ממעבר'</span> בעי <span style="color: red;">למטבע מבר' דחיוה ההו' חמר' שדיוה לנהר'</span> וטבע <span style="color: red;">את' לקמי' דרבא ופטרי' א"ל</span> אביי והא מציל עצמו בממון חבירו <span style="color: red;">הו'</span> א"ל <span style="color: red;">מעיקר'</span> רודף <span style="color: red;">הו'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: ההוא גברא <span style="color: red;">דקדים</span> חמרא למברא <span style="color: red;">מקמיה</span> דסליקו אינשי <span style="color: red;">מלי מברא</span> בעי <span style="color: red;">למטבע מברא דחייה ההוא</span> גברא <span style="color: red;">שדייה</span> לנהרא <span style="color: red;">טבע</span> אתא לקמיה דרבה פטריה <span style="color: red;">אמ' ל'</span> אביי והא מציל עצמו בממון חבירו הוא <span style="color: red;">אמ' ל</span> מעיקרא רודף <span style="color: red;">הוא</span>
<b>וטיקן 116</b>: ההוא גברא <span style="color: red;">דקדים [ואסיק]</span> חמרא <span style="color: red;">למעברא מקמיה</span> דסליקו אינשי <span style="color: red;">ממעברא</span> בעי <span style="color: red;">למטבע מעברה מלחבה דחויה ההוא חמרא ושדיוה</span> לנהרא וטבע <span style="color: red;">אתו</span> לקמיה <span style="color: red;">דרבא</span> פטריה <span style="color: red;">א"ל</span> אביי <span style="color: red;">הא</span> מציל עצמו בממון חבירו הוא א"ל מעיקרא רודף <span style="color: red;">היה</span>
<b>המבורג 165</b>: ההוא גברא <span style="color: red;">דהוה קא מסיק</span> אינשי <span style="color: red;">למעברא הוה קא מסיק הוא חמאריה הוה בעי דניטבעו אינשי מלא ביה חד מיניהו בחמאריה שדייה בנהרא טבע</span> אתא לקמיה דרבה פטריה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי <span style="color: red;">האי</span> מציל עצמו בממון <span style="color: red;">חברו</span> הוא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רודף <span style="color: red;">הוא</span>
<b>אסקוריאל</b>: ההוא גברא <span style="color: red;">דהוה מסיק</span> חמרא למברא <span style="color: red;">מקמי דניסקו</span> אינשי <span style="color: red;">למברא ובעי לטבועי אינשי במברא דחייה חד מיניהו ונפל בנהרא</span> וטבע אתא לקמיה <span style="color: red;">דרבא</span> פטריה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי <span style="color: red;">הא</span> מציל עצמו בממון חבירו הוא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> האי מעיקרא רודף <span style="color: red;">הוא</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ההוא גברא דאקדים ואסיק חמרא למברא קמי דסליקו אינשי <span style="color: red;">במבר'</span> בעי <span style="color: red;">לאטכועי</span> אתא ההוא גברא מלח ליה לחמרא דההוא גברא ושדייה לנהרא וטבע אתא לקמיה דרבה פטריה <span style="color: red;">א"ל</span> אביי והא מציל עצמו בממון חבירו הוא א"ל האי מעיקרא רודף הוה

<b>וילנא</b>: רבה לטעמיה דאמר רבה רודף שהיה רודף אחר חבירו להורגו ושיבר את הכלים בין של נרדף בין של כל אדם פטור שהרי מתחייב בנפשו ונרדף ששיבר את הכלים של רודף פטור שלא יהא ממונו חביב עליו מגופו אבל של כל אדם חייב דאסור להציל עצמו בממון חבירו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבא לטעמ' דאמ' רבא</span> רודף שהיה רודף אחר חבירו להורגו ושיבר את הכלים בין של נרדף בין של כל אדם פטור שהרי מתחייב בנפשו ונרדף ששיבר את הכלים של רודף פטור שלא יהא ממונו חביב עליו <span style="color: red;">מנופו</span> אבל של כל אדם חייב דאסור להציל עצמו בממון חבירו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">רבא לטעמי' דא' רבא</span> רודף שהיה רודף אחר חבירו להורגו ושיבר את <span style="color: red;">הכלי'</span> בין של נרדף <span style="color: red;">ובין</span> כל אדם <span style="color: red;">פטו'</span> שהרי מתחייב בנפשו ונרדף ששיבר את <span style="color: red;">הכלי'</span> של רודף <span style="color: red;">פטו'</span> שלא יהא ממונו חביב עליו מגופו של כל אדם חייב <span style="color: red;">שאסור</span> להציל עצמו בממון חבירו
<b>פירנצה 8–9</b>: רבה <span style="color: red;">לטעמ' דאמ'</span> רבה רודף שהיה רודף אחר חבירו להורגו ושיבר את הכלים בין של נרדף בין של כל אדם פטור שהרי מתחייב בנפשו <span style="color: red;">נרדף</span> ששיבר <span style="color: red;">לכלים</span> של רודף <span style="color: red;">לא</span> יהא ממונו חביב מגופו של כל אדם חייב <span style="color: red;">שאסור</span> להציל עצמו בממון חבירו
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">רבא</span> לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> רודף שהיה רודף אחר חבירו להורגו ושיבר את הכלים בין של נרדף בין של כל אדם פטור שהרי מתחייב בנפשו <span style="color: red;">נרדף שהיה משבר</span> את הכלים של רודף פטור <span style="color: red;">[ש]לא</span> יהא ממונו חביב עליו מגופו של כל אדם חייב דאסור להציל עצמו בממון חבירו
<b>המבורג 165</b>: רבה לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> רבה רודף שהיה רודף אחר <span style="color: red;">חברו</span> להורגו <span style="color: red;">ושבר</span> את הכלים בין של נרדף בין של כל אדם פטור <span style="color: red;">מאי טע'</span> מתחייב בנפשו <span style="color: red;">הוא</span> ונרדף <span style="color: red;">שהיה רודף מפני הרודף ושבר</span> את הכלים של רודף פטור <span style="color: red;">לא</span> יהא ממונו <span style="color: red;">חמור</span> מגופו של כל אדם חייב <span style="color: red;">שאסור</span> להציל עצמו בממון <span style="color: red;">חברו</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">ורבא</span> לטעמיה <span style="color: red;">דאמ' רבא</span> רודף שהיה רודף אחר חבירו <span style="color: red;">להרגו</span> ושיבר את הכלים בין של נרדף בין של כל אדם פטור <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> מתחייב בנפשו <span style="color: red;">[ונרדף שהיה בורח מפני רודף] [ושבר</span> את <span style="color: red;">הכלי</span> של רודף פטור <span style="color: red;">של כל אדם חיב של רודף</span> שלא <span style="color: red;">יהא] מאי טעמ' לא</span> יהא ממונו חביב עליו מגופו של כל אדם חייב <span style="color: red;">מאי טעמ' מציל</span> עצמו בממון <span style="color: red;">של</span> חבירו
<b>CUL: T-S F 2(2).37 +</b>: <span style="color: red;">....................... ..א ונרדף</span> שהיה רודף <span style="color: red;">מפני הנרדף</span> ושיבר את הכלים <span style="color: red;">שלרודף ....................... ..ונו חמור</span> מגופו <span style="color: red;">שלכל</span> אדם חייב <span style="color: red;">אסור</span> להציל עצמו בממון <span style="color: red;">........................</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">רבא לטעמ' דא' רבא</span> רודף שהיה רודף אחר חבירו להורגו ושיבר את הכלים בין של נרדף בין של כל אדם פטור שהרי מתחייב בנפשו ונרדף ששיבר את הכלים של רודף פטור שלא יהא ממונו חביב עליו מגופו אבל של כל אדם חייב דאסור להציל עצמו בממון חבירו

<b>וילנא</b>: ורודף שהיה רודף אחר רודף להציל ושבר כלים בין של נרדף בין של כל אדם פטור ולא מן הדין אלא שאם אי אתה אומר כן אין לך אדם שמציל את חבירו מן הרודף
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורודף שהיה רודף אחר רודף להציל ושבר כלים בין של נרדף בין של כל אדם פטור ולא מן הדין אלא שאם אי אתה אומר כן אין לך אדם שמציל את חבירו מן הרודף
<b>מינכן 95</b>: ורודף <span style="color: red;">שהי'</span> רודף אחר רודף <span style="color: red;">חבירו</span> להציל <span style="color: red;">ושיבר את הכלי'</span> בין של נרדף <span style="color: red;">ובין</span> של כל <span style="color: red;">אד' פטו'</span> ולא מן הדין שאם אי <span style="color: red;">את' או'</span> כן אין לך אדם שמציל את <span style="color: red;">חבי' מיד</span> הרודף
<b>פירנצה 8–9</b>: ורודף שהיה רודף אחר רודף להציל <span style="color: red;">ושיבר את הכלים</span> בין של נרדף <span style="color: red;">בן</span> של כל אדם פטור ולא מן הדין שאם אי אתה <span style="color: red;">אומ'</span> כן אין לך אדם <span style="color: red;">בישר'</span> שמציל <span style="color: red;">מיד</span> הרודף
<b>וטיקן 116</b>: ורודף שהיה רודף אחר רודף <span style="color: red;">חבירו ושיבר את הכלים</span> בין של נרדף בין של כל אדם פטור ולא מן הדין אלא <span style="color: red;">שאי</span> אתה <span style="color: red;">אומ' כך</span> אין לך אדם שמציל את חבירו <span style="color: red;">מיד</span> הרודף
<b>המבורג 165</b>: ורודף שהיה רודף אחר רודף <span style="color: red;">אחר</span> להציל ושבר <span style="color: red;">את הכלים בין של רודף</span> בין של נרדף בין של כל אדם פטור ולא מן הדין <span style="color: red;">הוא</span> אלא שאם אי אתה <span style="color: red;">או'</span> כן אין לך אדם שמציל את <span style="color: red;">חברו מיד</span> הרודף
<b>אסקוריאל</b>: ורודף שהיה רודף אחר רודף <span style="color: red;">אחר להצילו ושיבר את הכלים</span> בין של נרדף בין של כל אדם פטור <span style="color: red;">ולא</span> ולא מן הדין אלא שאם <span style="color: red;">אין</span> אתה <span style="color: red;">אומ'</span> כן אין לך אדם שמציל את חבירו <span style="color: red;">מיד</span> הרודף
<b>CUL: T-S F 2(2).37 +</b>: רודף אחר <span style="color: red;">הרודף</span> להציל <span style="color: red;">ושיבר את הכלים בין שלרודף ........................ ..לכל</span> אדם פטור ולא מן הדין <span style="color: red;">אילא</span> שאם אתה אומר כן <span style="color: red;">........................ ..מציל</span> את חבירו <span style="color: red;">מיד</span> הרודף
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ורודף שהיה רודף אחר רודף להציל ושבר כלים בין של נרדף בין של כל אדם פטור ולא מן הדין אלא שאם אי אתה <span style="color: red;">אומ'</span> כן אין לך אדם שמציל את חבירו מן הרודף

<b>וילנא</b>: מתני' שטפה נהר אומר לו הרי שלך לפניך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' שטפה נהר <span style="color: red;">אומר'</span> לו הרי שלך לפניך
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שטפו</span> נהר <span style="color: red;">או'</span> לו הרי שלך לפניך
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">שטפו</span> נהר <span style="color: red;">אומ'</span> לו הרי שלך לפניך
<b>וטיקן 116</b>: שטפה נהר <span style="color: red;">אומ'</span> לו הרי שלך לפניך
<b>המבורג 165</b>: שטפה נהר <span style="color: red;">או'</span> לו הרי שלך לפניך
<b>Budapest, MTA: 270.2</b>: שטפה נהר אומר לו הרי שלך לפניך
<b>אסקוריאל</b>: שטפה נהר <span style="color: red;">או'</span> לו הרי שלך <span style="color: red;">לפני(ה)[ך]</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).37 +</b>: <span style="color: red;">[מת']</span> שטפה נהר אומר <span style="color: red;">..................... ..ך</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מתני</span> שטפה נהר <span style="color: red;">אומ'</span> לו הרי שלך לפניך

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שטפ' נהר וכו'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">שטפה נהר אומ' לו הרי שלך לפניך כו'</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">שטף נהר אומ' לו</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">שטפה נהר אומ' לו הרי שלך לפניך</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">שטפה נהר או' לו הרי שלך לפניך</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר הגוזל שדה מחבירו ושטפה נהר חייב להעמיד לו שדה אחר דברי ר' אלעזר וחכ"א אומר לו הרי שלך לפניך במאי קא מיפלגי ר"א דרש ריבויי ומיעוטי וכחש בעמיתו ריבוי בפקדון מיעט כל אשר ישבע עליו לשקר חזר וריבה ריבה ומיעט וריבה ריבה הכל ומאי רבי רבי כל מילי ומאי מיעט מיעט שטרות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנ'</span> הגוזל שדה מחבירו <span style="color: red;">ושטפ'</span> נהר חייב להעמיד לו שדה <span style="color: red;">אח'</span> דברי ר' <span style="color: red;">אליעזר וחכמים אומר' אומ'</span> לו הרי שלך לפניך במאי קא מיפלגי <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> דרש <span style="color: red;">ריבויי ומיעוטי</span> וכחש בעמיתו ריבוי <span style="color: red;">בפיקדון</span> מיעט כל אשר ישבע עליו לשקר חזר וריבה ריבה ומיעט וריבה <span style="color: red;">ריב'</span> הכל ומאי רבי רבי כל מילי ומאי מיעט מיעט <span style="color: red;">שטרו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> הגוזל <span style="color: red;">שד' [מ]חברו ושטפ'</span> נהר חייב <span style="color: red;">להעמי'</span> לו דברי ר' <span style="color: red;">אליעז' וחכמי' או' או'</span> הרי שלך לפניך במאי <span style="color: red;">קמפלגי ר' אליעז' דריש רבויי ומיעוטי ורבנן דרשי כללי ופרטי ר' אליעז' דרי'</span> ריבויי <span style="color: red;">ומיעו'</span> וכחש בעמיתו <span style="color: red;">ריבה</span> בפקדון <span style="color: red;">או בתשומ' יד או בגזל</span> מיעט <span style="color: red;">או מכל</span> אשר ישבע עליו לשקר חזר <span style="color: red;">וריב'</span> ריבה <span style="color: red;">ומע' וריב' ריב'</span> הכל <span style="color: red;">מאי</span> רבי רבי כל מילי ומאי מיעט מיעט <span style="color: red;">(כל מילי) שטרו'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הגוזל שדה מחבירו ושטפה נהר חייב להעמיד לו שדה דברי ר' <span style="color: red;">אליעז' וחכמ' אומ' אומ'</span> לו הרי שלך לפניך <span style="color: red;">(בא)</span> במאי <span style="color: red;">קמיפלגי ר' אליעז' דריש ריבויי ומיעוטי ורבנן דרשי כללי ופרטי ר' אליע' דריש</span> ריבויי ומיעוטי וכחש בעמיתו <span style="color: red;">ריבה</span> בפקדון <span style="color: red;">או בתשומת יד או בגזל</span> מיעט <span style="color: red;">או מכל</span> אשר ישבע עליו לשקר חזר וריבה ריבה ומיעט וריבה ריבה הכל <span style="color: red;">מאי</span> רבי רבי כל מילי ומאי מיעט מיעט שטרות
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הגוזל שדה מחבירו ושטפה נהר חייב <span style="color: red;">לו</span> להעמיד לו שדה דברי ר' <span style="color: red;">אליעז' וחכמי' אומ' אומ'</span> לו הרי שלך לפניך במאי <span style="color: red;">קמיפלגי ר' אליעז' דריש ריבוי ומיעוטי</span> וכחש בעמיתו <span style="color: red;">ריבה</span> בפקדון <span style="color: red;">או בתשומת יד או בגזל</span> מיעט <span style="color: red;">או מכל</span> אשר ישבע עליו לשקר חזר וריבה ריבה ומיעט וריבה ריבה הכל ומאי רבי רבי כל מילי ומאי מיעט מיעט שטרות
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הגוזל <span style="color: red;">את השדה</span> ושטפה נהר חייב להעמיד לו שדה דברי ר' <span style="color: red;">אליעזר וחכמ' או' אומ'</span> לו הרי שלך לפניך במאי קא <span style="color: red;">מפלגי רבנן דרשי כללי ופרטי ור' אליעזר דריש רבויי ומיעוטי</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הגוזל שדה מחבירו ושטפה נהר חייב להעמיד לו שדה <span style="color: red;">אחרת</span> דברי ר' <span style="color: red;">אליעז' וחכמים אומ'</span> הרי שלך לפניך במאי קא <span style="color: red;">מפלגי ר' אליעזר דריש רבויי ומיעוטי ורבנן דרשי כללי ופרטי ר' אליעז' דריש רבויי ומעוטי</span> וכחש בעמיתו <span style="color: red;">רבה</span> בפקדון <span style="color: red;">או בתשומת יד או בגזל</span> מיעט <span style="color: red;">או מכל</span> אשר ישבע עליו חזר <span style="color: red;">ורבה</span> ריבה ומיעט וריבה ריבה הכל <span style="color: red;">מאי</span> רבי רבי כל מילי <span style="color: red;">מאי</span> מיעט מיעט שטרות
<b>CUL: T-S F 2(2).37 +</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הגוזל <span style="color: red;">את השדה</span> ושטפה נהר חייב להעמיד <span style="color: red;">................ ..רי</span> ר' <span style="color: red;">אליעזר וחכמ' אומ'</span> אומר לו הרי שלך לפניך במאי קא <span style="color: red;">............... ..?ן? דרשי כללי ופרטי ור' אליעזר דריש</span> ריבויי <span style="color: red;">ומיעוטי</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנ'</span> הגוזל שדה מחבירו ושטפה נהר חייב להעמיד לו שדה אחר דברי <span style="color: red;">רבי אליעזר וחכמי אומרים אומ'</span> לו הרי שלך לפניך במאי <span style="color: red;">קמפלגי רבי אליעזר דרכי ריבויי ומיעוטי וכח'</span> בעמיתו ריבוי <span style="color: red;">בפיקדון</span> מיעט כל אשר <span style="color: red;">ישב'</span> עליו לשקר חזר וריבה ריבה ומיעט וריבה ריבה הכל ומאי רבי רבי כל מילי ומאי מיעט מיעט שטרות

<b>וילנא</b>: ורבנן דרשי כללי ופרטי וכחש כלל בפקדון פרט או מכל חזר וכלל כלל ופרט וכלל אי אתה דן אלא כעין הפרט מה הפרט דבר המיטלטל וגופו ממון אף כל דבר המיטלטל וגופו ממון יצאו קרקעות שאין מטלטלין יצאו עבדים שהוקשו לקרקעות יצאו שטרות שאע"פ שמטלטלין אין גופן ממון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורבנן דרשי כללי ופרטי וכחש כלל <span style="color: red;">בפקדו'</span> פרט או מכל חזר וכלל כלל ופרט וכלל אי אתה דן אלא כעין הפרט מה הפרט דבר <span style="color: red;">המטלטל</span> וגופו ממון אף כל דבר <span style="color: red;">המטלטל</span> וגופו ממון יצאו קרקעות שאין מטלטלין <span style="color: red;">יצא</span> עבדים שהוקשו לקרקעות יצאו שטרות שאע"פ <span style="color: red;">שמטלטל</span> אין גופן ממון
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">רבנן</span> דרשי כללי ופרטי וכחש <span style="color: red;">בעמי'</span> כלל <span style="color: red;">בפקדו' או בתשו' יד או בגזל</span> פרט או מכל <span style="color: red;">אש' ישב' עלי' לשק'</span> חזר וכלל כלל ופרט וכלל אי <span style="color: red;">את'</span> דן <span style="color: red;">אל'</span> כעין <span style="color: red;">הפר'</span> מה הפרט <span style="color: red;">מפור'</span> דבר המיטלטל וגופו ממון יצאו <span style="color: red;">קרקעו' שאינן מטלטלי'</span> יצאו <span style="color: red;">עבדי'</span> שהוקשו <span style="color: red;">לקרקעו'</span> יצאו <span style="color: red;">שטרו' שא'ע'פ' שהן מטלטלין</span> אין <span style="color: red;">גופ'</span> ממון
<b>פירנצה 8–9</b>: ורבנן דרשי כללי ופרטי וכחש <span style="color: red;">בעמיתו</span> כלל בפקדון <span style="color: red;">או בתשומת יד או בגזל</span> פרט או מכל <span style="color: red;">אשר ישבע עליו לשקר</span> חזר וכלל כלל ופרט וכלל <span style="color: red;">אין בכלל אלא מה שבפרט</span> מה הפרט <span style="color: red;">?מפ?ו?רש</span> דבר המיטלטל וגופו ממון אף כל דבר המיטלטל וגופו ממון יצאו קרקעות שאין <span style="color: red;">מיטלטלין</span> יצאו עבדים שהוקשו לקרקעות יצאו שטרות <span style="color: red;">שאעפי שהן מיטלטלין</span> אין גופן ממון
<b>וטיקן 116</b>: ורבנן דרשי כללי <span style="color: red;">ופר'</span> וכחש <span style="color: red;">בעמיתו</span> כלל בפקדון <span style="color: red;">או בתשומת יד או בגזל</span> פרט או מכל <span style="color: red;">אשר ישבע עליו לשקר [חזר ו]כלל</span> כלל ופרט וכלל אי אתה דן אלא כעין הפרט מה הפרט <span style="color: red;">מפורש</span> דבר <span style="color: red;">המטלטל</span> וגופו ממון יצאו קרקעות <span style="color: red;">שאינן</span> מטלטלין יצאו <span style="color: red;">עבדי'</span> שהוקשו <span style="color: red;">לקרקעו'</span> יצאו שטרות <span style="color: red;">א'ע'פ' שהן מטלטלין</span> אין גופן ממון
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">רבנן</span> דרשי כללי ופרטי וכחש <span style="color: red;">בעמיתו</span> כלל בפקדון <span style="color: red;">או בתשומת יד</span> פרט או מכל <span style="color: red;">אשר ישבע עליו לשקר</span> חזר וכלל כלל ופרט וכלל אי אתה דן אלא כעין הפרט מה הפרט <span style="color: red;">מפור'</span> דבר <span style="color: red;">המטלטל</span> וגופו ממון אף כל דבר <span style="color: red;">המטלטל</span> וגופו ממון יצאו קרקעות שאין מטלטלין יצאו עבדים שהוקשו <span style="color: red;">[ל]קרקעות</span> יצאו שטרות <span style="color: red;">שא'ע'פ' שמיטלטלין</span> אין גופן ממון <span style="color: red;">ור' אליע' דריש רבויי ומעוטי וכחש בעמיתו ריבה בפקדון או בתשומת יד מיעט או מכל אשר ישבע עליו לשק' חזר וריבה ריבה ומיעט וריבה ריבה הכל מאי רבי רבי כל מילי ומאי מיעט מיעט שטרות</span>
<b>אסקוריאל</b>: ורבנן דרשי כללי ופרטי וכחש <span style="color: red;">בעמיתו</span> כלל בפקדון <span style="color: red;">או בתשומת יד או בגזל</span> פרט או מכל <span style="color: red;">אשר ישבע עליו</span> חזר וכלל כלל ופרט וכלל אי אתה דן אלא כעין הפרט מה הפרט <span style="color: red;">מפורש</span> דבר המיטלטל וגופו ממון אף כל דבר המיטלטל וגופו ממון יצאו קרקעות שאין מטלטלין יצאו עבדים שהוקשו לקרקעות <span style="color: red;">(יש)</span> יצאו שטרות <span style="color: red;">שא'ע'פ'</span> שמטלטלין אין גופן <span style="color: red;">(מופ)</span> ממון
<b>CUL: T-S F 2(2).37 +</b>: <span style="color: red;">רבנן ............. ..?ל?י</span> ופרטי וכחש <span style="color: red;">בעמיתו</span> כלל <span style="color: red;">בפיקדון או בתשומת יד</span> פרט <span style="color: red;">...</span> מכל <span style="color: red;">אשר ישבע עליו</span> חזר וכלל כלל ופרט וכלל אי אתה דן <span style="color: red;">אילא</span> כעין <span style="color: red;">?ה?פרט</span> מה הפרט <span style="color: red;">מפורש</span> דבר <span style="color: red;">שמיטלטל</span> וגופו ממון אף כל דבר <span style="color: red;">שמיטלטל</span> וגופו ממון יצאו קרקעות שאין <span style="color: red;">מיטלטלין</span> יצאו עבדים שהוקשו לקרקעות יצאו שטרות <span style="color: red;">שאף על פי שמיטלין</span> אין גופן ממון <span style="color: red;">ור' אליעזר דריש ריבויי ומיעוטי וכחש בעמיתו ריבה בפקדון או בתשומת יד מיעט או מכל אשר ישבע עליו חזר וריבה ריבה ומיעט וריבה ריבה הכל מאי רבי רבי כל מילי מאי מעיט שטרות</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ורבנן דרשי כללי ופרטי וכחש כלל <span style="color: red;">בפיקדו'</span> פרט או מכל חזר וכלל כלל ופרט וכלל אי אתה דן אלא כעין הפרט מה הפרט דבר <span style="color: red;">המטלטל</span> וגופו ממון אף כל דבר <span style="color: red;">המטלטל</span> וגופו ממון יצאו קרקעות שאין מטלטלין <span style="color: red;">יצא</span> עבדים שהוקשו לקרקעות יצאו שטרות שאע"פ <span style="color: red;">שמטלטל</span> אין גופן ממון

<b>וילנא</b>: והדתניא הגוזל את הפרה ושטפה נהר חייב להעמיד לו פרה דברי ר' אלעזר וחכמים אומרים אומר לו הרי שלך לפניך התם במאי קמיפלגי אמר רב פפא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והדתניא הגוזל את הפרה ושטפה נהר חייב להעמיד לו פרה דברי <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> וחכמים אומרים אומר לו הרי שלך לפניך התם במאי <span style="color: red;">קמפלגי</span> אמר רב פפא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אל' הא דתני'</span> הגוזל את <span style="color: red;">הפר' ושטפ'</span> נהר חייב <span style="color: red;">להעמי'</span> לו <span style="color: red;">פר'</span> דברי ר' <span style="color: red;">אליע' וחכמי' או' או'</span> לו הרי שלך <span style="color: red;">לפני' הת'</span> במאי קמיפלגי <span style="color: red;">א' רבא הכ' במאי</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אלא הא דתניא</span> הגוזל את הפרה ושטפה נהר חייב להעמיד לו פרה דברי ר' <span style="color: red;">אליעז' וחכמ' אומ' אומ'</span> לו הרי שלך לפניך התם במאי קמיפלגי <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אלא הא דתניא</span> הגוזל את הפרה ושטפה נהר חייב להעמיד לו פרה <span style="color: red;">[אחר]</span> דברי ר' <span style="color: red;">אליעזר וחכמי' אומ' אומ'</span> לו הרי שלך לפניך <span style="color: red;">הת'</span> במאי <span style="color: red;">פליגי</span> אמר רב <span style="color: red;">*פרק הגוזל בתרא פרק הגוזל ומ?אכיל?* *פרק גוזל בתרא*</span> פפא
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אלא הא דתניא</span> הגוזל <span style="color: red;">פרה</span> ושטפה נהר חייב להעמיד לו פרה דברי ר' <span style="color: red;">אליעזר וחכמ' או' יכול לומר</span> לו הרי שלך לפניך <span style="color: red;">.......... ..א מפלגי אמ'</span> רב פפא
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">והא דתניא</span> הגוזל <span style="color: red;">פרה מחבירו</span> ושטפה נהר חייב להעמיד לו פרה <span style="color: red;">אחרת</span> דברי ר' <span style="color: red;">אליעז'</span> וחכמים <span style="color: red;">אומרי' או'</span> לו הרי שלך לפניך התם במאי <span style="color: red;">פליגי אמ'</span> רב פפא
<b>CUL: T-S F 2(2).37 +</b>: <span style="color: red;">אילא הא דתניא</span> הגוזל <span style="color: red;">פרה</span> ושטפה נהר חייב להעמיד לו פרה דברי ר' <span style="color: red;">אליעזר וחכמ' אומ'</span> אומר לו הרי שלך לפניך במאי <span style="color: red;">קא מיפלגי אמ'</span> רב פפא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: והדתניא הגוזל את הפרה ושטפה נהר חייב להעמיד לו פרה דברי <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> וחכמים אומרים <span style="color: red;">אומ'</span> לו הרי שלך לפניך התם במאי <span style="color: red;">קמפלגי</span> אמר רב פפא

<b>וילנא</b>: בתר דנפק א"ל רב יוסף לרב הונא בר חייא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בתר דנפק <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב יוסף לרב הונא בר חייא
<b>מינכן 95</b>: בתר דנפק א"ל רב יוסף לרב <span style="color: red;">הונ'</span> בר <span style="color: red;">חיי'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: בתר דנפק <span style="color: red;">אמ' ל'</span> רב יוסף לרב הונא בר חייא
<b>וטיקן 116</b>: בתר דנפק א"ל רב יוסף לרב הונא בר חייא
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב יוסף לרב הונא בר חייא
<b>אסקוריאל</b>: בתר דנפק <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב יוסף לרב הונא בר חייא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בתר דנפק <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב יוסף לרב הונא בר חייא

<h2>דף קיח.</h2>

<b>וילנא</b>: מאי נפקא לך מיניה אי דינא אי קנסא א"ל אי דינא גמרינן מיניה אי קנסא לא גמרינן מיניה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי נפקא לך מיניה אי דינא אי קנסא <span style="color: red;">אמר ליה</span> אי דינא <span style="color: red;">גמרי'</span> מיניה אי קנסא לא גמרינן מיניה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">(ל)[מ]אי נפק' לן למר מינ' או דינ' או קנס'</span> א"ל <span style="color: red;">נפק' מינ'</span> אי <span style="color: red;">דינ' גמרי' מינ'</span> אי <span style="color: red;">קנס'</span> לא <span style="color: red;">גמרי' מינה</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: מאי נפקא <span style="color: red;">לן מינה</span> אי דינא אי <span style="color: red;">(כ)[ק]נסא אמ' ל'</span> אי דינא גמרינן מיניה אי קנסא לא גמרינן מיניה
<b>וטיקן 116</b>: מאי נפקא <span style="color: red;">[ליה מר] מינה</span> אי דינא אי קנסא א"ל אי דינא <span style="color: red;">גמרינ'</span> מיניה <span style="color: red;">ואי</span> קנסא לא <span style="color: red;">גמרינ'</span> מיניה
<b>המבורג 165</b>: מאי נפקא <span style="color: red;">ל(ך)[ן] מינה</span> דינא <span style="color: red;">או</span> קנסא <span style="color: red;">אמ' ליה נפקא מינה דאי</span> דינא גמרינן <span style="color: red;">מינה ואי קנס'</span> לא גמרינן <span style="color: red;">מינה</span>
<b>אסקוריאל</b>: מאי נפקא <span style="color: red;">לן מינה</span> אי דינא אי קנסא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אי דינא גמרינן <span style="color: red;">מינה</span> אי קנסא לא גמרינן <span style="color: red;">מינה</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי נפקא לך מיניה אי דינא אי קנסא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אי דינא <span style="color: red;">גמרינ'</span> מיניה אי קנסא לא גמרינן מיניה
<b>CUL: T-S NS 179.58 +</b>: <span style="color: red;">......................... מינה דינ?א? א.. ................ ?ל?א</span> גמרינן <span style="color: red;">..?ניה</span>

<b>וילנא</b>: התם במאי עסקינן כגון שגזל שדה מחבירו והיתה פרה רבוצה בו ושטפה נהר דר' אלעזר לטעמיה ורבנן לטעמייהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: התם במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון שגזל שדה מחבירו והיתה פרה <span style="color: red;">רבוצ'</span> בו ושטפה נהר דר' אלעזר לטעמיה ורבנן לטעמייהו
<b>מינכן 95</b>: במאי <span style="color: red;">עסקי' כגו'</span> שגזל <span style="color: red;">שד'</span> מחבירו והיתה פרה <span style="color: red;">רבוצ' בה ושטפ'</span> נהר <span style="color: red;">ואזד' ר' אליע' לטע' ורבנ'</span> לטעמייהו
<b>פירנצה 8–9</b>: כגון שגזל שדה מחבירו והיתה פרה רבוצה בו <span style="color: red;">ואזדא ר' אליעז'</span> לטעמיה ורבנן <span style="color: red;">לטעמיהו</span>
<b>וטיקן 116</b>: כגון שגזל שדה מחבירו והיתה פרה <span style="color: red;">רובצת</span> בו <span style="color: red;">ואזדא ר' אלעז'</span> לטעמיה ורבנן לטעמייהו
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">הכא</span> במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון שגזל שדה <span style="color: red;">ופרה</span> רבוצה <span style="color: red;">בתוכה (.................................................. ..)[ואזדא ר' אליעזר</span> לטעמיה ורבנן <span style="color: red;">לטעמייהו]</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">הכא</span> במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון שגזל שדה מחבירו והיתה פרה רבוצה <span style="color: red;">ואזדא ר' אליעז'</span> לטעמיה ורבנן <span style="color: red;">לטעמיהו</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).37 +</b>: <span style="color: red;">הכא</span> במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון <span style="color: red;">?ש?גזל</span> שדה <span style="color: red;">ופרה</span> רבוצה <span style="color: red;">בתוכה ואזדא ר' אליעזר</span> לטעמיה ורבנן <span style="color: red;">לט?עמ?..יהו</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: התם במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון שגזל שדה מחבירו והיתה פרה רבוצה בו ושטפה נהר דר' אלעזר לטעמיה ורבנן <span style="color: red;">לטעמיהו</span>

<b>וילנא</b>: מתני' הגוזל את חבירו או שהלוה הימנו או שהפקיד לו בישוב לא יחזיר לו במדבר על מנת לצאת במדבר יחזיר לו במדבר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' הגוזל את חבירו או <span style="color: red;">שהלו'</span> הימנו או שהפקיד לו <span style="color: red;">ביישוב</span> לא יחזיר לו במדבר על מנת לצאת במדבר יחזיר לו במדבר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הגוזל את חבירו או <span style="color: red;">שלו'</span> הימנו או שהפקיד לו <span style="color: red;">ביישוב</span> לא יחזיר לו במדבר על מנת לצאת במדבר יחזיר לו <span style="color: red;">במדב'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הגוזל את חבירו או <span style="color: red;">שלוה</span> הימנו או שהפקיד לו בישוב לא יחזיר לו במדבר על מנת לצאת במדבר יחזיר לו במדבר
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הגוזל את חבירו או <span style="color: red;">שלוה ?הימנ?ו?</span> או שהפקיד לו <span style="color: red;">ביישוב</span> לא יחזיר לו במדבר על מנת לצאת <span style="color: red;">למדבר</span> יחזיר לו במדבר
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הגוזל את <span style="color: red;">חברו</span> או <span style="color: red;">לוה</span> הימנו או שהפקיד לו בישוב לא יחזיר לו במדבר על מנת לצאת במדבר יחזיר לו במדבר
<b>Budapest, MTA: 270.2</b>: הגוזל את חבירו או <span style="color: red;">לוה</span> הימנו או שהפקיד לו <span style="color: red;">ביישוב</span> לא יחזיר לו במדבר על מנת לצאת <span style="color: red;">למדבר</span> יחזיר לו במדבר
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הגוזל את חבירו או <span style="color: red;">שלוה ממנו</span> או שהפקיד לו <span style="color: red;">ביישוב</span> לא יחזיר לו במדבר על מנת לצאת במדבר יחזיר לו במדבר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' הגוזל את חבירו או שהלוה הימנו או שהפקיד לו <span style="color: red;">ביישוב</span> לא יחזיר לו במדבר על מנת לצאת במדבר יחזיר לו במדבר

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר הגוזל את חבירו</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר הגוזל את חבירו כו'</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' הגוזל את חבירו</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' הגוזל את חברו או שלוה ממנו וכו'</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר הגוזל את חבירו</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).37 +</b>: <span style="color: red;">מתני' הגוזל את חבירו או שלוה הימנו וכול'</span>

<b>וילנא</b>: ורמינהו מלוה משתלמת בכל מקום אבידה ופקדון אין משתלמין אלא במקומן אמר אביי ה"ק מלוה ניתנה ליתבע בכל מקום אבידה ופקדון לא ניתנו ליתבע אלא במקומן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> מלוה משתלמת בכל מקום אבידה <span style="color: red;">ופיקדון</span> אין משתלמין אלא במקומן <span style="color: red;">א'</span> אביי ה"ק <span style="color: red;">מלו' ניתנ'</span> ליתבע בכל מקום אבידה <span style="color: red;">ופיקדון</span> לא ניתנו ליתבע אלא במקומן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> מלוה <span style="color: red;">משתלמ' לו</span> בכל <span style="color: red;">מקו' אביד'</span> ופקדון אין <span style="color: red;">משתלמי' אל' במקומ' א'</span> אביי <span style="color: red;">הכי קא' מלו' ניתנ'</span> ליתבע בכל <span style="color: red;">מקו' אביד' ופקדו'</span> לא <span style="color: red;">נתנו ליתב' אל'</span> במקומן
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> מלוה משתלמת בכל מקום אבידה ופקדון אין <span style="color: red;">משתלמות</span> אלא במקומן <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> מלוה ניתנה ליתבע בכל מקום אבידה <span style="color: red;">ופיקדון</span> לא ניתנו ליתבע אלא במקומן
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> מלוה משתלמת בכל מקום אבידה ופקדון אין משתלמין אלא במקומן <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> מלוה ניתנה ליתבע בכל מקום אבידה ופקדון לא <span style="color: red;">נתנו ליתבוע</span> אלא <span style="color: red;">במקום</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> מלוה משתלמת בכל מקום <span style="color: red;">אבדה</span> ופקדון אין <span style="color: red;">משתלמ'</span> אלא במקומן <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> מלוה ניתנה ליתבע בכל מקום <span style="color: red;">אבדה</span> ופקדון לא ניתנו ליתבע אלא במקומן
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> מלוה משתלמת בכל מקום אבידה ופקדון אין משתלמין אלא במקומן אביי <span style="color: red;">אמ' הכי קא אמ'</span> מלוה <span style="color: red;">נתנה</span> ליתבע בכל מקום אבידה ופקדון לא <span style="color: red;">נתנו</span> ליתבע אלא במקומן
<b>CUL: T-S F 2(2).37 +</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> מלוה משתלמת בכל מקום <span style="color: red;">אבדה ופיקדון</span> אין משתלמין <span style="color: red;">אילא</span> במקומן <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">הכי קא אמ'</span> מלוה ניתנה <span style="color: red;">ל..בע</span> בכל <span style="color: red;">(ד)(בר)[מק]ום אבדה ופיקדון</span> לא ניתנו ליתבע <span style="color: red;">אילא</span> במקומן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> מלוה משתלמת בכל מקום אבידה <span style="color: red;">ופיקדון</span> אין משתלמין אלא במקומן אמר אביי מלוה ניתנה ליתבע בכל מקום אבידה <span style="color: red;">ופיקדון</span> לא ניתנו ליתבע אלא במקומן

<b>וילנא</b>: על מנת לצאת במדבר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: על מנת לצאת במדבר
<b>מינכן 95</b>: על מנת לצאת
<b>פירנצה 8–9</b>: על מנת לצאת במדבר
<b>וטיקן 116</b>: על מנת לצאת
<b>המבורג 165</b>: על מנת לצאת <span style="color: red;">במדבר (..... ..)[יחזיר] [לו במדבר]</span>
<b>אסקוריאל</b>: על מנת לצאת במדבר
<b>CUL: T-S F 2(2).37 +</b>: על מנת לצאת <span style="color: red;">במדבר יחזיר לו</span> במדבר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: על מנת לצאת במדבר

<b>וילנא</b>: פשיטא לא צריכא דא"ל ליהוי האי פקדון גבך דאנא למדבר נפיקנא וא"ל איהו אנא למדבר נמי בעינא למיפק אי בעינא לאהדרינהו לך התם מהדרנא לך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פשיטא לא צריכא <span style="color: red;">דאמר ליה</span> ליהוי האי <span style="color: red;">פיקדון</span> גבך דאנא למדבר נפיקנא <span style="color: red;">ואמר ליה</span> איהו אנא למדבר נמי בעינא למיפק אי בעינא לאהדרינהו לך התם מהדרנא לך
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">פשיט'</span> לא <span style="color: red;">צריכ' דא' להו ליהוו זוזי פקדו' בכך ואנ' בעינ' למיזל למדב'</span> וא"ל איהו <span style="color: red;">אנ'</span> נמי <span style="color: red;">למדב' אבעינ'</span> למיפק אי <span style="color: red;">בעי' לאהדורינהו</span> לך <span style="color: red;">להת' מהדרנ'</span> לך <span style="color: red;">(ושמט ד)</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">פשיט'</span> לא צריכא <span style="color: red;">דאמ' ל' להוו פיקדון</span> גבך דאנא <span style="color: red;">*י' הגוזל ומאכיל* *?ב?ק הגוזל ומאכיל* *פ'י'*</span> למדבר <span style="color: red;">קא</span> נפיקנא <span style="color: red;">ואמ' ל'</span> איהו נמי <span style="color: red;">למדבר</span> בעינא למיפק אי <span style="color: red;">בעית לאהדורינהו</span> לך התם מהדרנא לך
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">פשיט'</span> לא <span style="color: red;">צריכ'</span> דא"ל <span style="color: red;">להוי</span> האי פקדון גבך דאנא <span style="color: red;">למדבר קא נפיקנא וא"ל איהו אנא נמי</span> למדבר <span style="color: red;">קא בעינא</span> למיפק <span style="color: red;">דמשמע הכי</span> אי בעינא לאהדרינהו לך התם מהדרנא לך
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">[+ס"א</span> פשיטא לא צריכא <span style="color: red;">דאמ' ליה</span> ליהוי פקדון גבך דאנא למדבר <span style="color: red;">קא</span> נפיקנא <span style="color: red;">ואמ' ליה</span> איהו אנא נמי <span style="color: red;">למדבר</span> בעינא למיפק אי <span style="color: red;">בעית לאהדורינהו</span> לך התם מהדרנא <span style="color: red;">לך+] על מנת להחזיר במדבר יחזיר לו במדבר לא קא תני אלא על מנת לצאת מאי על מנת לצאת אמרי כגון דאמ' ליה ניהוי האי מידי גבך בפקדון אמ' ליה האיך אנא למדבר בעינא מיזל ואנא נמי למדבר קא אתינא והכי קאמ' ליה דאי מהדרת ליה במדב' מקבילנא מינך</span>
<b>אסקוריאל</b>: פשיטא לא צריכא <span style="color: red;">דאמ' ליה ניהוי</span> האי פקדון גבך דאנא למדבר <span style="color: red;">קא בעינא למיזל ואמ' ליה אידך</span> אנא <span style="color: red;">[נמי] למדבר</span> בעינא למיפק <span style="color: red;">מאי קא אמ' ליה</span> אי בעינא <span style="color: red;">דאהדרינהו</span> לך התם מהדרנא לך
<b>CUL: T-S F 2(2).37 +</b>: <span style="color: red;">אמרי על מנת להחזיר לו ..?ד?בר לא קא תאני אילא קא תאני על מנת לצאת מאי על מנת לצאת אמרי כגון דאמ' ליה נ?יה?.. ..................... אמ ליה האייך אנא</span> למדבר <span style="color: red;">בעינא מיזל ואמ ליה</span> אנא נמי <span style="color: red;">למד.. ...................... אמ ליה דאי מהדרת לי[ה] [2]במדבר [1]ניהלי מקבילנא ליה מינ?ך? ........................</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">פשיט'</span> לא צריכא <span style="color: red;">דאמר ליה ליהוי'</span> האי <span style="color: red;">פיקדון</span> גבך דאנא למדבר נפיקנא <span style="color: red;">ואמר ליה</span> איהו אנא למדבר נמי בעינא למיפק אי בעינא לאהדרינהו לך התם מהדרנא לך

<b>וילנא</b>: מתני' האומר לחבירו גזלתיך הלויתני הפקדת אצלי ואיני יודע אם החזרתי לך אם לא החזרתי לך חייב לשלם אבל אם אמר לו איני יודע אם גזלתיך אם הלויתני אם הפקדת אצלי פטור מלשלם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' האומר לחבירו גזלתיך הלויתני הפקדת אצלי ואיני יודע אם החזרתי לך אם לא החזרתי לך חייב לשלם אבל אם אמר לו איני יודע אם גזלתיך אם הלויתני אם הפקדת אצלי פטור מלשלם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר האו' לחברו גזלתי'</span> הלויתני הפקדת אצלי ואיני יודע אם החזרתי לך אם לא <span style="color: red;">(ח)</span> החזרתי לך חייב לשלם אבל אם <span style="color: red;">א'ל'</span> איני יודע אם <span style="color: red;">הלוי' אם הפקדת אצלי</span> אם <span style="color: red;">לא</span> הפקדת אצלי פטור מלשלם
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר האומ'</span> לחבירו גזלתיך הלויתני <span style="color: red;">הפקדתה</span> אצלי ואיני יודע אם החזרתי לך אם <span style="color: red;">לאו</span> חייב לשלם אבל אם <span style="color: red;">אמ'</span> לו איני יודע אם גזלתיך אם הלויתני <span style="color: red;">אם הפקדתה אצלי</span> אם <span style="color: red;">לא הפקדתה</span> פטור מלשלם
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר האומ'</span> לחבירו גזלתיך הלויתני הפקדת אצלי ואיני יודע אם <span style="color: red;">החזרתיו</span> לך אם <span style="color: red;">לאו</span> חייב לשלם אבל אם <span style="color: red;">אמ'</span> איני יודע אם גזלתיך אם הלויתני <span style="color: red;">אם הפקדת' אצלי</span> אם <span style="color: red;">לאו</span> פטור מלשלם
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר האו' לחברו</span> גזלתיך <span style="color: red;">והלויתני והפקדת(י)</span> אצלי ואיני יודע אם החזרתי לך <span style="color: red;">ואם</span> לא החזרתי חייב לשלם אבל איני יודע אם גזלתיך <span style="color: red;">[אם הלויתני] אם הפקדת אצלי</span> אם <span style="color: red;">לא</span> הפקדת פטור
<b>Budapest, MTA: 270.2</b>: האומר לחבירו גזלתיך <span style="color: red;">והלויתני והפקדתה</span> אצלי ואיני יודע אם החזרתי לך אם לא החזרתי חייב לשלם אבל איני יודע אם גזלתיך אם הלויתני <span style="color: red;">אם הפקדתה אצלי</span> אם <span style="color: red;">לא הפקדתה</span> פטור מלשלם
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר האו'</span> לחבירו גזלתיך <span style="color: red;">והלויתני</span> הפקדת אצלי ואיני יודע אם החזרתי לך אם <span style="color: red;">לאו</span> חייב לשלם אבל <span style="color: red;">אמ'</span> איני יודע אם גזלתיך <span style="color: red;">ואם</span> הלויתני <span style="color: red;">אם הפקדת אצלי</span> אם <span style="color: red;">לאו</span> פטור מלשלם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' <span style="color: red;">האומ'</span> לחבירו גזלתיך הלויתני הפקדת אצלי ואיני יודע אם החזרתי לך אם לא החזרתי לך חייב לשלם אבל אם אמר לו איני יודע אם גזלתיך אם הלויתני אם הפקדת אצלי פטור מלשלם

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ואומ' לחבירו גזלתיך</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר האומ' לחבירו גזלתיך</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' האומ' לחברו גזלתיך והל(..)[וי]תני וכו'</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני האומ' לחבירו גזלתיך</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).37 +</b>: <span style="color: red;">גזלתיך הלויתני כול'</span>

<b>וילנא</b>: איתמר מנה לי בידך והלה אומר איני יודע רב הונא ורב יהודה אמרי חייב ור"נ ור' יוחנן אמרי פטור רב הונא ורב יהודה אמרי חייב ברי ושמא ברי עדיף ר"נ ור' יוחנן אמרי פטור אוקי ממונא בחזקת מריה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתמר מנה לי בידך והלה אומר איני יודע רב הונא ורב <span style="color: red;">יהוד'</span> אמרי חייב <span style="color: red;">ורב נחמן</span> ור' יוחנן אמרי פטור רב הונא ורב יהודה אמרי חייב ברי ושמא ברי עדיף <span style="color: red;">רב נחמן ורבי</span> יוחנן אמרי פטור אוקי ממונא בחזקת מריה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> מנה לי בידך והלה <span style="color: red;">או'</span> איני יודע רב <span style="color: red;">הונ'</span> ורב <span style="color: red;">יהוד'</span> אמרי חייב <span style="color: red;">ברי' ושמ' ברי'</span> עדיף <span style="color: red;">רב נחמ'</span> ור' <span style="color: red;">יוחנ'</span> אמרי <span style="color: red;">פטו'</span> אוקי <span style="color: red;">ממונ' בחזק' מרי'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: איתמר מנה לי בידך והלה <span style="color: red;">אומ'</span> איני יודע רב הונא ורב <span style="color: red;">יהוד'</span> אמרי חייב ברי ושמא ברי עדיף <span style="color: red;">רב נחמ'</span> ור' <span style="color: red;">יוח'</span> אמרי פטור אוקי <span style="color: red;">ממונ'</span> בחזקת מריה
<b>וטיקן 116</b>: איתמר מנה לי בידך והלה <span style="color: red;">אומ'</span> איני יודע רב הונא ורב יהודה אמרי חייב <span style="color: red;">בריא</span> ושמא <span style="color: red;">בריא</span> עדיף <span style="color: red;">רב נחמן</span> ור' יוחנן אמרי פטור אוקי ממונא בחזקת מריה
<b>המבורג 165</b>: איתמר מנה לי בידך והלה <span style="color: red;">אומ'</span> איני יודע רב הונא ורב יהודה אמרי חייב <span style="color: red;">רב נחמן</span> ור' יוחנן אמרי פטור רב הונא ורב יהודה אמרי חייב <span style="color: red;">בריא</span> ושמא <span style="color: red;">בריא</span> עדיף <span style="color: red;">רב נחמן</span> ור' יוחנן אמרי פטור אוקי ממונא בחזקת <span style="color: red;">מאריה</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אתמר</span> מנה לי בידך והלה <span style="color: red;">אומ'</span> איני יודע רב הונא ורב <span style="color: red;">[י]הודה</span> אמרי חייב <span style="color: red;">בריא</span> ושמא <span style="color: red;">בריא</span> עדיף <span style="color: red;">רב נחמן</span> ור' יוחנן אמרי פטור <span style="color: red;">אוקים</span> ממונא בחזקת מריה
<b>CUL: T-S F 2(2).37 +</b>: איתמר מנה לי בידך והלה <span style="color: red;">או' אי?נ?.. .......................</span> אמרי חייב <span style="color: red;">רב נחמן</span> ור' יוחנן אמרי פטור רב <span style="color: red;">חונא ורב.. ........................</span> ושמא <span style="color: red;">בארי</span> עדיף <span style="color: red;">רב נחמן</span> ור' יוחנן אמרי פטור אוקי <span style="color: red;">ממונ.. ....................</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איתמר מנה לי <span style="color: red;">בירך</span> והלה <span style="color: red;">או'</span> איני יודע רב הונא ורב יהודה אמרי חייב <span style="color: red;">ורב נחמן ורבי</span> יוחנן אמרי פטור רב הונא ורב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> חייב ברי ושמא ברי עדיף <span style="color: red;">רב נחמן ורבי</span> יוחנן אמרי פטור אוקי <span style="color: red;">ממונ'</span> בחזקת מריה

<b>וילנא</b>: תנן אבל אם אמר לו איני יודע אם הלויתני פטור ה"ד אילימא דלא קא תבע ליה רישא נמי דלא קא תבע ליה אמאי חייב אלא דקתבע ליה וקתני סיפא פטור מלשלם לא לעולם דלא קא תבע ליה ורישא בבא לצאת ידי שמים איתמר נמי א"ר חייא בר אבא א"ר יוחנן האומר לחבירו מנה לי בידך והלה אומר איני יודע חייב בבא לצאת ידי שמים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן אבל אם <span style="color: red;">אמ'</span> לו איני יודע אם הלויתני פטור <span style="color: red;">היכי דמי</span> אילימא דלא קא תבע <span style="color: red;">לי'</span> רישא נמי דלא קא תבע ליה אמאי חייב אלא דקתבע ליה וקתני סיפא פטור מלשלם לא לעולם דלא קא תבע ליה ורישא בבא לצאת ידי שמים איתמר נמי א"ר חייא בר אבא א"ר יוחנן האומר לחבירו מנה לי בידך והלה <span style="color: red;">או'</span> איני יודע חייב בבא לצאת ידי שמים
<b>מינכן 95</b>: איני יודע <span style="color: red;">היכי דמי אילימ'</span> דלא <span style="color: red;">קאתבע</span> ליה <span style="color: red;">ריש'</span> נמי דלא קא תבע <span style="color: red;">לי'</span> אלא <span style="color: red;">לאו</span> דקתבע ליה וקתני <span style="color: red;">סיפ'</span> פטור לא <span style="color: red;">לעול' ד[לא]קתבע</span> ליה <span style="color: red;">ריש'</span> בבא <span style="color: red;">לצא'</span> ידי <span style="color: red;">שמי' איתמ'</span> נמי א"ר חייא בר אבא א"ר <span style="color: red;">יוחנ' האו'</span> לחבירו מנה לי בידך והלה <span style="color: red;">או'</span> איני <span style="color: red;">יוד'</span> חייב בבא <span style="color: red;">לצא'</span> ידי שמים
<b>פירנצה 8–9</b>: תנן איני יודע <span style="color: red;">אם גזלתי וכו' היכי דמי אילימ'</span> דלא קא תבע ליה <span style="color: red;">ריש'</span> נמי דלא קא תבע ליה <span style="color: red;">למאן</span> אלא <span style="color: red;">לאו דקא תבע</span> ליה וקתני סיפא פטור <span style="color: red;">לעול'</span> דלא קא תבע ליה <span style="color: red;">וריש'</span> בבא לצאת ידי שמים איתמר נמי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר' יוח'</span> האומר לחבירו מנה לי בידך והלה <span style="color: red;">אומ'</span> איני יודע חייב בבא לצאת ידי שמים
<b>וטיקן 116</b>: תנן איני יודע אם <span style="color: red;">גזלתיך כו' היכי דמי אי לימא</span> דלא קא תבע ליה רישא נמי דלא <span style="color: red;">קתבע</span> ליה <span style="color: red;">אלא</span> חייב <span style="color: red;">למאן</span> אלא <span style="color: red;">[לאו] דקא תבע</span> ליה וקתני <span style="color: red;">סיפ'</span> פטור לעולם דלא <span style="color: red;">קתבע</span> ליה ורישא בבא לצאת ידי שמים <span style="color: red;">איתמ'</span> נמי א"ר חייא בר אבא א"ר יוחנן <span style="color: red;">האומ'</span> לחבירו מנה לי בידך והלה <span style="color: red;">אומ'</span> איני יודע חייב בבא לצאת ידי שמים
<b>המבורג 165</b>: תנן אבל אם <span style="color: red;">אמ'</span> לו איני יודע <span style="color: red;">אם גזלתיך</span> אם הלויתני <span style="color: red;">אם הפקדת אצלי אם לא הפקדת אצלי</span> פטור <span style="color: red;">מלשלם היכי דמי</span> אילימא דלא קא תבע ליה רישא אמאי חייב אלא <span style="color: red;">פשיטא דקא תבע</span> ליה וקתני <span style="color: red;">סופא</span> פטור <span style="color: red;">אמרי</span> לעולם דלא קא תבע ליה <span style="color: red;">רישא אמאי חייב</span> בבא לצאת ידי שמים איתמר נמי א"ר חייא בר אבא א"ר יוחנן <span style="color: red;">מנ(א)[ה]</span> לי בידך והלה <span style="color: red;">או'</span> איני יודע חייב בבא לצאת <span style="color: red;">מידי</span> שמים
<b>אסקוריאל</b>: תנן איני יודע אם <span style="color: red;">גזלתיך היכי דמי</span> אילימא דלא קא תבע ליה רישא נמי דלא תבע ליה <span style="color: red;">אלא</span> חייב <span style="color: red;">למאן</span> אלא <span style="color: red;">לאו דוקא תבע</span> ליה וקתני <span style="color: red;">סופא</span> פטור לעולם דלא קא תבע ליה ורישא בבא לצאת ידי שמים <span style="color: red;">אתמר</span> נמי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">האומ'</span> מנה לי בידך והלה <span style="color: red;">או'</span> איני יודע חייב בבא לצאת ידי שמים
<b>CUL: T-S F 2(2).37 +</b>: תנן אבל איני יודע <span style="color: red;">אם גזלתיך</span> אם הלויתני <span style="color: red;">אם הפקדתה ?א?.. .............. הפקדתה אצלי</span> פטור <span style="color: red;">מלשלם היכי דאמי</span> אילימא דלא קא <span style="color: red;">תב.. ...............</span> אמאי חייב <span style="color: red;">אילא פשיטא דקא תבע</span> ליה <span style="color: red;">וקא תאני סופה פט?ור?.. ...........</span> דלא קא תבע ליה <span style="color: red;">מאי אמרת ראשה אמאי חייב (..)[ב]בא</span> לצאת ידי <span style="color: red;">שמ?ים?</span> איתמר נמי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">מנא</span> לי בידך והלה <span style="color: red;">או' א.. .......</span> יודע חייב בבא לצאת ידי שמים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנן אבל אם <span style="color: red;">אמ'</span> לו איני <span style="color: red;">?יו?דע</span> אם הלויתני פטור <span style="color: red;">היכי דמי</span> אילימא דלא קא תבע ליה רישא נמי דלא קא תבע ליה אמאי חייב אלא <span style="color: red;">..קתבע</span> ליה וקתני <span style="color: red;">סיפ'</span> פטור מלשלם לא לעולם דלא קא תבע ליה ורישא בבא לצאת ידי שמים <span style="color: red;">איתמ'</span> נמי <span style="color: red;">א'ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א'ר</span> יוחנן <span style="color: red;">האומ'</span> לחבירו מנה לי בידך והלה <span style="color: red;">או'</span> איני יודע חייב בבא לצאת ידי שמים

<b>וילנא</b>: מתני' הגונב טלה מן העדר והחזירו ומת או נגנב חייב באחריותו לא ידעו בעלים לא בגניבתו ולא בחזירתו ומנו את הצאן ושלימה היא פטור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' הגונב טלה מן העדר <span style="color: red;">והחזרו</span> ומת או נגנב חייב באחריותו לא ידעו בעלים לא בגניבתו ולא בחזירתו ומנו את הצאן ושלימה היא פטור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הגונב טלה מן העדר והחזירו ומת או נגנב חייב <span style="color: red;">באחריו'</span> לא ידעו בעלים לא בגניבתו ולא בחזירתו ומנו את הצאן <span style="color: red;">ושלימ'</span> היא פטור
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הגונב <span style="color: red;">טלא</span> מן העדר והחזירו ומת <span style="color: red;">אם</span> נגנב חייב <span style="color: red;">אחריותו</span> לא ידעו <span style="color: red;">הבעלי'</span> לא <span style="color: red;">בגנבתו</span> ולא <span style="color: red;">בחזרתו</span> ומנו <span style="color: red;">הצא ושלמה הוא</span> פטור
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הגונב טלה מן העדר והחזירו ומת או נגנב חייב באחריותו לא ידעו בעלים לא <span style="color: red;">בגניבה</span> ולא בחזירתו <span style="color: red;">?ומנ?ו?</span> את הצאן <span style="color: red;">ושלימ'</span> היא פטור
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הגונב טלה מן העדר והחזירו ומת או נגנב חייב באחריותו לא ידעו <span style="color: red;">הבעלים</span> לא <span style="color: red;">בגנבתו</span> ולא בחזירתו ומנו את הצאן <span style="color: red;">והיא שלימה</span> פטור <span style="color: red;">מלשלם</span>
<b>Budapest, MTA: 270.2</b>: הגונב טלה מן העדר <span style="color: red;">וה(זי..)[ח]זירו</span> ומת או נגנב חייב באחריותו לא <span style="color: red;">ידע[ו] הבעלים</span> לא בגניבתו ולא בחזירתו <span style="color: red;">מנו</span> את הצאן <span style="color: red;">והיא שלימה</span> פטור <span style="color: red;">מלשלם</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הגונב טלה מן העדר והחזירו ומת או נגנב חייב באחריותו לא ידעו <span style="color: red;">הבעלים</span> לא בגניבתו ולא בחזירתו ומנו את הצאן <span style="color: red;">והיא שלימה</span> פטור <span style="color: red;">מלשלם</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' הגונב טלה מן העדר והחזירו ומת או נגנב חייב באחריותו לא ידעו <span style="color: red;">בעלי'</span> לא בגניבתו ולא בחזירתו ומנו את הצאן ושלימה היא פטור

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר הגונב טלה</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר הגונב טלה מן העדר והחזירו כו'</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' הגונב טלה מן העדר</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' הגונב טלה מן העדר והחזירו וכו'</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' הגונב טלה מן העדר והחזירו ומת</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).37 +</b>: <span style="color: red;">מתני' הגונב טלה מן העד?ר? והחזירו וכול'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב לדעת צריך דעת שלא לדעת מנין פוטר וכי קתני ומנו את הצאן והיא שלימה אסיפא ושמואל אמר בין לדעת בין שלא לדעת מנין פוטר וכי קתני ומנו והיא שלימה פטור אכולה ורבי יוחנן אומר לדעת מנין פוטר שלא לדעת אפי' מנין נמי לא צריך וכי קתני ומנו את הצאן והיא שלימה ארישא רב חסדא אמר לדעת מנין פוטר שלא לדעת צריך דעת וכי קתני ומנו את הצאן והיא שלימה ארישא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב לדעת צריך דעת שלא לדעת <span style="color: red;">מניין</span> פוטר וכי קתני ומנו את הצאן והיא שלימה אסיפא ושמואל אמר בין לדעת בין שלא לדעת מנין פוטר וכי קתני והיא שלימה פטור אכולה <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן אומר לדעת <span style="color: red;">מניין</span> פוטר שלא לדעת <span style="color: red;">אפילו מניין</span> נמי לא צריך וכי קתני ומנו את הצאן והיא שלימה ארישא רב חסדא אמר לדעת <span style="color: red;">מניין</span> פוטר שלא לדעת <span style="color: red;">צרי'</span> דעת וכי קתני ומנו את הצאן והיא <span style="color: red;">שלימ'</span> ארישא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">לדע'</span> צריך דעת שלא <span style="color: red;">לדע' מניין פוט'</span> וכי קתני ומנו את הצאן <span style="color: red;">ושלימ' הי' פטו' אסיפ'</span> ושמואל <span style="color: red;">א'</span> בין <span style="color: red;">לדע'</span> בין שלא <span style="color: red;">לדע' מניין</span> פוטר וכי קתני ומנו <span style="color: red;">את הצאן ושלימ' הי'</span> אכולה <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">א' לדע' מניין</span> פוטר שלא <span style="color: red;">לדע'</span> אפי' <span style="color: red;">מניין</span> נמי לא <span style="color: red;">צרי'</span> וכי קתני ומנו את הצאן <span style="color: red;">ושלימ' הי' אריש' (אמ' רבא ו)רב חסד' א' לדע' מניין</span> פוטר שלא <span style="color: red;">לדע' צרי' דע'</span> וכי קתני ומנו <span style="color: red;">הצא' ושלימ' הי' אריש'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב לדעת צריך דעת שלא לדעת <span style="color: red;">מניין</span> פוטר וכי קתני ומנו את הצאן <span style="color: red;">ושילמה היא פטור סיפא ושמוא' אמ'</span> בין לדעת בין שלא לדעת <span style="color: red;">מינין</span> פוטר וכי קתני ומנו <span style="color: red;">את הצאן</span> אכולה <span style="color: red;">ור' יוחנ' אמ'</span> לדעת <span style="color: red;">מניין</span> פוטר שלא לדעת <span style="color: red;">אפילו מניין</span> נמי לא צריך וכי קתני ומנו את הצאן <span style="color: red;">ושלימה היא</span> ארישא <span style="color: red;">ורב</span> חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> לדעת <span style="color: red;">מיניין</span> פוטר שלא לדעת צריך דעת וכי קתני ומנו את הצאן <span style="color: red;">ושילמה היא</span> ארישא
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הגונב</span> לדעת צריך דעת שלא לדעת <span style="color: red;">מניין</span> פוטר וכי קתני ומנו את הצאן <span style="color: red;">ושלימה היא</span> אסיפא <span style="color: red;">(</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> בין לדעת בין שלא לדעת <span style="color: red;">מניין</span> פוטר וכי קתני ומנו <span style="color: red;">את הצאן ושל(..)[ימ'] היא</span> אכולה <span style="color: red;">ור' יוחנ' אמ'</span> לדעת <span style="color: red;">מניין</span> פוטר שלא לדעת אפי' <span style="color: red;">מניין</span> נמי לא צריך <span style="color: red;">[וכי</span> קתני ומנו את הצאן <span style="color: red;">והשלימ' היא אריש'] ורב</span> חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> לדעת <span style="color: red;">מניין</span> פוטר שלא לדעת צריך דעת וכי קתני ומנו את הצאן <span style="color: red;">ושלימה היא</span> ארישא
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב לדעת צריך דעת שלא לדעת מנין פוטר וכי קתני ומנו את הצאן והיא שלימה <span style="color: red;">אסופה</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> בין לדעת בין שלא לדעת מנין פוטר וכי <span style="color: red;">ק?תנ?י</span> ומנו <span style="color: red;">את הצאן</span> והיא שלימה <span style="color: red;">א?כ?ולה ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> לדעת מנין פוטר שלא לדעת <span style="color: red;">אפלו</span> מנין נמי לא <span style="color: red;">בעי</span> וכי קתני ומנו את הצאן והיא שלימה ארישא <span style="color: red;">ורב</span> חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> לדעת מנין פוטר שלא לדעת צריך דעת <span style="color: red;">ו[כי]קתני</span> ומנו את הצאן והיא <span style="color: red;">שלימ'</span> ארישא
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב לדעת צריך דעת שלא לדעת מנין פוטר וכי קתני <span style="color: red;">מנו</span> את הצאן <span style="color: red;">אסופא</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> בין לדעת בין שלא לדעת מנין פוטר וכי קתני <span style="color: red;">מנו את הצאן</span> אכולה <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> לדעת מנין פוטר שלא לדעת אפי' מנין לא צריך וכי <span style="color: red;">קא תני מנו</span> את הצאן ארישא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא לדעת מנין פוטר שלא לדעת צריך דעת וכי קתני <span style="color: red;">מנו</span> את הצאן ארישא
<b>CUL: T-S F 2(2).37 +</b>: <span style="color: red;">אמ</span> רב לדעת צריך דעת שלא לדעת <span style="color: red;">מינין פ[ו]ט(ו)ר</span> וכי <span style="color: red;">קא תאני מנו</span> את הצאן <span style="color: red;">וה(ו)[י]א</span> שלימה <span style="color: red;">אסופה</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ</span> בין לדעת <span style="color: red;">ובין</span> שלא לדעת <span style="color: red;">מינין פ[ו]ט(ו)ר</span> וכי <span style="color: red;">קא תאני מנו את הצאן</span> והיא שלימה אכולה <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> לדעת <span style="color: red;">מינין</span> פוטר שלא <span style="color: red;">ל?ד?עת אפילו מינין</span> נמי לא <span style="color: red;">בעיי</span> וכי <span style="color: red;">קא תאני מנו</span> את הצאן והיא שלימה <span style="color: red;">אראשה ורב חיסדא אמ</span> לדעת <span style="color: red;">מינין פ[ו]ט(ו)ר</span> שלא <span style="color: red;">ל?ד?עת</span> צריך דעת וכי <span style="color: red;">קא תאני מנו</span> את הצאן והיא שלימה <span style="color: red;">ארישה</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב לדעת צריך דעת שלא לדעת <span style="color: red;">מניין</span> פוטר וכי קתני ומנו את הצאן והיא שלימה אסיפא ושמואל <span style="color: red;">א'</span> בין לדעת בין שלא לדעת מנין פוטר וכי קתני והיא שלימה פטור אכולה <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן אומר לדעת <span style="color: red;">מניין</span> פוטר שלא לדעת <span style="color: red;">אפילו מניין</span> נמי לא צריך וכי קתני ומנו את הצאן והיא שלימה ארישא רב חסדא <span style="color: red;">א'</span> לדעת <span style="color: red;">מניין</span> פוטר שלא לדעת צריך דעת וכי קתני ומנו את הצאן והיא <span style="color: red;">שלימ'</span> ארישא

<b>וילנא</b>: אמר רבא מ"ט דרב חסדא הואיל ואנקטה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דרב <span style="color: red;">חסד'</span> הואיל <span style="color: red;">ואנקטי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">טע'</span> דרב <span style="color: red;">חסד' הוא ואנקט'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דרב חסדא הואיל <span style="color: red;">ואנקטיה</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דרב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> הואיל <span style="color: red;">(ולא) נקטה</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ' רב(ה)[א] מאי טע'</span> דרב חסדא <span style="color: red;">(משום) [הואיל] [ו](ד)[א]נקטיה</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">מאי טעמיה</span> דרב חסדא הואיל ואנקטה
<b>CUL: T-S F 2(2).37 +</b>: <span style="color: red;">אמ ?ר?..?ה? מאי טעמיה</span> דרב <span style="color: red;">חיסדא ...... ..ם דאנקטיה</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דרב חסדא <span style="color: red;">הואי' ואנקטי</span>

<h2>דף קיח:</h2>

<b>וילנא</b>: נגרי ברייתא ומי אמר רבא הכי והאמר רבא האי מאן דחזייה לחבריה דאגבה אימרא מעדרא דידיה ורמא ביה קלא ושדייה ולא ידע אי הדריה אי לא הדריה ומת או נגנב חייב באחריותו מאי לאו אע"ג דמני לא דלא מני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נגרי <span style="color: red;">ברית'</span> ומי <span style="color: red;">א'</span> רבא הכי <span style="color: red;">והא' רב'</span> האי מאן <span style="color: red;">דחזיי' לחברי'</span> דאגבה <span style="color: red;">אימר' מעדר' דידי' ורמ'</span> ביה קלא <span style="color: red;">ושדיי'</span> ולא ידע אי <span style="color: red;">הדרי'</span> אי לא <span style="color: red;">הדרית ומי' ונגנב</span> חייב באחריותו מאי לאו <span style="color: red;">אף על גב</span> דמני לא דלא מני
<b>מינכן 95</b>: נגרי <span style="color: red;">ברייאת'</span> ומי <span style="color: red;">א'</span> רבא הכי <span style="color: red;">והא'</span> רבא האי <span style="color: red;">מאי ?דחז?(ו)[י]?ה דגנב אימר' מעדר' ורמו בי' קל' ושדיה</span> ולא <span style="color: red;">ידעי</span> אי <span style="color: red;">הדר'</span> אי לא <span style="color: red;">הדר'</span> ומת או נגנב <span style="color: red;">חיי'</span> באחריותו מאי לאו <span style="color: red;">א'ע'ג' דמנו</span> לא דלא <span style="color: red;">מנו</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: נגרי <span style="color: red;">בריתא</span> ומי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הכי <span style="color: red;">והאמ'</span> רבא האי מאן דחזייה <span style="color: red;">דגנב (עידרא)</span> אימרא מעדרא <span style="color: red;">ורמו</span> ביה קלא ושדייה ולא <span style="color: red;">ידעי</span> אי <span style="color: red;">הדרא</span> אי לא <span style="color: red;">הדרא</span> ומת או נגנב חייב באחריותו מאי לאו <span style="color: red;">אעגב דמנו</span> לא דלא <span style="color: red;">מנו</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">ניגרי</span> ברייתא ומי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הכי והאמר רבא האי מאן <span style="color: red;">דחזיוה דגנב</span> אימרא מעדרא <span style="color: red;">ורמו</span> ביה קלא <span style="color: red;">שדייה</span> ולא ידע אי <span style="color: red;">הדרא</span> אי לא <span style="color: red;">הדרא</span> ומת או נגנב חייב באחריותו מאי לאו <span style="color: red;">א'ע'ג' דמנו</span> לא דלא <span style="color: red;">מנו</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">ניגרא בריתא</span> ומי <span style="color: red;">אמ' רב(ה)[א]</span> הכי <span style="color: red;">והא אמ' רב(ה)[א]</span> האי מאן <span style="color: red;">דחזיוה</span> דאגבה <span style="color: red;">דיכרא</span> מעדרא <span style="color: red;">ורמו</span> ביה קלא <span style="color: red;">ואהדריה</span> ולא <span style="color: red;">ידעי</span> אי <span style="color: red;">אהדריה</span> אי לא <span style="color: red;">אהדריה</span> ומת או נגנב חייב באחריותו מאי לאו <span style="color: red;">בדלא מנא הא מנא א'ע'ג' דלא ידע אלמא שלא מדעת מנין פוטר לא א'ע'ג' דימנא</span>
<b>אסקוריאל</b>: נגרי <span style="color: red;">בריתא</span> ומי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הכי <span style="color: red;">והא אמ'</span> רבא האי מאן דחזייה <span style="color: red;">דגנב</span> אימרא מעדרא <span style="color: red;">ורמי</span> ביה קלא ושדייה ולא <span style="color: red;">ידעינן</span> אי <span style="color: red;">הדר</span> אי לא <span style="color: red;">הדר</span> ומת או נגנב חייב באחריותו מאי לאו <span style="color: red;">א'ע'ג' דמנו</span> לא דלא <span style="color: red;">מנו</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).37 +</b>: <span style="color: red;">ניגרא בריתא ואמ רבה</span> הכי <span style="color: red;">והא אמ' רבה</span> האי מאן <span style="color: red;">דחזיוה דאגביה דיכרא מיעדרא ורמו</span> ביה קלא <span style="color: red;">ו?א?הדריה</span> ולא <span style="color: red;">ידעו</span> אי <span style="color: red;">אה?ד?ריה</span> אי לא <span style="color: red;">אהדריה</span> ומת חייב באחריותו מאי לאו <span style="color: red;">אף על גב דימנו</span> לא דלא מני
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: נגרי <span style="color: red;">ברית'</span> ומי <span style="color: red;">א' רב'</span> הכי <span style="color: red;">והא' רב'</span> האי מאן <span style="color: red;">דחזיי?ה? לחברי'</span> דאגבה <span style="color: red;">אימר' מעדר' דידי' ורמ'</span> ביה קלא <span style="color: red;">ושדיי'</span> ולא ידע אי הדריה אי לא הדריה <span style="color: red;">ומית ונגנב</span> חייב באחריותו מאי לאו <span style="color: red;">אף על גב</span> דמני לא דלא מני

<b>וילנא</b>: ומי אמר רב הכי והאמר רב החזירו לעדר שבמדבר יצא אמר רב חנן בר אבא מודה רב ברקועתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומי <span style="color: red;">אמ'</span> רב הכי והאמר רב החזירו לעדר שבמדבר יצא אמר רב חנן בר אבא מודה רב <span style="color: red;">ברקועת'</span>
<b>מינכן 95</b>: ומי <span style="color: red;">א'</span> רב הכי <span style="color: red;">והא'</span> רב החזירו לעדר <span style="color: red;">שבמדב' פטו' אמ'</span> רב חנן בר <span style="color: red;">אב' מוד'</span> רב <span style="color: red;">ברקועת'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: ומי <span style="color: red;">אמ'</span> רב הכי <span style="color: red;">והאמ'</span> רב החזירו לעדר שבמדבר יצא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חנן בר <span style="color: red;">רבא מודי ר'</span> ברקועתא
<b>וטיקן 116</b>: ומי <span style="color: red;">אמ'</span> רב הכי <span style="color: red;">והאמ'</span> רב החזירו לעדר שבמדבר יצא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חנן בר אבא מודה רב ברקועתא
<b>המבורג 165</b>: ומי <span style="color: red;">אמ'</span> רב הכי <span style="color: red;">והאמ'</span> רב <span style="color: red;">החזירה</span> לעדר שבמדבר יצא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חנן בר אבא מודה רב <span style="color: red;">ברקועתא[]</span>
<b>אסקוריאל</b>: ומי <span style="color: red;">אמ'</span> רב הכי <span style="color: red;">והאמ'</span> רב החזירו לעדר שבמדבר יצא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חנין</span> בר <span style="color: red;">רבא</span> מודה רב ברקועתא
<b>CUL: T-S F 2(2).37 +</b>: <span style="color: red;">..א אמ</span> רב <span style="color: red;">החזירה</span> לעדר שבמדבר יצא <span style="color: red;">אמ</span> רב חנן בר אבא מודה רב <span style="color: red;">ברק..עתא</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ומי <span style="color: red;">א'</span> רב הכי והאמר רב החזירו לעדר שבמדבר יצא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חנן בר אבא מודה רב ברקועתא

<b>וילנא</b>: לימא כתנאי הגונב טלה מן העדר וסלע מן הכיס למקום שגנב יחזיר דברי רבי ישמעאל ר"ע אומר צריך דעת בעלים סברוה דכולי עלמא אית להו דרבי יצחק דאמר רבי יצחק אדם עשוי למשמש בכיסו בכל שעה מאי לאו בסלע לדעת ובפלוגתא דרב ושמואל (לא) בטלה שלא לדעת ובפלוגתא דרב חסדא ור' יוחנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> כתנאי הגונב <span style="color: red;">טל'</span> מן העדר וסלע מן הכיס <span style="color: red;">למקו'</span> שגנב יחזיר דברי רבי ישמעאל <span style="color: red;">ר' עקיב' אומ'</span> צריך דעת <span style="color: red;">בעלי' סברו'</span> דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> אית להו <span style="color: red;">דר'</span> יצחק <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יצחק אדם עשוי למשמש בכיסו בכל שעה מאי לאו בסלע לדעת ובפלוגתא דרב ושמואל <span style="color: red;">לא</span> בטלה שלא לדעת ובפלוגתא דרב <span style="color: red;">חסד'</span> ור' יוחנן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> כתנאי הגונב טלה מן <span style="color: red;">העד'</span> וסלע מן הכיס <span style="color: red;">למקו'</span> שגנב יחזיר דברי <span style="color: red;">ר' ישמע' ר' עקי' או' צרי'</span> דעת <span style="color: red;">בעלי' סברו' דכ"ע</span> אית להו <span style="color: red;">דר' יצח' דא'</span> אדם עשוי למשמש בכיסו בכל <span style="color: red;">שע' ושע' (ל)[מ]אי</span> לאו בסלע לדעת <span style="color: red;">ובפלוגת'</span> דרב ושמואל בטלה שלא <span style="color: red;">לדע' ובפלוג'</span> דרב <span style="color: red;">(ושמו') חסד'</span> ור' <span style="color: red;">יוחנ' קמפלגי ר' ישמע' ור' עקיב'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">נימ'</span> כתנאי הגונב טלה מן העדר וסלע מן הכיס למקום שגנב יחזיר דברי <span style="color: red;">ר' ישמע' ר' עקיב'</span> אומר צריך דעת בעלים <span style="color: red;">סברי</span> דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> אית להו <span style="color: red;">דר'</span> יצחק <span style="color: red;">דאמ'</span> אדם עשוי למשמש בכיסו בכל שעה <span style="color: red;">ושעה</span> מאי לאו בסלע לדעת ובפלוגתא דרב <span style="color: red;">ושמוא' קמיפלגי ובטלה</span> שלא לדעת ובפלוגתא <span style="color: red;">דר'</span> חסדא ור' <span style="color: red;">יוח' קמיפלגי ר' ישמע' ור' עקיב'</span>
<b>וטיקן 115 א</b>: שגנב יחזיר דברי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">ר' עקיב אומ'</span> צריך דעת בעלים סברוה דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> אית <span style="color: red;">דר'</span> יצחק <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יצחק אדם עשוי <span style="color: red;">למשמ'</span> בכיסו בכל שעה מאי לאו בסלע <span style="color: red;">צריך דעת וקא מיפלגי בפלוגתא</span> דרב <span style="color: red;">ושמוא' ובטלה</span> שלא לדעת ובפלוגתא דרב חסדא ור' יוחנן <span style="color: red;">קמיפלג ר' ישמעאל ור' עקיב'</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> כתנאי הגונב טלה מן העדר וסלע מן הכיס <span style="color: red;">יחזיר</span> למקום שגנב דברי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">ר' עקיב' או'</span> צריך דעת בעלים סברוה דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> אית להו <span style="color: red;">דר'</span> יצחק <span style="color: red;">דאמ'</span> אדם עשוי למשמש בכיסו בכל שעה מאי לאו בסלע לדעת <span style="color: red;">ובפלוגת'</span> דרב ושמואל בטלה שלא לדעת <span style="color: red;">ובפלוגת'</span> דרב חסדא ור' <span style="color: red;">יוחנ'</span>
<b>המבורג 165</b>: לימא כתנאי הגונב טלה מן העדר וסלע מן הכיס למקום שגנב יחזיר דברי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">ר' עקיבה או'</span> צריך דעת בעלים סברוה דכולי עלמא אית להו <span style="color: red;">דר'</span> יצחק <span style="color: red;">דאמ'</span> אדם עשוי למשמש בכיסו בכל שעה <span style="color: red;">ושעה</span> מאי לאו <span style="color: red;">סלע</span> לדעת <span style="color: red;">וקא מפלגי בפלוגתא</span> דרב ושמואל <span style="color: red;">וטלה</span> שלא לדעת <span style="color: red;">וקא מפלגי בפלוגתא</span> דרב חסדא ור' יוחנן
<b>אסקוריאל</b>: לימא כתנאי הגונב טלה מן העדר וסלע מן הכיס למקום שגנב יחזיר דברי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">ר' עקיב' אומ'</span> צריך דעת בעלים <span style="color: red;">וסברוה דכוליה עלמ'</span> אית להו <span style="color: red;">דר'</span> יצחק <span style="color: red;">דאמ'</span> אדם עשוי למשמש בכיסו בכל שעה מאי לאו בסלע לדעת <span style="color: red;">ובפלוגת'</span> דרב ושמואל <span style="color: red;">ובטלה</span> שלא לדעת <span style="color: red;">ובפלוגת'</span> דרב חסדא ור' יוחנן
<b>CUL: T-S F 2(2).37 +</b>: לימא כתנאי הגונב טלה מן העדר וסלע מן הכיס למקום <span style="color: red;">שג?נב?</span> יחזיר דברי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">ר' עקיבא או' .................... ..ם</span> סברוה דכולי עלמא אית להו <span style="color: red;">דר'</span> יצחק <span style="color: red;">דאמ' [א?ד?ם]</span> עשוי למשמש <span style="color: red;">.................... ..שעה</span> מאי לאו <span style="color: red;">סלע</span> לדעת <span style="color: red;">וקא מיפלגי בפלוגתא</span> דרב ושמואל <span style="color: red;">....................... ..קא מיפלגי בפלוגתא</span> דרב <span style="color: red;">חיסדא</span> ור' יוחנן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לימא כתנאי הגונב טלה מן העדר וסלע מן הכיס למקום שגנב יחזיר דברי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">ר' עקיבא אומ</span> צריך דעת בעלים סברוה דכולי עלמא אית להו <span style="color: red;">דר'</span> יצחק <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יצחק אדם עשוי למשמש בכיסו בכל <span style="color: red;">שע'</span> מאי לאו בסלע לדעת ובפלוגתא דרב ושמואל <span style="color: red;">לא</span> בטלה שלא לדעת <span style="color: red;">ובפלוגת'</span> דרב <span style="color: red;">חסד'</span> ור' יוחנן

<b>וילנא</b>: אמר רב זביד משמיה דרבא בשומר שגנב מרשות בעלים כ"ע לא פליגי כדרב חסדא והכא בשומר שגנב מרשותו שיחזיר למקום שגנב קמיפלגי ר"ע סבר כלתה לו שמירתו ור' ישמעאל סבר לא כלתה לו שמירתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב זביד משמיה דרבא בשומר שגנב <span style="color: red;">מרשו'</span> בעלים <span style="color: red;">כולי עלמא</span> לא פליגי כדרב חסדא והכא בשומר שגנב <span style="color: red;">מרשותיה</span> שיחזיר למקום שגנב <span style="color: red;">קמפלגי ר' עקיבא</span> סבר כלתה לו <span style="color: red;">שמירת ורבי</span> ישמעאל סבר לא כלתה לו שמירתו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">זבי' משמי'</span> דרבא בשומר <span style="color: red;">שגנ' מרשו' בעלי' דכ"ע</span> לא פליגי כדרב <span style="color: red;">חסד' והכ' בשומ' שגנכ מרשו' בעלי' (דכ"ע לא פליגי) קמפלגי מר סב' כלת' שמירתו ומר סב' לא כלת'</span> שמירתו
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב זביד משמיה דרבא <span style="color: red;">בגונב ?(?ו?כו)</span> מרשות בעלים <span style="color: red;">דכולי עלמ'</span> לא פליגי <span style="color: red;">בדרב</span> חסדא והכא בשומר שגנב מרשותו קמיפלגי <span style="color: red;">מר</span> סבר כלתה שמירתו <span style="color: red;">ומר</span> סבר לא כלתה שמירתו
<b>וטיקן 115 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב זביד <span style="color: red;">??מ?שמיה דרב אי הכא</span> והכא בשומר שגנב קמיפלגי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> סבר לא כלתה <span style="color: red;">שמירתו ור' עקיבא סבר ?וגו?נ?ב ברשות בעלים כולי עלמא לא פליגי דסבירא להו כרב חסדא והכא בשומר שגנב רשותו קמיפלגי כלתה</span> שמירתו
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב זביד משמיה <span style="color: red;">דרב הכא</span> בשומר שגנב מרשותו קמיפלגי <span style="color: red;">מר</span> סבר כלתה שמירתו <span style="color: red;">ומר</span> סבר לא כלתה שמירתו
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב זביד משמיה <span style="color: red;">דרב(ה)[א] [הכא] (לא)</span> בשומר שגנב <span style="color: red;">מרשות(ו) [עצמו] עסיקינן [+נ"ל ודכולי עלמא כרב חסדא דאמ' שלא לדעת צריך דעת (ו)ר'+] [2][ו]ר'</span> ישמעאל סבר לא כלתה <span style="color: red;">[2]שמירתו ([1]ו)ר' עקיבה סבר כלתה [1]שמירתו</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב זביד משמיה דרבא <span style="color: red;">לא בגנב</span> שגנב <span style="color: red;">מן העדר ברשות</span> בעלים <span style="color: red;">דכוליה עלמ'</span> לא פליגי כדרב חסדא והכא בשומר שגנב מרשותו <span style="color: red;">קא מפלגי מר [ר' עקיבא]</span> סבר כלתה שמירתו <span style="color: red;">ומר [ור' ישמ']</span> סבר <span style="color: red;">[לא]</span> כלתה שמירתו
<b>CUL: T-S F 2(2).37 +</b>: <span style="color: red;">אמ</span> רב זביד <span style="color: red;">משמא ...................... ..מר</span> שגנב מרשותו <span style="color: red;">עסיקינן ר'</span> ישמעאל סבר לא כלתה <span style="color: red;">שמירתו ...................... ..?ת?ה</span> שמירתו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">או'</span> רב זביד משמיה דרבא בשומר שגנב מרשות <span style="color: red;">בעלי' כולי עלמא</span> לא פליגי כדרב חסדא והכא בשומר שגנב <span style="color: red;">מרשותיה</span> שיחזיר למקום שגנב <span style="color: red;">קמפלגי ר' עקיבא</span> סבר כלתה לו שמירתו ור' ישמעאל סבר לא כלתה לו שמירתו

<b>וילנא</b>: לימא מנין פוטר תנאי היא דתניא הגוזל את חבירו והבליע לו בחשבון תני חדא יצא ותניא אידך לא יצא סברוה דכ"ע אית להו דר' יצחק דאמר אדם עשוי למשמש בכיסו בכל שעה ושעה מאי לאו בהא קמיפלגי דמ"ד יצא סבר מנין פוטר ומאן דאמר לא יצא סבר מנין אינו פוטר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לימא <span style="color: red;">מניין</span> פוטר תנאי היא דתניא הגוזל את חבירו והבליע לו בחשבון תני חדא יצא ותניא אידך לא יצא סברוה <span style="color: red;">דכולי עלמא</span> אית להו <span style="color: red;">דרבי</span> יצחק <span style="color: red;">דאמ'</span> אדם עשוי למשמש בכיסו בכל שעה ושעה מאי לאו בהא קמיפלגי <span style="color: red;">דמאן דא'</span> יצא סבר <span style="color: red;">מניין</span> פוטר ומאן <span style="color: red;">דאמ'</span> לא יצא סבר <span style="color: red;">מניין</span> אינו פוטר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לימ' מניין</span> פוטר תנאי <span style="color: red;">הי' דתני'</span> הגוזל את חבירו והבליע לו בחשבון תני <span style="color: red;">חד'</span> יצא <span style="color: red;">ותני'</span> אידך לא יצא <span style="color: red;">סברי</span> דכ"ע אית להו דר' <span style="color: red;">יצח' דאמ'</span> אדם עשוי למשמש בכיסו בכל <span style="color: red;">שע' ושע'</span> מאי לאו בהא קמיפלגי <span style="color: red;">מאן דא' יצ'</span> סבר <span style="color: red;">מניין פוט' ומ"ד</span> לא <span style="color: red;">יצ'</span> סבר <span style="color: red;">מניין אי' פוט'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">לימ' מיניין</span> פוטר תנאי היא דתניא הגוזל את חבירו והבליע לו בחשבון תני חדא יצא ותניא אידך לא יצא <span style="color: red;">סברי דכולי עלמ'</span> אית להו דר' יצחק <span style="color: red;">דאמ'</span> אדם עשוי למשמש בכיסו בכל שעה ושעה מאי לאו בהא קמיפלגי <span style="color: red;">דמאן דאמ'</span> יצא סבר <span style="color: red;">מניין</span> פוטר ומאן <span style="color: red;">דאמ'</span> לא יצא סבר <span style="color: red;">מיניין</span> אינו פוטר
<b>וטיקן 115 א</b>: לימא <span style="color: red;">מניין</span> פוטר תנאי <span style="color: red;">הוא</span> דתניא הגוזל את חבירו והבליע לו <span style="color: red;">בחשבונו תנא</span> חדא יצא ותניא אידך לא יצא <span style="color: red;">סבורה דכולי עלמ'</span> אית להו דר' יצחק <span style="color: red;">דאמ' ר' יצחק</span> אדם עשוי למשמש בכיסו בכל שעה ושעה מאי לאו <span style="color: red;">במיניין פטור קא מיפלגי מאן דאמ'</span> יצא <span style="color: red;">קסבר מיניין</span> פוטר ומאן <span style="color: red;">דאמ'</span> יצא <span style="color: red;">מיניין</span> אינו פוטר
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">לימ' מניין</span> פוטר תנאי היא <span style="color: red;">דתנן</span> הגוזל את חבירו והבליע לו בחשבון תני חדא יצא ותניא אידך לא יצא סברוה <span style="color: red;">דכולי עלמ'</span> אית להו דר' יצחק דאמר אדם עשוי למשמש בכיסו בכל שעה מאי לאו בהא קמיפלגי <span style="color: red;">דמאן דאמ'</span> יצא סבר <span style="color: red;">מניין</span> פוטר ומאן <span style="color: red;">דאמ'</span> לא יצא סבר <span style="color: red;">מניין [אינו פוטר]</span>
<b>המבורג 165</b>: לימא <span style="color: red;">כי הני</span> תנאי הגוזל את <span style="color: red;">חברו</span> והבליע לו בחשבון תני חדא יצא ותניא אידך לא יצא סברוה <span style="color: red;">דכולי עלמא</span> אית להו דר' יצחק <span style="color: red;">דאמ'</span> אדם עשוי למשמש בכיסו בכל שעה ושעה מאי לאו <span style="color: red;">במנין פוטר קא מפלגי דמאן דאמ'</span> יצא סבר מנין פוטר ומאן <span style="color: red;">דאמ'</span> לא יצא סבר מנין אינו פוטר
<b>אסקוריאל</b>: לימא מנין פוטר תנאי היא דתניא הגוזל את חבירו והבליע לו בחשבון תני חדא יצא ותניא אידך לא יצא סברוה <span style="color: red;">דכולי עלמ'</span> אית להו דר' יצחק <span style="color: red;">דאמ'</span> אדם עשוי למשמש בכיסו בכל שעה מאי לאו <span style="color: red;">בהא קא מפלגי דמאן דאמ'</span> יצא סבר מנין פוטר ומאן <span style="color: red;">דאמ'</span> לא יצא סבר מנין אינו פוטר
<b>CUL: T-S F 2(2).37 +</b>: לימא <span style="color: red;">כי הני תנאיי</span> הגוזל את חבירו והבליע לו <span style="color: red;">.................. ..א</span> יצא ותניא אידך לא יצא סברוה <span style="color: red;">דכולי עלמא</span> אית להו דר' יצחק <span style="color: red;">............ ..?ע?שוי</span> למשמש בכיסו בכל שעה ושעה מאי לאו <span style="color: red;">במינין פוטר קא ............ ..?א?ן דאמ'</span> יצא סבר <span style="color: red;">מינין</span> פוטר ומאן <span style="color: red;">דאמ'</span> לא יצא סבר <span style="color: red;">מינין</span> אינו פוטר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לימא <span style="color: red;">מניין</span> פוטר תנאי היא דתניא הגוזל את חבירו והבליע לו בחשבון תני חדא יצא ותניא אידך לא יצא סברוה <span style="color: red;">דכולי עלמא</span> אית להו דר' יצחק <span style="color: red;">דאמ'</span> אדם עשוי למשמש בכיסו בכל שעה ושעה מאי לאו בהא קמיפלגי <span style="color: red;">דמאן דאמ'</span> יצא סבר <span style="color: red;">מניין</span> פוטר ומאן דאמר לא יצא סבר <span style="color: red;">מניין</span> אינו פוטר

<b>וילנא</b>: אמרי אי סבירא לן כר' יצחק כ"ע לא פליגי דמנין פוטר אלא בדרבי יצחק קמיפלגי מר אית ליה דר' יצחק ומר לית ליה דר' יצחק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמרי אי סבירא לן כר' יצחק <span style="color: red;">כולי עלמא</span> לא פליגי <span style="color: red;">דמניין</span> פוטר אלא <span style="color: red;">בדר'</span> יצחק קמיפלגי מר אית ליה <span style="color: red;">דרבי</span> יצחק ומר לית ליה <span style="color: red;">דרבי</span> יצחק
<b>מינכן 95</b>: אי <span style="color: red;">סביר'</span> לן <span style="color: red;">כר'יצח' דכ"ע מניין פוט' והכ' בדר' יצח' קמפלגי</span> מר אית ליה דר' <span style="color: red;">יצח'</span> ומר לית <span style="color: red;">לי'</span> דר' <span style="color: red;">יצח'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">לא</span> אי סבירא לן כר' יצחק <span style="color: red;">דכולי עלמ' מיניין</span> פוטר <span style="color: red;">והכא בדר'</span> יצחק קמיפלגי מר אית ליה דר' יצחק ומר לית ליה דר' יצחק
<b>וטיקן 115 א</b>: אמרי <span style="color: red;">לא דכולי עלמא מיניין פוטר קסבר מיניין</span> פוטר אלא <span style="color: red;">בדר'</span> יצחק <span style="color: red;">קא מיפלגי</span> מר אית ליה <span style="color: red;">דר</span> יצחק ומר לית ליה דר' יצחק
<b>וטיקן 116</b>: אי <span style="color: red;">סביר'</span> לן כר' יצחק <span style="color: red;">דכולי עלמ' סברי מניין</span> פוטר <span style="color: red;">והכא בדר'</span> יצחק <span style="color: red;">קא מיפלגי</span> מר אית ליה דר' יצחק ומר <span style="color: red;">(?א?)[ל]ית</span> ליה דר' יצחק
<b>המבורג 165</b>: אמרי <span style="color: red;">[לא</span> אי סבירא לן כר' יצחק <span style="color: red;">דכ"ע מניין</span> פוטר <span style="color: red;">והכא בדר'</span> יצחק <span style="color: red;">קא מיפלגי</span> מר אית ליה דר' יצחק ומר לית ליה דר' יצחק <span style="color: red;">ואי בעי' אימ'] (לא דכולי עלמא מנין פוטר אלא הכא בדר' יצחק קא מפלגי)</span>
<b>אסקוריאל</b>: אמרי אי סבירא לן <span style="color: red;">דר'</span> יצחק <span style="color: red;">דכולי עלמ' מנין</span> פוטר <span style="color: red;">והכא ?בדר'(?ב?)</span> יצחק <span style="color: red;">קא מפלגי</span> מר אית ליה דר' יצחק ומר לית ליה דר' יצחק
<b>CUL: T-S F 2(2).37 +</b>: <span style="color: red;">............ ..כולי עלמא מינין</span> פוטר <span style="color: red;">אילא הכא בדר'</span> יצחק <span style="color: red;">קא מיפלגי</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמרי אי סבירא לן כר' יצחק <span style="color: red;">כולי עלמא</span> לא פליגי <span style="color: red;">דמניין</span> פוטר אלא <span style="color: red;">בדר'</span> יצחק קמיפלגי מר אית ליה דר' יצחק ומר לית ליה דר' יצחק

<b>וילנא</b>: ואי בעית אימא דכ"ע אית להו דר' יצחק ולא קשיא הא דמני ורמא ליה בכיסיה והא דמני ורמא לידיה ואיבעית אימא אידי ואידי דמני ורמא בכיסיה הא דאית ליה זוזי אחריני בכיסיה הא דלית ליה זוזי אחריני בכיסיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואיבעית</span> אימא <span style="color: red;">דכולי עלמא</span> אית להו דר' יצחק ולא קשיא הא <span style="color: red;">דמנא</span> ורמא ליה בכיסיה והא <span style="color: red;">דמנא</span> ורמא לידיה ואיבעית אימא אידי ואידי <span style="color: red;">דמנח</span> ורמא בכיסיה הא דאית ליה זוזי אחריני בכיסיה הא דלית ליה זוזי אחריני בכיסיה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואיב' אי'</span> דכ"ע <span style="color: red;">לית</span> להו דר' <span style="color: red;">יצח' לא קש'</span> הא <span style="color: red;">דמנה ורמה לכיסי' הא דמנח לידי' ואי' אי' דכ"ע אי' להו דר' יצח' והא והא דמנה ורמ' לכיסי' ולא קשי'</span> הא <span style="color: red;">דאי'</span> ליה זוזי אחריני <span style="color: red;">בכיסי'</span> הא <span style="color: red;">דלי'</span> ליה זוזי אחריני בכיסיה
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ואיב' אימ' (כ) דכולי עלמ'</span> אית להו דר' יצחק ולא קשיא הא <span style="color: red;">דמנא</span> ורמא <span style="color: red;">?לכ?י?סיה הא דמנא</span> ורמא לידיה <span style="color: red;">ואיב' אימ' דכולי עלמ' דרמא ומנא לכיסיה</span> הא דאית ליה זוזי אחריני בכיסיה הא דלית ליה זוזי אחריני בכיסיה
<b>וטיקן 115 א</b>: <span style="color: red;">ואיב' אידי ואידי</span> אית להו דר' <span style="color: red;">יצח'</span> ולא <span style="color: red;">קשי'</span> הא <span style="color: red;">דמנא ושדא לכיסיה</span> אימא <span style="color: red;">דאהדיה</span> אידי ואידי <span style="color: red;">דשדא לכיסיה ולא קשיא</span> הא <span style="color: red;">?ד?אית</span> ליה זוזי אחריני <span style="color: red;">לכיסיה והא</span> דלית <span style="color: red;">?ל?יה</span> זוזי אחריני <span style="color: red;">לכיסיה</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">ואי' אי' דכוליה עלמ'</span> אית להו דר' יצחק ולא קשיא הא <span style="color: red;">דמנא</span> ורמא <span style="color: red;">לכיסיה הא דמנא</span> ורמא לידיה <span style="color: red;">אי' אי' דכולי עלמ' דמנא</span> ורמא <span style="color: red;">לכיסיה</span> הא דאית ליה זוזי אחריני בכיסיה הא דלית ליה זוזי אחריני בכיסיה
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">ואיבע' אימ' דכולי עלמא</span> אית להו דר' יצחק הא <span style="color: red;">דאהדר</span> ליה <span style="color: red;">לדידיה הא דאהדר לכיסיה ואיבע' אימ' הא והא דאהדר לכיסיה</span> הא דאית ליה זוזי בכיסיה הא דלית ליה זוזי בכיסיה
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">ואיבעי' אימ' דכוליה עלמ'</span> אית להו דר' יצחק ולא קשיא הא <span style="color: red;">דמנא ורמי לכיסיה הא דמנא ורמי לדידיה ואיבעי' אימ' הא והא דמנא ורמי לכיסיה ולא קשיא</span> הא דאית ליה זוזי אחריני בכיסיה הא דלית ליה זוזי אחריני בכיסיה
<b>CUL: T-S F 2(2).37 +</b>: <span style="color: red;">ואיבעית ..?י?מא [ד]כולי עלמא</span> אית להו דר' יצחק הא <span style="color: red;">דאהדר</span> ליה <span style="color: red;">לדידיה הא דאהדר ..כיסיה</span> ואיבעית אימא <span style="color: red;">הא והא דאהדר לכיסיה</span> הא דאית ליה זוזי בכיסיה <span style="color: red;">?ה?א</span> דלית ליה זוזי בכיסיה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ואיב'</span> אימא <span style="color: red;">דכולי עלמא</span> אית להו <span style="color: red;">כר'</span> יצחק ולא קשיא הא <span style="color: red;">דמנא</span> ורמא ליה בכיסיה והא <span style="color: red;">דמנא</span> ורמא לידיה <span style="color: red;">ואיבא אימ'</span> אידי ואידי <span style="color: red;">דמנח</span> ורמא בכיסיה הא דאית ליה זוזי אחריני בכיסיה הא דלית ליה זוזי אחריני בכיסיה

<b>וילנא</b>: מתני' אין לוקחין מן הרועים צמר וחלב וגדיים ולא משומרי פירות עצים ופירות אבל לוקחין מן הנשים כלי צמר ביהודה וכלי פשתן בגליל ועגלים בשרון וכולן שאמרו להטמין אסור ולוקחין ביצים ותרנגולין מכל מקום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' אין לוקחין מן הרועים צמר וחלב <span style="color: red;">וגידים</span> ולא משומרי פירות <span style="color: red;">עצי'</span> ופירות אבל לוקחין מן הנשים כלי צמר <span style="color: red;">ביהוד'</span> וכלי פשתן בגליל <span style="color: red;">ועגלי'</span> בשרון וכולן שאמרו להטמין אסור ולוקחין <span style="color: red;">בצים</span> ותרנגולין מכל מקום
<b>מינכן 95</b>: אין <span style="color: red;">לוקחי'</span> מן <span style="color: red;">הרועי' צמ' חלב וגדיי'</span> ולא <span style="color: red;">משומר' פירו' עצי' ופירו'ת</span> אבל <span style="color: red;">לוקחי'</span> מן <span style="color: red;">הנשי'</span> כלי <span style="color: red;">צמ' ביהוד'</span> וכלי פשתן בגליל <span style="color: red;">ועגלי'</span> בשרון <span style="color: red;">וכלן שאמ' הטמין</span> אסור ולוקחין <span style="color: red;">בצי' ותרנוגלין בכל מקו'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: אין לוקחין מן הרועים צמר <span style="color: red;">חלב</span> וגדיים ולא משומרי פירות עצים ופירות אבל לוקחין מן הנשים כלי צמר ביהודה וכלי <span style="color: red;">פישתן</span> בגליל ועגלים בשרון וכולן שאמרו להטמין אסור <span style="color: red;">ולוקח'</span> ביצים <span style="color: red;">ותרנוגלין בכל</span> מקום
<b>וטיקן 116</b>: אין לוקחין מן הרועים צמר <span style="color: red;">חלב</span> וגדיים ולא משומרי פירות עצים ופירות אבל לוקחין מן הנשים כלי צמר ביהודה וכלי פשתן בגליל ועגלים בשרון ולוקחין <span style="color: red;">בצים</span> ותרנגולין <span style="color: red;">בכל</span> מקום
<b>המבורג 165</b>: אין לוקחין מן הרועים צמר <span style="color: red;">חלב</span> וגדיים ולא משומרי פירות עצים ופירות אבל לוקחין מן הנשים כלי פשתן בגליל ועגלים בשרון וכולן שאמרו <span style="color: red;">הטמן</span> אסור <span style="color: red;">לוקחין בצים ותרנוגלין</span> מכל <span style="color: red;">מקום[]</span>
<b>Budapest, MTA: 270.2</b>: אין לוקחין מן הרועים צמר <span style="color: red;">חלב</span> וגדיים ולא משומרי פירות עצים ופירות אבל לוקחין מן הנשים כלי פשתן בגליל ועגלים בשרון <span style="color: red;">וכל</span> שאמרו <span style="color: red;">הטמן</span> אסור <span style="color: red;">לוקחין</span> ביצים <span style="color: red;">ותרנוגלין</span> מכל מקום
<b>אסקוריאל</b>: אין לוקחין מן הרועים צמר וחלב וגדיים <span style="color: red;">וגבינה</span> ולא משומרי פירות עצים ופירות אבל לוקחין מן הנשים כלי צמר ביהודה וכלי פשתן בגליל ועגלים בשרון וכולן שאמרו <span style="color: red;">הטמין</span> אסור <span style="color: red;">לוקחין בצים ותרנוגלים בכל</span> מקום
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' אין לוקחין מן הרועים צמר וחלב <span style="color: red;">וגידים</span> ולא משומרי פירות עצים ופירות אבל לוקחין מן הנשים כלי צמר ביהודה וכלי פשתן בגליל ועגלים בשרון וכולן שאמרו להטמין אסור ולוקחין <span style="color: red;">בצים</span> ותרנגולין מכל מקום

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אין לוקחי' מן הרועה</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אין לוקחין מן הרועי' כו'</span>
<b>וטיקן 115 א</b>: <span style="color: red;">מתני אין ?ל?וקחין מן הרועים צמר וחלב וכו'</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">מתני' אין לוקחין מן הרועים</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">מתני' אין לוקחין מן הרועי(ם)[ן] צמר וכו'</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">מתני' אין לוקחין מן הרועים צמר וחלב</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).37 +</b>: <span style="color: red;">מתני' אין לוקחין מן הרועים צמר חלב וג.. וכול'</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר אין לוקחין מן הרועים לא עזים ולא גדיים ולא גיזין ולא תלושין של צמר אבל לוקחין מהן תפורין מפני שהן שלהן ולוקחין מהן חלב וגבינה במדבר ולא בישוב ולוקחין מהן ד' וה' צאן ד' וה' גיזין אבל לא שתי צאן ולא שתי גיזין ר"י אומר בייתות לוקחין מהן מדבריות אין לוקחין מהן כללו של דבר כל שהרועה מוכר ובעל הבית מרגיש בו לוקחין מהן אין מרגיש בו אין לוקחין מהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין לוקחין מן <span style="color: red;">הרועי'</span> לא עזים ולא גדיים ולא גיזין ולא <span style="color: red;">תלושי'</span> של צמר אבל לוקחין מהן תפורין מפני שהן שלהן ולוקחין <span style="color: red;">מהם</span> חלב וגבינה במדבר ולא <span style="color: red;">ביישוב</span> ולוקחין מהן ד' וה' צאן <span style="color: red;">וד'</span> וה' גיזין אבל לא שתי צאן ולא שתי גיזין <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ' בייתו'</span> לוקחין מהן מדבריות אין לוקחין מהן כללו של דבר כל שהרועה מוכר ובעל <span style="color: red;">הבי' מרגי'</span> בו לוקחין מהן אין <span style="color: red;">מרגי'</span> בו אין לוקחין <span style="color: red;">מה'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> אין <span style="color: red;">לוקחי'</span> מן הרועים לא עזים ולא גדיים ולא <span style="color: red;">תיישי' ולא גיזי'</span> ולא <span style="color: red;">תלושי'</span> של צמר אבל לוקחין מהן תפורין מפני שהן שלהן ולוקחין מהן חלב <span style="color: red;">וגבינ' במדב'</span> ולא <span style="color: red;">ביישוב ולוקחי'</span> מהן <span style="color: red;">ארבע וחמש גיזי' ארב' וחמ' צאן</span> אבל לא <span style="color: red;">שתי'</span> צאן ולא <span style="color: red;">שתי' גיזי' ר' יהוד' או' ביאתו' לוקחי'</span> מהן מדבריות <span style="color: red;">(ל)</span> אין <span style="color: red;">לוקחי' מהן</span> כללו של דבר כל <span style="color: red;">שהרוע'</span> מוכר ובעל <span style="color: red;">הבי' מרגיש לוקחי' מהן אין בעל הבי' מרגי'</span> בו אין לוקחין מהן
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין לוקחין מן הרועים לא <span style="color: red;">עיזים</span> ולא גדיים ולא תלושין של צמר אבל לוקחין מהן תפורין מפני שהן שלהן ולוקחין מהן חלב וגבינה במדבר <span style="color: red;">אבל לא</span> בישוב ולוקחין מהן <span style="color: red;">ארבעה וחמשה</span> צאן <span style="color: red;">ארבע' וחמש'</span> גיזין אבל לא שתי צאן ולא שתי גיזין <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ' ביאתות</span> לוקחין מהן <span style="color: red;">מדבריו'</span> אין <span style="color: red;">לוקחין מהן</span> כללו של דבר כל שהרועה מוכר ובעל הבית מרגיש בו לוקחין <span style="color: red;">הימנו</span> אין <span style="color: red;">בעל הבית *י'* *הגוזל ומאכיל* *הגוזל בתרא*</span> מרגיש בו אין לוקחין <span style="color: red;">הימנו</span>
<b>וטיקן 115 א</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן ?א?ין</span> לוקחין מן הרועים לא <span style="color: red;">עיזים</span> ולא <span style="color: red;">גיזים</span> ולא תלושין של צמר אבל לוקחין מהן תפורין מפני <span style="color: red;">שקל</span> שלהן <span style="color: red;">לוקחין</span> מהן וגבינה במדבר <span style="color: red;">אבל לא</span> בישוב <span style="color: red;">לוקחי'</span> מהן <span style="color: red;">ארבע וחמש</span> צאן <span style="color: red;">ארבעה וחמש ..יזים</span> אבל לא שתי צאן ולא שתי <span style="color: red;">גיזים ר?' י?הוד' אומ' ביתות</span> לוקחין מהן <span style="color: red;">מדברות א?י?ן</span> לוקחין מהן כללו של דבר כל <span style="color: red;">שרועה מ?ו?כר</span> ובעל הבית מהן
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין לוקחין מן הרועים לא <span style="color: red;">עיזים</span> ולא גדיים ולא <span style="color: red;">תיישים ולא גזזין</span> ולא תלושין של צמר אבל לוקחין מהן תפורין מפני שהן שלהן ולוקחין מהן חלב וגבינה במדבר <span style="color: red;">אבל לא ביישוב</span> ולוקחין מהן <span style="color: red;">ארבע וחמש</span> צאן <span style="color: red;">ארבע וחמש גזזין</span> אבל לא שתי צאן <span style="color: red;">ושתי ג(זז)[וי]ין ר' יהודה אומ' ב[י]יתות</span> לוקחין מהן מדבריות אין לוקחין מהן כללו של דבר כל שהרועה מוכר ובעל הבית מרגיש בו לוקחין מהן אין <span style="color: red;">הבעל מרגיש אין לוקחין מהן אין הבעל</span> מרגיש אין לוקחין מהן
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין לוקחין מן הרועים לא <span style="color: red;">עזין</span> ולא גיזין ולא תלושין של צמר אבל לוקחין מהן <span style="color: red;">(..... ..?נה?)</span> תפורין מפני שהן שלהן ולוקחין מהן חלב וגבינה במדבר <span style="color: red;">אבל לא</span> בישוב ולוקחין מהן <span style="color: red;">ארבע וחמש</span> צאן <span style="color: red;">ארבע וחמש</span> גיזין אבל לא שתי צאן ולא שתי גיזין <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> בייתות לוקחין מהן מדבריות אין <span style="color: red;">לוקחין מהן</span> כללו של דבר כל שהרועה מוכר ובעל הבית מרגיש בו <span style="color: red;">לוקחין מהן אין בעל הבית</span> מרגיש בו אין לוקחין מהן
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין לוקחין מן הרועים לא עזים ולא <span style="color: red;">גזים</span> ולא תלושין של צמר אבל לוקחין מהן תפורין מפני שהן שלהן ולוקחין מהן חלב וגבינה <span style="color: red;">(אב)</span> במדבר <span style="color: red;">אבל לא ביישוב ביישוב אבל לא במדבר</span> ולוקחין מהן <span style="color: red;">ארבע וחמש</span> צאן <span style="color: red;">ארבע וחמש גזויין</span> אבל לא שתי צאן ולא שתי <span style="color: red;">גזויין ר' יהודה או'</span> בייתות לוקחין מהן <span style="color: red;">(אבל)</span> מדבריות אין לוקחין מהן <span style="color: red;">ובכל מקום לוקחין מהן ארבע וחמש ארבע וחמש גיזין</span> כללו של דבר כל שהרועה מוכר ובעל הבית מרגיש בו <span style="color: red;">לוקחין מהן אין בעל הבית</span> מרגיש בו אין לוקחין מהן
<b>BL: Or. 5531/3</b>: לוקחין מהן מדבריות אין לוקחין מהן <span style="color: red;">?כ?ללו שלדבר</span> כל שהרועה מוכר ובעל הבית מרגיש בו <span style="color: red;">מותר ליקח הימנ?ו? וכל שהרועה מוכר ואין בעל הבית</span> מרגיש בו <span style="color: red;">אסור ליקח הימנו</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).37 +</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין לוקחין מן <span style="color: red;">הרועין</span> לא <span style="color: red;">עזין</span> ולא <span style="color: red;">ג[י]זין</span> ולא תלושין <span style="color: red;">שלצמר</span> אבל לוקחין מהן <span style="color: red;">תפרין</span> מפני שהן שלהן ולוקחין מהן חלב וגבינה במדבר <span style="color: red;">אבל לא</span> בישוב ולוקחין מהן <span style="color: red;">ארבע חמש</span> צאן <span style="color: red;">..?ר?ב?ע?ה וחמשה</span> גיזין אבל לא שתי צאן ולא שתי גיזין <span style="color: red;">ר' יהודה או'</span> בייתות <span style="color: red;">לוק.. .................. ..?ב?ריות</span> אין לוקחין מהן כללו <span style="color: red;">שלדבר</span> כל שהרועה מוכר ובעל הבית <span style="color: red;">מרגי?ש?.. .......</span> לוקחין <span style="color: red;">הימנו</span> אין <span style="color: red;">בעל הבית מ..?גי?ש</span> בו אין לוקחין <span style="color: red;">הימנו</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין לוקחין מן הרועים לא עזים ולא גדיים ולא גיזין ולא <span style="color: red;">תלושים</span> של צמר אבל לוקחין מהן תפורין מפני שהן שלהן ולוקחין <span style="color: red;">מהם</span> חלב וגבינה במדבר ולא <span style="color: red;">ביישוב</span> ולוקחין מהן ד' וה' צאן <span style="color: red;">וד'</span> וה' <span style="color: red;">גיוין</span> אבל לא שתי צאן ולא שתי גיזין <span style="color: red;">ר' יהודה</span> אומר בייתות לוקחין מהן מדבריות אין <span style="color: red;">לוקחין מהן</span> כללו של דבר כל שהרועה מוכר ובעל הבית מרגיש בו <span style="color: red;">לוקחין מהן אין</span> מרגיש בו אין לוקחין מהן

<b>וילנא</b>: אמר מר לוקחין מהן ד' וה' צאן ד' וה' גיזין השתא יש לומר ארבעה זבנינן חמשה מיבעיא א"ר חסדא ארבעה מתוך חמשה ואיכא דאמרי א"ר חסדא ארבעה מעדר קטן וחמש מעדר גדול
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר לוקחין <span style="color: red;">מהם ארבעה וחמשה</span> צאן <span style="color: red;">ארבעה וחמשה</span> גיזין השתא יש לומר ארבעה זבנינן חמשה <span style="color: red;">מבעיא אמר רב</span> חסדא ארבעה מתוך חמשה ואיכא דאמרי <span style="color: red;">אמר רב</span> חסדא ארבעה מעדר קטן וחמש מעדר גדול
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">לוקחי'</span> מהן <span style="color: red;">חמש</span> צאן <span style="color: red;">השת' י"ל ארב' זימני' בעינ' חמש מיבעי' אמ' רב חסד' ארבע מתו' חמש וחמש מעדר גדול ואי' דא' אמ' רב חסד' ארבע</span> מעדר קטן וחמש <span style="color: red;">מגדול</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר לוקחין <span style="color: red;">ממנו ארבע וחמש</span> צאן השתא יש לומר <span style="color: red;">ארבע חמש</span> מיבעיא <span style="color: red;">אמ' רב</span> חסדא <span style="color: red;">ארבע</span> מתוך <span style="color: red;">חמש איכ' דאמ' אמ' רב</span> חסדא <span style="color: red;">ארבע</span> מעדר קטן <span style="color: red;">חמש</span> מעדר גדול
<b>וטיקן 115 א</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר לוקחין <span style="color: red;">מ?ה?ן ארב' וחמש</span> צאן <span style="color: red;">ארבע וחמש גיזים ה?ש?תא ארבע זבינינן חמש</span> מיבעיא <span style="color: red;">א?מ? רב</span> חסדא <span style="color: red;">ארבע</span> מתוך <span style="color: red;">חמש וחמש מ..דר גדול ואיכ'</span> דאמרי <span style="color: red;">אמ' רב</span> חסדא <span style="color: red;">אר..ע מפדר</span> קטן וחמש מעדר גדול <span style="color: red;">אבל לא ?ש?תי צאן ולא שתי גיזים</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר לוקחין מהן <span style="color: red;">ארבע וחמש</span> צאן <span style="color: red;">השת'</span> יש <span style="color: red;">לומ' ארבע</span> זבנינן <span style="color: red;">חמש</span> מיבעיא <span style="color: red;">אמ' רב</span> חסדא <span style="color: red;">ארבע</span> מתוך <span style="color: red;">חמש אי דאמ' אמ' רב</span> חסדא <span style="color: red;">ארבע</span> מעדר קטן <span style="color: red;">חמש</span> מעדר גדול
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר לוקחין מהן <span style="color: red;">ארבע וחמש</span> צאן <span style="color: red;">ארבע וחמ'</span> גיזין השתא יש לומר ארבעה זבנינן <span style="color: red;">חמש</span> מיבעיא <span style="color: red;">אמ' רב</span> חסדא <span style="color: red;">ארבע</span> מתוך <span style="color: red;">חמש וחמש מעדר גדול איכא</span> דאמרי <span style="color: red;">אמ' רב</span> חסדא <span style="color: red;">ארבע</span> מעדר קטן וחמש מעדר גדול
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר לוקחין מהן <span style="color: red;">ארבע וחמש</span> צאן השתא יש לומר <span style="color: red;">ארבע</span> זבנינן <span style="color: red;">חמש מבעיא אמ' רב</span> חסדא <span style="color: red;">ארבע</span> מעדר קטן וחמש מעדר גדול <span style="color: red;">איכא דאמרי אמ' רב חסדא ארבע מתוך חמש וחמש מעדר גדול</span>
<b>BL: Or. 5531/3</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר לוקחין מהן <span style="color: red;">ארבע וחמש</span> צאן <span style="color: red;">ארבעה וחמשה גיזים</span> השתא <span style="color: red;">[2]חמש לוקחין [1]ארבע</span> מיבעיא <span style="color: red;">אמ' רב</span> חסדא <span style="color: red;">ארבע</span> מתוך <span style="color: red;">חמש וחמש מעד?ר? גדול איכא</span> דאמרי <span style="color: red;">אמ' רב</span> חסדא <span style="color: red;">ארבע</span> מעדר קטן וחמש מעדר גדול <span style="color: red;">אבל לא שתי צאן ולא שתי גיזים</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).37 +</b>: <span style="color: red;">אמ' מ.. ................ ..?מ?הן ארבע חמש</span> צאן <span style="color: red;">הש?ת?.. ...... ..ש</span> לומר <span style="color: red;">ארבע</span> זבנינן <span style="color: red;">חמש</span> מיבעיא <span style="color: red;">א.. ............... ..דא ארבע</span> מתוך <span style="color: red;">חמש וחמש מעדר גדול</span> ואיכא דאמרי <span style="color: red;">אמ רב חיסדא ....... ..ע</span> מעדר קטן וחמש מעדר גדול
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר לוקחין <span style="color: red;">מהם ארבעה וחמשה</span> צאן <span style="color: red;">ארבעה וחמשה</span> גיזין השתא יש לומר ארבעה זבנינן חמשה <span style="color: red;">מיבעי' א' רב</span> חסדא <span style="color: red;">ארבע'</span> מתוך חמשה ואיכא דאמרי <span style="color: red;">א' רב</span> חסדא <span style="color: red;">ארבע'</span> מעדר קטן וחמש מעדר גדול

<b>וילנא</b>: הא גופא קשיא אמרת ד' וה' צאן ד' וה' גיזין ד' וה' אין אבל שלש לא אימא סיפא אבל לא שתי צאן הא שלש זבנינן לא קשיא הא בברייתא הא בכחישתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הא <span style="color: red;">גופה</span> קשיא אמרת <span style="color: red;">ארבעה וחמשה</span> צאן <span style="color: red;">ארבע וחמשה</span> גיזין <span style="color: red;">ארבעה וחמשה</span> אין אבל שלש לא אימא סיפא אבל לא שתי צאן הא שלש זבנינן לא קשיא הא בברייתא הא בכחישתא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' מר ארב' וחמ'</span> אין אבל שלש לא <span style="color: red;">אימ' סיפ'</span> אבל לא שתי צאן <span style="color: red;">ולא שתי גיזי'</span> הא שלש זבנינן לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא <span style="color: red;">בבריית'</span> הא <span style="color: red;">בכיחשת'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ' מר ארבע' וחמש'</span> אין שלש לא <span style="color: red;">אימ' סיפ' (ה)אבל</span> לא שתי צאן <span style="color: red;">ולא שתי גיזין אבל</span> שלש זבנינן <span style="color: red;">ולא</span> קשיא הא <span style="color: red;">בברית'</span> הא בכחישתא
<b>וטיקן 115 א</b>: הא <span style="color: red;">קשיא גופ?א?</span> קשיא אמרת <span style="color: red;">??ד?חמש אמרת ארבע וחמ?ש?ה גיזים הא</span> שלש לא <span style="color: red;">והדר תני אב'</span> לא שתי צאן <span style="color: red;">ולא שתי גיזים</span> הא שלש <span style="color: red;">שקלינ' הא</span> לא קשיא <span style="color: red;">כאן בכחושה כאן בבריאות</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ' מר ארבע וחמש</span> אין שלש לא אימא סיפא אבל לא שתי צאן <span style="color: red;">ולא שתי גזזין אבל</span> שלש זבנינן לא קשיא הא <span style="color: red;">בבריא</span> הא <span style="color: red;">בכחושה</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ' מר ארבע וחמש ארב'</span> אין שלש לא אימא <span style="color: red;">סופא</span> אבל לא שתי צאן <span style="color: red;">ולא שתי גיזין</span> הא שלש זבנינן <span style="color: red;">אמרי</span> לא קשיא הא <span style="color: red;">בבריאתא</span> הא בכחישתא
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ' מר ארבע וחמש</span> צאן <span style="color: red;">ארבע וחמש</span> אין שלש לא אימא <span style="color: red;">סופא</span> אבל לא שתי צאן <span style="color: red;">ולא שתי גיזויין</span> הא שלש זבנינן לא קשיא <span style="color: red;">ה(ה)[א]</span> בברייתא הא בכחישתא
<b>BL: Or. 5531/3</b>: הא <span style="color: red;">גופה</span> קשיא אמרת <span style="color: red;">ארב?ע? חמש</span> צאן <span style="color: red;">ארבעה וחמשה גיזים הא</span> שלש לא <span style="color: red;">והדר תאני</span> אבל לא <span style="color: red;">ש?תי?</span> צאן <span style="color: red;">ולא שתי גיזים</span> הא <span style="color: red;">שלוש שקלינן</span> לא קשיא <span style="color: red;">כאן בבריאתא כאן בכחישאתא</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).37 +</b>: <span style="color: red;">אמ' מר ארבע וחמש</span> אין אבל <span style="color: red;">שלוש ........ ..?מ?א סופה</span> אבל לא שתי צאן <span style="color: red;">ולא שתי גיזין</span> הא <span style="color: red;">שלוש זבנין אמרי</span> לא <span style="color: red;">קשי.. .......... ..?ב?בריאתא</span> הא <span style="color: red;">בכחישאתא</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הא <span style="color: red;">גופה</span> קשיא אמרת <span style="color: red;">ארבע וחמשה</span> צאן <span style="color: red;">ארבע וחמשה</span> גיזין <span style="color: red;">ארבעה וחמשה</span> אין אבל שלש לא אימא סיפא אבל לא שתי צאן הא שלש זבנינן לא קשיא הא בברייתא הא בכחישתא

<b>וילנא</b>: ר"י אומר בייתות לוקחין מהן מדבריות אין לוקחין מהן כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבי יהודה</span> אומר בייתות לוקחין מהן מדבריות אין לוקחין מהן כו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' יהוד' או' ביאתו' לוקחי'</span> מהן <span style="color: red;">מדבריו'</span> אין <span style="color: red;">לוקחי'</span> מהן
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ' ?ביי(???)[א]תות</span> לוקחין מהן מדבריות אין לוקחין מהן
<b>וטיקן 115 א</b>: <span style="color: red;">ר' יהודה אומ'</span> בייתות לוקחין מהן <span style="color: red;">מדב'</span> אין לוקחין מהן
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">ר' יהודה אומ'</span> בייתות לוקחין מהן מדבריות אין לוקחין <span style="color: red;">מהם</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">ר' יהודה או' ביתות</span> לוקחין מהן <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ' מר ר' יהודה אומ'</span> בייתות לוקחין <span style="color: red;">מהם</span>
<b>BL: Or. 5531/3</b>: <span style="color: red;">ר' יהודה אומ'</span> בייתות לוקחין מהן מדבריות אין לוקחין מהן
<b>CUL: T-S F 2(2).37 +</b>: <span style="color: red;">ר' יהודה או'</span> בייתות לוקחין מהן מדבריות <span style="color: red;">.......... ..?ק?חין</span> מהן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">רבי יהודה</span> אומר בייתות לוקחין מהן מדבריות אין לוקחין מהן כו'

<b>וילנא</b>: איבעיא להו ר"י ארישא קאי ולחומרא או דלמא אסיפא קאי ולקולא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">רבי יהודה</span> ארישא קאי ולחומרא או <span style="color: red;">דילמא</span> אסיפא קאי ולקולא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו <span style="color: red;">ר' יהוד' אריש'</span> קאי <span style="color: red;">ולחומר'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">איבע'</span> להו <span style="color: red;">ר' יהוד' אריש'</span> קאי ולחומרא או <span style="color: red;">דיל'</span> אסיפא קאי ולקולא
<b>וטיקן 115 א</b>: <span style="color: red;">איבע'</span> להו <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> ארישא קאי ולחומרא או <span style="color: red;">דילמא אסיפ'</span> קאי ולקולא
<b>וטיקן 116</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">דר' יהודה</span> ארישא קאי <span style="color: red;">(</span> ולחומרא או <span style="color: red;">דילמ' אסיפ'</span> קאי ולקולא
<b>המבורג 165</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">ר' יהודה לחומרא פליג</span> או <span style="color: red;">לקולא פליג ארישא או אסופה</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו <span style="color: red;">ר' יהודה</span> ארישא קאי ולחומרא או <span style="color: red;">דילמ' אסופא</span> קאי ולקולא
<b>BL: Or. 5531/3</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">ר' יהודה לחומרא פליג</span> או <span style="color: red;">לקולא פליג ארישא או אסיפא</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).37 +</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">ר' יהודה לחומרא פליג</span> או <span style="color: red;">לקולא פליג ארישה או ?א?.. ..........</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">ר' יהודה</span> ארישא קאי ולחומרא או <span style="color: red;">דילמא</span> אסיפא קאי ולקולא

<b>וילנא</b>: ארישא קאי ולחומרא דאמר לוקחין מהן ארבעה וחמשה צאן הני מילי בייתות אבל מדבריות אפילו ארבעה וחמשה לא או דלמא אסיפא קאי ולקולא דאמר אבל לא שתי צאן ולא שתי גיזין הני מילי מדבריות אבל בייתות שתים נמי לוקחין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ארישא קאי ולחומרא דאמר לוקחין מהן ארבעה וחמשה צאן הני מילי בייתות אבל מדבריות אפילו ארבעה וחמשה לא או <span style="color: red;">דילמא</span> אסיפא קאי ולקולא דאמר אבל לא שתי צאן ולא שתי גיזין הני מילי מדבריות אבל בייתות שתים נמי לוקחין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דאמר'</span> לוקחין מהן <span style="color: red;">ארב' וחמ'</span> צאן <span style="color: red;">ה"מ ביאתו'</span> אבל <span style="color: red;">מדברי' אפי' ארב' וחמ' נמי</span> לא או <span style="color: red;">דילמ' אסיפ'</span> קאי <span style="color: red;">ולקול' דאמר'</span> אבל לא שתי צאן ולא שתי גיזין <span style="color: red;">ה"מ מדבריו'</span> אבל <span style="color: red;">ביאתו' לוקחין אפי' שתי'</span> נמי <span style="color: red;">לוקחי'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אריש'</span> קאי <span style="color: red;">ולחומר' דאמרת</span> לוקחין מהן <span style="color: red;">ארבע' וחמ'</span> צאן הני מילי <span style="color: red;">בייאתו'</span> אבל <span style="color: red;">מדברי'</span> לא או <span style="color: red;">דיל' אסיפ'</span> קאי ולקולא <span style="color: red;">דאמרת</span> אבל לא שתי צאן ולא שתי גיזין הני מילי מדבריות אבל <span style="color: red;">בייאתות לוקחין מהן</span>
<b>וטיקן 115 א</b>: <span style="color: red;">דאמרת</span> לוקחין מהן <span style="color: red;">ארבע וחמש</span> הני מילי <span style="color: red;">צאן ביתות</span> אבל מדבריות <span style="color: red;">אפי' ארבע וחמש נמי</span> לא או <span style="color: red;">דילמ'</span> אסיפא ולקולא <span style="color: red;">דאמרת</span> אבל לא שתי צאן ולא שתי <span style="color: red;">גיזים</span> הני מילי מדבריות אבל בייתות <span style="color: red;">אבל שתי</span> נמי <span style="color: red;">ובנינן</span>
<b>המבורג 165</b>: ארישא <span style="color: red;">פליג</span> ולחומרא <span style="color: red;">דאמרת</span> לוקחין מהן <span style="color: red;">ארבע וחמ'</span> צאן הני מילי בייתות אבל מדבריות <span style="color: red;">אפלו ארבע וחמש נמי</span> לא או <span style="color: red;">דיל' אסופה פליג</span> ולקולא <span style="color: red;">דאמרת</span> אבל לא שתי צאן ולא שתי גיזין הני מילי מדבריות <span style="color: red;">א(..)[ב]ל</span> בייתות <span style="color: red;">אפלו שתי צאן</span> נמי <span style="color: red;">זבנינן</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).37 +</b>: <span style="color: red;">ארישה פליג לחומרא דאמרת</span> לוקחין מהן <span style="color: red;">ארבע חמש</span> הני מילי <span style="color: red;">ביאתות</span> אבל מדבריות אפילו <span style="color: red;">?א?.. ........................</span> או <span style="color: red;">דילמא אסופה פליג</span> ולקולא <span style="color: red;">דאמרת</span> אבל לא שתי צאן <span style="color: red;">?ו?.. ........................</span> מדבריות <span style="color: red;">א(..)[ב]ל(..)</span> בייתות <span style="color: red;">אפילו שתי</span> נמי <span style="color: red;">זבנינן</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ארישא קאי ולחומרא דאמר לוקחין מהן ארבעה <span style="color: red;">וחמש'</span> צאן הני מילי בייתות אבל מדבריות אפילו ארבעה וחמשה לא או <span style="color: red;">דילמא</span> אסיפא קאי ולקולא דאמר אבל לא שתי צאן ולא שתי גיזין הני מילי מדבריות אבל בייתות שתים נמי לוקחין

<b>וילנא</b>: ת"ש דתניא ר"י אומר לוקחין בייתות מהן ואין לוקחין מהן מדבריות ובכל מקום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> דתניא <span style="color: red;">רבי יהודה אומ'</span> לוקחין בייתות מהן ואין לוקחין מהן מדבריות ובכל מקום
<b>מינכן 95</b>: ת"ש <span style="color: red;">דתני' ר' יהוד' או' ביאתו' לוקחי'</span> מהן <span style="color: red;">מדבריו' אין לוקחין מהן</span> ובכל <span style="color: red;">מקו'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: ת"ש <span style="color: red;">דתני' ר' יהוד' אומ' בייאתו' לוקחי'</span> מהן <span style="color: red;">מדבריו' אין לוקחי' מהן</span> ובכל <span style="color: red;">מקו'</span>
<b>וטיקן 115 א</b>: ת"ש <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ'</span> בייתות לוקחין מהן מדבריות <span style="color: red;">אין לוקחין מהן</span> ובכל מקום
<b>וטיקן 116</b>: ת"ש דתניא <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ'</span> בייתות לוקחין מהן מדבריות <span style="color: red;">אין לוקחין מהן</span> ובכל מקום
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> דתניא <span style="color: red;">ר' יהודה או'</span> בייתות לוקחין מהן מדבריות <span style="color: red;">אין לוקחין מהן</span> ובכל מקום
<b>אסקוריאל</b>: ת"ש דתניא <span style="color: red;">ר' יהודה או'</span> בייתות לוקחין מדבריות <span style="color: red;">אין לוקחין מהן</span> ובכל מקום
<b>BL: Or. 5531/3</b>: <span style="color: red;">תא שמע ר' יהודה אומ'</span> בייתות לוקחין מהן מדבריות <span style="color: red;">אין לוקחין מהן</span> ובכל מקום
<b>CUL: T-S F 2(2).37 +</b>: <span style="color: red;">תא שמע ..........................</span> לוקחין מהן מדבריות <span style="color: red;">אין לוקחין מהן</span> ובכל מקום
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> דתניא <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ'</span> לוקחין בייתות מהן ואין לוקחין מהן מדבריות ובכל מקום

<b>וילנא</b>: והדתניא הגוזל את הפרה ושטפה נהר חייב להעמיד לו פרה דברי ר' אלעזר וחכמים אומרים אומר לו הרי שלך לפניך התם במאי קמיפלגי אמר רב פפא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והדתניא הגוזל את הפרה ושטפה נהר חייב להעמיד לו פרה דברי <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> וחכמים אומרים אומר לו הרי שלך לפניך התם במאי <span style="color: red;">קמפלגי</span> אמר רב פפא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אל' הא דתני'</span> הגוזל את <span style="color: red;">הפר' ושטפ'</span> נהר חייב <span style="color: red;">להעמי'</span> לו <span style="color: red;">פר'</span> דברי ר' <span style="color: red;">אליע' וחכמי' או' או'</span> לו הרי שלך <span style="color: red;">לפני' הת'</span> במאי קמיפלגי <span style="color: red;">א' רבא הכ' במאי</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אלא הא דתניא</span> הגוזל את הפרה ושטפה נהר חייב להעמיד לו פרה דברי ר' <span style="color: red;">אליעז' וחכמ' אומ' אומ'</span> לו הרי שלך לפניך התם במאי קמיפלגי <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אלא הא דתניא</span> הגוזל את הפרה ושטפה נהר חייב להעמיד לו פרה <span style="color: red;">[אחר]</span> דברי ר' <span style="color: red;">אליעזר וחכמי' אומ' אומ'</span> לו הרי שלך לפניך <span style="color: red;">הת'</span> במאי <span style="color: red;">פליגי</span> אמר רב <span style="color: red;">*פרק הגוזל בתרא פרק הגוזל ומ?אכיל?* *פרק גוזל בתרא*</span> פפא
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אלא הא דתניא</span> הגוזל <span style="color: red;">פרה</span> ושטפה נהר חייב להעמיד לו פרה דברי ר' <span style="color: red;">אליעזר וחכמ' או' יכול לומר</span> לו הרי שלך לפניך <span style="color: red;">.......... ..א מפלגי אמ'</span> רב פפא
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">והא דתניא</span> הגוזל <span style="color: red;">פרה מחבירו</span> ושטפה נהר חייב להעמיד לו פרה <span style="color: red;">אחרת</span> דברי ר' <span style="color: red;">אליעז'</span> וחכמים <span style="color: red;">אומרי' או'</span> לו הרי שלך לפניך התם במאי <span style="color: red;">פליגי אמ'</span> רב פפא
<b>CUL: T-S F 2(2).37 +</b>: <span style="color: red;">אילא הא דתניא</span> הגוזל <span style="color: red;">פרה</span> ושטפה נהר חייב להעמיד לו פרה דברי ר' <span style="color: red;">אליעזר וחכמ' אומ'</span> אומר לו הרי שלך לפניך במאי <span style="color: red;">קא מיפלגי אמ'</span> רב פפא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: והדתניא הגוזל את הפרה ושטפה נהר חייב להעמיד לו פרה דברי <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> וחכמים אומרים <span style="color: red;">אומ'</span> לו הרי שלך לפניך התם במאי <span style="color: red;">קמפלגי</span> אמר רב פפא

<h2>דף קיט.</h2>

<b>וילנא</b>: התם במאי עסקינן כגון שגזל שדה מחבירו והיתה פרה רבוצה בו ושטפה נהר דר' אלעזר לטעמיה ורבנן לטעמייהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: התם במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון שגזל שדה מחבירו והיתה פרה <span style="color: red;">רבוצ'</span> בו ושטפה נהר דר' אלעזר לטעמיה ורבנן לטעמייהו
<b>מינכן 95</b>: במאי <span style="color: red;">עסקי' כגו'</span> שגזל <span style="color: red;">שד'</span> מחבירו והיתה פרה <span style="color: red;">רבוצ' בה ושטפ'</span> נהר <span style="color: red;">ואזד' ר' אליע' לטע' ורבנ'</span> לטעמייהו
<b>פירנצה 8–9</b>: כגון שגזל שדה מחבירו והיתה פרה רבוצה בו <span style="color: red;">ואזדא ר' אליעז'</span> לטעמיה ורבנן <span style="color: red;">לטעמיהו</span>
<b>וטיקן 116</b>: כגון שגזל שדה מחבירו והיתה פרה <span style="color: red;">רובצת</span> בו <span style="color: red;">ואזדא ר' אלעז'</span> לטעמיה ורבנן לטעמייהו
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">הכא</span> במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון שגזל שדה <span style="color: red;">ופרה</span> רבוצה <span style="color: red;">בתוכה (.................................................. ..)[ואזדא ר' אליעזר</span> לטעמיה ורבנן <span style="color: red;">לטעמייהו]</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">הכא</span> במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון שגזל שדה מחבירו והיתה פרה רבוצה <span style="color: red;">ואזדא ר' אליעז'</span> לטעמיה ורבנן <span style="color: red;">לטעמיהו</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).37 +</b>: <span style="color: red;">הכא</span> במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון <span style="color: red;">?ש?גזל</span> שדה <span style="color: red;">ופרה</span> רבוצה <span style="color: red;">בתוכה ואזדא ר' אליעזר</span> לטעמיה ורבנן <span style="color: red;">לט?עמ?..יהו</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: התם במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון שגזל שדה מחבירו והיתה פרה רבוצה בו ושטפה נהר דר' אלעזר לטעמיה ורבנן <span style="color: red;">לטעמיהו</span>

<b>וילנא</b>: לוקחין מהן ארבעה וחמשה צאן מדאמר בכל מקום ש"מ אסיפא קאי ולקולא ש"מ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לוקחין מהן ארבעה וחמשה צאן מדאמר בכל מקום <span style="color: red;">שמע מינה</span> אסיפא קאי ולקולא <span style="color: red;">שמע מינה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לוקחי'</span> מהן <span style="color: red;">ארב' וחמש</span> צאן <span style="color: red;">ארבע וחמ' גיזי' מדקא'</span> בכל <span style="color: red;">מקו'</span> ש"מ <span style="color: red;">אסיפ'</span> קאי ולקולא ש"מ
<b>פירנצה 8–9</b>: לוקחין <span style="color: red;">ארבע וחמ' צאן ארב' וחמ' גיזין מדקאמ'</span> בכל <span style="color: red;">מקו' מכלל דר' יהוד' אסיפ'</span> קאי ולקולא ש"מ
<b>וטיקן 115 א</b>: לוקחין מהן <span style="color: red;">ארב' וחמ' צאן ארבע וחמש גיזים מדקאמ'</span> בכל מקום <span style="color: red;">מכלל ר' יהודה</span> אסיפא <span style="color: red;">פליג</span> ולקולא ש"מ
<b>וטיקן 116</b>: לוקחין <span style="color: red;">מהם ארבע וחמש</span> צאן <span style="color: red;">ארבע וחמש גזזין</span> ש"מ <span style="color: red;">אסיפ'</span> קאי ולקולא ש"מ
<b>המבורג 165</b>: לוקחין מהן <span style="color: red;">ארבע וחמש</span> צאן <span style="color: red;">ארבע וחמש גיזין שמע מינה ר' יהודה אסופא פליג</span> ולקולא <span style="color: red;">שמע מינה</span>
<b>אסקוריאל</b>: לוקחין מהן <span style="color: red;">ארבע וחמש (אר)</span> צאן <span style="color: red;">ארבע וחמש גיזויין</span> ש"מ <span style="color: red;">אסופא</span> קאי ולקולא ש"מ
<b>BL: Or. 5531/3</b>: לוקחין מהן <span style="color: red;">ארבע וחמש</span> צאן <span style="color: red;">ארבעה וחמשה גיזים מדקא אמ' ובכל</span> מקום <span style="color: red;">שמע מינה ר' יהודה</span> אסיפא קאי ולקולא <span style="color: red;">שמע מינה</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).37 +</b>: לוקחין <span style="color: red;">.............................</span> ארבעה וחמשה <span style="color: red;">גיזין</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לוקחין מהן ארבעה <span style="color: red;">וחמש'</span> צאן מדאמר בכל מקום <span style="color: red;">שמע מינה</span> אסיפא קאי ולקולא <span style="color: red;">שמע מינה</span>

<b>וילנא</b>: ולא משומרי פירות כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולא <span style="color: red;">משומר</span> פירות כו'
<b>מינכן 95</b>: ולא משומרי <span style="color: red;">פירו' ועצים ופירו'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">לא</span> משומרי פירות <span style="color: red;">עצים</span>
<b>וטיקן 115 א</b>: ולא משומרי פירות <span style="color: red;">עצים</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ולא משומרי פירות
<b>המבורג 165</b>: ולא משומרי פירות <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>אסקוריאל</b>: ולא משומרי פירות <span style="color: red;">עצים ופירות</span>
<b>BL: Or. 5531/3</b>: ולא משומרי פירות <span style="color: red;">עצים ופירות</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).37 +</b>: <span style="color: red;">[מת']</span> ולא משומרי פירות <span style="color: red;">עצים ופי..</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ולא <span style="color: red;">משומ'</span> פירות כו'

<b>וילנא</b>: רב זבין שבישתא מאריסא א"ל אביי והא תנן ולא משומרי פירות עצים ופירות א"ל ה"מ בשומר דלית ליה בגופא דארעא מידי אבל אריס דאית ליה בגוויה אימא מדנפשיה קא מזבין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב זבין שבישתא מאריסא <span style="color: red;">אמר לה</span> אביי והא תנן ולא משומרי פירות עצים ופירות <span style="color: red;">אמר ליה הני מילי</span> בשומר דלית ליה בגופא דארעא מידי אבל אריס דאית ליה בגוויה אימא <span style="color: red;">מדנפשי'</span> קא מזבין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">רבא זבן</span> שבישתא <span style="color: red;">מאריש'</span> א"ל אביי <span style="color: red;">והתנן לא</span> משומרי <span style="color: red;">פירו' עצי' ופירו'</span> א"ל <span style="color: red;">הני מילי</span> בשומר דלית <span style="color: red;">לי' בגוי'</span> אבל <span style="color: red;">האי ריש' כיון</span> דאית ליה <span style="color: red;">בגויה אימר מדנפשי' קמזבין</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">רבא זבן</span> שבישתא <span style="color: red;">מארישא אמ' ל'</span> אביי <span style="color: red;">והתנן לא</span> משומרי <span style="color: red;">פרות</span> עצים <span style="color: red;">ופרות אמ' ל' הני מילי</span> בשומר דלית <span style="color: red;">ל' בגויה</span> אבל <span style="color: red;">ארישא כיון</span> דאית ליה <span style="color: red;">בגויה אימר</span> מדנפשיה מזבין
<b>וטיקן 115 א</b>: <span style="color: red;">רבא זבן</span> שבישתא מאריסא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי והא <span style="color: red;">אנן</span> תנן ולא משומרי פירות עצים <span style="color: red;">פירות אמ' ליה הני מילי</span> בשומר דלית ליה <span style="color: red;">בגוה</span> דארעא <span style="color: red;">כלום</span> אבל <span style="color: red;">האי אריסא כיון</span> דאית ליה <span style="color: red;">בגופה אימור מדידיה</span> קא מזבין
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">רבא זבן</span> שבישתא <span style="color: red;">מאריסיה</span> א"ל אביי והא <span style="color: red;">אנן</span> תנן ולא משומרי פירות עצים ופירות <span style="color: red;">הני מילי שומר</span> דלית ליה <span style="color: red;">בגוה</span> אבל <span style="color: red;">האי אריסא כיון</span> דאית ליה <span style="color: red;">בגויה אימר</span> מדנפשיה <span style="color: red;">זבין</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">רבא זבן</span> שבישתא <span style="color: red;">מארישא אמ' ליה</span> אביי <span style="color: red;">והתנן</span> ולא משומרי פירות עצים ופירות <span style="color: red;">אמ' ליה הני מילי שומר</span> דלית ליה <span style="color: red;">בגויה</span> אבל <span style="color: red;">ארישא כיון</span> דאית ליה <span style="color: red;">בגויה אימר</span> מדנפשיה קא <span style="color: red;">מזב[י]ן</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">רבא זבן</span> שבישתא מאריסא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי והא תנן ולא משומרי פירות עצים ופירות <span style="color: red;">אמ' ליה הני מילי שומר</span> דלית ליה <span style="color: red;">בגוויה</span> אבל <span style="color: red;">האי אריסא כיון</span> דאית ליה בגוויה <span style="color: red;">אמר</span> מדנפשיה קא מזבין
<b>BL: Or. 5531/3</b>: <span style="color: red;">רבא זבן</span> שבישתא <span style="color: red;">מארישא אמ' ליה</span> אביי והא <span style="color: red;">אנן</span> תנן ולא משומרי פירות עצים ופירות <span style="color: red;">אמ' ליה הני מילי</span> בשומר דלית ליה <span style="color: red;">בגויה</span> אבל <span style="color: red;">ארישא כיון</span> דאית ליה <span style="color: red;">בגויה אימור מדידיה</span> קא מזבין
<b>CUL: T-S F 2(2).37 +</b>: <span style="color: red;">............................. מארישא אמ ליה</span> אביי והא תנן ולא משומרי פירות עצים <span style="color: red;">ופ?יר?.. ...................... שומר</span> דלית ליה <span style="color: red;">בגויה</span> אבל <span style="color: red;">האי ארישא כיון</span> דאית ליה <span style="color: red;">בגוה אימ.. ..................</span> קא מזבין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">רב'</span> זבין שבישתא מאריסא <span style="color: red;">א' ליה</span> אביי והא תנן ולא משומרי פירות עצים ופירות <span style="color: red;">א' ליה הני מילי</span> בשומר דלית ליה בגופא דארעא מידי אבל אריס דאית ליה בגוויה <span style="color: red;">אימ'</span> מדנפשיה קא <span style="color: red;">מזבי'</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר שומרי פירות לוקחין מהן כשהן יושבין ומוכרין והסלין לפניהם וטורטני לפניהם וכולן שאמרו הטמן אסור לוקחין מהן מפתח הגינה אבל לא מאחורי הגינה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שומרי פירות לוקחין מהן כשהן יושבין ומוכרין והסלין לפניהם וטורטני לפניהם וכולן שאמרו <span style="color: red;">הטמין</span> אסור לוקחין מהן מפתח הגינה אבל לא מאחורי הגינה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שומרי <span style="color: red;">פירו'</span> לוקחין מהן <span style="color: red;">בזמן שהיו</span> יושבין <span style="color: red;">ומוכרי' והסלי' לפניה' וקטורטני</span> לפניהם וכולן שאמרו <span style="color: red;">להטמין אסו' לוקחי' מהן בזמן שהן יושבין ומוכרי'</span> מפתח <span style="color: red;">גינה</span> אבל לא מאחורי <span style="color: red;">גינ'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שומרי פירות לוקחין מהן <span style="color: red;">בזמן שהן יושבי'</span> ומוכרין והסלין לפניהם וטורטני לפניהם וכולן שאמרו <span style="color: red;">להטמין</span> אסור <span style="color: red;">ליקח</span> מהן <span style="color: red;">תנא</span> מפתח <span style="color: red;">גינה</span> אבל לא מאחורי <span style="color: red;">גינה</span>
<b>וטיקן 115 א</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שומרי פירות <span style="color: red;">אימתי מותר ליקח מהם בזמן שיושבין</span> ומוכרין <span style="color: red;">?ו?הסלין</span> לפניהם <span style="color: red;">והטורטנין</span> לפניהם וכולן שאמרו <span style="color: red;">להטמין</span> אסור <span style="color: red;">ליקח מהם ולוקחין</span> מהן מפתח <span style="color: red;">הגנה</span> אבל לא מאחורי <span style="color: red;">הגנה</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שומרי פירות לוקחין מהן <span style="color: red;">בזמן שהן</span> יושבין ומוכרין והסלין לפניהם וטורטני לפניהם <span style="color: red;">כל</span> שאמרו <span style="color: red;">להטמן</span> אסור <span style="color: red;">ליקח מהם לוקחין מהם</span> מפתח הגינה אבל לא מאחורי הגינה
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שומרי פירות <span style="color: red;">אימתי</span> לוקחין מהן <span style="color: red;">בזמן שהן</span> יושבין ומוכרין והסלין לפניהם <span style="color: red;">והטורטני</span> לפניהם וכולן שאמרו הטמן אסור <span style="color: red;">ולוקחין</span> מהן מפתח הגינה <span style="color: red;">ולא</span> מאחורי <span style="color: red;">הגנה</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שומרי פירות <span style="color: red;">אימתי</span> לוקחין <span style="color: red;">מהם בזמן שה?ןם? יושבים והסלים (לפניהם)</span> לפניהם <span style="color: red;">והטורטני</span> לפניהם <span style="color: red;">וכל</span> שאמרו <span style="color: red;">להטמין</span> אסור <span style="color: red;">ליקח מהם</span> מפתח <span style="color: red;">גנה</span> אבל לא מאחורי <span style="color: red;">גנה</span>
<b>BL: Or. 5531/3</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שומרי פירות <span style="color: red;">אימתי מותר ליקח</span> מהן <span style="color: red;">בזמן שיושבין</span> ומוכרין <span style="color: red;">והסלים</span> לפניהם <span style="color: red;">והט..רטנין</span> לפניהם <span style="color: red;">וכולם</span> שאמרו <span style="color: red;">להטמין</span> אסור <span style="color: red;">ליקח מהן ולוקחין</span> מהן <span style="color: red;">מ..?ח? ה?גינ?ה</span> אבל לא מאחורי <span style="color: red;">הגנה</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).37 +</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שומרי פירות לוקחין מהן <span style="color: red;">בזמן שהן יושבי.. ................... לפניהן והטורטני לפניהן וכל</span> שאמרו <span style="color: red;">להטמין</span> אסור <span style="color: red;">ולוקחין ?מ?.. .................</span> הגינה אבל לא מאחורי הגינה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שומרי פירות לוקחין מהן כשהן יושבין ומוכרין והסלין לפניהם וטורטני לפניהם וכולן שאמרו <span style="color: red;">הטמין</span> אסור לוקחין מהן מפתח הגינה אבל לא מאחורי הגינה

<b>וילנא</b>: איתמר גזלן מאימת מותר לקנות הימנו רב אמר עד שתהא רוב משלו ושמואל אמר אפילו מיעוט שלו אורי ליה רב יהודה לאדא דיילא כדברי האומר אפילו מיעוט שלו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתמר גזלן מאימת מותר <span style="color: red;">ליקנות</span> הימנו רב אמר עד שתהא רוב משלו ושמואל אפילו מיעוט שלו אורי ליה רב יהודה לאדא דיילא <span style="color: red;">בדברי</span> האומר אפילו מיעוט שלו
<b>מינכן 95</b>: איתמר גזלן <span style="color: red;">מאמתי</span> מותר <span style="color: red;">לקנו' ממנו</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> עד <span style="color: red;">שיה'</span> רוב משלו ושמואל <span style="color: red;">א' אפי'</span> מיעוט שלו <span style="color: red;">א"ל</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> לאדא <span style="color: red;">דילא</span> כדברי <span style="color: red;">האו' אפי' מיעו'</span> שלו
<b>פירנצה 8–9</b>: איתמר גזלן <span style="color: red;">מאימתי</span> מותר <span style="color: red;">ליהנות מממונו</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> עד <span style="color: red;">שיהא</span> רוב משלו <span style="color: red;">ושמוא' אמ'</span> אפילו מיעוט שלו אורי ליה רב <span style="color: red;">יהוד</span> לאדא דיילא <span style="color: red;">לדברי האומ' אפיל'</span> מיעוט שלו
<b>וטיקן 115 א</b>: איתמר גזלן <span style="color: red;">אימתי</span> מותר <span style="color: red;">ליקנות מאמ' ממנו רבא</span> עד <span style="color: red;">שיהא</span> רוב משלו <span style="color: red;">ושמוא' אמ' עד אפי' שיהא מיעט</span> שלו <span style="color: red;">וכן</span> אורי ליה רב <span style="color: red;">יהוד'</span> לאדא <span style="color: red;">דיאלא</span> כדברי האומר <span style="color: red;">משלו</span>
<b>וטיקן 116</b>: גזלן <span style="color: red;">מאימתי</span> מותר <span style="color: red;">ליהנות ממנו</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> עד <span style="color: red;">שיהא</span> רוב משלו ושמואל <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> מיעוט <span style="color: red;">משלו</span> אורי ליה רב <span style="color: red;">יהוד'</span> לאדא דיילא <span style="color: red;">כשמואל דאמ' אפי'</span> מיעוט <span style="color: red;">משלו</span>
<b>המבורג 165</b>: איתמר גזלן <span style="color: red;">מאימתי</span> מותר <span style="color: red;">ליהנות ממנו</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> עד <span style="color: red;">שיהא</span> רוב משלו ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו מיעוט <span style="color: red;">משלו</span> אורי ליה רב יהודה לאדא <span style="color: red;">דילא</span> כדברי <span style="color: red;">האומ' אפלו</span> מיעוט <span style="color: red;">משלו</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אתמר</span> גזלן <span style="color: red;">מאימתי</span> מותר <span style="color: red;">ליהנות ממנו</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> עד <span style="color: red;">שיהיה</span> רוב משלו ושמואל <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> מיעוט שלו אורי ליה רב יהודה לאדא דיילא כדברי האומר <span style="color: red;">אפי'</span> מיעוט שלו
<b>BL: Or. 5531/3</b>: איתמר גזלן <span style="color: red;">אימתי</span> מותר <span style="color: red;">ליהנות ממנו ר.. ........</span> עד <span style="color: red;">ש..הא ר?וב? משל?ו?.. ....... אמ' עד שיהא מיעוט משלו</span> אורי ליה <span style="color: red;">ר?ב?.. .......................................... מועט משלו</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).37 +</b>: איתמר גזלן <span style="color: red;">מאימתי</span> מותר <span style="color: red;">ליהנות ממנ?ו?.. ..... אמ</span> עד <span style="color: red;">שיהא</span> רוב משלו ושמואל <span style="color: red;">אמ</span> אפילו מיעוט <span style="color: red;">משלו ושמואל אמ אפי.. ..... מיעוט משלו</span> אורי ליה רב יהודה <span style="color: red;">לאדה דיאלא</span> כדברי האומר אפילו מיעוט
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> גזלן מאימת מותר <span style="color: red;">ליקנות</span> הימנו רב אמר עד שתהא רוב משלו ושמואל אפילו מיעוט שלו אורי ליה רב יהודה לאדא דיילא כדברי <span style="color: red;">האומ' אפי'</span> מיעוט שלו

<b>וילנא</b>: ממון מסור רב הונא ורב יהודה חד אמר מותר לאבדו ביד וח"א אסור לאבדו ביד מ"ד מותר לאבדו ביד לא יהא ממונו חמור מגופו ומ"ד אסור לאבדו דלמא הוה ליה זרעא מעליא וכתיב יכין רשע וצדיק ילבש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ממון מסור רב הונא ורב יהודה חד <span style="color: red;">אומר</span> מותר לאבדו ביד <span style="color: red;">וחד אומר</span> אסור לאבדו ביד <span style="color: red;">מאן דאמר</span> מותר לאבדו ביד לא יהא ממונו חמור מגופו <span style="color: red;">ומאן דאמר</span> אסור לאבדו <span style="color: red;">דילמא</span> הוה ליה זרעא מעליא <span style="color: red;">וכת'</span> יכין רשע וצדיק ילבש
<b>מינכן 95</b>: ממון מסור רב <span style="color: red;">הונ'</span> ורב <span style="color: red;">יהוד'</span> חד <span style="color: red;">א'</span> מותר לאבדו ביד <span style="color: red;">וחד א' אסו'</span> לאבדו ביד <span style="color: red;">מא' דא' מות'</span> לאבדו ביד <span style="color: red;">סב'</span> לא <span style="color: red;">יה' ממו' חביב</span> מגופו <span style="color: red;">ומא' דא' אסו'</span> לאבדו <span style="color: red;">ביד דילמ'</span> הוה <span style="color: red;">לי' ברא מעלי' ואכלי דכת'</span> יכין רשע <span style="color: red;">וילבש צדיק</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: ממון מסור רב הונא ורב <span style="color: red;">יהוד'</span> חד <span style="color: red;">אמ'</span> מותר לאבדו ביד <span style="color: red;">וחד אמ'</span> אסור לאבדו ביד <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> מותר לאבדו ביד <span style="color: red;">סבר</span> לא יהא ממונו <span style="color: red;">חביב</span> מגופו <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> אסור לאבדו <span style="color: red;">ביד דיל'</span> הוה ליה <span style="color: red;">ברא מעלייא ואכיל דכת'</span> יכין רשע <span style="color: red;">וילבש צדיק</span>
<b>וטיקן 115 א</b>: ממון מסור רב הונא ורב <span style="color: red;">יהוד'</span> חד <span style="color: red;">אמ'</span> מותר לאבדו ביד <span style="color: red;">וחד אמ'</span> אסור לאבדו ביד <span style="color: red;">מאי דא'</span> מותר לאבדו ביד <span style="color: red;">סבר</span> לא יהא <span style="color: red;">ממנו</span> חמור מגופו <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> אסור לאבדו <span style="color: red;">ביד כדכת'</span> יכין רשע <span style="color: red;">ילבש</span> וצדיק <span style="color: red;">זימ?מ?ה דנפיק מינה זרעא מעליא ואכול ליה</span>
<b>וטיקן 116</b>: ממון מסור רב הונא ורב יהודה חד <span style="color: red;">אמ'</span> מותר לאבדו ביד <span style="color: red;">וחד אמ'</span> אסור לאבדו ביד <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> מותר לאבדו ביד לא יהא ממונו <span style="color: red;">חביב עליך</span> מגופו <span style="color: red;">ומאן דאמ' אסו'</span> לאבדו <span style="color: red;">ביד דילמ'</span> הוה ליה זרעא מעליא <span style="color: red;">דכת'</span> יכין רשע <span style="color: red;">וילבש צדיק</span>
<b>המבורג 165</b>: ממון מסור רב הונא ורב יהודה חד <span style="color: red;">אמ'</span> מותר לאבדו ביד <span style="color: red;">וחד אמ'</span> אסור לאבדו ביד <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> מותר <span style="color: red;">לאב'</span> ביד לא יהא ממונו <span style="color: red;">חביב</span> מגופו <span style="color: red;">ומאן דאמ'</span> אסור לאבדו <span style="color: red;">ביד סבר דיל'</span> הוה ליה זרעא מעליא <span style="color: red;">ויכין</span> רשע וצדיק ילבש
<b>אסקוריאל</b>: ממון מסור רב הונא ורב יהודה חד <span style="color: red;">אמ'</span> מותר לאבדו ביד <span style="color: red;">וחד אמ'</span> אסור לאבדו ביד <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> מותר לאבדו ביד לא יהא ממונו <span style="color: red;">חביב עליו</span> מגופו <span style="color: red;">ומאן דאמ'</span> אסור לאבדו <span style="color: red;">ביד דילמ'</span> הוה ליה זרעא מעליא <span style="color: red;">ואיקיים ביה</span> יכין רשע וצדיק ילבש
<b>BL: Or. 5531/3</b>: ממון מסור <span style="color: red;">[מוסר]</span> רב הונא ורב <span style="color: red;">..הודה</span> חד <span style="color: red;">אמ'</span> מותר לאבדו ביד <span style="color: red;">וחד אמ'</span> אסור לאבדו ביד <span style="color: red;">מאן דאמ' מו?ת?ר</span> לאבדו ביד <span style="color: red;">[סביר]</span> לא יהא ממונו חמור מגופו <span style="color: red;">ומאן דאמ'</span> אסור לאבדו <span style="color: red;">ביד דכת'</span> יכין רשע <span style="color: red;">וילבש צדיק זימנין דנפיק מיניה זרעא מעליא ואכיל ליה</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).37 +</b>: ממון <span style="color: red;">מוסר</span> רב הונא ורב יהודה חד <span style="color: red;">אמ אסור</span> לאבדו ביד <span style="color: red;">וחד אמ מותר</span> לאבדו ביד <span style="color: red;">מאן דאמ</span> מותר לאבדו ביד לא יהא ממונו <span style="color: red;">חביב</span> מגופו <span style="color: red;">ומאן דאמ</span> אסור לאבדו <span style="color: red;">ביד דילמא</span> הוה ליה זרעא <span style="color: red;">מעלי..?וי?.. .......</span> רשע <span style="color: red;">וילבש צדיק</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ממון מסור רב <span style="color: red;">הונ'</span> ורב יהודה חד <span style="color: red;">או'</span> מותר לאבדו ביד <span style="color: red;">וחד אומ'</span> אסור לאבדו ביד <span style="color: red;">מאן דא'</span> מותר לאבדו ביד לא יהא ממונו חמור מגופו <span style="color: red;">ומא' דא'</span> אסור לאבדו <span style="color: red;">דילמ'</span> הוה ליה זרעא מעליא <span style="color: red;">וכת'</span> יכין רשע וצדיק ילבש

<b>וילנא</b>: רב חסדא הוה ליה ההוא אריסא דהוה תקיל ויהיב תקיל ושקיל סלקיה קרא אנפשיה וצפון לצדיק חיל חוטא כי מה תקות חנף כי יבצע כי ישל אלוה נפשו רב הונא ורב חסדא חד אמר נפשו דנגזל וח"א נפשו של גזלן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב חסדא הוה ליה ההוא אריסא דהוה תקיל ויהיב תקיל ושקיל סלקיה קרא <span style="color: red;">אנפשי' צפון</span> לצדיק חיל חוטא כי מה <span style="color: red;">תקו'</span> חנף כי יבצע כי <span style="color: red;">ישלם לה'</span> נפשו רב הונא ורב חסדא חד אמר נפשו דנגזל <span style="color: red;">וחד אמר</span> נפשו של גזלן
<b>מינכן 95</b>: רב <span style="color: red;">חסד'</span> הוה ליה <span style="color: red;">ההו' אריש'</span> דהוה תקיל ויהיב <span style="color: red;">תקי'</span> ושקיל <span style="color: red;">סלקי' קרי אנפשי' צפון</span> לצדיק חיל <span style="color: red;">חוט'</span> כי מה <span style="color: red;">תקו'</span> חנף כי יבצע כי ישל אלוה נפשו רב <span style="color: red;">הונ'</span> ורב <span style="color: red;">חסד'</span> חד <span style="color: red;">א'</span> נפשו <span style="color: red;">של נגזל וחד א'</span> נפשו של גזלן
<b>פירנצה 8–9</b>: רב חסדא הוה ליה ההוא <span style="color: red;">ארישא</span> דהוה תקיל <span style="color: red;">יהיב</span> תקיל <span style="color: red;">שקיל</span> סלקיה <span style="color: red;">קרי</span> אנפשיה <span style="color: red;">צפון</span> לצדיק חיל חוטא כי מה תקות חנף כי יבצע כי <span style="color: red;">יש[ל] אלוה'</span> נפשו רב הונא ורב חסדא חד <span style="color: red;">אמ'</span> נפשו <span style="color: red;">של נגזל וחד אמ'</span> נפשו של גזלן
<b>וטיקן 115 א</b>: רב חסדא הוה ליה ההוא אריסא דהוה תקיל <span style="color: red;">שקיל ותקיל יהיב ליה</span> סלקיה <span style="color: red;">וקרא</span> אנפשיה וצפון לצדיק חיל חוטא <span style="color: red;">ומה תקוף חנט</span> חנף כי יבצע כי <span style="color: red;">ישלם אלוה'</span> נפשו רב הונא ורב <span style="color: red;">יהוד'</span> חד <span style="color: red;">אמ'</span> נפשו <span style="color: red;">של נגזל וחד אמ'</span> נפשו של גזלן
<b>וטיקן 116</b>: רב חסדא הוה ליה ההוא אריסא דהוה <span style="color: red;">(ש)[ת]קיל יהיב</span> תקיל <span style="color: red;">שקיל</span> סלקיה קרא <span style="color: red;">אנפשי' צפון</span> לצדיק חיל חוטא כי מה תקות חנף כי יבצע כי <span style="color: red;">ישר'</span> אלוה נפשו רב הונא ורב חסדא חד <span style="color: red;">אמ'</span> נפשו <span style="color: red;">של נגזל וחד אמ'</span> נפשו של גזלן
<b>המבורג 165</b>: רב חסדא הוה ליה <span style="color: red;">ארישא</span> דהוה <span style="color: red;">תקי[ל] יהי[ב] ותקי[ל] שקי[ל] (ושקיל אגרא ופחתא)</span> סלקיה <span style="color: red;">אמ'</span> וצפון לצדיק חיל חוטא כי מה תקות חנף כי יבצע כי ישל אלוה נפשו <span style="color: red;">נפשו דמאן</span> רב הונא ורב חסדא חד <span style="color: red;">אמ'</span> נפשו <span style="color: red;">של נגזל וחד אמ'</span> נפשו של גזלן
<b>אסקוריאל</b>: רב חסדא הוה ליה ההוא אריסא דהוה תקיל ויהיב תקיל ושקיל סלקיה קרא אנפשיה <span style="color: red;">צפון</span> לצדיק חיל חוטא <span style="color: red;">כתו'</span> כי מה תקות חנף כי יבצע כי ישל אלוה נפשו רב הונא ורב חסדא חד <span style="color: red;">אמ'</span> נפשו <span style="color: red;">של נגזל וחד אמ'</span> נפשו של גזלן
<b>BL: Or. 5531/3</b>: רב חסדא הוה ליה ההוא <span style="color: red;">ארישא</span> דהוה תקיל <span style="color: red;">ושקיל מיניה תקיל ויהיב ליה</span> סלקיה <span style="color: red;">בהימנותיה ?ו?קרא על נפשיה</span> וצפון לצדיק חיל <span style="color: red;">?ח?ו?ט?א</span> כי מה תקות חנף כי יבצע כי ישל אלוה נפשו רב הונא ורב <span style="color: red;">יהודה</span> חד <span style="color: red;">אמ'</span> נפשו <span style="color: red;">שלנגזל וחד אמ'</span> נפשו <span style="color: red;">שלגזלן</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).37 +</b>: רב <span style="color: red;">חיסדא</span> הוה ליה <span style="color: red;">הה?ו?א ארישא</span> דהוה <span style="color: red;">תקי יהי ?ש?.. .................. ..מ צפון</span> לצדיק חיל חוטא כי מה תקות <span style="color: red;">ח?נף כ?י</span> יבצע כי ישל אלוה נפשו <span style="color: red;">ר?ב?.. .............. ..?ר?ב חיסדא</span> חד <span style="color: red;">אמ'</span> נפשו <span style="color: red;">שלנגזל וחד אמ'</span> נפשו <span style="color: red;">?ש?לגזלן</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רב חסדא הוה ליה ההוא אריסא דהוה תקיל ויהיב תקיל ושקיל סלקיה קרא <span style="color: red;">אנפשי' צפון</span> לצדיק חיל חוטא כי מה תקות חנף כי יבצע כי <span style="color: red;">ישלם לה'</span> נפשו רב הונא ורב חסדא חד <span style="color: red;">א'</span> נפשו דנגזל <span style="color: red;">וחד א'</span> נפשו של גזלן

<b>וילנא</b>: מ"ד נפשו של נגזל דכתיב כן ארחות כל בוצע בצע את נפש בעליו יקח מ"ד נפשו של גזלן דכתיב אל תגזול דל כי דל הוא ואל תדכא עני בשער כי ה' יריב ריבם וקבע את קובעיהם נפש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מאן דא'</span> נפשו של נגזל דכתיב כן <span style="color: red;">אורחות</span> כל בוצע בצע את נפש בעליו יקח <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> נפשו של גזלן דכתיב אל תגזול דל כי דל הוא ואל תדכא עני בשער כי ה' יריב ריבם וקבע את קובעיהם נפש
<b>מינכן 95</b>: מ"ד נפשו של נגזל <span style="color: red;">דכת'</span> כן <span style="color: red;">ארחו'</span> כל בוצע <span style="color: red;">בצ'</span> את נפש בעליו יקח <span style="color: red;">ומ"ד</span> נפשו של גזלן <span style="color: red;">דכת' לא תגזל</span> דל כי דל <span style="color: red;">הו'</span> ואל <span style="color: red;">תדכ'</span> עני בשער כי <span style="color: red;">יי</span> יריב <span style="color: red;">ריב'</span> וקבע <span style="color: red;">קובעי'</span> נפש
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> נפשו של נגזל <span style="color: red;">דכת'</span> כן <span style="color: red;">אורחות</span> כל <span style="color: red;">בוצ'</span> בצע את נפש בעליו יקח <span style="color: red;">וגו' מאן דאמ'</span> נפשו של <span style="color: red;">גזל דהא כת'</span> אל <span style="color: red;">תגזל</span> דל כי דל הוא ואל תדכא עני בשער כי <span style="color: red;">יי</span> יריב ריבם <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>וטיקן 115 א</b>: <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> נפשו של <span style="color: red;">ניגזל דכת'</span> כן <span style="color: red;">אורחות</span> בוצע בצע את נפש בעליו יקח <span style="color: red;">ומאן דאמ'</span> נפשו של גזלן <span style="color: red;">דכת'</span> אל <span style="color: red;">תגזל</span> דל כי דל הוא <span style="color: red;">וקבע את קובעיהם נפש</span> ואל תדכא עני בשער כי <span style="color: red;">יי</span> יריב ריבם
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> נפשו של נגזל <span style="color: red;">דכת'</span> כן ארחות כל <span style="color: red;">בצע</span> בצע את נפש בעליו יקח <span style="color: red;">ומאן דאמ'</span> נפשו של <span style="color: red;">(נגזל)</span> גזלן <span style="color: red;">(ת) דכת'</span> אל תגזול דל כי דל הוא <span style="color: red;">וגו'</span> כי <span style="color: red;">יי</span> יריב ריבם וקבע את <span style="color: red;">קבעיהם</span> נפש
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> נפשו של נגזל <span style="color: red;">דכת'</span> כן <span style="color: red;">אורחות</span> כל בוצע בצע את נפש בעליו יקח <span style="color: red;">ומאן דאמ'</span> נפשו של גזלן <span style="color: red;">כדכת'</span> אל תגזול דל כי דל הוא <span style="color: red;">ואו'</span> כי <span style="color: red;">יי</span> יריב ריבם וקבע את קובעיהם נפש
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> נפשו של נגזל <span style="color: red;">דכתו'</span> כן ארחות כל בוצע <span style="color: red;">[בצע]</span> את נפש בעליו יקח <span style="color: red;">ומאן דאמ'</span> נפשו של גזלן <span style="color: red;">דכתו'</span> אל <span style="color: red;">תגזל</span> דל כי דל הוא ואל תדכא עני בשער כי <span style="color: red;">יי</span> יריב ריבם וקבע את קובעיהם נפש
<b>BL: Or. 5531/3</b>: <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> נפשו <span style="color: red;">שלנגזל דכת'</span> כן ארחות כל בוצע בצע את נפש בעליו יקח <span style="color: red;">ומאן דאמ'</span> נפשו <span style="color: red;">שלגזלן דכת'</span> אל <span style="color: red;">תגזל</span> דל כי <span style="color: red;">?ד?ל</span> הוא ואל תדכא עני בשער כי <span style="color: red;">יי</span> יריב ריבם וקבע את קובעיהם נפש
<b>CUL: T-S F 2(2).37 +</b>: <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> נפשו <span style="color: red;">של.. ................. ..?א?רחות</span> כל <span style="color: red;">בצע</span> בצע <span style="color: red;">וגו' ומאן דאמ'</span> נפשו <span style="color: red;">שלגזלן דכת'</span> אל <span style="color: red;">תגזל</span> דל כי <span style="color: red;">דל.. ................ ..ריב</span> ריבם <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מאן דא'</span> נפשו של נגזל <span style="color: red;">דכת'</span> כן <span style="color: red;">אורחות</span> כל בוצע בצע את נפש בעליו יקח <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> נפשו של גזלן דכתיב אל תגזול דל כי דל הוא ואל תדכא עני בשער כי ה' יריב ריבם וקבע את <span style="color: red;">קובעיה</span> נפש

<b>וילנא</b>: ואידך נמי הכתיב נפש בעליו יקח מאי בעליו בעליו דהשתא ואידך נמי הכתיב וקבע את קובעיהם נפש מה טעם קאמר מה טעם וקבע את קובעיהם משום דקבעי נפש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואידך נמי הכתיב נפש בעליו יקח מאי בעליו בעליו <span style="color: red;">דהשת' ואיד'</span> נמי הכתיב וקבע את קובעיהם נפש מה טעם קאמר מה טעם וקבע את קובעיהם משום דקבעי נפש
<b>מינכן 95</b>: ואידך נמי <span style="color: red;">הכתי' את</span> נפש בעליו יקח בעליו <span style="color: red;">דהשת' ואיד'</span> נמי <span style="color: red;">הכתי' וקבע קובעיה' נפ' מה טע' קא' מה טע' קבע</span> את <span style="color: red;">קובעי'</span> נפש משום <span style="color: red;">דנטלו</span> נפש
<b>פירנצה 8–9</b>: ואידך נמי <span style="color: red;">הכת' ואת</span> נפש <span style="color: red;">בעלי'</span> יקח <span style="color: red;">בעלי' דהשת'</span> ואידך נמי <span style="color: red;">הכת' וקב' את קובע' נפש מה טעם קא קב'</span> את <span style="color: red;">קוב' משו' דנטלו</span> נפש
<b>וטיקן 115 א</b>: ואידך <span style="color: red;">נמי הא כת' ואת</span> נפש בעליו יקח בעליו דהשתא <span style="color: red;">ולמאן דאמ' נפשו של נגזל הכת'</span> וקבע את קובעיהם משום <span style="color: red;">דנטלו ממנו</span> נפש
<b>וטיקן 116</b>: ואידך <span style="color: red;">נמי הכת' את</span> נפש <span style="color: red;">בעי</span> יקח בעליו <span style="color: red;">דהשת'</span> ואידך נמי <span style="color: red;">הכת'</span> וקבע את <span style="color: red;">קבעיהם</span> נפש מה טעם <span style="color: red;">קבו</span> מה טעם וקבע את <span style="color: red;">קוב</span> משום <span style="color: red;">דנטלו</span> נפש
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">ולמאן דאמ' נפשו של גזלן הכת' את</span> נפש בעליו יקח בעליו דהשתא <span style="color: red;">ולמאן דאמ' נפשו של נגזל הכת'</span> וקבע את קובעיהם נפש <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> מה טעם וקבע את קובעיהם משום <span style="color: red;">דקבעו</span> נפש
<b>אסקוריאל</b>: ואידך <span style="color: red;">נמי הכתו' את</span> נפש בעליו יקח בעליו דהשתא ואידך נמי <span style="color: red;">הכתו'</span> וקבע את קובעיהם נפש משום <span style="color: red;">דנטלו</span> נפש
<b>BL: Or. 5531/3</b>: ואידך <span style="color: red;">נמי הא כת' את</span> נפש בעליו יקח <span style="color: red;">מא(י)[ן] בעלי?ו?</span> בעליו דהשתא ואידך נמי <span style="color: red;">הא כת' וקבע את קבעיהם נפש מה טעם קא אמ' מה טעם</span> וקבע את קובעיהם נפש משום <span style="color: red;">דנטלו מהם</span> נפש
<b>CUL: T-S F 2(2).37 +</b>: <span style="color: red;">ולמאן דאמ' נפשו שלגזלן הא כת' את</span> נפש בעליו יקח <span style="color: red;">ב.. ............ ..שתה ולמאן דאמ' נפשו שלגזלן הא כת' וקבע</span> את <span style="color: red;">קבעיהם</span> נפש מה <span style="color: red;">ט.. ........... ..?ת?</span> קובעיהם משום נפש
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואידך <span style="color: red;">נמי</span> הכתיב נפש בעליו יקח מאי בעליו בעליו דהשתא ואידך נמי <span style="color: red;">הכתי' וקבע את קובעיה' נפש מה טעם קאמ' מה טע'</span> וקבע את <span style="color: red;">קובעיה' משו'</span> דקבעי נפש

<b>וילנא</b>: א"ר יוחנן כל הגוזל את חבירו שוה פרוטה כאילו נוטל נשמתו ממנו שנאמר כן ארחות כל בוצע בצע את נפש בעליו יקח ואומר ואכל קצירך ולחמך בניך ובנותיך ואומר מחמס בני יהודה אשר שפכו דם נקי בארצם ואומר אל שאול ואל בית הדמים על אשר המית את הגבעונים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ר'</span> יוחנן כל הגוזל את חבירו שוה <span style="color: red;">פרוט' כאלו</span> נוטל נשמתו ממנו שנאמר כן <span style="color: red;">אורחו'</span> כל בוצע בצע את נפש בעליו יקח <span style="color: red;">ואמ' אכול</span> קצירך <span style="color: red;">ולחמ'</span> בניך ובנותיך ואומר מחמס בני יהודה אשר שפכו דם נקי <span style="color: red;">בארצכם ואמר</span> אל שאול ואל בית הדמים על אשר המית הגבעונים
<b>מינכן 95</b>: א"ר יוחנן כל הגוזל <span style="color: red;">מחבירו</span> שוה <span style="color: red;">פרוט'</span> כאילו נוטל נשמתו <span style="color: red;">שנ'</span> כן <span style="color: red;">ארחו'</span> כל <span style="color: red;">בוצ' בצ'</span> את נפש בעליו <span style="color: red;">יק' ואו'</span> ואכל קצירך ולחמך <span style="color: red;">יאכל</span> בניך <span style="color: red;">ובנותי' וגו' ואו'</span> מחמס בני <span style="color: red;">יהוד'</span> אשר שפכו דם נקי <span style="color: red;">באר' ואו' על</span> שאול <span style="color: red;">ועל בי' הדמי'</span> על אשר <span style="color: red;">המי'</span> את <span style="color: red;">הגבעו'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' יוח'</span> כל הגוזל <span style="color: red;">מחביר'</span> שוה <span style="color: red;">פרוט'</span> כאילו נוטל נשמתו ממנו <span style="color: red;">דכת'</span> כן <span style="color: red;">אורח'</span> כל <span style="color: red;">בוצ' בצ'</span> את <span style="color: red;">נפ' בעל'</span> יקח <span style="color: red;">ואומ'</span> ואכל <span style="color: red;">קציר' ולחמ' יאכל בנ' ובנ' ואו' מחמ'</span> בני <span style="color: red;">יהוד' אש' שפ'</span> דם נקי <span style="color: red;">ואו' על שאו' ועל בי' הדמ'</span> על <span style="color: red;">אש' המ'</span> את <span style="color: red;">הגיבעוני'</span>
<b>וטיקן 115 א</b>: <span style="color: red;">דאמ' ר' יוחנ'</span> הגוזל את חבירו שוה <span style="color: red;">פרוט' מעלה עליו הכת'</span> כאילו נוטל נשמתו ממנו <span style="color: red;">דכת'</span> כן <span style="color: red;">אורחות</span> כל בוצע בצע <span style="color: red;">וג' ואו אכל</span> קצירך ולחמך <span style="color: red;">ואכלו</span> בניך ובנותיך <span style="color: red;">ואומ' מחנים</span> בני <span style="color: red;">יהוד'</span> אשר שפכו דם נקי בארצם <span style="color: red;">ואומ' על</span> שאול <span style="color: red;">ועל</span> בית הדמים אשר המית את <span style="color: red;">הגבעו'</span>
<b>וטיקן 116</b>: א"ר יוחנן כל הגוזל את חבירו שוה פרוטה כאילו נוטל נשמתו ממנו <span style="color: red;">שנ'</span> כן <span style="color: red;">אורחות</span> כל בוצע בצע את נפש בעליו יקח <span style="color: red;">ואומ'</span> ואכל קצירך ולחמך <span style="color: red;">ובשר</span> בניך ובנותיך <span style="color: red;">ואומ'</span> מחמס בני יהודה אשר שפכו דם נקי <span style="color: red;">ואומ' על ?שא?י?' ??ו?על</span> בית הדמים על אשר המית את <span style="color: red;">הגבעונ'</span>
<b>המבורג 165</b>: א"ר יוחנן כל הגוזל את <span style="color: red;">חברו אפלו</span> שוה פרוטה <span style="color: red;">כאלו</span> נוטל <span style="color: red;">את נפשו</span> ממנו <span style="color: red;">שנ'</span> כן <span style="color: red;">אורחות</span> כל בוצע בצע <span style="color: red;">וג' [ואומ']</span> ואכל קצירך ולחמך <span style="color: red;">וג' ואומ'</span> מחמס בני יהודה <span style="color: red;">וג' ואומ'</span> אל שאול ואל בית הדמים
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן כל הגוזל <span style="color: red;">מחברו</span> שוה פרוטה <span style="color: red;">כאלו הוא</span> נוטל נשמתו ממנו <span style="color: red;">שנ'</span> כן ארחות כל בוצע בצע את נפש בעליו יקח <span style="color: red;">ואומ'</span> ואכל קצירך ולחמך <span style="color: red;">בשר</span> בניך ובנותיך ואומר מחמס בני יהודה אשר שפכו דם נקי <span style="color: red;">ואומ' על</span> שאול <span style="color: red;">ועל</span> בית הדמים
<b>BL: Or. 5531/3</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן כל הגוזל <span style="color: red;">מחבירו שווה</span> פרוטה <span style="color: red;">מעלה עליו הכתוב</span> כאילו נוטל נשמתו ממנו <span style="color: red;">שנ'</span> כן ארחות כל בוצע בצע את נפש בעליו יקח ואומר ואכל קצירך ולחמך <span style="color: red;">יאכלו</span> בניך ובנותיך ואומר מחמס בני יהודה אשר <span style="color: red;">שפ?כ?..</span> דם נקי בארצם ואומר <span style="color: red;">על</span> שאול <span style="color: red;">ועל</span> בית הדמים על אשר המית את הגבעונים
<b>CUL: T-S F 2(2).37 +</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן כל הגוזל את חבירו <span style="color: red;">שווה</span> פרוטה <span style="color: red;">כאילו.. .......... ..?ש?מתו</span> ממנו <span style="color: red;">שנ'</span> כן ארחות כל בצע <span style="color: red;">וגו' ואו'</span> ואכל <span style="color: red;">קציר' ולחמ' וגו' ואו'</span> מחמס <span style="color: red;">בני.. ............ ..?ו?או'</span> אל שאול ואל בית הדמים <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן כל הגוזל את חבירו שוה פרוטה כאילו נוטל נשמתו ממנו <span style="color: red;">שנ'</span> כן <span style="color: red;">אורחות</span> כל בוצע בצע את נפש בעליו יקח <span style="color: red;">ואמ' אכול</span> קצירך ולחמך בניך ובנותיך <span style="color: red;">ואומ'</span> מחמס בני יהודה אשר שפכו דם נקי <span style="color: red;">בארצכם ואמ'</span> אל שאול ואל בית הדמים על אשר המית הגבעונים

<b>וילנא</b>: מאי ואומר וכ"ת נפש דידיה אבל נפש בניו ובנותיו לא ת"ש בשר בניו ובנותיו וכ"ת הני מילי היכא דלא יהיב דמי אבל היכא דיהיב דמי לא ת"ש מחמס בני יהודה אשר שפכו דם נקי (בארצכם) [בארצם]
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי ואומר <span style="color: red;">וכי תימא</span> נפש דידיה אבל נפש בניו ובנותיו לא ת"ש בשר בניו ובנותיו <span style="color: red;">וכי תימא</span> הני מילי היכא דלא יהיב דמי אבל היכא דיהיב דמי לא <span style="color: red;">תא שמע</span> מחמס בני יהודה אשר שפכו דם נקי <span style="color: red;">בארצכ'</span>
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">ואו' וכי תימ'</span> הני מילי <span style="color: red;">היכ'</span> דלא <span style="color: red;">יהי'</span> דמי אבל <span style="color: red;">היכ' דקיהיב</span> דמי לא ת"ש <span style="color: red;">מחמ'</span> בני <span style="color: red;">יהוד' אש' שפ'</span> דם נקי <span style="color: red;">בא'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: מאי <span style="color: red;">ואומ' וכי תימ' הני מילי</span> דידיה אבל <span style="color: red;">בני' ובנות'</span> לא ת"ש <span style="color: red;">יאכל בני' ובנו' וכי תימ'</span> הני מילי היכא דלא יהיב דמי אבל היכא דיהיב דמי לא ת"ש <span style="color: red;">מחמ'</span> בני <span style="color: red;">יהוד' אש' שפכ' וגו'</span>
<b>וטיקן 115 א</b>: מאי <span style="color: red;">ואומ' וכי תימא נפשיה</span> דידיה <span style="color: red;">אין</span> אבל בניו ובנותיו לא ת"ש <span style="color: red;">אכל ?קצי?ר?ך ולחמך יאכלו</span> בניו ובנותיו <span style="color: red;">מאי ואומ' וכי תימא</span> הני מילי היכא דלא יהיב <span style="color: red;">ליה</span> דמי <span style="color: red;">כל עיקר</span> אבל היכא <span style="color: red;">דלא</span> דיהיב דמי לא ת"ש <span style="color: red;">מחכים</span> בני יהודה <span style="color: red;">על</span> אשר שפכו דם נקי <span style="color: red;">בארצם</span>
<b>וטיקן 116</b>: מאי <span style="color: red;">ואומ' וכי תימ' הני מילי</span> דידיה אבל בניו ובנותיו לא ת"ש בשר <span style="color: red;">בניך ובנותיך וכי תימ'</span> הני מילי דלא יהיב דמי אבל היכא <span style="color: red;">דקא יהיב</span> דמי לא ת"ש מחמס בני יהודה אשר שפכו דם נקי
<b>המבורג 165</b>: מאי <span style="color: red;">ואו' וכי תימא הני מילי</span> דידיה אבל בניו ובנותיו לא <span style="color: red;">תא שמע ואכלו בניך ובנותיך וכי תימא</span> הני מילי היכא דלא יהיב <span style="color: red;">ליה</span> דמי <span style="color: red;">כל עיקר</span> אבל היכא <span style="color: red;">דקא יהיב</span> דמי לא <span style="color: red;">תא שמע</span> מחמס בני יהודה <span style="color: red;">וג'</span>
<b>אסקוריאל</b>: מאי <span style="color: red;">ואומ' וכי תימא הני מילי</span> נפש דידיה אבל בניו ובנותיו לא <span style="color: red;">ת'ש'</span> בשר <span style="color: red;">בניך ובנותיך וכי תימא</span> הני מילי היכא דלא <span style="color: red;">קא</span> יהיב דמי אבל היכא <span style="color: red;">דקא יהיב</span> דמי לא ת"ש מחמס בני יהודה
<b>BL: Or. 5531/3</b>: מאי ואומר <span style="color: red;">וכי תימא</span> נפש דידיה <span style="color: red;">אין</span> אבל בניו <span style="color: red;">ובנתיו</span> לא <span style="color: red;">תא שמע ואכל קצירך לחמך יאכלו בניך ובנתיך וכי תימא</span> הני מילי היכא דלא <span style="color: red;">קא</span> יהיב <span style="color: red;">ליה</span> דמי <span style="color: red;">כל עיקר</span> אבל היכא <span style="color: red;">דקא יהיב ליה</span> דמי לא <span style="color: red;">תא שמע</span> מחמס בני יהודה אשר שפכו דם נקי <span style="color: red;">בארצם</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).37 +</b>: מאי <span style="color: red;">ואו' וכי תימא הני מילי</span> דידיה אבל בניו <span style="color: red;">ו.. ........... ..?ל?א תא שמע יאכלו</span> בניו ובנותיו <span style="color: red;">וכי תימא ................................. ..?מ?י</span> אבל <span style="color: red;">קא יהיב</span> דמי לא <span style="color: red;">תא שמע ?מחמ?ס</span> בני יהודה <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי <span style="color: red;">ואו' וכי תימא</span> נפש דידיה אבל נפש בניו ובנותיו לא ת"ש בשר בניו ובנותיו <span style="color: red;">וכי תימא</span> הני מילי היכא דלא יהיב דמי אבל היכא דיהיב דמי לא <span style="color: red;">תא שמע</span> מחמס בני יהודה אשר שפכו דם נקי <span style="color: red;">בארצכם</span>

<b>וילנא</b>: וכ"ת ה"מ היכא דקעביד בידים אבל גרמא לא ת"ש אל שאול ואל בית הדמים [על] אשר המית את הגבעונים וכי היכן מצינו שהרג שאול את הגבעונים אלא מתוך שהרג נוב עיר הכהנים שהיו מספיקין להן מים ומזון מעלה עליו הכתוב כאילו הרגן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">וכי תימא הני מילי</span> היכא דקעביד בידים אבל גרמא לא ת"ש אל שאול ואל בית <span style="color: red;">הדמי'</span> אשר המית את הגבעונים וכי היכן מצינו שהרג שאול את הגבעונים אלא מתוך שהרג נוב עיר הכהנים שהיו מספיקין להן מים ומזון מעלה עליו הכתוב כאילו הרגן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וכי תימ'</span> ה"מ <span style="color: red;">היכ' דקעבי' בידי'</span> אבל <span style="color: red;">גרמ' בעלמ'</span> לא ת"ש <span style="color: red;">על</span> שאול <span style="color: red;">ועל בי' הדמי' על אש' המי'את הגבעו' על שאו' שהרג</span> את <span style="color: red;">הגבעו'</span> וכי היכן מצינו <span style="color: red;">בשאול שהר'</span> את <span style="color: red;">הגבעו' אל'</span> מתוך שהרג <span style="color: red;">את</span> נוב עיר <span style="color: red;">הכהני'</span> שהיו <span style="color: red;">מספיקי'</span> להן מים ומזון <span style="color: red;">מעל'</span> עליו <span style="color: red;">הכתו'</span> כאילו <span style="color: red;">הרגו</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">וכי תימ' הני מילי</span> היכא <span style="color: red;">דעביד</span> בידים אבל <span style="color: red;">גרמ' בעלמ'</span> לא ת"ש <span style="color: red;">על שאו' ועל בי הדמ' וגו'</span> וכי היכן מצינו שהרג <span style="color: red;">הגיבע'</span> אלא מתוך שהרג נוב עיר <span style="color: red;">הכהני'</span> שהיו <span style="color: red;">מספקי'</span> להן מים ומזון מעלה עליו <span style="color: red;">הכת'</span> כאילו הרגן
<b>וטיקן 115 א</b>: <span style="color: red;">מאי ואומ' וכי תימא הני מילי דעביד</span> היכא <span style="color: red;">דיבדים</span> אבל גרמא לא <span style="color: red;">??ה?א ש"מ על</span> שאול <span style="color: red;">ועל</span> בית הדמים <span style="color: red;">על</span> אשר המית את הגבעונים אלא מתוך שהרג <span style="color: red;">את הנפש</span> נוב <span style="color: red;">עי?ר?</span> הכהנים שהיו מספיקין <span style="color: red;">להם</span> מים ומזון <span style="color: red;">לגבעונים</span> מעלה עליו הכתוב כאילו הרגן
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">וכי תימ' הני מילי</span> דקעביד בידים אבל גרמא <span style="color: red;">בעלמא</span> לא ת"ש <span style="color: red;">על</span> שאול <span style="color: red;">ועל</span> בית הדמים אשר המית את <span style="color: red;">הגבעוני'</span> היכן מצינו <span style="color: red;">לשאול שהרג</span> את הגבעונים אלא מתוך שהרג נוב עיר הכהנים שהיו מספיקין <span style="color: red;">להם</span> מים <span style="color: red;">[ו]מזון</span> מעלה <span style="color: red;">עליהם הכתו'</span> כאילו <span style="color: red;">הורגים</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">וכי תימא הני מילי</span> היכא <span style="color: red;">דקא עביד</span> בידים אבל גרמא לא <span style="color: red;">תא שמע</span> אל שאול ואל בית הדמים <span style="color: red;">וג'</span> וכי היכן מצינו <span style="color: red;">בשאול שהרג</span> את הגבעונים אלא מתוך שהרג <span style="color: red;">את נב</span> עיר הכהנים שהיו <span style="color: red;">מספקין להם</span> מים ומזון <span style="color: red;">העלה הכת'</span> עליו <span style="color: red;">כאלו הרגם</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">וכי תימא הני מילי [היכא] דקא עביד</span> בידים אבל גרמא לא ת"ש <span style="color: red;">על</span> שאול <span style="color: red;">ועל</span> בית הדמים אשר המית את הגבעונים וכי היכן מצינו <span style="color: red;">לשאול שהרג</span> את הגבעונים אלא מתוך שהרג נוב עיר הכהנים שהיו <span style="color: red;">מספקין להם</span> מים ומזון מעלה עליו <span style="color: red;">הכתו' כאלו הרגום</span>
<b>BL: Or. 5531/3</b>: <span style="color: red;">וכי תימא הני מילי</span> היכא <span style="color: red;">דקא עביד</span> בידים אבל <span style="color: red;">גראמא</span> לא <span style="color: red;">תא שמע על</span> שאול <span style="color: red;">ועל</span> בית הדמים <span style="color: red;">על</span> אשר המית את הגבעונים <span style="color: red;">והיכן</span> מצינו <span style="color: red;">שהמית</span> שאול את הגבעונים אלא מתוך שהרג נוב עיר הכהנים שהיו <span style="color: red;">מספ[י]קין להם</span> מים ומזון <span style="color: red;">לגבעונים</span> מעלה עליו הכתוב כאילו הרגן
<b>CUL: T-S F 2(2).37 +</b>: <span style="color: red;">................................. ..?ם?</span> אבל גרמא לא <span style="color: red;">תא שמע</span> אל שאול <span style="color: red;">?ו?אל</span> בית הדמים <span style="color: red;">וגו' .................................. ..?הרג?</span> את הגבעונים <span style="color: red;">אילא</span> מתוך שהרג <span style="color: red;">את</span> נוב עיר הכהנים <span style="color: red;">.................................. ..?זו?ן מעלין</span> עליו הכתוב כאילו הרגן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">וכי תימא הני מילי</span> היכא דקעביד בידים אבל גרמא לא <span style="color: red;">ת'ש</span> אל שאול ואל בית הדמים אשר המית את הגבעונים וכי היכן מצינו שהרג שאול את הגבעונים אלא מתוך שהרג נוב עיר הכהנים שהיו מספיקין להן מים ומזון מעלה עליו הכתוב כאילו הרגן

<b>וילנא</b>: אבל לוקחין מן הנשים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אבל לוקחין מן הנשים
<b>מינכן 95</b>: אבל <span style="color: red;">לוקחי'</span> מן <span style="color: red;">הנשי'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: אבל <span style="color: red;">לוקחי'</span> מן <span style="color: red;">הנשי' כלי צמר וכו'</span>
<b>וטיקן 115 א</b>: אבל <span style="color: red;">לוק</span> מן הנשים <span style="color: red;">כלי פשתן וכ'</span>
<b>וטיקן 116</b>: לוקחין מן הנשים
<b>המבורג 165</b>: אבל לוקחין מן הנשים <span style="color: red;">כלי פשתן בגליל</span>
<b>אסקוריאל</b>: אבל לוקחין מן הנשים <span style="color: red;">כלי פשתן בגליל</span>
<b>BL: Or. 5531/3</b>: אבל לוקחין מן הנשים <span style="color: red;">כלי פשתן וג'</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).37 +</b>: <span style="color: red;">מת'</span> אבל לוקחין <span style="color: red;">.................................. ..?יל? וכול'</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אבל לוקחין מן הנשים

<b>וילנא</b>: ת"ר לוקחין מן הנשים כלי צמר ביהודה וכלי פשתן בגליל אבל לא יינות ושמנים וסלתות ולא מן העבדים ולא מן התינוקות אבא שאול אומר מוכרת אשה בארבעה וחמשה דינר כדי לעשות כפה לראשה וכולן שאמרו להטמין אסור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> לוקחין מן הנשים כלי צמר ביהודה וכלי פשתן בגליל אבל לא יינות ושמנים וסלתות ולא מן העבדים ולא מן התינוקות אבא שאול <span style="color: red;">אומ' מוכר'</span> אשה בארבעה וחמשה דינר כדי לעשות כפה לראשה וכולן שאמרו להטמין אסור
<b>מינכן 95</b>: ת"ר <span style="color: red;">לוקחי'</span> מן <span style="color: red;">הנשי'</span> כלי צמר <span style="color: red;">ביהוד'</span> וכלי <span style="color: red;">פשת'</span> בגליל <span style="color: red;">אב'</span> לא <span style="color: red;">יינו' שמני'</span> וסלתות <span style="color: red;">לא</span> מן <span style="color: red;">העבדי'</span> ולא מן <span style="color: red;">התינוקו' אב'</span> שאול <span style="color: red;">או' מוכר' אש' בארבע' וחמ' דינ'</span> כדי <span style="color: red;">לעשו'</span> כפה <span style="color: red;">לראש' וכלן</span> שאמרו להטמין <span style="color: red;">אסו'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> לוקחין מן הנשים כלי צמר <span style="color: red;">ביהוד'</span> וכלי <span style="color: red;">פישתן</span> בגליל אבל לא יינות <span style="color: red;">שמנים וסל(ס)[ת]ות</span> ולא מן <span style="color: red;">העבדי'</span> ולא מן <span style="color: red;">התינוקו'</span> אבא שאול <span style="color: red;">אומ' מכרת</span> אשה <span style="color: red;">בארבע' וחמש' דינ'</span> כדי לעשות <span style="color: red;">*י' ?ה?.. ..........* *ב'מ' שנים אוחזין* *פ'ק'* ??כ?פח</span> לראשה וכולן שאמרו <span style="color: red;">להטמי</span> אסור
<b>וטיקן 115 א</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> לוקחין <span style="color: red;">צמר</span> מן הנשים <span style="color: red;">ביהוד'</span> וכלי פשתן בגליל אבל לא יינות <span style="color: red;">ולא שמנים ולא סלתות</span> ולא מן העבדים ולא מן התינוקות אבא שאול <span style="color: red;">אמ'</span> מוכרת אשה <span style="color: red;">בארבע</span> וחמשה <span style="color: red;">דינרי'</span> כדי לעשות <span style="color: red;">ספה</span> לראשה וכולן שאמרו להטמין אסור
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> לוקחין מן הנשים כלי צמר <span style="color: red;">ביהוד'</span> וכלי פשתן <span style="color: red;">(בגללי)</span> בגליל אבל לא יינות <span style="color: red;">(ר) שמנים</span> וסלתות ולא מן <span style="color: red;">העבד</span> ולא מן התינוקות אבא שאול <span style="color: red;">אומ'</span> מוכרת אשה <span style="color: red;">ארבע וחמש' דינרי'</span> כדי לעשות <span style="color: red;">בפח</span> לראשה <span style="color: red;">וכל</span> שאמרו להטמין אסור
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> לוקחין מן הנשים כלי צמר ביהודה וכלי פשתן בגליל אבל לא יינות <span style="color: red;">שמנים</span> וסלתות <span style="color: red;">לא</span> מן העבדים ולא מן התינוקות אבא שאול <span style="color: red;">או'</span> מוכרת אשה בארבעה וחמשה <span style="color: red;">דינרין</span> כדי לעשות כפה לראשה וכולן שאמרו <span style="color: red;">הטמן</span> אסור
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> לוקחין מן הנשים כלי צמר ביהודה וכלי פשתן בגליל אבל לא יינות <span style="color: red;">שמנים</span> וסלתות ולא מן העבדים ולא מן התינוקות אבא שאול מוכרת אשה בארבעה וחמשה <span style="color: red;">דינרין</span> כדי לעשות כפה לראשה <span style="color: red;">וכל</span> שאמרו להטמין אסור <span style="color: red;">ליקח מהן</span>
<b>BL: Or. 5531/3</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> לוקחין <span style="color: red;">כלי צמר</span> מן הנשים ביהודה וכלי פשתן בגליל אבל לא יינות <span style="color: red;">שמנים</span> וסלתות ולא <span style="color: red;">מעבדים</span> ולא מן התינוקות אבא שאול אומר מוכרת אשה בארבעה וחמשה <span style="color: red;">דינרי..</span> כדי לעשות <span style="color: red;">בהן</span> כפה לראשה וכולן <span style="color: red;">שאמר..</span> להטמין אסור
<b>CUL: T-S F 2(2).37 +</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> לוקחין מן הנשים כלי צמר ביהודה <span style="color: red;">..............................</span> לא יינות <span style="color: red;">שמנים</span> וסלתות <span style="color: red;">לא</span> מן העבדים ולא מן התינוקות <span style="color: red;">.......................... ..ת</span> אשה בארבעה וחמשה <span style="color: red;">דינרין</span> כדי לעשות כפה לראשה <span style="color: red;">....................... ..ין</span> אסור
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> לוקחין מן הנשים כלי צמר ביהודה וכלי פשתן בגליל אבל לא יינות ושמנים וסלתות ולא מן <span style="color: red;">העבדי'</span> ולא מן התינוקות אבא שאול <span style="color: red;">אומ'</span> מוכרת אשה בארבעה <span style="color: red;">וחמש'</span> דינר כדי לעשות כפה לראשה וכולן שאמרו להטמין אסור

<b>וילנא</b>: גבאי צדקה לוקחין מהן דבר מועט אבל לא דבר מרובה והבדדין לוקחין מהן זתים במידה ושמן במידה אבל לא זיתים במועט ושמן במועט רשב"ג אומר לוקחין מנשים זיתים במועד בגליל העליון שפעמים אדם בוש למכור על פתח ביתו ונותן לאשתו ומוכרת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גבאי צדקה לוקחין מהן דבר מועט אבל לא דבר מרובה והבדדין לוקחין מהן זתים במידה ושמן במידה אבל לא <span style="color: red;">זתים</span> במועט ושמן <span style="color: red;">במועט ר"שבג אומר לוקחין מנשים זתים במוע' בגליל העליון שפעמי' אד'</span> בוש למכור על פתח ביתו ונותן לאשתו <span style="color: red;">ומוכר'</span>
<b>מינכן 95</b>: גבאי <span style="color: red;">צדק' לוקחי'</span> מהן דבר <span style="color: red;">מוע'</span> אבל לא דבר <span style="color: red;">מרוב' והכדדין לוקחי'</span> מהן <span style="color: red;">זתי' במד'</span> ושמן <span style="color: red;">במד'</span> אבל לא <span style="color: red;">זתים במוע'</span> ושמן <span style="color: red;">במוע' בגליל העליון ר"שב"ג או' לוקחי' מן הנשי' זתי' במועט</span> בגליל העליון <span style="color: red;">פעמי' שאד' מתבייש</span> למכור על <span style="color: red;">פת'</span> ביתו ונותן לאשתו <span style="color: red;">ומוכר'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: גבאי צדקה לוקחין מהן דבר מועט <span style="color: red;">א(ל)[ב]ל</span> לא דבר מרובה <span style="color: red;">והבדרין לוקחי'</span> מהן <span style="color: red;">(עצי')</span> זתים <span style="color: red;">במדה</span> ושמן במידה אבל לא <span style="color: red;">זתים</span> במועט ושמן במועט <span style="color: red;">בגליל העליו' רבן שמע' בן גמל' אומ'</span> לוקחין <span style="color: red;">מן הנשי'</span> זיתים <span style="color: red;">במועט</span> בגליל העליון <span style="color: red;">פעמי' שאדם בייש</span> למכור על פתח ביתו ונותן לאשתו ומוכרת
<b>וטיקן 115 א</b>: <span style="color: red;">וגבאי</span> צדקה <span style="color: red;">מקבלין</span> מהן דבר מועט אבל לא מרובה <span style="color: red;">והבדרין</span> לוקחין <span style="color: red;">מנשותיהם זיתים במדה ?ושמ?ו? במדה</span> אבל לא זיתים במועט ושמן במועט <span style="color: red;">לרבנן שמעון בן גמליאל אומ'</span> לוקחין <span style="color: red;">מן הנשים</span> זיתים <span style="color: red;">במועט פעמים שאדם מתבייש</span> למכור על פתח ביתו ונותן לאשתו <span style="color: red;">והיא מוכרת</span>
<b>וטיקן 116</b>: גבאי צדקה לוקחין מהן דבר מועט אבל לא דבר מרובה <span style="color: red;">והבדרין</span> לוקחין מהן <span style="color: red;">שמן</span> במידה <span style="color: red;">וזתים</span> במידה אבל לא <span style="color: red;">זתים</span> במועט ושמן במועט <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' אומ'</span> לוקחין <span style="color: red;">מן הנשים וזתים במועט</span> בגליל העליון <span style="color: red;">פעמים שא(ינו)[דם] מתייבש</span> למכור על פתח ביתו ונותן לאשתו <span style="color: red;">מוכרת</span>
<b>המבורג 165</b>: גבאי צדקה <span style="color: red;">מקבל'</span> מהן דבר מועט אבל לא דבר מרובה <span style="color: red;">והבדדנין</span> לוקחין מהן זתים <span style="color: red;">במדה</span> ושמן <span style="color: red;">במדה</span> אבל לא <span style="color: red;">זתי'</span> במועט <span style="color: red;">ולא שמן</span> במועט <span style="color: red;">רבן שמע' בן גמל' או'</span> לוקחין <span style="color: red;">מן הנשים זתים</span> בגליל העליון שפעמים בוש למכור על פתח ביתו ונותן לאשתו ומוכרת
<b>אסקוריאל</b>: גבאי צדקה לוקחין <span style="color: red;">מהם</span> דבר מועט אבל לא דבר מרובה והבדדין לוקחין <span style="color: red;">מהם</span> זתים <span style="color: red;">במדה</span> ושמן <span style="color: red;">במדה</span> אבל לא <span style="color: red;">זתים</span> במועט ושמן במועט <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל או'</span> לוקחין <span style="color: red;">מן הנשים זתים במועט</span> בגליל העליון <span style="color: red;">פעמים שאדם</span> בוש למכור על פתח ביתו <span style="color: red;">נותן</span> לאשתו ומוכרת
<b>BL: Or. 5531/3</b>: <span style="color: red;">וגבאיי צ?ד?קה ?מ?..לין</span> מהן דבר מועט אבל לא דבר מרובה <span style="color: red;">...... ..דדין</span> לוקחין <span style="color: red;">מה?ם?</span> זתים <span style="color: red;">ב.. ......</span> ושמן <span style="color: red;">במדה</span> אבל לא <span style="color: red;">זתים</span> במועט <span style="color: red;">ולא שמן ב.. ............ ..ב?ן? ..מע.. ................ ..אומר</span> לוקחין <span style="color: red;">מן הנשים זתים במועט</span> בגליל העליון שפעמים <span style="color: red;">שאדם</span> בוש <span style="color: red;">?ל?מכור</span> על פתח ביתו ונותן לאשתו <span style="color: red;">והיא מוכרת</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).37 +</b>: גבאי צדקה <span style="color: red;">מקבלין</span> מהן דבר מועט אבל לא דבר <span style="color: red;">.......... ..?הבדד?ין</span> לוקחין מהן <span style="color: red;">זיתים</span> במידה ושמן במידה אבל לא זיתים במועט <span style="color: red;">........... ..?ב?מועט רבן שמע' בן גמל' או'</span> לוקחין <span style="color: red;">מן הנשים</span> זיתים <span style="color: red;">במועט</span> בגליל <span style="color: red;">...... ..?ן?</span> שפעמים <span style="color: red;">שאדם</span> בוש למכור על פתח ביתו ונותן לאשתו <span style="color: red;">והיא מוכרת</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גבאי צדקה לוקחין מהן דבר מועט אבל לא דבר מרובה והבדדין לוקחין מהן זתים במידה ושמן במידה אבל לא <span style="color: red;">זתים</span> במועט ושמן <span style="color: red;">במועט רשב'ג אומ' לוקחי' מנשים זתים במוע'</span> בגליל העליון שפעמים אדם בוש <span style="color: red;">למכו'</span> על פתח ביתו ונותן לאשתו ומוכרת

<b>וילנא</b>: רבינא איקלע לבי מחוזא אתו נשי דבי מחוזא רמו קמיה כבלי ושירי קביל מינייהו א"ל רבה תוספאה לרבינא והתניא גבאי צדקה מקבלין מהן דבר מועט אבל לא דבר מרובה א"ל הני לבני מחוזא דבר מועט נינהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבינא איקלע לבי מחוזא אתו נשי דבי מחוזא רמו <span style="color: red;">קמי'</span> כבלי ושירי קביל מינייהו א"ל רבה תוספאה לרבינא והתניא גבאי צדקה מקבלין מהן דבר <span style="color: red;">מוע'</span> אבל לא <span style="color: red;">דב'</span> מרובה א"ל הני לבני מחוזא דבר מועט נינהו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">רבינ' איקל' למחוז'</span> אתו נשי <span style="color: red;">בני מחוז'</span> רמו <span style="color: red;">קמי'</span> כבלי <span style="color: red;">ושיראי וקביל</span> מינייהו א"ל <span style="color: red;">רבא תוספא'</span> לרבינא <span style="color: red;">והתני'</span> גבאי <span style="color: red;">צדק'</span> מקבלין מהן דבר <span style="color: red;">מוע'</span> אבל לא דבר <span style="color: red;">מרוב'</span> א"ל הני לבני <span style="color: red;">מחוז'</span> דבר מועט <span style="color: red;">הוא</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: רבינא איקלע <span style="color: red;">למחוזא</span> אתו נשי <span style="color: red;">בי</span> מחוזא רמו <span style="color: red;">קמי</span> כבלי <span style="color: red;">ושיראי</span> קביל <span style="color: red;">מיניהו אמ' ל' רבא</span> תוספאה לרבינא והתניא גבאי צדקה מקבלין מהן דבר מועט אבל לא דבר מרובה <span style="color: red;">אמ' ל'</span> הני לבני מחוזא דבר מועט <span style="color: red;">הוא</span>
<b>וטיקן 115 א</b>: רבינא איקלע לבי מחוזא <span style="color: red;">אותו</span> נשי <span style="color: red;">דבני</span> מחוזא <span style="color: red;">ורמו</span> קמיה <span style="color: red;">כבל</span> ושירי <span style="color: red;">שקלינ' מיניהו אמ' ליה רבא</span> תוספאה לרבינא <span style="color: red;">והאנן תנן</span> גבאי צדקה <span style="color: red;">לוקח</span> מהן דבר מועט <span style="color: red;">ולא</span> דבר מרובה <span style="color: red;">אמ' ליה כיון דבכי</span> מחוזא <span style="color: red;">נינהו כדבר</span> מועט <span style="color: red;">דמי</span>
<b>וטיקן 116</b>: רבינא איקלע לבי <span style="color: red;">מחוזאה אתיין</span> נשי <span style="color: red;">בני מחוזאי</span> רמו קמיה <span style="color: red;">בכלי דשירי</span> קביל מינייהו א"ל רבה תוספאה לרבינא והתניא גבאי צדקה <span style="color: red;">לוקחין</span> מהן דבר מועט אבל לא דבר מרובה א"ל הני לבני <span style="color: red;">מחוזנאי</span> דבר מועט <span style="color: red;">הוא</span>
<b>המבורג 165</b>: רבינא איקלע <span style="color: red;">למחוזא א[י]ת(..)[ו] [נשי] בני</span> מחוזא <span style="color: red;">כבלי ושירי</span> רמו קמיה קביל <span style="color: red;">מיניהו אמ' ליה</span> רבה תוספאה לרבינא והתניא גבאי צדקה <span style="color: red;">מקבלי(?ם?)[ן]</span> מהן דבר מועט אבל לא דבר מרובה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הני לבני מחוזא דבר מועט <span style="color: red;">הוא</span>
<b>אסקוריאל</b>: רבינא איקלע לבי <span style="color: red;">מחוזאי</span> אתו <span style="color: red;">נש?י?</span> מחוזא רמו <span style="color: red;">קמי קבלי ושיראי</span> קביל <span style="color: red;">מיניהו אמ' ליה רבא</span> תוספאה לרבינא <span style="color: red;">והא תניא</span> גבאי צדקה מקבלין מהן דבר מועט אבל לא דבר מרובה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הני לבני <span style="color: red;">מחוזאי</span> דבר מועט <span style="color: red;">הוא</span>
<b>BL: Or. 5531/3</b>: רבינא איקלע <span style="color: red;">למחוז?א?</span> אתו נשי <span style="color: red;">דבני</span> מחוזא <span style="color: red;">ורמו</span> קמיה כבלי ושירי <span style="color: red;">שקלינהו מיניהו אמ' ליה</span> רבה תוספאה לרבינא והתניא גבאי צדקה מקבלין מהן דבר מועט <span style="color: red;">ולא</span> דבר מרובה <span style="color: red;">אמ' ליה כיון דבני</span> מחוזא <span style="color: red;">נינהו כדבר</span> מועט <span style="color: red;">דמי</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).37 +</b>: <span style="color: red;">..אב?י?נא</span> איקלע <span style="color: red;">למחוזא איתאי בני</span> מחוזא <span style="color: red;">כבלי ושירי</span> רמו קמיה <span style="color: red;">קבי מיניהו ?א?מ' ליה</span> רבה תוספאה <span style="color: red;">לראבינא</span> והתניא גבאי צדקה מקבלין מהן דבר מועט אבל לא דבר מרובה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הני לבני מחוזא דבר מועט <span style="color: red;">הוא</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רבינא איקלע לבי מחוזא אתו נשי דבי מחוזא רמו קמיה כבלי ושירי קביל מינייהו <span style="color: red;">א'ל</span> רבה תוספאה לרבינא והתניא גבאי צדקה מקבלין מהן דבר מועט אבל לא דבר מרובה <span style="color: red;">א'ל</span> הני לבני מחוזא דבר מועט נינהו

<b>וילנא</b>: מתני' מוכין שהכובס מוציא הרי אלו שלו והסורק מוציא הרי אלו של בעה"ב כובס נוטל ג' חוטין והן שלו יתר מכן הרי אלו של בעה"ב אם היה שחור ע"ג הלבן נוטל את הכל והן שלו החייט ששייר את החוט כדי לתפור בו ומטלית שהיא ג' על ג' הרי אלו של בעה"ב מה שהחרש מוציא במעצד הרי אלו שלו ובכשיל של בעל הבית ואם היה עושה אצל בעה"ב אף הנסרים של בעה"ב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' מוכין שהכובס מוציא הרי <span style="color: red;">אילו</span> שלו והסורק מוציא הרי <span style="color: red;">אילו</span> של <span style="color: red;">ב"ה</span> כובס נוטל <span style="color: red;">שלשה</span> חוטין והן שלו יתר מכן הרי <span style="color: red;">אילו</span> של <span style="color: red;">ב"ה</span> אם היה שחור ע"ג הלבן נוטל את הכל והן שלו החייט ששייר את החוט כדי לתפור בו <span style="color: red;">ומטלי'</span> שהיא ג' על ג' הרי <span style="color: red;">אילו</span> של <span style="color: red;">ב"ה</span> מה שהחרש מוציא <span style="color: red;">במצעד</span> הרי <span style="color: red;">אילו</span> שלו ובכשיל של <span style="color: red;">ב"ה</span> ואם היה עושה אצל <span style="color: red;">ב"ה</span> אף <span style="color: red;">הנסרות</span> של <span style="color: red;">ב"ה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מוכין <span style="color: red;">שהכוב' מוצי'</span> הרי אלו שלו <span style="color: red;">ושהסורק מוצי'</span> הרי אלו של <span style="color: red;">בעל הבית</span> כובס נוטל <span style="color: red;">שלשה</span> חוטין והן שלו יתר <span style="color: red;">על כן</span> הרי אלו של <span style="color: red;">בעל הבית</span> אם היה שחור <span style="color: red;">על גבי</span> הלבן נוטל את הכל והן שלו החייט <span style="color: red;">ששיי'</span> את החוט כדי <span style="color: red;">לתפו'</span> בו <span style="color: red;">ומטל' שהי' פחו' משלש</span> על <span style="color: red;">שלש</span> הרי אלו של <span style="color: red;">בע' הבי'</span> מה <span style="color: red;">שהחר' מוצי'</span> במעצד הרי אלו שלו <span style="color: red;">ובכשי'</span> של <span style="color: red;">בע' הבי'</span> ואם היה <span style="color: red;">עוש'</span> אצל <span style="color: red;">בע' הבית</span> אף <span style="color: red;">הנסרות</span> של <span style="color: red;">בע' הבי' *סליק פירקא*</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מוכין שהכובס <span style="color: red;">(מכ)</span> מוציא הרי <span style="color: red;">אילו</span> שלו <span style="color: red;">ושהסורק</span> מוציא הרי <span style="color: red;">אילו</span> של <span style="color: red;">בעל הבית</span> כובס נוטל <span style="color: red;">שלשה</span> חוטין והן שלו יתר <span style="color: red;">מיכן</span> הרי <span style="color: red;">אילו</span> של <span style="color: red;">בעל הבית ואם</span> היה שחור <span style="color: red;">על גבי</span> הלבן נוטל את הכל והן שלו החייט ששייר את החוט כדי לתפור בו <span style="color: red;">ומטלת שהוא שלש</span> על <span style="color: red;">שלש</span> הרי <span style="color: red;">אילו</span> של <span style="color: red;">בעל הבית</span> מה <span style="color: red;">שחרש</span> מוציא <span style="color: red;">?במעצ?ר? *ב"ק הגוזל ומאכיל* *פ'י'*</span> הרי <span style="color: red;">אילו</span> שלו <span style="color: red;">?וב?כ?שיל</span> של בעל הבית <span style="color: red;">אם</span> היה <span style="color: red;">שוכרו</span> אף <span style="color: red;">הניסרת</span> של <span style="color: red;">בעל הבית</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מוכין שהכובס מוציא הרי <span style="color: red;">אילו</span> שלו <span style="color: red;">שהסורק</span> מוציא הרי <span style="color: red;">אילו</span> של <span style="color: red;">בעל הבית</span> כובס נוטל <span style="color: red;">שלשה</span> חוטין והן שלו יתר <span style="color: red;">מיכן</span> של <span style="color: red;">בעל הבית</span> אם היה שחור <span style="color: red;">על גבי לבן נוטל</span> נוטל את הכל והן שלו החייט ששייר החוט כדי לתפור בו <span style="color: red;">מטלית שהי' משלש</span> על <span style="color: red;">שלש</span> הרי <span style="color: red;">אילו</span> של <span style="color: red;">בעל הבית</span> מה <span style="color: red;">שחרש</span> מוציא במעצד הרי <span style="color: red;">הוא</span> שלו ובכשיל של בעל הבית ואם היה עושה אצל <span style="color: red;">בעל הבית</span> אף <span style="color: red;">הנסורת</span> של <span style="color: red;">בעל הבית *סליק פירקא*</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מוכין שהכובס מוציא הרי אלו שלו <span style="color: red;">ושהסורק</span> מוציא הרי אלו של <span style="color: red;">בעל הבית הכובס</span> נוטל <span style="color: red;">שלשה</span> חוטין והן שלו יתר <span style="color: red;">מיכן</span> הרי <span style="color: red;">הן</span> של <span style="color: red;">בעל הבית ואם</span> היה שחור <span style="color: red;">על גבי לבן</span> נוטל את הכל והן שלו החייט ששייר <span style="color: red;">(את) [מן]</span> החוט כדי לתפור בו <span style="color: red;">[ו]מטלית שהוא שלש</span> על <span style="color: red;">שלש חייב להחזירו לבעלים</span> מה <span style="color: red;">שחרש</span> מוציא במעצד הרי אלו שלו <span style="color: red;">בכשיל הרי אלו</span> של בעל הבית ואם היה עושה אצל <span style="color: red;">בעל הבית</span> אף <span style="color: red;">הנשורת</span> של <span style="color: red;">בעל הבית *סליק פירקא*</span>
<b>Budapest, MTA: 270.2</b>: מוכין שהכובס מוציא הרי <span style="color: red;">אילו</span> שלו <span style="color: red;">ושהסורק</span> מוציא הרי <span style="color: red;">אילו שלבעל הבית</span> אם היה שחור <span style="color: red;">על גבי</span> הלבן נוטל את הכל והן שלו החייט ששייר את החוט לתפור בו ומטלית שהיא <span style="color: red;">שלוש</span> על <span style="color: red;">שלוש חייב להחזירו לבעלים</span> מה <span style="color: red;">שחרש</span> מוציא במעצד הרי <span style="color: red;">אילו</span> שלו ובכשיל <span style="color: red;">הרי אילו שלבעל</span> הבית <span style="color: red;">אם</span> היה עושה אצל <span style="color: red;">בעל הבית</span> אף <span style="color: red;">הנסורת שלבעל הבית *סליק פירקא* הגוזל ומאכיל את בניו וכול' היל'</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מוכין שהכובס מוציא הרי אלו <span style="color: red;">[שלו] ושהסורק</span> מוציא הרי אלו של <span style="color: red;">בעל הבית הכובס</span> נוטל <span style="color: red;">שלשה</span> חוטין והן שלו יתר מכן של <span style="color: red;">בעל הבית ואם</span> היה שחור <span style="color: red;">על גבי לבן</span> נוטל את הכל והן שלו החייט ששייר <span style="color: red;">מן</span> החוט כדי לתפור בו <span style="color: red;">מטלית שהוא שלש</span> על <span style="color: red;">שלש חייב להחזיר על הבעלים</span> מה <span style="color: red;">שחרש</span> מוציא במעצד הרי אלו שלו ובכשיל של בעל הבית ואם היה עושה <span style="color: red;">לבעל הבית</span> אף <span style="color: red;">הנסורת</span> של <span style="color: red;">בעל הבית *סליק פירקא*</span>
<b>BL: Or. 5531/3</b>: מתני' מוכין <span style="color: red;">מה</span> שהכובס מוציא הרי <span style="color: red;">אילו</span> שלו <span style="color: red;">ומה שהסרוק</span> מוציא הרי <span style="color: red;">אילו שלבעל הבית הכובס</span> נוטל <span style="color: red;">שלשה</span> חוטין והן שלו <span style="color: red;">יותר מיכן שלבעל הבית</span> אם היה שחור <span style="color: red;">על גבי לבן</span> נוטל את הכל והן שלו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' מוכין שהכובס <span style="color: red;">מוצי'</span> הרי <span style="color: red;">אילו</span> שלו והסורק מוציא הרי <span style="color: red;">אילו</span> של <span style="color: red;">ב"ה</span> כובס נוטל <span style="color: red;">שלשה</span> חוטין והן שלו יתר מכן הרי <span style="color: red;">אילו</span> של <span style="color: red;">ב'ה</span> אם היה שחור <span style="color: red;">ע'ג</span> הלבן נוטל את הכל והן שלו החייט ששייר את החוט כדי לתפור בו <span style="color: red;">ומטלי'</span> שהיא ג' על ג' הרי <span style="color: red;">אילו</span> של <span style="color: red;">ב'ה</span> מה שהחרש מוציא במעצד הרי <span style="color: red;">אילו</span> שלו ובכשיל של <span style="color: red;">ב'ה</span> ואם היה עושה אצל <span style="color: red;">ב"ה</span> אף <span style="color: red;">הנסרות</span> של <span style="color: red;">ב'ה</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מוכין שהכובס</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מוכין שהכובס מוציא</span>
<b>וטיקן 115 א</b>: <span style="color: red;">מוכים שהוכבס כו'</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' מוכין שהכובש</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' מוכין שהכובס מוציא הרי אלו שלו וכו'</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני מוכין שהכובס מוציא</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).37 +</b>: <span style="color: red;">מת' מוכין שהכובס מוציא הרי אילו שלו</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר לוקחין מוכין מן הכובס מפני שהן שלו הכובס
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ר לוקחין מוכין מן הכובס מפני שהן שלו הכובס
<b>מינכן 95</b>: ת"ר <span style="color: red;">לוקח</span> מוכין מן הכובס מפני שהן שלו
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> לוקחין מוכין מן הכובס מפני שהן שלו <span style="color: red;">ולוקחין</span>
<b>וטיקן 115 א</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> לוקחין מן הכובס <span style="color: red;">מוכין</span> שהן שלו
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> לוקחין מוכין מן הכובס מפני שהן שלו
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> לוקחין מוכין מן הכובס מפני שהן שלו
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> לוקחין מוכין מן הכובס מפני שהן שלו
<b>BL: Or. 5531/3</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> לוקחין מן הכובס <span style="color: red;">מוכין בכל מקום</span> מפני שהן שלו
<b>CUL: T-S F 2(2).37 +</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> לוקחין <span style="color: red;">מ(ן ה)[וכ]ין</span> מן הכובס מפני שהן שלו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ת'ר</span> לוקחין מוכין מן הכובס מפני שהן שלו הכובס

<h2>דף קיט:</h2>

<b>וילנא</b>: נוטל שני חוטין העליונים והן שלו ולא יטיל בו יותר משלשה חובין ולא יסרוק הבגד לשתיו אלא לערבו ומשויהו לארכו אבל לא לרחבו ואם בא להשוותו עד טפח רשאי אמר מר שני חוטין והאנן תנן שלש לא קשיא הא באלימי והא בקטיני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נוטל שני חוטין <span style="color: red;">העליוני'</span> והן שלו ולא יטיל בו יותר <span style="color: red;">משלש'</span> חובין ולא יסרוק הבגד לשתיו אלא לערבו ומשויהו לארכו אבל לא לרחבו ואם בא להשוותו עד טפח רשאי אמר מר שני חוטין והאנן תנן <span style="color: red;">ג'</span> לא קשיא הא באלימי <span style="color: red;">הא</span> בקטיני
<b>מינכן 95</b>: שני <span style="color: red;">חוטי' העליו' מפני שהן</span> שלו <span style="color: red;">לאיטיל</span> בו <span style="color: red;">יתר משלש' חכי'</span> ולא יסרוק <span style="color: red;">את הבג' לשיתי' אל'</span> לערבו ומשויהו לארכו <span style="color: red;">ואי' משויהו</span> לרחבו ואם בא <span style="color: red;">להשוו'</span> עד <span style="color: red;">טפ'</span> רשאי <span style="color: red;">א'</span> מר שני חוטין <span style="color: red;">והאנ'</span> תנן <span style="color: red;">שלש'</span> לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא באלימי <span style="color: red;">הא</span> בקטיני
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">מהן</span> שני חוטין <span style="color: red;">העליוני' לא יטול בהן</span> יותר משלשה <span style="color: red;">חבין</span> ולא יסרוק <span style="color: red;">את</span> הבגד <span style="color: red;">(לא)</span> לשתיו אלא לערבו ומשויהו <span style="color: red;">לאורכו</span> אבל לא <span style="color: red;">לרוחבו</span> ואם בא <span style="color: red;">להשותו</span> עד טפח רשאי <span style="color: red;">אמ'</span> מר שני חוטין <span style="color: red;">והא אנן</span> תנן <span style="color: red;">שלשה</span> לא קשיא הא באלימי <span style="color: red;">הא</span> בקטיני
<b>וטיקן 115 א</b>: <span style="color: red;">ושני</span> חוטין העליונים <span style="color: red;">מפני שהן</span> שלו <span style="color: red;">לא</span> יטיל בו יותר משלשה <span style="color: red;">חבין</span> ולא יסרוק <span style="color: red;">את</span> הבגד <span style="color: red;">לשיתיו</span> אלא <span style="color: red;">מערבו משויהו</span> לארכו <span style="color: red;">ואין משויהו</span> לרחבו ואם בא <span style="color: red;">להשותו על</span> טפח <span style="color: red;">הרשות בידו אמ'</span> מר <span style="color: red;">נוטל</span> שני חוטין <span style="color: red;">העליונים מפני שהן שלו והא אנן</span> תנן <span style="color: red;">שלשה</span> לא קשיא הא באלימי <span style="color: red;">הא</span> בקטיני
<b>וטיקן 116</b>: שני חוטין העליונים <span style="color: red;">מפני שהן</span> שלו <span style="color: red;">לא</span> יטיל בו יותר משלשה <span style="color: red;">חכין</span> ולא יסרוק <span style="color: red;">את</span> הבגד לשתיו אלא לערבו <span style="color: red;">[משויהו לאורכה] ואין משויהו</span> לרחבו ואם בא להשוותו עד טפח רשאי <span style="color: red;">אמ'</span> מר שני חוטין והאנן תנן <span style="color: red;">שלשה</span> לא קשיא הא באלימי <span style="color: red;">הא</span> בקטיני
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">ושני</span> חוטין <span style="color: red;">העלי?ו?ני(..)[ן] מפני שהן</span> שלו ולא יטיל בו <span style="color: red;">יתר</span> משלשה <span style="color: red;">חבין</span> ולא יסרוק <span style="color: red;">את</span> הבגד לשתיו אלא לערבו ומשויהו לארכו <span style="color: red;">ואין משויהו</span> לרחבו ואם בא להשוותו עד טפח <span style="color: red;">הרשות בידו אמ'</span> מר שני חוטין <span style="color: red;">והא אנן</span> תנן <span style="color: red;">שלשה</span> לא קשיא הא באלימי <span style="color: red;">הא</span> בקטיני
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">ונוטל</span> שני חוטין העליונים <span style="color: red;">מפני שהן</span> שלו <span style="color: red;">לא יטול</span> בו יותר משלשה <span style="color: red;">חוטין</span> ולא <span style="color: red;">יסדוק את</span> הבגד לשתיו <span style="color: red;">אבל</span> לערבו ומשויהו לארכו <span style="color: red;">ואין משויהו</span> לרחבו ואם בא להשוותו עד טפח רשאי <span style="color: red;">אמ'</span> מר שני חוטין <span style="color: red;">והא אנן</span> תנן <span style="color: red;">שלשה</span> לא קשיא <span style="color: red;">הא בקטיני</span> הא באלימי
<b>BL: Or. 5531/3</b>: <span style="color: red;">ושני חוטים</span> העליונים <span style="color: red;">מפני שהן</span> שלו ולא יסרוק <span style="color: red;">את</span> הבגד לשתיו
<b>CUL: T-S F 2(2).37 +</b>: <span style="color: red;">ושני</span> חוטין <span style="color: red;">העליונין מפני שהן ש.. ............ ..?ט?יל</span> בו <span style="color: red;">יתיר</span> משלשה <span style="color: red;">חכין</span> ולא יסרוק <span style="color: red;">את</span> הבגד לשתיו <span style="color: red;">אילא לעי.. ............... ..?ו?</span> לארכו <span style="color: red;">ואין משויהו לר?ח?בו</span> ואם בא להשוותו טפח <span style="color: red;">הרשו.. .................. ..מר</span> שני חוטין <span style="color: red;">והא (ת)[א]נן (ש)[ת]נן שלשה</span> לא קשיא הא באלימי <span style="color: red;">הא בקט..</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: נוטל שני חוטין <span style="color: red;">העליוני'</span> והן שלו ולא יטיל בו יותר <span style="color: red;">משלש'</span> חובין ולא יסרוק הבגד <span style="color: red;">לשתו</span> אלא לערבו <span style="color: red;">ומשויה</span> לארכו אבל לא לרחבו ואם בא להשוותו עד טפח רשאי <span style="color: red;">א'</span> מר שני חוטין והאנן תנן <span style="color: red;">ג'</span> לא קשיא הא באלימי <span style="color: red;">הא</span> בקטיני

<b>וילנא</b>: ולא יסרוק הבגד לשתיו אלא לערבו והתניא איפכא לא קשיא הא בגלימא הא בסרבלא ולא יטיל בו יותר משלשה חובין בעי רבי ירמיה אמטויי ואתויי חד או דלמא אמטויי ואתויי תרי תיקו ומשויהו לארכו אבל לא לרחבו והתניא איפכא לא קשיא הא בגלימא הא בהמיוני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולא יסרוק הבגד לשתיו אלא לערבו <span style="color: red;">והתני'</span> איפכא לא קשיא הא בגלימא הא בסרבלא <span style="color: red;">לא</span> יטיל בו <span style="color: red;">יתר משלש</span> חובין בעי <span style="color: red;">ר' ירמי'</span> אמטויי <span style="color: red;">חד ואתוי</span> חד או <span style="color: red;">דלמ'</span> אמטויי ואתויי תרי תיקו ומשויהו לארכו אבל לא לרחבו והתניא איפכא לא קשיא הא בגלימא הא <span style="color: red;">במיוני</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לא יסרו' את הבג' לשיתיו אל'</span> לערבו <span style="color: red;">והתני' איפכ'</span> לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא <span style="color: red;">בגלימ'</span> הא <span style="color: red;">בסרבל'</span> ולא יטיל בו יותר <span style="color: red;">משלש' חכין</span> בעי <span style="color: red;">ר' ירמי' ממטי ואיתויי</span> חד או <span style="color: red;">דילמ'</span> אמטויי <span style="color: red;">ואיתויי</span> תרי תיקו <span style="color: red;">משויהו לארכו ואי' משויהו לרחב' והתני' איפכ' לא קשי' הא בגלימ' הא בהמיי</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">לא יסרק את</span> הבגד <span style="color: red;">לא</span> לשתיו אלא לערבו והתניא איפכא לא קשיא הא בגלימא <span style="color: red;">[הא</span> בסרבלא <span style="color: red;">מתני'</span> ולא יטיל בו יותר משלשה <span style="color: red;">חכין</span> בעי <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">אמטוי ואתוי</span> חד או <span style="color: red;">דילמ' ?אמטו?(ל)[י ?]?ואתוי</span> תרי תיקו ומשויהו <span style="color: red;">לאורכן ואין משויהו לרוחבן והתני'</span> איפכא לא קשיא הא בגלימא הא <span style="color: red;">בהמיינא] הא בהמיינא</span>
<b>וטיקן 115 א</b>: <span style="color: red;">לא יכויל ?יסרו?ק? את</span> הבגד לשתיו אלא לערבו <span style="color: red;">והא תניא</span> איפכא <span style="color: red;">והלא</span> קשיא הא <span style="color: red;">בגלימי</span> הא <span style="color: red;">בסרבלי לא</span> יטיל בו יותר משלשה <span style="color: red;">חבין</span> בעי <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה אמטויי <span style="color: red;">ואיתויי חדא</span> או <span style="color: red;">דילמא</span> אמטויי <span style="color: red;">ואיתויי</span> תרי תיקו <span style="color: red;">משויהו לאורכו ואין משויהו לרחבו והתניא איפכא לא קשי' הא בגלימי</span> הא <span style="color: red;">בהימיוני</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">לא</span> יסרוק הבגד לשתיו אלא לערבו והתניא איפכא לא קשיא הא <span style="color: red;">בגלימי</span> הא <span style="color: red;">בסרבלי ומשויהו לאורכו ואין משויהו לרחבו והתניא איפכ' לא קשי' הא בגלימי</span> הא <span style="color: red;">בהימני</span>
<b>המבורג 165</b>: ולא יטיל בו <span style="color: red;">יתר</span> משלשה <span style="color: red;">חבין</span> בעי <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה אמטויי <span style="color: red;">(חד) ואיתויי</span> חד או <span style="color: red;">דיל'</span> אמטויי <span style="color: red;">(חד) ואיתויי</span> תרי <span style="color: red;">לא ידעינן</span> תיקו <span style="color: red;">ולא יסרוק את הבגד לשתיו אלא לערבו והתניא לא יסרוק את הבגד לערבו אלא לשתיו לא קשיא הא בגלימ'(..) הא בסרבל(..)[א]</span> ומשויהו לארכו <span style="color: red;">ואין משוי' לרחבו והתניא משויהו לרחבו ואין משויהו לארכו</span> לא קשיא הא <span style="color: red;">בגלימ'(..) הא ב(ה..)[ה]מינ(..)){א}</span>
<b>אסקוריאל</b>: ולא <span style="color: red;">יסדוק את</span> הבגד לשתיו אלא לערבו והתניא איפכא לא קשיא הא בגלימא הא בסרבלא ולא יטיל בו יותר משלשה <span style="color: red;">חבין</span> בעי <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה אמטויי <span style="color: red;">חד ואיתויי</span> חד או <span style="color: red;">דילמ'</span> אמטויי <span style="color: red;">חד ואיתויי</span> תרי <span style="color: red;">לא ידעינן</span> תיקו ומשויהו לארכו <span style="color: red;">ואין משויהו</span> לרחבו והתניא איפכא לא קשיא הא בגלימא <span style="color: red;">הא בהימיינא</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).37 +</b>: <span style="color: red;">................. ..ל</span> בו <span style="color: red;">יתיר</span> משלשה <span style="color: red;">חכין</span> בעי <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה אמטויי <span style="color: red;">חד ואיתויי</span> חד או <span style="color: red;">דילמ?א?.. ........... ..י (וא?י?)[ח]ד ואיתויי</span> תרי <span style="color: red;">לא ידעינן</span> תיקו <span style="color: red;">ולא יסרוק את הבגד לשתיו אל?א?.. ......... ..ו והתניא לא יסרוק את הבגד לערבו אילא לשתיו לא קשיא הא בגל.. ........... ..?ב?סרבלי</span> ומשויהו לארכו <span style="color: red;">ואין משויהו</span> לרחבו <span style="color: red;">והא תניא משויהו לרחב.. .......... ..שויהו לארכו</span> לא קשיא הא <span style="color: red;">בגלימי הא בהימיני</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ולא יסרוק הבגד <span style="color: red;">לשיתיו</span> אלא לערבו והתניא איפכא לא קשיא הא <span style="color: red;">בגלימ'</span> הא בסרבלא <span style="color: red;">לא</span> יטיל בו <span style="color: red;">יתר משלש</span> חובין בעי <span style="color: red;">ר' ירמי'</span> אמטויי <span style="color: red;">חד ואתוי</span> חד או <span style="color: red;">דילמ'</span> אמטויי ואתויי תרי תיקו ומשויהו לארכו אבל לא לרחבו והתניא איפכא לא קשיא הא בגלימא הא <span style="color: red;">במיוני</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר אין לוקחין מן הסורק מוכין מפני שאינו שלו ובמקום שנהגו להיות שלו לוקחין ובכל מקום לוקחין מהן כר מלא מוכין וכסת מלאה מוכין מאי טעמא קננהו בשינוי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין לוקחין מן הסורק מוכין מפני שאינו שלו <span style="color: red;">ובמקו'</span> שנהגו <span style="color: red;">להיו'</span> שלו לוקחין ובכל <span style="color: red;">מקו'</span> לוקחין מהן כר מלא מוכין וכסת מלאה מוכין מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> קננהו בשינוי
<b>מינכן 95</b>: ת"ר אין <span style="color: red;">לוקחי'</span> מן הסורק מוכין מפני <span style="color: red;">שאי'</span> שלו <span style="color: red;">ובמקו'</span> שנהגו <span style="color: red;">להיו'</span> שלו <span style="color: red;">לוקחי'</span> ובכל <span style="color: red;">מקו' לוקחי'</span> מהן כר מלא <span style="color: red;">..?ו?כין וכס' מלא' מוכי'</span> מאי <span style="color: red;">טע' קננהי</span> בשינוי
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">[מתני'] תנו רבנן</span> אין לוקחין מן <span style="color: red;">ה(מ)[ס]ו(כין)){רק} מוכין שאינן</span> שלו ובמקום <span style="color: red;">שהן</span> שלו לוקחין ובכל מקום לוקחין מהן כר מלא מוכין <span style="color: red;">וכיס מלא</span> מוכין מאי <span style="color: red;">טעמ' קננהי</span> בשינוי
<b>וטיקן 115 א</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין לוקחין מן הסורק מוכין מפני <span style="color: red;">שאינן</span> שלו ובמקום שנהגו להיות שלו לוקחין <span style="color: red;">בכל</span> מקום לוקחין <span style="color: red;">מהם מלאה</span> מוכין וכסת מלאה מאי טעמא <span style="color: red;">דקננהי</span> בשינוי
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין לוקחין מן הסורק מוכין מפני <span style="color: red;">שאינן</span> שלו ובמקום שנהגו להיות שלו לוקחין ובכל מקום לוקחין <span style="color: red;">*פרק הגוזל ומאכיל* *פרק גוזל בתרא*</span> מהן כר <span style="color: red;">מליאה</span> מוכין <span style="color: red;">וכסות מליאה</span> מוכין <span style="color: red;">מ"ט משום דקנינהו</span> בשינוי
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">ושהסורק מוציא הרי אלו של בעל הבית תנו רבנן</span> לוקחין מהן כר מלא מוכין וכסת מלאה מוכין מאי <span style="color: red;">טע' ד(..)קננהו</span> בשינוי
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין לוקחין מן הסורק מוכין <span style="color: red;">(וכסת מלאה) (מוכין מאי טעמ' קננהו בשינוי)</span> מפני <span style="color: red;">שאינן</span> שלו ובמקום שנהגו להיות שלו לוקחין ובכל מקום לוקחין <span style="color: red;">מהם</span> כר מלא מוכין וכסת מלאה מוכין מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> קננהו <span style="color: red;">?בשנ?וי?</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).37 +</b>: <span style="color: red;">[מת'] ושהסורק מוציא.. ......... ..ל בעל הבית תנו רבנן</span> אין לוקחין מוכין <span style="color: red;">מן ?ה?ס.. ....... ..מפני ש?א?..שלו</span> ובמקום <span style="color: red;">שנ.. .........................................</span> לוקחין מהן כר מלא מוכין <span style="color: red;">ו?כס?ת מלא[ה]</span> מוכין <span style="color: red;">?מ?.. .....................................</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין לוקחין מן הסורק מוכין מפני שאינו שלו ובמקום שנהגו להיות שלו לוקחין ובכל מקום לוקחין מהן כר מלא מוכין וכסת מלאה מוכין מאי טעמא קננהו בשינוי

<b>וילנא</b>: ת"ר אין לוקחין מגרדי לא אירין ולא נירין ולא פונקלין ולא שיורי פקיעות אבל לוקחין מהן בגד מנומר ערב ושתי טווי ואריג אמרי השתא טווי שקלי ארוג מבעיא מאי אריג תיכי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין לוקחין מגרדי לא אירין ולא נירין ולא פונקלין ולא שיורי <span style="color: red;">פקיעו'</span> אבל לוקחין מהן בגד מנומר ערב ושתי טווי ואריג אמרי השתא טווי שקלי ארוג <span style="color: red;">מיבעי</span> מאי אריג תיכי
<b>מינכן 95</b>: ת"ר אין <span style="color: red;">לוקחי' מן הגרדי</span> לא אירין ולא נירין ולא <span style="color: red;">פונקנין</span> ולא <span style="color: red;">שירי פקעיו'</span> אבל <span style="color: red;">לוקח</span> מהן בגד <span style="color: red;">מנומ'</span> טווי <span style="color: red;">שתי וארוג</span> אמרי <span style="color: red;">?(???)</span> טווי <span style="color: red;">שקלי'</span> ארוג <span style="color: red;">מיבעי'</span> מאי <span style="color: red;">ארוג</span> תיכי
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין לוקחין <span style="color: red;">מן הגרדי</span> לא אירין ולא נירין ולא <span style="color: red;">פונק[ל]ין</span> ולא <span style="color: red;">שירי (פעקלת) [פקעיות]</span> אבל לוקחין מהן בגד מנומר טווי <span style="color: red;">שתוי</span> ואריג אמרי טווי <span style="color: red;">שקלינן אריג מיבעיא</span> מאי אריג <span style="color: red;">(ט)[ת]יכי</span>
<b>וטיקן 115 א</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין לוקחין <span style="color: red;">מן הגרדי</span> לא אירין ולא נירין <span style="color: red;">לא ?פ?מ?קלן לא שירי פקעות</span> אבל לוקחין <span style="color: red;">בהן</span> בגד מנומר <span style="color: red;">טני</span> ואריג <span style="color: red;">ואריג</span> השתא טווי <span style="color: red;">שקלינן אריג מיבעיא</span> מאי אריג <span style="color: red;">תיכ?י?</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין לוקחין <span style="color: red;">מן תגרדי</span> לא אירין ולא <span style="color: red;">(ת)[נ]רין</span> ולא פונקלין ולא שיורי <span style="color: red;">פקיעיות</span> אבל לוקחין מהן בגד מנומר <span style="color: red;">טוי ובגדים השת' טוי שקלי' בגדים מיבעיא</span> מאי <span style="color: red;">בגדים נמטי</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין לוקחין <span style="color: red;">מן הגרדי</span> לא <span style="color: red;">(..)[א]ירין ?ו?לא</span> נירין ולא <span style="color: red;">פונקין</span> ולא <span style="color: red;">ש?י?רי פקעיות</span> אבל לוקחין מהן בגד מנומר טווי <span style="color: red;">שתי וערב וארוג</span> אמרי טווי <span style="color: red;">שקלינן</span> ארוג <span style="color: red;">מיבעיא אמרי</span> מאי <span style="color: red;">ארג</span> תיכי
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין לוקחין <span style="color: red;">מן הגרדי</span> לא אירין ולא <span style="color: red;">גירין</span> ולא <span style="color: red;">פונקנין</span> ולא <span style="color: red;">שירי פקעיות</span> אבל לוקחין מהן בגד מנומר <span style="color: red;">אריג</span> טווי <span style="color: red;">..?י? שתי וערב</span> אמרי השתא טווי <span style="color: red;">שקלינן</span> ארוג מבעיא מאי אריג תיכי
<b>CUL: T-S F 2(2).37 +</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין לוקחין <span style="color: red;">מן הגרדי</span> לא <span style="color: red;">עירין ולא.. ..................................... פקעיות</span> אבל לוקחין מהן בגד מנומר <span style="color: red;">טוי ?ש?.. ....................................... מיבעיא אמרי</span> מאי <span style="color: red;">ארג</span> תיכי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין לוקחין מגרדי לא <span style="color: red;">אידין</span> ולא נירין ולא פונקלין ולא שיורי פקיעות אבל <span style="color: red;">לוקחי'</span> מהן בגד מנומר ערב ושתי טווי ואריג <span style="color: red;">בגדים</span> אמרי השתא טווי שקלי ארוג <span style="color: red;">מיבעי'</span> מאי <span style="color: red;">בגדי'</span> תיכי

<b>וילנא</b>: ת"ר אין לוקחין מן הצבע לא אותות ולא דוגמות ולא תלושים של צמר אבל לוקחין מהן בגד צבוע טווי בגדים השתא טווי שקיל בגדים מיבעיא מאי בגדים נמטי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין לוקחין מן הצבע לא אותות ולא דוגמות ולא תלושים של צמר אבל לוקחין מהן בגד צבוע טווי בגדים השתא טווי שקיל בגדים מיבעיא מאי בגדים נמטי
<b>מינכן 95</b>: ת"ר אין <span style="color: red;">לוקחי'</span> מן הצבע לא <span style="color: red;">אותו'</span> ולא <span style="color: red;">דוגמאו'</span> ולא <span style="color: red;">תלושין</span> של <span style="color: red;">צמ'</span> אבל <span style="color: red;">לוקחי'</span> מהן בגד <span style="color: red;">צבו'</span> טווי <span style="color: red;">שתי וער' השת'</span> טווי <span style="color: red;">שקלי' בג' מיב.. ...... ..אי בגד</span> נמטי <span style="color: red;">..........</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין לוקחין מן הצבע לא אותות ולא <span style="color: red;">דוגמאות</span> ולא <span style="color: red;">תלושין</span> של צמר אבל לוקחין מהן בגד טווי <span style="color: red;">שתי וערב</span> השתא טווי <span style="color: red;">שקלינן בגד</span> מיבעיא מאי <span style="color: red;">בגד</span> נמטי
<b>וטיקן 115 א</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין לוקחין מן הצבע לא <span style="color: red;">אתות</span> ולא <span style="color: red;">דוגמאות</span> ולא <span style="color: red;">תלושין</span> של צמר אבל לוקחין מהן <span style="color: red;">צמר</span> צבוע <span style="color: red;">טו.. ובגדים</span> השתא <span style="color: red;">טוו שקליק'</span> בגדים מיבעיא מאי בגדים נמטי
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין לוקחין מן הצבע לא <span style="color: red;">איתות</span> ולא <span style="color: red;">דוגמאות</span> ולא <span style="color: red;">תלושין</span> של צמר אבל לוקחין <span style="color: red;">ממנו</span> בגד צבוע <span style="color: red;">טבוע וארוג השת' [טוי] שקלי ארוג</span> מיבעיא מאי <span style="color: red;">ארוג תיכי שרשרת</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין לוקחין מן הצבע לא אותות ולא <span style="color: red;">דוגמאות</span> ולא <span style="color: red;">תלושין</span> של צמר אבל לוקחין מהן בגד צבוע <span style="color: red;">טוי שתי וערב (אמרי) [השתא]</span> טווי <span style="color: red;">שתי וערב שקלינן (..... ..)[בגד]</span> מיבעיא <span style="color: red;">אמרי</span> מאי <span style="color: red;">בגד (.......... ..)[נמטי]</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין לוקחין מן הצבע לא אותות ולא <span style="color: red;">דוגמאות</span> ולא <span style="color: red;">תלושין</span> של צמר אבל לוקחין מהן בגד צבוע טווי <span style="color: red;">שתי וערב</span> השתא טווי <span style="color: red;">שקלינן בגד</span> מיבעיא מאי <span style="color: red;">בגד</span> נמטי
<b>CUL: T-S F 2(2).37 +</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין <span style="color: red;">......................................</span> ולא <span style="color: red;">דוגמאות</span> ולא <span style="color: red;">תלושין שלצמר</span> אבל <span style="color: red;">לוקח?ין מהן? .......................... וערב אמרי טוי שתי וערב שקלינן בגד</span> מיבעיא <span style="color: red;">[אמ..] מ?אי? ב..</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין לוקחין מן הצבע לא <span style="color: red;">אותו'</span> ולא דוגמות ולא תלושים של צמר אבל לוקחין מהן בגד צבוע טווי בגדים השתא טווי שקיל בגדים <span style="color: red;">מיבעי'</span> מאי <span style="color: red;">בגדי'</span> נמטי

<b>וילנא</b>: ת"ר הנותן עורות לעבדן הקיצועין והתלושין הרי אלו של בעל הבית והעולה ומשטף במים הרי אלו שלו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הנותן עורות לעבדן <span style="color: red;">הקציעין</span> והתלושין הרי <span style="color: red;">אילו</span> של בעל הבית והעולה ומשטף במים הרי <span style="color: red;">אילו</span> שלו
<b>מינכן 95</b>: ת"ר הנותן <span style="color: red;">עורו'</span> לעבדן <span style="color: red;">הקצועי' והתלושי'</span> הרי אלו של <span style="color: red;">בע' הבי' והעול' משטף המי'</span> הרי אלו שלו
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הנותן עורות לעבדן הקיצועין והתלושין הרי <span style="color: red;">אילו</span> של בעל הבית והעולה <span style="color: red;">משטף המים</span> הרי <span style="color: red;">אילו</span> שלו
<b>וטיקן 115 א</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הנותן עורות לעבדן <span style="color: red;">הקציעין</span> והתלושין של בעל הבית <span style="color: red;">העולה משטף של מי..</span> הרי <span style="color: red;">אילו</span> שלו
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הנותן עורות לעבדן <span style="color: red;">הקצועין</span> והתלושין הרי <span style="color: red;">אילו</span> של בעל הבית <span style="color: red;">העולה משטף המים</span> הרי <span style="color: red;">אילו</span> שלו
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הנותן עורות לעבדן <span style="color: red;">הק[י]צוע(..)[ין]</span> והתלושין הרי אלו של בעל הבית והעולה <span style="color: red;">משטף המים</span> הרי אלו שלו
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הנותן <span style="color: red;">בגד [עורות]</span> לעבדן <span style="color: red;">הקצועין</span> והתלושין הרי אלו של בעל הבית והעולה <span style="color: red;">משטף המים</span> הרי אלו שלו
<b>CUL: T-S F 2(2).37 +</b>: <span style="color: red;">...........................</span> הנותן עורות לעבדן <span style="color: red;">הקציעין</span> והתלושין הרי <span style="color: red;">אילו שלב?ע?.. ......................... מים</span> הרי <span style="color: red;">אילו</span> שלו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הנותן עורות לעבדן <span style="color: red;">הקציעין ??ו?התלושין</span> הרי <span style="color: red;">אילו</span> של בעל הבית <span style="color: red;">ועולה</span> ומשטף במים הרי <span style="color: red;">אילו</span> שלו

<b>וילנא</b>: אם היה שחור [וכו']
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואם</span> היה שחור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואם</span> היה שחור
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ואם</span> היה שחור <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>וטיקן 115 א</b>: אם היה שחור <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>וטיקן 116</b>: אם היה שחור
<b>המבורג 165</b>: אם <span style="color: red;">[היה]</span> שחור <span style="color: red;">על גבי לבן נוטל את הכל והן שלו</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">ואם</span> היה שחור <span style="color: red;">על גביו נוטל את הכל והם שלו</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).37 +</b>: אם היה שחור <span style="color: red;">על גבי לבן נוטל את הכ?ל? והן ?שלו?..</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ואם</span> היה שחור

<b>וילנא</b>: א"ר יהודה קצרא שמיה וקצרא שקיל ליה אמר רב יהודה הכל עולין למנין תכלת ויצחק ברי קפיד עלייהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה קצרא שמיה וקצרא שקיל ליה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה הכל עולין <span style="color: red;">למניין</span> תכלת ויצחק ברי קפיד עלייהו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' רכ יהוד' קצר' שמי' וקצר'</span> שקיל ליה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> הכל <span style="color: red;">עולי' למניין תכל' ויצח'</span> ברי <span style="color: red;">קפ.. ...........</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ' רב יהוד'</span> קצרא <span style="color: red;">שמה</span> וקצרא שקיל <span style="color: red;">לה אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> הכל עולין <span style="color: red;">למיניין</span> תכלת ויצחק ברי קפיד <span style="color: red;">עליה</span>
<b>וטיקן 115 א</b>: <span style="color: red;">אמ' רב יהוד' קצרה</span> שמיה <span style="color: red;">וקצרה</span> שקיל ליה <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> הכל עולין <span style="color: red;">למינין</span> תכלת ויצחק ברי קפיד <span style="color: red;">עליה</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">קצרה</span> שמיה <span style="color: red;">וקצרה</span> שקיל ליה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' שחור' על לבן אבל</span> עולין <span style="color: red;">לעניים</span> תכלת ויצחק ברי קפיד <span style="color: red;">עליהן</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה קצרא שמיה וקצרא שקיל ליה <span style="color: red;">ואמ'</span> רב יהודה הכל <span style="color: red;">עול(..)[ין] למניין</span> תכלת ויצחק ברי קפיד <span style="color: red;">על(..)[ייהו]</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה קצרא שמיה וקצרא שקיל ליה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה הכל עולין למנין תכלת ויצחק ברי קפיד <span style="color: red;">עליה</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).37 +</b>: <span style="color: red;">............</span> יהודה קצרא שמיה וקצרא <span style="color: red;">שקי</span> ליה <span style="color: red;">ואמ</span> רב יהודה <span style="color: red;">הכל עול?ה?..מנ.. ........</span> ויצחק <span style="color: red;">בארי</span> קפיד <span style="color: red;">עליה</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א' רב</span> יהודה קצרא שמיה וקצרא שקיל ליה <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה הכל עולין <span style="color: red;">למדת</span> תכלת ויצחק ברי קפיד <span style="color: red;">עליהו</span>

<b>וילנא</b>: החייט ששייר (מן) [את] החוט כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: החייט <span style="color: red;">שייר מן</span> החוט
<b>מינכן 95</b>: החייט ששייר
<b>פירנצה 8–9</b>: החייט ששייר <span style="color: red;">בחוט</span> כו'
<b>וטיקן 115 א</b>: <span style="color: red;">מתני</span> החייט ששייר <span style="color: red;">מן הח?ו?ט וכו'</span>
<b>וטיקן 116</b>: החייט ששייר <span style="color: red;">מן</span> החוט
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> החייט ששייר <span style="color: red;">מן</span> החוט <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>אסקוריאל</b>: החייט ששייר <span style="color: red;">מן</span> החוט
<b>CUL: T-S F 2(2).37 +</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> החייט ששייר <span style="color: red;">מן ה.. ............ לתפור בו וכול'</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: החייט <span style="color: red;">שייר מן</span> החוט כו'

<b>וילנא</b>: וכמה לתפור אמר רב אסי מלא מחט חוץ למחט
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכמה לתפור <span style="color: red;">אמ'</span> רב אסי מלא מחט חוץ למחט
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וכמ' כדי לתפו' בו א' רבאסי</span> מלא מחט חוץ למחט
<b>פירנצה 8–9</b>: וכמה לתפור <span style="color: red;">אמ' (א)</span> רב אסי מלא <span style="color: red;">מחטו</span> חוץ למחט
<b>וטיקן 115 א</b>: וכמה <span style="color: red;">כדי</span> לתפור <span style="color: red;">בו או'</span> רב אסי <span style="color: red;">אמ' רב יהוד'</span> מלא מחט <span style="color: red;">וחוץ</span> למחט
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">וכמ' אמ' רב אסי</span> מלא מחט חוץ למחט
<b>המבורג 165</b>: וכמה <span style="color: red;">כדי</span> לתפור <span style="color: red;">בו א"ר</span> אסי <span style="color: red;">אמ' רב יהוד'</span> מלא מחט <span style="color: red;">וחוץ</span> למחט
<b>אסקוריאל</b>: וכמה <span style="color: red;">כדי</span> לתפור <span style="color: red;">בו אמ'</span> רב אסי מלא מחט חוץ למחט
<b>CUL: T-S F 2(2).37 +</b>: וכמה <span style="color: red;">כדי</span> לתפור <span style="color: red;">בו אמ' ר'</span> אסי <span style="color: red;">אמ רב יהודה מ?לא? מ?ח?.. .....</span> חוץ למחט
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וכמה לתפור <span style="color: red;">א' רב אסי</span> מלא מחט חוץ למחט

<b>וילנא</b>: איבעיא להו מלא מחט וחוץ למחט כמלא מחט או דלמא מלא מחט וחוץ למחט משהו ת"ש דתניא החייט ששייר את החוט פחות מכדי לתפור בו ומטלית שהיא פחותה משלש על שלש בזמן שבעל הבית מקפיד עליהן הרי אלו של בעל הבית אין בעל הבית מקפיד עליהן הרי אלו שלו אי אמרת בשלמא מלא מחט וחוץ למחט כמלא מחט פחות מכאן חזי לסיכתא אלא אי אמרת מלא מחט וחוץ למחט משהו פחות מכאן למאי חזי אלא ש"מ מלא מחט וחוץ למחט כמלא מחט שמע מינה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו מלא מחט וחוץ למחט כמלא מחט או <span style="color: red;">דילמא</span> מלא מחט וחוץ למחט משהו <span style="color: red;">תא שמע דתנא</span> החייט ששייר את החוט <span style="color: red;">פחו'</span> מכדי לתפור בו <span style="color: red;">ומטלי'</span> שהיא <span style="color: red;">פחות'</span> משלש על שלש בזמן שבעל הבית מקפיד עליהן הרי <span style="color: red;">אילו</span> של בעל הבית אין בעל הבית מקפיד עליהן הרי <span style="color: red;">אילו</span> שלו אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> מלא מחט וחוץ למחט כמלא מחט פחות מכאן חזי לסיכתא אלא אי אמרת מלא מחט וחוץ למחט משהו פחות מכאן למאי חזי אלא <span style="color: red;">שמע מינה</span> מלא מחט וחוץ למחט כמלא מחט שמע מינה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו מלא <span style="color: red;">מח'</span> וחוץ <span style="color: red;">למח'</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> מלא מחט <span style="color: red;">וחו' למח'</span> משהו ת"ש <span style="color: red;">דתני'</span> החייט ששייר את החוט <span style="color: red;">פחו'</span> מכדי <span style="color: red;">לתפו'</span> בו <span style="color: red;">ומטל' שהי' פחות'</span> משלש על <span style="color: red;">של'</span> בזמן <span style="color: red;">שבע' הבי' מקפי'</span> עליהן הרי אלו <span style="color: red;">של בע' הבי'</span> אי <span style="color: red;">אמר' בשל'</span> מלא <span style="color: red;">מח'</span> וחוץ <span style="color: red;">למח' מלא מח' פחו' מיכן</span> חזי <span style="color: red;">לסיכת'</span> אלא אי <span style="color: red;">אמר'</span> מלא <span style="color: red;">מח' חוץ למח'</span> משהו <span style="color: red;">פחו' מכן</span> למאי <span style="color: red;">חזי'</span> אלא <span style="color: red;">לאו</span> ש"מ מלא <span style="color: red;">מח' וחו' למח' מלא מח' ש"מ</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו מלא מחט <span style="color: red;">חוץ למחט</span> וחוץ למחט <span style="color: red;">מלא</span> מחט או <span style="color: red;">דיל'</span> מלא מחט וחוץ למחט משהו <span style="color: red;">ת' שמ'</span> דתניא החייט ששייר את החוט פחות מכדי לתפור בו <span style="color: red;">ומטלת שהיא</span> שהיא פחותה משלש על שלש בזמן שבעל הבית מקפיד עליהן הרי <span style="color: red;">אילו של בעל הבית</span> אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> מלא מחט וחוץ למחט <span style="color: red;">מלא</span> מחט פחות <span style="color: red;">מיכן חזיא</span> לסיכתא אלא אי אמרת מלא מחט וחוץ למחט משהו פחות <span style="color: red;">מיכן</span> למאי <span style="color: red;">חזיא</span> אלא <span style="color: red;">לאו</span> מלא מחט וחוץ למחט <span style="color: red;">מלא</span> מחט <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>וטיקן 115 א</b>: איבעיא להו מלא מחט וחוץ <span style="color: red;">איבעיא משהו או דילמא מלא למחט ..חוץ</span> למחט <span style="color: red;">כמלא למחט</span> ת"ש דתניא החייט ששייר <span style="color: red;">מן</span> החוט פחות <span style="color: red;">..כדי</span> לתפור בו <span style="color: red;">מטלת</span> שהיא פחותה <span style="color: red;">..שלש</span> על שלש בזמן <span style="color: red;">?ש?נ?על</span> הבית מקפיד עליהן הרי <span style="color: red;">אילו</span> של בעל הבית אין בעל הבית מקפיד עליהן הרי <span style="color: red;">אילו</span> שלו אי אמרת <span style="color: red;">בשמ'</span> מלא מחט <span style="color: red;">וחוט</span> למחט כמלא מחט <span style="color: red;">מיהו</span> חזי לסיכתא אלא אי אמרת מלא מחט וחוץ למחט משהו פחות <span style="color: red;">מיכן</span> למאי חזי אלא <span style="color: red;">לאו למאי חזי</span> מלא מחט וחוץ למחט כמלא מחט שמע מינה
<b>וטיקן 116</b>: איבעיא להו מלא מחט <span style="color: red;">חוץ למחט</span> כמלא מחט או <span style="color: red;">דילמ' הכי קאמ'</span> מלא מחט <span style="color: red;">חוץ</span> למחט <span style="color: red;">משהן</span> ת"ש החייט ששייר <span style="color: red;">מן</span> החוט פחות מכדי <span style="color: red;">לתפירה כל מטלית</span> שהיא פחותה משלש על שלש בזמן שבעל הבית מקפיד עליהן הרי <span style="color: red;">אילו</span> שלו <span style="color: red;">א'א'א'</span> מלא מחט <span style="color: red;">חוץ</span> למחט כמלא מחט <span style="color: red;">ממש בצייר מהני</span> חזי <span style="color: red;">לסיכת' בעלמ' א'א'א'</span> מלא מחט <span style="color: red;">חוץ</span> למחט משהו <span style="color: red;">בציר מהכי</span> למאי חזי אלא <span style="color: red;">לאו</span> ש"מ מלא מחט וחוץ למחט כמלא מחט <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>המבורג 165</b>: איבעיא להו מלא מחט וחוץ למחט כמלא מחט או <span style="color: red;">דיל'</span> מלא מחט וחוץ למחט <span style="color: red;">במשהו תא שמע</span> דתניא החייט ששייר את החוט <span style="color: red;">כדי</span> לתפור בו <span style="color: red;">[ו]מטלית [שהיא] פחות'</span> משלש על שלש בזמן שבעל הבית מקפיד עליהן הרי אלו של בעל הבית אין בעל הבית מקפיד עליהן הרי אלו שלו אי אמרת <span style="color: red;">בשל'</span> מלא מחט וחוץ למחט כמלא מחט פחות <span style="color: red;">מיכן</span> חזי לסיכתא אלא אי אמרת מלא מחט וחוץ <span style="color: red;">[ל]מחט</span> משהו פחות <span style="color: red;">מיכן</span> למאי חזי אלא <span style="color: red;">לאו שמע מינה</span> מלא מחט וחוץ למחט כמלא מחט שמע מינה
<b>אסקוריאל</b>: איבעיא להו מלא מחט <span style="color: red;">חוץ למחט</span> וחוץ למחט <span style="color: red;">מלא</span> מחט או <span style="color: red;">דילמ'</span> מלא מחט וחוץ למחט משהו ת"ש החייט ששייר את החוט פחות מכדי לתפור בו <span style="color: red;">ומטלת שהוא</span> פחותה משלש על שלש <span style="color: red;">?(בע???)</span> בזמן שבעל הבית מקפיד <span style="color: red;">עליהם</span> הרי <span style="color: red;">(שי)</span> אלו של בעל הבית אין בעל הבית מקפיד <span style="color: red;">עליהם</span> הרי אלו שלו אי אמרת בשלמא מלא מחט <span style="color: red;">חוץ</span> למחט <span style="color: red;">מלא</span> מחט פחות <span style="color: red;">מכן</span> חזי לסיכתא אלא אי אמרת מלא מחט <span style="color: red;">חוץ</span> למחט משהו <span style="color: red;">מלא מחט</span> פחות <span style="color: red;">מיכן</span> למאי חזי אלא <span style="color: red;">לאו</span> ש"מ מלא מחט <span style="color: red;">חוץ</span> למחט <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).37 +</b>: איבעיא להו מלא מחט <span style="color: red;">[ו]חוץ</span> למחט <span style="color: red;">מלא</span> מחט או <span style="color: red;">דילמא</span> מלא מחט וחוץ למחט <span style="color: red;">משהוא תא שמע</span> דתניא החייט ששייר את החוט <span style="color: red;">כדי</span> לתפור בו ומטלית <span style="color: red;">פחות משלוש</span> על <span style="color: red;">שלוש</span> בזמן שבעל הבית מקפיד עליהן הרי <span style="color: red;">אילו שלבעל</span> הבית <span style="color: red;">א?י?.. ............ ..ית</span> מקפיד עליהן הרי <span style="color: red;">אילו</span> שלו אי אמרת <span style="color: red;">?בש?למא</span> מלא מחט <span style="color: red;">וחו?ץ? .............. ..לא מ?ח?ט</span> פחות <span style="color: red;">מיכן</span> חזי לסיכתא <span style="color: red;">אילא</span> אי אמרת מלא מחט וחוץ <span style="color: red;">למח?ט?.. ................ ..ת מיכן</span> למאי חזי <span style="color: red;">אילא לאו שמע מינה</span> מלא מחט וחוץ למחט <span style="color: red;">מל.. ............. ..מע</span> מינה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו מלא מחט וחוץ למחט כמלא מחט או <span style="color: red;">דילמא</span> מלא מחט וחוץ <span style="color: red;">למחש</span> משהו <span style="color: red;">תא שמע</span> דתניא החייט ששייר את החוט פחות מכדי לתפור בו ומטלית שהיא <span style="color: red;">פחות'</span> משלש על שלש בזמן שבעל <span style="color: red;">הבי'</span> מקפיד עליהן הרי <span style="color: red;">אילו</span> של בעל הבית אין בעל הבית מקפיד עליהן הרי <span style="color: red;">אילו</span> שלו אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> מלא מחט וחוץ למחט <span style="color: red;">מלא</span> מחט פחות מכאן חזי לסיכתא אלא אי אמרת מלא מחט וחוץ למחט משהו פחות מכאן למאי חזי אלא <span style="color: red;">שמע מינה</span> מלא מחט וחוץ למחט <span style="color: red;">מלא</span> מחט שמע מינה

<b>וילנא</b>: מה שהחרש כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מה שהחרש כו'
<b>מינכן 95</b>: מה <span style="color: red;">שחרש מוצי'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: מה <span style="color: red;">שחרש מוציא במעצד הרי אילו שלו</span> כו'
<b>וטיקן 115 א</b>: מה <span style="color: red;">שחרש מוציא הרי אילו שלו</span>
<b>וטיקן 116</b>: מה <span style="color: red;">שחרש מוציא במעצד הרי שלו</span>
<b>המבורג 165</b>: מה <span style="color: red;">שחרש מוציא במעצד הרי אלו שלו</span>
<b>אסקוריאל</b>: מה שהחרש <span style="color: red;">מוציא במעצד</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).37 +</b>: <span style="color: red;">מת'</span> מה <span style="color: red;">שחרש מוציא [ב]מ(וציא)[עצ]ד הרי אילו שלו וכול'</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מה שהחרש כו'

<b>וילנא</b>: ורמינהי מה שהחרש מוציא במעצד והנפסק במגירה הרי אלו של בעל הבית והיוצא מתחת מקדח ומתחת רהיטני והנגרר במגירה הרי אלו שלו אמר רבא באתרא דתנא דידן איכא תרתי חציני לרבתי קרי לה כשיל ולזוטרתי קרי לה מעצד באתרא דתנא ברא חד הוא דאיכא וקרו לה מעצד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורמינהי מה שהחרש מוציא במעצד והנפסק במגירה הרי <span style="color: red;">אילו</span> של בעל הבית והיוצא מתחת מקדח ומתחת רהיטני והנגרר במגירה הרי <span style="color: red;">אילו</span> שלו אמר רבא באתרא דתנא דידן איכא תרתי חציני לרבתי קרי לה כשיל ולזוטרתי קרי <span style="color: red;">ליה</span> מעצד באתרא דתנא ברא חד הוא דאיכא וקרו לה מעצד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ורמנהי</span> מה <span style="color: red;">שהחר' מוצי' במעצ'</span> הרי אלו של <span style="color: red;">בע' הבי' והנפסק במגור' הרי אלו של בע' הבי' והיוצ' מתח' המקרח ומתח' הרהיטני</span> והנגרר <span style="color: red;">במגיר'</span> הרי אלו שלו <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">באתר' דתנ'</span> דידן <span style="color: red;">איכ'</span> תרתי חציני לרבתי <span style="color: red;">(..)[ק]רי</span> לה כשיל <span style="color: red;">לזוטרתי</span> קרי לה <span style="color: red;">מעצ' באתר' דתנ' בר' חד' היא דאיכ' וקרי</span> לה מעצד
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">ורמנהי</span> מה <span style="color: red;">שחרש</span> מוציא <span style="color: red;">במעצ'</span> הרי <span style="color: red;">אילו</span> של בעל <span style="color: red;">בית והמפסק במגרה הרי אילו שלו</span> והיוצא מתחת <span style="color: red;">המקדח</span> ומתחת <span style="color: red;">הרהיטיני</span> והנגרר <span style="color: red;">(מי)</span> במגירה הרי <span style="color: red;">אילו</span> שלו <span style="color: red;">אמ'</span> רבא באתרא דתנא דידן <span style="color: red;">איכ' תרי ?חצי?כ?י</span> לרבתי קרי <span style="color: red;">ליה ??כ?שיל לזוטרתי</span> קרי לה מעצד <span style="color: red;">באתרא דתנא דידן ליכא אלא חדא רבתא</span>
<b>וטיקן 115 א</b>: <span style="color: red;">ורמי נהי</span> מה <span style="color: red;">שחרש</span> מוציא במעצד והנפסק במגירה הרי <span style="color: red;">איל'</span> של בעל והיוצא מתחת <span style="color: red;">המקדח ומן הרהיטיני</span> והנגרר במגירה הרי <span style="color: red;">אילו</span> שלו <span style="color: red;">אמ' אביי לא קשיא</span> באתרא דתנא דידן <span style="color: red;">זוטרתי זוטרתי קרי ליה מעצרו ורבתי קרו</span> כשיל באתרא <span style="color: red;">דהאי תנא היא אידי ואידי מעצד קרו ליה</span>
<b>וטיקן 116</b>: ורמינהי מה <span style="color: red;">שחרש</span> מוציא <span style="color: red;">מן המצד</span> והנפסק במגירה <span style="color: red;">אילו</span> של בעל הבית <span style="color: red;">היוצא</span> מתחת <span style="color: red;">המקדחה</span> ומתחת <span style="color: red;">הרחיטני</span> והנגרר במגירה הרי <span style="color: red;">אילו</span> שלו <span style="color: red;">אמ' אביי באתר'</span> דתנא דידן <span style="color: red;">דבתי</span> קרי <span style="color: red;">עליה</span> כשיל <span style="color: red;">זוטי</span> קרי <span style="color: red;">עליה</span> מעצד <span style="color: red;">באתרא דתנא ברא חדא הוא איידי ואיידי במעצד קרי להו</span>
<b>המבורג 165</b>: ורמינהי מה <span style="color: red;">שחרש</span> מוציא במעצד והנפסק <span style="color: red;">במגרה</span> הרי אלו של בעל הבית והיוצא מתחת <span style="color: red;">המקדח</span> ומתחת <span style="color: red;">הרהיטני</span> והנגרר <span style="color: red;">במגרה</span> הרי אלו שלו <span style="color: red;">אמ' אביי</span> באתרא דתנא דידן איכא תרתי לרבתי קרי לה כשיל <span style="color: red;">לזוטרתי</span> קרי לה מעצד <span style="color: red;">באתרא דתנא ברא חדא היא דאיכא דקרו לה מעצד</span>
<b>אסקוריאל</b>: ורמינהי מה <span style="color: red;">שחרש</span> מוציא במעצד והנפסק <span style="color: red;">במגרה</span> הרי אלו של בעל הבית והיוצא מתחת <span style="color: red;">המקדח והיוצא מתחת הרהיטני</span> והנגרר <span style="color: red;">במגרה</span> הרי אלו שלו <span style="color: red;">אמ'</span> רבא באתרא דתנא דידן איכא תרתי לרבתי <span style="color: red;">קרו</span> לה כשיל <span style="color: red;">לזוטרתי קרו</span> לה מעצד <span style="color: red;">באתרא דתנא ברא חדא הוא דאיכא וקרו לה מעצד</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).37 +</b>: <span style="color: red;">ורמינ?ה?.. ........... ..חרש</span> מוציא במעצד והנפסק <span style="color: red;">?במג[?י?]רה</span> הרי <span style="color: red;">אילו שלבעל</span> הבית והיוצא <span style="color: red;">מ?ת?.. .......... ..מקדיח</span> ומתחת <span style="color: red;">הרהיטני</span> והנגרר במגירה הרי <span style="color: red;">אילו</span> שלו <span style="color: red;">אמ אב..ב.. ........... ..דתנא</span> דידן איכא תרתי לרבתי <span style="color: red;">קארי</span> לה כשיל <span style="color: red;">לזוטרתי קארי ל?ה?.. ........... ..באתרא דתנא ברא חדא היא דאיכא קארי לה מעצד</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ורמינהי מה שהחרש מוציא במעצד והנפסק במגירה הרי <span style="color: red;">אילו</span> של בעל הבית והיוצא מתחת מקדח ומתחת רהיטני והנגרר במגירה הרי <span style="color: red;">אילו</span> שלו אמר רבא באתרא דתנא דידן איכא תרתי חציני לרבתי קרי לה כשיל ולזוטרתי קרי <span style="color: red;">ליה</span> מעצד באתרא דתנא <span style="color: red;">?ב?רא</span> חד הוא דאיכא וקרו לה מעצד

<b>וילנא</b>: ואם היה עושה אצל כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואם היה עושה אצל כו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אם</span> היה <span style="color: red;">עוש' וכו'</span>
<b>וטיקן 115 א</b>: <span style="color: red;">אם</span> היה עושה אצל <span style="color: red;">בעל הבית</span>
<b>וטיקן 116</b>: ואם היה עושה אצל <span style="color: red;">בעל (הבית)</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואם היה עושה אצל כו'

<b>וילנא</b>: ת"ר מסתתי אבנים אין בהם משום גזל מפסגי אילנות מפסגי גפנים מנקפי היגי מנכשי זרעים ועודרי ירקות בזמן שבעה"ב מקפיד עליהם יש בהן משום גזל אין בעל הבית מקפיד עליהן הרי אלו שלו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מסתתי אבנים אין <span style="color: red;">בהן</span> משום גזל מפסגי אילנות מפסגי גפנים מנקפי היגי מנכשי זרעים ועודרי ירקות בזמן <span style="color: red;">שבעל הבית</span> מקפיד עליהם יש בהן משום גזל אין בעל הבית מקפיד עליהן הרי אלו שלו
<b>מינכן 95</b>: ת"ר מסתתי <span style="color: red;">אבני'</span> אין <span style="color: red;">בהן משו'</span> גזל מפסגי <span style="color: red;">אילנו' ומפסיקי גפני'</span> מנקפי <span style="color: red;">הגא ומנקשי זרעי'</span> ועודרי <span style="color: red;">(יק) ירקו' בזמ' שבע' הבי' מקפי' עליה'</span> הרי אלו שלו
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן מפתחי</span> אבנים <span style="color: red;">ומפסיגי ?אילנו?ת? ומפסיקי</span> גפנים <span style="color: red;">ומנקיפי הגא ומנקשי</span> זרעים ועודרי ירקות בזמן <span style="color: red;">שבעל הבית</span> מקפיד עליהם <span style="color: red;">הרי אילו של בעל הבית</span> אין בעל הבית מקפיד <span style="color: red;">עליה'</span> הרי <span style="color: red;">אילו</span> שלו
<b>וטיקן 115 א</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן אצל בעל הבית מסתתו</span> אבנים אין בהם משום גזל מפסגי גפנים <span style="color: red;">ומנקפי</span> היגי <span style="color: red;">ומנקשי</span> זרעים ועודרי ירקות בזמן <span style="color: red;">שבעל הבית</span> אין בעל הבית מקפיד <span style="color: red;">עליהם</span> הרי <span style="color: red;">אילו</span> שלו
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן מסתתן</span> אבנים <span style="color: red;">ומפסגי אילונות ומפסגי</span> גפנים <span style="color: red;">ומנקפי הגא ומנכשי</span> זרעים <span style="color: red;">וצררי</span> ירקות בזמן <span style="color: red;">שבעל הבית הבית</span> מקפיד <span style="color: red;">עליהן</span> יש בהן משום <span style="color: red;">גזל</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מסתתי אבנים מפסגי אילנות <span style="color: red;">מפסקי</span> גפנים מנקפי <span style="color: red;">הגא מנ..שי</span> זרעים ועודרי ירקות בזמן <span style="color: red;">שבעל הבית</span> מקפיד <span style="color: red;">עליהן הרי אלו של בעל הבית</span> אין בעל הבית מקפיד עליהן הרי אלו שלו
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מסתתי אבנים אין בהם משום גזל מפסגי אילנות <span style="color: red;">אי מפסקי</span> גפנים <span style="color: red;">מפסקי</span> היגי <span style="color: red;">ומנקשי</span> זרעים ועודרי ירקות בזמן <span style="color: red;">שבעל הבית</span> מקפיד <span style="color: red;">הרי אלו של בעל הבית</span> אין בעל הבית מקפיד הרי אלו שלו
<b>CUL: T-S F 2(2).37 +</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן מ?ס?.. ......... ..?א?בנים</span> מפסגי אילנות <span style="color: red;">מפסקי</span> גפנים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מסתתי אבנים אין <span style="color: red;">בהן</span> משום גזל מפסגי אילנות מפסגי גפנים מנקפי היגי מנכשי זרעים ועודרי ירקות בזמן <span style="color: red;">שבעל הבית</span> מקפיד עליהם יש בהן משום גזל אין בעל הבית מקפיד עליהן הרי אלו שלו

<b>וילנא</b>: ת"ש דתניא ר"י אומר לוקחין בייתות מהן ואין לוקחין מהן מדבריות ובכל מקום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> דתניא <span style="color: red;">רבי יהודה אומ'</span> לוקחין בייתות מהן ואין לוקחין מהן מדבריות ובכל מקום
<b>מינכן 95</b>: ת"ש <span style="color: red;">דתני' ר' יהוד' או' ביאתו' לוקחי'</span> מהן <span style="color: red;">מדבריו' אין לוקחין מהן</span> ובכל <span style="color: red;">מקו'</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: ת"ש <span style="color: red;">דתני' ר' יהוד' אומ' בייאתו' לוקחי'</span> מהן <span style="color: red;">מדבריו' אין לוקחי' מהן</span> ובכל <span style="color: red;">מקו'</span>
<b>וטיקן 115 א</b>: ת"ש <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ'</span> בייתות לוקחין מהן מדבריות <span style="color: red;">אין לוקחין מהן</span> ובכל מקום
<b>וטיקן 116</b>: ת"ש דתניא <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ'</span> בייתות לוקחין מהן מדבריות <span style="color: red;">אין לוקחין מהן</span> ובכל מקום
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> דתניא <span style="color: red;">ר' יהודה או'</span> בייתות לוקחין מהן מדבריות <span style="color: red;">אין לוקחין מהן</span> ובכל מקום
<b>אסקוריאל</b>: ת"ש דתניא <span style="color: red;">ר' יהודה או'</span> בייתות לוקחין מדבריות <span style="color: red;">אין לוקחין מהן</span> ובכל מקום
<b>BL: Or. 5531/3</b>: <span style="color: red;">תא שמע ר' יהודה אומ'</span> בייתות לוקחין מהן מדבריות <span style="color: red;">אין לוקחין מהן</span> ובכל מקום
<b>CUL: T-S F 2(2).37 +</b>: <span style="color: red;">תא שמע ..........................</span> לוקחין מהן מדבריות <span style="color: red;">אין לוקחין מהן</span> ובכל מקום
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> דתניא <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ'</span> לוקחין בייתות מהן ואין לוקחין מהן מדבריות ובכל מקום

<b>וילנא</b>: א"ר יהודה כשות וחזיז אין בהם משום גזל באתרא דקפדי יש בהן משום גזל אמר רבינא ומתא מחסיא אתרא דקפדי הוא הדרן עלך הגוזל בתרא וסליקא לה מסכת בבא קמא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה כשות וחזיז אין <span style="color: red;">בהן</span> משום גזל באתרא דקפדי יש בהן משום גזל אמר רבינא ומתא מחסיא <span style="color: red;">אתר'</span> דקפדי הוא <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך הגוזל בתרא וסליקא <span style="color: red;">לה* *</span> מסכת בבא <span style="color: red;">קמא*</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רב יהוד' כשו'</span> וחזיז אין <span style="color: red;">בהן משו'</span> גזל <span style="color: red;">באתר'</span> דקפדי <span style="color: red;">קפדי אמ' רבינ' ומת' מחסי' אתר'</span> דקפדי הוא <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך הגוזל <span style="color: red;">ומאכיל* *וסליק'</span> מסכת בבא קמא <span style="color: red;">[שבח לאל אשר לא יכיל יעזרנו השוכן רמה נותן ליעף כח ומרבה עצמה]*</span>
<b>פירנצה 8–9</b>: <span style="color: red;">אמ' רב יהוד' קשות וחזין</span> אין <span style="color: red;">בהן</span> משום גזל באתרא דקפדי <span style="color: red;">קפדי אמ' רבינ'</span> ומתא מחסיא אתרא דקפדי הוא <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך הגוזל <span style="color: red;">ומאכיל סליקא * *לה</span> בבא <span style="color: red;">קמא* *..ים א..ין בטלית*</span>
<b>וטיקן 115 א</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ' כישות וחזין</span> אין <span style="color: red;">בהן</span> משום גזל <span style="color: red;">והני מילי באתרא דלא קפדי אבל</span> באתרא דקפדי <span style="color: red;">(מתא מחסיא)</span> יש בהן משום גזל <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא <span style="color: red;">מתה</span> מחסיא <span style="color: red;">כאתרא</span> דקפדי <span style="color: red;">דמי *הדרן</span> עלך הגוזל <span style="color: red;">ומאכיל* *את בניו סליקא מסכתא* *דנזיקין</span> בבא קמא <span style="color: red;">סימנא* *ארבעה איכדין דאנח כדא* *תורעה תורתא קיניינא* *סגיא חבלא תרין גוזלאי* *ברוך הנותן ליעף כח * * חזק ונתחזק * *הסופר לא יזק*</span>
<b>וטיקן 116</b>: <span style="color: red;">אמר רב</span> יהודה כשות <span style="color: red;">וחזי</span> אין <span style="color: red;">בהן</span> משום גזל <span style="color: red;">ואי דקפידי אינהו</span> יש בהן משום גזל אמר רבינא <span style="color: red;">הני בני</span> מחסיא <span style="color: red;">באתרא דקפיד דמי *הדרן</span> עלך <span style="color: red;">?הג?ו?ל* * ומאכיל * *וסליק מסכתא</span> בבא <span style="color: red;">קמא*</span>
<b>המבורג 165</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ' רב</span> כשות <span style="color: red;">וחזין</span> אין <span style="color: red;">בהן</span> משום גזל <span style="color: red;">ובאתרא</span> דקפדי <span style="color: red;">קפדי אמ' רב יהודה</span> ומתא מחסיא אתרא דקפדי <span style="color: red;">היא *הדרן</span> עלך הגוזל <span style="color: red;">ומאכיל * *וסליקא</span> בבא קמא <span style="color: red;">בס' ד?ש'?*</span>
<b>אסקוריאל</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה כשות <span style="color: red;">וחזין</span> אין <span style="color: red;">בהן</span> משום גזל באתרא דקפדי <span style="color: red;">קפדי אמ'</span> רבינא ומתא מחסיא אתרא דקפדי הוא <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך הגוזל וסליקא לה <span style="color: red;">מסכת* *</span> בבא קמא <span style="color: red;">* *ברוך העוזר והגוזר א'א'ס'*</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א' רב</span> יהודה כשות וחזיז אין <span style="color: red;">בהן משו'</span> גזל באתרא דקפדי יש בהן משום גזל <span style="color: red;">א'</span> רבינא ומתא מחסיא <span style="color: red;">אתר'</span> דקפדי הוא <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך הגוזל בתרא וסליקא <span style="color: red;">לה* *מסכת בבא קמא* *מסכתות אילו שהם</span> בבא קמא <span style="color: red;">ובבא מציעא היגהתים ודקדקתים באופן שידעתי שהם מדוייקות מאד לבד מבמקומות מועטות שנסתפק לי* *ועשיתים כאשר היה בספרים שלפני ובהיות הקונים ממני מסכתות אילו נשתעבדתי להם בשבועה וקנסות לגמרם קודם* *הפסח ובסיבת מאורעו' רעות התמהמהתי בסיומם עד אור לארבעה עשר עם יגון ועמל גדול לא היה לי* *פנאי להודיע המקומות נסתפקתי בהם כאשר עשיתי במסכתות עשיתי בשכבר* *אמנם תדעון שטובות הם מאד מאד ולא תמצאו* *בם חסרון אם לא ב' בחילוף כ' וכיוצא* *בו נאום דוד בן* *מהר"ר אלעזר הלוי ס"ל ז'ל*</span>

<h2>דף קכ.</h2>

<b>וילנא</b>: לוקחין מהן ארבעה וחמשה צאן מדאמר בכל מקום ש"מ אסיפא קאי ולקולא ש"מ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לוקחין מהן ארבעה וחמשה צאן מדאמר בכל מקום <span style="color: red;">שמע מינה</span> אסיפא קאי ולקולא <span style="color: red;">שמע מינה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לוקחי'</span> מהן <span style="color: red;">ארב' וחמש</span> צאן <span style="color: red;">ארבע וחמ' גיזי' מדקא'</span> בכל <span style="color: red;">מקו'</span> ש"מ <span style="color: red;">אסיפ'</span> קאי ולקולא ש"מ
<b>פירנצה 8–9</b>: לוקחין <span style="color: red;">ארבע וחמ' צאן ארב' וחמ' גיזין מדקאמ'</span> בכל <span style="color: red;">מקו' מכלל דר' יהוד' אסיפ'</span> קאי ולקולא ש"מ
<b>וטיקן 115 א</b>: לוקחין מהן <span style="color: red;">ארב' וחמ' צאן ארבע וחמש גיזים מדקאמ'</span> בכל מקום <span style="color: red;">מכלל ר' יהודה</span> אסיפא <span style="color: red;">פליג</span> ולקולא ש"מ
<b>וטיקן 116</b>: לוקחין <span style="color: red;">מהם ארבע וחמש</span> צאן <span style="color: red;">ארבע וחמש גזזין</span> ש"מ <span style="color: red;">אסיפ'</span> קאי ולקולא ש"מ
<b>המבורג 165</b>: לוקחין מהן <span style="color: red;">ארבע וחמש</span> צאן <span style="color: red;">ארבע וחמש גיזין שמע מינה ר' יהודה אסופא פליג</span> ולקולא <span style="color: red;">שמע מינה</span>
<b>אסקוריאל</b>: לוקחין מהן <span style="color: red;">ארבע וחמש (אר)</span> צאן <span style="color: red;">ארבע וחמש גיזויין</span> ש"מ <span style="color: red;">אסופא</span> קאי ולקולא ש"מ
<b>BL: Or. 5531/3</b>: לוקחין מהן <span style="color: red;">ארבע וחמש</span> צאן <span style="color: red;">ארבעה וחמשה גיזים מדקא אמ' ובכל</span> מקום <span style="color: red;">שמע מינה ר' יהודה</span> אסיפא קאי ולקולא <span style="color: red;">שמע מינה</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).37 +</b>: לוקחין <span style="color: red;">.............................</span> ארבעה וחמשה <span style="color: red;">גיזין</span>
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לוקחין מהן ארבעה <span style="color: red;">וחמש'</span> צאן מדאמר בכל מקום <span style="color: red;">שמע מינה</span> אסיפא קאי ולקולא <span style="color: red;">שמע מינה</span>

<h2>דף קכ:</h2>
